Vol .5 Hl m.30- -37 Sept ember2008 I SSN1829- 9237 30

## RonggengDukuhParuk: E KSPLOI TASI S EKS T ANPA P ORNOGRAFI
AgusBambangHer mant o St afTekni sBal aiBahasaMedan A BSTRAK :
Adat i gael emenut amadar ipel acur anyangdi kenall uasyai t uekonomi ,seksual , danpsi kol ogi .Kar enasemuael emeni nit er dapatdal am kebanyakanhubungan seksual ,per soal an ut ama yang di per debat kan t er l at ak pada bagai mana seor ang pel acurdapatdi bedakan dengan per empuan l ai n.Sat u def i ni si menempat kanpel acurdibawahi supeker j aan,kel angkaanakanpel ayanandan ket er ampi l anseksual ,ser t ahasr atpr omi skui t as.Def i ni sil ai nmenempat kan pel acur an dibawah kebudayaan pat r i ar ki .Kar ena kebudayaan pat r i ar ki mendef i ni si kanseksual i t asper empuandibawahwi l ayahdomi nasipr i ayakni unt ukmel ayanikebut uhanpr i a.Dal am penger t i ani ni ,pel acur ant i dakdapat di t er i ma sebagaipeker j aan,t et apihanya sebagaisal ah sat u bent uk peni ndasant er hadapmar t abatper empuan.
K ATA K UNCI :seks,por nogr afi ,sosi ol ogisast r a
Gendi ngkututmanggungadal ahsebuah l angenswar a berahiyangdi gubahdemi ki an hal us,penuhsel eraesteti sdanj el assekal idari wawasantentang kehi dupanyangmendasar.Kutut manggungadal ah penghayatanatasnal urikepri mi ti fanberahi dal amterti bni l aitertentusehi ngga terj adibedaantaraberahimanusi a danberahimunyuk.
(RDPhl m.300)
/1/ eal i t a hi dup manusi a adal ah seks.Seks – sesuat u yang sel ama i ni sel al u di sembunyi kan dan t i dak bol eh di bi car akan secar a t er buka didepan umum – mer upakan sal ah sat u t abu dal am kehi dupanmasyar akatI ndonesi a. Padahal , seks mer upakan per soal an yang sangatmendasar .Manusi a l ahi r danadakar enaseks,duai nsanber l ai nan j eni s ber sebadan sehi ngga mel ahi r kan seor angbayimanusi a. 1 Pembi car aant ent angseks–dal am
1 Foucaul t1997hl m.17
kont eksmasyar akatI ndonesi a– sel al u di asosi asi kan sebagai sesuat u yang ber bahaya,t et apisangatdi kej arsebagai keni kmat an. 2 Masyar akat umumnya masi hal er giunt ukmembi car akanseks secar a t er buka kar ena pemer i nt ah sendi r isel al umemol i t i sasiseksdengan car a menut up- nut upi per i l aku par a pej abatat auapar atpemer i nt ahanyang mel akukan seks menyi mpang demi kepuasanat aukeni kmat anseksual nya. Seks sel al u di bi car akan dal am kont eks yang kot or ,j or ok,dan t i dak senonoh ser t a hal - halnegat i fl ai nnya.
Padahal ,j i ka mau j uj ur ,seks sel al u member ikeni kmat an dan t i dak j ar ang pul a seks menci pt akan daya kr easi seseor ang. 3 Or ang semest i nya t i dak
2 Gunawan2000hl m.171danFoucaul t1997 hl m.63 3 Ar swendo At mowi l ot o mengat akan bahwa dal am halt er t ent u khususnya seks,bahasa I ndonesi a dan masyar akat I ndonesi a bel um sepenuhnyamer deka.Bahkan,unt ukkat agant i al atkel ami nyangdi bukukandal am KamusBesar Bahasa I ndonesi a pun di hi ndar kan penggunaannya,di gant idengan bahasa asi ng.
R
Vol .5 Hl m.30- -37 Sept ember2008 I SSN1829- 9237
per l u mal u unt uk membi car akan sent uhan- sent uhan menggai r ahkan dal am seks dan per sebadanan kar ena seksmer upakansesuat uyangal amidan kodr at idal am di r imanusi a.Pembi car aan t ent ang seks sehar usnya menyangkut sekssebagaikondi sial ami ahsej at idan mur ni dar i set i ap i ndi vi du dengan keuni kanmasi ng- masi ng.Sekssebagai bent uk hubungan ant ar manusi a yang pal i ng mendasar ,i nt ens,t er buka,dan j uj ur . Seks sangat di t abukan, t et api pemer i nt ahmember ii zi nt empatpr akt i k pr ost i t usidan l okal i sasikemaksi at an. Tampaknyapemer i nt ahsecar asembunyi
- sembunyi t el ah mengal i hkan keni kmat ani t udar ial am ser badi am ke al am ser ba uang. Rumah pel acur an adal ah sal ah sat u t empat yang mener i ma seksual i t as menyi mpang; pel acur ,pel anggan,danmuci kar i . 4 Seksdapatmengungkapkanbanyak halt ent ang manusi a kar ena manusi a seut uhnyaadal ahseksual .Set i apt i ngkah danl akunyasel al udi r esapiol ehi dent i t as seksnya yai t u gr adasikel el aki an at au keper empuanan seseor ang. Sel ur uh kar akt er di r i nya di pengar uhi ol eh seksual i t assej akl ahi r .I dent i t asdi r iyang per t ama adal ah seks, l aki - l aki at au per empuan. 5 Jadi , memahami seks ber ar t imemahamimanusi a seut uhnya sekal i gus memahami sebuah
masyar akat ,sebuah kebudayaan,dan
j uga memahami car a ker j a sebuah
Sebabpemakai anbahasaI ndonesi ayangr esmi , yang bai kdan benar ,t er kesan menj adikasar , cemar ,bar bar ,danvul gar . Judulf i l m Namaku Di ckakan di t ol aksensorj i ka mi sal nya di t ul i s NamakuTi ti tatauNamakuKon***,maaf,disi ni punt i dakbi sadi t ul i skanl engkap.Demi ki anj uga j udulpement asan t eat er Vagi na Monol og dan bukan monol og yang l ebi h ki t a mi l i ki .Seakan denganmenyebut kan Di ckatauMr. Happy,atau Vagi na, pembi car aan menj adi l ebi h sopan, menj adisant un,anggun,ber kel as,dan l ebi h ber adap. Sebal i knya, penggunaan memakai bahasaI ndonesi ayang bai kdan benarmal ah menj adibi adab.
4 Li hatFoucaul t1997hl m.3
5 Li hatGunawan2000hl m.5
kekuasaan dal am masyar akat . Seks mer upakan per masal ahan mendasar yangt er kai ter atdenganbent uk- bent uk el ement erdar ikeker abat an.Tabu i ncest bukan mel ar ang per bedaan,mel ai nkan membeda- bedakan,i nibol ehi t ut i dak,i t u bol ehyangi nit i dak. 6 Pemahamanmanusi aseut uhnyai t u t er us ber kembang sesuai dengan per kembanganpol api ki rmasyar akat nya, bai kmel al uiber bagaibukut eor i ,maupun mel al uikar ya sast r a.Meski pun kar ya sast r ai t umer upakanpandangansepi hak dar i sang sast r awan, masi h dapat di t emukan gagasan,i de,at au amanat yangi ngi ndi sampai kankepadapembaca.
Mungki n saj a f akt a yang ada dal am kar ya sast r a bukan f akt a yang sesuai dengan r eal i t a hi dup manusi a dal am masyar akat , mel ai nkan mungki n mer upakanpenent anganat aupeni l ai an at asf akt at er sebut . Ber kai t an dengan hali t u,cat at an keci l i ni mer upakan per cobaan pemahaman fakt a seksual i t as yang t er bi ngkai dal am kar ya sast r a novel Ronggeng Dukuh Paruk (RDP) karya Ahmad Tohar i . Pemahamannya t i dak akan di bat asihanya pada akart r adi si seks dit empatpengar angnya ber ada, t et apiper cobaan pemahaman dengan mel et akkan seks dal am bi ngkaiyang l ebi hl uas.
/2/ RonggengDukuhParuk(RDP)beri si cer i t at ent angr omant i kahi dupseor ang r onggeng – yang dapatmemi l i kidua penger t i an,penar idanbent ukkeseni an daer ah( Jawa,Mel ayu)–ber namaSr i nt i l . Sej ak anak- anak di nobat kan sebagai r onggeng, sampai dewasa: cant i k, menawan, menggoda, dan sangat i st i mewa. Namun, kecant i kan dan kei st i mewaannya t i dak ber ar t iapa- apa pada akhi rkehi dupannya yang t r agi s, Sr i nt i l gi l a. Sr i nt i l menj adi r onggeng kar enat r adi sidant r adi sii t upul al ahyang
6 Li hatGunawan2000hl m.38
Vol .5 Hl m.30- -37 Sept ember2008 I SSN1829- 9237 32
menyebabkan Sr i nt i l t er t ekan dan t er kekang sehi ngga di a t i dak dapat mewuj udkan kei ngi nan- kei ngi nan pr i badi nya. RDP sangat menar i k kar ena masal ah yang di ungkapkan Ahmad Tohar i adal ah masal ah kehi dupan masyar akatmar j i nalyangbodoh,mi ski n, mel ar at ,dant er bel akang( hl m.15- 16,79) mudahdi pengar uhidandi per al atpi hak l ai ndemikepent i nganpi hakl ai ni t u,bai k kepent i ngan kel ompok,sosi al ,maupun kepent i ngan pr i badi .Lat ar pedukuhan keci ldan t er penci lyang khas dengan
t r adi si nya mel engkapikemar j i nal an i t u ( hl m. 10) . RDP menj adi i st i mewa kar ena mengungkap kehi dupan wani t a desa ber namaSr i nt i l–yangsehar usnyal ugu dan pol os kar ena di asuh dal am l i ngkungan sosi alyangmenj unj ungni l ai mor alyangagung– yangt umbuhdan ber i nt er aksi dal am l i ngkungan yang memi l i kini l ai - ni l ait i dakumum sehi ngga dal am usi ayangmasi hbel asant ahun– kar enahasi lpr osessosi al i sasibudaya yang menyi mpang – Sr i nt i l har us menj adiseor ang r onggeng yang har us mel ayaninaf suseksual i t assemual aki - l aki . Masyar akat Dukuh Par uk t el ah menobat kangadi skeci lyangl ugudan pol osdal am kehi dupan seksualbebas yangpadaakhi r nyamenyer etper empuan i t u dal am konf l i k bat i n yang ber kepanj angan. Masyar akat Dukuh Par ukmenj adi kanSr i nt i lsebagail ahan t i duryangsi apdi gar apkapanpundan ol ehsi apapunasal kanmemi l i kimodal , uang,mat er i ,r ayuan,danbi l aper l uj anj i - j anj iyangmemabukkan.
Penyel ewengan seks yang
di l akukanwani t amaupunl aki - l akibi sa saj a t er j adidimana dan kapan saj a. Ti dakhanyadal am r onggeng,t et apij uga dal am masyar akatkel asmenengahke at as. Ahmad Tohar i dal am RDP mengungkapkehi dupanr onggengyang i dent i kdenganpel acur .Pel uki sansecar a t er buka t ent ang kehi dupan seksual
seor angr onggengyangj ust r udi dukung ol eh masyar akat dan bahkan t el ah menj adisuat u t r adi sii t u mer upakan penel anj anganai byangmungki ndapat menyi nggung per asaan or ang Jawa, khususnyaor angBanyumas. 7 Manusi a Dukuh Par uk yang di gambar kanAhmadTohar idal am RDP adal ah manusi a yang saki t ,manusi a yangt i daknor malyangmengekspl oi t asi seks secar a gambl ang.Mel al uit r adi si ‘ bukakkl ambu’sebagaisyar atseor ang r onggeng, seksual i t as di ekspl oi t asi t er ang- t er angan yang t i dak bi asa di t er i ma ol eh nal ar manusi a sehat . ‘ Bukak kl ambu’ adal ah sayembar a khusus unt uk l aki - l aki– si apa yang dapatmenyer ahkansej uml ahuangyang t el ahdi t ent ukanol ehdukunr onggeng– ber hakmeni kmat ikeper awanansical on r onggeng( hl m. 51) . Set el ah mal am ‘ bukak kl ambu’si cal onr onggengr esmimenj adir onggeng dansebenar nyaj ugasekal i gusmenj adi pel acurkar enaset i apr onggeng–Sr i nt i l –ment aspadamal am har i ,si anghar i nya i amel ayanil aki - l akiyangmemesannya mel al uidukunr onggeng,NyaiKar t ar ej a. DukuhPar ukmenj adil ambangl egal i t as seksual kar ena Dukuh Par uk t el ah menci pt akan seor ang r onggeng yang har ussel al uber buatmesum. RDP membi car akan seks secar a t er buka,t et apit i dak vul gar .Adegan- adegan seks t i dak di umbar dengan penuh naf su. Bahkan, RDP yang sepanj ang 404 hal aman i t u hanya manampi l kan t i dak l ebi h dar it i ga kal i adegan seks yang di l uki skan dengan penuhket enangan,kei ndahan,dansopan sant un.
Sepat ah pun aku t akbi sa menj awab. Ker ongkongankut er asat er sekat .Kar ena gel apakut akdapatmel i hatdenganj el as.
Namun, aku mer asakan Sr i nt i l mel epaskan r angkul an,kemudi an si buk mel epaskan pakai annya. Ti dak beda dengan pengal aman t adi si ang di pekubur an Dukuh Par uk. Hanya i ni
7 Li hatDer mawan1992hl m119
Vol .5 Hl m.30- -37 Sept ember2008 I SSN1829- 9237
segal anyaber l akudal am gel ap.Akut i dak dapatmel i hatsosokt ubuhSr i nt i ldengan j el as,mest iakuyaki nsaati t udi asudah t el anj ang bul at .Aku per caya,suasana gel apdapatmengubahni l aiyangber l aku padapr i badi - pr i badi .Or angber pi ki rl ebi h pr i mi t i fdal am suasanat anpacahaya.Dan sebuah per i l aku pr i mi t i f i t u memang t er j adikemudi anant ar aakudanSr i nt i l . Segal anyat er j adi .Al am sendi r iyangt ur un t anganmenggur uiakudanSr i nt i l .( hl m. 76)
Seks dal am RDP bahkan mer upakansal ahsat usubt ema.Ket i ka Sr i nt i lmenar idibawahpohonnangka,di hadapant eman- t emanseper mai nannya,
i a t el ah memper l i hat kan adegan seks.
Sr i nt i lmember iupah ci uman dipi pi Rasus,Dar sun,danWar t a( hl m.14) . Dukuh Par uk yang di gambar kan AhmadTohar iadal ahsebuahpedukuhan yangbebasdanmer dekadal am ar t iyang sebenar nya. War ganya memi l i ki kebebasan dal am halapa saj a.Ti dak r i si hmengucapkankat a- kat acabul ,bai k anak- anakmaupunor angdewasa.Dukuh
Par ukt i dakakanber susahhat ibi l aada anakkeci lmenyanyi kanl aguyangpal i ng cabulsekal i pun ( hl m.12,79) .Unt uk menyel esai kan suat u masal ah per cabul an pun, masyar akat Dukuh Par uk mengambi l j al an yang pal i ng seder hana.
Disana,seor ang suamimi sal nya, t i dak per l u ber kel ahibi l a suat u saat menangkapbasahi st r i nyasedangt i dur ber sama l aki - l aki t et angga. Suami t er sebutt el aht ahucar aber t i ndakyang l ebi hpr akt i s;mendat angii st r it et angga i t u dan meni dur i nya. Habi s segal a ur usan!Tanahai r kuyangkeci li t uhanya mengaj ar kan penger t i an mor alt anpa t et ekbengek.Bukt i nya,si apaanaksi apa t i dakper nahmenj adini l aiyangkakudan past i , ol eh kar enanya t i dak per nah meni mbul kanur usan.( hl m. 85)
/3/ RDP j uga menggambar kan pel acur anyangdi sel ubungiol eht r adi si , yakni t r adi si r onggeng i t u sendi r i . Ronggeng di anggap sebagai pel acur . Ronggenghar usmel ayanil aki - l akimana
pun yang dapat membayar nya. Semuanya di l akukan mel al uiper ant ar a dukun r onggeng sebagaimuci kar i nya. Gambar an pel acur an i t u sebenar nya sudaht er l i hatpadaacar amal am ‘ bukak kl ambu’ .Upacar a ‘ bukak kl ambu’i t u j ust r u mer upakan upacar a yang di benar kan dan di dukung masyar akat DukuhPar uk. Pengekspr esi anseksual i t asdal am masyar akatpr i mi t i f,seper t imasyar akat Dukuh Par uk,di at ur menur ut kai dah- kai dahmi t ol ogidal am kai t annyadengan ber bagai per i st i wa pent i ng dal am kehi dupan mer eka, seper t i upacar a i ni si asi , upacar a kor ban, pembuat an pat ung- pat ung l el uhur , per i st i wa per kawi nan,danper i st i wa- per i st i wayang mer upakan puncak kehi dupan mer eka l ai nnya.Dal am masyar akatseper t ii t u, daya- dayaseksual i t asseper t ikesubur an at auket ur unansangatdi hor mat i .Sel ai n t er l i hatdal am r i t ual - r i t ualmer eka,r asa hor mat i nij uga dapat di l i hat dal am ber bagaipeni nggal an seper t ipat ung- pat ungyangmel ambangkanseksual i t as dan upacar a- upacar a er ot i s dal am kont ekssebuahper i badat ansuci . 8 Dengan demi ki an,Ahmad Tohar i sebenar nya menggambar kan sebuah kehi dupan masyar akat yang masi h pr i mi t i f padazamanyangmoder ni ni . Masyar akat pr i mi t i f i t u yang bel um t er sent uhbudaya- budayamoder n.Hali t u mer upakan suat u yang waj ar kar ena DukuhPar ukyangdi gambar kandal am RDP mer upakandaer ahpedukuhanyang t er i sol i rdanmasyar akat nyamemegang t eguhkehi dupant r adi siyangber l akudi DukuhPar ukyangsangatt er t ut updar i pengar uhl uar . DiDukuhPar uk,seor angr onggeng yangdapatdi samakandenganpel acur t i dak di j adi kan sebagai bahan pencembur uan bagi per empuan, mel ai nkan sebagaisuat u kebanggaan.
Seor ang i st r i akan bangga mel i hat suami nya menar i dengan r onggeng,
8 Li hatGunawan2000hl m.90- 91
Vol .5 Hl m.30- -37 Sept ember2008 I SSN1829- 9237 34
apal agisangsuamisampait i durdengan r onggengi t u. Hali t uper t andabahwa suami nyamemangseor angl el akiyang j ant an,bai k dar isegiuang maupun ber ahi nya.Seor angi st r iyanghami lt ua at au bar u mel ahi r kan bi asa menyur uh suami nyaper gikeseor angr onggengbi l a t i dakdapatmenahannaf suber ahi nya. Secar akesel ur uhandapatdi amat i bahwa ada t i ga el emen ut ama dar i pel acur an yang di kenal l uas yai t u ekonomi ,seksual ,danpsi kol ogi .Kar ena semua el emen i ni t er dapat dal am kebanyakan hubungan seksual , per soal an ut ama yang di per debat kan t er l at ak pada bagai mana seor ang pel acur dapat di bedakan dengan per empuan l ai n. Sat u def i ni si menempat kan pel acur di bawah i su peker j aan,kel angkaan akan pel ayanan danket er ampi l anseksual ,ser t ahasr at pr omi skui t as.Def i ni sil ai nmenempat kan pel acur an di bawah kebudayaan pat r i ar ki .Kar ena kebudayaan pat r i ar ki mendef i ni si kan seksual i t as per empuan dibawah wi l ayah domi nasipr i a yakni unt ukmel ayanikebut uhan pr i a.Dal am penger t i an i ni ,pel acur an t i dak dapat di t er i masebagaipeker j aan,t et apihanya sebagaisal ah sat u bent ukpeni ndasan t er hadapmar t abatper empuan. 9
Ket i gael emeni t uj el ast er gambar dal am RDP.Adanya el emen ekonomi t er l i hat pada per ubahan kehi dupan ekonomi Sr i nt i l dan t er ut ama Nyai Kar t ar ej a. Adanya el emen seksual t er l i hatj el as pada di r iSr i nt i lsebagai r onggengyanghar usber sedi amenj adi ‘ pel ayan’ ber ahi bagi l aki - l aki yang mengi ngi nkannya. Adanya el emen psi kol ogi s t er l i hat dar i per ubahan per asaanbai kdal am di r iSr i nt i lmaupun dal ammasyar akatDukuhPar uk.
Pel acur an sebagai peni ndasan mar t abat per empuan mer upakan sesuat uyangsangatber al asankar ena bi asanya pel acur an di mul ai dengan sesuat uyangdi paksakan.Sangatser i ng
9 Li hatTr uoang,1992hl m.19
ki t amembacadanmendengarber i t adi medi a massa cet ak dan el ekt r oni k bahwa seor ang per empuan di j adi kan pel acurol eh kaum pr i a yang ber j anj i akanmember i kanpeker j aandengangaj i yangmenggi ur kan,t et apiset el ahmasuk per angkap per empaun i t u t i dak dapat ber buatapa- apa,t akut ,dandi ancam.Di bawah hegemoni budaya pr i a, per empuan membent uk kel ompok r ent an. Ker ent anan i t u membuka kesempat an l uas bagi pr i a unt uk meni ndas dan mengekspl oi t asi per empuan secar a seksual . 10 Upacar a mal am ‘ bukakkl ambu’sebenar nyadapat di kat akan sebagaibent uk peni ndasan bagi per empuan. Sr i nt i l mer asakan bahwaupacar ai t umer upakanper kosaan dan di a t el ah mengal ami per i hnya upacar amal am‘ bukakkl ambu’ . Sr i nt i l mer upakan kor ban dar i kekuasaanpr i ayangber di r idibal i k t i r ai t r adi sidanmi t os.Mi sal nyapadaupacar a per mandi andidepancungkupmakam Ki Secamenggal a. Saat i t u mer upakan upacar asakr alyangdi i kut iol ehsel ur uh war gaDukuh Par uk,t i ba- t i baKar t ar ej a ker asukan ar wah Ki Secamenggal a. Ker t ar ej a ber t ayub dengan Sr i nt i ldan denganbebasmenci um danmendekap Sr i nt i ldihadapansel ur uhpendudukyang hadi r( hl m.48).Semuaor angmeyaki ni Ker t ar ej aker asukan,kecual iRasusyang mer agukannya.Sr i nt i lhanya di j adi kan al atpemuasnafsudenganber l i ndungdi bal i kmi t osKiSecamenggal a.
/4/ RDP banyak ber bi car a t ent ang seksual i t as, t ent u memi l i ki si mbol - si mbolseksi t usendi r i .Sr i nt i lmer upakan sal ah sat u si mboli t u. Hali t u dapat di l i hat dengan ungkapan ‘ Sepanj ang menyangkutpet ual anganber ahi ,Dukuh Par uk adal ah l ubuk dan Sr i nt i ladal ah i kannya’ ( hl m. 325) . Sr i nt i l j uga di ungkapkanseper t i‘ di ngi nnyaai rbagi panasnya api kel el aki an’ , ‘ pemangku
10 Tr uoang,1992hl m.18
Vol .5 Hl m.30- -37 Sept ember2008 I SSN1829- 9237
nal ur i kel el aki an’ , ‘ ci t r a sekal i gus l ambanggai r ahdansukaci t a’ .Ronggeng adal ah keper empuanan yang menar i , menyanyi , ser t a ker el aan mel ayani kel el aki an. Dal am di r iSr i nt i lsendi r ij ugaada t anda- t anda ber ahi , seper t i l i r i kan mat anya, mi mi k penagi h ber ahi , pi nggul nya,bet i snya,dan t engkuknya. Semua di gambar kan sebagaisesuat u yangdapatmendat angkanber ahi .Tent u saj ai t ubi sat er j adikar enaSr i nt i ladal ah seor angr onggengdanpel acur .Hali t ul ah yang membedakan seor ang pel acur dengan per empuan bi asa. ‘ Dasar r onggeng,pandanganmat anyat akdapat kut ant ang’ .( hl m. 37)
Mat a semua l aki - l akimemandang kesana,kepi nggulat aubet i sSr i nt i l . At aut engkuknyayangput i hdibawah r ambuthi t am yang t er sanggulhal us.
Ser uancabult er dengardar isudut - sudut pasar Dawuan. Ter kadang Sr i nt i l
menol eh ke bel akang dengan l i r i kan yangmengundangber ahi .( hl m.83)
Sr i nt i lyangmul aimengi nj akmasa r emaj a t er l i hat ada t anda di kedua pangkal al i snya. Menur ut keyaki nan or angDukuhPar ukdanseki t ar nya,kedua pangkalal i sSr i nt i lmemi l i kimakna,di a
t el ahber pengal amandenganseksual i t as. Jadi
,umurSr i nt i lyangmasi hduabel as t ahun i t u sudah banyakt er l i batdal am duni aseksual i t as. Li hat l ah kedua pangkal al i s r onggengi t uyangmul ait ur unmasukke cekungan r ongga mat a.Bagior ang- or angyangsangatber pengal aman,hal
i t u adal ah t anda bahwa seor ang per empuan bet apapun muda usi anya, sudah memasukikeakt i f an kehi dupan ber ahi .( hl m.124) Si mbolyang l ai n adal ah l i r i k- l i r i k l agu yang mengandung makna er ot i s. Lagu- l agu i t u sel al u di nyanyi kan ol eh r onggeng ket i ka menar iat au ber j oget . Hali t udi l akukanunt ukmembangki t kan ber ahil aki - l akiyangmengi r i ngiber j oget at au yang menont onnya agar nant i ,
set el ah mer onggeng, l aki - l aki yang mengi r i ngir onggengdipent asat auyang menont onnyaakanmengaj akr onggeng unt uk mel akukan mesum. Mi sal nya pot ongan l i r i k l agu yang di t ampi l kan dal am RDP, senggotti mbanerante,ti was ngegotni ng ora suwe (hl m. 11) .Lagu er ot i k.Dal am bahasaJawa,kal i mati t u ber upa pant un ki l at yang ki r a- ki r a maknanya mengambi lai rdisumur(yang dangkal )denganti mbayangdi i katrantai , t erl anj urmasukl ubangtapiti dakl ama. Sebuah t ant angan bagi pr i a unt uk menunj ukkan keper kasaannya menakl ukkanper empuandiat asr anj ang. Pengar ang sendi r i member i koment ar t ent ang l i r i k- l i r i k l agu yang di t ampi l kan. Bar angkal i pengar ang mer asa bahwa pembaca bukan hanya or ang Jawa,mel ai nkan j uga kar ena maknal i r i kl agui t uper l udi j el askan.
Gendi ng kutut manggung adal ah sebuah l angen swara berahi yang di gubah demi ki an hal us,penuh sel er a est et i sdanj el assekal idar iwawasan t ent ang kehi dupan yang mendasar . Kututmanggung adal ah penghayat an at as nal ur ikepr i mi t i f an ber ahidal am t er t i bni l ait er t ent usehi nggat er j adibeda ant ar a ber ahi manusi a dan ber ahi munyuk.Di a ber t anggung j awab dan memi l i kiar ah yang past iyaknigar i s per hubungan ant ar a manusi a dan sel er a Penguasa Al am. Di a hal us sehi nggahanyaor angdewasat er t ent u
bi samenger t iapayangdi maksud wi s wayahe l i ngsi rwangi ,perkutute arsa muniatau perkutute nyal uk ngombe. Kut ut manggung adal ah pel uki san hasr atper hubunganr agawiant ar al el aki danper empuandal am wawasant er t i b kosmi k; bahwa si l el aki dan si per empuan adal ah suami i st r i dan bahwamot i vasiper hubunganr agawii t u adal ahupayamencapai tata- raharj ani ng bangsa manusi a yakni kesel ar asan hi dup.
Namun, wawasan ber ahi kut ut manggung j uga member i t empat kepada aspek ‘ humani or a’ sehi ngga meski kudus dan sakr al maka per hubungan ber ahi yang t er t i b i t u masi h j uga mengandung kadar kegeni t an. Maka ada anggunge memanasati ,yaknipenggombal anyang
Vol .5 Hl m.30- -37 Sept ember2008 I SSN1829- 9237 36
mer angsang hat i . Juga dal am senggakankututmanggungadawarna kemesr aan, namun dal am gaya euphemi sme sehi ngga wi l ayah kecabul ant akper l ut er j amah. ( hl m.300)
Upacar amal am ‘ bukakkl ambu’j uga mer upakan si mbol seks yang di gambar kan ol eh pengar ang dengan waj ar dan t er buka. ‘ Bukak kl ambu’ mer upakansal ahsat usyar atyanghar us di t empuhol ehseor angcal onr onggeng, t i dak bol eh t i dak,kar ena i t u sudah mer upakanhukum past idiDukuhPar uk ( hl m. 51) .kat a‘ bukakkl ambu’i t usendi r i ber asosi asi seks kar ena kl ambu mer upakan gambar an adanya t empat t i durdanasosi asil ai nnyabi saber upa pembuka keper awanan. 11 Seor ang r onggeng unt uk per t ama kal i nya mengenalper sebadanan.Pembukaj al an unt ukmenj adipel acur . Upacar a ‘ bukak kl ambu’i t u t ent u saj adi sambutbai kol ehkaum l aki - l aki . Namun, syar at yang har us di penuhi sangatmahaldanber atsehi nggabanyak
l el aki yang mengur ungkan ni at nya. Ker t ar ej amenet apkansat ukepi ngemas unt ukmemenangisayembar ai t u.Si apa yangmemenuhisyar at ,t ent usaj abol eh meni dur i Sr i nt i l . Pengar ang sendi r i menyebut mal am ‘ bukak kl ambu’i t u sebagaimal am ber ahi( hl m.52) .Jadi ,
11 I st i l ahkl ambusebenar nyadi ser apdar ibahasa Bel anda kel amboe yang arti nya tudung atau penut up.I maj i nasidar ii st i l ah ‘ bukak kl ambu’ di anggapl ebi hber bahayadi bandi ngkandengan pemakai ankel ompokkat a ti gaj andageni tatau Maaf, Saya menghami l i I stri Anda karena kel ambul angsungber hubungandengant empat t i dur .Yangmunculadal ahi maj i nasimembuka t i r ait empatt i durdandisanasudaht er l ent ang seor ang per empuan yang si ap mel ayani hubungan per sebadanan . Meski pun pada dasar nya kat a ‘ kel ambu’ di gunakan ol eh masyar akatsebagaikel engkapan t empatt i dur agarbi saber l i ndungdar iser buannyamuk,par a pr i yayidan masyar akatkel asmenengah pada t ahun40- anber kel ambudi j adi kansebagaigaya hi dup.Par apenggemarbendaant i kakanker ap menemukan bukt ir anj ang t ua dengan empat t i angunt ukmemasangt i r aidant i angi t udi uki r dengan i ndah t er ut ama didaer ah Yogyakar t a, Semar ang,danMal ang.
set el ahmal am ‘ bukakkl ambu’ ,seor ang r onggeng sudah t i dak per awan at au t i daksucil agi . Lel akiyangmemenangisayembar a ‘ bukak kl ambu’akan mer asa bangga kar ena i a dapat menunj ukkan keper kasaandansekal i guskekayaannya ( hl m.57) .Dengandemi ki an,seor angl aki - l akiyang memenangisayembar a i t u menj adi si mbol seksual yakni keper kasaan.Di aakandi kenalsebagai l aki - l akiyang ‘ mewi suda’keper awanan seor anggadi syangmasi hmuda. Ker i syangdi ber i kanRasuskepada Sr i nt i lj ugamer upakansi mbolseks.Ker i s i t umemi l i kit angkaiyangmi r i pdengan kemal uan l aki - l aki .Ker i s i t u ber nama KyaiJaran Guyang dan di yaki niol eh war ga Dukuh Par uk sebagai ker i s pekasi hyangsel al udi pakaiol ehseor ang r onggeng.Sr i nt i lsendi r iber keyaki nan bahwadi aakanmenj adir onggengt enar denganmemakaiker i si t u( hl m.43) . KyaiJaran Guyang adal ah ker i s pusaka peni nggal an kel uar ga Rasus, t et apidi dor ong ol eh kei ngi nan unt uk member i kansesuat ukepadaSr i nt i ldan Rasus t i dak memi l i kibar ang ber har ga l ai n,maka i a member i kan ker i s i t u wal aupun dengan car a membohongi neneknya.Pember i anker i skepadaor ang l ai n sebagai hadi ah sebenar nya di l at ar bel akangiper sahabat anyanger at . Apabi l a hanya sekadar per sahabat an bel aka, hubungan ant ar a dua or ang ber sahabat t i dak mungki n sampai member i kanhadi ahker i s,apal agiker i s pusaka.Pember i anhadi ahpusakadal am konvensi t r adi si Jawa memi l i ki ar t i si gni f i kan, yakni t anda per sahabat an yang sudah meni ngkat sampaipada per saudar aan dan j uga unt uk menyat akanci nt akasi h. 12 Dal am kebudayaan
Jawa, sebenar nya ker i s dan war angkanya mer upakan si mbol seks. Ker i s mel ambangkankemal uanl aki - l akiyang di sebut l i ngga dan warangkanya
12 Li nusSur yadiAG,1993,hl m.29- 30
Vol .5 Hl m.30- -37 Sept ember2008 I SSN1829- 9237
mel ambangkan kemal uan wani t a yang di sebut yoni .I t ul ahsebabnyamengapa sampai muncul ungkapan dal am komuni t asJawabahwabi l aal atkel ami n l aki - l akimasukkeal atkel ami nwani t a, dal am pr oses sexual i ntercourse, di i bar at kansebagai keri sl i ganmanj i ng warangka. 13 Jadi ,meski pun ker i s Kyai JaranGuyang ti dakber gagangseper t i kemal uanl aki - l aki ,ker i si t usendi r isudah mel ambangkanseks.
/5/ Romant i ka kehi dupan Sr i nt i l sebenar nya mer upakan suat u pr oses unt uk mengubah kehi dupan r onggeng pada umumnya. Seor ang r onggeng dengan pr ofesi l ai n sebagai pel acur
sel al udi ekspl oi t asiol ehkaum l aki - l aki , hanyasebagaipemuashasr atdannaf su ber ahi . Pengar ang i ngi n mengubah per sepsimasyar akatt er hadap seor ang
r
onggeng,sekal i gusmengi ngi nkanagar seor ang r onggeng t i dak l agimenj adi pel acur .Ronggengt i dakdi kot or idengan penger t i anpel acur . Akuber hakmenggugur kanl ahi r nya r onggeng- r onggengbar udiDukuhPar uk sel ama r onggeng menj adi ci r i kebebasan sel er amanusi ayang t i dak
t ahu akan adanya sel
er a agung yang
t r ansenden, dan kar
enanya har us di ut amakan( hl m. 398) . Ronggeng sendi r imest i nya t i ada mengapabi l adi amemungki nkandi t at a dal am kesel ar asan agung. Namun,
r onggeng yang
mengembangkan wawasanber ahiyangpr i mi t i f t er nyat a
t i dakmendat angkanr ahmatkehi dupan ( hl m.
403) . Pengar angbukanmenent angt r adi si per onggengan, mel ai nkan t r adi si r onggeng i t u per l u di bi na agart i dak menj adi t r adi si yang menj er umuskan masyar akatpadapol akehi dupanseper t i
yang di gambar kan dal am RDP.
Kehi
dupanSr i nt i lsebenar nyamer upakan suat upr osesmenuj usesuat uyangl ebi h
bai k unt uk memper bai ki kesal ahan-
13 Li nusSur yadiAG,1993,hl m.40
kesal ahan yang per nah di a l akukan. I ni l ahmaknayangt er dapatdal am RDP. Ji ka per i st i wa- per i st i wa yang kongkr et yang di t ampi l kan pengar ang t anpa pr oses kr eat i f,maka kehi dupan Sr i nt i l hanyamer upakansuat ubent ukl apor an yang bar angkal i ber guna bagi pi hak kepol i si an agar dapat member ant as duni apel acur anyangadadal am t r adi si r onggengt er sebut .
/6/ RDP menggambar kan kehi dupan seor ang r onggeng yang t i dak dapat menghi ndardar it r adi sisehi nggaj i wanya
Vol .5 Hl m.30- -37 Sept ember2008 I SSN1829- 9237 38
t er guncang.Tr adi sii t ut el ahmengekang kehi dupan r onggeng t er sebut . Pembangkangan- pembangkangan yang di l akukan sir onggeng i t u t i dak dapat menahan kehendak t r adi si masyar akat nya. Tr adi si i t u t el ah mengungkung kehi dupan r onggeng secar at r agi s.
Kehi dupan r onggeng dengan l i ku- l i kaseksual i t asnyadi gambar kansecar a l ugas t anpa di t ut up- t ut upi .Seksual i t as yangsel amai nidi anggapt abudi ungkap dandi ekspl oi t asidemi ki anbai knyadan pengungkapani t ut i dakmenj ur uskepada por nogr af i . Pembaca mendapat pel aj ar an t ent ang seksual i t as, bukan membangki t kanber ahiseper t imembaca bukupor no.
DAFTARPUSTAKA Der mawan, Tauf i k. 1992. “ Tr i l ogi Ronggeng Dukuh Par uk Ahmad
Tohar i Tel aah Semi ot i k dan St r ukt ur al i sme- Genet i k”. Tesi s
Pascasar j ana Uni ver si t as I ndonesi a, Jakar t a. Foucaul t , Mi chel . 1997. Seks dan Kekuasaan.Jakarta:PT Gramedi a Pust akaUt ama. Gunawan,Rudy.2000. MendobrakTabu. Yogyakar t a:Gal angPr ess. Nur gi yant o, Bur han. 1998. Teori Pengkaj i an Fi ksi .Yogyakarta:Gaj ah MadaUni ver si t yPr ess. Sur yadi ,Li nus AG.1993. RegalMegal Megol :FenomenaKosmogoniJawa. Yogyakar t a:AndiOff set . Tr uoang,Thanh- Dam.1992. Seks,Uang, danKekuasaan.Jakarta:LP3ES.
Ut ami ,Ayu.2008.“ Kel ambu”.Dal am Seput arI ndonesi a.Mi nggu, 11 Mei , hl m.13.Medan.
- - - ooo000ooo- - -