Antara  Bom  Batu,  Batam  dan  Jakarta:  Perdagangan  Keramik  Hias  Di  Jambi Tahun 1980-2020 | Ayu Adha Pratiwi, Dennys Pradita
Antara Bom Batu, Batam dan Jakarta: Perdagangan Keramik

## Hias Di Jambi Tahun 1980-2020
Ayu Adha Pratiwi, Dennys Pradita Program Studi Ilmu Sejarah Universitas Jambi Email: dennyspradita@unja.ac.id

## Abstract
This research aims to analize determine the ceramic trade in Jambi through the Batu Bom Port which  then  the  Ceramic  Trade  began  to  occur  in  the  Sitimang  Market  and  the  impact  of  the ceramic  trading  activities  in  the  Sitimang  Jambi  Market.  Some  of  the  problems  raised  are  the beginning of the formation of the ceramic market in Jambi and the ceramic trade in Jambi after the closure of the Batu Bom Port. This research uses historical research methods. The findings of this study were the emergence of the ceramic market in Sitimang begins with a port that carries various commodities. Ceramics is one of the commodities brought by the ship and the existence of ship loading and unloading needs causes the Batu Bom Port area to emerge markets for shipping needs or sell products from outside vessels. However the Batu Bom Port was finally moved which caused ceramic traders to look for other ceramic trading centers such as Jakarta and Batam. Keywords: Ceramics trade, Pelabuhan Bom Batu, Pasar Sitimang

## Pendahuluan
Dalam kehidupan sehari-hari, kegiatan ekonomi merupakan kegiatan yang banyak dibutuhkan dalam masyarakat dikarenakan masyarakat membutuhkan banyak hal untuk mencukupi kehidupannya baik dalam hal pakaian, makanan dan juga rumah sebagai  kebutuhan primer manusia. Bermula  dari  kebutuhan tersebut masyarakat akan  berusaha  untuk  mendapatkan  dan  mencukupi  kebutuhannya  dengan  cara yang  mudah  dan  efisien  melalui  aktivitas  perdagangan.  Aktivitas  perdagangan dinilai mampu untuk mengatasi berbagai kebutuhan masyarakat dalam kehidupan sehari-hari. Dalam kegiatan perekonomian ini pasar menjadi sebuah kemaslahatan dan  kesejahteraan  bagi  masyarakat. 1 Bentuk  dari  kemaslahatan  ini  adalah  pasar mampu  menggerakkan  perekonomian  sebuah  masyarakat  dan  menjadi  sebuah indikator perekonomian suatu daerah.
Pasar  merupakan  salah  satu  dari  sarana  untuk  melakukan  aktivitas perdagangan. 2 Melalui  pasar  masyarakat  dapat  melakukan  aktivitas  perdagangan seperti transaksi jual beli, pasar juga hadir untuk memudahkan masyarakat untuk mencari  apa  yang  mereka  butuh  dan  inginkan.  Pasar  sendiri  dapat  dibedakan menjadi 2 yaitu pasar tradisional dan pasar modern. Pasar tradisional merupakan
1 Agus  Toni,  “Eksistensi  Pasar  Tradisional  Dalam  Menghadapi  Pasar  Modern  Di  Era Modernisasi,” El-Wasathiya: Jurnal Studi Agama 1, no. 2 (2013): 161.
2 Nel  Arianty,  “Analisis  Perbedaan  Pasar  Modern  Dan  Pasar  Tradisional  Ditinjau  Dari Strategi Tata Letak (Lay Out) Dan Kualitas Pelayanan Untuk Meningkatkan Posisi Tawaran Pasar Tradisional,” Jurnal Manajemen Dan Bisnis 13, no. 1 (2013): 18.
Antara  Bom  Batu,  Batam  dan  Jakarta:  Perdagangan  Keramik  Hias  Di  Jambi Tahun 1980-2020 | Ayu Adha Pratiwi, Dennys Pradita
tempat terjadinya aktivitas kegiatan ekonomi yang melibatkan antara penjual dan pembeli menggunakan proses  tawar menawar dan transaksi keuangan. 3 Kegiatan di  pasar  tradisional  ini  juga  akan  menimbulkan  suatu  hubungan  sosial  antara penjual  dan  pembeli  baik  melalui  penawaran  dan  juga  interaksi  sosial  antar keduanya.
Berbeda  dengan  pasar  tradisional,  pasar  modern  hadir  melalui  keinginan masyarakat  untuk  mendapatkan  sesuatu  yang  instan  dan  cepat.  Pada pengertiannya  pasar  modern  merupakan  pasar  dengan  manajemen  yang  lebih modern dibandingkan dengan pasar tradisional. 4 Manajemen yang lebih modern di sini dimaksudkan ialah pada pengaturan barang yang akan diperjual belikan, pihak pengelola  ikut  melakukan  seleksi  kualitas  dan  kuantitas  terhadap  penyediaan barang tersebut. Pasar modern juga memiliki target pasar dengan konsumen yang umumnya merupakan masyarakat kelas menengah ke atas.
Salah satu contoh pasar tradisional yang ada di Jambi ialah pasar Sitimang di Kecamatan Pasar Jambi Kota Jambi. Pasar ini merupakan pasar yang terdapat di  Kota  Jambi  dengan  komoditi  yang  diperdagangkan  berupa  keramik-keramik hias yang  di  impor  langsung  dari  negara asalnya  yaitu China. Keberadaan  pasar ini bermula dari banyaknya orang-orang yang datang melalui pelabuhan di Jambi yang pada saat itu bernama pelabuhan Bom Batu yang membawa beberapa contoh keramik-keramik hias untuk diperjual belikan.
Pelabuhan  ini  merupakan  sentral  dari  aktivitas  perdagangan  di  Jambi dikarenakan  mayoritas  dari  masyarakat  pedesaan  hanya  mengandalkan transportasi air untuk menjangkau pusat pemerintahan untuk menjual hasil bumi baik perkebunan dan juga pertanian mereka yang pada saat itu pusat pemerintahan berada  di  Kota  Jambi. 5 Selain  masyarakat  pedesaan  yang  berada  di  Jambi,  para pedagang  lain  yang  berasal  dari  luar  Jambi juga ikut  melakukan  perdagangan di pelabuhan ini didukung dengan ramainya aktivitas ekspor dan impor yang ada di Jambi.  Hal  ini  merupakan  faktor  yang  menjembatani  perdagangan  keramik  di Jambi dapat terjadi sampai dengan periode ini.
Aktivitas perdagangan keramik juga tidak terjadi hanya melalui pelabuhan Bom  Batu  tetapi  juga  melibatkan  kota-kota  lain  yang  terkenal  sebagai  pusat industri dan perdagangan yakni Batam dan Jakarta. Batam merupakan salah satu kota dengan jalur pelabuhan yang besar dengan banyaknya komoditi yang masuk di  kota  tersebut.  Kota  Batam  merupakan  kota  yang  memang  dipersiapkan  oleh pemerintah Indonesia sebagai pusat perdagangan bebas guna menarik pengunjung untuk  melakukan  investasi  bisnis  dan  juga  penanaman  modal  di  Kota  Batam. 6
3 Didin Syarifuddin, “Pasar Tradisional Dalam Prespektif Nilai Daya Tarik Wisata,” Jurnal Manajemen Resort Dan Leisure 15, no. 1 (2018): 23.
4 Endi  Sarwoko,  “Dampak  Keberadaan  Pasar  Modern  Terhadap  Kinerja  Pedagang  Pasar Tradisional Di Wilayah Kabupaten Malang,” Modernisasi 4, no. 2 (2008): 99.
5 Ona  Yulita,  “Peran  Sungai  Batanghari  Terhadap  Perekonomian  Kesultanan  Melayu Jambi,” Hadharah: Jurnal Keislaman Dan Peradaban 14, no. 1 (2020): 99.
6 Wishnu Kurniawan, “Free Trade Zone Sebagai Salah SATU Wujud Implementasi Konsep Disentralisasi,” Jurnal Selat 4, no. 2 (2017): 161.
Antara  Bom  Batu,  Batam  dan  Jakarta:  Perdagangan  Keramik  Hias  Di  Jambi Tahun 1980-2020 | Ayu Adha Pratiwi, Dennys Pradita
Sehingga  tidak  diherankan  ketika  pelabuhan  Bom  Batu  yang  ada  di  Jambi dipindahkan  dan  difokuskan  hanya  sebagai  kegiatan  ekspor  dan  impor  dalam jumlah  besar,  banyak  pedagang  keramik  yang  ada  di  Jambi  mengambil  barang dagangan mereka melalui importir di Kota Batam.
Selanjutnya  Jakarta  menjadi  kota  kedua  setelah  Batam  yang  menjadi tujuan  pedagang  keramik  hias  di  Jambi  untuk  mengambil  barang  dagangannya. Jakarta  merupakan  salah  satu  kota  besar  yang  juga  menyediakan  banyak  jasa kirim  baik  dari  dalam  maupun  luar  negeri,  selain  jasa  kirim  di  Jakarta  juga terdapat pelabuhan barang guna alternatif lain untuk pengiriman barang. Sehingga banyak  dari  keramik-keramik  hias  yang  berasal  dari  China  juga  didatangkan melalui  Jakarta.  Tentunya  keramik  yang  didatangkan  dari  Batam  dan  Jakarta memiliki  beberapa  perbedaan  seperti  dalam  hal  pewarnaan  dan  juga  segi fungsinya juga minat dari kolektor keramik-keramik ini.
Beberapa  kajian  mengenai  perdagangan  keramik  dan  fungsinya  dalam masyarakat  seperti:  tulisan  yang  ditulis  oleh  Pujiyanto  dengan  judul  “Piring Keramik  Sebagai  Media  Komunikasi  Bagi  Masyarakat  Melayu”. 7 Keramik memiliki  pesan-pesan  visual  berupa  hiasan  dan  motif-motif  pada  artefak  piring keramik  merupakan  cara  komunikasi  tidak  langsung  agar  penerima mengaguminya  dan  mengetahui  pesan  yang  disampaikan.  Keramik  di  Sumatera banyak ditemukan pada masa Dinasti Ming dan Qing. 8
Sejak dahulu keramik sudah erat kaitannya dengan status sosial seseorang dijelaskan  lebih  lanjut  pada  tulisan  yang  ditulis  oleh  Ekowati  Sundari  dengan judul  “Fungsi  dan  Makna  Pada  Beberapa Koleksi  Keramik  Museum Nasional”. 9 Yang membahas mengenai keramik yang dahulu pada umumnya hanya di miliki oleh  raja-raja  dan  orang-orang  berkedudukan  tinggi,  mereka  memiliki  keramik dengan kualitas yang lebih bagus karena keramik dengan kualitas baik serta diberi tambahan hiasan perak berukir dianggap penting untuk meningkatkan status sosial mereka sebagai penguasa atau sebagai orang terkemuka.
Beberapa  penelitian  di  atas  lebih  banyak  melihat  fungsi  keramik  dan sebagai  koleksi  yang  menunjukkan  status  sosial pemiliknya.  Namun  pada  kajian ini  akan  melihat  dinamika  perdagangan  keramik  di  Jambi  pada  1980-2020  yang belum  pernah  dikaji.  Kajian  ini  akan  lebih  fokus  melihat  perkembangan  Pasar Sitimang  sebagai  satun-satunya  pasar  keramik  dan  relasi  pedagang  dengan beberapa pengepul atau pedagang besar di luar Jambi.
7 Pujiyanto,  “Piring  Keramik  Sebagai  Media  Komunikasi  Bagi  Masyarakat  Melayu,” JADECS 4, no. 2 (2019): 88.
8 Yew Seng  Tai et al., “The Impact  of  Ming and Qing Dynasty  Maritime  Bans  on  Trade Ceramics  Recovered  from  Coastal  Settlements  in  Northern  Sumatra,  Indonesia,” Archaeological Research in Asia 21 (2020).
9 Ekowati  Sundari,  “Fungsi  Dan  Makna  Pada  Beberapa  Koleksi  Keramik  Museum Nasional,”  in PrajnaParamita ,  2nd  ed.  (Jakarta:  Museum  Nasional  Direktorat  Jenderal Kebudayaan Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan, 2014), 132.
Antara  Bom  Batu,  Batam  dan  Jakarta:  Perdagangan  Keramik  Hias  Di  Jambi Tahun 1980-2020 | Ayu Adha Pratiwi, Dennys Pradita

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  sejarah.  Pada  penelitian  sejarah terdapat  empat  tahapan  yakni  heuristik,  kritik  sumber,  interpretasi  dan historiografi. 10 Pada tahap heuristik penulis melakukan pengumpulan sumber baik tertulis yang terdiri dari buku, jurnal, dokumen dan arsip koran. Setelah heuristik penulis  melakukan  kritik  sumber  untuk  menguji  keabsahan  dan  kebenaran terhadap temuan-temuan yang sudah didapatkan. Pada tahap ketiga dan keempat, penulis  mulai  melakukan  penafsiran  mengenai  fakta-fakta  yang  ditemukan  dan melakukan  penulisan  pada  tahapan  terakhir  guna  menggabungkan  sumber  dan fakta-fakta yang telah didapatkan.

## Hasil dan Pembahasan
Sejak  dahulu  Jambi  dikenal  dengan  sungai  sebagai  transportasi  utama  yang menghubungkan  antara  hulu  ke  hilir. 11 Perdagangan  keramik  hias  di  Jambi bermula dari banyaknya kapal asing yang datang ke wilayah Jambi melalui jalur pelabuhan. Keramik-keramik ini merupakan keramik yang didatangkan langsung dari  negara  China  oleh  para  pedagang. 12 Perdagangan  keramik  ini  tidak  serta merta langsung dibawa dalam jumlah yang besar tetapi melalui jumlah yang kecil untuk  melihat  banyaknya  peminat  dari  masyarakat  Jambi  untuk  mengoleksinya. Pada  permulaannya  untuk  menjual  komoditi  keramik  yang  diperdagangkan, pedagang  keramik  yang  datang  ke  pelabuhan  akan  menjual  barang  bawaannya kepada orang-orang  rakit yang  berada  di  pinggir  sungai  Batanghari.  Hal  ini dikarenakan  tidak  memungkinkannya  kapal  besar  untuk  bersandar  tepat  di dermaga pelabuhan karena pasang surut air sungai.
Setelah keramik-keramik tersebut dibeli oleh orang-orang rakit di sekitar pelabuhan,  keramik  tersebut  akan  langsung  diperdagangkan  di  sekitar  dermaga pelabuhan dan juga akan dibeli kembali oleh para pedagang yang berada di pasar yang  letaknya  tidak  jauh  dari  pelabuhan,  untuk  lokasinya  sendiri  pasar  tersebut masih  berada  tengah  perkotaan  di  Kota  Jambi.  Pasar  ini  dikenal  dengan  Pasar Sitimang,  sebelum  menjadi  pasar  dengan  sentra  keramik-keramik  hias  di dalamnya  pasar  ini  dahulunya  merupakan  pasar  yang  menjual  berbagai  macam kebutuhan  sehari-hari  seperti  makanan,  bahan  pokok  dan  sayur  mayur.  Namun eksistensi dari penjualan bahan-bahan pokok ini mulai tergantikan seiring dengan perkembangan  pasar  lain  di  sekitar  pelabuhan  yang  juga  menjual  bahan  pokok yaitu  pasar  Angso  Duo.  Redupnya  perdagangan  bahan  pokok  di  pasar  Sitimang
10 Louis Gotschalk, Mengerti Sejarah (Jakarta: UI Press, 1986), 35.
11 Dedi  Arman, Dari  Hulu  Ke  Hilir  Batanghari :  Aktivitas  Perdagangan  Lada  Di  Jambi Abad XVI-XVIII , ed. Anastasia Wiwik Swastiwi dan Novendra, November 2 (Tajung Pinang: Balai Pelestarian Nilai Budaya Kepulauan Riau, 2017), 13.
12 Yudha Minggu, “Keramik Sudah Mulai Masuk Keranjang Parcel,” February 27, 1994.
Antara  Bom  Batu,  Batam  dan  Jakarta:  Perdagangan  Keramik  Hias  Di  Jambi Tahun 1980-2020 | Ayu Adha Pratiwi, Dennys Pradita
membuat para pedagang mulai beralih untuk menjual keramik-keramik hias yang mulai dikenal dan diminati oleh masyarakat Jambi. 13
Sebelum  menjadi  kawasan  pertokoan  permanen,  kebanyakan  dari  para pedagang  ini  hanya  menjual  dagangan  mereka  secara  kaki  lima di  pinggir jalan, namun  ada  juga  yang  menempati  ruko  pribadi  milik  mereka.  Kegiatan perdagangan  ini  terus  berlangsung  seiring  dengan  banyaknya  peminat  dari keramik-keramik hias baik dari masyarakat Kota Jambi maupun dari luar daerah. Dengan  ramainya  kegiatan  perdagangan  di  pasar  ini  pemerintah  mengupayakan untuk  membangun  kompleks  pertokoan  tepat  di  sekitar  area  pelabuhan. Pembangunan kompleks pertokoan ini dimulai sekitar tahun 1990 yang dibangun oleh  pemerintah  Kota  Jambi.  Untuk  jenis  keramik  yang  banyak  diminati  oleh masyarakat  Jambi  sendiri  merupakan  keramik  dengan  jenis  porselin  dengan ukiran-ukiran serta warna dan bentuk yang indah. Biasanya motif dan pewarnaan dari keramik yang dijual berbeda tergantung dari asal keramik tersebut. Kemudian untuk target pasar dari keramik-keramik hias ini sejatinya tidak berasal dari semua kalangan  masyarakat  tetapi  hanya  masyarakat  dengan  kelas  sosial  menengah keatas yang biasanya menjadi peminat dari keramik-keramik hias.

## Perdagangan Keramik Melalui Pelabuhan Bom Batu
Pelabuhan bom batu merupakan pelabuhan yang dahulunya berada di Kota Jambi. Pelabuhan  ini  menjadi  pelabuhan  yang sangat  aktif  dalam  kegiatan perdagangan baik  kegiatan  ekspor  dan  juga  impor.  Pelabuhan  ini  mulai  dibangun  pada  1928 oleh pemerintah kolonial Belanda tepatnya mulai dikerjakan oleh Ir.Meyers yang kala  itu  sebagai  Asisten Afdelling Jambi. 14 Tujuan  dari  pembangunan  ini  pada awalnya  adalah  sebagai  sarana  untuk  meningkatkan  nilai  ekspor  karet  yang merupakan  komoditi  andalan  yang  dimiliki  oleh  masyarakat  Jambi.  Masyarakat Jambi  sendiri  mulai  menanam  karet  di  sekitar  aliran  sungai  Batanghari menggunakan  bibit  yang  dibeli  melalui  pedagang  dari  China.  Tujuan  dari penanaman karet di sekitar aliran sungai Batanghari dikarenakan supaya karet bisa lebih  mudah  untuk  di  akses  sejalan  dengan  masyarakat  Jambi  yang  juga mengandalkan  jalur  air  sebagai  transportasinya.  Jalur  air  yang  terdapat  di  sini dapat  dicirikan  dengan  hulu  sebagai  titik-titik  perdagangan  yang  berkembang  di persimpangan sungai-sungai penting
Pelabuhan  ini  juga  merupakan  pelabuhan  yang  cukup  mapan  dalam masanya dengan dilengkapi dengan area perkantoran, pasar, kantor pelabuhan dan rumah  toko.  Pelabuhan  Bom  Batu  menjadi  pelabuhan  yang  berada  di  jalur pelayaran internasional yang menghubungkan antara Selat Malaka dan Laut Cina Selatan,  hal  ini  tentunya  dapat  dibuktikan  dengan  banyaknya  temuan-temuan peninggalan yang berasal dari Cina, Timur Tengah dan India. Permulaan aktivitas
13 Harian Jambi, “Berburu Guci Di Pasa Sitimang Jambi,” 2013.
14 Yuliyana,  “Pelabuhan  Boom  Batu  Dalam  Kawasan  Angso  Duo  Jambi  1926-1942” (Universitas Jambi, 2020), 21.
Antara  Bom  Batu,  Batam  dan  Jakarta:  Perdagangan  Keramik  Hias  Di  Jambi Tahun 1980-2020 | Ayu Adha Pratiwi, Dennys Pradita
dagang  di  Pelabuhan  ini  bermula  sejak  banyaknya  permintaan  ekspor  karet  dari negara-negara asing seperti Singapura dan wilayah Malaka.
Seiring  dengan  banyaknya  aktivitas  perdagangan  dan  pelayaran  di pelabuhan Bom  Batu  menjadikan  Jambi  banyak  di kunjungi  oleh  para pedagang dari  berbagai  penjuru  wilayah.  Seperti  halnya  perdagangan  keramik  yang  terjadi di Jambi, bermula ketika orang-orang Tionghoa mulai memperkenalkan keramik kepada  masyarakat  Jambi  sebagai  suatu  kerajinan  yang  mewah  dan  berkelas. Sebenarnya temuan-temuan keramik sebagai suatu benda sejarah sudah banyak di temukan di Jambi, kala itu keramik di fungsikan sebagai tempat untuk membawa sesaji  yang  kemudian akan  digunakan untuk beribadah.  Namun pada  periode ini keramik-keramik  hias  yang  masuk  dan  datang  ke  wilayah  Jambi  tidak  lagi digunakan  sebagai  alat  untuk  melakukan  peribadatan  tetapi  sudah  berfungsi sebagai barang koleksi yang memiliki nilai tinggi. 15
Kegiatan  perdagangan  ini  berlangsung  dengan  mulanya  pedagang- pedagang yang membawa komoditi impor ke Jambi melalui kapal akan bersandar di dermaga  pelabuhan  Bom  Batu yang  kemudian  barang-barang  berupa keramik bawaannya  akan  di  jual  ke  orang-orang  Jambi  dengan  menggunakan  rakit dikarenakan  kapal  besar  yang  tidak  dapat  sampai  ke  tepi.  Ketergantungan masyarakat  Jambi  pada  kondisi  alam  menjadikan  rakit  sebagai  penghubung  dan transportasi. 16 Dalam hal ini kapal tidak bisa langsung bersandar ke tepi dermaga dikarenakan  debit  air  sungai  Batanghari  yang  naik  turun  dan  tepi  sungai Batanghari  yang  dangkal.  Selanjutnya  setelah  sampai  di  dermaga  barang-barang keramik  tersebut  akan  mulai  dijual  di  sekitar  dermaga  maupun  di  lokasi-lokasi pasar yang berada di sekitarnya.
Sebelum  adanya  pasar  yang  spesifik  menjual  didirikan  untuk  menjual  keramik- keramik  hias  ini,  para  pedagang  menjual  dagangannya  hanya  di  pinggir  jalan layaknya  pedagang  kaki  lima.  Akhirnya  kegiatan  perdagangan  ini  mulai mendapatkan  perhatian  khusus  oleh  pemerintah  Kota  Jambi  untuk  dibuatkan sebuah pasar  khusus  yang  menjual  keramaik-keramik  hias  yakni  Pasar  Sitimang sekitar  tahun  1970an.  Pasar  keramik  Sitimang  berlokasi  di  kecamatan  Pasar Jambi,  Kota Jambi dengan jam buka sehari-harinya pasar ini dimulai dari pukul 10 pagi sampai dengan 5 sore. Perdagangan di pasar ini berlangsung cukup lama sampai  dengan  rencana  pemindahan  pelabuhan  Bom  Batu  ke  wilayah  Talang Duku yang berjarak 10 km dari tempat awalnya. Dengan adanya pemindahan ini maka  pelabuhan  hanya  difokuskan  untuk  kegiatan  ekspor  dan  impor  komoditi dalam  jumlah  besar  seperti  karet,  sawit  dan  batu  bara. 17 Pedagang  di  pasar Sitimang  pun  mulai  beralih  ke  pelabuhan  di  Batam  untuk  mencukupi  keramik- keramik yang banyak diminati oleh masyarakat Jambi.
15 Yudha Minggu, “Keramik Sudah Mulai Masuk Keranjang Parcel.”
16 Dedi Arman, “Perdagangan Lada Di Jambi Abad XVI-XVIII,” Handep 1, no. 2 (2018): 89.
17 Berita Yudha, “Pelabuhan Jambi Akan Dipindahkan,” October 24, 1981; Harian Neraca, “Pengerukan Sungai Batanghari Memerlukan Biaya Besar,” July 11, 1988.
Antara  Bom  Batu,  Batam  dan  Jakarta:  Perdagangan  Keramik  Hias  Di  Jambi Tahun 1980-2020 | Ayu Adha Pratiwi, Dennys Pradita

## Pindah ke Batam dan Jakarta
Berpindahnya pelabuhan Bom Batu ini yang semula lokasinya berada di wilayah administratif  Kota  Jambi  kemudian  berpindah  ke  wilayah  Kabupaten  Muaro Jambi  tepatnya  di  desa  Talang  Duku,  perbedaan  yang  cukup  signifikan  terlihat setelah berpindahnya pelabuhan ini seperti dari fungsi pelabuhan yang dahulunya banyak  digunakan  sebagai  perdagangan  dalam  jumlah  besar  maupun  kecil  dan juga  digunakan  sebagai  alat  transportasi.  Namun  sekarang  pelabuhan  ini  hanya difungsikan  sebagai  kegiatan  ekspor  dan  impor  dalam  jumlah  yang  besar. Perindahan  pelabuhan  dari  Boom  Batu  ke  Talang  duku  disebabkan  kondisi pelabuhan  Boom  Batu  sudah  tidak  memungkinkan  untuk  dimasuki  kapal berukuran besar. 18
Tentunya berpindahnya pelabuhan ini ikut berdampak terhadap penjualan di pasar keramik Sitimang dikarenakan pedagang yang sejak awal selalu membeli keramik-keramik  yang  didatangkan  melalui  pelabuhan  Bom  Batu  sejak pemindahan  pelabuhan  ini  harus  mulai  mencari  lagi  pelabuhan  yang  menyuplai barang-barang  berupa  keramik.  Batam  menjadi  salah  satu  kota  dengan  akses pelabuhan  yang  memadai  dan  mumpuni  dengan  posisi  geografis  yang  strategis karena dekat dengan Malaysia dan Singapura. 19 Beberapa pelabuhan yang ada di Batam  di  antaranya  adalah  pelabuhan  Batu  Ampar,  pelabuhan  Sekupang, pelabuhan  Batam  Center  dan  Pelabuhan  Nongsa.  Batam  menjadi  pusat perdagangan dunia sejak tahun 1970 an ketika pemerintah mulai membangun kota Batam dan mengembangkannya menjadi kota industri dan perdagangan.
Banyak  dari  pedagang  keramik  di  pasar  Sitimang  mengambil  barang dagangan  mereka  melalui  pelabuhan  yang  ada  di  Batam.  Hal  ini  dikarenakan banyak  dari  keramik-keramik  tersebut  banyak  di  datangkan  dari  negara  asalnya yaitu  China  melalui  pelabuhan  di  Batam.  Pada  proses  pengambilannya  masih sama seperti ketika di pelabuhan Bom Batu yang mana keramik tersebut dibawa melalui kapal kemudian di beli oleh importir yang ada di Batam yang kemudian akan di pasarkan keseluruh daerah termasuk Jambi. 20 Pemasaran keramik-keramik hias di Jambi cukup banyak menarik minat pembeli untuk mengoleksinya hal ini dikarenakan  banyak  masyarakat  menganggap  keramik  sebagai  barang  mewah yang dapat menunjukkan status sosial mereka. Kebanyakan keramik yang berasal dari  pelabuhan  di  Batam  ini  cenderung  memiliki  fungsi  sebagai  pajangan  atau hiasan.
Selain  pelabuhan  di  Batam,  Jakarta  juga  dijadikan  sebagai  tempat  untuk mengambil barang-barang dagangan yang akan di jual di Pasar Sitimang. Hal ini dikarenakan Jakarta juga memiliki beberapa pelabuhan yang aktif dalam kegiatan
18 “Pelabuhan  Jambi,”  Pelabuhan  Indonesia  Persero,  n.d.;  Harian  Neraca,  “Kondisi  Fisik Pelabuhan Jambi Tidak Menguntungkan,” July 24, 1990.
19 Zefri  Azharman  Ambalegin,  Tomi  Arianto,  “Kampung  Tua  Nongsa  Sebagai  Tujuan Wisata Berbasis Kearifan  Lokal  Budaya  Melayu  Batam,” Dinamisia-Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat 3 (2019): 67.
20 Jambi Independent, “Berkualitas,” January 3, 1997.
Antara  Bom  Batu,  Batam  dan  Jakarta:  Perdagangan  Keramik  Hias  Di  Jambi Tahun 1980-2020 | Ayu Adha Pratiwi, Dennys Pradita
perdagangan salah satunya adalah pelabuhan Tanjung Priok di Jakarta, pelabuhan ini  memiliki  peran  yang  aktif  semasa  pemerintah  kolonial  Belanda  sebagai pengganti pelabuhan Sunda Kelapa yang semakin banyak menampung lalu lintas perdagangan  pada  masa  itu.  Dengan  adanya  pembangunan  Tanjung  Priok,  kini pelabuhan  Sunda  Kelapa  hanya  menjadi  pelabuhan  lokal  yang  melayani  antar pulau  dengan  disinggahi  kapal  tradisional  dan  kapal  lokal. 21 Hingga  periode  ini pelabuhan  Tanjung  Priok  masih  memegang  peranan  penting  sebagai  masuknya komoditi perdagangan dari luar negeri.
Seperti  halnya  barang-barang  dagangan  lain  yang  di  impor  dari  negara Cina, keramik termasuk dari salah satu komoditi yang di impor melalui pelabuhan yang  ada  di  Jakarta.  Sedikit  perbedaan  mengenai  keramik  yang  diambil  dari Jakarta  ini  jika  dibandingkan  dengan  keramik  yang  di  ambil  dari  Batam, perbedaan  tersebut di antara  seperti pada pewarnaan, keramik yang  diambil  dari Batam cenderung memiliki warna yang dominan putih dan biru serta warna-warna yang  didominasi  oleh  keindahan  alam  sedangkan  yang  diambil  dari  Jakarta keramik-keramik tersebut memiliki warna kuning keemasan yang juga didominasi putih.  Kemudian  pada  fungsi  kegunaannya,  jenis  keramik  yang  berasal  dari  dua tempat  ini  memiliki  fungsi  yang  berbeda  yang  mana  keramik  yang  didatangkan dari Batam kebanyakan hanya berfungsi sebagai hiasan atau pajangan rumah saja seperti  vas  dan  guci  sedangkan  keramik  yang  didatangkan  dari  Jakarta  banyak memiliki  fungsi  yang  dapat  digunakan  untuk  peralatan  rumah  tangga  seperti halnya stoples dan piring.

## Dampak Pemindahan
Banyaknya permintaan daripada keramik-keramik di pasar Sitimang ini membuat pasar ini masih eksis sampai dengan periode ini. Jika dikilas balik pasar keramik Sitimang  juga  pernah  meraih  penghargaan  sebagai  objek  wisata  perbelanjaan terpopuler pada ajang Anugerah Pesona Indonesia (API) award pada tahun 2018. 22 Penghargaan  ini  tentunya  menjadikan  pasar  keramik  Sitimang  lebih  banyak dikenali  oleh  masyarakat  luas.  Namun  tidak  berlangsung  lama  pasar  keramik Sitimang  juga  mengalami  kendala  yang  mana  dirasakan  oleh  para  pedagang  di pasar  Sitimang,  pada  2019  dan  2020.  Ketika  pandemi  covid  19  terjadi  tentunya banyak dari pedagang merasakan dampak yang begitu signifikan terhadap proses perdagangan  di  pasar  karena  adanya  pemberlakuan  pembatasan  kegiatan masyarakat. 23 Tidak  patah  arah  beberapa  pedagang  di  pasar  Sitimang  mulai
21 Warsono  dan  Bambang  Ristianto  Herwin  Nasution,  “Strategi  Mempertahankan Eksistensi  Pelabuhan  Sunda  Kelapa  Sebagai  Heritage  Bangsa  Dan  Cagar  Budaya  Indonesia,” Meteor STIP Marunda - Jurnal Ilmiah Nasional Sekolah Tinggi Ilmu Pelayaran Jakarta 12, no. 1 (2019): 83.
22 Humas  SETDA  Kota  Jambi,  “Pasar  Keramik  Sitimang  Jadi  Tempat  Wisata  Belanja Terpopuler Di Indonesia,” Berita Pemerintah Kota Jambi (Jambi, 2018).
23 Irma Tambunan, “Berburu Keramik Di Pasar Sitimang Jambi,” Kompas.Id , April 2021.
Antara  Bom  Batu,  Batam  dan  Jakarta:  Perdagangan  Keramik  Hias  Di  Jambi Tahun 1980-2020 | Ayu Adha Pratiwi, Dennys Pradita
mengubah sedikit haluannya, dari yang awalnya merupakan pasar tradisional yang hanya  mengandalkan  pelanggan  untuk  datang  ke  pasar  kini  pedagang  mulai merambah ke penjualan secara online melalui platform digital.
Banyaknya  permintaan  dari  masyarakat  memberikan  dampak  baik dibidang  ekonomi  maupun  sosial  juga  dampak  secara  langsung  maupun  tidak langsung  kepada  masyarakat  yang  mengoleksinya  dan  kepada  pedagang  yang menjualnya.  Pada  bidang  ekonomi  sendiri  pasar  mampu  membuka  lapangan pekerjaan bagi masyarakat sekitar, pasar juga mampu menggerakan perekonomian masyarakat.  Seperti  dari  adanya  penjualan  keramik  di  pasar  Sitimang  ini  secara tidak  langsung  berdampak  terhadap  pedagang  keramik  dan  juga  pedagang- pedagang  lain  yang  ikut  berjualan  di  pasar  ini.  Selain  dari  membaiknya perekonomian pedagang yang berjualan di pasar, pola pikir dan komunikasi para pedagang pun ikut terasah untuk mendapatkan pelanggannya.
Pada masyarakat sendiri dampak yang tercipta dari adanya pasar ini adalah mereka  mampu  mendapatkan  kemudahan  terhadap  barang-barang  yang  mereka cari.  Tentunya  dengan  adanya  pasar  keramik  Sitimang  memudahkan  mereka untuk  mendapatkan  berbagai  macam  koleksi  keramik  yang  terbaru  dan  mereka inginkan.  Selain  memudahkan  mereka  untuk  mencari  keramik-keramik  tersebut, pasar  keramik  Sitimang  juga  memberikan  kepuasan  tersendiri  terhadap masyarakat  ketika  permintaan  mereka  terhadap  keramik-keramik  hias  dapat terpenuhi.  Perdagangan  keramik-keramik  ini  memiliki  dampak  bagi  masyarakat terhadap status  sosialnya  Bagi  masyarakat  yang gemar  mengoleksi keramik hias ini, keramik dianggap mampu atau dapat digunakan untuk menaikkan status sosial yang  mereka  miliki.  Status  sosial  sendiri  pada  dasarnya  merupakan  posisi  yang ditempati  oleh  individu  berkenaan  dengan  kepemilikan  barang  dan  pendapatan seorang individu. 24
Keramik  hias  ini  juga  dianggap  sebagai  barang  mewah  yang  diimpor langsung dari luar negeri,   sehingga  timbullah anggapan pada masyarakat  ketika mereka  mampu  membeli  dan  mengoleksinya  di  rumah  maka  mereka  dianggap dapat mempertahankan maupun menaikkan status sosialnya di masyarakat. Lebih lanjut,  dalam  kehidupan  bermasyarakat  tentunya  mereka  membutuhkan  sebuah validasi  terhadap  status  sosial  yang  mereka  miliki.  Secara  implisit  mereka  akan berusaha untuk mendapatkan validasi tersebut dalam hal ini mengoleksi keramik yang  merupaakan  barang  impor  dari  luar  negeri  dapat  dijadikan  sebagai  usaha untuk  mendapatkan  validasi  status  sosial  tersebut.  Sejalan  dengan  hal  tersebut penetapan harga oleh pedagang dan juga menjadikan keramik dapat dikategorikan sebagai  barang  mewah  karena  tidak  semua  dari  kalangan  masyarakat  mampu untuk membelinya.
24 Nila Sastrawati, “Konsumtivisme Dan Status Sosial Ekonomi Masyarakat,” El-Iqtishady 2, no. 1 (2020): 22.
Antara  Bom  Batu,  Batam  dan  Jakarta:  Perdagangan  Keramik  Hias  Di  Jambi Tahun 1980-2020 | Ayu Adha Pratiwi, Dennys Pradita

## Kesimpulan
Adanya  Pelabuhan  Bom  Batu  telah  menghidupakan  perdagangan  di  sekitar pelabuhan. Interaksi perdagangan antara masyarakat lokal dengan para pedagang yang  ada  di  kapal  akhirnya  menumbuhkan    Pendatang  yang  berasal  dari  luar negeri banyak membawa keramik-keramik hias yang kemudian keramik-keramik terebut  dibeli  oleh  orang-orang  rakit  yang  berada  di  pinggir  sungai  Batanghari. Selanjutnya  keramik-keramik  tersebut  mulai  di  jual  di  area  dermaga  pelabuhan Bom Batu oleh pedagang kaki lima, pada tahun 1990 an pemerintah Kota Jambi mulai  mengusulkan  untuk  membangun  sebuah  pasar  yakni  Pasar  Sitimang  yang dikarenakan  semakin  ramainya  aktivitas  perdagangan  di  area  dermaga  disusul dengan rencana pemindahan pelabuhan tersebut dari pusat Kota.
Setelah  pemindahan  pelabuhan  tersebut,  pedagang  keramik  di  Pasar Sitimang mulai mencari pemasok lain guna mencukupi stok keramik yang mereka jual. Batam menjadi  peralihan pertama sebagai tempat untuk memasok keramik- keramik  hias  dikarenakan  Batam  merupakan  pusat  perdagangan  bebas  yang memiliki  banyak  pelabuhan.  Secara  geografis  Batam  juga  terletak  pada  posisi yang  strategis  karena  begitu  dekat  dengan  Malaysia  dan  Singapura.  Jakarta menjadi kota kedua setelah Batam sebagai tempat pemasok keramik-keramik hias, banyak  dari  pedagang  di  pasar  keramik  Sitimang  yang  mengambil  keramik- keramiknya di Jakarta. Hal ini dikarenakan Jakarta merupakan pusat pemerintahan yang banyak tersedia jasa pengiriman barang dari dalam dan luar negeri.
Kedua kota ini memiliki perbedaan pada keramik hias. Perbedaan keramik dari  dua  kota  pengambilan  ini  nampak  dari  pewarnaan  dan  juga  fungsi  dari masing-masing  keramik.  Banyak  dari  masyarakat  Jambi  maupun  luar  Jambi gemar  untuk  mengoleksi  keramik-keramik  hias  ini,  hal  ini  dikarenakan masyarakat  menganggap  ketika  mengoleksi  keramik-keramik  tersebut  akan menaikkan  dan  juga  mempertahankan  status  sosial  mereka  di  lingkungan sosialnya
Daftar Sumber
Buku Gotschalk, Louis. Mengerti Sejarah . Jakarta: UI Press, 1986.

## Jurnal
Ambalegin,  Tomi  Arianto,  Zefri  Azharman.  “Kampung  Tua  Nongsa  Sebagai Tujuan Wisata Berbasis Kearifan Lokal Budaya Melayu Batam.” Dinamisia- Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat 3 (2019).
Arianty, Nel. “Analisis Perbedaan Pasar Modern Dan Pasar Tradisional Ditinjau Dari  Strategi  Tata  Letak  (Lay  Out)  Dan  Kualitas  Pelayanan  Untuk Meningkatkan  Posisi  Tawaran  Pasar  Tradisional.” Jurnal  Manajemen  Dan Bisnis 13, no. 1 (2013).
Antara  Bom  Batu,  Batam  dan  Jakarta:  Perdagangan  Keramik  Hias  Di  Jambi Tahun 1980-2020 | Ayu Adha Pratiwi, Dennys Pradita
Arman,  Dedi. Dari  Hulu  Ke  Hilir  Batanghari :  Aktivitas  Perdagangan  Lada  Di Jambi Abad XVI-XVIII . Edited by Anastasia Wiwik Swastiwi dan Novendra. November  2.  Tajung  Pinang:  Balai  Pelestarian  Nilai  Budaya  Kepulauan Riau, 2017.
———. “Perdagangan Lada Di Jambi Abad XVI-XVIII.” Handep 1, no. 2 (2018).
Berita Yudha. “Pelabuhan Jambi Akan Dipindahkan,” October 24, 1981. Gotschalk, Louis. Mengerti Sejarah . Jakarta: UI Press, 1986.
Harian Jambi. “Berburu Guci Di Pasa Sitimang Jambi,” 2013. Harian Neraca. “Kondisi Fisik Pelabuhan Jambi Tidak Menguntungkan,” July 24,
1990.
———.  “Pengerukan  Sungai  Batanghari  Memerlukan  Biaya  Besar,”  July  11, 1988.
Herwin  Nasution,  Warsono  dan  Bambang  Ristianto.  “Strategi  Mempertahankan Eksistensi  Pelabuhan  Sunda  Kelapa  Sebagai  Heritage  Bangsa  Dan  Cagar Budaya Indonesia.” Meteor STIP Marunda - Jurnal Ilmiah Nasional Sekolah Tinggi Ilmu Pelayaran Jakarta 12, no. 1 (2019).
Jambi,  Humas  SETDA  Kota.  “Pasar  Keramik  Sitimang  Jadi  Tempat  Wisata Belanja  Terpopuler  Di  Indonesia.” Berita  Pemerintah  Kota  Jambi .  Jambi, 2018.
Jambi Independent. “Berkualitas,” January 3, 1997. Kurniawan, Wishnu. “Free Trade Zone Sebagai Salah SATU Wujud Implementasi Konsep Disentralisasi.” Jurnal Selat 4, no. 2 (2017).
“Pelabuhan Jambi.” Pelabuhan Indonesia Persero, n.d. Pujiyanto.  “Piring  Keramik  Sebagai  Media  Komunikasi  Bagi  Masyarakat Melayu.” JADECS 4, no. 2 (2019).
Sarwoko, Endi. “Dampak Keberadaan Pasar Modern Terhadap Kinerja Pedagang Pasar  Tradisional  Di  Wilayah  Kabupaten  Malang.” Modernisasi 4,  no.  2 (2008).
Sastrawati,  Nila.  “Konsumtivisme  Dan  Status  Sosial  Ekonomi  Masyarakat.” El- Iqtishady 2, no. 1 (2020).
Sundari, Ekowati. “Fungsi Dan Makna Pada Beberapa Koleksi Keramik Museum Nasional.” In PrajnaParamita , 2nd ed. Jakarta: Museum Nasional Direktorat Jenderal Kebudayaan Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan, 2014.
Syarifuddin,  Didin.  “Pasar  Tradisional  Dalam  Prespektif  Nilai  Daya  Tarik Wisata.” Jurnal Manajemen Resort Dan Leisure 15, no. 1 (2018). Tai, Yew Seng, Patrick Daly, E. Edwards Mckinnon, Andrew Parnell, R. Michael Feener,  Jedrzej  Majewski,  Nazli  Ismail,  and  Kerry  Sieh.  “The  Impact  of Ming and Qing Dynasty Maritime Bans on Trade Ceramics Recovered from Coastal  Settlements  in  Northern  Sumatra,  Indonesia.” Archaeological Research in Asia 21 (2020).
Tambunan, Irma. “Berburu Keramik Di Pasar Sitimang Jambi.” Kompas.Id . April 2021.
Toni,  Agus.  “Eksistensi  Pasar  Tradisional  Dalam  Menghadapi  Pasar  Modern  Di Era Modernisasi.” El-Wasathiya: Jurnal Studi Agama 1, no. 2 (2013).
Yudha  Minggu. “Keramik  Sudah Mulai  Masuk Keranjang Parcel,”  February 27,
1994.
Antara  Bom  Batu,  Batam  dan  Jakarta:  Perdagangan  Keramik  Hias  Di  Jambi Tahun 1980-2020 | Ayu Adha Pratiwi, Dennys Pradita
Yulita,  Ona.  “Peran  Sungai  Batanghari  Terhadap  Perekonomian  Kesultanan Melayu  Jambi.” Hadharah:  Jurnal  Keislaman  Dan  Peradaban 14,  no.  1 (2020).
Yuliyana.  “Pelabuhan  Boom  Batu  Dalam  Kawasan  Angso  Duo  Jambi  1926- 1942.” Universitas Jambi, 2020.

## Surat Kabar
Berita Yudha. “Pelabuhan Jambi Akan Dipindahkan,” October 24, 1981. Harian Jambi. “Berburu Guci Di Pasa Sitimang Jambi,” 2013. Harian Neraca. “Kondisi Fisik Pelabuhan Jambi Tidak Menguntungkan,” July 24, 1990.
———.  “Pengerukan  Sungai  Batanghari  Memerlukan  Biaya  Besar,”  July  11, 1988.
Jambi Independent. “Berkualitas,” January 3, 1997. Yudha  Minggu. “Keramik  Sudah Mulai  Masuk Keranjang Parcel,”  February 27, 1994.

## Skripsi
Yuliyana.  “Pelabuhan  Boom  Batu  Dalam  Kawasan  Angso  Duo  Jambi  1926- 1942.” Universitas Jambi, 2020.

## Laman Internet
Jambi,  Humas  SETDA  Kota.  “Pasar  Keramik  Sitimang  Jadi  Tempat  Wisata Belanja  Terpopuler  Di  Indonesia.” Berita  Pemerintah  Kota  Jambi .  Jambi, 2018.
Tambunan, Irma. “Berburu Keramik Di Pasar Sitimang Jambi.” Kompas.Id . April 2021.
“Pelabuhan Jambi.” Pelabuhan Indonesia Persero, n.d.