## BUDAYA TABOT BENGKULU SEBAGAI PENDEKATAN PEMBELAJARAN BANGUN RUANG

## BERBASIS ETNOMATEMATIKA
Mahyudi 1 , Rofika Sah Yanti 2
Universitas Muhammadiyah Bengkulu 1,2
didimahyudi21@gmail.com 1

## ABSTRAK
Proses  pembelajaran  matematika  di  sekolah  masih  bersifat  monoton  dengan guru  sebagai  pusat  pembelajaran  dan  metode  belajar  yang  konvensional. Padahal  matematika  yang  sifatnya  abstrak,  sangat  menuntut  guru  untuk melakukan inovasi pembelajaran di kelas supaya siswa tidak merasa jenuh dan bosan.  Hal  inilah  yang  mengakibatkan  siswa  malas  untuk  mempelajari matematika.  Untuk  itu,  guru  harus  membuat  pembelajaran  yang  melibatkan siswa  secara  aktif  dan  bersifat  kontekstual  dengan  kehidupan  sehari-hari. Pembelajaran matematika realistik dengan pendekatan etnomatematika menjadi satu  alternatif  untuk  mengatasi  hal  ini.  Pendekatan  pembelajaran  dengan etnomatematika  dapat  menjembatani  matematika  dalam  kehidupan  sehari-hari yang  berbasis  budaya  lokal. Penelitian  ini  merupakan  deskriptif  kualitatif dengan  pendekatan  etnografi  untuk  menggambarkan  pemanfaatan budaya lokal tabot sebagai media pembelajaran bangun ruang berbasis etnomatematika. Informasi  diperoleh  melalui  dokumentasi,  observasi  dan  wawancara. Banyak  hal  yang  dapat  dimanfaatkan  dari  budaya  lokal  seperti  budaya  Tabot Bengkulu  yang  berhubungan  dengan  pembelajaran  bangun  ruang  di  sekolah. Bagian-bagian  dari tabot terbentuk  dari  beberapa bangun  ruang seperti,  kubus, balok,  limas  terpancung.  Bentuk-bentuk  inilah  yang  kemudian  dapat dimanfaatkan  sebagai  media  pembelajaran  matematika  pada  materi  bangun ruang.
Kata kunci : bangun ruang, etnomatematika, kontekstual, realistik

## ABSTRACT
The  process  of  learning  mathematics  in  schools  is  still  monotonous  with  the teacher  as  the  center  of  learning  and  conventional  learning  methods.  Even though  mathematics  which  is  abstract  in  nature,  really  requires  teachers  to innovate learning in the classroom so that students do not feel bored and bored. This has made students lazy to learn mathematics. For this reason, teachers must make  learning  that  involves  students  actively  and  is  contextual  in  their  daily lives.  Learning  realistic  mathematics  with  ethnomatematics  approach  becomes an  alternative  to  overcome  this.  Learning  approach  with  ethnomatematics  can bridge  mathematics  in  daily  life  based  on  local  culture.  This  research  is  a qualitative  descriptive  ethnographic  approach  to  illustrate  the  use  of  local culture  as  a  medium  of  learning  media  based  on  ethnomatics.  Information obtained through documentation, observation  and  interviews. Many things can be utilized from local culture such as Bengkulu Tabot culture that is related to learning  to  build  space  in  schools.  Parts  of  the  tabot  are  formed  from  several building blocks such as cubes, beams, pyramid and beheaded. These forms can
then be used as a medium for learning mathematics in the material of building space.
Keywords : building space, ethnomatematics, contextual, realistic

## PENDAHULUAN
Matematika  sebagai  salah  satu  ilmu  dasar  sudah  diperkenalkan  sejak  anak- anak  masih  duduk  di  Taman  kanak-kanak.  Hal  ini  menjadi  penting  karena matematika  merupakan  salah  satu  ilmu  untuk  memahami  fenomena  dalam kehidupan  sehari-hari.  Namun  dalam  pelaksanaannya,  proses  pembelajaran matematika  mulai  dari  SD  bahkan  sampai  perguruan  tinggi  masih  bersifat  teoritis dan  kurang  kontekstual.  Pembelajaran  cenderung  menekankan  pada  rumus-rumus dan pemecahan masalah. Hal ini berakibat pada rendahnya minat dan motivasi siswa pada pelajaran matematika.
Pembelajaran matematika sebenarnya telah menyatu dengan kehidupan sehari- hari siswa itu sendiri. Matematika memegang peran penting karena merupakan ilmu pengetahuan  yang  mempunyai  aplikasi  sangat  luas  pada  aspek  kehidupan,  dan bahkan  banyak  masalah  yang  dapat  diselesaikan  dengan  matematika.  Pembelajaran matematika  yang  realistik  dapat  dilakukan  dengan  menghubungkan  pembelajaran matematika  dengan  kebudayaan  yang  ada  di  masyarakat  sekitar  (Sugiman,  2008). Pembelajaran  matematika  dapat  dihubungkan  dengan  budaya  lokal  menggunakan pembelajaran berbasis etnomatematika. Bishop (2001) mengatakan bahwa perspektif sosial  budaya  merupakan  hal  penting  dalam  memahami  peran  nilai-nilai  dalam pendidikan matematika.
Etnomatematika  adalah  suatu  ranah  kajian  yang  meneliti  cara  sekelompok orang  pada  budaya  tertentu  dalam  memahami,  mengekspresikan,  dan  menggunakan konsep-konsep serta praktik-praktik kebudayaan yang digambarkan  sebagai  sesuatu yang  matematis  (Wahyuni,  2013).  Dalam        menerapkan        Etnomatematika diperlukan  suatu  model  pembelajaran  matematika  yang  realistik.  Hal  ini  untuk memudahkan implementasinya dalam proses belajar mengajar, sehingga siswa dapat dengan  mudah  menyerap  materi  yang  disampaikan.  Matematika  yang  sifatnya abstrak  akan  lebih  mudah  dipahami  siswa,  dengan  mengaplikasikannya  dalam kehidupan sehari-hari.
Kajian  tentang  kaitan  etnomatematika  dalam  pembelajaran  matematika  telah banyak  dilakukan  baik  di  Indonesia  maupun  di  negara  lain.  Penelitian  Tandiling (2013) terhadap suku dayak Kanayat’n mendapatkan gambaran rinci kegiatan dalam kehidupan  sehari-hari  pada  masyarakat  Dayak  Kanayat’n  yang  bernuansa matematika.  Kegiatan  tersebut  dapat  dikelompokkan  dalam  membilang,  mengukur, menentukan  lokasi,  merancang  bangun,  bermain  dan  menjelaskan.  Sirate  (2012) mengkaji  implementasi  etnomatematika  dalam  pembelajaran  matematika.  Hasil penelitian  yang  diperoleh  menunjukkan  bahwa  dalam  proses  pembelajaran matematika,  guru  telah  memanfaatkan  etnomatematika  dalam  pembelajaran matematika sebagai sarana untuk memotivasi,  menstimulasi  siswa  dalam mengatasi kejenuhan dan memberikan nuansa baru pada pembelajaran matematika.
Begitu  pun  Marsigit,  dkk.  (2018)  mengungkapkan  bahwa  pembelajaran matematika berbasis etnomatematika selaras dengan matematika sekolah sebagai alat komunikasi  dan  kegiatan  pemecahan  masalah.  Sementara  dari  hasil  penelitian Widada, Herawaty dan Lubis (2018) diperoleh hasil bahwa kemampuan pemahaman
konsep matematika siswa yang mendapat materi berbasis etnomatematika Bengkulu lebih  baik  daripada  siswa  yang  mendapat  materi  tidak  berbasis  etnomatematika. Berdasarkan  pembahasan  tersebut,  jelaslah  bahwa  etnomatematika  memiliki pengaruh  dalam  pembelajaran  matematika  sekolah  formal,  etnomatematika memberikan  makna  kontekstual  yang  diperlukan  untuk  banyak  konsep  matematika yang abstrak.
Hasil-hasil penelitian ini memberikan arahan bahwa pembelajaran matematika berbasis  etnomatematika  dapat  menjadikan  pembelajaran  menjadi  lebih  menarik yang  berimbas  pada  meningkatnya  kemampuan  siswa  dalam  memahami  materi- materi  matematika.  Selain  itu,  pembelajaran  ini  dapat  menjadi  alternatif  untuk membuat  pembelajaran  lebih  bervariasi  sehingga  tidak  monoton  dan  membosankan siswa.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  deskriptif  kualitatif  dengan  pendekatan  etnografi untuk  menggambarkan  pemanfaatan  budaya  lokal  tabot  sebagai  media  pembelajaran bangun  ruang  berbasis  etnomatematika.  Informasi  diperoleh  melalui  dokumentasi, observasi dan wawancara.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1) Sejarah budaya Tabot
Dikutip  dari  Direktorat  Sejarah  dan  Nilai  Tradisional  Depdikbud (1992) tentang  sejarah  singkat  acara  Tabot  di  Kota  Bengkulu.  Tabot  telah  diselenggarakan secara    turun-temurun    sejak    abad    ke    14,    sejarah    perayaan  Tabot  di  Bengkulu pertama  kali  dirayakan  oleh  Syeh  Burhanuddin  yang  lebih  populer  sebagai  Imam Senggolo  tahun  1685.  Pernikahan  Imam  Senggolo,  dengan  wanita  Bengkulu kemudian  anak,  cucu,  dan  keturunannya  disebut  sebagai    keluarga    Tabot.    Latar belakang    Festival    Tabot,    ini    yaitu    untuk  mengingat  atas  kematian  cucu  Nabi Muhammad  yaitu  Husein  bin  Ali  bin  Abi  Thalib,  yang  wafat  di  padang  Karbala (Irak).
Selain  telah  menjadi  Tradisi  sejak  lama,  Tabot  akhirnya  dipandang  sebagai upacara  Tradisional  di  Kota  Bengkulu.  Asal  Usul  Nama  Tabot.  Tabot  berasal  dari kata At-Tabut, yang secara Harfiah memiliki arti kotak atau peti, At-Tabut sudah ada sejak zaman Nabi Musa dan Harun, pada waktu itu At- Tabut dibawa turun ke bumi oleh malaikat. Menurut kepercayaan Bani Israel, At-Tabut ini adalah sebuah peti atau kotak  tempat  menyimpan  jenazah  pemimpin  mereka.  Mereka  meyakini  bahwa  At- Tabut  harus  tetap  berada  di  tangan  mereka  karena  hal  ini  akan  mendatangkan kebaikan. Sebaliknya musibah akan datang apabila At-Tabut  tidak  berada di tangan mereka,  At-  Tabut  dalam  bentuk  yang  lain  muncul  pada  waktu  terjadinya  perang antara  Amir  Hussain  ( cucu  Nabi  Muhammad  SAW )  melawan  kaum  Khawarij  di Padang  Karbala  (Irak).    Dalam    pertempuran    di    Karbala    Amir    Hussain    dan pengikutnya  mengalami  kekalahan  karena  jumlah  yang  tidak  seimbang,  Amir Hussain  sendiri  gugur  dengan  tangan  dan  kepala  yang  terpisah  dari  badan.  Ketika tubuh  Amir  Hussain  yang  sudah  tidak  berkepala  dan  bertangan  itu  diketemukan kembali oleh para pengikutnya, maka turunlah bangunan aneh yang sangat Indah dan mengangkat tubuh Amir Hussain.
Bangunan Indah, yang membawa Jenazah Hussain itu kemudian disebut Tabut (Tabot  dalam  dialek  bahasa  Bengkulu),  sejak  saat  itu  perayaan  Tabut  dilaksanakan
setiap  tahun  selama  10  hari  dalam  bulan  Muharram  oleh  para  pengikut  Imam Hussain.  Upacara  Ritual  Tabot  sampai  di  Bengkulu  dibawa  oleh  para  penyebar agama  Islam  dari  Punjab,  para  penyebar  agama  Islam  dari  Punjab  yang  datang  ke Bengkulu  pada  waktu  itu  adalah  para  pelaut  ulung  di  bawah  pimpinan  Imam Maulana Irsyad.
Mereka tiba di Bengkulu pada tahun 1336 Masehi (756/757 Hijriah), setibanya di  Bengkulu  kaum  Syiah  penyayang  Amir  Hussain  ini  langsung  melaksanakan rangkaian  Upacara  Ritual  Tabot  yang  diselenggarakan  selama 10  hari,  yakni  dari akhir  bulan  Dzulhijjah  756  H  sampai  dengan  tanggal  10 Muharram 757 H. Nama Imam  Maulana  Irsyad  dan  kawan-kawan  ini  kurang  dikenal  dalam  sejarah,  hal  ini mungkin mereka pada waktu itu tidak menetap secara tetap di Bengkulu. Nama yang lebih  dikenal  dalam  sejarah  Tabot  di  Bengkulu  adalah  Syekh  Burhanuddin  ( Imam Senggolo ).  Syekh  Burhanuddin  hidup  di  Bengkulu  pada  masa  Inggris  sudah  masuk ke Bengkulu, yakni antara tahun 1685 sampai dengan 1825.
Seiring  perkembangannya,  festival  budaya  Tabot  yang  secara  rutin  digelar selama 10 hari setiap tahunnya, mampu menjadi magnet budaya dan sejarah Provinsi Bengkulu.  Digelarnya  tradisi  ini  mampu  menyedot  animo  masyarakat  melalui kemeriahan  nuansa  yang  menyertainya.  Pada  tahun  2017  yang  lalu,  Tabot  juga dilengkapi  perlombaan  kesenian  dan  pameran  produk  unggulan  daerah  dari  10 kabupaten dan kota. Menariknya, tradisi ini juga sebagai isyarat mudik bagi perantau asal Bengkulu untuk merindukan kampung halamannya.
Nilai  sejarah  sudah  sangat  jelas,  mengingat  Tradisi  Tabot  ditujukan  untuk mengenang  kisah  kepahlawanan  cucu  Nabi  Muhammad  SAW,  Husein  bin  Ali. Sebuah  ekspresi  ketidaksetujuan  terhadap  perlakuan  Bani  Umayyah,  terkhusus kepada  Yazid  bin  Muawiyah,  termasuk  juga  Ubaidillah  bin  Ziyad  yang memerintahkan  penyerangan  terhadap  Hussein  bin  Ali  beserta  laskar  yang menyertainya.  Sementara  itu,  nilai  sosial  lebih  berupa  nasehat  kepada  khalayak bahwa tidak dibenarkan segala bentuk praktik penghalalan segala cara untuk meraih puncak  kekuasaan.  Selain  itu,  juga  sebagai  bentuk  keprihatinan  sosial.  Hanya  saja, secara sosial juga tradisi ini tidak terlepas dari ketidakbijaksanaan dalam menyikapi, sehingga seringkali terlepas dari nilai luhur yang terkandung di dalamnya.

## 2) Pendekatan Etnomatematika dengan RME
Pada  proses  pembelajaran,  guru  dapat  memotivasi  siswa  agar  lebih  tertarik mempelajari matematika dengan mengaitkan materi  yang diajarkan dengan   contoh nyata   model   matematika   materi   yang   diajarkan   dalam kehidupan sehari-hari. Sebagian kecil  siswa  yang belum  mengetahui tentang model matematika, walaupun dalam lingkungan budayanya sudah ada, siswa akan merasa tertantang untuk mencari tahu.  Secara  tidak  langsung  hal  ini  akan  memberikan  motivasi  belajar  untuk  lebih memahami materi sekaligus mengenal lingkungan budayanya.
Rachmawati    (2012)    menyatakan  bahwa    strategi    yang    dapat    digunakan guru  untuk  mengajarkan  matematika  berbasis  etnomatematika  adalah  dengan menerapkan  pembelajaran Contextual  Teaching  and  Learning atau  pembelajaran matematika dengan Pendekatan Matematika Realistik. Kedua strategi ini merupakan konsep  pembelajaran  yang  membantu  guru    mengaitkan    antara    materi    yang diajarkan    dengan    situasi    dunia    nyata  siswa  dan    mendorong  siswa  membuat hubungan    antara  pengetahuan    yang  dimilikinya  dengan  penerapannya  dalam
kehidupan  mereka.  Sehingga  diharapkan  hasil  pembelajaran  lebih  bermakna  bagi siswa.
Matematika  Realistik  mendasarkan  aktivitas  pembelajaran  matematika berdasarkan  tahap  perkembangan  siswa,  yang  dapat  dianalogikan  dengan  fenomena gunung  es  ( iceberg ).  Ilmu  matematika  formal  yang  nampak  dari  diri  siswa merupakan  puncak  dari  gunung  es.  Meskipun  ilmu  abstrak  tersebut  terlihat  sangat sedikit,  ilmu  tersebut  dibangun  oleh  kaki-kaki  gunung  es  yang  sangat  besar  dan banyak tetapi tidak terlihat. Jika  pondasi  gunung  es  rapuh  maka  puncaknya  akan mudah  roboh.  Begitu pula dengan ilmu matematika yang dibangun oleh siswa. Jika dasar-dasar ilmu matematika informal siswa tidak kokoh, maka formalnya juga akan mudah lupa atau hilang sehingga pemahamannya kurang.
Pembelajaran  yang  berbasis  Etnomatematika  Bengkulu  adalah  hasil kebudayaan  yang  ada  di  masyarakat  Bengkulu,  baik  berupa  artefak  maupun kebiasaan  adat  istiadat  Bengkulu.  Salah  satu  contoh  pembelajaran  berbasis etnomatematika  yang  ada  di  Bengkulu  adalah  konsep  Dimensi  Tiga  pada  bentuk rumah adat Bengkulu dan Budaya Tabot.
Selain itu, cara lain memanfaatkan  simbol  etnomatematika  yang  terdapat  di bangunan    Tabot  dalam  pembelajaran  adalah  dengan  menjadikan  pengetahuan tentang  simbol  etnomatematika  yang  terdapat  di  bangunan  Tabot  tersebut  sebagai bahan rujukan dalam penyampaian materi maupun pembuatan soal kontekstual yang sesuai dengan latar belakang budaya siswa. Salah satu  contoh tabot Bengkulu dapat dilihat pada gambar berikut:
Gambar 1. Bangunan Tabot Bengkulu 1 (Sumber: https//www.google.com)
Pada  awal  pendekatan  pembelajaran  dengan  pendekatan  matematika  realistik, siswa  melakukan  aktivitas  berdasarkan  permasalahan  realistik,  selanjutnya memodelkan masalah berdasarkan pemahaman mereka tentang situasi permasalahan realistik  yang  diberikan.  Pada  tahap  berikutnya  siswa  diperkenalkan  alat  peraga
`
bangunan tabot sebagai model dari macam-macam bangun ruang geometri yang ada di tabot untuk masalah real yang diberikan pada tahap orientasi masalah. Selanjutnya pada tahap pembuatan pondasi, gambaran siswa tentang permasalahan menggunakan alat  peraga  membawa  mereka  menuju  gagasan  penggunaan  bangun  ruang  sebagai model  untuk  matematika  formal.  Pada  akhirnya  siswa  dapat  menyelesaikan permasalahan  bangun  ruang  khususnya  kubus  dan  balok  dengan  menggunakan prosedur formal. Penerapan model realistik dalam pembelajaran matematika berbasis etnomatematika disajikan sebagai berikut:
Bangun Ruang
(Kubus,
Balok) Luas permukaanKubus 6 x S 2

## Luas permukaan Balok
2 x    pxl pxt lxt
Pada bangun ruang di Tabot membahas kubus dan balok Pembentukan skema bangun ruang di Tabot Real bangunan Tabot
Gambar 2. Iceberg dalam RME

## 3) Identifikasi objek Etnomatematika pada bangunan Tabot
Etnomatematika  pada  Tabot  antara  lain  dapat  dilihat  pada  bagian-bagian Tabot, sebagai berikut:
Tabel 1. Bagian-bagian Tabot No Artefak Keterangan /bangunan Bangbentukunan Sketsa bangun ruang 1. Limas terpancung
2. Kubus 3. Balok 4. Limas segiempat 5. Prisma segilima
(Sumber: https://www.google.co.id/search?q=tabot+bengkulu)
Berikut  contoh  permasalahan  yang  dibuat  berdasarkan  konsep  pembelajaran realistik berbasis etnomatematika tabot Bengkulu.
Ilustrasi 1
Gambar 3 . Bangunan Tabot Bengkulu 2 (Sumber: https//www.google.com)
Ilustrasi masalah!
Pada  tahun  2019,  Rika  dan  keluarganya  liburan  di  kota  Bengkulu  untuk melihat festival  Tabot.  Kemudian  Rika  mengamati  ada  berbagai  bentuk bangunan yang terdiri dari geometri bangun ruang pada tabot. Setelah mengamati Rika banyak menemukan  bangun  ruang,  salah  satunya  yang  menarik    perhatian    Rika    adalah bangun  ruang kubus dan balok yang pernah dipelajari pada pelajaran   matematika minggu   lalu.   Kemudian Rika ingin mengetahui bagian apa saja  yang terdapat  di kubus  dan  balok  tersebut,  bantulah Rika  untuk  mempelajari  bangun  ruang  kubus dan balok.
Aktivitas siswa yang dapat dibuat berdasarkan ilustrasi tersebut antara lain:
(1)  Dapatkah  kalian  menggambarkan  bangun  ruang  yang  semua  sisinya  sama, yaitu  berbentuk persegi? Kemudian berilah nama di setiap sudutnya !
(2)  Titik  sudut  adalah  pertemuan  tiga  rusuk  yang  bertemu  pada  satu  titik  (titik pojok). Berapakah jumlah titik sudut berdasarkan gambar yang telah kalian buat pada permasalahan (1)? Sebutkan!
(3)  Sisi  adalah  bangun  datar,  masing-masing  sisi  perseginya  sama  besar. Berdasarkan  gambar  yang  telah  kalian  buat  pada  permasalahan  (1),  bantulah Rika menemukan berapa banyaknya sisi yang dimiliki? dan sebutkan!
(4)  Diketahui  rusuk  adalah  garis  potong  antara  sisi-sisi.  Rusuk  tersebut  memiliki panjang sama. Tentukanlah   banyaknya   rusuk   yang   dimiliki   pada   gambar yang   telah   kalian   buat   pada permasalahan (1)!
(5) Diagonal sisi adalah ruas garis yang terbentuk oleh sudut yang berhadapan pada satu bidang. Setiap  sisi  terdapat  2   diagonal  sisi,   berdasarkan   gambar yang telah  kalian  buat  pada permasalahan (1), hitunglah banyaknya diagonal sisinya dengan menggambarkan salah satu jaring-jaringnya!
Berdasarkan  permasalahan  1  sampai  5.  Bangun  ruang  apakah  yang  kalian  gambar tersebut?  dan  bisakah  kalian  membantu  Rika  membuat  kesimpulan  tentang  bangun ruang tersebut?

## Ilustrasi II
Nia  baru  saja  pulang  dari  menonton  perayaan festival  Tabot  Bengkulu,  Nia  membeli  oleh-oleh  yang berupa  bangunan  tabot  mini.  Minggu  lalu  Nia  pernah belajar  matematika  materi  kubus  dan  balok  sehingga sekarang Nia tertarik ingin mengetahui luas permukaan kubus dan balok tersebut dengan menggunakan karton. Untuk membuat kubus dan balok dengan karton, maka Nia harus mengetahui luas permukaan kubus dan balok pada  Tabot  mini  tersebut.  Sekarang  bantulah  Nia menentukan luas permukaan kubus dan balok!
Aktivitas siswa yang dapat dibuat berdasarkan ilustrasi tersebut antara lain:
(1) Buatlah  sebuah  jaring-jaring  kubus,  kemudian  buka  jaring-jaring  kubus tersebut.  Setelah  membuka  jaring-jaring  kubus,  ada  berapakah  persegi  yang dimiliki oleh kubus?
(2) Ingatkah  kalian  cara  mencari  luas  persegi?  diketahui  bahwa  setiap  rusuk persegi  memiliki ukuran yang sama, maka untuk menghitung luas setiap persegi kubus tersebut adalah? (Jika rusuknya dilambangkan dengan p ).
(3) Jika  luas  permukaan  kubus  sama  dengan  menghitung  luas  jaring-jaringnya, maka  hitunglah  luas  seluruh  permukaan  pada  kubus  tersebut  jika  diketahui rusuknya 10cm.  Jawablah  berdasarkan  pengetahuan  yang telah kalian dapatkan pada langkah sebelumnya!
(4) Untuk menentukan luas permukaan balok, perhatikan bahwa!
Balok  mempunyai  tiga  pasang  sisi  yang  tiap  pasangnya  sama  dan  sebangun, yaitu:
Sisi ABCD sebangun dengan sisi ………..
Sisi ADHE sebangun dengan sisi ……….. Sisi ABFE  sebangun dengan sisi ………..
Maka diperoleh:
(a) Luas permukaan ABCD  = luas permukaan ……… (b) Luas permukaan ADHE  = luas permukaan ………
(c) Luas permukaan ABFE   = luas permukaan ………
Dengan  demikian,  luas  permukaan  balok  sama  dengan  jumlah  ketiga  pasang  sisi yang  saling  kongruen  pada  balok  tersebut.  Bukalah  balok  sehingga  akan memperoleh jaring-jaring balok.
(1) Buatlah salah satu jaring-jaring balok berdasarkan gambar di atas!
(2) Diketahui  bahwa  pada  gambar  di  bawah  ini p adalah  panjang  (rusuk)  balok, l adalah lebar balok, dan t adalah tinggi balok. Tentukan bagaimana cara mencari luas seluruh permukaan dari sisi balok tersebut apabila:
-     Sisi atas dan bawah
Jumlah luas = 2 x (…. x….)
-     Sisi depan dan belakang Jumlah luas = 2 x (…. x….)
-     Sisi kanan dan kiri Jumlah luas = 2 x (…. x….)

## SIMPULAN DAN SARAN
Budaya  Tabot  yang  merupakan  tradisi  tahunan  masyarakat  Bengkulu memberikan banyak hal selain memiliki nilai spiritual dan nilai sejarah, ternyata juga dapat  dimanfaatkan  sebagai  media  pembelajaran  matematika  terutama  pada  materi bangun  ruang.  Bentuk  bangunan  tabot  yang  sudah  dikenal  para  siswa  di  Bengkulu menjadikan  pembelajaran  bangun  ruang  dapat  lebih  mudah  dipahami  siswa  karena telah melekat dengan budaya lokal mereka tersebut.
Banyak  budaya  lokal  Bengkulu  lain  yang  dapat  dimanfaatkan  untuk  media pendekatan pembelajaran matematika seperti kain besurek yang sangat erat kaitannya dengan  materi  perbandingan  dan  transformasi  objek.  Pendekatan  etnomatematika pada  kain  besurek  memberikan  nuansa  lain  dalam  proses  pembelajaran  matematika sekolah.

## DAFTAR PUSTAKA
Bishop. 2001. What Values Do You Teach When You Teach Mathematics? Teaching Children  Mathematics  (Ed.Anne  Reynolds  dan  Jim  Dorward) .  Australian Research Council and Jointly Conducted by Monash University.
Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional Depdikbud. 1992. Upacara Tabut: Upacara Tradisional Daerah Bengkulu di Kotamadya Bengkulu.
https://www.google.co.id/search?q=tabot+bengkulu
Marsigit,  Setiana,  D.S.,  Hardiarti,  S.  2018. Pengembangan  Pembelajaran
Matematika Berbasis Etnomatematika . Prosiding Semnar Nasional Etnomatnesia.
ISBN 978-602-6258-07-6. [Online]. Tersedia:
http://www.jurnal.ustjogja.ac.id/index.php/etnomatnesia/article/viewFile/2291/ 1254.
Rachmawati,       Inda.       2012.       Eksplorasi       Etnomatematika       Masyarakat.
Jurnal MATHEdunesa , Vol. 1(1) : 70-77. [Online]. Tersedia: https://jurnalmahasiswa.unesa.ac.id/index.php/mathedunesa/article/view/249/p df
Sirate,  F.  S.  2012.  Implementasi  Etnomatematika  dalam  Pembelajaran  Matematika pada  Jenjang    Pendidikan    Sekolah    Dasar. Lentera  Pendidikan ,  Vol.  15(1)  : 41-54.
Sugiman.   2008.   Pandangan   Matematika   Sebagai   Aktivitas   Insani   Beserta Dampak  Pembelajarannya. Jurnal  Pendidikan  Matematika , Vol 2(2) : 61-71. Tandililing,  Edy.  2013. Pengembangan  Pembelajaran  Matematika  Sekolah dengan Pendekatan  Etnomatematika  Berbasis  Budaya  Lokal  Sebagai  Upaya Untuk Meningkatkan Kualitas Pembelajaran Matematika di Sekolah . Makalah Pada  Prosising  Seminar  Nasional  Matematika  dan  Pendidikan  Matematika. Jurusan Pendidikan Matematika FMIPA UNY, Yogyakarta, 9 November 2013. Hal: 193-202. ISBN : 978- 979-16353-9-4.
Wahyuni, Astri 2013. Peran Etnomatematika dalam Membangun Karakter Bangsa . Makalah  Pada  Prosising  Seminar  Nasional  Matematika  dan  Pendidikan Matematika.  Jurusan  Pendidikan  Matematika  FMIPA  UNY,  Yogyakarta,  9 November 2013. Hal: 113-118. ISBN : 978- 979-16353-9-4.
Widada,  W.,  Herawaty,  D.,  and  Lubis,  A.  N.  M.  T.  2018.  Realistic  Mathematics Learning  Based  on  The  Ethnomathematics  in  Bengkulu  to  Improve  Students’ Cognitive Level. Journal of Physics: Conference Series , 1088 . https://doi.org/10.1088/1742-6596/1088/1/012028