p-ISSN 2460-0830 | e-ISSN 2615-2940
Volume 7 Nomor 2, Desember 2022 p 131 - 138
Proses Pembuatan Kerajinan Kopiah Riman di Desa Dayah Adan, Kabupaten Pidie
Fauziana Izzati1; Putri Dahlia2; Tria Ocktarizka3
1,2,3 Institut Seni Budaya Indonesia Aceh, Aceh, Indonesia E-mail : 1 fauzianaizzati@gmail.com;
2 putrydahlia0101@gmail.com; 3 triaocktarizka93@gmail.com

## ABSTRAK
Provinsi  Aceh  merupakan  salah  satu  provinsi  yang  kaya  akan  kebudayaan,  banyak hasil  kebudayaan  Aceh  yang  tidak  terlepas  dari  nuansa  Islami,  salah  satu  contoh dalam seni rupa adalah kopiah riman yang digunakan oleh kaum lelaki Aceh. Terdapat dua  jenis  kopiah  yang  ada  di  Provinsi  Aceh  yaitu  Kopiah  Meukeutop  dan  Kopiah Riman. Pada tulisan ini membahas mengenai kopiah Riman. Kerajinan  kopiah riman sampai  saat  ini  masih  diproduksi  di  Desa  Dayah  Adan,  Kecamatan  Mutiara  Timur, Kabupaten  Pidie.  Kopiah  riman  memiliki  ciri  khas  motif  tradisional  Aceh,  seperti: motif pintoe Aceh, bungong  kupula,  bungong  jeumpa, dan  lain-lain.  Kopiah  ini digunakan  dalam  berbagai  upacara  adat.  Penelitian  ini  bertujuan  agar  masyarakat Aceh  pada  umumnya  dan  Kabupaten  Pidie  khususnya,  dapat  mengenal  kekayaan budaya daerah seperti kopiah riman agar dapat dijaga dan dilestarikan keberadaannya serta  mengetahui  proses  pembuatan  dari  Kopiah  Riman  tersebut.  Penelitian  ini menggunakan  metode  kualitatif  dengan  jenis  penelitian  deskriptif.  Kopiah  Riman mempunyai  dua  bentuk  yaitu  bentuk  lonjong  dan  bentuk  bulat.  Sedangkan  proses pembuatan  kopiah  riman  memakan  waktu  hampir  satu  bulan  dimulai  dari  proses pengambilan  pelepah  pohon  riman  untuk  dijadikan  serat,  proses  pewarnaan,  dan proses rajut sehingga menjadi sebuah kopiah.
Kata kunci : kopiah riman, bentuk, proses pembuatan
The Process of Making Riman Skullcap Crafts in Dayah Adan Village, Pidie Regency

## ABSTRACT
The  Aceh  province  is  one  of  the  provinces  rich  in  culture;  many  Acehnese  cultural products  are  inseparable  from  the  nuances  of  Islam.  One  example  in  fine  arts  is kopiah riman used by Acehnese men. There are two types of kopiah in Aceh Province, namely,  Kopiah  Meukeutop  and  Kopiah  Riman.  This  paper  discusses  the  riman kopiah.  Riman  kopiah  handicrafts  are  still  produced  in  Dayah  Adan  Village,  East Pearl  District,  Pidie  Regency.  Kopiah  riman  has  the  characteristics  of  traditional Acehnese  motifs,  such  as  the  Aceh  pintoe  motif,  kupula  bungong,  jeumpa  bungong, and  others.  Kopiah  is  used  in  various  traditional  ceremonies.  This  research  aims  to make  the  people  of  Aceh  commonly  and  Pidie  regency,  in  particular,  know  the richness of regional culture, such as kopiah riman, so that it can be maintained and preserved  its  existence  and  know  the  manufacturing  process  of  Kopiah  Riman.  This research uses qualitative methods with descriptive. Kopiah riman has two forms; they are oval and circle. To make kopiah riman, it takes almost one month from taking the stalk  tree  to  processing  to  be  fiber,  then  coloring  process,  and  finally  processing  of knit to become kopiah riman ready to use.
Keywords: kopiah Riman, ornament, art process
Fauziana Izzati 1 ; Putri Dahlia 2 ; Tria Ocktarizka 3 , Proses Pembuatan Kerajinan Kopiah Riman … pada Pengiring …

## PENDAHULUAN
Daerah  Aceh  kaya  akan  kebudayaan  dan  masih  menjunjung  tinggi  nilai- nilai  sejarah,  mulai  dari  bahasa  yang  digunakan,  pakaian  adat,  tari-tarian,  rumah adat,  makanan  tradisional,  senjata  tradisional,  dan  lain-lain.  Banyak  hasil kebudayaan Aceh yang tidak terlepas dari nuansa Islami, salah satu contoh dalam seni  rupa  adalah  kerajinan  tradisional  dalam  bentuk  kopiah . Menurut Poerwadarminta  (2006:  38),  kopiah / peci  adalah  sejenis  topi  berbentuk  pendek yang  dikenakan  di  kepala  oleh  kaum  laki-laki.  Aceh  memiliki  berbagai  macam bentuk  kopiah.  Hossein  Djadiningrat  menyebutkan  berbagai  macam  kopiah  laki- laki  Aceh  antara  lain:  kopiah  Aceh,  kopiah teureuboih (peci  Turki)  atau  kopiah mirah (peci  merah),  kopiah puteh (peci  putih),  kopiah punci ,  kopiah meukeutop , kopiah aleupi , kopiah apui (peci api), kopiah ija thjam , kopiah Arab, kopiah bludu (peci  beludru),  kopiah kleng (peci  hitam),  kopiah teulasoen, dan  kopiah riman (Rasyid, 2008: 12).
Kopiah  riman  merupakan  produk  seni  yang  dihasilkan  dari  masyarakat Desa  Dayah  Adan,  Kecamatan  Mutiara  Timur,  Kabupaten  Pidie.  Kopiah  riman masih diproduksi hingga sekarang. Perajin di Desa Dayah Adan yang masih aktif membuat  kopiah  riman  berusia  antara  35  sampai  50  tahun.  Perajin  pernah mengikuti  pelatihan  pembuatan  kopiah  riman  yang  diselenggarakan  oleh pemerintah setempat. Hal tersebut guna melestarikan kesenian yang ada agar tidak hilang.  Dinamakan  kopiah riman karena  pada  awalnya  merupakan  nama  sebuah pohon  yang  dijadikan  bahan  pembuatan  kopiah  riman  tersebut.  Seiiring berjalannya  waktu,  pohon  riman  tersebut  mulai  langka  dan  kemudian  diganti dengan serat pohon aren.
Kopiah  riman  memiliki  dua  bentuk  yaitu  lonjong  dan  bulat.  Meskipun bentuk  kopiah  ini  sederhana,  namun  diperlukan  keahlian  khusus  dan  ketelatenan serta  kesabaran  dalam  pembuatannya.  Untuk  merajut  sebuah  kopiah  diperlukan waktu sekitar 15 hari (Rasyid, 2008: 21). Pengetahuan tentang proses pembuatan yang pada kopiah riman tidak diketahui oleh sebagian besar masyarakat Aceh saat ini, khususnya pada generasi muda. Sebagian masyarakat Aceh hanya mengetahui bentuk  kopiah  riman  tersebut  namun  tidak  mengetahui  bagaimana  pembuatan kopiah  dimulai  dari  pola  dasar  hingga  motif  yang  ada  pada  kopiah.  Dewasa  ini masyarakat  Pidie  sudah  jarang  menggunakan  kopiah  riman  dalam  kehidupan sehari-hari karena harga kopiah riman yang tergolong mahal.
Tulisan ini bertujuan agar masyarakat Aceh pada umumnya dan Kabupaten Pidie  khususnya,  dapat  mengenal  kekayaan  budaya  daerah  seperti  kopiah  riman agar  dapat  dijaga  dan  dilestarikan  keberadaannya.  Hasil  penelitian  ini  nantinya dapat dijadikan sebagai acuan atau referensi bagi penelitian selanjutnya mengenai kopiah riman. Hal ini juga berpengaruh terhadap industri kerajinan kopiah riman yang  ada  di  Desa  Dayah  Adan,  Kecamatan  Mutiara  Timur,  Kabupaten  Pidie
karena diharapkan melalui penelitian ini produk kopiah riman semakin dikenal.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  jenis  pendekatan deskriptif. Metode penelitian kualitatif merupakan teknik pengumpulan data yang dilakukan secara gabungan, analisis data bersifat induktif, dan penelitian kualitatif lebih  menekankan  kepada  makna  daripada  generalisasi  (Sugiyono,  2014:  9). Sedangkan  jenis  penelitian  deskriptif  merupakan  penelitian  yang  berusaha menggambarkan atau menginterpretasikan objek sesuai dengan apa adanya (Nazir, 2009:  55).  Pada  penelitian  ini,  peneliti  dalam  mendapatkan  data-data  telah melakukan  antara  lain  membina  hubungan  baik  dengan  informan  penelitian sehingga  tercipta  suasana  yang  santai  dan  wajar  dengan  informan  tetapi  dengan tetap menjalankan protokol kesehatan.
Dalam  pengumpulan  data,  peneliti  memulai  dengan  melakukan pengamatan  atau  observasi.  Observasi  merupakan  suatu  proses  pengamatan  dan ingatan  (Sugiyono,  2014:  145).  Peneliti  mengamati  secara  langsung  ke  lokasi penelitian  yaitu  ke  Desa  Dayah  Adan,  Kecamatan  Mutiara  Timur,  Kabupaten Pidie.  Peneliti  juga  melakukan  wawancara  sebagai  dasar  untuk  memperoleh informasi  terkait  objek  penelitian.  Peneliti  menggunakan  gawai  sebagai  alat perekam  untuk  mendokumentasikan  hasil  wawancara  antara  peneliti  dan informan.
Informan  yang diwawancarai  di antaranya adalah  ketua kelompok perajin dan perajin kopiah riman. Hasil dokumentasi yang dilakukan oleh peneliti dengan mengumpulkan  beberapa  tulisan-tulisan  dan  mengambil  beberapa  foto-foto  yang memperlihatkan  kopiah  riman  secara  jelas.  Peneliti  menggunakan  kamera  untuk mendokumentasi  objek  penelitian  agar  dapat  menjadi  data  tambahan  yang berhubungan dengan penelitian ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Proses Pembuatan
Bahan baku pembuatan kopiah riman ini adalah serat pohon aren karena di daerah Pidie terdapat banyak pohon tersebut. Bahan pewarna yang digunakan juga masih  menggunakan  bahan  alami  seperti  daun peuno dan  lumpur.  Kopiah  riman dahulu hanya dipakai oleh kaum bangsawan laki-laki dalam berbagai upacara adat atau upacara resmi lainnya pada masa kepemimpinan Sultan Iskandar Muda. Saat ini  kopiah  riman  digunakan  oleh  pejabat  dan  masyarakat  biasa  di  daerah  Aceh pada berbagai acara resmi dan untuk keperluan ibadah.
Proses pembuatan kopiah riman memakan waktu yang cukup lama karena
Fauziana Izzati 1 ; Putri Dahlia 2 ; Tria Ocktarizka 3 , Proses Pembuatan Kerajinan Kopiah Riman … pada Pengiring …
semua proses  dilakukan  mulai  dari mengolah bahan mentah menjadi  bahan yang siap pakai. Dahulu bahan utama yang digunakan dalam pembuatan  kopiah riman adalah  serat  pohon  riman  itu  sendiri.  Namun  seiring  berjalannya  waktu,  pohon riman  menjadi  pohon  yang  sangat  langka  bahkan  sudah  tidak  pernah  ditemukan lagi pada saat ini. Agar kerajinan kopiah riman tetap ada dan tidak musnah begitu saja, para perajin tetap memproduksi kopiah riman meskipun bukan dengan bahan dari serat pohon riman, melainkan menggunakan serat pohon aren sebagai bahan pengganti  pohon  riman.  Meskipun  demikian,  penamaan  kopiah  ini  tetap  disebut kopiah  riman  karena  sudah  melekat  erat  di  masyarakat  Desa  Dayah  Adan  dan menjadi produk budaya daerah tersebut.
Perajin  di  Desa  Dayah  Adan  mengolah  bahan  baku  pohon  aren  dengan proses yang sangat panjang. Untuk mendapatkan bahan mentah serat pohon aren, perajin memesan kepada orang yang bekerja sebagai  pencari serat  pohon aren di hutan. Setelah memesan dan mendapatkan serat pohon aren tersebut, perajin mulai mengolah bahan mentah menjadi bahan siap pakai.
Proses  pertama  yang  dilakukan  adalah  pewarnaan  serat  pohon  aren menggunakan  pewarna  alami  yaitu  lumpur  sawah  dan  daun punoe atau  dalam bahasa Aceh disebut oen punoe . Proses ini dilakukan dengan cara merendam serat pohon  aren  ke  dalam  wadah  baskom  yang  berisi  lumpur  dan  juga oen  punoe .
Perendaman  dilakukan  selama  tiga  hari.  Setelah  tiga  hari,  wadah  perendaman akan  dicek,  apakah  serat  pohon  aren  tersebut  sudah  berubah  warna  atau  belum. Jika  pewarnaannya  belum  pekat,  maka  perendaman  kembali  dilakukan  hingga pewarnaan  alami  ini  sempurna.  Proses  pewarnaan  ini  dapat  memakan  waktu hingga satu minggu.
Setelah  mendapatkan  serat  pohon  aren  yang  telah  diwarnai,  proses selanjutnya  adalah  memilih  dan  memisahkan  serat  yang  kasar  dan  yang  halus. Serat  yang  kasar  digunakan  untuk  pembuatan  bagian  dalam  kopiah  riman, sedangkan  serat  yang  halus  digunakan  untuk  pembuatan  bagian  luar.  Semakin halus  serat  yang  digunakan,  maka  semakin  bagus  kopiah  riman  yang  dihasilkan dan semakin tinggi pula nilai jualnya.
Proses  pembuatan  kopiah  riman  bagian  luar  dimulai  dari  merajut  bagian paling tengah kopiah sebagai pusat acuan untuk membentuk kopiah menjadi bulat maupun lonjong. Merajut adalah teknik yang menggunakan dua jarum dan dalam metode  rajut  hanya  menggunakan  sehelai  benang.  Sebaris  tusukan  yang  telah selesai,  dipegang  di  salah  satu  jarum  rajut,  hingga  dimulainya  tusukan  baru. Proses dalam teknik dasar merajut memiliki gaya dan teknik yaitu tusuk atas dan tusuk bawah. Tusuk atas ialah mengait benang dari arah depan, sedangkan tusuk bawah ialah mengaitkan benang dari arah belakang. Hasil rajutan mempunyai pola seperti  huruf  V  yang  saling  bersambung.  Selanjutnya,  perajutan  datar  yang dilakukan dengan menggunakan dua jarum rajut atau jarum melingkar. Sedangkan
perajutan  melingkar  dibuat  menggunakan  jarum  rajut  berujung  dua  atau  jarum melingkar.
Perajin kopiah riman di Desa Dayah Adan sudah terlatih secara profesional dalam menciptakan kopiah tersebut, sehingga untuk proses pembuatan kopiah ini mereka  hanya  memainkan  rasa  atau feeling untuk  membuat  ukuran  standar seukuran  kepala  laki-laki  dewasa.  Jika  konsumen  memesan  ukuran  kopiah  yang lebih kecil, maka rajutan pada ukuran standar yang telah ditentukan dapat dibuka kembali  jahitannya  untuk  disesuaikan  dengan  ukuran  yang  dipesan.  Demikian sebaliknya, jika konsumen memesan ukuran yang lebih besar dari ukuran standar yang biasa dibuat, rajutan dapat ditambah sesuai ukuran.
Lapisan  luar  kopiah  riman  dibuat  dengan  berbagai  macam  motif  sebagai penghias.  Untuk  garis  pinggir  kopiah  biasanya  perajin  membuat  motif pucok reubong ,  sedangkan  untuk  bagian  tengah,  motif  yang  digunakan  dikomposisikan sesuai  pesanan  konsumen  maupun  sesuai  keinginan  perajin.  Perajutan  dilakukan secara  berulang  hingga  membentuk  lingkaran.  Pembuatan  satu  buah  produk kopiah riman diselesaikan perajin paling cepat dua minggu pengerjaan dan paling lama satu bulan. Hal itu tergantung pada kerumitan kopiah yang dibuat. Semakin halus  serat  benang  yang  digunakan  atau  semakin  banyak  motif  yang  diterapkan, maka semakin lama waktu yang dibutuhkan dalam pengerjaannya.
Selanjutnya,  setelah  lapisan  luar  kopiah  dibuat  secara  utuh,  proses selanjutnya  adalah  pembuatan  lapisan  dalam.  Jika  lapisan  luar  kopiah  dibuat menggunakan  benang  serat  halus,  maka  lapisan  dalam  dibuat  menggunakan benang serat kasar. Lapisan dalam kopiah ini hanya berupa rajutan biasa tanpa ada motif  yang  diterapkan.  Tujuan  lapisan  dalam  ini  adalah  untuk  memberikan kenyamanan  pada  kepala  pengguna  kopiah  ini.  Setelah  lapisan  luar  dan  lapisan dalam  selesai  dibuat,  langkah  selanjutnya  adalah  menyatukan  kedua  lapisan tersebut.
Di bagian pinggir atas kopiah, perajin memasang kawat mengikuti bentuk lingkaran  kopiah  riman.  Kawat  ini  berfungsi  agar  kopiah  tersebut  terlihat  kokoh dan  nyaman  digunakan.  Penggabungan  kedua  lapisan  ini  dilakukan  dengan  cara menjahit  penggiran  kedua  lapisan  dengan  menggunakan  benang  jahit.  Kopiah riman terbuat  dari  bahan-bahan  alami  yang  diolah  sendiri  oleh  perajin,  dengan demikian  kopiah  ini  bebas  dari  bahan-bahan  kimia  yang  dapat  merusak  bentuk maupun  ketahanan  produk.  Merawat  kopiah  riman  tidak  memiliki  teknik  khusus dan  tidak  terlalu  sulit  untuk  dilakukan.  Jika  kopiah  pada  umumnya  dapat  dicuci dan  dijemur  di  bawah  sinar  matahari,  lain  halnya  dengan  kopiah  riman  yang teknik  pencuciannya  hanya  direndam  beberapa  waktu,  lalu  hanya  diangin- anginkan  sampai  kering  dan  tidak  terpapar  oleh  sinar  matahari  saat penjemurannya.  Hal  ini  dilakukan  agar  kualitas  produk  tetap  terjaga  dan  warna kopiah riman ini tidak pudar.
Fauziana Izzati 1 ; Putri Dahlia 2 ; Tria Ocktarizka 3 , Proses Pembuatan Kerajinan Kopiah Riman … pada Pengiring …

## Bentuk Kopiah Riman
Kopiah riman terdiri dari dua lapisan, yaitu lapisan dalam dan lapisan luar. Lapisan  dalam  berfungsi  sebagai  alas  bagian  dalam  agar  pengguna  nyaman memakainya.  Serat  lapisan  luar  ini  cenderung  lebih  kasar  dibandingkan  dengan serat  bagian  luar.  Pada  lapisan  luar  terdapat  motif  sebagai  penghias.  Bentuk kopiah riman tidak jauh berbeda dengan bentuk kopiah yang biasanya digunakan kaum  laki-laki  dalam  melaksanakan  ibadah  salat.  Kopiah  riman  terdiri  dari  dua bentuk, yaitu bentuk bulat dan bentuk lonjong.
1. Kopiah Riman Bentuk Bulat
Kopiah  riman  dengan  bentuk  bulat  dibuat mengikuti  bentuk  bulat  kepala. Motif  yang  biasanya  digunakan  pada  kopiah  riman  bentuk  bulat  seperti:  motif pucok reubong , bata meususon, bungong jeumpa, bungong kemula , motif taloe ie ( likok ),  dan  motif gareuh  peulangi .  Kopiah  riman  dengan  bentuk  bulat  ini merupakan  bentuk  pertama  yang  dibuat  dan  masih  diproduksi  hingga  saat  ini. Pada  saat  sekarang,  pembuatan  kopiah  riman  yang  bulat  ini  sudah  disesuaikan dengan kreativitas masing-masing perajin melalui penerapan motif tradisional dan motif  kreasi  tanpa  meninggalkan  ciri  khas  dari  kopiah  riman  itu  sendiri.  Berikut salah satu contoh kopiah riman berbentuk bulat:
Kopiah  pada  gambar  di  atas  terdiri  dari  dua  motif,  yaitu  motif pucoek  reubong diposisikan  pada  bagian  puncak  atas  kopiah,  pinggir  atas  dan  bagian  pinggir bawah kopiah, dan di bagian tengah kopiah terdapat motif taloe ie .
2. Kopiah Riman Bentuk Lonjong Kopiah  riman  dengan  bentuk  lonjong  merupakan  bentuk  lain  dari  kopiah
Gambar 1. Kopiah Riman Bentuk Bulat Sumber: Dokumentasi Tria Ocktarizka, 2020
riman  selain  bentuk  bulat.  Pada  umumnya  motif  yang  diterapkan  pada  kopiah riman  bentuk  lonjong  sama  dengan  motif  yang  diterapkan  pada  kopiah  bentuk bulat  dan  juga  disesuaikan  dengan  kreativitas  masing-masing  perajin  melalui penerapan  motif  tradisional  dan  motif  kreasi  tanpa  meninggalkan  ciri  khas  dari kopiah riman itu sendiri. Berikut salah satu contoh kopiah riman bentuk lonjong:
Motif yang digunakan pada kopiah riman di atas adalah motif tradisional pucoek reubong dan motif kreasi perajin yaitu motif silet. Motif pucoek reubong diposisikan  pada  bagian  puncak  kopiah,  bentuknya  dibuat  secara  melingkar mengikuti bentuk kopiah. Selain itu, motif pucoek reubong juga diposisikan pada bagian pinggir atas kopiah. Bagian tengah kopiah terdapat motif silet, yaitu motif kreasi yang diciptakan perajin. Motif kreasi diciptakan perajin terinspirasi melalui pengamatan benda-benda yang ada di sekitar lingkungan mereka.

## KESIMPULAN
Kopiah riman merupakan penutup kepala laki-laki Aceh yang berasal dari Kabupaten  Pidie  yaitu  di  Desa  Dayah  Adan,  Kecamatan  Mutiara.  Kopiah  riman terdiri  dari  dua  bentuk,  yaitu  bentuk  lonjong  dan  bentuk  bulat.  Pada  kopiah terdapat  berbagai  motif  tradisional  Aceh  maupun  motif  kreasi  yang  dihasilkan oleh perajin. Motif tradisional yang digunakan seperti motif pintoe Aceh, bungong kupula,  bungong  jeumpa,  pucok  reubong, dan  lain-lain.  Sedangkan  motif  kreasi yang  diciptakan  oleh  perajin  merujuk  kepada  pengamatan  terhadap  benda-benda sekitar seperti motif petak,  silet, motif bintang, motif pelangi, dan lain-lain.
Harapan  selanjutnya  adalah  agar  pemerintah  Kabupaten  Pidie  dapat memfasilitasi  sarana  yang  dapat  menghubungkan  perajin  kopiah  riman  dengan konsumen  yang  lebih  luas.  Perlu  ditingkatkan  kualitas  perajin  dengan  membina secara  teratur  dan  terukur  sehingga  mampu  menciptakan  desain  motif  kreasi
Gambar 2. Kopiah Riman Bentuk Lonjong Sumber: Dokumentasi Tria Ocktarizka, 2020
Fauziana Izzati 1 ; Putri Dahlia 2 ; Tria Ocktarizka 3 , Proses Pembuatan Kerajinan Kopiah Riman … pada Pengiring …
terbaru. Bagi  insan  akademis semoga hasil penelitian ini dapat  dijadikan sebagai referensi  dalam  melakukan  penelitian  selanjutnya  tentang  kopiah  riman.  Penulis menyadari  terdapat  banyak  kekurangan  dalam  penelitian  mengenai  “Proses Pembuatan  Kerajinan  Kopiah  Riman  di  Desa  Adan  Kabupaten  Pidie”,  untuk  itu penulis  mengharapkan  adanya  saran,  kritikan,  dan  masukan  yang  membangun demi tercapainya penulisan yang lebih baik untuk ke depannya.

## KEPUSTAKAAN
Am,  Z.,  Ismawan,  I.,  &  Lindawati,  L.  (2018).  Ragam  Motif  dan  Makna  yang terdapat  pada  Kupiah  Riman  di  Desa  Adan  Meunasah  Dayah  Kecamatan Mutiara  Timur  Kabupaten  Pidie. Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Pendidikan Seni, Drama, Tari & Musik , 3 (2), 224–233. Endraswara,  S.  (2012). Metodologi  Penelitian  Kebudayaan .  Yogyakarta:  Gadjah Mada University Press.
Leumiek, H. K.  (2016). Kemilau  Warisan Budaya Aceh (N. B. AS  (ed.)).  Banda Aceh: Toko Mas & Souvenir H. Harun Keuchik Leumiek.
Nazir, M. (2009). Metode Penelitian (R. Sikumbang (ed.)). Ghalia Indonesia. Nurmuttaqin,  T.  I.,  Ismawan,  &  Zuriana,  C.  (2016).  Motif  Ragam  Hias  Kupiah Aceh. Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Program  Studi  Pendidikan  Seni  Drama, Tari Dan Musik , 1 (2), 147–154. http://www.jim.unsyiah.ac.id/sendratasik/article/view/5265
Poerwadarminta. (2006). Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka. Rasyid,  A. H. (2008). Penutup  Kepala  Laki-laki Etnis Aceh . Banda Aceh:  Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam.
Sugiyono. (2014). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Bandung: Alfabeta.