Vol. 7 No. 3 Juli 2023 e-ISSN : 2656-6753, p-ISSN: 2598-9944 DOI: 10.58258/jisip.v7i1.5126/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index

## Analisis Pemberitaan Media Online Kumparan.com Tentang Perilaku Asusila Seorang Ustad Berdasarkan Teori Sara Mills
Zaenal Mutaqin 1 Asep Nurjamin 2 Didin Sahidin 3 Ardi Mulyana Haryadi 4
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Pascasarjana Institut Pendidikan Indonesia
Article Info Abstract Article history: Received : 05 May 2023 Publish : 04 April 2023 This research is entitled "An Analysis of Kumparan.com Online Media Reporting About the Immoral Actor of an Ustad Based on Sarra Mills' Theory. Based on this title, the author reveals  the  problem  of  ustad's  representation  in  news  texts  published  in  online  media coil.com for the period December 2021 and January 2022. The news text is discussed based on the views of readers after reading the news. The analysis was carried out using Sara Mills' theory regarding critical discourse analysis. The research method used in this study is a qualitative approach. This type of research is descriptive. Thus the author will explain the news about the immoral behavior of an ustadz using words from the data that has been collected. This research, considering the length of time, the authors limit it to reporting on the immoral behavior of a religious teacher in Bandung on the online media Kumbol.com from December 2021 to January 2022. The data collection techniques are in the form of interviews and documentation studies. The results of interviews and documentation were analyzed qualitatively. The results of research on reporting on the immoral behavior of a ustadz in Bandung show that there is a tendency to marginalize the ustadz profession and Islamic  boarding  schools.  Another  result  is  that  the  reader  in  every  story  is  always positioned to be an integral part of the text.
Keywords:
Keywords: Discourse, Sara Mills, Immoral
Info Artikel
Abstract Article history: Received : 05 Mei 2023 Publish : 04 April 2023 Penelitian ini berjudul “Analisis Pemberitaan Media Online Kumparan.com Tetang Pelaku Asusila Seorang Ustad Berdasarkan Teori Sarra Mills. Berdasarkan judul tersebut, penulis mengungkap masalah representasi ustad dalam teks-teks berita yang dimuat dalam media online  kumparan.com  periode  Desember  2021  dan  Januari  2022.  Teks  berita  tersebut dikupas berdasarkan pandangan pembaca setelah membaca pemberitaan tersebut. Analisis dilakukan menggunakan teori Sara Mills berkenaan dengan analisis wacana kritis. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif. Jenis penelitian ini  adalah  deskriptif.  Dengan  demikian penulis  akan  menjelaskan  berita tentang  perilaku asusila seorang ustadz dengan menggunakan kata-kata dari data yang telah dikumpulkan. Penelitian  ini,  mengingat  lamanya  waktu,  penulis  membatasi  pada  pemberitaan  tentang perilaku  asusila  seorang  ustadz  di  Bandung  pada  media  online  kumparan.com  edisi Desember 2021 sampai Januari 2022. Teknik pengumpulan datanya berupa wawancara dan studi  dokumentasi.  Hasil  wawancara  dan  dokumentasi  dianalisis  secara  kualitatif.  Hasil penelitian terhadap pemberitaan perilaku asusila seorang ustadz di Bandung menunjukkan bahwa  ada  kecenderungan  memarjinalkan  terhadap  profesi  ustadz  dan  lembaga  pondok pesantren. Hasil lainya adalah bahwa pembaca dalam setiap penceritaan selalu diposisikan menjadi bagian dalam teks yang integral.
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa 4.0 Internasional
Corresponding Author: Ardi Mulyana Haryadi Institut Pendidikan Indonesia Email : ardimulyana@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Komunikasi  merupakan  salah  satu  kegiatan  yang  penting  dilakukan  oleh  manusia. Komunikasi  menjadi  kebutuhan  yang  fundamental  bagi  seseorang  dalam  menjalani kehidupannya di masyarakat. “Relasi antar manusia dibangun melalui komunikasi, dengan kata lain komunikasi menjadi sarana yang ampuh untuk membangun sebuah relasi antara kita dengan orang lain” (Hardjana, 2003: 111). Komunikasi yang mudah dilaukan seseorang dapat terjalin dalam sebuah media. Media yang dimaksud adalah media massa. Dalam penggunaannya media menjadi salah satu alat untuk menyampaikan pendapat dan memberikan suatu pernyataan tentang
sesuatu  dan  dipublikasi  melalui  media  massa.  Publikasi  yang  dimaksud  memungkinkan terjalinnya komunikasi antara penulis dan pembaca.
Banyak  sekali  informasi  yang  dapat  dikomunikasikan  seorang  penulis  kepada  pembaca dalam  media  massa.  Salah  satunya  adalah  pemberitaan  perilaku asusila seorang ustadz di Bandung membuat jagat pemberitaan sangat menggebu-gebu. Dampaknya nama baik ustadz dan pondok pesantren menjadi sangat tercemar. Bagaimana tidak, imajinasi pendengar dan pembaca pemberitaan tersebut terhadap profesi ustadz menjadi kurang baik. Apalagi penggunaan bahasa dalam pemberitaan tersebut sangat terasa seperti menggiring opini publik seolah-olah begitulah perilaku ustadz secara  umum.  Hal  inilah  yang  menjadi  alasan  penulis  untuk  menganalisis pemberitaan tersebut menurut kaca mata Sara Mills. Objek pemberitaan tersebut menurut penulis sangat  menarik  untuk  diteliti.  Alasannya  adalah  untuk  membuktikan  bahwa  tidak  ada  media dalam  memberitakan  sesuatu  yang  bersifat  netral.  Artinya  setiap media  memiliki kepentingan tertentu dalam memberitakan sesuatu meskipun mereka selalu berdalih bahwa pemberitaannya bersifat netral dan objektif (Eriyanto,2013:37).
Salah  satu  bentuk  komunikasi  adalah  adanya  informasi  baik  dari  lisan  maupun  tulisan. Informasi  dari  media  massa  baik  media  televisi    maupun  media online begitu  mendominasi. Mulai dari informasi politik, ekonomi, sosial, budaya, maupun keagamaan. Salah satu berita yang sangat ramai dibicarakan pada kisaran bulan Desember 2021 sampai dengan bulan Januari 2022 adalah  masalah  perbuatan  asusila  seorang ustadz terhadap  santrinya  di  daerah  Bandung. Intensitas  komunikasi  antara  santri  dan ustadz di  pesantren  begitu  padat.  Selain  itu,  tingkat keakraban di antara mereka terjalin begitu sangat kuat. Ketaatan seorang santri kepada ustadz- nya juga sangat tinggi. Hal-hal  inilah salah satu pemicu kemungkinan seorang ustadz berbuat salah atau khilaf . Hal tersebut bukan merupakan sesuatu yang tidak mungkin karena ustadz juga sama dengan manusia pada umumnya, sebagai manusia biasa sehingga terpancing untuk berbuat salah.  Dengan  demikian  ketika  seorang ustadz berbuat  salah,  media  massa  seolah-olah berbondong-bondong  memberitakannya.  Kadang-kadang  pemberitaan  itu  tidak  seimbang sehingga menimbulkan pemahaman yang tidak baik terhadap kredibilitas ustadz dan pesantren pada umumnya. Oleh karena itu, penulis akan mencoba meneliti pemberitaan seperti itu yang ada pada  media online  Kumparan,com pada  periode  Desember  2021  dan  Januari  2022.    Adapun rumusan  masalah  pada  penelitian  ini,  sebagai  berikut.  1)  Bagaimanakah  representasi ustadz dalam  teks-teks  berita  yang  dimuat media  online  kumparan.com periode  Desember  2021  dan Januari 2022? 2) Bagaimanakah pandangan pembaca setelah membaca isi pemberitaan tersebut?

## 2. METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah  kualitatif.  Metode  kualitatif  dengan penelitian  deskriptif.  Desain  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  desain penelitian  deskriptif  kualitatif.  Hal  tersebut  dilakukan  karena  peneliti  ingin  menemukan  fakta dan menganalisis  teks pemberitaan sekitar perilaku tidak senonoh seorang ustadz di Bandung. Analisis yang dimaksud adalah sekitar representasi ustadz dalam teks-teks berita yang dimuat media online kumparan .com periode  Desember  2021  dan  Januari  2022  dengan  menggunakan teori  Sara  Mills.  Terdapat  dua  teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  oleh  penulis  untuk mendapatkan  berbagai  informasi.  Kedua  teknik  tersebut  adalah  wawancara,    dan  studi dokumentasi. Teknik pengolahan data pada penelitian ini dibagi menjadi beberapa bagian, yaitu langkah identifikasi, kategorisasi, kodifikasi, reduksi, dan sintesis.

## 3. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## 3.1 Hasil Penelitian
Teori yang dikemukakan Sara Mills lebih menekankan posisi aktor ditampilkan dalam teks.  Peran  aktor  dilihat  sebagai  bentuk  menjadikan  seseorang  yang  berpotensi  sebagai subjek. Dalam perkembangannya suatu pihak memiliki posisi sebagai penfsir sementara piha lain memiliki posisi sebagai objek yang ditafsirkan secara umum. Dalam analisis ini ada dua
hal yang harus diperhatikan. Pertama, siapa pihak sebagai  aktor yang diposisikan sebagai subjek  atau  objek  dalam  pemberitaan.  Selanjutnya  siapa  pihak  yang  diposisikan  sebagai penafsir  dalam  teks  untuk  memaknai  suatu  peristiwa  dan  akibatnya.  Kedua,  bagaimana pembaca  diposisikan  dalam  teks.  Dalam  memposisikan  teks  berita,  akan  bisa  dilihat bagaimana  berita  dimaknai  sebagai  hasil  negosiasi  antara  pembaca  dan  penulis.  Dengan demikian, akan tampak seperti apa khalayak yang diharapkan oleh penulis untuk pembaca (Eriyanto, 2001: 210). Untuk meneliti dan membahas berita yang disuguhkan selama dua bulan  berturut-turut,  yaitu  periode  Desember  2021  dan  Januari  2022  di kumparan.com, penulis akan mengambil sampel pemberitaan selama empat hari. Setiap pemberitaan akan dianalisis sesuai dengan teori Sara Mills. Teori tersebut adalah menganalisis posisi subjek, posisi  objek,  dan  posisi  pembaca.  Selain  itu  penulis  juga  akan  menampilkan  komentar- komentar pembaca yang terdapat dalam setiap pemberitaan.
Pertama, teks berita tanggal 9 Desember 2021, “Melihat Ponpes Milik Herry Wirawan, Pemerkosa 12 Santri”. Berdasarkan subjek-objek pemberitaan Melihat Ponpes Milik Herry Wirawan, Pemerkosa 12 Santri. Dengan melihat dan memperhatikan judul berita tersebut, menyebabkan  banyak  pembaca  yang  menggeneralisasi  bahwa  seolah-olah  ponpes  dan pemiliknya secara umum berperilaku seperti itu. Kemudian dalam teks beritanya dikatakan bahwa seorang pemilik pondok pesantren  di kota Bandung, Herry Wirawan (36), melakukan pemerkosaan  pada 12 orang santrinya. Aksi bejat ini dilakukan pelakurentang waktu 2016- 2021.  Pemerkosaan  dilakukan  di  pondok  pesantren,  apartemen,  dan  sejumlah  hotel  di Bandung. Teks  berita  mengakibatkan  banyak  pembaca  yang  mengasosiasikan  antara lembaga pondok pesantren dengan tempat lain, seperti apartemen dan hotel, yang semuanya diasumsikan sebagai tempat yang lumrah untuk berbuat tidak senonoh. Dari data pada teks yang  ditelaah,  tidak  ditemukan  klarifikasi  kepada  korban  (Para ustadz selain  Herry Wirawan).  Kehadirannya  sebagai  subjek  pemberitaan  dimarjinalkan  oleh  beberapa  hal seperti korban selalu menjadi bahasa utama  dalam teks berita dan terdapat pernyataan yang menyudutkan  korban.  Selain  itu,  foto-foto  yang  ditampilkan  dalam  bentuk  berita menggambarkan penampilan keseharian seorang ustadz yang berbaju koko dan berpeci. Ada kesan menggiring opini untuk menyudutkan profersi ustadz secara keseluruhan. Pemberitaan perbuatan tidak seorang ustadz oleh media online kumparan.com pada tanggal 9 Desember 2021,  setelah  dianalisis  ditemukan  bahwa  posisi  ustadz  dan  lembaga  pondok  pesantren menjadi objek pemberitaan. Marjinalisasi ustadz dan pondok pesantren  sebagai objek berita tidak hanya terlihat dari pilihan kata yang digunakan untuk judul berita, tetapi juga terdapat pada hampir keseluruhan isi berita. Segala sesuatu tentang korban baik santriwati sebagai korban langsung maupun ustadz dan pondok pesantren secara umum sebagai korban kedua lengkap sebagai interpretasi pembuat berita (wartawan).
3.2 Pembahasan Berdasarkan posisi pembaca. Marjinalisasi posisi ustadz (secara umum) oleh pembaca berita perbuatan tidak senonoh seorang ustadz di Bandung edisi 9 Desember 2021 ditemukan bahwa pembaca dalam setiap penceritaan diposisikan menjadi bagian yang integral dalam teks  misalnya  dengan  pemakaian  kata  ganti.  Kata  ganti  yang  sering  digunakan  adalah “mereka”. Bukti bahwa dalam teks berikut ini. “Mereka hanya bisa keluar apabila hendak membeli  jajanan  ke  warung  di  sekitar  pondok.  Aktivitas  mereka  (pondok  perantren) cenderung  tertutup”.  Hal  tersebut  menjadikan  pembaca  dominan  atas  teks.  Dengan demikian, pembaca dapat memposisikan dirinya sebagai “laki-laki atau perempuan”. Ketika pembaca diposisikan sebagai salah satu pihak, maka pembaca tidak akan banyak protes. Hal tersebut  dikarenakan  berjalan  dengan  apa  yang  diinginkan  penulis.  Data  di  depan membuktikan bahwa pembaca digiring untuk bersimpati pada pihak yang merasa “kurang senang”  terhadap  profesi ustadz dan  lembaga  pondok  pesantren.  Oleh  karena  itu,  posisi ustadz dan  lembaga  pondok  pesantren  dianggap  lebih  lemah.  Posisi ustadz dan  lembaga pondok pesantren sebagai pihak yang salah di mata khalayak. Hal lain menjadi bukti posisi
ustadz dan  pondok  pesantren  secara  umum    tidak  ditemukannya  dalam  pemberitaan mengenai klarifikasi dari pihak penulis.
Berdasarkan komentar netizen dalam media mass. Komentar-komentar yang ditemukan bahwa tidak ada pembuat berita di suatu media yang benar-benar netral. Setiap wacana berita yang  dibuat  memiliki  kepentingan  sendiri  di  dalamnya  di  samping  untuk  menyampaikan informasi.  Oleh  sebab  itu,  isi  berita  tidak  bersifat  objektif.  Pemberitaan  perbuatan ustadz yang  berperilaku  tidak  senonoh  pun  terasa  menggiring  opini  kepada  khalayak  untuk menyudutkan posisi ustadz dan pondok pesantren.
Kedua, teks berita tanggal 10 Desember 2021, 5 Dosa Besar Herry Wirawan, Pemerkosa 12  Santriwati  hingga  Melahirkan.  Di  dalam  teks  berita  tersebut  memuat  beberapa  fakta. Pertama, Herry Wirawan rusak Masa Depan Korban. Kedua, Herry Wirawan Jadikan Bayi dari  Korban  sebagai  alat  Minta  Sumbangan.  Ketiga,  Herry  Wirawan  Selewengkan  Dana Indonesia  Pintar  dan  Dana  Bos.  Keempat,  Herry  Wirawan  Merusak  Citra  Pesantren  dan Pendidik.
Berdasarkan  posisi  objek  dan  subjek  pemberitaan.  Peran  aktor  dilihat  sebagai  bentuk pensubjekan  seseorang.  Dalam  perkembangannya  suatu  pihak  memiliki  posisi  sebagi penafsir sementara pihak lain menjadi objek yang ditafsirkan secara umum. Dalam analisis ini ada dua hal yang harus diperhatikan. Pertama siapa pihak atau aktor sosial yang yang diposisikan dalam pemberitaan. Selanjutnya siapa pihak yang diposisikan sebagai penafsir dalam  teks  untuk  memaknai  peristiwa  dan  akibatnya.  Kedua  bagaimana  pembaca diposisikan  dalam  teks.  Dalam  memposisikan  teks  beritaakan  dilihat  bagaimana  berita dimaknai  sebagai  hasil  negosiasi    antara  pembaca  dan  penulis.  Dengan  demikian,  akan terlihat  khalayak  seperti  apa  yang  diharapkan  oleh  penulis  untuk  pembaca.Hal  tersebut sesuai  dengan  pendapat  Eriyanto  (2013:210).  Media  (wartawan)  sepenuhnya  berposisi sebagai  subjek  pemberitaan.  Oleh  karena  itu,    posisinya  sebagai  wartawan  sangat menguntungkan  karena  bisa  dengan  leluasa  menceritakan  peristiwa    dan  menafsirkan berbagai tindakan  yang membangun peristiwa tersebut. Akan tetapi, kehadiran istilah ustadz dan  lembaga  pondok  pesantren  secara  umum  sebagai  subjek  masih  dimarjinalkan.  Hal tersebut dapat dilihat dengan keberadaannya yang tidak dapat leluasa dalam menceritakan peristiwa sesuai dngan sudut pandangnya sendiri. Bahkan sama sekali tidak diberika ruang untuk  memberikan  klarifikasi  atau  menjelaskan  perihal  kejadian  yang  menimpa  sebuah pondok  pesantren  dan  seorang  ustadz  di  Bandung  berbuat  tidak  senonoh.  Merujuk  pada keseluruhan  data  dalam  teks  berita  yang  dianalisis,  tidak  ditemukan  klarifikasi  kepada korban  (Para  ustadz  selain  Herry  Wirawan).  Bahkan  kehadirannya  sebagai  subjek pemberitaan dimarjinalkan oleh beberapa hal seperti korban selalu menjadi bahasa utama dalam teks berita dan terdapat pernyataan yang menyudutkan korban. Selain itu, foto-foto yang  ditampilkan  dalam  bentuk  berita  menggambarkan  penampilan  keseharian  seorang ustadz  yang  berbaju  koko  dan  berpeci.  Dampanya  muncul  kesan  menggiring  opini  untuk menyudutkan profersi ustadz secara keseluruhan.
Berdasarkan posisi pembaca, pembaca dapat memposisikan dirinya sebagai “laki-laki atau perempuan”. Ketika pembaca diposisikan sebagai salah satu pihak, maka pembaca tidak akan banyak protes. Hal tersebut disebabkan pemberitaan berjalan sesuai dengan keinginan penulis.  Terjadi  upaya  menggiring  opini  kepada  pembaca  untuk  tidak  bersimpati  kepada ustadz dan pondok pesantren secara umum. Selain itu, penulis berita pun menggiring opini kepada khalayak seolah-olah untuk menghindari ustadz dan pondok pesantren karena selalu berperilaku  tidak  sesuai  dengan  harapan orang  tua  yang  berminat menitipkan  anaknya  ke lembaga pondok pesantren.
Ketiga, teks berita edisi 20 Januari 2022, Herry Wirawan Jalani Sidang Pledoi, Kuasa Hukum Minta Hakim Beri Hukuman Adil. Berdasarkan subjek-objek pemberitaan. Media (wartawan)  sepenuhnya  berposisi  sebagai  subjek  pemberitaan.  Oleh  karena  itu,  posisinya sebagai  wartawan  sangat  menguntungkan  sebab  leluasa  menceritakan  peristiwa    dan menafsirkan  berbagai  tindakan    yang  membangun  peristiwa  tersebut.  Namun,  kehadiran
istilah  ustadz  dan  lembaga  pondok  pesantren  secara  umum  sebagai  subjek  masih dimarjinalkan.  Hal  tersebut  bisa  dilihat  dengan  keberadaannya  yang  tidak  dapat  leluasa dalam menceritakan  peristiwa sesuai dngan sudut pandangnya sendiri. Bahkan sama sekali tidak diberika ruang untuk memberikan klarifikasi atau menjelaskan perihal kejadian yang menimpa sebuah pondok pesantren dan seorang ustadz di Bandung. Dari keseluruhan data yang didapat dari teks berita, tidak ditemukan klarifikasi kepada korban (Para ustadz selain Herry  Wirawan).  Bahkan  kehadirannya  sebagai  subjek  pemberitaan  dimarjinalkan  oleh beberapa  hal  seperti  korban  selalu  menjadi  bahasa  utama    dalam  teks  berita  dan  terdapat pernyataan yang menyudutkan korban.
Berdasarkan  posisi  pembaca,  analisis  pada  pemberitaan  media  online  kumparan.com edisi 20 Januari 2022 hampir sama dengan edisi-edisi sebelumnya. Dengan menggunakan teori Sara Mills yang  memposisikan pembaca dengan mengacu kepada gender. Laki-laki dan perempuan mempunyai pandangan yang berbeda saat membaca suatu teks yang sama. Dalam hal ini posisi ustadz secara umum digambarkan sebagai orang yang selalu berbuat salah.  Dalam  pengertian  lain,  posisi  Herry  Wirawan,  yang  berprofesi  sebagai  ustadz  dan melakukan tindakan tidak senonoh berdampak pada profesi ustadz secara umum termasuk pada pesantren.  Berdasarkan komentar para pembaca media massa. Semua pemberitaan di suatu media pasti ada target-target yang ingin dicapai. Oleh karena itu, isi beritanya jauh dari objektivitas.  Pemberitaan  sekitar  perbuatan  ustadz  yang  berperilaku  tidak  senonoh  pun sangat  terasa  menggiring  opini  kepada  khalayak  untuk  menyudutkan  posisi ustadz dan pondok pesantren.

## 4. KESIMPULAN
Adapun  kesimpulan  penelitian  ini,  sebagai  berikut.  Pertama,  kebebasan  berekspresi  dan berpendapat berimbas pada media massa. Perilaku asusila yang dilakukan oleh seorang ustadz yang  bernama  Herry  Wirawan  di  Bandung  periode  Desember  2021  sampai  Januari  2022 memancing beragam opini dari para penulis wacana berita pada media massa baik media cetak maupun online . Salah satunya adalah media online kumparan.com. Keberadaan dan gambaran ustadz dan  pondok  pesantren  dalam  pemberitaan  pada kumparan.com menjadi  wilayah pemberitaan  yang  termarjinalkan  atau  terpinggirkan.  Posisi ustadz selalu  menjadi  objek pemberitaan . Penulis berita begitu leluasa dalam menafsirkan kejadian yang terjadi di lapangan. Sementara  itu, ustadz dan  pondok  pesantren  yang  menjadi  objek  pemberitaan  tidak  diberikan ruang untuk memberikan klarifikasi. Hal tersebut berdampak pada khalayak dalam menilai dan menggambarkan keadaan ustadz dan pondok pesantren secara umum. Seolah-olah gambaran dan keadaan ustadz dan  pondok  pesantren  secara  umum  seperti  yang  terjadi  dalam  pemberitaan tersebut.  Oleh  karena  itu,  akibat provokasi pemberitaan  pada  media  online kumparan.com., profesi ustadz dan  lembaga  pondok  pesantren  mendapat  penilaian  negatif. Kedua,  komentar pembaca setelah  membaca  pemberitaan  seputar  perbuatan  asusila  seorang ustadz di  Bandung beragam. Terdapat tiga kelompok komentar. 1) Komentar pembaca yang  terpengaruh dengan pemberitaan yang provokatif. Pemberitaan yang menggiring kepada pemahaman pembaca bahwa seolah-olah begitulah kelakuan yang dilakukan oleh ustadz di pondok pesantren secara umum. 2) Komentar pembaca yang tidak mau peduli dengan kejadian dalam pemberitaan. 3) Komentar pembaca  yang  menerima  informasi  dari pemberitaan  secara  kritis.  Dengan  demikian,  terdapat upaya pembelaan tidak semua ustadz berperilaku seperti yang diberitakan.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Amalia,  Euis.  Dkk.  2003. Pengantar  Kajian  Gender. Jakarta:  Pusat  Studi  Wanita  Syarif Hidayatullah.
Arifin,M. 1993. Selekta Pendidikan Islam dan Umum. Jakarta:Bumi Aksara. Arikunto, Suharsimi. 2002. Prosewdur Penelitian suatu Pendekatan Praktek. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Arsyad, Azhar.2013. Media Pembelajaran. Jakarta: Persada.
Aviyah  dan  Farid.2014. Religiusitas,  Kontrol  Diri  dan  Kenakalan  Remaja. Persona:  Jurnal Psikologi Indonesia 3(02).https://doi.org/10.30996/ persona.v3i02.376 Azizi, Muhammad Reza.2016 . Akidah Akhklak. Jakarta: Kementrian Agama RI Azra,  Azyumardi.  2001. Pendidikan  Islam  Tradisi  dan  Modernisasi  Menuju  Milenium  Baru. Jakarta: Kalimah
Badara,Aris.2013. AnalisisWacana (Teori,Metode, dan Penerapannyapada Wacana Media). Jakarta: Kencana.
Basarah,F.F.  2019. Feminisme  dalam  Web  Series  “Sore-Istri  dari  Masa  Depan”  (Analisis Wacana Sara Mills). Widyakala Journal. https://doi.org/10.36262/widyakala.v6i2.193 Budiwati, Tri Rina.2011. Representasi Wacana Gender dalam Ungkapan Berbahasa Indonesia dan Bahasa Inggris:Analisis Wacana Kritis. https://Journal.ugm.ac.id/kawistara/article/view/3926
Bungin, Burhan. 2012. Analisis Data Penelitian Kualitatif. Jakarta: Rajagrafindo
Dhofier, Zamakhsyari. 19914. Tradisi Pesantren Studi tentang Pandangan Hidup Kyai. Jakarta: LP3ES
Djamal, Hodajanto dan Andi Fachrudin. 2015. Dasar-Dasar Penyiaran. Jakarta: Prenda Emzir. 2012. Metodologi Penelitian Kualitatif; Analisis Data. Jakarta: Rajagrafindo Persada Eriyanto, 2006. Analisis Wacana Pengantar Anaisis Teks Media. Yogyakarta: PT. LKIS Pelangi Aksara
Faqih, Mansour. Dkk. 2003. Posisi Kaum Perempuan dalam Islam. Surabaya: Risalah Gusti Fauzan, U. 2014. Analisis Wacana Kritis dari Model Faiclough hingga Mills. Jurnal Pendidik Gora, Radita dan Irwanto, 2015. Hukum, Etika, dan Kebijakan Media. Jakarta: Deepublish Hardjana, Agus M. 2003. Komunikasi Interpersonal. Yogyakarta: Kanisius
Hasbullah.2006. Kapita Selekta Pendidikan Islam. Jakarta: PT. Remaja Grafindo Persada Helmy, Masdar. 1973. Dakwah dalam Alam Pembangunan. Semarang: CV. Toha Putra
Huda,  Muhammad  Nurul  dan  Muhammad  Turhan  Yani.  2015. Pelanggaran  Santri  terhadap Tata Tertib Pondok Pesantren. Surabaya: UNS
Jaenudin, Ujam.2012. Psikologi Kepribadian. Bandung: Pustaka Prima
Kriyantono, R. 2010. Teknik Praktis Riset Komunikasi. Jakarta: Kencana Prenada Media Grup Kumparan, 2021. Tipu Muslihat Herry Wirawan si Predator Seksual. kumparan.com.21 Januari 2021 diakses .
Madjid, Nurcholis. 1997. Bilik-Bilik Pesantren. Jakarta: Paramadina Mills, Sara. 2007. Diskursus. Terjemahan. Penerjemah:Ali Noor Zaman. Jakarta: Qalam Moleong, Lexy. 2006. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya Muhtadi, Asep Saifuyl. 2016. Pengantar Ilmu Jurnalistik. Bandung: Simbiosa Rekatama Media. Muttaqin, Abdul. 2003. Tafsir Feminis Versus Tafsir Patriarki. Yogyakarta: Sabda Persada Nasrullah, Rulli.2014. Teori dan Riset Media Siber (Syber Media). Jakarta: Prenada Media Rachman, Budhy Munawar. 1995. Islam dan Feminisme. Surabaya: Risalah Gusti Rakhmat, Jalaludin,2012. Psikologi Komunikasi. Bandung: Remaja Rosdakarya Romli, Asep Syamsul M. 2014. Jurnalistik Online. Bandung: Nuansa Cendekia Semiawan,  C.R.  2019. Metode  Penelitian Kualitatif, Jenis,  Karakteristik,  dan  Keunggulannya. Jakarta: Grasindo Sholahudin, Umar.2020. Hukum dan Keadilan Masyarakat. Malang: Setara Press
Sobur,  Alex.  2001. Analisis  Teks  Media;  Suatu  Pengantar  untuk  Analisis  Wacana,  Analisis Semiotik, Analisis Framming. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya
Sugiyono, 2013 . Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta Sugiyono, 2017. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta Suryawati, Indah. 2012. Jurnalistik suatu Pengantar. Jakarta: Pustaka Hidayah Wibowo, Wahyu, 2011. Cara Cerdas Menulis Artikel Ilmiah. Jakarta: Kompas Media Group Widyanto, M.T. 2014. Perlindungan Hak Perempuan Perbuatan Asusila Ditinjau dari Perspektif Hukum Pidana. Jogjakarta: UAJ Press
Wiryanto,2018. Pengantar Ilmu Komunikasi. Jakarta: Grasindo. Yusuf, Muri. 2014. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan Penelitian Gabungan. Jakarta: Kencana