## PENANAMAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER MELALUI
SISTEM PEMBELAJARAN PESANTREN DI SMP NEGERI 2 ASEMBAGUS SITUBONDO TAHUN PELAJARAN 2016/2017
Oleh: Minhaji & Kiki Hermawanti
Fakultas Tarbiyah IAI Ibrahimy Situbondo moh_minhaji@yahoo.co.id & kikihermawati@gmail.com
Abstract :
This  thesis  discusses  about  the  Cultivation  of  Values  of  Character Education through Pesantren Learning System in SMPN 2 Asembagus. The  main  questions that  will  be  answered  through  this  research  are:
(1)  The  Cultivation  of  Values  of  Character  Education  in  SMPN  2 Asembagus ?, (2) The Role of Pesantren Learning System in Cultivating the Values of Character Education in SMPN 2 Asembagus ?. To answer the  question  then  discussed  through  field  study  conducted  in  SMP
Negeri 2 Asembagus with descriptive qualitative approach.
The  findings  of  this  study  indicate  that  the  values  of  character education  are  very  important  to  be  inculcated  through  the  learning process  in  school.  Education  is  required  to  be  able  to  change  the students  towards  the  better.  The  values  in  character  education  are expected  to  be  able  to  print  the  next  generation  of  strong  character through the pesantren learning system. Pesantren learning system in question is through pengajian taysirul kholaq book. The  results  showed:  (a)  the  values  of  character  education  that  have been  implanted  in  SMP  Negeri  2  Asembagus  is  Faith  /  Religion, Honesty,  Self,  Discipline,  Friendly  /  Communicative,  Curiosity,  Hard work,  Democracy,  Love  of  Peace,  Care  for  the  environment  and Maintain cleanliness, Social Care, Spirit of nationality and Love of the homeland. (b) the role of the pesantren learning system in inculcating the  values  of  character  education  is  closely  related  to  have  the  same orientation  of  character  formation.  The  value  of  the  characters embedded  in  the  students  in  SMP  Negeri  2  Asembagus  is  obtained through  the  study  of  Taysirul  Kholaq  as  the  teaching  stage  of  moral values  (Moral  Knowing)  and  the  habituation  done  by  the  students
(Moral  Action)  so  as  to  give  birth  to  the  students  with  positive character (Moral Feeling).
Key  Words :  Penanaman  nilai,  Nilai-nilai  Pendidikan  Karakter  dan Sistem Pembelajaran Pesantren.

## “Nilai-Nilai Pendidikan Karakter”

## A. Pendahuluan
Karakter  bangsa  merupakan  aspek  penting  dari  kualitas  SDM karena  kualitas  karakter  bangsa  menentukan  kemajuan  suatu  bangsa. Karakter  yang  berkualitas  perlu  dibentuk  dan  dibina  sejak  dini,  karena merupakan masa kritis bagi pembentukan karakter seseorang.
Thomas  Lickona,  seorang  professor  pendidikan  dari  Cortland University, mengungkapkan bahwa ada sepuluh tanda-tanda zaman yang harus  diwaspadai  karena  jika  tanda-tanda  ini  sudah  ada,  berarti  sebuah bangsa sedang menuju jurang kehancuran. 1
Tanda-tanda  yang  dimaksud  adalah  (1)  meningkatnya  kekerasan remaja,  (2)  penggunaan  bahasa  dan  kata-kata  yang  buruk,  (3)  pengaruh Peer-Group yang kuat dalam tindak kekerasan, (4) meningkatnya perilaku merusak  diri,  seperti  penggunaan  alkohol,  narkoba  dan  seks  bebas,  (5) semakin kaburnya pedoman moral baik dan buruk, (6) menurunnya etos kerja, (7) semakin rendahnya rasa hormat kepada orang tua dan guru, (8) rendahnya  rasa  tanggung  jawab  individu  dan  warga  Negara,  (9) membudayanya  ketidakjujuran,  dan  (10)  adanya  rasa  saling  curiga  dan kebencian  di  antara  sesama.  Jika  dicermati  kesepuluh  tanda  zaman tersebut sudah ada di Indonesia. 2
Solusi  dari  permasalahan  tersebut  adalah  dengan  menerapkan pendidikan  karakter  di  setiap  jenjang  pendidikan.  Pendidikan  memiliki peran  yang  sangat  penting  dalam  membentuk  pendidikan  karakter disekolah.  Hal  ini  sesuai  dengan  UU  No  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem Pendidikan  Nasional  pada  pasal  3  yang  menyebutkan  bahwa  pendidikan nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  danlam  rangka mencerdaskan kehidupan bangsa.
Pendidikan  nasional  bertujuan  untuk  mengembangkan  potensi peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  berimann  bertaqwa  kepada Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif, mandiri,  dan  menjadi  warga  Negara  yang  demokratis  serta  bertangung jawab.  Berdasarkan  fungsi  dan  tujuan  pendidikan  nasioanl,  jelas  bahwa pendidikan disetiap jenjang harus diselenggarakan secara sistematis guna mencapai tujuan tersebut. 3
Dalam  dunia  pendidikan  tidak  terlepas  dengan  kepribadian  dan karakter. Dimana kepribadian tersebut merupakan sifat yang dapat diukur
1 Masnur  Muslich, Pendidikan  Karakter  Menjawab  Tantangan  Krisis Multidimensional (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2011), hlm. 35.
2 Ibid., hlm. 36.
3 Ibid, hlm. 84.
dan  ditunjukkan  kepada  orang  lain,  sedangkan  karakter    mempunyai banyak  sekali  definisi  dari  para  ahli,  menurut  poerwadarminta,  kata karakter berarti tabiat, watak sifat-sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang membedakan seseorang dengan orang lain. Dalam konteks kajian P3, kami  mendefinisikan  pendidikan  karakter  dalam  seting  sekolah  sebagai “pembelajaran  yang  mengarah  pada  penguatan  dan  pengembangan perilaku anak secara utuh yang didasarkan pada suatu nilai tertentu yang dirujuk oleh sekolah.” 4
Pendidikan  karakter  merupakan  sebuah  istilah  yang  semakin  hari semakin  mendapatkan  pengakuan  dari  masyarakat  Indonesia  saat  ini. Terlebih  dengan  dirasakannya  berbagai  ketimpangan  hasil  pendidikan dilihat dari perilaku lulusan pendidikan formal saat ini. Tidak sedikit dari kalangan bawah, menengah, hingga orang berpendidikan yang melanggar nilai, norma, agama dan undang-undang yang ada.
Jadi  pendidikan  karakter  adalah  sebuah  usaha  untuk  mendidik anak-anak  agar  dapat  mengambil  keputusan  yang  bijak  dan mempraktikannya  dalam  kehidupan  sehari-hari,  sehingga  mereka  dapat memberikan kontribusi yang positif kepada lingkungannya.
Menjawab  keresahan  sebagian  masyarakat  karena  adanya kemerosotan  moral  bagia  anak,  SMP  Negeri  2  Asembagus  Situbondo muncul  sebagai  alternative  solusi  dari  keresahan  sebagian  masyarakat. Pendidikan  yang  ada  bertujuan  agar  siswa-siswinya  mempunyai kompetensi  yang  seimbang,  antara  ilmu  dunia  dan  akhirat,  dengan  kata lain  SMP  Negeri  2  Asembagus  Situbondo  tidak  hanya  sekedar  mengasah kemampuan  berfikir  semata,  akan  tetapi  juga  kecerdasan  emosional  dan kecerdasan spiritual.
Ditambah  dengan  pernyataan  Kepala  Sekolah  SMP  Negeri  2 Asembagus  Situbondo,  yang  mengatakan  bahwa:  “SMP  Negeri  2 Asembagus  berupaya  untuk  melaksanakan  penanaman  nilai-nilai pendidikan karakter dalam setiap proses pembelajarannya, salah satunya termasuk didalam pelajaran tambahan yakni Pembelajaran Pesantren.” 5 Dengan  adanya  pembelajaran  kepesantrenan  diharapkan  mampu melatih  peserta  didik  untuk  menjadikan  pribadi  yang  lebih  baik  dan sebagai  bekal  hidup  untuk  menggapai  keselamatan  dunia  dan  akhirat, serta  mampu  menjadi  bangsa  yang  berkarakter  yakni  bangsa  yang berakhlak dan berbudi pekerti.
4 Dharma Kusuma, Dkk, Pendidikan Karakter (Kajian Teori Dan Praktik Di Sekolah) (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2012), hlm. 5.
5 Suharjono, Wawancara,  Asembagus, 11 November 2016.

## “Nilai-Nilai Pendidikan Karakter”
Dari  uraian  diatas  dilakukan  penelitian  untuk  mengetahui  lebih lanjut  tentang  bagaimanakah  penanaman  pendidikan  karakter  siswa melalui pembelajaran kepesantrenan, dan nilai-nilai apa saja yang muncul dalam  pendidikan  karakter  melalui  pembelajaran  kepesantrenan.  Agar alur  penelitian  ini  lebih  sistematis  dan  orientatif,  maka  masalah  dapat dirumuskan  yaitu: Pertama ,  Bagaimanakah  Penanaman  Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di SMP Negeri 2  Asembagus Situbondo? dan Kedua, Bagaimanakah  Peran  Sistem  Pembelajaran  Pesantren  Dalam  Penanaman Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di SMP Negeri 2 Asembagus Situbondo?

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  dilaksanakan  dengan  penelitian  kualitatif,  metode kualitatif  digunakan  untuk  mendapatkan  makna  yang  mendalam,  suatu data yang mengandung makna. Makna adalah data yang sebenarnya, data yang  pasti  yang  merupakan  suatu  nilai  di  balik  data  yang  tampak,  oleh karena itu tidak menekankan pada generalisasi, tetapi lebih menekankan kepada  makna. 6 Pendekatan  ini  merupakan  suatu    proses  pengumpulan data  secara  sistematis  dan  intensif  untuk  memperoleh  pengetahuan tentang  penanaman nilai-nilai pendidikan karakter melalui pembelajaran kepesantrenan di SMP Negeri 2 Asembagus.
Bogdan  dan  Taylor  mendefinisikan  bahwa  penelitian  kualitatif sebagai  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  berupa kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku  yang  dapat diamati. 7 Menurut Kirk dan Miller penelitian kualitatif adalah tradisi tertentu dalam ilmu pengetahuan sosial yang secara fundamental bergantung dari pengamatan  pada  manusia  baik  dalam  kawasannya  maupun  dalam peristilahannya.
Pernyataan  Denzin  dan  Lincoln  bahwa  penelitian  kualitatif  adalah penelitian yang menggunakan latar alamiah, dengan maksud menafsirkan fenomena  yang  terjadi  dan  dilakukan  dengan  jalan  melibatkan  berbagai metode yang ada.
Mengemukakan  Djam’an  Satori  dan  Aan  Komariah  penelitian kualitatif adalah penelitian  yang menekankan pada quality  atau hal yang terpenting  dari  sifat  atau  barang  atau  jasa.  Hal  terpenting  dari  suatu barang  atau  jasa  berupa  kejadian/  fenomena  atau  gejala  sosial  adalah
6 Ibid., hlm. 15.
7 Lexy  J.  Moleong, Metodologi  Penelitian  Kulaitatif (  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya 2013), hlm. 4.
makna dibalik kejadian tersebut yang dapat dijadikan pelajaran berharga bagi  suatu  pengembangan  konsep  teori.  Penelitian  kualitatif  dapat didesain untuk memberikan sumbangan terhadap teori, praktis, kebijakan, masalah-masalah sosial dan tindakan. 8
Dari kajian tentang definisi-definisi tersebut dapatlah disintesiskan bahwa penelitian  kualitatif adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk memahami  fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian misalnya  perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan,  dan  lainnya  secara historistik, dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada  suatu  konteks  khusus  yang  alamiah  dan  dengan  memanfaatkan berbagai metode alamiah. 9
Penelitian  ini  ditunjukkan  untuk  memahami  fenomena-fenomena sosial dari sudut atau perspektif partisipan. Partisipan adalah orang-orang yang  akan  diajak  wawancara,  diobservasi,  dimintai  member  data, pendapat, pemikiran dan persepsinya.
Phenomenalogical  research  is  a  strategy  of  inquiry  in  which  the researcher identifies the essence of human experiences about a phenomenon as  described  by  participant  understanding  the  lived  experiences  marks phenomenology  as  a  philosophy  as  well  as  a  method,  and  the  prosedur involves  studying  a  small  number  of  subjects  through  extensive  and prolonged engagement to develop patterns and relantionship of meaning. 10 Pada  dasarnya  penelitian  ini  meneliti  tentang  fenomena pengalaman sosial manusia yang dilihat dari sudut pandang paartisispan dengan cara mendeskripsikannya.

## C. Hasil dan Pembahasan

## 1. Penanaman Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Di SMP Negeri 2 Asembagus Situbondo
Pendidikan  karakter  yang  dilakukan  di  instansi  pendidikan  dapat dilakukan  dengan  selalu  memberikan  arahan  mengenai  konsep  baik  dan buruk  sesuai  tahapan  usia  anak.  Karakter  adalah  mustika  hidup  yang membedakan  manusia  dengan  hewan  atau  binatang.  Manusia  tanpa karakter  adalah  manusia  yang  sudah  “membinatang”.  Orang-orang  yang berkarakter  baik  dan  kuat  secara  individual  maupun  sosial  ialah  mereka
8 Djam’an  Satori,  Aan  Komariah, Metodologi  Penelitian  Kualitatif (Bandung: Alfabeta, 2010), hlm. 22.
9 Lexy  J.  Moleong, Metodologi  Penelitian  Kulaitatif (Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2014), hlm. 6.
10 John.  W.  Creswell, Research Design:  (Qualitive,  And  Mixed  Methods Approaches)
(California: Sage Publication, 2009), hlm. 13.
yang memiliki akhlak, moral, dan budi pekerti yang baik. Mengingat begitu urgennya  karakter,  maka  insititusi  pendidikan  memiliki  tanggung  jawab untuk menanamkannya melalui proses pembelajaran. 11
Pendidikan  karakter  atau  budi  pekerti  plus  adalah  suatu  yang urgent  untuk  dilakukan,  kalau  kita  peduli  untuk  meningkatkan  mutu lulusan SD, SMP, dan SMA maka tanpa pendidikan karakter adalah usaha yang  sia-sia.  Ingatlah  kata-kata  bijak  dari  pemikir  besar  dunia  berikut. Martin  Luther  King  pernah  berkata  dalam  Masnur  Muslich: “intelligence plus character that is the goal of true education” (kecerdasan plus karakter itu adalah tujuan akhir dari pendidikan sebenarnya). 12
Nilai-nilai dalam pendidikan karakter di Indonesia diidentifikasikan berasal  dari  empat  sumber. Pertama, agama.  Oleh  karena  itu,  kehidupan individu,  masyarakat,  dan  bangsa  selalu  didasari  pada  ajaran  agama  dan kepercayaannya. Kedua, pancasila.  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia ditegakkan  atas  prinsip-prinsip  kehidupan  kebangsaan  dan  kenegaraan yang  disebut  pancasila.  Pancasila  terdapat  pada  pembukaan  UUD  1945 yang  dijabarkan  lebih  lanjut  kedalam  pasal-pasal  yang  terdapat  dalam UUD 1945, artinya nilai-nilai yang terkandung dalam pancasila mengatur kehidupan  politik,  hokum,  ekonomi,  kemasyarakatan,  budaya  dan  seni. Ketiga, budaya.  Sebagai  suatu  kebenaran  bahwa  tidak  ada  manusia  yang hidup  bermasyarakat  yang  tidak  disadari  nilai-nilai  budaya  yang  diakui masyarakat  tersebut. Keempat, tujuan  Pendidikan  Nasional.  Undang- undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional merumuskan fungsi dan tujuan pendidikan nasional yang  harus  digunakan  dalam  mengembangkan  upaya  pendidikan Indonesia.
Pasal 3 UU Sisdiknas menyebutkan, “Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia, sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  Negara  yang demokratis  dan  bertanggung  jawab”.  Berdasarkan  keempat  sumber  nilai tersebut,  teridentifikasi  18  nilai  untuk  pendidikan  karakter,  yakni  1. Religius,  2.  Jujur,  3.  Toleransi,  4.  Disiplin,  5.  Kerja  Keras,  6.  Kreatif,  7.
11 Zubaedi, Desain Pendidikan Karakter Konsepsi Dan Aplikasinya Dalam Lembaga Pendidikan (Jakarta: Kencana, 2011), hlm. 1.
12 Masnur  Muslich, Pendidikan  Karakter  Menjawab  Tantangan  Krisis Multidimensional (Jakarta: Pt Bumi Aksara, 2011), hlm. 31.
Mandiri, 8. Demokratis, 9. Rasa Ingin Tahu, 10. Semangat Kebangsaan, 11. Cinta  Tanah  Air,  12.  Menghargai  Prestasi,  13.  Bersahabat/  Komunikatif, 14.  Cinta  Damai,  15.  Gemar  Membaca,  16.  Peduli  Lingkungan,  17.  Peduli Sosial, 18. Tanggung Jawab. 13
Sekolah dan guru dapat menambah ataupun mengurangi nilai-nilai tersebut sesuai kebutuhan yang diperlukan dilingkungan sekolah. Adanya hal  tersebut  sekolah  menerapkan  sistem  pembelajaran  pesantren  dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan karakter, melalui pemahaman tentang materi  akhlak  melalui  pengajian  kitab  taysirul  kholla’  dan  pembiasaan- pembiasan  baik  yang  dilakukan  oleh  guru  di  SMP  Negeri  2  Asembagus. Diharapkan  menjadi  solusi  terbaik,  dalam  mengurangi  krisis  moral  dan akhlak  yang  terjadi.  Nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang  ditemukan  di SMP Negeri 2 Asembagus Situbondo, adalah:
Pertama, Keimanan/ Religius. Keimanan merupakan nilai karakter dalam hubungannya dengan Tuhan Yang Maha Esa yang bersifat religius. Dengan  kata  lain  pikiran,  perkataan  dan  tindakan  seseorang  diupayakan selalu berdasarkan nilai-nilai ketuhanan dan ajaran agama.
Pada praktiknya sebelum Siswa SMP Negeri 2 Asembagus terbiasa melakukan  kegiatan  keagamaan/  dzhikir  yang  diisi  dengan  membaca  Al- Qur’an,  membaca  Asmaul  Husna  dan  Sholawat  Nariyah,  dan  dilanjutkan dengan  sholat  dhuha  berjama’ah  sebelum  jam  pelajaran  dimulai, mengucap  salam  ketika  bertemu  guru,  bersalaman  sebelum  pelajaran dimulai, memulai dan mengakhiri pembelajaran dengan berdo’a dan SMP Negeri  2  Asembagus  membiasakan  untuk  melakukan  sholat  dhuhur berjama’ah  di  musholla  sekolah,  berqurban  di  hari  raya  idul  adha, memberikan zakat fitrah dan mengadakan jum’at sodaqoh.
Kedua, Kejujuran.  Agama  memerintahkan  kejujuran  dan  melarang kebohongan. Orang yang mempunyai harga diri tidak  akan merendahkan dirinya  dengan  berbohong.  Allah  berfirman  dalam  Q.S  Al-Ahzab  ayat  70 yang artinya:
“ Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kamu sekalian kepada Allah  dan  katakanlah  perkataan  yang  benar,  yakni  perkataan  yang  tidak menyalahi .” 14
Pada  dasarnya  kejujuran  itu  harus  dipraktikan  dalam  kehidupan sehari-hari.  Dilihat  dari  praktiknya,  dengan  pemahaman  tentang pentingnya kejujuran, siswa SMP Negeri 2 Asembagus berkata jujur ketika
13 Zubaedi, Desain Pendidikan Karakter Konsepsi Dan Aplikasinya Dalam Lembaga Pendidikan (Jakarta: Kencana, 2011), hlm. 75-76.
14 Al-Qur’an Terjemahan, (Al-Ahzab): 70.
ditanya  alasan  kenapa  tidak  mengikuti  sholat  dhuha  berjama’ah,  tidak menyontek saat mengerjakan UAS semester genap.
Ketiga, Mandiri.  Sikap  dan  perilaku  yang  mencerminkan  tidak mudah  bergantung  pada  orang  lain.  Pada  praktiknya  siswa  mengerjakan sendiri  tugas  individu  yang  diberikan  kepadanya  yang  merupakan  suatu kewajiban sebagai siswa.
Keempat, Disiplin. Tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh  pada  berbagai  ketentuan  dan  peraturan.  Kedisiplinan  diterapkan dengan baik di SMP Negeri 2 Asembagus, terutama kedisiplinan dalam hal waktu, seperti awal datang kesekolah dan segala kegiatan yang dilakukan oleh  siswa  tepat  waktu  tanpa  arahan  dari  guru,  misal  kegiatan keagamaan/  dzikir  yang  berlanjut  dengan  sholat  dhuha  berjama’ah  dan mengumandangkan  adzan  saat  sholat  dhuhur  serta  sholat  sholat  dhuhur berjama’ah dan pengajian kitab.
Kelima, Bersahabat  atau  Komunikatif.  Allah  SWT  berfirman  yang artinya “Berpeganglah  kamu  sekalian  dengan  tali  Allah  dan  janganlah berpecah-belah”, kita  sebagai  umat  muslim  diharuskan  menjaga  tali persaudaraan  (persahabatan).  Pada  praktiknya  siswa  SMP  Negeri  2 Asembagus tidak terlihat ada siswa yang duduk sendirian atau merenung sendirian,  budaya  menyapa  dan  ramah  meskipun  belum  kenal,  hal  ini dirasakan  peneliti  pada  saat  pertama  kali  datang  untuk  melaksanakan Praktik  Pengalaman  Lapangan  dan  Penellitian,  karena  mereka  dibekali dengan  pemahaman  agar  selalu  menjaga  tali  persaudaraan  dan  tidak memutusnya,  hal  tersebut  merupakan  isi  dari  kitab  taysirul  kholaq  yang diajarkan di SMP Negeri 2 Asembagus dengan tidak memilih-milih dalam berteman.
Keenam, Rasa ingin tahu. Sikap dan tindakan yang selalu berupaya untuk  mengetahui  lebih  mendalam  dan  meluar  dari  sesuatu  yang dipelajari, dilihat dan didengar. Rasa ingin tahu pada setiap siswa terlihat pada  saat  dimana  guru  memberikan  kesempatan  untuk  bertanya  pada materi  tauhid  yang  diberikan,  peran  aktif  siswa  sangat  terlihat  dengan sebagian  siswa  yang  bertanya  dengan  mengesampingkan  ego  dan  rasa malu terhadap teman-temannya.
Ketujuh, Kerja keras. Kerja keras merupakan perilaku bersungguh- sungguh  dalam  kegiatan  atau  tugas  yang  dilakukan,  terlihat  saat  siswa bersungguh-sungguh dalam mengatasi hambatan belajar dan menyelesaikan  tugas  dengan  sebaik-baiknya.  Praktiknya  siswa  dengan penuh  tanggung  jawab  dan  sadar  akan  kewajibannya  sebagai  siswa menyelesaikan  tugas  yang  diberikandari  SMP  Negeri  2  Asembagus,  serta
mengikuti  kegiatan  sekolah,  kegiatan  pesantren  dan  pengajian  kitab dengan bersungguh-sungguh.
Kedelapan, Demokratis. Cara berfikir, bersikap dan bertindak yang menilai sama hak dan kewajiban dirinya dengan orang lain. Praktiknya di SMP  Negeri  2  Asembagus  adanya  Kampanye  Osis  yang  dilakukan  setiap pergantian  Ketua  dan  Wakil  Osis  yang  baru.  Hal  tersebut  juga  termasuk kedalam  Prinsip  dari  nilai-nilai  demokratis  yang  sudah  ditanamkan  di sekolah.
Kesembilan, Cinta  damai. Agama  islam  sangat  mencintai perdamaian, seperti halnya cinta kasih bagi seluruh alam. Dengan belajar pendidikan  agama  islam  dan  pendidikan  pesantren  di  SMP  Negeri  2 Asembagus  sejenak  siswa  diingatkan  kembali  akan  hakikatnya  hidup  di dunia semata-mata hanya untuk menyembah dan beribadah kepada Allah. Mengingatkan  untuk  selalu  berbuat Amar  Ma’ruf  Nahi  Munkar dan  agar saling menghargai setiap orang yang ada disekitar kita, baik beda agama, bahasa,  budaya  dan  lain-lainnya.  Di  SMP  Negeri  2  Asembagus  dalam praktiknya,  siswa  menghindari  tawuran  dan  bertengkar,  baik  dalam lingkup sekolah atau tidak.
Kesepuluh, Gemar  membaca. Gemar  membaca  terlihat  saat  guru meminta  siswa  membekali  diri  dengan  belajar  terlebih  dahulu,  seperti mencari informasi dan refrensi lain di perpustakaan sekolah sebagai tugas sekolah  dan  mencari  arti  dari  bahasa  arab  yang  belum  diketahui  dalam pembelajaran bahasa arab.
Kesebelas, Peduli  lingkungan.  Sikap  dan  tindakan  yang  selalu berupaya  menjaga  dan  melestarikan  lingkungan  sekitar  sekolah,  terlihat saat siswa SMP Negeri 2 Asembagus merawat tanaman yang ada disekolah dengan  menyiramnya  setiap  pagi.  Menjaga  kebersihan  kelas,  halaman sekolah,  pakaian  dan  badan  juga  terlihat  saat  siswa  sadar  tentang pentingnya  membuang  sampah  sembarangan  dan  berpakain  rapi  dan bersih saat ke sekolah.
Keduabelas , Peduli social. Allah SWT menciptakan manusia sebagai makhluk  sosial  yang  saling  membutuhkan  satu  sama  lain,  disamping diperintah  untuk  beribadah  kepada-Nya,  manusia  juga  diperintahkan untuk  menjaga  hubungan  hak  sesamanya.  Di  SMP  Negeri  2  Asembagus menunjukkan  sikap  atau  tindakan  yang  selalu  ingin  member  bantuan kepada  masyarakat  yang  membutuhkan,  dengan  membagikan  zakat kepada  warga  sekitar  sekolah  yang  dianggap  tidak  mampu,  menjenguk guru atau siswa yang benar-benar sakit, melakukan qurban yang mana hal tersebut  merupakan  hak  tetangga  seperti  yang  telah  dijelaskan  dalam kitab Taysirul Kholaq.

## “Nilai-Nilai Pendidikan Karakter”
Ketigabelas, Semangat  kebangsaan  dan  Cinta  tanah  air.  Semangat kebangsaan  dan  cinta  tanah  air  tidak  dapat  terlihat  dalam  proses pembelajaran  pendidikan  pesantren,  akan  tetapi  dengan  sekolah  rutin melakukan  upacara  bendera  merah  putih  di  hari  senin,  disamping  itu melatih  siswa  untuk  latihan  terlebih  dahulu  di  hari  sabtunya,  bagi  kelas yang  mempunyai  bagian  menjadi  pelaksana  upacara  dan  aktif  dalam mengikuti  kegiatan  agustusan/  kemerdekaan,  merupakan  cerminan bahwa  sekolah  cinta  terhadap  tanah  air  dan  mempunyai  semangat kebangsaan yang tinggi.
Berikut  adalah  bagan  untuk  menyajikan  data  agar  mempermudah penafsiran  mengenai  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang  ada  di  SMP Negeri  2  Asembagus  melalui  sistem  pembelajaran  pesantren,  dalam bagan/ gambar 4.1:
2. Peran  Sistem  Pembelajaran  Pesantren  Dalam  Penanaman  Nilai- Nilai Pendidikan Karakter Di SMP Negeri 2 Asembagus Situbondo
Dalam  konteks  pendidikan  formal  disekolah,  bisa  jadi  salah  satu penyebabnya  karena  pendidikan  di  Indonesia  hanya  menitikberatkan
kepada pengembangan intelektual atau kognitif, sedangkan aspek soft skils cenderung diabaikan. 15
Terpuruknya bangsa dan Negara Indonesia tidak hanya disebabkan oleh  krisis  ekonomi  melainkan  juga  oleh  krisis  akhlak.  Oleh  karena  itu, perekonomian  bangsa  menjadi  ambruk,  korupsi  dan  perbuatan  yang merusak  bangsa  merajalela.  Perbuatan  yang  merugikan  diantaranya, perkelahian,  pemerkosaan,  minum  minuman  keras  dan  pencurian. Keadaan  seperti  itu  yang  disebut  krisis  moral  dan  akhlak,  karena kesalahan  dunia  pendidikan  yang  kurang  menyiapkan  generasi  muda bangsanya.
Peran  Sistem  Pembelajaran  Pesantren  dalam  Penanaman  Nilai Pendidikan Karakter dirasa sangat efektif dalam menghadapi krisis moral dan akhlak yang terjadi di zaman sekarang khususnya dalam jenjang usia remaja.  Dalam  pendidikan  karakter  siswa  disekolah  keteladanan merupakan  metode  yang  efektif  karena  siswa  pada  usia  dasar  dan menengah pada umumnya cenderung meneladani guru. Secara psikologis siswa  memang  senang  meniru,  tidak  saja  yang  baik,  bahkan  terkadang jelekpun  mereka  tiru.  Keteladanan  memang  menjadi  hal  klasik  bagi berhasilnya sebuah tujuan pendidikan karakter.
Pembiasaan  yang  dilakukan  secara  berulang-ulang  akan  menjadi suatu  kebiasaan,  juga  dilakukan  di  SMP  negeri  2  Asembagus  melalui pembiasaan  dalam  memupuk  sikap  karakter  siswa,  dengan  pembiasaan seperti  itu,  bagi  siswa  dan  guru  yang  akan  membiasakan  mereka melakukan  perilaku  terpuji  (akhlak  mulia).  Oleh  karena  itu,  pembiasaan yang  dilakukan  sangat  efektif  dalam  rangka  pembinaan  karakter  dan kepribadian siswa.
Pendidikan  karakter  pada  dasarnya  melekat  pada  semua  mata pelajaran, karena pada setiap mata pelajaran memiliki nilai-nilai karakter yang  harus  dilalui  dan  dicapai  oleh  siswa.  Sehubungan  dengan  hal tersebut,  dengan  diterapkannya  Sistem  Pendidikan  Pesantren  khususnya pada  materi  akhlak,  yang  memiliki  hubungan  yang  erat  dalam menanamkan  nilai-nilai  pendidikan  karakter,  terbukti  memilki  orientasi yang sama, yakni pembentukan karakter.
Pembelajaran akhlak di SMP Negeri 2 Asembagus diterapkan melalui pengajian  kitab  dengan  menggunakan  kitab  Taysirul  Kholaq    yang  dapat memberikan  kemudahan  bagi  masyarakat  luas  dalam  memahami  dan mengamalkan  konsep  akhlak  al-karimah.  Ilmu  akhlaq  adalah  pengertian
15 Zubaedi, Desain Pendidikan Karakter Konsepsi Dan Aplikasinya Dalam Lembaga Pendidikan (Jakarta: Kencana, 2011), hlm. 3.
dari  aturan-aturan  memperbaiki  hati  dan  semua  anggota,  subjeknya membicarakan  budi  pekerti  dari  segi  berhias  dengan  kebaikan  dan mengosongkan  keburukan-keburukan.  Pengajian  kitab  yan  dilakukan  di musholla, merupakan unsur dalam pondok pesantren.
Nilai-nilai  budi  pekerti  dalam  kitab Taysirul  Kholaq juga  termasuk kedalam  nilai-nilai  dalam  pendidikan  karakter,  meskipun  sebagian  nilai dalam pendidikan karakter yang tidak terlihat dalam proses pembelajaran pendidikan  pesantren,  melainkan  menjadi  keseharusan  setiap  jenjang pendidikan di Indonesia. Jadi, menanamkan nilai-nilai pendidikan karakter juga bisa diterapkan dengan pengajian kitab Taysirul kholaq. Dengan  melihat  materi  yang  ada  dalam  kitab Taysirul  Kholaq , diantaranya  berisi  tentang  ketaqwaan,  adab  guru,  adab  murid,  hak-hak kedua  orang  tua,  hak  saudara,  hak  tetangga,  adab  pergaulan, persahabatan,  persaudaraan,  adab  makan  dan  minum,  kebersihan,  jujur dan dusta, amanah, memelihara diri, bijaksana, menghindari sifat zhalim, adu domba, gossip dan takabbur/ sombong dan lain sebagainya.
Pelajaran  ketaqwaan  sudah  jelas  diberikan  untuk  memupuk  nilai religius  dalam  siswa,  dengan  mengerjakan  apa  yang  menjadi  perintah Allah SWT, dibuktikan dengan pembiasan-pembiasan yang dilakukan oleh siswa tanpa adanya arahan dari guru, seperti kegiatan dzikir, sholat dhuha dan  dhuhur  berjama’ah,  membaca  do’a  sebelum  dan  sesudah  kegiatan, bersalaman  kepada  guru,  mengadakan  jum’at  sodaqoh,  berqurban  dan berzakata  fitrah,  dan  materi  lainnya  yang  berkaitan  dengan  nilai-nilai pendidikan karakter. Pembentukan karakter baik terlihat jelas dari materi yang  ada  didalam  kitab Taysirul  Kholaq ,  sebagai  dasar  pembentukan karakter baik bagi siswa.
Pengajian  kitab  dengan  menggunakan  metode  bandongan merupakan  system  pendidikan  kolektif  yang  dilakukan  oleh  sekelompok santri  dengan  seorang  kyai  sebagai  pengajarnya. 16 Berbeda  dengan  SMP Negeri  2  Asembagus,  sososk  kyai  yang  diganti  oleh  guru  pengampu pembelajaran pesantren sebagai pengajarnya, dan sekelompok siswa SMP Negeri  2  Asembagus.  Metode  bandongan  dipilih  karena  pendidik  ingin memfokuskan  kepada  pembentukan  akhlak  dan  moral  siswa, menggunakan  kitab Taysirul  Kholaq sebagai  dasar  ajaran  dalam menanamkan  nilai  akhlakul  karimah  begitu  pula  nilai  yang  terkandung dalam  pendidikan  karakter,  dengan  sistem  pengajian  kitab  guru  dapat memfokuskan  dalam  pembentukan  karakter  anak,  tanpa  memikirkan materi yang harus dicapai, seperti layaknya Pembelajaran PAI.
16 Zamahsyari Dhofier, Tradisi Pesantren (Jakarta: Lp3es), hlm. 45.

## “Nilai-Nilai Pendidikan Karakter”
Tujuan Pondok Pesantren pada umumnya, pertama, mendidik santri menjadi  anggota  masyarakat  yang  muslim  dan  bertaqwa  kepada  Allah SWT, berakhlak mulia, memiliki kecerdasan,  ketrampilan  dan  sehat  lahir batin    sebagai    warga    Negara  yang  berpancasila. Kedua, Mendidik siswa/santri  agar  menjadi  tenaga-tenaga  yang  cakap  dalam berbagai sector  pembangunan,  khususnya  pembangunan  mental  spiritual. Ketiga, mendidik siswa/santri untuk memperoleh kepribadian dan mempertebal semangat  kebangsaan  agar  dapat    menumbuhkan    manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun  dirinya  dan  bertanggung jawab kepada  pembangunan  bangsa  dan  negara. Keempat, siswa/santri    agar menjadi  tenaga-tenaga  yang  cakap  dalam berbagai sector pembangunan, khususnya pembangunan mental spiritual, dan lain sebagainya. 17
Senada  dengan  itu,  tujuan  pendidikan  karakter  melalui  system pembelajaran    pesantren  di  SMP  Negeri  2  Asembagus  diharapkan  juga bertujuan  untuk  mendidik  siswa  menjadi  muslim  yang  bertaqwa  kepada Allah  SWT,  mendidik  siswa  agar  menjadi  tenaga  yang  cakap  dalam berbagai sector pembangunan, khususnya pembangunan mental spiritual, mengembangkan  kebiasaan  dan  perilaku  siswa  yang  terpuji  dan  sejalan dengan nilai-nilai bangsa yang religius, mengembangkan lingkungan hidup yang  aman,  jujur,  persahabatan,  memilki  rasa  tanggung  jawab,  mandiri, gotong royong, peduli sesama, rasa kebangsaan yang tinggi, dan mendidik siswa  menjadi  kader  ulama  dan  muballigh  yang  mengamalkan  ajaran islam  dengan  baik.  Dengan  begitu  visi  dan  misi  sekolah  dapat  terealisir dengan baik.
Keterkaitan  antara  pengajian  kitab Taysirul  Kholaq dengan penanaman  nilai-nilai  pendidikan  karakter  terbukti  dengan  adanya  nilai- nilai  pendidikan  karakter  yang  telah  tertanam  dalam  diri  siswa  SMP Negeri  2  Asembagus  yang  telah  menjadi  kebiasaan  bagi  mereka  sebagai siswa SMP Negeri 2 Asembagus dapat dirinci sebagai berikut:
a. Nilai  Keimanan  meliputi  kegiatan:  1)  Dzikir  (Membaca  Al-Qur’an,
Asmaul Husna dan Sholawat Nariyah); 2) Sholat Dhuha Berjama’ah; 3)
Bersalaman  kepada  guru;  4)  Membaca  do’a  sebelum  dan  sesudah kegiatan  pembelajaran;  5)  Sholat  Dhuhur  Berjama’ah;  6)  Jum’at sodaqoh; 7) Berqurban pada hari raya Idul Adha; dan 8) Memberikan Zakat Fitrah di Bulan Suci Ramadhan  kepada tetangga dekat sekolah yang layak mendapatkan.
b. Nilai  kejujuran  meliputi:  1).  Membiasakan  sikap  jujur,  seperti  tidak menyontek saat Mengerjakan soal ulangan, baik, ulangan harian,  UTS
17 Ibid., hlm. 28.
dan  UAS;  dan  2)  Membiasakan  berkata  jujur  dalam  segala  urusan, seperti  jujur  saat  ketahuan  menyontek  saat  ulangan,  tidak  hadir mengikuti kegiatan sekolah dan bolos ke sekolah.
c. Nilai Mandiri berupa kegiatan mengerjakan tugas secara mandiri.
d. Nilai  Disiplin  meliputi  kegiatan:  1)  Awal  datang  kesekolah;  2)  Tepat waktu melaksanakan Kegiatan Dzikir (Tanpa arahan guru); 3) Disiplin megikuti  Sholat  Dhuha  Berjama’ah;  dan  4)  Disiplin  megikuti  Sholat Dhuhur Berjama’ah.
e. Nilai Bersahabat atau Komunikatif dengan kegitan berupa: 1) Tolong- menolong antar teman dalam kebaikan dan 2) Menjaga persahabatan tanpa memilih-milih teman
f. Nilai  Rasa  Ingin  Tahu  berupa  kegiatan  Aktif  dalam  setiap pembelajaran,  khususnya  Pembelajaran  Kepesantrenan,  dengan mengesampingkan ego dan rasa malu
g. Nilai  Kerja  keras  diwujudkan  dengan  kegiatan:  1)  Bersungguh- sungguh  mengikuti  Kegiatan  Sekolah,  Kegiatan  Pesantren  dan Pengajian  Kitab;  2)  Mengerjakan  tugas  yang  diberikan  dengan bersungguh-sungguh.
h. Nilai  Demokrasi  diwujdukan  dengan  kegiatan  Kampanye  Osis  (yang dilakukan  ketika  pemilihan  calon  Ketua  dan  Wakil  Osis  baru  yang berorasi didepan siswa lain di halaman sekolah)
i. Nilai  Cinta  damai  dengan  kegiatan  1)  Menghindari  tawuran  antar teman/ sekolah dan 2) Menghindari bertengkar antar teman
j. Nilai  Gemar  Membaca  diwujudkan  dengan  kegiatan:  1)  Mencari refrensi/ informasi lain di perpustakaan sekolah, seperti: Mencari arti bahasa arab dikamus yang disediakan perpustakaan; dan 2) Meminta siswa membekali diri dengan belajar sebelum pelajaran dimulai.
k. Nilai  Cinta  Lingkungan/  Peduli  Lingkungan  meliputi:  1)  Menjaga Kebersihan  kelas  dan  halaman  sekolah;  2)  Menyiram  tanaman  yang ada di lingkungan sekolah; dan 3) Membiasakan Menjaga kebersihan badan, tempat dan pakaian
l. Nilai Peduli Sosial dengan kegiatan: 1) Berqurban pada Hari Raya Idul Adha;  2)  Mengeluarkan  Zakat  Fitrah  pada  Hari  Raya  Idul  Fitri;  3) Menjenguk  siswa  dan  guru  yang  sedang  sakit;  dan  4)  Mengadakan Jum’at Sodaqoh
m. Nilai Semangat Kebangsaan dan Cinta  Tanah Air dengan  kegiatan: 1) Upacara Bendera Merah Putih (Hari Senin); 2) Berlatih upacara di hari sabtu  terlebih  dahulu  sebelum  Upacara  Bendera  dilaksanakan. (petugas upacara dilakukan setiap kelas secara bergantian dan latihan
dibimbing  oleh  wali  kelas  masing-masing);  dan  3)  Aktif  mengikuti kegiatan Agustusan.
Menurut  William  Kilpatrick  dalam  Masnur  Muslich  mengatakan, salah  satu  penyebab  ketidakmampuan  seorang  anak  berperilaku  baik, walaupun  secara  kognitif  ia  mengetahuinya  ( moral  knowing )  karena  ia tidak  terlatih  untuk  melakukan  kebajikan,  untuk  itu  orang  tua  dan  guru tidak  cukup  memberikan  pengetahuan  tentang  kebaikan,  tetapi  harus membimbing  anak  pada  tahap  implementasi  pada  kehidupan  sehari- hari. 18
Untuk  itu,  peran  Tri  pusat  pendidikan  dalam  pemebentukan karakter agar pengetahuan anak tentang moral menjadi suatu perbuatan atau kebiasaan dalam kehidupan sehari-hari. Menurut Ki Hajar Dewantara dalam  Sofan  Amri  Tri  Pusat  Pendidikan  meliputi:  lingkungan  keluarga, sekolah dan masyarakat. 19 Sesuai dengan hasil wawancara dengan Kepala Sekolah  SMP  Negeri  2  Asembagus  yang  menyatakan  bahwa  peran  Tri Pusat  menjadi  hal  penting  dalam  pembentukan  karakter  anak  melalui nilai-nilai karakter yang sudah ditanamkan di sekolah dan di rumah.
Dalam  pendidikan  karakter  menekankan  pentingnya  tiga komponen karakter yang baik, yaitu moral knowing (pengetahuan tentang moral), moral  feeling (perasaan  tentang  moral), moral  action (perbuatan moral). Hal tersebut diperlukan agar anak mampu memahami, merasakan dan mengerjakan sekaligus nilai-nilai kebajikan. 20
Memberikan  siswa  pengetahuan  tentang  nilai-nilai  moral  ( moral knowing )  melalui  Sistem  Pembelajaran  Pesantren  dalam  pengajian  kitab Taysirul  Kholaq di  SMP  Negeri  2  Asembagus  menjadi  hal  yang  mendasar agar  siswa  mengetahui  tentang  nilai-nilai  moral  dalam  membentuk akhlakul karimah.
Moral  feeling adalah  Aspek  lain  yang  harus  ditanamkan  kepada siswa yang merupakan sumber energy dari diri manusia untuk bertindak sesuai dengan prinsip-prinsip moral, dari pengajian kitab Taysirul Kholaq di  SMP  Negeri  2  Asembagus  menjadikan  siswa  agar  selalu  mencintai kebenaran dalam setiap tindakan yang dilakukan.
18 Masnur  Muslich, Pendidikan  Karakter  Menjawab  Tantangan  Multidimensional (Jakarta: Pt Bumi Aksara, 2011), hlm. 133.
19 Sofan  Amri, Implementasi  Pendidikan  Karakter  Dalam  Pembelajaran  (Analisis Dan  Pengembangan  Karakter  Siswa  Dalam  Proses  Pembelajaran) (Jakarta:  PT  Prestasi Pustaka Raya, 2011), hlm. 110.
20 Masnur  Muslich, Pendidikan  Karakter  Menjawab  Tantangan  Multidimensional (Jakarta: Pt Bumi Aksara, 2011), hlm. 133.
Pengetahuan  moral  dari  Sistem  Pembelajaran  Pesantren  dapat diwujudkan  menjadi  tindakan  nyata Moral  Action di  SMP  Negeri  2 Asembagus . Nilai-nilai karakter yang telah tertanam dalam diri siswa yang telah menjadi kebiasaan bagi siswa di SMP Negeri 2 Asembagus.

## D. Simpulan
Berdasarkan penelitian yang dilakukan di SMP Negeri 2 Asembagus dalam penanaman nilai-nilai pendidikan karakter siswa dalam pendidikan pesantren  diantaranya: Pertama, Penanaman  Nilai-nilai  Pendidikan Karakter  di  SMP  Negeri  2  Asembagus.  Nilai-nilai  karakter  yang ditanamkan  kepada  siswa  di  SMP  Negeri  2  Asembagus,  meliputi:  a) Keimanan/ Religius, b) Kejujuran, c)  Mandiri, d) Disiplin,  e) Bersahabat/ Komunikatif,  f)  Rasa  ingin  tahu,  g)  Kerja  keras,  h)  Demokrasi,  i)  Cinta Damai, j) Gemar membaca, k) Peduli lingkungan dan Menjaga kebersihan, l) Peduli Sosial, m) Semangat kebangsaan dan Cinta tanah air.
Kedua, Peran  Sistem  Pembelajaran  Pesantren  Dalam  Penanaman Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di SMP Negeri 2 Asembagus. Nilai karakter yang tertanam pada siswa di SMP Negeri 2 Asembagus diperoleh melalui pengajian  kitab Taysirul  Kholaq sebagai  tahap  pengajaran  nilai-nilai karakter  ( Moral  Knowing )  dan  pembiasan  yang  dilakukan  oleh  siswa ( Moral Action ) sehingga melahirkan pribadi siswa yang berkarakter positif ( Moral Feeling ).

## DAFTAR PUSTAKA
Creswell, John, W. Research Design Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif dan Mixed , Pustaka Pelajar, Yogyakarta, 2014.
Departemen  Pendidikan  Nasional, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia ,  Pusat Bahasa Depdiknas, Jakarta, 2008.
Dhofier, Zamahsyari. Tradisi pesantren , Jakarta: LP3ES, 1984. http://staff.uny.ac.id/sites/default/files/pendidikan/Drs.%20Hiryanto,% 20M.Si./belajar%20dan%20pembelajaran.pdf
(pengertian pembelajaran, 11 Januari 2017, 10.00 a.m)
Institut  Agama  Islam  Ibrahimy  Sukorejo. Pedoman  Penulisan  Makalah,
Proposal, dan Skripsi, Sukorejo: IAI Ibrahimy, 2017.
Kusuma,  Dharma,  dkk. Pendidikan  Karakter  (Kajian  Teori  Dan  Praktik  Di
Sekolah) Cetakan ketiga, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2012. Mastuhu. Dinamika  System  Pendidikan  Pesantren:  Suatu  Kajian  Tentang Unsur Dan Nilai System Pendidikan Pesantren , Jakarta: INIS, 1994. Mujamil,  Qomar. Pesantren  Dari  Transformasi  Metodologi  Menuju Demokratisasi Institusi . Jakarta: Erlangga, 2005.
Nasir , M.  Ridlwan. Mencari    Tipologi    Format    Pendidikan    Ideal,    Pondok Pesantren  di  Tengah  Arus Perubahan . Yogyakarta: Pustaka Pelajar,
2005.
Nurhayati,  Amin. Inovasi  Kurikulum:  Telaah  Terhadap  Pengembangan Kurikulum Pesantren . Yogyakarta: Teras, 2010. Purwanti,  “ Implementasi  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Pondok  Pesantren Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Di  SMP  Ali  Maksum Yogyakarta”, dalam http://digilib.uinsuka.ac.id/11140/1/BAB%25201,%2520IV,%2520 DAFTAR%2520PUSTAKA.pdf&sa=U&ved=0ahUKEwjOvf3risvRAhXL rFQKHXMcAMggOMAA&usg=AFQjCNGZcz2xBhDi5_X_2WRMtSi1RHz agA (10 Januari 2017, 20.00 p.m).
Purwati,  Eni,  dkk. Pendidikan  Karakter  (menjadi  berkarakter  muslim- muslimah indonesia) , Kopertais IV Press, Surabaya, 2013.
Sugiyono. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D, Alfabeta, Bandung, 2010.
Sukardi. Metodologi  Penelitian  Pendidikan,  Kompetensi  Dan  Praktiknya , (Jakarta; Bumi Aksara, 2004, Cetakan Ke 2). Sutama. Metode    Penelitian    Pendidikan    Kuantitatif,Kualitatif,    PTK,  R&D . Surakarta: Fairuz Media, 2012.
Syahid,  Ahmad  (Edt). Pesantren  Dan  Pengembangan  Ekonomi  Umat , DEPAG Dan INCIS, 2002.
Wahjoetimo. Perguruan  Tinggi  Pesantren  Pendidikan  Alternative  Masa Depan . Jakarata: Gema Insani Press, 1997.
Zubaedi, Desain  Pendidikan  Karakter  Konsepsi  Dan  Aplikasinya  Dalam Lembaga Pendidikan (Jakarta: Kencana, 2011).