Jurnal Penelitian dan Pengembangan Sains dan Humaniora Vol 4(2), h.97-108
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JPPSH ISSN: 1979-7095

## Komunikasi Antarpribadi Pasangan Suami Istri Bahagia Studi Interaksi Simbolik pada Pasangan Suami Istri

## Zena Zhafirah
Lembaga Komunikasi dan BIsnis LSPR, Indonesia

## ABSTRACT
Keywords:
Symbols; Marriage; Verbal; Non-Verbal. Abstract : This study aims to find out verbal symbols in happily married couples and  non-verbal  symbols  in  happily  married  couples.  This  study  uses  the theoretical basis of the Symbolic Interaction of George Herbert Mead, Leslie A. Baxter's Dialectical Relationship Theory, and Sandra Petrinio's Communication Management  Privacy  Theory.This  study  uses  a  qualitative  approach  with  a constructivist  paradigm  and  the  subject  of  the  study  is  interpersonal communication  among  happily  married  couples  in  Bandung.  The  data collection  process  was  obtained  through  in-depth  interviews  and  direct observation  of  informants.  The  results  showed  that  interpersonal communication among happily married couples included two symbols, verbal and  non-verbal.  Both  of  them  include  support  of  the  partner's  expectations, giving time to be together with a partner, not easy to be suspicious of a partner, hugging, kissing, and always smiling at a partner and never refusing sex. All of these things will make a happier marriage relationship.
Abstrak :  Penelitian  ini  bertujuan  mengetahui  simbol  verbal  pada  pasangan suami istri bahagia dan simbol non verbal pada pasangan suami istri bahagia. Penelitian  ini  menggunakan  landasan  teori  yaitu  Interaksi  Simbolik  George herbert mead, Teori Hubungan dialektik leslie A. Baxter dan Teori Manajemen Privasi  Komunikasi  Sandra  Petrinio.Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif dengan paradigma konstruktivisme dan subyek penelitiannya adalah komunikasi antarpribadi pada pasangan suami istri bahagia di Bandung. Proses pengumpulan  data  di  peroleh  melalui  wawancara  mendalam  dan  observasi langsung  terhadap  informan.Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  komunikasi antarpribadi  pada  pasangan  suami  istri  bahagia  meliputi  dua  simbol  yaitu verbal dan non verbal. Keduanya meliputi Support harapan pasangan, memberi waktu  kebersamaan  dengan  pasangan,  Tidak  gampang  curiga  dengan pasangan, memeluk, mencium dan selalu tersenyum pada pasangan dan tidak pernah  menolak  hubungan  seks.  Semua  hal  tersebut  membuat  hubungan pernikahan akan menjadi lebih bahagia.
Kata kunci: Simbol; Pernikahan; Verbal;
Non verbal.
Alamat Korespondensi: E-mail: zhafirah88@gmail.com (Zhafirah)

## Pendahuluan
Manusia adalah makhluk sosial yang tidak dapat berdiri sendiri dan manusia adalah makhluk sosial,  yaitu  makhluk  yang  memiliki  kecenderungan  menyukai  dan  membutuhkan  kehadiran sesamanya sebagai kebutuhan dasar yang disebut kebutuhan sosial. Maka, manusia sebagai makhluk
social harus bisa berinterasksi dengan baik. Interksi yang baik ditimbulkan dari proses komunikasi yang baik  pula.  Komunikasi  antarpribadi  yang  berlangsung  antara  dua  orang:  yang  seorang  sebagai komunikator, yang menyampaikan pesan; yang seorang lagi sebagai komunikan, yang menerima pesan (Widyastuti, 2018; Zakiah, 2002).  Seluruh proses komunikasi terjadi di antara beberapa orang, namun banyak  interaksi  tidak  melibatkan  seluruh  orang  di  dalamnya  secara  akrab  (Hendrayani,  2019). Keterampilan komunikasi merupakan salah satu cara bagi seseorang untuk mengungkapkan sesuatu yang ada di pikirannya (Afifah et al., 2016). Manusia saling berhubungan satu dengan lainnya melalui komunikasi dan dengan komunikasi pula manusia memenuhi segala kebutuhan hidupnya (Karel et al., 2014). Salah satu hubungan yang dilakukan oleh manusia adalah hubungan pernikahan.
Perkawinan merupakan salah satu aktivitas individu yang pada umumnya akan terkait pada suatu  tujuan  yang  ingin  dicapai  individu  yang  bersangkutan.  Pernikahan  menyatukan  dua  orang manusia, dua keluarga besar yang saling bertolak belakang dari segi adat istiadat dan budaya, serta perilaku  yang  berbeda(Indahyani,  2013).  Empat  tugas  dan  kewajib  dalam  perkawinan  adaah  1) pemebegian tuags dan tanggungjawab, komunikasi, sek dalam perkawinan, dan 4) penerimaan akan perubaha  (Naibaho  &  Virlia,  2017).  Perkawinan  dapat  membuat  hidup  seseorang  lebih  bahagia memberi  kepuasan  emosional  dan  seksual  serta  meningkatkan  kesejahteraan  secara  finansial (Utamidewi et al., 2017). Pernikahan didasari atas rasa ketertarikan terhadap dua makhluk hidup yang berlawanan jenis sehingga timbulah rasa sayang, rasa cinta dan rasa peduli. Komunikasi adalah hal terpenting dalam pernikahan. Tujuan perkawinan yang mulia adalah membina keluarga bahagia, kekal, abadi  berdasarkan  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa,  maka  terdapat  pengaturan  mengenai  hak  dan kewajiban suami istri masing-masing (Harahap & Lestari, 2018).
Tanpa  adanya  kesadaran  akan  kesatuan  tujuan  yang  harus  dicapai  bersama,  maka  dapat dibayangkan bahwa  rumah tangga itu akan mudah mengalami  hambatan-hambatan, yang akhirnya akan  dapat  menuju  keretakan  rumah  tangga  yang  dapat  berakibat  lebih  jauh.  Oleh  karena  itu diharapkan setiap pasangan memiliki visi dan misi yang sama dalam menjalani kehidupannya sebagai sepasang suami istri.  Tujuan sebenarnya sangat mulia jika dilandasi untuk saling memberi yang terbaik bagi pasangannya. Kesepakatan dapat dijadikan dasar yang kokoh untuk membina kehidupan keluarga yang  harmonis.  Adanya  perbedaan  itu  menimbulkan  beberapa  konflik  perbedaan.  Jika  komunikasi antara suami dan istri lancar dan berjalan dengan baik, maka pernikahan juga akan berjalan dengan baik walau diterpa oleh beberapa masalah yang terjadi di dalam pernikahan. Namun jika komunikasi suami dan istri tidak lancar dan terhambat maka masalah yang terjadi tidak dapat ditangani dengan baik sehingga, pernikahan akan mudah goyah. Suami dan istri harus menjadi teman dan sahabat yang baik. Jadi, kebahagian suatu perkawinan tidak hanya terletak pada faktor cinta saja, salah satu faktor yang penting adalah komunikasi interpersonal antar pasangan suami istri  (Arwan, 2018). Hubungan komunikasi interpersonal adalah komunikasi terpenting dalam sebuah pernikahan.
Beberapa  penelitian  yang  dilakukan  tentang  pentingnya  komunikasi  interpersonal  dalam pekawinan. Penelitian Harahap & Lestari, (2018) menunjukkan hasil analisis regresi ganda diperoleh nilai  F  sebesar  15,284  dengan  hasil  signifikansi  sebesar  0,000  (p<0,01)  artinya  hipotesis  dalam penelitian  ini  diterima  yaitu  terdapat  hubungan  antara  komitmen  dan  komunikasi  interpersonal dengan kepuasan pernikahan pada suami yang memiliki istri bekerja. Indahyani, (2013) menunjukkan upaya  mempertahankan  hubungan  yang  harmonis  pernikahan  beda  agama  melakukan  komunikasi antar  pribadi  dengan  cara  saling  terbuka,  mengkomunikasikan  segala  hal  yang  terjadi,  saling menghormati dan saling mengingatkan termasuk dalam hal ibadah, menjaga komitmen untuk saling membahagiakan, saling memahami karakter dan keinginan pasangan, saling mengalah bila ada konflik dengan menekan ego masing-masing, dan mereka telah memberikan kebebasan kepada anak untuk memilih  agama  sesuai  keinginan  anak-anaknya.  Penelitian  (Kurniawati,  2013)  menunjukkan  Faktor komunikasi sangatlah penting dalam menjalani kehidupan perkawinan karena komunikasi merupakan sarana  untuk  mengetahui  atau  memahami  satu  sama  lain  sehingga  terciptanya  suatu  keterbukaan yang secara tidak langsung memperlancar jalannya penyesuaian perkawinan. Maka dari itu, dengan banyaknya perbedaan yang ada antara suami dan istri maka kedua belah pihak harus selalu menjaga kebersamaan dengan dasar komunikasi antar pribadi yang efektif. Setiap pasangan harus menerapkan segala  prinsip  dalam  komunikasi  antar  pribadi.  Dengan  adanya  keterbukaan  maka  tidak  akan  ada
prasangka atau curiga satu sama lain. Dengan adanya empati, maka tidak akan nada yang merasa susah sendirian. Dengan adanya sikap positif, maka segala cobaan yang datang akan dilalui bersama. Dengan adanya  perasaan  sama,  maka  tidak  akan  ada  perasaan  saya  yang  paling  berkuasa  atau  saya  yang berpenghasilan lebih besar. Dan yang terakhir, dengan adanya saling mendukung maka kesuksesan membina  sebuah  rumah  tangga  akan  mudah  tercapai.  Dalam  komunikasi,  dan  mmpermudahkan komukisimaka disepakatilah symbol dalam interaksi.
Simbol-simbol  yang  digunakan  dalam  berinteraksi  dan  komunikasi  tidaklah  mutlak  bersifat universal  yang  berlaku  untuk  semua  wilayah  atau  daerah.  Interaksi  Simbolik  yang  popular  dengan “ Mind,  Self,  and  Society ”  mengenai  hubungan  antara  simbol  dan  interaksi,  nteraksi  simbolik membentuk  sebuah  jembatan  antara  teori  yang  berfokus  pada  individu-individu  dan  teori  yang berfokus  pada  kekuatan  social  (P.  K.  D.  Putri,  2016).  Interaksi  simbolik  pada  intinya  menjelaskan tentang  kerangka  referensi  untuk  memahami  bagaimana  manusia,  bersama  dengan  orang  lain, menciptakan dunia simbolik dan bagaimana cara dunia membentuk perilaku manusia (Hutapea, 2016). Apapun  wujudnya  tindakan  manusia  akan  dapat  dimengerti  apabila  seseorang  mampu.  Interaksi simbolik  adalah  suatu  paham  yang  manyatakan  bahwa  hakekat  terjadinya  interaksi  sosial  antara individu  dan  antarindividu  dengan  kelompok,  kemudian  antara  kelompok  dengan  kelompok  dalam masyarakat (Indriani, 2016). Interaksi simbolik dilakukan dengan menggunakan bahasa, sebagai salah satu simbol yang terpenting dan isyarat (Amie, 2013). Akan tetapi, simbol bukan merupakan faktor- faktor  yang  telah  terjadi,  dia  merupakan  suatu  proses  berlanjut  yaitu  suatu  proses  penyampaian makna.  Jadi, dalam komunikasi sangat  dibutuhkan sebuah interkasi symbol, karena dengan adanya symbol-simbol yang disepakati maka komunikasi dapat dilakukan dengan baik.
Penelitian ini bertujuan mengetahui simbol verbal pada pasangan suami istri bahagia dan simbol non  verbal  pada  pasangan  suami  istri  bahagia.  Penelitian  ini  dilakukan  mengingat  pentingnya mengetahui  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  hubungan  pernikahan.  Hasil  penelitian  dapat memebrikan kajian yang lebih real tentang kondisi yang terjadi dan bisa digunakan sebgai acuan dalam melakukan penelitian selanjutnya.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif.  Sebagaimana  yang  telah  didefinisikan  oleh (Bogdan  &  Taylor,  1975)  bahwa  metodologi  kualitatif  merupakan  prosedur  penelitian  yang menhasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  sekelompok  orang-orang  dan perilaku  yang  dapat  diamati  (Moleong,  2017).  Penelitian  kualitatif  ditujukan  untukmemahami fenomena-fenomena  sosial  dari  sudut  atau  perspektif  partisipan.  Partisipan  ini  adalah  orang-orang yang  diajak  berwawancara,  diobservasi,  diminta  memberikan  data,  pendapat,  pemikiran,  dan persepsinya.  Strategipenelitian  bersifat  fleksibel,  menggunakan  aneka  kombinasi  dari  teknik- teknikuntuk  mendapatkan  data  yang  valid  (Sukmadinata,  2009).  Berdasarkan  haltersebut,  metode penelitian kualitatif dilakukan secara intensif, peneliti ikut mengamati dan mencatat hal-hal yang dapat membantu proses penelitian dapat berjalan dengan baik. Dalam penelitian yang dilakukan, teknik yang digunakan dalam pengumpulan data  meliputi  Pengamatan (Observasi),  Wawancara Kualitatif, serta Studi Kepustakaan (Cresswel, 2013).
Pemilihan informan dilakukan dengan strategi purposive. Strategi ini menghendaki informan dipilih  berdasarkan  pertimbangan  peneliti  dengan  tujuan  tertentu.  Dijadikan  informan  dengan pertimbangan bahwa merekalah yang paling mengetahui informasi yang akan diteliti. Informan dalam penelitian ini adalah pasangan suami dan istri di kota Bandung. Proses pendekatan terhadap informan dilakukan dengan cara pendekatan struktural, dimana peneliti melakukan kontak  dengan beberapa pasangan  suami  dan  istri  di  kota  Bandung  guna  meminta  izin  dan  kesediannya  untuk  diteliti. Berdasarkan  pendekatak  struktural  ini,  peneliti  mendapatkan  nama  nama  pasangan  guna  menjadi informan.  Serta  Pendekatan  personal  (rapport),  dimana  peneliti  berkenalan  dengan  beberapa pasangan suami istri di kota Bandung dan melakukan pendekatan secara personal agar informasi dapat diberikan dengan baik.
Guna mengatasi penyimpangan dalam menggali, mengumpulkan, mengolah, dan menganalisis data hasil penelitian, peneliti melakukan triangulasi data baik dari segi sumber data maupun triangulasi metode.  Langkah  dalam  Triangulasi  Datamemungkinkan  dilihat  kembali  akan  kebenaran  informasi yang  dikumpulkan  diperiksa  kembali  bersama-sama  dengan  informan.  langkah  ini  memungkinkan dilihat kembali akan kebenaran informasi yang dikumpulkan selain itu, juga dilakukan cross check data kepada  narasumber  lain  yang  dianggap  paham  terhadap  masalah  yang  diteliti.  sementara  dalam triangulasi  metode,  mencocokan  informasi  yang  diperoleh  dari  satu  teknik  pengumpulan  data (wawancara  mendalam)  dengan  teknik  observasi  berperan  serta.  penggunaan  teori  aplikatif  juga merupakan  atau  bisa  dianggap  sebagai  triangulasi  metode,  seperti  menggunakan  teori  interaksi simbolik  juga pada dasarnya adalah praktik  triangulasi dalam penelitian ini.  Penggunaan triangulasi mencerminkan upaya untuk mengamankan pemahaman mendalam tentang unit analisis. Unit analisis dalam penelitian ini adalah komunikasi antarpribadi pasangan suami istri Bahagia.

## Hasil dan pembahasan

## Studi Interaksi Simbolik Pada Pasangan Suami Istri di Bandung
Komunikasi  interpersonal  merupakan  aktivitas  yang  dilakukan  sehari-hari,  dan  merupakan cara untuk menyampaikan dan menerima pikiran, informasi, gagasan, perasaan serta emosi antara dua orang  termasuk  suami  istri.  Suami  istri  berkomunikasi  pastilah  dengan  bertatap  muka  dan  dalam jarak/proksemik  yang  dekat  atau  intim.  Dengan  keintiman  ini,  maka  diharapkan  komunikasi  yang berlangsung akan lebih efektif dan dapat menjadi dasar dari proses memahami kehidupan bersama. Suami. Efektivitas komunikasi interpersonal dimulai dengan lima kualitas umum yang dipertimbangkan yaitu  keterbukaan  ( openess ),  empati  ( empathy ),  sikap  mendukung  ( supportiviness ),  sikap  positif ( positiveness ), dan kesetaraan ( equality ) (Rubani, 2011). Keterbukaan adalah kunci awal yang efektif untuk menghadapi tantangan dan memecahkan persoalan dalam kehidupan berumah tangga. Hendaknya suami istri saling terbuka dan menyampaikan perasaan  serta  keinginan  dirinya  secara  leluasa.  Dalam  kehidupan  keseharian,  masing-masing  bisa mengungkapkan  keinginan  hati  dan  perasaan  tanpa  ada  ketakutan  dan  sumbatan.  Masing-masing menyampaikan kisah diri dan nasihat kepada pasangannya. kesediaan diri untuk menerima masukan dan  kritikan  dari  pasangannya.  Tidak  menutup  diri  dari  kritik  yang  ditujukan  atas  kelemahan  dan kekurangan diri. Apabila suami dan istri telah merasa benar sendiri, dan mereka menutup masukan- masukan dari pihak lain, itu adalah awal dari kerapuhan hidup berumah tangga. Namun jika suami istri saling  terbuka,  pernikahan  akan  jauh  dari  konflik  karena  akan  terhindar  dari  kesalahpahaman. Keterbukaan merupakan kunci dimana suami istri bertukar pikiran dan saling menerima saran(Cherni, 2013; Novianti et al., 2017). Dengan komunikasi yang terbuka diharapkan tidak akan ada hal-hal yang tertutup,  sehingga  apa  yang  ada  pada  diri  suami  juga  diketahui  oleh  istri,  demikian  sebaliknya. Bersama-sama dengan sikap saling percaya dan sikap suportif, sikap terbuka mendorong timbulnya saling  pengertian,  saling  menghargai  dan  paling  penting-saling  mengembangkan  kualitas  hubungan interpersonal(Masturi,  2010;  Rustan,  2013).  Walaupun  berkomunikasi  merupakan  salah  satu kebiasaan dan kegiatan kita sepanjang kehidupan, namun tidak selamanya dan pasti akan memberikan hasil  sebagaimana  diharapkan.  Seperti  pada  pasangan  suami  istri  yang  terpisah  secara  fisik  adalah munculnya  prasangka  dan  kecurigaan  terhadap  pasangannya,  namun  semua  itu  akan  dapat dihindarkan bila diantara pasangan suami istri tersebut terdapat saling keterbukaan.
Empati pada pasangan adalah hal yang dibangun oleh pasangan suami istri dalam menjalani rumah tangga. Hasil dari suami atau istri mendengarkan pasangannya dengan penuh perhatian, dan bersedia menerima pesan dari pasangan (Etika Sari & Herawati, 2017). Hal ini merupakan hal yang vital guna  terciptanya  komunikasi  yang  baik.  Empati  adalah  bagaimana  suami  atau  istri  merespon pasangannya seolah-olah dia juga mengalami hal yang dihadapi oleh pasangannya tersebut. Empati adalah disaat seseorang bisa ikut merasakan perasaan orang lain. Hal tersebut sesuai dengan Teori Interaksi Simbolik George Herbert Mead yang menyatakan bahwa kemampuan untuk merefleksikan diri tiap individu dari penilaian sudut  pandang atau pendapat orang lain, dan teori interaksionisme
simbolis adalah salah satu cabang dalam teori sosiologi yang mengemukakan tentang diri sendiri ( the- self ) dan dunia luarnya.
Sikap mendukung akan efektif bila dalam diri seseorang ada perilaku supportif . Maksudnya satu  dengan  yang  lainnya  saling  memberikan  dukungan  terhadap  pesan  yang  disampaikan. Sikap mendukung adalah  sikap  yang  mengurangi  sikap  defensif  dalam  berkomunikasi  yang  dapat terjadi  karena  faktor-fakor  personal  seperti  ketakutan,  kecemasan,  dan  lain  sebagainya  yang menyebabkan  komunikasi  antar  pribadi  akan  gagal,  karena  orang  defensif  akan  lebih  banyak melindungi  diri  dari  ancaman  yang  ditanggapinya  dalam  komunikasi  ketimbang  memahami  pesan orang lain(Rahayu, 2015; Utami et al., 2012). Mendukung pasangan akan menjadikan pernikahan akan lebih positif. Hal ini sesuai dengan Teori Hubungan Dialektik Leslie A. Baxter bahwa dialog memberikan peluang untuk mencapai kesatuan dalam perbedaan. Sikap mendukung akan menyatukan pasangan suami  istri  yang  berbeda  namun  mereka  saling  mendukung  satu  sama  lain  hingga  mencapai  titik kesatuan.
Berpikir positif yaitu memiliki perilaku positif yakni berpikir positif terhadap diri sendiri dan orang  lain.  Berpikir  positif pada  pasangan  suami  istri  menjadikan  jiwa  keduanya  lebih  tentram  dan damai.  melihat  hal-hal  kebaikan,  sisi-sisi  kelebihan  dari  pasangan,  bukan  mencari-cari  kesalahan, kelemahan, kekurangan dan hal-hal negatif dari pasangan. Jika seorang suami atau istri selalu berpikir negatif makan akan selalu mendapatkan kelemahan dan kekurangan pasangannya. Tidak ada manusia sempurna  di  muka  bumi  ini.  Semua  memiliki  sisi  kelemahan,  sebagaimana  pasti  juga  memiliki  sisi kekuatan.  Semua  orang  memiliki  kekurangan,  sebagaimana  ia  juga  memiliki  kelebihan.  Kalaupun melihat hal yang kurang dan lemah dari pasangan, adalah menjadi kewajiban suami atau istri untuk melakukan perbaikan dan pembinaan, agar bisa lebih baik dan lebih kuat. Bukan untuk dicela, dicacat, dicaci maki, dan diadili sisi kelemahan dan kekurangannya. Maka dari itu suami maupun istri jangan menjadikan kelemahan sebagai titik pandang pertama melihat pasangan. Menjadikan kelebihan dan kebaikannya sebagai titik pandang, sehingga berbagai kelemahan yang ada lebih bisa diterima, untuk diperbaiki dan ditingkatkan.  Sikap positif dalam komunikasi antarpribadi dengan sedikitnya dua cara; (1)  menyatakan  sikap  positif  dan  (2)  secara  positif  mendorong  orang  yang  menjadi  teman  kita berinteraksi. Sikap positif mengacu pada sedikitnya dua aspek dari komunikasi antarpribadi(Londa et al.,  2014).  Pertama,  komunikasi  antarpribadi  terbina  jika  orang  memiliki  sikap  positif  terhadap  diri mereka sendiri. Orang yang merasa negatif terhadap diri sendiri selalu mengkomunikasikan perasaan ini kepada orang lain, yang selanjutnya barangkali akan mengembangkan perasaan negatif yang sama. Sebaliknya, orang yang merasa positif terhadap diri sendiri mengisyaratkan perasaan ini kepada orang lain,  yang  selanjutnya  juga  akan  merefleksikan  perasaan  positif  ini.  Kedua,  perasaan  positif  untuk situasi komunikasi pada umumnya sangat penting untuk interaksi secara efektif. Dorongan positif ini mendukung citra-pribadi kita dan membuat kita merasa lebih baik (Panggabean et al., 2018).
Tanggung jawab adalah dalam kehidupan suami istri ada beberapa hal yang harus ditunaikan oleh keduanya. Mengatur tanggung jawab antara keduanya menjadi hal penting yang lazim dilakukan agar kehidupan rumah tangga menjadi terarah, tugas-tugas tertata, dan tujuan-tujuan mulia keluarga mudah dicapai. Menjadikan rumah tangga terarah, teratur dan tercapai tujuan mulianya merupakan diantara tanggung jawab suami dan istri. Tanggung jawab suami istri diatur oleh hukum juga agama. Seperti  tanggung  jawab  suami  yaitu  menafkahi,  mendidik  serta  membimbing  keluarga  agar  tidak terjadi penyimpangan lalu tanggung jawab istri adalah melayani suami, menaati suami juga mendidik dan membesarkan anak dengan baik. Hal tersebut sesuai dengan Teori Hubungan Dialektik Leslie A. Baxter  yaitu  Dialog  adalah  wacana  yaitu  komunikasi  tentang  rencana.  Tanggung  jawab  untuk mewujudkan rencana masa depan keluarga sehingga pernikahan akan lebih bahagia karena masing masing pasangan mempunyai komitmen dalam tanggung jawab itu(Asmarina & Lestari, 2018; Laela, 2014; Putri & Lestari, 2015).
Dalam kehidupan pasangan, dialektika antara persoalan publik dan privat kerap terjadi, namun pasangan  suami  istri  tidak  terlalu  mempersoalkan  hal  tersebut.  Bahkan  mereka  mampu  untuk menghormati  peroalan-persoalan  publik  dan  privat  pasangan  mereka  masing-masing.  Dialektika  ini menunjukkan  adanya  kontradiksi  akan  semua  harapan  yang  dimiliki  seseorang  mengenai hubungannya  dengan  kenyataan yang  sedang  dijalani.  Secara  umum,  harapan  mengenai  hubungan
biasanya  memiliki  standar  yang  tinggi  dan  ideal.  Teori  dialektika  berusaha  menjelaskan  bagaimana orang  hidup  dan  bagaimana  mengelola  kontradiksi-kontradiksi  ini.  Dalam  hal  idealitas  hubungan, ketiga responden seakan-akan bersepakat bahwa hubungan sejenis bukanlah hubungan yang langgeng, karena  sifatnya  sementara  saja.  Karena  itu  pasangan  suami  istri  sepakat  bahwa  dalam  menjalin hubungan, mereka menggunakan prinsip mengalir saja tanpa adanya target-target tertentu, apalagi harus menjalin hubungan yang ideal.
Komitmen  adalah hal  paling  dasar  dalam  membina  hubungan  rumah  tangga.  Komitmen adalah sesuatu yang harus dipegang erat bagi pasangan suami istri. setiap pasangan akan melakukan apa  pun  agar  hubungannya  berhasil,  masalah  bisa  terselesaikan,  dan  tidak  hanya  memikirkan kepentingan  diri  sendiri.  Saat  terjadi  perselisihan  antar  pasangan,  ada  begitu  banyak  pilihan  dalam meresponnya. Jika pasangan suami istri amat mementingkan keberlangsungan hubungan, maka setiap terjadi  konflik  mereka  akan  mengingat  tujuan  utama  sejak  awal  dalam  menjalani  hubungan.  Maka pasangan yang lebih banyak berpikir untuk melindungi hubungannya agar dapat senantiasa langgeng, tidak  akan  memanjangkan  masalah.  Komitmen  dibutuhkan  kerja  keras  dan  mengesampingkan  ego masing-masing  pasangan  suami  istri.  Sebuah  komitmen  sangat  berdampingan  dengan  prioritas pernikahan.  Jika  pasangan  suami  istri  berusaha  untuk  menjaga  komitmen  dan  meprioritaskan pernikahannya maka pernikahan akan terhindar dari konflik dan lebih bahagia. Hal ini sesuai dengan Teori Hubungan Dialektik Leslie A. Baxter yaitu Dialog adalah wacana yaitu sebuah komitmen harus dibicarakan dari sejak menjalin hubungan rumah tangga. Tanpa komitmen maka rumah tangga tidak akan terjalin dengan baik.
Kepercayaan  adalah  satu  poin penting  dalam  memelihara  pernikahan.  Kepercayaan merupakan  sebuah  harapan  positif  sehubungan  dengan  tingkah  laku  orang  lain.  Kurangnya kepercayaan  akan  membuat  suasana  pernikahan  menjadi  tidak  menyenangkan.  Kemesraan  akan hilang  seiring  dengan  kebahagiaan  pernikahan.  Rasa tidak  percaya  bukan  hanya  meliputi kesetiaan pasangan saja. Namun juga mempercayai suami maupun istri sesuai perannya. Jika tidak kepercayaan sudah timbul, prasangka dan rasa saling merendahkan akan timbul. Rumah tangga pun tak lagi menjadi tempat  yang  nyaman  bagi  istri  juga  suami.  Jika  salah  seorang  pasangan  merasa  ragu  dengan pasangannya,  maka  akan  muncul  rasa  tidak  aman  dan  mudah  terluka.  Hal  tersebut  menyebabkan pernikahan  yang  telah  dibangun  bisa  terancam.  Maka  dari  itu,  pasangan  suami  istri  harus  saling terbuka  dan  jujur  dengan  pasangannya.  Sehingga  kepercayaan  yang  telah  dipupuk  dari  awal pernikahan  tidak  akan  sirna  seiring  berjalannya  waktu.  Hal  tersebut  sesuai  dengan  Teori  Interaksi Simbolik  George  Herbert  Mead  yang  menyatakan  bahwa  kemampuan  untuk  menggunakan  simbol yang mempunyai makna sosial yang sama, dimana tiap individu harus mengembangkan pikiran mereka melalui interaksi dengan individu lain. Dengan itu pasangan suami maupun istri harus memupuk rasa percaya pada pasangannya agar terjalin pernikahan yang bahagia.
Waktu kebersamaan merupakan hal terpenting bagi suami istri. Setelah pernikahan mencapai usia yang lebih matang ada kalanya suami istri jarang menyempatkan waktu untuk bersama. Hal ini dapat menimbulkan rasa jenuh, rasa kurangnya warna dalam pernikahan. Seiring berjalannya waktu, seharusnya  sebuah  pernikahan  menjadi  lebih  matang  dan  berusaha  untuk  menjadikan  pernikahan lebih berwarna. Suami maupun istri pun sibuk dengan aktivitas masing-masing. Suami berkerja, istri mengurus  rumah  tangga,  maka  jika  tidak  ada  waktu  bersama  suami  maupun  istri  tidak  dapat berkomunikasi dengan lancar dan private. Dengan itu, waktu kebersamaan penting untuk menjadikan pernikahan  lebih  bermakna.  Walaupun  hanya  berbincang  atau  berkomunikasi  di  kamar,  maupun kencan berdua, akan memupuk rasa cinta lebih dalam terhadap pasangan. Hal ini sesuai dengan Teori Hubungan Dialektik Leslie A. Baxter yaitu dialog bersifat estetis. Keindahan yang diciptakan oleh kedua pasangan  akan  timbul  disaat  waktu  bersama  yang  diluangkan  oleh  pasangan  suami  istri.  Ruang komunikasi  merupakan  sebuah  ruang  dimana  pasangan  suam  istri  dapat  bertukar  fikiran  dengan menggunakan komunikasi non verbal. Bahasa tubuh, rayuan, candaan, pelukan, ciuman maupun hal yang lebih mesra dapat dilakukan dalam ruang komunikasi. Hal ini membuat pasangan suami istri akan menjadi lebih mesra. Segala hal dalam komunikasi non verbal dapat dilakukan dalam ruang komunikasi. Hal tersebut sesuai dengan Teori Manajemen Privasi Komunikasi Sandra Petronio, yaitu pada satu sisi batasan ini orang menyimpan informasi privat untuk diri mereka sendiri. Dan pada sisi yang lain orang
membuka  beberapa  informasi  privat  kepada  orang  lain  dalam  relasi  sosial  mereka.  Ketika  batasan informasi  dibagikan,  batasan  disekelilingnya  disebut  batasan  kolektif  ( collective  Boundary ).  Dan informasi  itu  tidak  hanya  mengenai  diri,  informasi  ini  menjadi  milik  hubungan  yang  ada.  Ketika informasi  privat  tetap  disimpan  oleh  seorang  individu,  dan  tidak  dibuka  maka  batasannya  disebut batasan personal. Maka, Ruang komunikasi adalah ruang yang private untuk pasangan suami istri.
Jarak komunikasi terkadang membuat pasangan suami istri dilanda beberapa konflik. Jarak terkadang memang memisahkan dua individu yang saling mencintai. Namun hal itu dapat dihindari jika keduanya  mempunyai  rasa  percaya  dan  komitmen  pada  pasangannya.  Suami  istri  berkomunikasi pastilah dengan bertatap muka dan dalam jarak yang dekat atau intim. Dengan keintiman ini, maka diharapkan  komunikasi  yang  berlangsung  akan  lebih  efektif  dan  dapat  menjadi  dasar  dari  proses memahami  kehidupan  bersama.  Suami  istri  akan  memahami  peran  dan  fungsinya  masing-masing dalam  keluarga.  Mereka  bisa  saling  melengkapi  satu  sama  lain  karena  mereka  selalu mengkomunikasikan  segala  hal  yang  sedang  mereka  rasakan  atau  pikirkan.  Aspek  penting  lainnya dalam  komunikasi  antar  pribadi  adalah  adanya  hubungan  dua  arah.  Dalam  hal  ini  perlunya keseimbangan antara dua pihak yang berkomunikasi, adanya timbal balik antara suami dan istri saat berkomunikasi akan terus mengakrabkan hubungan yang sedang terbina. Hal tersebut sesuai dengan Teori Interaksi Simbolik George Herbert Mead yaitu hubungan sosial yang diciptakan, dibangun, dan dikonstruksikan  oleh  tiap  individu  ditengah  masyarakat,  dan  tiap  individu  tersebut  terlibat  dalam perilaku yang mereka pilih secara aktif dan sukarela, yang pada akhirnya mengantarkan manusia dalam proses pengambilan peran di tengah masyarakatnya. Karena disaat suami istri ada jarak komunikasi dengan era jaman teknologi jaman sekarang tidak dipungkiri bahwa mereka akan menggunakan sosial media yang dapat dilihat oleh publik. Namun tetap suami maupun istri harus mengontrol segala yang akan di post di sosial media tersebut.
Dalam  suatu  hubungan  antarpribadi  yang  ditandai  oleh  kesetaraan,  ketidaksepakatan  dan konflik  lebih  dilihat  sebagai  upaya  untuk  memahami  perbedaan  yang  pasti  ada  ketimbang  sebagai kesempatan  untuk  menjatuhkan  pihak  lain.  Pemahaman  terhadap  situasi  kondisi  dan  juga  konflik sangat berpengaruh terhadap efektivitas komunikasi antar pasangan suami-istri. Seperti pada kasus istri yang harus dapat menerima konsukuensi dari pekerjaan suami yang memiliki jam kerja yang tidak tentu dan istri juga harus selalu siap ditinggal suami untuk pergi menjalankan tugas sewaktu-waktu menyebabkan mereka menghadapi berbagai macam konflik  seperti terganggunya komunikasi antar kedua pasangan yang disebabkan jarak yang jauh membuat mereka harus tergantung pada media yang tidak jarang menyebabkan komunikasi berjalan kurang lancar. Selain itu faktor-faktor dari dalam diri kedua pasangan seperti keterbukaan dan kepercayaan sangatlah berperan baik dalam menciptakan maupun menyelesaikan konflik itu sendiri. Seperti telah diuraikan pada latar belakang permasalahan bahwa komunikasi antar persona melibatkan faktor keterbukaan. Sehubungan dengan hal tersebut, dalam konteks ini ada beberapa pemikiran teoritik yang mendasarinya.
Ekspresi  cinta merupakan  reaksi  terbesar  manusia  dalam  menyatakan  cinta  kepada pasangannya. Senyuman, tatapan mata bahkan hubungan seks pun merupakan ekspresi cinta dari dua manusia  yang  mencintai.  Tidak  hanya  itu  saja,  pengorbanan,  memaafkan  pasangan  jika  pasangan mempunyai salah, kesetiaan merupakan hal yang dikategorikan sebagai ekspresi cinta. Tidak  heran bahwa ekspresi cinta adalah pengungkapan cinta terbesar bagi sebuah hubungan. Hal tersebut sesuai dengan Teori Manajemen Privasi Komunikasi Sandra Petronio, yaitu pada satu sisi batasan ini orang menyimpan  informasi  privat  untuk  diri  mereka  sendiri.  Ekspresi  cinta  terkesan private  dikarenakan banyak hal yang lebih intim yang diungkapkan melalui ekspresi cinta. Hal ini membuat pernikahan akan lebih bahagia karena bumbu-bumbu manis pernikahan tidak sirna.
Hubungan seks bukan sekedar berintim secara raga, tetapi juga berintim dengan jiwa pasangan. Di  samping  itu  seks  juga  bukan  sekedar  melakukan  hubungan  intim,  pasangan  suami  istri  dapat berintim  dengan  kontak  fisik  dan  bermesraan.  Kontak  fisik  dalam  hubungan  intim  mengenalkan pasangan  suami  istri  secara  jauh  lebih  dalam.  Seks  merupakan  hubungan  yang  turut  menyertakan komitmen.  Saat  suami  dan  istri  berhubungan  intim,  ini  adalah  bagian  penyatuan  komitmen  untuk menyerahkan  diri  dan  saling  menjaga.  Hubungan  seks  juga  menjadikan  pasangan  suami  istri  lebih bahagia. Hal ini sesuai dengan Teori Manajemen Privasi Komunikasi Sandra Petronio, yaitu pada satu
sisi batasan ini orang menyimpan informasi privat untuk diri mereka sendiri karena hubungan seks adalah hal yang sangat private dalam rumah tangga dan tidak bisa menjadi konsumsi publik. Menurut Griffin, privasi adalah thefeeling that one has the right in own private information (perasaan bahwa seseorang  berhak  untuk  memiliki  informasi  privat)  (Griffin,  E.M,  2003).  Sementara  Louis  Brandies dalam  (Holtzman,  2006)  mengatakan  privasi  adalah  hak  untuk  menyendiri,  hak  yang  paling komprehensif, dan hak yang paling dihargai oleh manusia beradab. Menurut Sobur untuk mewujudkan privasi manusia memanipulasi ruang (space) dalam bentuk, memanipulasi secara fisik, perilaku sosial, maupun secara psikis (Sobur, 2001). Privasi menjadi penting karena memungkinkan seseorang merasa terpisah dari orang lain. Privasi juga membuat seseorang merasa menjadi pemilik yang sah dari suatu informasi. Di samping itu, menurut Petronio ada risiko yang bisa terjadi ketika seseorang melakukan pembukaan  pribadi  pada  orang  yang  salah,  atau  mengungkapkan  pada  saat  yang  tidak  tepat, mengatakan terlalu banyak hal tentang dirinya sendiri, atau terlalu mencurigai orang lain (Petronio, 2002).
Pernikahan  yang  sehat  membuat  pasangan  suami  istri  semakin  bahagia.  Hal  ini  membuat pasangan suami istri menjadi sehat secara mental, karena menyadari bahwa pasangannya mendukung sepenuhnya. Komunikasi verbal membantu segala aspek dalam mewujudkan pernikahan yang bahagia. Pernikahan bahagia berarti meliputi segala aspek yaitu keterbukaan pada pasangan, Empati Terhadap Pasangan,  Sikap mendukung,  berpikir  positif, mempunyai  rasa  tanggung  jawab,  berkomitmen  serta memupuk rasa percaya pada pasangan. Segala aspek tersebut sangat berhubungan satu sama lain. Di dalam  pernikahan yang  bahagia,  masing-masing  pihak  akan  berusaha  menghindari  perdebatan  dan lebih  saling  menghormati.  Sepasang  suami  istri  yang  pernikahannya  bahagia  juga  tidak  akan mementingkan diri sendiri. Pasangan suami istri akan lebih mengutamakan kepentingan keluarga serta bersedia saling membantu dalam setiap kesempatan. Pada pernikahan bahagia, segala aspek didukung bukan hanya dari komunikasi verbal, namun juga didukung dari aspek non verbal. Segala aspek dimulai darisentuhan,  senyuman,  ekspresi,  pelukan,  ciuman,  dan  hubungan  seks.  Simbol  non  verbal  juga menjadikan  karakter  kita  secara  kasat  mata.  Lewat  perilaku  nonverbalnya,  seseorang  dapat mengetahui suasana emosional pasangannya.  Segala hal dan aspek yang terdapat dalam simbol non verbal  pasangan  suami  istri  akan  berdampak  pada  pernikahan.  Jika  pasangan  suami  istri  ingin membahagiakan  pernikahannya,  maka  segala  hal-hal  baik  yang  terdapat  dalam  simbol  non  verbal maupun simbol verbal harus ditonjolkan

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan,  peneliti  dapat  menyimpulkan bahwapernikahan  bahagia  dimulai  dari  komitmen.  Komitmen  yang  terbentuk  merupakan  pondasi dalam  pernikahan.  Pernikahan  yang  sehat  membuat  pasangan  suami  istri  semakin  bahagia.  Hal  ini membuat pasangan suami istri menjadi sehat secara mental, karena menyadari bahwa pasangannya mendukung sepenuhnya. Komunikasi verbal membantu segala aspek dalam mewujudkan pernikahan yang  bahagia.  Pernikahan  bahagia  berarti  meliputi  segala  aspek  yaitu  keterbukaan  pada  pasangan, Empati  Terhadap  Pasangan,  Sikap  mendukung,  berpikir  positif,  mempunyai  rasa  tanggung  jawab, berkomitmen serta memupuk rasa percaya pada pasangan. Segala aspek tersebut sangat berhubungan satu sama lain. Di dalam pernikahan yang bahagia, masing-masing pihak akan berusaha menghindari perdebatan dan lebih saling menghormati. Sepasang suami istri yang pernikahannya bahagia juga tidak akan mementingkan diri sendiri. Pasangan suami istri akan lebih mengutamakan kepentingan keluarga serta  bersedia  saling  membantu  dalam  setiap  kesempatan.  Pada  pernikahan  bahagia,  segala  aspek didukung bukan hanya dari komunikasi verbal, namun juga didukung dari aspek non verbal. Segala aspek dimulai darisentuhan, senyuman, ekspresi, pelukan, ciuman, dan hubungan seks. Simbol non verbal juga menjadikan karakter kita secara kasat mata. Lewat perilaku nonverbalnya, seseorang dapat mengetahui suasana emosional pasangannya.  Segala hal dan aspek yang terdapat dalam simbol non verbal  pasangan  suami  istri  akan  berdampak  pada  pernikahan.  Jika  pasangan  suami  istri  ingin
membahagiakan  pernikahannya,  maka  segala  hal-hal  baik  yang  terdapat  dalam  simbol  non  verbal maupun simbol verbal harus ditonjolkan.

## Daftar Pustaka
Afifah, E., Triyono, T., & Hotifah, Y. (2016). Pengembangan Media Letter Sharing Untuk Meningkatkan Keterampilan Komunikasi Siswa Introvert. Jurnal Kajian Bimbingan Dan Konseling , 1 (2), 27 – 32. https://doi.org/10.17977/um001v1i12016p027
Amie, A. Y. (2013). Interaksi Simbolik Tokoh Dewa Dalam Novel Biola Tak Beradawai Karya Seno Gumira Ajidarma: Kajian Interaksionisme Simbolik George Herbert Mead. Jurnal Sastra Indonesia , 2 (1),
1 – 10. https://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/jsi/article/download/7350/5109/
Ardianto, Elvinaro. 2010. Metodologi Penelitian untuk  Public Relations . Jakarta: Simbiosa Rekatama Media.
Aron, A. Robert, Bryne, Donn, & Branscombe, Nyla R. 2006. Social Psychology (11thed) . United States of America: Pearson Education, Inc.
Arwan, A. (2018). Efektivitas Komunikasi Interpersonal Dalam Mewujudkan Keharmonisan Keluarga Di Masyarakat  Nelayan  Meskom  Bengkalis. Jurnal  Dakwah  Risalah , 29 (1),  32. https://doi.org/10.24014/jdr.v29i1.5887
Asmarina, N. L. P. G. M., & Lestari, M. D. (2018). Gambaran Kepercayaan, Komitmen Pernikahan Dan Kepuasan  Hubungan  Seksual  Pada  Istri  Dengan  Suami  Yang  Bekerja  Di  Kapal  Pesiar. Jurnal Psikologi Udayana , 4 (02), 239. https://doi.org/10.24843/jpu.2017.v04.i02.p02
Bogdan,  R.,  Taylor,  S.  J.,  &  Taylor,  S.  S.  (1975). Introduction  to  qualitative  research  methods:  A phenomenological approach to the social sciences. Wiley-Interscience.
Budyatna, M. (2011). Teori komunikasi antarpribadi. Kencana Prenada Media Group.
Cherni,  R.  (2013).  Strategi  Komunikasi  dalam  Meningkatkan  Konflik  Rumah  Tangga  Mengenai Perbedaan Tingkat Penghasilan di RT.29 Samarinda Semarang. EJournal Ilmu Komunikasi , 1 (1), 212 – 227. https://ejournal.ilkom.fisip-unmul.ac.id/site/wp-content/uploads/2013/04/JURNAL ILMIAH CHERNI RACHMADANI (04-02-13-04-12-35).pdf
Communication. Jakarta: Salemba Humanika
Creswell, J. W. (2013). Steps in conducting a scholarly mixed methods study.
Dalimunthe, S. F. 2015. Komunikasi Antarpribadi Dalam Rumah Tangga. Jurnal Bahas Unimed, 26(4),
78834.
Devito, Joseph, A. 1997. Komunikasi Antar Manusia. (Edisi Kelima). Jakarta: Karisma.
Etika Sari, & Herawati, A. (2017). Komunikasi Keluarga (Studi Kasus Komunikasi Interpersonal Suami Istri dalam Proses Cerai di Kantor Urusan Agama Kecamatan Gamping, Sleman, Yogyakarta).
Jurnal Bimas Islam , 10 (1), 35 – 64. http://jurnalbimasislam.kemenag.go.id/index.php/jbi/article/download/14/13
Fisher,  Aubrey  B.  1986.  Teori-Teori  Komunikasi  Perspektif  mekanis,  Psikologis,  Interaksional,  dan Pragmatis. Bandung: Remadja Karya
Fromm, Erich. 2005. The Art of Loving. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Griffin,  E.M,  A  First  Look  at  Communication  Theory, Special  Consultant  Glen McClish.  McGraw  Hill, 2003.
Griffin, E.M, A. (2003). First Look at Communication Theory, Special Consultant . Glen McClish. McGraw Hill,.
Harahap,  S.  R.,  &  Lestari,  Y.  I.  (2018).  Peranan  Komitmen  Dan  Komunikasi  Interpersonal  Dalam Meningkatkan Kepuasan Pernikahan pada Suami yang Memiliki Istri Bekerja. Jurnal Psikologi , 14 (2), 120. https://doi.org/10.24014/jp.v14i2.5603
Hauck, Paul. 1993. Bagaimana Mencintai dan Agar dicintai . Jakarta: Arcan.
Hendrayani,  M.  (2019).  Keterampilan  Komunikasi  Interpersonal  Pekerja  Sosial  Dalam  Menangani Pengemis Di Ipsm Yogyakarta. Jurnal Dakwah Risalah , 30 (1), 61.
https://doi.org/10.24014/jdr.v30i1.6877
Hendricks, William. 2001. Bagaimana Mengelola Konflik  Petunjuk Praktis untuk Manajemen Konflik Yang Efektif. Penerjemah Arif Santoso. Jakarta: Sinar Grafika Offset.
Holtzman, David H., Privacy Lost: How Technology is Endangering Your Privacy, USA: Jossey Bass, 2006.
Hutapea, E. (2016). IDENTIFIKASI DIRI MELALUI SIMBOL-SIMBOL KOMUNIKASI (Studi Interaksionisme Simbolik  Komunitas  Pemakai  Narkoba  Di  DKI  Jakarta). Bricolage:  Jurnal  Magister  Ilmu Komunikasi , 2 (1), 1 – 14. https://journal.ubm.ac.id/index.php/bricolage/article/download/825/733
Indahyani. (2013). Memahami Komunikasi Antar Pribadi Dalam Pernikahan Beda Agama Dalam Upaya Mempertahankan Hubungan Yang Harmonis. THE MESSENGER , V , 47 – 54.
Indriani, R. (2016). Makna Interaksi Simbolik Pada Proses Upacara Pernikahan Suku Buton Lapandewa Kaidea  Di  Samarinda. EJournal  Ilmu  Komunikasi , 4 (3),  265 – 279.  https://ejournal.ilkom.fisip- unmul.ac.id/site/wp-content/uploads/2016/08/Jurnal  (08-12-16-06-40-11).pdf
Kail, Robert V & Cavanaugh, John C. 2000. Human Developmant. A Lifespan View , Edisi Kedua. United States of America: Thomson Learning.
Karel, R. S., Sondakh, M., & Pasoreh, Y. (2014). Komunikasi Antar Pribadi Pada Pasangan Suami Istri Beda Negara (Studi Pada Beberapa Keluarga Di Kota Manado). Jurnal “Acta Diurna,” III (4).
Kurniawati, D. (2013). Pola Komunikasi Interpersonal dalam Konflik Antara Pasangan Suami Istri Beda Budaya yang Baru Menikah. Jurnal The Messenger , 5 (1), 46. https://doi.org/10.26623/themessenger.v5i1.143
Laela,  F.  N.  (2014). Konseling  Perkawinan  sebagai  Salah  Satu  Upaya  Membentuk  Keluarga  Bahagia.
Jurnal Bimbingan Dan Konseling Islam , 2 (1), 112 – 122. http://jurnalbki.uinsby.ac.id/index.php/jurnalbki/article/view/25/22
Lestari, Sri, 2012. Psikologi Keluarga. Jakarta: Kencana Prenada Media Group.
Liliweri, Alo. 1997. Komunikasi Antarpribadi . Bandung: Citra Aditya Bakti.
Littlejohn, Stephen W dan Karen A. Foss. (2009). Teori Komunikasi: Theories Of Human
Littlejohn.  1999. Theories  of  Human  Communication, Belmont,  California:  Wadsworth  Publishing Company.
LONDA, B. N., SENDUK, J., & ANTHONIUS, B. (2014). EFEKTIVITAS KOMUNIKASI ANTAR PRIBADI DALAM MENINGKATKAN KESUKSESAN SPARKLE ORGANIZER . III (1). https://media.neliti.com/media/publications/89824-ID-efektivitas-komunikasi-antar-pribadi- dal.pdf
Masturi,  A.  (2010).  Melalui  Komunikasi  Empatik. Jurnal  Dakwah  Dan  Komunikasi , 4 (1),  14 – 31. http://ejournal.iainpurwokerto.ac.id/index.php/komunika/article/download/135/109
Moleong, L. J. (2017). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Moleong, L. J. (2017). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Morissan.2013. Teori Komunikasi Individu Hingga Massa . Jakarta: Kencana Prenada Media G.
Mulyana, Deddy. 2005. Ilmu Komunikasi: Suatu Pengantar , Bandung: Remaja Rosdakarya.
Mulyana, Deddy. 2006. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Naibaho, S. L., & Virlia, S. (2017). Rasa Percaya Pada Pasutri Perkawinan Jarak Jauh. Jurnal Psikologi Ulayat , 3 (1), 34. https://doi.org/10.24854/jpu12016-54
Novianti, R. D., Sondakh, M., & Rembang, M. (2017). Komunikasi Anatarpribadi Dalam Menciptakan Harmonisasi  (Suami  Dan  Istri)  Keluarga  Didesa  Sagea  Kabupaten  Halmahera  Tengah. E- Journal"Acta  Diurna" , VI (2),  1 – 15.  https://media.neliti.com/media/publications/94222-ID- komunikasi-antarpribadi-dalam-menciptaka.pdf
Panggabean,  F.  Y.,  Dalimunthe,  M.  B.,  Aprinawati,  A.,  &  Napitupulu,  B.  (2018).  Analisis  Literasi Keuangan  terhadap  Keberlangsungan  Usaha  Kuliner  Kota  Medan. Jurnal  Manajemen  Dan Keuangan , 7 (2), 139 – 147.
Pelly,  Usman  dan  Asih  Menanti.  1994.  Teori  Sosial  Budaya.  Jakarta:  Departemen  Pendidikan  dan Kebudayaan.
Petronio, Sandra, Boundaries of Privacy: Dialectics of Disclosure, New York: State University of New York Press, 2002.
Poloma. Margaret M. 2007. Sosiologi Kontemporer. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Putri, D. P. K., & Lestari, S. (2015). Pembagian Peran Dalam Rumah Tangga pada pasangan suami istri
Jawa. Jurnal Penelitian Humaniora , 16 (1), 72 – 85.
http://journals.ums.ac.id/index.php/humaniora/article/viewFile/1523/1056
Putri,  P.  K.  D.  (2016).  Interaksionisme  Simbolik  Pasangan  Suami-Isteri  Ketika  Berada  di  Media WhatsApp (WA). Communicology: Jurnal Ilmu Komunikasi , 4 (1), 1 – 17. https://doi.org/https://doi.org/10.21009/communicology.041.04
Rahayu, A. (2015). Komunikasi Interpersonal Pegawai Pada Dinas. Jurnal Administrasi Pendidikan , 3 ,
905 – 913. ejournal.unp.ac.id
Rakhmat, Jalaluddin. 1998. Psikologi Komunikasi edisi revisi. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Rubani, M. (2011). Psikologi Komunikasi . CV. Witra Irzani.
Rustan,  A.  S.  (2013).  Menjalin  Hubungan  (Relation) Dalam Perspektif  Komunikasi  Efektif. Journal  of Chemical Information and Modeling , 53 (9), 1689 – 1699. http://ejurnal.stainparepare.ac.id/index.php/komunida/article/download/80/38
Shaffer,  David  R.  2005. Social  and  Personality  Development. United  States  of  America:  Thomson Wadsworth.
Singgih  D.  Gunarsa.  dan  Yulia  Singgih  D.  Gunarsa.  1986. Psikologi  untuk  Keluarga .  Jakarta:  Gunung Mulia.
Sobur, Alex, “Pers, Hak Privasi, dan Hak Publik” Jurnal MediaTor, 1 ( 02), 2001.
Soeprapto, Riyadi. 2002. Interaksionisme Simbolik Perspektif Sosiologi Modern.Yogyakarta: Averroes Press dan Pustaka Pelajar.
Sukmadinata,  N.  S.  (2009).  Curriculum  development:  Theory  and  practice. Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Tubbs,  Stewart  L.,  Sylvia  Moss,  penerjemah  Dedy  Mulyana.  2001. Human  CommunicationPrinsip- Prinsip Dasar. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Utami, D. R., Rochayanti, C., & Sosiawan, E. A. (2012). Komunikasi Interpersonal antara Pembina dan Anak  Jalanan  dalam  Memotivasi  di  Bidang  Pendidikan  dan  Mengubah  Perilaku  di  Rumah Singgah Anak Mandiri Yogyakarta (Studi pada anak jalanan di Rumah Singgah Anak Mandiri Yogyakarta). Paradigma , 16 (1), 42 – 56.
Utamidewi, W., Mulyana, D., & Rizal, E. (2017). Pengalaman Komunikasi Keluarga Pada Mantan Buruh
Migran Perempuan. Jurnal Kajian Komunikasi , 5 (1), 69. https://doi.org/10.24198/jkk.v5i1.7901
Widyastuti,  D.  A.  (2018).  Potret  interpersonal  communication  skill  mahasiswa  calon  konselor.
Counsellia: Jurnal Bimbingan Dan Konseling , 8 (1), 53.
https://doi.org/10.25273/counsellia.v8i1.2027
Zakiah, K. (2002). Hubungan dalam Komunikasi Diadik Suami- Istri : Mediator, 3 (2), 295 – 304.