INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 1 Tahun 2024 Page 203-211 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Peran Penyuluhan Agama Dalam Mengatasi Buta Aksara Al-Quran Bagi Remaja
Anas Aulia Toha 1 ✉ , Amirul Azis 2 , Qomarul Huda Rao 3 , Abdurrahman 4
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
Email: anas0102202087@uinsu.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Artikel ini bertujuan untuk menganalis apa saja faktor buta aksara alquran bagi remaja, serta juga untuk mengetahui  bagaimana  peran  penyuluhan  dalam  mengatasi  buta  aksara  alquran  ini.  Metode  yang digunakan dalam penelitian ini adalah Artikel ini dikaji menggunakan metode penelitian kepustakaan (library research) dengan melakukan analisis kritis dan mendalam terhadap bahan-bahan pustaka yang relevan  seperti  buku  dan  jurnal  yang  dapat  dijadikan  referensi.  Buta  Huruf  Alqur'an  masih  menjadi persoalan serius umat muslim di Indonesia. Institut Ilmu Qur'an (IIQ) Jakarta menyatakan, pada 2022 sebanyak  3.111  orang  muslim  sebagai  sampel  yang  tersebar  di  25  Provinsi,  72.25  %  tidak  mampu membaca Al-Qur'an. Sebelumnya data Dewan Masjid Indonesia, menyebut, pada 2019 sebanyak 65% dari 223 juta umat musli, di Indonesia tak mampu membaca Al-Qur'an.
Kata Kunci: Penyuluhan, Buta Aksara, Al-Quran

## Abstract
This article aims to analyze the facts of al-quran  illiteracy for teenagers, and also to find out the role of counseling in overcoming Koranic illiteracy. The method used in this research is This article was studied using library research methods by carrying out critical and in-depth analysis of relevant library materials such as books and journals that can be used as references. Illiteracy of the Koran is still a serious problem for Muslims in Indonesia. The Jakarta Institute of Qur'an Sciences (IIQ) stated that in 2022, as many as 3,111 Muslims as a sample spread across 25 provinces, 72.25% would not be able to read the Koran. Previously, data from the Indonesian Mosque Council stated that in 2019 as many as 65% of the 223 million Muslims in Indonesia were unable to read the al-quran.
Keywords: Counseling, Illiteracy, Al-Quran

## PENDAHULUAN
Buta Huruf Alqur'an masih menjadi persoalan serius umat muslim di Indonesia. Institut Ilmu  Qur'an  (IIQ)  Jakarta  menyatakan,  pada  2022  sebanyak  3.111  orang  muslim  sebagai sampel  yang  tersebar  di  25  Provinsi,  72.25  %  tidak  mampu  membaca  Al-Qur'an. Sebelumnya data Dewan Masjid Indonesia, menyebut, pada 2019 sebanyak 65% dari 223 juta umat musli, di Indonesia tak mampu membaca Al-Qur'an. Data tentang fenomena buta huruf  Al-qur'an  di  indonesia  itu  sangat  mengkhawatirkan,  umat  Islam  Khususnya  di Indonesia  mesti  memiliki  kesadaran  yang  tinggi  khususnya  para  orang  tua  perlu  sekali menanamkan ilmu Al-qur'an ini sejak dini pada anak anak mereka. Sebab kita merupakan pewaris Sah Al-Qur'an ini, karena telah di wariskan Allah kepada hamba-hambanya umat manusia khususnya kita yang beragama Islam.
Membaca Al- Qur’an adalah salah satu pahala yang besar, karena apabila sesorang membaca  al  quran  maka  1  huruf  itu  akan  mendapatkan  pahala  yang  berlipat  ganda. Membaca  Al- Qur’an  merupakan  suatu  kecakapan  seorang  individu  untuk  membaca  Al - Qur’ an dengan baik dan benar sesuai dengan kaidah yang berlaku.(Setiawan et al., 2022, p.

## 94)
Al- Qur’an diturunkan sebagai pedoman, menjadi obat serta petunjuk dan rahmat bagi orangorang yang beriman. Oleh karena itu, setiap muslim wajib mempelajari Al- Qur’an dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari. Karena Al- Qur’an adalah kitab suci yang sempurna pengatur segala aspek kehidupan, mulai dari ibadah hingga penetapan hukum negara di atur dalam kitab yang diturunkan kepada Rasulullah Muhammad SAW melalui Malaikat Jibril (Surat Yunus: 57) dalam Mukhlisuddin, MA:2015
Namun  pada  kenyataannya,  saat  ini  banyak  orang  yang  tidak  mengamalkankan ketentuan- ketentuan yang disyari’atkan dalam AlQur’an, dan lebih banyak lagi orang yang tidak dapat membaca AlQur’an dengan baik. Bahkan, ada juga yang tidak dapat membaca sama sekali bacaan Al- Qur’an. Ada banyak sebab yang melatarbelakangi seseorang tidak dapat  membaca  Al- Qur’an,  salah  satunya  dikarenakan  jarangnya  seseorang  dalam mengulang bacaan Al- Qur’an. Sehingga ilmu memb aca Al- Qur’an yang pernah dipelajari semula  menjadi  lupa.  Rutinnya  seseorang  membaca  Al- Qur’an,  membuat  ia  lancar membaca Al- Qur’an dengan baik dan benar. Namun jika jarang membaca Al - Qur’an, maka akan membuatnya tidak dapat membaca AlQur’an dengan baik, a tau bahkan sama sekali tidak dapat membaca AlQur’an. Untuk itu sangat penting menumbuhkan semangat baca AlQur’an terutama dengan memberantas tuna aksara Al - Qur’an.
Idealnya, semua masyarakat Muslim harus bisa membaca Al- Qur’an dengan baik dan benar.  Namun  pada  kenyataannya  masih  banyak  masyarakat  Muslim  yang  buta  aksara
AlQur’an.  Masalah  baca  tulis  Al - Qur’an  di  Indonesia  hingga  saat  ini  masih  menjadi perbincangan yang tidak ada habis-habisnya. Rektor Institut Ilmu Al- Qur’an (IIQ) Jakarta yang dijabat oleh Nadjmatul Faizah menyebut angka buta aksara Al- Qur’an di Indonesia masih sangat tinggi. Hal ini diketahui dari hasil riset yang dilakukan Lembaga Pengabdian kepada  Masyarakat  IIQ  lewat  program  Kuliah  Kerja  Lapangan  (KKL)  tahun  akademik 2021/2022 bahwa dari pengujian yang dilakukan terhadap 3.111 muslim, terdapat 72,25% terkategori belum mampu membaca Al- Qur’an dengan baik.(Institut Ilmu Al - Qur’an (IIQ) Jakarta,  2022)  Lebih  lanjut,  Kepala  Kantor  Kementerian  Agama  Kabupaten  Aceh  Barat, Samsul Bahri pada kegiatan Sosialisasi Juknis Tunjangan Profesi Guru PAI dan Pembinaan Pemberantasan Buta
(Muklisin,  2019,  p.  44)  Kurangnya  pemahaman  membaca  Al- Qur’an  di  keluarga, membuat keadaan buta aksara Al- Qur’an menjadi tradisi yang sudah turun -menurun di masyarakat Muslim tersebut. Keadaan ini, jika dibiarkan, akan dapat berdampak tragis bagi keberlangsungan  keberagamaan  masyarakat  dalam  memahami  agama  Islam  yang berimplikasi kepada dekadensi moral, karena Al- Qur’an merupakan sumber petunjuk bagi kehidupan. Sangat mustahil bisa memahami petunjuk Alquran jika membacanya saja belum bisa atau buta aksara.(Rangkuti et al., 2021, p. 334) dalam ( Mutia Sari, dkk:2023)Apabila seorang Muslim tidak mengenal baca tulis Al- Qur’an, maka ia tidak akan mengetahui apa manfaat berinteraksi dengan Alquran, manfaat menghafalnya, manfaat 424 membacanya dan mengamalkanya. Perasaan cinta terhadap Al- Qur’an akan sulit meresap kedalam diri seseorang  kalau  tidak  ada  pembiasaan  untuk  membaca  Al- Qur’an.  Oleh  karena  tidak terbiasa membaca Al- Qur’an, maka sudah tentu tidak tercipta kedekatan dengan AlQur’an, karena cinta itu datang dari pengenalan dan kedekatan, kalau sudah demikian kondisinya, maka  sangat  wajar  kalau  dia  tidak  mengetahui  apa  manfaat  membaca  Al- Qur’an.  Sifat semacam ini tidak akan sampai kepada kesimpulan bahwa semakin besar manfaat sesutau, maka akan semakin besar pula perjuangan untuk mendapatkannya.
(Rangkuti et al., 2021, p. 334) dalam (Mutia Sari, dkk:2023)Permasalahan semacam ini membutuhkan kepedulian semua pihak agar jumlah masyarakat yang belum paham Baca Tulis Qur’an (BTQ) dapat diminimalisir. Bentuk pemberantasan buta huruf Al - Qur’an harus dilakukan upaya dengan program penyuluhan dan pembinaan di mulai dari anak usia dini, pada TPA/TPQ sebagai pembentuk generasi bangsa Qur’ani . Dikarenakan anak usia dini akan lebih cepat dalam menyerap dan memahami khususnya huruf Al- Qur’an. Selain anak usia dini yang menjadi sasaran pembinaan, remaja dan orang tua juga menjadi target untuk bisa  membaca  Al- Qur’an,  dan  ini  merupakan  sebuah  tanta ngan  bagi  penyuluhan kedepannya.

## METODE PENELITIAN
Artikel  ini  dikaji  menggunakan  metode  penelitian  kepustakaan  (library  research) dengan  melakukan  analisis  kritis  dan  mendalam  terhadap  bahan-bahan  pustaka  yang relevan seperti buku dan jurnal yang dapat dijadikan referensi. Apriyanti, Syarif, Ramadhan, Zaim dan Agustina  menyatakan bahwa literature review adalah bentuk pemberian teori baru dengan dukungan teknik pengumpulan data yang sesuai. (Fatha Pringgar & Sujatmiko, 2020)  dalam  pengumpulan  data  untuk  artikel  ini,  digunakan  teknik  pengumpulan  data sekunder dengan meneliti objek yang berkaitan. Setelah mengumpulkan beberapa jurnal dan buku yang relevan dengan topik, dilakukan analisis materi melalui studi pustaka dengan hasil analisis disajikan secara deskriptif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil Buta Huruf (Buta Aksara)
Buta huruf (buta aksara) yaitu tidak tahu atau tidak mengerti tentang sesuatu, dalam hal  ini  tidak  dapat  menulis  dan  425  membaca,  yang  merupakan  bentuk  dasar literasi.(Supriatno et al., 2020, p. 95) Buta aksara AlQur’an berarti tidak memahami cara membaca  Al- Qur’an.(Muklisin,  2019,  p.  48)  Al -Qur'an  secara  bahasa  berasal  dari  kata qara’a yang memiliki arti mengumpulkan dan menghimpun. Sedangkan menurut istilah, Al- Qur’an adalah kalam Allah yang mengandung mukjizat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad  Saw.  tertulis  dalam  mushaf,  dinukilkan  kepada  kita  secara  mutawatir,  dan membacanya merupakan ibadah.(Supriatno et al., 2020, p. hlm. 95) Alquran merupakan kitab suci yang diturunkan Allah swt. kepada Nabi Muhammad saw. sebagai salah satu rahmat yang tidak ada taranya bagi alam semesta. Di dalamnya terkumpul firman Allah swt. yang menjadi petunjuk, pedoman dan pelajaran bagi siapa saja yang mempercayai dan mengamalkannya.(Rangkuti et al., 2021, p. 337) Kriteria buta aksara Al- Qur’an adalah tidak bisa membunyikan atau membaca aksara Al- Qur’an dengan benar serta tidak dapat mengguakan tanda-tanda atau symbol yang biasa dipergunakan dalam kaidah penulisan ayat-ayat Al- Qur’an dengan benar. Pengertian buta aksara Al - Qur’an adalah tidak mampu untuk membaca dan menulis aksaa yang membangun kalimat-kalimat dalam setiap ayat Al- Qur’an  yang  dikhawatirkan  tidak  bisa  memahami  amkna  yang  terkandnung  dalam setiap ayat sebagai pedoman hidup umat Islam.(Muklisin, 2019, p. 48)
Ajaran Islam mendorong umatnya agar menjadi umat yang pandai, dimulai dengan belajar baca tulis dan dilanjutkan dengan belajar berbagai macam ilmu pengetahuan. Oleh karena itu, dalam hal ini pemerintah tidak cukup hanya memberantas buta aksara latin saja, tetapi tidak kalah penting juga mmeberantas buta aksara Al- Qur’an sebagai pedoman
umat muslim yang di dalamnya terdiri dari berbagai macam ilmu pengetahuan. Umat Islam harus peduli masalah pemberantasan buta huruf al Qur’an, betapa banyaknya orang yang tidak bisa membaca Al- Qur’an. Bagaimana mau memahami Al Qur an jika membaca saja tidak  bisa,  dan  bagaimana  mau  mengamalkan.  Menyikapi  hal  tersebut  dibutuhkan kepedulian semua pihak agar jumlah buta huruf Al Quran dapat dikurangi.(Syamsuddin & Wahyuddin, 2020, p. 72) Jadi, memberantasan buta aksara Al- Qur’an maksudn ya adalah mengurangi serta menghilangkan banyaknya buta aksara Al- Qur’an pada seseorang agar manusia  yang  beragama  Islam  dapat  memahami,  mengerti  dan  dapat  membaca  dan selanjutnya memahami dan mengamalkan isi Alquran sebagai pedoman dalam menjalani kehidupan mereka.

## Peran Penyuluhan Agama
Dalam  Keputusan  Menteri  Agama  RI  Nomor  791  tahun  1985,  penyuluh  agama merupakan  pembimbing  umat  beragama  dalam  rangka  pembinaan  mental,  moral  dan ketakwaan kepada Tuhan Yang maha Esa. Sedangkan yang dimaksud dengan penyuluh Agama Islam, yaitu pembimbing umat Islam dalam rangka pembinaan mental, moral dan ketakwaan  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  Allah  SWT,  serta  menjabarkan  segala  aspek pembangunan melalui pintu dan bahasa agama. Penyuluh agama merupakan salah satu jabatan fungsional di Kementerian Agama Republik Indonesia. Penyuluh agama merupakan alat  pemerintah  dalam  penyampaian  dakwah  maupun  informasi  program  pemerintah. Peran  penyuluh  agama  di  tengah  masyarakat  amat  penting,  sebab  beberapa  bahkan sebagian dari masyarakat membutuhkan sosok ideal sebagai figur utama dalam kehidupan masyarakat. Maka dari itu, penyuluh agama berpotensi untuk diposisikan sebagai figur atau tokoh agama. (Harahap and Moh:22017)
Pada  dasarnya,  penyuluh  agama  berperan  sebagai  pembimbing  umat.  Mereka membawa masyarakat kepada kehidupan yang benar dengan rasa tanggung jawab tinggi. Penyuluh agama berperan sebagai wadah bagi masyarakat untuk memberikan solusi atas problematika yang dimiliki. Posisi penyuluh agama ialah menjadi pemimpin dakwah agama atas  masyarakatnya.  Dengan  kepemimpinannya,  bukan  berarti  berkehendak  menjadi atasan  yang  paling  benar,  namun  bersama-sama  mengamalkan  dan  melaksanakan perintah agama dan meninggalkan apa yang dilarang oleh agama.( Asep Kusnawan:2011) Factor Yang Mempengaruhi Buta Alquran Terhadap Remaja
Ada beberapa faktor yang berkontribusi terhadap buta huruf Al-Quran di kalangan remaja. Beberapa faktor tersebut antara lain:
a. Rasa malu atau malu untuk belajar membaca Al-Qur'an Rasa malu pada diri seseorang menjadikannya tidak mau belajar membaca Alquran.
Rasa malu itu bisa jadi karena usia yang sudah dewasa atau tua dan bisa jadi juga karena  lingkungan  yang  tidak  mendukung  untuk  belajar  Al- Qur’an.  Misalnya, lingkungan  minoritas  Muslim.  Dalam  lingkungan  minoritas  Muslim,  sangat dimungkinkan ada anggapan dari masyarakat sekitar yang mayoritas bahwa belajar membaca  Al- Qur’an  adalah  sesuatu  yang  aneh.  Pandangan  masyarakat  ini  sangat potensial berimplikasi kepada seseorang yang akan belajar membaca Al- Qur’an dan pandangan  masyarakat  ini  melahirkan  sifat  malu.  Bisa  juga,  rasa  malu  ini  datang karena takut dipandang masyarakat jika seseorang secara tiba-tiba menjelma menjadi orang yang saleh yang rajin belajar membaca Al- Qur’an
b. Kurangnya minat atau motivasi untuk belajar membaca Al-Qur'an Minat dalam menghapal aalquran ini sangat dibutuhkan dalam menghapal al-quran, karen dengan itu setiap individu akan lebih konsisten dalam belajar alquran. Ditambah tidak  adanya  dorongan  dari  dan  lingkungan  sekitarnya  sehingga  anak  anak  tidak memiliki dorongan dalam meningkatkan hapalan alqurannya.
c. Pendidikan atau pelatihan pembacaan Al-Qur'an yang tidak memadai Sebagian masyarakat Muslim, khususnya di daerah minoritas, guru mengaji bisa jadi menjadi  barang  yang  langka.  Masalah  ini  bisa  menjadi  penyebab  buat  aksara  Al- Qur’an. Sebab, sebagaimana diketahui, bahwa belajar Al - Qur’an bukanlah pekerjaan yang  bisa  dilakukan  secara  otodidak.  Belajar  Al- Qur’an  membutuhkan  guru pembimbing yang benarbenar kompeten. Apalagi, seseorang yang baru belajar pada tahap awal, kualifikasi guru yang kompeten sangat dibutuhkan dalam memberantas buta aksara Alquran
d. Faktor psikologis seperti rendah diri, frustasi, dan mudah tersinggung Anak-anak gampang merasa insekyur dalam menhapal alquran. Sehingga dia akan lebih mudah tersinggung Ketika ada temannya yang mengatai dia yang masi iqro atau belum alquran. Guru ngaji yang mengajar juga haruis memiliki kesabaran yang tinggi agar anak mau belajar alquran.
Dalam hal ini dapat di simpulkan seberapa remaja mungkin tidak memiliki dasar yang kuat  dalam  pendidikan  Alquran  karena  kurangnya  penekanan  pada  pembelajaran Alquran dalam pendidikan mereka. Peran pusat pendidikan Al-Quran, seperti Rumah Al-Quran, dapat berperan penting dalam mengatasi buta huruf Al-Quran di kalangan remaja.

## Upaya Penyuluhan Agama Dalam
Ada banyak cara untuk memberantas buta aksara Al- Qur’an, salah satunya yang dapat dilakukan  adalah  melalui  pendidikan.  Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  pendidikan  dapat
meningkatkan kualitas sumber daya manusia, dengan pendidikan buta aksara Al- Qur’an secara  tidak  langsung  kita  telah  melestarikan  Al- Qur’an.  Upaya  untuk  menciptakan masyarakat yang cinta akan Al- Qur’an harus dimulai dari sejak dini dan dalam prosesnya pendidikan dapat berasal dari pendidikan formal, pendidikan informal dan pendidikan non formal.  Dalam  UU  Sisdiknas  No.  20  Tahun  2003  kita  melihat  ketiga  bentuk  pendidikan tersebut.(Nasional, 2020)
“Dikatakan bahwa pendidikan formal adalah jalur pendidikan yang terstruktur dan berjenjang  yang  terdiri  dari  pendidikan  dasar,  pendidikan  menengah,  dan  pendidikan tinggi.  Sementara  pendidikan  nonformal  adalah  jalur  pendidikan  di  luar  yang  dapat dilaksanakan secara terstruktur dan berjenjang. Pendidikan nonformal terdiri atas lembaga kursus, lembaga pelatihan, kelompok belajar, pusat kegiatan belajar masyarakat, majelis taklim, serta satuan pendidikan yang sejenis. Sedangkan pendidikan informal adalah jalur pendidikan keluarga dan lingkungan.”
1. Pemberantasan  buta  aksara  Al- Qur’an  termasuk  dalam  kategori  pendidikan nonformal pembinaannya berada ditempat pengajian al- qur‟an (TPA), majelis taklim, kelompok  masyarakat  dan  juga  lingkungan  keluarga.  Oleh  karena  itu,  melalui pendidikan informal dan nonformal tersebut diharapkan mampu memberantas buta aksara Al- Qur’an pada masyarakat Islam.(Niasa et al., 2021, p. 38) Adapun langkah yang harus ditempuh sebagai solusi dari faktor penyebab penurunan minat mengaji sehingga  menimbulkan  buta  aksara  Al- Qur’an  pada  masyarakat  ialah  dengan memfokuskan pada:(Niasa et al., 2021, pp. 38 – 40)
2. Pemerintah; perlu adanya dukungan dari pemerintah terhadap kelompok masyarakat, berkoordinasi dengan lembaga yang berkaitan dengan al- Qur’an seperti KUA, Majelis taklim, LPTQ dan sebagainya untuk membuat program tentang mengaji yang harus dilestarikan.
3. Masyarakat; perlu adanya kesadaran dari masyarakat terhadap belajar membaca Al- Qur’an yang harus  ditumbuhkan  sejak dini. Selain Al - Qur’an merua pkan  kitab  suci umat Islam, sudah harusnya umat yang taat beragama untu dapat membaca dengan baik  dan  beanr  serta  mampu  memahami  kemudian  mengamalkannya  dalam kehidupan sehari-hari
4. Faktor  dari  lingkungan;  dubkungan  dari  orang  terdekat  sangat  bermakna  bagi perkembangan kepribadian seseorang yang ingin belajar Al- Qur’an. Dukungan dapat diberikan berupa arahan, dorongan dan perintah untuk emngaji dan mengubah pola pikiran bahwa mengaji bukan hanya untuk anak-anak tetapi semua kalangan harus belajar AlQur’an
5. Faktor  dari  pembelajaran;  pemerintah  harus  juga  memperhatikan  tenaga  pendidik dalam membina dan mengajarkan Al- Qur’an, pemenuhan fasilitas pendukung proses belajar  mengajar  seperti  media,  metode,  abntuan  buku  pembelajaran  agama  dan membaca AlQur’an seeperti buku iqro dan perlengkapan lainnya. Dapat di simpulkan bahwa upaya untuk menciptakan masyarakat yang cinta Al- Qur’an haus dimulai sejak usia dini melalui proses pendidikan, baik formal maupun non formal.
Adapun pendidikan alternaif untuk menuntaskan buta aksara Al- Qur’an ialah dengan pembinaan, pelatihan dan pengajaran baca tulis Al- Qur’an dengan menggunakan metode Iqro  yang  tidak  hanya  difokuskan  pada  anak-anak  saja,  tetapi  pada  semua  kalangan masyarakat  majelis  taklim,  lingkungan  keluarga  terutama  ibu-ibu  rumah  tangga; peningkatan kapasitas muballigh atau guru dalam mengajarkan Al- Qur’an dengan melalui pembinaan dan pelatihan; penguatan aksara Al- Qur’an tidak dilakukan di PTA saja, tetapi bisa disemua tempat seperti majelis taklim, masjid, mushallah, sekolah, perguruan tinggi bahkan di rumah sendiri. Adapun langkah yang harus ditempuh sebagai solusi dari faktor penyebab penurunan minat mengaji sehingga menimbulkan buta aksara Al- Qur’an pada masyarakat  ialah  dengan  memfokuskan  pada  dukungan  pemerintah,  kesadaran masyarakat, faktor dari lingkungan serta faktor dari pembelajaran.

## SIMPULAN
Berdasarkan penjelasan di atas dapat di simpulkan bahwa Peran penyuluhan agama dalam penanggulangan buta huruf Alquran di kalangan remaja cukup besar dan telah menjadi bahan kajian beberapa penelitian. Misalnya saja sebuah penelitian yang fokus pada peran ustadz dalam meningkatkan salat berjamaah di masjid. Studi lain menekankan pentingnya peran konselor agama Islam dalam meningkatkan kualitas bacaan Al-Quran di  kalangan  anggota  kelompok  belajar  .  Studi-studi  ini  menyoroti  dampak  konseling agama  terhadap  masyarakat  dan  cara-cara  spesifik  yang  dapat  berkontribusi  dalam mengatasi  buta  huruf  Al-Quran  di  kalangan  remaja.  Temuan  ini  menggarisbawahi pentingnya konselor agama dalam meningkatkan kesadaran beragama dan pendidikan di kalangan generasi muda.

## DAFTAR PUSTAKA
Fiddaroyni, F.S., dkk.  (2022) Peran Penyuluh Agama dalam Upaya Pemberantasan Buta Huruf Al- Qur’an di Kecamatan Gurah Kabupaten Kediri. Jurnal Studi Al- Qur’an dan

## Tafsir di Nusantara
Kusnawan,  Aep  ‘Urgensi  Penyuluhan  Agama,’  Ilmu  Dakwah:  Academic  Journal  for
Homiletic Studieis, Vol. 5, No. 17 (2011)
Muklisin.  (2019).  Pemberantasan  Buta  Aksara  Al- Qur’an  pada  Suku  Anak  Dalam  (SAD) (Studi Kasus di Desa Dwi Karya Bhakti Kecamatan Pelepat Kabupaten Bungo Provinsi Jambi). Jurnal Penelitian Sejarah Dan Budaya, 5(1), 42 – 57. https://doi.org/10.36424/jpsb.v5i1.22 Nasional, U. S. P. (2020).
Niasa, M. Z. La, Kamaruddin, & Asrianto Zainal, M. (2021). Efektifitas Peraturan Daerah Nomor 17 Tahun 2005 Tentang Bebas Buta Aksara Al Quran Pada Masyarakat Islam di Kelurahan Anawai Kecamatan Wuawua Kota Kendari Dalam Perspektif Hukum Islam. Qaimuddin, 1(1), 24 – 43.
Sari ,M., Dimas , A., Karoma,. Astutu, M. (2023) Mengkaji Faktor-Faktor Yang Menyebabkan Buta Aksara Al- Qur’an Dan Langkah -Langkah Untuk Pembebasannya, Educatioanl Journal: General and Specific Research
Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidika Nasional. Kemdikbud. https://doi.org/10.1111/j.1651-2227.1982.tb08455.x