Vol. 21 No. 1 (April 2020) e-ISSN 2613-9308 p-ISSN 1907-3232 Hlm. 199-212 ______________________________________________________________________ KONSTRUKSI IDENTITAS GURU BIMBINGAN KONSELING  DI SMA NEGERI SEKOTA TABANAN SEBAGAI KOMUNIKATOR PENDIDIKAN
I Wayan Juliawan 1 , Dewa Gede Eka Sastra Wiguna 2 , Pande Wayan Bawa 3
1) Bimbingan dan Konseling FIP IKIP PGRI BALI wayanjuliawan86@gmail.com 2) Pendidikan Biologi FPMIPA IKIP PGRI BALI, sastrawigunapsi@gmail.com
3) Sendratasik FPBS IKIP PGRI BALI, wayanbawapande@gmail.com

## ABSTRACT
This research   initiated   due   to   the   shortage   of   high   school   counselor   in   Tabanan   and   the removal of their teaching class in school. Researcher want to dig deeper in terms of motivation, meaning,   and   the   communication   experience   of   the   school   counselor.   This   research   uses qualitative method with phenomenology approach. The goal is to find an understanding of how human construct important means and concept in terms of intersubjectivity. Data obtained from ten school counselor as key informant. This research shows that there are three categories of why someone becomes a school counselor, which is personal interest, parental guidance, and social circle. The research also shows that there is two category of means, positive and negative means. The positive means are being a parent to the student, loved, helping student to know themselves, knows various things, and being the perfect teacher. The negative means are being a   spare   teacher   and   considered   as   ‘school   police’.   Communication   experience   of   school counselor occurred in interpersonal, group, and organizational context. The school counselor as education communicator must have a range of competencies such as pedagogic, personality, social, and professional. The image of how school counselor give means to their profession is expected to give a references to the decision maker so that they can understand more of the importance of the school counselor.
Keywords: Identity construction,  Education communicator,

## ABSTRAK
Penelitian ini bermula dari dihilangkannya jam kelas bagi guru bimbingan dan konseling (BK) serta   masih   kurangnya   jumlah   guru   BK   di   SMA   Negeri   Sekota   Tabanan.   Peneliti   ingin mengkaji   lebih   jauh   mengenai   motivasi,   makna   profesi,   dan   pengalaman   komunikasi   yang dialami   oleh   guru   BK.   Penelitian   ini   menggunakan   metode   kualitatif   dengan   pendekatan fenomenologi.   Pendekatan   ini   mencoba   untuk   mencari   pemaknaan   mengenai   bagaimana manusia mengkonstruksi makna dan konsep-konsep penting dalam kerangka intersubjektivitas. Pada penelitian ini data diperoleh dari sepuluh guru BK sebagai key informant . Hasil penelitian ini   menunjukkan   tiga   kategori   yang   melatar   belakangi   alasan   untuk   menjadi   guru,   yaitu keinginan pribadi, arahan orang tua dan lingkungan pergaulan atau pertemanan. Hasil penelitian ini juga memunculkan dua kategori makna identitas guru BK, yaitu makna positif dan makna negatif. Makna positif dinyatakan pada guru sebagai orang tua, dicintai anak-anak, membantu siswa   mengenali   dirinya,   harus   tahu   segala   hal,   dan   guru   yang   sempurna.   Makna   negatif dinyatakan   pada   guru   sebagai   ganjal   pintu   dan   guru   yang   masih   dianggap   sebagai   polisi sekolah. Pengalaman komunikasi guru BK berlangsung pada konteks komunikasi antarpribadi, kelompok   dan   organisasional.   Guru   BK   sebagai   komunikator   pendidikan   harus   memiliki kompetensi pedagogik, kepribadian, sosial dan profesional. Gambaran kondisi guru BK dalam memaknai   profesi   diharapkan   dapat   dijadikan   rujukan   pengambil   kebijakan   agar   lebih memahami secara mendalam mengenai pentingnya keberadaan guru BK di sekolah.
Kata-kata Kunci: Konstruksi identitas,  Komunikator pendidikan

## PENDAHULUAN
Bimbingan dan konseling adalah upaya pemberian bantuan kepada peserta didik dengan   menciptakan   lingkungan perkembangan yang kondusif, dilakukan secara sistematis dan berkesinambungan, supaya   peserta   didik   dapat   memahami dirinya  agar sanggup mengarahkan  diri dan dapat bertindak secara wajar sesuai dengan tuntutan tugas-tugas perkembangan. Kartadinata
menyebutkan bahwa guru BK (konselor) adalah   pendidik   yang   memfasilitasi perkembangan seluruh potensi siswa dari berbagai   aspek,   mulai   dari   pribadi, psikologi,   maupun   sosial.   Guru   BK memberikan   bimbingan   dalam menyiapkan   siswa   menentukan pilihannya secara mandiri (Sukmadinata, 2007).
Peran guru sebagai ujung tombak memberi   teladan   dan   ilmu   yang diperlukan   untuk   mengarahkan   dan membimbing   generasi   muda.   Namun, ada   guru   yang   lebih   berperan   aktif terhadap psikologi siswa. Ia adalah guru BK   yang   berperan   untuk   memfasilitasi perkembangan   potensi   siswa   dalam aspek pribadi, sosial, belajar, karier dan perkembangan   pribadi   siswa.   Berbeda dengan   guru   mata   pelajaran   yang konteks   tugas   pembelajarannya   hanya berfokus   pada   mata   pelajaran   bidang
studi,   konteks   tugas   guru   BK   adalah kondisi pribadi siswa.
Dalam   prakteknya   sekarang   ini, kontras   dengan   peran   luhur   guru   BK dalam   pendidikan,   mereka   seringkali termarjinalkan.   Mulai   dari   tidak diberinya   jam   kelas,   dianggap   sebagai sekedar   pengisi   jam   pelajaran   kosong, sampai   sering   dianggap   sebagai   ‘polisi sekolah’. Padahal peran mereka jauh dari itu,   bahkan   bertolak   belakang.   Mereka haruslah   dekat   dengan   siswa.   Menjadi tempat   yang   nyaman   para   siswa   untuk berkonsultasi, bertanya hal-hal personal terkait perkembangan diri siswa, bahkan sekedar mengobrol santai.
Seorang guru BK harus memiliki kepribadian   yang   baik.   Kepribadian seorang konselor merupakan faktor yang paling   penting   dalam   konseling.   Surya (2009:   57)   mengungkapkan   bahwa: Kepribadian   konselor   merupakan   titik tumpu   yang   berfungsi   sebagai penyeimbang   antara   pengetahuan mengenai   dinamika   Ketika   titik   tumpu ini kuat, pengetahuan dan keterampilan bekerja   secara   seimbang   dengan kepribadian   yang   berpengaruh   pada perubahan   perilaku   positif   dalam konseling.
Pengetahuan   mengenai   diri sendiri   ( self-knowledge )   merupakan salah   satu   karakteristik   kualitas
kepribadian   konselor   yang   berkaitan dengan keefektifan
konseling.
Pengetahuan   akan   diri   sendiri mempunyai makna bahwa seorang guru BK   mengetahui   secara   baik   tentang dirinya,   apa   yang   dilakukan,   mengapa melakukan itu, masalah apa yang sedang dihadapi dan masalah yang dihadapi oleh klien.
Dalam   kehidupan   sehari-hari, kata   kepribadian   digunakan   untuk menggambarkan   identitas   diri/jati   diri seseorang, kesan tentang diri anda atau orang   lain,   serta   fungsi-fungsi kepribadian yang sehat atau bermasalah. Identitas   pribadi   didasarkan   pada keunikan karakteristik pribadi seseorang, seperti   karakter,   kemapuan,   bakat   dan pilihan. Setiap orang ingin membangun identitas   dirinya,   memperlihatkan   siapa dirinya  yang  sebenarnya  dan  kesamaan mereka dengan sejumlah orang dan apa yang membedakan mereka dengan orang lain.
Fashion
dan   gaya   hidup merupakan Salah satu penciri  identitas.
Fashion menjadi bagian yang tidak dapat dilepaskan   dari   penampilan   dan   gaya keseharian.   Benda-benda   seperti   baju dan   aksesori   yang   dikenakan   bukanlah sekadar penutup tubuh dan hiasan, lebih dari   itu   juga   menjadi   sebuah   alat komunikasi   untuk   menyampaikan
identitas   pribadi.   Dalam   perkembangan selanjutnya fashion tidak   hanya menyangkut   soal   busana   dan   aksesoris semacam   perhiasan   seperti   kalung   dan gelang,   akan   tetapi   benda-benda fungsional lain yang dipadukan dengan unsur-unsur   desain   yang   canggih   dan unik   menjadi   alat   yang   dapat menunjukkan   dan   mendongkrak penampilan si pemakai (Hendariningrum & Edy Susilo, 2008).
Setiap   individu   mempunyai identitas   ganda   ( multiple   subject identities ), yang secara sadar atau tidak dikontruksi   dan   dipelihara,   termasuk didalamnya   umur,   ras,   gender, kebangsaan,   etnisitas,   orientasi seksualitas,   kepercayaan   agama,   dan kelas (Hadi, 2009). Identitas diri adalah perasaan-perasaan yang berasal dari apa yang individu pikirkan mengenai dirinya dan apa yang individu  pikir orang lain pikirkan mengenai diri individu tersebut (Gardner,   1992).   Individu   yang   sedang membentuk identitas diri adalah individu yang   ingin   menentukan   siapakah   dan apakah   dirinya   pada   saat   ini   serta siapakah   atau   apakah   yang   individu inginkan   di   masa   yang   akan   datang (Ristianti, 2008).
Sebagai   makhluk   budaya, manusia mencoba membangun identitas mereka dalam relasi sosial dan kultural
mereka,   untuk   menegaskan   posisi individual dan sosial suatu komunitas di hadapan   orang   atau   komunitas   lain (Suminar,   2011:   19).   Seseorang   yang mempunyai   identitas   diri   yang   kuat maka akan memandang dirinya berbeda dengan   orang   lain,   unik   dan   tidak   ada duanya. Individu yang memiliki identitas diri yang kuat akan memandang dirinya sebagai   suatu   kesatuan   yang   utuh   dan terpisahkan dari orang lain dan individu tersebut   akan   mempertahankan identitasnya walau dalam kondisi sesulit apapun   (Keliat,   1992).   Konstruksi identitas   kemudian   menjadi   proses melibatkan   “identitas   diri   yang ditunjukkan”   yang   diklaim   individu sebagai   identitas   dan   “penempatan identitas”   dibuat   oleh   orang   lain   yang mendukung   identitas   untuk   diklaim. Identitas   sosial   tidak   datang   dan terbentuk   dengan   sendirinya.   Dalam pembentukan   identitas   terdapat   proses- proses   motivasi.   Tanpa   motivasi, individu tidak akan tahu dirinya sendiri, apa yang harus dilakukan dan bagaimana meraka harus melakukannya.
Penelitian   yang   dilakukan   Suminar (2013), membahas mengenai konstruksi identitas guru profesional secara umum dalam   perannya   sebagai   komunikator pendidikan, memunculkan
pengkategorian makna identitas guru dan
makna   guru   profesional   dimana diperlukan karakter tertentu yang harus dimiliki.   Penulis   ingin   memperdalam bahasan   ini   dengan   mengambil   topik yang lebih spesifik, yakni mengenai guru BK.   Dalam   penelitian   lain,   Susi   Fitri (2011) mencoba menganalisis narasi diri mahasiswa   calon   konselor   sekolah, bertujuan   untuk   mengetahui   berbagai pengalaman   diskriminasi   yang   mereka hadapi   dan   yang   mereka   miliki   dalam lingkungan multikultur serta bagaimana mereka   mengkonstruksi   pengalaman tersebut.   Nurtyasrini   dan   Hafiar memaparkan:     pengalaman   seseorang bisa   sama.   Namun   makna   dari pengalaman itu berbeda-beda bagi setiap orang.   Maknalah   yang   membedakan pengalaman   orang   satu   dengan pengalaman orang lainnya. Makna juga yang   membedakan   pengalaman pengalaman   bisa   menjadi   bagian   dari kesadaran,   juga   karena   orang memaknainya.   Hanya   melalui   tindak memaknailah   kesadaran   orang   bisa menyentuh dunia sebagai suatu struktur teratur ( organized structure ) dari segala sesuatu yang ada di sekitar kita (2016: 221).
Sama halnya dalam penelitian ini penulis juga ingin menggali pengalaman nyata   para   informan   dalam   perannya sebagai   guru   BK   dan   komunikator
pendidikan   yang   kemudian   membentuk konstruksi   identitasnya.   Atas   dasar uraian   inilah   peneliti   merancang penelitian fenomenologis yang bertujuan untuk mengungkap Konstruksi Identitas Guru Bimbingan dan Konseling Sekolah Menengah   Atas   di   Kota   Tabanan. Penelitian ini memiliki beberapa tujuan, yaitu:   (1)   untuk   mengetahui   dan mengungkapkan   motivasi   yang melatarbelakangi   menjadi   seorang   guru bimbingan   dan   konseling,   (2)   untuk mengetahui   dan   mengungkap   makna profesi   guru   bimbingan   dan   konseling, dan   (3)   untuk   mengetahui   pengalaman komunikasi   guru   bimbingan   dan konseling   sebagai   komunikator pendidikan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian   ini   menggunakan   metode penelitian   kualitatif   dengan   pendekatan fenomenologi,   yang   paling   tepat   untuk menjelaskan fenomena sosial dari sudut pandang   guru   BK   sebagai   subjek penelitian.   Metode   penelitian   kualitatif dipilih   karena   peneliti   akan   menggali dan memahami konstruksi identitas guru bimbingan   dan   konseling   berdasarkan perspektif   subjek   penelitian.   Selain   itu, penelitian   kualitatif   akan   membantu untuk   memperoleh   pemahaman   yang otentik mengenai pengalaman seseorang, sebagaimana   dirasakan   orang   yang
bersangkutan.   Pendekatan   yang digunakan   adalah   fenomenologi,   yang berupaya   untuk   menjelaskan   makna pengalaman   hidup   sejumlah   orang tentang   suatu   konsep   atau   gejala, termasuk  di dalamnya  konsep diri atau pandangan hidup mereka sendiri.
Teknik   pengumpulan   data   yang dilakukan   oleh   peneliti   untuk mendapatkan informasi yang dibutuhkan adalah wawancara
mendalam.
Wawancara   ini   akan   dilakukan   kepada guru   BK   yang   terpilih   untuk   menjadi informan  Aspek   yang   akan   ditanyakan kepada   informan   berkaitan   dengan riwayat   menjadi   pengajar   di   SMA, motivasi menjadi guru, pendekatan yang dilakukan ketika berkomunikasi dengan siswa-siswi   yang   sedang   berkonsultasi atau   sedang   bermasalah,   persepsi personal guru BK dan hal-hal apa saja yang memengaruhi dalam pembentukan identitas diri guru BK.
Subjek   penelitian   mengenai konstruksi   identitas   guru   BK   ini   yakni guru   BK   yang   memiliki   ciri-ciri   atau karakteristik   tertentu.   Subjek   penelitian ini dipilih secara purposive berdasarkan aktifitas   mereka   sebagai   guru   BK   dan kesedian   mereka   menceritakan pengalaman   mereka   dalam   menghadapi siswa-siswi.   Mengingat   cakupan penelitian   dan   keterwakilan   tiap   rayon
SMA   Negeri   di   Kota   Tabanan,   maka diputuskan   bahwa   10   orang key informant sudah cukup memadai  untuk melaksanakan penelitian ini.
Key   informant atau   narasumber penelitian   ini   adalah   guru   BK   yang tercatat   sebagai   guru   BK   Sekolah Menengah Atas Negeri di Kota Tabanan. Diambil   minimal   satu   orang   dari perwakilan   setiap   rayon   di   Kota Tabanan.   Adapun   kriteria   informan, yaitu: (a) tercatat sebagai guru BK tetap di   Sekolah   Menengah   Atas   Negeri   di Kota Tabanan, (b) masa jabatan guru BK di atas 10 tahun, (c) sudah mendapatkan sertifikasi, dan (d) mengikuti salah satu organisasi bimbingan dan konseling.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Teori   konstruksi   sosial   tidak   dapat dilepaskan dari bangunan teoretik  yang telah dikemukakan oleh Peter L. Berger dan Thomas Luckmann. Peter L. Berger merupakan sosiolog dari New School for Social  Research,  New York,  sementara Thomas   Luckman   adalah   sosiolog   dari University of Frankfurt (Nurhadi, 2015).
Individu membangun sendiri
pengetahuan   atas   realitas   yang   dilihat berdasarkan   pada   struktur   pengetahuan yang telah ada sebelumnya yang disebut dengan   konstruksi   sosial.   Konstruksi sosial atas realitas didefinisikan sebagai
proses   sosial   melalui   tindakan   dan interaksi   dimana   individu   menciptakan secara terus-menerus suatu realitas yang dimiliki   dan   dialami   bersama   secara subjektif.   Realitas   merupakan   hasil ciptaan manusia kreatif melalui kekuatan konstruksi   sosial   terhadap   dunia   di sekelilingnya.   Max  Weber   melihat realitas   sosial   sebagai   perilaku   sosial yang   memiliki   makna   subjektif.   Oleh karena itu, perilaku memiliki tujuan dan motivasi (dalam Bungin, 2008: 188).
Teori   identitas   memusatkan perhatiannya   pada   hubungan   saling memengaruhi di antara individu dengan struktur   sosial   yang   lebih   besar. Pengertian   identitas   berdasarkan   pada pemahaman   tindakan   manusia   dalam konteks sosialnya. Hal tersebut dianggap penting   dilakukan   untuk   mengetahui posisi siapa kita dan siapa mereka, siapa diri ( self ) dan siapa yang lain ( others ).
Teori identitas memberikan pemahamannya   pada   ide   yang   luas tentang diri dan sosialnya. Identitas diri adalah   gabungan   dari   aspek   eksternal individu yang membentuk identitas diri.
Identitas   merupakan   satu   unsur kunci   dari   kenyataan   subjektif   dan sebagai kenyataan subjektif,
berhubungan   secara   dialektif   dengan masyarakat   (Berger   dan   Luckmann,
2013). Identitas seseorang dibentuk oleh
proses-proses sosial, begitu memperoleh wujudnya,   ia   dipelihara,   dimodifikasi atau   malahan   dibentuk   ulang   oleh hubungan-hubungan   sosial.   Identitas juga dapat didefinisikan sebagai sebuah budaya,   sosial,   hubungan   dan   kesan seseorang   mengenai   konsep   diri. Identitas   memiliki   anggota   kelompok, interpersonal   dan   merupakan   implikasi refleksi   diri   individu.   Identitas   adalah kaleidoskop   yang   berwarna   dengan karakteristik   yang   dinamis.   (Littlejohn dan Foss, 2009)
Teori   Identitas   Sosial   pertama kali   dikembangkan   pada   awal   tahun 1979 oleh Tajfel dan Turner. Tajfel dan Turner   mengkonsepkan   identitas individu   terdiri   dari   dimensi   identitas sosial   dan   identitas   personal   dalam tingkatan   psikologi.   Identitas   sosial terdiri dari keanggotaan identitas kultur atau   etnik,   identitas   gender,   identitas orientasi   seksual,   identitas   kelas   sisial atau   identitas   peran   sosial.   Sedangkan identitas   personal   terdiri   dari   semua atribut unik yang kita asosiasikan denga diri   kita   sendiri   dibandingkan   dengan orang   lain.   Kedua   dimensi   identitas personal tersebut memengaruhi perilaku kita dalam kehidupan sehari-hari.
Identitas   berasal   dari   bahasa Inggris,   ‘ identity ’,   yang   memiliki pengertian secara harfiah; ciri, tanda atau
jati   diri   yang   melekat   pada   seseorang, kelompok   atau   sesuatu   sehingga membedakan   dengan   orang   lain. Menurut   Berger   dan   Luckmann   (2013: 235),   identitas   merupakan   suatu   unsur kunci dari kenyataan subjektif. Identitas selalu   berhubungan   secara   dialektik dengan   masyarakat.   Identitas   dibentuk oleh   proses-proses   sosial.   Begitu memperoleh   wujudnya,   ia   dipelihara, dimodifikasi atau malah dibentuk ulang oleh hubungan-hubungan sosial.
Menurut   Weiner   (dalam Nursalam   dan   Efendi,   2008:   14), motivasi   didefinisikan   sebagai   kondisi internal yang membangkitkan kita untuk bertindak,   mendorong   kita   mencapai tujuan  tertentu   dan  membuat  kita  tetap tertarik   dalam   kegiatan   tertentu. Motivasi   seseorang   dapat   timbul   dan tumbuh   berkembang   melalui   dirinya sendiri – intrinsik dan dari lingkungan – ekstrinsik. Keinginan yang muncul dari diri sendiri untuk bertindak tanpa adanya rangsangan   dari   luar   dapat   disebut dengan   motivasi   intrinsik.   Sedangkan motivasi yang datang dari luar individu dapat disebut dengan motivasi ekstrinsik. Motivasi   menjadi   guru   terbagi   menjadi dua   tipe   motivasi,   yaitu   motivasi intrinsik dan motivasi ekstrinsik.
Hasil   penelitian   pada key informant mengungkapkan   bahwa
terdapat   empat   guru   yang   memiliki motivasi intrinsik, yaitu subjek A, C, E dan   F.   Subjek   A   menjadi   guru   karena merupakan   cita-citanya   sejak   kecil. Berawal   dari   kesenangannya   bermain “sekolah-sekolahan” bersama anak-anak tetangga   dan   anak-anak   saudara   yang ternyata secara tidak sadar memunculkan rasa senang pada dunia pendidikan dan ingin   memiliki   prestasi   di   dunia pendidikan.   Selepasnya   sekolah menengah, ia memilih untuk meneruskan kuliah   pada   jurusan   Bimbingan Penyuluhan   di IKIP   Saraswati.
Pemilihan   jurusan   itu   didasarkan   pada kesenangan   subjek   A   dalam membimbing   dan   berbagi   ilmu   dengan anak-anak.
Motivasi   ekstrinsik   adalah   segala sesuatu   yang   diperoleh   melalui pengamatan   sendiri,   ataupun   melalui saran, anjuran atau dorongan dari orang lain.   Hasil   dari   penelitian   ini menunjukkan bahwa motivasi ekstrinsik muncul   dari   dorongan   keluarga   dan lingkungan.
Pada   subjek   D  dan   G,  motivasi muncul dalam dirinya dipengaruhi oleh faktor   eksternal   yang   berasal   dari   luar diri individu. Dorongan orang tua yang membuat   subjek   D   memutuskan   untuk memilih untuk mendaftarkan dirinya ke IKIP Saraswati  dan memutuskan  untuk
menjadi seorang guru. Setelah menjalani sebagai   guru   BK,   ia   baru   menyadari bahwa keberadaan guru BK itu penting. Dukungan   dan   dorongan   dari   anggota keluarga   semakin   menguatkan   untuk menekuni   pilihannya.   Sama   seperti subjek   D,   subjek   G   juga   memutuskan untuk   menjadi   seorang   guru   karena dorongan   dari   orang   tua   yang berpendapat   bahwa   pekerjaan   yang paling   cocok   untuk   wanita/perempuan adalah   menjadi   seorang   guru.   Hasil penelitian menunjukkan bahwa subjek B menjadi   guru   BK   karena   lingkungan pergaulan/pertemanan   yang   mendorong beliau   untuk   memilih   program   studi Psikologi Bimbingan dan Konseling.
Pembahasan selanjutnya
mengenai   pemaknaan   bimbingan konseling   yang   telah   disampaikan   oleh sepuluh   orang   informan,   menyatakan bahwa   guru   BK   adalah:   (a)   guru sekaligus   orang   tua,   (b)   guru   yang menyenangkan, (c) guru yang membantu siswa mengenali dirinya, (d) guru yang harus   mengetahui   segala   hal,   (e)   guru yang   masih   dianggap   sebagai   polisi sekolah, (f) guru yang sempurna, dan (g) guru   yang   hanya   dianggap   sebagai “ganjal pintu”.
Makna   adalah   “produk   sosial” atau “ciptaan yang dibentuk dalam dan melalui   pendefinisian   aktivitas   manusia
ketika   mereka   berinteraksi.   Hasil penelitian   menunjukkan   bahwa   para guru memaknai profesi guru BK secara positif   dan   negatif.   Makna   positif dinyatakan dengan guru sekaligus orang tua,   guru   yang   menyenangkan,   guru yang   membantu   siswa   mengenali dirinya,   guru   yang   harus   mengetahui segala   hal,   dan   guru   yang   sempurna. Makna   positif   ini   menunjukkan   bahwa seorang guru BK merupakan guru yang harus dapat menunjukkan perilaku yang baik, sabar dan santun karena guru BK merupakan   seorang   guru   yang   menjadi contoh bagi siswa bimbingannya,  sama halnya dengan orang tua menjadi contoh bagi anak-anaknya.
Makna   negatif   dinyatakan dengan   guru   yang   masih   dianggap sebagai   polisi   sekolah   dan   guru   yang hanya dianggap sebagai “ganjal  pintu”. Makna   negatif   ini   dijelaskan   oleh   dua orang key   informant bahwa   masih   ada yang menganggap guru BK itu sebagai polisi   sekolah.   Anggapan   bahwa   guru BK   adalah   polisi   sekolah   ini   masih tertanam di benak beberapa siswa ajaran baru   yang   belum   mengetahui   manfaat akan   keberadaan   guru   BK.   Selain   itu, masih ada pihak sekolah yang meminta guru BK untuk melakukan razia siswa. Padahal   tugas   tersebut   bukanlah wewenang guru BK, karena hal tersebut
dapat   membingungkan   posisi   guru   BK itu sendiri. Guru hanya dianggap sebagai “ganjal   pintu”,   anggapan   ini   muncul pada saat jam kelas BK dihilangkan dan mereka selalu diminta untuk mengisi jam kelas pada mata pelajaran lain jika guru mata pelajaran tersebut tidak dapat hadir.
Menurut   Berger   dan   Luckmann (2013),   manusia   adalah   makhluk   yang memproyeksikan makna ke dalam alam semesta.   Manusia   memberi   makna   dan menumbuhkan nilai kepada benda-benda dan menciptakan tata susunan pengertian yang   luas   (bahasa,   sistem   lambang, lembaga)   yang   merupakan   pedoman yang mutlak diperlukan dalam hidupnya. Masih   menurut   Berger   dan   Luckmann (2013)   dalam   teori   Konstruksi   Sosial bahwa   individu   membangun   sendiri pengetahuan   atas   realitas   yang   dilihat berdasarkan   pada   struktur   pengetahuan yang telah ada sebelumnya. Pemaknaan yang muncul dalam diri merupakan hasil dari   pengalaman   mereka   selama menjalani   pekerjaannya   sebagai   guru BK.   Kesepuluh key   informant adalah guru   BK   yang   telah   cukup   memiliki pengalaman   dalam   membimbing maupun   mengajar,   mayoritas   telah memiliki masa kerja lebih dari 25 tahun.
Temuan   lain   dari   penelitian   ini mengenai   makna   guru   BK   profesional yang   diungkapkan   oleh key   informant
adalah: (1) memiliki empat kompetensi, yaitu pedagogik, kepribadian, sosial dan profesional, (2) memiliki latar belakang pendidikan   BK,   (3)   mengetahui   kode etik,   dan   (4)   guru   yang   diatur   oleh kompetensi profesi.
Dengan   begitu   guru   BK profesional   adalah   guru   yang   memiliki latar pendidikan atau pelatihan BK dan dalam   melaksanakan   tugasnya   mampu menampilkan   kinerja   atas   penguasaan kompetensi akademik kependidikan dan kompetensi   penguasaan   substansi   dan atau   bidang   studi,   mengetahui   dan menjalankan kode etik.
Tanpa   komunikasi   kegiatan konseling   tidak   akan   berjalan   dengan baik.   Guru   BK   sebagai   komunikator berinteraksi dengan berbagai komponen pendidikan, diantaranya siswa, orang tua dan   guru   lain.   Guru   dan   siswa merupakan   bagian   dari   system pendidikan yang membutuhkan interaksi yang  tinggi.  Oleh  karena  itu,  guru  dan siswa perlu menjalin komunikasi positif. Dalam   menjalin   komunikasi   tersebut, guru dirasa perlu memiliki soft skill yang
dapat menghindarkannya dari kemungkinan terjadinya miscommunication atau misunderstanding sebagai   titik   pangkal persoalan pembelajaran.
Sebagai komunikator pendidikan, guru   BK   haruslah   mampu berkomunikasi   dengan   segala   pihak terkait   dunia   pendidikan   seperti   siswa, sesama guru, kepala sekolah, wali murid, maupun   masyarakat   umum.   Guru   BK memiliki   tanggung   jawab   lebih   untuk membimbing   siswa   dan   membantunya menyelesaikan   masalah   maupun membimbing   mereka   dalam   keadaan yang   lebih   personal.   Seringkali pendekatan  personal tiap anak berbeda, dan   sang   guru   BK   harus   mampu menyesuaikan   kapan   dan   bagaimana   ia harus   bersikap   dan   berbicara   kepada perorangan   atau   kelompok.   Guru   BK juga   dituntut   untuk   dapat   meluruskan persepsi yang salah selama ini terhadap peran guru BK. Tantangan ini seringkali datang dari sesama guru dan dari elemen sekolah   itu   sendiri.   Mulai   dari   tidak diberikan   jam   kelas,   sampai   diminta untuk   melakukan   razia.   Padahal ketentuan   dari   dinas   pendidikan   sudah jelas mengenai peran dan tugas guru BK. Inilah   yang   menuntut   para   guru   BK untuk terus belajar,  terutama  mengasah kemampuan   komunikasinya.   Salah satunya dengan cara berbagi pengalaman antar sesamanya. Dari 10 informan yang diwawancara,   6   dari   10   aktif   dalam organisasi   BK.   Seringkali   dari sharing itulah didapat ilmu maupun teknik baru
dalam   menghadapi   siswa.   Bentuk komunikasinya sendiri tidak bisa hanya verbal   saja,   tetapi   guru   BK   juga   harus memanfaatkan   komunikasi   non   verbal untuk dapat melaksanakan peran BK nya secara   optimal.   Dari   cara   berpakaian, cara berbicara, bahasa yang digunakan, sampai penampilan haruslah dijaga agar tidak   membuat   takut   anak-anak   yang ingin   “curhat”.   Seringkali   guru   BK mempelajari   “bahasa   gaul”   maupun julukan   khusus   yang   digunakan siswanya   agar   lebih   mudah berkomunikasi   dan   menjalin   ikatan dengan  mereka.  Karena   disitulah  kunci kedekatan   guru   BK   dengan   para siswanya.
Ditinjau dari konteks komunikasi yang terjadi antara siswa, orang tua dan guru   adalah   komunikasi   antarpribadi, komunikasi   kelompok   dan   komunikasi organisasional. Pada konteks komunikasi antarpribadi   melibatkan   hubungan pribadi   antara   dua   individu   atau   lebih. Dalam   proses   konseling,   komunikasi antar   pribadi   memungkinkan   terjadinya interaksi   yang   bersifat   pribadi   antara guru   BK   dan   siswa.   Berdasarkan   hasil penelitian,   komunikasi   antarpribadi diterapkan pada bimbingan klasikal yang menuntut   guru   BK   untuk   melakukan kontak   langsung   dengan   siswa.   Dalam proses konseling,
komunikasi
antarpribadi   memungkinkan   terjadinya interaksi   yang   bersifat   pribadi   antara guru   BK   dan   siswa.   Oleh   karena   itu, keterampilan   komunikasi   antar   pribadi perlu   dikuasai   oleh   guru   BK   untuk menunjang keefektifan proses konseling.
Konteks   komunikasi   selanjutnya adalah komunikasi kelompok. Kelompok didefinisikan sebagai sekumpulan orang yang   mempunyai   tujuan   bersama   yang berinteraksi   satu   sama   lain   untuk mencapai tujuan bersama, mengenal satu sama   lainnya   dan   memandang   mereka sebagai   bagian   dari   kelompok   tersebut (Mulyana, 2005). Komunikasi kelompok ini   berlangsung   pada   saat   guru   BK memberikan   pelayanan   bimbingan kepada   siswa   bimbingannya   melalui kelompok-kelompok   kecil.   Bimbingan ini   ditujukan   untuk   merespons kebutuhan   dan   minat   para   siswa. Konteks   komunikasi   terakhir   adalah komunikasi   organisasi.   Komunikasi organisasi yang terjadi pada pelitian ini adalah   komunikasi   sesama   guru   BK yang tergabung di MGBK (Musyawarah Guru Bimbingan  dan Konseling).  Guru BK   yang   tergabung   dalam   MGBK bekerjasama   untuk   mencapai   tujuan bersama.
Sosial media pun berperan dalam membantu   kinerja   guru   BK   dalam berkomunikasi dengan siswa. Mayoritas
guru   BK   yang   menjadi key   informant , menggunakan   sosial   media   untuk berkomunikasi dengan siswa tanpa harus bertatap   muka.   Hal   ini   guna memudahkan   dalam   menjangkau   siswa lewat media yang akrab dengan mereka. Sosial   media   yang   sering   digunakan yaitu   Whatsapp   (WA)   dan   LINE. Penggunaaan   sosial   media   ini   ternyata berpengaruh pada kedekatan antara guru
BK   dengan   siswa   dan   menciptakan persepsi positif terhadap guru BK. George Herbert Mead
mengatakan   bahwa   manusia   “berbicara kepada”   kemanusiaan.   Maksudnya bahwa kita memperoleh identitas pribadi ketika kita berkomunikasi dengan orang lain   (Wood,   2013).   Identitas   dibentuk ketika   seseorang   secara   sosial berinteraksi dengan orang lain.

## SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan   paparan   yang   telah disampaikan,   maka   dapat   ditarik beberapa kesimpulan. Motivasi menjadi guru terbagi  menjadi  dua tipe motivasi yaitu motivasi intrinsik (merupakan cita- cita sejak kecil) dan motivasi ekstrinsik (dorongan   keluarga   dan   lingkungan). Guru   BK   sebagai   sebuah   profesi dimaknai   menjadi   dua   kategori,   yaitu makna identitas guru BK sebagai profesi sempurna   (positif)   dan   cadangan
(negatif).   Makna   guru   BK   positif dinyatakan   dengan   istilah:   guru sekaligus   orang   tua,   guru   yang menyenangkan,   guru   yang   membantu siswa mengenali dirinya dan guru yang mengetahui   segala   hal.   Sedangkan makna   guru   BK   sebagai   cadangan dinyatakan   dengan   guru   BK   hanya dianggap   sebagai   “ganjal   pintu”   dan guru yang masih dianggap sebagai polisi sekolah.   Pengalaman   komunikasi   guru BK   berlangsung   pada   tiga   konteks komunikasi.   Konteks   komunikasi   yang terjadi   adalah   konteks   komunikasi antarpribadi,
kelompok dan
organisasional. Konstruksi identitas guru
BK   sebagai   komunikator   pendidikan dibangun berdasarkan motivasi yang ada pada diri guru BK, makna akan profesi guru   BK   dan   pengalaman   komunikasi guru BK. Guru BK sebagai komunikator pendidikan   harus   memiliki   memiliki kompetensi   pedagogik,   kepribadian, sosial dan profesional.
Dari   hasil   penelitian   masih   ada pihak   sekolah   yang   belum   memahami secara   mendalam   mengenai   pentingnya keberadaan   guru   BK.   Oleh   karena   itu, semua   pihak   khususnya   sekolah   perlu mengetahui   secara   lebih   mendalam mengenai   keberadaan   dan   posisi   guru BK di sekolah. Idealnya guru bimbingan konseling   diberi   jam   masuk   kelas   dan
ruangan   sesuai   ketentuan   dari   dinas pendidikan,   agar   guru   BK   dapat menjelaskan   kepada   siswa   tentang program-program   yang   ada   dalam   BK dan dapat memberikan  layanan-layanan secara   profesional   secara   optimal. Dengan   begitu,   guru   BK   tidak   akan merasa hanya dianggap sebagai ”ganjal pintu” oleh pihak sekolah. Fasilitas yang menunjang   kegiatan   konseling semestinya disediakan oleh sekolah, atau minimal memenuhi syarat minimal yang ditentukan oleh dinas pendidikan. Perlu diwajibkan   para   guru   BK   untuk mengikuti   organisasi   dan   aktif didalamnya   sebagai   wadah   silaturahmi dan tukar pikiran antar sesama guru BK. Serta   dilakukan   evaluasi   rutin   untuk terus   meningkatkan   kompetensi   dan kinerja   guru   BK.   Mengingat   perannya yang   besar   terhadap   keseimbangan psikologi   anak,   guru   BK   perlu menguasai   ilmu   komunikasi   dan psikologi.

## DAFTAR PUSTAKA
Berger, P. L. &  Luckmann,  T. (2013). Tafsir   sosial   atas   kenyataan   – risalah tentang sosiologi pengetahuan. Jakarta: LP3ES.
Bungin, M. B. (2008). Konstruksi sosial media massa. Jakarta: Kencana.
Fitri,   S.   (2011).   Konstruksi   identitas calon   konselor   sekolah   dalam
masyarakat   multikultur. Jurnal Jabatan   Bahasa   &   Kebudayaan Melayu .   Jilid   3   (2011).   Hlm.   119- 134.
Gardner,   J.   E.   (1992). Memahami gejolak masa remaja . Jakarta: Mitra Utama.
Hadi,   I.   P.   (2009).   Penelitian   khalayak dalam perspektif reception analysis. Scriptura, 3(1), 1–7. Retrieved from http://puslit2. petra.ac.id/ejournal/index.php/iko/ar ticle/ view/17015.
Hendariningrum,   R.   &   Susilo,   M.   E. (2008).   Fashion   dan   gaya   hidup: identitas   dan   komunikasi. Ilmu Komunikasi, 6(2), 25–32.
Keliat, B. A. (1992). Gangguan konsep diri. Jakarta: EGC.
Littlejohn, S. W. & Foss, K. A. (2009). Encyclopedia   of   communication theory. Thousand   Oaks   California: Sage Publication.
Nurhadi,   Z.   F.   (2015). Teori-teori komunikasi: teori komunikasi dalam perspektif   penelitian   kualitatif.
Bogor: Ghalia Indonesia.
Nursalam   &   Efendi,   F.   (2008).
Pendidikan   dalam   keperawatan. Jakarta: Salemba Medika.
Mulyana,   D.   (2005). Ilmu   komunikasi suatu pengantar. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Ristianti,   A.   (2008).   Hubungan   antara dukungan   sosial   teman   sebaya dengan identitas diri pada remaja di sma   pusaka   1   jakarta. Universitas Guna Darma , 0, 1–28.
Sukmadinata,   N.   S.   (2007). Bimbingan dan   konseling   dalam   praktek, mengembangkan   potensi   dan kepribadian   siswa. Bandung:
Maestro.
Suminar,   J.   R.   (2011). Konstruksi identitas   guru   profesional   sebagai komunikator   pendidikan. Disertasi, Program   Pascasarjana   Universitas Padjadjaran.
Suminar,   J.   R.   (2013). Komunikasi antarpribadi . Bandung: Unpad Press.
Suyatno   &   Jihad,   A.   (2013). Menjadi guru   profesional   –   strategi meningkatkan   kualifikasi   dan kualitas guru di era global . Jakarta:
Esensi.
Surya,   M.   (2009). Psikologi   konseling .
Bandung: Pustaka Bani Quraisy.