## ANALISIS MUSIKOLOGIS LAGU DALLIDEU

## Sylvia Oktari
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang

## Wimbrayardi
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
Syeilendra Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang

## Abstract
This article aimed to analyze Dallideu song from the perspective of musicology.This  was  a  qualitative  research  which  used  content  analysis approach. The theory of Analysis, theory of Elements of Music, and theory of literature were used to analyze the data. The technique of data collection was  begun  by  doing  Observation,  Library  Studies,  Interview,  Labor  Work (Analyzing Process) and Documentation. The result of analysis showed that Dallideu song  was  a  song  originated  from  oral  literature  ( Kunaung )  of Sungaipenuh  community  which  was  recorded  to  crystallize  the  old  culture in  the form  of a song. The  creation  of Dallideu coincided  with  the  birth  of Dallideu Kunaung . The Dallideu song uses the major diatonic scale C = do, has  106  bars  with  a  4/4  beat  and  has  a  tempo  of  110.  The Dallideu song belongs  to  the  3-part  A  A  'B  C  song  with  the  phrases  a,  a',  c,  c  ',  e,  e '(antecedents)  and  the  phrases  b,  b',  d  (consequences).  It  consists  of  15 motifs (a, b, c, d, e, f, g, h, i, j, k, l, m, n, o). There are main chords (I, IV, V) and one assist chord (VII) during its chords’ develoment. Dallideu song has one  kind  of kadens (the  perfect  authentic kadens ).  It  consists  of  nine phrases (a, a ', b, b', c, c ', d, e, e'). The relationship between the rhyme and melody  in  Dallideu  song  has  a  syllabic  and  melismatic  form  or  it  concerns more  neither  to  the  rhyme  ( logogenic )  nor  to  the  melody  ( melogenic ).In association with the development of melody, interval, motif and rhythm of the song, the true meaning  of Dallideu song  is  to  provide  a  description  or information from the community to the community, resembling the values contained  in  the  song  that  tell  thoughts  and  good  values  for  the  further community life.
Keywords : Musicological, Analysis, Dallideu A. Pendahuluan Rekaman lagu Dallideu pertamakali  yaitu  pada  tahun  2000  yang dipopulerkan  Zal  Anen  dan  Desi  N  (Alm) sebagai  vokalis  untuk  menyanyikan  lagu tersebut.  Kemudian  album  tersebut
dicetak  sebanyak  3000  keping  kaset  CD dan 3000 keping kaset Tape dan diedarkan di Kerinci.
Kehadiran  Lagu Dallideu setelah diaransemen mengingatkan kembali masyarakat Kerinci tentang KunaungDallideu yang pernah diriwayatkan  dulunya.  Lagu Dallideu pun menjadi  populer  dan  memiliki  makna penting bagi masyarakat kerinci, aransemen  lagu  yang  terkesan  jenaka membuat  pesan  yang  disampaikan  dalam lagu mudah diterima oleh masyarakat.
Lagu Dallideu juga  dijadikan sebagai bahan ajar lagu daerah di sekolah- sekolah yang ada di daerah Kerinci dengan not  angka  sebagai  media.  Selain  itu,  lagu Dallideu juga  sering muncul sebagai  salah satu lagu yang ditampilkan pada drumband  dalam  kegiatan  ekstrakurikuler di sekolah, tak hanya itu lagu Dallideu juga sering  keluar  sebagai  salah  satu  list  lagu yang  dilombakan  dalam  berbagai  acara lomba  lagu  daerah,  seperti  dalam  acara classmeeting SMA N 1 Sungai Penuh tahun ajaran  2011-2012  lagu Dallideu menjadi salah  satu  lagu wajib  cabang lomba  Vocal gruop di SMA tersebut.
Banyak  seniman  daerah  Kerinci yang  terinspirasi  membuat  lagu  daerah berdasarkan  cerita dalam Kunaung ,  selain untuk  memperkenalkan  budaya  daerah, ajaran budi pekerti dan nilai kemanusiaan juga turut menjadi sesuatu yang dipertahankan  agar  tidak  menghilangkan identitas  budaya  daerah  yang  akan dipertahankan oleh setiap generasi.
Menurut  Kamus  Websters  dalam M.  Takari,dkk  (1994:  4)  analisis  adalah “pemisahan atau pemecahan suatu kesatuan ke dalam unsur-unsur fundamental atau bagian-bagian komponen” demikian pula, analisis adalah proses  menguji  sifat-sifat  dan  konotasi- konotasi  sebuah  konsep, ide,  atau  wujud. Hasil  akhir  sebuah  analisis  adalah  sebuah pemisah atau sifat-sifat baik dilihat secara
keseluruhan  dengan  apa  yang  dianalisis dan  dari  masing-masing  bagian  terpisah dengan sifat-sifatnya tersebut. selanjutnya hal  ini  dapat  menambah  pengetahuan, menerangkan, mengujicoba, dan merancang bagian-bagiannya secara umum.
Dalam  kamus  musik  Pono  Banoe (2003:  358)  mengatakan  rhythm  adalah derap,langkah  teratur.  dalam  arti  lain adalah  pengaturan  bunyi  secara  teratur. Menurut  Pra  Budidarma  (2001:  88)  ritem adalah aspek temporal pada melodi.
Menurut  Hugh  M.  Miller  (1987: 37)  Melodi  adalah  suatu  rangkaian  nada- nada  yang  terkait  biasanya  bervariasi dalam  tinggi-rendah  panjang-pendeknya nada-nada.
Suatu  gagasan/ide  yang  nampak dalam  pengolahan/  susunan  unsur  musik dalam  sebuah  ritme,  melodi,  harmonik dan  dinamik).  Ide  ini  mempersatukan nada-nada  musik  terutama  bagian-bagian komposisi  yang  dibunyikan  satu  per  satu sebagai kerangka. Bentuk
musik/lagudapat  dilihat  juga  sebagai “wadah”  yang  “di  isi”oleh  seorang komponis  dan  diolah  sedemikian  rupa sehingga  menjadi  musik  yang  hidup,  Karl- Edmund Prier SJ (1996: 2)
Menurut  Karl-edmun  Prier  SJ (1996:  3)  Motif  lagu  adalah  unsur  lagu yang  terdiri  dari  sejumlah  nada  yang dipersatukan  dengan  satu  gagasan/ide. Karena  merupakan  unsur  sebuah  lagu, maka sebuah motif biasanya diulang-ulang dan diolah-olah. Menurut Nursyam Ilyas (1987:162), bahwa syair adalah
merupakan  bagian  dari  sastra,  baik  sastra yang  berbentuk  lisan  maupun  sastra  yang berbentuk  tulisan.  Untuk  menganalisis sebuah  sastra,  Fiedrich  Schkirman  Cher Wilhelm Dilthey (dalam Desmawardi,1992:49), berpendapat bahwa:  “Untuk  menanggapi  karya  sastra secara objektif, haruslah berdasarkan teks
karya sastra itu  sendiri. Penelitian  bagian- bagiannya harus menyangga keseluruhannya atau sebaliknya, keseluruhan  itu  sendiri  dari  bagian- bagiannya”
Menurut  Iskandar  Zakaria  (1984: 108)  Kesusasteraan  Kerinci  termasuk  seni sastra  lama  yang  hidup  dan  berkembang sejak zaman nenekmoyang, kesusasteraan itu  diciptakan  oleh  leluhur  orang  Kerinci yang  dilahirkan  dengan  rasa  sayang, kagum,  cinta  kasih,  rasa  rindu,  dan  yang sejenis  dengan  itu  termasuk  rasa  benci dendam, menyesal, marah, dan sebagainya.  Lebih-lebih  lagi  perasaan hormat  menghormati  yang  di  sampaikan melalui  petatah  petitih  adat  yang  sampai sekarang belumlah hilang, bahkan semakin  berkembang  ditengah-tengah masyarakat Kerinci.
B. Metode Penelitian
Penelitian  yang  akan  dilakukan oleh peneliti digolongkan kepada penelitian kualitatif dengan menggunakan pendekatan content analisis. Objek penelitian  yang  akan  diteliti  adalah  lagu daerah  yang  ada  di  kabupaten  Kerinci yaitu  lagu  yang  berjudul Dallideu. Instrumen  penelitian  yang  akan  dilakukan oleh  peneliti  adalah  peneliti  sendiri.  Dan dibantu  dengan  instrumen  pendukung yaitu  buku  catatan,  program siblius  6 untuk mentranskripsikan dan menganalisis lagu Dallideu . Sedangkan untuk membantu  pekerjaan  transkripsi  lagu, penulis  menggunakan  rekaman  dalam kaset CD serta Lap top.
Jenis  data  dalam  penelitian  ini digolongkan  pada  data  primer  dan  data sekunder.  Data-data  untuk  mendukung penelitian  yang  peneliti  lakukan  ini bersumber dari:
observasi, studi kepustakaan,  wawancara,  dokumentasi. Data-data  yang  ditemukan  dianalisis  dan
ditulis  dalam  laporan  penelitian  dengan olahan data secara deskriptif.
C. Pembahasan 1. Lagu Dallideu
Lagu Dallideu adalah  salah  satu lagu  daerah  Kerinci  yang  tergolong populer  terutama  di  kalangan  masyarakat Kerinci  Sungai  Penuh.  Lagu  daerah  yang dinyanyikan oleh Zal Anen dan Dessy N ini merupakan  lagu  yang  berasal  dari  sastra lisan rakyat Kerinci Sungai Penuh. Lirik-lirik dan melodi yang ada pada lagu Dallideu di ambil  dari  salah  satu  cerita Kunaung rakyat  Kerinci  yang  kemudian  direkam untuk  pertama  kalinya  pada  tahun  2000 dengan  Ferry  Zein  sebagai  Aranger  untuk musik  lagu  tersebut.  seperti  lagu  daerah pada  umumnya,  lagu Dallideu memiliki motif  yang  sederhana,  menggunakan bahasa  daerah  setempat  dan  isi  liriknya mencerminkan kebiasaan kehidupan masyarakat sekitar. Lagu Dallideu
menggunakan  tangga  nada  Mayor C  serta meter  4  artinya  dalam  satu  ruas  birama terdaapat 4 ketukan dan satuan ketukannya  adalah  not  ¼  dan  tanda birama  lagu  ini  adalah  4/4,  nada-nada yang  ada  pada  lagu Dallideu G,  C¹,  D¹,  E¹, F¹,  G¹,  A¹,  B¹,  Bb¹,  dan  C².  Lagu  ini  terdiri dari 106 birama dan dimulai pada ketukan ke 2 ( up beat ) dengan tempo 110. Berikut lagu Dallideu yang  telah  ditranskripsikan ke dalam bentuk not balok.
2. Studi Teks Lagu Dallideu
Lirik  lagu  adalah  sebuah  media komunikasi   verbal  yang  memiliki makna pesan  didalamnya,  sebuah  lirik  lagu  bila tepat  memilihnya  bisa  memiliki  nilai  yang sama  dengan  ribuan  kata  atau  peristiwa. Dalam lagu Dallideu terdapat nilai-nilai yang terkandung di dalam syair-syainya. Nilai nilai tersebut antara lain:
a. Nilai  yang  terkandung  dalam  lagu
Dallideu
Nilai  yang  terkandung  dalam  lagu Dallideu, adalah  etika  dalam  tatanan
keluarga  dan  etika  dalam  tatanan masyarakat
b. Analisis teks lagu Dallideu Menurut  Karl-edmun  Prier  SJ
(1996:  5)  Kalimat-kalimat  musik  dapat disusun  dengan  memakai  bermacam- macam  bentuk.  Bentuk  yang  paling banyak  dipakai  adalah  bentuk  lagu/ bentuk  bait  ( Liedform). Artinya  bentuk  ini memperlihatkan  satu  kesatuan  utuh  dari satu  atau  beberapa  kalimat  dengan penutup yang meyakinkan.
Secara  keseluruhan  bentuk  lirik lagu Dallideu digolongkan  ke  dalam bentuk  liris  prosa.  Menurut  Iskandar Zakaria  dalam  Tambo  Sakti  Alam  Kerinci Jilid 2 (1984: 118) Liris prosa yaitu bahasa berirama yang bebas dari peraturan puisi. Bentuk  ini terdapat dalam Kunaung ,  yaitu cerita rakyat yang diceritakan  secara  lisan dan  berirama  dan  kebanyakan  memakai alat tabuhan.
3. Analisis Lagu Dallideu
a. Oraganisasi Ritmis
Untuk  dapat  mengetahui  pola
ritem  dalam  lagu Dallideu dapat  dilihat dengan  memperhatikan  pengulangan- pengulangan  motif  ritem  yang  terdapat pada  lagu.  Untuk  menentukan  ritem melodis  di  dalam  analisis  ini  penulis mencoba
memisahkan ritem-ritem perbirama.  Agar  lebih  mudah  untuk dipahami,  mari  kita  lihat  hasil  transkripsi ritem pada notasi berikut:
Pola ritem lagu Dallideu
A
B A B A B C D E A B A B A B’ C D E A
F
G F G’ F’
G’’ G’’’ D E
Bentuk  ritem  yang  membangun lagu Dallideu dan  menjadi  karakter  ritem di  dalam  lagu  tersebut  adalah  bentuk
ritem  A  ( ),  dimana terdapat 21  pengulangan  bentuk  tersebut di dalam perjalanan lagu Dallideu, dengan demikian dapat kita simpulkan bahwa lagu Dallideu tersusun  atas  bentuk  ritem  yang sederhana  yang  menjadi  salah  satu  ciri lagu rakyat ( folk song ).
b. Durasi Not
Lagu Dallideu memiliki  pola  ritem yang  sederhana,  menggunakan  bahasa daerah setempat dan isi liriknya mencerminkan kebiasaan kehidupan masyarakat sekitar. Lagu Dallideu menggunakan  tangga nada Mayor C  serta meter  4  artinya  dalam  satu  ruas  birama terdaapat 4 ketukan dan satuan ketukannya  adalah  not  ¼  dan  tanda birama lagu ini adalah 4/4. Lagu ini terdiri dari 106 birama dan dimulai pada ketukan ke 2 ( up beat ) dengan tempo 110. Pola ritem lagu Dallideu kebanyakan  didominasi  oleh  perpaduan antara  nilai  not  ¼  dan  1/8    dan  sesekali muncul nilai not ½ dan  not penuh.  Dalam lagu Dallideu terdapat  empat  nilai  not yang  dijumpai  yang  apabila  dituliskan frekuensinya: N o Bent uk Not Nilai Not Frekue nsi Persent ase % 1 Not Penuh 21 5, 18 % 2 Not Setengah (½) 9 2, 22 % 3 Not Seperem pat (¼) 144 35, 56 % 4 Not Seperdel apan (1/8) 231 57, 03 % Jumlah 405 100 %

## Frekuensi Nilai Nada
Berdasarkan  frekuansi  nada,  lagu Dallideu secara  tidak  langsung  telah menggambarkan  bagaimana  ciri  dari masyarakatnya  seperti  kebiasaan  suka menolong  dan  berkerja  sama,  hal  ini terlihat  jelas  pada  frekuensi  nada  yang digunakan yaitu di dominasi oleh nada ¹/8 dan  ¼,  dan  biasanya  saling  terhubung, kalaupun  terdapat  tanda  istrahat  itu berlangsung tidak untuk durasi yang lama.
c. Organisasi Melodis 1) Tangga nada dan tonika Lagu Dallideu menggunakan tangga nada Mayor C dan Nada-nada yang digunakan  dalam  lagu Dallideu adalah  G, C¹, D¹, E¹, F¹, G¹, A¹, B¹, Bb¹, dan C²
Apabila dituliskan frekuensinya: Nada Frekuensi Persentase % G 18 4, 44 % C¹ 87 21, 48 % D¹ 84 20, 74 % E¹ 81 20 % F¹ 42 10, 37 % G¹ 36 8, 89 % A¹ 30 7, 40 % Bᵇ¹ 12 2, 96 % B¹ 3 0, 74 % C² 12 2, 96 % JUMLAH 405 100 Frekuensi Nada-nada pada Lagu Dallideu
Berdasarkan  di  atas  dapat  dilihat jumlah frekuensi nada yang dipakai dalam lagu Dallideu adalah  bervariasi,  nada  G jumlah  frekuensi  18  dan  persentase  4,44 %,  nada  C  jumlah  frekuensi  nada  87  dan persentase  21,  48%,  nada  D  jumlah frekuensi 84 dan persentase 20,74%, nada E jumlah frekuensi 81 dan pesentase 20%, nada  F  frekuensi  42  dan  persentase 10,37%,  dan  nada  G  jumlah  frekuensi  36 an  persentase  8,89%,  nada  A  jumlah frekuensi  30  dan  persentase  7,40%,  nada Bᵇ²  jumlah  frekuensi  12  dan  persentase 2,96,  nada  B  jumlah  frekuensi  3  dan persentase  0,74%,  nada  C  jumlah frekuensi 12 dan persentase 2,96%.
Waeght  scale  dalam  Wimbrayardi (2014: 25), untuk menentukan tonika bisa dilakukan  dengan  cara  memperhatikah jumlah  nada  yang  paling  banyak  dipakai dan  mempunyai  durasi lebih  panjang  dari yang lain, atau memperhatikan kedudukan nada-nada tersebut di dalam penggarapan melodi    dari  sebuah  lagu.  Berdasarkan jumlah  nada  terbanyak  pada  Lagu Dallideu , maka nada yang menjadi  Tonika pada lagu ini adalah nada C.
Sehubungan  dengan  hal  tersebut karakteristik  pada  lagu Dallideu yaitu didominasi  oleh  nada  C  jumlah  frekuensi nada  87  dan  persentase  21,  48%,  artinya nada  yang  umum  digunakan  tidak  terlalu rendah  dan  tidak  terlalu  tinggi,  seperti halnya  orang  yang  sedang  berbicara,  ciri ini  memiliki  gambaran  bahwa  lagu tersebut  terlahir  dari  sebuah  gaya percakapan  pada  sastra  lisan  yang melatarbelakangi lahirnya lagu ini ditengah masyarakat Sungaipenuh. 2) Frase di dalam periode melodis
Di dalam lagu Dallideu terdapat beberapa  bentuk  frase  yang  akan  di bedakan didalam notasi berikut:
Frase lagu Dallideu
Frase a Frase a Frase a Frase b Frase a Frase a Frase a’ Frase b Frase c Frase c’ Frase d Frase e Frase e’ Frase b’
Berdasarkan  notasi  di  atas  frase lagu Dallideu terdiri dari frase a, a’, b, b’, c, c’, d, e, e’
3) Progresi akor dan Kadens Akor merupakan salah unsur dasar
dalam  sebuah  lagu.  Progres  akor  adalah perjalanan  akor  pada  sebuah  melodi musik yang dapat ditemukan pada ciri-ciri nada yang mengakhiri bagian  dari  kalimat musik.  Untuk  menganalisis  sebuah  lagu kita  perlu  menentukan  akor  dari  lagu tersebut.  Dalam  sebuah  melodi  musik terdapat perjalanan akor dengan tingkatan  yang  beragam  dan  sesuai dengan  nada-nada  yang  terdapat  pada melodi  lagu.  Perjalanan  akor  lebih disempurnakan dengan berpedoman pada nada-nada  yang  membangun  sebuah  lagu dikenal  dengan  istilah  kadens  yaitu  pola pergerakan  pada  akhir  frase  atau  periode yang  menuju  tanda  jeda  berupa  nada berdurasi panjang.
4) Hubungan syair dan melodi Dalam suatu lagu terdapat hubungan  antara  melodi  dan  syair  yang mana  keduanya  saling  mendukung  satu sama  lain.    Ada  tiga  istilah  yang  yang digunakan  untuk  menunjukan  hubungan antara syair dan  melodi lagu, yaitu  silabik ( Syllabic) , neumatik ( neumatik ) dan melismatik  ( melismatic )  .  Apabila    sebuah suku  kata  terdiri  dari  satu  nada  yang diulang-ulang  maka  disebut  bergaya silabik ( syllabic ), sedangkan satu suku-kata yang  dinyanyikan  dengan  beberapa  nada maka disebut bergaya neumatik
( neumatik ),  kemudian  jika  satu  suku  kata terdiri  dari  delapan  bahkan  sepuluh  nada dengan  garis  lengkung  maka  disebut bergaya melismatik ( melismatic ).
Secara  prinsip  pada  hubungan yang  berbentuk  silabik    melodi  lagu  dan teks  akan  tebagi  rata  atau  memperoleh perhatian  yang  sama,  sedangkan  pada susunan  neumatik  secara  prinsip  melodi lagu tersebut akan memperoleh perhatian lebih  dari  teksnya,  dan  terlebih  lagi  pada
susunan  melismatik.    Selain  dari  ketiga istilah  diatas,  hubungan  melodi  dengan lirik  lagu  juga  terdapat  istilah  lain  dalam melihat  pola  garap  apakah  berbentuk logogenik (  mengutamakan  lirik  lagu  dari pada melodi) atau melogenik (mengutmakan melodi). [heni kusumawati@uny.ac.id : sinkronisasi antara frase melodi dan teks lagu].
Hubungan antara syair dan melodi yang pada lagu Dallideu dominan bergaya silabik  (sebuah  suku  kata  terdiri  dari  satu nada  yang  diulang-ulang)  dan  juga terdapat  beberapa  syair  yang  bergaya melismatik  seperti  yang  terdapat  pada lagu  frase  b  dan  b’  fungsinya  adalah memperindah bentuk diakhir frase,
sedangkan  syair  bergaya  neumatik  tidak ada dalam lagu Dallideu. Dengan demikian dapat disimpulkan  bahwa  di  dalam  hubungan syair  dan  melodi lagu Dallideu kedudukan antara syair dan melodi adalah sama atau tidak  lebih  cenderung  mementingkan  lirik ( logogenik ) ataupun cenderung mengutamakan melodi ( melogenik ). D. Simpulan dan Saran
Setelah melakukan analisis
terhadap  satu  lagu  daerah  Kerinci- Sungaipenuh  yang  berjudul Dallideu. Dapat  diketahui  bahwa  lagu Dallideu sangat mudah dipahami dan diterima oleh masyarakat  setempat  seperti  apa  yang sudah  dianalisis,  dilihat  dari  syair  lagu, lagu  ini  juga  mudah  untuk  dihafal  dan tidak  memiliki  tingkat  kesulitan  dalam menyanyikannya.  Jarak  antara  nada  satu dengan  nada  yang  lainpun  tidak  ada  yang berjarak  terlalu  jauh,  di  lihat  dari  segi tempo  pun  lagu  ini  sangat  sederhana, sebagaimana  yang  sering  ditemui  di  lagu- lagu daerah lainnya.
Sehubungan  dengan  penelitian yang dilakukan, maka peneliti memberikan  beberapa  saran  yaitu  :  1) Dengan  adanya  analisis  terhadap  sebuah
karya  maka  dapat  berkontribusi  dalam melatih  daya  musikalitas  dan  mengetahui teori  tentang  unsur  dan  pembentukan sebuah  lagu  karena  dengan  mengetahui unsur  pembentukan  di  dalam  lagu tersebut  kita  dapat  mengetahui  apa  saja yang  membangun  sebuah  keindahan  lagu atau  karya  musik  tersebut  sehingga  kita mengerti  dan  memahami  maksud  dari karya  tersebut,  2)  Menganalisis  bukan hanya  sekedar  melihat  struktur  secara umum saja, tetapi analisis bertujuan untuk mengetahui  lebih  detail  bagian-bagian yang  tersusun  atau  sesuatu  hal  yang terkandung  didalam  sebuah  karya  musik baik  dari  segi  musikologinya  maupun kultur yang mempengaruhi penciptaannya,  3)  Sebagai  seorang  yang mengajar  dibidang  musik,  analisis  sangat bermanfaat  untuk bekal mengajar karena menganalis  melatih  kita  dalam  mengasah pisau  bedah  ketika  mengamati  sebuah karya  musik  dan  juga  mampu  melatih lebih  dalam  musikalitas  kita  serta menambah  pengetahuan  tentang  ilmu musikologi,  4)  Bagi  calon  peneliti  yang ingin  meneliti  dengan  melakukan  analisis terhadap  sebuah  karya  hendaknya  harus mengerti  dan  memahami  teori  musik. Agar  nantinya  bisa  menjadi  bekal  dan acuan bagi peneliti dan yang membacanya.

## Daftar Rujukan
Banoe,  Pono.  2003. Kamus  Musik. Kanisius:  Yogyakarta  Takari,  M., dkk.  1994. Analisis  Struktur Musik  dalam  Etnomusikologi .
Etnomusikologi  FS  USU  Press:
Medan
Budidharma,  Pra.  2001. Seri  Pustaka Musik  Fabari  Buku  Kerja  Teori Musik Sebagai Pengantar Komposisi  Dan  Aransemen. Pt. Elex Media Komputindo Kelompok Gramedia: Jakarta Edmun,  Karl.  1996. Ilmu  Bentuk  Musik.
Pusat Musik Liturgi: Yogyakarta
M.,  Miller  Hugh.  1987. A  guide  to  good listening. Prentice-Hall Publications Ltd: New Jersey Wimbrayardi.2014. Seni Pertunjukan Minangkabau. Sukabina  Press: Padang Zakaria, Iskandar. 1984. Tambo Sakti Alam Kerinci Jilid 2. menteri Kebudayaan Kerinci: Kerinci _____________.  2014. Tambo  Sakti  Alam Kerinci Jilid4. Percetakan Ryumas: Jambi