## GHÂNCARAN: JURNAL PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA
http://ejournal.iainmadura.ac.id/index.php/ghancaran E-ISSN : 2715-9132 ; P-ISSN: 2714-8955
DOI 10.19105/ghancaran.v4i1.5762
Perbandingan Puisi “Doa” Karya Chairil Anwar dan “Tuhanku” Karya Herawati Mansur
Ratri Sti M*, Yosi Wulandari**
*Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Ahmad Dahlan **Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Ahmad Dahlan Alamat surel: ratri1900003143@webmail.uad.ac.id ; yosi.wulandari@pbsi.uad.ac.id
Abstract
Keywords:
Poem; Ratio; Comparative Descriptive. This research is motivated by the similarity of themes in the reading of Chairil Anwar's "Doa" poem and Herawati Mansur's "God" poem. The  purpose  of  this  study  was  to  describe  the  similarities  and differences  between  the  two  poems.  The  method  used  in  this research  is  comparative  descriptive.  The  data  sources  used  are "Doa"  by  Chairil  Anwar  and  the  poem  "My  God"  by  Herawati
Mansur. This study uses an intertextuality approach. The results of this  study  found  similarities  between  the  two  poems,  including  the theme  of  divinity,  using  the  same  diction,  using  hyperbole,  and there  are  similarities  in  meaning  in  the  poetry  lines.  While  the difference between the two poems is the difference in title, the line in the poem "Doa" is 16 lines while in the poem "My Lord" there are 18  lines.  In  addition,  the  messages  in  the  two  poems  are  also different.  In  the  poem  "Doa"  has  a  mandate  to  invite  readers  to reflect and live life. Meanwhile, the poem "My God" has a mandate that we as creatures must always obey and have faith in God.
Abstrak: Kata Kunci: Puisi; Perbandingan; Deskriptif Komparatif. Penelitian  ini  dilatarbelakangi  oleh  kesamaan  tema  dalam  puisi ―Doa‖  karya  Chairil  Anwar  dan  puisi  ―Tuhanku‖  karya  Herawati
Mansur.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan persamaan  dan  perbedaan  kedua  puisi  tersebut.  Metode  yang digunakan  pada  penelitian  ini  yaitu  deskriptif  komparatif.  Sumber data  yang digunakan  yaitu puisi ―Doa‖ dari Chairil Anwar dan puisi ―Tuhanku‖  dari  Herawati  Mansur.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan intertekstualitas. Hasil penelitian ini adalah persamaan dan  perbedaan  dari  kedua  puisi  tersebut.  Persamaanya  meliputi penggunaan  diksi,  majas  hiperbola,  dan  pemaknaan  dalam  larik puisi.    Sedangkan  perbedaannya  meliputi  judul,  larik,  dan  amanat. Puisi ―Doa‖ memiliki 16 larik sedangkan puisi ―Tuhanku‖ memiliki 18 larik. Puisi  ―Doa‖  memiliki  amanat  mengajak  pembaca  untuk merenungkan  dan  menghayati  hidup.  Sedangkan,  puisi  ―Tuhanku‖
memiliki  amanat  sebagai  makhluk  harus  senantiasa  patuh  dan beriman kepada Tuhan
Terkirim: 16 Januari 2022        ; Revisi: 16 Juni 2022           ; Diterima: 13 Juli 2022 ©Ghâncaran: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tadris Bahasa Indonesia Institut Agama Islam Negeri Madura, Indonesia

## PENDAHULUAN
Manusia  mempunyai  perwujudan  dalam  gagasan  kreativitas  berdasarkan pemikirannya pada lingkungan sosial di sekitarnya. Perwujudan tersebut berupa sastra. Sastra  mengandung  nilai  keindahan  yang  diciptakan  oleh  penulis  pada  karya  yang diciptakannya.  Karya  sastra  merupakan  sarana  yang  dapat  digunakan  untuk menemukan  ide,  perasaan,  dan  lan-lain  (Maulida,  2020).  Karya  sastra  diciptakan penulis sebagai bentuk pengungkapan yang ingin disampaikan kepada pembaca yaitu berupa pesan (Purnamasari, 2017).
Menurut  Pradopo  puisi  bukan  hanya  sesuatu  yang  kosong  tanpa  makna,  tetapi puisi  merupakan  karya  yang  estetis  dan  penuh  dengan  makna  serta  mempunyai  arti (Pradopo,  2010).  Sedangkan menurut  Zunirah puisi merupakan susunan bahasa yang indah  sebagai  bentuk  ekspresi  pengarang  (Mabruri,  2020).  Berdasarkan  kedua pernyataan  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa,  puisi  adalah  karya  yang  terdiri  dari susunan bahasa dan terdapat makna serta arti didalamnya.  Karya sastra menurut Nafisa terdiri dari tiga jenis yaitu puisi, drama, dan prosa (Nafisa et al., 2021).
Penelitian ini mengkaji  salah satu dari ketiga jenis karya sastra yaitu puisi. Tema merupakan  gagasan  pokok  atau  landasan  utama  dalam  puisi  yang  nantinya  akan menjadi  kerangka  pengembang  puisi  (Hidayatullah,  2018).  Diksi  merupakan  pemilihan kata  dalam  puisi.  Diksi  digunakan  sebagai  esensi  penulisan  dalam  menulis  puisi (Gloriani  &  Novia,  2012).  Gaya  bahasa  merupakan  susunan  kata  yang  digunakan penulis  untuk  menimbulkan  kesan  penulisan  puisi  yang  indah  (Laila,  2015).  Dalam sebuah  puisi  gaya  bahasa  merupakan  hal  yang  sangat  penting  karena  dengan  gaya bahasa tersebut dapat menentukan kualitas sebuah karya sastra.
Puisi memiliki nilai-nilai yang terkandung di dalamnya (Ningrum et al., 2020). Puisi memiliki  prinsip  licentia  poetica  sebagai  wujud  kebebasan  dalam  berekspresi  (Dwi Savira  &  Isnaniah,  2022).  Muatan  puisi  yang  satu  memungkinkan  hadir  pada  puisi lainnya sehingga pengaruh pada setiap teks puisi tidak dapat dihindari. Puisi yang akan dikaji  merupakan  puisi  dari  sang  penyair  yaitu  Chairil  Anwar  dengan  ju dul  ―Doa‖  dan puisi ―Tuhanku‖ karya Herawati Mansur. Penulis membandingkan kedua puisi tersebut karena  diasumsikan  kedua  puisi  tersebut  memiliki  kemiripan  dan  terdapat  motif  yang sama karena pengaruh atau hal lainnya. Berdasarkan uraian tersebut, penting ditelusuri lebih lanjut untuk diketahui pengaruh ataupun motif lain yang hadir pada kedua puisi.
Penelitian  terdahulu  yang  mengkaji perbandingan  pada  puisi  ―Doa‖  dan  puisi ―Tuhanku‖  belum  pernah  ditemukan  sebelumnya.  Akan  tetapi  ada  penelitian  yang mengkaji  pada  masing-masing  terminologi.  Penelitian  pertama  dilakukan  oleh  Soge
(2022) berjudul Citra Manusia dalam Puisi “Aku” dan “Doa” Karya Chairil Anwar .  Hasil penelitian tersebut  yakni menyebutkan bahwa Doa gambaran  diri yang diperoleh ialah manusia  yang  religius.  Manusia  yang  religius  berdoa,  menyapa  Tuhan  secara mendalam  di  dalam  keheningan.  Corak  religius  menunjukkan  citra  manusia  yang beriman  dan beragama.  Lebih  dari  itu manusia  sanggup  mengembangkan  spiritualitas dan  pada  dasarnya  kesadaran  transendental  memungkinkan  religiusitas  manusia bertumbuh. Puisi tersebut memiliki kandungan makna tekstual dan makna eksistensial. Puisi  tersebut  memiliki  konteks  estetis  yang  bermakna  filosofis  dan  eksistensial  yang menyediakan ruang refleksi bagi manusia. Puisi adalah medan makna tempat manusia bercermin  diri  dan  memahami  jati  dirinya.  Puisi  Aku  dan  Doa  karya  Chairil  Anwar menyediakan  jawaban  terbuka  bagi  refleksi  pembaca  atau  atas  dirinya  dan  dunianya. Persamaan  penelitian  tersebut  dengan  penelitian  saat  ini  yaitu  sama-sama  berfokus pada  isi  puisi.  Sedangkan,  perbedaan  dengan  penelitian  saat  ini  yaitu  jika  penelitian sebelumnya  hanya  menggali  tentang  objek  citra  kajian  dalam  puisi,  untuk  penelitian saat ini menggali objek puisi secara umum untuk dibandingkan dengan puisi lain.
Penelitian  kedua  dilakukan  oleh  (Maldini  &  Haryanti,  2021),  yang  berjudul Penggambaran  Penyair  Terhadap  Doa  Pada  Puisipuisi  Berjudul  Doa  dalam Kesusastraan Indonesia. Hasil penelitian tersebut ditemukan mengenai penggambaran Sanusi Pane, Amir Hamzah, Chairil Anwar dan Taufik Ismail terhadap doa pada puisi- puisinya  yang  berjudul  Doa  yang  mengalami  perkembangan  dari  masa  ke  masa. Persamaan  penelitian  tersebut  dengan  penelitian  saat  ini  yaitu  sama-sama membandingkan  puisi  doa  dari  satu  pengarang  dengan  yang  lainnya  pada  fokus penggambaran  penyair.  Sedangkan,  perbedaan  dengan  penelitian  saat  ini  yaitu  jika penelitian sebelumnya yaitu untuk penelitian saat ini menggali objek puisi secara umum untuk dibandingkan dengan puisi lain.
Berdasarkan hal tersebut, membandingkan persamaan dan perbedaan pada puisi ―Doa‖ dan ―Tuhanku‖ diharapkan dapat memberikan sumbangan dalam penelitian lain. Penelitian  ini  dapat  dimanfaatkan  sebagai  referensi  atau  literatur  dalam  penelitian serupa  khususnya  pada  bidang  kajian  bandingan.  Selain  itu,  penelitian  yang  telah dilakukan  diharapkan  juga  dapat  memberi  manfaat  kepada  pembaca  maupun  peneliti secara teoritis dan praktis. Secara teoretis yaitu dapat bermanfaat dalam bidang kajian bandingan terutama mengenai perkembangan ilmu sastra. Sedangkan, hasil penelitian secara praktis diharapkan dapat bermanfaat untuk pembaca bahwa telah hadir sebuah penelitian baru tidak terlepas dari zamannya (Geofany et al., 2018).
Sehubungan  dengan  objek  kajian  tersebut,  pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  sastra  perbandingan.  Sastra  perbandingan  adalah  salah  satu pendekatan dalam ilmu sastra (Geofany et al., 2018). Sastra perbandingan merupakan sebuah  proses  membandingkan  dua  hasil  karya  sastra  ataupun  lebih  yang  memiliki tujuan untuk mengetahui persamaan dan juga perbedaan kedua karya sastra tersebut. Membandingkan karya sastra yang berbeda sangat menarik untuk dilakukan penelitian lebih lanjut karena hal tersebut menyiratkan makna yang berbeda.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  persamaan  dan  perbedaan  pada puisi ―Doa‖  karya  Chairul  Anwar  dan  puisi  ―Tuhanku‖  karya  Herawati  Mansur.  Oleh karena  itu,  dalam  penelitian  ini  dapat  memperoleh  pengetahuan  atau  penemuan  baru khususnya di bidang sastra. Pengetahuan atau penemuan baru tersebut nantinya dapat menjadi sumber referensi atau acuan pada penelitian yang serupa.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif.  Penelitian  kualitatif merupakan jenis penelitian yang bertujuan mengetahui fenoma pada subjek penelitian, diantaranya  persepsi,  motivasi,  tindakan,  perilaku,  dan  sebagainya  secara  holistik maupun  dideskripsikan  dalam  redaksi  kata-kata dan  bahasa  (Moleong,  2018).  Metode penelitian  ini  adalah  deskripsi  komparatif.  Metode  deskripsi  merupakan  metode  yang menerangkan  dan  menggambarkan  hasil  penelitian  sehingga  tidak  digunakan  untuk menyimpukan  lebih  luas.  Selain  itu,  komparatif  merupakan  penelitian  yang mendasarkan pada sebab akibat atau membandingkan sesuatu (Sugiyono, n.d.).
Subjek penelitian ini adalah Puisi ―Doa‖ karya Chairil Anwar yang terbit pada tahun 13  November  1943  yang dalam  buku  antologi  ―Aku  Ini  Binatang  Jalang‖  dan  puisi ―Tuhanku‖  karya  Herawati  Mansur  yang  terbit  pada  tahun  2016  dan  diunduh  pada laman lobbypuisi.blogspot.com .  Kedua  puisi  ini  diperlukan  penggunakan  pendekatan intertekstualitas sastra perbandingan untuk mengkaji perbandingan yang terkandung di dalam puisi tersebut. Pada penelitian ini pengumpulan data menggunakan teknik studi pustaka. Teknik studi pustaka merupakan pencarian data melalui dokumen pustaka dan artikel-artikel  dari  internet  yang  relevan.  Langkah-langkah  yang  dilakukan  dalam penelitian  ini  yaitu  sebagai  berikut.  Pertama,  membaca  dan  memahami  puisi  doa  dan puisi tuhanku. Kedua, mencatat data yang telah diperoleh pada objek penelitian. Ketiga, mengelompokkan jenis data. Keempat, menarik kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada  dasarnya,  pembacalah  yang  menentukan  ada  atau  tidaknya  hubungan intertekstual  dalam  puisi ―Doa‖  dan  puisi  ―Tuhanku‖.  Menurut  Hutomo  dalam  sastra perbandingan berlandaskan pada tiga hal yaitu, pertama afinitas merupakan keterkaitan antara  unsur  intrinsik  pada  sebuah  karya  sastra  misalnya  (gaya  bahasa,  tema,  diksi, dan lain-lain), kedua tradisi merupakan keterkaitan sebuah karya sastra dengan sejarah penciptanya, dan ketiga pengaruh.
Landasan  yang  tepat  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  landasan  afinitas karena  tema  yang  digunakan  kedua  puisi  tersebut  sama-sama  membahas  tema ketuhanan,  mereka  begitu  mencintai  Tuhannya  karena  dalam  setiap  suasana  selalu mengingat  Tuhan.  Selain  itu,  kedua  puisi  tersebut  menggunakan  kata  konkret  yang sama yaitu kata “ Tuhanku‖.
Puisi ―doa‖ dan puisi ―Tuhanku‖ memiliki hubungan persamaan. Persamaan kedua puisi  tersebut  antara  lain  tema  yang  terkandung  didalamnya,  gaya  bahasa,  dan  kata konkret  yang  digunakan  penyair  sama-sama  menggunakan  kata ―Tuhanku‖.  Chairil Anwar  merupakan  penyair  Angkatan  45  yang  sangat  terkenal  banyak  karya  yang dihasilkan beliau salah satunya dalah puisi ―doa‖ yang sangat terkenal di Indonesia.
Analisis Puisi “ Doa ” Karya Chairil Anwar
Puisi “ Doa ” terdiri  dari  16  larik  dan  terdapaat  6  bait.  Tema  yang  terkadung  di dalam puisi tersebut adalah ketuhanan. Dalam puisi tersebut menggunakan diksi yang menggambarkan  keadaan  setiap  penulis  yang  lemah  dan  membutuhkan  pertolongan Tuhan. Sedangkan, gaya bahasa dalam puisi tersebut menggunakan majas hiperbola. Hal ini terbukti dari larik berikut ini.

## ―Tuhanku Aku menggembara di negeri asing‖ (Anwar, 1943)
Berdasarkan larik tersebut terlihat bahwa penulis berlebih-lebihan menggambarkan  dimanapun  dia  berada  penulis  tetap  mengingat  dan  patuh  dengan Tuhannya bahkan sampai di negeri asing sekalipun. Dalam puisi tersebut Chairil Anwar menyebut  Tuhan  dengan  merendahkan  diri  dan  pasrah  kepada-Nya.  Hal  ini  terlihat pada larik berikut ini.

## ―Tuhanku
Aku hilang bentuk remuk‖ (Anwar, 1943)
Berdasarkan  kutipan larik  tersebut  terlihat  bahwa  penulis  menyebut  ―Tuhan beberapa  kali  dengan  lemah  dan  merendahkan  dirinya  karena  penulis  membutuhkan
pertolongan  kepada  Tuhan  karena  terdapat  masalah  dalam  kehidupannya.  Hal  ini berarti  dalam  larik  tersebut  penulis  mengajarkan  kepada  kita  bahwa  dalam  keadaan sedang  kesulitan  ataupun  senang  harus  selalu  kembali  kepada  Tuhan.  Penulis  juga selalu mengingat kepada Tuhan. Hal ini terbukti dengan larik dibawah ini.

## ―Biar susah sungguh Mengingat Kau penuh seluruh.‖(Anwar, 1943)
Berdasarkan  larik  tersebut  terlihat  penulis  tidak  bisa  melepaskan  hubungannya dengan Tuhan. Seorang hamba yang taat akan selalu mendekatkan diri dengan Tuhan dalam  setiap  suasana  baik  itu  susah  maupun  senang.  Dalam  puisi  tersebut  terdapat amanat  yang  terkandung  didalamnya  yaitu  penulis  mengajak  pembaca  untuk merenungkan  dan  mengayati  hidup  karena  manusia  tempatnya  salah.  Namun,  kita dapat mengambil hikmah dari kesalahan tersebut dan segera memohon ampun kepada Tuhan.  Hal  ini  sejalan  dengan  penelitian  terdahulu  yang  mengkaji  beberapa  puisi Indonesia  berjudul  ―Doa‖.  Dalam  penelitian  tersebut,  pada  puisi  ―Doa‖  karya  Chairil Anwar  dijelaskan  bahwa  puisi  ―Doa‖  merujuk  pada  pemaknaan  doa  sebagai  alat komunikasi  penyair  kepada  Tuhannya  (Maldini  &  Haryanti,  2021a) .  Jadi,  puisi  ―Doa‖ Chairil Anwar menunjukkan hamba perlu berhubungan dengan Tuhannya melalui doa.
Analisis Puisi “Tuhanku” Karya Herawati Mansur
Berbeda dengan puisi ―Doa‖ yang telah disebutkan diatas. Puisi “Tuhanku” karya Herawati  Mansur  memiliki  18  larik  dalam  satu  paragraf.  Diski  yang  digunakan  penulis pada bait pertama memuja Tuhan, terbukti pada larik berikut ini.

## ―Ku menyebut asmaMu untuk memujamu‖(Mansur, 2016)
Setelah  itu  penulis  meminta  pertolongan  kepada  Tuhan  yang  terbukti  pada  larik berikut ini.

## ―Jadilah tangisku sebagai penghapus dosaku’ (Mansur, 2016)
Berdasarkan  kutipan  larik  tersebut  terlihat  penulis  berlebih-lebihan  tidak  pernah lelah  dalam  bersujud  karena  untuk  merayu  Tuhan.  Pada  puisi  tersebut  penulis  dalam keadaan apapun selalu menyebut nama Tuhannya. Hal ini terdapat dalam larik berikut ini.
―Aku takkan pernah Lelah untuk selalu menyebut asmamu.‖(Mansur, 2016)
Berdasarkan  larik  tersebut,  terlihat  bahwa  penulis  senantiasa  selalu  beriman kepada Tuhan karena dalam hatinya yakin bahwa Tuhan akan selalu bersama dengan hamba-Nya.  Penulis  yakin  bahwa  setiap  perbuatan  akan  diawasi  oleh  Tuhan  Yang Maha  Esa,  hal  ini  membuat  setiap  manusia  berhati-hati  dalam  melakukan  sesuatu karena  Tuhan  Maha  Melihat  dan  Mengetahui  setiap  perbuatan  yang  dilakukan  setiap makhluknya. Dalam puisi tersebut penulis juga selalu menyebut nama Tuhan-Nya. Hal ini terbukti dalam larik berikut ini.

## ―Aku menyebut asmamu untuk memujamu‖ (Mansur, 2016)
Dalam  larik  tersebut  berarti  penulis  mengajarkan  kepada  kita  untuk  selalu menyebut  nama  Tuhan.  Karena  pada  dasarnya  orang  yang  selalu  menyebut  nama Tuhan  berarti  ia  juga  selalu  mengingat  Tuhan.  Tuhan  juga  memerintahkan  setiap hamba-Nya  untuk  menyebut  nama-Nya  sebagai  bentuk  syukur  kepada  Tuhan  karena telah melimpahkan berbagai macam rezeky. Dalam puisi tersebut terdapat larik berikut ini.

## ―Tuhanku Tuntunlah aku menuju jalanmu.‖(Mansur, 2016)
Arti dari larik tersebut adalah penulis meminta pertolongan kepada Tuhan. Tuhan tidak  akan  meninggalkan  Hambanya,  bahkan  Tuhan  menyukai  hamba-Nya  yang meminta  pertolongan.  Tuhan  tidak  akan  menutup  pintu  pertolongan  kepada  hamba- Nya.  Cara  meminta  pertolongan  Tuhan  adalah  dengan  doa  dan  selalu  beribadah kepada-Nya. Amanat dari puisi tersebut adalah penulis mengajarkan kepada kita bahwa sebagai  mahluk  Tuhan  kita  harus  senantiasa  patuh dan beriman kepada Tuhan  YME. Dengan  demikian,  hal  ini  menunjukkan  sebagai  sebuah  teks,  pui si  ―Tuhanku‖ memenuhi  komponen  sebagai  karya  sastra  yang  mengungkapkan  perasaan  penyair secara  imajinatif  dan  memanfaatkan  bahasa  dan  menggambarkannya  dalam  struktur fisik  maupun  batin  (Adhitya  et  al.,  2014).  Selain  itu,  puisi  juga  dengan  kebebasan berekpresinya memberikan ruang bagi penyair untuk menghadirkan puisi dengan tema yang beragam baik mengkritik ataupun menyampaikan ajaran atau nasihat  (Dwi Savira & Isnaniah, 2022).
Persamaan Puisi “ Doa ” Karya Chairil Anwar dan Puisi “ Tuhanku ” Karya Herawati Mansur
Setelah penjelasan yang telah diuraikan di atas dapat ditemukan persamaan puisi Doa karya Chairil Anwar dan puisi Tuhanku karya Herawati Mansur dalam tabel 1.
No Motif Persamaan 1 Tema Ketuhanan 2. Diksi Diksi  yang  menggambarkan  keadaan  hamba  yang  lemah  dan membutuhkan pertolongan Tuhan 3. Majas Hiperbola 4 Makna Menjadikan doa sebagai alat komunikasi hamba dengan Tuhannya
Tabel 1. Persamaan Puisi “ Doa ” karya Chairil Anwar dan Puisi “ Tuhanku ” Karya Herawati Mansur
Tabel  1  tersebut  menunjukkan  persamaan  pada  puisi  ―Doa‖  karya  Chairil  Anwar dan Puisi “ Tuhanku ” karya Herawati Mansur. Persamaan kedua puisi tersebut diketahui berdasarkan  motif-motif  yang  dimiliki  oleh  kedua  puisi  tersebut,  yakni  mengingatkan untuk  selalu  menyebut  nama  Allah,  selalu  mengingat  nama  Allah,  dan  selalu mendekatkan  diri  dan  meminta  pertolongan  kepas  Allah  swt.  Hal  ini  sejalan  dengan temuan Nino dalam penelitiannya menjelaskan bahwa puisi sebagai bagian dari karya sastra  tidak  dapat  terpisah  dari  pengaruh  atau  motif.  Pengaruh  dapat  muncul  baik disengaja ataupun tidak. Munculnya teks baru dalam kesusastraan memberikan warna sendiri.  Bahkan,  kehadiran  teks  baru  itu  biasanya  merupakan  jawaban,  kritik, pergeseran, penambahan, idealisasi, dan sebagainya. Halhal inilah yang dibahas dalam intertekstualitas (Nino, 2020).

## Perbedaan Puisi “Doa” Karya Chairil Anwar dan Puisi Tuhanku Karya Herawati Mansur
Selain persamaan yang dijelaskan di atas, kedua puisi tersebut juga mempunyai perbedaan dalam tabel 2.
No Perbedaan Puisi “Doa” Puisi “Tuhanku” 1.    Judul ―Doa‖ ―Tuhanku‖ 2.    Jumlah larik 16 larik 18 larik 3.    Amanat Mengajarkan untuk untuk merenungkan dan mengayati hidup  karena  manusia  tempatnya salah. Namun, kita dapat mengambil hikmah dari kesalahan tersebut  dan  segera  memohon ampun kepada Tuhan Mengajarkan  kepada  kita  bahwa sebagai  mahluk  Tuhan  kita  harus senantiasa patuh dan beriman kepada Tuhan YME

## Tabel 1. Persamaan Puisi “Doa” karya Chairil Anwar dan Puisi “Tuhanku” Karya Herawati Mansur
Tabel  2  menunjukan  perbedaan  puisi ―Doa‖  karya  Chairil  Anwar  dan  Puisi ―Tuhanku‖  karya  Herawati  Mansur.  Perbedaan  tersebut  antara  lain  perbedaan  judul yang  digunakan,  perbedaan  jumlah  larik  dalam  puisi,  dan  amanat  dalam  kedua  puisi. Kedua  puisi  tersebut  mempunyai  judul  yang  berbeda  yaitu  berjudul “ Doa ” dan
“ Tuhanku ”. Selain  itu  jumlah  lariknya  pun  berbeda,  puisi ―Doa‖  berjumlah  16 larik dan puisi “ Tuhanku ” berjumlah 18 larik dan terdapat 6 bait.
Amanat  yang  terkandung  pada  kedua  puisi  tersebut  juga  berbeda.  Puisi “ Doa ” karya  Chairil  Anwar  mengandung  amanat  bahwa  penulis  mengajak  pembaca  untuk merenungkan  dan  mengayati  hidup  karena  manusia  tempatnya  salah.  Namun,  kita dapat mengambil hikmah dari kesalahan tersebut dan segera memohon ampun kepada Tuhan  sedangkan  amanat  yang  terkandung  dalam  puisi “ Tuhanku ” karya  Herawati Mansur  adalah  mengajarkan  kepada  kita  bahwa  sebagai  mahluk  Tuhan  kita  harus senantiasa patuh dan beriman kepada Tuhan YME.
Hal  tersebut,  jika  dihubungkan  dengan  konsep  intertektualitas  dapat  dinyatakan bahwa  meski  ditemukan  perbedaan,  karya  sastra  lahir  tidak  berdiri  sendiri.  Kelahiran karya  sastra  merupakan  bentuk  pantulan  dari  karya  sebelumnya.  Pantulan  ini  dapat secara langsung ataupun tidak. Kehadiran pengaruh ini juga dapat ditimbulkan dari cara pandang  atau  hasil  pembacaan  pembaca  terhadap  karya  sastra  tersebut.  Dengan demikian,  hubungan  interteks  yang  berpengaruh  langsung  akan mudah  diketahui  oleh siapa saja yang membaca karya-karya sastra (Riffaterre dalam Nino, 2020).

## SIMPULAN
Berdasarkan uraian dari  pembahasan di atas,  dapat disimpulkan  persamaan dan perbedaan  pada  puisi  ―Doa‖  karya  Chairil  Anwar  dan  puisi  ―Tuhanku‖  karya  Herawati Mansur.  Kedua  puisi  tersebut  merupakan  akibat  dari  kehadiran  teks  sastra  tidak  ada yang  benar-benar  murni  bebas  dari  penga ruh.  Kehadiran  puisi  ―Tuhanku‖  karya Herawati  Mansur  sebagai  teks  transformasi  lahir  untuk  memberikan  pemahaman tambahan  dalam  konsep  ketuhanan.  Oleh  karena  itu,  ditemukan  persamaan  dalam kedua  teks  yaitu  sama-sama  bertema  ketuhanan,  penggunaan  diksi  yang  sama, menggunakan majas hiperbola, dan terdapat persamaan pemaknaan dalam larik puisi. Akan  tetapi,  Herawati  menghadirkan  perbedaan  dalam  puisi  barunya.  Perbedaan tersebut  antara  lain  perbedaan  judul,  larik,  dan  amanat  dalam  kedua  puisi  tersebut. Dengan  demikian,  bagi  peneliti  lanjutan  dapat  mengembangkan  hasil  penelitian  ini dengan  subjek  kajian  lain  untuk  memperdalam  makna  pengaruh  dalam  kajian intertekstual.

## DAFTAR RUJUKAN
Adhitya,  T.,  Nazaruddin,  K.,  Munaris,  &  Fuad,  M.  (2014).  Aku-Lirik  Religius  dalam Antologi  Chairil  Anwar  dan  Kelayakannya  Sebagai  Bahan  Ajar. Jurnal  Kata (Bahasa, Sastra, Dan Pembelajarannya) , 2 (1), 1 –10.
Anwar, C. (1943). Doa .
Dwi  Savira,  A.  T.,  &  Isnaniah,  S.  (2022).  Representasi  Nilai  Kenabian  dalam  Antologi Puisi  Rumah-Mu  Tumbuh  di  Hati  Kami  Karya  Sosiawan  Leak:  Tinjauan  Sastra Profetik. GHANCARAN:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia , 3 (2), 147 –167.
Geofany,  C.,  Triananda,  D.,  &  E.,  E.  S.  (2018).  Perbandingan  Puisi  Doa  Karya  Amir Hamzah dan Doa Karya Sanusi Pane. Asas: Jurnal Sastra , 7 (3), 62 –71.
Gloriani,  Y.,  &  Novia,  T.  (2012).  Analisis  Diksi,  Rima,  dan  Gaya  Bahasa  pada  Puisi karya  Siswa  Kelas  VIII  SMP  Negeri  1  Sindangagung  Kabupaten  Kuningan Tahun Ajaran 2012/2013. Journal of Chemical Information and Modeling , 1 (1), 1 –4. Hidayatullah,  A.  (2018).  Tema  dan  Gaya  Bahasa  Puisi  Siswa  SMP:  Kajian  Struktural.
Journal of Language Learning and Research (JOLLAR) , 1 (2), 1 –11. Laila,  A.  (2015).  Gaya  Bahasa  Perbandingan  Dalam  Kumpulan  Puisi  Melihat  Api Bekerja  Karya  M  Aan  Mansyur  (Tinjauan  Stilistika). Gramatika  STKIP  PGRI Sumatera Barat , 1 (1).
Mabruri, Z. K. (2020). Kajian Tipografi Puisi-Puisi Indonesia. Prakerta , 03 , Nomor , 5. Maldini,  F.  C.,  &  Haryanti,  N.  D.  (2021).  Penggambaran  Penyair  terhadap  Doa  pada Puisi-puisi  Berjudul ―Doa‖  dalam  Kesusastraan  Indonesia. Diglosia:  Jurnal Pendidikan, Kebahasaan, Dan Kesusastraan Indonesia , 5 (2), 487 –499. Mansur, H. (2016). Tuhanku .
Maulida,  S.  Z.  (2020).  Stilistika  Puisi  Karya  Mahasiswa  Asing  Di  Iain  Tulungagung.
GHANCARAN: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia , 1 –9. Moleong, L. J. (2018). Metodologi Penelitian Kualitatif . Remaja Rosda Karya. Nafisa, N. N., Kanzunnudin, M., & Roysa, M. (2021). Nilai-Nilai Pendidikan Dalam Novel Cinta  Suci  Zahrana  Karya  Habiburrahman  El  Shirazy. GHANCARAN:  Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 2 (2), 111 –124.
Ningrum, W., Wikanengsih, & Nugraha, V. (2020). Analisis Unsur Intrinsik Puisi ― Aku ‖ Karya  Chairil  Anwar. Parole  (Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra  Indonesia) , 3 (4), 623 –628.
Nino,  S.  M.  (2020).  Intertekstualitas  Puisi ―Di  Jembatan  Mirabeau‖  karya  Agus  R. Sarjono  dan  Le  Pont  Mirabeau  karya  Guillaume  Apollinaire. Nusa:  Jurnal  Ilmu Bahasa dan Sastra , 15 (3), 379 –394.
Pradopo, R. D. (2010). Pengkajian Puisi (12th ed.). Gadjah Mada University Press. Purnamasari,  V.  (2017). Perbandingan  Gaya  Bahasa  Puisi-Puisi  Emha  Ainun  Nadjib dan KH. Achmad Mustofa Bisri . Soge, O. E. P. (2022). Citra Manusia dalam Puisi “Aku” dan “Doa” Karya Chairil Anwar . Sekolah Tinggi Filsafat Katolik Ledalero.
Sugiyono. (n.d.). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta.