INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 2 Tahun 2023 Page 2560-2567 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Integrasi Tradisi Hileiya dalam Pembelajaran IPS
Wahyudin Tuke 1 🖂 , Moh. Imron Rosidi 2
Program Studi Pendidikan Sejarah,
Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Gorontalo
Email: wahyudingans015@gmail.com 1 🖂
Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk  mengatahui relevansi dari pembelajaran IPS dengan tradisi Hileiya di Gorontalo. Tradisi Hileiya merupakan tradisi gotong royong yang melibatkan masyarakat untuk saling membantu  masyarakat  yang  mengalami  kedukaan  sehingganya  dengan  tradisi  ini  keluarga  yang mengalami  kedukaan  terhibur.  Tradisi Hileiya  harus  terus  dilestarikan  salah  satunya  dengan  cara mengintegrasikannya dalam pembelajaran IPS. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi literatur dan wawancara. Hasil penelitian menunjukkan bahwa di dalam  Tradisi Hileiya menitik beratkan manusia sebagai makhluk sosial, hal ini dapat terlihat ketika adanya interaksi sesama manusia sehingga  dapat  menyambung  tali  silaturahmi  antar  masyarakat.  Tradisi Hileiya  juga  memiliki  nilai religius di dalamnya untuk selalu mengingatkan manusia akan hal apa yang dikerjakan di dunia dan dibawanya sampai ke alam lain. Tradisi Hileiya memiliki makna sangat penting bagi masyarakat. Oleh karena  itu,  nilai-nilai  karakter  yang  terkandung  dalam  tradisi Hileiya  sangat  relevan  dan  perlu diintegrasikan dalam pembelajaran IPS.
Kata Kunci: Hileiya, Pembelajaran IPS, Tradisi

## PENDAHULUAN
Ilmu  Pengetahuan  Sosial  (IPS)  atau social  studies  adalah  studi  sosial  yang  meliputi aspek ilmu Sejarah, Eonomi, Politik, Hukum,  Geografi, Sosiologi, Antropologi, Psikologi, dan Filsafat  yang  pelaksanaannya  digunakan  dalam  pembelajaran  di  sekolah  maupun  di perguruan  tinggi  (Hati,  2018:3).  IPS  merupakan  ilmu  sosial  yang  rumpunnya  terdiri  dari berbagai ilmu yang ruang lingkupnya ada di dalam masyarakat, selain itu IPS juga mudah dipelajari karena langsung dilakukan dalam praktik kehidupan sehari-sehari. IPS merupakan ilmu sosial yang tidak mengharuskan kajian teoritis keilmuannya, tetapi kajian  praktis dalam mempelajari,  membahas,  memeriksa  gejala,  serta  masalah-masalah  sosial  yang dikelompokkan berdasarkan jenjang studinya (Endayani, 2018: 117).
IPS merupakan ilmu pengetahuan lahir di Amerika Serikat yang pada awal mulanya disebut IPS atau lebih sering dikenal dengan social studies (Siska, 2016: 1). IPS merupakan ilmu sosial  yang  disederhanakan  untuk  tujuan  pendidikan.  IPS  juga  merupakan  ilmu  yang digunakan untuk menelaah gejala atau fenomena  sosial  yang  kerap terjadi  di masyarakat (Rosidi, M.I. & Fitroh, I 2021). IPS sangat erat kaitanya dengan kehidupan di lingkungan sekitar siswa. Seperti pada Masyarakat Gorontalo yang memiliki banyak adat serta tradisi yang sudah turun  temurun  dan  sangat  berkaitan  erat  di  kehidupan  sehari-hari.  Gorontalo  memilki beragam tradisi dari berbagai daerah sebagai ciri khas dari daerah tersebut. Mereka menjaga tardisi ini secara turun temurun agara tetap eksis sampai sekarang (Ismail & Rosidi, M.I., 2023).
Pentingnya integrasi Tradisi Hileiya dalam pembelajaran IPS yaitu agar nilai-nilai pada tradisi tersebut tetap dijaga dan dilestarikan oleh generasi muda. Tradisi tersebut bercirikan tentang adat, agama dan budaya yang merupakan realitas sosial yang saling mempengaruhi (Ratnawati, 2016). Masyarakat Gorontalo yang notabennya sebagai  pemeluk  Agama Islam yang tidak dapat dipisahkan dari kebudayaannya. Pembelajaran IPS juga memiliki peran yang sangat penting dalam mengintegrasikan Masyarakat Gorontalo yang terdiri dari berbagi etnik untuk bersatu dalam melestarikan salah satu tradisi yang sudah ada sejak dulu yakni Tradisi Hileiya.

## Abstract
This study aims to find out the relevance of social studies learning with the Hileiya Tradition in Gorontalo. The Hileiya Tradition is a mutual cooperation tradition that involves the communities to help each other for people who are experiencing grief so that with this tradition families who are experiencing grief are comforted. The Hileiya Tradition must continue to be preserved, one of which is by integrating it in social studies learning. The methods used in this research are literature study and interviews. The results of this research show that in the Hileiya Tradition the emphasis is on humans as social beings, this can be seen when there is interaction between  humans so that they can connect ties between communities. The Hileiya Tradition also has a religious value in it to always remind people of what is done in this world and brought to other realms. The Hileiya Tradition has a very important meaning for the people. Therefore, the character values contained in the Hileiya Tradition are very relevant and need to be integrated into social studies learning.
Keywords: Hileiya, Social Studies Learning, Tradition

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yakni  metode  studi  literatur  dan wawancara.  Menurut  Nazir  (2011)  studi  literatur  adalah  kegiatan  penelitian  dengan  cara mempelajari  dan  membaca  berbagai  literatur  yang  terkait  dengan  topik  penelitian.  Studi literatur adalah serangkaian kegiatan yang berhubungan dengan pengumpulan data pustaka, membaca dan mencatat, serta mengelola bahan penelitian (Zed, 2014 :3). Menurut Moleong (2016) wawancara merupakan suatu percakapan yang dilakukan untuk tujuan tertentu, dalam hal penanya serta narasumber akan berhadapan langsung ( face to face) guna mendapatkan informasi  mengenai  permasalahan  yang  diteliti.  Wawancara  merupakan  teknik  yang digunakan dalam pengumpulan data apabila memulai pendahuluan dan mencari rumusan masalah yang akan diteliti (Sugiyono, 2016: 103).
Berdasarkan dari beberapa pendapat para ahli di atas, maka dapat disimpulkan bahwa studi literatur merupakan cara pengumpulan data maupun sumber dari jurnal, buku ataupun dari  berbagai  artikel  penelitian  yang  berkaitan  dengan  topik  yang  diteliti  dengan  cara membaca.  mencatat  dan  mengelolah  sumber-sumber  penelitian  tersebut.  Sedangkan metode wawancara merupakan suatu kegiatan percakapan dengan orang lain yang di jadikan sebagai  narasumber  untuk  mendapatkan  informasi  terkait  dengan  topik  penelitian.  Oleh karena itu, maka penelitian tentang Integrasi Tradisi Hileiya dalam Pembelajaran IPS sangat tepat menggunakan metode studi literatur dan wawancara.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Tradisi Hileiya
Hileiya  adalah  tradisi  yang  sudah  sering  dijumpai  di  tengah-tengah  Masyarakat Gorontalo. Hileiya  merupakan  tindakan  saling  membantu  kepada  salah  satu  warga  yang mengalami musibah atau kedukaan (Karsum, 2023: 1). Hileiya adalah doa yang dilakukan oleh masyarakat ketika ada seseorang yang meninggal dunia guna mengingat kepergian orang tersebut  dan  doa  tersebut  dipercaya  untuk  melancarkan  jalan  seseorang  kealam  lain. Pengertian dari kata Hileiya sendiri yakni perlakuan sosial yang didapatkan langsung dari sang mendiang  yang  mengalami  musibah  atau  kedukaan,  seperti  halnya  kegiatan  dapur  para tetangga dipindahkan di rumah keluaraga yang sedang berduka agar keluarga yang berduka tidak terlalu sedih dan merasa ramai serta terhibur dengan kehadiran para tetangga karena sudah ditinggalkan oleh salah satu keluarganya. Hal ini merupakan kajian Ilmu Pengetahuan Sosial  dimana  manusia  sebagai  mahluk  sosial  saling  membantu  saudaranya  yang  sedang mengalami musibah, hal  ini  juga  karena konsen dari keluarga yang berduka belum stabil sehingga mereka terbantu karena adanya tetangga mereka yang memperhatikan persoalan makanan dan minuman. Para tetangga membantu memasak di kedukaan untuk mengurangi beban  karena  keluarga  masih  dalam  keadaan  sedih,  tidak  hanya  itu  praktik Hileiya  juga ditandai dengan adanya takziyah para tetangga memberikan bantuan makanan (Rodin, 2013: 78). Pelaksanaan Tradisi Hileiya juga dipahami oleh Masyarakat Gorontalo sebagai doa arwah yang dikirimkan untuk sanak saudara atau  keluarga yang sudah tiada. Pelaksanaan Hileiya dimulai dari membacakan beberapa ayat suci Al- Qur’an kemudian membacakan tahlil serta membaca doa keselamatan untuk keluarga serta jenazah. Hal ini merupakan tradisi warisan yang  sudah  dijaga  sejak  turun  temurun  oleh  orang-orang  terdahulu  dalam  hal  gotong
royong.  Salah  satu  contoh  praktik Hileiya    dalam  kehidupan  sehari-hari  adalah  dengan membangun tenda, mengambil alih rumah sang mendiang atau yang disebut pindah dapur. Praktik Hileiya  masih  dilaksanakan  sampai  sekarang  setiap  ada  kedukaan  (Belembele, Muhibbudin & Ajuna, 2021: 172).
Gambar 1: Masyarakat yang sedang mempersiapkan Tradisi Hileiya
Sumber: https://images.app.goo.gl/uUyL9YXkFmZ6HdxMA
Proses tata cara keseluruhan yang dilakukan pada Tradisi Hileiya merupakan bentuk perwujudan  yang  dihasillkan  melalui  penggabungan  antara  Islam  dan  kearifan  lokal Masyarakat Gorontalo. Tradisi Hileiya merupakan tradisi ritual kematian yang pelaksanaannya dikaitkan  dengan  ritual  adat  Gorontalo.  Secara  harfiah  kata Hileiya    berasal  dari  Bahasa Gorontalo yakni kata heyi yang berarti pindah.  Dalam Bahasa Gorontalo orang meninggal sering kerap disebut dengan ” bo ta l oheyi ma’o mondo dunia ” (orang yang hanya pindah dari dunia ke alam  lainnya). Hileiya    juga  berasal dari Bahasa Gorontalo yaitu  heiya yang memiliki arti menggeser atau memindahkan, kata memindahkan disini ialah memindahkan aktivitas rutin dari rumah sang mendiang  seperti kegiatan masak memasak atau kegiatan lainnya  ke  rumah  saudara  yang  berada  di  dekatnya.  Dalam  hal  ini  keluarga  dari  sang mendiang mendapatkan sedikit bantuan serta merasa sedikit terhibur akibat perlakuan dari tetangga  atau  warga  setempat.  Anjuran  dalam  Tradisi Hileiya    sama  halnya  dengan pelaksanaan takziyah dalam ajaran Agama Islam. Kegiatan tolong menolong serta spontan yang dilakukan oleh masyarakat dengan hati ikhlas adalah suatu kegiatan atau tradisi yang perlu  dijaga  karena  sudah  menjadi  tugas  atau  kewajiban  dari  makhluk  sosial  yang  saling membutuhkan bantuan orang lain. Mengapa hal ini sering kerap dijumpai, karena sebagai umat  manusia  yang  memiliki  hati  setidaknya  bisa  mengibur  keluarga  yang  ditinggalkan dengan memberikan semangat atau membantu sedikit proses aktivitas yang dilakukan oleh keluarga yang ditingalkan agar suatu saat keluarga yang ditinggalkan ini akan memberikan perlakuan yang sama atau timbal balik kepada masyarakat yang memiliki musibah yang sama (Rahman, 2022: 154).

## Ta’awun
Kegiatan yang dilakukan untuk saling tolong men olong ini disebut Ta’awun. Tradisi Hileiya  pada  Masyarakat  Gorontalo  mengandung  nilai-nilai ta’awun  yakni  perintah  untuk
melakukan hal-hal yang  berbau  kebajikan  dan larangan untuk melalukan  perbuatan dosa yang dilarang oleh Allah SWT. Pelaksanaan Hileiya ini memiliki begitu banyak kegiatan yang bersifat  tolong  menolong  sebagai  mahluk  sosial, ini  merupakan  makna  dari  Ta’awun. Menahan  diri  untuk  melakukan  perbuatan  yang  dilarang  oleh  Allah  SWT  serta  berbau kemungkaran ini juga tindak lanjut dari makna Ta’awun (Syuhada, 2021). Tradisi Hileiya sendiri setara maknanya dengan T a’awun. Adakalanya pada momen Hileiya memperlihatkan adanya ikatan  dan  hubungan  antara  anggota  Masyarakat  Gorontalo  dalam  keadaan  yang  pahit dialami  oleh  keluarga  yang  mengalami  kedukaan,  masyarakat  secara  spontan  terpanggil untuk  ikut  membantu  tanpa  harus  diminta.  Bantuan  yang  datang  merupakan  bentuk perwujudan perasaan timbal balik sebagai manusia yang berjiwa sosial untuk ikut merasakan apa yang dirasakan oleh keluarga yang ditinggalkan. Tradaisi Hileiya merupakan bentuk nyata dalam bentuk Ta’awun dimana masy arakat ikut membantu serta bahu membahu melakukan kegiatan untuk meringankan beban yang dirasakan oleh keluarga yang ditinggalkan. Praktik Ta’awun dalam tradisi Hileiya di Gorontalo masyarakat dapat melihatnya di berbagai kegiatan seperti ambu, ti’ayo serta huyula. Dari ketiga kegiatan ini dapat menambah ikatan masyarakat yang mengalami kedukaan.
Gambar 2. Masyarakat yang sedang menggotong keranda untuk menyemayamkan jenazah Sumber: https://images.app.goo.gl/uukddAy7NgGziqX88
.
Nilai-nilai Karakter yang Terkandung dalam Tradisi Hileiya
Hileiya  dalam  kehidupan  sehari-hari  tentu  saja  mempunyai  makna  yang  identik dengan budaya religius  dan dakwah  islaminya pada Masyarakat Gorontalo. Tradisi Hileiya memiliki makna yakni sebagai Amar Makruf Nahi Munkar. Amar Makruf Nahi Munkar dalam Tradisi Hileiya pada Masyarakat Gorontalo hadir sebagai satu anjuran atau perintah untuk melakukan  hal-hal  yang  berbau  kebaikan  serta  kebajikan  untuk  mencegah  melakukan perbuatan yang dilarang oleh Allah SWT. Melalui tradisi ini Masyarakat Gorontalo didorong untuk melakukan hal tersebut mengingat bahwasanya seorang muslim harus berbuat baik kepada sesama (Wahab, 2015: 1).
Dalam Tradisi Hileiya di Masyarakat Gorontalo yang notabennya beragama islam tentu dianjurkan untuk melakukan perbuatan layaknya seorang muslim baik kepada keluarga yang ditinggalkan  atau  kepada  sang  mendiang.  Perlakuan  yang  diberikan  kepada  orang  yang masih  hidup  terutama  kepada  keluarga  yang  ditinggalkan,  bagi  keluarga  yang  sudah ditinggalkan  dapat  melakukan  perbuatan  kebajikan  dalam  kehidupan  sehari-hari  sesuai
syariat agama tanpa memusingkan perkataan orang lain di hidupnya. Bagi orang yang sudah meninggal kiranya diberikan doa atas keselamatannya di alam kubur. Dalam Tradisi Hileiya seorang muslim didorong untuk berbuat kebajikan, baik terhadap orang hidup maupun yang sudah  meninggal.  Terhadap  orang  yang  hidup  khususnya  terhadap  keluarga  orang  yang meninggal, kebajikan itu dapat diwujudkan dalam berbagai aspek yang memungkinkan orang yang  berduka  dapat  menjalani  hari-hari  dukanya  tanpa  terlalu  dipusingkan  oleh  urusan- urusan yang bisa dibebankan kepada orang lain. Sedangkan terhadap orang yang meninggal, maka kebajikan yang utama adalah memberikan bantuan doa atas keselamatannya dalam menjalani  hari-hari  di  alam  kubur.  Tradisi Hileiya  juga  dapat  mencegah  orang-orang melakukan  perbuatan  kemungkaran.  Kemungkaran  yang  dimaksud  dalam  hal  ini  yakni perlakuan atau sikap yang diperlihatkan berupa sifat tidak memiliki kepedulian sama sekali terhadap musibah yang menimpa keluarga lain. Selain itu, sifat acuh tak acuh dan tidak mau ikut  membantu  orang  lain  ketika  mendapat  musibah  tentu  merupakan  perbuatan  dari kemungkaran.  Selain  itu,  sikap  enggan  memberikan  doa  kepada  arwah  yang  telah meninggalkan keluarganya itu juga termasuk dalam hal kemungkaran. Dalam praktik Tradisi Hileiya  pada  Masyarakat  Gorontalo  tentu  secara  tidak  langsung  telah  terhindar  dari  sifat kemungkaran  baik  kepada  keluarga  sang  mendiang  atau  orang  yang  telah  meninggal tersebut.

## Zikral Maut
Zikrul  Maut  dalam  Tradisi Hileiya  memiliki  makna  yang  sangat  penting  yakni mengajarkan manusia untuk  selalu  senantiasa melakukan  zikral al maut yakni ingat selalu adanya  hari  kematian  kepada  seluruh  makhluk  yang  bernyawa.  Agama  Islam  selalu mengajurkan kepada manusia untuk selalu mengingat adanya kehidupan di alam barzah.  Jika kita sering mengingat kematian tentunya akan membuat hati kita jadi lebih tenang dan tidak akan selalu memprioritaskan dunia karena adanya sifat ketamakan yang ada dalam diri kita. Rasululllah  SAW  selalu  menghanjurkan  kepada  kita  sebagai  umat  muslim  untuk  selalu mengingat kematian, hal bertujuan untuk menghilangkan perlakuan-perlakuan dunia yang penuh nafsu untuk kesenangan semata yang dapat merugikan diri sendiri maupun orang lain (Thaib, 2018: 147). Tradisi Hileiya dalam Masyarakat Gorontalo selalu memberikan gambaran kepada orang atau masyarakat yang hadir untuk selalu mengingat kematian.  Baik  secara langsung atau tidak langsung tentunya Hileiya memberi dorongan yang kuat untuk manusia selalu memperhatikan langkah kakinya selama hidup di dunia.
Pentingnya Integrasi Tradisi Hileiya  dalam Pembelajaran IPS
Permasalahan yang dialami bangsa ini begitu memperihatinkan terutama dikalangan remaja sebagai generasi penerus bangsa, melalui integrasi Tradisi Hileiya dalam pembelajaran IPS diharapkan bisa menyelesaikan permasalahan yang dialami bangsa indonesia saat ini. IPS sebagai  bidang  studi  dalam  pembelajarannya  bertujuan  agar  siswa  mampu  bertanggung jawab terhadap kehidupan masyarakat, bangsa dan negara. Pembelajaran IPS yang rumpun ilmunya sangat serat kaitannya dengan kehidupan sosial masyarakat. Melalui integrasi Tradisi Hileiya dalam pembelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial dapat dimasukkan nilai-nilai pendidikan karakter yang terdapat pada tradisi tersebut. Tradisi Hileiya perlu untuk diintegrasikan dalam pembelajaran IPS agar tradisi ini dapat dilestarikan dan nilai-nilai pendidikan karakter yang ada  dalam  tradisi  tersebut  akan  tetap  dikenal  dan  diimplementasikan  dalam  kehidupan
masyarakat  khususnya  di  lingkungan  sekitar  siswa  hingga  di  era  modern  saat  ini.  Tradisi Hileiya  harus tetap dijaga agar nilai-nilai yang terkandung tidak terkikis oleh arus perubahan zaman dan pengaruh budaya dari luar (Affandi, 2011).

## SIMPULAN
Tardisi Hileiya  merupakan  salah  satu  tradisi  yang  ada  di  Gorontalo.  Tradisi  Hileiya merupakan  tradisi  ritual  kematian  yang  pelaksanaannya  dikaitkan  dengan  ritual  adat Gorontalo. Dalam Tradisi Hileiya ada banyak tahapan yang harus dilaksanakan antara lain yaitu mulai  dari  membacakan  beberapa  ayat  suci  Al- Qur’an ,  kemudian  membacakan  tahlil  dan membaca doa keselamatan untuk keluarga serta jenazah . Dalam Tradisi Hileiya terdapat nilai- nilai karakter antara lain yaitu, religius, toleransi, gotong-royong, cinta tanah air, peduli sosial serta tanggung jawab. Adanya nilai-nilai karakter yang terdapat dalam tradisi Hileiya dapat dijadikan  materi  dalam  pembelajaran  IPS.  Integrasi  Tradisi Hileiya  dalam  pembelajaran IPS diharapkan  bisa  menumbuhkan  nilai-nilai  karakter  pada  siswa  yang  nantinya  dapat memperkokoh karakter bangsa.

## DAFTAR PUSTAKA
Afandi, R.  (2011). Integrasi Pendidikan  Karakter dalam Pembelajaran IPS  di Sekolah Dasar.
PEDAGOGIA: Jurnal Pendidikan, 1(1), 85-98.
Belembele, L., Muhibbudin & Ajuna, L.H. (2021). Keuangan Sosial Islam dalam Bingkai Kearifan Lokal Huyula pada Masyarakat Gorontalo Indonesia. Jurnal Mutawazzin, 2(2), 117-134.
Endayani, H. (2018). Sejarah dan Konsep Pendidikan IPS. ITTIHAD, 2(2), 117-127. Hati, S.T. (2018). Hubungan Antara Ilmu ilmu Sosial dan IPS. IJTIMAIYAH: Jurnal Ilmu Sosial dan Budaya, 2(1), 1-15.
Ismail  &  Rosidi,  M.  I.  (2023). Pemanfaatan  Kebudayaan  Powele  dalam  Pembelajaran  IPS. Journal on Education, 05(04), 16630 – 16636.
Karsum. (2023). Tradisi Hileiya. Hasil Wawancara Pribadi, 9 Mei 2023.
Moleong, L.J. (2016). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Nazir, M. (2011). Metode Penelitian. Bogor: Ghalia Indonesia.
Rahman, S. (2022). Kearifan Lokal Huyula Masyarakat Gorontalo Sebagai Media Pendidikan Anti Korupsi. TADBIR: Jurnal Manajemen Pendidikan Indonesia, 10(2), 148-159.
Ratnawati, E. (2013). Pentingnya Pembelajaran IPS Terpadu. EDUEKSOS: Jurnal Pendidikan Sosial dan Ekonomi, 2(1).
Rodin, R. (2013). Tradisi Tahlilan dan Yasinan. Ibda: Jurnal Kebudayaan Islam. 11(1), 76-87. Rosidi,  M.I.  &  Fitroh,  I.  (2021).  Virtual  Field  Trips:  Alternatif  Pembelajaran  IPS  pada  Masa Pandemi Covid-19. Indonesian Journal of Social Science Education (IJSSE), 3(1), 31 – 38. http://ejournal.iainbengkulu.ac.id/index.php/ijsse
Siska, Y. (2016). Konsep Dasar IPS Untuk SD/MI. Yogyakarta: Garudhawaca.
Sugiyono. (2016). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta. Syuhada, H. (2021). Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah Kelas VII. Jakarta: Bumi Aksara. Thaib, E.J. (2018). Dakwah Kultural Dalam Tradisi Hileyia Pada Masyarakat Kota Gorontalo. Al- Qalam: Jurnal Penelitian Agama dan Sosial Budaya, 24(1), 138-150.
Wahab,  M.A.  (2015).  Kontekstualisasi  Amar  Ma ’ ruf  Nahi  Munkar.  Jakarta:  Fakultas  Ilmu
Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah. Zed, M. (2014). Metode Penelitian Kepustakaan. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor.