## AL-AWQAF Jurnal Wakaf dan Ekonomi Islam
Vol. 13, No. 2, Tahun 2020

## Pengaruh Pengetahuan, Tingkat Pendapatan, dan Tingkat Pendidikan Terhadap Minat Masyarakat Berwakaf Uang
Diana Yulianti 1
1 FEB Universitas Yarsi, Jakarta
Abstract : This study aims to analysis the effect of knowledge, income level, and education level on the interest of the money-wavering community (North Jakarta city community) and  its  overview  from  an  Islamic  point  of  view.  The  population  in  this  study  is  the Community  of  the  City  of  North  Jakarta.  The  sampling  technique  used  is  probability sampling. The number of respondents in this study were 120 respondents. Data were collected  using  a  questionnaire  method.  The  data  analysis  method  used  is  the  SEM analysis method which is supported by the Smart PLS application. The results showed that: (1) the variable Knowledge has a positive and significant effect on the Interest of Money Waqf Community. (2) Income Level has a positive and significant effect on the Interest of the Money Waqf Community. (3) The  the level of education has a negative and insignificant effect on the interest of the money-donated community. The adj value of R2 is 0,66 or 66%. It can be said that the independent variable can explain the variation in the interest of the money-donated community by 66% or in other words knowledge, income level, and money. the level of education can affect the interest of people with donated money by 66%.
Keywords : knowledge, income level, and education level on community interest in cash waqf.
Abstrak :  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  pengaruh  pengetahuan,  tingkat pendapatan,  dan  tingkat  pendidikan  terhadap  minat  masyarakat  berwakaf  uang (masyarakat  wilayah  Kota  Jakarta  Utara).  Populasi  dalam  penelitian  adalah  masyarakat wilayah  Kota  Jakarta  Utara.  Teknik  pengambilan  sampel  yang  digunakan  adalah probability sampling. Jumlah responden pada penelitian ini sebanyak 120 responden. Data dikumpulkan  dengan  menggunakan  metode  kuesioner.  Metode  analisis  data  yang digunakan  yaitu    metode  analisis  SEM  yang  didukung  oleh  aplikasi  Smart  PLS.  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa:  (1)  variabel  pengetahuan  berpengaruh  positif  dan signifikan terhadap minat masyarakat berwakaf uang. (2) Tingkat pendapatan berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat masyarakat berwakaf uang. (3) Tingkat pendidikan berpengaruh negatif dan tidak signifikan terhadap minat masyarakat berwakaf uang. Nilai adj R2 sebesar 0,66 atau 66% dapat dikatakan bahwa variabel bebas dapat menjelaskan variasi  variabel  minat  masyarakat  berwakaf  uang  sebesar  66%  atau  dengan  kata  lain pengetahuan,  tingkat  pendapatan,  dan  tingkat  pendidikan  dapat  mempengaruhi  minat masyarakat berwakaf uang sebesar 66%.
Kata Kunci : Pengetahuan, Tingkat Pendapatan, Tingkat Pendidikan, dan Minat Berwakaf Uang
صخلم :
ىلع يميلعتلا ىوتسلماو ،لخدلا ىوتسمو ،ةفرعلما ريثأت ليلحت ىلإ ةساردلا هذه فدهت مامتها سانلا ةيلامشلا اتركاد ةنيدم يف ىلع فقو لا دوقن
.ةيلامشلا اتركاج ةنيدم ناكس مه ةساردلا هذه يف ناكسلا .
ةقيرطو
ةساردلا هذه يف نيبيجتسلما ددع غلب .ةيلامتحلاا تانيعلا ذخأ يه ةمدختسلما تانيعلا ذخأ
120 نايبتسلاا ةقيرط مادختساب تانايبلا عمج مت .ًابيجتسم و ليلحت ب اه ليلحت ةقيرط SEM قيبطت اهمعدي يتلا Smart PLS و . ( :نأ جئاتنلا ترهظأ 1 و يباجيإ ريثأت هل ناك ةفرعلما ريغتم ) ماه ىلع مامتها سانلا ىلع فقو قنلا ،دو ( 2 ماهو يباجيإ ريثأت لخدلا ىوتسلم ) ىلع مامتها سانلا ىلع قنلا فقو دو ( . 3 يميلعتلا ىوتسملل ) مهم ريغو يبلس ريثأت ىلع مامتها سانلا ىلع قنلا فقو دو ةميق غلبت . سايقلما R2 غلبم ىلع 0.66 وأ 66 ةئالما يف ىتح نكمي ان نيابت رسفي لقتسلما ريغتلما نأ لوقلا ريغتلما يف مامتها سانلا ىلع قنلا فقو دو ةبسنب 66 ةئالما يف ىرخأ ةرابعب وأ نأ ميلعتلا ىوتسمو لخدلا ىوتسمو ةفرعلما رثؤى ىلع مامتها سانلا ىلع يف قنلا فقو دو ةبسنب 66 .ةئالما يف ةيحاتفلما تاملكلا ،يميلعتلا ىوتسلما ،لخدلا ىوتسم ، ةفرعلما : ىلع مامتهلاا .دوقنلا فقو

## Pendahuluan
Wakaf sebagai salah satu instrument ibadah tabaru harus diberikan porsi yang sama banyak sebagaimana ibadah zakat. Peran wakaf merupakan salah satu sumber dana yang penting yang besar sekali manfaatnya bagi kepentingan agama dan umat. Mengingat besarnya manfaat wakaf itu,  maka  Nabi  sendiri  dan  para  sahabat  dengan  ikhlas  mewakafkan  masjid,  tanah,  sumur, kebun dan kuda miliki mereka pribadi, kemudian jejak Nabi dan para sahabatnya diikuti oleh umat Islam sampai sekarang (Umari, Z.U.F,. dkk. 2020)
Para ulama mengatakan bahwa wakaf merupakan bentuk amal jariyah, yaitu amal ibadah yang pahalanya terus mengalir dan tidak akan terputus bagi orang yang berwakaf walaupun ia sudah meninggal dunia selama benda yang diwakaf-kan masih dapat diambil manfaatnya sebai amal jariyah (Witjaksono  2019).  Dari  pengertian  tersebut  dapat  di  istilahkan,  jika  kita  memiliki kekayaan dalam bentuk sebidang tanah yang jumlahnya banyak. Kemudian, kita niatkan tanah tersebut untuk di amalkan dengan tujuan dibangunkan sebuah masjid tanpa mengurangi bentuk fisik  tanah  di  kemudian  hari.  Maka  dengan  niat  kita  tersebut  jika  dapat  di  manfaatkan sebagaimana mesti nya maka itu akan menjadi ladang pahala amal jariyah hingga kita wafat-pun amalan tersebut tidak anak pernah terputus. Maka kelak di akhirat nanti yang menjadi amalan kita yang terus mengalir ialah doa orang-orang shaleh yang terus melakukan ibadah di masjid yang di bangun di atas tanah wakaf milik kita.
Penghimpunan dan pengelolaan wakaf uang bukan merupakan hal yang baru dalam sejarah Islam. Di zaman Nabi saw wakaf lebih dikenal berbentuk asset tidak bergerak dan mempunyai sifat tetap seperti tanah, kebuh dan sebagainya, yang apabila dicairkan  dalam bentuk aktiva lancar mempunyai jumlah uang yang besar. Ternyata ada zaman kejayaan Khalifah Abbasiyah wakaf uang telah dikenal masyarakat dan berpengaruh besar terhadap peradaban islam. Tetapi wacana ini baru kembali menyeruak dipenghujung abad 20 (Huda dan Heykal,  2010).
Menurut  Darmadi  (2017)  minat  merupakan  suatu  keadaan  di  mana  seseorang  mempunyai perhatian terhadap sesuatu dan disertai keinginan untuk mengetahui dan mempelajari maupun membuktikannya lebih lanjut. Pengetahuan merupakan sesuatu yang harus kita cari dan kita
dapatkan. Manusia diciptakan oleh Allah dengan pengetahuan, yang dengannya mereka mampu melakukan penalaran sehingga berbeda dengan makhluk-makhluk lain (Idri 2015).
Menurut  hasil  penelitian  Ilman  (2019)  bahwa  pengetahuan  wakaf  uang  memiliki  pengaruh signifikan dan berhubungan positif terhadap persepsi masyarakat tentang wakaf uang. Sehingga menurutnya  hasil  ini  membuktikan  bahwa  semakin  tinggi  pengetahuan  seseorang  tentang wakaf uang maka persepsi seseorang cenderung menerima wakaf uang
Pendapatan atau gaji merupakan hasil kerja yang diperoleh dari kerja keras atas usaha yang telah kita lakukan. Menurut Qadarwi (2014) dalam Ash-Shiddqy (2017) pendapatan ialah tambahan harta yang diperoleh dari sumber yang diketahui dan bersifat tetap. Sumber pendapatan dapat bersifat material, seperti tanah atau non material seperti pekerjaan atau bisa dari keduanya (Ash- Shiddqy 2017).
Wilayah Kota Jakarta Utara tersebar dengan 6 Kecamatan dan dengan luas wilayah nya yaitu kecamatan  penjaringan  sebesar  45,41  km2,  kecamatan  pademangan  sebesar  11,92  km2, kecamatan tanjung priok sebesar 22,52 km2, kecamatan koja sebesar 12,25 km2, kecamatan kelapa  gading  sebesar  14,87km2,  dan  kecamatan  cilincing  sebesar  39,70  km2  (Sensus Penduduk,2020). Berdasarkan data tersebut kecamatan penjaringan dan kecamatan cilincing yang memiliki luas wilayah tertinggi. Alasan penulis memilih masyarakat wilayah Jakarta Utara ialah  sebegai  penyebar  informasi  bahwa  wakaf  sekarang  dapat  dilaksanakan  dengan  benda uang, masyarakat wilayah kota Jakarta Utara harus dapat mengetahui dan melaksanakan amal jariyyah untuk bekal ia wafat.
Penelitian ini bertujuan menganalisis pengaruh pengetahuan, tingkat pendapatan, dan tingkat pendidikan terhadap minat masyarakat berwakaf uang (masyarakat wilayah Kota Jakarta Utara )

## Kajian Pustaka Definisi Wakaf
Secara bahasa wakaf bermakna berhenti atau berdiri ( waqafah/yaqifil/waqfan ) dan secara istilah syara’ definisi  wakaf  menurut  Muhammad  Ibn  Ismail  dalam  Subulus  Salam-nya,  adalah menahan  harta  yang  mungkin  diambil  manfaatnya  tanpa  menghabiskan  atau  merusakkan bendanya (ainnya) dan digunakan untuk kebaikan, Adijani al-Alabij (2002) dalam Huda,dkk (2012). Jadi benda wakaf tidak dapat dimiliki secara pribadi atau perorangan ( mal mahjur ), benda wakaf  merupakan  milik  Allah  SWT  yang  dibahasakan  sebagai  milik  umum  (kepentingan umum) dengan tujuan yang spesifik. Jadi dengan definisi ini kita kenallah wakaf yang bersifat terus menerus atau abadi (Huda, dkk 2012).
Wakaf uang adalah penyerahan hak milik berupa uang tunai kepada seseorang, kelompok orang atau  lembaga  nadzir  untuk  dikelola  secara  produktif  dengan  tidak  mengurangi  atau menghilangkan ‘ain asset sehingga dapat diambil hasil atau manfaatnya oleh maukuf alaih sesuai d engan permintaan wakif yang sejalan dengan syari’at islam (Huda dan Heykal 2010).
Wakaf uang memiliki potensi yang cukup besar untuk dikembangkan, karena dengan produk wakaf uang ini daya jangkau serta penggunaannya akan jauh lebih mudah dan merata ditengah-
tengah masyarakat dibandingkan dengan model wakaf tradisional yakni wakaf dalam bentuk tanah dan bangunan (Ismawati dan Anwar, 2019).  Selain itu dengan menggunakan pemahaman Maliki,  wakaf  tunai  juga dapat  dimanfaatkan  untuk  pembiayaan  pembangunan  gedung atau sarana apa pun yang sifatnya pinjaman tanpa biaya ( free of charge ), kecuali biaya administrasi yang dibolehkan  syariat  dalam  proses  pinjaman  tersebut.  Dan  diharapkan  nanti  pemakaian bangunan tersebut mengembalikan pinjaman untuk dapat digunakan pada program lainnya. Jadi wakaf tunai jumlahnya tidak pernah terpakai untuk biaya administrasi, biaya administrasi di ambil dari pengenaan biaya pada pemakai (Huda, dkk 2012).

## Minat Masyarakat
Menurut Slameto (2010)  dalam Pratiwi (2015), minat adalah suatu  rasa lebih suka dan rasa keterikatn pada suatu hal atau aktivitas, tanpa ada yang menyuruh. Minat pada dasarnya adalah penerimaan akan suatu hubungan antara diri sendiri dengan sesuatu di luar diri. Semakin kuat atau dekat hubungan tersebut, semakin besar minat (Pratiwi 2015:88).
Minat  adalah  anugerah  yang  dititipkan  Allah  Swt.  kepada  kita,  sehingga  kita  dapat mengembangkan minat sesuai dengan apa yang kita inginkan, dalam hal ini adalah minat untuk berwakaf uang (Ash-shiddqy 2018:251).
Minat mengandung tiga unsur, yaitu unsur kognisi (mengenal), emosi (perasaan), dan konasi (kehendak). Menurut Hidayat (2013) dalam Pratiwi (2015) dari tiga unsur tersebut membagi menjadi  benerapa  indikator  yang  menentukan  minat  yaitu  keinginan,  perasaan  senang, perhatian dan perasaan tertarik (Pratiwi 2015:89). Jika menurut Binalay, dkk (2016) konsep minat dikenal dengan AIDA, yaitu Perhatian ( attention), Ketertarikan ( interest ), Keinginan ( desire ), dan tindakan ( action ) (Binalay, dkk 2016).
1. Perhatian ( attention ):
Adanya  perhatian  merupakan  konsentrasi  atau  aktivitas  jiwa  seseorang  terhadap pengamatan,  pengertian,  da  sebagainya  dengan  mengesampingkan  yang  lain.  Perhatian merupakan  tahap  awal  dalam  menilai  suatu  produk  atau  jasanya  yang  dibutuhkan pelanggan, dimana dalam tahap ini calon pelanggan nilai mempelajari produk/jasa yang ditawarkan.
2. Ketertarikan ( interest ) / Perasaan tertarik:
Minat  bisa  berhubungan dengan  gaya  gerak  yang  mendorong  kita  cenderung  atau  rasa tertarik pada orang, benda, atau kegiatan ataupun bisa berupa pengalaman yang efektif yang dirangsang oleh kegiatan itu sendiri. Orang yang memiliki minat yang tinggi terhadap sesuatu akan terdapat kecenderungan yang kuat tertarik pada guru dan mata pelajaran yang diajarkan.  Sehingga  perasaan  tertarik  merupakan  indikator  yang  menunjukkan  minat seseorang.  Minat  calon  pelanggan  timbul  setelah  mendapatkan  informasi  yang  lebih terperinci mengamati produk/jasa.
3. Keinginan ( desire ):
Seseorang yang memiliki keinginan terhadap suatu kegiatan tentunya akan melakukan atas keinginan  dirinya  sendiri.  Keinginan  merupakan  indikator  minat  yang  datang  dari dorongan diri, apabila yang dituju sesuatu yang nyata. Sehingga dari dorongan tersebut timbul  keinginan  dan  minat  untuk  mengerjakan  suatu  pekerjaan.  Calon  pelanggan
memikirkan  serta  berdiskusi  yang  menyebabkan  keinginan  dan  hasrat  untuk  membeli produk  /  jasa  yang  ditawarkan.  Dalam  tahapan  ini  calon  pelanggan  harus  maju  serta tingkat dari sekedar tertarik akan produk. Tahap ini ditandai dengan hasrat yang kuat dari calon pelanggan untuk membeli dan mencoba produk
4. Tindakan ( action ):
Melakukan  pengambilan  keputusan  yang  pasif  atas  penawaran.  Pada  tahap  ini  calon pelanggan yang telah mengunjungi perusahaan akan mempunyai tingkat kemantapan akan membeli atau menggunakan suatu produk yang ditawarkan.
5. Perasaan senang:
Seseorang  yang  memiliki  perasaan  senang  atau  suka  dalam  hal  tertentu  ia  cenderung mengetahui hubungan antara perasaan dengan minat.

## Pengetahuan
Menurut  Cupian  dan  Najmi  (2020),  pemahaman  wakaf  uang  adalah  tingkat  pemahaman responden  dalam  memahami  pengertian,  prosedur  dan  hukum  mengenai  wakaf  uang, yaitu memahami pengertian, memahami prosedur, dan memahami hukum.

## Pendapatan
Pendapatan adalah arus masuk bruto dari manfaat ekonomi yang timbul dari aktivitas normal entitas selama satu periode. Dalam ekonomi dikenal istilah disposable income , maksudnya adalah pendapatan  yang  sudah  dikurangi  dengan  pajak  dan  siap  untuk  dibelanjakan.  Dalam  islam, disposable income adalah pendapatan yang sudah dikeluarkan zakat dan pajak (Nasution, 2017).
Menurut Cupian dan Najmi (2020) Pendapatan adalah jumlah uang yang didapatkan selama satu  bulan  dalam  rupiah.  Sedangkan  menurut  Prayitno  dalam  Rambe  (2016)  pendapatan merupakan total uang yang diterima seseorang atau perusahaan dalam bentuk gaji, upah, sewa, bunga  dan  laba,  termasuk  juga  beragam  tunjangan  .Adapun  indikator  tingkat  pendapatan meliputi gaji/upah dan laba (Rambe, R, 2016).

## Pendidikan
Pendidikan merupakan hal penting bagi perkembangan pola berfikir seseorang, karena semakin tinggi  tingkat  pendidikan  seseorang  maka  akan  semakin  banyak  ilmu  yang  diperoleh  dan semakin mudah pula untuk memahami suatu hal (Ekawaty dan Muda 2015:21).
Menurut  UU  RI  NO.  20  Tahun  2003,  pendidikan  formal  adalah  jalur  pendidikan  yang terstruktur  dan  berjenjang  yang  terdiri  atas  pendidikan  dasar,  pendidikan  menengah,  dan pendidikan  tinggi.  Adapun  indikator  nya  ialah  berdasarkan  tingkat  pendidikan  formal  yang terakhir  ditempuh.  Adapun  indikator  tingkat  pendidikan  berdasarkan  UU  RI  NO.3  Tahun 2003.

## Penelitian Terdahulu
Berikut beberapa penelitian terdahulu yang terkait dengan penelitian ini
Tabel 1. Penelitian Terdahulu No  Penulis/ tahun Judul penelitian Metode penelitian Hasil penelitian Posisi penelitian 1. Ahmad Nizar (2014) Faktor-Faktor Yang Mempengaru hi Persepsi Wakif Tentang Wakaf Uang Jenis penelitiannya kuantitatif. Populasi yang digunakan ialah Wakif yang berwakaf di Badan Wakaf Indonesia (BWMI). Dengan Sampel yang berjumlah 50 responden. Cara mendapatkan datanya dengan kuesioner, analisis statistik deskriptif dengan menggunakan metode analisis regresi logistik. Pada variabel tingkat pendidikan menunjukan hasil yang signifikan. Sedangkan pada variabel tingkat pendapatan, Mazhab yang diikuti, dan media informasi hasilnya tidak signifikan. Yang menjadi persamaan nya ialan pada variabel tingkat pendidikan dan tingkat pendapatan. Menggunakan jenis penelitian kuantitatif.
Yang menjadi perbedaannya ialah populasi nya ialah wakif yang berwakaf di Badan Wakaf Indonesia (BWMI), dan juga metode analisisnya menggunakan regresi logistik. 2 Ash- Shiddqy (2017) Pengaruh Pendapatan, Religiusitas, Jarak Lokasi, Tingkat Pendidikan Dan Akses Media Informasi Terhadap Minat Masyarakat Untuk Berwakaf Jenis penelitiannya termasuk kedalam jenis penelitian kuantitatif. Populasi yang digunakan ialah semua masyarakat di Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta. Hasil pada variabel Religiusitas bepengaruh signifikan terhadap minat masyarakat untuk berwakaf uang, sedangkan pendapatan, jakak lokasi, Yang menjadi persamaan ialah pada variabel tingkat pendapatan dan tingkat pendidikan. Menggunakan jenis penelitian kuantitatif dan dengan metode kuesioner.
Uang Di
Badan Wakaf Uang/Tunai MUI Daerah Istimewa Yogyakarta Sampel dalam penelitiannya ini di ambil dari sebagian masyarakat dengan menggunakan metode convenience sampling dengan rumus slovin dengan 120 kuesioner yang dapat diolah. Cara mendapatkan datanya dengan metode kuesioner, studi pustaka, dan wawancara. Metode analisis nya menggunakan regresi probit dengan program EVIEWS 07.00. tingkat pendidikan dan akses informasi tidak berpengaruh terhadap minat masyarakat dalam berwakaf uang. Yang menjadi perbedaannya ialah populasinya semua masyarakat di Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta. Metode analisisnya menggunakan regresi probit dengan program EVIEWS 07.00. 3. Fauziah,S dan Ayyubi,S,E (2019) Faktor-Faktor yang Mempengaru hi Persepsi Wakif Terhadap Wakaf Uang di Kota Bogor. ( Factors Affecting Wakif’s Perception towards Cash Waqf in Bogor City). Jenis penelitiannya termasuk kedalam jenis penelitian kuantitatif dan kualitatif. Populasi yang digunakan ialah Masyarakat Kota Bogor yang telah berwakaf (wakif) pada harta benda tidak bergerak dan Hasil analisis pada variabel pemahaman dan motivasi sosial memiliki hasil positif dan signifikan, sedangkan hasil dari variabel pendidikan, religiusitas, dan media informasi hasil dari ketiga variabel Yang menjadi persamaan ialah pada variabel x nya yaitu tingkat pendidikan. Dan juga jenis penelitiannya kuantitatif.
Yang menjadi perbedaannya ialah populasinya yaitu  Masyarakat
Kota Bogor yang telah berwakaf (wakif) pada harta benda tidak bergerak dan telah
telah memiliki akta ikrar wakaf yang diterbitkan pada tahu 1995 sampai 2018). Dengan sampel yang berjumlah 50 responden. Cara mendapatkan datanya dengan data primer (kuesioner) dan data sekunder (skripsi, tesis, jurnal penelitian, internet, Badan Pusat Stratistik, Kementrian Agama Kota Bogor, Badan Wakaf Indonesia, dan Survey Ekonomi Sosial Nasional). Metode analisis yang digunakan ialah metode analisis deskriptif dan regresi logistik. tersebut hasilnya tidak signifikan menentukan peluang seseorang dalam menerima konsep wakaf uang. memiliki akta ikrar wakaf yang diterbitkan pada tahu 1995 sampai 2018).  Dan juga metode analisis yang digunakan ialah metode analisis deskriptif dan regresi logistik. 4 Hudzaifah, A. (2019) Factors Influencing Willingness To Contribute In Cash Waqf: Case Of South Jenis penelitiannya mkuantitatif dan kualitatif. Populasi yang digunakan ialah masyarakat di wilayah Hasil penelitiannya pada variabel pengetahuan, pendapatan, sosial budaya dan promosi berpengaruh signifikan Yang menjadi persamaannya ialah jenis penelitiannya kuantitatif dan cara mendapatkan data nya dengan kuesioner.
Tanggerang, Indonesia. Tanggerang Selatan. Dengan sampel yang berjumlah 200 responden yang berpenghasila n dan usia di atas 20 tahun Cara mendapatkan datanya dengan data sekunder dan primer. Data primer diperoleh dari kuesioner. Metode analisis yang digunakan dengan regresi probit mempengaru hi kesediaan seseorang untuk melakukan wakaf tunai. Yang menjadi perbedaannya ialah populasi yang digunakan ialah masyarakat di wilayah Tanggerang Selatan dan metode analisis yang digunakan dengan regresi probit. 5 Ismawati, Y. dan Anwar, M.K (2019) Pengaruh Persepsi Masyarakat Tentang Wakaf Uang Terhadap Minat Berwakaf Uang di Kota Surabaya. Jenis penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif asosiatif. Populasi yang digunakan ialah Masyarakat Kota Surabaya. Dengan sampel yang berjumlah 100 responden. Cara mendapatkan datanya dengan kuesioner dengan skala likert. Metode analisisnya Hasil penelitian variabel persepsi masyarakat tentang wakaf uang berpengaruh signifikan terhadap minat berwakaf uang di Kota Surabaya Yang menjadi persamaannya ialah pada variabel Y yaitu variabel minat berwakaf.
Yang menjadi perbedaannya ialah populasi nya yaitu Masyarakat Kota Suraabaya.
Dan juga metode analisisnya yaitu
Pengujian
Instrumen : Uji validitas dan reabilitas Pengujian
Hipotesis : Uji T dan Uji Koefisien
Determinasi
ialah Pengujian Instrumen : Uji validitas dan reabilitas Pengujian Hipotesis : Uji T dan Uji Koefisien Determinasi 6 Ilman (2019) Pengaruh Tingkat Pendidikan, Religiusitas, Akses Media Informasi , Dan Pengetahuan Wakaf Uang Terhadap Persepsi Masyarakat Tentang Wakaf Uang (Studi Pada Jamaah Masjid L- Ghifari, Masjid Muhajirin, Dan Masjid Ramadan Griya Shanta Kota Malang) Jenis penelitian ini adalah penelitian kuantitatif. Populasi yang digunakan ialah Jamaah Masjid Al- Ghifari, Masjid Muhajirin, dan Madjis Ramadan Griya Shanta Kota Malang. Dengan sampel yang berjumlah 100 responden. Cara mendapatkan datanya dengan kuesioner menggunakan skala likert yang nanti akan ditransformas i menjadi data interval menggunakan metode MSI. Metode analisisnya ialah menggunakan Metode Analisis Pada variabel Tingkat Pendidikan, Religiusitas, dan Pengetahuan Wakaf uang hasilnya berpengaruh signifikan terhadap persepsi masyarakat tentang wakaf uang. Sedangkan pada variabel akses media informasi tidak berpengaruh signifikan terhadap persepsi masyarakat tentang wakaf uang. Yang menjadi persamaan ialah pada variabel tingkat pendidikan dan pengetahuan.
Jenis penelitiannya ialah kuantitatif.
Yang menjadi perbedaannya ialah populasi nya Jamaah Masjid Al- Ghifari, Masjid Muhajirin, dan Madjis Ramadan Griya Shanta Kota Malang. Dan juga metode analisisnya menggunakan metode analisis deskriptif dan regresi logistic yang diolah dengan software IBM SPSS 22.
Statistik Deskriptif dan Regresi Logistik.
Diolah dengan Software IBM SPSS 22. 7 Nisa, K. dan Anwar, M.K. (2019) Hubungan Pendapatan dan Sikap Masyarakat Muslim Kecamatan Semampir Surabaya dengan Minat Membayar Wakaf Uang. Jenis penelitian ini dengan pendekatan kuantitatif. Populasi yang digunakan ialah Masyarakat Muslim Kecamatan Semampir Surabaya. Dengan sampel yang berjumlah 100 reponden. Cara mendapatkan datanya dengan data primer (kuesioner atau angket yang bersifat tertutup) dengan skalah likert, dan dengan data sekunder (data penduduk agama Islam di Kota Surabaya, penggunaan tanah wakaf, website, dan kajian literature yang berkaitan Hasil penelitiannya terdapat hubungan rendah dan signifikan antara pendapatan dengan minat membayar wakaf uang. Dan juga terdapat hubungan sedang dan signifikan antara sikap dengan minat membayar wakaf uang. Yang menjadi persamaannya ialah pada variabel X yaitu variabel pendapatan. Dan jenis penelitiannya yaitu kuantitatif.
Yang menjadi perbedaannya ialah populasinya yaitu Masyarakat Muslim Kecamatan Semampir Surabaya. Dan metode analisisnya dengan pendekatan korelasi kendall’s dan korelasi berganda.
dengan penelitian).
Metode analisisnya yaitu menggunakan pendekatan korelasi kendall’s dan korelasi berganda serta menggunakan uji hipotesis signifikansi. 8 Cupian dan Nurun Najmi (2020) Analisis Faktor-Faktor Yang Mempengaru hi Persepsi Masyarakat Terhadap Wakaf Uang di Kota Bandung. Jenis penelitian yang digunakan ialah jenis kuantitatif. Populasi yang digunakan ialah Masyarakat Kota Bandung beragama Islam yang berusia 20-60 tahun, baik yang sudah pernah maupun yang belum pernah berwakaf uang. Dengan sampel yang berjumlah 100 responden yang sudah atau belum berwakaf. Cara pengumpulan datanya dengan menggunakan kuesioner dengan skala Hasil penelitian pada variabel pemahaman (X3) memilikipeng aruh positif terhadap persepsi masyarakat Kota Bandung mengenai wakaf uang. Hasil penelitian pada variabel kemudahan berwakaf uang (X8) memiliki pengaruh positif dan signifikan terhadap persepsi masyarakat Kota Bandung mengenai wakaf uang. Sedangkan hasil penelitian pada variabel tingkat Yang menjadi persamaan ialah pada variabel tingkat pendapatan dan pendidikan. Jenis penelitiannya kuantitatif dengan kuesioner.
Yang menjadi perbedaan ialah populasinya yaitu Masyarakat Kota
Bandung beragama Islam yang berusia 20-60 tahun, baik yang sudah pernah maupun yang belum pernah berwakaf uang. Dan metode analisis nya ialah analisis regresi biner.
ordinal dan likert.
Metode analisis yang digunakan ialah metode analisis regresi biner. pendapatan (X1), tingkat pendidikan (X2),
kesejahteraan (X4), akses media informasi (X5), religiusitas (X6), keterlibatan dalam organisasi Islam (X7), masing- masing semuanya tidak memiliki pengaruh signifikan terhadap persepsi masiyarakat Kota Bandung mengenai wakaf uang. 9 Meylianing rum, dkk (2020) Wakif Preferences In Selecting Cash Waqf: A Case Of Badan Wakaf Indonesia At Yogyakarta City. Jenis penelitian yang digunakan merupakan penelitia kuantitatif. Populasi yang digunakan ialah seluruh wakif yang tercatat di Badan Wakaf Indonesia wilayah Kota Yogyakarta. Dengan sampel berjumlah 47 orang responden pemegang Hasil penelitian pada variabel independen yaitu faktor religiusitas, kepercayaan, kualitas layanan, dan promosi terhadap keputusan wakif untuk memilih produk wakaf tunai di Badan Wakaf Indonesia wilayah Kota Yogyakarta menunjukka pengaruh Yang menjadi persamaan ialah metode analisisnya dengan regresi berganda.
Yang menjadi perbedaannya ialah populasi yaitu seluruh wakif yang tercatat di Badan Wakaf Indonesia wilayah Kota Yogyakarta.

## Hipotesis
Hipotesis  merupakan  penjelasan  sementara  tentang  suatu  tingkah  laku,  gejala-gejala  atau kejadian tertentu yang telah terjadi atau yang akan terjadi. Dalam tataran praktis hipotesis dapat diartikan sebagai jawaban sementara terhadap rumusan masalah penelitian.

## Pengaruh Pengetahuan Terhadap Minat Masyarakat Berwakaf Uang
Faktor pengetahuan mempengaruhi minat masyarakat berwakaf uang. Menurut jurnal analisis terdahulu Ilman (2019)
H1: pengetahuan berpengaruh signifikan terhadap minat masyarakat berwakaf uang.

## Pengaruh Tingkat Pendapatan Terhadap Minat Masyarakat Berwakaf Uang
Faktor tingkat pendapatan mempengaruhi minat masyarakat berwakaf uang. Nisa,K., Anwar, M.K  (2019)    telah  melakukan  penelitian  pengaruh  tingkat  pendapatan  terhadap  minat masyarakat berwakaf uang hasil analisis dari ketiga peneliti tersebut bahwa tingkat pendapatan berpengaruh signifikan terhadap minat masyarakat berwakaf uang.
H2: tingkat pendapatan berpengaruh signifikan terhadap minat masyarakat berwakaf uang.

## Pengaruh Tingkat Pendidikan Terhadap Minat Masyarakat Berwakaf Uang
Faktor tingkat pendidikan mempengaruhi minat masyarakat berwakaf uang. Ilman (2019), dan Nizar  (2014)  telah  melakukan  penelitian  pengaruh  tingkat  pendidikan  terhadap  minat masyarakat  berwakaf  uang  hasil  analisis  dari  keempat  tersebut  bahwa  tingkat  pendidikan berpengaruh signifikan terhadap minat masyarakat berwakaf uang.
H3: tingkat pendidikan berpengaruh signifikan terhadap minat masyarakat berwakaf uang.
sertifikat wakaf tunai yang memiliki nilai lebih dari 500.000 rupiah. Cara pengumpulan datanya dengan kuesioner. Metode analisis yang digunakan ialah menggunakan analisis regresi berganda dengan SPSS 21. signifikan positif, secara simultan dan parsial dari semua variabel independen yang diamati terhadao variabel dependen.

## Metologi Penelitian Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini menggunakan penelitian kuantitatif. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui pengaruh variabel independen yaitu, Pengetahuan (X1), Tingkat Pendapatan (X2), dan Tingkat Pendidikan (X3) terhadap variabel dependen yaitu, Minat Masyarakat Berwakaf Uang (Y).

## Definisi Operasional Variabel dan Skala Pengukuran
Tabel 2. Definisi Operasional dan Skala Pengukuran NO  Variabel  Definisi Operasional Indikator Item Pertanyaan Skala Pengukuran 1. Minat Berwakaf Uang (Y) Minat adalah anugerah yang dititipkan Allah Swt. kepada kita, sehingga kita dapat mengembangkan minat sesuai dengan apa yang kita inginkan. Ash-Shiddqy (2015) 1. Perhatian ( attention ) 2. ketertarika n ( interest )/
Perasaan tertarik
3. keinginan ( desire )
4.
Tindakan
( action) 5. Perasaan Senang 1,2,3,4,5,6,7, 8,9,10 Likert 2. Pengetah uan (X1) Pemahaman wakaf uang adalah tingkat pemahaman responden dalam memahami pengertian, prosedur dan hukum mengenai wakaf uang, Cupian dan Najmi (2020) 1. Memaha mi pengerti an 2. Memaha mi Prosedu r 3. Memaha mi hukum
1,2,3,4,5,6,7, 8 Likert 3. Tingkat Pendapat an (X2). Pendapatan merupakan total uang yang diterima seseorang atau perusahaan dalam bentuk gaji, upah, sewa, bunga dan laba, termasuk juga beragam tunjangan. Rambe, R (2016). 1. Gaji/upah 2.Laba 1,2,3,4,5 Likert
4. Tingkat Pendidika n (X3). Pendidikan formal adalah jalur pendidikan yang terstruktur dan berjenjang yang terdiri atas pendidikan dasar, pendidikan menengah, dan pendidikan tinggi. UU RI NO. 3 Tahun 2003 1. pendidikan formal yang terakhir ditempuh. 1,2,3,4, Likert

## Metode Analisis Data
Metode  analisis  data  yang  digunakan  untuk  pengujian  hipotesis  dalam  penelitian  ini  adalah Structural Equation Modeling (SEM) yang didukung pleh aplikasi SmartPLS.

## Hasil  dan Pembahasan Uji Validitas dan Reliabilitas
Semua item pertanyaan penelitian sudah  memenuhi uji validitas dan reliabiltas sebagaimana terlihat pada tabel 3 di bawah ini.
Tabel 3. Uji Validitas
Variabel Minat Masyarakat Berwakaf Uang (Y).
Pernyataan Pearson Correlation (r-Hitung) r-Tabel Keterangan (Y1). .843 ** 0,3610 Valid (Y2). .829 ** 0,3610 Valid (Y3). .626 ** 0,3610 Valid (Y4). .729 ** 0,3610 Valid (Y5). .747 ** 0,3610 Valid (Y6). .754 ** 0,3610 Valid (Y7). .585 ** 0,3610 Valid (Y8). .603 ** 0,3610 Valid (Y9). .667 ** 0,3610 Valid (Y10). .621 ** 0,3610 Valid Variabel Pengetahuan (X1) Pernyataan Pearson Correlation (r-Hitung) r-Tabel Keterangan (X1.1). .729 ** 0,3610 Valid (X1.2). .694 ** 0,3610 Valid
(X1.3). .768 ** 0,3610 Valid (X1.4). .820 ** 0,3610 Valid (X1.5). .815 ** 0,3610 Valid (X1.6). .838 ** 0,3610 Valid (X1.7). .758 ** 0,3610 Valid (X1.8). .517 ** 0,3610 Valid Variabel Tingkat Pendapatan (X2) Pernyataan Pearson Correlation (r-Hitung) r-Tabel Keterangan (X2.1) .807 ** 0,3610 Valid (X2.2) .766 ** 0,3610 Valid (X2.3). .664 ** 0,3610 Valid (X2.4). .819 ** 0,3610 Valid (X2.5). .857 ** 0,3610 Valid Variabel Tingkat Pendidikan (X3) Pernyataan Pearson Correlation (r-Hitung) r-Tabel Keterangan (X3.1). .873 ** 0,3610 Valid (X3.2). .820 ** 0,3610 Valid (X3.3). .722 ** 0,3610 Valid (X3.4). .792 ** 0,3610 Valid Sumber: Kuesioner, data diolah (2020) Sedangkan hasil uji Reliabiltas dapat dilihat pada tabel 4 di bawah ini Tabel 4. Hasil Uji Reliabilitas Variabel Reliability Statistics Keterangan Cronbach's Alpha N of Items Y .881 10 Reliabel X1 .884 8 Reliabel X2 .839 5 Reliabel X3 .814 4 Reliabel Sumber: Kuesioner, data diolah (2020)
Suatu instrumen penelitian dapat dikatakan reliable jika hasil Cronbach’s Alpha >0,70. Pada  Tabel  menunjukkan  hasil  uji  reliabilitas  untuk  variabel  penelitian  yang digunakan dalam penelitian ini.
Tabel 5. Hasil Uji Reliabilitas Variabel Reliability Statistics Keterangan Cronbach's Alpha N of Items Y .881 10 Reliabel X1 .884 8 Reliabel X2 .839 5 Reliabel X3 .814 4 Reliabel Sumber: Kuesioner, data diolah (2020)
Berdasarkan tabel 5, nilai Cronbach’s Alpha atas variabel Pengetahuan sebesar 0,881, Tingkat Pendapatan  sebesar  0,885,  dan  Tingkat  Pendidikan  sebesar  0,814.  Dengan  demikian,  dapat disimpulkan bahwa pernyataan dalam kuesioner ini reliable karena memperoleh nilai Cronbach’s Alpha lebih besar dari 0,70.

## Model Struktural
Dari hasil pengolahan data terbentuk model struktural seperti dalam gambar 1.
Gambar 1. Hasil Model Struktural PLS Setelah Eliminasi Indikator
Berdasarkan gambar 1. Di atas, indikator X1.1, X1.4, X1.8, X2.3, Y1, Y2, Y3, Y4, Y8 harus dieliminasi dari model karena memiliki nilai loading factor di bawah 0,4. Berdasarkan konstruksi diagram jalur hasil permodelan PLS dapat dilihat bahwa pada variabel tingkat pendapatan (X2) memiliki  nilai  lebih  besar  dibandingkan  dnegan  variabel  pengetahuan  (X1)  dan  tingkat pendidikan (X3) yakni nilai variabel pendapatan sebesar 0,559. Pada variabel laten pengetahuan (X1)  dapat  dilihat  di  variabel  indikator  bahwa  yang  memiliki  nilai  tertinggi  ialah  pada  item pertanyaan X1.3 sebesar 0,823. Pada variabel laten tingkat pendapatan (X2) dapat dilihat di variabel indikator bahwa yang memiliki nilai tertinggi ialah pada item pertanyaan X2.1 dan X2.4 sebesar 0,89. Pada variabel laten tingkat pendidikan (X3) dapat dilihat di variabel indikator bahwa yang memiliki nilai tertinggi ialah pada item pertanyaan X3.3 sebesar 0,824. Dan pada variabel laten minat masyarakat berwakaf uang (Y) dapat dilihat di variabel indikator bahwa yang memiliki nilai tertinggi ialah pada item pertanyaan Y10 sebesar 0,858.
Value of R-Square (𝑹 𝟐 )
Tabel 6. Value of R-Square (𝑹 𝟐 )
R Square Adjusted R Square Minat Masyarakat Berwakaf Uang 0.663 0.654
Sumber: Kuesioner, data diolah (2020)
Berdasarkan Tabel 6. dengan R-Square 0,66 atau 66% dapat dikatakan bahwa variabel bebas dapat menjelaskan variasi variabel minat masyarakat berwakaf uang sebesar 66% atau dengan kata lain pengetahuan, tingkat pendapatan, dan tingkat pendidikan dapat mempengaruhi minat masyarakat berwakaf uang sebesar 66%. Sedangkan sisanya 34% merupakan kontribusi dari faktor lain diluar pengetahuan, tingkat pendapatan dan tingkat pendidikan yang tidak diteliti dalam penelitian ini.

## Estimation of Coefficient Path
Tabel 7. Estimation of Coefficient Path Sampel Asli (O) Rata- rata Sampel (M) Standar Deviasi (STDEV ) T Statistik (|O/STDE V|) P Values Keterangan X1-> Y  0.366 0.367 0.099 3.696 0.000 Signifikan X2-> Y  0.559 0.547 0.098 5.708 0.000 Signifikan X3-> Y  -0.038 -0.022 0.088 0.437 0.663 Tidak Signifikan Sumber: Kuesioner, data diolah (2020)
Berdasarkan  tabel  4.26 Estimation  of  Coefficient  Path dilakukan  untuk  mengetahui  hipotesis hubungan  antar  variabel.  Dalam  PLS  pengujian  secara  statistik  setiap  hubungan  yang
dihipotesiskan dilakukan menggunakan simulasi. Dalam hal ini dilakukan metode bootstrapping. untuk lebih jelasnya akan dijelaskan pada uji hipotesis dan pembahasannya.

## Uji Hipotesis
Dasar yang digunakan dalam menguji hipotesis adalah nilai yang terdapat pada Estimation of Coefficient Path . Hasil pengujian ini didapat dengan bootstrapping dari analisis Smart PLS adalah sebagai berikut pada Tabel 6

## Pengujian Hipotesis 1 Variabel Pengetahuan
Hasil pengujian pada hipotesis pertama menyatakan bahwa pengetahuan berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat masyarakat berwakaf uang. Dari hasil penelitian diperoleh  P- Values sebesar 0,000 < 0,05, maka dengan demikian hipotesis pertama diterima.

## Pengujian Hipotesis 2 Variabel Tingkat Pendapatan
Hipotesis  kedua  menyatakan  bahwa  tingkat  pendapatan  berpengaruh  positif  dan  signifikan terhadap minat masyarakat berwakaf uang. Dari hasil penelitian diperoleh P-Values sebesar 0,000 < 0,05, maka dengan demikian hipotesis kedua diterima.

## Pengujian Hipotesis 3 Variabel Tingkat Pendidikan
Hipotesis  ketiga  menyatakan  bahwa  tingkat  pendidikan  berpengaruh  negatif  dan  tidak signifikan terhadap minat masyarakat berwakaf uang. Dari hasil penelitian diperoleh P-Values sebesar 0,663 > 0,05, maka hipotesis ketiga ditolak.

## Pembahasan

## Pengaruh pengetahuan terhadap minat masyarakat berwakaf uang
Berdasarkan  hasil  perhitungan  statistic,  dapat  disimpulkan  bahwa  konstruk  variabel pengetahuan  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  minat  masyarakat berwakaf  uang. Hal ini dapat dilihat dari variabel eksogen berpengaruh signifikan terhadap variabel endogen apabila  nilai  P-Values  <  0,05,  yakni  nilai  P-Values  nya  sebesar  0,000.  Dengan  demikian, hipotesis  H1  dalam  penelitian  ini  diterima.  Hal  ini  berarti  semakin  tinggi  pengetahuan seseorang  maka  minat  masyarakat  berwakaf  uang  akan  meningkat.  Maka  pengetahuan masyarakat  sangat  berpengaruh  terhadap  minat  berwakaf  uang.  Dengan  pengetahuan  yang dimiliki manusia tentunya mereka akan memahami apa pahala/amalan yang akan di dapatkan ketika  ia  berwakaf,  tentunya  manusia  akan  memiliki  dorongan/semangat  untuk  berwakaf karena mengetahui besaran amalan jariyyah yang didapatkan tidak akan pernah terputus hingga kita wafat.
Hal ini sesuai dengan hasil penelitian yang dilakukan oleh Ilman (2019) bahwa pengetahuan wakaf  uang  memiliki  pengaruh  signifikan  dan  berhubungan  positif  terhadap  persepsi masyarakat tentang wakaf uang. Sehingga menurutnya hasil ini membuktikan bahwa semakin tinggi  pengetahuan  seseorang  tentang  wakaf  uang  maka  persepsi  seseorang  cenderung menerima wakaf uang (Ilman 2019:9).

## Pengaruh tingkat pendapatan terhadap minat masyarakat berwakaf uang
Berdasarkan  hasil  perhitungan  statistik,  dapat  disimpulkan  bahwa  konstruk  variabel  tingkat pendapatan berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat masyarakat berwakaf uang. Hal ini dapat dilihat dari variabel eksogen berpengaruh signifikan terhadap variabel endogen apabila nilai P-Values < 0,05, yakni nilai P-Values nya sebesar 0,000. Dengan demikian, hipotesis H2 dalam penelitian ini diterima. Hal ini berarti apabila semakin meningkat tingkat pendapatan seseorang  maka  minat  masyarakat  berwakaf  uang  akan  meningkat.  Jika  pendapatan  yang dihasilkan seseorang lebih dari kebutuhan mereka yang diperlukan sehari-hari, maka senantiasa memiliki minat untuk berwakaf uang dikarenakan mereka telah memiliki penghasilan yang lebih dari kebutuhan yang diperlukan sehari-hari.
Hal ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh Nisa dan Anwar (2019), yang menyatakan bahwa  terdapat  hubungan  rendah  dan  signifikan  antara  pendapatan  masyarakat  muslim Kecamatan Semampir Surabaya dengan minat membayar wakaf uang. Hal ini, dapat diartikan bahwa tinggi rendahnya pendapatan masyarakat muslim Kecamatan Semampir Surabaya tidak mempengaruhi masyarakat dalam membayar wakaf uang.(Nisa dan Anwar 2019:142).

## Pengaruh tingkat pendidikan terhadap minat masyarakat berwakaf uang
Berdasarkan  hasil  perhitungan  statistik,  dapat  disimpulkan  bahwa  konstruk  variabel  tingkat pendidikan  berpengaruh  negatif  dan  tidak  signifikan  terhadap  minat  masyarakat  berwakaf uang.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  variabel  eksogen  berpengaruh  signifikan  terhadap  variabel endogen apabila nilai P-Values < 0,05, yakni nilai P-Values nya sebesar 0,663 yang artinya nilai P-Values lebih besar dari 0,05. . Dengan demikian, hipotesis H3 dalam penelitian ini ditolak.
Hal  ini  berarti  tinggi  rendah  nya  pendidikan  seseorang  tidak  ada  pengaruh  terhadap  minat masyarakat berwakaf uang di wilayah Kota Jakarta Utara hal ini berarti bahwa untuk berwakaf uang  tidak  harus  yang  berpendidikan  tinggi,  yang  terpenting  ialah  pengetahuan  dan  tingkat pendapatan seseorang.
Hasil penelitian ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh Ash-Shiddqy (2018) bahwa variabel tingkat pendidikan tidak berpengaruh terhadap minat masyarakat dalam berwakaf uang dengan nilai signifikansi yang di peroleh 0,974. Menurut kesimpulannya untuk berwakaf uang tidak  harus  orang  yang  berpendidikan  tinggi,  yang  terpenting  adalah  tingkat  reliqiusitas seseorang (Ash-Shiddqy 2018:259). Berbeda dengan hasil penelitian yang dilakukan oleh Nizar (2014) bahwa tingkat pendidikan berpengaruh signifikan dengan kata lain bahwa responden dengan  pendidikan  tinggi  memiliki  probabilitas  lebih  tinggi  untuk  menerima  wakaf  uang dibandingkan  menolaknya.  Menurutnya  tingkat  pendidikan  lebih  tinggi  mampu  mengolah informasi  yang  diterima  secara  baik,  dibandingkan  tingkat  pendidikan  yang  lebih  rendah sehingga membentuk pemahaman yang lebih baik (Nizar 2014:34).

## Kesimpulan
Berdasarkan  dari  hasil  analisis  dan  pembahasan  pada  penelitian  serta  hipotesis  yang  telah dilakukan dan diuji, maka dapat disimpulkan pengaruh variabel-variabel independen terhadap Minat Masyarakat Berwakaf Uang sebagai berikut:
1. Variabel  pengetahuan  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  minat  masyarakat berwakaf uang.
2. Variabel  tingkat  pendapatan  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  minat masyarakat berwakaf uang..
3. Variabel tingkat pendidikan berpengaruh negatif dan tidak signifikan terhadap minat masyarakat berwakaf uang.

## Referensi
Ahmad, H. (2019). Factors Influencing Willingness to Contribute in Cash Waqf: Case Of South Tangerang, Indonesia. Islamiconomic : Jurnal Ekonomi Islam , 10(1), 181- 200. Ash-Shiddiqy, M. (2018). Pengaruh Pendapatan, Religiusitas, Jarak Lokasi, Tingkat Pendidikan dan Akses Informasi Terhadap Minat Masyarakat Untuk Berwakaf Uang Di Badan Wakaf Uang Tunai MUI DIY. Jurnal, 2(2).
Binalay, A.G. dkk. (2016). Pengaruh Sikap, Norma Subjektif dan Motivasi Terhadap Minat Beli Secara  Oline  Pada  Mahasiswa  Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  di  Manado .  Jurnal EMBA. 4(1), 2303-1174.
Cupian  &  Najmi.  (2020).  Analisis  Faktor-faktor  yang  Mempengaruhi  Persepsi  Masyarakat Terhadap Wakaf Uang di Kota Bandung. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam. ISSN: 2477- 6157 . Darmadi.  (2017). Pengembangan  Model  dan  Metode  Pembelajaran  dalam  Dinamika  Belajar  Siswa. Yogyakarta
Fauziah, S., & El Ayyubi, S. (2019). Faktor-faktor yang Memengaruhi Persepsi Wakif terhadap Wakaf  Uang  di  Kota  Bogor  Factors  Affecting  Wakif’s  Perception  towards  Cash Waqf in Bogor City. al-M uzara’ah , 7(1), 19-31. DOI: 10.29244/jam.7.1. Huda, N., & Heykal, M. (2010). Lembaga Keuangan Islam:Tinjauan Teoritis dan Praktis. Cet. Ke-1. Edisi Pertama, Jakarta: Kencana.
Huda, N. Dkk. (2012). Keuangan Publik Islami: Pendekatan Teoritis dan Sejarah . Cet. Ke-1. Edisi Pertama. Jakarta: Kencana.
Idri. (2015 ). Epistemologi Ilmu Pengetahuan, Ilmu Hadis, dan Ilmu Hukum Islam. Jakarta. Ilman, M. Z. (2019). Pengaruh Tingkat Pendidikan, Religiusitas, Akses Media Informasi, dan Pengetahuan  Wakaf  Uang  Terhadap  Persepsi  Masyarakat  Tentang  Wakaf  Uang (Studi  Pada  Jamaah  Masjid  Ramadan  Griya  Shanta  Kota  Malang). Jurnal  Ilmiah .
Malang: Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Brawijaya. Hal. 9.
Ismawati,  Y.  &  Anwar,  M.K.  (2019).  Pengaruh  Persepsi  Masyarakat  Tentang  Wakaf  Uang
Terhadap Minat Berwakaf Uang di Kota Surabaya . Jurnal Ekonomi Islam, 2(3), 130.
Meylianingrum, K., dkk. (2020). Wakif Preferences In Selecting Cash Waqf: A Case Of Badan Wakaf Indonesia At Yogyakarta City. Jurnal Ekonomi dan Bisis Islam, 5(1) (2020). ISSN:
2527 – 3434 (PRINT) – ISSN 2527 – 5143 (ONLINE). Hal. 85.
Nasution,  E.Y.  (2017).  Pengaruh  Pendidikan,  Pendapatan,  dan  Kesadaran  terhadap  Minat Masyarakat Membayar Zakat di Badan Amil Zakat (BAZNAS): Studi Kasus Kota Medan. Ekonomikawan: Jurnal Ilmu Ekonomi dan Studi Pembangunan, 17(2).
Nisa  &  Anwar.  (2019).  Hubungan  Pendapatan  dan  Sikap  Masyarakat  Muslim  Kecamatan Semampir Surabaya dengan Minat Membayar Wakaf Uang . J urnal Ekonomi Islam. Vol. 2(2), Hal. 142.
Nizar, A. (2014). Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Persepsi Wakif Tentang Wakaf Uang. Esensi: Jurnal Bisnis dan Manajemen , 4(1), 21-36.
Pratiwi, N. K. (2015). Pengaruh Tingkat Pendidikan, Perhatian Orang Tua, dan Minat Belajar Siswa Terhadap Prestasi Belajar Bahasa Indonesia Siswa SMK Kesehatan di Kota Tanggerag. Jurnal Pujangga, 1(2).
Rambe,  R.  (2016).  Pengaruh  Tingkat  Pengetahuan  Zakat,  Tingkat  Religiusitas,  Tingkat Pendapatan, dan Tingkat Kepercayaan Baznaz SU Terhadap Minat Membayar Zakat Profesi Para Pekerja . Jurnal Al-Qasad Univesitas Potensi Utama. 1(1), hal. 71.
Umari, Z.U.F,. dkk. (2020). Fikih Zakat, Sedekah, dan Wakaf . Cet. Ke-1. Edisi Pertama. Jakarta: Kencana.
Witjaksono, B. (2019). Fundraising Wakaf Uang Melalui Perbankan Syariah (Lokal Media ). Jakarta.