Copyright © 2024, Universitas Muhammadiyah Metro | 117
AT-TAJDID : Jurnal Pendidikan Dan Pemikiran Islam (p-ISSN: 2548-5784 |e-ISSN: 2549-2101) Vol. (08) (01), (JAnuari-Juni) (2024), (117-126)
IMPLEMENTASI KONSEP SUNAN GIRI DALAM PEMBELAJARAN TAUHID MELALUI PERMAINAN ENGKLEK DI MI RAUDLATUSSHIBYAN KELAS 1 KOTA BOGOR
Indriya 1
Fakultas Agama Islam, Universitas Ibn Khaldun, Bogor 1 indriya@uika-bogor.ac.id 1 Feby Wijaya Kusuma Wati 2
Fakultas Agama Islam, Universitas Ibn Khaldun, Bogor 2
febywijayakusumawati@gmail.com 2 Khansa Husna Tsabita 3
Fakultas Agama Islam, Universitas Ibn Khaldun, Bogor 3 khansahusnatsabita@gmail.com 3 Agus Riyanto Nawarisa 4
Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Sorong, Papua Barat 4 riyantoagusriyanto79@gmail.com 4 Siwi Assabilul Wahidah 5
Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Metro, Lampung 5 siwiassabilulwahidah@gmail.com 5

## ABSTRAK
Tauhid  adalah  premis  atau  landasan  pengajaran  Islam.  Sebab,  dalam  pelajaran  Islam,  tauhid merupakan landasan seluruh aspek kehidupan umat Islam, termasuk dalam bidang pendidikan. Untuk  mengeksekusi  ide  Sunan  Giri  dalam  menampilkan  tauhid,  eksplorasi  ini  akan mengkonsolidasikan permainan engklek dalam teknik pembelajaran. Ujian ini diharapkan dapat menguji kecukupan eksekusi gagasan Sunan Giri dalam menampilkan tauhid melalui permainan engklek di MI Raudlatusshibyan kelas 1 Kota Bogor. Strategi yang digunakan dalam penelitian ini  adalah  teknik  pencerahan  kuantitatif,  yaitu  penelitian  yang  menggambarkan  faktor-faktor sebagaimana adanya, didukung oleh informasi sebagai angka-angka yang dihasilkan dari keadaan sebenarnya. Hasil tersebut menunjukkan bahwa latihan dan hasil pembelajaran telah sampai pada tahap terakhir dan tumbuh secara ideal melalui strategi permainan engklek dan responsif dalam taraf tauhid dengan kadar sekitar 82%. Tauhid yang efektif pada siswa/i sekolah dasar, khususnya kelas satu, memerlukan lingkungan belajar yang merangsang dan menyenangkan. Tentu saja guru sangat  memperhatikan  penyesuaian  metode  pengajarannya  agar  siswa/i  di  sekolah  dapat  lebih memahami materi.
Kata Kunci: Tauhid; Pendidikan Agama Islam; Metode Pembelajaran; Sunan Giri; Engklek

## ABSTRACT
Tauhid is the premise or groundwork of Islamic instruction. Since, in Islamic lessons, monotheism is the groundwork of all parts of Muslim life, including the field of training. To execute the Sunan Giri idea in showing monotheism, this  exploration will consolidate  the “engklek” game in the learning technique. This examination expects to test the adequacy of executing the Sunan Giri idea in showing monotheism through the engklek game in MI Raudlatusshibyan class 1, Bogor City. The  strategy  utilized  in  this  examination  is  a  quantitative  enlightening  technique,  specifically research  that  depicts  factors  as  they  are,  upheld  by  information  as  numbers  created  from  the genuine circumstance. These outcomes show that learning exercises and results arrived at the last stage and grown ideally through the engklek and responsive game strategies inside the extent of monotheism  with  a  level  of  roughly  82%.  Effective  monotheism  in  elementary  school  students, particularly those in the first grade, requires a stimulating and enjoyable learning environment. Naturally, teachers are very concerned about adapting their teaching methods so that students at school can better comprehend the material.
Keywords: Tauhid; Islamic Religious Education; Learning Methods; Sunan Giri; Engklek

## A. PENDAHULUAN
Secara umum, anak adalah anugerah dari Tuhan  Yang  Maha  Esa,  dan  mereka  harus dijaga  dan  dididik.  Seorang  anak  dianggap sebagai  amanah  oleh  orang  tuanya,  yang kemudian  bertanggung  jawab  atas  perilaku dan  karakter  anak  dihidupnya.  Hubungan hukum antara anak dan orang tua memberikan hak  dan  kewajiban  setiap  orang.  Salah  satu hak  anak  adalah  mendapatkan  pendidikan agama sejak usia dini. Oleh karena itu, orang tua seharusnya memberikan pendidikan tauhid kepada anak-anak mereka untuk membangun iman  yang  teguh  kepada  Tuhan  dan  ajaran- Nya. (Fauzi et al., n.d.)
Sahabat  Ali  bin  Abi  Thalib  berkata, “ Cetaklah tanah selama  ia  masih  basah  dan tanamlah  kayu  selama  ia  masih  lunak. ” Perkataan tersebut menyiratkan bahwa proses pembentukan  tauhid  harus  dilakukan  sedini mungkin. Sebab, masa kanak-kanak merupakan  masa  emas  ketika  pola  pikir  dan perilaku  terbentuk.  Oleh  karena  itu, mengajarkan  tauhid  sejak  dini  akan memastikan bahwa ketika anak-anak tumbuh
dewasa,  mereka  tidak  akan  bingung  dengan keyakinan  dan  mampu  menghadirkan  Tuhan dalam kehidupan mereka.
Menurut  Ahmad  Tafsir,  menanamkan tauhid  pada  anak  selain  dengan  memberi pengajaran secara sederhana, juga membiasakan  berbuat  kebaikan,  keteladanan yang  baik,  menegakkan  disiplin,  memberi motivasi,  serta  memberi  penghargaan  secara psikologis,  (Ahmad,  1995).Tauhid  adalah keyakinan  hamba  bahwa  Allah  itu  Esa  dan tidak  ada  sekutu  bagi-Nya,  baik  dalam Rububiyyah,  Uluhiyyah,  Asma’  (nama)  dan sifat-sifat-Nya, (L. Muhammad, 2020).
Tauhid  berfungsi  sebagai  landasan pendidikan  Islam  karena  tauhid  berfungsi sebagai  landasan  untuk  semua  aspek kehidupan umat Islam, termasuk pendidikan. Melalui pengajaran, pelatihan, dan pengalaman  pribadi,  Upaya  yang  disengaja dan  sistematis  untuk  mempersiapkan  siswa/i untuk  memahami,  memahami,  bertaqwa, berakhlak  mulia,  dan  mengamalkan  ajaran agama Islam dari sumber utamanya, Al-Qur'an
Copyright © 2024, Universitas Muhammadiyah Metro | 119
dan Hadits, dikenal sebagai pendidikan agama Islam. (Ramayulis, 2005).
Pendidikan  tauhid  yang  dilakukan sekolah  yaitu  melalui  pembinaan  karakter- karakter  keislaman  yang  kokoh  kepada siswa/i.  Konsep  tauhid  sangat  penting  untuk dipahami  oleh  setiap  muslim,  karena  tauhid merupakan  dasar  dari  seluruh  ajaran  Islam. Namun kenyataannya, pembelajaran tauhid di sekolah  sering  kali  dianggap  membosankan oleh sebagian siswa/i. Hal Ini karena tidak ada variasi dalam pendekatan pembelajaran  yang digunakan. Metode pembelajaran adalah cara pendidik  mencapai  tujuan  pendidikan. Akibatnya,  untuk  membuat  siswa/i  lebih tertarik dan termotivasi untuk belajar tentang tauhid,  perlu  ada  inovasi  dalam  pendekatan pembelajaran. Konsep Sunan Giri adalah salah satu  ide  yang  dapat  digunakan  untuk  belajar tentang tauhid, (Sutrisno, 2018).
Sunan  Giri  merupakan  seorang  wali Songo  yang  memberikan  kontribusi  besar untuk  menyebarkan  agama  Islam  di  seluruh nusantara,  terutama  di  Pulau  Jawa.  Beliau berasal dari Jawa Timur dan dikenal memiliki kemampuan dan pemahaman yang baik dalam bidang  tauhid  dan  ilmu  fiqh,  serta  sangat memperhatikan  pendidikan.  Sunan  Giri memadukan  unsur  seni  ke  dalam  metode dakwah dan pengajarannya. Kesenian tersebut dituangkan dalam bentuk lagu dan permainan untuk  anak-anak,  seperti  jamuran,  jelungan, bendi gerit, gula ganti, cublak-cublak suweng, tembang  lir-ilir  dan  lain  sebagainya  (Khalid A.,  2003).  Konsep  pembelajaran  Sunan  Giri ini dapat dijadikan sebagai model pembelajaran  tauhid  karena  mengajarkan tentang  makna  tauhid  melalui  permainan tradisional.
Dalam  rangka  implementasi  konsep Sunan  Giri  dalam  pembelajaran  tauhid, penelitian  ini  akan  memadukan  permainan engklek dalam metode pembelajaran.
Di Indonesia, permainan Engklek adalah permainan  tradisional  yang  sangat  populer. Permainan  ini  dapat  dimodifikasi  untuk dijadikan sebagai metode pembelajaran  yang menarik  dan  menyenangkan,  (Sari  & Kurniawan, 2019).
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menguji efektivitas  implementasi  konsep  Sunan  Giri dalam pembelajaran tauhid melalui permainan engklek di MI Raudlatusshibyan kelas 1 Kota Bogor.  Dalam  penelitian  ini,  akan  dilakukan pengukuran terhadap peningkatan pemahaman  siswa/i  terhadap  konsep  tauhid sebelum  dan  setelah  menggunakan  metode pembelajaran yang diusulkan. Hasil penelitian ini  diharapkan  dapat  berkontribusi  pada penciptaan metode pembelajaran tauhid yang lebih inventif dan efisien. Selain itu, penelitian ini  diharapkan  dapat  memberikan  wawasan mengenai  pentingnya  penerapan  konsep Sunan Giri dalam pembelajaran tauhid.
Rumusan  masalah,  berdasarkan  latar belakangnya,  adalah  (1)  Bagaimana  cara menanamkan tauhid di tingkat sekolah dasar? (2)  Metode  apa  yang  digunakan  untuk mencapai pembelajaran tauhid yang efektif di sekolah dasar? (3) Bagaimana cara mengimplementasikan  pembelajaran  tauhid melalui permainan engklek di sekolah dasar? Tujuan  penelitian  ini  adalah  (1)  Untuk mengetahui cara penanaman tauhid di tingkat sekolah dasar, (2) Untuk mengetahui metode yang  efektif  digunakan  dalam  pembelajaran tauhid  di  sekolah  dasar,  dan  (3)  Untuk mengetahui implementasi pembelajaran
Copyright © 2024, Universitas Muhammadiyah Metro | 120
tauhid melalui permainan engklek di sekolah dasar.

## B. METODOLOGI
Metode  Penelitian  ini  menggunakan metodologi  pencerahan  kuantitatif,  yang berarti bahwa eksplorasi tersebut menggambarkan  faktor-faktor  sebagaimana adanya  dengan  informasi  matematis  yang dimulai dari keadaan sebenarnya. Bagaimanapun menurut Sugiyono (Sugiyono, 2018),  informasi  kuantitatif  adalah  suatu teknik  penelitian  yang  berbasis  positivistik (informasi  substantif),  dan  informasi  yang digunakan  dalam  penelitian  adalah  berupa angka-angka  yang  diperkirakan  sebanding dengan  permasalahan  yang  diteliti  untuk mengambil keputusan. Teknik pemeriksaan ini merupakan  analisis  kontekstual  karena menggambarkan  faktor-faktor  secara  nyata dan  didukung  oleh  informasi  matematis  dari keadaan  nyata.  Adapun  subjek  dalam penelitian  ini  adalah  siswa/i  kelas  1  di Madrasah  Ibtidaiyah  (MI)  Raudlatusshibyan, Kota  Bogor,  Jawa  Barat  yang  berjumlah  28 orang.  Penelitian  ini  berlangsung  pada  bulan Oktober  2023  dengan  mempertimbangkan status MI  Raudlatusshibyan sebagai Sekolah Dasar  berbasis  Islam  sehingga  dapat memudahkan akses serta proses pembelajaran Tauhid  melalui  permainan  Engklek  pada siswa/i kelas 1 di MI  Raudlatusshibyan.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Peneliti dan siswa/i kelas 1 MI
Raudlatusshibyan.
Penelitian pembelajaran Tauhid
dilaksanakan  di  MI  Raudlatusshibyan  kota Bogor, diawali dengan rencana pembelajaran. Rencana  pembelajaran  adalah  garis  besar tindakan yang akan diambil guru dan siswa/i selama  proses  pembelajaran  untuk  mencapai tujuan,  (Ananda,  2019).  Adapun  tujuan pembelajarannya  adalah  untuk  menanamkan kepada  siswa/i  kelas  I  MI  Raudlatusshibyan tentang  nilai-nilai  tauhid  melalui  permainan engklek.
Tauhid  adalah  keyakinan  hamba  bahwa Allah itu Esa dan tidak ada sekutu bagi-Nya, baik  dalam  Rububiyyah,  Uluhiyyah,  Asma’ (nama)  dan  sifat-sifat-Nya,(S.  Muhammad, 2010). Sebagaimana dalam firman Allah SWT dalam QS Al Baqarah Ayat 163, berikut:
ࣖ ُمْي ِح َّرلا ُن ٰمْح َّرلا  َوُه  َّلَِا َهٰلِآ َلَ ٌٌۚد ِحا َّو ٌهٰلِا ْمُكُهٰلِا َو
Artinya: "Tuhan  kamu  adalah  Tuhan  Yang Maha Esa. Tidak ada tuhan selain Dia  Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang."
Dari  penggalan  ayat  tersebut  terlihat bahwa sangat penting bagi seluruh umat islam untuk  memahami  tauhid,  karena  merupakan dasar dari semua ajaran islam. Kesucian tauhid seseorang mengarah pada sikap dan perbuatan terpuji  berdasarkan  nilai-nilai  Islam.  Hal  ini menunjukkan pentingnya menanamkan tauhid pada  generasi  muda  melalui  pelatihan
(Ro’ifah, 2021). Pendidikan tauhid di sekolah dasar dapat dilaksanakan dengan menyampaikan  materi  dari  yang  paling sederhana,  seperti  tentang  rukun  islam  dan rukun iman.
Dalam  penelitian  pembelajaran  tauhid yang  dilaksanakan  di  MI  Raudlatusshibyan, peneliti  mempersiapkan  materi  yang  akan disampaikan  dan  metode  pembelajaran  yang akan  digunakan  sebelum  pembelajaran dimulai.  Materi  yang  disampaikan  berkaitan dengan  aspek  nilai  tauhid  dan  pesan  moral yang  terkandung  dalam  permainan  engklek. Metode  pembelajarannya  meliputi  ceramah, tanya jawab dan permainan.
Penelitian  dimulai  dengan  mempelajari rukun iman kepada siswa/i MI
Raudlatusshibyan  di  kelas  satu  melalui ceramah  dan  tanya  jawab.  Iman  berarti percaya  dalam  hati,  membuktikan  dengan kata-kata,  dan  melakukan  sesuatu  (Herlina, 2020).    Salah  satu  prinsip  rukun  iman dijelaskan sebagai berikut :
1. Iman kepada Allah Artinya  kita  harus  percaya  pada  Allah. Hal  ini  ditunjukkan  dengan  hadirnya  alam semesta dan segala isinya. Iman kepada Allah merupakan  keyakinan  yang  paling  utama, yang  menimbulkan  rasa  yakin  terhadap berbagai  pernyataan  keyakinan,  (Anwar  & Saehudin, 2016).
2. Iman kepada Malaikat Artinya Ini menunjukkan bahwa malaikat adalah makhluk gaib yang sangat setia kepada Allah  SWT,  yang  telah  menciptakan  mereka dari  cahaya  atau  nur.  Gaib  mencakup  segala sesuatu yang panca indra tidak dapat melihat. (Tata Pangarsa, 1979).
3. Iman kepada Kitab-Kitab Allah
Artinya  kita  harus  mengimani  bahwa Allah  menurunkan  kitab-kitab  kepada  para nabi  dan  rasul.  Iman  kepada  Kitab  Allah berarti  beriman  kepada  kitab  suci,  petunjuk hidup,  tempat  menuntut  ilmu,  dan  hukum- hukum  yang  Allah  turunkan  kepada  Rasul- Nya.  Setiap  Utusan  Allah  membawa  ajaran untuk disampaikan kepada umatnya. (Mukhlis, 1987).
4. Iman kepada Rasul
Artinya Ini menyiratkan bahwa kita harus menerima  bahwa  Allah  mengutus  para  nabi dan saksi untuk menyebarkan agamanya. Kita harus  percaya  pada  setiap  nabi  dan  saksi, apapun namanya (Tarmizi, 2007). Namun, ada 25 nama nabi dan misionaris yang patut kita waspadai.
5. Iman kepada Hari Akhir Artinya,  kita  harus  percaya  bahwa  hari kiamat  atau  hari  akhir  akan  datang.  Dengan kata lain, ada kehidupan yang abadi di akhirat setelah kehidupan dunia berakhir. Selain Nabi Muhammad  SAW,  hanya  Allah  yang mengetahui  kapan  hari  akhir  akan  tiba, (Hamidah, 2019)
6. Iman kepada Qada dan Qadar Artinya  kita  harus  yakin  bahwa  Allah menentukan  segala  sesuatu  yang  terjadi.  Dia sudah  menentukan  umur,  rezeki,  dan  jodoh seseorang,  tetapi  setiap  orang  harus  terus berusaha menjalani hidupnya.
Dalam  keenam  rukun  iman  tersebut mencakup  berbagai  nilai  tauhid,  antara  lain Tauhid  Rububiyyah,  Tauhid  Uluhiyyah,  dan Tauhid  Asma’  wa  Shifat.  Setelah  diberi penjelasan  materi,  melalui  media  papan  tulis peneliti  menggambarkan  kotak  kerangka bersusun  ke  bawah  yang  berjumlah  enam kotak.  Kemudian,  peneliti  mengajukan beberapa pertanyaan tentang rukun iman, dan
Copyright © 2024, Universitas Muhammadiyah Metro | 122
siswa/i  diminta  untuk  mengisi  jawaban tentang  rukun  iman  sesuai  dengan  urutannya dalam kotak-kotak yang sudah disediakan. Hal ini bertujuan untuk mengukur pemahaman dan konsentrasi  siswa/i  terhadap  penyampaian materi yang telah disampaikan.

## Kegiatan pembelajaran siswa/i kelas 1 MI Raudlatusshibyan tentang rukun iman
Hasil jawaban siswa/i kelas 1 MI Raudlatusshibyan mengenai rukun iman
Setelah siswa/i kelas 1 MI Raudlatusshibyan  mengetahui,  memahami dan  menghafal  rukun  iman,  pembelajaran dilanjutkan  melalui  permainan  engklek. Permainan engklek adalah permainan tradisional  yang  dimainkan  dengan  cara lompat-lompatan  pada  bidang  datar  yang digambar  di  atas  tanah.  Gambar  yang disediakan  terdiri  dari  delapan  kotak  dan
setengah  lingkaran  di  atasnya.  Pemain melempar  batu  sebagai  tanda,  kemudian melompat  satu  kaki  dari  kotak  satu  ke  kotak berikutnya, (Montolalu B.E.F, 2005).

## Kegiatan pembelajaran melalui permainan engklek untuk siswa/i kelas 1 MI Raudlatusshibyan
Permainan ini dapat dimodifikasi menjadi media  pembelajaran  yang  menarik  dan menyenangkan,  (Sari  &  Kurniawan,  2019). Penggabungan  konsep  pembelajaran  dan permainan tradisional dalam upaya penanaman tauhid ini terinspirasi dari konsep pembelajaran yang digunakan oleh Sunan Giri dalam menyebarkan dakwah pada masanya.
Sunan  Giri  adalah  seorang  wali  Songo yang  membantu  memainkan  peran  penting dalam  menyebarkan  agama  Islam  di  seluruh Nusantara,  khususnya  Tanah  Jawa.  Beliau
Copyright © 2024, Universitas Muhammadiyah Metro | 123
berasal  dari  Jawa  Timur,  dikenal  memiliki kemampuan  dan  pemahaman  yang  baik tentang  tauhid  dan  fiqh,  serta  sangat memperhatikan  pendidikan.  Sunan  Giri menggabungkan elemen seni dalam pengajaran  dan  dakwahnya.  Seni  yang dimaksud  termasuk  permainan  dan  tembang anak-anak  seperti  jamuran,  jelungan,  bendi gerit,  gula  ganti,  cublak-cublak  suweng,  dan tembang lir-ilir (Khalid A., 2003).
Penerapan  konsep  permainan  Engklek sebagai  alat  pembelajaran  yang  memiliki kemampuan meningkatkan pemahaman siswa/i terhadap konsep  tauhid yang dipelajari pada  Rukun  Iman.  Konsep  ini  dilakukan dengan  membagi  siswa/i  menjadi  lima kelompok,  yang  masing-masing  kelompok terdiri  dari  empat  sampai  lima  orang. Kemudian  satu  per  satu  siswa/i  mencoba memainkan  engklek.  Jika  siswa/i  ingin mengambil  batu  tersebut,  maka  harus menjawab  pertanyaan  tentang  rukun  iman. Jika berhasil menjawab, maka diperbolehkan melanjutkan permainan.
Selain membantu siswa/i memaksimalkan pemahaman   rukun  iman   dengan  cara  yang menyenangkan, permainan tradisional Engklek  juga  memiliki  nilai  pendidikan karakter :
1. Ketertiban:  Anak  belajar  untuk  tertib mengikuti  aturan  dalam  permainan, karena suasana yang tertib akan membuat permainan  menjadi  menyenangkan  dan teratur.
2. Kejujuran:  Anak  belajar  jujur  dengan tidak  menginjak  garis  Ketika  melompat atau masuk ke dalam kotak.
3. Saling Menghargai:  Anak belajar menghargai milik orang lain dengan tidak menginjak  petak  yang  sudah  menjadi
milik  orang  lain  (ditandai  dengan  tanda bintang) (Rose, 2018).
4. Kemandirian:  Anak  belajar  mengatasi semua  rintangan  di  dalam  kotak dengan   melompat   dari  kotak   ke  kotak dengan  satu  kaki. Setiap  anak  harus mampu  menjaga  keseimbangan  saat melompat dan berjuang untuk mendapatkan wilayah kotaknya sendiri. 5. Kesabaran:  Anak  belajar  kesabaran dengan menunggu giliran dalam permainan.
6. Keikhlasan,  anak  belajar  ikhlas  dalam menerima  hasil  permainan  berupa kekalahan.
Adapun  nilai-nilai  karakter  permainan tradisional  engklek  yang  dikaitkan  dengan nilai tauhid antara lain:
1. Nilai Asma’wa Shifat
Yakni  nilai  yang  berkaitan  dengan mengetahui dan memahami nama-nama Allah SWT  yang  Maha  Indah  serta  sifat-sifat-Nya yang  Maha  Sempurna,  (Hambal,  2020). Dalam  kehidupan  sehari-hari,  kita  dapat melihat  bagaimana  kita  mengajarkan  orang lain untuk bersabar  dengan kenyataan hidup. Nilai  Asma'  wa  Shifat  dalam  permainan Engklek adalah kesabaran dan keikhlasan. 2. Nilai Ihsan kepada Allah
Yakni, beribadah kepada Allah SWT dan berbuat  baik  kepada  makhluk-Nya.  Ketika seseorang  beribadah  kepada  Allah  SWT, mereka berusaha untuk membuat-Nya terlihat dan terdengar. Salah satu contoh ibadah yang dapat dilakukan dalam kehidupan sehari-hari adalah dengan mengajarkan orang lain untuk selalu  berbuat  baik  dan  jujur.  Nilai  Ihsan kepada  Tuhan  ditunjukkan  dalam  permainan Engklek.
3. Nilai Ihsan kepada sesama Manusia
Copyright © 2024, Universitas Muhammadiyah Metro | 124
Yakni,  dengan  kata  lain,  berbuat  baik kepada orang lain adalah hasil dari iman, yang menghasilkan  amal  baik  yang  dibalas  oleh Allah  dengan  segala  macam  kebaikan. Mengajarkan untuk menumbuhkan rasa saling menghargai dalam hal kebaikan adalah contoh dalam kehidupan sehari-hari. Dalam permainan Engklek, nilai menumbuhkan rasa saling  menghormati  adalah  dasar  pentingnya Ihsan  terhadap  sesama  manusia.Penerapan konsep penanaman tauhid melalui permainan tradisional  engklek  membantu  siswa/i memahami  makna   rukun  iman  secara  aktif dan menyenangkan. Hal ini dapat meningkatkan minat belajar siswa/i dan hasil belajarnya.  Selain  peningkatan  hasil  belajar, peneliti juga dapat melihat perubahan perilaku siswa/i  menjadi  lebih  interaktif  selama pembelajaran di kelas.
Berdasarkan pengamatan peneliti, diagram  lingkaran  di  bawah  ini  digunakan untuk menyajikan temuan penelitian mengenai  aktivitas  siswa/i  dalam  memahami materi melalui permainan Engklek.
Hasil  tersebut  menunjukkan  bahwa aktivitas  dan  hasil  belajar  mencapai  tahap akhir dan berkembang sangat optimal melalui metode  permainan  engklek  dan  tanya  jawab dalam ruang lingkup tauhid dengan persentase kurang lebih 82%.
Berikut  cara  mendapatkan  persentase hasil  pertemuan pertama dan kedua, yaitu: (78+80) + (90+ 80) / 4 = 82
82 * 100% = 82%
Karena  mencapai  82%  hasil  belajar, permainan engklek adalah metode yang sangat baik untuk mengajar tauhid. Ini menunjukkan bahwa siswa/i sebagian besar telah memahami dan menghafal enam rukun iman, yaitu iman kepada Allah dan Qada dan Qadar.
Permainan  engklek  dalam  pembelajaran tauhid  tidak  hanya  bermanfaat  bagi  siswa/i, tetapi  juga  dapat  digunakan  sebagai  alat penilaian untuk mengevaluasi tingkat pemahaman siswa/i tentang materi pelajaran.

## D. KESIMPULAN
Dapat disimpulkan bahwa, cara menumbuhkan  tauhid  yang  efektif  pada siswa/i sekolah dasar khususnya siswa/i kelas satu memerlukan suasana pembelajaran yang menarik  dan  menyenangkan.  Tentunya menjadi perhatian besar bagi para guru untuk memodifikasi  metode  pembelajarannya  agar
Copyright © 2024, Universitas Muhammadiyah Metro | 125
siswa/i  di  sekolah  lebih  mudah  memahami materi  yang  disampaikan.  Guru  dapat memasukkan  kegiatan  permainan  ke  dalam pembelajaran, seperti pendekatan pembelajaran  Sunan  Giri  yang  memasukkan permainan  tradisional  ke  dalam  metode dakwah dan pembelajarannya.
Permainan  engklek  dapat  dijadikan sebagai  salah  satu  referensi  metode pembelajaran  tauhid.  Sebagaimana  hasil observasi yang dilakukan peneliti, sekitar 82% metode ini efektif digunakan di sekolah dasar khususnya  pada  siswa/i  kelas  satu.  Adapun cara mengimplementasikannya dapat dilakukan  melalui  metode  ceramah,  tanya jawab  dan  demonstrasi  yang  dilakukan  oleh guru.

## E. DAFTAR PUSTAKA
Ahmad,  T.  (1995). Metodologi  Pengajaran
Agama Islam . Remaja Rosdakarya. Ananda, R. (2019). Perencanaan Pembelajaran (Amiruddin, Ed.; 1st ed.). Lembaga Peduli Pengembangan Pendidikan Indonesia (LPPPI). https://core.ac.uk/download/pdf/2280748 72.pdf Anwar,  R.,  &  Saehudin.  (2016). Akidah Akhlak . CV Pustaka Setia. B. Uno, H. (2006). Perencanaan Pembelajaran . Bumi Aksara.
Fauzi, N. I., Hamzah, M., & Nurcholisho, L. R. (n.d.). Peranan Orang Tua Pada Anak Dalam  Pendidikan  Tauhid  (Kajian  Q.S. At-Taubah ayat 128-129) . 1–6. Retrieved December  9,  2023,  from  http://repo.fitk- unsiq.ac.id/id/eprint/42/1/PAI_NUR%20I SHAQ%20FAUZI_2018010271.pdf
Hambal,  M.  (2020).  Pendidikan  Tauhid  Dan Urgensinya  Bagi  Kehidupan  Muslim.
TADARUS:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 9 (1), 1–17. http://journal.um- surabaya.ac.id/index.php/Tadarus
Hamidah.  (2019). Implementasi  Pemahaman Rukun Iman Dalam Pembentukan Akhlak Siswa [Institut  Agama  Islam  Negeri Metro]. https://repository.metrouniv.ac.id/id/eprin t/1273/1/SKRIPSI%20HAMIDAH%20N PM.%201398541.pdf Herlina, I. (2020). Akidah Akhlak MI Kelas I (L.  Huriyah,  Ed.;  1st  ed.).  Direktorat KSKK Madrasah.
Khalid  A.  (2003). Kisah  Perjalanan  Hidup Wali Sanga Dalam Menyebarkan Agama Islam Di Tanah Jawa . Karya Ilmu. Montolalu  B.E.F.  (2005). Bermain  dan
Permainan Anak . Universitas Terbuka.
Muhammad,  L.  (2020). Pendidikan  Islam Anak Usia Dini . Sanabil. Muhammad, S. (2010). Ensiklopedi Islam Al- Kamil . Darus Sunnah. https://repository.radenfatah.ac.id/12274/ 2/BAB%20II%20REVISI%20SKRIPSI %20Baru.pdf
Mukhlis. (1987). Aqidah Akhlak . CV Armico. Ramayulis.  (2005). Metodologi  Pendidikan Agama Islam . Kalam Mulia.
Ro’ifah,  S.  (2021).  Nilai-Nilai  Pendidikan Tauhid Dalam Tafsir Al-Itqan Karya KH. Ahmad  Haris  Shodaqoh  [Institut Agama Islam  Negeri  Kudus].  In Skripsi . http://repository.iainkudus.ac.id/6024/ Rose,  M.  (2018). Permainan  Rakyat:  Petak Jongkok,  Goncang  Kaleng  dan  Engklek .
Indocamprima Anggota IKAPI.
Sari,  &  Kurniawan.  (2019).  Pengaruh
Permainan Engklek terhadap Keterampilan  Motorik  Kasar Anak  Usia
Dini. Pendidikan Anak Usia Dini , 8 (1), 1– 10.
Sugiyono. (2018). Metode Penelitian
Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D .
Alfabeta.
Sutrisno.  (2018).  Konsep  Sunan  Giri  dalam Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam. Pendidikan Agama Islam , 6 (1), 1–12. Tarmizi,  E.  (2007). Rukun  Iman (1st  ed.).
Islam House.com. https://d1.islamhouse.com/data/id/ih_boo ks/single/id_the_pillars_of_faith.pdf
Tata  Pangarsa,  H.  (1979). Kuliah  Aqidah Lengkap . Bina Ilmu.