## MENJADI TAMU ALLAH SWT
Oleh:
Heni Indrayani
Universitas Islam Negeri Raden Fatah heniindrayani_uin@radenfatah.ac.id

## Abstract
Month  of  Ramadhan  is  a  precious  moment  where  Muslims  become  guests  of  Allah SWT. As a guest, fasting people are not only served a variety of dishes (reward) to be enjoyed with ease, but also educated to become perfect human beings by imitating the attitude and manners of the host. Having morality as the character of Allah SWT is a guidance  taught  in  the  Month  of  Ramadhan  which  has  a  great  aim  to  maintain  the continuity of human civilization. Material and spiritual human perfection can be easily achieved through fasting during the month of Ramadan, physical and spiritual health are the basic ingredients to achieve a perfect civilization.
Keywords : month of ramadhan, guest of Allah, morality

## Abstrak
Bulan  Ramadhan adalah momen  berharga  di  mana  umat  Islam menjadi  tamu  Allah SWT  SWT.  Sebagai  tamu,  orang  yang  berpuasa  tidak  hanya  disuguhkan  berbagai hidangan  (pahala)  untuk  dinikmati  dengan  kemudahan,  tetapi  juga  dididik  untuk menjadi  manusia  sempurna  dengan  meniru  sikap  dan  adab  tuan  rumah.  Berakhlak sebagaimana akhlak Allah SWT adalah tuntunan yang diajarkan di Bulan Ramadhan yang memiliki tujuan besar untuk menjaga kelangsungan peradaban umat manusia. Kesempurnaan  manusia  secara  material  dan  spiritual  dapat  dengan  mudah  dicapai melalui puasa di Bulan Ramadhan, kesehatan jasmani dan ruhani adalah bahan dasar untuk mencapai peradaban yang sempurna.
Kata Kunci : bulan ramadhan, tamu Allah SWT, akhlak

## A. Pendahuluan
Berpuasa di bulan Ramadhan adalah kewajiban bagi umat Islam. Bagi setiap muslim yang memenuhi syarat  wajib puasa, tanpa uzur syar‟i    tidak diperkenankan meninggalkan ibadah ini. Sebelum diwajibkan bagi pengikut Nabi Muhammad SAWW, puasa juga sebelumnya diwajibkan bagi umat-umat sebelumnya. Hal ini menyiratkan hal besar yang terkandung dalam ibadah satu ini. Dalam ajaran Islam puasa memiliki pahala yang sangat besar di sisi Allah SWT, meski sangat disayangkan masih banyak umat  Islam  yang  tidak  menjalankan  ibadah  puasa.  Tujuan  takwa  yang  mendasari
perintah puasa memiliki makna bahwa ada hikmah yang besar di balik puasa. Banyak juga keutamaan puasa di bulan Ramadhan yang disebutkan dalam berbagai sumber Islam,  salah  satunya  bahwa  Bulan  Ramadhan  adalah  bulan  di  mana  umat  Islam menjadi tamu Allah SWT. Sebagai implikasi dari hal ini tentunya tamu dijamu dengan kenikmatan  yang  dalam  hal  ini  adalah  pahala,  dan  sebagai  tamu  Allah  SWT  umat Islam harus menjaga etika kepada tuan rumah dengan sebaik-baik sikap.
Bulan  Ramadhan  yang  diperuntukkan  bagi  umat  Islam  untuk  di  dalamnya bertamu  kepada  Allah  SWT  tentu  menjadi  semacam  madrasah  bagi  umat  Islam,  di mana dalam madrasah itu umat Islam belajar bagaimana hidup selayaknya. Sebagai makhluk yang memiliki dua dimensi, yaitu material dan spiritual, manusia baru dapat dikatakan benar-benar manusia jika ia mampu mengembangkan dirinya dalam kedua dimensinya. Kesehatan jasmani dan rohani adalah gejala penting yang menunjukkan keberhasilan manusia dalam mencapai tujuan ini.

## B. Puasa dan Kesehatan
Puasa  yang  merupakan  ibadah  yang  tidak  hanya  diperintahkan  bagi  umat Muhammad SAWW, tetapi juga bagi umat-umat sebelumnya. Selama berabad-abad manusia  berusaha  merenungi  dan  memahami  makna-makna  tersirat  dalam ajaran-ajaran  Islam.  Berpuluh-puluh,  beratus-ratus,  bahkan  ribuan  buku  ditulis manusia dalam rangka memahami rahasia ajaran langit ini. Kenyataan bahwa puasa ada di setiap zaman menunjukkan bahwa puasa adalah sesuatu yang penting dalam menunjang  kelangsungan  hidup  manusia,  sebagaimana  disinggung  sebelumnya bahwa  puasa  dapat  membantu  mendidik  manusia  kepada  kesehatan  jasmani  dan rohani.
Puasa adalah aktifitas yang dapat membantu kerja otak untuk mendapatkan pemahaman yang lebih daripada di luar keadaan berpuasa. Khusus Bulan Ramadhan adalah  bulan  yang  sangat  tepat  bagi  umat  Islam  untuk  memahami  rahasia  yang terkandung  di  balik  alam  ini.  Tentunya  hal  ini  dapat  dijalani  dengan  makanan  yang cukup  untuk  menunjang  kekuatan  tubuh  manusia.  Puasa  menjaga  manusia  untuk tetap berada dalam kondisi di mana perut tidak banyak terisi. 1
Seringkali manusia lupa diri dan makan apa saja yang ia kehendaki. Hari-hari dijalani  dengan  mencari-cari  dan  menghabiskan  waktu  untuk  memikirkan  makanan
1 Javadi Amoli, Hekmat-e Ebadat , (Qom: Esra, 2013), hal. 127
apa lagi yang ingin dimakan. Tentu saja orang yang perutnya penuh dengan makanan tidak  akan  sampai  ke  manapun  kecuali  pada  keburukan,  perut  yang  kenyang membuat kemampuan berpikir menjadi lemah sehingga kemampuan memahami pun menjadi  berkurang.  Lalu  bagaimana  ia  dapat  memahami  rahasia  di  balik  alam  ini sementara  yang  ia  pikirkan  hanya  mengisi  perutnya?  Makan  berguna  untuk menunjang kerja otak berpikir, bukan otak berguna untuk memikirkan makanan apa saja yang ingin dimakan.
Membatasi makan membantu menjaga kesehatan dan menerangi hati. Makan secara  berlebihan  akan  memaksa  pembakaran  dan  pertumbuhan  secara  berlebih sehingga dapat menyebabkan manusia menjadi sakit. Umumnya orang yang makan berlebih tidak memiliki umur yang panjang. 2
Menjaga makan tidak terbatas pada saat berpuasa saja, tetapi juga pada saat berbuka. Makan berkebih saat berbuka akan membuat perut berat menerima beban sehingga  mengakibatkan  munculnya  berbagai  penyakit.  Tidak  sedikit  orang  yang berpuasa  dan  jatuh  sakit,  ia  sakit  bukan  karena  berpuasa,  tetapi  karena  caranya berbuka  yang  salah.  Tidak  sedikit  juga  orang  yang  meninggal  di  bulan  Ramadhan karena  berbagai  macam  penyakit  kambuh  akibat  salah  dalam  pola  berbuka.  Oleh karena itu pola makan harus tetap dijaga sehingga badan tetap sehat.
Perut  diciptakan  untuk  menopang  tulang  belakang  dengan  makanan  dann pengisian perut tersebut (jika melampaui batas) akan mendatangkan kerusakan bagi agama dan juga dunia , maka hal itu buruk bagi perut. 3
Kebanyakan  makan  dapat  menyebabkan  tubuh  menjadi  lemah  dan  sering tidur.  Suatu  hari  sahabat-sahabat  Rasulullah  SAWW  menjumpai  beliau.  Kemudian beliau  bertanya:  “hal  min  mubasyirat?”  “(apakah  kalian  bermimpi  semalam)  yang memberikan kabar berita?”. Manusia tidur untuk mendapatkan pemahaman terhadap sesuatu,  bukan  makan  banyak  sehingga  banyak  tidurnya.  Hadits  ini  mengajarkan bahwa  segala  sesuatu  yang  kita  lakukan  janganlah  berlebihan baik  makan maupun tidur. 4
Tidur sedikit di waktu siang adalah salah satu amalan mustahab atau sunnah di bulan Ramadhan. Tidur tersebut dapat membantu orang yang berpuasa memahami rahasia-rahasia  alam  lewat  mimpi.  Perut  yang  tidak  penuh  di  pertengahan  hari
2 Amoli, hal. 127
3 Imam al-Hafiz Abi al‘Ala Muhammad ‘Abd ar-Rahman ibn ‘Abd ar-Rahman al Mubarakfuri, Tuhfat al-Ahwazi , Cet. III, Jil 7, (Beirut: Dar al-Fikr, 1499 H/ 1979 M), h. 51.
4 Amoli, hal. 128
menyebabkan otak menjadi lebih segar untuk berpikir, dan ketika tidur pikiran-pikiran itu muncul tanpa harus diganggu oleh berbagai macam urusan duniawi.
Secara moral, tidaklah baik bagi seorang manusia untuk hidup dengan banyak makan,  karena  hal  itu  membuatnya  lupa  akan  akhirat.  Tatkala  ia  mati,  barulah  ia menyadari bahwa apa yang dilakukannya di dunia tidak berharga sama sekali. Ia tidak memiliki  persiapan  apapun  di  dunia  untuk  menuju  negeri  akhirat  karena  senantiasa disibukkan dengan hal-hal yang tidak berguna.
Suatu hari seseorang bersendawa di hadapan Rasulullah SAWW, kemudian beliau  menegurnya:  “Makanlah  sedikit  saja,  tidak  baik  banyak  makan  sehingga  di hadapan orang lain bersendawa. Orang yang paling lapar di akhirat adalah orang yang paling kenyang di dunia. ” 5
Jelaslah bahwa hidup di dunia bukanlah bertujuan untuk mengisi dan mengisi dan mengisi lagi perut secara terus menerus. Mengurangi makan menjadi kekuatan bagi  manusia  untuk  mencapai  tujuan-tujuan  yang  baik  dalam  hidupnya.  Bulan Ramadhan  adalah  momen  yang  paling  berharga  bagi  umat  Islam  untuk  menempa dirinya dalam latihan-latihan spiritual.
Hikmah berpuasa dalam hal ini adalah menjaga kesehatan jasmani dan rohani manusia dan meningkatkan kerja otak agar dapat memahami lebih banyak mengenai rahasia-rahasia  yang  ada  di  alam  ini,  selain  itu  juga  dapat  membawa  kepada kehidupan damai di akhirat.

## C. Pahala Puasa
Sangat  disayangkan  sekali  masih  banyak  di  antara  umat  Islam  yang  tidak berpuasa  di  bulan  Ramadhan.  Mereka  bukan  saja  tidak  berpuasa,  tetapi  juga sebagian  tanpa  rasa  malu  menunjukkan  bahwa  mereka  tidak  sedang  berpuasa. Malang  sekali  masih  banyak  yang  tidak  mengerti  keutamaan  berpuasa.  Bahkan sebagian yang berpuasa tidak mendapatkan apapun kecuali rasa lapar dan dahaga.
Dalam sebagian riwayat disebutkan bahwa berpuasalah agar kesenangan-kesenangan  di  bulan  selain  Ramadhan  menjadi  sirna,  karena  mereka adalah kesenangan palsu dan cepat berlalu. Saat manusia berpuasa dan mengikatkan hatinya kepadanya, maka perlahan-lahan ia akan sampai kepada sisi batin dari puasa. Sisi  batin  puasa  mengantarkan  manusia  kepada  Allah  SWT.  Allah  SWT  berfirman:
5 Amoli, hal. 128
“ Ash-shaumu li wa ana ajzi bihi ” (puasa adalah untuk-Ku dan aku sendiri yang akan memberikan  pahalanya).  dari  semua  amal  ibadah,  hanya  puasa  yang  mendapat kehormatan seperti ini. 6
Betapa  ruginya  bagi  yang  tidak  memanfaatkan  Bulan  Ramadhan  sebagai kesempatan  untuk  mendapatkan  kebahagiaan  yang  hakiki.  Ketika  seseorang  yang berpuasa diserang rasa lapar dan dahaga,  seketika ia menyadari bahwa nikmatnya makan  dan  minum  hanyalah  kesenangan  palsu  dan  tidak  abadi.  Andai  ia  mau menjadikan puasa sebagai pelajaran, maka ia akan mengerti bahwa kesenangan-kesenangan  dunia  ini  tidak  ada  nilainya  sama  sekali  dibandingkan dengan kasih sayang Allah SWT.
Allah SWT berfirman:
ُعَفْشَي ْيِذَّلا اَذ نَم ِضْرَْلْا يِف اَمَو  ِتاَواَمَّسلا يِف اَم ُوَّل ٌمْوَ ن َلاَو ٌةَنِس ُهُذُخْأَت َلا ُمْوُّ يَقْلا ُّيَحْلا َوُى َّلاِإ َوَلِإ َلا ُللهَا ُوُّيِسْرُك َعِسَو َءاَش اَمِب َّلاِإ ِوِمْلِع ْنِّم ٍءْيَشِب َنْوُطْيِحُي َلاَو ْمُهَفْلَخ اَمَو ْمِهْيِدْيَأ َنْيَ ب اَم ُمَلْعَ ي ِوِنْذِإِب َّلاِإ ُهَدْنِع ُمْيِ َعْلا ُّيِلَعْلا َوُى َو اَمُهُ ْفِ  ُهُ ْوُ َ ي َلاَو َضْرَْلْا َو ِتاَواَمَّسلا
Artinya:  “Allah,  tidak  ada  tuhan  selain  Dia.  Yang  Mahahidup,  Yang  terus  menerus mengurus (makhluk-Nya), tidak mengantuk dan tidak tidur. Milik-Nya apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Tidak ada yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya tanpa  izin-Nya.  Dia  mengetahui  apa  yang  di  hadapan  mereka  dan  apa  yang  di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui sesuatu apa pun tentang ilmu-Nya melainkan apa yang Dia kehendaki. Kursi-Nya meliputi langit dan bumi. Dan Dia tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Dia Mahatinggi, Mahabesar.”
Pemilik  hakiki  segala  sesuatu  adalah  Allah  SWT,  sedangkan  kepemilikan manusia  pada  hakikatnya  tidak  lebih  dari  sekedar  pinjaman.  Kepemilikan  manusia hanya  berlangsung  beberapa  hari  dan  bersifat  terbatas,  ia  memperolehnya  dari
6 Amoli, hal. 131
pemilik  sesungguhnya  yaitu  Allah  SWT.  Segala  sesuatu  adalah  milik-Nya,  lantas mengapa hamba menyembah hamba lainnya? 7
Semua  yang  dimiliki manusia  di dunia  ini  adalah  titipan  yang  diberikan oleh Allah  SWT.  Bahkan  diri  manusia  sendiri  pun  adalah  milik-Nya.  Karenanya  manusia tidak dapat berbuat apa-apa tatkala semua ini diambil oleh pemiliknya. Seluruh yang ada  di  alam  semesta  adalah  milik  Allah  SWT.  Tidak  ada  satupun  di  alam  ini  yang bukan miliknya. Segala sesuatu berada dalam pengawasan Allah SWT yang terlihat maupun  yang  tidak  terlihat.  Allah  SWT  melihat  makhluk-Nya  dalam  keramaian maupun kesendirian. Semua gerak-gerik manusia dicatat, semua perbuatan anggota tubuh, bahkan apa yang tersirat dalam hati: hasud, suuzhan, dendam berada dalam pengawasan  Allah  SWT  dan  tentara-Nya  yang  tidak  terlihat  oleh  mata  manusia. Karena  itu  tidak  ada  jalan  kecuali  untuk  patuh  kepada-Nya.  Alangkah  baiknya  jika kepatuhan  dilaksanakan  bukan  karena  terpaksa,  melainkan  muncul  dari  lubuk  hati yang terdalam sebagai bentuk pengabdian kepada pencipta dan pemilik diri.
Manusia  menahan  lapar  dahaga  dan  segala  yang  membatalkan  puasa  dari sahur hingga berbuka. Inilah derajat pertama dari berpuasa yang mana orang-orang pada  derajat  ini  mengharapkan  terhindarnya  dari  api  neraka  dan  masuk  ke  dalam surga  yang  dijanjikan.  Akan  tetapi  derajat  tertinggi  dari  puasa  adalah  kedekatan kepada Allah dan cinta kasih-Nya.

## D. Derajat Takwa
Setiap  amal  ibadah  memiliki  hikmah  masing-masing.  Demikian  juga  puasa yang memiliki hikmah yang amat tinggi sebagaimana dicerminkan oleh perintah puasa itu  sendiri: la’allakum  tattaqun (agar  kamu  bertakwa).  Puasa  adalah  ibadah  yang istimewa karena ia adalah ibadah yang memiliki nilai tersendiri di mata Allah SWT.
Perbedaan puasa dan amal-amal lain dalam Islam adalah bahwa dalam amal lain  para  malaikat  menyambut  orang-orang  mukmin  ketika  meninggal  dengan mengucapkan: 8
ٌملٰلَس ْمُ ْيَلَع ْمُ ْ ِ اَىْوُلُخْ اَف َنْيِدِللٰخ
7 Mohsen Qara’ati, Poin-Poin Penting Al Quran; Menyibak rahasia Firman Tuhan , pent. Ahmad Subandi, (Jakarta: Citra, 2015), hal. 28
8 Amoli, hal. 133
Artinya: “Kesejahteraan (dilimpahkan) atasmu, berbahagialah kamu! Maka masuklah, kamu kekal di dalamnya.” (QS. Az-Zumar: 73)
Pintu-pintu surga dibuka kemudian mereka dipersilahkan untuk memasukinya dari pintu yang manapun. Tetapi dalam hal puasa Allah SWT berfirman; “Aku sendiri yang akan membalasnya.”
Betapa  besar  nikmat  yang  didapatkan  dari  amal  ibadah  yang  lain  karena orang-orang mukmin yang melaksanakannya mendapat kesempatan untuk disambut para  malaikat,  akan  tetapi  puasa  memiliki  nikmat  yang  besar  lagi  bagi  yang melaksanakannya karena Allah SWT sendiri yang menyambutnya.
Tidak ada satu negeri musyrik manapun yang melakukan puasa untuk berhala. Mereka  mungkin  melaksanakan  salat,  qurban  dan  berbagai  upacara  ritual  lainnya untuk  menyembah  berhala,  tetapi  mereka  tidak  pernah  melakukan  puasa  untuk berhala. Semua ibadah pernah dilakukan terhadap berhala kecuali puasa yang hanya diperuntukkan untuk Tuhan semata. 9
Puasa bertujuan  agar manusia  mencapai  ketakwaan:  “ la’allakum  tattaquun ” dan  manusia  bertakwa  memiliki  dua  derajat. 10 Pertama  yang  berada  dalam  surga yang di dalamnya ada berbagai macam kenikmatan
َّنِا َنْيِقَّ ُمْلا ْيِف ٍ لّٰنَ ٍرَهَ نَّو
Artinya:  “Sungguh,  orang-orang  yang  bertakwa  berada  di  taman-taman  dan sungai- sungai.” (QS. Al Qamar: 54)
Surga  ini  dipenuhi  dengan  kenikmatan-kenikmatan  jasmani,  makanan  dan minuman  yang  berlimpah  disertai  dengan  pemandangan-pemandangan  yang  indah yang tak pernah terlukiskan di benak manusia sebelumnya.
Derajat kedua adalah berada di sisi Allah SWT:
ْيِف ِدَعْقَم ٍ ْدِ َدْنِع ٍ ْيِلَم ٍرِدَ ْقُّم
Artinya: “Di tempat yang disenangi di sisi Tuhan Yang Mahakuasa.” (Al Qamar: 55)
9 Amoli, hal. 134
10 Amoli, hal. 134
Di  sini  tidak  ada  lagi  pembicaraan  tentang  buah-buahan,  taman-taman  dan sungai-sungai  yang  merupakan  kesenangan  jasmani.  Derajat  perjumpaan  dengan Allah ini diperuntukkan bagi ruh.

## E. Ramadhan: Berakhlak Seperti Akhlak Allah
Ramadhan ibarat pesta di mana meja perjamuan terbentang. Aneka makanan dan  minuman  dihidangkan  bersama  piring  dan  gelas  emas  berhias  intan  permata. Ruangan  dipenuhi  harum  semerbak  yang  tak  akan  pernah  tercium  di  ruangan manapun  di  dunia.  Para  tetamu  berdatangan  dengan  sambutan  hangat mempersilahkan duduk.
Orang  yang  berpuasa  adalah  tamu  Allah  di  Bulan  Ramadhan.  Limpahan rahmat  Allah  terhidang  di  depan  mata  sehingga  sedikit  saja  beramal,  pahala  yang berlipat  ganda  akan  dapat  diraih.  Setan  pun  tak  mampu  menghalangi  orang  yang berpuasa menikmati hidangan, kecuali jika orang itu sendiri yang enggan. Ramadhan ibarat  surga  yang  penuh  kenikmatan  bagi  siapapun  yang  mau  melihatnya  dengan mata batin.
Orang  yang  berpuasa,  sebagai  tamu  Allah  di  Bulan  Ramadhan  haruslah bersikap  dan  berbuat  sebagaimana  tuan  rumah  bersikap  dan  berbuat.  Orang  yang berpuasa adalah tamu Allah yang “ yuth’im wa la yuth’am ” (memberi makan dan tidak diberi makan), maka seperti halnya Allah ia juga dapat menjadi “ yuth’im wa la yuth’am ”.
Jika  Allah  SWT  “memberi  tapi  tidak  menerima”,  maka  seharusnya  orang  yang b erpuasa di bulan ini juga “memberi tapi tidak menerima”. Karena tidak ada tangan yang  lebih  baik  daripada  tangan  pemberi  dan  tidak  ada  tangan  yang  lebih  buruk daripada tangan penerima. 11
Banyak  sekali  manusia  yang  hidup  dari  mengharap  kepada  selain  Allah. Hari-hari  mereka  lalui  dengan  menjilat  agar  mendapatkan  apa  yang  ia  inginkan. Mereka  sanggup  melakukan  apapun  demi  mendapatkan  apa  yang  diinginkan, termasuk menjatuhkan harga diri atau melakukan hal yang merugikan orang lain.
Salah satu kata yang sangat luhur keluar dari mulut Rasulullah saaw adalah “ al yadul ‘ulya khairun minal yadissufla ” (tangan yang di atas lebih baik dari tangan yang  di  bawah).  Karena  orang  yang  memberi  tangannya  berada  di  atas  dan  orang
11 Amoli, hal. 145
yang  menerima  tangannya  berada  di  bawah. 12 Agama  mengajarkan  untuk  menjadi mulia karena kemuliaan adalah ciri utama dari kemanusiaan.
Allah  SWT  yang  memberikan  agama  Islam  sebagai  tuntunan  bagi  umat manusia dan Allah SWT juga yang menjaga keberlangsungannya. Sebagai tamu Allah di bulan Ramadhan ini, maka haruslah berusaha bersikap dan berbuat seperti Allah SWT  yaitu  berusaha  menjaga  agama  Islam.  Menjaga  Islam  agar  tetap  mulia,  agar tidak direndahkan oleh kepentingan-kepentingan kotor manusia yang memanfaatkannya. Sebagai tamuNya orang yang berpuasa harus berusaha menjadi yang  terdepan  dalam  menolong  agama  ini,  jangan  sampai  umat  lain  yang  malah melakukannya.
Allah SWT mengecam umat Islam yang berpaling dari agama:
ْنِاَو اْوَّلَوَ  َ ت ْ ِدْ َ ْسَي اًمْوَ ق ْمُكَريَ َّمُ َلا اْوُ نْوُ َي ْمُ َلاَ ْمَا
Artinya:  “Dan  jika  kamu  berpaling  (dari  jalan  yang  benar)  Dia  akan  menggantikan (kamu) dengan kaum yang lain, dan mereka tidak akan (durhaka) seperti kamu (ini). ” (QS. Muhammad: 38)
Sebuah  kutipan  doa  yang  indah  mewakili  hal ini:  “Ya  Allah  engkau  yang menjaga  agamaMu,  maka  tidak  mungkin  Engkau  melepaskan  tanganMu  darinya. Berilah aku pertolongan agar dengan tanganku agamaMu tetap hidup, jangan sampai orang lain yang menghidupkannya. Biarlah aku duduk di perjamuan agama, dengan salat,  puasa  dan darahku  ia  kuhidupkan,  sehingga  orang  lain  menjadi  tamuku.  Dan bukan orang lain berjuang dan menumpahkan darahnya sedang aku hanya salat dan puasa.” 13
Untuk  mencapai  tingkat  di  mana  seorang  mukmin  dapat  berakhlak  seperti akhlaknya Allah SWT,    tentu mukmin tersebut harus sedekat mungkin dengan Allah SWT,  menjadi  tenang  apabila  bersama-Nya  sehingga  memungkinkan  bagi  mukmin tersebut untuk mengenal dan meniru akhlak allah SWT.
Allah SWT berfirman:
ُ ْوُلُقْلا ُّنىِٕ َمْطَت ِولّٰللا ِرْكِذِب  َلاَا ِولّٰللا ِرْكِذِب ْمُهُ بْوُلُ ق ُّنىِٕ َمْطَتَو اْوُ نَملٰا َنْيِذَّلا
13 Amoli, hal. 146
Artinya: “(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram. ” (QS. Ar- Ra‟d: 28)
Mengingat Allah SWT mendatangkan  ketenangan bagi hati dan memelihara akhlak. 14 Seorang  mukmin  yang  senantiasa  dalam  keadaan  bertobat  kepada  Allah SWT, hatinya selalu mengingat-Nya. Tidak ada yang ia rasakan kecuali ketenangan dan  ketenangan  itu  membuatnya  mampu  memelihara  akhlaknya  sehingga  dapat berakhlak seperti akhlak Allah SWT.
Sebagai  tamu  Allah  SWT  di  bulan  Ramadhan,  hendaklah  sebelum memasukinya  seorang  mukmin  menghadirkan  dirinya  dalam  kondisi  tobat  sehingga dapat mencapai ketenangan hati dengan mengingat Allah SWT. Dengan ketenangan hati ini juga seorang mukmin dapat berakhlak seperti akhlak Allah SWT.

## F. Melepas Ramadhan
Setelah melalui bulan Ramadhan, umat Islam merayakan hari raya Idul Fitri. Pada  hari  raya  Idul  Fitri  umat  Islam mendapatkan hadiah  setelah satu  bulan penuh berpuasa. Hadiah yang merupakan hasil dari Bulan Ramadhan yang penuh berkah. Di bulan  Ramadhan  umat  Islam  menjadi  tamu  Allah,  dan  keniscayaan  menjadi  tamu adalah berjumpa dengan tuan rumah. Manusia dapat menjumpai Allah SWT di bulan Ramadhan  dalam  keadaan  sebagai  tamu.  Kemuliaan  Idul  Fitri  bukanlah  karena  ia terletak pada tanggal 1 Syawal, akan tetapi Bulan Ramadhan yang menghasilkan hari Idul Fitri (hari kembali kepada kesucian).
Setiap  perjumpaan  pasti  memiliki  perpisahan,  dan  perpisahan  dari  Bulan Ramadhan adalah pada hari Idul Fitri. Demikian juga setiap yang bertamu pasti akan meninggalkan rumah tempat ia bertamu dan kembali ke rumah masing-masing. Hanya yang  membedakan  adalah  apakah  mereka  mendapatkan  hasil  atau  tidak  dari kedatangan mereka tersebut.
Perpisahan  adalah  untuk  orang  yang  akrab  dengan  Bulan  Ramadhan  dan menjadikan bulan ini sebagai temannya. Jika seseorang tidak akrab dengan bulan ini, maka tidak akan ada perpisahan. Seseorang yang memiliki teman atau akrab selama beberapa  waktu,  ketika  teman  itu  akan  pergi  ia  tentu  akan  mengucapkan  selamat
14 Makaren Shirazi, Ayat-e Akhlaqi; Bargozideh az Ketab-e Akhlaq dar Quran , (Qom: Entesharat Emam Ali ibn Abi Talib, 1389/2010), hal. 95
berpisah.  Seseorang  yang  tidak  memahami  kapan  Bulan  Ramadhan  datang  dan kapan berlalu, mengapa datang dan mengapa pergi, tidak akan memiliki perpisahan. 15
َّ ُر ٍمِااَ ُوُّ َ ْنِم ِوِماَيِ ُ ْوُللا ُ َطَعلاَو
Artinya: “ Betapa  banyak  orang  yang  berpuasa  namun  dia  tidak  mendapatkan  dari puasanya tersebut kecuali rasa lapar dan dahaga .”
Rasulullah menyindir orang yang tidak menjadikan Bulan Ramadhan sebagai teman  akrabnya  melalui  hadis  ini.  Mereka  yang  memperlakukan  Bulan  Ramadhan sebagai  perusuh  yang  hanya  bisa  membuatnya  ditimpa  bencana  kelaparan  dan kehausan  ( naudzubillah ),  tidak  akan  tumbuh  rasa  cinta  di  hati  mereka  dan  mereka tidak akan merasakan kesedihan akibat perpisahan dengan Bulan Ramadhan. Mereka akan  menikmati  Hari  Raya  Idul  Fitri  sebagai  perayaan  kebebasan  dari  Bulan Ramadhan.
Sebaliknya  bagi  yang  menjadikan  Bulan  Ramadhan  sebagai  teman  akrab, akan  banyak  sekali  mengambil  pelajaran  darinya.  Ia  akan  menjadikan  Bulan Ramadhan sebagai sarana pendidikan ruhaninya, sebagai jalan untuk mendekatkan dirinya  kepada  Allah  SWT,  sehingga  ketika  Bulan  Ramadhan  meninggalkannya  ia merasa kehilangan. Alangkah baiknya mereka yang merayakan Idul Fitri menjadikan itu sebagai upacara perpisahan dengan teman dekat.
Di bulan Syawal disunnahkan untuk berpuasa selama enam hari. Seseorang yang  menjadikan  Bulan  Ramadhan  sebagai  teman  dekatnya  tentu  saja  akan melepasnya  dengan  cara  mengantar  kepergiannya.  Persis  seperti  seseorang mengantarkan temannya dan ia berjalan beberapa langkah keluar rumah. Seperti itu juga jika Bulan Ramadhan menjadi teman dekat, bagi yang berteman dengannya akan berupaya melepasnya dengan melaksanakan puasa 6 hari di bulan Syawal.

## G. Penutup
Sebagai  tamu  Allah  SWT,  umat  Islam  mendidik  dirinya  di  bulan  Ramadhan untuk  menjaga  kesehatan  jasmani  dan  rohani,  bahkan  menunjang  kerja  otak  yang
15 Amoli, hal. 168
berguna untuk kelangsungan peradaban umat manusia. Setidaknya ada dua derajat orang yang berpuasa berdasarkan derajat takwanya, yaitu derajat orang-orang yang ingin terhindar dari api neraka dan masuk ke dalam surga yang dijanjikan. Derajat ini adalah derajat takwa orang-orang yang    berada pada derajat materi. Sementara ada juga  yang  mencapai  derajat  takwa  yang  lebih  sempurna  yaitu  derajat  perjumpaan dengan Allah SWT.
Sebagai tamu Allah SWT dan orang-orang yang akan mengenyam pendidikan suci,  orang  yang  berpuasa  harus  mempersiapkan  dirinya  terlebih  dahulu  sebelum memasuki bulan puasa agar tidak melewatina dengan sia-sia.  Tamu Allah SWT yang  sejati  adalah  yang  dapat  bersikap  sopan  dengan meniru  sikap  dan  adab  tuan rumahnya. Puasa di Bulan Ramadhan menginginkan manusia untuk berakhlak seperti akhlak Allah SWT. Seseorang yang menyadari bahwa dirinya adalah tamu Allah SWT di  Bulan  Ramadhan  akan  merasakan  bahwa  Bulan  Ramadhan  adalah  sahabat baiknya yang dapat mengantarkannya kepada Allah SWT. Sehingga saat-saat akan berpisah  dengan  Bulan  Ramadhan,  ia  akan  mengantar  kepergiannya  dengn  puasa Syawal.
Tiada bulan sebaik Bulan Ramadhan, karena di dalamnya manusia  menjadi tamu Allah SWT. Hal ini merupakan keutamaan besar yang tidak dimiliki kecuali oleh umat Islam. Kenyataan bahwa puasa di Bulan Ramadhan dapat mendidik jasmani dan rohani  mengandung  implikasi  bahwa  Bulan  Ramadhan  digariskan  untuk  menjaga kelangsungan  peradaban  umat  manusia  karena  peradaban  yang  sempurna  adalah peradaban yang dapat menjaga keseimbangan antara kedua hal ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Buku:
Al  Mubarakfuri,  Imam  al- Hafiz  Abi  al„Ala  Muhammad  „Abd  ar-Rahman  ibn  „Abd ar-Rahman, Tuhfat al-Ahwazi , Cet. III, Jil 7, Beirut: Dar al-Fikr, 1499 H/ 1979 M Amoli, Javadi, Hekmat-e Ebadat , Qom: Esra, 2013
Qara‟ati, Mohsen, Poin-Poin Penting Al Quran; Menyibak rahasia Firman Tuhan , pent. Ahmad Subandi, Jakarta: Citra, 2015
Shirazi,  Makarem, Ayat-e  Akhlaqi;  Bargozideh  az  Ketab-e  Akhlaq  dar  Quran ,  Qom: Entesharat Emam Ali ibn Abi Talib, 1389/2010
Internet:
https://quran.kemenag.go.id/