Pengaruh Penerapan Etika Bisnis Islam Terhadap Tingkat Transaksi Jual Beli Di Pasar Tradisional
(Studi Kasus Pada Pasar Desa Kapas Bojonegoro )
Sita Hidayati,  Syuhada’
Fakultas Agama Islam Prodi Ekonomi Syariah Universitas Islam Darul Ulum Lamongan
sitahidayati@gmail.com syuhada‟@unisda.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  dilatar  belakangi  oleh  perkembangan  zaman  yang  ditandai  dengan perkembangan  ekonomi  yang  semakin  pesat  sehingga  menimbulkan  persaingan  bisnis yang  semakin  tinggi.  Dengan  persaingan  yang  begitu  tinggi  untuk  meningkatkan  tingkat penjualan,  pelaku  bisnis  kadang  menggunakan  segala  cara  sehingga  sering  mengabaikan etika  dalam  menjalankan  bisnisnya.Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui pengaruh  penerapan  etika  bisnis  Islam  terhadap  tingkat  transaksi  jual  beli    dan  Untuk mengetahui  besar  nilai  pengaruh  penerapan  etika  bisnis  Islam  terhadap  tingkat  transaksi jual  beli  di  pasar  desa  Kapas  Bojonegoeo.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan. Sampel  dalam  penelitian  ini  64  pedagang.  Tehnik  pengambilan  sampel  dalam  penelitian ini  menggunakan  pengambilan  sampel  secara  acak.  Metode  pengumpulan  data  dengan cara wawancara, kuesioner, dan riset internet. Analisis datanya bersifat deskriptif analisis dimana  data  yang  diperoleh  dianalisis  dan  disajikan  dalam  bentuk  tabel  kemudian diberikan  penjelasan  dan  kesimpulan  dari  setiap  tabel.  Berdasarkan  hasil  observasi  dan kuesioner  yang  diperoleh  dari  para  pedagang  diperoleh  hasil  bahwa  Etika  Bisnis  Islam berpengaruh terhadap Tingkat Jual Beli sebesar 98,2% .

## Kata kunci : Etika Bisnis Islam, Transaksi Jual Beli, Pasar Tradisional

## Pendahuluan
Jual  beli  merupakan  salah  satu  kebutuhan  masyarakat  sebagai  sarana  dalam memenuhi  kebutuhan  hidup  sehari-hari.  Salah  satu  sarana  tempat  jual  beli  adalah  pasar. Seiring dengan perkembangan zaman, yang ditandai dengan perkembangan ekonomi yang sangat  pesat  menimbulkan  persaingan  bisnis  semakin  tinggi.  Dengan  persaingan  yang begitu  tinggi  para  pelaku  bisnis  menggunakan  segala  cara  untuk  mendapat  keuntungan bahkan  para  pelaku  bisnis  sering  mengabaikan  etika  dalam  menjalankan  bisnis.  Seperti contoh,  masih  banyak  para  pedagang  yang  melakukan  penyimpangan  penyimpangan
dalam  jual  beli  dan  masalah  yang  rawan  terjadinya  penyimpangan  diantaranya  di  pasar tradisional. Perilaku menyimpang ditemukan di pasar tradisional antara lain pengurangan takaran dari timbangan, pengoplosan barang kualitas bagus dengan yang kurang bagus dan lain  sebagainya.  Sehingga  kecurangan-kecurangan  tersebut  membuat  para  calon  pembeli merasa  tidak  nyaman  untuk  datang  ke  pasar  tradisional.  Pembeli  atau  konsumen seharusnya  menerima  barang  dalam  kondisi  baik  dan  dengan  harga  yang  wajar,  mereka juga  harus  diberitahu  apabila  terdapat  kekurangan-kekurangan  pada  suatu  barang  yang dijual.  Kelengkapan  suatu  informasi  merupakan  daya  tarik  tersendiri  karena  kelebihan suatu  barang  atau  produk  menjadi  faktor  yang  sangat  menentukan  bagi  pembeli  atau konsumen untuk menentukan pilihannya, oleh karena itu informasi merupakan hal pokok yang dibutuhkan setiap konsumen.
Bisnis  sendiri  adalah  usaha  yang  dilakukan  oleh  seseorang  untuk  menambah penghasilan  dengan  cara  menjual  suatu  produk-produk  yang  dihasilkan.    Dalam  dunia perbisnisan  tidak  lepas  dari  yang  namanya  persaingan  dalam  usaha.  tetapi  apabila persaingan  itu  dijadikan  sebagai  motivasi  untuk  mengembangkan  bisnisnya,  maka  usaha tersebut di perbolehkan. Para pembisnis berharap bisnis yang dilakukan dapat menambah kontribusi  .  dalam  dunia  Islam  di  anjurkan  untuk  melakukan  bisnis  yang  sehat  dan  tidak merugikan orang lain 1 .
Dalam  usaha  tidak  diperbolehkan  untuk  mematikan  usaha  orang  lain  yang  akan merugikan pihak lain. Sebaiknya menggunakan setrategi untuk menarik konsumen, seperti halnya  mengenalkan  produk-produk  yang  kita  jual  dengan  jujur,  bukan  dengan kebohongan  dan  melayani  atau  menjalin  hubungan  yang  baik  dengan  konsumen.  Maka, dalam  penelitan  ini  akan  dibahas  bagaimana  pengaruh  penerapan  etika  bisnis  Islam terhadap  tingkat  transaksi  jual  beli  di  pasar  desa  Kapas  Bojonegoro  serta  seberapa  besar nilai pengaruh penerapan etika bisnis Islam terhadap tingkat transaksi tersebut.
1 Gresnews.com „ ‟persaingan usaha tidak sehat” dalam https://.www.gresnews.com/14-juni-2014/diakses tanggal 24-april-2021

## Kajian Pustaka

## Etika Bisnis Islam
Etika  berasal  dari  bahasa  Yunani  “ ethicos” berarti  adat  kebiasaan,  disebut  juga moral, dari kata tunggal mos , dan bentuk jamaknya mores yang berarti kebiasaan, susila. 2
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia etika berarti “ilmu tentang apa yang baik dan apa yang  buruk  dan  tentang  hak  dan  kewajiban  (moral)” 3 .  Dalam  bahasa  Arab  etika  Islam sama  artinya  dengan  Akhlaq,  jamak  dari khuluqon yang  berarti  budi  pekerti,  perangai, tingkah  laku,  atau  tabiat.  Kalimat  tersebut  mengandung  segi-segi  persesuaian  dengan perkataan khalqun , yang berarti kejadian serta erat hubungannya dengan khaliq (pencipta) dan makhluk (yang diciptakan). Perumusan pengertian akhlak timbul sebagai media yang memungkinkan  adanya  hubungan  baik  antara khaliq dan  makhluk.  Menurut  Suparman Syukur  dalam  bukunya  yang  berjudul Etika  Religi menjelaskan  bahwa  istilah  etika  juga sering  digunakan  dalam  tiga  perbedaan  yang  saling  terkait, pertama merupakan  pola umum  atau  jalan  hidup, kedua seperangkat  aturan  atau  “kode  moral”,  dan ketiga penyelidikan tentang jalan hidup dan aturan-aturan perilaku. 4
Sokrates  menyatakan  bahwa  etika  (moral)  berhubungan  etar  dengan  pengetahuan manusia. Apabila manusia memiliki pengetahuan yang baik maka ia akan memiliki sikap hidup  yang  penuh  rasa  keagamaan  yang  nantinya  membentuk  moral  yang  baik  atau kebajikan sehingga akan mencapai kesempurnaan manusia sebagai manusia. 5
Definisi  lain  menyatakan  bahwa  etika  berasal  dari  bahasa  yunani ethos, secaraetimologis,  etika  bermakna  watak,  susila,  adat,  sedangkan  secara  terminologis  , dapat  diartikan  (1)  menjelaskan  baik  atau  buruk,  (2)  menerangkan  apa  yang  seharusnya dilakukan, (3) menunjukkan tujuan dan jalan yang harus dituju, (4) menunjukkan apa yang harus dilakukan. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa etika seperangkat nilai yang merupakan  hasil  gagasan  manusia  mengenai  tata  aturan  yang  berkaitan  dengan  perilaku
2 Zainudin Ali, Pendidikan Agama Islam, (Jakarta:Bumi Aksara, 2008), 29
3 Departemen Pendidikan Nasional, kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2008), Cet.4, 383
4 Suparman Syukur, Etika Religius,( Yogyakarta:Pustaka Pelajar, 2004),1.
5 Asmoro Achmadi, Filsafat Umum , Jakarta:Raja Grafindo Persada, 1997, 47
manusia dan menjadi layak, wajar, sehingga bisa diterima disuatu komunitas di ruang dan waktu tertentu. 6
Ada beberapa persamaan antara akhlak, moral, dan etika adalah pertama , akhlak, etika dan moral mengacu pada ajaran atau gambaran tentang perbuatan, timgkah laku, sifat yang baik. Kedua , akhlak, moral dan etika merupakan prinsip atau aturan hidup manusia untuk  mengukur  martabat  dan  harkat  kemanusiaannya. Ketiga ,  akhlak,  moral,  dan  etika seseorang  atau  sekelompok  orang  tidak  semata-mata  merupakan  factor  keturunan  yang bersifat  tetap,  statis,  dan  konstan,  tetapi  merupakan  potensi  positif  yang  dimiliki  setiap orang.  Perbedaan  antara  akhlak,  moral  dan  etika  adalah  akhlak  tolak  ukurnya  dengan menggunakan  Al-Qur‟an  dan  Sunnah.  Etika  tolak  ukurnya  adalah  dengan  menggunakan pikiran  atau  akal.  Sedangkan  moral  tolak  ukurnya  dengan  menggunakan  norma  hidup yang ada didalam masyarakat. 7
Namun secara substantif sebenarnya apa yang disebut dengan etika, moral, akhlak dan adab mempunyai arti dan makna yang sama, yaitu sebagai jiwa (ruh) suatu tindakan, dengan  tindakan  itu  perbuatan  akan  dinilai  ,  karena  setiap  perbuatan  pasti  dalam praktiknya  akan  diberikan  predikat-predikat  sesuai  dengan  nilai  yang  terkandung  dalam perbuatan itu sendiri. Baik predikat right (benar) dan predikat wrong (salah). Adapun hal yang  membedakan  antara  etika,  moral,  akhlak  dan  adab  yaitu  terletak  pada  sumber  yang dijadikan  patokan  untuk  menentukan  baik  buruk.  Jika  dalam  etika  penilaian  baik  buruk berdasarkan  akal  pikiran,  moral  berasal  dari  kebiasaan  umum  yang  berlaku  umum  di masyarakat,  maka  pada  akhlak  dan  adab  ukuran  yang  diginakan  untuk  menentukan  baik buruk adalah Al- Qur‟an dan Hadist. 8
Kata bisnis yang dimaksut adalah suatu urusan atau kegiatan dagang, industry atau keuangan  yang  dihubungkan  dengan  produksi  atau  pertukaran  barang  atau  jasa  dengan menempatkan  uang  dari  para  entrepreneur  dalam  resiko  tertentu  dengan  usaha  tertentu dengan  motif  untuk  mendapatkan  keuntungan.  Bisnis  adalah  suatu  kegiatan  diantara
6 Tim Penyusun MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya, Akhlaq Tasawuf, (Surabaya:IAINSA Press, 2011), 59- 60.
7 Rosihon Anwar, Akhlak Tasawuf, (Bandung:Pustaka Setia, 2010),19-20
8 Abudin Nata, Akhlak Tasawuf , (Jakarta:Rajawali Press, 2009),97.
manusia  yang  menyangkut  produksi,  menjual  dan  membeli  barang  dan  jasa  untuk memenuhi kebutuhan masyarakat. 9
Yusanto  dan  Wijaya  Kusuma  mendefinisikan  lebih  khusus  tentang  bisnis  Islami yaitu  serangkaian  aktivitas  bisnis  dalam  berbagai  bentuknya  yang  tidak  dibatasi  jumlah kepemilikan  hartanya  termasuk  profit,  namun  dibatasi  dalam  cara  memperolehnya  dan pendayagunaan hartanya karena aturan halal dan haram. 10
Etika bisnis dalam Islam adalah sejumlah perilaku etis bisnis ( akhlak al Islamiyah) yang  dibungkus  dengan  nilai-nilai  syariah  yang  mengdepankan  halal  dan  haram.  Jadi perilaku  yang  etis  itu  adalah  perilaku  yang  mengikuti  perintah  Allah  dan  menjauhi larangan-Nya. 11 Sedangkan menurut Djakfar, etika bisnis Islam adalah norma-norma etika yang berbasiskan Al-Qur‟an dan Hadist  yang harus dijadikan acuan oleh siapapun  dalam aktivitas bisnis. 12
Dalam Islam, Etika bisnis Islam menuntut dan mengarahkan kaum muslimin untuk melakukan  tindakan  sesuai  dengan  apa  yang  dibolehkan  dan  dilarang  oleh  Allah  SWT termasuk  dalam  melaksanakan  aktivitas  ekonomi.  manusia  bebas  melakukan  kegiatan ekonomi    untuk  meningkatkan  taraf  hidupnya.  Etika  dalam  bisnis  berfungsi  menolong pebisnis  memecahkan  permasalahan  yang  berkaitan  dengan  moral  dalam  praktek  bisnis yang  mereka  hadapi.  Etika  bisnis  islam  harus  dipahami  secara  benar  sehingga kemungkinan kehancuran bisnis akan kecil dan dengan etika yang benar tidak akan merasa dirugikan  dan  mungkin  masyarakat  dapat  menerima  manfaat  yang  banyak  dari  kegiatan jual beli yang dilakukan. 13

## Prinsip-prinsip Etika Bisnis Islam
Dalam dunia bisnis semua orang tidak mengharapkan memperoleh perlakuan tidak jujur  dari  sesamanya.  Praktek  manipulas  tidak  akan  terjadi  jika  dilandasi  dengan  moral tinggi. Moral dan tingkat kejujuran rendah akan menghancurkan tata nilai etika bisnis itu
9 Sonny Keraf, Etika Bisnis, (Yogyakarta:Kanisius,1998),50.
10 M.Ismail  Yusanto  dan  M.  Karebet  Widjajakusuma, Menggagas  Bisnis  Islam .  (Jakarta:  Gema  Insani Press,2002), 17.
11 Fitri Amalia, Etika Bisnis Islam: Konsep dan Implementasi Pada Usaha Pelaku Kecil, Jurnal Al-Iqtishad, Vol.IV, No. 1, Januari 2014, hlm 135
12 Muhammad  Djakfar, Etika  Bisnis:  Menangkap  Spirit  Ajaran  Langit  dan  Pesan  Moral  Ajaran  Bumi, (Jakarta:Penebar Plus 2012), 30.
13 Dany Hidayat, Pencapaian Maslahah Melalui Etika Bisnis Islam Studi Kasus Restoran Mie Akhirat, Jurnal JESSTT, Vol, 2, No.11, November 2015, hlm 914
sendiri.  Masalahnya  ialah  tidak  ada  tegas  terhadap  pelanggaran  etika.  Karena  nilai  etika hanya ada dalam hati nurani seseorang. Etika mempunya kendali dari dalam hati, berbeda dengan aturan hukum yang mempunyai unsur paksaan dari luar kehendak hati. Akan tetapi bagi  orang-orang  yang  bergerak  dalam  bisnis  yang  dilandasi  oleh  rasa  keagamaan mendalam  bahwa  perilaku  jujur  akan  memberikan  kepuasan  tersendiri  dalam  kehidupan dunia terutama dalam berbisnis, tidak lepas dari hari kemudian. 14
Sebagai  control  terhadap  individu  pelaku  dalam  bisnis  yaitu  melalui  penerapan kebiasaan  atau  budaya  moral  atas  pemahaman  dan  penghayatan  nilai-nilai  dalan  prinsip moral  sebagai  inti  kekuatan  dengan  mengutamanakan  kejujuran  ,  bertanggungjawab, disiplin, berperilaku tanpa diskriminasi.
Etika  bisnis  hanya  bisa  berperan  dalam  suatu  kominitas  moral,  tidak  merupakan komitmen  individu  saja,  tetapi  tercantum  dalam  suatu  kerangka  sosial.  Etika  bisnis menjamin  bergulirnya  kegiatan  bisnis  dalam  jangka  panjang,  tidak  terfokus  pada keuntungan  jangka  pendek  saja,  etika  bisnis  akan  meningkatkan  kepuasan  pegawai  yang merupakan steakholder yang penting untuk diperhatikan. Etika bisnis membawa perilaku bisnis untuk masuk dalam bisnis internasional. Karenanya harus:
1. Pengelolaan bisnis secara professional
2. Berdasarkan keahlian dan keterampilan khusus
3. Mempunyai komitmen moral yang tinggi
4. Menjalankan usahanya berdasarkan profesi atau keahlian.
Karena  itu  etika  bisnis  secara  umum  menurut  Suarny  Amran  sebagaimana  yang dikutip oleh Djohar Arifin, harus berdasarkan prinsip sebagai berikut:
1) Prinsip Otonomi: yaitu kemampuan untuk mengambil keputusan dan bertindak berdasarkan  keselarasan  tentang  apa  yang  baik  untuk  dilakukan  dan bertanggungjawab secara moral atas keputusan yang diambil
2) Prinsip Kejujuran: dalam hal ini kejujuran merupakan kunci keberhasilan suatu bisnis,  kejujuran  dalam  pelaksanaan  kontrol  terhadap  konsumen,  dalam hubungan kerja, dan sebagainya.
14 Buchari Alma dan Donni Juni Priansa, Manajemen Bisnis Syariah, (Bandung:Alfabeta,2009), 200.
3) Prinsip  Keadilan:  bahwa  setiap  orang  dalam  berbisnis  diperilakukan  sesuai dengan haknya masing-masing dan tidak ada yang boleh dirugikan.
4) Prinsip Saling Menguntungkan: juga dalam bisnis yang kompetitif
5) Prinsip  Integritas  Moral:  ini  merupakan  dasar  dalam  berbisnis,  harus  menjaga nama baik perusahaan tetap dipercaya dan merupakan perusahaan yang terbaik.
Demikian  pula  dalam  Islam,  etika  bisnis  Islam  harus  berdasarkan  pada  prinsip- prinsip yang berlandaskan pada Al-Qur‟an dan Hadist sehingga dapat diukur dengan aspek dasarnya yang meliputi:
1) Barometer ketakwaan Seseorang
Allah SWT berfirman dalam surat Al-Baqarah ayat 188 yang artinya
“Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara  kamu  dengan  jalan  yang  bathil  dan  (janganlah)  kamu membawa (urusan)  harta  itu  kepada  hakim,  supaya  kamu  dapat  memakan  sebahagian daripada  harta  benda  orang  lain  itu  dengan  (jalan  berbuat)  dosa,  padahal kamu mengetahui”
Ayat  tersebut  menjelaskan  bahwa  di  dalam  ungkapan  ayat  ini  digunakan kata harta kalian,  hal  itu merupakan peringatan bahwa  umat  itu satu  di  dalam menjalin kerja sama. Juga sebagai peringatan, bahwa menghormati harta orang lain  berarti  menghormati  hartanya  sendiri.  Sewenang-wenang  terhadap  harta orang  lain,  berarti  melakukan  kejahatan  kepada  seluruh  umat,  karena  salah seorang  yang  diperas  merupakan  salah  satu  anggota  umat.  Untuk  mengambil harta  orang  lain  dengancara  sumpah  bohong  atau  kesaksian  palsu  dan  lain- lainnya  yang  dipakai  sebagai  cara  kalian  untuk  membuktikan  kebenaran, padahal hatimu mengakui kamu brbuat salah dan dosa. 15
2) Mendatangkan Keberkahan
Harta  yang  diperoleh  dengan  cara  yang  halal  dan  baik  akan  mendatangkan keberkahan  pada  harta  tersebut,  sehingga  pemanfaatan  harta  dapat  lebih maksimal  bagi  dirinya  maupun  orang  lain.  Sebalinya  harta  yang  diperoleh dengan  cara  tidak  halal  atau  tidak  baik,  meskipun  berjumlah  banyak  namun
15 Ahmad Mushtafa Al Maraghi, Tafsir Al Maraghi (Semarang:CV.Toha Putra,1998),140-142
tidak mendatangkan manfaat bahkan senantiasa kegelisahan dan selalu merasa kurang. 16
Dengan  kata  lain  bisnis  yang  dijalankan  haruslah  dapat  mendatangkan keberkahan bagi pelakunya. Bisnis yang dijalankan tersebut tidak boleh bisnis yang dilarang oleh Islam. Jika bisnis yang dijalankan itu baik, maka hasil yang diperohnya akan baik.

## 3) Berbisnis Merupakan Sarana Ibadah Kepada Allah SWT
Banyak  ayat  yang  menggambarkan  bahwa  aktivitas  bisnis  merupakan sarana  ibadah, bahkan perintah dari Allah SWT. 17 Diantaranya dalam surat At Taubah ayat 105 yang artinya
“Dan katakanlah: “Bekerjalah kamu, maka Allah dan rasul-Nya serta orang - orang mukmin akan melihat pekerjanaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada  (Allah)  yang  mengetahui  akan  yang  ghaib  dan  yang  nyata,  lalu  di beritakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan.”
Ayat  tersebut  menjelaskan  bahwa  Dan  katakanlah  kepada  orang-orang yang  bertaubat  itu  hai  Rasul,  bekerjalah  kamu  untuk  duniamu  dan  akhiratmu, untuk  dirimu  dan  bangsamu,  karena  kerja  itulah  kunci  kebahagiaan,  bukan sekedar  alas  an  yang  dikemukakan  ketika  tidak  berbuat  apa-apa  atau  sekedar mengaku  giat  dan  bekerja  keras.  Dan  Allah  akan  melihat  pekerjaanmu, pekerjaan  baik  atau  pekerjaan  buruk.  Oleh  karena  itu  wajiblah  kalian  takut kepada Allah dalam bekerja, dan wajib diingat bahwa Allah maha mengetahui tentang tujuan-tujuan dan niat kalian. Maka patutlah bagi orang yang beriman kepada  Allah  untuk  bertaqwa  kepadanya  dalam  rahasia  atau  terang-terangan. Dan supaya senantiasa berada pada batas-batas syari‟atnya, dan amalanmu pun akan diketahui  oleh Rasul-Nya dan seluruh kaum  muslimin,  dan mereka  akan menimbangnay  dengan  timbangan  iman  yang  dapat  membedakan  mana  yang
16 Djohar Arifin dan Abdul Aziz, Etika Bisnis Islam……17
17 Djohar Arifin dan Abdul Aziz, Etika Bisnis Islam…… 19
ikhlas dan mana yang  munafik. Mereka semua akan menjadi saksi atas orang lain. 18
Dengan  kata  lain  etika  bisnis  Islam  mempunyai  prinsip-prinsip  tertentu  dalam kegiatan  bisnis,  dari  prinsip-prinsip  tersebut  dapat  menghantarkan  pelaku  bisnis  menjadi seorang  yang  dapat  memberikan  kemaslahatan  bagi  umat  Islam.  Karena  prinsip-prinsip yang dijalankan tersebut tidak merugikan orang lain. Islam juga memberikan penghargaan yang  besar  kepada  pelaku  bisnis  yang  menjalankan  prinsip-prinsip  etika  bisnis  tersebut dalam menjalankan bisnisnya.
Terdapat  empat  hal  yang  dijadikan  indikator  dalam  etika  bisnis  islam  pada penelitian ini:

## 1) keadilan ( „adl)
Keadilan  menggambar  dimensi  horizontal  ajaran  islam  yang berhubungan keseluruhan harmoni pada alam semesta. Hukum dan tatanan yang  kita  lihat  pada  alam  semesta  mencerminkan  kesetimbangan  yang harmonis. Sifat keadilan bukan hanya karakteristik alami, tetapi merupakan karakteristik  dinamis  yang  harus  diperjuangkan  oleh  setiap  muslim  di dalam kehidupannya.
Sesuai dengan Etika kerja Islam, seorang pekerja haruslah adil dan jujur terhadap apa yang menjadi tugas dan kerjanya. Orang yang mempekerjakan orang  lain,  yang  berusaha  untuk  melakukan  penundaan  atau  kesewenang- wenangan  pada  mereka,  maka  dalam  pandangan  Al-Qur‟an  dianggap sebagai  dosa  besar.  Islam  memerintahkan  berbisnis  dengan  kejujuran  dan keadilan,  barang  siapa  yang  tidak  melakukan  bisnisnya  dengan  jujur  dan adil maka akan dihukum dengan sangat berat.
2) Kehendak Bebas ( Free Will)
Dalam  pandangan  Islam,  manusia  dianugerahi  potensi  untuk berkehendak  dan  memilih  diantara  pilihan-pilihan  yang  beragam,  namun perlu  dipahami  konsep  Islam  tentang  kebebasan  tersebut  pada  dasarnya berbeda  dengan  konsep  otonomi  kontraktual  mutlak  individu,  yang memungkinkan  untuk  membuat  ketentuan  untuk  dirinya  sendiri.  Individu
18 Ahmad  Musthafa Al Maghari, Tafsir Al Maghari ……35
bertindak secara bebas ketika dia sendiri memilih tepat dari keberadaannya sebagai  orang  yang  bebas  dan  rasional.  Ada  beberapa  bentuk  kebebasan yaitu kebebasan jasmani, kebebasan kehendak, dan kebebasan moral.
3) Tanggung Jawab ( Responsibility)
Islam  sangat  menekankan  pada  konsep  tanggung  jawab,  walaupun tidaklah  berarti  mengabaikan  kebebasan  individu.  Ini  berarti  bahwa  yang dikehendaki  ajaran  islam  adalah  kebebasan  yang  bertanggung  jawab. Manusia harus memberikan tanggung jawab nanti dihadapan Allah atas apa yang  telah  dilakukan.  Bertanggung  jawab  adalah  perbuatan  yang menjunjung  tinggi  nilai  moral  dan  etika.  Pelaku  bisnis  harus  mempunyai sikap tanggung jawab  yang besar, bagi para pebisnis sikap yang mendasar adalah kebebasan dan bertanggung jawab yaitu tanggung jawab kepada diri sendiri,  tanggung  jawab  kepada  pemberi  amanah,  tanggung  jawab  kepada orang yang terlibat, dan tanggung jawab kepada konsumen.
4) Kebenaran
Dalam  konteks  kebenaran  dimaksudkan  sebagai  niat,  sikap,  dan perilaku  yang  benar,  yang  meliputi  proses  akad,  proses  mencari  atau memperoleh  komoditas,  proses  pengembangan,  maupun  proses  upaya meraih  dan  menetapkan  keuntungan.  Islam  tidak  membenarkan  sikap tindakan  yang  dapat  menimbulkan  kerusakan  terhadap  diri,  masyarakat, bahkan makhluk lain seperti binatang, tumbuhan, dan alam. 19

## Hipotesis
Hipotesis  dalam  penelitian  ini  adalah  sebagai  berikut:  Ha:  Etika  Bisnis  Islam Berpengaruh Terhadap tingkat  Transaksi jual   beli di pasar Tradisional. Ho: Etika Bisnis Islam tidak berpengaruh terhadap Tingkat  Transaksi jual   beli di pasar Tradisional.

## Metode
Menurut  Sugiyono  metode  penelitian  adalah  cara  ilmiah  untuk  mendapatkan  data dengan  tujuan  dan  kegunaan  tertentu.  Dalam  hal  ini  peneliti  menggunakan  metode
19 Faisal  Badroen,  dkk, “Etika  Bisnis  Dalam  Islam” ,(Jakarta:  Kencana  Prenada  Media  Group,  2007),  hal. 100
penelitian  kuantitatif. 20 Tujuan  penelitian  kuantitatif  yaitu  untuk  mengembangkan  dan menggunakan model matematis, teori dan/atau hipotesis yang berkaitan dengan fenomena yang  diselidiki  oleh  peneliti. 21 Kekuatan  terbesar  dari  penelitian  kuantitatif  adalah  data yang  lebih  dapat  dipercaya,  dan  umumnya  ditujukan  untuk  digeneralisasikan  terhadap populasi yang lebih besar.

## Populasi dan Sampel
Populasi
Menurut  sekaran,  populasi  adalah  keseluruhan  kelompok  orang,kejadian  atau  hal minat  yang  ingin  peneliti  investigasi.  Sedangkan  menurut  Sugiyono  populasi  adalah wilayah  generalisasi  yang  terdiri  atas  objek/subjek  yang  mempunyai  kualitas  dan karakteristik  tertentu  yang  ditetapkan  oleh  peneliti  untuk  dipelajari  kemudian  ditarik kesimpulannya. 22 Populasi dalam penelitian ini adalah para pedagang di Pasar Desa Kapas Bojonegoro  yang  berjumlah  178  pedagang.  Dalam  penelitian  ini  akan  menggunakan tehnik  pengambilan  sample  secara  acak (random) dengan  memberikan  peluang  atau kesempatan yang sama bagi anggota populasi untuk dipilih menjadi anggota sample.
Sample
Tehnik  pengambilan  sample  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  menggunakan simple  random  sampling yaitu  pengambilan  sample  secara  acak  dari  anggota  populasi tanpa mempedulikan tingkatan. Setiap anggota populasi memiliki kesempatan yang sama untuk dipilih.
Dari  perhitungan  diperoleh  jumlah  sample  sebesar  64  sample.  Dengan mempertimbangkan  hal  tersebut  jumlah  sample  yang  akan  diambil  dari  peneliti  64 pedagang yang ada di pasar.
20 Sugiyono Metode  Penelitian  Pendidikan  (Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D), Bandung:  CV. Alfabeta,2014, 3.
21 Suryani Hendrryadi, Metode Riset Kuantitatif, (Jakarta, Prenamedia Group,2015). 109
22 Suryani, Hendriyadi,,……190

## Instrumen Penelitian
Instrument  penelitian  adalah  alat  yang  digunakan  untuk  membantu  proses penelitian.  Dalam  hal  ini  peneliti  membuat  instrument  penelitian  diantaranya  adalah berupa:
Wawancara ( interview )
Interview sering  disebut  dengan  istilah  wawancara  atau  kuesioner  lisan,  adalah sebuah dialog yang dilakukan oleh pewawancara untuk memperoleh informasi dari orang yang  diwawancara.  Interview  digunakan  oleh  peneliti  untuk  menilai  keadaan  seseorang, misalnya  untuk  mencari  data  wali  murid,  keadaan  setempat  pendidikan,  sikap  terhadap sesuatu. 23

## Kuesioner
Suatu tehnik pengumpulan informasi yang memungkinkan analis mempelajari sikap- sikap,  keyakinan,  perilaku,  dan  karakteristik  beberapa  orang  utama  di  dalam  organisasi yang bisa terpengaruh oleh sistem yang sudah ada. 24
Riset Internet ( Online Research )
Pengumpulan  data  berasal  dari  situs-situs  terkait  untuk  memperoleh  tambahan literature, jurnal, dan data lainnya yang berkaitan dengan penelitian ini.

## Pengumpulan Data
Data Primer
Data primer adalah data yang dikumpulkan dan diolah sendiri oleh suatu organisasi atau  perorangan  langsung  dari  objeknya.  Pengumpulan  data  tersebut  dilakukan  secara khusus  untuk  mengatasi  riset  yang  telah  diteliti 25 data  primer  dalam  penelitian  ini diperoleh secara langsung dari para pedagang di pasar desa Kapas melalui kuesioner.
Data Skunder
23 Winarno, Metodologi Penelitian dalam Pendidikan Jasmani.(Malang;Penerbit UM Press,2011), 103
24 Siregar, ” Statistic Deskriptif Untuk Penelitian”, ( Jakarta: Rajawali Pers,2002), hlm. 132
25 Suryani, Hendrayadi…………….. 171
Data skunder merupakan data yang diperoleh dalam bentuk yang sudah jadi, sudah dikumpulkan  dan  diolah  oleh  pihak  lain,  biasanya  sudah  dalam  bentuk  publikasi,  data seperti  ini  sudah  dikumpulkan  oleh  pihak  lain  dengan  tujuan  tertetu  yang  bukan  demi keperluan  riset  yang  dilakukan  oleh  peneliti  saat  ini  secara  spesifik. 26 Data  skunder umunya berupa catatan-catatan atau laporan yang sudah tersususn, data skunder ini dapat diperoleh melalui buku panduan, tulisan dalan jurnal, skripsi dan internet.

## Analisis Data
Uji data
Uji Validitas
Uji  Validitas  mengacu  pada  aspek  ketepatan  dan  kecermatan  hasil  pengukuran. Pengukuran  sendiri  dilakukan  untuk  mengetahui  seberapa  banyak  aspek  (dalam  arti kuantitatif)  suatu  aspek  psikologis  terdapat  dalam  diri  seseorang,  yang  dinyatakan  oleh skornya  pada  instrument  pengukur  yang  bersangkutan. 27 Instrument  dikatakan  valid apabila mampu mengungkapkan data yang diteliti secara tepat. Hasil pengukuran validitas ini  adalah  valid  atau  tidaknya  pertanyaan  yang  diajukan  kepada  para  responden.  Untuk menentukan  valid  atau  tidak  adalah  dengan  ketentuan  sebagai  berikut  dengan  sig  0,05: Jika  r  hitung  >  r  tabel  maka  pertanyaan  tersebut  valid.  Jika  r  hitung  <  r  tabel  maka pertanyaan tersebut tidak valid
Uji Reliabilitas
Reliabilitas suatu tes merujuk pada derajat stabilitas, konsistensi, daya prediksi. Uji ini dilakukan untuk melihat berapa skor-skor yang diperoleh seseorang itu akan sama jika orang  itu  diperiksa  ulang  dengan  tes  yang  sama  namun  pada  kesempatan  yang  berbeda. Menurut Sekaran reliabilitas atau keandalan suatu pengukuran menunjukkan sejauh mana pengukuran  tersebut  tanpa  bias  (bebas  dari  kesalahan)  dan  karena  itu  menjamin pengukuran  yang  konsisten  lintas  waktu  dan  lintas  beragam  item  dalam  instrument. Dengan kata lain keandalan suatu pengukuran merupakan indikasi  mengenai stabilitas dan konsistensi  dimana  instrument  mengukur  konsep  dan  membantu  menilai  “ketepatan”. 28
26 Suryani, Hendrayadi , Metode Riset Kuantitatif,, 171
27 Suryani, Hendrayadi , Metode Riset Kuantitatif,., 144
28 Idem., 135
Suatu  variabel  dikatakan  reliable  apabila:  Jika  nilai cronbach  alpa >  0,6  maka  dapat dikatakan  bahwa  kuesioner  tersebut  reliabel.  Jika  nilai cronbachalpha <  0,6  maka  dapat dikatakan bahwa kuesioner tersebut tidak reliabel.

## Uji Asumsi Klasik (Uji Normalitas)
Uji  normalitas  digunakan  untuk  mengkaji  data  variabel  bebas  (X)  dan  variabel terikat  (Y)  pada  persamaan  regresi  yang  dihasilkan,  yaitu  berdistribusi  normal  dan berdistribusi tidak normal. Untuk mengetahui populasi berdistribusi normal atau tidak.
Analisis Regresi Sederhana
Setelah  data  terkumpul  kemudian  dianalisis  dengan  metode  regresi  linear sederhana.  Model  analisis  ini  dilakukan  untuk  mengetahui  pengaruh  dan  hubungan variabel bebas (Etika Bisnis Islam = X) dan variabel terikat (tingkat transaksi Jual Beli = Y) .
Uji Hipotesis (uji t)
Uji  t  memiliki  tujuan  untuk  mengetahui  besarnya  pengaruh  dari  masing-masing variabel  independen  secara  persial  terhadap  variabel  dependen.  Pengujian  hipotesis  ini dilakukan  dengan  menggunakan  signifikan  0,05  (α  =  5%).  Penerapan  pengambilan keputusan adalah sebagai berikut: Sig > 0,05 maka H 0 diterima dan H a ditolak. Sig < 0,05 maka H 0 ditolak dan H a diterima.

## Pembahasan

## Sejarah Singkat Pasar Desa Kapas Kecamatan Kapas Kabupaten Bojonegoro
Pasar desa Kapas terletak di Kecamatan Kapas Kabupaten Bojonegoro Jawa Timur yang  diperkirakan  sudah  ada  sejak  zaman  Belanda  dan  berdiri  pada  hari  Jum‟at  pon. Menurut  cerita  warga  yang  berdagang  di  pasar  tersebut  di  tengah-tengah  pasar  terdapat sebuah  pohon  yang  sangat  besar  yang  apabila  pada  setiap  hari  Jum‟at  Pon  biasanya diperingati  oleh  orang-orang  dengan  mengadakan  tasyakuran  atau  sekedar  menaruh sesajen disekitar pohon dan dimeriahkan dengan wayang golek atau wayang kulit. Seiring dengan  perkembangan  zaman  dan  daya  saing  yang  semakin  meningkat  pemerintah  Desa kemudian menyediakan  bangunan  yang lebih kokoh dan lebih luas dibandingkan dengan
sebelumnya.  Dan  hal  itu  mendapat  dukungan  yang  kuat  dari  pihak  masyarakat  pada umumnya. Pasar Desa Kapas berada di pinggir jalan Bojonegoro-Surabaya  yang jauhnya hanya beberapa meter saja dari kecamatan Kapas, sehingga menjadi sentra ekonomi utama disana.  Dikarenakan  tempatnya  yang  sangat  strategis  maka  dapat  dijangkau  dengan menggunakan  kendaraan  apapun,  Pasar  ini  buka  mulai  pagi  hingga  sore  hari,  barang- barang yang dijual beraneka ragam diantara kebutuhan pokok, sayur mayur, ikan, bumbu- bumbu, buah-buahan, peralatan rumah.

## Gambaran Responden
Pada  bagian  ini  sebelum  peneliti  menggambarkan  hasil  kuesioner  yang disebarkan  kepada  para  pedagang    yang  sedang  melakukan  transaksi  penjualan  di  Pasar Desa  Kapas  Kecamatan  Kapas  Kabupaten  Bojonegoro,  terlebih  dulu  akan  dibahas mengenai  karakteristik  responden  berdasarkan  usia,  jenis  kelamin,  dan  pendidikan terakhir.  Penelitian  ini  dilakukan  pada  tanggal  10-20  Juni  2021  dengan  jumlah  64 responden. Gambaran responden dapat dijelaskan sebagai berikut:

## Kriteria Responden Berdasarkan Usia
Berdasarkan  tabel  4.1  dapat  diketahui  bahwa  responden  berusia  20-29  tahun berjumlah 4 orang atau sebesar 6,3%, responden berusia 30-39 tahun berjumlah 11 orang atau  sebesar  17,2%,  sedangkan  responden  berusia  40-49  tahun  berjumlah  29  orang  atau sebesar 45,3%, dan responden berusia >50 tahun berjumlah 20 orang atau sebesar 31,3%. Dengan  demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  responden  paling  dominan  adalah  yang berusia 40-49 tahun.

## Berdasarkan Jenis Kelamin Responden
Berdasarkan  tabel  4.2  dapat  diketahui  bahwa  responden  yang  berjenis  kelamin laki-laki  berjumlah  24  orang  atau  sebesar  37,5%  dan  responden  yang  berjenis  kelamin perempuan berjumlah 40 orang atau sebesar 62,5%. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa responden paling dominan adalah berjenis kelamin perempuan.

## Berdasarkan Pendidikan Terakhir Responden
Berdasarkan  tabel  4.3  dapat  diketahui  bahwa  responden  yang  berpendidikan  SD berjumlah 12 orang atau sebesar 18,8%, responden yang berpendidikan SMP berjumlah 17
orang  atau  sebesar  63,6%,  sedangkan  responden  yang  berpendidikan  SMA  berjumlah  30 orang atau sebesar 46,9%, dan responden  yang berpendidikan Sarjana berjumlah 5 orang atau sebesar 7,8%. Dengan demikian dapat  disimpulkan bahwa responden berpendidikan SMA yang lebih dominan dibandingkan jenjang pendidikan lainnya.

## Hasil Uji Validitas
Uji  Validitas  digunakan  untuk  mengukur  valid  atau  tidaknya  setiap  butir pertanyaan  kuesioner  yang  diajukan.  Kuesioner  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini terdiri dari 8 item pertanyaan. Untuk memperoleh nilai r tabel dilihat pada tabel distribusi r. Berdasarkan hasil dapat diketahui bahwa nilai r hitung keseluruhan indikator lebih besar dari r tabel. Maka dapat disimpulkan bahwa keseluruhan indikator yang digunakan dalam penelitian ini valid, sehingga dapat digunakan sebagai instrumen penelitian.

## Hasil Uji Reliabilitas
Uji  Reliabilitas  digunakan  untuk  mengukur  kehandalan  indikator  dari  suatu variabel.  Suatu  variabel  dikatakan  reliabel  jika  memberikan  nilai  koefisien  alpha (Alpha Cronbach) yang lebih besar daripada 0,60
Dari  hasil  tabel  4.7  dapat  diketahui  bahwa  masing-masing  variabel  memiliki Cronbach Alpha > 0,60 dengan demikian variabel (Etika  Bisnis  Islam dan Transaksi Jual Beli) dapat dikatakan Reliabel.

## Hasil Uji Asumsi Klasik (Uji Normalitas)
Uji  normalitas  bertujuan  untuk  menguji  apakah  dalam  model  regresi,  variabel pengganggu  atau  residual  memiliki  distribusi  normal.  Model  regresi  yang  baik  adalah yang  memiliki  distribusi  data  normal  atau  mendekati  normal.  Analisis  grafik  dilakukan dengan melihat histogram dan normal probability plot . Hasil pengujian normalitas dengan analisis grafik melalui SPSS versi 25 sebagai berikut:
Dengan melihat tampilan grafik histogram di atas dapat disimpulkan bahwa grafik histogram  menunjukkan  pola  distribusi  normal  dan  berbentuk  simetris,  tidak  menceng ( skewness ) ke kanan atau ke kiri.
Selain  grafik  histogram,  uji  normalitas  juga  dapat  dideteksi  menggunakan  grafik normal  probability  plot .  Pada  grafik normal  probability  plot terlihat  titik-titik  menyebar berhimpit  disekitar  garis  diagonal,  serta  penyebarannya  mengikuti  arah  garis  diagonal. Dari kedua  grafik tersebut  maka dapat  disimpulkan bahwa model regresi  pada penelitian ini memenuhi asumsi normalitas.

## Uji Regresi Linear Sederhana
Model  analisis  ini  dilakukan  untuk  mengetahui  pengaruh  dan  hubungan  variabel bebas (penerapa etika bisnis islam = X) dan variabel terikat (tingkat transaksi jual beli = Y)  .  penelitian  ini  dibantu  dengan  menggunakan  SPSS  25  yang  menghasilkan  output sebagai berikut: Y = 0,231 + 0,985X + e .
Dari  koefisien-koefisien  persamaan  regresi  linier  sederhana,  diketahui  konstan sebesar 0,231 menunjukkan bahwa jika variabel etika bisnis islam  bernilai nol atau tetap maka akan meningkatkan transaksi jual beli sebesar 231. Variabel etika bisnis islam 0,985 menunjukkan  bahwa  jika  variabel  transaksi  jual  beli  meningkat  1  satuan  maka  akan meningkat tingkat transaksi jual beli sebesar 0,985

## Hasil Uji Hipotesis (Uji t)
Uji  t  (uji  parsial)  digunakan  untuk  menunjukkan  apakah  variabel  bebas  Etika Bisnis  Islam  (X)  secara  parsial  atau  individu  mempunyai  pengaruh  terhadap  variabel tingkat Transaksi Jual Beli (Y).
Dari  hasil  uji  dapat  dilihat  bahwa  variabel  Etika  Bisnis  Islam  menunjukkan  sig. 0,000  <  0,05,  sehingga  Ha  diterimah  dan  Ho  ditolak.  yang  berarti  variabel  Etika  Bisnis Islam berpengaruh terhadap tingkat transaksi Jual Beli.

## Hasil Uji Koefisien Determinasi
Koefisien  Determinasi  (R 2 )  digunakan  untuk  menjelaskan  besarnya  persentase pengaruh  Etika Bisnis Islam (X) terhadap Transaksi Jual Beli (Y).
Berdasarkan  hasil,  menunjukkan  bahwa  nilai  R  Square  sebesar  0,982  atau  98,2% yang  berarti  bahwa  Etika  Bisnis  Islam  mempengaruhi  tingkat  transaksi  jual  beli  sebesar
98,2%  dan  sisanya  sebesar  1,8%  dipengaruhi  oleh  faktor  lain  di  luar  variabel  penelitian ini.

## Pembahasan
Berdasarkan  hasil  uji  penelitian  dengan  menggunakan  teknik  regresi  linier sederhana,  secara  parsial  hasil  uji  signifikan  parametrik  individual  (uji  t)  pada  variabel (Etika  Bisnis  Islam)  berpengaruh  terhadap  Tingkat  Transaksi  Jual  Beli  dengan  nilai signifikan sebesar  0,000 < 0,05.
Dari  hasil  pengolahan  data  melalui  koefisien  determinasi  didapat  nilai  R  square sebesar  0,982  yang  menunjukkan  besarnya  pengaruh  variabel  Etika  Bisnis  Islam  (X) terhadap  tingkat  Transaksi  Jual  Beli  (Y)  di  Pasar  Desa  Kapas  sebesar  98,2%,  sedangkan sisanya dipengaruhi oleh variabel lain diluar penelitian ini.
Dari hasil pengolahan data menunjukkan besarnya pengaruh variabel Etika Bisnis Islam (X) terhadap Tingkat Transaksi Jual Beli (Y) di Pasar Desa Kapas sebesar 98,2%.

## Kesimpulan
Variabel Etika Bisnis Islam berpengaruh terhadap Tingkat Transaksi Jual Beli dan Besarnya pengaruh variabel Etika Bisnis Islam terhadap Transaksi Jual Beli di Pasar Desa Kapas sebesar 98,2%.

## Saran
Bagi  para  pedagang  yang  rasional  tentu  menginginkan  tingkat  transaksi  jual  beli meningat  maka  tingkatkanlah  penerapan  Etika  Bisnis  Islam  karena  pada  penelitian  ini menunjukkan  bahwa  variabel  Etika  Bisnis  Islam  berpengaruh  terhadap  tingkat  transaksi Jual beli.

## Daftar Rujukan
Abudin, Nata.2009. akhlak Tasawuf . Jakart: Rajawali Press.
Achmadi, Asmoro. 1997. filsafat umum .Jakarta: Raja Grafindo Persada. Al Maraghi, Ahmad Mushtafa. 1998. Tafsir Al Maraghi Semarang: CV.Toha Putra. Ali, Zainudin. 2008. Pendidikan Agama Islam. jakarta: Bumi Aksara.
Alma,  Buchari  dan  Donni  Juni  Priansa.  2009. Manajemen  Bisnis  Syariah. Bandung: Alfabeta
Amalia,  Fitri.  2014.  , Etika  Bisnis  Islam:Konsep  dan  Implementasi  Pada  Usaha  Pelaku Kecil, Jurnal Al-Iqtishad, Vol.IV, No. 1, Januari
Anwar, Rosihon. 2010 Akhlak Tasawuf. Bandung: Pustaka Setia.
Arianty Nel. 2013. Analisis Perbedaan Pasar Modern Dan Pasar Tradisional Ditinjau Dari Strategi  Tata  Letak  (Lay  Out)  Dan  Kualitas  Pelayanan  Untuk  Meningkatkan Posisi  Tawar  Pasar  Tradisional, Jurnal  Manajemen  dan  Bisnis ,  Vol  13  no.  01 April.  ISSN 1693-7619
Badroen, Faisal dkk. 2007. “Etika Bisnis Dalam Islam”. Jakarta: Kencana Prenada Media Group Departemen  Pendidikan  Nasional.  2008 kamus  Besar  Bahasa  Indonesia. Jakarta:  PT Gramedia Pustaka Utama. Cet.4
Djakfar  Muhammad.  2012. Etika  Bisnis:  Menangkap  Spirit  AjaranLangit  dan  Pesan Moral Ajaran Bumi, Jakarta: Penebar Plus
Haroen, Nasrun. 2000. Fiqh Muamalah . Jakarta : Gaya Media Pratama Hasil wawancara dengan dewi. pedagang di pasar Kapas. Bojonegoro, 12 juni 2021 Hasil wawancara dengan dewi, pedagang di pasar Kapas, Bojonegoro, 12 juni 2021 Hendrryad, Suryani. 2015. Metode Riset Kuantitatif, Jakarta: Prenamedia Group Hidayat,  Dany.  2015. Pencapaian  Maslahah  Melalui  Etika  Bisnis  Islam  Studi  Kasus Restoran Mie Akhirat, JurnalJESSTT, Vol, 2, No.11, November https://.www.gresnews.com. 14-juni-2014. diakses tanggal 24-april-2021 Keraf, Sonny. 1990. Etika Bisnis, Yogyakarta: Kanisius. Muhammad. 2008. Metodologi Penelitian Ekonomi Islam Pendekatan Kuantitatif, Jakarta: Rajawali Pers
Muthmainnah.  2019.  “ penerapan  etika  bisnis  islam  dalam  transaksi  jual  beli  pada pedagang di pasar tradisional peunayong banda aceh”
Qardhawi Yusuf, Peran Nilai dan Moral Dalam Perekonomian Islam,Op.cit.,
Shobirin.  2015.  Jual  Beli  Dalam  Pandangan  Islam, Jurnal  Bisnis  dan  Manajemen  Islam . Vol.3, No.2 Desember.
Siregar. 2002. ” statistic deskriptif untuk penelitian”, Jakarta: Rajawali Pers Sugiyono.  2014. Metode  Penelitian  Pendidikan  (Pendekatan  Kuantitatif,Kualitatif,  dan R&D), Bandung:CV. Alfabeta. Suhendi, Hendi. 2008. Fiqh Muamalah , (Jakarta : PT.Raja Gravindo Persada.
Sukardi,  2013. Metode  Penelitian  Pendidikan  kompetensi  dan  Praktiknya. Jakarta;  PT Bumi Aksara.
Syukur, Suparman. 2004. Etika Religius. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Tim Penyusun MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya, Akhlaq Tasawuf, (Surabaya: IAIN SA Perss,2011)
Winarno.  2011.  Metodologi  penelitian  dalam  Pendidikan Jasmani.  Malang:  Penerbit  UM Press.
Yusanto  M.Ismail  dan  M.  Karebet  Widjajakusuma.  2008. Menggagas  Bisnis  Islam . Jakarta: GemaInsaniPres