## NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM FILM AISYAH: BIARKAN KAMI BERSAUDARA

## Siti Ramadoni Yanti
Sekolah Tinggi Agama Islam Al Falah Banjarbaru Yantipaujani@gmail.com

## Rahmi Rabiaty
Sekolah Tinggi Agama Islam Al Falah Banjarbaru rrabiaty@gmail.com

## Abstract
This  study discusses the values  of  Islamic  education regarding I'tiqadiyah values, Khuluqiah  values,  and  Amaliyah  values.  which  is  in  the  film  “Aisyah;  Let  Us  Be Brothers,”  which  tells  about  a  Muslim  wearing  a  hijab  who  has  to  adapt  to  the difficulty of water, lack of electricity, language and cultural differences. The focus of this research is on the Islamic Education Values contained in the film Aisyah: Let Us Be Brothers. Based on the focus of this research, the purpose of this study is to explain  in  detail  the  Islamic  Education  Values  in  the  film  Aisyah:  Let  Us  Be Brothers.
This study used the library research method with the overall research object from the film Aisyah:  Let Us  Be Brothers,  directed by Herwin Novianto.  The  approach used  in  this  study  is  the  Semiotics  approach  of  Ferdinand  De  Saussure's  school. Semiotics is an analytical method used to explore the meaning contained in a sign. The sign system has three material aspects which can be in the form of picture or sound signs, written form or motion. This approach is used by the author to refer to the  signs  that  contain  the  values  of  Islamic  religious  education  from  what  is obtained from the results  of the author's analysis  of the scene expressions of the players and the director's imagination of language and scenes as media messages in the film.
Based  on  the  results  of  the  research,  it  is  known  that  there  are  many  values contained in Islamic religious education in the film Aisyah: Let Us Be Brothers by director  Herwin  Novianto,  which  are  categorized  into  three  main  pillars,  namely I'tiqadiyah values, Khuluqiah values, and Amaliyah values. The value of I'tiqadiah is about faith in Allah SWT, belief in Allah's Book, belief in the Last Day, and belief in the destiny that Allah has ordained for humans. Khuluqiah values are Khuluqiah towards Allah SWT, Respect for parents, Mujahadah, Syajaah, Tawadu', Patience, Ukhuwah Islamiyah, Association of young people, Good relations with neighbors, Visiting  and  receiving  guests,  Gathering  with  close  relatives,  Friendly  and  polite, Tasamuh.  While the values  of  Amaliyah  are praying, avoiding unclean food,  and fasting.
Keywords: Amaliyah Values, I'tiqadiyah Values, Islamic Education, Khuluqiah Values

## Abstrak
Penelitian  ini  membahas  tentang  nilai-nilai  pendidikan  Islam  tentang  nilai I’tiqadiyah,  nilai  Khuluqiah,  dan  nilai  Amaliyah.  yang  ada  dalam    film  “Aisyah  ; Biarkan  Kami Bersaudara,” yang menceritakan tentang seorang muslim berhijab yang  harus  menyesuaikan  diri  dengan  sulitnya  air,  ketiadaan  listrik,  perbedaan bahasa, budaya.  Fokus penelitian ini adalah tentang Nilai-nilai Pendidikan Islam yang  terkandung  dalam  film  Aisyah:  Biarkan  Kami  Bersaudara.  Berdasarakan fokus  penelitian  tersebut,  maka  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menjelaskan secara  rinci  Nilai-nilai  Pendidikan  Islam  yang  ada  dalam  Film  Aisyah:  Biarkan Kami Bersaudara.
Penelitian  ini  menggunakan  metode  library  research  dengan  objek  penelitian keseluruhan  dari  film  Aisyah:  Biarkan  Kami  Bersaudara,  karya  sutradara  Herwin Novianto.  Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan Semiotika  aliran  Ferdinand  De  Saussure.  Semiotika  ialah  metode  analisis  yang digunakan  untuk  menggali  makna  yang  terdapat  dalam  sebuah  tanda.  Sistem tanda  memiliki  tiga  aspek  material  dapat  berupa  tanda  gambar  atau  suara, bentuk  tulisan  maupun  gerak.  Pendekatan  ini  digunakan  penulis  merujuk  pada tanda-tanda yang mengandung nilai-nilai pendidikan agama Islam dari apa yang didapat pada hasil analisis penulis terhadap ekspresi adegan dari para pemain dan imajinasi sutradara atas bahasa dan adegan sebagai media pesan dalam film. Berdasarkan hasil penelitian, diketahui bahwa ada  banyak terkandung nilai-nilai pendidikan  agama  Islam  pada  film  Aisyah:  Biarkan  kami  bersaudara  karya sutradara Herwin Novianto, yang ada dikategorikan dalam tiga pilar utama, yaitu nilai  I’tiqadiyah,  nilai  Khuluqiah,  dan  nilai  Amaliyah.  Nilai  I’tiqadiah  adalah tentang keimanan terhadap Allah SWT, keimanan terhadap Kitab Allah,keimanan terhadap hari  akhir, serta keimanan terhadap takdir yang telah ditetapkan Allah kepada manusia. Nilai Khuluqiah adalah  Khuluqiah terhadap Allah SWT, Hormat kepada  orang  tua,  Mujahadah,  Syajaah,  Tawadu’,  Sabar,  Ukhuwah  Islamiyah, Pergaulan muda mudi, Hubungan baik dengan tetangga, Bertamu dan menerima tamu,  Silaturrahmi  karib  kerabat,  Ramah  dan  sopan  santun,  Tasamuh. Sedangkan nilai Amaliyah adalah, salat, menghindari makanan yang haram, dan berpuasa.
Kata Kunci: Nilai Amaliyah, Nilai I’tiqadiyah, Nilai Khuluqiah, Pendidikan Islam

## Pendahuluan
Pada  era  modern  saat  ini,  ada  banyak  cara  dalam  menyampaikan  ilmu pengetahuan dan pesan-pesan pendidikan, baik itu secara langsung di sekolah formal ataupun  di  tempat  dan  kegiatan  lain.  Melalui  ilmu  pengetahuan  manusia  dapat menghayati kekuasaan Allah yang tidak terbatas, sehingga manusia dapat merasakan keterbatasan  dan  kelemahan  dirinya  di  hadapan  Allah 1 .  Sering  terdengar  peribahasa ilmu  padi  yang  mengatakan  bahwa  semakin  berisi  semakin  merunduk,  dikaitkan dengan  ilmu  pengetahuan,  maksud  dari  pribahasa  ini  adalah  semakin  banyak  ilmu seseorang tidak akan membuatnya semakin sombong, melainkan membuat seseorang semakin rendah hati.
1 Dr. H. Rusyja Rustam, M. Ag, dan Zainal Haris, S. Ag, M. Si, Penndidikan Agama Islam Perguruan Tinggi, (Yogyakarta : Cv. Budi Utama, 2018), h. 86
Islam  menganjurkan  kepada  manusia  untuk  selalu  belajar.  Bahkan,  Islam mewajibkan  kepada  setiap  orang  yang  beriman  untuk  belajar. 2 Seperti  dalam  hadits yang disabdakan Nabi Muhammad SAW:

## ىهَع ٌحَض ِشَف  ِىْهِعْنا ُةَهَط )هجي ٍتا(  ٍىِهْسُي ِّمُك
Ada banyak cara yang dapat dilakukan untuk belajar, bahkan, media film yang memiliki  tujuan  utama  untuk  hiburan,  juga  dapat  dijadikan  sebagai  media  belajar, karena  dengan  semakin  berkembangnya  media  maka  menjadi  suatu  tantangan  bagi penyelenggara  pendidikan,  pemanfaatan  media  bagi  dunia  pendidikan  sangatlah berpengaruh positif, asalkan dalam penggunaannya ada batasan-batasan dan aturan- aturan yang tidak melanggar nilai-nilai moral dan keagamaan.
Keterlibatan  emosional  dalam  menonton  sebuah  tontonan  akan  memberi kesan  mendalam  terhadap  sesuatu  yang  dipelajari  dan  akhirnya  akan  memberikan dampak jangka panjang. 3 Pengertian  media dalam proses belajar mengajar cendrung diartikan  sebagai  alat-alat  grafis  photografis,  atau  elektronis  untuk  menangkap, memproses, dan menyusun kembali informasi visual dan verbal. 4
Film  pada  umumnya  merupakan  sebuah  hiburan,  tapi  film  juga  merupakan media ekspresi artistik sebagai suatu  alat  seniman dan insan perfilman dalam rangka mengutarakan  gagasan-gagasan  dan  ide  cerita  sehingga  film  memiliki  power  yang akan berimplikasi terhadap komunikasi masyarakat. 5 Allah berfirman dalam Al-Quran Surah Ta-Ha ayat 114 sebagai berikut:
هس مُق َو ۖ ۥُهُي ۡح َو َكۡيَنِإ َٰٰٓىَضۡقُي ٌَأ ِمۡثَق ٍِي ٌِاَء ۡشُقۡنٱِت  ۡمَجۡعَت  َلَ َو ۗ ُّقَحۡنٱ ُكِهًَۡنٱ ُ هللَّٱ ىَهََٰعَتَف ىَِۡد ِص ِّب
اًًۡهِع
Dari  ayat  di  atas  kita  dituntut  untuk  meminta  kepada  Allah  agar  berdoa meminta ditambahkan Ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan tidak hanya didapat dari buku-buku  di  sekolah, tapi  juga  dari  tempat  lain,  bahkan  perkataan  yang  keluar  dari orang  gila  sekalipun  juga  dapat  dikatakan  ilmu  pengetahuan  jika  memang mengandung ilmu di dalamnya.
Keberadaan  film  telah  diciptakan  sebagai  salah  satu  media  komunikasi  massa yang  benar-benar  telah  memasuki  kehidupan  umat  manusia  yang  sangat  luas  lagi beraneka  ragam. 6 Saat  ini  ada  banyak  film-film  Indonesia  yang  dalam  alur  ceritanya tidak hanya menyuguhkan hiburan, tapi juga menyampaikan pesan-pesan pendidikan agama. Salah satu film yang banyak menyampaikan pesan-pesan tentang pendidikan Islam  adalah  film  Aisyah:  Biarkan  Kami  Bersaudara,  yang  diproduksi  oleh One Production dan disutradai oleh Herwin Novianto yang rilis pada bulan Mei tahun 2016.
2 Muhammad  Fathurrohman,  M.  Pd.  I  dan  Dr.  Sulistyorini,  M.Ag, Balajar  dan Pembelajaran, (Yogyakarta: Sukses Offset, 2012), h. 19
3 Robinson Situmorang, Media Televisi , (Jakarta : PUSTEKKOM, 2006), h. 12
4 Arsyad,A. Media Pembelajaran (Jakarta : Pt. Raja Grafindo Persada. 2009), h. 4
5 Fred  Wibowo, Teknik  Program  Televise (Yogyakarta  :  Pinus  Book  Publisher,  2006), h.196
6 Alo  Liliweri, Dasar-dasar  Komunikasi  Antar  Budaya, (Yogyakarta:  pustaka  belajar, 2004), h. 153
Film  Aisyah:  Biarkan  Kami  Bersaudara  kalah  dalam  jumlah  penonton  dari  film My  Stupid  Boss  yang  memiliki  kesamaan  jadwal  penayangan  perdana  pada  19  Mei 2016.  Namun,  Film  Aisyah:  Biarkan  Kami  Bersaudara  berhasil  memenangkan  11 penghargaan mengalahkan film yang memiliki jadwal penayangan yang  sama dari 33 nominasi  yang  masuk  dalam  berbagai  penghargaan  perfilman  Indonesia  pada  tahun 2016 dan 2017. Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara mendapat 6 piala penghargaan di  tahun  2016  dan  5  piala  penghargaan  di  tahun  2017,  beberapa  diantaranya  adalah penghargaan dari Umar Ismail Award sebagai film terbaik, penghargaan dari  Festival Film  Indonesia  2016  sebagai  penulis  skenario  terbaik,  penghargaan  dari  Festival  Film Bandung 2016 sebagai penulis skenario terpuji, penghargaan Piala Maya 2016 sebagai Film  cerita  panjang/film  bioskop  terpilih,  Skenario  asli  terpilih,  penyunting  gambar terpilih dan aktor/aktris muda terpilih.
Film Aisyah: Biarkan kami bersaudara mengambil cerita di sebuah desa di ujung timur,  Nusa Tenggara Timur (NTT),  dari sudut  pandang  tokoh  utama Aisyah (Laudya Cynthia  Bella)  sebagai  seorang  lulusan  sarjana  pendidikan  dari  Ciwidey,  Jawa  Barat yang bercita-cita ingin menjadi guru.
Awal  film  menceritakan  tentang  Aisyah  yang  ingin  melanjutkan  cita-citanya menjadi  guru  setelah  lulus  kuliah,  dan  mendapat  tugas  dari  sebuah  yayasan  untung mengajar SD di lokasi yang tidak pernah ia ketahui, di Dusun Derok, kabupaten Timor Tengah  Utara,  Nusa  Tenggara  Timur  (NTT).  Awal  kedatangan  Aisyah  ke  Dusun,  ia sudah merasa asing, ia dianggap warga setempat sebagai Suster Maria, hanya karena sama-sama  memakai  kerudung.  Masayrakat  memang  mengharapkan  kedatangan Suster  Maria  sebagai  guru  di  kampung  tersebut,  dusun  Derok  adalah  kampung terpencil tanpa listrik dan sinyal seluler.
Tokoh  Aisyah  adalah  seorang  muslim  berhijab  yang  harus  menyesuaikan  diri dengan sulitnya air,  ketiadaan listrik, perbedaan bahasa, budaya, bahkan agama dari tempatnya  yang  baru,  penduduk  sekitar  kebanyakan  menganut  agama  Katolik.  Ia harus  menghadapi  kebencian  salah  satu  muridnya  yang  bernama  Lordis  Defam yang dihasut  oleh  sang  paman. 7 Namun,  dengan  keadaan  yang  sangat  jauh  berbeda  dari kampung halaman, ia tetap berpegang teguh pada cita-citanya menjadi guru yang baik dan menjalankan tugasnya untuk mendidik anak-anak penduduk setempat dan dapat bertahan mengajar anak-anak di Dusun Derok selama lebih dari empat bulan. Sebab, menghadapi rintangan dan penderitaan jauh lebih mulia daripada mundur kebelakang menuju  ketentraman  dan  kenyamanan. 8 Dalam  film  ini  ada  banyak  nilai-nilai pendidikan Islam yang dapat diambil pelajaran.
Pada  adegan  awal  dimulainya  film  Aisyah:  Biarkan  Kami  Bersaudara  sudah menggambarkan  tentang  nilai-nilai  pendidikan  Islam,  dilihat  dari  cara  berpakaian pemeran  utama  yang  bernama  Aisyah,  ditampilkan  dalam  Adegan  Aisyah  yang berpakaian  menutup  auratnya  dengan  memakai  hijab,  membuktikan  bahwa  ia
7 Dicky Ardian, “Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara siap bersaing dengan AADC? 2”, http://id.m.wikipedia.org/wiki/Aisyah:_Biarkan_Kami_Bersaudara , 30/12/2020, diakses  pada  hari Senin, 14 Juni 2021
8 Dr.  Zaprulkhan  M.  S.  I, Islam  Yang  Santun  Dan  Ramah,  Toleransi  Dan  Menyejukkan, (Jakarta : PT. Elex Media Komputindo, 2017), h.169
seseorang yang memiliki ketakwaan kepada Allah, dengan mentaati perintah menutup aurat sesuai anjuran dalam Islam.
Film  Aisyah:  Biarkan  Kami  Bersaudara  rilis  pada  bulan  Mei  tahun  2016  yang disutradarai oleh Herwin Novianto, dan diperankan oleh beberapa artis yang namanya sudah  tidak  asing  lagi  dalam  dunia  perfilman  Indonesia.  film  ini  menceritakan  sosok wanita  berhijab  yang  mengabdikan  dirinya  lebih  dari  empat  bulan  mengajar  SD  di sebuah dusun di Nusa Tenggara Timur (NTT) yang mana masyarakat di sana mayoritas menganut agama Katolik,  saat awal kedatangan Aisyah ke dusun ada sebagian warga yang  tidak  menyukainya  bahkan  anak-anak  di  SD  tempat  mengajarnya  Aisyah  tidak mau  bersekolah  karena  takut  akan  isu  tentang  orang  Islam  adalah  musuh  Kristen, namun  Aisyah  menghadapi  itu  dengan  kesabaran,  dan  melakukan  pendekatan  dan menjelaskan  tujuan  kedatangannya  kedusun  Derok  kepada  warga  setempat  secara perlahan. Jadi, yang dimaksud dengan Nilai-nilai pendidikan Islam dalam Film Aisyah: Biarkan  Kami  Bersaudara  dalam  penelitian  ini  adalah  nilai-nilai  ‘ Itiqadiyah, nilai-nilai Khuluqiyah dan  nilai-nilai Amaliah yang  nampak  dan  tersirat  dalam  alur  cerita  Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara.
Selain itu, nilai tentang Tasamuh atau tentang toleransi sangat jelas tergambar dalam  beberapa  adegan  dalam  film,  salah  satunya  adalah    saat  semua  warga  dusun Derok berkumpul untuk makan bersama dengan Aisyah, dari adegan tersebut terlihat dan terdengar jelas perbedaan cara berdoa yang dilakukan dan bacaan yang diucapkan warga dusun Derok dan Aisyah. Nilai-nilai pendidikan Islam adalah suatu seperangkat keyakinan  atau  perasaan  dalam  diri  manusia  yang  sesuai  dengan  norma  dan  ajaran Islam untuk menciptakan manusia sempurna.

## Metode Penelitian
Penilitian yang dilakukan adalah penilitian kepustaakaan ( library research ), yaitu penelitian yang dilakukan dengan cara  menghimpun suatu data dari berbagai literatur. Literatur yang diteliti tidak terbatas pada buku-buku tetapi juga dapat berupa bahan- bahan dokumentasi lain, seperti majalah, jurnal dan video youtube. 9
Pendektan  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan Semiotika, semiotika ialah metode analisis yang digunakan untuk menggali makna yang terdapat dalam  sebuah  tanda. 10 Semiotika berdasarkan  aliran  Ferdinand  De  Saussure  yang mempunyai konsep tanda dan penanda dalam penelitian ini. Penegasan Ferdinand De Saussure  tentang  sistem  tanda  memiliki  tiga  aspek  material  dapat  berupa  tanda gambar atau suara, bentuk tulisan maupun gerak. 11 Pendekatan ini digunakan penulis merujuk pada tanda-tanda yang  mengandung  nilai-nilai pendidikan agama Islam dari apa yang didapat pada hasil analisis penulis terhadap ekspresi adegan dari para pemain dari imajinasi sutradara atas bahasa dan adegan sebagai media pesan.
9 Suawardi  Endaraswana,  metodelogi  penelitian  sastra,  (Yogyakarta:  Media  Press, 2008), h.10.
10 Morissan, Teori  Komunikasi :  Individu  Hingga  Massa (Jakarta  :  Kencana  PrenadaMedia Group, 2013) h.135
11 Fadhliyah, Ziyadatul, “Semiotika Ferdinand De Saussure Sebagai Metode Penafsiran Al- Qur’an : Kajian Teoritis”, https://media.neliti.com , 01/02/2021,  diakses pada hari senin, 23 Agustus 2021

## Hasil dan Pembahasan
Penelitian  yang  dilakukan  penulis  pada  skripsi  ini  adalah  penelitian  deskripsi kualitatif  dengan  menggunakan  pendekatan  analisis  semiotoka  menurut  ajaran  dari Ferdinand De Saussure pada Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara dilihat dari signifier atau  penanda  yang  ada,  analisis  yang  didapat  dari  penelitian  ini  adalah  tentang  tiga nilai-nilai  pendidikan  Islam  yang  ada  dalam  Film  Aisyah:  Biarkan  Kami  Bersaudara, yaitu :

## 1. Nilai I’ttiqadiyah
Nilai I’ttiqadiah yaitu  tentang  keimanan  seseorang,  dalam  skripsi  ini  penulis akan menyampaikan hasil  analisis dari  Film Aisyah:  Biarkan Kami Bersaudara dengan menggunakan teori ajaran Ferdiand De Saussure yang di dalam adegannya terkandung nilai-nilai pendidikan I’tiqadiyah.

## a. Beriman Kepada Allah
Setelah melakukan analisis pada  Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara,  maka penulis menemukan nilai I’ttiqadiyah tentang keyakinan kepada Allah SWT yaitu pada adegan ketika melakukan berdoa dan adegan yang menggambarkan cara berpakaian sosok pemeran utama yang menutup auratnya.
Adegan berdoa bersama sudah nampak dari awal pembukaan film pada menit 1.48-2.01, bahkan sebelum ditampilkan siapa yang menjadi tokoh pemeran utama.
Gambar 4.1
Doa bersama di Ciwidey,  Jawa Barat
Adegan ini menunjukkan bahwa, dalam  Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara nilai  pendidikan I’ttiqadiyah tidak hanya  disampaikan sutradara film melalui pemeran utama,  namun  juga  melalui  pemeran  lain.  Dalam  adegan  ini  para  warga  berkumpul melakukan  doa  bersama  di  sebuah  rumah  di  daerah  Ciwidey,  Jawa  Barat,  adegan berdoa juga dilakukan seorang perempuan bernama Aisyah pada menit 6.04 sebelum memakan bakso. Malam pertama kedatangan Aisyah di dusun Derok, diadakan acara makan bersama, pada menit 27.13 ada adegan di mana sebelum makan, semua warga berdoa  dengan  kepercayaan  mereka,  dan  hanya  Aisyah  yang  berdoa  dengan menengadahkan  tangan,  adegan  ini  menandakan  bahwa  Aisyah  adalah  satu-satunya orang Islam yang berada di tempat tersebut.
Ketika Aisyah sedang berdoa, para warga dari dusun Derok juga sedang berdoa, namun  dengan  cara  sesuai  kepercayaan  mereka  sebelum  memakan  hidangan  di
hadapan,  dan  Setelah  pulang  dari  mengajar  di  sekolah  sebelum  makan  bersama  istri kepala  dusun,  Adegan  berdoa  yang  dilakukan  Aisyah  ditapilkan  lagi  dengan keragaman perbedaan yang Nampak jelas dari cara berdoa keduanya. Allah berfirman dalam Al-Quran surah Ghafir ayat 60:
ُّت َس َلاَق َو
ٍَْي ِش ِخاَد َىهَُهَج ٌَ ْىُهُخْذَيَس يِتَداَثِع ٍَْع ٌَ ْو ُشِثْكَتْسَي ٍَْيِزهنا هٌَا ْىُكَن  ْة ِجَتْسَا يَِ ْىُعْدا ُىُك Dari ayat diatas dapat dipahami bahwa Allah memerintahkan hambanya untuk berdoa,  agar  tidak  menjadi  orang  sombong  yang  akan  masuk  kedalam  neraka Jahannam.
Doa menurut ahli tasawuf adalah usaha untuk mengabdikan diri kepada tuhan dengan  mengenali  segala  bentuk  kelemahan  serta  harapan  dan  kemurahan  hati  dan memohon  kepadanya,  sebagai  bentuk  ketaatan  kepada  Allah  SWT. 12 Dari  beberapa adegan  berdoa  yang  ada  dalam  Film  Aisyah:  Biarkan  Kami  Bersaudara  menunjukkan bahwa  sutradara  ingin  menyampaiakan  pentingnya  berdoa.  Jika  seseorang  yang sedang berdoa berarti ia sedang merendahkan diri di hadapan Allah SWT dan mngakui akan segala kelemahan yang ada dalam diri. Doa merupakan salah satu bentuk ikhtiar atau  usaha  untuk  memohon  atau  meminta  sesuatu  kepada  Allah  SWT.  tidak  hanya dalam  ajaran  agama  Islam,  orang-orang  dari  dusun  Derok  yang  menganut  agama Katolik pun juga berdoa.
Terlihat  dari  keseluruhan  Film  Aisyah:  Biarkan  Kami  Bersaudara  yang  ada menampilkan adegan Aisyah, selalu terlihat Aisyah yang menggunakan pakaian yang menutup  aurat,  sesuai  dengan  kewajibannya  sebagai  seorang  muslimah.  Islam  tidak menentukan  model  pakaian  untuk  wanita,  tetapi  Islam  sebagai  suatu  agama  yang sesuai  untuk  segala    masa  dan  dapat  berkembang  disetiap  tempat.  Dan  memberi kebebasan seluas-luasnya kepada mereka untuk merancang mode pakaian yang sesuai dengan selera masing-masing asal saja tidak keluar dari kreteria sebagai berikut:
a. Busana dapat menutupi seluruh aurat yang wajib ditutupi
b. Busana  tidak  merupakan  pakaian  untuk  dibanggakan  atau  busana  yang mencolok mata. 13
Allah berfirman dalam Q.S. Al Ahzab ayat 59, yaitu:
ٌَْا ٰٓىََْٰدَا َكِنَٰر  ۗهٍِهِثْيِت َلََج  ٍِْي هٍِهْيَهَع ٍَْيَِْذُي ٍَْيُِِيْؤًُْنا ِءۤاَسَِ َو  َك ِتََُٰت َو  َك ِجا َو ْصَ ِّلَ ْمُق ُّيِثهُنا اَهُّيَآَٰٰي اًًْي ِح هس ا ًس ْىُفَغ ُ هاللّٰ ٌَاَك َو  ٍَْۗيَرْؤُي  َلََف ٍَْف َشْعُّي
Dari  ayat  diatas  dapat  dipahami  bahwa  Allah  SWT  memerintahkan  kepada Nabi, untuk mengatakan kepada para perempuan untuk menutup aurat.
Pemeran Aisyah yang sahur saat malam hari sebelum berpuasa merupakan juga gambaran  orang  yang  memiliki  nilai I’ttiqadiah tentang  keimanan  kepada  Allah  SWT dalam dirinya, berpuasa saat bulan Ramadhan adalah kewajiban bagi seorang muslim, dengan tidak meniggalkan Puasa Ramadhan ditengah keadaan yang jauh berbeda dari tempat asalnya, menandakan ketaqwaan seseorang yang meyakini akan adanya Allah.
12 Kurnia Muhajarah, “Konsep Doa Menurut M. Quraish Shihab Dan Yunan Nasution Dan Relevansinya Dengan Tujuan Pendidikan Islam”, Hikmatuna, No.2 (Desember 2016), h. 10
13 Henderi  Kusmidi,  “Konsep  Batasan  Aurat  dan  Busana  Muslimah  Dalam  Persepektif Hukum Islam”, El-Afkar, No. 2 (Desember 2016), h. 102
Signifier atau  tanda  dari  beberapa  kegiataan  berdoa  yang  ada  dalam  film Aisyah:  Biarkan  Kami  Bersaudara  adalah  adegan  menengadahkan  tangan  dan menggempalkan tangan bagi warga dusun Bersaudara adalah adegan menengadahkan tangan dan menggempalkan tangan bagi warga dusun Derok.
Signifier atau  penanda  dari  adegan  itu  adalah    bedoa  kepada  Allah  SWT, menutup  aurat,  menghindari  makanan  yang  haram  dan  berpuasa  pada  bulan Ramadhan, Signified atau  petanda  dari  ketiganya  adalah  menunjukkan  tentang keimanan seseorang kepada Allah.

## b. Beriman kepada Kitab Allah SWT
Setelah melakukan analisis  pada  Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara,  maka penulis  menemukan  nilai I’ttiqadiyah tentang  keyakinan  terhadap  kitab  Allah  SWT yaitu pada adegan ketika Aisyah membaca Al-Quran.
Sebagai  seorang  Muslim,  Aisyah  tetap  tidak  lupa  untuk  membaca  Al-Quran meski dalam keterbatasan penerangan, yang hanya menggunakan lampu dari minyak tanah.
Gambar 4.2
Adegan Membaca Al-Quran
Adegan  mengaji  ini  ada  pada  menit  ke  1:08:25  ketika  Aisyah  membaca  Al- Quran  dimalam  hari  menjelang  bulan  Ramadhan  dengan  hanya  menggunakan penerangan lampu dari minyak tanah bukan lampu dari listrik. Beriman kepada kitab- kitab Allah yang  diturunkan kepada rasul merupakan rukun iman yang  ketiga. 14 Allah berfirman dalam Q. S. Al-Hadid ayat 25, yaitu:
ِظْسِقْناِت  ُطاهُنا َو ْىُقَيِن ٌَا َضْيًِْنا َو  َةَٰتِكْنا ُىُهَعَي اَُْن َضََْا َو ِتَُِّٰيَثْناِت اََُهُسُس اَُْهَس ْسَا ْذَقَن
Dari  ayat  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  Allah  SWT  telah  mengutus  rasul- rasul-Nya dengan bukti-bukti yang jelas serta menurunkan kepada mereka kitab-kitab yang  menjadi rahmat  kepada alam semesta.  Menjadi petunjuk kepada mereka  untuk mencapai kebahagiaan dunia  dan di  akhirat, juga sebagai pedoman hidup yang  akan mereka lalui dan penyelesai kepada semua perkara yang menjadi perselisihan dengan kalangan mereka.
14 Nurul Indah, “Nilai-Nilai Pendidikan Islam Analisis Buku Misteri Banjir Nabi Nuh”,
Ilmuna, No. 2, (Maret 2020), h. 114
Signifier atau  penanda  dari  adegan  membaca  Al-Quran  yang  ada  dalam  film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara adalah mebaca Al-Quran, Signified atau petanda dari adegan itu adalah beriman terhadap kitab-kitab Allah.

## c. Beriman kepada Takdir Allah
Setelah melakukan analisis pada  Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara,  maka penulis  menemukan  nilai I’ttiqadiyah tentang  keyakinan  terhadap  takdir  Allah  SWT yaitu  pada  saat  Aisyah  memohon  restu  kepada  mamahnya  untuk  berangkat  ke  NTT, dalam  adegan  ini  Aisyah  mengatakan  “ Insya  Allah teteh  baik-baik  saja  disana”,  kata Insya  Allah ,  memiliki  makna  jika  Allah  menghendaki,  atau  jika  Allah  mengizinkan, merupakan  wujud  pengakuan  atas  kelemahan  diri  dihadapan  Allah.  Sembari menyerahkan    semua  yang  akan  terjadi  sesuai  kehendak  Allah,  artinya  dengan mengatakan  kata Insya  Allah apapun  yang  akan  terjadi  ada  dalam  kekuasaan  Allah. Manusia  tidak  bisa  mengandalkan  secara  mutlak  kemampuan  dirinya,  seberapapun usaha sesorang manusia tetaplah pada level Ikhtiar. Karena, tiak satupun dari kita yang mengetahui takdir apa yang telah ditetapkan untuk kita. 15
Signifier atau  penanda  dari  beriman  pada  takdir  Allah  SWT  adalah  kata Insya Allah . Signified atau petanda dari kata tersebut adalah berserah kepada Allah terhadap takdir yang akan terjadi kedepannya.

## d. Beriman kepada Hari Akhir
Setelah melakukan analisis pada  Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara,  maka penulis menemukan nilai I”tiqadiyah tentang keyakinan terhadap hari akhir yaitu pada saat dimana Aisyah tetap melaksanakan kewajibannya sebagai seorang muslim untuk menutup  aurat,  melakukan  salat  dan  berpuasa  pada  bulan  Ramadhan,  meski  dalam keadaan  yang  cukup  menyulitkan,  karena  iya  meyakini  bahwa  jika  seorang  muslim meninggalkan kewajiban akan mendapatkan dosa dan akan mempertanggungjawabkan semua perbuatan di akhirat.  Allah berfirman dalam Q.  S. Al-Hajj ayat 57, yaitu:
ٌٍْيِهُّي ٌباَزَع ْىُهَن  َكِٕى َٰۤنوُاَف اَُِتَٰيَٰاِت ا ْىُتهزَكَو اْوُشَفَك ٍَْيِز هناَو Dari  ayat  di  atas  dapat  kita  pahami  bahwa  orang-orang  yang  mendustakan akan  Ayat-ayat  Allah  akan  mendapakan  azab.  Karena  kewajiban  menutup  aurat, melakukan  salat  dan  melaksanakan  puasa  ramadhan  adalah  perintah  Allah  yang tertulis dalam Al-Quran
Beriman kepada hari akhir juga harus diikuti dengan beriman kepada kehidupan akhirat  dan semua peristiwa yang terjadi. Diantara peristiwa penting yang akan terjadi adalah  kebangkitan  manusia  di  alam  kubur,  dikumpulkannya  manusia  di  padang mahsyar,  perhitungan  yang  telah  dilakukan  di  dunia. 16 Beriman  kepada  hari  Akhir berkaitan dengan beriman kepada Allah, sesorang yang meyakini ada nya Allah, akan
15 Mulyaa  Abdullah,  “Implementasi  Iman  Kepada Al-Qhada dan Al-Qadar Dalam Ke hidupan Umat Muslim”, Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 18, No. 1 (Januari, 2020), h. 10
16 Marzuki, Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  3  SMP, (Jakarta:  kemendikbud, 2007), h. 42
melakukan  yang  menjadi  kewajiiban,  dan  menjauhi  larangan-Nya,  karena  takut terhadap siksa Allah.
Signifier atau penanda dari beriman pada hari akhir adalah melakukan ada pada adegan  menutup  aurat,  salat,  tidak  memekan  makanan  yang  haram  dan  berpuasa pada  bulan  Ramadhan. Signified atau  petanda  dari  adegan  tersebut  adalah  tentang keimanan  pada  hari  akhir  yang  ada  pada  dirinya,  karena  kesadaran  seorang  muslim akan kewajibannya sebagai hamba, takut akan pertanggung jawaban di akhirat kelak.
Table  4.1.  Hasil  Analisis  Nilai I’ttiqadiah Dalam  Film  Aisyah:  Biarkan  Kami Bersaudara
Signifier atau penanda Signified atau petanda Menengadahkan tangan Keimanan terhadap Allah Keimanan terhadap hari Akhir Memakai kerudung Salat Puasa Ramadhan Tidak  memakan  makanan  yang haram Membaca Al-Quran Keimanan terdadap kitab-kitab Allah Insya Allah Keimanan terhadap takdir Allah
Berdasarkan  hasil  analisis  yang  telah  dilakukan  penulis  pada  Film  Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara, tidak semua teori tentang nilai I’ttiqadiah ada dalam adegan film,  dari  hasil  analisis  yang  dilakukan  penulis  hanya  ada  ditemukan  adegan  yang mengandung  nilai I’ttiqadiyah tentang  keimanan  terhadap  Allah,  keimanan  terhadap kitab-kitab Allah, keimana terhadap  hari akhir, dan keimanana terhadap  takdir Allah. Sebagian dari teori tentang nilai I’ttiqadiyah yang telah disbutkan pada bab terdahulu, tidak terkandung dalam adegan Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara.

## 2. Nilai Khuluqiah
Nilai Khuluqiah yaitu tentang sikap tingkah perilaku seseorang, dalam skripsi ini penulis  akan  menyampaikan  hasil  analisis  dari  Film  Aisyah:  Biarkan  Kami  Bersaudara dengan  menggunakan  teori  analisis  semiotika  aliran  Ferdiand  De  Saussure  yang  di dalam adegannya terkandung nilai-nilai pendidikan Khuluqiah, yaitu:

## a. Khuluqiah terhadap Allah SWT
Setelah melakukan analisis pada  Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara,  maka penulis  menemukan  nilai khuluqiah tentang  ketaqwaan,  kecinta  dan  ridha,  keikhlas, khauf dan raja ’ ,  tawakkal ,  syukur. Muraqabah ,  dan  taubat  hamba  kepada  Allah  SWT, yaitu  pada  adegan  di  mana  pemeran  yang  bernama  Aisyah  tetap  menjalankan kewajibannya  sebagai  seorang  muslim  untuk  menutup  aurat,  tidak  memekan  daging
babi,  melakukan  salat  dan  berpuasa  pada  bulan  Ramadhan,  meski  dalam  keadaan yang cukup menyulitkan. 17 Allah berfirman dalam Q. S. At-Taubah Ayat 119:
ٍَْيِقِذهصنا َعَي ا ْىَُ ْىُك َو َ هاللّٰ اىُقهتا اىَُُيَٰا ٍَْيِزهنا اَهُّيَاـَٰۤي Dari  potongan  tersebut  diperintahkan  bagi  kita  sabagai  seorang  hamba  yang beriman untuk bertaqwa kepada Allah dan berteman dengan orang-orang yang benar.
Signifier atau  penanda  dari khuluqiah terhadap  Allah  SWT  adalah  menutup aurat,  melakukan  salat  dan  berpuasa  pada  bulan  Ramadhan. Signified atau  petanda dari  kata  tersebut  adalah  semata-mata  hanya  karena  ketaqwaan  kepada  Allah  untuk memamtuhi perintah dan menjauhi larangan dari Allah SWT.

## 1). Hormat kepada Orang Tua
Setelah melakukan analisis pada  Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara,  maka penulis  menemukan  nilai khuluqiah tentang  hormat  kepada  orang  tua  yaitu  pada adegan  Pemeran  Aisyah  dalam  Film  Aisyah:  Biarkan  Kami  Bersaudra  sebelum keberangkatannya ke NTT, meminta restu dan doa dulu kepada ibunya sebagai tanda bakti  dan  hormatnya  sebagai  anak  untuk  melakukan  pengabdian  sebagai  tenaga pengajar selama berapa bulan.
Gambar 4.3
Adegan meminta restu
Pada  durasi  film  15.21  dirumah,  Aisyah  meminta  restu  kepada  mamahnya untuk  berangkat  ke  NTT,  meski  awalnya  mamahnya  Aisyah  tidak  mengizinkan. Namun, akhirnya Aisyah tetap mendapatkan restu dari mamahnya untuk berangkat ke NTT,  Aisyah  sadar  akan  perannya  sebagai  anak,  yang  harus  tetap  taat  dan  meminta restu kepada orang tua, namun ingin tetap mengejar cita-citanya.
Islam  mengajarkan  umat  muslim  agar  taat  dan  berbakti  kepada  orang  tua, mengingat  bbanyak  dan  besarnya  pengorbanan  serta  kebaikan  orang  tua  terhadap anaknya,  yaitu  memelihara  dan  mendidik  sejak  kecil  tanpa  perhitungan  biaya  yang sudah dikeluarkan dan tidak mengharapkan balasan sedikitpun dari anak, meski anak sudah  mandiri  dan  berkecukupan,  tetapi  orang  tua  tetap  memperlihatkan  kasih sayangnya. 18 Allah berfirman dalam Q. S. Luqman ayat 14, yaitu:
17 Abdul Hakim Kuning, “Taqwa Dalam Islam”, Istiqra’, Vol. 6, No. 1, (September 2018), h. 104
18 Fika Pijaki Nufus, “Konsep Pendidikan Birrul Walidain Dalam QS. Luqman Ayat 14”,
Didaktika, Vol. 18, No. 1, (Agustus 2017), h. 17
ىِن  ْشُكْشٱ  ٌَِأ ٍِْيَياَع ىِف ۥُهُه ََٰصِف َو ٍٍْه َو  َٰىَهَع اًُْه َو ۥُهُّيُأ ُهْتَهًََح ِهْيَذِن ََٰىِت ٍَ ََٰسَ ِ ْلْٱ اَُْيهص َو َو ُشي ِصًَْنٱ هىَنِإ َكْيَذِن ََٰىِن َو
Dari ayat ditersebut dapat kita pahami bahwa Allah memerintahkan kita untuk menghormati orang tua, terlebih lagi kepada ibu yang telah mengandung kita.
Signifier atau penanda dari khuluqiah tentang hormat kepada orang tua terlihat ketika adegan dimana Aisyah mencium tangan mamahnya tersebut adalah memohon keridhaan  dan  menghormati  orang  tuanya  yang  menandakan  rasa  hormat  kepada orang tuannya.
2). Ukhuwah  Islamiyah ,  Hubungan  Baik  dengan  Tetangga,  Bertamu  dan Menerima Tamu, dan Silaturrahmi Karib Kerabat.
Setelah melakukan analisis pada  Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara,  maka penulis  menemukan  nilai khuluqiah tentang Ukhuwah  Islamiyah ,  Hubungan  Baik dengan Tetangga, Bertamu dan Menerima Tamu, dan Silaturrahmi Karib Kerabat.
Awal film dibuka dengan kedatangan seorang wanita berhijab yang ramah dan sopan  kepada  orang-orang  disekitarnya.  Pada  Menit  ke  0.43-1.38,  dalam  adegan  ini menunjukkan  bahwa  tokoh  wanita  berhijab  berjalan  menuju  kesebuah  rumah  sambil menyapa  sopan  orang-orang  yang  ditemuinya.  Sikap  yang  ditampilkan  dalam  film tersebut  menunjukkan  beberapa  nilai-nilai  pendidikan  Islam  yang  tergambar  dalam adegan, yaitu:
a. Ukhuwah Islamiah atau persaudaraan sesama umat Islam
b. Hubungan Baik dengan Tetangga
c. Bertamu dan Menerima Tamu
d. Silaturrahmi Karib Kerabat
Tergambar  jelas  dalam  adegan  tersebut  bahwa  ada  hubungan  baik  antar tetanggan  karena  melakukan  persiapan  untuk  acara  malam  yang  akan  dilakukan  di rumah  Aisyah,  malam  harinya  banyak  warga  sekitar  berdatangan  menjadi  tamu undangan,  Aisyah  dan  Mamahnya  menerima  tamu  dengan  baik,  hingga  terjadilah silaturrahmi  antara  karib  kerabat.  persaudaraan  antara  seseama  umat  Islam  terlihat jelas dalam adegan tersebut.
Signifier atau penanda dari adegan awal film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara adalah adegan kumpul-kumpul yang ada dalam film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara. Signified atau  petanda  dari  adegan  tersebut  adalah  terjalinnya  ukhuwah  Islamiah dengan  cara  bertamu  dan  menerima  tamu,  hingga  terjadi  hubungan  baik  dengan tetnaggan karena silaturrahmi karib kerabat.
b. Tasamuh
Tasamuh dapat  diartikan  tenggang  rasa,  yaitu  dalam  istilah  lain  biasa  disebut dengan  toleransi,  secara  istilah  memiliki  pengertian  menghargai  sesama,  bersikap menerima  dan  berdamai  dengan  perbedaan  yang  ada.  Dari  hasil  analisis  yang dilakukan,  maka  penulis  menemukan  sifat Tasamuh yang  ada  dalam  Film  Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara tentang toleransi beragama.
Nilai toleransi  beragama dalam flm Aisyah : Biarkan Kami  Bersaudara nampak terlihat  jelas dalam adegan ketika Aisyah berdoa bersama warga dusun Derok, dimana
warga  dusun  dan  Aisyah  berkumpul  untuk  makan  Bersama  dengan  berdoa  menurut ajaran agama masing-masing.
Dalam  kehidupan  bermasyarakat,  sikap  toleransi  sangat  diperlukan  untuk melakukan  interaksi  kepada  orang-orang  sekitar.  Sikap  toleransi  menghindarkan terjadinya  deskriminasi  sekalipun  banyak  terdapat  kelompok  atau  golongan  yang berbeda  dalam  suatu  kelompok  masyarakat.  Islam  juga  mengajarkan  sikap  toleransi agar mampu beradaptasi dalam masyarakat  tanpa terpengaruh oleh berbedaan yang dimiliki.
Adegan  toleransi  juga  nampak  ketika  Aisyah  membantu  murid-muridnya membuat pohon natal untuk perayaan keagamaan mereka.
Dalam segala kegiatan makan bersama antara Aisyah dan warga dusun Derok, di  sana  juga  tergambar  nilai  Toleransi  beragama,  masing-masing  berdoa  bersama sebelum makan,  namun dengan cara yang  diajarkan agama masing-masing, dan dari makanan yang di konsumsi ke duanya.
Signifier atau  penanda  dari  hasil  analisis  yang  ditemukan  penulis  adalah menghias  pohon,  cara  berdoa  yang  berbeda,  makanan  yang  berbeda. Signified atau petandanya adalah membantu mempersiapkan perayaan hari besar agama yang tidak dianutnya, dapat menerima perbedaan.
c. Mujahadah
Setelah melakukan analisis pada  Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara,  maka penulis  menemukan  nilai khuluqiah tentang Mujahadah yaitu  suatu  sikap  yang dianjurkan  ada  dalam  diri  seorang  muslim,  Mujahadah  adalah  perjuangan  sungguh- sungguh  melawan  hawa  nafsu  dan  menghindari  perbuatan  yang  dilarang  Allah SWT. Contoh perilaku Mujahadah adalah sebagai berikut:
a. Mampu mengendalikan hawa nafsu saat melihat hal-hal yang disenangi
b. Mampu menguasai diri untuk tidak melakukan perbuatan dosa
c. Selalu ingat Allah SWT dalam kondisi apapun
d. Bersabar saat menghadapi masalah dan berusaha mencari solusinya
e. Memelihara lisan dari perkataan bohong, gunjingan, dan fitnah.
Mujahadah  berarti  berusaha  keras  melawan  nafsu,  istilah  mujahadah  berasal dari  kata  Jihad  yang  berarti  berusaha  dengan  penuh  kesungguhan,  kekuatan  dan kesanggupan dengan jalan yang benar. 19
Dari hasil analisis yang dilakukan penulis, salah satu contoh perilaku mujahadah yaitu bersabar saat menghadapi masalah dan berusaha mencari solusinya terlihat pada adegan dimana tokoh yang bernama Aisyah membantu mencari solusi pada masalah kekurangan  air  bersih  yang  dihadapi  warga  Dusun  Derok,  Aisyah  mengajak  murid- muridnya  untuk  membeli  perlengkapann  dalam  pemebuatan  filter  air  yang  dapat merubah air keruh menjadi air jernih.
19 Trio  Supriyatno,  “Amalan  Akhlak  Kepala  Sekolah  SD  Islam  Melalui  Muraqabah, Muhasabah, dan Muhajadah”, Progresiva, Vol. 8, N0. 1, (Januari 2019), h. 18
Gambar 4.4 Skema filter air bersih
Warga  Dusun  Derok  memiliki  masalah  tentang  pengadaan  air  bersih,  banyak warga yang  sakit perut  karena mengkonsumsi air yang  tidak sehat, perlu menempuh jarak  yang  cukup  jauh  untuk  menemukan  sumber  air  bersih, maka  Aisyah  berinisiatif mengajak  siswa  nya  untuk  merubah  air  keruh  menjadi  air  bersih,  agar  dapat  dipakai bebersi dan dikonsumsi warga.
Pada  menit  ke  6.31  adegan  ketika  Aisyah  dan  Jaya  makan  bakso,  Jaya mengatakan  ingin  nambah,  padahal  bakso  yang  ada  di  dalam  mangkok  milik  Jaya masih banyak, dan Aisyah mengatakan bahwa kepada Jaya “jangan nambah dulu atuh ih, mubadzir”, kata “mubadzir” yang dikatakan Aisyah adalah Signifier jika dilahat dari kajian  Semiotika  dengan  penanda  yang  dapat  kita  pahami  yaitu,  tidak  berlebih- lebihan.  Kalimat  yang  di  ucapkan  Aisyah  kepada  Jaya,  menyimpan  sebuah  pesan tersembunyi kepada penonton bahwa yang berlebihan itu  tidak baik, namun dikemas dengan penyampaian yang sederhana dan mungkin tidak disadari beberapa penonton film.
Signifier atau  penanda  dari  nilai khuluqiah tentang mujahadah adalah  ketika Aisyah  dan warga dusun derok bekerja sama untuk membuat  filter air keruh menjadi air  bersih,  kata mubadzir,  Signified atau  petanda  dari  adegan  tersebut  adalah  bahwa Aisyah  dan  warga  dusun  Derok  ingin  berusaha  mengakhiri  kerisis  air  bersih  yang terjadi, tidak berlebih-lebihan. Karena yang berlebihan itu tidak baik.

## d. Syajaah
Setelah melakukan analisis pada  Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara,  maka penulis  menemukan  nilai khuluqiah tentang Syajaah yaitu  keteguhan  hati  kekuatan pendirian  untuk  membela  dan  mempertahankan  kebenaran  secara  bijaksana  dan terpuji. 20 Contoh perilaku Syajaah atau berani, yaitu:
a. Keberanian jihad fii sabilillah
b. Keberanian menyatakan kebenaran meskipun didepan penguasa yang dzolim
c. Keberanian  untuk  mengendalikan  diri  tatkala  marah  sekalipun  dia  mampu melampiaskannya.
Dari  hasil  analisis  yang  dilakukan  penulis,  salah  satu  contoh  perilaku syajaah tentang keberanian menyatakan kebenaran meskipun bukan di depan penguasa yang dzolim,meskipun  sikap Syajaah yang  ada  dalam  adegan  Film  Aisyah:  Biarkan  Kami
20 Edi  Junaedi,  “Akhlaqul  Islam”, Jurnal  At-Taqaddum ,  2020/09/20,  diakses  pada  hari Senin, 22 November 2021
Bersaudara  dilakukan  didepan  anak-anak  kelas  5  sekolah  dasar  bukan  di  depan pengusa yang dzolim, yang sudah mulai terhasut olah salah satu murid bernama Lordis Defam yang mengatakan bahwa ibu guru Aisyah datang ke Dusun Derok memiliki niat yang tidak baik.
Signifier atau penanda dari nilai Khuluqiah tentang syajaah adalah ketika Aisyah menjelaskan  kepada  anak-anak  muridnya  bahwa  yang  dikatakan  Lordis  Defam  tidak benar,  Aisyah  meyakinkan  kepada  murid-muridnya  dengan  kata  yang  lembut  dan dengan sabar, Aisyah menahan diri tanpa marah-marah dan tanpa meninggikan suara. Signified atau petanda dari  adegan tersebut adalah mengatakan kebenaran apa  yang telah terjadi.
e. Tawadu’
Setelah melakukan analisis pada  Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara,  maka penulis  menemukan  nilai khuluqiah tentang Tawadu’ yaitu  sikap  dan  perbuatan manusia yang  menunjukkan adanya kerendahan hati,  tidak sombong  dan tinggi hati, serta tidak mudah tersinggung. 21 Ciri-ciri seseorang yang menunjukkan sikap Tawadu’, yaitu:
a. Popularitas  tidak  menjadi  prioritas  bagi  seseorang  yang  memiliki  sikap Tawadu’, beramal hanya semata-mata mencari Ridho Allah, bukan pengakuan dari manusia.
b. Selalu  menerima  nasihat  dan  pesan  seseorang  tanpa  memandang  status orang yang menyampaikannya.
c. Dapat bergaul dengan semua kalangan
d. Ringan  tangan  dalam  melakukan  kebaikan,  tanpa  memandang  orang  yang akan dibantu. 22
Dari  hasil  analisis  yang  dilakukan  penulis,  keempat  ciri-ciri  seseorang  yang memiliki  sikap  Tawadu’  ada  dalam  sikap  tokoh  yang  bernama  Aisyah  dalam  Film Aisyah:  Biarkan    Kami  Bersaudara.  Aisyah  rela  melakukan  pengabdiannya  menjadi seorang guru di tempat yang jauh dari kampung halamannya dan terpencil dengan gaji yang  tidak  terlalu  banyak.  Di  Dusun  Derok,  Aisyah  dapat  bergaul  dengan  warga setempat,  dan  Aisyah  juga  ringan  tangan  untuk  membantu  warga  di  Dusun  Derok. Saat berjalan-jalan ke pasar Aisyah.
21 Akidah Akhlak kelas VIII (Jakarta, kemenag. 2020), h. 13
22 Ilham  Choirul  Anwar,  “Tawadhu  Menurut  Agama  Islam”, Jurnal  At-Taqaddum , 2021/05/21, diakses pada selasa, 23 November 2021
Gambar. 4.5
Merangkul dan berjalan berdampingan di pasar
Selain itu, kata yang di ucapkan Aisyah ketika meminta izin ingin berangkat ke NTT  kepada  mamanya  juga  mengandung  sikap tawadu’ ,  yaitu  pada  kalimat  “Insya Allah, tetah baik-baik saja” telah dijelaskan sebelumnya arti dari kata Insya Allah pada nilai I’ttiqadiyah ,  dalam  nilai Khuluqiah kata  Insya  Allah  memiliki  makna  kerendahan diri  seorang  hamba,  yamg  membawa  manusia  pada  kesadaran  tauhid    bahwa  hanya Allah tempat bergantung segala sesuatu.
Signifier atau penanda dari nilai khuluqiah tentang tawadu’ adalah ketika Aisyah dapat  bergaul dengan warga dusun Derok, dan pada kata insya Allah yang  dikatakan Aisyah  kepada  mamahnya  sebelum  berangkat  ke  NTT,  dan  adegan  saat  Aisyah merangkul muridnya saat berjalan dipasar. Signified atau petanda dari kata Insya Allah adalah  menyadari akan segala ketidak mampuan dalam diri, mengharap  pertolongan Allah, menerima perbedaan yang menandakan adanya sifat Tawadu’.

## f. Sabar
Setelah melakukan analisis pada  Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara,  maka penulis menemukan nilai khuluqiah tentang sabar dari pemeran utama yang bernama Aisyah  tergambar  pada  menit  18.56  saat  adegan  Aisyah  menunggu  jemputan  dari Petro yang sangat lama di pertigaan dusun Derok.

## Gambar 4.6
Aisyah sedang menunnggu jemputan
Lebih dari satu jam dengan keadaan tempat yang sangat  terik, meski terlihat wajah Aisyah yang kepanasan, tapi tidak membuat Aisyah mengeluh dan tetap sabar menunggu jemputan.
Sikap  sabar  Aisyah  dapat  dilihat  juga  ketika  baru  pertama  kali  mengajar  di dusun  Derok,  awal  masuk  kelas  mengucapkan  selamat  pagi  dan  meminta  siswa memperkenalkan diri, namun tidak ada satupun murid yang menjawabnya, tapi Aisyah
tetap  sabar  dan  berusaha  bertanya  tanpa  meninggikan  suara. Allah  berfirman  dalam surah Al-Anfal ayat 46:
ِشِتاهصنا َعَي َ ّللَّاهَِاا ْوُشِثْصا َو ْىُكُحْي ِس  َةَهْزَت َوا ْىُهَشْفَتَفنا ْىُع َصاََُتَلَ َو ُهَن ْىُس َس َو َّاللّٰ ْىُعْيِطَا َو ٍَْي
Dari ayat  di atas dapat  dipahami bahwa jangan mengeluh dalam menghadapi masalah  apapun,  dan  kita  sebagai  manusia  diperintahkan  untuk  bersabar, sesungguhnya  Allah  menyertai  orang-orang  yang  bersabar.  Ujian  kesabaran  Aisyah masih terus berlajut, setelah hari pertama ditinggalkan pulang oleh para siswa, dihari ke  dua  Aisyah  mengajar,  tidak  ada  satu  murid  pun  yang  datang  ke  sekolah,  namun dengan  bantuan  dari  kepala  dusun  untuk  berbicara  kepada  orang  tua  siswa,  hari berikutnya  para  siswa  berhadir  kesekolah,  dan  di  waktu  istirahat  dengan  sabar  dan tutur  kata  yang  lembut  Aisyah  melakukan  pendekatan  dengan  para  siswa  dengan melakukan  pembicaraan  santai  di  saat  waktu  istirahat,  agar  siswa  dapat  menerima Aisyah  sebagai  guru  baru  dengan  perbedaan  suku,  agama  dan  bahasa  dengan  para murid di dusun Derok.
Signifier atau  penanda  dari  nilai khuluqiah tentang  sabar adalah  ketika  Aisyah duduk  lama  sendirian  dibawah  teriknya  matahari,  tidak  meninggikan  suara  mesiki tidak  ada  murid  yang  menjawab  sapaannya. Signified atau  petanda  dari  adegan tersebeut adalah tidak mengeluh dengan keadaan yang terjadi.

## g. Pemaaf
Setelah melakukan analisis pada  Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara,  maka penulis  menemukan  nilai khuluqiah tentang  sifat  pemaaf  dari  pemeran  utama  yang bernama Aisyah, yaitu pada adegan ketika Aisyah bersedia membayarkan biaya rumah sakit dari seorang murid yang sudah memfitnahnya dengan mengatakan kepada murid lain bahwa kedatangan Aisyah ke dusun Derok, untuk  menghancurkan Gereja-gereja mereka.
Kehidupan  manusia  dipenuhi  dengan  kejadian  dan  peristiwa  yang  tidak terduga,  kejadian  tertentu  kadang  menyenangkan  kadang  tidak  menyenangkan, kadang  sasuai  harapan  kadang  tidak  sesuai  harapan.  kondisi  inilah  manusia  suatu ketika dituntut untuk memahami perilaku orang lain dengan jalan memaafkannya. 23
Perlakuan  Aisyah  kepada  muridnya  sesuai  dengan  firman  Allah  pada  Q.S.  An Nahl ayat 126, yaitu:
ٍَْي ِشِثهصهِّن  ٌشْيَخ  َىُهَن ْىُت ْشَثَص  ٍِْٕىَن َو  ۗۗ ۗ هِت ْىُتْثِق ْىُع اَي ِمْثًِِت ا ْىُثِقاَعَف ْىُتْثَقاَع  ٌِْا َو Aisyah tidak membalas perlakuan tidak baik yang dilakukan muridnya, namun dengan ikhlas ia memaafkan dan malah membantu membayar biaya rumah sakit
Signifier atau  petanda  dari  perlakuan  Aisyah  kepada  muridnya  adalah  dengan cara  membantu  pembayaran  rumah  sakit, Signified atau  petandanya  adalah  sifat pemaaf yang ada dalam diri Aisyah.
23 Moch Khasan, “Perspektif Islam dan Psikologi Tentang Pamaaf”, Jurnal At-Taqaddum, Vol. 9, No. 1, (Juli 2017) h. 70
Table 4.2. Hasil Analisis Nili Khluqiah Daam Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara.
Signifier (Penanda) Signified (Petanda) Menutup aurat Melakukan salat Berpuasa  pada  bulan  Ramadhan Menghindari makanan haram Memamtuhi  perintah  dari  Allah SWT Menjauhi larangan Taqwa kepada Allah SWT Mencium tangan orang tua Memohon keridhaan Menghormati orang tua Bakti terhadap orang tua Bekerja  sama  untuk  membuat  filter air keruh menjadi air bersih Sifat Mujahadah Ingin  berusaha  mengakhiri  kerisis air bersih yang terjadi Menjelaskan kebenaran kepada anak- anak muridnya bahwa yang dikatakan adalah salah Sifat Syajaah Mengatakan  kebenaran  apa  yang telah terjadi. Menahan emosi Aisyah  merangkul  muridnya  saat berjalan di pasar Sifat Tawadu’ Kalimat Insya Allah Duduk  lama  sendirian  dibawah teriknya matahari Sabar
Tidak meninggikan suara meski tidak ada  murid  yang  menjawab  sapaan yang di ucapkan Menundukkan kepala
Berkumpul  bersama  tetangga  dan
keluarga Ukhuwah Islamiah Hubungan Baik dengan Tetangga Bertamu dan Menerima Tamu Silaturrahmi Karib Kerabat Membantu menghias pohon Tasamuh Toleransi Saling menghormati Tenggang Rasa Cara berdoa yang berbeda Makanan yang berbeda Membantu  membayar  biaya  rumah sakit Sifat pemaaf
Berdasarkan  hasil  analisis  yang  telah  dilakukan  penulis  pada  Film  Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara, tidak semua teori tentang nilai Khuluqiah ada dalam adegan film,  dari  hasil  analisis  yang  dilakukan  penulis  hanya  ada  ditemukan  adegan  yang mengandung  nilai Khuluqiah tentang Khuluqiah terhadap  Allah  yang  meliputi  taqwa, cinta  dan  ridho,  ikhlas, Khauf dan Raja’ , tawakkal,  syukur,  muraqabah, dan  taubat, tengtang  menghormati  orang  tua,  tentang  sifat Mujahadah dan syajaah, tentang
Tawadu’, tentang  sifat  sabar,  tentang ukhuwah  Islamiyah, hubungan  baik  dengan tetangga, bertamu dan menerima tamu, dan silaturrahmi karib kerabat, tentang sifat tasamuh atau  toleransi  dan  tentang  sifat  pemaaf.  Sebagian  dari  teori  tentang  nilai Khuluqiah yang telah disebutkan pada bab terdahulu, tidak terkandung dalam adegan Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara.

## c. Nilai Amaliyah
Nilai Amaliah adalah nilai tentang tingkah laku keseharian pemeran utama atau pemeran lain dalam adegan Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara.

## 1. Salat
Secara etimologis salat berasal dari bahasa arab yang memiliki arti doa, secara hakikat  salat  berarti  berharap  kepada  Allah  dan  takut  kepada-Nya.  Salat  merupakan tiang  agama.  Kedudukan  salat  dalam  Islam  sebagai  ibadah  yang  menempati  posisi penting  yang  tidak  dapat  digantikan  oleh  ibadah  apapun.  Ibadah  salat  merupakan bukti penyembahan manusia kepada Allah SWT. 24
Sosok  pemeran  Aisyah,    tidak  pernah  meninggalkan    kewajibannya  sebagai seorang muslim untk melakukan salat.
Gambar 4.7 Berwudhu
Keadaan  lokasi  dan  situasi  yang  sangat  jauh  berbeda,  tidak  membuat  Aisyah meninggalkan kewajibannya sebagai seorang muslim untuk mengerjakan salat.
Dusun  Derok  kesulitan  air,  setelah  Aisyah  empat  bulan  mengabdi  disana. Namun Aisyah tetap  mengerjakan salat  mengganti wudhu dengan Tayamum.  Dalam nilai I’ttiqadiah, salah merupakan bukti keimanan seseorang terhadap Allah, dan dalam Khuluqiah  salat  merupakan  bukti  ketaqwaan  seseorang  kepada  Allah.  Maka,  dalam nilai  Amaliyah,  shalat  adalah  perbuatan  seorang  untuk  membuktikan  keimanan  dan ketaqwaannya  kepada  Allah  SWT.  Allah  berfirman  dalam  surah  Al  Ankabut  ayat  45, yaitu:
ِشَكًُُْْنا َو ِءٰٓاَشْحَفْنا ٍَِع  َٰىَهَُْت َج َلَهصنا هٌِإ
Signifier atau  penanda  dari  nilai Amaliyah tentang  menghindari  salat  adalah ketika Aisyah melakukan adegan berwudhu dan bertayamum. Signified atau petanda dari adegan tersebeut adalah akan melakukan salat.
24 Zaitun,  Siti  Habiba,  “Implementasi  Salat  Fardusebagai  Sarana  Pembentuk  Karakter Mah asiswa Universitas maritime Raja Ali Haji Tanjung Pinang”, Ta’lim, Vol. 11, No. 2 (Februari 2013) h. 154

## 2. Makanan halal
Setelah melakukan analisis pada  Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara,  maka penulis  menemukan  nilai Amaliah tentang  makanan  halal  dari  adegan  yang  ada  dala Film  Aisyah:  Biarkan  Kami  Bersaudara.  Malam  pertama  kedatangan  Aisyah  ke  dusun Derok,  diadakan  acara  penyambutan  atas  kedatangannya  oleh  warga  setempat. Namun,  karna  makanan  yang  disajikan  kebanyakan  dari  babi,  maka  Aisyah  hanya diberikan mi rebus.
Gambar 4.8 Sajian makanan
Dari  adegan  ini  dapat  dipahami  bahwa,  dalam  keadaan  apapun  Aisyah  tidak akan memakan sesuatu yang telah diharamkan dalam ajaran agama Islam, dan warga dusun Derok juga memamhami akan hal tersebut. Ulama menegaskan bahwa hukum Islam diciptakan untuk mewujudkan kemaslahatan manusia di dunia dan akhirat. Oleh karenanya,  syariat  Islam  menaruh  perhatian  yang  sangat  tinggi  dalam  menentukan makanan dan minuman itu halal, haram, atau meragukan. 25 Allah berfirman dalam Q. S. Al-Maidah ayat 3, Yaitu:
ُحَيِّد َشَتًُْنا َو ُجَر ْىُق ْىًَْنا َو ُحَقَُِخًُُْْنا َو ۗ هِت ِ هاللّٰ  ِشْيَغِن همِهُا آَي َو  ِشْي ِضُْ ِخْنا ُىْحَن َو ُوهذنا َو ُحَتْيًَْنا ُىُكْيَهَع  ْتَي ِّشُح ْىُكِنَٰر  ِۗو َلَ ْصَ ْلَاِت ا ْىًُِسْقَتْسَت  ٌَْا َو ِةُصُُّنا ىَهَع َحِتُر اَي َو  ْۗىُتْيهكَر اَي  هلَِا ُعُثهسنا َمَكَا آَي َو ُحَحْيِطهُنا َو
ۗۗ ٌقْسِف Dari ayat di atas, dapat dipahami bahwa yang termasuk makanan yang haram, yaitu :
a. Bangkai, kecuali bangkai ikan dan belalang
b. Darah
c. Daging babi
d. Daging hewang yang disembelih atas nama selain Allah
e. Binatang yang mati tercekik, dipukul, terjatuh, ditanduk, atau yang diterkam binatang buas. 26
Dari  hasil  analisis  yang  dilakukan  penulis,  dalam  film  Aisyah:  Biarkan  kami Bersaudara ada adegan pemeran Aisyah tidak mengkonsumsi olahan dari daging babi. Babi  adalah  salah  satu  makanan  yang  diharamkan,  Babi  adalah  jenis  hewan  yang bermoncong panjang dan berhidung leper dan merupakan hewan yang aslinya berasal dari  Eurasia.  Diharamkan  babi  karna  kotor  dan  berbahaya  bagi  kesehatan,  dapat
25 Muchtar Ali, “Konsep Makanan Halal dan Haram Tinjauan Syariah dan Tanggung Jawab Produk Atas Produsen Industri Halal”, Ahkam, Vol. 16, No. 2, (Juli, 2016), h. 29
26 Ibid, h. 90
melahirkan cacing pita dan cacing lainnya, karena makanan yang kotorkarna ia senang pada yang kotor. Adapun bahayanya, ahli kedokteran kontemporer telah menetapkan bahwa  daging  babi  itu  adalah  daging  yang  paling  susah  dicerna  karna  banyak mengandung  lemak.yang  dapat  menghambat  kelancaran  pencernaan.  Disamping bahanyanya  kesehatan  memamkan  babi  dapat  mempengaruhi  hormondan  watak seseorang yang mengkonsumsinya. 27
Signifier atau penanda dari nilai Amaliyah tentang menghindari makanan haram adalah  ketika  Aisyah  tidak  ikut  memekan  daging  babi. Signified atau  petanda  dari adegan tersebeut adalah menghindari makanan haram.

## 3. Puasa
Setelah melakukan analisis pada  Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara,  maka penulis  menemukan  nilai Amaliayah tentang  puasa  yaitu  Puasa  adalah  merupakan ibadah  yang  sudah  dikenal  oleh  umat-umat  sebelum  Islam,  baik  pada  zaman  jahiliah atau umat-umat lainnya. Menurut syariat Islam, puasa artinya menahan diri dari makan dan  minum  serta  segala  perbuatan  yang  bisa  membatalkan  puasa,  mulai  dari  terbit fajar  hingga  terbenam  matahari,  dengan  syarat  tertentu  untuk  meningkatkan ketaqwaan seorang muslim. 28 Syarat yang berkaitan dengan berpuasa antara lain:
a. Islam
b. Balig dan berakal
c. Suci dari haidh dan nifas
d. Mampu melaksanakan puasa 29
Tidak sah atau batal puasa seseorang jika melakukan hal-hal sebagai berikut:
a. Muntah dengan sengaja
b. Jimak pada siang hari atau setelah terbit fajar
c. Haid atau nifas
d. Gila, mabuk atau pingsan
e. Memasukkan sesuatu kedalam rongga badan dengan sengaja, seperti makan dan minum
f. Murtad (keluar dari agama Islam) 30
Puasa dibulan Ramadhan merupakan ibadah wajib yang harus dikerjakan orang Islam,  bahkan,  wanita  yang  berhalanganpun  diwajibkan  mengganti  puasa  yang  telah terlewat pada bulan puasa dibulan berikutnya. Sebagai Seorang Muslim, Aisyah sadar akan  kewajibannya  mengerjakan  puasa  Ramdhan,  yang  meskipun  dengan  keadaan sangat  jauh  berbeda  dari  keadaan  bulan  Ramdhan  yang  dijalani  Aisyah  pada  tahun- tahun  sebelumnya.  Bulan    Ramdhan  pertama  kali  yang  Aisyah  jalani  tanpa  bersama mamah,  Aisyah  tetap  menjalani  ibadah  puasa  Ramdhan  di  Dusun  Derok  meskipun sendirian, karna mayoritas warga disana beragam katolik.
27 Nashirun,  “Makanan  Halal  dan  Haram  dalam  Persfektif  Al-Quran”,  Vol.  3,  No.  2, (Desember 2020), h. 10
28 Mahmud Muhsinin, “Puasa Tekstual dan Kontekstual dalam Islam”. Al-Hikmah: Jurnal Studi Agama-agama, Vol. 4, No. 1 (Januari, 2018), h. 2
29 Zainal  Muttaqin,  dan  Amir  Abyan, Pendidikan  Agama  Islam  Fiqih  Madrasah Tsanawiaya, (PT. Karya Toha Putra, Semarang: 2009), h. 16
30 Ibid, h. 17
Signifier atau  petanda  dari  nilia  Amaliyah  pada  puasa  adalah  adegan  dimanan Aisyah  melakukan  sahur,  dengan  demikian,  dapat  dipahami  bahwa  maksud  dari adegan sahur bahwa Signified atau petandanya adalah persiapan sebelum puasa.
Table  4.  3.  Hasil  Analisis  Nilai Amaliyah Dalam  Film  Aisyah:  Biarkan  Kami Bersaudara
Signifier (penanda) Signified (petanda) Memasukkan Air Kehidung Mengambil sedikit debu di dinding Melakukan kegiatan berwudhu Melakukan kegiatan Tayamum Hendak melaksanakan salat Melakukan sahur Persiapan sebelum puasa Tidak memakan babi Menghindari makanan haram
Berdasarkan  hasil  analisis  yang  telah  dilakukan  penulis  pada  Film  Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara, tidak semua teori tentang nilai Amaliyah ada dalam adegan film,  dari  hasil  analisis  yang  dilakukan  penulis  hanya  ada  ditemukan  adegan  yang mengandung  nilai Amaliayah tentang  kewajiban  salat,  kewajiban  puasa  bulan Ramadhan,  dan  kewajiban  menghindari  makanan  yang  haram.  Sebagian  dari  teori tentang  nilai Amaliyah yang  telah  disebutkan  pada  bab  terdahulu,  tidak  terkandung dalam adegan Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara.

## Simpulan
Berdasarkan  penelitian  diatas,  maka  dapat  disimpulkan  pada  bagian  akhir  ini beberapa  hal  yang  terkait  dengan  nilai-nilai  pendidikan  Islam  yang  ada  dalam  film Aisyah:  Biarkan  Kami  Bersaudara  yaitu: Nilai I’ttiqadiah tentang  keimanan  terhadap Allah  SWT,  keimanan  terhadap  Kitab  Allah,keimanan  terhadap  hari  akhir,  serta keimanan terhadap takdir yang telah ditetapkan Allah kepada manusia, Nilai Khuluqiah yang  ada  dalam  Film  Aisyah:  Biarkan  Kami  Bersaudara  adalah Khuluqiah terhadap Allah SWT, Hormat kepada orang tua, Mujahadah, Syajaah, Tawadu’ , Sabar, Ukhuwah Islamiyah ,  Pergaulan  muda  mudi,  Hubungan  baik  dengan  tetangga,  Bertamu  dan menerima tamu, Silaturrahmi karib kerabat, Ramah dan sopan santun, Tasamuh, Nilai Amaliyah yang  ada  dalam  film  Aisyah:  Biarkan  kami  bersaudara  adalah,  salah, menghindari  makanan  yang  haram,  dan  berpuasa.  Nilai-nilai  pendidikan  Islam  yang ada  dalam  Film  Aisyah:  Biarkan  Kami  Bersaudara  adalah  adegan  yang  mengandung nilai I’ttiqadiyah , Khuluqiah dan Amaliyah berdasarkan dari hasil analisis penulis dengan teori semiotika aliran Ferdinand De Saussure.

## Daftar Pustaka
Abdullah,  Mulya  “Implementasi  Iman  Kepada  Al-Qhada  dan  Al-Qadar  Dalam Kehidupan Umat Muslim”, Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 18, No. 1 (Januari, 2020) Anwar,  Ilham  Choirul,  “Tawadhu  Menurut  Agama  Islam”.  2021/05/21,  diakses  pada selasa, 23 November 2021
Ardian, Dicky “Film Aisyah: Biarkan Kami Bersaudara siap bersaing dengan AADC? 2”,
http://id.m.wikipedia.org/wiki/Aisyah:_Biarkan_Kami_Bersaudara , 30/12/2020,
diakses pada hari Senin, 14 Juni 2021
Arsyad, Media Pembelajaran (Jakarta: Pt. Raja Grafindo Persada. 2009)
Dewantara,  Ki  Hajar Menuju  Manusia  Merdeka, (Yogyakrta:  CV.  Grafina  Media  Cipta,
2009)
Endaraswana, Suawardi, metodelogi penelitian sastra , (Yogyakarta: Media Press, 2008)
Fadhliyah,  Ziyadatul,  “Semiotika  Ferdinand  De  Saussure  Sebagai  Metode  Penafsiran Al-Qur’an : Kajian Teoritis”, https://media.neliti.com , 01/02/2021,  diakses pada hari senin, 23 Agustus 2021
Fathurrohman,  Muhammad  dan  Sulistyorini, Balajar  dan Pembelajaran,  Yogyakarta: Sukses Offset, 2012)
Indah,  Nurul  “Nilai-Nilai  Pendidikan  Islam  Analisis  Buku  Misteri  Banjir  Nabi  Nuh”,
Ilmuna, No. 2, (Maret 2020)
Junaedi, Edi, “Akhlaqul Islam”, 2020/09/20, diakses pada hari Senin, 22 November 2021 Kuning, Abdul Hakim “Taqwa Dalam Islam”, Istiqra’, Vol. 6, No. 1, (September 2018) Kusmidi,  Henderi  “Konsep  Batasan  Aurat  dan  Busana  Muslimah  Dalam  Persepektif Hukum Islam”, El-Afkar, No. 2 (Desember 2016) Liliweri,  Alo, Dasar-dasar  Komunikasi  Antar  Budaya, (Yogyakarta:  pustaka  belajar,
2004)
Marzuki, Pembelajaran Pendidikan Agama Islam 3 SMP, (Jakarta: kemendikbud, 2007) Morissan, Teori  Komunikasi :  Individu  Hingga Massa (Jakarta :  Kencana PrenadaMedia Group, 2013)
Muhajarah, Kurnia “Konsep Doa Menurut M. Quraish Shihab Dan Yunan Nasution Dan Relevansinya  Dengan  Tujuan  Pendidikan  Islam”, Hikmatuna, No.2  (Desember 2016)
Nata, Abuddin, Ilmu Pendidikan Islam, ( Jakarta : PT. Rajagrafindo, 2010), Cet ke-2 Rustam,  Rusyja,  dan  Zainal  Haris, Penndidikan  Agama  Islam  Perguruan  Tinggi,
(Yogyakarta: Cv. Budi Utama, 2018)
Situmorang, Robinson Media Televisi , (Jakarta: PUSTEKKOM, 2006)
Supriyatno,  Trio,  “Amalan  Akhlak  Kepala  Sekolah  SD  Islam  Melalui  Muraqabah, Muhasabah, dan Muhajadah”, Progresiva, Vol. 8, N0. 1, (Januari 2019)
Syafaat, Aat,   Sohari Sahrani,  dan  Muslih, Peranan pendidikan Agama Islam, (Jakarta. PT Rajagrafindo Persada. 2008)
Syafaat, Aat, Sohiri Sahrani dan Muslih, Peranan Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: PT Raja grafindo persada. 2012)
Tinarbuko,  Sumbo Semiotika  Komunikasi  Visual : Metode  Analisis  Tanda  Dan  Makna Pada Karya Desain Komunikasi Visual (Yogyakrta : Jalasutra, 2008) Wibowo, Fred, teknik program televise (Yogyakarta: Pinus Book Publisher, 2006) Zaprulkhan, Islam  Yang  Santun  Dan  Ramah,  Toleransi  Dan  Menyejukkan, (Jakarta:PT. Elex Media Komputindo, 2017)