Volume 8, Nomor 01, April 2021, Halaman 108-119 p-ISSN: 2303-2375, e-ISSN: 2597-4521 DOI: http://doi.org/10.21009/JKKP.081.10

## KUALITAS PERKAWINAN DAN DAMPAKNYA TERHADAP KESEHATAN MENTAL ANAK
Alfina E. Notti 1*) , Delsylia Tresnawaty Ufi 1
1 Institut Agama Kristen Negeri Kupang, Kupang 85112, Indonesia
*) E-mail: delsyliaufi@staknkupang.ac.id

## Abstrak
Di  dalam  penelitian  ini  dilatarbelakangi  oleh  permasalahan  mengenai  kualitas  perkawinan  dan dampaknya terhadap kesehatan mental anak. Sistem perkawinan yang sehat, merupakan relasi yang baik  antara  suami  dan  istri  serta  hubungan  orangtua  dan  anak-anak.  Sedangkan  perkawinan  yang tidak  sehat  karena  orang  tua  yang  suka  cekcok,  dan  karena  masih  menjalani  hubungan  dengan wanita  idaman  lain  dan  pria  idaman  lain,  maka  berdampak  pada  kesehatan  mental  anak.  Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui kualitas perkawinan dan dampak pada kesehatan mental anak berusia  6-12  tahun  di  desa  Tesabela,  Kecamatan  Kupang  Barat,  Kabupaten  Kupang.  Metode  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  penelitian  kualitatif  dengan  subjek  berjumlah  7  orang yang  terdiri  atas  2  keluarga.  Berdasarkan  hasil  analisis  data  diperoleh  dari  masing-masing  keluarga mengatakan  bahwa  dalam  perkawinan  yang  sudah  dibangun  selama  ini  cenderung  di  dalam  sikap maupun  kata-kata  sering  menyertakan  kekerasan  secara  verbal  dan  nonverbal  yang  dapat berdampak  pada  kesehatan  mental  anak,  di  mana  anak  merasa  bodoh  sehingga  berkelanjutan dengan dampak anak lambat dalam hal berpikir dan yang belum terarah. Dampak kesehatan mental terhadap  kelakuan  anak  yang  nakal,  sering  menyendiri,  dan  berkemauan  keras.  Demikian  juga dampak  yang  ditimbulkan  adalah  anak  menjadi  pendiam  dan  pemalu,  tidak  menghargai  khususnya pada  ayah  dan  bersifat  kasar.  Akibatnya  anak  memiliki  perasaan  tentang  keadaan  diri  yang  kurang diterima.
Kata kunci: anak, keluarga, kesehatan mental, kualitas perkawinan

## The Quality of Marriage and its Impact on the Mental Health of children

## Abstract
This research is motivated by problems regarding the quality of marriage and its impact on the mental health of children. A healthy marriage system is a good relationship between husband and wife as  well  as  the  relationship  between  parents  and  cildren.  Meanwhile,  unhealthy  marriages  because parents  are  bickering,  and  because  they  are  still  in  relationships  with  other  ideal  women  and  other ideal  men,  have  an  impact  on  the  mental  health  of  the  children.  The  purpose  of  this  study  was  to determine which families in unhealthy marriages have an impact on the mental health of children aged 6 – 12 years in Tesabela Village, West Kupang District, Kupang Regency.  The method used in this study is a qualitative research method with 7 subjects consisting of 2  families. Based on the result of the data analysis obtained from each family, it is said that in marriages that have been built so far, the attitude and words often include non-verbal violence which can have an impact on the mental health of the child, where the child feels stupid so that it issustainable. With the impact of the child being slow in thinking  and  unfocused.  Mental  health  impacts  on  child  behaviour  that  is  naughty,  often  aloof,  and strong-willed. Likewise, the resulting impact is that the child becomes quiet and shy, does not respect especially the father and is rude. As a result, the child has feelings about their self that are less than acceptable.
Keyword: children, family, mental health, quality of marriage

## PENDAHULUAN
Perkawinan  merupakan  bagian  penting  dalam  proses  perjalanan  hidup  manusia. Perkawinan adalah bersatunya seorang laki-laki dengan seorang wanita yang telah disahkan
dan  diberkati  oleh  Allah.  Oleh  karena  itu,  pernikahan  bukanlah  semacam  kontrak perusahaan,  atau  bukan  pula  perjanjian  timbal  balik,  di  mana  seorang  laki-laki  dan  wanita saling  memberi  dan  menerima  (Parluhutan  2015).  Melalui  pernikahan  yang  dibina  dalam suatu  rumah  tangga  dapat  membentuk  adanya  keluarga.  Keluarga  terbentuk  dari  adanya ikatan pernikahan antara suami istri yang hidup bersama-sama untuk mencapai hidup kekal dan abadi dengan rasa cinta, kasih, dan sayang berdasarkan KeTuhanan Yang Maha Esa. Dengan  kata  lain  syarat  terbentuknya  keluarga  adalah  adanya  pernikahan  atau  ikatan perkawinan (Marwisni, 2012).
Dalam  keluarga juga  terdapat  di  dalamnya  ada setiap  anggota  keluarga  yaitu:  suami, istri  dan  anak-anak,  sehingga  keluarga  itu  akan  berperan  aktif  untuk  mencapai  cita-cita kehidupan keluarga yang sejahtera secara jasmani dan rohani. Keluarga yang sehat secara jasmani  dan  rohani  akan  berdampak  pada  kesehatan  mental  anak  dan  masyarakat sekitarnya  (Diana  2017).  Menurut  Geldard  (2011)  bahwa  kenyamanan,  keselamatan, kesejahteraan  ekonomi,  material,  kesejahteraan  psikologis,  fisik,  emosional,  dan  spiritual adalah kebutuhan dari seluruh anggota keluarga yang harus dipenuhi oleh keluarga.  Selain itu,  keluarga  juga  harus  mampu  memberikan  kasih  sayang,  yang  teruwujud  melalui komunikasi yang dibangun dalam keluarga (ayah, ibu dan anak) (Willis, 2013). Dengan kata lain  seluruh  anggota  keluarga  baik  itu  anak-anak  maupun  orang  tua  dapat  memiliki kesehatan  mental  yang  baik,  jika  fungsi  keluarga  dapat  berjalan  sebagaimana  mestinya. Manfaat jalannya fungsi keluarga secara optimal dapat berdampak tidak saja pada anggota keluarga, tapi juga berdampak pada kehidupan masyarakat di mana kesehatan mental yang baik  jika  dimiliki  oleh  masyarakat,  maka  akan  membawa  perubahan  yang  signifikan  dan meningkatkan  produktifitas  lingkungan  masyarakat  itu  sendiri  (Sommer,  Ness  dan  Borg, 2018).
Kehidupan  keluarga  yang  sehat  akan  mampu  menyesuaikan  diri  terhadap  tuntutan zaman,  namun  sekaligus  dapat  bertahan  terhadap  berbagai  pengaruh  negatif  yang  datang dari  masyarakat  di  luar  kehidupan  keluarga.  Karena  itu,  sebagai  orang  tua  perlu  saling memahami  untuk  membangun  kualitas  perkawinan  dan  kehidupan  keluarga  yang  harmonis (Seniawan, 2018). Keluarga yang harmonis menunjukkan kehidupan perkawinan yang sehat. Ciri  perkawinan  yang  sehat  menurut  Simanjuntak    (2012)  dapat  dilihat  dalam  kehidupan relasi  dan  emosi  yang  sehat  dalam  keluarga  yakni  yang  memiliki  waktu  yang  cukup  untuk keluarga,  melibatkan  anggota  keluarga,  cuti  ketika  ada  masalah,  hidup  yang  transparan sebagai ketahanan mental seseorang. Sedangkan perkawinan yang tidak sehat disebabkan adanya perselingkuhan, terlalu banyak perbedaan, pengorbanan yang tidak seimbang, tidak ada komunikasi, dan kesamaan yang tidak sehat dalam mengatur finansial keluarga.
Selain itu kualitas perkawinan yang tidak sehat dilihat dari faktor kecanduan minuman keras  dan  penghianatan  terhadap  keluarga  (Ernawaty,  2011).    Oleh  sebab  itu,  setiap keluarga  harus  berusaha  dalam  mencapai  fungsi  keluarga,  antara  lain  a)  fungsi  biologis, dimana keluarga dipandang sebagai pranata sosial yang memberikan legalitas, kesempatan dan  kemudahan  bagi  para  anggotanya  untuk  memenuhi  biologisnya,  b)  fungsi  ekonomi dimana  keluarga  (dalam  hal  ini  ayah)  berkewajiban  untuk  menafkahi  anggota  keluarganya sesuai  dengan  kesanggupannya,  c)  fungsi  pendidikan  (edukatif)  yaitu  keluarga  merupakan lingkungan pertama dan utama bagi anak, dimana keluarga bertugas memberikan keyakinan agama,  nilai  budaya,  nilai  moral  dan  keterampilan,  d)  fungsi  sosialisasi,  yaitu  keluarga merupakan faktor penentu yang sangat mempengaruhi kualitas generasi yang akan datang (Yusuf,  2016).  Dengan  tercapainya  fungsi  keluarga,  maka,  dapat  tercipta  kualitas perkawinan  yang  sehat,  yang  merupakan  wujud  dari  adanya  relasi  yang  baik  antara  suami dan istri serta hubungan orang tua dan anak-anak.
Relasi  orang  tua  dan  anak-anak  akan  menjadi  model  dalam  pembentukan  keluarga bagi  anak  itu  sendiri.  Dalam  keluarga  pun  anak  akan  melihat  pola  didikan  orang  tua  dan menjadikannya  sebagai  contoh  bagi  kehidupannya  kelak.  Oleh  karena  itu,  orang  tua  mesti menunjukkan  hubungan keluarga yang  sehat  lewat  kehidupan  pernikahan  yang  sehat  pula.
Pernikahan yang sehat berfungsi untuk menghasilkan anak-anak yang sehat secara mental. Apabila  keluarga  tidak  mampu  untuk  menerapkan  fungsi-fungsi  keluarga,  maka  keluarga akan menalami permasalahan yang akan berakibat pada rusaknya kekokohan keluarga yang berdampak pada kkerasan dalam rumah tangga juga berdampak pada perkembangan anak (Ifdil,  2018).    Oleh  karena  itu,  setiap  orang  yang  menikah  dan  menjadi  orang  tua  perlu menyadari konsekuensi ini, yaitu orang tua dipanggil untuk menjadi reflektor kasih Allah bagi anak-anak  (Simanjuntak  2012).  Anak  akan  melihat  Tuhan  melalui  orang  tuanya.  Apabila orang tua benar, maka anak-anak mempunyai konsep yang benar tentang orangtuanya. Jika orangtua  tidak  benar  maka  anak-anak  tidak  mempunyai  suatu  konsep  yang  benar  tentang bagaimana  seharusnya  menjadi  manusia  (Tong.  S.  2014).  Oleh  sebab  itu,  keluarga merupakan salah satu sasaran dalam meningkatkan kesehatan mental (Sulistiowati,  Prapti, Sawitri, Utami, Astuti dan Saputra (2015).
Kesehatan  mental  adalah  pengetahuan  dan  perbuatan  yang  bertujuan  untuk mengembangkan dan memanfaatkan potensi, bakat dan pembawaan yang ada semaksimal mungkin, sehingga membawa kebahagiaan diri dan orang lain, serta terhindar dari gangguan dan  penyakit  jiwa,  dengan  kata  lain  penyesuaian  diri  terhadap  lingkungan  sosial  (Hamid, 2017). Sedangkan Winurini (2019) kesehatan mental adalah suatu kondisi ketika seseorang memiliki pandangan yang positif tentang kehidupannya, dapat menjalankan fungsi psikologis dan  sosialnya  dengan  baik,  mampu  mengatasi  masalah  dalam  dirinya,  serta  terhindar  dari masalah-masalah  gangguan  mental.  Selanjutnya  menurut  Undang-Undang  No  3  Tahun 1966 yang dimaksud dengan kesehatan jiwa adalah keadaan jiwa yang sehat menurut ilmu kedokteran,  sehingga  memungkinkan  perkembangan  fisik,  intelektual  dan  emosional  yang optimal  dari  seseorang  (Putri,  Wibhawa,  dan  Gutama,  2014).  WHO  memberi  penjelasan bahwa kesehatan mental merupakan kondisi dari kesejahteraan yang disadari individu, yang didalamnya  terdapat  kemampuan-kemampuan  untuk  mengelola  stress  kehidupan  wajar, untuk  bekerja  secara  produktif  dan  menghasilkan  serta  berperan  dalam  komunitasnya. Berdasarkan  beberapa  pengertian  kesehatan  mental  ini,  maka  dapatlah  dipahami  bahwa kesehatan  mental  merupakan  hal  yang  sangat  penting  bagi  hidup  seseorang  yang  akan mengakibatkan  orang  tersebut  dapat  bekerja  secara  maksimal  di  lingkungan  dimana  ia berada.  Oleh  karena  itu,  kondisi  mental  yang  sehat  tidak  dapat  terlepas  dari  kondisi kesehatan  fisik  yang  baik.  Dengan  memiliki  kesehatan  mental  yang  baik,  maka  individu terbebas  dari  segala  jenis  gangguan  jiwa,  dan  mampu  untuk  menyesuaikan  diri  dengan dirinya  sendiri,  dengan  orang  lian  dan  masyarakat  serta  lingkungan  di  mana  ia  hidup, termasuk dalam menghadapi masalah-masalah di sepanjang hidupnya (Putri, Wibhawa, dan Gutama, 2014).
Individu yang dapat menyesuaikan diri dengan keadaan hidupnya menunjukkan bahwa dirinya memiliki mental yang sehat.  Ciri- ciri seseorang yang “sehat jiwa atau mental” adalah merasa  senang  terhadap  dirinya  yakni  mampu  menghadapi  situasi,  mampu  mengatasi kekecewaan  dalam  hidup,  puas  dengan  kehidupannya  sehari-hari,  mempunyai  harga  diri yang  wajar,  menilai  dirinya  secara  realistis,  tidak  berlebihan  dan  tidak  pula  merendahkan; selanjutnya  individu  yang  sehat  mental  akan  merasa  nyaman  berhubungan  dengan  orang lain,  yakni  mampu  mencintai  orang  lain,  mempunyai  hubungan  pribadi  yang  tetap,  dapat menghargai  pendapat  orang  lain  yang  berbeda,  merasa  bagian  dari  suatu  kelompok,  tidak “mengakali” orang lain dan juga tidak membiarkan orang lain “mengakali” dirinya; selain itu sehat mental dari individu yakni mampu memenuhi tuntutan hidup, diantaranya menetapkan tujuan  hidup  yang  realistis,  mampu  mengambil  keputusan,  mampu  menerima tanggungjawab, mampu merancang masa depan, dapat menerima ide dan pengalaman baru serta puas dengan pekerjaannya.  Selain itu, kriteria sehat mental menurut  Tirtawati, (2016) yakni  bertanggungjawab  yaitu  berani menghadapi  segala  hal  yang  dilakukan;  dewasa  yaitu memiliki  skap  dan  perilaku  yang  tidak  kekanak-kanakkan;  menghormati,  dan  menghargai orang lian yaitu berperilaku sopan santun sesuai aturan, nilai, norma dan adat-istiadat yang ada  disuatu  tempat;  optimis,  yaitu  berpikir  dalam  menghadapi  kehidupan;  beriman  dan
bertaqwa  yaitu  percaya  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dan  melaksanakan  perintahNya serta meninggalkan laranganNya; serta disiplin, yaitu taat dan patuh pada aturan yang ada.
Simanjuntak  (2012)  menjabarkan  tujuh  dimensi  kasih  Allah  yang  harus  direfleksikan setiap  orang  tua,  yakni  sikap  kepedulian,  tanggung  jawab,  disiplin,  murah  hati,  respek, pengenalan, dan pengampunan. Namun dalam realitas, tidaklah mudah dalam membangun sistem pernikahan yang sehat, akibatnya banyak keluarga yang berada diujung tanduk, dan berujung  pada  perceraian,  stres  berkepanjangan,  atau  depresi,  narkoba  dan  sebagainya. Keadaan seperti ini akan berpengaruh pada kehidupan anak. Anak sebagai seorang individu dikatakan  sehat  secara  mental  adalah  individu  yang flourishing, yakni  Individu  yang  bisa merasakan  emosi  positif  tentang  kehidupannya  serta  dapat  berfungsi  secara  psikologis maupun  secara  sosial.  Sedangkan  individu  yang  tidak  sehat  mentalnya  disebut  individu languishing, yakni individu yang tidak memiliki emosi positif, dan tidak berfungsi dengan baik secara psikologis maupun sosial (Winurini, 2019).
Dengan  demikian  kualitas  yang  baik  bagi  anak-anak,  adalah  dengan  memperhatikan kesehatan  mental  anak.  Kesehatan  mental  karenanya  tidak  bisa  dilepaskan  dari  sistem pernikahan yang sehat. Pernikahan yang sehat didapati dari kualitas pernikahan yang baik. Sebagaimana  penelitian  dari  Puspitawati,  Aiziza,  Mulyana,  dan  Rahma (2019)  bahwa kualitas pernikahan merupakan derajat yang dapat memberi kebahagiaan dan kesejahteraan bagi  pasangan  suami  istri  sehingga  dapat  menjaga  kelestarian  pernikahan.  Kualitas pernikahan  diperoleh  dari  keharmonisan  komunikasi  suami  dan  istri  sehingga  tercapai suasana  nyaman  untuk  mengoptimalkan  pengasuhan  yang  diberikan  kepada  anak  (Nurani dalam  Tyas,  F.P.S.,  dan  Herawati  2017).  Kelestarian  pernikahan  berdampak  pada pernikahan  yang  sehat  pula.    Sebab,  dalam  diri  anak-anak  yang  mudah  stres,  mengalami depresi  hingga  kecanduan  narkoba  ternyata  ditemukan  berakar  pada  masalah  dengan keluarga  yang  tidak  sehat  dan  tidak  berfungsi  dengan  baik  (Simanjuntak  2012).  Menurut Santrock (2012) terdapat faktor-faktor sebagai pemicu timbulnya masalah mental emosional pada  anak,  yaitu  dari  lingkungan  keluarga,  lingkungan  teman  sebaya,  lingkungan  sekolah, masyarakat  dan  sosial.  Lingkungan  keluarga  adalah  terkait  pola  asuh  orang  tua, keharmonisan  keluarga,  kedekatan  saudara  kandung,  hal  sosial  ekonomi  keluarga  dan pendidikan  moral.  Oleh  sebab  itu,  pentingnya  komunikasi  yang  diterapkan  oleh  orang  tua dalam keluarga, karena orang tua menjadi basis nilai bagi anak. Menurut Yuli (2020) bahwa nilai-nilai  yang  ditanamkan  orang  tua  akan  lebih  banyak  dicerna  dan  dianut  oleh  anak sehingga lambat laun ikut membentuk kepribadian anak. Selain komunikasi yang perlu bagi orang tua dan anak, maka penting adanya sikap saling terbuka dalam keluarga, agar orang tua dan anak dapat saling mendengarkan.
Anak yang sehat secara mental membutuhkan waktu yang cukup dari orang tua yang mampu  mengatur  keseimbangan  antara  karier  dan  pekerjaan.  Anak-anak  juga  mendapat perioritas dalam semua aktifitas orang tua, karena anak menjadi pusat pertumbuhan. Seiring dengan  proses  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak,  dari  bayi  hingga  dewasa,  maka lingkungan  keluarga  memegang  peran  penting  dalam  mencapai  jiwa  yang  sehat. Pencapaian  jiwa  atau mental  yang  sehat  dperlukan  usaha  dan  waktu (Putri, Wibhawa,  dan Gutama,  2020).  Di  samping  itu,  anak  juga  akan  memiliki  kesehatan  mental  karena dibesarkan  oleh  orang  tua  dengan  penuh  kasih  sayang,  diasuh  dengan  disiplin  dan  yang berdampak  pada  kecerdasan  emosi  anak,  sehingga  anak  mampu  mengelola  emosi  diri sendiri. Sebab, dalam keluarga, seseorang pertama kali mengalami kesenangan, kesedihan, kekecewaan,  kasih  sayang  bahkan  mungkin  celaan,  karena  hidup  berkeluarga  dipengaruhi oleh  kehidupan  perasaan  dan  suasana  emosi  (S.  2012).  Sebagaimana  yang  diungkapkan oleh Dewi (Dewi 2012) bahwa individu yang sehat mental adalah yang memiliki kemampuan untuk  menahan  diri,  menunjukkan  kecerdasan,berperilaku  dengan  menenggang  perasaan orang  lain,  serta  memiliki  sikap  hidup  yang  bahagia.  Selanjutnya,  anak  akan  bertumbuh secara seimbang baik fisik, emosi, sosial dan spiritual. Hal tersebut menjadi bekal bagi anak untuk berhasil dalam studi, karier dan perkawinan mereka kelak (Simanjuntak 2012).
Keberhasilan hidup anak menunjukkan adanya keseimbangan relasi dengan orang tua. Walaupun tidak dapat dipungkiri bahwa ada kecendrungan terjadi pertengkaran tetapi dapat kembali  ke  keadaan  damai,  dan  sebaliknya.  Dengan  demikian  masing-masing  anggota keluarga  berusaha  memelihara  keseimbangan  dalam  sistem  keluarga,  sebab  baik  sadar atau  tidak,  relasi  suami  istri  turut  mempengaruhi  karakter  keseimbangan  keluarga (Simanjuntak  2012).  Menurut  Djayadin  dan  Munastiwi  (2020)  keluarga  merupakan lingkungan  pertama  yang  dikenal  anak,  dan  berperan  penting  bagi  perkembangan  mental anak.  Selain  itu,  dengan  mendapatkan  didikan  dari  orang  tua  maka  akan  berdampak  pada psikologi  anak,  yaitu  pemikiran  dan  mental  yang  sehat,  pengukuhan  egoisme,  harga  diri, kepekaan  terhadap  mengadaptasikan  diri  dengan  lingkungan.  Sebaliknya,  perkembangan psikologi  anak  yang  kurang  baik  diamati  lewat  rendahnya  harga  diri  dan  timbul  masalah tingkah  laku  dan  mental,  anak  tumbuh  tidak  sehat,  ia  ditolak  oleh  lingkungannya,  suka berprasangka  bahwa  kebaikkan  yang  diberikan  orang  lain  menyimpan  maksud  tertentu. Sebab,  perkembangan  psikologis  yang  positif  penting  untuk  perkembangan  psikologi  anak. Dengan  demikian  orang  tua  perlu  memahami  anak  sesuai  tahap  perkembangannya  agar anak  menjadi  lebih  optimal.      Disitulah  orang  tua  harus  menunjukkan  wibawa  yang  benar dihadapan anak supaya anak tidak mengalami stress (Tong. S. 2014).
Stres adalah gangguan atau kekacauan mental dan emosional yang bisa terjadi pada siapapun  termasuk  pada  anak-anak.  Menurut  Djayadin  dan  Munastiwi,  (2020)  tanda-tanda yang  menunjukkan  anak  stress  atau  kesehatan  mentalnya  terganggu  adalah  secara  umum perubahan  dalam  bentuk internalize  problem di  mana  anak  akan  lebih  menarik  diri,  lebih cemas,  tidak  ceria,  kurang  selera  makan,  dan  sebagainya.  Sedangkan externalize problem di  mana  anak  terlihat  seperti  lebih  agresif,  mudah  kesal,  sulit  kooperatif,  melakukan kekerasan  pada  orang  lain  atau  benda. Dengan  kata  lain,  emosi  anak  yang  merupkan mental  ini  dalam  perkembangan  tergantung  dengan  proses  belajar  dengan  lingkungan . Dalam proses belajar tersebut, anak akanmenyerap setiap perilaku, penilaian dan perlakuan, orang-orang  yang  ada  disekitarnya  dan  keluarga  menjadi  faktor  penentu  perkembangan emosi anak. Di usia ini bimbingan orang tua menjadi hal yang mutlak mengingat emosi anak yang labil dan efek lanjutan yang mungkin timbul akibat gangguan tersebut (Sumantri 2014). Jika  anak  masih  kecil  berada  di  dalam  keluarga  yang  tidak  bertanggungjawab  anak  selalu dibingungkan oleh orang tua yang senantiasa tidak harmonis maka anak akan merasa tidak aman  dan  kurang  merasa  diterima  oleh  keluarganya.  Anak-anak  seperti  itu  merasa  kurang disayangi.  Sebaliknya  jika  anak  merasa  disayangi  akan  menunjukkan  kehidupan  mental yang  sehat.  Adapun  ciri  kesehatan  mental  menurut  Wiramihardja (Wiramihardja  2015) adalah  memiliki  kematangan  emosional,  mampu  melihat  realitas,  kemampuan  untuk  hidup bersama  dan  bekerja  sama,  memiliki  filsafat  hidup.  Sedangkan  Simanjuntak  (Simanjuntak 2012)  mengatakan  kesehatan  mental  seseorang  dapat  dilihat  dari  memiliki  sikap  positif terhadap  diri  sendiri,  mampu  mengaktualisasi  dirinya  dengan  baik,  seseorang  yang berintegritas, memiliki otonomi pribadi, memiliki persepsi yang akurat terhadap realitas, dan penguasaan  terhadap  situasi.  Sebaliknya  individu  yang  tidak  memiliki  kesehatan  mental adalah  individu  yang  tidak  mampu  menyesuaikan  diri  yang  dapat  dilihat  dari  perkawinan orang tua yang tidak sehat.
Jika  dilihat  pada  kenyataannya,  yakni  yang  terdapat  di  Desa  Tesabela,  Kecamatan Kupang  Barat,  Kabupaten  Kupang,  kurang  lebih  ada  dua  keluarga  yang  masih  menjalani kehidupan  perkawinannya  yang  bermasalah,  dari  hasil  observasi  dan  wawancara    pada keluarga yang pertama berinisial N.W umur 51 tahun, bekerja sebagai PNS di sebuah kantor dinas bersama pasangannya R.W umur 47 tahun, sebagai ibu rumah tangga memiliki anak 4 orang, mengakui bahwa kenyataannya dari hubungan  suami istri sering terjadi percecokan. Di mana subjek R.W mengakui ia merasa emosi meningkat kalau N.W selalu pulang kantor tidak tepat waktu selalu pulang malam hari  dalam keadaan mabuk karena minum minuman keras,  lalu  tidak  mengindahkan  R.W  yang  sedang  menunggu  di  rumah  dengan  resah  dan gelisah.  Sedangkan  subjek  N.W  merasa  santai  saja  dengan  perilakunya.  Subjek  N.W  juga terlibat  dalam  hal  keinginan  yaitu  selalu  menunjukan  perilaku  yang  kurang  pantas,
contohnya: mencium atau mencolek anak gadis yang subjek N.W merasa sudah dekat, hal ini  membuat  subjek  R.W  merasa  malu  dan  sakit  hati  dengan  keadaan  yang  dialaminya. Sehingga  keadaan  ini  berpengaruh  pada  pertumbuhan  anak  bungsunya  yaitu  S.W  yang berumur 10 tahun, yang selalu mengalami ketakutan dan kurang percaya diri kalau melihat orangtuanya bertengkar yang hebat.
Demikian  juga  pada  pasangan  J.B  umur  45  tahun  dan  E.B  umur  40  tahun,  mereka memiliki  1  orang  anak,  pasangan  ini  bekerja  sebagai  petani.  Berdasarkan  observasi  dan wawancara  peneliti  menemukan  bahwa  subjek  menunjukan  perilaku  mengenai  kehidupan perkawinan  yang  tidak  sehat.    Dalam  kasus  ini  mengenai  perilaku  pasangan  yang  terjadi adalah  pasangan  suami-istri  sebelumnya  menjalin  hubungan  tanpa  status  (belum  resmi dinikahkan secara gereja dan adat), tetapi pasangan suami istri tetap hidup serumah. Tetapi, setelah  dinikahkan  secara  sah  oleh  adat,  gereja  dan  pemerintah,  pasangan  ini  menjalin hubungan lagi bersama orang-orang terdekat dalam hal ini sekampung atau dalam keluarga (memiliki  wanita  idaman  lain  dan  pria  idaman  lain),  dan  anehnya  pasangan  suami  istri tersebut  mengatakan  bahwa  selalu  merasa  nyaman  dengan  keadaan  ini.  Dalam  kesaksian pasangan  suami  istri  selalu  mengatakan  bahwa  untuk  anak,  pasangan  ini  bisa  mendidik anak  dengan  baik.  Berdasarkan  gambaran  perilaku  di  atas,  bahwa  jika  ingin  kualitas  dan masa  depan  yang  baik bagi  anak-anak,  maka  kita  harus memperhatikan  kesehatan  mental anak-anak.  Oleh  karena  itu  kesehatan  mental  yang  baik  didapati  dari  sistem  pernikahan yang sehat (Simanjuntak 2012).
Kebanyakan  orang  tua  sungguh-sungguh  mau  membesarkan  anak-anak  mereka dengan  baik.  Mereka  tidak  berniat  mengabaikan  atau  mencelakakan  anak-anak  mereka. Namun  kenyataannya  banyak  orang  tua  yang  begitu  sibuk  dengan  rutinitas  sehari-hari sehingga  peran  pengasuhan  mereka  bergeser  menjadi  hal  sekunder.  Sedihnya  mereka sering  sekali  sunguh-sungguh  memberi  perhatian  kepada  anak-anak  mereka  hanya  ketika masalah  muncul.  Oleh  karena  itu,  penting  adanya  kesehatan  mental  keluarga  yang  dilihat dari  sistem  keorangtuaan  yang  sehat,  teladan  ayah,  cinta  dalam  pertumbuhan  anak (perasaan  terhubung  dengan  orang  tua,  butuh  diterima,  dan  dipedulikan),  bila  disayang mudah  berkembang,  cinta  yang  dibutuhkan  anak  lewat  pemberian  pujian  dan  afirmasi, sentuhan  fisik,  waktu  yang  berkualitas,  melayani  anak,  dan  pemberian  ( gift )  (Simanjuntak, 2012).  Dengan  demikian,  keluarga  yang  sehat  sesungguhnya  dapat  berdampak  pada kesehatan  mental    terkait  perasaan,  pikiran  dan  kelakuan  anak  (Simanjuntak,  2012). Berdasarkan  latar  belakang  dan  masalah  tersebut,  penelitian yang  berjudul  “Kualitas Perkawinan dan Dampaknya terhadap Kesehatan Mental Anak ” dilakukan.

## METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  penelitian  kualitatif.  Penelitian dilakukan  di  Desa  Tesabela,  Kecamatan  Kupang  Barat,  Kabupaten  Kupang.  Subjek  yang akan penulis pilih dalam penelitian ini adalah 2 keluarga yakni 2 pasangan suami istri dan 4 orang  anak  usia  6-12  tahun.  Teknik  pengumpilan  data  dilakukan  dengan  teknik  observasi, dan  wawancara.  Dalam  observasi  ini,  peneliti  terlibat  dengan  kegiatan  sehari-hari  orang yang  sedang  diamati  atau  yang  digunakan  sebagai  sumber  data  penelitian.  Sambil melakukan pengamatan, peneliti ikut melakukan apa yang dikerjakan oleh sumber data, dan ikut  merasakan  suka  dukanya.  Dengan  observasi  partisipan  ini,  maka  data  yang  diperoleh akan lebih lengkap, tajam, dan sampai mengetahui pada tingkat makna dari setiap perilaku yang nampak (Sugiyono, 2014). Wawancara yang digunakan adalah wawancara mendalam ( indepth  interview) terhadap  subjek  atau  informan  yang  kemudian  hasil  wawancara dibandingkan  dengan  teori  dan  kepustakaan  yang  ada.  Pedoman  wawancara  yakni  terkait kualitas  perkawinan,  kesehatan  mental  keluarga  dan  kualitas  perkawinan  serta  dampaknya terhadap kesehatan mental anak. Analisis data kualitatif dilakukan dengan reduksi data yakni analisis data yang dilakukan dengan memilih hal-hal yang pokok, memfokuskan pada hal-hal
yang  penting,  lalu  di  cari  tema  dan  polanya.  Penyajian  data  yang  bersifat  naratif  bila  tidak ditemukan  bukti-bukti  atau  uraian  singkat,  bagan,  hubungan  antar  kategori  dan  sejenisnya dan kesimpulan, yakni dari data yang diperoleh lalu dikategorikan, di cari tema dan polanya, kemudian ditarik kesimpulan. Kesimpulan awal yang dikemukakan masih bersifat sementara dan akan berubah bila tidak ditemukan bukti-bukti yang kuat dalam tahap penumpulan data berikutnya (Moleong, 2013).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A.  Kualitas Perkawinan
Kualitas  perkawinan  dapat  dilihat  dari  perkawinan  yang tidak  sehat.  Perkawinan  yang tidak  sehat  dapat  diketahui  melalui  dua  faktor  (Ernawaty,  2011)  yakni  kecanduan  minuman keras, dan penghianatan terhadap keluarga. Hasil  penelitian dan pembahasan kedua faktor tersebut sebagai berikut:

## 1.  Kecanduan Minuman Keras
Ditemukan  pada  hasil  penelitian  bahwa  suami  dari  subjek  pada  kedua  pasangan sering  menghabiskan  waktu  dengan  minum-minuman  keras  dan  mengabaikan  keluarga. Pulang  rumah  dengan  keadaan  mabuk  menyebabkan  seringkali  terjadi  pertengkaran- pertengkaran  diantara  pasangan  keluarga  tersebut.  Bahkan  dengan  keseringan  mabuk akibat  minuman  keras  menyebabkan  ketidakpedulian  terhadap  keluarga  yakni  kepada isteri dan anak. Isteri merasa diabaikan sedangkan anak merasa kurang adanya perhatian dari sang ayah.
Berdasarkan  hasil  penelitian  tersebut  di  atas,  menunjukkan  bahwa  kualitas perkawinan  diperoleh  dari  adanya  kepedulian,  dan  perhatian.  Sebaliknya  tidak  adanya kepedulian  dan  perhatan  karena  minuman  keras  dan  mabuk  meruntuhkan  kualitas perkawinan  tersebut.  Perkawinan  yang  berkualitas  menurut  Setiawati  dan  Nurhayati (2020) didapat dari rasa saling memberi, mendukung, bekerjasama, perhatian, dan kasih sayang  diantara  anggota  keluarga.  Adanya  rasa  saling  memberi  ini  turut  menciptakan keluarga  yang  berkualitas.  Adanya  perasaan  mendukung  dan  perhatian  juga  dapat mewujudkan relasi kehidupan suami istri yang harmonis. Tingginya kualitas relasi suami- istri  terkait  perilaku  yang  berhubungan  dengan  dukungan,  kedekatan,  komunikasi, kehangatan dan penerimaan antara suami dan istri (Setiawati dan Nurhayati, 2020).

## 2.  Penghianatan Terhadap Keluarga
Hasil penelitian menunjukkan bahwa pasangan dari subjek R.W dan E.B melakukan hubungan  dengan  wanita  lain  yang  juga  sekampung  dengan  mereka,  bahkan  R.W terbiasa  mencium  dan  mencolek  anak  gadis  yang  sekampung  dengan  mereka.  Perilaku ini oleh subjek R.W merasa tidak pantas dan menyakiti hati juga menyakiti hati anak-anak. Sedangkan  justru  perselingkuhan  yang  dilakukan  oleh  suami  dari  subjek  E.B  dianggap biasa, sebab oleh E.B sendiri juga melakukan hal tersebut.
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  atas  diketahui  bahwa  adanya  kualitas  perkawinan yang  terganggu  karena  terdapat  penghianatan  terhadap  keluarga.  Tanda  perkawinan yang  tidak  sehat  dan  tidak  berkualitas  adalah  salah  satu  pasangan  sudah  mulai berselingkuh  (Gunarsa,  2012).  Keadaan  ini  memicu  terjadinya  perkawinan  yang  tidak berkualitas.  Perkawinan  yang  tidak  berkualitas  menyebabkan  gangguan  psikologis, menurunkan  produktivitas,  terjadinya  konflik  interpersonal,  bahkan  perceraian  sehingga menyebabkan  ketidakbahagiaan  dalam  keluarga  (Rahma,  Rahman  dan  Fitriah,  2017). Sebaliknya  perkawinan  yang  berkualitas  memberi  dampak  pada  kesehatan  mental  dan kesejahteraan,  sebab  perkawinan  mengakibatkan  kedua  pasangan  suami  istri  akan merasa lebih sehat dan puas dengan hidup mereka (Fu dan Noguchi, 2016).

## B. Kesehatan Mental Keluarga
Kesehatan  mental  keluarga  dapat  dilihat  pada  aspek-aspek  seperti  sistem keorangtuaan  yang  sehat,  teladan  ayah,  perasaan  diterima,  pujian  dan  afirmasi (Simanjuntak, 2012).
1.  Sistem Keorangtuaan
Berdasarkan hasil penelitian menunjukan bahwa sistem keorangtuaan dapat diamati dari bagaimana pemahaman keluarga tentang nilai-nilai spiritual. Kenyataannya, keluarga sebagai  subjek  pertama  dan  subjek  kedua  mengabaikan  penanaman  nilai-nilai  spiritual kepada anggota keluarga. Subjek pada kedua pasangan suami isteri mengatakan mereka kurang menjadikan Firman Tuhan sebagai pusat iman tetapi gereja sebagai  pusat iman dengan menyuruh anak-anak rajin ke sekolah minggu di gereja.
Penanaman  nilai-nilai  spiritual  oleh  orang  tua  pada  anak  penting  dilakukan  lewat komunikasi.  Komunikasi  orang  tua  kepada  anak  hanya  dapat  dibangun,  jika  orang  tua juga memiliki komunikasi dengan Allah sebagai sumber iman. Sebagaimana (Simanjuntak 2012)mengatakan  bahwa  pasangan  suami  istri  sebagai  orang  tua  tunduk  pada  otoritas Allah untuk  membangun komunikasi yang bersifat trialog, artinya, Allah dilibatkan dalam setiap  proses  pengambilan  keputusan  termasuk  keputusan  untuk  mendidik  anak  dalam menanamkan  nilai-nilai spiritual dalam hidupnya. Orang tua karenanya memegang peran penting dalan menanamkan nilai-nilai spiritual kepada anak dalam keluarga.
2.  Teladan ayah
Bertolak  dari  hasil  penitian  terhadap  kerinduan  anak  akrab  dengan  ayah  untuk melihat  teladan  ayah,  namun  faktanya  dalam  kebanyakan  peristiwa  dalam  hidup  anak pada  kedua  subjek  pasangan  suami  istri  N.W  dan  R.W  menemukan  bahwa  anak  ingin ada sentuhan fisik dari ayah, tetapi ayah tidak peka denga bahasa non verbal. Ibunya ada di  sana  melakukan  tugasnya,  mengurus  anak-anak,  berbicara  dengan  anak-anak,  dan meluangkan  waktu  dengan  mereka  akibatnya  anak-anak  tahu  bahwa  ibunya  dapat terjangkau,  mengasihi,  komunikatif,  dan  menerima,  tetapi  dengan  ayah  berbeda. Sedangkan  anak  pada  kedua  subjek  pasangan  J.B  da  E.B  keakraban  ayah  dan  anak tergantung pada pemberian seperti makanan ringan oleh sang ayah.
Berdasarkan hasil penelitian tersebut, ayah kurang terlibat atau kurang komunikatif dengan  anak-anaknya,  Anak-anak  merindukan  apa  yang  tidak  dimilikinya.  Anak-anak yang rindu punya hubungan yang dekat dengan ayah mereka, sebab seorang anak rindu akrab  dengan  ayahnya.  Jika  kebutuhan  anak  akrab  dengan  ayahnya  terpenuhi,maka akan  membantu  anak  dalam  masa-masa  perkembangannya.  Sebagaimana  yang dikatakan  oleh  Cabrera  (2000)  bahwa  pengalaman  anak  dengan  ayahnya  memberi kontribusi  bagi  perkembangan  anak  untuk  merasakan  kesejahteraan.  Peran  ayah terhadap  anak  juga  diungkapkan  oleh  Hidayati,  F.,  Kaloeti,  D,  V,  S.  (2011)  bahwa hubungan  emosional  anak  dengan  ayah  berpengaruh  pada  perkembangan  kognitif,  dan kompetensi sosial anak sejak dini.
3.  Perasaan Di Terima
Menurut hasil penelitian terhadap perasaan diterima sebagai anak, diperoleh bahwa anak pada subjek N.W dan R.W merasa tidak diterima karena ketidakmampuannya dalam belajar  di  sekolah,  sehingga  anak  subjek  kedua  pasangan  sering  dikatakan bodoh.sedangkan  anak dari  subjek  pasangan  R.B  dan  E.B sering dibanding-bandingkan dengan  temanya  yang  lain  dengan  mengatakan  anaknya  tidak  naik  kelas  karena  nakal. Bahkan juga membandingkan dengan kakaknya yang memiliki kemampuan belajar yang lebih baik.
Berdasarkan hasil penelitian, maka perasaan diterima dapat dipahami anak melalui perkataan  atau  bahasa  nonverbal  yang  memberi  pengaruh  pada  psikis  anak  saat  masa
pertumbuhan  dan  perkembangannya.  Sedangkan  jika  anak  dibanding-bandingkan dengan  saudara-saudarinya,  maka  anak  akan  merasa  ada  penolakan  oleh  karena keterbatasan  yang  dimilikinya.  Menurut  Simanjuntak  (2012)  bahwa,  pertumbuhan  anak terpengaruh  dari  perkawinan  orang  tua  yang  tidak  sehat  contohnya:  kalau  mereka mendengar perkataan dari orang tua mereka “dasar anak bodoh” atau “dasar anak malas, anak seperti ini nanti masa depannya tidak akan baik”, maksudnya pada saat anak-anak percaya  bahwa  mereka  bodoh,  malas  atau  tidak  patut  dikasihi,  mereka  akan  menjadi serupa  dengan  gambaran  seperti  itu.  Dengan  kata  lain,  anak  menjadi  belum  mampu merasakan  perasaan  diterima  jika  menerima  kritikan  dari  lingkungan  keluarga terkhususnya  orang  tua.  Putri,  dan  Najahi  (2013)  penerimaan  diri  seseorang  salah satunya  terkait  bagaimana  ia  mampu  menerima  kritikan.  Anak  yang  mempunyai pergumulan  emosi  yang  lebih  banyak  di  dalam  kehidupannya,  perlu mendapatkan  belas kasihan  bahkan  lebih  dimengerti,  dan  mendapat  kasih  sayang  serta  menerima  mereka sebagaimana adanya (Mary dan Tong 2013).

## 4.  Pujian dan Afirmasi
Hasil  penelitian  ditemukan  bahwa  pujian  diberikan  kepada  anak  ketika  anak menuruti  untuk  melakukan  apa  yang  diperintahkan  oleh  orangtua.  Juga  dengan  cara ketika  anak  diminta  pergi  berbelanja  ke  kios  untuk  keperluan  orangtua  dengan mengucapkan kata terima kasih. Sedangkan jika anak berbuat salah maka anak dipukul.
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  atas,  maka  jelas  anak  membutuhkan  waktu  yang berkualitas  bersamanya  karena  itu  sesibuk-sibuknya  orang  tua  bekerja  harus  memiliki waktu  luang  berinteraksi  bersama  anak,  jika  tidak  anak  akan  merasa  kesepian,  dan  hal pemberian  atau  hadiah  sebagai  wujud  cinta  yang  dapat  dilihat  dan  dirasakan  anak. Menurut  Rohma  (2018)  bahwa  anak  yang  diberikan  penghargaan  dalam  wujud  pujian terhadap  usaha-usaha  anak  dan  pencapaian  yang  dilakukan  oleh  anak,  maka  akan memicu semangat anak memiliki kepercayaan diri. Sedangkan menurut Wijayanto (2020) pemberian  hadiah/ reward diberikan  oleh  orangtua  kepada  anak  membuat  anak  dapat mengembangkan diri dengan memiliki semangat berperilaku yang baik.

## C.  Kualitas Perkawinan dan Dampak Kesehatan Mental Anak
Dampak  kesehatan  mental  dijelaskan  oleh  Dewi  (2012),  yakni  dampak  kesehatan mental  terhadap  pikiran,  perasaan  dan  kelakuan.  Terkait  dampak  kesehatan  mental terhadap  pikiran  hasil  penelitian  menunjukkan  anak  dari  masing-masing  subjek  pasangan suami istri merasa tidak cerdas, dan lemah karena sering dikatai bodoh oleh orangtua ketika tidak  dapat  mengerjakan  tugas  bahkan  akibatnya  sampai  tidak  naik  kelas.  Sedangkan dampak  kesehatan  mental  terhadap  perasaan  adalah  anak  mengalami  ketakutan  jika berbuat hal yang salah. Sebab jika anak berbuat salah, maka anak akan menerima pukulan dari  orangtua.  Namun,  anak-  anak  dari  masing-masing  subjek  pasangan  suami  istri  dapat merasakan  ketentraman  kalau  orangtua  merasakan  kekhawatiran  yang  mendalam  baik terpenuhinya kebutuhan anak dan juga pendampingan orang tua terhadap anak. Sedangkan kesehatan  mental  terkait  kelakuan  terkhususnya  perasaan  takut  yang  anak  rasakan  akibat dari  perbuatan  nakal,  maka  akan  selalu  mendapat  pukulan  dari  orangtua,  saat  kehilangan kasih  sayang,  maka  anak  akan  merasa  emosi  yang  mendalam.  Terdapat  pengakuan  dari anak masing-masing subjek pasangan suami istri bahwa akibat sering dipukul oleh orangtua, maka  mereka  juga  sering  melakukan  kekerasan  fisik  (pukulan)  dengan  teman-temannya. Sehingga  berkelanjutan  dengan  dampak  anak  lambat  dalam  hal  berpikir  dan  berbicara belum  terarah,  nakal,  sering  menyendiri,  dan  berkemauan  keras.  Anak  juga  menjadi pendiam dan pemalu, tidak menghargai khususnya pada ayah dan bersikap kasar.
Hasil  penelitian  ini  berkaitan  dengan  pendapat  Gunarsa  (2012)  bahwa  anak  sehat secara  mental  jika  anak  memperoleh  perlakuan  yang  baik  di  dalam  keluarga  yang  sehat
yang ditunjukkan melalui perilaku hidup yang baik. Perilaku orangtua juga berdampak pada kesehatan  mental  anak,  di  mana  sebagai  orangtua  perbuatan  yang  ditunjukkan  lewat kekerasan fisik (pukulan) pada anak berpengaruh pada masa pertumbuhan anak, yakni anak akan menjadi agresif dan anak sewaktu-waktu melakukan kekerasan fisik (pukulan) kepada orang  tua.  Anak  mengalami  situasi  yang  tidak  menyenangkan  dan  tidak  bisa  berbuat  apa- apa  lagi  ketika  ia  menghadapi  ancaman-ancaman,  sehingga  berdampak  pada  anak  akan merasa  bodoh  dan  berakibat  pada  anak  lambat  dalam  hal  berpikir  dan  berbicara,  belum terarah, nakal, sering menyendiri, dan berkemauan kemauan keras. Anak juga kan menjadi pendiam  dan  pemalu,  tidak  menghargai  khususnya  pada  ayah  dan  bersikap  kasar.  Oleh karena  itu,  peran  orangtua  baik  dalam  komunikasi  atau  model  menjadi  penting  bagi  anak- anak, karena keluarga dengan kualitas perkawinan yang baik dapat dikatakan sebagai suatu badan  sosial  yang  berfungsi  mengarahkan  kehidupan  afektif  seseorang.  Oleh  Karena  itu, sebagai orang tua harus menunjukkan kewibawaan di depan anak dengan berperilaku baik, tidak melakukan kekerasan fisik. Demikian seperti yang dikatakan oleh Tong (2014) bahwa, orang tua sebagai wakil Tuhan harus menjadi contoh yang baik bagi anak.
Perilaku  negatif  orangtua  dapat  menyebabkan  trauma  pada  anak-anak,  yang  dikenal dengan  istilah  trauma  psikis,  yaitu  untuk  menerangkan  setiap  pengalaman  yang  tidak menyenangkan,  yang  memberikan  pengaruh  pada  terjadinya  pemahaman  negatif  yang serius  yang  kemudian  dapat  menimbulkan  cedera  psikologis,  sehingga  anak  mengalami situasi  yang  tidak  menyenangkan,  seperti  menangis  yang  berkepanjangan  hanya  untuk mewujudkan  keinginannya.  Dengan  demikian,  orangtua  perlu  memelihara  keseimbangan dalam  keluarga,  menjaga  kualitas  perkawinan  untuk  dapat  memberikan  rasa  cinta  dan menyayangi anak sehingga anak merasa terpelihara dan memiliki kesehatan mental.

## SIMPULAN DAN SARAN
Perkawinan  yang  tidak  sehat  menunjukkan  kualitas  perkawinan  itu  sendiri  melalui kecanduan  mimum-minuman  keras  dan  penghianatan  terhadap  keluarga.  Sedangkan, kesehatan  mental  keluarga  diperoleh  dari  sistem  keorangtuaan  yang  dipahami  dari menanamkan  nilai-nilai  spiritual  dalam  keluarga,  anak  perlu  merasa  dekat  dengan  ayah, anak  penting  untuk  merasa  diterima,  dan  dipahami  melalui  bahasa  nonverbal.  Anak  juga membutuhkan pujian dan afirmasi, sentuhan fisik bukan pukulan, adanya waktu luang untuk berinteraksi bersama anak sehingga anak tidak merasa kesepian, dan anak merasa dilayani dengan  kasih  sayang.  Anak  juga  membutuhkan  adanya  pemberian  ( gift) dari  orang  tua sebagai  wujud  cinta  yang  dirasakan  anak.  Perkawinan  yang  tidak  sehat  berdampak  pada kesehatan  mental  anak,  dampaknya  yaitu  pikiran,  perasaan  dan  kelakuan.  Dimana  anak berpikir  ia  tidak  cerdas  atau  bodoh.  Dampak  kesehatan  mental  pada  perasaan,  yakni  ada ketentraman hati dirasakan anak ketika orangtua mengkhawatirkan anak. Namun, kesehatan mental anak berdampak pada kelakuan yakni anak juga sukamemukul teman-temannya, hal ini  disebabkan  karena  anak  merasa  takut  sering  mendapat  kekerasan  fisik  (pukulan)  dari orangtua.  Dengan  demikian,  perilaku  negative  orangtua  dapat  menyebabkan  trauma  pada anak-anak.  Oleh  Karena  itu,  orangtua  perlu  memelihara  keseimbangan  dalam  keluarga, menjaga kualitas perkawinan dengan cara tidak menjadi pecandu minuman keras dan tidak menghinati  perkawinan  dengan  adanya  pihak  ketiga  dalam  rumah  tangga  untuk  dapat memberikan  rasa  cinta  dan  menyayangi  anak  sehingga  anak  merasa  terpelihara  dan memiliki kesehatan mental.

## DAFTAR PUSTAKA
Cabrera, N., Tamis L, C., Bradley, R., Hofferth, S. & Lamb, M. (2000). Fatherhood in the 21st Century. Child Development, 71, 127-136.
Dewi,  K.S.  (2012). Kesehatan  Mental. Semarang:  Lembaga  Pengembangan  Dan
Penjaminan Mutu Pendidikan, Universitas Diponegoro.
Diana, L. T. Y. (2017). Kawin, Siapa Takut!. Jakarta: PT BPK Gunung Mulia.
Djayadin,  C.,  dan  Munastiwi,  E.  (2020).  Pola  Komunikasi  Keluarga  Terhadap  Kesehatan Mental Anak di Tengah Pandemi Covid-19. Jurnal Raudhatul Athfal: Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia DIni, vol 4(2) , 160-180
Ernawati,  R.  (2011).  Mengatasi  Kesehatan  Mental  Melalui  Layanan  Konseling  Keluarga. Seminar International Conference On Guidance & Counseling Bandung, 7-8 Desember 2011
Fu  R.,  &  Noguchi,  H.  (2016).  Does  marriage  make  us  healthier?  Inter-country  comparative evidence  from  China,  Japan,  and  Korea.  PLOS  ONE,  11(2),  e0148990. doi:10.1371/journal.pone.0148990
Geldard, K., And David Geldard. (2011). Konseling Keluarga . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Gunarsa  Y.S.  (2012). Asas-Asas  Psikologi  Keluarga  Idaman. Jakarta:  PT.  BPK.  Gunung Mulia.
Hamid,  A.  (2017).  Agama  dan  Kesehatan  Mental  Dalam  Perspektif  Psikologi  Agama, Kesehatan Tadulako, Vol 3 (1), 3
Hidayati, F., Kaloeti, D, V, S., dan Karyono. (2011) . “Peran Ayah Dalam Pengasuhan Anak.” Jurnal Undip Vol.9., No.1, 1-10
Ifdil.  (2018).  Mengembangkan  Kesehatan  Mental  di  Lingkungan  Keluarga  dan  Sekolah. Journal of Innovative Counseling : Theory, Practice & Research , 2 (2): pp. 1-9
Marwisni, H. (2012). Bahan Ajar Bimbingan dan Konseling. In. Padang: Bk Fip Unp.
Moleong,  L.J.  (2013). Metodologi  Penelitian  Kualitatif. Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya Offset
Parluhutan, M. (2015). Pernikahan. Yogyakarta: ANDI.
Puspitawati, H., Aziza, Y., Mulyana, A., dan Rahma, A.F. (2019) . “Ketahanan Keluarga Dan Kualitas Perikahan Pada Keluarga Nelayan Dan Buruh Tani ‘Brondol’ Bawang Merah.” Jurnal Ilmu Keluarga Dan Konsumen Vol.12. No.1, 1-12
Putri,  G.G.,  D,  P.S,  dan  Najahi,  S.  (2013). Perbedaan  Self-Acceptance  (Penerimaan  Diri) Pada  Anak  Panti  Asuhan  DItinjau  Dari  Segi  Usia. “Proceeding  PESAT  (Psikologi, Ekonomi, Sastra, Arsitektur, Dan Teknik Sipil).”
Putri,  A.W.,  Wibhawa,  B.,  dan  Gutama,  A.S.  (2014).  Kesehatan  Mental  Masyarakat Indonesia  (Pengetahuan,  dan  Keterbukaan  Masyarakat  Terhadap  Gangguan Kesehatan Mental. Prosiding KS:Riset dan PKM Vol 2 (2), 147-300
Rahmah,  A.,  A.,  Rahman,  A.,  A.,  dan  Fitriah,  E.,  A.  (2017).  Prediktor  Kualitas  Pernikahan: Penyesuaian Pernikahan dan Nilai Personal. Jurnal Psikologi,Vol 13, No 2, 92-97
Rohma,  J  .  (2018) .  “Pembentukkan  Kepercayaan  Diri  Anak  Melalui  Pujian.” MARTABAT: Jurnal Perempuan Dan Anak. Vol. 02. No 1, 118-134
Santrock,  J.  W.  (2012).  Life  -  Span  Development,  Perkembangan  Masa  Hidup  (Edisi Ketigabelas) Jilid I. Jakarta: Erlangga.
Seniawan C. R. (2018). Penerapan Pembelajaran Pada Anak . Jakarta: PT. Indeks.
Setiawani  M.,  dan  Stephen  T.  (2013). Seni  Membentuk  Karakter  Kristen. Surabaya: Momentum.
Setiawati,  F.,  A  dan  Nurhayati,  S.,  R.  (2020).  Kualitas  Perkawinan  Orang  Jawa:  Tinjauan FAKTOR, Jenis Kelamin, Usia Perkawinan, Jumlah Anak, dan Pengeluaran Keluarga.
Jurnal Ilmu Keluarga dan Konsumen, 13 (1), 13-24
Simanjuntak,  J.  (2012). Membangun  Kesehatan  Mental  Keluarga  Dan  Masa  Depan  Anak. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Sumantri,  M.  (2014). Modul  1  Pertumbuhan  Dan  Perkembangan  Anak. Jakarta:  Universitas Terbuka.
Sommer,  M.,  Ness,  O.,  dan  Borg,  M.  (2018).  Helpful  Support  To  Promote  Participation  In School And Work: Subjective Experiences Of People With Mental Health Problems- A Literature  Review. Social  Work  In  Mental  Health,  16  (3),  346-366.  Doi: 10.1080/15332985.2017.1395778
Sulistiowati, N.M.D, Prapti, N.K.G., Sawitri, N.K.A., Utami, P.A.S., Astuti, I.W., dan Saputra, K.  (2015).  Pemberdayaan  Keluarga  Melalui  Pemberian  Pendidikan  Kesehatan  Dalam Merawat  Anggota  Keluarga  Dengan  Gangguan Jiwa. Jurnal  Keperawatan  Jiwa.  Vol  3 (2), 141-144
Tirtawati,  A.A.  (2016).  Kesehatan  Mental  Sumber  Daya  Manusia  Para  Guru  (Implikasi Terhadap  Penyelenggaraan  Diklat  /Pelatihan). Jurnal  Kajian  Pendidikan  Widya Accarya FKIP Universitas Dwijendra, 40-54
Tong. S. (2014). Membesarkan Anak Dalam Tuhan. Surabaya: Momentum.
Tyas,  F.P.S.,  dan  Herawati,  T.  (2017) .  “Kualitas  Pernikahan  Dan  Kesejahteraan  Keluarga Menentukan  Kualitas  Lingkungan  Pengasuhan  Anak  Pada  Pasangan  Yang  Menikah Usia Muda.” Jurnal Ilmu Keluarga Dan Konsumen Vol 10, No.
Wijayanto,  A.  (2020) .  “Peran  Orangtua  Dalam  Mengembangkan  Kecerdasan  Emosional Anak Usia Dini.” Diklus Jurnal Pendidikan Luar Sekolah Vol 1, No.
Willis,  S.S.  (2013).  Konseling  Keluarga  (Family  Counseling):  Suatu  Upaya  Membantu Anggota  Keluarga  Memecahkan  Masalah  Komunikasi  Di  Dalam  Sistem  Keluarga. Bandung: Alfa Beta
Winurini,S. (2019). Hubungan Religiositas dan Kesehatan Mental Pada Remaja Pesantren di Tabanan.
Jurnal Masalah-masalah
Sosial,
Vol 10, (2).Doi:
https://doi.org/10.22212/aspirasi.vI0i2.1428
Wiramihardja. (2015). Pengantar Psikologi Abnormal. Bandung: Refika Adita.
Yuli,  C.(2020). “Pola  Komunikasi  Keluarga  Dan  Pola  Asuh  Anak  Tkw.” Jurnal  Ilmu Komunikasi 2, No. 2 (October 2010). Accessed May 11, 2020.
Http://Eprints.Upn jatim.Ac.Id/3186/.
Yusuf, S. (2016). Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja. Bandung: RosdaKarya