## STATUS IBU DAN PENGARUHNYA DALAM KECERDASAN MORAL ANAK PRA- SEKOLAH
Permata Ashfi Raihana 1 , Wiwik Wulandari 2
Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiyah Surakarta 1 par192@ums.ac.id 1
Abstract. The  purpose  of  this  study  is  to  exlpore  the  difference  of  housewife  and working  mother  on  the  moral  intelligence  of  earlychildhood.  The  subjects  are  68 childreen  kindergarten  in  Klaten,  age 5-6  years  old.  This  study  is  population  study. Moral  development  is  measuring  using  a  booklet  with  pictures  that  require  moral action. The data analyse using T-test. The results of this study revealed no difference in  status  of  the  mother,  either  as  housewives  or  as  workers  in  children's  moral intelligence. This is evidenced by the rejection of the hypothesis with t score = 1,080; p=    0.285(p  >  0,05),which  means  that  there  is  no  difference  in  moral  status  of  the mother on the intelligence of earlychildhood.
Keyword: early  childhood, housewife, moral  intelligence,  mother’s  status,  working mother
Abstraksi. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mencari  apakah  ada  perbedaan  status kecerdasan  moral  pra  sekolah  dengan  status    ibu  yang    bekerja  dan  ibu  rumah tangga dalam. Subyek penelitian adalah anak pra sekolah yang berusia 5-6 tahun di salah  satu  TK  di  Klaten  yang  berjumlah  68  anak.  Teknik  sampling  yang  digunakan dengan studi populasi. Pengukuran kecerdasan moral di ukur menggunakan sebuah booklet dengan  gambar  situasi-situasi  yang  memerlukan  tindakan  moral.  Analisis yang digunakan adalah dengan T-test. Hasil dari penelitian ini menyatakan tidak ada perbedaan  kecerdasan  moral  anak  ditinjau  dari  status  ibu,  baik  sebagai  ibu  rumah tangga  maupun  sebagai  pekerja.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  ditolaknya  hipotesis dengan  nilai  t  =  1,080  dengan  p=0,285  (p>0,05),  yang  berarti  bahwa  tidak  ada perbedaan pada kecerdasan moral anak usia pra sekolah ditinjau dari status ibu. Kata  kunci : anak  pra  sekolah, ibu  pekerja,  ibu  rumah  tangga,  kecerdasan  moral, status ibu

## PENDAHULUAN
Masa  kanak-kanak merupakan  masa yang sangat penting bagi perkembangan individu. Freud  (dalam Santrock,  2002) mengatakan bahwa masa  kanak-kanak  memberi pengaruh yang  besar pada individu dalam tahapan perkembangan selanjutnya. Biechler dan Snowman (Patmonidewo, 2008) mendefinisikan anak pra sekolah adalah  anak  yang  berusia  3-6  tahun, yang  pada  umumnya  kelompok  anak tersebut  mengikuti  program  sekolah seperti kelompok bermain atau playgroup dan  diikuti  dengan  program taman  kanak-kanak.  Anak  usia  dini  di
Indonesia berada dalan rentang usia 0- 6  tahun  (UU  Sisdiknas  tahun  2003).
Dalam rangka memaksimalkan perkembangannya, ada upaya
pendidikan  pada  anak  usia  dini. Pendidikannya melalui pendidikan formal, nonformal dan informal.
1. Pendidikan  anak  usia  dini  jalur formal  yaitu  taman kanak-kanak (TK)  atau    Raudatul  Athfal  (RA) atau bentuk lain yang sederajat.
2. Pendidikan  anak  usia  dini  jalur nonformal berbentuk kelompok bermain  (KB),  taman  penitipan anak  (TPA),  sedangkan  PAUD
e-ISSN :2541450X
pada  jalur  pendidikan  informal berbentuk pendidikan keluarga atau pendidikan yang diselenggarakan lingkungan seperti  bina  keluarga  balita dan posyandu  yang  terintegrasi  PAUD atauyang kita kenal dengan satuan PAUD sejenis (SPS).
Perkembangan  anak  usia  dini tergolong  dalam  perkembangan  yang pesat,  meliputi  perkembangan  fisik, kognitif,  emosi,  sosial,  serta  moral. Moral  adalah  bentukan  kata  dari bahasa  latin  yatu  jamak  dari  “ Mores ”, yang  dapat  diterjemahkan    tata  cara atau  adat-istiadat.    Dalam  Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI.web.id)
, moral diartikan
“(ajaran  tentang)  baik  buruk yang  diterima  umum  mengenai perbuatan,  sikap,  kewajiban, dan  sebagainya;  akhlak;  budi pekerti; susila”.
Moral tidak dibawa sejak lahir, bayi tidak  mengenal  moralitas.  Moralitas seharusnya  ditanamkan    perlahan  dan sedikit  demi  sedikit  sampai  anak memahami dan mengaplikasikan moral yang  baik.  Moralitas  berkembang seiring dengan perkembangan anak.
Piaget (Santrock,  2002) membagi tahapan  moralitas  dengan  dua  tahap, yaitu  realisme  moral  dan  moralitas otonomi.
1. Tahap perkembangan
moral
heteronom
Anak  menilai  dari  akibat  yang ditimbulkan, contohnya adalah anak  lebih  besar  kesalahannya ketika  memecahkan  12  gelas tanpa sengaja dari pada anak yang memecahkan  1  gelas  dengan sengaja.
anak-anak  meyakini  peraturan tidak  dapat  diubah.  Anak  yakin bahwa ganjaran tidak dapat dihindari, misalnya  anak  yang
berbuat  kesalahan  cemas  akan datangnya hukuman
2. moralitas otonom Penilaian anak mengenai moralitas berdasarkan tujuan pelaku,  anak  yang  memecahkan gelas  secara  sengaja  lebih  besar kesalahannya  dibandingkan  anak yang  memecahkan  gelas  secara tidak sengaja.
Anak meyakini bahwa peraturan  dibuat  sesuai  dengan kesepakatan bersama, maka dapat diubah. Anak juga meyakini bahwa hukuman  dapat  dihindari  karena hukuman  akan  diberikan  kepada anak  yang  berbuat  kesalahan  dan dikethui orang lain.
Kohlberg (Santrock, 2002)
mengembangkan teori penalaran moral dan membagi ke dalam 3 tingkat perkembangan  moral,  yang  masing- masing terdiiri dari 2 tahapan.
1. tingkat pra konvensional
a. tahap pertama, anak berperilaku sesuai  dengan  norma  karena diperintah orang yang lebih tua.
b. tahap  kedua,  anak  berperilaku tertentu
yang
menguntungkannya
2. konvensional
a. tahap  ketiga,  anakmenjadi  anak baik denan berusaha melakukan apa  yang  menurut  orang  lain baik
3. pasca konvensional
a. tahap kelima,  anak  memahami mengenai ketulusan dan kesejahteraan orang lain
b. tahap ke enam, anak
memahami adanya prinsip universal  dan  tuntutan  hati nurani saat mengamalkan moralitas.
Borba  (2001)  mengembangkan teori  moral  dari  kedua  tokoh  Piaget

## e-ISSN :2541450X
dan  Kohlberg.  Borba  tidak  membagi moralitas  ke  dalam    beberapa  tahap, namun  lebih  kepada  menjelaskan aspek yang terkandung dalam moralitas  tersebut.  Aspek  moralitas menurut Borba ada tujuh, yaitu:
1. Empati,  adalah  inti  dari  emosi moral,  empati  membantu  anak untuk  dapat  memahami  perasaan orang lain dan ikut merasakannya. anak  dengan  empati  yang  tinggi lebih  peka  dengan  kebutuhan orang  lain  dan  dapat  membaca isyarat nonverbal dengan tepat.
2. Nurani  (conscience)  adalah  hati nurani  yang  menunjukkan  kepada anak perilaku yang bermoral, serta menciptakan  rasa  bersalah  anak ketika melakukan hal yang menyalahi aturan
3. kontrol  diri  adalah  kemampuan
anak  untuk  menahan  keinginan dan kemamuan anak untuk berpikir sebelum bertindak 4. respek adalah hal yang mendorong  anak  untuk  senantiasa menghormati orang lain
5. baik budi (kindness) dapat
menjadikan  anak  peduli  terhadap kesejahteraan, kebutuhan, dan perasaan orang lain
6. toleran    membuat  anak  dapat menghargai perbedaan dan
membuka diri kepada hal baru.
7. adil (fairness) menuntun anak agar memperlakukan orang lain dengan tidak memihak.
Terdapat  tiga  faktor  yang  dapat mempengaruhi  perkembangan  moral, dijelaskan oleh  Borba (2001) yaitu: 1. konteks situasi, meliputi sifat hubungan antar individu,
pengalaman sebelumnya, nilai
sosial,  serta  kebiasaan  di  tempat tinggal individu.
2. konteks individu, meliputi :
a. temperamen, dapat mempengaruhi bagaimana anak bertindak
b. kontrol  diri,  bagaimana  anak mengatur  dorongan,  perilaku, dan emosinya
c. emosi,  kondisi  emosi  individu: menyenangkan atau tidak
d. harga  diri,  pada  anak  usia  dini belum berkembang sepenuhnya. e. usia dan kecerdasan, perkembangan moral berkembang  seiring  dengan usia anak.
f. jenis kelamin, perbedaan
moralitas terletak pada konsepnya. pada anak laki-laki lebih kepada rasionalitas, yaitu lebih memperhatikan nilai benar/salah,  sedangkan  pada anak  perempuan  lebih  kepada kesadaran relasi interpersonal.
g. interaksi  sosial.  Komunikasi yang  terjadi  dalam  interaksi
sosial dapat membantu mengembangkan moralitas anak.
3. konteks sosial,meliputi
a. orang tua, terutama ibu
b. teman  sebaya,  anak  yang memiliki lebih banyak kesempatan  dengan  teman sebaya  lebih  mengembangkan perilaku moral
c. sekolah  melalui  program  dan kurikulumnya,  serta  para  guru,
dapat
mengembangkan moralitas anak
e-ISSN :2541450X
d. media  massa,  anak  dapat belajar moralitas melalui tayangan televisi
e. masyarakat,  perbedaan  aturan dan budaya dalam tiap daerah tempat  tinggal  anak  dapat mempengaruhi moralitas anak.
Moralitas berkembang seiring dengan perkembangan kognitif seseorang, jadi dapat dikatakan bahwa semakin  bertambah  usia  seseorang, kognitifnya  semakin  matang  sehingga dapat  berperilaku    dengan  moralitas yang  baik.  Namun  tidak  sedikit  yang menunjukkan  kurangnya  moral  yang baik.
Permasalahan  yang  ada  bukan hanya  terjadi  pada  orang  dewasa, perilaku  yang  tidak  baik  sudah  terlihat pada  anak-anak.  Sangat  miris  anak- anakpun  sudah  mulai  bertindak  yang kurang  sesuai.  Pada  akhir  tahun  2015 masyarakat  dihebohkan  oleh anak yang berani membentak-bentak ibunya di  depan  umum  karena  ibunya  tidak mampu  membelikan handphone merk terkenal  yang  terbaru.  Ibunya  sampai menangis  dan  berlutut  di  depan anaknya (Daulay, 2015). Berita lainnya adalah  terjadinya  kekerasan  yang sampai mengakibatkan korban meninggal.  Di  Indonesia  data  anak- anak  yang  terlibat  kasus  dan  di pidanakan  mencapai  kurang  lebih  60 ribu  anak  dan  terbanyak  adalah  di Jawa dan
Sumatra.
Pada TribunJogja.com  diberitakan  bahwa  di Gunungkidul  Jogjakarta  selama  2014 terjadi 135 kasus yang dilakukan anak di  bawah  umur.  Dari  keseluruhan, tindak  pidana  yang  paling  banyak dilakukan  adalah  tindakan  asusila, pencurian, dan penganiayaan (TribunJogja, 2015).
Fenomena-renomena
diatas menunjukkan bahwa anak-anak kurang  memiliki  moralitas.  Moralitas sendiri menurut KBBI (2016)
adalahbaikburuk  yang  diterima umum mengenai perbuatan, sikap, kewajiban. Moral  juga  memiliki sinonim dengan budi pekerti, susila, dan akhlak.
Moralitas bukanlah sesuatu    yang dapat ada pada diri individu pada saat dia dewasa, namun moralitas merupakan nilai-nilai yang harus ditanamkan sejak dini. Penanaman moral melalui pendidikan dimulai sejak dini. Hal  ini karena  moral  telah berkembang pada anak sejak usia dini. Hal ini dapat terlihat pada anak usia 3- 4  tahun,  dalam aspek pemahaman moral  dan  agama,  mereka dapat memahami perilaku baik-buruk,  benar- salah, sopan-tidak sopan, dan memahami arti kasih dan saying pada ciptaan Tuhan. Penanaman  moral yang semakin  dini  akan  membantu anak  untuk  mencapai  karakter  positif yang  kuat. Coles (1999)  menyebutkan “ growing  to  think,  believe,  and  act morally ”.
Piaget  (dalam  Santrock,  2002) pada tahun 1932 mengawali pengamatannya  pada  sejumlah  anak dengan  usia  yang  berbeda-beda. Kesimpulan  yang  didapatnya  dari pengamatannya  tersebut  adalah  anak berusia 4-12 tahun mampu memahami permasalahan moral seperti kebohongan, pencurian, hukuman, dan keadilan.
Kohlberg  (dalam Santrock,2002) menjelaskan  anak usia  4-6 tahun termasuk tahap pra-konvensional. Pada tingkat ini anak tanggap terhadap aturan-aturan budaya dan terhadap budaya mengenai benar dan salah; baik dan buruk. Namun  anak hanya memandang  apa  yang  akan  dia peroleh,  hukuman  atau  pujian/barang. Dengan demikian pada dasarnya kanak-kanak sudah bias hidup dalam aturan moral sesuai usianya.
Penanaman moral dari awal merupakan  hal  yang  sangat  penting. Menurut Borba (2001) kualitas  moral
e-ISSN :2541450X
diawali dari rumah. Peran  keluarga, terutama orang tualah yang mempunyai  pengaruh  penting  bagi kehidupan anak terutama dalam menumbuhkan  sifat  kebaikan  dan karakter  anak.  Jadi  keluarga  adalah salah  satu  faktor  yang mempengaruhi kecerdasan moral.
Kecerdasan moral  (Borba,  2001) diartikan sebagai kemampuan untuk memahami benar dan salah,  serta pendirian yang kuat untuk berpikir dan berperilaku sesuai dengan nilai-nilai moral. Beberapa  aspek  penting  di dalam  perkembangan  moral  yang dapat mengetahui sejauh mana kapasitas anak berpikir dan berperilaku moral,  serta  dapat  digunakan  untuk meningkatkan kecerdasan moral anak. aspek-aspek kecerdasan moral disebut dengan tujuh kebajikan yaitu ( empathy ), nurani ( conscience ),
kontroldiri ( self-kontrol ), hormat ( respect ),  baikbudi    ( kindness ),  toleran ( tolerance )  danadil ( fairness ) .
Pada  penelitian  yang dilakukan olehKarendehi  (2016) membuktikan bahwa pola asuh orangtua berhubungan dengan kecerdaan moral anak usia 12-15 tahun. Orangtua yang memberikan  pola  asuh  yang  baik kepada  anaknya,  yaitu  penuh  kasih sayang,  tuntutan  yang  rasional  dan menghargai  hak  anak  mempunyai kecerdasan moral yang tinggi. Penelitian  ini  juga  serupa  dengan penelitian  yang  dilakukan  oleh Sofia (2013) membuktikan  bahwa  remaja dengan  pola  asuh  otoritatif-lah  yang mempunyai  kecerdasan  moral  yang baik.
Penanaman perilaku dan penilaian baik  maupun  buruk  sesuai dengan  norma  masyarakat  dilakukan oleh  orangtua.  Peletakan  dasar  moral ini  menjadi  penting  karena  nantinya pada  saat  mereka  mempunyai  teman lebih  banyak,  mereka  mempunyai prinsip  moral  yang  baik,  sehingga
perilaku  yang  tidak  bermoral  dapat terhindar. dengan demikian anak menjadi cerdas secara moral. Sedangkan  sekarang,  karena  tuntutan ekonomi  dan  dorongan  untuk  berkarir banyak  wanita  yang  memutuskan untuk  bekerja  diluar  rumah  dan menyerahkan  tugas  rumah  tangga termasuk  mengurus    juga  mendidik anak  untuk  sementara  ketika  ia bekerja.  Pada  ibu  bekerja  biasanya mereka menitipkan anak kepada nenek/kakek  anak,  asisten  rumah tangga, atau tempat penitipan anak.
Ibu  yang  berprofesi  sebagai  ibu rumah tangga lebih sedikit berinteraksi dengan  anak  yang  mana  dengan interaksi  lah  moral  dapat  ditanamkan. Lain halnya dengan ibu yang beraktivitas sepenuhnya dirumah, lebih banyak  berinteraksi  dan  dapat  lebih banyak kesempatan dalam menanamkan moralitas yangbaik pada anak-anaknya. Dengan  latar  belakang  diatas peneliti mempunyai pertanyaan apakah  ada  perbedaan  kecerdasan moral  anak  pra  sekolah  antara  status ibu bekerja dengan ibu rumah tangga?.
Hipotesis  yang  diajukan  adalah ada perbedaan kecerdasan moral anak pra  sekolah  antara  status  ibu  bekerja dengan ibu rumah tangga.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui  apakah  ada  perbedaan kecedasan  moral  anak  pra  sekolah ditinjau dari antara status ibu bekerja/tidak.
Subyek penelitian ini berjumlah 60 anak prasekolah  TK  X  di  Klaten  yang berusia 5-6 tahun dan tidak mengalami berkebutuhan khusus. Subyek penelitian  terdiri  dari  30  anak  laki-laki, dan  30  anak  perempuan.  Teknik sampling  yang  digunakan  adalah  studi populasi.

## e-ISSN :2541450X
Alat  ukur  yang  digunakan  untuk menilai  kecerdasan  moral  adalah sebuah  booklet  yang  disusun  oleh Pratiwi  (2010)  berdasarkan  aspek kecerdasan moral dari Borba (2001).
Analisis  data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  T-test dengan  bantuan  perhitungan  dengan program SPSS.
Booklet  kecerdasan  moral  berisi gambar berwarna dengan ukuran kertas (21 x 14,5) yang terdiri dari tujuh gambar yang mewakili tujuh kebajikan. Booklet  tersebut berisi situasi dalam kehidupan ( life-setting ) sehari-hari anak usia 3-6 tahun dan ada keterlibatan dengan teman sebaya.
Terdapat  gambar  situasi  yang sesuai dengan nilai dalam nilai kebajikan kecerdasan moral dari Borba. Figur fokus    dapat berganti antara anak laki-laki dan perempuan. Skala ini dibuat berdasarkan tujuh kebajikan kecerdasan  moral,sebagai berikut
a. Empati digambarkan  dengan anak yang jatuhdarisepedadanmenangis. b. Nurani digambarkan dengan situasi di dalamkelas, akanpulangsekolah seorang  anak melihattempattempatminummilikte man yang tertinggal di meja.
c. Kontroldiri digambarkan  dengan situasi beberapa anak bermain api dan ada satu anak yang tidakikutbermainapi.
d. Respek digambarkan  ada  seorang anak merusakkanmainanteman.
e. Baikbudi digambarkan dengan
situasi makan dan anak melihatadateman yang belummendapatkue. f. Toleran digambarkan dengan
situasi  bermain  dan  ada teman
yang cacatkakinya tidak ikut bermain.
g. Adil digambarkan  dengan  situasi antri mencuci tangan setelah makan dan ada anak yang tidakmauantriuntukcucitangan. Prosedur penyajian alat ukur diberikan pada anak secara invidual dan anak diminta memberikan respon dengan cara menceritakan situasi apa yang  dapat ditangkap anak dari gambar  yang  disajikan satu  per-satu. Jawaban masing-masing subjek dicatat pada lembar jawab. Jawaban masing-masing subjek diberi skor antara  1 – 3. Skor  3  apabila anak dapat menjawab dengan benar mengenai  situasi  dan  apa  yang  harus dilakukan  ketika  menghadapi  situasi tersebut,  skor  2 apabila  anak  bisa menjawab  namun  belum  sempurna, skor 1 apabilaanak tidak dapat menjawab  pertanyaan  dari  pengetes atau tidak mengetahui apa yang harus dilakukan dengan situasi yang ditampilkan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan data dilapangan didapatkan    data  mengenai  status  ibu yang  diperoleh  dari  60  anak  di  TK  X Klaten:

## Tabel 1. status ibu bekerja / ibu
rumah tangga Status Ibu Pekerjaan Jumla h Tota l Ibu bekerj a Buruh 5 29 Guru 3
Dokter 2 Karyawan swasta 10 Perawat 2 Wiraswast a 6 Ibu rumah tangga 31 31

## e-ISSN :2541450X
Data tersebut menunjukkan bahwa sebaran  data  ibu  bekerka  dan  tidak bekerja hampir seimbang. Anak dengan  ibu  yang  berprofesi  sebagai ibu  rumah  tangga  sebanyak  31  anak, lainnya sebanyak 29 anak memiliki ibu yang bekerja. Pekerjaan ibu pada anak dengan  ibu  bekerja  palingbanyak adalah sebagai karyawan swasta.
Analisis data dengan menggunakan  T-tes  diperoleh  hasil nilai t=1,080 dengan p=0,285 (p>0,05), yang berarti bahwa tidak ada perbedaan  kecerdasan  moral    ditinjau dari  status,  maka  dengan  ini  hipotesis penelitian ditolak.
Subyek dalam penelitian ini mempunyai  kecerdasan  moral  yang tinggi.  hal  ini  ditunjukkan  dengan  nilai yang  diperoleh  dari  alat  ukur  booklet kecerdasan  moral  .  distribusi  nilai dapat dilihat pada tabel di bawah ini:

## Tabel 2 Kategorisasi kecerdasan moral anak
Kategorisasi Kecerdasan moral ibu bekerja ibu rumah tangga Rendah 1 anak 1 anak Sedang 2 anak 9 anak Tinggi 26 anak 21 anak
Berdasarkan status ibu, ditemukan bahwa  tingkat  kecerdasan  mayoritas anak adalah tinggi, pada anak dengan ibu  bekerja  di  luar  rumah  terdapat  26 anak,  sedangkan  pada  ibu  rumah tangga  adalah  21  anak.  Pada    ibu bekerja,  ada  2  anak  yang  memiliki kecerdasan  moral  sedang,  sedangkan pada  ibu  rumah  tangga  ada  9  anak. Meskipun terdapat perbedaan beberapa anak, namun tidak signifikan dan telah dibuktikan dengan ditolaknya hipotesis  yang  diuji  dengan  teknik  T- tes.
PEMBAHASAN
Penemuan dari penelitian ini adalah  tidak  ada  perbedaan  dalam kecerdasan  moral  pada  ibu  yang bekerja dan  tidak  bekerja.  Hasil penelitian ini berbeda dengan penelitian
sebelumnya yang
membuktikan  bahwa  ada  keterkaitan antara  peran  orang  tua  dengan kecerdasan moral anak.
Orangtua  bukanlah  satu-satunya yang  menentukan  tingkat  kecerdasan moral  anak.  Menurut Berns (2007) faktor  lain  yang  berpengaruh  dalam kecerdasan anak  adalah konteks situasi, individu, pendidikan, dan konteks  sosial.  Status  orang  tua sebagai ibu rumah tangga maupun ibu bekerja  tidak  membedakan  tingkat kecerdasan  anak  dapat  dikarenakan terjadi  pergeseran  konteks  situasi, pendidikan,  dan  konteks  sosial  pada anak.
Sekolah  PAUD  yang  menjadi tempat  penelitian  menerapkan  system pendidikan full  time dimana  anak masuk  sekolah  jam  7.30  sampai  jam 16.00.    Hal  ini  berarti  interaksi  yang terjadi  di  sekolah  cukup  lama.  Terjadi pergeseran jumlah waktu yang dihabiskan  oleh  anak  dari  yang awalnya  kebanyakan  waktu  anak dilalui dengan orangtua menjadi dengan  guru.  Maka  bergeserlah  pula penanaman  moral  pada  anak  yang mana  bergeser  pada  peran  guru  yang lebih  banyak.  Ketika  anak  mulai sekolah, anak lebih banyak menghabiskan  waktunya  untuk  belajar bersama  guru  dan  bermain  bersama teman-temannya,  sehingga  status  ibu bekerja  maupun  ibu  rumah  tangga menjadi tidak relevan untuk dibedakan dengan penanaman moral  anak.  Pada anak  sendiri  terjadi  juga  perubahan konteks  sosial  dimana  sebelum  PAUD anak bermain dengan orangtua, saudara, dan tetangga, setelah
sekolah  PAUD  anak  menjadi  lebih banyak teman.

## e-ISSN :2541450X
Anak dapat lebih mengembangkan penalaran dan perilaku  moral  dengan  bermain  dan berinteraksi dengan teman sebayanya. Hal  ini  juga  didukung  oleh  pendapat Hartup (Grusec  &  Kuczynsky,  1997), teman  sebaya  menyediakan  sumber pengetahuam penilaian, dan ketrampilan yang berbeda dari orangtuanya.    Dalam  hal  pendidikan, juga berpengaruh
dalam perkembangan  moral  anak,  karena sekolah  menanamkan  nilai  moralitas melalui program pembelajaran, kurikulum,  dan  bimbingan  para  staf sekolah, terutama guru yang berinteraksi  langsung  dengan  anak (Sadker  &  Sadker;  dalam  Berns,
2007).
Moralitas  pada anak  pra  sekolah berkembang  perlahan  dan  bertahap sampai dewasa anak akan menginternalisasi  nilai-nilai  yang  telah dia  pelajari.  Menurut  Fittro (Mukti  & Hwa,  2004) salah  satu  cara  yang efektif untuk membantu anak-anak kita mempunyai  moral  yang  baik  adalah dengan mengajar perilaku moral dengan  contoh.  Guru  menjadi  model yang baik bagi anak pra sekolah. Guru juga  turut  berperan  penting  dalam kecerdasan moral anak.
Selain  dari  faktor  sosial  atau eksternal yang mempengaruhi kecerdasan  moral  anak  pra  sekolah, faktor  internal  juga  mempunyai  peran, misalnya temperamen, kontrol diri, usia
dan  kecerdasan.  Tiap  anak  membawa kecenderungannya  untuk  bertindak dan  bereaksi  dalam  setiap  situasi. Anak  yang  mempunyai  kontrol  diri tinggi  lebih  dapat  menahan  godaan untuk  curang  pada  saat  bermain (Mischel dkk dalam Berns, 2007).
Pada anak pra sekolah kecerdasan  moral  akan  meningkat seiring  dengan  usia  anak.  Ketika  anak bertambah  usia  maka  kecerdasan anak  akan  meningkat  dan  lebih  dapat berperilaku  sesuai  dengan  norma masyarakat.  Pada  penelitian  yang dilakukan  oleh Pratiwi  &  Ekowarni, (2010) menemukan bahwa ada perbedaan  kecerdasan  moral  anak usia pra sekolah etnis China.

## SIMPULAN
Maka  pada  penelitian  selanjutnya diharapkan untuk memperkaya penelitian mengenai kecerdasan moral dengan  memperhatikan  hal  lain  diluar status  ibu  bekerja  dan  ibu  rumah tangga.  Variabel  yang  dapat  dikaitkan dengan perkembangan moral anak pra sekolah  adalah:  peran  guru,  sekolah (kebijakan, kurikulum, metode pembelajaran  anak),  pengaruh  teman sebaya,  interaksi  sosial  anak,  dan variabel  lainnya.  Dari  faktor  internal dapat diteliti dengan variabel kecerdasan  intelektual,    temperamen, dan kontrol diri anak.

## DAFTAR PUSTAKA
Berns,  R.  (2007). Child,  family,  school,  community  :  Sosialization  and  support. Belmont: Thompson Learning, Inc.
Borba,  M.  (2001). Building  moral  intelligence  :  The  seven  essential  virtues  that. San Fransisco: Josey - Bass.
Daulay,  F.  F.  (2015,  Oktober  11). Tribun-Medan .  Dipetik  Juni  21,  2016,  dari  Seorang  Ibu Berlutut Minta Maaf Pada Putrinya Tidak Bisa Belikan Ponsel:
http://medan.tribunnews.com/2015/10/11/seorang-ibu-berlutut-minta-maaf-pada- putrinya-tidak-bisa-belikan-ponsel

## e-ISSN :2541450X
Grusec, J, & Kuczynsky, L. (1997). Parenting and children’s internalization of. Canada: John
& Sons,Inc.
Karendehi, C. E. (2016). Hubungan Pola Asuh Orang Tua Dengan Kecerdasan Moral pada Anak  Usia  12-15  Tahun  Di  Smp  Negeri  1  Tabukan  Selatan  Kabupaten  Kepulauan Sangihe. Jurnal Keperawatan , Vol 4, No 1, Hal 1-6.
KBBI.  (2016). Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI).Kamus  versi  online/daring  (dalam jaringan) . Dipetik mei 1, 2016, dari http://kbbi.web.id/
Mukti,  N.,  &  Hwa,  S.  (2004).  Malaysian  perspective  :  designing  interactive  multimedia learning  environment  for  moral  values  education. Educational  technology  &  society , 7(4), 143–152.
Pratiwi, M; Ekowarni, E. (2010). Kecerdasan moral anak usia prasekolah etnis Cina ditinjau dari gaya pengasuhan orangtua. Jogjakarta: UGM.
Pratiwi,  S.  (2010). Kecerdasan  moral  anak  prasekolah  etnis  Cina  ditinjau  dari. Jogjakarta: UGM.
Santrock,  J.  W.  (2002). Life  span  development.  Fifth  edition. New  York:  Wm.  C.  Brown Communication.
Sofia, A. (2013). H ubungan Pola Asuh Otoritatif Orang Tua Dan Konformitas Teman Sebaya Terhadap Kecerdasan Moral. Jogjakarta: UGM.
TribunJogja.  (2015,  Januari  7). TribunJogja.com .  Dipetik  mei  22,  2016,  dari  Tribun  Jogja: http://jogja.tribunnews.com/2015/01/07/ada-135-anak-terlibat-kasus-kejahatan