At- Ta’dib: Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam Vol. 14 No. 2 Desember 2022, 101 – 114 DOI: https://doi.org/10.47498/tadib.v14i2.1142
PEMANFAATAN MODEL CTL UNTUK MENINGKATKAN HASIL PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI MAN 1 LABUHANBATU
Jailani Syahputra Siregar 1 , Betti Megawati 2 , Fauzi Ahmad Syawaluddin 3 1,2,3 Universitas Al Washliyah Labuhanbatu Email kontributor: jailanisyahputrasiregar@gmail.com

## Abstrak
Dalam  Islam  pendidikan  memiliki  kedudukan  yang  sangat  penting.  Salah  satu  unsur terpenting  dalam  pendidikan  yakni  pembelajaran.  Penelitian  bertujuan  untuk  melihat pemanfaatan  model  CTL  dalam  meningkatkan  hasil  pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam.  Penelitian  penting  dilakukan  karena  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam merupakan pembelajaran yang penting dalam kehidupan manusia. Jenis penelitian yakni penelitian  deskriptif.  Penelitian  dilakukan  di  MAN  1  Labuhanbatu  dengan  fokus penelitian  pada  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.  Penelitian  menghasilkan  jika model CTL yang berlangsung dalam tiga langkah proses. Langkah proses pertama yaitu perencanaan.  Langkah  proses  kedua  yaitu  pelaksanaan.  Langkah  proses  ketiga  yakni evaluasi.  Dari  ketiga  langkah  proses  tersebut  berhasil  membuktikan  jika  pemanfaatan model  CTL  dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  mengakibatkan  terjadinya perubahan  situasi  dan  kondisi  kelas  ketika  pembelajaran  dilaksanakan.  Peserta  didik lebih antusias dalam mengikuti pembelajaran. Peserta didik lebih  bersemangat dan aktif dalam  merespon  apa  yang  disampaikan  oleh  pengajar.  Komunikasi  juga  terlihat  lebih interaktif.
Kata kunci : CTL, PAI, MAN 1 Labuhanbatu, hasil pembelajaran

## Abstract
In  Islam  education  has  very  important  position.  One of the  most  important  elements  in education is learning. This study aims to see the use of the CTL model in improving the learning  outcomes  of  Islamic  Religious  Education.  It  is  important  to  do  research because learning Islamic Religious Education is an important lesson in  human life. The type  of  research  is  descriptive  research.  The  research  was  conducted  at  MAN  1 Labuhanbatu  with  a  research  focus  on  learning  Islamic  Religious  Education.  Research results if the CTL model takes place in a three-step process. The first step of the process is  planning.  The  second  process  step  is  implementation.  The  third  process  step  is evaluation. From the three steps of the process, it was successful to prove that the use of the  CTL  model  in  learning  Islamic  Religious  Education  resulted  in  changes  in  the situation  and  condition  of  the  class  when  learning  was  carried  out.  Students  are  more enthusiastic  in  participating  in  learning.  Students  are  more  enthusiastic  and  active  in responding  to  what  is  conveyed  by  the  teacher.  Communication  also  looks  more interactive.
Keywords: CTL, PAI, MAN 1 Labuhanbatu, learning outcomes

## A. PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  sarana  atau  media  bagi  manusia  untuk  meningkatkan  taraf hidup.  Karena  melalui  pendidikan,  manusia  akan  memperoleh  ilmu  pengetahuan  yang  dapat dipergunakan  sebagai  modal  dalam  menjalani  kehidupan.  Begitu  pentingnya  pendidikan, sehingga  pemerintah  Indonesia  juga  menetapkan  kebijakan  pendidikan  minimal  yang  wajib dijalani oleh masyarakatnya (Purba et al., 2020; Verawardina & Jama, 2018). Sebagai upaya untuk mendukung kebijakan tersebut, pemerintah juga melakukan pemerataan kualitas secara kualifikasi program pendidikan. Tak hanya  itu, pemerintah  juga secara konsisten  melakukan perubahan-perubahan  kebijakan  pendidikan  agar  pendidikan  semakin  berkualitas  serta bermutu.  Tujuannya  agar  masyarakat  Indonesia  memiliki  kemampuan  yang  mumpuni. Dengan kemampuan yang mumpuni tersebut, masyarakat Indonesia akan kreatif serta inovatif dan  mampu  untuk  bersaing  secara  global  dan  internasional  (Masduqi,  2021;  Wardina  et  al., 2019).
Dalam Islam, pendidikan memiliki kedudukan yang sangat penting bagi kelangsungan hidup  umat  manusia.  Hal  ini  dapat  dilihat,  baik  dari  Alquran  maupun  Hadits  yang memerintahkan  manusia  untuk  belajar  atau  berpendidikan.  Dalam  Alquran,  konsep pendidikan terdapat pada Surat AlMujaadilah ayat 11 :
ِسِل ٰجَمْلا ىِف ا ْوُحَّسَفَت ْمُكَل َلْيِق اَذِا ا ْٰٓوُنَمٰا  َنْيِذَّلا اَهُّيَآٰٰي

## ِعَف ْرَي ا ْوُزُشْناَف ا ْوُزُشْنا َلْيِق اَذِا َو  ْْۚمُكَل ُ هاللّٰ ِحَسْفَي ا ْوُحَسْفاَف رْيِبَخ  َن ْوُلَمْعَت اَمِب ُ هاللّٰ َو  ٍۗ ت ٰجَرَد َمْلِعْلا اوُت ْوُا  َنْيِذَّلا َو ْْۙمُكْنِم ا ْوُنَمٰا  َنْيِذَّلا ُ هاللّٰ
Artinya:  “Wahai  orang-orang  yang  beriman  apabila  dikatakan  kepadamu,  “Berilah kelapangan  di  dalam  majelis-majelis,”  maka  lapangkanlah,  niscaya  Allah  akan  memberi kelapangan  untukmu.  Dan  apabila  dikatakan,  :berdirilah  niscaya  Allah  akan  meninggikan orang-orang  yang  beriman  di  antaramu  dan  orang-orang  diberi  ilmu  beberapa  derajat.”  Dan Allah maha mengetahui apa yang kamu kerjakan (Q.S. Al- Mujaadilah:11).
Berdasarkan surat ini jelas terlihat jika pendidikan merupakan hal yang penting dalam kehidupan.  Dengan  demikian,  pendidikan  haruslah  menjadi  prioritas  dalam  kehidupan. Adanya kata ilmu dan  meninggikan, dapat ditarik kesimpulan  jika  melalui pendidikan selain beroleh pengetahuan, maka yang serius melakoni pendidikan juga akan ditinggikan.
Dikti  (2020)  dan  E.  Saputra  (2021)  dalam  penelitiannya  secara  jelas  dan  tegas mengatakan jika hidup tanpa pendidikan hakikatnya adalah kosong. Dikatakan kosong karena manusia yang hidup tetapi tidak menjalani pendidikan tidak akan dapat berbuat banyak dalam kehidupannya.  Sehingga  akan  memiliki  keterbatasan  dalam  bergerak  sekaligus  berwawasan. Penelitian  tersebut  sejalan  dengan  penelitian  Purba  et  al  (2021)  dan  Sanjaya  (2015)  yang mengatakan jika melalui pendidikan, manusia dapat berbuat banyak hal. Tidak hanya berbuat untuk  dirinya  sendiri  tetapi  juga  berbuat  untuk  sesamanya  manusia.  Lebih  dalam  lagi dikatakan  bahwa,  manusia  yang  menjalani  pendidikan  dan  berhasil,  akan  cenderung  juga membawa  kebaikan  bagi  keluarganya  dan  sesame  manusia  yang  ada  disekitarnya.  Dari penelitian  yang  telah  dilakukan  tersebut,  semakin  jelas  jika  pendidikan  merupakan  gerbang dan  jalan  untuk  menjadi  lebih  baik.  Semakin  jelas  juga  bahwa  pendidikan  merupakan  unsur penting  dalam  kehidupan  yang  harus  dijalani  dalam  keadaan  bagaimanapun  juga.  Karena
tanpa  pendidikan,  hidup  akan  cenderung  tidak  meningkat  yang  tentunya  memberikan pengaruh terharap perjalanan kehidupan serta kesejahteraan. Seperti yang ditemukan  Budiana et  al  (2022)  dan  Hakim  (2009)  dalam  penelitiannya,  ketika  seseorang  tidak  menjalani pendidikan,  maka segala sesuatu  yang dilakukan tidak akan didasari dengan pemikiran  yang baik.
Salah satu unsur terpenting dalam aktivitas pendidikan yakni perjalanan pembelajaran. Pembelajaran  merupakan  aktivitas  untuk  mentransfer  ilmu  pengetahuan  dari  pendidik  ke peserta  didik.  Pembelajaran  juga  merupakan  aktivitas  tatap  muka  antara  pendidik  dengan peserta  didik  yang  dilakukan  di  kelas  maupun  diluar  kelas  (Purba  &  Verawardina,  2021). Dalam  aktivitas  pembelajaran  ini  ditemukan  beberapa  permasalahan,  yang  mengakibatkan tidak  maksimalnya  hasil  pendidikan  peserta  didik.  Ketika  terjadi  permasalahan  dalam aktivitas  pembelajaran,  maka  capaian  pembelajaran  peserta  didik  akan  jauh  dari  yang  telah ditetapkan.  Setiap  instansi  maupun  instituasi  pendidikan  pastinya  telah  menetapkan  target yang  menjadi  tujuan  dari  kegiatan  pembelajaran  yang  dilakukan.  Target  ini  harus  menjadi acuan  dari  aktivitas  pembelajaran  yang  dilakukan.  Penelitian  Widiyanto  &  Wahyuni  (2020) dan  Wildan  (2017)  menemukan  jika  pembelajaran  haruslah  direncanakan  pelaksanaannya dengan  baik.  Sehingga  target  yang  telah  ditetapkan  dapat  tercapai.  Lebih  jauh  lagi  dalam penelitiannya  dikatakan  jika  pembelajaran  yang  terencana  serta  terstruktur,  akan menghasilkan peserta didik yang mumpuni serta memiliki kemampuan yang baik. Karenanya aktivitas  pembelajaran  menjadi  salah  satu  penentu  ketercapaian  kapasitas  dari  peserta  didik. Penelitian  Pane  &  Dasopang  (2017)  menjelaskan  juga  bagaimana  pentingnya  pembelajaran dalam  pendidikan.  Di  katakan  dalam  penelitian  jika  pembelajaran  akan  efektif  serta  sesuai dengan  harapan,  jika  sebelumnya  telah  melalui  proses  perencanaan  yang  matang.  Selain  itu, ditekankan pula  jika pembelajaran  yang  baik  harus berjalan dua  arah. Tidak  hanya  monoton pada satu arah di sisi pendidik.
Pembelajaran diartikan sebagai perubahan perilaku yang muncul melalui pengalaman. Artinya,  pembelajaran  tidak  hanya  berupa  aktivitas,  tetapi  juga  harus  mendatangkan perubahan. Hal ini sesuai dengan Sabda Allah dalam QS. Ali Imran ayat 79 yang berbunyi:
َمْكُحْلا َو  َبٰتِكْلا ُ هاللّٰ ُهَيِتْؤُّي  ْنَا  ٍرَشَبِل  َناَك اَم ا ْوُن ْوُك  ْنِكٰل َو ِ هاللّٰ  ِن ْوُد  ْنِم  ْيِ ل اًداَبِع ا ْوُن ْوُك  ِساَّنلِل  َل ْوُقَي َّمُث َة َّوُبُّنلا َو ۙ  َن ْوُس ُرْدَت ْمُتْنُك اَمِب َو  َبٰتِكْلا َن ْوُمِ لَعُت ْمُتْنُك اَمِب َنّٖ يِناَّب َر
Artinya:  “Tidak  mungkin  bagi  seseorang  yang  telah  diberi  kitab  oleh  Allah,  serta hikmah  dan  kenabian,  kemudian  dia  berkata  kepada  manusia,  “Jadilah  kamu  penyembahku, bukan  penyembah  Allah.”.  Tetapi  (dia  berkata),  “Jadilah  kamu  pengabdi-pengabdi  Allah, karena kamu mengajarkan Kitab dan karena kamu mempelajarinya!.
Firman  Allah  tersebut  menerangkan  jika  manusia  yang  melaksanakan  aktivitas pembelajaran  maka  manusia  tersebut  akan  memperoleh  ilmu  pengetahuan,  dan  dari  ilmu pengetahuan  tersebut  manusia  tersebut  akan  melakukan  hal  yang  sesuai  dengan  apa  yang dipelajarinya. Sebagaimana yang terdapat pada Sabda Allah di atas, tidak mungkin terjadi dan tidak  pantas  bagi  seorang  manusia  yang  diberi  kitab  oleh  Allah  dan  diberi  pelajaran  tentang pengetahuan  agama,  serta  diangkat  menjadi  Nabi,  kemudian  dia  mengajak  manusia  untuk menyembah dirinya sendiri bukan menyembah Allah.
Pendidikan  Agama  Islam  merupakan  usaha  pembinaan  dan  pengembangan  potensi manusia  secara  optimal  sesuai  dengan  statusnya,  dengan  berpedoman  kepada  syari‟at  Islam yang disampaikan oleh Rasul Allah agar manusia dapat berperan sebagai pengabdi Allah yang setia  dengan  segala  aktivitasnya  guna  tercipta  suatu  kondisi  kehidupan  islami  yang  idal, selamat, aman, sejahtera, dan berkualitas, serta memperoleh jaminan (kesejahteraan) hidup di dunia  dan  jaminan  bagi  kehidupan  yang  baik  di  akhirat.  Pendidikan  Agama  Islam  yaitu menanamkan  akhlak  yang  mulia  di  dalam  jiwa  anak  dalam  masa  pertumbuhannya  dan menyiraminya  dengan  air  petunjuk  dan  nasihat,  sehingga  akhlak  itu  menjadi  salah  satu kemampuan (meresap dalam) jiwanya kemudian buahnya berwujud keutamaan, kebaikan, dan cinta  bekerja  untuk  kemanfaatan  tanah  air.  Pendidikan  Agama  Islam  yakni  usaha  yang dilakukan pendidik terhadap anak didik untuk pengenalan dan pengakuan tempat-tempat yang benar  dari  segala  sesuatu  di  dalam  tatanan  penciptaan  sehingga  membimbing  ke  arah pengenalan  dan  pengakuan  akan  tempat  Tuhan  yang  tepat  di  dalam  tatanan  wujud  dan kepribadian.  Dari  ragam  definisi  yang  dijabarkan  sebelumnya  jelas  terlihat  jika  Pendidikan Agama  Islam  merupakan  pembelajaran  yang  penting  dan  harus  dicermati  perjalanan pembelajarannya.  Karena  terkandung  banyak  aspek  serta  tujuan  didalamnya.  Tidak  hanya terbatas  pengetahuan,  tetapi  juga  terkait  pendidikan  akhlak  serta  karakter.  Rahmawati  & Sholeh  (2022)  dalam  penelitiannya  mengatakan  jika  Pendidikan  Agama  Islam  merupakan pembelajaran  yang  bertujuan  untuk  memperlengkapi  manusia  dengan  Sabda  Allah  yang berfungsi  sebagai  pedoman  kehidupan.  Ditegaskan  pula  jika  Pendidikan  Agama  Islam menjadikan manusia tidak kehilangan arah ketika ditimpa permasalahan serta cobaan.  Wijaya &  Syamsu  Nahar  (2020)  dalam  penelitiannya  mengatakan  jika  Pendidikan  Agama  Islam memiliki  peran  penting  dalam  membentengi  diri  manusia  dari  kondisi  dunia  yang  semakin ekstrim. Pendidikan Agama Islam menjadi penyeimbang pengetahuan yang dimiliki manusia.
Pada  pengamatan  awal  yang  dilakukan  di  MAN  1  Labuhanbatu  terjadi  penurunan dalam etika serta kesopanan siswa. Ketika dilakukan pengamatan lebih lanjut, situasi tersebut disebabkan  karena  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  tidak  berjalan  seperti  yang diharapkan.  Kondisi  ini  ternyata  berpengaruh  kepada  kehidupan  siswa  sehari-hari,  apakah dilingkungan  sekolah  maupun  dilingkungan  keluarga.  Dalam  pengamatan  awal  melalui komunikasi  dengan  siswa,  di  katakan  jika  ketika  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam, mereka tidak tertantang dalam proses pembelajaran. Disebabkan guru hanya menerapkan pola mengajar  satu  arah.  Tanpa  pernah  membuka  ruang  komunikasi  untuk  meminta  siswa memberikan  pendapatnya.  Selain  itu,  dikatakan  pula  jika  guru  ketika  mengajar  monoton menjelaskan  isi  buku,  tanpa  pernah  mengkaitkan  bahasan  materi  pembelajaran  yang disampaikan  dengan  kejadian  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Sehingga  ketika  pembelajaran berjalan, banyak siswa yang ngantuk dan fokus dengan aktivitas lain. Ketika ditanyakan lebih dalam,  banyak  juga  siswa  yang  mengatakan  mereka  tidak  pernah  diberikan  tugas  untuk membandingkan apa  yang dijelaskan guru berdasarkan buku dengan kejadian-kejadian  nyata dalam  kehidupan.  Mayoritas  siswa  berharap  karena  pelajarannya  Pendidikan  Agama  Islam, siswa  seharusnya  dituntut  untuk  aktif.  Situasi  ini  sejalan  dengan  penelitian  Ainiyah  (2013) dan  Maesaroh    (2013)  yang  mengatakan  jika  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  harus berjalan dua arah. Pendidik dan peserta didik harus terlibat aktif serta komunikatif. Penelitian ini  juga  secara  tegas  mengatakan  jika  Pendidikan  Agama  Islam  sejatinya  dipelajari  disertai
dengan contoh-contoh nyata yang terjadi dalam kehidupan. Sehingga siswa akan lebih mudah paham dan mengerti tentang materi yang dipelajari. Hasbullah et al (2019) dan Jai et al (2019) dalam  penelitiannya  mengatakan  jika  Pendidikan  Agama  Islam  tidak  bisa  diajarkan  dalam satu  arah.  Karena  akan  membingungkan  mereka  yang  mendengarkan.  Komunikatif  serta interaksi  menjadi  keharusan.  Bahkan  dikatakan  pula  jika  Pendidikan  Agama  Islam  idealnya dipelajari  secara  nyata  langsung  ke  lapangan.  Sehingga  peserta  didik  dapat  langsung menyaksikan  serta  mempraktekkan.  Kondisi  yang  terjadi  di  MAN  1  Labuhanbatu  ini  tentu harus dicari  solusinya.  Karena  jika dibiarkan  berlarut-larut akan  menghasilkan dampak  yang tidak baik.
Perkembangan  dibidang  pendidikan  saat  sekarang  sangat  signifikan.  Banyak bermunculan  model  pembelajaran  maupun  pendekatan  pembelajaran.  Masing-masing  model serta  pendekatan  memiliki  pola  kerja  masing-masing.  Pengajar  cukup  menyesuaikan  dengan kondisi yang terjadi, untuk memilih model maupun pendekatan pembelajaran apa yang dirasa tepat  untuk  dipergunakannya  dalam  aktivitas  pembelajaran.  Salah  satu  pendekatan  model pembelajaran yang tepat untuk mengatasi permasalahan yang terjadi di MAN 1 Labuhanbatu untuk pembelajaran Pendidikan Agama Islam  yakni Model CTL (Hidayat & Syahidin, 2019; Taufik,  2019).  Model  CTL  merupakan  konsep  belajar  yang  membantu  guru  dalam  proses pembelajaran  dalam  mengaitkan  materi  yang  diajarkan  dengan  keadaan  dunia  nyata  peserta didik  dan  mendorong  peserta  didik  untuk  menerapkannya  dalam  kehidupan  mereka  sebagai anggota  keluarga  dan  masyarakat.  Model  CTL  memungkinkan  kemampuan  guru  dalam melaksanakan proses pembelajaran yang lebih mengedepankan idealitas pendidikan sehingga benar-benar  menghasilkan  kualitas  pembelajaran  yang  efektif  dan  efisien  (Giyarsi,  2020; Misra  &  Zakiyah,  2022).  Model  CTL  merupakan  konsep  belajar  yang  membantu  guru mengaitkan antara materi yang diajarkannya dengan situasi dunia nyata siswa dan mendorong siswa  membuat hubungan antara pengetahuan  yang dimilikinya dengan  penerapannya dalam kehidupan  mereka  sehari-hari,  dengan  melibatkan  tujuh  komponen  utama  pembelajaran kontekstual,  yakni:  konstruktivisme,  bertanya,  inkuiri,  masyarakat  belajar,  pemodelan,  dan penilaian autentik (Nuryanti, 2021; A. Saputra, 2014).
Purba  et  al  (2022)  mengatakan  bahwa  CTL  merupakan  model  pembelajaran  yang mengkolerasikan  antara  materi  pembelajaran  sesuai  dengan  kurikulum  dengan  dunia kehidupan  secara  nyata. Dari definisi  ini dapat diarikan  jika  menggunakan  model CTL akan menjadikan  siswa  mampu  menghubungkan  dan  menerapkan  kompetensi  hasil  belajarnya dalam  kehidupan  sehari-hari.  Peserta  didik  akan  merasakan  pentingnya  belajar  dan  akan memperoleh  makna  yang  mendalam  terhadap  apa  yang  akan  dipelajarinya.  Sejalan  dengan penelitian Yolanda et al (2022) yang memaparkan bahwa  model  CTL sangat berperan dalam pembelajaran agama Islam karena mempunyai karakteristik yang membedakan dengan model pembelajaran  lainya,  yaitu  kerja  sama,  saling  menunjang,  menyenangkan,  mengasyikkan, tidak  membosankan,  belajar  dengan  bergairah,  dan  pembelajaran  terintegrasi  dan menggunakan  berbagai  sumber  peserta  didik  aktif.  Model  CTL  dapat  mempengaruhi  nilai hasil belajar siswa pada mata pelajaran agama Islam.
Model  CTL  telah  terbukti  tepat  dipergunakan  dalam  pelaksanaan  pembelajaran berbasis  keagamaan.  Karena  konteks  model  CTL  yang  mengkombinasikan  antara pembelajaran  dengan  konteks  kehidupan  secara  nyata.  Sejalan  dengan  penelitian  Lie  (2022)
yang  memaparkan  jika  pemanfaatan  model  CTL  dapat  meningkatkan  hasil  pembelajaran siswa. Selaras dengan penelitian Naimi & Sakinah (2022) yang mengatakan bahwa model CTl mampu mengoptimalkan hasil pembelajaran siswa karena tidak hanya mengacu kepada materi sesuai dengan ketentuan, tetapi siswa  juga dibawa untuk melihat kondisi  nyata di kehidupan sehari-hari.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  melihat  pemanfaatan  model  CTL  untuk  meningkatkan hasil  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  MAN  1  Labuhanbatu. Penelitian  ini  penting dilakukan  karena  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  merupakan  pembelajaran  yang penting  dalam  kehidupan  manusia.  Penelitian  ini  penting  dilakukan  karena  kondisi  yang terjadi di MAN 1 Labuhanbatu jika dibiarkan berlarut tanpa solusi akan memberikan dampak yang  tidak  baik  bagi  kehidupan  siswa.  Penelitian  ini  juga  penting  dilakukan  karena pembelajaran  yang  hakikatnya  mengasah  etika,  karakter,  serta  moral  mahasiswa  seperti pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  menjadi  fokus  dalam  menghadapi  situasi  yang semakin  ekstrim.  Harapannya  melalui  penelitian  yang  dilakukan  akan  dihasilkan  bagaimana pemanfaatan  model  CTL  sebagai  model  pembelajaran  untuk  Pendidikan  Agama  Islam. Harapan  lain  yakni  model  CTL  dapat  dijadikan  sebagai  referensi  serta  acuan  bagi  pendidik yang mengajar Pendidikan Agama Islam sehingga dapat menyampaikan materi pembelajaran dengan baik.

## B. METODE PENELITIAN
Jenis penelitian  dalam penelitian pemanfaatan model CTL untuk meningkatkan hasil pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  MAN  1  Labuhanbatu yakni  penelitian  deskriptif. Penelitian deskriptif menurut Candra et al (2021) merupakan penelitian untuk mengumpulkan informasi  berdasarkan suatu gejala yang ada. Bertujuan membuat deskripsi secara sistematis, faktual, dan akurat mengenai fakta-fakta dan sifat-sifat populasi. Pendekatan yang digunakan yakni  gabungan  antara  kuantitatif  dan  kualitatif.  Adapun  langkah-langkah  dalam  penelitian deskriptif  yang  dimaksud  yakni  melakukan  perumusan  permasalahan,  melakukan  pemilihan data,  melakukan  pemilihan  teknik  pengumpulan  data,  dan  melakukan  penarikan  kesimpulan dari penelitian yang dilakukan. Pada penelitian ada dua jenis data, yakni data primer dan data sekunder.  Data  primer  yakni  data  yang  langsung  dikumpulkan  oleh  peneliti  dari  sumber pertamanya (Sugiyono, 2010). Sedangkan data sekunder yaitu data yang sudah tersusun dalam bentuk  dokumen-dokumen. Untuk  memastikan  kualitas  data  digunakan  teknik  triangulasi. Teknik triangulasi  yang dipergunakan yakni triangulasi teknik dan triangulasi sumber. Untuk teknis  analisis  data  menggunakan  metode  gabungan  yakni  kuantitatif  dan  deskriptif. Penelitian  dilakukan  di  MAN  1  Labuhanbatu  dengan  fokus  penelitian  pada  pembelajaran Pendidikan Agama Islam.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Pemanfaatan  Model  CTL  dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di MAN 1 Labuhanbatu
Hasil  penelitian  dari  unsur  perencanaan  awal  terkait  dengan  rencana  pembelajaran, dalam  merencanakan pembelajaran Pendidikan  Agama Islam dengan  model CTL di MAN  1
Labuhanbatu,  pendidik  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  telah  menyusun  rencana pembelajaran  yang akan digunakannya dalam mengajar. Susunan rencana pembelajaran pada pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dengan  model  CTL  dikatakan  sama  seperti  susunan rencana  pembelajaran  pada  umumnya,  yang  membedakan  adalah  isi  dari  susunan  rencana pembelajaran  tersebut  dalam  hal  pengembangan  metode,  media,  dan  langkah-langkah pembelajarannya.  Sesuai  dengan  penelitian  (Hasim  et  al.,  2021)  yang  mengatakan  bahwa pembelajaran  yang  efektif  harus  di  awali  dengan  menyusun  perencanaan.  Perencanaan  akan menjadi  awal  terbangunnya  sistem  pembelajaran  yang  teratur.  Karena  perencanaanlah  yang akan menjadi patron dalam melakukan pembelajaran.
Dalam  proses  eksekusi  perencaan  yang  telah  disusun  pengajar  secara  sungguh- sungguh  melaksanakan  pembelajaran  sesuai  dengan  susunan  rencana  pembelajaran. Mengawali  pembelajaran  dengan  doa  yang  dipimpin  oleh  pengajar.  Setelah  selesai  berdoa, kemudian dilanjutkan dengan menyanyikan lagu kebangsaan. Setelah itu, pengajar mengawali pembelajaran  dengan  memberikan  kata-kata  untuk  memotivasi  peserta  didik.  Kemudian memulai  pembelajaran  dengan  memaparkan  materi  pengantar  awal  pembelajaran.  Dalam pembelajaran  di  kelas,  pengajar  memberikan  perlakuan  yang  berbeda  dalam  mengajar  tiap tingkatan. Dalam hal ini pembelajaran Pendidikan Agama Islam diajarkan di kelas X, XI, dan kelas  XII.  Di  kelas  X  pengajar  telah  mempersiapkan  alat  peraga  yang  telah  disesuaikan dengan  materi  yang  akan  diajarkan.  Alat  peraga  tersebut  ditempel  didepan  kelas  sehingga dapat  diperhatikan  dengan  seksama  oleh  peserta  didik.  Dalam  perjalanan  aktivitas pembelajaran, pengajar memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk bertanya. Selain itu  juga  pengajar  memberikan  kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk  memberikan pendapatnya tentang materi pembelajaran pada hari itu. Dalam proses aktivitas pembelajaran, terlihat  peserta  didik  aktif  serta  responsiv.  Bahkan  ada  peserta  didik  yang  berani  maju kedepan  kelas,  untuk  memberikan  tanggapan  terhadap  poin-poin  yang  ada  ditampilkan  pada alat  peraga.  Temuan  ini  sejalan  dengan  penelitian    Hadi  (2016)  yang  menemukan  jika aktivitas  pembelajaran  yang  baik  yaitu  aktivitas  pembelajaran  secara  dua  arah.  Di  mana pengajar  dengan  peserta  didik  sama-sama  berkomunikasi  secara  interaktif  dalam  merepon materi ajar yang diajarkan oleh pengajar.
Di kelas XI pengajar tetap mempersiapkan alat peraga yang telah disesuaikan dengan materi pembelajaran pada hari itu. Bentuk alat peraga yang dibuat berbeda dengan alat peraga pada  kelas  X.  Jika  di  kelas  X  berbentuk  karton,  maka  di  kelas  XI  bentuknya  seperti  kartu- kartu  yang  telah  disusun  sedemikian  rupa.  Dalam  aktivitas  pembelajaran,  pengajar membagikan  kartu-kartu  tersebut  kepada  peserta  didik.  Pengajar  kemudian  memberikan penjelasan  yang  dipadukan  dengan  tampilan  peraga  yang  ada  pada  kartu-kartu  yang  telah dibagikan.  Pengajar  kemudian  meminta  peserta  didik  untuk  memberikan  pendapat  sesuai dengan pembelajaran yang disampaikan. Peserta didik pada awalnya masih pikir-pikir. Tetapi pengajar  dengan  tenang  memberikan  penjelasan-penjelasan  untuk  mengisi  kekosongan, sembari  menunggu  peserta  didik  bersiap  memberikan  pendapat  dan  tanggapan.  Ketika diberikan  kesempatan,  peserta  didik  sangat  komunikatif  dan  sesekali  beradu  argumen  dan pendapat.  Pengajar  kemudian  menengahi  ketika  terjadi  argument  dengan  memberikan penjelasan-penjelasan  yang  kemudian  direspon  peserta  didik  dengan  antusias.  Di  kelas  XII pengajar  memberlakukan  kembali  cara  yang  sama,  tetapi  peraga  yang  disajikan  berbentuk
video.  Di  mana  dalam  video  tersebut  terkombinasi  suara,  gambar,  teks,  serta  animasi. Sebelum  memutar  alat  peraga,  pengajar  terlebih  dahulu  memberikan  penjelasan-penjelasan sesuai  dengan  materi  ajar  yang  menjadi  bahan  pada  hari  itu.  Ketika  pengajar  memutar  alat peraga  yang  berbentuk  video,  terlihat  peserta  didik  sangat  antusias  dalam  menyaksikan  apa yang  tersaji  dalam  video.  Ketika  dibuka  sesi  diskusi  untuk  memberikan  pendapat  terkait dengan  alat  peraga  yang  disajikan,  peserta  didik  sangat  antusias.  Mayoritas  peserta  didik mengambil bagian secara aktif. Mailani (2019) dalam penelitiannya  mengemukakan jika alat peraga menjadi penting ketika materi ajar yang disampaikan terkait dengan kehidupan nyata. Jadi  peserta  didik  akan  lebih  terbuka  pemikirannya,  ketika  materi  pembelajaran  yang disampaikan,  didukung  dengan  alat  peraga  berupa  gambar,  video,  atau  komposisi pembelajaran lainnya.
Untuk  kelas  X,  XI,  dan  XII  ketika  diberikan  tugas  oleh  pengajar,  langsung  responsif dalam  mengerjakan.  Terlihat  dari  jawaban-jawaban  yang  diberikan  sangat  beragam.  Tetapi masih  dalam  konteks  sesuai  dengan  topik  pembelajaran  yang  sesaat  lalu  disampaikan  di masing-masing  kelas  sesuai  dengan  tingkatan.  Terlihat  dalam  memberikan  jawaban,  peserta didik  tidak  asal-asalan  dalam  memberikan  jawaban.  Tetapi  jawaban  yang  diberikan  telah melalui proses pemikiran yang matang. Tak hanya itu, diyakini jawaban yang diberikan juga melalui  dilakukannya  pengaitan  dengan  referensi-referensi  yang  ada.  Terlihat  juga  bahwa peserta didik di kelas X, XI, dan XII MAN 1 Labuhanbatu telah terbiasa dengan penggunaan teknologi  untuk  mencari  informasi.  Selain  itu  keaktifan  peserta  didik  juga  mengalami peningkatan  dari  sebelumnya.  Dalam  kerja  kelompok  dan  kerja  individu  atau  perseorangan, peserta  didik  terlihat  sangat  aktif  serta  antusias  dalam  berpartisipasi.  Budiman  &  Munfarid (2017) dalam penelitiannya menemukan jika pola komunikasi dalam pengajaran menjadi poin penting.  Ketika  komunikasi  baik,  maka  peserta  didik  yang  mendengar  akan  mudah  untuk memahami. Sehingga dari pemahaman yang dirasakan, memunculkan ide baru yang menurut peserta  didik  wajib  untuk  di  diskusikan.  Situasi  demikian  akan  menjadikan  suasana pembelajaran menjadi lebih komunikatif serta interaktif (Purba, 2021).
Dengan  demikian  pemanfaatan  model  CTL  dalam  pembelajaran  pendidikan  agama Islam  di  MAN  1  Labuhanbatu  melalui  tahapan-tahapan  yang  dilakukan,  terbukti  mampu untuk  meningkatkan  kemampuan  siswa  dari  sebelumnya.  Tahapan-tahapan  sesuai  dengan konteks  model  CTL  menjadikan  siswa  lebih  komunikatif  serta  semangat.  Hal  ini  yang menjadikan  proses  pembelajaran  menjadi  lebih  interaktif.  Tidak  hanya  komunikasi  antara pengajar  dengan  siswa  yang  berjalan  dengan  baik.  Komunikasi  antara  siswa  dengan  siswa juga  berjalan  dengan  sangat  baik.  Efeknya  materi  pembelajaran  yang  disampaikan  oleh pengajar  dapat  diserap  dengan  baik  oleh  siswa  yang  berimbas  kepada  peningkatan  hasil pembelajaran yang diperoleh oleh siswa tersebut.

## 2. Analisis  Pemanfaatan  Model  CTL  dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam di MAN 1 Labuhanbatu
Setelah  dilihat pemanfaatan  model CTL  dalam  pelaksanaan  pembelajaran  Pendidikan Agama  Islam  di  MAN  1  Labuhanbatu,  berikutnya  akan  di  analisis  pemanfaatan  model  CTL yang  meliputi  perencanaan,  dan  pelaksanaan.  Analisa  untuk  perencanaan  pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  dengan  CTL  di  MAN  1  Labuhanbatu  sudah  berjalan  dengan  baik.
Namun  dalam  hal  ini  ada  yang  perlu  diperhatikan  yakni  pernyataan  dari  Astuti  et  al  (2020), bahwa  indikator  merupakan  salah  satu  komponen  penting  yang  harus  ada  dalam  rencana pembelajaran.  Sedangkan  rencana  pembelajaran  yang  disusun  oleh  pengajar  pembelajaran Pendidikan Agama Islam di MAN 1 Labuhanbatu belum mencantumkan indikator di rencana pembelajaran yang disusun. Dalam pembelajaran, perencanaan merupakan proses penyusunan materi  pelajaran,  penggunaan  media  pembelajaran,  penggunaan  metode  pembelajaran, penggunaan  pendekatan  pembelajaran,  dan  penilaian  dalam  suatu  alokasi  waktu  yang  akan dilaksanakan  pada  masa  tertentu  untuk  mencapai  tujuan  yang  telah  ditentukan.  Perencanaan pembelajaran  tersebut  menjadi  pedoman  bagi  pengajar  dalam  melaksanakan  kegiatan pembelajaran  di  dalam  kelas  bersama  peserta  didik.  Pendekatan  pembelajaran  melalui pemanfaatan  model  pembelajaran  akan  menghadirkan  situasi  kelas  yang  baik.  Situasi  kelas yang  dimaksud  yakni,  perjalanan  pembelajaran  berjalan  dengan  baik.  Hasilnya  juga  sesuai dengan yang diharapkan (Alam, 2018).
Pelaksanaan  merupakan  proses  berlangsungnya  belajar  mengajar  di  kelas  yang merupakan  inti  dari  kegiatan  pembelajaran.  Analisa  pelaksanaan  pembelajaran  Pendidikan Agama  Islam  dengan  model  CTL  di  MAN  1  Labuhanbatu  di  kelas  X,  XI,  dan  XII  telah berjalan dengan maksimal. Pada proses pembelajaran Pendidikan Agama Islam menggunakan model  CTL  di  MAN  1  Labuhanbatu,  proses  kegiatan  belajar  mengajar  di  setiap  kelas, aktivitas pembelajaran antara pengajar dengan peserta didik dapat dikatakan sudah bagus. Hal ini  dapat  dilihat  dari  kegiatan  pembelajaran  yang  dilakukan  oleh  pengajar  dan  peserta  didik sudah  sesuai  dengan  ketentuan  yang  ada,  yakni  menerapkan  komponen-komponen  model CTL.  Selain  itu  pengajar  Pendidikan  Agama  Islam  di  MAN  1  Labuhanbatu  juga  menguasai kelas  dengan  baik,  sehingga  peserta  didik  bersemangat  serta  antusias  dalam  mengikuti kegiatan pembelajarannya. Selain itu respon peserta didik juga sangat baik dalam menanggapi materi pembelajaran yang dipadukan dengan alat peraga. Terjadi komunikasi dua arah antara pengajar  dengan  peserta  didik  dalam  aktivitas  pembelajaran  yang  terjadi.  Kelas  tidak  lagi vakum  seperti  sebelumnya.  Tetapi  menjadi  lebih  interaktif  serta  komunikatif.  Sesuai  dengan penelitian  yang dilakukan  Purba (2022), di  mana  CTL  mampu untuk mengubah  situasi serta kondisi kelas, dengan catatan perencanaan  harus  di susun di awal dengan baik. Perencanaan menjadi  fokus  setiap  kali  pembelajaran  dilakukan.  Perencanaan  yang  baik  akan  membawa hasil yang baik pula, sesuai dengan sintak dasar dari metode CTL.
Pemanfaatan  model  CTL  dalam  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  di  MAN  1 Labuhanbantu  dengan  tahapan  perencanaan  yang  baik  dan  benar-benar  dipersiapkan  sesuai dengan  konteks  pembelajaran  model  CTL,  mampu  untuk  menjadikan  proses  pembelajaran menjadi semakin baik. Tingkat respon siswa yang semula seperlunya saja, dengan penerapan model  CTL  terjadi  perubahan  yang  signifikan.  Respon  menjadi  lebih  aktif  yang  menjadikan pembelajaran  menjadi  lebih  meriah.  Perencanaan  yang  baik  akan  menjadikan  respon  siswa menjadi  lebih  meningkat.  Tentu  saja  berimbas  baik  kepada  respon  siswa  terhadap pembelajaran yang disampaikan oleh pengajar.
3. Evaluasi  Pemanfaatan  Model  CTL  dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam di MAN 1 Labuhanbatu
Evaluasi  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dengan  model  CTL  di  MAN  1 Labuhanbatu  sudah  baik,  terbukti  dari  proses  evaluasi  yang  dilakukan  secara  menyeluruh, yakni  adanya  penilaian  dalam  ranah  kognitif,  ranah  afektif,  dan  juga  dalam  ranah psikomotorik.  Melalui evaluasi  pengajar  dapat  mengetahui  bagaimana perkembangan belajar peserta  didik.  Dari  evaluasi  yang  dilakukan  terlihat  bahwa  model  CTL  mampu  melakukan transformasi  atau  perubahan  dalam  aktivitas  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.  Dari yang semula kurang menarik serta membosankan bagi siswa, berubah menjadi menarik serta mampu  untuk  memotivasi  siswa  untuk  mengikuti  pembelajaran  dengan  lebih  semangat. Tak hanya  itu,  pemanfaatan  model  CTL  dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam, meningkatkan ranah kognitif, ranah afektif, dan juga dalam ranah psikomotorik. Terlihat dari cara siswa  merespon apa  yang disajikan pengajar. Terlihat pula dari cara siswa  memberikan pendapat serta berkomunikasi, baik dengan pengajar dan dengan sesama siswa. Ardiansyah & Rochmawati    (2022)  dalam  penelitiannya  mengemukakan  jika  ranah-ranah  dalam pembelajaran  akan  tercapai,  jika  mekanisme  pembelajaran  dilaksanakan  dengan  baik  sesuai dengan  tahapan-tahapan  dalam  perencanaan.  Evaluasi  yang  merupakan  bagian  dari  tahapan perencanaan  tersebut,  wajib  dilakukan  untuk  melihat  sejauh  mana  keberhasilan  dari perencanaan  yang dilakukan.  Evaluasi pada  hakikatnya  kegiatan untuk mengukur perubahan yang  terjadi  pada  peserta  didik.  Evaluasi  yang  baik  dalam  sesuai  dengan  model  CTL  yakni penilai  tidak  hanya  pengejar,  tetapi  memungkinkan  juga  peserta  didik  yang  lain  (Fadila  & Zakiyah, 2021).
Tahapan evaluasi dilakukan dalam beberapa komponen, antara lain melalui pemberian tugas,  baik  individu  maupun  kelompok.  Selain  itu  melalui  latihan  dan  ujian.  Seluruh komponen tersebut memiliki indikator serta parameter. Dari indikator serta parameter tersebut akan  dapat  dilihat  bagaimana  respon  dan  minat  yang  dihasilkan  melalui  pemanfaatan  model CTL tersebut dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Evaluasi  harus dilakukan secara terus  menerus  untuk  mengetahui  dan  memantau  perkembangan  peserta  didik.  Evaluasi merupakan  salah  satu  kegiatan  yang  harus  dilakukan  dalam  aktivitas  pembelajaran.  Selain untuk  mengetahui  perkembangan  peserta  didik,  evaluasi  juga  dapat  dijadikan  sebagai  bahan perbaikan-perbaikan  yang  barang  kali  perlu  dilakukan  oleh  pengajar  terkait  hasil pembelajaran  dari  para    peserta  didik.  Evaluasi  merupakan  keharusan  yang  dilakukan  untuk melihat  sejauh  mana  keberhasilan  dari  mekanisme  atau  kebijakan  yang  diterapkan.  Hulaimi (2019)  mengatakan  jika  evaluasi  akan  memberikan  kebaikan  dan  masukan  terkait  dengan kebijakan-kebijakan,  sistem,  dan  mekanisme  yang  dilaksanakan.  Model  CTL  juga mengharuskan dilakukannya evaluasi, untuk mengetahui sejauh mana perubahan yang terjadi dari  diterapkannya  model  CTL  tersebut.  Evaluasi  yang  baik  tidak  hanya  ketika  proses pembelajaran  sudah  selesai,  tetapi  juga  saat  pembelajaran  berlangsung,  karena  keaktifan peserta  didik  dalam  mengikuti  pembelajaran  sangat  perlu  untuk  dinilai  oleh  pengajar (Asmawati, 2018; Hikam & Karima, 2020).

## D. KESIMPULAN
Pemanfaatan  model  CTL  dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  MAN  1 Labuhanbatu  berlangsung  dalam  tiga  langkah  proses.  Langkah  proses  pertama  yaitu perencanaan. Langkah proses kedua yaitu pelaksanaan. Langkah proses ketiga yakni evaluasi. Dari  ketiga  langkah  proses  tersebut  berhasil  membuktikan  jika  pemanfaatan  model  CTL
dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  MAN  1  Labuhanbatu  mengakibatkan terjadinya  perubahan  situasi  dan  kondisi  kelas  ketika  pembelajaran  dilaksanakan.  Di  mana peserta didik menjadi lebih antusias dalam mengikuti pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Selain  itu  peserta  didik  juga  lebih  bersemangat  dan  aktif  dalam  merespon  apa  yang disampaikan  oleh  pengajar  ketika  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dilakukan.  Dalam berkomunikasi dengan pengajar dan peserta didik yang lain juga terlihat lebih interaktif serta berwawasan terkait pembelajaran Pendidikan Agama Islam.
Penelitian  serupa  masih  dapat  dilakukan  bahkan  dikembangkan  dengan  cakupan  objek yang lebih luas. Sehingga dapat terlihat jika model pembelajaran yang tepat akan memberikan dampak  yang  baik  dalam  proses  pembelajaran.  Model  CTL  yang  dijadikan  model  dalam  uji coba  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam,  dapat  pula  dikombinasikan  dengan  model pembelajaran  lain  untuk  melihat  sejauh  mana  perkembangan  yang  dihasilkan  dalam pembelajaran,  khususnya  terkait  situasi  kelas,  wawasan  peserta  didik,  serta  respon  peserta didik terkait pembelajaran yang disampaikan oleh pengajar. Dengan demikian hasil penelitian akan lebih luas serta beragam dan dimanfaatkan oleh pengajar Pendidikan Agama Islam  atau pengajar mata pelajaran lain ketika menyampaikan pembelajaran di kelas.

## DAFTAR PUSTAKA
Ainiyah, N. (2013). Pembentukan karakter melalui pendidikan agama Islam. Al-Ulum , 13 (1), 25–38. https://www.journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/au/article/view/179/159
Alam,  M.  (2018).  Penerapan  Model  Contextual  Teaching  and  Learning  (CTL)  Pada Pembelajaran  PAI  di  MAN  1  Sungai  Penuh. Tarbawi:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan , 14 (1), 77–87. https://docplayer.info/130710847-Penerapan-model-contextual-teaching-and- learning-ctl-pada-pembelajaran-pai-di-man-1-sungai-penuh.html
Ardiansyah,  D.  N.,  &  Rochmawati,  R.  (2022).  Pengaruh  Strategi  Pembelajaran  Contextual Teaching  and  Learning,  Media  Pembelajaran  dan  Motivasi  Belajar  terhadap  Hasil Belajar Siswa. Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan , 4 (2), 2033–2041. https://doi.org/10.31004/edukatif.v4i2.2404
Asmawati,  A.  (2018).  Penerapan  Metode  Contextual  Teaching  and  Learning  Tipe  Modeling untuk  Meningkatkan  Hasil  Belajar  Siswa  pada  Mata  Pelajaran  Agama  Islam  dan  Budi Pekerti di SMAN 3 Mataram. Jurnal Kependidikan: Jurnal Hasil Penelitian Dan Kajian Kepustakaan Di Bidang Pendidikan, Pengajaran Dan Pembelajaran , 4 (1), 1–8. https://e- journal.undikma.ac.id › article › view
Astuti,  J.,  Novita,  M.,  &  Ismail,  M.  S.  (2020).  Peningkatan  motivasi  belajar  menggunakan Contextual  Teaching  and  Learning  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Swasta  Raudhatul Mujawwidin  Tebo. Jurnal  Educative:  Journal  of  Educational  Studies , 5 (1),  16–28. http://dx.doi.org/10.30983/educative.v5i1.1630
Budiana,  I.,  Haryanto,  T.,  Khakim,  A.,  Nurhidayati,  T.,  Marpaung,  T.  I.,  Sinaga,  A.  R., Nashir, M., & Laili, R. N. (2022). Strategi pembelajaran . CV Literasi Nusantara Abadi.
Budiman,  A.,  &  Munfarid,  M.  (2017).  Penerapan  Metode  Kontekstual  Inkuiri  dalam Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam. Educan:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 1 (1). http://dx.doi.org/10.21111/educan.v1i1.1298
Candra, V., Simarmata, N. I. P., Mahyuddin, M., Purba, B., Purba, S., Chaerul, M., Hasibuan, A.,  Siregar,  T.,  Sisca,  S.,  &  Karwanto,  K.  (2021). Pengantar  Metodologi  Penelitian .
Yayasan Kita Menulis. Dikti,  D.  (2020). Buku  Panduan  Merdeka  Belajar .  Jakarta:  Direktorat  Jenderal  Pendidikan
Tinggi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
https://dikti.kemdikbud.go.id/pengumuman/buku-panduan-merdeka-belajar-kampus- merdeka/
Fadila, N., & Zakiyah, Z. (2021). Pengaruh Pembelajaran Contextual Teaching and Learning (CTL)  terhadap  Pemahaman  Siswa  pada  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di SMP  Negeri  1  Baturraden. Alhamra:  Jurnal  Studi  Islam , 1 (2),  134–139. http://jurnalnasional.ump.ac.id/index.php/Alhamra/article/view/10132
Giyarsi, G. (2020). Strategi Alternatif Dalam  Pembelajaran Daring Pendidikan Agama Islam Pada  Masa  Pandemi  Covid  19. GHAITSA:  Islamic  Education  Journal , 1 (3),  224–244. https://www.siducat.org/index.php/ghaitsa/article/view/108
Hadi, S. S. (2016). Pengembangan Desain Pembelajaran Dengan Model Contextual Teaching and  Learning  Pada  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Siswa  Kelas  VII  SMP  Negeri  2 Asembagus. El-Wasathiya: Jurnal
Studi Agama , 4 (2), 193–212. ttp://ejournal.kopertais4.or.id/mataraman/index.php/washatiya/article/view/2639
Hakim, L. (2009). Perencanaan pembelajaran .
Hasbullah,  H.,  Juhji,  J.,  &  Maksum,  A.  (2019).  Strategi  belajar  mengajar  dalam  upaya peningkatan  hasil  belajar  pendidikan  agama  islam. Edureligia:  Jurnal  Pendidikan Agama Islam , 3 (1), 17–24. https://doi.org/10.33650/edureligia.v3i1.859
Hasim,  W.,  Kusen,  K.,  Hartini,  H.,  &  Daheri,  M.  (2021).  Perencanaan  Strategi  Guru  dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada  masa Covid-19. Edukatif: JURNAL ILMU PENDIDIKAN , 3 (6), 3884–3897. https://doi.org/10.31004/edukatif.v3i6.1147
Hidayat,  T.,  &  Syahidin,  S.  (2019). Inovasi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Melalui Model  Contextual  Teaching  and  Learning  Dalam  Meningkatkan  Taraf  Berpikir  Peserta Didik. Jurnal Pendidikan Agama Islam , 16 (2), 115–136. https://doi.org/10.14421/jpai.2019.162-01
Hikam,  F.  F.,  &  Karima,  S.  (2020).  Pengaruh  Contextual  Teaching  And  Learning  (CTL) terhadap  Prestasi  Belajar  Siswa  pada  Bidang  Studi  PAI  di  SDIT  Insantama  Banjar.
Didaktika: Jurnal Kependidikan , 9 (1), 48–59.
https://jurnaldidaktika.org/contents/article/view/11/9
Hulaimi,  A.  (2019).  Strategi  Model  Pembelajaran  Contextual  Teaching  and  Learning  (CTL) dan  Keaktifan  Siswa  dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam:(Pembelajaran Melalui  Tindakan). Jurnal  Penelitian  Tarbawi:  Pendidikan  Islam  Dan  Isu-Isu  Sosial , 4 (1), 76–92. https://jurnal.iaihnwpancor.ac.id/index.php/tarbawi/article/view/167/126 Jai,  A.  J.,  Rochman,  C.,  &  Nurmila,  N.  (2019).  Peran  pendidikan  agama  Islam  dalam membentuk  karakter  jujur  pada  siswa. Al-Tadzkiyyah:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 10 (2), 257–264. https://doi.org/10.24042/atjpi.v10i2.4781
Lie,  R.  (2022).  Model  Pembelajaran  Kontekstual  (Contextual  Teaching  Learning)  Pada Pelajaran  PAI  Sebagai  Salah  Satu  Inovasi  Pengembangan  Kurikulum  di  Sekolah. Edugama: Jurnal Kependidikan Dan Sosial Keagamaan , 8 (2), 258–269. https://doi.org/10.32923/edugama.v8i1.2590
Maesaroh,  S.  (2013).  Peranan  metode  pembelajaran  terhadap  minat  dan  prestasi  belajar pendidikan agama Islam.
Jurnal Kependidikan , 1 (1), 150–168. https://doi.org/10.24090/jk.v1i1.536
Mailani,  I.  (2019).  Implementasi  Pendekatan  Kontekstual  Teaching  and  Learning  dalam
Pendidikan  Agama  Islam. Al-Hikmah  (Jurnal  Pendidikan  Dan  Pendidikan  Agama Islam) , 1 (1), 16–25. https://ejournal.uniks.ac.id/index.php/Alhikmah/article/view/59 Masduqi,  A.  (2021).  Pengelolaan  Program  Unggulan  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah Menengah  Kejuruan  Berbasis  Pesantren. At-Ta’dib:  Jurnal  Ilmiah  Prodi  Pendidikan Agama Islam , 1–14. https://doi.org/10.47498/tadib.v13i01.501
Misra,  M.,  &  Zakiyah,  R.  (2022).  Model  Contextual  Teaching  and  Learning  (CTL)  Pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Sekolah. Jurnal Pendidikan Dasar dan Sosial Humaniora ,
1 (6),
1259–1270.
https://bajangjournal.com/index.php/JPDSH/article/view/1965/1385
Naimi,  N.,  &  Sakinah,  N.  (2022).  Implementasi  Contextual  Learning  dalam  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Educate: Jurnal Ilmu Pendidikan Dan Pengajaran , 1 (2), 219– 237.
Nuryanti, N. (2021). Pengaruh Model Pembelajaran Contextual Teaching and Learning (CTL Terhadap Perilaku Siswa Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam  di SMP Negeri 1  Bolo. Kreatif:  Jurnal  Studi  Pemikiran  Pendidikan  Agama  Islam , 19 (2),  15–26. https://doi.org/10.52266/kreatif.v19i2.783
Pane, A., & Dasopang, M. D. (2017). Belajar dan pembelajaran. Fitrah: Jurnal Kajian Ilmu- Ilmu Keislaman , 3 (2), 333–352. https://doi.org/10.24952/fitrah.v3i2.945
Purba,  R.  A.  (2021).  The  Effectiveness  Combination  of  Blended  Learning  and  Flipped Classroom  with  Edmodo  as  a  Digital  Media  Innovation  for  Learning  From  Home. Journal of Education Technology , 5 (3). https://doi.org/10.23887/jet.v5i3.36210
Purba,  R.  A.  (2022).  Hybrid  Models  with  Technology:  Is  it  Effective  for  Learning  in Abnormal  Situations? Journal  of  Education  Research  and  Evaluation , 6 (1). https://doi.org/10.23887/jere.v6i1.41546
Purba, R. A., Mawati, A. T., Ardiana, D. P. Y., Pramusita, S. M., Bermuli, J. E., Purba, S. R. F.,  Sinaga,  K.,  Mardiana,  N.,  Rofiki,  I.,  &  Recard,  M.  (2021). Media  dan  Teknologi Pembelajaran . Yayasan Kita Menulis.
Purba,  R.  A.,  Rofiki,  I.,  Purba,  S.,  Purba,  P.  B.,  Bachtiar,  E.,  Iskandar,  A.,  Febrianty,  F., Yanti,  Y.,  Simarmata,  J.,  &  Chamidah,  D.  (2020). Pengantar  Media  Pembelajaran . Yayasan Kita Menulis.
Purba,  R.  A.,  Subakti,  H.,  Hasan,  M.,  Siregar,  R.  S.,  Panjaitan,  M.  M.  J.,  Tamrin,  A.  F., Soesana,  A.,  Yuniwati,  I.,  Utomo,  E.  S.,  &  Sastri,  L.  (2022). Model  dan  Aplikasi Pembelajaran: Inovasi Pembelajaran Di Situasi Tidak Normal . Yayasan Kita Menulis. Purba,  R.  A.,  &  Verawardina,  U.  (2021).  Deteksi  Mahasiswa  Yang  Dapat  Menyusun  Tugas Akhir  dengan  Metode  Visekriterijumsko  Kompromisno  Rangiranje  (VIKOR). Techno. Com , 20 (2), 210–220. https://doi.org/10.33633/tc.v20i2.4360
Rahmawati,  A.  N.,  &  Sholeh,  R.  F.  (2022).  Implementasi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam dalam Keluarga untuk Membentuk Akhlak Siswa. Jurnal Syntax Imperatif: Jurnal Ilmu  Sosial  Dan  Pendidikan , 3 (2),  108–119.  http://dx.doi.org/10.36418/syntax- imperatif.v3i2.160
Sanjaya, W. (2015). Perencanaan dan desain sistem pembelajaran . Kencana.
Saputra,  A.  (2014).  Aplikasi  Metode  Contextual  Teaching  Learning  (CTL)  Dalam Pembelajaran PAI.
At-Ta’dib , 5 , 1–124. https://staindirundeng.ac.id/wp- content/uploads/2015/10/jurnal-at-tadib-vol-6.pdf
Saputra,  E.  (2021).  Konsep  Kurikulum  Pendidikan  Islam  Menurut  Muhammad  Natsir. At-
Ta’dib: Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam , 60–72.
https://doi.org/10.47498/tadib.v13i01.460
Sugiyono,  S.  (2010).  Metode  penelitian  kuantitatif  dan  kualitatif  dan  R&D. Alfabeta Bandung .
Taufik, I. (2019). Penerapan Model Pembelajaran Contextual Teaching And Learning (CTL) pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam. IQRO: Journal of Islamic Education , 2 (2), 163–174. https://doi.org/10.24256/iqro.v2i2.864
Verawardina, U., & Jama, J. (2018). Philosophy  TVET  di Era Derupsi Revolusi Industri 4.0
di Indonesia. Jurnal Filsafat Indonesia , 1 (3), 104–111. https://doi.org/10.23887/jfi.v1i3.17156
Wardina,  U.  V.,  Jalinus,  N.,  &  Asnur,  L.  (2019).  Kurikulum  Pendidikan  Vokasi  Pada  Era
Revolusi Industri 4.0. Jurnal Pendidikan , 20 (1), 82–90. https://doi.org/10.33830/jp.v20i1.240.2019
Widiyanto,  I. P.,  &  Wahyuni,  E.  T. (2020).  Implementasi  Perencanaan  Pembelajaran. Satya Sastraharing:  Jurnal  Manajemen , 4 (2),  16–35.  https://doi.org/10.33363/satya- sastraharing.v4i2.607
Wijaya,  C.,  &  Syamsu  Nahar,  A.  A.  (2020).  Implementasi  Supervisi  Pembelajaran  dalam Meningkatkan  Prestasi  Kerja  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  di  SMP  Negeri  2  Rantau Selatan  Kabupaten  Labuhanbatu. Edu-Riligia:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan  Islam  Dan Keagamaan , 4 (1). http://dx.doi.org/10.47006/er.v4i1.8108
Wildan,  W.  (2017).  Pelaksanaan  Penilaian  Autentik  Aspek  Pengetahuan,  Sikap  dan Keterampilan  di  Sekolah  atau  Madrasah. Jurnal  Tatsqif , 15 (2),  131–153. https://doi.org/10.20414/jtq.v15i2.3
Yolanda, S. G., Wati, S., Arifmiboy, A., & Junaidi, J. (2022). Penerapan Model Pembelajaran CTL(Contextual Teaching And Learning) Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam dan  Budi  Pekerti  Kelas  Xi  di  SMA  Negeri  2  Kecamatan  Bukik  Barisan. Jurnal Pendidikan dan Konseling (JPDK) , 4 (6), 12164–12171.
https://doi.org/10.31004/jpdk.v4i6.10409