## Padaringan : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi
Vol.06, No. 2 (Mei,  2024), pp. 170-181 E-ISSN: 2684-8104 P - 2775-9148 DOI: https://doi.org/10.20527
Konstruksi Pengetahuan Ibu Muda Dalam Pola Asuh Anak  Di Desa Sindangsari Pipi Amelia 1 , Deny Soetrisnaadisendjaja 2 , Haryono 3
1 Universitas Sultan Ageng Tirtayasa; 2290190019@untirta.ac.id 2 Universitas Sultan Ageng Tirtayasa; dennysoetrisnaadjisendjaja@untirta.ac.id 3 Universitas Sultan Ageng Tirtayasa; haryono@untirta.ac.id

## ARTICLE INFO ABSTRACT
Keywords: Knowladge contruction, Young Mothers, Parenting Patterns Parent  are  role  models  for  children,  in  every  process  they  can determine  the  child’s  character.  Involvement  in  parenting  and adjustment to children is where parents play a role. This research aims to determine the construction of young mother’s knowledge in parenting  patterns  in  Sindangsari  Village.  The  method  used  is qualitative  with  a  case  study  type  of  research.  The  results  of  the research explain that the contructions of young mother’s knowledge in parenting patterns in Sindangsari Village occurs through a social contructions  process,  namely  externalization,  objectavation,  and internalization. It was concluded that the parenting patterns applied by  young  mothers  were  driven  by  belief  factors.  Where,  young mother  learn  from  the  past,  namely  the  treatment  they  receive  or learn from the surrounding situations. The types of parenting chosen by young mothers in Sindangsari Village are democratic parenting and permissive parenting Article history: Received 2023-11-27
Revised  2024-01-20
Accepted 2021-03-01
This is an open access article under the CC BY-SA license.

## Corresponding Author:
Pipi Amelia
Universitas Sultan Ageng Tirtayasa; Serang; Banten; Indonesia
2290190019@untirta.ac.id

## INFORMASI ARTIKEL ABSTRAK
Kata Kunci: Konstruksi Pengetahuan, Ibu Muda, Pola Pengasuhan Anak Orang  tua  adalah  teladan  bagi  anak,  dalam  setiap  prosesnya merekalah  yang  menentukan  karakter  anak.  Keterlibatan  dalam pengasuhan dan penyesuaian diri pada anak merupakan peran orang tua.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  konstruksi pengetahuan  ibu  muda  dalam  pola  pengasuhan  orang  tua  di  Desa Sindangsari. Metode yang digunakan adalah kualitatif dengan jenis penelitian studi kasus. Hasil penelitian menjelaskan bahwa konstruksi pengetahuan  ibu  muda  dalam  pola  pengasuhan  orang  tua  di  Desa Sindangsari  terjadi  melalui  proses  konstruksi  sosial  yaitu eksternalisasi, objektivasi, dan internalisasi. Disimpulkan bahwa pola asuh  yang  diterapkan  ibu  muda  didorong  oleh  faktor  kepercayaan.
Dimana,  ibu  muda  belajar  dari  masa  lalu  yaitu  perlakuan  yang mereka terima atau belajar dari situasi sekitar. Tipe pola asuh yang dipilih ibu muda di Desa Sindangsari adalah pola asuh demokratis dan pola asuh permisif Article history:
Received 2023-11-27 Revised  2024-01-20 Accepted 2021-03-01
This is an open access article under the CC BY-SA license.
Penulis Koresponden :
Pipi Amelia Universitas Sultan Ageng Tirtayasa; Serang; Banten; Indonesia 2290190019@untirta.ac.id

## 1. PENDAHULUAN
Anak  merupakan  cikal  bakal  penerus  yang  bisa  mendobrak  kemajuan  atau kemunduran sebuah bangsa. Sebagai aset bangsa perlunya didikan dan bimbingan dari sekitarnya yang bisa membentuk pribadi baik dan memiliki sebuah nilai dalam hidup. Anak harus menjalani sebuah proses yang bisa mempelajari dan mendalami makna  yang  terkandung  dalam  kehidupan  untuk  mencapai  suatu  tujuan.  Artinya anak  sebagai  sebuah  misi  yang  harus  berhasil  untuk  bisa  mewujudkan  cita-cita bangsa yang sejahtera.
Tidak lepas dari peranan penting orang tua dalam usahanya untuk mengasuh anak.  Orang  tua  memiliki  peran  untuk  mengurus,  membesarkan,  mendidik  dan membentuk  karakter  yang  baik  pada  anak.  Menjalankan  peran  sebagai  orang  tua berarti harus menjalin hubungan yang baik untuk membangun keakraban dan timbal balik  antara  anak  dan  orang  tua.  Terjalinnya  sebuah  hubungan  yang  baik,  maka proses  menanamkan  nilai  dan  moral  kedalam  jiwa  anak  akan  lebih  mudah merangsang  serta  memberikan  suasana  baik  dalam  dinamika  keluarga.  Orang  tua harus bijak dalam memilih pola asuh tertentu untuk diberikan pada anak. Sebab, pola asuh yang digunakan akan menentukan karakter pada diri anak.
Pemilihan  pola  asuh,  disesuaikan  dengan  pengetahuan  yang  dimiliki  agar tidak adanya penyesalan atas tindakannya. Didukung oleh tokoh sosiologi yaitu Peter L. Berger dan Thomas Luckman dalam (Noname, 2018: 4) buku yang berjudul “Tafsir Sosial atas Kenyataan: Sebuah Risalah tentang Sosiologi Pengetahuan” yang menyatakan bahwa realitas merupakan hasil ciptaan manusia kreatif melalui kekuatan konstruksi sosial  terhadap  dunia  disekelilingnya.  Artinya,  manusia  menginginkan
kehidupannya berjalan dengan apa yang dimau, dan tidak keluar dari konteks hal kebahagiaan dalam hidup.
Pengetahuan individu didalamnya terdapat sebuah kekuasaan yang menjadi sebuah  pendorong  untuk  mencapai  suatu  tujuan.  Pengetahuan  melibatkan  cara pandang  individu  dalam  menilai  sesuatu  dan  kekuasaan  yang  akan  mengarahkan pada titik tujuan dari hasil cara pandang individu tersebut. Ranah pengetahuan dan kekuasaan ini tertuju pada suatu konteks konstruksi pengetahuan ibu muda dalam memandang pola asuh anak dengan memfokuskan cara pendekatan yang diterapkan sebagai strategi untuk mencapai hasil realitasnya sendiri. Banyak perempuan, haus akan pengetahuan pengasuhan pada anak, namun tidak sedikit perempuan juga yang mengabaikan peran serta tanggung jawabnya dalam menjalankan sebagai orang tua dari anak-anaknya.
Penelitian  ini  memfokuskan  pada  banyaknya  orang  tua  yang  menganggap remeh dalam memberikan pengasuhan pada anak, terkhususnya para ibu muda yang belum mengambil peran dan tanggungjawab sepenuhnya terhadap kehidupan anak. Ibu muda berusia 18-24 tahun (Ginanjarsari, 2020: 10). Ibu muda masih acuh tak acuh dalam keterlibatan pada kehidupan anak. Mengingat ibu muda memiliki keterbatasan pengetahuan  dalam  pengasuhan  dan  mendidik  anak,  maka  ibu  muda  merasa khawatir  mengabaikan  peran  serta  tanggung  jawab  yang  harus  dijalani.  Ibu  muda mempersilahkan semua pengasuhan tanpa mempertimbangkan dampak yang akan ditimbulkan. Padahal ranah sosiologi keluarga menjelaskan bahwa sebagai orang tua berarti harus siap dan ikut terlibat dalam pengasuhan serta pendidikan anak. Sebab itu  menjadi  bagian  peran  dan  tanggungjawab  yang  harus  dijalani  sebagai  orang tua.Berdasarkan  permasalahan  yang  telah  dipaparkan,  perlunya  kesadaran  bagi orang  tua  untuk  memiliki  pengetahuan  agar  bisa  menyesuaikan  pola  pengasuhan serta  didikan  yang  baik  untuk  anak.    Sehingga,  peneliti  perlu  menelusuri  dan mengkaji  secara  ilmiah  serta  mendalam  agar  mendapatkan  sebuah  informasi mengenai  “Konstruksi  Pengetahuan  Ibu  Muda  dalam  Pola  Asuh  Anak  di  Desa Sindangsari”.

## 2. METODE
Metode yang digunakan yaitu metode kualitatif dengan jenis penelitian studi kasus.  Karena  metode  ini  mengeksplorasi  dan  memahami  makna  dari  suatu permasalahan  yang  dikaji  dengan  memperhatikan  perilaku  yang  diterapkan (Creswell, 2017: 264).  Teknik penentuan informan menggunakan purposive sampling yang  menyesuaikan  kriteria  dengan  berbagai  macam  pertimbangan  disesuaikan dengan permasalahan penelitian yang dikaji. Pengambilan data didapatkan melalui proses observasi, wawancara dan dokumentasi. Analisis data dilakukan secara terus menerus sampai data dianggap sudah valid dan hasilnya konsisten. Hasil data dikaji menjadi  suatu  pembahasan  yang  rinci  dan  sistematis  serta  dapat dipertanggungjawabkan.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1 Pengetahuan Pemerintah
Pemerintah memberikan kebijakan pada masyarakat agar menikah ideal yaitu umur  21  tahun  untuk  perempuan  dan  umur  25  untuk  laki-laki  tujuannya  untuk kesiapan  menjadi  orang  tua.  Khususnya  perempuan  yang  sangat  berdampak  pada kesiapan  reproduksi,  fisik,  mental  dan  sebagainya.  Pemerintah  menyediakan berbagai  program  yang  melibatkan  orang  tua  agar  generasi  penerus  bangsa  sehat, memiliki kualitas yang bagus, sehingga bisa memajukan bangsa Indonesia agar hidup lebih sejahtera. Pemerintah memberikan pengetahuan ini melalui kerjasama dengan pihak Desa salah satunya Desa Sindangsari.
Pemerintah  memberikan  pengetahuan  untuk  ibu  cara  merawat  anaknya  agar berperilaku  hidup  sehat  dengan  memberikan  pengetahuan  pola  makan  atau  gizi seimbang seperti:
1. Usia 0-6 bulan, anak hanya diberikan ASI Ekslusif tanpa ada makan tambahan apapun.
2. Usia  6-8  bulan,  anak  diberikan  MPASI  (Makanan  Pendamping  Air Susu  Ibu)  seperti  bubur,  ati  ayam,  bayam,  kacang-kacangan,  dan makanan bergizi lainnya.
3. Usia 9 bulan, anak diberikan imunisasi.
4. Usia kurang dari 2 tahun, anak hindari makanan yang terdapat bahan pengawet dan instan.
5. Usia  2-5  tahun,  anak  lebih  ditekankan  asupan  gizi  yang  seimbang seperti makanan yang sehat dan buah-buahan.
6. Periksa kesehatan ditempat terdekat secara berkala agar mendapatkan arahan yang sesuai anjuran bidan sehingga hidup lebih sehat.

## 3.2 Pengetahuan Pendidikan
Pendidikan,  menurut  KBBI  yaitu  proses  pengubahan  sikap  untuk  menjadi dewasa dengan belajar dan berlatih. Pendidikan merupakan tempat pembinaan agar memiliki pengetahuan, kesadaran, moral, sekaligus tempat anak tumbuh kembang secara  mandiri  serta  bekerjasama  dalam  proses  pembelajaran.  Pendidikan  di  Desa Sindangsari  terdapat  tiga  jenis  yaitu  pendidikan  formal  seperti  SD,  SMP,  SMA,  & Universitas.  Pendidikan  non-formal  yaitu  pendidikan  pesantren  serta  pendidikan informal yaitu pendidikan keluarga. Ketiga pendidikan tersebut memiliki pengaruh yang cukup berdampak pada ranahnya masing-masing. Pendidikan dasarnya untuk mencari sebuah pengetahuan atas dasar teori sebagai dasar acuan pembelajaran hal mengasuh dan mendidik anak.
Orang  tua  yaitu  sebagai  pendidik  utama  yang  harus  bisa  memenuhi  segala kebutuhan anak, dan memberikan contoh yang baik pada anak. Sebab, bagaimanapun baiknya  lingkungan  pendidikan  formal  maupun  non-formal,  anak  akan  lebih terpengaruh pada lingkup pendidikan informal yaitu keluarga. Pendidikan keluarga 24  jam  dalam  membina  anak  serta  dapat  mencakup  segala  ranah,  sedangkan pendidikan formal dan non-formal setengah dari 24 jam saja yang terpakai dan tidak bisa  mencakup  dalam  segala  ranah.  Anak  juga  lebih  membekas  pada  pendidikan keluarga  yang  terikat  pada  hubungan  batin  serta  kasih  sayang.  Dimana  anak  bisa mencurahkan semua apa yang ada dipikirkannya dan bisa menjadi dirinya sendiri tanpa  harus  memainkan  peran  sebagai  yang  terbaik.  Berbeda  dengan  pendidikan formal  dan  non-formal  yang  memiliki  keterbatasan  dengan  adanya  sebuah  status murid. Ilmu parenting sangat dibutuhkan untuk para orang tua dalam menerapkan pola  asuh  pada  anak.  Bertujuan  untuk  membentuk  karakter  baik  pada  anak  serta
dapat mengontrol anak agar terhindar dari perbuatan yang melanggar sistem, nilai atau norma yang berlaku.

## 3.3 Pengetahuan Masyarakat
Masyarakat merupakan orang-orang hidup tinggal bersama  dengan memiliki keinginan  yang  sama  sehingga  membentuk  kebudayaan  (Soekanto,  2015:  147). Kebudayaan pada masyarakat terdiri atas kepercayaan, pengetahuan, hukum, moral, seni, dan adat istiadat. Masyarakat banyak memiliki tipe pola asuh yang diterapkan pada  anak,  seperti  otoriter  (memaksa  tanpa  ada  kompromi),  permisif  (penuh kebebasan), dan demokratif (adanya kompromi didalamnya). Dari macam tipe pola asuh tersebut membuat ibu muda mengetahui pengaruh positif dan negatifnya jika sampai menerapkan pada anak.
Tinggal  disebuah  desa  pasti  terikat  pada  suatu  budaya  yang  sulit  untuk ditinggalkan yaitu banyaknya masyarakat yang mengikuti ajaran pengasuhan yang sama dari orang tuanya berasal dari ajaran tradisi turun temurun dari nenek moyang zaman dahulu. Ajaran tersebut seperti memperbolehkannya ibu memberikan MPASI pada anak-anak. Sekalipun anak itu berumur dibawah 6 bulan, tanpa ada terkecuali. Termasuk Desa Sindangsari yang masih banyak yang melakukan ajaran pengasuhan tersebut pada anak. Walaupun ada sebagian yang sudah menerapkan pola asuh yang berbeda dengan ajaran orang tua zaman dahulu tapi ajaran tersebut tidak akan hilang. Desa Sindangsari masuk dalam proses akulturasi pada ranah pola asuh anak.

## 3.4 Pengetahuan dan Kekuasaan Perempuan Desa Sindangsari
Anak  didominasi  kebersamaannya  oleh  ibu  dibanding  ayah,  sehingga perempuan dituntut lebih banyak dalam mencari pengetahuan tentang pengasuhan anak. Perempuan juga ketika sudah menjadi ibu akan dijuluki sebagai madrosatul ‘ula yang berarti sekolah pertama bagi anak-anaknya.
Pengetahuan perempuan di Desa Sindangsari didapatkan atas kejadian atau pengalaman yang pernah dialami atau yang pernah ia saksikan disekitar. Sehingga membuat ia berpikiran objektif dalam menilai sesuatu. Baik buruk atas keterkaitan tersebut dipertimbangkan agar tidak menyesal dikemudian hari dan menyesuaikan
apa  yang  diinginkan  pribadi  untuk  masa  depan  anak.  Artinya,  perempuan  Desa Sindangsari tidak ingin asal-asalan dalam memilih pola asuh anak dan berharap bisa menciptakan sebuah kenyataan atas dunianya sendiri melalui proses-proses tertentu yang mempengaruhinya.
Kekuasaan  sebagai  unsur  pendorong  perempuan  dalam  memunculkan  ide yang  memiliki  tujuan  sendiri  direalisasikan  pada  sebuah  keputusan  hidup. Kekuasaan mencakup segala bentuk yang berkaitan pada manusia seperti tindakan, perilaku  dan  sifat  untuk  dijadikan  kontrol  pada  nilai-nilai  kepercayaan  hidup. Kekuasaan ini mengambil peran besar dalam pengambilan keputusan perempuan di Desa Sindangsari untuk merumuskan sebuah kebijakan atas hidup dimasa depan.
Pengetahuan  dan  kekuasaan  sangat  berkaitan  erat,  sebab  kekuasaan memegang  kendali  atas  pengetahuan  yang  dimiliki  perempuan.  Kekuasaan  disini, bukan sesuatu yang bisa dianggap biasa, namun penuh kuasa dalam harapan hidup. Pengetahuan yang dimiliki oleh perempuan tidak akan berarti jika tidak dibarengi oleh kekuasaan. Seperti halnya yang diungkapkan Foucault dalam (Marhumah, 2011: 170)  kekuasaan  dan  pengetahuan  terus  berjalan  beriringan  tanpa  bisa  dipisahkan. Dimana pengetahuan merupakan pemicu atas sebuah tindakan dan kekuasaan yang mengendalikan atas suatu tindakan tersebut. Konstruksi pengetahuan dan kekuasaan memaknai suatu kenyataan dalam hidup dalam dunia sosial yang memiliki pengaruh dari  masing-masing  dan  mendorong  perempuan  menginginkan  kebebasan  dalam memilih  sesuatu,  dengan  keterampilan  yang  dimiliki  sehingga  dapat  menjalankan peran sebagai ibu dalam mengambil keputusan untuk anaknya.

## 3.5 Konstruksi Pengetahuan Ibu Muda dalam Pola Asuh Anak
Konstruksi  pengetahuan  ibu  muda  dalam  pola  asuh  anak  di  Desa  Sindangsari melalui 3 proses yaitu:

## 1) Eksternalisasi
Eksternalisasi  merupakan  proses  mengekspresikan  diri  dalam menjalankan  aktivitas  menyesuaikan  dunia  sosio-kulturalnya  (Berger  dalam Bungin, 2020: 15). Pada proses eksternalisasi ini ibu muda memperhatikan pola perilaku yang ada dimasyarakat dalam sosiologi dikatakan proses sosialisasi.
Proses ekternalisasi ini berarti dapat memberikan berbagai macam refensi atas tipe pola asuh anak yang diterapkan pada masyarakat Desa Sindangsari. Hal ini dijadikan sumber pengetahuan  ibu  muda  sebagai  informasi  dasar  dalam mengasuh dan mendidik anak.

## 2) Objektivasi
Objektivasi menurut Berger dalam (Bungin, 2020: 15) merupakan proses atas hasil yang dicapai setelah melalui proses eksternalisasi. Proses ini melalui pemikiran  yang  objektif  dalam  memperhatikan  terjadinya  sebuah  interaksi sosial  berlangsung.  Proses  objektivasi  dapat  mendorong  ibu  muda  agar memikirkan dan mempertimbangkan masa depan anak dengan pengetahuan yang  dimiliki  agar  diselusuri  lebih  lanjut  untuk  menghasilkan  pemahaman yang mudah dimengerti bagi ibu muda. Proses objektivasi ini, menampilkan sosok  kepribadian  ibu  muda  dalam  mengasuh  dan  mendidik  anak  di  Desa Sindangsari dengan menerapkan pengetahuan yang telah dimiliki.

## 3) Internalisasi
Berger  dalam  (Bungin,  2020:  15)  menjelaskan  Internalisasi  sebagai proses  penyerapan  pengetahuan  yang  dimiliki  sehingga  menarik  sebuah kesimpulan atas dasar pemahaman. Proses internalisasi mengartikan aktivitas memainkan  peran  dengan  pengetahuan  sebagai  dasar  keputusan  atas kebebasan  sendiri.  Internalisasi  tertuju  pada  pemahaman  ibu  muda  dalam melihat  kondisi  yang  terjadi.  Sehingga,  ibu  muda  di  Desa  Sindangsari memberikan evaluasi dan mengambil keputusan mengenai proses yang harus dijalani sebagai identitas diri terhadap dunia sosial. Sebuah kenyataan yang dipilih  ibu  muda  Desa  Sindangsari  untuk  memberikan  pertumbuhan  dan perkembangan  yang  baik  pada  anak,  melalui  penerapan  pola  asuh  yang dipilihnya.
Konstruksi pengetahuan ibu muda di Desa Sindangsari mengenai pola asuh anak  mengartikan  sebagai  cara  orang  tua  mengasuh,  membesarkan  dan  mendidik anak agar tumbuh sehat, dan menjadi anak yang baik dan sukses. Faktanya, ibu muda di  Desa  Sindangsari  hanya  mengetahui  pengertian  dari  pola  asuhnya  saja,  namun belum memahami arti dari keseluruhan pola asuh anak. Ibu muda masih acuh tak
acuh dalam mengasuh anak. Dibuktikan dengan hasil observasi yang menunjukan bahwa  masih  ada  dari  beberapa  ibu  muda  yang  kurang  memperhatikan  anaknya, walaupun tumbuh kembangnya diperhatikan. Namun ketika anak bermain sendiri, ibu  muda  tidak  mempedulikannya,  malah  asik  pada  dunianya  sendiri  dengan bermain handphone atau berinteraksi dengan yang lain. Padahal peran orang tua disini tetap ditunjukkan yaitu tetap mengawasi anak dalam kondisi apapun itu.
Pemilihan pola asuh anak di Desa Sindangsari didasari oleh pengetahuan ibu muda  mengenai  pola  asuh  anak  berfokus  pada  realitas  kehidupan  sehari-hari. Dimana, ibu muda belajar dari pengalamnnya ketika saat menjadi anak. Hal tersebut membuat ibu muda mengambil keputusan yang berbeda dari pola asuh yang pernah diterapkan padanya. Ibu muda di Desa Sindangsari memilih pola asuh demokratis yang menurutnya baik untuk perkembangan anak, sebab pola asuh ini terdapat kasih sayang  dan  kontrol  sosial  yang  bisa  membuat  anak  beraktifitas  apa  yang  disuka, namun  tidak  ada  kebebasan  maupun  larangan  yang  memaksakan  anak.  Pola  asuh permisif juga diterapkan oleh ibu muda, dengan alasan anak bisa tumbuh kembang dengan bebas tanpa ada yang mengganggu dari proses anaknya tersebut.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  penelitian  mengenai  konstruksi  pengetahuan  ibu  muda  dalam pola  asuh  anak  di  Desa  Sindangsari,  dapat  disimpulkan  bahwa:  Pengetahuan mengenai pola asuh anak, bisa didapatkan melalui dari berbagai sumber seperti pihak pemerintah,  pendidikan  baik  formal,  non-formal,  maupun  informal  serta  dari masyarakat sekitar melalui adat budaya. Konstruksi pengetahuan ibu muda dalam pola  asuh  anak  di  Desa  Sindangsari  bisa  terjadi  disebabkan  melalui  proses  seperti eksternalisasi, objektivasi dan internalisasi.  Ibu muda di Desa Sindangsari memahami bahwa penerapan pola asuh anak tidak dipengaruhi oleh faktor usia yang dimiliki. Namun,  faktor  utama  yaitu  keyakinan  yang  melekat  pada  diri  ibu  muda  sebagai pendorong mengambil keputusan untuk menerapkan pola asuh anak. Dimana, ibu muda mengingat dari perlakuan yang diterima sehingga belajar dari situasi sekitar ibu muda. Keyakinan ibu muda dalam memilih pola asuh terdapat pengharapan yaitu anak bisa tumbuh dan berkembang dengan baik, tanpa harus merasakan yang ibu
muda  rasakan  dahulu.  Jenis  pola  asuh  yang  diterapkan  ibu  muda  yaitu  pola  asuh permisif dan pola asuh demokratis.

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin,  Kurniti.  2022. Cakrawala  Memahami  Sosiologi .  1st  Ed.  Ed.  Suriani  Nur. Yogyakarta: Trustmedia Publishing.
Adzikri, Fani. 2020. “Pola Asuh Orang Tua Dalam Membentuk Karakter Anak Dalam Keluarga.” El-Hekam: Jurnal Studi Keislaman 2(2): 33–40.
Ahmadi, Abu. 2018. Sosiologi Pendidikan . Cetakan Ke. Jakarta: PT. Renika Cipta.
Andini, Sutari, Nurpalah. 2021. “Pola Asuh Anak Bagi Orang Tua Yang Menikah Di Bawah Umur Pada Keluarga Muslim Sasak Di Kabupaten Lombok Tengah.”
Anindawati, Zaini. 2020. “Sikap Pengasuhan Pada Ibu Usia Remaja : Literatur Review Literatur Review.”
Anita. 2019. “Pola Asuh Orang Tua Dalam Mendidik Anak Di Desa Sumber Agung Kecamatan Rimbo Ilir Kabupaten Tebo.”
Aryanti, D O, And S Santoso. 2021. “Peran Pola Asuh Orang Tua Dalam Membentuk Perilaku  Sopan  Santun  Pada  Anak  Usia  10-12  Tahun.” Jurnal  Educatio  FKIP  … 7(4): 1517–24.
Https://Ejournal.Unma.Ac.Id/Index.Php/Educatio/Article/View/1438.
Astuti, Dewi. 2018. “Menjadi Istri Dan Ibu Di Usia Muda Studi Sosiologis Tentang Pengalaman Anak Perempuan Yang Menikah Pada Usia Muda Di Kota Surabaya Program Studi S1 Departemen Sosiologi Universitas Airlangga Semester Genap / Tahun 2017 / 2018 Menjadi Istri Dan Ibu Di Usia.” : 1–26.
Bahasa, Tim Badan Pengembangan & Pembinaan. 2008. Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) . Edisi Ke-4. Jakarta: Gremedia Pustaka Utama.
Bungin,  M.  Burhan.  2020. Konstruksi  Sosial  Media  Massa .  Pertama  Ce.  Jakarta: Prenadamedia Group.
Creswell, W. John. 2017. Research Design Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif Dan Mixed . Edisi Ke-3. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Djamarah, Bahri, Syaiful. 2020. Pola Asuh Orang Tua Dan Komunikasi Dalam Keluarga . Revisi. Jakarta: PT. Renika Cipta.
Egita. 2022. “Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Terhadap Perkembangan Karakter Anak Usia Dini Dalam Al-Qur’an.” Http://Repository.Uin-Suska.Ac.Id/62145/.
Febriani, Febi, And Ahmad Syarifin. 2020. “Pengaruh Pernikahan Dini Terhadap Pola Asuh Anak Dalam Keluarga.” Journal Of Early Childhood Islamic Education 4(1): 18– 26.
Firmansyah, Wira. 2019. “Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Terhadap Pembentukan Karakter Anak Di Era Globalisasi.” Primary Education Journal Silampari 1(1): 1–6.
Ginanjarsari. 2020. “Bab Ii Tinjauan Pustaka_Masa Transisi Manusia.” Politik Teknik Kesehatan : 1–173.
Handayani, Fitri. 2021. “Pola Asuh Grandparenting Dalam Membentuk Kepribadian Anak  Usia  4-6  Tahun  (Studi  Kasus  Di  RT/04  RW/02  Kelurahan  Dusun  Besar Kota Bengkulu).” Jurnal I’TIBAR 5(1): 29–45.
Hendarman. 2019. Pendidikan Karakter Era Milenial . Kedua. Ed. Nita Nur. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Khairudin. 2018. Sosiologi Keluarga . Pertama Ce. Yogyakarta: Liberty Yogyakarta.
Khairunisa,  Amelia,  And  Atiek  Winanti.  2021.  “Batasan  Usia  Dewasa  Dalam Melaksanakan Perkawinan Studi Undang-Undang.” Ilmu Hukum Dan Humaniora 8(4): 774–84.
L.Berger, Peter. 1985. Humanisme Sosiologi . Cetakan Pe. Ed. Kaloke Rony. Jakarta: Inti Sarana Aksara.
Lubis, Zulham Hamidan, And R Nunung Nurwati. 2020. “Pengaruh Pernikahan Usia Dini Terhadap Pola Asuh Orang Tua.” Jurnal Pengabdian Dan Penelitian Kepada Masyarakat (JPPM) 1(1): 1–13.
Maliati,  Nulwita.  2022.  “Konstruksi  Pengetahuan  Dan  Relasi  Kuasa  Perempuan Dalam Pemenuhan Pangan Balita Di Aceh Nulwita Maliati.” : 144.
Mareta,  Mira.  2018.  “Konstruksi  Pola  Asuh  Orang  Tua  Dalam  Mempersiapkan Generasi Masa Depan.” Jurnal Pendidikan Humanis Dalam Keluarga 11(2): 17–38.
Marhumah.  “Konstruksi  Gender  Dan  Hegemoni  Kekuasaan.” Analogi  Pendidikan Islam : 185–206.
Martono,  Nanang.  2018. Sosiologi  Perubahan  Sosial .  Revisi  Cet.  Depok:  PT.Rajawali Pers.
Maryati,  Indang,  Asrori,  And  Donatianus.  2018.  “Pola  Asuh  Orang  Tua  Terhadap Perilaku Sosial Anak Remaja Di Desa Arang Limbung Kecamatan Sungai Raya Kabupaten  Kubu  Raya.” Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Sosial  Dan  Ilmu  Politik  Universitas Tanjungpura 1(1): 1–16.
Mawarti,  Diah  Ayu.  2021.  “Konstruksi  Sosial  Orang  Tua  Tentang  Pendidikan  Dan Pola  Asuh  Anak  Usia  Dini  Di  Kalangan  Buruh  Pabrik  Rokok  Di  Kecamatan Mejobo Kabupaten Kudus.” Lentera Anak 2(1): 49–64.
Melyza,  Mardiah  Astuti,  And  Izza  Fitri.  2022.  “Pola  Asuh  Orang  Tua  Dalam Membentuk Karakter Anak Usia Dini Di Desa Cahaya Alam Kecamatan Semende Darat Ulu.” Jurnal Pendidikan Dan Konseling 4(5): 174–87.
Noname, Nur. 2018. “Pemahaman Teoritik Teori Konstruksi Sosial.” Jurnal Sosial Dan Humanis 10(2): 1–25.
Ode, Wa, And Wati Nurbaena. 2019. “Pengaruh Perkawinan Usia Muda Terhadap Pola Asuh Keluarga Di Kota Baubau.” Jurnal Studi Kepemerintahan 2(1): 28–38.
Rahayu,  Rika  Rizki,  Fadlil  Yani  Ainusyamsi,  Mawardi  Mawardi,  And  Yuke  Alfi
Zulyatmi.  2023.  “Relasi  Kekuasaan  Dalam  Film  Uwais  Al-Qarni  Karya  Akbar Tahvilian (Kajian Hegemoni Foucault).” Az-Zahra: Journal Of Gender And Family Studies 3(2): 46–60.
Rahmi,  Rifa,  And  Riski  Novera  Yenita.  2018.  “Pola  Asuh  Anak  Antara  Ibu  Yang Menikah Usia Dini Dengan Ibu Yang Menikah Usia Dewasa Di Wilayah Kerja Puskesmas Tapung Hilir 2 Kabupaten Kampar.” JURNAL CURRICULA 3(1): 39– 45.
Samani  Muchlas,  Hariyanto.  2020. Pendidikan  Karakter .  Kelima.  Ed.  Adriyani Kamsyah. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Shochib,  Moh.  2020. Pola  Asuh  Orang  Tua  Dalam  Membantu  Anak  Mengembangkan Disiplin Diri . Kedua Revi. Jakarta: PT. Renika Cipta.
Soekanto, Soerjono. 2015. Sosiologi Suatu Pengantar . Revisi Cet. Ed. Budi Sulistyowati. Jakarta: Rajawali Pers.
Sugiyono.  2019. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  Dan  R&D .  Cetakan  27. Bandung: Alfabeta.
Susanto, Ahmad. 2017. Pendidikan Anak Usia Dini (Konsep Dan Teori) . Pertama. Ed. Uce Suryani & Rahmawati. Jakarta: Bumi Aksara.
Syahirani, Astri. 2022. “Hubungan Tingkat Pengetahuan Dengan Pola Asuh Orang Tua Dalam Merawat Anak Tunagrahita Di Sdlb Negeri Boyolali.” Jurnal Talenta . Http://Www.Jurnal.Usahidsolo.Ac.Id/Index.Php/JTL/Article/View/636.
Tridhonanto, Al & Agency Beranda. 2020. Pola Asuh Demokratis . Pertama. Jakarta: PT. Gramedia.
Verrawati,  As  Jannah.  2015.  “Implikasi  Teori  Konstruktivisme  Vygotsky  Dalam Pelaksanaan  Model  Pembelajaran  Tematik  Integratif  Di  Sd.” Jurnal  Pendidikan Agama  Islam 6(11):  1–15.  Http://Asjanahverrawati.Blogs.Uny.Ac.Id/Wp- Content/Uploads/Sites/15709/2018/01/Implikasi-Teori-Konstruktivisme- Vygotsky-Dalam-Model-Pembelajaran-Tematik.Pdf.