## NUSRA: Jurnal Penelitian dan Ilmu Pendidikan
Volume 5, Issue 1, Februari 2024 DOI: https://doi.org/10.55681/nusra.v5i1.2016
Homepage: ejournal.nusantaraglobal.ac.id/index.php/nusra
p-ISSN: 2715-114X e-ISSN: 2723-4649
pp. 224-232

## LANDASAN  FILOSOFIS  PENDIDIKAN  SEBAGAI  DASAR  PENANAMAN KARAKTER
Widda Ulinuha 1 , Ilah Fadillah 2 , Soleh Hidayat 3
Magister Pendidikan dasar, Universitas Sultan Ageng Tirtayasa, Indonesia Corresponding author email: 7784230004@untirta.ac.id

## ABSTRACT Article History
The aim of this research is to find out how the philosophical foundations of  education  view  student  character  education.  As  an  educational institution,  schools  are  not  only  tasked  with  educating  students  and creating a good learning environment, but are also expected to develop good character in students. If in relation to learning, national education must be accessible to students, then schools must also be able to shape students' characters better. We know that students are great imitators of  adults,  positive  attitudes,  let  alone  negative  attitudes,  are  easy  for students  to  imitate.  Therefore,  teachers  must  always  show  good character  to  their  students,  and  the  nation's  prospective  students  are expected to have good character in addition to cognitive intelligence. The research method uses a library research approach, where previous research is summarized from library sources, documents and scientific journals.  The  information  collected  is  analyzed  to  achieve  in-depth understanding  through  library  research  by  processing  and  collecting various types of secondary data from the surrounding environment. This philosophical foundation becomes a guideline that guides the creation of  a  comprehensive  character  education  program,  including ontological, epistemological and axiological aspects. The philosophical foundation  thus  not  only  provides  a  conceptual  basis,  but  also  a practical basis that guides the implementation of character education.
Keywords: Philosophical  Foundations  of  Education,  Character, Education
Received: 24 December 2023 Revised: 21 January 2024 Published: 21 February 2024
Copyright © 2024, The Author(s).
How to cite: Ulinuha, W., Fadillah, I., & Hidayat, S. (2024). LANDASAN FILOSOFIS PENDIDIKAN SEBAGAI DASAR PENANAMAN KARAKTER. NUSRA: Jurnal Penelitian Dan Ilmu Pendidikan , 5 (1), 224–232. https://doi.org/10.55681/nusra.v5i1.2016
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

## LATAR BELAKANG
Rendahnya  nilai  kesopanan  dan santun dalam kehidupan sehari-hari merupakan  salah  satu  permasalahan  dunia pendidikan saat ini. .  Padahal sopan santun merupakan perilaku akhlak yang baik yang diridhai  Allah  SWT,  rasul,  dan  orang  yang bertakwa,  Putri,  Q.  A.  A.,  Rustinar,  E., Mahdijaya, M., Kusmiarti, R., & Kusumaningsih,  D.  (2023)  Menurut  Harefa dan Tabrani (2021), kenyataannya Indonesia saat  ini  sedang  mengalami  kemerosotan moral  yang  memprihatinkan.  Kemerosotan moral yang sampai ke tingkat siswa sekolah dasar  merupakan  tamparan  keras  bagi  para pemerhati  pendidikan.  Febriantina  dkk., (2021) terjadi perubahan moral yang meluas di  era  globalisasi  yang  menyebabkan hilangnya  karakter  anak-anak  Indonesia. Oleh karena itu, pendidikan harus berperan dalam membentuk pendidikan karakter anak agar anak  Indonesia menjadi individu yang berkarakter  sesuai  dengan  jati  diri  bangsa. Tugas  pendidikan  sebagai  pembina  budi pekerti  dan  akhlak  serta  budi  pekerti  yang luhur  tidak  dapat  terpenuhi  mengingat kondisi  akhlak  peserta  didik  masa  kini. Muchtar dan Suryani, (2019) hanya bangsa yang berkarakter kuat yang dapat menjadikan  dirinya  bangsa  yang  berharga dan  disegani  bangsa  lain.  Pendidikan karakter  harus  mengarahkan  siswa  pada pengenalan  kognitif  terhadap  nilai-nilai, apresiasi  afektif  terhadap  nilai-nilai,  dan akhirnya  pemahaman  terhadap  nilai-nilai yang sebenarnya. Pada saat yang sama, sikap siswa terhadap guru sudah tidak berkarakter lagi. Kami tidak lagi melihat anak memiliki etika saat bertemu atau berpapasan orangtua di  jalan.  Siswa  tidak  lagi  mencium  tangan guru  ketika  bertemu  di  jalan.  Saat  ini  tidak lagi  melihat  siswa  menyapa  guru  ketika mereka  bertemu  di  jalan.  Bahkan  di
lingkungan  sekolah  yang  pelajaran  dan seragam  sekolahnya,  saat  ini  kita  jumpai siswa-siswa  yang  saling  berpapasan  di lingkungan  sekolah  yang  acuh  tak  acuh terhadap guru. Hilangnya nilai-nilai karakter siswa  dalam  lingkungan  pendidikan  dasar saat  ini  dengan  mudah  membuktikan  sikap siswa yang secara sadar menentang gurunya. Faktanya,  saat  ini  sangat  umum  bagi  siswa untuk dengan keras dan sengaja menggunakan  kata-kata  kotor,  mengumpat, dan  bahkan  menantang  guru  di  sekolah. Tidak ada lagi kesopanan, apalagi kesantunan.  Akibat  rendahnya  pendidikan karakter siswa, banyak terjadi penyimpangan  di  sekolah,  keluarga,  dan masyarakat. Salah satu penyimpangan yang sangat  sering  terjadi  saat  ini  adalah perundungan  terhadap  teman  di  sekolah dasar  teman  terhadap  teman  yang  lain.  Hal ini  juga  mengkhawatirkan  orang  tua,  guru, dan pemerintah. Misalnya, banyak permasalahan  lain  yang  timbul  akibat rendahnya nilai karakter adalah siswa tidak lagi  menyukai  atau  menghormati  gurunya. Siswa  menjadi  temperamental  atau  mudah marah; Siswa suka berkelahi dengan sesama siswa, tidak segan-segan mengambil barang yang  bukan  miliknya  atau  mencuri,  tidak peduli dengan lingkungan sekitar, dan masih banyak  lagi  contoh  kejahatan  siswa khususnya  dikalangan  siswa  sekolah  dasar. Surat kabar Kompas memberitakan, berdasarkan Indeks Persepsi Korupsi Transparency International, Indonesia masih termasuk  negara  paling  korup,  dengan peringkat  118  dari  174  negara.  Kompas, (2012)  di  harian  yang  sama,  Dewan Kehormatan DPR mengumumkan 28 anggota  dewan  terlibat  masalah  etika. Salirawati, (2021) Sebagai lembaga pendidikan  formal,  sekolah  harus  mampu
mengantisipasi  arus  globalisasi  ke  depan,
khususnya permasalahan
terkait pengembangan  karakter  peserta  didik. Kepribadian masyarakat Timur yang terkenal  dengan  sopan  santun  dan  budi pekertinya harus tetap dilestarikan di tengah arus globalisasi yang tidak dapat dibendung. Filsafat  sebagai  teori  pendidikan  umum dapat  diintegrasikan  untuk  menentukan kurikulum,  metode,  tujuan,  serta  status  dan peran  guru  atau  pendidik  dan  peserta didiknya.  Adanya  perbedaan  pandangan para  filosof  dalam  filsafat  pendidikan  juga menyebabkan perbedaan kurikulum, metode,  tujuan  serta  kedudukan  guru  dan siswa dalam struktur pendidikan. Itu semua tergantung  pada  pandangan  filsuf  yang dianut atau dianut pelakunya. Namun dalam hal  ini,  untuk  mencapai  pendidikan  yang ideal,  mereka  dituntut  memiliki  kurikulum yang  sesuai,  juga  disesuaikan  dengan perkembangan zaman dan menekankan pada aspek  kognitif,  afektif,  dan  pertumbuhan normal.  Metode  pengajaran  juga  harus mencakup  nilai-nilai  internal  dan  eksternal yang  sesuai  dengan  mata  pelajaran,  yang dapat  diterapkan  secara  fungsional  dalam kehidupan. Selain itu, tujuan pelatihan tidak hanya  ditujukan  kepada  satu  pihak  saja, namun  juga  kepada  seluruh  pihak  yang terlibat dalam pelatihan tersebut. Keduanya harus benar-benar memahami pendapat guru dan siswa agar dapat melaksanakan tugasnya dengan baik.
Landasan  filosofis  dalam  dunia  pendidikan memegang  peran  krusial  yang  harus dipahami, karena pendidikan bersifat
perspektif dan normatif. Filosofis pendidikan  membantu  pemahaman  tentang apa,  mengapa,  dan  bagaimana  melakukan pembelajaran, termasuk siapa yang diajarkan  serta  hakikat  belajar.  Sebagai seperangkat  prinsip,  landasan  filosofis memberikan  panduan  dalam  menjalankan
tindakan  profesional  melalui  berbagai masalah  dan  kegiatan  yang  dihadapi  dalam proses  pendidikan.  Komponen  landasan filosofis  pendidikan  mencakup  gagasan- gagasan tentang pendidikan yang dijelaskan berdasarkan  filsafat  umum,  terdiri  dari Metafisika,  Asiologi,  dan  Epistemologi. Seperti  dalam  filsafat  umum,  landasan filosofis  pendidikan  memiliki  berbagai aliran,  termasuk  Idealisme,  Realisme,  dan Pragmatisme.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian ini menggunakan pendekatan pustaka dengan mengakses data esensial dari sumber perpustakaan, dokumen, dan jurnal ilmiah untuk merangkum  penelitian  sebelumnya.  Data yang  terhimpun  dianalisis  untuk  mencapai pemahaman mendalam tentang studi literatur,  dengan  jenis  data  sekunder  yang diolah  dan  dikumpulkan  dari  pihak  terkait. Proses pengumpulan data melibatkan pencatatan  dan  studi  literatur  terdahulu, termasuk  buku,  laporan  ilmiah,  jurnal,  dan berita  mengenai  permainan  tradisional. Peran  peneliti  sebagai  alat  utama  dalam menggali  informasi  menjadi  krusial,  dan analisis  data  dilakukan  secara  simultan melalui  reduksi  data,  penyajian  data,  dan penarikan kesimpulan/verifikasi untuk menyusun  kesimpulan  yang  kokoh  terkait dengan studi literatur tersebut.

## HASIL DAN PEMBAHASAN 1. Landasan Filosofis Pendidikan
Landasan  merupakan  alas,  dasar, atau  tumpuan.  Istilah  landasan  dapat diartikan sebagai fundasi. Dengan istilah tersebut, dapat dipahami bahwa landasan merupakan suatu pijakan, titik tumpu atau titik tolak, suatu fundasi tempat
berdirinya suatu hal. Landasan pendidikan  tergolong  ke  dalam  jenis landasan yang bersifat konseptual. Landasan  yang  bersifat  konseptual  pada dasarnya  identik  dengan  asumsi,  yaitu suatu  gagasan,  kepercayaan,  prinsip, pendapat  atau  pernyataan  yang  sudah dianggap benar, yang dijadikan titik tolak dalam rangka berpikir (melakukan suatu studi)  dan/atau  dalam  rangka  bertindak (melakukan  suatu  praktek)  (Suyitno, 2009).
Istilah    "filsafat    alam"    berarti "filsafat",  dan    philein  atau  philos  dan sofein  atau  sophi  dalam  bahasa  Yunani. Yang  lain  berpendapat  bahwa  filsafat, yang  dalam  bahasa Arab dikenal dengan al-wisdom,  berasal  dari  bahasa  itu. Sophia  dan  Philos  sama-sama  merujuk pada  kebijaksanaan.  Akibatnya,  filsafat dapat dipahami sebagai “cinta kebijaksanaan” (Nurgiansah, 2020)
Dengan  demikian  filosofis    diartikan sebagai    cinta    kebijaksanaan.Secara maknawi    filsafat    dimaknai  sebagai suatu  pengetahuan  yang  mencoba  untuk memahami  hakikat  segala  sesuatu untuk mencapai kebenaran atau kebijaksanaan.Dengan  demikian,  dapat dipahami  bahwa    landasan    filosofis merupakan    landasan    berdasarkan filsafat    yang    menelaah  sesuatu    secara radikal,    menyeluruh,    dan    konseptual yang    menghasilkan    konsepsi-konsepsi mengenai kehidupan dan dunia.
Filsafat  merupakan  suatu  proses pencarian  kebenaran  yang  dilakukan melalui  kajian  yang  bersifat  sistematis, logis,  kritis,  rasional,  dan  spekulatif mengenai hakikat dan sumber kebenaran. Dalam  filsafat,  kebenaran  dianggap sebagai  sumber  utama  pemikiran,  dan akal  dianggap  sebagai  alat  untuk menemukannya. Oleh karena itu,
penalaran logis, sistematis, kritis, radikal, dan  universal  dianggap  sebagai  bentuk kebenaran filosofis. Filsafat, pada dasarnya, merupakan ilmu yang mendalami akal secara mendalam, berakar dari pemikiran dan akal manusia.
Ini  dapat  diartikan  sebagai  sekumpulan pandangan  tentang  kehidupan  yang diinginkan  oleh  manusia,  namun  juga dapat  diinterpretasikan  sebagai  sikap kesadaran  dan  kedewasaan  seseorang dalam  memandang  sesuatu  atau  berpikir secara  mendalam,  serta  sejauh  mana integritasnya  dengan  semua  hubungan. Dengan  demikian,  filsafat  mencakup dimensi pemikiran dan pandangan hidup yang mendalam, mencerminkan kesadaran  dan  kedewasaan  individu dalam memahami hakikat kebenaran dan hubungannya  dengan  kehidupan.  Antara filsafat  dan  pendidikan  memiliki  kaitan atau hubungan yang sangat erat, sehingga melahirkan sebuah kajian filsafat pendidikan. (Barnadib, 1994: 7) . Kaitan yang  sangat    erat  itu  pada  uraian berikutnya  akan  dibahas  lebih  rinci dengan melihat filsafat sebagai landasan, baik  landasan  ontologis,  epistemologis maupun aksiologis pendidikan.
Filsafat  pendidikan  adalah  cabang filsafat yang mempelajari hakikat, tujuan, dan  metode  pendidikan.  Ada  berbagai aliran  filsafat  pendidikan  yang  muncul sepanjang  sejarah,  seperti  idealisme, realisme,  pragmatisme,  eksistensialisme, dan  lain-lain.  Setiap  aliran  memiliki tokoh-tokoh  yang  berpengaruh  dalam mengembangkan  pemikiran  dan  praktik pendidikan.  Berikut  ini  adalah  beberapa contoh  aliran  filsafat  pendidikan  dan tokoh-tokoh yang terkait:
1)  Aliran  Idealisme:  Aliran  ini beranggapan  bahwa  realitas  tertinggi adalah ide atau gagasan, bukan materi atau  benda.  Idealisme  menekankan pentingnya  pengembangan  moral, intelektual,  dan  estetika  manusia melalui pendidikan. Tokoh-tokoh
idealisme  dalam  pendidikan  antara lain  Plato,  Immanuel  Kant,  Johann Friedrich Herbart, dan Robert
Maynard  Hutchins  (Yasyakur  et  al.,
2021).
2)  Realisme:  Aliran  ini  beranggapan bahwa  realitas  objektif  ada  di  luar pikiran  manusia,  dan  dapat  diketahui melalui  pengamatan  dan  eksperimen. Realisme  menekankan  pentingnya pengetahuan  ilmiah,  logika,  dan keterampilan praktis dalam pendidikan.  Tokoh-tokoh  realisme dalam pendidikan antara lain
Aristoteles,  Francis  Bacon,  John Locke,  dan  John  Dewey  (Isnaintri  et al., 2023).
3) Pragmatisme: Aliran ini beranggapan  bahwa  realitas  adalah hasil dari interaksi antara manusia dan lingkungannya,  dan  dapat  berubah sesuai  dengan  situasi  dan  kebutuhan. Pragmatisme menekankan pentingnya pengalaman,  aktivitas,  dan  masalah- masalah  nyata  dalam  pendidikan. Tokoh-tokoh pragmatisme dalam pendidikan antara lain William James, Charles  Sanders  Peirce,  George Herbert  Mead,  dan  Maria  Montessori (Muhammad kristiawan, 2016).
4) Eksistensialisme: Aliran ini beranggapan  bahwa  realitas  adalah subjektif  dan  pribadi,  dan  tergantung pada  pilihan  dan  tanggung  jawab manusia. Eksistensialisme
menekankan  pentingnya  kebebasan, individualitas, dan makna hidup dalam pendidikan. Tokoh-tokoh eksistensialisme  dalam  pendidikan antara lain Soren Kierkegaard,
Friedrich Nietzsche, Jean-Paul Sartre, dan Paulo Freire.

## 2.  Dasar  Ontologis,  Epistemologis  dan Aksiologis Pendidikan Karakter
Filosofi pendidikan dibangun di atas tiga pilar:  landasan  ontologis,  landasan epistemologis,  dan  landasan  aksiologis. Berikut presentasinya (Atmadja, 2018).
1)  Ontologi Filsafat Pendidikan Ontologi yakni bagian spekulatif dari metafisika, membahas sifat "apa yang ada" di manamana. Ontologi Mencoba menemukan  inti  yang  berisi  semua realitas, termasuk dalam segala bentuknya. Ontologi mengajukan pertanyaan  tentang  alam  tidak  dapat diakses  oleh  panca  indera  saja.  Ada bukti untuk mendukung klaim tersebut oleh  bahwa  ontologi  sebenarnya adalah  komponen  metafisika,  dan metafisika  itu  sendiri  adalah  disiplin filsafat  atau  kumpulan  pengetahuan. yang  membahas  tentang  “ada”  yang terdalam. pertanyaan. Karakter
"Makhluk". Dengan munculnya penalaran  empiris  (pengetahuan  yang harus  dibuktikan  dan  diuji  dalam kondisi nyata), metafisika diremehkan oleh banyak orang. Pada kenyataannya, asumsi ontologi memunculkan pemikiran empiris
(Dardiri  et  al.,  2021).  Pada  dasarnya, latar  filsafat  Pendidikan  karakter membutuhkan  dasar  ontologis,  di mana  aspek  realitas  yang  dijangkau melalui  teori  dan  pengalaman  panca indera adalah dunia empiris
pengalaman  manusia.  Objek  materi Pendidikan  karakter  adalah  manusia dalam keutuhannya, mencakup berbagai aspek kepribadiannya.
Sementara itu, objek formal Pendidikan  karakter  terbatas  pada manusia  dalam  fenomena  atau  situasi pendidikan.  Dalam  konteks  sosial, manusia  seringkali  berperilaku  tidak utuh,  menjadi  individu  atau  entitas sosial  yang  berperilaku  kolektif. Pentingnya  sistem  nilai  tercermin dalam  hubungan  interpersonal,  di mana pendidik yang memiliki kepribadian utuh akan
memperlakukan  peserta  didik  dengan hormat  sebagai  individu.  Kekurangan afektivitas utuh dalam pendidik dapat menjadi  mata  rantai  yang  hilang, mengancam kualitas hubungan peserta didik-pendidik  atau  siswa-guru,  dan mengakibatkan pendidikan hanya terjadi secara kuantitatif tanpa jaminan kualitas  kepribadian  manusia  yang utuh 2)  Epistemologi Pendidikan : Mempertanyakan sumber dan sumber pengetahuan melalui analisis, penelitian,  dan  berusaha  menemukan prinsip-prinsip  dasar  dari  kerangka logis yang dikembangkan oleh manusia.  Studi  tentang  epistemologi menjelaskan  bagaimana  pengetahuan diperoleh  itu  berlangsung,  apa  saja yang perlu diperhatikan untuk memperoleh  pengetahuan  nyata,  apa yang dianggap sebagai kebenaran, dan standar  yang  berlaku  (Amka,  2019) Objek penelitian adalah untuk menentukan bagaimana sesuatu terjadi, bagaimana kita
mengetahuinya,  dan  bagaimana  kita dapat  membedakannya  dari  hal-hal
lain.  Pada  hakekatnya  objek  kajian mengacu  pada  keadaan,  kondisi, ruang,  dan  waktu  yang  berkaitan dengan sesuatu. Kerangka epistemologis  memberikan  kerangka filosofis untuk teori dan praktek dalam pendidikan  terkait  dengan  akuisisi pengetahuan, karena sains dan pendidikan  terkait  erat  keyakinan tentang sumber informasi dan berbagai  jenis  pengetahuan  memiliki dampak  yang  signifikan  terhadap kurikulum  dan  strategi  pengajaran. (pedagogik)  (Fauzi  &  Subiyantoro, 2021). Dasar epistemologis merupakan  elemen  krusial  yang diperlukan  oleh  pendidikan  karakter atau  para  pakar  dalam  disiplin  ini untuk mengembangkan ilmunya secara  produktif  dan  bertanggung jawab.  Pendidikan  karakter  menuntut adopsi  pendekatan  fenomenologis yang  menghubungkan  studi  empirik dengan studi kualitatif fenomenologis, karena penelitian tidak hanya berfokus pada  pemahaman  dan  pengertian semata, tetapi juga bertujuan mencapai kearifan  fenomena  pendidikan.  Inti dari  dasar  epistemologis  ini  adalah untuk  memastikan  bahwa  dalam menjelaskan  objek  formalnya,  telaah pendidikan  karakter  tidak  hanya berkutat  pada  pengembangan  ilmu terapan,  melainkan  juga  melibatkan telaah  teori,  menjadikan  Pendidikan karakter  sebagai  ilmu  otonom  yang memiliki objek formal dan problamatikanya sendiri, bahkan tanpa terpaku  pada  pendekatan  kuantitatif atau eksperimental.
3)  Aksiologi  Filsafat  Pedagogis.  Sebuah cabang  filsafat  yang  dikenal  sebagai aksiologi  membahas  teori  nilai  dan
bertujuan untuk mendefinisikan perilaku  baik.(Atmadja,  2018).  Di dalamnya  ada  etika  dan  estetika. Bidang filosofis etika mengeksplorasi bagaimana  moralitas  dan  nilai-nilai berhubungan dengan perilaku manusia.  Filosofi  yang  berkaitan dengan studi tentang keindahan disebut  estetika.  Mereka  menjadi dekat  karena  hal-hal  indah  memiliki kualitas  moral  yang  lebih  tinggi.
Sampai filsafat seni mulai
mempertanyakannya lagi, paling tidak. Landasan
aksiologi menawarkan landasan filosofis dalam arti  nilai  dan  moral  yang  menjadi landasan teori pendidikan dan menjadi pedoman  praktik  pendidikan.  Hal  ini karena  kurangnya  penanaman  moral dan  cita-cita  yang  baik  dalam pendidikan. Pendidikan harus seimbang  dengan  pemberi,  penerima, tujuan, dan sarana yang baik
(Rahmadani  et  al.,  2021).    Landasan aksiologis  dalam  pendidikan  karakter menjadikan esensi
pemikiran klarifikatif bagi para pendidik, memberikan  pemahaman  mendalam mengenai  hubungan  yang  erat  antara tujuan hidup dan implementasi pendidikan karakter. Melalui
pemahaman ini, para pendidik diharapkan  memiliki  kapasitas  untuk memberikan  bimbingan  yang  lebih terarah  dalam  merancang  program pendidikan  yang  tidak  hanya  relevan secara  lokal  tetapi  juga  responsif terhadap  dinamika  global.  Landasan aksiologis  tersebut  bukan  hanya sekadar  panduan  konseptual,  tetapi juga  menjadi  instrumen  praktis  yang mampu mengarahkan pendidik dalam menyesuaikan nilai-nilai karakter dengan realitas kompleks dalam dunia
pendidikan global saat ini. Oleh karena itu, pemahaman yang lebih mendalam terhadap landasan aksiologis pendidikan  karakter  menjadi  kunci utama  dalam  memastikan  bahwa setiap  interaksi  pendidikan  tidak hanya  memberikan  dampak  lokal tetapi  juga  menciptakan  resonansi  di tingkat global.
3. Hubungan Landasan Filosofis

## Pendidikan dengan Pendidikan Karakter
Hubungan  antara  landasan  filosofis pendidikan  dan  pendidikan  karakter sangat  erat,  karena  landasan  filosofis memberikan  dasar  ideologis  dan  nilai- nilai yang membentuk substansi pendidikan karakter. Filosofi pendidikan mencakup  keyakinan  dasar  tentang tujuan, nilai, dan proses pendidikan, dan hal  ini  mempengaruhi  secara  langsung pendekatan dan implementasi pendidikan karakter di dalam suatu sistem pendidikan. Landasan filosofis memandu pemahaman  tentang  tujuan  pendidikan secara umum. Filosofi seperti progresivisme mendorong perkembangan kreativitas dan pemikiran kritis, sementara  esensialisme  menekankan  inti kurikulum  yang  mencakup  nilai-nilai fundamental.  Dalam  konteks  pendidikan karakter,  filosofi  ini  memberikan  arahan mengenai  aspek  karakter  yang  dianggap penting  untuk  dikembangkan  dalam pendidikan.
Nilai-nilai  yang  terkandung  dalam landasan filosofis menjadi fondasi untuk nilai-nilai  karakter  yang  ditanamkan dalam  pendidikan.  Sebagai  contoh,  jika filosofi pendidikan menekankan kebebasan  dan  kemandirian,  maka  nilai- nilai karakter seperti tanggung jawab diri
dan  inisiatif  dapat  ditekankan.  Filosofi humanisme, yang menempatkan manusia sebagai fokus utama, juga mempengaruhi pembentukan  nilai-nilai  karakter  yang menekankan  empati,  kerjasama,  dan toleransi.
Landasan filosofis membentuk pandangan  terhadap  proses  pendidikan yang dianggap efektif. Bagaimana pendidikan seharusnya dilakukan, apakah melalui  pendekatan  aktif,  pengalaman langsung, atau pembelajaran kolaboratif, dapat dipengaruhi oleh filosofi pendidikan.  Ini  kemudian  berdampak pada  bagaimana  pendidikan  karakter diimplementasikan, apakah melalui pengalaman langsung, diskusi etika, atau model peran dari pendidik.
Dengan demikian, landasan filosofis pendidikan memberikan dasar konseptual dan nilai-nilai yang mendukung pengembangan karakter. Pendidikan karakter  yang  didasarkan  pada  landasan filosofis yang kuat akan lebih konsisten, relevan,  dan  terintegrasi  dalam  konteks pendidikan secara menyeluruh.

## KESIMPULAN
Pentingnya landasan filosofis dalam membentuk  substansi  pendidikan  karakter. Landasan  filosofis,  yang  terdiri  dari landasan  ontologis,  epistemologis,  dan aksiologis, menjadi pijakan yang
menyeluruh bagi pengembangan pendidikan karakter. Dalam landasan ontologis, pemahaman  tentang  hakikat  keberadaan menjadi  dasar  untuk  memahami  objek materi  dan  formal  pendidikan  karakter. Landasan epistemologis memberikan kerangka  teoritis  untuk  mengembangkan ilmu  pendidikan  karakter,  menggabungkan pendekatan  fenomenologis  dengan  studi kualitatif. Sementara itu, landasan aksiologis membawa  dimensi  nilai  dan  moral  sebagai
pedoman dalam merancang dan mengimplementasikan  program  pendidikan karakter.  Kaitan  erat  antara  landasan filosofis pendidikan dengan karakter menunjukkan bahwa nilai-nilai, tujuan, dan proses  pendidikan  tidak  dapat  dipisahkan dari pembentukan karakter individu. Landasan  filosofis  menjadi  panduan  yang memberikan  arah  dalam  menciptakan program  pendidikan  karakter  yang  holistik, mencakup  aspek  ontologis,  epistemologis, dan  aksiologis.  Dengan  demikian,  landasan filosofis  bukan  hanya  memberikan  dasar konseptual,  tetapi  juga  menjadi  landasan praktis  yang  memberikan  panduan  dalam implementasi pendidikan karakter.

## DAFTAR PUSTAKA
Amka.    (2019).    Konsumerisme    dan Teologi  Moral:  Kajian  Kritis  dan Responsibilitas    Moral    Kristiani terhadap    Konsumerisme.    In Veritas:    Jurnal    Teologi    dan Pelayanan(Vol.    13,    Issue    1). https://doi.org/10.36421/veritas.v1
3i1.255 Atmadja,    N.    B.    (2018).    Saraswati    dan Ganesha Sebagai Simbol Paradigma    Interpretativisme    dan Positivisme. El-Afkar, 7(1), 69–74.
Dardiri,  A.,  Purwastuti,  L.  A.,  Li,  Z.,  & Thontowi,    S.    (2021).    Landasan filosofis    pendidikan    dalam perspektif  guru.  SUKMA:  Jurnal
Pendidikan, 5(2), 201–222. www.jurnalsukma.org
Fauzi,    I.,    &    Subiyantoro,    S.    (2021).
Analisis    Manajemen    Klasifikasi Masyarakat    Muslim    Pancasila Berasaskan Epistimologi Pendidikan.  Jurnal  Ilmiah  Ilmu Sosial, 7(1), 78. https://doi.org/10.23887/jiis.v7i1.2 8243 Febriantina, S., Anggrayni, D. R.,
Pendidikan  Karakter  Pada  Siswa Sekolah,  I.,  Anggrayni  Riswono,
D.,  Aprilia,  L.,  Ukhfiya,  S.,  & Negeri Jakarta, U. (2021).
Implementasi  Pendidikan  Karakter
Pada Siswa Sekolah Dasar Sejarah Artikel. In Juni (Vol. 8, Issue 1). Harefa,  I.  D.,  &  Tabrani,  A.  (2021).
Problematika Pendidikan Karakter, Antara Konsep dan Realita. SHAMAYIM:  Jurnal  Teologi  Dan Pendidikan  Kristiani,  1(2),  148– 156.
https://doi.org/10.51615/sha.v1i2.2 3
Imam  Barnadib.  1994.  Filsafat  Pendidikan: Sistem  dan  Metode.    Yogyakarta:
Penerbit ANDI OFFSET
Isnaintri, E., Faidhotuniam, I., & Yuhana, Y.
(2023). Filsafat Realisme Aristoteles:  Mengungkap  Kearifan Kuno dalam Implementasi Pembelajaran Matematika. 8(September), 247–256.
Muchtar,  D.,  &  Suryani,  A.  (2019).
Pendidikan Karakter Menurut Kemendikbud.  Edumaspul:  Jurnal Pendidikan, 3(2), 50–57. https://doi.org/10.33487/edumaspu
l.v3i2.142 Muhammad  kristiawan.  (2016). Filsafat 2016 .
Nurgiansah,  T.  H.  (2020).  bab  1  Buku Filsafat  Pendidikan.  In Filsafat Pendidikan.
Putri, Q. A. A., Rustinar, E., Mahdijaya, M., Kusmiarti,  R.,  &  Kusumaningsih, D.  (2023).  Membangun  Perilaku Santun Siswa Dalam Tindak Tutur Asertif  Pada  Siswa  Di  Sekolah.

## Nusra: Jur
Rahmadani,  E.,  Armanto,  D.,  Syafitri,  E., &    Umami,    R.    (2021).Ontologi,
Epistemologi,    Aksiologi  Dalam Pendidikan    Karakter. Journal    of Science    and    Social    Research, 4(3), 307. https://doi.org/10.54314/jssr.v4i3.6 80 Salirawati, D. (2021). Identifikasi Problematika  Evaluasi  Pendidikan
Karakter  di  Sekolah.  Jurnal  Sains
Dan  Edukasi  Sains,  4(1),  17–27. https://doi.org/10.24246/juses.v4i1
p17- 27 Suyitno  Y,  2009.  Landasan  Filosofis Pendidikan. Bandung: UPI Bandung Yasyakur, M., Sirojuddin, K., Wartono, W., & Arijulmanan, A. (2021).
Perenialisme  Dalam  Pendidikan Islam.  Edukasi  Islami:  Jurnal
Pendidikan  Islam,  10(01),  321. https://doi.org/10.30868/ei.v10i01. 1221