The Role of the Homeroom Teacher in the Formation of Morals Students of Class 3 KMI (Kulliyatul Mu'allimat Alislamiyah) at Modern Islamic Boardingschool Darussalam Gontor for Girls 2 Mantingan Ngawi Academic Year 2020-2021

## Nurul Salis Alamin
Universitas Darussalam Gontor salisalamin@unida.gontor.ac.id

## Muwahidah Nurhasanah
Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Muhammadiyah Tampurejo Ngawi muwahidah0188@gmail.com

## Syarifah Syarifah
Universitas Darussalam Gontor
syarifah@unida.gontor.ac.id

## Nari Caya Maheswari
Universitas Darussalam Gontor naricayamaheswari@gmail.com
Received: June 28, 2023/ Accepted: July 23, 2023

## Abstract
Each class is a work unit that remains solitary, the expression "unit" here alludes to the way that each class has its own qualities. Each class is a  different work unit that capabilities as a subsystem. To control understudies at KMI (kulliyatul-Mu'allimat-Al-Iislamiyyah) instructors are required who can figure  out  the  qualities  of  female  understudies  and  can  foster  the  ethics  of  female  understudies "homeroom educator". An ever increasing number of individuals will succeed in the event that they impart  positive  and  commendable  characters.  Training  ought  to  coordinate  parts  of  mental development  (information  and  abilities),  full  of  feeling  (interest,  ability,  flexibility),  and psychomotor (coordinated abilities) as well as reinforcing good person. Instructing and preparing are only a couple of the obligations. In teaching required upkeep and extension in innovation and science. While  preparing  implies  creating  abilities  in  understudies.  In  light  of  these  suppositions,  the exploration  plans  to  dissect  how  the  development  of  female  understudies'  ethics  in  class  3  KMI (Kulliyatul Mua'allimat Al-Islamiyah), what is the job of the homeroom educator in the arrangement of female understudies' ethics in class 3 KMI. This exploration utilizes subjective techniques which incorporate  meetings,  perception,  and  documentation,  which  are  situated  at  Pondok  Present  day Darussalam Gontor Putri, Grounds 2, Mantingan, Ngawi. The consequences of information handling show that the job of the homeroom educator in the development of ethics in class 3 KMI understudies is more powerful, with the fundamental undertaking of the homeroom instructor as a critical thinking expertise in making a homeroom climate together, so the progress of doing the gaining capability and  the  measures  from  the  job  of  the  homeroom  educator  shows  the  outcomes  that  the  female understudies in the class work on their ethics.
Keyword : Role, Homeroom Teacher, Formation of Morals
Vol. 7, No. 2, Agustus  2023 https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/educan DOI:  10.21111/educan.v7i2.10304
The Role of the Homeroom Teacher in the Formation of Morals Students of Class 3 KMI (Kulliyatul Mu'allimat Alislamiyah) at Modern Islamic Boardingschool Darussalam Gontor for Girls 2 Mantingan Ngawi Academic Year 2020-2021 | 198

## Pendahuluan
Dalam  Islam,  pendidikan  moral  tidak  hanya  mengajarkan  prinsip-prinsip moral  tetapi  juga  pentingnya  menaati  Allah  sejak  usia  dini.  Masalah  pembinaan moral yang sering dihadapi siswa perempuan di sekolah merupakan masalah penting yang  perlu  diperhatikan  oleh  para  pendidik,  khususnya  wali  kelas.  Ini  selain mengembalikan  semua  pikiran,  kemauan,  dan  perilaku  ke  keadaan  alami  mereka. Dikatakan  karena  penanaman  akhlak  yang  dipelajari  siswi  di  sekolah  akan berdampak  negatif  tidak  hanya  pada  siswi  itu  sendiri  tetapi  juga  pada  lingkungan tempat tinggalnya. Hal ini menyebabkan rasa tidak bertanggung jawab, kurangnya moral, pergaulan bebas, perilaku buruk, kecemasan, frustrasi, mogok sekolah, dan keinginan untuk pindah sekolah karena malu berulang kali bolos kelas, antara lain. 1 Barisan  yang  ada  saat  ini  merupakan  satuan  sekolah  terkecil,  dan  istilah “satuan” mengacu pada fakta bahwa setiap kelas memiliki karakteristiknya masing- masing.  Setiap  kelas  merupakan  unit  kerja  tersendiri  yang  berfungsi  sebagai subsistem. Untuk mengontrol siswa di KMI ( kulliyatul-Mu'allimat-Al-Iislamiyyah ), "wali kelas" harus mampu mengidentifikasi siswa perempuan dan membudayakan akhlaknya. Karena wali kelas merupakan orang pertama yang bersentuhan langsung dengan siswa perempuan melalui kegiatan pembelajaran, maka wali kelas yang juga seorang  pendidik  berpotensi  untuk  membantu  mengembangkan  akhlak  siswa perempuan di sekolah yang mayoritas siswa perempuan mengalaminya. kemerosotan moral.  Untuk  membantu  siswa  mengatasi  kesulitan  belajar,  wali  kelas  harus bekerjasama secara efektif dengan semua pihak, terutama kepala sekolah, guru mata pelajaran, pengurus sekolah, dan orang tua. 2
Menyempurnakan keterampilan sebagai wali kelas adalah salah satu cara untuk mendisiplinkan  siswa.  Setiap  kelas  wajib  memilikinya,  dan  wali  kelas  biasanya diharapkan menjadi penghubung antara siswa dan sekolah. Hal ini memastikan bahwa sebagian  besar  siswa  dekat  dengan  teman  sekelasnya,  dan  bahkan  wali  kelas  lebih ditakuti daripada guru lain atau kepala sekolah. Namun, fenomenanya adalah semakin banyak  wali  kelas  yang  tidak  dapat  berfungsi  secara  efektif,  lebih  berperan  sebagai administrator daripada sebagai pembina siswa. Hal ini disebabkan masih adanya wali kelas  yang  juga  memiliki  tanggung  jawab  tambahan,  antara lain  pembinaan  kegiatan ekstrakurikuler dan mengajar di tempat lain.
Akhlak memiliki dampak yang signifikan baik pada individu manusia dan iman Islam. Ajaran akhlak sebagaimana yang ditunjukkan oleh Nabi Muhammad SAW dalam kehidupan  sehari-hari,  sebagaimana  dipaparkan  dalam  beberapa  ayat  Alquran  yang menggambarkan  akhlak  mulia  Nabi.  sebagaimana  dinyatakan  dalam  ayat  21  q.s.  al ahzab:
َ ي َناَك ْنَمهل ٌةَنَسَح ٌةَوْسُا ِهلّلا ُلوُسَر ْفي ْمُكَل َنَاك ريِثَك َاللهَرَكَذَوَرِخلاا ِمْوَ يلا َو الله وُجْر “Sungguh  telah  ada  pada  Rasulullah itu suri  tauladan  yang  baik  bagimu,  bagi  orang yang mengharap Allah dan hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah”.  Bagian ini
1 Agus Yasin, Wiwik Dwi Febriana Wati, Bahrudin Fahmi. 2022. “Implementasi Manajemen Pendidikan Pesantren Dalam Pembentukan Karakter Santriwati Di Pondok Modern Darussalam Gontor Putri 1 .” El-Wasathiya 10 (02):p. 1–17.
2 Wiguna, Nita, and Mislinawati Mahmud. 2018. “ Usaha Wali Kelas Dalam Menerapkan Nilai Karakter Siswasd Negeri 31 Banda Aceh. ” Jurnal Ilmiah Pendidikan Guru Sekolah Dasar FKIP Unsyiah 3 (April): p. 82–94
menunjukkan  syarat  bagi  orang  yang  terhormat,  baik  dikehidupan  agama  maupun kehidupan beragama.
Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa “wali kelas” menekankan pembentukan pribadi  muslim  yang  memiliki  nilai  agama  Islam,  memilih,  memutuskan,  dan berperilaku berdasarkan syariat agama Islam, dan dalam upaya untuk mengembangkan akhlak  siswa  diperlukan  figur  yang  merupakan  sosok  yang  baik,  teladan  yang  dapat diteladani  salah  satunya  adalah  “wali  kelas”  karena  kepribadian  “wali  kelas”  sangat penting dalam pembinaan akhlak siswa. 3
Maka dari itu berdasarkan permasalahan yang sudah dibahas oleh peneliti, maka penulis ingin membahas lebih detail tentang “ Peran Wali Kelas terhadap Pembentukan Akhlak Pada Santriwati Kelas 3 KMI (kulliyatul Mu’allimat Al-Islamiyah) Di Pondok Modern Darussalam Kampus 2 Mantingan Ngawi Tahun Ajaran 2020-2021”.

## Metode Penelitian
Penelitian  merupakan  jenis  penelitian  lapangan,  menggunakan  deskriptif kualitatif yang mana penulis ingin menggambarkan dan menjelaskan fakta  – fakta yang ada di lapangan.
Adapun pengumpulan data yang akan digunakan dalam penelitian ini antara lain:  Observasi,  Wawancara,  Dokumentasi.  Sedangkan  langkah  langkah  metode analisis data dalam penelitian yaitu: Pengumpulan dan Reduksi Data, Penyajian Data dan Kesimpulan.

## Hasil dan Pembahasan
Seorang  guru  yang  bertanggung jawab  untuk  mendampingi  kelas  tertentu disebut wali kelas. Guru wali kelas harus mengetahui seluk-beluk kepribadian siswa yang  diasuhnya.  Wali  kelas  harus  membudayakan  kedekatan  emosional  dan komunikasi  agar  dapat  berperan  lebih  intensif  dalam  penanaman  sikap  dan  nilai positif  (akhlakul  karimah)  pada  siswa.  Keteladanan  wali  kelas  sendiri  tidak  dapat dilepaskan dari keberhasilan penanaman karakter positif tersebut. 4
Semakin banyak orang yang berhasil jika ditanamkan karakter  positif dan keteladanan.  Pendidikan  harus  mencakup  pengembangan  aspek  kognitif (pengetahuan dan keterampilan), afektif (minat, bakat, kemampuan beradaptasi), dan psikomotor  (kemampuan  motorik)  selain menanamkan  karakter  positif. 5 Mengajar dan melatih hanyalah beberapa dari tanggung jawab. Ilmu pengetahuan dan teknologi harus  tetap  hidup  dan  dikembangkan  melalui  pendidikan.  sedangkan  keterampilan siswa dikembangkan melalui pelatihan.
Dalam  bukunya  “This  is  Teaching”,  Laurence  dan  Jonathan  menyatakan bahwa “Guru adalah orang-orang profesional yang memimpin kelas” (guru adalah seseorang  yang  mampu  mengatur  dan  mengelola  kelas).  Sementara  itu,  dalam bukunya “ The Foundation of Teaching :,” Jean dan Morris menulis: An Overview of Contemporary  Education ”:  Untuk  memfasilitasi  pendidikan,  guru  adalah  individu yang secara sadar mengarahkan pengalaman dan perilaku setiap siswa. Khususnya,
3 Asmuki, Asmuki, and Wilda Al Aluf. 2018. “ Pendidikan Karakter Di Pesantren .” Edupedia 2 (2): p. 1–10. https://doi.org/10.35316/edupedia.v2i2.325
4 Marwani, Marwani, Megawati A, Kamaruddin Kamaruddin, and Markuna Markuna. 2020. “ Model Pendidikan Karakter Berbasis Pesantren Di MIN 2 Kota Makassar .” Jurnal Al-Qiyam 1 (1):p. 21–28. https://doi.org/10.33648/alqiyam.v1i1.124
5 Dimyati, Mudjiono, Belajar dan Pembelajaran (Jakarta: RinekaCipta, 2009), p.24
The Role of the Homeroom Teacher in the Formation of Morals Students of Class 3 KMI (Kulliyatul Mu'allimat Alislamiyah) at Modern Islamic Boardingschool Darussalam Gontor for Girls 2 Mantingan Ngawi Academic Year 2020-2021 | 200
pendidik  (wali  kelas)  adalah  orang-orang  yang  dengan  sengaja  mengarahkan pertemuan dan perilaku individu untuk bekerja dengan sekolah. 6
Menurut Marie F. Hassentt, ketika membahas kualitas pengajaran guru, fokusnya harus pada presentasi, konten, dan teknik. Namun, banyak yang menyadari bahwa guru yang berpengetahuan luas itu luar biasa, tetapi tidak semuanya berkomunikasi secara efektif dengan siswanya. Di atas kertas, guru seperti ini sangat berpengetahuan tentang mata pelajaran mereka, tetapi sayangnya, ketika siswa mengambil pelajaran dari mereka, mereka menjadi bosan atau frustrasi. 7
UUD  No.  14  Tahun  2015,  Bagian  I,  Bagian  1:  Kewajiban  utama  pendidik instruktur  ahli  adalah  untuk  mengajar,  mendidik,  membimbing,  mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi siswa dalam pendidikan dasar dan opsional yang tepat.
Pendidik wali kelas adalah seseorang yang menunjukkan kepada siswanya dan bertanggung  jawab  untuk  mendidik,  mengarahkan,  mengkoordinasikan,  dan mensurvei, serta menilai siswanya dengan tujuan agar mereka berharga di kemudian hari, seperti yang dapat ditutup dari pengertian di atas.
Mengajar dan mendidik adalah tanggung jawab utama guru. Guru berperan aktif (medium) dalam hubungan antara siswa dan pengetahuan. 8 Secara keseluruhan dapat dikatakan  bahwa  kewajiban  dan  kewajiban  pengajar  antara  lain  adalah memberdayakan  orang  lain  untuk  melakukan  hal-hal  yang  bermanfaat.  Dakwah Islam  yang  bertujuan  menggugah  umat  Islam  untuk  beramal  saleh  identik  dengan tugas ini.
Al-Abrasyi mengacu pada pandangan al-Ghazali yang jika dilihat dari kewajiban dan  kewajiban  khusus  pendidik. 9 Pertama  dan  terpenting,  instruktur  perlu memperlakukan siswa dengan tingkat kasih sayang yang sama seperti yang mereka lakukan terhadap anak-anak mereka sendiri. Kedua guru tersebut bermaksud untuk mencari  ridha  Allah  dan  semakin  dekat  dengan  Allah  melalui  pengajarannya daripada  mengharapkan  imbalan  atau  rasa  syukur.  Ketiga,  instruktur  harus menawarkan  bimbingan  kepada  siswa  setiap  saat,  bahkan  memanfaatkan  setiap kesempatan untuk melakukannya. Keempat guru memastikan bahwa siswanya tidak memiliki moral yang buruk dengan mengolok-olok hal-hal yang mereka bisa, jujur, halus,  dan  tidak  mengkritik.  Kelima,  seorang  guru  harus  menerapkan  apa  yang diketahuinya dan tidak bertentangan dengan dirinya secara verbal atau fisik.
Berdasarkan  pandangan-pandangan  di  atas,  terlihat  bahwa  Tugas  dan kewajiban  seorang  pendidik  tidak  hanya  sekedar  mendidik  atau  melimpahkan tanggung  jawab  kepada  murid-muridnya,  tetapi  juga  mengarahkan  mereka  secara keseluruhan, sehingga membentuk umat Islam. Dengan cara seperti itu, Zainal Abidin menegaskan bahwa guru, khususnya yang mengajar materi PAI harus membimbing dan mengarahkan pembinaan karakter siswa sesuai dengan ajaran Islam. 10
6 Jamil Suprihatiningrum, Guru Profesional . (Jogjakarta: Ar- Ruzz Media, 2013), p. 24.
7 Prof. Dr.Sudarwan Danim, Pedagogi, Andragogi, dan Heutagogi (Bandung : alfabeta, 2015) p. 39
8 Muhaimin, dkk. , Strategi Belajar Mengajar (Penerapan dalam Pendidikan Agama), (Surabaya: Citra Media, 1996), p. 54
9 Muhammad Athiyah Al-Abrasyi, Al-Tarbiyyah al-Islâmiyyah, ter. Bustami A. Gami dan Djohar Bahry, Dasar-dasar Pokok Pendidikan Islam . (Jakarta: Bulan Bintang,1979), p. 150
10 Zainal Abidin, Kepribadian Muslim , (Semarang: Aneka Ilmu, 1989), p. 29
Seperti yang diungkapkan oleh Adams dan Decey dalam bukunya Essential Standards of Understudy Education, Tugas dan kewajiban pendidik dalam mendidik dan  pengalaman  pendidikan  mencakup  banyak  peran  guru  antara  lain  sebagai pendidik,  perintis  kelas,  pembimbing,  pengawas  lingkungan,  anggota,  ekspeditor, organisator,  bos,  inspirasi,  penguji,  evaluator,  dan  instruktur.  Peran  yang  dianggap paling dominan akan diuraikan di sini, dan akan dikategorikan sebagai berikut: 11
Pertama Guru sebagai Demonstrator. Pendidik harus terus menerus memiliki kekuatan  dalam  pemahaman    pada  bidang  materi  yang  diajarkannya  serta  tumbuh dalam arti meningkatkan keterampilan mereka dalam kaitannya dengan pengetahuan mereka dalam perannya sebagai demontrator, dosen, atau pengajar karena hal tersebut akan  berpengaruh  secara  signifikan  terhadap  hasil  pembelajaran  yang  siswa. Seyogyanya  guru  mampu  memahami  kurikulum,  merupakan  sumber  ilmu pengetahuan, dan terampil menyampaikan ilmu pengetahuan kepada kelas. Last but not least, seorang guru akan berhasil dalam perannya sebagai guru jika dia memiliki keterampilan mengajar yang dibahas dalam bab berikut. 12
Kedua Guru sebagai pengelola kelas, Karena lingkungan belajar adalah kelas yang menjadi salah satu aspek miliu sekolah yang perlu ditata, maka hendaknya guru mampu  mengelolanya  dalam  kapasitasnya  sebagai  pengelola  kelas  (learning manager).  Untuk  memastikan  bahwa  tujuan  pendidikan  terpenuhi,  lingkungan  ini dikendalikan dan dipantau. Sejauh mana suatu lingkungan menjadi lingkungan belajar yang  kondusif  juga  ditentukan  oleh  supervisi.  Lingkungan  yang  menantang  dan merangsang pembelajaran adalah lingkungan di mana siswa merasa aman dan bahagia ketika  mereka  mencapai  tujuan  mereka.  Sebagai  manajer  guru,  membimbing  sisa pengalaman  sehari-hari  ke  arah  perilaku  mandiri  adalah  tanggung  jawab  penting lainnya.  Memberikan  kesempatan  kepada  siswa  untuk  secara  bertahap  mengurangi ketergantungan  mereka  pada  guru  sehingga  mereka  dapat  mengarahkan  kegiatan mereka  sendiri  adalah  salah  satu  strategi  pengelolaan  kelas  yang  efektif.  Sangat penting  bagi  guru  untuk  dapat  memimpin  kegiatan  pembelajaran  yang  efektif, sehingga menghasilkan hasil terbaik. 13
Ketiga Guru sebagai Suri Teladan. Anak-anak akan meniru perilaku, tindakan, dan komunikasi teladan. Indikasi identifikasi positif, seperti meniru dan menyamakan diri  dengan  orang  lain,  muncul  ketika  panutan  ini  hadir.  Strategi  pengajaran  yang dikenal  dengan  keteladanan  (uswah)  didasarkan  pada  pemberian  contoh  (contoh) positif  dari  perilaku  yang  sebenarnya.  Terutama  akhlak  dan  ibadah. 14 Keteladanan merupakan sikap yang terpuji dan dikagumi karena menjunjung tinggi nilai kebenaran dan  kebaikan.  Perilaku  keteladanan  biasanya  digunakan  oleh  pendidik  untuk mendorong siswa belajar lebih aktif dan mencapai hasil yang diinginkan. 15
Menurut  Moh  Fadhil  Al-Djamali  pendidik  merupakan  orang  yang mengantarkan  siswa  pada  kehidupan  yang  lebih  baik  agar  harkat  dan  martabatnya terangkat  sesuai  dengan  kemampuan  dasarnya.  Guru juga  dipandang  sebagai  orang
11 Muh. Uzer usman, Menjadi guru profesional , (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 1992), p. 7
12 Ibid, p. 7
13 Ibid, p. 8
14 Abudin Nata, Filsafat Pendidikan Islam , (Jakarta : Logos Wacana Ilmu, 2001) p. 95
15 Syafaruddin dan Asrul. Kepemimpinan Pendidikan Kontemporer . (Bandung: Citapustaka Media, 2013). p. 81
The Role of the Homeroom Teacher in the Formation of Morals Students of Class 3 KMI (Kulliyatul Mu'allimat Alislamiyah) at Modern Islamic Boardingschool Darussalam Gontor for Girls 2 Mantingan Ngawi Academic Year 2020-2021 | 202
yang bertugas menanamkan keyakinan agama kepada siswa serta menumbuhkan mind set ilmiah dan insan kamil . 16
Keempat  Guru  sebagai  Layanan  Bimbingan  dan  Konseling.  Prayitno menggarisbawahi  bahwa  upaya  wali  kelas  sebagai  pengajar  dalam  administrasi pengarahan dan bimbingan, serta tugas wali kelas dalam membantu wali kelas dalam menjalankan  tugas-tugasnya,  terutama  di  kelas  yang  menjadi  tanggung  jawabnya, juga menambah pintu dan kenyamanan bagi siswa perempuan untuk mengikuti arahan dan  mengarahkan  kegiatan  dan  administrasi,  khususnya  di  kelas  yang  menjadi tanggung jawabnya. 17
Pengarahan  dapat  diartikan  sebagai  suatu  cara  memberikan  pertolongan kepada orang lain secara terus menerus sehingga individu tersebut dapat memahami dirinya  sendiri,  mengarahkan  dirinya  sendiri,  dan  bertindak  secara  normal  sesuai dengan  permintaan  dan  keadaan  masyarakat  menurut  Wikipedia.  oleh  Dewa  Ketut Sukardi  berbicara  tentang  iklim  sekolah,  keluarga  dan  lingkungan  setempat,  serta kehidupan secara keseluruhan dalam bukunya yang berjudul “Pengantar Pelaksanaan Program Bimbingan dan Konseling di Sekolah”. Dengan demikian, dia benar-benar ingin menghargai kehidupan dan membuat komitmen yang besar kepada masyarakat secara  keseluruhan.  Dengan  bimbingan,  individu  dapat  memaksimalkan  potensi sosialnya. 18
Kelima Guru sebagai evaluator. Proses belajar mengajar dievaluasi oleh guru. Juga diberikan umpan balik terhadap pencapaian kognitif, afektif, dan psikomotorik siswa. Akibatnya, seorang siswa harus menumbuhkan jiwa ilmiah dalam dirinya, tidak hanya  dengan  tujuan  menjadi  alim  (pintar),  tetapi  juga  alim  (pintar),  dan  selalu mencari kebenaran. Jauh dari kenaifan, stagnasi, arogansi, dan segala hal lain yang tidak  benar.  Untuk  mencapai  Kompetensi  dasar,  guru  berperan  sebagai  motor  atau penggerak semua komponen pembelajaran. Guru harus mampu menginspirasi siswa untuk mau belajar lebih banyak dan terus belajar agar berhasil. agar dapat memenuhi perannya sebagai motivator. 19
Dalam  proses  pembelajaran  di  kelas Salah  satu  aspek  yang  paling  penting adalah  instruktur.  Mengajar  dan  mendidik  adalah  tanggung  jawab  utama  guru. Sebagai seorang pendidik, pengajar berperan sebagai bagian (media) yang berfungsi antara  peserta  didik  dan  informasi. 20 Secara  umum,  tanggung  jawab  guru  dapat diartikan sebagai ajakan kepada orang lain untuk bertindak dengan cara yang baik. Pekerjaan  ini  sama  dengan  dakwah  Islam  yang  bertujuan  untuk  mendorong  umat Islam agar berbuat kebaikan.
Dalam  bukunya  “Al-Akhlak”,  Ahmad  Amin  mengatakan  bahwa  gagasan moralitas adalah seperti ini: Akhak adalah ilmu yang menjelaskan apa arti baik dan buruk,  apa  yang  harus  dilakukan  orang  satu  sama  lain,  tujuan  apa  yang  harus
16 Syafaruddin,dkk. p. 54
17 Prayitno, Layanan Bimbingan Kelompok Dan Konseling Kelompok, (Padang : Universitas Negeri Padang. 2004), p.13
18 Dewa Ketut Sukatdi, Pengantar Pelaksanaan Program Bimbingan dan Konseling di Sekolah,
( Jakarta : PT Rineka Cifta, 2002), p.19
19 Ibid, p. 9
20 Muhaimin, dkk. Strategi Belajar Mengajar (Penerapan dalam Pendidikan Agama), (Surabaya : Citre Media, 1996) ,p.54
ditetapkan orang untuk diri mereka sendiri, dan bagaimana melakukan apa yang perlu dilakukan. 21
Para sarjana mengatakan bahwa moralitas bukanlah sifat yang tertanam dalam karakter seseorang dan mengarah pada tindakan tanpa terlebih dahulu mulai berpikir, mempertimbangkan,  atau  memaksakan  diri  ke  dalamnya,  seperti  kemarahan  orang yang  pemaaf.  Demikian  pula,  sifat  kuat  sebenarnya  memunculkan  tindakan  mental yang  membutuhkan  banyak  pemikiran  dan  usaha,  seperti  orang  yang  pelit.  Ketika orang  ingin  melihatnya,  dia  berusaha  untuk  bersikap  baik.  Jika  ini  masalahnya,  itu tidak dapat dianggap moral. 22
Sebaliknya,  kata  Arab  "karimah"  berarti  mengagumkan,  mulia,  atau  baik. Berdasarkan pengertian akhlak dan karimah di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa akhlakul  karimah  adalah  segala  akhlakul karimah  yang  dihasilkan  tanpa  dipikirkan atau dipertimbangkan, dimana sifat-sifat tersebut menjadi karakter utama dan dapat meningkatkan harkat dan martabat anak didik.
Etika terhadap Allah, khususnya penegasan dan kesadaran bahwa hanya ada satu Allah (Tuhan yang memulai segala sesuatu) Allah SWT, Yang Maha Segalanya, Inti  yang  Maha  Suci  dari  segala  sifat-Nya  yang  agung,  tidak  ada  yang  dapat menandingi  Keesaan-Nya,  bahkan  manusia  atau  utusan  surgawi  sekalipun.  "Wahai anakku,  kewajiban  utama  terhadap  Allah,  Penciptamu,  Yang  Maha  Tinggi  dalam segala hal, adalah mengetahui sifat-sifat ideal-Nya."
Dalam Etika Kepada Orang Tua , Ajaran Islam menekankan akhlak terhadap orang tua karena anak adalah hasil didikan orang tua. Bahkan melakukan dosa besar terhadap orang tua seseorang dihukum tidak hanya di akhirat tetapi juga di dunia ini. Menaati perintah orang tua )selain yang bertentangan dengan hal-hal yang berkaitan dengan perintah Allah) merupakan salah satu tuntunan akhlak mahmudah. Ihsan yang telah melayani mereka dengan baik sepanjang hidupnya. Lembut dalam perkataan dan perbuatan.  Bersikaplah  rendah  hati  di  hadapannya.  Doakan  mereka  dan  ucapkan terima  kasih.  Berbakti  kepada  orang  tua  sangatlah  penting  sehingga  Allah menempatkannya  di  bawah  larangan  manusia  untuk  menyekutukan  Allah, menjadikannya di bawah perintah tauhid untuk berbuat baik pada orang tua..
. Manusia adalah makhluk sosial yang terhubung dan bergaul dengan orang lain. Oleh karena itu, kualitas yang mendalam terhadap orang lain diperlukan, seperti membantu  orang  lain,  membantu  individu  yang  kurang  beruntung,  menahan  mulut dan tangan mereka agar tidak menyakiti orang lain, begitulah kiranya Etika Kepada Sesama Manusia.
Menurut  buku  Barnawie  Umary  Moral  Material,  hubungan  antara  ummat dengan Allah SWT yang sesamanya selalu terjaga dan harmonis, merupakan tujuan akhlak. 23 Sementara itu, Omar M. M. Al-syaibani, tujuan akhlak adalah menjadikan santri  senang,  maju,  kuat,  dan  kokoh. 24 Kesimpulan  dari  sudut  pandang  tersebut adalah  tujuan  mendasar  dari  perkembangan  akhlak  adalah  untuk  mencapai keharmonisan dan kebahagiaan pada saat seseorang berinteraksi dengan Allah SWT, makhluk  hidup  lain,  dan  lingkungan  alam  untuk  mengangkat  manusia  di  atas segalanya. makhluk hidup. Karena ruh adalah hal yang paling penting dan sentral yang
21 Ahmad Amin, Etika Ilmu Akhlak , (Jakarta: Bulan Bintang, 1975), p. 3
22 Ibid, p. 36
23 Barnawie Umary, Materi Akhlak , (Surabaya: CV.Ramadhani, 1988), p. 2
24 Omar, M. M. Al-Toumy Al-SYABANI, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakara: Bulan Bintang, 1979), p. 346
The Role of the Homeroom Teacher in the Formation of Morals Students of Class 3 KMI (Kulliyatul Mu'allimat Alislamiyah) at Modern Islamic Boardingschool Darussalam Gontor for Girls 2 Mantingan Ngawi Academic Year 2020-2021 | 204
harus  dijaga  dari  hal-hal  yang  dapat  mencemari  dan  merusaknya,  maka  ia  selalu berperilaku  santun  dalam  kehidupannya,  yang  menjaga  kebersihan  jiwanya  dan membuatnya terhindar dari maksiat dan dosa. Manusia adalah makhluk sosial yang perlu  membina  lingkungan  yang  positif  dengan  individu-individu  yang  bermoral lurus.
Meskipun pemahaman masyarakat tentang  pembentukan jumlah anak masih belum  lengkap,  namun  ada  yang  berpendapat  bahwa  pembentukan  jumlah  anak disebabkan  oleh  faktor-faktor  yang  ada  sejak  lahir. 25 Selain  itu,  ada  juga  yang berpendapat bahwa anak muda berkreasi karena  cuaca, seperti berolahraga. Karena arus  bergabung  dengan  pendidikan  “imperisme”  yang  biasanya  dikenal  oleh seseorang dengan dunia ini tidak membawa atau memiliki kemampuan sama sekali, namun  masih  terangkat  oleh  lingkungan/pelatihan  dan  pengalaman  yang  diperoleh sejak kecil. 26
Ada Pembagian Fase Masa Pekembangan Psikologis Anak Remaja, Pertama Prapubertas  (antara  usia  12  dan  13 tahun  untuk  remaja  putri  dan  13  dan  14  tahun untuk remaja pria), Remaja Kedua (antara usia 13 hingga 18 tahun untuk remaja putri dan 14 hingga 18 tahun untuk remaja putra); Terlebih lagi, Pubertas ketiga (antara usia  18  hingga  21 tahun  untuk  remaja  putri  dan  19  hingga  23 tahun  untuk  remaja pria). 27
Masa pubertas 12 sampai 21 tahun merupakan masa sementara antara masa muda  dan  dewasa.  Pencarian  jati  diri  (ego  identity)  merupakan  istilah  umum  bagi remaja.  Konsep  diri  mereka  menjadi  semakin  kompleks  pada  saat  ini,  melibatkan sejumlah aspek dari diri mereka sendiri. Ada karakteristik yang membedakan wajah usia  setiap  anak  dari  tahap  pertumbuhan  lainnya.  Demikian  pula,  wajah  remaja berbeda  dengan  wajah  anak-anak,  orang  dewasa,  dan  orang  tua  karena  mereka memiliki karakteristik yang berbeda. Selain itu, setiap wajah memiliki kondisi dan persyaratannya  sendiri.  Akibatnya,  kapasitas  seseorang  untuk  berperilaku  dan bertindak  dalam  suatu  keadaan  bervariasi  dari  fase  ke  fase.  Ketika  seseorang mengungkapkan perasaannya, ini terbukti. 28
WHO  mencirikan  remaja  sebagai  penduduk  berusia  antara  10  sampai  dengan  19 tahun,  Pedoman  Pendeta  Kesehatan  Republik  Indonesia  Nomor  25  Tahun  2014 mencirikan  pemuda  sebagai  penduduk  berusia  antara  10  sampai  dengan  18  tahun, dan  Badan  Kependudukan  dan  Penataan  Keluarga  (BKKBN)  mencirikan  pemuda sebagai penduduk yang belum menikah berumur antara 10 sampai dengan 24 tahun. Masa  muda  adalah  masa  sesaat  di  antara  masa  remaja  dan  dewasa.  Saat  ini menghadapi pergantian peristiwa dan perkembangan fisik dan mental yang cepat.
Selain itu, munculnya rasa percaya diri yang kuat, ekspresi kegembiraan, dan keberanian yang berlebihan mendahului fase remaja. Karena itu, orang-orang yang berada  di  fase  ini  sering  mengeluarkan  suara-suara  yang  gaduh,  seringkali meresahkan.  Anak  laki-laki  lebih  cenderung  terlibat  dalam  aktivitas  fisik  yang berlebihan dan kebisingan yang berlebihan. Perilaku judes, mudah tersinggung, dan cemberut adalah manifestasi khas dari sifat tersebut pada anak perempuan. Banyak
25 Marimis Yamin, Kiat Membelajarkan Siswa , ( Ciputat : Gp. Press group, 2013 ), p. 51
26 Ibid, p. 52
27 Agoes Soejanto. Psikologi pembentukan , (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2005), p. 72
28 Dra.Desmita,M.Si, Psikologi Pembentukan Pesera Didik , (Bandung : PT. Remaja Rosdakarya), p.
remaja  ingin  dipuja  dan  dihargai  sebagai  pembalap  bintang  karena  kekuatan  dan kehebatan  fisik  menjadi  faktor  yang  semakin  penting.  Kebiasaan  persiapan  yang ekstrem  merupakan  tanda  kerinduan  akan  perhatian  dan  perhatian  pada  wanita. Mereka  dengan  mudah  terjebak  dalam  lingkungan  persaingan.  Itulah  gambaran seorang anak muda. Remaja pada tahap ini sering memiliki tujuan yang tidak realistis dan  gambaran  mental  yang  terlalu  muluk.  Kepekaannya  yang  tinggi  terhadap penilaian  orang  lain  menyebabkan  kata-katanya  yang  biasanya  "biasa"  menjadi menyakitkan atau menyedihkan selama fase itu. Mereka benar-benar benci dianggap anak-anak,  apalagi  bayi. 29 Namun,  penelitian  menunjukkan  bahwa  ada  stereotip negatif remaja yang terlalu disederhanakan. 30
Peran  wali  kelas  dalam  mengembangkan  Akhlak  Pada  Santriwati  Kelas  3 KMI (kulliyatul Mu’allimat Alislamiyah) Di Pondok Modern Darussalam Kampus 2 Mantingan Ngawi Tahun Ajaran 2020-2021
Peran  wali  kelas  pada  kelas  3  ini  sangat  dibutuhkan  karena  santriwati  kelas  3 sedang  mengalami  proses  transisi,  yang  dimana  pada  masa  ini  santriwati  kelas  3 membutuhkan  sosok  peran  wali  kelas  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Jos  Masdani mengatakan  bahwa  harga  diri  yang  kuat,  ekspresi  gembira,  dan  keberanian  yang berlebihan datang sebelum fase remaja. Karena itu, orang-orang yang berada di fase ini sering mengeluarkan suara-suara yang gaduh, seringkali meresahkan. Remaja pada tahap  ini  sering  memiliki  tujuan  yang  tidak  realistis  dan  terlalu  banyak  berpikir. Kepekaannya  yang  tinggi terhadap  penilaian  orang lain  menyebabkan  kata-katanya yang biasanya "biasa" menjadi menyakitkan atau menyedihkan selama fase itu. Ketika mereka  dianggap  sebagai  anak-anak,  apalagi  masih  kecil,  mereka  sangat  tidak dihargai. 31
Sesuai  dengan  teori  pada  fase  psikologis  remaja  bahwasannya  masa  transisi yang terjadi pada kelas 3 KMI gontor putri kampus 2 yaitu terjadinya masa peralihan atau  peralihan  yang  cenderung  menimbulkan  krisis  dan  ditandai  dengan kecenderungan munculnya perilaku menyimpang karena remaja sudah tidak mampu mengendalikan  emosinya  terhadap  perubahan  yang  sedang  dialaminya.  Faktanya, masa  remaja  adalah  masa  pembentukan  pengambilan  keputusan  dan  kekacauan. Mereka  sering  terlihat  "memikirkan  konsekuensi"  dari  tindakan  mereka  karena mereka fleksibel dan suasana hati mereka dapat berubah dengan cepat saat ini.
Tema dasar KMI kelas 3 di Kampus 2 Gontor Putri adalah masa remaja, atau masa transisi, di mana siswa menghadapi seluruh rentang kehidupan, dari masa kanak- kanak hingga dewasa. Menurut teori G. Stanley Hall, masa perubahan yang signifikan ini  disebut  sebagai  periode  badai  dan  stres  bagi  remaja  karena  pembentukan  pesat dalam kesehatan fisik, mental, dan emosional yang terjadi selama ini. Selain itu, pada masa inilah mahasiswa mulai mencari jati diri dan membentuk pergaulan yang lebih luas.  Menurut  jurnal  Amita  Diananda,  periode  badai  dan  stres  ditandai  dengan pergolakan, permasalahan, dan perubahan mood di mana pikiran, perbuatan, perasaan, dan sikap seseorang berkisar dari kesombongan hingga tawadu’ , dari kebaikan hingga godaan,berasal dari ekspresi kegembiraan hingga kesedihan. Remaja mungkin ingin sendirian  di  satu  saat  dan  kemudian  ingin  bersama  sahabatnya  beberapa  detik kemudian, atau mereka mungkin nakal dengan teman sebayanya di satu saat dan baik
29 Jos Masdani, Pembentukan Anak, Psikologi bagian Psikiatri F.K. U.I (Majalah Psikologi Populer anda), p. 10
30 Ibid ., p. 10 31 Ibid, p. 11
The Role of the Homeroom Teacher in the Formation of Morals Students of Class 3 KMI (Kulliyatul Mu'allimat Alislamiyah) at Modern Islamic Boardingschool Darussalam Gontor for Girls 2 Mantingan Ngawi Academic Year 2020-2021 | 206
hati di saat berikutnya. Selain itu, ekspresi kegembiraan, munculnya rasa percaya diri yang kuat, dan sikap keberanian mendahului fase remaja. Orang yang berada di fase ini cenderung membuat keributan, yang seringkali meresahkan. 32
Dengan adanya masa transisi yang terjadi pada santiwati kelas 3 KMI gontor putri kampus 2 sehingga peran seorang wali kelas dibutuhkan pada masa ini. Ahmad Tafsir menegaskan bahwa wali kelas adalah individu yang bertugas untuk membenahi siswa  dengan  berupaya  meningkatkan  potensi  anak,  baik  potensi  kognitif, psikomotorik, maupun afektifnya. Peran seorang wali kelas tidak hanya mengajar atau mendidik  saja,  tetapi  harus  bisa  melakukan  perannya  yang  lebih  baik  untuk meningkatkan  moralitas  dan  akhlak  yang  baik  untuk  santriwatinya.  Ahmad  Tafsir membagi  tugas  seorang  guru  ke  dalam  beberapa  kategori,  antara  lain  kewajiban menyampaikan karakteristik anak melalui berbagai metode, seperti observasi, angket, asosiasi,  wawancara,  dan  sebagainya;  berusaha  membantu  anak  dalam mengembangkan sifat-sifat positif dan mencegahnya berkembang sifat-sifat negatif; mengajari siswa bagaimana menjadi orang dewasa yang bertanggung jawab dengan mengajari  mereka  berbagai  keterampilan yang  dapat  mereka  pelajari  dengan  cepat. melakukan  evaluasi  secara  berkala  untuk  menentukan  apakah  kemajuan  siswa memuaskan; dan menawarkan konseling dan arahan. 33
Sementara itu, Jean dan Morris mengatakan Guru (wali kelas) adalah individu yang  secara  sadar  mengarahkan  pengalaman  dan  perilaku  setiap  siswa  untuk memfasilitasi pendidikan. 34
Sesuai  dengan  teori  pada  peran  wali  kelas  terhadap  pembentukan  akhlak santriwati kelas 3 KMI, Peran wali kelas sangatlah penting, terutama bertangungjawab terhadap pembentukan moral. Seorang guru sebagai panutan harus digugu dan ditiru, yang digugu adalah perkataannya dan ditiru adalah sikap perbuatannya atau tingkah lakunya.  Kehadiran  wali  kelas  sangat  berpengaruh  pada  santriwati  mereka  sangat membutuhkan  bimbingan,  dan  tujuanya  untuk  membentuk  jadi  diri,  dengan  cara bukan melepaskan mereka tetapi dengan memberikan dorongan dari belakang seperti pemberian motivasi.
Pembinaan  setiap  santri  putri  bertujuan  untuk  menanamkan  akhlak  yang diharapkan.  Setiap  orang  di  lingkungan  sekolah  berperan  dalam  pelaksanaan bimbingan  pembentukan  akhlakul  karimah  bagi  siswi  kelas  3  KMI  (Kulliyatu-l- Mu'allimat-Al-Islamiyah)  putri  2  gontor.  Teman-teman  KMI  kelas  3  (Kulliyatu-l- Mu'allimat-Al-Islamiyah) kampus putri gontor 2 dikecualikan dari hal ini. Contohnya adalah ketika ada santriwati kelas 3 yang tidak sopan, , memberi salam, dan bertutur kata  yang  baik,  maka  wali  kelas  diharapkan  untuk  menegurnya  agar  berperilaku menjadi pribadi yang baik.
Di  Kampus  2  Pondok  Darussalam  Gontor  Putri  saat  ini,  wali  kelas  telah berfungsi sebagai pendidik, panutan, motivator, dan pengganti wali murid. sehingga setiap potensi siswa dapat terealisasi dengan baik dan dinamis.
Beberapa peran yang harus diperankan oleh wali kelas adalah: Peran wali kelas sebagai  pengganti  orang  tua  dengan  sistem  asrama.  Wali  kelas  sebagai  pengganti
32 Amita Diananda, psikologi remaja dan permasalahannya, ISTIGHNA, Vol. 1, No 1, Januari 2018 P-ISSN 1979-2824, p. 119
33 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam . (Bandung: Remaja Rosdakarya,1994). p.79
34 Jean & Morris, Foundation of Teaching, an Introduction to Modern Education, (Jogjakarta: Ar- Ruzz Media, 2013), p.24.
orang tua di sekolah, berfungsi sebagai fasilitator dan motivator, dan akrab dengan tantangan pribadi, sosial, dan akademik yang dihadapi oleh siswa perempuan. Dalam tugasnya sebagai orangtua santriwati di lembaga pendidikan wali kelas telah berperan aktif  dalam  mencermati  dan  mengawasi  hal-hal  yang  mempersulit  proses pembelajaran santriwati yang berakibat pada prestasi belajarnya.
Sopidi menjelaskan, wali kelas sebagai pengganti orang tua sekolah, akibatnya wali  kelas  memiliki  efek  dan  peran  yang  besar  terhadap  hasil  belajar  siswa. 35 Wali kelas layaknya orang tua yang mengasuh santriwatinya di pesantren berbasis asrama. Di  asrama  sendiri  terdapat tujuan  – tujuannya  seperti  para  santriwati  perlu  dididik, dibina menjadi seorang insan yang beriman, meningkatkan kemandirian, kedisiplinan, kepemimpinan,  membangun  ketrampilan  sosial,  karakter  seperti  etika,  kejujuran, tanggungjawab,  dan  memiliki  jiwa  intelektual  yang  tinggi.  Dan  wali  kelas  telah berperan sesuai dengan tujuan yang sesuai sesuai dengan kehidupan didalam asrama dan  tidak  bosan  meningkatkan  tentang  hal-  yang  baik  dalam  pembentukan  akhlak. Dalam  perannya,  wali  kelas  telah  berperan  sebagai  pengganti  orng  tua  dalam kehidupannya  di  pesantren  sehingga  para  santriwatinya  menjadi  insan  kamil  dan berakhlak yang baik.
Peran  lain  dari  wali  kelas  sebagai  suri  teladan  sebagaimana  Teori  Abdullah Nashih  Ulwan  berpendapat  bahwa  prosedur  yang  paling  meyakinkan  untuk  secara efektif  merencanakan  dan  membentuk  perkembangan  etis,  mendalam,  dan  sosial anak-anak  adalah  pelatihan  yang  terpuji.  Peran  wali  kelas  sebagai  panutan  bagi siswanya  sangat  menentukan  untuk  memperbaiki  akhlaknya.  Dalam  hal  ini,  anak memandang  wali  kelas  sebagai  panutan  terbaik  karena  anak  didiknya  akan  selalu memperhatikan  segala  sesuatu  yang  dilakukan,  dikatakan,  dilakukan,  dan dilakukannya. 36
Peran wali kelas sebagai panutan moral, spiritual, dan sosial dapat membantu siswi  berkembang  dengan  sukses.  Santriwati  biasanya  mempertimbangkan  untuk meniru gurunya karena, secara psikologis, anak-anak sangat suka menirun baik yang positif maupun negatif. Akibatnya, wali kelas harus memiliki sifat-sifat positif agar dapat ditiru oleh siswanya. Dalam hal ini seorang wali kelas telah memberikan contoh terbaik dari segala perilakunya, sopan santunya, penerapan 5S (senyum, sapa, salam, sopan, dan santun) cara berpakainnya dan tutur katanya akan selalu diperhatikan oleh santriwatinya.  Sudah  menjadi  tanggung  jawab  wali  kelas  untuk  menanamkan  nilai- nilai, moral, etika, nasihat, dan larangan untuk menjadi lebih baik, dan guru wali kelas telah menggunakan teknik yang patut dipuji atau penyesuaian mentalitas yang baik untuk mengajar siswa perempuan. Akan sulit bagi pendidikan untuk mencapai tujuan yang diantisipasi tanpa keteladanan perilaku atau kebiasaan sikap positif.
Peran  Wali  Kelas  lainnya  adalah    sebagai  Motivator.  Wali  kelas  berperan sebagai  motivator  dalam  melaksanakan  suatu  bimbingan,  sangat  dibutuhkan  oleh santriwatinya  untuk  mengembangkan  prestasi  belajarnya.  Wali  kelas,  sebagaimana dikatakan Muh Uzer Usman, merupakan penggerak semua komponen pembelajaran
35 Sopidi, peran penting wali kelas (dalam saefudin: 2010) p. 9, https://www.google.com/ search? client= firefox-bd&q=peran+wali+kelas+sebagai+pengganti+orangtua+menurut+para+ahli diakses pada tgl 11 des 2021 jam 14.17
36 Abdullah Nashih Ulwan, Tarbiyah al - Aulad Fi  al - Islam, Terjemah Ahmas Masjkur Hakim, dengan judul Pendidikan Anak Menurut Islam Kaidah - Kaidah Dasar , (Bandung : PT Remaja Rosdakarya, 1992), p. 3
The Role of the Homeroom Teacher in the Formation of Morals Students of Class 3 KMI (Kulliyatul Mu'allimat Alislamiyah) at Modern Islamic Boardingschool Darussalam Gontor for Girls 2 Mantingan Ngawi Academic Year 2020-2021 | 208
yang diperlukan untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Pendidik harus dapat membangkitkan siswa dan menjadikan lingkungan yang menggerakkan siswa untuk ingin belajar dan terus maju sebagai inspirasi. 37
Wali kelas sebagai motivator telah berhasil dalam perannya untuk memotivasi santriwatinya seperti pemberian pujian lebih lebih baik dari pada hukuman, pemberian reward  sebagai  dasar  penggerak  yang  meningkatkan  aktivitas  belajar,  pemberian semangat dan dukungan sehingga mampu memberikan dorongan dalam pembentukan akhlakkul  karimah  yang  sesuai.  Dan  telah  membangkitkan  motivasi  dalam  diri santriwati  sehingga  mereka  semakin  aktif  belajar  dan  dapat  mencapai  keberhasilan dalam  belajar.  Sehingga  peran  wali  kelas  inilah  yang  telah  mempengaruhi  proses pengembangan  akhlak  yang  akan  dicapainya  dan  motivasilah  yang  mengubah perilaku dan perbuatan menjadi lebih baik.
Peran lain seorang wali kelas sebagai pendidik dan pengajar. Sebagai pendidik, wali  kelas  telah  meneruskan,  mengembangkan  nilai  -nilai  pendidikan,  dan mengembangkan  ketrampilan  -  ketrampilan  kepada  santriwati.  Wali  kelas  sebagai pendidik  telah  terjun  dalam  profesinya  yang  memiliki  kemampuan  yang  baik. Pendidik  telah  melakukan  perannya  dalam  perencanaan,  pelaksanaan  proses pembelajaran, menilai hasil pembelajran, dan melakukan penelitian.
Sesuai dengan teori wali kelas sebagai pendidik dan pengajar, dalam melakukan bimbingan seorang anak telah dibimbing satu persatu agar menghasilkan hasil yang sesuai, Kemudian, pada saat itu tujuannya adalah wali kelas sebagai pengganti wali, karena siswa perempuan masih dalam masa perkembangan. Begitu pentingnya peran pengajar  sebagai  pengajar  dan  pendidik,  serta  sebagai  pembantu,  ketua,  pembina, asesor dan penilai siswa dan telah mendarah daging bagi orang terhormat dan orang terhormat.

## Kesimpulan
Berdasarkan uraian diatas tentang peran wali kelas terhadap perkembangan akhlak  santriwati  kelas  3  KMI  ( Kulliyatu-l-Mu’allimat  Al-Islamiyah )  di  pondok modern  darussalam  gontor  kampus  2  Sambirejo  Mantingan  Ngawi  tahun  ajaran 2020-2021, dapat disimpulkan bahwa dalam pembentukan akhlak santriwati kelas 3 KMI  pondok  modern  darussalam  gontor  putri  kampus  2  ini,  para  wali  kelas  telah berperan sebagai orang tua, suri teladan, motivator, dan juga sebagai pengajar dan pendidik.  Sebagaimana  para    wali  kelas  itu  berperan  utama  dalam  pembinanan mental  pembentukan  moral  dan  pembangunan  pribadi  yg  baik.  Wali  kelas  juga berperan menjadi sebagai konselor, sebagai sahabat dan teman curhat terhadap para anak  didiknya  dalam  menghadapi  setiap  permasalahannya.  Selalu  memberikan layanan  bimbingan  dan  konseling  terhadap  anak  didiknya,  kemudian  menjadi pendamping dan mitra untuk mendorong mereka secara bertahap menjadi bebas dan ekstrim dalam mengelola setiap masalah yang mereka hadapi Sehingga terbentuklah akhlak para santriwati menjadi lebih baik.
37 Muh. Uzer usman, Menjadi Guru Profesional, ( Bandung : PT Remaja Rosdakarya, 1992), p. 7

## Referensi
Abdullah  Nashih  Ulwan, Tarbiyah  al  -  Aulad  Fi    al  -  Islam ,  Terjemah  Ahmas Masjkur Hakim, 1992, dengan judul Pendidikan Anak Menurut Islam Kaidah - Kaidah Dasar , (Bandung : PT Remaja Rosdakarya) Abudin Nata, 2001, Filsafat Pendidikan Islam , (Jakarta : Logos Wacana Ilmu)
Agus  Yasin,  Wiwik  Dwi  Febriana  Wati,  Bahrudin  Fahmi.  2022.  “ Implementasi Manajemen Pendidikan Pesantren Dalam Pembentukan Karakter Santriwati Di Pondok Modern Darussalam Gontor Putri 1 .” El-Wasathiya 10 (02) Agoes Soejanto, 2005, Psikologi Pembentukan , (Jakarta: PT. Rineka Cipta,) Ahmad Amin, 1975, Etika Ilmu Akhlak , (Jakarta: Bulan Bintang) Ahmad  Tafsir,  1994, Ilmu  Pendidikan  dalam  Perspektif  Islam ,  (Bandung:Remaja Rosdakarya)
Amita Diananda, 2018, Psikologi Remaja dan Permasalahannya , ISTIGHNA, Vol. 1, No 1, Januari  P-ISSN 1979-2824
Asmuki, Asmuki, and Wilda Al Aluf. 2018. “ Pendidikan Karakter Di Pesantren .” Edupedia 2 (2): https://doi.org/10.35316/edupedia.v2i2.325
Barnawie Umary, 1988, Materi Akhlak , (Surabaya: CV.Ramadhani) Desmita,  Dra.  M.Si,  2009, Psikologi  Pembentukan  Pesera  Didik ,  (Bandung:PT. Remaja Rosdakarya)
Dewa  Ketut  Sukatdi,  2002, Pengantar  Pelaksanaan  Program  Bimbingan  dan Konseling di Sekolah , (Jakarta : PT Rineka Cipta) Dimyati, Mudjiono, 2009, Belajar dan Pembelajaran (Jakarta: RinekaCipta) Jamil Suprihatiningrum, 2013, Guru Profesional , (Jogjakarta: Ar- Ruzz Media) Jean & Morris, 2013, Foundation of Teaching, an Introduction to Modern Education , (Jogjakarta: Ar- Ruzz Media)
Marwani, Marwani, Megawati A, Kamaruddin Kamaruddin, and Markuna Markuna, 2020,  “ Model  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Pesantren  Di  MIN  2  Kota Makassar .” Jurnal Al-Qiyam 1 (1):p. 21–28. https://doi.org/10.33648/alqiyam.v1i1.124 Jos  Masdani, Pembentukan  Anak ,  Psikologi  bagian  Psikiatri  F.K.  U.I  (Majalah Psikologi Populer anda)
Muhaimin,  dkk.  1996, Strategi  Belajar  Mengajar  (Penerapan  dalam  Pendidikan Agama) , (Surabaya: Citra Media)
Muhammad Athiyah Al-Abrasyi, Al-Tarbiyyah al-Islâmiyyah, ter. Bustami A. Gami dan  Djohar  Bahry,  1979, Dasar-dasar  Pokok  Pendidikan  Islam ,  (Jakarta: Bulan Bintang)
Muh.  Uzer  usman,  1992, Menjadi  guru  profesional ,  (Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya)
Omar, M. M.  Al-Toumy Al-SYABANI,  1979, Filsafat Pendidikan Islam , (Jakara: Bulan Bintang)
Prayitno, 2004, Layanan Bimbingan Kelompok Dan Konseling Kelompok , (Padang: Universitas Negeri Padang)
Syafaruddin dan Asrul, 2013, Kepemimpinan Pendidikan Kontemporer , (Bandung: Citapustaka Media)
Sudarwan Danim, Prof. Dr. 2015, Pedagogi, Andragogi, dan Heutagogi (Bandung : alfabeta)
The Role of the Homeroom Teacher in the Formation of Morals Students of Class 3 KMI (Kulliyatul Mu'allimat Alislamiyah) at Modern Islamic Boardingschool Darussalam Gontor for Girls 2 Mantingan Ngawi Academic Year 2020-2021 | 210
Sopidi, Peran Penting Wali Kelas (dalam saefudin: 2010) p. 9, https://www.google.com/ search? client= firefox- bd&q=peran+wali+kelas+sebagai+pengganti+orangtua+menurut+para+ahli diakses  pada  tgl  11  des  2021  jam  14.17      Marimis  Yamin,  Kiat Membelajarkan Siswa, ( Ciputat : Gp. Press g
roup, 2013 )
Wiguna,  Nita,  and  Mislinawati  Mahmud.  2018.  “ Usaha  Wali  Kelas  Dalam Menerapkan Nilai Karakter Siswasd Negeri 31 Banda Aceh. ” Jurnal Ilmiah Pendidikan Guru Sekolah Dasar FKIP Unsyiah 3 (April)
Zainal Abidin, 1989, Kepribadian Muslim , (Semarang: Aneka Ilmu)