Telaah Kurikulum dalam Mata Pelajaran Al-Qur’an Hadist di Madrasah Ibtidaiyah

## Purniadi Putra
IAIS Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas Kalimantan Barat Email: usupurniadi@yahoo.com

## Idawati
Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang E-mail: idawati_uin@radenfatah.ac.id
Abstract: The  curriculum  of  Al-Qur'an  Hadith  in  MI  developed  is  expected  to  ensure  the growth of faith and devotion towards Allah SWT, improvement of life skills, ability to work and be  scientific  while  ensuring  the  development  of  a  strong  personality  and  berakhlaq  noble. Method: This research using literature approach (libarary research). The subject of this research is  the  curriculum  at  the  grade  of  1,2  and  3  in  Madrasah  Ibtidaiyah.  Results:  For  the  basic competencies  presented  in  classes  1,  2  and  3  can  not  be  implemented  maximally  because  the basic  competence  mentioned  learners  are  required  to  pronounce  and  memorize  short  verses correctly and eloquently.
Abstrak: Kurikulum Al-Qur’an Hadis di MI yang dikembangkan diharapkan mampu menjamin pertumbuhan  keimanan  dan  ketaqwaan  terhadap  Allah  SWT,  peningkatan  kecakapan  hidup, kemampuan bekerja dan bersikap ilmiah sekaligus menjamin pengembangan kepribadian yang kuat dan berakhlaq mulia. Metode: penelitian ini dengan menggunakan pendekatan kepustakaan ( libarary  research ).  Subjek  penelitian  ini  adalah  kurikulum  ditingkat    kelas  1,2  dan  3  di Madrasah Ibtidaiyah. Hasil:  Untuk kompetensi dasar yang disajikan di kelas 1, 2 dan 3 belum bisa dilaksanakan secara maksimal karena kompetensi dasar tersebut menyebutkan peserta didik diharuskan dapat melafalkan dan menghafalkan ayat-ayat pendek secara benar dan fasih
Kata Kunci: Telaah Kuikulum, Al-Qur’an Hadis di MI

## A. Pendahuluan
Sebuah pendidikan harus bertumpu pada basis kompetensi  yang dikembangkan di  Madrasah. Kompetensi  yang harus dimiliki dapat  menjamin pertumbuhan keimanan dan  ketaqwaan  kepada  Allah  Swt,  penguasaan life  skill ,  pengusaan  kemampuan akademik, seni, dan pengembangan kepribadian yang paripurna. Dengan pertimbangan ini, maka disusun kurikulum nasional Pendidikan Agama di Madrasah yang berbabasis kompetensi  dasar  yang  mencerminkn  kebutuhan  keberagaman  peserta  didik  Madrasah secara  nasional.  Standar  ini  diharapkan  dapat  dipergunakan  sebagai  acuan  dalam mengembangkan  kurikulum  Qur’an  Hadis  di  Madrasah  sesuai  dengan  kebutuhan daerah/ Madrasah.
Oleh karena itu, peranan dan efektifitas pendidikan agama di Madrasah sebagai landasan bagi pengembangan spiritual terhadap kesejahteraan masyarakat mutlak harus
ditingkatkan,  karena  asumsinya  adalah  jika  pendidikan  agama  (Yang  meliputi  Al- Qur’an  dan  Hadist,  Aqidah  dan  Akhlaq,    Fiqih  dan  Sejarah  Kebudayaan  Islam)  yang dijadikan  landasan  pengembangan  nilai  spiritual  dilakukan  dengan  baik,  maka kehidupan  masyarakat  akan  lebih  baik.  Pendidikan  Al-Qur’an  dan  Hadis  di  Madrasah Ibtidaiyah sebagai landasan yang integral dari pendidikan Agama, memang bukan satu- satunya  faktor  yang  menentukan  dalam  pembentukan  watak  dan  kepribadian  peserta didik, tetapi secara substansial mata pelajaran Al-Qur’an dan hadis memiliki kontribusi dalam  memberikan  motivasi  kepada  peserta  didik  untuk  mempraktekkan  nilai-nilai keyakinan  kegamaan  (tauhid)  dan  akhlaqul  karimah  dalam  kehidupan  sehari-hari. (Fahrurozi, 2016).
Di  dalam  UU  No.  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional, dinyatakan  bahwa  pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Untuk mencapai tujuan tersebut, salah satu bidang studi  yang  harus  dipelajari  oleh  peserta  didik  di  madrasah  adalah  Pendidikan  Agama Islam,  yang  dimaksudkan  untuk  membentuk  peserta  didik  menjadi  manusia  yang beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  serta  berakhlak  mulia. (Departemen Agama RI Kurikulum,  2006).
Pendidikan  Agama  Islam  di  Madrasah  Ibtidaiyah  terdiri  atas  empat  mata pelajaran,  yaitu:  al-Qur'an-Hadis,  Akidah-Akhlak,  Fiqih,  dan  Sejarah  Kebudayaan Islam. Mata pelajaran tersebut pada dasarnya saling terkait, isi mengisi dan melengkapi. Al-Qur'an-Hadist merupakan sumber utama ajaran Islam, dalam arti merupakan sumber akidah  akhlak,  syari’ah/fiqih  (ibadah,  muamalah),  sehingga  kajian  berada  di  setiap unsur tersebut.
Empat  mata  pelajaran  PAI  di  Madrasah  Ibtidaiyah  memiliki  karakteristik tersendiri.  Pada  mata  pelajaran  Al-Qur’an-Hadis,  menekankan  pada  kemampuan  baca tulis  yang  baik  dan  benar,  hapalan  terhadap  surat-surat  pendek  dalam  al-Qur'an, memahami  makna  secara  tekstual  dan  kontekstual,  serta  mengamalkan  kandungannya dalam kehidupan sehari-hari dengan pengenalan arti atau makna secara sederhana dari surat-surat  pendek  tersebut  dan  hadis-hadis  tentang  akhlak  terpuji  untuk  diamalkan dalam  kehidupan  sehari-hari  melalui  keteladanan  dan  pembiasaan.  Hal  ini  sejalan dengan misi pendidikan dasar/MI adalah untuk:
a. Pengembangan potensi dan kapasitas belajar peserta didik.
b. Pengembangan  kemampuan  baca-tulis-hitung  (CALISTUNG)  dan  bernalar, keterampilan hidup.
Secara  substansial  mata  pelajaran  Al-Qur'an-Hadist  memiliki  kontribusi  dalam memberikan motivasi kepada peserta didik untuk mencintai kitab sucinya, mempelajari dan  mempraktikkan  ajaran  dan  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  al-Qur'an-Hadis sebagai sumber utama ajaran Islam dan sekaligus menjadi pegangan dan pedoman hidup
dalam kehidupan sehari-hari. Dalam materi Al-Quran hadis juga mendorong tumbuhnya kajian tentang pengembangan bahasa Arab.
Dalam  Depertemen  Agama  RI,  (2016),  sesuai  dengan  kerangka  pikir  dalam kurikulum  Al-Qur’an  dan  Hadist  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI)  dikekmbangkan  dengan pendekatan sebagai berikut:
a. Lebih menitikberatkan target kompetensi dari penguasaan materi.
b. Lebih  mengakomodasikan keragaman kebutuhan  dan sumber daya pendidikan  yang tersedia
c. Memberikan kebebasan yang lebih luas kepada pelaksanaan pendidikan di lapangan untuk  mengembangkan  dan  melaksanakan  program  pembelajaran  sesuai  dengan kebutuhan.
Direktorat  Pendidikan  Madrasah,  Depag,  (2007),  menyajikan  beberapa pendekatan  yang  dapat  dijadikan  acuan  dalam  proses  pembelajaran  Al-Qur’an  Hadis, yaitu:
a. Pendekatan keimanan/spiritual.
b. Pendekatan  pengamalan.
c. Pendekatan pembiasaan.
d. Pendekatan rasional.
e. Pendekatan emosional.
f. Pendekatan fungsional.
g. Pendekatan keteladanan.
Kurikulum Al-Qur’an Hadis di Madrasah Ibtidaiyah yang dikembangkan dengan pendekatan  tersebut  diharapkan  mampu  menjamin  pertumbuhan  keimanan  dan ketaqwaan  terhadap  Allah  SWT,  peningkatan  penguasaan  kecakapan  hidup, kemampuan  bekerja  dan  bersikap  ilmiah  sekaligus  menjamin  pengembangan kepribadian Indonesia yang kuat dan berakhlaq mulia.
Pembelajaran  Al-Qur’an-Hadis  di  Madrasah  Ibtidaiyah  bertujuan  untuk memberikan  kemampuan  dasar  kepada  peserta  didik  dalam  membaca,  menulis, membiasakan  dan  menggemari  Al-Qur’an  dan  Hadis  serta  menanamkan  pengertian, pemahaman, penghayatan isi kandungan ayat-ayat al-Qur’an Hadis  untuk mendorong, membina dan membimbing akhlaq dan perilaku peserta didik agar berpedoman kepada isi kandungan ayat- ayat Al-Qur’an dan Hadis.
Mata pelajaran Al-Qur’an-Hadis pada Madrasah Ibtidaiyah berfungsi:
a. Menumbuh  kembangkan  kemampuan  peserta  didik  membaca  dan  menulis  Al- Qur’an-Hadis.
b. Mendorong, membimbing dan membina kemampuan dan kegemaran untuk membaca Al-Qur’an dan Hadis
c. Menanamkan  pengertian,  pemahaman,  penghayatan  dan  pengamalan  kandungan ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadis dalam perilaku peserta didik sehari-hari.
d. Memberikan  bekal  pengetahuan  untuk  mengikuti  pendidikan  pada  jenjang  yang setingkat lebih tinggi (MTs).
Ruang lingkup pengajaran al-Qur’an–Hadis di Madrasah Ibtidaiyah meliputi:
a. Pengetahuan dasar membaca dan menulis Al-Qur’an dan Hadis.
b. Hafalan surat-surat pendek
c. Pemahaman kandungan surat-surat pendek.
d. Hadis-hadis  tentang  kebersihan,  niat,  menghormati  orang  tua,  persaudaraan, silaturrahim,  taqwa,  menyayangi  anak  yatim,  shalat  berjamaah,  ciri-ciri  orang munafik dan amal shaleh.
Aspek materi ajar dalam mata pelajaran Al-Qur’an Hadis meliputi pengetahuan, sikap,  dan  keterampilan  yang  harus  dipelajari  siswa  dalam  rangka  mencapai  standar kompotensi  yang  telah  ditentukan.  Hal  senada  juga  diungkapkan  oleh  Joko  Susilo, (2008)  bahwa  materi  pembelajaran  adalah  pokok  yang  harus  dipelajari  siswa  sebagai sarana pencapaian kemampuan dasar yang akan dinilai dengan menggunakan instrumen yang  disusun  bedasarkan  indikator  pencapaian  belajar.  Materi  pembelajaran  terdiri beberapa  aspek,  antara  lain: (knowledge )  pengetahuan,  ( Skill) keterampilan,  dan ( Attitude) sikap atau nilai.
a. Pengetahuan, yang meliputi fakta, konsep, prinsip, prosedur, keterampilan, dan sikap atau nilai.
b. Keterampilan,  yaitu  suatu  kemampuan  untuk  melakukan  suatu  kegiatan  atau pekerjaan tertentu, yang dapat berarti secara jasmani maupun rohani.
c. Sikap  atau  nilai,  yang  berkaitan  dengan  sikap  atau  minat  untuk  mengikuti  materi pembelajaran  yang  disajikan  guru,  nilai-nilai  berupa  aspirasi  terhadap  sesuatu  dan penyesuaian perasaan sosial.
Aspek-aspek  tersebut  hendaknya  menjadi  bahan  pertimbangan  dalam menentukan  materi  pembalajaran  Al-Quran  hadis  dan  rinciannya,  suatu  satuan  bahasa yang  telah  ditentukan  perlu  dianalisis  lebih  lanjut  tentang  konsep-konsep  yang terkandung  dalam  topik  tersebut,  prinsip-prinsip  yang  perlu  disampaikan  dan seterusnya.
Kriteria  dan  prosdur  pemilihan  materi  pembelajaran  Al-Qur’an  Hadis  di Madrasah  Ibtidaiyah  (MI)  meliputi:  pemilihan  materi  pembelajaran  Al-Quran  Hadis tentu saja harus sejalan dengan ukuran-ukuran (kriteria) yang digunakan untuk memilih isi kurikulum bidang studi  yang bersangkutan kriteria pemilihan materi pelajaran  yang akan  dikembangkan  dalam  tujuan  Intruksional  dan  yang  mendasari  penentuan  strategi pembelajaran.
a. Kriteria tujuan instruksional suatu materi pelajaran yang terpilih dimaksudkan untuk mencapai  tujuan  Instruksional  khusus  atau  tujuan-tujuan  tingka  laku.  karena  itu, materi tersebut supaya sejalan dengan tujuan-tujuan yang telah dirumuskan.
b. Materi  pembelajaran  supaya  terjabat  perincian  materi  pelajaran  berdasarkan  pada tuntunan  dimana  setiap  TIK  telah  dirumuskan  secara  spesifik,  dapat  diamati  dan diukur.
c. Relevan  dengan  Kebutuhan  Siswa  Kebutuhan  siswa  yang  pokok  adalah  bahwa mereka ingin berkembang berdasarkan potensi yang dimiliki.
d. Kesesuaian  dengan  kondisi  masyarakat  siswa  dipersiapkan  untuk  menjadi  anggota masyarakat yang berguna berdasarkan potensi yang dimiliki.
e. Materi  pembelajaran  mengandung  segi-segi  etika  materi  pembelajaran  yang  akan dipilih hendaknya mempertimbangkan segi perkembangan moral siswa.
f. Materi  pembelajaran  tersusun  dalam  ruang  lingkup  dan  urutan  yang  sistematis  dan logis  setiap  mata  pelajaran  disusun  secara  bulat  dan  menyeluruh,  terbatas  yang lingkupnya dan terpusat pada satu topik masalah tertentu.
g. Materi pembelajaran bersumber dari buku, guru yang ahli dan masyarakat
Dari beberapa aspek di atas tentang materi pembelajaran Al-Qur’an Hadis yang perlu kita perhatikan di dalam isi materi kurikulum Al-Quran-Hadis yaitu:
a. Pengetahuan dasar membaca dan menulis Al-Qur’an  yang benar sesuai kaidah ilmu tajwid.
b. Hafalan surat-surat pendek dalam Al-Qur’an dan pemahaman sederhana tentang arti dan makna kandungannya serta pengalamannya melalui keteladanan dan pembiasaan dalam kehidupan sehari-hari.
c. Pemahaman dan pengalaman melalui keteladanan dan pembiasaan mengenai hadist- hadist  yang  berkaitan  dengan  kebersihan,  menghormati  orangtua,  shalat  berjamaah, dan persaudaraan.
d. Hadist-hadis tentang kebersihan, niat, persaudaraan, silaturahim, taqwa, menyayangi anak yatim, shalat berjamaah, ciri-ciri orang munafik dan amal shaleh. (Perpus, IAIN Salatiga, 2016)
Dalam  Depertemen  RI,  (2016:  20),  tujuan  pembelajaran    Al-Qur’an  Hadis menurut Kemenag RI No. 20 Tahun 2008 adalah:
a. Memberikan  kemampuan  dasar  kepada  peserta  didik  dalam  membaca,  menulis, membiasakan, dan menggemari membaca Al-Qur’an Hadis.
b. Memberikan  pengertian,  pemahaman,  penghayatan  isi  kandungan  ayat-ayat  Al- Qur’an Hadis melalui keteladanan dan pembiasaan.
c. Membina  dan  membimbing  perilaku  peserta  didik  dengan  berpedoman  pada  isi kandungan ayat al-Qur’an Hadis.
Didi  Supriadie  dan  Deni  Darmawan,  (2012:  127),  Strategi  berasal  dari  kata strategos (Yunani) yang artinya memberdayakan semua unsur; seperti perencanaan, cara dan teknik dalam upaya mencapai sasaran.
Dalam  Adri  Efferi,  2009:  25)  menyatakan  bahwa  suatu  pengajaran  yang berkaitan  dengan  suatu  materi  kurikulum  tertentu  prinsip  peterlaksanaan  dipengaruhi oleh  empat  komponen  pokok  yaitu  pembawa  materi,  penyaji  materi,  pendekatan  dan penerima  materi.  Pengaturan  materi  kurikulum  tersebut  dinamakan  strategi  belajar mengajar.
Berdasarkan  beberapa  pandangan  di  atas,  selanjutnya  dikemukakan  pengertian tentang  strategi  belajar  mengajar  Qur’an  hadits  merupaka  cara-cara  yang  akan  dipilih dan digunakan oleh seorang pengajar untuk menyampaikan materi pembelajaran Qur’an
Hadis, sehinga akan memudahkan peserta didik mencapai tujuan yang dikuasai diakhir kegiatan belajar.
Pemilihan  strategi  belajar    mengajar  pada  dasarnya  merupakan  salah  satu  hal penting  yang  harus  dipahami  oeh  setiap  guru,  mengingat  proses  belajar  mengajar merupakan  proses  komuniksi  multi  arah  antar  siswa,  guru,  dan  lingkungan  belajar. Pemilihan strategi belajar mengajar yang akan digunakan dalam proses belajar mengajar harus  berorientasi  pada  tujuan  pembelajaran  yang  akan  dicapai.  Selain  itu,  harus disesuaikan  dengan  jenis  materi,  karakteristik  peserta  didik  serta  situasi  dan  kondisi dimana  proses  pembelajaran  tersebut  akan  berlangsung.  (Hamzah  B.  Uno  dan  Nurdin Mohammad).
Ada beberapa macam strategi belajar mengajar al-Quran hadis yaitu:
a. Strategi  Pembelajaran  Langsung  adalah  strategi  menempatkan  guru  sebagai  sumber belajar,  dan  cukup  efektif  digunakan  untuk  menyampaikan  informasi  dan membentuk  keterampilan  secara  langkah  demi  langkah.  Strategi  ini  umumnya digunakan  untuk  memperkenalkan  strategi  lain  pada  awal  pembelajaran.  (Ridwan Abdullah  Sani,  2013:  148).  Contoh:  ceramah,  demontrasi.  Strategi  pembelajaran langsung  merupakan  pembelajaran  yang  banyak  diarahkan  oleh  guru.  Strategi  ini efektif  untuk  menentukan  informasi  atau  membangun  keterampilan  tahap  demi tahap. Pembelajaran langsung biasanya bersifat deduktif. (Abdul Majid, 2013: 73).
Menurut  Abdul  Majid,  (2013:  73),  pembelajaran  tidak  langsung  ini  berpusat pada  peserta  didik,  dimana  siswa  aktif  membangun  pengetauan  dan  guru  bertindak sebgai  fasilitator.  Strategi  ini  memungkinkan  peserta  didik  untuk  terlibat  dalam mengamati, menyelidiki, membuat penjelasan berdasarkan data, membuat hipotesis dan sebagainya.
Strategi dalam pembelajaran tidak langsung adalah sebagai berikut:
a. Dalam strategi pembelajaran tidak langsung memperhatikan keterlibatan tinggi siswa dalam melakukan observasi, penyelidikan, penggambaran inferensi berdasarkan data, atau pembentukan hipotesis.
b. Peran  guru  beralih  dari  pencerahan  menjadi  fasilitator,  pendukung,  dan  sumber personal.
c. Guru  merancang  lingkungan  belajar,  memberikan  kesempatan  kepada  siswa  untuk terlibat,  dan  jika  memungkinkan  memberikan  umpan  balik  kepada  siswa  ketika mereka melakukan inkuiri.
d. Strategi  pembelajaran  tidak  langsung  mensyaratkan  penggunaan  bahan  cetak, mencetak dan sumber-sumber manusia.
Sedangkan  strategi  pembelajaran  interaktif  adalah  suatu  cara  atau  teknik pembelajaran yang digunakan guru pada saat menyajikan bahan pelajaran, dimana guru menjadi pemeran utama dalam menciptakan situasi yang edukatif, yang interaktif antara guru  dengan  siswa,  siswa  dengan  siswa  dan  dengan  sumber  pembelajaran  dalam menunjang tercapainya tujuan belajar. (Abdul Majid, 2013: 84).
Menurut  Suparman  dan  Tarhuri,  pembelajaran  interaktif  memiliki  karakteristik sebagai berikut:
a. Adanya variasi kegiatan klasikal, kelompok, dan perseorangan
b. Keterlibatan mental (pikiran, perasaan)
c. Guru berperan sebagai fasilitator, nara sumber, dan manajer kelas yang demokratis
d. Menerapkan pola komunikasi banyak arah
e. Suasana  kelas  yang  fleksibel,  demokratis,  menantang,  dan  tetap  terkendali  oleh tujuan
f. Potensi dapat menghasilkan dampak pengiring lebih efektif
g. Dapat digunakan di dalam maupun di luar kelas.
Strategi  pembelajaran  mandiri  ini  merupakan  strategi  untuk  mengembangkan inisiatif peserta didik secra individual, rasa percaya diri, dan pengembangan diri peserta didik.  Belajar  mandiri  dapat  dimulai  oleh  peserta  didik  atau  dengan  bantuan  guru,  di mana guru memandu dan memantau perkembangan belajar yang dilakukan oleh peserta didikk  secra  mandiri.  Strategi  ini  dapat  digunkan  untuk  mengembangkan  kemampuan peserta  didik  dalam  membuat  keputusan  yang  bertanggung  jawab,  menganalisis permasalahan, melakukan refleksi, dan melakukan tindakan yang bermanfaat.
Guru  mata  pelajaran  Qur’an  Hadits  sebelum  menentukan  strategi  harus memahami tujuan dari kegiatan belajar mengajar yang telah ditentukan. Hal yang sering luput dari perhatian  yaitu bahwa Qu’ran  Hadis  merupakan jenis materi  yang dominan akan aspek afektif. Sehingga ranah afektif siswa dalam kegiatan belajar mengajar di sini juga perlu diolah, tidak sekedar pada kognitif siswa. Guru yang profesional selain harus mampu  memahami  tujuan  belajar  mengajar,  jenis  materi,  dan  karakteristik  individu siswa, ia juga harus mampu menggunakan strategi tersebut secara efektif dan efisien.
Adapun  media  pembelajaran  Al-Qur’an  hadis  ini  merupakan  sebuah  alat  yang mempunyai  fungsi  menyampaikan  pesan  (Bovee,  1997).  Media  pembelajaran  adalah sebuah  alat  yang  berfungsi  untuk  menyampaikan  pesan  dalam  pembelajaran. Pembelajaran    adalah    sebuah    proses  komunikasi    antara  pembelajar,  pengajar  dan bahan ajar. Komunikasi tidak akan berjalan tanpa bantuan sarana penyampai pesan atau media.
Bagi  guru  Al-Qur’an-Hadits  yang  akan  menggunakan  suatu  media pembelajaran, perlu memahami prinsip-prinsip umum pemilihan format media. Prinsip- prinsip pemilihan tersebut antara lain adalah:
a. Tidak  satu  pun  media  pendidikan  yang  digunakan  untuk  meniadakan  media pembelajaran lainnya.
b. Pemakaian  media  pembelajaran  tertentu  seringkali  cenderung  lebih  tepat dipergunakan untuk membantu menyajikan suatu pokok bahasan tertentu dan bukan semua pokok bahasan.
c. Tidak  semua  media  pembelajaran  dapat  digunakan  untuk  semua  jenis  kegiatan belajar mengajar.
d. Penggunaan  media  pembelajaran  yang  banyak  dalam  suatu  proses  belajar  mengajar dapat membingungkan siswa dan belum tentu memperjelas penyajian pendidik yang
bersangkutan, bahkan mungkin dapat membingungkan mereka yang berakibat tujuan pembelajaran tidak tercapai.
e. Untuk  mempergunakan  suatu  media  pembelajaran  tertentu memerlukan persiapan yang baik.
f. Media  pembelajaran  yang  digunakan  merupakan  bagian  dari  keseluruhan  proses belajar mengajar yang baik.
g. Siswa yang akan menerima penggunaan media pembelajaran oleh pendidiknya harus dipersiapkan sebaik mungkin, sehingga media tersebut dapat membantu mereka lebih aktif terlibat dalam proses belajar mengajar.
h. Jangan  menggunakan  media  pembelajaran  sebagai  selingan  dalam  proses  belajar- mengajar, karena dapat menyimpangkan tujuan utama pengajaran yang dijalankan.
i. Penggunaan    media    pembelajaran    yang    telah    dipilih    hendaknya    mampu mengembangkan  dan  melatih  perkembangan  siswa,  seperti  melatih  nalar, keterampilan membaca.
Dalam  M.  Ngalim  Purwanto,  (2008),  Fungsi  evaluasi  dalam  pendidikan  dan pengajaran dapat dikelompokan menjadi empat fungsi, yaitu:
a. Untuk  mengetahui  kemajuan  dan  perkembangan  serta  keberhasilan  siswa  setelah mengalami atau melakukan kegiatanbelajar selama jangka jangka waktu tertentu.
b. Untuk mengetahui keberhasilan program pengajaran.
c. Untuk keperluan Bimbingan dan Konseling (BK).
d. Unttuk  keperluan  pengembangan  dan  perbaikan  kurikulum  sekolah  yang bersangkutan.
Demikian betapa peranan dan fungsi evaluasi bagi pengembangan dan perbaikan kurikulu.  Penilaian  pencapaian  kompetensi  dasar  peserta  didik  dilakukan  berdasarkan indikator.  Hal-hal yang perlu diperhatikan dalam penilaian, antara lain:
a. Penilaian diarahkan untuk mengukur pencapaian kompetensi
b. Penilaian menggunakan kriteria, yaitu berdasarkan apa yang dilakukan peserta didik setelah proses pembelajaran
c. Sistem yang dilakukan adalah sistem penilaian yang berkelanjutan
d. Hasil  penilaian  dianalisis  untuk  menentukan  tindak  lanjut,  yang  berupa  perbaikan proses pembelajaran berikutnya.
e. Sistem penilaian yang harus disesuaikan dengan pengalaman belajar yang ditempuh dalam proses pembelajaran.
Tujuan evaluasi dalam  pembelajaran Al-Quran-Hadis di Madrasah Ibtidaiyah di antaranya:
a. Memberikan  umpan  balik  kepada  guru  sebagai  dasar  untuk  memperbaiki  program satuan pembelajaran
b. Menentukan haasil kemajuan belajar siswa
c. Menempatkan siswa dalam situasi belajar mengajar yang tepat
d. Mengenal latar belakang psikologis, fisik, dan lingkungan siswa.
Jenis-jenis Evaluasi  dalam pembelajaran Al-Quran-Hadis sebagai berikut:
a. Penilaian formatif, yaitu penilaian yang dilakukan pada setiap akhir pembelajaran
b. Penilaian sumatif, yaitu penilaian yang dilakukan tiap semester
c. Penilaian  penempatan,  berfungsi  untuk  menempatkan  siswa  dalam  situasi  belajar mengajar yang tepat
d. Penilaian  diagnosa,  berfungsi  untuk  memecahkan  masalah  atau  kesulitan  belajar siswa.
Metode  penilaian  di  sekolah  dalam  pembelajaran  Al-Quran  Hadis  dapat berbentuk, antara lain:
a. Tes  tulis  merupakan  penilaian  ini  digunakan  untuk  mengukur  kemampuan  kognitif siswa  dalam  memahami  matteeri  quran  hadis.  Penilaian  kinerja  dapat  diarahkan pada:
1. Kemampuan mengemukakan pendapat
2. Kemampuan bekerja sama
3. Partisipasi dalam diskusi
4. Kemampuan menanggapi masalah
b. Portofolio merupakan penilaian ini ditujukan untuk mengukur kemampuan kreatifitas dibidang seni kaligrafi.
Sikap/performen penilaian ini dapat dilakukan pada waktu siswa melaksanakan pembacaan Al-Quran (cara membacanya, duduknya, bacaannya dan sebagainya). Pada umumnya,  untuk  menilai  hasil  belajar  siswa  di  sekolah,  guru  mempergunakan bermacam-macam  bantuk.  Akan  tetapi  observasi  memegang  peranan  penting  sebagai alat evaluasi.

## B. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  yang  penulis  gunakan  adalah  penelitian  kepustakaan  ( libarary research )  yaitu  penelitian  yang  dilakukan  oleh  seorang  penulis  dengan  cara mengumpulkan  data-data  yang  bersumber  dari  sebuah  buku,  jurnal,  kitab,  artikel,  dan tulisan  tertentu.  (Rusdi  Pohan,  2007:  85).  Penelitian  kepustakaan  ini  digunakan  untuk mengurangi  sedikit  masalah  yang  terjadi  di  lapangan  khususnya  di  dunia  pendidikan yang  mencakup  aspek  konseptual-teoritis,  baik  tentang  tokoh  pendidikan,  atau  konsep tertentu seperti tujuan, metode, dan sebuah lingkungan pendidikan. (Sarjono, dkk, 2008: 21). Penelitian dengan pendekatan ini tentang relevansi kurikulum dalam mata pelajaran al-Qur’an Hadis dengan standard isi dianalisis secara kritis dengan menggabungkan tiga ranah  belajar  yaitu  ranah  kognitif,  afektif  dan  psikomotorik.  Sehingga  penilaian  teruji dan terukur secara jelas sesuai dengan standard kompetensi yang telah ada.

## C. Hasil Penelitian dan Pembahasan
Adapun temuan analisis penelitian tentang telaah kurikulum dalam mata pelajaran al-Qur’an Hadis  ditingkat  Madrasah  Ibtidaiyah. Dari landasan teori  mata pelajaran Al-
Qur’an Hadits pada Madrasah Ibtidaiyah kelas 1, 2, dan 3 yang telah penulis jelaskan di atas. Maka dapat penulis analisis sebagai berikut:
a. Bagi kelas 1 semester 1 dan II
Untuk kompetensi dasar yang disajikan di kelas 1 belum bisa dilaksanakan secara maksimal  karena  kompetensi  dasar  tersebut  menyebutkan  peserta  didik  diharuskan dapat melafalkan dan menghafalkan ayat-ayat pendek secara benar dan fasih. Benar dan fasih di sini berarti peserta didik diharuskan tahu tentang ilmu tajwid, padahal kita tahu usia  kelas  1  pada  umumnya  belum  menguasai  ilmu  tajwid  secara  mendalam.  Oleh karena  itu,  diharapkan  pendidik  lebih  aktif  dalam  membimbing  peserta  didik  untuk mencapai kompetensi dasar yang diharapkan.
Kemudian  pemahaman  hadits  tentang  kebersihan  yang  disajikan  di  atas berdasarkan komopetensi dasar sudah efektif yang perlu dikoreksi oleh pendidik adalah bagaimana  bisa  membuat  peserta  didik  menerapkan  hadits  tersebut  dalam  kehidupan sehari-hari.  Dalam  hal  ini  menurut  penulis  pendidik  harus  ikut  serta  dalam  memberi contoh hadits tersebut kepada peserta didik. Misalnya hadits tentang kebersihan artinya pendidik  hendaknya  menyuruh  peserta  didik  untuk  selalu  membuang  sampah  pada tempatnya,  menyapu  ruangan  kelas  sebelum  jam  pelajaran  dimulai,  mencuci  tangan sebelum makan.
Begitu  juga  dengan  pemahaman  huruf-huruf  hijaiah  dan  tanda  bacanya  sudah sesuai  dengan  kompetensi  dasar.  Sehingga  diharapkan  pendidik  lebih  aktif  dalam membimbing peserta didik untuk mencapai kompetensi dasar yang diharapkan.
b. Bagi kelas 2 semester 1 dan II
Untuk  pembahasan  huruf  hijaiah,  kaidah  ilmu  tajwid  dan  pemahaman  hadits kepada  orang  tua  sudah  sesuai  dengan  kompetensi  dasar,  tinggal  pendidik  bagaimana menyampaikan  pembelajaran  yang  dapat  diterima  oleh  peserta  didik  sehingga  dapat diterapkan  pada  kehidupan  sehari-harinya.  Kemudian  untuk  menghafal  surah-surah pendek sama dengan analisis kelas 1 yang tertera di atas cuman pada surah Al-asr hanya menyebutkan lafalnya saja tanpa adanya penjelasan pada surah tersebut.  Maka dari itu tugas  pendidik  harus  memberi  kekurangan  dari  pembahasan  tersebut  untuk menyesuaikan kompetensi dasar yang diharapkan.
c. Bagi kelas 3 semester 1 dan II
Pada kelas 3 untuk kompetensi dasar yang menekankan peserta didik untuk dapat memahami  isi  kandungan  tentang  beberapa  ayat  pendek  cukup  efektif  diingat  usia
peserta  didik  yang  dirasa  sudah  mampu  untuk  menangkap  maksud  dari  ayat  yang disampaikan.  Namun  untuk  kompetensi  dasar  yang  mengharuskan  peserta  didik  untuk lebih  bisa  mendalami  tentang  ilmu  tajwid  kami  rasa  belum  maksimal,  ini  dikarenakan peserta  didik  pada  kelas  3  biasanya  hanya  bisa  menghafalkan  tanpa  bisa  menerapkan dalam bacaan Al-Qur’an.

## D. Kesimpulan dan Saran

## 1. Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  disimpukan  ini  akan  dikemukakan  beberapa implikasi  yang  dianggap  relevan  dengan  penelitian,  implikasi  tersebut  antara  lain sebagai berikut :
a. Kurikulum mata pelajaran al-Qur’an hadis yang disusun harus menunjukkan ciri dan spesifik ke daerahan baik dalam bentuk geografis maupun kebudayaan.
b. Benar  dan  fasih  di  sini  berarti  peserta  didik  diharuskan  tahu  tentang  ilmu  tajwid, padahal  kita  tahu  usia  kelas  1  pada  umumnya  belum  menguasai  ilmu  tajwid  secara mendalam.  Oleh  karena  itu,  diharapkan  pendidik  lebih  aktif  dalam  membimbing peserta didik untuk mencapai kompetensi dasar yang diharapkan.
c. Untuk pembahasan huruf hijaiah, kaidah ilmu tajwid dan pemahaman hadits kepada orang  tua  sudah  sesuai  dengan  kompetensi  dasar,  tinggal  pendidik  bagaimana menyampaikan pembelajaran  yang dapat diterima oleh peserta didik sehingga dapat diterapkan pada kehidupan sehari-harinya.
d. Kompetensi  dasar  yang  menekankan  peserta  didik  untuk  dapat  memahami  isi kandungan  tentang  beberapa  ayat  pendek  cukup  efektif  diingat  usia  peserta  didik yang dirasa sudah mampu untuk menangkap maksud dari ayat yang disampaikan.

## 2. Saran
Beberapa saran yang akan penulis tawarkan dalam jurnal ini dalam penulisan ini masih  belum  secara  mendalam  menelaah  kurikulum  dalam  mata  pembelajaran  Al- Qur’an  Hadis  terutama  pada  komparasi  dengan  kurikulum  K13  sekarang  ini.  Untuk penulis selanjutnya bisa menulis jurnal dengan membandingkan KTSP dengan K13.

## Daftar Pustaka
Departemen  Agama  RI.  (2006). Kurikulum  2006, Pedoman  Umum  Pengembangan Silabus  Madrasah  Ibtidaiyah .  Jakarta:  Direktorat  Jenderal  Kelembagaan Agama Islam.
Direktorat Pendidikan Madrasah. (2007). Model Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) Madrasah Ibtidaiyah. Jakarta: Depag.
Efferi Adri. (2009). Materi dan Pembelajaran Qur’an Hadits Mts-MA . Kudus: STAIN Kudus.
Fahrurozi. (2016). Telaah Kurikulum Al-Qur'an Hadits Kelas IV Semester II Madrasah Ibtidaiyah, (Online). Pada Tanggal 16 April 2016.
Joko  Susilo,  Muhammad.  (2008). Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan , Cet.  I. Jakarta: PT. Medyatama Pustaka Pelajar.
LPTK  Fakultas  Tarbiyah  IAIN  Sunan  Ampel.  (2009). Diklat  Profesi  Guru, Surabaya: tp.
Majid, Abdul. (2013). Strategi Pembelajaran, Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Mudjijo. (1995). Tes Hasil Belajar , Jakarta: tp.
Purwanto  M.  Ngalim.  (2008). Prinsip-Prinsip  dan  Teknik  Evaluasi  Pengajaran, Bandung: tp.
Ridwan Abdullah Sani. (2013). Inovasi Pembelajaran . Jakarta: PT. Bumi Aksara.
Supriadie  Didi  &  Deni  Darmawan.  (2012). Komunikasi  Pembelajaran .  Bandung:  PT Remaja Rosdakaraya.
Pohan Rusdi. (2007). Metodologi Penelitian Pendidikan . Yogyakarta: Ar-Rijal Institut.
Sarjono,  dkk.  (2008). Panduan  Penulisan  Skripsi .  Yogyakarta:  Jurusan  PAI  FTK  UIN Sunan Kalijaga.