## Jurnal Ilmiah Universitas Batanghari Jambi
Lembaga Penellitian dan Pengabdian kepada Masyarakat Volume 23(2), Juli 2023, 1371-1375 DOI: 10.33087/jiubj.v23i2.3379

## Implementasi Kurikulum Merdeka Belajar Dalam Pandangan Filsafat Idealisme

## Salmiyanti*, Desyandri
Universitas Negeri Padang *Correspondence: salmiyantisalmiyanti24@gmail.com
Abstrak. Landasan filosofis pendidikan yang bersifat preskriptif akan memberikan petunjuk tentang apa yang seharusnya dicita-citakan dalam pendidikan. Pendidikan tidak cukup dipahami hanya dengan pendekatan ilmiah deskriptif,  tetapi  juga  harus  secara  holistik.  Tujuan  dari  penelitian  ini  ialah  tentang  implementasi  kurikulum merdeka belajar dalam pandangan filsafat idealisme. Metode yang digunakan adalah salah studi literatur. Kajian pustaka  ini  merupakan  kajian  berupa  buku,  artikel,  referensi  yang  berkaitan  landasan  idealisme  pendidikan  di Indonesia  yang  dapat  dijadikan  referensi  dalam  pelaksanaan  Penelitian  serupa  juga  dilakukan  untuk mendapatkan  kesimpulan  yang  valid  dan  akurat.  Hubungan  antara  idealisme  filosofis  dan  merdeka  belajar merupakan satu kesatuan a yang tidak dapat dipisahkan. Konsep merdeka belajar merupakan a bagian dari upaya mewujudkan  sistem  pendidikan  dasar a dan  menengah.  Dengan  konsep  tersebut  dipilih  strategi  khusus  untuk mengeluarkan  berbagai a hal  dalam  implementasi.  Pemahaman  para  pendidik  tentang  filosofi  sebagai  dasar pengetahuan  sangat  penting  sebagai  dasar  refleksi  dan  sebagai  dasar  untuk  mengimplementasikan  konsep pembelajaran mandiri yang disusun dengan cermat tujuan pembaharuan sistem pendidikan di Indonesia .
Kata Kunci: Kurikulum Merdeka, Filsafat Idealisme
Abstract.  The  prescriptive  philosophical  foundation  of  education  will  provide  clues  about  what  should  be aspired to in education. Education is not enough to be understood only with a descriptive scientific approach, but  must  also  be  understood  holistically.  The  purpose  of  this  research  is  about  the  implementation  of  the independent  learning  curriculum  in  the  view  of  the  philosophy  of  idealism.  The  method  used  is  a  literature study.  This  literature  review  is  a  study  in  the  form  of  books,  articles,  references  relating  to  the  ideals  of education  in  Indonesia  which  can  be  used  as  references  in  the  implementation  of  similar  studies.  Similar research was also conducted to obtain valid and accurate conclusions. The relationship between philosophical idealism and independent learning is a unity that cannot be separated. The concept of independent learning is part  of  efforts  to  create  a  primary  and  secondary  education  system.  With  this  concept,  a  specific  strategy  is chosen  to  issue  various  things  in  implementation.  Educators'  understanding  of  philosophy  as  the  basis  of knowledge is very important as a basis for reflection and as a basis for implementing the concept of independent learning which is carefully structured for the purposes of reforming the education system in Indonesia.

## Keywords: Independent Curriculum, Philosophy of Idealism

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  salah  satu  faktor penting  bagi  kemajuan  suatu  negara.  Melalui pendidikan  yang  baik,  diperoleh  hal-hal  baru sehingga  dapat  digunakan  untuk  menciptakan sumber  daya  manusia  yang  berkualitas. If  a country  has  quality  human  resources,  of  course it  can  develop  the  country  to  a  more  advanced level (Sidik, 2016). Oleh karena itu setiap negara harus  memiliki  pendidikan  yang  baik.  Dalam kamus  besar  bahasa  Indonesia,  pendidikan berasal  dari  kata  didik.  Padahal  pendidikan  itu sendiri  memiliki  pengertian  tentang  proses perubahan  sikap  dan  perilaku.  Pengertian hakikat manusia adalah makhluk yang mempuanyai  rasa  ingin  tau  yang  luas  (Khobir, 2018).  Dalam  ruang  dan  waktu,  manusia
mencoba  memahami  satu  sama  lain.  Setiap negara  memiliki  konsep  pendidikan  yang berbeda  dalam  hal  mengapa  dan  pembenanaran pendikan  mereka  (Supriatin  &  Nasution,  2017). Tentunya  seperti  Indonesia  memiliki  konsep tersendiri  yang  tertuang i dalam  UU  No.  20 Tahun  2003.  Karena  pentngnya  pendidikan banyak  orang  merasa  sulit  untuk  mendapatkan pendidikan  yang  efektif  karena  pendidikan adalah  emas  yang  diinginkan  setiap  orang sehingga  seseorang  harus  menghadapi  banyak hal  untuk  mendapatkannya.  Pendidikan  juga tetap  terlepas  dari  berbagai  faktor  yang  sangat berpngaruh  terhadap  mutu  pendidikan  itu sendiri,  baik  yang  bersifat  positif  maupun konstruktif,  sehingga  sangat  mempengaruhi mutu pendidikan.
Secara  sederhana,  filsafat  pendidikan adalah seperangkat nilai dan keyakinan filosofis yang  menggerakkan,  menopang  dan  sebuah sistem pendidikan (Djamaluddin, 2014). Filsafat e pendidikan  adalah  jiwa  dari  sistem pendidikan,  oleh  sistem  pendidikan  nasional dijiwai untuk mencerminkan identitas e Pancasila, citra  bangsa  kita,  atau  kebangsaan  dan  cita-cita luhur  bangsa  Indonesia  (Sutono,  2015).  Di Indonesia,  pendidikan  formal  memiliki  dasar yang kokoh, di dalam Pancasilalah yang menjadi dasarnya.  Dasar  utama  pendidikan  menekankan bahwa  pendidikan  mencerdaskan  akhlak  dan jiwa.
Proses
pendidikan
adalah
proses e perkembangan  teleologis,  tujuan  proses perkembangan adalah kematangan alami (Hidayat  &  Kosasih,  2019).  Karena  potensi manusia  yang  paling  alami  adalah  menjadi dewasa.
Potensi  ini  akan  terwujud  jika  prasyarat sosial  alamiah  manusia  memungkinkannya. Manusia  kemudian e melihat  kenyataan  bahwa tidak semua berkembang seperti yang diharapkan. Manusia memiliki masalah memikirkan kemungkinan untuk
mengembangkan potensinya. Masalah di bidang filsafat pendidikan dan solusi ideologis. Pendidikan  adalah  implementasi  pemikiran filosofis  yang  memberikan  prinsip  kepastian tentang nilai peran pendidikan dalam pembangunan  manusia,  yang  mengarah  pada pengetahuan tentang kegiatan pendidikan, lembaga dan penyelenggara pendidikan (Mustafa,  2009).  Dengan  demikian,  peran filsafat pendidikan menjadi penggerak pendidikan. Lebih khusus lagi, filsafat pendidikan telah menjadi jiwa dan prinsip dasar pendidikan.  Tujuan  dari  penelitian  ini  ialah tentang implementasi kurikulum merdeka belajar dalam pandangan filsafat idealisme.

## METODE
Metode yang digunakan untuk menyusun artikel ini adalah salah studi literatur. Kajian  pustaka  ini  merupakan  kajian  berupa buku,  artikel,  referensi  yang  berkaitan  landasan idealisme  pendidikan  di  Indonesia  yang  dapat dijadikan referensi dalam pelaksanaan Penelitian serupa  juga  dilakukan  untuk  mendapatkan kesimpulan  yang  valid  dan  akurat.  Menurut Kartiningrum,  (2015)  Metode  kajian  pustaka berkaitan  dengan  metode  pengumpulan e data pustaka,  membaca  dan  menyimpan  serta mengelola penelitian. Berikut tahapan penelitian perpustakaan  menurut  Maimunah  &  Mardiah,
(2019):  (1)  pemilihan e topik;  (2)  eksplorsi informasi; (3) fokus penelitian; (4) pengumpulan sumber  data;  dan  (5)  prsiapan penyajian  data. Penelitian ini merupakan hasil studi literatur dari beberapa  penelitian  sebelumnya.  Artikel  pada beberapa  jurnal  online  dan  prosiding  ditelusuri dan  dikumpulkan  yang  berkaitan  dengan kurikulum  merdeka  belajar  dalam  pandangan filsafat  idealisme.  Hasil  penelitian  terdahulu yang  menjadi  acuan  dalam  penelitian  ini sebanyak 25 rujukan.

## HASIL

## Konsep Filsafat
Berbicara tentang ide atau gagasan yang filsafat  pada  umumnya  tidak  dapat  dilakukan tanpa  wacana.  Tema  umumnya  adalah  pintu masuk  lebih  akurat,  terlepas  dari  medannya. Dalam  filsafat,  seseorang  harus  memiliki pemikiran  objektif,  toleran,  multi-sudut  dan menghindari  klaim  kebenaran  (Hosnan,  2017). Jika  seorang  siswa  memiliki  kelima  unsur tersebut, maka akan lebih mudah baginya untuk memahami hakikat filsafat yang lebih dalam dan luas.  Namun,  jika  unsur-unsur  tersebut  tidak terpenuhi,  maka  muncul  sikap  tidak  percaya, fitnah dan kebencian subyektif. Filsafat kemudian dalam perkembangannya tidak terlepas  dari  ilmu  pengetahuan  pada  peradaban kuno  (zaman  Yunani),  sehingga  sebenarnya hampir  semua  perkembangan  ilmu  pengetahuan berkaitan  dengan  Yunani, misalnya  penggunaan kata,  istilah.  Hal  yang  sama  berlaku  dalam filsafat, dan bahkan para filsuf pertama diyakini pernah  berada  di  Yunani  (Karim,  2017). Terminologi  adalah  apa  yang  dicakup  oleh filsafat.  Suatu  filsafat  memiliki  sudut  pandang yang  berbeda  dengan  filsafat  lain  dalam perkembangannya,  yang  mempengaruhi  filsafat itu  sendiri.  Filsafat  membahas  selagi  bisa.  Hal ini  tidak  mengherankan  bahwa  beberapa  orang yang  berpandangan  miring  tentang  filsafat mengatakan  ibarat  melukis  langit  ini  karena dimensinya  yang  luas  (Choiriyah,  2018). Namun, istilah cat langit hanya memiliki makna subyektif,  efek,  dimensi  kritik  tak  terbatas terhadap filosofinya tentang kebenaran sejati.

## Merdeka Belajar
Kurikulum Merdeka adalah konsep yang diterapkan  secara  eksternal  yang  berfokus  pada pemberian  waktu  yang  cukup  kepada  siswa untuk mengeksplorasi konsep dan mengembangkan  keterampilan  mereka  (Deni, 2022). Kurikulum ini fokus pada konten penting
yang  memungkinkan  siswa  memiliki  cukup waktu  untuk  mengeksplorasi  konsep  dan mengembangkan  keterampilan.  Pengembangan kurikulum  merdeka  lebih  fleksibel  dan  fokus pada  materi  dasar  serta  pengembangan  karakter dan  kemampuan  siswa.  Beberapa  karakter  yang digunakan dalam kurikulum ini ialah pembelajaran  Berbasis  Proyek  sesuai  Profil pelajar  Pancasila  untuk  mengembangkan  soft skill dan karakter, berfokus pada materi esensial untuk  memberikan  waktu  untuk  mempelajari secara mendalam, termasuk literasi dan numerasi. Fleksibilitas bagi guru untuk membedakan pembelajaran berdasarkan kemampuan siswa. Kurikulum ini akan menciptakan pembelajaran aktif. Program tersebut  tidak  menggantikan  yang  sudah berjalan, melainkan memperbaiki sistem yang e sudah berjalan (Marisa, 2021). Fleksibilitas  belajar  yang  ditawarkan  adalah pemblajaran  yang  lebih  sederhana,  termasuk rencana  penerapan  lembar  kerja  belajar,  Ujian sekolah  beralih  ke  penilaian  berkelanjutan seperti portofolio (Achmad et al., 2022).
Pentingnya  Filsafat  Idealisme  Dalam  Dunia Pendidikan
Dalam dunia pendidikan, aliran idealisme  merupakan  aliran  yang  sangat  besar kontribusinya bagi kemajuan pendidikan. Hal ini dapat kita lihat pada metode dan kurikulum yang digunakan  di  sekolah.  Filsafat  idealisme  sangat penting  dalam  bidang  pendidikan  karena memandang  manusia  atau  peserta  didik  sebagai subjek  yang  memiliki  pengetahuan,  baik  umum maupun  agama.  Pada  tataran  inilah  pendidikan harus  mampu  merangsang  seluruh  potensi peserta  didik,  baik  secara  intelektual  maupun praktis.  Secara  epistemologis,  istilah  idealisme berasal  dari  kata  idea  yaitu  sesuatu  yang  ada  di dalam  jiwa  (Maully,  2015).  Aliran  ini  yang sangat  penting  dalam  sejarah  akal  manusia. Menemukan  untuk  pertama  kalinya  dalam filsafat  Barat  bentuk  murni  dari  ajaran  Plato yang  menegaskan  kualitas,  cita-cita  saat  ini. Adapun dunia nyata e yang menempati e ruang ini, itu hanyalah bayangan dari alam. Aristoteles e memberikan  sifat  spiritual  dengan ajarannya  sesuai  dengan  sifat  gagasan  sebagai energi adalah satu dan memberikan pengaruhnya dari  objek,  di  mana  sudut  pandang  ini menekankan  pada  yang  ide  dan  menurunkan objek.
Idealisme adalah salah e satu aliran filsafat  tertua.  idealisme  adalah  aliran  filsafat
yang  meninggikan  jiwa  (Habibi,  2018).  ruh adalah  citra  asli  yang  murni  alam  dan  jiwa terletak  di  antara  citra  asli  dan  alam  citra  dunia yang  ditangkap  oleh  panca  indera.  Pertemuan antara  jiwa  dan  cita  melahirkan  suatu  angan- angan yaitu dunia ideal (Rusdi, 2013). Aliran ini melihat  dan  menganggap  bahwa  yang  ada hanyalah  sebuah  gagasan.  Ide  itu  sendiri  selalu tetap  atau  tidak  mengalami  perubahan,  mereka yang mengalami gerakan tidak tergolong sebagai cita-cita. Aliran idealisme adalah satu- satunya e yang  secara  fundamental  menentang. Pendidikan harus tetap eksis di sebagai lembaga proses  sosialisasi  manusia  sebagai  kebutuhan spiritual,  bukan  sekedar  kebutuhan  kodrati belaka (Mulyono, 2012). Untuk arus idealisme , siswa  terpisah,  sebagai  makhluk  spiritual (Mubin,  2019).  Guru  yang  menganut  idealisme umumnya  percaya  bahwa  spiritualitas  adalah kenyataan, mereka tidak melihat orang sebagaimana  adanya  (Suripto,  2012).  Sejak idealisme sebagai aliran filsafat e menjadi keyakinan  bahwa  realitas  adalah  pribadi,  dari dan  seterusnya,  kebutuhan  akan  pengajaran individu dipahami. Pendidikan idealisme bertujuan  agar  peserta  didik  menjadikan  hidup bermakna, berkepribadian hidup bahagia, mampu  menahan  berbagai  tekanan  hidup,  dan pada  akhirnya  mampu  membantu  orang  lain untuk  hidup  lebih  baik  (Ngulwiyah,  2016). Tujuan  pendidikan  idealis  dalam  kehidupan sosial adalah kebutuhan akan persaudaraan antar manusia.  Karena  dalam  semangat  persaudaraan ada  cara  untuk  menghubungkan  satu  orang dengan  orang  lain.  Tidak  hanya  satu  yang mengklaim  kepribadian  mereka  sendiri,  tetapi hubungan  mereka  dibangun  di  atas  hubungan yang  diisi  dengan  saling  pengertian  dan  saling peduli.  Sementara  itu,  tujuan  terpadu  dipahami sebagai  gabungan  tujuan  pribadi  dan  sosial sekaligus, yang juga terkait dengan Tuhan dalam kehidupan.
Guru dalam m sistem pendidikan menurut idealisme berfungsi idealisme sebagai personifikasi dari realitas peserta didik. Artinya, guru  adalah  wahana p atau  fasilitator  yang  akan membawa  siswa  mengenal  dunianya  melalui materi dalam kegiatan pembelajaran (Purwati & Fauziati,  2022).  Implementasi  idealisme p dalam pendidikan yaitu tidak hanya untuk tumbuh dan berkembang,  tetapi  juga  untuk  tujuan,  untuk mengetahui  di  mana  nilai-nilai  dilakukan  dalam bentuk yang abadi dan tidak terbatas, pendidikan proses  pembentukan  pikiran,  ingatan,  perasaan untuk  memahami  realitas.  Tujuan  pendidikan
adalah  keunggulan  budaya,  sosial  dan  spiritual. Memperkenalkan  semangat  intelektual  untuk membangun  masyarakat  yang  ideal.  Tujuan pendidikan  adalah  membantu p pengembangan dan kemandirian pribadi siswa. Oleh karena itu, sekolah harus menekankan pertimbangan intelektual, moral, tanggung jawab dan penguasaan untuk mencapai perkembangan jiwa (Callahan,  1983).  Mengingat  bakat  orang berbeda-beda,  maka  pendidikan  setiap  orang harus  disesuaikan  dengan  bakatnya  masing- masing,  agar  kedudukan,  fungsi  dan  tanggung jawab  setiap  orang  dalam  masyarakat  tertata menurut  asas  tempat  yang  tepat”.  Dan melangkah lebih jauh agar manusia hidup sesuai dengan nilai dan norma absolut.
Filsuf idealis berharap banyak dari guru. Guru  harus  unggul  agar  menjadi  panutan  bagi siswa,  baik  secara  moral  maupun  intelektual. Guru  harus  unggul  dalam  mengetahui  dan memahami  kebutuhan  dan  kemampuan  siswa dan  harus  menunjukkan  keunggulan  moral dalam  keyakinan  dan  perilaku  mereka.  Guru juga  harus  berpikir  kreatif  menjadi  pemikiran siswa  untuk  menemukan,  untuk  menganalisis, mengetahui dan melakukan (Pertiwi & Abdurrahman, 2017). Guru hendaknya bertanggung  jawab  menciptakan  lingkungan pendidikan bagi p para siswa.
Hubungan  antara  idealisme  filosofis  dan merdeka belajar
Untuk  melihat  implikasi  dari  idealisme filosofis  dalam  bidang  pendidikan,  kita  dapat melihatnya  dari  hubungan  antara  filsafat  dan pendidikan.  Pada  hakikatnya  hubungan  antara filsafat  dan  pendidikan  merupakan  hubungan yang  harmonis,  bukan  sekedar  hubungan insidental. Untuk memahami filsafat pendidikan perlu  dipahami  apa  itu  filsafat  pendidikan  dan bagaimana  cara  mengajar.  Pendekatan  ini  bisa dilihat  dari  beberapa  sisi,  salah  satu  pandangan tersebut  adalah  bahwa  filsafat  pendidikan  dapat disusun  karena  adanya  hubungan  linier  antara filsafat dan pendidikan. Misalnya, banyak aliran filsafat  dapat  dihubungkan  menjadi  satu  filsafat pendidikan.  Realisme  dan  pendidikan  menjadi gagasan pendidikan realisme.
Pendidikan  pragmatisme  telah  menjadi semacam  konsep  pendidikan  pragmatisme. Idealisme  dan  pendidikan  menjadi  filsafat pendidikan  idealis.  Dalam  konteks  inilah idealisme  yang  menjadi  pokok  bahasan  tulisan ini  relevan  dengan  persoalan  pendidikan. Filsafat pendidikan idealis dapat dilihat dari tiga
cabang  filsafat,  yaitu  ontologi  sebagai  cabang yang  mengubah  teori  umum  segala  sesuatu, epistemologi  yang  membahas  pengetahuan,  dan aksiologi  yang  membahas  nilai.  Hubungan antara  idealisme  filosofis  dan  merdeka  belajar merupakan  satu  kesatuan a yang  tidak  dapat dipisahkan. Konsep merdeka belajar merupakan a bagian  dari  upaya  mewujudkan sistem pendidikan dasar a dan menengah. Dengan konsep  tersebut  dipilih  strategi  khusus  untuk mengeluarkan berbagai a hal dalam implementasi. Pemahaman  para  pendidik  tentang  filosofi sebagai  dasar  pengetahuan  sangat  penting sebagai  dasar  refleksi  dan  sebagai  dasar  untuk mengimplementasikan konsep pembelajaran mandiri  yang  disusun  dengan  cermat  tujuan pembaharuan sistem pendidikan di Indonesia .

## SIMPULAN
Implikasi dari filsafat idealisme pendidikan  adalah  pendidikan  untuk  membantu pengembangan  jiwa  dan  otonomi  pribadi  anak didik. Kurikulum Idealisme mencakup pendidikan  liberal  dan  praktis.  Peran  pendidik dan  siswa  adalah  bahwa  harus  unggul a dalam pengetahuan  dan  pemahaman  dan  kemampuan. Guru  juga  harus  membentuk  pemikiran  kreatif menjadi peluang bagi pikiran e siswa untuk e menemukan,  menganalisis,  mensintesis, dan  membuat  pengetahuan  untuk  dihayati  dan dilakukan. Pendidikan menurut falsafah realisme menekankan melatih peserta didik untuk mampu mengambil peran sosial dengan menjalani t kehidupan sosial. Untuk mencapainya diperlukan  didikan  yang  ketat  dan  dengan dukungan  kurikulum  yang  lengkap  serta kegiatan  rutin  di  bawah  bimbingan  para pendidik.

## DAFTAR PUSTAKA
Achmad,  G.  H.,  Ratnasari,  D.,  Amin,  A., Yuliani,  E.,  &  Liandara,  N.  2022. Penilaian  Autentik  pada  Kurikulum Merdeka  Belajar  dalam  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah Dasar.
Edukatif : Jurnal Ilmu Pendidikan , 4 (4), 5685–5699. https://doi.org/10.31004/edukatif.v4i4.3 280 Callahan,  J.  1983. Foundation  of  Education . New York: Macmillan Publishing Company Inc.
Choiriyah, N. 2018. Rasionalisme Rene Descartes. Anterior  Jurnal , 13 (2),  237– 243.
Deni,  S.  2022.  Konsep  dan  Implementasi Kurikulum  MBKM. Religion  Education Social Laa Roiba Journal , 4 (6).
Djamaluddin,  A.  2014.  Filsafat  Pendidikan (Educational Phylosophy). Istiqra’ , 1 (2),
129–136. Habibi,  M.  Y.  2018.  Hakikat  Epistemologi Dalam Kajian Filsafat Ilmu. Kompasiana.Com , 1 (1), 2–9.
Hidayat,  T.,  &  Kosasih,  A.  2019.  Analisis Peraturan  Menteri  Pendidikan  Dan Kebudayaan  Republik  Indonesia  Nomor
22  Tahun  2016  Tentang  Standar  Proses Pendidikan  Dasar  Dan  Menengah  Serta Implikasinya  Dalam  Pembelajaran  Pai Di  Sekolah. Muróbbî:  Jurnal  Ilmu Pendidikan , 3 (1), 45–69.
Hosnan,  M.  2017.  Aksiologi  dalam  Dimensi Filsafat  Islam. Tafhim  Al-’Ilmi , 5 (1),  1–
21.
Karim,  A.  2017.  Sejarah  Perkembangan  Ilmu Pengetahuan dan Metodologi Penelitian. Fikrah  Jurnal  Ilmu  Aqidah  Dan  Studi Keagamaan , 2 (1), 273–289.
Kartiningrum, E. D. 2015. Panduan Penyusunan
Studi  Literatur. Lembaga  Penelitian Dan  Pengabdian Masyarakat  Politeknik Kesehatan Majapahit, Mojokerto , 1–9.
Khobir,  A.  2018.  Hakikat  Manusia  Dan Impikasinya. In Academia.Edu , 1–15.
Maimunah & Mardiah. 2019. Hakikat Pendidikan Islam (Telaah Dasar Evaluasi  dalam  al-  Qur’an,  Makna Evaluasi,  Bentuk  Evaluasi,  Prinsip- prinsip,  serta  Implementasinya). Jurnal Al-Afkar , 7 (1), 24–57.
Marisa,  M.  2021.  Inovasi  Kurikulum  “Merdeka Belajar”  di  Era  Society  5.0. Santhet:
(Jurnal Sejarah, Pendidiikan Dan Humaniora) , 5 (1), 72. https://doi.org/10.36526/js.v3i2.e-ISSN Maully. 2015. Epistemologi Pendidikan Menurut Beragam Filsafat Dunia: Idealisme, Realisme, Pragmatisme, Eksistensialisme. Ekp , 13 (3),  1576– 1580.
Mubin,  A.  2019.  Refleksi  Pendidikan  Filsafat Idealisme. Rausyan Fikr :  Jurnal
Pemikiran  Dan  Pencerahan , 15 (2),  25– 39. https://doi.org/10.31000/rf.v15i2.1801 Mulyono,  D.  2012.  Menegaskan  Karakter Pendidikan  Nonformal. Jurnal  Ilmiah Program Studi Pendidikan Luar Sekolah STKIP Siliwangi Bandung , 1 (1), 63–68.
Mustafa.  2009.  Filsafat  Pendidikan :  Telaah Epistimologi  Ilmu. Jurnal  Ilmiah , 3 (1), 12–42.
Ngulwiyah, I. 2016. Menciptakan Iklim Pendidikan Yang Murni Berbasis Idealisme. Untirta  Civic  Education
Journal , 1 (2), 214–222.
Pertiwi,  R.  S.,  &  ,  Abdurrahman,  U.  R.  2017. Efektivitas  Lks  Stem  Untuk  Melatih Keterampilan  Berpikir  Kreatif  Siswa. Jurnal  Pembelajaran  Fisika , 5 (2),  11–
19.
Purwati,  I.,  &  Fauziati,  E.  2022.  Pendidikan Karakter Religius Sekolah Dasar Dalam Perspektif  Filsafat  Idealisme. Elementa: Jurnal PGSD STKIP PGRI Banjarmasin , 4 (1), 1–8.
Rusdi.  2013.  Filsafat  Idealisme  (Implikasinya dalam  Pendidikan). Jurnal  Dinamika Ilmu , 13 (2), 291–306.
Sidik,  F.  2016.  Guru  Berkualitas  Untuk  SDM Berkualitas. Manajemen  Pendidikan ,
4 (2), 109–114.
Supriatin,  A.,  &  Nasution,  A.  R.  2017.
Multikulturalisme  di  Indonesia  dan Pengaruhnya Bagi Masyarakat. Elementary:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan Dasar , 3 (1), 1. Suripto. 2012. Filsafat Idealisme dan Implimentasinya  dalam  Pendidikan. Al
Furqan Jurnal : Studi Pendidikan Islam ,
I (1),
89–116.
http://ejournal.kopertais4.or.id/
Sutono,  A.  2015.  Meneguhkan  Pancasila Sebagai  Filsafat  Pendidikan  Nasional. Jurnal Ilmiah CIVIS , 5 (1), 666–678.