Available online at http://jurnal.stkipm-pagaralam.ac.id/
Email : stkipmuhpagaralam@gmail.com

## PENGGUNAAN CAMPUR KODE CERAMAH USTAD ABDUL SOMAD KAJIAN SOSIOLINGUISTIK
Oleh: Arni Wijaya 1* , Siti Nurhalimah 2
STKIP Muhammadiyah Pagaralam * Corresponding Author e-mail: arniwijaya519@gmail.com
Received:02 Februari 2022; Revised:2 Maret 2022; Accepted: 20 Maret 2022

## ABSTRAK
Penelitian ini membahas tentang penggunaan campur kode ceramah Ustad Abdul Somad “5 Pagar Alam Semesta” di channel Youtube Ustad Abdul Somad  Offical tanggal 6 Oktober 2021. Tujuan penelitian  ini  yaitu  untuk  mendeskripsikan  jenis  campur  kode  yang  terdapat  dalam  ceramah tersebut.  Penelitian  ini  menggunakan  metode deskriftif  kualitatif.  Teknik pengumpulan  data yang dilakukan yaitu  teknik  simak  dan  teknik catat.  Hasil  penelitian ini  menunjukkan  terdapat 55 kata dan 24 kalimat campur kode yang digunakan pada ceramah Ustad Abdul Somad yang terdiri dari 21 campur kode dalam, 57 campur kode luar, dan 1 campur kode campuran. Hasil penelitian ini dapat  digunakan  sebagai  bahan bacaan  dan  bahan  acuan sehingga  mahasiswa  dapat  menambah pengetahuan tentang jenis campur kode yang digunakan dalam ceramah Ustad Abdul Somad “5 Pagar  Alam  Semesta”  di  Channel  Youtube  Ustad  Abdul  Somad  Official.  Selain  itu,  di  dalam ceramah  Ustad  Abdul  Somad  terdapat  banyak  nilai-nilai  agama  dan  Pendidikan  yang  dapat dijadikan pembelajaran.
Kata kunci : sosiolinguistik, campur kode

## I. PENDAHULUAN
Bahasa  merupakan  salah  satu  kekayaan  yang  terdapat  di  berbagai  negara.  Karena bahasa  alat  yang  digunakan  manusia  untuk  saling  berkomunikasi.  Melalui  bahasa seseorang  dapat  saling  memahami  sebuah  tindak  komunikasi  dan  saling  memahami  apa yang  disampaikan  dan  apa  yang  didengar,  sehingga  hubungan  bahasa  dengan  kehidupan sosial menimbulkan interaksi antar makhluk hidup yang disebut sosiolinguistik.
Appel  (dalam  Aslinda  dan  Syafyahya,  2014:6)  mengatakan,  “Sosiolinguistik memandang bahasa sebagai sistem sosial dan sistem komunikasi serta merupakan bagian dari  masyarakat  dan  kebudayaan  tertentu,  sedangkan  yang  dimaksud  dengan  pemakaian bahasa  adalah  bentuk  interaksi  sosial  yang  terjadi  dalam  situasi  konkret.  Dengan
demikian, dalam sosiolinguistik bahasa tidak dilihat secara internal, tetapi dilihat sebagai sarana interaksi/komunikasi di dalam masyarakat.”
“Sebagai  objek  dalam  sosiolinguistik,  bahasa  tidak  dilihat  atau  didekati  sebagai bahasa,  sebagaimana  dilakukan  oleh  linguistik  umum,  melainkan  dilihat  atau  didekati sebagai  sarana  interaksi  atau  komunikasi  di  dalam  masyarakat  manusia.  Sosiolinguistik menempatkan  kedudukan  bahasa  dalam  hubungannya  dengan  pemakaiannya  di  dalam masyarakat” (Chaer dan Agustina, 2010:3).
Campur kode merupakan kemampuan seseorang yang menggunakan dua bahasa atau lebih  dalam  berinteraksi.  Misalnya,  seseorang  dalam  komunikasi  menggunakan  bahasa Indonesia  dengan  memasukkan  unsur-unsur  bahasa  daerah  kedalam  bahasa  Indonesia. Campur kode dalam masyarakat Indonesia disebabkan oleh banyaknya masyarakat daerah yang  lebih  mendominasi  wilayah  tinggal  Indonesia.  Hal  itu  dapat  dilihat  dalam  ceramah Ustad  Abdul  Somad  “5  Pagaralam  Semesta”  melalui  Channel  Youtube  Ustad  Abdul Somad Offical Tanggal 06 Oktober 2021.
Kyai  atau  Ustad  berusaha  sebaik  mungkin  menarik  perhatian  para  jamaah  untuk mendengarkan ceramahnya  melalui bahasa yang  mereka gunakan. Mereka  menggunakan bahasa  yang  santai  dan  tidak  formal,  salah  satunya  dengan  menggunakan  lebih  dari  satu bahasa.
Dalam  ranah  agama,  bahasa  Indonesia  merupakan  pengantar  dalam  proses menyampaikan  materi  ceramahnya.  Dan  melalui  bahasa,  masyarakat  dapat  menanggapi dengan  bertanya  kepada  penceramah  apa  yang  hendak  ditanyakan  atau  yang  kurang dipahami.  Bahasa  yang  digunakan  khususnya  dalam  kegiatan  ceramah  seringkali ditemukan  penggunaan  bahasa  Indonesia  yang  bercampur  dengan  bahasa  asing  maupun bahasa daerah.
Berkomunikasi  dengan  seseorang  dibutuhkan  keterampilan  berbicara  (speaking) yang baik agar pesan yang disampaikan dapat diterima oleh lawan tutur (listening). Gaya ceramah  Ustad  Abdul  Somad  ringan  dan  mudah  diterima  bagi  remaja.  Apabila diperhatikan  dengan cermat, materi ceramah yang  disampaikannya menggunakan bahasa Indonesia  sehari-hari.  Namun  terkadang  dicampur  dengan  bahasa  daerah  dan  bahasa Inggris  dengan  tujuan  apa  yang  disampaikan  dapat  dengan  mudah  dimengerti  oleh  para pendengarnya.
Penelitian  tentang  campur  kode  telah  dilakukan  oleh  Marlin,  Mahasiswa  FKIP Universitas Tadulako, tahun 2018. Dengan judul “Campur Kode Ceramah Ustad Maulana
dalam  Acara  “Islam  Itu  Indah”  Di  Trans  Tv”.  Hasil  penelitian  ini  mendeskripsikan tentang  bentuk  campur  kode  yang  meliputi  kata,  klausa,  dan  frase  di  dalam  tuturan ceramah  dan  faktor  yang  menyebabkan  terjadinya  campur  kode  dalam  ceramah. Persamaan  dalam  penelitian  yang  akan  dilakukan  oleh  penulis  ialah  dari  segi  rumusan masalah  yang  ada,  yaitu  menentukan  jenis  campur  kode  dalam  sebuah  ceramah. Selanjutnya,  Kiki  Paramita  Sari,  Mahasiswa  Institut  Agama    Islam  Negeri,  tahun  2021. Dengan  judul  “Ceramah  Ustad  Junaidi  Hamsyah  (Analisis  Campur  Kode)”.  Hasil  dari penelitian ini membahas tentang campur kode penggunaan bahasa dalam tuturan ceramah yang  meliputi  kata, frase, kalimat  dan  klausa. Persamaan dalam penelitian ini  yang akan dilakukan  oleh  penulis  dari  segi  jenis  penelitiannya,  yaitu  sama-sama  mengenai  campur kode dalam ceramah.
Perbedaan dari kedua penelitian di atas dengan penelitian yang akan dilakukan  oleh penulis,  yaitu  terletak  pada  subyek  penelitiannya.  Penulis  menggunakan  subyek penelitian,  yaitu  ceramah  Ustad  Abdul  Somad  “5  Pagaralam  Semesta”  melalui  Channel Youtube Ustad Abdul Somad Offical.
Dari  hasil  penelitian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  Campur  kode  sering ditemukan  dalam  kegiatan  ceramah  yang  bersifat  informal.  Dalam  kegiatan  ceramah sering  kita  lihat  seorang  penceramah  hanya  menggunakan  satu  variasi  bahasa  saja  yang menyebabkan  ceramah  itu  terlalu  membosankan,  akan  tetapi  ada  juga  penceramah  yang menggunakan  lebih  dari  satu  bahasa  untuk  menyampaikan  materi  ceramah  sehingga ditemukan  campur  kode  dalam  kegiatan  ceramah  tersebut,  hal  itu  dilakukan  agar pendengar  lebih  memahami  materi  ceramah  yang  disampaikan  dan  juga  faktor  dari  latar belakang bahasa, suku dan budaya yang berbeda-beda.
Peneliti  memilih judul Penggunaan Campur Kode Ceramah  Ustad Abdul Somad “5 Pagar Alam semesta”  karena ceramah ini salah satu ceramah terbaru yang disampaikan oleh  Ustad  Abdul  Somad  di  Kota  Pagaralam  berdurasi  01:29:15  yang  diupload  pada tanggal  06  Oktober  2021.  Serta,  ceramah  Ustad  Abdul  Somad  juga  mempunyai  andil dalam perkembangan bahasa Indonesia. Ustad Abdul Somad biasanya mencampur bahasa Indonesia  dengan  bahasa  daerahnya  yaitu  bahasa  Melayu,  terkadang  juga  menggunakan bahasa Inggris serta bahasa Arab dalam berceramah di depan jamaahnya.
Ustad  Somad  bernama  lengkap  Abdul  Somad  Batubara,  Lc.,  D.E.S.A.  Lahir  di  Silo Lama,  Asahan,  Sumatera  Utara,  18  Mei  1977.  Pekerjaan  Ustad  Abdul  Somad  yaitu
Penceramah,  Ahli  ilmu  Hadist,  Ulama,  dan  Dosen.  Ia  menempuh  pendidikan    S1  di  Al- Azhar, Kairo, Mesir dan S2 di Daar al- Hadits Al-Hassania Institute, Kerajaan Maroko.
Ustadz  Abdul  Somad  Batubara,  Lc.,  D.E.S.A.,  Datuk  Seri  Ulama  Setia  Negara atau  lebih  dikenal  dengan  UstadzAbdul  Somad,  lahir  di  Silo  Lama,  Asahan,  Sumatra Utara,  18  Mei  1977  (41  tahun)  adalah  seorang  pendakwah  dan  ulama  Indonesia  yang sering mengulas berbagai macam persoalan agama, khususnya kajian ilmu hadis dan Ilmu fiqih.
Ustad  Abdul  Somad  merupakan  seorang  pendakwah  dan  ulama  Indonesia  berdarah Melayu  yang  sering  mengulas  berbagai  macam  persoalan  agama,  khususnya  kajian  ilmu hadis  dan  ilmu  fikih.  Selain  itu,  ia  juga  banyak  membahas  mengenai  nasionalisme  dan berbagai  masalah  terkini  yang  sedang  menjadi  pembahasan  hangat  di  kalangan masyarakat.  Namanya  dikenal  publik  karena  ilmu  dan  kelugasannya  dalam  memberikan penjelasan  dalam  menyampaikan  dakwah  yang  disiarkan  melalui  saluran  Youtube. (online. http://repository.uinbanten .ac.id. Diakses : 2019).
Pada dasarnya, youtube  merupakan sebuah  website yang  menfasilitasi penggunanya untuk berbagi video yang mereka miliki, atau sebatas menikmati berbagai video klip yang diunggah  oleh  berbagai  pihak.  Terdapat  berbagai  macam  video  yang  dapat  diunggah  ke situs ini, seperti misalnya video klip musik dari musisi tertentu, film pendek, film televisi, trailer film,  video  edukasi, video blog  milik para vlogger, video tutorial berbagai  macam aktivitas, dan masih banyak lagi.
( https://eprosiding.iddbali.ac.id/index.php/senada/article/view/147)
Berdasarkan  latar  belakang  masalah,  peneliti  tertarik  untuk  meneliti  peristiwa campur kode ceramah agama Ustad Abdul Somad “5 Pagaralam Semesta” yang berdurasi 01:29:15  melalui  Channel  Youtube  Ustad  Abdul  Somad  Offical.  Berdasarkan  hasil analisis  campur  kode  data  awal  penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa  jenis  campur  kode yang  digunakan  dalam  ceramah  Ustad  Abdul  Somad  “5  Pagar  Alam  Semesta”  dengan cuplikan berdurasi satu menit, yaitu menggunakan jenis campur kode  dalam  dan campur kode luar.

## II. METODE PENELITIAN
Penelitian  yang  berjudul  Penggunaan  Campur  Kode  Ceramah  Ustad  Abdul  Somad “5 Pagaralam Semesta” dichannel Youtube Ustad Abdul Somad Offical ini menggunakan
metode  penelitian  deskriftif  kualitatif  karena  data  yang  dihasilkan  berupa  kata-kata  yang dilisankan. Penelitian deskriftif merupakan penelitian untuk memberikan uraian mengenai fenomena  atau  gejala  sosial  yang  diteliti  dengan  mendeskripsikan  tentang  nilai  variabel mandiri,  baik  satu  variabel  atau  lebih  (independent)  berdasarkan  indikator-indikator  dari variabel  yang  diteliti  tanpa  membuat  perbandingan  atau  menghubungkan  antara  variabel yang  diteliti  untuk  eksplorasi  dan  klarifikasi  dengan  variabel  yang  diteliti  (Iskandar dikutip dari Darmadi Hamid, 2014:185).
Sedangkan, metode penelitian kualitatif adalah metode penelitian yang berlandaskan pada filsafat postpositivisme, digunakan untuk meneliti pada kondisi obyek yang alamiah,
(sebagai  lawannya  adalah  eksperimen)  dimana  peneliti  adalah  sebagai  instrumen  kunci, pengambilan  sampel  sumber  data  dilakukan  secara purposive dan snowbaal, teknik pengumpulan dengan triangulasi (gabungan), analisis data bersifat induktif/kualitatif, dan hasil  penelitian  kualitatif  lebih  menekankan makna daripada generalisasi (Sugiyono, 2008:15) .
Data  dalam  penelitian  ini  yaitu  data  lisan  berupa  kalimat  campur  kode  yang dituturakan  dalam  kegiatan  ceramah  Ustaz  Abdul  Somad  “5  Pagar  Alam  Semesta” dengan  durasi  01:29:15.  Sumber  data  yang  diperoleh  dalam  penelitian  ini  dengan mengunduh  video  ceramah  Ustad  Abdul  Somad  “5  Pagaralam  Semesta”  di  channel Youtube Ustad Abdul Somad Offical .
Teknik pengumpulan data penelitian ini menggunakan teknik simak dan teknik catat. Teknik  simak  merupakan  teknik  yang  digunakan  untuk  memperoleh  data  dengan menyimak  penggunaan  bahasa.  Sedangkan,  teknik  catat  adalah  kegiatan  memindahkan data yang semula berwujud lisan  dan tindakan penutur menjadi tulisan dan konteks tutur lalui proses pencatatan.
Langkah-langkah  pengumpulan  data  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  di antaranya menyimak dan mencatat kalimat/kata yang terdapat bentuk campur kode dalam penyampaian ceramah Ustad Abdul Somad
Proses  analisis  data  dari  video  ceramah  Ustad  Abdul  Somad  “5  Pagar  Alam Semesta” ini dimulai dengan mengubah teks lisan menjadi teks tertulis, mengidentifikasi bentuk campur kode ceramah Ustad Abdul Somad, mendeskripsikan bentuk campur kode yang  digunakan Ustad  Abdul Somad, dan  menyimpulkan  hasil penelitian bentuk campur kode

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN PENELITIAN

## a. Campur Kode Dalam
Bentuk campur kode dalam yang terdapat pada ceramah Ustad Abdul Somad “5 Pagar Alam Semesta” dapat dilihat pada kutipan berikut:

## Kutipan 1
Kenapa  saya  jelaskan  begini?  supaya  yang berdesak-desakan ,  yang  kakinya tejepit ,  yang  kepanasan  tak  bisa  keluar  dia  bertanya  dalam  hati  kapanlah  Ustad  ni berselesai becakap .
Berdasarkan kutipan di atas bentuk campur kode dalam, terdapat pada kata berdesak-desak, tejepit, dan berselesai becakap.

## Kutipan 2
Dari penginapan ke Mesjed cuma sepuluh menit tak sampai, keinginan untuk punya pisau itu  tadi  di  penginapan  dapat  di  Masjid,  begitulah  cepatnya  doa  terkabul  di  Pagaralam,  jangan- jangan sudah bocor ke Pak Wali berita ini.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata Mesjed.

## Kutipan 3
Jangan  doanya  sehatkan  badannya,  berhenti  nanti dipakenya sehat  itu  untuk korupsi, sehatkan badannya kuatkan imannya.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata dipakenya.

## Kutipan 4
Ini ndak biasa-biasa saja sama ketika Nabi Muhammad SAW. hijrah bersamah Abu  Bakar  As-Shiddiq  ketika  itu  mereka  tidak  bisa  membedakan  yang  mana  Nabi Muhammad  yang  mana Abu Bakar as-Shiddiq, kenapa? Kalo bahasa kita sekarang low profile.
Berdasarkan kutipan di atas bentuk campur kode dalam, terdapat pada kata ndak.
Kutipan 5
Tanahnya  subur,  langitnya  cerah,  udaranya  jangan  lagi  ditanya,  saya  sengaja cari browsing di  internet  saya  akan pegi kemana?  Pagaralam doable  you  doable  you google.com  Pagaralam  enter langsung  ditunjukkannya  ini  Palembang  ini  Pagaralam tujuh jam wahhh.
Berdasarkan kutipan di atas bentuk campur kode dalam, terdapat pada kata pegi.

## Kutipan 6
Kenapa rumah musti dipagar? Supaya jangan masuk pencuri, maleng .
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata maleng.

## Kutipan 7
Ini  sudah  bagus,  ini  sudah  bagus,  ini  waktu  sedang  salat tutop ,  nanti  kalau sedang pengajian singkapkan, kenapa? Karena jamaah mau menengok Ustadnya.
Berdasarkan kutipan di atas bentuk campur kode dalam, terdapat pada kata tutop.

## Kutipan 8
Itu  bukan ecak-ecak ,  bukan  main-main,  ada  Habib  Mahdi,  ada  Ustad  Kemas Ali,  ada  para  As-satis  yang  tidak  dapat  disebutkan  satu  persatu  tak  mengurangi  rasa hormat dan takzim saya.
Berdasarkan kutipan di atas bentuk campur kode dalam, terdapat pada kata ecak- ecak.

## Kutipan 9
Ini  ulama-ulama  kita  Ustad  Solhas  jauh  umurnya  dari  saya,  saya  masih  masuk SD dia udah tamat Gontor, taulah bahasa Arab orang Gontor. Di Gontor tu bahasanya bahasa Arab, bahasa Inggris, bahasa Inggris, bahasa Arab sampe lupa dia bahasa Batak.
Berdasarkan kutipan di atas bentuk campur kode  dalam, terdapat pada kata udah dan sampe.

## Kutipan 10
Sekarang saya tanya, di manalah kerajaan Melayu yang paling tua di dunia ini? Sriwijaya, setelah dari Sriwijaya barulah pindah ke kerajaan Melayu namanya Tumasik, apa  namanya? Tumasik,  kalo  saya  tanya  orang  anak  kecik  kita  tanya,  tau  kau  kerajaan Melayu Tumasik di mana? Ntah .
Berdasarkan kutipan di atas bentuk campur kode dalam, terdapat pada kata ntah. Kutipan 11
Jangan  cuma  Aamiin,  anak-anak  masukkan  ke  Pesentren,  anak  kau  sekolah  di mana? SMP negeri, balek jam dua belas habis tu maen game online .
Berdasarkan kutipan di atas bentuk campur kode dalam, terdapat pada kata balek. Kutipan 12
Anak kau di mana? SMP Plus, pake celana pendek, pake rok pendek, rambutnya tak betutup. Anak kau di mana? SMP. Ada yang salah dengan SMP? tak salah, silahkan ijazahnya SMP tapi dia tetep Pondok Pesantren.
Berdasarkan kutipan di atas bentuk campur kode dalam, terdapat pada kata tetep.

## Kutipan 13
Haa  ku  tinju  deh  di  dalam, emang Ustad  berani  memukul  Nabi  yang  ke  dua puluh enam? aku tak berani tapi di dalam tu ada orang Pagaralam yang berani hebat dia, betul?  tak usah kita lanjutkan.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata emang.

## Kutipan 14
Jadi siapa yang ngutip kopi ini? luwak, karena luwak tidak mungkin mengambil kopi  yang  tidak  matang,  dia  pilih,  dipilihnya,  dicicip-cicipinya,  manis  ambilnya  ini ambeknya .
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata ambeknya.
Kutipan 15
Dia  tanya, ada anaknya?  tak  ada.  Ada  menantunya?  tak  ada.  Ada  keluarganya? tak ada. Kesempatan kita bagus sekali, diambilnya sikat WC dicucukkan ke hidungnya, ini sombong.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata dicucukkan.

## Kutipan 16
Saat  dia  naik  mobil  tersantuk  kepalanya,  eh  ada lobang ini  berhenti-berhenti.
Nampak dia jalan, PU PU mana kepala dinas PU selesaikan, selesai.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata lobang.

## Kutipan 17
Kenapa  tiba-tiba  kau merobah menyuruh-nyuruh  aku?  ingat  bang Khoirukum khoirukum  li  ahlihi, orang  yang  paling  baik  adalah  orang  yang  paling  baik  kepada istrinya.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata merobah.
Kutipan 18
Maka  apa  kata  Pak  Dokter  SPOG Spesialis  Of  Gen  Spesialis Kandungan ?  Ibu mesti sering-sering nonton drama Korea, biar Ibu tenang. Yang ditonton sinetron cakar- cakaran, kelahi, mengamuk, begitu ditonton jantung tak normal gedebak-gedebuk anak di dalam pun melompat-lompat.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata gedebak-gedebuk.

## b. Campur Kode Luar
Bentuk  campur  kode  luar  yang  terdapat  pada  ceramah  Ustad  Abdul  Somad  “5 Pagar Alam Semesta” dapat dilihat pada kutipan berikut:

## Kutipan 1
Yang  pertama,  pagar  dunia  ini  adalah adlul  umara pemimpin  yang  adil  dan amanah, mudah-mudahan Pak Wali kita pemimpin yang adil dan amanah.
Berdasarkan kutipan di atas bentuk campur kode dalam, terdapat pada kata adlul umara.

## Kutipan 2
Syubbanul  yaum anak  muda  hari  ini rijaalul  ghod akan  menjadi  pemimpin masa  depan,  pemimpin  yang  ada  hari  ini  itu  adalah  doa  dari  Bapak  kita,  doa  dari  Ibu kita, doa dari para alim ulama kita zaman dulu.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata Syubbanul yaum dan rijaalul ghod.

## Kutipan 3
Tidak  ada  yang  salah  dengan  Mesjid  ini,  kipasnya  hidup  semua,  tapi manusianya ini memang sudah terlampau, kalau bahasa kampung kami over capacity.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata over capacity.

## Kutipan 4
Ketika itu tak ada tempat bernaung tak ada pokok kayu besar, tak ada tenda, tak ada  atap,  dan  yang  pertama  yang  mendapatkan  naungan  itu  adalah Al-Imamum  adil
pemimpin yang adil.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata Al- Imamum adil.

## Kutipan 5
Ini  ndak  biasa-biasa  saja  sama  ketika  Nabi  Muhammad  SAW.  hijrah  bersama Abu  Bakar  As-Shiddiq  ketika  itu  mereka  tidak  bisa  membedakan  yang  mana  Nabi Muhammad  yang  mana Abu Bakar as-Shiddiq, kenapa? Kalo bahasa kita sekarang low profile .
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata low profile.
Kutipan 6
Low  profile berpenampilan  seperti  orang  biasa, lowbath habis  baterai,  ternyata begitu penampilan orang-orang yang memagari dunia bernama Negeri Pagaralam.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata lowbath.

## Kutipan 7
Kenapa  Ustad  katakan  depan  laptop?  Menghijau  di  bawah,  membiru  di  atas,  seperti Wallpaper laptop hijau biru, saya lama terfikir di mana lah saya pernah  menengok pemandangan macam ini hijau, biru, gunung, kebun teh, luar biasa kebun teh.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata Wallpaper
Kutipan 8
Ini  yang  bagian  depan  anak  gadis  pula,  yang shaff paling  belakang  pula  anak lajang, hee dia tau susun di belakang ghairil maghdubi alaihim wa lad-dallin, Aamiin.
Berdasarkan kutipan di atas bentuk campur kode dalam, terdapat pada kata shaff. Kutipan 9
Ditengoknya  ohh  ini  Ustad  yang  selama  ini  kami  tengok  di youtube itu,  kami tengok  di youtube tu  nampaknya  tua  ini  kok  muda  katanya,  makanya handphone tu diganti bukan salah Ustadnya.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata handphone.
Kutipan 10
Pagar  yang  pertama  adalah  pemimpin  yang  adil,  pagar  yang  kedua Ilmun  Ulama` ulama yang ilmunya diamalkan oleh masyarakat itulah maka tadi berdiri ke depan kita Al-mukarom Ustad Solhas Solah Solihin Hasibuan, ketua Nahdatul Ulama wal Umara , forum itu yang saya sebut tadi bahasa  arabnya,  Nadahtul  Ulama  wa  Umara  bahasa  Indonesia  nya  forum ukhuwah ulama  dan umara.
Berdasarkan kutipan di atas bentuk campur kode dalam, terdapat pada kata Ilmun Ulama` , Al-mukarom, Nahdatul Ulama wal Umara, dan ukhuwah.
Kutipan 11
Biasa,  Habib  Mahdi  jangan  tanya  lagi,  Habib  Mahdi  belajarnya  di  Yaman, Tarim, Abdro Maul negerinya para wali Allah ya tarim wa ahlaha , benteng kita masih ada, yang satu mewarisi ilmu Nabi Muhammad SAW.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata ya tarim wa ahlaha.

## Kutipan 12
Tapi  kita  tidak  dengan  demikian,  mereka  diturunkan  Allah  kemari,  mereka datang ke  negeri ini pastilah setelah mereka mendapatkan Isyarah , mendapatkan ilham akhirnya  nenek  moyang  kita  bersyahadat, ashadualla  ilahailallah  wa  asyhadu  anna muhammadarrasulullah .
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata Isyarah.

## Kutipan 13
Khiyarukum  fil  jahilliyah,  khiyarukum  fil  islam , sebelum  islam  datang  dia yang  paling  hebat,  sebelum  islam  datang  dia  yang  punya  kerajaan,  sebelum  islam datang  dia  yang  berkuasa,  setelah  islam  datang  dia  juga  dipilih  tempatnya  para  habib dan para ulama, di mana itu? Inilah dia Sumatera Selatan.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata Khiyarukum fil jahilliyah, khiyarukum fil islam.
Kutipan 14
1. Kau pikir Pesantren tu tempat pembuangan sampah. Anak mu yang paling pintar, yang paling cerdas, yang paling smart , yang paling berenergi, yang paling semangat itulah masukkan ke Pesantren.
Berdasarkan kutipan di atas bentuk campur kode dalam, terdapat pada kata smart.

## Kutipan 15
Sekarang  orang  tidak  bisa  belajar,  tidak  bisa  tatap  muka,  semuanya online kecuali Pondok Pesantren. Pondok Pesantren semuanya tatap muka offline .
Berdasarkan kutipan di atas bentuk campur kode dalam, terdapat pada kata online dan offline.
Kutipan 16
Pagar kiri Umara `, pagar kanan ulama, pagar depan adalah syabab anak-anak muda.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata syabab.
Kutipan 17
Ini  air  minum  ada  harganya,  kenapa?  Karena  dia  terpelihara  dan  terjaga,  ada labelnya di atas tertulis di situ ditutupnya do not accept if seal is broken jangan terima botol kalau segelnya rusak.
Berdasarkan kutipan di atas bentuk campur kode dalam, terdapat pada kalimat do not accept if seal is broken

## Kutipan 18
Kenapa  bisa  pula  laki-laki  tak  ada  rasa  cemburunya,  betul?  Laki-laki  ada ghirah -nya,  ada  rasa  cemburunya,  menengok  ada  perempuan  dibawa  laki-laki  marah dia,  kamu  jangan  lagi  datang  ke  kampung  saya,  jangan  bawak  anak  perempuan ketempat  kami,  kenapa  kau  cemburu?  Karena  aku  yang  akan  meminangnya  dengan Bismillah, begitu.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata ghirah.
Kutipan 19
Di antara tujuh golongan yang dapat naungan itu kata Nabi, anak muda nasya`a fi ibadatillah yang tumbuh dalam beribadah kepada Allah SWT.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata nasya`a fi ibadatillah.

## Kutipan 20
Anak-anak  muda  jangan  kau  berpikir  masalah  macam-macam  sekarang  yang penting  kau serius aja belajar ilmu Pesantren enam tahun  masuk S1 selesai itu kau jadi sukses bisnisman .
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata bisnisman .
Kutipan 21
Kopinya dijual di mana? ekspor impor lima Negara. Berkerumun anak gadis tu ketika kontainer mendatangi,  tapi  berhasil  dulu.  Coba  kalian  tengok  komen-komen  di Instagram, di Youtube, di Facebook, cobalah tengok komen.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata kontainer.

## Kutipan 22
Jangan  tengok  yang heaters-heaters yang  mengejek,  yang  mengejek  itu  setan itu.  Tengok  Padahal  sudah  jelas  saya  sudah  menikah  tetap  juga  dikomen  situ  Ustad jadikan aku yang kedua.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata heaters-heaters.

## Kutipan 23
Maka  kalian  Insya  Allah  belajar  yang  serius disupport oleh  para  ulama, disayangi  oleh  para  habaib.  Maka  insya  Allah  harapan  ada  di  tangan  anak  muda  dari Pagaralam Insya Allah.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata disupport.
Kutipan 24
Apa  kerja  kau  sekarang?  buka  kebun  teh.  Berapa  hektar?  semua  orang  yang minum  teh  ini  dari  kebunku.  Saya  diundanglah  ceramah,  kenapa handphone ini  panas rupanya hidup.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata handphone.
Kutipan 25
Kualitas  dipilih  tanah  yang  subur  di  atas  pegunungan,  di  atas  permukaan  laut sekian  meter  cuacanya,  bibit  kopinya  dipilih,  akhirnya  juara Musabaqah lomba  kopi internasional.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata Musabaqah.
Kutipan 26
Dikumpulkan kopi Arabika, kopi Robusta, kopi segala kopi setelah itu diminum emm  pahit.  Heran  orang  kenapa  kopi  ini  bisa  enak  luar  biasa?  akhirnya  diwawancarai oleh pewawancara dari TV TBC, in this case I want to ask you about this coffee.
Berdasarkan kutipan di atas bentuk campur kode dalam, terdapat pada kalimat in this case I want to ask you about this coffee.
Kutipan 27
Ikhtilaf ulama  tentang  kopi  yang  dimakan  oleh  luwak  tadi.  Apakah  kopi  ini haram  atau  halal,  kira-kira  kopi  ini  halal  atau  haram?  Yang ikhtilaf ini  ulama  bukan jamaah.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata ikhtilaf.
Kutipan 28
Kenapa  dia  najis?  karena  luwak  itu  giginya  tajam  salah  satu  taring  luwak melukai  kulit  ari  sehingga  ketika  kulit  arinya  terkena  najis  maka  dia  menjadi mut`ah najis.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata Mut`ah.

## Kutipan 29
Nah,  udah  hidup  lampu  hijau,  pagar  yang  keempat  adalah Al-Aghniyah ,  orang kaya. Ini bukti orang Pagaralam ni kaya-kaya, mana buktinya orang Pagaralam kaya?
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata Al- Aghniyah.

## Kutipan 30
Ya  Allah  kalau  ada  di  Pagaralam  orang  kaya  buka  pintu  hatinya  membangun Masjid,  mendirikan  sekolah Tahfidz untuk  anak  yatim  duafa,  panjangkan  umurnya  Ya Allah.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata tahfidz.
Kutipan 31
At-Taajir orang  kaya  pedagang, Ash-siddiq jujur, Al-Amin amanah,  mati  dia An-Nabi dia akan bersama para Nabi, wa-siddiqi bersama Siddiq, wa-Syuhada bersama
orang mati syahid, wa-Sholihin bersama orang-orang yang soleh.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata At- Taajir Ash-siddiq Al-Amin wa-Syuhada dan wa-Sholihin .

## Kutipan 32
Kalau  matamu  terbuka  di  tengah  malam  kau  lihat  masih  ada  istrimu  salat  lah, kalau  matamu  terbuka  tengah  malam  kau  lihat  masih  ada  jam  dinding  salat  lah,  kalau kau buka matamu di tengah malam kau lihat TV masih hidup cari remote matikan, kalau kau  buka  matamu  di  tengah  malam  handphone-mu  masih  ada  bersyukurlah,  sampai masanya  nanti  kau  buka  matamu  di  tengah  malam  gelap  yang  ada  pertanyaan Man Rabbuka ?
Berdasarkan kutipan  di atas bentuk campur kode  dalam, terdapat pada kata Man Rabbuka.
Kutipan 33
dosm.  Inilah  yang  kaya  yang  sombong  itu  kan,  dibuatnya  kau  macam  mobil keluar dari lumpur offroad .
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata offroad .
Kutipan 34
Saudaraku  yang  dimuliakan  Allah.  handphone  tidak  mengganggu  orang  salat, kenapa? bunyi handphonenya waktu berbunyi sedang salat Shalaatullaah Salaamullaah orang  disebelah  tak  terganggu,  yang  satu  lagi  pula  berbunyi Maula  ya  sholli wasallim daiman Abadan orang salat tidak terganggu, ini handphone tak mati-mati, berbunyi satu lagi Raqqat  ‘ainaya  shawqan salat  tak  terganggu,  tapi  ada  pula  handphone  orang masuk Masjid begitu berbunyi What can I do.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kalimat Shalaatullaah Salaamullaah, Maula ya sholli wasallim daiman Abadan, Raqqat ‘ainaya shawqan, dan what can I do.
Kutipan 35
Khoirukum siapa yang paling baik? bukan orang kaya. Siapa yang paling baik? bukan  ulama.    Siapa  yang  paling  baik?  bukan  orang  yang  punya  jabatan  dan  kuasa. Orang  yang  paling  baik Khoirukum  khoirukum  li  ahlihi orang  yang  paling  baik  kepada istrinya.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata Khoirukum dan Khoirukum khoirukum li ahlihi .

## Kutipan 36
Maka  apa  kata Pak  Dokter  SPOG Spesialis  Of  Gen  Spesialis Kandungan ?  Ibu mesti sering-sering nonton drama Korea, biar Ibu tenang. Yang ditonton sinetron cakar- cakaran,  kelahi,  mengamuk,  begitu  ditonton  jantung  tak  normal  gedebak-gedebuk anak di dalam pun melompat-lompat.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  bentuk  campur  kode  dalam,  terdapat  pada  kata Spesialis Of Gen Spesialis.

## c. Campur Kode Campuran
Bentuk campur kode campuran yang terdapat pada ceramah Ustad Abdul Somad “5 Pagar Alam Semesta” dapat dilihat pada kutipan berikut:
Kutipan 1
Jangan  cuma  Aamiin,  anak-anak  masukkan  ke  Pesentren,  anak  kau  sekolah  di mana? SMP negeri, balek jam dua belas habis tu maen game online .
Berdasarkan kutipan di atas bentuk campur kode campuran, terdapat pada kalimat “maen game online”.
d. Simpulan  Bentuk  Campur  Kode  Ceramah  Ustad  Abdul  Somad  “5  Pagaralam Semesta”
Berdasarkan data di atas dapat disimpulkan bahwa Campur Kode Ceramah Ustad Abdul Somad “5 Pagaralam Semesta” terdapat 21 campur kode  dalam, 57 campur kode luar,  dan  1  campur  kode  campuran.  Jadi  seluruh  campur  kode  yang  ada  pada  ceramah Ustad Abdul Somad “5 Pagaralam Semesta” terdapat 79 kata dan kalimat campur kode.

## IV. PENUTUP
Campur  kode  merupakan  salah  satu  kajian  sosiolinguistik  yang  dijadikan  objek penelitian  oleh  peneliti.  Campur  kode  yaitu  penggunaan  dua  bahasa  atau  lebih  dalam situasi  tertentu.  Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  terhadap  ceramah  Ustad Abdul Somad “5 Pagar Alam Semesta” di channel Youtube Ustad Abdul Somad Offical dapat disimpulkan bahwa campur kode yang digunakan pada ceramah tersebut terdapat 3
jenis  campur  kode,  yaitu  campur  kode  dalam,  campur  kode  luar,  dan  campur  kode campuran.
Campur kode dalam yaitu jenis campur kode yang menyerap unsur-unusr bahasa asli yang  masih  sekerabat. Campur  kode  ke  luar  yaitu  campur  kode  yang  menyerap  unsur- unsur  bahasa  asing.  Sedangkan,  campur  kode  campuran  ialah  campur  kode  yang  di dalamnya  (klausa  atau  kalimatnya)  telah  menyerap  unsur  bahasa  asli  (bahasa-bahasa daerah) dan bahasa asing.
Terdapat 55 kata dan 24 kalimat campur kode yang digunakan pada ceramah  Ustad Abdul  Somad  yang  terdiri  dari  21  campur  kode  dalam,  57  campur  kode  luar,  dan  1 campur kode campuran. Pada ceramah ustad Abdul Somad “5 Pagar Alam Semesta” ini menggunakan  campur  kode  antara  bahasa  Indonesia  dengan  Bahasa  Palembang,  Bahasa Melayu, Bahasa Inggris, dan Bahasa Arab.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto, Suharsimi. 2013. Prosedur Penelitian. Jakarta: Rineka Cipta
Aslinda,  dan    Leni  Syafyahya.  2014. Pengantar  Sosiolinguistik .  Bandung:  PT  Refika Aditama.
Chaer,  Abdul  dan  Agustina.  2010. Sosiolinguistik  Perkenalan  Awal .  Jakarta:  Renika Cipta.
Darmadi, Hamid. 2014. Metode Penelitian Pendidikan Sosial . Bandung: Alfabeta.
KBI.  2011.  Kamus  Bahasa  Indonesia.  Jakarta:  Badan  Pengembangan  dan  Pembicaraan Bahasa, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
KBBI.  2017.  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia.  Jakarta:  Badan  Pengembangan  dan Pembinaan Bahasa, Kementerian Pendidikan dan kebudayaan.
Lingga, Gede  Ananta. . Pemanfaatan Animasi Promosi dalam Media Youtube. Prosiding Seminar  Nasional  Desain  dan  Arsitektur  (SENADA)  (Online).  Vol.2,259- 265.(https://iding.iddbali.acind.id/ex.php/senada/article/view  /147diakses  pada Februari 2019).
Mahsun. 2019. Metode Penelitian Bahasa. Depok: PT. Rajagrafindo Persada.
Marlin.  2018.  Campur  Kode  Ceramah  Ustad  Maulana  dalam  Acara  Islam  Itu  Indah.
Jurnal Bahasa dan Sastra (Online). Vol, 3. No,
1 .(http://jurnal.untad.ac.id/jurnal/index.php/BDS/article/view/10040  diakses  28 Oktober 2021).
Mulyadi,  Yadi.  2020. Buku  Teks  Pendamping  Bahasa  Indonesia .  Bandung:  Yrama Widya.
Paramita, Kiki. 2021. Ceramah  Ustaz Junaidi Hamsyah (Analisis Campur Kode). Skripsi (Online). (http//repositiry,iainbengkulu.ac.id diakses 28 Oktober 2021).
Rahardi, Rahardi.2017. Kajian Sosiolinguistik . Bogor: Ghalia Indah.
Restu Siti, Rochmat, dan Dida Firmansyah. 2020. Kajian Sosiolinguistik Terhadap Ujaran Bahasa Mahasiswa. Jurnal Parole (Online). Vol, 3. No, 5.
(http//journal.ikipsiliwangi.ac.id. diakses pada 21 Oktober 2021).
RP  Tanjung.  2019.  Bab  III  Biografi  Ustad  Abdul  Somad. Pdf (Online).
(http://repository.uinbanten.ac.id diakses pada 06 Desember 2021)
Sugiyono. 2008. Metodologi Penelitian Pendidikan . Bandung: Alfabeta.
Sekretariat Redaksi Jurnal Pendidikan Pemuda Nusantara STKIP Muhammadiyah Pagralam
Email : stkipmuhpagaralam@gmail.com chikarahayustkipm-pgaralam.ac.id (Pengelola)
Website : http://jurnal.stkipm-pagaralam.ac.id/