## ETNOZOOLOGI UNTUK RITUAL ADAT DAN MISTIS MASYARAKAT DAYAK MALI DI DESA ANGAN TEMBAWANG KECAMATAN JELIMPO KABUPATEN LANDAK
(Etnozoology For Traditional Ritual And Mystic Of The Mali Dayak Community In Angan Tembawang Village, Jelimpo District, Landak Regency)
M. Dirhamsyah*, Ahmad Yani, Yuliana Fakultas Kehutanan universitas tanjungpura, jalan imam bonjol pontianak 78124 *Email : dirhamsyah@fahutan.untan.ac.id

## Abtract
Ethnozoology is a branch of ethnobiology, namely the relationship between humans and the use of animals in the surrounding environment and is a link between human culture and the animals in  their  environment.  The  Mali  Dayak  community  in  Angan  Tembawang  Village,  Jelimpo District  is  one  of  the  Dayak  sub-tribes  located  in  Landak  Regency  which  has  a  characteristic that distinguishes  it  from other  Dayak  tribes,  one  of  which  is  its  language. The Malian  Dayak people are also very closely related to nature, where their lives are  very dependent on nature. The purpose of this study was to record the types of animals used for traditional and mystical rituals.  This  study  uses  a  snowball  sampling  technique,  which  is  a  method  for  identifying, selecting and taking samples in a network or continuous chain of relationships. The number of people  who  became  respondents  as  many  as  10  people.  The  data  presented  in  the  form  of qualitative  descriptive.  The  results  showed  that  there  were  8  species  from  8  families  and  4 classes, namely mammals, aves, pisces and insects which were used for traditional and mystical rituals  by  the  Mali  Dayak  community. The parts  of  animals  that are  used are  flesh,  blood,  fur and  the  whole  body.  The  parts  that  are  used  for  mystical  value  are  the  voice  and  the  whole body.
Keywords: Dayak Mali, Ethnozoology, Traditional Rituals
Abstrak
Etnozoologi  merupakan  salah  satu  cabang  ilmu  etnobiologi,  yaitu  hubungan  manusia  dengan pemanfaatan  satwa  yang  berada  di  lingkungan  sekitarnya  dan  merupakan  keterkaitan  antara kebudayaan manusia dengan  satwa-satwa  di  lingkungannya.  Masyarakat Dayak  Mali  di Desa Angan Tembawang Kecamatan Jelimpo merupakan salah satu sub suku Dayak yang terletak di Kabupaten  Landak  yang  memiliki  ciri  khas  yang  membedakan  dengan  suku  Dayak  lainnya salah satu bahasanya . Masyarakat Dayak Mali juga sangat erat hubungan nya dengan alam, dimana  hidup  mereka  sangat  tergantung  pada alam.  Tujuan  penelitian  ini  mendata  jenis-jenis satwa  yang  dimanfaatkan  untuk  ritual  adat  dan  mistis.  Penelitian  ini  menggunakan  teknik snowball sampling yaitu suatu metode untuk mengidentifikasi, memilih dan mengambil sampel dalam  suatu  jaringan  atau  rantai  hubungan  yang  terus  menerus.  Jumlah  masyarakat  yang dijadikan responden sebanyak 10 orang. Data yang disajikan dalam bentuk deskriptif kualitatif. Hasil  penelitian  terdapat  8  spesies  dari  8  famili  dan  4  kelas  yaitu  mamalia,  aves,  pisces  dan insecta  yang  dimanfaatkan  untuk  ritual  adat  dan  mistis  oleh  masyarakat  Dayak  Mali.  Bagian satwa  yang  dimanfaatkan  yaitu  daging,  darah,  bulu  dan  seluruh  badan.  Bagian  yang dimanfaatkan untuk nilai mistis adalah suara dan seluruh badan.
Kata kunci: Dayak Mali, Etnozoologi, Ritual Adat

## PENDAHULUAN
Kalimantan  merupakan  salah  satu pulau  di  Indonesia  yang  belum  banyak dijelajahi oleh wisatawan namun memiliki banyak  keunikan dan daya  tarik termasuk juga  kaya  dengan  warisan  budaya.  Pulau Kalimantan  terkenal  dengan  hutan  tropis serta  memiliki  sumber  daya  alam  yang terbanyak  di  Indonesia.  Flora  dan  fauna eksotis  juga  ditawarkan  oleh  bumi Kalimantan.  Pulau  ini  pada  awalnya, dihuni  oleh  orang-orang  Dayak  sebagai suku  asli  Kalimantan.  Biasanya  mereka tinggal  di  dalam  hutan  dan  hidup  secara nomaden. Perubahan dan arus modernisasi saat  ini  telah  membawa beberapa masyarakat asli Suku Dayak untuk bergaul dan berbaur menjadi satu dengan masyarakat dari berbagai suku di perkotaan.  Masyarakat  Suku  Dayak  juga merupakan  sub  etnis  Austronesia  yang dianggap  sebagai  penduduk  asli  yang mendiami Pulau Kalimantan yang terkenal dengan  keanekaragaman  hayati  yang tinggi  dan  sebagai  pulau  terbesar  ke  3  di dunia yang telah diakui secara internasional (Noerwidi., 2010).
Masyarakat  Dayak  Mali  di  Desa Angan  Tembawang  Kecamatan  Jelimpo merupakan  salah  satu  sub  Suku  Dayak yang  terletak  di  Kabupaten  Landak  yang memiliki  ciri  khas  yang  membedakan mereka  dengan  Suku  Dayak  lainnya. Masyarakat  Dayak  Mali  juga  sangat  erat hubungannya  dengan alam, dimana hidup mereka  sangat  tergantung  pada  alam. Salah  satu  hasil  alam  yang  dimanfaatkan oleh Masyarakat Dayak Mali adalah satwa yang  mereka  manfaatkan  untuk  berbagai keperluan  seperti  konsumsi,  acara  adat,
obat-obatan,  supranatural  dan  komersil. Kondisi  hutan  yang  ada  di  Kecamatan Jelimpo  secara  khusus  di  Desa  Angan Tembawang, yang ditempati oleh masyarakat  Dayak  Mali  yaitu  hutan sekunder dan hutan tembawang.
Kondisi  hutan  tersebut  masih  terjaga dengan  baik  sehingga  berpotensi  sebagai tempat  berburu  masyarakat.  Desa  Angan Tembawang  memiliki  hutan  yang  sangat luas  ditambah  masih  banyak  hutan tembawang  yang  menjadi  sumber  untuk masyarakat  mendapatkan  satwa  dalam memenuhi kehidupan sehari-hari. Masyarakat  sangat  mudah  melakukan perburuan  karena  jarak  antara  hutan dengan  Desa  tidak  terlalu  jauh,  yang ditempuh sekitar satu jam dengan berjalan kaki.  Penelitian  mengenai  pemanfaatan satwa sudah sering dilakukan didaerah lain seperti  pada  masyarakat  dayak  kanayant dan  masyarakat  dayak  bakatik.  Almey et al. (2020)  melakukan  penelitian  tentang etnozoologi  masyarakat  Dayak  Kanayant di  Desa  Temahar  Kecamatan  Jelimpo Kabupaten  Landak,  dengan  hasil  yang diperoleh  yaitu  terdapat  3  jenis  satwa dimanfaatkan  untuk  ritual  adat,  5  jenis satwa  dimanfaatkan  untuk  mistis,  dan  8 jenis satwa dimanfaatkan untu pengobatan. Dewin et al. (2017)
melakukan  penelitian  tentang  etnozoologi Dayak  Seberuang  di  Desa  Gurung  Mali Kecamatan Tempunak  Kabupaten  sintang dengan hasil yang diperoleh yaitu terdapat 37  jenis  satwa  dari  33  famili  yang dimanfaatkan.  Rusmiati et  al .  (2018)
melakukan penelitian tentang Etnozoologi masyarakat  Dayak  bakati  di  Desa  Seluas Kecamatan Seluas Kabupaten
Bengkayang, dengan  hasil  yang diperoleh yaitu terdapat 49 jenis satwa dari 41 famili yang dimanfaatkan.
Pemanfaatan  satwa  oleh  Masyarakat Dayak  Mali  sudah  menjadi  budaya  turun temurun  dari  nenek  moyang  mereka. Seiring  dengan  perkembangan  zaman diiringi  dengan  masuknya  teknologi informasi  dan  juga  masuknya  budaya- budaya  luar  yang  membuat  perubahan gaya  hidup  dan  pola  pikir  masyarakat, mengakibatkan mulai memudarnya budaya  asli  Masyarakat  Dayak  Mali. Penelitian  mengenai  pemanfatan  satwa  di daerah  ini  belum  pernah  dilakukan,
sehingga dikhawatirkan
informasi
mengenai pemanfaatan satwa oleh
Masyarakat  Dayak  Mali  perlahan-lahan akan  hilang.  Oleh  sebab  itu,  perlu  ada kajian  mengenai  etnozoologi  Masyarakat Dayak  Mali  di  Desa  Angan  Tembawang Kecamatan  Jelimpo  Kabupaten  Landak. Tujuan  penelitian  ini  adalah  mendata jenis-jenis satwa yang dimanfaatkan untuk ritual  adat  dan  mistis  oleh  Masyarakat Dayak  Mali  di  Kecamatan  Jelimpo Kabupaten Landak.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  3 Dusun  (Angan  Tembawang,  A.  Rampan, A.  Pelanjau)  Desa  Angan  Tembawang, Kecamatan  Jelimpo,  Kabupaten  Landak pada  bulan  Juli  2021.  Objek  dalam penelitian  ini  adalah  Masyarakat  Suku Dayak Mali, di Desa Angan Tembawang, Kecamatan  Jelimpo,  Kabupaten  Landak dan  satwa  yang  dimanfaatkan  oleh Masyarakat  Suku  Dayak  Mali.  Penentuan responden dilakukan dengan menggunakan  teknik Snowball  Sampling .
Responden  kunci  adalah  orang  yang memiliki pengetahuan luas mengenai jenis hewan dan pemanfaatannya serta memiliki intensitas  tinggi  dalam  pemanfaatan hewan.  Penelitian  ini  berakhir  jika informasi  dari  responden  sebelumnya sama  atau  tidak  ada  informasi  lain  yang didapat.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Jenis Satwa Yang Dimanfaatkan untuk Ritual  Adat  Oleh  Masyarakat  Dayak
Mali Berdasarkan hasil
wawancara bersama  10  responden  terpilih  terdapat  6 jenis  satwa  yang  dimanfaatkan  oleh masyarakat  Dayak  Mali  di  Desa  Angan Tembawang untuk ritual adat, yang terdiri atas  6  famili  yaitu  Suidae,  Canidae, Phasianidae, Channidae, Cyprinidae, Clariidae. Bagian satwa yang dimanfaatkan  yaitu  daging,  darah,  bulu, dan seluruh badan.
Penelitian sebelumnya oleh (Rusmiati et al ., 2018) melakukan penelitian tentang Dayak  Bakati  di  Desa  Seluas  Kecamatan Seluas  Kabupaten  Bengkayang  dengan hasil yang diperoleh yaitu terdapat 3 jenis satwa yang dimanfaatkan untuk ritual adat. Penelitian  tentang  Melayu  Desa  Naga
Betung Kecamatan Boyan Tanjung Kabupaten  Kapuas  Hulu  dengan  hasil yang diperoleh yaitu terdapat 1 jenis satwa yang dimanfaatkan untuk ritual adat(Sukma et  al .,  2019).  Penelitian tentang Dayak Kanayant di Desa Temahar Kecamatan  Jelimpo  Kabupaten  Landak. dengan hasil yang diperoleh yaitu terdapat 3  jenis  satwa  yang  dimanfaatkan  untuk ritual  adat(Almey et  al .,  2020).  Penelitian tentang Etnozoologi Suku Dayak Benyadu untuk Pengobatan, Ritual Adat dan Mistis
di Desa Untang Kecamatan Banyuke Hulu Kabupaten  Landak  dengan  hasil  yang diperoleh yaitu terdapat 3 jenis satwa yang dimanfaatkan untuk ritual adat(Anugrah et at., 2021).
Masyarakat Dayak  Mali  masih
memelihara  adat  istiadat  dengan  baik, dalam setiap kegiatan pasti diawali dengan ritual  adat.  Ritual  adat  yang  dilakukan tidak  terlepas  dari  pemanfaatan  satwa
karena  satwa  mempunyai  nilai  tersendiri dalam  prosesi  ritual  adat.  Satwa  yang dimanfaatkan  terdiri  atas  berbagai  jenis dan  bagian  yang  dimanfaatkan  juga bervariasi sesuai dengan keperluan adat itu sendiri.  Jenis  satwa  yang  dimanfaatkan oleh  masyarakat  Dayak  Mali  di  Desa Angan Tembawang untuk ritual adat dapat dilihat pada Tabel 1.
Tabel 1. Pemanfaatan Satwa Untuk Ritual Adat  Oleh Masyarakat  Dayak Mali di Desa  Angan  Tembawang  Kecamatan  Jelimpo  Kabupaten  Landak
( Utilization  of  Animals  for  Traditional  Rituals  by  the  Malian  Dayak Community in Angan Tembawang Village, Jelimpo District, Landak Regency) No Nama Ritual Bagian yang dimanfaatkan Makna Lokal Indonesia Ilmiah 1 Emek Babi Sus barbatus - Notongk Seluruh badan - Persembahan untuk  roh halus Sebagai  ungkapan syukur penanaman padi baru  dan hasil panen. -Tumpang - Persembahan  untuk  roh  halus  supaya membantu menyembuhkan penyakit badi -  Betilik - Persembahan  untuk  roh  halus  supaya membantu  menyembuhkan  penyakitguna- guna. -  Ganjor - Ucapan  syukur  atas  kembalinya  orang  yang hilang karena roh halus - Pindahdio - Permintaan ijin untuk pindah rumah. 2 Siap Ayam kampung Gallus-gallus domesticus -  Notongk Seluruh badan -  Persembahan  untuk  roh  halus  sebagai ungkapan  syukur  penanaman      padi  baru dan hasil panen. - Tumpang Darah dan bulu -  Untuk berbicara dengan roh halus - Betilik Seluruh badan -  Persembahan  untuk  roh  halus  supaya membantu menyembuhkan penyakit guna- guna. - Ganjor -  Ucapan syukur  ataskembalinya orang yang hilang karena roh halus - Pindah dio -  Permintaan ijin untuk pindah rumah. - Ngarus -  Syukuran atas kelahiran dan pemberian nama 3 Kisu Anjing Canis lupus - Betilik Seluruh badan -  Persembahan untuk roh - Tumpang -  Persembahan  untuk  roh  halus  supaya membantu menyembuhkan penyakit badi 4 Belauk Ikan gabus Chana striata - Ganjor
- Seluruh badan -  Ucapan  syukur  atas  kembalinya  orang yang hilang karena roh halus 5 Seluangk Ikan seluang Rasbora argyrotaenia - Notongk Seluruh badan -  Persembahan  untuk  roh  halus  sebagai ungkapan  syukur  penanaman  padi  baru dan hasil panen. 6 Kale Ikan lele Clarias sp -  Notongk Seluruh badan -  Persembahan  untuk  roh  halus  sebagai ungkapan syukur penanaman  padi baru  dan hasil panen.
Notongk  Merupakan  salah  satu ritual yang  dilakukan  oleh  masyarakat  Dayak Mali,  ritual  ini  merupakan  ucapan  syukur untuk  penanaman  padi  dan  atas  panen padi.  Ritual  ini  biasanya  dilakukan  setiap setahun  sekali  pada  bulan  Mei.  Satwa yang  dimanfaatkan  dalam  acara  ritual notongk ada babi, ayam, ikan seluang, dan ikan  lele  yang  dijadikan  sesajian  sebagai persembahan untuk Tuhan, serta paha babi untuk  dukun  yang  menjalankan  ritual notongk  tersebut.  Menurut  salah  satu responden  yang  telah  diwawancarai terdapat ritual adat notongk yang dilaksanakan juga oleh Masyarakat Dayak Mali  di  Desa  Padi  Kaye  Kecamatan Batang  Tarang  Kabupaten  Sanggau,  yang menjadi perbedaan antara ritual notongk di Desa  Angan  Tembawang  dan  Desa  Padi Kaye  yaitu  pada  saat  ritual  notongk dilaksanakan  ada  pantangan  seperti  tidak boleh  menggunakan  parfum,  minyak rambut,  teriak,  dan  perkelahian  hal tersebut  tidak  berlaku  di  Desa  Angan Tembawang.  Ritual  Notongk  tidak  hanya terdapat  di  Desa  Angan  Tembawang  dan Desa  Padi  Kaye  tetapi  juga  terdapat  di Desa  Sidas  Kecamatan  Sengah  Temila Kabupaten  Landak  yaitu  Masyarakat Dayak Kanayatn. Upacara Ritual Notokng yang  ada  di  Desa  Sidas  yaitu  upacara memberi  makan  para  arwah  orang-orang yang  dikayau  (dibunuh).  Pemberian makan ini terkait dengan janji yang wajib dipenuhi  oleh  keturunan  pengayau  sesuai permintaan korban kayau.
Ganjor  Merupakan  ritual  adat  bayar niat  yang  dilakukan  oleh  masyarakat Dayak  Mali,  selain  dilakukan  kan  oleh masyarakat  dayak  Mali  ritual  ganjor  ini
juga  dilakukan  oleh  masyarakat  Dayak Kanayant di Desa Pawis Hilir Kecamatan Jelimpo  Kabupaten  Landak.  Ritual  ini biasanya  untuk  mengucapkan  syukur  atas kembalinya  orang  yang  hilang  karena dibawa  makhluk  halus.  Kegiatan  adat  ini betul-betul  sakral  dan  tidak  semua  orang bisa mengadakannya,  karena memerlukan dana  yang  cukup  besar,  dan  disisi  lain ritual adat ini dilaksanakan dengan sangat matang  tidak  boleh  terburu-buru.  Ritual adat  ganjor  ini  dilaksanakan  setiap  hari setiap malam selama 3-7 hari tanpa henti, pengampu  acara  juga  diwajibkan  untuk memberi  makan  orang  kampung  dan peserta  ganjor  tersebut  selama  kegiatan ganjor  dilaksanakan  pada  malam  terakhir akan  ada  ritual  puncak  yang  mana  akan dibunyikan  sebuah  lela  (sejenis  meriam yang kecil) dan pemberian sesaji bagi para roh  leluhur  suku  dayak  sendiri.  dan keesokan harinya akan ada ritual adat yang bernama  mbuka  simpana  yang  ditandai dengan  prosesi  penusukan  babi  cukup besar  yang  disediakan  oleh  pengampu acara.  Informasi  dalam  ritual  adat  ini dukun/pawang  ritual  harus  berjumlah tujuh  orang  sekaligus  dan  tidak  boleh sembarangan  melainkan  tetua  adat  yang betul-betul  sudah  paham  tentang  adat ganjor  ini,  selama  acara  berlangsung  para tetua  adat  ini  tidak  boleh  beranjak  pergi meninggalkan  pelantar  (sesajian)  karena dikhawatirkan  akan  ada  hal  yang  tidak diinginkan.  Kegiatan  ganjor  ini  dilakukan dengan  tari  topeng  pesertanya  diwajibkan menggunakan topeng, dalam wajah topeng tersebut menggambarkan karakter tiap-tiap pemakainya,  meski  demikian  kita  tetap tidak  akan  mengenali  wajah-wajah  asli
pengguna  topeng  tersebut,  dan  ada  tokoh adat  juga  yang  akan  dipercaya  untuk menggunakan  topeng  hantunya.  dalam kegiatan  nopeng  ini  pesertanya  adalah orang  kampung  itu  sendiri,  dan  tidak menutup  kemungkinan  peserta  topengnya juga  dari  mungu  aya'(sebutan  masyarakat adat  untuk  bukit  Tiong  Kandang),dan yang  dapat  melihat  sosok-sosok  mereka hanyalah  orang  tertentu  saja.  Satwa  yang dimanfaatkan  pada  ritual  ini  adalah  babi, ayam, ikan gabus dan ikan hampala. Ritual ganjor ini juga dilakukan oleh masyarakat kota Tenggarong, Kabupaten Kutai Kartanegara,  Kalimantan  Timur.  Tari Ganjur  merupakan  tarian  Klasik  yang dimiliki oleh Kesultanan Kutai
Kartanegara  Ing  Martadipura  dalam bentuk koreografi kelompok, karena dapat dilihat dari  bentuk pertunjukan tari ganjur yang ditarikan oleh empat penari laik-laki. Di dalam tari Ganjur menggunakan sebuah properti  Gada  yang  biasa  disebut  dengan
ganjur.  Tari  Ganjur  menggambarkan seorang  pangeran  yang  sedang  menjaga keamanan  tiang  ayu  agar  pada  saat  acara Bepelas  Sultan  tidak  diganggu  oleh  roh- roh jahat. Tari Ganjur mengenakan busana atasan  miskat  sedangkan  bawahannya mengenakan  celana  panjang  berwarna hitam dipadukan dengan sarung
Samarinda. Rias penari menggunakan rias natural,  serta  iringan  tari  menggunakan seperangkat  alat  gamelan  Kutai  (Agus et al.,2017 ).
Tumpang  merupakan  suatu  ritual pengobatan yang dilakukan oleh tabib atau dukun  kampung  untuk  menyembuhkan penyakit  yang  disebabkan  oleh  roh  halus. Satwa  yang  dimanfaatkan  pada  ritual  ini adalah  ayam  dan  bunga  pinang  yang belum mekar, fungsi dari bunga pinang ini untuk  memandikan  orang  yang  terkena penyakit  yang  disebabkan  oleh  roh  halus tersebut.

## a                                                                      b
Gambar 1.Ritual adat di Desa Angan Tembawang Kecamatan Jelimpo Kabupaten Landak.  a.  Ritual  Notongk ( Notongk  Ritual ) b. Ritual  Tumpang (Tumpang Ritual) Betilik  merupakan  suatu  ritual pengobatan  yang  dilakukan  oleh  tabib atau dukun kampung untuk menyembuhkan  penyakit.  Satwa  yang
dimanfaatkan  pada  ritual  ini  adalah babi,  ayam,  dan anjing  tergantung  pada penyakitnya.
Ritual ini sangat bergantung  pada  tabib  atau  dukun  yang menjalankan  ritual  dimana  untuk  satwa yang dimanfaatkan akan ditentukan oleh tabib atau dukun sesuai dengan kebutuhan  mereka.  Ritual  ini  memiliki juga tingkatan penyakit, jika sakit keras yang  dialami  satwa  yang  digunakan berupa  ayam  dan  anjing,  begitu  pula sebaliknya  jika  sakit  yang  dialami ringan  satwa  yang  digunakan  hanya ayam. Ritual adat ini juga terdapat pada Masyarakat  Dayak  Kanayatn  di  Desa Antan  Rayan  Kecamatan  Ngabang Kabupaten  Landak  disebut  dengan ritual barobat . Ritual barobat merupakan suatu kegiatan ritual pengobatan  yang  dilakukan  oleh  tabib atau dukun kampung untuk
menyembuhkan  suatu  penyakit  (Nova dan Dirhamsyah, 2022).
Pindah  dio  merupakan  ritual  adat untuk  meminta  ijin  kepada  Jubata  agar diberkati dan dihindari dari hal-hal yang tidak diinginkan.
Satwa yang dimanfaatkan  pada  ritual  ini  adalah ayam,  yang  dijadikan  sebagai  sesajian.
Ngarus merupakan ritual adat
pemberian  nama  pada  anak  yang  baru lahir  dan  ucapan  syukur  atas  kelahiran,
ritual  ini  biasanya  dilakukan  tiga  hari setelah kelahiran sang bayi. Satwa yang dimanfaatkan  pada  ritual  ini  adalah ayam,  darah  dan  bulu  ayam  yang menjadi syarat untuk prosesi pemberian nama  pada  anak.  Ritual  adat  ini  juga terdapat pada Masyarakat Dayak Kanayatn  di  Desa  Saham  Kecamatan
Sengah Temila Kabupaten Landak yang disebut dengan ritual mandirikan rumah (batumuk).  Ritual  adat  ini  merupakan upacara adat untuk meminta keselamatan agar rumah yang dibangun diberikan  berkat,  dan  mengusir  roh-roh jahat  supaya  proses  pembangunan rumah berjalan lancar, bagi para pekerja mulai  dari  awal  sampai  pada  bangunan rumah tersebut selesai dibangun
(Yohanes at al ., 2017).
Jenis Satwa Yang Dimanfaatkan untuk Mistis Oleh Masyarakat Dayak Mali
Masyarakat  Dayak  Mali  masih mempercayai hal-hal mistis yang terjadi disekitar  mereka  dan  meyakini  bahwa hal  tersebut  memiliki  makna  mengenai hal-hal  yang  akan  terjadi  kedepannya. Dari hasil wawancara dilapangan terdapat beberapa satwa yang dipercayai memiliki  nilai-nilai  mistis,  bisa  dilihat pada tabel 2.
Vol. 10 (4): 789 – 798
Tabel  2.  Pemanfaatan  Satwa  Untuk  Mistis  Oleh  Masyarakat  Dayak  Mali  di Kecamatan Jelimpo Kabupaten Landak ( The use of mystical animals by the Mali  Dayak  community  in  Angan  Tembawang  Village,  Jelimpo  District, Landak Regency ) No Nama Mistis Bagian yang dimanfaatkan Makna lokal Indonesia ilmiah 1 Buntak Belalang Atractom orpha crenulata Buntak bemiung  Suara Jika belalang menimbulkan bunyi yang keras pertanda ada makluk halus perempuan disekitar daerah Tersebut 2 Kebamangk Kupu-kupu Cethosia sp Kebamangk entek Seluruh badan  Jika  kupu- kupu  masuk kedalam rumah pertanda ada tamu jauh akan datang Tabel  2  diatas  menujukan  terdapat
2  jenis  satwa  yang  dimanfaatkan  oleh masyarakat  Dayak  Mali  sebagai  mistis. Perbandingan  pemanfaatan  satwa  untuk mistis dalam beberapa penelitian.
Penelitian  tentang  Dayak  Kanayant  di Desa  Babane  Kabupaten  Bengkayang dengan  hasil  yang  diperoleh  yaitu  10 jenis  satwa  yang  dimanfaatkan  (Pilatus et  al., 2017).  Penelitian  tentang  Dayak Simpangk di Desa Mekar Raya Kecamatan  Simpang  Dua  Kabupaten Ketapang  dengan  hasil  yang  diperoleh yaitu 10 jenis satwa yang dimanfaatkan (Yogi et  al., 2019).  Penelitian  tentang Dayak  Simpangk  di  Desa  Semandangk dengan  hasil  yang  diperoleh  yaitu  23 jenis satwa yang dimanfaatkan (Persada et al., 2020). Penelitian tentang Etnozoologi masyarakat Dayak
Kancingk Untuk Ritual Adat Dan Mistis Di Kecamatan Nanga Taman Kabupaten Sekadau  dengan  hasil  yang  diperoleh yaitu  36  satwa  yang  dimanfaatkan (Yanto et al., 2021).
Buntak/belalang  adalah  satwa  dari kelas  insecta  yang  habitatnya  didaerah yang  terdapat  banyak  dedaunan  serta padang  rumput.  Tubuh  belalang  secara umum  dapat  dikelompokkan  menjadi tiga  bagian  yaitu  kepala,  dada,  dan abdomen.  Belalang  dipercaya  oleh masyarakat  Dayak  Mali  sebagai  satwa mistis. Apabila belalang bersuara dengan  nyaring  memberi  pertanda  ada hantu  perempuan.  Masyarakat  Dayak
Kancingk  di  Kecamatan  Nanga  Taman Kabupaten Sekadau mempercayai bahwa  satwa  ini  merupakan  satwa suruhan makluk halus, apabila satwa ini
masuk kedalam rumah pada malam hari berarti memberi petanda bahwa makhluk  halus  sedang  meminta  api. Salah  satu  responden  menceritakan  jika hewan  ini  masuk  kerumah  tidak  boleh dibunuh  namun  kita  wajib  membakar sedikit  bagian  ekornya  dan  dilepaskan keluar (Yanto et al ., 2021).
Kupu-kupu/kebamangk  merupakan jenis  serangga  yang  tergolong  kedalam ordo Lepidoptera atau serangga bersayap  sisik  (lepis,  sisik,  dan  pteron, sayap).  Kupu-kupu  juga  dipercaya  oleh masyarakat  Dayak  Mali  sebagai  satwa mistis.  Apabila  kupu-kupu  terbang kedalam  rumah  menandakan  bahwa tamu  jauh  akan  datang.  Menurut  salah satu  peneliti  jika  kupu-kupu  terbang masuk kedalam rumah dipercayai bahwa  akan  ada  orang  datang.  Jika kupu-kupu  itu  terbang  dari  luar  dan masuk  melalui  depan  rumah  maka tandanya tamu yang akan datang adalah seorang  laki-laki,  tetapi  jika  kupu-kupu terbang masuk melalui belakamg rumah maka  tandanya  tamu  yang  akan  datang adalah  seorang  perempuan  (Kalsum et al ., 2021).

## KESIMPULAN
Penelitian  ini  dapat  disimpulkan bahwa  terdapat  8  spesies  dari  8  famili dan  4  kelas  yaitu  mamalia,  aves,  pisces dan  insecta  yang  dimanfaatkan  untuk ritual  adat  dan  mistis  oleh  masyarakat Dayak  Mali.  Bagian  satwa  yang dimanfaatkan  yaitu  daging,  darah,  bulu dan  seluruh  badan.  Bagian  yang dimanfaatkan  untuk  nilai  mistis  adalah suara dan seluruh badan.
DAFTAR PUSTAKA
Almey  BGP,  Anwari  MS,  Yani  A. 2020.  Etnozoologi  Suku  Dayak Kanayant  Di  Desa  Temahar Kecamatan  Jelimpo  Kabupaten Landak. Jurnal  Hutan  Lestari 8
(1): 1- 9.
Anugrah  I,  Anwari  MS,  Yani  A.  2021. Etnozoologi Suku Dayak Benyadu Untuk Pengobatan, Ritual  Adat  Dan  Mistis  Di  Desa Untang Kecamatan Banyuke Hulu
Kabupaten  Landak. Jurnal  Hutan Lestari 9 (2): 222-233.
Beno  YC,  Anwari  MS,  Dirhamsyah  M. 2022. Etnozoologi  Untuk  Ritual
Adat Masyarakat Dayak Kanayatn
Didesa Saham Kecamatan Sengah Temila Kabupaten Landak. Jurnal
Hutan Lestari 10(2): 231-242. Dewin  VL,  Anwari  MS,  Prayogo  H. 2017. Kajian Etnozoologi Masyarakat  Dayak  Seberuang  Di Desa  Gurung  Mali  Kecamatan Tempunak  Kabupaten  Sintang.
Jurnal  Hutan  Lestari 5(4):  978- 986.
Dirhamsyah M, Elia N. 2022. Etnozoloogi  Untuk  Ritual  Adat Masyarakat  Dayak  Kanayatn  Di Desa  Antan  Rayan  Kecamatan Ngabang Kabupaten Landak. Jurnal  Hutan  Lestari 10(2):  259- 273.
Kalsum  U,  Amir  A,  Syahrani  A.  2021. Kajian  Pragmatik  Dalam  Tuturan Mitos  Pada  Masyarakat  Melayu Mempawah. Jurnal  Pendidikan dan  Pembelajaran  Khatulistiwa 10 (6):1-12.
Neuman  W&  Lawrence.  2003. Social Research  Methods  :  Qualitative and Quantitative  Approaches . Boston: Allyn and Bacon.
Persada FB, Anwari MS, Yani A. 2020.
Etnozoologi  Sebagai  Mistis  Oleh Masyarakat  Dayak  Simpakng  Di Desa Semandang Kanan Kecamatan Simpang Dua Kabupaten Ketapang. Jurnal Hutan Lestari 8 (2) : 396 – 406
Pilatus,  Kartikawati  SM  dan  Anwari SN.  2017.  Etnozoologi  Suku Dayak  Kanayant  di  Desa  Babane Kabupaten  Bengkayang. Jurnal Hutan Lestari 5 (3) : 858 – 867.
Rusmiati, Anwari MS, Tavita GE. 2018.
Etnozoologi  Masyarakat  Dayak Bakati  di  Desa  Seluas  Kabupaten Bengkayang. Jurnal Hutan Lestari 6 (3): 594-604.
Sukma  AP,  Anwari  MS,  Ardian  H. 2019.  Etnozoologi  Untuk  Ritual Adat  Dan  Mistis  Masyarakat Melayu  Desa  Nanga  Betung Kecamatan Boyan Tanjung Kabupaten  Kapuas  Hulu. Jurnal hutan lestari 7 (2): 916 – 922.
Yanto  L,  Anwari  MS,  Yani  A.  2021.
Etnozoologi  Masyarakat  Dayak Kancingk  Untuk  Ritual  Adat  Dan Mistis  Di  Kecamatan  Nanga Taman Kabupaten Sekadau.
Jurnal  hutan  lestari 9  (3):  366  –
382.
Yogi  Y,  Anwari  MS,  Kartikawati  SM.
2019. Etnozoologi Sebagai Pertanda  Oleh  Masyarakat  Dayak Simpakng  Di  Desa  Mekar  Raya Kecamatan Simpang Dua Kabupaten Ketapang. Jurnal Hutan Lestari 7(2): 716-722.