Hubungan Islam Dan Kristen Di Abad Modern (1800 M – sekarang )
Ruslan 1 , Hasaruddin 2
1 Mahasiswa Program Doktor UIN Alauddin Makasar
2 Dosen Pascasarjana UIN Alauddin Makasar
Email Coresponden*: ruslanabinada@gmail.com

## Abstrak
Hubungan  diantara  agama  samawi  satu  sama  lainnya  sangat  berkaitan,  dan  saling menyempurnakan.  Perkembangan  Islam  dan  Kristen  di  dunia  tidak  terlepas  dari  berbagai  faktor  baik internal maupun eksternal. Hubungan Islam dan Kristen pada era modern tidak terlepas dari sejarah masa pertengahan  yang  diliputi  dengan  konflik  yang  disebut  perang  salib.  Gerakan  renaisans  melahirkan perubahan-perubahan  besar  dalam  sejarah  dunia.  Abad  ke-16  merupakan  abad  kejayaan  bagi  Kristen, sementara  pada  akhir  abad  ke-17  itu  pula  dunia  Islam  mengalami  kemunduran.  Pada  abad  modern  ini orientalis  Kristen  mempunyai  kepentingan  besar  yaitu,  menjaga  status  quo  budaya  Barat.  Pertengahan abad ke 21, hubungan Kristen dan Islam nampaknya memburuk. Hal ini ditandai dengan geliatnya pihak Barat  mendukung  agresi  militer  Israil  ke  Palestina.  Meletusnya  serangan  terhadap  gedung  World  Trade Centre  (WTC)  dan  Pentagon,  hal  ini  memperkeruh  hubungan  Barat  dan  Islam.  Tragedi  konflik  antara Kristen  dan  Islam  bukan  berarti  bahwa  kedua  agama  ini  tidak  bisa  hidup  rukun.  Justru  dengan  tragedi tersebut  memperlihatkan  jati  dirinya  kepada  dunia  Kristen  bahwa  Islam  adalah  agama  rahmatan  li  al- alamin  dan dapat hidup secara harmonis . Kata Kunci : Hubungan, Islam, Kristen, Abad Modern

## Abstract
The  relationship  between  heavenly  religions  and  each  other  is  very  related,  and  mutually  perfect. The  development  of  Islam  and  Christianity  in  the  world  cannot  be  separated  from  various  factors,  both internal  and  external.  The  relationship  between  Islam  and  Christianity  in  the  modern  era  cannot  be separated  from  the  history  of  the  Middle  Ages  which  was  filled  with  conflicts  called  the  Crusades.  The Renaissance  movement  gave  birth to  major  changes in  world  history.  The  16th  century  was a  century  of glory for Christianity, while at the end of the 17th century the Islamic world experienced a decline. In this modern century, Christian orientalists have a big interest, namely, maintaining the status quo of Western culture. In the mid-21st century, relations between Christianity and Islam appear to be deteriorating. This is marked by the West's support for Israel's military aggression against Palestine. The eruption of attacks on the World Trade Center (WTC) building and the Pentagon, this has complicated relations between the West and Islam. The tragedy of the conflict between Christianity and Islam does not mean that these two religions cannot live in harmony. In fact, this tragedy showed its identity to the Christian world that Islam is a religion of rahmatan li al-alamin and can live in harmony.
Key word : Relationship, Islam, Christianity, Century, Modern

## PENDAHULUAN
Agama  samawi  merupakan  agama- agama  yang  diturunkan  Allah  SWT.  melalui perantaraan  Nabi-Nabi  pilihan.  Nabi  Musa  as. membawa ajaran agama Yahudi yang berpedoman  pada  kitab  suci  Taurat.  Nabi  Isa as.  membawa  ajaran  agama  Nasrani  yang berpedoman  pada  kitab  suci  Injil  dan  Nabi
Muhammad  saw.  membawa  ajaran  agama Islam  yang  berpedoman  pada  kitab  suci  Al- Qur’an.  Semua  agama  samawi  mengajarkan tentang  mentauhidkan  atau  mengesakan  Allah SWT.  dan  tidak  membuat  sesembahan tandingan  selain  Allah.  Hubungan  diantara agama  samawi  satu  sama  lainnya  sangat berkaitan,  dan  saling  menyempurnakan  ( Adha
dan Hidayah, 2020) . Namun dengan berjalannya waktu,  pada  era  modern  saat  ini  terdapat  dua agama  samawi  yang  berkembang  pesat  dan tersebar  di  seluruh  dunia  yaitu  agama  Islam dan agama Nasrani atau Kristen. Perkembangan  Islam  dan  Kristen  di  dunia tidak terlepas dari berbagai faktor baik internal maupun eksternal.
Hubungan  Islam  dan  Kristen  yang dibahas  pada  makalah  ini  adalah  bagaimana pola  hubungan  Islam  dan  Kristen  sehingga menjadi  agama  mayoritas  di  muka  bumi. Apakah  dalam  perkembangannya  terjadi konflik  diantara  kedua  agama  tersebut  dan faktor  apa  saja  yang  melatarbelakanginya. Bagaimana langkah solusi yang diambil dalam penyelesaian  konflik  tersebut.  Apa  rencana tindak  lanjut  yang  akan  dilakukan  untuk mempertahankan  suasana  kehidupan  yang aman dan kondusif.

## METODE
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah deskriptif  kualitatif  yaitu  suatu  metode penelitian  dengan  kedaan  aktivitas manusia, objek,  keadaan  dan  kondisi,  ataupun suatu pristiwa  yang  terjadi.  Adapun  sumber  data yang dikumpulkan adalah kajian pustaka yang bersumber dari artikel, jurnal dan buku .

## HASIL DAN PEMBAHASAN Hubungan Islam dan Kristen
Hubungan  Islam  dan  Kristen  pada  era modern  tidak  terlepas  dari  sejarah  masa
pertengahan yang diliputi dengan konflik yang disebut  perang  salib.  Bagi  kaum  kristiani, perang  salib  telah  menjadi  titik  awal  dalam mengembangkan  peradaban  modern  sampai saat ini. Hal ini dibuktikan dengan perkembangan umat Kristen yang sangat maju pada  bidang  sains.  Keuntungan  lain  yang diperoleh kaum salib yaitu pada masa kejayaan Islam di Spanyol, perkembangan ilmu pengetahuam  yang  pesat  menjadikan  para generasi salib berbondong-bondong mempelajari  karya-karya  ilmiah  umat  islam dan  menerjemahkan  secara  besar-besaran  ke dalam  bahasa  eropa  belajar  ke  Spanyol kemudian  menerjemahkan  karya-karya  ilmiah umat  Islam.  Setelah  mereka  pulang  ke  negeri masing-masing, mereka mendirikan universitas  dengan  meniru  pola  Islam  dan mengajarkan  ilmu-ilmu  yang  dipelajari  di universitas-universitas
Islam itu. Perkembangan selanjutnya, keadaan ini melahirkan renaisance, reformasi dan rasionalisme  di  dunia  Kristen  (Putra  dan Rohmatika, 2021).
Gerakan renaisans melahirkan perubahan-perubahan  besar  dalam  sejarah dunia.  Abad  ke-16  merupakan  abad  yang paling  penting  bagi  Kristen,  sementara  pada akhir  abad  ke-17  itu  pula  dunia  Islam mengalami  kemunduran.  Kemunduran  umat Islam  bukan  saja  bidang  ilmu  pengetahuan, melainkan di  segala bidang. Akhirnya daerah-
daerah  kekuasaan  Islam  mulai  berjatuhan  ke tangan Kristen. Bahkan Mesir salah satu pusat peradaban  Islam  yang  terpenting  diduduki Napoleon  Boneparte  dari  Perancis  pada  tahun 1798.    Benturan-benturan  kerajaan  Islam  dan kekuatan  Kristen  menyadarkan  umat  Islam bahwa  mereka  memang  sudah  jauh  tertinggal dari Kristen (Voll dkk, 2021).
Di samping itu ketika Napoleon memasuki  Mesir,  dia  menyertakan  tim ekspedisi  yang  beranggotakan  puluhan  orang ahli  antropologi  budaya.  Mereka  mempelajari bahasa  Arab,  Alquran  dan  hadits  dari  saat  itu sampai  sekarang.  Orientalisme    mempunyai kursi  terhormat  di  kursi  perguruan  tinggi  di Barat.  Meskipun  studi  orientalisme  seperti halnya dengan ilmu-ilmu  lain juga mengalami perkembangan,  namun  sulit  untuk  dilupakan ketika  para  orientalis  memusuhi  umat  Islam (Hidayatulloh, 2020).

## Konflik  antara  Islam  dan  Kristen  dan Faktor Penyebabnya
Pada  abad  modern  ini  orientalis  Kristen mempunyai  kepentingan  besar  yaitu,  menjaga status quo budaya Barat yang telah menguasai dunia  dengan  membuat  opini  publik  bahwa kebudayaan  yang  paling  unggul  adalah kebudayaan  Barat.  Memasuki  abad  ke-18, hubungan Barat dan Islam digambarkan dalam hal  interaksi  keimanan  dan  kekafiran  (belief and unbbelief). Pada saat-saat  di  mana kontak dengan Barat terbatas, kondisi seperti itu tetap
berlangsung sampai pada era modern. Selanjutnya,  di  akhir  abad  ke  19  gerakan- gerakan  besar  modernisme  Islam  muncul sebagai  kekuatan  dominan  dalam  kehidupan intelektual  kaum  muslimin.  Islam  dalam konteks ini, gerakan-gerakan dipandang sejalan dengan modernitas dan sejalan dengan dasar-dasar ide-ide Barat.
Hasilnya  sampai  permulaan  abad  ke-20, evaluasi  positif  terhadap  Kristen  mulai menonjol dengan pandangan yang mendeskriminasikan antara aspek-aspek positif  dan  negatif  dari  modernitas  dan peradaban  Barat.    Evaluasi  positif  terhadap peradaban  Barat  tetap  jelas  terlihat  hampir sepanjang  abad  ke-20.  Namun  memasuki paruh  abad  ke  21,  kelihatan  bahwa  hubungan Kristen dan Islam nampaknya memburuk. Hal ini  ditandai  dengan  geliatnya  pihak  Barat mendukung agresi militer Israil ke Palestina.
Presiden  Amerika  Serikat  George.  W Bush,  sebagai  pendukung  partisan  Israil,  dan sekutu-sekutunya  telah  memainkan  manuver yang sangat melecehkan umat Islam dan dunia Arab  dengan  memboikot  konfrensi  tentang rasisme  di  Durban  Afrika  Selatan,  karena sejumlah kalangan mengusulkan resolusi  yang menyamakan  zionisme  dengan  rasialisme. Demikian  juga  para  politisi  Barat  dengan mudah  menggunakan  sentimen  “anti  Islam” yang  sudah  berurat  berakar  pada  masyarakat Kristen Barat. Sentimen seperti ini, memuncak
pada akhir Agustus 2001, sebelas hari sebelum meletusnya  serangan  terhadap  gedung  World Trade  Centre  (WTC)  dan  Pentagon  pada  11 September  2001.  Sesaat  setelah  terjadinya tragedi  tersebut,  maka  direktur  CIA,  George Tenet  mengumumkan  bahwa  musuh  utama Amerika  adalah  teroris  besar  Osama  bin Laden. Dampak dari pernyataannya itu, justeru memperkeruh hubungan Barat dan Islam.
Dapat  dikatakan  bahwa  hancur  leburnya menara kembar World Trade Centre (WTC) di New  York  Amerika  pada  Selasa,  11 September  2001,  merupakan  tragedi  dan  atau peristiwa terdahsyat dunia di awal abad ke 21, dan menyebabkan hubungan Kristen dan Islam tidak harmonis.
Menurut  Ulil  Abshar  Abdalla  bahwa kekerasan  dan  diskriminasi  yang  menimpa umat  Islam,  terutama  yang  ada  di  Amerika semenjak peristiwa WTC telah mencapai 1717 kasus,    dan  kasus  yang  terbanyak  (372  kasus) adalah  pelecehan  seksual  terhadap  para muslimah  yang  berjilbab  di  Amerika.    Jilbab adalah  salah  satu  identitas  Islam,  dan  karena itu  mereka  menganggap  bahwa  setiap  wanita berjilbab  berpotensi  memiliki  hubungan  yang erat dengan terorisme (Fauhatun, 2020).
Selain  di  Amerika,  kaum  muslim  di negara-negara  Barat  lainnya  juga  mendapat perlakuan  senasib.  Di  Perancis  misalnya, program  anti  jilbab  telah  meluas  hingga pengusiran  muslimah  berjilbab  di  sana  benar-
benar  telah  diberlakukan.    Di  Jerman  dan  di negara-negara  lainnya,  juga  telah  berlaku pelarangan  jilbab  bagi  kaum  muslimah.  Lebih tragis lagi, oleh karena kelompok Fasisme dan Neo-Nazi di Jerman, telah melakukan pembakaran  masjid-masjid.    Di  negara-negara non-Muslim yang berkiblat ke Barat, misalnya Philipina,  terutama  di  Moro  Philipina  Selatan, kaum  muslim  di  sana  sebanyak  kurang  lebih 200  orang  telah  diusir  dari  negara  tersebut. Tidak jauh berbeda dengan apa yang terjadi di Amerika, Jerman dan Philipina, umat Islam di negara-negara  lainnya  juga  mendapatkan tindakan yang sama.
Perlakukan Kristen terhadap dunia Islam di  era  ini,  tidak  saja  dalam  bentuk  kekerasan dan diskriminasi terhadap kaum muslim secara individu  dan  berkelompok  di  negara-negara seperti  yang  telah  disebutkan,  tetapi  Kristen juga  dengan  statemen  (balas  demdam)-nya telah menyerang negara-negara Islam. Hal ini, terbukti  dengan  adanya  penyerangan  Amerika terhadap Afganistan, dan ambisi buruk operasi penyerangan Irak.
Terkait dengan penyerangan- penyerangan  bangsa  Kristen  ke  negara-negara Islam, dua tahun lalu tepatnya April-Mei 2005 media  massa  cetak  dan  elektronik  dipenuhi dengan berita-berita bahwa; Israil menggempur  Masjidil  Aqsha  Palestina  di bawah dukungan negara-negara Barat, terutama  Amerika.  Dengan  kasus  tragis  yang
dialami Palestina tersebut, maka H. Ahmad M. Sewang, menyatakan dengan tegas bahwa :
Kita,  sebagai  bangsa  atau  sebagai  umat, perlu  menentukan  sikap  sebagai  berikut  :  (1) pendudukan  Israil  dengan  klaim  historis adalah  tidak  bisa  dibenarkan  secara  hukum internasional. (2) pendudukan Israil di wilayah Palestina  bertentangan  dengan  nilai-nilai kemanusiaan.  (3)  menyerukan  kepada  bangsa besar di dunia bersikap adil dan tidak ( Husaini dkk, 2001) .

## Solusi yang ditawarkan
Berdasar  pada  konsep rahmatan  li  al- alamin, maka  ada  beberapa  solusi  yang ditawarkan agar Kristen dan Islam di abad ini, bisa berhubungan harmonis, yakni : 1. Mengembangkan  dialog-dialog  baru  yang lebih  efisien,  lebih  dialogis  lebih  variatif, lebih membumi, lebih egaliter dan demokratis,  tanpa  disktriminatif.  Bentuk- bentuk dialog yang dimaksud adalah antara lain; dialog antar pemuka Islam Kristen, elit politik  dan  kalangan  pers;  dialog  antar penyiar  (juru  dakwa)  agama  Islam  dan Kristen;  dialog  antar  mahasiswa  Islam  dan Kristen;  dan  kerjasama  kemitraan  antara Islam dan Kristen (Yatim, 2006).
2. Membangun  kembali  wawasan  kebangsaan yang akhir-akhir ini mengalami krisis  yang cukup parah yang ditandai dengan pergolakan-pergolakan  di  daerah-daerah tertentu  baik  karena  merasa  diperlakukan
secara  tidak  adil  atau  yang  semacanbya. Wawasan  kebangsaan  dan  patriotisme  ini pun  mengalami  degradasi  hebat  pada generasi  muda  yang  bisa  menjadi  bahaya laten  memicu  konflik  besar  di  masa  depan bila tidak ditengarai denga  baik.
3. Peningkatan kerja sama sosial kemasyarakatan  untuk  masalah-masalah kemanusiaan dan masalah sosial lainnya. 4. Rekonsiliasi  umat  beragama  pasca  konflik dan  membangun  kerjasama  lintas  sektoral lintas  agama  dan  lintas  wilayah  untuk mewaspadai munculnya konflik baru.
Konsep  kerukunan  antara  Islam  dan Kristen  di  abad  sekarang,  sangat  potensial karena  dari  sisi  persaudaraan  keduanya saudara  kandung.  Kedua  ajaran  ini  lahir sebagai agama samawi yang Bapak kandungnya  adalah  Nabi  Ibrahim  as  / Abraham,  kemudian darinya melahirkan anak, cucu, cicit dan seterusnya. Di samping itu, dari sisi  ajaran  antara  Islam  Kristen  lebih  banyak ruang  temunya.  Misalnya  keimanan  terhadap Tuhan, para malaikat, para nabi, kitab suci dan hari  akhir.  Kalaupun  dalam  konsep  teologi dikesankan  berbeda,  tentu  karena  sudut pandang yang tidak se-irama.

## KESIMPULAN
Berdasar pada uraian-uraian sebelumnya,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa periode  abad  akhir,  hubungan  Kristen  dan Islam ditandai dengan renaisans, dan kebangkitan kembali bagi kaum muslim untuk
merebut  negara-negara  mereka  yang  dikuasai Kristen.  Jika  di  abad  pertengahan  dimulai dengan Perang Salib yang dimulai oleh orang- orang Kristen, maka di abad terakhir ini orang- orang  Islam  yang  memulai  tampil  untuk merebut  kembali  ilmu  pengetahuan  dan merebut  kemerdekannya  dari  bangsa-bangsa Eropa.
Dari uraian kesimpulan di atas dipahami bahwa,  hubungan  intim  antara  Islam  dan Kristen  di  abad  pertengahan  dan  akhir  adalah pertama,  hubungan  peperangan,  dan  kedua hubungan asimilasi ilmu pengetahuan.
Memasuki  masa  sekarang  hubungan  itu  tetap terjalin, namun kadang disertai konflik semisal terjadinya tragedi World Trade Centre (WTC). Tragedi  konflik  antara  Kristen  dan  Islam bukan  berarti  bahwa  kedua  agama  ini  tidak bisa  hidup  rukun.  Justru  dengan  tragedi tersebut  dicarikan  dan  ditawarkan  beberapa solusi  agar  kedua  umat  beragama  tersebut tidak  berseteru,  dan  mengantarkan  keduanya untuk tetap berhubungan secara harmonis.

## DAFTAR PUSTAKA
Adha,  M.  M.,  &  Hidayah,  Y.  (2020).  Jepang,
Identitas Bangsa dan Agama: Manifestasi  Nilai  Tradisi  Lokal  dalam
Kehidupan  Masyarakat  Global.  Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan, 10(1), 16-
28.
Husaini, Adian. Jihad Osama versus Amerika.
Cet I, Jakarta; Gema Insani Press, 2001 Fauhatun,  F.  (2020).  Islam  Dan  Filsafat Perenial:  Respon  Seyyed  Hossein  Nasr
Terhadap  Nestapa  Manusia  Modern.
Jurnal Fuaduna: Jurnal Kajian
Keagamaan  dan  Kemasyarakatan,  4(1),
54-69.
Hidayatulloh,  H.  (2020).  Islam  dan  Sains
Perspektif Nurcholish Madjid. Ushuluna: Jurnal Ilmu Ushuluddin, 1(1), 22-34.
Kaha, S. C. (2020). Dialog Sebagai Kesadaran
Relasional Antar Agama: Respons
Teologis Atas Pudarnya Semangat Toleransi  Kristen-Islam  Di  Indonesia. Jurnal  Abdiel:  Khazanah  Pemikiran
Teologi, Pendidikan Agama Kristen Dan
Musik Gereja, 4(2), 132-148.
Putra, A. E., & Rohmatika, R. V. (2021). Islam Toleran: Membangun Harmoni Beragama  Berbasis  Spiritual.  Al-Adyan: Jurnal  Studi  Lintas  Agama,  15(2),  277- 300.
Voll, John O. Pembaruan Islam dan Kegagalan Barat  dalam  Moeflih  Hasbullah  (ed),
Asia Tenggara Konsentrasi Baru Kebangkitan  Islam.  Cet.  I;  Bandung: Fokusmedia, 2003.
Watt, W. Moutgomery. The Study of Islam by Orientalis  dalam  Islamochristiana,  No 14, 1988.
Yatim,  Badri.  Sejarah  Peradaban  Islam;
Dirasah  Islamiyah  II.  Cet.  XVIII; Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 2006