## STUDI EKSEGETIS UNGKAPAN “TUBUHMU ADALAH BAIT ROH KUDUS”

## BERDASARKAN 1 KORINTUS 6:19.
Manase Gulo
manasegulo@sttab.ac.id Abstract: The concept of doctrine influences the actions of human life. True doctrine and also believed will provide insight into the correct thinking. However, if a doctrine that is not in accordance with the truth and is believed will affect one's  life  attitude  becomes  problematic.  One  of  them  is  the  problem  of morality.  The  wrong  understanding  of  the  body  will  lead  people  to  the wrong  attitude  about  life  about  the  body.  The  lower  the  assessment  of  the human  eating  body  the  more  does  not  respect  the  body.  But  there  is  a danger  when  humans  are  increasingly  valuing  the  body  it  can  become narcissism.  1  Corinthians  6:19  is  a  verse  that  is  often  debated  and interpreted  to  establish  morality  about  the  body.  Therefore  through  this writing,  we  try  to  open  human  understanding  of  the  body  from  a  biblical perspective.
Keywords: Exegetical Study, Body, Temple, Holy Spirit.
Abstraksi: Konsep  doktrin  mempengaruhi  tindakan  hidup  manusia.  Doktrin  yang benar dan juga dipercaya akan memberikan wawasan berpikir yang benar.
Namun  jika  doktrin  yang  tidak  sesuai  kebenaran  dan  dipercayai  akan mempengaruhi  sikap hidup  seseorang  menjadi  bermasalah.  Salah  satunya adalah  masalah  moralitas.  Pemahaman  yang  salah  tentang  tubuh  akan membawa manusia kepada sikap hidup yang salah tentang tubuh. Semakin rendah  penilaian  terhadap  tubuh  makan  manusia  semakin  tidak menghargai tubuh. Tetapi  ada  bahaya  ketika  manusia  semakin  tinggi menilai  tubuh  maka  bisa  menjadi  narsisme.  1  Korintus  6:19  adalah  ayat yang  sering  diperdebatkan  dan  ditafsirkan  untuk  membangun  ajaran moralitas tentang tubuh. Oleh karena itu melalui tulisan ini mencoba untuk membukakan pemahaman manusia mengenai tubuh dari perspektif Alkitab.
Kata Kunci: Studi Eksegetis, Tubuh, Bait, Roh Kudus.

## Latar Belakang Masalah
Pada umunya, Tubuh adalah ciptaan Tuhan yang sangat istimewa diantara ciptaan lainnya,  dimana  pada dasarnya  Allah  menciptakan  tubuh  manusia  sesudah    itu  baru menghembuskan  nafas  ke  dalam  hidungnya,  demikianlah  manusia  itu  menjadi  jiwa (makhluk) yang hidup. 1 Sedangkan Sairin menulis dalam bukunya bahwa:
Dalam  Alkitab  diceritakan,  manusia  diciptakan  Allah dengan  istimewa; dicipta pada hari terakhir, diciptakan segambar dan serupa dengan  Allah dan  sebab  itu  mempunyai  mandat  dari  Allah  untuk  menaklukan  bumi. Keistimewaan  penciptaan  manusia  di  banding  dengan  makhluk  lain sentara sekali diceritakan Alkitab. Untuk benda atau makhluk lain hanya dikatakan:  ‘jadilah”  atau  hendaklah  (ungkapan  yang  nentral  atau  pasif), tetapi  dalam  penciptaan  manusia  dikatakan:  Baiklah  kita  menjadikan manusia,  menurut  gambar  dan  rupa  kita”,  “Tuhan  Allah  membentuk
1 Jan A. Boersema, Berteologi Abad XXI, (Jakarta: Literatur Perkantas, 2015), 443
manusia  itu  dari  debu  tanah  dan  menghembuskan  nafas  hidup  kedalam hidungnya’ (ungkapan dinamik, proaktif). 2
Penulis  setuju  dengan  pernyataan  Sairin  ini,  bahwa  Allah  menciptakan  manusia dengan  penuh  keistimewaan  segambar  dan  serupa  dengan  Dia.  Dalam  Mazmur  8 menegaskan bahwa Allah telah menciptakan manusia dan memahkotai manusia itu dengan kemuliaan    dan  hormat.  Mengapa  manusia  diberi  kemuliaan  dan  hormat?  Apakah kemuliaan  dan  hormat  itu?  Sebenarnya    semua  ini  menunjuk  kepada  apa  yang  di cantumkan  di  dalam  kejadian  1:26,27:  “ Manusia  diciptakan  menurut  peta  dan  teladan Allah.”Manusia mirip Allah, karena di dalam diri manusia ada unsur yang menjadikan kita mirip  dengan  Tuhan,  sehingga  di  dalam  kemiripan  itu  terjadilah  aspek-aspek  yang  tidak terdapat pada binatang. 3 Plaisier menulis dalam bukunya bahwa:
Manusia  sebagai  gambar  Allah  tidak  boleh  hanya  diartikan  dari  segi bahwa manusia, berbeda dari binatang, memiliki rasio; sebab hal itupun menjadi  pemahaman  dari  berbagai  aliran  filsafat.  Manusia  disebut gambar  Allah,  sebab  manusia  adalah  makhluk  yang  menggambarkan Allah;  ia  menunjuk  bukan  hanya  kepada  dirinya  sendiri,  tetapi  juga kepada  Allah.  Manusia  lebih  dari  dirinya,  kata  pascal.  Ketika  manusia tampil  secara  pribadi  dihadapan  Allah,  bahkan  manusia  terlibat  dalam relasi  historis  dengan  Allah.  Karena  manusia  segambar  dan  dengan Allah, maka manusia dilarang untuk saling membunuh. 4
Penulis  setuju  dengan  pernyataan  Plaisier  ini,  bahwa  manusia  diciptakan  bukan hanya saja segambar dengan Allah akan tetapi manusia memiliki rasio yang tidak dimiliki ciptaan  lainnya. Allah ada lah  Pencipta  tubuh  manusia,  “ Aku  bersyukur  kepada-Mu  oleh karena kejadianku  dahsyat  dan  ajaib;  ajaib  apa  yang  Kaubuat,  dan  jiwaku  benar-benar menyadarinya (Mazmur  139:14) ” . Jadi  tubuh  haruslah  menjadi  persembahan  yang berkenan kepada Allah. Dalam Roma 12:1 “ Karena itu, saudara-saudara, demi kemurahan Allah  aku  menasihatkan  kamu,  supaya  kamu  mempersembahkan  tubuhmu  sebagai persembahan  yang  hidup,  yang  kudus  dan  yang  berkenan  kepada  Allah:  itu  adalah ibadahmu yang sejati ”. 5
2 Weinata Sairin, Menghidupi Angin Perubahan, (Jakarta: Gunung Mulia, 2006), 89
3 Stephen Tong, Roh Kudus Suara Hati Nurani dan Setan, (Surabaya: Momentum, 2011), 11
4 Arie Jan Plaiseier, Manusia, Gambar Allah, ( Jakarta: Gunung Mulia, 1999), 91
5 Anthony A Hoekema, Manusia Ciptaan Menurut Gambar Allah, (Surabaya: Momentum Chrisman Literature, 2003), 18
Tubuh  manusia  terdiri  beberapa  anggota,  namun  satu  tubuh  dengan  tujuan mencapai sararan  yang sama guna untuk memuliakan nama Tuhan 1 Korintus 12:12-21. 6
Susilo menulis dalam bukunya bahwa:
Tubuh  jasmani  manusia  memiliki  mekanisme  alami  yang  dapat memberikan  tanda-tanda  seseorang  harus  istrahat,  makan,  dan  minum. Contoh  ketika  mata  mulai  berat (mengantuk),  hal  ini  menandakan  telah terjadi  kelelahan  mental  (otak).  Istrahat  adalah  cara  terbaik  untuk memulihkannya.  Ketika  lambung  terasa  perih,  hal  itu  menandakan  ada kelebihan  asam  lambung  atau  tubuh  sedang  membutuhkan  makanan. Solusinya  adalah  makan.  Ketika  mulut  tersa  kering  itu  pertanda  tubuh membutuhkan air atau sedang mengalami ketegangan (stress). Kita perlu minum dan/atau menenangkan pikiran. 7
Penulis  setuju  dengan  pernyataan  Susilo  ini,  bahwa  tubuh  memiliki  fungsi masing-masing  dengan  satu  tujuan  untuk  saling  mengingatkan  dan  saling  menopang  satu dengan  anggota  lain.  Paus  berpendapat  bahwa:  tubuh  manusia  merupakan  sebuah komunikasi, dimana bisa mengkomunikasikan dirinya sendiri dengan segala apa yang ada dalam pikiran dan hati. 8 Dalam pemahaman inilah penulis menyimpulkan bahwa  ini suatu ketidak  mengerti  dan  memahami  tentang  apa  makna  tubuh  yang  sebenarnya. Adapun beberapa  pengaruh  menurut  pandangan  penulis  ialah  kurangnya  memahami  isi  Alkitab, kurangnya  pengajaran  agama,  dan  pendalaman  Alkit ab  kurang  “masih  kaum  awam”.

## Sedangkan Browning mencatat dalam bukunya bahwa:
Meskipun    kata  ‘tubuh’  dalam  Alkitab  dapat  berarti  ‘mayat’  (jasad) Markus  15:43,  lazimnya  kata  ini  menunjuka  pada  seluruh  keberadaan fisik  manusia  yang  aktif  di  dunia  ini  1  Korintus  6:20.  Anggota-anggota badan,  pikiran,  dan  roh  adalah  bermacam-macam  bagian  dari keseluruhan  organisme  (Rom.  6:12-13).  Tubuh  manusia  sebagaimana dicipatakan Allah, adalah sangat baik (Kej. 1:31), dan kebangkitan Yesus memuat janji tentang kebangkitan meraka yang menjadi milik-Nya. 9
Berdasarkan  pernyataan  Browing  ini,  bahwa  tubuh  adalah  keseluruhan  fisik manusia yang terlihat dari ujung kaki sampai keujung rambut. Hal ini menunjukan bahwa tubuh adalah milik Allah sebab Dialah yang menciptakannya. Allah menciptakan manusia dengan  baik  dan  sempurna  dan  tidak  bercacat. 10 Tetapi  kesempurnaan  tersebut  hilang
6 Midian  Panjaitan, Alkitab  dengan  Kidung  Jemaat, (Jakarta:  Lembaga  Alkitab  Indonesia, 2015),274
7 Willy Susilo, Membangun karakter Unggul, (Yogyakarta: ANDI, 2013),107
8 http://www.carmelia.net/index.php/artikel/tulisan-lepas/235-memahami-tubuhku-menurut-paus- yohanes-paulus-ii
9 W.R.F Browning, Kamus Alkitab, (Jakarta: Gunung Mulia, 2011), 461
10 R. C. Sproul, Kebenaran-kebenaran Dasar Iman Kristen, (Malang: Departeman Literatur SAAT, 2000), 175
akibat  dari  kehendak  bebas  manusia  yang  menganggap  kekudusan  hidup  tidak  penting. 11 Sabdono  lebih  menegaskan  bahwa:  Sesungguhnya  manusia  di  ciptakan  sebagai makhluk yang  hidup  dengan  kehendak  bebas. 12 Dalam  kehendak  bebas  inilah  manusia  melakukan perbuatan-perbuatan yang jahat dihapan Tuhan dan mempergunakan Tubuh dengan sesuai keinginannya sendiri. 13
Perbuatan  manusia  telah  nyata  di  Bumi  yaitu:  perzinahan,  percabulan, keserakahan,  mabuk-mabukan,  pelecehan,  dan  perbuatan-perbuatan  moral  yang  merusak seluruh  organ  tubuh  manusia. 14 secara  umum  pada  dasarnya  manusia  telah  jatuh  dalam dosa berbagai macam seperti seks bebas yang pada saat ini terus terjadi baik dilingkungan pendidikan maupun di keluarga dan dimasyarakat, mabuk-mabukan, narkotika, pelecehan dan keserakahan dan perbuatan moral lainnya.
Hal ini terjadi karena manusia menganggap tubuh tidak perlu dijaga, tubuh tidak perlu  dilindungi  sebab  tubuh  pada  akhirnya  tubuh  dibinasakan  sehingga  konsep    seperti inilah  manusia  tidak  lagi  menjaga  kekudusan  hidup  dihadapan  Tuhan.  Pada  zaman sekarang  ada  banyak  orang  Kristen  yang  menyerahkan  tubuhnya  demi  kepuasaan  nafsu Duniawinya, dan demi kenikmatan dosa, hal ini terjadi karena tidak memahami apa makna hidupnya dan apa tujuan hidupnya diciptakan di Dunia. Dari latar belakang tersebut sangat penting memberikan pemahaman tentang kekudusan hidup berdasarkan konsep ”Tubuhmu adalah Bait Roh Kudus” berdasarkan 1 Korintus 6:19 .

## LATAR BELAKANG SURAT 1 KORINTUS
Dalam  surat  1  Korintus  ini  menceritakan  suatu  peristiwa  yang  terjadi  kepada orang-orang  kudus  yang  ada  di  Korintus  pada  saat  itu.  Salah  satu  kebudayaan  orang Korintus pada saat itu yaitu seksualitas  yang bebas dan kehidupan moral sudah tidak ada lagi.  Sehingga  Rasul  Pulus  sangat  khawatir  akan  iman  jemaat  yang  ada  di  korintus  pada saat  itu,  sehingga  Paulus  menegaskan  ajaran  yang  sehat  sesuai  dengan  Firman  Allah tentang Tubuh adalah Bait Roh Kudus.
Menurut pandangan Harrison bahwa kelemahan moral di dalam gereja sangatlah tidak  baik.  Untuk  itu  Paulus  mengarahkan  perhatiannya  kepada  kelamahan  moral  yang mencemarkan  gereja,  rupanya  disebabkan  oleh  penerapan  kebenaran  tentang  kebebasan
11 Erastus Sabdono, Gambar Diri, (jakarta: Rehobot Literatur, 2017),13-14
12 James C. Wilhoit, kamus Gambaran Alkitab, (Momentum: Surabaya, 2011), 1162.
13 14Jerry White, Kejujuran Moral dan Hati Nurani, (Jakarta: Gunung Mulia,2011),164
14 R. Soedarmo, Ikhtisar Dogmatika, (Jakarta: Gunung  Mas, 1993),144-145
Kristen  dalam  bidang  seksual.  Persoalanya  adalah:  jika  ada  pembahasan  dalam  hal makanan, salah satu selera dari tubuh, mengapa harus ada pembatasan dalam hal seksual, satu  keinginan  lainnya  dari  tubuh?  Jawaban  Paulus,  yang  diawali  dengan  pembahasan prinsip kebebasan dan menerapkannya secara khusus kepada masalah percabulan, kembali menonjolkan  pemakaian tidak  tahukan  kamu sebanyak  tiga  kali  (ayat15,16,19). 15 Spitter mengatakan bahwa:
Seks  bukanlah  satu  kata  yang  sangat  sopan  dalam  jaman  kita,  namun merupakan  suatu  kenyataan  yang  jelek  dari  kebudayaan kita.  Pelajaran ini  memberi  kesempatan  untuk  meringkaskan  pandangan  Alkitab mengenai  hubungan  antar  manusia  yang  paling  suci  dan  paling  sukar dimengerti.  Dalam  hal  ini  kita  harus  berbicara  jujur  dan  terus-terang. Berbicaralah dengan tegas tetapi dengan bijaksana, dengan menyesuaikan  pelajarannya  pada  tingkat,  minat,  dan  kebutuhan  kelas. Terangkalah dengan sejelas- jelasnya bahwa “tubuh” adalah bagi Allah. 16
Beberapa  persoalan  hidup  yang  terbesar  muncul  bilamana  laki-laki  dan perempuan  menyalahgunakan  seksualitas  mereka.  Banyak  orang  coba  mengahadapi seksualitas  mereka  tanpa  mengggunakan  hikmat  yang  di  wahyukan  Allah  dan kesanggupan-Nya  untuk  melakukan  tubuh  mereka.  Sebagai  akibat,  mereka  mendapati dirinya  terperangkap  dalam  sasuatu  cara  hidup  yang  tidak  suci dan  yang  merusak  baik secara fisik maupun secara emosional. 17

## Konteks Dekat Surat 1 Korintus 6:19
Orang-orang  Korintus  mengklaim  bahwa  mereka  bebas  melakukan  apa  pun: segala  sesuatu  (memang)  halal  bagiku,  kata  Paulus,  “tetapi  aku  tidak  membiarkan  diriku diperhamba oleh suatu apa pun (6:12). Mereka memperdebatkan bahwa kebutuhan seksual itu  seperti  rasa  lapar,  jadi  harus  dipuaskan.  Bagaimanapun    juga  tubuh  itu  tidak  penting. Namun  ini  pikiran  yang  keliru,  warisan  dari  gagasan  Yunani  kuno.  Bagi  orang  Kristen tubuh  merupakan  bagian  dari  seluruh    kepribadian.  Tubuh  dan  jiwa  adalah  milik  Tuhan. Kalau Anda berdosa dengan tubuh, tidak mungkin  Anda menjaga  “jiwa Anda agar tidak tercemar, karena setiap individu merupakan satu kesatuan. 18
penulis  memberi  tanggapan bahwa  mengapa  orang-orang  Korintus  pada  saat  itu sangat  mementingan  keingingan  Duniawinya  ialah  karena  mereka  menganggap  bahwa tubuh  tidak  berguna,  tubuh  tersebut  akan  binasa  untuk  apa  dijaga  dan  dilindungin.
15 Everett F. Harrison, Tafsiran Alkitab Wycliffe, (Malang: Gandum Mas, 2013
16 Rusell P. Spittler, Pertama & Kedua Korintus, (Malang: Gandum Mas, 1977), 34
17 Dorothy L. Johns, Mengatasi Persoalan-Persoalan Hidup, (Malang: Gandum Mas, 1988), 166
18 Fenny Veronica, Handbook To The Bible, (Bandung: Kalam Hidup, 2015), 666
Sehingga  Rasul  Paulus  sangat  antusias  menjelaskan  kepada  mereka  bahwa  Tubuh  adalah milik Tuhan yang harus perlu dijaga dan pelihara. Dengan demikian, tubuh bukanlah milik pribadi sendiri, melainkan milik-Nya. Akankah setiap orang percaya menajiskan bait-Nya, mencemarkannya,  melacurkannya,  serta  menyerahkannya  untuk  digunakan  untuk percabulan. Perhatikanlah, Bait Roh Kudus harus dijaga kesuciannya. Tubuh setiap orang percaya harus dipelihara sebagiamana adanya milik-Nya, sebagaimana  yang pantas untuk digunakan dan didiami-Nya. 19
Jemaat Korintus didirikan oleh Paulus pada waktu perjalanan misinya dan ia juga telah  menggembalakan  mereka  selama  satu  setengah  tahun  (Kis.  18),  dan  memiliki  hasil yang  positif;  tapi  setelah  Paulus  meninggalkan  mereka  untuk  melanjutkan  perjalanan misinya.  Tidak  lama  kemudian,  karena  ada  provokatif  di  tengah-tengah  mereka  sehingga timbullah  saling  iri  hati  (sebab  ada  banyak  orang  berbakat),  perselisihan,  bahkan perpecahan (golongan Paulus, Kefas, Apolos, Kristus dll). 20 Kota Korintus Sangat terkenal dengan peradaban dan perdagangan yang sangat makmur, tetapi budaya korup, moral yang rendah, penduduk percaya banyak agama. Juga memiliki lebih dari seribu dewi kuil imam perempuan  (budak)  yang  sebenarnya  adalah  tempat  percabulan.  Karena  itu,  tidak mengherankan  dalam  kehidupan  mereka  penuh  dengan  pencuri,  orang  kikir,  pemabuk, pemfitnah  dan  penipu  (I  Kor.  6:9). 21 Untuk  alasan  di  atas,  Paulus  mengingatkan  mereka “Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah Bait Allah dan bahwa Roh Allah diam di dalam kamu?” “Tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah Bait Allah?

## KAJIAN EXEGETIS SURAT 1 KORINTUS 6:19
Dalam  kajian  ini  akan  mengeksegese  beberapa  kata  yang  penting  untuk mendapatkan  kajian  yang  mendalam  sehingga  dapat  memahami  Makna  Ungkapan  Rasul Paulus tentang “Tubuhmu Adalah Bait Roh Kudus.” Dala m teks bahasa Yunani 1 Korintus 6:19: h' ouvk oi;date o[ti to. sw/ma u`mw/n nao.j tou/ evn u`mi/n a`gi,ou pneu,mato,j evstin ou- e;cete avpo. qeou/( kai. ouvk evste. e`autw/nÈ. Sedangkan dalam terjemahan baru mengatakan “ atau tidak tahukan  kamu,  bahwa tubuhmu  adalah  Bait  Roh  Kudus  yang  diam  didalam  kamu,  Roh kudus  yang  kamu  peroleh  dari  Allah,  dan  bahwa  kamu  bukan  milik  kamu  sendiri ” 1 Korintus 6:19.
19 Matthew Henry, Surat Roma, 1&2 Korintus, (Surabaya: Momentum, 2015), 597
20 Barclay,  William Duta  Bagi  Kristus  Latar Belakang  Peta Perjalanan  Paulus.  (Jakarta: Gunung Mulia, 1985.), 342
21 Brauch,  Manfred  T.  Ucapan  Paulus  yang  Sulit,  (Malang:  Seminary  Alkitab  Asia  Tenggara, 1999), 156
Dalam kalimat pertama pada ayat 19 ini diawali frasa “ atau tidak tahukan kamu,” ini menunjukan suatu kata penegasan sekaligus memberi pengertian tentang Tubuh. Dalam hal ini Rasul Paulus menemukan orang-orang percaya  yang ada di Korintus pada saat itu mempergunakan  tubuh  dengan  sesuka  hati  demi  kepuasaan  daging.  Simanjuntak berpendapat  bahwa  Paulus  membicarakan  hal  immoralitas  yang  tertentu.  Sekarang  ia kembali  kepada  dasar-dasar  asasi,  dan  secara  sambilan  ia  memberi  ajaran  tentang  tubuh. Dengan  satu  alasan  karena  ditebus  oleh  korban  Kristus  (20)  dan  didiami  oleh  Roh  (19) makan  tubuh  Kristus  mewujudkan  sebagian  dari  tubuh  Kristus,  yaitu  jemaat  (ay  15); sesudah mati tubuh itu akan dibangkitkan (ay. 14) dan dengan cara demikian meneruskan maksud tujuan Allah. 22
Dalam  bahasa  aslinya f rase  “ atau tidak  tahukan  kamu,”  menggunakan  kata ouvk oi;date verb  indicative  perfect  active  2nd  person  plural yang  menunjukan  kata  kerja sebagai pernyataan (perfek) berupa perintah yang sedang dilakukan atau sudah dikerjakan dan  secara  terus  dilakukan  orang  ke-2  jamak,  yang  artinya  kalian  sedang  tidak mengetahui. 23 Friberg  menyatakan ouvk  oi;date as  having  come  to  knowledge  through experience  know  (about),  recognize,  understand (EP  1.18); as  having  knowledge  and ability  to  do  something  with an  infinitive  following  know  how  to, can,  be  able  to. Yang artinya  sudah memahami,  sudah  mengenali,  dan  sudah  mengetahui. 24 Inilah  suatu pernyataan  Rasul  Paulus    agar  jemaat  atau  orang-orang  percaya  yang  ada  di  Korintus menyadari  bahwa    tubuh  adalah  sudah  diubahkan,  sudah  dipulihkan,  dan  sudah  menjadi milik  Allah  dengan  satu  tujuan  memuliakan  Tuhan.  Garland  menyatakan “do  you  n ot know ” yang artinya apakah kamu tidak mengetahui. 25
Sedangkan dalam versi  New American Standar (NAS), “ Or do you not know that your body is a temple ” yang artinya: atau apakah kamu tidak mengatahui bahwa badanmu adalah  suatu  kuil.  Kuil  disini  ialah  bangunan  atau  tempat  memuja  (menyembah). 26 Jadi, penulis  beranggapan  bahwa  tubuh  telah  menjadi  kuil  bagi  Allah    dengan  tujuan  untuk menjadi tempat bagi Allah untuk menyembah dan memuliakan nama Tuhan. Rasul Paulus sangat  antusias  untuk    memberitahukan  bahwa  tubuh  dipakai  untuk  memuliakan  bukan untuk percabulan.
22 A.  Simanjuntak, Tafsiran  Alkitab  Masa  Kini  3  Matius-Wahyu,  (Jakarta:  Yayasan  Komunikasi Bina Kasih/OMF, 2003), 489
23 Hasan Susanto, Perjanjian Baru Interlenear...,902
24 Barbara Friberg, Analytical of the Greek New Testament, (Baker: Grand Rapids, 2000),19378
25 David. E. Garland, 1 Corinthiaans, (America: Baker Academis, 2003,232.
26 Barbara friberg Analytical  Lexicon  Of  The  Greek  New  Testamet,  (Baker:  Grand  Rapinds, 2000),2228
Kalimat “atau tidak tahukan kamu” ini merupakan suatu perkataan Rasul  Paulus kepada  orang-orang  percaya  yang  ada  di  Korintus  pada  saat  itu  agar  mereka  memahami dan  mengerti  bahwa  Tubuh  adalah  Bait  Allah.  Henry  mengutip  kembali  dalam  bukunya bahwa  Allah  menciptakan  manusia  dengan  tujuan  ialah  untuk  Tuhan  sendiri,  untuk melayani Tuhan, dan untuk mempermuliakan Allah. Tubuh harus menjadi alat kebenaran yang  membawa  kepada  pengudusan  (Roma  6:19),  dan  itulah sebabnya  tubuh  tidak  boleh dijadikan alat kecemaran. 27
Berdasarkan  penjelasan  di  atas  mengenai  ‘ atau  tidak  tahukan  kamu, ’  penulis memaparkan  bahwa  ini  suatu  pemberitahuan  bahwa  tubuh  telah  didiami  oleh  Roh  Allah, telah menjadi milik Kristus, dan tempat Bait Allah. Tubuh ialah terdiri dari tangan, kaki, kepala  dan  badan. Kata  yang  biasa  dipakai  dalam  bahasa  Ibrani  untuk  tubuh  manusia adalah רשב (Basar) yang  artinya  secara  harfiah  adalah daging, 28 kata  Yunani  juga menggunakan  makna  yang  sama  yaitu σαρξ  (sarx ) artinya  secara  harfiah  ialah  daging. Sering  juga  bahasa  Yunani  menggunakan  kata σωμα - sôma, yang  artinya  ialah  tubuh. 29
Kata badan dalam  NKJV memakai kata body yang artinya badan yang hidup, mayat dan badan. 30 Dalam  KBBI  kata  tubuh    adalah keseluruhan  jasad  manusia  atau  binatang  yang kelihatan  dari  bagian  ujung  kaki  sampai  ujung  rambut. 31 Banwell  mengatakan  bahwa Tubuh  manusia  dalam  Ibraninya  adalah  basar  yang  artinya  “daging”  sedangkan  dalam terjemahan  Baru  menggunakan  kata  Badan.  Inilah  beberapa  pengertian  tentang  Tubuh menurut KBBI dan TBI. Dalam Alkitab bahasa Indonesia menggunaka kata ‘Tubuh’ bagi unsur  Badani,  seperti  saraf  atau  pembuluh  darah,  sehingga  organ-organ  tubuh  sering dibicarakan seakan-akan bekerja sendiri. 32 Guthrie menulis dalam bukunya bahwa: Tubuh sebagai hal yang fana sifatnya (Rom 8:10-11), tetapi Allah dapat menghidupkannya  melalui  Roh.  Tubuh  itu  tidak  diciptakan  untuk percabulan,  dan  siapa  saja  yang  melakukan  percabulan  berbuat  dosa terhadap  tubuhnya  sendiri  (1  Kor.  6:13-18).  Tujuan  yang  sesungguhnya dari  tubuh  itu  ialah  sebagai  Bait  Roh  Kudus,  karena  itu  Allah  dapat dimuliakan  dalam  tubuh  itu  (1  Kor.  6:19-20).  Hal  ini  langsung
27 Matthew  Henry,  Surat  Roma,  1&2  Korintus,  (Surabaya:  Momentum  Christian  Literature, 2015),594
28 Tubuh, Bibleworks 7, 12 Septembar, 2019, pukul 16:22 WIB
29 Tubuh, Sabda 4, 13 September 2019, pukul 16:11 WIB
30 Tubuh, Bibleworks 7, 13 September 2019 pukul...,10:18
31 Dendy  Sugono, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Pusat  Bahasa,  (Jakarta:  Gramedia  Pustaka Utama, 2011), 1492
32 B.O  Banwell,  BA,  MA, Ensiklopedi  Alkitab  Masa  Kini  jilid  II, (Jakarta:  Yayasan  Komunikasi Bina Kasih, 2011), 494
membedakan  tubuh  (soma)  dengan  daging  (sarx)  dan  memperlihatkan bahwa soma lebih unggul dari pada sarx. 33
Penulis setuju dengan pernyataan Guthria ini, bahwa Tubuh adalah ciptaan Allah yang  utuh,  yang  bukan  hanya    saja  terdiri  satu  organ,  tetapi  terdiri  dari  berbagai  organ- organ yang membentuk satu  perwujudan yaitu Tubuh manusia/Badan manusia. Selain itu juga  penulis  menjelaskan  bahwa  Tubuh  diciptakan  Allah  dengan  satu  tujuan  untuk memuliakan  Dia.  Donald  kembali  mengutip  dalam  bukunya  bahwa  tubuh  itu  akan  di bangkitkan  dan  dibebaskan  (Rm  8:23).  Apa  yang  kini  dibatas  oleh  daging,  akan  dibarui. Tubuh  kita  yang  hina  ini  akan  diubahkan,  sehingga  serupa  dengan  tubuh  Kristus  yang mulia (Filp 3:2). 34 Adiwijaya mengatakan bahwa:
Suatu  hati  jantung  Anda  akan  berhenti  berdetak.  Ini  akan  merupakan akhir tubuh Anda dan waktu Anda dibumi, tetapi tidak akan merupakan Akhir  dari  diri  Anda.  Tubuh  duniawi  Anda  hanyalah  kediaman sementara bagi Roh Anda. Alkitab menyebut tubuh duniawi Anda suatu “kemah”  tetapi  menunjuk  pada  tubuh  masa  depan  Anda  sebagai  sebuah “rumah.” Alkitab berkata: “jika kemah tempat kediaman kita di bumi ini dibongkar,  Allah  telah  menyediakan  suatu  tempat  kediaman  di  sorga bagi  kita,  suatu  tempat  kediaman  yang  kekal,  yang  tidak  dibuat  oleh tangan manusia,” 35
Dalam hal ini menunjukkan pada kehidupan baru yang telah Tuhan sediakan bagi manusia  dan  telah  terjadi,  ketika  Yesus  menebus  dosa  Tubuh  manusia  melalui pengorbanan-Nya  dan  telah  menjamin  kehidupan  yang  kekal  bagi  orang  yang  percaya kepadanya, ‘penebusan.’Alkitab menegaskan bahwa Tubuh kita telah dibersihkan dari hati nurani yang jahat dan tubuh kita telah dibasuh dengan air yang Murni. 36

## Tubuh Adalah Bait Allah
Berbicara  tentang  Bait  Allah  secara  harafiahnya adalah  tempat  Allah  untuk berdiam,  tempat (Keluaran  25:8  &  1  Korintus 3:16-17);  tempat  Allah  untuk  Berfirman (Keluaran 25:22b), dan tempat Allah untuk bertemu dengan umat-Nya (Keluaran 25:22a). Jadi tubuh adalah tempat Allah untuk berdiam, tempat Allah untuk berfirman, dan tempat Allah untuk bertemu dengan umat-Nya.
Kata Bait dalam  bahasa  aslinya  menggunakan  kata nao.j noun  nominative masculine singular common yang menunjukkan kata benda dalam bentuk kata ganti orang
33 Donald Guthrie, Teologi Perjanjian Baru, (Jakarta: Gunung Mulia, 1996), 181
34 Ibid...,182
35 Paulus Adiwijaya, Rick Warren The Purpose Driven Life, (Malang: Gandum Mas, 2006), 40
36 Midian Panjaitan, Alkitab dan Kidung jemaat, (Jakarta, Lembaga Alkitab Indonesia, 2015), 362
ke-1  yang  bersifat  umum masculin artinya  suatu  kuil,  bait  suci,  dan  tempat  kudus. 37 Jadi tubuh  adalah  suatu  tempat  kuil  (tempat  untuk  menyembah),  dalam  arti  ruang  suci  dan kudus. Oleh sebab itu, tubuh haruslah dijaga dan dipelihara dengan baik. Sedangkan kata Bait  ini  dalam  KBBI  mengartikan  sebagai  ‘Rumah’.  Artinya  tempat  orang -orang  kudus untuk  berjumpa  dengan  Allah. 38 Penulis  memahami  bahwa  Tubuh  adalah  Rumah  Allah, dalam  bentuk  Kudus  dan  Suci  sebab  Allah  adalh  kudus.  Fribery  menyatakan: the  inner room  of  a  pagan  temple  shrine yang  artinya  ruang  yang  bagian  dalam  suatu  tempat  suci atau  tempat  penyembahan. 39 Penulis  berpendapat  bahwa  Tubuh  adalah  ruang  yang  Maha Kudus, sebagai tempat Allah berjumpa dengan umat-Nya.
Bait  Allah  dalam  Kamus  Alkitab  mengartikan  sebagai  “tempat  ibadah”.  Bait Allah  ini  sering  dikatakan  Bait  suci  dimana    tempat  ini  digunakan  untuk  menyembah Tuhan,  dipakai  untuk  beribadah  kepada  Tuhan,  serta  untuk pertemuan  dengan  Allah dengan  umat-Nya.  Jadi  tubuh    tempat  untuk  menyembah  Tuhan,  tempat  untuk  bersekutu dengan Tuhan. 40 Dalam konteks Perjanjian Baru Bait Allah orang-orang percaya kepada- Nya sebagimana Kristus telah mengubahkan tubuh kita menjadi rumah yang Maha Kudus dan Suci. Ryle menulis dalam bukunya bahwa:
Yesus  menyebut  diri-Nya  adalah  Bait  Allah  bagi  semua  orang  yang percaya  (Yohanes  2:21); Tuhan  Allah  yang  Mahakuasa  disebut  bait suci bagi semua umatNya. (Wahyu 21:22); Tubuh orang percaya disebut Bait  Allah.  (1  Korintus 3:16  &  1  Korintus  6:19); Alasan  utama  Alkitab menyebut  “tubuh”  orang  percaya  adalah  Bait  Allah  adalah  Berdiamnya Roh  Allah  dalam  “tubuh”  orang  percaya  secara  permanen.  (Yohanes 14:16-17); Karena  itulah  Bait  Allah  dalam  Perjanjian  Baru adalah “tubuh” anda. (1 Korintus 6:19). 41
Berdasarkan penjelasan di atas  penulis mengomentari bahwa benar setiap orang yang percaya kepada Allah dan menerima Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamatnya maka tubuhnya  telah  diperbaharui  menjadi  tubuh  yang kudus,  menjadi  tempat  berdiam-Nya Allah  dan  menjadi  tubuh  yang  berkenan  kepada  Allah.  Sebab  tubuh  telah  disucikan melalui pengorbanan-Nya, sehingga setiap orang percaya menjadi Bait Allah yang Kudus dan Suci.

## Tubuh Adalah Tempat Roh Allah
37 Bibleworks, 25 September 2019, Pukul 22:42 WIB
38 Dendy  Sugono, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Pusat  Bahasa,  (Jakarta:  Gramedia  Pustaka Utama, 2011), 356
39 Friberg, Analytical Greed exicon, Bibleworks 18883
40 Krisna  Wardani, Alkitab  dengan  Kidung  Jemaat,  (Jakarta:  Lembaga  Alkitab  Indonesia,  2015), 424 41 Ryle, J. C. Aspek-Aspek Kekudusan. (Surabaya: Momentum, 2010.), 243
Kata  Roh  Dalam  bahasa  aslinya  menggunakan  kata pneu,mato,j dari  kata  dasar pneu/ma (noun  genitive  neuter  singular  common),    noun  disini    menunjukan      suatu  kata benda yang menandakan suatu kepunyaan atau milik, dalam bentuk tunggal yang bersifat nentral  (umum),  yang  artinya  Roh  Allah,  nyawa,  angin  dan  nafas.  penulis  memahami bahwa Roh adalah nafas kehidupan setiap orang percaya, Roh juga adalah Allah itu sendiri yang  bermanfaat  memberi  hidup  bagi  stiap  umat  manusia.  Di  dalam  NKJV memakai Ghost yang  artinya    Hantu. 42 Jadi  Roh  ialah  suatu  kata  benda  yang  tidak  dapat    dilihat, dirabah,  atau  disentuh.  Sebab  Roh  Allah  itu  sendiri dan  manusia  hanya    hidup  oleh  Roh Allah.  Sedangkan  dalam  perbandingan  versi  NAS  menggunaka  kata spirit yang  artinya angin,  atau  Roh,  jika  dihubungkan  menggunakan Holy  Spirit artinya  Roh  Kudus.  Roh Kudus  yaitu  memberi  penghiburan,  penolong,  dan  dapat  memelihara  kehidupan  setiap manusia.
Dalam kamus Alkitab  Roh Kudus adalah nafas yang memberikan hidup kepada manusia,  Roh  Kudus  bertujuan  untuk  penolong,  menghibur  dan  memberikan  kesaksian Allah  dalam  hati  orang-orang  percaya  bahwa  mereka  anak-anak  Allah  (Rm. 8:15-16). Dalam  Ensiklopedi    Roh  Kudus  adalah  Roh  Allah,  Roh  kebenaran,  Roh  Tuhan,  Roh Yesus,  Roh  penghibur.  Roh  Kudus  juga  dilambangkan  dengan  nafas,  angin,  merpati,  jari Allah,  api.  Kepelbagaian  itu  membantu  untuk  menerangkan  identitas  dan  kerja  Roh. berdasarkan kajian diatas tubuh adalah tempat  Allah untuk berdiam diri atau tempat Roh Allah  yang    Memberi  kekuatan  serta  menunjukkan  jalan  yang  benar. 43 Jika  tubuh  tidak didiami  oleh  Roh  Allah  maka  manusia  tidak  bisa  hidup,  baik  secara  Jasmani  maupun Rohani. Louw-Nida menyatakan as a condition and agent of life breath (of life), life spirit, yang artinya sebagai kondisi dan agen nafas hidup terhadap tentang Roh yang hidup. Roh adalah nafas kehidupan setiap orang yang percaya.
Ironside  menyatakan  bahwa:  Roh  kudus  sangatlah  bermanfaat  bagi  tubuh,  sebab jika  Roh  Kudus  tidak  pada  diri  orang  percaya  maka  tubuh  akan  mati.  Roh  Kudus  juga bekerja untuk mengatur pola Tubuh dalam setiap gerak-gerik tubuh sehingga melalui Roh Kudus  tubuh  akan  aman.  Sebab  Roh  Kudus  adalah Roh  Allah  sendiri  yang  mendiami setiap  orang  percaya. 44 Henry  dalam  tafsiranya  bahwa  tubuh  dan  Roh  harus  dijaga
42 Friberg, Analytical Greed exicon, Bibleworks 18883
87 Midian Panjaitan, Alkitab dengan Kidung Jemaat, (Jakarta: Lembaga Alkitab Inonesia, 2015),435
43 M.H  Cressey,  MA, Ensiklopedi  Alkitab  Masa  Kini  Jilid  II, (Jakarta:  Yayasan  Komunikasi  Bina Kasih, 2011), 318
44 H. A Ironside, Addresses on the First Epistle to the Corinthians, (New York: Loizeaux Brothers, 1938)
kesuciannya.  Supaya  Allah  dapat  dimuliakan  oleh  keduanya.  Oleh  sebab  itu  jauhkanlah diri dari percabulan, Bahkan dari setiap dosa. 45

## Tubuh Adalah Bukan Milik Kamu Sendiri
Dalam  ayat  19b  mengatakan  “Roh  Kudus  yang  kamu  peroleh  Dari  Allah,  dan bahwa kamu bukan milik kamu sendiri?” Inilah suatu penekanan bagi setiap orang percaya bahwa  Tubuh  dan  Roh  bukan  milik  atau  hak  setiap  orang  percaya  akan  tetapi  milik Kristus. Dalam ayat 20 bahwa  “sebab kamu telah dibeli dan harganya telah lunas dibayar: karena  itu  muliakanlah  Allah  dengan  tubuhmu.”  Sangatlah  jelas  bahwa  setiap  otang percaya tubuhnya bukanlah miliknya sendiri atau bukan haknya lagi, tetapi sudah menjadi milik Allah.
Dalam  bahasa  aslinya  kata  bukan  milik  kamu  sendiri  menggunaka  kata: ouvk  evste. e`autw/n( dari kata dasar ouv eivmi, e`autou / ini menunjukan suatu kata pertikel yang menekan suatu  kata  kerja  sebab  akibat  yang  bersifat  (present)  perintah  yang  menandakan  suatu kepunyaan yang dilakukan secara terus-menerus orang ke-2 jamat maskulin. Yang artinya ialah saya adalah bukan milik diri sendiri. Dalam perbandingan versi NKJV menyatakan: and ye are not your own? Yang artinya dan kamu tidaklah milik mu.
Kata ouvk merupakan kata yang tidak meniadakan  suatu kata keterangan  (adalah) suatu  fakta  dituduh,  menggunakan  secara  mendominasi  di  dalam dengan  cara menunjukkan tidak (ada) bukan. Sedangkan kata evste. Merupakan kata yang menandakan suatu  keberadaan,  dalam  arti  status  diri  anda.  Dan  kata e`autw/n( ini  merupakan  suatu kataganti  refleksif  yang  menunjukkan  tindakan  didalamnya  suatu  kata  kerja kembali kepokok sendiri. 46 Berdasarkan kasus tersebut diatas maka penulis memberikan arti secara harafiah  bahwa    kamu  disini  menujukkan  kepada  objek  yaitu  tubuh  manusia,  sedangkan kalimat  berikut  menyatakan    “bukan  milik  kamu  sendiri”    merupakan  kalimat  ya ng menyatakan  secara  langsung  bahwa    tubuh  manusia  bukan  kepunyaannya  sendiri,  tetapi sudah menjadi milik Kristus.
Dalam  perbandingan  versi  FAYH  menyatakan: Tubuh  Saudara  bukan  milik Saudara  sendiri, sedangkan  dalam  BIS    menegaskan  bahwa “ Diri  Saudara  bukan kepunyaanmu, Itu kepunyaan Allah. ” 47 Artinya bahwa tubuh anda bukanlah kepunyaanmu, bukan milikmu, bukan hakmu, tetapi sudah menjadi kepunyaan Allah, sudah dilunasi oleh
45 Matthew Henry, Tafsiran Surat Roma, 1&2 Korintus, (Surabaya: Momentum Christian Literature, 205), 612
46 Bibleworks, 30 September 2019, pukul 00:09 WIB
47 Sabda, 30 September 2019, pukul 00:11 WIB
Kristus, (ayat 20) dan Kristulah yang berhak untuk mengatur hidup anda dan tubuh anda. Oleh sebab itu setiap orang percaya milik Allah. Pfeiffer menulis dalam  bukunya bahwa:
Alasan  mengapa  orang-orang  percaya  bukan  milik  mereka  sendiri.  Roh Kudus  menduduki  tempat  yang  sudah  diperoleh  Allah  melalui penebusan.  Orang  dapat  menunjukkan  kepemilikan  melalui  cara penebusan  atau  menduduki.  Kedua  hal  ini  telah  dilaksanakan  Allah; karena itu orang Kristen bukan milik (mereka) sendiri, melainkan milik Dia  (bdg.  Yoh.13:1)  telah  dibeli  (bentuk  wak  aoris)  mengacu  kepada Golgota dimana harga yang harus dibayar telah dilunasi. 48
Penulis setuju dengan pernyataan Pfeiffer ini,  bahwa setiap orang percaya  yang sudah  menerima  Kristus  sebagai  Juruselamat  dalam  hidupnya  maka  tubuhnya  bukan miliknya lagi, sudah menjadi milik Allah, dan kepunyaan Allahlah semua manusia. Setiap orang percaya muliakan Tuhan dengan tubuhmu, (ayat 20).

## KAJIAN TEOLOGIS  TENTANG MAKNA TUBUHMU ADALAH BAIT ROH KUDUS
Sebelum  penulis  membahas  lebih  lanjut  tentang  kajian  teologis  tentang  makna “Tubuhmu  adalah  Bait  Roh  Kudus,”  maka terlebih  dahulu  sedikit  menjelaskan    tentang konteks  Alkitab  1  Korintus  6:19.  Penulis  melihat  dari  sudut  pandangan  Alkitab  bahwa Rasul Paulus  menulis Surat ini dikarenakan orang-orang  yang  ada di Korintus pada saat itu  mereka  mempermasalahkan  tentang  makanan,  dan  kebutuhan  tubuh.  Mereka menganggap  tubuh  itu  tidak  perlu  dijaga  tubuh  harus  dipenuhi  kebutuhan  secara kedangingan  seperti  pelacuran,  seks  bebas,  percabulan  hal-hal  yang    mencakup  terhadap perbuatan  moral.  Dalam  kajian  teologis  ini,  penulis  memamparkan  beberapa  makna “Tubuhmu adalah Bait Roh Kudus”. Berdasarkan pandangan kajian teologis.

## Tubuh Adalah Ciptaan Baru
Manusia  baru  telah  dibahas  didalam  Alkitab  Efesus  4:17-32;  &  Kolose  3:5-17. Artinya  bahwa  manusia  baru  tidak  lagi  hidup  dalam keberdosaan,  tidak  lagi  tergantung pada  keinginan  daging,  dan  tidak  lagi  hidup  dalam  nafsu  duniawinya  lagi.  Beberapa contoh  manusia  baru  ialah,  tidak  menfitnah,  tidak  marah,  tidak  mengeluarkan  kata-kata kotor,  tidak  hidup  dalam  percabulan,  kenajisan,  hawa nafsu,  keserakahan,  penyembah berhala, mabuk-mabukkan, pelecaha, dan hal-hal yang tidak sesuai dengan Alkitab. 49
48 Charles F. Pfeiffer, Tafsiran Alkitab Wycliffe Volumen 3, (Malang: Gandum Mas, 2013),804
49 Midian  Panjaitan, Alkitab  dengan  Kidung  Jemaat, (Jakarta:  Lembaga  Alkitab  Indonesia,  2015),
Setiap  orang  yang percaya  kepada  Kristus, maka haruslah siap  meninggalkan dosanya, dan  meninggalkan semua manusia lamanya serta  kelakukannya yang tidak baik, dan mengenakan  manusia  baru  yang    terus-menerus  diperbarui  (Efesus  4:23-24;  Kolose 3:9-10) di dalam Kristus. 50 Menurut Ferguson dalam bukunya menuliskan bahwa: Bahwa    orang-orang    yang    percaya  dalam    Kristus    diperbarui    secara terus-menerus    menurut    sifat    mereka  yang  semula  sebagai  manusia yang  diciptakan  menurut  gambar  dan  rupa  Allah.    Mereka    diberikan kebenaran,    kesucian,    dan    pengetahuan    yang    benar,  di    mana  semua itu  telah    hilang    pada  waktu  kejatuhan.  Manusia  tidak  diselamatkan untuk  sekadar  berada  dalam  keadaan  yang  manis  dan  menyenangkan. Namun,  manusia  diperbarui  sebagai  ciptaan  baru  dan dikembalikan kepada  asal  mula  keberadaan  manusia  sebagai  gambar  Allah melalui kelahiran baru. 51
Penulis  dengan pernyataan Ferguson ini,  bahwa  orang  yang  sudah  menerima Kristus  sebagai  Tuhan  dan  Juruselemat  dalam  Hidupnya  akan  terus-menerus  mengalami perubahan hidup yang lebih baik lagi. Pada hakikatnya manusia tetap jatuh dalam dosa dan terus  hidup  dalam  keinginannya  sendiri. Ferguson  kembali  mengutip  dalam  bukunya bahwa:
Kenyataannya    ini    juga    terjadi    pada    gereja    yang    hidup    di    dalam kesenangan dosa dan tidak sungguh-sungguh hidup sebagai ciptaan baru di dalam Kristus. Tidak  dapat  disangsikan  bahwa  masih banyak  orang Kristen yang  belum  sungguh-sungguh meninggalkan  kehidupan  yang lama    yaitu    kehidupan    yang    penuh    dengan    dosa    dan    tidak mengenakan kehidupan yang baru di dalam Kristus. 52
Penulis  setuju  dengan  pernyataan Ferguson ini  bahwa  ada  banyak  Kristen  pada saat ini hanya sekedar percaya saya namu kehidupan moral mereka tidak baik. tidak secara mutlak  meninggalkan  masa  lalunya,  sebab  keinginan  Duniawi  masih  ada  dalam  dirinya. Paulus mengontraskan    manusia    lama    yang    dihubungkan    dengan  kehidupan  berdosa dengan manusia  baru yang  telah dikenakan, karena sekarang orang percaya telah berada di dalam Kristus. Berkenaan dengan pertanyaan mengenai  hubungan antara  dua diri  atau natur  manusia ini, para teolog Reformed memiliki pandangan yang berbeda.
Sebagian  besar  pandangan    teolog  Reformed,  berpegang    bahwa  manusia    lama dan    baru  adalah    aspek-aspek    dari    orang    percaya    yang    bisa    dibedakan.    Sebelum konversi, orang-orang  percaya  hanya memiliki  satu manusia  yang lama; akan  tetapi  di
50 Derek Prince, Kuasa Rohani Yang Mengubah Hidup Anda, (Indonesia: Ministries, 203), 293
51 Sinclair  B.    Ferguson, Kehidupan    Kekristenan    Sebuah    Pengantar    Doktrinal    (Surabaya: Penerbit Momentum, 2007), 97
52 Ibid...,97
saat  konversi  mereka  mengenakan manusia  baru  tetapi belum  menghilangkan  manusia yang  lama  secara  total. 53 Penulis berkomentar bahwa “ manusia yang penuh dengan dosa, manusia  yang  dalam  dirinya  terdapat  segala    sesuatu    yang    duniawi    yaitu    percabulan, kenajisan,    hawa    nafsu,  nafsu    jahat,    keserakahan,    penyambahan    berhala,    amarah, geram, kejahatan, fitnah, kata-kata kotor. ” Jadi inilah suatu penekanan Rasul Paulus agar setiap orang percaya tidak lagi hidup dalam dosa.

## Tubuh adalah milik Kristus
Berbicara  tentang  ‘milik’  secara  harafiah  ialah  kepunyaanya,  hak -Nya,  dan berkuasah,  ber-oteriter.  Tubuh  manusia  diciptakan  Allah  bukan  dalam  arti  manusia memiliki wewenang terhadap tubuhnya atau sesuka hatinya melakukan hal-hal yang jahat, Akan  tetapi  tubuh  adalah  milik  Allah  sebab  Dialah  yang  menciptakan  manusia  sesuai dengan kehendak-Nya, menurut gambar dan serupa dengan Allah, Kej. 1:27; 2:7, serta Dia juga yang menebus manusia dari dosa melalui karya Kristus dikayu Salib. 54
Dalam teks 1 Korintus 6:20a mengatakan: ‘Sebab kamu telah dibeli dan harganya telah lunas dibayar’ ini  menunjukkan bahwa tubuh telah dibeli dan ditebus oleh Kristus, melalui pengorbanan-Nya di kayu salib. Simanjuntak mengutip dalam bukunya bahwa:
“Dibeli, menunjuk kepada perbuatan Kristus, satu kali untuk semua dan yang  paling  menentukan,  yang  terjadi  di  salib  (bnd  7:22-24;  2  Ptr  2:1). Pembebaskan kita oleh Kristus dari perbudakan dosa bukanlah khayalan yang saleh seperti itu, melainkan dengan harga korban-Nya  (1 Ptr 1:18, 19; Gal 5:1; Tit 2:14).” 55
Penulis  setuju  dengan  pernyataan  Simanjuntak  ini,    bahwa    tubuh  adalah  milik Kristus,  sebab    Dia  telah  membayar  dan  melunasi  dosa  manusia  lama,  melalui pengorbanan-Nyalah  sehingga  tubuh  lama  yang  penuh  dosa  telah  menjadi  tubuh  yang kudus  dan  tubuh  telah  di  perbaharui  menjadi  tubuh  yang  mulia.  Filipi  3:21  mengatakan: “yang  akan  mengubah  tubuh  kita  yang  hina  ini,  sehingga  serupa  dengan  Tubuhnya  yang mulia,  menurut  Kuasa-Nya  yang  dapat  menaklukan  segala  sesuatu  kepada  diri- Nya.” 56

## Prince menulis dalam bukunya bahwa
Dosa  adalah  sikap  hati  yang  memberontak,  melawan  Allah.  Sikap  itu nyatakan  dengan  tindakan  yang  melanggar  perintah  Allah.  Tak  ada manusia yang tidak berdosa dalam artia ini. Karena manusia hidup dalam
53 J. L. Ch. Abineno, Tafsiran Alkitab Surat Efesus (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009), 154
54 Louis  Berkhof, Teologi  Sistematika  Doktrin  manusia, (Jakarta:  Lembaga  Reformed  Injil Indonesia, 1994), 3
55 A. Simanjuntak, Tafsiran Alkitab Masa Kini 3 Matius-Wahyu...,89
56 Midian  Panjaitan, Alkitab  dengan  Kidung  Jemaat,  (Jakarta:  Lembaga  Alkitab  Indonesia,  2015),
dosa,  ia  telah  mencuri  kemuliaan  Allah,  yang  seharusnya  diberikan kepada-Nya.  Sesunggunya  Kristus  datang  ke  dunia  adalah  untuk menyelamatkan umat manusia dan melepaskan tubuh dari belenngu dosa. Meskipun  Ia  sendiri  tidak  berdosa,  Ia  bersedia  menaggung  semua  dosa dan  kejahatan  kita.  Ia  pun  mati  menjalani  hukuman  yang  seharusnya menimpa  kita  semua.  Namun,  sesudah  mati  Ia  bangkit  dan  hidup kembali.  Demikianlah,  maka  dosa  kita  telah  diampuni,  sehingga  kita boleh menerima kehidupan yang kekal. 57
Penulis setuju dengan pernyataan Prince ini, bahwa dosa adalah merupakan sikap ketidak taatan kepada Tuhan. Menurut  Silva Delgado mengatakan bahwa  yang pertama: tubuh harus dikendalikan dalama arti bahwa  harus mengendalikan tubuh terhadap segala bentuk  dosa; yang  kedua: ialah  pakailah  tubuh  saudara  demi  kemuliaan  Allah,  artinya tubuh  harus  dijaga  anggota-anggota  tubuh,  contoh  terhadap  seks,  minuman  keras, percabulan,    dan  tidak  sembarangan  menyalah  gunakan  tubuh,  Roma  3:13-15;Yakobus 3:6-8;  1  Petrus  2:14. Ketiga :  menjaga kesehatan  tubuh,  sebab  tubuh  yang  sehat mendatangkan hormat dan kemuliaan bagi Allah dan itupun merupakan kondisi yang lebih baik untuk dipakai melayani Dia. Dalam hal ini menjaga kesehatan tubuh seperti makanlah sesuai dengan cara sehat, berolahraga, cukup istirahat, jaga kebersihan. Ke empat: jagalah keamana tubuh Anda. Artinya menghindari dari segala kerusakan tubuh seperti kecelakan yang mendatangkan bagi tubuh tidak sehat. Dan yang ke lima: jauhi kebiasaan-kebiasaan yang buruk, separti merokok, narkotika, sebab Tubuh kita adalah tempat Bait Roh Kudus, yang kudus dan suci. 58
Hendaklah setiap orang percaya berusaha agar tubuhnya selalu ada dalam kondisi fisik  terbaik  dan  berada  di  bawah  pengaruh  rohani  yang  benar. Hidup dengan  bersih  dan sehat, sebab kesehatan adalah modal kehidupan  yang paling tepat bagi setiap orang  yang percaya kepada Tuhan. 59

## Tubuh Adalah Ciptaan Kudus
Berbicara  tentang  kekudusan    ialah  berbicara  tentang  karya  Allah  menebus manusia  dalam  dosa,    dimana  manusia  lama  telah  ditebus oleh  Allah  itu  sendiri,  dan sekarang  telah  dikuduskan-Nya  melalui  darah-Nya  yang  kudus.    Karena  kasih  karunia Tuhanlah  yang  mengampuni  manusia  dari  semua  dosa-dosa  kita,  menyelamatkan  setiap orang  yang  percaya  dari  kematian  kekal.  Memberikan  pada  setiap  diri  orang  percaya
57 Derek Prince, Kuasa Rohani Yang Mengubah Hidup Anda, (Indonesia: Ministries, 203), 293
58 Jose R. Silva Delgado, Orang Kristen Bertanggung Jawab, (Malang: Gandum Mas, 1984), 96
59 Barclay, William, The Letter to the Corinthians, (Philadelphina: Westminster Press, 1956), 345
warisan  surga,  membuat    orang  percaya  satu  dengan  Kristus,  mengimpartasikan  kodrat ilahi-Nya,  dan  memberikan  Roh-Nya,  dan  memberkati  dengan  semua  berkat  rohani. 60 Akan  tetapi  ciptaan  baru  tidak  lagi  hidup  dalam  keinginan  nafsu  duniawi  (band.  Efesus 4:17-32; Kolose 5:5-9), artinya setiap orang percaya telah ditebus  Kristus Yesus dan telah menguduskan umat-Nya  dengan darah-Nya yang tercurah di kayu salib. 61 Paulus  menulis dalam bukunya bahwa:
Jadi berpikirlah dengan jernih dan lakukan pengendalian diri, janganlah kembali pada jalan-jalanmu lamamu dengan melakukan kejahatan; kamu duluh tidak tahu. Tapi sekarang kamu harus kudus dalam segala sesuatu yang  kamu  lakukan  sama  seperti  Allah  yang  memilih  kamu  untuk menjadi  anak-anak-Nya  adalah  kudus.  karena  Dia  sendiri  telah  berkata, “kuduslah kamu karena Aku kudus.” 62
Penulis setuju dengan pernyataan Paulus ini, bahwa setiap orang percaya haruslah mampu mengendalikan diri terhadap hal-hal Duniawi. Kekudusan adalah nilai sakral yang terlekat erat pada Bait Allah. Karena Allah adalah kudus, maka ketika Ia hadir di Bait-Nya, Bait Allah itu menjadi kudus karena-Nya. Sebagaimana Bait Allah fisik kudus, demikian pula  Bait  Allah  rohani  terpaut  erat  dengan  kekudusan  tersebut. Kekudusan  merupakan pokok  penting  yang  diajarkan  dalam  Alkitab.  Mulai  dari  Perjanjian  Lama  sampai  pada Perjanjian Baru, kekudusan selalu diungkapkan secara tersirat ataupun tersurat. Kekudusan bukan saja menjadi pokok penting dimasa lalu, tetapi juga masa kini dan masa yang akan datang. 63 Kekudusan  berarti  keterpisahan  dari  kecemaran.  Dalam  konteks  penebusan, Kristus  menjadi  dasar  dan  teladan  kekudusan  orang-orang  percaya.  Kekudusan  orang percaya  dimulai  dari  Kristus  sendiri.  Perjanjian  Baru  menyatakan  bahwa  orang-orang percaya  adalah  orang-orang  kudus,  umat  Allah.  Semua  orang  percaya  dipandang  sebagai orang yang dikuduskan di dalam Kristus. 64
Morris  menyatakan  bahwa  istilah  ini  cocok  dengan  gambaran  orang-orang beriman  sebagai  “orang orang  kudus”  (Paulus  tidak  pernah  berbicara  mengenai seorang individu  sebagai  seorang  kudus;  ia  melihat  seluruh  kelompok  sebagai  orang  kudus). 65 Tidak diragukan lagi bahwa setiap orang percaya terpanggil untuk hidup dalam kekudusan.
60 John  Bevere, dikendalikan  oleh  kekekalan  dan  upah  dari  penghormatan,  (messanger Internasional 2010), 164
61 Stephen Tong, Roh Kudus Suara Hati Nurani dan Setan, (Surabaya: Momentum Christian Literatur, 2011), 15
62 Paulus Adiwijaya, Rick Warren the Purpose Driven life, (Malang: Gandum Mas, 2006), 212
63 John MacArthur, Prioritas Utama dalam Penyembahan (Bandung: Yayasan kalam Hidup, 1983),
37.
64 Henry C. Thiessen, Teologi Sistematika, (Malang: Gandum Mas, 1992), 441-442.
65 Leon Morris, Teologi Perjanjian Baru, (Malang: Gandum Mas, 2006), 107-108.
Panggilan  untuk  hidup  dalam  kekudusan  berlaku  sepanjang  masa  dalam  kehidupan umat Allah.  Dosa-dosa  yang  ada  dalam  jemaat  di  Korintus  pada  saat  itu  juga  masih  seringkali muncul dalam komunitas Kristen masa kini. Gereja masa kini masih belum luput dari dosa perpecahan, perselisihan, masalah-masalah perkawinan dan percabulan, ketidakadilan, dan lain  sebagainya.  Ini  berarti,  hidup  dalam  kekudusan  menjadi  suatu  urgensi  yang  berlaku bukan  saja  bagi  umat  Allah  zaman  duluh tetapi  juga  umat  Allah  masa  kini.  Pengudusan mengandung sasaran eskatalogis. 66 Ryle menulis dalam bukunya bahwa:
pengudusan  adalah  suatu  gerakan  dalam  jiwa  kita;  pengudusan bertumbuh  dan  bertambah  sepanjang  hidup  kita  di  dunia.  Pembenaran memberi kita kuasa untuk masuk ke Surga, pengudusan mempersiapkan kita untuk menikmati kehidupan di surga. Panggilan untuk hidup dalam kekudusan  adalah  panggilan  yang  berawal  dari  Allah  di  dalam  Kristus. Allah  memanggil  orang-orang  yang  percaya  kepada-Nya  untuk  hidup dalam  kekudusan,  bukan  saja  hari  ini,  tetapi  juga  esok  dan  seterusnya sampai Kristus datang kedua kali. 67
Penulis  setuju  dengan  pernyataan  Ryle  ini,  bahwa  pengudusan  meruapakn  suatu pembenaran  untuk  mempersiapkan  diri  orang  percaya  masuk  ke  dalam  kerajaan  Sorga. Allah sendiri yang memanggil setiap umat percaya untuk hidup kudus dan Ia menghendaki supaya  setiap  orang  percaya kudus, karena  Dia  adalah  kudus.  Tanpa  kekudusan  tidak mungkin setiap  orang  percaya berkenan  kepada-Nya. tanpa  kekudusan setiap  orang percaya tidak mungkin memenuhi tujuan Allah menciptakan manusia. 68

## IMPLIKASI BAGI ORANG PERCAYA MASA KINI
Tubuh adalah merupakan ciptaan Allah yang utuh yang bukan hanya saja terdiri dari satu  organ,  tetapi  terdiri  berbagai  organ-organ  yang  membentuk  satu  perwujudan  yaitu tubuh  manusia/badan  manusia  yang  kelihatan  dan  dapat  dirasakan  oleh  setiap  individu. Tubuh  juga  adalah ciptaan  Allah  yang  segamnbar  dan  serupa  dengan  Dia,  artinya  bahwa Tubuh adalah ciptaan yang sangat istimewah dari ciptaan yang lainnya. Inilah kesimpulan penulis sebagai beriku.

## Tubuh Adalah Rumah Allah
Berdasarkan kajian toeri melalui exegetis tentang tubuh adalah bait Roh Kudus ialah kata  Bait  disini  ialah dalam  bahasa  aslinya  menggunakan  kata nao.j yang  artinya suatu
66 George  Eldon  Ladd, Teologi  Perjanjian  Baru  Jilid  2 (Bandung:  Yayasan  Kalam  Hidup,  1993), 30.
67 J. C. Ryle, Aspek-Aspek Kekudusan (Surabaya: Momentum, 2010), 19
68 Michael  R.  Brown, Melawan  Godaan  Dosa:  Pedoman  Praktis  Hidup  Kudus, (Yogyakarta: Yayasan Andi, 2008), 259.
kuil, bait suci, dan tempat kudus. Kuil disini adalah tempat untuk menyembah Allah. Jadi tubuh adalah tempat Allah untuk hadir atau sering disebut tubuh tempat berdiamnya Allah. (Keluaran 25:8 & 1 Korintus 3:16-17); tempat Allah untuk Berfirman (Keluaran 25:22b), dan  tempat  Allah  untuk  bertemu  dengan  umat-Nya  (Keluaran  25:22a).  Inilah  perkataan Alkitab  bahwa  Tubuh  adalah  Bait  Allah,  jadi  tubuh  haruslah  di  kuduskan  serta disucikandihadapan Allah.

## Tubuh Adalah Tempat Roh Kudus
Berdasarkan kajian teori exegetis tubuh adalah tempat Roh Kudus, yang artinya Roh- Nya  Allah,  Roh  yang  keluar  dari  Allah,  Roh  yang  dimiliki  Allah,  Roh  kepunyaan  Allah sendiri. Roh adalah Roh Allah yang berdiam didalam diri manusia. Dalam bahasa aslinya menggunakan  kata pneu,mato,j dari  kata  dasar pneuma yang  artinya Roh  Allah,  nyawa, angin  dan  nafas.  Roh  Kudus  ialah  nafas  setiap  kehidupan  manusia,  atau  nyawa  manusia yang tidak dapat dilihat selain Allah itu sendiri. Oleh sebab itu tubuh adalah tempat nafas atau nyawa manusia yang sangat berharga di mata Tuhan, yang diam di dalam diri setiap orang percaya.

## Tubuh Adalah Ciptaan Tuhan
Berdasarkan  kajian  teori  exegetis  tentang  tubuh  adalah  bukan  milik  kamu  sendiri, artinya  bukan  kepunyaan,  bukan  haknya,    bukan    otoritasnya,  dan  bukan    wewenangnya. Akan  tetapi  hak  atau  kepunyaan  sang  pemilik  yaitu  Tuhan.  Dalam  ayat  19b  mengatakan “Roh Kudus yang kamu peroleh Dari Allah, dan bahwa kamu bukan milik kamu sendiri?”
Inilah suatu penekanan bagi setiap orang percaya bahwa Tubuh dan Roh bukan milik ata u  hak  setiap  orang  percaya  akan  tetapi  milik  Kristus.  Dalam  ayat  20  bahwa    “sebab kamu telah dibeli dan harganya telah lunas dibayar: karena itu muliakanlah Allah dengan tubuhmu.” Sangatlah jelas bahwa setiap otang percaya tubuhnya bukanlah miliknya sendir i atau bukan haknya lagi, tetapi sudah menjadi milik Allah.
Dalam  bahasa  aslinya  kata  bukan  milik  kamu  sendiri  menggunaka  kata: ouvk  evste. e`autw/n ( dari kata dasar ouv eivmi, e`autou yang artinya saya adalah bukan milik diri sendiri. Ini  menunjukkan bahwa  tubuh  setiap  orang  percaya  bukan  lagi  milik  diri  sendiri,  bukan hak  diri  sendiri  lagi  melainkan  sudah  menjadi  milik  Allah.  Sebab  tubuh  telah  dibeli  dan sangatlah besar harganya untuk itu muliakan Tuhan dalam tubuhmu, 1Korintus 6:20.

## Tubuh Yang Diperbaharui
Setiap  orang  pasti  memiliki  perbedaan  pendapat  tentang  ciptaan  baru,  begitu  juga siswa-siswi  SMA  Negeri  2  Huruna,  hanya  saja  seperti  apakah  ciptaan  baru  itu  yang
dimiliki  setiap  orang  percaya.  Ciptaan  baru  identik  dengan  perbaharuan  yang  dari  tidak baik  menjadi  lebih  baik  lagi.  Namun  seperti  apakah  perbaharuan  itu  menurut  Alkitab: sesuai dengan perkataan Firman Allah ciptaan baru adalah berbicara tentang manusia baru, artinya ada manusia lama dan ada juga baru. Dalam hal ini memberi dua konsep pemikiran setiap orang  percaya yang sangat berbeda. Hal ini memberi sisi positif yang baik dan juga memberi sisi negatif  yang tidak baik. manusia lama identik dengan melakukan perbuatan jahat,  dan  identik  untuk  melakukan  dosa.  Terbukti  bahwa  tubuh  manusia  lama  ialah: percabulan,  kenajisan,  hawa  nafsu,  nafsu  jahat  dan  juga  keserakahan,  yang  sama  dengan penyembah  berhala.  Dusta,  marah,  mencuri,  perkataan  kotor,  kepahitan,  kegeraman, pertikaian, fitnah, dan segala jenis dosa lainnya, Efesus 4:17-31; Kolose 3:5.
Sebaliknya  manusia  baru  adalah  tidak  cenderung  untuk  melakukan  dosa,  dan perbuatan jahat, manusia baru suatu karya Allah untuk mengubahkan tubuh manusia yang penuh  dengan dosa  menjadi  tubuh  yang  penuh  dengan  kekudusan,  pengharapan  dan kekekalan,  Efesus  4:24;  Kolose  3:10.    Manusia  baru  identik  dengan    mengasihi, kemurahan,  kerendahan  hati  kelamahlembutan,  dan  kesabaran.  Artinya  bahwa  manusia baru  tidak  lagi  hidup  lagi  dalam keinginan-keinginan  daging,  seperti  hawa  nafsu, kemabukan,  pesta  pora,  percabulan,  kenajisan,  dan  menggunakan  tubuh  hanya  untuk kemulian Tuhan, 1 Korintus 6:20; Efesus 4:32; Kolose 3:12.
Oleh  sebab  itu  sebagai  ciptaan  baru  haruslah  menguasai  tubuhnya  terhadap perbuatan jahat dan terhadap hal-hal keduniawi yang tidak sesuai dengan kehendak Tuhan. Sebagai  pelajar  haruslah  memiliki  penguasaan  diri,  dan  memiliki  kesabaran  untuk  tidak gampang  jatuh  dalam  berbagai  perbuatan  dosa.  Dalam  2  Timotius  4:5a  berkata  b ahwa  “ tetapi  kuasailah  dirimu  dalam  segala  hal,  dan  sabarlah  menderita”.    Roma  12:2, menegaskan  bahwa  janganlah  menjadi  serupa  dengan  dunia  ini,  artinya  janganlah  hidup lagi dengan keinginan dunia yang  hakekatnya adalah maut, akan tetapi tubuh hanya untuk kemuliaan Tuhan, oleh sebab itu marilah setia orang percaya mempersembahkan tubuhnya menjadi persembahan yang hidup dan yang berkenan kepada-Nya, Roma 12:1.

## Tubuh Berharga Di mata Tuhan
Setiap  umat  manusia  adalah  milik  Allah  dan  kepunyaan  Allah,  sebab Allah sendirilah  yang  meciptakan  dan  yang  membentuk  tubuh  manusia  dari  debu  tanah.    Allah menciptakan manusia sangat berharga dan mulia dalam Yesaya 43:4 berkata bahwa “ oleh karena  engkau  berharga  dimata- ku  dan  mulia,  dan  Aku  ini  mengasihi  engkau” manusia yang  diciptakan  Tuhan  memiliki  nilai  yang  sangat  bergarga,  mutu  dan  berkualitas,  sebab
manusia diciptakan segambar dan serupa dengan Allah sndiri. Setiap orang percaya adalah kepunyaan  Allah,  milik  Allah  yang  berharga.  Karena  manusia  diciptakan  oleh  tangan Allah  sendiri  Ia  membentuk  manusia  dari  debu  tanah,  kemudian  memberikan  nafas kehidupan kepadanya, demikian manusia itu menjadi makhluk hidup yang sangat istimewa dari ciptaan lainnya, Kejadian 2:7.
Allah  menciptakan  tubuh  manusia  dalam  bentuk  tubuh,  roh, dan  jiwa.  Tubuh manusia  yang  diciptakan  Allah  bukan  hanya  sekedar  badan,  tetapi  tubuh  sangatlah berharga dan mulia, serta diperlengkapi dengan fungsi-fungsinya untuk memuliakan Allah. Fungsi  tubuh  setiap  orang  percaya  adalah  memuliakan,  melayani,  dan  melakukan kehendak Tuhan. Tubuh manusia adalah Bait Allah atau Bait Roh kudus Tuhan yang diam didalam  diri  setiap  orang  percaya.  Oleh  sebab  itu  tubuh  bukan  hanya  sekedar  Allah ciptakan  saja  tetapi  Allah  menciptakan  tubuh  manusia  untuk  berdiam  diri  pada  diri manusia  dengan  satu  tujuan  adalah  memuliakan  Allah  itu  sendiri.  Oleh  sebab  itu  tubuh haruslah dijaga dan dipelihara dengan baik supaya tetap kudus dan suci dihadapan Tuhan, dengan  merusak  tubuh  contohnya  memasang  tato,  minum-minuman  keras,  merokok, narkotika,  melakukan  hubungan  seks  dengan  sembarangan  diluar  nikah  (Roma  13:13). Perbuatan-perbuatn  demikianlah  harus  dijauhi  dan  ditinggalkan  oleh  setiap  orang  yang sudah percaya kepada Kristus.
Terbukti  dalam  dalam  1  Korintus  6:19c  berkata  bahwa “dan  bahwa  kamu  b ukan milik kamu sendiri”, disini sangat jelas bahwa tubuh orang percaya adalah bukanlah milik diri  sendiri  melainkan  milik  Kkristus.  Selanjutkan  dalam  ayat  20  disitu  sangat  jelas mengatakan  bahwa “sebab  kamu  telah  dibeli  dan  harganya  telah  lunas  dibayar:  k eran  itu muliakanlah  Allah  dengan  tubuhmu”. Jadi  tubuh  setiap  orang  percaya  telah  dibayar  dan telah  dibeli  oleh  Kristus  melalui  pengorbanan-Nya  dikayu  salib.  dalam  1  Korintus  12:27 berkata  bahwa  “kamu  semua  adalah  tubuh  Kristus  dan  kamu  masing -masing  adalah anggotanya”. Allah menciptakan tubuh manusia untuk memuji Allah, mata diperguanakan untuk  melihat  dan  membaca  Alktab,  tangan  untuk  melakukan  tugas  yang  telah  Allah berikan untuk melayani Tuhan dengan segenap hati.
Tubuh sebagai milik Kristus haruslah dipergunakan sesuai dengan kehendak Tuhan, adapun contoh-contohnya antara lain: tubuh dijaga dari segala perbuatan jahat, kenajisan, seks  bebas,  narkotika,  merokok,  mabuk-mabukan,  dan  perbuatan-perbuatan  yang  bersifat merusak  seluruh  organ  tubuh  orang  percaya.  Tetapi  tubuh  sebagai  milik  Kristus  harus memiliki tujuan yang baik, contoh-contohnya: tubuh dipergunakan untuk melayani Tuhan
(Roma  12:11),  bersaksi  bagi  Kristus  (Matius  28:19-20),  memuji  dan  menyembah  Allah (Nehemia  8:6;  Maz.103:2;  113:1;  117:1;  Roma  15:11).  Hal  ini  merupakan  kehendak  dan harapan  Tuhan  pada  setiap  diri  orang  percaya,  dan  sebagai  ciptaan  yang  mulia  dan berharga.

## Tubuh Adalah Ruang Maha Kudus
Pada  dasarnya  manusia  telah  hilang  kekudusannya  masing-masing,  bahkan kesucianya  pun  telah  hilang  oleh  akibat  dari  ketidak  taatan  dan  oleh  keingin  tahuan manusia sehingga jatuh dalam dosa dan tubuh adalah bukan lagi ciptaan yang kudus tetapi tubuh  manusia  yang  penuh  dengan  dosa,  Kejadian  3:6.  Akibat  dosa  manusia  sehingga kejahatan  manusia  semakin  merazarelah  berbuat  dosa,  Kejadian  6:5,  sehingga  Allah sendirilah  menyesal  oleh  perbuatan  manusia  yang  semakin  terus  menerus  dilakukan manusia  dibumi.  Secara  telogis  tubuh  sebagai  ciptaan  kudus  artinya  Allah  menciptakan tubuh  manusia  dalam  bentuk  tidak  bercacat,  tidak  bernoda,  dan  tidak  berbuat  dosa, Kejadian  1:26.  Allah    adalah  kudus  dan  suci    oleh  sebab  itu  hendaklah  setiap  orang percaya menjaga kekudusan dan kesuciannya dihadapan Tuhan, (1 Petrus 1:16).
Dalam  penciptaan  kekudusan  ini  menunjuk  pada  karya  Allah  dimana    dosa-dosa tubuh orang percaya yang lama telah dihapuskan oleh Kristus, dan  menjadi manusia baru, dalam arti bahwa tubuh telah diselamatkan dari kematian yang kekal. Akan tetapi ciptaan baru  disinilah  tidak  lagi  hidup  dalam  keinginan  nafsu  duniawi  (band.  Efesus  4:17-32; Kolose  5:5-9),  artinya  setiap  orang  percaya  telah  ditebus    Kristus  Yesus  dan  telah menguduskan umat-Nya  dengan darah-Nya yang tercurah di kayu salib.
Penulis  menyimpulkan  bahwa  tubuh  telah  dikuduskan    oleh  Kristus  dan  telah menjadi  ciptaan  baru. Kekudusan  adalah  nilai  sakral  yang  terlekat  erat  pada  Bait  Allah. Karena  Allah  adalah  kudus,  maka  ketika  Ia  hadir  di  Bait-Nya,  Bait  Allah  itu  menjadi kudus  karena-Nya.  Sebagaimana  Bait  Allah  adalah kudus,  demikian  pula  Bait  Allah rohani terpaut erat dengan kekudusan tersebut. Kekudusan merupakan pokok penting yang diajarkan  dalam  Alkitab.  Mulai  dari  Perjanjian  Lama  sampai  pada  Perjanjian  Baru, kekudusan  selalu  diungkapkan  secara  tersirat  ataupun  tersurat.  Kekudusan  bukan  saja menjadi pokok penting dimasa lalu, tetapi juga masa kini dan masa yang akan datang.
Berdasarkan konsep kekudusan yang dikemukakan di atas, dapat dikatakan bahwa kekudusan  bertolak  dari  hakikat  Allah  yang  kudus,  sehingga  segala  sesuatu  yang berhubungan  dengan-Nya  harus  kudus.  Dikuduskan  berarti  dipisahkan  dan  dikhususkan. Lawan  dari  kekudusan  adalah  kecemaran  (Yunani:  akatharsia).  Kekudusan  berarti
keterpisahan dari kecemaran. Dalam konteks penebusan, Kristus menjadi dasar dan teladan kekudusan  orang-orang  percaya.  Kekudusan  orang  percaya  dimulai  dari  Kristus  sendiri. Perjanjian Baru menyatakan bahwa orang-orang percaya adalah orang-orang kudus, umat Allah. Semua orang percaya dipandang sebagai orang yang dikuduskan di dalam Kristus.

## KESIMPULAN
Dalam 1  Korintus  6:19, Tubuhmu  adalah  Bait  Roh  Kudus,  secara  mutlak menandakan  bahwa  Tubuh  manusia  adalah  tempat  Allah  hadir.  Pada  dasarnya  Allah menciptakan  manusia  segambar  dan  serupa  dengan  Dia,  sehingga  manusia  disebut makhluk  hidup  yang  paling  istimewah  dari  ciptaan  lainnya.  Penulis  memiliki  prinsip bahwa  Tubuh  manusia  mutlak  diciptakan  Allah  dengan  sempurna  dan  kudus.  Hal  ini tercatum  dengan  gamblang  dalam  Kejadian  1:27  dan  prinsip  tersebut  Tubuh  merupakan ciptaan yang mulia dan sempurna. Terhadap kajian teori exegetis dan kajian teori lapangan makan  penulis  menguraikan  beberapa  kesimpulan  yang  menyangkut  tentang  “Tubuhmu adalah bait Roh Kudus” sebagai berikut.
Yang  pertama:  Tubuh  adalah  Bait  Allah.  Bait  disini    ialah  Rumah  Allah,  sering disebut dengan tempat Kudus (Ruang Maha Kudus). Bait Allah digunakan sebagai tempat Allah hadir untuk bertemu dengan umat-Nya. Dalam hal ini, Tubuh adalah Rumah Allah, tempat  Allah  hadir  pada  setiap  umat  manusia  yang  percaya  kepada-Nya.  Oleh  sebab  itu kekudusan  haruslah  ada  pada  diri  setiap orang  percaya,  karena  Allah  adalah  Kudus. Hendaklah setiap orang percaya menjaga dan memelihara tubunya dalam segala perbuatan yang  tidak  baik.  hal  yang  paling  utama  untuk  mencapai  kesempurnaan  ialah  kudusan hidup.  Dengan  demikian  setiap  orang  percaya  haruslah  mencapai  kekudusan  hidup sehingga disebut anak-anak Tuhan.
Yang  kedua: Tubuh  Adalah  Tempat  Roh  Kudus. Roh  Kudus  adalah  Allah  itu sendiri  merupakan  bagian  dari  ke  tritunggalan  Allah,  yang  bekerja  untuk  menghibur, menolong, menginsafkan setiap orang yang percaya kepada-Nya. Rasul Paulus menjelakan kepada  setiap  orang  percaya  bahwa  Roh  kudus  yang  di  peroleh  orang  percaya  adalah berasal  dari  Allah.  Oleh  sebab  itu  penulis  menyimpulakan  bahwa  tubuh  setiap  orang percaya telah didiami Roh-Nya Allah untuk menuntun setiap orang percaya ke jalan yang benar. Oleh sebab itu Allah menciptakan tubuh manusia dengan memberi nywa/nafs hidup agar  manusia  disebut  makhluk  hidup  yang  sangat  istimewah.  Hendaklah  setiap  orang percaya memelihara tubuhnya sebab di dalam dirinya telah berdiamnya Roh Kudus Tuhan.
Yang ketiga: Tubuh Adalah Bukan Milik Kamu Sendiri. Tubuh adalah bukan milik kamu  sendiri  artinya,  tubuh  telah  menjadi  milik  Kristus,  dan  kepunyaan-Nya  sampai selama-lamanya.  Duluh  sesuka  hati  untuk  mempergunakan  tubuh  terhadap  keinginan- keinginan  daging  dan  nafsu-nafsu  duniawi,  sekarang  tubuh  telah  dibayar dan  harganya mahal,  serta  telah  lunas  melalui  Kristus  Yesus.  1  Korintus  6:20.  Oleh  sebab  itu    tubuh bukan lagi milik pribadi sendiri, hendaklah setiap orang percaya menjaga dirinya terhadap dosa,  dan  menjaga  kesucianya,  dan  kekudusannya  dihadapan  Tuhan.  Sehingga  Rasul Paulus  sengatlah  menekankah  bahwa  tubuhmu  bukanlah  milik  kamu  sendiri  lagi  sebab Allah telah membayar dan melunasi dengan harga yang mahal.
Yang Keempat: Tubuh Adalah Ciptaan Baru. Ciptaan baru disini ialah tubuh yang diperbaharui dari tubuh yang lama menjadi tubuh yang baru, sering disebut manusia baru. Manusia  baru  telah  dibahas  didalam  Alkitab  Efesus  4:17-32;  &  Kolose  3:5-17.  Artinya bahwa  manusia  baru  tidak  lagi  hidup  dalam  keberdosaan,  tidak  lagi  tergantung  pada keinginan  danging,  dan  tidak  lagi  hidup  dalam  nafsu  duniawinya  lagi.  Beberapa  contoh manusia  baru  ialah,  tidak  menfitnah,  tidak  marah,  tidak  mengeluarkan  kata-kata  kotor, tidak  hidup  dalam  percabulan,  kenajisan,  hawa  nafsu,  keserakahan,  penyembah  berhala, mabuk-mabukkan, pelecaha, dan hal-hal yang tidak sesuai dengan Alkitab. Inilah contoh- contoh gambaran tentang manusia baru dimana tidak lagi diperdayah oleh hal-hal tersebut diatas.
Yang  kelima: Tubuh  adalah  milik  Kristus Tubuh  sebagai  milik  Kristus  haruslah dipergunakan sesuai dengan kehendak Tuhan, adapun contoh-contohnya antara lain: tubuh dijaga  dari  segala  perbuatan  jahat,  kenajisan,  seks  bebas,  narkotika,  merokok,  mabuk- mabukan,  dan  perbuatan-perbuatan  yang  bersifat  merusak  seluruh  organ  tuibuh  orang percaya.  Tetapi  tubuh  sebagai  milik  Kristus  harus  memliki  tujuan  yang  baik,  contoh- contohnya:  tubuh  dipergunakan  untuk  melayani  Tuhan  (Roma  12:11),  bersaksi  bagi Kristus  (Matius  28:19-20),  memuji  dan  menyembah  Allah  (Nehemia  8:6;  Maz.103:2; 113:1; 117:1; Roma 15:11). Hal ini meruapakan kehendak dan harapan Tuhan pada setiap diri orang percaya, dan sebagai ciptaan yang mulia dan berharga.
Keenam: Tubuh Adalah ciptaan kudus. Artinya bahwa tubuh orang percaya adalah diciptakan  dengan  kudus,  dalam  penciptaan  kekudusan  ini  menunjuk  pada karya  Allah dimana    dosa-dosa  tubuh  orang  percaya  yang  lama  telah  dihapuskan  oleh  Kristus,  dan menjadi  manusia  baru,  dalam  arti  bahwa  tubuh  telah  diselamatkan  dari  kematian  yang kekal.  Akan  tetapi  ciptaan  baru  disinilah  tidak  lagi  hidup  dalam  kingina  nafsu  duniawi
(band.  Efesus  4:17-32;  Kolose  5:5-9),  artinya  setiap  orang  percaya  telah  ditebus    Kristus Yesus dan telah menguduskan umat-Nya  dengan darah-Nya yang tercurah di kayu salib.
Jadi, penulis menyimpulkan bahwa tubuh telah dikuduskan  oleh Kristus dan telah menjadi  ciptaan  baru,  dimana  manusia  lama  orang  percaya  telah  di  bersihkan  dan  telah menguduskan  setiap  orang  percaya  menujuk  pada  kehidupan  yang  kekal. Kekudusan adalah  nilai  sakral  yang  terlekat  erat  pada  Bait  Allah.  Karena  Allah  adalah  kudus, maka ketika  Ia hadir di Bait-Nya,  Bait Allah itu menjadi kudus karena-Nya. Sebagaimana  Bait Allah fisik kudus, demikian pula Bait Allah rohani terpaut erat dengan kekudusan tersebut. Kekudusan merupakan pokok penting yang diajarkan dalam Alkitab. Mulai dari Perjanjian Lama sampai pada Perjanjian Baru, kekudusan selalu diungkapkan secara tersirat ataupun tersurat. Kekudusan bukan saja menjadi pokok penting dimasa lalu, tetapi juga masa kini dan  masa  yang  akan  datang. Berdasarkan  konsep  kekudusan  yang  dikemukakan  di  atas, dapat dikatakan bahwa kekudusan bertolak dari hakikat Allah yang kudus, sehingga segala sesuatu  yang  berhubungan  dengan-Nya  harus  kudus.  Dikuduskan  berarti  dipisahkan  dan dikhususkan.

## DAFTAR PUSTAKA
A  Hoekema, Anthony,  (2003), Manusia  Ciptaan  Menurut  Gambar  Allah, Surabaya: Momentum.
Abineno, J. L. Ch., (2009), Tafsiran Alkitab Surat Efesus, Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Banwell, B.O., (2011), Ensiklopedi Alkitab Masa Kini jilid II, Jakarta: YKBK.
Barclay, William, (1956), The Letter to the Corinthians, Philadelphina: Westminster Press. (1985), Duta  Bagi  Kristus  Latar  Belakang  Peta  Perjalanan  Paulus., Jakarta: BPK. Gunung Mulia.
Berkhof, Louis,  (1994), Teologi  Sistematika  Doktrin  Manusia, Jakarta:  Lembaga Reformed Injil Indonesia.
Bevere, John,  (2010), Dikendalikan  Oleh  Kekekalan  Dan  Upah  Dari  Penghormatan, Messanger Internasional.
Boersema, Jan A., (2015), Berteologi Abad XXI, Jakarta: Literatur Perkantas.
Brauch, Manfred T. Ucapan Paulus yang Sulit, Malang: Seminary Alkitab Asia Tenggara.
Brown, Michael  R.,  (2008), Melawan  Godaan  Dosa:  Pedoman  Praktis  Hidup  Kudus, Yogyakarta: ANDI.
Browning, W.R.F, (2011), Kamus Alkitab, Jakarta: Gunung Mulia.
C., Ryle, J., (2010), Aspek-Aspek Kekudusan. Surabaya: Momentum.
Cressey, M.H., (2011), Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid II, Jakarta: YKBK.
Delgado, Jose  R.  Silva,  (1984), Orang  Kristen  Bertanggung  Jawab,  Malang:  Gandum Mas.
Ferguson, Sinclair  B.,  (2007), Kehidupan    Kekristenan Sebuah    Pengantar    Doktrinal, Surabaya: Penerbit Momentum.
Friberg, Barbara, (2000), Analytical of the Greek New Testament, Baker: Grand Rapids.
Frieberg, Barbara,  (2000), Analytical  Lexicon  Of  The  Greek  New  Testamet, Grand Rapinds: Baker Book House.
Garldan, David. E., (2003), 1 Corinthiaans, America: Baker Academis.
Guthrie, Donald, (1996), Teologi Perjanjian Baru, Jakarta: Gunung Mulia.
Harrison, Everett F., Tafsiran Alkitab Wycliffe, Malang: Gandum Mas.
Henry, Matthew, (2015), Surat Roma, 1&2 Korintus, Surabaya: Momentum.
Henry, Matthew, Surat Roma, 1&2 Korintus, Surabaya: Momentum.
Ironside, H. A, Addresses  on  the  First  Epistle  to  the  Corinthians, New  York:  Loizeaux Brothers.
Johns, Dorothy L., (1988), Mengatasi Persoalan-Persoalan Hidup, Malang: Gandum Mas.
Ladd, George  Eldon,  (1993), Teologi  Perjanjian  Baru  Jilid  2, Bandung: Yayasan  Kalam Hidup.
MacArthur, John,  (1983), Prioritas  Utama  dalam  Penyembahan, Bandung: Yayasan kalam Hidup.
Morris, Leon, (2006), Teologi Perjanjian Baru, Malang: Gandum Mas.
Panjaitan, Midian, (2015), Alkitab dengan Kidung Jemaat, Jakarta: LAI.
Pfeiffer, Charles F., (2013), Tafsiran Alkitab Wycliffe Volumen 3, Malang: Gandum Mas.
Plaiseier, Arie Jan, (1999), Manusia, Gambar Allah, Jakarta: Gunung Mulia. Prince, Derek, (2003), Kuasa Rohani Yang Mengubah Hidup Anda, Indonesia: Ministries. Ryle, J. C., (2010), Aspek-Aspek Kekudusan, Surabaya: Momentum. Sabdono, Erastus, (2017), Gambar Diri, Jakarta: Rehobot Literatur. Sairin, Weinata, (2006), Menghidupi Angin Perubahan, Jakarta: Gunung Mulia. Simanjuntak, A.,  (2003), Tafsiran  Alkitab  Masa  Kini  3  Matius-Wahyu, Jakarta:  Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OMF.
Soedarmo, R., (1993), Ikhtisar Dogmatika, Jakarta: BPK. Gunung Mulia. (1993), Ikhtisar Dogmatika, Jakarta: BPK. Gunung Mulia.
Spittler, Rusell P., (1977), Pertama & Kedua Korintus, Malang: Gandum Mas.
Sproul,  R.C.,  (2000), Kebenaran-kebenaran  Dasar  Iman  Kristen, Malang:  Departeman Literatur SAAT.
Sugono, Dendy, (2011), Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Susanto, Hasan, (2010), Perjanjian Baru Interlenear & Konkordansi, Jakarta: LAI.
Susilo, Willy, (2013), Membangun Karakter Unggul, Yogyakarta: ANDI.
Thiessen, Henry C., (1992), Teologi Sistematika, Malang: Gandum Mas.
Tong, Stephen, (2011), Roh Kudus, Suara Hati Nurani dan Setan, Surabaya: Momentum.
Veronica, Fenny, Handbook To The Bible, Bandung: Kalam Hidup.
Wardani, Krisna,  (2015), Alkitab  dengan  Kidung  Jemaat, Jakarta:  Lembaga  Alkitab Indonesia.
Warren, Rick, (2006), The Purpose Driven Life, Malang: Gandum Mas.
White, Jerry, (2011), Kejujuran Moral dan Hati Nurani, Jakarta: BPK. Gunung Mulia.
Wilhoit, James C., (2011), Kamus Gambaran Alkitab, Surabaya: Momentum.
PUSTAKA ONLINE
http://www.carmelia.net/index.php/artikel/tulisan-lepas/235-memahami-tubuhku-menurut- paus-yohanes-paulus-ii

## PUSTAKA ELEKTRONIK
Bibleworks versi 7, CD-ROM. Sabda, 4 , CD-ROM.