## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx

## KONSEP PEMIKIRAN MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM DI SPANYOL DAN TOKOHNYA
Tama Erlanda Putri 1 , Sri Wulan Dari 2 , Faizal. A 3 , Muslim affandi 4 tamaerlandaputri@gmail.com 1 , wsriwulandari490@gmail.com 2 , faizala14@guru.sd.belajar.id 3 , muslim.afandi@uin-suska.ac.id 4
UIN Sultan Syarif Kasim Riau

## ABSTRAK
Konsep  pemikiran  manajemen  pendidikan  Islam  di  Spanyol  memiliki  sejarah  yang panjang  dan  kompleks.  Spanyol  adalah  sebuah  Negara  yang  pernah  ditaklukkan  oleh Islam  untuk  mengembangkan  agama  Islam  di  negeri   tersebut. Ketika  Islam  masuk ke  negeri  Spanyol,  negeri  ini  banyak  mengalami  peradaban  yang  pesat  baik  dari kebudayaan  maupun  pendidikan  Islam,  karena  Spanyol  didukung  negerinya  yang subur  dengan  penghasilan  ekonomi  yang  cukup  tinggi  sehingga  menghasilkan  para pemikir  hebat.  Spanyol  mengalami  perkembangan  pesat  dan  kebudayaan  dan pendidikan  Islam  yang  dimulai  dengan  mempelajari  ilmu  agama  dan  sastra,  kemudian meningkat  dengan  mempelajari  ilmu-ilmu  akal.Sejarah  kejayaan  Islam      di      Spanyol perlu  dikaji  awal  kemunculannya.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  yang mendeskripsikan  semua  data  yang  ditemukan  melalui  pendekatan  kepustakaan. Pendekaan  kepustakaan  digunakan  untuk  menghimpun  berbagai  literatur  dan  dokumen- dokumen  terdahulu  terkait  objek  penelitian.  Penelitian      ini      tidak  menetapkan  suatu lokasi  sebagai  tempat  penelitian  karena  kajiannya  cenderung  pada  naskah  teks.  Pada tahap  ini  dilakukan  kegiatan  yang  berupa      mengolah      data  diperoleh  dari  dokumen, kemudian  akan  disusun  kedalam  sebuah  penelitian.  Hasil  analisis  tersebut  dituangkan dalam  bentuk  laporan  penelitian  secera  deskriptif  berupa  berbagai  konsep  pemikiran tokoh islam di spanyol.
Kata kunci: Islam, Spanyol, Sejarah Islam, Pendidikan Islam.

## ABSTRACT
The concept of Islamic education management in Spain has a long and complex history. Spain  is  a  country  that  was  conquered  by  Islam  to  develop  Islam  in  the  country.  When Islam entered Spain, this country experienced a lot of rapid civilisation both from culture and  Islamic  education,  because  Spain  was  supported  by  its  fertile  land  with  a  high enough  economic  income  to  produce  great  thinkers.  Spain  experienced  rapid development  and  Islamic  culture  and  education  which  began  with  the  study  of  religious sciences and literature, then increased by studying the sciences of the mind. This research is a qualitative research that describes all the data found through a literature approach. The  literature  approach  is  used  to  collect  various  literatures  and  previous  documents related to the object of research. This research does not set a location as a research site because the study tends to be on texts. At this stage, activities are carried out in the form of  processing  data  obtained  from  documents,  which  will  then  be  compiled  into  a  study. The results of the analysis are outlined in the form of a descriptive research report in the

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
form of various concepts of Islamic thought in Spain..
Keywords: Islam, Spain, , Islamic Education.

## PENDAHULUAN

## a) Latar Belakang
Spanyol    adalah    sebuah    Negara    yang    pernah     ditaklukkan oleh  Islam  untuk  mengembangkan      agama      Islam      di      negeri tersebut.Ketika  Islam  masuk  ke  negeri  Spanyol,  negeri  ini  banyak mengalami  peradaban  yang  pesat  baik  dari  kebudayaan  maupun pendidikan  Islam,  karena  Spanyol  didukung  negerinya  yang  subur  dengan penghasilan  ekonomi  yang  cukup  tinggi  sehingga  menghasilkan  para pemikir  hebat.  Spanyol      mengalami      perkembangan      pesat      dan kebudayaan  dan  pendidikan  Islam  yang      dimulai      dengan      mempelajari ilmu  agama  dan  sastra,  kemudian  meningkat  dengan  mempelajari  ilmu- ilmu  akal.  Dalam  waktu  relatif  singkat  Cardova  dapat  menyaingi  Baghdad dalam  bidang  ilmu  pengetahuan  dan  kesastraan.  Karena  itu  kehadiran  Islam di Spanyol banyak menarik perhatian para sejarawan.
Spanyol  merupakan  tempat  paling  strategis  bagi      Eropa      pada waktu  itu  untuk  menggali  peradaban  Islam  yang  tak  tertandingi      baik dalam  bentuk  hubungan  politik,  sosial,  perekonomian,  maupun  pendidikan dan  peradaban  antar  agama.  Orang-orang  Eropa  menjadi  saksi  sejarah bahwa  Spanyol  dibawah  panji  Islam  jauh  meninggalkan  negara-negara tetangganya di Eropa terutama di bidang pemikiran, sains, dan peradaban.
Ibukota  Spanyol  Islam  yang  dalam  bahasa  Arab  disebut  al- Andalus  (dari  kata  Vandals).  Dulunya  bernama  Iberia.  Ketika  Romawi berkuasa  (abad  ke  2)  mereka  menamainya  “Asbania”  (pantai  Marmot). Spanyol  adalah  sebuah  propinsi  yang  beribukota  Cordova  pada  masa pemerintahan  Bani  Umayyah  di  Barat  (1756-1031  M),  luas  wilayahnya

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
13.727 km 2 dan jumlah penduduknya sekitar 782.999 jiwa. 4 Islam pada masa ini  telah  berubah  menjadi  dokumen  sejarah  tersendiri  bagi  perjalanan  masa- masa keemasan Islam yang patut menjadi perhatian bagi generasi sekarang.
Menurut  Philip  K.  Hitty  bahwa  umat  Islam  pada  masa  711-1490  M pernah  mencatat  satu-satunya  lembaran  tercemerlang  di  dalam  sejarah pemikiran      orang      Eropa      dan      pada        abad  pertengahan,  the  golden  age (masa  keemasan).  Akan  tetapi,  meskipun  pemerintah  tersebut  pernah  berjaya dan  bergensi  di  Eropa,  namun  harus  diakui  pula  bahwa  pemerintahan tersebut  juga  mengalami  kemunduran,  bermula  ketika  meninggalnya  al Hakam  II  dan  akhirnya  secara  berlahan-lahan  daulat  tersebut  menemui kehancurannya.  Berdasarkan  uraian  tersebut,  penulis  akan  menguraian KONSEP  PEMIKIRAN  MANAJEMEN  PENDIDIKAN  ISLAM  DI SPANYOL DAN TOKOHNYA
b) Rumusan Masalah
Rumusan masalah dalam penulisan artikel ilmiah ini adalah bagaimana perkembangan  manajemen  pendidikan  Islam  di  Spanyol  ?  Sehingga, bagaimana  para  tokoh  mengembangkan  pemikiran  pendidikan  Islam  di Spanyol ?

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  yang  mendeskripsikan semua  data  yang  ditemukan  melalui  pendekatan  kepustakaan.  Pendekaan kepustakaan  digunakan  untuk  menghimpun  berbagai  literatur  dan  dokumen- dokumen terdahulu terkait objek penelitian. Penelitian ini tidak menetapkan  suatu lokasi  sebagai  tempat  penelitian  karena  kajiannya cenderung pada naskah teks. Pada  tahap  ini  dilakukan  kegiatan  yang  berupa  mengolah  data  diperoleh  dari dokumen,  kemudian  akan  disusun  kedalam  sebuah  penelitian.  Hasil  analisis tersebut dituangkan dalam bentuk laporan penelitian secera deskriptif.
4 Hasan Muarif Anbari, Ensiklopedia Islam, (Jakarta: PT. Ikhtiar Baru Van Hoeve, 1994), h. 275.

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx

## PEMBAHASAN
a) Sejarah Masuknya Islam ke Spanyol
Spanyol didukui oleh umat islam pada zaman khalifah Al-Walid pada tahun  705-715  Masehi.  Dia  adalah  seorang  khalifah  dari  Daulah  Bani Umayyah  yang  berpusat  di  Damaskus.  Dalam  penaklukan  Spanyol  terdapat tiga  pahlawan  islam  yang  dapat  dikatakan  sebagai  orang  yang  sangat  berjasa dalam  memimpinn  satuan-satuan  pasukan  untuk  menuju  ke  Spanyol.  Mereka adalah  Tharif  ibn  Malik, Thariq ibn  Ziyad,  dan  Musa  bin  Nushair. 5 Dari  tiga nama tersebut nama Thariq ibn Ziyad yang paling terkenal karena pasukannya lebih  besar  dan  hasilnya  lebih  nyata.  Dengan  pasukan  yang  besar  dia menyebrangi  sellat  Gibraltar  dan  satu  per  satu  kota  yang  dilewatinya  dapat ditaklukkannya.  Setelah  Musa  ibn  Nushair  berhasil  menaklukkan  Sidonia, Karmona,  Seville,  dan  Merida  serta  mengalahkan  penguasa  kerajaan  Gothic dia  bergabung  dengan  Thariq  ibn  Ziyad  di  Toledo.  Selanjutnya,  mereka berhasil  menguasai  seluruh  kota-kota  penting  di  Spanyol,  termasuk  bagian utaranya mulai dari Saragosa sampai Navarre. 6
Sukses  Thariq  ibn  Ziyad  di  masa  Al-Walid  (Daulah  Bani  Umayyah) diikuti  oleh  Abdurrahman  Ad-Dakhil  (penguasa  pertama  Daulah  Bani Umayyah-Spanyol),  yang  berusaha  menata  sistem  pemerintahan.  Dia  melihat masyarakat  spanyol  adalah  masyarakat  yang  heterogen,  baik  berdasarkan strata social, suku, ras, maupun agama. Dia memiliki tentara yang terorganisir dengan  baik  yang  jumlahnya  tidak  kurang  dari  40.000  tentara,  dan  juga membangun  angkatan  laut  yang  kuat.  Gebrakan  lain  yang  dilakukan  oleh Abdurrahman  Ad-Dakhil  adalah  mendirikan  masjid  agung  Cordova  dan sekolah-sekolah di kota-kota besar di Spanyol.

## b) Perkembangan Islam di Spanyol
5 Prof. Dr. H. Abudin Nata, Sejarah Pendidikan Islam pada Periode Klasik dan Pertengahan, (Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada, 2004), hal. 258 Badri yatim, Sejarah Peradaban Islam, dirasah Islamiyah II, hal. 90
6 Muthoharoh, M 2018, 'Wajah Pendidikan Islam di Spanyol pada Masa Daulah Bani Umayyah', TASYRI': JURNAL TARBIYAH-SYARI'AH … , ejournal.kopertais4.or.id, http://ejournal.kopertais4.or.id/pantura/index.php/tasyri/article/view/3324

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
Sejak  pertama  kali  menginjakkan  kaki  ditanah  Spanyol  hingga jatuhnya  kerajaan  islam  terakhir  di  sana,  Islam  memainkan  peranan  yang sangat  besar,  masa  itu  berlangsung  lebih  dari  tujuh  setengah  abad.  Sejarah panjang yang dilalui ummat islam di Spanyol itu dapat dibagi menjadi enam periode, yaitu:
a. Periode Pertama (711-755 M)
Pada  periode  ini,  Spanyol  berada  dibawah  pemerintahan para wali yang diangkat oleh khalifah Bani Umayyah yang berpusat di  Damaskus.  Pada  periode  ini  stabilitas  politik  negeri  Spanyol belum.  terkendali  gangguan  keamanan  masih  banyak  terjadi  di beberapa  wilayah,  karena  pada  masa  ini  adalah  masa  peletakan dasar, asas dan tujuan invansi islam di Spanyol.
b. Periode Kedua (755-912 M)
Pada  masa  ini  Spanyol  berada  dibawah  pemerintahan seorang  yang  bergelar  amir  (panglima  atau  gubernur),  tetapi  tidak tunduk  pada  pusat  pemerintahan  islam,  yang  ketika  itu  dipegang oleh  Khalifah  Abbasiyah  di  Baghdad.  Amir  pertama  adalah Abdurrahman  Ad  Dakhil,  dia  adalah  keturuna  Bani  Umayyah  yang berhasil lolos dari kejaran Bani Abbas. Pada masa ini umat islam di Spanyol  mulai  memperoleh  kemajuankemajuan,  baik  dalam  bidang politik dan peradaban serta pendidikan.
c. Periode Ketiga  (912-1013 M)
Periode  ini  berlangsung  mulai  dari  pemerintahan  Abd ALRahman  III  sampai  munculnya  Muluk  al-Thowaif  (raja-raja kelompok).  Pada  periode  ini  Spanyol  diperintah  oleh  penguasa dengan  gelar  “khalifah”.  Pada  periode  ini  juga  umat  Islam  di Spanyol  mencapai  puncak  kemajuan  dam  kejayaan  menyaingi Daulat  Abbasiyah  di  Baghdad.  Abd  Al-Rahman  Al-Nashir mendirikan Universitas Cordova. Perpustakaannya memiliki koleksi ratusan ribu buku. Hakam II juga seorang kolektor buku dan pendiri perpustakaan.

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
d. Periode Keempat (1013-1086 M)
Pada  periode  ini  Spanyol  terpecah  menjadi  lebih  dari  tiga puluh  negara  kecil  di  bawah  perintah  raja-raja  golongan  atau alMuluk-  Thowaif  yang  terpusat  disuatu  kota,  seperti  Sevilla, Cordova, Toledo, dan sebagainya. Yang terbesar diantaranya adalah Abadiyyah  di  Sevilla.  Pada  masa  ini  umat  Islam  di  Spanyol mengalami pertikaian internal.
e. Periode Kelima (1086-1248 M)
Periode  ini  terdapat  satu  kekuatan  yang  masih  dominan, yaitu  dinasti  Murabithun  dan  dinasti  Muwahhidun.  Dinasti Murabithun  pada  mulanya  adalah  gerakan  agama  di  afrika  utara yang didirikan oleh Yusuf ibn Tasyfi pada tahun 1062 M. ia berhasil mendirikan  sebuah  kerajaan  yang  berpusat  di  Marakesh.  Ia  masuk ke  Spanyol  atas  undangan  raja-raja  islam  yang  tengah mempertahankan  kekuasaan  dari  serangan  raja-raja  Kristen.  Dinasti Muwahhidun  datang  ke  Spanyol  dibawah  pimpinan  Abd  Mun’im antara  tahun1114  dan  1154  M,  kota-kota  umat  islam  Cordova, Almeira,  dan  Granada  jatuh  dibawah  kekuasannya.  Untuk  jangka bebrapa  decade  dinasti  ini  mengalami  banyak  kemajuan.  Kekatan- kekuatan Kristen dapat dipukul mundur. Namun, pada tahun 1212 M, tentara  Kristen  memperoleh  kemenangan  besar  di  Las  NAvas  de Tolesa. Kekalahan-kekalahan yang dialami Muwahhidun menyebabkan  penguasa  memilih  untuk  meninggalkan  Spanyol  dan kembali ke Afrika Utara tahun 1235 M.
f. Periode Keenam (1248-1492 M)
Pada  periode  ini,  islam  hanya  berkuasa  di  daerah  Granada, dibawah  dinasti  Bani  ahmar  (1232-1492).  Peradaban  kembali mengalami  kemajuan  seperti  zaman  Abdurrahman  An-Nasir.  Akan tetapi,  secara  politik,  dinasti  ini  hanya  berkuasa  diwilayah  yang kecil. Kekuasaan islam yang merupakan pertahanan terakhir di

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
Spanyol  ini  berakhir,  karena  perselisihan  orang-orang  istana  dalam memperebutkan  kekuasaan.  Abu  Abdullah  Muhammad  merasa tidak senang kepada ayahnya, Karena menunjuk anaknya yang lain sebagai penggantinya menjadi raja. Dia memberontak dan berusaha merampas kekuasaan. Dalam pemberontakan itu, ayahnya terbunuh dan digantikan oleh Muhammad ibn Sa’ad. Abu Abdullah kemudian meminta bantuan kepada Ferdenand dan Isabella untuk
menjatuhkannya.  Dua  peguasa  Kristen  ini  dapat  mengalahkan penguasa  yang  sah  dan  Abu  Abdullah  naik  tahta.  Hal  ini  menjadi kesempatan  bagi  ferdenand  dan  Isabella  karena  mereka  ingin merebut  kekuasaan  terakhir  umat  islam  di  Spanyol.  Abu  Abdullah tidak kuasa menahan serangan dari orang Kristen dan pada akhirnya mengaku  kalah  dan  menyerahkan  semua  kekuasaannya  kepada ferdenand  dan  Isabella.  Saat  itulah  berakhir  sudah  kekuasaan islam di Spanyol pada tahun 1492 M. pada waktu umat islam dihadapkan antara dua pilihan, masuk Kristen atau pergi meninggalkan Spanyol. Pada tahun 1609 M, boleh dikatakan tidak ada llagi umat islam lagi di Spanyol. 7

## c) Manajemen Pendidikan Islam di Spanyol
Islam  di  Spanyol  telah  mencatat  satu  lembaran  peradaban  dan kebudayaan  yang  sangat  brilian  dalam  bentangan  sejarah  islam.  Ia  berperan sebagai  jembatan  penyebrangan  yang  dilalui  ilmu  pengetahuan  Yunani-Arab ke Eropa pada abad ke XII. Minat terhadap  pendidikan dan ilmu pengetahuan serta  filsafat  mulai  dikembangkan  selama  pemerintahan  penguasa  Bani Umayyah  yang  ke  lima,  yakni  oleh  Muhammad  ibn  Abd  Rahman  yang memimpin mulai tahun 832-886 M. 8
7 Muthoharoh, M 2018, 'Wajah Pendidikan Islam di Spanyol pada Masa Daulah Bani Umayyah', TASYRI': JURNAL TARBIYAH-SYARI'AH … , ejournal.kopertais4.or.id, http://ejournal.kopertais4.or.id/pantura/index.php/tasyri/article/view/3324
8 Akyuni, Q 2022, 'Perkembangan Pendidikan Islam di Negara Eropa: Pendidikan Islam di Spanyol', Serambi Tarbawi , ojs.serambimekkah.ac.id, https://ojs.serambimekkah.ac.id/tarbawi/article/view/5069

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
Berdasarkan berbagai literature yang membahas sejarah pendidikan islam secara garis besar islam di Spanyol pada dua tingkatan yaitu:

## a) Kuttab
Pada  lembaga  pendidikan  kuttab  ini  para siswa mempelajarai  beberapa  bidang  studi  dan  pelajaran-pelajaran  yang meliputi  fiqih,  Bahasa  dan  sastra,  serta  seni  music  dan  kesenian. Dalam bidang fiqih karena Spanyol islam menganut madzab Maliki, maka  para  ulama’  memperkenalkan  materi-materi  fiqih  dari  imam Maliki.  Para  siswa  di  kuttab  mendapatkan  materi  fiqih  cukup lengkap dan komperhenship dari ulama-ulama’ yang kompeten pada disiplin ilmunya. Bahasa dan sastra juga merupakan mata pelajaran yang diajarkan di kuttab. Karena Bahasa arab telah menjadi Bahasa administrasi  dalam  pemerintahan  islam  di  Spanyol.  Maka  Bahasa arab  ini  diajarkan  kepada  murid-murid  dan  para  pelajar,  baik  yang islam  maupun  non  islam.  Dan  hal  ini  dapat  diterima  oleh masyarakat,  bahkan  mereka  rela  menomorduakan  Bahasa  asli mereka.  Selain  Bahasa  dan  sastra  musik  dan  kesenian  juga  masuk dalam mata pelajaran yang ada di kuttab. Sya’ir merupakan ekspresi utama  dari  peradaban  di  Spanyol.  Pada  dasarnya  sya’ir  di  Spanyol didasarkan  pada  model-model  sya’ir  Arab  yang  membangkitkan sentiment prajurit dan interes faksional para penakluk Arab. 9

## b) Pendidikan Tinggi
Masyarakat  Arab  yang  berada  di  Spanyol  merupakan masyarakat  pelopor  peradaban  dan  kebudayaan  juga  pendidikan, antara  pertengahan  abad  abad  kedelapan  sampai  dengan  abad ketigabelas  mlalui  usaha  yang  mereka  lakukan,  ilmu  pengetahan kuno  dan  ilmu  pengetahuan  islam  dapat  ditransmisikan  ke  Eropa. Bani  umayyah  yang  berada  di  bawah  kekuasaan  Al-Hakam menyelenggarakan  pengajaran  dan  telah  memberikan  banyak  sekali penghargaan  terhadap  para  sarjana.  Ia  telah  membangunUniversitas
9 M. Ira Lapidus, Sejarah Sosial Umat Islam, (Jakarta: Rajawali Pers, 1999), hal 584

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
Cordova  berdampingan  dengan  Masjid  Abdurrahman  III  yang selanjutnya  tumbuh  menjadi  lembaga  pendidikan  yang  terkenal diantara  jajaran  lembaga  pendidikan  tinggi  lainnya  didunia. Universitas ini menandingi dua universitas  lainnya, yaitu  Al-Azhar di Cairo dan Nizhamiyah di Baghdad.
Keberadaan universitas cordova telah menarik  perhatian para pelajar yang bukan hanya datang dari Spanyol tetapi juga dari tempat lain  seperti  Eropa,  afrika,  dan  Asia.  Di  Universitas  ini  terdapat jurusan  Astronomi,  Matematika,  Kedokteran,  Teologi  dan  Hukum. Disamping  Universitas  Cordova,  terdapat  juga  Universitas  Granada yang  tidak  kalah  masyhurnya  dengan  Universitas  Cordova. Universitas  ini  didirikan  oleh  Khalifah  Nashariyah  ketujuh  yaitu Yusuf Abu al-Hajjaj. Di universitas ini gedunggedugnya mempunyai gerbang  yang  diapit  oleh  patung-patung  singa.  Kurikulum  yang diajarkan  di  Universitas  Granada  ini  meliputi  kaian  teologi,  filsafat, ilmu hokum, kedokteran, kimia, dan astronomi. Adapun mahasiswanya  banyak  berasal  dari  kaum  bangsawan  yang  tidak hanya  dari  Eropa  tetapi  berasal  dari  benua-benua  yang  lain  seperti Afrika dan Asia. 10
d) Perpustakaan Sebagai Pusat Manajemen Pendidikan Islam di Spanyol
Kemegahan  pendidikan  tinggi  di  Spanyol dibarengi dengan kemegahan  perpustakaannya.  Hamper  setiap  universitas  yang  ada  selalu mempunyai  perpustakaan  yang  letaknya  berdampingan  dengan  gedung Universitas.  Secara  umum  perpustakaan  yang  baru  diketahui  terdapat  tujuh puluh  buah  yang  tersebar  di  seluruh  penjuru  Spanyol.  Perpustakaan  terbesar saat  itu  terdapat  di  Cordova.  Perpustakaan  ini  didirikan  oleh  khalifah Muhammad  I  yang  kemudian  di  perluass  oleh  Abdurrahman  III  dan  menjadi perpustakaan terbaik dan terbesar pada masa pemerintahan Al-Hakam II.
Pada  dsarnya  kelancaran  proses  pendidikan  sangat  tergantung  dari saranaprasarana  yang  mendukung.  Diantaranya  adalah  fasilitas  perpustakaan.
10 Prof. Dr. H. Abudin Nata, Sejarah Pendidikan Islam pada Periode Klasik dan Pertengahan, hal 265

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
Karena  itulah  khalifah-khalifah  daulah  Umayyah  di  Spanyol  berupaya menyisihkan  dana  dari  kas  Negara  untuk  membangun  berbagai  sarana pendukung  tersebut  secara  insentif.  Ambisi  untuk  mendirikan  perpustakaan bukan  hanya  dilakukan  oleh  para  khalifah  saja,  tetapi  ambisi  tersebut  juga telah  diwakili  oleh  setiap  masyarakat  Spanyol  Islam.  Mereka  mengoleksi berbagai buku bukan untuk kepentingan dirinya saja. Besarnya perhatian umat islam di Spanyol dalam penyediaan sarana perpustakaan sangat luar biassa. Ini dapat  dilihat  dengan  berdirinya  perpustakaan  Khazanatul  Humist  Tsani  di Spanyol. Perpustakaan ini memiliki buku sebanyak 400.000 jilid. Banyak nya perpustakaan  ini  menjadikan  daerah  spanyol  memiliki  sumberdaya  manusia yang  sangat  baik  sehingga  menjadikan  kota  Spanyol  terkenal  dengan  negara yang makmur dan kaya akan ilmu pengetahuan.

## e) Pemikiran Para Tokoh yang Berasal dari Spanyol Terhadap Manajemen Pendidikan
Secara  umum  para  penuntut  ilmu  di  sekolah-sekolah kuttab yang tersebar di wilayah Andalusia mendapatkan pelajaran yang cukup lengkap dari para  guru  yang  merupakan  ulama-ulama  yang  ahli  di  bidanganya,  sehingga mereka  lebih  cepat  menyerap  ilmu  pengetahuan  yang  dipelajarinya,  adalah yang menumbuh kembangkan semangat belajar di masa itu.
Dalam  bidang  Fiqih,  penduduk  Andalusia  bermazhab  Maliki.  Konon yang memperkenalkan mazhab Maliki pertama kali di Andalusia adalah Ziyad ibn  Abd  al-Rahman  ibn  Ziyad  al-Lakhmi  di  masa  Hisyam  I  ibn  Abd  al- Rahman  al-Dakhil.  Ziyad  al-Lakhmi  dari  Cordova  (w.  193  H.)  belajar  ilmu fiqih  kepada  Anas  ibn  Malik  (715-795  M)  di  Madinah.  Jejaknya  kemudian diikuti oleh muridnya bernama Yahya ibn Yahya alLaitsi (152-234 H.) adalah seorang  faqih  di  Andalusia,  yang  selain  memperoleh  ilmu  dari  gurunya  al- Lakhmi, ia juga berguru kepada imam Malik. Atas usaha al-Laitsi ajaran fiqih Malikiyyah semakin tersebar di Andalusia dan menjadi anutan oleh sebagaian besar  umat  Islam  di  sana,  yang  sebelumnya  mereka  adalah  penganut  fiqih

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
alAwza'i  (88-157H./707-776  M.),  seorang  ulama  fiqih  besar  yang  ajarannya tersebar di wilayah Syam pada masa kejayaan dinasti Umyyah di Damaskus. 11
Tokoh  lain  yang  tidak  kalah  peranannya  di  dalam  mengembangkan ilmu fiqih di Andalusia adalah seorang sastrawan Abu Bakar Muhammad ibn Marwan ibn Zuhr (w. 1031 M.), di samping Abu Muhammad Ali ibn Hazm al- Andalusi pengarang buku al-fashl fi alMilal wa al-Ahwa wa al-Nihal. Semula ibn  Hazm  adalah  penganut  mazhab  al-Syafi'i,  tetapi  kemudian  beralih mengikuti  mazhab  Dawud  al-Zhahiri,  yang  oleh  karenanya  telah  banyak berperan di dalam menyebarkan kedua mazhab fiqih di wilayah Andalusia.
Dasar  pemikiran  fiqih  mazhab  Maliki  adalah  hadis  yang  terangkum dalam kita al-Muwaththa yang memuat sekitar 7000 hadis Nabi, adalah karya besar  imam  Malik  ibn  Anas  yang  sekaligus  meupakan  kitab  fiqih  mazhab Maliki.  Oleh  sebab  itu  perhatian  kaum  muslimin  Andalusia  terhadap  hadis juga  sedemikian  besar.  Penghafal  hadis  yang  terkenal  di  Andalusia  adalah Abu  Abd  al-Rahman  ibn  Mukhallad  al-Qurthubi  (817-889  M.)  yang  belajar dari  para  imam  dan  ahli  hadis  di  Timur.  Selain  ibn  Mukhallad,  tercatat  juga sebagai  imam  dan  ahli  hadis  yang  terkenal  di  masanya  adalah  Abu Muhammad Qasim ibn Ashbagh al-Bayani (244-340 H.), Muhammad ibn Abd al  Malik  ibn  Aiman  al-Qurthubi  (w.  330  H.)  dan  seterusnya  (Livi  Profensal, 1979, p.59).
agama  juga  menjadi  bagaian  yang  cukup  penting  dalam  pendidikan dan  pengajaran  di  lembaga  Kuttab,  terutama  fiqih  atau  ilmu  fiqih  yang merupakan  ajaran  dasar  bagi ibadah  ritual  keberagamaan  dan amaliah  sehari- hari. Di lembaga Tinggi Universitas, agama juga menjadi dasar bagi bangunan keilmuan  di  Perguruan  Tinggi.  Ilmu-ilmu  agama  yang  dimaksudkan  dalam konteks  ini  meliputi  Fiqih,  Tafsir,  Hadis  dan  Qira'at.  Ilmu  agama  yang berkembang cukup pesat adalah ilmu Qiraat, yaitu ilmu yang membahas cara membaca  lafazh-lafazh  Alquran  yang  baik  dan  benar  sesuai  riwayat-riwayat yang  valid.  Ilmu  Qiroat  ini menjadi  materi  dasar  ilmu  alquran  dan  Tafsir.  Di
11 Ramayanti, A 2022, 'Pendidikan Agama Islam dan Strategi Melawan Radikalisasi Kekerasan di Spanyol', ARZUSIN , ejournal.yasin-alsys.org, https://ejournal.yasin- alsys.org/index.php/arzusin/article/view/704

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
antara tokoh dalam bidang ini adalah Abu 'Amru al-Dani yang dikenal dengan ibn alShairafi (371-444 H.) yang tidak hanya dikenal sebagai ahli dalam Qiraat, juga seorang ahli hadis dan tafsir.
Sebagaimana  pada  periode  Umayyah  II,  bidang  keagamaan  ini  tentu menjadi  elemen  penting  dari  kurikulm  yang  diterapkan  di  lembaga-lembaga pendidikan  dan  pengajaran,  terutama  di  Perguruan  Tinggi  yang  kemudian mampu  melahirkan  tokoh-tokoh  agamawan  yang  ahli  dalam  bidang  Fiqih, Tafsir,  Hadis,  bahasa  dan  sastra.  Salah  satu  mufasir  yang  juga  ahli  fiqih  dan hadis terkenal di Andalusia adalah  Al-Qurtubi. Nama lengkapnya adalah Abu Abdillah  Muhammad  bin  Ahmad  bin  Abu  Bakr  bin  Farh  Al-Anshari  Al- Khazraji  Al-Andalusi  (1214-1273  M).  adapun  karyanya  dalam  bidang  tafsir adalah  Al-Jami’  li  Ahkam  al-Quran,  kitab  tafsir  yang  terdiri  dari  20  jilid  ini dikenal dengan nama Tafsir Al-Qurtubi. 12
Dalam  bidang  fiqih,  Spanyol  Islam  sejak  masa  Umayyah  II  dikenal sebagai  pusat  penganut mazhab  Maliki. Nama-nama  ahli  Fiqih  seperti  Yahya ibn  Yahya  al-Laitsi  (w.  848  M.),  Abu  al-Hasan  'ali  ibn  Muhammad  al- Qairuwani  al-Lakhmi  (1006-1085  M),  Abu  Bakr  Muhammad  ibn  Umar  ibnn Al-Quthiyyah  (w.977  M.),  Muniz  bin  Sa’id  Al-Baluthi  (877-966  M.)  adalah tokoh-tokoh Fiqih penganut mazhab Maliki. Juga sang filsuf besar yang hidup di  masa  dinasti  alMuwahhidun  Ibnu  Rusyd,  adalah  penanut  Malikiyah.  Ibn Rusyd  yang  menjabat  sebagai  hakim  agung  itu  menulis  fiqih  komparatif monumental berjudul Bidayah Al-Mujtahid wa Nihayah Al-Muqtasid. Tradisi keilmuan dan bidang Fiqih kemudian diteruskan oleh tokoh Fiqih yang datang belakangan  seperti  Ibrahim  ibn  Musa  al-Syatibi  alGharnathi  (w.  1388  M.), adalah  penulis  buku  Al-Muwafaqat  fi  Ushul  alSyari’ah  dalam  bidang  ushul fiqih.
Pada masa periode II, Spanyol Islam banyak juga banyak dihiasi oleh tokoh-tokoh  ahli  dan  mahir  dalam  bahasa  Arab,  diantaranya  :  Ibnu  Sayyidih al-Mursi  (1006-1066  M),  seorang  sastrawan  pemilik  karya  Kitab  al-Muhkam wa al-Muhith al-A'zham, Muhammad ibn Adbillah ibn Malik al-Thai al-
12 Munawaroh, A, Fathurohim, F, & ... 2022, 'KEMAJUAN PERADABAN ISLAM DI SPANYOL DAN PENGARUHNYA TERHADAP RENNAISANCE EROPA', … : Jurnal Studi Islam dan … , ejournal.stais.ac.id, http://ejournal.stais.ac.id/index.php/trq/article/view/99

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
Andalusi  (1202-1274  M),  pengarang  Alfiyah  tentang  tata  bahasa  Arab.  Juga Abu al-Hasan Ali ibn Muhammad ibn Ali Ibn Khuruf al-Isybili (1130-1212 M.) pensyarah Kitab Sibawaih, Abu al- 'Abbas Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad al-Azdi al-Isybili yang dikenal dengan nama Ibnu Al-Hajj (w. 1249  M), Abu Ali Al-Isybili (w. 645 H.) yang dikenal dengan al-Syalubin adalah bapak para ahli Nahwu, Abu Al-Hasan bin Usfur al-Isybili (1200-1270 M.) pengarang al- Muqrib fi al-Nahw dan al-Mumti' fi al-Tashrif, dan Abu Hayyan AlGharnathi (1256-1344 M.) yang dikenal juga sebagai ahli Tafsir dengan karyanya Tafsir al-Bahr al-Muhith. 13
Dalam  bidang  sastra  pada  periode  ini,  banyak  bermunculan  sastrawan Arab Spanyol, seperti Ibnu Bassam al-Syantirini (1058-1147 M.) dari Santarem penulis  karya  sastra  Al-Dzakhirah  fi  Mahasih  Ahl  AlJazirah  yang  dikenal sebagai  rujukan  dalam  bidang  sastra  dan peradaban  di  Andalusia.  Juga  tokoh sastrawan  bernama  Al-Fath  bin  Khaqan  al-Isybili  (1087-1134  M.),  syair- syairnya terangkum dalam karya Qalaid al-'Uqyan, dan lain-lain. 14

## KESIMPULAN
Eksistensi  perkembangan  ilmu  pengetahuan  yang  dikembangkan  oleh peradaban  Spanyol  islam  di  segala  bidang  telah  menjadikannya  sebagai  negara adikuasa pada zaman itu. Kehadiran pemikiran pendidikan islam di Spanyol oleh tokoh-tokoh  tersebut  banyak  memberikan  warna  bagi  perkembangan  ilmu pengetahuan  islam  di  Spanyol,  hal  itu  dibuktikan  dengan  berdirinya  lembaga pendidikan,  seperti  madrasah  dan  juga  universitas  Cordova  sebagai  pusat pengembangan  kajian  ilmu  pengetahuan.  Perpustakaan  juga  banyak  dibangun pada  masa  itu,  bahkan  menjadi  perpustakaan  terbesar  di  Eropa  pada  waktu  itu. Tetapi  karena  ketamakan  akan  kekuasan  menjadikan  islam  kehilangan kekuasaanya di Spanyol pada tahun 1609 M.
13 Fathurrofiq, F 2021, 'Historiografi Spanyol Masa Kekuasaan Islam:(Studi Sejarah Peradaban Islam di Spanyol Abad ke-8)', Al-I'jaz: Jurnal Studi Al-Qur'an, Falsafah dan … , jurnal.stiqsi.ac.id, http://jurnal.stiqsi.ac.id/index.php/AlIJaz/article/view/65
14 Masruri, MH 2017, 'Membaca Geliat Pendidikan dan Keilmuan di Spanyol Islam (Tahun: 756-1494 M.)', J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam, ejournal.uin-malang.ac.id, http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/article/view/5280

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx

## DAFTAR PUSTAKA
Akyuni,  Q  2022,  'Perkembangan  Pendidikan  Islam  di  Negara  Eropa:  Pendidikan Islam di Spanyol', Serambi Tarbawi , ojs.serambimekkah.ac.id, https://ojs.serambimekkah.ac.id/tarbawi/article/view/5069
Badri Yatim, 1997. Sejarah Peradaban Islam . Cet. V; Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada.
Fathurrofiq, F 2021, 'Historiografi Spanyol Masa Kekuasaan Islam:(Studi Sejarah Peradaban Islam di Spanyol Abad ke-8)', Al-I'jaz: Jurnal Studi Al-Qur'an, Falsafah dan … , jurnal.stiqsi.ac.id,
http://jurnal.stiqsi.ac.id/index.php/AlIJaz/article/view/65
Hasan  Muarif  Anbari,  1998.  Ensiklopedia  Islam,  Jakarta:  PT.  Ikhtiar  Baru  Van Hoeve.
Masruri, MH 2017, 'Membaca Geliat Pendidikan dan Keilmuan di Spanyol Islam (Tahun:  756-1494  M.)',  J-PAI:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam, ejournal.uin-malang.ac.id,
http://ejournal.uin-
malang.ac.id/index.php/jpai/article/view/5280
Munawaroh, A, Fathurohim, F, & ... 2022, 'KEMAJUAN PERADABAN ISLAM DI  SPANYOL  DAN  PENGARUHNYA  TERHADAP  RENNAISANCE EROPA', …  :  Jurnal  Studi  Islam  dan  … ,  ejournal.stais.ac.id, http://ejournal.stais.ac.id/index.php/trq/article/view/99
Muthoharoh,  M 2018,  'Wajah  Pendidikan  Islam  di  Spanyol  pada  Masa  Daulah Bani Umayyah', TASYRI': JURNAL TARBIYAH-SYARI'AH … , ejournal.kopertais4.or.id,
http://ejournal.kopertais4.or.id/pantura/index.php/tasyri/article/view/3324
M. Ira Lapidus, 1999, Sejarah Sosial Umat Islam, Jakarta: Rajawali Pers.
Philip K. Hitti, 1997. History of The Arabs. London: Macmilan Press LTD.
Prof.  Dr.  H.  Abudin  Nata,  Sejarah  Pendidikan  Islam  pada  Periode  Klasik  dan Pertengahan, (Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada, 2004), hal. 258
Ramayanti, A 2022, 'Pendidikan Agama Islam dan Strategi Melawan Radikalisasi
Kekerasan di Spanyol', ARZUSIN , ejournal.yasin-alsys.org,
https://ejournal.yasin-alsys.org/index.php/arzusin/article/view/704

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
Rusniati, R 2019, 'Masuknya Islam di Spanyol (Studi Naskah Sejarah Islam)', Al- Din:  Jurnal  Dakwah  dan  Sosial  Keagamaan ,  jurnal.iain-bone.ac.id, http://jurnal.iain-bone.ac.id/index.php/aldin/article/view/591