Direvisi : 2023-12-12, Diterima : 2024-02-11, Jurnal Ilmiah Dinamika Sosial dilisensikan di bawah Lisensi Creative Commons Atribusi-NonKomersial 4.0 Internasional. (CC BY-NC 4.0) | 23
VOLUME 8 NUMBER 1, FEB 2024 | pp.23-39 | E-ISSN : 2581-2424  |  P-ISSN : 2597-3657 | Website: https://journal.undiknas.ac.id/index.php/fisip/index DOI: https://doi.org/10.38043/jids.v6i1.5021

## STRATEGI INTERAKSI SOSIAL DALAM MEMBANGUN HARMONI ANTAR ETNIS OLEH MASYARAKAT ETNIS TIONGHOA DI KOMPLEK ASIA MEGA MAS MEDAN
Alvin Pratama 1 , Asnimar Duha 2 , Monica Amelia Sinaga 3 , Yolanda Pratiwi Sembiring 4 , Fitra Delita 5
Pendidikan Geografi, Universitas Negeri Medan, Medan, Indonesia
E-mail: alvnprtm21@gmail.com ,

## ABSTRAK
Dalam  kehidupan  sosial  yang  semakin  kompleks  dan  multikultural,  sikap  toleransi  dan  moderasi beragama menjadi sangat penting untuk membangun hubungan yang harmonis dan saling menghormati di antara masyarakat yang beragam. Etnis Tionghoa menjadi salah satu kelompok etnis yang memiliki sejarah panjang dan warisan budaya yang kaya di Indonesia. Pentingnya sikap toleransi dan moderasi beragama dalam kalangan etnis Tionghoa tidak dapat diabaikan dalam keragaman masyarakat. Di Kota Medan,  etnis  Tionghoa  memegang  peran  penting  dalam  kehidupan  sosial,  ekonomi,  dan  budaya, khususnya di Komplek Asia Mega Mas Kota Medan. Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi strategi  interaksi  sosial  dalam  membangun  harmoni  antar  etnis  oleh  masyarakat  etnis  Tionghoa  di Komplek Asia Mega Mas Kota Medan. Metode penelitian ini adalah deksriptif kualitatif dengan teknik pengumpulan data melalui observasi, wawancara, dan studi pustaka. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa sikap toleransi dan moderasi beragama yang dilakukan masyarakat etnis Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Medan telah berhasil menciptakan lingkungan yang harmonis. Ini menunjukkan bahwa dengan komitmen yang kuat dan penerapan nilai-nilai toleransi dan moderasi beragama, masyarakat dapat menjalin hubungan yang baik dan tenteram dengan berbagai etnis. Sikap yang ditunjukkan oleh masyarakat  Tionghoa  tercermin  melalui  beberapa  hal,  seperti  tidak  mendiskriminasikan  etnis  lain hingga  selalu  terbuka  dengan  diskusi,  selalu  menghargai  kerukunan  antar  etnis  melalui  kebiasaan melaksanakan acara-acara bersifat keagamaan sehingga minim terjadinya konflik.
Kata Kunci: Toleransi; Moderasi; Masyarakat; Tionghoa; Multikultural

## ABSTRACT
In an increasingly complex and multicultural social life, attitudes of religious tolerance and moderation are very important to build harmonious relationships and mutual respect between diverse communities. The Chinese ethnic group is one of the ethnic groups that has a long history and rich cultural heritage in Indonesia. The importance of religious tolerance and moderation among ethnic Chinese cannot be ignored  in the  diversity  of  society.  In  Medan  City,  ethnic  Chinese  play  an  important  role  in  social, economic and cultural life, especially in the Asia Mega Mas Complex, Medan City. This research aims to  identify  social  interaction  strategies  in  building  inter-ethnic  harmony  by  the  Chinese  ethnic

## Strategi Interaksi Sosial Dalam Membangun Harmoni Antar Etnis Oleh Masyarakat Etnis
Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Medan
Alvin Pratama, Asnimar Duha, Monica Amelia Sinaga, Yolanda Pratiwi Sembiring
| 24
community in the Asia Mega Mas Compes, Medan City. This research method is descriptive qualitative with data collection techniques through observation, interviews and literature study. The results of this research show that the attitude of religious tolerance and moderation carried out by the ethnic Chinese community  in  the  Asia  Mega  Mas  Medan  Complex  has  succeeded  in  creating  a  harmonious environment.  This  shows  that  with  a  strong  commitment  and  application  of  the  values  of  religious tolerance and moderation, society can establish good and peaceful relations with various ethnicities. The attitude shown by the Chinese community is reflected in several things, such as not discriminating against other ethnicities and always being open to discussions, always respecting inter-ethnic harmony through the habit of holding religious events so that there is minimal conflict.
Keywords: Tolerance; Moderation; Public; Chinese; Multicultural

## PENDAHULUAN
Sikap toleransi dan moderasi beragama adalah dua prinsip yang mendasari hubungan harmonis antara individu atau kelompok yang memiliki keyakinan atau agama yang berbeda (Abror, 2020). Toleransi beragama menekankan penghargaan terhadap perbedaan keyakinan dan  praktik  keagamaan,  serta  kemampuan  untuk  hidup  berdampingan  dengan  damai  tanpa memaksakan  kepercayaan  tertentu  kepada  orang  lain.  Sementara  moderasi  beragama mencakup sikap tengah atau seimbang dalam menjalankan keyakinan keagamaan, menghindari ekstremisme  atau  fanatisme,  dan  menjalankan  ajaran  agama  dengan  penuh  penghormatan terhadap kebebasan dan hak asasi manusia (Arifand et al., 2023). Dalam konteks sosial yang semakin kompleks dan multikultural, sikap toleransi dan moderasi beragama menjadi sangat penting  untuk  membangun  hubungan  yang  harmonis  dan  saling  menghormati  di  antara masyarakat  yang  beragam.  Toleransi  beragama  memungkinkan  individu  atau  kelompok dengan  latar  belakang  agama  yang  berbeda  untuk  bersatu  dalam  keragaman,  sementara moderasi beragama membantu mencegah konflik dan memfasilitasi dialog antar agama yang konstruktif (Jannah et al., 2022).
Kedua  prinsip  ini  tidak  hanya  memberikan  landasan  untuk  kerukunan  antarumat beragama, tetapi juga membawa manfaat yang lebih luas bagi masyarakat secara keseluruhan. Sikap toleransi dan moderasi beragama memperkuat kohesi sosial, menciptakan lingkungan yang inklusif dan aman bagi semua individu, serta mendukung pembangunan masyarakat yang berkelanjutan dan damai (Rahmat, 2022). Oleh karena itu, penting bagi individu, komunitas, dan negara untuk mempromosikan dan memperkuat sikap toleransi dan moderasi beragama dalam semua aspek kehidupan. Urgensi sikap toleransi dan moderasi beragama sangat krusial dalam konteks masyarakat yang semakin pluralistik dan kompleks saat ini. Dalam dunia yang terus berkembang, di mana individu-individu dengan latar belakang agama yang berbeda hidup berdampingan, sikap toleransi menjadi landasan penting bagi kerukunan sosial dan perdamaian (Habibah  et  al.,  2022).  Ketika  masyarakat  memiliki  pemahaman  yang  mendalam  tentang keberagaman agama dan menghormati perbedaan keyakinan, konflik yang berpotensi muncul dapat dicegah, dan hubungan antarindividu dan komunitas bisa terjaga dengan baik.

## Strategi Interaksi Sosial Dalam Membangun Harmoni Antar Etnis Oleh Masyarakat Etnis
Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Medan
Alvin Pratama, Asnimar Duha, Monica Amelia Sinaga, Yolanda Pratiwi Sembiring
| 25
Sementara  itu,  moderasi  beragama  juga  sangat  penting  untuk  menahan  ekstremisme dan fanatisme yang dapat mengganggu ketenangan sosial. Dengan menjalankan ajaran agama dengan sikap yang moderat, individu dan kelompok dapat menghindari tindakan radikal yang merugikan diri sendiri dan masyarakat. Moderasi beragama juga membuka ruang bagi dialog antaragama yang konstruktif, di mana orang-orang dengan berbagai keyakinan dapat saling memahami  dan  bekerja  sama  untuk  menciptakan  lingkungan  yang  harmonis  dan  inklusif (Faisal, 2020). Oleh karena itu, urgensi sikap toleransi dan moderasi beragama tidak hanya penting untuk memelihara kerukunan sosial, tetapi juga bagi keberlangsungan perdamaian dan kemajuan masyarakat secara keseluruhan.
Etnis Tionghoa merupakan salah satu kelompok etnis yang memiliki sejarah panjang dan warisan budaya yang kaya di berbagai belahan dunia. Dikenal karena kontribusi mereka dalam  bidang  perdagangan,  seni,  dan  budaya,  masyarakat  Tionghoa  telah  membentuk  jejak yang mendalam dalam perkembangan sosial dan ekonomi di banyak negara (Rahayu & Indiarti, 2020). Di Indonesia, etnis Tionghoa telah menjadi bagian integral dari keragaman budaya dan sosial,  membawa  pengaruh  yang  signifikan  dalam  bidang  bisnis,  kuliner,  serta  tradisi  dan festival. Namun, perjalanan etnis Tionghoa juga tidak luput dari tantangan dan dinamika sosial- politik yang kompleks. Di beberapa negara, termasuk Indonesia, masyarakat Tionghoa telah menghadapi  stereotip  dan  diskriminasi,  serta  pergeseran  politik  yang  memengaruhi  status mereka dalam masyarakat (Kurniawan et al., 2023).
Meskipun  demikian,  banyak  individu  dan  kelompok  etnis  Tionghoa  yang  terus berkontribusi  secara  positif  dalam  memperkaya  keragaman  budaya  dan  memperkuat  kerja sama lintas etnis, menunjukkan pentingnya pengakuan dan penghormatan terhadap pluralitas masyarakat. Di Kota Medan, etnis Tionghoa memegang peran penting dalam kehidupan sosial, ekonomi,  dan  budaya.  Sebagai  salah  satu  kelompok  etnis  terbesar  di  kota  ini,  masyarakat Tionghoa  telah  memberikan  kontribusi  yang  signifikan  dalam  pembangunan  kota,  terutama dalam  sektor  perdagangan  dan  industri  (Rasyid  et  al.,  2021).  Selain  itu,  warisan  budaya Tionghoa  juga  tercermin  dalam  arsitektur,  kuliner,  dan  tradisi  lokal,  yang  menjadi  bagian integral dari kehidupan sehari-hari di Medan. Meskipun telah berintegrasi dengan baik dalam kehidupan masyarakat lokal, etnis Tionghoa di Medan juga tetap mempertahankan identitas budaya mereka (Sofinadya & Warsono, 2022). Mereka aktif dalam merayakan festival-festival budaya  Tionghoa  seperti  Imlek,  Cap  Go  Meh,  dan  lainnya,  yang  sering  menjadi  ajang pertemuan  lintas  budaya  di  mana  masyarakat  dari  berbagai  latar  belakang  dapat  saling berinteraksi dan memperkaya pengalaman satu sama lain (Purnomo, 2022).
Pentingnya  sikap  toleransi  dan  moderasi  beragama  dalam  kalangan  etnis  Tionghoa tidak dapat diabaikan dalam konteks keragaman masyarakat. Sebagai bagian yang integral dari masyarakat  yang  multikultural,  sikap  ini  memainkan  peran  krusial  dalam  memperkuat hubungan  harmonis  antarindividu  dan  antarkelompok  dengan  latar  belakang  agama  yang berbeda.  Dengan  mempraktikkan  nilai-nilai  toleransi  dan  moderasi,  etnis  Tionghoa memberikan  kontribusi  yang  signifikan  dalam  memelihara  kerukunan  sosial,  mendorong

## Strategi Interaksi Sosial Dalam Membangun Harmoni Antar Etnis Oleh Masyarakat Etnis
Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Medan
Alvin Pratama, Asnimar Duha, Monica Amelia Sinaga, Yolanda Pratiwi Sembiring
| 26
dialog  antaragama  yang  berarti,  serta  membentuk  masyarakat  yang  inklusif  dan  berdaya (Safriandi et al., 2022). Oleh karena itu, penting bagi individu dan komunitas etnis Tionghoa untuk terus mempromosikan dan menerapkan sikap toleransi dan moderasi beragama dalam segala aspek kehidupan sehari-hari, sebagai landasan yang kokoh bagi keragaman budaya dan keharmonisan sosial di masyarakat. Hal ini dapat dilihat dengan kerukunan antar etnis, baik kebiasaan  melaksanakan  acara-acara  bersifat  keagamaan  hingga  minimnya  konflik  yang terjadi.

## KAJIAN TEORI Toleransi Beragama
Toleransi merujuk pada sikap atau perilaku yang melibatkan pengakuan, penghargaan, dan  penerimaan  terhadap  perbedaan,  baik  itu  perbedaan  dalam  keyakinan,  budaya,  atau pandangan  lainnya.  Secara  lebih  khusus,  toleransi  mencakup  kemampuan  untuk  mengatasi perbedaan dan menjaga hubungan yang harmonis antarindividu atau kelompok yang berbeda, tanpa menunjukkan perilaku yang merugikan atau destruktif terhadap pihak lain (Abror, 2020). Asal  kata  "toleransi"  berasal  dari  bahasa  Latin,  yaitu  “ tolerantia ”,  yang  berarti  kesabaran, penyanggahan, atau pembiaran. Dalam perkembangannya, istilah ini kemudian diadopsi dalam bahasa-bahasa  lainnya  dengan  makna  yang  lebih  luas,  termasuk  dalam  konteks  hubungan antarindividu  atau  kelompok  yang  berbeda  dalam  masyarakat.  Jadi,  secara  etimologis, “toleransi” berasal dari kata Latin “tolerantia”.
Sementara  itu,  toleransi  beragama  adalah  prinsip  fundamental  yang  mendasari hubungan  antarindividu  dan  kelompok  dalam  masyarakat  yang  beragam  kepercayaan  dan keyakinan. Toleransi beragama mengacu pada sikap terbuka, penghargaan, dan pengakuan atas perbedaan  keagamaan  tanpa  diskriminasi  atau  kekerasan  (Dewi  et  al.,  2021).  Ia  melibatkan pengakuan  akan  hak  setiap  individu  untuk  memilih  dan  menjalankan  keyakinan  agamanya sesuai dengan kebebasan individu dan hak asasi manusia. Ini mencakup penghargaan terhadap kebebasan beribadah, berpikir, dan berbicara sesuai dengan keyakinan masing-masing. Konsep ini menekankan pentingnya dialog antaragama sebagai cara untuk memahami, menghormati, dan  menerima  perbedaan  keyakinan.  Melalui  dialog  yang  terbuka  dan  berempati,  individu dapat  memperluas  pemahaman  mereka  tentang  berbagai  kepercayaan  dan  membangun jembatan untuk mempromosikan kerjasama dan perdamaian antar kelompok agama. Toleransi beragama  tidak  hanya  melibatkan  kesediaan  untuk  menerima  perbedaan,  tetapi  juga  aktif berusaha untuk memahami dan menghormati keberagaman agama.
Toleransi beragama dapat mengarah pada terbentuknya masyarakat yang inklusif dan harmonis di mana individu dari berbagai latar belakang agama merasa diterima dan dihargai. Ini  menciptakan  lingkungan  yang  mendukung  kerjasama  antaragama  dalam  memecahkan masalah bersama dan mempromosikan kesejahteraan bersama. Dalam masyarakat yang toleran beragama,  pluralisme  dianggap  sebagai  sumber  kekuatan  dan  kekayaan,  bukan  sebagai ancaman atau hambatan (Sutopo, 2021). Toleransi beragama sangat penting dalam kehidupan

## Strategi Interaksi Sosial Dalam Membangun Harmoni Antar Etnis Oleh Masyarakat Etnis
Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Medan
Alvin Pratama, Asnimar Duha, Monica Amelia Sinaga, Yolanda Pratiwi Sembiring
| 27
berbangsa  dan  bernegara,  yang  menuntut  setiap  umat  beragama  untuk  menghargai  dan menghormati perbedaan (Nuryadin, 2022). Toleransi tidak hanya dipraktikkan oleh etika yang menghargai  ras,  agama,  budaya,  suku,  dan  kelompok  yang  berbeda,  tetapi  juga  sikap menghargai pendapat orang lain. Jika setiap orang memiliki sikap toleransi yang tinggi, maka ini  akan  meminimalisir  terjadinya  konflik  antar  umat  beragama,  dan  kehidupan  antar  umat beragama pun akan terjalin dengan damai.
Toleransi juga memiliki makna sikap saling menghargai sekaligus menghormati atas setiap  tindakan  orang  lain.  Friedrich  Heiler  mengatakan  jika  toleransi  merupakan  sikap seseorang  yang  mengakui  adanya  pluralitas  dalam  agama  serta  menghargai  pendapat  para pemeluk  agama  tersebut  (Ridho,  2020).  Menurut  Heiler,  setiap  pemeluk  agama  berhak menerima  perlakuan  yang  sama  dari  semua  masyarakat.  Toleransi  sendiri  menjadi  penting untuk diartikan, guna mengawal kerukunan di tengah masyarakat majemuk seperti Indonesia, yang adalah negara unik dengan keberagaman budaya di dalamnya. Keberagaman suku, ras, agama,  dan  antargolongan  dalam  bingkai  Bhinneka  Tunggal  Ika  menuntut  kita  untuk memahami  dan  menerapkan  toleransi  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Toleransi  tidak  hanya berarti menghargai perbedaan, tetapi juga menghargai dan menghormati perbedaan tersebut. Toleransi beragama menjadi kunci untuk menciptakan masyarakat yang harmonis dan damai, di mana setiap individu merasa dihargai dan dihormati sesuai dengan agama, suku, ras, dan golongan yang mereka pegang (Fitriani, 2020).

## Moderasi Beragama
Moderasi  beragama  adalah  konsep  yang  mengacu  pada  sikap  atau  perilaku  yang seimbang,  terbuka,  dan  moderat  dalam  menjalankan  keyakinan  agama.  Ini  mencakup penekanan pada pemahaman yang mendalam, toleransi, dan sikap terbuka terhadap pandangan dan  praktik  agama  lainnya,  serta  penolakan  terhadap  ekstremisme  dan  fanatisme  dalam keyakinan agama. Moderasi beragama melibatkan penyeimbangan antara aspek spiritualitas individu  dengan  kebutuhan  dan  tuntutan  kehidupan  sosial,  ekonomi,  dan  politik  (Prakosa, 2022).  Asal  katanya,  moderasi,  berasal  dari  bahasa  Latin  “ moderatio ”,  yang  berarti pengendalian  atau  pengaturan.  Dalam  konteks  beragama,  kata  moderasi  digunakan  untuk merujuk  pada  sikap  yang  terkendali,  seimbang,  dan  tidak  ekstrem  dalam  menjalankan keyakinan  agama.  Jadi,  secara  etimologis,  moderasi  beragama  menggabungkan  konsep moderasi  dari  bahasa  Latin  dengan  beragama  yang  merujuk  pada  keyakinan  atau  praktik keagamaan.
Moderasi  beragama  menekankan  pentingnya  sikap  seimbang,  terbuka,  dan  moderat dalam  menjalankan  keyakinan  dan  praktik  keagamaan.  Moderasi  beragama  melibatkan penyeimbangan  antara  aspek  spiritualitas  dan  kebutuhan  kehidupan  sehari-hari,  serta penolakan  terhadap  ekstremisme  dan  fanatisme  dalam  keyakinan  agama  (Hefni,  2020).  Ia mengajarkan pentingnya menjalani kehidupan spiritual tanpa meninggalkan tanggung jawab sosial,  ekonomi,  dan  politik.  Ini  mencakup  pemahaman  bahwa  agama  tidak  boleh  menjadi

## Strategi Interaksi Sosial Dalam Membangun Harmoni Antar Etnis Oleh Masyarakat Etnis
Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Medan
Alvin Pratama, Asnimar Duha, Monica Amelia Sinaga, Yolanda Pratiwi Sembiring
| 28
alasan untuk mengabaikan kewajiban dan tanggung jawab terhadap sesama manusia. Moderasi beragama mempromosikan sikap terbuka terhadap perbedaan pandangan dan praktik agama. Ini mencakup penghargaan terhadap keragaman kepercayaan dan pengakuan bahwa tidak ada satu jalan tunggal yang benar dalam mencari makna spiritualitas (Albana, 2023). Oleh sebab itu, moderasi beragama mendorong dialog antaragama yang konstruktif dan saling memahami, dengan tujuan membangun toleransi dan harmoni antarindividu dan kelompok agama.
Selain  itu,  moderasi  beragama  menekankan  pentingnya  menjauhi  sikap  ekstremisme dan  fanatisme  dalam  menjalankan  keyakinan  agama.  Ini  mencakup  penolakan  terhadap tindakan kekerasan, intoleransi, dan diskriminasi atas dasar agama. Konsep ini mengajarkan bahwa pengabdian kepada Tuhan harus diiringi oleh sikap kasih sayang, pengampunan, dan kedermawanan  kepada  sesama  manusia.  Terlebih  lagi,  moderasi  beragama  melibatkan penolakan terhadap dogmatisme dan pemikiran sempit yang membatasi pemahaman terhadap agama. Ini mengacu kepada kemampuan untuk terus belajar, bertanya, dan mempertanyakan keyakinan  serta  praktik  keagamaan,  dengan  tujuan  mendapatkan  pemahaman  yang  lebih mendalam  dan  berkelanjutan.  Konsep  ini  mempromosikan  pemikiran  kritis  dan  terbuka terhadap perubahan dan evolusi dalam tafsir dan aplikasi ajaran agama (Habibie et al., 2021). Moderasi  beragama  mendorong  individu  untuk  menjalani  kehidupan  yang  seimbang  antara aspek  spiritualitas  dan  dunia  material.  Ini  mencakup  kesadaran  akan  pentingnya  menjaga kesehatan fisik, mental, dan emosional, serta berkontribusi positif dalam masyarakat (Alim & Munib, 2021). Itu sebabnya, moderasi beragama tidak hanya mencakup dimensi spiritual, tetapi juga  dimensi  sosial,  ekonomi,  dan  politik  dalam  menjalani  kehidupan  yang  bermakna  dan berdampak positif.

## Urgensi Sikap Toleransi dan Moderasi Beragama dalam Masyarakat Multikultural
Masyarakat  multikultural,  di  mana  berbagai  kelompok  agama  hidup  berdampingan sehingga  menghadirkan  dinamika  yang  unik  dan  kompleks  (Syah,  2022).  Di  satu  sisi, keragaman tersebut memperkaya budaya dan tradisi. Di sisi lain, potensi gesekan dan konflik antar  kelompok  agama  selalu  ada.  Dalam  masyarakat  multikultural,  sikap  toleransi  dan moderasi beragama menjadi sangat penting untuk memastikan keharmonisan dan koeksistensi yang damai. Masyarakat multikultural terdiri dari berbagai kelompok dengan latar belakang etnis, budaya, dan agama yang beragam. Perbedaan ini, jika tidak dikelola dengan baik, dapat menjadi  sumber  konflik  dan  ketegangan.  Toleransi  beragama  yang  mengedepankan  sikap saling menghargai dan menghormati keyakinan serta praktik keagamaan orang lain menjadi fondasi penting dalam membangun hubungan sosial yang harmonis (Budiono, 2021).
Toleransi beragama berarti mengakui dan menghormati hak orang lain untuk beribadah sesuai  dengan  keyakinan  mereka.  Toleransi  merujuk  kepada  sikap  menghormati  dan menghargai keyakinan orang lain, meskipun berbeda dengan keyakinan sendiri. Ini mencakup sikap menerima perbedaan dan menghindari sikap diskriminatif atau intoleran terhadap orang yang berbeda agama. Dalam hal ini, moderasi beragama juga memiliki peran penting. Moderasi

## Strategi Interaksi Sosial Dalam Membangun Harmoni Antar Etnis Oleh Masyarakat Etnis
Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Medan
Alvin Pratama, Asnimar Duha, Monica Amelia Sinaga, Yolanda Pratiwi Sembiring
| 29
beragama adalah pendekatan yang menghindari ekstremisme dan fanatisme dalam beragama, serta  mempromosikan  sikap  tengah  yang  terbuka.  Moderasi  beragama  mendorong  dialog antaragama dan pemahaman yang lebih dalam mengenai keyakinan dan praktik agama yang berbeda. Moderasi berarti bersikap seimbang dan tidak ekstrem dalam menjalankan agama. Kedua  sikap  ini  sangat  penting  untuk  membangun  saling  pengertian  dan  rasa  saling menghormati  antar  kelompok  agama.  Urgensi  sikap  toleransi  dan  moderasi  beragama  juga dapat  dilihat  dari  dampaknya  terhadap  stabilitas  sosial  dan  politik.  Di  masyarakat  yang multikultural, ketidakmampuan untuk menerima perbedaan agama dapat memicu konflik yang berkepanjangan dan merusak struktur sosial (Nasri & Tabibuddin, 2023). Sebaliknya, dengan memupuk toleransi dan moderasi, masyarakat dapat menciptakan lingkungan yang kondusif untuk  kerjasama  dan  pembangunan  bersama.  Sikap  ini  juga  penting  dalam  menghadapi tantangan globalisasi dan modernisasi yang sering kali membawa perubahan yang cepat dan signifikan dalam struktur sosial dan budaya (Azhari & Sirait, 2024).
Toleransi dan moderasi dapat membantu mencegah konflik dan kekerasan antar agama, meningkatkan rasa saling pengertian antar kelompok agama, serta mendorong kemajuan sosial di berbagai bidang (Anandari & Afriyanto, 2022). Tanpa toleransi dan moderasi, masyarakat multikultural dapat terjerumus ke dalam konflik dan perpecahan. Konflik antar agama dapat mengakibatkan  kekerasan,  kerusakan  harta  benda,  dan  bahkan  hilangnya  nyawa.  Selain  itu, konflik antar agama juga dapat mengganggu stabilitas sosial dan politik. Sebaliknya, toleransi dan  moderasi  dapat  menciptakan  masyarakat  yang  damai  dan  harmonis.  Masyarakat  yang toleran  dan  moderat  akan  saling  menghargai  perbedaan  dan  bekerja  sama  untuk  mencapai tujuan  bersama.  Hal  ini  dapat  mendorong  kemajuan  di  berbagai  bidang,  seperti  ekonomi, pendidikan, dan sosial.

## METODE PENELITIAN Lokasi dan Waktu Penelitian
Dalam proses pengumpulan data, penelitian ini berlangsung di Komplek Asia Mega Mas  yang  berada  di  Jl.  Asia  Indah  No.31,  Sukaramai  II,  Kec.  Medan  Area,  Kota  Medan, Sumatera Utara. Penelitian ini dilaksanakan pada hari Kamis, 28 Maret 2024.

## Subjek dan Objek Penelitian
Subyek  penelitian  adalah  orang,  tempat  atau  benda  yang  diamati  dalam  rangka membuat sasaran dari suatu penelitian. Adapun subyek dalam penelitian ini adalah masyarakat Tionghoa  yang  menjadi  narasumber  utama  sebanyak  4  informan.  Sementara  itu,  objek penelitian merupakan suatu atribut atau sifat atau nilai dari seseorang yang mempunyai variasi tertentu yang ditetapkan oleh peneliti untuk dipelajari dan kemudian ditarik kesimpulannya. Obyek dalam penelitian ini merupakan sikap toleransi dan moderasi beragama pada masyarakat Tionghoa.

## Strategi Interaksi Sosial Dalam Membangun Harmoni Antar Etnis Oleh Masyarakat Etnis
Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Medan
Alvin Pratama, Asnimar Duha, Monica Amelia Sinaga, Yolanda Pratiwi Sembiring
| 30

## Sumber Data
Sumber  data  merupakan  subjek  dari  mana  data  dapat  diperoleh.  Sumber  data  dalam penelitian ini terdapat dua macam, yaitu:
1. Data  primer  adalah  data  yang  diperoleh  secara  langsung  dari  subjek  penelitian  dengan menggunakan alat pengukuran atau alat pengambilan data langsung kepada subjuk sebagai sumber informasi yang dicari. Data primer yang digunakan dalam penelitian ini adalah hasil observasi lapangan dan wawancara bersama 4 informan yang merupakan masyarakat etnis Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Medan.
2. Data sekunder adalah data yang diperoleh atau dikumpulkan oleh orang yang melakukan penelitian  dari  sumber-sumber  yang  telah  ada.  Data  ini  digunakan  untuk  mendukung informasi  primer  yang  telah  diperoleh  yaitu  dari  bahan  pustaka,  literatur,  penelitian terdahulu, buku, dan lain sebagainya.

## Jenis Penelitian
Berdasarkan  jenis  penelitian  yang  dilakukan,  maka  penulis  menggunakan  penelitian deksriptif  kualitatif.  Ia  merupakan  penelitian  untuk  mencari  fakta  dengan  interpretasi  yang tepat. Mempelajari masalah-masalah dalam masyarakat, serta situasi-situasi tertentu, termasuk tentang hubungan kegiatan-kegiatan, dan pengaruh-pengaruh dari suatu fenomena (Sugiyono, 2014).  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  membuat  deskripsi  atau  gambaran  secara sistematis,  faktual  dan  akurat  mengenai  sikap  toleransi  dan  moderasi  beragama  masyarakat etnis Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Kota Medan.

## Teknik Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  merupakan  bagian  yang  sangat  urgen  dari  penelitian  itu sendiri.  Prosedur  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  observasi, wawancara, kuesioner, dan dokumentasi.
1) Observasi  atau  pengamatan  adalah  alat  pengumpulan  data  yang  dilakukan  dengan  cara mengamati  dan  mencatat  secara  sistematik  gejala-gejala  yang  diselidiki.  Metode  ini dilakukan dengan cara mengadakan pengamatan langsung terhadap objek kemudian hasil pengamatan tersebut dituangkan dalam sebuah catatan.
2) Wawancara merupakan percakapan dengan maksud tertentu. Percakapan itu dilakukan oleh dua  pihak,  yaitu  pewawancara  ( interviewer )  yang  mengajukan  pertanyaan  dan terwawancara ( interview ) yang memberikan jawaban atas pertanyaan itu. Dalam wawancara sudah disiapkan berbagai macam pertanyaan, tetapi muncul berbagai pertanyaan lain saat meneliti.
3) Studi literatur melibatkan analisis terhadap karya-karya tertulis yang relevan dengan topik atau masalah penelitian yang sedang dipelajari. Metode ini memungkinkan peneliti untuk

## Strategi Interaksi Sosial Dalam Membangun Harmoni Antar Etnis Oleh Masyarakat Etnis
Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Medan
Alvin Pratama, Asnimar Duha, Monica Amelia Sinaga, Yolanda Pratiwi Sembiring
| 31
memperoleh pemahaman yang mendalam tentang landasan teoritis, penelitian sebelumnya, temuan, dan pemikiran yang telah ada dalam topik yang dipilih

## Teknik Pengolahan dan Analisis Data
Pengolahan  dan  analisis  data  akan  dilakukan  secara  kualitatif.  Metode  penelitian kualitatif adalah metode penelitian yang digunakan untuk meneliti pada kondisi obyek yang alamiah dimana peneliti adalah sebagai instrumen kunci, teknik pengumpulan data dilakukan secara  trianggulasi  (gabungan),  analisis  data  bersifat  induktif  dan  hasil  penelitian  kualitatif lebih menekankan makna dari pada generalisasi.
1) Pengumpulan  data  ( data  collection )  merupakan  data  keseluruhan  yangdiambil  untuk memecah data menjadi bagian, lalu memilah data yang akan diambil untuk dijadikan bahan dari penelitian yang sedang berlangsung. Pengumpulan data merupakan data yang diperoleh dari studi pustaka.
2) Reduksi  data  ( data  condensation )  merupakan  suatu  bentuk  analisis  untuk  mempertajam, memilih,  memfokuskan,  membuang,  dan  menyusun  data  untuk  mnghasilkan  kesimpulan akhir.
3) Penyajian  data  ( display  data )  merupakan  kegiatan  penyusunan  secara  sistematis  untuk menghasilkan  kesimpulan  dan  pengambilan  tindakan.  Penyajian  data  yang  diambil  yaitu dari  kata-kata,  kalimat,  teks,  dan  lain  sebagainya,  dari  data  tesebut  maka  dapat  diambil kesimpulannya.
4) Data  kesimpulan  ( conclusion / verification )  merupakan  bagian  yang  tidak  terpisah  dari bagian  analisis.  Teknik  yang  peneliti  gunakan  untuk  menganalis  semua  data  yang didapatkan dari data yang terkumpul melalui pencarian literatur yang akan disajikan dalam bentuk data naratif serta ditarik kesimpulan dari data tersebut.

## PEMBAHASAN

## Hasil Penelitian Situasi Penelitian
Komplek  Asia  Mega  Mas  Medan  merupakan  salah  satu  kawasan  yang  menarik  di Medan,  khususnya  bagi  penggemar  arsitektur  dan  budaya  Tionghoa.  Lokasinya  berada  di Kelurahan Sukaramai II, Kecamatan Medan Area, dengan luas tapak sekitar 16,5 Ha. Kawasan ini memiliki perumahan rumah toko (Ruko) yang berfungsi sebagai tempat tinggal dan toko, menjadi  pusat  perbelanjaan  dan  kehidupan  sosial  bagi  masyarakat  Tionghoa  di  Medan. Arsitektur bangunan di Komplek Asia Mega Mas Medan mencerminkan tema Oriental Cina, dengan penggabungan konsep karakteristik massa bangunan dari tema tersebut dengan bentuk dasar petak yang menghasilkan bangunan yang dinamis namun stabil.
Hal ini menunjukkan pengaruh arsitektur Tionghoa yang khas, yang menjadi ciri khas dari kawasan ini. Kawasan ini juga menjadi tempat tinggal mayoritas penduduk Tionghoa, di mana budaya Tionghoa diwujudkan dalam bentuk fisik dan non-fisik. Budaya fisik Tionghoa diwujudkan  dalam  elemen  arsitektural  bangunan  rumah  tinggal  dan  peribadatan  seperti

## Strategi Interaksi Sosial Dalam Membangun Harmoni Antar Etnis Oleh Masyarakat Etnis
Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Medan
Alvin Pratama, Asnimar Duha, Monica Amelia Sinaga, Yolanda Pratiwi Sembiring
| 32
vihara/klenteng, sedangkan budaya non-fisik Tionghoa berupa seni tari, seni musik, upacara adat, dan keagamaan. Hal ini menunjukkan bagaimana kawasan ini tidak hanya menjadi pusat perbelanjaan dan kehidupan sosial, tetapi juga menjadi pusat budaya Tionghoa di Medan.
Sebagian besar pedagang dan pemilik usaha di kompleks Asia Mega Mas adalah dari masyarakat  etnis  Tionghoa.  Mereka  membuka  berbagai  jenis  toko  dan  kios  yang  menjual beragam  produk  mulai  dari  pakaian,  aksesoris,  perhiasan,  hingga  makanan  dan  minuman. Komplek ini juga menjadi tempat di mana masyarakat Tionghoa di Medan memperlihatkan dan  melestarikan  aspek-aspek  budaya  mereka.  Misalnya,  mereka  merayakan  perayaan- perayaan tradisional seperti Imlek dan Cap Go Meh dengan penuh semangat, dan sering kali mengadakan pertunjukan seni budaya Tionghoa untuk menghibur pengunjung.

## Ulasan Hasil Wawancara
Pada  penelitian  yang  sudah  dilakukan  pada  28  Maret  2024,  dipilih  empat  informan dengan reduksi hasil sebagai berikut.
Tabel 1. Opini dan Saran Informan Penelitian No. Inisial Usia Opini Rekomendasi Saran 1. TR 44 tahun Toleransi dan moderasi beragama itu penting, apalagi di Komplek Asia Mega Mas yang banyak  dihuni  etnis  Tionghoa. Selama  saya  tinggal  di  sini, belum  pernah  sama  sekali terjadi konflik. Semuanya  berawal  dari  diri sendiri.  Apapun  itu,  sikap toleransi  yang  baik  harus dimulai dari hal-hal kecil. 2. EW 43 tahun Pastinya  keduanya,  apalagi toleransi  itu  sangat  penting. Toleransi bisa menjadi kunci di balik  kedamaian  masyarakat yang beragam di sini. Toleransi  ini  sangat  sensitif sehingga  perlu  komunikasi yang baik antar etnis, khususnya  di  Komplek  Asia Mega Mas. 3. JU 40 tahun Bagi  saya,  toleransi  dan moderasi  itu  merupakan  sikap kita  untuk  saling  menerima perbedaan agama dalam kehidupan  bermasyarakat.  Jadi toleransi ini sangat penting. Tentunya meningkatkan pendidikan agama, mengembangkan program- program edukasi, serta mendorong  kerja  sama  antar agama. 4. CA 37 tahun Menurut  saya  toleransi  itu penting  karena  bagaiman  kita bisa  menghargai  perbedaan pada  setiap  orang  apalagi  di Menurut saya, itu bisa dilakukan  melalui  pendidikan dan  juga  bisa    mengadakan kegiatan  sosial  bersama  yang

## Strategi Interaksi Sosial Dalam Membangun Harmoni Antar Etnis Oleh Masyarakat Etnis
Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Medan
Alvin Pratama, Asnimar Duha, Monica Amelia Sinaga, Yolanda Pratiwi Sembiring
| 33
kota  Medan  ini  yang  banyak agama berbeda. melibatkan beragam komunitas agama
Penerapan sikap toleransi oleh masyarakat etnis Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Kota Medan dilakukan dengan berbagai cara. Mereka tidak lupa untuk mengajak masyarakat lain untuk ikut bergabung dalam acara-acara tertentu yang dirayakan.
Diagram 1. Bentuk Toleransi dan Moderasi Beragama Etnis Tionghoa
Melalui hasil survei, diperoleh beberapa bentuk penerapan sikap toleransi dan moderasi oleh masyarakat etnis Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Kota Medan.
Tabel 2. Sikap Toleransi dan Moderasi Masyarakat Etnis Tionghoa
No. Kegiatan
Keterangan 1. Ada acara keagamaan Masyarakat etnis Tionghoa mengajak masyarakat  lain  untuk  ikut  bersuka  ria,  seperti Imlek.  Di  sisi  lain,  mereka  juga  mendukung acara-acara yang dilaksanakan oleh masyarakat lokal, bahkan memberikan berbagai bantuan. 2. Kolaborasi kegiatan sosial Mengadakan  kegiatan  sosial  yang  melibatkan berbagai  etnis.  Kegiatan-kegiatan  ini  seperti bantuan sosial, dan lain-lainnya. 3. Pembangunan infrastruktur Baik  masyarakat  etnis  Tionghoa  maupun masyarakat  etnis  lain,  sama-sama  bahu- membahu dalam proses pembangunan

## Strategi Interaksi Sosial Dalam Membangun Harmoni Antar Etnis Oleh Masyarakat Etnis
Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Medan
Alvin Pratama, Asnimar Duha, Monica Amelia Sinaga, Yolanda Pratiwi Sembiring
| 34
infrastruktur  atau  fasilitas  di  Komplek  Asia Mega Mas Medan.

## Pembahasan Penelitian

## Sikap Toleransi dan Moderasi Beragama Masyarakat Etnis Tionghoa di Kota Medan
Sikap  toleransi  dan  moderasi  beragama  di  kalangan  masyarakat  etnis  Tionghoa  di Komplek  Asia  Mega  Mas,  Medan,  telah  menunjukkan  perkembangan  yang  positif  dan berkelanjutan.  Masyarakat  etnis  Tionghoa  di  kompleks  tersebut  telah  berhasil  menciptakan lingkungan  yang  inklusif  dan  harmonis,  di  mana  beragam  keyakinan  dan  budaya  diterima dengan tangan terbuka. Sikap toleransi yang terwujud melalui penghargaan terhadap perbedaan agama dan kepercayaan, serta sikap saling menghormati antara sesama warga komunitas.
Mereka  juga  menunjukkan  moderasi  dalam  pendekatan  mereka  terhadap  isu-isu keagamaan, mengutamakan dialog dan kerjasama sebagai sarana untuk memecahkan konflik dan  mencapai  kesepahaman  bersama.  Keberhasilan  ini  telah  menciptakan  iklim  sosial  yang damai  dan  stabil  di  Komplek  Asia  Mega  Mas,  yang  tidak  hanya  memberikan  manfaat  bagi masyarakat  etnis  Tionghoa,  tetapi  juga  untuk  semua  komunitas  yang  tinggal  di  sana.  Sikap toleransi  dan  moderasi  beragama  menjadi  kunci  penting  dalam  menjaga  harmoni  dan kedamaian di antara berbagai etnis di Komplek Asia Mega Mas Medan, seperti yang diungkap oleh EW yang mengatakan bahwa
“ Kami di sini, kalau ada kegiatan, baik dari kami dalam acara-acara keagamaan Tionghoa, atau dari pihak lain, selalu mengutamakan komunikasi. Ini kayak diskusi meminta izin untuk membuat acara, mengajak mereka untuk ikut gabung, jadi gak bakal ada konflik karena udah ada kesepakatan yang terjalin dari masing-masing pihak .”
Masyarakat Etnis Tionghoa di area ini telah menunjukkan komitmen yang kuat dalam menjalankan  nilai-nilai  toleransi  dan  moderasi  beragama,  yang  tercermin  dalam  berbagai kegiatan dan inisiatif yang telah dijalankan, yaitu sebagai berikut.
• Masyarakat etnis Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Medan telah mengadakan berbagai acara  kebersamaan  dan  penghormatan  terhadap  agama-agama  lain.  Acara-acara  ini  tidak hanya dilakukan untuk memperingati hari-hari besar agama-agama lain, tetapi juga sebagai cara untuk memperkenalkan dan menghargai keberagaman agama di masyarakat.
• Masyarakat  etnis  Tionghoa  mengadakan  program  pendidikan  tentang  toleransi  dan moderasi  beragama.  Program  ini  bertujuan  untuk  meningkatkan  pemahaman  dan penghargaan terhadap keberagaman agama di masyarakat. Melalui program ini, masyarakat etnis Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Medan berusaha untuk menciptakan lingkungan yang mendukung dan menghargai keberagaman agama.

## Strategi Interaksi Sosial Dalam Membangun Harmoni Antar Etnis Oleh Masyarakat Etnis
Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Medan
Alvin Pratama, Asnimar Duha, Monica Amelia Sinaga, Yolanda Pratiwi Sembiring
| 35
• Masyarakat  etnis  Tionghoa  mengadakan  kegiatan  sosial  yang  melibatkan  berbagai  etnis. Kegiatan-kegiatan  ini  tidak  hanya  bertujuan  untuk  meningkatkan  hubungan  antar  etnis, tetapi juga untuk mempromosikan nilai-nilai toleransi dan moderasi beragama.
• Masyarakat etnis Tionghoa mengadakan kegiatan yang bertujuan untuk mempromosikan penghormatan  terhadap  agama-agama  lain.  Kegiatan-kegiatan  ini  tidak  hanya  dilakukan untuk  memperingati  hari-hari  besar  agama-agama  lain,  tetapi  juga  sebagai  cara  untuk memperkenalkan dan menghargai keberagaman agama di masyarakat.
Sikap  toleransi  dan  moderasi  beragama  yang  ditunjukkan  oleh  masyarakat  etnis Tionghoa  di  Komplek  Asia  Mega  Mas  Medan  telah  berhasil  menciptakan  lingkungan  yang harmonis dan mendukung. Ini menunjukkan bahwa dengan komitmen yang kuat dan penerapan nilai-nilai toleransi dan moderasi beragama, masyarakat dapat menjalin hubungan yang baik dan harmonis dengan berbagai etnis. Pemerintah juga ikut terlibat dalam membantu kerukunan berbagai etnis yang tinggal di Komplek Asia Mega Mas Medan, seperti yang diutarakan TR yang mengatakan bahwa
“Mereka (pemerintah) 100 persen ada komitmen untuk membantu kerukunan antar etnis di sini. Ada beberapa hal yang pemerintah tunjukkan, bagi saya, kayak keamanan dari Babinsa, itukan dari pemerintah juga. Terus semacam dukungan perizinan dan lain sebagainya, itu udah menunjukkan kalau mereka turut ikut serta dalam toleransi beragama di sini.”

## Faktor-faktor  yang  Memengaruhi  Sikap  Toleransi  dan  Moderasi  Beragama  pada Masyarakat Etnis Tionghoa
Faktor-faktor  yang  memengaruhi  sikap  toleransi  dan  moderasi  beragama  pada masyarakat  etnis  Tionghoa  di  Komplek  Asia  Mega  Mas,  Medan,  sangatlah  beragam  dan kompleks. Sejarah panjang interaksi antara berbagai etnis dan agama di daerah tersebut telah membentuk  budaya  inklusif  yang  menghargai  keragaman.  Nilai-nilai  seperti  kerjasama, penghormatan terhadap perbedaan, dan dialog antaragama telah menjadi bagian integral dari kehidupan sehari-hari masyarakat.
Selain itu, adanya pemimpin masyarakat dan tokoh agama yang mempromosikan pesan toleransi dan moderasi juga memberikan dampak positif yang besar. Temuan ini sejalan dengan hasil penelitian (Sofinadya & Warsono (2022) yang menyebutkan bahwa kehadiran lembaga keagamaan  dan  organisasi  sosial  yang  mengadvokasi  perdamaian  dan  kerukunan  antarumat beragama turut berperan dalam memperkuat sikap toleransi. Menurut Yasin & Saputra (2021), faktor ekonomi dan pendidikan juga berpengaruh signifikan, di mana tingkat pendidikan yang tinggi  dan  stabilitas  ekonomi  dapat  meningkatkan  kesadaran  akan  pentingnya  toleransi  dan moderasi dalam kehidupan beragama seperti yang diungkap JU yang mengatakan bahwa
“Rata-rata kan masyarakat etnis Tionghoa di sini tuh punya ekonomi di atas rata-rata. Jadi mereka udah punya bekal yang ideal untuk hidup nyaman. Soal toleransi beragama, mereka

## Strategi Interaksi Sosial Dalam Membangun Harmoni Antar Etnis Oleh Masyarakat Etnis
Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Medan
Alvin Pratama, Asnimar Duha, Monica Amelia Sinaga, Yolanda Pratiwi Sembiring
| 36
ikut serta melalui acara kebersamaan dengan ekonomi serta pendidikan yang mereka miliki.”
Pengaruh lingkungan sosial juga menjadi faktor penting. Masyarakat yang hidup dalam lingkungan yang harmonis dan mendukung toleransi beragama cenderung memiliki sikap yang lebih toleran dan moderatif terhadap beragam keyakinan. Lingkungan ini mendorong interaksi antar  individu  dari  berbagai  latar  belakang  agama,  yang  pada  akhirnya  meningkatkan pemahaman dan penghargaan terhadap keberagaman agama.

## Strategi Peningkatan Interaksi Sosial Antar Etnis di Komplek Asia Mega Mas Medan
Untuk  meningkatkan  sikap  toleransi  dan  moderasi  beragama  pada  masyarakat  etnis Tionghoa  di  Komplek  Asia  Mega  Mas,  Medan,  diperlukan  serangkaian  strategi  yang komprehensif dan terencana. Berikut adalah beberapa strategi yang dapat diimplementasikan. 1) Mendorong  kolaborasi  antaragama  dalam  berbagai  kegiatan  sosial,  keagamaan,  dan kebudayaan.  Kegiatan  seperti  dialog  antar  agama,  pertemuan  lintas  agama,  dan  kegiatan sosial bersama dapat memperkuat hubungan antarumat beragama dan membangun saling pengertian.
2) Memanfaatkan  media  massa,  termasuk  media  sosial,  untuk  menyebarkan  pesan  toleransi dan  moderasi  beragama.  Konten  yang  mendidik  dan  mempromosikan  kerukunan antaragama dapat dipublikasikan secara konsisten untuk mempengaruhi sikap dan perilaku masyarakat.
3) Membangun fasilitas publik yang memperkuat inklusivitas dan keragaman, seperti ruang ibadah bersama atau taman keagamaan yang dapat digunakan oleh semua komunitas agama di kompleks tersebut.
4) Memberikan  penghargaan  dan  pengakuan  kepada  individu  atau  kelompok  yang  telah menunjukkan praktik toleransi dan moderasi beragama yang luar biasa dalam kehidupan sehari-hari mereka di Komplek Asia Mega Mas. Ini dapat memberikan insentif positif bagi masyarakat untuk mengadopsi sikap yang sama.

## KESIMPULAN
Dapat  disimpulkan  bahwasanya  sikap  toleransi  dan  moderasi  beragama  yang ditunjukkan oleh masyarakat etnis Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Medan telah berhasil menciptakan  lingkungan  yang  harmonis  dan  mendukung.  Ini  menunjukkan  bahwa  dengan komitmen yang kuat dan penerapan nilai-nilai toleransi dan moderasi beragama, masyarakat dapat  menjalin  hubungan  yang  baik  dan  harmonis  dengan  berbagai  etnis.  Beberapa  contoh nyata itu ditandai dengan kegiatan bersifat kebersamaan, seperti acara keagamaan atau acara sosial.  Sikap  yang  ditunjukkan  oleh  masyarakat  Tionghoa  tercermin  melalui  beberapa  hal, seperti tidak mendiskriminasikan etnis lain hingga selalu terbuka dengan diskusi dan acara- acara untuk meningkatkan kebersamaan di tengah masyarakat.

## Strategi Interaksi Sosial Dalam Membangun Harmoni Antar Etnis Oleh Masyarakat Etnis
Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Medan
Alvin Pratama, Asnimar Duha, Monica Amelia Sinaga, Yolanda Pratiwi Sembiring
| 37
Untuk  meningkatkan  sikap  toleransi  dan  moderasi  beragama  pada  masyarakat  etnis Tionghoa di komplek Asia Mega Mas Medan, diperlukan pendekatan holistik yang melibatkan berbagai pihak terkait. Hal ini bisa dilakukan dengan mendorong terbentuknya forum-dialog antar  agama  yang  rutin,  di  mana  anggota  masyarakat  etnis  Tionghoa  dan  masyarakat  lokal lainnya dapat saling berinteraksi, berbagi pengalaman, dan membangun pemahaman yang lebih baik tentang agama dan kepercayaan masing-masing. Selain itu, mendorong partisipasi aktif masyarakat dalam kegiatan-kegiatan lintas-agama, seperti acara budaya atau kegiatan sosial bersama,  yang  dapat  memperkuat  hubungan  antar-etnis.  Dalam  jangka  panjang,  penguatan pendidikan agama yang inklusif dan pengembangan program-program sosial yang merangsang dialog  antaragama  di  lingkungan  komplek  Asia  Mega  Mas  dapat  menjadi  langkah  penting dalam memperkuat sikap toleransi dan moderasi beragama, serta membangun masyarakat yang lebih harmonis dan berdaya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abror,  M.  (2020).  Moderasi  Beragama  Dalam  Bingkai  Toleransi. RUSYDIAH:  Jurnal Pemikiran Islam , 1 (2), 137–148. https://doi.org/10.35961/rsd.v1i2.174
Albana, H. (2023). Implementasi Pendidikan Moderasi Beragama di Sekolah Menengah Atas.
Jurnal SMART (Studi Masyarakat, Religi, Dan Tradisi) , 9 (1), 49–64.
Alim, M. S., & Munib, A. (2021). Aktualisasi Pendidikan Moderasi Beragama Di Madrasah. Jurnal  PROGRESS:  Wahana  Kreativitas  Dan  Intelektualitas , 9 (2),  263. https://doi.org/10.31942/pgrs.v9i2.5719
Anandari,  A.  A.,  &  Afriyanto,  D.  (2022).  Konsep  Persaudaraan  Dan  Toleransi  Dalam Membangun Moderasi Beragama Pada Masyarakat Multikultural Di Indonesia Perspektif Kh.  Hasyim  Asy’Ari. Jurnal  Religi :  Jurnal  Studi  Agama-Agama , 18 (02),  1–23. https://doi.org/10.14421/rejusta.2022.1802-05
Arifand, A., Fathikasari, S. E., Kurniasih, M., Rahmadani, N. F., Putri, A., Setiawan, A. A., Oktania,  A.  S.,  &  Rachmadian,  A.  E.  (2023).  Membangun  Harmoni  Dan  Toleransi Melalui Moderasi Beragama. Ta’rim: Jurnal Pendidikan Dan Anak Usia Dini , 4 (2), 164– 177.
Azhari,  T.,  &  Sirait,  F.  (2024).  Moderasi  Beragama  dalam  Tradisi  Agama-agama  di  Asia Tenggara : Implementasi Moderasi Beragama di Indonesia. Book Chapter of Proceedings Journey-Liaison Academia and Society , 3 (1), 341–349.
Budiono.  (2021).  Urgensi  Pendidikan  Multikultural  Dalam  Pengembangan  Nasionalisme Indonesia. Jurnal Civic Hukum , 6 (1), 79–89.
Dewi, L., Dewi, D. A., & Furnamasari, Y. F. (2021). Penanaman Sikap Toleransi Antar Umat Beragama di Sekolah. Jurnal Pendidikan Tambusai , 5 (3), 8060–8064. Faisal,  M.  (2020).  Manajemen  Pendidikan  Moderasi  Beragama  Di  Era  Digital. Journal  of International Conference On Religion, Humanity and Development , 195–202. Fitriani, S. (2020). Keberagaman dan Toleransi Antar Umat Beragama. Analisis: Jurnal Studi Keislaman , 20 (2), 179–192. https://doi.org/10.24042/ajsk.v20i2.5489
Habibah,  S.  M.,  Setyowati,  R.  R.  N.,  &  Fatmawati,  F.  (2022).  Moderasi  Beragama  dalam Upaya Internalisasi Nilai Toleransi pada Generasi Z. Pancasila: Jurnal Keindonesiaan , 02 (01), 126–135. https://doi.org/10.52738/pjk.v2i1.70

## Strategi Interaksi Sosial Dalam Membangun Harmoni Antar Etnis Oleh Masyarakat Etnis
Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Medan
Alvin Pratama, Asnimar Duha, Monica Amelia Sinaga, Yolanda Pratiwi Sembiring
| 38
Habibie,  M.  L.  H.,  Kautsar,  M.  S.  Al,  Wachidah,  N.  R.,  &  Sugeng,  A.  (2021).  Moderasi Beragama  dalam  Pendidikan  Agama  Islam  di  Indonesia. Jurnal  Moderasi  Beragama , 01 (1), 121–150.
Hefni, W. (2020). Moderasi Beragama dalam Ruang Digital: Studi Pengarusutamaan Moderasi Beragama di Perguruan Tinggi Keagamaan Islam Negeri. Jurnal Bimas Islam , 13 (1), 1– 22. https://doi.org/10.37302/jbi.v13i1.182
Jannah,  M.,  Putro,  K.  Z.,  &  Tabiin,  A.  (2022).  Potret  Sikap  Toleransi  Mahasiswa  Program Studi PIAUD Dalam Penerapan Moderasi Beragama di IAIN Pekalongan. Ulumuddin : Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman , 12 (1), 107–118.
https://doi.org/10.47200/ulumuddin.v12i1.992
Kurniawan, R., Abiyah, S., Adriyan, D. P., Sari, W. O., & Wijaya, M. V. (2023). Pengaruh Akulturasi  Budaya  Minangkabau  Pada  Etnis  Tionghoa  Di  Kota  Padang. Prosiding Seminar  Nasional  Pendidikan,  Bahasa,  Sastra,  Seni,  Dan  Budaya , 2 (1),  364–374. https://doi.org/10.55606/mateandrau.v2i1.306
Nasri,  U.,  &  Tabibuddin,  M.  (2023).  Paradigma  Moderasi  Beragama:  Revitalisasi  Fungsi Pendidikan Islam dalam Konteks Multikultural Perspektif Pemikiran Imam al-Ghazali.
Jurnal Ilmiah Profesi Pendidikan , 8 (4), 1959–1966. https://doi.org/10.29303/jipp.v8i4.1633
Nuryadin,  R.  (2022).  Urgensi  dan  Metode  Pendidikan  Toleransi  Beragama. Jurnal PROGRESS : Wahana Kreativitas Dan Intelektualitas , 10 (1), 86–105. http://dx.doi.org/10.31942/pgrs
Prakosa,  P.  (2022).  Moderasi  Beragama:  Praksis  Kerukunan  Antar  Umat  Beragama. Jurnal Ilmiah Religiosity Entity Humanity (JIREH) , 4 (1), 45–55. https://doi.org/10.37364/jireh.v4i1.69
Purnomo,  E.  (2022).  Kronik  Moderasi  Beragama  Pesantren  dan  Etnis  Tionghoa  di  Lasem Rembang  Jawa  Tengah. Amorti:  Jurnal  Studi  Islam  Interdisipliner , 1 (1),  20–31. https://doi.org/10.59944/amorti.v1i1.8
Rahayu, P. P., & Indiarti, P. T. (2020). Makna Peruntungan Usaha dalam Simbol di Budaya Imlek bagi Masyarakat Etnis Tionghoa Surabaya. Jurnal Psikologi Perseptual , 5 (1), 55. https://doi.org/10.24176/perseptual.v5i1.4980
Rahmat, H. (2022). Toleransi dan Moderasi Beragama. GUAU Jurnal Pendidikan Profesi Guru Agama Islam , 2 , 49–60.
Rasyid, H., Matheosz, J. N., & Deeng, D. (2021). Kehidupan Sosial Budaya Etnis Tionghoa di Kota Manado. HOLISTIK, Journal of Social and Culture , 14 (4), 1–18.
Ridho, H. (2020). Membangun Toleransi Beragama Berlandaskan Konsep Moderasi Dalam Al-Qur’an  Dan  Pancasila. An-Natiq  Jurnal  Kajian  Islam  Interdisipliner , 1 (1),  75. https://doi.org/10.33474/an-natiq.v1i1.9069
Safriandi, S., Balia, M., Rahayu, E. S., Fadhillah, A., Oktiviyari, A., & Nurrahmi, F. (2022). Akomodasi Komunikasi Etnis Tionghoa di Kota Banda Aceh. Jurnal Komunikasi Global , 11 (2), 348–365. https://doi.org/10.24815/jkg.v11i2.29040
Sofinadya,  D.,  &  Warsono,  W.  (2022).  Praktik  Toleransi  Kehidupan  Beragama  pada Masyarakat  Etnis  Tionghoa  di  Kota  Surabaya. Kajian  Moral  Dan  Kewarganegaraan , 11 (1), 16–31. https://doi.org/10.26740/kmkn.v11n1.p16-31 Sugiyono.  (2014). Metode  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  Dan R&D . Alfabeta.

## Strategi Interaksi Sosial Dalam Membangun Harmoni Antar Etnis Oleh Masyarakat Etnis
Tionghoa di Komplek Asia Mega Mas Medan
Alvin Pratama, Asnimar Duha, Monica Amelia Sinaga, Yolanda Pratiwi Sembiring
| 39
Sutopo, U. (2021). TOLERANSI BERAGAMA (Toleransi Masyarakat Muslim dan Budha di Dusun Sodong Perspektif Islam). Al-Syakhsiyyah: Journal of Law & Family Studies , 3 (2),
48–82. https://doi.org/10.21154/syakhsiyyah.v3i2.3395
Syah,  I.  (2022).  Urgensi  Pembelajaran  Ips  Sebagai  Instrumen  Penanaman  Nilai  Karakter Toleransi  Siswa  Dalam  Masyarakat  Multikultural. Jurnal  Ilmiah  Mandala  Education ,
8 (4), 2987–2991. https://doi.org/10.58258/jime.v8i4.4009
Yasin, T. H., & Saputra, H. (2021). Toleransi Beragama Perspektif Islam Dan Kong Hu Cu.
Abrahamic Religions: Jurnal Studi Agama-Agama , 1 (1), 41. https://doi.org/10.22373/arj.v1i1.9442