Upaya Guru Pendidikan Agama Islam

## Dalam Pembinaan Perilaku Siswa di Sekolah Menengah Pertama Swasta Washliyani Medan

## Nur Hazriyani, Rahmat Hidayat, dan H. M. Fauzi Lubis
Mahasiswa FAI Universitas Dharmawangsa Medan, Dosen FAI Universitas Dharmawangsa Medan dan Dosen FAI Universitas Dharmawangsa Medan Jalan KL. Yos Sudarso No. 224 Medan – Sumatera Utara e-mail: nurhazriyani@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan:  1)  Untuk  mengetahui  perilaku  siswa  di  SMP Swasta  Washliyani  Medan;  2)  Untuk  mengetahui  upaya  guru  pendidikan  agama Islam dalam membina perilaku siswa; 3) Untuk mengetahui perilaku siswa setelah dilaksanakannya  pembinaan  perilaku  di  SMP  Swasta  Washliyani  Medan;  4) Untuk  mengetahui  kendala  yang  dihadapi  guru  pendidikan  agama  Islam  dalam melaksanakan pembinaan perilaku di SMP Swasta Washliyani Medan. Penelitian ini  peneliti  menggunakan  analisis  data  model  Miles  dan  Huberman.  Aktivitas dalam  analisis  data  yaitu, data  reductio n, data  display ,  dan conclusion drawing/verification. Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan tentang upaya guru  dalam  pembinaan  perilaku  siswa  di  SMP  Swasta  Washliyani  Medan,  maka dapat disimpulkan sebagai berikut : 1) Perilaku siswa di SMP Swasta Washliyani Medan  ini  cenderung  kurang  baik,  hal  ini  ditandai  dengan:  a)  siswa  kurang disiplin;  b)  siswa  kurang  sopan  dengan  guru  dan  orang tua;  c)  siswa  kurang  taat dengan  peraturan  yang  dibuat  sekolah.  2)  Pihak  sekolah  telah  banyak  membuat kegiatan-kegiatan  untuk  membina  perilaku  siswa  antara  lain  adalah:  a) Memasukkan  nilai-nilai  keagamaan  sebelum  memulai  pembelajaran;  b) Melakukan  shalat  ashar  berjama’ah;  c)  Kegiatan  paskibra  dan  pramuka  yang mampu  mengajarkan  siswa  tentang  kedisiplinan;  d)  Pengajian  bulanan;  e)  Guru pendidikan  agama  Islam  memberikan  motivasi  dengan  penambahan  nilai  untuk mata pelajaran pendidikan agama Islam, bagi siswa yang aktif mengikuti kegiatan pengajian  dan  menjadikan  siswa  tersebut  sebagai  pengurus  osis  di  sekolah.  3) Perilaku siswa setelah dilaksanakannya pembinaan perilaku antara lain: a) Siswa semakin  sopan  terhadap guru  dan orang tua; b)  Siswa sudah  memiliki kesadaran untuk melaksanakan shalat; c) Siswa semakin disiplin dan taat terhadap peraturan sekolah.
Kata Kunci: Upaya, Guru PAI, Pembinaan, Perilaku Siswa.

## PENDAHULUAN
Prilaku  kebanyakan  siswa  SMP  Swasta  Washliyani  Medan  kurang  baik. Hal  ini  dapat  dilihat  melalui  kurangnya  kedisiplinan  para  siswa,  membantah kepada  guru,  tidak  memakai  seragam  sekolah  dengan  rapi,  keluar  saat  jam
pelajaran berlangsung, merokok dan tidak taat terhadap peraturan-peraturan yang ada  di  sekolah.  Para  guru  di  SMP  Swasta  Washliyani  Medan  juga  memberikan hukuman  atas  prilaku-prilaku  yang  dibuat  oleh  siswa  yang  tidak  taat  terhadap peraturan-peraturan yang ada di sekolah. Adapun hukuman yang diberikan adalah membersihkan kamar mandi, membersihkan mushola sekolah dan membersihkan sampah  yang  ada  di  lingkungan  sekolah.  Namun,  hukuman  tersebut  tidak menimbulkan efek jera terhadap siswa.
Beberapa  kegiatan  keagamaan  yang  dilakukan  di  sekolah  SMP  Swasta Washliyani  Medan  untuk  menunjang  agar  siswa  dapat  berakhlak  dan  berprilaku yang baik yaitu dengan diadakannya kegiatan shalat ashar berjama’ah di mushola sekolah, yang setiap hari dilakukan oleh siswa secara bergantian setiap kelas dan dibimbing oleh guru pendidikan agama Islam. Tujuan lain dari kegiatan ini adalah untuk  membiasakan  siswa  shalat  berjama’ah.  Akan  tetapi  kegiatan  itu  kadang tidak diikuti oleh siswa dengan cara bersembunyi di toilet sekolah atau di kantin sekolah  dan  siswa  yang  perempuan  menggunakan  alasan  haid  untuk  tidak melakukan  kegiatan  shalat  ashar  berjamaah,  sementara  semua  itu  hanya kebohongan saja.
Kegiatan  lain  yang  ada  di  sekolah  SMP  Swata  Washliyani Medan  adalah pengajian setiap bulan yang dilakukan di mushola sekolah, kegiatan ini dilakukan oleh  siswa  seperti  membaca  al-Qur’an  bersama,  ceramah  yang  didalamnya disisipkan  dengan  nilai-nilai  ilmu  agama  dan  akhlak  (perilaku)  yang  mulia  dan berdo’a bersama-sama yang dibimbing oleh guru pendidikan agama Islam.  Satu sisi kegiatan itu berjalan dengan baik, namun disisi lain yang terlihat adalah masih adanya  siswa  yang  kurang  peduli  dengan  kegiatan  itu  contohnya  masih  adanya siswa  yang  berisik  dan  sulit  diatur.  Hal  itu  juga  terjadi  pada  proses  belajar mengajar dalam mata pelajaran pendidikan agama Islam.
Pembinaan  perilaku  menjadi  sangat  penting  mengingat  perkembangan zaman,  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang  diiringi  dengan  efek  negatif  yang dibuktikan  dengan  fenomena-fenomena  kesenjangan  sosial,  seperti  perkelahian antar  pelajar,  pengonsumsian  obat-obatan  terlarang  oleh  anak  muda,  dan sebagainya.  Pendidikan  khususnya  pendidikan  agama  Islam  harus  mampu mengimbanginya  dengan  pengetahuan  agama  yang  meminimalisir,  bahkan
mencegah maraknya prilaku menyimpang. Dalam membina perilaku siswa, perlu seorang pendidik atau guru yang benar-benar menjadi teladan bagi siswa sehingga dapat menanamkan perilaku dan akhlak yang baik pada siswa.
Beberapa  upaya  guru  pendidikan  agama  Islam  dalam  membina  perilaku siswa yang dikemukakan oleh Ramayulis (1994: 152) adalah sebagai berikut: (1) pembiasaan; (2) keteladanan; (3) latihan dan parktikum; (4) perintah dan larangan; (5) ganjaran; (6) hukuman.

## KAJIAN TEORI

## Upaya Guru Pendidikan Agama Islam
Abdul Mujib (2014: 187) menjelaskan bahwa guru sebagai pendidik dalam konteks pendidikan Islam disebut dengan murabbi, mua’lim dan muaddib. Ketiga istilah  tersebut  mempunyai  tempat  tersendiri  menurut  istilah  yang  dipakai  dalam pendidikan  dengan  konteks  Islam.  Di  samping  itu,  istilah  pendidik  kadang  kala disebut  melalui  gelarnya  seperti  ustadz.  Menurut  pendapat  Syarifuddin  Nurdin dalam  Akmal  Hawi  (2007:  159),  Guru  adalah:  “Seseorang  yang  bukan  hanya sekedar  memberi  ilmu  pengetahuan  kepada  murid-muridnya,  akan  tetapi  ia seorang  tenaga  profesional  yang  dapat  menjadikan  murid-muridnya  mampu merencanakan, menganalisa dan menyimpulkan masalah yang dihadapi”.
Dari  pengertian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  guru  dalam melaksanakan pendidikan baik di lingkungan formal maupun non formal dituntut untuk  mendidik  dan  mengajar.  Karena  keduanya  mempunyai  peranan  yang penting dalam proses belajar mengajar untuk mencapai tujuan ideal pendidikan.
Guru  yang  terlatih  dengan  baik  akan  mempersiapkan  empat  bidang kompetensi  guru  yang  efektif  dalam  mencapai  hasil  belajar  yang  diharapkan, Empat kompetensi yang dimaksud adalah sebagai berikut:
1. Memiliki pengetahuan tentang teori belajar dan tingkah laku manusia.
2. Menunjukkan sikap dalam membantu siswa belajar dan memupuk hubungan dengan manusia lain secara tulus.
3. Menguasai mata pelajaran yang diajarkan.
4. Mengontrol  keterampilan  teknik  mengajar  sehingga  memudahkan  siswa dalam belajar. (Sya’runi, 2007: 5).
Guru  agama  adalah  penopang  perkembangan  religiusitas  anak,  karena  itu dituntut, untuk memiliki karakteristik sebagai berikut:
1. Kepribadian  yang  baik  (akhlak  mulia)  seperti  jujur,  bertanggung  jawab, berkomitmen terhadap tugas, disiplin dalam bekerja, kreatif terhadap siswa.
2. Menguasai  disiplin  ilmu  dalam  bidang  studi  pendidikan  agama  Islam.  Guru agama  memiliki  pemahaman  yang  memadai  tentang  bidang  studi  yang diajarkan minimal materi-materi yang terkandung dalam kurikulum.
3. Memahami  ilmu-ilmu  lain  yang  relevan  dan  menunjang  kemampuannya dalam  mengelola  proses  belajar  mengajar  seperti  psikologi  pendidikan, bimbingan  dan  konseling,  metodologi  pengajaran,  administrasi  pendidikan, teknik evaluasi dan psikologi agama. (Sya’runi, 2007: 8).
Terdapat  beberapa  etika  yang  harus  dilakukan  oleh  seorang  guru  dalam melaksanakan  tugasnya  di  lingkungan    sekolah,  di  antaranya  adalah  sebagai berikut:
1. Guru harus menjadi tauladan bagi muridnya.
2. Guru harus meningkatkan kompetensi keilmuannya.
3. Guru  harus  memperhatikan  siswa  dengan  penuh  dedikasi,  mengajar  dengan baik,  mendidik  dengan  akhlak,  serta  mendo’akan  keberhasilan  dan keselamatan siswanya. (Sya’runi, 2007: 10).
Upaya  guru  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  adalah  segala  usaha  yang bersifat  keagamaan  yang  dilakukan  oleh  guru  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI) untuk  mencapai  tujuan    pendidikan  agama  Islam,  yaitu  untuk  mengembangkan potensi keagamaan siswa menjadi manusia yang baik dan berbudi pekerti.
Beberapa  upaya  yang  dapat  dilakukan  oleh  guru  PAI  dalam  membina prilaku siswa adalah sebagai berikut:
1. Menanamkan pengetahuan tentang prilaku kepada siswa.
2. Memelihara pengetahuan tentang prilaku kepada siswa.
3. Meningkatkan  atau  mengembangkan  pengetahuan  tentang  prilaku  kepada siswa.
4. Menekankan dan  memotivasi siswa agar mampu mengamalkan prilaku yang baik.
5. Memberikan  tauladan  kepada  siswanya  dengan  berprilaku  yang  baik.  .
(Sya’runi, 2007: 11).

## Pembinaan Prilaku
Pembinaan  merupakan  penataan  kembali  hal-hal  yang  pernah  dipelajari untuk  membangun  dan  memantapkan  diri  dalam  rangka  menjadi  lebih  baik. Sedangkan pengertian prilaku adalah tanggap atau reaksi individu yang terwujud bukan  hanya  pada  ucapan  akan  tetapi  mencakup  tenaga,  pikiran  dan  perbuatan. Secara  ringkas,  pembinaan  prilaku  berarti  suatu  kegiatan  yang  dilakukan  dalam rangka memperbaiki prilaku siswa.
Zahruddin (2004:  7-8)  menjelaskan  bahwa  objek  kajian  prilaku  (akhlak) meliputi beberapa komponen, di antaranya  sebagai berkut:
1. Menjelaskan pengertian baik dan buruk.
2. Menerangkan apa yang seharusnya dilakukan seseorang serta bagaimana cara bersikap terhadap sesama.
3. Menjelaskan mana yang patut diperbuat.
4. Menunjukkan mana jalan lurus yang harus dilalui.
Pembinaan  prilaku  sendiri  merupakan  tumpuan  perhatian  utama  dalam ajaran Islam. Hal ini dapat dilihat dari apa yang ada dalam diri Nabi Muhammad saw.  yang  menjadi  contoh  bagi  kita  semua  untuk  selalu  berprilaku  dan  berbudi pekerti yang baik.
Pada  dasarnya  pembinaan  dan  pendidikan  agama  Islam  memiliki  tujuan yang  sama,  yakni  menciptakan  prilaku  yang  baik  (akhlak  mulia).  Akan  tetapi keduanya  (membina  dan  mendidik)  tetap  memiliki  perbedaan.  Dilihat  dari  sudut teknis  pelaksanaan,  pembinaan  lebih  mengarah  pada  kegiatan  non  formal, misalnya  kegiatan  ekstrakurikuler  di  sekolah  (bakti  sosial,  baca  tulis  Alquran, shalat  berjamaah,  dll).  Sedangkan  pendidikan  cenderung  bersifat  formal  dan sudah ditetapkan dikurikulum, contohnya adalah belajar materi akhlak (prilaku) di kelas
Menurut  Barnawi  Umary  dalam Zahruddin (2004:  136)    di  dalam  buku pengantar studi akhlak, beberapa tujuan pembinaan akhlak adalah meliputi:
a) Agar  dapat  terbiasa  melakukan  hal  yang  baik,  indah,  mulia,  terpuji,  serta menghindari yang buruk, jelek, hina dan tercela.
b) Agar  hubungan  kita  dengan  Allah  SWT  dan  dengan  sesama  makhluk  selalu terpelihara dengan baik dan harmonis.
c) Memantapkan rasa keagamaan pada siswa, membiasakan diri berpegang pada akhlak mulia dan membenci akhlak yang buruk.
d) Membiasakan  siswa  bersikap  rela,  optimis,  percaya  diri,  menguasai  emosi dan sabar.
e) Membimbing  siswa  ke  arah  sikap  yang  sehat  yang  dapat  membantu  mereka berinteraksi  sosial  dengan  baik,  mencintai  kebaikan  untuk  orang  lain,  suka menolong, sayang kepada yang lemah dan menghargai orang lain.
f) Membiasakan  siswa  bersopan  santun  dalam  berbicara  dan  bergaul  baik  di sekolah maupun di luar sekolah.
g) Selalu tekun beribadah dan mendekatkan diri kepada Allah.

## Manfaat Memperbaiki Prilaku (Akhlak)
Akhlak  merupakan  mutiara  hidup  yang  membedakan  manusia  dengan makhluk  lainnya,  sebab  seandainya  manusia  tanpa  akhlak,  maka  akan  hilang dengan  derajat  kemanusiannya.  Hamzah  Ya’cub    dalam Zahruddin (2004:  114- 116) menyatakan bahwa manfaat mempelajari akhlak adalah sebagai berikut:
1. Memperoleh kemajuan rohani
2. Sebagai penuntun kebaikan
3. Memperoleh kesempurnaan iman
4. Memperoleh keutamaan di hari akhir
5. Memperoleh keharmonisan rumah tangga
Akhlak  merupakan  faktor  mutlak  dalam  menegakkan  keluarga  sejahtera. Keluarga yang tidak dibina dengan tonggak prilaku (akhlak) yang baik, tidak akan bahagia sekalipun kekayaan materinya melimpah ruah.

## Beberapa Hal yang Berkaitan dengan Pembinaan Prilaku
a. Syarat-Syarat Pembinaan Prilaku (Akhlak)
Yatimin  Abdullah (2007:  75)  menjelaskan  bahwa  ada  beberapa  hal  yang harus dipenuhi sebelum melakukan pembinaan guna menjamin tercapainya tujuan pembinaan prilaku (akhlak) adalah:
1) Menguasai  keadaan psikis siswa-siswi. Dengan begitu guru akan mengetahui kebutuhan  masing-masing  siswa  sehingga  tahu  apa  yang  harus  diberikan kepada setiap siswanya.
2) Apa yang disukai dan tidak disukai oleh siswa juga harus diketahui oleh guru, supaya guru dapat membuat siswa tertarik sehingga memudahkan pembinaan.
3) Pelajari  berbagai  metode  pembinaan,  dengan  demikian  guru  akan  mampu memberi metode yang tepat guna dan tidak monoton.
4) Sediakan  alat-alat  yang  tepat  guna  dalam  rangka  mendukung  tercapainya tujuan pembinaan.
Selain  itu,  secara  pribadi  guru  harus  memenuhi  syarat  sebagai  seseorang yang  mampu  membina  siswanya.  Syarat-syarat yang  harus dimiliki  oleh  seorang guru  adalah  beriman,  bertakwa,  ikhlas,  berakhlak  mulia,    cakap,  bertanggung jawab,  mampu  menjadi  suri  tauladan  yang  baik,  memiliki  kompetensi  keguruan, sehat jasmani dan rohani.

## Pembentukan Perilaku Siswa
Menurut Ary Ginanjar Agustian dalam Jamal Ma’mur Asmani (2012: 85), pembentukan  perilaku  tidaklah  cukup  hanya  dimulai  dan  diakhiri  dengan penetapan misi. Akan tetapi, hal ini perlu dilanjutkan dengan proses yang secara terus-menerus  sepanjang  hidup.  perilaku  dikembangkan  melalui  tahap pengetahuan  ( knowing ),  pelaksanaan  ( acting ),  dan  kebiasaan  ( habit ).  Dengan demikian,  diperlukan  tiga  komponen  perilaku  yang  baik  yaitu, moral  knowing (pengetahuan  tentang  moral), moral  feeling atau  perasaan  (penguatan  emosi) tentang moral, dan moral action atau perbuatan bermoral.
Dimensi  yang  tergolong  dalam moral  knowing untuk  mengisi  ranah kognitif  adalah  kesadaran  moral  ( moral  awareness ),  pengetahuan  tentang  nilai- nilai  moral  ( knowing  moral  values ),  penentuan  sudut  pandang  ( perspective
taking ),  logika  moral  ( moral  reasoning ),  keberanian  dalam  mengambil  sikap ( decision making ), dan pengenalan diri ( self knowledge ).
Moral  feeling merupakan  penguatan  aspek  emosi  peserta  didik  untuk menjadi  manusia  berkarakter.  Penguatan  ini  berkaitan  dengan  bentuk-bentuk sikap  yang  harus  dirasakan  oleh  peserta  didik,  yaitu  kesadaran  terhadap  jati  diri ( consience ), percaya diri ( self esteem ), kepekaan terhadap penderitaan orang lain ( emphathy ),  cinta  kepada  kebenaran  ( loving  the  good ),  pengendalian  diri  ( self control ), dan kerendahan hati ( humility ). Moral action merupakan perbuatan atau tindakan moral yang merupakan hasil dari dua komponen karakter lainnya.
Menurut Abdullah Nashih Ulwan (tt: 2) ada lima metode dalam mendidik anak  dalam  keluarga  agar  memiliki  perilaku  yang  baik,  yaitu: Pertama, Keteladanan.  Dimaksudkan  dengan  keteladanan  adalah  pemberian  teladan  atau contoh  perilaku  yang  baik  dari  orang  dewasa  kepada  anak-anak  dalam  berbagai relasinya. Menurut Bronfenbrenner (Jones, V.F., and Jones, L.S., 1995:61), anak- anak  belajar  dengan  melihat  penampilan  orang-orang  dewasa  yang  ada  di sekitarnya.  Sebagian  besar  perilaku  anak  diperoleh  melalui  akumulasi  berbagai tingkah  laku  yang  dilihatnya  dari  orang  dewasa  yang  berinteraksi  dalam kehidupannya. Dalam teori belajar sosial dinyatakan bahwa anak-anak belajar dari berbagai hal pokok melalui pengamatan dan model yang ditampilkan orang lain di sekitarnya.  Penelitian  Bandura  menyebutkan  bahwa  individu  lebih  suka  tingkah laku  yang  mereka  lihat  dari  orang  yang  memiliki  kemampuan,  memiliki kekuasaan,  orang  yang  suka  mensupport  dan  memberi  penguatan  kepadanya. Dengan kata lain, anak lebih mudah belajar dengan meneladani berbagai perilaku orangorang yang ada di sekitarnya. ( F.J. Jones & L.S. Jones, 1995: 61).
Kedua, Pembiasaan.  Orang  tua  dapat  membentuk  perilaku  anak  dengan memberikan  pembiasaan  yang  baik  kepada  mereka.  Pembiasaan  merupakan  alat permulaan  dan  pangkal  dalam  kegiatan  pendidikan.  Pembiasaan  ini  dapat diterapkan pada anak yang belum memahami dan menginsyafi akan hal yang baik dan buruk, yang  pada akhirnya akan memunculkan reflek yang positif bagi  anak dalam  berperilaku.  Pembiasaan  penting  bagi  pembentukan  perilaku  dan  juga untuk  merubah  perilaku.  Agar  pembiasaan  berhasil,  maka  perlu  diperhatikan  hal berikut: 1). Pembiasaan harus dimulai sedini mungkin; 2). Pembiasaan hendaknya
terus  menerus;  3). Pembiasaan  harus  tegas,  jangan  memberi  peluang  anak  untuk melanggar  pembiasaan;  dan  4).  Pembiasaan  yang  semula  mekanis,  harus diarahkan  kepada  kesadaran  diri  Para  penganut  behaviorisme  dan  psikologi individu  sangat  menekankan  pentingnya  pembiasaan  bagi  anak  dalam  dalam pendidikan.  Mereka  berpandangan  bahwa  pembawaan  itu  tidak  ada,  performa anak  ditentukan  oleh  pendidikan  melalui  pembiasaan.Bagi  mereka  bakat  itu sangat  kecil  kontribusinya  bagi  pengembangan  diri  anak,  masih  kalah dibandingkan dengan pendidikan.
Ketiga, Nasehat.  Nasehat  merupakan  petuah  yang  dimaksudkan  agar seseorang  gemar  melakukan  kebaikan  dan  mencegah  kemunkaran.  Pemberian nasehat  orang  tua  kepada  anak  dilakukan  untuk  menjaga  anak  agar  tidak melakukan  keburukan  atau  karena  anak  melanggar  aturan  dalam  berperilaku. Orang  tua  perlu  memberi  nasehat  kepada  anak  sedini  mungkin  dalam  segala urusannya,  karena  anak  belum  memahami  dengan  baik  akan  kebaikan.  Nasehat yang diberikan orang tua kepada anaknya meliputi tata krama kepada diri, orang lain,  lingkungan  alam  dan  kepada  Tuhannya.  Orang  tua  dalam  memberi  nasehat kepada  anaknya  sebaiknya  tidak  dilakukan  dalam  kondisi  marah,  karena  kurang mengena.  Ketika  orang  marah  kondisi  emosinya  tidak  stabil,  dalam  keadaan demikian akalnya tidak dapat berfungsi secara maksimal. Oleh karena itu, dalam memberi  nasehat  orang  tua  perlu  mengkondisikan  iklim  sosio  emosional  stabil sehingga nasehat diberikan dan diterima dengan senang dan penuh kesadaran.
Keempat, Memberikan  Perhatian.  Pemberian  perhatian  orang  tua  kepada anak  ini  dilakukan  sebagai  bentuk  ekspresi  kasih  sayangnya  kepada  anak-anak. Bagi anak, perhatian yang diberikan orang tua kepadanya merupakan daya dorong baginya  untuk  mengekspresikan  diri  dan  tumbuh  sewajarnya.  Dengan  demikian orang tua perlu memberikan perhatian yang penuh kepada anak-anaknya.
Pemberian  perhatian  orang  tua  kepada  anaknya  dapat  dilakukan  dengan memperhatikan  keadaannya,  memenuhi  kebutuhannya,  membantu  segala kesulitannya,  meluruskan  kesalahannya,  menerima  keadaannya,  mendengarkan keluhannya,  menanggapi  ceritanya  dengan  sungguh-sungguh,  dan  selalu mendampinginya. Orang tua yang mampu memberikan perhatian kepada anaknya dengan  cara-cara  tersebut  secara  hangat,  memungkinkan  baginya  untuk  dapat
mengendalikan  anaknya  dengan  mudah.  Namun  jika  yang  terjadi  sebaliknya,  di mana  orang  tua  tidak  memberikan  perhatian  yang  cukup  kepada  anak-anaknya, maka  mereka  akan  sangat  kesulitan  untuk  mengarahkan  anak-anaknya.  Anak justru mencari perhatian dan kasih sayang di luar. Orang tua harus memiliki visi dan bersedia menyediakan waktu, energi, pikiran, dan materi untuk mewujudkan anak yang bermoral. (A. Munif, 2010: 16).
Dan Kelima, Memberikan  Hukuman.  Dalam  pendidikan,  hukuman (punishment) merupakan  penderitaan  yang  diberikan  atau  ditimbulkan  dengan sengaja  oleh  guru  kepada  siswa  karena  yang  bersangkutan  melanggar  tata  tertib. Dalam  konteks  keluarga,  yang  bertindak  sebagai  guru  adalah  orang  tua, sedangkan anak berperan sebagai murid. Orang tua dalam memberikan hukuman hendaknya  merupakan  jawaban  atas  pelanggaran,  selalu  bersifat  tidak menyenangkan,  dan  bertujuan  ke  arah  perbaikan,  dan  hukuman  hanya  untuk kepentingan  anak  itu  sendiri.  Oleh  karena  itu  sarat  hukuman  yang  baik  dalam kerangka  pendidikan  adalah:  1). Dapat  dipertanggung  jawabkan;  2).  Besifat memperbaiki;  3).    Tidak  boleh  berupa  ancaman  dan  balas  dendam;  4).  Jangan menghukum  kalau  sedang  marah;  5).  Hukuman  diberikan  dengan  penuh kesadaran  dan  diperhitungkan;  6). Hukuman  bersifat  individual;  7).  Bukan hukuman  badan;  8).  Tidak  merusak  hubungan  pendidik  dengan  terdidik;  9). Pendidik  bersedia  memaafkan  kesalahan  terdidik;  dan  10).  Hukuman  relevan dengan kesalahan.
Menurut  Nasih  Ulwan  (tt:  166),  yang  perlu  diperhatikan  orang  tua  ketika menghukum anaknya adalah :
a. Orang tua jangan terburu-buru menggunakan metode pukulan atau hukuman kecuali telah mencoba metode yang lain dan tidak berhasil
b. Orang tua jangan memukul ketika dalam keadaan marah
c. Ketika  menghukum  atau  memukul,  hindari  bagian-bagian  yang  peka, misalnya kepala, muka, dada, perut.
d. Pukulan  pertama  untuk  hukuman  jangan  terlalu  keras,  pada  tangan  atau kakinya.
e. Jangan memukul anak sebelum berusia sepuluh tahun
f. Jika  dia  berbuat  salah  baru  pertama  kali,  hendaklah  diberi  kesempaan  untuk bertaubat
g. Memukul anak dengan tangannya sendiri
h. Jika sudah dewasa, boleh memukul lebih dari sepuluh kali sampai jera.
Sementara  pendapat  lain,  menurut  An  Nahlawi  (1995:  104)  pendidikan perilaku  anak  dalam  keluarga  dapat  dilakukan  dengan  dialog,  kisah, perumpamaan, keteladanan, praktik perbuatan, ‘ibrah dan mau ’idzah , targhib dan tar  hib .  Sedangkan  Siswoyo  (2005:  72)  mengatakan  bahwa  untuk  anak  usia  dini pendidikan  moral  dapat  dilakukan  melalui  pendekatan  indoktrinasi,  klarifikasi nilai, teladan atau contoh, dan pembiasaan dalam perilaku. Disisi lain M. Furqon Hidayatullah  (2010:  32)  menjelaskan  bahwa  pembentukan  perilaku  dibagi menjadi beberapa tahap yaitu tahap penanaman adab, tahap penanaman tanggung jawab,  tahap  penanaman  kepedulian,  tahap  penanaman  kemandirian,  dan  tahap penanaman pentingnya bermasyarakat.
a. Tahap Penanaman Adab (Umur 5-6 Tahun)
Pada  tahap  ini  merupakan  fase  penanaman  kejujuran,  pendidikan keimanan (tauhid), menghormati orang tua, teman sebaya, dan orang-orang yang lebih  tua,  serta  diajarkan  tentang  pentingnya  proses,  baik  dalam  belajar  maupun mendapatkan sesuatu.
b. Tahap Penanaman Tanggung Jawab (Umur 7-8 Tahun)
Tanggung  jawab  merupakan  perwujudan  dari  niat  dan  tekad  untuk melakukan tugas yang diemban.
c. Tahap Penanaman Kepedulian (Umur 9-10 Tahun)
Kepedulian  adalah  empati  kepada  orang  lain  yang  diwujudkan  dalam bentuk  memberikan  pertolongan  sesuai  dengan  kemampuan.  Tahap  penanaman kepedulian  pada  masa  kecil  akan  menjadi  pondasi  kokoh  dalam  membentuk kemampuan  kolaborasi,  sinergi,  dan  kooperasi.  Hal  ini  merupakan  langkah  awal dalam membangun kesalehan sosial.
b. Tahap Penanaman Kemandirian (Umur 11-12 Tahun)
Nilai  dalam  kemandirian  adalah  tidak  menggantung  pada  orang  lain, percaya  akan  kemampuan  diri  sendiri,  tidak  merepotkan  dan  merugikan  orang lain,  berusaha  mencukupi  kebutuhan  sendiri  dengan  semangat  bekerja  dan
mengembangkan  diri.  Menumbuhkan  kemandirian  dalam  diri  anak  didik  bisa dilakukan  dengan  melatih  mereka  bekerja  dan  menghargai  waktu,  melatih  untuk menabung dan tidak menghabiskan uang seketika.
c. Tahap Penanaman Pentingnya Bermasyarakat (Umur 13 tahun ke atas)
Pada  tahap  ini,  anak  diajari  bergaul  dan  berteman  dengan  anak-anak  yang mempunyai  karakter  baik,  seperti  disiplin,  menghargai  waktu,  kreatif,  dan mencintai  pengetahuan.  Anak  dilatih  untuk  selektif  dalam  mencari  teman  agar tidak  terjerumus  ke  dalam  pergaulan  bebas.  Menurut  Solikhin  Abu  Izzuddin, keterampilan  sosial  merupakan  aset  sukses  kepemimpinan  dan  mempengaruhi orang  lain  (kemampuan  menebar  pengaruh,  berkomunikasi,  memimpin, katalisator  perubahan,  dan  mengelola  konflik,  mendayagunakan  jaringan, kolaborasi, kooperasi serta kerja tim).

## METODOLOGI PENELITIAN

## Jenis Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan  yang  mengambil  lokasi    di SMP  Swasta  Washliyani  Medan.  Jenis  penelitian  ini  adalah  kualitatif.  Penelitian kualitatif  pada  hakikatnya  ialah  mengamati  orang  dalam  lingkungan  hidupnya, berinteraksi  dengan  mereka,  berusaha  memahami  bahasa  dan  tafsiran  mereka tentang dunia sekitarnya. ( Sugiyono, 2005: 180).

## Waktu dan Lokasi Penelitian
Penelitian  ini  dilaksanakan  pada  7  Agustus  2017  –    27  November  2017. Lokasi  Penelitian  ini  dilaksanakan  pada  SMP  Swasta  Washliyani  Jl.  Pancing  V Lingkungan  III  Gg.  Washliyani  No.  1.  Penelitian  ini  dilaksanakan  di  lingkungan sekolah.  Sehubungan  dengan  lokasi  ini  maka  sampel  yang  diteliti  adalah  guru pendidikan  agama  Islam  dan  guru  yang  ikut  serta  dalam  kegiatan  pembinaan perilaku

## Teknik Pengumpulan Data
Teknik  Pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  dilakukan  melalui:  1). Observasi. 2). Wawancara. Dan 3). Dokumentasi.

## Instrumen Penelitian
Suharsimi  Arikunto  (2002:  136)  menjelaskan  bahwa  instrumen  penelitian adalah  alat  atau  fasilitas  yang  digunakan  oleh  peneliti  dalam  pengumpulan  data agar  pekerjaannya  lebih  mudah  dan  hasilnya  lebih  baik,dalam  arti  lebih  cermat, lengkap    dan  sistematis  sehingga  lebih  mudah  diolah.  Metode  dengan  instrumen memiliki  beberapa  persamaan  nama  dengan  instrumennya.  Jadi,  tidak  heran  jika ditemui  persamaan  nama  metode  dan  instrumen  dalam  penelitian  ini.  Diantara instrumen yang digunakan peneliti adalah: 1). Peneliti. 2). Pedoman observasi, 3). Pedoman wawancara, dan 4). Dokumentasi.

## Teknis Analisis Data
Penelitian  ini  peneliti  menggunakan  analisis  data  model  Miles  dan Huberman.  Mereka  mengatakan  bahwa  aktivitas  dalam  analisis  data  kualitatif dilakukan  secara  interaktif  dan  terus  menerus  sampai  tuntas,  sehingga  datanya sudah jenuh. Aktivitas dalam analisis data yaitu, data reductio n, data display , dan conclusion drawing/verification.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## 1. Perilaku Siswa di SMP Swasta Washliyani Medan
Perilaku  siswa  tentunya  berbeda-beda,  ada  yang  baik  dan  ada  yang  tidak baik.  Selain  orang  tua,  guru  juga  merupakan  sosok  yang  terpenting  untuk membina  perilaku    siswa,  terkhusus  bagi  guru  pendidikan  agama  Islam  yang diharapkan mampu menjadi contoh bagi guru dan siswanya.
Pendidikan nilai-nilai perilaku dalam pembelajaran yang telah dirilis oleh Kemendikbud,  diantaranya  adalah  religius,  jujur,  toleransi,  disiplin,  kerja  keras, kreatif,  mandiri,  demokratis,  rasa  isngin  tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta  tanah air,  menghargai  prestasi,  bersahabat/komunikatif,  cinta  damai,  gemar  membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, tanggung jawab.
Menurut  peneliti,  perilaku  siswa  di  SMP  Swasta  Washliyani  Medan  ini beragam ada yang baik dan ada yang kurang baik, sehingga kurang sesuai dengan pendidikan nilai-nilai perilaku pembelajaran yang telah dirilis oleh Kemendikbud. siswa  SMP  Swasta  Washliyani  Medan  masih  banyak  yang  kurang  mampu
menjalankan  tata  tertib  sekolah,  hal  itu  dapat  dilihat  melalui  kedisiplinan  siswa yaitu  banyaknya  siswa  yang  datang  terlambat  dan  tidak  memakai  simbol  dibaju sekolahnya.  Sopan  santun  dan  sikap  siswa  juga  kurang  baik,  hal  tersebut  dapat diketahui melalui bahasa siswa kepada guru dan orang yang lebih tua.
2. Upaya  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Pembinaan  Perilaku  Siswa di SMP Swasta Washliyani Medan
Guru mempunyai cara yang berbeda-beda dalam membina perilaku siswa, terkhusus  guru  Pendidikan  Agama  Islam  yang  memiliki  peran  penting  dalam membina  perilaku  siswa  di  sekolah.  Ada  beberapa  metode  yang  dapat  dilakukan dalam membentuk perilaku siswa menurut Anis Matta (2006: 34), antara lain :
a) Metode  keteladanan,  metode  ini  merupakan  pendidikan  dengan  memberi contoh  baik  berupa  tingkah  laku  maupun  lisan.  Keteladanan  adalah  ilmu pendidikan yang menentukan keberhasilan dalam membentuk sikap, perilaku, moral, spiritual dan sosial anak.
b) Metode  pembiasaan,  pembiasaan  merupakan  proses  penanaman  kebiasaan. Pembiasaan  merupakan  suatu  kegiatan  latihan  yang  terus  menerus  agar terbentuknya mental dan karakter pada anak.
c) Metode  nasehat,  metode  ini  merupakan  ilmu  pendidikan  yang  menyadarkan dan mendorong anak dan membekalinya dengan prinsip Islam untuk menuju menjadi anak yang berkarakter baik.
d) Metode  cerita  atau  kisah,  metode  ini  merupakan  salah  satu  metode  penting. Karena  metode  ini  mampu  mengikat  pendengar  dan  mudah  diingat  untuk mengikuti  peristiwanya  dan  merasakan  seolah-olah  sebagai  tokoh  didalam cerita tersebut.
e) Metode  mendidik  melalui  kedisplinan,  seorang  pendidik  harus  melakukan kebijaksanaan  berupa  sanksi  yang  mendidik  kepada  peserta  didiknyaagar peserta  didik  tersebut  tumbuh  memiliki  rasa  kesadaran  bahwa  apa  yang dilakukannya tidak benar dan tidak akan mengulanginya lagi.
f) Metode  kegiatan  ekstrakurikuler  berbasis  agama  Islam,  kegiatan  ini merupakan suatu kegiatan yang sangat baik dan penting dalam pembentukan karakter anak.
Menurut  peneliti,  metode  yang  disebutkan  oleh  M.  Anis  Matta  diatas kurang  sesuai  dengan  kenyataan  yang  ada  di  SMP  Swasta  Washliyani  Medan karena  peneliti  melihat  langsung  melalui  observasi  dan  wawancara  bahwa  tidak semua guru melakukan metode keteladan, Peniliti melihat bahwa masih ada guru yang berbahasa kurang baik saat menasehati siswa dan masih ada juga guru yang tidak  melakukan  metode  kedispilinan,  yaitu  dengan  masih  adanya  guru  yang terlambat  masuk  ke  sekolah.  Hal  itu  dapat  dicontoh  siswa  karena  siswa  melihat apa yang dilakukan guru tersebut.

## 3. Perilaku  Siswa  Setelah  Dilaksakannya  Pembinaan  Perilaku  di  SMP Swasta Washliyani Medan
Pembinaan perilaku yang dilakukan sekolah berbeda-beda dan tidak dapat langsung menjamin perubahan perilaku siswa. Tetapi, jika pembinaan perilaku itu dijalankan dengan baik oleh siswa, maka siswa berangsur-angsur akan mengalami perubahan  ke  arah  yang  lebih  baik  lagi.  Muhibbin  Syah (1997:  116) menjelaskan  bahwa  ciri-ciri perubahan  khusus  yang  menjadi  karaketeristik perilaku belajar, adalah:
a) Perubahan  intensional,  merupakan  suatu  perubahan  yang  terjadi  dalam  proses belajar  berdasarkan  pengalaman  atau  praktik  yang  dilakukan  dengan  sengaja dan disadari.
b) Perubahan Positif dan Aktif, merupakan perubahan yang terjadi karena proses belajar bersifat positif dan aktif.
c) Perubahan  Efektif  dan  Fungsional,  merupakan  perubahan  yang  timbul  karena proses belajar bersifat efektif, yakni berdaya guna.
Menurut  peneliti,  perilaku  siswa  setelah  dilaksanakannya  pembinaan perilaku    di  SMP  Swasta  Washliyani  Medan  tidak  semua  siswa  mengalami perubahan seperti yang dikatakan oleh Muhibbin Syah, karena ada beberapa siswa yang  belum  mengalami  perubahan  contohnya,  keributan  masih  terjadi  saat pengajian,  siswa  kurang    berminat  mengikuti  kegiatan  sekolah.  Tetapi,  sebagian siswa  telah  mengalami  perubahan,  hal  itu  ditandai  dengan  berkurangnya  siswa yang terlambat dan sopan santun siswa yang semakin lebih baik.

## 4. Kendala  yang  Dihadapi  Guru  dalam  Melaksanakan  Pembinaan  Perilaku Siswa di SMP Swasta Washliyani Medan
Pendekatan  pembentukan  perilaku  positif  dapat  dilakukan  melalui  empat pendekatan, diantaranya: Pertama , pendekatan instruktif-struktural,  yaitu strategi pembentukan  karakter  di  sekolah  sudah  menjadi  komitmen  dan  kebijakan pemimpin  sekolah. Kedua ,  pendekatan  formal-kurikuler,  yaitu  strategi pembentukan  karakter  di  sekolah  melsalui  pengintegrasian  dan  pengoptimalan kegiatan  belajar  mengajar  di  semua  mata  pelajaran  dan  karakter  yang dikembangkan.
Ketiga ,  pendekatan  mekanik-pragmented,  yaitu  strategi  pembentukan karakter  di  sekolah  didasari  oleh  pemahaman  bahwa  kehidupan  terdiri  atas berbagai  aspek  dan  pendidikan  dipandang  sebagai  pemahaman  dan pengembangan  seperangkat  nilai  kehidupan  yang  masing-masing  bergerak  dan berjalan  menurut  fungsinya.  Dan Keempat ,  pendekatan  organik-sistematis,  yaitu pendidikan  karakter  merupakan  kesatuan  atau  sebagai  sistem  sekolah  yang berusaha mengembangkan semangat hidup berbasis nilai dan etika.
Menurut peneliti, pendekatan pembentukan perilaku yang disebutkan oleh Agus  Zaenul  Fitri  diatas  kurang  sesuai  dengan  apa  yang  terjadi  di  SMP  Swasta Washliyani  Medan  antara  lain  adalah:  1)Kepala  Sekolah  mendukung  segala kegiatan  yang  dibuat  sekolah,  akan  tetapi  kepala  sekolah  kurang  mengontrol kegiatan; 2)Kepala Sekolah kurang memperhatikan sarana dan prasarana yang ada disekolah  yang  sangat  bepengaruh  untuk  membentuk  perilaku  siswa.  4)Guru kurang  memberikan  nilai-nilai  islami  kepada  siswa,  contohnya  hanya  guru pendidikan agama Islam saja yang melaksanakan shalat berjamaah dengan siswa; 5)Program kegiatan ekstrakurikuler keagamaan juga tidak dirancang dengan baik, karena masih ada kegiatan yang belum jelas jadwal pelaksanaanya.

## PENUTUP
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  dan  pembahasan  tentang  upaya  guru dalam pembinaan perilaku siswa di SMP Swasta Washliyani Medan, maka dapat disimpulkan sebagai berikut :
1. Perilaku siswa  di  SMP  Swasta  Washliyani Medan ini cenderung kurang baik, hal ini ditandai dengan: 1) siswa kurang disiplin; 2) siswa kurang sopan dengan guru dan orang tua; 3) siswa kurang taat dengan peraturan yang dibuat sekolah.
2. Pihak  sekolah  telah  banyak  membuat  kegiatan-kegiatan  untuk  membina perilaku  siswa  antara  lain  adalah,  1)  Memasukkan  nilai-nilai  keagamaan sebelum  memulai  pembelajaran;  2)  Melakukan  shalat  ashar  berjama’ah;  3) Kegiatan  paskibra  dan  pramuka  yang  mampu  mengajarkan  siswa  tentang kedisiplinan;  4)  Pengajian  bulanan;  5)  Guru  pendidikan  agama  Islam memberikan  motivasi  dengan  penambahan  nilai  untuk  mata  pelajaran pendidikan  agama  Islam,  bagi  siswa  yang  aktif  mengikuti  kegiatan  pengajian dan menjadikan siswa tersebut sebagai pengurus osis di sekolah.
3. Perilaku  siswa  setelah  dilaksanakannya  pembinaan  perilaku  antara  lain:  1) Siswa  semakin  sopan  terhadap  guru  dan  orang  tua;  2)  Siswa  sudah  memiliki kesadaran  untuk  melaksanakan  shalat;  3)  Siswa  semakin  disiplin  dan  taat terhadap peraturan sekolah.
4. Kendala  yang  dihadapi  oleh  guru,  siswa  dan  orang  tua  dalam  pembinaan perilaku,  antara  lain:  1)  Jadwal  atau  waktu  pelaksanaan  kegiatan  untuk pembinaan  perilaku  siswa  kurang  tepat;  2)  Kurangnya  minat  dan  semangat siswa  dalam  mengikuti  kegiatan;  3)  Kurangnya  rasa  percaya  diri  siswa  untuk mengikuti kegiatan sekolah; 4) Siswa kurang mendengarkan nasehat guru dan orang  tua;  5)  Siswa  mudah  terpengaruh  dengan  teman  yang  tidak  baik;  6) fasilitas  sekolah  yang  kurang  memadai;  7)  Lingkungan  sekolah  yang  kurang baik.

## DAFTAR PUSTAKA
A. Munif, 2010. Pendidikan Karakter . Yogyakarta: Pedagogia.
Abuddin  Nata,  2007. Manajemen  Pendidikan, Jakarta:  Kencana  Prenada  Media Group.
Abdul  Mujib.  2014. Ilmu  Pendidikan  Islam ,  Jakarta:  Kencana  Prenadamedia Group.
Abdullah  Nashih  Ulwan,  tt. Pedoman  Pendidikan  Anak  dalam  Islam, Semarang: CV. Asy Syifa’.
Akmal  Hawi,  2007. Strategi  Pengembangan  Mutu  Madrasah, Palembang:  IAIN Raden Fatah Press.
An  Nahlawi,  1995. Pendidikan  Islam  di  Rumah,  Sekolah,  dan  Masyarakat (terjemahan Shihabuddin),  Jakarta: Gema Insani.
F.J. Jones & L.S. Jones, 1995. Comprehensive Classroom Management , Nedham Heights: Allyn & Bacon.
Jamal Ma’mur Asmani, 2012. Buku Paduan Internalisasi Pendidikan Karakter di Sekolah. Yogyakarta: Diva Press.
H.A Wahid Sy, 2009. Akidah Akhlak , Bandung:  CV. Armico.
M.  Anis  Matta , 2006. Membentuk  Karakter  Cara  Islam ,  Jakarta,  Al-  I’tishom Cahaya Umat.
M.  Furqon  Hidayatullah,  2010. Pendidikan  Karakter:  Membangun  Peradaban Bangsa. Surakarta: Yuma Pressindo.
Muhibbin Syah, 1997. Psikologi Pendidikan Dengan Pendekatan Baru , Bandung: Remaja Rosdakarya.
Muhaimin, 1994. Dimensi Studi Islam , Surabaya:Karya Abditama.
Ramayulis, 1994. Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta: Kalam Mulia.
Sa’id  Hawa,  2005. Tajkiyatun  Nafs  Intisari  Ihya’  Ulumuddin ,  Jakarta: Darussalam.
Siswoyo,  D.,  dkk,  2005. Metode  Pengembangan  Moral  Anak  Prasekolah Yogyakarta: FIP UNY.
Suparman Syukur, 2013. Etika Islam dan Transformasi Global , Yogyakarta: CV. Pustaka Ilmu Group.
Sugiyono, 2005. Memahami Penelitian Kualitatif, Bandung: CV. Alfabeta.
Sudarwan Danim, 2002. Menjadi Peneliti Kualitatif , Bandung: CV. Pustaka Setia.
Suharsimi  Arikunto,  2002. Prosedur  Penelitian  :  Suatu  Pendekatan  Praktek, Jakarta:  PT. Rineka Cipta.
Sya’runi, 2007. Model  Relasi  Ideal  Guru  dan  Murid,  Telaah  atas  Pemikiran  Al- Zarnuji dan  K.H. Hasyim ‘Asy’ari , Yogyakarta: Teras.
Sya’runi, 2007. Model Relasi , Yogyakarta: Teras.
Yatimin  Abdullah,  2007. Studi  Akhlak  Dalam  Perspektif  Al-Qur’an ,  Jakarta: Amzah.
Zahruddin,  2004. Pengantar Studi Akhlak , Jakarta: Raja Grafindo.