## PENDIDIKAN KARAKTER ‘TIDAK MEROKOK’ DI SEKOLAH MUHAMMADIYAH DI KOTA KRETEK
Anita Aisah 1 , Usfur Ridha 2
Program Studi Pendidikan Agama Islam Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta 1 ,
Fakultas Psikologi UIN Ar Raniry Banda Aceh 2 e-mail: anita.aisah@umy.ac.id 1 , usfurridha@yahoo.com 2

## ABSTRAK
Mendidik  siswa  untuk  tidak  merokok  merupakan  salah  satu  tujuan  dari  pendidikan  karakter  di Sekolah.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menggambarkan  bagaimana  pendidikan  karakter  tidak merokok di sekolah muhammadiyah di Kota Kudus. Peneliti memilih sekolah Muhammadiyah dan bertempat  di  Kudus,  dengan  berbagai  alasan.  Kota  Kudus  dikenal  dengan  sebutan  Kota  kretek, sedangkan  Majelis  Tarjid  dan  Tajdid  Muhammadiyah    mengeluarkan  hukum  haram  bagi  orang yang merokok. Selain itu, industri rokok di Kudus juga mendukung sarana dan prasarana Sekolah. Hal  ini  membuat  peneliti  ingin  mengetahui  gambaran  pendidikan  tidak  merokok  di  Sekolah Muhammadiyah  Kudus.  Subjeknya  adalah  kader  PDM  di  Kota  Kudus,  Guru  Muhammadiyah  dan Kepala  Sekolah  Menengah  Atas  Muhammadiyah  di  Kudus.  Teknik  pengambilan  datanya menggunakan  teknik  observasi  dan  wawancara.  Hasil  penelitian  ini  secara  garis  besar  adalah  (1) Beberapa guru mengalami dilema menyampaikan larangan merokok secara ketat di sekolah karena industri Rokok memiliki peran besar dalam pengembangan sekolah Muhammadiyah; (2) Hukuman bagi siswa yang merokok tetap diberlakukan secara ketat di ketiga Sekolah;  (3) Pendidik berusaha menjadi teladan melalui tidak menunjukkan perilaku merokok di Sekolah; (4) Pihak Sekolah tidak bekerja  sama  dengan  orang  tua  untuk  melarang  siswa  merokok  di  luar  sekolah;  (5)  Tidak  ada perbedaan  peraturan  larangan  merokok  di  tiga  Sekolah  Muhammadiyah  sebelum  dan  sesudah dikeluarkan  Fatwa  Haram  Merokok  oleh  Majelis  Trajih  dan  Tajdid  Pimpinan  Pusat Muhammadiyah.
Kata kunci : karakter, merokok, muhammadiyah, dan kretek

## CHARACTER EDUCATION OF 'NO SMOKING' IN MUHAMMADIYAH SCHOOLS OF KRETEK CITY

## ABSTRACT
Educating students  not  to  smoke is  one of  the goals  of  character education in  schools. This  study aimed  to  illustrate  how  character  education  “does  not  smoke”  in  muhammadiyah  schools  in  the Kudus  City.  The  researcher  selected  the  Muhammadiyah  school  and  took  place  at  Kudus,  for various reasons. The Kudus City is known as the City of Kretek, while the Assembly of Tarjid and Tajdid Muhammadiyah issued illegal laws for people who smoke. In addition, the cigarette industry
in  Kudus  also  supports  school  facilities  and  infrastructure.  This  makes  the  researchers  want  to know the picture of non-smoking education at the Muhammadiyah Kudus School. The subjects were PDM cadres in Kudus City, Muhammadiyah Teachers and Muhammadiyah High School Principals in  Kudus.  Data  were  retrieved  by  using  observation  and  interview  technique.  The  results  of  this study  were  (1)  Some  teachers  have  a  dilemma  to  convey  strict  smoking  ban  in  schools  because Cigarette  industry  has  a  big  role  in  the  development  of  Muhammadiyah  schools;  (2)  The punishment for students who smoke remains strictly enforced in all three schools; (3) Educators are trying  to  be  role  models  through  not  showing  smoking  behavior  in  schools;  (4)  The  School  Party does  not  cooperate  with  parents  to  prohibit  students  smoking  outside  school;  (5)  There  is  no difference in the smoking ban regulations in the three Muhammadiyah Schools before and after the Fatwa Haram issued by Majelis Trajih and Tajdid Muhammadiyah Central Executive.
Keywords: character, smoking , muhammadiyah, and kretek

## Pendahuluan
Kudus sebagai salah satu kota terkecil di Jawa Tengah, tetapi memiliki pendapatan ekonomi tertinggi.  Perkembangan  perekonomian  di  Kudus  tidak  terlepas  dari  dunia  perindustrian  terutama kretek  (Asy'ari, 2014).  Di Kudus, rokok dapat  dilihat dari dua sisi. Sisi yang positif dan sisi  yang negatif.  Sisi  positifnya  yaitu  dari  aspek  sejaran  dan  ekonomi.  Sisi  negatifnya  adalah  dari  aspek kesehatan.
Salah  satu  sisi  positifnya  adalah  dari  aspek  sejarah.  Rokok  memiliki  catatan  sejarah  yang unik di Indonesia. Dikisahkan dalam tradisi lisan msyarakat Kudus, kretek ditemukan pertama kali oleh Haji Djamhari ketika beliau sakit dada. Untuk mengurangi rasa sakit, Haji Djamhari mencoba menggunakan minyak cengkeh dengan dioleskan pada dada dan pundaknya. Berangsur-angsur sakit dada yang dideritanya berkurang. Kemudian dia mencoba menggunakan cengkeh dan hasilnya jauh lebih baik dari pada sebelumnya. Sakit dada yang diderita oleh Haji Djamhari jauh lebih berkurang. Berikutnya  dia  berinisiatif  mencampur  rajangan  cengkeh  dan  tembakau  yang  dibungkus  kulit jagung. Ketika diisap, racikan tembakau dan cengkeh tadi langsung masuk ke paru-paru. Sakit dada yang diderita oleh Haji Djamhari benar benar hilang. Kabar temuan mujarab tersebut menyebar di masyarakat.  Banyak  masyarakat  yang  datang  menemui  Haji  Djamhari  untuk  minta  dibuatkan “rokok  obat”.  Mulai  daat  itu,  Haji  Djamhari  menjual  temuannya  dengan  dibungkus  kelobot  di beberapa toko obat. Permintaan rokok tersebut terus meningkat. Haji Djamhari memproduksi dalam skala besar dan dipasarkan sendiri (Margana et al, 2014).
Rokok temuan Haji Djamhari awalnya disebut “rokok cengkeh” karena memang tembakau yang  digunakan  sebagai  bahan  utama  dicampur  dengan  rajangan  cengkeh.  Pada  saat  dihisab  dan cengkeh  terbakar  berbunyi  “kretek-kretek”,  maka  rokok  temuan  Haji  Djamhari  tersebut  disebut “kretek”.  Inilah  yang  mendasari  sebutan  Kota  Kretek  untuk  Kota  Kudus.  Salim  (2014)
menambahkan  bahwa  kretek  tidak  hanya  berkembang  di  Kudus  tetapi  juga  menjadi  kehidupan  di Nusantara. Hanusz (dalam Salim, 2014) menyatakan bahwa

## “Kretek is a abiuquitous feature of daily lige in Indonesia and can be found in the most diverse circumtances from religious ceremonies to work of art and literature”
Sisi  positif  yang  kedua  adalah  dari  tinjuan  aspek  ekonomi,  perkembangan  rokok  kretek  di Kudus  menjadi  sektor  ekonomi  produktif  bagi  masyarakat,  mulai  dari  rokok  kerajinan  tangan sampai  industri  pabrik.  Rokok  kretek  juga  sebagai  industri  rumah  tangga  khas  Kudus.  Industri rokok  sebagai  produk  massal  menyerap  dan  melibatkan  sejumlah  besar  tenaga  kerja  (buruh) (Asy’ari,  2014).  Berdasarkan  data  BPS  Kudus  (2014),  pada  tahun  2011  tercatat  77.916  warga Kudus yang  menggangungkan hidup pada industri rokok. Pada tahun 2012, cukai rokok hampir 17 triliun.  Hal  ini  yang  menjadikan  Kudus  sebagai  kota  terkecil  tetapi  dengan  pendapatan  perkapita tertinggi di Jawa Tengah.
Salah satu dampak industri rokok terhadap tingkat ekonomi adalah pada dunia pendidikan. Pendapatan  yang  diperoleh  pegawai  rokok  digunakan  untuk  memfasilitasi  anak  atau  keluarganya dalam  menempuh  pendidikan.  Salah  satu  bentuk  Corporate  Social  Responsibility  (CSR)  Industri rokok di Kudus adalah kepada dunia pendidikan.
Secara  ekonomi  dan  sejarah,  rokok  dapat  mengangkat  kehidupan  kota  Kudus,  Selain terkenal  juga  tingkat  ekonomi  yang  meningkat.  Namun  merokok  dapat  menimbulkan  berbagai dampak  yang negatif bagi  kesehatan. Merokok dapat  memicu suatu jenis penyakit sehingga boleh dikatakan  merokok  dapat  mendorong  munculnya  jenis  penyakit  yang  dapat  mengakibatkan kematian.  Jenis  penyakit  yang  dipicu  oleh  rokok  adalah  penyakit  kardiovaskuler,  kanker,  saluran pernafasan,  peningkatan  tekanan  darah,  penurunan  vertilitas  dan  nafsu  seksual,  sakit  mag  dan gondok,  gangguan  pembuluh  darah,  penghambar  air  seni,  kulit  kering  serta  polusi  dalam  ruangan (Ogden, 2000).
Rokok  di  Kudus  memang  memiliki  pengaruh  prositif,  tetapi  secara  Undang-Undang Pendidikan,  harus  ada  larangan  rokok  masuk  ke  lingkungan  sekolah.  Pada  tahun  2010,  Majelis Tarjih  dan  Tajdid  Pimpinan  Pusat  Muhammadiyah  mengeluarkan  fatwa  hukum  Merokok.  Fatwa tersebut  memutuskan  bahwa  hukum  merokok  adalah  haram.  Muhammadiyah  mengajak  seluruh kadernya  untuk  tidak  merokok.  Melalui  penelitian  pendahuluan,  didapatkan  data  bahwa  Fatwa hukum merokok sudah disosialisasikan melalui pengajian. Peserta pengajian adalah beberapa guru di  sekolah  Muhammadiyah.  Kemudian  peneliti  ingin  mengetahui  sejauh  mana  guru  menerapkan larangan merokok sebagai sebuah pendidikan karakter di Sekolah Muhammadiyah di Kudus.
Artikel  ini akan mendeskripsikan bagaimana  gambaran pendidikan karakter tidak merokok di Sekolah Muhammadiyah di Kota Kudus.

## Metode Penelitian

## Metode Pengambilan Data
Metode pengambilan data dalam artikel ini menggunakan metode observasi dan wawancara. Observasi dan wawancara (Mulyana, 2010) lebih lanjut akan dipaparkan sebagai berikut:
a. Observasi
Observasi  merupakan  suatu  metode  penelitian  yang  dijalankan  secara  sistematis  dan  dengan sengaja,  menggunakan  alat  indera  mata  sebagai  alat  untuk  menangkap  langsung  kejadian- kejadian pada waktu kejadian terjadi. Penelitian ini menggunakan jenis observasi non-partisipasi. Di  dalam  observasi  non  partisipasi,  observer  atau  peneliti  tidak  ikut  ambil  bagian  secara langsung  dalam  situasi  yang  ditelitinya.  Peneliti  hanya  sebagai  penonton.  Observasi  juga dilakukan secara non-sistematis.
b. Wawancara
Wawancara  merupakan  percakapan  antara  dua  orang  atau  lebih  dan  berlangsung  antara narasumber  dan  pewawancara.  Tujuan  dari  wawancara  adalah  untuk  mendapatkan  informasi yang tepat dari narasumber yang terpercaya. Wawancara dalam penelitian ini menggunakan jenis wawancara bebas-terpimpin.  Interviewee  dapat  memberikan jawaban dalam  situasi  bebas  tetapi peneliti juga mengendalikan. Peneliti memberikan arah dari wawancara.

## Subjek Penelitian
Subjek  penelitian  ini  adalah  Kepala  Sekolah  dan  Guru  Kemuhammadiyahan/  Guru  BK  di Sekolah Menengah Atas dan Kejuruan Muhammadiyah di Kudus. Peneliti memilih tiga sekolah dari lima  Sekolah  Menengah  Atas  atau  Kejuruan  Muhammadiyah  yang  ada  di  Kudus.  Sesuai  etika penelitian,  ada  kesekapakan  antara  peneliti  dan  responden  untuk  merahasiakan  nama  sekolah  di dalam laporan penelitian.

## Hasil

## Hasil Wawancara dan Observasi di Sekolah X
Interviewee di Sekolah X ini adalah Kepala Sekolah dan Guru Ismuba.  Larangan merokok sudah ditetapkan oleh sekolah sebelum ada Keputusan Tarjih PP Muhammadiyah tentang “Hukum Merokok” yang dikeluarkan pada tahun 2010 Dasar penetapan larangan merokok di sekolah adalah dari aspek UUD dan aspek kesehatan. Menurut Kepala Sekolah, sampai tahun 2016 belum pernah ada sosialisasi tentang keputusan Hukum Merokok dari Majelis Tarjih PDM Kota Kudus.
Pada tahun 2010, beberapa guru diundang ke acara PDM tentang sosialisasi  fatwa “Haram Merokok” yang diputuskan oleh Majelis Tarjih. Dalam acara tersebut, didatangkan perwakilan dari
Majelis  Tarjih,  perwaklan  dari  industri  rokok  di  Kudus  dan  Dinas  Kesehatan.  Hasilnya  adalah Fatwa Haram Merokok tidak dapat diterapkan di Kudus. Ada pilihan lain yaitu membuat fatwa baru tentang merokok.
Di Sekolah X tidak ada perubahan peraturan sebelum dan sesudah Fatwa Haram Merokok. Peraturan merokok di sosialisasikan melalui tulisan “Dilarang Merokok” yang terpasang di depan sekolah.  Di  dalam  pelajaran  Muhammadiyah  juga  tidak  secara  gamblang  dipaparkan  bahwa merokok itu haram. Hal yang dipaparkan adalah hukuman ketika melanggar peraturan sekolah salah satunya adalah merokok di Sekolah. Guru yang bertugas menyampaikan hal ini adalah guru BK.
Di sekolah X belum pernah terlihat siswa yang merokok maupun guru yang merokok. Guru yang merokok di Sekolah biasanya di luar jam sekolah. Tidak ada sanksi bagi guru yang merokok. Hukuman bagi siswa yang merokok, menurut mereka hukuman yang wajar. Hal ini juga diterpakan ketika  ada  pertauran  yang  lain  dilanggar,  seperti  kedisiplinan.  Ada  tiga  tahap  hukuman,  yaitu teguran, orangtuanya dipanggil ke sekolah kemudian dikeluarkan dari Sekolah.
Peran  industri  rokok  terhadap  pembangunan  sekolah  X  adalah  besar  sekali.  Sekolah  X mempunyai prinsip untuk meminta bantuan kepada siapapun asalkan muslim. Posisi Sekolah X di samping area industri rokok milik pengusaha non muslim. Namun Sekolah X memberikan proposal untuk  pembangunan sekolah ke industri  rokok  yang pemiliknya muslim.  Ada  Industri rokok  yang sering  memberikan  sumbangan  ke  sekolah  X.  Sumbangan  tersebut  untuk  pelaksanaan  acara misalnya pesantren kilat.  Sekarang ini, sekolah X masih berhutang kepada industri rokok  tersebut untuk  pembiayaan  pembangunan  gedung  Sekolah.  Perusahaan  rokok  tersebut  ketika  memberikan sumbangan tidak menuntut sekolah X untuk menggunakan produk rokoknya atau mempromosikan rokok ke Sekolah. Perusahaan rokok terssebut juga tidak mensyaratkan larangan syiar merokok itu haram.
Beberapa  siswa  yang  sekolah  di  Sekolah  X  memiliki  orangtua  yang  bekerja  di  Industri rokok. Namun sekolah X tidak memiliki data yang valid. Hal ini karena beberapa siswa menuliskan pekerjaan orangtua adalah “karyawan swasta”.

## Hasil Wawancara dan Observasi di Sekolah Y
Peraturan larangan merokok di  Sekolah Y berdasarkan peraturan  UU larangan merokok di Sekolah.  Sosialisasi  larangan  merokok  dipaparkan  melalui  tulisan  “Dilarang  Merokok”  yang dipasang  di  dinding  sekolah.  Kepala  Sekolah  belum  pernah  mendapatkan  peraturan  larangan merokok  dari  Majelis  Dikdasmen  maupun  dari  Majelis  Tarjih  PDM  Kota  Kudus.  Guru Kemuhammadiyah  pernah  mensyiarkan  kepada  siswa  bahwa  hukum  merokok  adalah  haram.
Namun hal ini disanggah oleh beberapa siswa. Hal ini bisa dipahami bahwa di Sekolah Y ada 30% siswa yang memiliki orangtua pekerja industri rokok.
Hukuman  bagi  siswa  yang  merokok  hampir  sama  dengan  ketika  siswa  melakukan pelanggaran  lain.  Ketika  siswa  merokok  di  lingkungan  sekolah,  hukuman  tahap  pertama  adalah teguran, tahap kedua adalah orangtua siswa tesebut dipanggil ke Sekolah. Guru sering melihat siswa merokok  di  luar  gerbang  Sekolah  dan  di  luar  jam  Sekolah.  Namun  guru  tidak  bisa  mengontrol perilaku  siswa  tesebut.  Ketika  diberikan  teguran,  siswa  memiliki  alasan  bahwa  sudah  di  luar lingkungan sekolah dan di luar jam sekolah. Guru bisa mengontrol perilaku siswa di sekolah, tetapi di luar Sekolah, guru menyerahkan siswa ke orangtuanya.
Peran  industri  rokok  pada  sekolah  Y  sangat  besar.  Di  Kudus  memang  ada  industri  rokok yang memberikan sebagian cukai ke dunia pendidikan Kejuruan. Sekolah Y mendapatkan bantuan berupa  dana  untuk  mendirikan  laboratorium.  Selain  itu  ada  beasiswa  khusus  dari  industri  rokok tersebut  pada  siswa  yang  orangtuanya  pekerja  industri  rokok.  Pemberian  dana  dari  industri  rokok tersebut ke sekolah Y paling kecil diantara sekolah  yang lain.  Alasannya adalah sekolah Y adalah SMK paling baru diantara yang lain.
Perusahaan  rokok  yang  memberikan  bantuan  ke  Sekolah  Y  tidak  menuntut  produknya digunakan  oleh  guru  ataupun  dipromosikan  ke  siswa.  Menurut  salah  satu  guru,  perusahaan  rokok tersebut pernah berhenti memberikan batuan dana dalam beberapa bulan. Setelah ditelusuri ternyata ada  salah  satu  guru  yang  memberikan  komentar  di  media  sosial  tentang  hukum  merokok  adalah haram. Komentar tersebut sampai pada karyawan industri rokok yang selalu mensuplay bantuan ke Sekolah Y.  Kepala Sekolah kemudian menelusuri dan belum menemukan siapa  yang komentar di media sosial bahwa merokok itu haram. Kemudian setelah itu bantuan berjalan normal.

## Hasil Wawancara dan Observasi di Sekolah Z
Sekolah Z menerapkan peraturan tidak merokok berdasarkan UU pendidikan tidak merokok di sekolah serta anjuran dari Dinas Kesehatan. Kepala Sekolah dan guru kemuhammadiyah sekolah Z  belum  pernah  mendapatkan  sosialisasi  dari  Fatwa  Hukum  Merokok  dari  Majelis  Tarjih  PDM Kota Kudus. Guru BK pernah diundang oleh pihak kepolisian untuk sosialisasi siswa anti narkoba. Salah satu isi sosialisasi tersebut adalah larangan merokok pada siswa.
Dua  guru  yang  sering  mengikuti  pengajian  juga  tidak  mendengar  secara  khusus  pengajian tentang  fatwa  haram  merokok.  Dua  guru  tersebut  mengetahui  fatwa  hukum  merokok  dari  media massa, media sosial dan dari sms.
Sekolah  Z  menerapkan  larangan  merokok  yang  ditugaskan  pada  guru  BK.  Larangan merokok  berupa  tulisan  “Dilarang  Merokok”  yang  ditempel  di  dinding  sekolah.  Kemudian sosialisasi  lisan  melalui  guru  BK.  Materi  sosialisasi  dari  Guru  BK  adalah  dari  Kepolisian  tentang
bahayanya merokok. Guru BK juga memaparkan bahwa di Muhammadiyah terdapat fatwa hukum merokok adalah haram. Respon siswanya adalah biasa saja, tidak ada yang memprotes.
Industri rokok tidak terlalu berperan dalam pembangunan maupun kegiatan siswa. Menurut Kepala Sekolah, sekolah Z sudah pernah menawarkan proposal permohonan dana ke industri rokok tetapi  tidak  direspon.  Pihak  Sekolah  sudah  menyadari  bahwa  ada  perusahaan  rokok  tertentu  yang tertarik untuk memajukan SMK bukan SMA. Namun ada beberapa siswa yang orangtuanya pekerja di industri rokok bersekolah di Sekolah Z.

## Hasil Wawancara kepada Pengurus PDM Kota Kudus
Hasil  wawancara  pengurus  harian  Kota  Kudus  adalah  Fatwa  Haram  Merokok  tidak  terlalu merisaukan  kader  Muhammadiyah  di  Kudus.  Menurut  beliau  fatwa  Haram  Merokok  adalah  baru Fatwa  dan  belum  merupakan  Keputusan  Majelis  Tarjih  atau  tidak  masuk  dalam  HPT.  Sosialisasi Fatwa Haram Merokok sudah beberapa kali di sebarkan tetapi bukan materi utama pengajian tetapi terselip  diantara  materi  pengajian.  Tidak  secara  langsung  menyebutkan  bahwa  merokok  adalah haram tetapi merokok berbahaya bagi kesehatan.
Di  dalam  persyarikatan  Muhammadiyah,  Fatwa  adalah  tingkatan  kedua.  Tingkatan  yang paling  utama  adalah  Putusan.  Jadi  urutannya  adalah  pendapat,  fatwa  kemudian  putusan.  Fatwa Haram  Merokok  memang  belum  termasuk  putusan  tetapi  semua  kader  Muhammadiyah  harus mematuhi fatwa tersebut.
Sosialisasi  itu  tentang  Fatwa  Haram  Merokok  disosialisasikan  kepada  sekolah  yang dipaparkan secara tidak langsung melalui pengajian guru. Himbauan khusus secara tertulis dan lisan kepada Sekolah juga tidak ada. Sekolah sudah ada intruksi mengenai larangan merokok dari Dinas Kesehatan.  Menurut  Pengurus  Harian  PDM  tersebut,  perusahaan  rokok  sudah  menyadari  UUD tentang larangan promosi dsb ke Sekolah, sehingga pihak sekolah juga tidak terlalu risau.

## Pembahasan
Rokok,  Kudus  dan  Muhammdiyah  memang  saling  berkaitan.  Beberapa  sekolah Muhammadiyah  di  Kudus  terbantu  oleh  industri  rokok.  Beberapa  tokoh  Muhammadiyah  juga bekerja pada industri  rokok.  Inti dari pembahasan ini  adalah bagaimana  pendidikan karakter tidak merokok  di  Sekolah  Muhammadiyah  di  Kota  Kudus.  Dalam  artikel  ini  menggunakan  subjek  tiga Sekolah  Menengah  Atas/  Kejuruan  Muhammadiyah  di  Kudus.  Pembahasan  artikel  di  bawah  ini berdasarkan  startegi  implementasi  pendidikan  karakter  di  satuan  pendidikan.  Pembahasan  secara detail adalah sebagai berikut:
a. Proses Sosialisasi
Pelaksanaan  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah  Muhammadiyah  berbeda  dengan  Sekolah Negeri. Salah satu Kebijakan yang harus dipatuhi di Sekolah Muhammdiyah adalah Keputusan Majelis  Tarjih  dan  Tajdid,  salah  satunya  tentang  larangan  merokok.  Berdasarkan  data penelitian  pendahuluan  melalui  wawancara  dengan  salah  satu  pengurus  PDM,  Fatwa  Hukum Merokok  sudah  disyiarkan  ke  guru  Muhammadiyah  melalui  pengajian  rutin  Muhammadiyah. Namun  pada  kenyatannya  tiga  sekolah  menyatakan  bahwa  belum  pernah  mendapatkan  syiar tersebut secara khusus.
Fatwa  Hukum  Merokok  dikeluarkan  pada  tahun  2010.  PP  muhammadiyah    (Pimpinan Pusat Muhammadiyah) pernah mensosialisasikan Fatwa ini ke Kudus. Pada waktu  itu dipanel dengan salah satu industri rokok. Guru Sekolah Z adalah salah satu peserta di acara sosialisasi tersebut. Hasilnya adalah Fatwa Hukum Merokok tidak dapat berlaku di Kudus.
Masyarakat  Kudus  belum  siap  menerima  Fatwa  Hukum  Merokok  yang  memutuskan bahwa Hukum Merokok adalah haram. Apabila ditinjau dari teori Struktural Fungsional (Jones, 2010) yang menyatakan bahwa Masyarakat harus dilihat sebagai suatu sistem yang kompleks, terdiri  dari  bagian-bagian  yang  saling  berhubungan  dan  saling  tergantung.  Kudus  dan  rokok memang  tidak  bisa  terpisahkan.  Masyarakat  Kudus  yang  sebagian  besar  bekerja  di  Industri Kretek, Industri Kretek yang maju karena karyawannya adalah warga Kudus. Sehingga ketika ada  Fatwa  yang  membuat  ancaman  kemajuan  industri  kretek,  masyarakat  Kudus  belum  bisa menerima.
Perubahan  dalam  sistem  sosial  tidak  bisa  terjadi  secara  revolusioner.  Fatwa  Hukum Merokok  tidak  dapat  diterapkan  kepada  semua  kalangan.  Bahkan  di  Lingkungan Muhammadiyah  Kudus  sendiri  belum  bisa  menerima.  Hal  ini  terbukti  dengan  tidak  adanya syiar  tertulis  maupun  lisan  yang  khusus  tentang  Fatwa  tersebut  ke  dalam  dunia  Pendidikan. Tiga  Sekolah  Muhammadiyah  membuat  aturan  larangan  merokok  bukan  berdasarkan  Fatwa Hukum Merokok Haram, tetapi berdasarkan etika, UU dan kesehatan.
Faktor terpenting yang mengintegrasikan masyarakat adalah adanya kesepakatan. Ketika masyarakat  sepakat  ada  aturan  yang  tidak  bisa  diterapkan  maka  aturan  tersebut  tidak diterapkan.  Masyarakat  cenderung  homeostatis  yaitu  mempertahankan  lingkungan  internal yang konstan.
Sekolah X belum pernah mendengar sosialisasi fatwa Haram Merokok oleh PDM Kota Kudus.  Dasar  pelaksanaan  aturan  larangan  merokok  berdasarkan  etika,  UU  dan  aspek kesehatan.  Berdasarkan  teori  Struktural  Fungsional  (Jones,  2010),  sosialisasi  Fatwa  Haram Merokok  belum  bisa  diterima  oleh  masyarakat  Kudus.  Pihak  Sekolah  juga  mengakui  ada tidaknya Fatwa Haram Merokok tidak merubah aturan larangan merokok yang diperketat.
Guru  kemuhammadiyahan  di  Sekolah  Y  belum  menerima  sosialisasi  fatwa  haram merokok  baik  melalui  pengajian  maupun  media  elektronik.  Namun  guru  di  Sekolah  Y mengetahui  harus  mendidik  siswa  menjadi  pribadi  yang  tidak  merokok.  Guru  mengetahui adanya keputusan haram merokok oleh Majelis Tarjih Muhammadiyah dari media elektronik.
Sekolah Z mendapatkan sosialisasi haram merokok dari media “sms”. Guru di sekolah Z menerapkan pendidikan karakter tidak merokok berdasarkan diktat sosialisasi dari kepolisian. Guru di sekolah Z dapat dengan mudah menyampaikan larangan merokok karena peran industri rokok ke Sekolah Z sangat minim.

## b. Pengembangan
Ketiga sekolah mendapatkan proses sosialisasi yang berbeda terkait dengan keputusan Majelis Tarjih, haram  merokok.  Pada dasarnya tidak ada perbedaan  yang signifikan tentang peraturan larangan  merokok  sebelum  dan  sesudah  keputusan  Haram  Merokok  oleh    Majelis  Tarjih  dan Tajdid  Pimpinan  Pusat  Muhammadiyah.  Berikut  ini  bentuk  pengembangan  fatwa  haram merokok terhadap pendidikan karakter tidak merokok di sekolah, yaitu:

## 1. Melalui integrasi pada mata pelajaran tertentu
Hanya  ada  satu  Sekolah  (Sekolah  X)  yang  mengintegrasikan  pendidikan  karakter  tidak merokok  pada  mata  pelajaran  Bimbingan  Konseling.  Sekolah  Z  tidak  mengintegrasikan pada  mata  pelajaran  tertentu,  namun  disampaikan  secara  singkat  pada  mata  pelajaran kemuhammadiyahan.  Sedangkan  sekolah  Y  kesulitan  menyampaikan  larangan  merokok secara lisan. Guru pernah menyampaikan ke siswa mengenai larangan merokok, responnya siswa protes. Pendidik di Sekolah Y juga mengalami dilema karena peran industri rokok ke Sekolah Y sangat besar.
2. Kegiatan Pengembangan Diri
Bentuk  larangan  merokok  di  terapkan  oleh  ketiga  sekolah  pada  semua  kegiatan  termasuk kegiatan  pengembangan  diri.  Kegiatan  pengembangan  diri  di  sekolah  disebut  dengan kegiatan ekstrakurikuler.

## c. Kegiatan pembelajaran
Pada kegiatan pembelajaran siswa dilarang merokok. Namun sosialisasi dampak negatif rokok ke siswa hanya 1 sekolah yang melakukan secara sistematis.

## d. Pengembangan Budaya dan Pusat Kegiatan Belajar
Pengembangan  budaya  dan  pusat  kegiatan  belajar  pada  penerapan  pendidikan  karakter  tidak merokok di tiga sekolah meliputi:
1. Keteladanan
Ketiga sekolah sudah menetapkan aturan bahwa pendidik dan siswa tidak boleh merokok di  dalam  sekolah.  Sekolah  Y  memmiliki  satu  tempat  khusus  bagi  guru  yang  merokok  di Sekolah. Pihak Sekolah akan menerapkan hukuman bagi siswa yang merokok di sekolah.
2. Pengkondisian
Bentuk  pengkondisian  di  sekolah  untuk  mendidik  siswa  tidak  merokok  meliputi Pengkondisian lingkungan, keteladanan serta kegiatan spontan. Tulisan larangan merokok yang  ditempel  di  dinding  yang  ada  di  tiga  Sekolah.  Berbeda  dengan  sekolah Muhammadiyah  yang  ada  di  Kota  Yogyakarta,  larangan  merokok  dibuat  spanduk berukuran  besar  yang  pasang  di  depan  sekolah.  Tiga  Sekolah  Muhammadiyah  di  Kudus, tulisan  larangan  merokok  berukuran  dengan  panjang  dan  lebar  sekitar  100  cm.  Hanya sekolah  Z  yang  memasang  tulisan  tersebut  di  dinding  depan  sekolah.  menurut  teori pemrosesan yang dipaparkan oleh Santrock (2008), bentuk penyampaian informasi seperti ini  kurang  menarik  perhatian  siswa.  Selain  ukurannya  kecil,  tulisan  dan  backgroundnya putih  polos.  Selain  itu  pengkondisian  yang  lain  (Kemendiknas,  2011),  adalah  melalui keteladanan.  Kepala  Sekolah  sudah  menetapkan  aturan  bahwa  guru  dilarang  merokok  di Sekolah.  Ketiga  sekolah  belum  pernah  melakukan  kegiatan  spontan  seperti  kampanye bahaya merokok.

## e. Penambahan Alokasi Jam Belajar
Penambahan  alokasi  jam  belajar  terkait  dengan  penanaman  karakter  tidak  merokok  belum pernah dilakukan oleh ketiga sekolah.

## f. Kegiatan Ekstrakulikuler
Kegiatan  ekstrakulikuler  seperti  PMR  tidak  diwajibkan  untuk  mensosialisasikan  bahaya merokok pada peserta ekstrakulikuler. Guru juga tidak menyiapkan bahan khusus, seprti diktat atau materi tentang bahaya merokok untuk disampaikan di kegiatan ekstrakulikuler.

## Kesimpulan
Kesimpulan  dari  penelitian  tentang  pendidikan  karakter  tidak  merokok  di  Ketiga  Sekolah Muhammadiyah  di  Kota  Kudus,  yaitu  Keputusan  Majelis  Tarjih  Pimpinan  Pusat  Muhammadiyah tentang  Haram  Merokok  sudah  disosialisasikan  ke  masyarakat  di  Kudus  tahun  2010.  Namun masyarakat  di  Kudus  tidak  menerima  dan  meminta  Muhamamdiyah  membuat  fatwa  lain  tentang merokok. Kemudian Sekolah Muhammadiyah tetap membentuk karakter tidak merokok pada siswa berpedoman tentang UU Kesehatan, UU larangan merokok dari Dinas Pendidikan serta keputusan Majelis  Tarjih.  Beberapa  guru  di  dua  sekolah  mengalami  dilema  untuk  mensosialisasikan  secara
ketat karena sumbangan industri rokok di sekolah tersebut sangat tinggi. Guru di salah satu sekolah mensosialisasikan larangan merokok melalui mata pelajaran Bimbingan dan Konseling.
Sekolah  memiliki  aturan  bagi  siswa  yang  merokok  di  Sekolah.  Pihak  Sekolah  hanya berkewajiban mendidik tidak merokok di Sekolah, di rumah sudah diserahkan kepada orangtuanya. Sekolah memiliki dilema untuk melarang anak merokok di rumah karena ada beberapa siswa yang orangtuanya  bekerja  di  Industri  rokok.  Ketiga  sekolah  membentuk  larangan  merokok  melalui keteladanan  untuk  setiap  pendidik  tidak  merokok  di  Sekolah.  Akan  tetapi  ada  satu  satu  sekolah yang  menyiapkan  tempat  khusus  bagi  guru  yang  merokok  di  Sekolah.  Tidak  ada  perbedaan mengenai  aturan  larangan  merokok  maupun  sosialisasi  bahaya  merokok  sebelum  dan  sesudah adanya keputusan Majelis Tarjih Pimpinan Pusat Muhammadiyah tentang Haram Merokok.

## Daftar Pustaka
Asy'ari,  H.  (2014).  Kudus  Kota  Kretek  Gambaran  Aspek  Sejarah  dan  Ekonomi. Jurnal Transformasi Sosial , 101 - 122.
Jones, P. (2010). Pengantar Teori-Teori Sosial dari Fungsionalisme Hingga Post Modernisme (Alih Bahasa: Achmad Fedyani Saifuddin). Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Jarvis, Matt. 200. Teori-Teori Psikologi, Pendekatan Modern untuk Memahami Perilaku, Perasaan dan Pikiran Manusia. Bandung: Penerbit Nusa Media.
Kemendiknas.  2011. Panduan  Pelaksanaan  Pendidikan  Karakter. Jakarta:  Badan  Penelitian  dan Pengembangan Pusat Kurikulum dan Perbukuan
Komalasari,  D.  &.  (2000).  Faktor-Faktor  Penyebab  Merokok  Pada  Remaja. Jurnal  Universitas Gadjah Mada 2 . Yogyakarta: Fakultas Psikologi Universitas Gadjah Mada
Margana. (2014). rokok. Yogyakarta: Fakultas Ilmu Budaya UGM.
Margana,  S.  (2014). Kretek  Indonesia  Dari  Nasionalisme  hingga  Warisan  Budaya. Yogyakarta: Fakultas Ilmu Budaya Universitas Gadjah Mada.
Mulyana, Deddy. 2010. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya Ogden, J. (2000). Health Psychology. Buckingham: Open University Press.
Santrock,  J.  W.  (2008). Educational  Psychology  Third  Edition. New  York:  Mc.  Grow  Hill Company.
Slavin, R. E. (1991). Educational Psychology, Theory into Practice. New Jersey: Prentice Hall.
Walgito, B. (2003). Psikologi Sosial, Suatu Pengantar. Yogyakarta: Penerbit ANDI.