Lisan Al-Hal : Jurnal Pengembangan Pemikiran dan Kebudayaan
Volume 18, Issue 1, June 2024
e-ISSN : 2502-3667, p-ISSN : 1693-3230 https://journal.ibrahimy.ac.id/index.php/lisanalhal

## MINDSET SEBAGAI DASAR PENGEMBANGAN  PENDIDIKAN ANAK USIA DINI
Hariyanto Hariyanto 1 *, Arif Hariyanto 2 1 *Pendidikan Islam Anak Usia Dini, Universitas Ibrahimy, Jawa Timur 68374, Indonesia 2 Hukum Keluarga Islam, Universitas Ibrahimy, Jawa Timur 68374, Indonesia
1 * hariyantolppm@gmail.com , 2 masarifalrhandy@gmail.com
Abstract : Education development now demands struggle and hard work from all parties, especially in the world or the realm of early childhood education. Not a few education experts then offer formulas to maximize the talents and potential of these early childhoods. Early childhood development has not experienced much differentiation  or  even  resistance.  Children's  lives  at  this  age  have  unique  characteristics,  but simultaneously, they provoke the curiosity of all parties. The conception built from the mindset and attitude patterns of children aged 0-6 years (some say early age is children aged 0-8 years) also has its character. Not  a  few  experts  in  the  current  field  of  psychology  have  tried  to  examine  the  dynamics  of  this  early childhood. They compete with the thesis that providing education in early childhood is a significant period in  building  human  resources.  Because  this  period  only  comes  once  and  cannot  be  repeated,  early stimulation, one of which is education, is absolutely necessary.
Keywords: Mindset; Early Childhood Education Programs
* Corresponding author : Email Address : hariyantolppm@gmail.com (Universitas Ibrahimy, Situbondo) Received : November 19, 2022; Revised : January 20, 2024; Accepted : June 11, 2024; Published : June 15, 2024

## PENDAHULUAN
Pendidikan  Anak  Usia  Dini  (PAUD)  merupakan  bagian  integral  dalam  Sistem Pendidikan  Nasional  yang  saat  ini  mendapat  perhatian  cukup  besar  dari  pemerintah. Konsep  PAUD  sendiri  merupakan  adopsi  dari  konsep Early  Child  Care  and  Education (ECCE)  yang  juga  merupakan  bagian  dari Early  Child  Development (ECD) 1 .  Konsep  ini membahas upaya peningkatan kualitas Sumber Daya Manusia (SDM) dari sektor “hulu”, sejak anak usia 0 tahun bahkan sejak pra lahir hingga usia 8 tahun. Begitu fundamentalnya cakupan  bahasan  tentang  dinamika  anak  usia  dini,  dengan  demikian  membutuhkan banyak  pendekatan  (baca:  teori)  pula.  Tujuannya,  supaya  ransuman  keunikan  dan kelebihan  yang  dimiliki  anak  usia  dini  bisa  dioptimalisasikan.  Tidak  hanya  itu, pendekatan  tersebut  juga  merupakan  alas  sentral  bagaimana  anak  tersebut  nantinya akan menjalani kehidupannya.
1 Istina Rakhmawati, ‘Mengembangkan Kecerdasan Anak Melalui Pendidikan Usia Dini’, ThufuLA: Jurnal Inovasi Pendidikan Guru Raudhatul Athfal , 3.1 (2019), 40 – 57.
Mindset Sebagai Dasar Pengembangan  Pendidikan....
Sebagai bagian dari pendekatan yang digunakan, maka “kelebihan” manusia yang lain bisa pula dipungut. Kelebihan dalam hal ini adalah keyakinan yang disandang dan dijadikan pedoman untuk mengapresiasi masalah dan kehidupan. Pada dasarnya, semua manusia memiliki keyakinan. Permasahannya, tidak semua orang bisa memaksimalkan potensi  berupa  keyakinan  tersebut,  sehingga  yang  muncul  hanyalah  keyakinan  (baca pula: pola pikir) regresif dan negatif. Muaranya tentu saja sikap diri yang tidak bijak, dan ini pasti berimplikasi pada masa depannya. Pada titik ini, penulis melakukan elaborasi terhadap buku “ The Secret of Mindset ” 2 , sebagai upaya mengapresiasi pendekatan yang akan  digunakan  dalam  kajian  tentang  anak  usia  dini.  Sebabnya,  dalam  buku  ini,  fokus kajiannya adalah bagaimana manusia bisa memiliki keyakinan yang baik, kemudian bisa menjadikannya bekal dalam mengarungi kehidupan ini. Apabila ditarik ke dunia anak usia dini,  konsep  dan  atau  paradigma  yang  menjadikan  keyakinan  sebagai  basis,  tentu senantiasa menemukan titik aksentuasinya. Ini karena jika seorang anak usia dini telah memiliki  keyakinan  terhadap  sesuatu,  maka  akan  ia  gunakan  persepsi  dan  keyakinan tersebut untuk mengeja makna kedirian dan kehidupannya.

## Esensi The Secret of Mindset
Banyak  orang  bicara mindset ,  tetapi  sejujurnya  hanya  sedikit  yang  benar-benar memahami arti kata mindset . Banyak yang mengatakan bahwa mindset adalah sikap atau cara berpikir. Bahkan, tidak jarang sebagaian yang lain dengan tenang mengatakan bahwa mindset adalah mindset, tanpa mengetahui apa makna yang terkandung dalam mindset tersebut.  Dalam  kamus  elektronika  Encarta,  sebagaimana  dijelaskan  oleh  Adi  W. Gunawan dalam buku monumentalnya, The Secret of Mindset bahwa mindset terdiri dari dua kata: mind dan set . Mind adalah sumber pikiran dan memori; pusat kesadaran yang menghasilkan  pikiran,  perasaan,  ide,  dan  persepsi,  dan  menyimpan  pengetahuan  dan memori. Adapun set mempunyai makna mendahulukan peningkatan kemampuan dalam suatu kegiatan dan juga memiliki makna keadaan utuh atau solid. Dan, mindset adalah kepercayaan-kepercayaan yang memengaruhi sikap seseorang; sekumpulan kepercayaan atau  suatu  cara  berpikir  yang  menentukan  perilaku  dan  pandangan,  sikap,  dan  masa depan  seseorang 3 .  Selain  itu,  masih  dalam  kamus  yang  sama, mindset juga  diartikan dengan  sikap  mental  tertentu  atau  watak  yang  menentukan  respon  dan  pemaknaan seseorang terhadap situasi. Berdasarkan definisi di atas, dapat diketahui bahwa mindset sebenarnya  adalah  kepercayaan  ( belief ),  atau  sekumpulan  kepercayaan  ( set  of  beliefs ), atau cara berpikir yang memengaruhi perilaku ( behavior ) dan sikap ( attitude ) seseorang, yang akhirnya akan menentukan keberhasilan hidupnya (baca: nasib).
Oleh karena itu, jika ingin mengubah mindset , maka harus diubah sebenarnya adalah belief  atau  kumpulan belief yang  ada dalam diri.  Ada  tambahan  juga yaitu  bahwa  kata attitude (yang  bermakna  sikap)  adalah  pandangan  pribadi  tentang  sesuatu/pendapat atau perasaan secara umum mengenai sesuatu. Artinya, sikap dipengaruhi perasaan atau emosi pada masa atau saat tertentu. Pertanyaannya, mengapa banyak manusia yang sulit sekali  berubah?  Mengapa  ada  begitu  banyak  orang  yang  bersungguh-sungguh  ingin berubah, telah melakukan berbagai teknik yang diajarkan di berbagai buku dan seminar, tetapi  tetap  tidak  bisa  berubah?  Kalaupun  bisa  berubah,  perubahan  tersebut  bersifat
2 Adi W Gunawan, The Secret of Mindset (Gramedia Pustaka Utama, 2007).
3 Dewi Khurun Aini, ‘Penerapan Cognitive Behaviour Therapy Dalam Mengembangkan Kepribadian Remaja Di Panti Asuhan’, Jurnal Ilmu Dakwah , 39.1 (2019), 70 – 90.

## Hariyanto Hariyanto & Arif Hariyanto
doi: 10.35316/lisanalhal.v18i1.1-16
temporer. Tidak bisa permanen. Mungkin akan berjalan satu atau dua minggu. Setelah itu, akan kembali seperti semula, dengan sikap dan pikiran yang sama.
Paradigma  yang  terbangun  selama  ini  adalah bahwa  kemampuan  manusia  untuk berubah  berbanding  lurus  dengan  “sarana  jasadi”  yang  dimiliki.  Paradigma  ini  tidak hanya  keliru,  tetapi  sangat  menyesatkan.  Sebab,  ada  “sarana”  lain  yang  sangat  kuat peranannya dalam mengubah pola pikir sekaligus pola sikap. Sarana tersebut adalah ia yang tersebunyi di dalam jiwa setiap manusia, yang bisa disebut keyakinan. Sebagaimana didedahkan Adi W. Gunawan bahwa keyakinanlah yang menjadi penentu setiap langkah manusia. Oleh karena itu, siapa pun yang menginginkan adanya perubahan radikal dalam kehidupannya,  maka  yang  pertama  kali  harus  direformasi,  bahkan  direvolusi,  adalah keyakinannya.
Kontruksi  pemikiran  manusia  itu  pada  dasarnya  linear  dengan  bagaimana kecenderungannya 4 .  Konsepsi  seperti  ini  pula  yang  dijadikan  bidikan  analisis  oleh Muhammad Musrofi kala menjelaskan tentang cara menghasilkan mahakarya, karena hal ini  berkait  erat  dengan  kecenderungan  manusia.  Musrofi  menandaskan,  meminjam penjelasan Leider dan Shapiro bahwa bakat kita sudah mulai terbentuk sejak baru lahir. Sebagai  anak-anak,  kita  cenderung  memilih  aktivitas  yang  sesungguhnya  merupakan ekspresi  bakat  kita.  Akan  tetapi,  di  suatu  titik  dalam  perjalanan  hidup  kita,  kita menyimpang.  Kita  menyingkirkan  impinan  kekanak-kanakan  demi  penghasilan  atau untuk memuaskan orang lain. Kita tampaknya melupakan apa yang kita ketahui sebagai anak-anak:  aktivitas  yang  merupakan  ekspresi  bakat  kita.  Dorongan  bahwa  kita seharusnya  mengekspresikan  potensi  diri  kita  itu  tidak  pernah  berhenti.  Kita  bisa membangkitkan lagi aktivitas tersebut 5 .
Kecenderungan,  potensi,  dan  bakat  merupakan  pembiasan  dari  kristal  bernama keyakinan.  Ketika  dikatakan  bahwa  esensi  yang  ingin  dijabarkan  dan  juga  dibangun dalam The Secret of Mindset adalah bagaimana optimalisasi keyakinan, sebenarnya yang menyeruak  menjadi  fokus  adalah  bahwa  semua  manusia  bisa  sukses  dan  bahagia. Syaratnya, tentu saja bagaimana ia mengemas dan membingkai keyakinan yang dipunyai, yang selama ini berada di dalam diri. Manusia acap mendapatkan dirinya selalu dalam ketertekanan,  meski  hal  itu  disebabkan  oleh  masalah  sepele  dan  kecil.  Lebih  dari  itu, semua  masalah  tersebut  lantas  dianggap  sebagai  masalah  terbesar  yang  pernah  ada dalam  kehidupan  ini.  Ia  kemudian  berkesimpulan  bahwa  Tuhan  sangat  kejam,  karena memberikan beban yang sungguh sangat berat untuk dipikul sendiri.
Konstruksi berpikir dan bersikap seperti ini disebabkan adanya sebuah keyakinan yang demikian kuat dalam diri, yang ini bisa dipastikan tidak lahir dengan sendirinya. Maksudnya, ada proses faktual yang terjadi padanya, entah itu terjadi sekali atau bahkan terus  menerus,  yang  kemudian  membentuk  sebuah  keyakinan,  sebuah mindset. Untuk mengatasi  hal  ini,  yang  diperlukan  adalah  menggali  dan  mencari  tahu  penyebab  awal kenapa  ia  berpikir  dan  bersikap  demikian.  Setelah  akar  masalah  diperoleh,  mengatasi seseorang y ang mengalami “trauma ekspresi negatif” ini mudah. Mengubahnya menjadi pribadi  yang  visioner  juga  bukan  perkara  yang  sulit,  jika  telah  ditemukan  muasal
4 Wahyu Wibowo, Komunikasi Kontekstual: Konstruksi Terapi – Praksis Aliran Filsafat Bahasa Biasa (Bumi Aksara, 2021).
5 Etty Ratnawati and Aas Asniawati, ‘Pemberian Motivasi Melalui Cerita Dan Games Untuk Menumbuhkan Minat Belajar Anak Usia SD Dan SMP’, Dimasejati: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 2.2 (2020), 204 – 13.
Mindset Sebagai Dasar Pengembangan  Pendidikan....
masalahnya. Demikianlah esensi mindset, sebuah ransuman pikiran dan juga sikap yang kemudian membentuk sebuah sentrum pemahaman dan keyakinan.
Belief dan Value Sebagai Esensi Dasar The Secret of Mindset Sistem perilaku adalah cara seseorang berinteraksi dengan dunia luar, juga interaksi dengan realitas sebagaimana seseorang mengerti realitas itu 6 . Perilaku seseorang akan memengaruhi pengalaman seseorang yang lain, demikian juga sebaliknya. Selanjutnya, pengalaman ini akan memengaruhi sistem berpikir. Jika seseorang berusaha mengubah sistem  perilaku  orang  lain,  biasanya  akan  terjadi  penolakan.  Sistem  berpikir  berlaku sebagai filter dua arah yang menerjemahkan berbagai kejadian atau pengalaman menjadi suatu kepercayaan. Selanjutnya, kepercayaan ini akan memengaruhi tindakan, sehingga menciptakan  realitas.  Nah,  sistem  kepercayaan  adalah  inti  dari  segala  sesuatu  yang diyakini sebagai realitas, kebenaran, nilai hidup, dan segala sesuatu yang diketahui dalam dunia  atau  kehidupan  ini 7 .  Kehidupan  dengan  kedamaian  batin,  harmonis,  dan  tanpa stress, adalah jenis yang termudah dalam kehiduan 8 . Karena itulah, penanaman dalam diri bahwa kehidupan akan bisa menjadi baik jika dilalui dengan adanya sinergi keyakinan antara diri pribadi, orang lain, dan alam semesta. Konsepsi yang demikian akan membuat kehidupan  memiliki  fokus  pasti,  dan  dengan  ketenangan  untuk  melangkahkan  kaki menyambut masa depan.
Gede  Prama  pernah  mengatakan  bahwa  banyak  orang  dengan  kemampuan  lebih dan kecerdasan yang luar biasa, tetapi tidak sukses 9 . Begitu juga banyak orang dengan kemampuan biasa-biasa saja dan juga kecerdasan biasa-biasa pula, tetapi bisa sukses luar biasa.  Ternyata,  yang  membedakan  kedua  orang  ini  adalah  keyakinannya.  Orang  yang pertama  tidak  memiliki  keyakinan  bahwa  ia  bisa  meraih  kesuksesan  dan  kebahagiaan hidup. Sebaliknya, orang kedua, meski dengan kemampuan pas-pasan, namun ia yakin bahwa ia bisa meraih kesuksesan dan kebahagiaan. Hasilnya, orang kedualah yang bisa sukses  dan  merengkuh  kebahagiaan.  Hal  ini  sekaligus menandaskan  bahwa  keyakinan menjadi  tonggak  membangun  karakter  dan  sikap,  untuk  mewujudkan  keyakinannya tersebut.  Selain  itu,  keyakinan  tersebut  menunjukkan  bahwa  ia  sangat  percaya  diri dengan kemampuan yang dimilikinya. Meskipun jika dibandingkan dengan yang dimiliki oleh beberapa orang yang luar biasa lainnya, ia kalah. Tetapi, ia yakin bahwa ia bisa. Ia percaya dengan kemampuan yang dimilikinya bahwa ia juga bisa menjadi orang sukses dan bahagia sebagaimana yang dirasakan orang lain.
Kisah Pertama, Kisah tentang Pembangunan Karakter dan Kristalisasi Belief dan Value
Ada  sebuah  kisah  dari  seseorang  yang  memiliki  rasa  percaya  diri  rendah.  Nama orang  ini  adalah  William  Danford,  pimpinan  Purrina  Company.  Awal  mula  ia  menjadi orang sukses adalah setelah tersengat dengan ujaran salah seorang gurunya, yang boleh jadi baginya adalah salah seorang pembina atau guru paling hebat. Suatu kali, sang guru
6 Muhamad Alwi, ‘Perubahan Minset Mengajar Dalam Persaingan Pendidikan Di Era MEA’, Alim , 1.2 (2019), 393 – 404.
7 I Wayan Sukarma, ‘Pengembangan Kearifan Lokal Seni Budaya Melalui Pendidikan Berbasis Banjar Di Bali’, in Proceeding of International Conference on Art, Language, and Culture , 2019, pp. 21 – 32.
8 Sa’adah Sa’adah, ‘Pengaruh Religiusitas Dan Strategi Coping Terhadap Stres Ibu Pasca Melahirkan’ (Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, 2023).
9 Hengki Irawan Setia Budi, Start From Within Begin At The Top Volume 2: Character Building (Deepublish, 2020).

## Hariyanto Hariyanto & Arif Hariyanto
doi: 10.35316/lisanalhal.v18i1.1-16
ini  memanggil  William dan  berkata,  “William, cara  berpikirmu sendiri  melemah,  maka akibatnya tubuhmu juga jadi melemah. Itu tidak perlu terjadi kalau kau berpikir dirimu kuat.” “Apa maksud Pak Guru? Kita kan tidak bisa sekadar yakin tubuh kita kuat?” tanya William. “Oya. Kau bisa. Berdirilah di sini, di depan saya.” Lalu William menuruti perintah gurunya itu.
“Sekarang,  coba  lihat  sikap  dan  bentuk  tubuhmu.  Ini  menunjukkan  bahwa  kau berpikir  bahwa  tubuhmu  lemah.  Saya  ingin,  mulai  sekarang  kau  memikirkan  bahwa tubuhmu kuat. Tarik perutmu, busungkan dadamu, dan sekarang lakukan perintah saya: pikirkan tentang tinggi dan besar, yakni tubuhmu tinggi dan besar, dan lakukan sesuatu agar  tubuhmu  tinggi  dan  besar,  lalu  beranilah  untuk  tinggi  dan  besar.  Sekarang, langkahkan kakimu dan berjalanlah sebagaimana tubuhmu tinggi dan besar.” Ujaran sang guru  ini  membuatnya  terbakar  hebat.  Ia  kemudian  mengubah  kepercayaan  diri  dan keyakinannya.  Ia  menekankan  dalam  diri  bahwa  ia  kuat,  ia  bisa.  Akhirnya,  ia  menjadi orang  sukses,  serta  memiliki  keyakinan  dan  kepercayaan  diri  yang  kokoh.  Di  dalam kehidupan ini, tambah Reza M. Syarif dalam buku berdaya gugahnya, Life Exellence , ada dua  kelompok  manusia.  Kelompok  yang  pertama  adalah  orang  yang  memiliki kemampuan untuk merespon secara negatif, dan yang kedua adalah orang yang mampu merespon  secara  positif.  Seorang  yang  merespon  secara  negatif  bisa  disebut  dengan istilah  reaktif.  Sedangkan  orang  yang  mampu  merespon  secara  positif  disebut  dengan orang yang proaktif.
Biasanya,  orang  yang  reaktif  sangat  tergantung  pada  rangsangan  yang  diberikan dari pihak luar. Kalau dia mengalami persoalan yang mengecewakan dan menyulitkan, dia akan memberikan respon yang reaktif, memberikan suatu perlawanan yang sangat emosional, dan arahnya cenderung destruktif, merusak. Sebaliknya, orang yang proaktif adalah  orang  yang  merespon  setiap  masalah  yang  menyapa  secara  positif.  Nah, bagaimana agar menjadi pribadi yang proaktif? Orang yang proaktif adalah orang yang apabila mendapatkan suatu rangsangan negatif, dia akan memberikan suatu perlawanan yang  positif.  Seperti  sebuah  pohon  yang  dilempari  batu,  dia  malah  membalas  dengan menjatuhkan buahnya.
Selanjutnya  adalah  dengan  bertindak  baik.  Kalau  seseorang  ingin  diperlakukan secara  baik,  maka  dia  harus  mempraktikkan  perbuatan  baik  terlebih  dahulu.  Sikap semacam  ini  tidak  akan  mampu  dilakukan  apabila  orang  tersebut  tidak  memiliki keyakinan yang kuat dan kepercayaan diri yang kuat dan kokoh. Di antara efek positif dari selalu berbuat baik ini adalah akan mempunyai banyak teman, banyak relasi. Keyakinan dan  kepercayaan  diri  merupakan  modal  yang  harus  dimiliki  semua  orang,  kalau  ingin sukses  dan  bahagia.  Jika  ingin  menjadi pribadi  yang  selalu  dirundung  kegelisahan  dan kesedihan, plus penderitaan, yang perlu dilakukan adalah dengan membuang keyakinan bahwa  semuanya  bisa  sukses,  dan  menyingkirkan  kepercayaan  diri  di  dunia  antah berantah.  Untuk  mampu  merengkuh  kesuksesan  dan  kebahagiaan  tidak  sulit.  Cukup meyakinkan diri bahwa semua manusia pasti bisa, dan disertai dengan kepercayaan diri bahwa semuanya memang bisa sukses dan bahagia. Keyakinan yang ada ini akan terus memompa  semangat  untuk  mewujudkan  harapan  yang  bergelayut  dalam  keyakinan tersebut.  Keyakinan  tersebut  akan  menemukan  aksentuasinya  dengan  balutan kepercayaan diri yang bergelora dalam diri.
Keyakinan  yang  kuat  dan  keperayaan  diri,  ditambah  dengan  sikap-sikap  bijak- positif,  akan  mengubah  hidup  menjadi  pribadi  dengan  kesuksesan  dan  kebahagiaan hakiki, atau sebenarnya. Keyakinan dan kepercayaan diri akan menjadikan langkah hidup
Mindset Sebagai Dasar Pengembangan  Pendidikan....
semakin jauh dan berdaya gugah dan berdaya guna. Daya jelajah juga akan semakin jauh, apalagi jika dibandingkan dengan orang-orang yang minder dengan kediriannya. Akram Rida memberikan tips kepada semua orang, khususnya kepada umat Islam, agar menjadi pribadi yang memiliki keyakinan dan kepercayaan diri kuat ( al-tsiqah al-nafs ). Menurut intelektual muslim ini, ada enam hal yang bisa dilakukan, yaitu sebagai berikut.
1. harus  berusaha  terus  menerus,  dan  jangan  sampai  membiarkan  orang  lain mengganggu ambisi dan cita-cita.
2. langsung berbuat ( al- ‘amal al -mubasyir ).
3. kompensasi  atau  segera  mencari  alternatif  bila  apa  yang  dilakukan  terbentur  oleh tembok kegagalan.
4. harus menerima segala kemampuan yang ada dalam diri.
5. harus melakukan penghitungan bentuk keberhasilan, kesuksesan, dan kebahagiaan, jika melakukan sebuah pekerjaan atau aktivitas.
6. keimanan kepada Allah.
Maksud  poin  pertama  dari  pendapat  Akram  Ridha  adalah  agar  semua  manusia, khususnya  seorang  muslim,  memiliki  kepercayaan  diri  kala  sedang  melakukan  suatu pekerjaan baik sekaligus senantiasa melakukannya. Kepercayaan diri dan kontinyuitas ini akan membingkai pola berpikir menjadi lebih baik. Bahkan, perkataan atau sikap orang lain  yang  itu  bertujuan  untuk  menghambat  kemajuan  dan  keberhasilan,  akan  bisa diacuhkan.
Pada poin kedua, adalah tidak mengulur-ulur waktu untuk untuk segera melakukan suatu pekerjaan, apalagi saat itu adalah waktu luang. Pada poin selanjutnya, yaitu pon ketiga,  bermakna  bahwa  apabila  yang  dilakukan  gagal  atau  tidak  berhasil,  yang  harus dilakukan adalah dengan segera mencari alternatif lain yang bisa dilakukan. Atau, jangan sampai tenggelam dalam kegagalan tersebut. Sebaliknya, dengan menyikapinya sebagai pelajaran, dan berusaha sekuat tenaga agar di kemudian hari tidak melakukan hal yang sama.  Pada  poin  keempat,  merupakan  ajakan  agar  mensyukuri  apa  yang  dimiliki. Kemudian, pada saat yang sama, berusaha memaksimalkan apa yang dimiliki tersebut. Apabila ini yang dilakukan, kemampuan kuat dan mantap untuk menatap masa depan dan kehidupan ini, sekeras apa pun cobaan yang akan menyapa, pastilah melekat dalam diri. Dengan berusaha terus menerus untuk mewujudkan apa yang diyakini bisa dilakukan dan langsung mengerjakannya, tidak buang-buang waktu, hal itu menunjukkan kepercayaan diri terhadap pekerjaan tersebut. Eksesnya adalah adanya transformasi dalam diri untuk semakin giat melakukan kegiatan atau pekerjaan tersebut, dan menyelesaikannya dengan sebaik-baiknya. Begitu juga kalau selalu mencari alternasi baru ketika memang tidak bisa menyelesaikannya,  setelah  sebelumnya  melakukan  usaha  sungguh-sungguh,  juga menandakan sebuah kesiapan atas dan dengan semua risiko. Kesiapan ini semakin teruji dengan penerimaan terhadap semua potensi yang dianugerahkan Tuhan kepada manusia.
Pemilahan dan penghitungan terhadap skala prioritas atau potensi kegagalan dan keberhasilan  juga  bentuk  lain  dari  kepercayaan  diri,  dan  ini  merupakan  salah  satu pranata yang harus dimiliki semua orang jika ia ingin sukses dan bahagia. Hal ini juga menegaskan  bahwa  dia  memiliki  kekuatan  untuk  menolak  atau  menerima  sesuatu, dengan  pertimbangan  apakah  sesuatu  menguntungkan  dan  memberikan  kebaikan kepadanya, atau sebaliknya justru menyengsarakan kehidupan, saat ini dan pada masa yang akan datang. Demikianlah maksud poin kelima.

## Hariyanto Hariyanto & Arif Hariyanto
doi: 10.35316/lisanalhal.v18i1.1-16
Terkait dengan poin keenam, tatkala kehidupan dibalut dengan dengan keimanan kepada-Nya, saat itu akan terbentuk suatu pribadi dengan peluang sukses dan bahagia sangat besar. Keimanan ini mampu menghancurkan benteng setebal dan setinggi apa pun. Keimanan  mampu  mengubah  kegagalan  dan  kesedihan  menjadi  keberhasilan  dan kebahagiaan. Pada titik ini, paradigma yang menyublim adalah kristalisasi value . Value , tambah Adi W. Gunawan, adalah apa yang diyakini dan dipercayai sebagai sesuatu yang berharga, bernilai, penting, atau signifikan. Value terbentuk dari belief , yang merupakan pemaknaan dari pengalaman hidup, yang mempunyai muatan emosi sangat kuat, baik itu emosi positif maupun emosi negatif. Value, dengan demikian, bisa juga diubah, sebab itu subyektif dan tergantung kecenderungan. Dapat pula disimpulkan, minimal dengan kisah di  atas,  jika  seseorang  ingin  menggapai  kesuksesan  dan  kebahagiaan,  maka  ia  mutlak memiliki kombinasi yang bagus antara belief dan value , meski dua entitas ini lebih sering berjalan beriringan.
Kisah  Kedua,  Kisah  tentang  Kedahsyatan  Keyakinan  dan  Makna  dari  Elaborasi Belief dan Value
Ada sebuah kisah menarik tentang Temple Grandin, sebagaimana diceritakan oleh Jalaluddin Rahmat 10 , dan kisah ini bisa dijadikan landasan kajian tentang kekuatan sebuah kepercayaan  atau  keyakinan  dan  juga  tata  nilai  yang  terbangun  dalam  diri.  Grandin terlahir  dengan  adanya  kerusakan  otak  yang  kemudian  mengakibatkan  pada  indera pendengar  dan  perasanya  kurang  berfungsi  dengan  baik.  Jika  disetuh  oleh  tangan manusia makai a akan menggelepar (atau bahkan lebih menyakitkan) dari gatalnya kulit yang diakibatkan oleh ulat. Disamping ia tidak kuat mendengar adanya suara-suara biasa disekitarnya,  seperti  halnya  suara  telephon,  yang  terasa  lebih  menyakitkan  dari  pada suara pengeras suara kampanye disaat orang normal mendengarkannya. Dengan kata lain ia telahir sebagai anak autis.
Grandin lahir dengan otak yang telah membentuk jaringan neuron autis. Sebut saja dia,  ada  semacam  "korsleting"  di  jaringan  otaknya,  yang  terjadi  saat  dia  masih  dalam kandungan ibunya. Ini terjadi saat 200 miliar neuron melakukan perjalanan panjang dari lapisan terdalam ke lapisan terluar otak. Di sinilah lingkungan masuk dan memengaruhi kelahiran, pembentukan, dan penyebaran neuron. Tapi bagaimana Grandin autis menjadi Grandin  veteran  dengan  ketenaran  internasional?  Itu  adalah  keinginannya,  ditambah dengan disiplin yang ketat dalam menyambungkan kembali sambungan.  Dalam konteks Grandin,  kita  dapat  mengatakan  bahwa  dia  adalah  seorang  ahli  saraf  yang  melakukan eksperimen  menggunakan  dirinya  sebagai  subjek  dan  kehidupan  nyata  sebagai laboratorium. Itu adalah kemampuan otak untuk membuat Teori yang dirujuk Grandin dikenal sebagai neuro-Darwinisme, yang dikemukakan oleh Gerald Edelman, ahli saraf pemenang Hadiah Nobel dan direktur neurologi di klinik Scripps di La Jolla, California.
Peraih  Nobel  itu  menjelaskan  bahwa  Darwinisme  saraf  adalah  teori  yang menjelaskan  bagaimana  otak  sebenarnya  harus  plastis,  artinya  otak  harus  berubah sebagai  respons  terhadap  perubahan  lingkungan  dan  pengalaman.  Telah  melakukan. Dengan  demikian,  orang  dapat  mengambil  pelajaran  (learn)  atau  menghilangkan pelajaran  (undo).  Ini  juga  mengapa  orang  yang  mengalami  kerusakan  otak  dapat memperoleh  kembali  fungsinya  yang  hilang.  Semakin  sering  seseorang  mengulangi pikiran  atau  tindakan  yang  sama,  semakin  kuat  hubungan  tertentu  yang  terbentuk  di sirkuit  saraf  di  otak  untuk  tindakan  tersebut,  mulai  dari  bermain  tenis  hingga
10 Yopi Kusmiati and others, Komunikasi Keluarga Autis (Deepublish, 2023).
Mindset Sebagai Dasar Pengembangan  Pendidikan....
mempelajari tabel perkalian. Menggunakannya atau kehilangannya memiliki konsekuensi logis. Hal ini karena jika seseorang tidak melatih sirkuit otaknya, koneksi tersebut tidak akan beradaptasi dengan lingkungan dan perlahan akan melemah dan akhirnya hilang.
Saat  Grandin  melatih  tekadnya  untuk  tidak  menabrak  pintu  Safeway,  atau menguatkan diri pada mesin buatan sendiri sambil memutar ulang dialog Camp David secara  mental,  dia  memperkuat  koneksi  fungsional  baru.  ,  melemahkan  yang disfungsional  yang  ada.  Dia  memangkas  dendrit  yang  "menyelamatkan"  autisme  dan membangun  dendrit  yang  mengembangkan  kejeniusannya.  Sirkuit  yang  tidak  terpakai dimatikan,  dan  sirkuit  yang  terus  digunakan  dihidupkan.  Grandin  lahir  normal,  tetapi ketika  dia  berusia  enam  bulan,  dia  mulai  kejang  ketika  ibunya  menyentuhnya  dan mencoba melepaskannya dari pelukannya. Setelah itu, dia tidak tahan merasakan kulit lain menyentuhnya. Keberhasilan Temple Grandin, di samping karena keyakinannya yang kuat  bahwa  ia  ingin  sembuh  dan  menjadi  manusia  normal,  juga  karena  motivasi  dan kepercayaan yang diberikan sang dokter pribadi kepadanya. Motivasi dan kepercayaan ini membuatnya mampu memiliki kualitas yang bahkan jauh melebihi teman-temannya yang normal.
Menanamkan motivasi mutlak diperlukan untuk pertumbuhan dan perkembangan anak.  Alasannya,  anak  (siswa)  merasa  dihargai  dan  akrab  dengan  motif  ini.  Prinsip terpenting dari sifat manusia adalah kebutuhan akan rasa syukur, kata William James, bapak psikologi modern di Amerika Serikat 11 . Proses perubahan nilai berjalan paling baik ketika  siswa  sudah  merasa  dihargai  dan  dipercaya.  Anak-anak  (siswa)  ini  bekerja  dan berproses lebih aktif. Dalam hal keyakinan, yang jua tersublim dalam sebuah kesediaan menjalani  proses,  ada  penguat  dari  Ary  Ginanjar  Agustian.  Begitu  banyak  orang terperangkap  dalam  kesibukannya  sehari-hari.  Mereka  merasa  bekerja,  namun sebenarnya tidak melakukan apa pun. Mereka tidak ke mana-mana dan tidak memiliki tujuan yang jelas dalam kehidupan ini. Mengapa hal ini bisa terjadi? Hal ini karena tidak adanya visi dan keyakinan diri 12 . Perbedaan antara mereka yang ingin sukses dan mereka yang terbelakang dan sibuk adalah kesediaan mereka untuk menjadikan proses sebagai bagian  integral  dari  hidup  dan  kehidupan  mereka.  Mereka  yang  lebih  menyukai keterbelakangan  menganggap  hidup  ini  kejam  dan  tidak  adil,  karena  begitu  banyak kesulitan yang menjumpai dan mencabik-cabik umat manusia. Sebaliknya, bagi mereka yang  ingin  berubah  agar  berhasil,  kami  berasumsi  bahwa  mereka  adalah  bagian  dari semua  fenomena  dan  masalah  yang  menyertai  langkah  manusia,  dan  menawarkan kepada mereka perpustakaan kunci pribadi yang dapat mereka temukan secara instan.
Apalagi orang sukses selalu mencari makna dalam segala dinamika. Etos kerja keras selalu  memantulkannya.  Ia  selalu  menginginkan  prestasi  demi  prestasi.  Orang  yang cerdas dan memiliki etos kerja yang kuat adalah orang yang selalu ingin dianggap penting. Artinya,  ia  selalu  ingin  menjadi  orang  yang  dibedakan  oleh  pencapaian  duniawi  dan pencapaian batin. Penuh ambisi dan selalu didorong oleh keinginan untuk bersaing, dia tidak pernah puas menjadi orang biasa atau kelas menengah 13 .
Proses ini bukan hanya lembaga untuk membangun mentalitas orang-orang hebat dan  sukses,  tetapi  juga  landasan  bagi  pendidikan  partisipatif.  Nyatanya,  proses  ini
11 Andreas Sommer, ‘Psychical Research and the Origins of American Psychology: Hugo Münsterberg, William James and Eusapia Palladino’, History of the Human Sciences , 25.2 (2012), 23 – 44.
12 Sadhna Jain, ‘Self -Confidence –The Key to Success’, Journal of School Social Work , 6.11 (2010), 3 – 8.
13 Suniya S Luthar, Samuel H Barkin, and Elizabeth J Crossman, ‘“I Can, Therefore I Must”: Fragility in the Upper- Middle Classes’, Development and Psychopathology , 25.4 (2013), 1529 – 49.

## Hariyanto Hariyanto & Arif Hariyanto
doi: 10.35316/lisanalhal.v18i1.1-16
memungkinkan  Anda  untuk  terus  bereksperimen  dengan  kreativitas  dan  orisinalitas Anda. Di tengah tantangan yang semakin berkembang tersebut, kreativitas dalam dunia pendidikan  harus  menjadi  perhatian 14 .  Hasil  yang  terbawa  dan  terbangun  dari  sebuah keyakinan  membuat  diri  menjadi  manusia  yang  senantiasa  dalam  optimisme,  dan optimisme  merupakan  salah  satu  yang  paling  fundamental  yang  harus  dimiliki  semua orang  jika  ingin  sukses.  Nilai-nilai  yang  menjadi  alas  dari  sebuah  keyakinan  menjadi pendobrak  dalam  rangka  melakukan  penetrasi  terhadap  semua  problematika  dan dinamika yang sedang berlangsung.
Kenapa Gordon Dryden dan Jeannette Vos menulis buku monumental yang berjudul The  Learning  Revolution, yang  pada  saat  bersamaan  menjadi  buku  yang  sangat  laris? Pasalnya,  inti  bahasan dalam buku ini  adalah mengajak semua  orang,  orang  tua,  guru, anak, dan siapa pun, untuk melakukan proses pembelajaran dengan konsep inti senang atau  dalam  kondisi  fun  atau  alfa?  Sebabnya  tidak  lain  karena  dalam  kondisi  otak  alfa, tenang, maka akan terjadi sinergi dan transformasi, yang ini akan memberikan penilaian- penilaian  positif.  Jika  penilaian  positif  telah  terbentuk,  maka  sebuah  keyakinan  telah menemukan titik konfirmasinya, meskipun keyakinan bahwa kondisi senang dan bahagia juga sangat betul untuk menunjang proses kependidikan dan bahkan kehidupan.
Keyakinan  yang  mengkristal  dalam  diri  akan  membentuk  sebuah  pondasi,  untuk menangkap  setiap  nilai  yang  ada.  Pasalnya,  orang-orang  termotivasi  oleh  nilai  yang mungkin sesuai atau mungkin tidak sesuai dengan nilai-nilai yang diyakini. Dalam hal ini, yang  perlu  dilakukan  adalah  dengan  berusaha  untuk  menemukan  nilai  terpenting. Adapun yang bisa dilakukan adalah dengan menyesuaikan nilai dengan tujuan yang akan dicapai 15 .
The Secret of Mindset Sebagai Teori Dasar Pengembangan Anak Usia Dini Sebagaimana telah djelaskan bahwa pembahasan pada bab-bab sebelumnya bahwa buku The Secret of Mindset memiliki muara makna, yaitu keyakinan. Oleh karena itu, pada bagian  ini,  sebagai  kajian  elaboratif  terhadap  buku  ini,  akan  digunakan  makna esensialnya,  keyakinan,  sebagai  pijakan  kajian  dan  analisis,  khususnya  terkait perkembangan  dan  pengembangan  potensi  anak  usia  dini.  Pendidikan  anak  usia  dini sebagai  strategi  pengembangan  sumber  daya  manusia  merupakan  titik  sentral,  yang sangat mendasar dan sangat penting. Pertumbuhan dan perkembangan anak pada usia dini  menentukan  tingkat  kualitas  manusia  pada  tahapan  selanjutnya.  Oleh  karena  itu, berinvestasi  dalam  pengembangan  anak  usia  dini  merupakan  investasi  yang  sangat penting dalam sumber daya manusia yang berkualitas.
Pengembangan sumber daya manusia, dalam hal ini konteks pendidikan anak usia dini,  oleh  karena  itu  harus  dilakukan  dengan  memberikan  insentif  pendidikan  untuk mendukung pertumbuhan dan perkembangan yang optimal. Pembaruan kemampuan di luar  otak  dan  fungsi  emosional  anak  harus  terus  didorong  agar  tetap  "meledak". Singkatnya,  upaya  pendidikan  anak  usia  dini  oleh  pendidik  dan  orang  tua  mengatasi masalah  yang  berkaitan  dengan  pemenuhan  kebutuhan  psikologis,  mengembangkan kecerdasan, emosi, dan motivasi untuk membimbing anak belajar, dan mengembangkan kreativitas anak. sedang mengerjakan. Dalam pembelajaran anak usia dini sendiri sudah
14 Abdullah Sahin, ‘Critical Issues in Islamic Education Studies: Rethinking Islamic and Western Liberal Secular Values of Education’, Religions , 9.11 (2018), 335.
15 Pedro Serrador and Jeffrey K Pinto, ‘Does Agile Work? A Quantitative Analysis of Agile Project Success’, International Journal of Project Management , 33.5 (2015), 1040 – 51.
Mindset Sebagai Dasar Pengembangan  Pendidikan....
saatnya  memberikan  perhatian  khusus  dan  serius  terhadap  perkembangan  kreativitas anak  sehingga  dapat  membantu  kedua  belahan  otak  bekerja  secara  seimbang. Pembelajaran  yang  menguasai  pembelajaran  yang  seimbang  memungkinkan  anak mengatasi dirinya secara mandiri, meningkatkan kemampuan belajarnya, mewujudkan kemandirian, dan menghadapi berbagai tantangan.
Dinamika perkembangan dan pengembangan kreativitas anak sampai saat ini masih menjadi  perbincangan  menarik  dan  serius  di  kalangan  akademisi  dan  peneliti  tentang dunia anak. Hal ini juga menunjukkan proses dialektika yang selalu berjalan, persis sama dengan  dialektika  kontemplatif  yang  terjadi  pada  anak  usia  dini.  Pemahaman  tentang kreativitas ini jika kemudian diberikan kepada anak usia dini secara tepat akan membuat sang anak yakin memiliki keyakinan yang sangat kuat atas diri dan potensi-potensinya. Ketika seorang anak telah yakin dengan kompetensi dan potensinya, maka ledakan ide dan  kreativitas  akan  terus  menggelegar.  Sebelum  melanjutkan  pembahasan  tentang urgensi dan implikasi keyakinan pada diri anak, dibahas terlebih dahulu dinamika atau ruang lingkup anak usia dini. Di Indonesia, jelas Bambang Sujiono 16 , Dosen Pendidikan Anak Usia Dini PAUD) Universitas Negeri Jakarta dan Universitas Al-Azhar Jakarta juga tergabung dalam Konsorsium PADU PLSP Dirjen Diknas dimana PAUD adalah anak usia 0-6  tahun.  Dengan  demikian,  sedikit  berbeda  dengan  konsep  anak  usia  dini  yang diterapkan  di  negara  lain.  Artinya,  menurut  Konvensi  Anak  Dunia,  dari  usia  0  tahun sampai dengan usia 8 tahun.
Perbedaan usia sekolah sebenarnya tidak menjadi masalah jika konsep pendidikan anak usia dini dimasukkan ke dalam pembelajaran berbasis bermain. Selama ini sistem pendidikan  anak  usia  dini  dari  usia  0  sampai  6  tahun  benar-benar  dilaksanakan  di Indonesia. Sejak sekitar tahun 1998, banyak pra-sekolah dasar telah mengadopsi sistem pendidikan  anak  usia  dini  asing.  Meskipun  sistem  ini  sering  'dikritik'  karena  tidak responsif  terhadap  konteks  budaya  Indonesia,  namun  dengan  berjalannya  waktu  dan pemahaman tentang Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD), banyak ahli dan pendidik yang mulai menggarap masalah ini sejak tahun 2000-an. Sesuai dengan konsep PAUD dalam praktiknya,  sejak  dini  siswa  harus  dibiasakan  dengan  lingkungan  belajar  yang  aktif, kreatif dan menyenangkan melalui berbagai permainan. Dengan demikian kebutuhannya akan keamanan dan keselamatan tetap terpenuhi.
Tujuan pendidikan untuk anak usia prasekolah berbeda dengan tujuan pendidikan untuk anak kelas bawah sekolah dasar. Jika pendidikan anak pada prasekolah bertujuan untuk mengoptimalkan tumbuh kembang anak, maka konsep pendidikan pertama pada pendidikan  dasar  bertujuan  untuk  membimbing  anak  menempuh  jenjang  pendidikan sesuai dengan jenjangnya. dan Selain itu, tentu saja, kembangkan berbagai keterampilan, pengetahuan, dan keterampilan untuk mengoptimalkan kecerdasan Anda. Ada perbedaan antara pendidikan anak usia dini dan pendidikan sekolah dasar. Pendidikan anak usia dini di rumah juga harus berdasarkan konsep PAUD. Ini berarti bahwa gaya pengasuhan yang aktif-olahraga cukup untuk memberikan kebebasan kepada anak untuk mengembangkan berbagai keterampilan dan kemandirian. Anak menghabiskan sebagian besar waktunya bersama  keluarga  daripada  di  sekolah.  Anda  harus  mengingat  apa  yang  Anda  alami. Misalnya, pada usia 3 tahun, anak mulai menunjukkan karakteristik yang berbeda dengan usia  sebelumnya.  Selain  mulai  mandiri  dan  mudah  bergaul,  ia  juga  diberkahi  dengan berbagai  kemampuan  atletik,  mampu  mengatasi  berbagai  masalah  dan  (jika  berusaha
16 Laode Anhusadar, ‘Assessment Dalam Pendidikan Anak Usia Dini’, Al- TA’DIB: Jurnal Kajian Ilmu Kependidikan , 6.1 (2013), 58 – 70.

## Hariyanto Hariyanto & Arif Hariyanto
doi: 10.35316/lisanalhal.v18i1.1-16
dengan sangat serius) mencapai tujuan yang diinginkan. Aku bisa melakukan itu. Emosi diperkaya dan kasih sayang diberikan kepada mereka yang dekat dengan Anda 17 . Pola  asuh  pada  masa  ini  harus  dilakukan  dengan  konsep  membimbing  dan/atau mendorong  perilaku  yang  dilakukan  anak  saat  ini.  Pendekatan  dan  konsep  seperti  itu dapat menenangkan anak, menjaga mereka dari depresi, dan mempengaruhi semangat mereka untuk terus belajar dan proses kreatif. Pada titik inilah dorongan dan motivasi orang  tua  serta  pendidik  sangat  penting  bagi  anak.  Misalnya,  Thomas  Alpha  Edison memiliki  kisah  masa  kecil  yang  tragis,  tetapi  dia  menampilkan  pertunjukan  yang  luar biasa.  Dia  pernah  dilihat  oleh  gurunya  sebagai  anak  bodoh  yang  bahkan  tidak  bisa mengerti apa yang diajarkan di sekolah. Dia akhirnya dikeluarkan dari sekolah. Padahal, peristiwa ini merupakan pertanda kematian. Namun ibunya, Marie Edison, dengan motif dan keyakinannya yang luar biasa mampu memberikan sedikit dorongan semangat dan motivasi bagi Edison kecil. Seorang ibu, dia menunjukkan kepada dunia bahwa anaknya adalah anak yang cerdas. Dengan kasih sayang, tuntunan dan bimbingan ibunya, Edison menjelma  menjadi  manusia  yang  benar-benar  brilian  yang  kecerdasannya  melampaui anak-anak seusianya. Di masa jayanya, Edison pernah mengatakan bahwa ibunyalah yang paling menentukan kesuksesannya 18 .
Oleh karena itu, untuk memberi anak pemahaman diri yang cukup, baik tentang diri mereka  sendiri  maupun  tentang  kehidupan,  sejak  usia  dini  untuk  mencapai  konsepsi, pendekatan, dan keberhasilan akhir, orang tua dan pendidik harus: harus dibawa ke 1) Memahami ciri-ciri anak usia dini
Memahami karakteristik anak saat tumbuh dan berkembang sangat membantu dalam menyesuaikan proses belajarnya, baik secara intelektual, emosional maupun sosial, dengan  usia,  kebutuhan  dan  kondisinya.  Memahami  karakteristik  anak  akan membantu  para  pendidik,  khususnya  orang  tua,  untuk  memiliki  pandangan  yang benar tentang anak beserta berbagai kepribadian dan identitasnya.

## 2) Memahami konsep pendidikan anak usia dini
Idealnya, baik guru maupun orang tua harus memahami pendidikan anak usia dini yang  mengutamakan  konsep  belajar  sambil  bermain.  Termasuk  bagaimana  bahan pembelajaran dirancang dan bagaimana proses penyampaiannya dilakukan, namun dengan  tidak  mengabaikan  karakteristik  unik  anak  sebagai  individu  pembelajar. Untuk konsep pendidikan anak usia dini, pengetahuan tentang tumbuh kembang anak (dalam hal ini khususnya bagi orang tua, pengetahuan tentang bagaimana bersikap dalam  pengasuhan  dan  pengasuhan  anak),  pengetahuan  tentang  bagaimana mengembangkan  kecerdasan  anak,  memberikan  semangat,  mengenal  bahwa  sejak dini. dunia anak-anak adalah bermain, dan memberi kesan kepada anak-anak bahwa kreativitas  itu  penting.  Artinya  orang  tua  mendukung  kreativitas  anaknya  selama tidak merugikan dan memahami bahwa dunia anak usia dini termasuk bermain.
3) kreatif
Guru  kreatif  dan  orang  tua  memainkan  peran  yang  sangat  penting  dalam  proses pendidikan anak usia dini. Kreativitas yang tinggi diperlukan untuk memotivasi anak untuk  terus  belajar  sambil  mengaktifkan  semua  siswa  dengan  cara  yang
17 Yahdinil Firda Nadhiroh, ‘Pengendalian Emosi: Kajian Religio - Psikologis Tentang Psikologi Manusia’, Saintifika Islamica: Jurnal Kajian Keislaman , 2.1 (2015), 53 – 62.
18 Muhammad Musrofi, Sukses Akademik Dan Sukses Bakat (Elex Media Komputindo, 2016).
Mindset Sebagai Dasar Pengembangan  Pendidikan....
menyenangkan. Kreativitas orang tua tidak hanya menggugah kreativitas anak, tetapi juga  membuat  mereka  semakin  penasaran,  menatap  masa  depan  dengan  penuh semangat dan optimisme.
Pemahaman  yang  benar  tentang  anak  akan  memastikan  pola  dan  perilaku pendidikan anak usia dini lebih maksimal dan optimal. Mendorong anak untuk berpikir terus  menerus  juga  merupakan  wahana  perkembangan  anak  selanjutnya. Memperlakukan anak sebagai manusia dan menunjukkan dirinya sebagai diri sendiri juga merupakan  sistem  untuk  mengembangkan  potensi  dan  individualitasnya 19 .  Pada dasarnya, setiap anak, orang tua, dan guru yang kreatif harus menyediakan lingkungan yang tepat untuk memaksimalkan potensi kreatifnya. Dalam pendidikan anak usia dini, baik  orang  tua  maupun  guru  bukanlah  guru.  Orang  tua  dan  guru  diharapkan  dapat menginspirasi  dan  membimbing anak dalam proses  pembelajaran  yang  berpusat  pada anak.
Anda dapat menginspirasi anak-anak Anda dengan memberi mereka kesempatan untuk  menjadi  kreatif.  Membiarkan  anak-anak  berjalan  dengan  caranya  sendiri, memegang,  menggambar,  membentuk,  merancang,  dan  menggambarkan  pengalaman mereka sendiri adalah cara cerdas untuk menemukan bakat luar biasa mereka. Demikian juga,  itu  melepaskan  kreativitas  anak-anak  dengan  membiarkan  mereka mengekspresikan  imajinasi  mereka.  Saat  anak-anak  mengembangkan  keterampilan kreatif,  anak-anak  ini  juga  mampu  memunculkan  ide  dan  solusi  inovatif  untuk memecahkan masalah dan meningkatkan kemampuan mereka untuk mengingat sesuatu. Salah  satu  cara  untuk  memicu  kreativitas  adalah  dengan  membiarkan  anak mengekspresikan pikirannya secara bebas 20 .
Ada  yang  menambahkan  bahwa  banyak  orang  yang  bekerja  dan  terus  bekerja mengumpulkan uang sebanyak yang ia bisa kumpulkan, tetapi tidak pernah bisa merasa bahagia. Mengapa? Karena yang mereka kejar adalah nilai alat. Mereka tidak sadar bahwa sebenarnya yang mereka inginkan adalah nilai akhir, suatu kondisi emosi tertentu yang ingin  mereka  alami,  rasakan,  atau  bahkan  mereka  hindari.  Ketidaktahuan  ini  yang membuat begitu banyak orang mengalami hidup dengan kondisi hampa, tidak bermakna, dan  tanpa  orientasi 21 .  Anak  usia  dini  juga  demikian.  Apabila  orang  tua  dan  guru memberikan sesuatu yang baru dan mengharapkan anak bahagia dengan hal itu, sikap tersebut  belum  tentu  membuat  anak  bahagia,  atau  belum  tentu  apa  yang  diberikan tersebut  diinginkan  oleh  sang  anak.  Memaksakan  anak  untuk  menerima  apa  yang diberikan akan membuat anak hidup dalam kehampaan, dan ini merupakan awal matinya kreativitas,  dan  tentu  berimplikasi  pada  masa  depannya.  Bisa  jadi  anak  tersebut  akan melakukan hal-hal negatif, sebagai pelampiasan karena keinginan dan kebahagiaannya terhalang.
Proses  untuk  menjadi  sebuah  keyakinan  yang  membutuhkan  proses  dan pengendapan juga memberikan pesan bahwa demikian pembelajaran pada anak usia dini, bahkan juga kepada semua orang dengan tingkat usia lebih tua dari anak usia dini. Pada
19 I Made Sugiarta, Ida Bagus Putu Mardana, and Agus Adiarta, ‘Filsafat Pendidikan Ki Hajar Dewantara (Tokoh Timur)’, Jurnal Filsafat Indonesia , 2.3 (2019), 124 – 36.
20 Ronald A Beghetto and James C Kaufman, ‘Classroom Contexts for Creativity’, High Ability Studies , 25.1 (2014), 53 – 69.
21 Mats Alvesson and André Spicer, ‘A Stupidity‐Based Theory of Organizations’, Journal of Management Studies , 49.7 (2012), 1194 – 1220.

## Hariyanto Hariyanto & Arif Hariyanto
doi: 10.35316/lisanalhal.v18i1.1-16
titik ini, keyakinan sebagai substansi dari mindset tentu sangat bisa digunakan sebagai teori  dasar  pendidikan  anak  usia  dini.  Proses  menuju  sebuah  keyakianan,  bagaimana resapan makna untuk memahami sebuah nilai, dan bagaimana sikap yang benar dalam menyapa  kehidupan  merupakan  kaidah  dasar  dalam  pendidikan  dan  pengembangan anak  usia  dini,  yang  ini  terdapat  dalam  balutan  konsepsi The  Secret  of  Mindset ,  atau Mindset itu sendiri.
Apa yang terjadi pada anak tergantung pertumbuhan yang wajar dan lingkungan perawatan.  Pertumbuhannya  adalah  dengan  bermain  dan  kesiapan  (menuju)  proses kematangan. Oleh karena itu, isi dan proses belajar yang terkandunf haruslah dirancang dengan menyenangkan dan tidak membahayakan (bagi si anak) dalam wadah kegiatan bermain  tersebut 22 .  Supaya  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  bisa  maksimal  dan optimal  tentu  harus  diperhatikan  rentang  dan  hierarki  pertumbuhan  dan perkembangannya.  Jika  anak  telah  memiliki  kecenderungan  pada  suatu  hal,  misalnya, maka  jika  hal  itu  tidak  baik,  orang  tua  dan  pendidik  memiliki  tanggung  jawab  untuk mengingatkan dan membimbing. Sikap seperti ini akan membentuk sentrum keyakinan dalam  diri  anak.  Sikap  imitatif  yang  dimiliki  anak  mencerminkan  bahwa  ia  memiliki keyakinan (minimal kecenderungan untuk menyenangi hal itu). Olahan dan bimbingan yang benar terhadap sikap dan keyakinan ini akan pula menjadi media yang sangat efektif untuk mendidik dan mengarahkan anak menjadi pribadi yang baik.
Peran, tugas, dan tanggung jawab orang tua adalah mendidik, mengajar, dan melatih anak-anaknya agar nantinya menjadi manusia-manusia dewasa dan mandiri, dalam arti beriman, berilmu, berketerampilan, dan berkehidupan sosial yang sehat dan baik pula. Pada  kenyataannya,  hal  itu tidak mungkin  dilakukan  oleh orang  tua  sepenuhnya.  Oleh karena itu, peran guru atau pendidik juga sangat penting dan mendasar 23 . Sebagaimana telah dijelaskan, pemahaman orang tua dan guru terhadap anak dan perkembangannya memiliki  peran  yang  sangat  penting,  maka  apa  yang  didapat  si  anak  terhadap “pembelajaran”  yang  menyublim  dalam  pemahaman  tersebut  akan  terus  dipegangnya. Kemampuannya meningat merupakan senjata yang sangat kuat untuk menafsirkan apa yang ditangkapnya, dan ini juga berpotensi menjadi keyakinan di kemudian hari, apalagi jika  asal  ingatan  tersebut  dari  orang  tua  atau  guru,  sosok  yang  memiliki  intensitas pertemuan yang sering dengan anak.
Dengan  demikian,  pendidikan  terhadap  anak  usia  dini  dengan  basis  keyakinan memiliki makna dan pesan bahwa semua itu membutuhkan proses. Untuk memberikan nilai-nilai yang baik bagi anak, maka anak tersebut harus distimulasi dengan kebaikan pula. Penyampaian yang tenang dan fokus pun menjadi penunjangn untuk memperkuat pendidikan  berbasis  keyakinan  ini.  Hal  ini  karena  apa  yang  diterima  anak  berpotensi sangat  besar  menjadi  keyakinan.  Pendidikan  anak  berbasis  kreativitas  yang  disepuh dengan  keyakinan  positif  akan  membuat  tujuan  pendidikan,  yaitu  memanusiakan manusia,  terwujud.  Disinilah  keberhasilan  pendidikan  anak  usia  dini  akan  segera mencapai puncaknya. Ketika  orang  tua  dan  pendidik mendorong  anak-anak dan  siswa untuk berpikir kreatif, mereka cenderung tetap tenang dan fokus. Alasannya, antara lain, baik orang tua maupun guru atau pendidik sangat nyaman dengan anak-anaknya untuk menemukan atau menciptakan sesuatu yang baru, meskipun pada awalnya hanya dalam
22 Mardi Fitri, ‘Pengaruh Emergency Remote Learning Untuk Melihat Motivasi Belajar Anak Usia Dini’, Child Education Journal , 2.2 (2020), 68 – 82.
23 Margaret Walshaw, ‘Teacher Knowledge as Fundamental to Effective Teaching Practice’, Journal of Mathematics Teacher Education , 15.3 (2012), 181 – 85.
Mindset Sebagai Dasar Pengembangan  Pendidikan....
bentuk yang sederhana. Hal ini untuk mendorong anak berkreasi dengan mengajaknya 24 Sikap  ini  akan  membuat  anak  memiliki value terhadap  kebaikan  itu  sendiri.  Inilah penjabaran dari tesis yang pernah dilontarkan oleh Peter Kline bahwa pendidikan (baca: belajar) akan efektif jika anak didik ada dalam kondisi fun atau menyenangkan. Anak yang telah  meyakini  bahwa  apa  yang  didapatkannya  benar  dan  baik,  tentu  ia  akan  sangat senang dan gembira untuk mengikuti pelajaran tersebut. Hal ini berlaku untuk semua hal dan aktivitas 25 .
KESIMPULAN
Dengan  demikian,  untuk  mewujudkan  perubahan,  sekecil  apa  pun  dan  sekaligus sebesar apa pun, yang perlu dilakukan adalah dengan mengubah keyakinan ( belief ) yang ada di dalam diri. Keyakinan merupakan sebuah pondasi untuk membangun jejaring pola pikir  dan  pola  sikap.  Ini  merupakan  esensi  dan  konsep  dasar  dari  buku The  Secret  of Mindset. Kenapa banyak orang yang ingin melakukan melakukan perubahan namun selalu terbentur dengan masalah-masalah yang itu disebabkan oleh diri mereka sendiri? Dengan sekilas  penjelasan  yang  telah  didedahkan,  akan  bisa  diambil  sebuah  simpulan  bahwa sebabnya  adalah  tidak  adanya  dan  atau  kurang  kuatnya  keyakinan  yang  menyublim dalam diri. Konsekuensi logis dari sebuah keyakinan adalah terbentuknya sebuah dasar dan  skema,  untuk  memikirkan  dan  untuk  melakukan  sesuatu.  Seseorang  yang  belajar tenaga dalam, misalnya, jika ia tidak yakin bahwa di dalam dirinya ada kekuatan dashyat yang  bisa  dmaksimalkan,  maka  tenaga  dalam  itu  tidak  akan  pernah  keluar.  Seseorang yang  melakukan  ritual  ibadah,  atau  juga  meditasi  untuk  mencapai  tingkat  ketenangan tertentu, tetapi ia tidak mampu menghadirkan sebuah mindset bahwa dirinya merupakan kombinasi anggun antara mikro kosmos dan makro kosmos, meminjam istilah-kritik yang digunakan oleh Mulyadi Kartanegara dalam bukunya, Menembus Batas Waktu: Panorama Filsafat  Islam ,  maka  ritual  tersebut  akan  bermuara  pada  kehampaan,  dan  kehampaan selanjutnya. Dalam konteks pendidikan dan pengembangan pendidikan anak usia dini, konsep keyakinan ( belief dan value ), atau konsep dasar dari The Secret of Mindset, sangat bisa  dijadikan  alas  pengembangan  pendidikan  anak  usia  dini.  Pasalnya,  karena konsepsinya  yang  bermaknakan  proses,  keyakinan  menjadi  alas  pijak  untuk  terus memberikan kebaikan kepada anak usia dini, maupun kepada anak didik lainnya. Akan tetapi, pemberian kebaikan ini bukan doktrin, melainkan upaya elaboratif.
Sebagai saran, agar pendidikan (apa pun jenis dan spesifikasinya) bisa maksimal dan  menghasilkan  generasi  pembelajar,  dewasa,  dan  mandiri,  para  anak  didik  harus diajarkan tentang pentingnya proses. Apalagi jika pelakunya adalah anak usia dini, maka penanaman proses ini menjadi sangat super-penting, sebab inilah titik awal pijakannya menapaki proses yang berlangsung dalam kedirian dan kehidupannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Aini,  Dewi  Khurun,  ‘Penerapan  Cognitive  Behaviour  Therapy  Dalam  Mengembangkan Kepribadian  Remaja  Di  Panti  Asuhan’, Jurnal  Ilmu  Dakwah ,  39.1  (2019),  70 – 90 <https://doi.org/10.21580/jid.v39.1.4432>
24 Imam Musbikin, Kudidik Anakku dengan Bahagia (Yogyakarta: Mitra Pustaka, 2003), hlm. 433.
25 Rita Nofianti, Dasar-Dasar Pendidikan Anak Usia Dini (Edu Publisher, 2021).

## Hariyanto Hariyanto & Arif Hariyanto
doi: 10.35316/lisanalhal.v18i1.1-16
Alvesson, Mats, and André Spicer, ‘A Stupidity‐Based Theory of Organizations’, Journal of Management  Studies ,  49.7  (2012),  1194 – 1220  <https://doi.org/10.1111/j.1467- 6486.2012.01072.x>
Alwi, Muhamad, ‘Perubahan Minset Mengajar Dalam Persaingan Pendidikan Di Era MEA’, Alim , 1.2 (2019), 393 – 404
Anhusadar,  Laode,  ‘Assessment  Dalam  Pendidikan  Anak  Usia  Dini’, Al- TA’DIB:  Jurnal Kajian Ilmu Kependidikan , 6.1 (2013), 58 – 70
Beghetto, Ronald A, and James C Kaufman, ‘Classroom Contexts for Creativity’, High Ability Studies , 25.1 (2014), 53 – 69 <https://doi.org/10.1080/13598139.2014.905247>
Budi,  Hengki  Irawan  Setia, Start  From  Within  Begin  At  The  Top  Volume  2:  Character Building (Deepublish, 2020)
Fitri, Mardi, ‘Pengaruh Emergency Remote Learning Untuk Melihat Motivasi Belajar Anak Usia Dini’,
Child Education
Journal , 2.2 (2020),
68 – 82 <https://doi.org/10.33086/cej.v2i2.1591>
Gunawan, Adi W, The Secret of Mindset (Gramedia Pustaka Utama, 2007)
Jain,  Sadhna,  ‘Self -Confidence –The  Key  to  Success’, Journal  of  School  Social  Work ,  6.11 (2010), 3 – 8
Kusmiati,  Yopi,  S  Sos,  Astri  Dwi  Andriani,  and  M  I  Kom, Komunikasi  Keluarga  Autis (Deepublish, 2023)
Luthar, Suniya S, Samuel H Barkin, and Elizabeth J Crossman, ‘“I Can, Therefore I Must”:
Fragility  in  the  Upper- Middle  Classes’, Development  and  Psychopathology ,  25.4 (2013), 1529 – 49 <https://doi.org/10.1017/S0954579413000758>
Musrofi, Muhammad, Sukses Akademik Dan Sukses Bakat (Elex Media Komputindo, 2016) Nadhiroh,  Yahdinil  Firda,  ‘Pengendalian  Emosi:  Kajian  Religio -Psikologis  Tentang Psikologi Manusia’, Saintifika Islamica: Jurnal Kajian Keislaman , 2.1 (2015), 53 – 62 <https://jurnal.uinbanten.ac.id/index.php/saintifikaislamica/article/view/284>
Nofianti, Rita, Dasar-Dasar Pendidikan Anak Usia Dini (Edu Publisher, 2021)
Rakhmawati,  Istina,  ‘Mengembangkan  Kecerdasan  Anak  Melalui  Pendidikan  Usia  Dini’,
ThufuLA:  Jurnal  Inovasi  Pendidikan  Guru  Raudhatul  Athfal ,  3.1  (2019),  40 – 57 <http://doi.org/10.21043/thufula.v3i1.4729>
Ratnawati, Etty, and Aas Asniawati, ‘Pemberian Motivasi Melalui Cerita Dan Games Untuk Menumbuhkan Minat Belajar Anak Usia SD Dan SMP’, Dimasejati: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 2.2 (2020), 204 – 13
<http://doi.org/10.24235/dimasejati.v2i2.7286>
Sa’adah,  Sa’adah,  ‘Pengaruh Religiusitas  Dan  Strategi  Coping Terhadap  Stres  Ibu Pasca Melahirkan’ (Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, 2023)
Sahin,  Abdullah,  ‘Critical  Issues  in  Islamic  Education  Studies:  Rethinking  Islamic  and Western  Liberal  Secular  Values  of  Education’, Religions ,  9.11  (2018),  335 <https://doi.org/10.3390/rel9110335>
Serrador, Pedro, and Jeffrey K Pinto, ‘Does Agile Work? A Quantitative Analysis of Agile
Mindset Sebagai Dasar Pengembangan  Pendidikan....
Project Success’, International Journal of Project Management , 33.5 (2015), 1040 – 51 <https://doi.org/10.1016/j.ijproman.2015.01.006>
Sommer,  Andreas,  ‘Psychical  Research  and  the  Origins  of  American  Psychology:  Hugo Münsterberg, William James and Eusapia Palladino’, History of the Human Sciences , 25.2 (2012), 23 – 44 <https://doi.org/10.1177/0952695112439376>
Sugiarta, I Made, Ida Bagus Putu Mardana, and Agus Adiarta, ‘Filsafat Pendidikan Ki Hajar Dewantara  (Tokoh  Timur)’, Jurnal  Filsafat  Indonesia ,  2.3  (2019),  124 – 36 <https://doi.org/10.23887/jfi.v2i3.22187>
Sukarma,  I  Wayan,  ‘Pengembangan  Kearifan  Lokal  Seni  Budaya  Melalui  Pendidikan Berbasis Banjar Di Bali’, in Proceeding of International Conference on Art, Language, and Culture , 2019, pp. 21 – 32 <https://jurnal.uns.ac.id/icalc/article/view/16046> Walshaw, Margaret, ‘Teacher Knowledge as Fundamental to Effective Teaching Practice’, Journal of Mathematics Teacher Education , 15.3 (2012), 181 – 85 <https://doi.org/10.1007/s10857-012-9217-0>
Wibowo,  Wahyu, Komunikasi  Kontekstual:  Konstruksi  Terapi – Praksis  Aliran  Filsafat Bahasa Biasa (Bumi Aksara, 2021)