Equilibrium : Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index

## Kontestasi Sektoral Gerakan Literasi di Kota Makassar

## Sopian Tamrin
Sosiologi, Universitas Negeri Makassar Email : sopiantamrin@unm.ac.id
Abstract . Makassar as a big city which is often labeled as a granary for student demonstrations, is now starting to shift with the emergence of various discussion forums. The emergence of this discussion group brings fresh air in  encouraging  literacy  in  Makassar.  This  shows  that  there  is  a  new  contestation  that  has  emerged  in  the turbulence of discourse and practice in the intellectual climate in the city of Makassar. This study aims to explain how  the  sectoral  literacy  contestation  in  the city  of  Makassar.  The  researcher  used  a  descriptive-explanative approach. The locus of this research is divided into two sectors, namely; Makassar in the north and Makassar in the south. Data was collected through direct observation and interview techniques and using digital instruments. This is of course to get data about the conditions that occur in the Makassar literacy upheaval. Furthermore, in- depth interviews were conducted with Makassar literacy activists as well as documentation of literacy practices. The results of this study indicate that the contestation of literacy activists in the city of Makassar is divided into two sectoral segmentations. First: the North Sector covers the lower part of Makassar which is marked by the presence  of  Unhas,  STIMIK,  and  Polytechnic  campuses.  Second:  the  Southern  Sector  covers  the  upstream Makassar area which is marked by the stretching of the UIN, UNM and Unismuh campuses. Both sectors have certain seniors who in the end give a style to the segmentation of discourse in their respective communities.
Keywords: Contestation; Sectoral; Literacy Community .
Abstrak. Makassar  sebagai kota besar yang seringkali distigma lumbung demonstrasi  mahasiswa, kini  mulai bergeser dengan munculnya berbagai forum diskusi. Kemunculan kelompok diskusi  tersebut membawa angin segar  dalam  mendorong  geliat  literasi  di  Makassar.  Perihal  ini  menunjukkan  adanya  kontestasi  baru  yang muncul dalam pergolakan wacana dan praktik pada iklim intelektual di kota Makassar. Penelitian ini bertujuan untuk  menjelaskan  bagaimana  kontestasi  Sektoral  literasi  di  kota  Makassar.  Peneliti  menggunakan  metode kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif-eksplanatif.  Lokus  penelitian  ini  dibagi  menjadi  dua  sektor  yakni; Makassar bagian utara dan Makassar bagian selatan. Pengumpulan data dilakukan melalui teknik observasi dan  wawancara  langsung  dan  memanfaatkan  instrumen  digital.  Hal  tersebut  tentu  untuk  memperoleh  data tentang kondisi yang terjadi dalam pergolakan literasi Makassar. Selanjutnya wawancara mendalam dilakukan pada  pegiat  literasi  Makassar  serta  dokumentasi  praktik  literasi.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa kontestasi para pegiat literasi di kota Makassar terbagi menjadi dua segmentasi Sektoral. Pertama: Sektor Utara meliputi daerah makassar bagian bawah ditandai dengan  keberadaan kampus Unhas, STIMIK, dan Politeknik. Kedua: Sektor Selatan meliputi  daerah Makassar bagian atas ditandai dengan geliat Kampus UIN, UNM dan Unismuh.  Kedua  sektor  tersebut  memiliki  senior  tertentu  yang  pada  akhirnya  memberikan  corak  pada segmentasi wacana pada komunitas masing-masing.
Kata Kunci : Kontestasi; Sektoral; Komunitas Literasi .
Equilibrium : Jurnal Pendidikan Vol. X. Issu 3. September-Desember 2022

## Prodi Pendidikan Sosiologi Sosiologi
http://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium
Equilibrium : Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index

## PENDAHULUAN
Makassar  sebagai  kota  besar  yang  seringkali  distigma  lumbung  demonstrasi mahasiswa,  kini mulai  bergeser  dengan  munculnya  berbagai  forum  diskusi.  Forum-forum  tersebut  dilihat  sebagai salah-satu tanda mencuatnya literasi atau kemampuan menulis dan membaca (KBBI Online, 2019) ke permukaan. Geliat literasi ialah satu gerak yang mesti direspon oleh semua pihak dalam mendorong tumbuhnya iklim intelektualitas (Kern, 2000; Kuder, 2002). Maraknya diskursus perihal literasi menjadi trend dimana-mana tanpa terkecuali di kota Makassar. Perkembangan literasi yang cukup positif ini menjadi angin segar dalam pertumbuhan inteletualitas di Makassar.
Berdasarkan pengamatan dan pengalaman peneliti, maraknya kegiatan literasi di Makassar bisa dijumpai dengan berbagai gelaran diskusi. Kegiatan diskusi yang dimaksud tidak hanya berlangsung di dalam kampus. Namun, kegiatan tersebut tersebar di beberapa titik seperti sekretariat komunitas dan warkop. Namun komunitas yang dicermati peneliti adalah mereka yang cukup lama  beraktivitas  di Makassar dan melahirkan pegiat atau kader.
Pergulatan para aktor dalam membangun atmosfer literasi mendorong lahirnya komunitas di beberapa tempat. Keberadaan mereka membentuk jaringan tertentu khususnya senioritas yang sering diudang  sebagai  pemateri.  Jaringan  tersebut  menjadi  sala  satu  diantara  modal  sosial  yang  dimiliki kelompok selain norma-norma dan kepercayaan (Putnam et al., 1994).
Wacana literasi menjadi tema yang paling aktif diperbincangkan beberapa tahun terakhir di kota Makassar. Geliat ini dipacu oleh banyaknya riset menunjukkan kondisi literasi Indonesia yang cukup rendah bahkan terbilang miris (Tarigan, 2016). Publikasi Republika menunjukkan fakta perihal siswa Indonesia hanya menempati urutan 57 dari 65 negara yang disurvey. Hasil penelitian Programme for International Student Assessment (PISA) menyebut, budaya literasi masyarakat Indonesia pada tahun 2012 terburuk kedua dari 65 negara yang diteliti di dunia. Indonesia menempati urutan ke 64 dari 65 negara tersebut. Sementara negara Vietnam justru menempati urutan ke-20 besar (Rostanti, 2016).
Sedangkan  survei  yang  dilakukan Central  Connecticut  State  University di  New  Britain  yang bekerja sama dengan sejumlah peneliti sosial menempatkan Indonesia di peringkat 60 dari 61 negara terkait minat baca. Survei dilakukan sejak 2003 hingga 2014. Indonesia hanya unggul dari Bostwana yang  puas  di  posisi  61.  Sedangkan  Thailand  berada  satu  tingkat  di  atas  Indonesia,  di  posisi  59 (Ferdianto, 2016)
Rilis hasil survey UNESCO pada tahun 2012 menempatkan minat baca di Indonesia hanya pada angka 0,001. Ini tentu kondisi yang memperihatinkan, Mengapa? karena itu berarti dalam setiap 1000 orang anak Indonesia hanya terdapat satu anak yang memiliki minat baca (Rostanti, 2016). Hasil riset ini  memberikan  motivasi  tersendiri  bagi  pegiat  literasi  khususnya  di  Makassar  bergeliat  dalam mendorong aktivitas literasi dimana-dimana. Namun, informasi awal dari beberapa penggiat literasi bahwa  maraknya  fenomena  tersebut  belum  tentu  spirit  literasi  tapi  memungkinkan  sebagai  suatu trend.
Aktivitas  literasi  di  Makassar  tergolong  unik  dengan  munculnya  berbagai  komunitas  di  luar kampus  yang  secara  intens  menggelar  forum  diskusi  hingga  kelas  berkelanjutan  dengan  berbagai genre.  Melalui  pengamatan  dan  pengalaman  peneliti  beberapa  diantara  mereka  bahkan  memiliki struktur  kurikulum  tertentu.  Hal  tersebut  banyak  digunakan  dalam  kegiatan  terstruktur  seperti perekrutan maupun kepentingan kerangka berpikir yang dibangung oleh komunitas masing-masing.
Meskipun  Fenomena  seputar  literasi  mendapatkan  sorotan  berbagai  pihak  utama  kelompok intelektual di dalam maupun di luar kampus  (Widyaningrum, 2016).  Hanya saja problem ini belum didalami lebih jauh sebagai satu fenomena yang penting untuk diteliti. Sesuai dengan konteks yang sedang berkembang tersebut maka dipandang perlu melakukan riset dalam menjelaskan bagaimana geliat literasi yang sedang berlangsung di kota makassar. Selain itu, riset ini menyediakan referensi yang  deskriptif  perihal  bagaimana  kontestasi  literasi  dengan  berbagai  karaktristiknya  yang  ada  di Makassar.
Equilibrium : Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif-eksplanasi. Posisi peneliti  sangat  penting  apalagi  terlibat  dalam  pergulatan  literasi  di  Makassar.  Informan  penelitian terdiri dari tokoh literasi, para pegiat literasi yang ada dalam kampus maupun yang berbasis komunitas di luar kampus baik di sektor Selatan maupun yang ada di sektor Utara. Metode ini dipilih sebagai upaya menemukan penjelasan yang utuh mengenai kontestasi gerakan literasi di Makassar dengan kondisi  yang  cukup  bervariasi  setiap  sektor.  Dengan  metode  eksplanasi  maka  informan  diberikan kebebasan  dalam  mengeksplorasi  secara  detail  perihal  kontestasi  yang  terjadi  pada  kedua  sektor. Peneliti  menganalisis  data  dengan  menggunakan  alur  Miles  &  Huberman  (1994)  yakni  reduksi, penyajian dan diakhiri dengan penarikan simpulan. Sedangkan uji keabsahan data dilakukan dengan konfirmasi  dan  perbandingan  jawaban  melalui  teknik  triangulasi  sumber  khususnya  perihal  klaim dominasi kampus dalam geliat literasi pada sektor selatan maupun utara.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## a. Hasil Penelitian Kontestasi Sektoral Pegiat Literasi Makassar
Kontestasi  atau  persaingan  (Fatimah,  2017)  para  pegiat  literasi  Makassar  secara  alami membentuk dua sektor yakni sektor yang berada pada  Makassar Utara  (bawah) dan sektor bagian Makassar  Selatan  (atas).  Kedua  sektor  ini  terpola  dengan  konteks  ruangnya  masing-masing.  Geliat antar  sektor  utara  dengan  selatan  diwarnai  dengan  keberadaan  kampus  yang  ada  pada  kedua teritorial  tersebut.  Corak  yang  berkembang  pada  kedua  teritorial  tersebut  kemudian  peneliti menyebutnya sebagai pergulatan sektoral. Adapun pergulatan yang dimaksud peneliti menyebutnya sebagai sektor utara dan sektor selatan. Penggunaan istilah ini juga biasa dibahasan oleh para pegiat untuk mengidentifikasi keberadaan mereka jika dimaksudkan dalam konteks ruang.

## 1) Sektor Utara
Sektor utara atau dengan istilah pada umumnya Makassar bagian bawah adalah satu teritori pergerakan literasi yang berkembang di Makassar. Keberadaan kampus besar Universitas Hasanuddin (Unhas) memberikan dampak  besar pada diskursus yang berkembang  pada sektor ini. Tidak jarang wacana yang  dijadikan  tema  literasi  adalah  penetrasi  geliat  intelektual yang  ada  di  kampus merah tersebut. Geliat inteletual dalam kampus mengalami perluasan diskursus dan itulah yang kemudian ditangkap sebagai satu tema menarik untuk mereka diskusikan.
Kecenderungan dan orientasi pengembangan diskursus tersebut juga sedikit berdampak pada tokoh yang tampil pada sektor ini. Tidak sedikit kegiatan yang digelar pada sektor ini menampilkan tokoh yang tak lain adalah akademisi dan pegiat yang besar dari kampus yang ada di wilayah tersebut.
“Di  Makassar  Utara,  gerakan  literasi  cenderung  didominasi  oleh  intelektual  UNHAS  serta beberapa yang berasal dari STIMIK Dipanegara serta Poleteknik Ujung Pandang. Pada sektor utara  lebih  banyak  bergeliat  wacana  sosial-humaniora.  Kita  bisa  melacak  geliat  ini  melalui pegiat seperti; Alwy Rahman, Aan Mansur, Aslan Abidin, Faisal Oddang, Ibe S. Palogai, Sinta Pebriani dan Alfian Dipahattang” (hasil wawancara Muhajir 05 juli 2019)
Tokoh-tokoh diatas menjadi patron perkembangan literasi di sektor tersebut. Dari keberadaan mereka maka lahirlah beberapa forum literasi seperti Lingkar Sastra Tamalanrea, KFJ, Kata Kerja dll. Melalui merekalah geliat forum ini mereproduksi diskursus sekaligus karya literasi yang konkret. Karya konkret seperti ini oleh Karnanta (2015) lebih dekat dan identik dengan sastra.
Karya  yang  mereka  lahirkan  kemudian  juga  sedikit  banyak  menjadi  bahan  diskusi.  Sehingga penguatan  pada  diskursus  tertentu  tetap  berlangsung.  Lahirnya  sebuah  karya  tidak  hanya menunjukkan produktivitas komunitas atau sektor, melainkan menentukan kecenderungan wacana yang direproduksi. Tokoh – tokoh yang melahirkan karya itu memiliki popularitas tersendiri sehingga tidak  jarang  diidentikkan  pada  sector  tersebut.  Misalnya,  sector  utara  identik  dengan  Alwy Rahman,Aan  Mansur,  Faisal  Oddang  dll.  Meskipun  tokoh  –  tokoh  tersebut  tidak  hanya  popular  di
Equilibrium : Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
sector  tersebut,  namun  sudah  menjadi  penanda  dan  identifikasi  sektoral  bagi  aktivitas  diskursif  di daerah UNHAS dan sekitarnya. Sehingga, jika ada generasi muda kemudian muncul pada sektor itu seringkali dihubungkan dengan keberadaan tokoh-tokoh tersebut.
Dari keterangan beberapa informan bahwa keberadaan mereka tidak sekadar tokoh tapi corong ideologis  yang  banyak  menginspirasi  gerakan  literasi.  Memang  identifikasi  sektoral  ini  tidak sepenuhnya  dimaksudkan bahwa  tokoh yang  hadir  pada  sektor  tersebut  hanya  memiliki  pengaruh pada wilayah tersebut. Melainkan keberadaan merekalah yang banyak memberikan corak bagi geliat diskursif yang tumbuh di sekitaran mereka.
Klaim keaktoran sektoral tidak terlepas pada keterlekatan yang dimiliki aktor pada genealogi akademik,  intensitas  gerakan  dalam  ruang  sosialnya,  diskursus  yang  dibangun  dan  generasi  yang mereferensikan  cara  berpikirnya.  Jika  hal  demikian  diidentifikasi  secara  menyeluruh  memang menunjukkan ada sebaran diskursus pada sektor tertentu. Misalnya Aan Mansur sangat diidentikkan sebagai  tokoh  gerakan  literasi  Makassar  utara.  Meskipun  kenyataannya  ia  tetap  dikenal  pada Makassar bagian selatan, namun keterlekatan tadi mencadi satu kesatuan pengklasifikasiannya.
Klasifikasi wacana, tokoh yang meliputinya serta generasi yang menghidupkannya adalah satu kesatuan  lingkungan  sosial  yang  bercorak.  Kondisi  ini  sangat  menarik  karena  bisa  secara  aktif mereproduksi  pengetahuan  sebagai  penanda  berkembangnya  dunia  literasi.  Perbedaan  yang dilahirkan  dari  situasi  tersebut  tentu tidak  dimaksudkan  untuk mereduksi  kekayaan  dan  eksplorasi yang mereka kembangkan. Namun mencoba menunjukkan karaktristik yang sedang mereka hidupkan.
Melihat kondisi lapangan dan informasi dan informan maka menguatkan apa yang dimaksud Bourdieu  (2015)  pada  konsepnya  tentang Distinction. Bahwa  sistem  ekspresi  pada  semua  praktik kultural dan pertukaran simbolis menentukan selera komunitas dalam memilih seni, memilih sastra bahkan  musik. Sebagaimana yang dinyatakan Bourdieu bahwa “ selera mengkalisifikasikan objek yang hendak  dipilih,  dan  ia  juga  mengklasifikasikan  pengklasifikasiannya.  Subjek  –  subjek  sosial,  yang dklasifikasikan  oleh  klasifikasi-klasifikasi  mereka  sendiri,  membedakan  diri  berdasarkan  pemilahan yang mereka buat sendiri.”
Selera yang dimaksudkan di atas termasuk wacana dan segmentasi pengetahuan yang mereka bangun  pada  arenanya.  Reproduksi  wacana  tersebut  dimungkinkan  karena  adanya  modal  kultural seperti  gelar  akademik  oleh  aktor  yang  berperan  besar  dalam  arena  tersebut.    Dalam  kacamata Bourdieu bahwa antara aktor dan struktur ruang sosial yang bersifat eksternal saling berkelindan dan membentuk satu formulasi sosial tertentu.
Formulasi sosial yang terbentuk tidak hanya mengafirmasi kemampuan pegiat literasi sebagai aktor kreatif,  melainkan memberikan ruang pada aktor untuk terberdayakan oleh ruang yang mereka ciptakan kemudian. Hal ini akan mengamplifikasi aktor sebagai petindak ( the acting self )  (Giddens, 2010). Petindak disini bisa dipadankan dengan para pegiat yang mendorong tumbuhnya geliat literasi pada sektor masing-masing.
Pada akhirnya pegiat-pegiat tersebut juga menjadi semakin kuat karena kondisi kultural yang dikembangkannya.  Artinya  melalui  praktik  yang  senantiasa  diulang  terus  menerus  membentuk formulasi  aktivitas  kultural  yang  memberdayakan  dirinya  kemudian  sebagai  aktor.  Sehingga  tidak jarang  referensi  keaktoran  mereka  baik  dari  sisi  identitas  sektoral  maupun  kultural  dirujuk  dalam produksi wacana pengetahuan.
2) Sektor Selatan
Ketika sektor Utara akrab dengan penyebutan Makassar Bawah sebaliknya Makassar Selatan seringkali  disematkan  para  pegiat  sebagai  Makassar  bagian  atas.  Seperti  sebelumnya  ini  bukan sekedar penyebutan teritorial yang tanpa makna. Kedua sektor ternyata diwarnai dengan pergumulan yang berbeda. Jika di  sektor  Utara diwarnai dengan Universitas  Hasanuddin dan beberapa kampus lainnya. Maka di sektor selatan juga diwarnai beberapa universitas besar yakni;  Universitas Negeri Makassar  (UNM),  Universitas  Islam  Negeri  (UIN)  Alauddin  (sekarang  UIN  Samata)  dan  Universitas Muhammadiyah (Unismuh) Makassar. Hal ini kuatkan oleh penjelasan informan yang bernama Muh. Ridha pada tanggal 05 juli 2019;
Equilibrium : Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
“Sementara di sektor selatan, lebih cenderung mengeksplorasi genre filsafat dan ilmu sosial. Sebut  saja, LKIMB, Cara  Baca, HMI cabang Makassar, LDSI Almuntazhar, dan Pojok  Bunker. Adapun  komunitas  yang  menghimpun  seluruh  genre  adalah  Paradigma  Institute”  (hasil wawancara Muh. Ridha 05 juli 2019)
Dalam berkontestasi di arena sosial, para agen bertarung demi legitimasi atau kuasa simbolik (Ritzer, 2015; Bourdieu, 1991). Bourdieu   menganggap   realitas   sosial   sebagai   tipologi   ruang, dengan berbagai  macam  arena  di  dalamnya;  politik,  seni,  hiburan,  akademik,  agama, filsafat (Harker  et  al.,  2009).  Habitus  mendasari  ranah  yang  merupakan  jaringan  relasi  antar  posisi-posisi objektif  dalam suatu tatanan sosial yang hadir terpisah dari kesadaran individual. Ranah bukan ikatan intersubjektif    antara  individu  melainkan  semacam  hubungan  yang  terstruktur  dan  tanpa  disadari mengatur posisi-posisi individu dan kelompok dalam tatanan masyarakat secara spontan (Bourdieu, 1991).
Ranah  mengisi  ruang  sosial  (Coleman, 1990).  Istilah  ruang  sosial mengacu  pada  keseluruhan konsepsi tentang dunia sosial. Konsep ini menganalogikan realitas sosial sebagai sebuah ruang dan pemahamannya  menggunakan  pendekatan  tipologi.  Ruang  sosial  dapat  dikonsepsi  terdiri  dari beragam ranah yang memiliki sejumlah hubungan satu sama lain, serta sejumlah titik kontak. Ruang sosial individu dikaitkan melalui waktu (trajektori kehidupan) dengan serangkaian ranah orang-orang yang  berebut  berbagai  bentuk  modal.  Dalam  ruang  sosial  ini,  individu  dengan  habitusnya berhubungan dengan individu lain, dan berbagai realitas sosial yang menghasilkan tindakan-tindakan sesuai dengan ranah dan modal yang dimilikinya (Sulistyo, 2015).
Praktik merupakan suatu produk dari relasi antara habitus sebagai produk sejarah dan ranah yang juga merupakan produk sejarah (Maton, 2008). Pada saat bersamaan, habitus dan ranah juga merupakan produk dari medan daya-daya yang ada di masyarakat. Mereka yang memiliki modal dan habitus  yang  sama  dengan  kebanyakan  individu  akan  lebih  mampu  melakukan  tindakan mempertahankan atau mengubah struktur dibandingkan dengan mereka yang tidak memiliki modal. Secara  ringkas,  Bourdieu  menyatakan  rumus  generatif    yang  menerangkan  praktik  sosial  dengan persamaan: (habitus x modal) + ranah: praktik (Bourdieu, 2015). Rumus ini mengganti setiap relasi sederhana antara individu dan struktur dengan relasi antara habitus dan ranah yang melibatkan modal (Bourdieu, 1998).
Pierre  Bourdieu  (1991)  mendefinisikan      habitus      sebagai      pengkondisian      yang  dikaitkan dengan syarat-syarat keberadaan suatu kelas. Menurutnya sistem disposisi tahan waktu dan dapat diwariskan, struktur-struktur yang dibentuk, yang kemudian  akan  berfungsi  juga  sebagai  struktur- struktur  yang  membentuk  adalah merupakan hasil dari suatu  habitus. Jika melihat hasil penelitian maka  model  yang  berkembang  di  Makassar  sedikit  banyak  menguatkan  teori  habitus  Bourdieu. Dimana  arena  yang  memproduksi  habituasi  lietrasi  pada  akhirnya  habitus  tersebut  mereproduksi karaktristik pada kontestasi yang adalah pada gerakan literasi di masing-masing sektor.

## b. Pembahasan
Sektor  Selatan  maupun  sektor  Utara  merupakan  ranah  bagi  pegiat  literasi  dalam  proses kontestasi yang berlangsung. Oleh karena itu keseluruhan kompleksitas sektor mereproduksi habitus literasi dengan coraknya masing-masing. Kalau sektor Utara tampil dengan kecenderungan diskursus sosial-humaniora maka pada sektor Selatan lebih banyak geliat pada tema sosial dan filsafat. Hal ini bisa dilihat dari aktivitas literasi yang hidup pada sekitaran teritori masing- masing. Melalui riset ini kita bisa memahami bahwa kontestasi sektoral tidak hanya bicara ruang. Melainkan membentuk corak pemikiran yang khas bagi setiap pegiatnya masing-masing.
Kondisi ruang dengan berbagai keragaman praktik dan perbedaan modal sosial, modal kultural, arena  telah  mereproduksi wacana yang  beragam.  Bahkan  kondisi  semacam  ini menjadi  penguatan identitas  bagi  masing-masing  pegiat  literasi.  Identitas  tersebut  kemudian  mengklasifikasi  ikhwal simbolik dari  keseluruhan penanda yang melekat pada mereka.
Keberagaman  wacana  dan  identifikasi  sektoral  ini  sudah  semestinya.  Kondisi  semacam  ini ternyata juga berlaku pada pegiat karya seni dan seniman di kota Makassar. Sebagaimana hasil riset

## Equilibrium : Jurnal Pendidikan
https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
Faisal (2019) menemukan bahwa tidak mungkin bisa menyatukan berbagai macam gendre dan sikap perupa di kota Makassar. Hal tersebut dikarena setiap diantara mereka lahir dari pengalaman artistik yang berbeda. Temuan tersebut menunjukkan bahwa kondisi ruang dan situasi diskursif memberikan warna pada aktivitas literasi yang bergejolak pada setiap sektor.
Kehadiran komunitas literasi ini memberikan isyarat bahwa kampus tidak tunggal memainkan peran  intelektual  di  masyarakat.  Komunitas  literasi  mengambil  peran  yang  sama  dengan  lembaga pendidikan formal khususnya dalam meningkatkan minat baca dan budaya diskusi. Namun, tulisan ini tidak  dalam  posisi  memperhadap-hadapkan  keduanya  tetapi  melihat  kelindannya  satu-sama  lain. Keterlekatan satu-sama lain itulah yang mencirikan bahwa aktivitas sosial selalu berlangsung dalam kompleksitasnya.
Perkembangan  kemudian  gerakan  literasi  terus  bergerak  ke  arah  selatan.  Perkembangan tersebut dipantik dengan pergeseran beberapa perguruan tinggi ke daerah tersebut seperti kampus UIN Samata. Ini tentu bukan satu-satunya sebab melainkan perpindahan tersebut cukup membentuk kawasan  baru  yang  aktif  mereproduksi  wacana  tertentu.  Wacana  sektor  ini  banyak  memainkan wacana  filsafat,bahkan  jika  dispesifikkan  filsafat  islam.  Hal  tersebut  juga  memiliki  pola  yang  mirip dengan apa yang terjadi dengan sector utara sebelumnya. Bahwa keberadaan tokoh pegiat filsafat di kawasan  ini  baik  yang  ada  dalam  kampus  maupun  di  luar  menjadi  bagian  yang  tidak  terpisahkan. Hanya saja  pada riset  ini tidak  menyasar kawasan tersebut  lebih mendalam.  Justru  menjadi bahan amatan  baru  yang  menarik  untuk  ditelusuri  lebih  mendetail  melalui  aktivitas  riset  selanjutnya. Begitupun geliat penerbitan karya yang diinisiasi oleh aktor literasi yang menampung berbagai tulisan dalam satu tema tertentu. Kumpulan  – kumpulan tulisan dalam bentuk book chapter menjadi satu gerakan kekaryaan baru yang tidak kalah menarik yang sedang berkembang akhir-akhir ini.

## KESIMPULAN
Kontestasi  para  pegiat  literasi  di  kota  Makassar  terbagi  menjadi  dua  segmentasi  Sektoral. Pertama:  Sektor  Utara  meliputi  daerah  makassar  bagian  bawah  ditandai  dengan  kampus  UNHAS, STIMIK, dan Politeknik. Kedua: Sektor Selatan meliputi daerah Makassar bagian atas ditandai dengan geliat Kampus UIN, UNM dan Unismuh. Kedua sektor tersebut masing-masing dimotori oleh pegiat literasi yang kemudian disebut sebagai tokoh literasi. Sektor Utara lebih merproduksi diskursus sosial- humaniora  di  tandai  dengan  ramainya  pegiat  literasi  dengan  karya-karya  sastra.  Sedangkan  pada sektor  Selatan  lebih  cenderung  mereproduksi  diskursus  sosial  dan  filsafat.  Klasifikasi  sektoral  ini disebabkan paling tidak karena adanya perbedaan modal kultural yang dimiliki, aktor yang hadir dan arena  sosialnya.  Selain  itu,  hal  ini  juga  menunjukkan  bahwa  Kehadiran  komunitas  literasi  ini memberikan isyarat bahwa kampus tidak tunggal memainkan peran intelektual ditengah masyarakat. Komunitas literasi mengambil peran yang sama dengan lembaga pendidikan formal khususnya dalam meningkatkan minat baca dan budaya diskusi.

## DAFTAR PUSTAKA
Bourdieu, P. (1991). Language and Symbolic Power . Polity Press. Bourdieu, P. (1998). Practical Reason: On the Theory of Action . Stranford University Press. Bourdieu, P. (2015). Arena Produksi Cultural: Sebuah Kajian Sosiologi Budaya . Kreasi Wacana. Coleman, J. S. (1990). Foundations of Social Theory . Harvard University Press. Faisal, M. (2019). Medan Identitas Seniman Kontemporer. Emik , 2 (1).
Fatimah, A. A. T. (2017). The Contestation of Bangil Arabian Woman in Inter-Ethnic Marriage. Jurnal Lakon , 6 (1).
Ferdianto,  R.  (2016). Minat  Baca  Indonesia,  Peringkat  60  dari  61  Negara .  Mediaindonesia. https://mediaindonesia.com
Giddens, A. (2010). Teori Strukturasi, Dasar-Dasar Pembentukan Struktur Sosial Masyarakat . Pustaka Pelajar.
Harker, R., Mahar, C., & Wilkes, C. (2009). Habitus x modal) + Ranah = Praktik . Jalasutra.
Karnanta,  K.  Y.  (2015).  Sastra  ‘Mungkin’:  Kontestasi  Simbolik  Andrea  Hirata  dalam  Arena  Sastra
Equilibrium : Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
Indonesia. Jurnal Poetika , 3 (2), 11–21. KBBI
Online. (2019). “Arti Kata
Literasi” dalam KBBI Online . Kbbionline. http://www.kbbionline.com/arti/literasi
Kern, R. (2000). Literacy and Language Teaching . Oxford University Press. Kuder, H. C. (2002). Enhancing Literacy for All Students . Pearson Education. Maton, K. (2008). “Habitus”, dalam Michael Grenfell (ed), Pierre Bourdieu Key Concepts . Acumen. Miles, M. B., & Huberman, A. M. (1994). Qualitative Data Analysis: A Sourcebook of New Methods . Sage.
Putnam,  R.  D.,  Leonardi,  R.,  &  Nanetti,  R.  Y.  (1994). Making  Democracy  Work:  Civic  Traditions  in Modern Italy . Princeton University Press. Ritzer, G. (2015). Teori Sosiologi Modern . Prenada Media Group.
Rostanti, Q. (2016). Di Indonesia, Hanya 1 dari 1.000 Orang yang Serius Membaca Buku . Republika. https://www.republika.co.id
Sulistyo, H. (2015). Korelasi modal terhadap kontestasi arena dan praktik feba Sukmana penulis novel Holland:  one  fine  day  in  leiden  dalam  aspek  Pasar,  narasi,  dan  penggunaan  bahasa. Jurnal Poetika , 3 (2).
Tarigan, M. (2016). Terpuruknya Peringkat Literasi Kita. Tempo .
Widyaningrum,  L.  (2016).  Mewujudkan  budaya  Literasi  di  Sekolah  sebagai  Upaya  dalam Memaksimalkan Manajemen Sekolah. Jurnal Dimas , 16 (1).