## Jurnal Studi Ilmu Sosial dan Politik (Jasispol)
ISSN 2798-0243, Vol 3, No 1, 2023, 59-79 https://doi.org/10.35912/jasispol.v3i1.2050
Strategi  Marketing  Politik  Kang  Erwin  Calon  Walikota Bandung  2024  dalam  Penyebaran  Pamflet  (Political Marketing  Strategy  of  Kang  Erwin  Candidate  for  Mayor  of Bandung 2024 in Pamphlet Distribution)
Yoshy Hendra Hardiyan Syah 1* , Ahmad Ali Nurdin 2
UIN Sunan Gunung Djati, Bandung 1,2 yushyhendra@gmail.com 1* , ali.nurdin@uinsgd.ac.id 2

## Riwayat Artikel
Diterima pada 31 Mei 2023 Revisi 1 pada 10 Juni 2023 Revisi 2 pada 16 Juni 2023 Disetujui pada 26 Juni 2023

## Abstract
Purpose: The purpose of writing this article is First, to find out the "Branding,  Positioning  and  Segmenting"  strategy  used  by  the Bandung City PKB team in marketing Kang Erwin via Instagram in the  2024  Election.  Second,  to  find  out  the  response  of  Bandung residents in the field to the pamphlets distributed by Kang Erwin via Instagram during the momentum of Ramadhan 1444 H Methodology/approach: This article uses a qualitative descriptive analysis research method using primary data collection techniques, namely  virtual  observation,  interviews,  and  documentation  with  a virtual  ethnographic  approach  that  is  non-participatory  in  nature, while  secondary  data  is  in  the  form  of  books,  scientific  articles, theses which are still relevant in this study. The virtual observation technique used is observation on the PKB Bandung City Instagram media. Regarding the interview, the resource person in this article is Kang  Erwin  as  the  Candidate  for  Mayor  of  Bandung  2024,  the informant in this article is a resident of the city of Bandung, and the interview  technique  used  is  a  semi-structural  interview,  while  the interviews  were  conducted  on  8-10  June  2023.  Subjects  in  This research  is  Kang  Erwin  and  the  object  of  this  research  is  the Instagram media platform as a marketing strategy tool.
Results/findings: The  findings  in  this  article  are  First,  Branding Strategy. During the momentum of Ramadhan 1444 H, Kang Erwin through his Instagram account @pkb_bandung actively distributed campaign  pamphlets  with  Ramadan  nuances,  the  "branding"  that was characteristic of Kang Erwin was that he always used the same personal  photo,  used  Islamic  attributes  (white  Muslim  dress, wearing  a  turban  ,  and  black  cap).  Second,  Positioning  Strategy. Kang  Erwin  as  Candidate  for  Mayor  of  Bandung  2024  uses Sundanese in the slogan used is "PKB Kahiji, Bandung Ngahiji" and PKB reflects political parties that are both religious and nationalist. Third,  Segmenting  Strategy.  kang  Erwin  Candidate  for  Mayor  of Bandung 2024 seeks to provide benefits to various levels of society, seeks  to  restore the  dignity  of the  City  of  Bandung,  namely  Paris Van  Java,  a  city  of  flowers,  a  city  that  is  safe,  peaceful,  and conducive, fixing poverty by strengthening the micro-economy, and providing  ambulance  facilities  on  an  ongoing  basis  free  to  the people of Bandung who need it. Then based on research conducted using  field  interviews  on  the  response  of  Bandung  city  residents regarding  the  distribution  of  the  Ramadhan  1444  H  pamphlet  by Kang Erwin on the Instagram social media @pkb_bandung that, the response  of  Bandung  city  residents  was  less  than  one  million, because dominant Bandung city residents considered the campaign
in the holy month of Ramadan 1444 H is unethical and considered to have tarnished the sacred month of Ramadan as a momentum to increase taqwa, get closer, and ask forgiveness from Allah, not for political  momentum,  so  that  Ramadan  will  be  according  to  its nature.
Keywords: Political Marketing, Media and Politics, PKB Political Party
How  to  Cite: Syah,  Y,  H,  H.,  Nurdin,  A,  A.  (2023).  Strategi Marketing  Politik  Kang  Erwin  Calon  Walikota  Bandung  2024 dalam  Penyebaran  Pamflet. Jurnal    Studi  Ilmu  Sosial dan  Politik, 3(1), 59-79.

## 1. Pendahuluan
Berkembangnya  tekonologi  digital  sehingga  semua  orang  bisa  menjadi  pembuat  informasi  maupun penonton informasi. Dengan banyak sekali ragam platform media sosial yang beredar dan diminati oleh masyarakat,  sehingga  bisa  diakses  kapan  pun  dan  di  mana  pun  secara  cepat  dan  mudah  dalam  satu wadah  yaitu Handphone .  Meluasnya  pemakaian  internet  dalam  dunia  sosial-politik  tidak  bisa dihindarkan dari fenomena yang bersifat dinamis dalam realitas ini. Dengan perantara media sosial yang menjadi  wadah  komunikasi,  yang  mana  berperan  penting  bagi  pengguna  untuk  dapat  memberikan dalam hal kontribusinya dan feedback nya, baik dalam berbagi informasi maupun respon yang cepat dan tanggap.  Berbicara  mengenai  media  sosial,  media  sosial  adalah  sebuah  wadah  sosial  online  yang menggunakan internet di dalam dunia maya. Dengan adanya media sosial, kini para pengguna dapat berkomunikasi, berinteraksi, berbagi, dan lain-lain dengan mudah dan cepat. Adapun terkait definisi media  sosial  Instagram  yang  dikemukakan  oleh  para  ahli,  sebagai  berikut  (Nasrullah,  2015,  p.  11): Pertama , menurut Mandibergh. Ia mengatakan bahwa media sosial adalah suatu platform yang dapat menampung  banyak  orang  secara  online  di  seluruh  dunia  dan  platform  media  sosial  sebagai  sarana penghasil konten ( user generated content ). Kedua , menurut Shirky. Ia mengatakan bahwa media sosial adalah  alat  untuk  meningkatkan  kualitas  berbahasa,  prestasi,  bekerja,  dan  lain  sebagainya  secara kolektif, baik pada organisasi maupun institusi. Ketiga , menurut Boyd. Ia mengatakan bahwa, media sosial adalah suatu perangkat lunak (aplikasi) yang dapat mempermudah baik pada individu maupun kelompok untuk berinteraksi, bersilaturahmi, bermain dan mudah dijangkau.
Ketika  berpolitik,  media  internet  bisa  menjadi  penghubung,  yang  mana  masyarakat  dapat mengekspresikan, menerima, dan membaca opini dalam politik baik secara jarak dekat maupun jarak jauh.  Dengan  melalui  media  internet  dapat  menjadi sarana  menyambung  tali  silaturahmi  yaitu  dapat menyambungkan  dengan  berbagai  pihak  mulai  dari  para  politisi,  para  aktivis,  para  pengurus  partai politik,  dan  lain  sebagainya.  tidak  hanya  itu  saja,  media  internet  juga  bisa  menjadi  wadah  untuk memudahkan berkampanye politik. Perihal kampanye  politik, terdapat tiga macam dalam  melalukan kampanye,  diantaranya  yaitu  “ product  oriented  campaigns,  candidate  oriented  campaigns, dan Ideologically or cause oriented campaigns ”. Adapun penjelasannya sebagai berikut:
Pertama , product  oriented  campaigns merupakan  suatu  kampanye  yang  orientasinya  pada  barang- barang atau produk-produk tertentu secara umum. Misalnya kampanye ini berisikan pentingnya dalam membangun  citra  positif  kepada  publik. Kedua , candidate  oriented  campaigns merupakan  suatu kampanye  yang  orientasinya  kepada  para  kandidat  untuk  kepentingan-kepentingan  dalam  politik. Ketiga , deologically  or  cause  oriented  campaigns merupakan  suatu  kampanye  yang  secara  khusus berorientasi merujuk kepada dimensi sosial dengan melalui perubahan perilaku(Heryanto, 2013, p. 22). Adapun  bukti  bahwasanya  pada  tahun  2008  media  sosial  dahulu  pernah  mensukseskan  kampanye politik yaitu terpilihnya Barack Obama sebagai Presiden Amerika Serikat ketika memanfaatkan media sosial  sebagai  alat  berkampanye.  Obama  membentuk  tim  yang  diberi  nama  “ Obama’s  Online Operation ” (Triple-O). Penjelasan tersebut mengartikan bahwa, kontribusi internet sangat besar sekali khususnya dalam media sosial pada proses kampanye kepada seluruh calon eksekutif, legislatitif, dan
partai-partai  koalisi  lainnya,  terkhusus  dalam  artikel  ini  merujuk  kepada  Kang  Erwin  sebagai  Calon Walikota  Bandung  2024  yang  berlomba-lomba  dalam  mengkampanyekan  diri  melalui  Instagram. Fenomena  maraknya  pengguna  Instagram  mulai  dimanfaatkan  baik  untuk  hanya  sekedar mengeskpresikan  diri  kepada  orang  lain  (bercerita),  berkomunikasi,  bahkan  hingga  partai  politik menggunakan media tersebut sebagai alat dalam memasarkan produk mereka pada pemilu 2024.
Sebagaimana fokus artikel ini adalah pada pamflet Kang Erwin yang disebarkan oleh akun Instragram PKB Kota Bandung, terkait akun Instagram PKB Kota Bandung telah menampung pengikut sekitar sebanyak 10.900 pengikut Instagram dan telah mempublikasikan postingan sebanyak 1.040 postingan dengan berbagai macam tema. Alamat Official PKB Kota Bandung terletak di Jl. Jendral Sudirman, No. 803, Kelurahan Cijerah, Kecamatan Bandung Kulon, Kota Bandung, Jawa Barat.
Gambar 1. Instagram PKB Kota Bandung @pkb_bandung
Sumber: https://instagram.com/pkb_bandung?igshid=MmJiY2I4NDBkZg==
Sebelum  pelaksanaan  pemilihan  umum  (pemilu)  berlangsung,  maka  kampanye  menjadi  bagian terpenting dalam aktivitas menarik perhatian (persuasif). Kampanye membungkus pesan-pesan tersirat politik secara berkala (intensif) dalam waktu yang terbatas, hal ini agar mendapatkan suatu daya tarik (pengaruh)  masyarakat.  Jika  hal  ini  dalam  konteks  “ komunikasi  politik ”,  maka  kampanye  yang dimaksud  di  atas  adalah  sebagai  alat  memobilisasi  meraup  dukungan  terhadap  seorang  calon.  Oleh karena itu, sebagaimana menurut Roger dan Storey mengatakan bahwa, kampanye  merupakan suatu rangkaian  tindakan  komunikasi  yang  berencana  dengan  bertujuan  untuk  menciptakan  kesan  tertentu kepada khalayak dan dalam waktu tertentu pula. Pada  2024 nanti, seluruh penduduk Indonesia yang secara serentak melaksanakan pemilihan umum yaitu memilih calon anggota DPD, DPRD, Walikota, DPR-RI, Gubernur, hingga pemilihan calon Presiden dan Wakil Presiden untuk periode kepemimpinan selama  lima  tahun  yaitu  2024-2029.  Terkait  perihal  tersebut,  sebagaimana  kang  Erwin  yang mencalonkan  diri  sebagai  Caleg  Walikota  Bandung  Tahun  2024  dan  dengan  menggunakan  media Instagram sebagai alat berkampanye di dunia maya.
Dalam  penelusuran  peneliti,  penelitian  ini  mengenai  Strategi  Marketing  Politik  Kang  Erwin  Calon Walikota Bandung 2024 dalam Penyebaran Pamflet bahwa belum pernah dilakukan. Namun dijumpai oleh  penulis  lain  pada  beberapa  penelitian  yang  telah  dilakukan  sifatnya  hampir  mirip  tetapi  tidak spesifik  dalam  membahas  tema  yang  saat  ini  dibahas  oleh  peneliti.  Beberapa  penelitian  terdahulu tersebut  juga  dijadikan  sebagai  referensi  bagi  penelitian  ini.  Adapun  sumber  penelitian  terdahulu sebagai berikut:
Pertama ,  Penelitian  pertama  dalam  bentuk  Skripsi  dengan  judul  “ Strategi  Tim  Kampanye  Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) Dalam Pemenangan Joko Widodo dan Ma’ruf Amin Melalui Media Sosial
Di Pilpres 2019 ” oleh Sinta Lestari. Skripsi tersebut membahas tentang Strategi ( branding , positioning , dan segmenting ) oleh tim kampanye untuk memanfaatkan media Facebook dalam mengkampanyekan Capres  2019  yaitu  Joko  Widodo  dan  Ma’ruf  Amin  dengan  menggunakan  teori  tindakan  beralasan ( Reasoned  Action  Theory ).  Hasil  penelitian  tersebut  adalah  cara  yang  efektif  dalam  meramalkan kemenangan  Pilpres  tersebut  adalah  dengan  mengetahui  niat  yang  menyelimuti.  Titik  persamaannya adalah mengacu pada kampanye partai politik PKB dan menggunakan Strategi ( branding , positioning , dan segmenting ). Sedangkan titik perbedaannya adalah skripsi tersebut fokus pada platform facebook dalam Capres 2019 yaitu Joko Widodo dan Ma’ruf Amin, sedangkan dalam artikel ini adalah fokus pada  platform  Instagram  terhadap  pamflet  Calon  Walikota  Bandung  2024  yaitu  kang  Erwin  serta terdapat respon masyarakat terhadap pamflet tersebut (Lestari, 2020, pp. 1–225).
Kedua , Penelitian yang kedua dalam bentuk Skripsi dengan judul “ Political Branding Menggunakan Simbol Keagamaan Dalam Iklan Politik PKB Di Televisi ” oleh Siti Aminah. Skripsi tersebut membahas tentang strategi branding terhadap simbol keagamaan yang dibawa oleh PKB di media televisi. Hasil penelitian  tersebut  adalah PKB  berhasil  menciptakan  citra baik  dengan  memakai  simbol  keagamaan kepada  masyarakat  melalui  media  televisi.  Titik  persamaannya  adalah  mengacu  pada  partai  politik PKB.  Sedangkan  titik  perbedaannya  adalah  skripsi  tersebut  fokus  pada  menggunakan  simbol keagamaan “ political  branding ” di televisi, sedangkan dalam artikel ini adalah fokus pada platform Instagram terhadap pamflet Calon Walikota Bandung 2024 yaitu kang Erwin  (Aminah, 2015, pp. 1– 97).
Ketiga , penelitian yang ketiga dalam bentuk artikel ilmiah dengan judul “ Personal Branding Politik Thoriqul  Haq  Melalui  Facebook ” oleh  Rurut  Wahyu  Trisnanto, Tony  Sukasah,  dan  Yenny.  Artikel tersebut membahasa tentang Facebook sebagai media dalam “ personal branding ”  untuk menciptakan citra yang baik kepada masyarakat. Hasil penelitian tersebut adalah dengan menggunakan pendekatan serta  metode  edukatif,  persuasif,  dan  informatif  dalam  personal  branding  di  Facebook  bahwa diharapakan mampu menciptakan citra politik yang baik dan sesuai harapan. Titik persamaannya adalah menggunakan media sosial (facebook) sebagai branding. Sedangkan titik perbedaannya adalah artikel tersebut  fokus  politikus  Thoriqul  Haq  terhadap  “ personal  branding ”  di  facebook,  sedangkan  dalam artikel ini adalah fokus pada platform Instagram terhadap pamflet Calon Walikota Bandung 2024 yaitu kang Erwin (Trisnant, Sukasah, & Yenny, 2020, pp. 69–80).
Keempat ,  penelitian  yang  keempat  dalam  bentuk  artikel  ilmiah  dengan  judul  “ Partai  Politik  Dan Pemilukada  (Analisis  Marketing  Politik  Dan  Strategi  Positioning  Partai  Politik  Pada  Pilkada Kabupaten Tasikmalaya) ” oleh Moh. Ali Andrias dan Taufik Nurohman. Artikel tersebut membahas tentang  fungsi  serta  peran  partai  politik  untuk  memenangkan  pasangan  HUDA  di  Kabupaten Tasikmalaya. Hasil penelitian tersebut adalah tingkat popularitas pasangan HUDA semakin kuat berkat menggunakan  kombinasi  parpol  PPP,  PAN,  dan  PDIP,  karena  apabila  pasangan  HUDA  tidak menggunakan kombinasi paspol tersebut maka sangat dimungkinkan kurang kuat dalam memenangkan momentum pilkada di Kabupaten Tasikmalaya (Andrias & Nurohman, 2013, pp. 352–371).
Kelima , penelitian yang kelima dalam bentuk artikel ilmiah dengan judul “ Strategi Pemasaran Politik Calon Legislatif Partai Kebangkitan Bangsa Dalam Pemilu Legislatif 2014 Pada PKB Kota Semarang ” oleh  M.  Agus  Nurkholis,  Puji  Astuti,  dan  Rina  Martini.  Artikel  tersbeut  membahas  tentang  strategi pemasaran politik yang dilakukan oleh Caleg PKB Kota Semarang dalam pemilu legislatif tahun 2014. Hasil penelitian tersebut adalah strategi utama dalam pemasaran politik yang dilakukan adalah dengan model  sosialisasi  “door  to  door”  menjadi  kunci  atas  keberhasilan  atau  kemenangan  pada  pemilu legislatif 2014, strategi tersebut digunakan karena agar mendapatkan dukungan suara yang dilakukan oleh caleg PKB Kota Semarang. Oleh karena itu, dengan model sosialisasi “door to door”, sehingga caleg dapat mudah berinteraksi secara langsung dengan rakyat, serta memberikan edukatif tentang tata
cara  mencoblos.  Namun,  terdapat  faktor  lain  yang  menjadi  penyebab  kegagalan  adalah  kurangnya kerjasama,  koordinasi,  dan  proses  pengawasan  antar  caleg  serta  tim  sukses  (Nurkholis,  Astuti,  & Martini, 2015, pp. 51–60)
Keenam , penelitian yang keenam dalam bentuk artikel ilmiah dengan judul “ Pemasaran Politik dalam Media  Sosial  (Studi  Political  Marketing  Pilkada  Serdang  Bedagai  2020  melalui  Facebook) ”  oleh Nurhajija  Khofifa  Br  Munthe,  Dini  Arti  Lubis,  dan  Marzuki.  Artikel  tersebut  membahas  tentang kampanye  politik  melalui  facebook  dalam  pilkada  2020.  Hasil  penelitian  tersebut  adalah  pemasaran politik melalui media sosial facebook dinilai sangat efektif, karena banyak orang yang menggunakan facebook. Penggunaan pemasaran melalui media sosial dilakukan tersebut bahwa setelah melakukan kunjungan (Munthe, Lubis, & Marzuki, 2022, pp. 1–5).
Ketujuh ,  penelitian  yang  ketujuh  dalam  bentuk  artikel  ilmiah  dengan  judul  “ Strategi  Pemenangan Melalui  Pendekatan  Marketing  Politik  dalam  Pemilukada  Jawa  Tengah  2018  (Studi  Kasus  Strategi Pemenangan  di  Kabupaten  Rembang) ”  oleh  Finky  Ariandi  dan  Priyatno  Harsasto.  Artikel  tersebut membahas  tentang  strategi  marketing  politik  yang  digunakan  oleh  Ganjar  Pranowo  dan  Taj  Yasin Maimun Zubair sebagai upaya dalam mengatasi penurunan suara akibat konflik Ganjar Pranowo dengan rakyat atas dasar penerbitan surat izin pendirian pabrik semen milik perusahaan PT. Semen Indonesia. Hasil penelitian tersebut adalah dengan optimal menerapkan marketing politik bahwa akan berdampak pada perolehan suara yang meningkat, dan pasangan Ganjar Pranowo dan Taj Yasin Maimun Zubair menggunakan pendekatan jaringan santri sarang sehingga pasangan tersebut berhasil membuat “mesin politik alternatif”(Ariandi & Harsasto, 2019, pp. 261–270).
Beberapa penelitian tersebut tidak secara spesifik membahas tentang Strategi Marketing Politik Kang Erwin Calon Walikota Bandung 2024. Tetapi beberapa penelitian tersebut memiliki korelasi dengan penelitian yang hendak dilakukan sekarang. Maka dari itu, penulis merasa tertarik untuk  melakukan penelitian  ini.  Karena  penulis  menemukan  suatu  masalah  utama  yaitu  Strategi  Marketing Branding , Positioning , dan Segmenting yang digunakan oleh Kang Erwin dalam kampanye melalui media sosial Instagram  akun  @ pkb_bandung yang  produknya  adalah  pamflet.  Setelah  pamflet-pamflet  tersebut disebarkan,  penulis  menemukan  bahwa  tidak  ada  satu  pun  pengikut  akun  atau  warga  kota  Bandung tersebut  yang  berkomentar  ketika  pamflet  sudah  disebarkan  atau  di  posting  melalui  media  sosial Instagram  akun  @ pkb_bandung .  Oleh  sebab  itu,  penulis  menelisik  lebih  lanjut  dengan  wawancara lapangan  bersama  dengan  mengambil  sample  sebanyak  enam  orang  yang  berstatus  warga  kota Bandung, tujuan wawancara tersebut dilakukan adalah untuk mengetahui respon atau persepsi warga kota Bandung terhadap pamflet yang disebarkan melalui media sosial Instagram akun @ pkb_bandung .
Berdasarkan  uraian  latar  belakang  masalah  di  atas  bahwa,  maka  batasan  masalah  dalam  artikel  ini adalah  media  sosial  yang  difokuskan  adalah  Instagram  yaitu  dengan  memanfaatkan  momentum Ramadhan  1444  H  dalam  platform  Instagram  yang  berupa  pamflet  sebagai  produk  dari  stategi marketing  PKB  Kota  Bandung  dalam  memasarkan  Kang  Erwin  sebagai  Calon  Walikota  Bandung Tahun  2024.  Kemudian  rumusan  masalah  dalam  artikel  ini  adalah Pertama ,  Bagaimana  strategi “ Branding, Positioning, dan Segmenting ” yang digunakan tim PKB Kota Bandung dalam memasarkan kang  Erwin  melalui  Instagram  di  Pemilu  2024? Kedua ,  Bagaimana  respon  warga  kota  Bandung  di lapangan  atas  pamflet  yang  disebarkan  oleh  Kang  Erwin  melalui  Instagram  selama  momentum Ramadhan  1444  H?  Tujuan  dari  penulisan  artikel  ini  adalah Pertama ,  untuk  mengetahui  strategi “ Branding, Positioning, dan Segmenting ” yang digunakan tim PKB Kota Bandung dalam memasarkan kang Erwin melalui Instagram di Pemilu 2024. Kedua , untuk mengetahui respon warga kota Bandung di  lapangan  atas  pamflet  yang  disebarkan  oleh  Kang  Erwin  melalui  Instagram  selama  momentum Ramadhan 1444 H.

## 2. Metode Penelitian
Artikel ini menggunakan metode penelitian kualitatif  analisis deskriptif dengan menggunakan teknik pengumpulan  data  primer  yaitu  observasi  virtual,  wawancara,  dan  dokumentasi  dengan  pendekatan etnografi  virtual  yang  bersifat  non-partisipasi, sedangkan  data  sekunder  berupa buku,  artikel ilmiah, skripsi yang masih relevan dalam penelitian ini. Teknik observasi virtual yang digunakan oleh penulis adalah observasi pada media Instagram PKB Kota Bandung. Mengenai wawancara, narasumber dalam artikel ini adalah Kang Erwin selaku Calon Walikota Bandung 2024, informan dalam artikel ini adalah warga kota Bandung, dan teknik wawancara yang diterapkan adalah wawancara semi-struktural, agar dapat  memberikan  suatu  kebebasan  tersendiri  kepada  narasumber  dan  warga  kota  Bandung  untuk merespon dan menjawab pertanyaan-pertanyaan dari penulis, sedangkan waktu wawancara dilakukan pada tanggal 8-10 Juni 2023. Selanjutnya teknik dokumentasi yang diterapkan adalah penulis menelisik sumber informasi melalui media Instagram pihak yang bersangkutan. Subjek pada penelitian ini adalah kang  Erwin  dan  objek  pada  penelitian  ini  adalah  media  platform  Instagram  sebagai  alat  strategi marketing. Pendekatan etnografi virtual adalah suatu cara yang digunakan dalam melakukan observasi terhadap user dengan menggunakan fasilitas internet dan dalam observasi pada artikel ini menggunakan teknik  penelusuran  observasi  yang  bersifat  non-partisipasi  yaitu  peneliti  memposisikan  diri  sebagai penonton dan tidak termasuk ke dalam daftar peserta (pengikut) untuk mengamati postingan pada akun Instagram @ pkb_bandung (Hine, 2015).

## 3. Hasil dan Pembahasan

## 3.1 Marketing Politik
Marketing menurut pandangan Brunce I. Newman merupakan proses pemilihan “costumer”, yang mana terlebih  dahulu  menganalisis  apa  saja  kebutuhan-kebutuhan  yang  dibutuhkan  kepada  mereka  dan kemudian  menciptakan  inovasi  terbaru  dalam  produknya,  selanjutnya  mengiklankan  ( advertising ), menentukan harga dan strategi apa yang dipakai ketika mendistribusikan dalam suatu basis informasi. Adapun yang perlu ditekankan kembali bahwa, “marketing” dalam pandangan Brunce I. Newman ini bukanlah sekedar dalam pengertian “marketing biasa”, tetapi marketing dalam hal produk politik yaitu meliputi citra, platform yang digunakan, pesan politik apa yang tersirat, dan lain-lain yang ditampilkan atau  diserahkan  kepada  audiens  yang  menjadi  sasaran  harapannya  adalah  menjadi  “konsumen  yang tepat” (Newman, 1999).
Kemudian  adapun  pendapat  lain  yaitu  menurut  Gary  A.  Mauser  yang  memberikan  pengertian  yaitu marketing  sebagai  mempengaruhi  perilaku  massa  dalam  situasi  persaingan,  yang  mana  maksud marketing dalam pandangan Mauser ini adalah marketing politik yang menggunakan analogi marketing komersial pada umumnya  (Mauser, 1983). Selanjutnya menurut Nicholas J. O’ Shaughnessy bahwa, marketing  politik  adalah suatu tawaran  yaitu  lebih  kepada  bagaimana  partai  politik  dapat  menyusun atau membuat program yang terdapat hubungan dengan informasi permasalahan yang aktual, artinya bukan hanya sekedar menjual partai politik kepada sasarannya yakni kepada pemilih (O’ Shaughnessy, 1990). Sebagaimana cara mudah dalam memahami marketing politik adalah dengan menganalogikan konsep  marketing  komersial  pada  umumnya,  seperti  dalam  lingkup  sektor  komersial  bahwa  harus memiliki target pasar (target pemilih) yang harus mendukung. Kemudian menggunakan media massa sebagai wadah pemasaran, dalam lingkungan yang banyak dipenuhi “brand” produk.
Sebagaimana  dalam Media  Komunikasi  Politik:  Relasi  Media  di  Panggung  Politik bahwa,  terdapat enam tahap yang harus diperhatikan mengenai “peta marketing kandidat”. Diantaranya sebagai berikut (Heryanto, 2018, p. 242): Pertama , Riset pada lingkungan ( environment research ). Riset pada lapangan disini mengacu kepada “setting” dan konteks, di mana seseorang dapat mengorganisasikan kampanye dengan baik. Dengan perantara hal tersebut dapat mendefinisikan adanya peluang, isu-isu terkini, dan hingga pada tantangan yang akan dihadapi oleh calon atau kandidat. Kedua , menganalisis penilaian-
penilaian baik secara internal maupun eksternal ( internal and external assessment of analysis ). Yang mana,  disini  kandidat  harus  dapat  menilai  dirinya  sendiri  yaitu  mengenai  kelebihan  dan  kekurangan dirinya,  kelebihan  dan  kekurangan  dalam  setiap  kampanye  pada  seluruh  tahap,  mulai  dari  tahap pengembangan, status kandidat tersebut, dan peluang-peluang terhadap isu dalam kampanye. Ketiga , strategi pemasaran ( strategy of marketing ). Pada strategi ini, yang mana kandidat menentukan sasaran terbaiknya  untuk  menyebarkan  pamflet  atau  dalam  kampanye  berlangsung.  Seringkali  sasaran  ini mengacu kepada batasan usia, ideologi, latar belakang pendidikan, suku, agama, dan lain-lain.
Keempat , strategi kampanye dan setting ( campaign strategy and goal setting ). Strategi yang keempat ini biasanya mengenai soal “ positioning ”, misalnya latar belakang, pemilihan isu-isu dan solusi, pesan utama yang akan disampaikan ketika berkampanye, dan lain-lain. Kelima , merencanakan organisasi, pendistribusian,  dan  komunikasi  ( Organization  plan,  distribution,  and  communication ).  Biasanya cenderung lebih menekankan dan menampilkan sosok kandidat, publikasi, iklan yang dipakai, desain dan format apa yang digunakan, dan lain-lain dalam menyiapkan organiasasinya. Keenam, pasar utama dan hasil ( key markets and outcomes ). Biasanya menyangkut soal segmen, segmen media dan publikasi, contributor.
Berdasarkan perihal diatas, Brunce I. Newman menulis sebuah kiat-kiat sukses dalam marketing politik, yang  mana  harus  dilakukan  atau  diikuti  terhadap  beberapa  dasar  aturan-aturannya,  sebagai  berikut: Pertama , meluangkan waktu yang banyak guna dapat mempelajari setiap apa saja yang dibutuhkan oleh target costumer. Kedua , merancang atau membuat tim pengembangan costumer. Ketiga , mendapatkan dukungan  dari  seseorang  yang  memiliki  kedudukan  tertinggi  di  dalam  organisasi,  seseorang  yang menjadi benteng pertahanan (pembela), memiliki banyak waktu luang untuk memberitahukan tentang produk baru (Newman, 2004).

## 3.2 Konsep Kampanye

## 3.2.1 Definsi Kampanye
Mengenai definisi kampanye, sebamaimana menurut E. M. Rogers dan J. D. Storey mengatakan bahwa kampanye  adalah  suatu  serangkaian  aktivitas  dalam  berkomunikasi  yang  sudah  terorganisasi,  yang mana tujuanya adalah untuk menciptakan kesan efek tertentu kepada banyak orang atau khalayak publik yang dilakukan dalam kurun waktu tertentu pula. Adapun pengertian dari kampanye politik adalah suatu wujud komunikasi yang dilaksanakan oleh seorang kandidat atau kelompok atau organisasi-organisasi yang berbasis politik baik melalui secara langsung yaitu tatap muka mapun secara tidak langsung yaitu dengan  melalui  perantara  media  sosial,  majalah  koran,  dan  televisi.  Penyampaian  informasi  (pesan) politik  dengan  melalui  media  sosial  juga  sangat  efektif,  karena  di  zaman  sekarang  banyak  sekali pengguna-pengguna yang mengakses media sosial dalam setiap platform, misalnya seperti Instagram. Namun pada umumnya, pelaksanaan kampanye politik telah diawasi dan diatur dengan begitu ketat, mulai dari waktu pelaksanaan, tata cara, dan sanksi yang tersedia apabila dikemudian hari ditemukan pelanggaran dalam berkampanye (Rogers, 1987).
Dalam melakukan kampanye, tentu terdapat berbagai persaingan-persaingan antar partai politik. Maka yang  menjadi  sasaran  dalam  kampanye  politik  terdapat  tiga  hal  sasaran,  yaitu  sebagaimana  berikut. Pertama ,  membangun  kekeluargaan  dan  solidaritas  kepada  pengikut  partai  agar  tetap  bertahan, menumbuhkan  keyakinan,  dan  konsisiten  memilih  sesuai  keyakinan  yang  telah  dibentuk  ketika membangun  kekeluargaan. Kedua ,  memberikan  landasan  kepada  pemilih  bahwa  tidak  begitu  terikat kepada  partai  atau  melahirkan  pendukung-pendukung  yang  baru,  yang  berasal  dari  kelompok independen tertentu. Ketiga , mentransfer keyakinan kepada pemilih (rakyat) dari partai-partai lainnya, dengan  memberikan  pemahaman  bahwa,  kondisi  akan  menjadi  lebih  baik  apabila  pemilih  (rakyat) menjatuhkan  pilihannya  atas  dasar  keyakinan  yang  dibangun  kepada  kandidat  dari  partai  tertentu tersebut (Arifin, 2003).
Sebagaimana  menurut  Undang-Undang  Pasal  1  Nomor  23  Tahun  2018  tentang  kampanye  bahwa, “ Kampanye adalah kegiatan Peserta Pemilu atau pihak lain yang ditunjuk oleh Peserta Pemilu untuk meyakinkan  Pemilih  dengan  menawarkan  visi,  misi,  program,  dan/atau  citra  diri  Peserta  Pemilu ”. Kemudian terkait dengan metode dalam kampanye, sebagaimana terdapat dalam Undang-Undang Pasal 82 Nomor 8 Tahun 2012 bahwa, “ kampanye dapat dilakukan melalui pertemuan terbatas, pertemuan tatap muka, penyebaran bahan kampanye Pemilu kepada umum, pemasangan alat peraga di tempat umum, iklan media massa cetak dan media massa elektronik, rapat umum, dan kegiatan lain yang tidak melanggar larangan kampanye Pemilu dan ketentuan peratuan perundang-undangan ”.

## 3.2.2 Strategi Kampanye
Mengenai strategi kampanye, baik dalam pengertian luas maupun sempit bahwa memiliki tiga aspek yang mendasari diantaranya Pertama , tujuan. Kedua, cara . dan ketiga, saran . Strategi merupakan suatu cara yang akan digunakan dengan melalui sarana-sarana yang ada (tersedia) guna mencapai tujuan yang telah  disusun  atau  ditentukan.  Maka  tujuan  akhir  dari  kampanye  adalah  membawa  kandidat  partai politik untuk sampai mendapatkan kekuasaan yang sesuai dengan prosedur pemilu. Berbicara strategi dalam kampanye, didalamnya terdapat tiga macam strategi dalam komunikasi pada konteks yang dituju yaitu kampanye politik, diantaranya sebagai berikut: Pertama , yang ditujukan kepada kelembagaan dan tokoh. Kedua ,  untuk  menciptakan  jiwa  kebersamaan  dalam  memahami  masyarakat  yaitu  dengan memulai  penyusunan  pesan-pesan  persuasif,  membuat  metode  serta  menetapkan  media. Ketiga , membangun kesepakatan bersama dengan bersedia membuka diri.
Adapun terdapat beberapa prinsip-prinsip yang menjadi dasar pokok dalam mengembangkan strategi kampanye, diantaranya sebagai berikut:
1. Strategi positioning .
Pada  strategi positioning ini,  didefinisikan  sebagai  strategi  yang  tujuannya  adalah  untuk menanamkan kesan yang baik didalam pemikiran masyarakat agar masayarakat dapat membedakan antara produk yang baik dengan yang buruk, antara jasa yang terbaik dengan yang buruk terhadap organisasi-organisasi  tertentu  (Firmanzah,  2007).  Kemudian  terkait  dengan  definisi positioning , sebagaimana  menurut  Heibing  dan  Cooper  mengatakan  bahwa,  strategi positioning adalah  suatu strategi yang membangun persepsi yang baik terhadap produk maupun jasa didalam lingkup dunia persaingan. Jadi apabila hendak menerapkan positioning kedalam dunia politik yang ketat terhadap persaingan-persaingan  yang  ada,  maka  harus  mampu  dalam  memposisikan  yang  terbaik  terhadap produk  unggulan  poliitk  dan  citra  politiknya  kedalam  pemikiran  masyarakat  untuk  dapat menciptakan presepsi, kesan, dan efek yang berbeda dibandingkan dengan produk dan jasa politik lainnya.
2. Strategi branding .
Pada umumnya, istilah “ branding ” mengacu kepada merek poroduk dagangan atau nama merek. Adapun menurut pandangan para ahli yaitu Arif Rahman mengatakan bahwa branding sama dengan merek atau nama dalam produk. Pada dasarnya merek menjadi sebuah acuan yang menjadi tanda identitas  baik  buruknya  kualiatas  produk,  identitas  baik  buruknya  pelayanan,  dan  baik  burukya legalitas  produk.  Begitupun  mengkaitkannya  dengan  sistem  pemasaran  politik,  yang  mana  untuk menarik  perhatian  serta  minat  pada  masyarakat  agar  lebih  dekat  atau  mengenal  produk  politik tersebut (Rahman, 2007). Kemudian menurut pandangan Philip Kolter mengatakan bahwa, terdapat beberapa yang dapat diidentifikasi mengenai tingakatan makna yang dibawa oleh merek, diantaranya meliputi: Pertama , Atribut. Atribut yang dimaksud disini adalah sesuatu yang dibawa atau diusung untuk  menciptakan  sesuatu  yang  istimewa,  keunggulan,  sehingga  kualitas  terhadap  suatu  produk akan  terlihat  dengan  jelas. Kedua ,  Benefit.  Benefit  yang  akan  didapatkan  dari  sebuah  produk tersebut,  sehingga  menciptakan  sebuah  keyakinan  yang  utuh,  misalnya  mengacu  kepada keunggulan,  keistimewaan,  keuntungan  secara  materil  maupun  secara  emosiaonal-fungsional. Ketiga , nilai ( values ). Sebuah merek selayaknya dapat mengungkapkan nilai terhadap suatu produk.
Tolok ukur mengenai nilai tersebut adalah sejauh mana kelebihan atau keuntungan yang dimiliki setiap  produsen  tentang  produk. Keempat ,  budaya  ( culture ).  Pada  dasarnya  suatu  merek  dapat mempresentasikan  terhadap  budaya-budaya  tertentu  yang  digunakan. Kelima ,  kepribadian ( personality ).  Pada  dasarnya,  merek  seharusnya  juga  dapat  menunjukkan  suatu  kepribadian- kepribadian  tertentu. Keenam , user .  Pada  dasarnya,  merek  juga  dapat  menampilkan  atau mempersembahkan realitas kenyataan terkait siapa konsumennya (Kolter, 2010).
3. Strategi segmenting .
Ketika hendak melakukan kampanye politik atau pemasaran politik kemudian mengkaitkan dengan segmenting maka  tujuan  hasil  akhirnya  adalah  guna  dapat  mengidentifikasi  konsumen  secara loyalitas, potensial, ideologi-ideologi dalam partai politik, dan simpati. Apabila setiap karakteristik- karakteristik  yang  dimiliki  oleh  masyarakat,  kemudian  sudah  tersusun  secara  segmenting,  maka langkah selanjutnya adalah membutuhkan pendekatan terhadap seluruh karakteristik yang dimiliki oleh masyarakat tertentu agar lebih efektif dalam mencapai suatu tujuan politik. Kiat sukses dalam marketing  politik  tersebut, belum  menjamin  bahwasanya  akan  menjadi  menang  dikemudian  hari, akan  tetapi  setidaknya  menyediakan  “tools”  tentang  bagaimana  menjalin  hubungan  yang  baik dengan pihak pemilih, yang mana diharapkan mampu memberikan dan sekaligus dapat membangun kepercayaan  yang  telah  diberikan,  dan  kemudian  pada  akhirnya  mendapatkan  dukungan  suara kepada  kandidat.  Kemudian  dalam  berkompetisi  dalam  merebut  suara  pemilih,  maka  perlu menyusun formulasi strategi pemasaran politik, diantaranya sebagai berikut ini:
Tabel 1. Tahap marketing politik

## TAHAP 1
BRANDING TAHAP 2 SEGMENTING TAHAP 3 POSITIONING  Membuat identifikasi tentang dasar-dasar segmenting pada pemilih  Menyusun kembali mengenai kualifikasi pemilihan segmen pemilih  Menyusun kembali strategi pada positioning dalam setiap segmen  Menyusun segmenting pemilih dan menyusun profil  Menentukan target segmenting pemilih  Menyusun pembauran marketing politik disetiap segmen

## 3.3 Konsep Pemilihan Kepala Daerah (Pilkada)
Pilkada  merupakan  sebuah  wadah  untuk  membentuk  pemerintahan  daerah  secara  resmi  dan pemilihannya  dilakukan  oleh  penduduk  daerah  setempat  secara  langsung  yang  telah  sah  memenuhi syarat sebagai peserta pilkada. Pilkada diselenggarakan oleh Komisi Pemilihan Umum (KPU) provinsi dan kota atau kabupaten, serta pelaksanaannya diawasi langsung oleh Panitia Pengawasan Pemilihan Umum (Panwaslu) kota maupun kabupaten.  Adapun esensi penyelenggaraan pemilu dan pilkada secara berkala sangat penting, karena sebagaimana menurut Jimly Asshidiqie dalam Joko Sutarso mengatakan bahwa, terdapat faktor-faktor yang menjadi penting dalam menyelenggarakan pemilu sebagai berikut: Pertama ,  menjamin  adanya  tingkat  regulasi  dalam  kepemimpinan  yang  baik,  baik  dalam  lingkup kepemimpinan legislatif maupun eksekutif. Kedua , aspirasi serta berbagai macam pendapat dari rakyat bersifat dinamis, artinya dapat berubah setiap saat. Ketiga , kondisi kehidupan masyarakat juga bersifat dinamis. Keempat ,  pertambahan  rakyat  yang  dewasa  ketika  menggunakan  haknya  untuk  memilih (Sutarso, 2011).
Berdasarkan sumber UU Nomor 7 Tahun 2017 dan UU Nomor 10 Tahun 2016 khususnya dalam Pasal 201 ayat 8 bahwa, “ Pemungutan suara serentak nasional dalam Pemilihan Umum (Pemilu) Presiden dan Wakil Presiden, DPR, DPRD, dan DPD dilaksanakan pada 14 Februari 2024. Sementara pada
Pemilihan  Kepala  Daerah  (Pilkada)  Gubernur  dan  Wakil  Gubernur,  Bupati  dan  Wakil  Bupati, Walikota dan Wakil Walikota di seluruh wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia dilaksanakan pada 27 November 2024 ”. yang mana, tujuan dalam pelaksanaan pemilu serentak tersebut bukan hanya untuk menghemat anggaran dan lebih mengefisiensikan waktu, tetapi juga untuk implikasi pada sistem pemerintahan Indonesia (Farisa, 2022).

## 3.4 Strategi  Marketing  Politik  Melalui  Instagram  @pkb_bandung  Oleh  Kang  Erwin  Calon Walikota Bandung 2024
Didalam  akun  Instagram @pkb_bandung telah  ditemukan  banyak  sekali  pamflet-pamflet  Ramadhan 1444H sebagai media strategi kampanye oleh Kang Erwin selaku Calon Walikota Bandung 2024, mulai dari  ucapan  selamat  menunaikan  ibadah  puasa  Ramadhan,  jadwal  Imsakiyyah,  malam  peringatan Nuzulul Al-Qur’an, hingga ucapan selamat Hari Raya Idul Fitri 1444 H. Kang Erwin yang bernama lengkapnya adalah H. Erwin Affandie, SE, M.Pd. Dalam pandangan masyarakat Kota Bandung, kang Erwin  dikenal  sebagai  sosok  pemimpin  yang  baik  yaitu  memiliki  sifat  adil  dan  memakmurkan.  Hal tersebut dikarenakan bahwa, kang Erwin selalu menghabiskan waktu kesehariannya dengan bagi-bagi rejeki  kepada  seluruh  masyarakat  bandung  yang  membutuhkan  bantuan  (Hendrizal,  2021).  Adapun penjelasan  lebih  lanjut  mengenai  strategi-strategi  kampanye  yang  dibangun  oleh  Kang  Erwin sebagaimana berikut ini:

## 3.4.1 Strategi Branding
Pada dasarnya strategi branding dalam politik adalah suatu upaya untuk lebih mengenalkan identitas kandidat  yaitu  menarik  minat  dan  perhatian  kepada  masyarakat  Kota  Bandung.  Upaya  untuk mengidentifikasi adanya sebuah branding bahwa, dapat diperhatikan dengan seksama yaitu dari atribut yang dipakai, keunggulan apa yang ditonjolkan, budaya, simbolis keagamaan, kepribadian, dan dapat memenuhi keinginan masyarakat (Heryanto, 2013). Dalam kontestasi Pilkada 2024 yang akan datang dilakukan secara serentak yaitu pada 24 November 2024, dalam mengkampanyekan partai bukan hanya untuk  menembus  ambang  batas  ( Parliamentary  Threshold )  saja,  tetapi  juga  perlu  dalam mengkampanyekan  kandidatnya  yaitu  Kang  Erwin  sebagai  Calon  Walikota  Bandung.  Sebagaimana yang  dilakukan  strategi  branding  PKB  Kota  Bandung  dalam  pemenangan  Kang  Erwin  untuk  maju menjadi Walikota Bandung 2024. Belakangan ini, kang Erwin dikenal oleh masyarakat sebagai sosok yang  gemar  bagi-bagi  rejeki,  mampu  menyejahterakan  rakyat,  hingga  selama  Ramadhan  1444  H  ia menyebarkan pamflet-pamfeltnya.
Pada  dasarnya,  kang  Erwin  menyatakan  dengan  serius  dan  yakin  untuk  mencalonkan  diri  sebagai Walikota Bandung, karena ia telah mendapatkan sebuah persetujuan dari DPW PKB Jawa Barat. Seperti ia mengungkapkan dalam hasil wawancara dengan Kang Erwin, beliau mengatakan bahwa, “ InsyaAllah serius atuh (nyalon  Walikota  di  2024).  Insya  Allah,  bicara  dengan  Ketua  DPW  sudah, di support malah ”(Wawancara Erwin, 16 Maret 2023). Kemudian strategi branding pada Pilkada 2024, yang dilakukan oleh kang Erwin Pada Ramadhan 1444 H yaitu sebagaimana yang terdapat dalam akun Instagram  @ pkb_bandung yaitu  terdapat  pamflet  atau  poster-poster  selama  Ramadhan  yang  berbau kampanye dan telah dipublikasikan kepada khalayak umum melalui akun Instagram tersebut. Adapun yang  menjadi  ciri  khas  kang  Erwin  selaku  kandidat  dalam  kampanye  Pilkada  2024  adalah  ia  selalu mengenakan pakaian putih busana Muslim, memakai sorban, dan peci hitam yang menjadi bagian dari atribut keislaman yang digunakan dalam branding .
Gambar 3. Pamflet ucapan selamat menunaikan ibadah puasa Ramadhan 1444 H Sumber: https://www.instagram.com/p/CqFhIZdJEHj/?igshid=MmJiY2I4NDBkZg==
Pada  gambar  diatas  bahwa  kang  Erwin  mengenakan  pakaian  busana  Muslim  yang  berwarna  putih, memakai  sorban,  dan  peci  hitam,  yang  mana  hal  tersebut  adalah  bagian  dari  atribut  keislaman  atau identitas seorang Muslim. Makna simbolis dibalik pakaian busana Muslim yang berwarna putih adalah simbol  cerminan terhadap  kebersihan  hati ( qalb )  dan siap  membela  kebenaran,  sebagaimana  perihal tersebut yaitu pakaian busana muslim warna putih ini pernah dikenakan oleh bapak Jokowi dan Ma’ruf Amin dalam branding Pilpres 2019 silam (Fadillah, 2019). Sedangkan makna simbolis dibalik sorban warna hitam dengan “gaya” posisi tangan memegang ujung kedua sorban adalah memiliki beberapa makna  simbolis  dalam  konteks  psikologis.  Meskipun  simbolisme  dapat  bervariasi  tergantung  pada budaya  dan  konteksnya.  Misalnya Pertama ,  dalam  Spiritualitas  dan  Kedalaman,  yang  mana  sorban adalah  penutup  kepala  yang  sering  dikaitkan  dengan  konteks  agama  atau  spiritualitas.  Dalam  posisi tangan ini, memegang sorban dapat menunjukkan penghormatan dan keterlibatan yang dalam terhadap nilai-nilai spiritual atau keagamaan. Simbol ini mencerminkan dorongan untuk mencapai pemahaman yang lebih dalam, pengabdian, atau pencarian makna dalam kehidupan.
Kedu a,  dalam  Ketentraman  dan Meditasi,  yang  mana  memegang  sorban  dengan  kedua  tangan  dapat menandakan fokus yang mendalam dan ketenangan batin. Posisi ini sering kali terkait dengan praktik meditasi atau kontemplasi yang bertujuan untuk mencapai kedamaian pikiran dan kesadaran yang lebih tinggi.  Simbol  ini  menunjukkan  keinginan  untuk  mengembangkan  keseimbangan  emosional  dan ketenangan  dalam  hidup. Ketiga ,  dalam  Kebersamaan  dan  Kehormatan,  yang  mana  dalam  beberapa budaya  atau  tradisi,  memegang  sorban  dengan  kedua  tangan  dapat  dianggap  sebagai  tindakan penghormatan  atau  menunjukkan  rasa  hormat  terhadap  seseorang  yang  dihormati  atau  dianggap penting. Simbol ini mencerminkan sikap rendah hati, kesopanan, dan pengakuan akan kehadiran dan nilai orang lain. Keempat , dalam Identitas dan Budaya: Sorban sering kali merupakan atribut budaya atau tradisional tertentu. Dalam hal ini, memegang sorban dengan kedua tangan dapat menjadi simbol identitas pribadi atau kelompok. Posisi tangan ini menunjukkan kesadaran diri terhadap akar budaya, rasa identitas, dan penghormatan terhadap warisan budaya.
Kemudian  terkait  makna  simbolis  peci  warna  hitam  adalah  identitas  “ nasionalisme  religius ”, sebagaimana dahulu presiden Soekarno selalu mengenakan peci hitam, karena menurut Soekarno dalam autobiografinya bahwa peci hitam sebagai simbol penutup kepala yang banyak dipakai oleh masyarakat Indonesia (rakyat pribumi). Menurut Gaffar Karim terkait makna peci secara psikologis adalah sebagai wujud  pemberontakan  terhadap  imperialism  dan  kolonialism  yang  kemudian  peci  tersebut  dimaknai sebagai  lambang  persatuan  yang  dikenakan  oleh  banyak  kalangan  (Martaon,  2021)  dan  secara sosiologis  makna  peci  hitam  adalah  menggambarkan  meniadakan  kesenjangan  sosial  antara  sosok pemimpin  dengan  rakyat  kecil,  yang  mana  tujuannya  guna  mempersatukan  seluruh  rakyat  dalam pemberontakan  terhadap  penjajah  (Rahmatullah,  2021).  Kemudian  terkait  simbol  keagamaan  yang dimaksud adalah “ Marhaban Yaa Ramadhan: Selamat Menunaikan Ibadah Puasa Ramadhan 1444 H ”
yang dimanfaatkan dalam berpolitik yaitu sebagai branding media kampanye Pilkada 2024. Kemudian terdapat tulisan kang Erwin selaku Calon WaliKota Bandung 2024, simbol PKB, dan nomor partai yaitu nomor 1.

## Gambar 4. Pamflet Malam Peringatan Nuzulul Qur’an 17 Ramadhan 1444 H
Sumber: https://www.instagram.com/p/Cqxj7vQpUD0/?igshid=MmJiY2I4NDBkZg==
Pada gambar diatas bahwa kang Erwin mengenakan pakaian busana Muslim yang berwarna putih dan peci hitam, yang mana hal tersebut adalah bagian dari atribut keislaman atau identitas seorang Muslim. Terkait makna busana muslim warna putih dan peci hitam telah disinggung diatas pada gambar 5 , tetapi pada gambar ini terdapat suatu perbedaan yaitu kang Erwin terlihat sedang memposisikan tangannya yaitu  menengadahkan  tangan  ke  atas  (ke  arah  langit)  seperti  orang  sedang  berdoa  pada  umumnya. Adapun makna simbolis menengadahkan tangan ke atas (ke arah langit) adalah sebagaimana menurut Al-Ghazali  dalam  kitabnya  Ihya  Ulumuddin  bahwa,  “ menengadahkan  tangan  ke  arah  langit  saat berdoa, itu dikarenakan arah langit adalah hanya kiblat dalam berdoa. Hal ini juga mengisyaratkan sifat kebesaran dan keagungan Allah sebagai Dzat yang dimintakan pertolongan, mengarah ke atas mengingatkan manusia pada kemuliaan dan ketinggian-Nya. Allah dengan kuasa dan kewenanganNya di atas segala sesuatu ” (Al-Ghazali, 1946).
Kemudian terkait simbol keagamaan yang dimaksud adalah “ Malam  Peringatan  Nuzulul  Qur’an 17 Ramadhan 1444 H”. dan mengatakan bahwa “ Al-Qur’an adalah kalam Allah SWT yang diturunkan secara  berangsur-angsur  melalui  perantara  malaikat  Jibril  teruntuk  kekasihnya  Rasulullah  SAW. Dengan momentum Nuzulul Qur’an ini, semoga kita semua mampu mengejawantahkan nilai-nilai Al- Qur’an  dalam  kehidupan beragama  dan  bermasyarakat ”  yang  dimanfaatkan  dalam  berpolitik  yaitu sebagai branding media kampanye Pilkada 2024. Kemudian terdapat tulisan kang Erwin selaku Ketua DPC  PKB Kota  Bandung dan  sekaligus sebagai  Calon  WaliKota  Bandung  2024,  simbol  PKB, serta nomor partai PKB yaitu nomor 1.
Gambar 5. Pamflet Ucapan Selamat Hari Raya Idul Fitri 1444 H Sumber: https://www.instagram.com/reel/CrTDUeBJ9vT/?igshid=MmJiY2I4NDBkZg==
Pada  gambar  diatas  bahwa  kang  Erwin  mengenakan  pakaian  busana  Muslim  yang  berwarna  putih, memakai  sorban,  dan  peci  hitam,  yang  mana  hal  tersebut  adalah  bagian  dari  atribut  keislaman  atau identitas seorang Muslim. Terkait makna busana muslim warna putih dan peci hitam telah disinggung diatas pada gambar 5 , tetapi pada gambar ini terdapat suatu perbedaan yaitu terdapat simbol ketupat dan bulan sabit bercahaya terang. Pada dasarnya, Idul Fitri adalah hari yang sacral (hari kemenangan) yang selalu disambut serta dirayakan dengan meriah oleh seluruh umat Islam di Dunia, yang mana telah melaksanakan  kewajibannya  seorang  Muslim  yaitu  berpuasa  di  bulan  Ramadhan  selama  satu  bulan penuh. Kemudian terkait makna simbol ketupat adalah tradisi lebaran ketupat ( ba’da kupat ) merupakan tradisi saling mengunjungi antar saudara maupun antar tetatangga rumah guna saling bermaaf-maafan, dan ketupat sebagai simbol kekeluargaan serta kasih sayang (Laily M, 2020).
Kemudian  makna  simbol  bulan  sabit  bercahaya  terang,  pada  dasarnya  umat  Islam  mempercayai bahwasanya bintang dan bulan adalah bagian dari ciptaan Allah dan menjadi sebuah salah satu tanda kebesaranNya,  sebagaimana  hal  ini  terdapat  di  dalam  Al-Qur’an  bahwa,  “ Dialah  yang  menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya, dan Dialah yang menetapkan tempat-tempat orbitnya, agar kamu  mengetahui  bilangan  tahun,  dan  perhitungan  (waktu).  Allah  tidak  menciptakan  demikian  itu melainkan  dengan  benar.  Dia  menjelaskan  tanda-tanda  (kebesaranNya)  kepada  orang-orang  yang mengetahui ” (QS: Al-Yunus: 5). Dan Allah menciptakan benda-benda langit (bulan dan bintang) untuk kepentingan  atau  kemaslahatan  manusia,  hal  ini  juga  dijelaskan  dalam  Al-Qur’an  bahwa,  “ Mereka bertanya kepadamu (Muhammad) tentang bulan sabit. Katakanlah, "Itu adalah (penunjuk) waktu bagi manusia  dan  (ibadah)  haji."  Dan  bukanlah  suatu  kebajikan  memasuki  rumah  dari  atasnya,  tetapi kebajikan adalah (kebajikan) orang yang bertakwa. Masukilah rumah-rumah dari pintu-pintunya, dan bertakwalah kepada Allah agar kamu beruntung” (QS: Al-Baqarah: 189).

## 3.4.2 Strategi Positioning
Dalam beragam persaingan-persaingan politik, maka seharusnya dapat memposisikan buah produk dari politik  dan  citra  (image)  pada  politik,  agar  dapat  menanamkan  persepsi  yang  baik  didalam  benak pemikiran  masyarakat.  Pada  dasarnya  setiap image dan  produk  dalam  politik  harus  memiliki  unsur pembeda  dengan image dan  produk  politik  yang  lainnya.  Dengan  adanya  keberagaman image dan produk tersebut, sehingga membuat masyarakat menjadi sulit dalam mengidentifikasi sesuatu tersebut, pada akhirnya seringkali masyarakat berasumsi bahwa “kok tidak ada bedanya” antara produk politik yang satu dengan produk yang lain. Oleh karena itu, solusi untuk menghasilkan sesuatu “pembeda” adalah  melakukan  cara  “ positioning  politik ”,  artinya  dengan  melakukan  solusi  tersebut  sehingga menciptakan suatu ciri khas tertentu dan pada akhirnya dapat mempermudah masyarakat dalam menilai dan mengenal produk partai yang satu dengan yang lain atau dari kandidat yang satu dengan kandidat yang lain.
Berdasarkan  perihal  di  atas,  maka  Instagram  @ pkb_bandung memiliki  jenis  kampanye  yang  sangat berbeda  dengan  kampanye  yang  lain,  hal  ini  slogan  kampanye  yang  dilakukan  atau  digunakan  oleh parpol PKB Bandung melalui akun Instagram @ pkb_bandung untuk kang Erwin selaku calon Walikota Bandung 2024, yaitu menggunakan bahasa Sunda sebagai bahasa daerahnya, slogan yang digunakan adalah “ 1 PKB Kahiji, Bandung Ngahiji ”. Dengan ungkapan slogan yang khas tersebut, PKB Bandung telah menciptakan strategi “ positioning ” didalam benak pikirat rakyat kota Bandung untuk pemenangan kontestasi di 2024, sebagaimana yang terdapat dalam gambar dibawah ini.
Gambar 6. Pamflet PKB dalam Strategi Positioning Sumber: https://www.instagram.com/p/Cqc9tIKpuWY/?igshid=MmJiY2I4NDBkZg==
Berdasarkan gambar diatas, maka arti dari slogan “ 1 PKB Kahiji, Bandung Ngahiji ” yang digunakan tersebut adalah “ PKB yang pertama, Bandung bersatu ”. Bukan hanya gambar diatas yang PKB gunakan untuk kang Erwin dalam strategi positioning, melainkan penulis menemukan strategi positioning yang lain,  yang  digunakan  untuk  kang  Erwin  dalam  memenangkan  kontestasi  2024  nanti.  Kemudian, sebagaimana yang telah diketahui oleh masyarakat pada umumnya bahwa, pada umunya PKB dinilai oleh masyarakat sebagai partai yang bernuansa “nasionalis” sekaligus “agamis”. Penilaian tersebut telah menyinggung persoalan tentang kedudukan dan makna agama (Islam) dalam partai PKB. Oleh karena itu,  untuk  membuktikan  PKB  adalah  partai  yang  bernuansa nasionalis sekaligus agamis ,  penulis menemukan unggahan yang lain, yang membuktikan perihal tersebut, seperti dalam gambar berikut:
Gambar 7. Pamflet PKB dalam Strategi Positioning, yang bernuansa agamis Sumber: https://www.instagram.com/p/Co8dWpgPJoK/?igshid=MmJiY2I4NDBkZg==
Berdasarkan  gambar  diatas,  menjelaskan  bahwasanya  unggahan  postingan  tersebut  membuktikan bahwa PKB merupakan partai yang “ agamis ” dan didalamnya terdapat foto kang Erwin sebagai calon Walikota  Bandung  2024  dan  membawa  sebuah  tulisan  yaitu  “ Awali  hari  dengan  Basmalah,  akhiri dengan  Hamdalah,  lengkapi  dengan  Doa ”.  Kemudian  dibawahnya  mengutip  doa  sapu  jagat  yaitu sebagai berikut ini:
“ Rabbana,  atina fid  dunya  hasanah,  wa fil  akhirati  hasanah,  wa  qina  adzaban nar ”. yang artinya: “ Tuhan kami, berikan kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat. Lindungilah kami dari siksa neraka ”.
Kemudian  penulis  temukan  lagi  postingan  lain  yang  membuktikan  bahwa,  PKB  adalah  partai  yang bernuansa “ agamis ” sebagaimana terdapat dalam gambar berikut:
Gambar 8. Pamflet PKB dalam Strategi Positioning, yang bernuansa agamis Sumber: https://www.instagram.com/p/Co3w6-ZJrk9/?igshid=MmJiY2I4NDBkZg==
Berdasarkan gambar diatas bahwa, kang Erwin sebagai calon Walikota Bandung 2024 dan membawa sebuah tulisan yaitu “ Rejeki yang baik didapatkan melalui keseimbangan antara kerja keras dan doa ”. Kemudian dibawahnya mengakatakan bahwa “ Hadits Rasulullah mengatakan bahwa dengan bekerja maksimal  dan  berdoa  kepada  Allah,  akan  dibukakan  jalan  untuk  mencapai  kesuksesan  dan kebahagiaan ”.  Ungkapan  tersebut,  sebenarnya  kang  Erwin  merujuk  pada  sumber  hadits  yang diriwayatkan oleh Ahmad dari Ibnu Abbas yaitu “ Barang siapa yang memperbanyak Istighfar, maka Allah pasti akan selalu memberikannya jalan keluar dari setiap kesempitan dan kelapangan dari segala kegundahan serta Allah akan memberikan rezeki kepadanya dari arah yang tidak ia sangka-sangka ” (HR. Ahmad dari Ibnu Abbas dan sanadnya dinilai “ sahih ” oleh al-Hakim serta Ahmad Syakir). Hadist tersebut,  hadist  yang  menjelaskan  bahwa  dengan  memperbanyak  beristighfar  maka  manusia  akan dibukakan  pintu  rezeki  dari  segala  arah  oleh  Allah  SWT.  Kemudian  terkait  bukti  akurat  yang menyatakan  bahwa,  PKB  adalah  partai  yang  bernuansa  “ nasionalis ”,  sebagaimana  yang  penulis temukan pada gambar berikut ini:
Gambar 9. Pamflet PKB dalam Strategi Positioning, yang bernuansa nasionalis Sumber: https://www.instagram.com/p/Cru3PQ9JHLr/?igshid=MmJiY2I4NDBkZg==
Berdasarkan gambar diatas menjelaskan bahwa, bukti yang dimaksud dari PKB adalah partai politik yang  bernuansa  “nasionalis”  adalah  terdapat  kang  Erwin  mengucapkan  “ Selamat  Hari  Pendidikan Nasional:  Bergerak  bersama,  semarakkan  merdeka  belajar ”.  Kemudian  terdapat  sebuah  simbol “bendera  merah  putih”,  yang  mana  simbol  tersebut  mengartikan  PKB  yang  bernuansa  nasionalis. Berdasarkan  bukti  pada  gambar  9  sampai  gambar  11,  hal  tersebut  menegaskan  bukti  yang  kuat bahwasanya PKB merupakan partai politik yang bernuansa nasionalis sekaligus agamis. Artinya dalam hal  ini,  PKB  bukan  memisahkan  atau  menolak  agama  didalam  sistem  berpolitiknya  dan  juga  bukan memisahkan atau menolak nilai-nilai kebangsaan (nasionalis).
Pada dasarnya PKB dalam memposisikan agama (Islam) terbagi menjadi dua jenis yaitu Pertama , Islam sebagai ajaran yang bersifat formal. Kedua , Islam sebagai ajaran yang bersifat etik. Ajaran yang bersifat formal, yang mana harus sesuai dengan koridor syariat Islam, misalnya sholat, puasa, haji, dan lain- lain.  Kemudian  ajaran  yang  bersifat  etik,  yang  mana  harus  diambil  nilai  semangatmya,  sementara mengenai teknik operasionalnya adalah diserahkan kepada manusia, sebagaimana hal ini seperti dalam ajaran  tentang  dunia  politik.  Akan  tetapi,  di  sisi  lain  bahwa  PKB  memandang  Islam  sebagai  suatu simbol,  yang  mana  diharapkan  mampu  menjadi  faktor  pendukung  terhadap  integrasi  dan  mencetak identitas. Karena, partai PKB dinilai sebagai partai yang sukses dalam menggunakan politik sebagai simbol.  Yang  mana,  partai  PKB  telah  banyak  sekali  ditemukan  bahwasanya  penggunaannya  dan memanfaatkan simbolis-simbolis keagamaan ke dalam ranah politik, seperti yang nampak jelas pada simbol partai dan platformnya.
Kedudukan Islam dalam partai PKB bahwa, sebagaimana apa yang sudah dijelaskan diatas bahwa sudah jelas  sekali  kedudukannya yaitu  Islam  sebagai  alat  motivasi  dalam  berpolitik,  kemudian  orang  yang berperilaku  politik  pun  juga  harus  dihadirkan  semangatnya  dan  dihiasi  nilai-nilai  etik  dalam  Islam. Namun, ketika dalam berpolitik bahwa partai PKB tidak menyertakan atau memasukkan ajaran Islam sebagai  wujud  aspirasi  yang  harus  diperjuangkan  masuk  kedalam  sebuah  struktural  negara.  Artinya bahwa,  pemahaman  Islam  yang  bersifat  substantif  dari  PKB  tersebut  kemudian  pada  akhirnya mengupayakan  kedudukan Islam sebagai landasan etik dan tidak memasukkannya ke dalam struktur negara. Sebagaimana hal tersebut juga pernah terjadi pada kasus salafisme dan negara Malaysia bahwa Islam  berada  di  bawah  kekuasaan  partai/negara  (penguasa  Melayu)  (Osman,  2014).  Berdasarkan pemaparan  diatas  tersebut  secara  tidak  langsung  PKB  telah  menerapkan  atau  menggunakan  strategi positioning ,  sehingga  masyarakat  dengan  mudah  mengenal  dan  memahami  “karakter”  PKB  serta menjadi suatu titik pembeda dengan partai-partai sekuler yang lain, seperti pada partai Golkar dan PDIP.

## 3.4.3 Strategi Segmenting
Pada  strategi segmenting ini,  seorang  kandidat  harus  mampu  menyelesaikan  problem-problem, memenuhi  setiap  kebutuhan-kebutuhan  serta  harapan-harapan  pada  masyarakat,  terutama  pada  kang Erwin terhadap masyarakat Kota Bandung. Untuk mengatasinya diperlukan strategi segmenting. Yang mana, seorang kandidat yaitu kang Erwin mempersiapkan strategi langkah-langkah yang akan harus dilaksanakan  guna  menjawab  sekaligus  mengatasi  problem-problem  masyarakat  yaitu  problem kemiskinan. Dalam hal ini sejalan dengan tujuan kang Erwin untuk mencalonkan diri sebagai Walikota Bandung 2024 bahwa, tidak lain hanya untuk bersedia menghapus persoalan kemiskinan yang ada di Kota  Bandung  melalui  cara  memperkuat  ekonomi  mikro  yaitu  dengan  memberikan  bantuan  modal usaha kepada rakyat miskin guna dapat menciptakan kemandirian secara finansial, memberikan sebuah hadiah  uang  tunai  kepada  rakyatnya  untuk  membahagiakan  anaknya,  dan  dalam  sektor  kesehatan memberikan fasilitas ambulan gratis kepada masyarakat yang terdapat dalam kontennya di Instragram @ pkb_bandung . Sehingga berangkat dari hal tersebut membuat masyarakat Kota Bandung untuk bisa bertahan hidup, sehat, dan sejahtera. Proses dan bukti nyata dari strategi segmenting yang dijalankan oleh kang Erwin sebagai berikut:
Pertama , terkait maksud dan tujuan kang Erwin untuk menjadi Walikota Bandung 2024. Sebagaimana menurut  data  hasil  wawancara  yang  dilakukan  bersama  kang  Erwin,  kang  Erwin  mengatakan bahwasanya, “ Tujuan saya menjadi Walikota ingin menjadi umara di Kota Bandung yang betul-betul bisa bermanfaat untuk berbagai lapisan. Karena sekarang ini kan masyarakat Bandung banyak yang masih susah hidupnya, di kalangan bawah ini bagaimana kita menguatkan ekonomi mereka dan ingin mengembalikan marwah Kota Bandung sebagai Paris Van Java , Kota Kembang, menjadikan Bandung sebagai  kota  yang  kondusif,  aman,  dan  tenteram,  serta  Kota  Bandung  yang  agamis  dalam  bingkai plural.  Oleh  karena  itu,  InsyaAllah  di  2024  jika  saya  mendapatkan  izin  Allah  menjadi  Walikota
Bandung, warga Kota Bandung harus dihapuskan, walaupun tidak semua, minimal di keluarga miskin tersebut saya akan memperkuat ekonomi mikro ” (Wawancara Erwin, 12 Mei 2023).
Kedua, terkait  pemberian  bantuan  modal  kepada  rakyat  miskin.  Sebagaimana  menurut  data  hasil wawancara yang dilakukan bersama kang Erwin, ia mengatakan bahwa, “ Salah satu persoalan yang masih terjadi dan perlu pembenahan di Kota Bandung adalah kemiskinan. Sebagaimana menurut data Kementrian Sosial bahwa masyarakat miskin di Kota Bandung mencapai 112 ribu, tetapi data yang ditemukan  di  lapangan  lebih  dari  itu.  Maka  untuk  membenahinya  adalah  bukan  hanya  dengan memberikan  bantuan  sembako,  tapi  melalui  pemberian  pelatihan  kompetensi  dan  modal  usaha terhadap usaha mikro yang dijalani. Dengan begitu, masyarakat miskin akan bisa bertahan hidup dan mandiri. Dan saya sudah memberikan bantuan modal kepada masyarakat miskin secara pribadi, mulai dari Rp. 300 ribu, Rp. 700 ribu hingga yang tertinggi diberi modal usaha sebanyak Rp. 4 juta rupiah ” (Wawancara Erwin, 19 Mei 2023).
Ketiga, terkait  pemberian  hadiah  uang  tunai  kepada  rakyatnya  untuk  membahagiakan  anaknya. Sebagaimana  menurut  data  yang  berupa  konten  yang  terdapat  di  akun  Instagram  @ pkb_bandung sebagai berikut:
Gambar 10. Bukti konten pemberian hadiah kepada rakyatnya Sumber: https://www.instagram.com/reel/CsZ9xfntgXr/?igshid=MmJiY2I4NDBkZg==
Isi  konten  tersebut,  menjelaskan  bahwa  kang  Erwin  sedang  memberikan  bantuan  uang  tunai  kepada rakyatnya  yang  berasal  dari  Babakan  Surabaya.  Konten  tersebut  menyatakan  bahwa,  “ kali  ini  ada seorang  bapak  asal  Bakakan  Surabaya  yang  sedang  ingin  membahagiakan  anaknya  dengan membelikan handphone, namun dengan keterbatasan finansial yang menghambatnya untuk memberi kebahagiaan  itu,  akhirnya  kang  Erwin  memberikan  sejumlah  uang  dengan  harapan  bisa  membantu Pak  Dani ”. Kemudian pak Dani tersebut mengatakan bahwa, “ Terimakasih  banyak  kepada  pak haji (kang Erwin), mudah-mudahan kedepannya jadi pemimpin yang terbaik untuk Kota Bandung ”.
Keempat, terkait  fasilitas  ambulan  gratis  kepada  masyarakat.  Sebagaimana  menurut  data  hasil wawancara yang dilakukan bersama kang Erwin dan dalam konten yang terdapat di akun Instagram @ pkb_bandung sebagai berikut:
Mengenai  perihal  tersebut  yaitu  dalam  sektor  kesehatan,  kang  Erwin  mengatakan  bahwa,  “ kalau ambulans,  kan  saya  nyiapin  mobil,  sopir,  bensin,  secara  gratis  tanpa  dipungut  biaya ”.  Kemudian sebagaimana yang terdapat dalam konten di Instagram @ pkb_bandung yang menjadi bukti bahwa kang Erwin  telah  menyediakan  fasilitas  ambulans  secara  gratis  kepada  masyarakat  Bandung  yang membutuhkan, sebagai berikut:
Gambar 11. Bukti konten bantuan fasilitas ambulan gratis Sumber: https://www.instagram.com/reel/CqMqsxGJiNB/?igshid=MmJiY2I4NDBkZg==
Isi  konten  tersebut  menjelaskan  bahwa,  “ Saya  mendapatkan  kabar  salah  satu  dede  bayi  warga  RT 07/RW  09,  Kelurahan  Babakan  Surabaya,  Kecamatan  Kiaracondong,  Kota  Bandung,  diantar  ke Kelurahan Cilembu, Kecamatan Tanjungsari meninggal dunia ”. Kemudian didalam “caption” konten tersebut mengatakan bahwa, “ kematian merupakan rahasia Allah SWT, kita hanya bisa berserah diri sepanuhnya pada kehendak-Nya dan menjadikan setiap momen kehidupan sebagai peluang untuk lebih mendekati diri kepada-Nya ”.

## 3.5 Respon  Warga  Kota  Bandung  Di  Lapangan  Terhadap  Pamflet  Yang  Disebarkan  Oleh  Kang Erwin Melalui Akun Instagram @pkb_bandung.
Sebagaimana  yang  telah  dijelaskan  di  dalam  latar  belakang  masalah,  yang  mana  pada  bagian pembahasan ini berangkat dari pamflet-pamflet yang disebarkan, kemudian penulis menemukan bahwa tidak ada satu pun pengikut akun atau warga kota Bandung tersebut yang berkomentar ketika pamflet sudah disebarkan atau diposting di dalam media sosial Instagram akun @ pkb_bandung . Maka bagian ini  untuk  menelisik  lebih  dalam  dan  mengungkapkan  respon  atau  persepsi  warga  kota  Bandung  di lapangan  terhadap  pamflet  yang  di  sebarkan  melalui  media  sosial  Instagram  akun  @ pkb_bandung . Adapun penulis mengambil sample sebanyak enam orang sebagai informan yang berstatus warga kota Bandung. Oleh karena itu, bahwa dari sekian banyak pamflet-pamflet yang disebarkan oleh kang Erwin melalui  media  sosial  Instagram  akun  @ pkb_bandung ,  maka  penulis  memfokuskan  kajiannya  yaitu terhadap pamflet selama Ramadhan 1444 H atau pamflet yang bernuansa Ramadhan 1444 H. Adapun hasil wawancara di lapangannya sebagai berikut:
Pertama , informan SN. Beliau seorang wanita berumur 34 tahun, pekerjaan rumah tangga, warga dari Pasirbiru,  Cibiru,  Kota  Bandung.  Sebagaimana  ia  mengatakan  bahwa,  “ saya  setuju  dengan  yang dilakukan  oleh  Kang  Erwin,  soalnya  kan  beliau  calon  Walikota  Bandung,  nah  itu  menjadi  bentuk identitasnya sebagai kandidat, jadi tidak ada masalah dalam mencantumkan atribut politik didalam. Ditambah  lagi  kan  beliau  didalam  pamflet  itu  menyampaikan  beberapa  kajian  keagamaan  dan menggunakan simbol keagamaan terutama pamflet bernuansa Ramadhan 1444 H ” (Wawancara SN, 8 Juni 2023).
Kedua, informan  MH.  Beliau  seorang  pria  berumur  28  tahun,  pekerjaan  guru  agama,  warga Cimenerang,  Gedebage,  Kota  Bandung.  Sebagaimana  ia  mengatakan  bahwa,  “ saya  kurang  setuju, soalnya  pamflet  ini  kan  dibuat  pada  momentum  Ramadhan  1444  H,  jadi  janganlah  untuk  menodai
bulan yang suci ini untuk berpolitik yaitu berkampanye, biarkan saja bulan suci Ramadhan 1444 H ini menjadi bulan yang sesuai dengan fitrahnya ” (Wawancara MH, 8 Juni 2023).
Ketiga, informan  TL.  Beliau  seorang  pria  berumur  37  tahun,  pekerjaan  satpam,  warga  Cijaura, Buahbatu,  Kota  Bandung.  Sebagaimana  ia  mengatakan  bahwa,  “ saya  kurang  setuju,  karena  jika memang ikhlas menyampaikan atau menyambut mementum-momentum selama Ramadhan, maka saya rasa tidak perlu untuk mencatumkan atau menggunakan atribut-atribut politik, apalagi disaat bulan Ramadhan  1444  H,  karena  bulan  Ramadhan  1444  H  itu  seharusnya  digunakan  untuk  bermunajat kepada Allah bukan untuk berpolitik atau berkampanye ” (Wawancara TL, 9 Juni 2023).
Keempat ,  informan  IY.  Beliau  seorang  wanita  berumur  39  tahun,  pekerjaan  guru  Tahfidz,  warga Cijagra, Lengkong, Kota Bandung. Sebagaimana ia mengatakan bahwa, “ saya kurang setuju, karena jangankan terhadap kandidat kang Erwin, terhadap kandidat yang lain pun saya tidak sejutu bilamana Ramadhan  1444  H  ini  dinodai  oleh  kepentingan  pribadi  atau  kelompok  terutama  dalam mengkampanyekan  diri  untuk  calon  Walikota  Bandung  maupun  calon  DPRD  kota  Bandung.  Sebab, pada  hakekatnya  bulan  suci  Ramadhan  ini  untuk  lebih  mendekatkan  diri  kepada  Allah  dengan memperbanyak ibadah terutama baca Al-Qur’an dan bersholawat, ketika momentum Ramadhan sudah ternodai oleh politik, maka Ramadhan sudah tidak lagi menjadi fitrah ” (Wawancara IY, 9 Juni 2023).
Kelima , informan DK. Beliau seorang wanita berumur 41 tahun, pekerjaan karyawan toko emas, warga Situsauer, Bojongloa Kidul, Kota Bandung. Sebagaimana ia mengatakan bahwa, “ saya kurang setuju, karena tidak etis ketika bulan Ramadhan dimanfaaatkan untuk berkampanye, meskipun hanya berupa pamflet,  kayak  tidak  ada  waktu  lain  untuk  berkampanye,  toh  masih  lama  juga  jenjang  waktu pemilihannya.  Jadi  kenapa  harus  bulan  Ramadhan  kang  Erwin  dalam  menyebarkan  pamfletnya  di dalam akun medsos itu untuk berkampanye ” (Wawancara DK, 10 Juni 2023).
Keenam, informan AF. Beliau seorang wanita berumur 25 tahun, pekerjaan karyawan pabrik, warga Cijerah,  Bandung  Kulon,  Kota  Bandung.  Sebagaimana  ia  mengatakan  bahwa,  “saya  kurang  setuju, Dalam  pandangan  saya,  niat  kang  Erwin  bagus  yaitu  menyambut  serta  meramaikan  momentum Ramadhan 1444 H, tetapi beliau mencantumkan atribut politik, yang mana tidak seharusnya ada dalam pamflet itu sebagai bentuk kampanye. Menggunakan waktu  sebaik mungkin itu memang dianjurkan, tetapi tidak seharusnya juga untuk memanfaatkan momentum Ramadhan 1444 H sebagai waktu yang pas untuk berkampanye” (Wawancara AF, 10 Juni 2023).

## 4. Kesimpulan
Berdasarkan  atas  penelitian  yang  dilakukan  terhadap  strategi  kampanye  pada  partai  PKB  dalam menyebarkan pamflet kang Erwin selaku Calon Walikota Bandung Tahun 2024 melalui akun Instagram @ pkb_bandung , yang mana hal tersebut merupakan buah dari hasil analisis yang berdasarkan acuan marketing  politik  dalam  konsep  kampanye  dan  melalui  pengamatan  terhadap  strategi-strategi  yang digunakan oleh partai PKB Kota Bandung. Berbicara mengenai strategi kampanye PKB Kota Bandung dalam  penyebaran  pamflet  atau  poster  kang  Erwin  selaku  Calon  Walikota  Bandung  2024,  terbagi menjadi beberapa poin. Diantaranya sebagai berikut:
Pertama , Strategi Branding . Selama momen Ramadhan 1444 H, kang Erwin melalui akun Instagram @ pkb_bandung aktif  menyebarkan  pamflet  kampanye  yang  bernuansa  Ramadhan,  pamflet-pamflet tersebut disebarkan pada setiap momen penting yaitu momen awal (kedatangan) puasa Ramadhan 1444 H,  Peringatan  Nuzulul  Qur’an  17  Ramadhan  1444  H,  dan  momen  Hari  Raya  Idul  Fitri  1444  H. Kemudian adapun “ branding ” yang menjadi ciri khas kang Erwin adalah ia selalu menggunakan foto pribadi yang sama, menggunakan atribut keislaman (busana Muslim warna putih, memakai sorban, dan peci hitam).
Kedua , Strategi Positioning . Guna dapat memberikan ciri khas tertentu, sehingga dapat mempermudah masyarakat dalam menilai serta mengenal lebih dekat terhadap partai PKB Kota Bandung, yaitu kang Erwin selaku Calon Walikota Bandung 2024 dengan menggunakan bahasa daerahnya (bahasa Sunda) dalam slogan yang digunakan adalah “ PKB Kahiji, Bandung Ngahiji ” dan sebagaimana yang terdapat pada gambar 9 sampai gambar 11 bahwasanya PKB telah mencerminkan partai politik yang bernuansa agamis sekaligus nasionalis.
Ketiga ,  Stategi Segmenting .  seorang  kandidat  harus  mampu  menyelesaikan  problem-problem, memenuhi setiap kebutuhan-kebutuhan serta harapan-harapan pada masyarakat, terutama kandidat kang Erwin Calon Walikota Bandung 2024 terhadap problem masyarakat Kota Bandung. Adapun Proses dan bukti nyata dari strategi segmenting yang dijalankan oleh kang Erwin, sebagaimana yang terdapat pada gambar 12 dan gambar 13 yaitu mengupayakan memberikan atau menyebarkan manfaat ke berbagai lapisan  masyarakat,  berupaya  mengembalikan  marwah  Kota  Bandung  yang  sesungguhnya  yaitu sebagai Paris  Van  Java ,  Kota  Kembang,  kota  yang  aman,  tentram,  dan  kondusif,  membenahi kemiskinan yaitu dengan cara memperkuat ekonomi mikro, dan menyediakan fasilitas ambulans secara gratis kepada masyarakat Bandung yang membutuhkan.
Kemudian berdasarkan atas penelitian yang dilakukan dengan menggunakan wawancara di lapangan terhadap respon  warga  kota  bandung  terkait  penyebaran  pamflet  Ramadhan  1444  H  yang  dilakukan Kang  Erwin  dalam  media  sosial  Instagram  @ pkb_bandung bahwa,  respon  warga  kota  bandung dominasi  kurang  sejutu,  karena  dominan  warga  kota Bandung  menganggap  kampanye  di  bulan suci Ramadhan 1444 H adalah kurang etis dan dianggap telah menodai kesakralan bulan suci Ramadhan sebagai  momentum  untuk  meningkatkan  taqwa,  mendekatkan  diri,  dan  memohon  ampunan  kepada Allah, bukan untuk momentum berpolitik, agar Ramadhan menjadi sesusai dengan fitrahnya.

## Daftar Pustaka
AF. (2023). Wawancara pada 10 Juni 2023 . Bandung. Al-Ghazali. (1946). Ihya Ulumuddin (Jilid 1). Mesir: Mustafa Al-Babi Al-Halabi wa Auladuh. Aminah, S. (2015). Political Branding Menggunakan Simbol Keagamaan Dalam Iklan Politik PKB Di Televisi . UIN Walisongo.
Andrias, M. A., & Nurohman, T. (2013). Partai Politik Dan Pemilukada (Analisis Marketing Politik Dan  Strategi  Positioning  Partai  Politik  Pada  Pilkada  Kabupaten  Tasikmalaya). Jurnal  Ilmu Politik Dan Pemerintahan , Vol. 3 (No. 1), 352–371.
Ariandi, F., & Harsasto, P. (2019). Strategi Pemenangan Melalui Pendekatan Marketing Politik dalam Pemilukada  Jawa  Tengah  2018  (Studi  Kasus  Strategi  Pemenangan  di  Kabupaten  Rembang). Journal Politic and Goverment Studies , Vol. 8 (No. 4), 261–270. Arifin,  A.  (2003). Komunikasi  Politik  Paradigma:  Teori,  Aplikasi,  Strategi,  dan  Komunikasi  Politik Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka. DK. (2023). Wawancara pada 10 Juni 2023 . Bandung. Erwin. (2023). Wawancara bersama Kang Erwin . Bandung.
Fadillah, F. (2019). Makna Dibalik Baju Putih Jokowi-Ma’ruf Amin. Beritacenter.Com . Retrieved from Makna Dibalik Baju Putih Jokowi-Ma’ruf Amin (beritacenter.com)
Farisa, F. C. (2022). Pemilu dan Pilkada Serentak 2024: Alasan, Urgensi, dan Tantangan. Kompas.Com . Retrieved  from  https://nasional.kompas.com/read/2022/06/02/14514481/pemilu-dan-pilkada- serentak-2024-alasan-urgensi-dan-tantangan
Firmanzah.  (2007). Komunikasi  Politik:  Media  Massa  dan  Kampanye  Pemilihan .  Yogyakarta: Jalasutra.
Hendrizal.  (2021).  Sosok  H.  Erwin  Affandie,  SE  Dimata  Jurnalis  Top  Wag  Kota  Bandung. SERGAP.CO.ID .
Heryanto, G. G. (2013). Komunikasi Politik: Sebuah Pengantar . Bogor: Ghalia Indonesia. Heryanto,  G.  G.  (2018). Media  Komunikasi  Politik:  Relasi  Media  di  Panggung  Politik .  Jakarta: IRCiSoD.
Hine,  C.  (2015). Ethnography  for  Internet.  Embedded,  Embodied,  and  Every  day .  New  York: Bloomsbury Academic.
IY. (2023). Wawancara pada 9 Juni 2023 . Bandung. Kolter, P. (2010). Manajemen Pemasaran (Jilid 1). Jakarta: PT. Prenhallindo.
Laily M, R. N. (2020). Mengenal Makna Lebaran Ketupat, Simbol Kebersamaan dan Kasih Sayang.
Merdeka.Com .  Retrieved  from  https://www.merdeka.com/jatim/mengenal-makna-lebaran- ketupat-simbol-kebersamaan-dan-kasih-sayang.html
Lestari,  S.  (2020). Strategi  Tim  Kampanye  Partai  Kebangkitan  Bangsa  (PKB)  Dalam  Pemenangan Joko Widodo dan Ma’ruf Amin Melalui Media Sosial Di Pilpres 2019 . UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Martaon,  A.  T.  (2021).  Ini  Makna  Peci  Hitam  Bung  Karno. Medcom.Id .  Retrieved  from https://www.medcom.id/nasional/politik/ob3eqvyK-ini-makna-peci-hitam-bung-karno Mauser, G. A. (1983). Political Marketing: An Approach to Campign Strategy . New York: Preager. MH. (2023). Wawancara pada 8 Juni 2023 . Bandung.
Munthe,  N.  K.  B.,  Lubis,  D.  A.,  &  Marzuki.  (2022).  Pemasaran  Politik  dalam  Media  Sosial  (Studi Political  Marketing  Pilkada  Serdang  Bedagai  2020  melalui  Facebook). Journal  Hijaz:  Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman , Vol. 1 (No. 4), 1–5. https://doi.org/https://doi.org/10.57251/hij.v1i4.437 Nasrullah,  R.  (2015). Media  Sosial  Prespektif  Komunikasi,  Budaya,  dan  Sosioteknologi .  Bandung: Simbiosa Rekatama Media.
Newman, B. I. (1999). Handbook of Political Marketing . London: Sage Publication, Inc. Newman, B. I. (2004). Handbook of Political Communications Research . London: Lewrence Elbaum Associates Publisher.
Nurkholis, M. A., Astuti, P., & Martini, R. (2015). Strategi Pemasaran Politik Calon Legislatif Partai Kebangkitan Bangsa Dalam Pemilu Legislatif 2014 Pada PKB Kota Semarang. Journal of Politic and Government Studies , Vol. 4 (No. 2), 51–60.
O’ Shaughnessy, N. J. (1990). The Phenomenon of Politik Marketing . London: Palgrave Macmillan. Osman,  M.  N.  M.  (2014).  Salafi  Ulama  in  UMNO:  Political  Convergence  or  Expediency?
Contemporary Southeast Asia , 36 (2), 206–231. https://doi.org/10.1355/cs36-2b Rahman,  A.  (2007). Sitem  Politik  Indonesia:  Dalam  Prespektif  Struktural-Fungsional .  Yogyakarta: Graha Ilmu.
Rahmatullah.  (2021).  Filosofi  Bung  Karno  Selalu Memakai  Peci  Hitam. Sindonews .  Retrieved  from https://nasional.okezone.com/read/2021/06/09/337/2422219/filosofi-bung-karno-selalu- memakai-peci-hitam
Rogers, E. E. (1987). Communication Campaign . New Burry Park: Sage Publication, Inc. SN. (2023). Wawancara pada 8 Juni 2023 . Bandung. Sutarso, J. (2011). Pendekatan Pemasaran Politik (Political Marketing) Dalam Pemilihan Umum. Jurnal Komuniti , 3 (3), 2. https://doi.org/https://doi.org/10.23917/komuniti.v3i1.2962 TL. (2023). Wawancara pada 9 Juni 2023 . Bandung.
Trisnant,  R.  W.,  Sukasah,  T.,  &  Yenny.  (2020).  Personal  Branding  Politik  Thoriqul  Haq  Melalui Facebook. Jurnal Communication , Vol. 11 (No. 1), 69–80.