## DWIJA CENDEKIA

## Jurnal Riset Pedagogik
https://jurnal.uns.ac.id/jdc
Eksisitensi Program Sekolah Mitra Rumah pada Sekolah Alam Tangerang Banten
Siti Munawati 1 , Nur Halimah 2 , Abdul Manan 3
1,2 UNIS Tangerang Banten
3 SPs UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

## Sejarah Artikel
diterima 28 Oktober 2020
disetujui 20 November 2020
diterbitkan 1 Desember 2020

## Abstract
The home partner school program is the Work With Parents (WWP) Program, which is designed to strengthen the responsibilities of all parties between parents and the school by calling it the Aqil Baligh  curriculum.  The  generalization  of  this  curriculum  is  to  educate  students  as  the  younger generation so that they are ready to become a generation that is mature and moral, and has a personality to be mature and responsible. The goal is that parents during the period of an online learning system can influence learning for their children at home. This research uses a qualitative methodological approach, in the program data collection technique (WWP) which is carried out by triangulation  (combined),  and  data  analysis  is  qualitative  in  nature  and  parents  become  role models  for  their  children  in  the  stage  of  entering  adulthood  and  are  responsible  for  their environment, social, and culture.
Keywords: Aqil Baligh, Talent, Curriculum

## Abstrak
Program  sekolah  mitra  rumah  yaitu  Program Work  With  Parents (WWP)  yang  dibuat  agar tangggung jawab dari semua pihak yang ada saling menguatkan antara orang tua dengan sekolah dengan menamakannya kurikulum Aqil Baligh. Generalisasi Kurikulum ini untuk mendidik peserta didik  sebagai  generasi  muda  agar  siap  menjadi  generasi  yang  matang  dan  berakhlak,  dan memiliki pribadi  menjadi sosok yang matang dan bertanggung jawab. Tujuannya agar orangtua pada  masa  pendemi  sistem  pembelajaran  berupa  online,  dapat  mempengaruhi  pembelajaran bagi anak-anaknya di rumahnya. Penelitian  ini  menggunakan pendekatan metodologi kualitatif, dalam tehnik pengumpulan data program (WWP)  yang dilakukan secara triangulasi (gabungan), dan  analisa  data  bersifat  kualitatif  dan  orang  tua  menjadi  tauladan  bagi  anak-anaknya  dalam tahap memasuki kedewasaan serta bertanggung jawab terhadap lingkungannya, sosialnya, serta budayanya.
Kata kunci: Aqil Baligh, Generasi, Kurikulum
p-ISSN 2581-1843

## PENDAHULUAN
Untuk  menunjang  keberhasilan pembelajaran, dasarnya adalah menentukan pendekatan pembelajaran  yang  sejalan  dengan kurikulum. Pendidikan merancang kurikulum yang mencakup pengetahuan terkini, dengan guru yang memiliki pengetahuan tentang kurikulum  dari  tingkat  perkembangan pembelajaran  yang  mengajarkan  dan mengetahui penempatan siswa sesuai kemampuan akademis melalui evaluasi.(Berry, n.d.).
Tujuan  pendidikan  adalah  hal pertama  dan  terpenting  bila  kita merancang,  membuat  program,  serta mengevaluasi  pendidikan,  jadi  tujuan pendidikan sama dengan tujuan manusia.
Manusia menginginkan semua manusia, termasuk anak keturunannya,  menjadi  manusia  yang baik.  Sampai  di  sini  tidaklah  ada perbedaan  antara  manusia  dengan orang  lain.  Perbedaan  akan  muncul tatkala  merumuskan  ciri-ciri  manusia yang baik itu.  (Tafsir, n.d.)
Akil  baligh  adalah  seseorang yang sudah sampai pada usia tertentu untuk  dibebani  hukum  syariat  (taklif) dan mampu mengetahui atau mengerti hukum  tersebut.  proses  penyiapan warga negara, maupun sebagai proses pewarisan  budaya  dari  generasi  ke generasi  mengarah  kepada  kegiatan pembimbingan terhadap umat manusia agar dapat mempertahankan kelangsungan dan kelayakan hidupnya sebagai  manusia.  Ini  mengandung pengertian  bahwa  selain  menyiapkan generasi agar dapat mengembangkan potensi  sebagai  bekal  dasar  untuk mempertahankan kelangsungan hidupnya, pendidikan juga bertanggung jawab untuk melaksanakan  tugas  pembimbingan dalam  bidang  moral  dan  agama  agar
mereka  dapat  hidup  layak  sebagai manusia  sehingga  terwujudlah  suatu tatanan  kehidupan  yang  manusiawi, bermoral, dan berakhlak mulia.
Sekolah  Alam  pada  dasarnya adalah  bentuk  pendidikan  alternatif yang  menggunakan  alam  semesta sebagai tempat belajar, bahan mengajar juga sebagai obyek pembelajaran. Dengan konsep pendidikan  ini  para  siswa  diharapkan bisa  belajar  dari  alam  lingkungan sekitar dan mengaitkan pelajaran serta menerapkan ilmu yang didapat dengan kehidupan  nyata  sehari-hari.(Satmoko Budi Santoso, n.d.)
Keunikan    dari  Sekolah  Alam secara pembelajaran dilakukan bukan oleh semua guru mata pelajaran akan tetapi  ada  program  sekolah  mitra rumah.  Merupakan  program  yang dibuat  sekolah  agar  tangggung  jawab dari semua pihak yang ada di Sekolah Alam  termasuk  adanya  sinergi  rumah sekolah  yang  menguatkan  program dalam  kerjasama  antara  orang  tua dengan  sekolah  melalui  program sekolah mitra rumah.(Dokumen, n.d.)
Fenomena  di  masyarakat  pada saat  ini  tidak  sedikit  orangtua  murid yang  mengalami  disfungsi  perannya sebagai orangtua, bahkan abai terhadap pentingnya menginjeksi pemahaman  yang  benar,  utuh,  dan meluhurkan  tentang  masalah  seks (Adriano  Rusfi,  n.d.) ,  seksualitas  atau kesehatan reproduksi kepada anaknya saat jelang usia akil baligh, maka para guru  perlu  mengambil  peran  itu  demi menyelamatkan  pemahaman  anak didiknya dari kemungkinan munculnya pemahaman  dan  perilaku  keliru  dan menjerumuskan. (Adriano  Rusfi,  n.d) Sekolah  Alam  mengajak  para orangtua
untuk merancang pembelajaran yang memberikan
makna  kepada  setiap  anak  melalui Program Work  With  Parents (WWP)
dan program individual yang diperlukan  oleh  setiap  anak.  Melalui program  yang  juga  dilakukan  oleh orang tua di rumah, sekolah berdasarkan  program  tersebut  sangat terbantu dalam pelaksanaan program- program setiap anak didik.
Selain membantu
dalam menguatkan  pemahaman  mengenai pengalaman yang sudah didapatkan di sekolah,  program  WWP  juga  melatih kemandirian  anak  yang  memang membutuhkan peran orang tua, sebagai pasangan dengan pendidikan tinggi  adalah  yang  paling  mungkin untuk berbagi dengan orang tua. Cara alternatif untuk memenuhi peran orang tua  yang  baik,  peran  di  mana  ia
memasukkan unsur digambarkan sebagai  orang  tua  sekunder  dan primer, memikul tanggung jawab untuk kehidupan keluarga dan kesejahteraan anak-anak  yang  berorientasi  pada anak  pemahaman  dan  pengalaman,
(Marie Evertsson, n.d.) untuk melatihnya. Manfaat WWP ini
dirasakan  bukan  hanya  oleh  guru disekolah.  Namun  orang  tua  juga merasakan manfaat WWP .
Rumusan masalah yang penulis tuangkan adalah: Pertama Bagaimana peran sekolah dalam menyusun konsep  kuriulum  Aqil  Baligh  ? Kedua Apa  peran  orangtua  dalam  Program WWP  yang  diterap  sekolah  untuk anak-anaknya di rumah?

## METODE
Berdasarkan pada tujuan penelitian, jenis penelitian ini
merupakan  penelitian  yang  dilakukan adalah  penelitian  lapangan (field research) , (Carol A. Bailey, n.d.), yaitu dengan tinjauan lapangan demi memperoleh  data  yang  valid  agar kebenarannya dipertanggung jawabkan (Nurhasanah, n.d.)
Program sinergi rumah sekolah yang  menguatkan  program  dalam kerjasama  antara  orang  tua  dengan sekolah melalui program sekolah mitra rumah. Penelitian ini bermula dari yang kenyatan yang ada dan sudah diketahui banyak pihak, yang nantinya akan  menghasilkan  sebuah  konsep baru.
Penelitian  ini  menggunakan pendekatan kualitatif (qualitative) yang merupakan sebuah prosedur penelitian  yang  menghasilkan  data deskriptif berupa kata-kata atau tulisan dari  orang-orang  dan  perilaku yang diamati. Metode penelitian yang
berlandaskan pada filsafat post positivisme,  digunakan  untuk  meneliti pada  kondisi  obyek  yang  alamiah, (sebagai lawannya adalah eksperimen)  di  mana  peneliti  adalah sebagai instrument kunci, tehnik pengumpulan  data  dilakukan  secara triangulasi  (gabungan),  analisa  data bersifat  kualitatif,  dan  hasil  penelitian kualitatif lebih menekankan makna dari pada generalisasi.(Sugiyono, n.d.) Analisa data merupakan kegiatan  yang  dilakukan  oleh  peneliti setelah data terkumpul.(Iskandar, n.d.) Analisa  data  Sekolah  Alam  yang mengajak para orangtua untuk merancang pembelajaran yang memberikan  makna  kepada  setiap anak  melalui  Program Work  With Parents (WWP) dan program individual yang  diperlukan  oleh  setiap  anak.
Melalui  program  yang  juga dilakukan  oleh  orang  tua  di  rumah, sekolah  berdasarkan  hal  tersebut sangat  terbantu  dalam  pelaksanaan
program-program  setiap  anak  didik, yang memang dilakukan dengan sejak awal  pengumpulan data,  dengan  cara menyeleksi  data, mereduksi dan mengklarifikasi data yang telah terkumpul. Kemudian untuk mendeskripsikan  mengenai  pola-pola pengembangannya dalam wewujudkan sikap  kearah  perubahan yang  lebih  baik  digunakan  teknik deskriptif analisis, yaitu mendeskripsikan  temuan-temuan  di lapangan, melakukan wawancara, pengamatan (observing) ,  menafsirkan (interpreating), dan selanjutnya melakukan analisisi akhir.

## PEMBAHASAN
A.  Penerapan Kurikulum Aqil Baligh di sekolah Alam Keberagaman dipandang sebagai sesuatu yang unik di Sekolah Alam, dan keseragaman tidak dipandang  dari  apa  yang  dikenakan, tapi  pada  akhlak  perilaku  dan  sikap serta semangat belajar dan rasa ingin tahu  peserta  didik.  Dengan  demikian pemahaman  peserta  didik  terhadap materi pembelajaran bersifat integratif, komprehensif
dan aflikatif.
Kemampuan dasar yang ditumbuhkan pada  peserta  didik  di  Sekolah  Alam adalah  kemampuan  membangun  jiwa keingin  tahuan,  melakukan  obsevasi, membuat  hipotesis,  serta  berpikir ilmiah.
Salah satu metode yang dikembangkan dengan adanya metode “spider-web” yang  diterapkan  pada peserta  didik  di  sekolah  Alam,  belajar tidak  hanya  mendengar  penjelasan guru  tetapi  juga  dengan  melihat, menyentuh, merasakan dan mengikuti seluruh proses dari setiap pembelajaran. Guru memfasilitasi peserta didik berinteraksi dengan alam dalam rangkaian tema/proyek
pembelajaran sedemikian rupa
sehingga  peserta  didik  mendapatkan pemahaman yang holistik tentang alam semest
Kurikulum  yang  dikembangkan di  Sekolah  Alam,  perpaduan  antara kurikulum  2013  dengan  kurikulum
Sekolah  Alam  Tangerang  sangatlah diperlukan  untuk  mencapai  output peserta didik. Kurikulum yang dikembangkan  berdasarkan  prinsip bahwa  peserta  didik  memiliki  posisi sentral untuk mengembangkan kompetensinya agar  menjadi manusia yang  beriman  dan  bertakwa  kepada Allah SWT, berakhlak mulia,ialah budi pekerti,  watak,  kesusilaan  (kesadaran etik  dan  moral)  yaitu  kelakuan  baik yang merupakan akibat dari sikap jiwa yang  benar  terhadap  khaliknya  dan terhadap  sesama  manusia,  (Sjarkawi, n.d.).  sehat,  berilmu,  cakap  kreatif, mandiri  dan  menjadi  warga  negara yang  demokratis  serta  bertanggung jawab.
Untuk  mendukung  pencapaian tersebut  pengembangan  kompetensi peserta  didik  di  sesuaikan  dengan potensi,  perkembangan,  kebutuhan, dan  kepentingan  peserta  didik  serta tuntutan  lingkungan.  Memiliki  posisi sentral  berarti  kegiatan  pembelajaran berpurat pada peserta didik.
Pengembangan kurikulum dilakukan dengan melibatkan pemangku kepentingan (stakeholders) untuk  menjamin  relevansi  pendidikan dengan kebutuhan kehidupan, termasuk di dalamnya adalah kehidupan kemasyarakatan, dunia usaha dan dunia kerja.
Oleh karena itu, pengembangan keterampilan  pribadi,  keterampilan
berpikir, keterampilan sosial, keterampilan akademik, dan keterampilan  vokasional  merupakan keniscayaan.  Sehingga  perlu  adanya sumber  belajar  yang  memiliki  fungsi untuk meningkatkan produktivitas pembelajaran dengan jalan mempercepat laju belajar dan
membantu  guru  untuk  menggunakan waktu secara lebih baik dan mengurangi beban guru dalam menyajikan  informasi,  sehingga  dapat lebih banyak membina dan mengembangkan gairah. Tujuan  dari  sumber  belajar memberikan kemungkinan pembelajaran  yang  sifatnya  lebih individual, dengan cara: (a) mengurangi  kontrol  guru  yang  kaku dan  tradisional;  dan  (b)  memberikan kesempatan bagi siswa untuk berkembang sesuai dengan kemampuannnya.  Memberikan  dasar yang lebih ilmiah
terhadap pembelajaran dengan cara: (a)
perancangan  program  pembelajaran yang lebih sistematis; dan (b) pengembangan  bahan  pengajaran yang  dilandasi  oleh  penelitian.  Lebih memantapkan  pembelajaran,  dengan jalan:  (a)  meningkatkan  kemampuan sumber belajar; (b) penyajian informasi dan  bahan  secara  lebih  kongkrit. Memungkinkan
belajar
secara seketika, yaitu: (a) mengurangi kesenjangan antara pembelajaran yang  bersifat  verbal  dan  abstrak dengan realitas yang sifatnya kongkrit; (b)  memberikan  pengetahuan  yang sifatnya langsung. Memungkinkan penyajian  pembelajaran  yang  lebih luas,  dengan  menyajikan  informasi yang mampu menembus batas geografis. Fungsi-fungsi di atas sekaligus menggambarkan alasan dan arti  penting  sumber  belajar  untuk kepentingan  proses  dan  pencapaian pembelajaran siswa. (Depdiknas, n.d.)

## B.  Visi, Misi, dan Tujuan Pendidikan
Sekolah Alam
1.  Visi Sekolah
Mendidik  Pribadi  Yang  Karena Kematangan Dan Kedewasaannya  Mampu  Menjadi Gembala Alam Yang Bertanggung Jawab Kepada Allah (Khalifatullah
Fil-Ardh).  Berbekal  Sikap  Hidup Yang  Harmonis  Terhadap  Alam Dan Tekad Untuk Menjadi Rahmat Bagi Alam Semesta“
a.  Misi  Sekolah    menjadikan sebuah ekosistem bagi matangnya  generasi  harmoni serta  mengakrabi  alam  bagi penemuan  dan  penerapan  jati diri imani b.  Tujuan Pendidikan Tujuan Pendidikan dasar adalah meletakkan dasar kecerdasan, pengetahuan, kepribadian, akhlak mulia, serta keterampilan untuk hidup mandiri dan mengikuti pendidikan lebih lanjut.
c.  Tujuan  Sekolah,  membentuk peserta  didik  menjadi  pribadi
‘Ulil  Albab  yang  mandiri, pantang  menyerah,  dan  selalu berkontribusi kepada lingkungan sekitarnya. Memberikan kesempatan kepada  peserta  didik  untuk tumbuh dan berkembang sesuai usia perkembangannya. Menumbuhkan sikap cinta kepada  Allah SWT,  Rasulullah SAW  dan  Al- Qur’an,  jujur, bertanggung jawab, tabah,
sederhana, berani, kritis, kreatif, kontributif, solutif, mandiri, peduli dan kerjasama. Memberikan kesempatan
kepada  peserta  didik  untuk menemukan  bakatnya  melalui beragam aktvitas, banyak
aktivitas  dan  bertemu  banyak orang.  Menjadi  laboratorium pendidikan karakter.
2.  Slogan “Berkarakter kuat, Berfikir integral, berdaya juang tinggi, menebar rahmat ” (Dokumen, n.d.) Sinergi rumah sekolah    memiliki  peran  yang  penting dalam  pendidikan  anak.  Pada  saat orang tua memasukan anaknya
kesebuah  sekolah  pada  dasarnya  hal tersebut adalah bentuk akad kerjasama  orang  tua  kepada  sekolah sebagai  mitra  dalam  mendidik  anak- anak.
Pendidikan anak sendiri sesungguhnya  merupakan  tanggung jawab orang tua. Sekolah dalam hal ini guru sebagai
pendidik hanya membantu  sementara  para  orang  tua dalam mendidik anak-anak. Fungsi ini harus benar-benar dipahami sehingga sinergi  antara  sekolah  dengan  rumah bisa menciptakan suasana yang positif dalam mendidik anak.
Kurangnya
pemahaman mengenai  bagaimana  mendidik  anak juga  menjadi  hal  yang  menyebabkan banyak  orang  tua  yang  tidak  tahu bagaimana  menerapkan  pola  asuh yang  benar  dirumah.  Sekolah  dan rumah  dalam  hal  ini  dapat  bersinergi dalam
rangka menguatkan
pemahaman  dalam  penerapan  pola asuh yang positif.
Sekolah  Alam  yang  mengajak para orangtua untuk merancang pembelajaran yang
memberikan makna  kepada  setiap  anak  melalui Program Work  With  Parents (WWP) dan program individual yang
diperlukan  oleh  setiap  anak,  yaitu dengan menamakannya kurikulum Aqil Baligh. Pendidikan Aqil Baligh  sesuai dengan  fungsinya  sebagai  proses pembentukan  pribadi,  Akil  baligh (Bahasa  Arab:  'aqala  =  berakal, mengetahui, atau memahami; balagha
=  sampai).(Ensiklopedi-hukum-islam- akil-baligh-1,  n.d.).  Baligh  merupakan sebuah fase yang paling penting dalam Islam,  baik  dalam  perspektif  normatif maupun  sosial.  Menurut  Sulaiman Rasjid  adalah  “orang  yang  sudah cukup  berumur  lima  belas  tahun, keluar  mani,  mimpi  basah  dan  mulai keluar  haid  bagi  perempuan”  (Rasjid, n.d.)
Awal baligh terjadi saat manusia mengalami  fase  remaja,  di  mana remaja dan awal baligh secara bilogis memiliki  tanda-tanda  yang  sama.
Papila dan Olds masa remaja merupakan  masa  antara  anak-anak dan dewasa. (Jahya, n.d.)
Penerapan  kurikulum  ini  tidak akan mungkin bisa dilaksanakan tanpa peran  orang  tua  sebagai  pendidik sejati.  Guru  disekolah  adalah  partner orang tua dalam mendidik anak anak. Kami  bekerjasama  merancang  dan melaksanakan berbagai program untuk  menstimulasi  agar  aqil  muncul seiring dengan balighnya. Menurutnya ” banyak mahasiswa S3 yang usianya sudah  27  tahun  belum  aqil  dimana hidup  mereka  kebanyakan  100% ditopang orang tua, kemandirian belum punya dan mudah putus asa. Pendidikan  kita  saat  ini  sedang menyiapkan  generasi  baligh  non  aqil ini.  Anak-anak  kita  dituntut  fokus belajar, sehingga tak perlu memikirkan masalah,  mencari  nafkah,  memasak, mencuci  pakaian  sendiri,  berjuang mengatasi hidup.
Sejak 2010, perumusan  kurikulum  pendidikan  aqil baligh  mulai  disusun  dan  secara bertahap  dilaksanakan  di  Sekolah Alam Tangerang. Dengan memperhatikan  fitrah  setiap  anak, stimulasi dilakukan dengan memperhatikan setiap tahapan perkembangan. (Rusfi, n.d.) Melalui  program  Sekolah  Mitra Rumah, kami bersinergi untuk
mewujudkan. Adanya ranah kepribadian  merupakan  pembelajaran yang kolaborasikan oleh sekolah Alam kedalam mata pelajaran. Ranah kepribadian  yang  dimaksud  sebagai pola  sifat  dan  karakteristik  tertentu yang relatif permanen dan memberikan pengaruh,  baik  konsistensi  maupun individualitas pada perilaku seseorang.
Dalam  hal  ini  sifat (trait) merupakan  faktor  penyebab  adanya perbedaan  antar  individual  dalam perilaku  dari  waktu  kewaktu,  dan stabilitas  perilaku  dalam  berbagai situasi.  Pemakaian  istilah  kepribadian biasanya disamakan dengan keterampilan  atau  kecakapan  sosial. Kepribadian individu dinilai berdasarkan kemampuannya memperoleh  reaksi-reaksi  positif  dari berbagai orang dalam berbagai keadaan. Selain itu kepribadian individu juga dipandang sebagai kesan yang  paling  menonjol  atau  paling kentara  yang  ditunjukan  seseorang terhadap  segala  macam  tingkah  laku berbeda-beda yang dilakukan individu termasuk  didalamnya  usaha-usaha menyesuaikan  diri  yang  beraneka ragam  namun  khas  yang  dilakukan oleh  tiap  individu.(Jess  Feist  and Gregory J. Feist, n.d.)
Oleh  karena  itu  sifat  dipahami sebagai sesuatu yang unik, bisa sama pada  beberapa  kelompok  manusia atau sifat dapat  dimiliki semua manusia, namun pola atau bentuk sifat pada masing-masing individu berbeda- beda.

## C.Target  Kompetensi  Kurikulum Aqil Baligh di Sekolah Alam
Baligh merupakan istilah dalam hukum Islam yang menunjukkan seseorang telah mencapai kedewasaan. Baligh diambil dari bahasa  arab  yang  secara  bahasa
memiliki arti “sampai” maksudnya telah sampainya usia seseorang pada tahap kedewasaan.(Lestari, n.d.)
Dalam  dokumen  sekolah Alam definisi  dewasa  dengan  istilah  usia sekolah  adalah  remaja  yang  artinya Masa  remaja  dimulai  pada  usia  mulai sekitar  12  sampai  21  tahun.  Pada masa  inilah  remaja  memasuki  masa pubertas.  Organ-organ  seks,  kelenjar seks  dan  pituary  mulai  matang. Remaja  mulai  tertarik  dengan  lawan jenisnya.  Fenomena  pacaran  sampai seks bebas adalah efek dari kematangan  seksual  yang  tidak  di barengi  dengan  kedewasaan  sikap.
Pada  masa  pendemi  ini  sistem pembelajaran  berupa  online  juga  di sekolah  Alam  ini,  dan  memang mempengaruhi pembelajaran bagi peserta didik di rumahnya, hal dipengaruhi juga oleh pola asuh orang tua untuk mengawasi
dan mendampingi yang dikhawatirkan bisa melihat  situs-situs  (porno,  kekerasan, atau  menonton  film  yang  yang  tidak menddidik)  yang  memang  tidak  layak untuk  dilihat,  jadi  orang  tua  yang mendampingi untuk memberikan perhatian,  teguran  dan  pengertian.
Sehingga yang diterapkan oleh orangtua sangat mempengaruhi proses  aqil  baligh,  dimana  orangtua mencontohkan bagaimana hidup dengan  lingkungan  sosial,  lingkungan budaya,  dan  perilaku  orangtua  yang ditampilkan ketika bersama-sama dengan anak-anaknya di rumah.
Kesenjangan  antara  pubertas dengan kedewasaan ini menyebabkan berbagai masalah. Tawuran,  narkoba, seks  bebas,  dan  lain-lain.  Jadilah sosok  remaja  yang  terjebak  antara ingin  dianggap  dewasa,  tapi  belum mampu menjadi dewasa. Fenomenanya  saat  ini  makin  banyak muncul ke permukaan melalui berbagai kasus. (Dokumen, n.d.)
Masa  tahapan  Masa  remaja dimulai  pada  usia  mulai  sekitar  12 sampai  21  tahun.  Pada  masa  inilah remaja  memasuki  masa  pubertas. Organ-organ  seks,  kelenjar  seks  dan pituary mulai matang. (Papalia, Diane. E, n.d.)
Remaja, menurut Annelies Kamp    merupakan  hasil  dari  proses kumpulan  itu  adalah  konsekuensi dari wacana  yang  beragam,  konstruksi budaya, struktur sosial, proyeksi ekonomi  dan  keterikatan  emosional yang  menyatu  dalam  kepedulian terhadap  kaum  muda,  untuk  anak- anak, untuk masa depan yang mereka miliki  (Mcsharry,  n.d.),  mulai  tertarik dengan  lawan  jenisnya.  Fenomena pacaran  sampai  seks  bebas  adalah efek  dari  kematangan  seksual  yang tidak  di  barengi  dengan  kedewasaan sikap.  Kesenjangan  antara  pubertas dengan kedewasaan ini menyebabkan berbagai masalah. Tawuran,  narkoba, seks  bebas,  dan  lain-lain.  Jadilah sosok  remaja  yang  terjebak  antara ingin  dianggap  dewasa,  tapi  belum mampu menjadi dewasa. Fenomenanya  saat  ini  makin  banyak muncul ke permukaan melalui berbagai  kasus  pula.  (Dokumen,  n.d.) Dalam Al- Qur’an membagi fase umur  manusia  kepada  tiga  bagian, yaitu lemah , kemudian kuat, kemudian lemah dan beruban .
ٍ۬ فۡعَض ِد ۡعَب  ۢنِم َلَعَج همُث  ٍ۬ فۡعَض نِ م مُكَقَلَخ ىِذهلٱ ُ هللَّٱ ٍ۬ ةَبۡيَشَو اٍ۬ فۡعَض ٍ۬ ةهوُق ِدۡعَب  ۢنِم َلَعَج همُث ٍ۬ ةهوُق ۚ اَم ُقُل ۡخَي ُءٓاَشَي ۖ ُريِدَقۡلٱ ُميِلَعۡلٱ  َوُه َو ( ٥٤ )
Artinya: “Allah, Dialah yang menciptakan  kamu  dari  keadaan lemah,  kemudian  Dia  menjadikan (kamu)  sesudah  keadaan  lemah  itu menjadi kuat, kemudian
Dia menjadikan  (kamu)  sesudah  kuat  itu lemah  (kembali)  dan  beruban.  Dia menciptakan  apa  yang  dikehendaki-
Nya dan Dialah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa” [QS: ar- Rum ayat 54].
Ibn  Katsir  di  dalam  Tafsirnya saat  menjelaskan  tentang  ayat  ini menulis,  (Muhammad  Nasib  Ar-Rifa`i, n.d.) “ Kemudian  ia  keluar  dari  rahim ibunya, lemah, kurus, dan tak berdaya. Kemudian  ia  tumbuh  sedikit  demi sedikit  sampai  ia  menjadi  seorang anak, lalu ia mencapai usia baligh, dan setelahnya  menjadi  seorang  pemuda, yang  merupakan  kekuatan  setelah kelemahan. Kemudian ia mulai menjadi  tua,  mencapai  usia  paruh baya,  lantas  menjadi  tua  dan  uzur, kelemahan setelah kekuatan, maka ia kehilangan  ketetapan  hati,  tenaga untuk  bergerak,  serta  kemampuan berperang,  rambutnya  menjadi kelabu dan  sifat-sifatnya,  zahir  dan  batin, mulai berubah. ” Disebut dalam fase yang pertama  sebagai  fase  kanak-kanak, yang  kedua  fase  dewasa,  dan  yang terakhir fase tua. Hal ini karena kanak- kanak dan orang tua memang berada dalam  fase  kelemahan,  sementara kekuatan  ada  pada  usia  dewasa. Namun  batasan  usia  pada  masing- masing fase dalam hal ini usia baligh, atau usia lima belas tahun, merupakan batas  usia  dari  kanak-kanak  ke dewasa  dan  usia  enam  puluh  tahun, kurang  lebih,  merupakan  saat-saat peralihan ke usia tua.
Usia  lima  belas  tahun  adalah waktu  yang  tidak  terlalu  lama  sejak seorang  anak  mencapai  usia  baligh, sehingga membuat seorang anak tidak perlu  melewati  masa  peralihan  yang terlalu  panjang  untuk  memasuki  usia dewasa
Target  Kompetensi  Sekolah Alam  Tangerang,  “ The  Responsible Natural Shepherd ” adalah:
1.  Pribadi  yang  karena  kematangan dan kedewasaannya mampu menjadi gembala alam yang bertanggung  jawab  kepada  Allah (Khalifatullah fil-ardh), berbekal sikap hidup yang harmonis terhadap alam  dan  tekad  untuk  menjadi rahmat  bagi  alam  semesta.  Pribadi yang  matang  dan  dewasa  adalah pribadi  aqil  baligh  yang  mampu membedakan  mana  benar  dan mana  salah  dan  siap  menanggung konsekuensi  atas  setiap  yang dilakukan  dan  siap  bertanggung jawab kepada Allah SWT.
2.  Mampu  menjadi  gembala  adalah gambaran kepemimpinan yang bukan hanya memimpin, kepemimpinan  “imamah”.  (Karim,
Abdul,  Nur  Fitri  Mardhotillah,  n.d.)
Ing ngarsa sung tuladha, ing madya mangun karsa,  tut  wuri andayani di depan  memberi  contoh,  di  tengah memberi semangat dan di belakang memberikan daya kekuatan. Dengan sikap harmonis menjadikan alam bukan sekedar untuk dieksplorasi namun juga melakukan konservasi, menjadikan alam sebagai sahabat untuk mendewasakan diri.
3.  Menjadi  inisiator  dalam  berbagai kebaikan  kebaikan  yang  dirasakan bukan  hanya  oleh  manusia  namun juga  oleh  seluruh  makhluk  hidup. (Dokumen, n.d.)
Rumusan masalah yang penulis tuangkan  dalam  tulisan  ini  adalah bagaimana  peran  sekolah  dalam menyusun konsep kuriulum Aqil Baligh? Dapat mengetahui permasalahan  yang  dialami  peserta didik  sebagai  landasan  sekolah  untuk memfasilitasi  permasalahan  peserta didik  maupun  untuk  mengembangkan
pelajaran  sesuai  dengan  kebutuhan peserta didik, peserta didik yang ingin berkonsultasi  mengenai  keagamaan akan  selalu  merasa  nyaman  ketika ingin berkonsultasi masalah
keagamaan,    guru  peka  terhadap permasalahan baligh peserta didik dan mengetahui  peserta  didik  yang  sudah baligh  sehingga  akan  memudahkan melakukan  pembinaan  yang  intensif, peserta  didik  dilatih  berorganisasi supaya  bisa  belajar  manajemen, kerjasama, kepemimpinan, pemecahan masalah,mengambil keputusan, dan sebagainya. Mengenai  bagaimana  peran orangtua  dalam  Program  WWP  yang diterap sekolah untuk anak-anaknya di rumah?  Orang  tua  selalu  bersifat terbuka dan bersahabat kepada anak, menjadi  pembimbing  bagi  anaknya terlebih ketika masa awal remaja atau baligh,  karena  psikis  anak  ketika  usia remaja  (awal  baligh)  sangat  sensitif dan  labil,  melakukan  kerja  sama dengan guru atau pihak sekolah ketika tidak mampu menyelesaikan permasalahan  anak-anaknya,  orang tua harus berani dan tegas, membangun  tangung  jawab  biarkan anak  merasakan  sebagai  akibat  dari perbuatannya,  berikan  kebebasan, amanah  dan  tanggung  jawab,  belajar memecahkan masalah jangan sembunyikan  masalah  dari  anak, saling berbagi masalah, bawa masalah ke rumah dan ajak anak diskusi untuk memecahkan masalah, dan diingatkan bahwa  saat  mereka  baligh  mereka harus  bisa  menghidupi  diri  sendiri artinya  didik  anak  untuk  mandiri  dan berjuang, jangan penuhi semua permintaan  mereka,  ajarkan  berbisnis mulai  dari  rumah  sebagi  contoh mencari uang jajan sendiri.

## SIMPULAN
Sekolah  Alam  yang  mengajak para  orang  tua  untuk  merancang pembelajaran yang
memberikan makna  kepada  setiap  anak  melalui Program Work  With  Parents (WWP)
dan program individual yang
diperlukan  oleh  setiap  anak,  yaitu dengan menamakannya kurikulum Aqil Baligh.  Kurikulum  aqil  baligh  ini  untuk mendidik  peserta  didik  sekolah  Alam sebagai  generasi  muda  agar  siap menjadi  generasi  yang  matang  dan berakhlak, yang secara khusus mempersiapkan peserta didik memasuki  tahap  kedewasaan  dan menjadi  sosok  dewasa  yang  matang dan bertanggung jawa b.
Pada  masa  pendemi  ini  sistem pembelajaran  berupa  online  juga  di sekolah  Alam  ini,  dan  memang mempengaruhi pembelajaran bagi peserta didik di rumahnya.
Implikasinya
orangtua menjadi tauladan bagi anak-anaknya serta ada tanggung jawab terhadap lingkungannya, sosialnya, dan budayanya.  Anak  akan  memimpin bakatnya  sendiri  sedang  guru  perlu mengambil peran itu demi menyelamatkan  pemahaman  anak didiknya dari kemungkinan munculnya pemahaman  dan  perilaku  keliru  dan menjerumuskan.
Supaya  memiliki  pribadi  yang karena kematangan dan kedewasaannya mampu menjadi gembala  alam  yang  bertanggung jawab  kepada  Allah  (Khalifatullah  fil- ardh),  Dan  kekuatan  akalnya  dapat membedakan  mana  perbuatan  yang baik dan perbuatan yang buruk, mana kebenaran  mana kedustaan dari sesuatu ajaran dan perbuatan.

## DAFTAR PUSTAKA
Adriano Rusfi. (n.d.). Konsultan Pendidikan  Aqil  Baligh  sekaligus konsultan Sekolah Alam Tangerang,.
Berry,  K.  S.  (n.d.). (2004), Multiple Itelligences Are Not What They Seem  Tobe,  Vol.  278,  multiple intelligences reconsidered , pp. 236-250  Published  by:  Peter Lang AG Stable URL: Accessed:  25-04-2020  06:16
UTC. Carol  A.  Bailey.  (n.d.). A  Guide  to Qualitative Field Research (Thousand Oaks, CA: Pine Forge Press,  2006),  yang  dikutip  oleh Abdul  Fatah  dengan  judul  tesis Budaya Toleransi Dalam Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam (Kajian di SMA Negeri I Kota TangerangSelatan), SPs. Dokumen. (n.d.). Sekolah Alam
Tangerang.
Dokumen. (n.d.). Program yang dibuat oleh Sekolah Alam Tangerang.
Depdiknas. (n.d.). (2004), Pedoman Merancang Sumber Belajar, Jakarta . Ensiklopedi-hukum-islam-akil-baligh-1.
(n.d.).  Diakses  pada  tanggal  19 Juli  2020  pukul  14.00  WIB  dari https://republika.co.id/berita/ m71yjc/ensiklopedi-hukum-islam- akil-baligh-1.
Iskandar.  (n.d.). (2008), Metodologi Penelitian  Pendidikan  dan  Sosial Kuantitatif  dan  kualitatif,  Jakarta:
Gaung Persada Press, 178 Jahya, Y. (n.d.). (2011), Psikologi Perkembangan, Jakarta:
Kencana,
220.