2020, 2(2), hlm. 35 - 43 https://jurnal.ppjb-sip.id/index.php/bahasa E-ISSN: 2685-4147 | DOI:

## Ragam  Konflik  Sosial  dalam  Novel
Drupadi Karya  Seno  Gumira Ajidarma
Variety  of  Social  Conflicts  in  Novel  Drupadi  Karya  Seno  Gumira Ajidarma
Tri Dewita 1 ;Aruna Laila 2 ; Wahyudi Rahmat 3
Artikel diterima editor tanggal 14-05-2020, disetujui untuk dipublikasikan tanggal 22-05-2020 Doi: xxxxx-xxxxx

## Abstrak
Konflik merupakan hal yang tidak dapat dihindari dalam kehidupan bermasyarakat. Dengan adanya konflik,  masyarakat  akan  semakin  cerdas  dalam  menyikapi  hidup  dan  kehidupan.  Hal  itulah  yang terlihat  dalam  novel  Drupadi  karya  Seno  Gumira  Ajidarma.  Seno  Gumira  Ajidarma  mewujudkan konflik  sosial  dengan  menggunakan  keunikan  bahasa  yang  abstrak.  Konflik  sosial  dilukiskan  Seno Gumira  Ajidarma  dengan  mengiaskan  sesuatu  dengan  yang  lain  sehingga  konflik  sosial  yang dilukiskan  semakin  menarik,  karena  berbeda  sekali  penyampainnya  dengan  karya-karya  yang  lain. Berdasarkan  hal  itu,  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  bentuk  konflik  sosial  serta penyebab  konflik  tersebut.  Jenis  penelitian  ini  adalah  kualitatif  dengan  menggunakan  metode deskripsi  analisis  untuk  menjelaskan  hasil  penelitian.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan adalah  deskriptif  dengan  studi  kepustakaan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  bentuk  dan penyebab konflik sosial yang ditemukan berupa (1)  konflik  gender yang disebabkan oleh perubahan sosial; (2)  konflik  antargolongan  yang disebabkan oleh perbedaan individu, (3) Konflik kepentingan yang disebabkan oleh benturan antar-kepentingan faktor ekonomi ataupun politik;(4) kKonflik antar pribadi  yang  disebabkan  oleh  perbedaan-individu;  (5)  konflik    antarkelas    sosial;  dan  (6)  konflik antarnegara/bangsa  yang  disebabkan  oleh  benturan  antarkepentingan,  baik  secara  ekonomi maupun politik.
Kata Kunci : konflik sosial, benturan

## Abstract
Conflict  is  something  that  cannot  be  avoided  in  social  life.  With the conflict,  the  community  will  be more intelligent in dealing with life and life. That is what is seen in the Drupadi novel by Seno Gumira Ajidarma.  Seno  Gumira  Ajidarma  manifests  social  conflict  by  using  the  uniqueness  of  abstract language. Social conflict is portrayed by Seno Gumira Ajidarma by asserting something with others so that the social conflict that is portrayed becomes more interesting, because it is very different in its delivery with other works. Based on then this study aims to describe the forms of social conflict and
1 Tri Dewita , STKIP PGRI Sumatera Barat, tridewita@gmail.com
2 Aruna Laila , STKIP PGRI Sumatera Barat, aruna@stkip-pgri-sumbar.ac.id
3 Wahyudi Rahmat , STKIP PGRI Sumatera Barat, wahyudirahmat24@gmail.com
the  causes  of  social  conflict.  This  type  of  research  is  qualitative  using  the  method  of  analysis description  to  explain  the  results  of  the  study.  The  data  collection  technique  used  is  descriptive literature  study. The  results  showed  that  the  forms  and  causes  of  social  conflict  were  found  in  the form  of  (1)  Gender  conflict  caused  by  social  change,  (2)  Inter-group  conflict  caused  by  individual differences,  (3)  Conflict  of  interest  caused  by  conflict  of  interests  both  in  terms  of  economic  or political,  (4)  Interpersonal  conflicts  caused  by  individual  differences,  (5)  Conflicts  between  Social Classes, (6) Conflicts between countries / nations caused by conflicts of interests both economically or politically.
Keywords: social  conflict, conflict

## 1. Pendahuluan
Sebuah karya sastra dibangun oleh beberapa unsur yang  sangat mempengaruhi keberhasilan sebuah  karya  sastra.  Salah  satu  unsur  yang  dapat  ditemukan  dalam  karya  sastra  adalah  konflik. Konflik  yang  berkembang  dalam  karya  sastra akan  semakin  membuat  karya  satra  tersebut  semakin menarik. Nugraha, Malang, Sosial, & Sastra (2019) berpendapat bahwa dalam bermasyarakat setiap manusia pasti akan muncul  suatu masalah. Masalah ini bisa terjadi kapan saja  karena tidak adanya interaksi yang baik antara masyarakat yang satu dengan yang lainnya. Salah satu konflik yang menarik dalam karya sastra adalah konflik sosial.  Menurut Nurgiyantoro (dalam Laila & Yulisna, n.d.), konflik sosial adalah konflik yang muncul karena adanya permasalahan dengan tokoh lain atau permasalahan yang  berkenaan  dengan  hubungan  antarmanusia.  Konflik  sosial  terjadi  antara  berbagai  lapisan masyarakat.  Karami, Rahmat, &  Laila  (2019)  menjelaskan  di  dalam  masyarakat  terdapat  hubungan timbal balik antara individu maupun kelompok.
Karya  sastra  hadir  di  tengah-tengah  masyarakat  sebagai  hasil  dari  imajinasi  pengarang serta  refleksinya  terhadap  gejala-gejala  sosial  di  sekitarnya,  baik  yang  tergambar  dari  unsur  yang membangun  dari  dalam  ataupun  dari  luar.  Penyebab  konflik  sosial  di  dalam  masyarakat  yang dinamis  dapat  muncul  dari  berbagai  faktor  yang terjadi  dalam  masyarakat,  seperti  ketidaksesuaian pendirian, perbedaan kebudayaan, dan perbedaan kepentingan. Sesuai dengan hasil penelitian yang dilakukan Sipayung (2016) bahwa konflik sosial yang terjadi dalam novel tersebut adalah kurangnya kebersamaan masyarakat untuk bisa hidup rukun, sehingga mereka memilih jalan untuk melakukan perlawanan fisik dan psikis. Hal tersebut yang memicu terjadinya konflik yang ada dalam kehidupan bermasyarakat. Pengarang memperlihatkan berbagai konflik tentang kehidupan manusia. Konflik itu bersumber  dari  kenyataan-kenyataan  yang  ada  dalam  kehidupan,  misalnya  tentang  perjuangan, percintaan, dan kebencian. Konflik-konflik yang ditampilkan dalam sebuah karya sastra lebih dahulu dipilih satu, diseleksi secara  kreatif, dan  kemudian  dikembangkan  berdasarkan  imajinasi  ke  dalam bentuk tulisan.  Muhardi dan Hasanuddin dalam Yusantia, Laila, & Rahmat (2019) menyatakan bahwa novel  merupakan  sebuah  rangkaian  cerita  yang  memuat  beberapa  kesatuan  permasalahan  yang membentuk rantai permasalahan, permasalahan itu disertai oleh faktor lain.
Salah  satu  masalah  yang  diangkat  dalam  novel  adalah  konflik  sosial.  Sejalan  dengan  yang disampikan Karami, dkk.  (2019) bahwa nilai ilmiah di dalam karya sastra   tercermin melalui bentuk- bentuk  realitas  sosial  budaya  yang  terkandung  di  dalam  karya  sastra.   Novel  yang  mencerminkan adanya  konflik  sosial  tersebut  adalah  novel Drupadi karya  Seno  Gumira  Ajidarma.  Berdasarkan masalah-masalah  yang  ditemukan  di  atas,  perlu  dilakukan  penelitian  tentang  konflik  sosial  dalam novel Drupadi karya  Seno  Gumira  Ajidarma  dengan  tujuan  untuk  mendeksripsikan  bentuk-bentuk konflik sosial dan penyebab konflik sosial yang terdapat dalam novel tersebut.
2020, 2(2), hlm. 35 - 43 https://jurnal.ppjb-sip.id/index.php/bahasa E-ISSN: 2685-4147 | DOI:
Jamaludin (2015:33) menyatakan bahwa secara etimologi, konflik (conflict) berasal dari kata kata  kerja  bahasa  Latin, cafigere, yang  berati  ‘memukul’.  Perkembangan  sosiologi  mengantarkan konflik pada arti sebagai  interaksi sosial  antara  dua orang atau  lebih (bisa kelompok).. Sementara, menurut  Soekanto  (dalam  Supardan,  2013:141),  konflik  sosial  adalah  pertentangan  sosial  yang bertujuan untuk  menguasai  atau  menghancurkan  pihak  lain. Menurut Soekanto (dalam Supardan, 2013:141),  konflik  sosial  adalah  pertentangan  sosial  yang  bertujuan  untuk  menguasai  atau menghancurkan  pihak  lain.  Konflik  sosial  pun  dapat  berupa  kegiatan  dari  suatu  kelompok  yang menghalangi  atau  menghancurkan  kelompok  lain,  walaupun  hal  itu  tidak  menjadi  tujuan  utama aktivitas  kelompok  tersebut.    Hal  itu  sesuai  dengan  hasil  penelitian  yang  ditemukan Ardias,   Afriza  Yuan,  Sumartini  (2019)  bahwa  konflik  sosial  timbul  karena  adanya pertengkaran  mulut,   sindiran,   dan  ketegangan.   Menurut  Setiadi  dan  Kolip  (2011:349-357), bentuk  konflik  sosial  atau  pertentangan  yang  terjadi  dalam  masyarakat  dikelompokkan  menjadi delapan.  Delapan  bentuk  konflik  sosial  atau  pertentangan  itu  adalah  sebagai  berikut:  (a)  konflik gender (istilah gender bukan merujuk pada aspek perbedaan jenis kelamin dimana laki-laki ditujukan dengan identitas diri dan dimana laki-laki memiliki alat kelamin  yang berbeda dengan perempuan, akan tetapi gender lebih berorientasi kepada aspek sosiokultural. Gender lebih memperhatikan pada aspek status dan peranan manusia dilihat dari jenis kelamin); (b) konflik rasial dan antarsuku (istilah ras sering kali diidentikkan dengan perbedaan warna kulit manusia, seperti kelompok manusia yang berkulit  putih,  sawo  matang, ataupun  hitam.  Selain  konflik  rasial ada pula  konflik  antar-etnis  yang berdampak  pada  lenyapnya    suatu    Negara);    (c)    konflik    antarumat    beragama    (konflik    ini berkaitan dengan   keyakinan   dan   atribut–atribut   yang   berdampak   pada kelompok-kelompok sosial  yang  berdiri  sendiri);  (d)  konflik  antargolongan (konflik  ini  terjadi  akibat  pertikaian  yang berkelompok   atau   dipicu   oleh   satu golongan tertentu memaksa kehendaknya kepada kelompok lain untuk melakukan perbuatan yang dikehendaki oleh golongan tersebut); (e) konflik kepentingan (konflik  ini  selalu  diwarnai  oleh  dua  kelompok  yang  memiliki  kepentingan  saling  berbenturan. Benturan  kepentingan  tersebut  dipicu  oleh  gejala  satu  pihak  ingin  merebut  kekuasaan  dan kewenangan  di  dalam  masyarakat,  sedangkan  pihak  lain  berusaha  mempertahankan  dan mengembangkan  kekuasaan  dan  kewenangan  yang  sudah  ada  di  tangan  mereka);  (f)  konflik antarpribadi,  yaitu  konflik  sosial  yang  melibatkan  individu  di  dalam  konflik  tersebut;  (g)  konflik antarkelas  sosial  (konflik  ini  terjadi  karena  kepentingan  yang  berbeda  antara  dua  golongan    atau kelas    sosial    yang    ada);    (h)    konflik    antarnegara/bangsa,  yaitu  konflik  yang  terjadi  antara  dua negara atau lebih. Mereka memiliki perbedaan tujuan dan berupaya memaksakan kehendak negara kepada negara lain.
Setiadi  dan  Kolip  (2011:361 — 362)  menjabarkan  akar  penyebab  konflik  sosial,  yaitu:  (a) perbedaan  antarindividu,  di  antaranya  perbedaan  pendapat,  tujuan,  keinginan,  dan  pendirian tentang  objek  yang  dipertentangkan;  (b)  benturan  antarkepentingan,  baik  secara  ekonomi maupun  politik,  benturan  kepentingan  ekonomi  dipicu  oleh  makin  bebasnya  berusaha  sehingga banyak  di  antara  kelompok  pengusaha  saling  merebutkan  wilayah  pasar  dan  memperluas pengembangan usaha, sedangkan benturan kepentingan politik dilihat dari konflik kepentingan; (c) perubahan sosial,  yang terjadi secara mendadak biasanya menimbulkan kerawanan konflik.  Konflik
dipicu  oleh  keadaan  perubahan  yang  terlalu  mendadak,  biasanya  diwarnai  oleh  gejala  dengan adanya tatanan perilaku lama yang sudah tidak digunakan lagi sebagai pedoman, sedangkan tatanan perilaku baru masih simpang siur sehingga banyak orang kehilangan arah dan pedoman perilaku; (d) perbedaan  kebudayaan,  yang  mengakibatkan  adanya  perasaan in  group dan out  group yang biasanya diikuti oleh sikap etnosentrisme kelompok.
Beberapa  penelitian  yang  pernah  dilakukan,  antara  lain “ Konflik  Sosial  dalam  Novel Lesbian Laki-laki  Pengakuan  Getir  Kehidupan  Seorang  Butche Karya  Doejha”  yang  dilakukan  oleh  Nova (2008).    Penelitiannya  mengangkat  konflik  sosial  yang  terjadi  pada  seorang  lesbian.  Hal  tersebut dapat  dilihat  dari  rangkaian  peristiwa  dan  dialog  antartokoh.  Di  dalam  penelitiannya  tersebut,  ia dapat menemukan permasalahan kehidupan seorang lesbian yang rawan akan konflik sosial. Selain itu, ada Jasmita (2005) yang melakukan penelitian berjudul “Konflik Sosial dalam Novel Karena Anak Kandung Karya M. Enri”. Penelitiannya mengangkat konflik sosial, penyebab dan solusi konflik sosial tersebut. Bentuk konflik sosial psikologis, interaksi sosial biologis, kebudayaan, ekonomi, status, dan kedudukan  sosial  serta  kepemimpinan  disebabkan  oleh  kemiskinan,  kependidikan,  perselisihan, perbedaan  agama,  perkawinan,  dan  konflik  rumah  tangga  dengan  kependudukan  sosial  yang diserahkan  pengarang  kepada  pembaca.  Penelitian  ini  memiliki  kesamaan  dengan  beberapa penelitian  sebelumnya  tersebut,  yaitu  menganalisis  tentang  konflik  sosial  dalam  novel.  Namun, penelitian  ini  mempunyai  perbedaan  dan  keunikan,  yakni  perbedaan    pada  objek  penelitiannya berupa  bentuk  konflik  sosial  yang  tergambar  dari  kebahasaan  novel Drupadi Karya  Seno  Gumira Ajidarma.

## 2. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif.  Metode  yang  digunakan  adalah  metode deskripsi  analisis.  Instrumen  dalam  penelitian  ini  adalah  peneliti  sendiri.  Peneliti  merupakan perencana,  pelaksana  sebagai  pengumpul,  penganalisis,  dan  penafsir  data,  serta  pembuat  laporan hasil  penelitian.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif dengan  studi  kepustakaan.  Ratna  (2010:17)  menyatakan  studi  kepustakaan  dilakukan  dalam kaitannya dengan objek  dalam bentuk karya tertentu. Artinya, objek tersebut dianggap sah, sudah cukup  untuk  mewakili  keseluruhan  data  yang  diperlukan.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan dengan cara: (1)  membaca dan  memahami novel secara keseluruhan; (2) menandai bentuk  konflik sosial  yang  berkaitan  dengan  bentuk  dan  penyebab  konflik  yang  terdapat  dalam  novel;,  dan  (3) mengiventarisasi  data  dengan  cara  mencatat  hal  yang  ditemukan  mengenai  bentuk  konflik  sosial yang berkaitan dengan bentuk dan penyebab konflik yang terdapat dalam novel Drupadi karya Seno Gumira Ajidarma. Teknik pengabsahan data yang digunakan adalah teknik triangulasi jenis penyidik. Pemanfaatan  pengamat  lainnya  membantu  mengurangi  kemelencengan  dalam  kumpulan  data. Moleong  (2010:  280)  menyatakan  bahwa  analisis  data  merupakan  proses  mengorganisasikan  dan mengurutkan data ke dalam pola, kategori, dan satuan uraian dasar sehingga dapat ditemukan tema yang  dapat  merumuskan  hipotesis  kerja  seperti  yang  disarankan  oleh  data. Data  yang  telah ditemukan  kemudian  dianalisis  dengan  langkah-langkah  berikut  ini:  (1)  mendeskripsikan  data bentuk  dan  penyebab  konflik  sosial;  (2)  menganalisis  data  bentuk  dan  penyebab  konflik  sosial;  (3) menginterprestasi  data  bentuk  dan  penyebab  konflik  sosial;  (4)  membuat  kesimpulan  berdasarkan hasil penelitian; dan (5) menulis laporan penelitian.
2020, 2(2), hlm. 35 - 43 https://jurnal.ppjb-sip.id/index.php/bahasa E-ISSN: 2685-4147 | DOI:
3. Pembahasan
a. Konflik   Gender
“Kita  me mpunyai hak  untuk  suatu  kemarahan  yang  beralasan,  dan aku menggunakan hak seorang perempuan”. Drupadi berkata lagi. “Di dunia ini kaum lelaki  selalu  merasa  dirinya  paling  menentukan,  cobalah  kita  perempuan mengambil tindakan maka mereka akan kelimpungan ”(Ajidarma, 2017:99).
Berdasarkan  kutipan  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  Drupadi  mengalami  konflik  gender dengan kelima suaminya. Konflik tersebut terlihat pada perkataan yang keluar dari mulut   Drupadi. Drupadi  mengajak  perempuan  lainnya  mengambil  suatu  tindakan  bahwa  perempuan    juga  bisa seperti laki-laki jika mereka menggunakan hak mereka. Selain itu, pada kutipan tersebut juga terlihat bahwa perempuan jangan selalu direndahkan oleh laki-laki, karena perempuan pun bisa seperti laki- laki  apabila  ia  melakukan  sebuah  tindakan.  Untuk  itu,  Drupadi  mengajak  perempuan-perempuan lain  untuk  melakukan  suatu  perubahan  agar  tidak  direndahkan  oleh  laki-laki.  Sikap  Drupadi mendadak  mengalami  perubahan,  Drupadi  menatang  laki-laki  yang  merendahkan  perempuan. Perbuatan tersebut tidak hanya dilakukan Drupadi, tetapi ia mengajak perempuan-perempuan lain untuk  menunjukkan  kalau  perempuan  juga  bisa  berbuat  seperti  laki-laki.  Peubahan  sikap  Drupadi itulah yang menyebabkan konflik gender.
b. Konflik  Antar golongan
“E,  Drupadi,  e  kamu  sudah  menjadi  milik  Kurawa,  e  kamu  harus  ikut menghadap, e kamu jangan menolak, e nanti kakak Duryudhna marah , e kamu harus  ikut  aku  Drupadi!”  “Aku  tidak  sudi,  Dursasana!  Mereka  tidak  berhak mempertaruhkan  aku.”  “E,  prempuan  bodoh!  Mereka  itu  suami  mu,  bodoh!      E katakanlah  sendiri  kepada  mereka!  E!.”  “Tidak  perlu! Kembalilah  Dursasana! Namun  saat  itu  tangan    Dursasana    telah    menjambak    rambut    Drupadi  yang semula tersanggul sehingga menjadi terurai” (Ajidarma, 2017: 58).
Konflik  sosial  yang  terlihat  pada  kutipan  di  atas  adalah  Duryudhana  menyuruh  adiknya, Dursasana, golongan dari Hastina, untuk menjemput Drupadi dari golongan Indraprastha di gedung keputrian  di  Hastina.  Jika  Drupadi  menolak,  harus dipaksa karena  Drupadi  sudah  menjadi milik Kurawa  golongan  Hastina.  Konflik    pada  kutipan  di  atas  adalah  konflik  antargolongan.  Konflik antargolongan tersebut dapat  terjadi  karena  adanya  usaha  suatu  kelompok  untuk  menjatuhkan pihak  lawan.  Kurawa  iri  terhadap  Pandawa  golongan  Indraprastha  yang  memiliki  harta  melimpah, istri  yang sangat cantik. Selain itu, ia juga dipuja-puja oleh masyrakat sehingga timbul niat jahat di hati  para  Kurawa  golongan  Hastina  untuk  menjatuhkan  Pandawa  yang  tak  lain  saudaranya  sendiri dengan  cara bermain dadu di meja   judi   dan menghasut pandawa untuk mempertaruhkan semua yang mereka miliki, termasuk istri dan saudara-saudara mereka.
Duryudhana memerintahkan adiknya, Dursasana, untuk menjemput Drupadi. Dursasana pun menjemput Drupadi. Drupadi tidak mau ikut. Dursasana marah dan menjambak rambut Drupadi, lalu menyeretnya  dengan  kejam.  Konflik  yang  dialami  oleh  Drupadi  adalah  konflik  perbedaan  individu, yaitu  perbedaan  pendapat  dan  keinginan.  Perbedaan  pendapat  tersebut  terlihat  dari  keinginnan para  suami  Drupadi  untuk  mempertaruhkannya.  Hal  tersebut  tidak  diinginkan  oleh  Drupadi. Drupadi juga tidak ingin menemui suaminya, tetapi dia dipaksa untuk bertemu.
c. Konflik  Kepentingan
“Ruangan  bagai kan  meledak  kurawa  berjingkrak-jingkrak.  Durasana  menandak- nandak  lagi. “E, Samiaji!  Kamu  raja  miskin  e.”  Duryudhana  tampak  tersenyum puas  namun  ternyata  belum  terlalu  amat  puas.  “Ayo,  Samiaji!  Rebut  kembali kekalahanmu!  Petaruhkan  Arjuna!  nanti  semua  kekalahanmu  bisa  kembali.” Wajah  Yudhistira  yang  biasanya  terang  cerlang  cemerlang  dengan  cahaya kebijaksanaan tampak sangat keruh ia tidak mengangkat  wajahnya    ketika Arjuna berbicara.  “Baiklah,  kupertaruhkan  diriku  pada  angka  empat.”  Sangkuni  tertawa terkekeh-kekeh” (Ajidarma, 2017:54).
Berdasarkan  kutipan  data  tersebut,  dapat  diketahui  bahwa  Duryudhana,  salah  satu  dari anggota Kurawa dari golongan Hastina, merasa kurang puas dengan yang mereka dapatkan dari lima Pandawa  dari golongan  Indraprastha. Mereka  selalu  menghasut  anggota  Pandawa  lainnya  supaya mereka mempertaruhkan berbagai hal berharga yang mereka miliki di meja judi. Konflik yang dialami Kurawa adalah konflik kepentingan,  yaitu selalu diwarnai dua kelompok yang memilki kepentingan sehingga saling berbenturan. Benturan terjadi antara Kurawa dan anggota lainya yang bekerja  sama dengan  memanas-manasi  dan  menghasut  Pandawa.
Selain  itu,  kutipan  tersebut  juga  menjelaskan  bahwa  Yudhistira  kalah  bermain  dadu  di  meja judi.  Anggota  Kurawa  lainnya  selalu  mengejek  dan  memanasi  hati  Pandawa.  Kembali  Duryudhna memancing Yudhistira untuk bertaruh lagi di meja Judi., Ia bahkan mempertaruhkan Arjuna dengan angka  empat.  Cara  memancing  Pandawa  yang  dilakukan  oleh  Kurawa  adalah  politik  mereka  untuk menjatuhkan  Pandawa.  konflik  di  atas  termasuk  ke  dalam  salah  satu  penyebab  konflik antarkepentingan,  baik  politik  maupun  ekonomi.  Kepentingan ekonomi  maksudnya  di  sini  adalah dengan  merampas  uang  dan  harta  benda  yang  berharga  miliki  Pandawa.  Jadi,  ekonomi  dalam kutipan tersebut berkaitan dengan harta atau keuangan yang dipertaruhkan di meja judi tersebut.

## d. Konflik Antarpribadi
“Nikahilah dia Bima ya ng perkasa, kata Yudhistira. ”Kemanakah akalmu?  Arjuna yang memenangkan sayembara bukan aku.” “Nakula dan Sadewa yang tampan, tangkas  dan  cerdas,  Yudhistira  terus  bertahan  untuk  tidak  menikahi  Drupadi, kalian lebih  pantas  dari  pada  diriku.”  “Itu  tidak  mungkin kakakku yang bijak, sahut  kedua  serempak.”  “Jadi  kamulah  yang  berhak  Arjuna  ahli  tapa  yang  tak mengingkari  keberadaan  dunia.”Jangan  menolak  kakakku,  aku  mengikuti sayembara untukmu” (Ajidarma, 2017:28).
Kutipan di atas menyatakan bahwa kelima pandawa tersebut tidak mau menikahi  Drupadi. Mereka  saling  menolak  karena  yang  berhak  menikahi Drupadi bukan mereka berempat, tetapi
2020, 2(2), hlm. 35 - 43 https://jurnal.ppjb-sip.id/index.php/bahasa E-ISSN: 2685-4147 | DOI:
Arjuna.  Namun  Arjuna tidak  mau  menikahi  Drupadi.  Ia     menyerahkan  kepada  empat  saudaranya, tetapi  sebaliknya, saudara-saudaranya pun tidak mau menikahi Drupadi. Alasannya bukan mereka yang  mengikuti  sayembara  tersebut.  Dari  percakapan  antartokoh  di  atas,  konflik  yang  dialami mereka  adalah  konflik  antarindividu  yang  melibatkan  individu  lain  dalam  konflik  tersebut,  yaitu Yudhistira,  Arjuna,  Bima,  Nakula,  dan  Sadewa  atau  disebut  dengan  lima  Pandawa.  Permasalahan yang terjadi antartokoh tersebut adalah selalu terjadi perbedaan pendapat yang berkaitan dengan permasalahan menikahi Drupadi.
Penyebab konflik tersebut terlihat dari keempat saudaranya Arjuna menolak untuk menikahi Drupadi  alasanya  mereka  tidak  ikut  dalam  sayembara,  jadi  lah  berhak  menikahi  Drupadi  adalah Arjuna,  namun  Arjuna  menolak  ia  mengikuti  sayembara  itu  untuk  kakak  nya  Yudhistira.  Dari percakap  antar  tokoh  di  atas  maka  konflik  yang  terdapat  pada  kutipan  di  atas  adalah  konflik perbedaan individu karena dari percakapan yang mereka selalu berebeda pendapat atau keinginan. Sehingga kutipan tersebut termasuk kedalam konflik perbedaan individu.
e. Konflik  Antarkelas  Sosial
“Oh, maafkan aku Karna aku tidak bermaksud menginamu, tetapi aku tak mungkin menikah  denganmu.  Ini  memang  tidak  adil  untuk  mu,  tapi  biarlah  nanti  kutebus dosaku,  bukankah  aku  boleh  menentukan  nasibku    sendiri,    dengan    caraku sendiri”.“Apa  yang terjadi sang putri? Tidakkah dikau percaya aku seorang ksatria?. “ Tidak ada yang meragukan kesaktianmu Karna,  tapi  siapakah  kamu  Karna? Dirimu  bukan putra    istana,    dikau    anak    pungut    kusir    dan asal-usulmu tiada      jelas      pula.”Oh,      terlalu      sekali  budimu      Dewi,      katanya      dengan pastrah,      tiadaku  sangka  masih  bisa  membeda-bedakan.”Bukankah  itu peraturan sayembara ?” ( Ajidarma, 2017:16).
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  diketahui  bahwa  Drupadi  tidak  menginginkan  Karna  untuk mengikuti  sayembara  tersebut,  karena  sayembara  itu  hanya  diikuti  oleh  ksatria  yang  sederajat dengan dirinya. Karna sangat kecewa dengan sikap Drupadi. Konflik yang dialami oleh Drupadi dan Karna  pada  percakapan  di  atas  adalah  konflik  antarkelas  sosial,  yaitu  terjadi  kesenjangan  sosial antara  Drupadi  dan  Karna,  yaitu  derajat  Karna  dan Drupadi  berbeda.  Hal  ini  terlihat  pada  dialog antartokoh.
f. Konflik Antarnegara/bangsa
“ Aku  Yuyudana  bertanya,  apalagi  yang  ditunggu  Pandawa?  Dunia  berada dipihak kita, apalagi yang ditakuti   biarpun   mereka   adalah   saudara,   tetapi Kurawa  itu  sumber  kekacauan  dunia.  Hancurkan  mereka  sekarang  jangan  beri ampun .”  Semua  orang  terdiam,  saling  memandang.  Penderitaan  Pandawa  telah dimaklumi semua orang. Arjuna berbicara. “Seorang ksatria selalu siap mati untuk sebuah  perang.  Namun  seorang  ksatria  juga  mempunyai  aturan.  Mengapa  kita
selalu  mengira  akan  begitu  mudah  menggempur  Kurawa?  Hastina  adalah  negara yang tidak  mudah ditaklukkan.   Aku   arjuna   telah   mempersiapkan   diri untuk perperangan  yang  terbesar,  tapi  siapakah  mengalahkan  para  perkasa  seperti Resi Bhisma  dan  Mahaguru  Dorna?  Barangkali  Kurawa  telah  mendapat  pelajaran  dari Wirata mengapa kita tidak lebih dulu bertanya.”  Yudhistira  berbicara.  “Kita  harus sabar,  bukan  Kurawa  itu  saudara  kita?  Hastina  penuh  sesak  dengan  orang-orang yang kita hormati. Mengapa harus menggempurnya? Kami Pandawa telah banyak menderita,    karena    itulah    kami    tidak    ingin    membuat  orang  lain  menderita, (Ajidarma, 2017:92).”
Data  tersebut  menjelaskan  bahwa  Yuyudana  mengajak  lima  Pandawa  dan  negara  Wirata untuk  menggempur  Kurawa  di  Hastina.  Konflik  yang  terdapat  pada  kutipan  di  atas  adalah  konflik antarnegara/bangsa.  Konflik  antarnegara/bangsa    ini    terjadi    karena    dua    negara    atau    lebih, mereka memiliki perbedaan tujuan  dan  berupaya  memaksa  kehendak  negara  kepada  negara  lain. Yuyudana  dari  Wirata  mengajak  lima  Pandawa  bekerja  sama  menggempur  Kurawa  di  Hastina  dan merebut kembali kekuasaan negara Indraprastha di tangan Kurawa. Namun, ajakan itu ditolak oleh lima Pandawa karena Kurawa bagaimanapun adalah saudara mereka.
Penyebab  konflik  tersebut  terlihat  dari  Yuyudana  mengajak  lima  pandawa  untuk menggempur  Kurawa,  walaupun  Kurawa  adalah  saudara  mereka,  tetapi  Kurawa  adalah  sumber kekacauan untuk dunia yang perlu dibinasakan. Kutipan di atas tergolong ke dalam konflik benturan kepentingan poltik, yaitu mengajak kerja sama antara Wirata dan lima Pandwa untuk menggempur Kurawa dan merebut kembali Indraprasta.

## 4. Simpulan
Bentuk  dan  penyebab  konflik  sosial  yang  ditemukan  dalam  penelitian  ini  adalah:    (1) konflik   gender yang disebabkan oleh perubahan sosial; (2) konflik  antar golongan  yang disebabkan oleh perbedaan individu; (3) konflik  kepentingan  yang disebabkan oleh  benturan antarkepentingan, baik  secara  ekonomi  maupun  politik;  (4)  konflik  antarpribadi  yang  disebabkan  oleh  perbedaan individu;  (5)  konflik    antarkelas    sosial;  dan  (6) konflik  antarnegara/bangsa  yang  disebabkan  oleh benturan antarkepentingan, baik secara ekonomi maupun politik

## 5. Daftar Pustaka
Ajidarma, Gumira Seno. (2017). Drupadi. Jakarta : PT Gramedia Pustaka Utama.
Jamaludin, Nasrullah Adon. (2015). Agama dan Konflik  Sosial. Bandung : Pustaka Setia.
Jasmita, Yeni. (2005).”Konflik Sosial dalam Novel Karena Anak Kandung Karya M.Enri”. S kripsi . UNP. Padang.
Ardias, Afriza Yuan, Sumartini, M. (2019). Konflik Sosial dalam Novel karena Aku Tak Buta Karya Rendy Kuswanto. Jurnal Sastra Indonesia , 8 (1).
Karami, H., Rahmat, W., & Laila, A. (2019). Masyarakat Minangkabau dalam Kumpulan Cerpen Kaki Yang Terhormat Karya Gus Tf Sakai Minangkabau Community in the Collection of Kaki Yang Terhormat Short Story by Gus Tf Sakai, 1 (2).
Laila, A., & Yulisna, R. (2019). Apresiasi Prosa Indonesia Teori dan Interpretasi . Padang: STKIP PGRI Sumbar.
2020, 2(2), hlm. 35 - 43 https://jurnal.ppjb-sip.id/index.php/bahasa E-ISSN: 2685-4147 | DOI:
Nugraha, A. A., Malang, U. M., Sosial, K., & Sastra, S. (2019). KONFLIK SOSIAL PADA NOVEL LELAKI HARIMAU KARYA .
Sipayung, M. E. (2016). KONFLIK SOSIAL DALAM NOVEL MARYAM KARYA OKKY MADASARI : KAJIAN SOSIOLOGI SASTRA. Ilmiah Kebudayaan SINTESIS , 10 (1), 22–34.
Yusantia, D., Laila, A., & Rahmat, W. (2019). Mistik dalam Novel Gentayangan Pilih Sendiri Petualangan Sepatu Merahmu Karya Intan Paramaditha ( Tinjauan Sosiologi Sastra ) Mystics in Novel Gentayangan Pilih Sendiri Petualangan Sepatu Merahmu by Intan Paramaditha ( Study of Sociology of Literature ), 1 (1). Ratna,   Nyoman   Kutha.   ( 2010). Teori   Metode   dan   Teknik   Penelitian   Sastra. Yogyakarta : Pustaka Belajar.
Setiadi,  Elly  M.  dan  Usman  Kolip.  (2011). Pengantar  Sosiologi  Pemahaman  Fakta  dan  Gejala Permasalahan Sosial: Teori, Aplikasi, dan Pemecahannya. Jakarta : Kencana. Supardan,  Dadang.  ( 2013). Pengantar  Ilmu  Sosial  Sebuah  Pendekatan  Struktural. Jakarta: PT Bima Aksara