## JURNAL PARIS LANGKIS
Jurnal Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan Vol.2 Nomor 1, Agustus 2021 E-ISSN: 2723-7001 https://e-journal.upr.ac.id/index.php/parislangkis
SOLUSI PROBLEM PENGEMBANGAN POTENSI DIRI MAHASISWA DI  MASA  PANDEMI (ANALISIS  TEORI  DOUBLE  MOVEMENT FAZLUR RAHMAN )
𝐌𝐮𝐫𝐧𝐢𝐲𝐚𝐭𝐢 𝟏 , 𝐀𝐥𝐢 𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧 𝟐 , 𝐌𝐚𝐞𝐦𝐨𝐧𝐚𝐡 𝟑
19204010110@student.uin-suka.ac.id , aliq3@yahoo.com, maimunah@uin-suka.ac.id

## Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

## Abstrak
Adanya pandemi menjadikan permasalahan terhadap mahasiswa dalam mengembangkan potensi yang dimilikinya, terlebih pada pembelajaran jarak jauh. Dengan praktek pembelajaran serba online menjadikan  mahasiswa  kurang  mengaktualisasikan  potensi  yang  dimilikinya  dan  terlena  dalam keadaan  pandemi.  Maka  tujuan  penelitian  ini  adalah  menganalisis  dan  memberikan  solusi  atas problematika mahasiswa dalam mengembangkan potensi diri di era pandemi covid-19.  Metode yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yakni  library  research  atau  penelitian  pustaka.  Data  yang didapat  kemudian  diintegrasikan  dengan  berbagai  sumber  terkait.  Hasil  penelitian  ini  bisa didapatkan bahwa dalam memaksimalkan aktualisasi potensi diri bisa menggunakan banyak metode pengembangan, salah satunya adalah metode double movement yaitu gerakan dari Dosen kepada mahasiswa dan gerakan dari mahasiswa ke dosen. Dalam proses pembelajaran berbasis online bukan hanya dosen yang harus aktif. Mahasiswa memiliki potensi yang beragam maka pada pembelajaran daring  menjadi  kesempatan  mahasiswa  mengaktualisasikan  potensi  sesuai  fitrahnya.  Proses pembelajaran tidak hanya sekedar mendengarkan dosen berceramah, tetapi mahasiwa juga secara mandiri aktif memahami, menganalisis, membaca, menulis karya ilmiah, mengadakan eksperimen, menanggapi dan ikut aktif dalam setiap diskusi.
Kata Kunci : Potensi Diri, Pandemi, Double Movement

## Abstract
The existence of a pandemic creates problems for students in developing their potential, especially in distance learning.  With  all-online  learning  practices,  students  are  less  likely  to  actualize  their  potential  and  are complacent in a pandemic. So the purpose of this study is to analyze and provide solutions to student problems in developing their potential in the era of the covid-19 pandemic. The method used in this research is library research or library research. The data obtained is then integrated with various related sources. The results of this study can be found that in maximizing self-potential actualization can use many development methods, one of which is the double movement method, namely the movement from lecturers to students and movements from students to lecturers. In the online-based learning process, not only lecturers must be active. Students have various potentials, so online learning is an opportunity for students to actualize their potential according to their nature.
The learning process is not just listening to lecturers lecturing, but students are also independently active in understanding, analyzing, reading, writing scientific papers, conducting experiments, responding and actively participating in every discussion .
Keywords: Self Potential, Pandemic, Double Movement

## A. PENDAHULUAN
Satu  tahun  lebih  negara  Indonesia  terpapar  virus  Corona.  Segala  aktifitas  ikut terdampak  akibat  adanya  virus  Corona.  Terlebih  pada  dunia  pendidikan,  dampak  yang dirasakan terasa sangat memukul bagi para pendidik dan pelajar serta orang tua (Supiani et al., 2020). Pembelajaran jarak jauh menjadi solusi agar tetap terlaksana proses pendidikan. Namun, pembelajaran jarak jauh nampaknya belum sepenuhnya memberi solusi yang baik bagi  pendidikan.  Model  pembelajaran  jarak  jauh  berbasis online dalam  prakteknya  tidak semudah yang dibayangkan. Kesiapan dari dosen ataupun mahasiswa belum sepenuhnya siap untuk melaksanakanya, seolah semua berjalan karena sudah tidak ada pilihan yang lain.
Pembelajaran berbasis daring ini mampu menghubungkan dosen dengan mahasiswa agar  tetap  bisa  berkomunikasi  walaupun  tidak  dapat  bertatap  muka  dalam  jarak  dekat. Pembelajaran berbasis online selama ini dilakukan dengan memanfaatkan teknologi seperti e-learning,  WAG,  Zoom  Meetings,  Google  meet,  Youtupe,  dan  pemanfaatan  media elektronik  lainya  (Saefulloh,  2019).  Namun  pembelajaran  jarak  jauh  menuai  banyak problematika  seperti  terbatasnya  jaringan  internet,  borosnya  kuota  internet,    kurang aktifnya  peserta  didik  dalam  pembelajaran,  kurangnya  pengawasan  dari  pendidik  secara langsung, kurangnya fasilitas yang mendukung (Asmuni, 2020).
Pendidikan pada perguruan tinggi tentunya jauh berbeda dengan pendidikan pada jenjang  sekolah  Dasar  dan  Menengah.  Mahasiswa  sudah  lebih  mudah  untuk  diarahkan dalam pelaksanaan pembelajaran berbasis online .  Pembelajaran dengan model dosen lebih memberikan penekanan terhadap kemandirian mahasiswa dalam belajar, baik memberikan tugas modul dan sebagainya. Akan tetapi, minat membaca mahasiswa sampai saat ini masih tergolong  rendah,  sehingga  hal  ini  menjadi  permasalahan  dalam  pencapaian  target pembelajaran(Winarso, 2015). Mahasiswa juga masih memerlukan penjelasan dari dosen sebelum  memahami  materi  secara  mandiri.  karena  dalam  menggali  kemampuan membutuhkan orang lain begitu juga mahasiswa dalam menggali kemampuan dan potensi yang dimiliki akan lebih mudah ketika dalam bimbingan dari dosen.
Sebelum  penelitian  ini  sudah  banyak  para  peneliti  sebelumnya  yang  melakukan penelitian  terhadap  pembelajaran  di  masa  pandemi.  Seperti  yang  dilakukan  oleh  Arif Widodo dan Nursaptini dalam jurnal ElSE. Penelitian tersebut membahas tentang problem pembelajaran  daring  dalam  pandangan  mahasiswa.  Tujuanya  adalah  mengetahui permasalahan  mahasiswa  dalam  pembelajaran  berbasis  online.  Hasil  penelitian  tersebut mengatakan bahwa masalah yang dihadapi mahasiswa adalah terkendala jaringan internet, keterbatasan  kuota.  Media  yang  disukai  dalam  pelaksanaan  pembelajaran  daring  adalah media yang tidak membutuhkan banyaknya kuota(Widodo & Nursaptini, 2020). Penelitian tersebut memiliki sedikit kemiripan dengan yang peneliti lakukan, namun dalam penelitian
ini  selain  mengkaji  problematika  pembelajaran  daring  juga  mengintegrasikan  terhadap pemikiran Fazlur Rahman.
Selanjutnya penelitian yang dilakukan oleh In Setyorini, dalam artikel yang berjudul Pandemi  Covid-19  Dan Online  Learning :  Apakah  Berpengaruh  Terhadap  Proses Pembelajaran  Pada  Kurukulum  13.  Penelitian  tersebut  bertujuan  untuk  mengetahui dampak pandemic terhadap pelaksanaan kurikulum 2013. Hasil penelitian tersebut banyak sekali  ditemukan  permasalahan  dalam  penerapan  pembelajaran online, mulai  dari kurangnya jaringan internet, kurang siapnya guru dan orang tua dalam membimbing siswa, sosialisasi  antar  siswa  dan  guru  menjadi  terbatas.  Pendidik  dituntut  harus  mampu menguasai  kelas online (In  Setyorini,  2020).  Penelitian  ini  fokus  pada  problematika pembelajaran  daring  pada  jenjang  Dasar  dan  Menengah  sedangkan  yang  akan  peneliti lakukan fokus pada permasalahan mahasiswa dalam mengembangkan potensi diri ditengah pandemi.
Penelitian selanjutnya dilakukan oleh Yeni Ernawati. Dalam artikel yang berjudul problematika  pembelajaran  daring  mata  kuliyah  Bahasa  Indonesia.  Penelitian  tersebut bertujuan  mendeskripsikan  problematika  pada  mata  kuliyah  Bahasa  Indonesia.  Adapun problematika terjadi pada sarana dan prasarana,  penyajian materi dan metode, kegiatan diskusi  dan  evaluasi  pembelajaran.(Ernawati,  2020)  Penelitian  tersebut  memiliki  sedikit kesamaan dengan yang peneliti lakukan. Namun selain mengetahui problem pembelajaran daring peneliti juga mengkaji problem mahasiswa dalam mengembangkan potensi diri.
Sudah ada nash bahwa setiap permasalahan pasti ada solusinya. Solusi tersebut telah ada dalam Alquran dan hadis, maka harus dipahami kalau fungsi Alquran dan hadis adalah pedoman  yang  membahagiakan,  bukan  membahayakan.  Untuk  membuat  ketercapaian tersebut menjadi hal yang tidak sekedar angan-angan, maka perlu kesadaran tinggi untuk mengakui kesalahan dan mengevaluasi kesalahan tersebut. Setelah itu maka perlu dikaji menggunakan  teori  yang  relevan  agar  solusi  yang  didapat  bisa  tepat  sasaran.  Dengan berbagai  paparan di  atas  maka  peneliti  akan  mengkaji  lebih  dalam  terkait  “Solusi Problematika  Mahasiswa  Dalam  Pengembangan  Potensi  Diri  Pada  Pembelajaran  Di MasaPandemi (Analisis Teori Double Movement Fazlur Rahman ”

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian ini termasuk dalam jenis penelitian library research yaitu dengan mengkaji dan  menggali  isu-isu  kunci  dalam  literatur  pendukung,  baik  berupa  buku,  catatan  atau laporan penelitian dari penelitian sebelumnya, penggunaan literatur untuk menghasilkan data dalam kompilasi teoritis sebagai dasar ilmiah untuk penelitian(Hasan, 2002).
Penelitian ini menggunakan analisis deskriptif, mencoba mendeskripsikan gagasan Fazlur Rahman tentang konsep pengembangan diri menggunakan teori double movement . Data tersebut kemudian diolah dengan tetap mempertimbangkan berbagai sudut pandang serta  merujuk  penelitian  terdahulu  dan  mengintegrasikan  terhadap  problematika pembelajaran dimasa pandemi.
Metode analisis data yang digunakan penulis dalam penelitian ini adalah analisis isi. Penulis mencoba menjelaskan isi atau pandangan dari Fazlur Rahman tentang teori double movement kemudian  teori  tersebut  diaplikasikan  terhadap  problem  yang  dihadapi
mahasiswa  dalam  mengembangkan  potensi  diri  ketika  pembelajaran  dimasa  pandemi Covid-19 atau pada pembelajaran jarak jauh.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN Teori Double Movement Fazlur Rahman
Dapat  dikatakan  bahwa  Fazlu  Rahman  adalah  seorang  pemikir  yang  utuh,  tidak hanya  seorang  pemikir  peradaban  Islam,  tetapi  juga  seorang  filsuf  dan  pemikir  sufistik, kontribusinya  merupakan  bagian  penting  dari  perkembangan  pendidikan Islam . (Khotimah,  2014).  Pemikiran  Fazlur  Rahman  di  bidang  pendidikan  dan  bidang lainnya  didasarkan  pada  pemahamannya  yang  mendalam  tentang  khazanah  ilmu-ilmu keislaman  pada  masa  klasik  guna  menemukan  gagasan  untuk  memecahkan  berbagai persoalan dalam kehidupan modern . (Fathonah, 2018).
Metode yang digunakan untuk memahami serta menganalisis tentang permasalahan hidup,  salah  satu  kontribusi  dari  Fazlur  Rahman  adalah  menggunakan  metode double- movement .  Metode  ini  awalnya  digunakan  untuk  memahami  dan  menafsirkan  Alquran. Metode  ini  terdiri  dari  dua  gerakan  ganda,  yaitu  membawa  situasi  sekarang  ke  masa Alquran diturunkan dan kembali lagi ke masa kini. Selanjutnya, gerakan ini diterjemahkan sebagai metode pendidikan antara guru dan murid dalam sebuah pembelajaran (Mawaddah & Karomah, 2018).
Dengan  metode  ini,  sebagai  peluang  mahasiswa  untuk  memiliki  kebebasan  dalam melakukan berbagai aktivitas sehingga mahasiswa tidak hanya mendengarkan ceramah dari dosen,  tetapi  juga  membaca,  memahami,  menganalisis,  menulis,  bereksperimen, melakukan proses pengujian dan menemukan teori-teori baru . Tawaran solusi dari metode double-movement merujuk  kembali  pada  Alquran  dan  hadis  sehingga  sama  sekali  tidak bertentangan dengan apa yang disyariatkan oleh Islam. Dalam menerapkan double movement pada  pendidikan,  menurut  sutrisno  pelaksanaan  gerakan  ganda  dalam  pendidikan mengambil  empat  langkah,  yaitu:  menentukan  pendidikan  umat  Islam  saat  itu, menemukan masalah pendidikan, mencari referensi Al-Qur'an dan Hadits, dan mencoba mencari  alternatif  pemecahannya  atas  problem  tersebut  didasarkan  pada  referensi  al- Qur’an dan hadis (Sutrisno, 2006).
Metode  tersebut  merujuk  pada  tujuan  pendidikan  menurut  fazlur  Rahman  yaitu: Pertama , seseorang diberdayakan agar semua pengetahuan yang diperolehnya menjadi organ keutuhan kreativitas dari seseorang, sehingga dapat menggunakan sumber daya alam untuk kemaslahatan umat manusia dan menciptakan keadilan, kemajuan dan ketertiban di dunia . Kedua , untuk menyelamatkan manusia dari diri sendiri oleh diri sendiri dan untuk diri sendiri. keempat, menumbuhkembangkan ilmuan yang nantinya terintegrasi dengan kajian agama dan ilmu umum modern, yang kritis dan kreatif serta dapat membawa penemuan- penemuan baru dan bermanfaat bagi masyarakat . (Sutrisno, 2008).
Dalam  bidang  pendidikan,  banyak  komponen  yang  dapat  dikembangkan  sesuai dengan  kebutuhan  dan  tantangan  zaman,  seperti  komponen  lembaga  dan  perangkat pendidikan,  metode  dan  metode  pembelajaran.  Keterampilan  dan  pengalaman  yang berbeda, model dan desain kurikulum yang dibutuhkan oleh lulusan. Sistem pendidikan yang sesuai dengan perkembangan zaman ini sesuai dengan ajaran Islam dan sejalan untuk segala usia dan lokasi . ( Sholikhun li kuli zaman wa makan ) (Prayitno, 2019).
Dengan melihat metode yang digunakan pada abad pertengahan yang dilaksanakan secara mekanik, Kemudian Fazlur Rahman ingin mereformasi metode pendidikan Islam, dari  metode  mengkaji  dan  menghafal  pelajaran  menjadi  metode  menggunakan pemahaman dan analisis . (Sutrisno, 2006). Jika pendidikan Islam di Indonesia mengikuti cara  pengajaran  dan  pemikiran  ini,  maka  motivasi  pelajar  di  Indonesia  untuk mengembangkan  ilmu  pengetahuan  secara  bertahap  akan  meningkat,  dan  dikotomi keilmuan antara umat Islam Indonesia akan hilang, yang berujung pada hilangnya dualisme pendidikan. Sistem Islam di Indonesia .
Apabila  hal  ini  mampu  berjalan  dengan  baik,  maka  akan  mungkin  suatu  saat pendidikan tinggi Islam di Indonesia mampu menghasilkan ilmuwan muslim yang kritis dan  kreatif  yang  dapat  menghasilkan  temuan-temuan  yang  berharga  dan  memecahkan problem  kehidupan(Sutrisno,  2008).  Teori  ini  jika  diterapkan  untuk  mengaktualisasi potensi diri adalah satu gerakan mengidentifikasi kehidupan, mencermati dan melakukan diaknosis terhadap kehidupan sampai ditemukan masalah. Masalah itu kemudian dicarikan rujukannya pada ilmuwan, pada buku, pada hadis pada ayat Alquran. Rujukan tersebut digunakan untuk menyelesaikan permasalahan tersebut (Sutrisno, 2020).

## Potensi Diri dalam Al- Qur’an
Manusia  ingin  lebih  mengeksplorasi  dirinya  sendiri.  Setiap  individu  selalu  ingin memahami makna hidupnya. Sang pencipta memberikan kelebihan manusia rasionalitas (esensi  pemikiran)  sehingga  mereka  dapat  menciptakan  pemikiran  yang  berbeda,  yang mengarah pada teori dan ilmu baru yang berbeda(Aziz, 2020). Darwis Hude yang dikutip oleh  Jamil  Abdul  Aziz  menjelaskan  bahwa  Ada  beberapa  istilah  yang  sering  dikaitkan dengan manusia dalam Al-Qur'an, antara lain: al-insan , al-ins, al-nas , dan al-basyar . Beberapa ahli  menafsirkan  istilah-istilah  ini  dengan  cara  yang  berbeda.  Misalnya,  istilah al-Basyar digunakan untuk mendefinisikan secara fisik seseorang sebagai organisme (tingkat biologis seseorang) yang mengkonsumsi sesuatu seperti makan dan minum. Al-ins berperan sebagai mitra atau lawan dari al-jin . An-nas Sebagai spesies, al-insan adalah manusia bisa menjadi pemimpin  (pada  tingkat  spiritual  dan  sosial),  dan  manusia  dapat  memperoleh  ilmu pengetahuan (pada tingkat intelektual ). )(Aziz, 2020). Lebih lanjut dalam Al- Qur’an juga dijelaskan kalau manusia memiliki potensi dasar ( fitrah ) yang beragam. Mulai dari potensi biologis ( basyariyah ), intelektual (‘aqliyah ), sosial ( khalifah ),  dan  spiritual  ( ruhaniyah,  insaniyah ).  Kualitas  potensi  tersebut  tergantung bagaimana  setiap  manusia  hendak  menyikapi  dan  mengembangkan  potensinya.  Potensi tersebut membuat manusia dipilih menjadi khalifah fil ardl mengalahkan malaikat dan jin yang lebih dahulu diciptakan oleh Allah. Sebagaimana firman Allah di surat Al Baqoroh ayat 30-33:
Artinya: “ Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, “Aku hendak menjadikan khalifah di bumi.” Mereka berkata, “Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama- Mu?”  Dia  berfirman,  “Sungguh,  Aku  mengetahui  apa  yang  tidak  kamu  ketahui.”  (QS.  Al Baqoroh:30).  Dan  Dia  ajarkan  kepada  Adam  nama-nama  (benda)  semuanya,  kemudian  Dia perlihatkan kepada para malaikat, seraya berfirman, “Sebutkan kepada -Ku nama semua (benda) ini, jika kamu yang benar!” ((QS. Al Baqoroh:31). Mereka menjawab, “Mahasuci Engkau, tidak ada
yang kami ketahui selain apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Mengetahui, Mahabijaksana.” ((QS. Al Baqoroh:32). Dia (Allah) berfirman, “Wahai Adam! Beritahukanlah kepada mereka nama- nama itu!” Setelah dia (Adam) menyebutkan nama -namanya, Dia berfirman, “Bukankah telah Aku katakan kepadamu, bahwa Aku mengetahu i rahasia langit dan bumi, dan Aku mengetahui apa yang kamu nyatakan dan apa yang kamu sembunyikan? ” ((QS. Al Baqoroh:33).
Ayat di atas tentu saja menjelaskan potensi manusia yang bahkan melebihi malaikat dan  jin.  Berbekal  potensi  tersebut  akan  sangat  disayangkan  jika  manusia  tidak mengembangkan potensi diri atau tidak melakukan aktualisasi diri. Namun, jika manusia hanya mencapai tingkat biologis (al-Bas'yar) atau  hanya mempertimbangkan masalah perut (biologis),  mulai  dari  makan,  minum,  dan  reproduksi,  kiranya  akan  menjadi  tidak  ada perbedaan dengan makhluk lainnya (Aziz, 2020).
Pribadi yang mampu mengaktualisasikan diri tidak pernah takut akan hal yang tidak diketahui  dan  merasa  lebih  nyaman.  Orang  yang  dapat  sepenuhnya  mengembangkan potensinya tidak hanya dapat menoleransi ambiguitas dengan baik, tetapi juga secara aktif mencarinya,  dan  tidak  takut  kemungkinan  akan  adanya  masalah.  Pribadi  yang  telah mengembangkan  potensi  diri  dengan  mengaktualisasikan-diri  mampu  menerima  segala kekuatan  dan  kelemahan  yang  ada  pada  dirinya  tanpa  keluhan  dan  kesusahan.  Mampu menerima  segala  kelebihan  dan  kekurangannya  tanpa  merasa  tidak  nyaman  dan  sulit. Bahkan jika orang yang sangat sehat memiliki kelemahan atau kecacatan, mereka tidak akan merasa malu atau bersalah atas kelemahan atau kekurangan mereka.(Hadori, 2015).
Sebaliknya,  pribadi  yang  mampu  mengembangkan  potensi  diri  juga  akan  mampu menerima  orang  lain  apa  adanya  dan  tidak  memiliki  kebutuhan  kompulsif  untuk memerintah,  menginformasikan,  atau  mengubah  orang  lain.  Pribadi  yang  mampu mengembangkan  potensi  diri  justru  memiliki  sikap  pemaaf  ( forgiveness ),  keramahan (agreeableness)  dan  toleransi  yang  tinggi  terhadap  kelemahan  orang  lain,  bahkan  tidak pernah merasa terancam oleh kekuatan orang lain (Hadori, 2015).
Aktualisasi  diri  merupakan  keinginan  seseorang  untuk  menggunakan  seluruh kemampuannya untuk mencapai apa yang diinginkan dan dapat dilakukannya. Menurut Abraham  Maslow,  pengembangan  potensi  diri  adalah  keinginan  seseorang  untuk memenuhi  kebutuhan  realisasi  terhadap  dirinya  dan  mengembangkan  bakat  serta keterampilanya(Hadori, 2015).
Pengembangan tersebut akan membawa pribadi seseorang pada penemuan potensi diri atau dalam bahasa sehari-hari disebut passion. Hal tersebut akan bisa terjadi jika setiap mahasiswa sebagai subjek didik diberikan kepercayaan untuk mengembangkan bakatnya, bukan didekte, hal ini akan menjadikan mahasiswa memiliki tingkat kepercayaan diri yang paripurna. Sebagaimana yang dikatakan Bums dalam Muryatiningsih bahwa dengan bekal kepercayaan  diri  yang  cukup  membuat  seseorang  individu  dapat  mengaktualisasikan potensi yang dimilikinya dengan percaya diri dan konsisten . (Muryatiningsih, 2013). Aktualisasi diri pada akhirnya akan membuat seseorang mencapai puncak bahagia atau  memperoleh  kepuasan  dengan  dirinya  sendiri  ( self  fulfilment ),  hal  tersebut  terjadi karena ketika mencapai tingkatan tersebut maka individu akan mengetahui potensi diri dan dapat  mengembangkannya  dengan  maksimal  sehingga  dapat  melakukan  apa  yang  ingin dilakukan dengan kreatif dan maksimal(Alwisol, 2012).
Dengan  demikian  dapat  ditarik  benang  merah  bahwa  dari  perspektif  Al-Qur'an pemikiran dan konsep yang ada pada manusia tidak dapat dipisahkan dari dimensi ilahiyah . Artinya  manusia  yang  berpikir  kritis  atau  mengaktualisasikan  diri  dan  mengembangkan potensi  diri  seharusnya  mampu  mengarahkan  pada  penghambaan  yang  total,  atau setidaknya  hal  tersebut  mampu  memberii  pemahaman  terhadap  makna  eksistensi  Allah sebagai pencipta alam semesta. Akan tetapi jika manusia tidak menggunakan potensi yang telah  dianugerahkan  oleh  Allah,  maka  status  manusia  menjadi  lebih  hina  dari  hewan sekalipun (Lihat QS. Al- A’raf:[7]: 179) .

## Problematika Mahasiswa Dalam Mengembangkan Potensi Diri Dan Solusinya
Pendidikan  kita  hanya  dipahami  sekedar  membaca  buku  serta  menghafal  mata pelajaran karena besok mau ujian, tidak beda dengan pendidikan di perguruan tinggi masih banyak  ditemukan  mahasiswa  yang  sibuk  belajar  hanya  ketika  mau  melaksanakan  ujian akhir  ataupun  tugas  dari  dosen  dan  bukan  untuk  memecahkan  masalah.  Di  perguruan tingggi pendidikan bertujuan untuk mencetak generasi para ilmuan muda dan bukan hanya sekedar mengikuti tren pendidikan, sehingga hanya untuk sekedar tampill keren dimata masyarakat  guna  memiliki  gelar  semata.  Pendidikan  pada  perguruan  tinggi  sejatinya mengajak para mahasiswa untuk mengetahui makna  tujuannya  dalam belajar yang  akan menjadikan bekal dimasa mendatang serta seni dalam menyelesaikan setiap permasalahan.
Apalagi  disaat  ini  negara  masih  dilanda  pandemi,  pembelajaran  pada  perguruan tinggi  seharusnya  mampu  membimbing  mahasiswa  menjadi  generasi  yang  inovatif  dan adaptif. Tetapi justru sebaliknya adanya pandemi ini justru  masih ditemukan banyaknya problem bagi dosen dan mahasiswa. Tanpa adanya tatap muka secara langsung pada dunia nyata, ternyata jika dilihat sisi negatifnya justru menjadi peluang buruk mahasiswa karena dapat  bersantai  ria  dan  kurang  rasa  tanggung  jawabnya  sebagai  pelajar.  Mereka  justru menomor duakan urusan kuliah karena saat pembelajaran dilaksanakan bisa bebas di sambi dengan  kegiatan  lain  bahkan  masih  banyak  yang  hanya  sekenar  absen  saja  atau  sekedar mencari tambahan nilai. Jika hal ini dibiarkan pada akhirnya akan banyak mahasisiwa yang merasa lulus tapi tidak merasa punya keahlian. Mereka akan menyandang gelar tetapi tidak tahu keahlian apa yang mereka miliki.  Selain itu perlu diakui pendidikan di Indonesia memang masih kurang match dengan kebutuhan hidup. Kita hanya disuruh untuk belajar, tetapi tidak diajari bagaimana caranya belajar. Disuruh untuk menabung tapi tidak diajari bagaimana caranya menabung.  Disuruh sukses tapi tidak dipelajari cara  menjadi sukses. Pendidikan sepertinya tidak pernah mengajari tentang memecahkan masalah. Hal tersebut diperumit  dengan  kurangnya  kerja  sama  antara  pendidik  (dosen)  dan  subjek  didik (mahasiswa).
Pendidik lebih sering membentuk kepribadian subjek didik (mahasiswa) sebagaimana yang diinginkan di buku, bukan yang diinginkan oleh subjek didik (mahasiswa). Mahasiswa yang masih dalam tahap kurang minat membaca justru akan merasa jenuh apabila dosen hanya memberikan tugas tanpa memberikan materi dengan baik. Seperti yang disampaikan oleh Sutrisno dala m perkuliahan “ Perusak masa depan generasi muda adalah para guru, para dosen,  mereka  tidak  mempelajari  bagaimana  cara  belajar,  selalu  membatasi  tiap  pese rta  didik” (Sutrisno,  2020b) Pembatasan  kreativitas  adalah  “neraka”  bagi  subjek  didik  yang  jarang disadari oleh pendidik.
Salah  satu  tawaran  untuk  memecahkan  masalah  tersebut  adalah  metode double movement . Metode ini terdiri dari gerakan ganda, yaitu gerakan dari dosen sebagai pendidik kepada mahasiswa dan sebaliknya. Bahkan diharapkan ada juga gerakan di antara sesama mahasiswa. Dalam proses pembelajaran yang mengimplementasikan metode ini, akan ada keleluasaan bagi mahasiswa untuk melakukan berbagai gerakan (aktivitas). Dalam proses pembelajaran, mereka tidak hanya bisa mendengarkan dosen berceramah, ataupun sekedar tuntutan  tugas  demi  nilai  tetapi  juga  dapat  aktif  membaca  segala  literatur,  memahami, menganalisis,  menulis,  mengadakan  eksperimen,  mengalami  proses  pembuktian,  sampai penemuan teori baru atau ilmu baru.(Sutrisno, 2008).
Jika kita merenung sejenak, mata kuliyah yang paling disukai oleh mahasiswa sampai saat ini adalah mata kuliyah kosong. Bukan tanpa sebab, mereka menyukai kuliyah kosong karena bebas melakukan apa saja untuk mengembangkan potensi yang dimiliki. Pada saat itu  mahasiswa  akan  memilih  menyendiri  ataupun  sekedar  nongkrong  di  kafe  memulai untuk mengaktualisasikan dirinya sesuai apa yang disenanginya.
Kampus Merdeka atau Merdeka belajar itu memfasilitasi masing-masing mahasiswa, mereka diberi pilihan-pilihan. Ketika mahasiswa merasa merdeka maka mereka akan berani menyampaikan ketidak setujuan dengan matang. Oleh sebab itu, ketika menjadi pendidik sebaiknya ibda’ b inafsi , memulai dari diri sendiri dulu. Memerdekakan diri sendiri dahulu agar bisa memerdekakan orang lain. Mengingatkan anak yang menuju tahap dewasa awal juga  ada  seninya,  jangan  terlalu  menggunakan  dalil.  Jelaskan  saja  sesuai  dengan  bahasa mereka  dan  jangan  hanya  menyuruh,  tapi  beri  penjelasan  dan  senantiasa  membimbing kenapa harus dilakukan, atau dilarang.
Pendidikan di masa pandemi harus mampu melatih generasi muda yang adaptif dan siap menghadapi perubahan zaman yang sedang  berlangsung. Hanya  dengan cara inilah manusia  dapat  membuat  hidupnya  berguna  dan  dapat  eksis  dalam  arus  perubahan. Akhirnya mampu mengendalikan masyarakat bukannya dikendalikan (Zainuddin, 2015). Oleh sebab itu diperlukan pembaruan dalam bidang pendidikan. pembaruan tersebut bisa meliputi metode, kurikulum, cara belajar atau sebagainya. Dalam rangka mempertahankan eksistensi  Islam  suatu  keharusan  untuk  melakukan  pembaruan  atau  modernisasi  dalam Islam. Alquran, atau Islam secara umum memang sholih li kulli zaman wa makan , atau relevan kapan pun dan di mana pun, akan tetapi kefakuman atau kebekuan dalam menafsirkan Alquran  atau  Islam  dalam  menghadapi  perubahan  baru  merupakan  tindakan mendestruksikan nilai tersebut. Sebuah kewajiban bagi setiap muslim terutama mahasiswa untuk  mencari  dan  menemukan  kesalihan  dan  pemecahan  setiap  masalah  dalam menghadapi perkembangannya dimana pun dan kapan pun itu.
Dalam menghadapi pandemi pada pembelajaran online menjadi kesempatan emas mahasiswa  untuk  mengaktualisasikan  diri  dengan  tujuan  mengembangkan  potensi  diri yang  telah  dimiliki  sejak  lahir,  yang  mana  di  dalam  agama  mengajarakan  bahwasannya diwajibkan untuk berikhtiar dan bekerja keras disesuaikan dengan kemampuan, bakat serta potensi  yang  terdapat  dalam  diri  orang  masing-masing.  Cara  berfikir  seseorang  akan menentukan kehidupan seseorang. Jika ia berpikir atau memiliki citra seorang pengecut dan pesimis, maka citra ini akan mempengaruhi seluruh potensi dirinya sebagai seorang pengecut.  Ketakutan  dan  keputusasaan  seseorang  dalam  mencari  rahmat  Allah  adalah
karena  ketidakmampuan  dan  ketidakpercayaan  orang  tersebut  dalam  menghadapi masalah. (Mamlu’ah, 2019) .
Jika perguruan tinggi Islam bisa kembali pada Alquran dan hadis dengan utuh, serta menggunakan  metode  dua  arah  antara  pendidik  dan  subjek  didik,  serta  mahasisiwa memaksimalkan  diri  dalam  mengaktualisasikan  diri  terhadap  potensi  yang  dimilikinya maka kita akan kembali pada masa kejayaan Islam yang melahirkan banyak bidang ilmu pengetahuan dan orang yang ahli dalam ilmu pengetahuan. Kejayaan Islam pada masanya tidak  lepas  dari  peran  pendidikan  yang  membuat  individu  merasa  merdeka  untuk mengaktualisasikan potensi diri sehingga dapat menciptakan sesuatu, tidak sekedar meniru. menciptakan ulama yang intelek dan intelek yang ulama.

## PENUTUP
Pendidikan  dimasa  pandemi  harus  mampu  membimbing  generasi  muda  yang adaptif  dan  berani  menghadapi  era  disrupsi.  Sehingga  mahasiswa  bisa  menjadikan hidupnya  berguna,  dan  bisa  eksis  dalam  arus  perubahan.  Dengan  pemaksimalan pengembangan  potensi  diri  mahasiswa  pada  pembelajaran  di  masa  pandemi  bisa menggunakan banyak metode pengembangan, salah satunya adalah metode double movemen atau gerakan ganda, yaitu aktifnya dosen kepada mahasiswa dan gerakan dari mahasiswa ke dosen. Dalam proses pembelajaran berbasis online bukan hanya dosen yang harus aktif. Mahasiswa  memiliki  potensi  yang  beragam  maka  pada  pembelajaran  daring  menjadi kesempatan mahasiswa mengaktualisasikan potensi sesuai fitrahnya. Proses pembelajaran tidak hanya sekedar mendengarkan dosen berceramah, tetapi mahasiwa juga secara mandiri aktif memahami, menganalisis, membaca, menulis karya ilmiah, mengadakan eksperimen, menanggapi  dan  ikut  aktif  dalam  setiap  diskusi  serta  mengembangkan  bakat  yang dimilikinya.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwisol. (2012). Psikologi kepribadian . UMM Press.
Asmuni. (2020). Problematika Pembelajaran Daring di Masa Pandemi Covid-19 dan Solusi Pemecahanya. Paedagogy , 7 (4), 281 – 288. Aziz, J. A. (2020). Potensi Manusia Perspektif Al-Qur ’ an Dan Psikologi Behaviorisme Dan Humanisme Serta Implikasinya Dalam Pendidikan. Jurnal Qiro ’ ah , 10 (2). Ernawati, Y. (2020). Problematik Pembelajaran Daring Mata Kuliyah Bahasa Indonesia. BIna Edukasi , 13 (1), 01 – 15.
Fathonah, P. (2018). Pemikiran Pendidikan Fazlur Rahman dan Kontribusinya Terhadap Pengembangan Teori Pendidikan Islam. Jurnal Pendidikan Agama Islam , 15 (1), 77.
Hadori, M. (2015). Aktualisasi-Diri (Self-Actualization); Sebuah Manifestasi Puncak Potensi Individu Berkepribadian Sehat. Jurnal Lisan Al-Hal , 9 (2), 212.
Hasan, M. I. (2002). Pokok-pokok Materi Metodologi Penelitian dan Aplikasinya, . Ghalia Indonesia.
In Setyorini. (2020). PANDEMI COVID-19 DAN ONLINE LEARNING : APAKAH BERPENGARUH TERHADAP PROSES PEMBELAJARAN PADA
KURUKULUM 13? Journal of Industrial Engineering & Management Research
(JIEMAR) , 01 (1), 95 – 102.
Khotimah. (2014). Pemikiran Fazlur Rahman Tentang Pendidikan Islam. Jurnal Ushuluddin , 22 (2), 239 – 253. Mamlu ’ ah, A. (2019). Konsep Percaya Diri Dalam Al Qur ’ an Surat Ali Imran Ayat 139. Jurnal Al-Aufa , 1 (1), 24.
Mawaddah, U., & Karomah, S. (2018). Relevansi Pemikiran Fazlur Rahman Terhadap Pendidikan Modern Di Indonesia. Dalam Jurnal Al-Thariqah , 3 (1). Muryatiningsih, A. P. (2013). Hubungan Antara Kepercayaan Diri Dengan Aktualisasi Diri Pada Remaja Di Desa Puhrubuh Condong-Catur depok Sleman Yogyakarta. Jurnal Ilmu-Ilmu Kesehatan Surya Medika , 9 (1), 44.
Prayitno, H. (2019). Konsep Pemikiran Fazlur Rahman tentang Modernisasi Pendidikan Islam dan Relevansinya terhadap Pendidikan Islam di Indoneseia. Jurnal Al-Fikri ,
2 (2), 38.
Saefulloh, A. (2019). The Use of Whatsapp Application as A Learning Method at SMP IT
Nurul Ilmi Jambi. Borneo International Journal of Islamic Studies . https://doi.org/10.21093/bijis.v1i2.1580
Supiani, S., Muryati, D., & Saefulloh, A. (2020). Pelaksanaan Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan Di Man Kota Palangkaraya Secara Daring. ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, Dan Budaya , 1 (1), 30 – 39. Sutrisno. (2006). Fazlur Rahman: kajian terhadap metode, epistemologi, dan sistem pendidikan, . Pustaka Pelajar.
Sutrisno. (2008). PENDIDIKAN ISLAM YANG MENGHIDUPKAN (Cet-ke 2). Kota Kembang.
Sutrisno. (2020a). Berteori untuk Memecahkan Masalah Pendidikan Islam, disampaikan dalam perkuliahan 21 Oktober 2020.
Sutrisno. (2020b). pengembangan teori pendidikan islam . disampaikan dalam perkuliahan 15 oktoberUIN SUNAN KALIJAGA.
Widodo, A., & Nursaptini. (2020). Problematika Pembelajaran Daring Dalam Perspektif Mahasisiwa. Elementary School Education Journal , 4 (2), 100 – 115. Winarso, W. (2015). Dasar Pengembangan Kurikulum Sekolah . CV. Confident.
Zainuddin, M. R. (2015). Konsep Pendidikan Humanis dalam Perspektif Islam, dalam Edukasi. Edukasi , 3 (3), 845.