## Sejarah dan Budaya: Jurnal Sejarah, Budaya, dan Pengajarannya
Journal homepage: http://journal2.um.ac.id/index.php/sejarah-dan-budaya/index
Research Article

## KAJIAN HISTORIS REYOG BULKIYO DALAM PRESPEKTIF MULTIPLE INTELEGENCES STRATEGI PENGUATAN KARAKTER BANGSA DI ERA DISRUPSI
Mifdal Zusron Alfaqi a , Rika Safitri Nur Azizah b Mifdal.zusron.fis@um.ac.id, azizahrika62@gmail.com
a, b Universitas Negeri Malang, Indonesia

## ABSTRACT
There  is  no  clear  boundary  for  the  shift  between  local  and  foreign  cultures,  making  it necessary to apply local wisdom learning as an effort to strengthen it. Various traditions and cultures  that  are  firmly  held  begin  to  fade  and  even  disappear  with  the  dominance  of  a stronger  culture.  This  proves  that  the  existence  of  cultural  development  requires  a comprehensive approach, one of which is through extracting values in Reog Bulkiyo from Blitar Regency as an increase in the implementation of character values through local culture in the younger generation in the Disruption era. The purpose of this research is 1) to explain the value of Reyog Bullkiyo in the perspective of multiple intelligences, 2) to find a suitable character  strengthening  strategy  in  facing  the  disruption  era.  The  method  used  with  the Historical  approach  through  4  stages  of  collecting  sources  (heuristic),  assessing  the credibility of sources (critic), synthesizing a source fact (interpretation) and presenting in written  form  (historiography).  The  research  subjects  in  this  method  consisted  of  10 informants  using  purposive  sampling  techniques  that  were  specifically  selected  and secondary with 23 literatures consisting of 3 scopus indexed literatures, 4 SINTA indexed, 15 Google Scholar indexed, and 1 from Online Media. The results showed that 1) spiritual and patriotism  values  in  Reyog  Bulkiyo  emphasize  human  harmony  in  life  and  life  between nature, humans, and God; 2) The strategy of strengthening the character of a cultured society can  be  done  with  character  education  based  on  local  cultural  wisdom  consisting  of understanding, exemplary, and habituation.

## KEYWORDS
reyog bulkiyo; multiple intelligences; character vulnerability; disruption

## ABSTRAK
Tidak  ada  batasan  yang  jelas  atas  terjadinya  pergeseran  antara  budaya  lokal  dan  budaya asing,  menjadikan  perlunya  penerapan  pembelajaran  kearifan  lokal  sebagai  upaya penguatannya. Berbagai tradisi dan kebudayaan yang dipegang teguh mulai luntur bahkan menghilang  dengan  dominansi  budaya  yang  lebih  kuat.  Hal  ini  membuktikan  eksistensi perkembangan budaya diperlukan pendekatan secara komprehensif salah satunya melalui penggalian nilai dalam Reog Bulkiyo yang berasal dari Kabupaten Blitar sebagai peningkatan implementasi nilai karakter melalui budaya lokal pada generasi muda di era Disrupsi. Tujuan penelitian  ini  1)  memaparkan  nilai  Reyog  Bullkiyo  yang  hadir  dalam  prespektif  multiple intelegences, 2) menemukan strategi penguatan karakter yang sesuai dalam memghadapi era disrupsi.  Metode  yang  digunakan  dengan  pendekatan  Historis  melalui  4  tahapan  dari pengumpulan  sumber  ( heuristic ),  menilai  kredibilitas  sumber  ( critic ),  mensintesis  suatu fakta  sumber  (intepretasi)  dan  penyajian  dalam  bentuk  tulisan  (historiografi).  Subyek penelitian dalam metode ini terdiri atas 10 Informan dengan menggunakan teknik purposive sampling yang dipilih secara khusus dan sekunder dengan 23 literatur terdiri atas 3 literatur terindeks scopus, 4 terindeks SINTA, 15 terindeks Google Cendekia, dan 1 berasal dari Media Online. Hasil penelitian menunjukkan bahwa 1) spiritual dan nilai patriotisme dalam Reyog Bulkiyo  menekankan  keselarasan  manusia  dalam  hidup  dan  kehidupan  antara  alam, manusia, dan tuhan; 2) Strategi penguatan karakter masyarakat berbudaya dapat dilakukan dengan pendidikan karakter berbasis kearifan lokal budaya yang terdiri dari pemahaman, keteladanan, dan pembiasaan.

## KATA KUNCI
reyog bulkiyo; multiple intelegences; kerentanan karakter; disrupsi

## ARTICLE INFO
Received: 15 th October 2022 Revised: 03 th December 2022 Accepted: 20 th December 2022 Published: 31 st December 2022

## Permalink/DOI
10.17977/um020v16i22022p344-353
Copyright © 2022. Sejarah dan Budaya Email: jsb.journal@um.ac.id Print ISSN: 1979-9993 Online ISSN: 2503-1147

## SEJARAH DAN BUDAYA, VOL. 16, NO. 2, TAHUN 2022

## PENDAHULUAN
Era disrupsi ditandai masifnya penggunaan teknologi sebagai pola interaksi yang memberikan dampak positif dan negatif dalam segala bidang kehidupan. Pertumbuhan arus yang semakin kuat tersebut selayaknya dua sisi mata uang yang harus dihadapi dari munculnya  resistensi  terhadap  perubahan  demografi  dan  aspek  sosial  dan  budaya (Fadlurrohim et al., 2020; (RISTEKDIKTI, 2018). Secara tidak langsung dapat merubah komunikasi  bahkan  melunturkan  perilaku  berbudaya.  Konteks  tersebut  menunjukkan dampak negatif  dapat  menjadi  bom  waktu yang datang  dan  membayangi  masa  depan generasi  muda  kapan  saja (Widayani  &  Astuti,  2020).  Penelitian  Wiratmaja  et  al., (2021)  memaparkan  penguatan  karakter  dapat  dilakukan  melalui  penggalian  dalam kebudayaan  masyarakat.  Nilai  budaya  ditegaskan  dalam  penelitian  Yenrizal  (2017) bukanlah sesuatu yang statis namun dapat bergeser bahkan berubah dari satu generasi ke-generasi berikutnya (Yenrizal, 2017). Perspektif yang berbeda pada masing-masing orang terhadap nilai-nilai budaya juga dapat berpotensi menjadi suatu konflik sehingga perlu  dilakukan  penggalian  agar  menjadi  kekuatan  bersama.  Hal  ini  didukung  oleh penelitian Rejo et al (2022) penggalian nilai dapat memperkokoh dan menjadi benteng karakter  dalam  pelestarian  kebudayan  pada  generasi  berikutnya  (Rejo  et  al.,  2022). Konteks tersebut memiliki langkah komprehensif dalam penguatan kecerdasan spiritual dan emosional yang mengarah dalam penggalian karakter (Perveen, 2018).
Berdasarkan data penelitian Nurohmah & Dewi (2021), telah terjadi penurunan kualitas karakter bangsa yang ditandai dengan banyaknya bermunculan kasus yang tidak sesuai dengan nilai-nilai norma, berupa maraknya kasus korupsi yang semakin menjadi, kekerasan, bahkan kasus kenakalan remaja lainnya (Nurohmah & Dewi, 2021). Saat ini budaya  lokal  memiliki  potensi  dapat  memperkuat  karakter  generasi  muda  karena mengandung  nilai-nilai,  aktifitas-aktifitas  dan  simbol-simbol  yang  menjadi  komitmen semua elemen masyarakat di tengah arus digital technology.  Perlunya penekanan nilai dengan lebih menekannkan kecerdasan emosional, dan spiritual agar tercipta karakter yang kuat dalam menghadapi pesatnya perubahan moral seperti yang mencakup dalam Multiple Intelegences (Kadim Masaong, 2012).
Erosi terhadap nilai-nilai budaya dan masuknya budaya asing yang lebih mampu menarik  perhatian  masyarakat  (fahmi  et  al.,  2021).  Fenomena  ini  mengakibatkan lunturnya pemahaman masyarakat terhadap kebudayaan daerah lokal yang berdampak pada  rendahnya  minat  masyarakat  untuk  melestarikan  dan  menjaga  eksistensi kebudayaan  daerah.  Pemahaman  yang  terbentuk  diharapkan  memacu  gerak  kontrol yang mampu memperkuat interaksi sosial dalam kehidupan sehari-hari.
Alternatif solusi dari permasalahan tersebut dengan memasukkan unsur budaya lokal dalam pendidikan untuk memperkuat pendidikan karakter sedini mungkin. Potensi penguatan  pendidikan  karakter  dalam  kearifan  lokal  salah  satunya  hadirnya  Reyog Bulkiyo  sebagai  sebuah  tarian  tradisional  dari  Kabupaten  Blitar  dengan  pengkajian secara  historis  yang  terdiri  dari  empat  tahapan  yaitu  heuristik,  kritik,  intepretasi  dan historiografi. Tujuan penelitian ini 1) memaparkan nilai Reyog Bullkiyo yang hadir dalam prespektif multiple intelegences, 2) menemukan strategi penguatan karakter yang sesuai

## SEJARAH DAN BUDAYA, VOL. 16, NO. 2, TAHUN 2022
dalam  menghadapi  era  disrupsi.  Penelitian  Sumantri  (2018)  menegaskan  bentuk partisipasi dalam tari Reyog Bulkiyo dan belum menegaskan secara jelas nilai karakter apa yang dihadirkan (Sumantri, 2018; Towaf & Sukamto, 2018). Ketiga penelitian lain juga  memaparkan  hal  yang  berbeda  dengan  fokus pengembangan  pembelajaran  masa depan  namun  belum  menjelaskan  karakter  apa  yang  ingin  disampaikan (Sari  & Mufarohah, 2020; Ratnasari, 2021; Santoso, 2016). Penelitian sebelumnya keseluruhan belum mengungkapkan secara jelas makna simbolik karakter dalam kerangka multipel intelegences yang  mampu  memperkuat  dalam  penanaman  nilai-nilai  karakter kedepannya.
Perwujudan karakter akan budaya dapat memunculkan berbagai peluang positif yang  senyatanya  dipahami  lebih  awal  melalui  berbagai  sudut  pandang  yang  mampu memberikan  sumbangsih  pemikiran  dan  pemahaman  yang  mengacu  sebagai  usaha- usaha  dalam  bentuk  pelestarian.  Sejalan  dengan  nilai-nilai  pembangunan  karakter bangsa yang terkandung dalam kesenian daerah, Reog Bulkiyo mengandung nilai-nilai kearifan lokal berupa nasionalisme dan patriotisme yang ingin ditularkan.

## METODE
Metode  penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif  studi  Historis  guna pencapaian kedua tujuan dengankeempat tahapan. Metode penelitian ini adalah metode historiografi  dengan  menggunakan  pendekatan  empirik.  Metode  historiografi  dipakai guna  merekontruksi  suatu  gambaran  masa  lampau  berdasarkan  data  yang  telah diperoleh  dari  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan  sebelumnya  (Huda,  2021). Rekontruksi yang dilakukan harus berpegang teguh pada kaidah penulisan sejarah secara ketat, rinci dan valid melalui pengalaman dan observasi ( empirical fact ).
Tahapan penelitian sejarah yang dituliskan oleh (Herlina, 2020) didasarkan atas 4 pokok prosedur yaitu: heuristik; kritik; interpretasi; dan historiografi. Tahap heuristik dilakukan untuk menggali sumber primer dan sekunder mengenai Reyog Bulkiyo secara menyeluruh melalui wawancara mendalam, kajian literatur dan dokumentasi. Informan ditentukan dengan menggunakan teknik purposive sampling yang dipilih secara khusus berdasarkan  maksud  dan  tujuan  penelitian  dengan  kriteria:  1)  sesepuh  pelestari  dan menjadi bagian geneologi dari pencetus tari Reyog Bulkiyo; 2) penari Reyog Bulkiyo yang dapat memberikan informasi tambahan atas nilai karakter apa yang ingin disampaikan; 3)  mengetahui  substansi  isi  yang  ingin  disampaikan  dari  Reyog  Bulkiyo.  Sumber sekunder dilakukan melalui studi literatur melalui situs Sinta, google scholar, microsoft academic,  dan    researchgate  dengan  pencarian  kata  kunci  Reyog  Bulkiyo,  Kerentanan Karakter,  Multiple  Intelegences.  Literatur  yang  telah  diperoleh  sebanyak  23  literatur terdiri  atas  3  literatur  terindeks  scopus,  4  terindeks  SINTA,  15  terindeks  Google Cendekia, dan 1 berasal dari Media Online. Setelah melakukan heuristik kemudian tahap kritik terhadap sumber data yang diperoleh dinilai kredibilitasnya otentik atau tidaknya untuk memperoleh fakta.
Kedua,  tahapan  kritik  sumber  sebagai  pengujian  kebenaran  data  yang  telah diperoleh dari sumber. Tahapan kritik terdiri dari dua yaitu kritik ekstern untuk menilai

## SEJARAH DAN BUDAYA, VOL. 16, NO. 2, TAHUN 2022
otensitas (keaslian sumber) dan kritik intern (menilai kredibilitas sumber). Pada tahap ini  dilakukan  pembuktian  terhadap  sumber,  untuk  menentukan  sumber  asli  fakta berdasarkan  asal  sumber.  Fakta  yang  telah  diperoleh  selanjutnya  di  interpretasi menggunakan teori interaksionisme simbolik dengan tujuan mengetahui peristiwa dan kejadian yang nyata. Simbol ditemukan dari tari Reyog Bulkiyo.
Ketiga tahap interpretasi yaitu menafsirkan fakta serta menetapkan makna dan hubungan  dari  fakta-fakta  yang  telah  diperoleh  secara  objektif,  diskriptif  dan  selektif Selanjutnya tahap interpretasi dengan proses yang objektif dan selektif mendeskripsikan makna atau bukti sejarah dari Tari Reyog Bulkiyo. Setelah memperoleh fakta kemudian tahap heuristik data disajikan dalam bentuk tulisan. Keempat yaitu historiografi dengan melakuan  penulisan  sejarah  berdasarkan  data  yang  diperoleh  dengan  proses  uji  dan analisis  secara  kritis.  Seluruh  rangkaian  fakta  dituliskan  menjadi  kisah  sejarah  yang kronologis, mulai dari proses mengumpulkan data, memilih sumber, menginterpretasikan sumber hingga penulisan sumber.
Analisis data yang dilakukan dengan menafsirkan fakta sejarah yang didapatkan. melalui  teknik  analisis  data  historis.  Mengklasifikasikan  sumber-sumber  berasal  dari tradisi  lisan,  bergambar,  dan  tertulis  dalam  proses  analisisnya.  Di  tahap  ini  proses dilakukan secara objektif dan selektif mendeskripsikan makna simbolik dari tari Reyog Bulkiyo.  Analisis  data  yang  dilakukan  dengan  menganalisis  data  historiografi  secara konkrit  dengan  memfokuskan  pada  nilai  apa  saja  yang  kuat  dan  patut  dijadikan penguatan  karakter.  Langkah  yang  terakhir  melakukan  penarikan  kesimpulan  dan menuliskannya dalam bentuk historiografi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Nilai Reyog Bullkiyo dalam prespektif Multiple Intelegences
Blitar sebagai salah satu bagian provinsi Jawa Timur turut menyumbang kultur budaya lokal yang masih kuat Reog Bulkiyo merupakan sebuah tarian tradisional yang berasal dari Kabupaten Blitar dan telah terdaftarkan sebagai warisan budaya tak benda. Tarian ini diciptakan oleh Khasan Muhtar yang merupakan Prajurit Pangeran Diponegoro dari  Begelen  Jawa  Tengah  yang  berhasil  melarikan  diri  di  daerah  pelosok  Blitar (Sumantri,  2018).  Pelarian  tersebut  sebagai  bentuk  strategi  agar  mereka  selamat  dari kejaran  Belanda  (Chan,  2018).  Tarian  ini  menggambarkan  pengaruh  besar  kehidupan masyarakat  Jawa  dalam  melawan  Belanda  selama  1825-1830.  Dilihat  dari  namanya pertunjukan ini memiliki jenis kesenian yang sama yaitu Reog, namun memiliki makna yang  berbeda.  Secara  umum  istilah  reog  merupakan  bentuk  penyajian  yang  cukup dikenal di Jawa Timur dan Jawa Tengah dengan ciri khas barong berkepala suku yang diiringi oleh sekelompok prajurit atau penunggang kuda (Wulansari & Admoko, 2021). Namun, Reog Bulkiyo tidak memakai barongan. Seragam dan asesoris yang dikenakan berbeda  dengan  reog  di  Jawa  Timur  pada  umumnya.  Perbedaan  yang  paling  terlihat adalah iringan musiknya, serta gerakan tariannya yang menggambarkan latar belakang peperangan  yang  berbeda.  Menurut  beberapa  warga  Desa  Kemloko, Kabupaten  Blitar,

## SEJARAH DAN BUDAYA, VOL. 16, NO. 2, TAHUN 2022
Reog Bulkiyo terbentuk dari pengaruh politik, agama, dan akulturasi budaya Arab dan Jawa  yang  terlihat  dari  gerak  dan  iringan  musiknya (Saraswati  &  Narawati,  2017). Politik peperangan saat itu menguatkan strategi mengalahkan belanda (Purwani, 2017).
Kerangka  Multiple  Intelegences  yang  terbangun  dalam  Reyog  Bulkiyo tergambarkan dalam literasi budaya dalam tabel dibawah ini:
Tabel 1. Multiple Intelegences dalam Reyog Bulkiyo Literasi Budaya Makna Linguistik Pengucapan , tuturan dari masyarakat atas hadirnya Reyog Bulkiyo Logis Mencermati dengan menelisik secara masuk akal pengetahuan yang diajarkan dalam pertunjukan Visual Mengamati dengan panca indra setiap koreo dan gerak yang ditampilkan Musikal Mengamati tempo yang disajikan dalam pertunjukan untuk mengetahui makna yang ingin disajiikan Interpersonal Memahami nilai yang dihadirkan dari setiap pemain, melaui sifat yang disajikan secara ekplisit. Kinestatik Memamahami maksud dari setiap gerak tubuh yang disajikan untuk mengetahui maknanya Naturalis Penekanan setiap gerak secara natural dapat dipahami maknanya

## Sumber: dokumen peneliti, 2022
Pemahaman dalam kerangka literasi budaya dapat mempermudah gambaran nilai yang  ingin  ditularkan  melalui  tarian  Reyog  Bulkiyo.Kemloklo  sebagai  Desa  rujukan pelestari Reyog Bulkiyo memiliki konteks pertunjukan tarian yang berbeda dengan reyog Ponorogo. Kesenian ini terbentuk dari tiga unsur budaya sehingga sifatnya unik. Desain Koreografi Reog Bulkiyo dibagi menjadi dua babak yang disebut pambuko dan perangan. Dalam babak pertama pencerminan prajurit dengan siap dan penuh loyalitas di bawah pemimpin  masing-masing  berangkat  ke  baletua.  Di  babak  kedua,  para  pemimpin melakukan  perkelahian  yang  akhirnya  dimenangkan  oleh  seorang  pemimpin,  yang diceritakan dalam cerita, sebagai orang yang berada di jalan kebajikan. Koreografi dalam gerak pitik irek-irek, rubuh gedhang, lincak gagak dan gerak jalan serta gerak melukis

## SEJARAH DAN BUDAYA, VOL. 16, NO. 2, TAHUN 2022
untuk mengasah senjata (pedang), merupakan koreografi yang tercermin pada sikap dan sifat keprajuritan (Saraswati & Narawati, 2017: 228).
Sejalan dengan nilai-nilai pembangunan karakter bangsa yang terkandung dalam kesenian  daerah,  Reog  Bulkiyo  mengandung  nilai-nilai  kearifan  lokal.  Nilai-nilai nasionalisme dan patriotisme dalam tarian ini layak dijadikan bahan ajar di sekolah yang mengajarkan karakter bangsa. Jawa Timur memiliki beberapa kesenian daerah dengan nama  yang  mirip,  dimana  daerah-daerah  tersebut  saling  berdekatan,  dan  memiliki kesamaan  dialek  bahasa  dan  karakter  sosial.  Daerah  daerah  tersebut  disebut  kulonan Jawa  Timur  yang  terdiri  dari  Pacitan,  Ponorogo,  Madiun,  Kediri,  Tulungagung,  Blitar. Ponorogo, Tulungagung dan Blitar memiliki jenis pertunjukan Reog yang berbeda. Reog Ponorogo telah dikenal dunia dengan bentuk penyajian tari masal dan memiliki angka dari Daha Kisah perang Kerajaan Kadiri. Tulungagung juga memiliki Reog Dhodhog atau Reog Kendang. Berbeda dengan Reog Ponorogo, dalam Reog Dhodhog para siswa yang memainkan  pertunjukan  membawa  alat  musik  yang  disebut  dhodhog,  gendang  khas Tulungagung. Berdasarkan hasil analisis menggunakan interaksionisme simbolik dapat diperoleh  makna  simbol  dalam  kostum  mapun  gerakan.  Perlengkapan  kostum  dipilih berdasarkan makna dan simbol yang diyakini secara kolektif oleh masyarakat sebagai wujud dibawah ini:

## Tabel 2. Makna Simbolik Kostum Penari Reog Bulkiyo
Simbolik Letak Udheng Bawang Sebungkul Mencerminkan rasa nasionalisme Baju putih Kesucian Sabuk (stagen) Hidup membutuhkan ketekukan dan kesabaran Slempang Perbuatan baik akan mampu mengalahkan perbuatan yang tercela Boro samir Penopang hidup yang paling utama berasal dari perbuatan baik

## Sumber: dokumen peneliti, 2022
Pemahaman hidup di dunia hanya sebentar dalam istilah jawa mampir ngombe memberikan  pemahaman  bahwa  manusia  hidup  didunia  yntuk  menegakan  kebaikan (Ainia, 2021). Melalui penggambarkan skenario tersebut terdapat nilai-nilai ini tertanam melalui proses kreatif dengan Tari Reog Bulkiyo: 1) Keteladanan, sikap positif yang dapat dijadikan  acuan  oleh  masyarakat;  2)  Rela  berkorban,  rela  ikhlas,  bahagia,  tanpa mengharap  imbalan,  dan  rela  memberikan  bagian  yang  dimiliki  sekalipun  itu menyebabkan penderitaan bagi dirinya sendiri; 3) Cinta tanah air, perasaan cinta bangsa dan negara sendiri; 4) Bekerja keras, berusaha dengan sepenuh hati dan berusaha sebaik

## SEJARAH DAN BUDAYA, VOL. 16, NO. 2, TAHUN 2022
mungkin untuk mendapatkan keinginan mencapai hasil yang maksimal secara umum; 5) Kejujuran,  keserasian  atau  berita  yang  disertai  fakta;  6)  Demokratis,  pilihan  di  mana suatu bangsa menganut kebebasan berpendapat dengan hasil kesepakatan musyawarah; 7)  Nasionalisme,  sikap  nasionalisme  yang  menempatkan  loyalitas  tertinggi  individu terhadap bangsa dan tanah seni dengan memandang bangsa sebagai bagian dari Bangsa lain di dunia; 8) Patriotisme, sikap gagah berani, pantang menyerah dan rela berkorban demi Bangsa dan Negara.

## B. Strategi Penguatan Karakter di Era Disrupsi
Sistem  pewarisan  tradisi  melalui  kebudayaan  berupa  tarian  mengalami penyesuaian terhadap perkembangan zaman. Penjabaran pesan baik yang berkembang menjadi  kewajiban  untuk  menjaga  keselarasan  hubungan  manusia  melalui  local knowledge  yang  dimiliki  masyarakat  Terciptanya  pandangan  baru  dalam  memahami suatu  fenomena  kebudayaan  melalui  penutur  lisan  mampu  memperkaya  dan meningkakatkan  kecintaan  akan  sejarah  kebudayaan.  Fungsi  kebudayaan  tidak  hanya sebagai  local knowledge namun juga memberikan ajaran baik. Rekomendasi kebijakan melalui  kerja  sama  antara  masyarakat  dan  pemerintah  tergambarkan  dalam  bagan berikut:
Gambar 1 . Model Strategi Pelestarian kebudayaan (Diolah dari berbagai sumber)
Sistem pewarisan tradisi melalui budaya seiring perkembangan zaman beresiko rentan untuk hilang. Diperlukan upaya membuat model strategi pelestarian baik untuk generasi kini maupun mendatang melalui kerja sama antara masyarakat dan pemerintah. Relevansi nilai-nilai karakter yang terwujud dalam Reyog Bulkiyo, menggambarkan nilai luhur pada masa peperangan. Jika dilihat dari perspektif historis menggambarkan pasang

## SEJARAH DAN BUDAYA, VOL. 16, NO. 2, TAHUN 2022
surut perjalanan manusia baik bercorak tradisional hingga modern tidak terlepas dari suatu  nilai  untuk  melawan  nafsu  dan  perilaku  tercela  dan  mengutamakan  kebaikan. Keseluruhan  kolaborasi  yang  dilakukan  diharapkan  terciptanya  suatu  komitment keberlanjutan penguatan karakter generasi muda dimasa kini maupun mendatang.

## PENUTUP
Menanggapi  fenomena  dan  dampak  era  disrupsi  atas  kerentanan  pendidikan karakter  di  tengah Revolusi  Industri  4.0  yang  semakin  kuat,  maka  diperlukan  strategi yang  dapat  membentengi  generasi  muda  khususnya  peserta  didik  agar  tidak  terbawa arus negatif. Agar pendidikan benar-benar mampu mencetak peserta didik yang berilmu dan  berkarakter,  maka  pendidikan  karakter  perlu  untuk  lebih  ditekankan  kembali. Secara  historis  Tari  Reyog  Bulkiyo  sebagai  perwujudan  karakter  budaya  yang memunculkan  peluang  positif yang  dapat dipahami  lebih  awal  melalui  berbagai  sudut pandang  serta  mampu  memberikan  pemikiran  logis  dalam  penguatan  karakter kedepannya. Terdapat nilai-nilai dalam gerakan tari reog Bulkiyo yang dijadikan sebagai sarana  komunikasi  menyampaikan  pesan  secara  kolektif.  1)  Keteladanan;  2)  Rela berkorban; 3) Cinta tanah air; 4) Bekerja keras; 5) Kejujuran; 7) Nasionalisme; dan 8) Patriotisme.
Model strategi pelestarian untuk derah lain dapat memanfaatkan penggalian nilai budaya  yang  berkembang  di  masyarakat  yang  mengandung  ajaran  moral  berisi pengetahuan  yang  membentuk  sebuah  kebiasaan  dan  membentuk  nilai  dan  norma. Teraktualisasi  nilai  tersebut  menjadi  adat  istiadat  mempunyai  fungsi  sebagai  sistem proyeksi,  alat  kontrol,  alat  pemaksa  dan  alat  pendidik.  Dalam  hal  ini  masyarakat  dan Pemerintah  saling  terintegrasi  untuk  bekerja  sama  sebagai  strategi  jangka  panjang terjaganya kelestarian dan kearifan lokal berupa tradisi lisan yang dimiliki masyarakat.

## DAFTAR RUJUKAN
Ainia, D. K. (2021). KONSEP METAFISIKA DALAM FALSAFAH JAWA HAMEMAYU HAYUNING BAWANA. Jurnal Filsafat Indonesia , 4 (2), 195. https://doi.org/10.23887/jfi.v4i2.30591
Chan, C. (2018). The politics of leisure and labor mobilities: discourses of tourism and transnational migration in Central Java, Indonesia. Mobilities , 13 (3), 325 – 336. https://doi.org/10.1080/17450101.2017.1356436
Fadlurrohim, I., Husein, A., Yulia, L., Wibowo, H., & Raharjo, S. T. (2020). MEMAHAMI PERKEMBANGAN ANAK GENERASI ALFA DI ERA INDUSTRI 4.0. Focus : Jurnal Pekerjaan Sosial , 2 (2), 178. https://doi.org/10.24198/focus.v2i2.26235
fahmi, rizal, Nadya, A., Rizki Adhari, N., & baynal hubi, zindan. (2021). Penguatan Pendidikan Kewarganegaraan Sebagai Upaya Diradikalisasi Generasi Muda. Jurnal Pancasila Dan Kewarganegaraan , 6 (2), 33 – 42. https://doi.org/10.24269/jpk.v6.n2.2021.pp33-42

## SEJARAH DAN BUDAYA, VOL. 16, NO. 2, TAHUN 2022
Herlina, N. (2020). Metode Sejarah .
Huda, M. N. (2021). Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam Pada Masa Daulah Bani Umayyah dan Bani Abbasiyah. Estoria: Journal of Social Science and Humanities , 1 (2), 135 – 148. https://doi.org/10.30998/je.v1i1.466
Kadim Masaong, A. (2012). Pendidikan Karakter Berbasis Multiple Intelligence .
Nurohmah, A. N., & Dewi, D. A. (2021). Penanaman Nilai Moral dan Karakter di Era Pandemi melalui Pendidikan dengan Mengimplementasikan Nilai-Nilai Pancasila. EduPsyCouns: Journal of Education, Psychology and Counseling , 3 (1), 119 – 127.
Perveen, A. (2018). FACILITATING MULTIPLE INTELLIGENCES THROUGH MULTIMODAL LEARNING ANALYTICS. In Turkish Online Journal of Distance Education .
Purwani, O. (2017). Javanese cosmological layout as a political space. Cities , 61 , 74 – 82. https://doi.org/10.1016/j.cities.2016.05.004
Rejo, U., Rahayu, I. K., & Kharisma, G. I. (2022). Revitalisasi Cerita Rakyat Masyarakat Timor Sebagai Penguatan Nilai Pendidikan Karakter Pada Era Tatanan Kehidupan Baru. . . Jurnal Sastra Indonesia , 11 (1), 35 – 47.
RISTEKDIKTI. (2018). Pengembangan Iptek dan Pendidikan Tinggi di Era Revolusi Industri 4.0. Https://Www.Ristekdikti.Go.Id/Siaran-Pers/Pengembangan-Iptek- Danpendidikan-Tinggi-Di-Era-Revolusi-Industri-4-0/.
Santoso, I. (2016). Pasukan Khusus Pangeran Diponegoro Masih Menari (Studi Historis Kesenian Tari Tradisional Reyog Bulkiyo Blitar). Jurnal Sosiologi Pendidikan Humanis , 1 (1), 21 – 27. https://doi.org/10.17977/um021v1i12016p021
Saraswati, A. R., & Narawati, T. (2017). Reog Bulkiyo Dance Learning to Increase Student Patriotism Values in Madrasah Tsanawiyah Sunan Ampel Doko Blitar Regency.
Panggung , 27 (3). https://doi.org/10.26742/panggung.v27i3.274
Sari, I. P., & Mufarohah, L. (2020). ANALISIS NILAI – NILAI KEARIFAN LOKAL KESENIAN REOG BULKIYO SEBAGAI PEMBELAJARAN SOSIAL BUDAYA PADA MATA
PELAJARAN IPS KELAS IX. Seminar Nasional Pendidikan IPS .
Sumantri, V. (2018). Partisipasi masyarakat Desa Kemloko dalam upaya pelestarian tari reyog Bulkiyo Kecamatan Nglegok Kabupaten Blitar [Doctoral dissertation]. Universitas Negeri Malang.
Towaf, S. M., & Sukamto, M. (2018). Reyog Bulkiyo as a Cultural Potential in The Natural Laboratory of Sounthern Slopes Of Kelud Volcano And its Use For Social Studies Learning Based on Environment. Proceedings of the International Conference on Learning Innovation (ICLI 2017) . https://doi.org/10.2991/icli-17.2018.42
Widayani, S., & Astuti, K. (2020). Pembentukan Karakter Melalui Pola Asuh Demokratis Untuk Mencegah Kecanduan Gadget Remaja Di Era Revolusi Industri 4.0. Psycho Idea , 18 (1), 74. https://doi.org/10.30595/psychoidea.v18i1.6234

## SEJARAH DAN BUDAYA, VOL. 16, NO. 2, TAHUN 2022
Wiratmaja, I. N., Suacana, I. W. G., & Sudana, I. W. (2021). Penggalian Nilai-Nilai Pancasila Berbasis Kearifan Lokal Bali Dalam Rangka Penguatan Wawasan Kebangsaan.
POLITICOS: Jurnal Politik Dan Pemerintahan , 1 (1), 43 – 52. https://doi.org/10.22225/politicos.1.1.3009.43-52
Wulansari, N. I., & Admoko, S. (2021). Identification of Physics Concepts in Reog
Ponorogo’s Dhadak Merak Dance as A Source of Learning Physics: An Analytical Study. Berkala Ilmiah Pendidikan Fisika , 9 (1), 105. https://doi.org/10.20527/bipf.v9i1.9862
Yenrizal, Y. (2017). Penyebaran Nilai-Nilai Lingkungan di Masyarakat Petani Pedesaan (Studi Etnografi Komunikasi pada Masyarakat Desa Tenam Bungkuk, Semende Darat Kabupaten Muara Enim, Provinsi Sumatera Selatan). Jurnal Studi Sosial Dan Politik , 1 (2), 179 – 193. https://doi.org/10.19109/jssp.v1i2.4042