Vol. 5, No. 2, Pebruari 2023 (331-342)

## Peran Guru Pendidikan Agama Kristen dalam Pembentukan Kepribadian Anak Sekolah Minggu Usia 11-15 Tahun
Nofry J Walangitan

## Sekolah Tinggi Teologi Injili Philadelphia, Tangerang
Correspondence: nofrywalangitan@gmail.com
Abstract: The relationship between humans as God's creation and the Creator himself will be well established if believers are aware of their sins and come to God mainly because of God's mercy, which has atoned for human sins. In living their lives, believers try to please God and are considered a total offering. The efforts made by humans often exceed normal limits, especially for teenagers. Usually, children carry out their existence, which is regarded as suitable to satisfy their desires. One of our tasks that has not been thoroughly carried out in special ministry education for teenagers is conveying the truth about the Lord Jesus. Therefore, how can we communicate the truth to children worldwide about the Kingdom of God, one of which is through Christian Religious Education, taught to every human being  from  toddlers  to  the  elderly,  so  that  they  can  better  feel  our  essence.  as  humans?  Christian Religious  Education  relationship  with  children  depends  on  the  individual  concerned,  whether  he understands  enough  about  Christian  religious  education.  In  every  learning  process  of  Christian Religious Education. Learning media helps teachers convey messages or abstract concepts to children in every Christian Religious Education learning process, aged 11-15 years.
Keywords: Christian education; children's personality formation; Sunday school
Abstrak : Hubungan antara manusia sebagai ciptaan Tuhan dengan sang Pencipta itu sendiri akan terjalin dengan baik apabila orang percaya sadar akan dosa-dosanya dan datang pada Tuhan dan terutama  karena  kemurahan  Tuhan  yang  telah  menebus  dosa  manusia.  Dalam  menjalani kehidupannya, orang-orang percaya selalu berusaha menyenangkan hati tuhan dan dianggap sebagai persembahan total. Upaya yang dilakukan manusia sering melewati batas norma secara khusus anak remaja. Anak sering melakukan existensinya yang dianggap sudah benar untuk memuaskan  keinginannya  sendiri.  Salah  satu  hal  yang  menjadi  tugas  kita  yang  belum dilaksanakan secara penuh dalam pendidikan pelayanan secara khusus pada anak-anak remaja adalah menyampaikan kebenaran tentang Tuhan Yesus. Oleh karena itu, bagaimana kita dapat menyampaikan  kebenaran  bagi  anak  diseluruh  dunia  tentang  kerajaan  Allah  salah  satunya adalah melalui Pendidikan Agama Kristen (PAK) yang diajarkan kepada setiap insan mulai dari usia balita hingga lansia agar lebih mengalami hakekat kita sebagai manusia. Hubungan PAK dengan anak-anak tentu berpaut kepada pribadi yang bersangkutan, apakah dia hanya cukup mengerti saja tentang pendidikan Agama Kristen. Dalam setiap proses pembelajaran Pendidikan Agama  Kristen.  Dalam  setiap  proses  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Kristen,  media pembelajaran sangat menolong Guru dalam menyampaikan pesan atau suatu konsep abstrak pada anak, usia 11-15 tahun.
Kata kunci: pendidikan kristiani; pembentukan kepribadian anak; sekolah Minggu
DOI: https://doi.org/10.47131/jtb.v5i2.109 Copyright @2023; Authors

## Pendahuluan
Sekolah minggu adalah wadah pendidikan untuk memperlengkapi dan mempersiapkan generasi  gereja  dalam  kebenaran  Allah.  Bagaimana  wajah  gereja  di  masa  depan  sangat banyak dipengaruhi oleh keseriusan gereja memperlengkapi Sekolah Minggu di masa kini. Gereja  yang  tidak  memberikan  perhatian  sepenuh  hati  bagi  peningkatan  kualitas  pela- yanan dan pembelajaran Sekolah Minggu, maka jangan berharap ada banyak kemajuan dalam gereja. Stagnan atau malah kemunduran akan menimpa gereja. Menurut Sutanto menjelaskan: “Sekolah minggu merupakan kegiatan gereja untuk menjangkau dan memba- wa setiap orang kepada Tuhan Yesus serta mengajarkan Alkitab untuk mengubah kehidu- pan mereka menjadi murid Yesus yang penuh harapan. Sebab Alkitab sebagai Dasar fonda- si  kerohanian, 1 semua  orang  percaya.  Di  mana  juga  keselamatan  yang  dapat  diperoleh dengan mengimani atau mempercayai Tuhan Yesus di ajarkan melalui Sekolah Minggu. Dengan demikian, makna Sekolah Minggu sama pentingnya dengan sekolah formal yang mengajarkan pengetahuan, keterampilan, dan perilaku seseorang, itu semua tidak menye- lamatkan jiwanya.” 2 Dari hal di atas dapat dimengerti bahwa Sekolah Minggu adalah tem- pat di mana Tuhan Yesus diperkenalkan kepada anak-anak melalui kegiatan gereja tujuan- nya suapaya anak-anak mengakui Yesus Tuhan dan Juruslamat serta mengajarkan Firman Tuhan kepada mereka, sehingga lewat kebenaran Firman Tuhan mengubah perilaku sese- orang serta memiliki harapan keselamatan kepada Tuhan Yesus. Di tengah perkembangan zaman  ini,  pertumbuhan  ekonomi  mengglobal,  iptek  yang  semakin  canggih,  membawa perubahan di segala aspek kehidupan. Berbarengan dengan itu, sekularisasi, konsumeris- me, materialisme, individualisme, rasionalisme, serta ateisme semakin tumbuh kembang di kalangan masyarakat kita, Sekolah Minggu kita harus tumbuh di tengah serbuan segala produk modernsasi ini. Perubahan-perubahan yang tumbuh dan berkembang sangat me- mengaruhi keluarga terutama anak-anak kita
PAK dalam Alkitab merupakan dasar alkitabiah menjadi visi, nilai, dan gerakan da- lam kerangka pendidikan. Dengan demikian, Alkitab mengalir dalam proses pembelajaran dimana  proses  itu  bisa  berjalan  dengan  baik  bila  unsur-unsur  yang  terkait  saling  men- dukung. Pengertian guru secara umum adalah pembimbing, pendidik, pembaru, teladan hidup, pencari gagasan baru, penasihat (konselor), pencipta, pemegang, otoritas, pengil- ham cita-cita, penutur cerita, dan sebagai penilai. Oleh sebab itu, guru terpanggil untuk tampil secara realistis (nyata atau wajar). sebab guru merupakan unsur terpenting dalam kegiatan mengajar. Dalam hal ini kita akan membahas tentang guru PAK yang pelayanan- nya pada anak-anak yang berada di dalam gereja. Guru menjadi penafsir Iman Kristen, dialah yang menguraikan dan menerangkan kepercayaan kristen itu, gurulah yang dapat mengambil harta benda kabar kesukaan itu dari pembendaharaan gereja, lalu membagikan kepada murid-murid. “Seorang Guru PAK harus memiliki integritas sebagai pemimpin ro- hani bagi siswanya, dan bertangung jawab dalam meningkatkan spiritualitas dan Karakter
1 Yonatan Alex Arifianto, “Pentingnya Pendidikan Kristen Dalam Membangun Kerohanian Keluarga Di Masa Pandemi Covid-19,” REGULA FIDEI: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 5, no. 2 (2020): 94–106, http://christianeducation.id/e-journal/index.php/regulafidei/article/view/52.
2 Suntanto Leo, Kita Sukses dan Mengelola sekolah Minggu , (Yogyakarta; ANDI Anggota IKAPI, 2008), 2.
anak, 3 supaya mereka berakhlak mulia, mengembangkan budaya dan tradisi akhlak mulia, dan menjadi teladan akhlak mulia disekolah, mampu mengendalikan diri dalam mengha- dapi masalah dalam pekerjaan sebagai pendidik. 4 Pernyatan di atas dapat dipahami bahwa Guru PAK harus menjadi teladan bagi peserta didik serta menjadi pemimpin rohani bagi siswanya serta dapat mengembangkan budaya yang berkahlak mulia serta mampu men- jaga  interitas  dan  dapt  mengendalikan  dri  dari  masalah.  Menurut  Paulus  mengatakan: “Kepribadian  seorang  Guru  PAK  sangat  berpengaruh  terhadap  perilaku  peserta  didik seperti peribahasa yang mengatakan guru kencing berdiri murid kencing berlari. Kepri- badian seorang guru bukan hanya penting bagi pengikitnya tapi juga dihadapan Tuhan.” 5 Dari hal di atas dapat dimengerti bahwa kepribadian Guru PAK harus bisa berpengaruh dan menjadi teladan bagi peserta didik serta dipertanggungjawabkan dihadapan Tuhan.
Guru juga menjadi seorang gembala bagi murid-murid. Guru juga menjadi seorang gembala  bagi  murid-muridnya  ia  bertanggung  jawab  atas  kehidupan  rohani  mereka,  ia wajib  membina  dan  memajukan  hidup  rohani  itu,  guru  harus  pula  menjadi  seorang pedoman dan pemimpin. Ia tidak boleh menuntut muridnya masuk kedalam kepercayaan Kristen dengan paksaan, melainkan ia harus membimbing mereka dengan halus dan lemah lembut kepada Juruselamat dunia. Guru juga seorang penginjil, yang dapat di percaya. Oleh karena itu pendidikan rohani bagi anak-anak merupakan satu hal yang sangat penting yang harus diajarkan sejak dini. Kerena itu sangat dibutuhkan peranan guru sekolah ming- gu  dalam  menumbuh  kembangkan  pengetahuan-pengetahuan  rohani  anak.  Dan  guru Sekolah Minggu juga dituntut untuk menanamkan nilai-nilai kekristenan kepada anak. 6 faktanya  saat  ini  banyak  anak-anak  usia  11-15  tahun  yang  dalam  kesehariannya  lebih banyak menghabiskan waktu dengan teknologi yang begitu canggih. Lebih banyak main game online dan berbagai macam hal yang dilakukan secara online. Tindakan seperti ini dapat terjadi karena ada kebebasan dari orang tua.
Sangat ironis, tapi merupakan kenyataan bila pada abad modern sekarang anak-anak usia 11-15 tahun hampir setiap hari menghabiskan waktunya didepan layar televisi, laptop/ komputer, hp, dan gadget lainnya. Banyak diantara anak-anak usia 11-15 tahun yang lebih memilih untuk main game atau melakukan aktivitas online lainnya dari pada ke sekolah Minggu. Kita dapat melihat anak-anak seperti ini kadang datang ke Sekolah Minggu pun pada saat guru Sekolah Minggu sedang mengajar mereka lebih sibuk dengan gadget ma- sing-masing. Memperhatikan hal di atas maka, penulis tergerak untuk membahas ini supa- ya guru PAK dapat memahami betapa pentingnya peranan dan pengaruh guru PAK terha- dap anak-anak usia 11-15 tahun. Penulis mengangkat judul ini agar Guru PAK dapat me- ngetahui secara teliti peranan dan pengaruhnya dalam kehidupan anak-anak. Kerena me- nurut penulis, peranan dan pengaruh Guru PAK terhadap kepribadian anak-anak usia 11- 15 tahun sangat penting untuk generasi penerus dan perkembangan Gereja di masa yang akan datang.
3 Reni Triposa, Yonatan Alex Arifianto, and Yudi Hendrilia, “Peran Guru PAK Sebagai Teladan Dalam Meningkatkan Kerohanian Dan Karakter Peserta Didik,” Jurnal Pendidikan Agama Kristen (JUPAK) 2, no. 1 (2021): 109–26, https://doi.org/10.52489/jupak.v2i1.24.
4 Sri Wahyuni, Peran Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Membentuk Karakter Peserta didik , (Jawa Tengah: NEM Anggota IKAPI, 2021), 3
5 Paulus Trimanto, Pribadi Seorang Pemimpin , (Yogyakarta; STT KADESI, 2016), 64.
6 Eunike Anggraeni Susilo, Yonatan Alex Arifianto, and Wulan Agung, “Nilai-Nilai Etis Teologi Pendidikan Anak Dan Nilai Pancasila Dalam Kode Etik Guru Sekolah Minggu,” Sabda: Jurnal Teologi Kristen 3, no. 2 (2022): 1–15, https://doi.org/10.55097/sabda.v3i2.52.

## Metode Penelitian
Metode penelitian yang dipakai peneliti adalah kualitatif. Penelitian kualitatif, seperti yang dijelaskan oleh Lexi J. Moleong, adalah penelitian yang memanfaatkan lingkungan alami dan bertujuan untuk menginterpretasikan fenomena yang terjadi melalui berbagai metode yang tersedia. 7 Dalam kaitan ini maka peneliti memilih metode kualitatif dipilih karena bermaksud untuk mengkaji secara mendalam tentang peran Guru PAK yang juga menjadi guru  Sekolah  Minggu  dalam  membentuk  kepribadian  anak  Sekolah  Minggu  usia  11-15 tahun. Data yang digunakan dalam penelitian ini ialah informasi dari Alkitab dan literatur yang relevan dengan topik penelitian. Data-data ini kemudian dianalisis untuk memung- kinkan peneliti untuk mencapai kesimpulan tentang isu yang sedang diselidiki.

## Hasil dan Pembahasan

## Tugas dan Kepribadian Guru
Guru merupakan seseorang pendidik, pembentuk dan pengajar seorang siswa dalam hal membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, serta mengavaluasi. Dari berbagai sumber akan kita jumpai pengertian yang berbeda dari guru, tergantung dari sumbernya dan yang merumuskan pengertian tersebut. Menurut Stephen Tong, guru adalah seorang arsitek jiwa manusia. Seorang arsitek jiwa mampu merancang setiap jiwa dengan cara dan pola tertentu sesuai dengan jiwa yang diukir sampai menghasilkan suatu karya baik dan indah. 8 Jadi je- las bahwa pengertian guru tidak hanya sebagai pengajar, dan bukan hanya sekedar me- nyampaikan materi pembelajaran, tetapi suatu proses merubah perilaku anak-anak sesuai dengan tujuan yang di harapkan. Oleh sebab itu, dalam proses mengajar terhadap kegiatan mengajar anak-anak di kelas dapat di lakukan melalui tahapan-tahapan yang sudah diran- cangkan. Seperti melatih keterampilan intelektual, motorik, emosional, dan kemampuan spiritualnya. Oleh karena itu seorang guru perlu memiliki kemampuan untuk merancang dan  mengimplementasikan  strategi  pembelajaran  yang  sesuai  dengan  minat  dan  bakat siswa, serta melakukan apa yang menjadi tugasnya. 9 Penjelasan di atas dapat dipahami bahwa seorang guru harus mempunyai kemampuan serta keterampilan dalam merancang dan mengimplementasikan cara pembelajaran yang diminati oleh peserta didik, sehingga mampu melatih keterampilan secara emosional, motoric, intelektual serta spiritual.
Guru adalah seseorang yang bertanggung jawab untuk membimbing perkembangan peserta didik kearah tahap yang lebih baik. “Guru atau disebut juga pendidik adalah orang dewasa  yang  bertanggung  jawab  memberi  bimbingan  atau  bantuan  anak  didik  dalam perkembangan jasmani dan rohaninya agar mencapai kedewasaannya, mampu melaksa- nakan tugasnya sebagai makhluk Allah, dan ciptaan di bumi, sebagai makhluk sosial dan sebagai individu yang mampu berdiri sendiri” 10 Dari pemaparan di atas dapat dimengerti bahwa seorang guru adalah orang dewasa yang bertanggung jawab untuk membimbing seorang siswa untuk menjadi pribadi yang mengalami perkembangan baik secara jasmani
7 Lexi J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif (Bandung: Penerbit PT . Remaja Rosdakarya, 2006), 5 8 Sijabat B.S, mengajar secara professional (Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 2003), 68
9 Ibid, 75 10 Yohana Afliani Ludo Buan, Guru dan Pendidikan Karekater , (Jakarta: CV Tirta Buana Media, 2021), 1.
dan rohani tujuannya agar peserta didik menjadi orang yang dewasa serta mampu melaku- kan tugasnya sebagai makhluk ciptaan Tuhan dan sosial dan pribadi yang berdiri sendiri. Guru merupakan tenaga pendidik yang memiliki pengaruh serta peningkatan dalam kemajuan sumber daya manusia bagi generasi yang dibimbing. “Guru merupakan sebuah unsur manusiawi dalam proses belajar mengajar yang ikut berperan dalam pembentukan sumber daya manusia berpontesial dalam hal pembangunan” 11 jadi dapat diketahui bahwa seorang tenaga pendidik dengan segala ilmu yang dipelajari dan dimilikinya bisa mengem- bangkan pontensi seorang anak didiknya. Dengan kata lain mereka dituntut untuk peka terhadap pembaharuan, perubahan, serta ilmu pengetahuan dan juga teknologi yang terus berkembang seiring dengan peribahan zaman juga tuntutan kebutuhan masyarakat.
Seorang guru memiliki tugas untuk mendidik siswa dengan membimbing, memben- tuk  serta  mengarahkan.  Menurut  UU  Guru  dan  Dosen  No.  14  tahun  2005  guru  adalah pendidik profesional dengan tugas utama mendidik, mengajar, membimbing, mengarah- kan, melatih, menilai dan mengevaluasi anak-anak didik sesuai dengan tugas guru”. 12 Per- nyataan tersebut dapat dipahami bahwa tugas seorang guru berdasarkan UU Guru dan Dosen  adalah  Guru  sebagai  pendidik  professional  dengan  peran  utama  mengajar, membimbing,  mengarakan,  melatih  serta  mengevaluasi  siswa.  Guru  dapat  mendidik melatih,  dan  memperbaiki  sampai  peserta  didik  memasuki  kejenjang  yang  lebih  tinggi. Menurut Ag. Soejono menjelaskan bahwa tugas seorang pendidik atau guru adalah: wajib menemukan  pembawaan  yang  ada  pada  anak-anak  didik  dengan  berbagai  cara  seperti obsevasi, wawancara, melalui pergaulan, angket dan sebagainya; berusaha menolong anak didik mengembangkan pembawaan yang baik dan menekan perkembangan pembawaan yang buruk agar tidak berkembang. 13 Dari hal tersebut menunjukkan bahwa tugas seorang guru  adalah  mampu  menemukan  pemabawaan  karakter  yang  ada  pada  diri  anak-anak dengan melakukan pengamatan baik secara observasi dan wawancara serta melalui angket. Di  sampaing  itu  terus  berusaha  membantu  anak-anak  untuk  mengembangkan  perkem- bangan yang positif dan menajuhi perkembangan yang negatif.
Tugas seorang guru dapat dilihat proses dan dari segi hasil. “Kualitas seorang guru dapat dilihat dari dua segi, dari proses dan hasil. Dari segi proses guru dikatakan berhasil apabila  mampu  melibatkan  Sebagian  besar  peserta  didik  secara  aktif  baik  fisik,  mental, maupun sosial dalam proses pembelajaran. Disamping itu, dapat dilihat dari segi gairah dan semangat mengajarnya serta ada rasa percaya diri. Dari segi hasilnya guru dikatakan berhasil  apabila  pembelajaran  yang  diberikannya  mampu  mengubah  perilaku  Sebagian besar peserta didik kearah penguasaan kompentesi yang lebih baik” 14 Penjelasan di atas dapat dipahami bahwa tugas seorang guru dapat dilahat dari segi proses artinya seorang guru mampu melibatkan Sebagian besar peserta didiknya aktif baik secara fisik, mental, sosial  dalam  melakukan  kegiatan  belajar  serta  memiliki  gairah  dan  semangat  dalam mengajar dan percaya diri. Sedangkan hasilnya adalah guru yang berhasil yaitu guru yang mampu mengubah perilaku siswanya kepada penguasaan kemampuan yang tinggi dan percaya diri yang tinggi pula.
11 Nella Agustin, Peran Guru Dalam membentuk Karakter Siswa (Yogyakarta: UAD Press Anggota IKAPI, 2021), 344
12 Khusnul Wardan, Guru Sebagai Profesi (Yogyakarta: CV Budi Utama, 2019), 110
13 Abd. Rahman Cetteng, Menuju Guru Profesional Dan Beretika , (Yogyakarta: Graha Guru, 2012), 26
14 E. Mulyasa, Menjadi Guru Profesional Menciptakan Pembelajaran Kreatif dan menyenangkan, (Bandung; Remaja Roasdakarya, 2008), 35.
Dunia semakin berkembang maka tugas dan peran guru semakin kompleks. Di mana guru harus mampu mengimbangi ilmu pengetahun dan perkembangan teknologi hakan melebihi perkembangan Iptek. Menurut Kusnandar menjelaskan: “seiring dengan perkem- bangan  ilum  pengetahuan  dan  teknologi,  guru  sebagai  komponen  utama  dalam  dunia Pendidikan dituntut untuk mampu mengimbangi bahkan melampaui ilmu pengetahuan dan  teknologi,  yang  berkembang  kepada  masyarakat.  Melalui  sentuhan  guru  disekolah diharapkan mampu menghasilkan peserta didik yang menghasilkan kompetensi tinggi dan kepercayaan diri yang tinggi.” 15 Jadi, tugas seorang guru adalah dituntut dapat mengikuti perkembangan zaman dengan segala perkembangan yang ada secara ilmu pengetahuan dan teknologi. Dengah hal tersebut guru diharapkan dapat memberikan dampak kepada peserta didik agar mampu memiliki kepercayaan diri yang tinggi.
Seorang guru adalah sosok teladan untuk dirinya dan untuk orang lain dalam hal ini adalah anak-anak yang dididik oleh guru tersebut. Anak-anak memiliki daya ingat yang sangat tinggi, oleh karena itu apa yang sering di ucapkan oleh guru, artinya segala tindak tanduk dalam interaksi guru semuanya akan diikuti oleh anak-anak didiknya. Kepribadian meru-pakan  terjemahan  dari  bahasa  inggris  yakni  personality.  Kata  personality  sendiri berasal dari bahasa latin yakni dari person yang berarti kedok atau topeng dan personal yang  berarti  menembus.  Sedangkan  yang  dimaksud  personal  adalah  para  pemain sandiwara itu dengan kedoknya berusaha menembuskan keluar untuk mengekspresikan suatu karakter orang tertentu, misalnya pemarah, pemurung, dan pendiam. 16 Pemaparan di atas dapat dimengerti bahwa personality adalah sikap atau karakter yang ada dalam diri seseorang yang yang dapat dilihat misalnya saat marah, murung dan terdiam. Guru yang berke-lakuan  baik  sering  dikatakan  memiliki  kepribadian  yang  baik,  atau  disebut  juga berakhlak mulia. Sebaliknya, jika guru memiliki perilaku atau perbuatan jelek dan tidak baik  menurut  pandangan  masyarakat,  maka  dikatakan  bahwa  guru  itu  tidak  memiliki kepribadian yang baik atau yang mempunyai akhlak yang tidak mulia. Oleh karena itu, kepribadian sering-kali dijadikan baromater tinggi dan rendahnya kewibawaan seorang guru  dalam  pan-dangan  anak  didik  atau  masyarakat.  Kepribadian  adalah  kemampuan kepribadian yang mantap, stabil, dewasa, arif, dan wibawa, menjadi teladan bagi siswa dan berakhlak mulia. Baik tidaknya citra seseorang sangat ditentukan oleh kepribadian, terlebih lagi bagi seorang guru.
Selain itu, kepribadian adalah salah satu unsur yang sangat menentukan keakraban hubungan guru dengan anak-anak didik. Kepribadian guru akan tercermin dalam sikap dan perbuatannya, dalam membina dan membimbing anak didiknya. Pribadi guru memi- liki andil besar dalam proses pendidikan juga sangat ditentukan oleh faktor guru. Maka guru yang memilki peranan yang sangat besar dalam membentuk pribadi siswa. Keberha- silan suatu pembelajaran atau proses pendidikan juga sangat ditentukan oleh faktor guru. Maka guru yang memiliki kepribadian baik akan banyak terpengaruh baik pula terhadap perkembangan  siswa,  terutama  mental  dan  spiritualnya.  Oleh  karena  itu,  seorang  guru dikatakan  profesional  jika  telah  melekat  pada  kompetensi  kepribadian  yang  mencakup pribadi yang disiplin, pribadi yang mantap, stabil, dewasa, arif dan wibawa, memiliki akh- lak mulia sehingga menjadi teladan buat anak didiknya dan masyarakat sekitarnya.
Memiliki pribadi yang disiplin
15 Kusnadar, Guru Profesional (Jakarta: PT Raja Grafindi Persada, 2007), 37.
Disiplin  adalah  kunci  kesuksesan  seseorang,  termasuk  guru.  Seorang  guru  yang menghendaki kesuksesan dalam melaksankan tugas profesinya, ia harus memiliki pribadi yang  disiplin  tinggi.  Kedisiplinan  adalah  sikap  mental  untuk  melakukan  hal-hal  yang seharusnya pada saat yang tepat dan benar-benar menghargai waktu. Guru yang memiliki sikap  disiplin  biasanya  akan  datang  dan  paling  tepat  waktu.  Ia  akan  mengajar  dengan penuh tanggung jawab dan seorang guru yang menjalani tugas profesinya sebagai seorang pengajar ia akan melakukan persiapan sebelum ia memulai pengajaran kepada anak-anak. Kedisiplinan seeorang guru juga tercermin dari sikapnya dalam menindaklanjuti tugas- tugas yang diberikan. 17 Pernyataan di atas dapat dipahami bahwa kediplinan guru dapat diketahui  dengan  datang  secara  tepat  waktu,  mengajar  dengan  penuh  tanggung  jawab, serta melakukan persiapan sebelum mengajar dan mengevaluasi tugas-tugas peserta didik.

## Memiliki Pribadi yang Jujur Dan Adil
Kejujuran adalah ketetapan, orang yang jujur harus hidup dalam ketetapan, pribadi yang jujur  telah  menghadap  kearah  yang  tepat.  Guru  dituntut  untuk  bersikap  baik  terhadap dirinya sendiri maupun kepada anak-anak didiknya, jujur terhadap dirinya artinya mampu mengakui  keberadaan  dirinya,  kekurangan  dan  kelebihannya,  orang  yang  sadar  bahwa dirinya  masih  kekurangan,  ia  akan  bersedia  menambah  ilmu  pengetahuannya.  Dalam KBBI, menjelaskan kata jujur adalah lurus hati, tidak berbohong, tidak curang, tulus ikhlas. Kejujuran adalah kualitas suara hati yang hanya akan menetap pada pribadi yang kuat. Kejujuran adalah kesetiaan pada kebaikan. Kejujuran adalah ketulusan hati, sifat (keadaan) maka  sebagai  pribadi  yang  jujur,  berpikirlah  secara  jujur,  rasakanlah  dengan  jujur  dan bertindaklah dengan jujur. 18 Dari penjelasan di atas dapat dipahami bahwa kejujuran ada- lah sikap yang ditunjukkan oleh seseorang dengan transparan tidak bohong, curang, tidak tetap  hati,  tidak  tulus  hati.  Denga  kata  lain  kejujuran  adalah  sikap  ketulusan  hati  yang bertindak dengan benar tanpa ada ketidakbenaran.

## Memiliki Pribadi yang berakhlak Mulia
Guru  harus  menjadi  seseorang  yang  dapat  menjadi  panutan  dan  dapat  mempengaruhi peserta didik kearah yang lebih benar, sehingga guru harus memilki kehidupan akhlak yang mulia dan benar. Akhlak mulia adalah perilaku yang didasarkan pada ajaran-ajaran agama,  norma-norma  sosial  dan  tidak  bertentangan  dengan  adat  istiadat  masyarakat setempat. Terdapat banyak ragam akhlak mulia yang mesti dimengerti oleh guru dalam profesinya sebagai pembimbing, penasihat, pemberi motivasii dan penganyom anak didik. Guru juga harus mampu memahami psikologi perkembangan dan psikologi pembelajaran, guru  perlu  memiliki  kemampuan  didaktik  dan  medotik  yang  baik,  memiliki  stabilitas emosional, mampu berpikir positif, baik terhadap diri anak maupun keadaan yang terjadi. 19 Penjelasan di atas dapat dipahami bahwa seorang guru harus memiliki pemahaman atau pengetahuan tentang akhlak mulia yang berlandaskan pada ajaran agama dan adat istiadat sehingga tidak mengalami pertentangan dengan adat istiadat masyarakat di mana ia hidup. Di samping itu, guru harus mengerti bahwa dengan profesinya sebagai guru merupakan seorang pembimbing, pemeberi motivasi, nasihat, serta pengayom bagi siswa dan guru
17 Erick Unarto, Bertumbuh Dalam Karakter Baru (Jakarta: Pustaka sorgawi 2007), 4-8 18 Kamus Besar Bahasa Indonseia
19 Harun Unartho , Iman Kristen (Jakarta: PT Bpk Gunung Mulia), 8-11
harus memiliki kemampuan secara didaktik dan metodik dan dapat mengatur emosianal secara benar.

## Memiliki Pribadi Teladan
Guru merupakan teladan bagi anak-anak didik, bahkan semua orang yang menganggap- nya sebagai guru akan meneladaninya. Guru profesional memiliki kepribadian baik yang menjadi  teladan  bagi  semua,  ia  menjadi  teladan  dalam  segala  bentuk  tingkah  laku  dan ucapannya. Menurut Houringhausen dan Enklaar mengarahkan: “bahwa anak-anak yang masih muda perlu di didik sampai mereka menjadi orang kristen yang dewasa. Dalam hal ini  guru  Sekolah  Minggu  harus  penuh  dengan  Kasih,  sebab  sangat  erat  hubungannya dengan usaha membangun citra diri yang baik. Guru Sekolah Minggu perlu memiliki citra diri  yang  baik  dalam  arti  bahwa  mereka  di  pandang  oleh  anak-anak  Sekolah  Minggu sebagai  orang  yang  pantas  di  hargai  dan  di  terima  sebagai  guru  yang  menyanyangi mereka.” 20 Berdasarkan penjelasan di atas dapat dimengerti bahwa guru Sekolah Minggu harus  memiliki  kasih  dalam  mendidik  dalam  membangun  citra  diri  anak-anak  melalui sikap  yang  menyangi  mereka.  Sehingga  mereka  menjadi  anak-anak  yang  didik  untuk menjadi Kristen yang dewasa. Andar Ismail mengatakan “penghargaan terhadap diri sen- diri dapat di peroleh dari penghargaan yang ia terima dari orang yang sungguh-sungguh mencintai dirinya. Dalam suasana seperti ini harapan seorang guru dapat membuka diri kepada anak-anak sekolah dengan penuh percayaan dan kasih sayang secara kristiani. Guru Sekolah Minggu di panggil Allah untuk mendidik anak secara religus, guru adalahsalah  satu  komponen  manusiawi  dalam  proses  belajar  mengajar  yang  berperan dalam usaha pembentukan sumber daya manusia yang potensial di bidang pembangunan. Pendidikan  bagi  guru  Sekolah  Minggu  disebut  guru  Sekolah  Minggu.  Guru  Sekolah Minggu adalah seorang pelayan, yang menyalurkan air hidup bagi anak anak. Panggilan itu merupakan karunia dari Allah dan mengajar adalah tugas yang paling mulia. Seorang guru Sekolah Minggu membawa anak-anak dari yang tidak tahu, menjadi tahu, dari yang tidak  memgerti  menjadi  mengerti,  dari  yang  tidak  bisa  menjadi  bisa  melakukana.  Dari ketiga tugas di atas dapat kita katakan bahwa seorang guru Sekolah Minggu perlu memiliki sumber daya yang baik. Misalnya mempunyai pengetahuan tentang anak, pemahaman ten- tang Firman Tuhan dan karakter yang sesuai dengan kehendak Tuhan. Dengan demikian guru Sekolah Minggu mampu meletakan dasar iman dalam kehidupana anak-anak. Tetapi yang menjadi pokok permasalahan banyak guru Sekolah Minggu, banyak guru Sekolah Minggu yang belum mengerti akan pengetahuan tentang anak dari segi psikologinya, maka dari itu di butuhkan peranan PAK terhadap sistem pengajaran guru Sekolah Minggu serta pucuk pemimpin gereja haruslah memperhatikan usaha yang dilakukan bagi guru Sekolah Minggu sebagai pendiik religius.

## Peran Guru PAK dalam Pembentukan Kepribadian Anak Usia Usia 11-15 Tahun
Dasar dari pengajaran Guru PAK adalah Alkitab. Sehingga seorang guru harus memiliki persekutuan dengan Tuhan secara pribadi. Menurut E.G Homringhausen mengatakan pen- didikan agama Kristen berpangkal pada persekutuan umat Tuhan. Dalam Perjanjian Lama
20 E.G. Homrighausen, Pendidikan Agama Kristen , (Jakarta: BPK Gunung Mulia,1985), 112
pada  hakekatnya  dasar-dasar  terdapat  pada  sejarah  suci  perbakala,  bahwa  pendidikan agama Kristen itu mulai sejak terpanggilnya Abraham menjadi nenek moyang umat pilihan Tuhan,bahkan bertumpu pada Allah menjadi peserta didik bagi umatNya. 21 Dari hal terse- but di atas dapat diketahui bahwa Pendidikan agama Kristen berawal dari perseku-tuan dengan Tuhan di mana Pendidikan agama Kristen dimulai ketika Abraham dipanggil oleh Tuhan mereka menjadi orang yang didik oleh Allah.
Pendidikan Agama Kristen merupakan proses pemebelajaran tentang Tuhan Yesus serta Alkitab dan Roh Kudus yang memberi bimbingan untuk memahami dan mengerti rencanan-Nya. Menurut Warner C. Graedorf menjelaskan: PAK adalah “proses pengajaran dan pembelajaran yang berdasarkan Alkitab, berpusat pada Kristen,dan bergantung pada Roh Kudus, yang membimbing setiap pribadi pada semua tingkat pertumbuhan melalui pengajaran  masa  kini  ke  arah  pengenalan  rencana  dan  kehendak  Allah  melalui  Kristus dalam aspek kehidupan, dan melengkapi mereka bagi pelayanan yang efektif, yang ber- pusat pada Kristus Sang Guru Agung dan perintah yang mendewasakan para murid. 22 dari penjelasan  di  atas  dapat  paham  bahwa  PAK  adalah  cara  pengajaran  yang  berasarkan Alkitab bagi orang Kristen serta bergantung penuh pada Roh Kudus yang membimbing setiap orang melalui pengajaran masa sekarang kea rah pemahaman rencana Allah dan kehenak Allah melalui Tuhan Yesus Krstus dalam segala aspek kehidupan serta memper- lengkapi orang dalam pelayanan yang efekti.
Peranan Dan Pengaruh Guru Pak terhadap tingkah laku Kepribadiaan Ának Sekolah Minggu sangat penting. Mengajar secara langsung anak-anak dan membangun hubungan lewat  grup Whatsapp dan  selalu  membangun  komunikasi  kepada  orang  tua  anak-anak tentang keberadaan mereka saat berada di rumah sangat penting untuk mengetahui per- kembangan kepribadian anak tersebut. Sebagai seorang Guru, memiliki tanggung jawab yang begitu besar, dalam menjadi panutan bagi semua orang, terutama anak didiknya. 23 Untuk itu seorang guru harus bias menjadi teladan bagi anak-anak didiknya serta memper- hatikan perkembangan kepribadian mereka sehingga dapat memberikan pendidikan yang dapat mengubah kepribadian anak-anak tersebut.
Pendidikan adalah proses untuk mengubah sikap seseorang atau kelompok dalam mendewasakan  manusa  melalui  pengajaran  atau  pelatihan.  Mardiaatmadja  mengatakan bahwa pendidikan dalam suatu usaha bersama dalam proses terpadu terorganisasi untuk membantu  manusia  menggembangkan  dan  menyiapkan  diri  guna  mengambil  tempat semestinya dalam pengembangan masyarakat dan dunianya di hadapan Sang Pencipta. Mengerucutkan berbagai pemikiran tersebut, proses belajar mengajar terjadi karena ada- nya pendidik dan anak didik. Pendidikan guru secara aktif harus dapat menerjemahkan jiwa tujuan umum dalam berbagai bentuk khusus yang di kaitkan dengan tujuan terakhir. 24 Dari  pernyataan  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  Pendidikan  merupakan  cara  oragnisasi membantu  manusia  mengembangkan  serta  menyiapkan  diri  dalam  memilih  tempat pengembangan dalam masyarakat dan dunia dihadapan Tuhan.
21 Ibid., 113
22 Paulus Lilik Kristanto, Prinsip dan Praktek PAK Penuntut Bagi Mahasiswa Teologi dan PAK, Pelayan Gereja, Guru Agama dan Keluarga Kristen (Yogyakarta: Andi offset), 4
23 A. Yanuar, Rahasia Jadi Guru Favorit-inspiatif (Yogjakarta-Diva Press,2015), 5
24 Mardiaatmadja Pendidikan Agama Kristen (Yogyakarta: Taman Pustaka Kristen,1994), 36
Tujuan akhir dalam hal ini adalah agar dengan pengetahuan membaca, anak-anak dapat mendalam tata susila, ilmu kebijaksanaan dalam berbagai hasil kebudayaan. Sedang- kan  anak-anak  adalah  pihak  yang  menerima  didikan,  anak  didik  berada  dalam  posisi menyiapkan  diri  untuk  belajar  dari  pendidik.  Dalam  aspek  pengetahuanmisalnya  ada dalam perubahan diri, dari yang belum tahu menjadi tahu. Dalam aspeksikap ada dalam perubahan dalam dari anak didik yang tidak baik. 25 Allah adalah pendidik tiada tara (Ay. 36:22) dan tidak ada yang mengajarinya (Ay. 21:22; Yes. 40:14). Dia mengajarkan penge- tahuan  kepada  manusia  (mazmur  94:10,  cara  bertani  Yesaya  28:24-26,  dan  segala  aspek kehidupan, pengajaran Allah kepada manusia terjadi dalam sepanjang sejarah manusia. Paulus adalah pendidik yang baik, ia menganggap pendidikan dan pengajaran dalam gere- ja sangat penting, dan kewajiban bagi guru Sekolah Minggu untuk meningkatkan kualitas pengajaran kepada anak-anak. 26 Paulus mengatakan, “peganglah segala sesuatu yang telah engakau dengar dari padaku sebagai contoh ajaran yang sehat dan lakukanlah itu dalam iman dan kasih dalam Kristus Yesus" (2Tim. 1:13).
Menurut B.S. Sijabat, pemahaman utama mengenai perserta didik yang perlu dimiliki dan terus di tingkatkan guru adalah tentang kedudukan anak sebagai makhlup religius. Dengan demikian, guru dalam perspektif pendidikan Kristen harus yakin bahwa perserta didik bukan saja sebagai makhlip biologis, melainkan juga sebagai makhlup religius, ini sesuai dengan penjelasan Alkitab bahwa manusia diciptakan sesuai dengan gambar dan rupa Allah (Kej. 1:26-27). Sebagai manusia, guru dan perserta didik merupakan pribadi seutuhnya. 27 Dengan kata lain, guru dan perserta didiksekaligis memiliki dimensi lahiriah atau fisik, dan dimensi batiniah, dimensi batiniah memilki aspek jiwa, mental, dan rohani. Semua  unsur  tersebut  saling  berkaitan  dengan  aktivitas  sehari-hari  terutama  proses belajar. 28 Pendidikan Kristen memiliki peranan yang sangat penting dalam menanamkan kepada  anak-anak  iman  Kristen  agar  anak-anak  dapat  bertumbuh.  Dalam  menerapkan PAK kepada anak-anak ada dua lembaga yang memiliki peran penting:
Keluarga adalah lembaga pertama yang ditetapkan Allah di bumi. Tidak ada tempat yang  lebih  baik  dan  penting  dalam  menumbuhkan  iman,  dan  menaburkan  nilai-nilai kristiani selain keluarga. Dasar paling penting dalam mendidik anak adalah keluarga yang berpusat  pada  (Ef.  6:4).  orang  tua  berperan  sebagai  guru  dan  penginjil  yang  terus mengarahkan, membimbing dan mendorong anak untuk hidup dalam Kristus (ulangan 6:6-9). 29 Penjela-san di atas dapat dipahami bahwa keteladanan orang tua adalah injil yang di lihat, dirasa-kan dan dinikmati anak-anak.
Selain itu, orang tua atau guru dapat mengajar anak-anak dengan mengajak anak mereka ke gereja setiap minggu, mengajar anak untuk menutup mata dan melipat tangan waktu  berdoa,  membaca  Alkitab  dan  mengadakan  saat  teduh  bersama  dan  lain-lain. Pikiran dan hati nurani yang di kendalikan Firman Tuhan menjadi sumber bagi sikap dan perilaku yang benar. 30 Dari hal tersebut di atas dapat dimengerti bahwa anak-anak Sekolah
25 Ibid., 36-38
26 Paulus Kunto Baskoro and Yonatan Alex Arifianto, “Dampak Pengajaran Guru Sekolah Minggu Terhadap Kesetiaan Anak Dalam Ibadah Sekolah Minggu,” DUNAMIS: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen 2, no. 2 (2022): 67–83, https://doi.org/10.54735/djtpak.v2i2.8.
27 . Samuel Sijabat, Strategi Pendidlkan Kristen (Yogjakarta: ANDI, 1996), 10-12
28 Ibid., 12-13 29 Sardima, Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar (Jakarta: Rajä Grafindo Persada, 2000), 156
Minggu  harus  ajarkan  bak  orangtua  maupun  guru  dalam  hal  bagaimana  cara  berdoa, menutup, dan melipat tangan serta membaca Firman Tuhan, saat teduh terlebih-lebih sikap hidup harus benar.
Gereja sebagai wadah yang sangat efektif untuk membina pertumbuhan iman jemaat sejak usia dini. Setiap hari kita di beri kesempatan untuk berdoa kepada Tuhan, namun ada hari dimana yaitu hari minggu kita ada waktu untuk berkumpul sama-sama dengan teman seiman,  untuk  memuji  dan  menyembah  Tuhan  dan  mendengarkan  firman-Nya,Sekolah Minggu  berfungsi  sebagai  kegiatan  dalam  gereja  untuk  melatih,  memahami  dan  mem- pelajari Firman Allah secara bersama-sama. 31 Dari penjelasan diats dapat dipahami bahwa Sekolah  Minggu  adalah  tempat  serta  kesempatan  belajar  Firman  Tuhan  untuk  melatih, memahami  Alkitab  Bersama-sama  dengan  saudara  seiman.  Sekolah  minggu  anak-anak memberikan kesempatan kepada mereka untuk berdoa sesuai dengan tingkat pemahaman dan kemampuan mereka. Waktu yang digunakan dimaksudkan sebagai waktu tambahan PAK. Sekolah ini berfungsi untuk melatih dan berdoa. Kepemimpinan dan pelayanan.

## Kesimpulan
Sekolah minggu analah salah satu wadah pendidikan iman anak-anak sejak dini. Maka diari itu, seorang guru Sekolah Minggu harus memiliki kepribadian yang baik dan selaras dengan Firman Tuhan. Sangan penting dipahami bahwa Guru adalah objek yang sangat penting dalam proses pendidikan baik sekolah formal maupun non formal, guru mem- punyai tugas utama, yaitu mendidik, mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, me- nilai, dan mengevaluasi anak-anak didik. Namun sebagai guru PAK tidak sekedar melaku- kan hal-hal yang di atas, guru PAK membina anak-anak untuk tetap hidup takud akan Tuhan dan hidup tetap mengandalkan Tuhan. Guru pendidikan agama Kristen yang pro- fesional adalah guru pendidikan agama Kristen yang melaksakan tugas mengajar dan men- didik di bidang pendidikan agama Kristen, dengan mengandalkan kemampuan dan ka- rakter yang tinggi dan mengacu kepada sosok Tuhan Yesus sebagai Guru Agung. Demiki- an setiap guru pendidikan agama Kristen harus mampu melaksanakan tugas dan kewajib- an yang sudah dipercayakan, baru aktivitas mengajar yang dilakukan para Rasul menjadi bukti bahwa Perintah Yesus untuk mengajar merupakan dasar pendidikan dalam perjan- jian memberitakan kerajaan Allah memlalui prosedur pendidikan adalah hal yang penting dan  esensial  dalam  Perjanjian  Baru.  Pelayanan  mengajar  bukan  hanya  usaha  sambilan, melainkan kegiatan pokok yang dilakukan umat Allah.

## Daftar Pustaka
Aminatul Zahroh, membangun kualitas pembelajaran melalui dimensi professional Guru, Bandung: Irama Widya, 2015 Agustin Nella, Peran Guru Dalam membentuk Karakter Siswa , Yogyakarta: UAD Press Anggota IKAPI, 2021
Afliani Ludo Buan Yohana, Guru dan Pendidikan Karekater , Jakarta: CV Tirta Buana Media, 2021.
Arifianto, Yonatan Alex. “Pentingnya Pendidikan Kristen Dalam Membangun Kerohanian Keluarga Di Masa Pandemi Covid-19.” REGULA FIDEI: Jurnal
31 Sardima, Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar (Jakarta: Raja Grafindo Persada,2000), 156-159
Pendidikan Agama Kristen 5, no. 2 (2020): 94–106. http://christianeducation.id/e- journal/index.php/regulafidei/article/view/52. Baskoro, Paulus Kunto, and Yonatan Alex Arifianto. “Dampak Pengajaran Guru Sekolah Minggu Terhadap Kesetiaan Anak Dalam Ibadah Sekolah Minggu.” DUNAMOS:
Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen 2, no. 2 (2022): 67–83.
https://doi.org/10.54735/djtpak.v2i2.8.
E.G. Homrighausen, pendidikan Agama Kristen, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1985 Erick Unarto, bertumbuh dalam karakter Baru Jakarta: Pustaka sorgawi 2007 Groome, Thomas H, Christian Religious Educatoin-Pendidikan Agama Kristen, Jakarta: BPK Gunung Mulia,2010 Harun Unartho, Iman Kristen Jakarta: PT Bpk Gunung Mulia, 2005 Home rich, Pendidikan Agama Kristen, Malang BPK Gunung Mulia, 2002Htttp/wilikipedia Sejarah Berdirinya Charismatic Worship Service Kamus Besar Bahasa Indonesia Jakarta: Balai Pustaka, Edisi 2,71 Kamus Besar Bahasa Indonesia Pendidikan Agama Kristen Jakarta 2010 Laufer ruth & dyck Anny, Guru dalam pandangan Allah Malang: Yayasan persekutuan perkabaran Injil Indonesia,
Leo Suntanto, Kita Sukses dan Mengelola sekolah Minggu , Yogyakarta; ANDI Anggota IKAPI, 2008 Lilik Kristanto Paulus, Prinsip dan Praktek PAK Penuntut Bagi Mahasiswa Teologi dan PAK, Pelayan Gereja, Guru Agama dan Keluarga Kristen , (Yogyakarta: Andi offset) Moleong J Lexi, Metode Penelitian Kualitatif , Bandung: Penerbit PT. Remaja Rosdakarya, 2006
Nurhaman Daniel, Pembimbing pendidikan Agama Kristen, Bandung: Jurnal Media, 2007 Paulus Lilik Kristanto, prinsip dan praktek PAK penuntul bagi Mahasiswa Teologi danPAK, pelayan Gereja, Guru Agama dan Keluarga Kristen, Yogyakarta: andi offset
Prince Derek, Foundations for righteous living Jakarta: prince Derek ministriesIndonesia,
2005
Rahman Cetteng Abd, Menuju Guru Profesional Dan Beretika , Yogyakarta: Graha Guru,
2012
Sijabat B.S, mengajar secara professional Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 2003 Sijabat B.S, Mengajar secara Profesional Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 2003 Simaremare Susilo, Eunike Anggraeni, Yonatan Alex Arifianto, and Wulan Agung. “Nilai- Nilai Etis Teologi Pendidikan Anak Dan Nilai Pancasila Dalam Kode Etik Guru Sekolah Minggu.” Sabda: Jurnal Teologi Kristen 3, no. 2 (2022): 1–15. https://doi.org/10.55097/sabda.v3i2.52.
Gordon sejarah charismatic worship service fellowship citra 2 jakarta barat 1998 Trimanto Paulus, Pribadi Seorang Pemimpin , Yogyakarta; STT KADESI, 2016. Triposa, Reni, Yonatan Alex Arifianto, and Yudi Hendrilia. “Peran Guru PAK Sebagai Teladan Dalam Meningkatkan Kerohanian Dan Karakter Peserta Didik.” Jurnal Pendidikan Agama Kristen (JUPAK) 2, no. 1 (2021): 109–26. https://doi.org/10.52489/jupak.v2i1.24. Unartho Harun , Iman Kristen , Jakarta: PT Bpk Gunung Mulia.
Wahyuni Sri, Peran Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Membentuk Karakter Peserta didik , (Jawa Tengah: NEM Anggota IKAPI, 2021) Wardan Khusnul, Guru Sebagai Profesi , Yogyakarta; CV Budi Utama, 2019
Yanuar A, Rahasia Jadi Guru Favorit-inspiatif , Yogjakarta-Diva Press,2015