## PERANAN SILEK GALOMBANG DALAM ACARA PESTA PERKAWINAN
DI JORONG PANDAN KENAGARIAN TANJUNG SANI KECAMATAN TANJUNG RAYA KABUPATEN AGAM
Kurnia Hidayati Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
Darmawati Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
Herlinda Mansyur Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
@mail: kurniahidayati96@gmail.com

## Abstract
This  article  was  aimed  to  describe  and  explain  role  of Silek  Galombang on wedding party in Jorong Pandan Kenagarian  Tanjung Sani Kecamatan Tanjung Raya  Kabupaten  Agam.  Type  of  this  study  was  qualitative  with  analytical descriptive  method.  Technique  of  data  collection  were  done  by  using  library research,  observation,  interview  and  documentation.  After  collecting  data, data  were  analyzed  accurately  and  selected  as  needed  and  it’s  relation  with the  posed  problem. Result  of  this  study  showed  that Silek  Galombang was performed on wedding in Jorong Pandan and was a part of event on wedding party in that place. Roles of Silek Galombang were as medium of   welcoming honorary  guests,  medium  of    tribute  and  medium  of  self-actualization  on wedding party. Silek Galombang consisted of tagak alif motion, langkah suok , langkah kida ,  langkah suruik ,  langkah maju , balabek , maambek  tagak  itiak , simpia suok dan kida , simpia  suruik , kudo-kudo  langkah  ampek ,  dan  gerak sambah .  The dancer number of Silek Galombang were 7-9 dancers, 1 dancer as Tuo silek (teacher). This  dance  was  divided  into  2  groups  with  face  to  face position.  1  group  represented  the  guest  and  the  other  one  represented  the party organizer. Silek Galombang was performed at street in front of the party organizer house during the day.
Keywords : Roles, Silek Galombang , Wedding Party

## A. Pendahuluan
Silek Galombang merupakan warisan nilai budaya yang luhur dan perlu mendapat perhatian  agar  seni  tari  tradisional  ini  tetap  hidup  lestari  selamanya. Silek  Galombang adalah sebuah seni tari tradisional daerah Jorong Pandan yang mana tari ini lebih banyak
memakai  gerakan-gerakan  silat  Minang.  Navis  (1984:269)  mengkategorikan Silek Galombang merupakan pertunjukan pada upacara perjamuan besar, baik dalam upacara perkawinan  maupun  penobatan  penghulu  yang  diperankan  oleh  laki-laki  serta  diirngi dengan alat-alat musik tradisional. Silek Galombang biasa ditarikan untuk penyambutan tamu-tamu  kehormatan  dalam  acara  pesta  perkawinan.  Tamu-tamu  kehormatan  ini tidak  hanya  berasal  dari  kalangan  tokoh-tokoh  atau  pemuka  adat  saja,  melainkan kerabat-kerabat  sang  pengantin  yang  datang  untuk  berkunjung  demi  melihat  kedua mempelai  bersanding  di  pelaminan.  Guna  dan  fungsi  lain  dari Silek  Galombang adalah sebagai salah satu pelengkap atau bisa dikatakan penyemaraknya upacara perkawinan.
Gerakan Silek  Galombang menggambarkan  ketegasan,  ketangkasan  serta kekuatan. Akan tetapi bukan dimaksudkan untuk pertarungan, namun Silek Galombang hanya digunakan sebagai penyambut tamu kehormatan yang datang setiap dilaksanakan pesta perkawinan.
Silek  Galombang selalu  dipakai  masyarakat  dalam  acara  pesta  perkawinan  di Jorong  Pandan,  sehingga  tari  ini  sudah  tidak  asing  lagi  dan  sudah  melekat  pada  diri masyarakat  setempat.  Apabila  acara  pesta  perkawinan  sudah  dimulai  dan  tamu-tamu kehormatan telah datang, tidak jauh dari rumah tempat diadakannya pesta perkawinan dilakukanlah Silek  Galombang .  Setiap  pesta  perkawinan  daerah  Jorong  Pandan,  selalu menampilkan Silek  Galombang ,  walaupun  di  antara  masyarakat  tersebut  terdapat orang-orang  yang  tidak  mampu  dalam  segi  ekonomi  untuk  melaksanakan  pesta perkawinan  dan  hanya  mampu  melaksanakan  syukuran  di  rumah  mereka  yang  telah menikah, Silek Galombang harus tetap dibawakan karena pelaksanaannya dalam pesta perkawinan  diharuskan  oleh  para  pemuka  adat  yang  ada  di  Jorong  Pandan  itu  sendiri. Hal ini menunjukkan bahwa masyarakat Jorong Pandan masih sangat kental dengan adat dan  tradisinya.  Menurut Datuak  Bagindo  Rajo jika Silek  Galombang tidak  dibawakan, maka  sama  saja  dengan  melanggar  adat  daerah  setempat,  dan  akan  disebut  dengan ‘urang  nan  indak  baradaik’. Sanksi  untuk  pelanggaran  tersebut  adalah  berupa  teguran dari pemuka adat ataupun sanksi sosial (cemoohan) dari masyarakat setempat. Dengan demikian, Silek  Galombang harus  selalu  dilaksanakan  dalam  setiap  acara  pesta perkawinan di daerah Jorong Pandan.
Gerak dan ekspresi pada tari memiliki tujuan untuk memenuhi naluri estetik dan artistik serta naluri hiburan dari manusia (Indrayuda, 2013:5). Soedarsono (1977:17) tari adalah  ekspresi jiwa manusia yang  diungkapkan  dengan  gerak-gerak  ritmis  yang indah. Susanne  K.Langer  dalam  Soedarsono  (1986:83)  menyatakan  bahwa  tari  adalah  gerak- gerak  yang  dibentuk  secara  ekspresif  yang  diciptakan  oleh  manusia  dan  dappat dinikmati dengan rasa.
Soedarsono (1977:29) tari tradisional adalah semua tarian yang telah  mengalami perjalanan sejarah cukup lama, yang selalu bertumpu pada pola-pola tradisi yang telah ada. Sedangan Menurut Sedyawati (2008:166) tarian tradisional telah mengalami proses kulturasi atau pewarisan budaya yang cukup lama.
Navis  (1984:265-266)  mangatakan  bahwa  pencak  silat  adalah  suatu  permainan rakyat  yang  mempunyai  dua  peranan,  sebagai  permainan  ia  dinamakan  pencak  dan sebagai  seni  bela  diri  ia  dinamakan  silat.  Selain  itu,  pencak  silat  juga  merupakan  seni bela  diri  dengan  usia  berabad-abad  tahun  lamanya  yang  berasal  dari  Indonesia  dan diwariskan secara turun temurun dari generasi ke generasi hingga saat ini.

## B. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  kualitatif  yang  menggunakan pendekatan  deskriptif  analisis.  Moleong  (2001:  12)  menyatakan  bahwa  penelitian kulitatif adalah penelitian yang menghasilkan data deskriptif, yaitu berupa kata-kata dan tindakan  dari  orang-orang  dan  perilaku  yang  diamati  sebagai  data  utama,  data  kedua berupa data tambahan yang berasal dari studi kepustakaan. Lokasi penelitian dilakukan di  Jorong  Pandan  Kenagarian  Tanjung  Sani  Kecamatan  Tanjung  Raya  Kabupaten  Agam dari  bulan  Juni  sampai  dengan  bulan  Juli  2018.  Instrumen  utama  dalam  melakukan penelitian  adalah  peneliti  sendiri  dan  peneliti  dibantu  dengan  instrumen  pendukung seperti  alat  tulis,  kamera  foto  dan  handphone.  Jenis  data  dalam  penelitian  iniadalah data  primer  dan  data  sekunder.  Penelitian  ini  dilakukan  4  tahap  yaitu  studi  pustaka, observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Dalam  tahap  ini  data  diperoleh  kemudian dianalisis secara akurat dan  diseleksi  sesuai  kebutuhan  dan  kaitannya  dengan  masalah yang diajukan, selanjutnya disusun secara sistematis dan deskriptif.

## C. Pembahasan
1. Struktur Pertunjukan Silek Galombang Sebelum Silek  Galombang dilakukan,  ketika  para  tamu  undangan  pesta perkawinan sudah datang dan terlebih dahulu menunggu di jalan raya dekat rumah yang  menyelenggarakan  pesta.  Beberapa  menit  sebelum  tamu  undangan  datang, para  penari Silek  Galombang sudah  terlebih  dahulu  berbaris  dengan  2  formasi berbanjar dengan seorang Tuo silek di depan para penari dan demikian pula dengan kubu yang satu lagi. Kedua kubu saling berhadapan dan berdiri sejajar dengan arah yang berlawanan dimana satu kubu berbaris dari arah pihak tamu sedangkan kubu yang satu lagi dari arah penyelenggara pesta.
Dalam Silek  Galombang ,  gerakan  kaki  dilakukan  dengan  menggunakan langkah-langkah, dimana langkah-langkah ini berupa langkah maju, langkah mundur, langkah sambil angkat salah satu kaki, dan langkah  dengan penyilangan kedua kaki (langkah simpia ).  Sedangkan  gerakan  tangan  dilakukan  dengan  gerakan-gerakan permainan  tangan,  yang  disebut  dengan balabek ,  dan  gerakan  permainan  kaki disebut  dengan  siliguri,  seperti  yang  diungkapkan  oleh  Irwan  Sutan  Bandaro  Sati bahwasanya Silek  Galombang adalah  suatu  kesenian  Minangkabau  yang dikategorikan  kepada  tari  tradisional  yang  mana  gerakannya  terdiri  dari  gerakan langkah  ampek,  simpia  serta  gerakan  langkah  dengan  satu  kaki  ( tagak  itiak )  dan disertai  juga  dengan balabek (permainan  tangan)  dan  permainan  kaki  kemudian ditutup dengan sambah .
Gerakan-gerakan  yang  ada  identik  dengan  kekhasan  masyarakat Minangkabau,  seperti  gerakan  menyembah  sebagai  penghormatan,gerakan  tepuk paha  sebagai  ketangkasan,  gerakan  tangan  menyilang  sebagai  menolakkejahatan, dan gerakan menepuk tangan ke depan.
Pada  awal  tari,  kedua  kubu  berada  dalam  posisi  berdiri. Silek  Galombang diawali  dengan  musik  tambua  yang  bunyinya  seperti  bersahut-sahutan  dengan tansa.  Kemudian  satu  kubu  membuka  gerakan  dengan tagak alif  sedangkan  kubu yang  lain  membuka  gerakan  dengan  langkah suok dan  kemudian  berhenti  sejenak dan  kubu  lain  melakukan  gerakan  yang  sama  dengan  yang  tadi.  Lalu  dilanjutkan dengan langkah kida , langkah suruik , dan langkah maju dilakukan secara bergantian dengan  posisi  ketika  kubu  yang  satu  melakukan  gerak  sambil  berdiri,  kubu  yang
satunya  melakukan  gerak  sambil  duduk.  Setiap  penari Silek  Galombang ,  mengikuti gerakan seperti yang dilakukan oleh Tuo silek masing-masing kubu dengan serentak. Disetiap  pergantian  gerakan,  tuo  silek  akan  memberikan  aba-aba  “ap”  kepada penari agar gerakannya serentak. Disela-sela gerak juga ada gerak tepuk ke paha.
Gerakan tari ini tidak ubahnya seperti gelombang, ada kalanya posisi penari naik dan  kadang ada juga yang  turun.  Semua  gerakan  dilakukan  secara  bergantian sampai akhir tarian. Kemudian  pada  gerakan  terakhir  yaitu  gerakan  sambah,  posisi penari  pada  kedua  kubu  sama-sama  duduk  dan  akan  ada  seseorang  yang meletakkan carano diantara  kedua  kubu  sebagai  tanda  untuk  melerai  kedua  kubu yang  seolah-olah  sedang  bertarung.  Kemudian  penari  membuat  formasi  berbanjar dengan  ruang  yang  lebar,  seperti  membuka  jalan  bagi  tamu  di  tengah.  Para  tamu berjalan  di  tengahnya  bersama  salah  seorang  mempelai  baik  laki-laki  ataupun wanita yang  datang dari pihak  tamu  diiringi dengan  musik  tambua  dan  tansa  yang menambah  kemeriahan  pesta  tersebut  yang  sebelumnya  telah  diarak  dari  rumah anak daro ke rumah marapulai ataupun sebaliknya.
2. Peranan Silek  Galombang dalam  Acara  Pesta  Perkawinan  di  Jorong  Pandan Kenagarian Tanjung Sani Kecamatan Tanjung Raya Kabupaten Agam Silek  Galombang merupakan  sebuah  tari  tradisional  yang  tumbuh  dan berkembang di dalam  masyarakat setempat. Seperti yang diungkapkan oleh Irwan Sutan  Bandaro  Rajo  bahwasanya Silek  Galombang adalah  tari  taradisional  yang mana  tari  ini  sudah  turun  temurun  sejak  diciptakan  sampai  berkembang  seperti sekarang  ini. Silek  Galombang lahir  dari  beberapa  gerakan-gerakan  pencak  silat Minangkabau  yang  menggambarkan  ketangkasan  dan  keberanian  masyarakat Jorong  Pandan.  Menurut  Yosef  Rizal  Sutan  Pamenan)  di  dalam  suatu  pesta perkawinan ,  Silek  Galombang memiliki  arti  yang  sangat  penting,  yaitu  untuk menunjukkan  kepada  tamu  yang  dihormati,  kalau  masyarakat  Jorong  Pandan terutama  kaum  laki-laki  mampu  memberikan  perlindungan  kepada  orang  yang punya  pesta.  Makna  dari Silek  Galombang dalam  pesta  perkawinan  di  Jorong Pandan  adalah  bagi  para  tamu,  untuk  masuk  daerah  Jorong  Pandan  tidak  boleh semena-mena  (sewenang-wenang),  artinya  tidak  boleh  melakukan  sesuatu  seenak hati saja. Harus ada tata cara dan tata krama adat Minangkabau yang dipakai pada diri tamu dalam menghadiri pesta perkawinan tersebut.
Menurut Datuak  Bagindo  Rajo Silek  Galombang berperan  dalam  pesta perkawinan  di  Jorong  Pandan  sebagai  pertunjukan  yang  mampu  menumbuhkan sikap  saling  menghargai  dan  menghormati  siapa  saja  baik  itu  yang  sudah  tua ataupun  muda,  yang  punya  pesta  atau  yang  datang  sebagai  tamu  dalam  pesta perkawinan tersebut karena di Jorong Pandan orang yang pandai menghargai tamu dikatakan sebagai ‘ urang nan indak baradaik atau urang nan indak tau di adaik’. Dapat  dijadikan  pedoman  bagi  kita  bahwa Silek  Galombang adalah  suatu pertunjukan yang merupakan suatu identitas diri dari masyarakat Jorong Pandan itu sendiri sebagai masyarakat Minangkabau dan sebagai ‘ urang nan tau jo adaik’ . Silek  Galombang terdiri  dari  gerakan-gerakan  pencak  yang  identik  dengan ketangkasan  dan  keberanian  yang  merupakan  permainan  kaum  laki-laki.  Jadi,  di dalam  pesta  perkawinan Silek  Galombang juga  bermakna  sebagai  lambang kewaspadaan (mawas diri) terhadap sesuatu yang tidak terduga. Tamu yang datang harus  mawas  diri  begitu  juga  dengan  penyelenggara  pesta  perkawinan.  Tidak berbeda dengan yang diungkapkan oleh Irwan Sutan Bandaro Sati, Silek Galombang
yang berfungsi untuk menyambut tamu yang datang ke pesta perkawinan di Jorong Pandan  memiliki  makna  sebagai  lambang  dari  keberanian  untuk  melindungi  tamu kehormatan atau pemuka adat yang datang.
Silek  Galombang merupakan  bagian  dari  struktur  acara  dalam  pesta perkawinan  di  daerah  Jorong  Pandan.  Oleh  karena  itu,  mempertunjukan Silek Galombang merupakan  suatu  keharusan  yang  tidak  boleh  ditinggalkan  dalam rangkaian  acara  pesta  perkawinan.  Sebab  itu,  siapa  saja  yang  tidak mempertunjukkan Silek Galombang dalam acara pesta perkawinan, maka akan ada sanksi yang dikenakan yakni sanksi sosial barupa teguran dari pemuka adat ataupun sanksi  sosial  (cemoohan)  dari  masyarakat  setempat.  Menurut  hasil  pengamatan penulis,  sanksi  yang  demikian  pernah  diterima  oleh  Erdiman  yang  berada  dalam persukuan  Caniago  setelah menyelenggarakan  pesta  perkawinan  anak perempuannya yang bernama Lisa, bertempat di Labuah Tagak, Jorong Pandan. Saat itu ia tidak mempertunjukkan Silek Galombang di dalam acaranya tersebut. Akhirnya setelah  acara  tersebut  selesai,  masyarakat  Jorong  Pandan  yang  hadir  maupun sekedar  menyaksikan  acara  tidak  jauh  dari  tempat  pesta,  diantaranya mengungkapkan kata-kata, “ ih, lai tantu angku tu di adaik? baralek sakahandak hati sajo,  ndak  tau  nama  nan  adaik.... ”  (apakah  bapak  itu  tahu  dengan  adat? Menyelenggarakan pesta perkawinan menurut kehendak hati saja, tidak tahu mana yang adat...). Ungkapan lain berbunyi : “Kok maadoan apo-apo tu adaik tu dipakai, ndak babaok lalu do, awak  urang  baradaik  tapi  baparilaku  sarupo  urang  ndak  tau diadaik....” (Kalau mengadakan apa-apa adat itu dipakai, jangan diacuhkan saja, kita orang  beradat  tapi  berperilaku  seperti  orang  yang  tidak  tahu  dengan  adat...). Ungkapan-ungkapan  seperti  itu  juga  dilontarkan  oleh  pemuka-pemuka  adat terutama  dari Niniak  Mamak suku  Caniago  hingga  sampai  ke  telinga  Erdiman.  Hal seperti  itu  membuatnya  malu  bertemu  siapapun.  Kejadian  ini  akhirnya  memberi efek  jera  terhadap  Erdiman  itu  sendiri  terutama  dalam  penyelenggaraan  pesta perkawinan  di  daerah  Jorong  Pandan  yang  benar-benar  memegang  teguh  adat istiadat yang berlaku di daerah setempat.
Hal  tersebut  menunjukkan  betapa  pentingnya  kehadiran Silek  Galombang terhadap  keberlangsungan  pesta  perkawinan.  Pentingnya Silek  Galombang ini terlihat  dari  pertunjukannya  yang  selalu  ada  di  setiap  pesta  perkawinan  di  Jorong Pandan  sesuai  dengan  adat  istiadat  yang  berlaku  di  daerah  setempat.  Adat  yang menjunjung  rasa  saling  menghormati  dan  saling  menghargai  dituangkan  ke  dalam Silek  Galombang yang  menjadi  makna  tersendiri  bagi  tarian  itu  yang  mana  hal tersebut  perlu  diketahui  dan  dipahami  terutama  oleh  masyarakat  Jorong  Pandan sebagai tempat tumbuh dan berkembangnya tarian ini.
Silek  Galombang ini  sudah  pasti  memiliki  peranan  dalam  acara  pesta perkawinan  di  Jorong  Pandan  dilihat  dari  keharusan  pertunjukan Silek  Galombang ini ditampilkan di setiap pesta perkawinan yang diadakan di daerah Jorong Pandan. Peranan Silek  Galombang adalah  sebagai  media  aktualisasi  diri  dalam  acara  pesta perkawinan  tersebut.  Kemudian  berperan  dalam  membantu  menyukseskan  acara pesta perkawinan sesuai dengan adat yang berlaku di daerah setempat, yang mana adat saling menghormati antar sesama terutama bagi tamu yang datang yang masih dipegang  teguh  oleh  masyarakat  Jorong  Pandan.  Keberlangsungan  acara  pesta perkawinan  tersebut  salah  satunya  adalah  tergantung  pada  kehadiran Silek Galombang sebagai kesenian tari tradisional Jorong Pandan . Peran selanjutnya yaitu
membantu  menghindarkan  acara  pesta  perkawinan  dari  ungkapan ‘indak baradaik/indak  sasuai  jo  adaik ’  secara  tidak  langsung,  karena  jika  kembali  ke  arti dan makna Silek Galombang itu sendiri adalah untuk memuliakan tamu.

## D. Simpulan dan Saran
Silek Galombang di Jorong Pandan terdiri dari gerakan-gerakan pencak silat yang bukan  dimaksudkan  untuk  pertarungan  tetapi  hanya  sebatas  penggambaran ketangkasan melalui gerak yang sudah distilirisasi (diperindah). Di Jorong Pandan, Silek Galombang diwariskan  secara  turun  temurun  dari Mamak kepada kemenakannya ataudari ayah kepada anaknya .
Adapun  makna  utama  dari Silek  Galombang dalam  pesta  perkawinan  itu  sendiri adalah  untuk  menghargai  dan  menghormati  tamu  yang  dimuliakan  yang  datang  pada saat  pesta  perkawinan  sedang  berlangsung.  Menurut  adat  yang  berlaku  di  Jorong Pandan,  menghargai  tamu  adalah  suatu  hal  yang  sangat  penting  dan  tidak  bisa diacuhkan  begitu  saja,  karena  di  Minangkabau  telah  diajarkan  untuk  memiliki raso  jo pareso di  dalam  diri  masing-masing.  Jika Silek  Galombang tidak  dilaksanakan  dalam pesta perkawinan di daerah setempat, maka kita akan disebut sebagai ‘urang nan indak tau  di  adaik atau urang  nan  indak  baradaik sebab  masyarakat  Jorong  Pandan  masih menjunjung  tinggi  adat  istiadat  yang  berlaku  di  daerah  setempat.  Dan  juga  jika Silek Galombang tidak  dibawakan  dalam  pesta  perkawinan,  berarti  kita  sudah  tidak menghargai adat yang sudah ada sejak dahulunya.
Selain  itu, Silek  Galombang juga  berperan  serta  dalam  melindungi  orang  yang punya hajat (yang punya pesta  perkawinan)  dan  sebaliknya  agar  tidak  terjadi  tindakan yang semena-mena terutama disaat pesta sedang berlangsung.
Jadi  peranan Silek  Galombang adalah  sebagai  media  penyambutan  tamu-tamu kehormatan, media penghormatan dan sebagai media aktualisasi diri dalam acara pesta perkawinan.  Kemudian  berperan  dalam  membantu  menyukseskan  acara  pesta perkawinan sesuai dengan adat yang berlaku di daerah setempat, yang mana adat saling menghormati antar sesama terutama bagi tamu yang datang yang masih dipegang teguh oleh masyarakat Jorong Pandan.
Berdasarkan  kesimpulan  yang  diperoleh  dalam  hasil  penelitian  ini,  maka  penulis menyarankan  :  1)  Masyarakat  Jorong  Pandan  supaya  memperhatikan  kesenian  tradisi yang berkembang di daerah ini agar tetap tumbuh pada generasi muda untuk masa yang akan dating, 2) Diharapkan kepada generasi muda agar lebih mengikuti dan menyenangi kesenian  tradisional,  khususnya Silek  Galombang ini,  3)  Kepada  pemerintah  setempat agar  lebih  berupaya  dalam  melestarikan  kesenian  tradisional,  4)  Penelitian  ini  belum dapat belum dapat dikatakan  sebagai  suatu  penulisan  yang  sempurna,  untuk  itu  besar harapan penulis agar penelitian lainnya melanjutkan penelitian ini untuk masa yang akan datang.

## Daftar Rujukan
A.A Navis. 1984. Alam Terkembang Jadi Guru: Adat dan Kebudayaan Minangkabau. Jakarta : Grafiti Pers
Edi Sedyawati. 1980. Pertumbuhan Seni Pertunjukan . Jakarta: Sinar Harapan Indrayuda. 2013. Tari sebagai Budaya dan Pengetahuan . Padang: UNP Press
Lexy J. Moleong. 1987. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosda Karya.
_______________.  2001. Metodologi  Penelitian  Kualitatif. Bandung:  PT.  Remaja Rosda Karya.
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia.  2007.  Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan. Balai Pustaka
Soedarsono. 1978. Pengetahuan  Elemen  Tari  dan  Beberapa  Masalah  Tari .  Jakarta: Direktorat K.K.P.K.
. 1986. Pengetahuan Elementer Tari dan Beberapa Masalah Tari. Jakarta: Direktorat Kesenian