## Cite this as :
Indainanto, Yofiendi Indah  (2020). Normalisasi Kekerasan Seksual Wanita di Media Online. Jurnal Komunikasi, 14(2), 105-118. doi : https://doi.org/10.21107/ilkom.v14i2.6806
EISSN 2549-4902 , ISSN 1978-4597 Volume 14 No 2 September 2020 (105-118) https://journal.trunojoyo.ac.id/komunikasi

## Komunikasi
Normalisasi Kekerasan Seksual Wanita di Media Online
Yofiendi Indah I ndainanto Magister Ilmu Komunikasi, Universitas Diponegoro
E-mail: yofiendi@gmail.com
DOI: https://doi.org/10.21107/ilkom.v14i2.6806

## ABSTRAK
Produksi  teks  yang  cenderung  memberikan  porsi  berlebih  dalam  pemberitaan  media,  sering  kali memposisikan wanita sebagai penyebap masalahan, pemberitaan vulgar dan menyudutkan  wanita sebagai korban  sehingga  hal  tersebut  menjadi  normal  dalam  komsumsi  pembaca.  Pandangan  feminisme  radikal kultural menyebut wanita selalu menjadi korban kekerasan seksual karena adanya dorongan hasrat laki-laki sebagai  subjek  dan  wanita  sebagai  objek.  Metode  penelitian  ini  menggunakan  analisis  framing  Entman dengan paradigma kritis untuk membongkar produksi teks media. Objek analisis mengenai kasus kekerasan seksual  Lucinta  Luna  yang  diambil  dari  empat  media,  Tribunnews.com,  viva.co.id,  liputan6.com,  dan okezone.com dengan sistem memilih satu berita untuk mewakili. Pemilihan objek didasari korban berstatus publik  figure  dan  diduga  transgender.  Hasil  penelitian  menunjukan  ketiga  media  membingkai  kasus kekerasan seksual dengan mengeblurkan persoalan utama dan lebih menekankan persoalan drama, sensasi, kontroversi dan identitis korban dengan tampilan perempuan. Penonjolan berita cenderung menyudutkan korban (akrab didunaia malam) dan memposisikan  korban sebagai penyebap masalah  (berpakaian mini). korban sangat dominan sebagai narasumber dan penggerak narasi berita, sehingga menormalkan kekerasan seksual dengan menyudutkan korban.
Kata kunci : Kekerasan seksual, Feminisme Radikal kultural, Analisis Framing, Media Online

## ABSTRACT
Text production that tends to give an excessive portion of media coverage often positions women as problem makers, vulgar reporting and corners women as victims so that it becomes normal in readers' consumption. The view of radical cultural feminism says that women are always victims of sexual violence because of the desire of men as subjects and women as objects. This research method uses Entman framing analysis with a critical paradigm to dismantle media text production. The object of analysis regarding Lucinta Luna's sexual assault cases taken from four media, Tribunnews.com, viva.co.id, and liputan6.com, with the system of selecting one news to represent. The selection of objects is based on the victim's status as a public figure and allegedly transgender. The results showed that all three media frame sexual violence cases by blending the main issues and emphasizing the issue of drama, sensation, controversy, and identity of victims with the appearance of women. The prominence of the news tends to corner the victim (familiar in the night world) and position the victim as a problem driver (dressed in a mini). the victim is very dominant as the source and the driving force of the news narrative, thereby normalizing sexual violence by cornering the victim.
Keywords : Sexual Violence, Cultural Radical Feminism, Framing Analysis, Online Media
106 | Jurnal Komunikasi , Vol. 14 No. 02, September 2020: 105-118

## PENDAHULUAN
Munculnya  kasus  kekerasan  seksual yang  dialami publik  figure yang  diduga transgender  Lucinta  Luna  pada  September lalu  membuat  Media-media  online  seperti Tribunnews.com, Viva.co.id, dan Liputan6.com,  antusias  memberitkan  dengan berbagai framing untuk  menarik  perhatian pembaca.  Sosok  Lucinta  Luna  yang  terkenal kontroversi  mengenai  identitas  dan  tindakan dalam  menyelesaikan  masalah  membuat media memberitakan dengan berbagi penekanan,  sehingga  mampu  menghilangkan makna  kasus  kekerasan  dan  mengarah  pada kontroversi yang dibangun. Citra yang selama ini melekat pada sosok  Lucinta Luna dikenal sering  menampilkan  sisi  drama  dalam hidupnnya  mulai  dari  pengakukan  telah menikah,  hamil,  mempunyai  pacar  dan sekarang  mengalami  kekerasan  seksual membuat  masyarakat  meragukan  kasus tersebut,  hal  tersebut  diperparah  dengan media  yang  turut  memberitakan  sisi  drama lucinta  Luna.  Tampilan  (busana,  sifat  dan tubuh)  Lucinta  Luna  yang  mencerminkan wanita memberikan persepsi mengenai wanita sebagai  objek  kekerasan,  sehingga  apa  yang dialami Lucinta mencerminkan wanita keseluruhan,  mulai  dari  bersikap,  dan merespon.  Penelitian  Utaminingtyas,  (2013) yang  melihat  kekarasan  simbolik  di  media online terhadap fenomenan LGBT pada portal media  Republika.  LGBT  dianggap  sebagai penyakit  sosial  dan  menempatkan  sebagai tersangka  pada  pemberitaan.  Republika Online  melakukan  dominasi  nilai  sebagai bentuk  kekerasan  simbolik  dengan  monopoli informasi, tidak memberi ruang bagi pandangan  pro-LGBT  dan  unsur  seksualitas ditegaskan.  Upaya  menormalisasi  kekerasa terhadap  kelompok  transgender  ditemukan dalam  penelitian  Ningsih,  (2014)  di  Film Taman  Lawang. Bentuk  kekerasan  tampak berupa kekerasan verbal, fisik, psikologis dan seksual.  Sedangkan  bentuk  kekerasan  yang tidak tampak adalah kekerasan struktural dan kekerasan simbolik. Menurut Rumata, (2020) pembingkaian  media  terhadap  isu  LGBT didominasi tentang pandangan pro dan kontra LGBT.
Seringkali media mengekspos sisi korban dalam  pemberitaan,  sehingga  mengarahkan opini korban menjadi penyebap permasalahan,  seperti  korban  menggunakan baju  terbuka,  korban  keluar  malam,  korban memancing  nafsu,  dan  korban  berpergian sendiri. Framing tersebut seringkali mewaranai  pemberitaan  mengenai  kasus kekerasan  seksual.  Data  komnas  Perempuan menyebut tahun 2019 terdapat 406.178 kasus kekerasan terhadap perempuan yang dilaporkan  dan  ditangani  selama  tahun  2018 (naik  dari  tahun  sebelumnya  sebanyak 348.466). Kasus paling tinggi terjadi diranah privat/personal  berjumlah  13.568,  ranah publik/komunitas  3.915  kasus  (28%),  dan ranah negara 16 kasus (0,1%) (Https://www.komnasperempuan.go.id). Artinnya  kekerasan  seksual  dan  pelecehan seksual  mengalami  kenaikan  kasus,  dengan kata  lain,  media  akan  lebih  banyak memberitakan  kasus  tersebut  dalam  berita, sehingga mempengaruhi pengetahuan publik. Media  massa  dalam  hal  ini  ibarat  pisau bermata  dua,  disatu  sisi  media  memiliki beberapa fungsi positif, seperti; to inform, to educate , akan tetapi disisi lain informasi yang dihadirkan juga memiliki efek negatif, bahkan bisa  jadi  pemicu  khalayak  atau  seseorang untuk  melakukan  hal  yang  sama  dengan tayangan atau informasi yang dilihat (Holilah, 2017:104).
Kasus  kekerasan  seksual  merupakan temasuk  kasus  pidana  berat  yang  mampu memberikan  traumatik  korban  yang  lama. Seringkali  dalam  pemberitaan  media  justru melakukan pelecehan secara simbolik dengan penggunaan teks. Pelecehan seksual bermula dari  masalah  individu,  melebar  kemasalah kejahatan  umum  yang  bersumber  pada  nilai- nilai  budaya,  sosial,  ekonomi,  dan  politik  di dalam masyarakat tersebut, (Adrina, 1995: 38 dalam  Supanto,  2004:291).  Berdasarkan fenomena  tersebut,  penelitian  ini,  fokus melihat bagaimana media memframing berita kasus kekerasan seksual yang dialami Lucinta
Luna dengan melihat pembandingan framing di  tiga  media  online  Tribunnews.com, Viva.co.id, dan Liputan6.com, karena memberitkan kasus kekerasan tersebut?.
Sementara itu, dalam pandangan Feminisme  tentang kesadaran penindasan dan hargai  diri  perempuhan,  hingga  sebagai gerakan  politik  yang  menuntut  kesetaraan seperti  yang  dijelasakan    Bhasin  dan  Khan (1999:  8),  feminisme  merupakan  perjuangan untuk  mencapai  kesederajatan/kesetaraan, harkat,  dan  kebebasan  perempuan  untuk memilih  dalam  mengelola  kehidupan  dan tubuhnya,  baik  di  dalam  maupun  di  luar rumah  tangga  (Vida,  2011:162).  Feminisme radikal  merupakan  aliran  feminis  yang melihat penindasan perempuan bukan sebagai akibat  dari  pengalaman  bekerja,  atau  karena bergabung  dengan  kelompok  perempuan profesional,  dan  gerakaknnya  memastikan hak  hukum  perempuan,  seperti  dalam pandangan  feminisme  radikal,  melainkan sistem seks/gender adalah penyebap fundamental  dari  oprasi  terhadap  perempuan (Tong, 2010:67-69). Aliran ini perpandangan untuk  menghilangakan  dominasi  laki-laki yang  melakukan  penindasan,  perempuan harus  menyadari  perempuan  tidak  pasif  dan laki-laki aktif melainkan harus mengembangkan kombinasi keduannya dalam keperibadiaan dan tindakan wanita.
Hasrat  laki-laki  ingin  menguasai  wanita memunculkan praktek patriarki, dimana suatu sistem  hirarki  yang  dikembangkan  untuk power  over yang  memastikan  kelangsungan hidup komunitas manusia, power over secara cepat  menjadi  pengalaman  orang  yang berkuasa,  pemegang  hukum  dalam  sistem hirarki. Hasrat tersebut memunculkan konflik antara  laki-laki  dan  perempuan  karena  sitem patriarki.    Untuk  menghilangkan  sistem patriarki,  Marilyn  French  nilai-nilai  feminin harus  diintegrasikan  kedalam  laki-laki  yang telah  diciptakan  ideologi  patriarki,  sehingga akan  memunculkan  masyarakat  andogini (memadukan  sifat  feminin  dan  maskulin)
yang  individunya  akan  membangun  cinta, kelembutan,  kemauan  saling  berbagi,  dan saling  menjaga,  senatusias  dalam  merangkul nilai-nilai  ketegasan,  struktur,  rasa  miliki dalam  sisi  maskulin  (Tong,  2010:81). Kekerasan,  penindasan  yang  selama  ini dihadapi oleh perempuan didasari pada hasrat yang menepatkan laki-laki sebagai subjek dan perempuan  sebagai  objek.  Posisi  perempuan yang  berada  pada  dibawah  kekuasaan seringkali dijadikan eksploitasi yang menormalkan  tindakan  laki-laki,  seperti kekerasan,  pemaksaan  yang  didasari  pada seksual. Kunci aliran feminis radikal kultural harus menghapuskan institusi patriarki seperti industri, keluarga, prostitusi, dan hetroseksual yang diwajibkan.
Perspektif  feminisme  melihat  teks-teks sebagai  produksi  budaya  yang  dipengaruhi nilai dalam sistem sosial, politik, ekonomi dan budaya masyarakat (Ida, 2018:192). Artinnya ketika media memproduksi teks tentang berita kekerasan  seksual  terhadap  wanita,  mereka bukan hanya memproduksi teks tapi juga nilai sosial  yang  dominian  seperti  patriarki. Feminisme radikal kultural digunakan sebagai cara  pandang  melihat  kesus  kekerasan  yang dialami  wanita  sebagai  upaya  meresistensi praktek  kekerasan  seksual  dimanapun    yang mendukung  dan  menormalkan  kekerasan seksual  laki-laki  (Tong,  2010:94),  sehingga apa  yang  dianggap  normal  pembaca  justru menyimpan  beragam  nilai  tentang  dominasi laki-laki.  Konteks  perspektif  feminisme radikal dalam penelitian ini, melihat apa yang terjadi  dalam  teks  media  lebih  menjadikan objek  organ  seksual  untuk  dijadikan  bahan berita  dan  penonjolan.  Penelitian  ini  untuk melihat bagaimana kekerasan simbolik kelompok  Trangender dibingkai media online.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini,  menggunakan  metode analisis  framing  Robert  M  Entman  dengan
108 | Jurnal Komunikasi , Vol. 14 No. 02, September 2020: 105-118
paradigma kertis. Paradigma keritis digunakan  untuk  melihat  hasil  produksi  teks dari media untuk mengetahui ideologi media mengenai  pemberitaan  kekerasan  seksual. Objek  analisis  empat  berita  mengenai pemberitaan  kekerasan  seksual  yang  dialami Lucinta  Luna  meliputi  berita  Tribunnews. com “ Pukuli  Lelaki  setelah  Dilecehkan  di Depan  Umum,  Lucinta  Luna:  Ada  Tenaga Samson  dalam  Tubuhku¸ www.viva.co.id “ Diremas  Bokongnya,  Lucinta  Luna  Curhat Sambil  Terisak-isak”, dan  Liputan6.com “ Alami  Pelecehan  Seksual,  Lucinta  Luna Dapat  Pembelaan”. Respon  yang  tinggi terhadap  kasus  demi  kasus  yang  dialami Lucinta  Luna,  seperti  identitas,  kontroversi, dan  sifat  laki-laki  dalam  tubuh  wanita, menjadi dasar penelitian ini. Media Tribunews,  viva.co.id,  dan  Liputan6.com dipilih  karena  memberitakan  kasus  tersebut dengan  judul-judul  yang  vulgar.  Langkah penelitian  dimulai  dengan  menganalisis struktur  teks  berita  masing-masing  media, kemudian menganalisis perbandinggan penonjolan untuk mengetahui ideologi media yang  menjadi  latar  belakang  penonjolan dilakukan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Analisis Framing Tribunnews.com
Pemberitaan
Tribunews.com
mengenai  kekerasan  seksual  yang  dialami Lucinta  Luna  dilakukan  Tribunnews.com dengan  memberitakan  pengakuan  yang dialami korban yang melakukan perlawanan. Judul  berita  tersebut “Pukuli  Lelaki  setelah Dilecehkan  di  Depan  Umum,  Lucinta  Luna: Ada  Tenaga  Samson  dalam  Tubuhku” . Bingkai  tersebut  terlihat  dari: Problem identification,  Causal  interpretation,  Moral judgement, dan Teatment recommendation.
Problem  identification dalam  berita Tribunnews.com menjelaskan kronogi unggah vidio yang menunjukan Lucinta Luna memukul  dan  menendang  pelaku  pelecehan seksual. Kronologi berita menjelaskan kejadian  yang  dialami  ketika  Lucinta  Luna
mempromosikan minuman  keras  dan  banyak diminati  penggunjung  saat  pertunjukan sehingga  penggunjung  pada  mabok.  Ketika menunggu jemputan dia mengalami pelecehan seksual, namun sepotntan melakukan  perlawanan  dengan  mengejar pelaku,  memaki  dan  mempukul  pelaku. Framing  berita  yang  dilakukan  Tribunnews lebih menekankan pada respon yang ditunjukan  lucinta  Luna  ketika  mengalami pelecehan  seksual.  Hal  tersebut  terlihat  dari kutipan  berita "Ya  aku  langsung  marah,  kan pelecehan  seksual.  Kehormatan  wanita  saya itu kan benar-benar dong harus aku hormati ya,"  ujar Lucinta  Luna. Penekanan  yang dilakukan  tribunews  dengan  menonjolkan respon  korban  yang  melukai  pelaku  dengan cara  menyerang  dengan  kekerasan  fisik cenderung memberikan wacana sikap arogan dari korban. Kata-kata “meluapkan amarahnya,  Yah  aku  langsung  marah,  tiba- tiba aku bogem gitu, aku tendang, sampai dia mampus  kali,” ,  seakan  mengurungai  rasa feminis  wanita  yang  sangat  sensitif  dan mempertetas  arogansi  korban.  Wanita  ketika dilecehkan  cenderung  melakukan  respon takut,  sedih  dan  trauma  dengan  meneteskan air  mata  tanpa  ada  serangan  fisik.  Artinya Tribunews melempar wacana kepada pembaca  untuk  mempertanyakan  tampilan wanita yang melekat dalam diri Lucinta Luna.
Causal  interpretation dalam  berita tersebut palaku cenderung pasif dan mengakui kesalahan dengan menekankan tidak sengaja. Namun  perilaku  agresif  dari  lucinta  Luna membangun  opini,  penyebap  permasalahan adalah  dirinya.  Hal  itu  dipertegas  penekanan tindakan kekerasan, busana lucinta luna yang menggundang nafsu pelaku. Tampilan busana yang digambarkan mengenakan gaun pendek tanpa  lengan  sehingga  menampilkan  bentuk tubuh,  diduga  menjadi  penyebap  kekerasan seksual.  Kutipan  berita “Lucinta  Luna  yang saat  itu  sedang  mengenakan  gaun  pendek tanpa  lengan  berwarna  putih  kemudian langsung meluapkan amarahnya” . Disisi lain
ditekankan kondisi orang-orang dalam lokasi sedang  diluar  kendali  dengan  banyak  yang mabok.  Artinya  media  ingin  membangun wacana  Lucinta  Luna  menjadi  penyebap permasalahan  karena  orang  yang  mabok diluar  kesadaran.    Media  dalam  kontes  ini berusaha mengarahkan pembaca kepada fakta yang  menaturalkan  keadaan.  Normalisasi kekerasan  yang  dialami  oleh  perempuan dianggap  sebagai  sebuah  bentuk  kewajaran dan  natural  pada  hubungan  antara  laki-laki (Wood,  Julia,  1994:38).  Representasi  media yang  menggambarkan  bahwa  laki-laki  tidak akan  bertindak  tanpa  adanya  aksi  yang dilakukan  wanita  terlihat  dari  berita,  seperti wanita  berpakaian  menggundang  nafsu  dan laki-laki mabok dan diluar kendali, mempertegas  dominasi  laki-laki  terhadap wanita  sehingga  mengaburkan  persoalan kekerasan dan penindasan terhadap wanita.
Moral  judgement, penilaian  terhadap berita  ini  terbagi  menjadi  dua  titik  fokus. Pertama,  ialah  kejahatan  seorang  pria  yang melakukan pelecehan seksual dengan meremas organ vital wanita, dan mengakibatkan korban marah dengan malakukaan  serangan  fisik.  Kedua,  ialah perbuatan  pelaku  akan  dianggap  wajar dikarenakan  dianggap  kondisi  korban  yang memancing  nafsu  dan  kondisi  lingkungan yang memungkin tindakan seperti itu normal dilakukan  seperti tempat  hiburan  malam dan kondisi orang sedang mabok minuman keras. Konteks  ini,  media  dapat  mendefinisikan perilaku atau nilai yang menyimpang tersebut bukanlah sesuatu alamiah yang terjadi dengan sendirinnya, artinnya hal tersebut dikontruksikan yang secara aktif mendefinisikan peristiwa dan realitas sehingga  membentuk  kenyataan  apa  yang layak, apa yang baik, apa yang sesuai dan apa yang  dipandang  (Eriyanto,  2008:122-123). Sebut ketika lingkungan kejadian yang dekat dengan  dunia  malam,  korban  berpakaian terbuka  membentuk  realitas  bahawa  wanita yang  berada  dalam  lingkungan  ini  dianggap
menyimpang, sehingga ada kewajaran korban mengalami  kekerasan  seksual.  Namun  ada bingkai lain yang mengarahkan pembaca pada sisi  drama  dengan  respon  korban  yang melakukan  perlawanan  dengan  melakukan kekerasan  fisik,  hal  ini  berbeda  dengan kontruksi  yang  selama  berkembang,  dimana wanita biasanya pasif justru menjadi ageresif yang  selama  ini  digambarkan  terhadap  laki- laki.  Artinnya  media  berusaha  menonjolkan isu lain dalam berita.
Teatment recommendation yang dilakukan dalam berita tersebut, Lucinta Luna melakukan  tindakan  damai  dan  memaafkan pelaku pelecehan seksual. Lucintalunca tidak membawanya  ke  jalur  hukum  karena permintaan  maaf  pelaku  yang  diterimanya, dan lebih menekankan sebagai manusia untuk saling  memaafkan "Kan  kesel  banget. Akhirnya KTP-nya ditahan sama Abash, terus kemudian kami ke rumahnya di daerah Sawah Besar,  minta  maaf  dia  nangis-nangis," pungkasnya . Meskipun berakir damai, Tribunews  dalam  memberitakan  terkesan menderamatisir  dengan  memasukan  kutipan- kutipan yang berlebihan seperti “ dia  nangis- nagis ”,  sehingga  memberikan  wacana  berita tersebut  bagian  dari  senasi  yang  dibangun Lucintaluna. Memang media berusa memproduksi teks agar membuat pembacanya memiliki kesan dan makan dalam mengkonsumsi konten. Penekanan ini menjadi  senjata  media  untuk  mengarahkan pada realitas yang akan dibangun, dimana sisi kontroversi  korban  jauh  lebih  menarik dibanding  dengan  nilai  humanis  yang memaafkan pelaku.

## Analisis Framing Viva.co.id
Pemberitaan  yang  dilakukan  Viva.co.id mengenai  kekerasan  seksual  yang  dialami Lucinta  Luna  menjadi  telihat  fulgar  dengan menunjukan  organ  vital  dalam  judul  berita “Diremas  Bokongnya,  Lucinta  Luna  Curhat Sambil  Terisak-isak”. Pemilihan  judul  yang
110 | Jurnal Komunikasi , Vol. 14 No. 02, September 2020: 105-118
vulgar  dengan  objek  vital  dijelaskan, memperlihatkan media tersebut tidak melindungi hak korban dalam pemberitaan.
Problem  identification ,  menjelaskan kondisi  mental  Luncinta  Luna  yang  merasa sedih berdasarkan postingan di inststory yang disebapkan  akibat  pelecehan  yang  dialami dirinya. “Kamu perempuan tiba-tiba dipegang, diremas, aku langsung marah dan si Abas langsung nonjok di situ,” kata Lucinta sembari  terisak .  Meskipun  penonjolan  berita yang dilakukan viva.co.id lebih kependekatan korban  yang  seorang  wanita,  namun  tidak serta-merta menghilangkan sisi arogan korban yang tidak lazim. Disisi lain penggunaan kata dalam  penegasan  kutiapn  “ kata  Lucinta sembari terisak” , menjadi sisi lain yang masih mengangkat  dramtisasi  persoalan  dengan tindakan yang berulang-ulang. Kasus tersebut mengukuhkan budaya partiarki yang menyebut,  tubuh  perempuan  dikonsumsi sebagai  objek  pandangan,  objek  sentuhan, objek  seksual,  objek  hasrat  laki-laki,  dan objek  ideologi.  Secara  umum,  perempuan dikonsumsikan  dan  diprsepsikan  sebagai objek dalam arti harfiahnya adalah penerimaan tindak/laku (Prabasmoro, 2007:80).    Artinnya  wanita  diposisikan sebagai objek untuk dominiasi laki-laki yang dikonsumsi  melalui  tubuh.  Media  berusaha memperkuat dominasi budaya tersebut dengan menekankan pada penggunaan bahasa dan penonjolan isu, seperti kutipan “dipegang,  diremas” yang  mengarah  pada tindakan  objek  tubuh  yang  dikonsumsi. Dampak tindak/laku dari korban mengceritakan kronologi kasus justru memperkuat  objek  ideologi  wanita  selalu menjadi bagian dari budaya patriarki.
Causal interpretation berusaha mengajak pembaca berada pada situasi korban yang  mengalami  trauma  akibat  mengalami pelecehan. Serta mengajak pembaca merasakan berada pada korban bahwa wanita akan sedih dan tidak diterima dengan tindakan pelecehan  yang  dilakukan  laki-laki.  Asumsi
tersebut  diperkuat  dengan  penekanan  pada beberapa kata yang digunakan dari persfektif korban.    Tindakan  kekerasan  seksual membuat korban menanggung beban fisik dan posikologis. Kondisi ini menciptakan ketidakberdayaan korban yang merampas hak kedamaian,  dan  menimbulkan  ketakutan, sehingga  membuat  korban  membutuhkan penanganan kusus.
Moral  judgement melihat  berita tersebut,  mengajak  pembaca  bahwa  korban pelecehan  akan  mengalami  trauma  dan perasaan sedih yang berkepanjangan. Namun, berita juga mempertegas wanita bisa melakukan perlawanan ketika terjadi pelecehan seksual yang dialami. Dalam situasi terdesak  wanita  akan  melakukan  perlawanan meskipun itu dianggap aneh dan bertentangan dengan  realitas  yang  berkembang.  Namun, dalam  representasi  yang  ditampilkan  media dari teks “Ini kejadian malam penuh enggak disangka-sangka. Aku dilecehkan sama orang tak dikenal enggak ada basa-basi minta foto atau nyapa apa lah. Malah remas-remas gue. Perempuan  mana  yang  enggak  ngamuk sampai dilecehin kayak gini,” tulisnya dalam video  tersebut, terlihat  ketidakadilan  yang ditampilkan  meskipun  itu  dalam  kutipan langsung terlihat dari “perempuan mana yang enggak  ngamuk  sampai  dilecehin  gini”, artinnya  media    membangun  makna  wanita lain akan melakukan kekerasan balik terhadap pelaku.  Pembelaan  negatif  bagian  dari ketidakadilan yang mengarah pada pembentukan stereotipe wanita idenik keras.
Treatment  recommendation dalam berita  mengajak  pembaca  untuk  melawan ketika  mengalami  pelecehan  seksual.  Selain itu  berita  tidak  menjelaskan  penyelesaian masalah dan cenderung memberitahu pembaca penegasan pembelaan korban. Pada keadaan seperti ini, tanpa adanya penyelesaain  maka  itu  dianggap  bukan masalah  yang  serius  untuk  diselesaikan, terlebih  hanya  pada  sisi  korban  jurnalis memberitakan.  Dapat  dilihat  pelecehan
seksual  dalam  konteks  ini  bukanlah  masalah individu  semata,  tetapi  lebih  jauh  lagi merupakan  masalah  kejahatan  yang  berakar pada nilai-nilai budaya dan sosial. Orang yang dianggap kontroversi hidupnya penuh dengan sensasi,  setidaknya  streotip  seperti  itu  yang tergambar dalam berita.

## Analisis Framing Liputan6.com
Pada  pemberitaan  kekerasan  seksual Lucinta  Luna,  Liputan6.com  memilih  egel tentang  simpati  dari  pembaca  seperti  dalam judul  berita “Pelecehan  Seksual,  Lucinta Luna  Dapat  Pembelaan”. Ada nilai pembelaan  yang  diangkat  tentang  kasus tersebut, artinnya liputan6.com berani mengambil  bingkai  dari  perspektif  pembaca. Sumber  berita  yang  diambil  liputan6  dari aktivitas media sosial.
Problem identification tentang pembelaan  yang  dilakukan  nitizen  dengan menyayangkan  tindakan  yang  dilakukan pelaku. Adanya penegasan tentang transgender yang dilakukan nitizen, memberikan wacana tindakan pelecehan tidak seharunya  terjadi.  Meskipun  diawal  berita lebih  menjelaskan  kronologi  kejadian  dan respon  korban,  namun  perhatian  pembaca tetap pada pembelaan yang dipertegas dalam judul  berita.  Pembelaan  tersebut Akun @aintyourmar berkomentar, "Uhm gini, diluar  segala  kontroversi  yang  dia  buat,  dia ga  berhak  untuk  dilecehkan,  lelaki  maupun perempuan,  tak  berhak  dilecehkan,  mereka manusia,  sayangnya  manusia  itu  tak  diberi rasa  kemanusiaan  oleh  sesama  manusia." Pada perinsipnya penulisan berita menggunakan  konsep  piramida  terbalik, dimana  hal  yang  sangat  penting  menjadi pembahasan  utama  yang  diikuti  dengan penjabaran  “bagaimana”  yang  mendukung berita.  Artiannya  ketika  pemilihan  judul tentang pembelaan, seharunnya di bagian lead dan awal cerita berita menekankan pemberitaan berkaitan dengan judul.
Penempatan pembelaan yang terletak di akhir berita,  memposisikan  korban  pelecehan seksual  yang  pernuh  kontoversi  terlebih trangender tidak perlu dibela.
Causal interpretation berusaha mengajak  pembaca  untuk  mengecam  pelaku pelecehan  seksual,  meskipun  Lucinta  Luna selalu  identik  dengan  senasionalnnya  dan penuh  kontroversi,  namun  bukan  berarti pelecehan seksual normal dilakukan. Transgender  dalam  perkembangannya  sulit diterima masyarakat karena diangap menyimpang dan bertentangan dengan kodrat. Individu  transgender  banyak  mengalami ejekan,  cibiran,  kekerasan,  pengucilan  dari orang-orang  di  sekitarnya.  Walaupun  ada beberapa  orang  disekitarnya  yang  bisa memahami  kondisinya  dan  menerimanya, namun  sebagian  besar  masyarakat  akan menolaknya,  bahkan  mereka  mungkin  akan merasa  jijik  dengan  seorang  transgender(Siti et  al.,  2016:91).  Permasalahan  tersebut membuat  Lucinta  Luna  justru  lebih  banyak mendapat  ejekan  dibanding  dengan  simpati dari  kasus  yang  dialami,  mesipun  ada penegasan “Aku sebagai wanita bener-bener sedih.  Ini  namanya  pelecehan  seksual”, namun itu tidak mengurangi pendangan orang tentang trangender, hal tersebut terlihat dalam akhir  berita "Mau  dia  cewek  atau  cowok, pelecehan  tetap  tidak  dibenarkan.  Kok  ini korbannya malah dibully. Miris."
Moral judgement berita ini membentuk opini pembaca yang mempertannyakan  status  identitas  yang dimiliki  Lucintaluna,  hal  itu  terlihat  dari kutipan narasumber dan body berita “Terlepas  dari  kontroversi  Lucinta  Luna sebagai seorang transgender” . Karena sosok yang  kontroversi  Lucinta  Luna  sering  kali mengalami pelecehan ditambah tindakan yang dilakukan kepada pelaku mempertegas kontoversi yang selama ini melekat. Liputan6 . com membingkai  berita  dengan mengeblurkan persoalan mengenai kekerasan dan  mengarahkan  ketertarikan  pembaca
112 | Jurnal Komunikasi , Vol. 14 No. 02, September 2020: 105-118
mengenai  identitas  korban  yang  trangender. Hal tersebut terlihat dari pemilihan komentar nitizen "Mau  dia  cewek  atau  cowok, pelecehan tetap tidak dibenarkan”. Jika fokus utma  tentang  pembelaan,  harusnya  memilih komentar  nitizen  yang  lebih  subtantif mengenai kasus kekerasan seksual dibanding dengan identitas.
Treatment
recommendation , penekanan penyelesaian permasalahan mengajak  pembaca  untuk  saling  menghargai terlepas korban adalah laki-laki atau perempuan dan mengecam tindakan pelecehan.  Dukangan  harus  dilakukan  untuk korban  bukan  justu  dibully.  Artinya  ada kesadaran  korban  kekerasan  seksual  adalah tindakan yang sangat berdampak buruk pada korban.
Analisis Framing Tribunnews. com Viva. co.id Liputan6. com Problem identific ation Lucinta Luna memukul dan menendang  pelaku pelecehan seksual Kondisi kesedihan korban pelecehan Penegasan trangender mengalami pelecehan Causal interpr etation Palaku  cenderung pasif dan mengakui kesalahan  dengan menekankan  tidak sengaja. Korban menunjukan perilaku agresif dan menjadi penyebap permasalahan Mengajak pembaca pada situasi korban Gambaran kelompok trangender mengalami diskriminas i malalui pelecehan Moral judgem ent Pertama,  kejahatan seorang pria melakukan pelecehan  seksual. Kedua,  perbuatan pelaku dianggap wajar  dikarenakan korban yang memancing  nafsu dan kondisi lingkungan penyebapnya. Korban pelecehan akan mengala mi trauma Mempertan nyakan status gender korban Teatme nt recom mendat ion Melakukan tindakan damai dan memaafkan  pelaku pelecehan seksual. Mengajak pembaca melawan pelaku kekerasan seksual Mengajak pembaca saling mengharga i keputusan
Tabel: Perbandingan framing ketiga media

## Perbedaan  Penonjolan  dan  Seleksi  Isu Antar Media
Berdasarkan  Faming  dari  ke  emat  elemen dasar yang dikemukan Robert N Entman, ada perbedaan mendasar bagaimana media menonjolkan isu dan sekeleksi isu berdasarkan dimensi besar framing Entman.
Media Tribunnewes . com pada dimensi seleksi isu menyeleski fakta dengan meperlihatkan  kemapuan  korban  dalam merespon tindakan akibat pelecehan. Kemapuan  tersebut  didapat  dari  ungkapan korban  yang  mengaku  mendapatkan  tenaga untuk  melawan  pasca  kejadian.  Kesan  dari seleksi  ini  memberikan  pengamburan  pada keronologi dan fokus pada pelawanan korban. Sedangkan pada dimensi penonjolan isu pada kalimat-kalimat yang menggambarkan pengakukan seperti “tendang,  tenaga Samson”, dan  judul  berita “Pukuli  Lelaki setelah Dilecehkan di Depan Umum, Lucinta Luna: Ada Tenaga Samson dalam Tubuhku”, artinnya media tribunnews.com lebih menekankan pada dramatisasi kejadian.
Media Viva.co.id pada dimensi seleksi isu,  Viva  menekankan  pada  pendekatan korban  yang  mengungkapkan  kesedihan menjadi korban pelecehan seksual. Seleksi ini terlihat  dari  alur  berita  yang  mengarahkan pada  kondisi  korban  yang  alami  trauma. Pemlihan  narasumber  yang  mengakan  sisi korban mempertegas tentang seleksi isu lebih pada  menarik  simpati.    Sementara  untuk penonjolan  aspek  isu  Viva  lebih  vulagar menampilkan pelecehan yang dialami korban, hal  tersebut  terlihat  dari  judul, “Diremas Bokongnya,  Lucinta  Luna  Curhat  Sambil Terisak-isak”. Penggunaan  kata  dengan menyebut  organ  vital,  seolah-olah  membuat objek  pelecehan  tersebut  tidak  bernilai  dan tidak  melindung  hak  korban.  Artinnya Viva.co.id lebih menjadikan bentuk pelecehan sebagai  bentuk  komoditas  berita  tanpa menimbulkan  efek  edukasi.  Dalam  industri media,  tubuh  wanita  tidak  ubahnnya  seperti
Normalisasi Kekerasan Seksual Wanita di Media O ... (Yofiendi Indah Indainanto) | 113
barang  dagangan,  yang  dipaksa  untuk ditonjolkan dalam narasi berita agar menjadi pemikat  untuk  dijual.  Tanpa  menonjolkan aspek  tertentu  berita  hayan  kumpulan  kata tanpa  sensasi.  Celakannya,  narasi  tersebut justu  menjadikan  pembaca  tertarik,  artinnya media  memberikan  gambaran  tentang  berita ideal  tentang  kekerasan.  Sisi  penasaran  yang ada dalam individu, diekspolitasi media untuk dijadikan pemikat.
Media  liputan6.com,  pada  dimensi seleksi  isu,  menekankan  pada  persoalan identitas  yang  melekat  pada  Lucinta  Luna sebagai  korban.  Selain  penjelasan  tentang kejadian  perkara  kejadian,  Liputan6.com menekankan  pada  identitas  korban,  hal tersebut didukung dengan pemulihan kutipan narasumber  yang  memberikan  gambaran transgender  sehingga  pembaca  lebih  fokus pada  persoalan  tersebut.  Meskipun  judul berita  menekankan  pada  pembelaan,  namun isi berita berbeda maksud. Sedangkan dimensi penonjolan  terlihat  komentar  nitizen  yang mengarah pembelaan namun tetap mempertannyakan  identas  seksual  korban. Hal  tersebut  seperti  “ Mau  dia  cewek  atau cowok”,  “terlepas  dari  sosok  Lucinta  Luna seorang tansgender”.
Ada  kekakuan  pengetahuan  dan makna  tentang  sifat-sifat  feminim  yang diletakan pada wanita dan maskulin pada laki- laki  yang  tergambar  dalam  pemberitaan media.  Jika  feminis  dan  maskulin  terjadi diluar sifat yang semestinnya akan mengalami penghinaan,  cemoohan,  caci-maki,  bahkan pencekalan. Narasi seperti ini menjadi bagian konsumsi  media  yang  akan  memberikan pemahaman tentang gender itu sendiri. Misal, wanita  akan  bersikap  lembut  karena  sifat feminimnnya,  maka  tidak  dianggap  wanita yang  baik  jika  melakukan  kekerasan, pemukulan  dan  mengeluarkan  kata-kata kotor.  Seksisme  tersebut  yang  menjadi pengetahuan dan pemahaman dalam kehidupan.
Penojolan media diatas yang mengekspos  korban  dengan  berbagai  egel, mulai dari bentuk drama, identitas, kekerasan fisik, memperkuat kekakuan tentang pemahaman feminim dalam wanita. Pemilihan kata dan penjambaran justru lebih mengangkat keanehan yang ditimbulkan dari korban.  Narasi  seperti  itu  membuat  media menyudutkan  korban  seperti  dalam  kasus Lucinta Luna.
Media  membentuk  narasi  melalui penonjolan  teks  untuk  membangun  nilai moral  yang  diperdepatkan  dalam  imajinasi pembaca,  sehingga  mampu  memutuskan tentang  kapasistas  moral  layak  atau  tidak. Menurut Johnson (1993), narasi bisa memberi kita tiga wawasan yang melibatkan imajinasi pembaca  tentang  pengakuan  kualitas  moral masalah,  perspektif  yang  berbeda,  dan konsekuensi untuk semua orang yang terlibat. Pertama,  narasi  dapat  menawarkan  wawasan tentang  apa  yang  memiliki  kualitas  moral. Misal,  Lucinta  Luna  melakukan  tindakan kekerasan terhadap pelaku, apakah moral dari tindakan  tersebut  tepat,  sehingga  mengarah pada  kualaitas  moral  Lucinta  Luna  dalam ruang imajinasi pembaca. Kedua, narasi dapat menawarkan  wawasan  tentang  berbagai perspektif  atau  bentuk  musyawarah  tentang masalah moral. Misal, apakah yang dilakuakan  korban  dalam  teks  berita  sesuai dengan nilai moral, sehingga ketika pembaca mengkonsumsi teks tidak sesuai dengan nilai moral  yang  umum  akan  mengarah  pada evaluasi. Ketiga, narasi menawarkan wawasan  tentang  berbagai  konsekuensi  bagi mereka  yang  terlibat  dalam  situasi  khusus. Wawasan  motivasi,  perasaan  dan  karakter orang  lain  sangat  penting  untuk  keputusan moral  akhir  (Krijnen,  2011:55-57),  Artinya melalui  penonjolan  teks  pembaca  akan memutusukan  moral  Lucinta  Luna  yang ditampilkan  teks  akan  mengarah  pada  sikap pembaca  (peduli  atau  mengecam)  terhadap penilaian moral yang dilakukannya. Sejauh ini media  lebih  menyudukan  korban  dengan
114 | Jurnal Komunikasi , Vol. 14 No. 02, September 2020: 105-118
tindakan kekerasan terhadap pelaku sehingga mengarahkan  pembaca  pada  evaluasi  moral dan  lebih  mengecam  korban  dibanding pelaku.
Ideologi  Media  dalam  Membentuk  Berita kekerasan Seksual
Media  mempunyai  strategi  wacana tersendiri dalam memaknai peristiwa tersebut. Frame menentukan bagaimana fakta diambil, dilakukan,  bagaimana  hasil  wawancara diperlakukan, bagaimana ditulis dan ditempatkan dalam berita di website. Terlihat dari ke ketiga berita diatas yang diambil dari empat  media  berbeda  masih  menunjukan kondisi  kelompok  minoritas  Transgender diperlakukan  tidak  adil  dalam  pemberitaan. Mulai dari mengeblurkan persoalan pelecehan, menampilkan sisi drama, menyebutkan oragan vital dan pengungkapan identitas melalui teks.  Menurut Hall (1981), Ideologi  mengacu  pada  segala  gambaran, konsep  gagasan  yang  menjadi  pijakan  untuk digunakan  menyajikan,  menginterpretasikan, mengerti atau menerima aspek-aspek keberadaan  masyarakat.  Idologi  mencakup bahasa, konsep dan kategori yang berasal dari berbagai  masyarakat  dalam  memahami lingkungan  (Morissan,  2013:165).  Ideologi yang berkembang di Indonesia mengganggap kelompok LGBT merupakan tindakan menyimpang.  Atas  dasar  tersebut  Ideolgi media sangat dipengaruhi sistem politik yang dianut  negara  yang  memposisikan  LGBT sebagai kelompok minoritas. Indonesia sangat kental  budaya  kulural  timur  dan  agama, sehingga  LGBT diangap berbenturan dengan nilai keduannya. Dampak dari idelogi tersebut akan  menseleksi  dan  pemilihan  fakta  dari realitas  Yang  berkembang.  Kasus  kekerasan seksual  Lucinta  Luna,  memposisikan  fakta pada  pemilihan  ideologi  yang  berkembang, sehingga sangat tercemin posisi korban dalam teks.  Dalam  memproduksi  realitas  yang dianggap  memiliki  nilai  penting  oleh
kebijakan  media  dibanding  dengan  realitas lainnya,  bersamaan  dengan  itu,  akan  ada penekanan, penonjolan, maupun argumentasi dalam  rangka  mengonsumsi  sebuah  realitas menjadi  berita  yang  akan  dipublikasi. Sebaliknya  akan  ada  fakta-fakta  yang dikesampingkan,  disembunnyikan,  maupun diabaikan  (Nasrulah,  2018:77).  Dalam  hal tersebut media akan membentuk idologi yang terlihat dari teks yang ditampilkan.
Menurut  Tom  Douglas  (1995:39) menyebut bahawa proses pengambinghitaman terjadi  ketika  tidak  ada  itikad  baik  untuk membongkar  penyebap  pokok  permasalahan yang  tidak  menyendangkan,  sehingga  pihak dominan  dan  memiliki  kuasa  untuk  memilih orang  untuk  disalahkan.  Umumnnya  orang yang tidak disukai dan diyakini berbeda atau lyan ((Jurnal  Perempuan,  2013:62).  Berita kekerasan  pada  dasarnnya  fokus  tentang tindakan  kekerasan  yang  melanggar  hukum dan  mengancam  wanita.  Konteks  pada pemberitaa  Lucinta  Luna  media  justru membuatnya bias dan fokus pada menyudutkan  korban  dengan  dalih,  korban penyebap  masalah,  menggunakan  pakaian minim,  berada  dilingkungan  malam  dan melakukan  pemukulan  terhadap  pelaku. Bingaki  tersebut  menjadi  dominan  dalam narasi berita. Artinnya pengaruh relasi kuasa dan pihak yang dianggap dominan menganggap kasus kekerasan seksual tersebut aneh karena melewati batas norma. Fokus ini yang  mengarah  media  melakukan  kekerasan secara  tekstual  dengan  pemilihan  kata (bokongnya, menangis tersendu-sendu, kekuatan samson) menjadi penonjolan. Posisi pelaku menjadi pasif karena komposisi berita lebih dominan korban. Ada bentuk marjinalisi dan obyektifikasi perempuan yang dikontruksikan lewat permainan bahasa yang memperoduksi  kekerasan  lewat  pemilihan diks,  plabelaan,  dan  penyusunan  kalimat. Artinnya  pemilihan  kata  untuk  berita memperkuat  peraktek  kekerasan  secara simbolik.  Kekerasan  simbolis  terjadi  dalam
Normalisasi Kekerasan Seksual Wanita di Media O ... (Yofiendi Indah Indainanto) | 115
bentuk  representasi  mengenai  perempuan  di ruang  publik,  sebuah  norma  mengatur bagaimana  tubuh  harus  ditampilkan  dalam kehidupan sosial. Implikasi dari norma sosial yang  menargetkan  tubuh  perempuan  sebagai objek pengamatan masyarakat adalah pembenaran  yang  kian  subur  atas  kekerasan. Logika ini pada akhirnya tidak sekadar sebuah struktur  pikiran  yang  misoginis  tetapi termanifestasi  dalam  praktis  sosial.  Pola demikian  akhirnya  membuat  pengalaman perempuan  menjadi  lemah  di  dalam  sebuah proses hukum” (Jurnal Perempuan 2016: 206 dalam Agustin, 2018:117).
Kemunculan wanita dalam teks berita cenderung  stereotipikal  yaitu  sebagai  korban tanpa menjadi penyelesai masalah.  Pada saat media  memberitakan  wanita  sebagai  korban, pada saat itu juga media menyudutkan wanita untuk  dikorbankan  dalam  narasi  berita. Setidaknya  itu  yang  tergambar  dari  ketiga berita di empat media. Menurut Klapp (1964) perempuan  menjadi  korban  memiliki  dua kategori, pertama good victim dan bad victim . Good  victim memunculkan  rasa  simpati dikalangan  pembaca,  dilihat  dari  posisi korban  yang  mengalami  ketidakberdayaan, ketidakmampuan untuk melawan, kelemahan fisik  dan  mental  akan  sering  ditonjolkan dalam korban. Sebaliknnya, Sosok bad victim pihak yang provokatif, tidak disukai dan tidak memunculkan simpati. Dalam 3 narasi berita yang  ditampilkan  sangat  sedikit  peran good victim yang  dibentuk  media  untuk  Lucinta Luna,  hanya  terilhat  korban  mengalami trauma  butuh  simpati  dan  perlindungan. Lucinta  Luna  digambarkan  wanita  yang pekerja  keras  dan  tangguh.  Sosok  seperti  itu muncul  secara  tersirat  dari  teks  dan memposisikan sebagai korban. Namun sosok Bad  Victim sangat  dominan.  Lucinta  Luna digambarkan  sosok  agresif,  keras,  hina,  dan akarap  dunia  malam.  Stigma  tersebut diperkuat  dengan  latarbelakang  pekerjaan dimana  Ia  menjual  minuman  keras,  bekerja didunia  hiburan  dan  akarap  dengan  dunia
hiburan  yang  gelamor.  Wajar  saja  publik menilai  apa  yang  dilakukan  Lucinta  Luna hanya sensasi. Peran tersebut dijadikan media untuk  membentuk  konsep  wanita  baik  dan tidak baik, sehingga dalam banyak berita lebih berkutik  pada  seksualitas  wanita  dalam  teks dan memunculkan wanita dalam pusat narasi berita  yang  memberikan  gambaran  kategori wanita good  vicitim itu  seperti  pulang  tepat waktu, berada dilingkungan baik, berpakaian tertutup  dan  menghindari  dunia  malam, sedangkan  bad  victim  digambarkan  wanita bekerja dimalam hari, berpakaian terbuka dan akrab didunia hiburan.  Penggambaran inilah yang  akan  membentuk  realitas  dan  kereteria wanita ideal.
Tampilan  realitas  yang  dianggap penting  bukan  persoalan  pelecehan  seksual yang  dialami,  melainkan  pada  bentuk kontoversi korban yang tampilannya berbentuk  wanita  namun  sifat  dan  karakter menujukan  laki-laki.  Penekanan  ini  terlihat dari  ketiga  berita  yang  ditampilkan  dalam pespektif  korban,  sehingga  mengaburkan fakta  tentang  kekerasan  seksual  yang dilakukan  pelaku  adalah  salah.  Penonjolan aksi  perlawana  korban,  membuat  media memframe  berita  yang  mengarah  pada identitas  korban  bukan  pada  pembelaan,  hal tersebut terlihat dari kutipan berita liputan6.com  yang  mengambil  komentar nitizen menonjiolkan identitas seksual. Minoritas  selalu  menerima  perlakuan  yang tidak  sama  dengan  masyarakat  dominan, mereka  mengalami  marginalisasi  seperti, kekerasan,  dan  diskriminasi  dari  orang  lain. Sebagai kelompok minoritas dalam masyarakat, seorang transgender akan menerima  akses  yang  terbatas  dari  beberapa pelayanan  masyarakat  yang  ada  (Siti  et  al., 2016:83).  Hal  tersebut  terlihat  dalam  posisi pemberitaan media yang menyudutkan transgender. Pembaca akan memilki gagasan esensialis yang melekat dalam dikotomi seks gender  melampaui,  jenis  kelamin  dipandang sebagai salah satu struktur yang
116 | Jurnal Komunikasi , Vol. 14 No. 02, September 2020: 105-118
menginformasikan identitas (Krijnen, 2017:9),  sehingga  jika  transgender  menjadi titik dominan teks, pembaca akan membangun imajinasi tentang identitas tersebut.
Pemberita-pemberitaan tersebut membuktikan bahawa media belum menerima kelompok  minoritas  menjadi  bagian  dari kultural masyarakat, namun masih mengganggap  kelompok  yang  menyimpang dari  kultur  masyarakat,  mulai  dari  nilai kebudayaan  hingga  moral  masih  menjadi pertentangan. Media mengambil peran dalam menciptakan  wacana  pertentangan  tersebut dari  contoh  berita  kekerasan  seksual  Lucinta Luna.  Seperti  penelitian  Indainanto,  (2020) ketika  sebuah  individu  berbeda  dengan kelopok  mayoritas  akan  mengalami  bullying yang tidak memandang kedudukan seseorang. Transgender sebagai kelompok minoritas dan berbeda  budaya  timur,  terus  mengalami penolakan.

## PENUTUP
Kasus kekerasan seksual yang korbannya  Lucinta  Luna  mendapat  perhatian media  untuk  mengangkat  pemberitaan  dari berbagai  sudut  pandang.  Sosok  penuh kontroversi yang melekat mulai dari sikap dan persoalan  identitas  ditambah  perkejaannya didunia  huburan,  membuat  media  lebih menarik memberitakan yang fokusnnya bukan pada kekerasan seksual melainkan sosok yang melekat  pada  diri  individu.  Pemberitaan Tribunnews.com  memberitakan  dari  sisi drama  kejadian  dimana  korban  memiliki kekuatan melawan. Viva.co.id memberitakan dengan  penekanan  pada  penggunaan  kata vulgar untuk menarik perhatian dan pendekatan  kesedihan  pelaku.  Liputan6.com menekankan kepedulian nitizen yang dikemas dalam  persoalan  identitas  gender  korban. Kekerasan  seksual  dengan  korban  wanita cenderung  menjadikan  tubuh  sebagai  bahan berita  dan  memposisikan  wanita  sebagai sumber  masalah,  dan  dipersalahkan  dalam pemberitaan.  Hal  tersebut  terlihat  dari dominasi wanita dalam berita yang
diungkapan mulai dari latarbelakang pekerjaan,  tampilan  dan  karakter  personal. Bingkai tersebut mengukuhkan bahwa kelompok  dominan  yang  memiliki  relasi kuasa  mampu  memberikan  memposikan wanita  sebagai  korban good  victim dan bad victim .
Keseluruhan  perbandingan framing media  online  menonjolkan  korban  menjadi penyebap  permasalahan  dengan  menekankan pada Bad  victim yang  diberitakan  arogan, keras,  busana  menggoda,  dan  lingkungan yang  akrab  didunia  malam.  Pemberitaan tersebut  memperkuat  Ideologi  media  dimana tunduk  pada  relasi  kuasa  dan  kental  budaya kultural  yang  menganggap  wanita  identik dengan  dunia  huburan  dan  dunia  malam dianggap tidak baik, terlebih yang pelakunya trangender.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustin,  M.  R.  dan  H.  (2018). Representasi Kekerasan Seksual Terhadap Perempuan Di Situs Berita Tirto . Id .
02 , 115–134.
Eriyanto. (2008). analisis Framing kontruksi ideologi  dan  politik  media (Cetakan V).  Yogyakarta:  PT  Lkis  Pelangi Aksara.
Hamid,  M.  A.  C.  W.  F.  (2013). Teori Komunikasi  Massa .  Jakarta:  Ghalia Indonesia.
Https://www.komnasperempuan.go.i d/read-news-lembar-fakta-dan-poin- kunci-catatan-tahunan-komnas- perempuan-tahun-2019.  (n.d.).  Read News.  Retrieved  December  11,
2019, from https://www.komnasperempuan.go.i d/read-news-lembar-fakta-dan-poin- kunci-catatan-tahunan-komnas- perempuan-tahun-2019
Ida, R. (2018). Metode Penelitian Studi Media dan  kajian  Budaya (cetakan  ke). Jakarta: Prenadamedia Group.
Ilah Holilah. (2017). Dampak Media
Normalisasi Kekerasan Seksual Wanita di Media O ... (Yofiendi Indah Indainanto) | 117
Terhadap Perilaku
Masyarakat. Jurnal Uinbanten.Ac.Id , 103–114.
Indainanto,  Y.  I.  (2020). Relasi  Politik  , Bullying  dan  Etika  Mengenai  Isu  “ Muslim  Uighur  ”  di  Media  sosial .
4 (1).
https://doi.org/10.30596/interaksi.v4 i1.4014
Jurnal  Perempuan.  (2013). Gender  dan Teknologi .  Jakarta:  Yayasan  Jurnal Perempuan.
Krijnen,  T.  (2011). Engaging  the  Moral Imagination by Watching Television :  Different  Modes  of
Moral Reflection 1 . 8 (2), 52–73.
Krijnen,  T.  (2017).  Feminist  Theory  and  the Media. The
International Encyclopedia  of  Media  Effects , (1991), 1–12. https://doi.org/10.1002/9781118783 764.wbieme0096 Nasrulah,  R.  (2018). Khalayak  Media, Identitas,  Ideologi  dan  Perilaku Pada Era Digital . Bandung: Simbiosa Rekatama Media.
Ningsih,  N.  A.  P.  (2014). Representasi
Kekerasan  Terhadap  Transgender dalam Film Taman Lawang Skripsi . Diponegoro.
Prabasmoro,  A.  P.  (2007). Kajian  Budaya Feminis  Tubuh,  Sastra,  dan  Budaya Pop (cetakan  ke).  Yogyakarta: Jalasutra.
Rumata, V. M. (2020). Lesbi, Gay, Biseksual,
Dan  Transgender  Dalam  Bingkai Kajian  Media  Dan  Komunikasi:
Sebuah Kajian  Literatur   Sistematis.
Diakom : Jurnal Media Dan Komunikasi , 2 (2), 168–177. https://doi.org/10.17933/diakom.v2i 2.64 Siti,  R.,  Widiastuti,  K.,  Risakotta,  F.  A., Syamsiyatun,  S.,  Program,  I.  S.,  & Mada, U. G. (2016). ProblemProblem Minoritas Transgender. Jurnal Ilmiah Sosiologi
Agama  Dan  Perubahan  Sosial , 10 (2), 83–110.
Supanto.  (2004). Pelecehan  seksual  sebagai kekerasan  gender:antisipasi  hukum pidana . XX (3), 288–310.
Tong,  R.  P.  (2010). Feminist  Thought: Pengantar  Paling  Komprehensif Kepada  Aliran  Utama  Pemikiran Feminis (cetakan  V).  Yogyakarta: Jalasutra.
Utaminingtyas,  E.  C.  (2013).  Kekerasan simbolik  media  online  (analisis framing  berita  fenomena  LGBT dalam portal berita Republika Online). Interaksi Online , 5 (3), 1–15.
Retrieved from https://ejournal3.undip.ac.id/index.p hp/interaksi- online/article/view/16623
Vida,  H.  D.  (2011).  Feminisme  Dalam Majalah  Perempuan. Jurnal  Sociae Polites , Edisi Khus , 153–168.
Wood, Julia, T. (1994). Gendered Media: The Influence  of  Media  on  Views  of Gender. Gendered Lives: Communication, Gender and
Culture ,  231–244.  Retrieved  from https://www1.udel.edu/comm245/re adings/GenderedMedia.pdf
118 | Jurnal Komunikasi , Vol. 14 No. 02, September 2020: 105-118