## EFEKTIVITAS MEDIA APLIKATIF DALAM PEMBELAJARAN AKSARA “KA GA NGA” SEBAGAI UPAYA MELESTARIKAN KEARIFAN LOKAL SUKU REJANG BENGKULU UTARA
Pahlawan, Sutejo Prabowo, Muhammad Mudzofar, Akbar Marfu’ Alam R. albatolunalbatolun97@gmail.com Mahasiswa Fakultas Agama Islam

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menguji  efektivitas  penggunaan  media  aplikatif  pada pembelajaran aksara Rejang “Ka Ga Nga” dan sebagai upaya pelestarian kearifan lokal aksara dari  Suku  Rejang  di  Kabupaten  Bengkulu  agar  dikenal  oleh  masyarakat  luas.  Hal  ini dilatarbelakangi karena pembelajaran aksara Rejang “Ka Ga Nga” masih dianggap sulit, dan dalam  proses  pembelajaran  di  sekolah  masih  konvensional  yaitu  focus  dengan  buku.  Guru tidak menggunakan media pembelajaran sehingga “Ka  Ga  Nga” menjadi pembelajaran yang membosankan.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  Action  Research. Memiliki  tahapan  yaitu:  (1)  identifikasi  masalah,  (2)  analisis  masalah  beserta  faktor penyebabnya, (3) formulasi pemecahan, (4) pencarian data pendukung, (5) formulasi aksi, dan (6)  evaluasi.  Diharapkan  melalui  penelitian  ini  dapat  meningkatkan  kualitas  pembelajran aksara Rejang “Ka Ga Nga” khususnya di Sekolah Dasar Bengkulu Utara. Luaran dari PKM- P SH ini adalah berupa buku panduan pembelajaran dan publikasi ilmiah berbentuk artikel.
Kata Kunci: Ka Ga Nga, Media Aplikatif, Kearifan Lokal, Suku Rejang.

## PENDAHULUAN

## Latar Belakang
Salah  satu  syarat  utama  bagi  sebuah bangsa  untuk  bisa  diakui  cerdas  dan memiliki  tingkat  peradaban  yang  tinggi adalah dengan adanya tulisan yang mereka miliki.  Dengan  kata  lain  bangsa  tersebut harus memiliki huruf huruf tulisan sebagai alat  komunikasi  atau  untuk  keperluan kehidupan  sosial  mereka  yang  lainnya. Indonesia  memiliki  beragam  aksara  dari sabang sampai merauke. Aksara Nusantara merupakan  beragam  aksara  atau  tulisan yang lazim digunakan di Indonesia, secara khusus menuliskan bahasa daerah tertentu, walaupun  abjad  Arab  dan  alfabet  Latin juga seringkali digunakan dalam menuliskan bahasa daerah.
Istilah  Aksara  Nusantara  sendiri kerap  dikaitkan  dengan  aksara  hasil inkulturisasi  kebudayaan  India  sebelum
berkembangnya  Islam  dan  sebelum  zaman kolonialisasi di Indonesia. Berbagai macam media tulis dan alat tulis digunakan untuk  menuliskan  Aksara  Nusantara,  dari prasasti  yang  terbuat  dari  batu,  kayu, tanduk  hewan,  lempengan  emas,  perak, tembaga  serta  perunggu  dengan  terlebih dahulu  dipahat,  hingga  dalam  bentuk naskah baik menggukan media daun lontar, nipah,  janur  kelapa,  bilah  bambu  dan lainnya.
Salah  satu  aksara  yang  dikenal  di
Indonesia  adalah  aksara  Ulu  dan  Jawi. Perbedaan  utama  antara  aksara  Surat  Ulu dengan  aksara  Jawa  ialah  bahwa  aksara Surat  Ulu  tidak  memiliki  pasangan sehingga  jauh  lebih  sederhana  daripada aksara  Jawa,  dan  sangat  mudah  untuk dipelajari.  Aksara  Surat  Ulu  diperkirakan berkembang  dari  aksara  Pallawa  dan aksara Kawi yang digunakan oleh kerajaan Sriwijaya  di  Sumatera  Selatan.  Salah  satu
jenis  aksara  ulu  adalah  “Ka  Ga  Nga” Rejang  dari  provinsi  Bengkulu.  Istilah  Ka Ga  Nga  diperkenalkan  oleh  M.A.  Jaspan pada  tahun  1964,  dan  banyak  orang beranggapan  aksara  Rejang  adalah  maha karya  hasil  ciptaan  leluhur  suku  Rejang sendiri yang harus kita lestarikan.
Karena  semakin  pesatnya  pengaruh globalisasi secara tanpa kita sadari kearifan lokal asli Indonesia mulai memudar.  Salah satunya  adalah  aksara  yang  merupakan tulisan  yang  telah  berkembang  sejak zaman leluhur dahulu kala. Ini adalah aset kekayaan negara yang harus dipertahankan.  Maka  dari  itu  dalam kurikulum Indonesia
pemerinta memberikan  wadah  dalam  pembelajaran muatan  lokal  yang  mengangkat  keunikan daerah masing masing.
Maka dari itu pemerintah Kabupaten Bengkulu  Utara  menjadi  salah  satu  daerah yang  berkomitmen  untuk  mewajibkan siswa  dari  SD  samapai  SMA  untuk mempelajari  aksara  “Ka  Ga  Nga”  Rejang.
Namun pada pelaksanaannya belum maksimal,  kegiatan  pembelajaran  masih menggunakan  metode  konvensional  yaitu menggunakan buku teks. Sehingga membuat  siswa  bosan  dan  jenuh  dalam pembelajaran. Sebagai upaya meningkatkan  kualitas  pembelajaran  maka diperlukan  media  yang  aplikatif.  Siswa akan  lebih  antusias  jika  media  yang diajarkan  menyenangkan  dan  mudah  di pahami.  Sehingga  peneliti  memilih  media aplikatif  dalam  pembelajaran  aksara  “Ka Ga  Nga”  yaitu  menggunakan  aplikasi  dan komputer.

## Aksara Ka Ga Nga
Istilah  Sunda,  menurut  Ekadjati (1993,  hlm.  Aksara  “Ka  ga  nga” merupakan sebuah nama kumpulan beberapa  aksara  yang  berkerabat  di Sumatra  sebelah  selatan.  Aksara-aksara yang termasuk kelompok ini adalah antara lain  aksara  Rejang,  Lampung,  Rencong, dan  lain-lain.  Nama  kaganga  ini  merujuk pada tiga aksara pertama yang mengingatkan kita kepada urutan aksara di
India.  Istilah  kaganga  diciptakan  oleh Mervyn A. Jaspan (1926-1975), antropolog di University of Hull (Inggris) dalam buku Folk  literature  of  South  Sumatra.  Redjang Ka-Ga-Nga texts. Canberra,
The
Australian  National  University  1964. Istilah asli yang digunakan oleh masyarakat  di  Sumatra  sebelah  selatan adalah Surat Ulu.
Aksara  Batak  atau  Surat  Batak  juga berkerabat  dengan  kelompok  Surat  Ulu akan tetapi urutannya berbeda. Diperkirakan  zaman  dahulu  di  seluruh pulau  Sumatra  dari  Aceh  di  ujung  utara sampai Lampung di ujung selatan, menggunakan  aksara  yang  berkerabat dengan  kelompok  aksara  Kaganga  (Surat Ulu)  ini.  Tetapi  di  Aceh  dan  di  daerah Sumatera  Tengah  (Minangkabau  dan Riau),  yang  dipergunakan  sejak  lama adalah huruf Jawi.
Perbedaan utama antara aksara Surat Ulu  dengan  aksara  Jawa  ialah  bahwa aksara  Surat  Ulu  tidak  memiliki  pasangan sehingga  jauh  lebih  sederhana  daripada aksara  Jawa,  dan  sangat  mudah  untuk dipelajari.  Aksara  Surat  Ulu  diperkirakan berkembang  dari  aksara  Pallawa  dan aksara Kawi yang digunakan oleh kerajaan Sriwijaya  di  Sumatera  Selatan.  Salah  satu jenis  aksara  ulu  adalah  “Ka  Ga  Nga”
Rejang dari provinsi Bengkulu.
Dalam  kajian  sosial  budaya  Rejang menjelaskan bahasa Rejang memiliki abjad tersendiri  yang  dikenali  sebagai  abjad Kaganga.  Abjad  Kaganga  identik  dengan huruf yang ada pada abjad Batak dan abjad lampung.  Kemungkinan  besar  karena adanya  asimilasi  tradisi  melalui  informasi di  masa  yang  tidak  kita  mengerti.  Bahasa Rejang  terbagi  dari  tiga  kelompok  dialek, yakni  dialek  Rejang  Curup,  Rejang Kepahiang,  dan  Rejang  Lebong.  Dialek yang  di  Kabupaten  Bengkulu  Utara termasuk  dialek  Curup,  karena  tidak berbeda dengan dialek Curup.
Dari  tiga  pengelompokan  dialek Rejang  tersebut,  saat  ini  Rejang  terbagi menjadi Rejang Kepahiang, Rejang Curup, dan  Rejang  Lebong.  Namun,  meskipun
dialek  dari  ketiga  bahasa  Rejang  tersebut relatif  berbeda,  tapi  setiap  penutur  asli bahasa Rejang dapat memahami perbedaan kosakata pada saat komunikasi berlangsung.  Karena  perbedaan  tersebut seperti  perbedaan  dialek  pada  bahasa Inggris  Amerika,  bahasa  Inggris  Britania, dan  bahasa  Inggris  Australia.  Secara filosofis,  perbedaan  dialek  bahasa  Rejang terjadi  karena  faktor  jarak,  faktor  sosial, dan  faktor  psikologis  dari  suku  Rejang  itu sendiri.  Hal  ini  juga  membuktikan  bahwa tingkat  persatuan  dan  kesatuan  suku Rejang masih sangat rendah jika
dibandingkan dengan suku bangsa terdekat lainnya anatara suku Lembak, suku Srawai dan  suku  Pasemah.  Itu  disebabkan  karena suku  Rejang  bukan  suku  bangsa  perantau sehingga tingkat kepemilikan tanah mereka tergolong  tinggi,  mereka  masih  mudah dipengaruhi  devide  et  empera  yang dilancarkan penjajah sejak zaman pemerintahan Hindia-Belanda. Pada zaman sekarang,  politik  pecah  belah  tersebut dilancarkan oleh golongan tertentu dengan tujuan yang relatif sama dengan penjajahan Hindia-Belanda.

## Aksara Kaganga
Media Aplikatif Belajar adalah perubahan
pengalaman  si  peserta  didik  yang  meliputi ranah  kognitif,  afektif  dan  psikomotorik. Maka  dari  itu  seorang  guru  harus  terampil dalam  memilih  media  pembelajaran  agar pembelajaran berkualitas. Media (medium) adalah tehnologi untuk menyajikan, merekam,  membagi,  dan  mendistribusikan symbol  dengan  melalui  rangsangan  indra tertentu,  disertai  penstrukturan  informasi. Gagne  dalam  Sadiman  et  al  (2008) menyatakan  bahwa  media  pembelajaran adalah  berbagai  jenis  komponen  dalam
lingkungan siswa yang dapat merangsangnya dalam belajar.
Jadi  segala  sesuatu  yang  dapat menyalurkan  pesan  dari  pengirim  ke penerima  sehingga  dapat  merangsang pikiran,  perasaan,  perhatian,  dan  minat siswa  sehingga  terjadi  suatu  proses pembelajaran  dapat  dikategorikan  sebagai media  pembelajaran.  Secara  bahasa  dari KBBI  aplikatif  /ap·li·ka·tif/  a  berarti mengenai  (berkenaan  dengan)  penerapan. Jadi  media  pembelajaran  aplikatif  adalah media pembelajaran yang dapat di aplikasikan  atau  diterapkan  oleh  siswa.
Salah  satu  media  yang  aplikatip  adalah menggunakan  komputer  dan  aplikasi. Bentuk  interaksi  yang  dapat  diaplikasikan yaitu,  praktek  dan  latihan  (drill  &
practice),  tutorial,  permainan  (games). simulasi (simulation), penemuan (discovery), pemecahan Masalah (Problem Solving).

## Kearifan Lokal
Kearifan  Lokal  terdiri  dari  dua  kata yaitu  kearifan  (  wisdom  )  yang  artinya kebijaksanaan  dan  lokal  (  local  )  yang berarti daerah setempat. Jadi secara umum pengertian  dari  kearifan  lokal  adalah Gagasan-gagasan, nilai-nilai atau pandangan dari suatu tempat yang memiliki  sifat  bijaksana  dan  bernilai  baik yang diikuti dan dipercayai oleh masyarakat  di  suatu  tempat  tersebut  dan sudah diikuti secara turun temurun.
Fjarini dalam penelitiannya menyimpulkan  bahwa  kearifan  lokal  yang merupakan  warisan  masa  lalu  berasal  dari leluhur  yang  tidak  hanya  terdapat  dalam sastra  tradisional  (lisan  maupun  tulis) tetapi  terdapat  dalm  berbagai  bidang kehidupan nyata, seperti filosofi, pandangan  hidup,  kesehatan,  arsitektur. Tanpa  pelestarian  maka  kearifan  lokal akan  punah.  Karena  makin  derasnya  arus globalisasi.
Nadlir  (2014)  menjelaskan  bahwa kearifan  lokal  diajarkan  di  sekolah bertujuan untuk memberikan bekal
pengetahuan  ,  keterampilan,  dan  perilaku kepada  peserta  didika  agar  memiliki wawasan  yang  mantap  tentang  nilai-nilai atau aturan yang berlaku di daerahnya dan mendukung pembangunan daerah.
Hal  ini  berkaitan  dengan  Peraturan Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 79 Tahun 2014 tentang muatan lokal kurikulum 2013 pada pasal  1  ayat  1  menjelaskan  bahwa  muatan lokal  adalah  bahan  kajian  atau  mata pelajaran  pada  satuan  pendidikan  yang berisi  muatan  dan  proses  pembelajaran tentang potensi dan keunikan lokal. Selain itu  pada  pasal  2  ayat  2  diperjelas  bahwa muatan lokal yang diajarkan dengan tujuan membekali  peserta  didik  dengan  sikap, pengetahuan, dan keterampilan yang diperlukan  untuk  1)  Mengenal  dan mencintai lingkungan alam, sosial, budaya, dan  spiritual  di  daerahnya;  dan  2) Melestarikan dan mengembangkan keunggulan  dan  kearifan  daerah  yang berguna  bagi  diri  dan  lingkungannya dalam  rangka  menunjang  pembangunan nasional.

## Suku Rejang
Suku rejang termasuk salah satu suku bangsa tertua di Sumatera dan mempunyai garis keturunan yang jelas,adat dan istiadat dan  tata  cara  yang  tinggi  diantara  suku bangsa  yang  ada  dimuka  bumi  nusantara ini.  Keaslian  dan  dan  keistimewaan  suku rejang dapat ditelistik berdasarkan
keluhuran  unsur-unsur  kebudaayaan  yang terintegrasi.dalam budaya rejang itu sendiri.  Sejarah  bahasa,  aksara,sistem pengetahuan  dan  organisasi  sosial,system peralatan  hidup  dan  teknologi,sistem pencaharian hidup,sistem religi dan kesenian.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan dalam  kegiatan  ini  adalah  action  research. Pemilihan  metode  ini  dilakukan  untuk mencari formulasi terbaik untuk pengembangan  karakter  dan  melibatkan seluruh  siswa.  Menurut  Taba  dan  Noel (1990:  67),  action  research  memiliki tahapan yaitu: (1) identifikasi masalah, (2) analisis masalah beserta faktor penyebabnya,  (3)  formulasi  pemecahan,
(4) pencarian data pendukung, (5) formulasi aksi, dan (6) evaluasi.

## Populasi dan Sampel Penelitian
Setiap  penelitian,  memiliki  batasan yang  berkaitan  dengan  populasi  penelitian yang  mempunyai  arti  bervariasi.  Menurut Ary  dkk.,  Populasi  atau  population  is  all members  of  well  defined  class  of  people, events  or  objects  (Ary  and  Razavieh, 1985:138).  Sedangkan  Djudju  Sudjana berpendapat bahwa populasi adalah merupakan  totalitas  semua  nilai  yang mungkin,  hasil  menghitung,  mengukur, baik  secara  kwantitatif  maupun  kwalitatif dari karakteristik tertentu mengenai sejumlah  objek  yang  lengkap  dan  jelas (Sudjana, 1996: 6).
Dalam  penelitian  ini,  populasi  target penelitian  adalah  seluruh  siswa  SDN Padang  Bendar  Bengkulu  Utara  kelas  V (lima).

## Teknik Pengumpulan Data
Penelitian  ini  dimaksudkan  untuk memahami perilaku manusia. Untuk maksud  tersebut,  peneliti  menggunakan pendekatan  kuantitatif.  Disebut  kuantitatif karena  sifat  data  yang  dikumpulkannya bercorak  kuantitatif,  yang  mengunakan angka-angka sebagai alat pengukur.
Teknik yang digunakan dalam pengumpulan  data  yang  relevan  untuk memperkuat  analisis  penelitian,  ditempuh langkah-langkah sebagai berikut:
1. Obervasi Metode  pengumpulan  data  dengan menggunakan  jalan  mengamati  secara langsung,  yakni  meneliti  selama  kejadian di  SDN  Padang  Bendar  Bengkulu  Utara. Tujuan  melakukan  observasi  adalah  untuk melihat  dan  mencatat  fenomena  yang muncul  yang  memungkinkan  terjadinya perbedaan di antara siswa.
2 Kuesioner Kuesioner adalah serangkaian pertanyaan  tertulis  yang  diajukan  peneliti kepada  para  responden  penelitian  untuk mendapatkan  jawaban  secara  tertulis  juga. Sehubungan  dengan  hal  itu,  Kartini Kartono  (1986:  217)  mengemukakan: kuesioner  (questioner)  ialah  penyelidikan mengenai  suatu  masalah  yang  banyak menyangkut  kepentingan  umum  (orang banyak) dilakukan dengan jalan
mengedarkan suatu formulir daftar pertanyaan, diajukan secara tertulis kepada sejumlah obyek untuk mendapatkan jawaban  atau  tanggapan  (respon)  tertulis seperlunya.
Sedangkan  Sutrisno  Hadi  (1987  : 157),  menjelaskan  bahwa  :  “Metode kuesioner dalam bentuknya  yang langsung keduanya  mendasarkan  diri  pada  laporan tentang  diri  sendiri  atau  self  report,  atau setidak-tidaknya  pada  pengetahuan  yang dimiliki,  atau  keyakinan  pribadi”.  Artinya bahwa  kuesioner  dalam  penelitian  ini digunakan  untuk  memperoleh  data  dan informasi yang rinci dan obyektif.
Kuesioner tersebut berupa kuesioner, tes,  dan  chek-list  yang  dilakukan  baik berupa  tes  maupun  non  tes  untuk  menilai variabel  penelitian,  dan  yang  dijadikan sebagai responden adalah siswa itu sendiri.
3. Studi kepustakaan
Studi kepustakaan ini, penulis melakukannya  dengan  cara  membaca, mempelajari dan meneliti berbagai sumber buku-buku  yang  ada  hubungannya  dengan pendidikan karakter.

## Teknik Analisis Data
Teknik  analisis  data  yang  digunakan adalah  analisis  deskriptif  kualitatif  dan kuantitatif.  Analisis  deskriptif  kualitatif ditampilkan dalam bentuk tabel dan matrik yang  menggambarkan  tentang  pencapaian program.  Analisis  kuantitatif  digunakan untuk menganalisis perubahan karakteristik responden sebelum dan sesudah  pelaksanaan  kegiatan.  Dalam analisis kuantitatif, pengolahan data mengggunakan program
Statistical
Package  for  Social  Science  (SPSS).

## BIAYA DAN JADWAL KEGIATAN

## KESIMPULAN

## Tujuan Khusus
Berdasarkan  rumusan  masalah  di  atas, maka  penelitian  ini  bertujuan  khusus untuk:
1   Untuk menguji efektivitas penggunaan media  aplikatif  pada  pembelajaran aksara  Rejang  “Ka  Ga  Nga”Untuk mengetahui huruf aksara ka ga nga
2   Untuk upaya pelestarian kearifan lokal aksara dari Suku Rejang di Kabupaten Bengkulu

## Urgensi (Keutamaan Penelitian)
Keutamaan atau urgensi dari penelitian ini adalah diharapkan ditemukannya pengembangan untuk pelastarian  aksara  “Ka  Ga  Nga”  agar mencegah terjadinya kepunahan. Meningkatkan  antusias  belajar  siswa melalui media aplikatif
dalam pembelajaran  aksara  “Ka  Ga  Nga”.
Temuan  yang  ditargetkan  pada  penelitian ini  yaitu  modia  pembelajaran  aplikatif
untuk  meningkatkan  kecintaan  siswa terhadap aksara Rejang.

## Luaran penelitian
Luaran  dari  penelitian  ini  yaitu mengembangkan keilmuan mengenai media  pembelajaran  aplikatif  aksara  “Ka Ga  Nga”  Rejang  dan  menjadi  referensi bagi masyarakat yang belum melaksanaknnya  khususnya  di  wilayah Bengkulu  Utara.  Publikasi  artikel  ilmiah dari  hasil  penelitian  berbentuk  Jurnal pendidikan dasar p-ISSN 2086-7433
(cetak) e-ISNN 2549-5801 (online).
Mengikuti Seminar Nasional yaitu menjadi pemakalah atau presenter.

## Manfaat Penelitian
Manfaat  dari  penelitian  ini  adalah sebagi berikut:
1   Bagi peneliti;
Hasil  dari  penelitian  ini  beguna  untuk menambah pengetahuan akan pentingnya  pelestaraian  aksara  “Ka  Ga
Nga” yang diaplikasikan dengan efektif dan menambah wawasan tentang aksara “Ka  Ga  Nga”  serta  rasa  cinta  terhadap peningalan budaya;
2   Bagi guru;
Hasil  penelitian  ini  dapat  memberikan wawasan dan keterampilan untuk mengaplikasikan  aksara  “Ka  Ga  Nga” suku  rejang  di  Sekolah  Dasar  serta
meningkatkan rasa nasionalisme terhadap jiwa guru;
3   Bagi siswa;
Hasil  dari  penelitian  ini  berguna  untuk mengantarkan  para  siswa  di  tingkat sekolah  dasar  untuk  mengembangkan karakter untuk mencintai budaya dengan mengaplikasikan aksara “Ka Ga Nga” serta memupuk rasa nasionalisme siswa di sekolah dasar.

## REFERENSI
Arikunto  Suharsimi  dkk.(2009).  Penelitian Tindakan Kelas Jakarta : Bumi Aksara Ilham Alfian Nor (2009).Media Pembelajaran. http://simpangmahar.blogspot.co.id/2 010/02/media-pembelajaran.html Kamus Bahasa Indonesia https://kbbi.web.id/aplikatif Mc Ginn, Richard.Asal Bahasa Rejang. www.ohio.edu/people/mcginn/Lingu
a_charis_SIL.pdf oleh BRTRS
Malagasy.
Ekorusnoyo  dan  Imron  Rosyadi.  Roh Kehidupan Suku Rejang.Yogyakarta: Buku Litera,2015.
Harsono, Pengelolaan Pembelajaran
Muatan  Lokal  Bahasa  Daerah  (Studi Kasus  di  dua  SMP  Negeri  Kota
Surakarta,  Jurnal  Eksplanasi  Vol  4 (8),Edisi Oktober 2009.
Hasan,  Zulman.  Anak  Kutai  Rejang.
Sejarah  Adat  Budaya  Berbahasa  dan
Aksara,Lebong:Dinas  Pariwisata dan
Kebudayaan Kabupaten Lebong,2015. Muktadir Dan Agustrianto.Jurnal Pendidikan Karakter. http://journal.uny.ac.id/index.php/cp/ index.Home No 3.2014 Sukmadinata, N.S. (2010). Metode Penelitian  Pendidikan.Bandung:  PT Remaja Rosda Karya