## Journal of Business and Economics Research (JBE)
Vol 4, No 1, Februari 2023, pp. 115 − 123 ISSN 2716-4128 (media online) DOI 10.47065/jbe.v4i1.3153 https://ejurnal.seminar-id.com/index.php/jbe

## Akselerasi Literasi Zakat Produktif sebagai Upaya Pembangunan Ekonomi Masyarakat Kecamatan Muara Telang Kabupaten Banyuasin

## Pamuji
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, Program Studi Ekonomi Syariah, Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, Palembang KM.3, Jl. Prof. K. H. Zainal Abidin Fikri No.5, Pahlawan, Kec. Kemuning, Kota Palembang, Indonesia Email Penulis: pamuji_uin@radenfatah.ac.id Email penulis korespondensi: pamuji_uin@radenfatah.ac.id Submitted: 16/02/2023 ; Accepted: 28/02/2023 ; Published: 28/02/2023
Abstrak - Potensi zakat dengan realita zakat  benar-benar terjadi, salah satu masalahnya adalah akselerasi literasi zakat yang rendah pada pemahaman masyarakat. Penelitian ini berusaha mengkaji tingkat literasi zakat pada ruang lingkup komunitas masyarakat, yaitu di Kecamatan Muara Telang Kabupaten Banyuasin. Fokus pada penelitian ini adalah tingkat pemahaman dasar masyarakat terhadap kewajiban  membayar  zakat.  Dalam  penelitian  ini  digunakan  metode  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  yaitu wawancara, observasi dan dokumentasi. Upaya ini dilakukan untuk menggali fenomena dalam masyarakat sebagai sumber data secara objektif di lapangan langkah mengumpulkan, menyeleksi, dan mengubah data menjadi sebuah informasi untuk kemudian dianalisis dengan pendekatan deskriptif untuk memberikan gambaran mengenai upaya yang telah dilakukan untuk pembangunan ekonomi. Hasil penelitian ini menunjukkan masyarakat memahami pengetahuan dasar zakat cukup baik, meskipun dibutuhkan seorang peneliti dan bukti zakat produktif sebagai upaya peningkatan literasi zakat lebih baik lagi.

## Kata kunci : Akselerasi, Literasi, Zakat Produktif, Pembangunan Ekonomi
Abstract- The potential of zakat with the reality of zakat has really happened, one of the problems is the acceleration of zakat literacy which is low in public understanding. This study attempts to examine the level of zakat literacy in the scope of the community, namely in Muara Telang District, Banyuasin Regency. The focus of this research is the level of people's basic understanding of the obligation to pay zakat. In this study used qualitative methods. Data collection techniques used are interviews, observation and documentation. This  effort was  made to  explore  phenomena in society  as  sources  of  data  objectively in the  field.  The steps to  collect,  select,  and transform data into information are then analyzed using a descriptive approach to provide an overview of the efforts that hav e been made for economic development. The results of this study indicate that the community understands the basic knowledge of zakat quite well, although a researcher and evidence of productive zakat are needed as an effort to improve zakat literacy even better.
Keywords : Acceleration; Literacy; Productive Zakat; Economic Development

## 1. PENDAHULUAN
Islam  memberikan  peran  yang  sangat  besar  terhadap  solidaritas  sosial.  Hal  ini  karena  Islam  memiliki  alat-alat  fiskal, seperti zakat, sedekah, dll. Islam menjunjung tinggi keberadaan dan kepemilikan seseorang harta benda. Namun, Islam juga  sangat  berkomitmen  pada  nilai-nilai  sosial  sehingga  kepemilikan  harta  seseorang  menjadi  milik  orang  lain.  Dua tujuan distribusi  yang berbeda adalah memerangi kemiskinan dan mengurangi  kesenjangan. Kepedulian Islam dengan memerangi  kemiskinan  dapat  melalui  zakat,  infaq  dan  shadaqah.  Khususnya  zakat  adalah  tindakan  penyucian  yang sebenarnya. Orang-orang yang membayar zakat melakukan tindakan penyucian (Bayumi & Jaya, 2018).
Zakat  merupakan  ibadah  maliyah  ijtima’iyah  yang  kehadirannya  memiliki  peran  vital  dalam  pembangunan kesejahteraan umat. Dalam Islam, zakat diartikan sebagai instrumen keuangan sosial yang memiliki kadar tertentu dalam pengeluarannya  kepada  mustahik  dengan  berbagai  syarat  yang  telah  ditetapkan  Allah  (Wahardjani,  2000).  Indonesia sebagai  negara  muslim  memiliki  potensi  zakat  yang  cukup  besar,  hal  ini  bertujuan  untuk  menghindari  kesenjangan ekonomi antar masyarakat yang membutuhkan dengan masyarakat yang mampu. Untuk melaksanakan pengelolaan zakat, maka pemerintah mengeluarkan Undang Undang Republik Indonesia Nomor 38 Tahun 1999 yang diamandemen dengan UndangUndang Nomor 23 Tahun 2011 Tentang Pengelolaan Zakat (Abdoeh, 2020). Bersadarkan Undang-Undang zakat tersebut  yang  dimaksud  pengelolaan  zakat  ialah  kegiatan  perencanaan,  pelaksanaan,  dan  pengoordinasian  dalam pengumpulan, pendistribusian, dan pendayagunaan zakat.
Indonesia  adalah  negara  mayoritas  Muslim.  Islam  mengatur  nilai  yang  ditempatkan  gotong  royong.  Kelas  atas harus meningkatkan kesadaran untuk membantu kelas bawah. Distribusi zakat adalah salah satu kemungkinan tindakan. Zakat merupakan salah satu cara penyaluran bantuan kepada yang berhak menerima. Salah satunya zakat tujuannya adalah untuk meningkatkan keberdayaan ekonomi. Distribusi zakat adalah salah satu tindakan yang mungkin dilakukan. Zakat adalah salah satu  cara mendistribusikan bantuan kepada mereka yang berhak, terutama mereka yang menderita. Salah satu tujuan zakat adalah untuk meningkatkan keberdayaan ekonomi (Hamidah et al., 2021)
Secara umum zakat produktif  adalah  pendayagunaan  zakat  secara  produktif  yang  pemahamannya  kepada bagaimana cara atau metode menyampaikan dana zakat kepada sasaran dalam pengertian yang lebih luas, sesuai dengan ruh dan tujuan syara. Cara pemberian yang tepat guna, efektif manfaatnya dengan sistem yang serbaguna dan produktif, sesuai  dengan  pesan  syariat  dan  peran  serta fungsi  sosial  ekonomi  dari  zakat. Zakat  produktif  diartikan  sebagai  zakat dalam  bentuk  harta  atau  dana  dan  diberikan  kepada  para  mustahiq  yang  tidak  di  manfaatkan  dan  dihabiskan  secara langsung  untuk  konsumsi  keperluan  tertentu,  tetapi  dikembangkan  atau  digunakan  untuk  membantu  usaha  mereka, sehingga dengan usaha tersebut mereka dapat memenuhi kebutuhan hidupnya secara terus–menerus. Dengan demikian

## Journal of Business and Economics Research (JBE)
Vol 4, No 1, Februari 2023, pp. 115 − 123 ISSN 2716-4128 (media online) DOI 10.47065/jbe.v4i1.3153 https://ejurnal.seminar-id.com/index.php/jbe
zakat produktif adalah pemberian zakat yang dapat membuat penerimanya menghasilkan sesuatu secara terus menerus, dengan harta yang telah diterimanya. Dalam kaitannya dengan realisasi zakat, zakat tidak dianggap sebagai urusan pribadi meskipun itu diberikan oleh pribadi kesadaran karena zakat adalah hak dan kewajiban setiap muslim. Utama tujuan zakat adalah untuk menciptakan keseimbangan pemangku zakat dan ketaatan kepada Allah SWT (Naimah & Soenjoto, 2018).
Implementasi  akselerasi  literasi  zakat  produktif  itu  sendiri  bertujuan  agar  masyarakat  mampu  mengelola  zakat menjadi modal peluang usaha secara produktif. Namun hal ini tidak serta merta ada, tanpa adanya keberadaan bimbingan khusus  dari  lembaga  zakat  yang  profesional.  Dengan  mengakomodasi  prinsip-prinsip  manajemen  zakat,  diharapkan pendayagunaan  filantropi  Islam  ini  dapat  maksimal.  Dana  zakat  produktif  yang  dikelola  dengan  baik  dan  benar  akan menciptakan  kesejahteraan  di  masyarakat  terkhusus  kaum  dhuafa  yang  mengalami  kesulitan  dalam  masalah perekonomian. Kegiatan ini kemudian mentransmisikan entitas kesejahteraan dari berbagai puzzle pemikiran Islam. Islam sebagai way of life secara pro aktif memberikan wadah tersendiri untuk menjamin distribusi  hak dan kewajiban, dalam bentuk  zakat  secara  produktif.  Pemanfaatan  zakat  produktif  memiliki  arti  pendayagunaan  dana  zakat  yang  dapat menghasilkan hasil serta manfaat yang secara terus-menerus dan akan mendatangkan manfaat untuk memenuhi kebutuhan hidup seorang mustahiq (Bayumi, 2021).

## Gambar 1. Nilai Indeks Literasi Zakat 2020 Per Provinsi
Pendayagunaan  sendiri  sering  diartikan  sebagai  pengusahaan  agar  mampu  mendatangkan  guna  dan  manfaat. Berdasarkan pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa zakat produktif adalah hasil dari perkumpulan zakat yang akan didayagunakan  untuk  dikelolah  menjadi  sebuah  usaha  yang  akan  mendatangkan  manfaat.  Berikut  program  yang dilaksanakan oleh organisasi lembaga pengelola zakat, dapat di kelompokkan dalam 4 besar program (grand program), yaitu : Program ekonomi, ada beberapa program yang dapat dilaksanakan lembaga pengelolah zakat: 1) pengembangan potensi  agribisnis  termasuk  industri  rakyat  berbasis  kekuatan  lokal,  2)  pengembangan  lembaga  keuangan  berbasis ekonomi  syariah,  3)  pemberdayaan  masyarakat  petani  dan  pengrajin  dari  daerah-daerah,  4)  pemberdayaan  keuangan mikro dan usaha rill berupa industri beras dan lain sebagainya (Naimah & Soenjoto, 2018).
Persoalan  zakat  jika  dilihat  dari  aspek  literasi,  Provinsi  Sumatera  Selatan  memiliki  tingkat  literasi  yang  cukup baik. Hal  ini sejatinya juga diikuti dan berdampak pada kecamatan atau daerah-daerah yang ada di  Sumatera Selatan. Pemilihan Sumatera Selatan menjadi provinsi penelitian dikarenakan adanya ketimpangan antara indeks literasi dengan keadaan  masyarakat  yang  masih  banyak  berada  pada  garis  kemiskinan.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengamati  dan menganalisis bagaimana literasi  zakat  pada Kecamatan Muara Telang. Mengingat Kecamatan Muara Telang memiliki potensi  yang  sangat  besar  dalam  pengembangan  zakat  secara  produktif  untuk  kemajuan  pembangungan  kecamatan tersebut (Badan Pusat Statistik Provinsi Sumatera Selatan, 2022).

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif  dengan pendekatan deskriptif yang bertujuan untuk menggambarkan fenomena  atau  kondisi  apa  adanya  masyarakat  desa  dan  membahas  tentang  pemahaman  masyarakat.  Kondisi  yang mengambarkan keadaan masyarakat kecamatan Muara Telang dari segi ekonomi. Pendekatan penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif  yaitu pendekatan yang digunakan data-data dikumpulkan dengan cara wawancara yang didapat dari narasumber pegawai pemerintahan kecamatan Muara Telang untuk mengetahui keadaan ekonomi masyarakat Muara Telang, tokoh agama untuk mengetahui keadaan agama masyarakat kecamatan Muara Telang, dan yang terakhir adalah Rukun Tetangga untuk mengetahui kehidupan sosial kemanusiaan di kecamatan Muara Telang Kabupaten Banyuasin . Teknik analisis data dalam penelitian ini dilakukan dengan pendekatan deskriptif untuk memberikan gambaran mengenai upaya yang telah dilakukan untuk pembangunan ekonomi.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
3.1 Tingkat Literasi Zakat Produktif Pada Masyarakat Kecamatan Muara Telang Kabupaten Banyuasin
1. Kewajiban zakat hanya sekedar diketahui tanpa memahami manfaat lebih dari penerimaan zakat. Zakat hanya bersifat

## Journal of Business and Economics Research (JBE)
Vol 4, No 1, Februari 2023, pp. 115 − 123 ISSN 2716-4128 (media online) DOI 10.47065/jbe.v4i1.3153 https://ejurnal.seminar-id.com/index.php/jbe
konsumtif saja sehingga pada realita yang ada di lapangan menunjukkan bahwa masyarakat Kecamatan Muara Telang Kabupaten Banyuasin  tentang pemahaman zakat  hanya sekedar mengetahui secara umum yang artinya zakat  tidak asing lagi di telinga warga Muara Telang, akan tetapi masyarakat belum paham apa fungsi, tujuan dan pemanfaatan zakat bagi orang yang mengeluarkan zakat, dan orang yang menerima zakat. Tujuan dari zakat tidak hanya sebagai kewajiban seorang muslim yang mampu saja tapi pemanfaatan zakat dapat direalisasikan dengan cara memanfaatkan dana zakat untuk modal usaha yang dapat dikembangkan. Pemanfaatan Zakat yang lebih produktif mampu mendorong masyarakat mengembangkan potensi agribisnis untuk menciptakan kekuatan secara ekonomi.
2. Pemahaman atas penyaluran harta zakat yang disalurkan secara langsung diperuntukkan untuk kebutuhan yang kurang tepat. Responden lain, seorang muzakki (petani padi), Bapak Mustajib mengatakan sebagai berikut:  “saya salurkan zakat mall (hasil panen padi) langsung kepada mereka yang dikatakan berhak menerima dilingkungan saya tinggal, begitu juga dengan zakat  fitrah, saya juga langsung menyalurkannya kepada pada mustahik di dekat  rumah saya” (Mustajib, 2022). pelaksanaan zakat yang dilakukan salah satu masyarakat yakni dengan melakukan penyaluran harta zakat yang dilakukan dengan warga setempat menunjukkan bahwa cara penyaluran zakat kepada yang berhak sudah tepat.  Akan  tetapi  ada  sedikit  kesalahan  dimana  zakat  tidak  boleh  diperuntukan  pembangunan  madrasah  ataupun pembangunan masjid karena sudah ada ketentuannya yang berhak menerima zakat. Banyak masyarakat yang kurang memahami  realisasi  zakat  yang  tepat  menyesuaikan  sasaran  sesuai  dengan  hukum  tentang  pemahaman  zakat  itu sendiri.
3. Penyaluran harta zakat  berupa uang tunai dan kebutuhan pokok. Setelah wawancara  dengan warga, hampir semua warga menyalurkan zakatnya ada yang berupa uang tunai dan ada juga yang memberikan berupa kebutuhan pokok seperti  padi. Sebagaimana  petikan  wawancara  dengan  ibu  Sau’adah  (wawancara  dengan  responden,  2022)  dengan tanggapan  sebagai  berikut:  “Saya  seorang  petani  padi  maka  zakat  yang  saya  keluarkan  pada  waktu  panen  padi, biasanya saya berikan berupa padi dalam karung, kalau saya zakat fitrah ya saya berikan berupa uang/beras, kalo pas menjelang  lebaran  kadang  juga  saya  tambahin  berupa  pakaian,  seperti  baju  koko,  peci,  sarung.”  Dilanjut  dengan masyarakat lain yang mendapat jatah pembagian uang zakat beserta sarung, dan baju koko atas nama bapak Ratim (wawancara dengan responden, 2022), dengan komentar: “Setiap tahun Alhamdulillah saya dapat jatah dari beberapa dermawan  yang  memberikan  rezeki  serta  baju  lebaran  buat  saya,  tentu  saya  sangat  senang  masih  ada  yang memperhatikan  kami.”  Secara  umum  penyaluran  zakat  masyarakat  Muara  Telang  sudah  dilaksanakan,  meskipun dengan metode langsung kepada tetangga dan saudara yang dinilai berkategori 8 asnaf.
4. Peningkatan literasi zakat masyarakat.
Zakat merupakan salah satu unsur dari sifat kedermawaan dalam konteks masyarakat muslim, sebagai salah satu unsur pokok bagi tegaknya syariat Islam. Oleh sebab itu, hukum zakat adalah wajib atas setiap muslim yang telah terpenuhi syarat-syarat tertentu. Zakat termasuk dalam dalam kategori ibadah (seperti shalat, haji, dan Puasa) yang telah diatur secara rinci dan paten berdasarkan Al-Qur’an dan As-Sunnah, sekaligus merupakan amal sosial kemasyarakatan dan Kemanusiaan yang dapat berkembang sesuai dengan perkembangan umat manusia. Dari data yang telah dipaparkan, dapat kita simpulkan bahwasannya pemahaman tentang pentingnya zakat dikalangan masyarakat Muara Telang sudah cukup baik, hanya saja masih perlu penyuluhan tentang apa tujuan dan fungsi zakat baik bagi muzakki ataupun untuk mustahik. Sedangkan untuk strategi penyaluran zakat dapat diperbaiki dengan ikut andilnya pemerintah mendirikan lembaga zakat untuk mempermudah masyarakat setempat dalam pembayaran mau penyaluran harta zakat.

## 3.2 Akselerasi  Literasi  Zakat  Produktif  dalam  Rangka  Pembangunan  Ekonomi  pada  Masyarakat  Kecamatan Muara Telang Kabupaten Banyuasin
Penyaluran zakat pada awalnya lebih konsumtif dan dikembangkan dengan pola distribusi produktif untuk meningkatkan nilai  penggunaan  zakat  dan  membentuk  pribadi  yang  mandiri  yang  mampu  memenuhi  kebutuhannya  sehingga  bisa meningkatkan  pembangunan  masyarakat  desa.  Zakat  produktif  diarahkan  kepada  kegiatan  produktif  seperti pengembangan dan pemberdayaan masyarakat melalui menjadikan dana tersebut sebagai modal kerja atau untuk modal produksi  menurut kemampuannya keterampilan masing-masing  dan keterampilan didukung oleh peningkatan kualitas. Pemanfaatan zakat produktif memiliki beberapa prosedur yaitu dengan melakukan studi kelayakan, penetapan jenis usaha produktif, pembinaan dan penyuluhan, pemantauan, pengendalian dan pengawasan, melakukan evaluasi, dan membuat laporan. Jadi, mustahiq memiliki tanggung jawab atas dana zakat yang diterima dan selalu berusaha untuk meningkatkan kualitas di dalamnya mengembangkan bisnis mereka (Naimah & Soenjoto, 2018).
Zakat produktif adalah zakat yang diberikan kepada mustahik sebagai modal untuk melaksanakan suatu kegiatan ekonomi, yaitu menumbuhkan dan mengembangkan tingkat dan potensi ekonomi produktivitas mustahik. Hukum zakat produktif ini dipahami sebagai hukum zakat menyalurkan atau memberikan dana zakat kepada mustahiq secara produktif. Dana zakat adalah diberikan dan dipinjamkan untuk dijadikan modal usaha bagi yang membutuhkan, miskin dan lemah orang-orang. Yang berhak menerima zakat adalah (Mukaddis; & Abdullah, 2019).
a) Orang miskin : orang yang sangat sengsara, tidak memiliki harta dan tenaga untuk mencari nafkah.
b) Orang miskin: orang yang tidak memiliki cukup untuk hidup dan dalam keadaan membutuhkan.
c) Zakat manajemen: orang yang diberi tugas untuk mengumpulkan dan mendistribusikan zakat.
d) Mundur: orang kafir yang memiliki harapan untuk masuk Islam dan mereka yang memiliki baru masuk Islam yang imannya masih lemah.
e) Membebaskan budak: ini termasuk membebaskan umat Islam yang ditawan oleh orang-orang kafir.

## Journal of Business and Economics Research (JBE)
Vol 4, No 1, Februari 2023, pp. 115 − 123 ISSN 2716-4128 (media online) DOI 10.47065/jbe.v4i1.3153 https://ejurnal.seminar-id.com/index.php/jbe
f) Orang-orang  di  hutang  :  orang  yang  terlilit  hutang  karena  kepentingan  yang  tidak  maksiat  dan  tidak  mampu membayar dia. Adapun orang yang berhutang untuk menjaga keutuhan umat Islam, maka hutang itu dibayar dengan zakat, padahal mereka mampu membayarnya
g) Di jalan Allah (sabilillah): Yaitu untuk kepentingan pertahanan Islam dan kaum muslimin. Di kalangan mufasirin ada yang berpendapat bahwa fisabilillah juga termasuk publik kepentingan seperti mendirikan sekolah, rumah sakit dan lain-lain
h) Orang-orang yang dalam perjalanan yang tidak maksiat mengalami kesengsaraan dalam perjalanannya.
Mustahiq termasuk dalam kategori produktif harus diberdayakan, dipupuk, dan  dikembangkan. Di sinilah zakat berperan dalam mengubah dan meningkatkan ekonomi dan standar mereka hidup. Mereka yang sudah memiliki potensi dan mereka yang tidak memiliki potensi tetapi memiliki kemampuan dan energi perlu dipupuk dan dilatih agar mereka memiliki  keterampilan untuk  bekerja dan modal untuk  mengembangkan keterampilan mereka. Oleh menjadikan zakat sebagai alat distribusi kekayaan, yaitu kekayaan seseorang harus dibagikan kepada pihak lain seperti fakir, amil, mualaf, itu hamba sahaya, gharim, fii sabilillah, dan lainnya ibnu sabil sehingga perlu diatur secara jelas mekanisme redistribusi. Dalam hal ini, zakat memiliki berfungsi sebagai instrumen yang mengatur aliran redistribusi pendapatan dan kekayaan (Restuningsih & Wibowo, 2019).
Seorang mustahiq yang memiliki pekerjaan pengalaman diharapkan untuk bekerja pada pekerjaan di sesuai dengan keahliannya.  Semakin  lama  seseorang  telah  bekerja,  semakin  mereka  keahlian  diharapkan  dapat  meningkatkan produktifitas,  dengan  demikian  dapat  dinyatakan  bahwa  panjang  pengalaman  bisnis  memiliki  pengaruh  positif  pada produktivitas tenaga kerja (Fairuz Maryam  Naimah, 2018). Selain itu berdasarkan pengamatan di lapangan ditemukan bahwa pentingnya menyiapkan tim pendampingan dan pemantauan zakat produktif penerima manfaat. Pemahaman dan pembekalan rohani dan manajemen usaha untuk membantu mustahiq sebagai penerima zakat produktif (Sudirman; et al., 2021).
Pemberdayaan  adalah  proses  pribadi  atau  sosial,  sebagai  upaya  mewujudkan  penguatan  pribadi  kemampuan, kompetensi, kreativitas dan kebebasan bertindak. Pemberdayaan bertujuan untuk membantu klien mendapatkan kekuatan, kekuatan  dan  kemampuan  untuk  membuat  keputusan  dan  tindakan  yang  akan  diambil  dan  terkait  klien  itu  sendiri, termasuk  mengurangi  hambatan  pribadi  dan  sosial  dalam  mengambil  tindakan  (Hamzah,  2019).  Berkaitan  dengan pendistribusian  zakat  secara  produktif,  Yusuf  Qardawi  berpendapat  demikian  Pemerintah  Islam  diperbolehkan membangun  pabrik  atau  industri  lain  yang  berstatus  kepemilikan  orang  miskin  dan  tujuannya  adalah  untuk mensejahterakan mereka. Pengembangan pada tingkat yang berlaku penyaluran zakat produktif untuk berdirinya suatu usaha  atau  industri  sebagai  elemen  penting  dalam  proses  percepatan  pengentasan  kemiskinan  dan  perubahan  status mustahiq menjadi muzakki (Abdurrouf, 2022).
Distribusi  produktif  Zakat  dapat  dikembangkan  ke  arah  yang  lebih  produktif  yang  dirasakan  manfaatnya  oleh penerimanya zakat secara terus menerus, yaitu melalui pendirian usaha atau industri halal secara bersama-sama dengan akad musyarakah bagi  semua penerima zakat  produktif yang memiliki semangat  bersama dan manajemen atau tenaga kerja. penerima zakat. Bentuk usaha berupa perusahaan dengan tingkat ultra mikro, mikro, kecil dan menengah (UMKM) yang disertai dengan konsultan bisnis. Konsep ini juga untuk mengambil peran dalam pengembangan industri halal daerah agar seluruh lapisan masyarakat, khususnya kelompok miskin-miskin sebagai kelompok penerima zakat mengambilnya bagian dalam percepatan industri halal dan produk halal (Abdurrouf, 2022).
Zakat  produktif  tidaklah  hanya  bisa  berjalan  tanpa  ada  proses  bimbingan  berkala  serta  pengawasan  dari  pihak mustahik, namun untuk menangani hal ini pihak Badan Amil Zakat mengakui bahwa hal demikian terjadi dikarenakan kurangnya tenaga yang professional yang bisa fokus melakukan pendataan dengan baik, bimbingan serta pengawasan (Bayumi, 2021).
Kecamatan Muara Telang merupakan salah satu kecamatan yang sangat berpotensi untuk mengumpulkan zakat. Namun  dalam  praktiknya  upaya  untuk  pembangunan  ekonomi  masyarakat  belum  berjalan  secara  optimal. Penyaluran zakat di Kecamatan Muara Telang dapat dilihat pada gambar di bawah ini.
Gambar 2. Penyaluran Zakat Produktif Kecamatan Muara Telang, Kabupaten Banyuasin
Dalam  gambar tersebut,  menerangkan  bahwa  sumber  zakat  masyarakat  Kecamatan  Muara  Telang  80%  berasal dari hasil bumi yaitu hasil menanam padi yang dilakukan 2 kali dalam setahun untuk panen di tahap pertama hasil panen padi maksimal perkirakan 1 hektar antara 80 – 100 karung padi untuk panen kedua perkiraan 30-50 karung padi (1 karung

## Journal of Business and Economics Research (JBE)
Vol 4, No 1, Februari 2023, pp. 115 − 123 ISSN 2716-4128 (media online) DOI 10.47065/jbe.v4i1.3153 https://ejurnal.seminar-id.com/index.php/jbe
padi  berat  kurang  lebih  60-75  kg),  para  petani  dalam  melakukan  memngeluarkan  zakat  padi  yang  dilakukan  oleh masyarakat secara langsung tidak melalui lembaga amil zakat karena mereka lebih yakin dan nyata tersalurkan kepada yang menerima, dibandingkan lewat lembaga lembaga yang sudah ada, bagi penerima zakat (Mustahik) hasil observasi yang  dilakukan  oleh  peneliti  rata  rata  penerima  untuk  kebutuhan  konsumtif  sehari  hari,  masih  sangat  jarang  atau  bisa dikatakan sangat tidak ada untuk kegiatan produktif.
Maka dari itu zakat sangatlah penting bagi para mustahiq. Agar zakat ditangan mustahiq tidak hanya dipakai untuk kebutuhan  konsumtif,  maka  zakat  bisa  dipakai  sebagai  kebutuhan  produktif,  atau  biasa  disebut  zakat  produktif. Zakat produktif adalah fungsinya lebih pada bentuk dan pola pendayagunaan zakat agar menjadi produktif ditangan mustahiq. Jadi,  pendistribusian  zakat  akan  lebih  bersifat  produktif  guna  menambah  atau  sebagai  modal  usaha  mustahiq.  Bahwa pengembalian modal usaha oleh mustahiq lebih pada upaya pembelajaran sebagai strategi agar mustahiq bekerja dengan skillnya  sehingga  usahanya  berhasil  dari  zakat  produktif  tersebut.  Menurut  M  Anwar  Musaddad  pengertian  produktif adalah uang disifati oleh kata zakat. Sehingga yang dimaksud zakat produktif adalah pengelolaan dan penyaluran dana zakat  yang bersifat  produktif, yang mempunyai  efek jangka panjang bagi  para penerima zakat. Penyaluran dana zakat produktif  ini  dilakukan  dalam  rangka  untuk  mewujudkan  salah  satu  tujuan  dari  disyariatkan  dana  zakat,  yaitu  untuk mengentaskan kemiskinan umat secara bertahap dan berkesinambungan (Alfaruqi, Talqiyuddin, 2015).
Upaya yang harus dilakukan lembaga lembaga badan amil zakat atau tokoh agama adalah mesosialisasikan kepada muzakki  dan  mustahik  penting  zakat  produktif  dalam  meningkat  kan  perkeonomian  orang  yang  menerima  zakat Kecamatan  Muara  Telang  telah  berupaya  untuk  melakukan  literasi  zakat  pada  masyarakat  setempat  dengan  berbagai upaya,  diantaranya  tokoh  agama  menyampaikan  kepada  masyarakat  diwilayah  masing  masing,  kegiatan  pengajian pengajian di majelis dan bekerja sama dengan BAZNAS Kabupaten. Berikut penjelasan dari beberapa upaya yang telah dilakukan.

## 3.3 Optimalisasi Peran Tokoh Agama Setempat dalam Mensosialisasikan Zakat
Tokoh agama merupakan ilmuan agama di dalamnya termasuk nama-nama kyai, ulama, ataupun cendekiawan muslim yang  dalam  kesehariannya  memiliki  pengaruh  karena  adanya  kepemimpinan  yang  melekat  pada  dirinya,  sebagai pemimpin dapat  menjadi  panutan dan teladan bagi  masyarakat, sehingga masyarakat  tergerak untuk  mengikuti arahan serta ajakannya. Kurangnya pengetahuan masyarakat  dikarenakan pendidikan yang rendah yang membuat masyarakat hanya  berpaku  pada  kebiasaan  yang  lama  sehingga  masyarakat  tidak  mengetahui  bagaimana  sebenarnya  perhitungan dalam Islam sehingga peran tokoh agama dan orang-orang yang memahami zakat pertanian sangatlah penting, namun dimasyarakat Kecamatan Muara Telang peran Tokoh Agama sangatlah minim tentang zakat produktif.

## Gambar 3. Statistik Sumber Informasi Zakat
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan  kecamatan  Muara  Telang  maka  dapat  diambil kesimpulan  yang  pertama  adalah  pemahaman  masyarakat  terhadap  kewajiban  membayar  zakat  padi  ialah masyarakat masih banyak yang tidak mengetahui kewajiban membayar zakat padi dikarenaan faktor pengetahuan agama,  faktor  pendidikan  dan  kurang  mendapat  sosialisasi.  Yang  kedua  adalah  u paya  tokoh  agama  untuk meningkatkan pemahaman masyarakat terhadap kewajiban membayar zakat padi adalah dengan cara sosialisasi kepada masyarakat dan memasukan materi zakat kedalam dunia pendidikan dan penting zakat produktif.
Maysarakat Kecamatan Muara Telang secara garis besar mata pencariaan sebagai petani padi, yang di perkirakan dalam setahun panen di bulan februari, Maret dan april, sebelum mamasuki musim panen para tokoh agama melakukan sisoalisasi  atau ceramah kepada jamaahnya baik di  masjid dan msuhola tentang kewajiban membayar zakat bagi  umat muslim  yang  sudah  mencapai  haul/nisab  mengeluakan  zakat  kepada  mustahik  (delapan  golongan), dan  ancaman  bagi orang-orang muslim yang tidak mengeluarkan.

## 3.4 Integrasi Peran Komunitas Pengajian terhadap Lembaga Pengelola Zakat
Upaya  untuk  menciptakan  sistem  pengelolaan  zakat  mendatang  (ius  constituendum)  perlu  mempertimbangkan  model integrase  pengelolaan  zakat  dan  masyarakat  sipil.  Perspektif  yang  dibangun  adalah  menempatkan  keduanya  bersifat dualitas,  bukan  dualisme,  apalagi  bersifat  dikhotomi.  Upaya  integrase  berarti  menciptakan  ruang  yang  tetap mempertahankan otoritas pengelolaan zakat  dan sekaligus mampu memberdayakan peran masyarakat  sipil. Salah satu solusinya adalah mengoptimalkan peran dan fungsi lemaga amail zakat dan unit pemungutan zakat yang berada di bawah koordinasi, perlindungan dan pembinaan BAZNAS.

## Journal of Business and Economics Research (JBE)
Vol 4, No 1, Februari 2023, pp. 115 − 123 ISSN 2716-4128 (media online) DOI 10.47065/jbe.v4i1.3153 https://ejurnal.seminar-id.com/index.php/jbe
Gambar 4. Statistik Tempat Pembayar Zakat
Berdasarkan Outlook (pandangan) zakat nasional pada tahun 2021 menggambarkan bahwa masyarakat Indonesia melakukan membayar zakat ke masjid (37 %), BAZNAS (25%), LAZ (15%), muzakki menyerahkan kepada mustahik sebesar 23% dapat disimpulkan bahwa masyarakat Indonesia masih mempercayakan masjid sebagai tempat menyalurkan zakat ketimbang lembaga yang sudah resmi ada di Indonesai, dengan adanya presentase ini sebagai pertimbangan evaluasi bagi lembaga amil zakat nasional dalam pengumpulan dan pendistribusian zakat.
Daerah  Kabupaten  Banyuasin  tepatnya  di  kecamatan  Muara  Telang,  mayoritas  masyarakatnya  adalah  pemeluk agama  Islam,  dengan  sebagian  besar  masyarakat  Kecamatan  Muara  Telang  adalah  masyarakat  yang  tergolong  dalam tingkat  ekonomi  yang  mapan/cukup,  dengan  sebagian  besar  masyarakatnya  bekerja  sebagai  petani  padi  maupun wiraswasta  di  kabupaten  Banyuasin  atau  Kota  Palembang.  Kemampuan  tersebut  memiliki  potensi  zakat  yang  besar, namun dalam pembayaran zakat masyarakat kecamatan Muara Telang memiliki kebiasaan unik, yaitu lebih cenderung untuk membayarkan kewajiban zakatnya untuk diserahkan kepada mustahik langsung, ketimbang diserahkan ke masjid kepada badan amil zakat nasional, atau lembaga amil zakat lainya.
Kegiatan dalam bidang keagamaan masih  terus dilakukan dalam satu  bulan sekali di  kecamatan  Muara Telang diadakan  pengajian  akbar  yang  kegiatan  dilakukan  dari  satu  desa  ke  desa  lain,  disinilah  para  dai  atau  tokoh  agama menyampaikan kewajiban ilmu agama, ibadah muamalah dan hal hal yang berkaitan dengan kewajiban bayar zakat padi, zakat hasil usaha, zakat profesi bagi masyarakat.

## 3.5 Menindaklanjuti Kerjasama dengan BAZNAS Kabupaten Banyuasin
Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) mempunyai tugas pokok sebagai berikut: BAZNAS merupakan lembaga yang berwenang  melakukan  tugas  pengelolaan  zakat  secara  nasional  (Pasal  6  Undang-undang  No.  23  Tahun  2011).  Dalam melaksanakan  tugas  sebagaimana  dimaksud  tersebut  BAZNAS  menyelenggarakan  fungsi  seperti  yang  diamanatkan dalam Pasal 7 Undang-undang Nomor 23 Tahun 2011 sebagai berikut:
a. Perencanaan pengumpulan, pendistribusian dan pendayagunaan zakat;
b. Pelaksanaan pengumpulan, pendistribusian dan pendayagunaan zakat;
c. Pengendalian pengumpulan, pendistribusian dan pendayagunaan zakat, dan;
d. Pelaporan pertanggungjawaban pelaksanaan pengelolaan zakat.
Salah  satu  pembumian  syariat  Islam  terhadap  realitas  sosial  adalah  dengan  mengintegrasikan  zakat  ke  dalam otonomi  daerah  dan  memberlakukannya  dalam  lingkungan  masyarakat  muslim.  Kebutuhan regulasi  Peraturan  Daerah (Perda) zakat akan menjadi penting bagi BAZNAS Provinsi dan BAZNAS Kabupaten/Kota sebagai lembaga pemerintah nonstruktural  yang bersifat  mandiri, juga mengingat  potensi  dana zakat, infak, dan sedekah (ZIS) dalam setiap daerah berbeda-beda.  Karakteristik  dana  ZIS  yang  potensial  harus  diatur  agar  sistem  pengelolaannya  menjadi  tepat  sasaran. Dalam  keadaan  ideal,  pengelolaan  zakat  dapat  menunjang  kemandirian  ekonomi  daerah  muzaki  untuk  didistribusikan kepada  mustahik  dalam  wilayahnya.  Inilah  kata  kunci  dari  integrasi  zakat  ke  dalam  otonomi  daerah.  Berangkat  dari pemikiran  tersebut,  policy  brief  ini  bertujuan  untuk  menggambarkan  dampak  positif  dari  peraturan  daerah  terkait pengelolaan zakat, mengidentifikasi kinerja pengumpulan dan penyaluran dana zakat daerah, dan menganalisis implikasi kebijakan  regulasi  zakat  daerah  terhadap  penguatan  kelembagaan,  manajemen,  sumber  daya  manusia  (SDM),  sarana prasarana dan jaringan BAZNAS daerah.
Untuk  mengoptimalkan  dalam  pengumpulan  zakat  maka  pemerintah  Kecamatan  Muara  Telang  melakukan kerjasama  dengan  badan  amil  zakat  nasional  kabupaten  Banyuasin,  dengan  adanya  kerjasama  ini  diharapakan  bisa

## Journal of Business and Economics Research (JBE)
Vol 4, No 1, Februari 2023, pp. 115 − 123 ISSN 2716-4128 (media online) DOI 10.47065/jbe.v4i1.3153 https://ejurnal.seminar-id.com/index.php/jbe
terbentuknya unit pemungutan zakat di setiap desa dalam wilayah kecamatan Muara Telang, sehingga masyarakat yang melakukan membayar zakat bisa dioptimalkan dan zakat tersebut bisa bermanfaat bagi penerimanya.

## 3.6  Hambatan  dan  Solusi  dalam  Akselerasi  Literasi  Zakat  Pada  Masyarakat  Kecamatan  Muara  Telang Kabupaten Banyuasin
Kecamatan Muara Telang merupakan salah satu kecamatan yang ada di provinsi Sumatera Selatan. Wilayah ini memiliki unit pengumpul zakat yang baru dibentuk pada tahun 2022 yang merupakan tindak lanjut dari Surat Camat Kecamatan Muara  Telang  Nomor:  450/239/MT/IX/2021  tanggal  07  September  2021  tentang  Pembentukan  Sub  UPZ  dalam Kecamatan Muara Telang.
Surat Camat tersebut sebenarnya telah disebarkan mulai dari tahun 2021, namun karena rendahnya kesadaran akan pentingnya UPZ struktur kepengurusan UPZ baru dibuat pada akhir tahun 2022. Hal ini mengakibatkan belum adanya laporan atau bahkan kegiatan pengelolaan zakat yang dilakukan di Kecamatan Muara Telang tersebut. Padahal daerah ini memiliki potensi yang sangat besar khususnya untuk penerimaan dan penyaluran produktif dari zakat maal.
Wilayah  Kecamatan  Muara  Telang  yang  sangat  potensial  dalam  bidang  zakat  maal  pembentukan  UPZ  ini berdasarkan  SK  UPZ  Kabupaten  Banyuasin  bahwa  pengelola  zakat  ini  dikhususkan  bertugas  mengelola  zakat diantaranya:
a. Memiliki  wewenang  dan  tanggungjawab  membantu  pengurus  UPZ  Kabupaten  Banyuasin  melaksanakan Pengumpulan zakat, infaq dan Shodaqoh  di unit cabang/satker/subsatker;
b. Membantu  pengurus  UPZ  Kabupaten  Banyuasin  melaksanakan  kegiatan  penyaluran  dana  zakat  di  unit cabang/satker/subsatker;
c. Mengadministrasikan,  memberi  laporan  hasil  pengumpulan  dan  pendayagunaan  zakat  kepada    UPZ  Kabupaten Banyuasin;
d. Melakukan teknis penyetoran dana zakat, infaq dan Shodaqoh melalui penyetoran langsung ke rekening Bank Sumsel Babel Syariah cabang Pangkalan Balai untuk zakat dengan nomor Rekening 867-302-0003 dan untuk infaq dengan nomor Rekening 867-302-0004;
e. Hak amil  akan diberikan setiap bulannya dengan ketentuan untuk  zakat  5 %, infaq dan shodaqoh 10 % dari  hasil pengumpulan.
Gambar 4. Hambatan dan Solusi Pengelolaan Zakat Kecamatan Muara Telang, Kabupaten Banyuasin
Dalam menjalankan Fungsi dan tugas dengan baik UPZ tingkat kecamatan Muara Telang, tida akan mampu dalam melakukan  pengumpulan  zakat  maka  dari  itu  perlunya  di  bentuk  UPZ  tingkat  desa,  wilayah  dalam  kecamatan  Muara Telang terdapat sebanyak 17 desa yang jaraknya berjauhan, dengan berdirinya UPZ di desa diharapakan bisa membantu pemerintah kabupaten Banyuasin dalam mengentaskan kemiskinan yang ada, masyarakat yang ingin mengeluarkan zakat tidak perlu jauh jauh datang ke UPZ Kecamatan tetapi cukup datang Ke UPZ yang sudah ada di desa masing-masing, kemajuan  dan  keberhasilan  UPZ  ini  tidak  hanya  diperoleh  dari  semangat  para  anggota  mendukung  program,  namun diperlukan pula niat besar pengurus dalam berjihad membangun umat memberantas kemiskinan dengan mengedepankan pemikiran dan tindakan  yang bersifat  konstruktif. Ada beberapa hal  yang harus ditanamkan sebagai  seorang pengurus UPZ,  yaitu  giat  dan  ulet,  adanya  kebersamaan,  keadilan  dan  kejujuran.  Dengan  potensi  hasil  infaq  yang  sangat  besar tersebut apabila bisa dikumpulkan secara konsisten, amanah dan dikelola secara professional maka akan ada banyak hal yang bisa diperbuat untuk peningkatan kualitas maupun pemberdayaan umat.
Dalam gambar dipaparkan dijelaskan hasil pengamatan peneliti menerangkan bahwa persoalan zakat dikecamatan Muara  Telang,  untuk  lembaga  amil  zakat  baru  terbentuk  ditahun  2022,  masih  kurangnya  pemahaman  muzakki  di masyarakat  Kecamatan  Muara  Telang  tentang  makna  dari  zakat  produktif,  dan  juga  belum  tersedianya  sumber  daya manusia yang mumpuni  yang dapat  memberi  pendampingan kepada mustahik dalam menggunakan dana zakat  tersbut secara  produktif,  ada  beberapa  program  zakat  produktif  yang  di  gelontorkan  dari  badan  amil  zakat provinsi  Sumatera Selatan yang belum menunjukkan keberhasilanya bahkan belum ada. Maka di  perlukan evaluasi  baik  dari  badan amil zakat dan pemerintah setempat yaitu memberikan pemahaman dan pendampingan terhadap muzakki dan mustahiq tentang

## Journal of Business and Economics Research (JBE)
Vol 4, No 1, Februari 2023, pp. 115 − 123 ISSN 2716-4128 (media online) DOI 10.47065/jbe.v4i1.3153 https://ejurnal.seminar-id.com/index.php/jbe
zakat produktif. Supaya kegiatan berjalan dengan baik maka di perlukan petugas amil zakat yang handal dan mumpuni dalam menjalankan tugasnya, dan menetapkan standar yang sesuai visi dan misi lembaga amil zakat.
Dalam gambar dipaparkan dijelaskan hasil pengamatan peneliti menerangkan bahwa persoalan zakat dikecamatan Muara  Telang,  untuk  lembaga  amil  zakat  baru  terbentuk  ditahun  2022,  masih  kurangnya  pemahaman  muzakki  di masyarakat  Kecamatan  Muara  Telang  tentang  makna  dari  zakat  produktif,  dan  juga  belum  tersedianya  sumber  daya manusia yang mumpuni  yang dapat  memberi  pendampingan kepada mustahik dalam menggunakan dana zakat  tersbut secara  produktif,  ada  beberapa  program  zakat  produktif  yang  di  gelontorkan  dari  badan  amil  zakat provinsi  Sumatera Selatan yang belum menunjukkan keberhasilanya bahkan belum ada. Maka di  perlukan evaluasi  baik  dari  badan amil zakat dan pemerintah setempat yaitu memberikan pemahaman dan pendampingan terhadap muzakki dan mustahiq tentang zakat produktif. Supaya kegiatan berjalan dengan baik maka di perlukan petugas amil zakat yang handal dan mumpuni dalam menjalankan tugasnya, dan menetapkan standar yang sesuai visi dan misi lembaga amil zakat.

## 4. KESIMPULAN
Zakat  produktif  memiliki  pengaruh  terhadap  efektifitas  pertumbuhan  usaha  mikro  mustahiq.  Ini  beratri  bahwa,  secara umum, ada peningkatan jumlah modal dan keuntungan yang diterima mustahiq setelah mendapatkan bantuan permodalan melalui pemberdayaan zakat produktif. Namun, hal  itu tidak dibarengi dengan penggunaan modal yang sesuai  dengan awal  kesepakatan  karena  masih  ada  mustahiq  yang  menggunakan  dana  modal  ini  sebagai  pemenuhan  kebutuhan konsumen,  pengetahuan  mustahiq  tentang dasar zakat  masyarakat  kecamatan Muara Telang masih bersifat  minim dan berbasis  pada  fiqh  klasik.  pemahaman  yang  dimiliki  belum  sampai  pada  penghitungan  harta  zakat,  terbukti  masih meminta  bantuan  ulama.  Meskipun  menurut  peneliti  menilai  bahwa  pemahaman  masyarakat  tentang  kewajiban membayar zakat cukup baik, tetapi hanya sebatas memberi dan menerima, namun diperlukan adanya pendampingan dari lembaga  amil  zakat  atau  tokoh  agama  yang  mumpuni  sehingga  zakat  yang  diterima  oleh  mustahik  bisa  berkembang (produktif).

## UCAPAN TERIMAKASIH
Sesi  ini penulis ucapkan banyak terima kasih  kepada pihak-pihak yang telah mendukung terlaksananya penelitian ini, diantaranya Dekanat Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, Segenap dosen program studi Ekonomi Syariah, Pengurus Unit Pengumpul Zakat Kecamatan Muara Telang dan masyarakat setempat. Penulis menyadari tanpa adanya dukungan dari pihak-pihak yang telah disebutkan, penelitian ini tidak dapat terselesaikan dengan baik. Semoga ke depan kerjasama dan silaturahmi dapat terus terjalin.

## REFERENCES
Abdoeh, N. M. (2020). Tinjauan Filosofis Terhadap Undang-undang Nomor 23 Tahun 2011 Tentang Pengelolaan Zakat. Cakrawala: Jurnal Studi Islam, 14(2), 143–157. https://doi.org/10.31603/cakrawala.v14i2.3128
Abdurrouf. (2022). The Role of Productive Zakat in the Development of the Halal Industry and Improving the Economy of the Ummah.
Nusantara Islamic Economic Journal, 1(1), 133–141.
Alfaruqi, Talqiyuddin, M. (2015). Optimalisasi Dan Manfaat Zakat Produktif. Kompasiana.
https://www.kompasiana.com/muhammad-talqiyuddin-alfaruqi/558fe856aa23bd4b17beeada/optimalisasi-dan-manfaat-zakat- produktif
Alwi, A. (2016). THE POTENCY OF PRODUCTIVE ZAKAT IN REDUCING THE RATE OF POVERTY IN ACEH.  JURNAL APLIKASI BISNIS, 7(1), 1–10.
Badan Pusat Statistik Provinsi Sumatera Selatan. (2022). Profil Kemiskinan di Sumatera Selatan Maret 2022. Ekonomi Publik, 45, 1–
7. https://sumsel.bps.go.id/pressrelease/2022/07/15/691/maret-2021-maret-2022-angka-kemiskinan-sumatera-selatan-turun- sebesar-0-94-persen-poin-dari-12-84-persen-menjadi-11-90-persen.html#:~:text=Abstraksi,menjadi 1.044%2C69 ribu orang.
Bara,  A.,  &  Pradesyah,  R.  (2019).  Analysis  Of  The  Management  Of  Productive  Zakat  At  The  Muhammadiyah,  City  Of  Medan. Proceeding International Seminar on Islamic Studies, 1(1), 617–623.
Bayumi,  M.  R.  (2021).  IMPLEMENTASI  ZAKAT  PROFESI  PEGAWAI  NEGERI  SIPIL  (PNS)  PADA  BADAN  AMIL  ZAKAT NASIONAL (BAZNAS) DI KABUPATEN KEPAHIANG MENURUT HUKUM ISLAM. IBEF: Islamic Banking, Economic and Financial Journal, 2(1), 60–74.
Bayumi,  M.  R.,  &  Jaya,  R.  A.  (2018).  BUILDING  INTEGRATION  AND  INTERCONNECTION  IN  ISLAMIC  ECONOMIC SYSTEM TO CREATE ISLAMIC SOLUTIONS IN SOLVING SOCIAL PROBLEMS. © SHARE Jurnal Ekonomi Dan Keuangan Islam, 7(1), 59–80.
Hamidah, R. A., Alam, A. ;, Anggraeni, A., & Nizam, R. S. (2021). An Assessment of Zakat Contributions for Productive Purposes to Empower the Mustahik Economy in the Face of the Covid-19 Pandemic. ZISWAF : Jurnal Zakat Dan Wakaf, 8(2), 154–167.
Hamidi, I., Atiyatna, S. D. P., & Igamo, A. M. (2021). Determinant of Zakat Productive  towards Small Medium Enterprise (SMEs) Incomes  of  Recipient  of  Zakat.  Islamic  Economics  Journal  Departemen  of  Islamic  Economics-Faculty  of  Economics  Adn Management University of Darussalam Gontor, 07(01), 18–30.
Humaini, S., & Apriyanto, A. (2018). Analysis of the Effect of Empowering Productive Zakat Funds on Welfare of the People. 2018,
8(2), 81–88.
Mubtadi, N. A. (2018). Analysis of Governance and Efficiency on Zakat Distribution: Evidence From Indonesia. International Journal of Zakat, 3(2), 1–5.

## Journal of Business and Economics Research (JBE)
Vol 4, No 1, Februari 2023, pp. 115 − 123 ISSN 2716-4128 (media online) DOI 10.47065/jbe.v4i1.3153 https://ejurnal.seminar-id.com/index.php/jbe
Mukaddis;, & Abdullah, M. W. (2019). PRODUCTIVE ZAKAT USING THE QARDHUL HASAN SCHEME TO IMPROVE THE WELFARE OF THE ECONOMY. Sharia Economic Graduate Program Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar, 208–220. Mustajib. (2022). Wawancara.
Naimah, F. M., & Soenjoto, A. R. (2018). PRODUCTIVE ZAKAT DISTRIBUTION EFFECT ON MICRO SMALL AND MEDIUM ENTERPRISES  EMPOWERMENT  (CASE  STUDY:  BAZNAS  YOGYAKARTA).  Journal  of  Islamic  Economics  and Philanthropy (JIEP), 1(3), 24–45.
Nurzaman,  M.  S.  (2010).  Zakat  and  Human  Development:  An  Empirical  Analysis  on  Poverty  Alleviation  in  Jakarta,  Indonesia. International Conference on Islamic Economics and Finance, TP(TP), 1–26.
Rachman, A. (2022). Utilization of productive zakat funds in the ZMart Program to improve mustahik welfare.  Review of Islamic Social Finance and Entrepreneurship (RISFE), 1(1), 74–83.
Restuningsih, W., & Wibowo, S. A. (2019). The Effectiveness of Productive Zakat Funds on The Development of Micro-Businesses and The Welfare of Zakat Recipient (Mustahiq) (a Case Study at Rumah Zakat, Dompet Dhuafa, and Lazismu in Yogyakarta City). Advances in Economics, Business and Management Research, 102(TP), 139–143.
Sudirman;, Ramadhita;, & Bachri, S. (2021). REVITALIZING PRODUCTIVE ZAKAT IN THE COVID-19 PANDEMIC ERA IN EAST JAVA. Jurnal Hukum Dan Syariah, 12(2), 258–274.
Sugeng,  A.,  &  Puspita,  A.  T.  (2022).  Empowerment  of  Productive  Zakat  for  the  Welfare  of  the  Poor  in  Bandar  Lampung  City. International Journal of Islamic Economics, 4(01), 35–48.
Sukesti, F., & Budiman, M. (2018). THE ROLE OF ZAKAT IN BUSINESS DEVELOPMENT OF SMES (STUDY ON BAZNAS SEMARANG, CENTRAL JAVA, INDONESIA). International Jurnal of Islamic Business Ethics (IJIBE), 3(1), 401–409.
Utami, P. (2019). DIGITAL BANKING REFLECTION AND ZAKAT ACCOUNTABILITY SHARIA BANKING IN INDONESIA. DIKTUM : Jurnal Syariah Dan Hukum, 17(2), 264–279 .