## MENGENAL ASMAUL HUSNA (AS-SHOBURU) MELALUI MEDIA MEWARNAI KALIGRAFI DI DESA SUKAJAYA
Nana Nuraeni 1 , Sri Nurul Milla 2
nuraeninana618@gmail.com 1 , sn.milla@fai.uika-bogor.ac.id 2
Universitas Ibn Khaldun

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  pengenalan  Asmaul  Husna  (As-Shoburu) melalui metode mewarnai kaligrafi di desa sukajaya. Metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu menggunakan metode quasi experiment. Adapun yang menjadi acuan pada penelitian ini yaitu anak-anak di Desa Sukajaya Kecamatan Tamansari Kabupaten Bogor. Hasil penelitian menunjukan  bahwa  pengenalan asmaul  husna  ini  sangat  penting  di  sampaikan  kepada  anak- anak terutama terhadap anak usia dini salah satunya ialah pada anak di desa sukajaya. Karena dengan  pengenalan  ini  akan  menanamkan  nilai-nilai  karakter  asmaul  husna  (as-shoburu) sehingga menjadikan anak-anak berakhlakul karimah dan memiliki sifat sabar.

## Kata Kunci : pengenalan asmaul husna (as-shoburu), mewarnai kaligrafi

## PENDAHULUAN
Anak-anak adalah masa pembentukan karakter paling credible, pada tahap ini juga anak  mudah  sekali  diajarkan  sesuatu  hal yang  bahkan  sering  dianggap  sulit.  Anak- anak  senang  sekali  mencoba  sekalipun  ia tidak bisa karena pada dasarnya anak-anak merasa  tertantang.  Dalam  bermain  pun anak-anak  dipancing  oleh  kemampuan motoriknya. Sehingga memunculkan kreativitas  luar  biasa.  Anak-anak  perlu bimbingan dari orang tua maupun lingkungan dalam mengembangkan kemampuan  kognitif  dan  motorik  mereka. kemampuan  yang  terdapat  pada anak-anak berbeda  satu  dengan  yang  lain.  sehingga peran  keluarga  dan  lingkungan  sangatlah penting untuk mengendalikan dan mengarahkan  kemampuan  mereka.  Masa anak anak menurut hurlock masa anak anak awal  disebut  juga Problem  Age ,  karena orang  tua  dihadapkan  pada  masalah-
masalah  seperti  :  Tidak  menurut,  Keras kepala. Para pendidik menyebut masa anak anak awal dengan sebutan masa prasekolah, dimana pada masa ini lebih mempersiapkan baik secara fisik maupun mental anak untuk menghadapi  tugas-tugas  pada  saat  mereka mulai mengikuti pendidikan formal.
Mengajarkan  asmaul  husna  kepada anak sangat penting dan memiliki manfaat yang  sangat  besar.  Anak  jadi  mengetahui sifat-sifat  Allah  melalui  nama-nama-Nya serta mereka akan mengenal keagungan dan kekuasaan  Allah  melalui  arti  dari  asmaul husna. Dengan begitu, rasa cinta dan takut kepada  Allah  pun  akan  muncul  sehingga menjadi modal keimanan yang sangat besar bagi masa depannya.
Asmaul husna ialah nama-nama Allah yang  baik  dan  agung.  Rasulullah  saw menjelaskan  bahwa  asmaul  husna  ini jumlahnya 99. Hal ini karena Allah sendiri
ganjil dan menyukai yang ganjil. Rasulullah saw bersabda :
إِن َّ إ لِه ِ إِسْع َة ً إْتِ ع َة ًَْ اْْ ََا إِسَْا ً إِل َّ اِا ِاَْ إَتًْ اْحاََِْْا إْخْلَْ إْسَََِِّْا
Artinya : “Sesungguhnya milik Allah 99 nama, barang siapa yang mengihsho nya maka pasti masuk surga”.[ HR. Bukhori dan Muslim].
Asmaul  husna  As-Sabur  artinya Allah  Maha  Sabar.  Sifat  As-Sabur  Allah Swt. terhadap makhlukNya dapat kita lihat dalam kehidupan sehari-hari, seperti : Allah Swt. senantiasa memberikan rezeki kepada semua  hamba-Nya  tanpa  pilih  kasih walaupun  ada  diantara  hamba-  Nya  yang durhaka  kepada  Allah  Swt.  Sifat  sabar Allah melebihi segala sifat sabar makhluk- Nya,  seperti  manusia.  Karena  Allah memiliki  sifat  Maha  Sabar  maka  Allah memerintahkan  manusia  untuk  memiliki sifat-sifat  sabar.  Sehingga  Allah  sangat mencintai  kepada  manusia  yang  sabar sebagaimana firman Allah:
آْٰاَْاه ََ اإْتََ نِِ اٰمًَْ َا اَٰمََِ عُْ ََا إَِِا َّإ َِْ
إ اَٰهَِِاَْ إ إِن ا إْلّٰهِا إْعًْ إْتََ ْ َِِّٰا Artinya:  “  Wahai  orang-orang  yang beriman!  Mohonlah  pertolongan  (kepada Allah)  dengan  sabar  dan  salat.  Sungguh, Allah  beserta  orang-orang  yang  sabar.” (QS Al-Baqarah : 153 )
Menurut  al-Ghazali,  sifat  as-Sabur yang  dimiliki  Allah  Swt.  mengandung makna  bahwa  Allah  tidak  bersifat  tergesa- gesa sehingga bergegas melakukan sesuatu sebelum  waktunya.  Tetapi  Allah  Swt. meletakkan sesuatu dengan ukuran tertentu dan  dengan  aturan-aturan  tertentu  pula. Allah  Swt.  tidak  menunda-  nunda  sesuatu seperti orang yang malas. Allah Swt. tidak pula  mempercepat  sesuatu  seperti  orang yang tergesa-gesa. Segala sesuatu
diletakkan  pada  tempat  dan  waktu  yang seharusnya.
Pada dasarnya anak usia 8 – 10 tahun sudah  mengenal    tentang  asmaul  husna. karena  diusia  ini  anak-anak  sudah  mulai diajarkan  materi  mengenai  asmaul  husna, begitupun seharusnya dengan anak-anak di desa  Sukajaya  ini,  pada  tanggal  22 September  2021  penulis  mengobservasi anak-anak secara langsung dan kebanyakan dari mereka tidak sedikit yang sudah faham mengenai  materi  asmaul  husna,  hanya beberapa  saja  dari  mereka  yang  sudah mengerti mengenai materi asmaul husna ini.
Adapun  permasalahan  yang  terjadi pada anak di desa Sukajaya ialah kurangnya pemaparan  mengenai  materi  asmaul  husna sehingga  ada  beberapa  anak  yang  masih belum sepenuhnya mengenal apa itu asmaul husna,  termasuk  salah  satunya  ialah  “As- shoburu  (Yang  Maha  Sabar),  selain  itu faktor penghambat lainnya ialah kurangnya rasa  minat  belajar  bahkan  ketika  materi sedang  disampaikan  ada  beberapa  anak yang tidak fokus, mengobrol dan seringkali melamun,  sehingga  anak  tidak  faham dengan materi yang sedang di paparkan.
Berdasarkan uraian di atas menunjukan  bahwa  anak-anak  di  desa Sukajaya  kurang  akan  pengenalan  asmaul husna  yang  seharusnya  sudah  mereka pelajari  disana,  selain  itu  mereka  juga kurang  memiliki  rasa  minat  dalam  belajar sehingga  banyak  anak  yang  kurang  fokus ketika  penulis  sedang  menyampaikan materi. Yang pada akhirnya menjadi faktor penghambat  mereka  untuk  mengenal asmaul  husna.  Penelitian  ini  penulis lakukan dengan tujuan untuk menanamkan nilai  karakter  asmaul  husna  (as-shoburu) pada anak-anak di Desa Sukajaya
Kecamatan Tamansari Kabupaten Bogor. Berdasarkan dari beberapa pembahasan  dan  berdasarkan  ayat  diatas,
bahwasanya  Allah  memiliki  99  nama (Asmaul  Husna),  dan  sebagai  hamba  kita diminta untuk menghafalnya. Maka dari itu asmaul  husna  harus  dikenalkan  sejak  dini pada  anak.  Salah  satu  cara  yang  dapat digunakan yaitu dengan melalui pengenalan asmaul  husna  dengan  metode  mewarnai kaligrafi. Berdasarkan latar belakang di atas dapat  dirumuskan  permasalahan  sebagai berikut :
1. Bagaimana pengenalan Asmaul Husna (As-Shoburu) di desa Sukajaya?
2. Faktor apa saja yang menjadi
penghambat dan pendukung
pengenalan  Asmaul  Husna  melalui metode  mewarnai  kaligrafi  di  desa Sukajaya?
a. Tujuan dan Manfaat penelitian
1. Tujuan Penelitian
Berdasarkan  rumusan  masalah  yang peneliti tentukan, maka tujuan penelitian ini adalah sebagai berikut :
a. Untuk  mengetahui  pengenalan
Asmaul  Husna  melalui  metode
mewarnai kaligrafi di desa
Sukajaya b. Untuk mengetahui faktor
pendukung dan penghambat pengenalan Asmaul Husna melalui metode mewarnai kaligrafi di desa
Sukajaya
2. Manfaat Penelitian
a. Manfaat  bagi  penulis  :  dapat mengembangkan kemampuan
mahasiswa  untuk  menulis  karya ilmiah dan dapat melatih mahasiswa  melakukan  penelitian kualitatif serta dapat menambahkan  pengalaman  dan pengetahuan.
b. Dapat  membuat  anak  di  desa Sukajaya  mengenal  asmaul  husna (As-shoburu).
c. Dapat  menumbuhkan  sifat  As- shoburu  bagi  anak-anak  di  desa Sukajaya

## METODE PENELITIAN
Sebagai karya ilmiah, maka tidak bisa dilepaskan dari penggunaan metode. Secara umum  metode  penelitian  atau  metode ilmiah  adalah  sebuah  prosedur  atau langkah-langkah dalam mendapatkan pengetahuan  ilmiah  atau  ilmu.  Secara terperinci  Almack  mendefisikan  metode ilmiah  sebagai  sebuah  cara  menerapkan prinsip-prinsip  logis  terhadap  penemuan, pengesahan,  dan  penjelasan  kebenaran. Berangkat  dari  pengertian  tersebut  dapat dikatakan  bahwa  adanya  metode  penilitian memiliki  fungsi  yang  sangat  penting  dan menjadi pedoman untuk mengerjakan suatu penelitian,  agar  dapat  menghasilkan  karya tulis yang maksimal.
Jenis  penelitian  ini  menggunakan penelitian  quasi  experiment.  Menurut Syamsuddin  dan  Vismaia  (2011,  hlm.  23) Metode  penelitian  eksperimen  semu  atau quasi  experiment  adalah  penelitian  yang sifatnya  mendekati  penelitian  eksperimen, tidak dapat dikatakan benar-benar eksperimen,  karena  subjek  penelitiannya adalah  manusia  yang  berarti  subjek  tidak dapat  dimanipulasi  dan  dikontrol  secara intensif.  Lokasi  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  yaitu  bertempatan  di  Desa Sukajaya Kecamatan Tamansari Kabupaten Bogor.  Lalu  selanjutnya  yang  menjadi acuan  dalam  penelitian  ini  adalah  anak- anak  di  desa  sukajaya.  Penulis  berusaha mendapatkan data yang seakurat mungkin,
sehingga  data  yang  diperoleh  dapat ditunjukan  dengan  objektif  sesuai  dengan kenyataan  yang  ada  di  lapangan.  Tujuan dari  penelitian  yang  dilakukan  ini  yaitu untuk  mengetahui  pengenalan  Asmaul Husna  (As-Shoburu)  melalui  metode mewarnai kaligrafi di Desa Sukajaya.
Dalam penelitian ini penulis menggunakan  pengumpulan  data  dengan menggunakan  metode  tes  pilihan  ganda (PG)  sebanyak  15  soal.  Tes  ini  dilakukan sebanyak  2  kali  yakni  yang  pertama  yaitu pre-test  dan  yang  terakhir  yaitu  post-test. Pre-test ini dilakukan sebelum
pembelajaran  di  mulai  sedangkan  post-test dilakukan  setelah  materi  pembelajaran  di sampaikan. Tujuannya yakni untuk mengetahui kemampuan siswa akan materi yang dipelajari tersebut.
Penelitian  ini  diharapkan  dapat memberikan  tambahan  pengetahuan  pada anak-anak  di  Desa  Sukajaya  dan  dapat menambah  wawasan  mengenai  asmaul husna,  dan  untuk  orang  tua  di  harapkan dapat menjadi motivasi untuk mengajarkan anak-anaknya  mengenai  asmaul  husna dengan  kreatif  agar  anak-anak  tidak  bosan untuk terus belajar.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berikut hasil data penelitian pre-test (sebelum) dan post-test (sesudah).
Tabel 1 Hasil pre-test (sebelum) Komponen Nilai Jumlah anak 7 Nilai tertinggi 88 Nilai terrendah 50 Rata-rata 76 Berdasarkan data pada tabel 1, terlihat nilai  rata-rata  kelas  eksperimen  ialah  (50), Nilai  rata-rata  kedua  kelas  di  atas  masih berkategori rendah karena di bawah KKM.
Selain  itu,  anak-anak  di  Desa  Sukajaya memiliki  kemampuam  awal  yang  sama. Hasil  post-test  anak-anak  dapat  dilihat dalam tabel 2 berikut. Tabel 2 Hasil Post-Test (sesudah) Komponen Nilai Jumlah anak 7 Nilai tertinggi 100 Nilai terrendah 76 Rata-rata 88
Hasil  post-test  pada  tabel  2  di  atas, menunjukan  bahwa  nilai  rata-rata  anak ialah  (88),  Hasil  ini  menunjukkan  bahwa semua anak sama-sama mengalami peningkatan. Hanya saja, peningkatan yang
dialami  Hasil  post-test  kemudian  dihitung normalitas  datanya  menggunakan  rumus chikuadrat, diperoleh bahwa data anak-anak adalah normal.
Data  yang  diperoleh  anak-anak melalui  kegiatan  eksperimen,  selanjutnya diolah untuk menjawab pertanyaan- pertanyaan  yang  terdapat  di  dalam  soal yang  diberikan  oleh  penulis.  Soal  tersebut telah  dirancang  agar  anak-anak  di  arahkan pada  kesimpulan  akhir  yang  tepat.  Terkait pertanyaan ini anak dituntut untuk berdiskusi  dengan  teman-temannya  untuk mencari  jawaban  berdasarkan  data  yang diperoleh,  sehingga  anak  dapat  bertukar informasi.  Penyampaian  hasil  eksperimen ini  memberikan  kesempatan  kepada  anak untuk saling bertukar informasi. Selain itu, kekurangan  masing-masing  anak  terkait materi  dapat  diketahui.  Penulis  dapat memberikan  kesimpulan  akhir  yang  benar dan sama pada setiap anak.
Anak mendapatkan pengetahuan terkait  masalah  yang  disajikan  di  awal pembelajaran, sehingga anak dapat menjawab  permasalah  tersebut.  Uraian  di atas  sesuai  dengan  teori  yang  menyatakan bahwa,  pembelajaran  berbasis  masalah memberikan  kesempatan  kepada  anak untuk  mengumpulkan  dan  menganalisis data  secara  lengkap  dalam  memecahkan masalah  yang  dihadapai.  Karenanya,  anak dapat  membangun  sendiri  konsep  yang dipelajarinya,  serta  dapat  mengembangkan keterampilan berpikirnya berdasarkan pemecahan masalah. Fokus model pembelajaran  ini  adalah  penyelesaian masalah terkait materi pembelajaran, bukan bagaimana  kita  menyampaikan  materi pembelajaran. Dalam pembelajaran berbasis  masalah.  Selain  itu,  model pembelajaran  berbasis  masalah  dengan metode
eksperimen menyediakan pengalaman autentik yang mendorong anak untuk belajar aktif, mengkonstruksi pengetahuan,  dan  mengintegrasi  konteks belajar di sekolah dan belajar di kehidupan nyata secara kreatif dan inovatif.
Menurut  bahasa,  asma’ul  husna berarti  nama-nama  yang  baik,  sedangkan menurut  istilah  berarti  nama-nama  baik yang dimiliki Allah sebagai bukti keagungan  dan  kemuliaan-Nya.  Di  dalam al-Qur’an nama-nama yang baik dijelaskan pada Qs. Al-A’raf/7: 180 sebagai berikut :
َنايِذَّلا او ُرَذ َو ۖاَهِب ُه اوُعاداَف ىٰناسُحالا ُءۤاَماسَ الْا ِهّٰلِل َو ۖ َن اوُلَماعَي ا اوُناَك اَم َن او َزاجُيَس ٖۗ هِٕىۤاَماسَا ْٓايِف َن اوُد ِحالُي Artinya:  “  Dan  Allah  memiliki  Asma'ul- husna  (nama-nama  yang  terbaik),  maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebutnya Asma'ul-husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyalahartikan  nama-nama-Nya.  Mereka kelak akan mendapat  balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.
Nama-nama  indah  (Asmaul  Husna)
yang berjumlah 99 menurut hitungan ulama Sunni,  dapat  dirangkai  secara  kronologis begitu indah ibarat seuntai tasbih. Dimulai dengan  lafadz  al-jalalah,  Allah,  dengan angka  0  (nol),  yang  di  anggap  angka kesempurnaan,  disusul  dengan  al-Rahman, al-Rahim  dan  seterusnya  sampai  angka  ke 99,  al-Sabur.  Dan  kembali  lagi  ke  angka nol, Allah (al-jalalah), atau kembali lagi ke pembatas  besar  dalam  untaian  tasbih, symbol  angka  nol  berupa  cyrcle,  bermula dan  berakhir  pada  stu  titik,  atau  menurut istilah  Al-Qur’an:  Inna  li  Allah  wa  inna ilaihi  raji’un,(kita  berasal  dari  tuhan  dan akan kembali kepada-Nya)
Mengenalkan Asmaul husna terhadap anak-anak  itu  sangatlah  penting,  karena dengan mengenal asmaul husna maka anak- anak  akan  dapat  lebih  mudah  untuk mengenal  Allah  swt  yaitu  zat  yang  maha pencipta,  selain  itu  mereka  juga  dapat mengenal  baik  dirinya  sendiri  sebagai seseorang yang  harus  mencerminkan pribadi  yang  baik  sebagaimana  yang dikehendaki  Allah  swt  yaitu  sebagai
manusia yang sempurna (Insan Kamil) yang telah  dicontohkan  oleh  Rasulullah  saw. Asmaul  husna  harus  sudah  di  kenalkan terhadap  anak-anak  sejak  mereka  berusia dini, karena kemampuan mengingat mereka pada masa itu masih sangat kuat, sehingga kita  sebagai  tauladan  bagi  mereka  harus memberikan  hal-hal  yang  positiv  terlebih mengenai  asmaul  husna  ini.  Ditambah  di zaman  yang  modern  ini  anak-anak  lebih tertarik  dengan  alat-alat  elektronik  berupa handphone,  maka  kita  sebagai  orang  yang berkewajban untuk mendidik mereka harus lebih  tegas  dan  pintar  untuk  mengenalkan mereka kepada hal yang lebih positiv. Jika mereka  diberikan  asupan  yang  baik  sejak mereka kecil maka asupan itu akan terus di cerna  dan  diingat  sampai  mereka  dewasa nanti.  Untuk  itu  pengenalan  asmaul  husna ini  amat  sangat  penting  bagi  mereka  yang masih berusia dini.
Salah satu dari 99 nama asmaul husna itu  adalah  As-shoburu,  dimana  as-shoburu ini  juga  sangat  penting  untuk  anak-anak ketahui. Kata Ash-Shabûr berasal dari kata shabara yang berarti menahan diri. Kata ini tidak  terdapat  dalam  Al-Qur’an.  Tetapi termasuk  dalam  hadis  yang  menyebutkan Al-Asmâ`ul  Husna.  Kesabaran  adalah watak  Allah,  oleh  karena  itu,  orang  yang sabar  mencerminkan  watak  yang  mulia. Orang  yang  sabar  menolak  hal-hal  yang diinginkan  oleh  hawa  nafsunya  khususnya yang tidak dapat diterima oleh akal dan oleh agama.  Allah  Ash-Shoburu,  Allah  Maha Penyabar  dengan  tidak  tergesa-gesa  dalam berbuat sesuatu sebelum waktunya. Semua diletakkan  sesuai  dengan  ketentuan  yang telah  Dia  tetapkan.  Dia  Maha  sabar terhadap hamba-Nya, sehingga tidak setiap dosa  Dia  timpakan  sanksi.  Dia  tetap memberi  berbagai  karunia  kepada  orang- orang  yang  durhaka  kepada-Nya.  Dia bersabar  menghadapi  orang  yang  durhaka,
dengan  memberikan  waktu  untuk  bertobat dan kembali kepada-Nya. Dia Maha Sabar karena kasih sayang-Nya kepada makhluk- Nya amat luas dan tidak pernah habis.
Media mewarnai adalah suatu kegiatan yang dapat menimulkan bakat seni dari dalam diri anak. Selain megenal warna, anak  juga  dapat  mengenal  objek  yang  di warnai  dalam  mewarnai  anak  bebas  untuk mengapresiasikan  segala  imajinasi  dan kemampuan pikir yang dimiliki. Pengertian Mewarnai secara harfiah adalah,
Membubuhkan  warna  atau  cat  pada  suatu gambar.  Mewarnai  menjadi  bagian  dari ketrampilan  yang  sebaiknya  dikuasi  anak- anak  sejak  usia  dini  karena  memahami warna  sama  pentingnya  dengan  menguasi berhitung
Dalam  jurnal  pendidikan  Dwijaya Utama pengertian dari mewarmai merupakan, Kelanjutan dari tahap kegiatan meremas  dan  merobek  kertas  pada  anak.
Kegiatan  mewarnai  gambar  dimaksudkan untuk  melatih  kemampuan  motorik  halus anak,  khususnya  untuk  melatih  jari-jari tangan  anak  melalui  kegiatan  mewarnai gambar  dengan  media  kertas  gambar, krayon,  pensil,  pensil  warna,  arang  lunak, kapur  warna  atau  sepidol.  Mewarnai gambar juga merupakan salah satu kegiatan yang menyenangkan bagi anak-anak, lewat menggambar anak bisa menuangkan berbagai  imajinasi  yang  ada  di  kepala. Gambar  yang  di  hasilkan  juga  dapat menunjukan tingkat kreativitas dan suasana hati  masing-masing  anak.  Dari  beberapa uraian di atas, mewarnai bukan hanya dapat membantu mengembangkan kreativitas dan kemampuan  dasar  pada  anak,  tetapi mewarnai dapat memahami warna, melatih syaraf  motirik,  dan  daya  imajinasi  anak. Selain  itu,  orang  tua  dan  guru  bisa  segera mengenali perubahan emosi, perasaan, dan keinginan anak.
Kaligrafi adalah seni arsitektur rohani yang  lahir  melalui  perabot  kebendaan disebut  arsitektur  rohani  karena  biasanya yang ditulis adalah ayat-ayat Al-Quran dan hadis Nabi SAW. Dua unsur yang menjadi pilar utama Syariat Islam dan dalam proses pembelajarannya diperlukan kesabaran yang kuat. Lebih jelasnya, Kaligrafi adalah Seni tulis tangan indah dan Seni yang paling dihormati  di  antara  berbagai  seni  rupa Islam, karena merupakan alat utama untuk melestarikan  Al-Qur’an.  Sebuah  seni  yang dilandasi  oleh  bentuk  hikmah/kearifan  dan spiritual  tidak  hanya  berkaitan  dengan penampilan  lahir  semata  (wujud),  tetapi juga mengandung realitas batiniyah.
Kaligrafi merupakan bentuk dakwah bi Al- Qalam  (tulisan),  karena  yang  ditampilkan adalah  bentuk  tulisan  arab  yang  berisi pesan-pesan religi yang bersumber dari Al- Qur’an  dan  Hadis,  Menurut  Syeikh  Abu ‘Ali  Al-Fadl  bin  AlHasan  Al-Tabrasi, “Qalam  adalah  salah  satu  alat  yang digunakan oleh manusia untuk menyampaikan  keinginannya,  sehingga sampai  pada  yang  jauh  maupun  dekat. Dengan  Qalam  pula  hukum-hukum  agama dapat dijaga”.
Pengenalan
asmaul husna dilaksanakan  dengan  menggunakan  media mewarnai  kaligrafi  yang  bertemakan  (as- shoburu).  kegiatan  yang  dilaksanakan dalam  pengenalan  asmual  husna  ini  tidak hanya  dengan  media  mewarnai  saja,  akan tetapi  juga  diberikan  metode  ceramah tujuannya ialah agar anak-anak faham akan inti  daripada  materi  tersebut.  Selain  untuk menambah wawasan kegiatan yang dilaksanakan bertujuan untuk menanamkan nilai-nilai keagamaan pada anak dari sejak dini  serta  menumbuhkan  sifat  sabar  pada anak.
Pengenalan  asmaul  husna  dilakukan secara  tatap  muka  dengan  mematuhi
protokol kesehatan. Yang dijadikan tempat pembelajarn  yaitu  bertepatan  di  mushola, kegiatan dilakukan siang hari setelah shalat dzuhur dengan jumlah anak 7 orang.
Adanya  pengenalan  asmaul  husna tersebut dapat dirasakan oleh anak-anak di Desa  Sukajaya  sebagai  penunjang  belajar ilmu agama mereka. Output yang dihasilkan dari  pengenalan  asmaul  husna  pada penelitian ini yaitu adanya pemahaman dan pengetahuan yang diketahui oleh anak-anak di Desa Sukajaya akan pentingnya Pendidikan  Agama  Islam.  Berikut  output lain  dari  kegiatan  pembelajaran  asmaul husna, yaitu :
1. Anak-anak  di  desa  sukajaya  dapat memanfaatkan waktu luang di masa pandemic covid 19
2. Semakin banyak anak yang termotivasi  dalam  menggali  ilmu pengetahuan  di  bidang  keagamaan serta semakin semangat mempelajari ilmu keagamaan. 3. Meningkatkan  minat  anak  dalam mengenal nama-nama Allah
(asmaul husna) Selain penjelasan di atas, pengenalan asmaul  husna  di  Desa  Sukajaya  ini  juga memiliki faktor penghambat dan pendukung,  diantaranya  ialah,  waktu  yang digunakan  untuk  pembelajaran  terhadap anak-anak terlalu sedikit, sehingga membuat  anak-anak  kurang  nyaman  dan merasa  terburu-buru.  Sedangkan  faktor pendukungnya  ialah  dengan  diberikannya media mewarnai kaligrafi anak-anak merasa  semangat  untuk  belajar,  karena  di usia mereka mewarnai ialah hal yang sangat menyenangkan,  sehingga  materi  yang  ada pada kaligrafi tersebut mudah untuk mereka ingat  dan  menjadi  acuan  semangat  belajar mereka.
Dari  beberapa  penjelasan  di  atas, penulis  menyimpulkan  bahwa  penulis tertarik  dengan  Pengenalan  Asmaul  Husna (As-shoburu)  Melalui  Media  Mewarnai Kaligrafi  di  Desa  Sukajaya,  hal  ini dikarenakan  anak-anak  didesa  tersebut kurang berminat dan mudah bosan dengan materi  yang  disampaikan  tanpa  media belajar  yang  menarik.  Untuk  itu  penulis sangat tertarik apabila penulis mengenalkan materi  asmaul  husna  (as-shoburu)  ini menggunakan  media  mewarnai  kaligrafi.
Selain itu anak-anak di Desa Sukajaya juga kurang  akan  pengenalan  materi  agama mengenai  asmaul  husna,  sehingga  mereka tidak  faham  bahkan  tidak  mengenal mengenai  nama-nama  Allah  tersebut. Dengan  menggunakan  media  mewarnai kaligrafi  ini  penulis  berharap  dapat menumbuhkan  rasa  minat  belajar  bagi anak-anak  di  Desa  Sukajaya  sehingga mereka  dapat  termotivasi  dan  semangat untuk terus belajar.

## KESIMPULAN & SARAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  atas, maka dapat di simpulkan bahwa pengenalan asmaul husna dapat memberikan nilai-nilai karakter asmaul husna (as-shoburu) kepada anak,  sehingga  menjadikan  mereka  anak yang  ber  akhlakul  karimah  serta  memiliki sifat sabar yang luas serta semakin banyak anak yang termotivasi dalam menggali ilmu pengetahuan di bidang keagamaan, semakin semangat  mempelajari  ilmu  keagamaan, meningkatkan minat anak dalam mengenal nama-nama Allah swt (asmaul husna) juga menambah  wawasan  dan  tertanamnya ketaqwaan kepada Allah swt.
Dari pembelajaran keagamaan kepada anak-anak di Desa Sukajaya ini membuktikan  bahwa  pengenalan  asmaul husna  itu  sangat  di  butuhkan.  Karena  dari proses  kegiatan  tersebut  memiliki  manfaat yang  cukup  banyak.  Oleh  karena  itu, diharapkan kegiatan pembelajaran ini tetap berjalan seterusnya, minimal dengan bantuan  dan  dorongan  dari  orang  tua dirumah,  agar  tidak  terputus  penanaman nilai-nilai
keagamaan
sehingga tertanamnya  ketaqwaan  kepada  Allah  swt yang sesungguhnya.
Selain  itu,  terdapat  juga  faktor penghambat dan pendukung dari penelitian yang penulis lakukan ini diantaranya ialah, waktu yang digunakan untuk pembelajaran terhadap anak-anak terlalu sedikit, sehingga membuat  anak-anak  kurang  nyaman  dan merasa  terburu-buru.  Sedangkan  faktor pendukungnya  yaitu  dengan  diberikannya media mewarnai kaligrafi anak-anak merasa  semangat  untuk  belajar,  karena  di usia mereka mewarnai ialah hal yang sangat menyenangkan,  sehingga  materi  yang  ada pada kaligrafi tersebut mudah untuk mereka ingat  dan  menjadi  acuan  semangat  belajar mereka.
Saran  yang  dapat  penulis  berikan yaitu  akan  lebih  baik,  agar  disetiap  waktu luang  dapat  digunakan  dengan  sebaik- baiknya, maka harus ada peran serta orang tua dalam membimbing anak-anak dirumah.  Semua  kegiatan  anak  selama dirumah  harus  dalam  pengawasan  orang tua.  Dan  orang  tua  serta  guru  harus mempunyai cara yang menyenangkan agar anak tidak jenuh dan bosan. Dan pembinaan keagamaan sangat penting dilakukan upaya menambah pemahaman anak dalam bidang keagamaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Dwija  Utama,  “Jurnal  Pendidikan  Dwija Utama:  Edisi  Agustus  2018  Jurnal Pendidikan”, (Semarang: Sang Surya Media, 2018), 74
Dwija  Utama,  Jurnal  Pendidikan  Dwija Utama:  Edisi  Agustus  2018  Jurnal Pendidikan,  (Semarang:  Sang  Surya Media, 2018), 74-75
Fajri,  Ibrahim,  Sri  Nurul  Milla,  and
Muhammad Pajriansyah. "MENGOPTIMALKAN  POTENSI WARGA DESA BABAKAN SADENG DALAM UPAYA MENINGKATKAN LINGKUNGAN SEHAT SDM UNGGUL  MENUJU  DESA  YANG CERDAS, SEHAT DAN
MANDIRI."  Abdi  Dosen:  Jurnal Pengabdian  Pada  Masyarakat  4.1 (2020): 95-104.
Nanang  Rizali,  Kedudukan  Seni  Dalam Islam, TSAQAFA, Jurnal Kajian Seni Budaya Islam Vol. 1, No. 1, Juni 2012
Suf Kasman, Jurnalisme Universal, Menelusuri  Prinsip-Prinsip  Da’wah Bi Al-Qalam Dalam AlQuran. (Jakarta: Teraju, 2004). hal. 117 Syaikh Al-Utsaimin Sholeh bin Muhammad, Ai-Qawa’idil  Mutsla Memehami Nama dan Sifat Allah, 2003,  Jogjakarta; Media Hidayah hal