## Ghurnita
Publish: 1-Mar-2023

## Creative Art Work Atisundara

## Tabuh Kreasi Atisundara
Kadek Krisna Dwipa Diartama 1 , Ni Made Arshiniwati 2 , Ni Ketut Suryatini 3
1,2 Program Studi Seni Karawitan, Institut Seni Indonesia Denpasar
3 Program Studi Seni Tari, Institut Seni Indonesia Denpasar
krisnadwipa101@gmail.com
In  the  process  of forming  this  work,  we  get  a touch  of  idea  when  we  see  a  bird  of  paradise  that  is  very beautiful and beautiful to look at, the beauty of its feathers and the combination of colors that produce a very beautiful harmonization when viewed. Then from there I got the idea to create a work of art based on a bird of paradise, and after looking for references to books and I got one word for the title of the work I will create, namely "ATISUNDARA". Atisundara means daat ayu, or listuayu which in Indonesian means beautiful, graceful and others that contain the word beautiful. And the beauty in question is the beauty of the  bird  of  paradise  which  is  very  beautiful  both  from  the  feathers,  tail  and  color.  Then  the  idea  is transformed  into  a  work  of  Tabuh  Kreasi  by  playing  intertwined  melodic  patterns  and  added  with  flute playing patterns to produce harmony, besides that there are also melodic patterns both at the time of the singer or later, in the gendered section and others. This work uses four parts, namely the first part gineman, gegenderan, bapang, and also pengcet. And the medium of expression used is gamelan Gong Kebyar.
Keywords: Art work, Gong Kebyar, Harmonious, Beautiful
Dalam Proses pembentukan karya ini, di dapatkan sentuhan ide ketika melihat seekor burung cendrawasih yang  sangat  cantik  dan  indah  pada  saat  dilihat,  keindahan  dari  bulunya  dan  perpaduan  warna  yang menghasilkan  harmonisasi  yang  sangat indah apabila  dipandang.  Kemudian  dari  sana  di  dapat  ide  untuk menciptakan karya seni dengan berpijak dari burung cendrawasih, dan setelah mencari refrensi buku-buku dan saya mendapat satu kata untuk judul karya yang akan saya ciptakan yaitu “ ATISUNDARA ”. Atisundara memiliki arti daat ayu , atau listuayu yang dimana didalam bahasa Indonesia memiliki arti Cantik, Anggun dan  lainnya  yang  mengandung  kata  indah.  Dan  kecantikan  yang  dimaksud  yaitu  kecantikan  dari  burung cendrawasih yang sangat indah baik dari bulu, ekor dan juga warnanya. Kemudian di transformasikan ide tersebut  kedalam  sebuah  karya  Tabuh  Kreasi  dengan  memainkan  pola-pola  melodi  yang  terjalin  dan ditambahkan dengan pola permainan suling agar menghasilkan keharmonisan, disamping itu terdapat juga pola-pola  melodi  baik  pada  saat  bagian  pengadeng  atau  lambat,  dibagian  gegenderan  dan  juga  lainnya. Didalam karya ini menggunakan empat bagian yaitu bagian pertama gineman, gegenderan, bapang, dan juga pengecet. Dan media ungkap yang dipakai yaitu gamelan Gong Kebyar.
Kata kunci: Tabuh Kreasi, Gong Kebyar, Harmonis, Cantik
Kadek Krisna Dwipa Diartama 1 , Ni Made Arshiniwati 2 , Ni Ketut Suryatini 3 Tabuh Kreasi Atisundara P108-115

## PENDAHULUAN
Kampus  Merdeka  merupakan  bagian  dari  kebijakan  Merdeka  Belajar  oleh  Kementrian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi Republik Indonesia yang memberikan kesempatan bagi mahasiswa untuk mengasah kemampuan sesuai bakat dan minat denghan terjun langsung ke dunia kerja sebagai persiapan karier masa depan Kampus Merdeka (MBKM) telah diluncurkan oleh Nadiem Anwar Makarim Mentri Pendidikan dan Kebudayaan pada tahun 2020 lalu dalam rangka menyiapkan lulusan pendidikan tinggi yang tangguh dalam menghadapi perubahan baik perubahan sosial, budaya, dan dunia kerja, dan teknologi  yang  semakin  cepat  di  era  Revolusi  industry  4.0,  seperti  yang  tercantum  dalam aturan mengenai Program MBKM dalam Permendikbud Nomor 3 Tahun 2020 tentang Standar Nasional Pendidikan  Tinggi  Pasal  18.  Dalam  aturan  tersebut,  disebutkan  bahwa  mahasiswa  program  sarjana diperbolehkan untuk memilih pemblajaran maksimal 3 semester di luar program studinya.
Indonesia merupakan negara Kepulauan yang terdiri dari ribuan pulau dan terbentang dari sabang hingga merauke, dari pulau Mirangas hingga Pulau Rote. Sangat beragam suku, ras, bahasa, dan lainnya yang  berada  di  masing-masing  pulau  yang  berada  di  Inonesia.  Selain  itu,  Indonesia  terkenal  hingga sampai  ke  Dunia  karena  daerahnya  yang  tropis,  sehingga  banyak  tumbuhan-tumbuhan  dan  hewan- hewan yang indah dan juga langka berada di negara Indonesia ini.
Salah satu hewan yang sangat unik, indah, dan juga sudah termasuk dan tergolong hewan langka yaitu Burung Cendrawasih. Burung adalah anggota kelompok hewan bertulang belakang yang memiliki bulu dan sayap.  Jenis-jenis burung  begitu  bervariasi,  mulai  dari  burung  kolibri  yang  kecil  dan  dapat mengepakkan sayap dengan sangat cepat, penguin yang menyelam dengan sayapnya, hingga burung unta yang lebih tinggi dari manusia. Jenis-jenis burung begitu bervariasi, sebagian besar spesies burung didunia mampu  terbang  menggunakan  sayapnya.  Saat  ini,  burung  diketahui  merupakan  turunan  dari kelompok  dinosaurus  theropoda  berbulu,  dan  dengan  demikian  merupakan  satu-satunya  anggota dinosaurus yang masih hidup. Salah satu jenis burung yang sangat estetik dan banyak digemari oleh orang-orang yaitu Burung Cendrawasih.
Burung Cendrawasih dikenal karena keindahan bulunya, terutama Cendrawasih jantan. Burung ini  banyak  dinilai  orang  sebagai  burung  yang  paling  indah  di  dunia.  Hal  itulah  yang  menyebabkan Cendrawasih dijuluki sebagai burung surga. Karena keindahan bulunya ini, Bulunya memanjang yang tumbuh dari kepala, paruh sampai sayapnya. Karena keindahannya tersebut Cendrawasih banyak diburu oleh manusia, hal itulah yang menjadi penyebab kelangkaan burung yang hanya ada di pulau Papua ini.
Dari hal diatas tersebut merangsang penata untuk menciptakan karya musik Karawitan dengan melihat  dari  bagaimana  keindahan,  keanggunan,  kecantikan,  dan  kemegahan  burung  Cendrawasih tersebut.  Yang  membuat  banyak  orang  sangat  menyukai  burung  tersebut.  Tabuh  Kreasi  Baru merupakan  jenis  karya  yang  akan  penata  buat,  yaitu  dengan  ide  utama  dari  Burung  Cendrawasih, dimana  menggambarkan  suasana  yang  indah,  cantik,  anggun,  dan  juga  lainnya,  yang  intinya menggambarkan  suasana  kebahagian  dan  keindahan.  Dan  pengungkapan  suasana  tersebut  dapat diungkapkan  melalui  media  gamelan  Gong  Kebyar,  dengan  memainkan  pola-pola  melodi,  alunan suling, permainan dinamika dan juga beberapa aksen-aksen didalamnya.

## METODE PENCIPTAAN
Untuk melahirkan sebuah karya seni seorang pencipta biasanya melakukan penggalian terhadap tumpukan pengalaman yang tertimbun dalam ingatannya. Sesuai kebutuhan, pengalaman-pengalaman ini, dengan bumbu-bumbu emosional  yang  terkait  didalamnya,  secara  selektif  diuraikan  satu  persatu untuk  dijadikan  modal  dasar  penciptaan.  Sesuai  lingkungan  budayanya,  setiap  seniman  pencipta memiliki metode dan pola kerja penciptaan yang berbeda-beda untuk melahirkan sebuah karya seni.
Berikut  ditawarkan  sebuah  metode  penciptaan  seni,  yang  terdiri  dari  5  (lima)  tahap.  Dalam metode ini pola-pola kerja yang bersifat praktis dipadukan dengan yang bersifat teoristis. Metode yang terdiri  dari  lima  tahap  ini  diberi  nama  Panca  Sthiti  Ngawi  Sani.  Nama  Panca  Sthiti  Ngawi  Sani dirangkum dari empat kata dalam bahasa kawi. Panca berarti lima, sthiti dapat diartikan dengan aturan atau  kondisi,  ngawi  berarti  membuat  atau  mencipta,  dan  sani  (Bahasa  Sansekerta)  dapat  diartikan dengan seni. Rangkaian keempat kata ini bisa diartikan  dengan lima aturan yang patut dilalui dalam menciptakan karya seni.
Didalam  menciptakan  garapan  Tabuh  Kreasi  yang  berjudul  Atisundara  ini,  penata  akan menggunakan metode penciptaan yang dikemukakan oleh I Wayan Dibia dengan buku yang berjudul Panca Sthiti Ngawi Sani, yaitu terdapat lima metode yang dipergunakan untuk menciptakan karya seni. Adapun lima metode tersebut antara lain Tahap Inspirasi (Ngawirasa), Tahap Eksplorasi (Ngawacak), Tahap Konsepsi (Ngarencana), Tahap Eksekusi (Ngawangun), Tahap Produksi (Ngebah).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Ide garapan merupakan gagasan pikiran yang ingin disampaikan oleh seorang penggarap dalam karya  seni.  Ide  dalam  sebuah  garapan  karya  seni  dianggap  sangat  penting,  sebab  tanpa  adanya  ide garapan  mustahil  akan  terwujud.  Dalam  mendapatkan  sebuah  ide  adalah  suatu  hal  yang  gampang- gampang susah, karena ide terkadang muncul dengan sendirinya secara tibatiba, namun terkadang juga harus  mencarinya  dengan  beberapa  aktivitas  seperti  membaca,  menonton,  mendengar,  ataupun merenungi kembali pengalaman yang pernah dialami, dan lain sebagainya.
Dalam penciptaan karya Tabuh Kreasi ini, saya terinspirasi dari kecantikan Burung Cendrawasih yang amat sangat indah untuk dipandang. Burung yang sudah termasuk langka ini habitat aslinya yaitu di  Indonesia  bagian  timur,  diantaranya  berada  di  Pulau  Papua.  Burung  Cendrawasih  dikenal  karena keindahan bulunya, terutama Cendrawasih jantan. Burung ini banyak dinilai orang sebagai burung yang paling  indah  di  dunia.  Hal  itulah  yang  menyebabkan  Cendrawasih  dijuluki  sebagai  burung  surga. Karena keindahan bulunya ini, Bulunya memanjang yang tumbuh dari kepala, paruh sampai sayapnya. Dari sinilah muncul ide penata untuk menciptakan karya seni Tabuh Kreasi dengan judul “Atisundara” yang menggunakan media ungkap gamelan Gong Kebyar.
Alasan penata memilih gamelan Gong Kebyar untuk digunakan dalam penciptaan karya seni ini, yaitu  Gamelan  Gong  Kebyar  dapat  mewakili  bagaimana  keindahan  dan  kecantikan  dari  Burung Cendrawasih,  dengan  menggunakan  dan  menonjolkan  pola-pola  permainan  melodi  yang  dimainkan pada instrument  penyacah,  jublag,  dan  jegog.  Terdapat  juga  instrument  suling  sebagai  pemanis agar suasana yang diinginkan penata dapat terealisasikan didalam Tabuh Kreasi ini.
Pembentukan  suatu  karya  sudah  pasti  didasari  dengan  sebuah  konsep  sebagai  rancangan  dari sebuah karya. Konsep sangatlah membantu dalam suatu pembentukan karya yang ingin diangkat untuk mempermudah di dalam proses pembuatan suatu karya musik ataupun karya dalam bidang karawitan dan mempermudah dalam mewujudkan garapan. Selain itu dalam konteks karya seni akademik, sebuah konsep garapan akan dapat dijadikan sebagai pedoman untuk memberikan pertanggung jawaban secara konprehensif terhadap hasil karya yang telah dibuat.
Dalam garapan ini, penata akan menciptakan garapan Tabuh Kreasi yang berjudul Atisundara, dengan memilih media ungkap yaitu gamelan Gong Kebyar. Gamelan Gong Kebyar menurut penata dapat  mewakilkan  ide  yang  penata  dapat,  yaitu  dari  seekor  Burung  Cendrawasih  yang  sangat  amat cantik  dan  indah.  Disini  diartikan  bahwa  didalam  barungan  gamelan  Gong  Kebyar  penata  dapat mengolah melodi sehingga menghasilkan suatu karya yang utuh dengan tetap berpijak dengan strukur yang sudah ada.  Pada  karya  ini  saya  menggunakan  4  bagian  yang  meliputi  bagian  1  yaitu  gineman, bagian 2 gegenderan, bagian ke 3 yaitu bapang, dan bagian ke 4 yaitu pengecet. Dengan memainkan melodi  yang  harmonis  dan  juga  menambahkan  instrument  suling  sebagai  pemanis  agar  dapat terciptanya suasana yang penata inginkan.

## Media Ungkap
Karya yang berjudul Atisundara ini merupakan garapan komposisi musik instrumental. Didalam karya  ini,  penata  menggunakan  media  ungkap  Gamelan  Gong  Kebyar.  Gamelan  Gong  Kebyar merupakan  satu  barungan  gamelan  yang  tergolong  kedalam  gamelan  golongan  baru.  kata  “Gong Kebyar” terdiri dari dua kata berbeda, yaitu “gong” dan “kebyar”. Gong merujuk pada arti barungan atau seperangkat gamelan, sedangkan kebyar merujuk pada sebutan dari suatu fenomena yang terjadi secara tiba-tiba (Adi, 2020). Gamelan Gong Kebyar lahir di Bali utara pada tahun 1914, Gong Kebyar merupakan generasi baru Gong Gede dan Gong Kuna yang disebut gamelan Gong Kebyar. Dipandang dari karakteristik lagu, awalnya banyak lagu-lagu Gong Kebyar dikembangkan dari lagu-lagu Legong
Keraton. Lagu-lagu ostinato pendek seperti bapang, pengecet, gagaboran, pangiber-iber, pengipuk, dan batel, dibalut dengan teknik baru kekebyaran termasuk pukulan bersama ‘kebyang’ atau ‘kebyar’ yang keras,  diikutin  dengan  pukulan  norot,  oncang-oncangan,  ucek-ucekan,  dan  ubit-ubitan  yang  rumit. (Bandem, 2013:71).  Gamelan  Gong  Kebyar  merupakan barungan  gamelan  yang  berlaras pelog  lima nada yang memiliki instrumentasi yang lumayan banyak.

## Struktur Komposisi
Pada  karya  ini  saya  menggunakan  4  bagian  yang  meliputi  bagian  1  yaitu  gineman,  bagian  2 gegenderan, bagian ke 3 yaitu bapang, dan bagian ke 4 yaitu pengecet. Dengan memainkan melodi yang harmonis dan  juga  menambahkan  instrument  suling  sebagai  pemanis agar  dapat  terciptanya  suasana yang penata inginkan. Adapun rumusan garap sebagai berikut.
Gineman merupakan bagian awal dari karya ini atau bisa disebut dengan kawitan. Pada bagian ini diawali dengan kebyar yang dimainkan oleh instrument gangsa dan juga kantil dengan nada yang dipakai yaitu nada ding. Terdapat juga permainan kendang jagul, Kendang adalah salah satu instrument karawitan Bali yang masuk dalam golongan perkusi. Pada umumnya, kendang Bali dibuat dari bahan kayu  yang  dibentuk  sedemikian  rupa  dan  dilapisi  selaput  (kulit  sapi)  di  setiap  sisinya.  Seperti  yang dikatakan oleh I Made Bandem, kendang itu dibuat dari bahan kayu nangka, jati, atau seseh (batang kelapa) yang dibentuk seperti lingkaran memanjang. Setelah dibentuk, kendang dibungkus dengan kulit sapi di kedua sisinya, lalu kendang dikencangkan dengan tali yang dibuat dari kulit sapi, atau yang di Bali  biasanya  disebut  dengan  jangat  (Danika  Pryatna  &  Santosa,  2021).  Pada  bagian  gineman  ini terdapat beberapa kebyar yang dimainkan secara bersama dengan hentakan yang keras dan juga cepat, sebagai  ciri  khas  dari  Tabuh  Kreasi.  Disamping  itu,  terdapat  juga  pola  permainan  yang  pelan  atau pengadeng yang dimana memainkan pola melodi dari instrument penyacah, jublag, dan jegog dengan memasukkan  sedikit  pola  permainan  gangsa  dan  kantil  yang  saling  bersautan,  dimana  disini  penata ingin  menggambarkan  suasana  yang  ada  dihutan  tempat  habitat  aslinya  Burung  Cendrawasih  yang begitu  masih  terjaga  dan  lestari,  kemudian  terdapat  pola  permainan  saling  isi  dari  instrument  satu dengan  lainnya  ini  menggambarkan  Burung  Cendrawasih  yang  sedang  bermain  ria  dengan  teman maupun  pasangannya  yang  begitu  indah  pada  saat  dilihat.  Selain  itu,  terdapat  juga  permainan  dari instrument suling  untuk  menambah  suasana  menjadi  yang  diinginkan  penata,  yaitu  suasana  di  hutan yang  sangat  indah  dan  masih  terjaga  dan  lestari  dengan  adanya  Burung  Cendrawasih  disana  yang sedang bermain dengan gembira dan bahagia.
Pada bagian ke 2 ini yaitu disebut dengan bagian gegenderan. Pada bagian ini memainkan pola melodi yang berbeda dari instrument penyacah, jublag, dan jegog. Kemudian diisi pola kotekan dari instrument gangsa dan kantil. Terdapat pola melodi yang diulang 2 kali. Pada bagian ini tidak berisi kendang dan  juga  riong.  Hanya  memainkan  melodi  dan  juga  kotekan,  dan  tidak  lupa  suling  sebagai pemanis. Setelah  selesai  terdapat  kebyar  sebagai  penghubung  agar  terlihat  indah  dan  harmonis yang biasa disebut dengan penyalit. Pada bagian ini menggambarkan suasana keindahan burung pada saat bermain dan sedang mengepakkan sayapnya yang sangat indah dan anggun.
Pada bagian  yang  ke  3  ini  merupakan  bagian  bapang.  Bagian  ini  biasanya  memainkan  tempo yang cepat, dan memainkan melodi yang tidak begitu panjang akan tetapi diulang terus menerus. Pada bagian ini pula terdapat aksen-aksen atau angsel yang dilakukan oleh instrument kendang, kecek, dan juga  riong,  tidak  lupa  juga  menambahkan  pola  permainan  gangsa  dan  kantil  yaitu  ngotek  dan  juga ngoncang. Istilah angsel, di samping digunakan dalam karawi- tan, juga digunakan pada tari. Dalam hal ini Pandji mengatakan bahwa : “angsel adalah bagian gend- ing atau gerak yang memberi kesan berhenti untuk beberapa saat (Yasa, 2018) Terdapat beberapa motif pola aksen yang berbeda-beda yang diulang beberapa  kali.  Dan  pada  bagian  ini  penata  ingin  menggambarkan  bagaimana  cepat  dan  lincahnya Burung Cendrawasih pada saat terbang baik itu untuk mencari makanan, maupun untuk hanya terbang saja. Kepakan sayap yang sangat indah dan cantic, diimbangi dengan kelincahannya pada saat terbang menginspirasi penata pada bagian ke 3 ini yaitu bagian bapang.
Pengecet merupakan bagian paling akhir didalam garapan ini. Dibagian pengecet ini cenderung bertempo sedang yaitu tidak lamba dan tidak cepat yang menandakan suatu garapan akan berakhir. Pada
bagian ini terdapat motif pola melodi yang berbeda juga dari instrument penyacah, jublag dan jegog yang diulang 4 kali. Terdapat juga pola kotekan yang dimainkan oleh instrument gangsa dan juga kantil. Pada  instrument  kendang  dan  riong  selain  memainkan  pola  seperti  gangsa  dan  kantil,  terdapat  juga beberapa aksen-aksen  yang  dimasukkan  disela-sela  permainan  gangsa  dan  juga  melodi  agar  terlihat dinamis. Tempo terakhir akan semakin cepat dan akan berganti dengan kebyar akhir yang dimainkan secara bersama dengan tempo yang cepat sebagai tanda akan berakhirnya suatu tabuh atau karya. Pada bagian 4 atau bagian akhir ini, penata ingin menggambarkan keseluruhan bagian dari bagian 1 hingga bagian 4 yaitu bagaimana keindahan, kecantikan, keanggunan, kemegahan dari Burung Cendrawasih itu.  Baik  itu  pada  saat  bermain  dengan  teman  atau  pasangannya,  pada  saat  mengepakkan  sayapnya, hingga pada saat terbang yang begitu lincah dan cepat.
Notasi
Gineman
Kebyar
Gegenderan

## Bapang
Kadek Krisna Dwipa Diartama 1 , Ni Made Arshiniwati 2 , Ni Ketut Suryatini 3 Tabuh Kreasi Atisundara P108-115

## Pangecet

## Pengertian Judul
Penata telah menemukan judul karya yang tepat sesuai dengan ide karya seni karawitan. Dalam menentukan judul tentunya dipikirkan secara matang agar menarik dan juga unik agar dapat menarik daya  minat  yang  menyaksikan.  Dalam  hal  ini,  penata  memilih  satu  judul  karya  yaitu  “Atisundara”. Atisundara  didalam  kamus  Kawi-Bali  yang  diterbitkan  tahun  1988  oleh  Dinas  Pendidikan  Dasar Propinsi Dati I Bali menyebutkan bahwa kata “Atisundara” memiliki arti Daat Ayu, Jegeg, Listuayu, yang dimana didalam Bahasa Indonesia diartikan Kecantikan, Keanggunan, dan juga Indah. Kecantikan atau keanggunan yang dimaksud adalah gambaran dari burung Cendrawasih yang sangat amat cantik dan indah untuk dilihat.

## SIMPULAN
Secara keseluruhan karya Tabuh Kreasi ini adalah satu karya yang terinspirasi dari seekor burung Cendrawasih. Burung Cendrawasih merupakan salah satu burung asli Indonesia yang sangat terkenal akan keindahannya baik dari warna, bulu, hingga bentuk burung tersebut. Dari berbagai proses yang dilalui  penata,  untuk  membentuk  satu  karya  tabuh  kreasi  baru  ini  sangatlah  susah.  Didalam pembentukannya,  beberapa  metode  yang  telah  yang  telah  digunakan  sangat  membantu  penata  untuk mempermudah  penggarapan.  Penggunaan  metode  tersebut  penata  mengacu  kepada  meode  yang dikemukakan oleh I Wayan Dibia dengan buku yang berjudul Panca Sthiti Ngawi Sani, yaitu terdapat lima metode yang dipergunakan untuk menciptakan karya seni.
Adapun  lima  metode  tersebut  antara  lain  Tahap  Inspirasi  (Ngawirasa),  Tahap  Eksplorasi (Ngawacak), Tahap Konsepsi (Ngarencana), Tahap Eksekusi (Ngawangun), Tahap Produksi (Ngebah). Karya  ini  menggunakan  media  ungkap  Gamelan  Gong  Kebyar  dengan  mengolah  permainan  melodi dengan jalinan-jalinan pola yang harmonis dan menggambarkan suasana keindahan, keanggunan, dan kebahagiaan. Didalam penciptaan tabuh kreasi ini, penata menggunakan 4 bagian yang meliputi bagian 1  yaitu  gineman,  bagian  2  gegenderan,  bagian  ke  3  yaitu  bapang,  dan  bagian  ke  4  yaitu  pengecet. Dengan memainkan melodi yang harmonis dan juga menambahkan instrument suling sebagai pemanis agar  dapat  terciptanya  suasana  yang  penata  inginkan.  Kemudian  terdapat  pesan  yang  penata  ingin sampaikan didalam penciptaan karya seni ini, yaitu keindahan atau kecantikan yang dimiliki oleh hewan ataupun manusia hanya bersifat sementara dan akan hilang pada saatnya. Jadi jangan jadikan keindahan ataupun kecantikan untuk dipergunakan sebagai hal yang buruk dan juga timbulnya rasa kesombongan.

## SARAN
Program  MBKM  ini  melahirkan  mahasiswa  yang  dapat  berfikir  kreatif  dan  invatif,  karena mahasiswa  diwajbkan  untuk  berkarya  dan  mencari  mitra  sebagai  acuan  dan  pedoman  untuk
menciptakan  karya  seni,  khususnya  Karawitan.  Namun  masih  banyak  yang  harus  di  perbaiki  dari program MBKM ini, agar mahasiswa menjadi lebih paham dan mengerti dengan program MBKM ini.
(Dok. Kadek Krisna Dwipa Diartama)                   (Dok. Kadek Krisna Dwipa Diartama)

## DAFTAR SUMBER
Adi, I. K. K. (2020). Sang Nyoman Putra Arsa Wijaya . 13 (1), 73–88.
Bandem, I Made. 1986. Prakempa Sebuah Lontar Gamelan Bali. Denpasar : Sekolah Tinggi Seni Indonesia (STSI) Denpasar.
Bandem, I Made, 2013. Gamelan Bali Di Atas Panggung Sejarah, Denpasar : BP STIKOM BALI.
Danika Pryatna, I. P., & Santosa, H. (2021). Konsep Musikal Instrumen Kendang dalam Gamelan Gong Kebyar. Resital: Jurnal Seni Pertunjukan , 21 (2), 73–84. https://doi.org/10.24821/resital.v21i2.4220
Dibia, I Wayan. 2020. Panca Sthiti Ngawi Sani Metodologi Penciptaan Seni, Denpasar : Pusat Penerbitan LP2MPP Institut Seni Indonesia (ISI) Denpasar.
Warna, I Wayan. 1988. Kamus Kawi-Bali. Denpasar : Dinas Pendidikan Dasar Propinsi Dati I Bali.
Yasa, I. K. (2018). Angsel-Angsel dalam Gong Kebyar. Mudra Jurnal Seni Budaya , 33 (1), 85. https://doi.org/10.31091/mudra.v33i1.324