## Volume 2 Nomor 1 (2021) Pages 88 – 99 Permata : Jurnal Pendidikan Agama Islam
Email Journal : permata.bbc@gmail.com Web Journal  : http://journal.bungabangsacirebon.ac.id/index.php/permata
Strategi Guru Madrasah Diniyah Takmiliyah Dalam Penanaman Shalat Lima Waktu Pada Madrasah Diniyah Takmiliyah Sindang Kabupaten Indramayu
Wahidin 1 
1 IAIN Syekh Nurjati Cirebon Email: h.wahidin@gmail.com 1
Received: 2021-01-15 ; Accepted: 2020-02-26 ; Published: 2021-02-28

## Abstrak
Madrasah  diniyah  merupakan  lembaga  pendidikan  non-formal  yang  menyelenggarakan pendidikan agama Islam untuk menambah wawasan bagi siswa. Tidak semua kebutuhan anak berkaitan dengan keagamaan dapat terpenuhi di sekolah walaupun jam pelajaran di SD sekarang sudah ditambah  yang awalnya 2 jam  menjadi 4  jam. Kesadaran shalat lima waktu tidak bisa maksimal  jika  hanya  diterapkan  disekolah.  Hal  ini  perlu  dukungan  orang  tua  siswa  untuk mendukung hal tersebut. Dengan memasukkan anak ke Madrasah diniyah adalah pilihan yang tepat untuk mendukung anak memiliki kesadaran shalat lima waktu. Berdasarkan latarbelakang masalah diatas penulis melakukan penelitian dengan tujuan: 1). Mendeskripsikan strategi guru madrasah  dalam  penanaman  shalat  lima  waktu  pada  Madrasah  Diniyah  Sindang  Kabupaten Indramayu?  Dan  2).  Mendeskripsikan  implementasi  penanaman  shalat  lima  waktu  pada Madrasah  Diniyah  Diniyah  Sindang  Kabupaten  Indramayu?  3).  Mendeskripsikan  faktor penghambat  dan  pendukung  penanaman  shalat  lima  waktu  pada  Madrasah  Diniyah  Sindang Kabupaten Indramayu? Metode penelitian  ini adalah field  research dengan subjek penelitian Ustadz atau Ustadzah pada Madrasah Diniyah Takmiliyah Sunan Songo. Adapun pengumpulan data yang digunakan dengan teknik wawancara, observasi, dan dokumentasi. Hasil penelitian ini  sebagai  berikut:  (1)  strategi  guru  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  Sindang  Kabupaten Indramayu  dalam  penanaman  shalat  lima  waktu  ialah  indirect  strategy.  Adapun  metodenya seperti  ceramah,  nasihat,  shalat  ibarat  makan,  dosa,  kisah  Nabi,  dan  keteladanan;  (2) Implementasinya  dibagi  menjadi  tiga,  yaitu  siswa  mempunyai  pengetahuan  luas  mengenai shalat lima waktu, siswa merasa butuh untuk melaksanakan shalat lima waktu, dan siswa taat melaksanakan shalat lima waktu di awal waktu; dan (3) faktor pendukungnya seperti dukungan dam  kesadaran  masyarakat  mengenai  shalat  lima  waktu  dan  faktor  penghambatnya  seperti tantangan  globalisasi  yang  semakin  kompleks  dan  kurangnya  komunikasi  di  masa  pandemi covid-19.
Kata Kunci: Strategi, Shalat Lima Waktu, Madrasah Diniyah Takmiliyah

## Abstract
Madrasah  Diniyah  is  a  non-formal  educational  institution  that  provides  Islamic  religious education  to  broaden  students'  insights.  Not  all  children's  needs  related  to  religion  can  be fulfilled at school even though the school hours at SD have now been increased from 2 hours to 4 hours. The awareness of the five daily prayers cannot be maximized if only implemented in schools. This requires the support of parents to support this. By enrolling children in Madrasah Diniyah is the right choice to support children having awareness of the five daily prayers. Based on the background of the above problems, the authors conducted the research with the aim of:
1).  Describing  the  strategy  of  madrasah  teachers  in  planting  five  daily  prayers  at  Madrasah Diniyah Sindang, Indramayu Regency? and 2). Describe the implementation of planting five daily  prayers  at  Madrasah  Diniyah  Diniyah  Sindang,  Indramayu  Regency?  3).  Describe  the inhibiting and supporting factors for planting five daily prayers at Madrasah Diniyah Sindang, Indramayu  Regency?  This  research  method  is  field  research  with  research  subjects  Ustadz  / Ustadzah at Madrasah Diniyah Takmiliyah Sunan Songo. The data collection used by interview, observation,  and  documentation  techniques.  The  results  of  this  study  are  as  follows:  (1)  the strategy of the Madrasah Diniyah Takmiliyah sindang teacher in Indramayu district in planting the five daily prayers is the indirect strategy. The methods are like lectures, advice, prayer is like eating, sin, the story of the Prophet, and exemplary; (2) The implementation is divided into three, namely students have extensive knowledge about the five daily prayers, students feel the need to perform the five daily prayers, and students obey the five daily prayers at the beginning of the time; and (3) supporting factors such as support and public awareness of the five daily prayers and its inhibiting factors such as the increasingly complex challenges of globalization and lack of communication during the Covid-19 pandemic.
Keyword: Strategy, Five Times Prayers, Madrasah Diniyah Takmiliyah
Copyright © 2021  Permata : Jurnal Pendidikan Agama Islam
90  | Strategi  Guru  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  dalam  Penanaman  Shalat  Lima Waktu pada Madrasah Diniyah Takmiliyah Sindang Kabupaten Indramayu

## PENDAHULUAN
Anak merupakan anugrah dari Allah, setiap orang tua memiliki tanggung jawab  besar  atas  kehidupan  serta  masa  depan  anak-anak  mereka.  Pendidikan merupakan hal yang penting dalam kehidupan manusia karena sebagai jalan dan cara untuk membentuk kepribadian dalam usaha mencapai cita-cita dan tujuan kehidupan. Selain mengatarkan anak mencapai cita-cita orang tua juga sangat penting  menjadikanya  insan  berilmu  dan  taat  dalam  beribadah  dengan menyekolahkan  anak  mereka.  Hal  ini  juga  merupakan  kewajiban  yang  harus dipenuhi orang tua.
Shalat lima waktu merupakan media komunikasi antara munusia dengan Allah Swt, karena syarat sahnya shalat yaitu berakal dan sudah baliqh. Shalat juga  merupakan  tiang  agama,  sehingga  seseorang  yang  mendirikan  shalat berarti  telah  membangun  pondasi  agama.  Sebaliknya,  seseorang  yang meninggalkan  shalat  berarti  meruntuhkan  dasar-dasar  agama,  karena  agama tidak akan tegak melainkanya.(As-sadlani, 2002)
Shalat lima waktu yaitu latihan pembinaan disiplin pribadi, untuk secara teratur  dan  terus  menerus  melaksanakanya  pada  waktu  yang  ditentukan  dan sesuai dengan rukunya sehingga akan terbentuk kedisiplinan pada diri individu tersebut.(Darajat,  1996)  Banyak  ayat  Al-Qur’an  yang  berisi  perintah  untuk mengerjakan  shalat,  seperti  dalam  surah  Al-Baqarah  ayat  110  dan  surah  An- Nisa ayat 103. Perintah untuk mengerjakan shalat, tidak terbatas pada keadaan keadaan tertentu, seperti pada waktu badan sehat saja, tidak sedang bepergian dan  sebagainya.  Shalat  lima  waktu  merupakan  kewajiban  bagaimanapun keadaan kita tetap dituntut untuk mengerjakannya dan sudah ditegaskan dalam Al-Qur’an surah Al-Baqarah ayat 238-239 dan surah An-Nisa ayat 101. Hanya saja  dalam  keadaan-keadaan  tertentu  diberi  keringanan  –keringanan  dalam melaksanakannya,  seperti  boleh  meringkas  (qashar),  mengumpulkan  (jama’) dan keringanan-keringanan yang lain.
Perlu diketahui bahwa shalat lima waktu adalah kewajiban dari Allah Swt kepada  setiap  orang  mukmin,  sebab  Allah  Swt  memerintahkanya  antara  lain yang terdapat dalam Q.S Al-Baqarah ayat 43 yang berbunyi:
َنْيِعِك ّٰرلا َعَم ا ْوُعَك ْرا َو َةوٰك َّزلا اوُتٰا َو َةوٰلَّصلا اوُمْيِقَا َو ٤٣
Artinya: Dan laksanakanlah salat, tunaikanlah zakat, dan rukuklah beserta orang yang rukuk. (Q.S Al-Baqarah 2:43)
Melihat  begitu  banyaknya  perintah  shalat,  maka  hal  itu  menunjukkan bahwa shalat mempunyai kedudukan yang sangat penting bagi seorang muslim. Dalam surah Al-Baqarah ayat 1-3, diterangkan bahwa shalat adalah salah satu indikator orang yang bertaqwa, dengan istilah lain shalat merupakan salah satu unsur  pembentukan  manusia  yang  bertaqwa  kepada  Allah  Swt.  Syarat  sah melaksanakan  kewajiban  shalat  lima  waktu  salah  satunya  adalah  bagi  orang yang sudah baliqh, namun bukan berarti ketika masa anak-anak dibiarkan untuk tidak melaksanakan shalat. Masa anak-anak adalah masa dimana anak dilatih untuk melaksanakan ibadah shalat agar nanti ketika sudah dewasa atau baligh sudah terbiasa menjalankan kewajibannya.
Demi  tercapainya  pendidikan  yang  baik  untuk  anak,  orang  tua  berhak memilih pendidikan yang terbaik. Karena pendidikan biasanya terbagi menjadi dua yaitu pendidikan umum dan pendidikan agama. Dalam pendidikan umum sudah  hak  yang  biasa  dalam  sekolah  formal,  akan  tetapi  dalam  pendidikan agama  banyak  orang  tua  yang  menyekolahkan  anaknya  dalam  Madrasah Diniyah.
Madrasah  diniyah  memiliki  dua  kata  dasar  yaitu  “madrasah”  dan “diniyah”. Madrasah diartikan sebagai tempat atau lembaga yang didalamnya terdapat  proses  pendidikan  dan  memiliki  tujuan  tertentu.  Sedangkan  diniyah berasal dari bahasa arab ad-Din yang berarti agama. Dengan demikian madrasah diniyah adalah tempat untuk melaksanakan proses pembelajaran berlandaskan agama  untuk  membentuk  karakter  dan  kepribadian  Islam  sesuai  dengan tuntunan di dalam kitab suci Al-Qur’an.
Pendidikan diniyah juga diartikan sebagai pendidikan keagamaan Islam yang  diselenggarakan  pada  semua  jalur  (formal,  non  formal,  informal)  dan jenjang pendidikan(Pendidikan, 2014)
Madrasah diniyah adalah salah satu lembaga pendidikan keagamaan pada jalur luar sekolah yang diharapkan mampu secara terus-menerus memberikan pendidikan  agama  Islam  kepada  peserta  didik  yang  tidak  terpenuhi  secara maksimal  pada  jalur  sekolah  yang  diberikan  melalui  sistem  klasikal  serta menerapkan  jenjang  pendidikan  yaitu:  Madrasah  Diniyah  Awaliyah,  dalam menyelenggarakan pendidikan Agama Islam tingkat dasar selama empat tahun dan  jumlah  jam  pelajaran  delapan  belas  jam  seminggu,  Madrasah  Diniyah Wustha, dalam menyelenggarakan pendidikan Agama Islam tingkat menengah pertama  sebagai  pengembangan  pengetahuan  yang  diperoleh  pada  Madrasah Diniyah  Awaliyah,  masa  belajar  selama  dua  tahun  dengan  jumlah  pelajaran delapan belas jam pelajaran dalam satu minggu, dan Madrasah Diniyah Ulya, dalam  menyelenggarakan  pendidikan  Agama  Islam  tingkat  menengah  atas
92  | Strategi  Guru  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  dalam  Penanaman  Shalat  Lima Waktu pada Madrasah Diniyah Takmiliyah Sindang Kabupaten Indramayu
dengan melanjutkan  dan mengembangkan  materi  Madrasah  Diniyah  Wustha, masa belajar dua tahun dengan jumlah delapan belas jam setiap minggu.
Madrasah  diniyah  merupakan  lembaga  pendidikan  nonformal  yang menyelenggarakan  pendidikan  agama  Islam  untuk  menambah  wawasan  bagi siswa.  Tidak  semua  kebutuhan  anak  berkaitan  dengan  keagamaan  dapat terpenuhi di sekolah walaupun jam pelajaran di SD sekarang sudah ditambah yang  awalnya  2  jam  menjadi  4  jam.  Kesadaran  shalat  lima  waktu  tidak  bisa maksimal  jika  hanya  diterapkan  disekolah.  Hal  ini  perlu  dukungan orang  tua siswa untuk mendukung hal tersebut. Dengan memasukkan anak ke Madrasah diniyah adalah pilihan yang tepat untuk mendukung anak memiliki kesadaran shalat lima waktu.
Madrasah  Diniyah  Sindang  Kabupaten  Indramayu,  ini  adalah  adalah lembaga  pendidikan  keagamaan  dengan  jalur  non-formal  yang  seluruh bermaterikan  ilmu  agama  dengan  proses  pembelajaran  yang  berpegang  pada kurikulum  yang  sudah  tertata  dengan  baik.  Madrasah  Sindang  Indramayu  ini baru memiliki empat kelas, dan menambah tiga ruangan baru yang selanjutnya untuk  kelas  baru.  Madrasah  ini  berdiri  dengan  dana  swadaya  masyarakat walaupun Madrasah ini sudah tercatat di departemen agama pendanaan terbesar masih dari masyarakat dan alumni santri yang sudah lulus.
Dalam penelitian ini, peneliti berfokus pada upaya ustadz ustadzah dalam pembentukan kesadaran shalat lima waktu. Peneliti memilih tempat penelitian di  Madrasah  Diniyah  Sindang  Kabupaten  Indramayu  karena  di  Madrasah tersebut  terdapat  santri  yang  masih  memiliki  tingkat  kesadaran  shalat  lima waktu  yang  kurang.  Adapun  indikator  dari  kekurangan  tingkat  kesadaran tersebut dapat dilihat dari kurang menjalankan shalat lima waktu, kurang hafal dan  memahami  bacaan  sahalat,  dan  banyak  yang  masih  menjalankan  shalat tidak pada awal waktunya
Oleh karena itu, dalam penelitian ini peneliti mengambil judul “Strategi Guru  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  dalam  Penanaman  Shalat  Lima  Waktu pada Madrasah Diniyah Takmiliyah Sindang Kabupaten Indramayu”
Berdasarkan  latar  belakang  masalah  yang  telah  penulis  uraikan,  maka dapat  dirumuskan  beberapa  pokok  masalah  sebagai  berikut:  1.  Bagaimana strategi  guru  madrasah  dalam  penanaman  shalat  lima  waktu  pada  Madrasah Diniyah  Sindang  Kabupaten  Indramayu?  2.  Bagaimana  implementasi penanaman  shalat  lima  waktu  pada  Madrasah  Diniyah  Sindang  Kabupaten Indramayu? 3. Bagaimana faktor penghambat dan pendukung penanaman shalat lima waktu pada Madrasah Diniyah Sindang Kabupaten Indramayu?

## METODOLOGI PENELITIAN
Sesuai dengan objek kajian pada tesis ini, maka penelitian ini merupakan field research (penelitian lapangan), yakni penelitian yang dilakukan di kancah atau medan  terjadinya  gejala-gejala  yang  diselidiki.(Hadi,  2003)  Oleh  karena itu, objek penelitiannya adalah berupa objek di lapangan yang sekiranya mampu memberikan  informasi  tentang  kajian  penelitian.  Dalam  hal  ini  peneliti menjadikan Madrasah Diniyah Sindang Kabupaten Indramayu.
Jenis  penelitian  dalam  penyusunan  tesis  ini  merupakan  jenis  penelitian kualitatif.  Penelitian  kualitatif  merupakan  prosedur  penelitian  yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang- orang  pelaku  penelitian(J.Moleong,  2007)  Dengan  pendekatan  kualitatif, metode  fenomenologi  untuk  mencari  pemahaman  bagaimana  manusia mengkonstruksi makna dan konsep penting, dalam rangka intersubjektivitas.(J.Moleong,  2007)  “ Qualitative  research  methods  typically include nterviews and observations but also include case studies, survey, and historical and document analyses. ” (Mojahan, 2018)
Penelitian  ini menggunakan pendekatan  kualitatif  deskriptif  yaitu  suatu penelitian yang bermaksud memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, dan lain-lain secara  holistik  dan  dengan  cara  deskripsi dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa pada suatu konteks khusus yang alamiah serta dengan memanfaatkan berbagai metode alamiah.(Tohirin, 2012)
Sedangkan  cara  berfikir  yang  digunakan  yaitu  bersifat  induktif,  yaitu proses panalaran dengan jalan observasi atau pengamatan menjadi dasaruntuk merumuskan  teori,  hipotesis,  dan  interpretasi.(Putra,  2012)  Oleh  karena  itu, dalam  penelitian  ini  dinyatakan  dalam  keadaan  sewajarnya  dan  sebagaimana adanya (natural  setting) peneliti  menggambarkan  peristiwa  maupun  kejadian yang ada di lapangan tanpa mengubahnya menjadi angka atau symbol.
Maksud sumber data dalam penelitian ini adalah sumber dari amana data diperoleh. Dalam tahap ini peneliti berusaha menyeleksi data yang dapat dilihat dari tingkat validitas, dan relevansinya dengan judul penelitian. Adapun sumber data dalam penelitian ini dikelompokkan menjadi beberapa bagian, yaitu:
1. Data Primer: Data primer yakni data yang diperoleh langsung dari subjek penelitian  dengan  menggunakan  alat  pengukuran  atau  alat  pengambilan data  seperti  pedoman  wawancara  yang  diambil  langsung  pada  subjek sebagai informasi yang dicari.(Suharsimi, 2006)
94  | Strategi  Guru  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  dalam  Penanaman  Shalat  Lima Waktu pada Madrasah Diniyah Takmiliyah Sindang Kabupaten Indramayu
2. Data Sekunder: Data Sekunder yakni data yang diperoleh lewat pihak lain, tidak  langsung  diperoleh  oleh  peneliti  dari  subjek  penelitian.(Suharsimi,
2006)
Dalam teknik pengumpulan data mengunakan:
a. Wawancara:  Menurut  Lexy  J.  Moloeng,  wawancara  adalah percakapan dengan maksud tertentu. Percakapan itu dilakukan oleh dua  pihak,  yaitu  pewawancara (interview) yang  mengajukan pertanyaan dan terwawancara (interview) yang memberikan jawaban atas pertanyaan itu.(J.Moleong, 2007)
b. Observasi:    Observasi  adalah  pengamatan  dan  pencatatan  secara sistematik terhadap gejala-gejala yang diteliti.(Umar, 1996)
c. Dokumentasi:  Dokumentasi  adalah  salah  satu  metode  yang digunakan  untuk  mencari  data-data  otentik  yang  bersifat dokumentasi, baik itu data berupa catatan harian, memori atau catatan penting lainnya.(Margono, 2010)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Analisis Strategi Penanaman Shalat pada Madrasah Diniyah Sindang

## Indramayu
Madrasah Diniyah Takmiliyah Sindang Kabupaten Indramayu dalam penanaman  shalat  lima  waktu  kepada  santrinya  memiliki  strategi tersendiri, jika dihimpun secara global strateginya yaitu dengan cara yang halus. Terkesan sederhana namun bisa diterapkan dengan berbagai macam metode. Adapun metode yang diterapkan antara lain:
1. Ceramah,  sebagaimana  pada  umumnya,  ceramah  dalam  penanaman shalat lima waktu dilakukan sesering mungkin dengan cara yang halus dan mendidik agar santri mudah untuk mengamalkannya.
2. Kisah Para Nabi, guru atau ustadz memberikan pengetahuan mengenai shalat lima waktu yang dilakukan pada zaman Nabi, sahabat, tabi’in, dan lainnya.
3. Keteladanan,  cara  yang  paling  mengena  yaitu  keteladanan,  guru  atau ustadz memberikan contoh langsung dalam mengamalkan shalat lima waktu  terlebih  untuk  shalat  di  awal  waktu.  Tidak  hanya  guru  yang memberikan  keteladanan,  namun  orang  tuawali  juga  dituntut  untuk memberikan contoh langsung terhadap putra-putrinya.
4. Nasihat,  selalu  diberikan  kepada  santri  mengenai  berbagai  macam tentang  shalat  lima  waktu  agar  santri  lebih  mengamalkannya.  Dalam memberikan nasihat, guru juga bekerja sama dengan orang tua wali.
5. Tujuan Shalat, santri diberikan pengertian mengenai tujuan shalat bagi orang  muslim.  Banyak  pula  manfaat  daripada  shalat juga  dipaparkan secara jelas dan halus kepada santri.
6. Dosa  Santri,  diberikan  pengetahuan  mengenai  akibat  orang  yang meninggalkan shalat yaitu dosa, berlatih untuk menjadi muslim yang taat kepada Allah Swt dengan amal ma’ruf nahi munkar.
7. Shalat ibarat makan, artinya shalat bukan sekedar kewajiban akan tetapi menjadi  sebuah  kebutuhan.  Setelah  shalat  menjadi  paksaan  karena sebuah  menunaikan  sebuah  kewajiban  maka  shalat  akan  menjadi kebiasaan,  selanjutnya  setelah  semakin  sadar  dan  yakin  maka  shalat akan menjadi sebuah kebutuhan hidup.(Basri, 2020)
Hasil  penelitian  mengenai  strategi  penanaman  shalat  lima  waktu pada Madrasah Diniyah Sindang Indramayu dikuatkan dengan penelitian yang  relevan  yang  dilakukan  oleh  Deden  Suparma  dengan  jurnal  yang berjudul Pembelajaran Ibadah Shalat dalam Perspektif Psikis dan Medis. Hasil penelitiannya yaitu segala sesuatu yang dilakukan dari mulai shalat hingga  akhir  memiliki  manfaat  dalam  dunia  kesehatan  baik  psikis  dan medis.
Adapun setelah dilakukan penelitian mengenai strategi penanaman shalat lima waktu di Madrasah Diniyah  Takmiliyah  Sindang  Indramayu dapat dikatakan bahwa strategi yang digunakan indirect strategy. Indirect Strategy merupakan strategi yang ditanamkan secara tidak langsung atau dengan  cara  yang  halus  seperti  contohnya  dakwah,  keteladanan, mengibaratkan  shalat  dengan  makan,  dan  sebagainya.  Akan  tetapi, terdapat strategi yang merupakan ciri dari Sindang Indramayu yaitu shalat ibarat makan. Hal ini menanamkan pada siswa bahwa shalat merupakan kebutuhan.  Jikalau  makan  merupakan  kebutuhan  jasmani,  sedangkan makan merupakan kebutuhan rohani.

## B. Implementasi  Penanaman  Shalat  Lima  Waktu  pada  Madrasah Diniyah
Implementasi penanaman shalat lima waktu pada Madrasah Diniyah Takmiliyah Sunan Songo dilihat dari 3 aspek, yaitu kognitif, afektif, dan psikomotorik.  Secara  kognitif  santri  mempunyai  pengetahuan  tentang kewajiban  shalat  lima  waktu  secara  luas.  Secara  afektif,  santri  biasa
96  | Strategi  Guru  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  dalam  Penanaman  Shalat  Lima Waktu pada Madrasah Diniyah Takmiliyah Sindang Kabupaten Indramayu
bahkan merasa butuh untuk menjalankan shalat lima waktu bahkan di awal waktu.  Sehingga  terbentuk  sikap  yang  amar  ma‟ruf  nahi  munkar.  Dan secara psikomotorik, santri dapat mengamalkan shalat lima waktu dengan baik  di  awal  waktu.  Dalam  pengamalan  ini  santri  juga  didampingi  oleh orang  tua  ketika  di  rumah,  sehingga  dapat  dikatakan  anak  belajar bersamaan dengan orang tua.(Subadi, 2020)
Berdasarkan  hasil  penelitian  mengenai  implementasi  penanaman shalat lima waktu dapat dikuatkan dengan penelitian yang dilakukan oleh Rahmat Toyib Mahasiswa Magister Pendidikan Agama Islam Universitas Maulana  Malik  Ibrahim  Malang  Tahun  2017  dengan  judul  Peran Madrasah  Diniyah  dalam  Peningkatan  Mutu  Pendidikan  Agama  Islam (Studi  tentang  Mutu  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah  Menengah Pertama  Nurul  Jadid  Paiton  Probolinggo).  Adapun  hasil  penelitiannya adalah peningkatan akhlaqul karimah dengan penguatan keagamaan dan bentuk kerjasama antara SMP Darul Jadid dan Madrasah Diniyah Darul Jadid ialah dalam pengembangan SDM bagi guru.
Dari pemaparan tersebut, penulis menyimpulkan bahwa implementasi penanaman shalat lima waktu di Madrasah Diniyah Sindang Indramayu  dapat  mengena  bagi  santri  baik  aspek  kognitif,  afektif  dan psiomotorik  yang  dapat  menambah  pengetahuan  dan  sikap  sosial  yang tinggi. Seperti dapat meningkatkan pengetahuan santri mengenasi shalat shalat lima waktu sampai dengan santri dapat melaksanakan shalat lima waktu di awal waktu.

## C. Analisis  Faktor  Pendukung  dan  Faktor  Penghambat  Penanaman Shalat Lima Waktu pada Madrasah Diniyah Sindang Indramayu
Hasil  penelitian  mengenai  strategi  penanaman  shalat  lima  waktu pada Madrasah Diniyah Sindang Indramayu dikuatkan dengan penelitian yang  relevan  yang  dilakukan  oleh  Deden  Suparma  dengan  jurnal  yang berjudul Pembelajaran Ibadah Shalat dalam Perspektif Psikis dan Medis.
Hasil penelitiannya yaitu segala sesuatu yang dilakukan dari mulai shalat hingga  akhir  memiliki  manfaat  dalam  dunia  kesehatan  baik  psikis  dan medis.
Adapun setelah dilakukan penelitian mengenai strategi penanaman shalat  lima  waktu  di  Madrasah  Diniyah  Sindang  Indramayu  dapat dikatakan  bahwa  strategi  yang  digunakan  indirect strategy. Indirect Strategy merupakan strategi yang ditanamkan secara tidak langsung atau
dengan  cara  yang  halus  seperti  contohnya  dakwah,  keteladanan, mengibaratkan  shalat  dengan  makan,  dan  sebagainya.  Akan  tetapi, terdapat  strategi  yang  merupakan  ciri  dari  Madrasah  Diniyah  Sindang Indramayu  yaitu  shalat  ibarat  makan.  Hal  ini  menanamkan  pada  siswa bahwa shalat merupakan kebutuhan. Jikalau makan merupakan kebutuhan jasmani, sedangkan makan merupakan kebutuhan rohani.
Hasil penelitian mengenai faktor pendukung dan faktor penghambat penanaman shalat lima waktu dikuatkan dengan penelitian yang relevan yang dilakukan oleh Chichi Aisyah Da‟watiz Zahroh Mahasiswa Magister Pendidikan Islam Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga dengan judul tesis  “ Model  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  Terintegrasi  pada  Sekolah Dasar Negeri Sindurejan Yogyakarta”. Adapun hasil penelitiannya yaitu untuk  faktor  pendukungnya  yaitu  siswa  mampu  mengaplikasikan  ilmu agamanya  dalam  kehidupan  sehari-hari,  adanya  komunikasi  yang teritegrasi  antara  sekolah,  dan  dukungan  masyarakat  akan  pentingnya pendidikan  agama.  Sedangkan  untuk  faktor  penghambatnya  yaitu kurangnya komunikasi yang terjalin antara wali murid dari Sekolah Dasar dengan  guru  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  yang  terintegrasi  dengan sekolah umum.
Dari uraian tersebut, penulis mengambil kesimpulan bahwa secara umum  faktor  yang  mendukung  penanaman  shalat  lima  waktu  pada Madrasah  Diniyah  Sindang  Indramayu  adalah  tingginya  kesadaran masyarakat  akan  kebutuhan  pendidikan agama.  Sedangkan  untuk  faktor yang  menghambat  ialah  tantangan  globalisasi  yang  semakin  menjamur dan untuk saat ini dihadapkan dengan situasi pandemic covid-19.
Dalam  masa  pandemi  covid-19  yang  terjadi  sampai  saat  ini, Madrasah Diniyah Takmiliyah Sindang Indramayu mempunyai peraturan dalam pembelajaran. Seperti memasukkan santrinya tiap hari maksimal 10 santri dan penyampaian pembelajaran diringkas dengan durasi waktu yang agak singkat untuk mengurangi dampak penularan covid-19.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  penelitian  dan  hasil  temuan  yang  telah  penulis  uraikan tentang Strategi Guru Madrasah Diniyah Takmiliyah dalam Penanaman Shalat Lima  Waktu  pada  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  Sindang  Kabupaten Indramayu, maka dapat penulis paparkan secara umumbeberapa poin penting yang menjadi kesimpulan atas kajian dalam penelitian tesis ini sebagai berikut:
98  | Strategi  Guru  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  dalam  Penanaman  Shalat  Lima Waktu pada Madrasah Diniyah Takmiliyah Sindang Kabupaten Indramayu
1. Strategi  guru  Madrasah  Diniyah  Taklimiyah  Sindang  Indramayu  dalam penanaman  shalat  lima  waktu  di  Madrasah  Diniyah  Taklimiyah  Sindang Indramayu  menggunakan  strategi  yang  dapat  dikatakan,  yaitu  indirect strategy.  Namun,  bisa  dibagi  menjadi  beberapa  metode  seperti  ceramah, kisah  Nabi,  keteladanan,  nasihat,  tujuan  sholat,  menginat  dosa,  dan mengibaratkan shalat seperti makan. 2. Implementasi  penanaman  shalat  lima  waktu  di  Madrasah  Diniyah Taklimiyah  Sindang  Indramayu  dapat  mengena  bagi  santri  baik  aspek kognitif, afektif dan psiomotorik yang dapat menambah pengetahuan dan sikap social yang tinggi. 3. Faktor  yang  mendukung  penanaman  shalat  lima  waktu  pada  Madrasah Diniyah  Taklimiyah  Sindang  Indramayu  adalah  tingginya  kesadaran masyarakat  akan  kebutuhan  pendidikan  agama.  Sedangkan  untuk  faktor yang menghambat ialah tantangan globalisasi yang semakin menjamur dan untuk saat ini dihadapkan dengan situasi pandemic covid-19.

## DAFTAR PUSTAKA
As-sadlani,  S.  bin  G.  bin  A.  (2002). Shalat  Al  Jama‟ah  Hikamuha  wa Ahkamuha  wat  Tanbih  „ala  ma  Yaqa‟u  Fiha  min  Bid‟ain  wa Akhtain.terj.M. Nur Abrari, shalat Berjama‟ah . Pustaka Arafah. Basri, H. (2020). Wawancara, Strategi Guru dalam Penanaman Shalat Lima
Waktu pada Madrasah Diniyah Takmiliyah . Darajat, Z. (1996). Ilmu Pendidikan Islam . grafindo.
Hadi, S. (2003). Metodologi Research Jilid 1 . andi offset.
J.Moleong, L. (2007). Metode Penelitian Kualitatif . Remaja Rosdakarya.
Margono, S. (2010). Metodologi Penelitian Pendidikan . Rineka Cipta.
Mojahan, H. (2018). Qualitative Research Methodology in Social Sciences and
Related Subjects,. Jurnal of Economic Development, Environment and
People , 7 (01), 23–48. Pendidikan,  D.  (2014). Bantuan  Penyelenggaraan  pendidikan  Diniyah  dan
Guru Swasta .
Putra, N. (2012). Metode Penelitian Kualitatif Pendidikan . PT. Raja Grafindo Persada.
RI, D. A. (2005). Al Qur’an da Terjemah . PT Toha Putra.
Subadi. (2020). Wawancara, Implementasi Penanaman Shalat Lima Waktu . Suharsimi, A. (2006). Prosedur Penelitian suatu Pendekatan Praktis . Rineka Cipta.
Tohirin.  (2012). Metode  Penelitian  Kualitatif  dalam  Pendidikan  dan
Bimbingan Konseling, . grafindo.
Umar, H. (1996). Metodologi Penelitian Sosial . Bumi aksara.