ANALISIS SEMANTIK UMUM : PEMBERITAAN TERORIS “ IMAGE

## ISLAM”PADA MAJALAH TEMPO DAN SABILI

## Rahma Hidayati
Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Teuku Umar Email: rahmahidayati33@yahoo.com

## Abstrack
People  tend  to  misconceive  the  word  terrorist  thereby  equating  with  Islam.  There  are several labels and inferences given on the word terrorist such as radical, militants, extreme etc. Thus this study was conducted to analyze the image of Islam and terrorists in Tempo and Sabili magazines. Qualitative methodology was used to conduct this research, namely, content  analysis.  Data  obtained  were  analyzed  using  sub-categories  trikotomi  from  the General  Semantic  perspectives  forwarded  by  Rajib  Ab  Ghani  (1984).  Both  Tempo  and Sabili tend to use unsourced inferences in their report.
Keywords: Image of Islam, General Semantic Analysis

## 1. PENDAHULUAN
Menurut Martin & Chaudary (1983) banyak faktor yang harus diperhatikan dalam pemberitaan seperti pemikiran wartawan, editor dalam melihat apa yang diinginkan oleh audien, sifat media itu sendiri (pertimbangan penerbit dan pemilik terhadap misi media), budaya  dan  ideologi.  Tentunya  masalah-masalah  ini  akan  membawa  pengaruh  terhadap pemberitaan yang diberikan kepada masyarakat.
Arpan (1964) menyatakan bahwa banyak wartawan tidak begitu memberi perhatian yang  lebih  terhadap  bahasa.  Mereka  berfikir  bahwa  semua  yang  dilakukan  dapat mendatangkan informasi, mereka hanya menulis siapa, apa, kapan, dimana dan mengapa, padahal mereka tahu bahwa ada cara perbedaan yang besar dalam menulis. Oleh karena itu wartawan harus teliti dan cermat dalam melaporkan pemberitaannya.
Hal ini juga serupa juga dikatakan oleh Faridah (2004) dengan pemilihan bahasa dan istilah yang tepat serta pengekalan nada dan orientasi asal sebuah berita dalam judulnya, surat kabar dapat meningkatkan objektivitas dalam laporan berita ini karena bahasa berita adalah dibawah kawalan wartawan itu sendiri.Jadi wartawan sendiri yang mencipta bahasa yang akan digunakan dalam pemberitaan terhadap isu.
Isu  teroris  yang  diberitakan  dalam  media  massa  terkadang  cenderung menggambarkan Islam sebagai pihak yang bertanggung jawab atas kejahatan yang terjadi. Realitas  ini  tidak  terlepas  dari  pihak  media  yang  telah  mengkonstruksi  isu  teroris  yang terjadi selama ini.Isu tersebut bisa jadi dalam bentuk negatif atau positif, sehingga berbagai anggapan  yang  timbul  di  masyarakat  merupakan  hasil  dari  pada  olahan  media  terhadap pemberitaan yang dipaparkan.
Fenomena  yang  terjadi  dikalangan  masyarakat adalah  perbedaan  makna  kata “teroris”  yang  diberitakan  oleh  media.  Sebagian  masyarakat  menganggap  bahwa teroris adalah  penjahat  dan  sebagian  lagi  menganggap  bahwacara  yang  disebut  “teroris”adalah berjihad  di  jalan  Allah.  Hal  ini  serupa dengan  apa  yang  dikatakan  oleh  Heri  Budiyanto (2006)  para  pelaku  bom  Bali  I  dan  II  serta  Bom  Kuningan  mengaku  bahwa  apa  yang mereka  lakukan  adalah  untuk  menegakkan  kebenaran  dan  membela  ajaran  Islam. Sedangkan  Nasir  Abbas  (2009)  menyebutkan  bahwa  pandangan  jihad  Imam  Samudera merupakan  pandangan  yang  ‘sesat’  dan  ‘menyesatkan’.Masyarakat  yang  kurang
memahami  akan  meyakini  pandangan  yang  salah,  dengan  menyamakan  jihad  dengan terorisme. Sebagian masyarakat yang tidak mengerti ajaran Islam, Islam sering dilabelkan sebagai  agama  teroris. Kekeliruan  ini dapat  disebabkan  karena  kurangnya  pemahaman masyarakat akan Islam. Tetapi tidak menutup kemungkinan karena sebagian Muslim justru melakukan jihad melalui aksi-aksi terorisme.
Dari  pernyataan  tersebut  maka  dapat  dilihat  bahwa,  terdapat  perbedaan  dalam memaknai  kata  teroris,  maka  dengan  penggunaan  bahasa  yang  tepat  akan  menghindari kesalahan persepsi terhadap masalah tersebut.

## 2. METODE PENELITIAN
Kajian ini menggunakan metode kualitatif, yaitu melalui analisis kandungan dengan menggunakan kaedah sub-sub kategori trikotomi dari sudut kaedah semantik umum yang diperkenalkan oleh Mohd Rajib Ab. Ghani (1984). Menurut Watt dan Berg (dalam Adnan, 1999) sebagian besar program kajian analisis kandungan berkisar pada usaha menyelidiki ciri-ciri  semantik  atau  persoalan  makna  termasuk  ciri-ciri  kontekstual  dan  hubungannya dengan  berbagai  fenomena  sosial  yang  ada.  Dengan  kata  lain  dapat  dipahami  bahwa semantik sebagai ilmu yang mempelajari mengenai makna sangat sesuai jika menggunakan teknik analisis kandungan.

## Pemilihan Bahan Kajian
Adapun edisi yang akan dikaji pada majalah Tempo adalah:
1. Edisi 21 Maret 2010 dalam judul “ matikah Teror”, “Pria Berjenggot di bilik Sembilan”,  “Agar  Serambi  menjadi  Moindanao”,  dan  “  Dari  Pemalang  ke Pamulang”, Teroris: Pelajaran dari Aceh”.
2. Edisi  28  Maret  2010  dalam  judul  “ Angkatan  Baru  Penebar  Teror ”,  “ Bukan Teror Sarung dan Peci”, “Eksekusi”, dan “Teli Temali di Seantero Negeri”.
3. Edisi  3  Oktober  2010  dalam  judul “Di  Balik  Penyerbuan  Densus  88”,”Aksi Jaringan Sang Gubernur Militer.”Serangan terbuka pasukan Tholut”, “Alah koordinasi Karena Rahasia”.
Sementara edisi dalam majalah Sabili adalah:
1. Edisi 18 Th. XVII 1 April 2010/16 Rabiul Akhir 1431, dalam judul “ Jejak Dulmatin  dan  Umar  Patek  dari  Pamulan g  hingga  Pemalang”,“Menelusuri jejak  Umar  Patek”,  “Manusi  10  juta  Dollar”,  dan  “Dejihadisasi  Ala Amerika” .
2. Edisi 19 Th. XVII 15 April 2010/30 Rabiul Akhir, dalam judul “ Membedah Ideologi  DPO, “Panggilan  Thaghud”,” Siapa  Teroris  Siapa  Mujahid ”, Memancing  Jaring  Menjerat  Aktivis ”,  “ Extrajudical  Killing ”,  “ Meredam Teror Menyentuh Buah Hati ”.
3. Edisi  23  Th.  XVII  10  Jun  2010/  Jumadil  akhir  1431,  dalam  judul “Salah Langkah Penanganan Terorisme”, dan “Rehabilitasi Aktivis Islam”.
4. Edisi  24  Th.  XVII  24  Jun  2010/  11 Rajab  1431,  dalam  judul  ” Menguak Kejanggalan Kasus Terorisme”, “Aparat Ingin Mengaitkan Saya”.
5. Edisi 6 Th. XVIII 4 November 2010/ 27 Dzulqaidah 1431, dalam judul “Audit Densus 88”.”Dana Asing Densus 88”.
6. Edisi 14 Th. XVIII 3 Maret 2011/27 Safar 1432, dalam judul “Episode Ketiga Pengadilan  ABB”,“Menyulitkan  dan  Berlebihan”  dan  Pemerintah  Jangan Mau Didikte Asing” .

## 3. KERANGKA TEORI

## Semantik Umum
Semantik  umum  pertama  kali  diperkenalkan  oleh  Alfred  Korzybski  (1959) menurutnya semantik umum adalah kajian mengenai proses penilaian manusia khususnya pada  hubungan  tanda  dan  simbol  termasuk  bahasa.  Menurutnya  pula  semantik  umum mempelajari bagaimana manusia menyimpan pengalaman dan pengetahuan melalui fungsi bahasa  sebagai  penghubung  waktu;  bahasa  mengikat  waktu  dan  bahasa  mengikat  umur manusia bersama. Manusia dapat melakukan generalisasi dan simbolisasi pengalaman dan mewariskannya  dari  generasi  ke  generasi.  Ia  menggunakan  metode  psikomatematikal sebagai  landasan  kajian  mengenai  manusia.  Sehingga  ia  menggunakan  istilah  semantik umum  untuk  merujuk  kepada  pendekatan  baru  dalam  kajian  mengenai  manusia  dalam fungsi bahasa yang khas untuk menunjukkan satu metode. Ia berpendapat bahwa dengan ilmu manusia akan sampai pada keselarasan batin dan jasmani masyarakat seutuhnya (Jos, 1990).
Menurut  Mohd  Rajib  dan  Faridah  (dalam  Mohd  Rajib  Ab  Ghani,  2000)  konsep semantik umum merupakan kaedah modern untuk menilai bahasa dalam tiga proses yang berbeda yaitu pemilihan bahasa, pemikiran dan tindakan manusia. Maka jika diperhatikan ketiga  elemen  ini  saling  berhubungan antara  satu  dengan  yang  lain.  Korzybski  juga berpendapat bahwa  semantik  umum  merupakan  satu  reaksi  kepada  filsafat  Aristoteles. Oleh  karena  itu ia  menyebutkan  bahwa  aliran filsafat  diperkenalkan  oleh  dirinya  adalah bersifat nonaristoteles, karena tidak menggunakan filsafat Aristoteles.
Menurut  Stuart  Chase  (1954)  ada  tiga  tujuan  dari  pada  Semantik  Umum  yaitu: pertama, untuk membantu manusia dalam menilai kata-kata, sebagaimana diketahui bahwa lingkungan kita akan berkembang lebih kompleks, sehingga memerlukan ketelitian untuk menafsirkan  kata-kata  tersebut. Kedua, untuk  meningkatkan  komunikasi  antara  satu dengan yang lain, termasuk antara kelompok dari berbagai golongan. Ketiga adalah untuk membantu  membersihkan  penyakit  mental.Ketiga  komponen  ini  menunjukkan  bahwa semantik umum dapat membantu manusia dalam menginterpretasi makna yang ada dalam masyarakat.
Untuk menghindari diri dari kekeliruan dan kemungkinan dalam kesalahan bahasa, S.I Hayakawa mengkaji tiga kategori pernyataan yang sering membawa kontroversi dalam proses  mencapai  objektivitas  dalam  penulisan  iatu:  pernyataan  laporan,  pernyataan tanggapan  dan  pernyataan  hukuman.  Menurut  Hayakawa  (1940),  pernyataan  laporan adalah pernyataan yang dapat di verifikasi atau yang dapat disahkan. Bahasa laporan adalah bahasa  sains  yang  akurat  sehingga  dapat  diterima  oleh  orang  lain  seperti  2x2  adalah  4. Sehingga pernyataan laporan ini sulit untuk dibantahkan karena sesuai dengan fakta yang sebenarnya.  Bahasa  laporan  haruslah  berdasarkan  pengalaman  orang  pertama  dalam menyaksikan sebuah kejadian.
Menurut  Hayakawa  pula  tanggapan  dan  menyimpulkan  penting  dalam  kehidupan manusia.Namun  kadangkala  wartawan  mengunakan  tanggapan  secara  berlainan.Dalam penulisan  berita  dan  judul  berita,  tanggapan  mampu  mengekang  seluruh  fakta  karena bahasa  wartawan  yang  dicetak  dan  mengandung  unsur  tanggapan  akan  diterima  sebagai suatu  fakta  yang  nyata.  Pernyataan  tanggapan  seringkali  sulit  disahkan  karena  memang sifatnya begitu. Setiap manusia mem punyai pemikirannya tentang “sesuatu” dalam dunia luar yang mana penerimaan pada orang lain adalah tidak perlu. Untuk menghindari diri dari membuat tanggapan adalah dengan  tidak menebak atau coba meramal apa yang terlintas dalam pikiran orang lain (Faridah Ibrahim, 2004).
Menurut  Hayakawa  (1954)  Pernyataan  hukuman  dapat  terjadi jika  penulis menggambarkan  ekspresinya  dalam  bentuk  persetujuan  atau  tidak  setujunya  atas suatu perkara atau objek.Faridah (2004) menambahkan bahwapernyataan hukuman ada apabila mencampuradukkan sentimen dan emosi mereka dalam menghasilkan sesuatu berita dan judul  berita.Pernyataan  hukuman  ini  ada  jika  timbulnya  persetujuan  atau  tidak  setuju seseorang terhadap sesuatu yang sedang dibicarakan.Oleh sebab pernyataan hukuman tidak objektif karena banyak mengandung elemen nilai dan pemikiran di bawah sadar manusia, sehingga pernyataan ini mampu menimbulkan elemen bias.
Selain  itu  juga  Korzybski  (dalam  Hayakawa,  1954)  menyebutkan  bahwa  untuk memudahkan transisi orientasi dari Aristotelian kepada bukan Aristotelian. Ia menawarkan satu  beberapa  peraturan,  yaitu, pertama,  penggunaan  indeks.  Perkataan  menyatukan individu-individu  yang  unik  dibawah  satu  nama yang  umum.  Nama-nama  ini  dapat memberikan  identitas  palsu  kepada  fakta  dan  peristiwa  tersebut. implikasi  ini  berlaku ketika  diterjemahkan  kedalam  hasil  tingkahlaku  sebagai  reaksi  serupa  dengan  semua individu yang dapat diberikan nama yang sama.
Kedua,  penggunaan  tanggal.  Heraclitus  pernah  menyebutkan bahwa  “kamu  tidak akan  melangkah  pada  du a  kali  pada  sungai  yang  sama” dunia  dan segala isinya adalah dalam proses perubahan.  Tetapi  banyak  corak  tingkahlaku,  pendapat  dan  kepercayaan mempunyai kecenderungan untuk tinggal tetap dan statik meskipun timbulnya perubahan pada keadaan. Semua istilah, pernyataan, pendapat dan kepercayaan harus diberi tanggal. Prinsip ini juga mengira fakta atau individu adalah berbeda dalam keadaan yang berbeda. Usaha  meletakkan  tanggal bagi  semua  istilah  dan  pernyataan  ketika melakukan penerjemahan  kedalam  corak  reaksi,  akan  membuat  kekakuan  dari  tingkahlaku  yang mustahil untuk berfikir dan bartindak.
Ketiga,ungkapan “et cetera”. Semua pernyataan perlu disertai dengan ungkapan “et cetera” untuk  mengingatkan  salah  satu  premis  “ map ”  tidak  mewakili  semua  “ territory ” bahwa  tidak  ada  pernyataan  mengenai  objek  atau  peristiwa  didunia  nyata  yang  boleh bersifat  pasti.Keempat,  ungkapan “is”untuk pengidentifikasian.  Perintah  umum  seperti “ call  a  spade  a  spade ”  mempunyai  efek  yang  sangat  keli ru.  Untuk  mewaspadai penggunaan “is” adalah  untuk  menjaga  terhadap  kata-kata  yang  mengelirukan  antara keterangan verbal dengan peristiwa sebenar.
Kelima, penggunaan  tanda  kutip.Banyak  istilah  dalam  bahasa  sehari-hari mempunyai  implikasi  pra-saintifik,  metafisikal,  dan  kasustrukturan.Namun  kosa  kata biasanya sering tidak mengandung isti lah yang lebih baik. Misalnya “pikiran”,” bangsa,” “substansi,”  “sama”  dan  sebagainya.  Harus  digunakan  dalam  tanda  kutip  sebagai peringatan bahwa perkataan-perkataan tersebut tidak boleh dipercaya.
Keenam, penggunaan  tanda strip. Bahasa  lisan  tradisional  biasanya  memisahkan banyak  hal  yang  sebenarnya  tidak  dapat  dipisahkan.  Sebuah  revolusi  dalam  fisik  telah dilakukan dengan demonstrasi enstain bahwa ruang dan masa tidak boleh dianggap terpisah dan  bahwa  orang  harus  berfikir  dalam  ruang-masa.  Sama  halnya,  obat psyco-somatic gangguan  fisik dan mental tidak dapat dipisahkan,bio-physic,menawarkan kaedah umum untuk menangani sekaligus dengan living dan non-living. Penggunaan istilah ditulis dengan tanda strip seperti  (psycho-biological, socio-cultural, geo-political)  sehingga meningkatkan kesadaran akan hubungan daripada kejadian-kejadian yang diabaikan oleh bahasa tradisional.
Berdasarkan falsafah semantik umum, Korzybski menekan pentingnya ketepatan dan kemiripan dalam penggunaan bahasa. Menurut Mohd Rajib (dalam Mohd Rajib, 2000) orientasi bahasa bukan Aristotalian telah menggambarkan adanya kekalutan atas perilaku bahasa yang terjadi pada masa ini. Perkataan-perkataan yang digunakan oleh seseorang sering tidak mewakili makna sebenarnya. Menurut Mohd Rajib (2000)
kadangkala apabila kita membuat klasifikasi tentang orang atau sesuatu perkara, kita menggunakan perkataan- perkataan yang bersifat mujarad (abstrak) misalnya ‘kebebasan’,
‘demokrasi’, radikal’, ‘kecemerlangan’, ‘kekerasan’, da n sebagainya. Contoh-contoh ini sebenarnya tidak membawa makna yang mutlak atau yang sebenarnya. Seperti kajian yang sedang dijalankan, menggunakan perkataan “teroris” juga merupakan istilah yang bersifat mujarad karena tidak dapat memberikan arti yang sebenarnya.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Image Islam dalam Penggunaan Semantik Umum pada Majalah Tempo
Pada penggunaan  tanda  kutip ada  beberapa  kata  yang  digunakan  oleh  majalah Tempo seperti:  ‘karya’,  merujuk  pada  hasil  aktivitas  Dulmatin  sebagai  individu  yang dianggap  sebagai  teroris.  ‘Jalur  keras’  merujuk  pada  jalan  yang  ditempuh  oleh  para aktivitass  Islam  namun  dianggap  sebagai  teroris.  ‘Jawara’  merujuk  kepada  aktivitas Azahari  dan  Noor  Din  M.  Top  dalam  hal  teroris  yang  dilabelkan  sebagai  teroris  yang unggul. ‘Meramu’,  merujuk  pada  perbuatan  Dulmatin  sebagai  pembuat  bom.  ‘Bermain’ merujuk  pada  Jamaah  Ansarut  Tauhid  yang  juga  ikut  telibat  dalam  pelatihan  tentara  di Aceh. ‘Perjuangan’ merujuk pada aktivitas tentara di Aceh yang berusaha mencari dana untuk  aktivitas  mereka.  Penggunaan  tanda  kutip  seperti  ini  merupakan  masalah  penting sebagai  usaha  wartawan  untuk  memberitahukan  bahwa  perkataan  tersebut  tidak  boleh diterima semuanya. Namun penggunaan tanda kutip ini akan memberikan image negatif kepada aktivis-aktivis Islam terkait dengan isu teroris di Indonesia.
Pada penggunaan tanggal, Tempo juga menggunakan beberapa istilah seperti Bom Bali  2002  dan  Bom  Bali  2005.  Penggunaan  tanggal  untuk  menjelaskan  kejadian  yang berlainan pada waktu yang berlainan pula. Ahli falsafah Greek Heraclitus berkata (dalam Mohd  Rajib,  2000)  “ man  cannot  step  into  the  same  river ” ini  bermaksud  bahwa  semua kejadian berubah dari masa ke masa. Contoh ini memberikan pemahaman bahwa Bom Bali yang terjadi di Indonesia juga terjadi pada tahun yang berlainan.
Selanjutnya, ungkapan et  cetera,  istilah  ini  digunakan  untuk  menjelaskan  bahwa tidak sembarang pernyataan yang pasti untuk satu-satu perkara atau objek. Seperti Tempo memberi contoh ‘Dulmatin dkk sudah merekrut pasukan berani mati’ dkk mer ujuk pada dan  kawan-kawan,  ini  bermakna  bahwa  tidak  hanya  Dulmatin  yang  mengumpulkan pasukan berani mati tetapi juga ada nama-nama lain yang tidak disebutkan.  Penggunaan etc seperti ini akan memberi image negatif kepada Islam terkait dengan isu terorisme di Indonesia, karena adanya nama-nama lain yang tidak disebutkan sehingga akan menambah rangkaian para teroris yang dimaksud.
Tempo  juga  menggunakan  istilah  abstrak dalam  pemberitaannya  seperti:  militan, ekstrimis,  radikal,  Islam  garis  keras,  kelompok  pengajian  garis  keras,  kelompok  militan berbasis pesantren, pasukan berani mati, kelompok militan, dan ideologi garis keras. Semua contoh  yang  terdapat  dalam  majalah  ini  menunjukkan  bahwa  wartawan  masih menggunakan  istilah  mujarad  (abstrak)  tahap  tinggi  sebagai  bentuk  ketidaktahuan wartawan pada makna kata tersebut. Penggunaan istilah ini dapat menyebabkan kekeliruan kepada  pembaca  karena  tidak  ada  makna  sebenarnya  atas  istilah  yang  digunakan.  Dari penggunaan istilah ini menunjukkan bahwa Tempo masih menggunakan label yang negatif terhadap Islam terkait dengan isu terorisme yang terjadi di Indonesia.
Dalam aspek pengidentifikasian tidak wajar (undueidentification) yaitu istilah yang digunakan untuk menyamakan semua kejadian atau objek dalam melaporkan sebuah berita. Dalam  pemberitaanya Tempo masih menggunakan tahap ini  misalnya pada contoh ‘semua pelaku peledakan bom yang disebut-sebut terkait dengan Jamaah Isla miyah’ dalam hal ini
wartawan telah melakukan pengidentifikasian manusia sebagai sama yang memberitakan bahwa  seolah-olah  semua  yang  terlibat  dalam  pengeboman  juga  terkait  dengan  jamaah Islamiyah. Berita ini akan memberikan kasusan negatif kepada Jamaah Islamiyah sebagai organisasi Islam. Kemudian kata yang menyatakan bahwa ‘polisi itu kafir yang darahnya halal’ Pernyataan ini akan menambah image negatif kepada Islam, karena dibolehkan untuk membunuh. Pengidentifikasian tidak wajar terdapat pada ‘polisi itu kafir’ meskipun yang dimaksud kafir menurut mereka adalah polisi yang beragama Islam yang telah menangkap dan membunuh para kelompok yang terlibat dalam aktivitas jihad. Namun pernyataan ini telah membuat manusia itu sama yaitu semua polisi kafir.
Dalam penggunaan  sub-sub  trikotomi  pula Tempo cenderung  menggunakan pernyataan  tanggapan  tidak  bersumber,  yang  merupakan  tanggapan  atau  kesimpulan wartawan  dalam  menuliskan  sesebuah  berita.  Hal  ini  dapat  dilihat  pada  pernyataan tanggapan wartawan dalam melabelkan kata teroris kepada Dulmatin. Tanggapan bahwa kelompok yang berlatih di Aceh sebagai kelompok  militan yang telah mendapatkan tempat baru  untuk  pelatihan  mereka  dan  tanggapan  bahwa  Majelis  Mujahidin  Indonesia  juga terlibat  dalam  pelatihan  di  Aceh.  Wartawan  juga  membuat  kesimpulan  bahwa  ideologi perjuangan  mereka  diajarkan  bahwa  merampok  dan membunuh  adalah sah.    Pada  kasus sofyan  Tsauri Tempo memberitakan  bahwa  Soyfan  adalah  Polisi  yang  telah  keluar  dari pekerjaannya dan masuk kedalam kemah pelatihan tentara di Aceh sebagai pelatih tentara, sehingga  pihak  polisi  menganggapnya  sebagai  teroris.  Pernyataan  tanggapan  tidak bersumber  ini  cenderung  negatif  kepada image Islam  terkait  dengan  isu  terorisme  yang terjadi di Indonesia.
Pada  pernyataan  laporan  bersumber  seperti  POLRI  menyatakan  bahwa  Dulmatin sebagai tersangka teroris dan mereka akan merampok. Pernyataan ini memberikan Image negatif kepada Islam terkait dengan isu terorisme yang terjadi di Indonesia. Sekretaris FPI, Atthahiri  menyebutkan  mereka  merasa terpanggil  untuk  berjihad  disana,  ini menggambarkan apa yang mereka lakukan adalah sesuatu yang bersifat kemanusiaan untuk membantu sesama muslim.
Pada  pernyataan  tanggapan  bersumber, Tempo cenderung  menggunakan  sumber berita yang diambil dari beberapa pihak yaitu: POLRI yang menyatakan bahwa Dulmatin sebagai tersangka teroris. Sidney John selaku pengamat teroris dan penasehat International Crisis group yang menyatakan tidak benar jika berfikir bahwa ancaman teroris berkurang dengan  kematian  Dulmatin.  Selanjutnya,  Noor  Huda  Ismail  sebagai  Ketua  Prasasti Perdamaian  di  Indonesia  yang  menyatakan  pengeboman  yang  terjadi  di  Keduataan Australia  berasal  dari  kelompok  Darul  Islam  di  Banten.  Dari  pernyataan  tanggapan bersumber  ini,  dapat  dilihat  bahwa  sumber-sumber pemberitaan Tempo adalah  mereka yang  tidak  memihak  kepada  Islam,  maka  wajar  saja  kalau  pendapat  mereka  cenderung negatif kepada aktivis-aktivis Islam yang ingin mendirikan syariat Islam dan masalah jihad.
Pada  pernyataan  hukuman  bersumber,  Sidney  John  men yebutkan  ‘kemampuan mengelak dari pasukan keamanan ini menjadi tanda pemimpin teroris yang baik, pemimpin teroris yang baik bermaksud menyebutkan Usamah Bin Ladin sebagai individu yang susah dicari oleh pihak yang ingin membunuhnya, karena dia dianggap sebagai orang yang sangat berpengaruh  dalam  teroris  dunia.  Disamping  itu, Tempo juga  menggunakan  pernyataan hukuman  tidak  bersumber  yang  dibuat  berdasarkan  persetujuan  wartawan  terhadap Dulmatin dengan kalimat ‘puncak kejahatan Dulmatin dilakukan di Bali’. Pa da pernyataan ini  wartawan  telah  melabelkan  kata  jahat  kepada  Dulmatin.  Semua  contoh  pernyataan tersebut telah memberikan image negatif kepada Usamah dan Dulmatin selaku orang Islam.

## Image Islam dalam Penggunaan Semantik Umum pada Majalah Sabili
Dalam penggunaan tanda kutip seperti :  ‘jihad’ tanda kutip ini merujuk pada Amrozi, Ali Ghufron, Imam Samudra dan Dulmatin yang oleh polisi di cap teroris. Pada berita ini wartawan coba menggunakan tanda kutip ini untuk melabelkan jihad pada keempat orang terseb ut.  Selanjutnya  ‘ilmu  nakut - nakuti’  merujuk  pada  perkataan  Munarman  yang menyatakan  bahwa  selama  ini  isu  terorisme  hanyalah  rancangan  pihak  polisi  untuk membuat  resah  masyarakat.  Namun  penggunaan  tanda  kutip  ini  digunakan  wartawan sebagai  peringatan  bahwa perkataan  tersebut  tidak  harus  diterima  bulat-bulat.Dari penggunaaan tanda kutip ini menunjukkan bahwa wujud image yang positif bagi mereka yang selama ini dianggap sebagai teroris.
Pada penggunaan  tanggal, dapat  dilihat  pada contoh Bom  Bali  2002.  Penggunaan tanggal  ini  berguna  untuk  menyatakan  bahwa  sebuah  kejadian  adalah  berlainan  dalam waktu yang berlainan pula, dengan kata lain sebuah kejadian bisa berubah dari waktu ke waktu. Sebagaimana diketahui Bom Bali yang terjadi di Indonesia selain terjadi pada tahun 2002 juga terjadi pada tahun 2005. Sabili juga menggunakan indeks, seperti contoh Bom Bali  I.  penggunaan  indeks  I  menunjukkan  bahwa  adanya  kesamaan  kejadian  yang disatukan dibawah satu nama umum. Sebagaimana diketahui bahwa Bom Bali yang terjadi di Indonesia terjadi pada tahun 2002 dinamakan dengan Bom Bali I dan Bom Bali pada tahun 2005 dinamakan dengan Bom Bali II.
Dalam ungkapan etc , seperti contoh ‘dulu Majelis Mujahid Indonesia, kini Jamah Ansharut  Tauhid  yang  diincar.  Sementara  kelompok  lain semisal  Laskar  Kristus,  Geng Coker, dan lain- lain dibiarkan saja’. Pernyataan ini dinyatakan oleh Sapto yang juga adalah penulis buku Kontra Terorisme: Dilema Indonesia Era Transisi. ‘Dan lain - lain’ merujuk kepada etc, ini menunjukkan bahwa masih ada nama lain dari kelompok agama ini, namun tidak disebutkan. Dari ungkapan ini memberikan Image yang positif kepada Islam terkait terorisme yang selalu diarahkan kepada Islam, namun Sapto seolah memberikan gambaran bahwa  tidak  hanya  Islam  yang  memiliki  kelompok  keagamaan  tetapi  juga  agama  lain, namun teroris selalu diarahkan kepada Islam saja.
Penggunaan kemujaradan tahap buntu (deal level abstracting) seperti contoh Sabili menggunakan  kalimat  ‘ketiga  nama  yang  di  tahan  itu,  menurut  polisi  di  duga  mendanai kelompok  teroris  Al- Qaidah  Indonesia  wilayah  Serambi  Mekkah’.  ‘Teroris  Al - qaidah’ merupakan istilah yang tidak dapat diartikan dengan makna sebenarnya karena tidak ada makna  terhadap  frasa  tersebut.  Pengunaan  tahap  abstrak yang  tinggi  ini  akan  membuat image Islam menjadi negatif.
Selanjutnya  penggunaan tanda strip, seperti kalimat yang menyebutkan polisi telah men-generalisir  mereka  yang  pernah  berjihad  di  Afghan  dan  Filipina  Selatan  sebagai jaringan  teroris.  Tanda  strip yang  digunakan  pada  kata  ‘men - generalisir’  adalah  untuk meningkatkan kesadaran wartawan dalam penggunaan istilah, ‘general’ berasal dari bahasa Inggris sehingga penggunaan tanda strip dianggap sesuai.
Dalam  penggunaan  sub-sub  trikotomi  pula, Sabili cenderung  menggunakan pernyataan tanggapan tidak bersumber seperti dalam berita yang menyebutkan tidak ada kesan yang buruk bagi Amrozi, Ali Ghufron, Imam Samudra dan Dulmatin, mereka adalah orang yang dianggap teroris oleh sebahagian pihak. Wartawan juga menyebutkan bahwa pengeboman yang terjadi selama ini adalah rancangan pihak yang tidak suka kepada Islam serta timbulnya ketidakadilan kepada pihak Islam dalam penanganan terorisme yang tidak sesuai aturan hukum. Selanjutnya berita yang menyatakan bahwa Pemerintah SBY punya kepentingan pada program war and terror, meskipun aktivis Islam yang disalahkan maka tidak mengherankan jika Densus 88 menyalahkan umat Islam karena dana yang diperoleh selama  ini  adalah  dari pihak  yang  tidak  suka  kepada  Islam.  Pernyataan  tanggapan  tidak
bersumber  ini  merupakan  usaha  wartawan  dalam  memberikan Image positif  kepada aktivis-aktivis Islam yang dianggap sebagai teroris.
Pada  pernyataan  tanggapan  bersumber  pula, Sabili merujuk  sumber  berita  dari pihak-pihak yang ingin membela aktivis Islam yang selama ini dianggap sebagai teroris. Seperti pernyataan  tanggapan  yang  nyatakan  oleh  DR  Mu’inuddin  bahwa polisi sering menembak  mati  tersangka  teroris  tanpa  bukti  yang  kuat.Ia  juga  menyebutkan bahwa pemerintah  harus  bijak  dalam  perkara  ini  sehingga  tidak  merugikan  putera  bangsa. Selanjutnya Munarman dan ketua MMI secara bersamaan menyatakan bahwa isu teroris selama ini hanya rencana pihak yang tidak suka pada Islam. Munarman juga menambahkan bahwa Sofyan adalah penyusup agar teroris dapat dijaga dan terus akan ada dan selama ini Amerika  melakukan  kampanye  anti  terror  untuk  memerangi  Islam.  Sekjen  FUI  juga menyebutkan  kepada  pihak  polisi  agar tidak  marah  di  label  thaghut  karena cara  mereka yang  salah.  Dari  contoh-contoh  pernyataan  diatas  dapat  diketahui  bahwa  adanya  usaha pembelaan bagi aktivis Islam yang selama ini dianggap sebagai teroris.
Dari  pernyataan  laporan  bersumber  pula  dapat  dilihat  pada  contoh  berita  Fauzan membandingkan  hukuman  bagi teroris  dan  pelaku  korupsi  yang  tidak  adil.  Ustad  Abu mengatakan bahwa aksi teroris yang dituduhkan tidak ada hubungannya dengan aktivitas di  Aceh.  Kemudian  Abu  Bakar  juga  menyatakan  pihak  polisi  ingin  mengaitkan  dirinya dengan aktivitas di Aceh. Sapto juga menyatakan kalau dulu MMI kini Jamaah Ansharut Tauhid yang menjadi tersangka teroris, namun Laskar Kristus dan lainnya tidak menjadi tersangka teroris. Ketua Densus 88 menyatakan jika ada hubungan antara teroris Pamulang dan  Aceh.  Bambang  menyatakan  bahwa  pihak  polisi  disebut  sebagai  thaghud  oleh  para aktivis Islam. Berita yang dinyatakan dalam pernyataan laporan bersumber ini cenderung dari pihak yang membela aktivis Islam yang dihubungkan dengan aksi teroris yang terjadi selama ini.
Pada  pernyataan  hukuman  bersumber Sabili mengutip  pernyataan  dari  orang  tua Ammar yang menyebutkan bahwa “putra kami bukan teroris tapi mujahid” pernyataan ini dapat  memberikan  pendapat  kepada  khalayak  sememangnya  Dulmatin  adalah  seorang mujahid. Meskipun kata ini positif, namun dapat digolongkan pada pernyataan hukuman karena sudah memberikan persetujuan dan sentimen sumber atas sesuatu perkara.

## 5. KESIMPULAN
Kajian ini menggunakan analisis sub-sub kategori trikotomi yang diperkenalkan oleh Mohd Rajib Ab Ghani (1984) dari sudut semantik umum, untuk melihat bagaimana  pemberitaan teroris  dalam  majalah Tempo dan Sabili terhadap image Islam. Dari  kajian  ini  didapati bahwa Tempo cenderung menggunakan sumber berita yang diambil dari beberapa pihak yang tidak memihak kepada Islam sehingga menyebabkan image Islam negatif sedangkan Sabili berusaha  untuk  memperbaiki image Islam  dengan  menggunakan  pernyataan tanggapan  bersumber  dari  pihak  yang  ingin  membela  Islam. Kedua-dua  majalah  ini cenderung menggunakan pernyataan tanggapan tidak bersumber dalam penggunaan sub- sub kategori trikotomi dari sudut semantik umum.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Adnan Hussein. 1999. Bukan Semua Yang boleh Dikira Bermakna, Bukan Semua Yang Bermakna  Boleh  Dikira.  Dalam  Syed  Arabi  Idid. Analisis  Kandungan.  Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.
Arpan  Floyd  G. (1964) Toward  Better  Communication. Kuala  Lumpur:  United  Stated Information Service.
Hayakawa,  S.I.  1940.  Language  in  Thought  and  Action.  New  York:  Harcourt  Brace Jovanovich Inc, Ed ke 4.
Heri Budiyanto. 2006. Perspektif Pemberitaan Tentang Teroris di Indonesia (analisis
Jos Daniel Parera. 1990. Teori Semantik. Jakarta: Erlangga.
Korzybski A. 1958. Science and Sanity: An Introduction to Non-Aristotalian System and General Semantics. USA: The Colonial Press Inc.
Martin, L.G & Chaudary A.G.1983. Comparative Mass Media System: USA.Longman Inc.
Mohd  Rajib  Ab  Ghani  et  al.  2000.  Falsafah  Semantik  Umum  dalam  Objektiviti Kewartawanan  Etika  Kewartawanan.  Dlm.  Faridah  Ibrahim  &    Mus  Chairil Samani (pnyt). Etika Kewartawanan. Ed ke 2. Hlm 164-179: Subang Jaya F.A.R Publisher.
Mohd  Rajib  Ab.  1984. Semantic  Analysis  of  objectivity  in  two  Malaysia  News  Paper. Dalam Faridah Ibrahim & Chau Pao Ling. 1997. Analisis Semantik Objektifiti Citra Ahli Politik Wanita Tempatan. Jurnal Komunikasi. Jilid 13&14, P: 73.
Mohd.Rajib Ab Ghani & Faridah Ibrahim.2000. Objektiviti Bahasa dalam kewartawanan.
Dlm.Faridah Ibrahim &  Mus Chairil Samani (pnyt). Etika  kewartawanan. Ed ke 2. Hlm 117-127, Subang Jaya: F.A.R Publisher.
Nasir Abas. 2009. Memberantas Terorisme Memburu Noor Din M Top. Jakarta: Grafindo.
Stuart Chase. 1954. Power of Words. New York. Harcourt Brace & World Inc. Wacana Komparasi di Harian Umum Republika dan Kompas. Buletin