## 5
Profil Pendidikan Karakter Mahasiswa Non Muslim dalam Implementasi Al-Islam dan Kemuhammadiyahan
Muhammad Syahrul Kahar Universitas Muhammadiyah  Sorong, Sorong, Indonesia muhammadsyahrulkahar@gmail.com
Daeng Pabalik Universitas Muhammadiyah  Sorong, Sorong, Indonesia daengpabalik@gmail.com
ABSTRACT: This study aims to identify the profile of the implementation  of  Al-Islam  and  Kemuhammadiyahan education  and  to  know  the  role  of  Al-Islam  and Kemuhammadiyahan  education  in  the  formation  of  non- Muslim students character at Muhammadiyah  University of Sorong. This research uses qualitative approach method with data  collection  technique  through  observation,  interview, documentation  and  questionnaire  (questionnaire). The result of the research shows that non-Muslim students already have religious  attitude,  honest  (sidq),  endeavor  (jihad),  good discipline,  consistency  (istiqomah)  and  tolerance  (tassamuh) after  getting  Al-Islam  and  Kemuhammadiyahan  learning integrated  with  Islamic  values and  understand kemuhammadiyahan.  The  role  of  learning  in  integrating Islamic  values  and  kemuhammadiyahan  associated  with character  education  shows  that  non-Muslim  students  while doing  the  tasks  and  lectures  are  given  seriously  and  do  not complain  much,  the  students  always  do  the  job  seriously without cheating, the students always believe in yourself , and mutual respect between one student with another student.
Keyword: Character  Education,  Learning,  Al-Islam  and Kemuhammadiyahan .
ABSTRAK: Penelitian ini bertujuan untuk
mengindentifikasi  Profil  pelaksanaan  pendidikan  Al- Islam  dan  Kemuhammadiyahan  serta  mengetahui
peran  pendidikan  Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan dalam  pembentukan  karakter  mahasiswa  non-muslim di Universitas Muhammadiyah  Sorong.  Penelitian ini menggunakan  metode  pendekatan  secara  kualitatif dengan  teknik  pengumpulan  data  melalui  observasi, wawancara, dokumentasi dan angket (kuesioner). Hasil penelitian yang didapatkan informasi bahwa mahasiswa non muslim sudah memiliki sikap religius, jujur ( sidq ), berusaha  keras  ( jihad ),  kedisiplinan,  konsistensi
( istiqomah ),  dan  toleransi  ( tassamuh )  yang  baik  setelah mendapatkan pembelajaran Al-Islam dan Kemuhammadiyahan yang diintegrasikan dengan nilai- nilai  Islam  dan  paham  akan  kemuhammadiyahan. Peran  pembelajaran  dalam  pengintegrasian  nilai-nilai Islam dan kemuhammadiyahan yang dikaitkan dengan pendidikan  karakter  tersebut  menunjukkan  bahwa mahasiswa  non  muslim  ketika  mengerjakan  tugas  dan perkuliahan  yang  diberikan  dengan  serius  dan  tidak banyak mengeluh, mahasiswa selalu mengerjakan tugas dengan  serius  tanpa  menyontek,  mahasiswa  selalu percaya  dengan  diri  sendiri,  dan  saling  menghargai antara mahasiswa satu dengan mahasiswa yang lain.
Kata  Kunci: Pendidikan  Karakter,  Pembelajaran,  Al- Islam dan Kemuhammadiyahan.

## Pendahuluan
Indonesia merupakan salah satu negara multikultural terbesar di  dunia.  Timbulnya  suatu  masalah  yang  terkait  isu  persatuan  ini adalah  konflik  yang  terjadi  akibat  perbedaan  agama,  ras,  suku, maupun  nilai-nilai  yang  berlaku.  Konflik  agama  yang  terjadi  tidak disebabkan  karena  faktor  agama  itu  sendiri,  tetapi  aspek  sosiologis masyarakat  yang terus  berubah  karena  dipengaruhi  paradigma  dalam melihat sistem sosial masyarakat yang terlalu kuat dengan pendekatan teori  konflik.  Hal  ini  terjadi  karena  kurangnya  pemahaman  atau ideologi  dari  sisi  keagamaan,  dimana  hubungan  antara  aspek sosiologis  dan  aspek  keagamaan  memiliki  korelasi  yang  sangat  erat kaitannya.
Untuk  menyelesaikan  masalah  tersebut,  diperlukan  sebuah strategi  khusus  melalui  berbagai  bidang  yang  ada  terutama  pada bidang Pendidikan, dimana pendidikan itu sendiri merupakan wadah
dalam  membina  dan  menumbuh  kembangkan  karakter  bangsa. Pembentukan  karakter  bangsa  merupakan  gagasan  besar  yang dicetuskan para pendiri bangsa karena sebagai bangsa yang terdiri atas berbagai suku bangsa dengan nuansa kedaerahan yang kental, bangsa Indonesia  membutuhkan  kesamaan  pandangan  tentang  budaya  dan karakter  yang  holistik  sebagai  bangsa.  hal  ini  telah  ditunjukkan  dari hasil  penelitian, 1 bahwa  pendidikan  karakter  penting  untuk  di implementasikan, meskipun nilai-nilai/value yang dikembangkan serta pendekatan  berbeda,  namun  pendidikan  karakter  mampu memberikan perubahan ke arah yang lebih positif.
Menurut  Michel  kurangnya  pemahaman  tentang  salah  satu prinsip-prinsip kewajiban agama dalam pembentukan karakter adalah faktor yang terus mewarnai hubungan antara muslim dan non muslim yang  tidak  hanya  pada  tingkat  lokal,  tetapi  juga  di  tingkat internasional. 2 Sehingga  menurut  Kosaih  pembelajaran  Al  Islam  dan kemuhammadiyahan di perguruan tinggi Muhammadiyah  menempati posisi  strategis  dan  bahkan  menjadi  ruh  penggerak  dan  misi  utama penyelenggaraan  perguruan  tinggi  Muhammadiyah  .  Pendidikan  Al- Islam  dan  kemuhammadiyahan  juga  sebagai  identitas  karakter  civitas akademika  perguruan  tinggi  Muhammadiyah  ,  yaitu  sebagai  muslim yang  berakhlakul  karimah,  cerdas,  berkemajuan,  memiliki  jiwa kepemimpinan dan kepedulian terhadap persoalan pribadi, umat, dan bangsa. 3
Pembelajaran Al-Islam dan Kemuhammadiyahan (AIK) dalam lingkup  kampus  khususnya  pada  perguruan  tinggi  Muhammadiyah diharapkan mampu mencetak generasi penerus bangsa yang memiliki nilai-nilai Islam, nilai kemuhammadiyahan, serta memiliki akhlak yang baik dalam kehidupan sosial. Salah satu upaya yang dilakukan adalah dengan memberikan pengajaran atau pembelajaran kepada mahasiswa tentang  pentingnya  Al-Islam  Kemuhammadiyaan.  Pada  umumnya pembelajaran tersebut telah dilakukan oleh banyak  Perguruan Tinggi Muhammadiyah  (PTM) dalam kegiatan perkuliahan begitu juga yang telah  diimplementasikan  pada  salah  satu  kampus  Muhammadiyah yang  ada  dikota  sorong  yakni  Universitas  Muhammadiyah    Sorong. Implementasi  AIK  dalam  kampus  kurang  berjalan  maksimal
1 U.  Karyani,  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah:  Apakah  Menjadikan  Anak- anak Lebih Baik. Prosiding Seminar Nasional Psikologi Islami , April 2012, hal. 176-182.
2 T.  Michel,  Social  and  Religious  Factors  Affecting  Muslim-Christian Relations dalam Islam and Christian-Muslim Relations , Vol. 8, No. 1, 1997, hal 53-66.
3 Kosaih, Peran  Pendidikan  Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan  dalam Meningkatkan  Perilaku  Keberagamaan  Mahasiswi  Akademi  Kebidanan  Muhammadiyah
Cirebon [Tesis]. Cirebon: Akademi Kebidanan Muhammadiyah Cirebon, 2012.
dikarenakan rata-rata mahasiswa yang ada di UM Sorong adalah non- muslim.  Hal  ini  tentunya  sebanding  karena  mayoritas  penduduk  di Papua  Barat  khususnya  Sorong  raya  di  dominasi  oleh  warga  non- muslim.  Oleh  karena  itu  menurut  Ismail  menyatakan  bahwa pendidikan  bukanlah  menjadi  tanggung  jawab  manajemen  semata melainkan kewajiban bagi seluruh bangsa tanpa melihat identitas, oleh karena  identitas  keagamaan  merupakan  penggerak  khususnya  di Papua  untuk  menyatukan  perguruan  tinggi  dalam  pengembangan pembelajaran. 4
Berdasarkan  penjabaran  diatas,  hal  ini  tentu  menjadi  daya tarik  tersendiri  karena  yang  diketahui  sebagai  masyarakat  awam, mahasiswa  non-muslim  diberbagai  daerah  biasanya  tidak  diikutkan atau  diwajibkan  mengikuti  perkuliahan  tentang  AIK,  namun  yang terjadi di lingkup wilayah Papua Barat, khususnya Sorong, mata kuliah ini  justru  diwajibkan  bagi  semua  mahasiswa  muslim  maupun  non- muslim  dalam  memenuhi  atau  melengkapi  Satuan  Kredit  Semester (SKS) yang telah ditetapkan. Sehingga melalui penelitian ini baik kita sebagai  warga  Muhammadiyah    atau  bukan  warga  Muhammadiyah yang  mendapatkan  pembelajaran  mengenai  ideologi  Muhammadiyah tidak  akan  pernah  terlepas  dengan  pedoman  hidup  warga Muhammadiyah , karena hal tersebut adalah bagian dari ideologi yang dimiliki Muhammadiyah .
Berdasarkan  hasil  observasi  yang  telah  dilakukan  tentang implementasi  AIK  dapat  menjadikan  pembelajaran  Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan  lebih  menyenangkan,  langsung  dipraktekkan dalam  kehidupan  sehari-hari  dan  tidak  menjadi  beban  dalam  studi, tetapi  justru  menjadi  kebutuhan  hidupnya.  Berdasarkan  tujuan  dari proses  pembelajaran  mata  kuliah  AIK,  segala  bentuk  permasalahan mengenai  etika  dalam  pergaulan  remaja  dapat  diminimalisir  ketika mahasiswa  itu  sendiri  mampu  mendapatkan  pembelajaran  Al-Islam dan kemuhammadiyahan. Selain itu,  Keberadaan mata kuliah ini juga merupakan sesuatu yang amat setrategis, terutama untuk membentuk sarjana    yang  berakhlak  mulia  yang  berguna  bagi  bangsa  dan  negara serta mengubah paradigma tentang Islam.
Di  perguruan  tinggi  Muhammadiyah    mata  kuliah  AIK  itu sendiri  memegang  peranan  yang  sangat  penting  untuk  membentuk insan  akademis  yang  susila,  berkarakter  dan  berkepribadian  muslim.
4 I. S. Wekke, Kahar, M. S., & Amri, I., Perguruan Tinggi Tanah Papua Dan Strategi Pengembangan Pendidikan Tinggi. Openwekke, Ismail S, Muhammad S Kahar, And Irman Amri.“Perguruan Tinggi Tanah Papua Dan Strategi Pengembangan Pendidikan Tinggi”. Ina-Rxiv , 2018.
Karena itulah yang menjadi tolak ukur keberhasilan mata kuliah AIK ini yang paling pokok adalah terletak pada perubahan sikap (attitude) , mental  dan  tingkah  laku  mahasiswa  yang  secara  tidak  langsung akan mempengaruhi  pola  pemikiran  mahasiswa  tentang konsep  keIslaman itu  sendiri,  terkhusus  pada  mahasiswa  non  muslim.  Adapun    tujuan dalam penelitian ini adalah untuk mengindentifikasi
Profilpelaksanaan pendidikan Al-Islam dan Kemuhammadiyahan serta mengetahui  peran  pendidikan  Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan dalam  pembentukan  karakter  mahasiswa  non-muslimdi  Universitas Muhammadiyah  Sorong.
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  dengan pendekatan  secara  kualitatif.  Penelitian  kualitatif  dapat  membantu peneliti untuk memperoleh jawaban atas suatu gejala, fakta dan realita yang  dihadapi.  Selain  itu,  dapat  memberikan  pemahaman  serta pengertian  baru  dari  suatu  masalah  setelah  menganalisis  data  yang ada.  Dimana  fokus  perhatian  peneliti  dengan  metode  ini  berupa karakteristik, kualitas, keterkaitan antar kegiatan. 5
Penelitian ini mengambil lokasi di Universitas  Muhammadiyah Sorong.  Subyek  penelitian  merupakan  sumber  data  dimana  peneliti dapat  memperoleh  data  yang  diperlukan  dalam  rangka  penelitian. Subyek dalam penelitian ini, ditentukan secara purposive . Penelitian ini dilakukan  dengan  mengambil  subyek  mahasiswa  Non-Muslim Universitas Muhammadiyah  Sorong pada Program Studi Kehutanan dan Program Studi Pendidikan Matematika yang telah mengikuti mata kuliah  Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan.  Adapun  teknik  yang digunakan dalam mengumpulkan data dalam penelitian ini antara lain : dokumentasi dan angket (kuesioner)
Analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode induktif,  yaitu  proses  analisis  didasarkan  pada  data  yang  diperoleh selanjutnya  dikembangkan  pola  tertentu  atau  menjadi  hipotesis. Adapun  tahapan  analisis  data  dalam  penelitian  ini  meliputi  reduksi data, penyajian data, serta penarikan kesimpulan. 6
5 Sukmadinata,  NS., Metode  Penelitian  Pendidikan (Bandung:  PT  Remaja
Rosydakarya, 2009), t.h.
6 Sugiyono, Metode  Penelitian  Pendidikan  (Pendekatan  Kuantitatif,Kualitatif,
R&D) (Bandung: Alfabeta, 2013), t.h.

## Pembahasan
Dalam  pelaksanaan  penelitian  yang  telah  dilaksanakan dikampus  Universitas  Muhammadiyah    Sorong  hasil  penelitian  yang diuraikan  berupa;  (1)  Analisis  uji  ahli  terhadap  angket  yang digunakan; dan (2) Analisis uji lapangan.
Angket atau kuisioner sebelum diuji cobakan perlu dilakukan validasi  oleh  para  ahli  yang  sesuai  dengan  bidang  penelitian,  untuk memvalidasi  angket  yang  dihasilkan.  Validasi  dilakukan  dengan  cara memberikan draft awal angket dengan disertai lembar evaluasi untuk ahli.  Lembar  evaluasi  berupa  kuesioner  yang  berisi  aspek  penilaian dan    kualitas,  saran,  dan    komentar  dari  para  ahli.  Hasil  evaluasi berupa  nilai  dari  aspek  kualitas  angket  yang  digunakan  dengan menggunakan skala 1 sampai 5, Penilaianyang dikembangkan meliputi lima unsurutama.
Kelima  unsur  tersebut  meliputi  kesederhanaan  bahasa, kemudahan  dalam  pengisian,  edukatif,  waktu  penggunaan,  dan substansi  pertanyaan.  Hasil  data  penilaian  tersebut  sangat  bervariasi dalam  penilainya.  Penilaian  ini  disajikan  agar  dapat  dilihat  sejauh mana  kualitas  angket  yang  dibuat.  Lebih  jelasnya  dapat  dilihat  pada Gambar di bawah ini.

## Gambar 1. Skor Validasi Angket
Hasil  data  skor  penilaian  yang  diperoleh  dari  pakar,  dapat disimpulkan  bahwa  Angket  evaluasi  proses  pelaksanaan  Pendidikan Karakter  terhadap  AIK  yang  dikembangkan  termasuk  dalam kategori “Baik”.  Hal  ini  dibuktikan  bahwa  rata-rata  pakar  memberikan penilaian tinggi terhadap angket tersebut.
Berdasarkan  hasil  analisis  terhadap  angket  telah  digunakan pada  subjek  ujicoba  diperoleh  hasil  penilaian  ke  30  (Tiga  puluh) responden seperti yang terlihat pada gambar 2 sebagai berikut:

## Gambar 2. Skor Angket Karakter Mahasiswa Non Muslim
Dari  gambar  diatas  menunjukkan  bahwa  persentase  skor tertinggi yang dicapai oleh mahasiswa non muslim selama pelaksanaan pembelajaran AIK sebesar 90% dengan skor yang diperoleh 71. Selain itu,  persentase  terendah  yang  diperoleh  71,25%  dengan  skor  yang didapatkan  57.  Hasil  ini  menunjukkan  bahwa  rata-rata  perolehan mahasiswa  non  muslim  selama  mengikuti  perkuliahan  Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan berada pada aspek positif. Ini terlihat pada tabel 1 Kriteria Skor Mahasiswa Non Muslim.
Tabel 1. Kriteria Skor Mahasiswa Non Muslim No. Interval Frekuensi Kriteria 1 62 – 82 21 SangatPositif 2 41 – 61 9 Positif 3 20 – 40 0 TidakPositif
Tabel  diatas  menunjukkan  bahwa  antusiasme  mahasiswa  non muslim  dalam  mengikuti  perkuliahan  universitas  Muhammadiyah Sorong sangat positif, hal ini ditunjukkan ketika mahasiswa mengikuti perkuliahan  Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan  dimana  mahasiswa betul-betul  mengikutinya  dengan  baik  dengan  tetap  berpegang  teguh pada  aspek  dan  nilai-nilai  Islam  dan  Kemuhammadiyahan  meskipun sebagian besar dari mereka berasal dari Non Muslim.
Selain itu, Berdasarkan hasil angket yang telah dijabarkan maka diperoleh  informasi  bahwa  mahasiswa  non  muslim  sudah  memiliki sikap  Religius,  jujur  (sidq),  berusaha  keras  (jihad),  Kedisiplinan, konsistensi  (istiqomah),  dan  toleransi  (tassamuh)  yang  baik  setelah mendapatkan  pembelajaran  Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan  yang diintegrasikan  dengan  nilai-nilai  Islam  dan  paham  akan kemuhammadiyahan,  hal  ini  terlihat  pada  tabel  1.  terkait  respon
mahasiswa  Non  Muslim,  selain  itu  ini  juga  dapat  dilihat  juga  pada gambar 3 berikut .

## Gambar 3 Persentase Skor Pendidikan Karakter Mahasiswa Non Muslim
Persentase  penskoran    yang  didapatkan  gambar  terlihat  bahwa mayoritas  mahasiswa  non  muslim  memiliki  karakter  Toleransi, Religius,  berusaha  keras  dan  disiplin,  hal  ini  tentu  menunjukkan bahwa  kehadiran  Universitas  Muhammadiyah    Sorong  pada khususnya memberikan warna tersendiri bagi mahasiswa non muslim dalam menikuti pembelajaran. Kekhasan ini kemudian tidak menjadi kendala  bagi  mahasiswa  non  muslim  dalam  berinteraksi  denan mahasiswa  dalam  agama  lainnya.  Disisi  lain,  mahasiswa  non  muslim ketika  mengerjakan  tugas  dan  perkuliahan  yang  diberikan  dengan serius,  mahasiswa  selalu  mengerjakan  quiz  dengan  serius  tanpa menyontek, bersungguh-sungguh mengerjakan dan tidak mudah putus asa,  mahasiswa  selalu  percaya  dengan  diri  sendiri,  dan  saling menghargai antara mahasiswa satu dengan mahasiswa yang lain.
Pembelajaran yang mengintegrasikan nilai-nilai Islam
mendapatkan  respon  yang  baik  dari  mahasiswa  non  muslim.  Disela- sela  pelaksanaan  penelitian  ini  didapatkan  juga  hasil  wawancara terbuka  terhadap  beberapa  mahasiswa,  diperoleh  informasi  bahwa dengan  pengintegrasian  nilai-nilai  Islam  dalam  pembelajaran  dikelas berdampak  positif  bagi  kehidupan  mahasiswa  khsuusnya  mahasiswa non  muslim.  dampak  tersebut  antara  lain  yaitu  pembacaan  doa  dan pemahaman  akan  nilai-nilai  keMuhammadiyah  aan  yang    di  awal pembelajaran  menjadikan  mahasiswa  selalu  mengingat  Allah  dan mengawali  segala  sesuatu  dengan  berdoa.  Pembacaan  doa  juga  dapat menjadikan mahasiswa lebih bisa berkonsentrasi sebelum pembelaran dimulai.  Penanaman  nilai-nilai  Islam  di  awal  pembelajaran  sebagai motivasi dapat dijadikan mahasiswa non muslim sebagai penyemangat
dan  pengingat  kewajiban  apa  yang  harus  dilakukan  oleh  manusia sebagai hamba Allah.
Hal  ini  sejalan  dengan  penelitian  Menurut  Siti  Mahfuzoh, menyatakan bahwa terdapat pengaruh  pengintegrasian nilai Islam dan kemuhammadiyahan terhadap pembelajaran di kelas dan menjadikan pembelajaran  menjadi  bermakna  dan  akan  menambah  keimanan seseorang  karena  mengetahui  kebesaran  Allah  SWT. 7 Nilai-nilai  itu bukanlah  ciptaan  manusia,  melainkan  datang  dari  Sang  Pencipta sebagai  nilai  tertinggi  ( Summan  Bonum) dan  menjadi  sumber  segala nilai.  Manusia  memiliki  tugas  untuk  memahami,  menyadari, merasakan,  menemukan,  dan  mewujudkan  dalam  kenyataan.  Nilai- nilai yang dimaksudkan adalah nilai-nilai Islam yang tertera dalam Al Quran  dan  Al  Hadist.  Jika  mahasiswa  merespon  integrasi  nilai-nilai Islam  dalam  pembelajaran  dengan  respon  yang  positif  maka mahasiswa akan bisa menyadari kebesaran Allah SWT. 8
Penelitian  yang  dilakukan  oleh 9 yang  menyatakan  bahwa pembelajaran  yang  dilaksanakan  berbasis  nilai  agama  Islam  pada peruruan  tinggi  menyimpulkan  bahwa  terdapat  hubungan  yang  erat antara  kemampuan  akademik  dan  integrasi  nilai  agama  Islam.  Oleh karena  itu  pengembangan  nilai-nilai  Islam  dalam  pembelajan  sangat diperlukan.  Selain  itu  pemahaman  nilai-nilai  Islam  dan kemuhammadiyahan  kepada  mahasiswa  non  muslim  juga  dapat memberikan  dampak  yang  sangat  berarti  terhadap  pemahaman  akan Islam  itu  sendiri.  Pemahaman  yang  dimaksudkan  akan  mampu menghindarkan  mahasiswa  non  muslim  akan  prasangka  terhadap munculnya  paham  radikal  yang  selalu  mengatasnamakan  nilai-nilai Islam ditengah masyakarakat.

## Kesimpulan
Pelaksanaan pendidikan karakter pada mahasiswa non muslim Universitas Muhammadiyah  Sorong sudah berjalan dengan baik, hal ini  terlihat  pada  respon  terhadap  angket  yang  diberikan  pada
7 Mahfudzoh  Siti.  2011.  Pengaruh  Integrasi  Islam  dan  Sains  Terhadap Matematika. Prosidding  Seminar  Nasional  Matematika  dan  Pendidikan  Matematika . Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
8 Subur.  2007.  “Pendidikan  Nilai:  Telaah  tentang  Model  Pembelajaran”. Insania . Vol 12. No. 1. Hal 3-16. Purwokerto: P3M STAIN Purwokerto.
9 Rochman, Chaerul. 2010. Pembelajaran Fisika Berbasis Nilai Agama Islam Pada  Perguruan  Tinggi  Agama  Islam. Jurnal  Penelitian  Pendidikan .  Vol  11.  No.  2. Bandung : UIN SGD Bandung.
mahasiswa  yang  memnunjukkan  hasil  yang  sangat  positif  terhadap beberapa indikator yang diteliti dengan persentase 90%.
Peran  pembelajaran  dalam  pengintegrasian  nilai-nilai  Islam  dan kemuhammadiyahan  yang  dikaitkan  dengan  pendidikan  karakter  tersebut menunjukkan bahwa mahasiswa non muslim ketika mengerjakan tugas dan perkuliahan  yang  diberikan  dengan  serius  dan  tidak  banyak  mengeluh, mahasiswa  selalu  mengerjakan  tugas  dengan  serius  tanpa  menyontek, mahasiswa selalu percaya dengan diri sendiri, dan saling menghargai antara mahasiswa satu dengan mahasiswa yang lain.
Selanjutnya  Peneliti  mengucapkan  terima  kasih  kepada  pihak Majelis  Diktilitbang  Pimpinan  Pusat  Muhammadiyah  atas  bantuan  atau sumbangsih  dana  penelitian  yang  telah  diberikan  dalam  program  hibah penelitian  tentang  Muhamamdiyah,  sehingga  penelitian  yang  dilaksanakan dapat berjalan dengan baik sebagaimana mestinya.

## Daftar Pustaka
Karyani,  U.  2012.  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah  :  Apakah Menjadikan  Anak-anak  Lebih  Baik. Prosiding  Seminar  Nasional Psikologi Islami , April.
Kosaih. 2012. Peran Pendidikan Al-Islam dan Kemuhammadiyahan dalam Meningkatkan  Perilaku  Keberagamaan  Mahasiswi  Akademi Kebidanan  Muhammadiyah    Cirebon [Tesis].  Cirebon:  Akademi
Kebidanan Muhammadiyah  Cirebon.
Mahfudzoh  Siti.  2011. Pengaruh  Integrasi  Islam  dan  Sains  Terhadap
Matematika. Prosidding  Seminar  Nasional  Matematika  dan Pendidikan  Matematika .  Yogyakarta:  UIN  Sunan  Kalijaga Yogyakarta.
Michel,  T.  1997.  Social  and  Religious  Factors  Affecting  Muslim-Christian
Relations dalam Islam and Christian-Muslim Relations , Vol. 8, No. 1. Rochman, Chaerul. 2010.  Pembelajaran Fisika Berbasis Nilai Agama  Islam Pada Perguruan Tinggi Agama Islam. Jurnal Penelitian Pendidikan . Vol 11. No. 2. Bandung : UIN SGD Bandung.
Subur.  2007.  “Pendidikan  Nilai:  Telaah  tentang  Model  Pembelajaran”.
Insania .  Vol  12.  No.  1.  Hal  3-16.  Purwokerto:  P3M  STAIN Purwokerto.
Sukmadinata, NS. 2009. Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: PT Remaja Rosydakarya. Sugiyono. 2013. Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif,Kualitatif, R&D) . Alfabeta: Bandung.
Wekke,  I.  S.,  Kahar,  M.  S.,  &  Amri,  I.  (2018).  Perguruan  Tinggi  Tanah Papua  Dan  Strategi  Pengembangan  Pendidikan  Tinggi. Openwekke,
Ismail S, Muhammad S Kahar, And Irman Amri. “Perguruan Tinggi Tanah Papua dan Strategi Pengembangan Pendidikan Tinggi”. Ina-Rxiv .