Vol. 27 No. 2 Juli - Desember 2021, 224 – 239

## LOW RELIGIOSITY AS A CAUSE OF DRUG ABUSE IN ADOLESCENTS

## Ismiati
Fakultas Dakwah dan komunikasi UIN Ar-Raniry Banda Aceh, Indonesia Email: ismiati@ar-raniry.ac.id

## Zarina binti Mat Saad
School of Applied Psychology, Social Work and Policy, Universiti Utara Malaysia, Malaysia
Email: zms@uum.edu.my

## Jamaludin Mustaffa
School of Applied Psychology, Social Work and Policy, Universiti Utara Malaysia, Malaysia Email: jam@uum.edu.my

## Abstract
This  study  aims  to  determine  the  effect  of  religiosity  on  drug  abuse  among  adolescents.  This research was carried out by means of a cross sectional survey. Respondents who participated in this study were teenagers who had used drugs and were in the rehabilitation process at a drug rehab center in Aceh, with a total of 181 respondents. To obtain information in this study used the 5-D religiosity scale based on Glock theory, and the DAST-20 drug abuse scale. The collected data  were  analyzed  using  the  computer  application  program  SPSS  Version  23.0.  The  results showed  that  there  was  a  significant  relationship  between  religiosity  and  drug  abuse,  with  a negative relationship. This means that the high level of religiosity will reduce the level of drug abuse. The results of this study can have implications for all elements, both parents, schools, and the community to always strengthen religious values in children from an early age so that they avoid the influence of drugs which are a big and serious threat to the moral destruction of the younger generation.

## Keywords:  Religiosity, Drug Abuse, Adolescent

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pengaruh  religiusitas  terhadap  penyalahgunaan narkoba  dalam  kalangan  remaja.  Penelitian  ini  dijalankan  dengan  cara  survei  cross  sectional. Responden yang berpartisipasi dalam kajian ini adalah para remaja yang pernah menggunakan narkoba  dan  dalam  proses  rehabilitasi  pada  pusat  rehab  narkoba  di  Aceh,  dengan  jumlah responden  181  orang.  Untuk  memperoleh  informasi  dalam  penelitian  ini  digunakan  skala religiusitas  5-D  berdasarkan  teori  Glock,  dan  skala  penyalahgunaan  Narkoba  DAST-20.  Data yang terkumpul dianalisis menggunakan bantuan aplikasi komputer program SPSS Versi 23.0. Hasil  penelitian  menunjukkan  ada  hubungan  yang  signifikan  antara  religiusitas  dengan penyalahgunaan  narkoba,  dengan  arah  hubungan  negatif.  Artinya  tingginya  tingkat  religusitas akan  menurunkan  tingkat  penyalahgunaan  narkoba.  Hasil  penelitian  ini  dapat  berimplikasi terhadap semua elemen, baik orang tua, sekolah, maupun masyarakat untuk selalu memperkuat nilai-nilai  agama  pada  anak  sejak  dini  agar  mereka  terhindar  dari  pengaruh  narkoba  yang merupakan ancaman besar dan serius terhadap kehancuran moral generasi muda.
Kata Kunci : Religiusitas, Penyalahgunaan Narkoba, Remaja

## Pendahuluan
Masalah  narkoba  saat  ini  menjadi  masalah  dunia  dan  menjadi  musuh  bersama setiap  bangsa.  Penyalahgunaan  narkoba  menjadi  isu  yang  sangat  meresahkan,  karena penduduk yang berumur 15-64  tahun yang mendekati jumlahnya dua  ratus lima puluh juta orang    pada  tahun  2013  diprediksi  menggunakan  narkoba  (UNODC,  2015).  Data menunjukkan bahwa prevalensi secara umum menjadi 5,2 persen, ini bermakna bahwa sebenarnya perkiraan penyalahgunaaan narkoba meningkat dari enam juta orang menjadi dua ratus empat puluh enam juta orang. UNODC juga menambahkan bahwa 27 juta jiwa (0,6)  persen  orang  berumur  15  sampai  dengan  64  tahun  akan  terpapar  dampak  dari narkoba,  termasuk  mereka  yang  mengalami  kecanduan.  Tahun  2012  diprediksi  dalam kisaran dua ratus empat puluh tiga juta jiwa (5,2) persen dari jumlah penduduk di dunia yang berumur 15 sampai enampuluh  emapt tahun sudah mengkonsumsi berbagai jenis obat terlarang dan sejenisnya, paling tidak dalam setahun sekali.
Di Indonesia, di lihat dari segi usia mereka yang ketagihan narkoba adalah remaja yang berumur sekitar lima belas sampai dengan dua puluh tahun. Tujuh puluh persen di antara  mereka  adalah  dari  golongan  menengah  ke  atas.  Narkoba  yang  dikonsumsi diantaranya adalah ganja, putaw, obat-obatan psikotropika, syabu-syabu dan sebagainya. Heroin adalah termasuk jenis narkoba yang juga banyak dikonsumsi (Santoso and Silalahi 2000).
Penyalahgunaan narkoba paling banyak terjadi dari kalangan remaja, disebabkan karena  fase  remaja  adalah  usia  transisi  dari  masa  kanak-kanak  menuju  dewasa.  Fase remaja  adalah  fase  yang  sulit  bagi  remaja,  karena  di  satu  sisi  status  mereka  tidak  lagi kanak-kanak, namun di sisi yang lain  mereka belum juga dewasa. Dengan posisi marginal ini, remaja terkadang suka membantah dan tidak terhindarkan terjadinya konflik dengan orang dewasa. Usia Remaja lebih sering menghabiskan waktu dengan teman sebayanya. Masa remaja merupakan titik tolak perkembangan, karena terjadinya pertumbuhan dan perkembangan  pada  semua  aspek,  yaitu  aspek  fisik,  psikologis  dan  sosial.  Berkaitan dengan krisis aspek psikososial yang sering dialami remaja karena terjadinya perubahan sebagai  dampak  dari  perkembangannya,  remaja  juga  dalam  posisi  mencari  identitas dirinya. Dalam proses  pencarian identitis  dirinya,  tidak semua remaja berjalan mulus. Krisis identitas tidak jarang membawa mereka ke dalam perilaku negatif, seperti terlibat dalam penyalahgunaan narkoba. Keterlibatannya dalam penyalahgunaan narkoba sebagai
cara kompensatori, dengan mencoba-coba untuk  menemukan identitas dirinya. Banyak penelitian yang telah dilakukan terkait dengan faktor penyebab penyalahgunaan narkoba yang  dikaitkan  dengan  berbagai  variabel  yang  dianggap  faktor  prediktor  penyumbang penyalahgunaan  narkoba.  Penelitian  ini  mengkaji  penyebab  penyalahgunaan  narkoba dengan  melibatkan  variabel  religiusitas  yang  diasumsikan  sebagai  faktor  penyumbang remaja menggunakan narkoba.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  meneliti  hubungan  antara  religiusitas  dengan penyalahgunaan narkoba. Penelitian ini dianggap penting mengingat Aceh dengan status Syariat Islam, namun tingkat penyalahgunaan remaja terutama di kalangan remaja terus meningkat setiap tahun.

## Penyalahgunaan Narkoba
Penyalahgunaan narkoba mengacu pada penggunaan bahan kimia tertentu untuk tujuan  menciptakan  efek  yang  menyenangkan  pada  otak.  Menurut  para  ahli  bidang kesehatan,  pada  dasarnya  narkoba  merupakan  bahan  kimia  psikotropika  yang  dapat berfungsi untuk pembiusan orang-orang sakit (pasien) yang akan dioperasi dan juga dapat mengobati penyakit tetentu (Pusat Data dan Informasi Kementerian Kesehatan Republik Indonesia  2017).  Narkoba  yang  dikonsumsi  selain  untuk  tujuan  medis  disebut peyalahgunaan, yang dapat  mengancam  keselamatan fisik,  psikis dan kehidupan sosial penggunanya karena mengalami ketergantungan.
Masalah  utama  yang  timbul  dari  mengkonsumsi  obat  psikotropika  adalah ketergantungan,  terpaksa  untuk  terus  menggunakan  obat  meskipun  ada  penurunan kesehatan,  hilangnya  produktivitas  pekerjaan,  dan  aktivitas  sosial.  Tingkat  dan  efek ketergantungan sangat bervariasi antara satu obat dengan obat, baik ketergantungan fisik maupun  psikologis  ataupun  keduanya.  Ketergantungan  fisik  dapat  dilihat  pada  saat asupan  obat  dikurangi  atau  dihentikan  dan  terjadinya  gejala  putus  zat.  Narkoba  yang diketahui menghasilkan ketergantungan fisik adalah opiat (yaitu, opium dan turunannya) dan depresan sistem saraf pusat seperti barbiturat dan alkohol. Ketergantungan psikologis ditunjukkan ketika pengguna bergantung pada obat untuk menghasilkan perasaan bahagia. Jenis ketergantungan ini sangat bervariasi baik dengan zat maupun penggunanya. Dalam bentuknya  yang  paling  intens,  pengguna  menjadi  terobsesi  dengan  narkoba  dan memfokuskan  hampir  semua  minat  dan  aktivitasnya  untuk  mendapatkan  dan menggunakannya (Direktorat Diseminasi Informasi and BNN Republik Indonesia 2012).
Orang yang sudah kecanduan narkoba dapat menghancurkan masa depannya. Selain itu juga terjadi berbagai prilaku kriminalitas lainnya, misalnya mencuri merampok, menjadi pengedar narkoba, menipu, pelecehan seksual, dan pembunuhan. Bahaya lainnya apabila sudah  kecanduan  adalah  terjadinya  kebutuhan  bagi  si  pengguna  untuk  meningkatkan dosis yang dapat  menyebakan terjadinya overdosis  yang dapat  menyebabkan kematian (Subagyo Partodiharjo 2010).
Faktor penyebab terjadinya penyalahgunaan  adalah  karena  faktor  internal  dan eksternal, seperti lingkungan keluarga, religiusitas dan teman sebaya (Rahmadona and Agustin 2014). Kebanyakan individu terutama remaja menyalahgunakan narkoba karena adanya rasa penasaran, merasa ingin tahu lalu ingin mencoba karena adanya ajakan dari kelompoknya,  terutama  rekan  sebaya,  sampai  akhirnya  mereka  ketagihan.  Menurut Dadang Hawari (1996) penyebab penyalahgunaan narkoba adalah karena adanya faktor predisposisi,  kontribusi  dan faktor pencetusnya.  Faktor predisposisi  antara lain adalah kondisi  kepribadian  seseorang,  misalnya  karena  merasa  cemas,  stres,  depresi,  dan mengalami  gangguan  kepribadian  yang  bersifat  antisosial.  Faktor  yang  termasuk kontribusi seperti  keadaan keluarga, konflik keluarga, perceraian, orang tua yang terlalu sibuk, serta hubungan yang tidak harmonis dalam keluarga. Faktor pencetus antara lain adalah  ajakan teman sebaya dan sensasi dari zat atau narkoba tersebut. Menurut Hikmat (2007),  penyalahguaan  narkoba    dipengaruhi  oleh  berbagai  faktor,  antara  lain, kepribadian,  karena  adanya  rasa  ingin  tahu  lalu  mau  mencoba  karena  penasaran,  ada peluang  disebabkan    kurangnya  perhatian  lalu  menjadi  tempat  pelarian,  mudahnya mendapatkan  barang  tersebut,  dan  dipengaruhi  oleh  kelompok  rekan  sebaya  agar merasa diterima secara sosial terutama dalam komunitasnya.
Permasalahan yang timbul sebagai akibat dari ketergantungan terhadap narkoba berimplikasi  sangat  komplek  terhadap  berbagai  dimensi  kehidupan  manusia,  seperti aspek medik, kesehatan mental, kriminalitas, dan masalah psikososial yang sangat luas (Hawari,  1996).  Sementara  bagi  pengguna  sendiri  penyalahgunaan  narkoba  dapat berdampak terhadap fisik, mental emosional (psikologis), dependensi (kebergantungan) dan hubungan sosialnya yang tidak karuan. Dampak yang dirasakan pada fisik  antara lain:  (1)  terjadi  gangguan  pada  sistem  saraf,  kejang-kejang,  halusinasi,  gangguan kesadaran dan kerusakan saraf (2) terjadi gangguan pada jantung dan pembuluh darah. (3) mengalami gangguan pada kulit (alergi) (4) terjadinya gangguan paru-paru, penekanan
fungsi  pernafasan  dan  pengerasan  jaringan  paru-paru  (5)  Mengalami  gangguan hemopeotik  gastrointestinal, menurunnya  fungsi  sistem  reproduksi,  berdampak  pada gagal  ginjal,  terjadi  gangguan  pada  otot  dan  tulang,  serta  berpotensi  tertularnya  HIV- AIDS (Siska Sulistami, Rozana Nurfitri Yulia, 2014).
Secara psikologis terjadi intoksitasi (keracunan), yaitu pengguna akan merasakan mabuk  sebagai  efek  narkoba.  Akibatnya  berjalan  menjadi  terhuyung-huyang,  gerakan tangan  dan  kaki  tidak  terkendali  dan  tanpa  tujuan.  Selain  itu  juga  terjadinya  toleransi, yang  bermakna  akan  adanya  kebutuhan  atau  keinginan  untuk  mengkonsumsi  lebih banyak dan terus menerus agar mendapatkan efek dari zat tersebut.  Pengguna juga akan mengalami gejala putus zat ( withdrawal syndrome), pecandu biasa menyebutnya sakau (Siska Sulistami, Rozana Nurfitri Yulia 2014). Apabila pengguna mengalami withdrawal syndrome karena  berhenti  atau  mengurangi  dosis  dia  akan  merasakan  perasaan  tidak tenang,  mual  bahkan  muntah,  keluar  keringat,  dan  gemetar,  dan  nampak gelisah.  Gejala putus  yang dirasakan sangat dipengaruhi oleh jenis narkoba, dosis, dan durasi  waktu  pemakaiannya.  Narkoba  yang  dikonsumsi  dalam  waktu  yang  lama  akan menyebabkan  kuatnya  perasaan  sakit  karena  puts  zat,  demikian  juga  dengan  tingkat dosisnya (Direktorat Diseminasi Informasi and BNN Republik Indonesia 2012).
Secara  psikologis  pengguna  narkoba  sering  tidak  konsentrasi  dan  sering menghayal,  ada  rasa sedih yang sangat  mendalam,  krisis kepercayaan  diri, kecurigaan yang   berlebihan, rasa  dendam,  perasaan tertekan dan mengalami kecemasan (Ahmad, 2012). Pengguna narkoba akan mengalami  dependensi  (kebergantungan),  yaitu merasa selalu membutuhkan zat tertentu (kecanduan).
Secara  sosial  pengguna  menjadi  pribadi  yang  tertutup,  suka  menyendiri,  dan menjadi  antisosial.  Penyalahgunaan  narkoba  dapat  berdampak  sosial  karena  sering mengganggu ketertiban umum dan memicu timbulnya berbagai perilaku kriminal lainnya. Dengan kata lain bahwa dampak dari penyalahgunaan narkoba bukan hanya merugikan pribadi  si  pengguna,  namun  akan  merugikan  berdampak  pada  lingkungan  keluarga, dimana  keluarganya  akan  menanggung  malu  karena  perbuatan  pengguna,  dan berdampak  luas  terhadap  masyarakat  yang  merasa  tidak  tenteram    (Prabowo,  2013). Penggunaan narkoba dapat memberi dampak terhadap rasa percaya diri yang berlebihan, sehingga  pemakainya  bisa  nekat  melakukan  hal-hal  yang  berbahaya.  Penyalahgunaan narkoba dapat memicu berbagai tindakan kriminalitas lainnya (Santoso and Silalahi 2000).
Berbagai penelitian telah menunjukkan bahwa prosentase terjadinya tingkat kriminalitas lebih  banyak  dipengaruhi  oleh  faktor  penyalahgunaan  zat  psikoaktif  yang  dapat meningkatkan munculnya perilaku agresif secara fisik dan psikis.

## Religiusitas
Istilah religiusitas bersumber dari bahasa Latin, yakni dari kata religisitas yang pertama  sekali  diperkenalkan  di  Inggris  abad  XV.  Penelitian  bidang  psikologi  yang terkait  dengan  religiusitas  mulai  diperkenalkan  sekitar  tahun  1990-an  dengan dipublikasikan  beberapa  jurnal  terkait,  misalnya  " Journal  for  the  Scientific  Study  of Religion  dan  Review  of  Religious  Research yaitu The  International  Journal  for  the Psychology  of  Religion "  (diterbitkan  tahun  1990)  di  Amerika.  Jurnal Mental  Health, Religion,  and  Culture (diterbitkan  pada  tahun  1998)  yang  dipublikasikan  di  United Kingdom. Kemudian diterbitkan pila " The Annual series Research in the Social Scientific Study of Religion" (terbit mulai tahun 1990) untuk melengkapi fungsi jurnal. Persoalan arti  religiusitas  masih  tetap  menjadi  perdebatan  sampai  saat  ini,  walaupun  telah  lama dikaji. Sampai saat ini para ahli belum menemukan kata sepakat terhadap arti religiusitas (Pargament 1997).
Istilah religiusitas muncul dari kata religi (agama). Banyak istilah yang digunakan untuk menunjukkan kata agama, diantaranya religi, dalam bahasa Inggris disebut religion, dalam bahasa Belanda disebut religie, bahasa Latin menggunakan kata religio/relegare, dan  dalam  bahasa  Arab  disebut  dien.  Istilah  religion  dalam  bahasa  Inggris  dan  religie yang digunakan dalam bahasa Belanda diambil dari  bahasa Latin  yaitu “religio”, akar katanya  "relegare" yang bermakna mengikat (Kahmad 2002). Kata agama dalam bahasa Arab dikenal dengan istilah " al-din dan al-milah". Makna A l-din mengandung berbagai arti antara lain: al-mulk  yang berati kerajaan, al-khidmat yang bermakna pelayanan,  al- izz  yang  artinya  kejayaan   al-tadzallul  wa  al-khudu  yang  artinya tunduk  dan  patuh (Kahmad, 2002) .
Religiusitas walaupun  berasal  dari  kata  religi  atau  agama,  namun  secara  istilah religiusitas mempunyai makna yang berbeda dengan religi (agama). Agama menunjukkan aspek  formal  yang  berhubungan  dengan  kewajiban  dan  aturan-aturan,  sedangkan religiusitas  lebih  menekankan  pada  aspek  religi  yang  sudah  terinternalisasi  dalam  diri seseorang  (Wijaya,  1982).  Religiusitas  sering  disamakan  dengan  keberagamaan. Religiusitas  bermakna  seberapa  dalam  pemahaman  agama,  keyakinan,  ibadah  dan
penghayatan  seseorang  terhadap  nilai-nilai  agama  yang  dianutnya.  Menurut  (Hawari, 2004) religiusitas adalah  penghayatan keagamaan dan tingkat  kedalaman kepercayaan yang diimplementasikan dalam bentuk ibadah dalam kehidupan sehari-hari.
Ancok dan Suroso  (2005) mengartikan religiusitas adalah sebagai keberagamaan yang  mencakup  bermacam-macam  aspek  yang  bukan  saja  berlaku  saat  individu melaksanakan ibadah (praktek ritual), akan tetapi kektika seseorang melakukan kegiatan- kegiatan  lainnya  yang  didorong  karena  adanya  kekuatan  supranatural.  Jiwa  beragama bersumber  dari  adanya  rasa  ketergantungan  mutlak  kepada  kekuatan  supranatural  dari agama  yang  diyakininya.  Manusia  mengakui  akan  keterbatasann  dan  kelemahannya, sehingga dia merasa adanya Zat yang mutlak tempat dia bergantung. Perasaan tergantung inilah yang membuat manusia mencari kekuatan yang dapat dijadikan tempat berlindung yang dianggap berkuasa atas segalanya yaitu Tuhan. Dengan demikian religiusitas dapat dipahami sebagai tingkat kedalaman seseorang dalam menghayati nilai-nilai agamanya yang  dibuktikan  dengan  perilakunya  dalam  menjalankan  perintah  dan  menjauhi laranganNya sesuai dengan anjuran dalam agama.
Religiusitas  bermakna  sejauh  mana  tingkat  keberagamaan  seseorang  yang ditunjukkan  oleh  pengamalan,  pelaksanaan  dan  penghayatan  terhadap  nilai-nilai  dan ajaran agama secara kontinue (Dister 1982). Mangun Wijaya (1982) menyatakan bahwa religi berbeda dengan religiusitas. Religi merupakan dimensi formal yang berhubungan dengan  peraturan-peraturan  dan  sebuah  kewajiban,  sementara  religiusitas  merupakan dimensi  internalisasi,  yakni  dimensi    dari  agama  yang  diyakini,  diamalkan,    dan dipraktekkan dalam kehidupannya. Tingkatan religiusitas merupakan agama atau religi yang  sudah  diyakini  dan  benar-benar  dihayati    oleh  individu  dalam  kehidupannya (Rahmadona and Agustin 2014).
Terdapat  berbagai  makna  religiusitas  telah  dijelaskan  oleh  para  pakar.  Suroso (2005)  berpendapat  bahwa  religiusitas  adalah  suatu  fenomena  dalam  jiwa  beragama. Religiusitas  adalah  terma  yang  tidak  kongkrit.  Hal  ini  disebabkan  karena  berkaitan dengan unsur keyakinan seseorang  tentang kekuatan supernatural. Religiusitas bersifat subjektif,  dialami  secara  peribadi,  sehingga  menjadi  sulit  untuk  memberikan  definisi dalam perspektif bidang ilmu apapun (Chamberlain, T.J., & Hall 2000). Glock dan Stark seperti yang di rujuk oleh Shepard (2013), menyatakan bahawa religiusitas merupakan cara yang dilakukan oleh seseorang untuk mengimplimentasikan nilai-nilai agama yang
merupakan  keyakinan  yang  dianutnya.    Agama  adalah  landasan  dalam  dalam  ritual religiusitas,  ini  bermakna  bahwa  seseorang  yang  religius  akan  senantiasa  berperilaku sesuai dengan ajaran agamanya.

## Dimensi Religiusitas
Keberagamaan atau religiusitas diwujudkan dalam berbagai aspek kehidupan manusia, karena  itu  keberagamaan  seseorang  akan  meliputi  berbagai  dimensi.  Adapun  dimensi- dimensi  religiusitas  menurut  Glock  dan  Stark  seperti  yang  dikutip  Poloutzian  (1996) adalah sebagai berikut:
Ideological Dimension ( dimensi keyakinan).
Dimensi  keyakinan adalah sikap dimana  seseorang  menerima dengan sungguh- sungguh  prinsip-prinsip  yang  bersifat  dogma  dari  ajaran  agama  yang  dianutnya. Contohnya sangat meyakini akan adanya Tuhan, malaikat, syurga,  neraka, hari kiamat, Nabi  dan  hal  lainnya  yang  bersifat  dogmatis.  Masing-masing  agama  tentunya mempunyai seperangkat keyakinan dan dokrin yang berbeda antara satu agama dengan agama  lainnya.  Tidak  bisa  dinafikan  terkadang  dalam  agama  yang  sama  dianutpun kadangkala  terjadinya  perbedaan  pemahaman.  Hakikatnya  masing-masing  agama menuntut ketaatan dari pemeluknya, dengan mentaati aturan yang telah ditetapkan dalam agama tersebut. Dengan kata lain,  pada dimensi keyakinan ini sifatnya mematuhi dokrin dari agama yang dianut.

## Dimensi ritualitas
Dimensi  ritualitas  merupakan  tingkat  ketaatan  seseorang  dalam  melaksanakan hah-hal yang bersifat ritual keagamaan. Dimensi ritualitas ini meliputi tata cara pemujaan, kultur  atau  adat  istiadat,  dan  aktivitas    lain  yang  mencerminkan  komitmen  individu terhadap  agama  yang  dianut.  Perilaku  dari  dimensi  ini  berupa    amalan-amalan  yang dilakukan  oleh  pemeluk  agama..  Dimensi  praktik  dalam  agama  Islam  dapat  dilakukan dengan menjalankan ibadah shalat, puasa, zakat, haji dan praktik muamalah lainnya.
Religious Feeling ( the Experiental) atau dimensi perasaan
Religious Feeling adalah perasaan-perasaan atau pengalaman yang pernah dialami dan dirasakan seseorang terkait dengan unsur agama, contohnya perasaan dekat dengan Tuhan,  takut  jika  berbuat  dosa,  selalu  berdoa  dan  meyakini  doanya  akan  didengarkan.
Dalam  Islam  dimensi  ini  dapat  terwujud  dalam  perasaan  dekat  dengan  Allah  SWT., perasaan  bertawakkal  (pasrah  diri  dalam  hal  yang  positif)  kepada  Allah.  Perasaan khusyuk  ketika  melaksanakan  shalat  dan  berdoa,  perasaan  tergetar  ketika  mendengar suara  azan  atau  ayat-ayat  suci  al-Quran,  perasaan  bersyukur  kepada  Allah,  perasaan mendapat peringatan atau pertolongan dari Allah SWT.
Religious Knowledge ( The Intelectual Dimension) atau dimensi intelektual
Dimensi  pengetahuan  agama  adalah  dimensi  yang  menerangkan  seberapa  jauh seseorang mengetahui tentang ajaran-ajaran agamanya, terutama yang ada di dalam kitab sucinya.  Paling  tidak  seseorang  yang  beragama  harus  mengetahui  hal-hal  pokok mengenai dasar-dasar keyakinan, kitab suci dan tradisi-tradisi. Dimensi ini dalam Islam menunjuk  kepada  seberapa  jauh  seorang  muslim  memahami  ajaran-ajaran  agama, terutama  mengenai  ajaran  pokok  agamanya,  sebagaimana  yang  termuat  di  dalam  Al- Quran dan Hadits..
Religious Effect ( The Consequential Dimension ) atau dimensi dimensi Konsekuensial.
Dimensi konsekuensial yaitu sejauh mana perilaku seseorang konsekuen dengan ajaran  agamanya. The  consequential  dimension ini  mengukur  sejauh  mana  perilaku seseorang di motivasi oleh ajaran-ajaran agamanya dalam kehidupan sosial. Dimensi ini dapat diwujudkan dengan melakukan perbuatan atau perilaku yang baik sebagai amalan soleh bagi seorang muslim, yaitu meliputi perilaku suka menolong, bekerjasama, gemar berderma  untuk  membantu  orang  lain,  menegakkan  amar  makruf  dan nahyi mungkar, berlaku adil dan bersifat jujur, suka memberi maaf, menjaga lingkungan, menjaga amanat, tidak mencuri, tidak korupsi, tidak menipu, tidak berjudi, tidak meminum minuman yang memabukkan,  mematuhi  norma-norma  Islam  dalam  perilaku  seksual,  berjuang  untuk hidup sukses menurut ukuran Islam dan sebagainya.
Dari  kelima  aspek  Religiusitas  di  atas,  semakin  tinggi  penghayatan  dan pelaksanaan  seseorang  terhadap  kelima  dimensi  tersebut,  maka  semakin  tinggi  tingkat religiusitasnya. Tingkat Religiusitas seseorang akan tercermin dari sikap dan perilakunya sehari-hari yang mengarah kepada perilaku yang sesuai dengan tuntunan agama.
Konteks religiusitas dalam agama Islam mempunyai kesesuaian dengan konsep Glock dan Stark, meskipun tidak sama persis (Ancok & Suroso, 2005). Dimensi idiologi dapat
digambarkan dengan  aspek aqidah, dimensi ritualitas dapat disandingkan dengan aspek syari'ah,  sedangkan  dan  dimensi  pengalaman  dapat  dengan  aspek  akhlak.  Dimensi  - dimensi tersebut akan di berikut ini:

## Aspek Aqidah
Aqidah  secara  etimologi  berarti  kepercayaan,  sedangkan  secara  terminologi disamakan dengan keimanan, yang menunjukkan pada seberapa jauh atau seberapa dalam keyakinan  seseorang  terhadap  kebenaran  ajaran-ajaran  agamanya  yang  bersifat fundamental  dan  dogmatis.  Dalam  Islam,  dimensi  keimanan  terkait  dengan  keyakinan kepada  Allah,  para  Malaikat,  Nabi/Rasul,  Kitab-Kitab  Allah,  Syurga  dan  Neraka  serta Qadha dan Qadar.

## Syariah
Syariah merupakan peraturan-peraturan yang mengatur tentang Hablum minallah Wa Hablum minan Nash (yaitu hubungan manusia dengan Allah dan hubungan sesama manusia)  yang  menunjukkan  seberapa  patuh  tingkat  ketaatan  seorang  muslim  dalam mengerjakan  kegiatan-kegiatan  ibadah  sesuai  dengan  perintah  Allah  SWT.  Dimensi syariah dalam ajaran Islam meliputi ibadah shalat, puasa, zakat, haji, membaca al-Quran, berdoa, berzikir dan lain-lain sesuai dengan anjuran agama.

## Akhlak
Dimensi ini menunjukkan pada seberapa jauh perilaku seorang dituntun oleh nilai- nilai Islam dalam bersikap dan bertindak dalam kehidupannya. Dimensi ini dalam Islam meliputi  perilaku  saling  menghormati,  saling  menolong,  saling  memaafkan,  jujur,  dan menjaga amanah.
Dari  uraian  yang  telah  dijelaskan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  religiusitas merupakan  internalisasi  ruh  atau  semangat  dan  nilai-nilai  agama  dalam  diri  individu. Internalisasi  sangat  terkait  dengan  keyakinan  terhadap  aturan  atau  ajaran  agama  yang diyakini  dengan  hati,  diucapkan  dengan  lisannya  dan  dibuktikan  dengan  perilakunya dalam kehidupan sehari-hari. Cerminan tingkat  keberagamaan (religiusitas) sesorang ini akan lahir dalam bentuk perilaku yang menyimpang atau tidak, termasuk perilaku remaja terhadap penyalahgunaan narkoba.

## Pengaruh Religiusitas Terhadap Penyalahgunaan Narkoba
Kenakalan  remaja  sangat  dipengaruhi  oleh  berbagai  faktor.  Santrock  (2012) menyatakan  bahwa  salah  satu  penyebab  terjadinya  kenakalan  remaja  adalah  karena seorang  remaja  gagal  dalam  mengembangkan  kemampuan  untuk  mengontrol  dalam bertingkah laku. Menurutnya, sebagian remaja gagal untuk mengembangkan kemampuan kontrol diri, di mana pada sebahagian remaja yang lain kontrol diri sudah berkembang dengan baik. Pada umumnya remaja sudah dapat membedakan mana yang baik dengan yang  tidak  untuk  di  lakukan,  namun  mereka  gagal  mengembangkan  kontrol  yang memadai  dalam menggunakan perbedaan itu untuk  membimbing  tingkah laku mereka. Faktor religiusitas merupakan salah satu faktor yang sangat penting untuk memberikan moral  framework (kerangka  moral)  sebagai  acuan  yang  digunakan  oleh  remaja  dalam menentukan perilaku mana yang pantas dan tidak untuk di lakukan sesuai dengan tuntutan dan norma-norma yang berlaku dalam agama.
Religiusitas  mampu  mengontrol  tindakan,  dapat  berfungsi  untuk  melindungi, memberi rasa aman, terutama sekali untuk kalangan remaja yang dalam proses mencari jati dirinya. Seseorang yang melakukan apa yang perintahkan dan menjauhkan apa yang menjadi  larangan  dalam  agamanya  akan  dapat  mengontrol  perilakunya.  Fungsi  agama bagi  manusia  antara  lain  adalah  berfungsi  mendidik,    menyelamatkan,  memperoleh kedamaian,  sebagai  kontrol  bagi  individu  dan  sosial,  dan  membina  rasa  solidaritas (Jalaluddin 2016).
Hasil penelitian menunjukkan bahwa agama menjadi faktor penting yang dapat melindungi remaja kulit putih dan kulit hitam di Amerika dari penyalahgunaan narkoba (Wallace et al. 2003). Ada banyak bukti bahwa aktivitas religius cenderung menurunkan tingkat penggunaan narkoba remaja. Jessor (1976) melaporkan bahwa remaja yang tidak menggunakan  narkoba  memiliki  tingkat  religiusitas  yang  tinggi,  sedangkan  pengguna narkoba cenderung memiliki tingkat religiusitas yang rendah. Kandel (1973) mengamati hal  itu  di  mana  partisipasi  remaja  dalam  sebuah  organisasi  keagamaan  memiliki hubungan negatif dengan penggunaan alkohol dan ganja. Sejumlah penelitian melaporkan ada hubungan negatif  antara religiusitas dengan penggunaan narkoba pada remaja  (Bahr, Maughan, Marcos, & Li, 1998).
Larson (dalam  Hawari, 2012)  menjelaskan bahwa remaja yang kurang komitmen dalam agama, lebih berisiko untuk terlibat dalam peyalahgunaan narkoba. Penelitian yang
dilakukan  oleh  Hawari  (1990)  melaporkan  bahwa  remaja  yang  taat  dalam  menjalankan agama seperti selalu beribadah dapat mencegahnya dari penyalahgunaan narkoba. Remaja yang  taat  beribadah  ditemukan  hanya  30  persen  yang  menggunakan  narkoba,  dibanding remaja  yang  tidak  taat  beribadah  mencapai  70,7  persen  (Darokah  Marcham  2005). Pemahaman  agama  mampu  mengotrol  emosi  untuk  bertindak  secara  benar.  Tingkatan religiusitas  yang  dimiliki  seseorang  termasuk  remaja    dapat  mempengaruhi  tingkah lakunya. Orang yang mempunyai religiusitas tinggi mampu berperilaku sesuai nilai-nilai agama, sedangkan orang yang religiusitasnya rendah akan bersikap dan bertingkah laku jauh  dari  anjuran  agama    (Jalaluddin  2016).  Sebuah  penelitian  yang  dilakukan  pada mahasiswa di Brasil untuk menguji hubungan antara religiusitas dan penggunaan narkoba (alkohol, tembakau, ganja, dan setidaknya satu obat terlarang) memperoleh kesimpulan bahwa religiusitas menjadi faktor yang sangat protektif terhadap penggunaan narkoba di kalangan  mahasiswa  Brasil  (Gomes  et  al.  2013).  Ada  hubungan  negatif  yang  sangat signifikan antara religiusitas dengan kenakalan remaja (Aviyah & Farid 2014).
Beberapa  penelitian  yang  telah  dijelaskan  di  atas  menunjukkan  hubungan  religiusitas dengan perilaku menyimpang termasuk penyalahgunaan narkoba.

## Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  dengan  pendekatan  kuantitatif. Metode yang digunakan bersifat cross sectional. Partisipasi responden dalam kajian ini berjumlah 181 orang remaja di Aceh yang sedang menjalani proses rehabilitasi narkoba pada pusat rehabilitasi. Teknik pengumpulan data dengan menggunakan skala religiusitas 5-D,  berdasarkan  teori  Glock,  yang  terdiri  dari  25  aitem  pernyataan  dengan  nilai diskriminasi  alpa cronbach = 0.916.  Instrumen penyalahgunaan narkoba  menggunakan Skala DAST-20, yang terdiri dari 20 aitem pernyataan dengan alpha cronbach = 0.868. Proses  analisis  data  menggunakan  metode  statistik  inferensial  dengan  bantuan  aplikasi komputer  program  SPSS  Versi  23.0.  Statistik  inferensial  koefisien  korelasi product moment  pearson digunakan  untuk  melihat  korelasi  antara  religiusitas  dengan penyalahgunaan narkoba.

## Hasil Penelitian
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  pengaruh  religiusitas  terhadap penyalahgunaan  narkoba.  Hasil  analisis  regresi  linear  mengenai  religiusitas  (sebagai variabel bebas) dan penyalahgunaan narkoba (sebagai variabel terikat) dilakukan setelah memenuhi  uji  pra  syarat  regresi,  yaitu  uji  normalitas  dan  linearitas.  Hasil  analisis menunjukkan  bahwa  ada  hubungan  yang  signifikan  antara  religiusitas  dengan penyalahgunaan  narkoba.  Religiusitas  berpengaruh  negatif  terhadap  penyalahgunaan narkoba  dengan  nilai  koefisien  regresi  sebesar  -1.172,  nilai  t-hitung  sebesar  -10.358, sedangkan p value 0,000, sehingga p value dan r² adalah 0.375. Dengan demikian dapat diketahui  bahwa  religiusitas  mempunyai  hubungan  terbalik  dengan  penyalahgunaan narkoba.  Artinya  semakin  tinggi  tingkat  religiusitas  akan  semakin  rendah penyalahgunaan narkoba, dan demikian pula sebaliknya. Pengaruh religiusitas terhadap penyalahgunaan narkoba  sebesar  37,5  persen.  Temuan  ini  konsisten  dengan  penelitian yang  dilakukan  oleh  Walker  et  al.  (2007)  yang  menunjukkan  ada  korelasi  akan  arti pentingnya beragama bagi individu dengan inisiasi menggunakan narkoba dibandingkan kontrol sosial yang lain (Longest & Vaisey 2008). Hasil penelitian ini juga relevan dengan penelitian yang dilakukan oleh Ganu (2013), yang menemukan bahwa alasan utama yang mencegah anggota gereja menggunakan narkoba adalah komitmen mereka kepada Tuhan (Ganu,  2013). Hasil penelitian ini memberikan implikasi  terhadap  upaya  pencegahan penyalahgunaan  narkoba  khususnya  bagi  remaja.  Temuan  ini  mungkin  berguna  dalam merancang program untuk remaja yang berisiko tinggi untuk penyalahgunaan narkoba.

## Penutup
Religiusitas  berperan  penting  dalam  menentukan  tingkahlaku  seseorang, termasuk  mereka  yang  berusia  remaja.  Apabila  keyakinan  beragama  telah  menjadi bahagian  integral  dalam  kepribadian  seseorang,  maka  keyakinannya  itulah  yang  akan mengawasi  segala  tindakan,  perkataan  bahkan  perasaannya.  Remaja  yang  kurang memahami dan menghayati ajaran agama dengan baik dan benar, cenderung terjerumus dalam  tingkah  laku  negatif  termasuk  akan  menggunakan  narkoba.  Berbagai  penelitian menunjukkan bahwa religiusitas adalah faktor pelindung seseorang terutama untuk usia remaja  dari  penyalahgunaan  narkoba.  Remaja  melakukan  penyimpangan  tingkah  laku disebabkan karena faktor kelalaian mereka dalam menunaikan perintah-perintah agama.
Seseorang yang berperilaku menyimpang karena jiwa keagamaannya tidak matang yang menyebabkan  dia  melakukan  tindakan-tindakan  tidak  terpuji  dan  menyimpang  dari aturan-aturan atau norma-norma yang berlaku dalam lingkungannya, seperti terjerumus dalam perilaku penyalahgunaan narkoba. Remaja yang kadar imannya masih lemah akan mudah  terjangkit  konflik  batin  dalam  berhadapan  dengan  kondisi  lingkungan  yang menyajikan  berbagai  macam  hal  yang  menarik  hati  dan  keinginannya.  Nilai-nilai religiusitas yang dimiliki dapat menjadi penyelamat remaja untuk tidak mudah terporosok dalam bahaya penyalahgunaan narkoba. Religiusitas akan menjadi upaya preventif bagi remaja  yang  belum  terlibat,  di  sisi  lain  juga  bersifat  kuratif  bagi  remaja  yang  sudah terlanjur terlibat dalam penyalahgunaan narkoba.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif  dengan  instrumen pengumpulan data menggunakan angket sebagai sebagai instrumen penelitian, sehingga tingkat  kedalaman  infrmasi  masih  membutuhkan  interview.  Penelitian  ke  depan direkomendasikan  untuk  menggunakan  pendekatan  kualitatif  guna  memperdalam  dan juga menguatkan informasi tentang kondisi religiusitas dalam keluarga pengguna narkoba.

## Daftar Pustaka
Ahmad, Jamaludin. 2012. Salah Guna Dadah Sebab Akibat, Cegah Dan Rawat . Selangor darul Ihsan: Universiti Putra Malaysia.
Ancok,  D.  &  Suroso,  F.  2005. Psikologi  Islami ; Solusi  Islam Atas  Problem-Problem . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Aviyah,  Evi,  &  Farid,  M.  2014.  “Religiusitas,  Kontrol  Diri  Dan  Kenakalan  Remaja.” Persona:Jurnal Psikologi Indonesia 3(02):126–29.
Bahr, Stephen J.,  Suzanne L. Maughan, Anastasios  C. Marcos, and Bingdao Li. 1998. “Family , Religiosity , and the Risk of Adolescent Drug Use.” Journal of Marriage and Family 60(4):979–92.
Chamberlain, T.J., & Hall, C. A. 2000. Realized Religion . edited by T. F. Press. Radnor.
Marcham,  D.,  Triantoro,  S.  2005.  “Perbedaan  Tingkat  Religiusitas,  Kecerdasan  Emosi Dan Keluarga Harmonis Pada Kelompok Pengguna Napza Dengan Kelompok Non- Pengguna.” Humanitas: Indonesian Psychological Journal 2 Agustus(2):89–101.
Direktorat Diseminasi Informasi, Deputi Bidang Pencegahan Badan Narkotika Nasional Republik  Indonesia,  and  BNN  Republik  Indonesia.  2012. Pencegahan Penyalahgunaan Narkoba Bagi Remaja . Jakarta: BNN Republik Indonesia.
Dister,  N.  1982. Pengalaman  dan  Motivasi  Beragama:  Pengantar  Psikologi  Agama .
Jakarta: Lembaga Penunjang Pembangunan Nasional (Leppenas).
Ganu, Daniel. 2013. “Religious Factors and the Use of Drugs among Seventh Adventists in Ghana .” 208 (January 2013):101–10.
Gomes,  Carolina,  F.,  Arthur  Guerra  de  Andrade,  Rafael  Izbicki,  Alexander  Moreira Almeida,  and  Lúcio  Garcia  de  Oliveira.  2013.  “Religion  as  a  Protective  Factor against Drug Use among Brazilian University Students: A National Survey.” Revista Brasileira de Psiquiatria 35(1):29–37.
Hawari, D., 2004. Al-Qur‟an Ilmu Kedokteran Jiwa Dan Kesehatan Jiwa . Yogyakarta: Dana Bhakti Prima Yasa.
Hawari,  D.,  2012. Penyalahgunaan  Dan  Ketergantungan  NAZA  (Narkotika,  Alkohol, Dan Zat Adiktif) . Cetakan ke. Jakarta: FKUI.
Hikmat, Mahi M. 2007. Awas Narkoba, Para Remaja Waspada. Bandung: Grafitri Budi Utami.
Jalaluddin. 2016. Psikologi Agama . Jakarta: Rajagrafindo Persada.
Jessor, Richard. 1976. “Predicting Time of Onset of Marijuana Use: A Developmental Study  of  High  School  Youth.” Journal  of  Consulting  and  Clinical  Psychology 44(1):125–34.
Kahmad,  Dadang.  2002. Tarekat  Dalam  Masyarakat  Islam;  Spiritualitas  Masyarakat Modern . Bandung: Pustaka Setia.
Kandel, D. 1973. “Adolescent Marihuana Use: Role of Parents and Peers.” Science (New York, N.Y.) 181(4104):1067.
Longest,  Kyle  C.,  and  Stephen  Vaisey.  2008.  “Control  or  Conviction:  Religion  and Adolescent Initiation of Marijuana Use.” Journal of Drug Issues 38(3):689–715.
Pargament, Kenneth I. 1997. “The Psychology of Religion and Spirituality? Yes and No.” Psychology  of  Religion  and  Spirituality,  Newsleter  America  Psychological Association Division 36 22(2):1–16.
Poloutzian,  F.  R.  1996. Invitation  to  the  Psychology  of  Religion  (2nd  Ed.) .  Needham Heigthts, Massachusetts: Allyn & Bacon.
Prabowo, Noviarini, N.A., 2013. “Dukungan Hidup Dan Sosial Dengan Keualitas Hidup Pada Pecandu Narkoba Yang Sedang Menjalani Rehabilitasi.” Proceeding PESAT (Psikologi, Ekonomi, Sastra, Arsitektur & Teknik Sipil 5:117.
Pusat  Data  dan  Informasi  Kementerian  Kesehatan  Republik  Indonesia.  2017. Anti Narkoba Sedunia . Jakarta.
Rahmadona,  E.,  &  H.  Agustin.  2014.  “Faktor  Yang  Berhubungan  Dengan Penyalahgunaan Narkoba Di RSJ Prof. HB. Sa’anin.” Jurnal Kesehatan Masyarakat Andalas 8(2):59–65.
Santoso,  Topo,  &  Silalahi,  A.  2000.  “Penyalahgunaan  Narkoba  Di  Kalangan  Remaja : Suatu Perspektif.” Jurnal Kriminologi Indonesia : Vol. 1 No.:37–45.
Santrock, J. W. 2012. Educational Psychology (Terjemahan: Diana Angelica) . ed 3 th. edited by R. Oktafiani. Jakarta.
Shepard, J. M. 2013. Sociology . Belmont: Wadsworth Cengange Learning.
Sulistami, S., Yulia, R.N., Luh Mea Tegawati. 2014. Bahaya Narkoba . Jakarta: Mustika Pustaka Negeri.
Subagyo Partodiharjo. 2010. Kenali Narkoba Dan Musuhi Penyalahgunaannya . Jakarta: Esensi.
United Nation Office on Drugs and Crime (UNODC). 2015. World Drug Report 2015 . New York.
Walker,  Carmella,  Michael  G.  Ainette,  Thomas  A.  Wills,  and  Don  Mendoza.  2007. “Religiosity  and  Substance  Use:  Test  of  an  Indirect-Effect  Model  in  Early  and Middle Adolescence.” Psychology of Addictive Behaviors 21(1):84–96.
Wallace, Jmk, Tn Brown, Jg Bachman, and Ta LaViest. 2003. Religion, Race, Abstinence from Drug Use among American Adolescents .
Wijaya, Mangun. 1982. Sastra Dan Religiusitas . Yogyakarta: Kanisius.