## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
DOI: 1055403

## MESJID AGUNG DEMAK SEBAGAI SIMBOL PERADABAN ISLAM DI JAWA TENGAH
Mardiah 1 , Ellya Roza 2
mdiah482@gmail.com 1 , ellya.roza@uin/suska.ac.id 2

## UIN Sultan Syarif Kasim Riau

## ABSTRAK
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  Kualitatif,  yang  penulisannya  berupa  kata-kata. Mesjid Agung Demak adalah sebuah bangunan bersejarah yang menjadi simbol peradaban Islam di Jawa  Tengah.  Artikel  ini  membahas  sejarah  pembangunan  Mesjid  Agung  Demak  dan  peran pentingnya dalam perkembangan Islam di Jawa Tengah. Bangunan ini memiliki ciri khas arsitektur yang unik dan menjadi tempat ibadah, kegiatan sosial, dan budaya bagi masyarakat sekitar. Mesjid ini  juga  menjadi  pusat  kegiatan  keagamaan  dan  kebudayaan,  dan  banyak  ulama-ulama  besar  dan tokoh-tokoh Islam terkenal di Indonesia pernah mengajar dan berkunjung di Mesjid Agung Demak. Setiap  tahun,  mesjid  ini  menjadi  tujuan  wisata  religi  bagi  masyarakat  Indonesia  yang  ingin mengikuti  perayaan  tradisional  seperti  tahlilan  dan  ziarah  kubur.  Tujuan  dari  Penelitian  ini  yaitu menggali informasi bahwa Mesjid Agung Demak sebagai simbol peradaban Islam di Jawa Tengah, Mesjid  Agung  Demak  memiliki  nilai  sejarah  dan  kebudayaan  yang  tinggi.  Studi  ini merekomendasikan bahwa pemerintah dan masyarakat harus memelihara dan melestarikan bangunan ini sebagai warisan budaya yang berharga bagi bangsa Indonesia.
Kata kunci: Mesjid Agung Demak, Simbol Peradaban Islam, Jawa Tengah, Sejarah

## Pendahuluan
Mesjid  Agung  Demak    adalah  salah  satu  simbol  peradaban  Islam  di  Jawa  Tengah. Mesjid  ini  memiliki  latar  belakang  sejarah  yang  panjang,  karena  telah  menjadi  pusat kegiatan  keagamaan  dan  politik  pada  masa  lalu.  Masjid  Agung  Demak  yang  berlokasi  di Kauman,  Bintoro,  kabupaten  Demak  merupakan  masjid  bersejarah  di  Jawa  Tengah,Mesjid Agung Demak pertama kali dibangun pada tahun 1471 oleh  Raden Patah pendiri Kerajaan Demak.
Mesjid ini awalnya dibangun sebagai pusat kegiatan keagamaan dan sebagai sarana untuk menyebarkan agama Islam di Jawa Tengah. Mesjid ini juga digunakan sebagai tempat berkumpulnya  para  ulama,  mubaligh,  dan  qadi  untuk  membahas  berbagai  masalah keagamaan dan hukum Islam. Masjid yang mencatat nilai sejarah penyebaran Islam pertama ditanah  Jawa  ini  menyimpan  makna  akulturasi  budaya  dan  nilai  Islam  dalamkeindahan arsitektur  bangunannya  yang  terdiri  dari  bangunan  induk  dan  serambi.Bangunan  induk memiliki empat tiang utama yang disebut saka guru, terdapat pintu bledeg di dalam masjid,

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
DOI: 1055403
dan  gambar  serupa bulus .  Bangunan  serambimerupakan  bangunan  terbuka  dengan  atap masjid yang memiliki tingkatan danmasing-masing memiliki makna.
Masjid  Agung  Demak  dibangun  pada  masa  awal  penyebaran  Islam  diIndonesia yang  pada  masa  itu  terutama  di  Demak  masih  dipengaruhi  oleh  budayadan  agama  Hindu- Budha. Pengaruh agama dan kebudayaan lain itu tidak langsungmusnah begitu saja, namun datangnya  Islam  membawa  toleransi  dan  memasukkanunsur  budaya  lokal  sebagai  media komunikasi dakwah. Wujud toleransi itu jugatampak dari arsitektur bangunan masjid yang kini  menjadi  ciri  khas.Simbol  sejarah  Islam  terukir  dalam  seni  bangunan  Masjid  Agung Demakseperti  pada  gambar  serupa bulus yang  mana  setiap  bagian  dari  badan  bulus itumenjadi simbol kapan berdirinya Masjid Agung Demak.
Mesjid  Agung  Demak  adalah  sebuah  bangunan  bersejarah  yang  menjadi  simbol peradaban Islam di Jawa Tengah. Bangunan ini memiliki nilai sejarah dan kebudayaan yang tinggi  bagi  masyarakat  Indonesia.  Namun,  mesjid  ini  juga menghadapi  berbagai tantangan seperti perubahan sosial dan budaya, serta penurunan minat masyarakat dalam melestarikan warisan  budaya.  Oleh  karena  itu,  studi  tentang  sejarah  dan  peran  Mesjid  Agung  Demak sebagai simbol peradaban Islam di Jawa Tengah menjadi penting untuk memahami nilai dan makna  dari  bangunan  ini  dalam  konteks  sejarah  dan  kebudayaan  Indonesia.(  Khanafi,    & Purwanto.2008:1-4)
Dalam  Penelitian  ini,  penulis  mengacu  pada  penelitian  terdahulu  yang  relevan dengan penelitian pada saat ini. Berikut ini beberapa hasil penelitian yang relevan dijadikan bahan telaah bagi peneliti.
Muhaamad Zaki, dkk. Menulis artikel berjudul kearifan lokal pada wujud bentuk dan ruang  arsitektur  masjid  tradisional  jawa  studi  kasus  masjid  agung  demak.  Dalam  tulisan tersebut  didapati  bahwa  penulis  memaparkan  secara  umum  tentang  kearifan  lokal  dalam arsitektur  jawa  merupakan  bahasa  ibu  yang  menjadi  dasar  folosofis  dibentuknya  masjid agung demak sebagai implementasi dari nilai-nilai dalam budaya jawa.
Menurut Andeng dkk, hasil penelitiannya adalah keberadaan Masjid Agung Demak, dinilai sangat strategis. Hal ini memberikan kesan, bahwa sejak dahulupun sudah  dipikirkan  tata  letak  bangunan  penting  ditengah  kota.  Sehingga  keberadaannya mudah diketahui oleh para peziarah religi maupun kaum muslimin untuk bersembahyang Artinya sudah diperhitungkan jarak capai/ tidak berliku dan dekat dengan pusat keramaian kota  Demak.  Letak  masjid  yang  langsung  terlihat  dari  jalan  raya,  menampilkan  nilai

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
DOI: 1055403
pariwisata  (domestik  dan  manca  negara).  Para  turis  bisa  menikmati  langgam  arsitekturnya yang spesifik dan menarik dari kejauhan. Bangunan Masjid Agung Demak merupakan hasil perpaduan  antara  budaya  Islam  dan  Nusantara/  Jawa  Tengah.  Budaya  ini  mewarnai bangunan  Masjid,  baik  eksterior  maupun  interiornya  yang  sarat  akan  makna  religius  dan tradisionil Jawa Tengah.

## Metode Penelitian
Menurut Ahmad Dkk (2022) Dalam dunia penelitian ilmiah, penelitian Kuantatif dan penelitian  kualitatif  adalah  metode  yang  paling  banyak  digunakan  oleh  peneliti  dan praktisi,karena  dalam  perkembangannya para  penelitian  kuantitatif  lebih  populer dari  pada penelitian  kualitatif.  Karena  metode  kuantitatif  diangga  lebih  mudah  menjawab permasalahan  penelitian  secara  pasti.  Namun  pada  akhir  ini  para  peneliti  lebih  banyak tertarik  pada  penelitian  kualititatif  karena  penelitian  kualitatif  dapat  mengantikan kecanggihan  prosedur  dalam  statistik  dengan  akal  sehat  (Ahmad  dkk.Metodologi penelitian.2008: 13)
Fokus  penelitian  kualitatif  adalah  kehidupan  sehari-hari  dalam  konteks  yang spesifik,  dan  karenanya  bukanlah  merupakan  suatu  jenis  studi  yang  sederhana.  Yang melibatkan  suatu  proses  pengumpulan  data  dan  analisis  yang  kompleks,  dapat  dilakukan sejak  awal  hingga  akhir  penelitian.(  Puji  Rianto,  modul    Metode  Penelitian Kualitatif.2020:3)
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian yang berupa studi kepustakaan (library research). Studi pustaka berkaitan dengan kajian teoritis dan beberapa referensi yang tidak akan  lepas  dari  literatur-literatur  ilmiah .( Sugiyono. Metode  Penelitian  Kuantitatif Kualitati.2012:34) Kemudian  Mestika  Zed  menyebutkan  bahwa  studi  pustaka,  ialah serangkaian kegiatan yang berkenaan dengan metode pengumpulan data pustaka, membaca dan  mencatat  serta  mengolah  bahan  penelitian ( MestikaZed. Metode  Penelitian Kepustakaan .2008:3)

## Hasil Dan Pembahasan

## A. Sejarah Berdirinya Mesjid Agung Demak
Masjid  Agung  Demak  adalah  situs  benda  cagar  budaya  UU  No.  5  Tahun  1992. Peninggalan  purbakala  /sejarah  Walisongo  /  Wali  9.  Arkeologi  bangunan  1401C=1479

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
DOI: 1055403
M=900  H.  Mempunyai  nilai  arsitektur  khas  Indonesia.  Atapnya  berbentuk  piramida bersusun  tiga  (Trilogi)  merupakan  filosofi  tingkat  kehidupan  manusia  dalam  hubungan dengan Allah SWT dan merupakan akidah Islamiyah yaitu. Iman, Islam dan Ihsan.
Masjid  Demak  ini  merupakan  Masjid  tertua  yang  ada  di  jawa  dan  menjadi  pusat perkembangan  islam  oleh  para  wali  serta  cikal  bakal  berdirinya  kerajaan  isla  yaitu Kasultanan  Glagahwangi  Bintoro  Demak  akhir  abad  XV.  Lokasi  dibawah  tulisan  Masjid Agung Demak ini merupakan situs seperti kolom wudhu bersejarah abad XV dan direnovasi tahun 1967. (Irma Dayati. 2021:57)
Masjid  ini  pernah  mengalami  10  kali  perbaikan  atas  perintah  pakubuwono  untuk memperbaiki  Masjid  Agung  Demak  serta  mengganti  sirapnya,kemudian  pada  masa pemerintahan  Hindia-Belanda  diadakan  perbaikan  terhadap  beberapa  bagian  mesjid diantaranya  tiang  utama  dengan  cara  memberi  pelapis  kayu  dan  klem  besi.  Selanjutnya usaha-usaha yang dilakukan pada tahun XX  antara lain:
1. Tahun  1924-1926,  dilakukan  perggantian  serambi  dan  sirap  masjid,  penambahan konstruksi kuda-kuda pada bagian atap masjid serta pembangunan menara yang terbuat dari besi.
2. Tahun 1966-1969, pergantian instalasi listrik dan pagar pada mesjid,pembongkaran serta pembangunan kembali serambi masjid.
3. Tahun  1973-1974,  terjadi  pembetonan  pada  tembok  masjid  serta  penggantian  pada beberapa bagian sirap dan rehabilitasi pada makam sultan.
4. Tahun 1982-1988, terjadi pembongkaran dilakukan secara menyeluruh dan  terpadu pada masjid  oleh  proyek  pembangunan  pemugaran  dan  pemeliharaan  peninggalan  sejarah  serta purbakala jawa tengah.
Masjid  Demak  berdasarkan  cerita  tradisional  didirikan  oleh  Sunan  Kalijaga,  pada 1478  (sebelum  jaman  kejayaan  kerajaan  Demak),  salah  satu  dari  sembilan  Walisongo. Meskipun  sebelum  jaman  kejayaan  Demak,  namun  masjid  megah  dan  indah  ini  dapat dibangun,  karena  kebangkitan  kota-kota  pesisir  utara  Jawa  pada  abad  XV  dan  XVI, bermukimnya  komunitas  Cina,  awal  Islamisasi  dan  juga  terbentuknya  kesultanan  Demak. (Muhammad Faishal.2021:57)

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
DOI: 1055403
Mesjid  Agung  Demak  juga  digunakan  sebagai  tempat  berkumpulnya  para  ulama, mubaligh, dan qadi untuk membahas berbagai masalah keagamaan dan hukum Islam.Masjid ini masuk dalam salah satu jajaran masjid tertua di Indonesia. Lokasi Masjid Agung Demak terletak di Kampung Kauman, Kelurahan Bintoro, Kabupaten Demak, Jawa Tengah. Berada tepat  di  alun-alun  dan  pusat  keramaian  Demak,  Masjid  Agung  Demak  tak  sulit  untuk ditemukan.(Andeng dkk.2022:57)
Gambar 1. Lokasi bangunan mesjid agung demak
Pada  awalnya,  Mesjid  Agung  Demak  merupakan  bangunan  yang  sangat  sederhana dengan atap jerami dan dinding bambu. Namun, pada masa pemerintahan Sultan Trenggono, putra  Raden  Patah  yang  menjadi  penguasa  Kerajaan  Demak  pada  tahun  1521,  mesjid  ini kemudian  dirombak  dan  dibangun  kembali  dengan  menggunakan  batu  bata  dan  kayu  jati (Ahmad dkk.201:21)
Selama  masa  pemerintahan  Kerajaan  Demak,  Mesjid  Agung  Demak  juga  menjadi pusat  politik  dan  pemerintahan.  Mesjid  ini  sering  menjadi  tempat  para  pemimpin  untuk berkumpul  dan  mengambil  keputusan  penting  terkait  dengan  pemerintahan.Pada  masa penjajahan  Belanda,  Mesjid  Agung  Demak  juga  menjadi  pusat  perjuangan  umat  Islam  di Jawa  Tengah  dalam  mempertahankan  agama  dan  kebudayaan  Islam.  Mesjid  ini  menjadi tempat berkumpulnya para pejuang dan ulama untuk melawan penjajah .(Sulistyaningrum.2017)

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
DOI: 1055403

## B. Arsitektktur Mesjid  Agung Demak
Menurut  Dipl.ing.YB  Mangunwijaya,  arsitektut  adalah  pembangunan  utama  dalam arti  terbatas  dalam arti  total  norma,tata  bangunan,tata  ruang,tata  seluruh  pengejawantahan, yang selalu datang dari dalam, dari inti,galih, jati diri, pandangan semesta, sikap hidup, serta kebudayaan bangsa, dari galaksi keyakinan dasar suatu komunitas ,kongkrit, histories, tidak abstrak,  tidak  seragam  untuk  segala  bangsa  atau  zaman.  (Mohhamad  Kusyanto.studi keterkaitan mesjid demak.2008.35)
Arsitektur  adalah  suatu  bentuk  yang  digunakan    untuk  membaca  muatan  pesannya secarautuh, harus dicari kombinasi-kombinasi yang pas dari penggabungan masing-masing komponen bangunan-bangunannya. Yang tidak boleh ketinggalan adalah keterkaitan antara fungsi praktis dengan fungsi simboliknya (Fanani,Ahmad.2009:21)
Bentuk bangunan Masjid Agung Demak berbeda dengan masjid padaumumnya, jika dilihat  atap  Masjid  Agung  Demak  tidak  memiliki  kubah  namunberbentuk  limas  yang bertingkat.  Hal  ini  sebagai  bentuk  akulturasi  budaya  lokalyang  ada  sebelum  Islam. Akulturasi budaya juga tercermin dalam bagianbangunan yang lain, seperti soko majapahit yaitu  tiang  berjumlah  8  di  serambi  masjid  yang  merupakan  benda  purbakala  hadiah pemberian  raja  Majapahit.Adanya  ukiran  motif  Majapahit  di pawestren yakni  bangunan khusus  untuk  sholatjama‟ah  wanita. Surya  Majapahit, merupakan  hiasan  segi  8  yang populer  dimasamajapahit,  para  ahli  purbakala  menafsirkan  ini  sebagai  lambang kerajaanMajapahit
Akulturasi  budaya  adalah  proses  perpaduan  antara  dua  kebudayaan  ataulebih sehingga  melahirkan  bentuk  kebudayaan  baru,  tetapi  unsur-unsur  pentingdari  masing- masing kebudayaan masih terlihat.(Sardiman.2008:2021)
Arsitektur  Mesjid  Agung  Demak  sangat  menarik,  karena  menggabungkan  berbagai gaya  arsitektur  dari  berbagai  budaya  yang  ada  di  Indonesia  pada  waktu  itu.  Mesjid  ini dibangun  menggunakan  kayu  jati  dan  bata  merah,  dan  memiliki  lima  kubah  besar  yang menara ke langit, di mana kubah tengah lebih tinggi daripada empat kubah di sekelilingnya.
Di dalam mesjid terdapat mihrab yang terletak di bagian tengah dinding kiblat, dan di  sekelilingnya  terdapat  panel-panel  kayu  yang  indah  dengan  ukiran  geometris  dan  floral yang halus. Di atap mihrab terdapat lampu gantung kaca yang sangat indah, dengan warna-

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
DOI: 1055403
warna  yang  cerah  dan  berkilauan.Pada  bagian  luar  mesjid  terdapat  pelataran  luas  yang dikelilingi oleh serambi, dengan atap yang didukung oleh tiang-tiang kayu yang besar. Atap serambi  juga  dilengkapi  dengan  kubah-kubah  kecil  yang  cantik,  dan  pada  sudut-sudutnya terdapat menara yang ramping dan indah.
Arsitektur  Mesjid  Agung  Demak  mencerminkan  harmoni  dan  keragaman  budaya yang ada di Indonesia pada waktu itu, dengan menggabungkan unsur-unsur arsitektur Jawa, Bali, Arab, dan China. Mesjid ini menjadi bukti kekayaan budaya Indonesia yang luar biasa, dan  menjadi  salah  satu  situs  sejarah  yangsangat  penting  bagi  umat  Islam  di Indonesia.Arsitektur tradisional Masjid Agung Demak, memiliki ciri-ciri sebagai berikut:
1. Pondasi berbentuk persegi dan pejal (massive) yang agak tinggi
2. Tidak berdiri di atas panggung, tetapi diatas dasar yang padat
3. Mempunyai atap piramida yang meruncing keatas, terdiri dari tiga tingkat yang disebut tajug, dandiakhir puncaknya dengan mahkota
4. Mempunyai tambahan ruangan di arah barat untuk mihrab
5. Mempunyai serambi / pendopo dengan Soko Majapahit
6. Halaman di sekeliling masjid dibatasi oleh tembok yang melingkupi wilayah masjid
7. Dibangun di sebelahbaratalun-alun
8. Dibangundari bahan yang alami (kayu), meskipun kini telah mengalami perubahan dan tambahan material modern
9. Awalnya dibangun tanpa serambi (induk saja)
10. Bangunan induk lebih tinggi lantainya dari pada serambi
11. Bangunan pendopo dinding terbuka, atapnya berbentuk limasan
Struktur Denah pada Masjid Agung Demak memiliki unsur-unsur ruang yang terbagi menjadi  dua  ruangan  dan  dua  bangunan  mendasar,  yaitu  ruang  induk  atau dalem yang merupakan  ruang  shalat  utama,  dan  ruang  serambi  atau pendopo yang merupakan  ruangan terbuka, berfungsi sebagai ruang shalat juga sebagai ruang untuk kegiatan yang lain seperti pengajian dan musyawarah. Konfigurasi denah masjid membentuk tatanan linier, memiliki oposisi biner serta tambahan orientasi ke kiblat yang ditandai dengan ruang mihrab.
Struktur  denah  pada  Masjid  Agung  Demak  lebih  sederhana  dari  pada  rumah  Jawa. Namun, unsur-unsur utama pada denah tetap menjadi struktur denah utama yaitu pada ruang shalat utama (dalem), dan pada ruang serambi (pendopo) . Tambahan ruang mihrab berupa

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
DOI: 1055403
ceruk kecil pada sisi barat ruang shalat utama dan menyatu.Secara linier ruang-ruang pada Masjid  Agung  Demak  memiliki  kesamaan  dengan  ruang-ruang  rumah  Jawa,  namun memiliki kompleksitas ruang yang lebih sederhana sesuai dengan peran (role) dan fungsinya sebagai masjid.
Secara garis besar pola ruang linier Masjid Agung Demak terdiri dari ruang serambi dan  ruang  utama.  Kedua  ruang  tersebut  memiliki  teritori  dengan  karakter  masing-masing dengan kesesuaian ruang-ruangnya dengan berbagai elemen dan sifatnya.Berikut keterangan unsur-unsur  Masjid  Agung  Demak  yang  terdiri  dari  dua  unit  bangunan  utama  yaitu induk/inti dan serambi atau pendopo. (Muhammad Zaki dkk:5)
1. SakaMajapahit
Saka Majapahit berupa delapan tiang terbuat dari kayu jati, berornamen ukir paduan motif tetumbuhan  menjalar  ( sulur-suluran ), tumpal ,  dan  kelopak  daunTeratai  di  bagian  bawah, bertumpu pada umpak batuan desit. (Supatmo.2016:114)
Gambar 2.Ornamen Ukir  Saka Majapahit
2. PintuBledeg
Pintu Bledheg adalah  pintu  utama  Masjid  agung  Demak,  yang  dapat  diakses  dari  serambi depan ( Saka Majapahit ) menuju dalam ruang dalam masjid. Pintu Bledheg yang difungsikan saat ini merupakan replika dari Pintu Bledheg asli. Karena kondisinya yang sudah termakan usia, saat ini Pintu Bledheg asli disimpan di museum Masjid Agung Demak.

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
DOI: 1055403

## Gambar 3.Pintu Bledeg
3. Suko Guru
Merupakan empat pilar tiang utama masjid yang menjdi struktur bangunan induk dalam
Gambar 4.Suko guru
4. Mak surah;tempat sultan shalat, berdoaataupunkhalwat
Gambar 5.Maksurah

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
DOI: 1055403

## 5. Mimbar; tempatuntukkhatibkhutbahpadaprosesishalatjum’at
Gambar 6. Mimbar mesjid demak
6. AtapLimasan; atap yang menutupibangunanserambi masjid

## Gambar 7. AtapLimasan
7. AtapTajug ; atap yang melingkupibangunaninduk masjid, atap yang memberikanidentitas

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
DOI: 1055403

## Gambar 8. Atap tajug
8. Mahkota ; pada ujung atap tajug ditutup dan dihiasi dengan mahkota yang terbuat dari bahan logam
Dalam  konteks  sejarah  dan  kebudayaan,  Mesjid  Agung  Demak  memiliki  peran  yang penting sebagai simbol peradaban Islam di Jawa Tengah. Mesjid ini menjadi saksi bisu dari perjalanan  sejarah  Islam  di  Indonesia,  mulai  dari  masa  penyebaran  ajaran  Islam  oleh  para Wali Songo hingga berkembangnya budaya Islam yang kaya dan kompleks di Jawa Tengah. Selain  itu,  Mesjid  Agung  Demak  juga  menjadi  bukti  bahwa  peradaban  Islam  di  Indonesia memiliki kekayaan dan keunikan tersendiri, yang layak dijaga dan dipelihara oleh generasi selanjutnya.

## Kesimpulan
Masjid  Agung  Demak  yang  berlokasi  di  Kauman,  Bintoro,  kabupaten  Demak merupakan masjid bersejarah di Jawa Tengah, Mesjid Agung Demak pertama kali dibangun pada tahun 1471 oleh Raden Patah, pendiri Kerajaan Demak. Mesjid ini awalnya dibangun sebagai  pusat  kegiatan  keagamaan  dan  sebagai  sarana  untuk menyebarkan  agama Islam  di Jawa  Tengah..Masjid  yang  mencatat  nilai  sejarah  penyebaran  Islam  pertama  ditanah  Jawa ini  menyimpan  makna  akulturasi  budaya  dan  nilai  Islam  dalamkeindahan  arsitektur bangunannya yang terdiri dari bangunan induk dan serambi.
Bentuk bangunan Masjid Agung Demak berbeda dengan masjid padaumumnya, jika dilihat  atap  Masjid  Agung  Demak  tidak  memiliki  kubah  namunberbentuk  limas  yang bertingkat.  Hal  ini  sebagai  bentuk  akulturasi  budaya  lokalyang  ada  sebelum  Islam.

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
DOI: 1055403
Akulturasi budaya juga tercermin dalam bagianbangunan yang lain, seperti soko majapahit yaitu  tiang  berjumlah  8  di  serambimasjid  yang  merupakan  benda  purbakala  hadiah pemberian raja Majapahit.
Arsitektur  Mesjid  Agung  Demak  mencerminkan  harmoni  dan  keragaman  budaya yang ada di Indonesia pada waktu itu, dengan menggabungkan unsur-unsur arsitektur Jawa, Bali, Arab, dan China. Mesjid ini menjadi bukti kekayaan budaya Indonesia yang luar biasa, dan menjadi salah satu situs sejarah yang sangat penting bagi umat Islam di Indonesia

## Daftar Pustaka
Ahmad,  N.,  &  Nur,  A.  (2019). Sejarah  Masjid  Agung  Demak  dan  Peranannya  sebagai Pusat Penyebaran Islam. Lentera Sejarah, 2(2)
Ahmad ,dkk.2022. Metodologi penelitian . CV Pena Persada. Jawa tengah
Andeng.  Theresia  Ratna  Darmiwati.(2022) Pendekatan  pengaruh  konsep  arsitektur  islam masjid agung demak pada perancangan masjid di jawa .  Jurnal csds.  Vol 1, no 2
Fanani, Ahmad (2009). Arsitektur Masjid . Yogyakarta. Penerbit Bentang.
Irma Dayanti. 2019. Peran Ta’mir dan Pemerintah dalam Upaya Pelaksanaan Program Sadar Wisata dan Sapta Pesona di Masjid Agung Demak.Uin Wali Songo
Khanafi,  M.  F.,  &  Purwanto,  E.2018 Mesjid  Agung  Demak  Sebagai  Simbol  Peradaban Islam di Jawa Tengah. TAJDID: Jurnal Ilmu Tarbiyah,
Mestika Zed.2008. Metode Penelitian Kepustakaan . Jakarta: Yayasan Obor Indonesia
Muhammad  Faishal  Haq.20021.  Akulturasi  Arsitektur  Masjid  dengan  Budaya  dan Pendidikan Islam di Jawa . vol. 10, no. 02,
Mohhamad  Kusyanto . 2008. Studi  Keterkaitan  Mesjid  Demak Terhadap  Arsitektur  Masjid- masjid lain di Kabupaten Demak.jurnal.volume 4.Teknik Unifast.

## Muhammad  Zaki¹,  Gagoek  Hardiman²,  Siti  Rukayah³.  KEARIFAN  LOKAL  PADA WUJUD BENTUK DAN RUANG ARSITEKTUR MASJID TRADISIONAL
JAWA(STUDI  KASUS  MASJID  AGUNG  DEMAK)  Program  Studi  Magister  Teknik Arsitektur Universitas Diponegoro.Semarang
Puji Rianto.2020. Modul  Metode Penelitian Kualitatif .Yogyakarta.Penerbit Komunikasi Uii

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
DOI: 1055403
Sardiman.  (2008). Interaksi  dan  Motivasi  Belajar  Mengajar. Raja  Grafindo.  Persada: Jakarta
Sugiyono. 2012. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D , (Bandung: Alfabeta,
Sulistyaningrum,  R.  2017. Peran  Masjid  Agung  Demak  dalam  Menyebarluaskan  Agama Islam di Jawa Tengah. Skripsi. Universitas Negeri Semarang
Supatmo.2016.   Keragaman  Seni  Hias  Bangunan  Bersejarah  Masjid  Agung  Demak.  Jurnal Imajinasi Vol X no 2