IMPLEMENTASI METODE PEMBELAJARAN AL-QURAN USIA TAMYIZ DI TAMAN PENDIDIKAN AL- QUR’AN (TPQ) AL-FIRDAUS MALANG
Muhammad Holimi 1)
1) Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang
1) halimi15@gmail.com
P-ISSN 2622-6723  E-ISSN 2721-9488 Volume 2, Nomor 2 Desember 2020
Abstrak  : Alquran  Al-Karim  adalah  asas  pengajaran,  karena  mencakup ajaran-ajaran Islam yang menata kehidupan kaum muslimin dalam seluruh masalah agama dan dunia. Sejarah Islam mencatat dan memaparkan model pendidikan  yang  berbasis  pada  peradaban  Islam. Diawali  dengan pendidikan  anak  yang  diajarkan  untuk  belajar  membaca  dan  menulis. Selanjutnya  diajarkan  memahami  ajaran  Islam  secara  bertahap.  Sumber dari  pembelajaran tersebut  atau  kurikulum  yang  diberlakukan  adalah wahyu yaitu Alquran. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif studi lapangan (field research). Sumber data dalam penelitian ini terdiri dari dua sumber yaitu sumber data primer dan sumber data sekunder. Sumber data primer yaitu sumber data yang terkait langsung sebagai sumber penelitian.
Sedangkan  sumber  data  sekunder  yaitu sumber  data  yang  dapat mendukung  dan melengkapi  sumber  data  primer. Adapun  teknik pengumpulan data pada penelitian ini adalah observasi (pengamatan) di lokasi penelitian, wawancara dengan key informant serta pengumpulan  dokumen. Taman  Pendidikan  Al-Qur,an  Al-Firdaus  Malang adalah salah satu lembaga pendidikan yang telah menerapkan kurikulum Alquran.  Hasil  dari  penelitian  ini  adalah: Pertama ,  implementasi  metode pembelajaran  Alquran bagi santri tamyiz di TPQ Al-Firdaus Malang ialah santri-santri  diajarkan  untuk  menghafal,  membaca,  menulis,  dan mentadabburi  Alquran. Kedua ,  faktor  yang  menjadi  pendukung implementasi metode pembelajaran Alquran bagi santri di TPQ Al-Firdaus Malang  ialah  (1).  adab,  (2).  orang  tua, dan  (3)  kompetensi  guru. Ketiga , faktor  yang  menjadi  penghambat  implementasi  metode  pembelajaran Alquran  bagi  santri  di  TPQ  Al-Firdaus  Malang  ialah  (1).  adab  yang  tidak baik, dan (2). kurangnya kontrol orangtua di rumah. Keempat , solusi dari faktor penghambat implementasi metode pembelajaran Alquran bagi santri di TPQ Al-Firdaus Malang ialah (1). dialog empat mata dengan santri, dan (2). komunikasi antara guru dan orangtua.
Kata kunci: Alquran, metode pembelajaran, kurikulum.

## I. PENDAHULUAN
Alquran menurut M. Sarbini adalah kalamullah S.W.T. (kata-kata Allah S.W.T.) yang diturunkan kepada Rasulullah dengan seluruh kandungan mukjizatnya serta
bernilai ibadah dengan membacanya. 1 Allah menerangkan di Surat Al- Ma’idah Ayat 15-16 bahwa Alquran adalah kitab yang diturunkan untuk membimbing  manusia menuju  jalan  keselamatan,  mengeluarkan  mereka  dari  kegelapan  kepada  cahaya dan petunjuk, serta membimbing mereka menempuh jalan yang lurus. 2
Begitu  banyak  metode  pembelajaran  Alquran  untuk  anak  usia  tamyiz,  di Indonesia  saja  contohnya  seperti  pengenalan  huruf-huruf  hijaiyah  melalui permainan, latihan-latihan membaca dengan metode Iqro, metode Ummi, metode Tilawati sampai dengan sebuah petunjuk (pulpen) yang mengeluarkan suara ketika disentuhkan ke Alquran. Semua metode ini sangat menarik dan bagus untuk anak. 3
Anak adalah anugrah dari Sang Pencipta, fitrahnya adalah modal utama untuk pendidiknya.  Jika  sejak  kecil  ia  ditanamkan  kebaikan-kebaikan,  maka  ia  akan tumbuh menjadi orang yang baik dan akan bahagia tidak hanya di dunia saja tapi di akhirat  juga.  Sebaliknya  jika  ia  ditanamkan  keburukan-keburukan,  maka  ia  akan tumbuh menjadi orang yang buruk dan ia akan sengsara tidak hanya di dunia tapi di akhirat  juga.  Orang  tua  yang  beriman  diperintahkan  oleh  Allah  S.W.T.  agar memelihara  keluarganya  dari  api  neraka,  maka  dengan  cara  memberikan pendidikan yang baik, orang tua akan dapat menyelamatkan anak-anaknya.
Kemampuan baca Alquran umat Islam saat ini masih memprihatinkan, karena sebagian besar penduduk negeri ini yang notabene adalah beragama Islam, ternyata kemampuan membaca Alqurannya sangatlah minim. Hasil riset dari Institut Ilmu Alquran (IIQ) mencatat sekitar 65 persen masyarakat Indonesia buta huruf Alquran. Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia (DDII) menilai bahwa permasalahan tersebut harus menjadi perhatian bagi semua kalangan. 4
1 M. Sarbini, Pendidikan Robbani di Masa Rasulullah . Bogor: Marwah Indo Media, 2014, h. 37-38.
2 Abu Ya’la Kurnaedi , Tajwid Lengkap Asy- Syafi’i . Jakarta: Pustaka Imam Syafi’i. 2013, h. 4.
3 Akhmad Djul Fadli, dkk , Upaya Orangtua dalam Meningkatkan Minat Baca Al- Qu’an Anak dalam Keluarga (Studi di Masjid Umair bin Abi Waqosh Kampung Batu Gede RT 004 RW 007 Desa Cilebut Barat   kecamatan Sukaraja Kabupaten Bogor Prosa PAI : Prosiding Al-Hidayah Pendidikan Agama Islam , 1(01). 2018, h. 94.
4 Septiyanti Rizka Fadhlia, dkk (2018). Konsep Al- Qur’an tentang Kecerdasan Anak Dalam Q.S. Luqman Ayat 12-19. At-Tajdid: Jurnal Ilmu Tarbiyah Universitas Ibnu Khaldun Bogor, 7(01). 2018, hlm. 110.
P-ISSN 2622-6723  E-ISSN 2721-9488 Volume 2, Nomor 2 Desember 2020
Tentu  masalah  ini  akan  berakibat  kurangnya  interaksi  dengan  Alquran  dan akhirnya  mengakibatkan  umat  tidak  mengamalkan  Alquran. 5 Salah  satu  lembaga pendidikan yang dikhususkan untuk  anak adalah  TPQ, yaitu lembaga pendidikan yang  khusus  mengajari  anak  belajar  membaca,  menulis,  menghafal  Alquran,  dan dasardasar pengetahuan agama Islam.
Dalam penelitian ini, peneliti mengambil  Taman Pendidikan  Al- Qur’an (TPQ) Al-Firdaus  Malang  yang  akan  dijadikan  objek  penelitian.  Taman  Pendidikan  Al- Qur’an (TPQ) Al -Firdaus Malang ini merupakan salah satu lembaga pendidikan yang mengkhususkan  dalam  pembelajarannya  untuk  mempelajari  Alquran.  Taman Pendidikan  Al- Qur’an  (TPQ)  Al -Firdaus  Malang  mempunyai  visi  menjadikan lembaga  pendidikan  yang  melahirkan  generasi  gemilang  di  usia  belia.  Dapat diketahui  bahwa  dari  visinya  ini  Taman  Pendidikan  Al- Qur’an  (TPQ)  Al -Firdaus Malang berkeinginan untuk menjadi lembaga yang mampu menghasilkan generasi gemilang di usia belia seperti lembaga pendidikan yang lain yang dapat  melahirkan para ilmuwan muslim yang ahli di berbagai bidang ilmu, baik ilmu agama dan ilmu umum.
Keberhasilan Taman Pendidikan Al-Qur'an (TPQ) Al-Firdaus Malang ini dapat dilihat  dari  berbagai prestasi  yang  telah  dicapainya  seperti terget  hafalan  quran santri, pengamalan keimanan dan adab-adab Islami yang dibiasakan.
Pembelajaran  Alquran  adalah  usaha sadar  dari  pendidik  untuk  membuat peserta  didik  belajar  Alquran,  yaitudengan  cara  membaca,  menulis,  serta mengetahui hukum bacaan yang terdapatpada ayat-ayat Alquran yang disebut juga dengan ilmu tajwid. Dari hal tersebut  terdapat  perubahan tingkah  laku pada diri peserta  didik  yang  belajar,  dimana perubahan  itu  dengan  didapatkannya kemampuan baru yang berlaku dalam waktu yang relatif lama dan karena adanya usaha. Dalam hal ini yang paling utama adalah perubahan karakter peserta didik melalui  pendidikan  teori  dan  praktek yang  didukung  oleh  alat  kerja,  metode
5 Sadiah, dkk . Implementasi Model Pembelajaran dalam Membera ntas Buta Huruf AlQur’an di Majelis Taklim Nurul Hikmah Kampung Situ Uncal Desa Purwasari Kecamatan Dramaga Kabupaten Bogor . Prosa PAI : Prosiding Al Hidayah Pendidikan Agama Islam , 1(01). 2018, hlm. 3
P-ISSN 2622-6723  E-ISSN 2721-9488 Volume 2, Nomor 2 Desember 2020
kerja,  modal  kerja,  tenaga  pendidik, informasi  kepemimpinan,  dan  organisasi pendidikan, termasuk dalam pembelajaran Alquran . 6
Wahyu pertama yang diturunkan kepada Nabi Muhammad S.A.W. di Gua Hira adalah surat yang di dalamnya berisi perintah membaca atau mencari ilmu. Perintah itu terdapat dalam Surat Al- ‘Alaq Ayat 1-5, yaitu: 7
ٱ ۡ ۡ أَرۡق ۡۡ بٱ ۡ مۡس ۡ ۡ َك  بَر ٱ ي ذ لَّ ۡ ۡ َقَلَخ ١ۡۡ ۡ َقَلَخ ٱ َۡنَٰ َسن ۡ لۡ ۡ ۡ ٍق َلَعۡۡن م ٢ۡۡ ٱ ۡ ۡ أَرۡق ۡ ۡ َكُّبَرَو ٱ ۡ مَرۡك َ ۡ لۡ ۡ٣ ۡۡ ٱ ي ذ لَّ ۡ ۡ بَۡم ذلَع ٱ ۡ م َلَقۡل ۡ٤ۡ َۡمذلَع ۡٱ َۡنَٰ َسن ۡ لۡ ۡ ۡۡمَلۡعَيۡۡمَلۡاَم ٥ۡ ۡ
“Bacalah  dengan (menyebut) nama  Tuhanmu  yang  menciptakan.  Dia  telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Mulia. Yang mengajar (manusia) dengan pena. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya. ”
Dari  ayat  di  atas,  dapat  dipahami bahwa  belajar  merupakan  kewajiban manusia. Salah satu materi pelajaran yang utama adalah belajar membaca. Apa yang harus  dibaca  dan  dipelajari?  Jika  merujuk pada  ayat-ayat  di  atas,  yang  harus dipelajari adalah Alquran. Alquran adalah sumber utama bagi setiap perkara yang dibutuhkan  manusia dalam  berbagai  keilmuan  dan  berbagai pengetahuan,  serta dalam setiap bagian dari bagian-bagian kehidupan yang benar. Hal itu berdasarkan firman Allah S.W.T.
8 اَمَو ۡ ۡ  فِٖۡةذب ٓاَدۡن م ٱ ۡ  ضرۡ َ ۡ لۡ ۡ َۡفۡاذمۡۚم ك لاَثۡمَأٌۡمَم أۡٓ ذلَ إۡ هۡيَحاَنَ  بِۡ ير طَيٖۡر ئََٰٓطۡ َلََو ۡ  فِۡاَن ۡطذر ٱ ۡ بَٰ َت ك ۡل ۡ َۡنو  َشَۡ  يُۡۡم ه  بَرَٰۡ َ لَ إۡذم ثٖۡۚء ۡ َشَۡن م ٣٨ۡ ۡ
“Tiadalah Kami alpakan sesuatupun dalam Al-Kitab, kemudian kepada Tuhanlah mereka dihimpunkan.” (Q.S. Al- An’am [06]: 38)
6 Sadiah, dkk. 2018. hlm. 6-7.
7 Beni Ahmad Saebani dan Hendra Akhdiyat . Ilmu Pendidikan Islam. Bandung: CV Pustaka Setia. 2012, hlm. 9.
8 Sholih Ali Abu Arrad. Pengantar Pendidikan Islam. Bogor: Marwah Indo Media. 2018, hlm. 38.
P-ISSN 2622-6723  E-ISSN 2721-9488 Volume 2, Nomor 2 Desember 2020
Setiap  lembaga  pendidikan  harus  mempunya  tujuan  didirikannya  lembaga tersebut. Tujuan awal didirikannya Taman Pendidikan Al- Qur’an Al -Firdaus adalah agar anak- anak dan masyarakt sekitar menjadi Insan Qur’any yang cinta kepada Al - Qur’an.
Tujuan  adalah  suatu  cita-cita  yang akan  dicapai.  Kegiatan  belajar  mengajar yang  tidak  mempunyai  tujuan  sama halnya  ke  pasar  tanpa  tujuan,  sehingga sulit  untuk  menyeleksi  mana  kegiatan yang  harus  diabaikan  dalam  upaya  untuk mencapai  keinginan  yang  dicita-citakan. Tujuan  pembelajaran  Alquran  di antaranya yaitu: 9
a. Alquran  menjadi  pedoman  utama yang  dikagumi  dan  dicintai  agar bahagia menjalani kehidupan di dunia dan di akhirat.
b. Membacanya  sesuai  dengan  bacaan yang  diturunkan  dari  Allah  kepada  Nabi Muhammad dengan perantara Malaikat Jibril.
c. Mengamalkan apa yang terkandung dalam Alquran seperti perintah Shalat.
d. Menghafalnya.
e. Mampu menulisnya.
Alquran  diturunkan  Allah  S.W.T. dengan  tujuan  utama  untuk  dibaca  dan didengarkan  atau  diperdengarkan,  serta untuk  diperhatikan  atau  direnungkan (tadabbur) dan kemudian untuk diaktualisasikan secara aplikatif. 10
Dalam  proses  pembelajaran  juga  harus  ada  metode  pembelajaran  dalam mencapai  tujuan  yang  telah  ditentukan.    Metode  pembelajaran  merupakan  suatu cara menyajikan, mengurai, memberikan contoh dan memberikan latihan kepada peserta didik untuk mencapai tujuan dari pembelajaran. 11 Dari pendapat di atas,
Lingkungan  sangat  berpengaruh terhadap  perkembangan  anak.  Seperti yang diterangkan oleh  Hadist Nabi bahwa anak-anak terlahir dalam  keadaan fitrah
9 Rahendra Maya. (2014). Perspektif Al- Qur’an terhadap Konsep Al-Tadabbur . Al-Tadabbur : Jurnal Ilmu Al- Qaur’an dan Tafsir, 01(01). 2014, hlm. 2. 10 Firman Nahrowi, Ali Maulida, dan M. Hidayat Ginanjar. Upaya Meningkatkan Kedisplinan Peserta Didik dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Melalui Kegiatan Tadarus Al- Qur’an di SDN Kotabatu 08 Tahun Ajaran 2017-2018 Kecamatan Ciomas Bogor. Prosa PAI : Prosiding Al Hidayah Pendidikan Agama Islam, 1(1B). 2018, h. 195.
11 Martinis Yamin. Strategi dan Metode dalam Model Pembelajaran . Jakarta: GP Press Group. 2013, h. 8.
P-ISSN 2622-6723  E-ISSN 2721-9488 Volume 2, Nomor 2 Desember 2020
namun  kemudian  lingkungannyalah  yang mengubah  ia  menjadi  menyimpang dari fitrahnya. 12
a) Faktor Makanan
Makananpun menjadi faktor yang sangat mempengaruhi perkembangan anak.
Baik  perkembangan  otak  dan fisiknya  melalui  makanan-makanan  yang mengandung  vitamin,  gizi  dan  lain  yang bermanfaat  bagi  perkembangan fisiknya. Dan tidak kalah pentingnya adalah makanan yang diberikan itu adalah makanan yang halal sebagaimana yang Allah firmankan di Surat Al-Maidah Ayat 88. 13

## b) Faktor Keteladanan
Faktor  ini  sangat  penting  dalam perkembangan  seorang  anak,  karena  anak biasanya  cenderung  meniru  yang  ada  di dalam  keluarga  dan  lingkungannya. Artinya, pada masa ini, anak menyerap akhlak yang ada di sekitarnya, 14 terutama meniru atau meneladani yang baik (qudwah hasanah). 15
c) Faktor Teman
Teman bisa menimbulkan pengaruh positif atau negatif  pada seseorang anak. Anak baik yang berteman dengan teman yang tidak baik, akan meniru nilai-nilai dan  perilaku  tidak  baik  pula.  Sebaliknya, anak  yang  tidak  baik  bila  berteman dengan teman yang baik, akan meniru nilai-nilai utama dan perilaku baik. At- Tirmizi  meriwayatkan,  Rasulullah S.A.W.  bersabda: “Seseorang  itu  sesuai kebiasaan temannya. Maka hendaklah salah seorang dari kalian memperhatikan siapa yang ia temani.” 16
d) Faktor Pengalaman
Sejumlah  ahli  perkembangan menekankan  terlalu  sedikitnya  perhatian yang  diberikan  untuk  pengalaman  di kemudian  hari  dalam  kaitannya  dengan
12 Ibid, h. 15
13 Desmita, Lockcit, h. 29
14 Khalid Asy-Syantut. 2016. hlm. 80.
15 Rahendra Maya. Revitalisasi Keteladanan dalam Pendidikan Islam: Upaya Menjawab Peluang dan Tantangan Pendidikan Islam di Era Masyarakat Ekonomi ASEAN (MEA). Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam, 5(09). 2016, hlm. 179
16 Khalid Asy-Syantut. (2016). hlm. 107.
P-ISSN 2622-6723  E-ISSN 2721-9488 Volume 2, Nomor 2 Desember 2020
perkembangan.  Mereka  dapat  menerima pandangan  bahwa  pengalaman  dini memberikan sumbangan yang penting bagi perkembangan, namun tidak lebih penting dari pengalaman di kemudian hari. 17

## II. METODE PENELITIAN
Penelitian ini  dilaksanakan  di Taman  Pendidikan  Al- Qur’an (TPQ) Al -Firdaus Malang  yang terletak  di  Perumahan  Pondok  Mutiara  Asri  Desa  Pandanlandung Kecamatan  Wagir  Malang.  Penelitian  ini menggunakan  metode  kualitatif  studi lapangan  (field  research).  Sumber  data dalam  penelitian  ini  terdiri  dari  dua sumber yaitu sumber data primer dan sumber data sekunder. Sumber data primer yaitu  sumber  data  yang  terkait langsung  sebagai  sumber  penelitian. Sedangkan sumber data sekunder yaitu sumber data yang dapat mendukung dan melengkapi sumber data primer . 18
Adapun  teknik  pengumpulan  data pada  penelitian  ini  adalah  observasi (pengamatan)  di  lokasi  penelitian, wawancara  dengan  key  informant  serta pengumpulan  dokumen.  Pihak  yang dijadikan  objek  wawancara  adalah  Kepala TPQ dan salah satu Guru Quran TPQ Al-Firdaus Malang .

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Implementasi Metode Pembelajaran Al- Qur’an
Adapun hasil yang diperoleh  peneliti dari pengamatan di  dalam kelas  dan wawancara terkait dengan implementasi metode pembelajaran Alquran adalah sebagai berikut:
a) Menghafal,  Ada  target  yang  harus dicapai  oleh  santri  di  setiap jenjang kelasnya. 19 Metodenya  pun  berbeda.  Untuk kelas ‘Idad metode  yang digunakan  adalah  tallaqi  yaitu  sang  Ustadz  berhadapan  dengan santri kemudian  membacakan potongan  ayat  yang  nantinya  di ulang  oleh  santri antara 3 sampai 5 kali. Sedangkan untuk kelas Mubtadi’ , santri menghafal sendirisendiri.
17 Rini Hildayani, dkk. Psikologi Perkembangan Anak . Jakarta: Universitas Terbuka. 2014, hlm. 20 .
18 Ali Maulida. Konsep Pendidikan Akhlak dalam Kitab Bulugh Al-Maram . Bogor: AlHidayah Press. 2017, hlm. 18 .
19 Hasil wawancara dengan Ustadz Masduki pada hari Sabtu tanggal 25 April 2020 pukul 10.15 WIB.
P-ISSN 2622-6723  E-ISSN 2721-9488 Volume 2, Nomor 2 Desember 2020
Berikut ini adalah target hafalan minimal yang harus dicapai santriTPQ Al- Firdaus:
I’dad Surat An-Naas - Adh Dhuha Mubtadi’ 1 Surat Al-Lail -  At-Takwir Mubtadi’ 2 Surat ‘Abasa - Al-Jin Tajwid 1 Surat Nuh - Al Mumtahanah Tajwid 2 Surat Al-Hasyr - Qaf Tajwid 3 Surat Al-Hujarat-Asy Syuara Tajwid 4 Surat Fushilat-Ash Shafat
b) Membaca, untuk membaca Alquran metodenya  pun berbeda antara I’dad, Mubtadi dan Tajwid . Untuk I’dad dan mubtadi’ masih menggunakan metode ejaan dengan menggunakan buku panduan Qaidah Baghdadiyah. Sedangkan untuk  kelas  Tajwid  mereka  tilawah  Alquran dengan  dikoreksi  panjang- pendek bacaan, juga hukum-hukum bacaan oleh guru qur’an di kelas.
c) Menulis,  yang  disebut kitabah  biasanya  menggunakan metode  latihan. Ini pun berjenjang metodenya, dari diberikan lembar kerja yang dibuatkan oleh guru qur’an,  seperti menebalkan  atau  mewarnai  huruf hijaiyah  kemudian masuk ke jenjang sambung huruf kemudian letak posisi huruf ada di bawah garis atau di atas  garis dan di akhir TPQ mengharapkan santri-santri bisa imla’ yaitu ketika Ustadz berbicara bahasa Arab dia bisa menulisnya tanpa melihat teksnya.
d) Tadabbur,  santri  bukan  hanya menghafal  Alquran  tapi  juga memahami kandungan  Alquran. Seperti  yang  dijelaskan  oleh Ustadz  Maduki bahwa setelah menghafal santri mencoba untuk mentadabburinya, walaupun masih fokus di Juz 30. Untuk metode tadabbur ini dipakai metode ceramah dalam penyampaiannya
B. Pembelajaran Alquran bagi Santri Tamyiz
Ada  dua  faktor  pendukung implementasi  metode  pembelajaran Alquran  bagi santri tamyiz di TPQ Al-Fitdaus Malang yaitu:
a) Adab seorang santri.
P-ISSN 2622-6723  E-ISSN 2721-9488 Volume 2, Nomor 2 Desember 2020
Ini merupakan faktor terpenting dalam proses pembelajaran. Ketika seorang santri memiliki adab yang bagus dan mampu menjaga adabnya kepada guru dan  juga  temannya, maka  itu  faktor  pendukung  yang sangat  besar  untuk memudahkan santri mengikuti pembelajaran Alquran.30
b) Orang tua.
TPQ Al-Firdaus Malang memiliki konsep melibatkan orang tua santri untuk ikut  serta  mempelajari  materi-materi yang  telah  disampaikan  di  kelas melalui tugas Belajar Bersama Orangtua (BBO). Hal ini sangat penting bagi anak  agar  pembelajaran berkelanjutan  di  rumah  dan  orang tua  yang mengontrol yang ini akan memudahkan dalam proses pembelajaran Alquran untuk mencapai apa yang sudah ditargetkan.
Keduanya  sangat  mempengaruhi santri  untuk  mengikuti  pembelajaran Alquran dengan baik.
c) Kompilasi guru.
Di samping kedua faktor itu, kompetensi guru yang mampu mengamati sifat santri yang berbeda-beda kemudian menanganinya dengan cara-cara yang baik,  berpengaruh  juga  dalam meningkatnya  implementasi metode pembelajaran Alquran bagi santri tamyiz di TPQ Al-Firdaus Malang.
C. Faktor  Penghambat  dari Implementasi  Metode  Pembelajaran Alquran  bagi Santri Tamyiz di TPQ Al-Firdaus Malang.
Adapun faktor penghambat implementasi metode pembelajaran Alquran bagi santri usia tamyiz di TPQ Al-Firdaus Malang. Yang ditemukan peneliti sebagai berikut:
1. Adab  santri  yang  tidak  bagus.  Sebagimana  yang  di  jelaskan  oleh Husin Nasution: “Faktor penghambat yang paling besar di adab. Ketika sang anak adabnya tidak bagus misalkan di kelas yang semestinya dia murojaah jama’i  bersama -sama  namun memilih  untuk  diam,  sudah  pasti  dia akan terhambat begitupun di talaqqi.”
2. Kurangnya  kontrol  orangtua  di rumah. Ini  juga  yang  menjadi  faktor penghambat  dalam  implementasi  metode  pembelajaran  Alquran.
P-ISSN 2622-6723  E-ISSN 2721-9488 Volume 2, Nomor 2 Desember 2020
Sebagimana  yang jelaskan  oleh  Ikhsan  Sahid  Sanjani: “Kadang  di  rumah orang tuanya tidak mengontrol. Kita memang selalu menekankan orang tua,
tapi ada beberapa yang masih belum sempat atau kurang mengontrol dan membimbing”
D. Solusi  dalam  Mengatasi  Faktor Penghambat  dari  Implementasi Metode Pembelajaran Alquran bagi Santri Tamyiz di TPQ Al-Firdaus Malang.
Adapun  solusi  atas  faktor  yang dapat  menghambat  dalam  meningkatkan implementasi  metode  pembelajaran  Alquran  bagi  santri  tamyiz  di  TPQ  Al- Firdaus Malang yang ditemukan peneliti sebagai berikut:
1. Bagi sang guru harus mengoptimalkan perannya.
Ketika  santri  melakukan  adab  yang kurang  bagus,  maka  diingatkan, dibimbing,  dan  diberikan  teladan.  Jika masih  tidak  ada  perubahan,  maka guru harus  berdialog  empat  mata.  Dan  dialog ini  adalah  cara  ampuh, sebagaimana  yang dijelaskan  oleh  Husin  Nasution: “Ketika  memang  sang anak diingatkan  berkali-kali  tidak  ada perubahan,  maka  kita  harus bicara empat  mata,  dialog  dengan sang  anak  tersebut.  Dialog  itu sangat  penting sebagaimana  kita juga tahu berbagai cara di buku Muhammad Sang Guru, cara-cara di situ bisa dipraktekkan, salah satunya adalah dialog. Jadi ketika memang sekali dua kali tiga kali terus bengong, diam atau bermain. Maka setelah pembelajaran  atau  setelah kepulangan  atau  di  lain  hari  kita ajak dialog. Kenapa sang anak begini-begitu dan terus kita memberikan nasehat.
Alhamdulillah ada 1 atau 2 santri yang sebelumnya itu adabnya tidak baik ketika di kelas dengan sinergi antara guru kelas ataupun orang tua maka sang anak perkembangannya bagus.
2. Berkomunikasi  dengan  orang  tua santri  untuk  ikut  serta  dalam meningkatkan  implementasi metode  pembelajaran  Alquran  bagi anaknya. Ada  beberapa  tahapan, diawal  wali  kelas  santri  akan menjadwalkan pertemuan  dengan orang tua santri untuk mediasi. Jika hasil  dari mediasi dengan  wali kelas  masih  belum  ada  perubahan, maka  tahap  selanjutnya
P-ISSN 2622-6723  E-ISSN 2721-9488 Volume 2, Nomor 2 Desember 2020
orangtua di  panggil  menghadap  kepala TPQ  Al-Firdaus  Malang.untuk mediasi lebih lanjut.

## IV. KESIMPULAN
Dari  hasil  penelitian  di  TPQ  Al-Firdaus  Malang  tentang Implementasi  metode pembelajaran Alquran bagi santri usian tamyiz, maka peneliti menarik kesimpulan sebagai berikut:
a. Berkaitan dengan implementasi metode pembelajaran Alquran bagi santri usia tamyiz di TPQ Al-Firdaus Malang ialah santri-santri diajarkan untuk menghafal, membaca, menulis dan mentadabburi Alquran.
b. Faktor-faktor yang mendukung implementasi metode pembelajaran Alquran bagi  santri  usia  tamyiz  di Taman  Pendidikan  Al- Qur’an  (TPQ) Al-Firdaus Malang ialah (a). adab; (b). orang tua; dan (c) kompetensi guru.
c. Faktor-faktor yang menghambat implementasi metode pembelajaran Alquran bagi  santri  usia  tamyiz  di  Taman  Pendidikan  Al- Qur’an  (TPQ)  Al -Firdaus Malang ialah (a). adab yang tidak bagus; dan (b). kurangnya kontrol orang tua di rumah.
d. Solusi  dari  faktor-faktor  yang menghambat  implementasi  metode pembelajaran Alquran bagi santri usia tamyiz di TPQ Al-Firdaus Malang ialah (a).  dialog  empat mata  dengan  santri;  dan  (b). komunikasi  antara  guru  dan orang tua.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu Arrad, S.A. Pengantar Pendidikan Islam. Bogor: Marwah Indo Media, 2015.
Asy-Syantut, K. Mendidik Anak Laki-laki . Solo: Aqwam. Bandung: Remaja Rosdakarya Offset, 2016.
Fadhlia, S.R., Islamiyah, S., Kusmia, Saventy, T.A., dan Mawaddah, Z. Konsep Al- Qur’an tentang Kecerdasan Anak dalam Q.S. Luqman Ayat 12-19 . At-Tajdid: Jurnal Ilmu Tarbiyah Universitas Ibnu Khaldun Bogor, 2018.
Fadli, A.D., Maya, R., dan Sarifudin. Upaya Orangtua dalam Meningkatkan  Minat  Baca  Al- Qu’an Anak  dalam  Keluarga (Studi  di Masjid Umair bin Abi Waqosh Kampung Batu Gede RT 004 RW 007 Desa Cilebut Barat Kecamatan Sukaraja  Kabupaten  Bogor).  Prosa PAI:  Prosiding  Al-Hidayah Pendidikan Agama Islam, 2018.
Hidayat,  M.  Model  Komunikasi Kyai  dengan  Santri  di  Pesantren. Jurnal  Komunikasi ASPIKOM, 2016.
Hildayani, R., Sugianto, M., Tarigan, R., dan Handayani, E. Psikologi Perkembangan Anak . Jakarta: Universitas Terbuka, 2014.
https://ummifoundation.org/tentang  di akses  pada  tanggal  19  Maret  2020 pukul 09.14 WIB.
Kurnaedi, A.Y. Metode AsySyafi’i Cara Praktis Baca Qur’an . Jakarta: Pustaka Imam Asy- Syafi’ I, 2010.
Kurnaedi, A.Y. Tajwid Lengkap Asy- Syafi’i . Jakarta: Pustaka Imam Syafi’ I, 2013.
Maulida, A. Konsep Pendidikan Akhlak dalam Kitab Bulugh AlMaram . Bogor: Al-Hidayah Press, 2017.
Maya, R. Perspektif Al- Qur’an terhadap Konsep Al-Tadabbur . AlTadabbur: Jurnal Ilmu Al- Qaur’an dan Tafsir, 2014.
Maya, R. Revitalisasi Keteladanan dalam Pendidikan Islam : Upaya Menjawab Peluang dan Tantangan Pendidikan Islam di Era Masyarakat Ekonomi ASEAN (MEA) Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam, 2016.
Maya,  R. Pemikiran  Pendidikan Muhammad  Quthb  Tentang  Metode Keteladanan (Al- Tarbiyah bi AlQudwah). Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam, 2017.
Nahrowi, F., Maulida, A., dan Ginanjar, M.H. Upaya Meningkatkan Kedisplinan Peserta Didik dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Melalui
P-ISSN 2622-6723  E-ISSN 2721-9488 Volume 2, Nomor 2 Desember 2020
Kegiatan  Tadarus  Al- Qur’an di  SDN Kotabatu  08  Tahun  Ajaran  2017-2018 Kecamatan Ciomas Bogor. Prosa PAI: Prosiding Al Hidayah Pendidikan Agama Islam, 2018.
Sadiah, Maya, R dan Wahidin, U. Implementasi Model Pembelajaran dalam Memberantas Buta Huruf AlQur’an di Majelis Taklim Nurul Hikmah Kampung Situ Uncal Desa Purwasari  Kecamatan  Dramaga Kabupaten  Bogor.  Prosa  PAI: Prosiding  Al Hidayah Pendidikan Agama Islam, 2018.
Saebani,  B.A.  dan  Akhdiyat,  H. Ilmu  Pendidikan  Islam .  Bandung:  CV Pustaka Setia, 2012.
Sarbini,  M. Pendidikan  Robbani di  Masa  Rasulullah .  Bogor:  Marwah Indo Media, 2014.
Sitorus, M. Psikologi Perkembangan Anak Usia Dini . Medang: Perdana Publishing, 2015.
Yamin, M. Strategi  dan Metode dalam  Model Pembelajaran .  Jakarta: GP Press Group, 2013.