## Penerimaan LGBT oleh Tempat Ibadah
Aureliya Ramadhanti, Suzy S. Azeharie aureliya.915160118@stu.untar.ac.id, suzya@fikom.untar.ac.id

## Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Tarumanagara

## Abstract
LGBT  is  a  sexuality  issue  that  is  still  being  debated  in  Indonesian  society,  especially  in  the religious scope. The church, as a place of worship which is a community with the same belief to worship,  has  teachings  with  an  interpretation  that  considers  LGBT  a  sin.  Gereja  Komunitas Anugerah and the Metropolitan Community Church of Toronto are churches that openly accept LGBT congregations. The two churches are trying to support LGBT congregations by holding activities that discuss the rights of LGBT congregations. This research wants to know how the acceptance of LGBT congregations by churches as a place of worship in Indonesia. Researchers review from the communication side, communication functions and goals. The method used in this  research  is  a  phenomenological  method  with  a  qualitative  descriptive  approach.  The research data were obtained from in-depth interviews, direct observation, document study and literature study. The conclusion of this research is that the church as a place of worship accepts LGBT  because  it  has  a  meaning  of  the  holy  book  verse.  Acceptance  is  carried  out  by communicating with LGBT people, supporting, instilling religious values, and inviting them to be involved in activities at places of worship.
Keywords: LGBT , communication, church

## Abstrak
LGBT  merupakan  isu  seksualitas  yang  masih  menjadi  perdebatan  di  masyarakat  Indonesia, khususnya  pada    lingkup  keagamaan.  Gereja  sebagai  tempat  ibadah  yang  merupakan  suatu komunitas  dengan  kepercayaan  yang  sama  untuk  beribadah  pada  umumnya  memiliki  ajaran dengan  tafsiran  yang  menganggap  bahwa  LGBT  merupakan  suatu  dosa.  Gereja  Komunitas Anugerah  dan Metropolitan  Community  Church  of  Toronto adalah  gereja  yang  secara  terbuka menerima  jemaat  LGBT . Kedua  gereja  tersebut  berupaya  mendukung  jemaat  LGBT  dengan mengadakan  kegiatan  yang  membahas  hak  jemaat  LGBT.  Penelitian  ini  ingin  mengetahui bagaimana  penerimaan  jemaat  LGBT  yang  dilakukan  oleh  gereja  sebagai  tempat  ibadah  di Indonesia. Peneliti meninjau dari sisi komunikasi, fungsi dan tujuan komunikasi. Metode yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  fenomenologi  dengan  pendekatan  deskriptif kualitatif.  Data  penelitian  diperoleh  dari  wawancara  mendalam,  pengamatan  langsung,  studi dokumen dan studi kepustakaan. Kesimpulan penelitian ini adalah gereja sebagai tempat ibadah menerima  LGBT  karena  memiliki  pemaknaan  terhadap  ayat  kitab  suci.  Penerimaan  dilakukan dengan  berkomunikasi  dengan  para  LGBT,  mendukung,  menanamkan  nilai-nilai  agama,  dan mengajak ikut terlibat dalam kegiatan di tempat ibadah.
Kata Kunci: LGBT, komunikasi, gereja

## 1. Pendahuluan
Lesbian  Gay  Biseksual  Transgender  (LGBT) isu  seksualitas  yang  masih  menjadi perdebatan  di  masyarakat  Indonesia .  Menurut  Rohmawati  (2016:310),  lesbian  adalah perempuan  yang  tertarik  secara  personal  dengan  sesama  perempuan.  Gay  merupakan seorang pria yang memiliki ketertarikan dengan sesama pria. Biseksual adalah seseorang yang  memiliki  ketertarikan  dengan  laki-laki  dan  perempuan  secara  bersamaan. Transgender  merupakan  istilah  untuk  orang  yang  memiliki  cara  berperilaku  atau penampilan tidak sesuai dengan jenis kelaminnya. LGBT masih menjadi perdebatan di kalangan  masyarakat  khususnya  menuai  kontra  dalam  pandangan  agama.  Masyarakat Indonesia  yang  menganut  kebudayaan  timur  masih  menganggap  bahwa  LGBT merupakan  orang-orang  yang  menyimpang  dan  tidak  mentaati  ajaran  agama  yang  ada (Ghozali, 2017:31).
Di  dalam  agama  Kristen,  ajaran  mengenai  orientasi  seksual  memiliki  beberapa tafsiran.  Meski  demikian  sebagian  besar  masyarakat  Kristen  di  Indonesia  menolak adanya  penyimpangan  seksual  karena  mengacu  pada  ayat-ayat  dalam  Kitab  Kejadian yang membahas mengenai prokreasi serta ayat-ayat mengenai kaum Sodom dan Gomora yang  dikatakan  mendapatkan  penghukuman  oleh  Tuhan  karena  penyimpangan  seksual yang  dilakukan  (Salsabila,  2019:3).  Gereja  disebut  suatu  komunitas  yang  memiliki kepercayaan  yang  sama  atau  secara  fisik  banyak  orang  yang  menyebutkan  gereja sebagai sebuah bangunan tempat umat Kristiani berkumpul untuk beribadah (Kusuma, 2009:13).
Gereja Komunitas Anugerah merupakan gereja pertama di Indonesia yang sejak tahun 2015 menyatakan, menerima jemaat LGBT dan menganggap LGBT bukan suatu dosa  bagi  agama.  Sementara  di  Toronto,  terdapat Metropolitan  Community  Church  of Toronto, sebuah  gereja  yang  dibangun  oleh  seorang  homoseksual  bernama  Robert Wolfe dan sejak tahun 1986 telah aktif memperjuangkan hak kesetaraan LGBT.
Menurut  Rogers  bersama  D  Lawrence  Kincaid  (1981)  (dalam  Cangara,  2016), komunikasi  merupakan  suatu  proses  saat  dua  orang  atau  lebih  membentuk  atau melakukan pertukaran informasi satu sama lainnya, sehingga akan menumbuhkan saling pengertian yang mendalam. Fungsi komunikasi menurut Harold D. Lasswell, merupakan upaya  manusia  untuk  dapat  beradaptasi  dengan  lingkungannya  dan  upaya  untuk pertukaran nilai, perilaku dan peranan (Cangara, 2015:2). Komunikasi menjadi peranan yang penting karena syarat dasar interaksi adalah adanya komunikasi (Sari, Paramita, & Azeharie,  2019).  Menurut  Joseph  A.  DeVito,  tujuan  komunikasi  dibagi  menjadi  tiga yaitu  membentuk  seseorang  untuk  menemukan  siapa  dirinya,  untuk  berhubungan dengan  orang  lain  dan  meyakinkan  pesan  yang  dikirimkan  kepada  orang  lain  supaya orang lain dapat merasa aman (Nurudin, 2016:103).
Dalam isu LGBT yang masih menjadi kontra di lingkup keagamaan penerimaan jemaat  LGBT  di  dalam  gereja  masih  jarang  terjadi,  khususnya  di  Indonesia.  LGBT dianggap  sebagai  suatu  dosa  dan  dipaksa  untuk  kembali  menjadi  normal.  Hal  tersebut membuat jemaat LGBT takut untuk jujur mengenai orientasi seksual yang dimilikinya atau  bahkan  mereka  tidak  berani  ke  gereja  karena  takut  dipandang  sebelah  mata. Namun,  Gereja Komunitas Anugerah dan Metropolitan Community Church of Toronto menjadi  gereja  yang  menerima  jemaat  LGBT  secara terbuka  dan  beranggapan  bahwa
dalam Alkitab tidak disebutkan bahwa LGBT adalah suatu dosa sehingga jemaat LGBT tidak pernah dipaksa untuk kembali menjadi normal.
Berdasarkan  judul  penelitian  di  atas,  rumusan  masalah  yang  menjadi  fokus penelitian  ini  adalah  bagaimana  Gereja  Komunitas  Anugerah  dengan Metropolitan Community Church of Toronto dalam menerima jemaat LGBT? apa saja kendala yang terjadi di Gereja Komunitas Anugerah dan Metropolitan Community Church of Toronto dalam penerimaan jemaat LGBT?” Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui cara Gereja Komunitas Anugerah dengan Metropolitan Community Church of Toronto dalam  menerima  jemaat  LGBT  dan  untuk  mengetahui  kendala  yang  terjadi  di  Gereja Komunitas  Anugerah  dan Metropolitan  Community  Church  of  Toronto dalam melakukan penerimaan jemaat LGBT.

## 2. Metode Penelitian
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  penulis  menggunakan  metode  penelitian kualitatif.  Metode  penelitian  kualitatif  menurut  Creswell  adalah  metode  untuk mengeksplorasi dan memahami makna sejumlah individu atau sekelompok orang yang dianggap berasal dari masalah sosial atau kemanusiaan (Creswell, 2010:4).
Dalam  penelitian  ini,  penulis  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif dengan  metode  studi  kasus.  Dengan  pendekatan  deskriptif,  penulis  melakukan pengamatan  yang  mendalam  pada  penerimaan  jemaat  LGBT  di  Gereja  Komunitas Anugerah  dan Metropolitan  Community  Church  of  Toronto .  Kasus  adalah  fenomena khusus yang hadir dalam suatu konteks yang terbatasi (bounded context), meski batas- batas  antara  fenomena  dan  konteks  tidak  sepenuhnya  jelas.  Kasus  itu  dapat  berupa individu,  peran,  kelompok  kecil,  organisasi,  komunitas  atau  bahkan  suatu  bangsa (Poerwandari, 2005:108)
Metode  pengumpulan  data  yang  penulis  lakukan  dalam  penelitian  ini  adalah wawancara dengan narasumber, observasi langsung, dokumentasi, studi kepustakaan dan penelusuran  data  online.  Penulis  melakukan  wawancara  dengan  tiga  narasumber  yang dari  pihak  Gereja  Komunitas  Anugerah  dan Metropolitan  Community  Church of Toronto. Selanjutnya  dari  data  yang  diperoleh  saat  wawancara  dianalisis  untuk mengambil kesimpulan penelitian.
Menurut Lexy J. Moleong, keabsahan data adalah setiap keadaan harus mampu mendemonstrasikan  nilai  yang  benar,  menyediakan  dasar  supaya  hal  tersebut  dapat diterapkan  dan  memperbolehkan  keputusan  luar  yang  dapat  dibuat  tentang  konsistensi dari  prosedurnya  dan  kenetralan  dari  temuan  dan  keputusan-keputusannya  (Moleong, 2011:320).  Penelitian  ini  menggunakan  teknik  triangulasi  yang  merupakan  teknik pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain di luar data itu untuk keperluan  pengecekan  atau  sebagai  pembanding  terhadap  data  tersebut  (Moleong, 2012:330).

## 3. Hasil Penemuan dan Diskusi
1. Gereja Komunitas Anugerah dan Metropolitan Community Church of Toronto
Vol. 4, No. 2, Oktober 2020, Hal 301 – 309
Gereja  Komunitas  Anugerah  merupakan  sebuah  lembaga  keagamaan  yang berdiri sejak tahun 2013. Gereja ini bergerak di bidang humanis sehingga tidak hanya  menerima  jemaat  LGBT  namun  juga  korban  penyintas  1965,  korban pemutusan kerja sepihak oleh Freeport dan tahanan politik Papua. Jemaat resmi dalam  ibadah  Minggu  berjumlah  48  orang  termasuk  enam  jemaat  yang  LGBT. Doktrin  yang  dianut  adalah Reformed Baptis  yang  memiliki  tradisi  paham kongregasional  yaitu  jenis pemerintahan  gereja  yang  berpusat  pada  suatu kongregasi  atau  jemaat  sehingga  keputusan  yang  diambil  tidak  boleh  hanya ditentukan oleh segelintir majelis tetapi harus dikembalikan kepada umat jemaat. Untuk mendukung supaya jemaat dapat bertumbuh secara teologis dan karakter, gereja ini melakukan diskusi setiap hari Selasa, Rabu dan Jumat.
Metropolitan Community Church of Toronto merupakan gereja yang terletak di Toronto  Ontario  dibangun  oleh  Robert  Wolfe  yang  merupakan  seorang homoseksual  dan  memiliki  pendeta  senior  bernama  Rev.  Jeff  Rock  yang  juga merupakan  seorang  homoseksual.  Saat  ini  ada  200  orang  jemaat  yang  aktif beribadah  dengan  150  orang  diantaranya  adalah  LGBT.  Gereja  berusaha merangkul  setiap  jemaat  melalui  grup-grup  khusus  jemaat  agar  mereka  dapat terhubung  satu  sama  lain.  Selain  pertemuan  ibadah,  gejera  juga menyelenggarakan workshop, call center dan support group .
2. Penerimaan  Jemaat  LGBT  Oleh  Gereja  Komunitas  Anugerah  dan Community Church of Toronto
Pada    tahun    2015    Gereja    Komunitas    Anugerah    membuat    pernyataan yang dinamakan Sovereignty of Love yang berisi keputusan gereja tersebut yang tegas  menerima  LGBT  dalam  pandangan  teologis,  pandangan  psikologis  dan pandangan  etnis.  Gereja  tersebut  melihat  bahwa  LGBT  bukan  merupakan penyimpangan  sehingga  tidak  dapat  dianggap  sebagai  sebuah  dosa.  Melalui pernyataan  tersebut  Gereja  Kristen  Anugerah  menjadi  gereja  pertama  di Indonesia yang menerima jemaat LGBT.
Community  Church  of  Toronto merupakan  gereja  yang  sejak  awal  berdiri tahun 1986 mendukung LGBT karena pendiri gereja tersebut merupakan seorang homoseksual  sehingga  gereja  tersebut  memang  fokus  untuk  memperjuangkan hak LGBT. Community Church of Toronto merupakan gereja LGBT pertama di Kanada  yang  memiliki  properti  gedung  gereja  secara  pribadi  dan  sejak  awal berdirinya aktif terlibat melakukan kegiatan yang mendukung kesetaraan LGBT.
3. Ajaran Gereja Komunitas Anugerah dan Community Church of Toronto Tentang LGBT
Secara  teologi,  Gereja  Komunitas  Anugerah  menganggap  LGBT  bukan merupakan  suatu  dosa  sebab  bila  membaca  kitab  Kejadian  ketika  Allah menciptakan  laki-laki  dan  perempuan  maka  keduanya  diciptakan  bukan  dari cetakan  gambar gender manusia  sehingga gender tidak  hanya  dibagi  menjadi lelaki  dan  perempuan. Gereja  tersebut  berpendapat  ayat  yang  tertulis  di  dalam Alkitab tidak dapat dimaknai dengan pemikiran yang kaku.
Community  Church  of  Toronto melihat  misi  sosial  dan  spiritual  gereja dengan membela  hak-hak  minoritas,  terutama  mereka  yang  LGBT.  Gereja menganggap bahwa LGBT bukan merupakan bentuk dosa karena pada dasarnya segala  hal  bisa  terjadi  karena  semua  manusia  ciptaan  Tuhan.  Oleh  karena  itu, sejak awal dibangun gereja tersebut secara penuh menyambut jemaat LGBT dan menegaskan bahwa tidak ada yang salah mengenai orientasi seksual seseorang.
4. Dukungan Gereja Komunitas Anugerah dan Community Church of Toronto Terhadap Jemaat LGBT
Gereja  Komunitas  Anugerah  memiliki  kegiatan  diskusi  yang  dilakukan setiap  hari  Jumat  membahas  tentang  LGBT  dan  kegiatan  ini  menjadi support group untuk  mendukung  jemaat  LGBT.  Secara  eksternal  gereja  tersebut mendukung  jemaat  LGBT  dengan  mengikuti  konferensi  bersama  gereja-gereja lain  untuk  membahas  sudut  pandang  gereja  dalam  melihat  LGBT  dan  bekerja sama dengan Indonesian Rainbow Christian Fellowship dalam menerbitkan buku terjemahan mengenai homoseksualitas dengan kekristenan.
Community  Church  of  Toronto mendukung  berbagai  kegiatan  untuk jemaat  LGBT dengan  organisasi  yang  disebut PFLAG ( Parents,  Families,  and Friends of Lesbians and Gays ) yang merupakan organisasi pertama dan terbesar untuk orang-orang LGBT dengan orang tua dan keluarga mereka. Dalam lingkup gereja,  gereja  tersebut  memiliki call  center khusus  untuk  menangani  perihal LGBT  dan  membangun  komunitas  transeksual  yang  bernama TREAT  (Trans Resource,  Education  and Advocacy  Team) .  Selain  itu  sejak  tahun  2000  gereja tersebut juga secara aktif melakukan pemberkatan pernikahan sesama jenis.
5. Kendala dalam penerimaan jemaat LGBT di Gereja Komunitas Anugerah dan Metropolitan Community Church Of Toronto
Kendala    yang    dialami    oleh    Gereja    Komunitas    Anugerah    adanya protes  dari berbagai kalangan masyarakat yang dilontarkan melalui media sosial. Pada tahun 2018, gereja tersebut pernah mendapatkan berita hoax dari satu portal berita Kristen. Gereja Komunitas Anugerah saat ini memilih untuk menghindari setiap kritik yang bersifat provokatif. Jika ada pertanyaan dari orang-orang atau kelompok  yang  ingin  mengetahui  alasan  keputusan  penerimaan  jemaat  LGBT maka  gereja  secara  terbuka  akan  menanggapi  dan  mengajak  untuk  mengikuti kegiatan gereja.
Sedangkan Metropolitan  Community  Church  of  Toronto tidak mendapatkan  kesulitan  yang berarti  pada  saat  menerima  dan  melakukan kegiatan-kegiatan  mendukung  jemaat  LGBT  karena  aturan  pemerintah  yang sudah memperbolehkan pernikahan sesama jenis.
6. Komunikasi  dalam  penerimaan  jemaat  LGBT  di  Gereja  Komunitas  Anugerah dan Metropolitan Community Church Of Toronto
Vol. 4, No. 2, Oktober 2020, Hal 301 – 309
Dalam  Gereja  Komunitas  Anugerah,  komunikasi  yang  terjalin  antara jemaat  LGBT  dengan  jemaat  yang  lainnya  berjalan  baik.  Hal  tersebut  karena jemaat LGBT tidak terlalu banyak sehingga komunikasi di gereja tersebut dapat berjalan dengan baik. Selain itu pekerja Gereja Komunitas Anugerah juga secara aktif mengajak jemaat LGBT untuk berpendapat.
Sedangkan Metropolitan Community Church of Toronto memiliki jumlah jemaat  yang  banyak.  Walaupun  komunikasi  yang  terjalin  berjalan  dengan  baik namun tidak semua jemaat LGBT dapat berkomunikasi secara akrab antara satu dengan  lain.  Pekerja  gereja  tersebut  juga  terus  berusaha  supaya  dapat berkomunikasi  dengan  jemaat  LGBT  baik  dengan  komunikasi  verbal  maupun nonverbal.
7. Fungsi  komunikasi  dalam  penerimaan  jemaat  LGBT  di  Gereja  Komunitas Anugerah dan Metropolitan Community Church of Toronto
Dalam  beradaptasi,  Gereja  Komunitas  Anugerah  memiliki  cara  untuk dapat  membuat  jemaat  LGBT  beradaptasi  dengan  baik  di  gereja  dengan membuat  kegiatan  diskusi  di  hari  Jumat  yang  memang  awalnya  merupakan support  group atau cell group sehingga  pelan-pelan  jemaat  LGBT  dapat beradaptasi  dan  memiliki  rasa menjadi  bagian  dari  komunitas  di  gereja. Sedangkan jemaat LGBT Metropolitan Community Church of Toronto berjumlah banyak  maka  membuat  jemaat  LGBT  lebih mudah  beradaptasi  dengan  sesama jemaat  lain  melalui cell  groups yang  merupakan  upaya  gereja  untuk  membuat jemaat LGBT dapat lebih akrab antara satu dengan lain.
Melalui  narasi  pada  ibadah  hari  minggu  dan  kegiatan  diskusi  di  hari Jumat,  Gereja  Komunitas  Anugerah  memberikan  nilai  teologis  dan  psikologis terhadap jemaat LGBT. Kemudian secara bertahap jemaat LGBT akan diarahkan supaya  ikut  berperan  di  dalam  lingkungan  gereja,  dilibatkan  dalam  kepanitiaan atau menjadi moderator di kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan gereja.
Sedangkan di Metropolitan Community Church of Toronto tidak ada grup khusus mengenai pembahasan teologis atau psikologis yang terkait jemaat LGBT karena  pada  dasarnya  mayoritas  jemaat  LGBT  mengaku  tidak  malu  dan  tidak ragu  untuk  mengakui  orientasi  seksual  mereka.  Jemaat  LGBT  berperan  aktif khususnya  dalam  kegiatan-kegiatan  sosial  untuk  memperjuangkan  hak kesetaraan LGBT.
8. Tujuan  Komunikasi  dalam  penerimaan  jemaat  LGBT  di  Gereja  Komunitas Anugerah dan Metropolitan Community Church of Toronto
Pertama,  dalam  membentuk  pribadi  jemaat  LGBT  maka  Gereja Komunitas  Anugerah  dengan  terbuka  menerima  dan  mendukung  LGBT,  juga menggunakan  kegiatan  diskusi  hari  Jumat  untuk  membentuk  pribadi  jemaat LGBT.  Kegiatan  pembinaan  tersebut  membentuk  pribadi  jemaat  LGBT  lewat pemikiran  yang  kritis  tentang  ajaran  yang  selama  ini  dipercaya  dan menyambungkan  ajaran  yang  ada  dengan  teori  lain.  Sedangkan Metropolitan Community  Church  of  Toronto membentuk  jemaat  LGBT  dengan  mengajak
mereka  untuk  aktif  melakukan  kegiatan  eksternal  guna  memperjuangkan keadilan  untuk  jemaat  LGBT.  Selain  itu  jemaat  LGBT  mengaku  bahwa  secara tidak  langsung  mereka  mengikuti  karakter  pendeta  gereja  yang  juga  seorang homoseksual.
Kedua,  mengenai  hubungan,  di  Gereja  Komunitas  Anugerah  jemaat LGBT  dapat  berhubungan  dengan  baik  karena  memiliki  kesempatan  untuk mengobrol pasca kegiatan di gereja sehingga terjadi pertukaran informasi dalam menjalin kedekatan  dengan  kelompok  jemaat  yang  lain.  Sedangkan  pada Metropolitan  Community Church  of  Toronto, mayoritas  jemaat  LGBT  telah memiliki  hubungan  yang baik  dengan  jemaat  yang  sudah  terlebih  dahulu beribadah.  Setelah  kegiatan  gereja  selesai,  jemaat  LGBT  berupaya  untuk berbicara  dengan  jemaat  lainnya  tanpa  memandang  orientasi  seksual  mereka, selain itu gereja memiliki kegiatan grup jemaat.
Ketiga, dalam hal meyakinkan, Gereja Komunitas Anugerah tidak pernah memaksa  jemaat  LGBT  untuk  kembali  menjadi  normal  karena  gereja  tersebut menganggap  bahwa  LGBT  bukan  suatu  penyimpangan.  Selain  itu  gereja memberikan  kenyamanan  karena  adanya support  group yang  menerima  orang- orang  tertindas  dan  menjadi  minoritas.  Gereja  menjadi  komunitas  yang  tidak hanya  sekedar  gereja  atau  teman-teman  sekuler.  Hal  tersebut  karena  diskusi narasi  ibadah,  khotbah  dan  pemahaman  mengenai  realita.  Sedangkan  di Metropolitan  Community  Church  of Toronto, gereja  merupakan  tempat  yang ramah  bagi  semua  jemaat  LGBT  ataupun jemaat  heteroseksual.  Jemaat  LGBT akan diterima sebagaimana diri mereka sendiri secara apa adanya dan tidak akan ada  yang  diadili  dan  rasa  aman  tersebut  didukung  dengan  pernyataan  resmi mengenai  diakuinya  hak  pernikahan  sesama  jenis  di  Kanada  sehingga  jemaat LGBT memiliki rasa aman karena keberadaan mereka diakui oleh negara.

## 4. Simpulan
Kesimpulan  dari  penelitian  ini  adalah  pertama,  tempat  ibadah  umat  beragama, dalam hal ini gereja, menerima jemaat LGBT atas pemaknaan terhadap ayat-ayat yang ditulis  di  dalam  kitab  suci  di  mana  di  dalamnya  tidak menyatakan  bahwa  LGBT merupakan  suatu  dosa.  Oleh  karena  itu,  gereja  tidak  memaksa  jemaat  LGBT  untuk kembali menjadi normal.
Kedua,  gereja  memberi  dukungan  kepada  jemaat  LGBT  dengan  berbagai kegiatan  baik  di dalam  maupun  di  luar  gereja.  Kegiatan  di  luar  gereja  merupakan kegiatan sosial untuk mendukung kesetaraan LGBT dan bekerja sama dengan organisasi lainnya untuk aktif mengikuti kegiatan kampanye LGBT.
Ketiga, walaupun keduanya menerima jemaat LGBT namun terdapat komunikasi yang berbeda dalam hal keeratan hubungan. Hal ini ditentukan oleh jumlah anggota atau jemaat dalam gereja tersebut. Gereja dengan jumlah jemaat lebih sedikit akan memiliki hubungan  yang  lebih  mudah  dan  erat.  Sebaliknya,  gereja  dengan  jumlah  jemaat  yang lebih besar, cenderung memiliki komunikasi yang berjarak. Keempat,  gereja  yang  menerima  LGBT  membentuk support  group atau cell group untuk memudahkan jemaat LGBT dalam proses adaptasi di lingkungan gereja. Di
Vol. 4, No. 2, Oktober 2020, Hal 301 – 309
dalam  kelompok  tersebut  diturunkan  nilai  teologis  dan  psikologis.  Selain  itu,  bentuk dukungan terhadap jemaat LGBT juga dilakukan melalui narasi ibadah.
Kelima,  gereja  menyelenggarakan  diskusi  sebagai  bentuk  pembinaan  dan meyakinkan jemaat LGBT. Gereja juga mengajak jemaat LGBT untuk memperjuangkan hak kesetaraan LGBT secara eksternal.
Terakhir,  gereja  yang  menerima  jemaat  LGBT  menghadapi  tantangan  karena harus menghadapi protes masyarakat lewat media sosial. Walau demikian, ada pula yang merasa  tidak  khawatir  karena  hukum  pernikahan  sejenis  sudah  disahkan  di  negara  di mana gereja tersebut berpusat.

## 5. Ucapan Terima Kasih
Pada  kesempatan  ini,  penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada  pihak-pihak yang  telah  banyak  membantu  dan  memberi  dukungan  selama  penelitian  ini,  yaitu narasumber penulis yang bersedia memberikan data dan mendukung penelitian penulis, keluarga  dan  teman-teman  terdekat  penulis  yang  terus  memberikan  motivasi  dan  doa kepada penulis.

## 6. Daftar Pustaka
Cangara, Hafied. (2015). Pengantar Ilmu Komunikasi. Cetakan Kedua. PT. Raja Grafindo Persada. Jakarta.
Cangara,  Hafied.  (2016).  Komunikasi  Politik  Teori,  Konsep  dan  Strategi,  Edisi  Revisi. Jakarta: Rajawali Pers.
Creswell, J. W. (2010). Research Design: Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed. Yogyakarta: PT. Pustaka Pelajar.
Ghozali, Malik  Abdul.  (2017).  Fenomena  LGBT  Dalam  Perspektif  HAM  dan  Doktrin Agama.  Jurnal  Penelitian  Universitas  Islam  Negeri  Syarif  Hidayatullah  Jakarta Volume 16 Nomor 1.
Kusuma, Adhy Surya. (2009). Gereja Bethany Fresh Anointing di Yogyakarta. Laporan Penelitian Landasan Konseptual Perencanaan dan Perancangan Universitas Atma Jaya Yogyakarta.
Moleong,  Lexy  J.  (2011).  Metodologi  Penelitian  Kualitatif  Edisi  Revisi.  Bandung:PT.
Remaja Rosdakarya.
Moleong,  Lexy  J.  (2012).  Metodologi  Penelitian  Kualitatif.  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya.
Nurudin.  (2016).  Ilmu  Komunikasi:  Ilmiah  dan  Populer.  Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo Persada
Poerwandari, E. K. (2005). Pendekatan kualitatif untuk penelitian perilaku manusia (edisi ketiga). Depok: LPSP3 Fakultas Psikologi Universitas Indonesia.
Rohmawati.  (2016).  Perkawinan  Lesbian,  Gay,  Biseksual,  dan  Transgender  atau Transeksual (LGBT) Perspektif Hukum Islam. Ahkam: Jurnal Penelitian Hukum Islam Institut Agama Islam Negeri Tulungagung Volume 4 Nomor 2.
Salsabila,  S.  A.,  &  HapsarI,  D.  (2019).  Negosiasi  Identitas  Homoseksual  Dalam Kelompok Keagamaan Kristen. Jurnal Penelitian Universitas Diponegoro.
Sari, W. P., Paramita, S., & Azeharie, S. (2019). Kerukunan Dalam Komunikasi Antar Kelompok Agama Islam Dan Hindu Di Lombok. Jurnal Penelitian Komunikasi dan Opini Publik Volume. 23 No 1.