Jurnal Islamika: Jurnal Ilmu-Ilmu KeIslaman p-ISSN:1693-8712|e-ISSN: 2502-7565 Vol. 20, No. 01 , Juli 2020 , 66-72

## Studi Persepsi Tentang Zakat Perniagaan di Kalangan Pengusaha Batik di Kota Sungai Penuh
Susi Susanti 1 , Ali Hamzah2, dan Maila Sari 3
1,2,3 Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kerinci e-mail: susisusanti@iainkerinci.ac.id
ABSTRAK.  Artikel  ini  bertujuan  untuk  menggambarkan  Pengetahuan  masyarakat  tentang  zakat perniagaan terutama di kalangan pengusaha batik di Kota Sungai Penuh . Penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif yang mengkaji tentang hukum zakat perdagangan dalam Islam yang  mengarah  pada  pemahaman  pengusaha  batik  tentang  zakat  perniagaan  serta  kendala  yang dihadapi leh para pengusaha batik terhadap zakat perniagaan. Temuan penelitian ini bahwa Persepsi masyarakat khususnya para pengusaha batik di Kota Sungai Penuh  masih sangat minim, bahkan ada di antara mereka yang sama sekali tidak mengetahui apa itu zakat perniagaan dan cara perhitungan zakat perniagaan jika sudah mencapai nisabnya. Kendala atau hambatan yang dialami oleh masyarakat adalah:  (a)  kurangnya  pengetahuan  tentang  zakat,  (b)  kurangnya  kesadaran  akan  pentingnya membayar zakat perniagaan atas usaha yang dijalaninya.
ABSTRACT. This article aims to illustrate the knowledge of the public business zakat especially among  batik  entrepreneurs  in  Sungai  Penuh  city.  This  research  employs  a  qualitative  descriptive research method that examines the law of trade zakat in Islam that leads to the understanding of batik entrepreneurs about the zakat of business and the obstacles faced. The findings of this research show that the perception of society especially the batik entrepreneurs in Sungai Penuh city is still very low, even among those who do not know what is zakat business and the way of calculating business zakat if it has reached its limit (nisab). Obstacles experienced by the community are: (a) lack of knowledge about zakat, (b) lack of awareness of the importance of paying business zakat for the efforts it has.
Kata kunci: persepsi, zakat, perniagaan, pengusaha batik

## PENDAHULUAN
Zakat  merupakan  kewajiban  setiap  muslim.  Zakat  merupakan  rukun  Islam  yang  ke-4  dan menjadi unsur pokok dalam penegakan syariat  Islam. Zakat  adalah harta tertentu yang wajib dikeluarkan  oleh  orang  beragam  Islam  dan  diberikan  kepada  golongan  yang  berhak menerimanya seperti fakir miskin dan semacamnya, sesuai yang ditetapkan oleh syariah. Kata zakat  mempunyai beberapa arti, yaitu al- barakatu  ‘ keberkahan’,  alnamaa ‘pertumbuhan dan perkembangan’, ath- thaharah ‘ kesucian’, dan ashshalat ‘keberesan’, dan berarti juga tazkiyah, tathhier mensucikan (Ash Shiddieqy, 1999). Setiap muslim yang telah mencapai nisabnya wajib mengeluarkan zakat. Baik itu zakat fitrah yang dikeluarkan setiap bulan ramadhan, zakat mal, ataupun zakat perniagaan.
Berbicara  tentang  zakat  perniagaan,  mungkin  tidak  banyak  diantara  kita  yang mengetahuinya. Bahkan banyak diantara kita yang beranggapan bahwa zakat perniagaan sama dengan  zakat  mal.  Dalam  Islam  zakat  mal  dan  zakat  perniagaan  berbeda.  Zakat  perniagaan
adalah  zakat  yang  dikeluarkan  dari  harta  niaga,  besarnya  2,5%  dikeluarkan  setelah  dikurangi utang. Dalam Islam zakat perniagaan dinamakan zakat tijarah adalah zakat yang dikeluarkan atas kepemilikan harata yang diperuntukkan untuk jual-beli. Zakat ini dikenakan kepada perniagaan yang  diusahakan  baik  secara  perorangan  maupun  perserikatan.  (CV,  PT,  Koperasi  dan sebagainya). Adapun dalil zakat perniagaan seperti yang disebutkan dalam Al-Quran Surat An- Nur (24) : 37
َنوُفاََيَ ۙ ِةَٰوَكازلٱ ِءٓاَتيِإَو ِةَٰوَلاصلٱ ِماَقِإَو ِاللَّٱ ِرْكِذ نَع ٌعْيَ ب  َلََّو ٌةَرََِٰت ْمِهيِهْلُ ت  الَّ ٌلاَجِر َ ي ااًْو ِهيِف ُبالَقَ تَ ت ُرََٰصْبَْلْٱَو ُبوُلُقْلٱ
“Orang yang tidak dilalaikan oleh perdagangan dan jual beli dari mengingat Allah, melaksanakan salat, dan menunaikan zakat. Mereka takut kepada hari ketika hati dan penglihatan menjadi guncang (hari Kiamat)”
Adapun Hadist yang mendasari kewajiban menunaikan zakat ini adalah:
عْيَ بْلِل ُّدِعُن يِذالا َنًِ َةَقَداصلا َجِرُْنُ نَأ ناُرًَُيَ ناَك ِالله َلوُسَر انِإَف “Rasulluloh SAW memerintahkan kami agar mengeluarkan zakat dari semua yang kami persiapkan untuk berdagang “ (HR. Abu Dawud).
Berdasarkan ayat dan hadist di atas, jelaslah bahwa zakat perniagaan merupakan zakat yang wajib dikeluarkan oleh setiap muslim yang melakukan perniagaan dengan maksud untuk mencari laba. Namun sayangnya banyak diantara kita yang kurang mengetahui zakat ini.
Di  Indonesia  banyak  didirikan  perusahan-perusahan  baik  dalam  bentuk  skala  besar ataupun usaha kecil (usaha rumahan). Tak terkecuali di Kota Sungai Penuh , yang merupakan pusat  kegiatan  perekonomian  di  Kota  Sungai  Penuh    dan  Kerinci,  banyak  didirikan  bentuk bentuk  usaha  perniagan  baik  yang  berbentuk  CV,  PT,  koperasi,  ataupun  usaha  kecil  (usaha rumahan), salah satunya adalah usaha batik.
Berdasarkan permasalahan diatas, dibutuhkan sebuah solusi atas masalah tersebut. Perlu adanya  sosialiasi  kepada  masyarakat  khususnya  bagi  para  pengusaha  di  Kota  Sungai  Penuh tentang  wajibnya  mengeluarkan  zakat  perniagaan,  dan  cara  perhitungan  zakat  perniagaan tersebut. karena itulah mendorong penulis melakukan kajian secara khusus terhadap persepsi masyarakat  pengusaha  batik  terhadap  zakat  perniagaan.  Adapun  rumusan  masalah  dalam penelitian  ini  adalah:  1.  Bagaimana  persepsi  masyarakat  Kota  Sungai  Penuh    tentang  zakat perniagaan, 2. Apa kendala dan solusi yang dihadapi pengusaha batik di  Kota Sungai Penuh terkait dengan zakat perniagaan.

## METODOLOGI
Jenis  penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif,  yaitu  penelitian  yang  mendeskripsikan  atau memberi gambaran terhadap objek yang diteliti sebagai sumber langsung dan instrument peneliti sendiri,  yaitu  penelitian  merupakan  perencanaan,  pelaksanaan  pengumpulan  data,  analisis, penafsiran data, dan apada akhirnya ia menjadi laporan hasil penelitian.  Jenis penelitian yang dilakukan adalah penelitian lapangan (field research), yang bersifat deskriptif yaitu menggambarkan dan mengumpulkan informasi mengenai keadaan objek yang diteliti sebagaimana adanya sesuai dengan data yang diperoleh di lapangan. Sumber data dalam penelitian ini adalah: Data primer
para pengusaha batik di Kota Sungai Penuh . Data ini berupa data wawancara. Data sekunder data ini berupa dokumentasi penting menyangkut data-data perhitungan zakat profesi.

## TEMUAN
Berdasarkan hasil observasi yang peneliti lakukan, diperoleh informasi bahwa di  Kota Sungai Penuh  terdapat 5 usaha batik yang dikelola secara kelompok oleh masyarakat sungai penuh. Kelima  usaha  batik  tersebut  berlokasi  di  Kota  Sungai  Penuh  ,  rawang  dan  pondok  tinggi. Berdasakan  hasil  wawancara,  diperoleh  juga  informasi  bahwa  banyak  diantara  mereka  yang selama bergelut dengan usaha tersebut belum pernah mengeluarkan zakat perniagaan.
Alasannya, dikarenaka kurangnya pengetahuan mereka terhadap zakat perniagaan, dan tentang  cara  perhitungan  zakat  tersebut.  Namun  mereka  mengaku  bahwa  mereka  selalu mengeluarkan zakat setiap tahun, yaitu zakat fitrah. Jika dilihat dari buku besar pendapatan dan pengeluaran  masing-masing  usaha  batik  tersebut  diketahui  bahwa  rata-rata  keuntungan  yang mereka peroleh setiap bulan adalah RP.3.000.000,00.
Berarti jika dihitung dalam setahun mereka mendapat keuntungan 36.000.000 per tahun. Jika dilihat dari nominalnya, mereka wajib mengeluarkan zakat perniagaan atas usaha mereka tersebut. Namun kenyataannya itu tidak mereka lakukan.
Salah  satu  faktor  yang  menyebabkan  mereka  tidak  mengeluarkan  zakat  perniagaan dikarenakan  kurangnya  pengetahuan  mereka  tentang  zakat  perniagaan  dan  cara  perhitungan untuk zakat perniagaan. Selama ini mereka menganggap bahwa zakat fitrah sama dengan zakat perniagaan. Padahal anatara zakat ftrah dan zakat perniagaan adalah dua hal yang berbeda. Zakat fitrah  adalah  zakat  yang  wajib  dikeluarkan  oleh  umat  Muslim  ketika  bulan  suci  ramadhan, sedangkan  zakat  perniagaan  adalah  zakat  yang  dikeluarkan  oleh  pengusaha  yang  melakukan perniagaan dan telah mencapai nisabnya.

## DISKUSI
Para ulama banyak memberikan defenisi zakat antara satu dengan yang lain berbeda akan tetapi memiliki  fokus  yang  sama,  diantaranya:  Menurut  Mohd  Rafi’i  Zakat  adalah  mengeluarkan sebagian dari harta benda atas perintah Allah, sebagai shadaqah wajib kepada mereka yang telah ditetapkan menurut syarat-syarat yang telah ditentukan oleh hukum Islam. (Rafi’i, 1978, 346). Zakat adalah memberi suatu bagian dari harta yang sudah mencapai nisab kepada orang fakir dan sebagainya, yang tidak bersifat dengan suatu halamgam syara’ yang tidak membolehkan kita memberikan kepadanya. (As-Saukani dalam Ash-Shiddieqy, 2009, 5).
Zakat menurut mazhab Maliki ialah mengeluarkan sebagian harta yang khusus dari harta yang khusus pula yang telah mencapai nishab (batas kuantitas yang mewajibkan zakat) kepada orang  yang  berhak  menerimanya  (mustahiqq).  Dengan  catatan,  kepemilikan  itu  penuh  dan mencapai hawl (setahun). Sedangkan Zakat menurut mazhab Hanafi ialah menjadikan sebagian harta  yang  khusus  dari  harta  yang  khusus  sebagai  milik  orang  yang  khusus.  Zakat  menurut mazhab  Syafi’i  ialah  sebuah  ungkapan  untuk  keluarnya  harta  atau  tubuh  sesuai  dengan  cara khusus. Zakat menurut mazhab Hambali ialah hak yang wajib dikeluarkan dari harta yang khusus untuk kelompok yang khusus pula.( Al-Zuhayly , 2008, 83).
Sedangkan pengertian Zakat profesi terdiri dari dua kata yaitu zakat dan profesi. Dalam literatur  fiqh  klasik  pengertian  zakat  adalah  hak  yang  dikeluarkan  dari  harta  atau  badan.
Sehubungan dengan hal ini, Wahbah al-Zuhayly mengemukakan bahwa zakat adalah penuanaian hak  yang  wajib  yang  terdapat  dalam  harta.  Dalam  kamus  Bahasa  Indonesia,  profesi  adalah bidang pekerjaan yang dilandasi pendidikan keahlian (keterampilan, kejujuran, dan sebagainya) tertentu.  Zakat  profesi  adalah  zakat  yang  di  keluarkan  dari  hasil  apa  yang  di  peroleh  dari pekerjaan dan profesinya.
Penulis  kitab  Al-Mughni  mengatakan  “suatu  barang  belum  dapat  dikatakan  sebagai barang  perniagaan,  kecuali  memenuhi  dua  syarat  berikut  ini:  pertama,    barang  itu  diperoleh melalui usaha seperti jual beli, pernikahan, perceraian, hibah, wasiat, harta rampasan perang, dan usaha-usaha lainnya. Sebab apa yang tidak ditetapkan baginya hukum zakat melalui kepemilikan tersebut, maka tidak cukup hanya sekedar dengan niat saja, sebagaimana halnya puasa. kedua, berniat ketika hendak memilikinya sebagai barang perniagaan, jika tidak diniati sebagai barang perniagaan,  bearti  barang  itu  bukan  sbagai  barang  perniagaan,  meski  diniati  setelah kepemilikannya.  jika  memperoleh  kepemilikan  barang  itu  melalui  warisan,  lalu  dimaksudkan sebagai barang perniagaan, maka barang tersebut tidak dapat disebut sebagai barang perniagaan. karena  hokum  awal  pada  barang  pemberian  tersebut  adalah  pemberian  secara  Cuma-Cuma. sedangkan barang perniagaan harus diperoleh melalui proses tawar menawar. sehingga warisan itu  tidak  dapat  dikatakan  sebagai  barang  perniagaan  hanya  dengan  niat  semata.(Muhammad, 2008, 288-289).
Untuk  bisa  sampai  ke  arah  sana  diperlukan  pemahaman  yang  memadai  untuk menyadarkan bahwa kewajiban zakat bukanlah sekedar amaliah ritual mahdhah saja, tetapi juga memiliki makna kewajiban sosial. Zakat adalah kesalehan diri melalui ikhtiar sosial. Agar sampai kepada kesadaran seperti itu diperlukan penyadaran yang dibarengi dengan tindakan amal-amal sosial,  termasuk  mengeluarkan  zakat,  infak  dan  shadaqah.  Karena  dalam  ajaran  zakat  ini pandangan  dan  komitmen  sosialnya  begitu  jelas,  bahkan  dari  titik  kepentingan  yang  paling menyentuh  hajat  orang  banyak,  yaitu  pemenuhan  kebutuhan  ekonomi.  Secara  umum  zakat profesi menurut putusan Tarjih Muhammadiyah adalah zakat yang dikeluarkan dari hasil usaha yang halal yang dapat mendatangkan hasil atau uang, relatif banyak dengan cara yang halal dan mudah, baik melalui keahlian tertentu maupun tidak. Sedangkan dalam pemahaman Zamzami Ahmad, zakat profesi adalah zakat penghasilan yang didapat dan diterima dengan jalan yang halal dalam bentuk upah, honor ataupun gaji. (Inoed,, 2005 : 50).
Mayoritas  ulama  dari  kalangan  para  sahabat,  tabi’in  dan  para  ulama  yang  hidup sesudahnya, mewajibkan zakat atas barang perniagaan. sedangkan abu Hanifah, Imam Malik dan Imam Asy Syafi’I secara tegas mewajibkan zakat atas barang perniagaan. Mereka berlandaskan pada hadist dari Samrah bin Jundub dimana dia menceritakan: “sesungguhnya Rasulullah SAW memerintahkan kita untuk mengeluarkan zakat dari barang yang disediakan untuk dijual. “HR. Abu Dawud , Daruqutni, al Bagawi dan Suyuthi”.
Ibnu  Hazm  mengatakan:  “bahwa  Abdurahman  bin  Abdul  Qari’  pernah  menangani baitul  mal  pada  masa  kepemimpinan  Umar  bin  Khathtab.  jika  pergi  keluar  Atha  selalu mengumpulkan kekayaan para pedagang dan menghitungnya, baik yang terlihat secara materil maupun yang tidak terlihat”. dari Abu Amr bin Hammas, dari ayahnya ia menceritakan: “aku pernah  menjulan  kulit  dan  jinfan  (mangkuk  besar)  Tiba-tiba  Umar  bin  Khathtab  berjalan melewati  aku  seraya  berkata:  tunaikan  zakat  hartamu!  akupun  menjawab:  wahai  Amirul Mukminnin,  sesungguhnya  ini  hanyalah  kulit.  selajutnya  umar  berkata:  Tentukan  harganya, kemudian keluarkanlah zakatnya” (HR. Asy Syafi’i, Imam Ahmad dan Daruqutni). dalam kitab al-Mughni Ibnu Hazm mengatakan “riwayat ini sudah cukup popular dan tidak ditolak, sehingga
dijadikan sebagai ijma’.” Sedangkan didalam kitab Al-Mannar, Jumhur ulama mewajibkan zakat atas  barang  perniagaan.  adapun  ulama.  Zahiriyah  berpendapat  “tidak  ada  zakat  atas  barang perniagaan”. kapan suatu barang menjadi barang perniagaan. .(Muhammad, 2008, 288-289).
Temuan  tentang  reorientasi  tentang  zakat  perniagaan  oleh  (Badruddin,  2011)  zakat perniagaan merupakan zakat yang iwajibkan terhadap para pedagang yang menjalankan aktifitas perdagangan dari modal yang dikembangkan dan mendapat keuntungan dari itu. keuntungan dari  perdagangan  ini  telah  diklasifikasikan  sebagai  harta  yang  wajib  dijadikan  sebagai  zakat perniagaan.
Kedua,  Pemahaman pedagang tentang zakat perdagangan di pasar Lakesi kota Pare- Pare, oleh (Nurjannah, 2017), pemahaman masyarakat pedagang tentang zakat masih kurang, baik  berupa  syarat,  nisab,  haul  dan  hal  lainnya  yang  berkaitan  dengan  zakat  perniagaan dikarenakan beberapa factor. Ketiga, Zakat profesi  zakat penghasilan menurut hokum Islam, oleh  (Marimin,dkk,    2015),    zakat  Pofesi  itu  hukumnya  wajib  sama  dengan  zakat  usaha  dan penghasilan  lainnya  seperti  pertanian,  perternakan,  dan  perdagangan,  batas  nisabnya  sama dengan batas nisab hasil tanaman yaitu 5 %.
Dalam Islam zakat dibebankan kepada orang yang mampu. Zakat merupakan kewajiban bagi  seluruh  umat  Islam  tanpa  terkecuali  jika  sudah  mencapai  nisabnya.  Oleh  karena  itu, masyarakat harus memiliki pengetahuan tentang jenis-jenis zakat yang harus dikeluarkan. Karna selama ini masyarakat hanya tau tentang zakat fitrah dan zakat mal saja. Sedangkan ada zakat lain wajib dikeluarkan oleh mereka yang memiliki usaha baik perseorangan ataupun kelompok yaitu zakat perniagaan. Namun sayangnya zakat perniagaan  tidak  terlalu populer dan  dikenal oleh masyarakat terutama mereka yang memiliki sebuah usaha.
Zakat  perniagaan  atau  dalam  Islam  dikenal  dengan  zakat  tijarah  adalah  zakat  atas kepemilikan harta yang diperuntukkan untuk jual-beli. Zakat ini dikenakan kepada   perniagaan   yang  diusahakan  baik  secara  perorangan  maupun  perserikatan  (CV,  PT, Koperasi  dan  sebagainya).  Pada  badan  usaha  yang  berbentuk  serikat  (kerjasama),  maka  jika semua anggota serikat tersebut beragama Islam, zakat dikeluarkan lebih dulu sebelum dibagikan kepada pihak-pihak yang berserikat. Tetapi jika anggota serikat terdapat orang yang non muslim, maka zakat hanya dikeluarkan dari anggota serikat  muslim saja (apabila jumlahnya lebih dari nisab. Zakat  perniagaan  berlaku  pada  seseorang  bila  memenuhi  dua  kriteria:  telah  mencapai nishab (senilai 85 gram emas), Kadarnya zakatnya adalah sebesar 2,5 %, Dapat dibayar dengan uang atau barang. Di Kota Sungai Penuh  terdapat usaha yang cukup berkembang yaitu usaha batik tulis dan batik cap.
Usaha batik adalah salah satu usaha kecil yang cukup berkembang di Kota Sungai Penuh .  Sejak    tahun    2016  sampai  sekarang    terhitung  sudah  terdapat  5  rumah  produksi  yang memproduksi batik tulis maupun batik cap, diantaranya adalah rumah batik  incung dan batik incoang yang berlokasi di larik pantai,  batik  Pandan  Mengurai di pondok tinggi, Batik Karang Setio di rio jayo, dan Batik Daun Sirih di rawang. masing-masing batik tersebut memiliki ciri khas yang membedakan antara batik yang satu dengan yang lainnya. Agar usaha batik ini terus mengalami perkembangan, pemerintah dinas tenaga kerja terus memberikan pelatihan-pelatihan kepada pengrajin batik tersebut serta memberikan bantuan yang mereka butuhkan.
Berdasarkan  hasil  observasi  yang  peneliti  lakukan,  diperoleh  informasi  bahwa pendapatan  rata-rata  pengrajin  batik  tersebut  adalah  Rp  5.000.000  -10.000.000/  Bulan.  Jika dilihat  nominalnya  jumlah  pendapatan  yang  mereka  dapatkan,  sudah    seharusnya  mereka mengeluarkan zakat yang disebut dengan zakat perniagaan. Namun, kenyataannnya mereka tidak
mengeluarkan  zakat  perniagaanqw  atas  usaha  mereka  diakrenakan  kekurangtahuan  mereka tentang zakat perniagaan. Hal ini diperkuat dari hasil wawancara yang peneliti lakukan kepada 6 pengrajin  batik,  Berdasarkan  hasil  wawancara  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  masih rendahnya  pengetahuan  para  pengrajin  batik  di  Kota  Sungai  Penuh    tentang  kewajiban mengeluarkan zakat perniagaan.
Dari 5 orang hanya 1 orang yang mengeluarkan zakat perniagaan dan mengetahui cara mengeluarkan  zakat  perniagaan,  selebihnya  sama  sekali  belum  pernah  mengeluarkan  zakat perniagaan  tersebut  karena  tidak  memiliki  pengetahuan  tentang  zakat  perniagaan.  Padahal sebagaimana  yang  kita  ketahui  zakat  perniagaan  adalah  zakat  yang  wajib  dikeluarkan  oleh masyarakat yang memiliki usaha skala kecil maupun usaha dalam skala menengah dan skala atas. Zakat perniagaan dikeluarkan setiap tahun sebesar 2,5%.
Para  pengusaha  batik  di  Kota  Sungai  Penuh  ,  tidak  pernah  membayarkan  zakat perniagaan  dari  usaha  yang  mereka  dirikan.  Penyebabnya  adalah  kurangnya  pemahaman  dari masyarakat khususnya yang memiliki usaha atau bisnis tentang apa yang dimaksud dengan zakat perniagaan dan cara mengeluarkannya. Para pengusaha batik tersebut tidak mengetahui kapan mereka harus mengeluarkan zakat perniagaan, dan berapa kadar zakat yang harus dikeluarkan termasuk nisabnya.
Selama  ini,  mereka  hanya  mengetahui  tentang  zakat  mal  dan  zakat  fitrah.  Zakat  mal adalah  zakat  terhadap  harta  yang  wajib  dikeluarkan  oleh  pemiliknya  jika  sudah  mencapai nisabnya.  Sedangkan  zakat  perniagaan  adalah  zakat  atas  usaha  yang  dimiliki  oleh  seseorang tersebut. Selama ini mereka mengganggap bahwa zakat mal adalah zakat perniagaan, padahal jelas bahwa zakat mal dan zakat perniagaan adalah berbeda. Kurangnya pengetahuan mereka terhadap  zakat  perniagaan,  wajar  jika  mereka  sama  sekali  belum  pernah  mngeluarkan  zakat perniagaan atas usaha mereka tersebut.
Selain  itu  kurangnya  pengetahuan  para  pengrajin  batik  tentang  zakat  perniagaan dikarenakan tidak ada sosialisasi tentang zakat perniagaan baik dalam bentuk seminar ataupun workshop yang dilakukan oleh baitul mal sebagai pengelola zakat. Baitul mal sebagai pengelola zakat  dapat  mensosialisasikan  tentang  zakat-zakat  yang  wajib  dikeluarkan  sebagai  seorang muslim, salah satunya adalah zakay mal. Sosialisasi yang paling mudah dilakukan adalah dengan saling sharing untuk menambah wawasan dan ilmu baru bagi masyarakat khususnya bagi yang memiliki usaha ataupun bisnis, agar pengethauan mereka tentang zakat menjadi luas. Kurangnya sosialisai tentang zakat kepada masyarakat berdampak pada kurangnya pengetahuan masyarakat tentang apa itu zakat perniagaan, cara perhitungannya dan kapan jatuh nisabnya. Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan terlihat bahwa para pengrajin batik Kota Sungai Penuh  sama sekali tidak memahami tentang zakat perniagaan. Mereka hanya mengerti tentang zakat mal dan zakat fitrah yang selalu mereka keluarkan selama bulan ramadhan.
Kendala  adalah  sesuatu  yang  menjadi  halangan  atau  rintangan  bagi  seseorang  dalam melakukan sesuatu. Kendala juga diartika sebagai suatu keadaan yang membatasi, menghalangi, atau mencegah pencapaian sasaran; kekuatan yang memaksa pembatalan pelaksanaan. Dalam melaksanakan zakat perniagaan ada beberapa kendala yang dihadapi oleh para pengusaha batik di  Kota  Sungai  Penuh  .  Kendala  tersebut  tergambar  ketika  peneliti  melakukan  wawancara kepada para pengusaha batik tersebut.
Berdasarkan hasil wawancara yang peneliti lakukan kepada 5 informan yang berfrofesi sebagai  pengusaha  batik.  Diperoleh  informasi  bahwa  adapun  kendala  yang  dihadapi  terkait dengan zakat perniagaan adalah:
1. Kurangnya  kesadaran  masyarakat  untuk  menunaikan  kewajiban  membayar  zakat perniagaan.
2. Kurangnya  pengetahuan  masyarakat  tentang  bagaimana  cara  perhitungan  zakat perniagaan
3. Kurangnya pengetahuan mereka tentang cara penyaluran zakat perniagaan
4. Kurangnya  sosialisasi  tentang  zakat  perniagaan  di  kalangan  pengusaha  batik  di  Kota Sungai Penuh .

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin, Zainal, 1951, Kunci Ibadah, Semarang: Toha Putra
Al-Asqalani, Ibnu Hajar, 2013, Buluhgul Maram Dan Dalil-DaliI Hukum, Jakarta: Gema Insani Al-Jaza’iri, Syaikh Abu Bakar Jabir, 2016,  Minhajul Muslim Konsep Kehidupan Ideal Dalam Islam, Cet-Ke XV, Jakarata: Darul Haq.
Al-Zuhayly, Wahbah 2008, Zakat Kajian Berbagai Mazhab, Bandung: Remaja Rosda Karya.
Ash-Shiddieqy, Hasby, 2009, Pedoman Zakat, Semarang: Pustaka Rizki Putra.
Badruddin.Munawar, 2011, Jurnal Media syari’ah, vol XIII No.2.
Hafifuddin, Didin, 1998,  Panduan Praktis Tentang Zakat Infak Dan Sedekah, Jakarta: Gema Insani.
Hasan, Ali,  2001, Tuntunan Puasa dan Zakat. Jakarta: PT.Raja Grafindo Persada.
Kementerian Agama RI, ,2013, Buku saku menghitung zakat, Jakarta: Kementerian Agama RI
Mahmud,  Abdul  Al-Hamid,  2006,  Ekonomi  Zakat  Sebuah  Kajian  Moneter  Dan  Keuangan Syari’ah, Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Marimin. Agus, 2015, Jurnal Ekonomi Islam, Vol I, No.1.
Muhammad, Kamil, 2008, Fiqh Wanita,Jakarta: pustaka al-Kausar.
Mursydi, 2003, Akuntansi Zakat Kontemporer, Bandung: Raja Grafindo Persada Karya.
Mustafa  Bid  Al-Bugha,  t.t,    Fikih  Islam  Lengkap  Penjelasan  Hukum-Hukm  Mazhab  Syafi’I, Jakarta: Gema Insani.
Nurjannah, 2017, Pemahaman pedagang tentang zakat perdagangan di pasar Lakesi kota Pare- Pare.
Restu Ilahi Inoed, Amiruddin, dkk. 2005. Anatomi fiqh Zakat. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Rifai, Mohd 1978 Ilmu Fiqih Islam Lengkap, Semarang: Toha Putra.
Sabiq, Sayyid  t.t, Fikih Sunnah I, Jakarta: Pena Pundi Aksara.
Syarifuddin. Amir, 1987, Pembaharuan Pemikiran Dalam Hukum Islam. Jakarta: Logos.
Yasin, Ahmad Hadi, 2012, Panduan Zakat Praktis, Jakarta: Dompet Dhuafa Republika.
Yusuf  Qardlawi.  1996.  Fiqhuz-Zakat,  Terj.  Didin  Hafidhuddin,  et.al.,  Bogor:  Pustaka  Litera Antar Nusa.