## GOOGLE ADSENSE PERSPEKTIF HUKUM PERJANJIAN ISLAM

## Nahara Eriyanti
UIN Ar-Raniry Banda Aceh Email: eriyantinurhisam@gmail.com

## Abstract
This research aims to find out how the mechanism of Google Adsense, besides analyzing the legal theory of Islamic agreements on the mechanism of Google Adsense. This type of research is descriptive-analytical field research using a pattern of Islamic legal approach. There are two theories on which this research is based, namely contract theory and online business theory for analyzing legal aspects. The contract theory used focuses on the Muamalat legal perspective contract theory which is then used to analyze transactions in Google Adsense, then from that analysis will be known how the law of the Google Adsense business. The results of this study indicate that the mechanism in Google Adsense reflects the basic values of the contract that are by  the  rules  of  the  contract  law.  Enforcement  of  the  contract  by  default  aims  to  protect  the parties involved in online business for the realization of mutual benefit and prosperity. Also, the  screening  effort  imposed  on  Google  Adsense  aims  to  demonstrate  the  application  of business ethics values that have implications for the validity of the contract.
Keywords: Google Adsense, Covenants, and Online Business.

## Abstrak
Penelitian in bertujuan untuk mengetahui bagaimana mekanisme Google Adsense, selain itu menganalisis dari teori hukum perjanjian Islam terhadao mekanisme Google Adsense. Jenis penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  yang  bersifat  deskriptif-analitis  dengan menggunakan pola pendekatan hukum Islam. Ada dua teori yang menjadi landasan penelitian ini, yaitu teori akad dan teori bisnis online untuk menganalisis aspek hukum. Teori akad yang digunakan  fokus  pada  teori  akad  perspektif  hukum  muamalat  yang  kemudian  dipakai  untuk menganalisis transaksi dalam Google Adsense, kemudian dari analisis tersebut akan diketahui bagaimana  hukum  dari  bisnis  Google  Adsense.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa mekanisme di dalam Google Adsense mencerminkan nilai-nilai dasar akad yang sudah sesuai dengan aturan hukum akad. Pemberlakuan akad secara baku bertujuan untuk melindungi pihak yang terkait dalam bisnis online demi terwujudnya kemaslahatan dan kesejahteraan bersama. Di  samping  itu,  upaya  penyaringan  yang  diberlakukan  di  Google  Adsense  bertujuan  untuk menunjukkan  adanya  penerapan  nilai-nilai  etika  bisnis  yang  berimplikasi  pada  keabsahan akad.
Kata Kunci: Google Adsense, Akad, dan Bisnis Online.

## LATAR BELAKANG
Salah  satu  model  aktivitas  bisnis  yang terpengaruh  oleh  internet  adalah  bisnis periklanan.  Periklanan  yang  pada  mulanya hanya  sebatas  pada  media  cetak, banner , baliho,  dan  media  elektronik  lainnya,  kini telah masuk pada jaringan online dan sering disebut sebagai online advertising atau lebih dikenal  dengan  periklanan  online,  Internet marketing , e-marketing, atau online - marketing . 1 Perkembangan dunia periklanan sudah  begitu  cepat,  bahkan  sebagian pemasukan dari hampir semua jejaring sosial yang ada saat ini hampir keseluruhan didapat dari  periklanan.  Beberapa  situs  yang  kita kunjungi  tidak  terlepas  dari  suguhan  iklan online , walaupun kita sendiri terkadang tidak menyadari akan keberadaan iklan tersebut.
Berasal  dari  situs Wikipedia . org , yang  membagi  jenis  model  periklanan menjadi  empat  macam; email, banner ads , search ads ,  dan new trends . 2 Dari  empat model  periklanan  tersebut  hanya  tiga  yang berkembang  pesat  yaitu display ads , search engine ads dan new  trends . Display  Ads adalah bentuk iklan yang dipakai di jaringan Internet dengan menggunakan format gambar ( jpg, gif, png ), script java , dan obyek multimedia  lainnya.  Sedangkan Search  ads merupakan  bentuk  iklan  yang  dimunculkan pada  hasil  pencarian  sebuah  mesin  pencari. Sementara social  media  ads dan mobile advertising termasuk  dalam  kategori new trends . Pada  perkembangan selanjutnya, popularitas  teknologi search  engine mulai dianggap sangat efisien dan dapat diandalkan, setelah diketahui  hari demi hari rangking  dari  situs search engine selalu mendapatkan peringkat teratas. 3 Keberadaan
1 Wikipedia,  “Online  Advertising”,  dalam https://en.wikipedia.org/wiki/Online_advertising , diakses tanggal 20 Oktober 2018.
2 Wikipedia,  “Online  Advertising”,  dalam https://en.wikipedia.org/wiki/Online_advertising , diakses tanggal 20 Oktober 2018.
3 Alexa, “Top
Site”,
dalam www.alexa.com/topsites ,  diakses  tanggal  20  Oktober 2018.
search engine dapat  menjawab  semua keresahan  dan  kebutuhan  tersebut  dengan menawarkan  kemudahan  dalam  mencari yang  pengguna  inginkan  secara  praktis  dan mudah. 4 Untuk  saat  ini,  ranking  pertama search engine diduduki  oleh  Google. Popularitas  Google  tidak  dapat  diragukan lagi,  Google  mampu  menciptakan  layanan yang dapat diterima oleh masyarakat luas dan mendapatkan  ruang  di  hati  para  pengguna, sehingga  membuat  Google  menjadi  salah satu website yang paling banyak dikunjungi di  belahan  dunia  versi  Alexa. 5 Google mendapatkan  keuntungan  dari  jualan  iklan yang menjadi sumber pendapatan utamanya. Bahkan  saat  ini  bisnis  iklan  Google  sudah mencapai  level  dan  capaian  yang  sangat besar di dunia. 6
Di awal tahun 2000, Google merevolusi  model  iklan  online  yang  hanya menggunakan  format  iklan banner menjadi iklan  teks.  Revolusi  tersebut  dilakukan dengan  tampilan  iklan  teks  yang  diletakkan pada  mesin  pencarian  dan  mendapatkan prioritas utama dihasil pencarian atau dikenal dengan  istilah  SERP (Search  Engine  Result Page). Iklan yang ditayangkan tersebut akan muncul pada halaman hasil pencarian sesuai dengan relevansi keyword yang dicari. Selain menampilkan  iklan  pada hasil  pencarian, Google  juga  menampilkan  dalam Google Network sepeti Youtube, Gmail, Android. Di samping itu Google juga melakukan ekspansi dengan  bekerja  sama  dengan  para  pemilik website  untuk  dipasang  iklan  Google  pada website  tersebut,  dengan  kerja  sama  yang saling  menguntungkan . Kerja  sama  dengan pihak kedua inilah  yang melahirkan Google Adsense.
4 Rahmat Rafiudin, Praktis Membangun Search Engine (Yogyakarta: Andi Offside, 2003), 1.
5 Alexa, “Top Site”,
dalam www.alexa.com/topsites , diakses 20 Oktober 2018.
6 Reska K. Nistanto, “Media Cetak Sedunia Tak Kuasa
Kalahkan Google”, dalam
http://tekno.kompas.com/read. diakses  20  Oktober 2018.
Google Adsense  merupakan  salah satu  upaya  yang  dilakukan  oleh  Google dalam memperluas jaringan periklanan yang ada.  Dengan  menggunakan  motto “Make money online trough website monetization” Google  Adsense  menggandeng  pemilik website  untuk  me- monetize atau  meng- uangkan website mereka. Dengan menerapkan  sistem  prosentase  keuntungan yang  dibagi  secara  bersama-sama  dengan sistem Pay Per Click (PPC)  dan Pay  Per Views  (PPV). Mekanisme  Google  Adsense dapat dilihat dalam skema berikut;
Saat  ini  Google  Adsense  sudah menjadi  trends  tersendiri  di  sebagian kalangan,  bahkan  untuk  kalangan  tertentu sudah  menjadi  penghasilan  pokok.  Besaran penghasilan yang diterima oleh publisher /pemilik  website  cukup  fantastis, ratusan bahkan ribuan dollar setiap bulannya. Google  trends menyebutkan Indonesia  termasuk  negara  kedelapan  yang mayoritas sebagai publisher Google Adsense. 7 Diketahui bahwa  penduduk Indonesia adalah mayoritas muslim, sehingga  diperlukan  sebuah  hukum  atas mekanisme transaksi dalam Google Adsense.
Berdasarkan fenomena tersebut, maka  peneliti  tertarik  ingin  mengkaji  lebih lanjut dalam bentuk penelitian karya ilmiah,
7 Google  Trends,    “Google  Adsense”,  dalam http://www.google.com/trends ,  diakses  20  Oktober 2018.
8 Suparna  Wijaya  dan  Eka  Abid  Mahatma, “Analisis Upaya Peningkatan Penerimaan Perpajakan
dan merumuskan permasalahan yang hendak dikaji, yaitu pertama, bagaimana mekanisme dan  akad  dalam  Google  Adsense?  Dan kedua, apakah  Google  Adsense  sesuai dengan prinsip hukum Islam?

## LITERATURE REVIEW
Penelitian tentang google adsense perspektif hukum perjanjian Islam bukanlah suatu yang baru. Meskipun demikian, nampaknya belum ditemukan  penelitian  yang  secara  spesifik menggunakan pola pendekatan hukum Islam dalam  mendeskripsikan  dan  menganalisis lebih  jauh.  Berikut  beberapa  karya  yang terdokumentasikan  terkait  permasalahan yang dikaji,  yaitu pertama, Suparna Wijaya dan  Eka  Abid  Mahatma  dalam  “Analisis Upaya  Peningkatan  Penerimaan  Perpajakan dari Penggalian Potensi Pajak atas Penghasilan Youtuber”. Jurnal ini ditujukan untuk  menganalisa  upaya  meningkatkan penerimaan  perpajakan  dari  penghasilan youtuber.  Penelitian ini  menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa  youtuber mendapatkan penghasilan  dari  monetized  views,  brand deals,  dan  penjualan  merchandise  dan  itu semua  merupakan  objek  pajak  yang  dapat meningkatkan penerimaan Negara. 8
Dan kedua, Alvita Tyas Dwi  Aryani dalam  jurnal  “Efektivitas  Iklan  Digital Google  Adsense”.  Penelitian  ini  bertujuan untuk  menguji  efektivitas  iklan  Google AdSense di halaman blog Anda menggunakan  Google  Chrome  dan  browser Firefox. Tampilan Adsense dikatakan efektif jika  iklan  AdSense  dapat  menampilkan produk yang sebelumnya terlihat di halaman web  Lazada.  Menggunakan  pendekatan eksperimental,  penelitian  ini  menyimpulkan bahwa  AdSense  yang  efektif  terlihat  bagus jika  dilihat  menggunakan  Chrome  atau
dari  Penggalian  Potensi  Pajak  atas  Penghasilan Youtuber”, Jurnal Manajemen Keuangan Publik, Vol. 1, No. 2 (2017): 125.
Firefox  yang  di  Chrome,  pengguna  harus masuk  untuk  menampilkan  AdSense  secara efektif  sementara  di  Firefox  itu  tidak memerlukan prosedur tersebut. 9
Dari  kedua  topik  penelitian  yang telah dipaparkan di atas, ternyata belum ada tinjauan  secara  khusus  dan  komprehensif tentang google adsense dengan menggunakan pola pendekatan hukum Islam. Oleh  karena  itu,  diharapkan  penelitian  ini mampu  mengungkapkan  mendeskripsikan dan  mengalisis  lebih  jauh  sesuai  dengan perkembangan  saat  ini.  Di  sinilah  letak perbedaan  studi  ini  dengan  studi-studi  yang telah dilakukan sebelumnya.

## METODOLOGI PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan (field  research), di  mana  obyek  yang  akan diteliti  adalah  website  Google  Adsense (www.google.com/adsense) dan bersifat deskriptif-kualitatif dengan pendekatan hukum.
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan  bagian-bagian  yang  ada dalam  Google  Adsense,  dan  di  dalamnya terdapat  upaya  mendeskripsikan,  mencatat, menganalisis dan menginterpretasikan.
Dengan  kata  lain  penelitian  deskriptif kualitatif  ini  bertujuan  untuk  memperoleh informasi-informasi mengenai keadaan yang ada. 10
Sedangkan pendekatan hukum digunakan,  untuk  mengetahui  aspek  hukum dari  Google  Adsense  itu  sendiri  terutama ketika disoroti dari hukum Islam, khususnya hukum  akad  syariah.  Data  yang  diperoleh nantinya  akan  peneliti  analisis  dengan memperkaya  informasi,  mencari  hubungan, membandingkan,  menemukan  pola  dasar, dan dituangkan dalam bentuk analisi hukum Islam,  sehingga  upaya  menemukan  pola
9 Alvita  Tyas  Dwi  Aryani,  “Efektivitas  Iklan Digital Google Adsense”, Jurnal Ekonomi dan Bisnis, Vol. 20, No. 1 (2017): 19.
kontrak yang terjadi di Google Adsense bisa diwujudkan  dalam  kontrak  yang  sesuai dengan prinsip-prinsip akad syariah.

## KONSEP DASAR Definisi Akad
Akad  dalam  terminologi  hukum  Islam terbagi  menjadi  beberapa  bagian,  salah satunya dari aspek sah atau tidak dari aspek syarak  terbagi  menjadi  dua  yaitu  akad musamma dan akad gairu musamma. 11
1. Akad musamma (akad bernama)
Akad musamma adalah  akad yang  mana Syāri’ dalam  hal  ini  adalah Allah,  sudah  menetapkan  nama  khusus dan juga batasan-batasannya dan menjelaskan  beberapa  hukum  yang terkait  dengannya,  seperti bai‘,  hibah, ijārah,  syirkah , ju’ālah,  wakālah, kafālah, dan lain sebagainya.
Bukan  hanya  sekedar  ketetapan nama saja yang diatur oleh syariah, akan tetapi aturan-aturan terkait akad tersebut juga ditetapkan oleh syarak, baik secara eksplisit maupun implisit. Akad musamma inilah  yang  dalam  beberapa literatur fikih klasik menjadi kajian yang populer dan menjadi rujukan umat Islam dalam menghadapi problematika keberagamaan yang ada.
2. Akad Gairu  Musamma (Akad  tidak bernama)
Akad Gairu Musamma  adalah akad yang mana Syāri’ tidak menetapkan nama dan ketentuan khusus terkait  akad  tersebut.  Maka  dari  itu syarak  juga  tidak  menetapkan  hukum- hukum  terkait  dengan  akad  tersebut. Dalam  akad gairu  musamma tidak  ada aturan  yang  mengatur  secara  khusus, sehingga  legalitas  akad  tidak  bernama ini  adalah  adalah  ketentuan-ketentuan yang bersifat umum atau al-Qawāid al-
10 Mardalis, Metode Penelitian Suatu Pendekatan  Proposal (Jakarta:  Bumi  Aksara,  1999), 26.
11 Abdul  Fattah  Idris, Nadzriyyat  al-‘Aqd  fi Fikih Islam (Kairo: Maktabah al-Azhar, 2007), 15.
‘āmmah . 12 Beberapa  model  akad gairu musamma hasil ijtihad para ahli hukum Islam kontemporer diantaranya adalah:
a. Akad  al-Mudhāyafah adalah  model akad  yang  terjadi  antara  resepsionis sebuah  hotel  ataupun  penginapan dengan customer. Akad al-
Mudhāyafah memuat beberapa macam akad, di antaranya:
1) Akad Ijarah , yaitu akad menyewa hotel atau tempat tinggal;
2) Akad  jual  beli  makanan  dan minuman  yang  disediakan  untuk penginap  selama  menyewa  hotel tersebut; dan
3) Akad al-Manāfi’ atau  akad manfaat,  yaitu  manfaat  yang diberikan  oleh  pengelola  hotel kepada penyewa hotel.
b. Akad Ijarah  al-Muntaha  bi  al-
Tamlik adalah akad yang
menggabungkan antara sewa menyewa  dengan  akad  jual  beli.  Di mana  pihak  penyewa  pada  akhir penyewaan  akan  memiliki  barang yang disewa dengan memindah akad dari ijarah kepada akad bai’ .
c. Hak cipta merupakan salah satu akad yang tidak ada pada masa Rasulullah dan  tidak  terdapat  dalam  khazanah fikih klasik, serta penamaannya pun
tidak pernah disebutkan oleh pembuat Syara’.
12 As-Sanhuri, Asy-Syarh fil Qanun al-Madani , Jilid IV (Lebanon: Ihya at-Turats al-Arabi), 4.
13 Lingga Buana, Smart Business Online: Solusi Cerdas Belajar Bisnis Online (Bekasi: Laskar Aksara, tt.), 7.
14 Abdul  Halim  Barakatullah  dan  Teguh Prasetyo, Bisnis E-Commerce: Studi Sistem

## Teori Bisnis Online
Bisnis online adalah  bisnis  yang  dijalankan secara online melalui  media  internet  atau sering  disebut  dengan  media  online  atau dunia  maya. 13 Term  bisnis online sering diistilahkan dengan istilah E-Commerce atau perniagaan elektronik . E-Commerce
merupakan  gabungan  dari  dua  kata  yaitu Electronic  Commerce atau  perniagaan elektronik. E-Commerce itu  sendiri  dapat diartikan sebagai suatu kegiatan bisnis yang menyangkut konsumen, manufaktur, service providers dan  pedagang  perantara  dengan menggunakan fasilitas internet. 14 E- Commerce merupakan satu dari sekian nama yang  dipergunakan  orang  untuk  maksud yang  sama.  Nama-nama  lain  yang  sering dipakai untuk menyebut E-Commerce adalah Internet  Commerce,  Icom,  Ecom,  dotcom, dan online.
Triton  Prawira  Budi  mendefinisikan
E-Commerce sebagai perdagangan elektronik di mana bentuk transaksi perdagangan baik membeli maupun menjual dilakukan  melalui  elektronik  pada  jaringan internet. 15 Internet  itu  sendiri  secara etimologi adalah kependekan dari international  network yang  memiliki  arti jaringan yang terhubung secara internasional. 16 Sedangkan
secara terminologi,  internet  adalah  suatu  jaringan yang menghubungkan jaringan-jaringan lainnya  yang  tersebar  di  seluruh  dunia,  dan jaringan tersebut terdiri dari jaringan berkala kecil sampai jaringan besar. 17
Sementara  itu,  menurut  Onno  W. Purbo,  bahwa E.Commerce sebagai  satu  set dinamis teknologi, aplikasi dan proses bisnis yang menghubungkan
perusahaan, konsumen  dan  komunitas  tertentu  melalui transaksi elektronik dan perdagangan barang,
Keamanan  dan  Hukum  di  Indonesia, Cet.  2 (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2006), 210.
15 Triton  Prawira  Budi, Binis  Lewat  Internet (Yogyakarta: Oryza, 2009), 16.
16 Margianti  dan  D.Suryadi, Sistem  Informasi Manajemen, Cet. 1 (Jakarta: Gunadarma, 1994), 470.
17 Julia  Aswunatha  dan  Suharto, Panduan Praktis Internet (Jakarta: Widyaloka, 1996), 1.
pelayanan  dan  informasi  yang  dilakukan secara elektronik. 18
Berbeda dengan beberapa pandangan di atas, Gemala Dewi menjelaskan bahwa E- Commerce merupakan  perjanjian  melalui online  contract yang  pada  prinsipnya  sama dengan perjanjian pada umumnya. Perbedaannya terletak pada ketiadaan bertemunya para pelaku kontrak secara fisik dan  media  dalam  membuat  perjanjian tersebut.  Walaupun  dalam  beberapa  jenis online  contract tertentu,  objek  perikatannya hanya  dapat  diwujudkan  dalam  media elektronik, sebab objek perikatannya berupa muatan digital seperti jasa untuk mengakses internet.  Fasilitas  yang  biasa  dan  sering digunakan  dalam  membentuk  perjanjian lewat internet adalah fasilitas EDI (Electronic  Data  Interchnage ),  yaitu  suatu mekanisme pertukaran data secara elektronik yang umumnya berupa informasi bisnis yang rutin  di  antara  beberapa  komputer  dalam suatu susunan jaringan komputer yang dapat mengolahnya. 19
Bagi  banyak kalangan, E-Commerce merupakan suatu teknologi baru yang cukup dikenal  dan  member  peluang  yang  cukup besar  dalam  membantu  perusahaan  atau publisher dalam  menjalani  bisnis  di  dunia maya.  Menurut  Gemala  Dewi E-Commerce adalah  suatu  aktivitas  perniagaan  seperti layaknya  perniagaan  pada  umumnya,  hanya saja  para  pihak  yang  bertransaksi  tidak beremu  secara  fisik  akan  tetapi  secara elektronik melalui media internet. 20
Dari  beberapa  definisi  dan  kajian yang  dipaparkan  di  atas,  peneliti  melihat bahwa bisnis online merupakan model bisnis modern  yang non-face dan non-sign. Non- face artinya  tidak  menghadirkan  pelaku bisnis secara fisik, karena dapat dilakukan di mana pun dan kapan pun, tidak terikat oleh waktu  dan  tanpa  batas  wilayah.  Sehingga pada  bagian  ini,  secara  normatif  berbeda
18 Onno  W.  Purbo  dan  Aang  Arif  Wahyudi, Mengenal  e-Commerce (Jakarta:  PT.  Elex  Media Komputindo, 2001), 2.
dengan  kajian-kajian  fikih  sebelumnya, dengan demikian dinamisasi dan fleksibelitas fikih  dalam  ranah  ini  harus  didialogkan dengan melihat ketentuan dan prinsip-prinsip yang ada.  Sedangkan non-sign artinya tidak memakai  tanda  tangan  asli  akan  tetapi menggunakan  tanda  tangan  elektronik. E- Commerce itu  sendiri  telah  merubah paradigma  bisnis  konvensional  dengan menumbuhkan model-model interaksi antara produsen  dan  konsumen  di  dunia  virtual, sehingga  mempengeruhi  pola  kontrak  yang akan  dibuat  dan  berimplikasi  pada  akibat hokum dari pola tersebut.

## PEMBAHASAN DAN DISKUS Google  Adsense  Perspektif  Legalitas Formal
Google  Adsense  merupakan  corak  bisnis modern yang sedang berkembang pesat saat ini.  Sadar  atau  tidak,  keberadaan  Google Adsense  sudah  merubah  tingkat  kebutuhan ekonomi  sebagian  kalangan,  kebutuhan sebagian  orang  sangat  terbantu  dengan adanya  Google  Adsense  ini,  baik  untuk perusahaan yang ingin mempromosikan dan memperluas  jaringan  pasar  produk  atau untuk  para  konsumen  yang  ingin  mencari kebutuhan dari dunia maya.  Oleh sebab itu, sebagai  biro  pelayanan  jasa  iklan,  Adsense menjadi solusi alternatif bagi para pengusaha untuk  mengembangkan  bisnis  dari  dunia maya.
Di samping membantu para pengusaha,  Adsense  juga  sangat  membantu konsumen  dalam  memenuhi  kebutuhan dengan  melakukan searching lewat  online komoditi  atau  jasa  yang  diinginkan  dan dibutuhkan.  Hal  itu  selain  faktor  frekuensi perkembangan teknologi yang sulit dibendung,  karena  Adsense  mampu  bekerja sama  dengan  ribuan  bahkan  jutaan  situs  di belahan dunia.
19 Gemala Dewi, et al., Hukum Perikatan Islam di Indonesia (Jakarta: Kencana, 2006), 196.
20 Gemala Dewi, et al., Hukum Perikatan Islam di Indonesia , 196.
Keberadaan  Google  Adsense  bukan tanpa  masalah,  potensi  problem  pun  sangat besar  mulai legal  standing ,  regulasi, mekanisme,  dan  yang  lain  terlebih  ketika ditarik ke ranah hukum Islam. Dari kaca mata hukum  positif  bisnis  online  sudah  diatur dalam  Undang-Undang  Nomor.  11  Tahun 2008  tentang  Informasi  dan  Transaksi Elektronik. Undang-Undang tersebut memberikan  kepastian  hukum  terhadap produk  atau  jasa  yang  ditawarkan  secara online  pada  masyarakat  sebagaimana  yang disebutkan di dalam pasal 9 Undang-Undang ITE yang menyatakan bahwa “ Pelaku usaha yang  menawarkan  produk  melalui  Sistem Elektronik  harus  menyediakan  informasi yang  lengkap  dan  benar  berkaitan  dengan syarat  kontrak,  produsen,  dan  produk  yang ditawarkan ”. 21 Namun banyak hal yang perlu disoroti  dalam  mekanisme  bisnis  online terlebih  dalam  Google  Adsense  terutama mekanisme  akad  yang  digunakan.  Dengan demikian,  fleksibilitas  Islam  akan  teruji melalui  perkembangan  bisnis  modern  yang kian pesat, sehingga hal itu menuntut adanya dialektika  antara  realita  masyarakat  dengan hukum  Islam  yang  menjadi  acuan  kaum muslimin.
Google  Adsense  yang  bergerak  di bidang jasa periklanan memiliki mekanisme yang  melibatkan  beberapa  pihak,  pihak pertama  adalah advertiser ,  pihak  kedua adalah  Google  dan  pihak  ketiga  adalah publisher . Advertiser yang  beriklan  di Google akan ditawarkan dua pilihan, apakah iklan yang diinginkan hanya tampil di SERP (Search  Engine  Result  Page) ataukah  di Google Network (situs-situs publisher , Google  Play  Store,  Youtube  dan  lain sebagainya).  Ketika advertiser memilih untuk  hanya  ditampilkan  pada  SERP,  maka tidak ada kaitannya dengan Google Adsense, namun sebaliknya ketika advertiser memilih untuk menampilkannya pada Google Network, maka salah satunya  yaitu, Google Adsense  akan  mengatur  untuk  ditampilkan
21 Undang-Undang  Nomor  11  Tahun  2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik.
pada  situs-situs publisher .  Selain  itu, penerapan transaksi juga cukup rumit, hal ini dengan memberlakukan sistem pay per click yang  dilakukan  secara  otomatis  dengan melibatkan  komputer,  di  mana  pengiklan hanya  membayar  sejumlah  nominal  yang disepakati bersama Google Adsense berdasarkan  jumlah  klik  dari  iklan  yang ditampilkan. Selain pay per click , advertiser memiliki  opsi  yang  lain  yaitu  dengan menerapkan  sistem pay per impression ,  di mana advertiser akan membayarkan sejumlah  nominal  dengan  ketentuan  iklan yang  ditampilkan  per  1000  kali  tayang kepada Google dan publisher .
Google  Adsense  merupakan  kajian kontemporer  yang  belum  tersentuh  oleh kajian fikih klasik, sehingga belum ditemukan  analisis  hukum  Islam  terkait  hal ini.  Untuk  dapat  menilai  Google  Adsense dari  sudut  pandang  hukum  Islam,  perlu dikaitkan  dengan  dengan  aturan  kaidah umum  fikih  muamalat (al-Qāwa’id  al- ‘ammah), maka  dari  itu  perlu  diadakan peninjauan  beberapa  hal  dalam  mekanisme Google Adsense, yaitu;
1. Aspek Akad Akad dalam teori hukum Islam mempunyai  arti  yang  sangat  signifikan dan  merupakan  unsur  terpenting  dalam fikih muamalat, karena dengan menggunakan  identifikasi  model  akad, berbagai problematika muamalat terjawab.  Melihat  arti  penting  hal  ini, para ahli fikih (terlebih ahli fikih klasik) dalam  berbagai  literatur  klasik,  selalu menekankan  tentang  akad.  Hal  ini terlihat dari pembahasan secara lengkap dan detail tentang akad, namun para ahli fikih  klasik  hanya  membahas  akad bernama  saja,  dan  tidak  membahas secara  detail  terkait  teori  akad  secara umum (nażriyatul  ‘aqdi  al’āmmah) . Menurut  Abbas  Husni  Muhammad,  hal ini dipengaruhi oleh kemunduran peradaban umat Islam pada abad ke 4 H,
di mana dalam fase tersebut didominasi oleh  pendapat  yang  mengatakan  bahwa pintu ijtihad telah ditutup yang berimplikasi terhadap kemunduran ilmu fikih itu sendiri.  Para ahli fikih akhirnya menjauhi  pintu  ijtihad,  dan  hal  ini memberikan  dampak  yang  signifikan terhadap  berhentinya  perkembangan akad  secara  umum  kala  itu. 22 Namun semangat  itu  tidak  lantas  padam  begitu saja,  pada  abad  pertengahan  Ibnu Taimiyyah  menulis  perdana  tentang teori  akad.  Namun,  penulisan  yang dilakukan oleh Ibnu Taimiyyah dianggap  sebagai  permulaan,  sehingga masih  membutuhkan  penyempurnaan.
Pembukuan  secara  sempurna  dilakukan oleh para ahli fikih kontemporer, seperti yang  dilakukan  oleh  Abu  Zahra, Musthafa  Az-Zarqa,  As-Sanhuri,  dan lain  sebagainya.  Pembukuan  yang dilakukan  oleh  ahli  fikih  kontemporer tersebut hanya  merupakan  bentuk penyaringan  dan  pengkategorisasian dari apa yang ada dalam khazanah fikih klasik  yang  telah  ada.  Karena  pada dasarnya  selama  beberapa  abad,  fikih telah mampu membentuk tatanan sosial yang  luar  biasa,  hanya  saja  belum berbentuk aturan yang sistematis sehingga  membutuhkan  pengolahan yang  teratur  dan  sitematis  seperti  yang dilakukan oleh ahli fikih kontemporer. 23
Bila  melihat  fenomena  Google Adsense, eksistensi akad Islam menjadi bagian  yang  tidak  terpisahkan  bahkan menjadi suatu keharusan dalam menjawab  fenomena  tersebut.  Secara normatif, akad yang diberlakukan dalam Google  Adsense  bisa  dikatagorikan sebagai  akad  yang  telah  memenuhi unsur-unsur  akad,  sehingga  teori  akad mutlak diperlukan.  Berdasarkan temuan sebelumnya,  setidaknya  ada  beberapa point  penting  yang  menjadi  fokus
22 Abbas Husni Muhammad, Al-‘Adqu fil Fiqhi al-Islam (Riyadh: Maktabah Jami’ah, 1993), 3.
analisis akad dalam Google Adsense, di antaranya sebagai berikut;
a. Antara Advertiser dan Google
Bila  melihat  formasi  akad antara advertiser dengan  Google Adsense, maka secara teori akad hal itu  mengarah  kepada  formasi  ijarah. Karena  pihak advertiser meminta jasa  kepada  pihak  Google  untuk mengiklankan barang atau jasa  yang kemudian  Google  akan  melibatkan para pemilik situs untuk menampilkan  iklan  tersebut.  Pihak advertiser selanjutnya akan membayar  harga  sewa  jasa  kepada pihak Google dengan ketentuan yang disepakati bersama. Formasi tersebut dapat dilihat dalam skema berikut;
Dari skema tersebut tergambarkan bahwa antara advertiser dengan  Google  murni ijarah  karena  ada  jasa yang diberikan kepada advertiser .
Sehingga hal tersebut sesuai dengan skema  akad  ijarah  dalam  kajian hukum Islam.
b. Antara Google dan Publisher
Bila  kita  lihat  formasi  yang ada  antara  Google  dan publisher , menurut  teori  akad  mengarah  pada bentuk  pola syirkah .  Pola  ini  dapat dilihat  dari  adanya  kerja  sama dengan  model  bagi  hasil  yang mengarah pada akad syirkah . Skema perjanjian atau kontrak yang terjalin antara  Google  dan publisher lebih
23 Abbas Husni Muhammad, Al-‘Adqu fil Fiqhi al-Islam, 3.
mengarah pada pola syirkah , karena kedua  belah  pihak  sama-sama bersepakat untuk melakukan periklanan melalui webiste publisher dengan  ketentuan  yang sudah disepakati.
Secara  teoritis,  pola syirkah yang  berlaku  antara  Google  dan publisher lebih  mengarah  kepada pola syirkah al-‘amāl, karena kedua
belah pihak memberikan kontribusi kerja tanpa kontribusi modal sementara keuntungan dibagi secara profesional yaitu 68% untuk publisher dan  32%  untuk  Google.
Sementara  dari  segi  unsur-unsur syirkah dalam  mekanisme  kontrak yang  dibuat,  baik  secara  teori ataupun operasional sudah memenuhi  unsur-unsur  syarat  dan rukun syirkah dengan  melihat kontrak yang tertera dalam kesepakatan yang dibuat.
Namun  dalam  melakukan kontrak, klausul-klausul yang
disepakati merupakan klausul-
klausul  yang  dibuat  secara  pihak oleh  Google  sehingga publisher
tidak  memiliki  hak  kebebasan berkontrak  atau  dengan  kata  lain klausul akad yang dibuat merupakan kontrak baku dari pihak Google.  Hal  itu  dilakukan  dengan pertimbangan  untuk  menghindari moral hazard dari publisher , karena perjanjian  dilakukan  secara  online dan  hal  itu  berpotensi  terjadinya penyelewengan baik sistem maupun dalam aplikasinya.
Untuk  lebih  jelas  bagaimana formasi akad antara Google dengan publisher , dapat dilihat pada skema berikut;
Dalam  soal  pembagian  hasil atau pendapatan, pola yang digunakan  dalam  Google  Adsense adalah pola bagi hasil. Hal ini dapat dilihat  dari  model  pembagian keuntungan yang cenderung dengan pembagian prosentase yaitu sebesar 68% untuk publisher dan 32% untuk Google.  Pola  seperti  ini  sering  kali digunakan  dalam  akad syirkah , karena  penghasilan  yang  didapat masih  belum  dapat  dipastikan secara pasti. Hal ini berbeda ketika diterapkan dalam akad ijarah, dalam akad  ijarah,  ada  beberapa  yang harus  ditetapkan  secara  pasti  yaitu jumlah  upah  yang  didapat,  harus ditetapkan  di  awal  kontrak,  68% dari  harga  klik  yang  ditetapkan bukanlah sejumlah upah yang pasti. Sama halnya dengan ju’alah merupakan  akad  yang  upahnya disyaratkan  harus ma’lum (dapat diketahui)  dan  bukan  sesuatu  yang majhul .  Prosentase  yang  diberikan ini  menurut  peneliti  merupakan upah  yang  masih majhul sehingga tidak  tepat  untuk  diterapkan  dalam akad Google Adsense.
2. Aspek Transaksi
Secara  umum  pada  dasarnya  setiap muamalat adalah boleh selama tidak ada dasar yang membuat muamalat tersebut menjadi  haram.  Dalam  fikih  muamalat terdapat  beberapa  prinsip  yang  harus ditaati oleh setiap yang hendak
Google
Publisher Website Iklan Tampil di Website
bertransaksi  dan  prinsip  tersebut  dapat mempengaruhi keabsahan transaksi yang  telah  dan  akan  dilakukan.  Prinsip tersebut  di  antaranya  adalah  tidak mengandung  unsur riba , muqāmarah , monopoli, ghisy (penipuan), najasy (mengelabui  pembeli), tadlīs , gharar . Prinsip-prinsip inilah yang akan mempengaruhi keabsahan sebuah transaksi  dalam  muamalat.  Ibnu  Arabi dalam  tafsirnya  menyebutkan  cakupan wilayah haram yang bisa mempengaruhi keabsahan muamalat,
beliau
menyebutkan ada 56 bagian, dan dari 56 bagian  tersebut    diringkas  menjadi  7 bagian.    Ada  yang  keharaman  bisnis terkait shifat  al-‘aqd, ada  yang  terkait dengan shifat  al-muta’āqidain atau kondisi  orang  yang  berakad,  dan    ada yang terkait ‘iwādh yaitu alat tukar, dan ada  yang  terkait  dengan hāl  al-‘aqdi serta  ada  yang  terkait  dengan  waktu akad.  Semua  elemen  tersebut  rata-rata terkait  tentang  moralitas  dan  perilaku yang  dapat  menimbulkan  pertikaian antar masing-masing pihak yang berkad. 24
Untuk  menganalisis  transaksi Google  Adsense,  setidaknya  terdapat beberapa  hal  yang  perlu  diperhatikan dalam  menentukan  keabsahan  Google Adsense  tersebut.  Dengan  melihat transaksi yang ada, Google menerapkan sistem pay per klik yaitu  pembayaran setiap  kali  ada  yang  mengklik,  dan pay per impression .  Pola  transaksi  ini merupakan pola transaksi yang baru dan belum mendapatkan sentuhan dari fikih klasik. Untuk meninjau apakah transaksi ini sesuai dengan syariah ataukah tidak, perlu  dilihat  dari  indikator  yang  ada. Dari  segi  harga,  harga  per-klik  yang dibayarkan  oleh  pengiklan  tergantung kesepakatan  antara advertiser dan Google,  apakah  dibayarkan  sesuai budget ataukah diserahkan secara
24 Abu Bakar Ibnu Arabi, Tafsir al-Ahkam, Jilid 1 (Beirut: Dar el-Kitab al-Arabi, 2010), 275.
keseluruhan  kepada  Google. Advertiser dapat  melakukan  monitoring  terhadap iklan  yang  terpasang  dalam  situs-situs Google  dengan  melihat  perkembangan iklan  secara  rinci  dan  mendetail  dapat dilihat  melalui graphic running yang terdapat  dalam  google  adwords  secara akurat.  Harga  yang  ditetapkan  juga sesuai dengan jumlah yang ditampilkan, sehingga  potensi  kecurangan  antara masing-masing  pihak  hampir  tidak ditemukan.  Adapun  dari  sisi publisher , jumlah penghasilan yang didapat, dapat diketahui  dari  laporan  yang  diberikan secara periodik dalam form laporan yang ada.
Selain  dari  segi  harga,  sistem transaksi  yang  digunakan  oleh  Google dalam menayangkan iklan begitu canggih.  Aturan  yang  diberlakukan terhadap publisher dalam  melindungi advertiser sangatlah  ketat.  Aturan Google  yang  diberlakukan  tersebut sebagaimana  yang  disebutkan  dalam salah satu TOS Adsense yang menyatakan  bahwa publisher tidak diperbolehkan  untuk  mengklik  iklan sendiri. Ketika publisher melakukan klik terhadap  iklan  yang  ditampilkan  pada situs mereka, maka Google dapat dengan segera  mengetahui  kecurangan  yang dilakukan  oleh publisher ,  dan  Google pun tidak segan-segan untuk melakukan pemecatan (banned) terhadap publisher yang  nakal.  Teknologi  inilah  yang menurut  peneliti  termasuk  teknologi yang  sangat  canggih,  sehingga  potensi kecurangan  yang  merugikan advertiser dapat  diminimalisir  dengan  menutup dengan rapat potensi-potensi
kecurangan dan upaya moral hazard dari publisher .
Dengan  melihat  mekanisme  di atas, peneliti melihat tidak adanya unsur yang  dilarang  dalam  Google  Adsense, baik dari pelanggaran unsur-unsur akad
ataupun  aspek  transaksi.  Karena  apa yang  ada  dalam  Google  Adsense  bisa sepenuhnya diminimalisir dengan ketentuan  dan  regulasi  yang  membatasi publisher ,  sehingga  aspek gharar , maisir , tadlis , dan unsur-unsur terlarang lainnya tidak ditemukan.
3. Aspek Pembayaran ( Payment )
Dalam  bisnis  online  aspek  pembayaran menjadi  bagian  yang  sangat  penting dalam  menyoroti  dan  menganalisis keabsahan sebuah transaksi. Kredibilitas sebuah  situs  periklanan  salah  satunya dinilai  dari  komitmen  untuk  membayar kepada pihak mitra. Dalam dunia online dikenal  istilah scam . Scam menurut bahasa  diartikan  sebagai tindakan menipu.  Website scam adalah  website yang  tidak  membayarkan  penghasilan yang didapat oleh pihak mitra dan tidak membayarkannya sehingga dijuluki sebagai penipu. Ketepatan waktu pembayaran,  dan  kemudahan  dalam mencairkan  penghasilan  yang  didapat menjadi prioritas bagi seorang publisher iklan untuk mempercayai sebuah website penyedia iklan tersebut.
Google  sebagai  penyedia  iklan sangat memperhatikan hal ini dan sudah tidak  diragukan  lagi.  Ketepatan  waktu dan  waktu  yang  dibutuhkan  untuk mencairkan penghasilan publisher begitu
profesional.
Google
menggandeng beberapa perusahaan finance payment terkenal seperti lembaga  perbankan  dan  non  perbankan atau jas pos. Dalam lembaga perbankan Google  bekerja  sama  dengan  seluruh bank  di  seluruh  belahan  dunia  yang melayani  transfer  internasional.  Dalam hal  ini  Google  masih  membebankan biaya  transfer  terhadap publisher yang nominalnya  berbeda  menurut  masing- masing  bank.  Di  indonesia  sendiri Google  sudah  bekerja  sama  dengan
25 Abd Fattah Idris, Nadzriyyat al-‘Aqd fi Fiqh Islam, 336.
bank-bank  terkenal  yang  ada,  seperti Mandiri,  BRI,  BNI,  dan  BCA.  Selain lembaga perbankan Google juga bekerja sama  dengan  non  perbankan  yaitu Western  Union  dan  jasa  transfer internasional.  Berbeda  dengan  Bank,
biaya transfer Western Union ditanggung keseluruhan oleh Google.
Selain  aspek  kecepatan,  Google juga  memperhatikan  ketepatan  waktu, Google  selalu  membayar  setiap  tanggal 20 ke atas, dengan syarat akun Adsense sudah mencapai batas minimal pencairan  Adsense  yaitu  100  USD. Sehingga  pencairan  penghasilan  di bawah  100  USD  tidak  bisa  dicairkan pada publisher sekalipun sudah melebihi satu  bulan. Karena  yang menjadi  acuan adalah pencapaian 100 USD publisher .
4. Aspek Etika Periklanan
Selain  cerminan  dari  moral  seseorang, etika juga dapat mempengaruhi keabsahan  sebuah  produk  muamalat. Ketika  etika  berhubungan  dengan māhiyyah (subtansi) sebuah akad, hal itu dapat  mempengaruhi  kehalalan  sebuah produk,  seperti  etika  tentang  larangan untuk  melakukan  bisnis  pada  barang bukan  miliknya.  Berbeda  halnya  ketika tidak  terkait  dengan  subtansi  sebuah produk  muamalat,  seperti  jual  beli  saat azan  Jum’at,  meski  terdapat  larangan untuk  melakukan  hal  tersebut,  akan tetapi pelarangan tersebut tidak menyentuh  subtansi  jual  beli,  sehingga meski  secara  hukum  dilarang  namun akad tersebut tetap dianggap sah. 25
Dari segi content, Google Adsense  menerapkan  filterisasi  atau screening yang ketat terhadap iklan yang akan ditampilkan, Google akan melakukan review terhadap setiap iklan yang  masuk  dalam  sistem  Google Adwords,  dan  melakukan  filterisasi, Google  menerapkan  sistem Restricted
Sensitive Categories ,  yaitu  kategori- kategori yang dilarang untuk ditampilkan  dalam  Adsense. 26 Kategori sensitif akan diblokir secara default oleh Google  ketika advertiser memasang iklan  di  Adwords,  karena  Google  akan mereview secara manual iklan yang akan ditampilkan.  Iklan  dalam  kategori  ini dikategorikan  sebagai non-family  safe dan  tidak  diizinkan  untuk  ditampilkan pada  halaman  yang  dikelola  oleh Adsense.  Di  antara  kategori  tersebut adalah gambling  &  betting (18+)  (judi dan taruhan), situs dewasa, dan alkohol. Adapun  dari  pihak publisher ,  Google juga memberikan opsi screening , dengan  memberikan  otoritas  kepada publisher untuk  menyaring  iklan  yang akan  tampil  di  situs publisher .  Dengan beberapa opsi tersebut, potensi munculnya  iklan  yang  dianggap  tidak sesuai  dengan  syariah  Islam  dapat dihilangkan dan itu sesuai dengan etika beriklan dalam bisnis Islam.
Selain dari segi  content,  Google juga  selalu  menerapkan  sistem  yang memantau  tindakan publisher seperti tindakan  melakukan  klik  sendiri,  atau tindakan  melakukan  klik  otomatis.  Hal ini dilakukan demi menjaga kepercayaan advertiser .  Google  akan  melakukan pemecatan  secara  otomatis,  ketika terlihat indikasi kecurangan yang dilakukan publisher .
26 Adsense  Help,  “Sensitive  ad  categories”, dalam https://support.google.com/adsense ,  Diakses pada 20 Oktober 2018.

## KESIMPULAN
Dari uraian dan pembahasan hasil penelitian pada  bab-bab  sebelumnya,  maka  pada  bab terakhir ini peneliti dapat  menarik beberapa konklusi,  yaitu pertama, mekanisme  bisnis yang  terjadi  dalam  Google  Adsense  hampir sama dengan mekanisme bisnis dalam dunia offline .  Akan  tetapi  Google  Adsense  lebih pada  melibatkan  koneksi  intertnet  yang secara  tidak  langsung  berpengaruh  pada status hukum kontrak yang dibuat. Sehingga perbedaan objek dan media yang digunakan dalam suatu bisnis akan merubah hukum dari transaksi tersebut, baik hukum akad, hukum transaksi  dan  aspek  lainnya.  Maka  dalam Google  Adsense,  terdapat  dua  tindakan hukum.  Hubungan  yang  terjadi  antara advertiser  dengan  Google  maka  akad  yang terjadi  lebih  mengarah  pada  akad  ijarah. Sedangkan  bila  relasi  itu  terjadi  antara Google  dengan  publisher  maka  pola  akad yang  terjadi  lebih  mengarah  pada  akad syirkah.
Dan kedua, dari mekanisme transaksi dan  akad  yang  digunakan  dalam  Google Adsense  serta  melihat  unsur-unsur  kontrak yang ada di dalamanya, maka prinsip-prinsip akad  syari’ah  masih  dapat  diberlakukan. Kontekstualisasi  prinsip-prinsip  dan  unsur- unsur  akad  syari’ah  secara  substansi  sudah diinternalisasikan sekalipun tidak disebutkan seara  tertulis  dalam  kontrak.  Dengan demikina, akad dalam Google Adsense sudah sesuai  dengan  aturan  akad  dalam  hukum Islam,  dan  hal  itu  mengindikasikan  bahwa akad  syari’ah  bisa  diaplikasikan  dalam kondisi  dan  situasi  bisnis  dengan  tetap memperhatikan  aturan  dan  tidak  melanggar prinsip-prinsip syari’ah.

## DAFTAR PUSTAKA
Adsense  Help.  “Sensitive  ad  categories”, dalam https://support.google.com/adse
nse , Diakses pada 20 Oktober 2018. Alexa. “Top Site”, dalam www.alexa.com/topsites , diakses tanggal 20 Oktober 2018.
Aryani, Alvita Tyas  Dwi. “Efektivitas Iklan Digital  Google  Adsense”, Jurnal Ekonomi  dan  Bisnis, Vol.  20,  No.  1 (2017).
As-Sanhuri. Asy-Syarh fil Qanun al-Madani , Jilid  IV.  Lebanon:  Ihya  at-Turats  al- Arabi.
Aswunatha,  Julia  dan  Suharto. Panduan Praktis  Internet .  Jakarta:  Widyaloka, 1996.
Barakatullah,  Abdul  Halim  dan  Teguh Prasetyo. Bisnis  E-Commerce:  Studi Sistem  Keamanan  dan  Hukum  di Indonesia, Cet. 2. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2006.
Buana,  Lingga. Smart  Business  Online:
Solusi  Cerdas  Belajar  Bisnis  Online .
Bekasi: Laskar Aksara, tt.
Budi,  Triton  Prawira. Binis  Lewat  Internet . Yogyakarta: Oryza, 2009. Dewi, Gemala et al., Hukum Perikatan Islam di Indonesia . Jakarta: Kencana, 2006. Google  Trends.    “Google  Adsense”,  dalam http://www.google.com/trends , diakses
20 Oktober 2018.
Ibnu  Arabi,  Abu  Bakar. Tafsir  al-Ahkam, Jilid  1 . Beirut:  Dar  el-Kitab  al-Arabi,
2010.
Idris,  Abdul  Fattah. Nadzriyyat  al-‘Aqd  fi Fikih  Islam .  Kairo:  Maktabah  al- Azhar, 2007.
Mardalis. Metode Penelitian Suatu Pendekatan  Proposal .  Jakarta:  Bumi
Aksara, 1999.
Margianti, dan D. Suryadi. Sistem Informasi
Manajemen, Cet. 1. Jakarta:
Gunadarma, 1994.
Muhammad, Abbas Husni. Al-‘Adq fil Fiqhi al-Islam .  Riyadh:  Maktabah  Jami’ah,
1993.
Nistanto,  Reska  K.  “Media  Cetak  Sedunia Tak  Kuasa  Kalahkan  Google”,  dalam
http://tekno.kompas.com/read. diakses 20 Oktober 2018.
Purbo,  Onno  W.  dan  Aang  Arif  Wahyudi,
Mengenal  e-Commerce .  Jakarta:  PT.
Elex Media Komputindo, 2001.
Rafiudin,  Rahmat. Praktis  Membangun Search  Engine .  Yogyakarta:  Andi Offside, 2003.
Undang-Undang  Nomor  11  Tahun  2008 tentang  Informasi  dan  Transaksi
Elektronik. Wijaya,  Suparna  dan  Eka  Abid  Mahatma. “Analisis Upaya Peningkatan Penerimaan Perpajakan dari Penggalian Potensi Pajak atas Penghasilan Youtuber”,
Jurnal
Manajemen Keuangan Publik, Vol. 1,
No. 2 (2017).
Wikipedia.  “Online  Advertising”,  dalam https://en.wikipedia.org/wiki/Online_a dvertising , diakses tanggal 20 Oktober 2018.