## PERENCANAAN PONDOK PESANTREN AN NAHL WAL HIJR DI PURWAREJA DENGAN PENDEKATAN ARSITEKTUR HIJAU

## Mochammad Imam Fauzi
Program Studi Arsitektur Fakultas Teknik dan Ilmu Komputer Universitas Sains Al-Qur’an Email: imamfauz28@gmail.com

## ABSTRAK
Zaman sekarang merupakan zaman revolusi industri 4.0. Revolusi industri 4.0 merupakan kegiatan yang lebih menekankan pada teknologi dan digitalisasi. Pada zaman ini, segala hal yang mencakup dengan produksi  bisa  lebih  efektif.  Selain  itu,  pengaruh  teknologi  di  era  globalisasi  seperti  sekarang  sangat berdampak  pada  semua  kalangan  tidak  terkecuali  para  santri.  Globalisasi  sangat  berkaitan  dengan digitalisasi.  Pertukaran  pandangan  dunia,  aspek-aspek  budaya  yang  bisa  dibilang  tanpa  sekat  antar negara. Dalam kondisi seperti sekarang, peran akademisi sebagai generasi muda sangat diperlukan. Oleh karena  itu,  selain  pendidikan  agama  Islam  diperlukan  juga  ilmu  tentang  teknologi.  Mengingat  bahwa pondok  pesantren  adalah  tempat  untuk  mengaji  dan  memperdalam  ilmu  agama.  Di  sisi  lain,  era globalisasi  yang  menuntut  kita  mengenal  teknologi.  Pondok  pesantren  adalah  salah  satu  solusi  untuk menyeimbangkan pengetahuan agama Islam dengan perkembangan zaman. Sedangkan konsep arsitektur hijau dijadikan sebagai solusi dalam meminimalkan penggunaan energi dan sumberdaya.
Kata Kunci :  Pondok Pesantren, arsitektur hijau, Desain

## ABSTRACT
Today is the era of the industrial revolution 4.0. The industrial revolution 4.0 is an activity that is more about technology and digitalization. In this day and age, everything that is effective includes production can be more. In addition, the influence of technology in the era of globalization as it is today has an impact on all circles without any relationship between the students. Globalization is closely related to digitalization.  The  exchange  of  world  views,  cultural  aspects  that  can  be  said  to  be  without  binding between  countries.  In  conditions  like  now,  academics  as  the  younger  generation  are  indispensable. Therefore, in addition to Islamic religious education, knowledge of technology is also needed. Given that the boarding school is a place to study and deepen religious knowledge. On the other hand, the era of globalization requires us to be familiar with technology. Islamic boarding schools are one solution to balance Islamic religious knowledge with the times. While the concept of green architecture is used as a solution in the use of energy and resources.
Keywords : Pondok pesantren, green architecture, design

## 1. PENDAHULUAN
Dewasa  ini,  pondok  pesantren  banyak melakukan  pengembangan.  Pendidikan  yang biasanya  hanya  difokuskan  untuk  kitab-kitab kuning,  diperbarui  dengan  menambahkan pembelajaran  umum.  Seiring  berjalannya waktu,  semakin  bertambah  kebutuhan  sebuah pondok maka semakin banyak pula sarana dan prasarana  yang  dibutuhkan.  Seperti  pesantren yang dulunya belajar dengan sistem bandongan atau sorogan. Sistem tersebut hanya memerlukan satu  meja untuk  Kyai.  Sedangkan para  santri  lesehan  tanpa  kursi.  Model pendidikan  formal  yang  mulai  diterapkan seperti  PDF  (pendidikan  diniyah  formal)  dari kemenag membutuhkan kursi dalam pembelajaran. Sehingga pengembangan pesantren  mengakitbatkan  kebutuhan  ruang yang  lebih  banyak.  Ditambah  lagi  kebutuhan lain  seperti  laboratorium  komputer,  ruang keterampilan, dan lain-lain.
Wilayah Desa Purwareja memiliki beberapa  pesantren  diantaranya  pesantren Qomarul Huda, pesantren Tahfidzul Qur’an Asy Syafi’I, API Darul Yumna, dan rumah  Qur’an Multazam.  Pesantren-pesantren  tersebut  masih menggunakan metode khas pesantren. Pengetahuan umum diajarkan di luar pesantren atau santri yang mengaji dibolehkan sekolah di luar lingkungan pondok.
Dalam  perencanaan  pondok  pesantren  an nahl  wal  hijr  di  Purwareja,  pendekatan  yang digunakan  adalah  arsitektur  hijau.  Hal  ini ditujukan  agar  dalam  pembelajarannya,  santri yang  belajar  ilmu  agama  di  pesantren  bisa mengaplikasikan gagasan secara langsung tanpa modal yang banyak. Berbeda dengan arsitektur modern yang harus menggunakan material dan pernak-pernik yang mewah.
Mengingat bahwa pondok pesantren adalah tempat  untuk  mengaji  dan  memperdalam  ilmu agama.  Di  sisi  lain,  era  globalisasi  yang menuntut  kita  mengenal  teknologi.  Pondok pesantren dengan tambahan pelajaran arsitektur adalah salah satu solusi untuk menyeimbangkan pengetahuan agama Islam dengan perkembangan  zaman.  Sedangkan  konsep arsitektur  hijau  dijadikan  sebagai  solusi  dalam meminimalkan penggunaan energi dan sumberdaya.
Pendekatan arsitektur hijau mengutamakan pendekatan dalam penghematan energi.
Penggunaan  peralatan  yang  memboroskan energi perlu dihindarkan dengan cara merancangan bangunan yang mampu menciptakan kenyamanan termal bagi penghuninya  (Hermawan,  Hadiyanto,  et  al., 2019). Perlakuan terhadap bangunan dipengaruhi  oleh  iklim  mikro  sehingga perancangan  bangunan  di  dataran  rendah  dan dataran tinggi perlu ada pembedanya (Hermawan,  2018).  Kenyamanan  termal  erat kaitannya  dengan  penerapan  elemen  bangunan (Hermawan  &  Švajlenka,  2021).  Selubung bangunan menjadi salah satu elemen arsitektur yang berkaitan erat dengan kenyamanan termal pada bangunan (Hermawan & Švajlenka, 2022). Perbandingan  jenis  selubung  bangunan  akan menyebabkan  perbedaan  kondisi  termal  ruang dalam (Hermawan et al., 2018a).
Kenyamanan termal pada bangunan terkait dengan  suhu  nyaman  penghuni  bangunan (Hermawan, Prianto, et al., 2019). Suhu nyaman bangunan  merupakan  hasil  dari  analisa kenyamanan termal adaptif yang memperhatikan  adaptasi  manusia  terhadap kondisi lingkungannya (Hermawan et al., 2020). Perancangan  bangunan  bisa  dilakukan  dengan banyak pendekatan untuk mewujudkan kenyamanan  termal.  Selain  arsitektur  hijau, pendekatan  bioklimatik  juga  berdasarkan  pada iklim  mikro  lingkungan  (Santoso  et  al.,  2021). Pemilihan material bisa menjadi salah satu cara untuk mewujudkan kenyamanan termal penghuni  bangunan  (Hendriani  et  al.,  2017). Material  lokal  dianggap  bisa  memenuhi kenyamanan bangunan lokal karena masyarakat lokal  sudah  menerapkan  uji  coba  selama bertahun tahun (Hermawan et al., 2018b).

## 2. METODE
Metode yang digunakan dalam perencanaan pondok pesantren adalah studi literatur dan studi banding.  Studi  literatur  merupakan  cara menemukan solusi permasalahan dengan menelaah literasi yang pernah dibuat sebelumnya.  Dalam  hal  ini,  seorang  peneliti harus  memiliki  pengetahuan  tentang  objek penelitian. Sedangkan studi banding merupakan strategi  yang  menggunakan  objek  yang  sudah jadi untuk menjadi acuan.
Literasi  yang  menjadi  acuan  dalam perencanaan  pondok  pesantren  An  Nahl  wal Hijr  di  Purwareja  adalah  data  arsitek  karangan
ernest  neufert.  Di  sisi  lain,  studi  banding dilakukan wawancaara dan validasi dari praktisi di pesantren.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Konsep dasar perencanaan pondok pesantren  an  nahl  wal  hijr  di  Purwareja memperhatikan  teori  vitruvius  yang  akan dijelaskan sebagai berikut :
a) Utilitas (Fungsi)
▪ Pada  dasarnya,  pondok  pesantren memiliki  fungsi  sebagai  syi’ar  Islam dan menyiapkan generasi yang memiliki keyakinan kuat kepada Alloh SWT dengan mengamalkan sifat jujur, amanah, dan bertanggungjawab.
▪ Pendidikan  tambahan  ilmu  arsitektur yang membedakan pembelajaran pondok  pesantren  an  nahl  wal  hijr  di Purwareja dengan pondok lainnya,
▪ Memaksimalkan lahan agar memperoleh ruang yang bisa memenuhi aktivitas pengguna,
▪ Memanfaatkan  sinar  matahari  dan angin  agar  memperoleh  pencahayaan dan penghawaan alami secara maksimal.
b) Firmitas (Kekokohan)
Struktur  bangunan  menggunakan  sistem konvensional  yaitu  beton  bertulang  dengan pondasi footplat sebagai  dasarnya. Struktur bangunan  direncanakan  sesuai  dengan struktur gedung anti gempa.
c) Venustas (Keindahan) Pengolahan fasad dan lahan hijau pada site direncakan  dengan  kaidah Form  Follow Function atau  bentuk  mengikuti  fungsi. Namun  dalam  konsep  perencanaan  desain pondok  pesantren  an  nahl  wal  hijr menggunakan  pendekatan  arsitektur  hijau. Fasad didesain agar memperoleh pencahayaan  dan  penghawaan  alami  yang maksimal.
Site  Bangunan  berlokasi  di  Jalan  Gilibak, Desa  Purwareja  dengan  luasan  site  ±  150  m  x 101 m. Site dibatasi oleh RS Emanuel Purwareja Klampok  di  sebelah  utara,  jalur  provinsi Banyumas-Banjarnegara di sebelah barat, serta selatan dan timur merupakan persawahan.
Perancangan  pondok  pesantren  An  Nahl wal Hijr di Desa Purwareja ditujukan untuk user seperti  santri,  ustadz,  keluarga  kyai, abdi ndalem , pengurus pondok, tamu, dan masyarakat. Kapasitas yang  dituju atas pembangunan pesantren adalah 238 user mukim dengan besaran ruang sebesar 3818 m 2 . Dalam memenuhi  kebutuhannya,  ruang  di  pondok pesantren  dipetakan  dengan  beberapa  acuan yaitu  sistem  ruang  terbuka,  sistem  ruang tertutup, dan sistem ruang kombinasi.
Berikut rincian user mukim untuk pesantren an nahl wal hijr :
Tabel 1. Tabel Kapasitas No Kapasitas User Jumlah 1 Keluarga Kyai 4 2 Santri 192 3 Ustadz 8 4 Pengurus Pondok 16 5 Pengajar 3 6 Abdi Ndalem 2 7 Satpam 1 8 Juru Masak 6 9 Penjaga Koperasi 2 10 Petugas Kebersihan 2 11 Penjaga Poskestren 2 (Sumber: Penulis, 2022)
Hubungan  antar  bangunan  adalah  sebagai berikut :
Gambar 1. Hubungan Antar Ruang (Sumber: Penulis, 2022)
Gambar  di  atas  menunjukkan  hubungan antar ruang pada pondok pesantren an nahl wal hijr  di  Purwareja.  Bangunan  masjid  menjadi pusat dari semua ruang, titik pada kolom masjid terhubung dengan semua ruang.
Sedangkan  organisasi  bangunan  dapat dilihat dalam gambar dibawah ini.

## Gambar 2. Organisasi Bangunan
(Sumber: Penulis, 2022)
Gambar 3. Batasan Site (Sumber: Penulis,
2022)
Keterangan :
1. Area Sawah dan RS Emanuel Purwareja Klampok
2. Area Pasar Hewan
3. Area Sawah
4. Area Sawah dan Gedung Tamzis
Gambar 4. Orientasi (Sumber: Penulis, 2022)
Hasil analisa menunjukkan bahwa pada sisi utara site digunakan untuk area publik yang bisa di ekspos dan memungkinkan menjadi entrance untuk site, sedangkan selatan menjadi area semi publik yang hanya di ekspos.
Gambar 5. Pencapaian (Sumber: Penulis, 2022)
Keterangan :
• Sisi  utara  dan  barat  merupakan  sisi yang terhubung dengan jalan,
• Kendaraan bermotor maupun sepeda dapat mengakses dua jalur tersebut,
• Keamanan  dan  kenyamanan  sisi utara lebih baik dari sisi barat karena bukan jalur padat kendaraan,
• Sisi  barat  beresiko  menimbulkan kemacetan karena berada pada jalur provinsi.
Gambar 6. View (Sumber: Penulis, 2022)
Keterangan :
• Sisi  barat  akan  menjadi  titik  utama ekspos bangunan,
• Sisi utara akan di ekspos, namun di kombinasikan dengan area hijau dan entrance ,
• Sisi timur akan dilakukan
pengolahan  agar  tetap  memperoleh fasad bangunan, • Sisi selatan tidak diperlukan
pengolahan.
Gambar 7. Kebisingan (Sumber: Penulis, 2022)
Keterangan :
• Sisi  barat  memperoleh  tingkat kebisingan  paling  tinggi,  sehingga diperlukan  adanya  tembok  keliling dan  pepohonan  agar  meredam kebisingan dari barat, • Kebisingan  pada  sisi  utara  bisa diminimalisir dengan ditanami tumbuh-tumbuhan.
Gambar 8. Klimatologi (Sumber: Penulis,
2022)
Keterangan :
• Diperlukan barier/ penghalang untuk mengurangi intensitas sinar matahari dari barat yang kurang menguntungkan,
• Pemanfaatan pohon di sebelah barat agar lebih dimaksimalkan,
• Diperlukan  bukaan  yang  cukup  di sisi timur agar memperoleh pancaran sinar yang kurang menguntungkan.
Gambar 9. Zoning (Sumber: Penulis, 2022)
Keterangan :
• Zona Publik Zona  publik  adalah  area  dalam  site yang  menampung  kegiatan  yang sifatnya  umum,  di  area  publik siapapun dapat mengaksesnya dengan mudah.
• Zona Semi Publik Zona  semi  publik  merupakan  area dalam site yang menampung kegiatan umum menuju privat.
• Zona Privat Zona yang dikhususkan atau menampung privasi yang tinggi.
• Zona Servis Zona  servis  adalah  area  yang diperuntukkan  untuk  menunjang kegiatan-kegiatan  di  area  pesantren seperti  ruang  dapur,  gudang,  dan lain-lain.
Sistem  struktur  yang  digunakan  dalam rancangan pondok pesantren An nahl wal hijr di
Purwareja  menerapkan  sistem  konvensional dengan kolom dan balok sebagai struktur.
Material  bangunan  menggunakan  bahan- bahan  yang  mudah  didapatkan.  Selain  mudah didapatkan, material juga dirancang dengan cara mengkombinasikan  seperti  spc  floor  untuk lantai,  keramik  untuk  lantai,  dan  lain-lain. Penggunaan botol kaca juga digunakan sebagai sekat  non  permanen.  Penggunaan  botol  kaca tersebut berdasarkan konsep arsitektur hijau.
Sistem  jaringan  air  bersih  yang  digunakan dalam kawasan pondok pesantren ini menggunakan  sumur  arteris  dan  juga  PDAM.
Sedangkan sistem pendistribusiannya menggunakan  sistem  down  feed  distribution untuk sumur arteris.
Sumber  utama  listrik  pada  bangunan pondok  pesantren  menggunakan  PLN,  di samping  itu  penggunaan  generator  disiapkan untuk  mengantisipasi  bila  PLN  mengalami gangguan.
Sistem transportasi yang diterapkan menggunakan  sistem  manual  berupa  ramp  dan tangga.  Namun  juga  diperlukan  tangga  darurat yang tahan panas dan api serta menghubungkan tiap  lantai  untuk  mengantisipasi  jika  terjadi kebakaran.
Pengelolaan  sampah  menggunakan  sistem pemisahan  antara  sampah  basah  dan  sampah kering.  Kedua  jenis  sampah  ditampung  di  bak sampah, kemudian dibawa ke TPS pondok dan diangkut ke TPA dengan kendaraan pengangkut.
Penangkal  petir  yang  digunakan  dalam pondok  pesantren  ini  menggunakan  penangkal energi froide atau electrostatic field. Penangkal ini  memiliki  jangkauan  luas  serta  tidak membahayakan  lingkungan  sekitar.  Selain  itu, arus petir bersifat tertutup dan tidak menimbulkan radioaktif.
Konsep  bentuk  dan  massa  bangunan  pada perancangan pondok pesantren an nahl wal hijr menggunakan  pendekatan  arsitektur  hijau. Desain  fasad  merujuk  pada  sarang  lebah, dimana  terdapat  satu  pusat  ruang  yang menghubungkan  semua  gedung  yaitu  masjid. Masjid ini disimbolkan dengan ruang milik ratu lebah. Selain itu, bentuk segi enam dalam sarang lebah akan dijadikan sebagai double skin untuk memperoleh  pencahayaan  dan  penghawaan alami.
Konsep  pondok  pesantren  ini  dirancang dengan  pendekatan  arsitektur  hijau.  Arsitektur hijau merupakan konsep desain yang bertujuan memelihara  lingkungan.  Penanaman  pohon besar dalam site akan menjadi udara segara baru bagi  lingkungan.  Selain  itu,  kaidah  yang digunakan  tidak  hanya  form  follow  function namun  juga  pengoptimalan  pencahayaan  dan pengahawaan alami.
Fasad rancangan bangunan pondok pesantren ini diambil dasaran bentuk segi enam. Hal  tersebut  merujuk  pada  sarang  lebah  yang memiliki sarang dengan bentuk segi enam yang tersusun secara harmoni.

## 4. PENTUTUP

## 4.1. Kesimpulan
Perencanaan pondok pesantren an nahl wal hijr di purwareja ditujukan untuk pengembangan  keilmuan  agama  masyarakat khususnya kaum muda. Konsep arsitektur hijau ditujukan  untuk  agar  menjadi  bangunan  yang menguntungkan bagi pengguna sekaligus alam.

## 4.2. Saran
Perancangan
bangunan perlu
memperhatikan aspek lingkungan. Perencanaan bangunan  juga  perlu  memasukkan  unsur kenyamanan termal dalam perancangannya.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Hendriani,  A.  S.,  Hermawan,  &  Retyanto,  B.
(2017).  Comparison  analysis  of  wooden house thermal comfort in tropical coast and mountainous  by  using  wall  surface temperature  difference. AIP  Conference Proceedings , 1887 . https://doi.org/10.1063/1.5003490
Hermawan, H. (2018). Studi lapangan variabel iklim rumah vernakular pantai dan gunung dalam  menciptakan  kenyamanan  termal adaptif. Jurnal  Arsitektur  ZONASI , 1 (2),
96.
https://doi.org/10.17509/jaz.v1i2.12467
Hermawan,  H.,  Hadiyanto,  H.,  Sunaryo,  S.,  & Kholil,  A.  (2019).  Analysis  of  thermal performance  of  wood  and  exposed  stone- walled buildings in mountainous areas with building  envelop  variations. Journal  of Applied Engineering  Science , 17 (3), 321–
332. https://doi.org/10.5937/jaes17-20617
Hermawan,  H.,  Prianto,  E.,  &  Setyowati,  E.
(2018a).  Analisa  Perbandingan  Suhu Permukaan  Dinding  Rumah  Vernakular Pantai  Dan  Gunung. Jurnal  Arsitektur
ARCADE , 2 (3), 149. https://doi.org/10.31848/arcade.v2i3.77
Hermawan,  H.,  Prianto,  E.,  &  Setyowati,  E.
(2018b). Studi Tipologi Rumah Vernakular Pantai  Dan  Gunung  (Studi  Kasus  Di Kabupaten Demak Dan Kabupaten Wonosobo). Jurnal Penelitian Dan
Pengabdian  Kepada  Masyarakat  UNSIQ , 5 (3), 259–266. https://doi.org/10.32699/ppkm.v5i3.473
Hermawan,  H.,  &  Švajlenka,  J.  (2021).  The connection between architectural elements and  adaptive  thermal  comfort  of  tropical vernacular  houses  in  mountain  and  beach locations. Energies ,
14 (21).
https://doi.org/10.3390/en14217427
Hermawan, H., & Švajlenka, J. (2022). Building Envelope  and  the  Outdoor  Microclimate Variable  of  Vernacular  Houses:  Analysis on the Environmental Elements in Tropical Coastal and Mountain Areas of Indonesia. Sustainability , 14 (3), 1818. https://doi.org/10.3390/su14031818
Hermawan, Prianto, E., & Setyowati, E. (2020).
The comfort temperature for exposed stone houses and wooden houses in mountainous areas. Journal  of  Applied  Science  and
Engineering , 23 (4), 571–582. https://doi.org/10.6180/jase.202012_23(4)
.0001
Hermawan,  Prianto,  E.,  Setyowati,  E.,  & Sunaryo.  (2019).  The  thermal  condition and  comfort  temperature  of  traditional residential  houses  located  in  mountainous tropical  areas:  An  adaptive  field  study approach. International Journal on Advanced  Science,  Engineering and Information Technology , 9 (6), 1833–1840. https://doi.org/10.18517/ijaseit.9.6.3560
Santoso, W. W., Hendriani, A. S., & Hermawan.
(2021).  Museum  Geologi  Wonosobo Dengan Pendekatan
Arsitektur
Bioklimatik. Economic,  Business  and Engineering (JEBE) , 2 (2), 391–395.