JURNAL IQTISAD: Reconstruction of Justice and Welfare for Indonesia Vol. 9 No. 1 (2022), 55-72; DOI: 10.31942/iq.v9i1. 6417, ISSN: 2303-3223/2621-640X

## Page |55
Received: 2021-04-12 Accepted: 2022-06-25 Published: 2022-06-28

## Peran Keluarga Menanggulangi Terorisme Tinjauan Hukum Islam dalam Kursus Pra Nikah
Mufrod Teguh Mulyo,  Khoiruddin Nasution, Munifah, Jumni Nelli
UNU Surakarta, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, UIN Suska Riau mufrod.teguh@unu.ac.id,  khoiruddin@uin.suka.ac.id, munifah@unu.ac.id, jumni.nelli@uin.suska.ac.id

## Abstract
This  paper  seeks  to  strengthen  the  opinion  or  concept  that  states  the  importance  of  the  family  in dealing  with  the  terrorism  crisis  in  Indonesia.  This  paper  is  the  result  of  qualitative  research  on  a variety of data sources (works); books and articles discussing and or researching the role of the family in dealing with terrorism emergencies. Berger's theory of social construction is used to see the role and  or  function  of  writing,  where  this  paper  is  still  at  the  level  of  externalization,  of  three  steps; externalization,  objectification,  and  internalization  to  become  Social  Actions,  to  become  people's habits. Meanwhile, in order to control social actions, it employs preventive and repressive measures, while on the process side, it employs persuasive, coercive, and curative measures. As a result, three conclusions  are  possible.  First,  terrorism  remains  a  social  problem  in  Indonesia,  requiring  serious, substantial, and long-term solutions. Second, there are several reasons and or reasons why terrorism remains a social problem, but the core of the problem is the role and or function of the family that does not work or runs optimally. Third, in order for the family role and or function to function properly, both the husband and wife  must be competent  in the field of family roles and or functions.  These competencies  are  attained  by  husband  and  wife  through  participation  in  the  Pre-Marriage  Course, Bride and Groom Candidate. As a result, husbands and wives to be must attend a marriage course and all of its variations at least once before marriage, and it is preferable to be present during marriage.
Keywords : Role/function of family; Counter terrorism; Marriage course.

## Abstrak
Tulisan  ini  bertujuan  menguatkan  pendapat  atau  konsep  yang  menyatakan  betapa  penting  peran keluarga  dalam  menanggulangi  darurat  terorisme  di  Indonesia.  Tulisan  ini  merupakan  hasil penelitian  kualitatif  terhadap  sejumlah  sumber  data  (karya),  buku  dan  artikel  dan  atau  hasil penelitian  mengenai  pentingnya  peran  keluarga  dalam  menanggulangi  darurat  terorisme.  Untuk melihat  peran  dan  atau  fungsi  tulisan  digunakan  teori  konstruksi social  berger ,  dimana  tulisan  ini masih berada pada level ekternalisasi, dari tiga langkah; eksternalisasi, objektivikasi dan internalisasi untuk  menjadi  tindakan  sosial.  Sementara  dalam  upaya  pengendalian  tindakan  sosial    dari  sisi sifatnya  menggunakan  usaha  preventif  dan  represif,  dari  sisi  prosesnya  menggunakan  usaha persuasif, koersif dan kuratif. Hasilnya ada tiga kesimpulan yang dapat dicatat. Pertama, terorisme masih menjadi masalah sosial di Indonesia, yang membutuhkan penanganan serius, substansial dan berkelanjutan.  Kedua,  ada  beberapa  alasan  dan  atau  penyebab  mengapa  terorisme  masih  menjadi masalah  sosial,  namun  inti  dari  masalahnya  adalah  peran  dan  atau  fungsi  keluarga  yang  kurang berjalan maksimal. Ketiga, agar peran keluarga berjalan dengan baik, pasangan suami dan isteri harus mempunyai  kompetensi  bidang  peran  dan  atau  fungsi  keluarga.  Kompetensi  itu  didapat  oleh pasangan suami dan isteri di antaranya adalah dengan mengikuti Kursus/bimbingan calon pengantin. Karena  itu, mengikuti  kursus perkawinan dan segala  jenisnya harus diikuti calon suami dan  isteri, minimal sekali sebelum perkawinan, malah akan lebih baik ada juga selama dalam perkawinan.
Kata kunci : Peran/fungsi keluarga; Tanggulangi terorisme; Kursus perkawinan.
Mufrod Teguh Mulyo, Khoiruddin Nasution, Munifah, Jumni Nelli
Page | 56

## A. Pendahuluan
Ada  tiga  penyakit  yang  telah  ditetapkan  Presiden  R.I.  Joko  Widodo berada  pada  kondisi  darurat,  yakni;  darurat  narkoba,  darurat  kekerasan (terhadap  anak,  isteri,  suami,  dll.),  dan  darurat  teroris.  Berdasarkan  hasil sejumlah  penelitian,  bahwa  kejahatan-kajahatan  yang  terjadi  dan  dilakukan sejumlah orang umumnya dilakukan oleh anggota keluarga yang bermasalah; ayah dan ibu cekcok di rumah membuat anak tidak nyaman tinggal di rumah, ayah  ibu  yang  kurang  memberikan  perhatian  kepada  anak  mengakibatkan anak  mencari  teman  untuk  curhat.  Ketika  curhat  bersama  orang  baik  besar kemungkinan  anak  kembali  kepada  kebenaran,  tetapi  tidak  jarang  anak bertemu  dengan  anak  yang  senasib  maka  tidak  jarang  mereka  bersama mencari  jalan  keluar  dengan  menempuh  jalan  pintas  seperti  menggunakan narkotika dan obat-obat terlarang (narkoba). Kadang untuk mendapatkan atau kadang  sebagai  akibat  penggunaan  narkoba  muncul  tindakan  kekerasan. Kadang  dalam  keluarga  hidup  kurang  harmonis,  kemudian  ada  orang  atau kawan  yang  mengajak  untuk  bergabung  dengan  kelompok  radikal  dengan iming-iming yang menjanjikan dan/atau menyenangkan.
Lebih parah lagi, keluarga sebagai pilar kesejahteraan masyarakat malah dihadapkan dengan fakta jumlah angka perceraian yang juga meningkat dari waktu  ke  waktu,  baik  dari  factor  suami  maupun  dari  isteri.  Sekedar  contoh, jumlah perceraian yang terjadi di wilayah Yogyakarta, dimana menurut catatan Pengadilan Agama Yogyakarta, jumlah perceraian tahun 2013 berjumlah 750. Angka perceraian naik di tahun 2014 menjadi 794. 1
Tulisan  ini  bertujuan  menguatkan  pendapat  atau  konsep  yang menyatakan betapa penting peran keluarga 2 dalam menanggulangi darurat terorisme  di  Indonesia.  Bahkan  penetapan  29  Juni  sebagai  Hari  Keluarga Nasional  (Harganas),  sejak  tahun  2014,  pun  menunjukkan  pentingnya  peran
_______________
1 Laporan  Tahunan  Pengadilan  Agama  Yogyakarta  tentang  Perkara  yang  Diterima, 2013 sampai dengan 2014.
2 Pendapat  atau  konsep  yang  menyatakan  betapa  penting  peran  keluarga  dalam menanggulangi darurat terorisme di Indonesia dapat dilihat; Dhestina Religia Mujahid, “Peran Keluarga  dalam  Proses  Disengagement    Pelaku  Teror  di  Indonesia”, Psychopolytan:  Jurnal Psikologi , Vol. 4 No. 1, (Agustus 2020),  66-76.

## Peran Keluarga Menanggulangi Terorisme….

## Page | 57
Received: 2021-04-12 Accepted: 2022-06-25 Published: 2022-06-28
dan  atau  keluarga  dalam  kehidupan  keseharian,  kehidupan  berbangsa  dan bernegara.  Peran  lain  dalam  rangka  penanggulangan  darurat  terorisme  di Indonesia, menurut sejumlah penelitian adalah peran Pendidikan Bela Negara dan penanaman nilai-nilai Pancasila. 3
Tulisan  yang  sudah  menunjukkan  dan  membuktikan  betapa  penting peran  keluarga  dalam  menanggulangi  darurat  terorisme  di  Indonesia  di antaranya  adalah  tulisan  Dhestina  Religia  Mujahid. 4 Ada  juga  tulisan  yang menjelaskan  bagaimana  peran  istri  dalam  proses  deradikalisasi  oleh  Umi Najikhah Fikriyati. 5 Tulisan ini mencoba menunjukkan peran penting keluarga secara  bersama,  yang  mencakup  sumber  masalah  dan  tawaran  solusi,  baik yang  bersifat  preventif  maupun  represif.  Tulisan  ini  termasuk  hasil  penelitian kualitatif dengan sumber data dokumen sejumlah karya; buku dan artikel yang membahas dan/atau merupakan hasil penelitian mengenai pentingnya peran keluarga  dalam  menanggulangi  darurat  narkoba,  darurat  kekerasan  dan darurat  terorisme.  Untuk  mengukur  efektivitas  peraturan  yang  berkaitan dengan  pencegahan  tindakan  kekerasan,  digunakan  teori  pemberlakuan hukum atau efektivitas hukum atau faktor-faktor orang mematuhi hukum yang dikemukakan  oleh  Lawrence  M.  Friedmen. 6 Sementara  untuk  melihat  peran tulisan  digunakan  teori  konstruksi  sosial  Peter  L.  Berger,  dimana  tulisan  ini
_______________
3 Raden  Mas  Jerry  Indrawan1  dan  Efriza,  “Bela  Negara  sebagai  Metode  Pencegahan Ancaman Radikalisme di Indonesia”, Jurnal Pertahanan & Bela Negara Vol. 7, No. 3 (Desember 2017),  hlm.  1-17;  implementasi  Pancasila;  Agus  Subagyo,  “Implementasi  Pancasila  dalam Menangkal Intoleransi, Radikalisme dan Terorisme, Jurnal Rontal Keilmuan PKn ., Vol. 6, No. 1 (April  2020),  hlm.  10-24;  Penanaman  Ideologi  Pancasila  dan  Budaya  Sadar  Konstitusi;  Iwan Satriawan,  Muhammad  Nur  Islami,  Tanto  Lailam,  “Pencegahan  Gerakan  Radikalisme  melalui Penanaman Ideologi Pancasila dan Budaya Sadar Konstitusi Berbasis Komunitas”, Jurnal Surya Masyarakat , Vol. 1, No. 2, (Mei 2019), 99-110.
4 Dhestina Religia Mujahid, “Peran Keluarga dalam Proses Disengagement Pelaku Teror di Indonesia”, Psychopolytan: Jurnal Psikologi , Vol. 4 No. 1, (Agustus 2020), 66-76.
5 Umi Najikhah Fikriyati, “PEREMPUAN DAN DERADIKALISASI: Peran Para Istri Mantan Terpidana  Terorisme  dalam  Proses  Deradikalisasi”, Jurnal  Sosiologi  Reflektis ,  Vol.  12,  No.  1, (Oktober 2017), 1-16.
6 L.  M.  Friedmen  menetapkan  faktor-faktor  orang  patuh  hukum  ke  dalam  empat kategori/teori; kepentingan sendiri ( self interest ), sensitif terhadap sanksi, pengaruh sosial dan kepatuhan.  Friedman  menyatakan,  bahwa  orang-orang  mematuhi  hukum  karena  meraka berfikir melampauinya adalah immoral atau ilegal. Lawrence M. Friedman, Law and Society, An Introduction, (New Jersey: Prentice Hall. 1997), 155-156.
Mufrod Teguh Mulyo, Khoiruddin Nasution, Munifah, Jumni Nelli
Page | 58 masih  berada  pada  level  ekternalisasi. 7 Dalam  rangka  mengubah  tindakan sosial  atau  mengubah  kebiasaan  masyarakat  berdasarkan  sifatnya  dibagi menjadi  dua,  yaitu:  Preventif  dan  Represif.  Sementara  dari  sisi  caranya digunakan  teori  Persuasif,  Koersif  dan  kuratif  ditambah  Teori  Pengendalian Sosial, yang juga ada dua, yakni; ikatan sosial dan pengendalian diri. 8
Sistematika  tulisan  adalah  gambaran  umum  masalah  darurat  teroris setelah  latar  balakang.  Bahasan  selanjutnya  adalah  ulasan  singkat  tentang masalah  darurat  teroris  Indonesia.  Uraian  dilanjutkan  dengan  penjelasan tentang  peran  dan/atau  fungsi  keluarga.  Kemudian  bahasan  dilanjutkan dengan penjelasan apa saja kompetensi yang perlu dikuasai calon pasangan suami  dan  isteri  agar  dapat  menjalankan  peran/fungsi  keluarga.  Akhirnya, tulisan dipungkasi dengan menulis tiga catatan kesimpulan di bagian penutup sebagai  jawaban  terhadap  permasalahan  dan  sekaligus  sebagai  upaya  yang mutlak dilakukan.

## B. Metode Penelitian
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif. Penelurusan  data tertulis dengan mengambil  sumber dari  literatur- literatur  yang  relevan,  seperti:  Undang-undang,  Buku,  Peraturan  Pemerintah, media  masa  dan  artikel  yang  membahas  pentingnya  peran  keluarga  dalam
_______________
7 Menurut  Berger,  pada  mulanya  manusia  menjalin  interaksi  sederhana  dengan manusia  lainnya  dengan  melibatkan  beberapa  aspek  dalam  hubungan  yang  kompleks, kemudian  melahirkan  keinginan,  tujuan,  hasrat,  maksud  atau  kehendak  dari  masing-masing pihak.  Proses  tersebut  dikenal  dengan  istilah  eksternalisasi.  Selanjutnya  mengkristal  menjadi keinginan,  maksud,  tujuan,  kehendak  atau  hasrat  bersama  dalam  sebuah  kelompok  individu. Proses  mengkristalnya  dinamakan  objektivikasi.  Seiring  berjalannya  waktu,  kesepakatan bersama tak lagi terasa bersifat memaksa, sebab realitas tersebut diinternalisasi ke dalam diri masing-masing individu. Hanneman Samuel, Peter L. Berger: Sebuah Pengantar Ringkas , (Depok: Kepik, 2012), 1; Damsar, Pengantar Teori Sosiologi, (Jakarta: Kencana, 2017), 2 dst ..
8 Teori  pengendalian  sosial  tidak  menanyakan  mengapa  orang  menyimpang,  tetapi lebih menanyakan mengapa orang patuh atau tidak menyimpang. Ada dua pandangan utama penyebab mengapa orang patuh, yakni karena ada ikatan sosial yang kuat dan pengendalian diri. Pengendalian sosial melalui ikatan sosial dihasilkan dari kekuatan ikatan seseorang dengan entitas  sosial,  seperti  keluarga,  pekerjaan,  sekolah,  komunitas  dan  masyarakat.  Demikian menurut  Hirschi,  sebagaimana  dicatat  Alfa  R.  Yohannis,  Husni  Sastramihardja,  “Model Pengendalian Sosial pada Komunitas Situs Jejaring Sosial”, tulisan lepas akses Sabtu, 1 Mei 2021, jam 11.25 WIB.

## Peran Keluarga Menanggulangi Terorisme….

## Page | 59
Received: 2021-04-12 Accepted: 2022-06-25 Published: 2022-06-28
menanggulangi terorisme. Analisis yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif  kualitatif,  dengan  menganalisis  data-data  atau  peristiwa-peristiwa teroris  yang  telah  terjadi  di  Indonesia  untuk  ditindak  lanjuti  dengan pendekatan teori pemberlakuan hukum atau efektifitas hukum, disamping itu perlu diterapkan oleh pemerintah kursus pra nikah bagi pasangan calon suami isteri sebagai langkah preventif bahwa peran keluarga dalam menanggulangi teroris cukup efektif kemudian disimpulkan.

## C. Hasil dan Pembahasan Penelitian
Kaitannya  dengan  daruruat  terorisme,  meski  berbagai  usaha  telah dilakukan, namun angka terorisme masih  terus menunjukkan tanda yang semakin meningkat jumlah kuantitas dan bertambah juga varian aksi dan orang  yang  terlibat  di  dalamnya  (kualitas).  Pada  hari  Minggu  28  Maret 2021  terjadi  bom  bunuh  diri  di  Gereja  Katedral  Makassar.  Otak  di  Balik bom  bunuh  diri  ini  adalah  Kelompok  Teroris  Jamaah  Ansharut  Daulah (JAD). Sebanyak 26 orang terduga teroris dalam kasus ini, yaitu 19 orang dari Makassar dan 7 orang dari Gorontalo yang tergabung dalam Jamaah Ansharut Daulah (JAD) dibawa ke Jakarta untuk  pemeriksaan lebih lanjut oleh Densus 88. 9
Sebelum  itu,  pada  hari  Rabu  8  Juni  2016  Densus  88  (Detasemen khusus)  menemukan  tempat  penyimpanan  bom  yang  rencananya  akan diledakkan  17  Ramadhan  bertepatan  dengan  22  Juni  2016  di  beberapa tempat  strategi  di  Surabaya.  Rencana  ini  tampaknya  merupakan  lanjutan dari  bom  Thamrin  Jakarta.    Tim  Gegana  mengamankan  barang  bukti senjata api laras panjang dan bahan bom rakitan di rumah tersangka Priya Hadi  Purnomo.  Terduga  teroris  yang  diringkus  Densus  88  ada  4  orang, yakni:  Jefri,  Priya  Hadi  Purnomo,  Feri  Novendi  dan  Sali. 10 Tindakan  teror juga  terjadi  di  pos  polisi  Cikokol,  Tangerang,  yang  dilakukan  Sultan Aziansyah  (SA).  Palaku  tunggal  penyerangan  ini  konon  masuk  kelompok Jamaah Ansharut Daulah (JAD), yang berafiliasi dengan ISIS. 11
_______________
9 Tribunnews.com, Senin 29 Maret 2021.
10 Jawa Pos, Kamis 9 Juni 2016, “Surabaya Selamat dari “Teror Thamrin”, 1, dan 11.
11 Jawa Pos Sabtu 22 Oktober 2016, “Terjerat Jaringan ISIS”, 1 dan 11.
Mufrod Teguh Mulyo, Khoiruddin Nasution, Munifah, Jumni Nelli
Page | 60
Angka kejadian terror dan angka penangkapan sejak tahun 2016 sd 2020  dapat  dijelaskan  berikut;  bahwa  angka  kejadian  terror  pada  tahun 2016 berjumlah 5, tahun 2017 berjumlah 10, tahun 2018 berjumlah 16 dan tahun  2020  berjumlah  10  kasus.  Sementara  angka  penangkapan  teroris atau dugaan terotis pada tahun 2016 ada 163, tahun 2017 ada 176, tahun 2018  berjumlah  395,  tahun  2019  ada  320  kasus  dan  2020  sebanyak  232 kasus. 12
Fakta ini menunjukkan bahwa gerakan teroris masih tetap menjadi ancaman  di  Indonesia,  dan  umumnya  dilakukan  oleh  anak-anak  atau remaja  yang  masih  berada  pada  usia  produktif.  Bahkan  beberapa  kasus terorisme dilakukan oleh anak terbaik negeri ini, yakni mahasiswa terbaik di  perguruan  tingginya.  Misalnya  dari  kampus  UNS  (Universitas  Negeri Surakarta  [Solo])  oleh  Badri  Hartono,  yang  berpendidikan  guru,  dan bergabung dengan Santoso tahun 2012). Juga oleh Joko Triharmanto (D4) alm  Harun,  perencanaan  fa‟i  dan  pengeboman  Kel  Noordin  M.Top.  juga Bahrun  Naim.  Dari  kampus  UMS  (Universitas  Muhammadiyah  Surakarta [Solo]),  adalah  Abdul  Rochman,  mahasiswa  Teknik  Mesin,  dan  Abdul Rochim,  mahasiswa  Teknik  Elektro.    Dari  kampus  UNAIR  (Universitas Airlangga)  adalah  Zefrizal  Nanda  Mardani,  Fakultas  Kimia,  yang  hijrah  ke Suriah.  Ada  juga  saudara  Kurnia  Widodo,  ST  dari  kampus  ITB  (Institut Tekonolgi Bandung), dari Fakultas Teknik, Jurusan Teknik Kimia, yang bisa merakit bom. Ada juga mahasiswa dari STPDN yang ikut pelatihan militer di aceh. Masih ada dari kampus lain. Namun saudara Kurnia Widodo, ST, telah  meninggalkan  jemaah  dan  kembali  bergabung  dengan  masyarakat pada umumnya. 13
Adapun  faktor  yang  memicu  mengapa  mereka  melakukan  teror, masih  menurut  Kurnia  Widodo,  ST.,  dapat  dikelompokkan  menjadi  dua, yakni  faktor  yang  bersifat  global  dan  lokal.  Adapun  faktor  yang  bersifat
_______________
12 Irfan  Idris,  Direktur  Deradikalisasi  Badan  Penanggulangan  Terorisme  (BNPT, disampaikan lewat WA pada hari Minggu 28 Maret 2012, jam. 19.08 wib.
13 Kurnia  Widodo, “Transformasi  Paham  Radikal  Terorisme  pada  Perguruan  Tinggi” , bahan  diskusi  pada  acara  Dialog  Penguatan  Kapasitas  Dosen  dalam  Menangkal  Radikal- Terorisme di Solo Raya, Jumat-Sabtu 21 & 22 Oktober 2016, di Best Western Hotel Solo.

## Peran Keluarga Menanggulangi Terorisme….

## Page | 61
Received: 2021-04-12 Accepted: 2022-06-25 Published: 2022-06-28
global  adalah:  1)  Invansi  Yahudi  atas  Palestina  yang  didukung  Amerika Serikat  (USA);  2)  Aneksasi  Rusia  terhadap  Afghanistan  dan  Chechnya;  3) Munculnya  mujahidin  beserta  tokoh-tokohnya;  4)  Keterlibatan  Amerika Serikat (USA) dalam Perang Irak; 5) Konspirasi tuduhan senjata kimia pada rezim  Saddam  Husein,  dimana  disebutkan  alasan  mengapa  Amerika Serikat  memerangi  Saddam  Husein  karena  menyimpan  senjata  kimis nyatanya  tidak  ada  ditemukan;  6)  Perlawanan  Muslim  Moro  terhadap pemerintah  Filipina  dan  lain  sebagainya.  Jadi  keterlibatan  negara-negara adi kuasa tersebut mengurusi bahkan menginvasi negara-negara Muslim, memompa  amarah para anak muda kampus ingin  membalas. Sayangnya cara yang digunakan dan korban yang menjadi sasaran tidak tepat.
Adapun  faktor  yang  bersifat  lokal  adalah  misteri  konflik  seputar proklamasi  kemerdekaan  dan  misteri  sejarah  perjuangan  Islam, pemberontakan DI/TII dan konflik Ambon dan Poso. Sementara beberapa tokoh  atau  ulama  luar  yang  berpengaruh  terhadap  pemikiran  radikal adalah  Sayyid  Qutb,  Said  Hawa,  Abul  A‟la  al  Maududi,  Syekh  Abdullah Azzam,  Syekh  Usamah  bin  Ladin,  Syekh  Abdul  Qodir  bin  Abdul  Aziz  (Al jami‟ fii tholaabil „ilmi syarif), Syekh Abu Muhammad Al-Maqdisi dan Syekh Abu Qotadah Al-Filistin.
Tidak  mudah  mencari  akar  gerakan  radikal  Islam  Indonesia,  tetapi tidak  salah  untuk  menyebut  salah  satu  akarnya  adalah  mahasiswa  yang belajar  di  Timur  Tengah  dan  jemaah  haji  Indonesia.  Akar  lain  adalah melalui  buku-buku.  Namun  gerakan  yang  muncul  dari  dua  sumber  ini muncul  menjadi  dua  corak  gerakan;  gerakan  pemurnian  dan  gerakan radikal.  Maka  interaksi  mahasiswa  Indonesia  dan  jemaah  haji  Indonesia dengan gerakan pemurnian dan radikal Islam Timur tengah, memunculkan dua  gerakan  pula.  Saudi  Arabia  memunculkan  gerakan  pemurnian, sementara interaksi dengan gerakan al-Banna di Mesir, ditambah dengan persentuhan  mahasiswa  Indonesia  dengan  gerakan  Maududi  di  Pakistan, dan  sebagian  berlanjut  dengan  perjuangan  di  Afghanistan,  melahirkan gerakan  radikal.  Namun  perlu  dicatat,  gerakan  al-Banna  awalnya  adalah gerakan  ideologi,  bukan  politik.  Tampaknya  setelah  menjadi  gerakan
Mufrod Teguh Mulyo, Khoiruddin Nasution, Munifah, Jumni Nelli
Page | 62 politik  inilah  yang  menjadikan  gerakan  ini  kurang  sejalan  dengan  tujuan awal pendirian. 14
Di  antara  ciri  paham  radikal  adalah:  Pertama,  orang  yang  tidak sepaham  dengan  mereka  sudah  pasti  kafir,  bahkan  halal  darahnya,  tidak sah  sholatnya,  tidak  sah  sholat  bermakmum  di  belakangnya,  tidak  sah sebagai wali nikah, bahkan meski mereka merupakan ustadz ataupun kyai, bahkan efek domino adalah pemerintah, aparat yang menolong tegaknya sistem  (polisi,  tentara),  kehakiman,  kejaksaan,  aktivis  partai  dan  para simpatisan  dan  pendukungnya.  Semua  ini  menurut  mereka  termasuk kelompok kafir. Kedua, Secara umum atau mayoritas masyarakat menurut mereka  diragukan  keislamannya,  sembelihannya  tidak  halal,  Ketiga, Demokrasi adalah kekafiran yang pasti, berkecimpung di dalam demokrasi sama dengan kafir, bahkan menjadi pemilih dalam bilik suara adalah kafir. Keempat, tidak ada uzhur dalam masalah syirik akbar.
Adapun  pola  penyebaran  paham  radikalisme  di  kampus  ialah:  1) Group  medsos  dan  situs  dunia  maya  menuju  pada  halaqoh  rahasia (mahasiswa  termasuk  netizen  terbesar),  2)  Dakwah  fardiyah  melalui obrolan,  eksklusivitas  (mahasiswa  adalah  pencari  jati  diri)  janji  ghuroba, sejarah, dll, 3) Buku-buku, pemutaran video propaganda, janji hidup enak dan  kemuliaan,  kemenangan-kemenangan;  4)  Tentang  wanita;  godaan, budak wanita.
John  Locke  mengatakan,  sebagaimana  dikutip  Endah  Prameswari, bahwa  posisi  pertama  di  dalam  mendidik  seorang  individu  tertelak  pada keluarga.  Dengan  konsep  tabula  rasa  dijelaskan  bahwa  individu  ibarat sebuah  kertas  kosong,  tergantung  bagaimana  orang  tua  mengisi  kertas kosong  tersebut.  Lewat  pengasuhan,  perawatan  dan  pengawasan  yang terus  menerus  dari  orang  tua  membuahkan  diri  dan  kepribadian  anak terbentuk.  Lewat  proses  sosialisasi  seorang  individu  menghayati,
_______________
14 Khoiruddin  Nasution, “Hasan  al -Banna  dan  Ikhwan  al- Muslimun” ,  in Al-Mawarid: Jurnal Hukum Islam Fak. Syari`ah Universitas Islam Indonesia , Edisi VI, Desember 1997, pp. 104- 114; idem, “Gerakan Militan Islam Mesir dan Relevansinya dengan Politik Islam Indonesia: Studi Gerakan  Ikhwan  al-Muslimun”, Unisia ,  Jurnal  Universitas  Islam  Indonesia,  Yogyakarta,  No.
41/xxii/iv/2000, 312-322.

## Peran Keluarga Menanggulangi Terorisme….

## Page | 63
Received: 2021-04-12 Accepted: 2022-06-25 Published: 2022-06-28
mendarahdagingkan “ internalize ” nilai-nilai, norma dan aturan yang dianut masyarakat. 15
Fungsi  sosial  dalam  keluarga  adalah  bagaimana  anggota  keluarga mensosialisasikan nilai-nilai yang berlaku dalam masyarakat kepada anak. Ada  yang  menyebut  fungsi  sosial  ini  dengan  sebutan  fungsi  sosialisasi. Pada  akhirnya  fungsi  ini  menunjukkan  peranan  keluarga  dalam membentuk  kepribadian  anak  (karakter).  Sebab  melalui  interaksi  sosial dalam  keluarga,  anak  mempelajari  pola-pola  tingkah  laku,  sikap, keyakinan, cita-cita, dan nilai-nilai yang berlaku dalam masyarakat. Fungsi ini  dijalankan  dalam rangka  menjamin  perkembangan  kepribadiaan  yang baik bagi anak. 16
Ada  tiga  alasan  mengapa  keluarga  berperan  penting  dalam sosialisasi  anak. 17 Pertama,  keluarga  merupakan  kelompok  kecil  yang anggotanya  berinteraksi  secara  langsung (face-to-face) secara  tetap. Dalam  kondisi  seperti  ini  perkembangan  anak  dapat  diikuti  dengan seksama oleh orang tua. Kedua, orang tua mempunyai motivasi yang kuat untuk mendidik anak. Motivasi kuat ini menimbulkan hubungan emosional antara anak dan orang tua. Sementara sejumlah penelitian menyimpulkan bahwa  dalam  proses  sosialisasi,  hubungan  emosional  lebih  berdampak daripada  hubungan  intelektual.  Ketiga,  hubungan  sosial  dalam  keluarga bersifat  tetap.  Karena  itu  orang  tua  memegang  peranan  penting  dalam proses sosialisasi. 18
Ada  tiga  tujuan  mengapa  lingkungan  keluarga  perlu  melakukan sosialisasi  kepada  anak-anak,  yakni  1.  Dalam  upaya  pengusaaan  diri,  2. Dalam  upaya  menyampaian  nilai-nilai,  dan  3.  Dalam  upaya  penyampaian peranan-peranan  sosial.  Sejumlah  penelitian  menyimpulkan  bahwa
_______________
15 Endah  Prameswari,  “Peran  Keluarga  dalam  Pendidikan  Taruna  di  Akademi  TNI-AL (AAL)”, dalam  T.O Ihromi, Bunga Rampai Sosiologi Keluarga (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia,
1999), 67-68.
16 Khairuddin, Sosiologi Keluarga (Yogyakarta: Nur Cahaya, 1985), 60.
17 Fungsi  keluarga  menurut  Peraturan  Pemerintah  (PP)  No.  21  tahun  1994,  tentang Penyelenggaraan Pembangunan Keluarga Sejahtera, pasal Pasal 4 ayat (2).
18 Khairuddin, Sosiologi Keluarga , 84.
Mufrod Teguh Mulyo, Khoiruddin Nasution, Munifah, Jumni Nelli
Page | 64
keluarga  memegang  peranan  penting  dalam  menanamkan  nilai-nilai. Tentang peranan-peranan social diawali dengan memperkenalkan kepada anak bagaimana peran dia sebagai anak dari orang tua, sebagai saudara/i, sebagai laki-laki atau perempuan dan seterusnya. 19
Dengan  menggunakan  teori  L.  M.  Friermen,  yang  menjelaskan empat  faktor  atau  alasan  orang  mematuhi  hukum,  maka  faktor  yang manapun  yang  menjadi  alasan,  poin  terpenting  adalah  masyarakat Indonesia  mematuhi  segala  peraturan  yang  berkaitan  dengan  jaminan terlindung  dari  perilakau  kekerasan,  terhindari  dari  tindakan  teroris  dan terhindari  dari  penyakit  narkoba.  Kemudian,  dengan  meminjam  teori sosiologi  Max  Weber,  sejumlah  tindakan  di  atas  dapat  dimasukkan  pada tindakan  sosial.  Menurut  Weber  tindakan  sosial  adalah  tindakan  individu yang  mempunyai  makna  atau  arti  subjektif  bagi  dirinya  dan  diarahkan kepada  tindakan  orang  lain.  Adapun  pengendalian  tindakan  dan  atau prilaku sosial berdasarkan sifatnya dibagi menjadi dua, yaitu preventif dan represif.
Prilaku  sosial  Preventif  merupakan  pengendalian  sosial  yang dilakukan  untuk  mencegah  kejadian  yang  belum  terjadi.  Ungkapan  lain, merupakan  usaha  yang  dilakukan  sebelum  terjadinya  pelanggaran. Sementara  Prilaku  sosial  Represif  merupakan  pengendalian  sosial  yang dilakukan  setelah  terjadinya  pelanggaran.  Ungkapan  lain,  merupakan usaha-usaha yang dilakukan setelah pelanggaran terjadi. Definisi lain dari represif adalah pengendalian sosial yang bertujuan untuk mengembalikan keserasian yang pernah terganggu karena terjadinya pelanggaran dengan cara menjatuhkan sanksi sesuai dengan pelanggaran yang dilakukan.
Sementara pengendalian sosial berdasarkan proses, dibagi menjadi dua,  yaitu  persuasif,  koersif  dan  kuratif.  Persuasif  merupakan  bentuk pengendalian  sosial  yang  bersifat  membujuk  atau  mengarahkan masyarakat  agar  taat  dan  patuh  terhadap  nilai  dan  norma  yang  telah ditetapkan.  Persuasif  (definisi  lain)  adalah  pengendalian  sosial  yang dilakukan  tanpa  kekerasan,  misalnya  melalui  cara  mengajak,  menasihati _______________
19 Khairuddin, Sosiologi Keluarga , 85.

## Peran Keluarga Menanggulangi Terorisme….

## Page | 65
Received: 2021-04-12 Accepted: 2022-06-25 Published: 2022-06-28
atau membimbing anggota masyarakat agar bertindak sesuai dengan nilai dan  norma  masyarakat.  Sementara  koersif  merupakan  bentuk pengendalian  sosial  yang  bersifat  kekerasan.  Definisi  lain  dari  koersif adalah pengendalian sosial yang dilakukan dengan menggunakan paksaan atau kekerasan, baik kekerasan fisik atau pun psikis. Dalam arti lain, koersif merupakan  pengendalian  sosial  yang  bertujuan  untuk  menyelesaikan permasalahan  dengan  cara  kekerasan  atau  tindakan  anarkis.  Masih  ada satu  lagi,  yakni  kuratif,  yakni  pengendalian  sosial  bersifat  kuratif  adalah pengendalian sosial yang dilakukan pada saat terjadi penyimpangan sosial. Contohnya,  seorang  guru  menegur  dan  menasihati  siswanya  karena ketahuan menyontek pada saat ulangan.
Dengan  meminjam  teori  tersebut  dalam  menjelaskan  apa  yang dilakukan  pemerintah  dan  Lembaga-lembaga  terkait  selama  ini  dalam menangani  masalah  darurat  terorisme,  bahwa  apa  yang  dilakukan  masih perlu  usaha  yang  lebih  baik,  baik  usaha  bersifat  pengendalian  dan/atau pengobatan,  maupun  usaha  yang  bersifat  pencegahan.  Sebab  terbukti tetap  tinggi  angka  darurat  terorisme.  Karena  itu  mari  kita  coba  dengan usaha  memperkuat  peran  keluarga,  baik  dalam  upaya  pencegahan maupun pengobatan.
Pasal 1 Undang-undang nomor 1 tahun 1974  tentang perkawinan menegaskan,  bahwa  perkawinan  ialah  ikatan  lahir  batin  antara  seorang pria  dengan  seorang  wanita  sebagai  suami  isteri  dengan  tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan  Yang  Maha  Esa.  Tujuan  perkawinan  adalah  membentuk keluarga  yang  bahagia  dan  kekal.  Utuk  itu  suami  isteri  perlu  saling mambantu dan melengkapi, agar masing-masing dapat mengembangakan kepribadiannya  membantu  dan  mencapai  kesejahteraan  lahir  batin. Perkawinan  diharapkan  dapat  melahirkan  keturaunan  yang  unggul  dan berkualitas  serta  shalih  sebagai  pelanjut  dari  sejarah  hidup  dan kelangsungan  cita-citanya.  Keluarga  yang  bahagia  dapat  menumbuhkan rasa  saling  percaya,  saling  mencintai  dan  menghormati  diantara  suami isteri. Sehingga  menumbuhkan hidup  yang harmonis dan  tentram dalam kehidupan sehari-hari, serta akan lahir dan tumbuh anak-anak yang shaleh
Mufrod Teguh Mulyo, Khoiruddin Nasution, Munifah, Jumni Nelli
Page | 66 dan  shalehah  yang  pada  giliranya  nanti  akan  meneruskan  perjuangan orang tuannya.
Indonesia  sebagai  negara  kesejahteraan  tercermin  dalam pembukaan  Undang-Undang  Dasar  1945  alenia  4  bahwa  Pemerintah Negara Indonesia yang melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah  darah  Indonesia  dan  untuk  memajukan  kesejahteraan  umum, mencerdaskan kehidupan bangsa, dan ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaiaan abadi dan keadalilan sosial. Sebagai  bagian  dari  upaya  pemerintah  dan  ini  merupakan  bagian  dari keterlibatan  pemerintah  dalam  menyelesaikan  masalah  terorisme,  dan sifatnya  pencegahan  adalah  mempersiapkan  pasangan  yang  akan melakukan  perkawinan.  Para  calon  suami  dan  isteri  dipersiapkan  dalam bentuk pemberian bekal kemampuan menjalankan fungsi dan/atau peran keluarga (knowledge  dan  skill) .  Sebab  tidak  berlebihan  untuk menyimpulkan bahwa sumber pokok dari semua masalah tersebut adalah karena  fungsi  keluarga  tidak  berjalan  atau  kurang  maksimal.  Maka  jalan keluarnya  adalah  memberikan  bekal  pengetahuan  dan  skill  kepada  para calon  suami  dan  isteri.  Adapun  media  pembelakannya  agar  fungsi perkawinan  berjalan  dengan  baik  boleh  dalam  bentuk  Kursus  Calon Pengantin atau Kursus Pra Nikah atau Bimbingan Perkawinan Pra-Nikah.
Kursus  Pra  Nikah,  sebagaimana  disebutkan  dalam  Peraturan Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam (Bimas Islam) No.: DJ. II/542 tahun 2013, Tentang Pedoman Penyelenggaraan Kursus Pra Nikah, pasal 1 ayat (1) adalah pemberian bekal pengetahuan, pemahaman, keterampilan dan penumbuhan kesadaran kepada remaja usia nikah tentang kehidupan rumah  tangga  dan  keluarga (knowledge,  understanding,  skill  and awareness) . 20 Kursus  Calon  Pengantin  yang  selanjutnya  disebut  dengan Suscatin, 21 sebagaimana  disebutkan  dalam  Peraturan  Direktur  Jenderal Bimbingan  Masyarakat  Islam  No.  DJ.  II/491  tahun  2009  Tentang  Kursus
_______________
20 Peraturan Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam (Bimas Islam) No.: DJ. II/542 tahun 2013, tentang Pedoman Penyelenggaraan Kursus Pra Nikah, pasal 1 ayat (1).
21 Peraturan Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam No. DJ. II/491 tahun 2009 tentang Kursus Calon Pengantin.

## Peran Keluarga Menanggulangi Terorisme….

## Page | 67
Received: 2021-04-12 Accepted: 2022-06-25 Published: 2022-06-28
Calon Pengantin, adalah pemberian bekal pengetahuan, pemahaman dan keterampilan dalam waktu singkat kepada catin tentang kehidupan rumah tangga/keluarga.  Inti  dari  Kursus  Pra  Nikah atau  Kursus  Calon  Pengantin atau  Bimbingan  Perkawinan  Pra  Nikah  adalah  pemberian  bekal pengetahuan,  pemahaman  dan  keterampilan  kepada  calon  pengantin tentang  kehidupan  rumah  tangga/keluarga  dengan  berbagai  hal  yang meliputinya.
Adapun  materi  dan  kompetensi  yang  kelak  didapatkan  peserta Kursus Pra Nikah, sesuai kurikulum dan silabus Diklat Kursus, sebagaimana disebutkan dalam pasal 8 Peraturan Dirjen Bimas Islam tahun 2013, yang diberikan  sekurang-kurangnya  16  jam  pelajaran,  secara  ringkas  dapat ditulis  berikut:  a)  pengetahuan  agar  suami  dan  isteri  dapat  menjalankan fungsi-fungsi  keluarga;  b)  pengetahuan  agar  suami  dan  isteri  dapat merawat cinta kasih dalam keluarga; c) pengetahuan agar suami dan isteri dapat  mengelola  konflik  dalam  keluarga (management  conflict) ;  d) pengetahuan tentang psikologi perkawinan dan keluarga; e) pengetahuan tentang  Peraturan  Perundangan  tentang  perkawinan  dan  pembinaan keluarga; f) pengetahuan tentang Hukum Perkawinan; dan g) pengetahuan tentang Prosedur Perkawinan.
Sementara  materi  dan  kompetensi  yang  kelak  didapatkan  peserta Kursus  Catim,  sesuai  kurikulum  dan  silabus  Diklat  Kursus.  Kurikulum  dan silabus  Diklat  Kursus  tertulis  dalam  pasal  3  Peraturan  Dirjen  Bimas  Islam tahun  2009,  yang  diberikan  sekurang-kurangnya  24  jam  pelajaran. Kurikulum dan silabus Diklat Kursus secara ringkas antara lain Tatacara dan prosedur  perkawinan  (2  jam),  Pengetahuan  agama  (5  jam),  Peraturan Perundangan  di  bidang  perkawinan  dan  keluarga  (4  jam),  Hak  dan kewajiban  suami  istri  (5  jam),  Kesehatan  (Reproduksi  sehat)  (3  jam), Manajemen  keluarga  (3  jam)  dan  Psikologi  perkawinan  dan  keluarga  (2 jam).
Dua kelompok materi ini tentu dapat dikombinasikan menjadi satu kesatuan  yang  utuh  menyatu  dan  lebih  konprehensif.  Penyelenggaraan Kursus  pra  nikah  sebagaimana  disebutkan  dalam  lampiran  Peraturan Dirjen  Bimas  Islam  tahun  2013,  berbeda  antara  Kursus  Calon  Pengantin
Mufrod Teguh Mulyo, Khoiruddin Nasution, Munifah, Jumni Nelli
Page | 68 dengan Kursus Pra Nikah. Kursus Calon Pengantin biasanya dilakukan oleh KUA/BP4  kecamatan  pada  waktu  tertentu,  yaitu  memanfaatkan  10  hari setelah  mendaftar  di  KUA  kecamatan,  sedangkan  lingkup  dan  waktu pelaksanaan Kursus Pra Nikah lebih luas dengan memberi peluang kepada seluruh  remaja  atau  pemuda  usia  nikah  untuk  melakukan  kursus  tanpa dibatasi  oleh  waktu  10  hari  setelah  pendaftaran  di  KUA  kecamatan, sehingga  para  peserta  kursus  mempunyai  kesempatan  yang  luas  untuk dapat  mengikuti  Kursus  Pra  Nikah  kapan  pun  mereka  bisa  melakukan sampai saatnya mendaftar di KUA Kecamatan.

## D. Simpulan
Dari kupasan di atas dapat ditulis tiga catatan penting sebagai kesimpulan. Pertama,  masalah  terorisme  masih  menjadi  masalah  sosial  di  Indonesia, yang  membutuhkan  penanganan  serius,  substansial  dan  berkelanjutan. Kedua,  ada  beberapa  alasan  dan  atau  penyebab  mengapa  masalah terorisme  masih  menjadi  masalah  sosial,  namun  inti  dari  masalahnya adalah  peran  dan  atau  fungsi  keluarga  yang  tidak  berjalan.  Ketiga,  agar peran dan atau fungsi keluarga berjalan dengan baik, pasangan suami dan isteri  harus  mempunyai  kompetensi  bidang  peran  dan  atau  fungsi keluarga. Kompetensi itu didapat pasangan suami dan isteri di antaranya adalah  dengan  mengikuti  Kursus  Pra  Nikah  dan  atau  Kursus  Calon Pengantin  dan/atau  Bimbingan  Perkawinan  Pra  Nikah.  Karena  itu, mengikuti kursus perkawinan dan segala jenisnya harus diikuti calon suami dan isteri, minimal sekali sebelum perkawinan, malah akan lebih baik ada juga selama dalam perkawinan.

## Peran Keluarga Menanggulangi Terorisme….

## Page | 69
Received: 2021-04-12 Accepted: 2022-06-25 Published: 2022-06-28

## DAFTAR PUSTAKA
Agus  Subagyo, “ Implementasi  Pancasila  dalam  Menangkal  Intoleransi,
Radikalisme dan Terorisme ” , Jurnal Rontal Keilmuan PKn., Vol. 6, No. 1 (April 2020), hlm. 10-24;
Dhestina  Religia  Mujahid, “ Peran  Keluarga  dalam  Proses  Disengagement Pelaku Teror di Indonesia ” , Psychopolytan: Jurnal Psikologi, Vol. 4 No.
1, (Agustus 2020), hlm. 66-76.
Hanneman Samuel, Peter L. Berger: Sebuah Pengantar Ringkas , Depok: Kepik,
2012.
Irfan Idris, Direktur  Deradikalisasi Badan Penanggulangan Terorisme (BNPT, disampaikan lewat WA pada hari Minggu 28 Maret 2012, jam. 19.08 WIB.
Jawa Pos Sabtu 22 Oktober 2016, “ Terjerat Jaringan ISIS ” , hlm. 1 dan 11.
Jawa Pos, Jumat 22 Juli 2016, hlm. 1.
Jawa Pos, Kamis 9 Juni 2016, “ Kombinasikan Penindakan dan Pencegahan ” , hlm. 1 dan “Lapas j adi Pasar Potensial Narkoba ” , hlm. 11.
Jawa Pos, Kamis 9 Juni 2016, “ Surabaya Selamat dari Teror Thamrin ” , hlm. 1, dan 11.
Jawa Pos, Sabtu, 4 Juni 2016, hlm. 1.
Khairuddin, Sosiologi Keluarga . Yogyakarta: Nur Cahaya, 1985.
Khoiruddin Nasution, “ Gerakan Militan Islam Mesir dan Relevansinya dengan Politik  Islam  Indonesia:  Studi  Gerakan  Ikhwan  al-Muslimun ” ,  Unisia,
Jurnal  Universitas  Islam  Indonesia,  Yogyakarta,  No.  41/xxii/iv/2000, hlm. 312-322.
Mufrod Teguh Mulyo, Khoiruddin Nasution, Munifah, Jumni Nelli
Page | 70
Khoiruddin  Nasution, “ Hasan  al-Banna  dan  Ikhwan  al-Muslimun ” ,  in  Al- Mawarid:  Jurnal  Hukum  Islam  Fak.  Syari`ah  Universitas  Islam Indonesia, Edisi VI, Desember 1997, pp. 104-114;
Kurnia  Widodo, “ Transformasi  Paham  Radikal  Terorisme  pada  Perguruan Tinggi ” ,  bahan  diskuasi  pada  acara  Dialog  Penguatan  Kapasitas Dosen  dalam  Menangkal  Radikal-Terorisme  di  Solo  Raya,  Jumat- Sabtu 21 & 22 Oktober 2016, di Best Western Hotel Solo.
Lawrence  M.  Friedman, Law  and  Society ,  An  Introduction.  New  Jersey: Prentice Hall. 1997.
Mery  Ramdani  &  Fitri  Yuliani, “ Kekerasan  dalam  Rumah  Tangga  dalam Rumah Tangga (KDRT) sebagai Salah Satu Isu Kesehatan Masyarakat Secara Global ” , Jurnal Kesehatan Masyarakat Andalas, Program Studi Kesehatan  Masyarakat,  Fakultas  Kesehatan  Masyarakat,  Universitas Andalas, Vol. 9, No. 2 (2015), hlm. 80-87;
Peraturan Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam (Bimas Islam) No.: DJ.  II/542  tahun  2013,  tentang  Pedoman  Penyelenggaraan  Kursus Pra Nikah, pasal 1 ayat (1).
Peraturan Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam No. DJ. II/491 tahun 2009 tentang Kursus Calon Pengantin.
Peraturan Pemerintah (Perppu) No. 1 tahun 2016 tentang Perubahan kedua atas UU Nomor 23 tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak.
Peraturan  Pemerintah  (PP)  No.  21  tahun  1994  Tentang  Penyelenggaraan Pembangunan Keluarga Sejahtera.
Perppu  No.  1  tahun  2016  tentang  Perubahan  kedua  atas  UU  Nomor  23 tahun  2002  tentang  Perlindungan  Anak,  yang  telah  diamandemen dengan UU No.35 tahun 2014.
Raden  Mas  Jerry  Indrawan  dan  Efriza, “ Bela  Negara  sebagai  Metode Pencegahan  Ancaman  Radikalisme  di  Indonesia ” ,  Jurnal  Pertahanan & Bela Negara Vol. 7, No. 3 (Desember 2017), hlm. 1-17.

## Peran Keluarga Menanggulangi Terorisme….

## Page | 71
Received: 2021-04-12 Accepted: 2022-06-25 Published: 2022-06-28
Sandhi  Praditama,  Nurhadi,  Atik  Catur  Budiarti, “ Kekerasan  Terhadap  Anak Dalam  Keluarga  Dalam  Perspektif  Fakta  Sosial ” ,  Laporan  Penelitian Pendidikan  Sosiologi  Antropologi,  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu Pendidikan, Universitas Sebelas Maret, Surakarta.
Siti Maryam, “ Gambaran Pendidikan Orang Tua dan Kekerasan pada Anak dalam  Keluarga  di  Gampong  Geulanggang  Teungoh  Kecamatan Kota  Juang  Kabupaten  Bireuen,  Gender  Equality:  International Journal of Child and Gender Studies Vol. 3, No. 1, Maret 2017) hlm. 69-76;
Solopos.com, Minggu 28 Maret 2021.
T.O  Ihromi,  Bunga  Rampai  Sosiologi  Keluarga.  Jakarta:  Yayasan  Obor Indonesia, 1999.
Umi  Najikhah  Fikriyati, “Perempuan  Dan  Deradikalisasi :  Peran  Para  Istri Mantan  Terpidana  Terorisme  dalam  Proses  Deradikalisasi ” ,  Jurnal Sosiologi Reflektis, Vol. 12, No. 1, (Oktober 2017), hlm. 1-16.
Tribunnews.com, Senin 29 Maret 2021.
Mufrod Teguh Mulyo, Khoiruddin Nasution, Munifah, Jumni Nelli
Page | 72