## PERSPEKTIF HUKUM ISLAM TENTANG SILARIANG AKIBAT TINGGINYA UANG PANAIK

## (Study Kasus di Desa Mangindara Kecamatan Galesong-Selatan
Kabupataen Takalar)
Sunniati 1 , Zulfahmi Alwi 2 , Intan Cahyani 3 123 Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar Email : sunnysunniati@gmail.com

## Abstrak
Pokok  permasalahan  penelitian  ini  adalah  1)  Bagaimana  Perkawinan silariang di  Desa Mangindara  Kecamatan  Galesong-Selatan  Kabupaten  Takalar.  2)  Bagaimana  Keberadaan uang  panaik sebagai  syarat  perkawinan  di  Desa  Mangindara  Kecamatan  Galesong-Selatan Kabupaten  Takalar.  3)  Bagaiamana  Perspektif  hukum  Islam  tentang silariang akibat tinggginya uang  panaik di  Desa  Mangindara  Kecamatan  Galesong-selatan  Kabupaten Takalar.  Jenis  penelitian  ini  tergolong  dari  penelitian  kualitatif/lapangan  atau field  research dengan  pendekatan  penelitian  yang  digunakan  adalah  pendekatan  syar'i  dan  siologis.  Dari Hasil penelitian menunjukkan bahwa silariang terjadi karena  tingginya uang panaik sehingga kedua pasangan yang saling mencintai melakukan perkawinan silariang dan di dalam hukum Islam  tidak  ada  ketentuan  yang  mengatur  tentang  jumlah  atau  batasan  uang panaik ,  Namun demikian hukumnya mubah (dibolehkan) dan diserahkan pada tradisi pada tradisi masyarakat setempat  sesuai  dengan  kesepakatan  bersama  kedua  bela  pihak.  Implikasi  dari  penelitian  ini adalah dalam penentuan jumlah uang panai sebaiknya disesuaikan dengan kemampuan pihak laki-laki sehingga kedua belah pihak tidak ada yang merasa diberatkan dan tidak melakukan silariang ,  pada  penetapan  uang panaik hendaknya  pihak  laki-laki  juga  memahami  keadaasn keluarga perempuan dan keadaan sosialnya, sehingga dalam pemberian biaya (walimah) uang panaik berada pada posisi yang wajar untuk diterima.

## Kata kunci: Hukum Islam, silariang, dan uang panaik

## Abstract
The  main  problems  of  this  research  are  1)  How  is  crossbreeding  in  Mangindara  Village, Galesong-Selatan  District,  Takalar  Regency.  2)  How  is  the  existence  of  panaik  money  as  a condition for marriage in Mangindara Village, Galesong-Selatan District, Takalar Regency. 3) What  is  the  perspective  of  Islamic  law  regarding  silariang  due  to  the  high  cash  flow  in Mangindara  Village,  Galesong-south  District,  Takalar  Regency.  This  type  of  research  is classified as qualitative research / field or field research with the research approach used is the syar'i and siological approach. The results of the study indicate that silariang occurs because of  the  high  amount  of  panaik  money  so  that  the  two  couples  who  love  each  other  do crossbreeding  and  in  Islamic  law  there  are  no  provisions  governing  the  amount  or  limit  of panaik money, however the law is permissible (allowed) and left to tradition in tradition.
local community in accordance with the mutual agreement of both parties.
Perspektif Hukum Islam Tentang Silariang Akibat Tingginya Uang Panaik (Studi Kasus di Desa Mangindara Kecamatan Galesong-Selatan Kabupaten Takalar)
Sunniati, Zulfahmi Alwi, Intan Cahyani
keywords: Islamic law, silariang, and panaik money

## A. Pendahuluan
Perkawinan  merupakan  cara  yang  dipilih  Allah  sebagai  jalan  bagi  manusia  untuk beranak-pinak,  berkembang  biak  dan  melestarikan  hidupnya  setelah  masing-masing pasangan siap melakukan perannya yang positif dalam mewujudkan tujuan perkawinan. 1
Pada  masyarakat  Bugis-Makassar,  kawin  lari  atau  dalam  Bahasa  daerah  di  sana  disebut Silariang, merupakan  hal  yang  tidak  direstui  oleh  masyarakat.  Mengenai silariang ini, kawin  lari  biasanya  dilakukan  karena  berbagai  alasan  yang  antara  lain  jumlah  mahar ataupun  jumlah  belanja  perkawinan  yang  ditentukan  oleh  keluarga  si  gadis  terlampau tinggi.  Apabila  terjadi  kawin  lari,  maka  oleh  pihak  keluarga  si  gadis  akan  dilakukan pengejaran. Para kerabat si gadis yang melakukan pengejaran pada kedua pelaku pelarian itu  disebut Tomasiri, dan  kalau  mereka  berhasil  menemukan  kedua  pelarian  iitu,  maka kemungkinan bahwaa laki-laki itu akan dibunuh. 2
Seorang  calon  suami  yang  memberikan  uang panaik kepada  pihak  keluarga  calon  istri bukan  berarti  secara  langsung  telah  memberikan  mahar.  Karena  uang panaik tersebut belum termasuk mahar. Sehingga jika uang panaik tidak ada maka perkawinan pun tidak akan pernah terjadi.
Adapun  perkawinan silariang akibat  tingginya uang panaik di  Desa  Mangindara  yang dilakukan  oleh  beberapa  pasangan  yang  minggat  sehingga  penulis  ingin  meneliti bagaimana  persepktif  hukum  Islam  perkawinan silariang yang  diakibatkan  oleh tingginya panaik .

## B. Metode Penelitian
Jenis penelitian ini adalah field research atau penelitian lapangan yang bersifat deskriptif yang  diharapkan  dapat  memberikan  gambaran  yang  menyeluruh  dan  sistematis  tentang fakta  yang  berhubungan  dengan  permasalahan  manusia  dan  gejala-gejalanya.  Peneliti menggunakanan  penelitian  kualitatif  karena  disini  peneliti  akan  mendeskripsikan  hasil
1 Abdul Rahman Ghozali, Fiqh Munaqahat , (Jakarta:Kencana,2008), h. 10.
2 Soerjono Soekanto, Hukum Adat di Indonesia , (Jakarta : CV. Rajawali-Jakarta, 1981),
h. 253.
Perspektif Hukum Islam Tentang Silariang Akibat Tingginya Uang Panaik (Studi Kasus di Desa Mangindara Kecamatan Galesong-Selatan Kabupaten Takalar)
Sunniati, Zulfahmi Alwi, Intan Cahyani
wawancara yang kemudian dipaparkan dalam bentuk deskripsi.
Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu: 1) Observasi atau Pengamatan  yaitu  kegiatan  pengumpulan  data  dengan  cara  melihat  langsung  objek penelitian  yang  menjadi  focus  penelitian. 3 Peneliti  melakukan  pengamatan  untuk mendapatkan  data  primer  dan  data  sekunder.  2)  Wawancara  ( interview) meruoakan situasi peran tatap muka ketika seseorang, pewawancara, mengajukan pertanyaan  kepada responden  yang  bertujuan  untuk  memperoleh  jawaban  yang  relevan  dengan  penelitian. 4 3). Dokumentasi adalah kumpulan bahan-bahan tertulis seperti buku-buku, notulen rapat, surat  menyurat  dan  laporan-laporan  untuk  mencari informasi  yang  dibutuhkan. 5 Metode ini  digunakan  untuk  memperoleh  data,  dokumen  atau  buku  yang  berhubungan  dengan penulisan artikel ini. Teknik pengumpulan data dengan dokumen melengkapi penggunaan metode observasi dan wawancara dalam penelitian kualitatif.
Instrumen penelitian adalah alat untuk mengukur fenomena alam dan sosial yang diamati. Alat  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah:  1)  Pedoman  wawancara  adalah  alat yang digunakan dalam melakukan wawancara sebaga dasar untuk memperoleh informasi dari  responden  berupa  daftar  pertanyaan  2)  Fungsi  Notebook  dan  alat  tulis,  merekam semua percakapan dalam sumber data. 3) Gunakan kamera untuk mengambil gambar saat wawancara informan.
Teknik  Pengolahan  Data  dan  Analisis  pengelolahan  data  dalam  sebuah  penelitian, pengolahan data adalah kegiatan mendeskrpsikan bahan penelitian sehngga penulis dapat memperoleh  data  dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan.  Analisis  kemudian  dilakukan, yaiutu semua data yang diperoleh, baik dilapangan maupun melallui literature, diseleksi dan diorganisasikan, kemudian ditarik kesimpulan secara sistematis. Teknik pengelolahan data  yang  digunakan  dalam  penelitian  dengan  melalui  analisis  deskriptif.  Adapun
3 M. Syamsuddin, Operasionalisasi Penelitian Hukum (Cet. I, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2007), h. 114.
4 Amiruddin  dan Zainal  Abidin, Pengantar Metode  Penelitian Hukum (Jakarta:  Raja Grafindo  Persada, 2008), h. 82.
5 Emzir, Metodologi Penelitian Kualitatif  Analisis Data (Cet.  I, Jakarta: Raja Grafindo  Persada, 2010), h. 65.
Perspektif Hukum Islam Tentang Silariang Akibat Tingginya Uang Panaik (Studi Kasus di Desa Mangindara Kecamatan Galesong-Selatan Kabupaten Takalar)
Sunniati, Zulfahmi Alwi, Intan Cahyani
pengelolahan  data  yang  akan  dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah  setelah  semua  data terkumpul  dari  hasi  observasi,  wawancara,  dan  data-data  yang  didapat  dari  kepustakaan diolah melalui analisis data kemudian disusun dan dideskripsikan.
Dalam  teknik  analisis  data  ini  peneliti  mendeskripsikan silariang akibat  tingginya  uang panai k  di  Desa  Mangindara  Kecamatan  Galesong-Selatan  Kabupaten  Takalar. Penganalisisan  ini  menggunakan  pendekatan  sumber  hukum  utama  dari  hukum  Islam yakni  al-Qur'an  dan  as-Sunnah  serta  dengan  metodepengambilan  hukum  Islam  lainnya. Dalam  penelitian  ini,  peneliti  dalam  menganalisis  data  menggunakan  langkah-langkah sebagai berikut:

## 1. Reduksi Data (Data Reduction)
Reduksi data adalah proses seleksi yang menitikberatkan pada penyederhanaan, abstraki, dan  transformasi  data  kasar  yang  muncul  dari  catatan  tertulis  lapangan.  Selama  proses reduksi  data,  semua  data  umum  yang  dikumpulkan  selama  proses  pengumpulan    data sebelumnya dipilih sedemikian rupa sehingga peneliti dapat mengidentifikasi data mana yang  memenuhi  tujuan  penelitian.  Dalam  pendekatan  ini,  peneliti  memilih  fakta  mana yang diinginkan dan mana yang tidak. Reduksi data selama penelitian akan menghasilkan ringkasan  dari  catatan  data  lapangan.  Proses  reduksi  data  akan  dapat  mempersingkat, menekankan, memusatkan dan menghilangkan hal-hal yang tidak perlu. 6
Data yang direduksi dalam penelitian ini adalah data wawancara dari berbagai wawancara penelitian,  serta  data  wawancara  yang  relevan  dengan  penelitian  ini.  Tahap  awal  bagi peneliti  untuk  mereduksi  data  wawancara  adalah  dengan  mencatat  semua  jawaban wawancara  selama  wawancara.  Dari  transkrip  wawancara,  peneliti  kemudian  memilah mana  yang  relevan  dengan  tujuan  dalam  penelitian  ini.  Setelah  itu,  peneliti mengumpulkan  data  yang  terpilih  menjadi  ringkasan  singkat  yang  berisi  ulasan  hasil wawancara.
2. Tampilan Data
6 Moh. Soehadha, Metodologi Penelitian Sosiologi Agama (Kualitatif) (Yogyakarta: Teras, 2008), hlm. 114.
Perspektif Hukum Islam Tentang Silariang Akibat Tingginya Uang Panaik (Studi Kasus di Desa Mangindara Kecamatan Galesong-Selatan Kabupaten Takalar)
Sunniati, Zulfahmi Alwi, Intan Cahyani
Representasi data adalah kumpulan informasi terstruktur yang memberikan kemungkinan untuk  menarik  kesimpulan  dan  mengambil  tindakan.  Dengan  data  yang  disajikan, dimungkinkan untuk melihat dan memahami apa yang sedang terjadi dan apa yang harus dilakukan  lebih  lanjut  antara  menganalisis  atau  mengambil  tindakan  berdasarkan pemahaman yang diperoleh dari penyajian data. data yang dikurangi, Menjalankan anak perempuan dari rumah mereka tanpa sepengetahuan orang tua mereka adalah bias sosial. Hal-hal yang disebut menyimpang tidak hanya hal-hal yang berbau kriminal, tetapi juga hal-hal yang melanggar norma-norma sosial disebut juga penyimpangan. Penyimpangan ini  tidak  hanya  terjadi  ketika  anak  perempuan  dibawa  pergi  tanpa  persetujuan  kedua orang  tuanya,  tetapi  juga  bertentangan  dengan  adat  dan  kebiasaan  yang  ada  di masyarakat.
3. Penarikan Kesimpulan (Conclusion Drawing) dan Verifikasi (Verification)
Kegiatan ketiga menganalisis data adalah menarik kesimpulan dan validasi. Kesimpulan juga  divalidasi  selama  penelitian.  Mulailah  dengan  mengumpulkan  data,  kemudian mencari  makna  dalam  hal-hal,  mencatat  keteraturan  pola  penjelas,  konfigurasi  yang mungkin,  jalur  kausal,  dan  proposisi.  Semua  data  hasil  yang  diperoleh  dari  observasi, wawancara  dan  dokumen  telah  dianalisis  secara  cermat,  efektif  dan  andal. 7 Dari permulaan pengumpulan data, kemudian mencari arti benda-benda, mencatat keteraturan pola-pola  penjelasan,  konfigurasi-konfigurasi  yang  mungkin,  alur  sebab  akibat  dan proposisi.
Semua  hasil  data  yang  diperoleh  dari  observasi,  wawancara  maupun  dokumentasi dianalisis dengan cermat, valid dan terpercaya keabsahannya. Penarikan kesimpulan dari koresponden  keluarga  dan  dianalisis  dengan  cermat  mempertimbangkan  berbagai  hal yang berkaitan apa yang dituju dari penelitian ini.

## C. Pembahasan
1. Perkawinan  silariang  di  Desa  Mangindara  Kecamatan  Galesong-Selatan Kabupaten Takalar
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan peneliti, peneliti mendeskripsikan data yang diperoleh  dengan  observasi  langsung  dari  hasil  wawancara  dengan  responden,  peneliti
7 Moh. Soehadha, Metodologi Penelitian Sosiologi Agama (Kualitatif), hlm. 114.
Perspektif Hukum Islam Tentang Silariang Akibat Tingginya Uang Panaik (Studi Kasus di Desa Mangindara Kecamatan Galesong-Selatan Kabupaten Takalar)
Sunniati, Zulfahmi Alwi, Intan Cahyani
dapat  menganalisis  dengan  memilih  tiga  pasang  (pelaku silariang )  responden  dan  tiga responden  karena  respons  Hybrid  tinggi  terhadap  kepanikan  uang.  Maka  peneliti langsung mendatangi rumahnya dan mendapatkan informasi tersebut. Selama penelitian, kendala  yang  ditemui,  seperti  beberapa  orang  sangat  malu  untuk  berbagi  pengalaman mereka, dan beberapa orang sangat terbuka untuk bercerita tanpa rasa malu.
Masyarakat  Desa  Mangindara  merupakan  masyarakat  dengan  adat  dan  tradisi mengadakan  upacara  pernikahan.  Dimana  untuk  mengadakan  pernikahan  di  masa  lalu, ada  banyak  prosedur  yang  harus  dilakukan.  Prosesnya  adalah  laki-laki  pergi  ke  rumah perempuan  untuk  upacara  lamaran,  menentukan  jumlah,  mengerang,  dan  kemudian mengadakan pernikahan dengan pesta.
Penyimpangan  adalah  perilaku  anggota  masyarakat  yang  dianggap  tidak  sesuai  dengan aturan  dan  norma  sosial  yang  ada  di  masyarakat.  Penggunaan  konsep  penyimpangan menyiratkan jalan yang harus diikuti, jalan sistem sosial. Tindakan yang tidak mengikuti jalan  ini  berarti  mereka  telah  keluar  jalur,  dan  itu  berarti  mereka  telah  keluar  jalur.
Menjalankan anak perempuan dari rumah mereka tanpa sepengetahuan orang tua mereka adalah  bias  sosial.  Hal-hal  yang  disebut  menyimpang  tidak  hanya  hal-hal  yang  berbau kriminal,  tetapi  juga  hal-hal  yang  melanggar  norma-norma  sosial  disebut  juga penyimpangan.  Penyimpangan  ini  tidak  hanya  terjadi  ketika  anak  perempuan  dibawa pergi  tanpa  persetujuan  kedua  orang  tuanya,  tetapi  juga  bertentangan  dengan  adat  dan kebiasaan yang ada di masyarakat.
Adapun kata annyala terdiri atas:
a. Silariang Artinya  keduanya  berjalan  dan  itu  terjadi  karena  kemauan  yang  sama (keduanya aktif).
Perspektif Hukum Islam Tentang Silariang Akibat Tingginya Uang Panaik (Studi Kasus di Desa Mangindara Kecamatan Galesong-Selatan Kabupaten Takalar)
Sunniati, Zulfahmi Alwi, Intan Cahyani
b. Nilariang, artinya tergesa-gesa,  laki-laki mengambil  paksa  perempuan  (kabur),  (laki- laki yang berinisiatif).
c. Erangkale , artinya membawa diri. Perkawinan terjadi karena pihak perempuan datang sendiri  ke  pihak  laki-laki  atau  mengunjungi  rumah  seseorang  di  masyarakat,  seperti pemuka  agama  atau  tokoh  masyarakat  yang  meminta  pertanggungjawaban  laki-laki (perempuan aktif).
AA dan Jumadi adalah salah satu pasangan yang melakukan silariang atau biasa disebut dengan annyala , jadi pasangan ini melakukan silariang tanpa berfikir kalau pilihan yang dia itu putuskan adalah perbuatan yang sangat dilarang, tapi karena cintanya yang sudah sangat mendalam dan tidak sabar untuk hidup bersama disitulah memilih jalan yang salah yaitu annyala akhirnya  si  AA  ini  pergi  dari  rumahnya  karena  sudah  tau  kalau pasangannya bukan orang yang mampu.

## 2. Keberadaan  uang  panaik  sebagai  syarat  perkawinan  di  Desa  Mangindara

## Kecamatan Galesong-Selatan Kabupaten Takalar
Keberadaan uang panaik ini yaitu mengikuti perkembangan nilai uang itu sendiri, karena kalau sekarang niali uang itu tinggi, nilai barang itu mahal sekarang, kalau beras dizaman dahulu  satu  liter  harganya  cuman  lima  pulu  rupia,  sedangkan  sekaran  harga  berasnya sudah  mencapai  harga  tujuh  ribu-sepuluh  ribu,  makanya  uang  panaik  itu  harus  naik, untuk membeli agar semua kebutuhan-kebutuhan sudah terpenuhi, yang sebenarnya uang panaik itu  tujuannya  untuk  menanggun  bebab  pihak  keluarga  perempuan,  sementara sikeluarga laki-laki itu menanggung bebannya sendiri bersama dengan keluarganya. 8
8 Wawancara dengan Imam Desa/KUA Desa Mangindara, pada hari jum'at tanggal 25 februari 2022 pukul 21:19 di rumah responden
Perspektif Hukum Islam Tentang Silariang Akibat Tingginya Uang Panaik (Studi Kasus di Desa Mangindara Kecamatan Galesong-Selatan Kabupaten Takalar)
Sunniati, Zulfahmi Alwi, Intan Cahyani
3. Perspektif  hukum  Islam  tentang  perkawinan  silariang  akibat  tingginya  uang

## panaik di Desa Mangindara Kecamatan Galesong-Selatan Kabupaten Takalar
Dalam  kasus  kawin  lari,  tampak  adanya  pertentangan  antara  hukum  Islam  dan  hukum adat  mengenai  keabsahan  perkawinan.  Perkawinan  yang  dipimpin  oleh  para  imam berdampak dalam bidang hukum waris. Anak yang lahir dari kawin lari antara tumasiri' dan  tumannyala  sebagai  ganti  abbaji'  tidak  akan  diakui  dan  tidak  berhak  mewarisi  dari ibunya. Kawin lari adalah tindakan seorang pria dan seorang wanita meninggalkan rumah wanita  itu  untuk  menikah.  Di  zaman  sekarang  ini  banyak  sekali  ketakutan  akan  zina berantai, karena selalu suka sama suka, dan pada akhirnya keduanya sedekat suami istri, sehingga  wali  menempuh  jalan  untuk  menikahinya,  agar  tidak  untuk  terjebak  melalui perzinahan,  dapat  mencoba  atau  menilai  sangat  populer  di  zaman  sekarang  ini  Hukum kawin lari diperbolehkan, dengan syarat sebagai berikut. 9
Kawin  lari  merupakan tindakan  laki-laki dan  perempuan  untuk  pergi  jauh  dari  keluarga perempuan  untuk  melakukan  pernikahan.  Di  era  sekarang  ini  sangat  dikhawatirkan terjadinya  perzinaan  yang  terus  menerus  karena  sudah  terjalin  suka  sama  suka  dan akhirnya keduanyapun melakukan hubungan yang sangat dekat layaknya pasangan suami istri,  sehingga  wali  mengambil  jalan  untuk  menikahkannya  agar  tidak  terkungkung dengan  perzinaan,  untuk  mengadili  atau  menghakimi  hukum  kawin  lari  yang  sangat memasyarakat  pada  era  zaman  sekarang ini  adalah  boleh,  tetapi  dengan  berbagai  syarat sebagai berikut. 10
9 HM. Natsir Said, Silariang siri' Orang Makassar, (Makassar:Pustaka Refleksi, 2005), h. 68-69
10 http://islamalloh.blogspot.co.id/2015/07/hukum-kawin-lari-dan-wali-hakim.html
Perspektif Hukum Islam Tentang Silariang Akibat Tingginya Uang Panaik (Studi Kasus di Desa Mangindara Kecamatan Galesong-Selatan Kabupaten Takalar)
Sunniati, Zulfahmi Alwi, Intan Cahyani
Pendapat  para  ulama  tentang  hukum  wali  dalam  pernikahan  perempuan.  Para  ulama dalam hal ini terbagi empat pendapat:
Pertama,  sebagian  besar  ulama,  termasuk  Syaraf  dan  Khalaf,  termasuk  ketiga  Imam
Mazab,  Imam  Malik,  Imam  Syafii  dan  Imam  Ahmed  bin  Hambar  Pendapat  sebagian besar  ulama  mensyaratkan  bahwa  wali  dalam  pernikahan  harus  menikah  dengan wanita yang matang dan berakal, baik dia adalah seorang gadis atau janda. Jumhur berpendapat bahwa jika seorang wanita menikah tanpa wali, maka pernikahannya batal. 11
Ketiga,  pendapat  Imam  Daud  ad-Dzahiri  bahwa  jika  wanita  yang  ingin  dinikahinya perempuan, ia membutuhkan wali, dan jika janda, ia tidak membutuhkan wali.
Keempat,  pendapat  Ibnu  Sirin,  al-Qasim bin  Muhammad,  al-Hasan  bin  Shalih  dan  Abu
Yusuf  bahwa  jika  seorang  wanita  menikah  tanpa  wali,  maka  nikahnya  diputuskan  oleh wali. Jika wali setuju dan setuju, pernikahan itu sah, jika wali tidak setuju, pernikahan itu tidak  sah.  Untuk  lebih  jelasnya,  poin  di  atas  dapat  dilihat  dalam  kitab  al-Mughni  karya Ibn  Qudamah,  Bidâyatul  Mujtahid,  dan  dalam  Badâi'  ash-Shanâ'i.  Lebih  kuat  dan  lebih untuk kepentingan perempuan dan keluarganya, dan komunitas Muslim pada umumnya. 12
Keempat  pendapat  di  atas,  pendapat  Jumhur  ulama  ini  banyak  diambil  oleh  sebagian besar  Negara-negara  Islam,  lebih  kuat  dan  lebih  sesuai  dengan  kemaslahatan  si  wanita juga  keluarganya,  juga  masyarakat  muslim  pada  umumnya.  Jumhur  ulamaberdalil, diantaranya  adalah  bahwa  dalam  ayat-ayat  al-Qur’an  yang  berbicara  tentang  perintah menikahkan perempuan, seperti dalam surat An-Nur ayat 32, juga al- Baqarah ayat 221,
Allah  swt.  menujukkan  pernikahan  perempuan  atau  tidaknya  kepada  wali  mereka.  Ini
11 http://islamalloh.blogspot.co.id
12 http://islamalloh.blogspot.co.id/2015/07/hukum-kawin-lari-dan wali-hakim.htm.
Perspektif Hukum Islam Tentang Silariang Akibat Tingginya Uang Panaik (Studi Kasus di Desa Mangindara Kecamatan Galesong-Selatan Kabupaten Takalar)
Sunniati, Zulfahmi Alwi, Intan Cahyani
artinya bahwa pernikahan mereka tidak oleh mereka sendiri akan tetapi oleh walinya. Di samping  itu,  banyak  hadits  yang  lebih  mempertegas  lagi,  diantaranya  adalah  dua hadits berikut ini:
Dari Abu Musa RA dari Nabi SAW, beliau bersabda , “Tidak ada nikah melainkan dengan (adanya)  wali”.  [HR.  Khamsah  kecuali  Nasai].  Kemudian  dalam  hadis  berikutnya dijelaskan
َ ع َ حا كِن فٍَّيِل وَِْيْ غِبَْت ح ك نَية أ رْماَا ميُّ أَ وٍَّيِل وِبََّلاِاَ حا كِنَ لاَ: لا قَصََِّبَِّنلاََّن اَ ة شِئا عَْن ََْ لََْنِا فَ.ٌلِط بٌََلِط بََ،ٌلِط بََا ه
َْن ك ي ا  لَََِّل وَ لاَْن مَمِل وَ نا طْلمسلا فٌَِّل وَا  لَ َ( َىسلايطلاَدوادَوبا َ)
Artinya:
"Dari  ‘Aisyah  bahwasanya  Nabi  SAW  bersabda:  Tidak  ada  nikah melainkan  dengan  (adanya)  wali,  dan  siapa  saja  wanita  yang  nikah tanpa wali maka nikahnya batal, batal, batal. Jika dia tidak punya wali, maka  penguasa  (hakimlah)  walinya  wanita  yang  tidak  punya wali”.[HR. Abu Dawud Ath- Thayalisi]. 13
Kedua  hadis  di  atas  diyakini  kebenarannya  oleh  sebagian  besar  ulama  hadits,  termasuk ulama hadits kemudian yang dikenal  dengan penilaian hadisnya yang ketat, yaitu Syekh Albany.  Oleh  karena  itu,  perwalian  merupakan  salah  satu  syarat  sahnya  perkawinan. Menurut  Jumhur,  wanita  yang  menikah tanpa  wali  memiliki  pernikahan  yang  tidak  sah. Namun, ada perwalian hakim, dan fungsi hakim wali adalah melayani wanita yang tidak memiliki  wali.  Misalnya,  jika  semua  wali  telah  meninggal,  atau  jika  wanita  itu  telah masuk Islam dan ayahnya atau wali lainnya bukan Muslim. Juga, jika semua wali wanita menolak (wali 'adhal) untuk menikahi wanita tersebut, wanita itu berakal dan dewasa, dan calon  suaminya  setingkat  dengan  wanita  tersebut,  hakim  wali  juga  dapat  berperan, terutama dalam istilah agamanya. Jika semua wali menolak dalam keadaan di atas, semua ulama sepakat bahwa wali akan beralih ke hakim.
4. Perspektif Hukum Islam Tingginya Uang panaik .
13 Abdillah Mustari, Reinterpretasi Konsep-Konsep Hukum Perkawinan Isam , (Makassar, Alauddin University Press, 2011), h. 156.
Perspektif Hukum Islam Tentang Silariang Akibat Tingginya Uang Panaik (Studi Kasus di Desa Mangindara Kecamatan Galesong-Selatan Kabupaten Takalar)
Sunniati, Zulfahmi Alwi, Intan Cahyani
Padahal,  Islam  sudah  memberikan  tuntunan  kepada  umat  yang  akan  memasuki  tahap pernikahan.  Menyelesaikan  tata  cara  atau  aturan  Allah  SWT.  Biarlah  yang  ahli  dalam ibadah,  jangan  memilih  tata  cara  lain,  pada  kenyataannya  di  masyarakat  kita,  memang benar Islam telah memberikan petunjuk kepada para pemeluknya, mereka akan memasuki jenjang  pernikahan.  Menyelesaikan  tata  cara  atau  aturan  Allah  SWT.  Jadi  mereka  yang tergolong ahli memuja, tidak memilih prosedur lain, tetapi di masyarakat kita hal ini tidak banyak  diketahui  dan  bahkan  memiliki  caranya  sendiri,  diturunkan  dari  generasi  ke generasi.  Dalam  hal  pernikahan,  Islam  sebenarnya  mengaturnya  seperti  ini,  mulai  dari cara  mencari  calon  pasangan  hidup  hingga  terwujudnya  resepsi  pernikahan.  Sederhana namun  penuh  berkah,  tetap  terlihat  memukau.  Islam  juga  memberikan  petunjuk bagaimana memperlakukan calon pasangan setelah resmi menjadi pasangan hidup. 14
Pernikahan  merupakan  bagian  integral  dari  adat  dan  budaya  masyarakat  Mangindara. Kabupaten Takalar memiliki tradisi perkawinan tersendiri dalam memajukan perkawinan masyarakat,  khususnya  di  Desa  Mangindara,  Galesong-Selatan.  Dari  mencari  pasangan hidup  hingga  mewujudkan  resepsi  pernikahan.  Dalam  pelaksanaan  pernikahan  di  Desa Mangindara, ada tahapan yang harus dilalui oleh mereka yang ingin menikah. Jika salah satu  tahapan  tersebut  tidak  dilaksanakan,  maka  perkawinan  tersebut  dianggap  tidak sempurna  dan  bahkan  dapat  mengakibatkan  batalnya  perkawinan  tersebut.  Dan  di  balik setiap  tahapan  tradisi,  semuanya  memiliki  makna.  Salah  satu  tradisi  masyarakat  Desa Mangindara  di  Kecamatan  Galesong-Selatan  Kabupaten  Takalar  yang  dibahas  dalam artikel  ini  adalah  pandangan  yang  tinggi  terhadap Uang  Panai. Di  Kabupaten  Takalar tepatnya  di  Desa  Mangindara  Kecamatan  Galesong-Selatan  Kabupaten  Takalar, sehubungan  dengan tradisi  dalam  Islam yang  diwajibkan  adalah  mahar  sedangkan uang panai’ dalam Islam tidak diwajibkan. Dalam tradisi Kab. Takalar Desa Mangindara Uang Panai’ harus ada dan sesuai dengan kesepakatan kedua belah pihak tersebut. Adapun ayat tentang mahar yaitu : QS. Al/Nisa (4:4) sebagai berikut:
َ ء و ا سٍِّنلٱَْاو تا َ ءَ ََّنِهِتَٰ ق د ص ََ ة ل ِنِ َ نِإ ف َ َ بِط َ م ك ل َ ن ع َ ءي ش َ نٍِّمَ ه َ َسف ن َِن هَ هو ل ك فَا يِرَّمَا َا Terjemahnya:
14 Wawancara dengan Abdul Rahman Imam Desa Mangindara pada hari kamis 25 februari 2022.
Perspektif Hukum Islam Tentang Silariang Akibat Tingginya Uang Panaik (Studi Kasus di Desa Mangindara Kecamatan Galesong-Selatan Kabupaten Takalar)
Sunniati, Zulfahmi Alwi, Intan Cahyani
“Berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan.  Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati, Maka makanlah (ambillah) pemberian itu (sebagai makanan) yang sedap lagi baik akibatnya.  pemberian itu ialah maskawin yang besar kecilnya ditetapkan atas persetujuan kedua pihak, Karena pemberian itu harus dilakukan dengan 15 ” ikhlas.

## D. Penutup

## 1. Kesimpulan
Perkawinan silariang yang diakibatkan karena tingginya uang panaik di Desa Mangindara Kecamatan Galesong-Selatan Kabupaten Takalar, jadi perkawinan silariang ini akibat doe panai' yang  mengakibatkan  terjadinya  silariang  kepada  AA,  JMD,  SRT,  STN,  JM,  dan SHB,  karena  uang panaik menjadi  penyebab  pertama  terjadinya silarang, dimana  uang panaik diperlukan untuk biaya perkawinan, menyewa pakaian, dan harga bahan makanan
Uang panaik sebagai  syarat  perkawinan  di  Desa  Mangindara  dikarenakan  semua kebutuhan  dan  perlengkapan  pesta  perkawinan  semuanya  butuh  biaya  yang  lumayan banyak.
Persepktif  hukum  Islam  terhadap silariang di  dalam  Islam  jika  dilihat  dari  syarat  dan bagaimana  harusnya  perkawinan  dilangsungkan  kawin  lari  tentunya  diharamkan  oleh Islam  apalagi  jika  tidak  ada  wali  dan  saksi  yag  menyaksikan  tentunya  melanggar syarat sah-Nya perkawinan dan akan merugikan diri sendiri dikemudian hari.
Persepktif  hukum  Islam  tentang  tingginya  uang panaik menjelaskan  bahwa  tidak  ada ketentuan yang mengatur tentang uang panaik dlam Islam. Akan tetapi hukumnya mubah, yang artinya boleh dilaksanakan karena tidak ada dalil yang melarang, jadi dikembalikan
15 QS. Al/Nisa (4:4)
Perspektif Hukum Islam Tentang Silariang Akibat Tingginya Uang Panaik (Studi Kasus di Desa Mangindara Kecamatan Galesong-Selatan Kabupaten Takalar)
Sunniati, Zulfahmi Alwi, Intan Cahyani
pada  tradisi  setempat,  dan  dalam  proses  pelaksanaannya  tidak  ada  unsur  paksaan, tergantung kesanggupan dan kemampuan.

## 2. Saran
Bagi pemuda yang ingin melamar sang pujaan hatinya sebaiknya mencari pekerjaan yang gajinya lumayan untuk dikumpulkan agar uang panaik mencukupi kebutuhan perempuan, sebaliknya  untuk  pemudi  sebaiknya  juga  tetap  bertahan  untuk  menyemangati  pujaan hatinya  agar  tetap  mencari  tambahan  uang  panaik  sehingga  semua  kebutuhan  yang diperlukan tercukupi.
Masyarakat Desa Mangindara Kecamatan Galesong-Selatan Kabupaten Takalar agar tetap menjaga budaya dan kebiasaan yang sudah diberlakukan. Kebudaayan yang merupkan hal yang baik dan mulia. Tetapi juga diseimbangkan antara pemahaman adat budaya dengan pemahaman  Agama  yaitu  hukum  Islam,  sebagaimana  Allah  hanya  menurunkan  Agama Islam  bukan  untuk  menyulitkan  atau  menyusahkan  pemeluknya  akan  tetapi  pemeluknya sendirilah yang membuat dirinya sendiri sulit dan susah.

## DAFTAR PUSTAKA

## Al-Qur'an
Kementrian Agama RI, Al-Qur'an dan Terjemahan, (cet, I;Jakarta: Balai Penterjemah dan pentasih al-
Qur'an Depag RI 2005)

## Buku
Ghozali Abdul Rahman , Fiqh Munaqahat , (Jakarta Kencana ,2008)
Soekanto Soerjono, Hukum Adat di Indonesia , (Jakarta : CV. Rajawali-Jakarta, 1981)
Syamsuddin M, Operasionalisasi Penelitian Hukum (Cet. I,  Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2007)
Perspektif Hukum Islam Tentang Silariang Akibat Tingginya Uang Panaik (Studi Kasus di Desa Mangindara Kecamatan Galesong-Selatan Kabupaten Takalar)
Sunniati, Zulfahmi Alwi, Intan Cahyani
Abidin Zainal dan Amiruddin, Pengantar Metode Penelitian Hukum (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2008)
Emzir, Metodologi Penelitian Kualitatif Analisis Data (Cet. I, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2010)
Soehadha  Moh, Metodologi  Penelitian  Sosiologi  Agama (Kualitatif)  (Yogyakarta:  Teras, 2008)
Soehadha Moh, Metodologi Penelitian Sosiologi Agama (Kualitatif)
Said HM. Natsir , Silariang siri' Orang Makassar, (Makassar:Pustaka Refleksi, 2005)
Ridwan,  Muhammad  Saleh, Perkawinan  Dalam  Perspektif  Hukum  Islam  Dan  Hukum Nasional , (Makassar: Alauddin University Press, 2014)

## Jurnal
Putri  Rezky Ramadhan dan Lomba Sultan, Pelaksanaan Walimatul Ursy di Tengah Pandemi Covid-19  Dalam  Perspektif  Hukum  Islam  (Studi  Kasus  di  Kecamatan  Ujung  Bulu Kabupaten Bulukumba ), jurnal QadauNa vol. 2, Edisi khusus (2021)
Sohrah, Media  social  dan  dampaknya  terhadap  perceraian, Jurnal  Al-Risalah  vol.19 No.2:2019
Supardin,  "Faktor  Budaya  dan  Aturan  Perundang-Undangan  Pada  ProdukPemikiran  Hukum Islam" Jurnal Al qadau, No. 2 Edisi khusus (2021)
Putri  Rezky  Ramadhan  Lomba  Sultan,  Pelaksanaan  Walimatul  Ursy  di  Tengah  Pandemi Covid-19  Dalam  Perspektif  Hukum  Islam  (Study  Kazoos  Ujung  Bulu  Kabupaten Bulukumba) jurnal Qadauna vol.2 Edisi khusus (2021)
Website
http://islamalloh.blogspot.co.id/2015/07/hukum-kawin-lari-dan-wali-hakim.html http://islamalloh.blogspot.co.id
http://islamalloh.blogspot.co.id/2015/07/hukum-kawin-lari-dan wali-hakim.htm .

## Wawancara
Imam  Desa/KUA  Mangindara  Wawancara,  pada  hari  jum'at  tanggal  25  februari  2022  pukul 21:19 di rumah responden
Rahman Abdul, Imam/KUA Desa Mangindara Wawancara pada hari kamis 25 februari 2022.