Abstrak —Rancangan  fasilitas  Wisata  Religi  Kota  Gresik nerupakan salah satu penyelesaian dari sebuah isu di kota Gresik yang  dikenal  sebagai  Kota  Santri  dan  Kota  Industri.  Seiring berjalannya  waktu  dan  semakin  banyaknya  Industri  di  kota Gresik  menyebabkan  budaya  santri  di  kota  Gresik  semakin terkikis.  Sehingga  kota  Gresik  hanya  dijadikan  sebagai  sebuah tempat  penyimpanan  artefak  Islam  semata  dan  lebih  terkenal dengan  predikat  Kota  Industri.  Permasalahan  inilah  yang  harus diselesaikan  agar  kota  Gresik  menjadi  kota  Industri  yang  sehat, sekaligus menjadi kota dengan budaya santri yang masih melekat dan menjadi kebangaan kota Gresik.
Untuk  menjawab  isu  permasalahan  di  atas  perancang mendesain sebuah fasilitas Wisata Religi Kota Gresik yang dapat mewakili  keragaman  budaya  dan  ciri  khas  kota  Gresik.  Dalam proses merancang, istilah “religi” digunakan sebagai  pendekatan desain  yang  meliputi  pendekatan  hubungan  manusia  dengan Tuhan-Nya,  hubungan  masusia  dengan  manusia,  dan  hubungan manusia dengan alam Semesta.
Hasil  rancangan  dicapai  dengan  menyediakan  sebuah fasilitas  Wisata  Religi  yang  dapat  menyeimbangkan  dan menyatukan 3 wisata religi di kota Gresik.
Kata Kunci — Kota Gresik, Religi, Wisata

## I. PENDAHULUAN
RESIK  terkenal  sebagai  Kota  Santri  karena  banyak dihuni tokoh agama Islam di masa lalu. Didukung oleh banyaknya sejarah yang berkenaan dengan peranan dan keberadaan  para  wali  yang  makamnya  terletak  di  Kabupaten Gresik.  Hingga  kini,  pengaruh  itu  masih  terlihat  dari karakteristik masyarakat dan budayanya. Kota Gresik memiliki kekhasan  menjaga  tradisi  dan  nilai  Islami  dalam  kehidupan bermasyarakat.  Gresik  terletak  di  daerah  strategis  sebagai wilayah  perindustrian.  Sehingga  banyak  para  pengusaha  yang membangun  pabrik  di  wilayah  Gresik.  Hal  ini  membuat  kota Gresik  dikenal  sebagai  salah  satu  kawasan  industri  utama  di Jawa Timur dan dijuluki sebagai Kota Industri.
Seiring berjalannya waktu dan semakin banyaknya Industri di  kota  Gresik  membuat  budaya kota santri menghilang. Kota gresik  menjadi  lebih  terkenal  dengan  predikat  Kota  Industri. Tempat-tempat  religi  di  Gresik  kurang  dikelola  dengan  baik dan dipandang sebelah mata. Seakan-akan semua terpaku pada masalah industri saja [1].
Dengan  permasalahan  dan  isu  tersebut  maka  didapatkan sebuah  permasalahan  desain,  bagaimana  suatu  objek  rancang dapat  menghidupkan  kembali  budaya  Kota  Santri  yang meredup. Sehingga Kota Industri dan Kota Santri bisa tumbuh bersamaan dan saling mendukung [2].
Konsep  yang  diajukan  adalah  dengan  membuat  objek rancang  yang  dapat  mengakomodasi  dan  menginformasikan  3 Wisata  religi  Yaitu  makam  Sunan  Giri,  Sunan  Malik  Ibrahim dan makam tertua Siti Fatimah binti Maimun. Dengan kata lain menyatukan  dan  menjembatani  wisata  Religi  di  kota  Gresik. Sehingga  dapat  menyeimbangkan  serta  membudayakan kembali budaya Kota Santri.

## “Religi” sebagai Pendekatan Desain untuk Fasilitas Wisata di Kota Gresik
Charisma Amanda dan Arina Hayati
Jurusan Arsitektur, Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan, Institut Teknologi Sepuluh Nopember (ITS) Jl. Arief Rahman Hakim, Surabaya 60111 Indonesia
e-mail : arina.hayati@gmail.com
G
Gambar. 2. Lokasi Tapak
Gambar. 1. Peta 3 wisata makam di Gresik
Lokasi Tapak

## II. METODA PERANCANGAN
Pada eksplorasi dan proses rancang sebuah fasilitas Wisata Religi  Kota  Gresik  yang  dapat  mewakili  keragaman  budaya dan  ciri  khas  kota  Gresik,  istilah  “religi”  digunakan  sebagai pendekatan desain.
Menurut  Pasurdi  Suparlan  (1998)  [3],  Religi  sebagai seperangkat  aturan  dan  peraturan  yang  mengatur  hubungan manusia  dengan  dunia  gaib,  khususnya  dengan  Tuhannya, mengatur  hubungan  manusia  dengan  manusia  lainnya,  dan mengatur  hubungan  manusia  dengan  lingkungannya.  Secara khusus,  agama  didefinisikan  sebagai  suatu  sistem  keyakinan yang dianut dan tindakan-tindakan yang diwujudkan oleh suatu kelompok  atau  masyarakat  dalam  menginterpretasi  dan memberi  tanggapan terhadap apa yang dirasakan dan diyakini sebagai yang gaib dan suci.
Dengan  kata  lain,  Religi  adalah  keyakinan  yang  mengatur hubungan antara:
1. Manusia dengan Tuhannya,
Dalam  hal  ini,  hubungan  manusia  dengan  Tuhan-Nya mengambil makna dari Religi itu sendiri.
2. Manusia dengan manusia
Suatu  Daya  Tarik  Wisata  dapat  menarik  untuk dikunjungi oleh wisatawan harus memenuhi syarat-syarat untuk  pengembangan  daerahnya,  menurut  Maryani (1991) [4] syarat-syarat tersebut adalah : a. What to see
Ditempat  tersebut  harus  ada  objek  dan atraksi wisata yang  berbeda  dengan  yang  dimiliki  daerah  lain.  Dengan kata  lain  daerah  tersebut  harus  memiliki  daya  tarik khusus  dan  atraksi  budaya  yang  dapat  dijadikan entertaiment  bagi  wisatawan.  What  to  see  meliputi pemandangan  alam,  kegiatan,  kesenian  dan  atraksi wisata.
b. What to do
Di  tempat  tersebut  selain  banyak  yang  dapat  dilihat dan  disaksikan,  harus  disediakan  fasilitas  rekreasi  yang dapat  membuat  wisatawan  betah  tinggal  lama  ditempat itu. c. What to buy
Tempat  tujuan  wisata  harus  tersedia  fasilitas  untuk berbelanja terutama barang souvenir dan kerajinan rakyat sebagai oleh-oleh untuk dibawa pulang ke tempat asal. d. What to arrived Di  dalamnya  termasuk  aksesbilitas,  bagaimana  kita menaungi daya tarik wisata tersebut, kendaraan apa yang akan  digunakan  dan  berapa  lama  tiba  ke  tempat  tujuan wisata tersebut.
e. What to stay
Bagaimana  wisatawan  akan  tinggal  untuk  sementara selama dia berlibur.
3. Manusia dengan alam semesta
Menggunakan pendekatan analogi alam.
Gambar. 6. Layout
Keterangan A: Galeri B: R.Komunitas C: Pusat oleh-oleh D: Mushala E: Area pertunjukan seni
F: Parkir
Gambar. 5. Perspektif depan
Gambar. 3. Alur proses desain merujuk Donna P. Duerk (1993). [2]
Gambar. 4. Perspektif burung
A D B C E F F F F

## III. HASIL RANCANGAN DAN EKSPLORASI
Pada pendekatan hubungan Manusia dengan Tuhannya diwujudkan  pada  bentuk  tatanan  masa  bangunan. Yaitu  penggunaan  bentuk octagram sesuai dengan seni desain geometri  dalam  seni  islam  arabis  sebagai  simbol  ke-Tuhanan. (Gambar 6,7).
Selain  itu  diwujudkan  pada  konsep  Galeri  yang  berfungsi untuk  memberikan  pengetahuan  tentang  sejarah  dan  asal-usul makam.  Desain  Galeri  pada  lantai  1  menjelaskan  tentang sejarah  islam  di  Gresik.  Yaitu  tentang  sebutan  ‘Kota  santri’, karakter  masyarakat  dan  budaya,  kedudukan  tokoh  agama  di Gresik,  dan  spot-spot  Wisata  Religi  di  Gresik  (Gambar  8a). Galeri  pada  lantai  2  didesain  sebagai  ruang    pameran aksesoris  dan  cindramata  tentang  Wisata  religi  Kota  Gresik. Pada  lantai  3  menjelaskan  tentang  Budaya  di  Gresik  melalui Audiovisual (Gambar 8b).
Ragam  hias  motif  tumbuh-tumbuhan  dan  kaligrafi diterapkan di beberapa elemen arsitektural  seperti  sulur-sulur daun, bunga, yang menyimbolkan tentang kesucian, kesuburan, keberuntungan  dan  kehidupan  pada  detail-detail  dan  relief bangunan (Gambar 9)
Pada pendekatan hubungan Manusia dengan Manusia , menggunakan 5 syarat daya tarik wisata, yaitu:
a. what to see , yaitu Galeri didesain dengan alur sirkulasi pola linier  sehingga  dapat  dilihat  secara  berurutan  oleh pengunjung dan membuat tidak bosan. Galeri juga didesain dengan  daya  tarik  khusus ( Gambar  4).  Ruang  publik dihadirkan dengan adanya pusat komunitas yang dilengkapi dengan  pajangan  lampion  ‘damar  kurung’  disepanjang pergola.  Damar  kurung  merupakan  salah  satu  ikon  Kota gresik.  Keberadaan  seni  hias  damar  kurung  hampir  punah karena  dianggap  tidak  praktis  dan  kurang  ekonomis. Disamping  itu  permintaan  yang  rendah  membawa  dampak terhentinya  praktek  kegiatan  membuat  barang-barang tradisional. Dengan adanya pusat komunitas damar kurung diharapkan  dapat  mengembangkan  dan  mengangkat  seni rupa  tradisi  (Gambar  10).  Objek  dan  atraksi  pada pertunjukan  seni  dan  budaya  harus  berbeda  dengan  yang dimiliki  tempat  lain.  Area  pertunjukan  seni  dan  budaya terletak  di  tengah  bangunan.  Sehingga  mudah  dijangkau dan dilihat dari beberapa area (Gambar 11).
b. What to do, Menciptakan ruang seperti sentra kuliner, ruang baca,  area  pertunjukan  seni  dan  budaya,  mushala  sebagai rest  area  yang  teduh.  Peneduhan  didapatkan  dari  naungan atap (Gambar 12)
c. What to buy, Penempatan zona publik dan area komersial
(Pusat jajanan oleh-oleh dan sentra kuliner) berada pada area yang memiliki tingkat ketercapaian tinggi seperti area yang berada di dekat pertemuan dua atau lebih jalur sirkulasi ( nodes ) kawasan dan area yang berada di antara dua akses jalur sirkulasi. Pusat oleh-oleh khas Gresik menyediakan
 Kain dan Pakaian
 Pusat garment
 Pusat Oleh-oleh
 Pusat Jajanan Gresik (Makanan Kering)
Gambar. 10. Pergola ‘damar kurung’ Gambar. 8. Interior Galeri lantai 1 (a), Interior Galeri lantai 2 (b) (a) (b)
Gambar. 9. Detail relief dengan motif sulu-sulur daun dan bunga
Gambar. 11. Area pertunjukan seni dan budaya
Gambar. 7. Bentuk Octagram yang diwujudkan dalam tatanan masa
d. What  to  arrived, Aksesibilitas mudah  dijangkau.  Terutama area  publik seperti area parkir, mushala, Taman  dan Pusat oleh-oleh dan jajanan (Gambar 15).
e. What  to  stay, Open  space,  area  pertunjukan  seni  dan budaya,  dan  sentra  kuliner  didesain  sebagai  rest  area. Dengan  membuat  banyak  tempat  duduk  yang  dengan naungan agar pengunjung merasa nyaman (Gambar 11,13).
Untuk  pendekatan  hubungan  Manusia  dengan  Alam semesta,    rancangan  terlihat  pada  tampang  bangunan  yang berhubungan  dengan  alam, seminimal mungkin tidak merusak tatanan  lingkungan  yang  ada  dan  terdapat  kesatuan  antara ruang dalam dan ruang luar.
Rancangan WRG memadukan beberapa material dari alam dengan  material  yang  berkesan  dinamis,  seperti  beton,  kayu, batu  kali  dan  kaca  (Gambar  14.a)  untuk  diolah  menjadi suatu gubahan  bangunan  yang  kuat  dan  tetap  bersinergi  dengan keadaan  alam.  Material  beton  sebagai  penggambaran lingkungan  industri  (bangunan  pabrik).  Material  Kayu menggambarkan  area  permukiman  sekitarnya    diseimbangkan dengan  taman.  Kaca  digunakan  sebagai  material  tambahan agar  bangunan  terkesan  modern  (Gambar  14.b).  Untuk  ruang luar ditata sehingga menciptakan suatu aktivitas yang rekreatif dengan bentuk-bentuk yang kreatif. (Gambar 16).

## IV. KESIMPULAN/RINGKASAN
Setelah  melakukan  proses  desain,  dari  isu  hingga  ke  hasil desain,  Wisata  Religi  Kota  Gresik  (WRG)  telah  dirancang untuk  dapat  mewadahi  aktifitas  yang  menyatukan  3  wisata religi  kota  Gresik.  Dimana,  fasilitas  ini  dijadikan  tempat  baik untuk  mengawali ataupun mengakhiri wisata ziarah makam di kota  Gresik.  Di  samping  itu  fasilitas  ini  juga  dapat mewadahi aktivitas  masyarakat  kota  Gresik  serta  pusat  informasi,  antara lain  sebagai  sarana  edukasi  tentang  sejarah  dan  asal-usul makam,  pusat  Seni  dan  Budaya  Islam  di  Kota  Gresik,  tempat peristirahatan, dan pusat komunitas Islam Kota Gresik.
UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada  keluarga,  Ibu Dr.  Arina  Hayati,  ST,  MT  selaku  dosen  pembimbing  Tugas Akhir.  Kepada  Bapak  Defry  Agatha,  ST,  MT,  Ibu  Dr.  Ima Defiana,  ST,  MT  dan  Ibu  Dr.  Eng.  Ir.  Sri  Nastiti  NE  selaku dosen  penguji  sidang  Tugas  Akhir.  Di  atas  semuanya,  saya juga  menyampaikan  terimakasih  kepada  Tuhan  Yang  Maha Esa atas segala rahmat dan karunia-Nya sehingga Tugas Akhir ini dapat terselesaikan.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] - (2004) Sejarah Kota gresik dalam gresikkab.go.id/profil/sejarah diakses pada tanggal 23 Oktober 2014 jam 02.00
[2] Duerk, Donna P. 1993. Architectural Programming; Information
Management for Design . New York; Van Nostrand Reinhold.
[3] Parsudi  Suparlan,  Kebudayaan  dalam  Pembangunan,  Jakarta:  Majalah
Dialog Departeman Agama RI, no 21, 1986. hal. 14
[4] Fentri, D.M. Objek Daya Tarik Wisata diunggah pada hari Kamis, 30 Oktober 2014 dalam http://devolamartania.blogspot.com/2014/10/daya- tarik-wisata.html diakses pada tanggal 10 Oktober 2014 jam 19.00
Gambar. 16. Detail lanskap
Gambar. 12. Pusat oleh-oleh khas Gresik
Gambar. 13. Sentra Kuliner dengan naungan yang teduh, difungsikan sebagai rest area
Gambar.14. Material beton, kayu, rumput, batu kali (a), tampak bangunan menggunakan perpaduan material beton, kayu dan batu kali (b)
(a) (b)
Gambar. 15. Sirkulasi bangunan