## Nilai Pendidikan Karakter Dalam Cerita Rakyat Nias dan Potensinya Sebagai Materi

## Pembelajaran Sastra di SMA
Esra Parida Siregar 1 , Ivoni Evi Marwati Ndururu 2 , Sadieli Telaumbanua 3
E-mail : esrasiregar84@gmail.com 1 , ivonievi15@gmail.com 2 ,kadisgusit@gmail.com 3
Universitas Prima Indonesia

## Abstrak
Penelitian  ini  bertutujuan  untuk  mendeskripsikan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang terdapat  dalam  cerita  rakyat  Nias  dan  mendeskripsikan  potensi  cerita  rakyat  Nias  sebagai pembelajaran sastra di SMA. Pendekatan yang di lakukan dalam penelitiani adalah pendekatan Kualitatif.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  analisis  isi  atau  content  analysis.  Sumber datanya  ialah  buku  cerita  rakyat  Nias.Teknik  pengumpulan  data  dialakukan  dengan pengamatan  atau  pemeriksaan  teks  (naskah)  atau  pembacaan.Landasan  analisis  data  ialah analisis  neurostik  dan  analisis  antropologi  Linguistik.  Berdasarkan  hasil  penelitian  ditemukan bahwa  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang  terdapat  dalam  cerita  rakyat  Nias  ialah  nilai religius,  kepribadian  baik,  kepedulian  sosial,  kejujuran  dan  kerja  keras.  Cerita  rakyat  Nias berpotensi kuat untuk dijadikan sebagai pembelajaran sastra di SMA karena memiliki dimensi kognitif,  afektif,  dan  psikomotor.  Cerita  rakyat  Nias  mampu  menumbuhkan  sikap  yang  lebih santun  dan  beradab  bagi  hidup  siswa-siswi  SMA  serta  cerita  rakyat  Nias  dapat  dijadikan sumber pembentukan karakter yang berdaya saing dalam diri siswa-siswi SMA.Oleh sebab itu, sastra-sastra  yang  bersifat  lokal  agar  dapat  dijadikan  sebagai  materi  pembelajaran  sastra  di SMA  mengingat  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang  terkandung  di  dalamnya  dan  demi membentuk karakter-karakter siswa menjadi manusia sejati.
Kata Kunci: Pendidikan Karakter, Cerita Rakyat Nias, Pembelajaran Sastra SMA

## PENDAHULUAN
Pendidikan  tidak  asing  lagi  di  tengah-tengah  masyarakat  sekarang  ini. Dikarenakan kegiatan pendidikan yang tidak dapat dipisahkan dengan kehidupan sehari- hari, bahkan di seluruh lapisan kehidupan manusia. Dengan kata lain, bahwa pendidikan sama pentingnya dengan kebutuhan lain, seperti sandang (pakaian), pangan (makanan), dan  papan  (perumahan).    Menurut  Bahasa,  karakter  berasal  dari  Bahasa  inggris, Character  yang  berarti  watak,sifat,  dan  karakter  (Echols  dan  Shadily,  2015  :  107). Dalam Bahasa Indonesia watak diartikan sebagai sifat batin manusia yang memengaruhi
sengenap  pikiran  dan  perbuatannya  ;  dan  berarti  pul  tabi’at  serta  budi  pekerti  dengan demikian,  pendidikan  katrakter  adalah  upaya  memengaruhi  segenap  pikiran  dan  sifat batin  peserta  didik  dalam  rangka  membentuk  watak,  budi  pekerti,  dan  kepribadiannya (Purwadarninta, 2013 : 1149).
Pendidikan  karakter  dan  sastra  saling  berkaitan,      sastra  yang  dimaksud  dalam hal  ini  tidak  hanya  sebatas  pada  sastra  yang  sifatnya  modern,  namun  juga  sastra  yang bersifat  kedaerahan  (lokal)  atau  sastra  daerah.Salah  satunya  adalah  sastra  lisan  berupa cerita  rakyat.Cerita  rakyat  Suku  Nias  termasuk  salah  satu  jenis  karya  sastra  daerah, sekaligus  merupakan  kebudayaan  nusantara  yang  masih  dianut,  tumbuh,  dan berkembang  di  tengah-tengah  masyarakatnya.Cerita  rakyat  Suku  Nias  adalah  genre sastra  lisan  yang  disampaikan  dan  diwariskan  secara  turun-temurun  dari  generasi  ke generasi. Terkait dengan pembinaan dan pengembangan sastra daerah dalam Peraturan Pemerintah RI No. 57 Tahun 2014 tentang Pengembangan,Pembinaan,dan Perlindungan Bahasa  dan  Sastra,  serta  Peningkatan  Fungsi  Bahasa  Indonesia  Pasal  24  ayat  2 dinyatakan  bahwa  pembinaan  Sastra  Daerah  dilakukan  melalui:  (1)  pendidikan  sastra; (2)  pelatihan  sastra;  (3)  penyediaan  fasilitas  untuk  mendorong  berkembangnya  komu- nitas sastra; (4) penyediaan fasilitas untuk menyajikan karya sastra; dan (5) penciptaan suasana  yang  kondusif  untuk  bersastra.Dilihat  dari  Peraturan  Pemerintah  RI  No.  57 Tahun  2014  di  atas,  salah  satu  wujud  pembinaan  dan  pengembangan  sastra lisan,khususnya cerita rakyat masyarakat Suku Nias menjadikannya sebagai Bahan ajar dalam pembelajaran sastra di sekolah Menengah Atas. Untuk itu haruslah diperhatikan nilai  pendidikan  karakter  apa  sajakah  yang  terkandung  dalam  cerita  dan  apakah  cerita rakyat tersebut relevan atau tidak sebagai materi pembelajaran sastra? Khususnya dalam pembelajaran sastra di sekolah Menengah Atas.
Kajian  tentang  nilai  pendidikan  karakter  yang  terkandung  dalam  cerita  dan relevansinya sebagai materi pembelajaran sastra di sekolah dasar perlu dilakukan karena merupakan  salah  satu  langkah  untuk  membentuk  karakter  siswa  sekaligus  sebagai perwujudan kecintaan dan pembinaan terhadap kebudayaaan asli nusantara. Dalam yang akan  dipaparkan  adalah  cerita  rakyat  asli  milik  masyarakat  Suku  Nias.  Agung (2011:394)  mengatakan  ada  tiga  fokus  pendidikan  karakter,yaitu  berfokus  pada  nilai- nilai  ajaran,  nilai  klarifikasi,  dan  pengembangan  moral.  Sejalan  dengan  tiga  fokus
pendidikan  karakter tersebut,  Sugirin  (2011:1)  menyatakan  bahwa  pendidikan  karakter merupakan  sesuatu  yang  sangat  penting  dengan  tujuan  untuk  menerapkan  nilai-nilai kebaikan dalam kehidupan  sehari-hari.Pendidikan  yang dimaksud dalam  hal  ini  adalah pendidikan nilai, pendidikan budi pekerti, pendidikan moral, dan pendidikan watak.
Nilai  Pendidikan  Karakter  Cerita  Rakyat  Suku  Nias  bertujuan  pada pembentukan karakter dan menjadi wujud nilai-nilai budi pekerti luhur. Terkait dengan sastra,  secara  umum  dikenal  ada  dua  jenis  sastra,  yaitu  sastra  lisan  dan  sastra  tulis. Sastra  lisan  sering  dikenal  dengan  istilah  folklore  atau  cerita  rakyat  yang  telah mentradisi  hidup  dan  dipertahankan  oleh  masyarakat  pemiliknya  (Nur-giyantoro,  2013 :10).  Dengan  demikian,  dapat  dikatakan  bahwa  cerita  rakyat  salah  satu  bagian  dari folklor.Barone  (2011:60)  mengemukakan  bahwa  cerita  rakyat  merupakan  bagian  dari sastra  tradisional.  Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  cerita rakyat  merupakan  salah  satu  bentuk  sastra  lisan  dari  zaman  dahulu  yang  diwariskan secara  turun-temurun  dari  generasi  ke  generasi,  berkembang  di  kalangan  rakyat,  tidak diketahui  nama  pengarangnya.  Kemudian,  cerita  rak-yat  juga  dianggap  sebagai kepercayaan  yang  telah  mentradisi  dalam  masyarakat,  dipertahankan  oleh  masyarakat pemiliknya, dan merupakan salah satu bagian dari folklor.Kaitannya dengan pendidikan karakter,  Wibowo  (2013:131)  mengemukakan  empat  ni-lai  dalam  suatu  karya  sastra yang  baik  sebagai  materi  pembelajaran  sastra.  Empat  nilai  tersebut,  yaitu  nilai  estetis, nilai humanis, nilai etis, dan nilai religius.
Tujuan  Penelitian  ialah  untuk  mengetahui  cerita  rakyat  Nias  yang  berpotensi sebagai  materi  pembelajaran  Sastra  di  SMA  dan  Untuk  mendeskripsikan  nilai-nilai pendidikan karakter yang terdapat dalam cerita rakyat Nias. Berdasarkan uraian di atas peneliti  melakukan  penelitian  tentang  Nilai  Pendidikan  Karakter  dan  Potensinya Sebagai Materi Pembelajaran di SMA.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  tentang  Nilai  Pendidikan  Karakter  dan  Potensinya  Sebagai  Materi Pembelajaran  di  SMA  dilaksanakan  pada  tahun  2020  mulai  November  2019  sampai dengan  November  2020.  Pendekatan  yang  di  lakukan  dalam  penelitian  ini  adalah pendekatan  Kualitatif.Arikunto  (2009:195)  menyebutkan  bahwa  penelitian  kualitatif
merupakan  penelitian  deskriptif  karena  penelitian  ini  berusaha  menggambarkan  data dengan  kata-kata  atau  kalimat  yang  dipisahkan    menurut  kategori  untuk  memperoleh simpulan.  Penelitian  yang  mengharuskan  peneliti  mengkaji  fenomena  yang  terjadi secara  alamiah  dengan  segala  kompleksitasnya  Fraenkel  dan  Wallen  (2007)  Penelitian ini  menggunakan  metode  analisis  isi  atau content  analysis (  Fraenkel  dan  Wallen: 2007:483) yakni teknik yang dapat digunakan peneliti untuk mengkaji perilaku manusia secara   tidak  langsung  melalui  analisis  terhadap  komunikasi  mereka  seperti  buku  teks, esay,  koran,  novel,  artikel  majalah,  lagu,  gambar  iklan  dan  semua  jenis  komunikasi yang  dapat  dianalisis.Sumber  data  penelitian  ini  adalah  berupa  Teks.Sumber  datanya ialah  Buku  tentang  cerita  rakyat  Nias.  Teknik  pengumpulan  data  dengan  pengamatan atau  pemeriksaan  teks  (  naskah)  atau  pembacaan.  Teknik  analisis  Data  menggunakan analisis Neurostik dan analisis antropologi Linguistik.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Pelaksanaan pembelajaran pendidikan karakter menurut Lickona Thomas (1992 :  54)  yaitu”  mempunyai  dasar  kurikulum  yang  mengandung  nilai-nilai  karakter  dan terintegrasi  dalam  mata  pelajaran  yang  diajarkan  kepada  peserta  didik  nantinya”. Menurut  Thomas  Lickona  (1992)  dalam  Masmur  Muslich  (  2011:  29)  Pendidikan karakter adalah susatu sistem penanaman nilai-nilai karakter kepada warga sekolah yang meliputi  komponen  pengetahuan,  kesadaran  atau  kemauan  dan  tindakan  untuk melaksanakan  nilai-nilai  tersebut,  baik  terhdap  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri, sesama, lingkungan, maupun kebangsaan sehingga menjadi manusia insan Kamil. Nilai- nilai  pendidikan  karakter  yang  terdapat  dalam  cerita  rakyat  Nias  berdasarkan  hasil penelitian ialah

## Nilai Religius
Untuk  membentuk  karakter  religius  maka  ada  tiga  pihak  yang  harrus mendukung terbentuknya karakter religius tersebut. Yang pertama   itu keluarga, kedua sekolah  dan  lingkungan.  Pertama,  pihak  keluarga  karena  pendidikan  yang  pertama dimana anak mendapatkan pengetahuan dan pemahaman tentang agama dari orang tua, sehinggga  pendidikan  yang  paling  banyak  di  terima  oleh  anak  adalah  dalam keluarga.Dapat  dipahami  bahwa  orang  tua  memengang  faktor  kunci  yang  dapat
menjadikan  anak  tumbuh  dengan  nilai  keagaaman.  Hal  ini  sangat  bergantung  pada pembentukan  karakter  religius,  serta  peranan  orang  tua  sebagai  pembuka  mata  uang pertama bagi anak dalam rumah tangga (Jamaluddin, 2013: 37).
Nilai  Religius  menurut Shihab (1993) adalah  hubungan antara makhluk dengan khalik  (Tuhan)  yang  berwujud  dalam  ibadah  yang  dilakukan  dalam  sikap  keseharian (Ghufrom  dan  Risnawita,  2010).    Berbeda  pula  dengan  pendapat  Glock  dan  Strack (dalam  Nashori  dan  Mucharam  dalam  Solahuddin),  menyatakan  bahwa  religius  adalah sistem  simbol,  keyakinan  ,  sistem  nilai  dan  sistem  perilaku  yang  terlembagakan,  yang semuanya  berpusat  pada  persoalan-persoalan  yang  dihayati  sebagai  sesuatu  yang maknawi  (Palupi,  2013).  Sehingga  dapat  ditarik  sebuah  kesimpulan  bahwa  nilai karakter religius adalah nilai sikap dan perilaku yang patuh dalam ajaran agama yang di anutnya, toleran terhadap pelaksaan ibadah agama lain, hidup rukun dengan agama lain. Maka  sebagai  peserta  didik  diharapkan  untuk  selalu  mengedepankan  karakter  nilai religius.
Nilai  religius  pada  buku  cerita  rakyat  Nias  terdapat  pada  judul  “MOLO MANAHO” , berikut penggalannya (hal : 37 paragraf ke dua) “ Ama Wangehao sangat bersyukur  pada  Tuhan  memiliki  anak  yang  berperangai  baik,  mematuhi  nasihat  orang tua  serta  rajin  beribadah  kepada  Tuhan.  Ibu  mereka  (Ina  Wangehao  )  selalu mengigatkan  ketiga  anaknya  akan  firman  Tuhan  :  a)    Takut  akan  Tuhan  adalah permulaan  pengetahuan,  b)  Hai  anakku,  dengarlah  didikan  ayahmu  dan  jangan menyianyiakan ajaran ibumu, c) Hai anakku, janganlah engkau menolak didikan Tuhan dan  jangan  engkau  bosan  akan  peringatan-Nya,  karena  Tuhan  memberi  ajaran  kepada yang dikasihinya seperti seorang ayah kepada anak yang disayangi.

## Nilai Kepribadian Baik
Nilai  kepribadian  yang  baik  adalah  nilai  keseluruhan  sikap,  perasaan,  ekspresi, dan emosi diri. Sikap tersebut dapat terwujud apabila seseorang dihadapkan pada situasi tertentu.Hal ini sejalan dengan pendapat Derlega, Winstead dan Jones yang mengartikan kepribadian  sebagai  sistem  yang  relatif  stabil.  Megenai  karakteristik  individu  yang bersifat  internal,  yang  berkonstribusi  terhadap  pikiran,  perasan,  dan  tingkah  lakunya
konsisten.  Untuk  itu  sebagai  peserta  didik  diharapkan  untuk  mampu  mengontrol  diri pada situasi-situasi tertentu.
Nilai  kepribadian  yang  baik pada  buku cerita rakyat Nias terdapat pada judul  “ LUOMEWONA” berikut penggalannya  (hal : 11 paragraf  ke dua ) “ Luomewona putra sirao dan istrinya Buruti Rao menunjukkan sikap rendah hati,sederhana, ramah kepada siapa  saja,  menghargai  sesamanya,  dan  penuh  kepasrahan  sejak  dimulainya pertandingan. Saat kontraks dengan perilaku kedelapan saudaranya.
Nilai  kepribadian  yang  baik  adalah  nilai  keseluruhan  sikap,  perasaan,  ekspresi, dan emosi diri.Sikap tersebut dapat terwujud apabila seseorang dihadapkan pada situasi tertentu.Untuk itu sebagai peserta didik diharapkan untuk mampu mengontrol diri pada situasi-situasi tertentu.

## Nilai Kepedulian Sosial
Swanson (1991) mendefinisikan nilai keperdulian sebagai salah satu cara untuk memelihara  hubungan dengan orang  lain, dimana orang  lain  merasakan komitmen  dan tanggung  jawab  pribadi.  Noddings  (2002)  menyebutkan  bahwa  ketika  kita  perduli dengan orang lain maka kita akan merespon positif apa yang dibutuhkan oleh orang lain dan ekpresikan menjadi sebuah tindakan.
Menurut Boyatzis dan McKee (2005), keperdulian merupakan wujud nyata dari empati dan perhatian.  Ketika kita bersikap terbuka kepada orang  lain,  maka kita dapat mengahadapi masa-masa sulit dengan kreatifitas dan ketegaran. Empati mendorong kita untuk menjalin hubungan dengan orang. Empati akan muncul  ketika kita memulai rasa ingin  tahu  kita  terhadap  orang  lain  dan  pengalaman-pengalaman  mereka.    Namun bagaimanapun  cara  terbaik  untuk  memahami  apa  itu  keperdulian  adalah  dengan  cara bagaimana  melihat  keperdulian  tersebut  di  praktikan.  Adapun  komponen  daripada defenisi keperdulian, yaitu 1) Pemahaman dan empati kepada perasaan dan pengalaman orang  lain  ,  2)  Kesadaran  kepada  orang  lain,  3)  Kemampuan  untuk  berpindah berdasarkan perassan tersebut dengan perhatian dan empati.
Nilai  kepedulian sosial  pada buku  cerita rakyat Nias terdapat  pada judul  “ONO ZAMAGOWAULU” berikut penggalannya (hal :  25 paragraf pertama )”  hasil buruan
sehari  cukup untuk kebutuhan  seminggu. Makanan pokok mereka adalah  daging. Nasi hanya  sebagai  “  lauk  pauk  “.  Belum  terhitung  daging  yang  mereka  bagikan  kepada tetangga  dan  lainnya.Keluarga  pemburu  itu  sangat  bahagia  dengan  pekerjaan  dan pendapatan  mereka  pada  zaman  itu. Nilai  karakter  keperdulian  sosial  adalah  sikap  dan tindakan  yang  selalu  ingin  memberi  bantuan  pada  orang  lain  dan  masyarakat  yang membutuhkan.  Oleh  Karena  itu  sebagai  peserta  diharapkan  memiliki  sikap  memiliki toleransi terhadap sesama.

## Nilai Kejujuran
Nilai  kejujuran  tidak  hanya  diajarkan  didalam  keluarga  tetapi  juga  disekolah. Peran  sekolah  dalam  menanamkan  nilai  kejujuran  pada  anak  sangat  penting,  dengan selalu memberi contoh atau perilaku jujur yang secara lansung akan menumbuhkan nilai kejujuran  yang  tinggi  dan  rasa  tanggung  jawab  yang  akan  berguna  bagi  dirinya  baik dimasa  sekarang  maupun  yang  akan  datang  (Messi  dan  Edi,  2017).    Dalam  rangka penanaman  nilai-nilai  kejujuran  disekolah,  ada  beberapa  peran  yang  dapat  dilakukan oleh guru (Amin, 2017), yaitu: 1) Memberikan pengajaran secara terus menerus tentang nilai kejujuran kepada peserta didik, 2) Memberikan keteladanan yaitu dalam kehidupan didalam  masyarakat,  terkadang  banyak  kita  temukan  orang  yang  suka  menyampaikan kebaikan-kebaikan  dan  contoh  perbuatan  yang  baik.  Artinya,  bahwa  seorang  guru hendak  berbuat  kejujuran  itu  dimulai  dari  sendiri  dan  menjadi  teladan  bagi  peserta didik, 3) Membiasakan berperilaku, yaitu suatu ungkapan yang patut untuk direnungkan adalah “ sesuatu bisa karena biasa “. Hal ini mengidentifikasikan bahwa setiap perilaku individu  dalam  kehidupan  sehari-hari  karena  suatu  kebiasaan.  Begitu  pula  tentang kejujuran.
Nilai  kejujuran    pada  buku  cerita  rakyat  Nias  terdapat  pada  judul  “ONO ZAMAGOWAULU  “  berikut  penggalannya  (hal  :  32  paragraf  ke  dua )  “  Sanuhe sebagai  yang  tertua  mengatakan,”  siapa    diantara  kita  yang  telah  melanggar  pesan ayah  ?  ayo  !mengaku!”    sambil  memperhatikan    satu  per  satu  adik-adiknya.  Salah seorang  diantara  mereka  sejak  tadi  diam  seribu  Bahasa,  menunduk,  wajah  pucat, diliputi  rasa  malu,  dan  takut  dengan  terbata-bata  mengatakan,”  aku  mohon  maaf  !” setelah  mendengar  pengakuan  itu  dengan  nada  emosi,  sidaofa  mendekati  dan  hendak memukul adiknya. Dengan demikian, nilai karakter kejujuran  merupakan sikap perilaku
yang  menjadikan dirinya sebagai orang  yang selalu  daapt  di percayai dalam perkataan, tindakan dan pekerjaan.

## Nilai Kerja Keras
Penanaman  nilai  kerja  keras  pada  karakter  masing-masing  individu  sangat penting guna memperbaiki kehidupan bangsa Indonesia yang jauh dari kata negara yang makmur.Kerja  keras  bukan  berarti  bekerja  sampai  tuntas  lalu  berhenti,  istilah  yang dimaksud adalah mengarah pada visi besar yang harus dicapai untuk kebaikan manusia dan lingkungannya. Elfindri, dkk. (2011 : 102) menjelaskan bahwa karakter kerja keras adalah sifat seorang yang tidak mudah berputus asa yang disertai kemauan keras dalam berusaha, dalam mencapai tujuanya dan cita-citanya.
Nilai    kerja  keras  pada  buku  cerita  rakyat  Nias  terdapat  pada  judul  “ONO ZAMAGOWAULU”    berikut  penggalannya  (hal  ;  27  paragraf  ke  dua )”  ayah  sangat bahagia  memiliki  putra-putra  yang    sangat  kreatif  tidak  putus  asa.  Iraono  sanau famataba  (  anak-anak  yang  memiliki  wawasan  luas  ).  Kata  sama  gowaulu  dengan penuh kasih sayang.
Hidayatullah  (2010  :  29)  mengemukakan  kerja  keras  sebagai  kemampuan mencurahkan dan  mengerahkan  seluruh usaha dan kesungguhan, potensi  yang dimiliki sampai  akhir  masa  suatu  urusan  hingga  tujuan  tercapai  adapun  indikator  pendidikan karakter kerja keras adalah bekerja ikhlas dan sungguh-sungguh, bekerja melebihi target dan produktif.  Nilai karakter kerja keras merupakan sikap pantang putus asa atau tidak mudah  menyerah  daalm  menggapai  suatu  tujuan  yang  ingin  dicapai.Dengan  demikian seorang  peserta  didik  di  harapkan  memiliki  nilai  karakter  demikian  dalam  menggapai cita-cita.
Cerita Rakyat Nias Berpotensi Sebagai Pembelajaran Sastra di SMA.
Salah satu tipe teks yang dipelajari berdasarkan silabus atau pembelajaran  sastra di SMA ialah narasi dengan menceriterakan kisah atau nasehat yang terdapat dalam teks cerita rakyat. Materi cerita rakyat termasuk pembelajaran sastra di SMA. Cerita rakyat Nias  sangat  berpotensi  sebagai  pembelajaran  di  SMA  mengingat  nilai-nilai  yang terkandung di dalamnya. Berdasarkan cerita rakyat Molo Manaho ada nilai-nilai religius
yang terdapat di dalamnya. Nilai religius dapat menjadi sumber karakter siswa di SMA yakni  siswa-siswa  diajarkan  untuk  takut  akan  Tuhan  dan  mendengarkan  didikan orangtua.  Selanjutnya,  cerita  Rakyat Luo  Wemona memuat  pembelajaran  sastra  yang menjadi  sumber  bentukan  karakter  siswa-siswi  ialah  kerendahan  hati,  kesederhanaan, keramahan.  Kemudian,  Cerita  rakyat Ono  Zamagowaulu nilai  pembelajaran  sastra mencerminkan  karakter  peduli  sosial,  kejujuran  dan  kerja  keras.  Nilai-nilai  ini  sangat berharga  yang kemudian agar diterapkan oleh siswa dalam  hidupnya sehingga  menjadi manusia-manusia yang memiliki peradaban.
Cerita  rakyat  Nias  yang  mengandung  nilai-nilai  pendidikan  karakter  di  atas dapat  berpotensi  kuat  sebagai  pembelajaran  sastra  di  SMA.  Hal  ini  juga  membantu siswa-siswi  mempelajari  jenis-jenis  sastra  yang  terdapat  di  setiap  suku  di  Indonesia. Sebab,  pembelajaran  sastra  memiliki  tiga  aspek  yang  menjadi  tujuan  pengajarannya, yaitu  kognitif,  afektif,  dan  psikomotor.  Ketiganya  memang  berbeda,  namun  saling berkaitan  dan  saling  mengisi.  Adapun  tujuan  penyajian  sastra  dalam  dunia  pendidikan adalah  untuk  memperoleh  pengalaman  dan  pengetahuan  tentang  sastra.  Karya  sastra seperti cerita rakyat Nias di atas dapat dijadikan sebagai materi memiliki nilai-nilai yang dapat  mengembangkan  siswa  seutuhnya.  Selain  itu,  proses  ini  diusahakan  dapat memungkinkan  siswa  memperoleh  nilai-nilai  tersebut  dan  menerapkannya  dalam kehidupan.
Selain itu, Cerita rakyat Nias di atas berpotensi kuat sebagai pembelajaran sastra di  SMA  karena  sifat  sastra  atau  cerita  rakyat  Nias  itu  seperti  vitamin  batin,  kerja  otak kanan  yang  membuat  halus  sikap  hidup  insani  manusia,  yang  jika  benar-benar dimatangkan,  akan  mampu  menumbuhkan  sikap  yang  lebih  santun  dan  beradab  bagi hidup siswa-siswi SMA. Nilai-nilai sastra dapat membuat siswa akan semakin mengerti tentang  hakikat  dan  nilai-nilai  kemanusiaan.  Jiwa  kemanusiaan  semakin  tebal,  maka jiwa-jiwa  kekerasan  yang  ada  dalam  diri  manusia termasuk  juga  siswaakan  tenggelam dengan  sendirinya.  Dengan  kata  lain,  jiwa  kekerasan  dengan  sendirinya  akan  terhapus dalam  diri  siswa  karena  telah  mendapatkan  nilai-nilai  manusia  yang  terdapat  dalam pembelajaran sastra seperi cerita rakyat Nias di atas.
Berdasarkan nilai-nilai sastra itulah, maka sastra bukan lagi permainan kata-kata yang  dibolak-balik, diakrobatkan, diliuk-liukan di  udara imajinasi agar terkesan bagus,
indah,  dan  bersahaja  bagi  siapa  saja  yang  membacanya.  Ternyata  sastra  mampu menduduki  posisi  sebagai  terapi  alternatif  atau  sumber  pembentukan  karakter  yang berdaya  saing.  Oleh  sebab  itu  penting  bagi  sekolah-sekolah  untuk  melatih  daya imajinasi  siswanya  untuk  mencintai  dan  mempelajari  sastra  sebagai  sumber  nilai-nilai dan  pembentukan  karakter  mereka.  Bukan  hanya  itu,  pembelajaran  sastra  diharapkan mampu  mampu  melahirkan  para  budayawan  dan  sastrawan  terkenal  sebagai  pengganti “pendekar” sastra yang nantinya tidak produktif lagi karena ditelan oleh  usia.

## SIMPULAN DAN SARAN
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang terdapat  dalam  cerita  rakyat  Nias  ialah  nilai  religius,  kepribadian  baik,  kepedulian sosial,  kejujuran  dan  kerja  keras.  Berdasarkan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  ini  maka cerita rakyat Nias berpotensi kuat untuk dijadikan sebagai pembelajaran sastra di SMA karena cerita rakyat nias memiliki dimensi kognitif, afektif, dan psikomotor. Kemudian, cerita  rakyat  Nias  mampu  menumbuhkan  sikap  yang  lebih  santun  dan  beradab  bagi hidup  siswa-siswi  SMA  dan  juga  sumber  pembentukan  karakter  yang  berdaya saing.Oleh  karena  itu  agar  sastra-sastra  lokal  dijadikan  sebagai  materi  pembelajaran sastra di SMA demi pembentukan peradaban siswa-siswi sebagai manusia sejati.

## DAFTAR PUSTAKA
Amin. (2017). Pendidikan Karakter Anak Bangsa . Jakarta : Baduose Media.
Arikunto.  (2009). Prosedur  Penelitian,  Suatu  Pendekatan  Praktek . Jakarta:  Rineka Cipta.
Agung.  (2011). Character  Education  Integration  in  Social  Studies  Learning International Journal  of History Education , Th. XII, No.2, Dec., hlm. 392-403. Boyatzis, McKee. (2005). Definisi kepedulian . Bandung: Lentera Cahaya
Echols  John  M.  dan  Shadily,  Hasan.  (2015). Kamus  Inggris  Indonesia .  Jakarta  : Gramedia.
Elfindri,  H.  L.,  dkk.  (2012). Pendidikan  Karakter  :  Karakter,  Metode  dan  Aplikasi untuk   Pendidik dan Profesional . Jakarta : Baduose Media.
Fraenkel,  Wallen.  (2007). How  to  Design  and  Evaluate  Research  in  Education .  New York: Mc Graw.
Jamaluddin,  Dindin.  (2013). Paradigma  Pendidikan  Anak  Dalam  Islam .  Bandung  : Pustaka Setia.
Kesuma,  dkk.(  2011). Pendidikan  Karakter  :  Kajian  Teori  dan  Praktik  di  Sekolah. Bandung : PT. Remaja Rosdakarya.
Messi,  dan  Edi.  (2017). Menanamkan  Nilai-nilai  Kejujuran  di  Dalam  Kegiatan Madrasah Berasrama (Boarding School). Jurnal Manajemen, kepemimpinan, dan Supervisi Pendidikan. 1(1), hal. 278-290.
Muslich, Masnur. (2011). Pendidikan Karakter. Jakarta : Bumi Aksara.
Peraturan Pemerintah RI No. 57 Tahun 2014 tentang Pengembangan, Pembinaan, dan Perlindungan Bahasa dan Sastra, serta Peningkatan Fungsi Bahasa Indonesia . Sulastri,  Septiana.  dan  Alimin,  Al  Ashadi.  (2010). Nilai  Pendidikan  Karakter  Kerja Keras