## MUSIK ODROT DI KABUPATEN PONOROGO
Hengki Triprasetyo 1

## Institut Seni Indonesia Yogyakarta

## Abstract
Odrot music is the art of music featured in Ponorogo, existing end centuries of Dutch colonialism in Indonesia, but its development was started in 1958. From then on stand several music groups Odrot, but that survive today are a group of music Odrot Kelana Ria. Although there are other groups who also manages Music Odrot, but the players invited players in Kelana group Ria. Music  Odrot  is  a  musical  ensemble  consisting  of  instruments  trumpet, Euphonium 1, Euphonium 2, flugel, sousaphone (which by the player music Odrot called a piston, tenor 1, tenor 2, kaltu, bass), drums, kendang ciblon, ketipung dangdut, jidor and cer, keyboard and electric bass.
Odrot  Music  initially  brought  the  songs  of  preaching  Islamic  nuance. Furthermore,  Odrot  music  was  developed  in  accordance  with  the  times  so that  the  songs  were  not  limited  to  propaganda  songs  where  tailored  to  the needs of supporters. This study aimed to describe a way of presenting Odrot music  and  explain  its  function  in  society  in  detail.  Odrot  Music  ensemble distinguished  by  traditional  and  modern  terms:  so-called  traditional because  of  the  instruments  used  is  a  piston,  tenor  1,  tenor  2,  kaltu,  bass, drums,  kendang  ciblon,  ketipung  dangdut,  jidor  and  cer;  called  modern because  coupled  with  keyboard  instruments  and  electric  bass.  If  the ensemble  Odrot  Music  brings  the  songs  styles  (langgam),  the  instruments which  are  used  namely  kendang  ciblon,  while  dangdut  songs  accompanied by ketipung dangdut.
There  is  a  basic  song  which  (if  not  in  special  circumstances)  is  always played the name of that song is Ponoragan Kebo Giro. In addition, this song further characterize Odrot. Ponoragan songs Kebo Giro consists of 8 (eight) bars are played repeatedly in accordance with the cue trumpet. The song is sung to the rhythm of the Odrot's mars and traditional. Therefore, the ordot main  function  is  as  an  entertainment  in  addition  to  other  functions  as  an aesthetic  presentation,  the  physical  response,  local  cultural  identity, informal  educational  facilities,  media  propaganda,  cultural  continuity, communication, and community integration.
Keywords : Odrot Music, Ponoragan, Kebo Giro, Society.

## Abstrak
Musik  Odrot  merupakan  seni  musik  yang  terdapat  di  kabupaten  Ponorogo, yang  sudah  ada  pada  akhir  penjajahan  Belanda  di  Indonesia,  namun perkembangannya  dimulai  sejak  tahun  1958.  Sejak  itu  berdirilah  beberapa kelompok Musik Odrot, namun yang bertahan hingga kini adalak kelompok
1 Mahasiswa Jurusan Etnomusikologi FSP ISI Yogyakarta.
Musik  Odrot  Kelana  Ria.  Meskipun  ada  kelompok  yang  lain  yang  juga mengelola  Musik  Odrot,  namun  pemainnya  mengundang  pemain  yang  ada di kelompok Kelana Ria. Musik Odrot adalah sebuah ansambel musik yang terdiri  dari  instrumen  terompet,  euphonium  1,  euphonium  2,  flugel  , sousaphone (yang oleh pemain Musik Odrot disebut dengan piston, tenor 1, tenor  2,  kaltu,  bass),  tambur,  kendang  ciblon,  ketipung  dangdut,  jidor  dan cer, keyboard, dan bass elektrik.
Musik  Odrot  pada  awalnya  membawakan  lagu-lagu  dakwah  yang bernafaskan Islam. Akan tetapi Musik Odrot pun berkembang sesuai dengan perkembangan  zaman  sehingga  lagu-lagunya  tidak  terbatas  pada  lagu-lagu dakwah  namun  disesuaikan  dengan  kebutuhan  masyarakat  pendukungnya. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  secara  detail  bentuk penyajian Musik Odrot serta menjelaskan fungsinya dalam masyarakat.Ansambel Musik Odrot dibedakan dengan istilah tradisional dan moderen: disebut tradisonal karena instrumen yang digunakan adalah piston, tenor 1, tenor 2, kaltu, bass, tambur, kendang ciblon, ketipung dangdut, jidor dan  cer;    disebut  moderen  adalah  karena  ditambah  dengan  instrumen keyboard  dan  bass  elektrik.  Apabila  ansambel  Musik  Odrot  membawakan lagu-lagu langgam, maka instrumen ynga digunakan adalah kendang ciblon, sedangkan lagu-lagu dangdut diiringi dengan ketipung dangdut.
Ada sebuah lagu pokok yang (bilamana tidak dalam keadaan khusus) selalu dimainkan  yaitu  lagu  Ponoragan  Kebo  Giro.  Lagu  ini  selanjutnya  menjadi ciri  khas  Musik  Odrot.  Lagu  Ponoragan  Kebo  Giro  terdiri  dari  8  (delapan) birama  yang  dimainkan  secara  berulang-ulang  sesuai  dengan  aba-aba terompet. Lagu ini dibawakan dengan irama mars dan dengan Musik Odrot tradisional.  Fungsi  utama  Musik  Odrot  adalah  sebagai  hiburan  di  samping fungsi  yang  lain  sebagai  presentasi  estetis,  respon  fisik,  identitas  budaya lokal,  sarana  pendidikan  informal,  media  propaganda,  kesinambungan budaya, sarana komunikasi, dan pengintegrasian masyarakat.
Kata Kunci : Musik Odrot, Ponoragan, Kebo Giro, Masyarakat.

## Pendahuluan
Kesenian yang ada di Ponorogo lebih banyak hidup berdampingan dengan masyarakat  Jawa  yang  pada  umumnya  yakni  seni  karawitan.  Akan  tetapi Ponorogo sendiri, ansambel gamelan Reyog sudah dapat dipakai untuk mengiringi gending-gending  langgam  maupun  di  buat  campursari,  terbukti  pada pementasannya  saat  Reyog  dalam  format Reyog Obyog, lagu  yang  disajikan adalah  lagu-lagu  yang  populer  pada  saat  itu.    Perkembangan  musik  gamelan Reyog lebih berkembang pesat karena hanya beberapa instrumen yang ada dalam
ansambel  tersebut,  akan  tetapi  Musik  Odrot  juga  berkembang  di  beberapa kecamatan daerah Ponorogo.
Musik Odrot sering ditampilkan dalam acara-acara hajatan, khitanan, dan malam seni selain itu juga ditampilkan pada hari besar kemerdekaan. Musik Odrot merupakan  kesenian  yang  berbeda  dari  segi  bentuk,  cara  memainkan  dan  cara penyajiannya  serta  menarik  untuk  disaksikan.  Sebagai  salah  satu  kebudayaaan yang  ada  di  masyarakat  desa  Lengkong,  Musik  Odrot  perlu  dikembangkan  dan dilestarikan  sesuai  dengan  tingkat  perkembangan  musik  moderen  saat  ini  agar dapat diterima dan berkembang di tengah-tengah masyarakat.
Musik  Odrot  ini  bermula  dari  dibawanya  peralatan  musik  dari    bangsa Belanda ke wilayah Ponorogo. Nama Musik Odrot itu sendiri diambil dari sumber suara  (anamatopea)  salah  satu  instrumen  musik  dari  ansambel  ini  yakni shausophone  atau  bass  dari  wilayah  musik  tersebut.  Apabila  instrumen  ini dimainkan akan menghasilkan bunyi  “ drot....ot....dro...t ”, maka dari nama Odrot sendiri  lahir  dari  bunyi  instrumen  tersebut  namun  awal  berdirinya  bukan  berarti sudah mempunyai penamaan Musik Odrot, akan tetapi dengan penyebutan musik tiup saja.
Pencetus  nama  Odrot  adalah  Sri  Sarno  selaku  kepala  Departemen Pendidikan  dan  Kebudayaan  kabupaten  Ponorogo  pada  tahun  1979  diberikan kepada  Haji  Abdulloh  pada  acara  lomba  seni  musik  tiup  di  kabupaten  Ponorogo dengan  bertolak  belakang  dari  nama  Odrot  di  atas.  Seni  musik  tiup  grup  Haji Abdulloh dari desa Lengkong kecamatan Sukorejo berhasil meraih juara pertama, dari  sinilah  nama  Musik  Odrot  diberikan  kepada  grup  tersebut.  Pemberian  nama itu  telah  disambut  baik  oleh  Haji  Abdulloh  dan  anggota  grup  Musik  Odrot  serta digunakan hingga saat ini.
1. Sejarah Musik Odrot Kabupaten Ponorogo
Masa  penjajahan  Belanda  terhadap  bangsa  Indonesia  berlangsung  selama 350  tahun,  maka  dari  sekian  waktu  penjajah  Belanda  banyak  meninggalkan sejarah  maupun  peninggalan  di  wilayah  Indonesia  sampai  saat  ini.  Dapat  dilihat dari sekian bentuk  instrumen Musik Odrot  merupakan peningalan  Belanda. Pada masa  pemerintahan  Belanda  di  Indonesia  musik  tiup  ini  digunakan  sebagai
penghormatan  pemberangkatan  angkatan  perang  Belanda.  Selain  itu,  musik  tiup yang  berasal  dari  Belanda  tersebut  juga  sebagai  penghibur  para  pemimpin Belanda. Bahwa siapa rakyat Indonesia yang dapat memainkan musik boleh untuk tidak  bekerja  oleh  penjajah  Belanda  namun  bermain  musik  tiup  dan  beberapa musik lainnya untuk menghibur para penjajah Belanda.
Lahirnya  musik  tiup  yang  sekarang  dikenal  dengan  nama  Musik  Odrot diperkirakan  oleh  pimpinan  Musik  Odrot  berawal  sama  dengan  datangnya tanjidor namun lebih dikenal di daerah Ibukota dikarenakan pusat dari perlintasan antar  negara  berpusat  di  daerah  Jakarta.  Kemudian  dengan  perluasan  Belanda menjajah  Indonesia,  alat  musik  tersebut  melebar  hingga  ke  beberapa  daerah termasuk  Ponorogo  dan  terbentuklah  ansambel  tersebut  dengan  nama  Odrot, bukan lagi  tanjidor.
Peninggalan  alat    tanjidor  yang  ada  Alat-alat  musik    tanjidor  diantaranya adalah Bedug  (Bas  Drum),  Tambur  (Snare  drum),  Simbal,  Klarinet,  Thrombon, Piston  (Terompet),  Tenor,  Bass  Throm. Diantara  instrumen-instrumen  tersebut hanya  klarinet  dan  thrombon  yang  tidak  ada  dalam  ansambel  Musik  Odrot Ponorogo. Peralatan  tanjidor yang ada sekarang merupakan peninggalan Belanda sehingga  usianya  sudah  sangat  tua.  Dengan  alat-alat  musik  setua  itu,    tanjidor biasa digunakan untuk mengiring acara hajatan dan arak-arakan pengantin. Sama halnya dengan Musik Odrot Kelana Ria dari dibelinya sekitar tahun 1958 dan itu pun  dalam  keadaan  bekas,  sampai  saat  ini  instrumen  Musik  Odrot  belum  ada pergantian walaupun sudah saatnya diganti  dengan  yang baru dan terlihat sangat tua.
Musik  Odrot  pada  mulannya  berciri  khas  mensajikan  lagu-lagu  shalawat, namun  salah  satu  ciri  khas    tanjidor  adalah  membawakan  lagu-lagu  Betawi  dan dapat disebut cerminan adaptasi masyarakat lokal terhadap musik barat. Diantara lagu-lagu  lain  yang  sering  dibawakan  oleh  orkes    tanjidor,  antara  lain  Kramton, Bananas, Cente Manis, Keramat Karam (Kramat Karem), Merpati Putih, Surilang, dan  lain-lain.  Lagu  Keramat  Karam  lahir  karena  peristiwa  meletusnya  Gunung Krakatau  yang menelan banyak korban. Lagu-lagu tersebut dimainkan atas dasar keinginan masyarakat kota Betawi yang pada tahun 1920-an sangat digemari dan
dianggap  'lagu  baru'  pada  masa  itu.  Adapun  Lagu  Kramton  dan  Bananas adalah lagu Belanda berirama mars. Begitu juga pada Musik Odrot irama mars dan juga lagu—lagu  mars  disajikan  sedemikian  rupa  dengan  suasana  semangat  layaknya mengiringi barisan pasukan perang.
Musik  tersebut  dimiliki  masyarakat  Ponorogo  karena  hadiah  dari pemerintah Belanda dalam rangka lomba sholawatan yang diadakan di Surakarta. Kebetulan  lomba  tesebut  dimenangkan  peserta  dari  kecamatan  Jetis  kabupaten Ponorogo.  Akhirnya  mulai  diusahakan  untuk  tujuan  lainnya  dan  tak  dapat dipungkiri karena pemulanya orang-orang  yang agamis  yaitu Islam maka sampai saat ini pemain serta peminatnya berasal dari masyarakat Islam (Subiastuti, 1996).
Keberadan  seni  Musik  Odrot  di  Jetis,  selanjutnya  menginspirasi  daerah kecamatan  lain  seperti  kecamatan  Balong,  Sawoo,  Sampung,  Jambon,  Siman, Pulung,  dan  beberapa  tempat  lainya.  Namun  dari  11  grup  yang  terdapat  di Ponorogo,  sampai  saat  ini  masih  ada  dua  Musik  Odrot  yang  masih  berjalan. Diantarannya adalah Musik Odrot pondok pesantren moderen Darussalam gontor dan  Musik  Odrot  Kelana  Ria  desa  Lengkong  kecamatan  Sukorejo.  Kurang eksisnya dari 9 grup lainnya dikarenakan regenerasi yang kurang diperhatikan dan juga kurangnya pementasan dan job dari sekian grup tersebut, maka sebagian dari alat-alat grup tersebut dijual ke grup lain maupun tetap disimpan tanpa dimainkan. Dapat  dikarenakan  kebanyakan  dari  mereka  menyerah  dahulu  sebelum  belajar dengan serius menekuni alat musik tiup tersebut.
Musik  Odrot  Kelana  Ria  desa  Lengkong  lahir  sejak  tahun  1958  dengan penyebutan  musik  tiup  saja  sebelum  dikenal  dengan  nama  Musik  Odrot  hingga saat  ini.  Kesenangan  haji  Abdulloh  terhadap  seni  Musik  Odrot  mendorong keinginannya  untuk  membeli  beberapa  instrumen  Musik  Odrot  tersebut,  meski pembeliannya  dilakukan  secara  swadaya  bersama  tujuh  saudara  kandungnya, instrumen tersebut dibeli dari daerah desa Gamping kecamatan Sawoo. Pembelian tersebut  dimaksudkan  untuk  kepentingan  media  hiburan.  Hal  ini  mengingat kebiasan  di  wilayah  Ponorogo  apabila  mempunyai  hajat  seperti  resepsi pernikahan,  khitanan,  bersih  desa  dan  sebagainnya  memerlukan  hiburan  dan wilayah  daerah  kecamatan  Sukorejo  biasa  mengundang  Musik  Odrot  guna
menghibur  masyarakat  yang  datang  dibeberapa  acara  tersebut.  Atas  motivasi tersebut, akhirnya pak Haji Abdulloh membeli seperangkat Musik Odrot.
Sebelum  diberi  nama  grup  “Kelana  Ria”  oleh  Abdul  Jalil  yang  sekarang sebagai  pemain  sekaligus  ketua  grup  Musik  Odrot  Kelana  Ria,    awal  berdirinya diberi  nama  “Tirta  Kencana”.  Para  pemain  Musik  Odrot  grup  ini  pada  awal berdirinya  berasal  dari  keluarga  dekat  Haji  Abdulloh  dan  juga  beberapa  pemilik dari instrumen yang telah dibeli. Kemudian diajarkan kepada siapa saja di sekitar wilayah  desa  Lengkong  tersebut  terutama  yang  berminat  untuk  mempelajari Musik Odrot. Kesenangan dan sebagai hiburan di tempat sekitarnya, lambat laun kesenian  ini  menjadi  suatu  pertunjukkan  yang  diminati  oleh  masyarakat  dengan sebutan “ditanggap” dalam  acara  resepsi  pernikahan,  Nadzar,  Khitanan,  malam seni,  Bersih  desa,  hari  ulang  tahun  kabupaten  Ponorogo,  Grebeg  Suro,  delegasi budaya dan sebagainya.
Pada tahun 1980 nama “Tirta Kencana” diganti dengan nama “Kelana Ria” oleh Abdul Jalil selaku pimpinan Musik Odrot. Pergantian nama tersebut didasari dengan arti dan harapan proses perjalanan Musik Odrot pada selanjutnya. Kelana berarti  berkelana  dan  Ria  berarti  senang.  Secara  keseluruhan  berarti  berkelana mencari  kesenangan  dalam  arti  lain  adalah  musik  tersebut  akan  terus  lestari berkelana  kesana  kemari  menghibur  dan  juga  tanggapan  dalam  media  mereka untuk  berkelana.  Alasan  perubahan  nama  dikaitkan  dengan  visi  dan  misi kelompok  yang  berorientasi  pada  profesi,  sedangkan  nama  yang  lama  tidak  ada kaitannya dengan misi pekerjaan yang dilakukan para seniman Musik Odrot grup tersebut.
Lagu  yang  disajikan  pada  awal  terbentuknya  Musik  Odrot  Kelana  Ria adalah  lagu-lagu  shalawat,  hal  itu  dipengaruhi  dari  keagamisan  para  pemain  dan juga  lingkungan  pondok  pesantren  di  desa  Lengkong.  Lambat  laun  masyarakat pun menuntut agar Musik Odrot menyajikan lagu-lagu sesuai selera penonton dan penanggap.  Sekarang  lagu-lagu  yang  disajikan  pada  saat  pentas  bervariasi  mulai dari  langgam,  qasidah,  dangdut,  dan  juga  pop  namun  tidak  meninggalkan  lagu- lagu yang bernafaskan Islam. Lain halnya itu ada satu lagu yang selalu di sajikan dalam  setiap  pementasan,  yaitu Ponoragan  Kebo  Giro. Lagu  tersebut  yang
menjadikan  penting  di  pementasan  Musik  Odrot  Kelana  Ria.  Karena  saat  lagu tersebut,  Musik  Odrot  tidak  memakai  penambahan  alat  musik  lain  misalnya ketipung dangdut, kendang ciblon atau batangan, keyboard dan juga bass.
Musik  Odrot  sudah  dikenal  masyarakat  sekitar  luar  daerah  Ponorogo  itu sendiri.  Terbukti  dengan  banyaknya  tanggapan  yang  sering  dilaksanakan  oleh grup  Musik  Odrot  ini.  Seperti  halnya  upacara  17  agustus  di  kabupaten  Madiun, acara  senada  seirama  di  Taman  Sedudo  Nganjuk,  acara  Taman  Bineka  Tunggal Ika TVRI Surabaya, rekaman RRI Madiun, Nirwana Record, acara penyambutan tamu  menteri,  acara  tahunan  Grebeg  Suro,  ulang  tahun  kabupaten  Ponorogo, Festival  Seni  Surabaya,  delegasi  budaya  di  Banyuwangi,  dan  beberapa  acara lainnya.  Namun  dari  pada  itu  semua,  acara  hajatan  pernikahanlah  yang  paling sering  pentas  akan  tetapi  pada  umumnya  masa  dimana  pernikahan  masyarakat Jawa yakni bulan Idul Fitri, Idul Adha, dan juga Sapar.
Pementasan  Musik  Odrot  tidak  hanya  duduk  disatu  tempat  saja  atau dipanggung, namun dapat juga seacara arak-arakan. Setiap Grebeg Suro dan juga hari ulang tahun Ponorogo, Musik Odrot ikut arak-arakan berjalan dari kota lama Ponorogo  menuju  kantor  kabupaten  Ponorogo  akan  tetapi  setelah  sesampainya didepan kabupaten, Musik Odrot disediakan panggung untuk pentas sekian waktu dipanggung  tersebut.  Selaku  pimpinan  Musik  Odrot,  Abdul  Jalil  sebelumnya memberi  pilihan  kepada penanggap meminta  Musik  Odrot  tradisional  atau moderen. Perbedaan hanya pada Musik Odrot secara moderen yakni penambahan alat  musik  keyboard,  ketipung  dangdut,  bass  dan  kadang  kendang ciblon atau batangan pada karawitan guna untuk memainkan lagu-lagu langgam Jawa. Musik Odrot yang bermain secara tradisional yakni tidak ada penambahan alat musik di luar  ansambel  tersebut,  namun  lagu-lagu  apa  saja  tetap  dapat  disajikan  melalui dua bentuk penyajian tersebut.

## Analisis Musikologis Musik Odrot
Tangga  nada  adalah  rangkaian  nada  yang  diawali  dari  tujuh  buah  nada pokok  yakni  Bb-C-D-Eb-F-G-A-Bb’  yang  disusun  sesuai  dengan  tingkat
ketinggian masing-masing nada. Susunan tujuh buah nada yang diakhiri oleh nada atau  nada kedelapan disebut oktaf dari sebuah tangga nada. Fungsi  tangga nada dalam  sebuah  permainan  musik  adalah  sebagai  dasar  atau  titik  awal  dan  titik akhir. Oleh karena itu dalam memainkan instrumen musik apapun selalu berpijak pada  tangga  nada  yang  digunakan.  Tangga  nada  yang  digunakan  instrumen trompet  sebagai  instrumen  yang  berperan  menjadi  melodi  utama  dalam  Musik Odrot adalah sebagai berikut :
Contoh untuk 1 oktaf trompet Bb = Do
Nada :  Bb C D Eb F G A Bb’
Secara  umum  tangga  nada  yang  digunakan  pada  penyajian  Musik  Odrot adalah  tangga  nada  diatonis.  Penggunaan  tangga  nada  diatonis  dalam  penyajian Musik Odrot akan lebih spesifik tergantung dari lagu yang dimainkan.

## Kajian Instrumen Musik Odrot
Musik  Odrot  memiliki  instrumen  baku  yang  utuh  menjadi  alat  musik pokok  yang  dimainkan  diantaraya  Trompet,  Sousaphone,  Euphonium, Tambur/ Snare drum , Jedor dan Cer . Ansambel atau medium gabungan adalah dua atau lebih permainan yang terlibat dalam memainkan sebuah karya musik, dengan menggunakan  lebih  dari  dua  instrumen  (Miller,  tt:  87).  Musik  Odrot  tergolong musik  ansambel  karena  juga  menggunakan  lebih  dari  dua  alat  musik  dalam penyajiannya.  Musik  Odrot  yang  digunakan  untuk  mengiringi  arak-arakan umumnya alat musik yang memainkan melodi (Trompet) berada di barisan paling depan  sedangkan Jedor paling  belakang.  Jika  Musik  Odrot  dimainkan  untuk hajatan tidak ada aturan untuk penempatan masing-masing alat musik hanya saja pada  saat  penyajian  secara  modern,  pemain  Trompet  berdampingan  dengan pemain Keyboard guna berkomunikasi mana kala akan memainkan lagu apa lebih dekat dan para pemain disediakan tempat duduk masing-masing.
Musik  Odrot  desa  Lengkong  kecamatan  Sukorejo  memiliki  jenis  musik yang  disajikan  berbeda  dengan  Musik  Odrot  pada  awalnya  ada  sampai  sekarang ini. Pemain Musik Odrot membedakan Musik Odrot dalam penyajiannya menjadi dua  yaitu  Musik  Odrot  Tradisional  dan  Musik  Odrot  Modern.  Musik  Odrot disajikan  secara  utuh  dengan  ditambah  vokal  sehingga  dalam  sajinnya  tidak  lagi membawakan  lagu-lagu  instrumental  seperti  dalam  sajian  Musik  Odrot  secara utuh.  Akan  tetapi  penyajian  pada  lagu-lagu  berirama  mars  tetap  instrumental tanpa adanya vokal
Instrumen Musik Odrot Tradisional
Pementasan  Musik  Odrot  secara  tradisional  dimaksudkan  tidak  adanya penambahan musik lain di luar musik aslinya. Hanya saja menggunakan ketipung dangdut  pada  lagu-lagu  selain  irama  mars,  dan  kendang ciblon pada  lagu-lagu langgamn. Musik Odrot sebagian besar menggunakan instrumen musik tiup logam tersebut  yakni  diantaranya  yang  termasuk  dalam  keluarga  ini  adalah.Instrumen musik tiup logam  berkatup, jenis instrumen musik ini menggunakan seperangkat katup  (umumnya  tiga  atau  empat,  namun  kadang-kadang  ditemukan  pula  hingga tujuh atau lebih dalam beberapa kasus) yang dimainkan dengan menggunakan jari tangan.  Musik  Odrot  Tradisional  yang  dipakai  diantaranya  adalah terompet, euphonium , sousaphone , tambur, jedor dan cer.

## Instrumen Musik Odrot modern
Musik  Odrot  membagi  menjadi  dua  jenis  konsep  pertunjukkan,  dimana disesuaikan permintaan dari yang mengundang atau pihak penanggap . perbedaan yang  terlihat  adalah  penambahan  alat  musik  keyboard,  gitar  bass,  ketipung dangdut  dan  kendang ciblon atau batangan .  Penambahan  tersebut  dikatakan Abdul  Jalil  menuruti  selera  pasar  yang  ada  dan  juga  memberi  kesan  penuh  atau rapat  disetiap  bunyi  yang  dihasilkan.  Selain  dari  itu,  penambahan  instrumen tersebut  memberi  kemudahan  pemain  Musik  Odrot  pada  saat  memenuhi permintaan  lagu  dari  penonton.  Karena  dengan  durasi  pementasan  yang  sekian
lama pemain trompet kadang merasa lelah apabila semua lagu dikuasai melodinya oleh trompet.
Bentuk  penyajian  Musik  Odrot  secara  modern  merupakan  kolaborasi antara  Musik  Odrot  sendiri  dengan  Musik electone yang  cukup  digemari masyarakat  Ponorogo.  Maraknya  permintaan  pasar  atas  pertunjukkan  musik electone merupakan  indikator  yang  menandakan  musik  tersebut  digemari  oleh masyarakat,  sehingga  Musik  Odrot electone muncul    menawarkan    bentuk penyajian  semam  ini. Electone sendiri  merupakan  ansambel  dengan  instrumen minimalis,  diantaranya  keyboard  sebagai  pengiring  utama,  ketipung  dangdut sebagai  pembawa  ritme  dan  juga  Bass  elektrik  yang  mempertebal  ritme  lagu. Bahkan  di  beberapa  pertunjukkan  hanya  keyboard  dan  ketipung  dangdut  saja sebagai  pengiring  penyanyi  dalam  membawakan  lagu.  Instrumen electone dikategorikan  dalam  alat  musik electrophone ,  ditinjau  dari  alat  musik  yang dimainkan. Adapun jenis instrumen Musik Odrot Modern sebagai berikut :

## Analisis lagu ponoragan kebo giro
Menjelaskan  atau  mendeskripsikan  bentuk  musik  diperlukan  dua  cara pendekatan.  Kedua  cara  pendekatan  tersebut  pada  dasarnya  sangat  berguna  dan dianggap  penting  yaitu  menganalisis  dan  mendeskripsikan  apa  yang  didengar kemudian  mendeskripsikan  apa  yang  lihat  (Nettl,  1964:  98).  Kemudian  Charles Seeger  juga  menawarkan  dua  pendekatan  untuk  menganalisis  yaitu  pendekatan preskriptif  dan  deskriptif.  Pendekatan  preskriptif  merupakan  pendekatan  yang menuliskan bagian-bagian yang menonjol dalam musik saja. Sedangkan deskriptif adalah  mentranskripsikan  dengan  menuliskan  secara  detail  atau  kata-kata  (Nettl, 1964:  99).  Hal  ini  menunjukan  bahwa  analisis  musikal  memang  hal  yang  sangat penting.
Musik  Odrot  dapat  memainkan  lagu-lagu  yang  disajikan  dengan  tidak harus melihat notasi, hal ini dikarenakan para pemain belajar melalui pendengaran lisan  namun  tidak  berarti  tidak  bisa  membaca  notasi.  Akan  tetapi  dalam kenyataanya hanya beberapa pemain saja  yang dapat  membaca notasi dan notasi yang biasa mereka baca yakni notasi angka dan tidak mewajibkan semua pemain
Musik  Odrot  harus  bisa  membaca  notasi,  sehingga  sebagian  dari  pemain  Musik Odrot  memahami  secara  otodidak  tanpa  notasi.  Transkripsi  penotasian  Musik Odrot  ini  menggunakan  kedua  pendekatan  tersebut.  Pendekatan  preskriptif digunakan karena tidak semua dituliskan dalam bentuk  notasi melainkan bagian- bagian  yang  dirasa  penting  dan  dianggap  baku.  Sementara  pendekatan  deskriptif dipergunakan  karena  dalam  penjelasan  transkrip  menggunakan  penjelasan  secara detail dengan kata-kata.
Untuk  menganalisis  musik  maka  diperlukan  simbol-simbol  untuk menggambarkan bunyi yang didengar. Simbo-simbol yang berwujud angka, huruf maupun  gambar  inilah  yang  disebut  dengan  notasi.  Untuk  menganalisa  Musik Odrot  ini  digunakan  dua  macam  notasi  yaitu  not  balok  dan  notasi  angka.  Notasi balok digunakan untuk menganalisis musik perkusi sementara notasi angka untuk menganalisis musik instrumental.
Analisis  lagu  ini  menggunakan  teknik  transkripsi  preskriftif,  dengan menuliskan beberapa pokok-pokok lagu yang ada dalam lagu pokok Musik Odrot. Musik Odrot memiliki lagu pokok  yang selalu dimainkan saat pementesan, yaitu Ponoragan  Kebo  Giro.  Lagu  tersebut  dimainkan  pada  saat  pembukaan  dan  juga penutupan  saat  Musik  Odrot  di  pentaskan.  Irama  mars  sebagai  penggungah semangat  menghiasi  lagu  tersebut  dengan  sedemikian  rupa.  Irama  mars  dalam Musik  Odrot  dimainkan  secara  instrumental.  Kemudian  permainan  instrumen trompet  lebih  dominan  dikarenakan  volume  suara  yang  dihasilkan  cukup  besar. Peranan instrumen Musik Odrot lainya seperti : Jedor, Euphonium , Tambur/ snare drum, Cer , dan Sousaphone adalah memainkan motif isian permainannya masing- masing  untuk  mendukung  alur  melodi  yang  dimainkan  oleh  instrumen  melodis terompet.
Lagu  Ponoragan  Kebo  Giro  memiliki  unsur  melodi  yang  memberikan kesan  rasa,  sedangkan  ritmenya  memberikan  kesan  fungsional  penggugah semangat  sesuai  suasana  yang  diberikan  dalam  lagu  tersebut.  Pengatur  ritme dalam Musik Odrot adalah snare . Pola tabuhan snare disesuaikan dengan lagu dan bertempo sedang atau moderato. Motif ritmis yang digunakan adalah triol besar.
Introduksi dibunyikan oleh instrumen trompet sebagai instrumen dominan, namun  dua  ketuk  hitungan  awal  saja  kemudian  disusul  dengan  instrumen  yang lainnya.  Dengan  menggabungkan  beberapa  instrumen  yang  berbeda  dapat memberi rasa dan kesan ketebalan lagu, sebab warna suara setiap instrumen yang berbeda-beda  memberi  kesan  yang  baik  dalam  menghidupkan  suasana  meskipun lagu  tersebut  tidak  menggunakan  vokal  yang  menyanyikan  syair.  Berikut  ini adalah  lagu  pokok    Ponoragan  Kebo  Giro memakai  instrumen  trompet  sebagai melodi utamanya menggunakan notasi angka :
Ponoragan Kebo Giro
Do = Bb
Tanya Jawab
_  j.1    j4k44    k4k4k34  k5k6k.5        k3k.k25      j66 j65  3
Tanya Jawab
j.1    j4k44    k4k4k34    k5k6k.5      k3k.k25      j66 j65  3
Kalimat  Tanya
j.k5/6   k!kk!k!!  k@k.k/66  5   k.k5/6 k!kk!k!! k@k.k/66  5
Kalimat Jawab j.k56   /j6@   j!/6  k6k.kk.4    5   j6/6   j65 4_
kemudian  sebagai  coda  dan  juga  aba-aba  bahwa  lagu  tersebut  selesai dengan notasi seperti di bawah ini.
coda
_    j.k56    /j6@      j!/6  k6k.k.kkk4          5      j43 j67  !_
Keterangan:
1. Birama 1 dan 3 : motif tanya
2. Birama 2 dan 4: motif jawab
3. Birama  5 - 6 : kalimat tanya
4. Birama 7-8 : kalimat jawab
A B B ’’ ’” ’’
’’ ’”
5. merupakan bagian lagu pertama
6. merupakan bagian lagu kedua
7.     B’    merupakan coda dan aba-aba  lagu sebagai penanda lagu akan berhenti
Adapun isian transkripsi instrumen lainnya seperti berikut
Lagu  Ponoragan  Kebo  Giro diatas  adalah  salah  satu  jenis  lagu  Musik Odrot  sekaligus  menjadi  lagu  pokok,  terdiri  dari  dua  bagian  yaitu  bagian  A  dan Bagian B dan memiliki 8 birama. Bagian A terdiri dari birama 1 sampai birama 4, sedangkan  bagian  B  terdiri  dari  birama  5  sampai  birama  8.  Berikut  adalah  hasil analisis dari lagu Ponoragan kebo Giro .
1) Kalimat Lagu
Kalimat  lagu  merupakan  satu  kesatuan  musik  yang  tersusun  dengan memakai bermacam-macam bentuk lagu atau bait. Biasanya sebuah kalimat lagu terdiri  dari  sebuah  kalimat  tanya  atau  antisiden  dan  sebuah  kalimat  jawab  atau konsekuen.  Dalam  lagu  Ponoragan  Kebo  Giro terdapat  beberapa  kalimat  tanya dan  jawab,  adapun  pembagianya  adalah;  bagian  A  birama  1  dan  3  merupakan farse tanya sedangkan biarama 2 dan 4 merupakan frase jawaban; bagian B terdiri dari  birama  5  sampai  6  merupakan  kalimat  tanya,  sedangkan  birama  7  sampai  8 merupakan kalimat jawab.
Nada  merupakan  unsur  terkecil  dari  musik,  namun  satu  nada  belum merupakan musik, oleh karena itu analisis berpangkal  pada kelompok nada  yang merupakan  satu  kesatuan  dan  inilah  yang  disebut  motif.  Motif  merupakan sepotongan  lagu  yang  merupakan  satu  kesatuan  dan  memiliki  arti  dalam  dirinya
A
B
sendiri (Prier, 1985: 26). Dalam lagu Ponoragan Kebo Giro terdapat motif pokok melodi  yaitu  birama  satu  pada  hitungan  satu  sampai  dengan  birama  dua  pada hitungan  ke  empat,  sedangkan  yang  lain  merupakan  pengembangan  dari  motif tersebut.
Terlihat bahwa ciri khas dari lagu tersebut terdapat pada motif dua birama pertama,  kemudian  terjadi  pengembangan  sampai  dengan  birama  terakhir  dan diulang dengan mengkondisikan keadaan yang ada.
Do = Bb
_  j.1    j4k44    k4k4k34  k5k6k.5        k3k.k25      j66 j65  3 _

## Alur Komposisi lagu Ponoragan Kebo Giro
Lagu  Ponoragan  Kebo  Giro menjadi  sebuah  lagu  pokok  Musik  Odrot dengan  pengolahan  bentuk  kalimat  yang  terjadi  adalah  A  A  B’  diulang  tiga  kali namun  bagian  B  terakhir  diulang  pada  satu  birama  pertama  kemudian  birama kedua  berubah  sebagai  penanda  berhentinya  lagu  tersebut.  Satu  putaran  pertama (Bagian  A)  dan  kedua  memainkan  motif  yang  sama.  Berikutnya  masuk  pada bagian B dimana terdapat kalimat tanya yang terdapat dalam birama ke lima dan enam.  Masuk  birama  ketujuh  sampai  delapan  merupakan  kalimat  jawab  dari bagian B birama kelima dan enam.
Lagu  Ponoragan  Kebo  Giro  dapat  diulang  beberapa  kali  namun  dalam prakteknya minimal mengulang lagu tersebut sebanyak tiga kali saja, tetapi tidak menutup  kemungkinan  untuk  diulang  sekian  kali.  Lagu  tersebut  dapat  berjalan sekian pengulangan tergantung pemain trompet kapan menghentikan lagu tersebut dalam  coda  yang  telah  disepakati.  Terjadi  maupun  tidaknya  pengulangan,  pada dasarnya  mengkondisikan  suasana  yang  terjadi  pada  saat  pementasan  tersebut mengiringi sesuatu prosesi, atau hanya pembuka dan penutup pertunjukkan saja.
Musik  Odrot  adalah  salah  satu  bentuk  kesenian  musik  yang  ada  di kabupaten Ponorogo. Musik tersebut dapat dihadirkan dalam berbagai acara baik formal  maupun  non  formal.  Peran  tersebut  menjadikan  pentingnya  Musik  Odrot untuk dijaga keberadanya dan perlunya regenerisasi guna berlangsungnya ke masa yang  akan datang. Perlunya kreativitas dalam perkembangannya adalah hal  yang utama bagi musik Tersebut guna masyarakat penikmatnya mendapatkan hal yang bisa  dirasakan  baik  melalui  kreativitas  musik  yang  disajikan.  Keakraban masyarakat  sekitarnya  menimbulkan  kesan  positif  bahwa  peranannya  dalam menghibur masyarakat menacapai sesuai tujuan dari adanya Musik Odrot. Selain dari berdakwah melalui lagu-lagu islami pada awal terbentuknya.
Terdapat  dua  aspek  yang  dapat  dilihat,  yakni  aspek  musikal  yang menjelaskan  tentang  kajian  teks  dan  aspek  non  musikal  yang  menjelaskan bagaimana aspek yang penting diperhatikan selain musik yang disajikannya dalam setiap pertunjukan Musik Odrot. Ansambel Musik Odrot dibedakan dengan istilah tradisional  dan  moderen:  disebut  tradisonal  karena  instrumen  yang  digunakan adalah  piston,  tenor  1,  tenor  2,  kaltu,  bass),  tambur,  kendang  ciblon,  ketipung dangdut,  jidor  dan  cer;    disebut  moderen  adalah  karena  ditambah  dengan instrumen  keyboard  dan  bass  elektrik.  Apabila  ansambel  Musik  Odrot membawakan  lagu-lagu  langgam,  maka  instrumen  ynga  digunakan  adalah kendang ciblon, sedangkan lagu-lagu dangdut diiringi dengan ketipung dangdut.
Ada  sebuah  lagu  pokok  yang  (bilamana  tidak  dalam  keadaan  khusus) selalu dimainkan  yaitu lagu Ponoragan Kebo Giro.  Lagu ini selanjutnya  menjadi ciri khas Musik Odrot. Lagu Ponoragan Kebo Giro terdiri dari 8 (delapan) birama yang dimainkan secara berulang-ulang sesuai dengan aba-aba terompet.  Lagu ini dibawakan dengan irama mars dan dengan Musik Odrot tradisional. Lagu tersebut menjadi  penyemangat  dengan  iramanya  yang  sedemikian  rupa,  terutama  dapat dirasakan dari para pemain Musik Odrot sendiri.
Keberadaanya memiliki beberapa sendiri yakni fungsi utama Musik Odrot adalah  sebagai  hiburan  di  samping  fungsi  yang  lain  sebagai  presentasi  estetis, respon  fisik,  identitas  budaya  lokal,  sarana  pendidikan  informal,  media propaganda,  kesinambungan  budaya,  sarana  komunikasi,  dan  pengintegrasian
masyarakat.  Fungsi-fungsi  tersebut  memberikan  penunjuk  bahwa  Musik  Odrot masih  dibutuhkan  dalam  pelestariannya  melalui  kegiatan  yang  menghadirkan Musik Odrot.

## Daftar Pustaka
Djelantik,  A.A.M. 1999. Estetika Sebuah Pengantar. Bandung: MSPI.
Kayam, Umar. 1981. Seni, Tradisi, Masyarakat . Jakarta: Sinar Harapan
Merriam,  Alan.  P.  1964. The  Anthropology  of  Music .  Chicago:  Northwestern University Press.
Midgley, Rurth. 1976. Musical Instrument of The World. New York: Fact ob File Publiations.
Miller,  Hugh  M.  terj.  Triyono  Bramantyo.  t.t. Pengantar  Apresiasi  Musik Yogyakarta.
Mulyana, Deddy. 2012. Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Nakagawa,  Shin.  1999. Musik  dan  Kosmos:  Sebuah  Pengantar  Etnomusikologi . Jakarta:Yayasan Obor Indonesia.
Nettl,  Bruno.  1964. Theory  and  Methods  in  Etnomusicology .  London:  The  Free Press of Glencoe Collier-Macmillan Limited.
Prier,  Karl  Edmun  SJ.  1985. Ilmu  Bentuk  Analisa. Yogyakarta:  Pusat  Musik Liturgi.
Simanungkalit,  Nortier  (2008). Teknik  Vokal  Paduan  Suara.  Gramedia  Pustaka Utama.
Smith.  Jacqueline  Smith.1985. Komposisi  Tari  Sebuah  Petunjuk  Praktis  bagi Guru ” terj. Ben Suharto. Yogyakarta: IKAPI.
Soeharso. 2011. Kamus Besar Bahasa Indonesia . Semarang:Widya Karya.
Utami,  Munandar  S  C.  (2002).  Kreatifitas  dan  Keberbakatan  “Strategi Mewujudkan  Potensi  Kreatif  Dan  Bakat”.  Jakarta:Gramedia  Pustaka Utama.