ANUVA Volume 4 (2): 287-296, 2020 Copyright ©2020, ISSN: 2598-3040 online Available Online at: http://ejournal.undip.ac.id/index.php/anuva

## Penguatan Industri Kreatif Batik Semarang di Kampung Alam Malon Kecamatan Gunung Pati Semarang
Titiek Suliyati 1*)
1 Program Studi S1 Sejarah, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro, Jl. Prof. Soedarto, SH, Kampus Undip Tembalang, Semarang, Indonesia
* ) Korespondensi: suliyati.titiek@gmail.com

## Abstract
[Strengthening  the  Semarang  Batik  Creative  Industry  in  Kampung  Alam  Malon,  Gunung  Pati  District, Semarang] .  This  study  examines  the  Strengthening  of  the  Semarang  Batik  Creative  Industry  in  Kampung  Alam Malon, Gunung Pati, Semarang. As a result of the development of the batik industry in Semarang, resulting in the emergence of batik centers in various regions, one of which is Kampung Alam Malon. The research problem to be examined is how the people of Kampung Alam Malon who originally did not have batik skills can be encouraged to become  batik  artisans  and  encourage  their  villages  to  advance  as  Thematic  Villages  and  Tourism  Villages. The method used is descriptive qualitative method. Data search is done through surveys, literature studies and in-depth interviews.  Historical  approach  is  used  to  find  the  correlation  of  sources.  The resulting historical  facts  are  then analyzed through a cultural approach and arranged descriptively. The result of the discussion is that, batik produced in  Kampung  Alam  Malon  has different  characteristics  from  batik  from other  regions. The  hallmark  of  Kampung Alam Malon batik is batik with natural dyes. This batik industry has caused changes in society, namely the community can improve their welfare. The  conclusion revealed that the batik industry had pushed Kampung Alam Malon to obtain the title of Thematic Kampung and Kampung Wisata. The progress of this village is supported by high social capital and other potentials that can be developed.
Keywords: strengthening; creative industry; semarang batik; alam malon village

## Abstrak
Penelitian  ini  mengkaji  tentang  Penguatan  Industri  Kreatif  Batik  Semarang  di  Kampung  Alam  Malon  Kecamatan Gunung Pati Semarang. Akibat perkembangan industri batik di Semarang, mengakibatkan munculnya sentra batik di berbagai  wilayah,  salah  satunya  adalah  Kampung  Alam  Malon.  Permasalah  penelitian  yang  akan  dikaji  adalah bagaimana  masyarakat  Kampung  Alam  Malon  yang  semula  tidak  memiliki  ketrampilan  membatik  dapat  didorong menjadi perajin batik dan mendorong kampungnya memperoleh kemajuan sebagai Kampung Tematik dan kampung Wisata. Metode yang digunakan adalah metode kualitatif deskriptif. Penelusuran data dilakukan melalui survey, studi pustaka dan  wawancara mendalam.  Pendekatan historis digunakan untuk mencari korelasi sumber-sumber. Fakta- fakta  sejarah  yang  dihasilkan  kemudian  dianalisis  melalui  pendekatan  budaya  dan  disusun  secara  deskriptif.  Hasil bahasan adalah bahwa, batik yang diproduksi di Kampung Alam Malon memiliki ciri khas yang berbeda dengan batik dari daerah lain. Ciri khas batik Kampung Alam Malon adalah batik dengan pewarna alami. Industiri batik ini telah menyebabkan  perubahan  masyarakat,  yaitu  masyarakat  dapat  meningkatkan  kesejahtraannya.    Kesimpulan mengungkapkan    bahwa  industri  batik  telah  mendorong  Kampung  Alam  Malon  memperoleh  predikat  Kampung Tematik  dan  Kampung  wisata.  Kemajuan  kampung  ini  di  dukung  oleh  modal  sosial  masyarakat  yang  tinggi  dan potensi-potensi lain yang bisa dikembangkan.
Kata kunci: penguatan ; industri kreatif ; batik semarang; kampung alam malon

## 1. Pendahuluan
Istilah industri kreatif beberapa waktu belakangan ini sangat populer, sejalan dengan perkembangan dan kemajuan teknologi. Industri kreatif adalah industri yang tercipta karena bakat, ketrampilan/keahlian, dan kreativitas    yang  melekat  pada  seseorang,  yang  diasah  sehingga  memunculkan inovasi-inovasi.  Inovasi-
inovasi yang tercipta mampu meningkatkan kesejahteraan masyarakat  secara ekonomis (Simatupang, 2008 : 69)
Tidak  dipungkiri,  bahwa  teknologi  mempermudah,  mempercepat,  masyarakat    memenuhi kebutuhan  hidupnya  (https://www.  koran-jakarta.  com/  peran-  teknologi-  terhadap  -industri-kreatif- indonesia/  (diakses tanggal 19 Mei 2020).  Dengan teknologi yang semakin canggih  masyarakat Indonesia semakin kreatif dan  dinamis dalam berinovasi di berbagai bidang.
Salah  satu  bidang  yang  sedang  digalakkan  saat  ini  adalah  industri  kreatif  di  bidang  seni  batik, walaupun  seni  batik  ini  sudah  ada  dan  berkembang  sejak  lama  di  Indonesia.  Sebagai  hasil  budaya masyarakat Indonesia, seni batik selalu berkembang dalam bentuk, jenis dan motifnya. Batik merupakan hasil karya yang tidak lekang dari kreativitas dan inovasi para penciptanya.
Melihat  nilai  kultural  batik  yang  sangat  tinggi  tersebut,    UNESCO  pada  2  Oktober  2009 memberikan  penghargaan  terhadap  batik    sebagai  Warisan  Kemanusiaan  untuk  Budaya  Lisan  dan Nonbendawi ( Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity ). Penghargaan dari UNESCO ini semakin menguatkan bahwa batik merupakan salah satu identitas budaya Indonesia.
Setelah ada penghargaan UNESCO terhadap batik, maka banyak kota/kabupaten yang berlomba- lomba  menggali  potensinya    dan  identitas  kota/daerahnya  melalui  produksi  batik,  tidak  terkecuali  kota Semarang.  Produksi  batik  Semarang  di  Kampung  Batik  yang  mengalami  pasang  surut,  mulai  bergairah kembali  ketika  Pemerintah  Kota  Semarang  berupaya  menghidupkan  kembali  produksi  batik  Semarang. Salah satu jalan yang ditempuh adalah Pemerintah Kota Semarang bersama-sama dengan Dewan Kerajinan Nasional Daerah (Dekranasda) menyuusun program pelatihan membatik bagi masyarakat. Pemerintah Kota mendatangkan  pakar  batik  dari  Jakarta  yaitu  Marheno  Jayanto,  yang  selain  memberikan  pelatihan  ia memiliki  dedikasi  yang  tinggi  untuk  mengembangkan  batik  Semarang.  Beberapa  waktu  ia  dan  istrinya Zazilah berdiam di Kampung Batik dan pada tahun 2010 ia pindah ke desa Malon kecamatan Gunung Pati Semarang.  Alasan kepindahannya  adalah  Kampung  Batik  sudah tidak ideal lagi untuk  mengembangkan industri batik, karena sudah semakin padat.
Kepindahan Marheno dan Zazilah ke kampung Malon Gunung Pati ternyata membawa berkah bagi kampung tersebut, karena di kampung di dataran tinggi Semarang ini berkembang kampung batik Semarang yang baru, yang memiliki ciri khas yang baru pula.
Modal  sosial  menjadi  faktor  yang  penting  dalam  mengembangkan  potensi-potensi  kampung Malon.  Terbukti  setelah kampung  Malon  dapat  mengembangkan  batik  Semarang dengan ciri khas  yang baru, yaitu menggunakan warna dari baham alam, kampung ini ditetapkan menjadi kampung Tematik Batik Alam dan kemudian juga berkembang menjadi Kampung Wisata.  Masyarakat Kampung Malon menyadari bahwa,  partisipasi  masyarakat  sangat  penting  untuk  memajukan  kampungnya,  terutama  untuk  menggali potensi-potensi yang sudah ada, baik potensi alam, potensi budaya dan sumber daya manusianya,  sehingga kesejahteraan masyarakat, terutama di bidang ekonomi meningkat.
Penelitian  ini  mengkaji  proses  perkembangan  kampung  Malon  dari  kampung  yang  awalnya penduduknya  tidak  bergelut di  bidang  industri  batik,  menjadi kampung  dengan  penduduk  yang  saat  ini
menggeluti  industri  batik.    Faktor-faktor  pendukung  dan  penghambat  perkembangan  kampung  Malon menjadi sentra batik Semarang yang baru, sangat menarik untuk dikaji.

## 2. Landasan Teori
Industri kreatif dan ekonomi kreatif saat ini memjadi bahan kajian yang sering dibahas. Simatupang (2007), menyebutkan bahwa industri  kreatif adalah industri yang didasari oleh  keterampilan, kreativitas dan bakat sehingga  dapat  menciptakan  kesejahteraan.  Definisi  lain  yang tidak  terlalu  berbeda   yaitu Departemen Perdagangan  RI  (2009 )   menyebutkan,  bahwa  industri  kreatif  merupakan  industri  yang  yang  bersumber dari pemanfaatan keterampilan, kreativitas, dan bakat yang dimiliki individu dalam menciptakan lapangan pekerjaan.
Manfaat dari suburnya  industri kreatif di Indonesia yaitu  muncul novasi-inovasi, semakin banyak lapangan kerja bagi masyarakat, kualitas suatu produk semakin baik, tuntutan terhadap kreativitas individu semakin tinggi, persaingan yang kompetitif, pertumbuhan ekonomi yang baik (https://binus.ac.id/bandung/2019/10/peran-industri-kreatif-di-indonesia/diakses  1 Juni 2020).
Di  Indonesia,  industri  kreatif  berperan  besar  dalam  perkembangan  ekonomi.  Industri  kreatif meliputi  bidang  periklanan,  arsitektur,  pasar  seni  dan  barang  antik,  kerajinan,  desain, fashion /desainer mode, film dan video, perangkat lunak rekreasi interaktif, musik, seni pertunjukan, penerbitan, perangkat lunak dan layanan komputer, televisi & radio (Puguh & Cahyadin 2014 : 4).
Istilah industri kreatif sangat lekat dengan istilah ekonomi kreatif. Ekonomi kreatif  berkembang dari konsep modal berbasis kreatifitas yang dapat berpotensi meningkatkan pertumbuhan ekonomi disuatu daerah. Industri kreatif merupakan industri yang muncul dan dikembangkan  dari kreativitas, keterampilan dan  bakat individu.  Potensi individu   yang  berupa kekayaan  intelektual    mampu menciptakan  lapangan pekerjaan  dan kekayaan  (Putri, 2020. Kompas.com).  Ekonomi  kreatif  yang  di dalamnya  didukung  oleh Industri  kreatif  saat  ini  diyakini  oleh  berbagai  negara,  dapat  menjadi  pendukung  perekonomian  yang signifikan.
Saat ini pemerintah memberi perhatian dan prioritas besar pada  ekonomi kreatif.  Presiden Joko Widodo optimistis bahwa ekonomi kreatif kelak akan menjadi tulang punggung perekonomian Indonesia. Berbeda  dengan  sektor  lain  yang  sangat  tergantung  pada  eksploitasi  sumber  daya  alam  yang  jumlahnya terbatas, kekuatan ekonomi kreatif lebih bertumpu kepada keunggulan sumber daya manusia, yang berupa ide, gagasan, bakat dan kreativitas. Terdapat 3 hal pokok yang menjadi dasar dari ekonomi kreatif, antara lain kreativitas, inovasi dan penemuan  (Purnomo, 2016 : 8).
Batik  sebagai karya  seni dapat  digolongkan  sebagai  hasil  industri  kreatif    yang  masuk  kategori fashion,  mode.  Dengan  demikian  batik  sangat  potensial  dikembangkan  sebagai  industri  kreatif. Pengembangan industri kreatif batik dapat dilakukan melaui pengembangan desain motifnya, bahan atau tekstil yang dipakai, bahan pewarna, cara pembuatan dan lain sebagainya.
Indonesia sebagai negara yang memiliki beragam budaya, menyebabkan  beragam pula hasil-hasil kebudayaannya. Hasil budaya tampak dari  busana, rumah tinggal, peralatan untuk keperluan sehari-hari, kesenian, permainan tradisional dan sebagainya. Batik sebagai industri kreatif memiliki beberapa corak dan
kekhasan yang berbeda-beda, yang masih mungkin dikembangkan fungsinya (http://ubaya.ac.id/2014/content/articles_detail/27/Batik-dan-Industri-Kreatif-Indonesia.html-diakses tanggal 2 Juni 2020) .
Keanekaragaman  motif    batik  dari  berbagai  daerah  di  Indonesia    sangat  potensial  untuk dikembangkan.  Batik bisa dikembangkan fungsinya, tidak terbatas pada  produk busana saja, tetapi bisa dikembangkan menjadi produk-produk kreatif seperti craft dan souvenir , juga untuk desain interior. Untuk menumbuhkan  kreativitas  masyarakat  perlu  pembinaan  dan  kerjasama  antara  pemerintah,  masyarakat institusi  atau  perusahaan-perusahaan.    Para  perajin  batik  pada  umumnya  kurang  mengembangkan ketrampilannya. Mereka terbiasa membatik  pada media kain saja, padahal motif batik bisa dilukis di media- media yang lain, seperti kayu, kulit, kaca dan sebagainya.  Stimulan   dalam meningkatkan kreativias para perajin batik perlu mendapat pembinaan dan perhatian dari semua pihak.
Dalam  proses  perubahan  sosial  yang  terjadi di  lingkungan  masyarakat di  kampung  Malon  tentu dibutuhkan modal finansial, material dan modal sosial. Modal finansial dan material  yang berupa dana dan barang, selain berasal dari swadaya masyarakat juga berasal dari pemerintah dan kerjasama dengan pihak- pihak lain seperti perusahaan, perguruan tinggi, organisasi dan perorangan. Modal sosial merupakan faktor penentu  berhasil  atau  tidaknya  usaha  untuk  pengembangan  Kampung  alam  Malon.    Modal  sosial mengandung  arti  berbeda dari  modal  finansial dan  marterial,  tetapi  lebih  mengandung  arti  kiasan,  yang sangat  penting  dalam  hidup  bermasyarakat.  Unsur-unsur  yang  termasuk  modal  sosial  yaitu  antara  lain kemauan baik, persahabatan, rasa simpati, hubungan dan kerjasama yang erat antarindividu dan keluarga (Hanifan, 1916:130 dalam Syahra, 2003 :2) . Modal sosial yang dimiliki masyarakat  dapat  membentuk kelompok sosial yang harmonis.

## 3. Metode
Untuk memahami penelitian ini serta pencapaian tujuan dan pemecahan masalah penelitian,  metode yang digunakan  dalam  penelitian  ini    adalah  metode  kualitatif  deskriptif  dengan  pendekatan  historis  dan sosiologis (Marvati, 2004). Penggunaan metode kualitatif diharapkan dapat  mengungkap masalah sosial yang diteliti secara detail (Creswell, 2008). Penelitian ini bersifat deskriptif untuk membantu penulis untuk secara faktual menggambarkan hubungan antarinstrumen yang dikaji .
Metode  deskriptif  kualitatif  ini  dimaksudkan  untuk  memberikan  pemahaman  yang  lebih  baik tentang  penguatan  industri  batik  di  Kampung  Alam  Malon.  Pendekatan  historis  digunakan  untuk mengumpulkan, memilih, dan secara kritis memeriksa sumber-sumber sejarah yang terkait dengan sejarah dan latar  belakang  pembentukan  Kampung  Alam  Malon.  Fakta-fakta  sejarah  yang  dihasilkan  kemudian dianalisis  melalui  pendekatan  budaya dan disusun  secara deskriptif. Penelusuran  data  dilakukan  melalui survey,  studi  pustaka  berupa  buku,  artikel,  surat  kabar,  catatan  lapangan,  foto,  dokumen  pribadi  dan wawancara  mendalam    (Danim,  2002:  51).    Data-data  yang  terkumpul  dipakai  sebagai  dasar  untuk menggambarkan proses pembentukan dan pengembangan Kampung Alam Malon. Buku-
Setelah  sumber  data  dikumpulkan,  kritik  sumber  eksternal  dan  internal  dilakukan  untuk mendapatkan  kredibilitas  dan  keaslian.  Fakta-fakta  sejarah  yang  diperoleh  kemudian  diinterpretasikan sesuai dengan pendekatan budaya. Tahap terakhir adalah historiografi, yaitu menulis hasil penelitian dalam bentuk artikel.

## 4. Hasil dan Pembahasan
4.1  Gambaran Umum Kampung Sentra Batik Pewarna Alam Malon Kecamatan Gunungpati.
Kampung Alam Malon merupakan bagian dari kelurahan Gunungpati kecamatan Gunungpati. Luas wilayah kecamatan Gunungpati adalah sekitar  5373.901 Ha. Kecamatan Gunungpati terbagi dalam 16 desa atau kelurahan. Kelurahan Gunungpati mempunyai 10 RW dan 44 RT  dan Kampung Alam Malon merupakan bagian dari RW 6.
Kampung Alam Malon dulu sebelum masyarakat memproduksi batik dengan pewarna alam, hanya dikenal dengan sebutan Kampung Malon. Setelah Pemerintah Kota Semarang membuat program  Kampung  Tematik  dan  Kampung  Malon  ini  memiliki  keunikan  produksi  batik dengan pewarna alam, maka  namanya dirubah menjadi Kampung Alam Malon. Kampung Alam  Malon  ini  terkenal  dengan  produksi  Batik  Pewarna  Alam  yang  merupakan  produksi  batik pewarna alam satu-satunya di Indonesia.  Pada awalnya masyarakat kampung ini tidak mempunyai budaya membatik. Masyarakat Kampung Alam Malon semula bermatapencaharian sebagai petani, buruh, wira usaha dan pegawai negeri. Budaya membatik di kampung ini  dikenalkan oleh Marheno selaku pengusaha batik sekaligus pemilik Zie Batik yang sudah lama melakukan kegiatan di bidang usaha  perbatikan,  selama  hampir  20  tahun.  Marheno  dan  Zazilah  pindah  bermukim  di  kampung Malon sejak tahun 2010. Semula ia dan istrinya tinggal di Kampung Batik kelurahan Rejomulyo, kecamatan    Semarang  Timur.  Di  tempatnya  yang  baru, Maherno  dan  Zazilah  melanjutkan  usaha batiknya dengan membuka Galeri Batik Zie.
Wilayah yang berada di perbukitan tersebut mempunyai potensi sumber daya manusia dan sumber  daya  alam  yang  dapat  dikembangkan  untuk  lebih  maju  lagi.  Kampung  Alam  Malon mempunyai potensi hasil perkebunan seperti  durian, klengkeng, coklat, rambutan, mangga maupun buah-buahan lainnya.

## 4.2  Produksi Batik dengan Pewarna Alam sebagai Industri Kreatif.
Marheno yang sejak awal  berkeinginan  untuk membantu dan memberdayakan masyarakat sekitar tempat tinggalnya, kemudian melatih dan mengajari masyarakat membatik.  Marheno dan Zazilah berharap  agar  dari  kegiatan  membatik  ini  masyarakat  dapat  menambah  penghasilan  mereka. Pelatihan membatik yang diberikan oleh Zazilah mendapat tanggapan yang menggembirakan dari masyarakat. Modal sosial yang berupa  minat yang tinggi untuk belajar membatik tersebut menjadi cikal  bakal  terbentuknya  4  (empat)  kelompok  batik  mandiri  yang  beranggotakan  mayoritas  ibu
rumah tangga dan warga yang belum bekerja di Kampung Malon. Kelompok Batik Mandiri tersebut yaitu Kelompok Batik Citra, Kristal, Manggis Dan Delima. Tiap-tiap kelompok ini beranggotakan 10 orang pembatik.
Di  kampung  Malon  ini  Marheno  dan  Zazilah  berinovasi  memproduksi  batik  dengan pewarnaan bahan-bahan alami. Pewarna alami yang digunakan dalam produksi batik berasal  dari limbah mangrove (bakau),  yaitu limbah buah mangrove yang sudah mati dan kering yang menjadi sampah kemudian diolah menjadi ekstrak warna. Selain itu Maherno  melakukan pembudidayaan tanaman penghasil warna yang langka seperti indigofera, jelawe, kayu secang, jenitri dan lain-lain. Untuk  penyediaan  bahan-bahan  pewarna  alami  ini,  warga  masyarakat  Kampung  alam  Malon dilibatkan  dalam  budidaya  tanaman  pewarna  batik  seperti  indigofera.  Petani  yang  mempunyai lahan  yang  luas  dan  tak  terpakai,  diminta    untuk  menanam  indigo.  Teknik  pewarnaan  dengan menggunakan  tanaman  indigo  pun  mengundang  banyak  turis  asing    dan  mahasiswa  dari  manca negara seperti  seperti Singapura, Amerika, Jepang,  belajar teknik pewarnaan dengan bahan alam di Kampung Alam Malon. Untuk proses pewarnaan batik dengan tanaman indigofera ada proses tertentu  yang  harus  dilakukan,  yaitu  daun  indigofera  harus  difermentasi  terlebih  dahulu  dan kemudian ada proses pencampuran dengan gula Jawa atau gula aren dan kapur.
Setelah usaha batik dengan pewarnaan alami yang dilakukannya berhasil, maka usaha batik Zie  Batik  yang   didirikan  pada  tahun  2006 dikenal  sebagai  perusahaan  yang  memproduksi  batik warna  alam  yang  ramah  lingkungan.  Produk  batik  warna  alam  dijadikan  sebagai  media  dalam mengkampanyekan pelestarian lingkungan / go green dengan pemanfaatan limbah.
Produksi batik yang dirintis oleh Maherno dan Zazilah serta pelatihan-pelatihan membatik untuk  masyarakat  memunculkan  inspirasi  motif-motif  batik  khas  Semarang.  Motif-motif  batik Semarang yang telah dibuat, akan menjadi salah satu identitas kota Semarang.
Di Kampung Alam Malon ada empat sentra batik yang memproduksi batik dengan pewarna alam dengan motif khas Kampung Alam Malon. Alam pedesan dengan kekhasan flora dan fauna menjadi inspirasi dalam penciptaan motif-motif batik  khas Kampung Alam Malon, seperti motif jambu kristal, motif padi, motif daun pepaya,  motif bunga sepatu dan lain sebagainya. Selain itu juga  diproduksi  batik  dengan  motif  yang  mengangkat  ceritera-ceritera  legenda    seperti  legenda Tujuh Bidadari dan Jaka Tarub dan juga motif ikon-ikon kota Semarang, seperti motif Tugu Muda, motif Warak Ngendog, motif Gereja Blenduk dan sebagainya.
Upaya  yang  telah  dirintis  oleh  Marheno  dan  Zazilah  kini  telah  membuahkan  hasil. Marheno dan Zazilah selain  memproduksi batik, juga memproduksi kain yang diberi nama Eco- Print. Produk ini  tidak  bisa disebut  sebagai  batik karena teknik  pembuatannya  berbeda  .  Teknik pembuatan Eco-print yaitu mencetak tumbuhan (daun atau bunga) diatas kain dan diberi pewarna alami  dengan  teknik  tertentu.    Dengan  adanya  industri  batik  dan  Eco-Print,  masyarakat  dapat mengingkatkan  penghasilannya  melalui  budidaya tanaman  pewarna  batik  dan  para  wanita dapat memanfaatkan waktu luangnya untuk kegiatan ekonomis dengan membatik.
Dalam  pemasaran  batik,  para  perajin    dibantu  oleh  dua kelompok    mandiri  yang  sudah punya  nama  yaitu  Zie Batik  dan  Salma Batik.  Karya  para  perajin  dipasarkan  melalui  pameran- pameran , yang diadakan di dalam negeri maupun luar negeri.

## 4.3. Penguatan Industri Batik Kampung Alam Malon
Keberhasilan Marheno dan Zazila mengembangkan industri batik warna alam,  membawa dampak yang positif bagi  Kampung Alam Malon. Perkembangan Kampung Alam Malon sebagai Kampung Batik  mengantarkan kampung  ini  pada tahun  2016  meraih  predikat  sebagai  Kampung  Tematik. Pemerintah  Kota  Semarang  mencanagkan  program  Kampung  Tematik  dengan  tujuan  untuk peningkatan  atau  perbaikan  kondisi  lingkungan,  peningkatan  penghijauan  wilayah  dengan pelibatan masayarakat secara aktif serta mengangkat potensi sosial ekonomi masyarakat setempat. Dengan  ditetapkannya  Kampung  Alam  Malon  sebagai  Kampung  Tematik,  menyebabkan masyarakat semakin giat menggali potensi-potensi kampungnya.
Keberhasilan  Kampung  Alam  Malon  mencapai  prestasi  sebagai  kampung  yang  dapat memaksimalkan potensinya, tidak lepas dari bantuan dan kerjasama dengan berbagai pihak. PT. Indonesia Power,  Dinas Perindustrian,  Pemerintah Kota Semarang, Univversitas Negeri Semarang dan perguruan tinggi lainny merupakan pihak-pihak yang pernah memberikan bantuan fisik dan non  fisik  kepada  masyarakat  Kampung  Alam  Malon  berupa  pembangunan  gapura  kampung, pembuatan  talud,  taman,      penyediaan  alat-alat  membatik  untuk  kegiatan  pelatihan  membatik, pemberian  pelatihan  dan  pembinaan  Kelompok  Sadar  Wisata  (POKDARWIS),  yang  tujuannya untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat.
Tentu  saja  apa  yang telah  dilakukan  oleh  masyarakat  dan  pihak-pihak  yang  mempunyai perhatian  terhadap  perkembangan  dan  kemajuan  Kampung  Alam  Malon  membawa  hasil  dan pengaruh  yang  menggembirakan.  Kampung  Alam  Malon  yang  awalnya  hanya  mempunyai  satu unggulan  saja  yaitu  batik dengan  pewarna alam,  pada  saat  ini  sudah dapat  menggali  potensinya yang berupa sumberdaya alam dan  budaya. Potensi-potensi Kampung Alam Malon tersebut dapat menjadi pendukung ketika kampung ini ditetapkan sebagi kampung wisata.
Selain  batik,  Kampung  Malon  juga  memiliki  potensi  lain  yang  dapat  mendukung  dan dimanfaatkan sebagai obyek  wisata seperti  lingkungan alam yang berupa perbukitan, kuliner, seni, budaya. Lingkungan alam Kampung Malon yang berpa perbukitan dengan hawa yang sejuk dapat dikembangkan  menjadi  tempat  wisata  dengan  fokus  tujuan  ke  kebun  warna,  yaitu  kebun  yang ditanami  pohon  untuk  pewarna  batik.  Sentra  batik  Alam  Malon  juga  dapat  menjadi  pilihan kunjungan  wisata.  Di  sentra  batik  ini  pengunjung  dapat  melihat  proses  produksi  batik  dan  bisa belajar  membatik. Pilihan  yang lain  adalah  wisata   ke kebun  buah-buahan  seperti  kebun durian, rambutan, kelengkeng, mangga dan sebagainya.   Kuliner khas kampung Alam Malon adalan sate Krembi  dan  Wedang  Malon  menjadi  daya  tarik  wisata  kuliner.  Kesenian  khas  Kampung  Alam
Malon  adalah  Jegog  Lesung  yang  sering  ditampilkan  di  Padepokan  Ilir-Ilir.  Di  padepokan  ini masyarakat dapat belajar seni dan budaya.

## 4.4. Modal Sosial Masyarakat dalam mendukung Perkembangan Kampung Alam Malon sebagai Kampung Tematik dan Kampung Wisata.
Modal  sosial  sebagai  potensi  yang  ada  dalam  masyarakat  sangat  diperlukan  dalam  proses pembangunan  Kampung  Alam  Malon.  Tinggi-rendahnya  modal  sosial  masyarakat  akan mempengaruhi  hasil  pembangunan  masyarakat.  Semakin  tinggi  modal  sosial  masyarakat,  maka akan  semakin  besar  tingkat  keberhasilannya,  demikian  pula  sebaliknya.  Modal  Sosial  adalah kemampuan masyarakat untuk bekerja bersama, demi mencapai tujuan bersama.
Hubungan  sosial  masyarakat  Kampung  Alam  Malon  yang  sangat  akrab  dan  saling menghormati,  menjadi  modal  sosial  yang  baik.  Dalam  setiap  kegiatan  masyarakat    saling bekerjasama dan gotong royong, seperti dalam kegiatan pembangunan taman dan gapura. Bila ada permasalahan yang perlu diselesaikan, masyarakat selalu  bermusyawarah. Bentuk tanggung jawab masyarakat  terhadap  kemajuan  kampungnya,  menjadi  indikasi  bahwa  modal  sosial  masyarakat tinggi.
Ada tiga (3) jenis modal sosial  dalam masyarakat, tidak tercecuali yang ada di Kampung Alam  Malon,    yaitu social bounding (perekat  sosial),  s ocial bridging (jembatan sosial), social linking (hubungan/jaringan sosial). Social bounding adalah, modal sosial dalam bentuk  ikatan yang kuat    dalam  suatu  sistem  kemasyarakatan  seperti  norma,  nilai,  budaya,  adat-istiadat, tradisi.  Masyarakat  Kampung  Alam Malon  memiliki social  bounding yang  tinggi karena  masih terikat  dengan  norma,  nilai,  budaya,  adat-istiadat,  tradisi  yang  hidup  di. Social  bounding memerlukan  kepercayaan  yang  besar  terhadap  kelompok  masyarakatnya. Social  bounding ditampilkan pada kepedulian kelompok yang lebih besar dan mapan terhadap anggota kelompok lain yang kesulitan ketika memasarkan hasil produksi batik. Sesama anggota kelompok biasanya saling membantu dalam pemasaran. Contohnya adalah ketika ada kelompok yang kesulitan dalam memasarkan produk batiknya, maka Zazilah sebagai pembina kelompok-kelompok perajin batik, berkewajiban    membantu  kelompok  tersebut  (Wawancara  dengan  Zazilah,  tanggal  2  November 2019).
Social bridging mempunyai peran yang lebih luas dalam proses pengembangan Kampung Alam Malon. Masyarakat   memiliki jaringan sosial yang lebih beragam dibanding dengan modal social bounding . Modal social bridging menyatukan orang dari beragam kelompok sosial. Contoh dari modal s ocial bridging adalah para perajin  batik Kampung Alam Malon mempunyai hubungan dengan  Kelompok Batik Sawidi Bayat Klaten. Hubungan ini merupakan ajang untuk saling berbagi ilmu  dan pengetahuan tentang seni dan produksi batik.   Modal sosial bridging ini cukup membantu dalam pengembangan masyarakat (wawancara dengan Marheno, tanggal 3 Desember 2019).
Social  linking merupakan  modal  untuk komunikasi  atau  hubungan  sosial  dengan  pihak- pihak di luar kelompok, yang tujuannya untuk menyerap berbagai sumberdaya yang tidak dimiliki kelompok.  Masyarakat Kampung Alam Malon masih belum memiliki jaringan yang mapan dan kuat, yang bisa secara rutin dan terprogram melakukan pembinaan atau  pemberdayaan masyarakat. Kelompok  perajin  batik  pernah  bekerjasama  dengan  beberapa  institusi  dan  perusahaan,  seperti PT.Indonesia Power, Pemerintah Kota Semarang, Dinas perindustrian  dan UNNES.  Kerjasama ini  walaupun  bersifat  insidental,  namun  memberikan  dampak  positif  yang  berupa  motivasi masyarakat untuk memajukan Kampung Alam Malon.

## 5. Simpulan
Produksi  batik di  Kampung  Alam Malon termasuk  pada industri  kreatif,  karena kebaruan dalam teknik pewarnaan yang menggunakan bahan pewarna dari bahan-bahan alam. Era setelah UNESCO memberikan penghargaan pada batik Indonesia sebagai   Warisan Kemanusiaan untuk Budaya Lisan dan Nonbendawi pada  2  Oktober  2009,  bermunculan  industri-industri  batik  di  berbagai  wilayah  di  Semarang.  Dengan demikian Kampung Batik yang terletak di tengah kota bukan lagi satu-satunya sentra batik di Semarang.
Dari berbagai tempat produksi batik yang baru di kota Semarang, salah satunya adalah  Kampung Alam Malon di kecamatan Gunung Pati  Semarang. Keberadaan industri batik khas Kampung Alam Malon ini  telah  membawa  perubahan  dalam  masyarakat,  yaitu  antara  lain  masyarakat  memiliki  ketrampilan membatik dan dapat meningkatkan kesejahteraannya. Selain itu keberhasilan industri batik yang dilakukan oleh Marheno dan Zazilah mendorong kemajuan Kampung Alam Malon menjadi Kampung tematik dan Kampung Wisata.
Faktor-faktor pendorong kemajuan  Kampung Alam Malon, beberapa di antaranya adalah modal sosial yang dimiliki masyarakat, potensi-potensi yang bisa dikembangkan (sumber daya alam, sumberdaya manusia, budaya), jaringan kerjasana pendanaan. Diperlukan upaya yang kuat dan kontinyu untuk menjaga, merawat dan mengembangkan Kampung Alam Malon. Untuk itu partisipasi dan modal soasial masyarakat harus selalu ditingkatkan

## Daftar Pustaka
Creswell,  J.W.  2008 .  Research  Design:  Qualitative,  Quantitative,  and  Mixed  Methods  Approaches . California: Sage Publications, Inc
Danim, Sudarwan. MenjadiPenelitiKualitatif .  Bandung: Pustaka Setia, (2002)
Field, John. 2010 . Modal Sosial . Bantul: Kreasi Wacana.
Marvati, A.B. 2004. Qualitative Research In Sociology: An Introduction . Thousand Oaks: sage Publ. Inc, Puguh,  Setyo Nugroho & Cahyadin,  Malik .2014. Analisis Perkembangan Industri Kreatif di Indonesia .
Makalah Fakultas Ekonomi UNS.
Purnomo,  Rochmat  Aldy.2016. Ekonomi  Kreatif  :  Pilar  Pembangunan  Indonesia .  Surakarta  :  Penerbit :Ziyad Visi Media
Putri, Arum Sutrisni. 2020. Ekonomi Kreatif dan Industri Kreatif . Kompas.com (diunduh tanggal 30 Mei 2020)
Simatupang, T.M, 2007. Konsep kebijakan membangun Industri Kreatif. Pikiran Rakyat, Selasa 28 Agustus 2007
Simatupang, M.T. 2008. Industri Kreatif untuk Kesejahteraan Bangsa. Bandung : Inkubator  Industri dan Bisnis ITB
Syahra, Rusydi. 2003. Modal Sosial: Konsep Dan Aplikasi .Jurnal Masyarakat dan Budaya, Volume 5 No.
1 Tahun 2003

## Sumber dari internet :
https://binus.ac.id/bandung/2019/10/peran-industri-kreatif-di-indonesia/.  Peran  Industri  Kreatif  di Indonesia (diunduh 1 Juni 2020)
http://ubaya.ac.id/2014/content/articles_detail/27/Batik-dan-Industri-Kreatif-Indonesia.html -diunduh tanggal 2 Juni 2020 .

## Daftar Informan
1. Nama        : Marheno Jayanyo Pekerjaan : Pengusaha batik
Alamat     : Kampung Alam Malon Kecamatan Gunung Pati
2. Nama       : Zazilah Pekerjaan : Pengusaha batik
Alamat     : Kampung Alam Malon Kecamatan Gunung Pati