## PEMBENTUKAN KARAKTER RELIGIUS PADA SISWA MINU HIDAYATUN NAJAH TUBAN MELALUI SHOLAT BERJAMAAH
1) Fathul Amin, IAINU Tuban, email : fathulamin121@gmail.com

## ABSTRACT
The  progress  and  development  of  science  and  technology  at this  time is  indeed very  rapid,  social  media  is  very  easily  accessible  to  all  circles  of  society, including children. Then this affects moral changes in children, this is proven by the  many  phenomena  of  violations  of  laws,  norms  and  values  committed  by minors,  this  is  more  or  less  greatly  influenced  by  the  development  of  social media  which  is  not  balanced  with  moral  education.  The  incident  as  described above is caused by several factors that influence the way of thinking of modern humans.
Habituation  of  congregational  midday  and  asr  prayers  for  MINU  Hidayatun Najah Tuban students is a top priority in efforts to build religious character This  article  uses  this  research  using  a  case  study  method.  In  this  study, researchers  collected  data  from  interviews  with  accompanying  teachers,  waka curriculum and principals.
The  conclusions  that  can  be  put  forward  are:  1.  Religious  character  education through  dzuhur  and  Asr  prayers  in  congregation  for  MINU  Hidayatun  Najah students  can  be  carried  out  optimally  with  commitment  from  various  parties, both  from  students,  accompanying  teachers,  curriculum  waka,  guardians  of students  and  from  the  head  of  the  madrasa.  2.  The  religious  character  that  is formed through the dzuhur and asr prayers in congregation in MINU Hidayatun Najah students has 4 characteristics: 1) Maintaining cleanliness, 2) Discipline, 3) Unity and 4) Responsibility. 3. Shaping the character of students through the habit  of  praying  dzuhur  and  asr  in  congregation  can  be  carried  out  with  an inclusive strategy. The inclusive strategy is a model of character education that is integrated into all the material presented in class subjects.
Keywords : strategy, character shaping, religious character, Elementary School students

## Pendahuluan
Kemajuan  dan  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  pada  masa  sekarang memang  sangat  pesat,  media  sosial  yang  sangat  mudah  diakses  oleh  semua  kalangan masyarakat  termasuk  anak-anak.  Kemudian  hal  ini mempengaruhi perubahan akhlak pada anak, ini di buktikan dengan banyak fenomena kejadian pelanggaran hukum, norma dan nilai yang  dilakukan  oleh  anak  di  bawah  umur  hal  ini  sedikit  banyak  sangat  di  pengaruhi  oleh perkembangan  media  sosial  yang  tidak  di  imbangi  dengan  edukasi  akhlak.  Kejadian sebagaimana  dipaparkan  di  atas  disebabkan  oleh  beberapa  faktor  yang  memengaruhi  cara berpikir  manusia  modern.  Faktor-faktor  penyebab  kejadian  tersebut  antara  lain  kebutuhan
hidup  yang  semakin  meningkat,  rasa  individualistis  dan  egois,  persaingan  dalam  hidup, keadaan  yang  tidak  stabil,  dan  terlepasnya  pengetahuan  dari  nilai-nilai  agama. 1 Untuk membentengi  perubahan  akhlak  anak  salah  satu  cara  yang  bisa  dilakukan  adalah  dengan membekali mereka pendidikan karakter sejak mereka menempuh pendidikan dasar.
Berlatar    belakang    dari    beberapa    fenomena    tersebut,    tentu    sudah    semestinya kualitas  pendidikan  juga  secara  dinamis  akan  terus  diperbaiki,  dievaluasi,  dan  disesuaikan dengan kebutuhan di zamannya. 2 Upaya   pemerintah   dalam   menanggulangi   efek   negatif dari  implementasi  teknologi  pada  dunia  pendidikan  salah  satunya  adalah  dengan dikembangkannya  kurikulum  2013  yang  sementara  ini  diterapkan  di  seluruh  jenjang pendidikan  formal.  Kurikulum  2013  banyak  menitik  beratkan  pada  pembentukan  karakter siswa  yang di dalamnya banyak menekankan pada  attitude (sikap) kemudian diiringi dengan skills (keterampilan), kemudian semakin tinggi jenjang pendidikan hingga Perguruan Tinggi, maka knowledge (pengetahuan) lebih dominan untuk diajarkan dari sikap dan keterampilan. 3
Dalam  usaha  mendidik  siswa  yang  berkarakter,  terdapat  delapan  belas  nilai-  nilai pendidikan karakter yang mesti ditanamkan oleh seorang guru. Delapan belas pesan  karakter tersebut  adalah:  religius, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa  ingin  tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta  tanah  air,  menghargai  prestasi, bersahabat/komunikatif,  cinta  damai,  gemar  membaca,  peduli  lingkungan,  peduli  sosial, tanggung jawab. 4
Pembentukan  kepribadian    seseorang    idealnya    dilakukan    sejak    dini    untuk membentuk karakter sesuai dengan yang diharapkan. Pembiasaan melakukan hal yang positif pada anak usia dini dapat membantu supaya anak menjadi insan yang sopan dan santun, baik dalam lingkungan sekolah, lingkungan keluarga dan lingkungan masyarakat. 5 Dalam hal ini, penerapan  kurikulum  2013  secara  konseptual  sudah  sesuai  dengan  harapan  tersebut,  akan tetapi fakta di lapangan menunjukkan hasil yang jauh dari ekspektasi. Wahyuni menjelaskan dalam temuan risetnya, bahwa sebagian besar guru lebih cenderung melakukan penilaian dari
1 Daradjat, Zakiah. 1979. Peranan Agama dalam Kesehatan Mental. Jakarta: Gunung Agung (1979:10-20)
2 Mustafa, P. S., & Dwiyogo, W. D. (2020). Kurikulum Pendidikan Jasmani, Olahraga, dan Kesehatan di Indonesia Abad 21. Jurnal Riset Teknologi dan Inovasi Pendidikan (JARTIKA), 3(2), 422-438.
3 Alnedral, A. (2016). Strategi Pembelajaran Pendidikan Jasmani, Olahraga dan Kesehatan.
4 Kesuma, Dharma. 2012. Pendidikan Karakter Kajian Teori dan Praktik di Sekolah. Ban- dung: PT Remaja Rosdakarya. Mulyasa, E. 2012. Manajemen Pendidikan Ka- rakter.  Jakarta: Bumi Aksara. Daryanto, dkk. 2013. Implementasi Pendidik- an Karakter di Sekolah. Yogyakarta: Ga- va Media
5 Hidayati, N., Hakim, N., & Sulton, M. Z. (2020). Pendidikan Karakter Melalui Pembiasaan Rutin Untuk Menanamkan Nilai-Nilai Pendidikan Islam Pada Siswa SD/MI. PREMIERE: Journal of Islamic Elementary Education, 2(2), 47-61.
aspek  kognitif  saja  dan  cenderung  mengabaikan  aspek  afektif  dan  psikomotorik. 6 Hal tersebut  kurang  sesuai  dengan  harapan  implementasi  kurikulum  2013  yang  menitikberatkan pada pembentukan karakter siswa. 7
Upaya    pembentukan    karakter    siswa    di    jenjang  pendidikan    dasar    seharusnya menjadi prioritas utama pada implementasi K13 dalam setiap mata pelajaran. 8 Masalah pokok dalam penelitian ini  adalah bagaimana  Sholat Dzuhur dan  Ashar berjamaah  berperan dalam pembentukan  karakter  religius  siswa  MINU  Hidayatun  Najah  Tuban.  Dengan  demikian, tujuan  penelitian  adalah  menganalisis  sekaligus  mengategorikan  peran  Sholat  Dzuhur  dan Ashar berjamaah terhadap pembentukan karakter religius siswa di sekolah.
Karakter religius mencerminkan  keberimanan  terhadap  Tuhan  yang  Maha  Esa  yang diwujudkan  dalam  perilaku  melaksanakan  ajaran  agama  dan  kepercayaan  yang  dianut, menghargai perbedaan agama, menjunjung tinggi sikap toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama  dan  kepercayaan  lain,  hidup  rukun  dan  damai  dengan  pemeluk  agama  lain. Implementasi  nilai  karakter  religius  ini  ditunjukkan  dalam  sikap  cinta  damai,  toleransi, menghargai  perbedaan  agama  dan  kepercayaan,  teguh  pendirian,  percaya  diri,  kerja  sama antar  pemeluk  agama  dan  kepercayaan,  anti  perundungan  dan  kekerasan,  persahabatan, ketulusan,  tidak  memaksakan  kehendak,  mencintai  lingkungan,  melindungi  yang  kecil  dan tersisih. 9
Untuk  membentuk  karakter  religus  pada  siswa  bisa  dilakukan  dengan  lima  metode, metode keteladanan, metode pembiasaan, metode nasihat, metode perhatian/pengawasan dan metode hukuman.

## Metodologi
Penelitian ini menggunakan metode studi kasus, dipilihnya studi kasus dengan alasan :  (1)  studi  kasus  dapat  memberikan  informasi  penting  mengenai  hubungan  antara  variabel serta  proses-proses  yang  memerlukan  penjelasan  dan  pemahaman  yang  lebih  luas,  (2)  studi kasus  memberikan  kesempatan  untuk  memperoleh  wawancara  mengenai  konsep-konsep
6 Wahyuni, R., & Berliani, T. (2019). Problematika Implementasi Kurikulum 2013 di Sekolah Dasar. JMSP (Jurnal Manajemen Dan Supervisi Pendidikan), 3(2), 63-68.
7 Pradana, A. A. (2021). Strategi Pembentukan Karakter Siswa Pada Jenjang Pendidikan Dasar Melalui Mata Pelajaran Pendidikan Jasmani Olahraga Dan Kesehatan. PREMIERE: Journal of Islamic Elementary Education, 3(1), 78-93.
8 Pradana, A. A. (2021). Strategi Pembentukan Karakter Siswa Pada Jenjang Pendidikan Dasar Melalui Mata Pelajaran Pendidikan Jasmani Olahraga Dan Kesehatan. PREMIERE: Journal of Islamic Elementary Education, 3(1), 78-93.
9 pengelola web kemdikbud “https://www.kemdikbud.go.id/main/blog/2017/07/penguatan-pendidikan-karakter- jadi-pintu-masuk-pembenahan-pendidikan-nasional” diakses tanggal 15 September 2021.
dasar  perilaku  manusia,  dengan  melalui  penyelidikan  intensif  peneliti  dapat  menemukan karakteristik  dan  hubungan-hubungan  yang  mungkin  tidak  di  duga  sebelumnya,  (3)  studi kasus  dapat  menyajikan  data-data  dan  temuan  yang  sangat  berguna  sebagai  dasar  untuk membangun latar permasalahan di penelitian ini. 10
Subyek  penelitian  adalah  orang  atau  apa  saja  yang  menjadi  sumber  data  dalam penelitian.  Dalam  hal  ini  yang  menjadi  subyek  utama  dalam  penelitian  ini  adalah,  peserta didik, wali murid, wali kelas, dan kepala madrasah.

## Hasil
MINU  Hidayatun  Najah  Tuban  dalam  membina  karakter  religius  siswa-siswi  agar sesuai dengan Visi lembaga Berakhlaqul Karimah Berprestasi dan Berwawasan Aswaja tidak terbatas  pada  materi  dan  praktek  Inroom.  Berbagai  aktivitas  luar  kelas  dilaksanakan  dalam jam  pelajaran  maupun  diluar  jam  pelajaran  bertujuan  agar  meningkatkan  karakter  religius. Sholat Dzuhur dan Ashar berjama’ah menjadi salah satu jalan yang dipilih MINU Hidayatun Najah Tuban untuk membentuk karakter religius.
Kegiatan ini rutin dilaksanakan oleh siswa mulai kelas I sampai kelas IV setiap pukul 12:00  WIB  dan  pukul  15:00  WIB.    Pembiasaan    ini    dipantau    sendiri    oleh    wali    kelas masing-masing untuk melihat dan mendampingi siswa yang akan melakukan sholat tersebut. Pelaksanaan  sholat  berjamaah  di  madrasah  ini  dilaksanakan  di  Masjid  Darul  Ilmi.  Untuk kelas  1  masih  sangat  butuh  pendampingan  dari  wali  kelas,  beliau  mengatakan  bahwa pendampingan tersebut mulai dari mengambil air wudlu, gerakan serta do’a dalam sholat.
Kegiatan sholat dzuhur dan ashar berjamaah dimulai dengan pendampingan saat siswa melakukan tahapan sholat mulai dari:
1. Memperhatikan syarat dan rukun wudhu
2. Siswa sholat tahiyatul masjid dan qobliyah dzuhur
3. Siswa berbaris rapi sesuai shof sholat
4. Salah satu siswa petugas piket melantunkan adzan
5. Siswa bersama-sama melantunkan pujian-pujian dengan membaca sholawat
6. Salah satu siswa petugas piket melantunkan iqomah
7. Guru yang bertugas mengimami jamaah sholat
8. Melakukan dzikir bersama-sama
9. Murojaah dan tahsin hafalan surat pendek.
10 Emzir, E. (2013). Metodologi penelitian pendidikan: kuantitatif dan kualitatif. Jakarta: Rajawali Pers.
Kegiatan tersebut diatas diharapkan dapat membentuk karakter religius sesuai yang ada pada visi madrasah.
Adapun karakter yang bisa ditanamkan dari tahapan sholat dzuhur dan ashar tersebut antara lain:

## 1. Menjaga kebersihan
Sebagai  salah  satu  cara  untuk  menanamkan  karakter  religius  siswa  di  tanamkan  sikap menjaga kebersihan, dalam hal ini siswa diajari cara berwudhu yang benar sesuai dengan syarat  dan  rukunnya.  Wudhu  merupakan  sarana  mendekatkan  diri  kepada  Allah,  karena Allah  menyukai  orang-orang  yang  menyucikan  diri  (QS.  Al-Baqarah  2:222).  Mendekat kepada Allah berarti mendekat kepada Dzat yang mahasuci, karena Allah adalah pemilik nama Al-Quddus (maha suci).
2. Disiplin
Karakter  religius  berikutnya  adalah  sikap  disiplin,  disiplin  disini  ditanamkan  melalui sholat,  Hikmah  kedisiplinan  dalam  konsep  shalat  telah  banyak  dikemukakan  oleh  para pemikir  dan  ulama  Islam.  Shalat  fardhu  yang  wajib  dilaksanakan  oleh  seorang  Muslim dalam  sehari  semalam  ada  lima  kali.  Waktunya  pun  sudah  terjadwal  dengan  rapi. 11 ''Sesungguhnya  shalat  bagi  orang-orang  Mukmin  adalah  kewajiban  yang  waktunya ditentukan  (terjadwal).''  (QS  An-Nisaa':  103).  Penentuan  waktu  shalat  ini  jelas menunjukkan  ajaran  kedisiplinan  yang  berperan  penting  dalam  pembentukan  karakter religius siswa.
3. Persatuan
Shalat  fardhu  lima  waktu  dianjurkan  berjamaah  pahalanya  27  derajat  dibanding  shalat sendiri.  Rasulullah  SAW  sangat  disiplin  mengontrol  umatnya  untuk  shalat  di  masjid, Rasulullah SAW pernah bertekad untuk menyuruh kaum muslimin melaksanakan shalat. Sementara  Beliau  SAW  pergi  bersama  beberapa  orang  membawa  seikat  kayu  untuk membakar rumah orang yang tidak datang shalat berjamaah. (HR Bukhari Muslim).
Berjamaah  adalah  simbol  persatuan  umat  Islam.  Bayangkan  saja,  jika  dalam  shalat mereka mampu berjamaah, tentu dalam kegiatan siswa sehari-hari mereka mampu saling bekerja sama.
4. Bertanggung jawab
Tanggung    jawab   adalah   sikap   dan    prilaku   seseorang    untuk  melakukan   tugas    dan kewajibannya,    yang    seharusnya    dia    lakukan    terhadap  dirinya    sendiri,    masyarakat,
11 : Abdul Gafur, “Shalat dan Disiplin,” https://www.republika.co.id/berita/ptmpca458/shalat-dan-disiplin, diakses tanggal 15 September 2021.
lingkungan  (alam,  sosial  dan  budaya),  negara dan Tuhan Yang Maha Esa. 12 Karakter tanggung  jawab  adalah  sikap  atau  tidakan  siswa  untuk  melakukan  tugas  dan kewajibannya  berdasarkan  pada  nilai  yang  berlaku  di  masyarkat.  Karakter  bertanggung jawab ini dibentuk dengan cara pemberian jadwal piket adzan dan iqomah siswa;
Seperti  yang  telah  dikemukakan  diawal  bahwa  MINU  Hidayatun  Najah  melakukan pembentukan  karakter  religius  pada  siswanya  dengan  kegiatan  sholat  dzuhur  dan  ashar berjamaah, hal ini sesuai dengan yang dikatakan kepala madrasah saat wawancara bahwa:
“Ketika waktu sholat dzuhur dan ashar anak-anak langsung membawa mukenah (bagi perempuan)  dan  sajadah  langsung  meletakkan  di  Masjid.  Setelah  itu  anak-anak bergegas  mengambil  air  wudlu.  Disinilah  peran  guru  pendamping  sangat  dibutuhkan guna  memantau  gerakan  anak  dalam  berwudlu,  seaindainya  ada  yang  kurang  tepat maka guru secara otomatis akan menegur dan memberikan arahan kepada siswa. Jadi anak-anak paham betul mana anggota tubuh yang harus dialiri air dan bagaimana tata cara berwudlu yang benar.”
Pendapat di atas dibenarkan oleh salah satu orangtua/wali, menyatakan bahwa:
”Pembiasaan di madrasah dengan sholat berjamaah sangat membantu orangtua dalam mendidik  anak  dalam  pembentukan  karakter  religius.  Sebagai  orangtua    sangat terbantu  dengan diadakannya pembiasaan yang diterapkan di sekolah. Dengan adanya pembiasaan  tersebut  maka  siswa  dapat  mengaplikasikan  di  rumah.  Dan  lagi pembiasaan yang dilakukan di sekolah sangat membantu sholat lima waktunya anak- anak karena sudah terbiasa di ajarkan di sekolah.”.

## Kesimpulan
Berdasarkan  uraian  tersebut  di  atas  sebagai  hasil  penelitian  yang  telah  dilaksanakan,  maka dapat ditarik beberapa kesimpulan sebagai berikut:
1. Pendidikan  karakter  religius  melalui  sholat  dzuhur  dan  ashar  berjamaah  pada  siswa MINU Hidayatun Najah dapat terlaksana optimal dengan komitmen dari berbagai pihak, baik  dari  siswa,  guru  pendamping,  waka  kurikulum,  wali  murid  serta  dari  kepala madrasah.
2. Karakter  religius  yang  dibentuk  melalui  sholat  dzuhur  dan  ashar  berjamaah  pada  siswa MINU  Hidayatun  Najah  ada  4  karater  1)  Menjaga  kebersihan,  2)  Disiplin,  3)  Persatuan dan 4) Tanggung jawab.
12 Anas Salahudin, Pendidikan Karakter Berbasis Agama & Budaya Bangsa, (Bandung: Pustaka setia, 2013), h.112
3. Membentuk karakter peserta didik melalui pembiasaan sholat dzuhur dan ashar berjamaah dapat    dilaksanakan   dengan    strategi   inklusif.    Strategi   secara   inklusif   adalah model pendidikan    karakter  terintegrasikan    pada    semua  materi    yang  disampaikan  pada  mata pelajaran di kelas.

## Daftar Referensi
Daradjat, Zakiah. 1979. Peranan Agama dalam Kesehatan Mental. Jakarta: Gunung Agung (1979:10- 20)
Mustafa,  P.  S.,  &  Dwiyogo,  W.  D.  (2020).  Kurikulum  Pendidikan  Jasmani,  Olahraga,  dan Kesehatan  di  Indonesia  Abad  21. Jurnal  Riset  Teknologi  dan  Inovasi  Pendidikan (JARTIKA), 3(2), 422-438.
Alnedral, A. (2016). Strategi Pembelajaran Pendidikan Jasmani, Olahraga dan Kesehatan.
Kesuma,  Dharma.  2012.  Pendidikan  Karakter  Kajian  Teori  dan  Praktik  di  Sekolah.  Ban- dung: PT Remaja Rosdakarya. Mulyasa, E. 2012. Manajemen Pendidikan Ka- rakter. Jakarta:  Bumi  Aksara.  Daryanto,  dkk.  2013.  Implementasi  Pendidik-  an  Karakter  di Sekolah. Yogyakarta: Ga- va Media
Hidayati, N.,  Hakim, N., & Sulton, M. Z. (2020). Pendidikan Karakter Melalui Pembiasaan Rutin Untuk Menanamkan Nilai-Nilai Pendidikan Islam Pada Siswa SD/MI. PREMIERE: Journal of Islamic Elementary Education, 2(2), 47-61.
Wahyuni, R., & Berliani, T. (2019). Problematika Implementasi Kurikulum 2013 di Sekolah Dasar. JMSP (Jurnal Manajemen Dan Supervisi Pendidikan), 3(2), 63-68.
Pradana, A. A. (2021). Strategi Pembentukan Karakter Siswa Pada Jenjang Pendidikan Dasar Melalui  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Jasmani  Olahraga  Dan  Kesehatan. PREMIERE: Journal of Islamic Elementary Education, 3(1), 78-93.
Pradana, A. A. (2021). Strategi Pembentukan Karakter Siswa Pada Jenjang Pendidikan Dasar Melalui  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Jasmani  Olahraga  Dan  Kesehatan. PREMIERE:
Journal of Islamic Elementary Education, 3(1), 78-93.
Pengelola Website Kemdikbud
“https://www.kemdikbud.go.id/main/blog/2017/07/penguatan-pendidikan-karakter- jadi-pintu-masuk-pembenahan-pendidikan-nasional”  diakses  tanggal  15  September 2021.
Emzir,  E.  (2013).  Metodologi  penelitian  pendidikan:  kuantitatif  dan  kualitatif. Jakarta: Rajawali Pers.
Abdul  Gafur,  “Shalat  dan  Disiplin,”  https://www.republika.co.id/berita/ptmpca458/shalat- dan-disiplin, diakses tanggal 15 September 2021.
Anas Salahudin, Pendidikan Karakter Berbasis Agama & Budaya Bangsa, (Bandung: Pustaka setia, 2013), h.112