## DIRASAH
Volume 5, Number 1, Februari 2022 p-ISSN: 2615-0212 | e-ISSN: 2621-2838 https://ejournal.iaifa.ac.id/index.php/dirasah

## Accepted:
Januari 2022 Revised: Februari 2022 Published : Februari 2022

## Manajemen Strategi Pembelajaran Tahfidz Al-Qur'an dalam Meningkatkan Kualitas Hafalan Santri di Pesantren

## M. Hanif Satria Budi
Institut Agama Islam Faqih Asy’ari Kediri, Indonesia
e-m ail: budisatria1992@gmail.com
Sita Arifah Richana
Universitas Islam Negeri Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung, Indonesia e-mail: sitarichana28@gmail.com

## Abstract
The purpose of this study was to analyze (1) How is the hifdzil jadid learning strategy in improving the memorization quality of students in PPTQ Lubabul Fattah and PP Bustanu  Usyaqil  Qur'an  Tulungagung?  Fattah  and  PP  Bustanu  Usyaqil  Qur'an Tulungagung ?, and (3) What is the strategy of muraja'ah hifdzil qadim in improving the  memorization  quality  of  students  in  PPTQ  Lubabul  Fattah  and  PP  Bustanu Usyaqil Qur'an Tulungagung ?. This research method uses qualitative research with a phenomenological approach and the type of research is field research. Collecting data using interviews, non-participant observation, and documentation. The results showed  that,  (1)  the  hifdzil  jadid  learning  strategy  in  improving  the  quality  of memorizing students was memorizing using the tahfidz method, and using the talaqqi method, (2) the muroja'ah hifdzil jadid strategy in improving the quality of students' memorization was muroja'ah using the takrir method. , sorogan muroja'ah using the talaqqi method, holding mudarosah activities with sima'an among students, (3) the muroja'ah hifdzil qodim strategy in improving the memorization quality of students is independent muroja'ah using the takrir method, sorogan muroja'ah hifdzil qodim with the method talaqqi, sema'an routine and evaluation.
Keywords: Learning Strategies; Tahfidz Al-Qur'an; Quality of Memorization

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  menganalisis  (1)  Bagaimana  strategi  pembelajaran hifdzil  jadid dalam  meningkatkan  kualitas  hafalan  santri  di  PPTQ  Lubabul  Fattah dan PP Bustanu Usyaqil Qur’an Tulungagung?, (2) Bagaimana strategi muraja’ah hifdzil  jadid dalam  meningkatkan  kualitas  hafalan  santri  di  PPTQ  Lubabul  Fattah dan  PP  Bustanu  Usyaqil  Qur’an  Tulungagung?,  dan  (3)  Bagaimana  strategi muraja’ah  hifdzil  qadim dalam  meningkatkan  kualitas  hafalan  santri  di  PPTQ Lubabul Fattah dan PP Bustanu Usyaqil Qur’an Tulungagung?. Metode penelitian ini  menggunakan  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi  dan  jenis penelitiannya  adalah  penelitian  lapangan.  Pengumpulan  data  menggunakan wawancara,  observasi  nonpartisipan,  serta  dokumentasi.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa,  (1)  strategi  pembelajaran hifdzil  jadid dalam  meningkatkan kualitas hafalan santri adalah menghafal dengan metode tahfidz , dan setoran dengan metode talaqqi ,  (2)  strategi muroja’ah hifdzil  jadid dalam  meningkatkan  kualitas hafalan  santri  adalah muroja’ah menggunakan  metode takrir ,  sorogan muroja’ah menggunakan  metode talaqqi ,  mengadakan  kegiatan  mudarosah  dengan sima’an antar  santri,(3)  strategi muroja’ah hifdzil  qodim dalam  meningkatkan  kualitas hafalan  santri  adalah  muroja’ah  mandiri  menggunakan  metode takrir ,  sorogan muroja’ah hifdzil qodim dengan metode talaqqi , sema’an rutin dan evaluasi. Kata Kunci: Strategi Pembelajaran; Tahfidz Al-Qur’an; Kualitas Hafalan

## Pendahuluan
Dewasa  ini  minat  terhadap  hafalan  Al-Qur’an  terus  meningkat  sehingga menjadikan  lembaga  pendidikan  yang  menyelenggarakan  program  tahfidz  juga bermunculan. Banyak para orang tua yang menyekolahkan putra putrinya di lembaga pendidikan  tahfidz  Al-Qur’an.  Namun  pada  kenyataannya  banyak  pula  para penghafal Al-Qur'an yang berkeluh kesah bahwa menghafalkan Al-Qur'an itu sulit. Hal ini disebabkan karena adanya gangguan internal yakni dari dalam jiwa maupun gangguan  lingkungan. 1 Setiap  orang  merasakan  semangat  dan  merasakan  bahwa sebenarnya  mampu  menghafalnya  dengan  cara  konsisten.  Namun  munculnya berbagai bisikan dan gangguan batin membuat seorang penghafal menjadi malas dan semangat semakin mengendur dengan bermacam-macam alasan. 2
Begitu  beragam  tantangan  yang  harus  dihadapi  para  penghafal  Al-Qur'an untuk  menjadi  penghafal  Al-Qur'an  yang  berhasil,  mereka  memliki  banyak pertimbangan  untuk  memutuskan  menjadi  penghafal  Al-Qur'an.  Salah  satu  alasan
1 Muhaimin  Wazin  Zenha, Pedoman  Pembinaan  Tahfidzul  Qur’an (Jakarta:  Proyek  Penerangan, Bimbingan dan Da’wah/Khutbah Agama islam Pusat Ditjen Bimas Islam dan Urusan Haji Depag RI, 1982), 43
2 Hay Al-Rasyid dan Shalih bin Fauzari, Keajaiban Belajar Al-Qur’an (Solo: AlQowam, 2007), 47
yang  paling  masuk  akal  adalah  karena  takut  kalau  tidak  dapat  menjaga  hafalan, mengingat  bahwa  Al-Qur'an  itu  cukup tebal  dan  banyak  dibutuhkan  kesungguhan dalam menjaganya agar tetap utuh dalam ingatan. 3 Menghafal Al-Qur'an juga harus meluangkan waktu yang banyak dan sebaiknya tidak diganggu oleh pekerjaan lain supaya  bisa  fokus  menghafal.  Selain  itu  kegiatan  sekolah  atau  perkuliahan  yang padat  juga  menjadi  kendala  tersendiri  bagi  pelajar.  Waktu  mereka  tersita  oleh kegiatan dan tugas dari sekolah sehingga waktu untuk menghafal Al-Qur'an menjadi berkurang dan pikiran tidak fokus.
Untuk  menanggulangi  hambatan  dan  mengantisipasi  adanya  kegagalan, maka  diperlukan  strategi  yang  tepat  supaya  lembaga-lembaga  pendidikan  yang mengembangkan  pendidikan  hafalan  Al-Qur'an  dapat  mencapai  keberhasilan  dan kesuksesan. 4 Strategi  pembelajaran  adalah  suatu  perencanaan  pembelajaran  yang dirancang agar tujuan pembelajaran dapat dicapai secara efektif dan efisien. Strategi pembelajaran  yang  dirancang  dengan  berpijak  pada  tujuan  pembelajaran,  akan membantu calon penghafal Al-Qur'an untuk menyelesaikan hafalan Al-Qur'an sesuai target yang diharapkan.

## Metode Penelitian
Penelitian ini dilaksanakan di PPTQ Lubabul Fattah dan PP Bustanu Usyaqil Qur’an  Tulungagung.  Metode  penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif dengan pendekatan penelitian fenomenologi. Sedangkan jenis penelitiannya adalah penelitian lapangan dengan rancangan studi multisitus. Sumber data dalam penelitian ini adalah: (1) data primer diperoleh dari hasil wawancara dengan informan yaitu, pimpinan pondok, asatidzah, santri-santri, (2) sumber data sekunder diperoleh dari buku,  arsip,  serta  dokumentasi. 5 Pengumpulan  data  menggunakan  wawancara, observasi nonpartisipan, serta dokumentasi. Analisis yang digunakan analisis Milles and Huberman. 6 Pengecekan  data  meliputi  standar  kredibilitas,  standar transferabilitas, standar dependabilitas, dan standar konfirmabilitas. 7
3 Fardi A Bata, Implementasi Program Tahfidz Al-Qur’an Juz 30 dalam Mewujudkan Kemandirian Belajar Siswa (Studi Multi Kasus di MTsN 1 dan MTs Alkhairat Kota Ternate . (Tulungagung: Tesis Pascasarjana IAIN Tulungagung, 2019),  23
4 Nurul Hidayah, Strategi Pembelajaran Tahfidz Al-Qur’an Di Lembaga Pendidikan . (TA’ALLUM. Vol. 04, No. 01. 2016), 3
5 Arikunto, Suharsimi et. Al, Penelitian Tindakan Kelas (Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2006), 341
6 Milles, Matthew B dan Huberman., Analisis Data Kualitatif: Buku Sumber tentang Metode-Metode Baru , Tjetjep Rohendi Rohidi (terj.) (Jakarta: UI Press, 1992), 120-121
7 Sugiono, Metode  Penelitian  &  Pengembangan  Researchand  Development (Bandung:  Alfabeta, 2015), 120-121

## Hasil Penelitian dan Pembahasan

## Kajian Teori
Strategi  pembelajaran  memuat  alternatif  yang  harus  dipertimbangkan  untuk dipilih dalam suatu proses perencanaan pembelajaran. Strategi pembelajaran sebagai pola dan urutan perbuatan guru-murid dalam mewujudkan kegiatan pembelajaran. 8 Jadi strategi pembelajaran tahfidz Al-Qur’an adalah langkah-langkah yang ditempuh dalam kegiatan menghafal Al-Qur’an untuk mencapai tujuan pembelajaran tahfidz yang efektif. Sehingga diketahui suatu proses belajar mengajar yang dilakukan itu berhasil atau tidak.
Proses  menghafal  Al-Qur’an  terdapat  teori  menghafal  yang  perlu  diketahui terlebih  dahulu.  Menurut  Atkinson  proses  menghafal  melewati  tiga  proses  yaitu encoding (memasukan  informasi  ke  dalam  ingatan  jangka  pendek),  s torage (penyimpanan  ke  dalam  memori  jangka  panjang), retrieval (pengungkapan kembali). 9 Salah satu upaya agar informasi yang masuk ke memori jangka pendek dapat langsung  ke  memori jangka  panjang  adalah  dengan  pengulangan  ( rehearsal atau takrir ).  Ada  dua  cara  pengulangan  yaitu  pengulangan  untuk  memperbarui ingatan  tanpa  mengubah  struktur  (sekedar  pengulangan  biasa)  atau  tanpa  berpikir disebut maintance  reharsal dan  e laboratif  reharsal ,  yaitu  pengulangan  yang diorganisasikan  dan  diproses  secara  aktif,  serta  dikembangkan  hubungan- hubungannya sehingga menjadi sesuatu yang bermakna.
Beberapa  strategi  yang  dapat  dilakukan  dalam  menghafalkan  Al-Qur’an diantaranya mendekatkan anak dengan Al-Qur’an, memahami gaya menghafal anak, menciptakan  pembelajaran  yang  inovatif,  bisa  menggunakan  media  atau  metode, memilih waktu yang tepat. 10 Strategi pembelajaran sifatnya masih konseptual, untuk mengimplementasikannya  diperlukan  metode  pembelajaran  tertentu.  Metode menghafal Al-Qur'an menurut Sa’dullah, adalah
a. Binnadhor ,  yaitu  membaca  dengan  cermat  ayat-ayat  Al-Qur'an  yang  akan dihafal dengan melihat mushaf secara berulang-ulang;
b. Tahfidz ,  yaitu  menghafalkan  sedikit  demi  sedikit  ayat-ayat  Al-Qur'an  yang telah dibaca berulang-ulang secara Binnadhor ;
8 Isjoni, Pembelajaran Visioner (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012), 2
9 Sa’adullah S. Q, 9 Cara Praktis Menghafal Al-Qur’an (Jakarta: Gema Insani, 2008), 49-50
10 Nurul Qomariah dan Mohammad Irsyad, Metode Cepat dan Mudah Afar Anak Hafal (Yogyakarta: Semesta Hikmah, 2016), 135-138
c. Talaqqi ,  yaitu  menyetorkan  atau  memperdengarkan  hafalan  kepada  seorang guru;
d. Takrir , yaitu mengulang hafalan kepada guru tahfidz;
e. Tasmi' ,  yaitu  memperdengarkan  hafalan  kepada  orang  lain  baik  kepada perseorangan maupun kepada jamaah. 11
Metode  menghafal  Al-Qur’an  yang  digunakan  oleh  santri  maupun  yang diterapkan  oleh  guru  tentu  masing-masing  metode  memunculkan  teknik  dalam pelaksanaan  metode  yang  dipilih.  Sedangkan  melaksanakan teknik menghafal  Al- Qur’an sebagai implementasi dari metode menghafal tentu akan memunculkan taktik yang  dipakai.  Karena  taktik  merupakan  perwujudan  gaya  lebih  spesifik  dari seseorang  yang  melakukan  teknik  yang  digunakan.  Taktik  dalam  pembelajaran merupakan  gaya  seseorang  dalam  melakukan  metode  atau  teknik  pembelajaran tertentu  yang  sifatnya  individual.  Jadi  dalam  menghafal  atau  melaksanakan pembelajaran  tahfidz  akan  tampak  kekhasan  masing-masing  orang  sesuai kemampuan yang dimiliki. 12
Selain  menghafalkan  ayat-ayat  Al-Qur’an  para  penghafal  juga  perlu melakukan  muroja’ah  hafalan.  Muroja’ah  hafalan  adalah  mengulang  kembali hafalan  yang  telah  diperdengarkan  kehadapan  guru  atau  kiai. 13 Melanggengkan kegiatan muroja’ah hafalan merupakan salah satu kunci dalam menjaga hafalan agar hafalan  semakin  melekat  sehingga  kualitas  hafalan  menjadi  berkualitas.  Kualitas hafalan Al-Qur’an merupakan tingkat baik buruk hafalan seseorang, dikatakan baik apabila  bacaannya  sesuai  dengan  tajwid,  fasih,  dan  lancar  bacaannya.  Untuk mencapai hasil yang seperti itu, tentunya tidak bisa lepas dari cara untuk memelihara hafalan Al-Qur'an.
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  tentang  Membedah  Strategi Pembelajaran Tahfidz Al-Qur’an dalam Meningkatkan Kualitas Hafalan Santri  yang dilakukan di PPTQ Lubabul Fattah dan PP Bustanu Usyaqil Qur’an Tulungagung, maka hasil penelitian sebagai berikut:
Strategi  Pembelajaran  Hifdzil  Jadid  dalam  Meningkatkan  Kualitas  Hafalan Santri
11 Sa’adullah S. Q, 49-50
12 Abdul Majid, Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi Konsep dan Implementasi Kurikulum (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2004), 40
13 Nurul Qomariah dan Mohammad Irsyad, Metode Cepat dan Mudah Afar Anak Hafal, 48-49
Santri  PPTQ  Lubabul  Fattah  dan  PP  Bustanu  Usyaqil  Qur’an  Tulungagung menggunakan berbagai strategi dalam menghafal Al-Qur’an. Dalam penerapannya, metode adalah implikasi dari strategi yang telah direncanakan. Semua santri bebas menggunakan  cara  apapun  untuk  memudahkan  mereka  dalam  menghafal.  Secara umum santri PPTQ Lubabul Fattah dan PP Bustanu Usyaqil Qur’an menggunakan metode tahfidz .
Metode Tahfidz menurut  Sa’dullah,  S.  Q,  yaitu  menghafalkan  sedikit  demi sedikit  ayat-ayat  Al-Qur'an  yang  telah  dibaca  berulang-ulang  secara Binnadhor tersebut.  Misalnya  menghafal  satu  baris,  beberapa  kalimat,  atau  sepotong  ayat pendek sampai tidak ada kesalahan. Setelah satu baris atau beberapa kalimat tersebut sudah  dapat  dihafal  dengan  baik,  lalu  ditambah  dengan  merangkaikan  baris  atau kalimat berikutnya sehingga sempurna. Setelah materi satu ayat dapat dihafal dengan lancar kemudian pindah pada ayat berikutnya. 14
Meskipun  sama-sama  menggunakan  metode tahfidz namun  pada  prakteknya santri  di  kedua  lembaga  tersebut  memiliki  teknik  yang  berbeda.  Santri  di  PPTQ Lubabul Fattah menghafal dengan mengulang potongan ayat sebanyak 20 kali lalu digabung menjadi satu ayat. Satu ayat diulangi sampai lancar lalu beranjak ke ayat selanjutnya  seperti  tahap  awal  begitu  seterusnya  sampai  genap  satu  halaman. Sedangkan di PP Bustanu Usyaqil Qur’an cukup diulang 10 kali per potongan ayat kemudian  digabung  sebagaimana  teknik  yang  dipakai  di  PPTQ  Lubabul  Fattah. Sedangkan  taktik  di  kedua  lembaga  tersebut  tergantung  masing-masing  gaya seseorang dalam melakukan teknik menghafal.
Santri  di  PPTQ  Lubabul  Fattah  menghafalkan  halaman  baru  memilih  waktu malam hari setelah sorogan muroja’ah yang kedua usai karena suasana yang tenang sehingga  lebih  fokus  dan  hafalan  dapat  disetorkan  pada  esok  harinya.  Sedangkan proses pembelajaran program tahfidz al-Qur’an sorogan hifdzil jadid di PP Bustanu Usyaqil Qur’an Tulungagung dilaksanakan tanpa ada ketentuan pasti diantara jadwal sorogan tiga kali tatap muka dalam sehari. Mayoritas santri memilih sorogan hifdzil jadid dilakukan pada waktu pagi setelah subuh atau malam hari setelah isya. Hal ini sebagaimana yang diungkapkan oleh Ahmad bin Salim Baduwailan bahwa, waktu- waktu paling utama untuk menghafal Al-Qur’an adalah:
1. Waktu sahur dalam keheningan malam
2. Setelah shalat fajar ( Subuh)
14 Sa’adullah S. Q, 9 Cara Praktis Menghafal Al-Qur’an , 52
3. Antara Maghrib dan Isya’. 15
Proses pembelajaran tahfidz al-Qur’an sorogan hifdzil jadid di PPTQ Lubabul Fattah dan PP Bustanu Usyaqil Qur’an Tulungagung menggunakan metode talaqqi . Talaqqi ,  yaitu  menyetorkan  atau  memperdengarkan  hafalan  yang  baru  dihafal kepada seorang guru atau instruktur. Proses Talaqqi ini dilakukan untuk mengetahui hasil hafalan seorang calon hafidz dan mendapatkan bimbingan seperlunya. 16
Teknik yang dilakukan guru di PPTQ Lubabul Fattah dan PP Bustanu Usyaqil Qur’an  Tulungagung  dengan  mendengarkan  bacaan  tiga  santri  sekaligus.  Jika mendapati  ada  bacaan  salah  atau  lupa  maka  guru  membenarkan  bacaan  santri tersebut. Santri dianjurkan membaca dengan bacaan tartil. Taktik yang dipakai guru yakni  terdapat  perbedaan  antara  situs  1  dan  situs  2,  pada  situs  1  guru  menyimak bacaan dengan tegas dan sedikit bentakan saat bacaan santri sering salah sedangkan pada  situs  2  guru  menyimak  bacaan  dengan  sabar  dan  lemah  lembut.  Untuk mendorong  semangat  santri  dalam  menghafal  maka  pondok  tahfidz  menentukan target hafalan. Seperti yang dilakukan pengasuh di PPTQ Lubabul Fattah, dalam satu bulan  santri  yang  menghafalkan  Al-Qur’an  dan  tidak  kuliah  maka  targetnya  hafal satu juz sedangkan yang kuliah targetnya adalah hafal setengah juz.
Selama  proses  menghafal  santri  tidak  lepas  dari  yang  namanya  hambatan. Hambatan-hambatan  yang  muncul  seringkali  membuat  orang  beranggapan  bahwa menghafalkan  Al-Qur’an  itu  sangatlah  sulit.  Problematika  yang  muncul  dalam menghafalkan hifdzil jadid di kedua lembaga yang peneliti amati diantaranya adalah menganggap ayat sulit dihafal, malas, banyaknya tugas kuliah sehingga santri belum pandai membagi wakktu antara kebutuhan kampus dan kewajiban di pondok.
Pada  kedua  pondok  tahfidz  yang  peneliti  amati  ditemukan  solusi  yang diterapkan  oleh  kedua  pondok  tersebut.  Solusinya  yakni  dengan  motivasi  yang diberikan  oleh  pengasuh  secara  rutin  agar  kesadaran  para  santri  timbul  dari  diri sendiri dan membuat kebijakan tentang target hafalan yang harus dicapai. Menurut Suryabrata  salah  satu  motivasi  yang  dapat  mendorong  siswa  menjadi  giat  belajar adalah motivasi ekstrinsik. Motivasi ekstrinsik bisa berupa dorongan dari orang tua, guru,  teman,  dan  masyarakat.  Dalam  hal  ini  seorang  santri  termotivasi  untuk menghafal  Al-Qur’an  dapat  ditopang  oleh  arahan  dan  bimbingan  guru  sebagai motivator. 17
15 Ahmad Bin Salim Baduwailan, Cara Mudah dan Cepat Hafal Alquran (Solo: Kiswah Media, 2014),
169
16 Sa’adullah S. Q, 9 Cara Praktis Menghafal Al-Qur’an , 45
17 Sadirman AM, Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar (Jakarta: Rajawali Press, 2007), 125

## Strategi Muroja’ah Hifdzil Jadid dalam Meningkatkan Kualitas Hafalan Santri
Strategi  pembelajaran muroja’ah hifdzil  jadid dalam  meningkatkan  kualitas hafalan  santri  di  PPTQ  Lubabul  Fattah  dan  PP  Bustanu  Usyaqil  Qur’an  dengan muroja’ah mandiri menggunakan metode takrir . Kedua lembaga itu menganjurkan para  santri  untuk  melakukan muroja’ah sendiri  hafalan  yang  baru  disetorkan. Perbedaannya,  PPTQ  Lubabul  Fattah  tidak  menentukan muroja’ah mandiri  harus dilakukan pada waktu tertentu sedangkan PP Bustanu Usyaqil Qur’an menentukan jadwal  dan  lokasi muroja’ah meskipun  jadwal muroja’ah .  Teknik  melaksanakan metode takrir dalam  sorogan hifdzil  jadid yakni  mengulang  hafalan  sedikit  demi sedikit  dengan  sesekali  melirik  mushaf  sampai  genap  2-5  halaman.  Setelah  itu diulang lagi dua atau lima halaman sekaligus sampai lancar.  Taktik yang dipakai yakni mengulang dengan fokus dan tartil.
Muroja’ah mandiri  dikuatkan  dengan  adanya  sorogan muroja’ah .  Namun tidak  dilakukan  setiap  hari  melainkan  dibuat  seperti  ujian  atau  evaluasi  jangka pendek.  Pada  PPTQ  Lubabul  Fattah muroja’ah hifdzil  jadid dilakukan  setelah hafalan mencapai lima halaman dan selain ujian di pondok tersebut juga mewajibkan bagi  santri  yang  haid  untuk muroja’ah  hifdzil  jadid sebagai  pengganti  sorogan setoran hifdzil  jadid. Sedangkan  di  PP  Bustanu  Usyaqil  Qur’an  dilakukan  setelah hafalan  mencapai  satu  juz.  Sorogan muroja’ah dikedua  lembaga  itu  dilakukan menggunakan  metode talaqqi .  Teknik  yang  digunakan  guru  yakni  mendengarkan bacaan 3 santri sekaligus, guru membenarkan saat santri keliru atau lupa .Taktik yang dipakai guru di PPTQ Lubabul Fattah yakni menyimak dengan tegas sedangkan di PP Bustanu Usyaqil Qur’an guru menyimak dengan lemah lembut.
Kegiatan  lain  dari  lembaga  tahfidz  Al-Qur’an  yang  diadakan  dalam  rangka meningkatkan kelancaran hafalan santri yakni dengan program sema’an Al-Qur’an. Di PPTQ Lubabul Fattah sema’an Al-Qur’an dilakukan secara bergilir. Sehari ada delapan  pasang  santri  yang  melakukan  kegiatan  tersebut.  Setiap  santri  mengaji setengah  juz  yang  paling  terakhir  dalam  pencapaiannya  menghafal  saat  itu menggunakan  pengeras  suara  dan  pasangannya  menyimak  bacaan  santri  yang mengaji. Sedangkan di PP Bustanu Usyaqil Qur’an dinamakan program mudarosah Jum’at pagi karena kegiatan tersebut berlangsung setiap hari Jum’at ba’da subuh. Seluruh  santri  terjadwal  mengaji  berpasangan  dengan  temannya  menggunakan pengeras suara. Namun hanya mengaji seperempat juz dari juz yang paling terakhir dalam pencapaiannya menghafal saat itu.
Beragamnya  metode  tahfidz  yang  sudah  ada  tentu  memiliki  kelemahan  dan kelebihan, sehingga penggunaan metode yang bervariasi bisa saling melengkapi dan menghilangkan  kebosanan.  Selain  itu,  penggunaan  beberapa  metode  berpeluang memperkuat hafalan. 18 Seperti program sema’an yang diadakan di PPTQ Lubabul Fattah  dan  PP  Bustanu  Usyaqil  Qur’an yakni  menggunakan  metode Mudarasah (metode menghafal secara bergantian/saling menyimak antar siswa).
Problematika  yang  sering  dihadapi  santri  PPTQ  Lubabul  Fattah  dan  PP Bustanu Usyaqil Qur’an dalam melakukan muroja’ah hifdzil jadid yakni santri lebih terpacu  dengan  halaman  selanjutnya  sehingga  yang  disetorkan  tidak  diulang  lagi, kurangnya  intensitas muroja’ah ,  malas,  banyaknya  tugas  kuliah  sehingga  sulit membagi waktu.
Solusi  yang  dilakukan  PPTQ  Lubabul  Fattah  diantaranya  Kyai  memberikan motivasi, adanya evaluasi dengan sorogan muroja’ah hifdzil jadid , dan mudarosah atau semaan. Motivasi diberikan oleh Kyai secara rutin, biasanya sebulan satu kali. Selain  itu  pondok  pesantren  tahfidz  yang  peneliti  teliti  keduanya  menerapkan evaluasi hafalan baru yang dikemas dalam kegiatan sorogan.

## Strategi Muroja’ah Hifdzil Qodim dalam Meningkatkan Kualitas Hafalan Santri
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  menunjukkan  bahwa,  strategi pembelajaran muroja’ah hifdzil qadim dalam meningkatkan kualitas hafalan santri di  PPTQ  Lubabul  Fattah  dan  PP  Bustanu  Usyaqil  Qur’an  hampir  sama  dengan muroja’ah hifdzil  jadid yakni  dengan muroja’ah mandiri  menggunakan  metode takrir .  Kedua  lembaga  itu  menganjurkan  para  santri  untuk  melakukan muroja’ah sendiri minimal muroja’ah 2-3 juz dalam sehari hafalan yang sudah lama disetorkan guna  mengingat  kembali  hafalan  tersebut  dan  menjadikan  hafalannya  semakin lancar. Sama dengan jadwal muroja’ah hifdzil jadid, bedaannya di PPTQ Lubabul Fattah  tidak  menentukan muroja’ah mandiri  harus  dilakukan  pada  waktu  kapan sedangkan PP Bustanu Usyaqil Qur’an menentukan jadwal dan lokasi muroja’ah .
Dalam  mengimplementasikan  metode  takrir  tersebut  maka  tekniknya adalah dengan  mengingat  dan  mengulang  hafalan  dengan  sebisa  mungkin  tidak  melirik mushaf. Mengulang hafalan per setengah juz atau satu juz dalam sekali waktu sampai mencapai  tiga  juz  dalam  sehari.  Taktik  yang  biasa  dilakukan  yakni  melafalkan hafalan dengan tempo cepat, bisa sambil duduk, berjalan atau bersantai.
18 Nurul Hidayah, Strategi Pembelajaran Tahfidz Al-Qur’an Di Lembaga Pendidikan , 24
Menurut  K.H  Muhaimin  Zen,  semakin  banyak  hafalan  maka  harus  semakin banyak pula waktu yang digunakan untuk mengulangi hafalan. 19 Para calon huffadz harus membuat jadwal khusus secara harian untuk  mengulang hafalannya. Hal ini memerlukan  kesabaran  dan  ketelatenan. 20 Jadi  para  santri  tahfidz  harus  memilih teknik yang tepat dalam membuat jadwal takrir hafalan lama. Teknik yang dipakai dikedua  lembaga  tersebut  sudah  memenuhi  standar  banyaknya  juz  yang  harus diulang dalam sehari. Mengulang hafalan lama ini bersifat fleksibel karena dengan berjalan kemana saja atau melakukan pekerjaan apa saja bisa melakukannya, pergi sekolah, pergi ke masjid, berangkat kemana saja hal ini bisa dilakukan dan ini akan lebih enak untuk dilakukan karena fikiran sedikit santai. 21
Selain  muroja’ah  mandiri  kedua  lembaga  tersebut  sama-sama menyelenggarakan  sorogan muroja’ah  hifdzil  qadim . Muroja’ah dikedua  lembaga itu dilakukan menggunakan metode talaqqi . Jika di PPTQ Lubabul Fattah sorogan muroja’ah hifdzil qadim dilakukan  sehari  dua  kali,  yakni  sorogan muroja’ah satu ba’da  asar  disemak  Kyai  dan  Bu  Nyai  dan  sorogan muroja’ah kedua  ba’da  isya disemak  oleh  ustadzah  badal.  Lain  halnya  dengan  sorogan  yang  dilakukan  di  PP Bustanu Usyaqil Qur’an, lembaga tersebut tidak ditentukan harus pada waktu yang mana dan boleh satu kali atau dua kali digunakan untuk muroja’ah hifdzil qadim.
Teknik dalam mengimplementasikan metode sorogan talaqqi tersebut yakni dengan cara guru menyimak bacaan tiga santri sekaligus. Santri melafalkan hafalan dengan tempo cepat. Pembenaran bacaan oleh guru saat santri salah atau lupa. Taktiknya jika di PPTQ Lubabul Fattah guru menyimak bacaan santri dengan serius dan tegas.
Cara lain yang dipakai di pondok tahfidz yang peneliti teliti yakni mengadakan sema’an Al-Qur’an  rutin.  Jika  di  PPTQ  Lubabul  Fattah  sema’an  dilakukan  rutin setiap bulan maka di PP Bustanu Usyaqil Qur’an dilakukan setiap hari ahad pagi dalam bentuk kegiatan mudarosah. Tujuan kegiatan sema’an kedua lembaga tersebut sama-sama agar menambah kualitas kelancaran hafalan santri.
Kegiatan  yang  tak  kalah  penting  dari sema’an adalah  evaluasi.  Evaluasi dilakukan sebagai sarana untuk mengontrol hafalan santri agar terlihat mana yang hafalannya  lancar  dan  mana  yang  tidak.  Juga  sebagai  sarana  untuk  membenarkan hafalan  yang  masih  kurang  tepat.  Evaluasi  yang  digunakan  berupa  evaluasi  yang
19 Umar Al-Faruq, 10 Jurus Dahsyat Hafal Al-Qur'an (Surakarta: Ziyad Books, 2014), 134
20 Mukhlisoh  Zawawie, P-M3Pedoman  Membaca,  Mendengar  dan  Menghafal  Al-Qur'an.  ( Solo: Tinta Medina, 2011), 104
21 Mahbub Junaidi  AL-Hafidz, Menghafal Al-Qur‟an itu Mudah (Lamongan: CV Angkasa, 2006),
145-146
mengarah  pada  pembenahan  hafalan  Al-Qur’an  santri.  Hal  ini  dilakukan  untuk mengukur kemampuan dan daya ingat santri terhadap ayat-ayat Al-Qur’an yag telah dihafalkannya. Guru dalam mengadakan evaluasi terhadap hafalan Al-Qur’an selalu menggunakan tes lisan.
Sekilas memang terlihat perbedaan yang mencolok bahwa di PPTQ Lubabul Fattah evaluasi dilakukan dengan sangat terpogram yakni dengan diadakan imtihan ula untuk semester satu dan imtihan tsani untuk semester dua. Imtihan dilaksanakan dengan ketentuan setiap ujian santri wajib mengaji 3 juz terakhir dengan maksimal tujuh kesalah per juz. Jika melebihi itu maka harus mengikuti remidi sampai tuntas. Hal  tersebut  dilakukan  selain  untuk  mengukur  kemampuan  santri  juga  agar  santri terpacu  semangatnya  agar  lulus  sehingga  hafalannya  bisa  lancar  karena  terus dipelajari.
Selanjutnya bagi santri yang telah menyelesaikan sorogan hifdzil jadid sampai pada juz 30 maka bisa dikatakan bahwa proses menghafalnya sudah khatam dan bisa ikut wisuda. PP Bustanu Usyaqil Qur’an Tulungagung telah melakukan wisuda di setiap  tahunnya  sejak  tahun  2016.  Sedangkan  PPTQ  Lubabul  Fattah  karena  baru setahun berdiri maka belum mengadakan wisuda karena masih ada pandemi di tahun ini meskipun ada dua khotimat yang siap. Untuk syarat mengikuti wisuda para santri diwajibkan untuk majelisan sema’an Al-Qur’an 30 juz dan diperdengarkan kepada sami’in/sami’at .
Munculnya rasa malas, banyaknya tugas kuliah sehingga sulit membagi waktu serta  penggunaan  hp  yang  berlebihan  menjadi  problematika  yang  sering  dihadapi santri  dalam  melakukan  proses  menghafal  Al-Qur’an,  terutama  dalam  menjaga hafalan  lama.  Solusi  dari  permasalahan  yang  muncul  maka  lembaga  tahfidz  Al- Qur’an  diantaranya  dengan  motivasi  yang  diberikan  oleh  Kyai.  Mengadakan evaluasi  melalui  kegiatan  imtihan  tahfidz.  Selain  evaluasi  kedua  lembaga  tahfidz tersebut juga memberlakukan pembatasan penggunaan hp.  Pembatasan penggunaan hp agar santri bisa membagi waktu dengan baik. Mengatur waktu untuk mengulang- ulang  hafalan  yang  senantiasa  terus  berkelanjutan,  harus  terus  dilakukan  oleh seorang  penghafal  Al-Qur'an.  Biasakan  jangan  melewatkan  waktu  tanpa melakukakan hal-hal yang bermanfaat. 22
Adapun  keberhasilan khatam hafalan al-Qur’an dalam program tahfidz al- Qur’an  di  PPTQ  Lubabul  Fattah  terdapat  dua  khotimat  yang  siap  diwisuda sedangkan  di  PP  Bustanu  Usyaqil  Qur’an  dapat  khatam  hafalan  Al-Qur’an  pada
22 Hay Al-Rasyid dan Shalih bin Fauzari, Keajaiban Belajar Al-Qur’an, 75
angkatan  pertama,  2  orang  dari  pada  9  santri.  Dengan  khatam  hafalan  Al-Qur’an dalam program tahfidz al-Qur’an tersebut menunjukkan bahwa proses pembelajaran di program tahfidz al-Qur’an  kedua madrasah tersebut telah berhasil.

## Penutup
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan,  hasilnya  menunjukkan  bahwa: Pertama ,  strategi  pembelajaran hifdzil jadid dalam  meningkatkan  kualitas  hafalan santri  diterapkan  dalam  bentuk  metode  menghafal,  yakni  dengan  metode tahfidz . Tekniknya    dengan  mengulang  potongan  ayat  sebanyak  10-20  kali  lalu  digabung menjadi  satu  ayat.  Setelah  genap  satu  halaman  diulang  lagi  satu  halaman tersebut sampai lancar dengan taktik dengan duduk fokus dan membaca tartil. Metode setoran dengan metode talaqqi dengan teknik guru menyimak bacaan tiga santri dan guru membenarkan  bacaan  yang  salah  atau  lupa  dengan  taktik  guru  menyimak  bacaan santri dengan tegas atau dengan lemah lembut. Sorogan hifdzil jadid bisa dilakukan 1-2 kali dalam satu hari. Problematika yang muncul adalah menganggap ayat sulit dihafal, malas, banyaknya tugas kuliah. Solusi yang dilakukan antara lain diberikan motivasi dari Kyai, adanya target setoran yang harus dicapai dan kesadaran diri.
Kedua , strategi muroja’ah hifdzil jadid dalam meningkatkan kualitas hafalan santri  dituangkan  dalam  bentuk  metode muroja’ah yakni  amenggunakan  metode takrir .  Tekniknya  mengulang  hafalan  sedikit  demi  sedikit  dengan  sesekali  melirik mushaf sampai genap 2-5 halaman, lalu diulang lagi dua atau lima halaman sekaligus sampai  lancar,  taktiknya  yakni  mengulang  dengan  duduk  fokus  dan  bacaan  tartil. Mengadakan  sorogan muroja’ah bagi  santri  yang hifdzil  jadid nya  mencapai  5 halaman dan bagi santri yang haid menggunakan metode talaqqi dengan teknik guru mendengarkan bacaan 3 santri sekaligus dan membenarkan bacaan yang salah atau lupa,  taktiknya  guru  menyimak  dengan  tegas  atau  lemah  lembut.  Mengadakan kegiatan  mudarosah  dengan sima’an antar  santri.  Problematikanya  santri  lebih terpacu  dengan  halaman  selanjutnya,  kurangnya  intensitas muroja’ah ,  malas, banyaknya  tugas  kuliah.  Solusi  yang  dilakukan  diantaranya  motivasi  dari  Kyai, adanya  evaluasi  dengan  sorogan muroja’ah  hifdzil  jadid ,  dan mudarosah atau semaan.
Ketiga, strategi muroja’ah hifdzil qadim dalam meningkatkan kualitas hafalan santri  dituangkan  dalam  bentuk  muroja’ah  mandiri  menggunakan  metode takrir . Tekniknya  yakni  mengulang  hafalan  per  setengah  juz  atau  satu  juz  dalam  sekali waktu  sampai  genap  3  juz  dalam  sehari.  Besoknya  dilanjut  3  juz  berikutnya. Taktiknya melafalkan hafalan dengan santai dan tempo cepat. Mengadakan sorogan muroja’ah hifdzil qodim dengan metode talaqqi sehari sorogan 1-2 kali, tekniknya
guru  menyimak  bacaan  santri  jika  ada  kekeliruan  maka  guru  membenarkan. Taktiknya  menyimak  bacaan  santri  dengan  tegas  atau  lemah  lembut.  Untuk menunjang kelancaran hafalan diterapkan sema’an rutin dan evaluasi. Diakhir masa menghafal santri harus mengaji 30 juz bil ghoib sebelum wisuda. Problematikanya rasa malas, tidak pandai membagi waktu, dan sering bermain hp. Solusinya yakni adanya  motivasi  yang  diberikan  oleh  Kyai,  diadakan  jadwal muroja’ah ,  diadakan evaluasi dan pembatasan penggunaan hp.

## Daftar Pustaka
Al-Faruq, Umar. 10 Jurus Dahsyat Hafal Al-Qur'an . Surakarta: Ziyad Books. 2014 Al-Hafidz,  Mahbub  Junaidi. Menghafal  Al-Qur‟an  itu  Mudah .  Lamongan:  CV
Angkasa. 2006
Al-Rasyid,  Hay  dan  Shalih  bin  Fauzari. Keajaiban  Belajar  Al-Qur'an. Solo:
AlQowam. 2007
A.M , Sadirman. Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar . Jakarta: Rajawali Press.
2007
Arikunto,  Suharsimi  et.  al. Penelitian  Tindakan  Kelas .  Jakarta:  PT.  Bumi  Aksara.
2006
Baduwailan.  Ahmad  Bin  Salim  . Cara  Mudah  dan  Cepat  Hafal  Alquran .  Solo: Kiswah Media. 2014 Bata , Fardi A. Implementasi Program Tahfidz Al-Quran Juz 30 dalam Mewujudkan Kemandirian Belajar Siswa (Studi Multi Kasus di MTsN 1 dan MTs Alkhairaat Kota Ternate . Tesis. Tulungagung:Pascasarjana Iain Tulungagung. 2019 Hidayah, Nurul. Strategi Pembelajaran Tahfidz Al-Qur'an Di Lembaga Pendidikan . TA’ALLUM . Vol. 04, No. 01. 2016
Isjoni. Pembelajaran Visioner . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2012 Majid,  Abdul. Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Kompetensi  Konsep  dan Implementasi Kurkulum . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. 2004
Milles, Matthew B dan Huberman. Analisis Data Kualitatif: Buku Sumber tentang
Metode-Metode Baru , Tjetjep Rohendi Rohidi (terj.). Jakarta: UI Press. 1992
Qomariah,  Nurul  dan  Mohammad  Irsyad. Metode  Cepat  dan  Mudah  agar  Anak
Hafal . Yogyakarta : Semesta Hikmah. 2016
Rasyid,  Muhammad  Makmun. Kemukjizatan  Menghafal  Al-Qur'an .  Jakarta:
Gramedia. 2015
Sa’dullah, S. Q . 9 Cara Praktis Menghafal Al-Qur'an . Jakarta : Gema Insani. 2008
Sugiyono. Metode  Penelitian  &  Pengembangan  Research  and  Development . Bandung: Alfabeta. 2015 Zawawie,  Mukhlisoh. P-M3Pedoman  Membaca,  Mendengar  dan  Menghafal  Al- Qur'an. Solo: Tinta Medina. 2011 Zenha, Muhaimin Wazin. Pedoman Pembinaan Tahfidzul Qur’an . Jakarta: Proyek Penerangan, Bimbingan dan Da’wah/Khutbah Agama Islam Pusat Ditjen Bimas Islam dan Urusan Haji Depag RI. 1982
Copyright © 2022 Journal Dirasah: Vol.5, No.1, Februari 2022, p-ISSN: 2615-0212, e-ISSN;

## 2621-2838

## Copyright rests with the authors
Copyright of  Jurnal Dirasah is the property of  Jurnal  Dirasah and its content may not be copied oremailed  to  multiple  sites  or  posted  to  a  listserv  without  the  copyright  holder's  express writtenpermission. However, users may print, download, or email articles for individual use. https://ejournal.iaifa.ac.id/index.php/dirasah