## Pembuatan Biopelet Sebagai Wujud Implementasi Konsep Tri Hita Karana
Ni Wayan Yuliandewi 1 , Luh Putu Merta Karunia Putri 2
1 Program Studi Teknik Lingkungan, Universitas Pendidikan Nasional
2 Program Studi Teknik Lingkungan, Universitas Pendidikan Nasional
Email Korespondensi(Penulis): yuliandewi@undiknas.ac.id
Diterima: 22 March 2024 Disetujui: 20 May 2024 Diterbitkan: 22 May 2024

## Kata Kunci:
Biopelet, Tri Hita Karana, lingkungan, pariwisata

## ABSTRAK
Bali merupakan salah satu pulau yang dikenal dengan sebutan pulau seribu pura. Budaya yang kental dengan adat istiadatnya yang mana masyarakat di Bali. Masyarakat Bali mempunyai sosiologi  budaya  yang  menjadi  tumpuan  kekuatan  pariwisatanya  sehingga  di  segala  sisi kehidupan masyarakat akan dijadikan sebagai daya tarik wisatawan. Permasalahan lingkungan menjadi salah satunya menimbulkan polusi yang ditunjukan dari tumpukan sampah di daerah Serangan  dan  banjir  di  beberapa  titik  di  Bali  khususnya  perjalanan  yang  dilewati oleh  para wisatawan  sehingga  menurunkan  minat  para  wisatawan  untuk  datang  ke  Bali.  Dalam melaksanakan kegiatan sehari-hari, masyarakat di Bali mengenal berbagai konsep dasar yang dipercayai dan sangat esensial yaitu konsep Tri Hita Karana. Melihat adanya keterkaitan untuk menjaga lingkungan alam dari berbagai permasalahan salah satunya sampah yang kini menjadi permasalahan  dalam  destinasi  wisata  yang  mana  menjadi  pemikiran  para  wisata  untuk melaksanakan  perjalanan  wisata  dan  mengimplementasikan  konsep  Tri  Hita  Karana, kontribusi yang dapat dilakukan yaitu membuat biopelet dari sampah organik canang. Biopelet menjadi  salah  satu  implementasi  unsur  Tri  Hita  Karana  yang  dapat  dijadikan  sebagai kontribusi dalam peningkatan destinasi wisata dan juga sebagai alternatif energi dikarenakan kadar air yang sudah memenuhi syarat SNI berkisar 1,225 – 5,375% yang mampu memberikan pembakaran  energi  yang  baik  dan  tidak  menimbulkan  asap  banyak  sehingga  menurunkan angka polusi.
Received: 22 March 2024
Accepted: 20 May 2024 Published: 22 May 2024

## Keywords:
Biopellet, Tri Hita Karana, environment, tourism

## ABSTRACT
Bali is one of the islands known as the island of a thousand temples. The culture is thick with the customs of which the people in Bali. Balinese society has a cultural sociology that is the foundation of its tourism power so that on all sides of people's lives will be used as a tourist attraction. Environmental problems are one of them causing pollution which is shown from piles of garbage in the area of attacks and floods at several points in Bali, especially trips passed  by  tourists,  reducing  the  interest  of  tourists  to  come  to  Bali.  In  carrying  out  daily activities,  people  in  Bali  know  various  basic  concepts that  are  believed  and  very essential, namely  the  concept  of  Tri  Hita  Karana.  Seeing  the  linkages  to  maintain  the  natural environment from various problems, one of which is waste which is now a problem in tourist destinations  which  is  the  thought  of  tourists  to  carry  out  tourist  trips  and  implement  the concept  of  Tri  Hita  Karana,  the  contribution  that  can  be  made  is  to  make  biopellets  from canang organic waste. Biopellet is one of the implementation of Tri Hita Karana elements that can  be  used  as  a  contribution  in  increasing  tourist  destinations  and  also  as  an  alternative energy because the water content that has met SNI requirements ranges from 1.225 to 5.375% which is able to provide good energy combustion and does not cause a lot of smoke so as to reduce pollution.

## 1. PENDAHULUAN
Bali  dikenal  dengan  sebutan  pulau  seribu  pura,  yang tercermin melalui kearifan lokal ( local wisdom ) yang lahir dari perpaduan  antar  nilai  keagamaan,  adat  istiadat,  kebudayaan fisik ( tangible culture ) dan kebudayaan non-fisik ( intangible culture). Komunitas  masyarakat  Bali  dalam  kesehariaannya
berpedoman  pada  nilai-nilai  filosofis  yang  telah  mendarah daging secara turun temurun (Ardhana & Puspitasari, 2023). Tri  Hita  Karana  sebagai  salah  satu  konsep  populer  di  Bali mengacu  pada  hubungan  harmonis  antara  manusia  dengan Tuhan (parahyangan), ranah kehidupan sosial (pawongan) dan lingkungan  teritorial  (palemahan)  (Ramstedt,  2014).  Sradha dan  bhakti  yang  diwujudkan  dalam  yadnya  merupakan

## Envirotek: Jurnal Ilmiah Teknik Lingkungan
Vol. 16, No. 1, April, 2024, pp. 13-17 Halaman Beranda Jurnal: http://envirotek.upnjatim.ac.id/ e-ISSN 26231336  p-ISSN 2085501X
implementasi dari konsep Tri Hita Karana, selain itu yadnya juga menjadi bentuk rasa syukur yang tidak hanya mencakup aspek  spiritual  (Ketuhanan)  melainkan  mencakup  beberapa hal seperti yadnya kepada manusia dan juga terhadap alam.
Tingkat  yadnya  yang  dipersembahkan  tidak  lepas  dari penggunaan  sarana  upakara  atau  bebantenan  yang  memiliki arti sebagai simbol ritual yang sakral. Bebantenan merupakan entitas dari unsur seperti : mantiga yang berarti ditetaskan oleh telur, maletik dari unsur tumbuh-tumbuhan, dan manak berasal dari  unsur  yang  dilahirkan  seperti  babi,  ayam,  sapi,  dan lainnya  (Wartayasa,  2018).  Komposisi  dari  ketiga  unsur tersebut dijumpai dalam berbagai upakara yadnya, baik dalam skala  harian,  mingguan,  bulanan  hingga  tahunan.  Material penting yang sering digunakan untuk membuat banten antara lain janur, bunga, daun pisang, buah-buahan, beras, telur dan lain  sebagainya.  Hal  ini  menjadikan  masyarakat  Bali  seperti tidak  bisa  hidup  tanpa  adanya  bakal-bakal  upakara  tersebut, karena  selain  digunakan  untuk  upakara,  bahan-bahan  seperti janur  dan  daun  pisang  juga  digunakan  untuk  pembuatan makanan dan kue tradisional.
Dilansir  dari  laman  BaliPost  (2020)  pasca  Hari  Raya Galungan,  volume  sampah  di  Kota  Denpasar  yang  biasanya 600-800 ton/hari meningkat menjadi 1.200 ton/hari. Menurut Kabid Persampahan dan Limbah B3 Dinas Lingkungan Hidup dan  Kebersihan  (DLHK)  Kota  Denpasar  yang  dikutip  dari harian BaliPost (2020) “sampah didominasi oleh sisa upakara seperti  canang  dan  bunga...”,  Kegiatan  upacara  dan  ritual keagamaan menghasilkan rata-rata 2000 L/hari sampah di Bali (Atmika  dan  Suryawan,  2022).  Data  Sistem  Informasi pengelolaan  Sampah  Nasional (SIPSN)  Kementerian Lingkungan  Hidup  dan  Kehutanan  (KLHK)  menunjukkan, sepanjang  2022  volume  timbunan  sampah  di  Bali  mencapai 1,02 juta ton dan membuat Provinsi Bali bertengger di posisi kedelapan  sebagai  provinsi  dengan  timbunan  sampah terbanyak tingkat nasional.
Sampah  tidak  hanya  memberikan  dampak  negatif  secara estetika,  tetapi  juga  pada  kesehatan,  lingkungan,  sosial  dan ekonomi  (Sutrisnawati  dan  Purwahita,  2018).  Jika  tidak ditanggapi  secara  serius  dan  berkelanjutan,  polemik  sampah terutama sampah upakara berpeluang besar untuk menyebabkan lingkungan kotor, masyarakat yang sakit hingga akhirnya berimplikasi pada ekonomi masyarakat Bali. Sektor pariwisata  adalah  denyut  nadi  bagi  perekonomian  Bali, wisatawan  domestik  dan  mancanegara  datang  ke  Bali  untuk menikmati  tradisi  budaya,  keramahtamahan,  dan  keindahan alam (Sutawa, 2012). Kebersihan lingkungan merupakan salah satu elemen penting dari sapta pesona yang berperan penting dalam menciptakan kenyamanan bagi wisatawan (Sutrisnawati dan Purwahita, 2018).
Melihat  secara  nyata  hal  tersebut,  penerapan  prinsip  Tri Hita Karana di Bali menjadi hal nyata yang harus diterapkan utamanya  dalam  pengelolaan  sampah  upakara  mengingat implementasi  dari  Tri  Hita  Karana  ini parahyangan (hubungan  harmonis  dengan  Tuhan), pawongan (hubungan harmonis dengan sesama manusia), dan palemahan (hubungan harmonis dengan lingkungan). Prinsip palemahan yang masih sulit  diterapkan  mengingat  lingkungan  kita  masih  dipenuhi dengan  sampah  khususnya  sampah  upakara  sehingga pengelolaan  sampah  upakara  sangat  diperlukan  untuk menyeimbangkan implementasi Tri Hita Karana.
Pemerintah melalui Peraturan Presiden No 97 Tahun 2017 mengeluarkan  kebijakan  dan  strategi  yang  berisikan  target
pengurangan sampah 21,4 juta ton/hari pada tahun 2025. Dari berbagai rancangan untuk meminimalisir adanya sampah dan pencapaian target tersebut menunjukan salah satu inovasi yang dilaksanakan yaitu menerapkan teknologi pengelolaan sampah yang  mana  teknologi  pengelolaan  sampah  telah  banyak dikembangkan  seperti gasification , anaerobic  digestion hingga incineration .
Pengolahan sampah yang dilakukan akan dikaitkan dengan konservasi energi yang akan dilakukan mengingat permintaan energi  yang  semakin  meningkat  dihadapkan  dengan permasalahan  bahan  fosil  yang  digunakan  sehingga  muncul pengembangan  energi  yang  berasal  dari  biomassa  dengan memanfaatkan  sampah  organik.  Salah  satu  cara  pengolahan sampah  yang  dianggap  memiliki  prospektif  yang  cukup menarik adalah biopelet. Energi terbarukan berbasis biomassa berasal dari limbah organik termasuk sampah upakara seperti janur  dan  bunga  (Wahyono  dkk,  2020),  yang  menghasilkan CO 2 biogenik dan memiliki sifat lebih ramah lingkungan jika dibandingkan  dengan  bahan  bakar  fosil  (Gori  dkk,  2013). Menurut  Prabawa  &  Miyono  (2018)  menunjukan  dengan adanya  biomassa  dari  biopelet  ini  akan  memberikan  suatu kontribusi untuk konservasi energi.
Selain  digunakan  sebagai  salah  satu  metode  pengelolaan sampah,  biopelet  juga  memiliki  peluang  yang  besar  dalam pengembangan  energi  terbarukan  yang  memiliki  nilai ekonomi dan ramah lingkungan.

## 2. METODE

## Waktu dan Tempat Penelitian
Penelitian ini dilakukan pada bulan November 2023 sampai Februari 2024 di Laboratorium Teknik Universitas Pendidikan Nasional.

## Alat dan Bahan Alat
Adapun  alat  yang  digunakan  dalam  proses  pembuatan biopelet adalah gunting, gelas kimia 100 mL, heater , batang pengaduk, magnetic stirrer ,  pencetak  biopelet,  oven,  cawan penguap.

## Bahan
Adapun  bahan  yang  digunakan  dalam  proses  pembuatan biopelet yaitu kompos, amilum, sampah canang.

## Jenis Penelitian
Penelitian ini termasuk penelitian eksperimen dikarenakan adanya proses pembuatan biopelet serta dilakukan pengujian efektivitas dari biopelet meliputi kadar air dan kadar abu.

## Penentuan Kadar Air
Penetapan  kadar  air  dilakukan  dengan  mengadopsi  dari proses  kadar  air  penelitian  Mustamu,  et  al.  (2018)  yang disesuaikan  dengan  standar  kadar  air  pada  SNI  8021-2014 dengan rumus sebagai berikut.
𝐾𝑎𝑑𝑎𝑟𝑎𝑖𝑟(%) = 𝐵𝐵−𝐵𝐾𝑇 𝐵𝐾𝑇 𝑥100% ................................( 1)
Keterangan:
BB   = Berat sebelum dikeringkan dalam oven (gram) BKT  = Berat setelah dikeringkan dalam oven (gram)

## Penentuan Kadar Abu
Penetapan  kadar  abu  juga  dilakukan  dengan  mengadopsi dari proses kadar abu pada penelitian Mustamu, et al. (2018) yang  disesuaikan  dengan  standar  kadar  abu  pada  SNI  8021- 2014 dengan rumus sebagai berikut.
% 100 tan ker (%) x ur ing sampel Berat abu Berat abu Kadar = .. (2)

## Analisis Data
Data yang diperoleh dalam  penelitian ini dianalisis secara deskriptif yang didukung oleh penelitian sebelumnya.

## Rancangan Penelitian
Proses  pembuatan  biopelet  sampah  canang  sari  dan pengujian ini disajikan dalam bagan alir pada Gambar 1 .
Gambar 1. Bagan alir proses pembuatan dan pengujian biopelet

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN Pembuatan Biopelet
Pada  pembuatan biopelet canang  sari  dilakukan  dengan mencampurkan  kompos  dari  cacahan  canang  sari  yang ditambahkan perekat yaitu amilum. Amilum sebanyak 20 mL dimasukan  ke  dalam  gelas  kimia  dan  air  sebanyak  60  mL diaduk secara merata. Setelah campuran tersebut rata, kompos canang  sari  dimasukan  kemudian  diaduk  secara  merata. Campuran  tersebut  dipanaskan  pada  suhu  100 ° 𝐶 hingga campuran  mengental  yang  kemudian  dimasukan  ke  dalam cetakan.  Berikut  merupakan  proses  pembuatan  biopelet canang sari yang ditunjukan pada Gambar 2 .
Gambar 2. Proseis Peimbuatan Biopelet Canang Sari

## Penentuan Kadar Air
Pada penelitian ini, kadar air biopelet yang telah dihasilkan dalam penelitian ini berkisar antara 1,225 – 5,375% yang mana kadar air tertinggi pada biopelet 20 mesh pada suhu 110 C  dan  terendah  biopelet  40 mesh pada  suhu  230 C  .  Hal  ini
menunjukan  biopelet  memiliki  kadar  air  yang  memenuhi standar  SNI  802-2014  yang  mensyaratkan  kadar  air  yang dimiliki  pada  biopelet  maksimum  12%. Gambar  3 menunjukkan grafik kadar air pada  biopelet 20 mesh dan 40 mesh .
Gambar 3. Hasil Pengukuran Kadar Air pada Biopelet

## Penentuan Kadar Abu
Pada penelitian ini menunjukan kadar abu berkisar 1,025 – 2,055% yang mana abu tertinggi terdapat pada biopelet dengan ukuran  40 mesh pada  suhu  230 C  sedangkan  abu  terendah pada  ukuran  biopelet  20 mesh suhu  140 C  ,  hal  ini menunjukan kadar abu yang masih belum sesuai dengan syarat kadar  abu  SNI  8021-2014  yang  memiliki  nilai  kadar  abu maksimal 1,5%. Gambar 4 menunjukkan grafik perbandingan kadar abu pada biopelet berukuran 20 mesh dan 40 mesh .
Gambar 4. Hasil Pengukuran Kadar Abu pada Biopelet

## Pembahasan
Berdasarkan  hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  biopelet dapat dijadikan sebagai salah satu metode untuk mengurangi permasalahan sampah yang menjadi sorotan utama. Biopelet juga sebagai wujud  implementasi dari konsep Tri Hita Karana yang  berperan  sebagai  pedoman  hidup  masyarakat  Bali, landasan  tradisi  budaya  dan  menjadi  daya  pikat  bagi pariwisata  di  Bali.  Dalam  pembuatan  biopelet,  ketiga  unsur dari Tri Hita Karana dikolaborasikan sebagai berikut :
1. Unsur parahyangan : hubungan harmonis antara manusia dengan Tuhan Yang Maha Esa terbentuk melalui sradha dan bakti yang diwujudkan dalam yadnya dengan sarana upakara
2. Unsur  pawongan  :  ranah  sosial  atau  hubungan  sesama manusia  mengambil  peran  penting  dalam  pembuatan biopelet,  mulai  dari  proses  pengumpulan  bahan  baku
0 1 2 3 4 5 6 20 Mesh 40 Mesh Kadar air (% ) Ukuran serbuk 110 ˚C 140 ˚C 170 ˚C 200 ˚C 230 ˚C 0 0,5 1 1,5 2 2,5 20 Mesh 40 Mesh Kadar abu (% ) Ukuran serbuk 110 ˚C 140 ˚C 170 ˚C 200 ˚C 230 ˚C Mempersiapkan alat dan bahan Pengumpulan sampah canang dan melakukan pencacahan Pencampuran kompos dengan cacahan canang sari
Pembuatan biopelet canang sari dengan mencampurkan dengan amilum sebagai perekat
Pencetakan dan pendinginan biopelet dan dilakukan pengujian kadar air dan kadar abu
hingga  tercipatanya  produk  biopelet.    Hadirnya  biopelet tidak  hanya  menjadi  sebatas  metode  untuk  pengelolaan sampah, tetapi juga sebagai gembrakan baru dalam sektor energi  terbarukan.    Dampak  negatif  sampah  seperti masalah kesehatan, kebersihan, estetika dapat diatasi dari penggunaan  sampah  organik  sebagai  bahan  dasar biomassa.  Selain  itu  di  masa  depan  biopelet  memiliki prospek yang baik dan menjanjikan secara ekonomi. Hal ini  mendatangkan  hal  yang  baik  bagi  komunitas masyarakat Bali.
3. Unsur palemahan : dengan diterapkannya biopelet sebagi metode  pengelolaan  sampah  dan  sumber  energi terbarukan  yang  memiliki  karakteristik  lebih  ramah lingkungan  daripada  bahan  bakar  fosil,  maka  tingkal pencemaran air, tanmah  dan udara dapat  ditrekan secara signifikan. Hal ini juga membantu dalam upaya  adaptasi perubahan iklim secara global, seperti peningkatan suhu. Biopelet yang dihasilkan menghasilkan kadar air yang sesuai dengan standar SNI hal ini berpengaruh terhadap nilai kalori, efisiensi  pembakaran,  suhu  pembakaran,  dan  kesetimbangan kelembapan  yang  bergantung  pada  penyimpanan  biopelet. Kadar  abu  pada  biopelet  yang  dihasilkan  cukup  tinggi sehingga dapat menurunkan efisiensi pembakaran.
Berdasarkan  hasil  penelitian  nilai  kalor  yang  diperoleh sebesar  4.425  kal/  g  dikarenakan  kandungan  karbon  pada bahan  penyusun  biopelet  yang  tersusun  dari  bahan  upakara mengandung karbon sebesar 14,50%.
Hasil  penelitian  Aditia  &  Yamin  (2022)  menjelaskan  hasil penerapan  Tri  Hita  Karana  adalah  salah  satu  strateigi  utama dalam mewujudkan pariwisata yang berbasis einvironmeintal security yang  perkembangannya  mampui  dijadikan  sebagai penjaga  kelangsungan  alam.  Adanya  biopelet  ini  juga  dapat dijadikan seibagai bahan bakar alteirnatif dikareinakan kadar air yang suidah memenuhi syarat SNI, namun kadar abu yang masih perlu diuijikan kembali. Hal ini ditunjukkan dari ukuran serbuk  biopelet  yang  memberikan  pengaruh  signifikan terhadap  kadar  air  dalam  biopelet  itu  sendiri.  Peineilitian Zuilfian,  dkk  (2019)  menjelaskan  semakin  halus  ukuran serbuk biopelet maka kadar airnya akan menurun. Hal ini juga diperkuat  dengan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh Muistamui,  dkk  (2018),  dimana  kadar  air  yang  baik  sangat bergantung dari ukuran serbuk yang semakin halus. Kadar air yang  rendah  juga  didapatkan  melalui  pemanasan  saat  proses pencetakan  yang  secara  langsung  akan  menguapkan  air (Hendra,  2020).  Biopelet  ini  dijadikan  sebagai  energi alteirnatif dikarenakan kadar air yang sudah memenuhi standar sehingga pembakarannya baik dan tidak menimbulkan banyak asap. Penelitian oleh Wibowo, dkk. (2020) menunjukan kadar air  yang  tinggi  pada  biopelet  menyebabkan  pembakaran menjadi lambat dan menimbulkan asap yang banyak sehingga dapat  menimbulkan  permasalahan  lainnya.    Sementara pengujian terhadap kadar abu masil belum menunjukkan hasil yang sesuai peryaratan standar. Hal tersebut karena suhu yang digunakan  terbilang  tinggi  dan  menyebabkan  kadar  abu semakin  tinggi.  Kondisi  ini  juga  dialami  oleh  Caronei,  dkk. (2022) dimana ukuran serbuk yang halus jika dipanaskan pada suhu  yang  tinggi  akan  mudah  menyerap  panas  dan  dapat meningkatkan suhu karbonisasi.

## 4. SIMPULAN
Biopelet  menjadi  salah  satu  implementasi  dari  kolaborasi unsur-unsur  di  dalam  Tri  Hita  Karana  yang  berkontribusi dalam pengelolaan sampah upakara di Bali. Selain itu peluang dan prospek yang positif dari biopelet sebagai sumber energi alternatif terbarukan juga memiliki potensi yang besar dalam perekonomian masyarakat Bali. Emisi dari biopelet yang jauh lebih  ramah  lingkungan  dari  bahan  bakar  fosil  juga  dapat membantu  usaha adaptasi  perubahan iklium global.  Biopelet yang  dihasilkan  dari  sampah  upakara  (janur  dan  bunga) memiliki  kadar  air  sesuai  persyaratan  SNI  8021-2014  yakni berkisar antara 1,225 – 5,375% dan nilai kalor mencapai 4.425 kal/  g  dengan  kadar  karbon  sebesar  14,50%.    Hal  ini berkolerasi  dengan  kondisi  pembakaran  yang  baik  dan  tidak menimbulkan asap yang banyak.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Pada  kesempatan  ini  penulis  mengucapkan  terima  kasih kepada  Rektor  Universitas  Pendidikan  Nasional,  Dekan Fakultas  Teknik  Informatika,  Laboran,  dan  rekanan  yang sudah membantu untuk penyelesaian penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Aditia Uitama, P.A. & Yamin, M. (2022). Impleimeintasi Tri Hita karana Seibagai Strateigi Pariwisata Bali Beirbasis Einvironmeintal  Seicuirity.  Vol.  4(1).  Reivieiw  of Inteirnational Reilations.
Ardhana, I. K., & Puspitasari, N. W. R. N. (2023). Adat Law, Ethics,  and  Human  Rights  in  Modern  Indonesia. Religions, 14(4), 443.
Atmika, I. G. N. A., & Suryawan, G. P. (2022). Pengelolaan limbah Banten sebagai sumber energi terbarukan dengan teknologi RDF berkualitas tinggi. Jurnal Bakti Saraswati  (JBS):  Media  Publikasi  Penelitian  dan Penerapan Ipteks, 11(2), 97-106.
BaliPost.  (2020).  Pasca-Galungan,  Volume  Sampah  Di Denpasar  1.200  Ton.  Diakses  pada  15  Maret  2024 melalui laman https://www.balipost.com/news/2020/02/20/105246/Pa sca-Galungan,Volume-Sampah-di-Denpasar...html
Caronei, M.T., & Pantaleio, A. (2011). Influieinca of proceiss parameiteirs  and  biomass  characteiristics  on  thei duirability of peilleits  from  thei pruining reisiduieis of Oleia  eiuiropaeia  L.  Biomass  Bioeineirgy.  Vol  35(1). 402-410.
Data Sistem Informasi pengelolaan Sampah Nasional (SIPSN) Kementerian  Lingkungan  Hidup  dan  Kehutanan (KLHK)  (2022).  Diakses  pada  14  Maret  2024  melalui laman https://sipsn.menlhk.go.id/sipsn/
Gori, M., Bergfeldt, B., Reichelt, J., & Sirini, P. (2013). Effect of natural ageing on volume stability of MSW and wood waste incineration residues. Waste Management, 33(4), 850-857.
Heindra,  D.  (2012).  Reikayasa  Peimbuiatan  Meisin  Peileit Kayui  Dan  Peinguijian  Hasilnya.  Vol.  30(2).  Juirnal: Peineilitian Hasil Huitan. 144–154.
Muistamui,  S.,  Heirmawan,  and  Guistaf,  P.  (2018).
Karakteiristik Biopelet dari Limbah Padat Kayui Puitih dan Gondoruikeim. Vol 36(3). Juirnal: Peineilitian Hasil Huitan. p-ISSN:0216-4329.
Peraturan Presiden Republik Indonesia Nomor 97 Tahun 2017 tentang  Kebijakan  dan  Strategi  Nasional  (Jaktranas) Pengelolaan  Sampah  Rumah  Tangga  dan  Sampah Sejenis Sampah Rumah Tangga Prabawa,  I.D.G.P.  &  Miyono.  (2018). Mutu  Biopelet  dari Campuran  Cangkang  Buah  Karet  dan  Bambu  Ater (Gigantochloa atter) . Jurnal Riset Industri Hasil Hutan.
Vol 9. No 2. Yang diakses di http:// https://media.neliti.com/media/publications/452910- mutu-biopelet-dari-campuran-cangkang-bua- 9285cea5.pdf.
Puitra,  Y.G.  (2018).  Bali  Hari  Ini:  Peirmasalahan Keipariwisataan  dan  Soluisinya.  Vol.1.  Bali:  Juirnal Bappeida Litbang. ISSN 2615-0956.
Ramstedt,  M.  (2014). Discordant  temporalities  in Bali's new village jurisdictions. The Journal of Legal Pluralism and Unofficial Law, 46(1), 60-78.
Sutawa, G. K. (2012). Issues on Bali tourism development and community  empowerment  to  support  sustainable tourism development. Procedia economics and finance, 4, 413-422.
Sutrisnawati, N. K., & Purwahita, A. R. M. (2018). Fenomena sampah  dan  pariwisata  Bali. Jurnal  Ilmiah  Hospitality Management, 9(1), 49-56.
Wahyono,  Y.,  Hadiyanto,  H.,  Budihardjo,  M.  A.,  & Adiansyah,  J.  S.  (2020).  Assessing  the  environmental performance  of  palm  oil  biodiesel  production  in indonesia: A life cycle assessment approach. Energies, 13(12), 3248.
Wartayasa,  I.  K.  (2018).  Pelaksanaan  Upacara  Yadnya Sebagai  Implementasi  Peningkatan  dan  Pengamalan Nilai  Ajaran  Agama  Hindu. Kamaya:  Jurnal  Ilmu Agama, 1(3), 186-199.
Wibowo,  T.,  Seityawati,  D.,  Nuirhaida,  &  Diba,  F.  (2020). Kuialitas Biopelet Dari  Limbah  Batang  Keilapa  Sawit Dan  Limbah  Kayui  Peinggeirgajian.  Vol.  4(4)  Juirnal: Huitan Leistari. 409–417.
Yuiliandini,  M.  (2021).  Tri  Hita  Karana  dan  Keiharmonisan
Hiduip Beirsama. Yang diakseis di http://Keimeinag.go.Id.
Zuilfian, Diba, F., Seityawaty, D., Nuirhaida, & Roslinda, Ei.
(2019). Kuialitas Biopelet Dari Limbah Batang Keilapa Sawit  Pada  Beirbagai  Uikuiran  Seirbuik  dan  Jeinis Peireikat. Vol 3(2). Juirnal: Huitan Leistari. 208-216