Menjelajahi Dukungan Sosial Bagi Mualaf Baru di Kota Makassar: Perspektif Kontemporer

## MENJELAJAHI DUKUNGAN SOSIAL BAGI MUALAF BARU DI KOTA MAKASSAR: PERSPEKTIF KONTEMPORER

## EXPLORING SOCIAL SUPPORT FOR NEW CONVERTS IN MAKASSAR CITY: CONTEMPORARY PERSPECTIVES
A. Octamaya Tenri Awaru 1 ,  Andi Rahmat Hidayat 2 , Muhammad Syukur 3 , Abdul Rahman 4 1,2,3 Program Studi Pendidikan Sosiologi, Universitas Negeri Makassar, Jl. Mallengkeri Raya, Parang Tambung, Kecamatan, Tamalate, Kota Makassar, Sulawesi Selatan 90224, Indonesia
4 Program Studi Pendidikan Antropologi, Universitas Negeri Makassar, Jl. Mallengkeri Raya, Parang Tambung, Kecamatan, Tamalate, Kota Makassar, Sulawesi Selatan 90224, Indonesia
e-mail . a.octamaya@unm.ac.id

## ABSTRACT
Social support helps adapt and strengthen the Islamic identity of converts in a diverse society. Social support will boost self-esteem, reduce stress, give a sense of belonging and help clarify self-esteem. The purpose of this study is to find out how the form of social support for converts and the benefits of social support felt by converts  in  Makassar  City.  This  research  is  descriptive  qualitative  research  with  a  phenomenological approach.  The  informant  in  the  study  was  a  convert  who  was  domiciled  in  Makassar  City  which  was determined  using  snowball  sampling  techniques.  Data  collected  by  observation  and  interviews  are interpreted  and  interpreted  according  to  information  from  informants.  The  data  found  are  checked  for validity using checking techniques and increasing the persistence of observations. Data analysis techniques go  through  3  stages,  namely  data  reduction,  data  presentation,  conclusion  drawing  or  verification.  The results of the study found that the form of social support provided by the people of Makassar City to Mulaf was  emotional  support;  support  in  the  form  of  awards;  instrumental  support,  and  support  in  the  form  of information. The benefits of social support felt by converts are to eliminate doubts / anxieties; increase self- confidence; help to understand new religions; increase religious commitment. The people of Makassar City need to expand their understanding of Islam and provide positive and inclusive social support to converts to help them adapt and strengthen their Islamic identity.
Keywords : Social support, New Convert, Makassar

## ABSTRAK
Dukungan  sosial  mendukung  adaptasi  dan  memperkuat  identitas  keislaman  mualaf  di  tengah  masyarakat yang  beragam.  Dukungan  sosial  akan  meningkatkan  harga  diri,  mengurangi  stress,  memberi  rasa  memiliki dan membantu memperjelas harga diri. Tujuan penelitian ini untuk menemukan bagaimana bentuk dukungan sosial  masyarakat  terhadap  mualaf  dan  manfaat  dukungan  sosial  yang  dirasakan  oleh  mualaf  di  Kota Makassar. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskripstif dengan pendekatan fenomenologis. Informan dalam  penelitian  adalah  mualaf  yang  berdomisili  di  Kota  Makassar  yang  ditentukan  dengan  menggunakan tehnik snowball  sampling .  Data  yang  dikumpulkan  dengan  observasi  dan  wawancara  dimaknai  dan ditafsirkan  sesuai  dengan  informasi  dari  informan.  Data  yang  ditemukan  di  periksa  kevalidannya  dengan menggunakan  tehnik membercek dan  menambah  ketekunan  pengamatan.  Tehnik  analisis  data  melalui  3 tahap yaitu reduksi data, penyajian data, penarikan kesimpulan atau verifikasi. Hasil penelitian  menemukan bentuk dukungan sosial yang diberikan masyarakat Kota Makassar pada Mulaf adalah dukungan emosional; dukungan  dalam  bentuk  penghargaan;  dukungan  instrumental,  dan  dukungan  dalam  bentuk  informasi. Manfaat  dukungan  sosial  yang  dirasakan  oleh  mualaf  adalah  menghilangkan  keraguan/  kecemasan; meningkatkan  rasa  percaya  diri;  membantu  memahami  agama  baru;  meningkatkan  komitmen  beragama. Masyarakat  Kota  Makassar  perlu  memperluas  pemahaman/  pengetahuan  tentang  Islam  serta  memberikan dukungan  sosial  yang  positif  dan  inklusif  kepada  mualaf  untuk  membantu  mereka  beradaptasi  dan memperkuat identitas keislaman mereka.
Kata kunci: Dukungan Sosial, Mualaf Baru, Makassar
FIRST RECEIVED: 14 March 2023 REVISED: 16 May 2023 ACCEPTED: 08 July 2023 PUBLISHED: 16 July 2023
Menjelajahi Dukungan Sosial Bagi Mualaf Baru di Kota Makassar: Perspektif Kontemporer

## PENDAHULUAN
Beragama  merupakan  hak  bagi  setiap manusia sebagai wujud kesadaran diri. Untuk itu  memeluk  suatu  agama  tidak  boleh dipaksakan oleh siapapun. Sebab melaksanakan  ibadah  dalam  kepercayaan mesti  dilandasi  oleh  rasa  ikhlas.  Keikhlasan dalam  beragama  akan  memudahkan  individu untuk menerapkan nilai-nilai dari agama yang dianutnya.  Pada  masyarakat  kita  kebanyakan agama yang dianut adalah agama warisan dari orangtua  (Novitasari,  2021).    Namun  dalam menjalani interaksi di tengah-tengah masyarakat kemungkinan untuk pindah agama  sangat  dimungkinkan.  Sehingga  saat ini  pindah  agama  sudah  menjadi  sebuah fenomena  sosial  yang  banyak  terjadi  di masyarakat.
Pindah  agama  bukanlah  hal  yang  tabu, tapi  merupakan  sebuah  pilihan  bagi  individu untuk merubah cara beribadah pada tuhannya. Dalam  perspektif  sosiologi,  agama  dianggap sebagai  suatu  sistem  kepercayaan  yang terwujud  melalui  pola  perilaku  sosial  yang khusus.  Ada berbagai alasan seseorang untuk melakukan  pindah  agama  berdasarkan  hasil penelitian  (Awaru,  2017),  (Bunawolo  et  al., 2021;  Khairiah,  2019;  Wirnasary,  2021) menemukan  faktor  penyebab  pindah  agama adalah  factor  ilahiyah,  karena  kemiskinan, menikah,  sakit  atau  kecewa,  lingkungan sekitar,  menemukan  kenyamanan,  proses belajar, serta takut tidak masuk surga.
Tidak  bolehnya  ada  paksaan  dalam memeluk  agama  telah  dijelasakan  dalam setiap  agama  yang  ada  di  Negara  kita.  Pada agama islam hal ini jelas dituliskan dalam Al- Qur’an  dalam  surah  Al-Baqarah  ayat  256 yang  artinya: tidak  ada  paksaan  dalam (menganut)  agama  (Islam),  sesungguhnya telah  jelas  (perbedaan)  antara  jalan  yang benar dengan jalan yang sesat. Barang siapa
ingkar  kepada  Tagut  dan  beriman  kepada Allah,  maka  sungguh,  dia  telah  berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan  putus.  Allah  Maha  Mendengar,  Maha Mengetahui.
Dalam  agama  islam,  non-muslim  yang pindah ke agama islam disebut dengan Mulaf . Mulaf merupakan saudara baru yang memerlukan  dukungan  untuk  mempelajari islam.  Tidak  sedikit  dari  Mulaf  baru  saja mengenal  islam  dan  mulai  belajar  dari  nol. Sehingga dukungan masyarakat sekitar, sesama penganut agama islam atau dukungan sosial sangat dibutuhkan agar mereka mampu mempelajari  agama  islam  dengan  baik  dan nyaman.
Berbagai penelitian tentang mualaf telah dilakukan dengan fokus yang berbeda. Seperti penelitian  tentang  pembelajaran  agama  islam bagi muallaf di pesantren yang dilakukan oleh (Siregar  et  al.,  2020)  menemukan  bahwa program  optimalisasi  pembelajaran  agama Islam  terdiri  dari  program  pembinaan, program pendidikan, program pengembangan, dan  program  pengembangan  pendidikan vokasi.  Pembelajaran  ini  dolakukan  dengan empat  tahap: shahadah (proses  islamisasi); ta'aruf (pengenalan) dan tafahum (pemahaman); ibthan (internalisasi);  dan muwâfaqah (penerimaan).
Demikian  pula  dengan  penelitian  yang dilakukan  oleh  (Marhamah  et  al.,  2022) tentang  model  Pendidikan  islam  bagi  mualaf dengan pendekatan partisipasi yang menemukan  bahwa  model  pendidikan  mualaf dikembangkan  dengan  menggunakan  model partisipatif metode.  Dalam  konteks penelitian ini  adalah  model  dan  kebutuhan  pendidikan berbasis  masyarakat  yang  tidak  prosedural, tetapi diarahkan pada pembelajaran Teknik.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Putra, 2021)  menemukan  bahwa  terdapat  korelasi
Menjelajahi Dukungan Sosial Bagi Mualaf Baru di Kota Makassar: Perspektif Kontemporer
positif  yang  tinggi  antara  Dukungan  Sosial dan Subjective  Well-Being aspek  Kognitif, aspek  positif  dan  afek  negatif.  Sedangkan penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Abdillah  & Sjafei,  2019)  menemukan  bahwa  perubahan identitas  diri  mualaf  Tionghoa  ditandai dengan  penyesuaian  diri  akan  aturan  dan kewajiban dalam Islam, para mualaf memaknai  agama  sebagai  rule  of  life  yang harus dihayati dan dijalankan dengan sungguh-sungguh.
Meskipun  banyak  penelitian  yang  telah dilakukan  tentang  muallaf  namun  belum  ada yang berfokus untuk mengkaji pada dukungan sosial  yang  diberikan  pada  muallaf.  Padahal dukungan  sosial  merupakan  aspek  penting dalam transisi individu ke agama baru, karena dapat mempengaruhi penyesuaian, pemahaman,  dan  penerimaan  mereka  dalam komunitas baru mereka.
Secara  umum,  dukungan  sosial  adalah jaringan  hubungan  dan  interaksi  positif  yang membantu individu dalam menghadapi tekanan,  mengatasi  masalah,  dan  merasa diterima.  Namun,  dalam  konteks  muallaf, dukungan  sosial  dapat  memiliki  dimensi khusus yang belum sepenuhnya dipahami.
Dalam  konteks  yang  melibatkan  relasi sosial, dukungan sosial melambangkan sebuah  keadaan  yang  melimpahkan  rasa nyaman,  kepedulian,  penghargaan,  serta berbagai  jenis  bantuan  yang  diterima  oleh individu  dari  entitas-individu  atau  kolektif yang  terlibat  (Basirah,  2020)  (Aldila,  2021). Mualaf  membutuhkan  dukungan  sosial  yang dapat  berasal  dari  berbagai  sumber,  seperti keluarga,  teman,  rekannya  di  tempat  kerja, atasan, pasangan hidup,  dokter, dan psikolog. Dukungan sosial yang diperlukan oleh Mualaf mencakup  dukungan  emosional,  dukungan informasional, dan dukungan materi. Dukungan  sosial  sangat  mereka  butuhkan
sebab  setelah  pindah  agama  mereka  kerap mendapat  masalah  atau  kendala  dalam mempelajari  agama  barunya.  Sehingga  agar Mulaf tersebut mampu menjaga kelangsungan hidupnya  ditengah  komunitas  baru  mereka perlu  dukungan  penuh  dari  orang-orang sekitarnya.
Dukungan  sosial  memiliki  banyak manfaat,  secara positif dukungan sosial  dapat memberikan  pemulihan  fisik  ataupun  psikis baik  secara  langsung  ataupun  tidak  langsung (Khairunnisa  &  Apsari,  2020).  Tujuan  lain dari  dukungan  sosial  ini  yaitu  menjaga perilaku  sehat  dalam  diri  seseorang  baik secara  sosial  maupun  secara  psikologis. Mualaf dalam hal ini juga perlu mendapatkan dukungan  yang  layak  untuk  memperdalam agama  barunya.  Dukungan  sosial  diharapkan mampu  membentuk  seorang  mualaf  menjadi seorang  yang  lebih  baik,  baik  berupa pemahaman agama maupun akhlaknya.
Di  Kota  Makassar  khususnya  di Kecamatan  Rappocini  berdasarkan  data  yang didapat  dari  Kecamatan  dan  Kantor  Urusan Agama dan Pengurus masjid terdata sebanyak 78  Warga  dikecamatan  Rappocini  selama tahun 2021-2022. Dalam menjalankan keyakinan  barunya  para  Mulaf  tentunya mengalami  kendala,  misalnya  kurangnya pemahaman agama, mulai dari tata cara sholat dan  cara  membaca  al-quran  yang  masih kurang dia pahami, lingkungan keluarga yang kurang  respek  dan  serta  penyesuaian  dengan agama barunya.
Untuk bisa tetap kuat dan teguh dengan pilihan  keyakinannya  yang  baru  para  Mulaf ini  tentunya  mendapatkan  dukungan  sosial penuh dari masyarakat sekitarnya. Berdasarkan  observasi  dan  penulusuran  awal terlihat  bahwa  para  Mulaf  yang  ada  di Kecamatan Rappocini Kota Makassar mampu beradaptasi  baik  dengan  lingkungan  barunya.
Menjelajahi Dukungan Sosial Bagi Mualaf Baru di Kota Makassar: Perspektif Kontemporer
Mereka  mampu  belajar  agama  baru  dengan tenang  dan  bisa  beribadah  dengan  baik. Mereka  diterima  dengan  baik  serta  tidak mendapatkan  stigma  negative  dari  komunitas agama  barunya.  Berdasarkan  uraian  tersebut maka  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk mengidentifikasi bentuk dukungan masyarakat  yang  dirasakan  oleh  Mualaf  serta menganalisis  manfaat  yang  diperoleh  melalui dukungan tersebut.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan  pendekatan  deskriptif.    Lokasi penelitian  adalah  di  Kecamatan  Rappocini Kota Makassar dengan pertimbangan merupakan Kecamatan yang memiliki penduduk Mulaf terbanyak di Kota Makassar. Objek penelitian adalah pelaku pindah agama dari  non  muslimmenjadi  muslim  atau  Mulaf. Informan  penelitian  dipilih  melalui  tehnik sbowball  sampling  dengan  informan  kunci adalah  Mulaf  yang  menjadi  ketua  pengurus masjid  dan  informan  selanjutnya  diperoleh dari  informan  kunci  tersebut.  Penelitian  ini melibatkan  tiga  tahapan  secara  garis  besar, yaitu  tahap  pra  penelitian,  tahap  penelitian, dan  tahap  akhir.  Data  primer  yang  diambil dari  wawancara  dan  observasi  pada  subyek penelitian  merupakan  sumber  data  utama. Proses  analisis  data  melibatkan  tiga  tahap, yaitu  reduksi  data,  penyajian  data,  dan penarikan  kesimpulan.  (Huberman  &  Miles, 2002;  Miles,  1992).  Keabsahan  data  yang diperoleh di cek kembali dengan menggunakan tehnik triangulasi sumber.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Bentuk  Dukungan  Sosial  yang  Diterima Mualaf  di Kota Makassar
Dukungan  sosial  merupakan  tindakan yang  dilakukan  seseorang  maupun  kelompok
untuk  memberikan  motivasi  atau  sebuah informasi  untuk  sesorang,  dukungan  sosial terdiri  dari  dukungan  emosional,  pemberian informasi  ataupun  pemberian  nasihat-nasihat yang  dapat  mempengaruhi  individu  untuk melakukan sesuatu hal yang baik bagi dirinya maupun  bagi  masyarakat.  Dukungan  sosial memiliki  potensi  untuk  meningkatkan  serta mempertahankan kesehatan fisik dan kesejahteraan  psikologis  seseorang.  Dalam hal  ini,  dukungan  sosial  dapat  memberikan rasa  kepemilikan,  mengklarifikasi  identitas diri, meningkatkan harga diri, dan mengurangi tingkat stres yang dialami.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa masyarakat  mualaf  di  Kecamatan  Rappocini, Kota  Makassar,  menerima  berbagai  bentuk dukungan  sosial  seperti  dukungan  emosional, penghargaan,  instrumen,  dan  informasi  dari kerabat, teman, tokoh agama, dan masyarakat sekitar mereka.
Berdasarkan pendapat yang telah dijelaskan  oleh  Bastaman  dalam  (Daawi  & Nisa,  2021;  Muthmainah,  2022)  bahwa “Menurut  Sarafino,  faktor  dukungan  sosial atau social support memainkan peran penting sebagai salah satu komponen yang berkontribusi terhadap pencapaian kebermaknaan hidup individu. Sarafino menggambarkan  dukungan  sosial  terdiri  dari empat  jenis  yang  mencakup  dukungan emosional,  penghargaan,  instrumental,  dan informasi.  (Rahmawati  dkk.,  2020;  Saputra, 2019).  Dukungan  sosial  tersebut  didapatkan oleh mualaf di  Kecamatan  Rappocini  Kota Makassar. Dukungan yang didapatkan mualaf memberikan  pengaruh  atau  manfaat  dalam kebermaknaan dalam hidup mualaf.
Dalam  penelitian  ini,  digunakan  teori solidaritas  Durkheim  yang  mengemukakan bahwa  solidaritas  sosial  merupakan  suatu kondisi  hubungan  antara  individu  atau
Menjelajahi Dukungan Sosial Bagi Mualaf Baru di Kota Makassar: Perspektif Kontemporer
kelompok  yang  didasarkan  pada  perasaan moral  dan  kepercayaan  bersama,  yang diperkuat  melalui  pengalaman  sosial  yang dijalani bersama. (Setiawan, 2022; Simanjuntak, 2020). Solidaritas sosial merupakan  konsep  kesetiakawanan  yang mencerminkan hubungan antara individu atau kelompok  yang  didasarkan  pada  perasaan moral  dan  kepercayaan  bersama,  yang diperkuat  melalui  pengalaman  emosional yang dialami bersama (Awaru, 2021) (Rokamah  et  al.,  2022).  Kepercayaan  yang dianut oleh masyarakat Kecamatan Rappocini Kota  Makassar  menjadikan  hubungan  antar sesama  masyarakat  menjadi  lebih  kuat.  Hal ini  terjadi  karena  agama  Islam  yang  dianut oleh  masyarakat  mengajarkan  nilai  saling tolong  menolong  dalam  kebaikan  dan mencegah  perbuatan  yang  buruk,  serta berlaku  baik  terhadap  semua  orang,  terutama sesama muslim. Soekanto menjelaskan bahwa solidaritas  dalam  suatu  masyarakat  akan menjadi  kuat  apabila  terdapat  faktor  yang dimiliki bersama (Afra & Salemuddin, 2022).
Dukungan  sosial  yang  diterima  oleh mualaf  di  Kecamatan  Rappocini,  Kota Makassar,  mencerminkan  adanya  solidaritas sosial  yang  berdasarkan  pada  perasaan  moral dan  kepercayaan  yang  dianut  bersama. Agama  Islam  mendorong  saling  mengajak pada kebaikan dan mencegah perbuatan  yang buruk, serta memberikan hak-hak  yang setara bagi para mualaf. Hal ini mengikat penganutnya  untuk  memberikan  dukungan kepada mualaf yang  didasari  oleh  nilai-nilai agama  dan  nilai  moral  yang  hidup  dalam masyarakat.
Hasil  penelitian  ini  konsisten  dengan penelitian  sebelumnya,  sebagaimana  yang telah ditemukan dalam penelitian sebelumnya. (Febryanie,  n.d.)  Penelitian  sebelumnya menunjukkan  bahwa  terdapat  hubungan
positif  dan  signifikan  antara  karakteristik individu dan bimbingan agama dengan tingkat kepercayaan  diri  mualaf.  Ditemukan  bahwa semakin  tinggi  karakteristik  individu  dan bimbingan agama, semakin tinggi pula tingkat kepercayaan  diri  mualaf.  Hasil  penelitian  ini juga  relevan  dengan  penelitian  (Nabilah, 2022;  Rahman,  2019)  dalam  penelitian  ini ditemukan bahwa dukungan sosial memberikan kontribusi sebesar 46,2%
terhadap kesejahteraan mualaf. Hasil penelitian ini mengindikasikan bahwa dukungan  sosial  memberikan  manfaat  bagi para  mualaf  dalam  mengatasi  berbagai tantangan  dalam  kehidupan  mereka,  serta memberikan pengaruh yang positif.
Dukungan  sosial  biasanya  terjadi  di lingkungan sepermainan ataupun dari dukungan  orang  dewasa  selain  dari  keluarga. Dukungan  sosial  memiliki  manfaat  seperti memberikan kenyamanan fisik dan psikologis terhadap  individu  dan  memiliki  pengaruh yang  dapat  dilihat  dari  bagaimana  dukungan sosial mampu memengaruhi seseorang melalui berbagai macam bentuk dari dukungan  sosial.  Dukungan  sosial  akan sangat  bermanfaat  bagi mualaf ,  disinilah tujuan dari dukungan sosial untuk memberikan  manfaat  bagi  seseorang  seperti dukungan  emosional,  dukungan  informasi, dukungan penghargaan, dan dukungan instrumental.
Pertama,  dalam  dukungan  emosional sesuai  yang  dikatakan  informan  bahwa seorang mualaf yang  pindah  agama  rata-rata banyak  yang  belum  mengetahui  praktik- praktik ajaran barunya yang membuat dirinya mudah  putus  asa,  stres  akibat  permasalahan yang  dialami.  Dalam  situasi  yang  penuh dengan  stres,  individu  sering  mengalami tekanan  emosional  yang  dapat  menyebabkan perkembangan depresi, kecemasan, dan
Menjelajahi Dukungan Sosial Bagi Mualaf Baru di Kota Makassar: Perspektif Kontemporer
hilangnya  rasa  harga  diri.  Namun,  dengan adanya  dukungan  dari  teman-teman  dan keluarga, seseorang dapat merasa ditenangkan dan diingatkan bahwa mereka adalah individu yang berharga dan dicintai oleh orang lain.
Menyadari  bahwa  orang  lain  sangat memperhatikannya, seseorang dapat memperoleh  keberanian  dan  keyakinan  yang kuat  dalam  menghadapi  dan  mengatasi  stres, sehingga  menimbulkan  semangat  yang  tinggi dalam  dirinya.  Adanya  dukungan  emosional yang diterima mualaf di Kecamatan Rappocini Kota Makassar, dukungan emosional  tersebut  meliputi  adanya  rasa empati, rasa nyaman, dan dihargai. Dukungan tersebut  yang  didapatkan  oleh mualaf berasal dari  orang-orang  terdekat  sebagaimana  yang disebutkan  oleh  Sarafino  bahwa  dukungan sosial  berasar  dari  orang-orang  terdekat (Santoso, 2021)
Kedua,  dukungan  penghargaan.  Sesuai yang  dikatakan  oleh  informan  wawacara bahwa kurangnya pemahaman terhadap agama Islam sebagai agama baru yang dianut sehingga  akan  membuatnya  kurang  percaya diri,  canggung  dan  malu.  Maka  dari  itu dukungan  sosial  dari  masyarakat  membuat para  Mulaf  semangat  Dallam  mempelajari agama  barunya.  Semangat  beragama  yang timbul dalam diri  informan  tetap tumbuh dan akan  menjadi  sumber  kekuatan  yang  bersifat verbal  dan  efek  lain  yang  ditimbulkannya ialah  perubahan  mainset  berfikir  ke  orang- orng  diskeitar  lingkungan  tempat  tinggalnya menjadi besar dan bahkan sampai kepada rasa kekeluargaa  yang  tinggi.  Kondisi  tersebutlah yang  kemudian  sangat  diinginkan  kebayakan mualaf atau mungkin semua mualaf yang ada di Indonesia.
Dalam  penelitian  ini  juga  menemukan bentuk  dukungan  sosial  penghargaan  yang didapatkan  oleh mualaf yang  diperoleh  dari
teman,  kerabat  dekat  bahkan  dari  ustas sebagai  orang  yang  lebih  paham  agama. Dukungan penghargaan yang diterima mencakup  penghargaan  positif  terhadap individu  serta  dukungan  atau  persetujuan terhadap  ide-ide  yang  membuat  individu tersebut merasa dihargai.
Dukungan instrumental melibatkan bantuan  langsung  yang  diberikan  oleh individu  atau  kelompok  dalam  bentuk  materi atau  jasa  yang  berguna  untuk  membantu memecahkan  masalah  yang  dihadapi  oleh penerima  dukungan.  Dalam  konteks  ini, agama  Islam  mendorong  kita  untuk  saling tolong-menolong  dan  gotong-royong  dalam kebaikan.  Seperti  dalam  firman  Tuhan  (Q.S. Al-Maidah  Ayat  2)  yang  berbunyi  sebagai berikut: Dan tolong-menolonglah kamu dalam mengerjakan  kebaikan  dan  takwa,  dan janganlah  kamu  tolong-menolong  dalam berbuat  dosa  dan  permusuhan.  Bertakwalah kepada  Allah,  sungguh  Allah  sangat  berat siksaannya.
Dari  ayat  tersebut  terlihat  bahwa  dalam Islam,  umatnya  didorong  untuk  saling memberikan bantuan dan dukungan dalam hal kebaikan  serta  melakukan  perbuatan  yang bermanfaat  bagi  orang  lain.  Karena  ketika kebaikan  tersebut  dilakukan  secara  kolektif, akan  memberikan  dampak  yang  besar.  Selain itu,  sikap  saling  membantu  sesama  manusia menjadi  dasar  penting  dalam  membangun hubungan harmonis antara anggota masyarakat.  Sikap  saling  membantu  ini mencerminkan  perilaku  yang  memberikan manfaat  bagi  orang  lain  dan  meringankan beban mereka melalui tindakan nyata.
Mualaf di Kecamatan Rappocini mendapatkan  bantuan  instrumental  oleh kerabat  terdekat,  teman,  sahabat,  tetangga bahkan  pemerintah  yang  membuat mualaf semangat  dalam  menjalankan  ibadah.  Dalam
Menjelajahi Dukungan Sosial Bagi Mualaf Baru di Kota Makassar: Perspektif Kontemporer
hal ini, dukungan ini seperti sumbangan uang, pinjaman uang, pemberian pakaian, mengantar seseorang kesuatu tempat dan hal- hal  yang  memiliki  bentuk  dukungan  baik berbentuk dukungan materil ataupun berbentuk dukungan jasa.
Keempat  dukungan  informasi  berupa bimbingan  dan  saran  dalam  melakukan ibadah-ibadah dalam ajaran Islam.
Pengetahuan  seperti  sangat  penting  diberikan kepada  seorang mualaf dikarenakan  dalam melakukan  ibadah  dan  tindakan  lainnya sejalan  dengan  ajaran  Islam.  Seperti  halnya pemahaman tentang ajaran fiqhi (fiqhi ibadah dan muamalah).
Pemberian pengetahuan, bimbingan dan nasihat    kepada  seorang mualaf menjadi terpenting  dalam  hal  ini  menjadi  pedoman setiap  langkah  hidupnya.  Kita  ketahui  bahwa dalam  ajaran  agama  terutama  Islam  banyak aturan-atauran  yang  perlu  kita  pahami hubungan  kita  dengan  Tuhan,  hubungan  kita dengan  alam  dan  hubungan  kita  dengan manusia.  pengetahuan  ini  harus  dimiliki  oleh seorang mualaf agar  supaya  terhindar  dari perilaku dan tindakan yang tidak diinginkan.
Banyak  yang  terjadi,  ketika  seorang sudah  menjadi mualaf tidak  diberikan bimbingan,  nasihat  dan  Informasi  mengenai ajaran  Islam,  maka  apa  yang  terjadi  seorang mualaf tersebut  dalam  melakukan  tindakan, tidak  seperti  yang  diajarkan  dalam  agama Islam.  Di  Kecamatan  rappocini  seorang mualaf memperoleh  dukungan  sosial  berupa dukungan  informasi  yang  berupa  bimbingan tentang  cara  beribadah,  informasi  tentang Islam  dan  juga  nasihat  dari  tokoh  agama, ulama,  uztasd  dan  kerabat  yang  paham tentang  agama  Islam  untuk  memecahkan masalah  yang  dihadapi mualaf ataupun  yang lainnya  sehingga  seorang mualaf tetap menjalankan ajaran agama Islam.
Pada  dasarnya  menjadi  seorang mualaf bukan  perkara  mudah  dikarenakan  seorang individu  dalam  hal  ini  ( mualaf )  harus mempelajari  sepenuhnya  agama  baru  yang telah  dipilihnya  dan  meengharuskan  kita untuk  tidak  melakukan  hal  yang  bisa  berefek pada  ketersinggungan  kepada  agama  lain. Mempelajari  agama  Islam  secara  mendalam juga  akan  membutuhkan  waktu  proses  yang panjang  sehingga  dukungan  sosial  dari  orang terdekat sangat dibutuhkan sehingga semangat  dalam  mendapatkan  ilmu  baru  pun juga tetap berkobar dalam hati kita, disamping itu  seiring  berjalannya  waktu  pula  kita  akan mampu  menjadi  imam  yang  baik  kepada keluarga  kita  dan  bahkan  bisa  pula  menjadi pendakwah kepada khalayak nantinya.
Dukungan emosional, dukungan penghargaan,  dukungan  instrumental  dan dukungan  informasi  yang  dirasakan  oleh Mulaf  di  Kecamatan  Rappocini  membuat mereka  semakin  taat  dalam  menjalankan agama  barunya.  Adanya  sikap  penerimaan dan  rasa  dihargai  oleh  masyarakat  penganut agama  islam  membuat  mereka  kuat  dan merasa  bahwa  pilihan  mereka  sudah  benar dalam menjalankan agama.
Keterbukan masyarakat disekitar lingkungan tempat tinggal seorang yang yang baru  masuk  islam  aau mualaf sangat memberikan  pengaruh  besar.  Para  mualaf merasa  selalu  memiliki  orang-orang  yang menyayanginya.  Dari  semua  urutan  bentuk dorongan  sosial  terhadap  seorang mualaf memang  saling  berkaitan  satu  sama  lain  dan tidak boleh ada yang kurang diantaranya agar nantinya akan berjalan sesuai dengan harapan dan  target  untuk  membuat mualaf tersebut melahirkan  generasi  baru  dan  keluarga  baru yang seiman dengannya.
Menjelajahi Dukungan Sosial Bagi Mualaf Baru di Kota Makassar: Perspektif Kontemporer
Manfaat  Dukungan  Sosial  Dalam  Bidang
Pendidikan Terhadap Mualaf Di
Kecamatan Rappocini Kota Makassar
Seorang mualaf memerlukan  dukungan social,  kita  ketahui  berasama  bahwa  masa awal  pindah  agama  seorang mualaf tentunya tidak lah mudah dikarenakan penyesuaian diri terhadap keyakinan barunya. Melebur dengan lingkungan  barunya  mengharuskan  seorang mualaf untuk  bisa  mengendalikan  diri  dan menguasai  pikirannya  agar  tidak  gampang tergoda  ataupun  terhasut  dengan  godaan dalam berkeyakinan. Tidak dapat memungkiri bahwa selalu ada kalimat-kalimat pembenaran dalam  dialog  ataupun  debat  antar  ummat beragama.  Namun,  pada  dasarnya  dalam agama islam seorang yang ingin masuk islam dan menjadi mualaf diharuskan menghilangkan
perasaan dalam
keterpaksaannya menganut keyakinan dan tak ada  keterpaksaan  dari  pihak  lainnya  ke seorang calon mualaf tersebut.
Godaan-godaan  inilah  yang  harus  kita hadapi  dengan  penuh  percaya  diri  dan mempersiapkan  mental  untuk  membentengi dirinya.  Sebab  banyak  kejadian  di  mana seorang  yang  baru  beberapa  bulan  menjadi mualaf kemudian  pindah  Kembali  ke  agama awalnya atau dengan kata lain dia murtad dari islam.  Kejadian  ini  menunjukkan  adanya indikasi  ketidaksiapan  seorang mualaf baru dalam  menghadapi  segala  godaan  yang  ada. Maka  dibutuhkanlah  dorongan  dari  semua pihak guna memastikan tak ada lagi keraguan dalam  diri  seorang mualaf tersebut  dan  akan bertahan  sampai  akhir  hayatnya.  Dalam  hal ini seorang mualaf harus diberikan bimbingan dan pengajaran oleh orang lain.
Pemahaman  keagamaan  pada  mualaf terkait  dengan  pengetahuan  individu  tentang ajaran-ajaran dalam Islam, termasuk kepercayaan  kepada  Allah,  malaikat,  kitab-
kitab,  dan  hari  akhir.  Oleh  karena  itu, pengetahuan  keagamaan  yang  dimiliki  oleh semua  informan  menunjukkan  bahwa  mereka sungguh-sungguh  dalam  menjalankan  dan memeluk  agama  baru  mereka,  sesuai  dengan kepercayaan mereka terhadap ajaran agama.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa adanya manfaat  yang didapatkan oleh mualaf dari  dukungan  orang-orang  disekitarnya. Manfaat  tersebut  berupa  hilangnya  keragu- raguan  dalam  beragama  atau  hilangnya kecemasan  dalam  beragama,  meningkatnya pengetahuan  agama  berkat  bantuan  dari orang-orang disekitarnya, meningkatnya komitmen  dalam  memeluk  agama  islam. Manfaat  tersebut  didapatkan  melalui  proses belajar  yang  dilakukan  secara  terus  menerus melalui  dukungan  informasi.  Melalui  proses belajarnya  bersama  dengan  teman  dan bersama  ustadz  dalam  kegiatan  pengajian  di masjid  menjadikan mualaf yang  merupakan informan  penelitian  ini  bisa  mendapatkan manfaat dalam kehidupannya.
Menurut  pendapat  Bastaman,  dukungan sosial  merupakan  salah  satu  faktor  penting dalam mencapai kebermaknaan hidup individu (Maknunah & Fauzi, 2022).
Dukungan  sosial  terjadi  dalam  bentuk hubungan  formal  atau  informal  antara individu dengan individu lain di lingkungannya.
Hasil penelitian ini mengungkapkan adanya empat jenis dukungan, yaitu dukungan emosional, instrumental,  informasi,  dan  penghargaan. Mualaf di Kecamatan Rappocini memperoleh dukungan  tersebut  dari  orang-orang  di sekitarnya.  Dukungan  informasi  diperoleh oleh  mualaf  melalui  mengikuti  pengajian yang  dipimpin  oleh  ustadz  di  masjid.  Hal  ini memberikan  manfaat  kepada  para  mualaf dalam  menjalani  kehidupan  mereka  dan mencapai makna hidup yang berarti.
Menjelajahi Dukungan Sosial Bagi Mualaf Baru di Kota Makassar:
Perspektif Kontemporer
Teori solidaritas sosial yang dikemukakan oleh Durkheim mengungkapkan bahwa solidaritas sosial tidak hanya berkaitan dengan pembagian kerja, tetapi juga melibatkan  hubungan  agama.  Dalam  konteks sosiologi,  agama  dianggap  sebagai  suatu sistem  sosial  yang  merupakan  fenomena sosial  dalam  kehidupan  masyarakat.  Agama dapat  dianalisis  sebagai  suatu  sistem  yang terdiri  dari  kaidah  dan  peraturan  yang  saling terkait dan mengarah pada perilaku masyarakat  sebagai  pengikut  agama  tersebut. Pendekatan sosiologi terhadap agama melibatkan pengamatan terhadap bukti konkret dan pengalaman empiris.
Durkheim,  seperti  yang  dikutip  oleh Ritzer, menjelaskan bahwa solidaritas mekanik umumnya ditemukan dalam masyarakat  pedesaan.  Solidaritas  mekanik terbentuk  karena  individu  terlibat  dalam aktivitas  yang  sama,  memiliki  tanggung jawab yang serupa, dan memerlukan keterlibatan fisik. Dalam konteks ini, solidaritas sosial antara individu menciptakan perasaan kebersamaan.
Dukungan  sosial  yang  didapatkan  oleh mualaf dari orang-orang disekitarnya merupakan  bentuk  dari  solidaritas  sosial. Mualaf yang  masih  belum  mengenal  islam begitu  banyak  membutuhkan  bantuan  dan dukungan dari muslim lainnya. Dukungan ini didasari  oleh  perintah  agama  untuk  saling tolong  menolong  dalam  kebaikan  dan mencegah  dalam  kemungkaran.  Melalui pendidikan  atau  melalui  pengajian  di  masjid seorang mualaf dapat menambah pengetahuan agamanya dan mendapatkan solusi-solusi dari dari berbagai permasalahan dalam hidupnya.
Hasil  penelitian  ini  konsisten  dengan penelitian sebelumnya (Febryanie, n.d.), yang menunjukkan bahwa mayoritas mualaf memiliki  tingkat  kepercayaan  diri  rendah  (73
persen),  sementara  sisanya  memiliki  tingkat kepercayaan diri tinggi (27 persen). Penelitian juga  mengungkap  adanya  hubungan  positif dan  signifikan  antara  karakteristik  individu dan  bimbingan  agama  dengan  kepercayaan diri  mualaf.  Hal  ini  sejalan  dengan  penelitian Estiane  (2015,  h.  36),  yang  menunjukkan bahwa  dukungan  sosial  dari  teman  memiliki pengaruh terhadap penyesuaian sosial mahasiswa  baru  di  lingkungan  perguruan tinggi (Syahara,  2022). Manfaat yang diperoleh  oleh  mualaf,  seperti  hilangnya keragu-raguan, peningkatan pengetahuan agama,  dan  komitmen  agama  yang  semakin kuat,  menunjukkan  bahwa  dukungan  sosial memiliki kemampuan untuk membawa perubahan positif.
Pertama, hilangnya keragu-raguan dalam  beragama  dan  hilangnya  kecemasan dalam  beragama.  Pada  masa  awal-awal mengenal  islam,  seorang mualaf masih terbilang  lemah  akal  dan  imannya  dalam  hal beragama.  Kurangnya  pengetahuan  terhadap agama  menjadikan  seorang mualaf masih memiliki  keragu-raguan  dan  kecemasan terhadap  keputusan  yang  diambil  untuk menjadi mualaf. Pada  kondisi  seperti  ini seorang mualaf sangat membutuhkan bantuan dukungan  dari  orang-orang  disekitarnya  dan dukungan  dari  seorang  ahli  ilmu  atau  ustadz. Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  adanya dukungan  dari  teman  untuk  ke  masjid  untuk shalat dan mengikuti pengajian. Dukungan ini berhasil memberikan manfaat dengan menghilangkan keragu-raguan dan kecemasan yang dialami oleh mualaf.
Kedua, yakni meningkatkan pengetahuan mendalam tentang agama secara menyeluruh,  ini  juga  sehubungan  dengan perintah  Allah  dalam  kitab  suci  bahha diharuskan  kita  masuk  islam  harus  secara kaffah yakni  menyeluruh  dan  bersunggu-
Menjelajahi Dukungan Sosial Bagi Mualaf Baru di Kota Makassar: Perspektif Kontemporer
sungguh.  Ini  memberikan  penegasan  bahwa komitmen  itulah  menjadi  salah  satu  pengikat seorang  hamba  kepada  Tuhannya  dalam mempertahankan  keyakinan  beragamanya, tidak  gampang  tergoda  dengan  agama lainnya.  Pada  dasarnya,  semua  agama  akan selalu  menanamkan  prisip  komitmen  kepada ummatnya  agar  tidak  berpindah  keagama lainnya,  namun  yang  menjadi  perbedaan sedikit  antara  agama  islam  dan  agama  yang lainnya adalah dari perintah kitab suci di atas bahwa  masuklah  kita  secara  paksa  dan ditambahkan  bahwa  tak  diwajibkan  ada paksaan  dalam  beragama  atau  meyakini agama atau ajaran islam (Harahap, 2022).
Ketiga, meningkatnya komitmen beragama  pada  diri  masing-masing mualaf. Melalui dukungan informasi lewat pengajian- pengajian  yang  dilakukan  di  masjid  oleh ustadz  memberikan  manfaat  kepada mualaf untuk  semakin  kokoh  dalam  beragama. Dukungan informasi tersebut yang menghilangkan setiap keraguan dalam beragama  juga  menjadikan mualaf semakin komitmen  dan  berpegang  teguh  dengan agama islam. Keperluan terhadap ilmu sangat dibutuhkan  untuk  menghilangkan  keraguan dan meningkatkan komitmen. Seorang mualaf mendapatkan pendidikan, simpati dan lainnya sehingga menjadikannya semangat menjalankan ajaran agama.
Penulis
menemukan bahwa, semua informan mengatakan  adanya  semangat,  komitmen dalam  menjalankan  agama  baru  Karen  akibat dorongan sosial terutama pendidikan
Dalam  hal  ini,  manfaat  dari  dukungan sosial  sangat  berpengaruh  terhadap  diri seorang mualaf ,  dikarenakan  menghilangkan keragu-raguan dan menghilangkan kecemasan, meningkatkan pemahaman keagamaan  dan  meningkatnya  komitmen beragama terhadap mualaf .
Manfaat  dukungan  sosial  bagi  mualaf baru  di  Kota  Makassar  sangat  penting  dalam proses  adaptasi  dan  pengembangan  identitas keislaman  mereka.  Dukungan  sosial  yang diberikan  oleh  masyarakat  setempat  dapat membantu  mualaf  baru  untuk  menghilangkan keraguan  dan  kecemasan  yang  mungkin dirasakan dalam menghadapi perubahan besar dalam hidup mereka, seperti perubahan dalam kepercayaan  dan  identitas  agama  (Wahyuni, 2011).
Selain  itu,  dukungan  sosial  juga  dapat membantu meningkatkan pemahaman keagamaan  mualaf  baru  dan  membantu mereka  untuk  memahami  dan  menghayati nilai-nilai  agama  yang  baru  mereka  pelajari. Hal  ini penting untuk  membantu mualaf baru dalam  mengatasi  kesulitan  dan  tantangan dalam  memahami  agama  baru  mereka  dan meningkatkan komitmen mereka dalam beragama.
Dukungan  sosial  yang  diberikan  oleh masyarakat  Kota  Makassar  kepada  mualaf baru  dapat  berupa  dukungan  emosional, penghargaan,  dukungan  instrumental,  dan informasi. Dukungan emosional dan penghargaan  dapat  memberikan  dukungan moral  dan  positif,  serta  meningkatkan  rasa percaya diri mualaf baru. Dukungan instrumental dan informasi dapat memberikan bantuan praktis dan berguna dalam menghadapi  berbagai  situasi  dan  tantangan dalam  proses  adaptasi  dan  pengembangan identitas keislaman.
Dukungan  sosial  yang  positif  dan inklusif  dari  masyarakat  Kota  Makassar sangat penting bagi mualaf baru dalam proses adaptasi dan pengembangan identitas keislaman  mereka.  Dukungan  sosial  dapat membantu  mualaf  baru  dalam  mengatasi kesulitan  dan  tantangan  dalam  memahami agama baru mereka, meningkatkan komitmen
Menjelajahi Dukungan Sosial Bagi Mualaf Baru di Kota Makassar: Perspektif Kontemporer
mereka  dalam  beragama,  serta  membantu mereka  merasa  lebih  diterima  dan  terhubung dengan masyarakat sekitar.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian, dapat disimpulkan  bahwa  dukungan  sosial  yang diberikan  oleh  masyarakat  Kota  Makassar  sangat penting  bagi  mualaf  baru  dalam  proses  adaptasi dan  memperkuat  identitas  keislaman  mereka  di tengah  masyarakat  yang  beragam.  Bentuk dukungan sosial yang diberikan meliputi dukungan  emosional,  dukungan  dalam  bentuk penghargaan, dukungan instrumental, dan dukungan  dalam  bentuk  informasi.  Manfaat dukungan  sosial  yang  dirasakan  oleh  mualaf adalah  menghilangkan  keraguan  atau  kecemasan, meningkatkan rasa percaya diri, membantu dalam memahami  agama  baru,  dan  meningkatkan komitmen dalam beragama.
Oleh  karena  itu,  penting  bagi  masyarakat Kota  Makassar  untuk  meningkatkan  pemahaman dan pengetahuan tentang Islam, serta memberikan dukungan  sosial  yang  positif  dan  inklusif  bagi mualaf baru dalam proses adaptasi dan menguatkan identitas keislaman mereka.
Masyarakat  dapat  memberikan  dukungan  sosial dengan  cara  mengajarkan  nilai-nilai  Islam  yang benar,  memberikan  dorongan  dan  penghargaan, serta  membantu  mualaf  baru  untuk  memperoleh informasi dan sumber daya yang diperlukan dalam proses adaptasi.
Perlu  adanya  program  atau  kegiatan  yang lebih  aktif  dalam  memberikan  dukungan  sosial bagi  mualaf  baru  di  Kota  Makassar,  seperti dengan  mengadakan  pelatihan,  seminar,  dan kegiatan sosial yang bertujuan untuk meningkatkan  pemahaman  dan  pengetahuan tentang  Islam,  serta  memberikan  dukungan  sosial yang positif dan inklusif bagi mualaf baru. Selain itu,  perlu  adanya  dukungan  dari  pemerintah daerah dan lembaga keagamaan dalam memfasilitasi  proses  adaptasi  dan  pengembangan identitas  keislaman  mualaf  baru  di  Kota Makassar.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdillah,  A.,  &  Sjafei,  M.  S.  (2019). Konversi  Agama  (Studi  Fenomenologi pada  Mualaf  Tionghoa  di  Kota  Banda Aceh). Jurnal Ilmiah Mahasiswa
Fakultas  Ilmu  Sosial  &  Ilmu  Politik ,
4 (4).
Afra,  M.,  &  Salemuddin,  M.  R.  (2022).
Solidaritas  Sosial  Masyarakat  PETANI DI  Desa  Golo  Lalong  Kecamatan Borong  Kabupaten  Manggarai  Timur Provinsi  NUSA  Tenggara  Timur. Jurnal Cakrawala Ilmiah , 1 (7), 1723–1736.
Aldila,  R.  (2021). Hubungan  Dukungan Sosial  Keluarga  dengan  Konflik  Peran Ganda Perawat  Wanita di Ruang Rawat Inap  RSUD  DR.  M.  Ashari  Kabupaten Pemalang . Universitas Pekalongan.
Awaru, A. O. T. (2017). Pindah Agama (Studi Di Kecamatan Rappocini Kota
Makassar). Jurnal Sosialisasi , 2 (2). Awaru,  A.  O.  T.  (2021). Sosiologi  Keluarga (Bahri (ed.)). Media Sains Indonesia . Basirah,  B.  (2020). Hubungan  Antara
Dukungan Sosial Teman Sebaya Dengan
Resiliensi Pada Mahasiswa Tahun Pertama  Yang  Merantau .  Universitas Mercu Buana Yogyakarta.
Bunawolo, W., Darmaiza, D., & Wahyuni, D.
(2021).  Pindah  Agama  Pindah  Tradisi: Studi  Terhadap  Pernikahan  Di  Pulau TellO. Jurnal Studi Agama , 5 (2), 1–37. Daawi,  M.  M.,  &  Nisa,  W.  I.  (2021).
Pengaruh  Dukungan  Sosial  terhadap tingkat  Stres  dalam  Penyusunan  Tugas Akhir  Skripsi. Psikodinamika-Jurnal Literasi Psikologi , 1 (1), 67–75. Febryanie, D. V. (n.d.). Tingkat Kepercayaan Diri Mualaf di Yayasan An-Naba Center
Sawah  Baru  Ciputat .  Fakultas  Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi Universitas  Islam  Negeri  Syarif Kasim Riau.
Harahap,  M.  (2022).  Implementasi  Dharma Dakwah  Islamiyah  Dalam  Mewujudkan Universitas  Islam  Riau  Sebagai  Kampus Madani. Al-Hikmah:  Jurnal  Agama  dan Ilmu Pengetahuan , 19 (2), 130–153. Huberman,  M.,  &  Miles,  M.  B.  (2002). The qualitative  researcher’s  companion .
Menjelajahi Dukungan Sosial Bagi Mualaf Baru di Kota Makassar: Perspektif Kontemporer
Sage. Khairiah,  K.  (2019).  Fenomena  Konversi Agama  Di  Kota  Pekanbaru  (Kajian Tentang  Pola  Dan  Makna). Toleransi: Media Ilmiah Komunikasi Umat Beragama , 10 (2), 151–175.
Khairunnisa,  M.  F.,  &  Apsari,  N.  C.  (2020).
Sistem  Dukungan  Sosial  Bagi  Korban Eksploitasi  Seksual  Komersial  Anak (Eska). Share:  Social  Work  Journal , 10 (2), 119–126.
Maknunah, L., & Fauzi, A. (2022). Kebermaknaan Hidup Masyarakat Urban dalam  Perspektif  Hanna  Djumhana Bastaman:  Kajian  Dimensi  Spiritual Logoterapi. Al-Ihath:  Jurnal  Bimbingan dan Konseling Islam , 2 (2), 1–11.
Marhamah,  M.,  Hidayati,  H.,  Amelia,  R., Gusmirawati,  G.,  &  Hasnah,  R.  (2022).
Islamic  Education  Model  for  Muallaf (Converts) through a Participatory
Approach. Al-Ta lim Journal , 29 (1), 51– 61. Miles, B. (1992). Matthew dan Huberman, A. Michael,“Analisis Data Kualitatif
Terjemahan  Tjetjep  Rohendi  Rohidi”, Jakarta: Penerbit Universitas Indonesia .
Muthmainah,  M.  (2022).  Dukungan  Sosial dan  Resiliensi  pada  Anak  di  Wilayah Perbukitan  Gunung  Kidul  Yogyakarta. Diklus: Jurnal Pendidikan Luar Sekolah ,
6 (1).
Nabilah,  H.  A.  A.  (2022). Hubungan  Antara Religiusitas Dan Dukungan Sosial Teman  Sebaya  Dengan  Kebahagiaan
Pada  Anggota  Organisasi  Pergerakan Mahasiswa  Islam  Indonesia  (PMII)
Komisariat  Sultan  Agung  Semarang .
Universitas Islam Sultan Agung.
Novitasari,  N.  (2021). Analisis  Pembagian Waris  Menurut  Imam  Syaf’i  dan Hazairin  (Studi  Komparatif) .  UIN  SMH BANTEN.
Putra,  H.  E.  (2021). Hubungan  Dukungan Sosial  Dan  Kebahagiaan  Pada  Pelaku Konversi  Agama  (Mualaf)  Di  Daerah
Istimewa  Yogyakarta  (Diy) .  Uin  Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Rahman,  N.  M.  (2019). Pengaruh  dukungan sosial  dan  regulasi  diri  terhadap resiliensi pada muallaf . Fakultas
Psikologi  UIN  Syarif  Hidayatullah Jakarta.
Rahmawati, R., Putra, A. P., Lestari, D. J., & Saripudin,  M.  (2020).  Ritual  budaya selama  kehamilan  di  indonesia  sebagai bentuk  local  wisdom  dukungan  sosial. Prosiding  Seminar  Nasional  Pendidikan FKIP , 3 (1), 502–514. Rokamah, R., Hanifa, I. R. U., & Mun’im, A. (2022).  Social  Interaction  and  Coping Models  of  Child  Sexual  Violence  in Ponorogo. MUHARRIK:  Jurnal  Dakwah dan Sosial , 5 (1), 149–164.
Santoso,  M.  D.  Y.  (2021).  Dukungan  Sosial Dalam Situasi Pandemi Covid 19. Jurnal Litbang Sukowati: Media Penelitian Dan Pengembangan , 5 (1), 11–26.
Saputra,  G.  T.  (2019). Dukungan  Sosial Keluarga Terhadap Keberfungsian
Sosial  Penyintas  Bipolar  di  Komunitas Bipolar  Care  Indonesia .  Fakultas  Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi Universitas  Islam  Negeri  Syarif Kasim Riau.
Setiawan, I. (2022). Solidaritas Sosial Agama
Dalam  Tradisi  Haul  Mbah  Gedang Kluthuk  Di  Dusun  Dosremo  Desa Mojorejo Kecamatan
Pungging Kabupaten Mojokerto . IAIN Kediri.
Simanjuntak,  J.  (2020). “New  Normal Pandemi  Covid  19  Pada  Driver  Ojek Online  Kota  Medan  dalam  Teori Solidaritas Sosial Emile Durkheim . Siregar, H. S., Nor, M. R. M., & Hajrullah, H.
(2020).  Islamic  Religious  Learning  for Muallaf  at  Pesantren. Jurnal  Pendidikan Islam , 6 (2), 165–178. Syahara,  M.  Z.  (2022). Pengaruh  Dukungan Sosial  dan  Stabilitas  Emosi  Terhadap Penyesuaian  Diri  Mahasiswa  Baru Universitas  Airlangga  Angkatan  2019 .
Universitas Airlangga. Wahyuni, I. W. (2011). Hubungan kematangan  beragama  dengan  konsep diri. Al-Hikmah: Jurnal Agama dan Ilmu Pengetahuan , 8 (1), 1–8.
Wirnasary,  A.  (2021).  Penerimaan  terhadap Anggota Keluarga yang Pindah Agama. Jurnal  Sosiologi  Agama  Indonesia (JSAI) , 2 (3), 157–165.