## OPTIMALISASI PENGEMBANGAN “Setra Ari-Ari” SEBAGAI DAYA TARIK WISATA BUDAYA DI DESA BAYUNG GEDE, KECAMATAN KINTAMANI, KABUPATEN BANGLI
Fatrisia Yuliani 1 , Kadek Feni Aryati 2 , I Wayan Kiki Sanjaya 3
123 Program Studi DIII Perhotelan Institut Pariwisata dan Bisnis Internasional, Email: fatrisia@ipb_intl.ac.id

## ABSTRAK
Artikel ini membahas tentang optimalisasi pengembangan “Setra Ari-Ari” Sebagai Daya Tarik Wisata  Budaya  di  Desa  Bayung  Gede  Kecamatan  Kintamani  Kabupaten  Bangli.  Artikel  ini bertujuan untuk mengetahui upaya yang perlu dilakukan untuk mengoptimalkan pengembangan objek  wisata  budaya  Setra  Ari-Ari  sehingga  dapat  memberikan  manfaat  bagi  masyarakat setempat tanpa mengurangi nilai sakral dan pelestarian yang ada. Pengumpulan data melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Teknik pengambilan sampel yang digunakan adalah purposive sampling. Data dianalisis dengan menggunakan analisis deskriptif kualitatif untuk memberikan  gambaran  optimalisasi  pengembangan  “Setra  Ari-Ari”  Sebagai  Objek  Wisata Budaya di Desa Bayung Gede Kecamatan Kintamani Kabupaten Bangli. Temuan menunjukkan Setra  Ari-Ari  memiliki  keunikan  budaya  yang  hanya  dimiliki  Desa  Bayung  Gede,  karena adanya  tradisi  menggantung  ari-ari  bayi  yang  baru  lahir  yang  ditaruh  di  batok  kelapa  dan digantung di pohon Bukak ( Cerbera manghas ). Ada upaya untuk mengembangkan Desa Wisata Bayung Gede diantaranya adalah Setra Ari-Ari. Namun upaya tersebut masih belum optimal dalam mengembangkan Setra Ari-Ari sebagai objek wisata. Upaya yang perlu dilakukan agar pengembangan  potensi  Setra  Ari-Ari  dapat  lebih  optimal,  yaitu  meningkatkan  kegiatan pariwisata agar lebih menarik, mengoptimalkan penggunaan fasilitas pariwisata dan menambah fasilitas  lainnya,  meningkatkan  promosi  dan  kerjasama  dengan  pihak  lain,  meningkatkan kualitas sumber daya manusia, dan menjaga kebersihan. di lingkungan sekitarnya.
Kata Kunci: Optimalisasi; Pengembangan; Daya tarik wisata budaya

## ABSTRACT
This article is about the optimalization of the development of “Setra Ari-Ari” As A Cultural Tourism Attraction in Bayung Gede Villages, Kintamani District, Bangli Regency. This article is aimed  to find an effort that needs to be made to optimize the development of the Setra Ari- Ari  cultural  tourism  attraction  so  that  it  can  provide  benefits  to  local  communities  without reducing the existing sacred and preservation values. Data were collected through observation, interviews, and documentations. The sampling techniques used were purposive sampling. Data were analyzed by using descriptive qualitative analysis to give an overview optimalization of the development of “Setra Ari-Ari” As A Cultural Tourism Attraction in Bayung Gede Villages, Kintamani District, Bangli Regency. The finding shows that Setra Ari-Ari has a unique culture that  only  Bayung  Gede  Village  has,  because  of  the  tradition  of  hanging  the  placentas  of newborns which are placed in coconut shells and hung on the Bukak tree (Cerbera manghas).
There  are  efforts  to  develop  the  Bayung Gede  Tourism  Village  including  the    Setra  Ari-Ari. However, this effort is still not optimal in developing Setra Ari-Ari as a tourist attraction. The efforts that need to be made so that the development of the potential of Setra Ari-Ari can be more optimal, namely increasing tourism activities to make it more attractive, optimizing the use  of  tourism  facilities  and  adding  other  facilities,  increasing  promotions  and  cooperation with other parties, improving the quality of human resources, and maintaining cleanliness. in the surrounding environment.

## Keywords : Optimalization;Development; Cultural tourist attraction
Copyright  ©2022. UHN IGB Sugriwa Denpasar.  All  Right  Reserved

## I. PENDAHULUAN
Bali  merupakan  museum  dan  laboratorium  hidup  perkembangan  pariwisata  dan  menjadi destinasi  yang  menarik  untuk  dikunjungi  oleh  wisatawan  baik  wisatawan  nusantara  maupun wisatawan  mancangegara.  Hal        ini  didukung  oleh  pernyataan  Picard  (2006:  15).  Sebagai sebuah destinasi, Bali memiliki banyak potensi pariwisata seperti pariwisata alam, pariwisata budaya,  kuliner,  dan  masih  banyak  lagi.  Semakin  berkembangnya  kepariwisataan  di  Bali, mengakibatkan  munculnya  beraneka  ragam  produk  wisata  yang  ditawarkan  kepada  para wisatawan. Hal ini membuat pola perilaku wisatawan saat ini sudah tidak lagi berfokus pada kegiatan  bersantai  saja  tetapi  juga  untuk  menikmati  produk  wisata  yang  menawarkan keindahan  alam  beserta  aktivitas  yang  ditawarkan,  atau  kekayaan  budaya  beserta  kehidupan masyarakat  di  dalamnya.  Saat  ini  wisatawan  lebih  memilih  untuk  melakukan  aktivitas pariwisata  yang  berhubungan  dengan  budaya.  Khususnya  budaya  tradisional  yang  masih terpelihara  dan  diterapkan  oleh  masyarakat  lokal  di  destinasi  wisata.  Ditambah  lagi  dengan kebudayaannya yang unik, tentu setiap daerah memiliki ciri khasnya masing-masing.
Kebudayaan  merupakan  salah  satu  modal  dalam  pembangunan  kepariwisataan.  Kebudayaan didefinisikan  sebagai  suatu  identitas  yang  dimiliki  masyarakat  yang  membedakan  dengan kelompok  masyarakat  lainnya  (dalam  Yulianie,  2018).  Wujud  kebudayaan  dikelompokkan menjadi tiga oleh Koentjaraningrat (2009) yaitu: (1) Wujud Kebudayaan sebagai komplek ide- ide,  gagasan,  nilai-nilai,  norma-  norma,  peraturan  dan  sebagainya,  yang  mempunyai  sifat abstrak;  (2)  Wujud  kebudayaan  sebagai  suatu  komplek  aktivitas  serta  tindakan  berpola  dari manusia dalam masyarakat berupa sistem sosial; (3) Wujud kebudayaan sebagai benda-benda hasil karya manusia. Wujud-wujud kebudayaan tersebut akan menjadi daya tarik wisata yang sangat  menarik  untuk  dikunjungi  bila  kita  mampu  mengembangkan  tanpa  merusaknya. Wisatawan  saat  ini  cenderung  mencari  pengalaman  tentang  sesuatu  yang  otentik  atau  asli, termasuk benda cagar budaya. Benda cagar budaya merupakan hasil adaptasi manusia terhadap lingkungan  yang  mempunyai  berbagai  nilai,  baik  nilai  historis,  arkeologis,  seni,  religius, maupun nilai ekonomis (dalam Yulianie, 2018).
Desa Bayung Gede adalah salah satu desa yang ada di Kecamatan Kintamani Kabupaten Bangli yang mengembangkan potensi budaya sebagai daya tarik wisata.  Sebagian besar penduduk di desa  ini  memiliki  areal  perkebunan  sehingga  bisa  juga  dikembangkan  menjadi  agrowisata. Selain memiliki  potensi alam, Desa Bayung Gede juga memiliki potensi keunikan budaya Bali Aga  yang  tidak  terdapat  di  wilayah  Bali  lainnya.  Keunikan  tersebut  seperti  kebiasaan menggantung ari-ari bayi yang baru lahir yang ditempatkan pada  tempurung kelapa kemudian digantung pada pohon bukak di “Setra Ari-ari” atau yang dikenal dengan Upacara Ngusaba Lampuan  yang  khusus  diperuntukkan  bagi  pemuda  dan  pemudi  merupakan  beberapa  tradisi yang menambah daya tarik Desa Bayung Gede. Tentunya tradisi ini terlihat berbeda dengan
tradisi upacara ari-ari baru lahir yang terdapat di daerah Bali lainnya. Dimana di kebanyakan daerah  di  Bali  jika  ada  bayi  yang  baru  lahir  maka  ari-arinya  ditanam  di  area  tertentu  di pekarangan rumah.
Dilihat dari potensinya, “Setra Ari-ari” sudah banyak dikenal oleh wisatawan sebagai tempat meletakkan ari-ari bayi yang baru lahir. Hanya saja dalam pengembangan dan pengelolaannya sebagai daya tarik wisata belum optimal. Banyak masyarakat umum khususnya wisatawan yang belum mengenal daya tarik wisata ini. Ditambah lagi ada beberapa  fasilitas yang sudah tersedia tetapi belum digunakan secara optimal. Artikel in membahas tentang keunikan dari “Setra Ari- Ari”  di  Desa  Bayung  Gede;  upaya  yang  sudah  dilakukan  oleh    masyarakat  dalam pengembangan  potensi  pariwisata  Bayung  Gede?;  dan  upaya  yang  perlu  dilakukan  agar pengembangan potensi “Setra Ari-Ari” bisa lebih optimal.
Gambar 1 . Ari-Ari Bayi yang Digantung Di Pohon Bukak
Sumber: Foto Penelitian 2021

## LITERATUR REVIEW
Literatur  review  memuat  beberapa  hasil-hasil  penelitian  terdahulu  yang  ada  hubungannya dengan  penelitian  yang  dilakukan  (Mahsun,  2007:42).  Adapun  tinjauan  pustaka  dalam penelitian  ini  berkaitan  erat  dengan  permasalahan  yang  dibahas.  Beberapa  hasil  penelitian tersebut dapat diuraikan sebagai berikut.
Sonder,dkk  (2019)  dalam  penelitiannya  yang  berjudul  “Pemberdayaan  Masyarakat  dalam Pengelolaan  Desa  Wisata  Bayung  Gede,  Di  Kecamatan  Kintamani  Kabupaten  Bangli” membahas tentang bagaimana peran masyarakat dalam mengelola Desa Wisata Bayung Gede. Pengelolaan desa wisata tersebut dilakukan dengan memberdayakan masyarakat lokal dengan membentuk  organisasi  kelompok  Sadar  Wisata  (POKDARWIS)  pada  tahun  2017.  Hasil penelitian menunjukkan bahawa pengelolaan Desa Wisata Bayung Gede yang dilakukan oleh POKDARWIS Bayung Gede belum berjalan dengan baik berdasarkan fungsi manajemen. Hal ini  disebabkan  kualitas  sumber  daya  manusia  yang  masih  terbatas,  dana,  dan  kemampuan majerial yang juga terbatas.
Persamaannya dengan penelitian ini yaitu membahas mengenai potensi budaya dan lokasi yang sama.  Namun  perbedaannya  adalah  penelitian  Sonder,  dkk  tersebut  lebih  menitikberatkan pembahasan pengelolaan dan potensi pariwisata budaya di Desa Bayung Gede secara umum, sedangkan penelitian ini memfokuskan pada upaya yang lebih optimal dalam pengembangan
salah satu potensi budaya yang terdapat di desa tersebut yaitu lebih terfokus pada “Setra Ari- ari”.
Penelitian kedua dilakukan oleh Suka et al. (2016) dengan judul “Kearifan Ekologi Masyarakat Bayung  Gede  dalam  Pelestarian  Hutan  “Setra  Ari-ari”  di  Desa    Bayung  Gede,  Kecamatan Kintamani,  Kabupaten  Bangli”.  Penelitian  ini  menguraikan  adanya  kearifan  lokal  yang dijalankan oleh masyarakat Desa Bayung Gede untuk melestarikan hutan “Setra Ari-ari”. Hasil penelitian mengungkapkan rasionalitas yang tersembunyi dalam relasi dan mitologi masyarakat Bayung Gede tentang hutan “Setra Ari-ari”, khususnya terkait dengan pohon bukak. Penelitian ini memaparkan fungsi dari hutan “Setra Ari-ari” bagi masyarakat Bayung Gede, baik dari segi kebutuhan ritual maupun lingkungan serta Tata Ulu Apad, dan awig-awig atau peraturan desa yang melindungi hutan “Setra Ari-ari”. Selain itu, penelitian juga menunjukkan makna simbolik “Setra Ari-ari” bagi masyarakat Desa Bayung Gede yang meliputi tradisi menggantung plasenta di  dalam  hutan,  sebuah  praktik  yang  berkaitan  dengan  konsep Catur  Sanak .  Memaparkan makna tersembunyi dari kawasan “Setra Ari-ari” itu sendiri, buah bukak, dan wadah plasenta (terbuat dari kelapa coklat yang dibelah).
Penelitian yang dilakukan oleh Suka et al. (2016) memiliki persamaan  yaitu tempat dan objek penelitian  (“Setra  Ari-ari”).  Sedangkan  perbedaannya  adalah  kajian  yang  dibahas.  Pada penelitian  Suka,  mengkaji  “Setra  Ari-ari”  dari  sudut  pandang  ekologi  dan  filosofi  budaya. Sebaliknya  penelitian  yang  akan  dilakukan  akan  mengkaji  “Setra  Ari-ari”  dari  sudut pengembangan pariwisata.

## METODE
Jenis data yang dikumpulkan adalah data kualitatif yang berupa kalimat atau uraian. Sumber data yang digunakan adalah sumber data primer dan data sekunder. Sumber data primer yaitu bersumber langsung dari informan. Sedangkan data sekunder yaitu data  yang bersumber dari kepustakaan baik berupa buku, artikel karya ilmiah, dan data yang diterbitkan oleh pemerintah dan lainnya yang berupa dokumen resmi. Data yang diperoleh melalui observasi, wawancara, studi  kepustakaan  dan  studi  dokumentasi    dianalisis  secara  deskriptif  kualitatif.      Menurut Kusmayadi (2000: 9), desktiptif kualitatif adalah sebuah metode yang mendeskripsikan/menggambarkan/ melukiskan fenomena atau hubungan antar fenomena yang diteliti  dengan  sistematis,  faktual  dan  akurat.  Penentuan  informan  dilakukan  dengan  cara purposive sampling .

## II. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Keunikan “Setra Ari-Ari” di Desa Bayung Gede
Bayung  Gede  merupakan  desa  tua  di  Kintamani  yang  memiliki  keunikan  kehidupan  social budaya masyarakatnya. Salah satu keunikannya adalah perlakuan atau upakara terhadap  ari-ari bayi  yang  baru  lahir,  yang  berbeda  dengan  masyarakat  Bali  lainnya.  Masyarakat  Bali  pada umumnya  memberlakukan  ari-ari  bayi  yang  baru  lahir  melalui  suatu  upakara  dan  akan dikuburkan  (ditanam)  di  pekarangan  rumah  masing,  tepatnya  di  depan  halaman  rumah disamping pintu sebelah kanan jika bayi laki-laki dan sebelah kiri jika bayi perempuan dilihat dari posisi di dalam rumah. Namun di Desa Bayunggede, ari-ari bayi tidak ditanam di dalam pekarangan melainkan digantung pada pada pohon di areal khusus yang disediakan oleh desa yang saat ini dikenal dengan “Setra Ari-Ari”.
Setra Ari-ari awalnya disebut oleh masyarakat sebagai “ Pengutangan Kau ”. Perubahan nama ini sejalan dengan kebijakan pemerintah yang menjadikan tradisi masyarakat ini sebagai salah satu daya tarik wisata di Desa Bayunggede. Penamaan setra ari-ari bagi sebagian masyarakat memiliki anggapan kurang tepat, karena setra di Bali identik dengan kuburan, sebagai tempat untuk menguburkan orang meninggal, sedangkan di setra ini tidak ada proses penguburan ari-
ari melainkan hanya digantung pada pohon. Kelompok masyarakat tersebut berpendapat masih lebih  tepat  penamaannya  sebagi  pengutangan  kau  yang  memiliki  makna  sebuah  areal  atau tempat  untuk  penempatan/pembuangan  ( pengutangan )  ari-ari  bayi  yang  dibungkus  dengan tempurung kelapa dalam Bahasa Bali “kau”. Sejak tahun 2020 tradisi ari-ari megantung di Desa Bayung Gede telah ditetapkan oleh pemerintah sebagai Warisan Budaya Tak Benda (WBTB) diantara 64 WBTB budaya Bali yang telah ditetapkan oleh pemerintah.
Seiring  dengan  ditetapkannya  Desa  Bayung  Gede  sebagai  desa  wisata,  maka  setra  ini  juga dijadikan daya tarik wisata karena keunikannya. Di desa tersebut, ari-ari bayi harus diletakkan di setra tersebut. Karena sudah menjadi aturan adat di desa dan ari-ari harus dibawa ke setra karena dianggap leteh (kotor). Sehingga tidak layak dikubur di areal pekarangan rumah. Jika tidak  dilaksanakan  atau  dilanggar,  maka  orang  yang  bersangkutan  akan  dikenakan  sanksi berupa denda uang kepeng berjumlah 200 kepeng.
Masyarakat  Bayung  Gede  memiliki  kepercayaan  atau  mitos  asal-usul  masyarakat  yang menyebutkan bahwa leluhurnya berasal dari tued kayu yang dihidupkan dengan tirta kamandalu oleh bojog putih  putra  Betara  Bayu.  Karena  berasal  dari  kayu,  maka  ketika  bayi  baru  lahir dilahirkan  ke  dunia  harus  dikembalikan  kepada  asalnya,  yaitu  kepada  kayu.  Kepercayaan kemudian  diwujudkan  dalam  ritual  penggantungan  ari-ari  di  Setra  Ari-Ari  dengan menggantung ari-ari bayi atau Catur Sanak di pohon bukak ( Cerbera manghas ).
Hutan  tempat  dibuatnya  Setra  Ari-Ari  berlokasi  di  sebelah  selatan  desa  berupa  hutan  kecil dengan  luas  60  are  yang  ditumbuhi  berbagai  jenis  pohon  dan  didominasi  oleh  pohon  bukak (Cerbera  manghas).  Hutan  Setra  Ari-Ari  termasuk  kawasan  sakral  sehingga  masyarakat dilarang menebang segala jenis pohon yang berada di Setra Ari-Ari, kecuali untuk kepentingan masyarakat adat. Adanya kearifan lokal tersebut menjadikan hutan tetap lestari. Sehingga dapat dijadikan sebagai kegiatan ekowisata yang berbasis alam.
Selain kearifan lokal di atas, keunikan Setra Ari-Ari lainnya adalah tempat ini merupakan lokasi untuk meletakkan ari-ari bayi yang baru lahir. Dimana ari-ari disimpan di tempurung kelapa dan digantung di pohon bukak (Cerbera manghas). Tradisi ini sangat unik jika dibandingkan dengan  tradisi  ari-ari  bayi  baru  lahir  yang  terdapat  di  daerah  Bali  lainnya.  Karena  sebagian besar ari-ari bayi dikuburkan di areal rumah. Pohon bukak yang banyak digantungi tempurung kelapa berisi ari-ari menjadi pemandangan yang unik bagi wisatawan. Selain itu, ari-ari yang digantung tidak menimbulkan bau di sekitar tempat itu. Masyarakat yakin pohon bukak tempat menggantung ari-ari tersebut mampu menyerap dan menetralisir bau dari ari-ari bayi tersebut. Walaupun  digantung  di  pohon,  ari-ari  tidak  dicari  anjing.  Keunikan  tradisi  dan  keberadaan Setra Ari-Ari dikembangkan menjadi daya tarik wisata budaya sebagai satu kesatuan dengan Desa Wisata Bayung Gede. Wisatawan bisa belajar tentang ekosistem hutan dan tradisi Bali Mula  yang  tidak  ditemukan  di  daerah  Indonesia  lainnya  pada  umumnya  dan  Bali  pada khususnya.
Pada  umumnya  mendiskusikan  tentang  prinsip-prinsip  yang  berlaku  dan  dapat  diperjelas dengan penggunaan diagram atau table secara baik dengan mengikuti aturan sebagai berikut ini:
Gambar 2. Papan Nama Setra Ari-Ari Sumber: Foto Penelitian 2021
Keunikan  ini  juga  semakin  dipertegas  dengan  ditetapkannya  tradisi  menggantung  ari-ari  di Setra  Ari-Ari  tersebut  sebagai  Warisan  Budaya  Takbenda  oleh  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan  Republik  Indonesia  oleh  Bapak  Nadiem  Anwar  Makarim  pada  tahun  2020. Penetapan ini bisa dilihat dari Surat Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia  No.  1044/P/2020  Tentang  Warisan  Budaya  Takbenda  Indonesia  Tahun  2020. Berdasarkan  informasi  yang  didapat  dari  nusabali.com,  penetapan  ini  melalui  proses  yang sangat  panjang.  Diawal  dengan  usulan  dari  Dinas  Kebudayaan  Provinsi  Bali  ke  pemerintah pusat. Pasca usulan tersebut kemudian dilaksanakan penelitian, verifikasi, dan penilaian melalui beberapa sidang. Penelitian tersebut melibatkan krama dan tokoh masyarakat. Tahapan sidang yang  terakhir  pada  tanggal  29  September  2020  melalui  virtual.  Sampai  akhirnya  dengan dikeluarkannya SK Menteri pada 1 Desember 2020 maka tradisi tersebut ditetapkan sebagai Warisan Budaya Takbenda. Dengan demikian, Setra Ari-Ari terbukti memiliki keunikan dan bisa dikembangkan sebagai daya tarik wisata budaya.
2. Upaya-  Upaya    yang  Dilakukan  dalam  Pengembangan  Potensi  Pariwisata  di  Desa  Bayung Gede
a. Attractions (Atraksi)
Aktivitas wisata yang ditawarkan kepada wisatawan selama berkunjung di Desa Bayung Gede  adalah  melihat  kebun  jeruk,  mengunjungi  rumah  penduduk  yang  unik,  serta melihat daya tarik wisata Setra Ari-Ari. aktivitas rutin yang dilakukan di desa ini adalah wisata  bersepeda  yang  dikemas  oleh  Bali  Adventures  Tour  (Mason  Adventure)  yang hampir  setiap  hari  membawa  wisatawan  berkunjung.  Mason  Adventure  mengemas paket  wisata  Kintamani-Taro  dengan  titik  awal  (start  point)  di  Desa  Bayung  Gede. Selain Mason Adventure, ada beberapa usaha jasa perjalanan lain yang mengemas Desa Bayung Gede menjadi paket wisatanya yaitu Panorama Tour, Floressa Tour. Usaha  yang  sudah  dilakukan  oleh  masyarakat  dalam  mengembangkan  atraksi ( attraction )  yang  ada  di  Desa  Bayung  Gede  untuk  bisa  menarik  wisatawan  untuk berkunjung antara lain:
1. Melakukan penataan Kawasan desa dan daya tarik wisata.
Dalam  rangka  penataan  Kawasan  Desa  Bayung  Gede  maka  diselenggarakan kegiatan  menyapu  tempat-tempat  tersebut  setiap  hari Kajeng  Kliwon yang  jatuh setiap 15 hari. Masyarakat bergotong-royong area desa khususnya di jalan utama di dalam desa, termasuk area Setra Ari-Ari. Selain itu, dilakukan juga penataan taman untuk memperindah Desa Bayung Gede.
2. Menggali dan mengembangkan potensi wisata yang ada
Sejak ditetapkan sebagai salah satu desa wisata di Bali, masyarakat Bayung Gede mulai  menggali  dan  mengembangkan  potensi  wisata  yang  ada.  Salah  satunya dengan  mengembangkan  hutan  bambu  yang  ada  di  desa  tersebut.  Penataan  hutan bambu  ini  diawali  dengan  perataan  tanah  kemudian  ditanami  tanaman  hias,  dan dilakukan pembersihan kawasan hutan untuk ditata sedemikian rupa dengan maksud bisa dijadikan sebagai salah daya tarik lainnya di desa tersebut. Namun potensi ini belum  berhasil  pengembangannya  karena  keterbatasan  biaya  dan  belum  ada perencanaan  yang  matang.    Pada  saat  ini  hutan  bambu  kembali  terbengkalai  dan tidak  terawatt.  Sehingga  perlu  upaya  yang  optimal  untuk  mengembangkannya kembali.
3. Menyelenggarakan pentas budaya dan kegiatan wisata
Upaya pengembangan atraksi yang telah dilakukan untuk memperkenalkan potensi budaya  Desa  Bayung  Gede  ke  masyarakat  pada  umumnya  dan  wisatawan  pada khususnya telah diadakan pentas budaya, off road, wisata motor trail. Adapun pentas budaya  yang  dilakukan  adalah  dengan  membuat  parade  nyuun  keben  (menaruh keben  di  atas  kepala  sambal  mengenakan  pakaian  tradisional),  membuat  lomba metajog,  lomba  busana  adat,  dan  mementaskan  permainan  Megoak-goakan  yang diikuti oleh seluruh komponen masyarakat Desa Bayung Gede.
Wisata off road dan motor trail juga diadakan dalam rangka pengembangan atraksi wisata. Wisata off road dan motor trail ini diadakan karena di Desa Bayung Gede banyak terdapat medan yang sangat mendukung untuk atraksi ini. Tentunya kegiatan ini mendapat persetujuan dari aparat desa dan tokoh adat. Kegiatan ini bekerjasama dengan asosiasi off road yaitu IOF (Indonesia Off-road Federation) Bali dan Kaung Bali. Wisata otomotif jenis ini disambut baik oleh berbagai perkumpulan off-roader Bali.  Selain  bisa  meyalurkan  hobinya,  juga  sekaligus  berkenalan  dengan  potensi pariwisata Bayung Gede.
b. Amenities (Fasilitas Pendukung)
Untuk  memberikan  kenyamanan  bagi  wisatawan  yang  berkunjung  ke  Desa  Bayung Gede  khususnya  ke  Setra  Ari-Ari,  maka  dibangun  beberapa  fasilitas  pariwisata  yang didanai oleh pemerintah. Adapun fasilitas tersebut yaitu toilet, loket wisatawan, warung wisata, kain untuk wisatawan yang ingin berkunjung ke areal suci, pagar di sekeliling Setra Ari-Ari, keran air untuk mencuci tangan, bak sampah, dan papan informasi.
Gambar 3 . Jalan Setapak Menuju Setra Ari-Ari
Sumber: Foto Penelitian 2021
c. Accessibility
Pengembangan pariwisata di tempat ini telah didukung oleh aksesibilitas dengan adanya kemudahan  akses  jalan  dan website resmi  Desa  Bayung  Gede.  Guna  memudahkan wisatawan  untuk  menjangkau  Desa  Bayung  Gede,    akses  sarana  dan  prasarana transportasi  pendukung  berupa  jalan  yang  lebar  dan  beraspal  telah  tersedia.    Desa Bayung Gede dilalui oleh jalur-jalur wisata Ubud-Kintamani, sehingga wisatawan yang akan berkunjung Ke Kintamani (Batur, Penelokan, Toya Bungkah) bisa singgah di desa tersebut. Hampir seluruh wilayah Desa Bayung Gede juga sudah dipaving  dan dibeton memudahkan wisatawan saat berkunjung ke tempat tersebut.
Pada tahun 2021, Dinas Pendidikan dan Kebudayaan menetapkan Desa Bayung Gede sebagai perwakilan “Daya Desa” di Bali. Ada 3 (tiga) desa di Bali yang dipilih untuk program  ini,  yaitu  Desa  Tenganan  Pegrisingan  (Kabupaten  Karangasem),  Desa TaInmpak  Siring  (Kabupaten  Gianyar),  dan  Desa  Bayung  Gede  (Kabupaten Kintamani).  Pemilihan  ini  didasari  oleh  keunikan  tradisi  yang  terdapat  di  desa-desa tersebut.
Langkah pertama “Daya Desa” yang sedang dibuat sekarang adalah dengan pembuatan website resmi untuk memuat informasi tentang makna, tujuan, dan fungsi dari tradisi yang terdapat di desa. Website ini masih dalam tahap pengembangan yaitu pengumpulan informasi (data) dan mengunggah informasi. Jika informasi yang ada di website sudah lengkap,  website  ini  bisa  dijadikan  sebagai  media  informasi  mengenai  Desa  Bayung Gede  sekaligus  sebagai  media  promosi.  Manfaat  yang  didapatkan  dengan  adanya website ini antara lain masyarakat umum bisa mengenal adanya tradisi yang unik dan potensi pariwisata yang ada di Desa Bayung Gede.
d. Ancillary Service (Fasilitas Tambahan)
Fasilitas tambahan yang disediakan oleh apparat Desa Bayung Gede untuk mendukung pengembangan  pariwisata  adalah  dengan  membentuk  Koperasi  Kerta  Wisata    pada tahun  2010,  Kelompok  Sadar  Wisata  pada  tahun  2017  dan  melakukan  promosi  serta kerjasama  dengan  Biro  Perjalanan  Wisata  di  Bali.  Promosi  dilakukan  dengan  cara menjalin kerjasama dengan beberapa biro perjalanan wisata yaitu Bali Adventure Tour (Mason Adventures), Panorama Tour, Floressa Tour. Beberapa biro perjalanan tersebut mengemas  paket  wisata  yang  sebelum  adanya  pandemi  hampir  setiap  hari mendatangkan  wisatawan  ke  Desa  Bayung  Gede  dengan  Setra  Ari-Ari  sebagai  salah satu  objek  kunjungannya.  Namun  dalam  2  tahun  perjalanannya  (dalam  Sonder  dkk, 2019)  kelompok  yang  dibentuk  untuk  mengelola  Desa  Bayung  Gede  tersebut  belum berjalan  optimal.  Apalagi  dengan  ditambah  adanya  pandemi  Covid-19  kelompok  ini tidak  melakukan  dalam  kegiatan  apa  pun.  Selain  itu,  ada  beberapa  hal  yang menyebabkan POKDARWIS tidak berjalan sebagaimana mestinya.
3. Upaya yang Perlu Dilakukan agar Pengembangan Potensi “Setra Ari-Ari” Bisa Lebih Optimal.
Upaya-upaya  pengembangan  Desa  Bayung  Gede  sebagai  desa  wisata  yang  berbasis pariwisata  budaya  telah  dilakukan.  Pengembangan  yang  dilakukan  masih  belum  optimal serta belum memberikan manfaat ekonomi bagi masyarakatnya. Hal ini karena daya tarik yang ada di Desa Bayung Gede belum dikelola dengan baik. Baik dalam hal pengembangan produk  wisata  maupun  layanan  wisata.  Dengan  pertimbangan  tersebut,    maka  perlu dilakukan beberapa upaya agar pengembangan potensi “Setra Ari-Ari’ bisa lebih optimal. Upaya-upaya tersebut adalah sebagai berikut.
a. Meningkatkan aktivitas wisata.
Khusus untuk daya tarik wisata Setra Ari-Ari, perlu untuk membuat produk wisata yang inovatif  dan  unik  berdasarkan  potensi  sumber  daya  yang  ada  sehingga  wisatawan menyukainya.  Keunikan  ini  menjadi  daya  saing  agar  Setra  Ari-Ari  memiliki  ciri khasnya  tersendiri.  Dengan  keunikan  tersebut  diharapkan  akan  mendapatkan  target wisatawan  yang  tepat,  serta  didukung  dengan  strategi  pemasaran  yang  baik,  Setra. Keunikan tersebut harus disadari bersama oleh masyarakat, sehingga muncul keinginan dan sikap untuk menjaga, merawat dan melestarikan keunikan yang ada. Adapun aktivitas yang bisa ditambahkan ketika wisatawan berkunjung ke Setra Ari-Ari pada khususnya dan Desa Wisata Bayung Gede pada khususnya adalah membuat spot foto  atau  maskot  yang  mencirikan  Setra  Ari-Ari.  Spot  foto  atau  maskot  ini  bisa digunakan oleh wisatawan sebagai latar belakang ( background ) ketika mengambil foto pada saat berkunjung ke Setra Ari-Ari. Sesuai dengan trend saat ini, jika mengunjungi suatu tempat maka akan terasa kurang jika tidak berfoto di tempat yang dikunjungi. Sampai  saat  ini  Desa  Wisata  Bayung  Gede  pada  umumnya  dan  Setra  Ari-Ari  pada khususnya belum memiliki ikon souvenir yang khas. Jadi, perlu untuk merencanakan untuk  membuat  souvenir  yang  menciri  khas  Desa  Bayung  Gede  dan  Setra  Ari-Ari. Misalnya miniatur rumah tradisional yang terbuat dari bambu, gantungan kunci batok kelapa,  gantungan  kunci  berbentuk  buah  pohon  bukak,  baju  kaos,  dan  sebagainya. Tentunya  dengan  adanya  souvenir  ini  akan  menambah  aktivitas  wisatawan  ketika berkunjung  ke  tempat  tersebut.  Wisatawan  bisa  membelinya  untuk  dibawa  pulang sebagai souvenir/cenderamata yang mengingatkannya akan Desa Bayung Gede dimana Setra  Ari-Ari  ditemukan.  Selain  itu,  perlu  juga  dikembangkan  wisata  kuliner  khas Bayung  Gede  yang  bisa  dibeli  oleh  wisatawan.  Kuliner  tersebut  berupa  jaja  bantal, rujak, dan jaja biu.
b. Mengoptimalkan Penggunaan Fasilitas Pariwisata dan Menambah Fasilitas Lainnya
Upaya  yang  perlu  dilakukan  agar  wisatawan  bisa  tinggal  lebih  lama  di  suatu  tempat wisata  salah  satunya  adalah  dengan  menambah  fasilitas.  Berdasarkan  wawancara dengan beberapa sumber yang dilakukan, maka ada beberapa masukan terkait fasilitas yang perlu disediakan untuk kenyamanan wisatawan yaitu dengan menyediakan tempat duduk di sekitar lingkungan Setra Ari-Ari, bisa berupa kursi taman atau gazebo (balai bengong) sebagai tempat yang dapat digunakan oleh wisatawan selama berkunjung ke Setra  Ari-Ari.  Kemudian  bisa  juga  ditambahkan  beberapa  spot  foto  yang  dapat digunakan  wisatawan  sebagai  latar  ( background )  pada  saat  berfoto.  Spot  foto  ini hendaknya memiliki keunikan dan mewakili ciri khas dari Setra Ari-Ari tersebut. Selain di tempat tersebut, spot foto sebaiknya juga disediakan di beberapa tempat lainnya di Desa Bayung Gede.
c. Accessibility
Dalam rangka memberikan kemudahan informasi bagi wisatawan yang datang ke Desa Bayung Gede, pemerintah desa berencana untuk membuat perpustakaan kecil yang akan memberikan  informasi  mengenai  sejarah,  potensi  pariwisata  (termasuk  alam  dan budaya) yang ada di Desa Bayung Gede. Di perpustakaan kecil tersebut nantinya akan disediakan  buku-buku,  hasil  penelitian,  foto-foto,  dan  diputar  film  dokumenter  yang berhubungan  dengan  desa  tersebut.  Sehingga  sebelum  wisatawan  melihat  langsung potensi  pariwisata  di  Desa  Bayung  Gede  termasuk  Setra  Ari-Ari,  wisatawan  sudah mendapatkan  informasi  mengenai  sejarah,  filosofi  budaya,  dan  potensi  lainnya  yang akan  ditemuinya  selama  berkunjung.  Selain  dapat  digunakan  oleh  wisatawan, perpustakaan mini ini juga bisa digunakan oleh pemerintah maupun kalangan akademisi yang ingin melakukan penelitian di Desa Bayung Gede sebagain referensi.
Upaya yang perlu dilakukan lagi dalam rangka mengoptimalkan pengembangan Setra Ari-Ari sebagai daya tarik wisata budaya adalah dengan meningkatkan promosi melalui media sosial berupa foto dan penyampaian nilai-nilai budaya yang terkandung. Hal ini disebabkan karena keunikan Desa Bayung Gede masih banyak yang belum diketahui oleh  masyarakat  umum.  Adapun  beberapa  hal  yang  bisa  dilakukan  adalah  dengan menjalin kerjasama yang lebih banyak dengan biro perjalanan wisata dan travel agent . Agar  calon  wisatawan  mengetahui  lebih  banyak  tentang  Desa  Wisata  Bayung  Gede khususnya  Setra  Ari-Ari,  maka  perlu  juga  membuat  link  Tripadvisor  agar  calon wisatawan itu lebih yakin untuk mengunjunginya dengan melihat komentar-komentar wisatawan  yang  sudah  berkunjung  sebelumnya.  Selain  itu,  sebagai  pemilik  potensi pariwisata,  masyarakat  Desa  Bayung  Gede  juga  diharapkan  keterlibatan  dan antusiasnya  dalam  mempromosikan  keunikan  Setra  Ari-Ari  melalui  media  sosialnya masing-masing.
d. Ancillary Service
1. Meningkatkan Kualitas Sumber Daya Manusia
Pelatihan  dan  penyuluhan  berfungsi  untuk  meningkatkan  kesadaran  dan  partisipasi masyarakat.  Untuk  menciptakan  keterlibatan  seluruh  komponen  masyarakat  yang  proaktif maka dibutuhkan kesatuan visi dan misi dari seluruh masyarakat. Peningkatan sumber daya ini  harus  didukung  sepenuhnya  oleh  pemerintah  (Dinas  Pariwisata),  akademisi,  industri pariwisata, pimpinan adat dan dinas Bayung Gede, pemerhati budaya dan alam, melakukan koordinasi  dan  kerjasama  antar  masyarakat  Desa  Bayung  Gede  dalam  menanggulangi masalah terkait pengembangan. Pelibatan tokoh-tokoh masyarakat lokal sangat diperlukan, terutama dalam penerapan kearifan lokal yang ada di Desa Bayung Gede. Karena bagaimana pun  kearifan  lokal  merupakan  daya  tarik  utama  dan  potensi  yang  dikembangkan  dalam pariwisata.
2. Meningkatkan dan Menjaga Kebersihan Lingkungan
Menjaga  kebersihan  lingkungan  khususnya  di  Setra  Ari-Ari  merupakan  upaya  yang sebaiknya  dilakukan  secara  terus-menerus  agar  wisatawan  yang  berkunjung  ke  tempat tersebut  merasa  nyaman.  Upaya  yang  perlu  dilakukan  untuk  meningkatkan  kebersihan  di areal  sekitar  Setra  Ari-Ari  adalah  dengan  menambah  jumlah  tong  sampah  di  beberapa tempat, melakukan kerjabakti lebih sering (misalnya seminggu sekali), dan lebih bagus lagi jika memperkerjakan 1 (satu) atau 2 (dua) untuk menjaga kebersihan secara rutin setiap hari. Mengoptimalkan Usaha Koperasi Kerta Wisata
3. Rencana awal dibentuknya Koperasi Kerta Wisata adalah melakukan 3 (tiga) bidang usaha yaitu usaha simpan pinjam, agrobisnis, dan usaha jasa wisata. Khusus untuk bidang usaha jasa wisata perlu dioptimalkan lagi guna mendukung pengembangan potensi pariwisata yang ada. Selain itu, perlu diperjelas peran dari masing-masing dari Koperasi Kerta Wisata dan Kelompok Sadar Wisata. Karena selama ini terjadi perbedaan persepsi dalam pengembangan dan pengelolaan desa wisata.

## III. SIMPULAN
Berdasarkan pembahasan pada bagian sebelumnya maka simpulan dari artikel adalah sebagai berikut: Setra Ari-Ari memiliki keunikan budaya yang hanya dimiliki oleh Desa Bayung Gede yaitu adanya tradisi menggantung ari-ari bayi baru lahir yang diletakkan di dalam tempurung kelapa  dan  digantung  di  pohon  bukak  ( Cerbera  manghas ).  Karena  keunikannya  pada  tahun 2020, tradisi ini ditetapkan sebagai Warisan Budaya Takbenda oleh Menteri Pendidikan dan Kebudayaan.
Terdapat upaya pengembangan Desa Wisata Bayung Gede termasuk di dalamnya Setra Ari-Ari yaitu  pengemasan  atraksi  wisata  oleh  beberapa  biro  perjalanan  wisata,  dibangun  beberapa fasilitas  pendukung,  kemudahan  aksesibilitas  berupa  jalan  raya  dan  media  informasi,
melakukan  promosi  bekerjasama  dengan  biro  perjalanan  wisata,  dan  membentuk  Kelompok Sadar Wisata (POKDARWIS). Namun, upaya ini masih belum optimal dalam pengembangan pariwisata yang dilakukan.
Adapun  upaya  yang  perlu  dilakukan  agar  pengembangan  potensi  Setra  Ari-Ari  bisa  lebih optimal  yaitu  meningkatkan  aktivitas  wisata  agar  lebih  menarik  lagi,  mengoptimalkan penggunaan  fasilitas  pariwisata  dan  menambah  fasilitas  lainnya,  meningkatkan  promosi  dan kerjasama dengan pihak lainnya, meningkatkan kualitas sumber daya manusia, serta menjaga kebersihan lingkungan.
Berdasarkan penelitian yang dilakukan dapat diajukan saran yaitu: Perlu adanya kesatuan visi dan  misi  dari  seluruh  komponen  masyarakat  sehinggga  menciptakan  perencanaan  dan pengembangan Setra Ari-Ari yang lebih optima. Mengundang dan bekerjasama dengan lebih banyak biro perjalanan wisata agar bisa melihat potensi pariwisata yang ada dan mengemasnya menjadi  paket  wisata.  Selain  itu,  perlu  adanya  pendampingan  teknis  baik  dari  akademisi/ perguruan  tinggi/praktisi  wisata  dalam  pengembangan  desa  wisata  Bayung  Gede  khususnya Setra Ari-Ari dan membantu desa dalam menggali potensi pariwisata yang dimiliki..

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis mengucapkan terimakasih kepada penerbit Pariwisata Budaya: Jurnal Ilmiah Pariwisata Agama  dan  Budaya  yang  telah  memberikan  kesempatan  terwujudnya  artikel  ini.  Ucapan terimakasih  juga  disampaikan  kepada  Bapak  Dr.  I  Made  Sudjana  S.E.,  M.M.,  CHT.,  CHA selaku  Rektor  Institut  Pariwisata  dan  Bisnis  Internasional  dan  Ibu  Dr.  Denok  Lestari,  S.S., M.Hum  selaku  Ketua  LPPM  IPB  Internasional  yang telah  memberikan  kesempatan,  support dan arahan selama penelitian dan penulisan artikel ini. Ucapan terimakasih juga disampaikan kepada seluruh pihak yang telah membantu dan memberikan kepercayaan untuk menyelesaikan penelitian tepat pada waktunya REFERENSI
Koentjaraningrat. (2009). Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: PT Rineka Cipta. Kusmayadi dan Endar Sugiarto. (2000). Metodelogi Penelitian dalam Bidang Kepariwisataan.
Jakarta: Kumarian Press.
Mikkelsen,  B.  (2003).  Metode  Penelitian  Parsipatoris  dan  Upaya-Upaya  Pemberdayaan.
Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Paturusi, S. (2008). Perencanaan Kawasan Pariwisata. Denpasar: Udayana University Press.
Picard,  M.(2006).  Bali  Pariwisata  Budaya  dan  Budaya  Pariwisata.  Jakarta:  Kepustakaan Populer Gramedia.
Sonder, I.W. dan Fatrisia Yulianie. (2019). Pemberdayaan Masyarakat dalam Pengelolaan Desa Wisata Bayung Gede, Di Kecamatan Kintamani Kabupaten Bangli. Prosiding Seminar Nasional Hasil Penelitian STIMI  Handayani Mei 2019.pp 103-115.
Suka,  I.G,  dkk.  (2016).  Kearifan  Ekologi  Masyarakat  Desa  Bayung  Gede  dalam  Pelestarian Hutan “Setra Ari-ari” di Desa Bayung Gede, Kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli. Jurnal Humanis, Volume 15. 2 Mei 2016.pp 22-30.
Surat  Keputusan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia  No.1044/P/2020 Tentang Warisan Budaya Takbenda Indonesia Tahun 2020.
WTO. (2004). Indicators of Sustainable Development for Tourism Destinations: A Guidebook. Madrid Spain.
Yulianie,  F.  (2018).  Komodifikasi  Rumah  Betang  Tumbang  Gagu  sebagai  Daya  Tarik Pariwisata di Kabupaten Kota Waringin Timur, Kalimantan Tengah. Jurnal Pariwisata Budaya: Jurnal Ilmiah Agama dan Budaya. Vol.3 (1), pp. 28-36.
Yulianie, F. (2015).Partisipasi dan Pemberdayaan Masyarakat dalam Pengelolaan Daya Tarik Wisata Rice Terrace Ceking, Gianyar, Bali. JUMPA Jurnal Master Pariwisata, Vol.2 (1),

## pp. 165-184.

## BIODATA PENULIS
Fatrisia Yulianie, SST.Par.,M.Par adalah dosen DIII Perhotelan, Institut Pariwisata dan Bisnis Internasional,  Bali.  Ia  menyelesaikan  program  D4  Pariwisata  di  Universitas  Udayana  pada tahun  2007  dengan  gelar  Sarjana  Sains  Terapan  Pariwisata  (SST.Par).  Pada  tahun  2013 melanjutkan Program Magister Kajian Pariwisata di Universitas Udayana dan tamat pada tahun 2015 dengan gelar Master Pariwisata. Fokus penelitian Community Based Tourism. ID Google Scholar https://scholar.google.co.id/citations?user=BrOr_FIAAAAJ&hl=id . Selain mengajar, juga aktif sebagai pengurus Dharma Wanita LLDIKTI Wilayah VIII.
Kadek Feni Aryati, S.Pd., M.Pd., memulai studi sarjana Pendidikan Bahasa Inggris pada tahun 2009 dan lulus tahun 2013 di Universitas Lampung. Kemudian penulis langsung melanjutkan studi Magister Pendidikan Bahasa inggris di Universitas Pendidikan Ganesha pada tahun 2013 dan lulus pada tahun 2015. Penulis telah menjadi dosen tetap di Sekolah Tinggi Pariwisata Bali Internasional yang kini berubah nama menjadi Institut Pariwisata dan Bisnis Internasional sejak tahun 2015 dan lulus sertifikasi dosen pada tahun 2019. Pada tahun 2017 penulis mendapatkan Beasiswa Pendidikan Pasca Sarjana Dalam Negeri dan dilanjutkan dengan Beasiswa On Going yang  semuanya  didanai  oleh  KEMENRISTEKDIKTI  yang  kini  berubah  menjadi KEMENDIKBUDRISTEK untuk jenjang pendidikan S3 dengan jurusan S3 Ilmu Linguistik.
Dr.  I  Wayan  Kiki  Sanjaya,  S.ST.Par.,  M.Par  adalah  pengamat,  akademisi,  dan  juga  sebagai praktisi  pariwisata.  Sebagai  seorang  dosen,  ia  memiliki  tugas  tambahan  sebagai  Kepala Program Studi S1 Pariwisata di kampus Institut Pariwisata dan Bisnis Internasional. Selain itu, ia adalah wiraswasta dalam bidang pariwisata lewat penyediaan lodging berupa homestay dan penyedia transportasi di bidang pariwisata di Bali. Lulusan S-3 Kajian Budaya tahun 2018 ini juga  diperbantukan  sebagai  asesor  lembaga  pelatihan  kerja  (LPK)  di  Dinas  Tenaga  Kerja Provinsi  Bali,  anggota  komite  akreditasi,  dan  melaksanakan  kegiatan  tahunan  akreditasi Lembaga pelatihan kerja (LPK), asesor kompetensi kantor depan, dan reviewer di International Journal of Green Tourism Research and Applications (IJOGTRA) milik dari Politeknik Negeri Bali dan JB Host milik Institut Pariwisata dan Bisnis Internasional. .