## Jurnal Anugerah, 2 (2) (2020)
e-ISSN 2715-8179 https://ojs.umrah.ac.id/index.php/anugerah
Sosialisasi Pendidikan Karakter di Lingkungan Keluarga Masyarakat Kelurahan Kampung Bugis, Kota Tanjungpinang
Abdul Malik 1* , Isnaini Leo Shanty 1 , Hilfi Pardi 2
1 Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
2 Program Studi Pendidikan Kimia Universitas Maritim Raja Ali Haji, Tanjungpinang, Kepuluan Riau, 29122, Indonesia
* e-mail korrespondensi: abdulmalik@umrah.ac.id
Pengiriman: 15 Oktober 2020; Diterima: 29 Oktober 2020; Publikasi: 30 November 2020 DOI: https://doi.org/10.31629/anugerah.v2i2.2642

## Abstrak
Tujuan kegiatan pengabdian masyarakat ini adalah (1) menyosialisasikan pendidikan karakter kepada warga Kampung Bugis  Kota  Tanjungpinang,  dan  (2)  membandingkan  pemahaman  mereka  antara  sebelum  dan  sesudah  diberikan sosialisasi  tentang  pendidikan  karakter.  Pendekatan  yang  digunakan  berupa  sosialisasi  dengan  ceramah,  tanya  jawab, pemberian  contoh,  dan  diskusi.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif.  Kegiatan  ini  berhasil meningkatkan  pengetahuan,  pemahaman,  dan  keterampilan  masyarakat  Kampung  Bugis  dalam  melaksanakan pendidikan karakter bagi anak-anak mereka.
Kata kunci: anak-anak; keluarga; masyarakat; pendidikan karakter; sosialisasi

## Abstract
This  activity  of  community  service  aims  at  (1)  providing  socialization  about  character  education  to  the  family  in Kampung  Bugis,  Tanjungpinang  City  and  (2)  comparing  the  understanding  about  character  education  in  the  family before  and  after  socialization  about  character  education.  The  approach  used  is  socialization  by  lecturing,  giving questions and answers, giving examples, and discussing. The data analysis technique used is a qualitative method. The result of this activity was increasing knowledge, understanding, and skills of the community in Kampung Bugis about implementing character education for their children.
Keywords: character education; children; community socialization; family

## Pendahuluan
Pendidikan  karakter,  oleh  pemerintah,  dijadikan  sasaran  utama  pengembangannya  sekarang.  Berhubung dengan  itu,  guna  menyukseskan  Program  Indonesia  Emas  2045,  pembelajaran  kepribadian  diharapkan menjadi  landasan  utamanya  sehingga  pembelajaran  karakter  merupakan  bagian  terpenting  dalam  proses pembangunan akhlak anak bangsa.
Pendidikan—sesuai dengan UU Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pembelajaran Nasional, Pasal 13,  ayat  1—terdiri  atas  jalur  pembelajaran  formal,  nonformal,  serta  informal  (Departemen  Pendidikan Nasional  [Depdiknas],  2003).  Lewat  jalan  pembelajaran  informal,  dilaksanakan  pembelajaran  keluarga. Pembelajaran  informal  berfungsi  serta  berkontribusi  yang  sangat  mustahak  dalam  keberhasilan pembelajaran.  Hal  ini  karena  realitas  70%  waktu  dihabiskan  peserta  didik dalam  keluarga  serta
JURNAL ANUGERAH , November 2020; Vol 2 (2): 67 – 74 e-ISSN 2715-8179
lingkungannya.  Mereka  lebih  banyak  berada  di  wilayah  pembelajaran  informal  dibandingkan  dengan pembelajaran formal serta nonformal.
Kenyataannya,  selama  ini  pendidikan  informal  belum  memberikan  sumbangan  yang  signifikan dalam  menunjang  tercapainya  kompetensi  serta  pembentukan  kepribadian  peserta  didik.  Keadaannya menjadi  genting  karena  karakter  pribadi  peserta  didik  kita  menunjukkan  kondisi  yang  sangat mengkhawatirkan,  terkhusus  di  sebagian  tempat  atau  daerah  Indonesia  (Malik,  Dahnuss,  &  Shanty,  2019). Gejala  itu  menjadi  sorotan  media  (cetak  serta  elektronik),  yang  kerap  menyajikan  rekaman  yang menyeramkan tentang pelbagai kekerasan yang terjadi akibat tingkah laku negatif peserta didik. Kekerasan yang dimaksudkan meliputi perundungan, pencurian, pengedaran narkotika dan obat terlarang, dan pelbagai kejahatan serta perilaku menyimpang lainnya. Perkelahian antarsiswa pun sering terjadi. Di banyak sekolah serta banyak tempat terdapat peserta didik menunjukkan sikap mengajak gurunya berkelahi. Kesemuanya itu menjadi  permasalahan  bangsa,  yang  pemecahannya  wajib  diupayakan  sebaik,  sebijak,  setepat,  dan  secepat mungkin secara bersama-sama.
Melalui  Departemen  Pendidikan  Nasional,  pemerintah  sudah  merancang  pembelajaran  karakter dengan perencanaan berskala nasional sejak 2010-2014. Dari rencana itu ditegaskan bahwasanya pendidikan karakter  merupakan  pembelajaran  nilai,  pembelajaran  budi  pekerti,  moral,  serta  watak.  Tujuan  pendidikan yang disebut juga pendidikan budi pekerti ini untuk meningkatkan keahlian peserta didik dalam menentukan keputusan  tentang  nilai-nilai  positif-negatif,  mempertahankan  nilai  positif,  serta  mempraktikkan  kebajikan dan  kemuliaan  yang  telah  diperoleh  dalam  pergaulan  hidup  dengan  penuh  tanggung  jawab  (Kementerian Pendidikan Nasional, 2010).
Pemerintah,  kali  ini  melalui Kemendikbud, juga telah  menetapkan  3  guna  pendidikan  budaya  serta karakter  bangsa.  Ketiganya  meliputi  (1)  pengembangan,  yakni  untuk  mengembangkan  kemampuan pembelajar agar berkembang sebagai individu berkelakuan elok bagi para siswa yang perilaku dan sikapnya telah  menunjukkan  nilai  budaya  dan  kepribadian  Indonesia;  (2)  perbaikan,  yakni  menguatkan  kedudukan kependidikan  Indonesia  untuk  senantiasa  memberikan  perhatian  utama  bagi  peningkatan  kemampuan  para siswa  sehingga  martabat  mereka  terangkat;  serta  (3)  penyaring,  yakni  upaya  menapis  nilai-nilai  budaya nusantara serta budaya asing yang bertentangan dengan keluhuran dan kepribadian Indonesia yang beradab.
Seluruh  kejadian  negatif  yang  diperikan  di  muka  berpotensi  memengaruhi  pertumbuhan  karakter pembelajar  tersebut.  Untuk  menangkal  peristiwa  negatif  itu,  dibutuhkan  uraian  tentang  metode  menanam serta  meningkatkan  karakter  meliputi  pembelajaran-pembelajaran  nilai,  budi  pekerti,  moral,  serta  watak  di dalam keluarga (Malik, Dahnuss, & Shanty, 2019; Malik & Shanty, 2017; Pusat Kurikulum, 2010).
Lickona, (2004) secara substantif mengatakan ada 3 bentuk tingkah laku  yang saling berhubungan: (1) moral  knowing ;  (2) moral  feeling ;  serta  (3) moral  behavior . Selain  itu,  keluarga  ialah  faktor  internal yang  sangat  memengaruhi  pertumbuhan  kepribadian  generasi  di  keluarga  tersebut.  Akan  tetapi,  ada  juga pemikiran yang berbeda. Dalam konteks ini, penentu utama baik-tidaknya anak terletak pada pendidik formal di sekolah.
Waktu  terbanyak  kanak-kanak  digunakan  untuk  berinteraksi  dengan  keluarga  serta  masyarakat sekitarnya. Mereka menyimpan dengan baik di dalam ingatan seluruh peristiwa dalam kehidupan sehari-hari. Kesemuanya ini sangat sensitif bila yang terekam itu banyak yang negatif. Oleh karena itu, kedudukan orang tua  sangat  dipelukan  bagi  mengestimasi  gejala  tersebut.  Atas  dasar  itulah,  sangat  dibutuhkan  penanaman nilai  pendidikan  karakter  semenjak  dini  pada  kanak-  kanak  di  dalam  keluarga  (Malik,  2014,  2015a). Berdasarkan  hal  tersebut,  aktivitas  pengabdian  ini  difokuskan  pada  keluarga  warga  Kelurahan  Kampung Bugis, Kecamatan Tanjungpinang Kota, Kota Tanjungpinang.
Permasalahan  yang  diangkat  dalam  aktivitas  pengabdian  ini  meliputi  dua  isu  utama:  (1) bagaimanakah pemahaman orang tua tentang pendidikan karakter sebelum diberikan sosialisasi; (2) apakah ada peningkatan pemahaman orang tua tersebut tentang pendidikan karakter di dalam keluarga?
Malik, Shanty & Pardi: Sosialisasi Pendidikan Karakter... (8)
Sesuai dengan rumusan permasalahan, tujuan kegiatan ini (1) menyosialisasikan pendidikan karakter di dalam keluarga; (2) menyamakan pemahaman tentang pendidikan karakter di dalam keluarga warga yang diberikan sosialisasi.

## Metode
Masyarakat  yang  menjadi  sasaran  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  adalah  warga Kelurahan Kampung Bugis, Kecamatan Tanjungpinang Kota, Kota Tanjungpinang, Provinsi Kepulauan Riau (selanjutnya disebut warga Kampung Bugis saja). Pelaksanaan efektifnya dimulai dari 2 Maret 2020 sampai dengan 30 Oktober 2020.
Berdasarkan  kesepakatan  untuk  menyelesaikan  permasalahan  yang  ada,  maka  tim  PkM  menggunakan metode  pendekatan  sosialisasi.  Kegiatan  dilakukan  di  rumah  tokoh  masyarakat  setempat.  Kegiatan  ini didukung oleh narasumber yang ahli dalam bidang pendidikan karakter. Bentuk kegiatannya adalah ceramah, diskusi, dan pelatihan.
Tolok ukur yang digunakan sebagai pengukur (indicator ) tercapainya tujuan PkM dikemukakan berikut ini.
1. 80% undangan menghadiri aktivitas PkM ini.
2. 100% aktivitas sosialisasi terlaksana.
3. 75% peserta menyatakan puas terhadap sosialisasi yang diberikan.
4. 50% peserta mampu menerapkan ilmu yang didapatkan dalam kegiatan PkM, yang didampingi oleh tim PkM.

## Hasil dan Pembahasan
Aktivitas  PkM  yang  dilakukan  ini  berbentuk  sosialisasi  penerapan  pendidikan  karakter  di  dalam keluarga.  Kegiatannya  berlangsung  di  kalangan  warga  Kampung  Bugis.  Ada  18  nilai  budi  pekerti  yang diperkenalkan  kepada  keluarga  peserta  sosialisasi,  yaitu  nilai-nilai  ketuhanan,  kejujuran,  ketoleransian, keteraturan,  bekerja  keras,  kreativitas,  kemandirian,  demokratis,  keingintahuan,  semangat  kebangsaan, mencintai negara, berwawasan keunggulan, suka berteman/mahir berkomunikasi, menyukai kedamaian, rajin membaca-menulis,  kepedulian  terhadap  persekitaran,  kepedulian  terhadap  masyarakat,  serta  bertanggung jawab (Pusat Kurikulum, 2010; Malik, Dahnuss, & Shanty, 2019).
Sosialisasi  pelaksanaan  pendidikan  budi  pekerti  (karakter)  diintegrasikan  dengan  berbagai  kearifan lokal  yang  terdapat  dalam  kehidupan  budaya  masyarakat  Melayu.  Aspek  budaya  Melayu  meliputi  yang dirujuk meliputi (1) lagu menidurkan anak (mengulik) , (2) pantun, (3) syair, (4) gurindam, (5) folklore , (6) pepatah,  (7)  tarian,  dan  (8)  sandiwara  Melayu  (Malik,  2015a;  Malik  et  al.,  2019;  Malik  &  Shanty,  2017, 2019).
Serangkaian  permasalahan  yang  telah  diperikan  di  atas  memang  berpotensi  terjadi  pada  generasi penerus  atau  anak-anak  di  Kampung  Bugis  jika  tidak  diantisipasi  sebaik  dan  sedini  mungkin.  Berikut  ini solusi yang ditawarkan dalam kegiatan sosialisasi.
1. Memperkenalkan delapan belas nilai karakter yang perlu diajarkan dan diimplementasikan terhadap anak-anak di lingkungan keluarga kepada masyarakat.
2. Meningkatkan kesadaran masyarakat untuk menerapkan dan membiasakan delapan belas nilai karakter di lingkungan sekitar mereka.
3. Menggalakkan  keluarga,  Rukun  Tetangga,  Rukun  Warga,  Karang  Taruna,  dan  Lembaga  Swadaya Masyarakat untuk menjaga lingkungan sekitar agar terhindar dari pengaruh-pengaruh negatif.
4. Menggalakkan  keluarga,  Rukun  Tetangga,  Rukun  Warga,  Karang  Taruna,  dan  Lembaga  Swadaya Masyarakat untuk melakukan dan memfasilitasi kegiatan-kegiatan positif bagi anak-anak.
JURNAL ANUGERAH , November 2020; Vol 2 (2): 67 – 74 e-ISSN 2715-8179
5. Melakukan pendekatan kepada keluarga-keluarga untuk selalu memberikan perhatian ekstra kepada anak-anak mereka.
6. Memfasilitasi keluarga-keluarga sasaran untuk mendapatkan pengetahuan dan penerapan terkait permasalahan yang muncul melalui kegiatan-kegiatan pengabdian kepada masyarakat.
Kegiatan PkM ini ditargetkan pada keluarga-keluarga sasaran untuk memahami 18 nilai budi pekerti (karakter), mampu  menginternalisasikan dan menerapkan nilai karakter untuk mendidik anak-anak  mereka, dan  pada  gilirannya  anak-anak  pula  diharapkan  mampu  mengenal  hal-hal  positif  dan  negatif  dalam pergaulan sehingga mereka menjadi pribadi yang bermental dan berkarakter hebat.
Dalam  pelaksanaan  kegiatan  ini,  tim  pelaksana  menyajikan  bahan  berkenaan  dengan  cara menggunakan dan menerapkan nilai budi pekerti. Penerapan nilai karakter yang ada di dalam Gurindam Dua Belas (Haji, 1846; Malik, 2015) mencakupi nilai-nilai, yaitu, (1) ketuhanan: pasal I (1-6), II (1-5), dan XII (6-
7); (2) kejujuran: pasal III (3), IV (3, 5, 9, 11), V (2), VII (1, 3, 9, 10, 11); (3) ketoleransian: pasal IV (10), V (6), VII (5), VIII (3, 7), XI (5); (4) keteraturan: pasal pasal III (1-7), V (6); (5) bekerja keras: pasal V (2, 4, 5), VI (2), VII (6), IX (7); (6) kreativitas: pasal V (5), X (3); (7) kemandirian: pasal V (5), VII (4), X (3); (8) demokratis: pasal IV (8, 10), V (6), VII (3), X (5) XI (5), XII (1-3); (9) keingintahuan: pasal V (4-5), VI (2), IX (7); (10) semangat kebangsaan: pasal XI (1-3); (11) mencintai negara: pasal V (1), XII (3); (12) wawasan keunggulan:  pasal XII (4-5);  (13)  berteman/mahir  berkomunikasi:  pasal  VI (1,4-5),  VII (9-10),  X (5);  (14) menyukai kedamaian: pasal IV (1-4, 8, 11), V (1, 3, 6), VI (1,4), VII (9-10), VIII (7), X (5), XI (5-6); (15) rajin membaca-menulis: pasal V (2, 4, 5), IX (7), (16) kepedulian terhadap persekitaran: pasal IX (7); (17) kepedulian terhadap masyarakat: pasal III (4), IV (7); (18) bertanggung jawab: semua pasal.
Ceramah,  tanya-jawab,  dan  diskusi  merupakan  metode  yang  digunakan  dalam  penyampaian  materi penerapan pendidikan budi pekerti kelompok sasaran. Pelaksana PkM menyampaikan materi secara jelas lagi terperinci, selanjutnya dilakukan kegiatan tanya-jawab. Peserta PkM terlihat begitu antusias, serta aktif dalam pelaksanaan kegiatan.
Sesi  diskusi  menjadi  menarik.  Pasalnya,  para  peserta  banyak  mengajukan  pertanyaan  dan  keluhan berkenaan dengan anak-anak mereka yang cenderung kurang baik karakternya dalam kehidupan sehari-hari. Berkenaan  dengan  itu,  peserta  meminta  solusi  kepada  pelaksana  tentang  cara  mengatasi  perilaku  negatif anak-anak mereka. Selesai diskusi dilanjutkan dengan wawancara yang mendalam tentang kasus-kasus yang dihadapi  peserta  dalam  menghadapi  anak-anak  mereka.  Kegiatan  itu  dilaksanakan  untuk  menganalisis perubahan  pemerolehan  materi,  keterampilan  penerapan,  serta  sikap  kelompok  sasaran  selesai  dilakukan pelaksanaan aktivitas sosialisasi.
Kegiatan  PkM  ini  menunjukkan  dampak  yang  positif.  Hasil  itu  diketahui  dengan  meningkatnya pengetahuan,  pemahaman,  keterampilan,  dan  sikap  kelompok  sasaran  mengenai  nilai-nilai  budi  pekerti (karakter) sekaligus cara penerapannya bagi anak-anak setiap rumah tangga dengan memanfaatkan khazanah budaya daerah yang ada di lingkungan mereka sendiri.
Seperti  dikemukakan  terdahulu,  tolok  ukur  yang  digunakan  untuk  menentukan  hasil  PkM  ini ditunjukkan pada Gambar 1 berikut ini.
Malik, Shanty & Pardi: Sosialisasi Pendidikan Karakter... (8)
Peserta Kegiatan sosialisasi
Kepuasan 70% Aplikasi ilmu 75% 50% 80%

## Gambar 1. Nilai tolok ukur keberhasilan kegiatan
Gambar  1  menunjukkan  nilai  yang  menjadi  patokan  keberhasilan  aktivitas  PkM  ini  dengan  nilai sebagai  berikut:  80%  undangan  mengikuti  PkM  ini,  75%  aktivitas  sosialisasi  terlaksana,  70%  peserta menyatakan  kepuasan  tentang  kegiatan  sosialisasi,  dan  50%  peserta  dapat  mengaplikasikan  ilmu  yang diperoleh selama pelatihan yang adanya pendampingan dari tim PkM.
Berdasarkan  tolok  ukur  dengan  indikator  yang  telah  diperikan  di  atas,  pelaksanaan  PkM  berhasil mencapai  sasarannya.  Hal  itu  disebabkan  oleh  semua  indikator  yang  dikemukakan  di  atas  terpenuhi. Pencapaian target kegiatan PkM ini disajikan pada Tabel 1 di bawah ini.

## Tabel 1.

## Perbandingan Target dan Capaian Kegiatan Sosialisasi
No. Deskripsi Target Capaian Keterangan Jumlah % Jumlah % 1.  Kehadiran peserta 24 80 30 100 Tercapai 2.  Keterlaksanaan kegiatan 6 75 7 87 Tercapai 3.  Kepuasan peserta 21 70 30 100 Tercapai 4.  Pengaplikasian ilmu 12 50 26 86 Tercapai
Tabel  1  memperlihatkan  perbandingan  antara  target  dan  capaian  kegiatan  sosialisasi  pendidikan karakter  yang  dilaksanakan.  Dalam  hal  ini,  semua  indikator  keberhasilan  tercapai,  bahkan  melebihi  target yang  telah  ditetapkan.  Kenyataan  itu  membuktikan  kegiatan  sosialisasi  melalui  PkM  ini  tergolong  sangat berhasil.
Ketercapaian tujuan kegiatan ini juga terlihat dari tujuh kriteria yang telah ditetapkan. Dalam hal ini, dibandingkan  penguasaan  peserta  sebelum  dan  sesudah  kegiatan  sosialisasi  tentang  penerapan  pendidikan karakter  melalui  kearifan  lokal  dalam  lingkungan  mereka,  yang  meliputi  di  dalam  (1)  lagu  mengulik  untuk menidurkan anak-anak, (2) pantun, (3) syair, (4) gurindam, (5) folklore , (6) pepatah dan tunjuk ajar, (7) tarian Melayu, (8) sandiwara rakyat. Kriteria serta hasil dari 18 nilai karakter sebagai berikut:
JURNAL ANUGERAH , November 2020; Vol 2 (2): 67 – 74 e-ISSN 2715-8179
(1) pengetahuan tentang 18 nilai karakter yang harus diterapkan, yakni sebelum kegiatan 12 orang = 40% dan sesudah kegiatan 26 orang = 86,7%
(2) pemahaman dalam  implementasi terhadap anak-anak,  yakni  sebelum  kegiatan  10  orang =  33%  dan sesudah kegiatan 28 orang = 93%;
(3) pengetahuan dan penerapan kearifan lokal pada anak-anak, yakni sebelum kegiatan 18 orang = 60% dan sesudah kegiatan 27 orang = 90%;
(4) pemahaman  berkenaan  dengan local  wisdom yang  ada  di  masyarakat,  yakni  sebelum  kegiatan  14 orang = 46,7% dan sesudah kegiatan 27 orang = 90%;
(5) kemahiran penerapan nilai dalam pendidikan anak-anak di rumah tangga, yakni sebelum kegiatan 14 orang = 46,7% dan sesudah kegiatan 26 orang = 86,7%;
(6) kesediaan, kemantapan bersikap, dan bertanggung jawab memberi contoh serta tauladan kepada anak- anak, yakni sebelum kegiatan 24 orang = 80% dan sesudah kegiatan 30 orang = 100%;
(7) kemahiran  dalam  memberikan  contoh  serta  tauladan  kepada  anak-anak  di  dalam  keluarga,  yakni sebelum kegiatan 21 orang = 70% dan sesudah kegiatan 30 orang = 100%.
Perbandingan ketercapaian tujuan aktivitas PkM (antara sebelum dan setelah kegiatan) disajikan pada Gambar 2 di bawah ini.
100 80 60 40 20 0 (1) (2) (3)
(4) (5) (6) (7)
Tujuan Kegiatan
Gambar 2 . Perbandingan ketercapaian tujuan kegiatan
Gambar  2  menunjukkan  perbandingan  ketercapaian  tujuan  kegiatan  antara  sebelum  dan  sesudah pelaksanaan  kegiatan  dalam  penerapan  18  nilai  karakter  yaitu  (1)  pengetahuan  dan  penerapan,  yang sebelumnya 40% menjadi 86,7%, (2) pemahaman dalam implementasi terhadap anak-anak, yang sebelumnya 33%  menjadi  93%,  (3)  pengetahuan  dan  penerapan  kearifan  lokal  pada  anak-anak,  yang  sebelumnya  60% menjadi  90%,  (4)  pemahaman local  wisdom dalam  budaya  masyarakat,  yang  sebelumnya  46,7%  menjadi 90%, (5) kemahiran penerapan untuk membudayakan nilai-nilai kepada anak-anak, yang sebelumnya 46,7% menjadi 86,7%, (6) kesiapan, kesadaran, serta tanggung jawab menjadi contoh serta tauladan bagi anak-anak, yang  sebelumnya  80%  menjadi  100%,  dan  (7)  kemahiran  dalam  memberikan  contoh  serta  tauladan  bagi anak-anak,  yang  sebelumnya  70%  menjadi  100%.  Berdasarkan  hasil  tersebut,  ketercapaian  tujuan  kegiatan meningkat  dengan  memperhatian  perbandingan  sebelum  kegiatan  dengan  sesudah  kegiatan.  Hal  ini
Sebelum Sesudah C a p ai an ( % )
90% 66,7% Pemahaman implementasi Pengetahuan kearifan lokal Pemahaman kearifan lokal Kemahiran kearifan lokal Kesiapan dan kesadaran Kemahiran pemberian contoh dan keteladanan 68,35% 85% 75% 63%
Malik, Shanty & Pardi: Sosialisasi Pendidikan Karakter... (8)
menunjukkan  keberhasilan  kegiatan  pengabdian  masyarakat  tentang  penerapan  pendidikan  karakter  melalui kearifan lokal.
Dengan  terjadinya  peningkatan  terhadap  pengetahuan,  dalam  pemahaman,  dalam  kemahiran,  serta sikap  peserta  terhadap  18  nilai  karakter  serta  kiat  menerapkannya  pada  anak-anak  dengan  berpedomankan local  wisdom dan local  genius yang  ada  di  dalam  masyarakat,  dapat  dikatakan  bahwa  kegiatan  PkM  ini berhasil  mencapai  tujuan  yang  telah  ditargetkan.  Diharapkan  masyarakat  sasaran  konsisten  menerapkan pengetahuan,  pemahaman,  dan  pengalaman  mereka  dalam  mendidik  anak-anak  di  rumah  tangga  dan lingkungan mereka.
Gambar 3. Nilai rata-rata ketercapaian tujuan kegiatan
Gambar 3 menunjukkan nilai rata-rata yang diperoleh dari perbandingan ketercapaian tujuan kegiatan sebelum  dan  sesudah  dilaksanakannya  kegiatan  sosialisasi  tentang  penerapan  pendidikan  karakter  melalui kearifan  lokal  dalam  lingkungan  masyarakat  yaitu  (1)  implementasi  pemahaman  terhadap  18  nilai  karakter pada  anak-anak,  yakni  63%;  (2)  penerapan  pendidikan  karakter  kepada  anak-anak  melalui  pengetahuan tentang  kearifan  lokal,  yakni  75%;  (3) local  wisdom yang  tersedia  di  masyarakat  yang  dapat  dijadikan pedoman  tentang  nilai-nilai  karakter,  yakni  68,35; (4)  keterampilan  penularan  nilai  karakter  dalam  kearifan lokal  tersebut  kepada  anak-anak,  yakni  66,7%;  (5)  kesediaan,  pemahaman,  serta  bertanggung  jawab memberikan dan menjadi contoh serta tauladan dalam keluarga, yakni 90%; (6) kemahiran memberi contoh serta  tauladan  berkenaan  dengan  tingkah  laku  berkarakter  kepada  anak-anak  dan  seluruh  anggota  keluarga, yakni 85%.
Berdasarkan  hasil  tersebut,  tujuan  kegiatan  tentang  penerapan  pendidikan  karakter  melalui local wisdom dan local genius yang tersedia di masyarakat tercapai melalui kegiatan PkM ini. Dengan demikian, diharapkan  masyarakat  sasaran  konsisten  menerapkan  pengetahuan,  pemahaman,  dan  pengalaman  mereka dalam mendidik anak-anak di rumah tangga dan lingkungan mereka.

## Kesimpulan
Berdasarkan pemaparan di atas, hasil PkM ini  menunjukkan adanya peningkatan nilai pengetahuan, nilai  pemahaman,  nilai  kemahiran,  serta  nilai  sikap  peserta  sasaran  berkenaan  dengan  esensi  serta mustahaknya  nilai  karakter  yang  diimplementasikan  di  dalam  pendidikan  keluarga.  Kenyataan  itu mengindikasikan  bahwa  kegiatan  PkM  ini  menunjukkan  keberhasilan  dalam  (1)  memberikan  sosialisasi berkenaan  dengan  pendidikan  karakter  di  dalam  keluarga  yang  selama  ini  umumnya  belum  dipahami  oleh warga masyarakat sasaran dan (2) meningkatkan nilai pengetahuan, nilai pemahaman, nilai kemahiran, serta nilai sikap masyarakat sasaran PkM, yang memang seyogianya berperan sebagai contoh serta tauladan dalam
JURNAL ANUGERAH , November 2020; Vol 2 (2): 67 – 74 e-ISSN 2715-8179
penerapan  karakter  yang  unggul  kepada  keluarga  mereka,  lebih-lebih  kepada  anak-anak.  Alhasil,  karakter baik itu direalisasikan dalam bersikap, berucap, serta bertindak di dalam kehidupan sehari-hari.
Berhubung dengan capaian di atas, kegiatan PkM ini seyogianya berlanjut di dalam masyarakat yang belum  mendapatkan  sosialisasi  sehingga  penerapan  nilai  karakter  semakin  luas  di  kalangan  masyarakat. Dengan  cara  itu,  antara  lain,  pendidikan  karakter  akan  tersebar  secara  luas  di  masyarakat  sehingga  pada gilirannya akan terbentuk generasi muda yang berkarakter baik dan hebat.

## Saran
Berdasarkan kegiatan PkM yang dilakukan pada masyarakat Kelurahan Kampung Bugis, Kecamatan Tanjungpinang Kota, diajukan saran sebagai berikut.
1. Pendidikan karakter mesti terus dimasyarakatkan di Tanjungpinang sebab masih banyak warga yang belum memahiri metode penerapannya di lingkungan pendidikan keluarga (informal).
2. Kearifan  lokal  warga  sebaiknya  selalu  digali  dan  diterapkan  sehingga  implementasi  pendidikan karakter  betul-betul  berasal  dari  nilai  kebudayaan  warga  yang  bersangkutan  sehingga  anak-anak lebih mudah menyerap nilai-nilai tersebut.

## Ucapan Terima Kasih
Tim  PkM  mengucapkan  terima  kasih  kepada  Lembaga  Penelitian  dan  Pengabdian  kepada Masyarakat,  Universitas  Maritim  Raja  Ali  Haji,  yang  mendistribusikan  dana  bagi  tim  untuk  melakukan aktivitas sosialisasi dalam PkM ini.

## Referensi
Departemen Pendidikan Nasional [Depdiknas]. (2003). Undang-Undang No. 20 tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional . Jakarta, Indonesia: Depdiknas. Haji, R. (1988). Syair Abdul Muluk (S. Syamsiar, ed.). Pekanbaru: Bagian Proyek Penelitian dan Pengkajian Kebudayaan Melayu, Penelitian dan Pengkajian Kebudayaan Nusantara, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Kementerian Pendidikan Nasional. (2010). Pengembangan pendidikan budaya dan Karakter bangsa . Jakarta. Lickona, T. (2004). Pengertian pendidikan karakter . Jakarta. Malik, A. (2014). Kehalusan budi memartabatkan jati diri: tinjauan karya-karya Raja Ali Haji . Tanjungpinang: Milaz Grafika.
Malik, A. (2015). Nilai-nilai budi pekerti dalam karya raja ali haji. Jurnal Peradaban Melayu , 10 , 96–107. Malik, A., Dahnuss, D., & Shanty, I. L. (2019). Implementasi pendidikan karakter di lingkungan keluarga.
Jurnal Anugerah , 1 (1), 1–7.
Malik, A., & Shanty, I. L. (2017). Personal character index in the works of raja ali haji. The International Journal of Social Science , 58 (1), 22–34.
Malik, A., & Shanty, I. L. (2019). Character indexes of the people in the works of raja ali haji. Advances in Social Science, Education and Humanities Research , 295 , 148–151.
Pusat Kurikulum. (2010). Pedoman pengembangan pendidikan budaya dan karakter bangsa . Jakarta.