HUBUNGAN PRESTASI BELAJAR MATA PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI) DENGAN KEPEDULIAN SOSIAL SISWA KELAS XI SEKOLAH MENENGAH ATAS (SMA) NEGERI 1 DARMA DESA CIPASUNG KECAMATAN

## DARMA KABUPATEN KUNINGAN
Hasanudin, Wawan Ahmad Ridwan, A. Syathori Jurusan Pendidikan Agama Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon

## Abstrak
Pendidikan  Agama  Islam  sangat  penting  ditanamkan  kepada  setiap  anak  didik  sejak  dini. Secara umum pendidikan merupakan sebuah proses transformasi yang  dilakukan oleh seseorang atau masyarakat  ke  generasi  berikutnya,  serta  dilaksanakan  secara  sengaja,  teratur  dan  dapat diukur,  atau  diketahui  hasilnya,  baik  itu  dari  pendidikan  formal  maupun  informal  sehingga mereka dapat tumbuh secara intelektual, berakhlak mulia, serta memiliki sikap hidup yang baik sehingga  mampu  menjalin  silaturahmi,  saling  menghormati,  menghargai,  gemar    membantu orang  lain, dan  ikut merasakan kesusahan yang dialami oleh orang lain.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memperoleh  data  tentang  prestasi  belajar  mata  pelajaran Pendidikan  Agama  Islam  (PAI),  kepedulian  sosial  siswa,  dan  hubungan  prestasi  belajar  mata pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  dengan  kepedulian  sosial  siswa Kelas  XI  di Sekolah Menengah Atas (SMA) Negeri 1 Darma Kecamatan Darma Kabupaten Kuningan. Penelitian ini bertolak  dari  pemikiran  dasar  bahwa  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  sangat penting  dalam  kehidupan  bermasyarakat  yang  berhubungan  dengan  kehidupan  sehari-hari.  Hal ini  dapat  dicapai  dengan  cara  pembelajaran  yang  baik,  memberikan  contoh  kepada  siswa,  dan menerapkan metode yang menarik dalam pembelajaran.
Dari hasil analisis data dapat diperoleh kesimpulan bahwa prestasi belajar mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) di Sekolah Menengah Atas (SMA) Negeri 1 Darma Kecamatan Darma  Kabupaten  Kuningan dalam  kategori Baik dengan  skor  sebesar  78%, kepedulian  sosial siswa  kelas  XI  di Sekolah  Menengah  Atas  (SMA)  Negeri  1  Darma  Desa  Cipasung  Kecamatan Darma  Kabupaten  Kuningan dalam  kategori Baik dengan  skor  sebesar 78,02%,  dan  hasil korelasi antara prestasi belajar mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) dengan kepedulian sosial  siswa  kelas  XI  di Sekolah  Menengah  Atas  (SMA)  Negeri  1  Darma  Desa  Cipasung Kecamatan  Darma  Kabupaten  Kuningan dapat  diperoleh r xy sebesar  0,573  dalam  kategori Sedang terletak  antara  0,400  sampai  dengan  0,599  sehingga  dapat  interpretasi  yaitu  terdapat keterhubungan  yang Sedang antara  prestasi  belajar  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam (PAI)  dengan  Kepedulian  Sosial  Siswa  Kelas  XI  di Sekolah  Menengah  Atas (SMA)  Negeri  1 Darma Kecamatan Darma Kabupaten Kuningan.
Kata Kunci : Prestasi Belajar, PAI
HUBUNGAN PRESTASI BELAJAR MATA PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI) DENGAN KEPEDULIAN SOSIAL SISWA KELAS XI SEKOLAH MENENGAH ATAS (SMA) NEGERI 1 DARMA DESA CIPASUNG KECAMATAN

## DARMA KABUPATEN KUNINGAN
Hasanudin, Wawan Ahmad Ridwan, A. Syathori Jurusan Pendidikan Agama Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon

## Abstrak
Pendidikan  Agama  Islam  sangat  penting  ditanamkan  kepada  setiap  anak  didik  sejak  dini. Secara umum pendidikan merupakan sebuah proses transformasi yang  dilakukan oleh seseorang atau masyarakat  ke  generasi  berikutnya,  serta  dilaksanakan  secara  sengaja,  teratur  dan  dapat diukur,  atau  diketahui  hasilnya,  baik  itu  dari  pendidikan  formal  maupun  informal  sehingga mereka dapat tumbuh secara intelektual, berakhlak mulia, serta memiliki sikap hidup yang baik sehingga  mampu  menjalin  silaturahmi,  saling  menghormati,  menghargai,  gemar    membantu orang  lain, dan  ikut merasakan kesusahan yang dialami oleh orang lain.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memperoleh  data  tentang  prestasi  belajar  mata  pelajaran Pendidikan  Agama  Islam  (PAI),  kepedulian  sosial  siswa,  dan  hubungan  prestasi  belajar  mata pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  dengan  kepedulian  sosial  siswa Kelas  XI  di Sekolah Menengah Atas (SMA) Negeri 1 Darma Kecamatan Darma Kabupaten Kuningan. Penelitian ini bertolak  dari  pemikiran  dasar  bahwa  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  sangat penting  dalam  kehidupan  bermasyarakat  yang  berhubungan  dengan  kehidupan  sehari-hari.  Hal ini  dapat  dicapai  dengan  cara  pembelajaran  yang  baik,  memberikan  contoh  kepada  siswa,  dan menerapkan metode yang menarik dalam pembelajaran.
Dari hasil analisis data dapat diperoleh kesimpulan bahwa prestasi belajar mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) di Sekolah Menengah Atas (SMA) Negeri 1 Darma Kecamatan Darma  Kabupaten  Kuningan dalam  kategori Baik dengan  skor  sebesar  78%, kepedulian  sosial siswa  kelas  XI  di Sekolah  Menengah  Atas  (SMA)  Negeri  1  Darma  Desa  Cipasung  Kecamatan Darma  Kabupaten  Kuningan dalam  kategori Baik dengan  skor  sebesar 78,02%,  dan  hasil korelasi antara prestasi belajar mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) dengan kepedulian sosial  siswa  kelas  XI  di Sekolah  Menengah  Atas  (SMA)  Negeri  1  Darma  Desa  Cipasung Kecamatan  Darma  Kabupaten  Kuningan dapat  diperoleh r xy sebesar  0,573  dalam  kategori Sedang terletak  antara  0,400  sampai  dengan  0,599  sehingga  dapat  interpretasi  yaitu  terdapat keterhubungan  yang Sedang antara  prestasi  belajar  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam (PAI)  dengan  Kepedulian  Sosial  Siswa  Kelas  XI  di Sekolah  Menengah  Atas (SMA)  Negeri  1 Darma Kecamatan Darma Kabupaten Kuningan.
Kata Kunci : Prestasi Belajar, PAI
HUBUNGAN PRESTASI BELAJAR MATA PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI) DENGAN KEPEDULIAN SOSIAL SISWA KELAS XI SEKOLAH MENENGAH ATAS (SMA) NEGERI 1 DARMA DESA CIPASUNG KECAMATAN

## DARMA KABUPATEN KUNINGAN
Hasanudin, Wawan Ahmad Ridwan, A. Syathori Jurusan Pendidikan Agama Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon

## Abstrak
Pendidikan  Agama  Islam  sangat  penting  ditanamkan  kepada  setiap  anak  didik  sejak  dini. Secara umum pendidikan merupakan sebuah proses transformasi yang  dilakukan oleh seseorang atau masyarakat  ke  generasi  berikutnya,  serta  dilaksanakan  secara  sengaja,  teratur  dan  dapat diukur,  atau  diketahui  hasilnya,  baik  itu  dari  pendidikan  formal  maupun  informal  sehingga mereka dapat tumbuh secara intelektual, berakhlak mulia, serta memiliki sikap hidup yang baik sehingga  mampu  menjalin  silaturahmi,  saling  menghormati,  menghargai,  gemar    membantu orang  lain, dan  ikut merasakan kesusahan yang dialami oleh orang lain.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memperoleh  data  tentang  prestasi  belajar  mata  pelajaran Pendidikan  Agama  Islam  (PAI),  kepedulian  sosial  siswa,  dan  hubungan  prestasi  belajar  mata pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  dengan  kepedulian  sosial  siswa Kelas  XI  di Sekolah Menengah Atas (SMA) Negeri 1 Darma Kecamatan Darma Kabupaten Kuningan. Penelitian ini bertolak  dari  pemikiran  dasar  bahwa  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  sangat penting  dalam  kehidupan  bermasyarakat  yang  berhubungan  dengan  kehidupan  sehari-hari.  Hal ini  dapat  dicapai  dengan  cara  pembelajaran  yang  baik,  memberikan  contoh  kepada  siswa,  dan menerapkan metode yang menarik dalam pembelajaran.
Dari hasil analisis data dapat diperoleh kesimpulan bahwa prestasi belajar mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) di Sekolah Menengah Atas (SMA) Negeri 1 Darma Kecamatan Darma  Kabupaten  Kuningan dalam  kategori Baik dengan  skor  sebesar  78%, kepedulian  sosial siswa  kelas  XI  di Sekolah  Menengah  Atas  (SMA)  Negeri  1  Darma  Desa  Cipasung  Kecamatan Darma  Kabupaten  Kuningan dalam  kategori Baik dengan  skor  sebesar 78,02%,  dan  hasil korelasi antara prestasi belajar mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) dengan kepedulian sosial  siswa  kelas  XI  di Sekolah  Menengah  Atas  (SMA)  Negeri  1  Darma  Desa  Cipasung Kecamatan  Darma  Kabupaten  Kuningan dapat  diperoleh r xy sebesar  0,573  dalam  kategori Sedang terletak  antara  0,400  sampai  dengan  0,599  sehingga  dapat  interpretasi  yaitu  terdapat keterhubungan  yang Sedang antara  prestasi  belajar  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam (PAI)  dengan  Kepedulian  Sosial  Siswa  Kelas  XI  di Sekolah  Menengah  Atas (SMA)  Negeri  1 Darma Kecamatan Darma Kabupaten Kuningan.

## Kata Kunci : Prestasi Belajar, PAI

## PENDAHULUAN
A. Latar Bealakang Masalah
Islam  diturunkan  sebagai  rahmat  untuk  seluruh  alam.  Untuk  itu,  maka  diutuslah Rasulallah  SAW,  untuk  memperbaiki  manusia melaui  pendidikan.    Pendidikanlah  yang mengantarkan manusia pada derajat yang tinggi, yaitu Orang-orang yang berilmu. Ilmu yang dipandu  dengan  keimanan  inilah  yang  mampu  melanjutkan  warisan  berharga  berupa ketaqwaan kepada Allah SWT.
Firman Allah SWT. dalam Q.S Al-Mujadalah (58) : 11
ُ ﱠﷲ َو ٍتﺎﺟَرَد َﻢْﻠِﻌْﻟا اﻮُﺗوُأ  َﻦﯾﺬﱠﻟا َﻮْﻤُﻜْﻨِﻣ اﻮُﻨَﻣآ  َﻦﯾﺬﱠﻟا ُ ﱠﷲ ِﻊَﻓْﺮَﯾ ﺮﯿﺒَﺧ  َنﻮُﻠَﻤْﻌَﺗ ﺎﻤِﺑ ٌ◌
Artinya : Niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan .(Departemen Agama RI, 2008 : 48) Ayat  di  atas  menerangkan  tentang  etika  (sopan  santun)  bila  dalam  suatu  majelis  dan seruan agar peduli terhadap orang lain dengan cara memberi tempat kepada orang yang baru datang  di  dalam    majelis,  serta  kedudukan  orang-orang  beriman  dan  orang-orang  berilmu pengetahuan, ayat di atas merupakan perintah dari Allah SWT untuk memberikan kelapangan di dalam majelis.(Departemen Agama RI, 2008 : 48)
Di  samping  itu,  ayat  di  atas  menegaskan  bahwa  Allah  SWT  akan  memberikan kemudahan kepada orang-orang yang memberikan kelapangan, dan orang-orang yang beriman dan  berilmu  pengetahuan  akan  diangkat  derajatnya  oleh  Allah  SWT.  Pada  hakikatnya pendidikan  merupakan  kebutuhan  utama  bagi  manusia,  yang  dimulai  sejak  manusia  lahir sampai  meninggal  dunia,  manusia  tidak  akan  menjadi  manusia  yang  berkepribadian  tanpa melalui pendidikan, maka dalam Islam menuntut ilmu itu hukumnya wajib.Sebagaimana hadis Rasulullah SAW :
َلﺎَﻗ ُﮫْﻨَﻋ ُﷲ َﻰِﺿَر ٍﺲَﻧَأ  ْﻦَﻋ
: ِﻟﺎَط  ﱠنِإَو ،ٍﻢِﻠْﺴُﻣ ﱢﻞُﻛ ﻰَﻠَﻋ ٌﺔَﻀْﯾِﺮَﻓ ِﻢْﻠِﻌﻟْا  ُﺐَﻠَط ﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﷲ ﻰﱠﻠَﺻ ِﷲ ُلْﻮُﺳَر َلﺎَﻗ ﻲِﻓ  َنﺎَﺘْﯿِﺤْﻟأ ﻰﱠﺘَﺣ  ْﻲَﺷ ﱡﻞُﻛ ُﮫَﻟ ُﺮِﻔْﻐَﺘْﺴَﯾ ِﻢْﻠِﻌﻟْا  َﺐ
ِﺮ ْﺤَﺒْﻟا ) ﻦَﻤ ْﺣ ّﺮﻟا ﺪﺒﻋ ﻦﺑا هاور ( ِ◌ Artinya : “Dari Anas r.a. berkata : Rasulullah SAW bersabda : mencari ilmu itu adalah wajib bagi setiap muslim, karena sesungguhnya semua makhluk sampai bintang-bintang yang ada  di  laut  memohonkan  ampun  untuk  orang  yang  yang  menuntut  ilmu“ (H.R.  Ibnu Abdurrahman).(Abdul Majid Khon, 2012 : 133)
Hadis di atas menekankan akan kewajiban kita menuntut ilmu yaitu dimulai dari kita lahir sampai meninggal dunia karena segala sesuatu itu harus dilakukan berdasarkan ilmunya. Dalam  dunia  pendidikan,  hadis  di  atas  dapat  menjadi  acuan  agar  setiap  anak  didik bersemangat  untuk  menuntut  ilmu  hingga  mampu  mencapai  prestasi  belajar  yang  baik  dan mampu mengamalkan ilmu yang telah dipelajari.
Sebagaimana  di  negara  kita  (Indonesia)  masalah  pendidikan  diatur  dalam  undang- undang nomor 20 tahun 2003 pasal 10 (UU. SPN No. 20 Tahun 2003 pasal 10) yaitu : Pendidikan adalah usaha sadar  dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar, pendidikan dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya. Untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan, akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya  masyarakat, bangsa,  dan  Negara. Pendidikan  Agama  Islam  sangat  penting  ditanamkan  kepada  setiap  anak  didik  sejak dini.  Secara  umum  pendidikan  berarti  suatu  proses  transformasi  yang    dilakukan  seseorang atau masyarakat kegenerasi berikunya, serta dilaksanakan secara sengaja, teratur dan dapat diukur,  atau  diketahui  hasilnya,  baik  itu  dari  pendidikan  formal  atau  informal  sehingga mereka  dapat  tumbuh  secara  intelektual,  berakhlak  mulia,  serta  memiliki  sikap  hidup  yang baik  sehingga  mampu  menjalin  silaturahmi,  saling  menghormati,  menghargai,  gemar membantu  orang    lain,  dan    ikut  merasakan  kesusahan  yang  dialami  oleh  orang lain.Pendidikan  merupakan suatu usaha untuk melengkapi dan membimbing individu maupun
kelompok, agar menjalankan tugas dan panggilan hidupnya secara efektif. Pendidikan bertugas untuk  membangun  kuwalitas  manusia  yang  seutuhnya,  sehingga  memiliki  kepribadian  dan mampu menyelaraskan antara ilmu pengetahuan teknologi (IPTEK) dan keimanan ketaqwaan (IMTAK).(Sabrini dan Neneng Lina, 2011 : 20) Pendidikan tidak akan lepas dari kegiatan belajar, hasil belajar yang diharapkan adalah prestasi belajar yang baik. Setiap orang pasti akan mendambakan prestasi belajar yang tinggi, baik siswa, orang tua maupun guru.  Untuk mencapai prestasi belajar yang optimal tentunya tidak lepas dari berbagai kondisi yang membuat siswa dapat belajar dengan efektif dan dapat mengembangkan daya eksplorasinya.
Pendidikan  adalah  aktivitas  dan  usaha  manusia  untuk  meningkatkan  kepribadiannya dengan  jalan  membina  potensi  pribadinya,  yaitu  rohani  (fikir,  karsa,  rasa,  cipta,  dan  budi nurani) dan jasmani (pancar indera serta keterampilan).(Tim Dosen FIP-IKIP Malang : 1988 : 7).  Dalam  kegiatan  belajar  mengajar,  anak  adalah  sebagai  subjek  dan  sebagai  objek  dari kegiatan  beajar  mengajar. Inti  proses  pengajaran  dalam  pendidikan  adalah  kegiatan  belajar anak didik dalam mencapai suatu tujuan pengajaran hingga anak didik bisa mencapai prestasi belajar yang baik dan mampu mengamalkan di dalam kehidupan sehari-hari. Hal itu tentunya tidak terlepas dari sebuah kurikulum yang baik.
Kurikulum  pendidikan  di  indonesia  saat  ini  memang  cenderung  lebih  memperhatikan prestasi akademis anak, tanpa memberikan perhatian khusus pada pengembangan kepribadian anak padahal dengan teknologi yang semakin maju, anak-anak dan remaja dewasa ini justru menjadi  lebih  individualistis.  Bagaimana  mengembangkan  rasa  kepedulian  sosial,  kalau teknologi  yang  seharusnya  dimanfaatkan  untuk  meningkatkan  kecerdasan  hingga  mencapai prestasi belajar yang baik justru disalah gunakan hingga membuat anak hanya terpaku pada alat  seperti  computer,  telephon  seluler,  televisi  dan  media  masa  yang  kebanyakan menayangkan  hal-hal  negative  seperti  :  sinetron  yang  menceritakan  tawuran  antar  pelajar, ngebuli teman sekelasnya, cerita pelajar yang egois, hingga tayangan kekerasan dan pola hidup yang jauh dari pendidikan agama islam hingga memberikan dampak negatif, akhirnya anak- anak sekolah banyak yang kurang memiliki kepedulian sosial.
Bringham  dalam  buku  (Tri  Dayaksini  dan  Hudaniah.  2003:  177) menyatakan  bahwa perilaku    prososial  mempunyai  maksud    menyokong    kesejahteraan  orang  lain.  Dengan demikian  kedermawanan,  persahabatan,    kerjasama,  menolong,  menyelamatkan,  dan pengorbanan  merupakan  bentuk-bentuk perilaku prososial.
Dari  penjelasan  di atas  dapat  dirumuskan  indikator  perilaku  prososial yang terdiri atas beberapa komponen, yaitu:
1) Menolong ( helping )
Yaitu  membantu,  memberikan  apa-apa  yang  berguna  ketika dalam kesusahan.
2) Membagi ( sharing ) Yaitu    memberikan    sebagian    dari    apa yang    kita    punya,    atau  memberikan bagian kita pada orang lain.
3) Kerjasama ( cooperative ) Yaitu mengerjakan atau membagi tugas secara bersama-sama
4) Kejujuran ( honesty ) Yaitu  mengatakan  atau  berbuat  seperti  apa  yang  sebenaranya,  berterus  terang, tidak berbohong.
5) Menyumbang ( donating ) Yaitu memberikan sumbangan, bantuan.
6) Dermawan ( generosity ) Yaitu orang yang suka beramal, pemurah hati.
7) Memperhatikan hak dan kesejahteraan orang lain Yaitu peduli atau ikut menjaga ketenangan, ketentraman, dan keselamatan orang lain.
Untuk  bisa  mencapai  prestasi  belajar  yang  baik  tentu  tidaklah  mudah,  tidak  semudah seperti  membalikan  telapak  tangan,  karena  banyak  faktor  yang  mempengaruhinya  di
antaranya adalah faktor internal (dari dalam diri siswa) dan faktor eksternal (dari luar siswa). Siswa menjadi faktor yang mempunyai peranan penting dalam mencapai prestasi belajar yang baik karena siswa yang melakukan kegiatan belajar. Sebagaimana diketahui, bahwa inti ajaran islam  meliputi  :  masalah  keimanan  (aqidah),  masalah  keislaman  (syariah),  dan  masalah akhlak.(Zuhairini dan Abdul Ghofur, 2004 : 48)
Kemudian ruang lingkup akhlak meliputi tiga bidang yaitu akhlak kepada Allah SWT, akhlak  kepada  sesama  manusia,  dan  akhlak  terhadap  alam  lingkungan,  dengan  demikian akhlak  mencakup  jasmani  dan  rohani,  lahir  dan  batin,  dunia  dan  akhirat,  bersifat  universal berelaku  sepanjang  zaman  dan  mencakup  hubungan  dengan  Allah,  manusia,  dan  lingkung (Departemen Agama RI, 2004 : 78). Akhirnya peran serta efektivitas Pendidikan Agama Islam (PAI)  di  sekolah  sebagai  landasan  bagi  pengembangan  spiritual  keagamaan  dipertanyakan, dengan  demikian  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  diharapkan  mampu  membentuk  generasi yang  memiliki  kepribadian dan  ketaqwaan.  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  di  Sekolah Menengah  Atas  (SMA)  memang  bukan  satu-satunya  faktor  yang  menentukan  dalam pembentukan  kepribadian  siswa  yang  memiliki  kepedulian  sosial,  apalagi  dalam pelaksanaannya  masih  terdapat  kelemahan  yang  mendorong  perlu  dilakukannya penyempurnaan terus menerus.
Kelemahan  tersebut  terdapat  pada  Pendidikan  Agama  Islam  yang  lebih  fokus  pada pengayaan  pengetahuan  (kognitif)  dan  minim  dalam  pembentukan  sikap  (afektif)  serta pembiasaan  (psikomotorik).  Kelemahan  lainnya  adalah  kurangnya  keikut  sertaan  guru  mata pelajaran  yang  lain  untuk  mempraktekkan  nilai-nilai  tauhid  dan  akhlakul  karimah,  yaitu pembiasaan  ikut  peduli  terhadap  kesusahan  yang  sedang  dialami  oleh  orang  lain,  lalu lemahnya sumber daya guru dalam pengembangan pendekatan dan metode yang lebih variasi, minimnya berbagai sarana pelatihan dan pembiasaan sehingga hanya mengandalkan aktivitas pembelajaran di kelas serta rendahnya peran dan pembiasaan dari orang tua.
Di Sekolah Menengah Atas (SMA) Negeri 1 Darma tenaga pengajarnya dapat dikatakan sebagai  tenaga  pengajar  yang  sudah  berpengalaman,  bahkan  terdapat  juga  guru  Pendidikan Agama Islam (PAI) yang memiliki pendidikan sampai S2, maka tidak menutup kemungkinan siswa - siswi  sekolah  tersebut  memiliki  nilai  prestasi  yang  tinggi.  Dari  pengalaman  penulis sebagai  alumni  dari  sekolah  tersebut,  guru-guru  di  Sekolah  Menengah  Atas  (SMA)  Negeri  1 Darma  banyak  sekali  menggunakan  metode-metode  pembelajaran  yang  berbeda-beda  guna meningkatkan  semangat  belajar  siswa  sehingga  pada  akhirnya  siswa  tersebut  mampu mencapai prestasi dan memiliki nilai yang baik.
Namun prestasi tersebut hanya terdapat pada nilai akademiknya saja. Prestasi tersebut tidak  melekat  ke  dalam  diri  siswa  sebagai  pedoman  hidup.  Seharusnya  dalam  bidang mata pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  prestasi  tersebut  bukan  hanya  dari  segi  materinya saja,  melainkan  juga  harus  terdapat  prestasi  dalam  mengaplikasikan  di  dalam  kehidupan sehari-hari  seperti  saling  tolong-menolong,  bekerja  sama,  dan  saling  berbagi satu  sama  lain yang  merupakan  bagian  dari  kepedulian  sosial.  Hal  ini  dikarenakan  pembelajaran  Agama Islam  adalah  suatu  pembelajaran  yang  mengajarkan  akhlak  yang  harus  dilakukan  dalam kehidupan sehari-hari, baik itu akhlak kepada Allah SWT, sesama makhluk, dan lingkungan yang di dalamnya sangat membutuhkan kepedulian sosial.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah  di  atas,  peneliti  tertarik  mengadakan  penelitian dengan judul sebagai berikut : “HUBUNGAN  PRESTASI  BELAJAR  MATA  PELAJARAN  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM (PAI) DENGAN  KEPEDULIAN  SOSIAL  SISWA  KELAS  XI  SEKOLAH  MENENGAH  ATAS (SMA)  NEGERI  1  DARMA  DESA  CIPASUNG  KECAMATAN  DARMA  KABUPATEN KUNINGAN”

## B. Kerangka Pemikiran
Pada hakikatnya pendidikan merupakan kebutuhan utama bagi manusia, yang dimulai sejak  manusia  lahir  sampai  meninggal  dunia,  manusia  tidak  akan  menjadi  manusia  yang
berkepribadian  tanpa  melalui  pendidikan,  maka  dalam  islam  menuntut  ilmu  itu  hukumnya wajib. Sebagaimana hadis Rasulullah SAW Artinya :
َلﺎَﻗ ُﮫْﻨَﻋ ُﷲ َﻰِﺿَر ٍﺲَﻧَأ  ْﻦَﻋ : ْﻠِﻌﻟْا  َﺐِﻟﺎَط  ﱠنِإَو ،ٍﻢِﻠْﺴُﻣ ﱢﻞُﻛ ﻰَﻠَﻋ ٌﺔَﻀْﯾِﺮَﻓ ِﻢْﻠِﻌﻟْا  ُﺐَﻠَط ﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﷲ ﻰﱠﻠَﺻ ِﷲ ُلْﻮُﺳَر َلﺎَﻗ ﻲِﻓ  َنﺎَﺘْﯿِﺤْﻟأ ﻰﱠﺘَﺣ  ْﻲَﺷ ﱡﻞُﻛ ُﮫَﻟ ُﺮِﻔْﻐَﺘْﺴَﯾ ِﻢ
ِﺮ ْﺤَﺒْﻟا
) ﻦَﻤ ْﺣ ّﺮﻟا ﺪﺒﻋ ﻦﺑا هاور ( ِ◌ Artinya : “Dari Anas r.a. berkata : Rasulullah SAW bersabda : mencari ilmu itu adalah wajib bagi setiap muslim, karena sesungguhnya semua makhluk sampai bintang-bintang yang ada  di  laut  memohonkan  ampun  untuk  orang  yang  yang  menuntut  ilmu“ (H.R. Ibnu Abdurrahman).(Abdul Majid Khon, 2012 : 133) Hadis di atas menekankan akan kewajiban kita menuntut ilmu yaitu dimulai dari kita lahir sampai meninggal dunia karena segala sesuatu itu harus dilakukan berdasarkan ilmunya. Di  dalam  dunia  pendidikan  hadis di  atas  bisa  menjadi  acuan  agar  setiap  anak  didik bersemangat  untuk  menuntut  ilmu  hingga  mampu  mencapai  prestasi  belajar  yang  baik  dan mampu mengamalkan ilmu yang telah dipelajari.
Sebagaimana  di  negara  kita  (Indonesia)  masalah  pendidikan  diatur  dalam  Undang- Undang nomor 20 tahun 2003 pasal 10 yaitu : pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk  mewujudkan  suasana  belajar  pendidikan  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya. Untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya masyarakat,bangsa, dan Negara. (UU. SPN No. 20 Tahun 2003 pasal 10)
Pendidikan  juga  dapat  diartikan  sebagai  aktifitas  dan  usaha  manusia  untuk meningkatkan  kepribadiannya  dengan  jalan  membina  potensi  pribadinya,  yaitu  rohani  (fikir, karsa,  rasa,  cipta,  dan  budinurani)  dan  jasmani.  Pendidikan  merupakan  suatu  usaha  untuk melengkapi  dan  membimbing  individu  maupun  kelompok,  agar  menjalankan  tugas  dan panggilan hidupnya  secara efektif.  Pendidikan bertugas untuk membangun  kualitas manusia yang  seutuhnya,  hingga  memiliki  kepribadian  sehingga  mampu  menyelaraskan  antara  ilmu pengetahuan  teknologi  (IPTEK)  dan  keimanan  ketaqwaan  (IMTAK).  (Team  dosen  FIP-IKIP Malang, 1988 : 7). Untuk bisa mencapai prestasi belajar yang baik tentu tidaklah mudah, tidak semudah seperti membalikkan telapak tangan, karena banyak faktor yang mempengaruhinya di  antaranya  adalah  faktor  internal  (dari  dalam  diri  siswa)  dan  faktor  eksternal  (dari  luar siswa). Faktor siswa mempunyai peranan penting dalam mencapai prestasi belajar yang baik, karena siswa yang melakukan kegiatan belajar.
Pendidikan agama Islam sangat penting ditanamkan kepada setiap anak didik sejak dini. Secara  umum  pendidikan  berarti  suatu  proses  transformasi  yang  dilakukan  seseorang  atau masyarakat  kegenerasi  berikunya,  serta  dilaksanakan  secara  sengaja,  teratur  dan  dapat diukur,  atau  diketahui  hasilnya,  baik  itu  dari  pendidikan  formal  atau  informal  sehingga mereka  dapat  tumbuh  secara  intelektual,  berakhlak  mulia,  serta  memiliki  sikap  hidup  yang baik  sehingga  mampu  menjalin  silaturahmi,  saling  menghormati,  saling  menghargai,  gemar membantu orang lain, dan ikut merasakan kesusahan yang di alami oleh orang lain.
Sebagaimana diketahui bahwa inti ajaran Islam meliputi : masalah  keimanan (aqidah), masalah  keislaman  (syariah)  dan  masalah  akhlak (Zuhairini  dan  Abdul  Ghofur,  2004  :  48). Kemudian ruang lingkup akhlak meliputi tiga bidang yaitu akhlak kepada Allah SWT, akhlak kepada sesama  manusia,  dan  akhlak  terhadap  alam  lingkungan,  dengan  demikian  akhlak mencakup jasmani dan rohani, lahir, dan batin, dunia dan akhirat, bersifat universal berelaku sepanjang  zaman  dan  mencakup  hubungan  dengan  Allah,  manusia,  dan  lingkungan.  Hal  ini dikarenakan  manusia  adalah  makhluk  sosial  yang  saling  membutuhkan  antara  satu  dengan yang lainnya.
Islam  sebagai  agama  yang  rohmatal  lil’alamin  diberi  wahyu  oleh  Allah  SWT  Alqur’an sebagai kitab suci yang berisi petunjuk dari Allah bagi umat manusia, oleh karena itu subyek pengkajian utamanya adalah manusia beserta bentuk-bentuk kehidupan sosialnya. Maka dari itu  supaya  dapat  mencapai  sukses,  maka  petunjuk  tersebut  harus  mengandung  pengetahuan yang  bersifat  menyeluruh  mengenai  masalah-masalah  sosial  manusia,baik  itu  wataknya, tradisi-tradisi, nilai dan cara hidup mereka (Afzalur Rohman, 2000 : 298). Dengan demikian, di
samping  sebagai  petunjuk,  Al-Qur’an  juga  memberikan  pelajaran  tentang  ilmu  pengetahuan dan sosial baik itu kepada keluarga ataupun orang lain.
Kepedulian Sosial adalah perasaan bertanggung jawab atas kesulitan yang dihadapi oleh orang  lain  di  mana  seseorang  terdorong  untuk  melakukan  sesuatu  untuk  mengatasinya. “Kepedulian  Sosial”  dalam  kehidupan  bermasyarakat  lebih  kental  diartikan  sebagai  perilaku baik  seseorang  terhadap  orang  lain  di  sekitarnya.  Kepedulian  sosial  dimulai  dari  kemauan “ memberi ” bukan “ menerima ”. Bagaimana ajaran Nabi Muhammad untuk mengasihi yang kecil dan  Menghormati  yang  besar,  orang-orang  kelompok  besar  hendaknya  mengasihi  dan menyayangi  orang-orang  kelompok  kecil,  sebaliknya  orang  kecil  agar  mampu  menempatkan diri, menghormati, dan memberikan hak kelompok besar.(Alim Matan, 2004 : 3-4) Berjiwa  sosial  dan  senang  membantu  merupakan  sebuah  ajaran  yang  universal  dan dianjurkan oleh semua agama. Meski begitu, kepekaan untuk melakukan semua itu tidak bisa tumbuh begitu saja pada diri setiap orang karena membutuhkan proses melatih dan mendidik. Memiliki jiwa peduli terhadap sesama sangat penting bagi setiap orang karena kita tidak bisa hidup  sendirian  di  dunia  ini.  Faktor  lingkungan  tentunya  sangat berpengaruh  dalam  proses menumbuhkan  jiwa  kepedulian  sosial.  Lingkungan  terdekat  seperti  keluarga,  teman-teman, dan  lingkungan  masyarakat  tempat  di  mana  kita  tumbuh  dan  bersosialisasi  sangat berpengaruh besar dalam menentukan tingkat kepedulian sosial.(Burhan Buning, 2006 : 27)

## LANDASAN TEORITIS A. Prestasi Belajar Pendidikan Agama Islam (PAI)
1. Pengertian Prestasi Belajar Prestasi  belajar  terdiri  dari  dua  kata,  yakni  prestasi  dan  belajar.  Prestasi  adalah suatu  tingkat  keberhasilan  seseorang  dalam  mencapai  tujuan  yang  telah  di  tetapkan dalam sebuah program (Muhibbin Syah, 2012:197). Sedangkan belajar banyak sekali teori yang menjelaskan tentang belajar, di antaranya adalah : a. Hilgard  dan  blower  dalam  buku Teroris  of  Learning menyatakan  bahwa  “belajar berhubungan  dengan  tingkah  laku  seseorang  terhadap suatu  situasi  tertentu  yang disebabkan  oleh  pengalamannya  yang  berulang-ulang  dimana  perubahan  tingkah laku itu tidak dapat dijelaskan atau dasar respons pembawaan.
b. Gagne,  dalam  buku The  Condition  Of  Learning menyatakan  bahwa  belajar  terjadi apabila  stimulus  bersama  dengan  isi  ingat    dan  mempengaruhi  siswa  sedemikian rupa sehingga berubah dari sebelum ia mengalami situasi itu ke waktu sesudah ia mengeradalah pelangi situasi tadi.
c. Morgan,  dalam  buku Introduction  do  Psychologi mengemukakan  “belajar  adalah suatu perubahan yang relatif menetap dalam tingkah laku yang terjadi sebagai hasil dari pelatihan atau pengalaman”.
d. Wihterington,  dalam  buku Education  Psychologi mengemukakan  “belajar  adalah suatu perubahn di dalam kepribadian yang menyatakan diri sebagai suatu pola baru dari  reaksi  yang  berupa  kecakapan,  sikap,  kebiasaan,  kepandaian,  atau  suatu pengertian (Ngalim Purwanto, 1997:84).
Dari beberapa pendapat para ahli di atas, dapat disimpulkan bahwa belajar adalah perubahan tingkah laku pada diri individu berkat adanya interaksi antara individu dengan individu  dan  individu  dengan  lingkungannya  (Muh.  Uzer  Usman  dan  Lilis  Setiawati, 1993:4).  Dengan  demikian  prestasi  belajar  dapat  diartikan  suatu keberhasilan  murid dalam mempelajari materi pelajaran di sekolah yang dinyatakan dalam bentuk skor yang diperoleh dari hasil tes mengenai sejumlah materi pelajaran tertentu.
2. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Prestasi Belajar Prestasi belajar merupakan hal yang tidak dapat dipisahkan dari kegiatan belajar, karena  kegiatan  belajar  merupakan  proses,  sedangkan  prestasi  merupakan  hasil  dari
proses  belajar.  Prestasi  belajar  merupakan  ukuran  keberhasilan  yang  diperoleh  siswa selama  proses  belajarnya.  Keberhasilan  itu  ditentukan  oleh  berbagai  faktor  yang  saling berkaitan.
Menurut Moh.  Uzur  Usman  dan  Lilis  Setiawati  (1993:10)  Prestasi  belajar  siswa banyak dipengaruhi oleh berbagai faktor, baik itu berasal dari dirinya (internal) maupun berasal dari luar (eksternal). Adapun faktor-faktor tersebut meliputi sebagai berikut :
a. Faktor Internal
Faktor  internal  adalah  faktor  yang  mempengaruhi  prestasi  belajar  dari  dalam. Faktor tersebut terdiri dari: 1) Faktor  Fisiologis (Jasmani)
Secara umum kondisi fisiologis, seperti kesehatan yang prima, tidak dalam keadaan lelah,  tidak  dalam  keadaan  cacat jasmani  dan  sebagainya.  Hal  tersebut  dapat mempengaruhi peserta didik dalam menerima materi pelajara. Kondisi organ khusus siswa seperti  tingkat  kesehatan  indra  penglihatan  dan  indra  pendengaran  juga  sangat mempengaruhi kemampuan siswa dalam menmyerap informas (Muhibbin Syah, 2012:147).
2) Faktor psikologis Setiap  individu  peserta  didik,  pada  dasarnya  memiliki  kondisi  psikologis  yang berbeda-beda,  tentunya  hal  ini  turut  mempengaruhi  hasil  belajarnya.  Beberapa  faktor psikologis meliputi :
a) Intelegensi/ Kecerdasan
Intelejensi  atau  kecerdasan  adalah  kemampuan  yang  dibawa  sejak  lahir  yang memungkinkan  seseorang  berbuat  sesuatu  dengan  cara  yang  tertentu.  William  term mengemukakan  batasan  sebagai  berikut  Ïntelegensi  adalah  kesanggupan  untuk menyesuaikan diri  kepeda kebutuhan baru, dengan menggunakan alat-alat berfikir yang sesuai dengan tujuannya. Ia berpendapat bahwa intelegensi sebagian bergantung dengan dasar dan turunan (Ngalim Purwanto, 1997:52).
Intelegensi pada umumnya dapat di artikan kemampuan psiko-fisik untuk mereaksi rangsangan  atau  menyesuaikan  diri  dengan  lingkungan  dngan  cara  yang  tepat.  Tingkat kecerdasan  (IQ)  siswa  tidak  dapat  diragukan  lagi,  sangat  menentukan  terhadap keberhasilan  siswa.  Semakin  tinggi  kemampuan  intelegensi  seseorang,    maka  semakin besar  peluangnya  untuk  sukses.  Sebaliknya,  semakin  rendah  kemampuan  intelegensi seorang siswa, maka semakin kecil peluangnya meraih sukses. (Muhibbin Syah, 2012:149). Dengan  kata  lain,  Jika  siswa  mempunyai  tingkat  intelegensi  yang  rendah,  maka siswa  tidak  dapat  mencerna  pelajaran    dengan  baik,  dia  akan  mendapatkan  kesulitan dalam  belajarnya.  Adapun  makna  dari  kesulitan  belajar  itu  sendiri,  yaitu    anak-anak ataupun  remaja  yang  mengalami  kesulitan  belajar  (learning  disability)  memiliki intelegensi normal ataupun diatas rata-rata namun mengalami kesulitan setidaknya satu mata  pelajaran,  biasanya  beberapa  bidang  akademis,  dan  kesulitan  mereka  tidak  dapat dijelaskan  oleh  masalah  atau  gangguan  lain  sesuai  hasil  diagnosis,  seperti  retardasi mental. Konsep  umum  dalam kesulitan  belajar  meliputi  masalah  dalam  mendengarkan, konsenterasi, berbicara, dan berfikir, dan dari kesulitan belajar inilah maka akan terjadi kejenuhan  dalam  belajar.  Kejenuhan  dapat  diartikan  padat  atau  jenuh  sehingga  tidak mampu lagi memuat apapun. Jenuh juga dapat diartikan dengan bosan. Kejenuhan belajar adalah rentang waktu tertentu yang digunakan untuk belajar, tetapi tidak membuahkan hasil. Menurut Spearman, ada dua faktor yang terdapat di dalam intelegensi, yaitu faktor umum  (General  Factor)  dan  faktor  khusus  (Special  Factors).  Faktor  umum  mendasari hampir  semua  perbuatan  individu,  sedangkan  faktor  khusus  berfungsi  pada  perbuatan- perbuatan tertentu yang khas. Jadi faktor “S” ini mirip dengan bakat. Selanjutnya faktor “G” merupakan bawaan sedangkan faktor “S” merupakan hasil dari belajar (Nana Saodih Sukmadinata, 2005:93).
Djaali  (2013:74)  berpendapat  intelegensi  antara  orang  yang  satu  dengan  yang  lain cenderung berbeda-beda, hal ini dikarenakan ada beberapa faktor yang mempengaruhinya, antara lain :
1. Faktor  pembawaan,  dimana  faktor  ini  ditentukan  oleh  sifat  yang  dibawa  sejak lahir.
2. Faktor minat dan pembawaan yang khas, dimana minat mengarahkan perbuatan kepada satu tunjuan dan dorongan bagi perbuatan itu.
3. Faktor  pembentukan,  dimana  pembentukan adalah  segala  keadaan  diluar  diri seseorang yang mempengaruhi perkembangan intelegensi.
4. Faktor  kematangan,  dimana  setiap  organ  dalam  tubuh  manusia  mengalami perkembangan.
5. Faktor  kebebasan,  yangberarti  manusia  dapat  memilih  metode  tertentu  dalam memecahkan masalah yang sedang dihadapi.
b) Minat Minat  adalah  rasa  lebih  suka  dan  rasa  keterikatan  pada  suatu  hal  atau  aktivitas tanpa ada yang menyuruh. Minat pada dasarnya adalah penerimaan akan suatu hubungan antara dirinya sendiri dengan sesuatu diluar dirinya sendiri. Semakin kuat atau semakin dekat hubungan tersebut, maka semakin besar minat yang dimilikinya. Crowe and Crow mengatakan  bahwa  minat  berhubungan  dengan  gaya  gerak  yang  mendorong  seseorang untuk menghadapi  atau  berurusan dengan orang  lain,  benda, kegiatan, dan pengalaman yang dirangsang oleh pengalaman itu sendiri. (Djaali, 2013:120)
Secara  sederhana  minat  berarti  kecenderungan  dan  kegairahan  yang  tinggi  atau keinginan  yang  besar  terhadap  sesuatu  (Muhibbin  Syah,  2012:152).  Minat  besar pengaruhnya terhadap belajar atau kegiatan. Bahkan pelajaran yang menarik minat siswa lebih  mudah  dipelajari  dan  disimpan  karena  minat  menambah  kegiatan  belajar.  Untuk menambah minat seorang siswa di dalam menerima pelajaran di sekolah siswa diharapkan dapat mengembangkan minat untuk melakukannya sendiri.
c) Bakat Bakat adalah kemampuan tertentu yang telah dimiliki seseorang sebagai kecakapan pembawaan. Pernyataan ini sesuai dengan apa yang dikemukakan oleh Ngalim Purwanto (1997:25) bahwa bakat dalam hal ini lebih dekat pengertiannya dengan kata attitude yang berarti  kecakapan,  yaitu  mengenai  kesanggupan-kesanggupan  tertentu.  Secara  umum bakat  adalah  kemampuan  potensial  yang  dimiliki  oleh  seseorang  untuk  mencapai keberhasilan  pada  masa  yang  akan  datang.  Dalam  perkembangan selanjutnya,  bakat kemudian diartikan sebagai kemampuan individu untuk melakukan tugas tertentu tanpa banyak bergantung pada upaya pendidikan dan latihan (Muhibbin Syah, 2012:151).
Tumbuhnya  keahlian  tertentu  pada  seseorang  sangat  ditentukan  oleh  bakat  yang dimilikinya sehubungan dengan bakat ini dapat mempengaruhi tinggi rendahnya prestasi belajar bidang-bidang studi tertentu. Dalam proses belajar terutama belajar keterampilan, bakat  memegang  peranan  penting  dalam  mencapai  suatu  hasil  akan  prestasi  yang  baik merupakan salah satu faktor yang dapat mempengaruhi hasil belajarnya
d) Motivasi
Motivasi  adalah  keadaan  yang  terdapat  dalam  diri  seseorang  yang  mendorongnya untuk  melakukan  aktivitas  tertentu  guna  pencapaian  suatu  tujuan.  Gates  berpendapat motivasi adalah suatu kondisi fisiologis dan psikologis yang terdapat dalam diri seseorang yang  mengatur  tindakannya  dengan  cara  tertentu  (Djaali,  2013:101).    Motivasi  dalam belajar  adalah  faktor  yang  penting  karena  hal  tersebut  merupakan  keadaan  yang mendorong keadaan siswa untuk melakukan belajar.
Secara  umum  dapat  dikatakan  bahwa  tujuan  motivasi  belajar  adalah  untuk menggerakkan  atau  menggugah  seseorang  agar  timbul  keinginan  untuk  melakukan sesuatu  sehingga  dapat  memperoleh  hasil  atau  mencapai  tujuan  tertentu.  Bagi seorang guru,  tujuan  motivasi  adalah  untuk  menggerakkan  atau  memacu  para  sisiwanya  agar timbul keinginannya dan kemauannya untuk meningkatkan prestasi belajarnya sehingga
tercapai tujuan pendidikan sesuai dengan apa yang diharapkan dan ditetapkan di dalam kurikulum sekolah.(Ngalim Purwanto, 1997:73)
Menurut  Hamzah  B.  Uno  (2013:23)  Motivasi  belajar  dapat  timbul  karena  faktor intrinsik  yang  berupa  hasrat  dan  dorongan  ingin  berhasil,  serta  harapan  akan  cita-cita. Dan  faktor  ekstrinsik  yang  berupa  penghargaan  dan  lingkungan  belajar  yang  menarik. Hakikatnya,  motivasi  belajar  adalah  dorongan  internal  dan  eksternal  pada  siswa  yang sedang  belajar  untuk  mengadakan  perubahan  tingkah  laku,  pada  umumnya  dengan beberapa  faktor  yang  mendukung.  Indikator  motivasi  belajar  dapat  diklasifikasikan sebagai berikut :
1. Adanya hasrat dan keinginan berhasil.
2. Adanya dorongan dan kebutuhan belajar.
3. Adanya harapan dan cita-cita masa depan.
4. Adanya penghargaan dalam belajar.
5. Adanya kegiatan yang menarik dalam belajar.
6. Adanya lingkungan belajar yang kondusif.
e) Konsep Diri Djaali  (2013)  mengatakan  konsep  diri  adalah  penilaian  atau  pandangan  seseorang terhadap  dirinya  sendiri  yang  menyangkut  tentang  apa  yang  ia  rasakan  dan  ia  ketahui tentang  prilakunya,  isi  pikiran  dan  prasaran,  serta  bagaimana  prilakunya  tersebut berpengaruh terhadap orang lain. Konsep diri yang dimaksud adalah bayangan seseorang tentang  dirinya  sendiri  pada  saat  ini  dan  bukanlah  bayangan  ideal  dari  dirinya  sendiri sebagaimana yang diharapkan atau yang disukai oleh individu.
Konsep  diri  seseorang  mula-mula  terbentuk  dari  perasan  apakah  ia  diterima  dan diinginkan  kehadirannya  oleh  keluarga.  Melalui  perlakuan  yang  berulang-ulang  dan setelah  menghadapi  sikap  tertentu  dari  ayah,  ibu,  kakak,  adik,  ataupun  orang  lain dilingkungannya,  akan  berkembanglah  konsep  diri  seseorang.  Dalam  ilmu  teori psikoanalisis, konsep pengembangan diri disebut proses pembentukan ego. Menurut aliran ini  ego  yang  sehat  adalah  ego  yang  dapat  mengontrol  dan  mengarahkan  kebutuhan primitif  (dorongan  libido)  supaya  setara  dengan  dorongan  super  ego  dan  sesuai  dengan lingkungan.
b. Faktor Eksternal Faktor-faktor  yang  berasal  dari  luar  diri  seseorang.  Hal  ini  dapat  berupa  sarana prasarana, situasi lingkungan baik itu lingkungan keluarga, sekolah maupun lingkungan masyarakat.
1) Faktor keluarga
Keluarga  adalah  lembaga  pendidikan  yang  pertama  dan  utama  bagi  siswa.  Dari lingkungan keluarga inilah yang pertama kali anak dikenalkan dan menerima pendidikan dan pengajaran terutama dari ayah dan ibunya. Keluarga adalah bentuk masyarakat kecil yang  terdiri  dari  beberapa  individu  yang  terikat  oleh  suatu  keturunan  antara  ayah,  ibu dan anak yang merupakan suatu kesatuan kecil dari bentuk-bentuk kesatuan masyarakat (Abu Ahmadi dan Nur Uhbiyati, 2001:177).
Keterlibatan orang tua dalam kegiatan sekolah memiliki pengaruh terhadap prestasi akademik  siswa.  Dengan  adanya  perhatian  dari  orang  tua  terhadap  pendidikan  akan membuat  anak  termotivasi  untuk  belajar . Pola  asuh  orang  tua  sangat  memengaruhi prestasi anak dalam belajar disekolahnya. Pada umumnya orang tua menginginkan yang terbaik untuk anaknya, tetapi seringkali orang tua keliru dalam mengasuh anak-anaknya.
2) Faktor lingkungan sekolah,
Lingkungan  sekolah  mempunyai  pengaruh  terhadap  keberhasilan  siswa  dalam belajar karena hampir sepertiga dari kehidupan siswa sehari-hari berada disekolah. Faktor yang dapat menunjang keberhasilan adalah metode mengajar guru, kurikulum, relasi guru dengan siswa, relasi siswa dengan siswa, sarana dan prasarana pembelajaran, kedisiplinan waktu yang diterapkan. Menurut Nasution (2011) sekolah memiliki peranan penting dalam sosialisasi anak-anak. Ada empat cara yang dapat digunakan sekolah, yakni :
a) Transmisi kebudayaan, termasuk norma-norma, nilai-nilai, dan informasi melalui pengajaran langsung.
b) Mengadakan kumpulan-kumpulan sosial seperti perkumpulan sekolah, pramuka, kelompok  olahraga  dan  sebagainya  yang  memberi  kesempatan  kepada  anak untuk mempelajari dan memperaktekkan barbagai keterampilan sosial.
c) Memperkenalkan  kepada  anak  tokoh-tokoh  yang  dapat  dijadikan  anak  sebagai model yang dapat ditiru kelakuannya.
d) Menggunakan  tindakan  positif  dan  negatif  untuk  mengharuskan  murid mengikuti kelakuan yang layak dalam bimbingan sosial.
3) Faktor Masyarakat Faktor lingkungan masyarakat disebut juga sebagai faktor lingkungan sekitar siswa dimana ia tinggal, Faktor lingkungan masyarakat ini juga memberikan pengaruh terhadap keberhasilan  siswa.  Hal  ini  dikarenakan  masyarakat  sebagai  lembaga  pendidikan  ketiga sesudah  keluarga  dan  sekolah,  mempunyai  sifat  dan  fungsi  yang  berbeda  dengan  ruang lingkupnya  dan  mempunya    batasan  yang  tidak  jelas  serta  keaneka  ragaman  sosial  dan budaya.  Dari  interaksi  inilah  siswa  mendapatkat  pembelajaran  (Abu  Ahmadi  dan  Nur Uhbiyati, 2001:177).
Namun,  Muhibbin  Syah  (2012)  berpendapat  bahwa  ada  tiga  faktor  yang mempengaruhi prestasi belajar, yaitu faktor internal, eksternal, dan pendekatan belajar. a. Faktor Internal
Faktor yang berasal dari dalam diri individu yang sedang belajar. Faktor ini meliputi 2 aspek, yaitu:
1) Faktor Fisiologis (jasmani) yang meliputi kesehatan dan cacat tubuh Kondisi umum jasmani atau tonus (tegangan otot) yang menandai tingkat kebugaran organ-organ  tubuh  dan  sendi-sendinya,  yang  memperngaruhi  semangat  dan  intensitas siswa dalam mengikuti pelajaran. Jika seorang siswa kondisi fisiknya kurang sehat, maka akan  menurunkan  kualitas  ranah  cipta  (kognitif)  sehingga  menyebabkan  kesulitan menerima materi dengan baik.
Kondisi organ-organ khusus siswa, seperti tingkat kesehatan indera pendengar dan indera  penglihatan  sangat  memengaruhi  siswa  dalam  menyerap  materi  atau  informasi yang baru, terutama ketika proses belajar mengajar berlangsung.
2) Faktor Psikologis Merupakan suatu aspek yang dapat memengaruhi kuantitas dan kualitas perolehan belajar  siswa.  Adapun  faktor-faktor  rohaniah  siswa pada  umumnya  dipandang  lebih esensial, yaitu meliputi tingkat inteligensi/kecerdasan, minat, bakat, dan motivasi.
b. Faktor Eksternal Faktor yang berasal dari luar individu, yang terdiri atas dua macam, yaitu:
1) Lingkungan Sosial Lingkungan  sosial  sekolah seperti  para  guru,  para  tenaga  kependidikan  (kepala sekolah  dan  wakil-wakilnya)  dan  teman-teman  sekelas  dapat  memengaruhi  semangat belajar  seorang  siswa.  Selanjutnya,  lingkungan  sosial  masyarakat  dan  tetangga  juga teman-teman sepermainan di sekitar tempat tinggal siswa tersebut. Dan lingkungan sosial yang  paling  banyak  memengaruhi  kegiatan  belajar  adalah  orang  tua  dan  keluarga  itu sendiri.  Seperti  sifat-sifat  orang  tua,  praktik  pengelolaan  keluarga,  dan  ketegangan keluarga semuanya dapat member dampak baik atau buruk terhadap kegiatan belajar dan hasil yang dicapai oleh siswa.
2) Lingkungan Nonsosial
Faktor yang meliputi lingkungan nonsosial adalah sarana dan prasarana yang ada di sekolah,  seperti  gedenga  sekolah  dan  letaknya,  rumah  tempat  tinggal  keluarga  dan letaknya,  alat-alat  belajar,  keadaan  cuaca  dan  keadaan  waktu  belajar  yang  digunakan siswa. Faktor-faktor ini dianggap dapat memengaruhi keberhasilan belajar siswa.
c. Faktor Pendekatan Belajar ( approach to learning )
Yakni jenis upaya belajar siswa yang meliputi strategi dan metode yang digunakan siswa untuk melakukan kegiatan pembelajaran materi-materi pelajaran. Adapun ragam pendekatan belajar yang dipandang respentatif (mewakili) pendekatan klasik dan modern, adalah sebagai berikut :
1) Pendekatan Hukum Jost Menurut  Reber  (1988),  salah  satu  asumsi  paling  penting  yang  mendasari  Hukum Jost  (Jost’s  Law)  adalah  siswa  yang  lebih  sering  mempraktikan  materi  pelajaran  akan lebih mudah memanggil kembali memori-memori lama yang berhubungan dengan materi yang sedang ditekuni. Berdasarkan asumsi Hukum Jost, maka belajar dengan kiat 5 x 3 lebih  baik  daripada  3  x  5,  walaupun  hasil  perkalian  keduanya  sama.  Maksudnya, mempelajari sebuah materi atau bidang studi, dengan alokasi waktu 3 jam per hari selama 5  hari  dipandang lebih  efektif  daripada  mempelajari  5  jam  per  hari  selama  3  hari. Pendekatan  belajar  dengan  cara  dicicil  dipandang  lebih  efektif,  terutama  untuk  materi- materi yang bersifat hafalan atau pembiasaan seperti keterampilan berbahasa Inggris.
2) Pendekatan Ballard & Clanchy
Menurut  Ballard  &  Clanchy  (1990),  pendekatan  belajar  siswa  pada  umumnya dipengaruhi  oleh  sikap  terhadap  ilmu  pengetahuan  ( attitude  to  knowledge ).  Ada  dua macam siswa dalam menyikapi ilmu pengetahuan, yaitu: a) Sikap melestarikan materi yang sudah ada ( conserving ) Siswa  pada  kategori  ini,  biasanya  menggunakan  pendekatan  “reproduktif” (bersifat menghasilkan kembali fakta dan informasi yang sudah ada). b) Sikap memperluas materi ( extending ) Siswa  pada  kategori  ini,  biasanya  mengunakan  pendekatan  belajar  “analitis”
(berdasarkan  pemilahan  dan  interpretasi  fakta  dan  informasi).Dan  cukup  banyak yang  menggunakan  pendekatan  yang  lebih  ideal  yaitu  “spekulatif”  (berdasarkan pemikiran mendalam) yang bertujuan menyerap pengetahuan dan mengembangkannya.
3) Pendekatan Biggs Menurut  penelitian  Biggs  (1991),  pendekatan  belajar  siswa  dapat  dikelompokkan menjadi tiga prototype (bentuk dasar), yaitu :
a) Pendekatan surface (pemukaan/bersifat lahiriah) Siswa  yang  menggunakan  pendekatan  ini,  biasanya  karena  motif  eksternal, yakni munculnya  keinginan  belajar  karena  dorongan  dari  luar,  antara  lain  karena takut dia tidak lulus yang menyebabkan dia malu. Maka gaya belajar siswa ini pun santai, asal hafal dan tidak mementingkan pemahaman yang mendalam.
b) Pendekatan deep (mendalam) Siswa  yang  menggunakan  pendekatan  ini,  kebalikan  dari  siswa  yang menggunakan  pendekatan surface. Siswa  ini  mempunyai  motif  internal  yang  kuat, lantaran karena dia memang tertarik dan merasa membutuhkan. Maka gaya belajar siswa ini serius dan berusaha memahami materi secara mendalam, dan memikirkan cara mengaplikasikannya. Bagi siswa ini, lulus dengan nilai bagus itu penting, tetapi lebih  penting  memiliki  pengetahuan  yang  banyak  dan  bermanfaat  bagi kehidupannya.
c) Pendekatan achieving (pencapaian prestasi tinggi) Siswa  yang  mengunakan  pendekatan  ini,  biasanya  dilandasi  oleh  motif ekstrensik  yang  berciri  khusus  yaitu  “ ego-enchancement” yaitu  ambisi  yang  besar dalam meningkatkan prestasi keakuan dirinya dengan cara meraih indeks prestasi setinggi-tingginya.  Gaya  belajar  siswa  ini  lebih  serius  daripada  siswa-siswa  yang mengunakan  pendekatan  lainnya.  Siswa  ini,  memiliki  keterampilan  belajar  ( study skills )  yakni  dia  sangat  cerdik  dan  efisien  dalam  mengatur  waktu.  Baginya, berkompetisi dengan teman-teman dalam memperoleh nilai tertinggi adalah penting, sehinga ia sangat disiplin, sistematis serta berencana maju ke depan ( plans ahead ).
John  Biggs  menyimpulkan  bahwa  prototipe-prototipe  pendekatan  belajar tersebut pada umunya digunakan pada siswa berdasarkan motifnya, bukan karena sikapnya terhadap pengetahuan, namun ada keterkaitan antara motif siswa dengan sikapnya terhadap pengetahuan.
3. Indikator Prestasi Belajar Muhibbin  Syah  (2005)  berpendapat  bahwa  pada  prinsipnya  pengungkapan  hasil belajar ideal meliputi segenap ranah psikologis yang berubah sebagai akibat pengalaman dan  proses  belajar  siswa.  Namun  demikian,  pengungkapan  peruibahan  tingkah  laku seluruh ranah itu, khususnya ranah rasa murid merupakan hal yang sangat sulit. Hal ini disebabkan perubahan hasil belajar itu ada yang bersifat intangible ( tidak dapat diraba). Oleh  karena  na  itu,  yang  dapat  dilakuklan  oleh  guru  dalam  hal  ini  adalah  hanya mengambil  cuplikan  tingkah  laku  yang  di  anggap  penting  dan  diharapkan  dapat mencerminkan perubahan yang terjadi sebagai hasil belajar siswa, baik yang berdimensi cipta, rasa, maupun yang berdimensi karsa.
Kunci  pokok  untuk  memperoleh  ukuran  dan  data  hasil  belajar  tersebut  adalah dengan  cara  mengetahui  garis-garis  besar  indikator  (petunjuk  adanya  prestasi  tertentu) dikaitkan dengan jenis prestasi yang hendak diungkapkan atau diukur. Berikut ini adalah cara  untuk  memudahkan  dalam  menggunakan  alat  dan  kiat  evaluasi  yang  dipandang tepat, yakni : Ranah/Jenis Prestasi Indikator Cara Evaluasi A. Ranah Cipta (kognitif) 1. Pengamatan 2. Ingatan. 3. Pemahaman. 4. Aplikasi/Penerapan. 5. Analisis. 1. Dapat menunjukkan. 2. Dapat membangdingkan. 3. Dapat menghubungklan. 1. Dapat menyebutkan. 2. Dapat menunjukkan kembali.
1. Dapat menjelakan.
2. Dapat mendevinisikan.
1. Dapat memberikan contoh. 2. Dapat menggunakan secara cepat. 1. Dapat menguraikan. 2. Dapat mengklasifikasikan. 1. Tes Lisan. 2. Tes Tertulis. 3. Observasi. 1. Tes Lisan. 2. Tes Tertulis.
3. Observasi.
1. Tes Lisan. 2. Tes Tertulis. 1. Tes Tertulis 2. Pemberian Tugas. 3. Observasi. 1. Tes Tertulis. 2. Pemberian Tugas.
B. Ranah Rasa (Afektif).
1. Penerimaan.
2. Sambutan.
1.
Menunjukkan sikap menerima.
2. Menunjukkan sikap menolak. 1. Kesediaan berpastisipasi. 2. Kesediaan memanfaatkan. 1. Tes Tertulis. 2. Tes Skala Sikap. 3. Observasi.
1. Tes Skala Sikap.
2. Pemberian
Tugas.
3. Apresiasi (Sikap
Menghargai).
4. Pendalaman. 5. Karakterisasi. 1. Menganggap penting dan bermanganat.
2. Menganggap indah dan harmonis. 1. Mengakui dan meyakini. 2. Mengingkari. 1. Melembagaklan atau meniadakan. 2. Menjelmakan dalam pribadi dan prilaku sehari-hari. 3. Observasi. 1. Tes Skala Penilaan Sikap. 2. Pemberian Tugas. 3. Observasi. 1. Tes Skala Sikap. 2. Pemberian Tugas Ekspresif. 1. Pemberian Tugas Ekspresif dan Proyek. 2. Observasi. C. Ranah Rasa (Psikomotor) 1. Keterampilan Bergerak dan Bertindak. 1. Kecakapan mengkoordinasikan gerak mata,  tangan,  kaki dan anggota tubuh lainnya. 1. Observasi. 2. Tes Tindakan.
4. Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) Pendidikan merupakan kata yang sudah sangat umum. Karena itu, boleh dikatakan bahwa  setiap  orang  mengenal  istilah  pendidikan.  Begitu  juga  Pendidikan  Agama Islam (PAI).  Masyarakat  awam  mempersepsikan  pendidikan  itu  identik  dengan  sekolah, pemberian  pelajaran,  melatih  anak  dan  sebagainya.  Sebagian  masyarakat  lainnya memiliki  persepsi  bahwa  pendidikan  itu  menyangkut  berbagai  aspek  yang  sangat luastermasuk  semua pengalaman  yang  diperoleh  anak  dalam  pembetukan  dan pematangan pribadinya, baik yang dilakukan oleh orang lain maupun oleh dirinya sendiri. Sedangkan  Pendidikan  Agama  Islam  merupakanpendidikan  yang  didasarkan  pada  nilai- nilai Islam dan berisikan ajaran Islam.
Undang-undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem
Pendidikan Nasional pasal 1 ayat 1 menyebutkan bahwa: "Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian, kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat, bangsa dan negara" .
Aminuddin,  Dkk. (2006 : 1)  mengatakan  bahwa  pendidikan  Agama  Islam adalah usaha untuk memperkuat iman dan ketakwaan terhadap Tuhan  Yang Maha Esa, sesuai dengan  ajaran  islam,  bersiap  inklusif,  rasional  dan  filosofis  dalam  rangka  menghormati orang  lain  dalam  hubungan  kerukunan  dan  kerja  sama  antar  umat  beragama  dalam masyarakat untuk mewujudkan persatuan Nasional.
Sementara  itu,Abdul  Majid  (2012  :  11) mendefinisikanPendidikan  Agama Islam adalah  usaha  sadar dan  terencana  dalam  menyiapkan  peserta  didik  untuk mengenal,  memahami,  menghayati,  hingga  mengimani,  bertakwa,  dan  berakhlak  mulia dalam mengamalkan ajaran agama islamdari sumber utamanya kitab suci Al-Qurán dan Al-Hadits,  melalui  kegiatan  bimbingan  pengajaran,  pelatihan,  serta  penggunaan pengalaman  dan  disertai  dengan  tuntunan  untuk  menghormati  penganut  agama  lain
dalam hubungannya dengan kerukunan antar umat beragama dalam masyarakat hingga terbentuk kesatuan dan persatuan bangsa.
Sementara itu Tim Penyusun Departemen Agama RI dalam buku Ilmu Pendidikan Islam,  mengemukakan  rumusanPendidikan  dengan  melalui  ajaran  agama  Islam,  yaitu berupa  bimbingan  dan  asuhan  terhadap  anak  didik  agar  nantinya  setelah  selesai  dari pendidikan  ia  dapat  memahami,  menghayati  dan  mengamalkan  ajaran-ajaran  agama Islam yang telah diyakininya secara menyeluruh serta menjadikan agama Islam sebagai suatu pandangan hidup di dunia dan akhirat kelak.
Dari penjelasan Pendidikan Agama Islam di atas, jelaslah bahwa proses pendidikan agama Islam sekalipun konteksnya sebagai suatu bidang studi tidak sekedar menyangkut pemberian  ilmu  pengetahuan  agama  kepada  siswa,  melainkan  yang  lebih  utama menyangkut pembinaan, pembentukan dan pengembangan kepribadian muslim yang taat beribadah dan menjalankan kewajibannya.
Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  bertujuan  untuk  menumbuhkan  dan meningkatkan keimanan melalui pemberian dan pemupukan pengetahuan, penghayatan, serta  pengalaman  pesta  didik  tentang  ajaran  islam  sehingga  menjadi  manusia  muslim yang terus berkembang dalam hal keimanan, ketakwaannya, berbangsa dan bernegara.
Tujuan  Pendidikan  Agama  Islam  di  atas  adalah  turunan  dari  tujuan  pendidikan nasional yang bertujuan untuk mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa, bertujuan  untuk  mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu, cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung jawab.  Untuk  mengemban  fungsi  tersebut  pemerintah  menyelenggarakan  suatu  sistem pendidikan nasional yang tercantum dalam Undang-Undang dasar No. 20 Tahun 2003.
Dari  tujuan  tersebut  mempunyai  arti  bahwa  Pendidikan  Agama  bertugas  untuk membimbing  dan  mengarahkan  anak  didik  supaya  menjadi  muslim  yang  beriman  teguh sebagai  refleksi  dari  keimanan yang  telah  dibina  oleh  penanaman  pengetahuan  agama yang harus dicerminkan dengan akhlak yang mulia sebagai sasaran akhir dari Pendidikan Agama itu.
Islam menghendaki agar manusia dididik supaya ia mampu merealisasikan tujuan hidupnya  sebagaimana  yang  telah  digariskan  oleh  Allah.  Tujuan  hidup  manusia  itu menurut Allah adalah beribadah kepada Allah, ini diketahui dari surat Adz-Dzariyat ayat 56 yang berbunyi:
  Artinya : “ Dan  aku  tidak  menciptakan  jin  dan manusia  kecuali  supaya  mereka  beribadah kepada-Ku” (Q.S Adz-Dzariyat: 56)
Kalau sebelum ini Allah telah memerintahkan agar manusia berlari dan bersegera menuju  Allah  maka  disini  dijelaskan  mengapa  manusia  harus  bangkit  berlari  dan bersegera  menuju  Allah.  Ayat  diatas  menyatakan: Dan  Allah  tidak  menciptakan  jin  dan manusia untuk  satu  manfaat  yang  kembali  kepada  diri-Ku.  Aku  tidak  menciptakan mereka melainkan  agar tujuan  atau  kesudahan  aktivitas  mereka  adalah beribadah kepada-Ku . Ayat  di  atas  menggunakan  bentuk  persona  pertama  ( Aku )  setelah  sebelumnya menggunakan  persona  ketiga  ( Dia/Allah ).  Ini  bukan  saja  bertujuan  menekankan  pesan yang dikandungnya tetapi juga untuk mengisyaratkan bahwa perbuatan-perbuatan Allah melibatkan  malaikat  atau  sebab-sebab  lainnya.  Penciptaan,  pengutusan  Rasul,  turunnya siksa, rezeki yang dibagikan-Nya melibatkan malaikat dan sebab-sebab lainnya, sedang di sini karena penekanannya adalah beribadah kepada-Nya semata-mata, maka redaksi yang digunakan berbentuk tunggal dan tertuju kepada-Nya semata-mata tanpa memberi kesan adanya keterlibatan selain Allah swt. (M. Quraish Shihab, 2002: 355).
Sedangkan fungsi Pendidikan Agama Islam di sekolah atau madrasah yakni sebagai berikut:
1) Pengembangan,  yaitu  meningkatkan  keimanan  dan  ketakwaan  peserta  didik kepada  Allah  swt.  yang  telah  ditanamkan  dalam  lingkungan  keluarga.  Pada dasarnya  kewajiban  menanamkan  keimanan  dan  ketakwaan  di  lakukan  oleh setiap  orang  tua  dalam  keluarga.  Sekolah  berfungsi  untuk  menumbuh kembangkan  lebih  lanjut  dalam  diri  anak  melalui  bimbingan,  pengajaran  dan pelatihan  agar  keimanan  dan  ketakwaan tersebut  dapat  berkembang  secara optimal sesuai dengan tingkat perkembangannya.
2) Penanaman  nilai,  sebagai  pedoman  hidup  untuk  mencari  kebahagian  hidup didunia dan di akhirat.
3) Penyesuaian mental, yaitu untuk menyesuaikan diri dengan lingkungannya baik lingkungan fisik maupun lingkungan sosial dan dapat mengubah lingkungannya sesuai dengan ajaran agama Islam.
4) Perbaikan,  yaitu  untuk  memperbaiki  kesalahan-kesalahan,  kekurangan- kekurangan  dan  kelemahan-kelemahan  peserta  didik  dalam  keyakinan, pemahaman dan pengalaman ajaran dalam kehidupan sehari-hari.
5) Pencegahan,  yaitu  untuk  menangkal,  hal-hal  negatif  dari  lingkungannya  atau dari  budaya  lain  yang  dapat  membahayakan  dirinya  dan  menghambat perkembangannya menuju manusia Indonesia seutuhnya.
6) Pengajaran,  tentang  ilmu pengetahuan  keagamaan  secara  umum  sistem  dan fungsional.
7) Penyaluran, yaitu untuk menyalurkan anak-anak yang memiliki bakat khusus di bidang  agama Islam  agar  bakat  tersebut  dapat  berkembangsecara  optimal sehingga  dapat  dimanfaatkan  untuk  dirinya  sendiri  dan  bagi  orang  lain.(Abdul Mujid, 2006:34)

## B. Kepedulian Sosial (Prososial)
1. Pengertian Kepedulian Sosial Kepedulian Sosial adalah perasaan bertanggung jawab atas kesulitan yang dihadapi oleh  orang  lain  di  mana  seseorang  terdorong  untuk  melakukan  sesuatu  untuk mengatasinya. “Kepedulian Sosial” dalam kehidupan bermasyarakat lebih kental diartikan sebagai  perilaku  baik  seseorang  terhadap  orang  lain  di  sekitarnya.  Kepedulian  sosial dimulai dari kemauan “ memberi ” bukan “ menerima ”. Bagaimana ajaran Nabi Muhammad untuk  mengasihi  yang  kecil  dan  menghormati  yang  besar,  orang-orang  kelompok  besar hendaknya mengasihi dan menyayangi orang-orang kelompok kecil, sebaliknya orang kecil agar mampu menempatkan diri, menghormati, dan memberikan hak kelompok besar.(Alim Matan, 2004 : 3-4)
Kepedulian sosial adalah rasa ingin membantu kepada sesama manusia baik dalam bentuk  materi  maupun  bantuan  tenaga.  Tujuan  peduli  dengan  orang  lain  adalah  untuk meringankan kesusahan atau kesulitan orang lain agar orang tersebut dimudahkan dalam segala  kesulitannya.  Kepedulian  sosial  menurut  penulis  dapat    juga  disebut  sebagai tingkah  laku  prososial.  Di  dalam  psikologi,  pengertian  Tingkah  laku  prososial  adalah tindakan  suka  rela  yang  dilakukan  seseorang  atau  sekelompok  orang  lain  tanpa mengharapkan imbalan apapun. (David O.Sears, 1994:47)
Desmita  (2012)  mengungkap  beberapa  pendapat  para  ahli  tentang  tingkah  laku prososial.  Menurut  Eisenberg  (1998)  mendefinisikan  tingkah  laku  prososial  sebagai “ voluntary  behavior  intended  do  benefit  another ”.  Menurut Baron  Byrne  (1991)  tingkah laku prososial adalah tingkah laku menolong orang lain. Sementara itu  Sears, Dkk (1992) mendefinisikan  tingkah  laku  prososial  sebagai  tingkah  laku  yang  menguntungkan  orang lain. Sehingga menurut Sears tingkah laku terseebut mencakup kategori yang lebih luas meliputi  segala  tindakan  yang  dilakukan  atau  direncakan  untuk  menolong  orang  lain tanpa  mempedulikan motivasi penolong.
Hal tersebut dipertegas oleh Rusthon (dalam buku Sears, Dkk 1992) bahwa tingkah laku prososial berkisar dari tindakan alturisme yang tidak mementingkan diri sendiri atau tanpa  pamrih  atau  tindakan  menolong  yang  sepenuhnya  dimotivasi  oleh  kepentingan dirinya sendiri. Alturisme itu sendiri adalah tindakan suka rela yang dilakukan seseorang atau  sekelompok  orang  lain  tanpa  mengharapkan  imbalan  apapun  (kecuali  mungkin perasaan  telah  melakukan  kebaikan-kebaikan).  Lead  menyatakan  ada  tiga  kriteria  yang menentukan tingkah laku alturistic, yaitu :
a. Tindakan  yang  bertujuan  khusus  menguntungkan  orang  lain  tanpa mengharapkan balasan.
b. Tindakan yang dilakukan dengan suka rela.
c. Tindakan yang menghasilkan sesuatu yang baik. (Desmita, 2012:237) Menurut  Staub  (1978)  tingkah  laku  prososial  adalah  tindakan  suka  rela  dengan mengambil tanggung jawab menyejahterakan orang lain. Tindakan suka rela mengambil tanggung jawab tersebut sangat penting, karena secara langsung mempengaruhi individu dan kelompok sosial secara keseluruhan, dalam interaksi akan menghilangkan kecurigaan, menghasilkan  perdamaian,  dan  meningkatkan  toleransi hidup  sesama.  (Desmita, 2012:237) Dari beberapa definisi di atas, dapat dipahami bahwa tingkah laku prososial adalah tingkah  laku  sosial  positif  yang  menguntungkan  atau  membuat  kondisi  fisik  atau  psikis orang lain menjadi lebih baik, yang dilakukan atas dasar suka rela tanpa mengharapkan balasan.  Dalam  penelitian  ini  tingkah  laku  tersebut  meliputi  membantu  atau  menolong, berbagi, dan menyumbang.
2. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Perkembangan Kepedulian Sosial (Prososial). Manusia sebagai makhluk sosial tidak dapat hidup sendiri, oleh karena itu di dalam menjalani  kehidupannya  manusia  akan  senantiasa  bersama  dan  bergantung  pada  yang lainnya. Manusia saling membutuhkan dan harus bersosialisasi dengan yang lainnya. Hal ini disebabkan manusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya tidak dapat memenuhinya sendiri, ia akan bergabung dengan yang lainnya dan membentuk sebuah kelompok dalam rangka  untuk  memenuhi  kebutuhan  dan  tujuan  hidupnya  yang  di  dalamnya  terdapat interaksi  antara  yang  satu  dengan  yang  lainnya.  Di  dalam  menjalani  hal  tersebut diperlukan adanya kepedulian terhadap sesama. (Herimanto dan Winarto, 2011:43) Interaksi  sosial  adalah  hubungan  antara  individu  dengan  individu  yang  lainnya, individu  yang  satu  dapat  mempengaruhi  individu yang  lainnya  atau  sebaliknya.  Dengan demikian  terdapat  suatu  hubungan  yang  saling  timbal  balik.  Hubungan  tersebut  dapat terjadi antara individu dengan individu, individu dengan kelompok, atau kelompok dengan kelompok.  Di  dalam  interaksi  tersebut  ada  kemungkinan  individu  tersebut  dapat menyesuaikan dengan yang lainnya ataupun sebaliknya. (Bimo Walgito, 2003:65) Menurut  Desmita  (2012)  Kepedulian  sosial  atau  tingkah  laku  prososial  dapat dipandang  sebagai  tingkah  laku  yang  di  perlukan  untuk  mempertahankan  kehidupan. Melalui hal tersebut, manusia menjalani fungsi kehidupan sebagai penolong dan yang di tolong.  Sulit  dibayangkan  apabila  individu  dalam  kelompok  tidak  ada  bantu  membantu, berbagi dan menyumbang satu dengan yang lainnya. Mengingat pentingnya , tingkah laku prososial dipertimbangkan menjadi salah satu aspek tertinggi dari kualitas kehidupan. Perbaikan menjadi salah satu obyek dari masyarakat modern. Oleh karena itu tidak mengherankan  jika  individu  mencoba  membangun  hubungan  interpersonal  yang berdasarkan  pada  perhatian  terhadap orang  lain,  pemahaman,  dan  kemauan  untuk memberikan  pertolongan.  Dapat  juga  dikatakan  bahwa  bentuk-bentuk  tingkah  laku prososial adalah suatu penangkal tingkah laku yang tidak diinginkan.
Menurut  Desmita  (2012)  Ada  beberapa  faktor  yang  dapat  mempengaruhi perkembangan tingkah laku prososial, di antaranya : a. Faktor Orng Tua
Orang tua mempengaruhi secara signifikan hasil sosialisasi anak mereka. Orang tua mungkin  menggunakan  tiga  hal  untuk  mengajarkan  anak-anak  mereka  bertingkah  laku altruistik, yaitu :
1) Reinforcement Reinforcemen adalah proses dimana tingkah laku diperkuat oleh konsekuensi yang mengikuti tingkah laku tersebut. Penggunaan reinforcement tingkah laku menolong pada anak  usia  muda  menentukan  apakah  tingkah  laku  tersebut  akan  terulang  atau  tidak. Orang tua dapat menggunakan reinforcement yang berbeda sesuai dengan usia mereka.
Tingkah  laku  prososial  menekankan  makna  penting  proses  belajar.  Dimana  pada usia  awal  orang  tua  biasanya  menggunakan  reward  nyata  untuk  memotivasi  anak- anaknya untuk bertingkah laku menolong, dan pada usia lebih dewasa reward sosial dapat diberikan  sehingga  pada  akhirnya  prinsip  pelatihan  diarahkan  untuk  memotivasi  anak untuk  bertingkah  laku  menolong  tanpa  mengharapkan  reward.  Orang  belajar  menolong melalui  penguatan,  atau peneguhan,  efek  ganjaran  dan  hukuman,  dan  peniruan.  (Sears, Dkk. 1994:53)
2) Modeling
Tingkah  laku  prososial  anak  juga  dipengaruhi  oleh  pengamatan  terhadap  tingkah laku  orang  tuanya.  Orang  tua  yang  menginginkan  anaknya  bertingkah  laku  altiristik seharusnya memulai dari diri sendiri bertingkah laku tersebut.
3) Induction (arahan) Menggunakan arahan verbal untuk membentuk tindakan menolong dan penjelasan mengapa individu harus menolong adalah tehnik penting yang dapat digunakan oleh orang tua  untuk  mengajarkan  anak-anaknya  bertingkah  laku  menolong  dengan  kualitas  yang tinggi.  Tehnik  yang  digunakan  oleh  orang  tua  tersebut  dapat  menunjukkan  arah  yang diinginkan dari tingkah laku menolong dan dapat menjadi pengarahan langsung perhatian anak terhadap bahaya tingkah lakunya.
b. Guru.
Eisenberg  di  dalam  buku  Desmita    (2012)  mengatakan  meskipun  keluarga merupakan  agen  sosialisasi  yang  utama,  sekolah  juga  mempunyai  pengaruh  yang signifikan  terhadap  tingkah  laku  anak.  Di  sekolah  guru  mungkin  memudahkan perkembangan  tingkah  laku menolong  dengan  menggunakan  beberapa  tehnik.  Meskipun mereka  mungkin  tidak  selalu  dapat  menciptakan  hubungan  yang  berarti  dengan  anak, anak-anak dapat dilatih dan diarahkan dengan menggunakan tehnik yang efektif misalnya menggunakan  tehnik  bermain  peran  dan  story  contens,  dimana  keduanya  merupakan penyajian dan pelatihan khusus.
c. Teman Sebaya Pengaruh teman sebaya terhadap tingkah laku individu, khususnya selama periode remaja  telah  ditulis  oleh  Bronfenbrener,  1970;  Coleman,  1962;  Staub,  1979.  Ketika  anak tumbuh  dewasa,  kelompok  sosial  menjadi  sumber  utama  dalam  memperoleh  informasi, termasuk  tingkah  laku  yang  diinginkan.  Meskipun  kelompok  teman  sebaya  jarang merasakan tujuan mereka sebagai pengajaran aktif tingkah laku menolong, mereka dapat memudahkan tingkah laku tersebut melalui penguatan, pemodelan, dan pengarahan. d. Televisi Televisi  bukan  sekedar  hiburan,  televisi  juga  merupakan  agen  sosialisasi  yang penting.  Meskipun  banyak  penelitian  tentang  pengaruh  televisi  difokuskan    pada pengamatan tentang agresif lebih dari model tingkah laku menolong, namun sekarang ini orang mulai mengamati pengaruh televisi terhadap perkembangan tingkah laku prososial (Rushton,  1997).  Melalui  penggunaan  muatan  prososial,  televisi  mempengaruhi  pemirsa sebagai modeling. Anak mungkin meniru tingkah laku menolong dengan mengidentivikasi karakter yang dilihat di televisi.
Selain  agen  sosialisasi  yang  telah  disebutkan  di  atas,  perkembangan  tingkah  laku prososial juga erat kaitannya dengan moral dan agama. Hal ini ditemukan dalam beberapa hasil  penelitian.  Menurut  Sears  (1994)  ada  tiga  norma  yang  paling  penting  bagi  prilaku prososial, antara lain adalah :
1. Norma tanggung jawab sosial Norma  ini  menentukan  bahwa  kita  harus  membantu  orang  lain  yang  bergantung pada kita. Orang tua diharapkan memelihara anak-anaknya, dan jawatan sosial dapat ikut campur tangan apabila orang tua gagal memenuhi kewajibannya. Guru harus membantu murid-muridnya, pelatih harus membantu anggota regu, dan teman sekerja harus saling membantu.  Aturan  Agama  dan  moral  kebanyakan  masyarakat  menekankan  kewajiban untuk menolong orang lain. Kadang-kadangh aturan ini ditulis sebagai hukum.
2. Norma timbal balik
Norma  ini  menyatakan  bahwa  kita  harus  menolong  orang  yang  menolong  kita. Beberapa  penelitian  menunjukkan  bahwa  orang  lebih  cenderung  membantu  seseorang yang  pernah  membantu  mereka.  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Regan  (1968) mengambarkan gagasan bahwa pemberian bantuan bersifat timbal balik.
3. Keadilan sosial
Aturan  keadilan  sosial  dan  pembagian  sumberdaya  secara  adil  juga  perlu dikembangkan.  Salah  satu  keadilan  adalah  persamaan.  Menurut  perinsif  ini,  dua  orang yang  sama  dalam  suatu  tugas  harus  menerima  ganjaran  yang  sama. Bila  salah  seorang menerima lebih dari yang lain, ia akan mengalami tekanan untuk mencoba memulihkan kembali keadilan dengan mengulangi kembali pembagian  ganjaran tersebut. Orang yang menerima kurang dari apa yang seharusnya diterima jelas akan merasa rugi.
Fakta yang lebih menarik adalah bahwa orang yang mendapat lebih dari apa yang seharusnya  ia  terima  akan  menyerahkan  sebagian  miliknya  untuk  orang  yang  lebih sedikit.  Dan  orang  ketiga  yang  menyaksikan  ke  tidak  adilan  tersebut  mungkin  akan tertarik  untuk menolong  orang  yang  dirugikan.  Tindakan  membantu  orang  yang  kurang beruntung  dalam  kehidupan  sehari-hari  tampaknya  dimotivasi  oleh  keinginan  untuk menciptakan situasi yang lebih adil.
Selain faktor yang mempengaruhi perkembang tingkah laku prososial, terdapat juga faktor-faktor  penentu  prilaku  prososial  yang  yang  spesifik.  Dalam  membuat  keputusan apakah  seseorang  akan  menolong  atau  tidak  sangat  dipengaruhi  oleh  banyak  faktor. Baltral  (1976)  mengemukakan  bagaimana  seseorang  melakukan  suatu  tingkah  laku prososial  dalam  keadaan  tidak  darurat  dan  variabel-variable  yang  mempengaruhi keputusan tersebut, yaitu :
a. Situasi tersebut tidak menimbulkan ancaman.
b. Situasi  tersebut  merupakan  kejadian  yang  biasa  dialami  oleh  seseorang  di  dalam kehidupan sehari-hari.
c. Situasi tersebut  secara  jelas  dapat  difahami  dengan  segera  oleh  orang-orang  yang terlibat di dalamnya.
d. Situasi tersebut dapat diramalkan dan tidak memerlukan tindakan mendesak untuk dilakukan. (Desmita, 2012:245) Menurut Desmita (2012)  proses pengambilan keputusan untuk  melakukan  tingkah laku  prososial  di  awali  oleh  adanya  kesadaran  terhadap  kebutuhan  orang  lain  akan bantuan.  Keputusan  untuk  membantu  orang  lain  bergantung  pada  proses  pertimbangan yang melibatkan dua hal, yaitu tanggung jawab pribadi dan mempertimbang untung rugi. Seorang  individu  seharusnya  mempunyai  kesadaran  terhadap  orang  lain  sehingga melahirkan tindakan alturistik. Kesadaran ini merupakan kemampuan yang ada pada diri individu  untuk  memperhatikan  orang  lain  yang  membutuhkan  bantuan  (Bal-Tar,  1976). Kesadaran tersebut mendorong terjadinya tingkah laku prososial seseorang. a. Proses pertimbangan.
Seseorang  yang  telah  menyadari  bahwa  orang  lain  dalam  keadaan  membutuhkan harus memutuskan apakah ia akan membantu atau tidak. Keputusan ini didasarkan atas dua pertimbangan yang saling mempengaruhi, yaitu :
1) Tanggung jawab pribadi
Yakni  kemampuan  seseorang  dalam  menilai  mengapa  orang  lain  membutuhkan bantuan  dan  menganggap  bahwa  hal  tersebut  adalah  tanggung  jawabnya.  Orang  yang mempunyai perasaan tersebut akan lebih cenderung melakukan tindakan prososial. Faktor lain  yang  mempengaruhi  tanggung  jawab  adalah  kompetensi.  Kita  akan  merasa  merasa mempunyai kewajiban yang lebih besar untuk turut campur tangan dalam situasi dimana kita mempunyai kemampuan untuk membantu secara efektif (Sears, 1994:58).
2) Mempertimbangkan untung rugi
Menurut  Sears,  Dkk  (1994:58)  bahwa  tindakan  menolong  terjadi  karena  seseorang mempertimbangkan  untung  rugi  dari  suatu  tindakan  tertentu.  Hal  itu  dikarenakan seseorang akan bertindak secara prososial apabila apersepsi berupa keuntungan (ganjaran- kerugian)  karena  memberikan  pertolongan  melebihi  keuntungan  yang  diperoleh  karena tidak  menolong.  Kadang-kadang  relatif  mudah  untuk  menolong,  tetapi  di  saat  lain pemberian  pertolongan  akan  memberikan kerugian  waktu,  tenaga,  dan  kesulitan  yang sangat besar.
Di  lain  pihak,  ke  untungan  yang  diperoleh  karena  memberikan  pertolongan merupakan  insentif  positif.  Semakin  baik  persepsi  seseorang  tentang  manfaat  tindakan prososial, maka semakin banyak kecenderungan seseorang untuk membantu orang lain. Di antara  ke  untungan  yang  diperoleh  adalah  merasa  bangga,  peningkatan  harga  diri,  dan perasan-perasaan yang baik dalam dirinya (Desmita, 2012:249)
Menurut Sears, Dkk (1994) selain dua faktor tersebut, terdapat faktor ketiga yakni memutuskan  cara  untuk  menolong  dan  bertindak.  Faktor  ini  merupakan  faktor  terakhir yang harus di ambil apakah orang tersebut harus turun tangan langsung dalam menolong atau meminta bantuan kepada orang lain seperti polosi.
Bal-Tar  (1976)  dalam  buku  Desmita  (2012)  mengemukakan  bahwa  proses pertimbangan dalam melakukan tingkah laku prososial dipengaruhi oleh empat variabel, yaitu :
a. Varible situasional Menuirut  Bal-Tar  (1976)  variabel  ini  adalah  karakteristik  tertentu  dari  suatu keadaan  psikologis  yang  bersifat  temporal  yang  berpengaruh  terhadap  tingkah  laku personal. Aspek-aspek yang termasuk ke dalam aspek ini antar lain :
1) Kehadiran orang lain
Latane dan Derly (dalam buku Saers, Dkk. 1992) Mengemukakan bahwa kehadiran penonton  mungkin  menjadi  alasan  bagi  tiadanya  usaha  untuk  memberikan  suatu pertolongan.
2) Kondisi lingkungan
Keadaan  fisik  juga  mempengaruhi  kesediaan  untuk  membantu.  Penelitian Gunningham  tentang  efek  cuaca  terhadap  pemberian  bantuan  oleh  pejalan  kaki.  Beliau menemukan bahwa orang lebih cenderung membantu apabila cerah dan suhu udara cukup menyenangkan (Sears, Dkk. 1994:63) b. Variabel personal Faktor  situasional  memang  meningkatkan  atau  menurunkan  kecenderungan seseorang untuk melakukan tindakan prososial. Namun beberapa penelitian mengungkap bahwa  beberapa  orang  tetap  memberikan  bantuan  meskipun  kekuatan  situasional menghambat  pemberian  bantuan,  dan  yang  lain  tetap  tidak  memberikan  bantuan
meskipun  berada  dalam  kondisi  yang  baik  (Sears,  Dkk.  1994:66).  Aspek-aspek  yang termasuk ke dalam aspek ini antar lain :
1) Faktor kepribadian
Setiap  individu  berbeda  dalam  tingkah  laku  sosialnya.  Dalam  usaha  memahami mengapa  ada  orang  yang  lebih  mudah  menolong,  para  peneliti  menyelidiki  karakteristik kepribadian  yang  relatif  menetap  (Desmita, 2012:249).  Usaha  untuk  mengidentifikasi kepribadian tunggal dari orang yang suka menolong tidak begitu berhasil. Tampaknya ciri kepribadian  tertentu  mendorong  orang  untuk  memberikan  pertolongan  dalam  beberapa jenis situasi dan tidak dalam situasi yang lain (Sears, Dkk. 1994).
2) Faktor suasana hati
Di samping faktor kepribadian, suasana hati yang baik juga dapat mendorong dapat mendorong seseorang dalam memberikan bantuan kepada orang lain.  Suasana perasaan positif  yang  hangat  meningkatkan  kesediaan  untuk  melakukan  tindakan  prososial.  Efek suasana hati yang buruk juga mempengaruhi terhadap tindakan menolong orang lain. Bila suasana  hati  sedang  buruk,  seseorang  lebih  cenderung  memusatkan  perhatian  pada kebutuhan  dirinya  sendiri,  maka  keadaan  ini  akan  mengurangi kemungkinan  untuk membantu orang lain (Desmita, 2012:250).
3) Rasa bersalah
Keadaan psikologis yang mempunyai relevansi yang bagus dengan prilaku prososial adalah rasa bersalah, perasaan gelisah yang timbul apabila kita melakukan sesuatu yang salah.  Keinginan  untuk  mengurangi  rasa  bersalah  dapat  menyebabkan  kita  terdorong untuk  menolong  orang  yang  kita  rugikan,  atau  berusaha  menghilangkannya  dengan melakukan tindakan yang baik.(Sears, Dkk. 1994:68).
4) Distres diri dan rasa empatik
Distres  diri  adalah  reaksi  pribadi  kita  terhadap  penderitaan  orang  lain,  perasaan terkejut, takut, cemas, perhatian,  tidak berdaya, atau perasaan apapun yang kita alami. Sedangkan  sikap  empatik  adalah  perasaan  simpati  dan  perhatian  terhadap  orang  lain, khususnya untuk berbagi pengalaman atau secara tidak langsung merasakan penderitaan orang  lain.  Perbedaannya  adalah  bahwa  penderiataan  diri  terfokus  pada  diri  sendiri, sedangkan rasa empatik terfokus pada korban (Sears, Dkk. 1994) c. Variabel orang yang membutuhkan pertolongan
Menurut  Desmita  (2012)  Keputusan  apakah  akan  melakukan  tindakan  menolong atau  tidak  tergantung  pada  karakteristik  orang  yang  ditolong.  Karakteristik  tersebut antara lain :
1) Menolong orang yang kita sukai Asfek-asfek  yang  termasuk  ke  dalam  hal  ini  seperti  daya  tarik  fisik,  tingkat kesamaan antara penolong dengan orang yang ditolong, membantu seseorang yang berasal dari daerah yang sama.
2) Menolong orang yang pantas ditolong
Dalam  kaitan  tersebut,  orang  yang  akan  menolong  mungkin  juga  menarik kesimpulan tentang sebab akibat timbulnya kebutuhan tersebut dengan mengikuti prinsif sebab  akibat.  Seseorang  cenderung  akan  menolong  apabila  yakin  bahwa  timbulnya masalah berada diluar kendali orang yang memerlukan pertolongan.
d. Variabel kultural
Tingkah  laku  individu  dalam  kehidupan  sehari-hari  diatur  oleh  norma-norma  dan nilai-nilai  yang  sebagian  telah  menjadi  budaya  dalam  masyarakat.  Setiap  kelompok budaya memiliki norma yang tentunya mengatur tingkah laku yang sesuai dan yang tidak sesuai. Di antara norma tersebut adalah norma tanggung jawab sosial, norma timbal balik, dan norma keadilan.
3. Indikator kepedulian sosial (Prososial)
Bringham dalam buku (Tri Dayaksini dan Hudaniah. 2003: 177) menyatakan bahwa perilaku    prososial  mempunyai  maksud    menyokong    kesejahteraan  orang  lain.  Dengan demikian  kedermawanan,persahabatan,    kerjasama,  menolong,  menyelamatkan,  dan pengorbanan  merupakan  bentuk-bentuk perilaku prososial. Adapun wispe (dalam  buku Desmita,  2012)  medefinisikan  prososial  sebagai  tingkah  laku  yang  memiliki  konsekuensi sosial  pesitif  yaitu  menambah  kondisi  fisik  dan  psikis  seseorang  menjadi  lebih  baik. Sementara  itu  Brigham,  (1991)  mengungkapkan  bahwa  wujud  tingkah  laku  prososial meliputi  murah  hati,  persahabatan,  kerja  sama,  menolong,  penyelamatan,  pertolongan darurat oleh orang terdekat, pengorbanan, dan berbagi.
Dari  penjelasan  di  atas  dapat  dirumuskan  indikator  perilaku  prososial yang terdiri atas beberapa komponen, yaitu : a. Menolong ( helping )
Yaitu  membantu,  memberikan  apa-apa  yang  berguna  ketika dalam kesusahan.
b. Membagi ( sharing ) Yaitu  memberikan  sebagian  dari  apa  yang  kita  punya,  atau memberikan bagian kita pada orang lain. c. Kerjasama ( cooperative ) Yaitu mengerjakan atau membagi tugas secara bersama-sama d. Kejujuran ( honesty )
Yaitu  mengatakan  atau  berbuat  seperti  apa  yang  sebenaranya,  berterus  terang, tidak berbohong. e. Menyumbang ( donating )
Yaitu memberikan sumbangan, bantuan. f. Dermawan ( generosity ) Yaitu orang yang suka beramal, pemurah hati.
g. Memperhatikan hak dan kesejahteraan orang lain Yaitu  peduli  atau  ikut  menjaga  ketenangan,  ketentraman,  dan  keselamatan  orang lain.
C. Hunbungan  Prestasi  Belajar  Pendidikan  Agama  Islam  dengan  Kepedulian  Sosial Siswa Pada hakikatnya pendidikan merupakan kebutuhan utama bagi manusia, yang dimulai sejak  manusia  lahir  sampai  meninggal  dunia,  manusia  tidak  akan  menjadi  manusia  yang berkepribadian  tanpa  melalui  pendidikan,  maka  dalam  islam  menuntut  ilmu  itu  hukumnya wajib. Sebagaimana hadis Rasulullah SAW Artinya : “mencari ilmu itu adalah wajib bagi setiap muslim laki-laki maupun  muslim perempuan“.(Abdul Majid Khon, 2012 : 133) Sebagaimana  di  negara  kita  (Indonesia)  masalah  pendidikan  diatur  dalam  undang- undang nomor 20 tahun 2003 pasal 10 (UU. SPN No. 20 Tahun 2003 pasal 10) yaitu : Pendidikan adalah usaha sadar  dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar, pendidikan dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya. Untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan, akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya masyarakat, bangsa, dan Negara. Sementara pendidikan agama Islam adalah suatu usaha yang sistematis dan pragmatis dalam  membimbing  anak  didik  yang  beragama  Islam  dengan  cara  yang  sedemikian  rupa, sehingga  ajaran-ajaran  Islam  itu  benar-benar  dapat  menjiwai,  menjadi  bagian  yang  integral dalam pribadinya, dimana ajaran-ajaran Islam itu benar-benar diyakini kebenarannya, menjadi pedoman  dalam  hidupnya,  menjadi  pengontrol  terhadap  perbuatan,  pemikiran  dan  sikap mentalnya.
Secara  umum,  pendidikan  agama  Islam  bertujuan  untuk  “meningkatkan  keimanan, pemahaman,  penghayatan,  dan  pengamalan  peserta  didik  tentang  agama  Islam,  sehingga menjadi manusia muslim yang beriman dan bertakwa kepada Allah Swt serta berakhlak mulia dalam kehidupan pribadi,bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.”
Dari  tujuan  tersebut  dapat  ditarik  beberapa  dimensi  yang  hendak ditingkatkan,  dan dituju oleh kegiatan pembelajaran pendidikan agama Islam yaitu:
1. Dimensi keimanan peserta didik terhadap ajaran agama Islam.
2. Dimensi pemahaman atau penalaran (intelektual) serta keilmuan peserta didik terhadap ajaran agama Islam.
3. Dimensi  penghayatan  atau  pengalaman  batin  yang  dirasakan peserta  didik  dalam menjalankan ajaran agama Islam.
4. Dimensi  pengamalannya,  dalam  arti  bagaimana  ajaran  Islam  yang  telah  diimani, dipahami dan dihayati atau diinternalisasi oleh peserta didik itu mampu menumbuhkan motivasi dalam dirinya untuk menggerakkan, mengamalkan, dan menaati ajaran agama dan nilai-nilainya dalam kehidupan pribadi sebagai manusia yang beriman dan bertakwa kepada  Allah  Swt  serta  mengaktualisaiskan  dan  merealisasikannya  dalam  kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.
Dari  uraian tersebut  mengandung  pengertian  bahwa  proses  pendidikan  agama  Islam yang dilalui dan dialami oleh siswa di sekolah dimulai dari tahapan kognisi, yakni pengetahuan dan  pemahaman  siswa  terhadap  ajaran  dan  nilai-nilai  yag  terkandung  dalam  ajaran  Islam, untuk selanjutnya menuju ke tahapan afeksi, yakni terjadinya proses internalisasi ajaran dan nilai agama ke dalam diri siswa, dalam arti menghayati dan menyakininya. Tahapan afeksi ini terkait  erat  dengan  kognisi,  dalam  arti  penghayatan  dan  keyakinan  siswa  akan kokoh  jika dilandasi oleh pengetahuan dan pemahamannya terhadap ajaran dan nilai-nilai agama Islam. Melalui  tahapan  afeksi  tersebut  diharapkan  dapat  tumbuh  motivasi  dalam  diri  siswa  dan tergerak  untuk  mengamalkan  dan  mentaati  ajaran  Islam  (tahapan psikomotorik)  yang  telah diinternalisasikan  dalam  dirinya. Dengan  demikian,  akan  terbentuk  manusia  yang  beriman, bertakwa dan berakhlak mulia.
Dari  uraian  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  pelaksanaan  pendidikan  agama  sebagai suatu  mata  pelajaran  di  sekolah  bukan  hanya  mengajarkan  pengetahuan  tentang  agama, melainkan  dapat  mengarahkan  peserta  didik untuk  menjadi  manusia  yang  mempunyai kualitas  keagamaan  yang  kuat,  sehingga  dapat  membentuk  sikap  dan  kepribadian  peserta didik.

## Langkah-langkah Penelitian
Metode yang digunakan dalam penelitian adalah metode kuantitatif. Metode Kuantitatif adalah  penelitian  yang  berdasarkan  pada  filsafat  positivisme,  digunakan      untuk    meneliti pada  populasi  atau  sampel  tertentu,  teknik pengambilan sampel pada umumnya dilakukan secara random,  pengumpulan data menggunakan instrumen penelitian, analisis data bersifat statistic dengan tujuan untuk menguji hipotesis yang telah ditetapkan, (Sugiyono, 2011 : 14). Penelitian ini menggunakan langkah-langkah sebagai berikut :

## 1. Menentukan Populasi Dan Sampel
a. Populasi Menurut  Arikunto  (1996  :  102)  bahwa  populasi  itu  adalah  keseluruhan  objek penelitian. Dalam penelitian ini yang dijadikan populasi adalah seluruh siswa kelas XI SMA NEGERI 1 DARMA yang jumlahnya 176 siswa b. Sampel Dalam penelitian skripsi  ini  adalah  penulis  menggunakan  tekhnik random sampling, yaitu  ”tekhnik  acak”  dari  jumlah  populasi  yaitu 176 responden.  Berkaitan dengan  hal  ini  Suharsimi  Arikunto  (2002 :  117)  mengemukakan,    “Apabila  subjeknya kurang dari 100 lebih baik diambil semua sehingga penelitianya merupakan penelitian populasi selanjutnya jika jumlah subyeknya besar, maka dapat diambil antara 10-15%, 20-25%,  atau  lebih.  sesuai  dengan  kemampuan  peneliti”.  Karena  populasi  data penelitian  ini  lebih  dari  100,  peneliti  mengambil  sampel  15%  saja,  dengan  demikian jumlah sampel pada skripsi ini adalah 15% X 176 = 26,4 dibulatkan menjadi 26.
2. Sumber Data
Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  dua  sumber  data  teoritis  dan  data empirik.  Data  teoritis  penulis  mengambil  dari  berbagai  buku yang  relevan  dengan masalah  yang  sedang  diteliti.  Sedangkan  sumber  empirik  penulis  mengambil  dari berbagai sumber yang dianggap mampu memeberikan data secara objektif yang ada di lapangan.
3. Teknik Pengumpulan Data Untuk  mengumpulkan  berbagai  data  yang  diperlukan,  penulis  menggunkan tekhnik-tekhnik sebagai berikut: a. Observasi Observasi  dipandang  sebagai  salah  satu  teknik  pengumpulan  datauntuk mengamati  gejala-gejala  atau  kejadian-kejadian  dilokasi  penelitian  sesuai  dengan permasalahan yang sedang diteliti. Teknik observasi ini digunakan untuk memperoleh data  mengenai  gejala  empiric  yang  terjadi  dilapangan  seperti  melihat  keadaan lingkungan sekolah,fasilitas  belajar  siswa,  struktur  organisasi,  keadaan guru dan keadaan siswa.
b. Wawancara (Interview)
Teknik wawancara dilakukan dengan mengadakan tanya jawab langsung dengan nara sumber yaitu Kepala Sekolah, Guru, dan Siswa.
c. Angket
Angket  yaitu  sejumlah  pertanyaan  tertulis  yang  digunakan  untuk  memperoleh informasi  tentang  pribadinya  atau  hal  yang  ia  ketahui.  Teknik  angket  dilakukan dengan  menyebarkan  daftar  pertanyaan  yang  jawabannya  sudah  tersedia  yang disebarkan kepada siswa sebagai responden.
d. Dokumentasi Dokumentasi yaitu cara pengumpulan data dengan mempelajari data yang sudah direkomendasikan  oleh kepala  sekolah  SMAN  1  DARMA  DESA  CIPASUNG KECAMATAN DARMA KABUPATEN KUNINGAN.
4. Teknik Analisis data Analisis data adalah proses penyederhanaan kedalam bentuk yang lebih mudah dibaca dan diinterpretasikan. Untuk mengetahui bagaimana Hubungan prestasi belajar mata  pelajaran  PAI  dengan  kepedulian  siswa.  Maka  dalam  analisa  data  ini  penulis menggunakan rumus prosentase yaitu: P = F/N x 100%
Keterangan : P = Simbol dari nilai skor / hasil yang dicapai terajhir F = Frekwensi jawaban dari alternatif  jawaban N = Number of cases, yaitu jumlah masalah atau responden yangdiselidiki.
100% = bilangan presentasi tetap
Prosentase Keberpengaruhan:
( S u No
Prosentase Penafsiran 1 2 3 4 76%-100% 56 %-75% 40%-55% 0%-39% Baik Cukup Baik Kurang Baik Tidak Baik
% 100   N f P % 100   N f P

## harsimi Arikunto,1998:196)
Adapun dalam menganalisa data tentang pengaruh variabel X terhadap variabel Y menggunakan rumus korelasi“product moment”,yaitu hubungan antara dua variabel sebagai berikut:
xy = ∑ − ∑ ∑ ∑ − ∑ . ∑ − ∑ Katerangan: X = Variabel 1 Y = Variabel II rxy =Angka indeks korelasi “r”product moment N =Jumlah Responden ∑XY =Jumlah Perkalian antara skor X danY ∑X =Jumlah Seluruh skor X ∑Y =JumlahSeluruh skor Y (Anas Sudijono, 2003:193).
Selanjutnya  untuk  memberikan  interpretasi  secara  sederhana  angka  indeks korelasi “r” product moment (rxy) diperlukan pedoman sebagai berikut:
( S u g i yono, 2009 : 257)
Untuk  mengetahui  prosentase  hasil  jawaban  angket  dan  untuk  mengolah  data dalam bentuk tabel, penulis menggunakan rumus prosentase sebagiaberikut:
Keterangan: P =prosentase F =Frekuensi jawaban responden N =Jumlah responden 100% =Bilangan tetap (Anas Sudijono,2003:43) Untuk  mengolah  data  hasil  angket  dalam  bentuk  table,  penulis  menggunakan rumus prosentase sebagai berilut:
Keterangan  : P = Prosentase F = Frekwensi jawaban responden N = Jumlah Responden 100% = Bilangan tetap Untuk menilai hasil skala prosentase digunakan ketentuan yaitu 100 % = Seluruhnya 90 %- 99 % = Hampir Seluruhnya 60 %- 89 % = Sebagian besar 51 %- 59 % = Lebih dari setengahnya 50 % = Setengahnya Interval Koefisien Tingkat Hubungan 0,00-0,199 0,20-0,399 0,40-0,599 0,60-0,799 0,80-1,000 Sangat Rendah Rendah Sedang Kuat Sangat Kuat
40 %- 49 % = Hampir setengahnya 10 %- 39 % = Sebagian kecil 1 % - 9 % = Sedikit sekali 0 % = Tidak ada

## Hipotesis Penelitian
Subana dkk. (2000 : 112) menerangkan bahwa salah satu ciri penelitian pendidikan yang berjenis  kuantitatif  adalah  adanya  keberadaan  hipotesis.  Hipotesis  adalah  dugaan  mengenai suatu  hal  yang  dibuat  untuk  menjelaskan  hal  yang  sering  dituntut  untuk  melakukan pengecekan.  Dalam  hal  ini  yang  menjadi  hipotesis  awal  (H0)  dan  hipotesis  alternative  (H1) adalah:
1. Ha : terdapat hubungan prestasi belajar mata pelajaran PAI dengan kepedulian sosial siswa.
2. Ho  :  tidak  terdapat  hubungan  prestasi  belajar  mata  pelajaran  PAI  dengan  kepedulian sosial siswa.

## PENUTUP
A. Kesimpulan
Berdasarkan hasil analisis, maka dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Prestasi Belajar Pendidikan Agama Islam (PAI) di Sekolah Menengah Atas (SMA) Negeri 1 Darma  Kecamatan  Darma  Kabupaten  Kuningan  berdasarkan  perhitungan  angket  yaitu dalam  kategori Baik dengan  skor  sebesar 78% karena  berada  pada  rentang  prosentase keterhubungan 76%-100%.
2. Kepedulian  Sosial  siswa  kelas  XI  di  Sekolah  Menengah  Atas  (SMA)  Negeri  1  Darma Kecamatan  Darma  Kabupaten  Kuningan  berdasarkan  perhitungan  angket  yaitu  dalam kategori Baik dengan  skor  sebesar 78,02% karena  berada  pada  rentang  prosentase keterhubungan 76%-100%.
3. Hubungan prestasi belajar Pendidikan Agama Islam (PAI) dengan kepedulian sosial siswa kelas XI di Sekolah Menengah Atas (SMA) Negeri 1 Darma Kecamatan Darma Kabupaten Kuningan,  berdasarkan hasil  perhitungan    melalui product    moment ,    diperoleh    nilai koefisien r xy sebesar 0,573 ternyata  terletak  antara  0,400  sampai  dengan  0,599. Berdasarkan  makna  koefisien  korelasi  tergolong Sedang .  Selanjutnya  dapat  disimpulkan bahwa  hubungan  prestasi  belajara  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  pengaruhnya  dengan kepedulian  sosial  siswa  kelas  XI  di  Sekolah  Menengah  Atas  (SMA)  Negeri  1  Darma Kecamatan  Darma  Kabupaten  Kuningan  sebesar  32,82%  sedangkan  sisanya  67,17% dipengaruhi oleh faktor lainnya.
B. Saran-saran
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini,  maka  penyusun  mengajukan  beberapa  saran atau rekomendasi sebagai berikut:
1. Bagi Kepala Sekolah Menengah Atas (SMA) Negeri 1 Darma hendaknya dapat menciptakan dan  mengarahkan  guru  supaya  dapat  lebih  maksimal  dalam  memberikan  pelajaran sehingga  prestasi  yang  didapat  oleh  peserta  didik  bukan  hanya  dalam  bidang  kognitifnya saja, melaikan keseluruhan baik itu kognif, afektif, dan psikomotorik.
2. Bagi    guru    PAI    hendaknya  menciptakan  pembelajaran  dimana  siswa  tidak  hanya memahami  materi  secara  kemampuan  kognitifnya  saja,  tetapi  dari  materi  yang  telah disampaikan juga agar bisa diaplikasikan di kehidupannya sehari-hari.
3. Bagi  siswa  SMAN  1  Darma  hendaknya  bisa  menerapkan  apa  yang  telah  diperoleh  dari materi  PAI  yang  telah  disampaikan  oleh  guru  di  sekolah.  Sebagai  makhluk  sosial,
hendaknya  bisa  mempunyai  perilaku  sosial  yang  baik  seperti  menolong  sesama  dengan teman di sekolah.
4. Penyusun    menyadari    walaupun    penelitian    ini    telah    berhasil    menguji  adanya  suatu hubungan antara pembelajar Pendidikan Agama Islam (PAI) terhadap perilaku sosial siswa, akan  tetapi  tidak hanya pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) di sekolah semata yang  mempengaruhinya.  Banyak  faktor  lain  yang  memungkinkan  ikut    mempengaruhi perilaku  sosial  siswa,  antara  lain  siswa  itu  sendiri,  orang  tua,  keluarga,  masyarakat, lingkungan dan faktor-faktor lainnya yang belum diketahui.

## DAPTAR PUSTAKA
Arifin, M. 1978. Hubungan Timbal Balik Pendidikan Agama di LingkunganSekolah dan Keluarga .
Jakarta : Bulan Bintang.
Arikunto, Suharsimi. 1998. Prosedur Penelitian : Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta : Rineka Cipta.
. 1996. Prosedur Penelitian suatu Pendekatan Praktek .Jakarta : PT. Rineka Cipta.
2012. Prosedur Penelitian : Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta : Rineka Cipta.
Bunin, Burhan. 2006. Sosiologi komunikasi . Jakarta : kencana prenada
Departemen Agama. 2005. Panduan Pesantren Kilat Untuk Sekolah Umum . Jakarta : Depag.
Djaali. 2013. Psikologi Pendidikan. Jakarta : PT Bumi Aksara
Departemen  Agama RI. 2008. Al Quran  dan  terjemahnya. Bandung : Cv Diponogoro
Dayaksini, Tri dan Hudaniah. 2003. Psikologi Sosial . Malang: UMM.
Desmita, 2012. Psikologi perkembangan peserta didik . Bandung : PT Remaja Rosda Karya Hermanto dan Winarto. 2011. Ilmu Sosial dan Budaya Dasar. Jakarta : PT Bumi Aksara Idris, Zaharadan Lisma Jamal. 1992. PengantarPendidikan . Jakarta: Gramedia
Khon,  Abdul  Majid.  2012. Hadis  tarbawi  :  hadis-hadits  pendidikan . Jakarta  :  kencana  prenada media
Group.
Matan, alim. 2004. sosiologi perubahan sosial . Jakarta : Pernada.
Mujib, Abdul. 2006. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Kencana Prenada Media
Purwanto, Ngalim. 1997. Psikologi Pendidikan. Bandung : PT Remaja Rosda Karya Rohman, Afzalur. 2000. Al-Qur’an Sumber ilmu Pengetahuan . Jakarta : PT  Rina Cipta.
Sarbini dan Neneng Lina. 2011. Perncanaan Pendidikan . Bandung : Pustaka setiaWidiasarana Indonesia (Grasindo).
Sears, David O. Dik. 1994. Psikologi Sosial Edisi Kelima Jilid II . Jakarta : Erlangga
Subana, dkk. 2000. Dasar-Dasar Penelitian Ilmiah . Bandung: Pustaka Setia
Sudijono, Anas. 2003. Pengantar Statistik  Pendidikan . Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Sugiyono.  2008. Metode  Penelitian  Kualitatif  dan  Kuantitatif . Bandung : PT. Alfabeta.
Sukmadinata, Nana Saodih. 2005. Landasan Psikologi Proses Pendidikan. Bandung : PT Remaja Rosda Karya
Syah, Muhibbin, 2012. Psikologi Belaja r. Jakarta : PT Raja Grapindo Persada Syah, Muhibbin, 2005. Psikologi Belaja r. Jakarta : PT Raja Grapindo Persada
Team dosen FIP-ikip. 1988. Pengantar Dasar-dasar Pendidikan . Surabaya : Unas.
Usman, Moh Uzer dan Lilis Setiawati. 1993. Belajar Mengajar. Bandung : PT Remaja Rosda Karya Uno, Hamzah B. 2013. Teori Motivasi dan Pengukurannya . Jakarta : Bumi Aksara
Walgito, Bimo. 2003. Psikologi Sosial . Yogyakarta : CV Andi Offset
Zuhairini dan Abdul Ghofur.2004. Metedologi Pembelajaran  PAI . Malang : Unpres.
UU. SPN. No. 20 Tahun 2003.