## ALFABETA: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya
ISSN:2654-2587 ( Print ); ISSN:2654-735X ( Online ) Volume 7, Nomor 01, Tahun 2024, Hal. 70-80 Available online at:
http://ejurnal.budiutomomalang.ac.id/index.php/alfabeta
Lanskap Linguistik Sebagai Konstruksi Simbolik di Ruang Publik Pada Pameran Kontemporer Narawandira di Karaton Yogyakarta Hadiningrat
Lia Amalia Amrina 1 , Adhitya Rechandy Christian Santoso 2
1 Program Studi Ilmu-Ilmu Humaniora, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Gadjah Mada
2 Program Studi Manajemen, Fakultas Ekonomi Dan Bisnis, Univesitas Ahmad Dahlan liaamaliaamrina@mail.ugm.ac.id 1 adhitya.santoso@mgm.uad.ac.id 2 Informasi Artikel

## ABSTRACT
Submit: 15 – 01 – 2024 Diterima: 28 – 02 – 2024 Dipublikasikan: 01 – 04 – 2024 This  research  reveals  the  use  of  language  in  information  that explains Narawandira's contemporary exhibition (Carton, nature, and  sustainability)  at  Kraton  Ngayogyakarta  Hadiningrat  from the point of view of the language landscape. This study discusses the variety of languages used and the meanings contained in each image in the contemporary exhibition narawandira. Fifty images taken  from  the  contemporary  exhibition  were  classified  and analyzed  based  on  variations  in  language  and  meaning.  The results  of  this  study  show  that  Narawandira  at  Keraton Ngayogyakarta  Hadiningrat  uses  multilingual  signs  to  convey information  about  contemporary  exhibitions  that  discuss  nature and  Karaton.  However,  some  bilingual  signs  (Indonesian  and English)  and  symbols  of  Javanese  script  are  more  dominant. Multilingual  (English,  Javanese,  and  Indonesian)  is  used  for language  preservation  and  providing  one-way  information  to foreign tourists. It is also a sign of sociolinguistic composition in the city of Yogyakarta, which is mostly a cultural heritage area. Keywords : linguistic landscape, contemporary exhibition, nature, Karaton Ngayogyakarta hadiningrat Penerbit ABSTRAK Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Insan Budi Utomo, Malang, Indonesia Penelitian  ini  mengungkap  penggunaan  bahasa  dalam  informasi yang  menjelaskan  pameran  kontemporer  Narawandira  (Karaton, alam, dan kesinambungan) di Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat dari  sudut  pandang  lanskap  bahasa.  Dalam  penelitian  ini membahas mengenai variasi bahasa yang digunakan serta makna yang  terkandung  dalam  setiap  gambar  di  pameran  kontemporer narawandira.  Data  didapatkan  dari  lima  puluh  gambar  yang diambil dari pameran kontemporer tersebut kemudian diklasifikasikan  dan  dianalisis  berdasarkan  variasi  bahasa  dan makna.  Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa Narawandira di Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat menggunakan  tanda-tanda  multibahasa  untuk  menyampaikan informasi tentang pameran kontemporer yang membahas tentang alam  dan  Karaton.  Namun,  beberapa  tanda  bilingual  (bahasa Indonesia  dan  Inggris)  dan  simbol-simbol  aksara  Jawa  lebih dominan.  Multibahasa  (Inggris,  Jawa,  dan  Indonesia)  digunakan untuk  pelestarian  bahasa  dan  memberikan  informasi  satu  arah kepada  wisatawan  mancanegara.  Hal  ini  juga  merupakan  tanda komposisi  sosiolinguistik  di  kota  Yogyakarta,  yang  sebagian besar merupakan kawasan cagar budaya.
Kata kunci: Lanskap Linguistik, Pameran Kontemporer. Alam,

## Karaton Ngayogyakarta Hadiningrat

## PENDAHULUAN
Kedekatan  keraton  dengan  alam  telah  terdokumentasi  dengan  baik  dalam  pameran kontemporer yang berjudul Narawandira (karaton, alam, dan kesinambungan) yang diadakan mulai tanggal 5 Maret 2023 hingga 27 Agustuts 2023  (Kraton, 2024) Tidak hanya padi dan tebu  yang  telah  mencatat  sejarah  dalam  perubahan  tata  kelola  pemerintahan  di  Yogyakarta; vegetasi  dan  filosofi  bersejarah  seperti  asam  jawa,  melati  tanjung,  gayam,  beringin,  serta pohon kepel dan belimbing wuluh juga memiliki kaitan erat dengan esensi kosmik masyarakat Jawa. Sumbu filosofis dari tanaman-tanaman ini, yang berfungsi sebagai protokol bagi semua anggota  masyarakat,  idealnya  harus  dilestarikan.  Oleh  karena  itu,  Keraton  Yogyakarta berusaha meningkatkan  kesadaran masyarakat  untuk  melestarikan lingkungan dengan segala cara yang memungkinkan, khususnya dengan mengadakan pameran tersebut.
Budaya  Jawa  sering  kali  mencerminkan  hubungan  sebab  akibat  antara  manusia  dan alam.  Alam  berfungsi  sebagai  jawaban  atas  kebutuhan  manusia  yang  mencakup  aspek spiritual  dan  material.  Namun,  alam  sebagai  bagian  dari  makrokosmos  sering  kali memberikan kejutan bagi manusia yang tidak peduli dan lalai terhadap bumi. Jika dilihat lebih dekat, alam dan manusia tampaknya memiliki hubungan integral yang mengikat dan menarik mereka  bersama.  Pada  titik  ini,  filosofi  Hamemayu  Hayuning  Bawana  dari  Pangeran Mangkubumi menjadi harmonis. Menjaga dan memelihara keharmonisan dunia adalah tugas yang harus dipegang teguh oleh manusia, sama seperti judul pameran ini, Narawandira, yang menandakan  "manusia  sebagai  bagian  dari  alam  semesta".  Dalam  konteks  ini,  keraton Yogyakarta  berperan  sebagai  garda  terdepan  dalam  menjaga  keseimbangan  antara  manusia dan alam.
Kedekatan  keraton  dengan  alam  terlihat  dalam  penggunaan  tanaman-tanaman  yang memiliki makna filosofis dalam tata kelola pemerintahan. Tanaman seperti asam jawa, melati tanjung, gayam, beringin, kepel, dan belimbing wuluh tidak hanya dianggap sebagai tanaman biasa,  tetapi  juga  memiliki  makna  simbolis  yang  mendalam  dalam  kehidupan  masyarakat Jawa.  Tanaman-tanaman  ini  dianggap  sebagai  penjaga  keharmonisan  alam  semesta  dan menjadi protokol bagi semua anggota Masyarakat. Penelitian ini akan mengulas makna yang terkandung  dalam  setiap  bagian  dari  pameran  kontemporer Narawandira ini,  Dimana pameran tersebut mencerminkan konstruksi simbolik yang ada di area karaton pada khusunya dan kota Yogyakarta pada umumnya.
Pada  setiap  pameran  berskala  internasional,  asumsinya  menggunakan  bahasa internasional  juga.  Hal  ini  terlihat  pula  pada  pameran  kontemporer Narawandira tersebut, Dimana  terdapat  multi  bahasa  yang  digunakan  dalam  setiap  bagianya.  Seperti  yang terkandung pada bagian vegetasi yang ada di Karaton.
Gambar 1. Tanaman Lerak (Dokumentasi Penulis)
Pada  bagian  flora  yang  ada  di  Karaton  Ngayogyakarta,  penggunaan  multi  bahasa  tercermin dalam  penjelasan  pohon  lerak  seperti  pada  gambar  diatas,  dimana  terdapat  aksara  jawa,  kata  lerak yang  diambil  dari  bahasa  jawa  yang  telah  berasimiliasi  menjadi  bahasa  Indonesia,  dan terdapat Bahasa latin sapindus rarak yang menjelaskan istilah ilmiah dari lerak itu sendiri. Lerak menjadi bagian yang sangat penting dalam kehidupan sehari – hari. Jika ditinjau dari segi makna,
lêrak : I kn. ar. têtuwuhan wohe bundêr-bundêr kêna dianggo ngrêsiki apa-apa (kaya sabun). II êngg. kn: rak, planggrangan piring lsp, lêrêb 1 êngg. k. lèrèn; ... (Poerwadarminta 1939)
pada  dasarnya  lerak  digunakan  untuk  mencuci  kain  batik  di  area  Karaton  Ngayogyakarta. Lerak, sebagai  pengganti sabun cuci  yang banyak sekali mengandung manfaat.  Tidak hanya untuk mencuci batik, lerak juga digunakan untuk membantu kebersihan setiap hari, misalnya mencuci piring dan mengepel lantai. Menurut GKR Bendara, salah satu putri Karaton, Lerak juga sangat ramah lingkungan sehingga keberadaanya dianggap sangat penting. (Dwi, 2024)
Pada bagian vegetasi dan dolanan anak, dijelaskan beberapa dolanan anak yang ada di Karaton  Ngayogyakarta  yang  menggunakan  bahan  –  bahan  dari  alam,  salah  satunya  seperti pada gambar dibawah ini;
Gambar 1 Vegetasi dan Dolanan Anak.

## (dokumen pribadi penulis)
Gambar tersebut merupakan ilustrasi permainan anak dengan judul adu kecik . Dimana terdapat  multi  bahasa  yang  menjelaskan  permainan  adu kecik tersebut  seperti  kata kecik, dolanan termasuk  dalam  bahasa  jawa,  sedangkan  alat,  jumlah  pemain,  cara  bermain dijelaskan menggunakan bahasa inggris dan bahasa indonesia.
Menurut  Mangnusuwito  (2013),  kata  jadian  Jawa  Baru  "dolanan"  berasal  dari  dasar (linggo)  "dolan",  yang  berarti:  bermain-main,  atau  berjalan-jalan  dengan  senang  hati. "Dolanan" juga mengacu pada barang mainan. Dalam kosa kata bahasa Indonesia, istilah ini juga  disebut  sebagai  serapan  [dari  bahasa  Jawa,  yang  juga  berarti:  pergi  untuk  bersenang- senang.  Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  kata  "dolanan"  mengacu  pada  dua  arti: "bermain-main" dan "mainan" (KBBI, 2002: 272). Dengan demikian, "dolan" dan "dolanan" dikaitkan  dengan  "kesenangan"  dan  dilakukan  dengan  tujuan  "menyenang    kan  hati (rekreatif)." (KBBI, 2024)
Kecik merupakan biji dari buah sawo yang digunakan sebagai salah satu permainan anak yang ada di Karaton Ngayogyakarta Hadiningrat. Dalam segi makna kecik diartikan;
kêcik : I kn isi sawo. II êngg. kn: saèm. tanja dianggo ngrabuk (têbu); di-[x] êngg: dirabuk; kc. gêjig. (Poerwadarminta 1939).
Pemainan  ini  merupakan  permainan  tradisional  yang  berfungsi  memupuk  rasa  solidaritas antar pemainya.
Penelitian  mengenai  lanskap  linguistik  pada  pameran  kontemporer Narawandira ini dapat  membantu  untuk  memahami  teks  serta  simbol  –  simbol  bahasa  di  ruang  publik khususnya pada lingkup karaton ngayogyakarta hadiningrat. Lanskap linguistic mengacu pada
keadaan dan fakta kebahasaan tertulis yang ada di dalam ruang sosial (Erikha, 2018). Dengan diadakan  pameran  kontermporer  ini,  diharapkan  masyarakat  luas  dapat  ikut  serta  dalam melestarikan  warisan  vegetasi  yang  benilai  historis  maupun  filosofis  agar  tidak  punah. Dengan  demikian,  penelitian  ini  akan  membahas  variasi  bahasa  yang  digunakan  dalam pameran  kontemporer Narawandira serta  makna  yang  terkandung  dalam  setiap  segment seperti vegetasi dolanan anak, vegetasi penanda awal kehidupan, hingga jamu – jamuan yang digunakan oleh orang jawa masa lampau hingga masa kini.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini termasuk dalam penelitian deskriptif kualitatif yang menggunakan data kualitatif.  Data  dikumpulkan  dengan  mengambil  semua  gambar  yang  ada  di  pameran kontemporer Narawandira melalui  kamera  digital  yang  diadakan  di  Karaton  Ngayogyakarta Hadiningrat pada 15 – 17 Juli 2023. Dalam bukunya, Hult (2009) menyatakan bahwa analisis lanskap linguistik mengandalkan fotografi visual  (Hult, 2009). Metode pengumpulan data inti dilakukan  dengan  melakukan  kegiatan  pemotretan  lanskap  linguistik  pada  Pameran Kontemporer Narawandira yang  diselenggarakan  di  Karaton  Ngayogyakarta  Hadiningrat. Data yang dikumpulkan berisi jenis-jenis tanda linguistik dan nonlinguistik.
Dalam  sebuah  penelitian  skala  kecil,  hanya  satu  jenis  tanda  yang  difoto,  yaitu  tanda informasi, dari delapan taksonomi tanda yang diidentifikasi (Cooper, 1991). Lima puluh foto dikumpulkan  dan  dianalisis  berdasarkan  (1)  nama  bahasa,  (2)  ukuran  huruf,  dan  (3) konfigurasi  posisi.  Oleh  karena  itu,  unit  analisisnya  terdiri  dari  elemen-elemen  LL  yang menyampaikan informasi tentang objek dan elemen-elemen lain dalam pameran kontemporer Narawandira  di  Karaton  Yogyakarta.  Perlu  dicatat  bahwa  Spolsky  dan  Cooper  (1991) mengidentifikasi  delapan  taksonomi  tanda  atau  penanda  berdasarkan  fungsi  dan  tujuannya yang  dapat  difoto  untuk  data  penelitian  LL:  (1)  rambu-rambu  jalan,  (2)  rambu-rambu  iklan, (3)  pemberitahuan  peringatan  dan  larangan,  (4)  nama-nama  bangunan,  (5)  tanda-tanda informasi  (arah,  jam  buka),  (6)  plakat  peringatan,  (7)  objek  (kotak  surat),  dan  (8)  coretan. Penggunaan istilah "tanda"  dalam penelitian ini  mengikuti definisi, yaitu "setiap bagian dari teks  tertulis  di  dalam  sebuah  bingkai  yang  dapat  didefinisikan  secara  spasial.    (Backhaus, 2006).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian ini berfokus pada variasi bahasa dan makna dari setiap bagian dari pameran kontemporer  Narawandira  di  Karaton  Yogyakarta.  Variasi  bahasa  yang  digunakan  dalam pameran  kontemporer  seperti  bahasa  Inggris,  bahasa  Indonesia,  bahasa  Jawa,  dan  bahasa Sansekerta.
Gambar 2. Penjelasan Pameran Narawandira (Dokumentasi Penulis 2023)
Ketika  pertama  kali  pengunjung  masuk  ke  dalam  pintu  pameran  akan  disuguhi  penjelasan mengenai  arti  dari Narawandira itu  sendiri.  Plang  di  atas  menjelaskan  mengenai  arti Narandira menggunakan  dua  bahasa  yakni  bahasa  inggris  dan  bahasa  indonesia.  sedangkan arti kata Narawandira berasal dari bahasa Sansekerta dimana memiliki makna;
nara : (S) man, husband; hero. (Wojowasito 1980) waṇḍīra : S. bhāṇḍīra pohon beringin. (Wojowasito 1977)
Nara-Wandira : Kesinambungan antara kemanusiaan dan konservasi alam (Kraton, 2024) Dalam  budaya  Jawa,  alam  dan  pohon  beringin  memiliki  makna  yang  mendalam. Pohon ini menjadi simbol kekuatan, keteguhan, dan keabadian. Budidaya dan penghormatan terhadap  pohon  beringin  menjadi  bagian  integral  dari  kehidupan  masyarakat  Jawa,  sebagai bentuk penghargaan terhadap keindahan dan manfaat yang diberikan oleh pohon ini.

## Gambar 4. Vegetasi penanda awal Yogyakarta. (Dokumen Pribadi penulis 2023)
Gambar  diatas  menceritakan  mengenai  vegetasi  penanda  awal  terbentuknya  kota Yogyakarta.  Dengan  menggunakan  dua  bahasa  (Bahasa  Indonesia  dan  Bahasa  Inggris), deskripsi penanda vegetasi awal pembentukan kota Yogyakarta ini menjadi sangat informastif bagi  pengunjung  lokal  maupun  mancanegara,  walaupun  ada  beberapa  istilah  yang menggunakan Bahasa Jawa seperti penamaan sungai ( Gadjah Wong, Winongo, Opak, Progo, Bedog), penamaan perjanjian ( Giyanti), dan tugu/ monumen ( Golong Gilig).
Flora yang digambarkan dalam pameran ini memberikan gambaran tentang kehidupan alam  di  masa  lalu  dan  bagaimana  flora  tersebut  berperan  dalam  sejarah  perkembangan Yogyakarta. Pameran Narawandira ini menjadi sebuah wadah yang menarik bagi pengunjung untuk  mempelajari  sejarah  Yogyakarta  melalui  gambar-gambar  flora.  Dengan  penggunaan dua bahasa, pameran ini dapat menjangkau lebih banyak orang dan memberikan pemahaman yang lebih luas tentang sejarah kota ini.
75
Gambar 5. Komoditi hasil sewa tanah di Yogyakarta.
(Dokumen pribadi penulis 2023)
Gambar  diatas  menjelaskan  mengenai  komoditi  hasil  sewa  tanah  di  Yogyakarta  dan teknik  tanam  tebu  di  jawa.  Penggunaan  variasi  bahasa  seperti  bahasa  inggris  dan  bahasa indonesia dalam penjelasan gambar tersebut menjadi lebih informatif. Hal ini memungkinkan wisatawan  mancanegara  untuk  memperoleh  pengetahuan  tentang  teknik  penanaman  tebu  di Pulau Jawa. Dalam ilustrasi tersebut, terdapat beberapa istilah seperti "tebu" yang merupakan kata dalam bahasa Indonesia yang merujuk pada tanaman tebu, těbu : tebu. (Wojowasito 1977)
sedangkan  "sugar factory" yang merupakan istilah dalam bahasa Inggris yang merujuk pada pabrik gula.
Tebu  merupakan  salah  satu  komoditas  yang  ditanam  oleh  Karaton  Yogyakarta,  yang dibuktikan  dengan  adanya  pabrik  gula  Madukismo  yang  masih  beroperasi  hingga  saat  ini. Pabrik  gula  Madukismo  merupakan  salah  satu  pabrik  gula  terkenal  di  Yogyakarta  yang memproduksi  gula  dari  tebu  yang  ditanam  di  sekitar  wilayah  Karaton  Yogyakarta.  Dengan adanya penggunaan istilah-istilah pertanian dalam ilustrasi tersebut, wisatawan mancanegara dapat memperoleh pengetahuan tentang teknik penanaman tebu di Pulau Jawa. Hal ini dapat meningkatkan  pemahaman  mereka  tentang  budaya  pertanian  di  Indonesia  dan  memberikan pengalaman yang berharga selama kunjungan mereka ke Yogyakarta.
Variasi  bahasa  lainya  juga  ditemukan  pada  gambar  diatas,  yakni  penggunaan  aksara jawa  dan  istilah–istilah  pertanian  dengan  bahasa  latin.  Penggunaan  aksara  jawa  menjadi simbol  dari  kebudayaan  yang  ada  di  kota  Yogyakarta  yang  masih  erat  hingga  masa  kini. Sedangkan  istilah–istilah  pertanian  yang  digunakan  dalam  teknik  penanaman  tebu  yang menjadi tradisi budaya Jawa dapat tersampaikan dengan baik kepada pengunjung.
Pada  pameran  kontemporer Narawandira yang  bertemakan  Alam,  terdapat  sebuah manuskrip  yang dipamerkan sebagai  salah satu  karya seni.  Manuskrip ini menarik perhatian pengunjung  karena  menggunakan  aksara  Jawa  yang  tidak  memiliki  terjemahan,  sehingga membuat  pengunjung  sulit  memahami  makna  tulisan  dalam  naskah  tersebut.  Namun,  untuk membantu  pengunjung  memahami  secara  garis  besar  isi  tulisan  dalam  naskah  tersebut, terdapat penjelasan yang disediakan di bawah gambar.
Penjelasan yang diberikan mencakup informasi mengenai penulis dan isi tulisan dalam naskah  tersebut.  Tulisan  dalam  naskah  ini  menggunakan  tiga  bahasa  yang  tertera  pada gambar,  yaitu  bahasa  Jawa,  Inggris,  dan  Indonesia.  Dengan  adanya  penjelasan  ini, pengunjung  dapat  memperoleh  pemahaman  dasar  mengenai  konteks  dan  pesan  yang  ingin disampaikan  melalui  tulisan  dalam  naskah  tersebut.  Meskipun  pengunjung  tidak  dapat memahami  secara  langsung  makna  tulisan  dalam  naskah  tersebut,  kehadiran  manuskrip  ini memberikan  nilai  artistik  dan  keunikan  tersendiri  dalam  pameran.  Pengunjung  dapat mengagumi keindahan aksara Jawa yang digunakan dalam tulisan, serta merasakan kehadiran budaya dan sejarah yang terkandung dalam naskah tersebut.
Secara keseluruhan, kehadiran manuskrip dengan tulisan dalam tiga bahasa yang tidak memiliki  terjemahan  ini  memberikan  dimensi  baru  dalam  pameran  kontemporer Narawandira .  Meskipun  pengunjung  tidak  dapat  memahami  secara  langsung  makna  tulisan dalam  naskah  tersebut,  penjelasan  yang  disediakan  memberikan  pemahaman  garis  besar mengenai  isi  dan  konteks  tulisan.  Dengan  demikian  pengunjung  dapat  mengapresiasi  nilai artistik,  keunikan,  dan  keindahan  aksara  Jawa  yang  digunakan  dalam  tulisan.  Selain  itu, manuskrip  ini  juga  dapat  menjadi  sarana  untuk  mengungkapkan  keindahan  alam  dan menginspirasi pengunjung untuk lebih menghargai dan menjaga kelestarian alam.
Gambar 7. Dari Flora Menjadi Dolanan dan Gambar Permainan Dakon.
(Dokumen pribadi penulis 2023)
Dalam  bagian  ini,  terlihat  bahwa  penggunaan  bahasa  Indonesia  dan  bahasa  Inggris juga mendominasi dalam komunikasi. Penjelasan naskah dari flora menjadi dolanan tersebut menggunakan  tiga  bahasa  yakni  Bahasa  Inggris  dan  Bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa pengantar untuk menjelaskan gambar tersebut dan beberapa istilah dengan bahasa jawa seperti istilah – istilah permainan anak ( sumbar suru, adu kecik, dakon, dan umbul–umbul ), kedaton, kesatryan, keraton wetan, sawo kecik.
Jika ditinjau dari arti, kata dolanan memiliki arti:
main [Ind] : ut. bermain; 1 main, dolanan; 2 ulah gêgaman lsp., up. bermain pedang; 3 ngunèkake gamêlan lsp., up. ... (Purwadarminta c. 1939)
Hal ini menunjukkan bahwa masih ada penggunaan bahasa Jawa yang dipertahankan dalam  komunikasi  sehari-hari.  Penggunaan  istilah  dolanan  Jawa  ini  mungkin  terjadi  karena adanya  keinginan  untuk  mempertahankan  budaya  dan  tradisi  Jawa,  serta  untuk  memperkuat identitas budaya local.  Penggunaan istilah dolanan Jawa yang tidak diterjemahkan ke dalam bahasa  Inggris  juga  dapat  menjadi  tantangan  dalam  komunikasi  lintas  budaya.  Orang  yang tidak  familiar  dengan  bahasa  Jawa  mungkin  akan  kesulitan  memahami  makna  dan  konteks dari  istilah-istilah  tersebut.  Oleh  karena  itu,  penting  bagi  kita  untuk  terus  memperkaya pengetahuan  kita  tentang  budaya  dan  bahasa-bahasa  lokal  agar  dapat  berkomunikasi  dengan lebih efektif dan memahami perbedaan budaya yang ada
Gambar 8. Peta kota Yogyakarta dan Daerah Istimera Yogyakarta. (Dokumen pribadi penulis 2023)
Pada  bagian  ini,  tidak  dijelaskan  dengan  jelas  penggunaan  bahasa  Indonesia  dan bahasa Inggris. Namun, hanya ditampilkan peta yang mendetail tentang kota Yogyakarta pada masa lalu. Selain itu, dijelaskan juga tentang bagian bukit, sungai,  sendang, dan area kraton Yogyakarta.
Meskipun  tidak  dijelaskan  dengan  jelas  penggunaan  bahasa  Indonesia  dan  bahasa Inggris dalam bagian ini, peta yang ditampilkan memberikan informasi yang sangat berguna dan mendetail tentang kota Yogyakarta pada masa lalu. Dengan memahami struktur geografis kota, letak sendang-sendang, dan kompleks kraton, pengguna dapat memperoleh pemahaman yang lebih baik tentang Sejarah.
Gambar 9. Rempah-rempah yang sering digunakan untuk penyembuhan orang Jawa. (Dokumen pribadi penulis. 2023)
Variasi  penggunaan  bahasa  inggris  dan  bahasa  Indonesia  masih  mendominasi  dalam penjelasan gambar mengenai rempah-rempah yang digunakan sebagia pengobatan pada orang jawa.  Gambar  diatas  menjelaskan  mengenai  rempah  -rempah  yang  digunakan  dalam mengobati  demam.  Penjelasan  menggunakan  bahasa  Inggris  dan  bahasa  Indonesia  agar  si pembaca  dapat  menerima  informasi  dari  gambar  tesebut.  Penggunaan  istilah  –  istilah  latin dari rempah - rempah seperti jahe dan kunyit dapat memberikan informasi secara mendalam bagi wisatawan local maupun mancanegara.
Keberadaan  lanskap  linguistik  juga  tampak  pada larangan  menyentuh  benda  –  benda tersebut  ( don’t  touch  the  artworks ;  dilarang  menyentuh  koleksi)  menggunakan  dua  bahasa (Inggris dan Indonesia) hal ini sejalan dengan Landry and Bourhis (1997:25),
The language of public road signs, advertising billboards, stret names, place names, commercial shop signs, and public signs on government building combines to form   the  linguistic  landscape  of  a  given  territory,  region,  or urban agglomeration (Landry, 1997)
Disisi lain, penggunaan aksara jawa, bahasa Indonesia dan Istilah – istilah latin seperti (jahe; Zingbes officinale, sambiloto: andrographis paniculata, cengkeh: syzglum aromaticum , dsb) juga tampak pada macam – macam rempah – rempah yang ditampilkan pada pameran kontemporer Narawandira tersebut.
Dalam  bagian  ini,  kami  akan  menguraikan  campuran  tumbuhan  obat  yang  sering dipakai  oleh keluarga kerajaan untuk  menyembuhkan beberapa penyakit. Daftar bahan yang digunakan  menggunakan  bahasa  Jawa  dan  tidak  diterjemahkan  ke  dalam  bahasa  Indonesia. Hanya  stiker  peringatan  yang  menggunakan  kombinasi  kode  bahasa  Indonesia  dan  Inggis Stiker  peringatan  yang  terdapat  pada  kemasan  campuran  tumbuhan  obat  ini  menggunakan kombinasi  kode  bahasa  Indonesia  dan  Inggris  untuk  memberikan  informasi  penting  kepada pengguna.  Hal  ini  dilakukan  agar  pengguna  dapat  dengan  mudah  memahami  instruksi  dan peringatan yang tertera.

## Gambar 10. Tanaman-tanaman yang ada di Istana (Dokumen pribadi penulis. 2023)
Gambar  diatas  mendeskripsikan  jenis  –  jenis  tanaman  yang  ditanam  di  lingkungan istana  seperti  di  Tamansari,  Ambarbinangun,  Ambarrukmo.  Ada  ciri  spesifik  tanaman  – tanaman  yang  ditanaman  di  lingkungan  istana  tersebut.  Penggunaan  variasi  bahasa  seperti bahasa jawa, bahasa inggris dan bahasa indonesia ditemukan dalam ilustrasi gambar taman – taman  istana,  hal  ini  menjadikan  penjelasan  tersebut  dapat  berterima  oleh  wisatawan  lokal maupun mancanegara.
Gambar  kedua  menjelaskan  mengenai  salah  satu  pohon  yang  ditanam  di  lingkungan kraton  Yogyakarta  yaitu  timoho.  Dalam  penjelasanya  menggunakan  bahasa  latin,  bahasa inggris dan bahasa indonesia. Sedangkan kode aksara jawa Timoho juga tampak dalam plang pohon Timoho tesebut.
79

## Gambar 11. Keris
(Dokumen Penulis 2023)
Gambar diatas menjelaskan mengenai keris. Keris adalah senjata tradisional yang berasal dari Jawa, Indonesia. Senjata ini memiliki bentuk yang unik dan khas, dengan bilah yang melengkung dan memiliki banyak lukisan atau hiasan yang indah. Keris biasanya terbuat dari logam, seperti besi atau baja, dan memiliki pegangan yang terbuat dari kayu atau tanduk Binatang. Keris memiliki peran penting dalam budaya Jawa dan sering kali dianggap sebagai simbol kekuatan dan keberanian. Selain digunakan sebagai senjata, keris juga memiliki nilai spiritual dan simbolis. Keris sering kali dianggap sebagai pusaka keluarga yang diwariskan dari generasi ke generasi, dan diyakini memiliki kekuatan magis yang melindungi pemiliknya.
Kata keris merupakan salah satu kata dari bahasa jaa yang berarti:
kêris : n. dhuwung k. wangkingan ki: ar. gêgaman landhêp mawa wrangka lan ukiran; ora [x] yèn kêras pc: sênadyan ora sêmbada, nanging duwe gêlar ut. katon ... (Poerwadarminta 1939)
Pada  gambar  di  atas,  penjelasannya  menggunakan  aksara  Jawa.  Aksara  Jawa  adalah sistem  penulisan  tradisional  yang  digunakan  untuk  menulis  bahasa  Jawa.  Aksara  Jawa memiliki  bentuk  huruf  yang  berbeda  dengan  huruf  Latin  yang  digunakan  dalam  bahasa Indonesia.  Penggunaan  aksara  Jawa  dalam  penjelasan  gambar  keris  menunjukkan  kekayaan budaya dan tradisi Jawa yang masih dijaga dan dilestarikan. Meskipun bahasa Indonesia tidak menggunakan bahasa Inggris dalam penjelasan gambar keris, namun penjelasan tersebut tetap dapat dipahami oleh pembaca yang tidak mengerti aksara Jawa. Hal ini menunjukkan bahwa budaya  dan  seni  keris  memiliki  daya  tarik  universal  yang  dapat  dinikmati  oleh  siapa  saja, tanpa memandang latar belakang bahasa atau budaya.

## KESIMPULAN
Kesimpulan  dari  penelitian  ini  adalah  bahwa  pameran  kontemporer  Narawandira  di Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat menggunakan variasi bahasa, seperti bahasa Jawa, aksara Jawa, bahasa Indonesia, dan bahasa Inggris. Dalam hal bentuk, terdapat dua morfem dengan klasifikasi  kata  majemuk,  yaitu  Nara  dan  wandira.  Tujuan  penggunaan  variasi  bahasa  ini adalah  agar  pengunjung  domestik  dan  turis  mancanegara  dapat  menikmati  pameran  dan memahami nilai-nilai serta filosofi Jawa yang terkandung dalam flora dan fauna.
Dalam  pameran  Narawandira,  penggunaan  bahasa  Jawa  dan  aksara  Jawa  memiliki tujuan  untuk  mempertahankan  dan  memperkenalkan  budaya  Jawa  kepada  pengunjung. Bahasa Jawa merupakan bahasa yang kaya akan nilai-nilai budaya dan memiliki filosofi yang
dalam.  Dengan  menggunakan  bahasa  Jawa,  pengunjung  dapat  lebih  memahami  makna  dan pesan yang ingin disampaikan melalui pameran ini. Selain itu, penggunaan bahasa Indonesia dan  bahasa  Inggris  juga  penting  dalam  pameran  ini.  Bahasa  Indonesia  digunakan  untuk memudahkan pengunjung domestik yang tidak menguasai bahasa Jawa dalam memahami isi pameran.  Sementara  itu,  bahasa  Inggris  digunakan  untuk  menarik  minat  turis  mancanegara dan memperluas jangkauan pameran ini ke tingkat internasional.
Penggunaan  variasi  bahasa  ini  juga mencerminkan  inklusivitas  dan  keragaman  budaya yang  ada  di  Indonesia.  Dengan  menggunakan  berbagai  bahasa,  pameran  Narawandira  dapat diakses  dan  dinikmati  oleh  berbagai  kalangan,  baik  dari  dalam  negeri  maupun  luar  negeri. Dalam  hal  bentuk,  terdapat  dua  morfem  dengan  klasifikasi  kata  majemuk,  yaitu  Nara  dan wandira. Morfem Nara mengacu pada manusia atau manusia yang memiliki hubungan dengan alam, sedangkan morfem  wandira mengacu pada flora dan fauna. Kombinasi kedua morfem ini mencerminkan hubungan yang erat antara manusia dan alam.

## RUJUKAN
Backhaus,  P.  (2006).  Multilingualism  in  tokyo:  A  look  into  the  linguistic  landscape.
international Journal of Multilingualism , 52-66. Cooper, B. S. (1991). he languages of Jerusalem. oxford: clarendon. Dwi.  (2024,  Maret  24). Kisah  dan  Filosofi  Rempah-Rempah  dalam  Pameran  Narawandira . Retrieved from Radar Jogya: https://radarjogja.jawapos.com/seni- budaya/65764652/kisah-dan-filosofi-rempahrempah-dalam-pameran-narawandira Erikha, F. (2018). Konsep Lanskap Linguistik pada Papan Nama Jalan Kerajaan (Rajamarga): studi kasus kota yogyakarta. Paradigma: Jurnal Kajian Budaya , 38-52. Hult,  F.  (2009). Language  Ecology  and  Linguistic  Landscape  Analysis. United  States: Routledge.
KBBI.  (2024,  maret  24). KBBI  VI  Daring .  Retrieved  from  https://kbbi.kemdikbud.go.id/: https://kbbi.kemdikbud.go.id/
Kraton.  (2024,  Maret  24). Karaton  Ngayogyakarta  Hadiningrat .  Retrieved  from https://www.kratonjogja.id/peristiwa/1254-sri-sultan-resmi-membuka-pameran- temporer-narawandira/: https://www.kratonjogja.id/peristiwa/1254-sri-sultan-resmi- membuka-pameran-temporer-narawandira/
Landry, R. d. (1997). Linguistic Landscape and Ethnolinguistic Vitality: An Empirical Study.
Journal of Language and Social Psychology , 23–49.
https://www.sastra.org/bahasa-dan-budaya/kamus-dan-leksikon/781-bausastra-jawa- poerwadarminta-1939-75-bagian-01-a