## J urnal M anajemen (E disi E lektronik )
Sekolah Pascasarjana Universitas Ibn Khaldun Bogor
http://dx.doi.org/10.32832/ jm-uika. v13i2.6061

## Pengelolaan Dana ZIS Untuk Pemberdayaan Mustahik Pada LAZIS Sabilillah Malang
Puji Endah Purnamasari a , Zahra Aulia Shahab b
a,b Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, Indonesia
* Corresponding author e-mail: pujiendah@uin-malang.ac.id

## A R T I C L E I N F O
DOI: 10.32832/jm-uika.v13i2.4827
Article history: Received:
09-06-2021
Accepted: 20-04-2022 Available online: 01-06-2022
Keywords: Fund Management, ZIS, Economic Empowerment

## A B S T R A C T
Zakat, infaq and alms (ZIS) from the point of view of Islam as well as from the aspect of the benefit of the people have a strategic and meaningful function, especially in terms of the welfare of the people in improving their standard of living. The purpose of this study is to describe  the  distribution  system  of  ZIS  funds  at  LAZIS  Sabilillah Malang.  This  study  uses  a  descriptive  qualitative  approach.  Data collection techniques include observation, interviews and documentation to obtain information, especially those related to the management of zakat funds, infaq and alms in empowering Mustahik at  LAZIS  Sabilillah  Malang.  Data  were  analyzed  descriptively qualitatively.  The  results  of  this  study  indicate  that  in  terms  of distribution of zakat funds there are two criteria, namely consumptive and productive. The distribution of zakat is expected to help improve the mustahik's economy by carrying out the programs that have been planned. This study concludes that the management of zakat funds at LAZIS Sabilillah Malang is carried out effectively so that it can help Mustahik to become more independent and supervision of Mustahik is carried out evenly from mustahik identification data by amil.

## 1. PENDAHULUAN
Zakat sebagaimana didefinisikan oleh Qardawi (2010) merupakan salah satu rukun Islam yang menggambarkan sosial ekonomi. Peraturan Islam menganjurkan membayar zakat bagi orang yang  mampu  membayar  zakat  sebagai  kewajiban  bagi  umat  Islam.  Zakat  dalam  arti kemaslahatan adalah penyeimbang dari harta yang telah dikeluarkan, sehingga secara subjektif zakat  yang  diberikan  akan  bermanfaat  dan  meluas  meskipun  secara  kuantitatif  terlihat jumlahnya berkurang (Rozalinda, 2015).
Rozalinda  (2015)  menyatakan  bahwa  zakat  berfungsi  sebagai  stabilisator  untuk  membayar penguatan  keuangan  daerah.  Zakat  juga  diprediksi  akan  memperluas  pemerataan,  bantuan otoritas  terdekat,  dan  pengentasan  kemiskinan.  Untuk  meningkatkan  produktivitas  dan  hasil usaha, zakat harus diawasi sesuai dengan syariat Islam, kehandalan, kepraktisan, pemerataan, kepastian  hukum,  rekonsiliasi,  dan  tanggung  jawab  dalam  rangka  membangun  efektivitas manajemen  dalam  pengelolaan  zakat  (UU  Nomor  23  Tahun  2011  tentang  Badan  Zakat). Perkembangan  pengelolaan  zakat  di  Indonesia  saat  ini  sedang  mengalami booming yang dinamis  dalam  rentang  waktu  yang  sangat  besar.  Zakat  yang  bermanfaat  diciptakan  dengan menjadikan  zakat  harta  sebagai  harta  perusahaan  untuk  menggerakkan  sistem  ekonomi penerima  zakat,  dan  selama  ini  diyakini  bahwa  penerima  zakat  dapat  menjalankan  atau membiayai hidupnya.
Ansori (2018) menyatakan bahwa pengelolaan dana zakat harus didukung oleh peranan amil yang profesional sehingga penyaluran dana zakat dapat dirasakan oleh daerah setempat. Dana zakat memiliki potensi penguatan daerah, terutama dalam pengentasan kemiskinan. Dana zakat yang terkumpulkan akan disalurkan secara merata sehingga penyaluran subsidi dana zakat ini tidak bersifat diskresi. Tata kelola zakat secara efektif, profesional dan bertanggung jawab serta persiapan yang hati-hati, pengorganisasian yang tepat, realisasi dan kontrol yang hebat adalah gambaran  keterampilan  yang  profesional.  Keefektifan  tata  kelola  zakat  juga  diharapkan membuat komitmen kritis dalam menyelesaikan masalah sosial, ekonomi dan kemasyarakatan. Hal  ini  harus  dimungkinkan  dengan  melakukan  kerjasama  yang  baik  antara  organisasi pengelola zakat dengan daerah dan otoritas publik (Nedi Hendri dan Suyanto, 2015).
Audina., et al (2019) menyatakan bahwa zakat adalah penguatan individu yang harus dilihat dari  kapasitas  zakat  itu  sendiri  menurut  sudut  pandang  sosial  yang  berarti  membantu meringankan  beban  orang  lain  yang  tidak  memiliki  sumber  daya  seperti  anak  yatim,  orang miskin, orang baru masuk islam, orang berhutang, orang yang berjuang dalam keperluan agama dan  orang  yang  dalam  perjalanan  untuk  kepentingan  sesuai  ajaran  agama.  Situasi  tersebut mendukung potensi zakat dalam membangun bantuan pemerintah dan pemberdayaan individu, karena  zakat  tidak  hanya  dianggap  sebagai  penggugur  kewajiban,  namun  zakat  memainkan peran yang berfungsi dalam bantuan pemerintah dan pemberdayaan umat. Muzdalifah (2019) menjelaskan  bahwa  penyaluran  dan  pendayagunaan  dana  ZIS  dapat  dilakukan  dengan memberikan  program-program  pemberdayaan  masayarakat  yang  bertujuan  untuk meningkatkan  kesejahteraan  ekonomi  masyarakat  yang  ada.  Zakat  dibedakan  menjadi  zakat produktif  dan  zakat  konsumtif,  zakat  produktif  dapat  didistribusikan  untuk  pengeloaan program pemberdayaan ekonomi yang dirancang oleh pihak LAZIS. Program pemberdayaan ekonomi yang diselanggaran oleh lembaga penyalur dana ZIS ini menjadi salah satu alternatif
Pengelolaan Dana ZIS Untuk Pemberdayaan Mustahik Pada …. | 195
untuk mendukung ekonomi masyarakat sehingga dapat berkembang (Nugrahani., dkk 2019). Safira dan Rosyidi (2019), mengungkapkan bahwa penyaluran zakat produktf dapat dipisahkan menjadi  dua,  khususnya  dana  karitatif  dan  dana  pemberdayaan,  keduanya  diharapkan  dapat menggerakkan perekonomian daerah sekitar.
Gambar 1. Kerangka Pemikiran Sumber: Data diolah, 2020
Salah satu Lembaga Amil Zakat di Malang adalah LAZIS Sabilillah. Masjid Sabilillah Malang memiliki  kawasan  yang  esensial,  secara  sosial,  moneter,  strategis  dan  terstruktur.  Selain menjadikan  masjid  sebagai  titik  pusat  peradaban  dan  pusat  dakwah,  masjid  dapat  dijadikan pula sebagai tempat administrasi bagi individu serta sebagai pusat pemberdayaan masyarakat dengan  adanya  Lembaga  Amil  Zakat  yang  dikelola  oleh  masjid.  Pembentukan  Amil  Zakat Infaq  dan  Shodaqoh  Masjid  Sabilillah  di  Malang  atau  disingkat  LAZIS  Sabilillah  adalah sebuah  lembaga  pemberdayaan  masyarakat  di  bawah  Yayasan  Sabilillah  Malang  yang Memiliki visi memakmurkan Masjid Allah dan Menunaikan Hak Duafa'.
Sebagai komponen administrasi masjid hingga majelis, LAZIS Sabilillah memenuhi hak duafa' dan Mustahik sebagai  bentuk  pelayanan  sosial  kepada  masyarakat  guna  meningkatkan kesejahteraan  masyarakat  miskin  dan  meningkatkan  sumber  daya  masyarakat  melalui pengoptimalan  dan  pendayagunaan  dana  zakat,  infaq,  shodaqoh  dan  waqaf, menuju pengelolaan yang profesional, amanah dan transparan. Hal ini sesuai dengan hasil penelitian Ansori  (2018)  yang  mengungkapkan  bahwa  idealnya,  pengelolaan  zakat  seharusnya  dapat menunjang kemandirian daerah Muzaki untuk didistribusikan kepada Mustahik di wilayahnya. Pada awal kerasulan Muhammad SAW, zakat merupakan prestasi untuk perputaran keuangan
Pengelolaan dana ZIS Sabilillah Malang
Zakat Produktif
Zakat Konsumtif
Upaya pemberdayaan Mustahik
Program-program pemberdayaan Mustahik yang dikelola oleh LAZIS Sabilillah Malang Pendistribu sian Manajemen zakat yang baik
196 | Purnamasari, Shahab
provinsi.  Dana  zakat  yang  disalurkan  secara  efektif  dan  profesional  diharapkan  mampu mendukung  peningkatan  taraf  hidup  yang  ditunjukkan  dengan  tingkat  kebutuhan  daerah setempat tanpa bergantung pada sistem bantuan pusat (Nedi Hendri dan Suyanto, 2015).
LAZIS  Sabilillah  memiliki  beberapa  program  untuk  memberdayakan  masyarakat  miskin. LAZIS Sabilillah dapat dikatakan memiliki manajemen dana yang baik dengan terlaksananya program-program pemberdayaan masyarakat secara efektif dan baik. Program tersebut dapat dilakukan  untuk  mensukseskan  dan  memberdayakan  masyarakat  miskin.  Widiastuti  (2015) mengungkapkan dalam hasil penelitiannya bahwa penyaluran dana zakat dapat dialihkan dalam program  konsolidasi  daerah  untuk  meningkatkan  pendapatan  mereka  baik  secara  materi maupun  secara  kerohanian.  Upaya  ini  dilakukan  karena  pendayagunaan  dana  zakat  yang bermanfaat  tidak  hanya  melalui  penyaluran  dana  saja,  tetapi  juga  diberikan  bimbingan, persiapan, dan arahan untuk mengelola dana zakat. Proses pendayagunaan dana zakat tersebut diharapkan dapat dikelola dengan baik sehingga tidak hanya habis untuk konsumsi  saja dan mengelola usaha tanpa adanya perencanaan yang matang dan pengawasan yang baik.
Penelitian ini mengkaji tentang “Pengelolaan Dana ZIS Untuk Pemberdayaan Mustahik Pada Lazis Sabilillah Malang”. Peneliti tertarik melakukan penelitian ini dikarenakan Zakat, infaq dan sedekah (ZIS) dari aspek kemaslahatan umat memiliki fungsi yang strategis dan bermakna khususnya  dalam  hal  kesejahteraan  umat  dalam  meningkatkan  taraf  hidupnya.  LAZIS Sabilillah  Malang  merupakan  salah  satu  lembaga  penyalur  dana  ZIS  yang  berperan menunaikan hak dhuafa’dan Mustahik dalam bentuk pelayanan sosial kepada masyarakat guna meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  miskin  dan  meningkatkan  sumberdaya  masyarakat melalui  pengoptimalan  penyaluran  dana  ZIS.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  mendiskripsikan sistem distribusi dana ZIS  yang ada di  LAZIS Sabilillah malang yang merupakan lembaga penyalur dana ZIS dengan mengembangkan  dana tersebut  sebagai program-program untuk mengupayakan  kesejahteraan    ekonomi Mustahik .  Untuk  menjawab  tujuan  tersebut,  maka peneliti  melakukan  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi,  dilakukan  dengan  proses pengumpulan data terlebih dahulu kemudian penyajian data dan menarik sebuah kesimpulan dari hasil penelitian tersebut. Pengelolaan dan penyaluran dana zakat yang baik dan dijalankan secara  efektif  akan  mampu  menunjang  serta  membantu  pemberdayaan Mustahik dalam meningkatkan ekonominya.

## 2. METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian ini termasuk penelitian kualitatif  diskriptif, yaitu peneliti mengambil data primer melalui  wawancara  dan  observasi,  serta  mengumpulkan  data  sekunder,  observasi, pengambilan data, laporan, arsip yang terkait dengan kebutuhan untuk penelitian . Menurut Herdiansyah (2010) penelitian kualitatif adalah suatu penelitian ilmiah yang bertujuan untuk memahami  sebuah  fenomena  yang  secara  alamiah  lebih  mengedepankan  interaksi  dan komunikasi secara mendalam. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengelolaan sistem distribusi dana ZIS yang ada di lembaga Sabilillah malang yang merupakan lembaga penyalur dana  ZIS  dengan  mengembangkan  sebagai  program-program  untuk  mengupayakan kesejahteraan ekonomi Mustahik.
Pengelolaan Dana ZIS Untuk Pemberdayaan Mustahik Pada …. | 197
Lokasi penelitian ini adalah Lembaga Amil Zakat, Infaq, Shodaqoh (LAZIS) Sabilillah Malang yang bertempat di Masjid Sabilillah Malang Jl. A. Yani No. 15 Blimbing, Kawasan Blimbing, Kota Malang, Jawa Timur, Indonesia. Subyek dalam penelitian ini adalah segala sesuatu yang berhubungan  dengan  pengeloaan  dana  yang  dapat  membantu  dalam  memperoleh  informasi, khususnya  yang  berhubungan  dengan  pengeloaan  dana  zakat,  infaq  dan  sedekah  dalam pemberdayaan  masyarakat  dhua’afa  LAZIS  Sabilillah  Malang.  Sedangkan  informan  dalam penelitian ini adalah 3 pengelola  LAZIS Sabilillah Malang dan 5 Mustahik  yang dipandang siap memberikan jawaban atau informasi terperinci sesuai permasalahan dalam penelitian ini.
Fokus dalam penelitian ini yaitu:
1. Pengelolaan dana ZIS pada LAZIS Sabilillah Malang
2. Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat Dhuafa melalui program-program dari pengelolaan dana ZIS pada LAZIS Sabilillah Malang
Data dan jenis data:
1. Data Primer dapat diperoleh dari sumber informan yaitu individu atau perseorangan seperti hasil wawancara yang dilakukan oleh peneliti. Oleh karena itu data primer yang digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  data  yang  diperoleh  dari  sumber  pertama  berupa  hasil wawancara dengan informan (3 Direktur LAZIS Sabilillah Malang dan 5 Mustahik).
2. Data  Sekunder  digunakan  untuk  mendukung  data-data  primer  yang  telah  diperoleh, khususnya  dari  bahan  pustaka,  tulisan,  eksplorasi  masa  lalu,  buku-buku,  dll.  Sedangkan data penunjang dalam penelitian ini diperoleh dari arsip, misalnya profil LAZIS Sabilillah, laporan  penerimaan  dan  penyaluran  dana,  data  penerima  dana  atau  data  Mustahik,  buku dengan  pembahasan  zakat,  infaq  dan  sedekah  serta  hasil  eksplorasi  lainnya  yang  sesuai dengan topik yang diteliti.
Analisis  data  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  dilakukan  3  tahap  menurut Hamidi (2010) :
1. Reduksi  data,  proses  pemilihan,  pefokusan,  penyederhanaan,  abstraksi  dan pentransformasian data mentah yang terjadi dalam catatan-catatan lapangan tertulis.
2. Model data, suatu kumpulan informasi yang tersusun yang membolehkan pendeskripsian kesimpulan dan pengambilan tindakan.
3. Kesimpulan  atau  verifikasi  merupakan  tahap  akhir  dalam  rangkaian  analisis  data kualitatif.
Pada tahap ini peneliti menyelesaikan serangkaian proses analisis data mulai dari reduksi data, penyajian informasi hingga penarikan kesimpulan. Reduksi data dengan dengan memilah data- data mana saja yang akan dipaparkan sesuai dengan fokus penelitian yang dilakukan. Penyajian data yaitu proses analisis data yang telah sesuai dengan fokus penelitian untuk dijabarkan dan diterangkan.  Dari  hasil  analisis  data  yang  sudah  terkumpul  kemudian  melakukan  proses penarikan kesimpulan.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pengelolaan Dana Zakat, Infaq dan Shodaqoh LAZIS Sabilillah Malang
Lembaga Amil Zakat, Infaq dan Shodaqah Sabilillah Malang didirikan pada tanggal 31 Maret 2006.  LAZIS  Sabilillah  Malang  merupakan  lembaga  pemberdayaan  masyarakat  dibawah Yayasan  Sabilillah  Malang  yang  mempunyai  visi  “Memakmurkan  Masjid  Allah  dan Menunaikan  Hak  Dhuafa’.  Sebelum  ada  LAZIS  ini,  telah  berdiri  Koperasi  Masjid  Sabillah Malang pada tahun 1999. Koperasi ini membuat perekonomian masjid dari tabungan jamaah, namun karena kendala lemahnya pengawasan terhadap Mustahik maka keberadaan koperasi di Sabilillah Malang diakuisisi oleh LAZIS Sabilillah Malang karena dengan adanya Lembaga Zakat Mustahik disini dijadikan sebagai penjamin pembiayaan dan dapat diawasi dengan baik.
LAZIS  Sabilillah  Malang  merupakan  lembaga  pemberdayaan  masyarakat  dibawah  naungan Yayasan Sabilillah Malang yang berperan menunaikan hak dhuafa’dan Mustahik dalam bentuk pelayanan sosial kepada masyarakat guna meningkatkan kesejahteraan masyarakat miskin dan meningkatkan sumberdaya masyarakat melalui pengoptimalan dan pendayaguaan dana zakat, infaq, shodaqoh serta wakaf. Berdasarkan dari hasil wawancara dengan Bapak Sulaiman selaku Manajer  Operasional  LAZIS  Sabilillah  Malang,  menjelaskan  bahwa  sumber  dana  LAZIS berasal dari pihak luar atau masyarakat sekitar yang mengamanatkan dananya yang berbentuk zakat,  infaq,  shodaqah  dan  waqaf  untuk  kemaslahatan  umat.  Narasumber  juga  menjelaskan bahwa untuk mendapatkan sumber dana tersebut, pihak Lembaga melakukan beberapa langkah strategis dalam mensosialisasikannya kepada masyarakat. LAZIS Sabilillah memiliki beberapa program  yang  unik  untuk  menarik  masyarakat  sekitar  dalam  berdonasi.  Berdasarkan wawancara  dengan  Ibu  Mafazah  selaku  Bendahara  LAZIS  Sabilillah  Malang,  Lembaga mensosialisasikan  program  tersebut  dengan  menggunakan  fasilitas  media  sosial  seperti, website, media masa (cetak, elektrik, tv, social), majalah, spanduk dan menginformasikannya dalam pengajian dan majlis taklim serta dapat melalui SMS donator.
LAZIS  SAbilillah  Malang  memiliki  beberapa  teknis  dalam  penerimaan  dan  donasi  dari Muzakki antara lain adalah Muzakki dapat secara langsung menyetorkan dananya dengan cara mendatangi langsung kantor LAZIS Sabilillah Malang, Muzakki dapat memberikan dananya secara  langsung  dengan  media  penghubung  seperti  transfer  baik  dari  mesin  ATM  maupun mobile banking.  Lembaga penyalur dana ZIS Sabilillah juga memberikan pelayanan kepada Muzakki dalam penyaluran dananya yaitu jemput zakat, rekening bank, kotak amal, pengantar majalah dan SOBAT (Shodaqoh Barang Bermanfaat).
Pengumpulan dana dari hasil penyaluran dana donatur dari Muzakki akan didistribusikan oleh LAZIZ  Sabilillah  Malang  melalui  beberapa  program-program  yang  sudah  direncanakan. Pendistribusian  dana  zakat  berfungsi  sebagai  upaya  untuk  mengurangi  adanya  perbedaan antara  kaya  dan  miskin  karena  bagian  harta  kekayaan  orang  kaya  membantu  dan menumbuhkan  kehidupan  ekonomi  yang  miskin,  sehingga  keadaan  ekonomi  orang  miskin dapat  diperbaiki  (Murtadho,  2019).  LAZIS  Sabililillah  Malang  Mendistribusikan  dana  ZIS pada program binaan rutin dan program binaan non binaan. Program binaan rutin merupakan program  pendidikan  yang  orang  tuanya  dibina  oleh  Lembaga  dan  anaknya  mendapatkan bantuan  pendidikan.  Dengan  pendidikan,  seseorang  mampu  untuk  meningkatkan
Pengelolaan Dana ZIS Untuk Pemberdayaan Mustahik Pada …. | 199
pendapatannya. Selain itu melalui pendidikan seseorang akan memiliki perubahan yang baik dalam  etos  kerjanya,  memiliki  tingkat  kepuasan  kerja  yang  tinggi  (Merina,  2017).  Program binaan  lainnya  yang  dilakukan  oleh  LAZIS  Sabilillah  Malang  yaitu  binaan  terhadap  lansia, imam  masjid  atau  mushola  dan  guru  ngaji  serta  binaan  berupa  bantuan  modal  usaha  bagi Mustahik yang membutuhkan dana untuk membangun usahanya. Binaan yang berupa bantuan modal  usaha  akan  diseleksi  terlebih  dahulu  mengenai  keahlian Mustahik untuk  membangun usahanya.  Pendistribusian  pada  program  non  rutin  dilakukan  apabila  ada  pengajuan  dari wilayah atau masyarakat sekitarnya. Berikut adalah data laporan penerimaan dana ZIS  yang diperoleh  dari Muzakki untuk  didistribusikan  sesuai  amanah.  Binaan  yang  berupa  bantuan modal usaha ini harus diseleksi terlebih dahulu mengenai keahlian Mustahik untuk membangun usahanya.

## Gambar 2 . Penerimaan dana LAZIS Sabillah Malang

## Sumber: Laporan Penerimaan ZIS Sabilillah Malang, 2020
Berdasarkan  laporan  diagram  diatas  dapat  diketahui  bahwa  jumlah  penerimaan  dana  zakat, infaq dan shodaqah selama 5 tahun yaitu periode tahun 2015-2019 mengalami fluktuatif setiap tahunnya.  Dana  ZIS  dikelola  berdasarkan  prinsip  yang  diterapkan  oleh  LAZIS  Sabilillah Malang.  Menurut  Hidayat  (2021),  perencanaan  yang  matang,  pengorganisasian  yang  tepat, aktualisasi dan kontrol yang baik merupakan gambaran dari profesionalisme. Pengelolaan dana ZIS di LAZIS Sabililliah dijalankan secara efektif dan memenuhi standarisasi profesionalisme. Hal  ini  ditandai  dengan  ada  prinsip  yang  dijalankan  oleh  LAZIS  Sabililliah  dengan membedakan atara dana satu dengan dana yang lainnya. Setiap dana yang diberikan Muzakki akan  disalurkan  sesuai  dengan  amanah Muzakki .  Sedangkan  dana  yang  berasal  dari  infaq digunakan  untuk  kepentingan  umat  dan  pengembangan  umat.  Berbeda  dengan  dana  yatim, dana yatim ini terpisah dengan dana lainnya dan tidak boleh dipergunakan untuk kepentingan lain.  Menurut  Bapak  Sulaiman  selaku  Manajer  Operasional,  LAZIS  Sabilillah  menghimpun dana dalam beberapa pembagian atau mengelompokkan dana menjadi 5 golongan, yaitu dana Zakat, dana Infaq dan Shodaqoh, Dana yatim, Dana Pengelola dan Dana non-Syariah.
Dana  zakat  akan  disalurkan  kepada Mustahik ,  yaitu  8  Asnaf  zakat  yang  terdiri  dari  fakir, miskin, sabilillah, amil, mualaf, ghorim, ibnu sabil dan riqob. Muzakki diartikan sebagai orang yang wajib mengeluarkan zakat dari golongan umat muslim. Sedangkan Mustahik adalah orang yang berhak menerima zakat. Dalam Q.S At-Taubah bait 60 dijelaskan bahwa ada 8 golongan yang menjadi Mustahik. Dana infaq dan shodaqoh akan disalurkan untuk program infaq. Dana pengelola  akan  digunakan  untuk  keperluan  pengelolaan,  seperti  biaya  listrik,  investaris, internet,  telepon,  dan  lain  sebagainya  yang  berhubungan  dengan  kegiatan  operasional Lembaga,  sedangkan  dana  yatim  disalurkan  secara  eksplisit  kepada  anak-anak  yatim. Selanjutnya  dana  non-Syariah  diperoleh  dan  digunakan  untuk  administrasi  dan  pajak  bank. Demikian  pula  LAZIS  Sabilillah  mengambil  sebagian  dana  untuk  pengelola  dari  3  sumber yaitu  dari  dana  pengelola  sendiri,  12,5%  dana  zakat  diambil  dari  bagian  amil  dan  30%  dari dana infaq. Khusus untuk  dana  yatim,  LAZIS Sabilillah tidak mengambil  biaya operasional sehingga  khusus  untuk  anak  yatim.  Jadi  LAZIS  Sabilillah  dapat  mengambil  dana  untuk pengelolaan dari zakat, infaq dan shodaqoh dan tidak lebih dari apa pun yang tidak ditetapkan. Pengaturan ini menyinggung UU No. 23 Tahun 2011 tentang Zakat Pengurus.
Gambar 3 . Skema Pengelolaan Dana LAZIS di Sabillah Malang
Sumber: Data Profil LAZIS Sabilillah Malang, 2020
Bunga Bank Penggunaan non-Syariah NON SYARIAH PROGRAM YATIM TIDAK DIBERIKAN BEBAN OPERASIONAL YATIM Program Infaq OPERASIONAL INFAQ Operasional Lembaga Amilin, ATK, Transportasi, Telepon, Biaya Perawatan, Buat Kotak, Amal, Konsumsi, JAMSOSTEK, Internet, Volunteer dan Inventaris

## PENGELOLA
8 Asnaf Fakir, Miskin, Sabilillah, Amil, Mualaf, Ghorim Ibnu Sabil dan Riqob ZAKAT
LAZIS Sabilillah memiliki  standar dalam menangani  dana tersebut.  Aturannya bukan untuk memadukan satu dana dengan dana lainnya. Dana yang telah diterima dan dipergunakan akan dipertanggungjawabkan  ke  beberapa  majelis,  khususnya Mustahik ,  Yayasan,  Badan  Amil Zakat dan Kemenag. Mustahik atau donatur akan mendapatkan laporan secara konsisten dari majalah  yang  didistribusikan  oleh  LAZIS  Sabilillah.  Sementara  itu,  pelaporan  ke  Yayasan, Badan Amil Zakat dan Kemenag dilakukan setiap tahun. Selain melakukan pengawasan dalam bentuk laporan dana LAZIS Sabilillah Malang juga melakukan pengawasan kepada Mustahik yang  menerima  dana  bantuan.  Pengawasan  yang  dilakukan  baik  dari  segi  laporan  dan pengamatan  terhadap Mustahik ini  dilakukan  upaya  adanya  evaluasi  atau  memperbaiki  jika terdapat hambatan atau kendala sehingga dapat mencapai tujuan yang telah direncanakan.
LAZIS Sabilillah mengarahkan Mustahik yang mendapatkan bantuan, dengan cara mengawasi Mustahik dari  segi  ekonomi  dan  peribadatan.  Dari  sisi  peribadatan,  Lembaga  mengawasi Mustahik terkait  ibadah  atau  sholat  5  waktu  apakah  sudah  dilaksanakan  dengan  baik  atau belum. Pengawasan itu dilakukan dengan meminta bantuan dari pihak keluarga Mustahik dan pengurus  langsung  yang  menanyakan  kepada Mustahik .  Menurut  Pak  Mamat, Mustahik diawasi  dalam  sisi  peribadatannya  karena  sholat  5  waktu  merupakan  sebuah  aturan  yang berlaku, selain itu adanya pelajaran ngaji yang diberikan Lembaga kepada Mustahik . LAZIS Sabilillah  juga  mencatat  atau  mengabsensi  kehadiran  dan  aktifitas Mustahik sebagai  sarana dalam  mengawasi Mustahik .  LAZIS  Sabilillah  akan  menegur  bahkan  Lembaga  bisa  saja memberhentikan Mustahik yang  tidak  mau  mentaati  peraturan  dan  tidak  interaktif  dengan Lembaga. Pengawasan Mustahik dari segi financial dilakukan dengan mewajibkan Mustahik untuk  mencatat  pendapatan  dan  pengeluarannya  untuk  mengetahui  perkembangan  usahanya dengan  modal  yang  telah  diberikan  oleh  LAZIS  Sabilillah.  Lembaga  ini  juga  mengadakan pertemuan rutin dengan Mustahik dan ada catatan partisipasi, dan juga ketidakhadiran. Selain itu, Lembaga mengunjungi Mustahik secara konsisten untuk memantau kemajuan Mustahik . Lembaga tersebut juga berkomunikasi secara rutin dengan Mustahik . Meski demikian, dalam melakukan  pengawasan,  LAZIS  Sabilillah  memiliki  beberapa  kendala,  di  antaranya  sikap Mustahik yang  sering melanggar peraturan  Lembaga  atau tidak tunduk  pada prinsip.  Lokasi Mustahik yang memiliki jarak yang cukup jauh dari lokasi Lembaga ini juga merupakan suatu kendala bagi Lembaga dalam melakukan pengawasan secara langsung dan hanya mengarahkan pengawasan  melalui  telepon  yang  dirasa  masih  kurang  efektif.  Hasil  dari  pengawasan  yang telah  dilakukan  akan  dievaluasi  atau  diberbaiki  oleh  Lembaga  sehingga  tujuan  yang  telah direncanakan dapat tercapai sesuai yang diharapkan.

## Pemberdayaan Mustahik LAZIS Sabilillah Malang
Pendayagunaan  dana  zakat  merupakan  bentuk  pemanfaatan  sumber  daya  (dana  zakat)  yang dikelola  secara  maksimum  dan  diberdayagunakan untuk  mencapai  kemaslahatan  bagi  umat. Pencapaian tujuan pemberdayaan ini dilakukan dengan mengadakan berbagai  program  yang yang dapat memberikan dampak positif bagi masyarakat, khususnya umat Islam yang kurang beruntung.  Dampak  pemberdayaan  ini  diharapkan  memiliki  sinyal  positif  mengenai pemahaman dan kesadaran serta membentukan sikap dan perilaku hidup secara mandiri baik mengenai  individu  maupun  kelompok  (Khasanah,  2010).  Sedangkan  Mubyarto  (2000) menyatakan  bahwa  pemberdayaan  masayarakat  dapat  diartikan  sebagai  suatu  umpan  untuk
202 | Purnamasari, Shahab
membangun  masyarakat  dengan  memberikan  dorongan,  motivasi,  dan  membangkitkan kesadaran akan potensi yang dimiliki dalam upaya untuk mengembangkan sumber daya yang dimiliki. Konsep pemberdayaan umat ini berkaitan dengan penggunaan dana zakat yang telah dikumpulkan  dan  dikelola  secara  tepat  oleh  Lembaga  Amil  Zakat.  Hal  ini  sesuai  dengan pendapatan Ansori (2018) bahwa fungsi pemberdayaan ini sesungguhnya upaya mewujudkan misi pembentukan amil, yakni bagaimana masyarakat Muzakki menjadi lebih berkah rezekinya dan  ketentraman  kehidupannya  menjadi  terjamin  di  satu  sisi, Mustahik tidak  selamanya tergantung dengan pemberian bahkan dalam jangka panjang diharapkan dapat menjadi muzaki baru.
Menurut  Tsalih  (2021),  zakat  distribusikan  dalam  dua  bentuk,  yaitu  dalam  bentuk  zakat produktif  dan  zakat  konsumtif.  Zakat  produktif  adalah  zakat  yang  telah  diberikan  kepada mustahik yang  digunakan  sebagai  modal  dalam  menunjukkan  suatu  usaha  atau  kegiatan ekonomi untuk membina tingkat ekonomi dan potensi produktivitas Mustahik , sedangkan zakat konsumtif  adalah  pemberian  yang  diberikan  secara  langsung.  Ali  et  al  (2016)  berpendapat bahwa zakat konsumtif umumnya disalurkan dalam bentuk santunan baik kepada fakir miskin, beasiswa pendidikan, dan pelayan kesehatan, sedangkan zakat produktif umumnya disalurkan dalam bentuk  pemberian modal usaha untuk  meningkat  kesejahteraan taraf hidup). Menurut M. Daud Ali, pemanfaatan zakat ada empat macam, antara lain (Barkah dkk, 2020):
1. Pendayaan  zakat  konsumtif  tradisional.  Zakat  ini  akan  disampaikan  kepada  orang-orang yang  memenuhi  syarat  agar  dapat  dimanfaatkan  langsung  oleh  pihak  yang  bersangkutan, misalnya zakat fitrah, zakat harta.
2. Pendayaan zakat konsumtif kreatif.
3. Dana zakat ini diwujudkan dalam bentuk perangkat sekolah, beasiswa, dan lain-lain.
4. Pendayaan zakat tradisional. Dana zakat ini diberikan berupa barang-brang produktif yang bermanfaat seperti sapi, kambing, peralatan menjahit, peralatan pertukangan, dan lain-lain.
5. Pendayaan  zakat  produktif  kreatif.  Dana  zakat  ini  diberikan  sebagai  modal  yang dimanfaatkan, baik itu digunakan untuk usaha sosial atau untuk membantu modal bagi para pedagang atau pengusaha kecil.
Amalia  (2012)  menyatakan  bahwa  zakat  dianggap  mampu  untuk  meringankan  kebutuhan, karena  zakat  merupakan  perangkat  yang  dibenarkan  oleh  agama  dalam  pengaturan  modal. Pengaturan modal tidak hanya diperoleh dari pengelolaan dan penggunaan sumber daya alam saja, tetapi melalui upaya penyisihan. Dengan kata lain, zakat adalah tempat dimana harta atau dana zakat yang diberikan kepada Mustahik tidak dihabiskan, tetapi diciptakan dan digunakan untuk  membantu  bisnis  mereka.  Penggunaan  zakat  sangat  bergantung  pada  pengelolaannya. Jika pengelolaan dana tersebut bagus, manfaatnya akan dirasakan oleh masyarakat sekitar.
Memberdayakan  masyarakat  dengan  mengoptimalisasi  dana  zakat,  infaq  dan  shodaqah  dan wakaf (ZISWAF) dengan tujuan agar dapat disalurkan secara terorganisir, kontinyu dan terarah melalui program pendayagunaan dana zakat adalah misi LAZIS Sabilillah Malang. Di sela-sela pertemuan,  Bapak  Mamat  selaku  pejabat  fungsional  Sabillah  Malang,  menyatakan: “Upaya yang dilakukan dalam pemberdayaan mustahik. Secara sejarah muncul pergerakan dari senior Lembaga Baitul maal masjid sabilillah atau koperasi. Jadi program pemberdayaan ekonomi
Pengelolaan Dana ZIS Untuk Pemberdayaan Mustahik Pada …. | 203
itu salah satu unggulan. Kalau untuk yang sudah dilakukan saaat ini selain pembinaan ada pendampingan dan pemberian bantuan modal usaha. Ada tapi tidak terlalu besar. Karena kita melihat latar belakang masing-masing. Dari beberapa itu memang ada yang mampu dalam artian  mampu  untuk  bisa  dikembangkan.  Dari  10  orang  hanya  sekitar  3.  Sisanya  hasilnya kurang maksimal”.
Upaya pemberdayaan yang melibatkan Mustahik oleh LAZIS Sabilillah adalah mereka akan ikut  mendampingi  dan  mendorong Mustahik dalam  mengembangkan  usahanya.  Namun  jika mustahik tersebut tidak memiliki usaha maka LAZIZ sabilillah akan memberikan bimbingan untuk  melakukan  usaha.  Selain  pendampingan  dan  bimbingan  LAZIZ  Sabilillah  juga  akan memberikan  bantuan  modal  usaha,  setelah  berjalan  dan  memiliki  usaha  sendiri  maka  akan diajarkan marketing dengan menyesuaikan kondisi saat ini sehingga mampu bersaing dengan yang  lain.  Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  pak  Mamat  selaku  pengelola  bahwa pembinaan  yang  sudah  dilakukan  mencapai  10%,  dan  terus  bertambah  dari  tahun  ketahun hingga hampir 30-40% yang sudah dapat dirasakan manfaatnya oleh keluarga binaan. Selain itu, LAZIS Sabilillah juga memiliki program ISHOMA  yaitu menyediakan nasi kotak atau kue pada  hari  jumat  untuk  dibagi-bagikan  kepada  para  jamaah  masjid  Sabilillah  Malang. penyediaan  makanan  pada  hari  jumat  diambil  diharapkan  menjadi  peluang  bagi  keluarga binaan dalam memperdayakan usaha kecil.
Hasil  wawancara  diatas,  dapat  diketahui  bahwa  LAZIS  Sabilillah  memiliki  cara  tersendiri untuk  memperdayakan Mustahik ,  yaitu  dengan  cara  memberikan  peluang  kepada  mereka dengan menawarkan kepada mereka untuk membuat makanan ketika ada latihan di masjid dan mereka  akan  mendapatkan  keuntungan  dari  hasil  penjualan  kue  tersebut.  Program pemberdayaan  yang  diklaim  oleh  LAZIS  Sabilillah  antara  lain  Program  Pembinaan, Kesejahteraan Mustahik (Bina Usaha), Insentif Rutin Guru Ngaji dan Takmir Musolla binaan, dan Santunan 8 asnaf yang ada (Fakir, Miskin, Ghorim, Musafir, Mualaf). Program-program yang dibina oleh LAZIZ Sabilillah Malang antara lain adalah berupa pendampingan keluarga binaan yaitu dengan mendatangi langsung keluarga tersebut untuk mengetahui secara rinci baik fisik  maupun  permasalahan  yang  dialami  dalam  rangka  untuk  meningkatkan  taraf  hidup. LAZIS  Sabililah  juga  mengadakan  pembinaan Mustahik dengan  menghadirkan  pembicara- pembicara ahli di berbagai bidang, misalnya, membangun kemampuan, mengajar anak-anak, mengelola keuangan, mengatur usaha, pengajian, dan lain-lain tentang materi kehidupan yang dilakukan  secara  rutin  setiap  bulan,  khususnya  dilakukan  setiap  bulan  yaitu  pada  tanggal sepuluh.

## Gambar 4 . Penyaluran Dana ZIS dalam program pemberdayaan ekonomi di LAZIS di Sabillah Malang

## Sumber: Data Profil LAZIS Sabilillah Malang, 2020
Penyaluran  dana  ZIS  dibagi  menjadi  beberapa  bagian  berdasarkan  program  yang  telah diterapkan  oleh  LAZIS  Sabilillah  Malang  yaitu  mengenai  program  pendidikan,  kesehatan, kemanusiaan,  ekonomi,  dakwah  dan  amil.  LAZIS  Sabilillah  telah  menerapkan  sistem akuntabilitas dan transparansi  dalam pelaporannya dengan  menggolongkan penyaluran dana ZIS  yang  dikelola  dan  melaporkan  hasil  pengelolaan  dana  tersebut  sehingga  dana  dapat disalurkan  dengan  baik  untuk  kemaslahatan  umat.  Menurut  Tsalih  Syaifuddin  (2021), keterbukaan  dan  transparansi  setiap  penyaluran  dan  pengelolaan  zakat  dana  akan  sangat mempengaruhi program-program lembaga zakat. Program dakwah dan ekonomi mendapatkan penyaluran dana terbanyak yaitu 27% dan 25 % , hal ini sesuai target program LAZIS Sabilillah Malang  yang  lebih  berfokus  dalam  pemberdayaan  ekonomi  masyarakat  dhuafa  dengan memberikan  modal  dan  pembinaan  untuk Mustahik .  Pembinaan  yang  dilakukan  LAZIS Sabilillah kepada keluarga binaan dilakukan secara menyeluruh dengan  memberikan arahan yang  berkaitan  dengan  keuangan,  bisnis,  kesejahteraan,  pendidikan,  dll,  sehingga Mustahik memiliki  pengetahuan  dan  kemampuan  untuk  meningkatkan  pendapatannya.  Program  yang dilakukan  oleh  LAZIS  Sabilillah  Malang,  selain  membina  untuk  peningkatan  pendapatan Mustahik , juga membantu Mustahik dalam meningkatkan ketakwaannya.
Hal  ini  sejalan  dengan  Teori  Rozalinda  (2015),  menjelaskan  bahwa  zakat  berfungsi  sebagai modal bagi individu yang kurang mampu untuk melakukan pekerjaan, sehingga mereka dapat memperoleh  penghasilan  untuk  memenuhi  kebutuhan  sehari-hari.  Upaya  memperdayaan  ini diharapkan dapat menumbuhkan kesadaran, pemahaman dan perspektif serta berperilaku baik secara individu maupun berkelompok (Khasanah, 2010).
Pengelolaan Dana ZIS Untuk Pemberdayaan Mustahik Pada …. | 205
Hasil pembahasan ini  sesuai  dengan syariah  Islam  di  mana sangat  penting untuk  membantu seseorang atau golongan yang membutuhkan bantuan, “ Berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya  dan  nafkahkanlah  sebagian  dari  hartamu  yang  Allah  telah  menjadikan  kamu menguasainya. Maka orang-orang yang beriman di antara kamu dan menafkahkan (sebagian) dari hartanya memperoleh pahala yang besar ”. (Q.S Al-Hadid: 7).
Arti penting dari ayat di atas adalah barang siapa yang membelanjakan hartanya untuk orang- orang yang memenuhi syarat untuk mendapatkannya atau orang-orang yang kurang beruntung, maka pada saat itu, Allah akan memberinya pahala yang luar biasa.
Sebagai pembanding, pada penelitian  yang dilakukan oleh Muzdalifah (2019), dengan judul penelitian “Analisis Pendayagunaan Zakat Produktif Dalam Peningkatan Pendapatan Mustahik Melalui Program Bangkit Usaha Mandiri (BUMI)”, dengan hasil penelitian bahwa BAZNAS Sukabumi dalam penyaluran dan pendayagunaan dana ZIS memanfaatkan beberapa program pemberdayaan masyarakat. Program bangkit usaha Sukabumi Mandiri telah berjalan dengan sukses karena memenuhi tujuan memberikan kesejahteraan kepada masyarakat, meningkatkan pendapatan Mustahik , dan meningkatkan dalam perspektif sosial  dan keagamaan. Penelitian terdahulu tersebut sesuai dengan penelitian ini LAZIS Sabilillah dalam menjalankan program pemberdayaan masyarakat dengan cara memberikan pengarahan baik secara finansial maupun secara sprititual kepada Mustahik untuk meningkatkan pendapatnya.

## 4. KESIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan hasil penelitian diatas diperoleh kesimpulan sebagai berikut.
1. Pengelolaan Dana ZIS di  LAZIS Sabilillah, khususnya dilakukan dengan membagi atau mengelompokkan keuangan menjadi lima kelompok, yaitu Dana Zakat, Dana Infaq dan Shodaqoh, Dana Yatim, Dana Pengelolaan, dan Dana Non Syariah.  Prinsip pengelolaan keuangan LAZIZ Sabilillah adalah tidak menggabungkan satu dana dengan dana lainnya. Sedangkan  dalam  pelaporan  keuangan,  setiap  penerimaan  dan  penggunaan  keuangan, LAZIS Sabilillah Malang akan mencatat dalam bentuk resensi bulanan melalui majalah- majalah  yang  diungkap,  Yayasan,  Badan  Amil  Zakat  dan  Kementerian  Agama  sebagai catatan  tahunan.  LAZIS  Sabilillah  telah  menjalankan  fungsi  pengawasan,  mulai  dari perencanaan,  pengorganisasian,  penegakan  hingga  pengawasan.  Pengawasan  di  sini dilakukan terhadap acara mustahik yang berhak mendapatkan bantuan, terutama melalui pengawasan dari segi keuangan dan spiritual.
2. Pemberdayaan ekonomi di LAZIS Sabilillah Malang diwujudkan dengan adanya beberapa program pemberdayaan masyarakat seperti, Program Pembinaan, Sabilillah Enterpreneur Iducation  (SEI),  kesejahteraan Mustahik (Bina  Usaha),  Insentif  Rutin  Guru  Ngaji  dan Takmir  Musholla  binaan,  serta  Santunan  8  asnaf  yang  ada  (Fakir,  Miskin,  Ghorim, Musafir,  Mualaf).  Selanjutnya,  LAZIZ  Sabilillah  Malang  menerapkan  prinsip pemberdayaan  ekonomi,  yang  secara  eksplisit  berfokus  pada  peningkatan  santunan Mustahik melalui pembinaan dan pemberian modal.
Berdasarkan hasil penelitian dan kesimpulan di atas, maka peneliti memberikan saran sebagai berikut.
1. Mendistribusikan  keuangan  dalam  birokrasi  yang  efisien  untuk  membantu Mustahik menjadi  lebih  mandiri  dalam  mengelola  usaha  dan  tidak  lagi  bergantung  pada  LAZIS Sabilillah Malang.
2. Perlu  adanya  evaluasi  untuk  ditindaklanjuti  oleh  LAZIS  Sabilillah  Malang  khususnya dalam pengawasan Mustahik yang tersebar di Kota Malang dan Kabupaten Malang dengan tujuan agar pengawasan dapat dilakukan secara merata.

## REFERENSI
[1].  Alam,  Ahmad.  (2018)  Permasalahan  dan  Solusi  Pengelolaan  Zakat  di  Indonesia. Jurnal Manajemen , Vol 9 (2), 128- 136. 2301-4628. DOI: 10.32832/jm-uika.
[2].  Ali, Khalifah Muhammad dkk. (2016). Perbandingan Zakat Produktif dan Zakat Konsumtif dalam Meningkatkan Kesejahteraan Mustahik. Jurnal Al- Muzara’ah , 4 (1), 19-32.
[3].  Al-Qardhawi Yusuf. 2010. Fiqh al-Zakah . Beirut: Muassasah al-Risalah.
[4].  Amalia, Kasyful Mahalli. 2012. Potensi Dan Peranan Zakat Dalam Mengentaskan Kemiskinan Di Kota Medan. Jurnal Ekonomi dan Keuangan .  Vol. 1. No.1. 70-83.
[5].   Ansori, Teguh. (2018). Pengelolaan Dana Zakat Produktif Untuk Pemberdayaan Mustahik Pada LAZISNU Ponorogo. Jurnal Muslim Heritage, 3 (1), 165-183. 2502-5341. DOI  10.21154/muslimheritage.v3i1.1274.
[6]. Audina, Rizkiyah dkk. (2019). Strategi Pengelolaan Zakat Rumah Yatim dalam Upaya Optimalisasi Pemberdayaan Umat. Jurnal Manajemen Dakwah , 4 (1), 57-76.
[7].    Barkah,  Qodariah  dkk. (2020). Fikih  Zakat,  Sedekah,  Dan  Wakaf.  Jakarta:  PRENAMEDIA GROUP.
[8]. Hamidi. (2010). Metode Penelitian Kualitatif: Pendekatan Praktis Penulisan Proposal dan Laporan Penelitian. Malang: UMM Press.
[9]. Herdiansyah, Haris. (2010). Metode Penelitian Kualitatif untuk Ilmu-ilmu social. Jakarta:  Salemba Humanika.
[10].  Hidayat, Achmad Syaiful. 2012.   Model Tatakelola Badan Dan Lembaga Amil Zakat Sebagai upaya  Untuk  Meningkatkan  Pemberdayaan  Ekonomi  masyarakat  (Studi  Pada  Badan/Lembaga Amil Zakat Di Kotamalang), Jurnal Humanity , Volume 7, Nomor 2, 01 – 13.
[11].  Khasanah, Umrotul. (2010). Manajemen Zakat Modern: Instrumen  Pemberdayaan Ekonomi Umat. Malang: UIN-Maliki Press.
[12].  Mubyarto (2000). Economic Analysis Witthout Vision. Jurnal Ekonomi dan Bisnis Indonesia , Volume 15 No. 4, 387-403.
[13].  Murtadho  Ridwan.  2016.  Analisis  Model  Fundraising  Dan  Distribusidana  Zis  Di  UPZ  Desa Wonoketingal Karanganyar Demak. Jurnal Penelitian , Vol. 10, No. 2, 1-27.
[14].  Muzdalifah, Nazia Nadia. (2019). Analisis Pendayagunaan Zakat Produktif Dalam Peningkatan Pendapatan Mustahik Melalui Program Bangkit Usaha Mandiri  Sukabumi  (BUMI). Jurnal Akuntansi Terapan Indonesia, 2 (2), 41-47. 2615-0689. DOI: 10.18196/jati.020216.
Pengelolaan Dana ZIS Untuk Pemberdayaan Mustahik Pada …. | 207
[15].  Nedi  Hendri  dan  Suyanto.  (2015).  Analisis  Model-Model  Pendayagunaan  Dana  Zakat  Dalam Pemberdayaan Masyarakat Miskin Kota Di Provinsi Lampung. Jurnal AKUISISI , Vol. 11 No. 63-73.
[16].  Nugrahani, Imas Rosi., Mulyawisdawati, Richa Angkita. (2019). Peran Zakat Produktif dalam Pemberdayaan Ekonomi Mustahiq (Studi Kasus Lembaga  Amil Zakat Dompet Dhuafa Republika  Yogyakarta  2017). Jurnal  Ekonomi  Syariah  Indonesia,  9  (1),  30-41. 2503-1872. DOI:10.21927/jesi.2019.9(1).30-41.
[17]. Rozalinda. (2015). Ekonomi Islam. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
[18].    Safira,  Farah  Dianti.,  Rosyidi,  Suherman.  (2019).  Pengelolaan  Zakat  Produktif  LAZNAS  Al- Azhar untuk Pemberdayaan Dhuafa Melalui Program Rumah Gemilang  Indonesia. Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan , 6 (1), 36-41.
[19]. Tsalih, Syaifuddin. (2021). Society’s Perceptions toward Zakat Distribution in Micro-Economic Empowerment . Jurnal Penelitian , Volume 18 No. 1. DOI: org/10.28918/jupe.v18i1.3951.
[20].    Widiastuti,  Tika.,  Rosyidi,  Suherman.  (2015).  Model  Pendayagunaan  Zakat  Produktif  Oleh Lembaga Zakat dalam Meningkatkan Pendapatan   Mustahiq. Jurnal  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam (JEBIS), 1 (1), 89-102. 2527-3027. DOI: 10.20473/jebis.v1i1.1424.