## JURNAL ILMIAH AL MU’ASHIRAH:
Media Kajian Al-Qur'an dan Al-Hadits  Multi Perspektif Vol. 19, No. 1, Januari 2022 Hal: 84-101
Filosofi Pembinaan Anak Shalih dalam Konsep Al-Qur’an

## Miskahuddin
Fakultas Ushuluddin dan Filsafat Universitas Islam Negeri (UIN) Ar-Raniry, Banda Aceh
Miskahuddin2022@gmail.com

## ABSTRACT
All Muslims who believe in themselves crave pious children as the foundation of hope for the good of family life in this world and eternal happiness in the hereafter. Realizing pious children requires excellent thoughts and strategies with a mature educational process for both parents and intelligent guidance  and  education  for  the  benefit  of  the  good  personality  of  their  children  to  become  pious children.  The  Qur'an  has  taught  humans  about  educational  strategies  and  procedures  that  lead  to mental and spiritual development to all religiously devout Muslim family members to prepare pious children as a form of a generation that loves God and obeys all religious teachings perfectly. Every parent would want their child to grow up to be a pious child with akhlaqul karimah to obey Allah, His Messenger, and obediently obey his parents.
Keywords : Child,, Salih, Concept of the Qur'an

## ABSTRAK
Semua  orang  muslim  yang  mukmin  pasti  mendambakan  anak  shalih  sebagai  tumpuan  harapan kebaikan kehidupan keluarga baik di dunia maupun untuk kebahagiaan di akhirat yang kekal abadi. Mewujudkan  anak  shalih  membutuhkan  pikiran  dan  strategi  yang  prima  dengan  suatu  proses pendidikan yang matang baik bagi kedua orang tua maupun arahan bimbingan dan pendidikan yang cerdas untuk kemaslahatan kebaikan kepribadian anaknya menjadi anak yang shalih. Al-Qur’an telah mengajarkan  manusia  tentang  strategi  dan  tata  cara  pendidikan yang  menjurus kepada  pembinaan mental  spiritual  kepada  seluruh  anggota  keluarga  muslim  yang  taat  beragama  dengan  baik  untuk mempersiapkan  anak  yang  shalih  sebagai  wujud  sebuah  generasi  yang  mencintai  Tuhan  dan  taat kepada seluruh ajaran agama-Nya dengan sempurna. Setiap orang tua tentu menginginkan anaknya tumbuh menjadi anak yang shalih memiliki akhlaqul karimah menta’ati Allah, Rasul-Nya dan patuh menta’ati kedua orang tuanya.
Kata Kunci : Anak, Shalih, Konsep Al-Qur’an

## A. Pendahuluan
Setiap orang tua muslim yang mukmin menginginkan anaknya memiliki kepribadian yang sehat mental spiritualnya dalam sikap keberagamaan sempurna, pintar dan patuh pada semua aturan agamanya dengan memiliki akhlak mulia sebagai seorang anak yang  shalih. Namun  terkadang  hal  demikian  merupakan  pekerjaan  yang  tidak  mudah  tetapi membutuhkan banyak waktu, tenaga maupun pikiran untuk memikirkan dan melaksanakan bagaimana  caranya  usaha  yang  dilakukannya  supaya  semua  anaknya  menjadi  anak  yang shalih.  Bila  ditilik  dan  diperhatikan  secara  serius,  bahwa  banyak  anak  berperilaku menyimpang  dari  tuntunan  ajaran  agamanya  sehingga  mudah  melanggar  syariat  agama Islam  atau  tidak  melaksanakan  syariat  Islam  dengan  baik  di  dalam  kehidupannya.  Bila keadaan semacam ini terjadi dalam kehidupannya maka sungguh mengkhawatirkannya yang semestinya  dicari  solusi  yang  tepat  agar  dapat  mengatasinya  dengan  seksama  melalui pembinaan dan bimbingan agama yang sehat agar sejatinya hidupnya menjadi baik dengan nilai-nilai  ajaran  agama  berdasarkan  tuntunan  al-Qur’an  dan  Hadits.  Pembinaan  perilaku anak  kearah  yang  baik  dapat  dilaksanakan  sedini  mungkin  atau  semenjak    mereka  masih muda agar mudah dibimbing atau diarahkan ke jalan yang lurus.
Konsep  pembinaan  dengan  nilai-nilai  al-Qur’an  merupakan  cara  pembentukan  dan membangun akhlaqul karimah dengan ajaran Tuhan-Nya, karena al-Qur’an itu merupakan wahyu  Allah  S.W.T.  yang  mengandung  hikmah  mendalam  sebagai  penawar  untuk mengobati perilaku manusia yang sedang sakit atau menyembuhkan dan mengembalikan ke jalan  yang  lurus  dan  benar  dengan  mudah  mencintai  ajaran  agama  Islam  sebagai  agama universal  yang rahmatan  lil  ‘alamin ,  sehingga  dengan  sikapnya  yang  terpuji  mampu mengendalikan diri dari berbagai perbuatan tercela dan menyimpang.
Pada  dasarnya  penyimpangan  tersebut  merupakan  cerminan  dari  suatu  tatanan masyarakat  yang  sudah  kacau  atau broken  down .  Kekacauan  itu  bersumber  dari  kondisi mental  yang  bingung  ( Confused )  dalam  menentukan  nilai  yang  harus  dianutnya.  Kondisi seperti  ini  harus  di  lacak  agar  dampaknya  tidak  mewabah  kepada  masyarakat  yang  lain. Setelah itu menentukan langkah dan solusinya. 1
Solusi  yang  tepat  dan  akurat  yang  harus  dipikirkan  dengan  sadar  tentu  filosofinya dapat  secara  mendalam  menggali  landasan-landasan  nilai  yang  nyata  yang  absolute kebenarannya yang dapat membangun dan membentuk perilaku manusia menjadi shalih dan berakhlak mulia berdasarkan konsep nilai-nilai yang dikandung di dalam al-Qur’an.
Usaha membangun dan membentuk kepribadian anak akan  menjadi sehat mentalnya atau memiliki kesalehan, tentu harus dapat memandangnya secara totalitas sebagai anak manusia yang mestinya dapat diangkat harkat dan martabatnya sebagai seorang anak manusia yang memiliki  nilai-nilai  sejati  apabila  kedua  orang  tuanya  mampu  membentuk  karakternya menjadi baik dan bernilai secara totalitas yang identik dengan nilai-nilai keshalihah sejati. Namun, secara filosofis dan seseorang atau orang tuanya dapat memandang anak-anaknya sebagai  manusia.  Berarti,  idealnya  orang  tua  dapat  berpikir  menggunakan  akal  sehatnya secara  totalitas  tentang  diri  manusia  dan  memfungsikan  daya  nalarnya  untuk  senantiasa
1 Abd. Gani Isa, Akhlak Perspektif al-Qur’an , (Banda Aceh, Ar-RAniry Press, 2012), h. 6

## Miskahuddin
Filosofi Pembinaan Anak Shalih dalam Konsep Al-Qur’an
berpikir tentang bagaimana cara membentuk kepribadian anaknya menjadi anak yang shalih. Tidak cukup hanya melihat asal-usulnya, tetapi justru juga harus dapat melihat hakikat atau esensinya sebagai amanah yang dititipkan  Tuhan kepada kedua orang tua untuk mendidik dan  melindungi  anaknya  dari  pada  angkara  murka  Tuhannya  dan  kemungkaran  karena kosong dari pada pengetahuan ilmu agama dan amalan salehnya, maka kepada kedua orang tua  merupakan  kewajiban  syariat  Islam  mengasuh  anaknya  ke  jalan  yang  lurus  untuk mendapatkan  kebaikan  dan  kebahagiaan  di  dunia  dan  juga  kebaikan  dan  kebahagiaan  di akhirat kelak.

## B. Pembahasan
Anak  adalah  aset  keluarga,  baik  dan  salehnya  seorang  anak  akan  mempengaruhi kemuliaan dan kehormatan suatu kehidupan keluarga atau rumah tangga, maka amat perlu mempersiapkan generasi yang shalih, dengan cara mendidik dan membina akhlaqul karimah berdasarkan nilai-nilai Qurani.
Dalam  al-Qur’an  kedua  orang  tua  wajib  mengambil  peran  utama  dan  penting  bagi pendidikan  karakter  anaknya  supaya  menjadi  anak  yang  berbobot  kesalehannya  dan  taat menjalankan  semua  ajaran  agamanya  dengan  sempurna.  Untuk  mendapatkan  anak  yang shalih, orang tua harus memiliki bekal ilmu pengetahuan agama yang kuat, iman yang tinggi dan amalan shalih yang berkualitas tinggi supaya mampu menjadi idola yang diteladani oleh anak-anaknya.  Kepribadian  orang  tua  yang  baik,  teguh  keberimanan  dan  perilaku keberagamaannya melalui ketaatan beribadah kepada Allah  S.W.T  akan mudah dicontoh dan  ditiru  oleh  anak-anaknya  agar  menjadi  anak-anak  yang  berkualitas  dalam  agamanya. Kewajiban orang tua mendidik anak dijalan agama merupakan tanggung jawab yang amat utama dan penting. Cara orang tua untuk mendambakan anak-anak shalih selain jelas dapat memberikan  teori  pendidikan  agama  dan  praktik  kesehariannya  dengan  menjalankan aktivitas keberagamaan yang murni dan tinggi juga harus dibarengi dengan panjatan doa- doa  kepada  Allah  subhanahuwata’ala  mengharapkan  terwujudnya  anak-anak  yang  shalih dan berkualitas. Tentu anak yang shalih dan berkualitas akan mudah mengendalikan dirinya dari  berbagai  guncangan  hidup  dan  masalah  kehidupan  yang  dialaminya,  terutama  dari pengaruh berbagai perilaku menyimpang yang bertentangan dari aturan-aturan agama Islam dalam menghadapi berbagai tantangan global yang dapat mengikis nilai-nilai agama dan adat istiadat maupun budaya Islam. Orang tua kiranya sedapat mungkin harus dapat menanamkan Aqidah  Islam  yang  benar  dan  akhlaqul  karimah  pada  anaknya,  membiasakan  anak  untuk menaati  aturan  agamanya  dengan  benar  beradab  dan  bersopan  santun  terhadap  siapa  pun sesuai nilai-nilai syariat Islam. Kegiatan yang dibiasakan ini akan mudah bagi seorang anak mengendalikan diri dari syahwat hawa nafsu duniawi yang mengarah kepada hal-hal yang merusak mental spiritual dan perilaku fisik lahiriah yang membahayakan dunianya maupun lingkungannya dimana dia hidup.
Sesuai dengan fungsinya, bahwasanya manusia diciptakan Tuhan di bumi ini hanya semata-mata untuk beribadah dan menyembah Tuhan Yang Maha Esa. Aplikasi ibadah ini tentu  menjadikan  sebagai  pedoman  untuk  meningkatkan  kesalehan  seseorang  dan menjadikannya  mudah  untuk  mendapatkan  keberhasilan  dunia  dan  kebahagiaan  akhirat. Keberhasilan  dunia  akibat  kesalehan  seseorang  mudah  berkomunikasi  dan  berinteraksi
sosial dengan siapa pun dan dunia akan menjadi bersamanya, artinya dapat menundukkan dunia ini sebagai tempat ia mengembangkan diri mencari nafkah dan mencari rezeki yang halal  sesuai  syariat  Islam,  sedangkan  keberhasilan  akhirat  tentu  dia  mendapatkan kemenangan dan keberkahan dari Allah subhanahu wa Ta’ala karena kesalehan ibadahnya yang diridhai-Nya atau dapat dimudahkan Tuhan dari huru-hara bencana akhirat dan bebas dari Yaumul Hisab yang dapat menjadikannya mendapat perlindungan dari Allah subhanahu wa  Ta’ala  yang  pada  gilirannya  mudah  dimasukkan  Allah  dalam  surga-Nya  yang  penuh kenikmatan dan kemuliaan abadi dan tidak terputus dari kebahagiaan dan kenikmatan yang bertambah-tambah atau tidak pernah merasakan sedih dan susah. Konsep pembinaan anak untuk  menjadi  shalih,  harus  orang  tua  membiasakan  menceritakan  kepada  sang  anaknya tentang  kenikmatan-kenikmatan  maupun  kebahagiaan-kebahagiaan  yang  akan  dirasakan oleh orang-orang atau anak-anak manusia yang teguh berpendirian iman, bagus agamanya dan terus-menerus melakukan amal shalih yang berkualitas sesuai nilai-nilai al-Qur’an al- Karim.
Kemudian pula harus menceritakan bagaimana azab-azab dan bencana siksa api neraka bagi orang-orang atau anak manusia yang sering melanggar aturan ajaran agama Islam atau tidak  mau  berbuat  taat  kepada  Allah  SWT.  Kedisiplinan  dan  keseriusan  orang  tua  dalam membina anak, agar mewujudkan sebagai anak yang shalih merupakan tanggung jawab dan kewajiban  yang  tidak  bisa  dipisahkan  dari  kehidupan  keluarga  sakinah  mawaddah warahmah. Ciri khasnya suatu keluarga yang sakinah mawaddah warahmah, adalah salah satunya  mampu  berusaha  mewujudkan  cita-cita  keluarga  untuk  menjadikan  anak  dalam rumah tangga sebagai anggota keluarganya yang shalih dan shalihah.
Semua  keluarga  muslim  sejati,  tentu  mengharapkan  semua  anggota  keluarganya menjadi shalih terutama mampu mewujudkan keluarga sejatinya terdiri dari anak-anak yang shalih dan shalihah. Tentu orang tua atau keluarga muslim amat mengharapkan anak-anak mereka mendapat jaminan keselamatan dan kebahagiaan hidup di dunia maupun di akhirat kelak. Hanya saja kedua hal ini yakni hidup bahagia dan selamat di dunia dan di akhirat tidak mudah digapainya dengan cara instan atau tidak pula merupakan warisan genetik dari kedua orang  tuanya.  Perjuangan  demi  perjuangan  panjang  harus  terus  menerus  dapat dilaksanakannya  guna  mewujudkan  untuk  mendapatkan  anak  yang  shalih  dan  tetap mengutamakan keuletan, keseriusan, kesadaran dan kesabaran yang prima sambil berusaha dan berdo’a kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan penuh kesungguhan dan keikhlasan terpuji. Kedua orang tua amat perlu perjuangan dan kerja keras yang bermutu dalam upaya memberikan pendidikan agama yang sehat dan wejangan yang berkualitas terhadap anaknya agar  keberimanan  dan  keberagamaan  anak  tumbuh  dan  berkembang  dalam  diri  mereka sehingga sedapat mungkin akidah dan akhlak mereka bertambah baik dalam diri anaknya.

## Langkah-langkah Pembinaan Mewujudkan Anak Shalih
Langkah-langkah  pembinaan  mewujudkan  anak  shalih,  yakni  diantaranya  perlu dilakukan orang tua sebagai berikut:
1. Orangtua harus dapat menjadi contoh teladan dan idola
Orang  tua  harus  dapat  menjadi  contoh  teladan  dan  idola  yang  baik  bagi  anak- anaknya, karena itu kepribadian yang baik dari perilaku kedua orang tua sungguh menjadi

## Miskahuddin
contoh suri teladan yang dapat diikuti dan diidolakan oleh anak-anaknya yang memudahkan sang anak menjadi lebih baik secara perilaku sosialnya.
Apabila kedua orang tua berperilaku disiplin dalam kegiatan ibadahnya atau menjaga kehidupan  agamanya  dengan  murni,  maka  secara  psikologis  dapat  mempengaruhi lingkungan  anggota  keluarganya  mudah  berperilaku  baik  mencontoh  perilaku  positif  dari kedua  orang  tuanya.  Oleh  karena  itu,  al-Qur’an  sungguh  mengajarkan  mengarahkan  agar kedua  orang  tua  bersikap  memberikan  pendidikan  yang  lemah  lembut  pada  siapa  pun terutama pada anak-anaknya sebagai anggota keluarganya. Orang tua harus dapat menjadi teladan yang baik bagi anak-anaknya malah semenjak dari sejauh mungkin sebagai calon orang  tua  sebelum  menikah  harus  dapat  memastikan  pasangan  hidupnya  yang  serasi  dan mulia,  sehat  lahir  dan  batin  dengan  akhlak  terpuji  taat  beragama  dan  mulia.  Karena  itu ketaatan kedua orang tua itu mewarisi nilai-nilai genetika yang akan mempengaruhi anak- anaknya cenderung mengikuti perilaku kedua orang tuanya atau lingkungannya dimana dia hidup dan mengembangkan diri dalam ketaatannya terhadap agama yang dianutnya. Kedua orang tua dituntut haqqul yaqin dalam menjalankan aktivitas ajaran agamanya dengan baik murni  dan  konsekuen  sehingga  dengan  aktivitas  ajaran  agamanya  yang  baik  dan  diridhai oleh Allah subhanahu wa Ta’ala, akan dapat membantu proses ketaatan anak menjalankan aktivitas agamanya secara baik dalam kehidupan sehari-harinya.
Contoh suri teladan yang baik dari kedua orang tuanya yang diikuti oleh anak-anaknya akan mampu membentuk karakter anak menjadi baik, Oleh karena itu, perilaku kedua orang tua  harus  santun  di  hadapan  anak-anaknya  sehingga  anak-anaknya  dapat  mencontoh  dan memuliakan kedua orang tuanya menurut kemampuan sang anak tersebut ataupun menurut kaidah  agamanya.  Perilaku  kedua  orang  tua  tidak  harus  memaksa-paksa  anak-anaknya dengan keras dan kejam dalam menjalankan perintah agamanya tetapi justru diajarkan oleh agama Islam dalam membina dan membimbing umat manusia yang menjadi orang tua pada sang  anak-anak  dalam  berperilaku  sopan  santun,  lemah  lembut  berdasarkan  ajaran  atau dakwah  agama  Islam  pada  anggota  keluarganya  atau  pada  anaknya  dengan  rasa  lemah- lembut  dengan  cara  hasanah,  bijaksana  agar  tidak membuat cacat  perasaan  anaknya  yang disayangi dan dicintainya atau anak-anaknya mudah  untuk dididik di jalan Tuhannya dan juga  anak-anaknya  mudah  beragama  dengan  baik  tanpa  ada  paksaan  tekanan-tekanan psikologis  maupun  fisiknya  atau  anaknya  dapat  menerima  pendidikan  agama  Islam  dari kedua  orang  tuanya  dengan  senang  hati  dan  bahagia.  Perilaku  orang  tua  semacam  ini merupakan idola dan ciri khas sebagai guru teladan dalam keluarganya atau pada kehidupan anak-anaknya. Orang tua dalam ukuran ini mesti memiliki wawasan ilmu pengetahuan yang luas dan mendalam pada ajaran-ajaran agamanya dan juga dapat terampil dalam aktivitas amal ibadahnya secara murni dan konsekuen.
Kehidupan  dan  cara  pandang  anak  atau  pikiran  dan  perasaannya  cenderung  amat dipengaruhi oleh cara pandang dan kepribadian kehidupan keberimanan dan keberagamaan kedua  orang  tuanya.  Oleh  karena  itu,  kedua  orang  tua  mesti  mempersiapkan  diri  kualitas wawasan  keberimanan  dan  keberagamaan  y an g  tinggi  dan mulia  sebelum  bakal  bayi atau anaknya  dilahirkan  ke  dunia  yang  fana  ini  dan  sungguh  penuh  tantangan  global  maupun cobaan-cobaan. Kualitas kedua  orang tua yang dahulunya memang sudah  mempersiapkan diri akan dapat lebih gampang dan mudah mendidik masa depan anak-anaknya setelah lahir ke dunia atau membesarkannya dengan jalan agama  Islam dan ketaatan kepada Tuhannya dan  ibu  bapaknya.  Ketaatan  kepada  Allah  adalah  menjalankan  segala  peraturan-Nya  dan menjauhi  segala  larangan-Nya,  sedangkan  ketaatan  kepada  kedua  orang  tuanya  yakni
seorang anak mampu menjadi anak-anak yang shalih sebagai dambaan dan tumpuan harapan kedua  orang  tua  baik  dikala  kedua  orang  tuanya  masih  hidup  di  dunia  diperlakukannya dengan baik dan taat kepadanya dalam kebaikan dan kesucian, maupun dikala keadaan orang tuanya sudah meninggal dunia. Tetapi anak yang shalih mampu berbuat baik dan berbakti kepada  kedua  orang  tuanya  dengan  kesalehan  terpuji  dan  selalu  mendoakan  yang terbaik untuk  kedua  orang  tuanya  yang  masih  hidup  dan  yang  sudah  meninggal  dunia  di  alam kuburnya.  Anak-anak  yang  shalih  gemar melakukan  kebaikan  di  dunia  ini  yang  kebaikan tersebut  juga  pahalanya  dihadiahkan  atau  diniatkan  dan  dikirimkan  kepada  kedua  orang tuanya yang sudah mendahulukannya (meninggal dunia), seperti pahala shadaqah Jariyah, ilmu  yang  memberi  manfaat  maupun  senantiasa  mendoakan  untuk  kebaikan  dan kebahagiaan kedua orang tuanya di alam barzah atau alam kubur. Contoh-contoh perilaku yang baik dan berkualitas ini tentu dapat ditampilkan di hadapan anak-anaknya yang masih hidup bersamanya di dunia, sehingga anak-anaknya nanti dikala besar, baligh dan berakal mampu  juga  beramal  shalih  dan  berbakti  kepada  kedua  orang  tuanya  yang  masih  hidup mampu setelah meninggal dunia sebagaimana orang tuanya dahulu mampu berbuat baik dan berbakti kepada kakek neneknya dari cucunya atau orang tua dari Ayah Ibu sang anak itu.
Orang tua mesti membiasakan diri di hadapan anak-anaknya berperilaku yang baik dan mulia,  karena  itu  anak-anaknya  cenderung  mencontoh  dan  meniru  perilaku  kedua  orang tuanya  yang  baik-baik apa  saja  yang  dilihat  dan  diamatinya  di lingkungan  hidupnya  baik positif maupun negatif. Kalau perilaku kedua orang tua anak tersebut sering membiasakan diri pada hal-hal positif, maka anak juga berpengaruh pada hal-hal yang positif dari perilaku orang tuanya, begitu juga sebaliknya. Perilaku yang baik dari  orang tua, tentu saja berupa kegiatan-kegiatan amal shalih yang sering dilihat oleh anak-anaknya, apakah Shalat wajib lima  waktu,  salat-salat  sunnah,  puasa  wajib  maupun  puasa  sunnah  dan  kegiatan-kegiatan beramal shalih lainnya yang dilakukan oleh kedua orang tuanya yang sering disaksikan dan dilihat sang anaknya, maka akan menjadi pendidikan moral dan pembentukan kepribadian anak menjadi baik, baik secara langsung maupun tidak langsung, atau apakah orang tuanya mengajari langsung ilmu-ilmu pengetahuan agama Islam dan praktik-praktik ibadah lainnya pada anak-anaknya dengan berbagai teori dan langkah-langkah praktik ibadah maupun usaha memantapkan  atau  usaha  menyempurnakan  tata  cara  beribadah  kepada  anak  secara mendalam dan sempurna sehingga anak itu mengikutinya secara baik dan pada gilirannya menjadi otonom (mandiri) yang menjadikan perilaku ibadah anak tersebut menjadi mantap dan  mandiri  yang  pada  gilirannya  bahwa  agama  dan  semua  ajarannya  sudah  merupakan miliknya sang anak yang dapat membuatnya patuh dan taat beragama secara terus-menerus dengan tanpa paksaan oleh siapa pun (kesadaran beragama). Oleh karena itu, peran orang tua  saling  sihat-menasehati  sesama  anggota  keluarganya  di  jalan  kebaikan  dan  terus- menerus.  Oleh  karena  itu,  melakukan  amal  shalih  sebagaimana  Firman  Allah  dalam  al- Qur’an surah Al-‘Asr Ayat 1-3 yang berbunyi:
Artinya: ”Demi  masa.  Sungguh  manusia  itu  benar-benar  berada  dalam  kerugian, kecuali  orang-orang  yang  beriman  dan  mengerjakan  amal  shaleh  dan

## Miskahuddin
nasihat-menasihati supaya menaati kebenaran dan saling menasihati untuk kesabaran.”(Q.S. surat Al-‘Asr (103):1-3) 2
Dalam al-Qur’an surah al-‘Asr ayat 1 sampai 3 di atas mengemukakan bahwa betapa pentingnya  disiplin  dalam  penggunaan  waktu  agar  digunakannya  secara  efisien  mungkin dengan sebaik-baiknya untuk beribadah kepada Allah agar tidak mengalami kerugian besar hidup  di  dunia  maupun  hidup  di  akhirat  kelak.  Penggunaan  waktu  itu  bagi  orang-orang beriman  guna  melakukan  amal  shalih  berkualitas  untuk  mendapatkan  pahala  dari  sisi Tuhannya, apabila seseorang sungguh ikhlas melakukan amal shalih atau kebajikan apapun yang  bernilai  pahala  yang  diridhai  Allah  S.W.T.  saling  sihat-menasihati  untuk  suatu kebenaran, dan juga sihat-menasihati untuk kesabaran.
Dalam  menjalankan  syariat  Islam  yang  benar  saling  sehat  menasihati  dengan kesabaran  yang  teguh  guna  mencapai  target  dan  tujuan  hidup  di  dunia  itu  sendiri  yakni beribadah  secara  terus-menerus  dan  sempurna.  Kalau  dikaitkan  dengan  pembinaan  dan pembentukan  karakter  anak  supaya  mewujudkan  anak-anak  yang  shaleh  dan  berkualitas, maka waktu yang digunakan oleh orang tua secara disiplin harus memiliki target program dan tujuan yang tepat dan profesional dalam pembinaan dalam pendidikan anaknya ke arah kebaikan  terpuji  sehingga  anak-anaknya  bisa  terwujud  kesalehannya  secara  mantap sempurna, sehingga anaknya mampu mewujudkan amal shalih secara otonom dan mandiri yang  mendapatkan  ridha  dari  sisi  Tuhannya,  karena  ibadah  atau  amal  shalih  yang dilakukannya  secara  sempurna  dan  diridhai  oleh  Allah  SWT.  Kegiatan  amal  shalih  yang dilakukan  oleh  orang  tua  dengan  cara  mendidik  anak  ke  arah  yang  baik  guna  mencapai kesalehan anaknya, tentu dengan izin Allah dan karena keikhlasannya yang diridhai Allah akan  mendapatkan  pahala  yang  tinggi  dari  sisi-Nya.  Dalam  al-Qur’an,  Allah  SWT  telah menjanjikan berbagai balasan yang didapatkan oleh orang-orang gemar melakukan amalan shaleh yang berkualitas karena dengan dasar keikhlasannya guna mengharapkan ridha Allah semata-mata  dan  tidak  ada  motivasi  lain  dalam  beramal  shalih  kecuali  hanya  untuk mengharapkan cinta dan kasih sayang dari Allah SWT. Pahala itu, tentu diberikannya khusus kepada orang-orang yang ikhlas beriman dan beramal shalih. Karena itulah, boleh dikatakan bahwa  sebab  seseorang  beramal  shalih  yang  diridhai  Allah  itulah  dipandang  sebagai pelengkap  penyempurnaan  iman  seseorang,  yakni  semakin  banyak  dan  berkualitas  amal shaleh seseorang maka semakin kuat dan berkualitas pula keimanannya.
Dikatakan  sebagai  amal  shaleh,  yakni  apabila  seseorang  melakukan  kegiatan  amal yang  sungguh-sungguh  dalam  menjalankan  ibadahnya  dengan  ikhlas  berdasarkan  Iman kepada  Allah  atau  perbuatan  amal  salehnya  sesuai  dengan  petunjuk  Allah  dan  Sunnah Rasulullah SAW dalam rangka menunaikan kewajiban agamanya. Amal shalih itu berkait pula  dengan  amal  jariyah  yang  meliputi  kegiatan-kegiatan  hubungannya  dengan  Allah ( hablum minallah ) dan kegiatan amal dalam hubungannya dengan sesama manusia ( hablum minannas ). Orang tua yang melakukan amal shalih dalam upaya pendidikan anak-anaknya dengan teori-teori ilmu pengetahuan agama Islam yang tepat dan benar, juga membimbing anak-anaknya  supaya  terampil  beribadah  kepada  Allah  SWT  maka  dalam  hal  ini  boleh dikatakan bahwa orang tua sudah melakukan amal jariyah dalam hubungannya dengan Allah ( hablum minallah ) dan juga dalam hubungan dengan sesama manusia  ( hablum minannas ) karena orang tua sudah melakukan pendidikan moralitas dan spiritualitas kepada manusia
2 Al-Qur’an AL- Karim
atau anak-anaknya yang dilandasi keikhlasan oleh rasa cinta dan kasih sayangnya kepada anak-anaknya.
Jadi  filosofi  metode  atau  strategi  yang  dipraktikkan  Lukmanul  Hakim  untuk pendidikan  anaknya  yang  digambarkan  di  dalam  al-Qur’an  ada  beberapa  metode  atau strategi  yang  mengemuka  dan  amat  cocok  digunakan  oleh  para  orang  tua  dalam  rangka mendidik  anak-anaknya  seperti: metode  targhib (berupa  janji  yang  disertai  bujukan kebaikan),  dimana  seseorang  boleh  melakukan  metode  atau  strategi  ini  untuk  mendidik anak-anaknya ke jalan kebaikan dan kebenaran terpuji. Bilamana orang tua ingin mendidik anak-anaknya dengan santun dan lemah lembut untuk menjadi anak yang shalih, maka dapat menggunakan  metode  atau  strategi targhib ini.  Perilaku  orang  tua  dapat  berkomunikasi dengan anaknya dengan cara-cara yang baik mengemukakan tentang janji-janji Tuhannya yang akan memberikan kebaikan berupa kenikmatan dan kebahagiaan rahmat Tuhan berupa surga bagi kehidupan orang-orang shalih yang dahulunya selama di dunia telah berbuat taat kepada  Allah tentu  Allah  sesuai  dengan  janji-Nya akan memberikan  balasan-Nya dengan kehidupan kenikmatan dan kebahagiaan mulia yang tidak pernah akan putus-putusnya dan kenikmatan  itu  terus  ditambah  di  dalam  surga  yang  kekal abadi  selama-lamanya. Metode yang diterapkan orang tua kepada anaknya dengan janji-janji Tuhan memberi kenikmatan dan  kemuliaan  di  dalam  surga  bagi  orang-orang  shalih  selama  di  dunia  telah  berbuat  taat kepada Allah, maka akan dapat memotivasi menggugah perasaan dan mental spiritual anak agar termotivasi dan senang beramal shalih secara terus-menerus sampai akhir hayatnya di dunia ini. Kemudian juga, orang tua menceritakan dan mengemukakan pula tentang metode atau  strategi Tarhib yang  merupakan  cerita  tentang  ancaman  atau  intimidasi  melalui hukuman  yang  diberikan  Allah  akibat  perbuatan  dosa  seseorang  yang  melanggar  aturan agama atau ajaran Allah dan Rasul-Nya. Metode atau strategi ini dapat dilakukan orang tua untuk  pembinaan  pendidikan  anaknya  agar  anaknya  menjadi  shalih,  yakni  orang  tua menceritakan atau mengemukakan tentang ngeri dan beratnya ataupun bahayanya siksa azab neraka  bagi  orang-orang  pelaku  dosa  yang  lalai  di  dunia  ini  karena  tidak  melaksanakan ketaatan dan beramal shalih kepada Allah SWT atau tidak melaksanakannya segala perintah Allah dan menjauhi atau meninggalkan segala larangan Allah.
Metode  atau  strategi  ini  adalah  merupakan  suatu  cara  pembelajaran  untuk mengedukasi  anak  guna  memberikan  dorongan  motivasi  untuk  memperoleh  kegembiraan dan kesenangan apabila seorang anak dapat dengan sukses melakukan ibadah atau beramal shalih kepada Allah tentu diberi pahala besar dan imbalan surga yang melimpahi kenikmatan dan kebahagiaan abadi yang tidak putus-putusnya kenikmatan dan kebahagiaan itu dan juga sebaliknya apabila orang-orang yang tidak sukses karena tidak mau melaksanakan perintah Allah  atau  apabila  tidak  mau  mengikuti  petunjuk  Allah  dan  Rasul-Nya  yang  dapat mendorongnya  sering  berbuat  dosa  dan  kesalahan,  maka  akan  disiksa  dengan  azab  yang pedih dan keras dari api neraka jahanam, sehingga bagi orang-orang atau anak-anak yang memahaminya tentang azab dan siksaan neraka dan azab di dunia bagi perilaku dosa dan kesalahan maka akan membuat seseorang atau anak untuk tidak melakukan dosa-dosa dan kesalahan apapun dan juga sedapat mungkin memiliki motivasi atau dorongan kuat untuk melakukan ibadah berkualitas atau beramal shalih selama di dunia ini.
Jadi metode atau strategi Tarhib ini adalah merupakan suatu metode, cara atau strategi yang  tepat  untuk  dapat  membentuk  keyakinan  seseorang  atau  anak  oleh  orang  tuanya terhadap  keyakinan  kepada  Allah  tentang  kebesaran-Nya  melalui  janji-janji  Allah  bagi orang-orang atau anak-anak yang berbuat taat melakukan ibadah atau beramal shalih kepada

## Miskahuddin
Allah SWT dan Allah akan memberinya berupa kemuliaan, kenikmatan, keselamatan dan kebahagiaan sejati sejak di dunia hingga di alam akhirat, keselamatan dan kebahagiaan itu diberikan  Allah  kepada  orang-orang  yang  berbuat  taat  tersebut  kepada  Allah  SWT. Sebaliknya bagi orang-orang yang gemar berbuat dosa dan kesalahan selama di dunia ini dan  tidak  pernah  bertobat  kepada  Allah  maka  Allah  akan  memberikannya  ancaman  dan hukuman dengan menimpanya azab siksaan neraka yang sangat dahsyat dan pedih atau amat mengerikan dan menyakitkan di akhirat kelak, sedangkan azab yang diberikan bagi pelaku dosa yang tidak bertobat kepada Tuhan, maka hidupnya akan sengsara sejak di dunia tanpa ada kemuliaan, kehormatan dan kebahagiaan yang hakiki. Kalaupun adanya kesenangan di dunia sedang ia tidak taat kepada Allah, itu disebut istidraj , yaitu sebuah azab lupa dirinya sendiri tidak  beramal shalih  di dunia sampai menjelang ajalnya dan  hidupnya dalam  dosa dan kesalahan terus-menerus.
Kalaupun  ia  merasa  senang  dengan  dunianya  dan  tidak  pernah  berbuat  taat  kepada Allah,  itu  hanya  kesenangan  sementara  yang  semu  belaka  dan  terus  berbuat  dosa  dan kesalahan  hingga semakin  banyak dosa dan semakin bertambah  rezeki kekayaannya  yang diberikan  Tuhan  kepadanya  atau  hanya  senang  sesaat  dengan  angkara  murka,  maka  itu disebut  sebagai istidraj yaitu  semakin  ia  berbuat  dosa  semakin  jauh  dengan  agama  dan sampai lupa kepada Tuhannya artinya melupakan dirinya sendiri sehingga ia tidak sampai bertobat dan beramal shalih sampai akhir hayatnya.
Metode  atau  strategi  lain  dalam  pendidikan  anak  menurut  Lukmanul  Hakim,  yakni metode kisah, metode nasehat, metode keteladanan dan metode pembiasaan. Tentu metode ini  juga  amat cocok  bagi  para  orang  tua dan  keluarga  muslim  untuk  menerapkan melalui pendidikan  kepada  anak-anaknya  agar  terwujudnya  kesalehan  anaknya  dengan  baik  dan berkualitas.

## 2. Membuat suasana Islami bagi kehidupan anak
Orang tua dapat mewujudkan suasana Islami pada anak-anaknya melalui pendidikan dan  pergaulan  sosial,  karena  itu  merupakan  salah  satu  faktor  penentu  dalam  rangka menunjang  terbentuknya  jiwa  dan  kepribadian  anak  menjadi  baik  dan  shalih.  Tugas  dan kewajiban  orang tua  sedapat  mungkin  agar  mampu  mewujudkan  suasana  yang  bernuansa Islami  pada  anak-anaknya,  seperti  mendidik  anak  dengan  komunikasi,  interaksi  dan informasi  sosial  yang  baik  dan  sopan  santun,  juga  membiasakan  diri  anak-anak  berteman atau bergaul dengan orang-orang shalih dan anak-anak yang punya perilaku yang baik dalam pergaulannya. Orang tua wajib mengenal dan memperkenalkan Aqidah yang benar kepada anaknya  supaya  ia  dapat  mengenal  Tuhan  nama-nama  sifat  Tuhan  atau  Asmaul  Husna seperti  sifat-sifat  Maha  Pengasih  dan  Maha  Penyayang  Tuhan  Kepada  makhluk-Nya termasuk pada manusia yang beriman dan bertakwa yang senantiasa gemar melaksanakan amal shaleh-Nya kepada Allah SWT.
Sifat-sifat  Tuhan  yang  diperkenalkan  orang  tua  kepada  anak-anaknya  akan  dapat membuka wawasan ilmu pengetahuan agama Islam anak tentang Aqidah dan ilmu-ilmu lain yang terkait ilmu tauhid yang dapat menata hidupnya dalam hidup keberimanan dan tata cara pergaulan dalam kehidupan seorang muslim yang beramal shalih.
Dalam  hidup  Aqidah,  bahwasanya  orang  tua  wajib  memperkenalkan  kepada  anak- anaknya  tentang  arti  iman  dan  amal  shalih  (Iman-Islam-Ihsan)  keyakinan  kepada  Allah, berarti juga yakin kepada para malaikat-Nya, keyakinan kepada kitab-kitab-Nya, keyakinan kepada  para  Nabi  dan  Rasul-Rasul-Nya,  keyakinan  kepada  hari  kiamat  dan
pertanggungjawaban  manusia  di  akhirat dan  keyakinan  pada  qada  dan  qadar.  Pengenalan kepada  point-point  di  atas  adalah  bisa  disebut  “Rukun  Iman”.  Juga  orang  tua  wajib memperkenalkan  “Rukun  Islam”  agar mantap  dalam  keberimanannya  dan  juga  sempurna dalam melaksanakan rukun Islam secara komprehensif dan sempurna pula. Yang dimaksud dengan  Aqidah  dalam  bahasa  Arab  (dalam  bahasa  Indonesia  ditulis  akidah)  menurut etimologi,  adalah  ikatan,  sangkutan.  Disebut  demikian,  karena  ia  mengikat  dan  menjadi sangkutan atau gantungan segala sesuatu. Dalam pengertian teknis, artinya adalah iman atau keyakinan. Aqidah Islam ( Aqidah Islamiah ) karena itu, ditautkan dengan rukun iman yang menjadi asas seluruh ajaran Islam. 3
Aqidah Islam merupakan hal utama dalam Islam dan memiliki kedudukan sentral yang sungguh fundamental, karena itu merupakan asas dan sekaligus sangkutan atau gantungan segala sesuatu dalam Islam dalam kata lainnya yakni segala sesuatu perbuatan amal manusia yang dilakukan itu di disangkutkan berdasarkan niat ikhlas  dan iman kepada Allah  untuk mengharapkan  pahala  dari  Allah  SWT  dan  hanya  kepada  Allah  tempat  bergantung  dan tempat meminta segala sesuatu pertolongan selaku hamba Allah yang beriman kepada-Nya.
Aqidah  Islam  juga  menjadi  titik  tolak  kegiatan  segenap  manusia  dan  dalam  upaya maupun  pekerjaan  apapun,  maka  orang-orang  beriman  wajib  menggantungkan  diri  dan menyerahkan  diri  kepada  Allah  dan  bertawakkal  kepada-Nya  dengan  Istiqamah menjalankan  semua  perintah-Nya  dan  meninggalkan  segala  laranga-Nnya  dengan  penuh keyakinan teguh dan ketaatan kepada-Nya.
Dalam  upaya  membangun  ataupun  membentuk  ketaatan  agama  anak  menjadi  anak yang  shalih,  orang  tua  perlu  mewujudkan  suasana  yang  Islami  dan  berdasarkan  Aqidah Islamiyah  dan  keyakinan  yang  kuat  kepada  Allah  semata-mata  mengharapkan  ridha  dan pahala dari-Nya. Berkaitan dengan pembentukan karakter anak menjadi anak shalih, perlu juga  mewujudkan  nuansa-nuansa  pergaulan  yang  Islami  baik  pergaulan  dengan  sesama keluarga atau anggota keluarga lainnya dan dalam pergaulan sosial sesama manusia lainnya, idealnya orang tua sedapat mungkin dapat mengontrol dengan baik dan mengatur pergaulan kestabilan  dan  keharmonisan  anaknya  sendiri  dengan  orang  lain  supaya  anaknya  sedapat mungkin  memilih  dan  mewujudkan  pergaulannya  dengan  orang-orang  shalih  yang  taat beragama atau dengan orang-orang yang baik, supaya pengaruh lingkungan pergaulan sosial yang  baik terhadap  anak  dengan  orang  tua  dapat  memotivasinya  menjadi  anak  yang  baik ataupun mempengaruhi kesalehannya.
Pergaulan sosial disini, yakni merupakan suatu jalinan atau hubungan sosial antara diri seseorang  dengan  orang  lain  yang  berlangsung  dalam  waktu  yang  cukup  lama  sehingga antara satu sama lainnya saling mempengaruhi. Oleh karena itu, kalau orang tua dapat sedini mungkin memilih dan mengontrol anak-anaknya agar supaya diarahkan anak-anaknya hanya bergaul dengan baik dan  Islami dengan orang-orang atau teman-teman yang shalih-shalih dan taat beragama, supaya ketaatan dan kesalehan anak itu saling pengaruh mempengaruhi dengan  baik  antara  sesama  pergaulan  anak  tersebut  tentu  amat  diharapkannya  orang  tua memilih  teman-teman  pergaulan  yang  taat  beragama  untuk  anaknya  supaya  ketaatan  dan kesalehan anak yang prima, agar sang anak sama-sama dapat menambah kualitas kesalehan dan ketaatan mereka dalam beragama. Pergaulan yang baik dan bernuansa Islami tentu dapat membangun  dan  menambah  ketaatan  positif  dan  keteladanan  sesama  umat  beragama.
3 Mohammad Daud Ali, Pendidikan Agama Islam , (Jakarta:  PT. Raja Grafindo Persada, 2011),  hlm. 199.

## Miskahuddin

## Filosofi Pembinaan Anak Shalih dalam Konsep Al-Qur’an
Keteladanan merupakan instrumen utama dalam pembangunan akhlak yang diikuti dengan menanamkan  Aqidah ke dalam jiwa generasi Islam, maka selanjutnya disuburkan dengan pelaksanaan ibadah agar memperoleh pengalaman nyata tentang pesan-pesan agama sebagai jalan membangun akhlak. 4
Mewujudkan suasana dan nuansa Islami dalam dunia pendidikan maupun lingkungan anak, maka boleh jadi bahwa orang tua dapat mendaftar dan menyekolahkan anak-anaknya ke  sekolah  pendidikan  agama  Islam,  seperti  pendidikan  di  Pondok  Pesantren,  sekolah Pendidikan Agama tingkat Madrasah Ibtidaiyah atau MI, Madrasah Tsanawiyah atau MTs, Madrasah Aliyah atau MA, dan bahkan sampai ke jenjang pendidikan lebih tinggi lagi ke level Perguruan Tinggi Agama Islam IAIN dan UIN, supaya kondisi keberimanan maupun keberagamaan anak-anak dapat dipengaruhi oleh lingkungan keadaan agama dan keimanan teman-temannya yang berilmu agama dan kesalehannya ataupun suasana dari nuansa-nuansa keadaan lingkungan sekolah maupun kampus pendidikan agama Islam yang cenderung dapat senantiasa memberi pengaruh psikologis maupun praktisnya daripada teman-temannya yang memiliki kemampuan pada teori keilmuan agama Islam dan keterampilan melakukan praktik ataupun dapat mengamalkan ilmu dan teori-teori ilmu agama dalam ibadah praktis di tempat mereka belajar menuntut ilmu pengetahuan agama Islam.
Tentu saja hal-hal semacam ini akan dapat saling pengaruh mempengaruhi antara satu sama lainnya lewat pendidikan agama dan pergaulan sosialnya yang baik dan shalih dengan saling mengenal dan berkomunikasi, berinteraksi sosialnya dengan kegiatan keberagamaan mereka sehingga dapat membina atau membentuk karakter seseorang menjadi lebih matang, dewasa dan mendapat kesalehannya mereka masing-masing apabila berusaha menekuni dan mengamalkan  agama  Islam  di  tempat  mereka  menuntut  ilmu  pengetahuan  agama  Islam tersebut. Suasana pendidikan karakter di lingkungan keluarga, sekolah dan dari para orang tua shalih yang dapat menjadi panutan, guru-guru agama di tempat pendidikan anak maupun dari teman-temannya dalam lingkungan pendidikan atau sekolahnya akan dapat membangun dan membentuk karakter seseorang atau anak-anak mereka menjadi lebih baik dan shalih.
Cara orang tua membina anaknya agar menjadi anak shalih, maka salah satunya seperti usaha  di  atas  yakni  memberikan  pendidikan  yang  baik  dengan  perilaku  amal  shalih  atau ibadah rutinitas orang tua baik ibadah wajib maupun Ibadah sunahnya yang sering di praktik di depan anak-anaknya supaya anaknya dapat meniru dan mengikuti kesalehan dan ketaatan orang tuanya dengan baik atau orang tua itu sungguh menjadi guru panutan atau pendidik yang  baik  yang  sangat  diidolakan  oleh  anak-anaknya  di  samping  juga  kewajiban  dan tanggung  jawab  lainnya  seperti  menyekolahkan  anak-anaknya  pada  lembaga-lembaga pendidikan agama Islam yang berkualitas agar anaknya mendapat ilmu pengetahuan agama dan keterampilan tambahan  untuk meningkatkan  kesalehan anaknya itu. Kewajiban  orang tua  memberikan  pendidikan  dan  keteladanan  yang  baik  pada  anak-anaknya  adalah merupakan ajaran Islam yang diperintahkan agama Islam atau syariat Islam. Sebagaimana dikemukakan dalam Hadits Nabi SAW yang artinya bahwa: “Tiada suatu pemberian yang lebih utama dari orang tua kepada anaknya selain pendidikan yang baik”. (H.R. Al-hakim). 5 Jadi  orang  shalih  itu  ditinggikan  derajatnya  oleh  Allah  SWT.  Karena  oleh  sebab kualitas  imannya  dan  juga  berjuang  dijalan  Allah  menuntut  ilmu  pengetahuan  untuk
4 Syamsul  Rijal, Etika  Pergaulan  dalam  Interaksi  Sosial  Komunitas  Aceh (Propinsi  Nanggroe  Aceh Darussalam: CV. Percetakan Dominan, 2008) H, 49.
5 Al-Hadits
meningkatkan  kualitas  amal  salehnya  yang  diridhai  Allah  SWT  Firman  Allah  dalam  al- Qur’an surah al-Mujadalah ayat 11 yang berbunyi:
ٰٓ  ي
َٰٓذِا َوٰٓ ْْۚمُكَلُٰٓ هاللِّٰٰٓحَسْفَيٰٓا ْوُحَسْفاَفٰٓ ِسِل  جَمْلآٰىِفٰٓا ْوُحَّسَفَتْٰٓمُكَلَٰٓلْيِقٰٓاَذِآٰا  ْوُنَم آَٰنْيِذَّلآٰاَهُّيَا ٰٰٓٓا ْو ُزُشْنآَٰلْيِقٰٓا
ْٰٓلِعْلآٰاوُت ْوُآَٰنْيِذَّلا َوٰٓ ْْۙمُكْنِمٰٓا ْوُنَم آَٰنْيِذَّلآُٰ هاللِّٰٰٓعَف ْرَيٰٓا ْوُزُشْناَف ٰٓ رْيِبَخَٰٓن ْوُلَمْعَتٰٓاَمِبُٰٓ هاللّٰ َوٰٓ ٍۗ ت  ج َرَدَٰٓم
Artinya: “ Wahai orang-orang yang beriman! Apabila dikatakan kepadamu, “Berilah kelapangan di dalam majelis-majelis,” maka lapangkanlah, niscaya Allah akan  memberi  kelapangan  untukmu.  Dan  apabila  dikatakan,  “Berdirilah kamu,” maka berdirilah, niscaya Allah akan mengangkat (derajat) orang- orang  yang  beriman  di  antaramu  dan  orang-orang  yang  diberi  ilmu beberapa derajat. Dan Allah Maha teliti apa yang kamu kerjakan”. (Q.S. Al-Mujadalah, (58): 11). 6
Iman, ilmu pengetahuan dan aplikasi  amal shalih  sangat utama dalam agama Islam, karena  itu  dapat  mengangkat  harkat  martabat  manusia  ke  arah  kemuliaan  di  dunia  dan sampai di akhirat kelak. Oleh karena itu, dalam sebuah keluarga yang sakinah mawaddah warahmah selalu ada di dalam kehidupan keluarga tersebut terdiri dari orang-orang shalih dan anak-anak yang shalih, sehingga semua orang tua muslim yang kukuh imannya selalu mengharap kepada Allah SWT agar diberikan anak-anak yang shalih. Firman Allah dalam al-Qur’an  surah  ash-Shaffat  ayat  100  yang    Artinya:  “Ya  Tuhanku,  anugerahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang yang shalih” (Q. S. Ash-Shaffat, (37): 100). 7 Betapa  sungguh  bahagianya  orang  tua,  apabila  Allah  memberinya  anak-anak  yang shalih yang ini merupakan tumpuan harapan semua perasaan dan cita-cita mulia semua orang tua  muslim  yang  beriman  kepada  Allah  SWT  sehingga  sering  memanjatkan  doa-doa harapannya  kepada  Allah  supaya  dapat  memberikannya  anak-anak  yang  shalih  dan  baik akhlaknya  atau  sehat  lahir  dan  batinnya  baik  sehat  perbuatan  lahiriah  maupun  perbuatan batiniahnya  atau  moralitas  mental  spiritualnya  yang  baik  dan  berkualitas.  Firman  Allah dalam al-Qur’an surah Ali-Imran ayat 38 yang berbunyi:
ه
عْيِمَس  َكَّنِا ۚ ًةَبِ يَط ًةَّي ِ ر ذ  َكْن دَّل  ْنِم ْيِل  ْبَه ِ ب َر َلاَق ۚ ٗهَّب َر اَّي ِرَك َز اَعَد َكِلاَن

## ِءۤاَعُّدلا
Artinya: “Di sanalah Zakaria berdoa kepada Tuhannya. Dia berkata, “Ya Tuhanku, berilah aku keturunan yang baik dari sisi-Mu, sesungguhnya Engkau Maha Mendengar doa”. (Q.S. Ali-Imran (3):38) .8
Al-Qur’an  sebagai  kitab  suci  dan  pedoman  hidup  bagi  orang-orang  mukmin  yang bertaqwa,  di  dalamnya  mengandung  banyak  bimbingan  akhlak  agar  menjadi  akhlaqul karimah dan juga bimbingan dan amalan shalih. Ada doa-doa yang mulia sebagai tuntunan bagi orang-orang mukmin yang bertakwa kepada Allah, dapat dibaca dan agar mendapatkan keberkahan hidup di dunia dan di akhirat. Doa di dalam al-Qur’an mengandung makna dan derajat kemuliaan yang sangat tinggi nilainya karena diajarkan langsung oleh Allah SWT kepada hamba-Nya. Salah satu doanya agar mendapat keturunan yang shalih dan shalihah. Sebagaimana Firman Allah dalam al-Qur’an surah al-Furqan ayat 74 yang berbunyi:
َٰٓو َٰٓنْيِقَّتُمْلِلٰٓاَنْلَعْجا َّوٰٓ نُيْعَآَٰة َّرُقٰٓاَنِتهي ِ رُذ َوٰٓاَن ِجا َو ْزَآٰ ْنِمٰٓاَنَلٰٓ ْبَهٰٓاَنَّب َرَٰٓن ْوُل ْوُقَيَٰٓنْيِذَّلا ٰٰٓٓ ٰٓاًماَمِا 6 Al-Qur’an AL- Karim
7 Al-Qur’an AL- Karim
8 Al-Qur’an AL- Karim

## Miskahuddin
Artinya: “ Dan orang-orang yang berkata, “Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami pasangan kami dan  keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami pemimpin (imam) bagi orang-orang yang bertakwa”. (Q.S. al-Furqan, (25): 74). 9
Keluarga  bahagia  dan  menentramkan  hati,  pikiran  dan  perasaan,  tentu  saja  yang didalamnya terdiri dari seluruh anggota dan pimpinan keluarganya atau rumah tangganya memiliki keluarga sakinah mawadah warahmah yang terdiri dari semua orang yang  shalih dan  berakhlaq  mulia,  terpuji  dan  lagi  diridhai  oleh  Allah  subhanahu  wa  Ta’ala.  Hal  ini merupakan eksistensi daripada keadaan keluarga yang beriman dan bertakwa kepada Allah SWT. Al-Qur’an sebagai wahyu Allah, dan falsafah berhikmah. Al-Qur’an sebagai wahyu Allah,  merupakan  pedoman  hidup  bagi  setiap  orang  muslim  yang  beriman  dan  bertakwa. Secara universal al-Qur’an dapat juga menjadi pedoman hidup bagi sekalian umat manusia di bumi ini. Al-Qur’an al-Karim dapat juga diambil nilai-nilai berhikmah di dalamnya yang mengandung nilai-nilai falsafah yang tinggi dan dapat mengatur hidup bahagia seluruh umat Islam yang beriman kepada Allah. Al-Qur’an juga termasuk tata cara pengaturan keluarga muslim  yang  mengharapkan  kebahagiaan  sejati  dengan  akhlak  yang  dapat  mewujudkan nilai-nilai al-Qur’an, sehingga lahir sebuah keluarga sakinah mawaddah warahmah karena seluruh  anggota  keluarga  dalam  rumah tangganya  terdiri  dari  pemimpin  keluarga, suami- istri,  atau  ayah-ibu,  dan  anak-anak  semua  yang  shalih  dan  shalihah  berdasarkan memedomani tata cara dan tata nilai berakhlaq karimah yang diatur di dalam al-Qur’an al- Karim  tersebut  sedetail-detailnya.  Al-Qur’an  amat  lengkap  dan  sempurna  bagi  siapa  saja yang mau memedomaninya.
Al-Qur’an  al-Karim  sebagai  falsafah  dan  undang-undang  Islam.  Al-Qur’an  adalah informasi dari langit sebagai kebenaran kerasulan Muhammad. Al-Qur’an membawa hukum atau sunnah yang absolut, universal dan up to date sebagai rahmatan lil alamin ( blessing of god ). 10
Al-Qur’an al-Karim yang diturunkan melalui Malaikat Jibril dan diwahyukan Allah kepada  Rasulullah  Muhammad  SAW  sangat  lengkap  isi  dan  tuntunan  maknanya  dan berhikmah mendalam untuk pedoman pengaturan hidup seluruh umat manusia di dunia ini. Manusia  dapat  mengambil  hikmah  yang sangat  dalam  dari  isi  kandungan  al-Qur’an  yang tidak  akan  habis-habisnya  dikaji  selamanya  dan  saking  tingginya  derajat  wahyu  Allah tersebut.  Dalam  mendalami  dan  mengamalkan  oleh  manusia,  maka  ditinggikan  derajat kemuliaannya oleh Allah SWT.
Isi kandungan al-Qur’an sangat dalam isi dan hikmahnya itu dapat dikaji untuk diambil manfaat  bagi kebaikan manusia.  Filosofi kandungan isinya yang sangat mendalam bahwa semakin ditadabburi atau  dipelajari  oleh  manusia  dan  semakin  keadaan  manusia  itu bertambah  cerdas  dan  juga  berhikmah  dan  termasuk  dalam  pembinaan  generasi  untuk mendapatkan anak-anak shalih dan shalihah.
Al-Qur’an sebagai pedoman hidup bagi orang-orang yang bertakwa, selalu berbicara tentang kebenaran dan kebaikan atau sebagai petunjuk dakwah bagi manusia guna mengajak manusia lainnya ke jalan kebaikan dan kebenaran yang diridhai Allah SWT sebagai umat terbaik. Firman Allah dalam al-Qur’an surah Ali Imran ayat 110 yang berbunyi:
9 Al-Qur’an AL- Karim
10 Ashadi Falih dan Cahyo Yusuf, Akhlak Membentuk Pribadi Muslim , (Semarang: Aneka Ilmu, 1973), hlm 83.
Media Kajian Al-Qur'an dan Al-Hadits  Multi Perspektif
ُٰٓك ٰٓ ِساَّنلِلٰٓ ْتَج ِرْخُآٰ ةَّمُآٰ َرْيَخْٰٓمُتْن
ٍِٰٰٓۗٓ هللّٰاِبٰٓ َن ْوُنِمْؤُت َوٰٓ ِرَكْنُمْلآٰ ِنَعٰٓ َن ْوَهْنَت َوٰٓ ِف ْو ُرْعَمْلاِبٰٓ َن ْو ُرُمْأَت َٰٓن ْوُقِس فْلآُٰمُه ُرَثْكَا َوَٰٓن ْوُنِمْؤُمْلآُٰمُهْنِمٍْٰٰٓۗٓمُهَّلٰٓا ًرْيَخَٰٓناَكَلِٰٓب تِكْلآُٰلْهَآَٰنَم آٰ ْوَل َو
Artinya: “Kamu (umat Islam) adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, (karena  kamu)  menyuruh  (berbuat)  yang  makruf,  dan  mencegah  dari  yang mungkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu  lebih  baik  bagi  mereka.  Di  antara  mereka  ada  yang  beriman,  namun kebanyakan mereka adalah orang-orang fasik”. (Q.S. Ali-‘Imran, (3): 110). 11
Bila  ditilik  dari  keterangan  ayat  al-Qur’an  di  atas,  maka  menunjukkan  bahwa eksistensinya bagi orang-orang Islam yang mau berbuat baik dan ingin menjadi umat yang terbaik kualitas imannya, agamanya dan amal salehnya, tentu setiap saat harus berdakwah mengajak dirinya terlebih dahulu dan mengajak manusia lainnya ke jalan yang benar yang diridhai Allah dan mencegah diri dari perbuatan kejahatan keji dan mungkar, terutama yang dimulai  dari  keluarganya  sendiri,  sehingga  keluarga  itu  mampu  terwujud  sebagai  sebuah keluarga  yang  shalih  dan  shalihah  dan  mampu  melaksanakan  segala  yang  diperintahkan Allah dan mampu pula mencegah perbuatan-perbuatan keji dan mungkar atau meninggalkan segala bentuk perbuatan melanggar aturan agama Islam karena ketaatan dan kepatuhannya kepada semua ajaran Allah SWT yang diridhai-Nya.
Komitmen  beragama  dalam  keluarga  muslim  yang  Istiqamah  dengan  semua  ajaran agamanya tentu akan berusaha untuk senantiasa mampu terlebih dahulu memelihara dirinya dan  keluarganya  dari  malapetaka  azab  siksaan  neraka  berdasarkan  komitmen  dan istikamahnya menjalankan semua ajaran agamanya atau perintah Allah dengan sempurna. Firman Allah SWT di dalam a-Qur’an Surah at-Tahrim ayat 6 yang berbunyi:
ٰٓ  ي
ٰٓ لَمٰٓاَهْيَلَعُٰٓةَراَجِحْلاَوٰٓ ُساَّنلآٰاَهُدْوُقَّوٰٓاًراَنْٰٓمُكْيِلْهَاَوْٰٓمُكَسُفْنَآٰا ْوُقٰٓا ْوُنَم آَٰنْيِذَّلآٰاَهُّيَا
ٰٓ ةَكِٕى
َٰٓن ْو ُرَم ْؤُيٰٓاَمَٰٓن ْوُلَعْفَي َوْٰٓمُه َرَمَآٰ اَمَٰٓ هاللَّٰٰٓن ْوُصْعَيٰٓ َّلَّٰٓ داَدِشٰٓ ظ َلَِغ
Artinya: “ Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api  neraka  yang  bahan  bakarnya  adalah  manusia  dan  batu;  penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, dan keras, yang tidak durhaka kepada Allah terhadap apa yang Dia perintahkan kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan”. (Q.S. at-Tahrim, (66): 6). 12
Suatu  cara  yang  diajarkan  orang  tua  terhadap  anak-anaknya,  yakni  salah  satunya adalah  agar  orang  tua  mampu  meriwayatkan,  mengemukakan  atau  menceritakan  tentang berita-berita  gembira  alam  akhirat  dan  juga  kehidupan  dunia  yang  bahagia  karena  taat kepada  Allah  kepada  anaknya  mengenai  kesenangan-kesenangan  dan  kenikmatan- kenikmatan  surga yang bertambah-tambah nikmatnya tanpa ada putus-putusnya dan lebih nikmat dan bahagia lagi adalah ketika itu dapat melihat Tuhannya yang sangat indah dalam surga  nanti.  Ketika  orang-orang  shalih  yang  selama  di  dunia  ini  sangat  taat  beragama, disiplin  ibadahnya  dan  bertaqwa  kepada Allah  dengan  sebenar-benar  ketakwaannya  yang berkualitas sehingga Allah meridhainya semua amal shalehnya tersebut. Tentu keadaan ini
12 Al-Qur’an AL- Karim

## Miskahuddin
dapat  memotivasi  atau  mendorong  orang-orang  ataupun  anak-anaknya  untuk  gemar  dan eksis dengan bersungguh-sungguh dalam beramal shalih dan berbuat taat kepada Allah.
Kemudian juga orang tua dapat meriwayatkan dan menceritakan dengan haqqul yakin bahwa siksaan azab neraka yang amat sangat pedih itu sesungguhnya itu memang ada yang bahan bakarnya adalah terdiri dari manusia dan batu. Bahan bakar api neraka yang terdiri dari manusia itu disebabkan oleh ia pendurhaka yang gemar berbuat durjana dan kejahatan di  permukaan  bumi  ini,  sungguh  perbuatan  dosa  dan  kesalahan  tersebut  sangat  dimurkai Tuhan dan dilarang-Nya, tetapi bagi orang-orang sesat dan buta ilmu agamanya dan tidak pernah beramal shalih sehingga memperturutkan keinginan hawa nafsu syahwat duniawinya dan  tidak  pernah  bertobat  atas  dosa-dosa  dan  kesalahannya,  maka  akhirnya  Allah menghukumnya dengan memberinya siksa azab api neraka yang amat pedih bagi siapa saja yang berbuat dosa dan kesalahan yang belum diampuni oleh Tuhannya akibat tidak pernah bertobat  kepada  Tuhan  dan  mengharapkan  keampunan  dan  ridha-Nya.  Apabila  orang  tua sering  mengemukakan  kepada  anak-anaknya  tentang  ceritera-ceritera  azab  neraka  dan kesengsaraan  hidup  akhirat  mengerikannya  itu  yang  diberikan  Tuhan  bagi  para  pembuat dosa  dan  kesalahan.  Hal  ini  apabila  orang  tua  dapat  dengan  cerdas  dan  bijaksana mengkomunikasikan  kepada  anak-anaknya  dengan  ceritera-ceritera  yang  berhikmah  dan sangat  mengerikan itu  maka  dapat  mendorong  anaknya  untuk mengendalikan  diri  supaya tidak mudah melakukan dosa-dosa kecil dan dosa-dosa besar maupun kesalahan-kesalahan dalam jenis maupun bentuk apapun yang pada akhirnya anak-anaknya tetap komitmen dan istiqamah  melakukan  amal  shalih,  atau  mempertahankan  imannya  guna  membentuk keshalehannya  dengan kegiatan-kegiatan eksplorasi yang kuat dan tepat  juga benar untuk terus-menerus  belajar  agama  Islam  dan  terus  meningkatkan  mutu  amal  shalih  dalam beribadah  maksimal  kepada  Allah  SWT  sehingga  Allah  meridhainya  semua  amal perbuatannya itu.
Pendekatan  pembinaan  anak  shaleh  dan melalui  penyadaran  dengan  menyampaikan berita-berita  gembira  dan  juga  berita-berita  ancaman,  semuanya  untuk  tujuan  ke  arah pendidikan anak supaya ia senang menuntut ilmu pengetahuan agama Islam dengan sabar dan  sadar,  senang  beramal  shaleh  dan  takut  melakukan  apapun  dosa-dosa  dan  kesalahan- kesalahan  karena  perasaan  takut  kepada  Allah  dengan  pemberian  ancaman  hukuman  dan hukuman  dengan  azab  neraka  apabila  ia  berbuat  dosa  dan  kesalahan  apapun.  Idealnya keimanan tentang agama ini dapat dipupuk oleh orang tuanya yang bukan hanya pendidikan iman setelah lahir ke dunia, tetapi dikala bayi masih dalam kandungan Ibunya sudah mulai mampu merespons untuk kebaikan perkembangannya. Maka orang tua dapat sedini mungkin membentuk  kekuatan  iman  dan  amal  shaleh  bagi  anak-anaknya  supaya  dapat dilaksanakannya semenjak bayi masih dalam kandungan ibunya.
Pembentukan  Iman  seharusnya  mulai  sejak  bayi  dalam  kandungan  sejalan  dengan pertumbuhan kepribadian. Berbagai hasil pengamatan pakar kejiwaan menunjukkan bahwa janin  yang  dalam  kandungan  telah  mendapat  pengaruh  dari  keadaan  sikap  dan  emosi  ibu yang mengandungnya. Hal tersebut terbukti dalam perawatan kejiwaan bahwa ketika si-anak dalam  kandungan  keadaan  keluarga  mempunyai  pengaruh  terhadap  kesehatan  sijanin dikemudian hari. 13
13 Zakiah Darajat, Pendidikan Anak dalam Keluarga Tinjauan Psikologi Agama , (Bandung: Penyunting Jalaluddin Rakhmat dan Mukhtar Gandatmaja, PT. Remaja Rosdakarya, 1993), hlm. 60.
Anak  adalah  aset  masa  depan  keluarga  terutama  anak  yang  shaleh  atau  berkarakter baik dengan akhlak karimah. Orang cerdas boleh berpendapat, bahwa tidak ada sesuatu yang lebih indah dan nikmat kecuali berbuat taat kepada Allah dan juga menyaksikan keadaan istri, suami maupun anak-anak keturunannya yang shalih-shalih taat kepada Allah SWT.  Hal ini sangat menenangkan batin dan menyejukkan hatinya, karena itu Allah meridhai ibadah dan ketaatannya tersebut. Peran kedua orang tua idealnya harus mampu membentuk karakter amal  shaleh  anaknya  menjadi  sehat  dan  baik  atau  berkualitas  dengan  kegiatan  amal shalehnya.
Anak  merupakan  karunia  Allah  SWT  yang  diberikan  kepada  pasangan  suami  istri. Anak pulalah sebagai buah hati suami istri yang mendambakannya. Di tangan anak, masa depan  bergantung.  Maka  tidak  keliru  apabila  anak  diposisikan  sebagai  aset  masa  depan. Dengan  demikian,  anak  mempunyai  hak  hidup  layak  untuk  masa  depan  sebagaimana seorang  ibu  dan  ayahnya.  Dari  sinilah  timbul  suatu  tanggung  jawab  orang  tua  terhadap anaknya  untuk mempersiapkan  masa  depan  anak.  Termasuk  di  dalamnya  yang  terpenting adalah pembentukan pribadi anak melalui pendidikan berkarakter. 14
Pendidikan mental spiritual anak supaya berkarakter baik dan berakhlakul karimah adalah  bersumber  dari  ajaran  Islam  berdasarkan  pedoman  al-Qur’an  dan  al-Hadits Rasulullah SAW. Filosofi pembentukan anak shaleh sangat lengkap dan mendalam di dalam al-Qur’an dan absolut kebenarannya untuk dapat membentuk dan membangun karakter anak menjadi berkarakter yang shalih dan shalihah yang sempurna menurut ajaran Tuhan dalam wahyu-Nya  tersebut.  Anak  dapat  menjadi  shalih  dan  shalihah  dengan  ketaatannya  yang tinggi  dan  sempurna  apabila  seseorang haqqul  yaqin mempedomi  nilai-nilai  yang terkandung  di  dalam  al-Qur’an  al-Karim  dan  mentadabburinya  dengan  sempurna  dalam bentuk amalan yang shalih..

## C. Kesimpulan.
Pembahasan tulisan ini tentang Filosofi Pembinaan  Anak Shalih Dalam Konsep Al- Qur’an, maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:
1. Semua orang tua Muslim yang Mukmin tentu menginginkan dan mengharapkan atau mendambakan  agar  anak-anak  mereka  menjadi  anak  yang  shalih  dan  shalihah. Membina dan membentuk generasi anak yang shalih tentu tidaklah mudah dan tidak pula instan, tetapi sungguh membutuhkan program, waktu, iman, amal shaleh, energi, biaya,  kesabaran  dan  juga  metode  atau  strategi  yang  tepat  agar  senantiasa  dapat disesuaikan  dengan  tingkatan  tahapan  perkembangan  anaknya  secara  psikologis. Orang  tua  dapat  berusaha  keras  dan  berjuang  untuk  dapat  mewujudkan  cita-cita mulianya yang murni itu agar mendapatkan generasi yang shalih dalam keluarganya atau kepribadian anak yang shalih dan shalihah. Tentu saja terlebih dahulu kedua orang tua  dari  anak-anaknya  harus  berkualitas  dengan  ilmu  pengetahuan  agamanya  yang memadai sebagai standar untuk dapat menjadi guru teladan dalam keluarganya sendiri ataupun  orang  tua  yang  baik  yang  mampu  mendidik  anak-anaknya  menjadi  baik kualitas  iman  dan  amal  salehnya.  Suatu  hal  istimewa  apabila  kedua  orang  tua  dari anak-anaknya  sedapat  mungkin  mampu  menunjukkan  sikap  keutamaannya  dalam
14 Marijan, Metode  Pendidikan  Anak  Membangun Karakter  Anak  yang  Berbudi  Mulia,  Cerdas,  dan Berprestasi , (Yogyakarta: Sabda Media, 2013), hlm 16-17.

## Miskahuddin
Filosofi Pembinaan Anak Shalih dalam Konsep Al-Qur’an
melakukan  ketaatannya  dalam    melakukan  ibadah  kepada  Allah  dengan  sempurna daripada  keshalihannnya  yang  prima  dalam  kesehariannya  itu,  supaya  sedapat mungkin bisa menjadi contoh atau sebagai suri teladan yang baik bagi kehidupan sosial keberagamaan anak-anaknya dan mungkin saja dengan serta-merta dapat membentuk kesalehannya dengan baik karena ia dapat memperhatikan, mencontoh ataupun meniru kesalehan maupun ketaatan daripada kedua orang tuanya.
2. Metode  atau  cara  dan  strategi  yang  dianggap  mudah  diterapkan  dalam  pendidikan anaknya  dapat  ditelusurinya  berdasarkan  konsep  dari  nilai-nilai  spiritual  yang terkandung  di  dalam  al-Qur’an  al-Karim  yaitu  diantaranya,  bahwa  orang  tua  wajib memberi  contoh  suri  teladan  yang  baik  pada  anak-anaknya,  yakni  kedua  orang  tua mampu  berbuat  ta'at  kepada  Allah  atau  melakukan  amal  shalih  berkualitas  secara maksimal  dan  kontinu  didepan  anak-anaknya  sesuai  kemampuannya,  agar  anak- anaknya  dapat  meniru  dan  mengikuti  ketaatan  dan  kesalehan  orang  tuanya.  Metode keteladanan  penting  diterapkan  pada  anggota  keluarganya  untuk  kebaikan  anak- anaknya. Tentu, supaya kualitas ibadah  orang tua itu bermakna positif, maka semua amal shalih yang diwujudkannya harus berdasarkan iman taqwa yang kuat dan ilmu pengetahuan mendalam tentang agama Islam yang lurus dan berpedoman pada nilai- nilai  al-Qur’an  dan  Hadits  Rasulullah  S.A.W.  Teori  pembelajaran  agama  dan praktikum ibadah harus juga diterapkan kepada anak-anaknya disamping perwujudan keteladanan dari kedua orang tua dari si anak tersebut sebagai anggota keluarganya. Ada juga metode-metode orang shalih seperti Lukmanul Hakim menerapkannya pada anaknya supaya anaknya itu terwujud kesalehannya maupun ketaatannya kepada Allah S.W.T.  dan  tidak  menyekutukan-Nya,  yakni  dengan  cara  menggunakan  beberapa metode,  yaitu  :  Metode  Keteladanan,  Metode  Targhib,  Metode  Tarhib,  Metode Pembiasaan,  Metode  Nasihat  dan  Metode  Kisah.  Semua  metode  ini  cocok  untuk diterapkan  pada  pembinaan  karakter  anak-anak  oleh  semua  keluarga  muslim  agar anak-anak  mereka  memiliki  jiwa  dan  semangat  kesalehan  yang  sempurna  untuk menaati  seluruh  ajaran  agama  Islam  dengan  konsekuensi  logis  dan  berwawasan keberimanan dan keberagamaan yang matang dan kuat atau mendalam.
3. Disamping  usaha-usaha  orang  tua  mencoba  menerapkan metode  tersebut  di atas  itu untuk  membentuk  kesalehan  anak-anaknya,  maka  justru  ada  upaya  lainnya  dari berbagai program dan gagasan mendalam yang diterapkannya untuk kebaikan masa depan  anaknya  supaya  terwujudnya  kesalehan  berkualitas,  yaitu  tanggung  jawab maupun  kewajiban  kedua  orang  tua  menyekolahkan  anak-anaknya  dilembaga pendidikan  agama  Islam  baik  di  pesantren,  di  sekolah  tingkat  Madrasah  Ibtidaiyah (MI),  Madrasah  Stanawiyah  (MTs),  Madrasah  Aliyah  (MA)  maupun  pada  tingkat pendidikan yang lebih tinggi lagi seperti Perguruan Tinggi Agama Islam (PTAI) dan yang sepadan dengannya, hal ini dilakukan pembelajaran tersebut supaya diharapkan keadaan dan suasana mental spiritual anak dan wawasan ilmu pengetahuan agama dan keterampilan anak bertambah baik semakin maju disamping mampu berinteraksi sosial dan berkomunikasi dengan teman-teman sejawatnya atau keluarga besar dari sebuah yayasan  pendidikan,  lembaga  pendidikan  maupun  pada  lembaga  pendidikan  tinggi Agama  Islam  yang  ditekuninya  dengan  baik  agar  melalui  pergaulan  sosialnya  yang
saling  berkomunikasi,  berinteraksi  dan  saling  pengaruh  mempengaruhi  antara  satu sama lainnya, maka dengan jalan pendidikan ini dapat membentuk orang-orang atau anak-anak menjadi shalih dilembaga pendidikan tersebut dan dapat pula meningkatkan karakter kepribadian anak dan kualitas amal salehnya. Perwujudan kesalehan seorang anak juga dapat terbentuk dengan adanya lingkungan pergaulan yang sehat ataupun sering  berteman  dan  eksis  berkomunikasi  dengan  baik  ataupun  berinteraksi  dengan orang-orang shalih ditempat ia belajar menuntut ilmu pengetahuan agama Islam.
4. Supaya anak komitmen dan istiqamah beragama Islam dengan kesalehannya yang baik maka  filosofinya  bahwa  pembinaan  anak  oleh  kedua  orang  tuanya  wajib mempedomani  ajaran  Islam  dengan  sempurna  yang  tuntunan  ajarannya  adalah berdasarkan  kepada  mempedomani  al-Qur’an  al-Karim  dan  Sunnah  Rasulullah S.A.W. secara benar dan konsekuen.

## Daftar Pustaka
Al-Qur’an AL- Karim
Abd. Gani Isa. 2012. Akhlak Perspektif al-Qur’an , (Banda Aceh, Ar-RAniry Press).
Ashadi  Falih  dan  Cahyo  Yusuf.  1973. Akhlak  Membentuk  Pribadi  Muslim ,  (Semarang: Aneka Ilmu).
Departemen Agama RI. 2015. Al-Qur’an dan Terjemahannya , (Semarang, PT. Karya Toha Putra Semarang).
Marijan. 2013. Metode Pendidikan Anak Membangun Karakter Anak yang Berbudi Mulia, Cerdas, dan Berprestasi , (Yogyakarta: Sabda Media).
Mohammad  Daud  Ali.  2011. Pendidikan  Agama  Islam ,  (Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo Persada).
Syamsul  Rijal.  2008. Etika  Pergaulan  dalam  Interaksi  Sosial  Komunitas  Aceh (Propinsi Nanggroe Aceh Darussalam: CV. Percetakan Dominan).
Zakiah  Darajat.  1993. Pendidikan  Anak  dalam  Keluarga  Tinjauan  Psikologi  Agama , (Bandung:  Penyunting  Jalaluddin  Rakhmat  dan  Mukhtar  Gandatmaja,  PT.  Remaja Rosdakarya).