Tekstual: Volume 17 (2) 2019 P-ISSN: 1693-1041; E-ISSN: 2686-0392

## NILAI KARAKTER YANG TERKANDUNG DALAM PUISI SAWER KHITANAN

## Siti Iin Hartinah
Universitas Suryakancana Cianjur sitiiin_h@yahoo.com

## Abstrak
Indonesia  memiliki  kekayaan  sastra  yang  beraneka  ragam,  baik  sastra  klasik  maupun  sastra  modern.  Salah  satu hasil dari sastra klasik adalah sastra lisan. Jenis sastra lisan di antaranya adalah puisi rakyat yang memiliki arti sebagai  kesusastraan  rakyat  yang  sudah  tentu  bentuknya.  Di  Indonesia  banyak  suku  yang  memiliki  puisi  rakyat dengan  penyajiannya  biasa  dinyanyikan  atau  ditembangkan,  seperti  suku  sunda  yang  memiliki  puisi  rakyat  yang dinyanyikan  saat  penuturannya,  yaitu  puisi  sawer.  Puisi  sawer  khitanan  merupakan  salah  satu  dari  puisi  sawer yang  ada  di  Indonesia,  puisi  ini  memiliki  makna  yang  baik  berupa  nasehat  atau  pepatah  serta  doa  yang ditembangkan  oleh  juru  sawer.  Maka  perlu  kiranya  Masyarakat  khususnya  para  peserta  didik  mengetahui  fungsi dan makna yang terdapat dari puisi sawerkhitanan tersebut. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif dengan teknik pengumpulan data wawancara. Wawancara dilakukan untuk mengumpulkan data teks puisi  sawer khitanan. Dengan demikian, terdapat nilai karakter  religius, jujur, bersahabat, cinta damai, dan peduli sosial yang terkandung dalam puisi sawer khitanan.

## Kata Kunci: nilai karakter dan puisi sawer khitanan .

## Abstract
Indonesia  has  a  great  variety  of  literature,  both  classical  literature  and  modern  literature. One  of  classical literature is oral literature. Th e type of oral literature such as people's poetry which means literature of the people who already know its form. In Indonesia many tribes that have the poetry of the people by way of presentation sung, like the tribe of Sundanese who have the poetry of the people who usually sung the sawer poetry. sawer Khitanan poetry  is  one  of  the  sawer  poetry  in  Indonesia,  this  sawer  poem  has  a  good  meaning  in  the  form  of  advice  or proverbs and prayers sung by the interpreter sawer. Therefore the community and learners must know the meaning and function in Khitanan sawer poetry. The research method by used description research (qualitatif research) and the collecting data by used interviews. The interviews has doing to collection data text description khitanan sawer poetry  and  realibilities  for  the  lesson.  Khitanan sawer  poetry  has  the  value  of  religious  character,  love  peace, friendship, honest, and social care.
Keywords: character value and khitanan sawer poetry .

## PENDAHULUAN
Puisi  sawer  merupakan  bagian  dari  adat  budaya  Sunda  yang  diwariskan  secara  turun temurun,  dari  mulut  ke  mulut,  dan  sangat  erat  kaitannya  dengan  tata  kehidupan  masyarakat Sunda.  Puisi  sawer  biasanya  berbentuk  pupuh,  yang  memiliki  patokan  tertentu.  Acuan  pupuh terdiri atas guru wilangan dan guru lagu. Guru wilangan , yaitu jumlah kalimat dalam satu bait pupuh, dan jumlah kata dalam satu kalimat. Sedangkan guru lagu , yaitu bunyi akhir tiap kalimat.
Puisi  sawer  memiliki  beberapa  jenis,  di  antaranya  yaitu  sawer  pengantin,  sawer  turun tanah,  sawer  kandungan,  dan  sawer  khitanan.  Dari  jenis-jenis  sawer  tersebut,  sebagian  besar
sudah  jarang  dilakukan  termasuk  jenis  sawer  khitanan.  Dalam  hal  ini,  tembang  sawer  dapat dikatakan sebagai sarana dalam mempertahankan nilai-nilai adat sunda sebab salah satu karakter budaya adalah berupaya mempertahankan eksistensi nilai-nilai dan norma-normnya dengan cara mewariskannya  dari  generasi  ke  generasi.  Dari  segi  pelaksanaannya  saja,  sawer  biasanya dilakukan  di  halaman  rumah,  sebab  bagian  halaman  rumah  ini  sering  disebut  dengan  istilah “ panyaweran ”,  artinya  tempat  yang  biasa  terkena  air  hujan  yang  terbawa  hembusan  angin. Karakter  halaman  semacam  inilah  yang  memunculkan  istilah  sawer  yang  berasal  dari  kata “awer” ,  yang  mempunyai  arti  air  jatuh  menciprat.  Oleh  karena  itu,  praktik  sawer  dilakukan dengan menaburnaburkan sejumlah benda yang dianalogikan seolah menciprat-cipratkan air.
Puisi  sawer  khitanan  memiliki  makna  yang  baik  berupa  nasehat  atau  pepatah  serta  doa yang  ditembangkan  oleh  juru  sawer.  Maka  perlu  kiranya  Masyarakat  mengetahui  fungsi  dan makna  yang  terdapat  dari  puisi  sawerkhitanan  tersebut.  Dengan  melakukan  analisis  nilai-nilai karakter yang terkandung dalam puisi sawerkhitanan ini, maka akan terlihat bahwa puisi sawer khitanan  bukan  sebuah  hiburan  semata.  Dikarenakan  memilki  fungsi  itulah,  maka  rumusan masalahnya, bagaimanakah nilai-nilai karakter yang terkandung dalam puisi sawer khitanan?

## METODE
Metode yang digunakan adalah metode deskriptif. Data yang dikumpulkan dengan teknik wawancara,  studi  pustaka  dan  analisis  data.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini  yaitu  teks  puisi sawer  khitanan.  Teks  sawer  diperoleh  dari  juru  kawih/juru  sawer  (informan)  yang  biasa digunakan dalam kegiatan nyawer khitanan.
Pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan melalui langkah-langkah di antaranya: 1. Membuat format berupa  tabel  yang digunakan untuk menganalisis data-data  yang diperoleh; 2. Mencari  puisi  sawer  khitanan  dari  narasumber;  3.  Membaca  puisi  sawer  khitanan;  dan  4. Mewawancarai narasumber.
Pengolahan data yang akan dilakukan melalui langkah-langkah di antaranya: 1. Membaca puisi  sawer  khitanan,  kemudian  menelaah  isi  secara  keseluruhan;  2.  Puisi  sawer  khitanan ditransliterasikan kedalam bahasa Indonesia agar mempermudah proses analisis; 3. Memilih data untuk  memudahkan  penafsiran;  4.  Analisis  nilai-nilai  karakter  yang  terkandung  dalam  puisi sawer  khitanan;  5.  Membaca  buku-buku  teori  sastra  serta  buku-buku  yang  relevan  dengan permasalahan  penelitian  ini;  6.  Menafsirkan  nilai  religius,  jujur,  bersahabat,  cinta  damai,  dan peduli sosial yang terkandung dalam puisi sawer khitanan; 7. Mendeskripsikan hasil wawancara dengan narasumber; dan 8. Memaparkan hasil analisis  dan menarik kesimpulan.
Batasan  masalah  pada  penelitian  ini  yaitu  menekankan  pada  lima  nilai  karakter  yang terkandung di dalamnya, yakni nilai religius, jujur, bersahabat, cinta damai, dan peduli sosial.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  analisis  nilai  karakter  yang  terkandung  dalam  puisi  sawer  khitanan  yang  penulis batasi  menjadi  nilai  karakter  religius,  jujur,  bersahabat/  komunikatif,  cinta  damai  dan  peduli sosial.
1. Religius,  yakni  sikap  dan  perilaku  yang  patuh  dalam  melaksanakan  ajaran  agama  yang dianutnya,  toleran  terhadap  pelaksanaan  ibadah  agama  lain,  dan  hidup  rukun  dengan pemeluk agama lain. Nilai religius yang terkandung dalam puisi sawer khitanan terdapat 22
bait yaitu pada bait ke 1, 2, 3, 4, 12, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 35, 36, 39, 40, 41, 41, 43, 44, 45, 46 dan 47.
Bismillah damel wiwitan Mugi Gusti nangtayungan Ka asep nu disepitan Mugia kasalametan
Salamet asep ayeuna Ayeuna atos laksana
Nyumponan kana jangjina
Jangji ka Islamanana
Islam ngabogaan ciri Cirina tara pahili Omat ulah bade lali Parentah anu ti Gusti
Gusti mere tuduh jalan Dina alam pawenangan Ulah osok kajongjonan Ku asep gancang teangan
Bait  ke  1,  2,  3  dan  4  di  atas  menunjukkan  bahwa  terdapat  nilai  karakter  religius  karena makna  yang  terkandung  di  dalamnya  meminta  perlindungan  pada  Tuhan  serta  memberikan ucapan selamat kepada yang dikhitan karena telah melaksanakan kewajibannya sebagai seorang muslim  yaitu  melaksanakan  khitanan  dan  ini  merupakan  perintah  dari  Tuhan  agar  setiap umatnya (laki-laki) melaksanakan khitanan tersebut.
Muji syukur ka Yang Widi Putrana mugi abadi Sing tiasa mawa diri Sing jadi jalma nu ngarti
Bait ke 12 di atas menunjukkan bahwa terdapat nilai karakter religius karena makna yang terkandung  di  dalamnya  memunajatkan  rasa  syukur  pada  Yang  Maha  Kuasa  serta  berdoa semoga anaknya panjang umur serta dapat membawa dirinya dalam kebaikan.
Subur ma’mur lohjinawi Pinterna mawa pangarti Komo lamun bisa ngaji Tah eta elmu sajati Sajati elmu ti Gusti Ku asep masing kaharti Mawana sing ati-ati
Ucap lampah masing surti Sing surti pikiran
Percaya damel pangeran Tuduhan hadist jeung kur’an
Wahyu ka nabi panutan Panutan urang sadaya
Mani ear balarea
Dibuka sagala aya
Kur’an hadist anu mulya
Mulyana hadist jeung kur’an Nuduhkeun jalan pangeran Keur mepes rasa sorangan Sangkan tiis pipikiran
Pikiran ku hate urang Da urang bakalna mulang Lamun hayang ulah ringrang Sing daek milari luang
Bait  ke  23,  24,  25,  26,  27  dan  28  di  atas  menunjukkan  bahwa  terdapat  nilai  karakter religius karena makna yang terkandung di dalamnya meminta semoga anak tersebut pintar dalam mengaji yang merupakan ilmu sejati yang seharusnya dilakukan oleh umat muslim, selain itu ia juga  harus  percaya  bahwa  qur’an  dan  hadist  merupakan  pedoman  umat  muslim  yang  dapat memberikan  ketenangan  lahir  dan  batin  baginya.  Selain  itu,  bait  di  atas  juga  mengingatkan  ia pada kematian  yang akan datang entah kapan dan di mana sehingga ia harus siapkan iman dan amalan yang baik untuk di akhirat kelak.
Tutulung ulah gagabah Lamun mikeun ulah salah Mikeunna ka nu keur susah Nyumponan kana ibadah
Ibadah ku naon bae Ku beas atawa pare Ku harta banda ge hade

## Komo mun ucapan sae
Bait  ke  35  dan  36  di  atas  menunjukkan  bahwa  terdapat  nilai  karakter  religius  karena makna  yang  terkandung  di  dalamnya  merupakan  nasihat  untuk  membantu  orang  yang membutuhkan,  seperti  memberikan  sembako  dan  harta  benda  yang  lain.  Namun  Tuhan  tidak mempersulit  umatnya,  jika  keduanya  dirasa  tidak  bisa,  maka  kita  bisa  melakukan  kebaikan dalam  ucapan  dan  tingkah  laku  kita.  Apapun  yang  kita  lakukan  selagi  itu  bermanfaat  bagi banyak orang, maka itu merupakan salah satu ibadah baginya.

## Ngawasa nu Maha Agung
Sing saha bae ditulung Ku bumi alam dijungjung Nyaahna kaliwat langkung
Langkung nyaah nu kawasa Keur nyaah tambah keresa
Sapangeusi dunya rosa Sayagi pikeun manusa
Manusa ngan tampa genah Tancab tanceb dina tanah Gusti mah da moal ngarah Ngan keur makhluk unggal sirah
Makhluk nu aya di dunya Diparab dipikarunya Euweuh anu dimomonya Diasih dienya-enya
Miasih ka sadayana
Tur gumati ka abdina Ngariksa tur ngaganjarna Kumaha bae amalna
Amalkeun kabeh elmuna Kanyahokeun ka dirina Masing emut ka gustina Supaya hirup lugina
Lugina ibu ramana Sinareng para putrana Rawuh sapara kancana Nyicingan Islam sampurna
Sampurna dunya aherat Disarengan sareng solat
Teguh iman islam kuat Gusti maparinan rahmat

## Amin ya robal alamin  mugi Gusti nangtayungan
Bait  ke  39,  40,  41,  42,  43,  44,  45,  46  dan  47  di  atas  menunjukkan  bahwa  terdapat  nilai karakter religius karena makna yang terkandung di dalamnya merupakan perintah agar percaya bahwa  Tuhan  selalu  memberikan  pertolongan  kepada  setiap  umatnya.  Nasihat  untuk  yang dikhitan  semoga  selalu  ingat  pada  Tuhan  yang  telah  memberikan  kebahagiaan  yang  luar  biasa serta perintah agar selalu melaksanakan sholat yang merupakan kewajiban setiap umat muslim.
2. Jujur,  yakni  perilaku  yang  didasarkan  pada  upaya  menjadikan  dirinya  sebagai  orang  yang selalu  dapat  dipercaya  dalam  perkataan,  tindakan,  dan  pekerjaan.  Nilai  jujur  yang terkandung dalam puisi sawer khitanan terdapat 1 bait yaitu pada bait ke 22.
Pangaturan lamun jujur Sareng batur tangtu akur Akuran ka unggal lembur Sangkan asep subur ma’mur
Bait  ke  22  di  atas  menunjukkan  bahwa  terdapat  nilai  karakter  jujur  karena  makna  yang terkandung  di  dalamnya  merupakan  perintah  untuk  menjadi  manusia  yang  jujur  agar  dengan semua  orang  hidup  akur  serta  dapat  memberikan  kebahagiaan  yang  luar  biasa.  Tidak  dapat dipungkiri bahwa kejujuran dapat membawa kita pada kebaikan serta ketenangan dalam hidup.
3. Bersahabat/komunikatif, tindakan yang memperlihatkan rasa senang berbicara, bergaul, dan bekerja sama dengan orang lain. Nilai bersahabat/komunikatif yang terkandung dalam puisi sawer khitanan terdapat 7 bait yaitu pada bait ke 20, 21, 22, 29, 30, 31, dan 32.
Lamun ngomong anu baleg Mun asep diajar tableg Ulah jeung ti beberegeg Sumawonna jeung ngalegeg
Ngalegeg ka babaturan Moal aya nu maturan Pikiran jadi kapiran Bongan salah pangaturan
Pangaturan lamun jujur Sareng batur tangtu akur Akuran ka unggal lembur Sangkan asep subur ma’mur
Bait ke 20, 21 dan 22 di atas menunjukkan bahwa terdapat nilai karakter bersahabat karena makna  yang  terkandung  di  dalamnya  merupakan  perintah  untuk  menjaga  ucapan  dan  tingkah laku  terhadap  teman.  Hindari  sifat  angkuh  yang  akan  membawa  diri  pada  kerugian  serta kejujuran diutamakan untuk menjalin hubungan yang baik antar teman.
Luangna geura dipilih Nu goreng ulah ditolih Nu hade masing kapanggih Sareng batur ambeh rapih
Sing rapih ka rerencangan Ulah sok aing-aingan Bok bilih silih benduan Ahirna papaseaan
Pasea jeung babaturan Eta teh napsuna setan Moal aya kauntungan Tetep dina karugian
Rugi mun ngumbar amarah
Asep teh ulah sarakah Ka batur tong nyieun salah

## Kudu silih pikanyaah
Bait  ke  29,  30,  31  dan  32  di  atas  menunjukkan  bahwa  terdapat  nilai  karakter  bersahabat karena makna yang terkandung di dalamnya merupakan nasihat agar jangan menjadi orang yang keras  kepala,  karena  jika  sudah  tidak  berhubungan  baik  dengan  teman  maka  akan  merasa  rugi karena hal itu merupakan amarah atau nafsu belaka yang datangnya dari setan. Bait tersebut juga memerintahkan agar kita saling menyayangi satu sama lain.
4. Cinta damai, yakni sikap, perkataan, dan tindakan yang menyebabkan orang lain merasa senang dan aman atas kehadiran dirinya. Nilai religius yang terkandung dalam puisi sawer khitanan terdapat 3 bait yaitu pada bait ke 21, 22, dan 23.
Lamun ngomong anu baleg Mun asep diajar tableg Ulah jeung ti beberegeg Sumawonna jeung ngalegeg
Ngalegeg ka babaturan Moal aya nu maturan Pikiran jadi kapiran
Bongan salah pangaturan
Pangaturan lamun jujur Sareng batur tangtu akur Akuran ka unggal lembur Sangkan asep subur ma’mur
Bait  ke  20,  21  dan  22  di  atas  menunjukkan  bahwa  terdapat  nilai  karakter  cinta  damai karena makna  yang terkandung di dalamnya merupakan nasihat agar tidak menjadi orang  yang keras kepala serta orang yang angkuh karena hal ini akan menimbulkan keributan antar teman. Jujur satu sama lain diperlukan dalam hubungan pertemanan agar selalu terjalin hubungan yang baik dan harmonis.
5. Peduli sosial, yakni sikap dan tindakan yang selalu ingin memberi bantuan pada orang lain dan  masyarakat  yang  membutuhkan.  Nilai  religius  yang  terkandung  dalam  puisi  sawer khitanan terdapat 2 bait yaitu pada bait ke 35 dan 36.

## Tutulung ulah gagabah
Lamun mikeun ulah salah Mikeunna ka nu keur susah

## Nyumponan kana ibadah
Ibadah ku naon bae Ku beas atawa pare Ku harta banda ge hade Komo mun ucapan sae
Bait ke 35 dan 36 di atas menunjukkan bahwa terdapat nilai karakter peduli sosial karena makna  yang  terkandung  di  dalamnya  merupakan  nasihat  agar  peduli  antar  sesama  manusia. Saling membantu dengan cara yang mudah dilakukan, lakukanlah semua itu untuk mencari ridho dari  Tuhan.  Lakukan  sesuatu  yang  bermanfaat  bagi  orang  lain  dan  jadikan  amalan  kita  untuk nanti di akhirat kelak.

## KESESUAIAN HASIL ANALISIS DENGAN TEORI
Menurut  Gunawan  (2014:31)  “nilai  merupakan  rujukan  untuk  bertindak.  Nilai  adalah standar untuk mempertimbangkan dan meraih perilaku tentang baik atau tidak baik dilakukan.”
Menurut  Hidayatullah  (2010:9)  “secara  harfiah,  karakter  adalah  kualitas  atau  kekuatan mental atau moral, akhlak atau budi pekerti individu yang merupakan kepribadian khusus yang membedakan dengan individu lain.”
Dari  kedua  definisi  di  atas  menunjukkan  bahwa  nilai  karakter  merupakan  rujukan  untuk bertindak  atau  melakukan  sesuatu  sesuai  dengan  akhlak  atau  budi  pekerti  yang  baik  atau berkualitas. Sesuai dengan hasil analisis puisi sawer khitanan ini yang menunjukkan bahwa nilai karakter yang terdapat di dalamnya merupakan nilai-nilai yang baik untuk diaplikasikan kedalam kehidupan  sehari-hari.  Dengan  demikian,  dapat  dikatakan  bahwa  puisi  sawer  khitanan mengandung nilai karakter di dalamnya.
Kemendiknas (2010: 9-10) mengemukakan 18 nilai karakter sebagai berikut:
1. Religius,  yakni  sikap  dan  perilaku  yang  patuh  dalam  melaksanakan  ajaran  agama  yang dianutnya,  toleran  terhadap  pelaksanaan  ibadah  agama  lain,  dan  hidup  rukun  dengan pemeluk agama lain.
2. Jujur,  yakni  perilaku  yang  didasarkan  pada  upaya  menjadikan  dirinya  sebagai  orang  yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan, dan pekerjaan.
3. Toleransi,  yakni  sikap  dan  tindakan  yang  menghargai  perbedaan  agama,  suku,  etnis, pendapat, sikap, dan tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya.
4. Disiplin,  yakni  tindakan  yang  menunjukkan  perilaku  tertib  dan  patuh  pada  berbagai ketentuan dan peraturan.
5. Kerja  keras,  yakni  perilaku  yang  menunjukkan  upaya  sungguh-sungguh  dalam  mengatasi berbagai hambatan belajar dan tugas, serta menyelesaikan tugas dengan sebaik- baiknya.
6. Kreatif, yakni berpikir dan melakukan sesuatu untuk menghasilkan cara atau hasil baru dari sesuatu yang telah dimiliki.
7. Mandiri,  yakni  sikap  dan  perilaku  yang  tidak  mudah  tergantung  pada  orang  lain  dalam menyelesaikan tugas-tugas.
8. Demokratis,  cara  berfikir,  bersikap,  dan  bertindak  yang  menilai  sama  hak  dan  kewajiban dirinya dan orang lain.
9. Rasa  ingin  tahu,  yakni  sikap  dan  tindakan  yang  selalu  berupaya  untuk  mengetahui  lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajarinya, dilihat, dan didengar.
10. Semangat  kebangsaan  atau  nasionalisme,  yakni  cara  berpikir,  bertindak,  dan  berwawasan yang  menempatkan  kepentingan  bangsa  dan  negara  di  atas  kepentingan  diri  dan kelompoknya.
11. Cinta  tanah  air,  yakni  cara  berfikir,  bersikap,  dan  berbuat  yang  menunjukkan  kesetiaan, kepedulian, dan penghargaan yang tinggi terhadap bahasa, lingkungan fisik, sosial, budaya, ekonomi, dan politik bangsa.
12. Menghargai prestasi, yakni sikap dan tindakan yang mendorong dirinya untuk menghasilkan sesuatu  yang  berguna  bagi  masyarakat,  dan  mengakui,  serta  menghormati  keberhasilan orang lain.
13. Bersahabat atau komunikatif, tindakan yang memperlihatkan rasa senang berbicara, bergaul, dan bekerja sama dengan orang lain.
14. Cinta  damai,  yakni  sikap,  perkataan,  dan  tindakan  yang  menyebabkan  orang  lain  merasa senang dan aman atas kehadiran dirinya.
15. Gemar  membaca,  yakni  kebiasaan  menyediakan  waktu  untuk  membaca  berbagai  bacaan yang memberikan kebajikan bagi dirinya.
16. Peduli  lingkungan,  yakni  sikap  dan  tindakan  yang  selalu  berupaya  mencegah  kerusakan pada lingkungan alam di sekitarnya, dan mengembangkan upayaupaya untuk memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi.
17. Peduli sosial, yakni sikap dan tindakan yang selalu ingin memberi bantuan pada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan.
18. Tanggung  jawab,  yakni  sikap  dan  perilaku  seseorang  untuk  melaksanakan  tugas  dan kewajibannya,  yang seharusnya dia lakukan, terhadap diri sendiri, masyarakat, lingkungan (alam, sosial dan budaya), negara dan Tuhan Yang Maha Esa.
Sesuai dengan hasil analisis maka ditemukan nilai karakter yang sesuai dengan nilai karakter yang dikemukakan oleh Kemendiknas yang dibatasi oleh penulis yaitu nilai religius, jujur, bersahabat, cinta damai dan peduli sosial. Hasil analisis tersebut telah penulis deskripsikan pada bagian sebelumnya. Untuk lebih jelasnya hasil analisis tersebut dirangkum sebagai berikut.
Nilai karakter pada puisi sawer khitanan:
1. Religius terdapat pada bait ke 1, 2, 3, 4, 12, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 35, 36,
39, 40, 41, 41, 43, 44, 45, 46 dan 47.
2. Jujur terdapat pada bait ke 22.
3. Bersahabat/ komunikatif terdapat pada bait ke 20, 21, 22, 29, 30, 31 dan 32.
4. Cinta damai terdapat pada bait ke 20, 21 dan 22.

## 5. Peduli sosial terdapat pada bait ke 35 dan 36.

## SIMPULAN
Puisi sawer khitanan merupakan salah satu sastra klasik yang dimilki oleh Indonesia. Kata sawer berasal dari kata panyaweran , yang dalam bahasa Sunda berarti tempat jatuhnya air hujan dari atap rumah atau ujung genting bagian bawah. Puisi sawer khitanan tidak hanya bentuk dari sastra  klasik  semata,  melainkan  memilki  nilai  yang  terkandung  di  dalamnya  yang  dapat diaplikasikan ke dalam kehidupan.
Dalam  penelitian  ini  ditemukan  nilai  religius,  jujur,  bersahabat,  cinta  damai,  dan  peduli sosial.  Tidak  dapat  menutup  kemungkinan  bahwa  akan  ada  beberapa  nilai  karakter  yang terkandung  dalam  puisi  sawer  khitanan  ini  selain  nilai  karakter  tersebut.  Diharapkan  nilai-nilai karakter ini dapat diaplikasikan ke dalam kehidupan.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta: Rineka Cipta
Amir, Adriyetti. 2013. Sastra Lisan Indonesia . Yogyakarta: CV ANDI OFFSET. Djojosuroto, Kinayati. 2005. Puisi, Pendekatan dan Pembelajaran . Bandung: Nuansa
Djojosuroto, Kinayati. 2005. Puisi, Pendekatan dan Pembelajaran . Bandung: Nuansa
Gunawan, Heri. 2014. Pendidikan Karakter Konsep dan Implementasi . Bandung:  Alfabeta
Hidayatullah, M. Furqon. 2010. Guru Sejati: Pengembangan Insan Berkarakter Kuat dan Cerdas . Surakarta: Yuma Pustaka.
Hidayatullah, M. Furqon. 2010. Pendidikan Karakter: Membangun Peradaban  Bangsa.
Surakarta: Yuma Pustaka.
Kementerian Pendidikan Nasional Badan Penelitian dan Pengembangan Pusat Kurikulum. 2010. Pengembangan Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa (Pedoman Sekolah) . Jakarta: Hotel Mercure Ancol
Koesoemo, Doni. 2010. Pendidikan Karakter:Strategi Mendidik Anak di Zaman  Global. Jakarta: Grasindo.
Muslich, Masnur. 2014. Pendidikan Karakter . Jakarta: Bumi Jaya
Satjadibrata, R. 2015. Kamus Basa Sunda . Bandung: Kiblat Buku
Tarigan, Henry Guntur. 2011. Prinsip-prinsip Dasar Sastra . Bandung: Angkasa.