Volume 4, Nomor 1, (Juni, 2022): 70-81 ISSN: 2685-1393 (p); ISSN: 2685-1466 (e)
DOI: 10.37364/jireh.v4i1.83
Available Online at https://ojs-jireh.org/index.php/jireh

## Info Artikel

## Pengaruh Kepemimpinan Melayani dalam Penerapan Pelayanan Gereja terhadap Peningkatan Spiritualitas Umat

## Mikha Agus Widiyanto
Sekolah Tinggi Agama Kristen Samarinda mikha.agus08@gmail.com
Yaterrorogo Zebua Sekolah Tinggi Teologi Sangkakala Jakarta yaterzebua@gmail.com

## Abstract
Leadership  is  an  important  aspect  to  influence  a  person's  behavior  specifically  in  the  relationship between leaders and followers. The servant leadership of the pastor which is implied as the leader of the people through guidance, guidance and encouragement has an effect on increasing the spirituality of the  people.  This  research  aimed  to  examine  the  implications  of  servant  leadership  in  pastoring  the church on increasing the spirituality of the people. This research used a quantitative approach with a causal  correlation  method.  The  research  was  conducted  at  the  Christian  Church  of  Sangkakala Indonesia (GKSI) Bethlehem Satellite  in Tangerang, Depok and Jakarta with a total sample  of 200. The  results  showed  that  the  application  of  servant  leadership  in  pastoral  care  in  the  church  had  a significant  impact  on  increasing  the  spirituality  of  the  people.  Applying  servant  leadership  that originates  from  and  imitates  Jesus  Christ  in  the  Christian  faith  has  an  impact  on  improving  the spiritual life  of  the  people  for the  better.  Through  the  servant  leadership, the  pastor  can build  good relationships, prioritizing service to the people rather than his own interests, so that he can drive and encourage people to implement the values of the Christian faith in the lives of the people.
Keywords: servant leadership; church ministry; spirituality

## Abstrak
Kepemimpinan  sebagai  aspek  penting  yang  mempengaruhi  perilaku  seseorang  secara khusus  dalam  relasi  antara  pemimpin  dengan  orang  yang  dipimpin.  Kepemimpinan melayani  yang  diimplikasikan  gembala  sebagai  pimpinan  umat  melalui  bimbingan, tuntunan  dan  dorongan  yang  diberikan,  berpengaruh  terhadap  peningkatan  spiritualitas umat.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  implikasi  kepemimpinan  melayani  dalam penggembalaan gereja terhadap peningkatan spiritualitas umat. Penelitian ini menggunakan pendekatan  kuantitatif  dengan  metode  korelasional  kausal.  Penelitian  dilakukan  di  gereja Kristen  Sangkakala  Indonesia  (GKSI)  Satelit  Betlehem  yang  ada  di  Tangerang,  Depok  dan Jakarta dengan jumlah sampel penelitian sebanyak 200 orang. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penerapan kepemimpinan melayani dalam pelayanan gembala di gereja berdampak pada peningkatan spiritualitas umat yang signifikan. Menerapkan kepemimpinan melayani yang  bersumber  dan  meneladi  Yesus  Kristus  dalam  iman  Kristen  berdampak  pada meningkatkan  kehidupan  spiritualitas  umat  menjadi  lebih  baik.  Melalui  kepeimpinan melayani gembala dapat membangun hubungan yang baik, mengutamakan melayani umat dari  pada kepentinganyan dirinya, sehingga mampu menggerakkan dan mendorong umat untuk mengimplementasikan nilai-nilai iman Kristen dalam kehidupan umat.
Kata Kunci: kepemimpinan melayani, pelayanan gereja, spiritualitas

## Pendahuluan
Kepemimpinan  menjadi  topik  umum  dalam  kajian,  namun  sangat  penting  dalam pengembangan organisasi. 1 Topik kepemimpinan selalu mewarnai dalam berbagai konteks organisasi  yang  salah  satunya  gereja. 2 Isu-isu  kepemimpinan  menjadi  pokok  kajian  dalam berbagai penelitian karena implikasinya sangat bermanfaat secara khusus dalam konteks ini untuk pengembangan pelayanan gereja. Kepemimpinan yang efektif akan berdampak pada keberlangsungan dan keberhasilan organisasi dalam jangka panjang, 3 termasuk gereja. Penggembalaan jemaat dalam pelaksanaan pelayanannya tidak bisa dipisahkan pada peran  dan  fungsi  kepemimpinan.  Gembala  merupakan  seorang  pemimpin  dalam  konteks gereja  yang  memiliki  pengaruh  dalam  menggerakkan  umat  yang  digembalakan  pada pencapaian tujuan gereja. 4 Organisasi apapun termasuk gereja, membutuhan kepemimpinan yang kuat untuk mewujudkan visi dan misi yang menginspirasi seluruh anggotanya dalam mewujudkannya,  sehingga  organisasi  menjadi  efektif  secara  optimal. 5 ’ 6 ’ 7 Tidak  dapat dipungkiri bahwa gejala krisis kepemimpin tidak hanya dialami oleh organsiasi sekular saja, melainkan juga gereja yang berdampak pada ketidakefektifan dalam pelayanan. 8
Kepemimpinan  sebagai  suatu  pengaruh  yang  dalam  penggunaan  tidak  melalui paksaan,  melainkan  dengan  optimalisasi  karaktristik  dirinya  mampu  mengarahkan, menggerakan,  dan  mengkoordinasi  orang-orang  yang  dipimpin  mewujudkan  tujuan. 9 Proses  dalam  memberikan  pengaruh  dan  menggerakkan  inilah  ditemukan  persoalan- persoalan  terkait  dengan  relasi  dan  komunikasi  antara  pemimpin  dengan  yang dipimpinnya. 10 Semestinya  gembala  sebagai  pemimpin  mampu  menciptakan  atau membangun  hubungan  yang  harmonis,  agar  gereja  yang  dipimpinnya  menjadi  efektif. 11 Kepemimpinan  dalam  konteks  gereja  mengacu  pada  prinsip-prinsip  Alkitab  yang sebenarnya  sudah  cukup  dipahami  oleh  pemimpin  gereja.  Menurut  Frederik  bahwa persoalan  bukan  karena  kesalahan  atau  ketidakpahaman  mengenai  prinsip-prinsip kepemimpinan  yang  bersumber  pada  Alkitab,  melainkan  belum  optimalnya  dalam
1 Young Soo Chung, “Why Servant Leadership? Its Uniqueness and Principles in the Life of Jesus,” Journal of Asia Adventist Seminary 14, no. 2 (2011): 159–170.
2 Irwanto Sudibyo, “Pelayanan Kepemimpinan Penggembalaan Menurut Kisah Para Rasul 20:17-38,” Jurnal Teologi Gracia Deo 2, no. 1 (2019): 46–61.
3 Baek Kyoo (Brian) Joo et al., “Servant Leadership, Commitment, and Participatory Behaviors in Korean Catholic Church,” Journal of Management, Spirituality and Religion 15, no. 4 (2018): 325–348, https://doi.org/10.1080/14766086.2018.1479654.
4 Paulus Kunto Baskoro and Yonatan Alex Arifianto, “Fungsi Manajerial Gembala Sidang Dalam Memperlengkapi Pelayanan Jemaat Lokal,” Jurnal Excelsis Deo 5, no. 2 (2021): 111–126.
5 Stephen P. Robbins and Timothy A. Judge, Organizational Behavior , 17 Global. (Boston: Pearson Education Limited, 2017).
6 Amy R. Savage-Austin and Andrew Honeycutt, “Servant Leadership : A Phenomenological,” Journal of Business and Economic Research 9, no. 1 (2011): 49–54.
7 Saiful Azmi, Cut Zahri Harun, and Universitas Syiah Kuala, “Strategi Kepemimpinan Kepala Dinas DalamMeningkatkan Kinerja Pegawai Pada Dinas Pendidikan Kota Banda Aceh” 10, no. 3 (2021): 519–528.
8 Yahya Wijaya, “Kepemimpinan Yesus Sebagai Acuan Bagi Kepemimpinan Gereja Masa Kini,” Jurnal Jaffray 16, no. 2 (2018): 129, http://doi.org/10.25278/jj71.v16i2.287.
9 Ricky W Griffin and Gregory Moorhead, Organizational Behavior: Managing People and Organizations , 11th ed. (South-Western: Cengage Learning, 2014).
10 Daniel Ronda, Leadership Wisdom: Antologi Hikmat Kepemimpinan (Bandung: Kalam Hidup, 2011). 11 Arozatulo Telaumbanua, “Peran Gembala Sidang Sebagai Pendidik Dalam Pertumbuhan Rohani Jemaat,” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika 2, no. 2 (2019): 362–387, http://doi.org/10.34081/fidei.v2i2.45.
menerapkan  prinsip-prinsip  tersebut. 12 Secara  khusus  dalam  penerapakan  model kepemimpinan yang bersumber dan diajarkan oleh Yesus Kristus. 13
Kepemimpinan  Yesus  Kristus  sudah  semestinya  menjadi role model  dalam implementasi kepemimpinan penggembalaan. Penerapan kepemimpinan masih ditemukan belum  sepenuhnya  meneladani  Yesus  Kristus  sebagai  role  model  dalam  pelayanan  gereja. Kesan  one  man  show  dan  berpusat  pada  diri  pemimpin  masih  ditemukan  dalam  parktik kepemimpinan.  Gereja  membutuhkan  pemimpin  yang  tidak  hanya  sekedar  menjalankan kepemimpinannya dengan apa adanya, melainkan melalui penerapan kepemimpinan yang mengacu  pada role model  Yesus  Kristus,  sehingga  memberikan  manfaat  yang  besar  bagi perkembangan  gereja. 14 Maju  mundurnya  gereja  dipengaruhi  kepemimpinan  gembala. 15 Tidak  dapat  dipungkiri,  adanya  pemimpin  gereja  terjebak  pada  implementasi  model kepemimpinan yang diidentikan dengan jabatan atau kedudukan, sehingga munculnya gap antara gembala sebagai pemimpin dengan umat sebagai orang yang dipimpin.
Kepemimpinan melayani  sebagai salah satu role model  yang membantu pemimpin gereja dapat mempengaruhi umat melalui pembinaan dan bimbingan dalam meningkatkan spiritualnya. 16 Kepemimpinan melayani bukan sekedar pengetahuan kognisi seseorang atau teori, melainkan suatu tindakan meneladani model yang ditunjukkan Yesus Kristus, untuk ditiru  dalam  penerapannya.  Penerapan  model  kepemimpinan  melayani  akan  berdampak pada  perubahan  positif  bagi  gereja,  melalui  perubahan  kehidupan  spiritual  umat. 17 Kepemimpinan  melayani  melalui  peran  pemimpin  dirinya  membantu,  menolong  atau melayani orang lain untuk memenuhi kebutuhan dan ketercapain tujuan organisasi. Melalui kepemimpinan  ini  dapat  membantu,  mendorong  dan  menumbuhkan  kehidupan  orang lain. 18 Menurut Greenleaf yang dikutip Sendjaya dan Sarros bahwa kepemimpinan melayani sebenarnya didasarkan pada kesadaran adanya perasaan secara alami untuk melayani atau menolong  orang  lain.  Secara  khusus  memprioritaskan  kebutuhan  utama  orang  lain  untuk dapat terlayani. 19 Seorang pemimpin bukan memprioritaskan kebutuhan dirinya, melainkan orang-orang yang dilayani. Alasan mendasar yang semestinya dimiliki pada diri pemimpin bahwa dirinya adalah pelayan yang harus melayani orang lain terlebih dahulu, justru yang pertama bukanlah untuk memimpin. Pemimpin yang melayani memandang dirinya sebagai pelayan  untuk  orang  lain,  dan  itu  lahir  dari  dorongan  hati  nurani.  Hubungan  yang terbangun bukan antara atasan dengan bawahan, melainkan klien dan pelayan. 20 Pemimpin adalah pelayan yang memiliki kesediaan hati melayani kebutuhan orang yang dipimpinnya.
12 Hanny Frederik, “Prinsip-Prinsip Kepemimpinan Penggembalaan Berdasarkan Yohanes 10:1-21 Dan Implementasinya Dalam Kepemimpinan Gereja,” Jurnal Ilmu Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 1, no. 2 (2020): 69. 13 Adi Putra and Gunar Sahari, “Penerapan Kepemimpinan Pastoral Yesus Kristus Dalam Kitab Injil Bagi Sekolah Tinggi Teologi Pelita Dunia,” Manna Rafflesia 7, no. 2 (2021): 279–302. 14 Enny Irawati, “Keteladanan Kepemimpinan Yesus Serta Implikasi Terhadap Kepemimpinan Gereja Pada Masa Kini,” Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora 10, no. 1 (2021): 169. 15 Mikha Agus Widiyanto and Yohanes Parapat, “Suksesi Kepemimpinan Pentakostal Di Era Disruptif,” Kurios 7, no. 1 (2021): 29–41.
16 Jessica Dearth et al., “The Use of Servant Leadership in the United Methodist Church The Use of Servant Leadership in the United Methodist Church,” Interdisciplinary Journal of Research on Religion 10, no. Article 5 (2014): 1–26. 17 Chung, “Why Servant Leadership? Its Uniqueness and Principles in the Life of Jesus.” 18 Dan R. Ebener and David J. O’Connell, “How Might Servant Leadership Work?,” Nonprofit Management and Leadership 20, no. 3 (2010): 315–335. 19 Sen Sendjaya and James C. Sarros, “Servant Leadership: Its Origin, Development, and Application in Organizations,” Journal of Leadership & Organizational Studies 9, no. 2 (2002): 57–64.
Kepemimpinan  melayani  berkaitan  tentang  spiritualitas.  Kepemimpinan  melayani dapat menggerakan dan menumbuhkan spiritualias pada diri pribadi dan berdampak pada kehidupan  gereja. 21 Konteks  gereja  justru  pemimpin  hadir  untuk  melayani  umat  dalam membangun  kehidupan  spiritual  yang  lebih  baik,  sesuai  dengan  nilai-nilai  ajaran  Yesus Kristus. Menurut Joo et, al bahwa kepemimpinan melayani menekankan pada aspek-aspek spiritual  yang  sangat  cocok  dalam  pelayanan  pemimpin  gereja.  Fokus  kepemimpinan melayani justru pada aspek-aspek spiritual dan melayani orang lain. 22 Menurut Widiyanto dan Susanto bahwa gembala sebagai pemimpin gereja memiliki peran yang penting dalam pertumbuhan spiritualitas umat. 23 Tidak bisa dipungkiri dalam praktik kepemimpinan tidak semua pemimpin dalam perilaku kepemimpinannya mempengaruhi kehidupan spiritualitas umat. Hal ini terjadi dikarenakan keteladanan dan penerapan kepemimpinan Yesus belum terlihat dan terimplementasi dengan baik. Adanya pemimpin yang cenderung menekankan pada jabatan atau kekuasaan, sehingga bertolakbelakang dengan apa yang diajarkan Yesus dalam  kepemimpinnya,  sehingga  perilaku  kepemimpinan  demikian  kurang  berdampak pada  kehidupan  spiritualitas  umat.  Yesus  Kristus  bukan  hanya  sekedar  mengajar  tentang kepemimpinan hamba, melainkan memberikan contoh atau keteladanan dengan kerendahan hatinya membasuh kaki para murid. 24
Spiritualitas  berkenaan  dengan  kualitas  hubungan  diri  seseorang  dengan  Tuhan. 25 Nilai spiritualitas terwujud dalam perilaku yang tercermin dalam perilaku seperti integritas, kepedulian  dan  perhatian. 26 Melalui  kepemimpinan  melayani,  gembala  mendorong  dan membantu  umat  melalui  bimbingan,  tuntunan  dan  pembinaan  dalam  mengimplementasi- kan nilai-nilai iman Kristen yang diajarnya. Pelayanan ini yang membuat umat bertumbuh dan mengalami peningkatan spiritualitasnya. Menurut  Scorgie, Chan, Smith, dan III Smith bahwa  spiritualitas  domainnya  pengalaman  hidup  seseorang  dalam  menjalani kehidupannya  dihadapan  Tuhan,  pengalaman  itu  yang  mengubah  dan  menguatkan hidupnya. 27 Spiritualitas  berkenaan  dengan  perubahan  hidup  dalam  menjalani  keyakinan iman  untuk  menjadi  pribadi  sebagaimana  kehendak  Tuhan  yang  diyakini  dalam  iman percayanya. Perubahan tersebut yang ditunjukkan dengan perilaku sesuai dengan nilai-nilai iman  Kristen  dalam  konteks  ini.  Menurut  Barton,  et  al bahwa  spiritualitas  sebagai  suatu proses  menjadi  serupa  dengan  Yesus  Kristus  yang  terbentuk  melalui  hubungan  yang dibangun  dengan-Nya. 28 Konteks  iman  Kristen,  maka  spiritualitas  terlihat  dari  kehidupan seseorang yang meneladani Yesus Kristus dan tercermin melalui perilaku dalam kehidupan sehari-hari.  Pembentukan  diri  menjadi  seperti  Yesus  Kristus  terjadi  melalui  komunitas
21 David S. Young, Servant Leadership for Church Renewal: Shepherds by the Living Spring (Eugene, Oregon: Wipf and Stock, 2012).
22 Joo et al., “Servant Leadership, Commitment, and Participatory Behaviors in Korean Catholic Church.”
23 Mikha Agus Widiyanto and Susanto, “Pengaruh Pelayanan Kunjungan Pastoral Terhadap Pertumbuhan Rohani Jemaat,” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Gereja 4, no. 1 (2020): 39–46.
24 Sendjaya and Sarros, “Servant Leadership: Its Origin, Development, and Application in Organizations.”
25 Laura Reave, “Spiritual Values and Practices Related to Leadership Effectiveness,” Leadership Quarterly 16, no. 5 (2005): 655–687. 26 Ibid. 27 Glen G. Scorgie et al., Dictionary of Christian Spirituality (Grand Rapids, Michigan: Zondervan Academic, 2016).
28 Ruth Haley Barton et al., “Spiritual Formation in the Church,” Journal of Spiritual Formation and Soul Care 7, no. 2 (2014): 292–311.
gereja,  dimana  gembala  sebagai  pemimpin  yang  berperan  melakukan  pembinaan  dan tuntunan. 29
Penelitian Yahya Wijaya 30 dan dan Enny Irawati 31 mengkaji mengenai kepemimpinan Yesus  yang  menekankan  pada  kajian  secara  biblika.  Tentunya  dua  penelitian  ini  berbeda dalam  kajian  ini.  Meskipun  menekankan  pada  model  kepemimpinan  Yesus  namun penelitian  ini  menekankan  pada  penerapannya  dalam  kepemimpinan  gembala  yang kemudian  dilakukan  pengukuran  secara  empiris,  untuk  melihat  sejauhmana  pemimpin gereja  mengimplementasikannya  dalam  peleyanan.  Penelitian  ini  juga  berbeda  dalam penekannya  dengan  penelitian  Mikha  A.  Widiyanto  dan  Yohanes  Parapat 32 yang  lebih menekankan  pada  suksesi  kepemimpinan.  Obyek  yang  dikaji  tetap  pada  kepemimpinan gereja  namun  lebih  menekankan  pada  bagaimana  suksesinya  kepemimpinan  gereja  yang efektif.  Penelitian  ini  lebih  menekankan  pada  impelemntasi  model  kepemimpinan  Yesus dalam  pelayanan  gereja.  Berbeda  pula  dengan  penelitian  Laura  Leave 33 yang  mengukur efektivitas kepemimpinan dari aspek spiritual dari pemimpin. Penelitian ini tidak mengukur pada  spiritualitas  pemimpin,  namun  model  kepemimpinan  melayani  yang diimplementasikan gembala sebagai  pemimpin gereja apakah berdampak pada kehidupan spiritualitas umat. Sedangkan penelitiaan Joo 34 yang juga mengkaji kepemimpinan melayani namun  menekankan  dampaknya  pada  komitmen  umat  terhadap  pemimpin,  terhadap organisasi  dan partisipasi  mengikuti  ibadah. Penelitian ini hanya mengukur pada dampak penerapan  kepemimpinan  melayani  yang  diimplementasikan  gembala  pada  kehidupan spiritualitas  umat  yang tidak hanya  diukur  pada  partisipasi  beribadah, melainkan  seluruh aspek spiritualitasnya yang mencakup pertumbuhan dalam ibadah, implementasi nilai-nilai iman  seperti  gaya  hidup  meneladai  Kristus,  hidup  dalam  kasih  dan  komitmen  dalam pelayanan atau menjadi saksi Kristus.
Masalah  dalam  penelitian  ini  dirumuskan  apakah  terdapat  pengaruh  penerapan kepemimpinan  melayani  dalam  pelayanan  penggembalaan  gereja  terhadap  spiritualitas umat  dalam  konteks  iman  Kristen.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  penerapan kepemimpinan  melayani  dalam  penggembalaan  gereja  terhadap  peningkatan  spiritualitas umat..

## Metode
Penelitian ini menerapkan pendekatan kuantitatif dengan metode korelasional dalam menguji  hubungan  antara  variabel  secara  kausal.  Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Gereja Kristen  Sangkakala  Indonesia  (GKSI)  Satelit  Betlehem  yang  ada  di  Tangerang,  Depok  dan Jakarta, Populasi penelitian ini sebanyak 1336 orang. Teknik pengambilan sampel dilakukan secara stratifeid  random  sampling yang  didasarkan  pada  asal  wilayah  masing-masing  umat dalam  bergereja,  yaitu  meliputi  Tangerang,  Depok  dan  Jakarta.  Menurut  Yount, 35 bahwa apabila  populasi  penelitian  kurang  dari  100  maka  semuanya  dijadikan  sampel.  Namun apabila  populasi  lebih  dari  100  bisa  diambil  10%  lebih  atau  kurang  yang  tergantung  pada
29 Ibid.
30 Wijaya, “Kepemimpinan Yesus Sebagai Acuan Bagi Kepemimpinan Gereja Masa Kini.” 31 Irawati, “Keteladanan Kepemimpinan Yesus Serta Implikasi Terhadap Kepemimpinan Gereja Pada Masa Kini.”
32 Widiyanto and Parapat, “Suksesi Kepemimpinan Pentakostal Di Era Disruptif.” 33 Reave, “Spiritual Values and Practices Related to Leadership Effectiveness.” 34 Joo et al., “Servant Leadership, Commitment, and Participatory Behaviors in Korean Catholic Church.”
35 William R. Yount, Research Design and Statistical Analysis in Christian Ministry (Fort Worth: Southwestern Baptis Theological Seminary., 1999), 5-7.
keadaan  populasinya.  Dalam  penelitian  ini  sampel  penelitian  diambil  sebanyak  15%  dari jumlah populasinya sehingga berjumlah sebanyak 200 orang.
Pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan kuesioner model tertutup, baik dalam  pernyataan  positif  dan  negatif  dengan  skala  perilaku.  Pilihan  jawaban  dalam  skala penelitian  ini  menggunakan  lima  pilihan  yang  meliputi:  Sangat  Sesuai  (SS),  Sesuai  (S), Kadang-kadang  Sesuai  (KS),  Tidak  Sesuai  (TS)  dan  Sangat  Tidak  Sesuai  (STS).  Instrumen penelitian untuk kepemimpinan melayani dikembangkan dengan 4 (empat) indikator yang meliputi: 1) persuasif, 2) empati dan penuh kasih, 3) mengutamakan orang lain atau service dan  4)  kerendahan  hati, 36 yang  kemudian  disusun  butir  instrumen  sebanyak  16  butir, sedangkan instrumen spiritualitas dikembangkan dengan  5 (lima) indikator yang meliputi: 1)  berkarakter  Kristus,  2)  hidup  berdampak,  3)  mengasihi,  4)  melayani  dan  5)  bersaksi, 37 yang kemudian disusun butir instrumen sebanyak 20 butir.
Pengembangan  instrumen  dilakukan  dengan Conformatory  Factor  Analysis (CFA) dengan  pendekatan second  order dalam  menguji  validitas  dan  reliabilitas  konstraks. Perhitungan  dan  pengujian  validitas  serta  reliabilitas  didasarkan  pada Average  Variance Extracted (AVE) dan Composite Reliability (CR). Pengujian ini didasarkan pada nilai statistic t dari loading factor masing-masing variable manifest dari setiap item terhadap indicator dan variabel penelitian kemudian dilakukan perhitungan nilai Average Variance Extracted (AVE). Sedangkan  pengujian  reliabilitasnya  didasarkan  pada  perhitungan  Composite  Reliability (CR).  Menurut Hair,  Ringle,  &  Sarstedt bahwa  nilai composite  reliability (CR)  di  atas  0.6 sampai  dengan  0.7  sudah  cukup  baik,  sedangkan  di  bawah  0.6  dianggap  kurang  reliabel. Penilian pengukuran validitas konstrak melalui pengujian convergent validity yang didasarkan pada nilai average variance extracted (AVE). Nilai AVE 0,50 atau lebih tinggi menunjukkan tingkat  validitas  konvergen  yang  cukup.  Artinya  variabel  laten  dapat  menjelaskan  lebih  dari setengah  varians  indikatornya. 38 Teknik  analisis  data  yang  digunakan  adalah  Structral Equation  Modelling  menggunakan  Lisrel  8.80  dalam  pengukuran  model  dan  menguji kausalitas hubungan antara variabel yang berupa variabel laten. 39

## Hasil dan Pembahasan

## Hasil Penelitian
Data  yang  terkumpul  melalui  kuesioner  yang  valid  dan  reliabel  dari  200  orang responden, berikut ini  disajikan data  demografi responden yang terdiri dari  jenis  kelamin, usia dan Pendidikan. Berikut ini disajikan dalam bentuk tabel.
36 Sendjaya and Sarros, “Servant Leadership: Its Origin, Development, and Application in Organizations”; Young, Servant Leadership for Church Renewal: Shepherds by the Living Spring ; Joo et al., “Servant Leadership, Commitment, and Participatory Behaviors in Korean Catholic Church.”
37 Barton et al., “Spiritual Formation in the Church”; Widiyanto and Susanto, “Pengaruh Pelayanan Kunjungan Pastoral Terhadap Pertumbuhan Rohani Jemaat.”
38 Joe F. Hair, Christian M. Ringle, and Marko Sarstedt, “PLS-SEM: Indeed a Silver Bullet,” Journal of Marketing Theory and Practice 19, no. 2 (2011): 139–152.
39 Mikha Agus Widiyanto, Statistika Terapan: Konsep Dan Aplikasi SPSS/LISREL Dalam Penelitian Pendidikan, Psikologi Dan Ilmu Sosial Lainnya (Jakarta: Elex Media Komputindo, 2013).

## Tabel 1. Demografi responden

## Sumber: Ringkasan Hasil Analisis SPSS
Berdasarkan tabel 1. menunjukkan bahwa responden yang berjenis kelamin laki-laki sebanyak  91  orang  sedangkan  yang  berjenis  kelamin  perempuan  sebanyak    109  orang. Dengan  demikian  responden  yang  berjenis  perempuan  lebih  banyak.  Berdasarkan  usia, menunjukkan  bahwa  responden  yang  berusia  sama  dengan  atau  di  atas  51  tahun  lebih banyak dibandingkan responden yang berusia di bawah atau sama dengan 20 tahun, antara 21  –  30  tahuan,  antara  31  –  40  tahun  dan  41  –  50  tahun.  Sedangkan  berdasarkan  latar belakang pendidikan menunjukkan bahwa responden yang memiliki pendidikan SMA lebih banyak dibandingkan dengan pendidikan pada tingkat  di bawah atau di atasnya.

## Analisis Deskriptif
Analisis  deskriptif  menyajikan  hasil  perhitungan  rata-rata,  simpangan  baku,  dan viarins  untuk  masing-masing  variabel  dan  indikator  dari  masing-masing  variabel,  baik variabel  kepemimpinan  melayani  maupun  spiritualitas.  Hasil  analisis  deskriptif  untuk variabel penelitian diperoleh sebagai berikut:

## Tabel 2. Analisis data deskriptif
VARIABEL N M SD VARIANS Kepemimpinan Melayani 200 4.213 0.522 0.273 Persuasif 200 3.095 0.515 0.265 Empati dan penuh kasih 200 4.910 0.614 0.377 Mengutamakan orang lain atau service 200 4.410 0.489 0.239 Kerendahan hati 200 4.435 0.471 0.222 Spiritualitas 200 4.078 0.646 0.418 Berkarakter Kristus 200 4.310 0.710 0.503 Hidup Berdampak 200 4.120 0.601 0.361 Mengasihi 200 3.700 0.563 0.317 Melayani 200 4.220 0.684 0.467 Bersaksi 200 4.040 0.675 0.456
NO. KARAKTERISTIK FREKUENSI (%) Jenis Kelamin 1. Laki-Laki 91 45,50 2. Perempuan 109 54,50 Usia 3. ≤ 20 Tahun 26 13,00 4. 21-30 Tahun 54 27,00 5. 31-40 Tahun 39 19,50 6. 41-50 Tahun 38 19,00 7. ≥ 51 Tahun 43 21,50 Pendidikan 8. SD 8 4,00 9. SMP 17 8,50 10. SMA 111 55,50 11. Diploma 17 8,50 12. Sarjana 44 22,00 13. Magister 3 1,50
Berdasarkan penggunaan skala Sangat Sesuai = 5, Sesuai = 4, Kadang-kadang Sesuai = 3, Tidak Sesuai = 2 dan Sangat Tidak Sesuai = 1 untuk kalimat positif dan sebaliknya untuk kalimat negatif bagi setiap pernyataan instrumen, maka nilai kepemimpinan melayani (KM) dengan rata-rata 4,213 dengan standar deviasi 0,522 menunjukkan bahwa berada pada skor di  atas  titik  tengah  (3)  pada  skala  pengukuran.  Demikian  juga  pada  pengukuran  untuk empat indikator yaitu persuasif (PS), empati dan penuh kasih (EM), mengutamakan orang lain atau service (MP) dan memimpin dengan kerendahan hati (KH) yang juga berada pada skor  di  atas  titik  tengah  (3)  pada  skala  pengukuran  menunjukkan  bahwa  gembala  sebagai pemimpin gereja diklasifikasikan telah menerapkan kepemimpinan melayani.
Sedangkan  spiritualitas  umat,  hasil  pengukuran  diperoleh  skor  rata-rata  sebesar 4,078 dengan standar deviasi sebesar 0,646 yang  menunjukkan bahwa berada pada skor di atas titik tengah (3) pada skala pengukuran. Demikian juga untuk indikator spiritualitas (SP) yang meliputi berkarakter Kristus (BK), hidup berdampak bagi orang lain (HB), mengasihi (MG), melayani (MY) dan bersaksi tentang kebaikan Tuhan (BS) menunjukkan skor rata-rata berada  di  atas  titik  tengah  (3)  pada  skala  pengukuran  menunjukkan  bahwa  bahwa spiritualitas umat diklasifikasikan telah bertumbuh dalam kehidupan rohani yang baik.

## Pengukuran Model
Pengambangan  model  pengukuran  sebagai  bagian  dari  pengembangan  instrumen melalui  pengujian  validitas  konstruk  yang  dilakukan  melalui confirmatory  factor  analysis dengan second  order .  Kualitas  model  pengukuran  didasarkan  pada  hasil  penghitungan koefisien  reliabilitas  dan  valisitasnya.  Berikut  ini  disajikan  hasil  perhitungan composite reliability dan average variance extracted (AVE) yang disajikan pada tabel 3.

## Tabel 3. Pengukuran model
VARIABEL CR AVE Kepemimpinan Melayani Persuasif 0.769 0.584 Empati & Penuh Kasih 0.760 0.613 Melayani / Service 0.757 0.510 Kerendahan Hati 0.759 0.519 Spiritualitas Berkarakter Kristus 0.934 0.779 Hidup Berdampak 0.871 0.630 Mengasihi 0.857 0.605 Melayani 0.824 0.544 Bersaksi 0.888 0.666
Perhitungan  pada  tabel  3,  menunjukkan  bahwa  semua  variabel  dalm  model pengukuran memiliki nilai composite reliability (CR) lebih dari 0.6 yang menunjukkan cukup reliabel. Sedangkan hasil perhitungan average variance extracted (AVE) diperoleh lebih besar dari  0.5  artinya  bhawa  semua  data  variabel  penelitian  valid  atau  memenuhi  persyaratan convergent validity .

## Goodness of Fit
Sebelum  dilakukan  analisis  lebih  lanjut,  maka  dilakukan  pengujian Goodness  of  fit untuk  menilai  kesesuaian  antara  data  dengan  model  yang  dihipotesiskan.  Hasil  dari pengujian Goodness of fit (kesesuaian antara model dengan data) yaitu sebagai berikut:
Tabel 4. Goodness of fit UKURAN KETENTUAN HASIL df Diharapkan Kecil 26 X 2 / P Diharapkan Kecil / P-value > 0,05 33,36 / 0,15199 RMSEA < 0,08 0,0388 GFI > 0,90 0.964 AGFI ≥ 0,90 0.938 NFI ≥ 0,90 0.964 PGFI Semakin Tinggi Semakin Baik 0.557 PNFI Semakin Tinggi Semakin Baik 0.696
Berdasarkan pada tabel 4, menunjukkan bahwa antara model dengan data terdapat kesesuaian  atau  tidak  ada  perbedaan  yang  signifikan  antara  matrik  kovarian  dari  model teoritik  dengan  matrik  kovarian  data.  Hasil  inilah  yang  dianalisis  lebih  lanjut.  Berikut  ini disajikan hasil pengujian hubungan kausal antar variabel laten dengan melibatkan indikator sebagai variabel manifest.
Pengujian hipotesis melalui Structutal Equation Modelling untuk menetukan signifikansi hubungan kausalitas antar variabel, didasarkan pada nilai hasil statistik t, apabila lebih besar dari 1.96 maka dinyatakan signifikan. Hasil analisis data, diperoleh koefisien sebesar 0.415 dengan t statistik sebesar 5,026 (> 1,96), yang menunjukkan bahwa implikasi kepemimpinan melayani  dalam  pelayanan  gereja  berdampak  secara  signifikan  terhadap  peningkatan spiritualitas  umat.  Melalui  penerapan  kepemimpinan  melayani,  di  mana  gembala  sebagai pemimpin  menunjukkan  sikap  persuasif,  mengasihi  umat  yang  selalu  sedia  untuk mengutamakan  dalam  pelayanan  disertai  dengan  kerendahan  hati  akan  berdampak  pada peningkatan spiritualitas umat. Penerapan kepemimpinan melayani akan berdampak pada
Gambar 1. Hasil Uji model hubungan kausalitas kepemimpinan melayani terhadap spiritualitas
kepuasan orang yang dipimpin, sehingga menggerakkanya untuk mewujudkan tujuan yang hendak  dicapai. 40 Konteks  gereja,  maka  kepuasan  para  umat  yang  membuat  mereka menyediakan diri dibimibing dan dituntun untuk bertumbuh dalam kehidupan spirituaitas yang baik.
Penelitian  ini  sejalan  dengan  hasil  penelitian  Maglione  dan  Neville  bahwa kepemimpinan  melayani  berkorelasi  secara  positif  terhadap  spiritualitas. 41 Kepemimpinan melayani pada aspek memberdayakan atau melayani orang lain sebagai cerminan perilaku spiritualitas  yang  membuat  seseorang  dapat  bertumbuh,  berkembang  dan  memiliki kesediaan  membantu  orang  lain  dan  mewujudkan  tujuannya. 42 Kepemimpinan  melayani membuat  gembala  menyediakan  waktunya  untuk  melayani  umat  melalui  program pembinaan  dalam  mewujudkan  visi  dan  misi  gereja,  yaitu  membentuk  umat  memiliki kehidupan  rohani  atau  spiritualitas  yang  mencerminkan  Yesus  Kristus. 43 Kesediaan membina  melalui  pelayanan  gereja  membuat  umat  memiliki  kehidupan  rohani  yang  kuat, tidak mudah goyah secara khusus menghadapi perubahan-perubahan di sekitarnya.
Sejalan  dengan  hasil  penelitian  Joo  et  al.  bahwa  umat  yang  menilai  tinggi  pada implementasi  kepemimpinan  melayani  dari  pada  para  pastor  (gembala)  cenderung menunjukkan komitmen yang tinggi terhadap gereja. 44 Umat lebih aktif dan berpartisipasi dalam  berbagai  kegiatan  ibadah,  yang  tidak hanya  pada hari  minggu  saja,  melainkan  hari yang  lain.  Kepemimpinan  melayani  yang  diimplementasikan  gembala  justru  akan mendorong  umat  lebih  taat,  setia  beribadah  dan  perubahan  perilaku  positif  yang menunjukkan  pertumbuhan  dalam  kehidupan  spiritualitasnya.  Sejalan  dengan  penelitian Joo  bahwa  melalui  kepemimpinan  melayani  akan  berdampak  pada  komitmen  umat terhadap  pemimpin  dan  juga  gereja  sebagai  lembaga  yang  membuatnya  menunjukkan loyalitas  dan  kesetiaanya  beribadah  yang  ditunjukkan  melalui  intensitas  atau  frekuensi mengikuti ibadah gereja. 45

## Implikasi
Implikasi  dari  penelitian  ini  dapat  dijadikan  rujukan  bagi  organisasi  gereja,  secara khusus  pimpinan  sinode  dari  berbagai  denominasi  gereja,  dalam  mengambil  kebijakan penerapan kepemimpinan melayani bagi para gembala umat dari gereja yang dipimpinnya. Perlunya  peningkatan  pemahaman  melalui  pelatihan  maupun  lokakarya  serta pendampingan bagi para gembala dalam praktik kepemimpinan gereja. Gembala hendaknya menerapkan kepemimpinan melayani dengan kerendahan hatinya bersedia menjadi teladan, melayani  dan  mengayomi  umat.  Melalui  penerapan  kepemimpinan  melayani,  gembala diharapkan menyediakan diri untuk membantu orang lain, dalam konteks ini jemaat dengan memberikan  bimbingan  dan  tuntunan,  serta  pengaruh  positif  dalam  membawa  jemaat mengimplementasikan nilai-nilai iman Kristen yang diajarnya dalam kehidupan sehari-hari. Penerapan model kepemimpinan ini akan berdampak pada pertumbuhan dan perwujudan spiritualitas  yang  baik. Kepemimpinan  melayani  yang  diterapkan  gembala  akan  membuat dirinya tidak memiliki gap dengan umat, sehingga memudahkannya memberikan pengaruh
40 Charles Duky, “Effects of Servant Leadership on Satisfaction with Leaders: Inclusion of Situational Variables,” Emerging Leadership Journeys 8, no. 1 (2015): 46–62.
41 Joyce L. Maglione and Kathleen Neville, “Servant Leadership and Spirituality Among Undergraduate and Graduate Nursing Students,” Journal of Religion and Health 60, no. 6 (2021): 4435– 4450, https://doi.org/10.1007/s10943-021-01311-9.
42 Ibid. 43 Barton et al., “Spiritual Formation in the Church.” 44 Joo et al., “Servant Leadership, Commitment, and Participatory Behaviors in Korean Catholic Church.”
positif dalam menanamkan nilai kebenaran iman Kristen. Umat lebih mudah menerima dan memiliki  kesediaan  dibimbing,  karena  hubungan  yang  baik  serta  harmonis  terbangun melalui kepemimpinan melayani.

## Rekomendasi untuk Penelitian Lanjutan
Perlu  untuk  dikaji  lebih  lanjut  faktor  yang  mempengaruhi  spiritual  umat,  secara khusus pada variabel lainnya dengan lokus penelitian lebih besar atau dalam populasi tidak hanya  pada  satu  denominasi  gereja,  melainkan  berbagai  gereja.  Spiritualitas  umat  tidak hanya dipengaruhi kepemimpinan melayani, melainkan juga dari aspek internal dalam diri umat.  Aspek  internal  ini  yang  perlu  dieksplorasi  untuk  mengkaji  dampaknya  bagi kehidupan spiritualitas umat.

## Kesimpulan
Penelitian  ini  memberikan  kesimpulan  bahwa  penerapan  kepemimpinan  melayani dalam  pelayanan  gereja  berdampak  pada  peningkatan  spiritualitas  umat.  Melalui kepemimpinan  melayani  seorang  gembala  sebagai  pemimpin  gereja  akan  berusaha mengutamakan  umat  yang  dilayani  untuk  dipenuhi  kebutuhannya.  Secara  khusus  dalam kehidupan  spiritual,  dengan  memberikan  waktu,  pikiran,  dan  upayanya  membimbing, menuntun,  membina  dalam  mengimplementasikan  nilai-nilai  iman  Kristen,  sehingga berdampak  pada  peningkatan  spiritualitasnya.  Hubungan  yang  dibangun  antara  gembala sebagai  pemimpin  dengan  umat  terjalin  baik,  harmonis,  dan  menunjukkan  kedekatan. Kepemimpinan  melayani  akan  memberikan  penguatan  kepada  umat  dalam implementasinya  karena  gembala  akan  berusaha  hadir  dalam  kehidupan  umat, mengulurkan  tangan  sebagai  wujudk  kasih  dan  kepedulian  yang  penuh  empati. Kepemimpinan  ini  menjadi  kekuatan  bagi  gembala  dalam  mendorong  dan  menggerakan umat bertumbuh dalam kehidupan spiritualitas, sehingga nilai-nilai iman Kristen terwujud dalam kehidupan sehari-hari.

## Rujukan
Azmi,  Saiful,  Cut  Zahri  Harun,  and  Universitas  Syiah  Kuala.  “Strategi  Kepemimpinan Kepala  Dinas  DalamMeningkatkan  Kinerja  Pegawai  Pada  Dinas  Pendidikan  Kota Banda Aceh” 10, no. 3 (2021): 519–528.
Barton,  Ruth  Haley,  Diane  J.  Chandler,  Siang  Yang  Tan,  Judy  Tenelshof,  and  James  C. Wilhoit.  “Spiritual  Formation  in  the  Church.” Journal  of  Spiritual  Formation  and  Soul Care 7, no. 2 (2014): 292–311.
Baskoro,  Paulus  Kunto,  and  Yonatan  Alex  Arifianto.  “Fungsi  Manajerial  Gembala  Sidang Dalam Memperlengkapi Pelayanan Jemaat Lokal.” Jurnal Excelsis Deo 5, no. 2 (2021): 111–126.
Chung, Young Soo. “Why Servant Leadership? Its Uniqueness and Principles in the Life of Jesus.” Journal of Asia Adventist Seminary 14, no. 2 (2011): 159–170.
Dearth, Jessica, G R Bud West, Virginia Beach, Jessica Dearth, G R Bud West, and Virginia Beach. “The Use of Servant Leadership in the United Methodist Church The Use of Servant  Leadership  in  the  United  Methodist  Church.” Interdisciplinary  Journal  of Research on Religion 10, no. Article 5 (2014): 1–26.
Duky,  Charles.  “Effects  of  Servant  Leadership  on  Satisfaction  with  Leaders:  Inclusion  of Situational Variables.” Emerging Leadership Journeys 8, no. 1 (2015): 46–62. Ebener, Dan R., and David J. O’Connell. “How Might Servant Leadership Work?” Nonprofit Management and Leadership 20, no. 3 (2010): 315–335.
Frederik,  Hanny.  “Prinsip-Prinsip  Kepemimpinan  Penggembalaan  Berdasarkan  Yohanes 10:1-21 Dan Implementasinya Dalam Kepemimpinan Gereja.” Jurnal Ilmu Teologi dan
Pendidikan Agama Kristen 1, no. 2 (2020): 69. Griffin,  Ricky  W,  and  Gregory  Moorhead. Organizational  Behavior:  Managing  People  and Organizations . 11th ed. South-Western: Cengage Learning, 2014.
Hair,  Joe  F.,  Christian  M.  Ringle,  and  Marko  Sarstedt.  “PLS-SEM:  Indeed  a  Silver  Bullet.”
Journal of Marketing Theory and Practice 19, no. 2 (2011): 139–152.
Irawati, Enny. “Keteladanan Kepemimpinan Yesus Serta Implikasi Terhadap Kepemimpinan Gereja Pada Masa Kini.” Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora 10, no. 1 (2021): 169.
Joo,  Baek  Kyoo  (Brian),  Sangwon  Byun,  Soebin  Jang,  and  Insuk  Lee.  “Servant  Leadership,
Commitment,  and  Participatory  Behaviors  in  Korean  Catholic  Church.” Journal  of Management, Spirituality and Religion 15, no. 4 (2018): 325–348. https://doi.org/10.1080/14766086.2018.1479654.
Maglione,  Joyce  L.,  and  Kathleen  Neville.  “Servant  Leadership  and  Spirituality  Among Undergraduate and Graduate Nursing Students.” Journal of Religion and Health 60, no. 6 (2021): 4435–4450. https://doi.org/10.1007/s10943-021-01311-9.
Putra,  Adi,  and  Gunar  Sahari.  “Penerapan  Kepemimpinan  Pastoral  Yesus  Kristus  Dalam Kitab Injil Bagi Sekolah Tinggi Teologi Pelita Dunia.” Manna Rafflesia 7, no. 2 (2021): 279–302.
Reave,  Laura.  “Spiritual  Values  and  Practices  Related  to  Leadership  Effectiveness.” Leadership Quarterly 16, no. 5 (2005): 655–687.
Robbins,  Stephen  P.,  and  Timothy  A.  Judge. Organizational  Behavior .  17  Global.  Boston: Pearson Education Limited, 2017.
Ronda,  Daniel. Leadership  Wisdom:  Antologi  Hikmat  Kepemimpinan .  Bandung:  Kalam  Hidup, 2011.
Savage-Austin,  Amy  R.,  and  Andrew  Honeycutt.  “Servant  Leadership :  A Phenomenological.” Journal of Business and Economic Research 9, no. 1 (2011): 49–54. Scorgie,  Glen  G.,  Simon  Chan,  Gordon  T.  Smith,  and  James  D.  Smith  III. Dictionary  of Christian Spirituality . Grand Rapids, Michigan: Zondervan Academic, 2016. Sendjaya,  Sen,  and  James  C.  Sarros.  “Servant  Leadership:  Its  Origin,  Development,  and Application  in  Organizations.” Journal  of  Leadership  & Organizational  Studies 9, no. 2 (2002): 57–64.
Sudibyo,  Irwanto.  “Pelayanan  Kepemimpinan  Penggembalaan  Menurut  Kisah  Para  Rasul 20:17-38.” Jurnal Teologi Gracia Deo 2, no. 1 (2019): 46–61.
Telaumbanua,  Arozatulo.  “Peran  Gembala  Sidang  Sebagai  Pendidik  Dalam  Pertumbuhan Rohani Jemaat.” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika 2, no. 2 (2019): 362–387. http://doi.org/10.34081/fidei.v2i2.45.
Widiyanto, Mikha Agus. Statistika Terapan: Konsep Dan Aplikasi SPSS/LISREL Dalam Penelitian Pendidikan, Psikologi Dan Ilmu Sosial Lainnya . Jakarta: Elex Media Komputindo, 2013.
Widiyanto, Mikha Agus, and Yohanes Parapat. “Suksesi Kepemimpinan Pentakostal Di Era Disruptif.” Kurios 7, no. 1 (2021): 29–41. Widiyanto, Mikha Agus, and Susanto. “Pengaruh Pelayanan Kunjungan Pastoral Terhadap Pertumbuhan  Rohani  Jemaat.” Evangelikal:  Jurnal  Teologi  Injili  dan  Pembinaan  Warga Gereja 4, no. 1 (2020): 39–46.
Wijaya,  Yahya.  “Kepemimpinan  Yesus  Sebagai  Acuan  Bagi  Kepemimpinan  Gereja  Masa Kini.” Jurnal Jaffray 16, no. 2 (2018): 129. http://doi.org/10.25278/jj71.v16i2.287.
Young, David S. Servant Leadership for Church Renewal: Shepherds by the Living Spring . Eugene, Oregon: Wipf and Stock, 2012.
Yount,  William  R. Research  Design  and  Statistical  Analysis  in  Christian  Ministry .  Fort  Worth: Southwestern Baptis Theological Seminary., 1999.