## SINERJITAS PESANTREN DAN PERGURUAN TINGGI STAI NAZHATUT THULLAB SAMPANG DALAM PEMBERDAYAAN MASYARAKAT PERSPEKTIF MANAJEMEN
Munib & Ismail STAI Nazhatut Thullab Sampang Email: munib.cahayailmu@gmail.com
Abstrak:
Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga negara yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab.  Keberhasilan  pendidikan  pada  semua jalur,  jenis,  dan  jenjang  pendidikan  dalam  pemberdayaan  masyarakat  akademis (santri)  sangat  dipengaruhi  adanya  lembaga  pendidikan  yang  sesuai  dengan kebutuhan  masyakat  yang  berada  di  lingkungan  pesantren.  oleh  sebab  itu  perlu adanya  sinerjitas  pesantren  dan  perguruan  tinggi  dalam  pemberdayaan masyarakat.  Tujuan  kami  dalam  penulisan  artikel  ini  adalah  untuk  meneliti  dan mengetahui sejauh mana adanya sinerjitas pesantren dan perguruan tinggi dalam pemberdayaan masyarakat dalam perspektif manajemen di STAI Nazhatut Thullab Sampang.
Kata  Kunci: Sinerjitas  Pesantren,  Manajemen,  Perguruan  Tinggi,  Pemberdayaan Masyarakat.
Abstract:
National  education  function  to  develop  ability  and  form  the  character  and civilization of dignified nation in order to educate the life of the nation, aims to the development of the potential of learners to become human beings who believe and pious  to  God  Almighty,  noble,  healthy,  knowledgeable,  skilled,  creative, independent  and  become  a  democratic  and  responsible  citizen.  The  success  of education in all pathways, types, and levels of education in the empowerment of academic  societies  (santri)  is  strongly  influenced  by  educational  institutions  in accordance  with  the  needs  of  the  communities  in  the  pesantren  environment. therefore  the  need  for  synergy  of  pesantren  and  universities  in  community empowerment. Our goal in writing this article is to examine and find out the extent to  which  the  synergy  of  boarding  schools  and  universities  in  community empowerment in management perspective in STAI Nazhatut Thullab Sampang.
Keywords: Pesantren  Synergy,  Management,  Higher  Education,  Community Empowerment.

## Pendahuluan
Seiring perkembangan peradaban bangsa Indonesia dan modernisasi sebagai tren  masyarakat  global  mengalami  tantangan  yang  cukup  besar  sekaligus  akan menjadi  ancaman  apabila  tidak  terantisipasi  dengan  baik  dan  professional. sejumlah  kemudahan  hadir  dihadapan  kita  untuk  memanjakan  manusia.  Tetapi problema juga muncul sebagai dampak dari pembangunan itu sendiri. Perubahan pola dan gaya hidup masyarakat akan menyentuh seluruh warga Indonesia. Lebih –lebih  pesantren  dan  perguruan  tinggi  islam  merupakan    salah  satu  lembaga pendidikan  yang  tidak  hanya  fokus  pada  pendidikan  agama  dan  moral,  tetapi dituntut  untuk  berinovasi  dengan  mensijerjikan  pendidikan  pesantren  dan perguruan  tinggi  dalam  memberdayakan  melalui  tranformasi  nilai-nilai,  Norma Agama, ilmu tegnologi dan sains modern.
Pendidkan  Pesantren  dan  perguruan  tinggi    adalah  sumber  dari  peradaban itu sendiri baik pesantren yang melaksanaka pendidikan  formal atau non formal harus  mampu  mengantarkan  peserta  didiknya  dan  membekali  dengan  berbagai keterampilan,keahlian  khusus  untuk  masa  depan  yang  gemilang.  Dan  pesantren serta  perguruan  tinggi  harus  menganut  pada  kurikulum  yang  sesuai  dengan perkembangan  zaman  kurikulum  yang  sudah  baku.  Selain  itu  pesantren  serta perguruan  tinggi  harus  memberikan  fasilitas  yang  dapat  membantu  lancarnya proses  belajar  mengajar  tak  kalah  penting  dari  itu  sekolah  harus  mampu mendatangkan guru yang proposinal.
STAI  Nazhatut  Thullab  Sampang  merupakan  salah  satu  perguruan  tinggi yang secata letak giografis  berada ditempat yang  amat strategis dipinggiran  kota kabupaten sampang.
Berdasarkan uraiaian di atas dan sesuai dengan fakta di lapangan, maka yang menjadi  dasar  pemikiran  penulis  untuk  dikaji  dan  diteliti  sebagai  berikut  : Bagaimana  sinerjitas  pesantren  dan  perguruan  tinggi  di  STAI  Nazhatut  Thullab Sampang.  Apa  dampak  sinerjitas  pesantren  dan  perguruan  tinggi  dalam pemberdayaan  masyarakat.  Dan  bagaimana  sinerjitas  pesantren  dan  perguruan tinggi dalam perspektif manajemen di STAI Nazhatut Thullab Sampang

## Sinerjitas Pesantren dan Perguruan Tinggi
Mengantisipasi  perubahan-perubahan  yang  begitu  cepat  serta  tantangan yang semakin besar dan kompleks, tiada jalan lain bagi lembaga pendidikan Islam yaitu  pesantren  dan  perguruan  tinggi  untuk  mengupayakan  segala  cara  untuk meningkatkan  daya  saing  lulusan  serta  produk-produk  akademik  lainnya,  yang antara  lain  dicapai  melalui  peningkatan  mutu  pendidikan. 1 Peningkatan  kualitas pendidikan merupakan suatu proses yang terintegrasi dengan proses peningkatan kualitas  Sumber  Daya  Manusia(SDM)  itu  sendiri.  Menyadari  pentingnya  proses peningkatan  kualitas  Sumber  Daya  manusia(SDM),  maka  pemerintah  bersama kalangan  swasta  sama-sama  telah  dan  terus  berupaya  mewujudkan  amanat tersebut  sebagai  upaya  pembangunan  pendidikan  yang  lebih  berkualitas  antara
1 Terkait dengan itu, Ali Bin Abi Thalib berpesan bahwa, “Ajari anak-anakmu karena mereka akan hidup  di  zamannya  yang  berbeda  dengan  zaman  kita  sekarang”.  Ini  adalah  konsep  pemikiran modern  yang  bersifat futuristic. Islam  mengajak  dunia  pendidikan  memasuki  era  modern  dan fleksibel dalam menghadapi tuntunan perubahan dan tantangan masa depan.
lain  melaui  pengembangan  dan  perbaikan  kurikulum,  integrasi  ilmu  agama  dan ilmu umum dan sistem evaluasi, perbaikan sarana pendidikan, pengembangan dan pengadaan  materi  ajar,  serta  pelatihan  bagi  dosen  dan  tenaga  kependidikan lainnya.
Pesantren  merupakan  centre  pendidikan  Islam  di  Indonesia,  tempat  para santri  menuntut  ilmu.  Perkataan  santri  itu  sendiri  digunakan  untuk  menemukan pada golongan orang-orang Islam di jawa yang memiliki kecendrungan lebih kuat pada  ajaran  Agamannya,  ada  yang  mengatakan  bahwa  pendidikan  Pesantren  ini merupakan  asli  tradisi  Indonesia,  sehingga  pendidikan  pondok  Pesantren  ini merupakan  ciri  yang  has  Indonesia.  Dalam  sebuah  pondok  Pesantren  tentunya terdapat  banyak  sekali  elemen-elemen  yang  keberadaannya  saling  terkait  dan sangat  terikat  antara  yang  satu  dengan  yang  lainnya.  Seperti  kiai,  asatidz  (para guru), dan juga para santri (sebagai peserta didik) serta adanya kitab-kitab klasik (kitab  kuning)  dan  sebagainya.  Pendidikan  Pesantren  dan  kitab  kuning  itu merupakan  sebuah  hal  yang  sangat  berkesinambungan  dan  merupakan perkembangan  tradisi  keilmuan  Islam  khususnya  di  Indonesia.  Beberapa  aliran kemudian  muncul  seperti  modernis,  reformis  dan  fundamintalis.  Selain  itu, upgrading lembaga pendidikan pesantren tidak hanya terbatas kepada pendidikan formal  keagamaan  semata,  melainkan  juga  sudah  mendirikan  perguruan  tinggi yang  berupa  sekolah  tinggi,  institute  dan  bahkan  universitas.  Sinergitas  lembaga pendidikan  pesantren  dan  perguruan  tinggi  ini  menjadi  menari  perhatian  ketika kedua lembaga ini saling melengkapi antara yang satu dengan yang lainnya. 2
Dalam  upaya  menciptakan  pengembangan  ilmu  yang  menyangkut  relevansi ilmiah  dan    relevansi  sosial  untuk  menjadi  solusi  yang  efektif  dan  solutif  bagi permasalahan yang berkembang di tengah-tengah masyarakat serta Dalam upaya meningkatkan  mutu  dan  peranan  pendidikan  yang  bisa  menyeimbangkan  antara perguruan tinggi dan pesantren dalam pemberdayaan masyarakat. Sekolah Tinggi Agama  Islam  Nazhatut  Thullab  Sampang  menggelar  Seminar  Nasional  Dengan Tema  “Sinergitas  Pesantren  dan  Perguruan  Tinggi  dalam  Pemberdayaan Masyarakat”  Acara  Yang  dikemas  dalam  bentuk  Seminar  Nasional  dihadiri  oleh Mohammad  Nuril  Huda,  M.Pd  (Kopertais  wilayah  empat  surabaya),  Prof.  Dr.  KH. Abd. A’la,  M. Ag selaku (Rektor Uin Sunan Ampel Surabaya)  selaku Narasumber. Pada seminar ini hadir pula Pimpinan PonPes Nazhatut Thullab Prajjan Camplong Sampang  (KH.  Muhammad  Mu'afi)  yang  dalam  Sambutannya  KH.  Muhammad Mu'afi  mengharap  bahwa  dengan  adanya  Seminar  Nasional  tersebut  mampu menciptakan  kerjasama  yang  baik  antara  pesantren  dengan  Pihak  Perguruan Tinggi  dalam  tatakelola  sitem  pendidikan  sehingga  dengan  adanya  kerjasama dapat membangun komunikasi yang bisa bermanfaat bagi masyarakat.
Dalam materinya, Prof. Abd. A’la menyampaikan bahwa Perguruan tinggi itu harus  ada  korelasi  dengan  pesantren,  karena  sudah  banyak  pesantren  yg mnghasikan kader dari berbagai bidang baik ekonomi, sosial ,budaya dan agama. Ini sebagai bentu bahwa pesantren adalah tempat pengkaderan terbaik. Dan pada prinsipnya perguruan tinggi harus mampu disinergikan dengan pesantren bahkan tingkat  perguruan  tinggi  masih  kurang  optimal  kalau  bisa  harus  lebih  layak danpesantren  harus  bisa  disinergikan  dengan  universitas.  Harapan  saya  STAI
2 M.  Sahibuddin,  “Pesantren  dan  Pendidikan  Tinggi”  Jurnal  Penelitian  dan  Pemikiran  Keislam,  Juli 2017.Vol.4.No.2, 91
Nazhatut  Thullab  Sampang  bisa  menjadi  universitas  yang  bisa  bersaing dikabupaten Sampang.
Dalam kesempatan tersebut KH. Toyyib Madani selaku Ketua pimpinan STAI Nazhatut  Thullab  mengatakan  bahwa  beliau  sengaja  mengadakan  Seminar Nasional tersebut dan  berharap bahwa Perguruan tinggi yang ada disampang bisa lebih memahami tentang Korelasinya terhadap keberadaan pesantren yang ada di kabupaten  Sampang,  Sehingga  pesantren  dan  perguruan  tinggi  dapat  bersinergi dalam membangun relevansi pendidikan yang lebih baik dan dapat meningkatkan kualitas pendidikan yang bisa memberdayakan masyarakat sekitarnya.
Pendirian  Pondok  Pesantren  Nazhatut  Thullab  Prajjan  Camplong  Sampang Madura, bermula dari peristiwa “Babat Ranah Prajjan” oleh K. Abdul ‘Allam yang mempunyai nama asli Pang Ratoh Bumi yang berasal dari ujung wetan dari Pulau Garam  Madura  yaitu  Kabupaten Sumenep.  Nama  Abdul ‘Allam adalah pemberian dari  Hadratu  Al  Syaikh  Aji  Gunung  Sampang  sewaktu  beliau  belajar  dan  nyantri padanya yang ditemani oleh dua orang sahabat  sejatinya yang berasal dari Pulau Jawa yang kemudian mendapat julukan Buju’ Napo dan seorang lagi berjuluk Gung Rabah  Pamekasan.  Menurut  sebagian  hikayat  keberadaan  K.  Abd.  ‘Allam  (Pang Rato  Bumi)  bersamaan  dengan  penangkapan  dan  pengasingan  Cakra  Ningrat  II oleh Koloneal Belanda. Hubungan keduanya sangat intens sekali dimana Pang Rato Bumi  selalu  menemui  dan  mengadakan  kontak  komunikasi  dengan  Pangeran Cakraningrat  II  di  pengasingannya.  Hal  itu  dilakukan  dalam  rangka  membahas perjuangan  rakyat  untuk  melawan  penjajah  Belanda  pada  masa  itu.  (H. Abdurrahman Sumenep).
Nama  Nazhatut  Thullab  berasal  dari  bahasa  arab  yang  berarti  :    Nazhatu artinya Kebun atau Taman dan Al Thullab artinya Pelajar atau Siswa.Jadi Pondok Pesantren Nazhatut Thullab adalah Taman Siswa. Penamaan ini mungkin saja ada kaitannya  dengan  istilah  Taman  Siswo  yang  didirikan  oleh  Ki  Hajar  Dewantoro (Pendiri  Taman  Siswa).  Sejak  periode  inilah  Pondok  Pesantren  Nazhatut  Thullab mulai menata diri. Bahkan, sejak masa itu, Pondok Pesantren ini menjadi Pioneer sistem  pendidikan  klasik,  yang  selanjutnya  telah  melahirkan  berbagai  lembaga pendidikan  dengan  system  yang  sama  pada  masanya.  Hingga  kini  Pondok Pesantren  Nazhatut  Thullab  telah  berusia  3  (tiga)  Abad  lebih,  dihitung  sejak terjadinya peristiwa Babat Tanah Prajjan, yaitu pada tahun 1702 M.
Mulai  dari  periode  ke-9  (Sembilan)  itulah  Pondok  Pesantren  Nazhatut Thullab  mengembangkan  dengan  mendirikan  beberapa  unit  lembaga  pendidikan formal  yang  berinduk  kepada  beberapa  Departemen  antara  lain  :  Departemen Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nasional,  Departemen  Agama  dan  Departemen Kesehatan dengan mendirikan Madrasah Diniyah (didirikan sejak Tahun 1702 M), MTs  NATA  (Didirikan  Pada  Tahun  1969),SMP  NATA  (Didirikan  pada  Tahun 1995),MA Keagamaan NATA (Didirikan Pada Tahun 2001), SMA NATA (Didirikan pada  Tahun  1988),  SMK  NATA  (Didirikan  pada  Tahun  2003),  STITNAT  (Sekolah Tinggi  Ilmu  Tarbiyah  Nazhatut  Thullab  ).  Didirikan  pada  Tahun  1988  dan  pada tahun 2010 alih status menjadi STAI NATA dengan masuknya program studi baru yaitu  al-ahwal  al-syahsyiyah  (hukum  perdata)  dan  ekonomi  syari’ah  dan  AKPER NATA Sampang (Didirikan pada Tahun 2002).
Disamping  membekali  santrinya  dengan  Pendidikan  Agama  dan  Umum Pondok  Psantren  Nazhatut  Thullab  juga  membekali  para  santrinya  dengan
berbagai  ketermpilan  guna  mencapai  tujuan  Pendidikan  Berbasis  Komperhensif (PBK)  dan  Pendidikan  Berbasis  Kultural  (PBKu)  antara  lain;  Bordir,  Jahit,  Tata Boga, Tata Rias, Kaligrafi, Seni Hadrah, PMR dan lain-lain yang cukup mendukung dengan pola Pendidikan tersebut.
Visi  yayasan  pondok  pesantren  Nazhatut  Thullab  adalah  “Terwujudnya generasi ber-Iman dan ber-Taqwa, ber-Ilmu Pengetahuan dan ber-Teknologi yang Ber-Akhlaqul Karimah”. Dan Misinya adalah: Menyelenggarakan Pendidikan yang berakar  pada  nilai-nilai  agama  dan  akhlakul  karimah.  Menyelenggarakan pendidikan  yang  berorientasi  pada  mutu  sesuai  dengan  perkembangan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi.  Pembekalan  Live  skill  untuk  menjadi  generasi  yang siap pakai dan siap menghadapi tantangan zaman.
Adapun  Tujuan  Umum  penyelenggaraan  pendidikan  formal  dan  pondok pesantren  di  Yayasan  Pondok  Pesantren  Nazhatut  Thullab  adalah  “Menghasilkan generasi  yang  mengedepankan  iman  dan  taqwa  kepada  Allah  SWT,  ilmu pengetahuan  dan  teknologi,  Akhlakul  Karimah,  menjadi  pribadi  beragama  yang mandiri, cerdas dan kompetitif sebagai masyarakat berbangsa dan bernegara”. Dan tujuan  khusus  penyelenggaraan  pendidikan  formal  dan  pondok  pesantren  di Yayasan  Pondok  Pesantren  Nazhatut  Thullab  adalah  :  a.  Melaksanakan  sistem integrasi dalam perencanaan, proses dan evaluasi pembelajaran pada pendidikan umum  dengan  program  pondok  pesantren.  b.  Melaksanakan  pembelajaran  yang berbasis  informasi  dan  teknologi.  c.  Mengintegrasikan  pendidikan  kecakapan hidup  dengan  semua  mata  pelajaran  baik  di  pendidikan  umum  maupun  di pendidikan  pesantren.  d.      Membentuk  jiwa  kompetitif  dengan  mengadakan  dan berpartisipasi  pada  kegiatan  olimpiade  MABIFIKI  (Matematika,  Bahasa,  Biologi, Fisika  dan  Kimia)  dan  kegiatan-kegiatan  lain  dalam  ruang  lingkup  kecakapan (lomba seni dan olah raga, lomba bidang keagamaan serta lomba sastra dan karya tulis ilmiah).
Pesantren  dan  perguruan  tinggi  sebagai  lembaga  pendidikan  yang  bersifat otonom  harus  mampu  berbenah  diri  dalam  mencapai  kualitas  pendidikan  yang diharapkan  oleh  masyarakat  serta  juga  sebagai  kontribusi  terhadap  sistem pendidikan nasional dengan kemapuan mewujudkan Sumber Daya Manusia(SDM) yang handal. Di sisi lain pemerintah tidak menetapkan pesantren sebagai lembaga pendidikan  yang  sekunder  dalam  sistem  pendidikan  nasional,  sikap  ini  akan menjadi pola pemberdayaan yang balance antara lembaga yang dikelola negeri dan swasta. Dalam arti lain pesantren dan perguruan tinggi harus saling bersinerji dan harus terus mengalami perkembanagan dan peka terhadap perkembangan zaman untk  mncetak  generasi-generasi  bangsa  yang  lebih  baik.  Lembaga  pendidikan seperti  pesantren  Nazhatut  Thullab  dan  STAI  Nazhatut  Thullab  sampang  adalah salah satu pesantren yang melakukan sinerjitas anatara pesantren dan perguruan tinggi.
Keberadaan  pondok  pesantren  di  tengah  pergulatan  masyarakat informasional  pesantren,  pesantren”harus  dipaksa”  memasuki  ruang  kontestasi dengan institusi pendidikan lainnya. Terlebih dengan sangat maraknya pendidikan berlebel  luar  negeri  yang  menambah  semakin  ketatnya  peraingan  mutu  lulusan (out-put) pendidikan kompetesi semakin ketat itu mendorong institusi pesantren untuk  mempertaruhkan  out-put  pendidikannya  agar  tetap  unggul  dan  tetap menjadi  pilihan  masyarakat,  terutama  umat  islam.  Ini  mengindikasikan  bahwa
pesantren  perlu  banyak  melakukan  pembenahan  internal  dan  inovasi  baru  agar tetap mampu meningkatkan mutu pendidikannya.
Itulah kondisi makro yang sekarang ini sedang menghimpit dunia pesantren. Apakah  pesantren  sekarang  sudah  berfikir  tentang  apa  yang  bisa  diperbuat ditengah  atmosfir  kehidupan  global  seperti  itu  serta  apa  kontribusi  yang  bisa disumbangkan  untuk  terus  andil  dalam  membentuk  kpribadian  bangsa  atau bahkan  apakah  pesantren  bisa  bertahan  ditengah  hegemoni  produk-produk pemikiran dan tata kekuatan argomentasi pemikiran.
Dengan  demikian  pesantren  harus  selalu  meningkatkan  kualitas  para santrinya sihingga mampu untuk bisa mewarnai dalam kehidupan di masyarakat. Sebab  bila  para  santri  tidak  bisa  mengikuti  laju  perkembangan  zaman  yang semakin  kompetitif  ini,  maka  pesantren  akan  semakin  ketinggalan  dan  akan semakin  tidak  mendapat  perhatian  dari  kalangan  orang-oarang  akademis. Sesungguhnya  dalam  sistem  pendidikan  yang  dikotomi  ini  melahirkan  berbagai keahlian, baik dari ilmu agama maupun pengetahuan umum. Sementara yang ingin dikembanagkan  adalah  pengembangan  keilmuwan,  tanpa  memandang  ilmu  itu adalah ilmu dunia dan ilmu akhirat, yang bernuansakan ajaran islam. 3
Agar  Ilmu  Pendidikan  Islam  tidak  kehilangan  daya  tarik,kaitannya  dengan kelembagaan  dan  fungsionalnya,  diperlukanadanya  perubahan  paradigma, bangunan dan kerangka berfikir yangmemadai dalam penyelenggaraan pendidikan Islam.  Diperlukan  pendirian  mengenai  pandangan  manusia,  masyarakat  dan dunia.Manusia  diciptakan  didunia  diberi  tugas  Allah  sebagai  khalifah.Manusia mendapatkan  wewenang  dan  kuasa  untuk  melaksanakan  pendidikan  terhadap dirinya sendiri. Dengan demikian, pendidikan merupakan tanggung jawab manusia sendiri  untuk  dapat  mendidik  dirinya  sendiri,  memahami  hakikat kemanusiaannya,  hakikat  hidupdan  kehidupannya  serta  tujuan  dan  tugas  dalam kehidupannya yangkemudian dikenal dengan istilah ontologis. 4
Ilmu-ilmu keislaman pada dasarnya   secara akademik dapat dibagi  menjadi tiga  bidang  keilmuan  Islam; pertama ,  Ilmu  Islam  normatif, kedua ,  Ilmu  Islam historis, dan ketiga , Ilmu Islam multidisipliner. Studi Islam yang bercorak normatif, kajian  yang  dilakukan  lebih  bersumber  kepada  teks-teks  agama  Islam,  misalnya teks  hadits,  tafsir,  fiqih,  dan  sebagainya.  Kajian  bidang  Ilmu  Islam  ini  memang menjadikan teks-teks ajaran Islam sebagai sasaran kajiannya. Sedang studi  Islam yang bercorak historisita, kajiannya lebih menjadikan fenomena sosial sebagai sasaran kajiannya. Di sini terdapat sejarah Islam, kebudayaan Islam, antropologi, psikologi, ilmu hukum, politik dan sebagainya. Pembidangan ini terkait dengan obyek kajian ilmu keislaman yang memang di satu sisi ada dimensi normativitasnya  dan  di  sisi  lain  ada  dimensi  historisitasnya.  Sementara  yang ketiga, adalah bidang Ilmu Islam yang dikenal dengan ”Ilmu IslamMultidispliner”. 5 Jadi  lembanga  pendidikan  Islam  dalam  hai  ini  pesantren  Nazhatut  Thullab perlu  ada  sinerjitas  misalnya  tidak  hanya  mengutamakan  ilmu  agama  saja
3 Mastuhu, Memberdayakan  Sistem Pendidikan Islam ,(Jakarta:  PT  Logos  Wacana  Ilmu,1999),  hlm.
52.
4 Moh  wardi,  “Problematika  Pendidikan  Islam  dan  solusi  alternatifnya,  (Perspektif  Ontologis, Epistimologis  dan  Aksiologis)” Jurnal  Tadrîs  pendidkan  agama  islam  STAIN  Pamekasan Volume  8 Nomor 1 Juni 2013, 68
5 Fathul Mufid, “Integrasi Ilmu-ilmu Islam”Volume 1, No.1, Juni 2013, 65
akatetapi  ilmu-ilmu  umum.  Oleh  sebab  itu  pesantren  sebagai  bagian  dari pendidikan Islam harus senantiasa memerankan fungsi dan misi profesinya dalam peningkatan  kualitas  SDM-nya,  baik  dalam  penguasaan  sains  dan  tegnologi maupun dalam hal karakter, sikap dan moral, penghayatan dan pengamalan ajaran agama.  Dengan  kata  lain,  pesantren  secara  ideal  harus  berfungsi  dan  berperan membina  dan  menyiapkan  santri  yang  berilmu,  berteknologi,  berketerampilan tinggi,  dan  sekaligus  beriman  dan  beramal  saleh  dan  punya  keterampilan  yang bersifan interprenership.

## Perguruan Tinggi STAI Nazhatut Thullab
STAI  Nazhatut  Thullab  adalah  perguruan  tinggi  dibawah  naungan  yayasan pondok pesantren Nazhatut thullab sampang  yang bertujuan untuk mengantarkan santri  memiliki  kematangan  aqidah,  kekhusu’an  ibadah,  dan  keluhuran  akhlak, sehingga terbentuk generasi yang islami dan intelek serta dapat berprestasi dalam rangka mengemban tugas sebagai hamba dan khalifah Allah di mukabumi.
Keberadaan  dan  sejarah  Program  Studi  Pendidikan  Sarjana  (S1)  dengan jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI) di Sampang adalah dirintis oleh KH Muafi A.  Zaini  (Pengasuh  Pondok  Pesantren  Nazhatut  Thullab  Prajjan  Camplong Sampang) dengan mendirikan “Universitas Nazhatut Thullab” (UNAT) pada tahun 1987.  Namun  pendirian  UNAT  tersebut  terkendala  oleh  syarat  perizinan  dengan minimal 6 Fakultas yang harus dimiliki untuk pendirian Universitas, sehingga pada tahun 1991 hanya 1 Prodi saja yang disetujui yakni Prodi Pendidikan Agama Islam (PAI),  sehingga  lahirlah  STIT  NAT  (Sekolah  Tinggi  Ilmu  Tarbiyah  Nazhatut Thullab) Sampang, sesuai dengan keputusan Menteri Agama RI Nomor : 210 tahun 1991, tertangal 11 Desember 1991.
Pada  tahun  2011,  STIT  Nazhatut  Thullab  beralih  status  lagi  menjadi  STAI Nazahtut  Thullab  (STAI  NATA  )  Sampang,  sesuai  dengan    keputusan  Direktur Pendidikan  Islam  nomor  :  Dj.I/1260/2011  tanggal  20  September  2011,  dengan ditambah  1  Prodi/  Jurusan,  yaitu;    Prodi  AS  (Al-Akhwal  Al-Syakhsyiyah)    sesuai dengan  surat  keputusan  Dirjen  Pendidikan  Islam  nomor  :  Dj.I/1874/2011 tertanggal  28  Desember  2011,  dan  adanya  penambahan  prodi  Ekonomi  Syari’ah pada tahun 2012, sesuai dengan surat keputusan Dirjen Pendidikan Islam Nomor : 1891 tahun 2012 tertanggal 2 Oktober 2012.
Pada tahun 2014 menambah prodi Manajemen Pendidikan Islam (MPI) pada jurusan Tarbiyah. Selain itu, menambah jurusan dakwah dengan prodi Komonikasi dan Penyiaran Islam (KPI) dan sudah melalui proses visitasi prodi Bimbingan dan Konseling  Islam  (BKI)  tinggal  menunggu  ijin  operasional  dari  Direktur  Jenderal Pendidikan  Tinggi  Islam  Kemenag  RI.  Perguruan  tinggi  ini  merupakan pengembangan  dari  lembaga  pendidikan  yang  berada  dibawah  naungan  yayasan pondok  pesantren  nazhatut  thullab    yang  mana  dalam  pesantren  tersebut  sudah ada  pendidikan  formal  maupun  non  formal.  Dengan  adanya  perguruan  tinggi  ini santri  paada  khususnya  dan  masyarakat  pada  umumnya  mendapat  kemudahan untuk melanjutkan studinya kejenjang perguruan tinggi.
Adapun visi dan Misi dari STAI Nazhatut Thullab sampang adalah  Mencetak Generasi Bangsa Berwawasan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi serta menjunjung tinggi  Akhlaqul  Karimah.  Dan  misinya  adalah  Menyelenggarakan  program pendidikan untuk mencetak lulusan yang unggul, berwawasan ilmiah serta mampu
bersaing  dalam  konteks  regional  maupun  nasional.  Mengembangkan  dan meyebarluaskan  ilmu  pengetahuan  dan  tekhnologi  melalui  penelitian  dan publikasi  ilmiah.  Meningkatkan  dan  mengembangkan  potensi  Sumber  Daya Manusia,  sebagai  integrasi  pengetahuan  teoritis  dan  praktis  melalui  pengabdian masyarakat.  Dan  tujuan  kampus  adalan    Menghasilkan  Sarjana  Pendidikan  Islam yang  profesional  dan  akuntabel  melalui  proses  pendidikan,  penelitian  dan pengabdian  pada  masyarakat.  Menghasilkan  konsep  dan  sumber  belajar Pendidikan  Agama  Islam.  Menghasilkan  tenaga  pendidik  yang  mampu meningkatkan  kualitas  pendidikan  Islam.  Menghasilkan  tenaga  Pendidik  Agama Islam yang profesional, beriman dan berakhlaq karimah.
Proses  dan  perjalanan  berdirinya  STAI  Nazhatut  Thullab  sebagai pengembangan  pendidikan  pesantren  bukan  suatu  hal  yang  berdiri  langsung menjadi STAI Nazhatu Thullab akan tetapi melalu tahapan dan proses yang mana sebelumnya  adalah  Universitas  Nazhatut  Thullab  sampang.  Kemudian  dengan perjalan  waktu  dan  ada  penyesuaan  serta  undang-undang  yang  baru  mengenai aturan perguruan tinggi ahirnya yang awalnya universitas kemudian  ganti status menjadi STAI Nazhatu Thullab sampang.
Bicara  tentang  pendidikan,  tampanya  pendidikan  tidak  akan  pernah  selesai untuk  dibicarakan.  Pendidikan  akan  selalu  terkait  dengan  kontektualitas kehidupan umat manusia sepanjang zaman. Setiap perkembangan peradaban umat manusia sudah barang tentu diikuti oleh berbagai dimensi kehidupan manusia itu sendiri, termasuk di dalamnya dimensi pendidikan. 6 Integrasi ilmu dan agama akan semakin jelas jika kiata melihat, bahwa secara logis, pandangan seseorang tentang hubungan  sains  dengan  agama  niscaya  dipengaruhi  cara  ia  memandang sains(hakikatnya, metodenya,tujuannya)dan cara ia memandang agama. 7 Dikotomi ilmu  agama  dan  non-agama,  sebenarnya  bukan  hal  baru.  Islam  telah  mempunyai tradisi  dikotomi  ini  lebih  dari  seribu  tahun  silam.  Tetapi  dikotomi  tersebut  tidak menimbulkan  terlalu  banyak  probem  dalam  system  pendidikan  islam,  hingga system  pendidikan  sekuler  barat  diperkenalkan  ke  dunia  islam  melalui imprialisme.  Hal  ini  terjadi  karena,  sekalipun  dikotomi  antara  ilmu-ilmu  agama dan non agama itu telah dikenal dalam karya-karya kelasik, seperti yang ditulis al- Ghazali. 8
Dari  pendapat  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  pendidikan  adalah  suatu proses  bimbingan  jasmani  dan  rohani  yang  berlandaskan  ajaran  Islam  dan dilakukan  dengan  kesadaran  untuk  mengembangkan  potensi  anak  menuju perkembangan  yang  maksimal,  sehingga  terbentuk  keperibadian  yang  memiliki nilai-nilai  Islam  dan  taat  menjalankan  ajaran  Islam  dalam  kehidupan  sehari-hari serta menjadikan agama Islam sebagai landasan etika dan moral dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. 9
6 H. Darmadi, Integrasi Agama dan Ilmu Pengetahuan, (Yokyaarta: Diandra Kreatif, 2017) Hl :2 7 Zainal  Abidin  DKK, Integrasi  Ilmu  dan  Agama:Interpretasi  dan  Aksi, (Bandung:  Mizan Pustaka,2005) Hl.20
8 Mulyadi Kartanegara, Integrasi Ilmu sebuah rekonstruksi holistic, (Bandung: Mizan Pustaka, 2005) Hl.19
9 Moh.  Wardi  “Penerapan  Nilai  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Perubahan  Sosian  Remaja” Jurnal Tadrîs pendidkan agama islam STAIN PamekasanVolume 7 Nomor 1 Juni 2012, 33

## Pemberdayaan Masyarakat
Kemajuan  pendidikan  dan  persaingan  global  baik  perkembangan pembangunan  yang  berpusat  pada  manusia  menekankan  bahwa  pembangunan bukan  sekedar  meningkatkan  pertumbuhan  ekonomi  dan  pendapatan  nasional serta  terpenuhinya  kebutuhan  dasar  masyarakat,  akan  tetapi  yang  lebih  penting lagi adalah pada  upaya meningkatkan kualitas sumber daya manusia (SDM) agar dapat  meningkatkan  keikutsertaan  masyarakat  secara  nyata  dalam  berbagai aktifitas kehidupan untuk mendorong terciptanya kegiatan produktif yang bernilai tinggi.  Dalam  hal  ini  perlu  adanya  perhatian  khusus  dari  pihak  adademisi pendidkan  dalam  upaya  mengembangkan  rasa  keefektifan  yang  akan  mengubah pola  pikir  masyarakat  agar  bisa  menjadi  masyarakat  yang  dapat  memberikan kontribusinya  dalam  proses  pembangunan  dan  mampu  bersaing  dilevel  regional maupun internasional baik yang berkenaan dengan peniningkata mutu pendidikan maupun kesejehteraan dalam bidang ekonomi.
Pemberdayaan  masyarakat  dalam  kata  lain  pengembangan  sumberdaya manusia  melalui  jalur  pendidikan  formal  yang  perlu  dilakuan  adalah  sebagai berikut. Pertama, pendidikan  harus  diorientasikan  keada  pencapaian  tujuan pendidikan  nasional  secara  efektif  dan  efisien,  yaitu  perkembangan  potensi peserta  didik  agar  dapat  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada tuhan yang maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, reatif, mandiri dan menjadi  warga  Negara  yang  demokratis  dan  bertanggung  jawab. Kedua, menumbuhkan budaya belajar kepada seluruh lapisan masyarakat. Sebab melalui budaya  belajar  menyebabkan  standart  yang  tinggi  dalam  pendidikan  dan  mutu sumber daya manusia. 10 Pemberdayaan itu adalah sebuah “proses menjadi”, bukan sebuah “proses  Instan”.  Sebagai  proses, pemberdayaan  mempunyai  tiga  tahapan: penyadaran,  pengkapasitasan,  dan  pendayaan. 11 MSDM  dewasa  ini  mendapat sorotan tajam dari berbagai pihak. Sumberdaya manusia mempunyai dampak yang lebih  besar  terhadap  efektifitas  organisasi  disbanding  dengan  sumberdaya  yang lain.  Seberapa  baik  sumber  daya  manusia  dikelola  akan  menentukan  esuksesan masyarakat  dimasa  yang  akan  dating. 12 Untuk  menjawb  persoalan  social  dan lingkungan  di  mana  manusia  hidup  diperlukan  generasi  yang  siap  menjawab tantangan  dan  menemukan  jalan  keluar  dari  berbagai  krisis  yang  saat  ini  sudah terjadi  dan  bahkan  akan  terjadi  sepuluh  atau  dua  puluh  tahun  kedepan.  Melalui metode  ilmiah,  santri  sejak  didi  diajarkan  untuk  kritis  terhadap  fenomina  di sekitarnya, dari apa yang dilihat dan dibacanya. 13
Perspektif Manajemen Manajemen menurut James A. F. Stoner “ Manajemen is the process of planning, organizing, leading and controlling the effort of organizational members and the use of other organizational resources in other to achieve stated
10 Syafaruddin, Pendidikan  dan  pPemberdayaan  Masyarakat, (Medan:  Perdana  Publising,  2012) Hl.19 11 Randy R. Wrihatnoyo, Riant Nogroho Dwidjowijoto, Manajemen Pemberdayaan, sebuah pengantar dan panduan untuk pemberdayaan masyaraka, (Jakarta: Media Kopotindo, 2007)Hl.2
12 I Gusti Ketut Purnaya, Manajemen Sumber daya manusia, (Yokyakatra: Andi Offset, 2016)Hl,3
13 Jejen  Musfah, Manajemen Pendidikan, Teori, Kebijakan, dan Praktik, (Jakarta:  Fajar  Intrapratama Mandiri, 2017) hl. 129
organizational goals” yaitu: manajemen adalah proses perncanaan, pengorganisasian, pemberi pimpinan, dan pengendalian dari suatu usaha dari anggota organisasi dan penggunaan sumber-sumber daya organisatoris untuk mencapai tujuan organisasi yang telah ditetapkan.
Secara etimologis, manajemen dapat diartikan sebagai suatu proses penataan dengan melibatkan sumber-sumber potensial, baik yang bersifat manusia maupun yang  bersifat  non  manusia  dalam  rangka  mencapai  tujuan  secara  efektif  dan efisien. Lebih jelas lagi manajemen diartikan dengan suatu proses yang membeda- bedakan  antara  perencanaan,  pengorganisasian,  penggerakan,  pelaksanaan  dan pengawasan  dengan  memanfaatkan  ilmu  pengetahuan  atau  seni,  agar  dapat menyelesaikan  tujuan  yang  telah  ditetapkan  sebelumnya.  Dalam  devinisi  ini, manajemen  dipandang  sebagai  suatu  proses  mulai  dari  tahap  perencanaan, pengorganisasian, penggerakan, pelaksanaan sampai pada pengawasan. 14
Pengertian  manajemen  adalah  suatu  proses  perencaan,  pengorganisasian, leadership,  serta  pengendalian  upaya  dari  anggota  organisasi  tersebut  serta penggunaan  Sumber  daya  yang  tersedia  di  organisasi  tersebut  guna  mencapai suatu tujuan yang telah ditetapkan organisasi sebelumnya. Dan utuk lebih jelasnya peneliti  akan  memberikan  penjelasan  tentang  pengerian  manajemen  dari beberapa ahli.
Manajemen  menurut  Koontz  dan  Cyril  O’donnel:  Manajemen  adalah  usaha untuk  mencapai/menggapai  tujuan  tertentu  melalui  kegiatan/usaha  orang  lain. Menurut R.Terry: Manajemen adalah suatu proses unik dan khas yang terdiri atas tindakan-tindakan  perencanaan,  pengorganisasian,  serta  penggerakan  dan pengendalian yang dilakukan guna menentukan arah serta mencapai tujuan yang telah  ditentukan  sebelumnya  melalui  pemanfaatan  SDM  serta  sumber  daya  lain. Menurut  Lawrence  A.Appley:  Manajemen  adalah  seni  untuk  mencapai  tujuan tertentu yang dilakukan oleh orang lain/usaha orang lain. Menurut Drs/ Oey Liang Lee:  Manajemen  adalah  ilmu  dan  seni  perencaan,  pengorganisasian,  pengarahan, serta  pengawasan  terhadap  SDM  guna  mencapai  tujuan  tertentu  yang  telah ditentukan. Menurut James A.F.Stoner: Manajemen adalah suatu proses perencaan, pengorganisasian,  leadership,  serta  pengendalian  upaya  dari  anggota  organisasi tersebut serta penggunaan Sumber daya yang tersedia di organisasi tersebut guna mencapai  suatu  tujuan  yang  telah  ditetapkan  organisasi  sebelumnya.  Menurut Mary  Parker  Follet:  Manajemen  adalah  seni,  karena  untuk  melakukan/ menyelesaikan  pekerjaan  tertentu  yang  dilakukan  oleh  orang  lain  membutuhkan keterampilan  tertentu.  Menurut  Hilman:    Manajemen  adalah  fungsi  untuk mencapai  suatu  tujuan  melalui  perantara  kegiatan  orang  lain  serta  mengawasi usaha-usaha  setiap  individu  guna  mencapai  tujuan  yang  sama.  Menurut Encyclopeia  of  The  Social  Science:  Manajemen  adalah  suatu  proses  pelaksanaan untuk  mencapai  tujuan  tertentu  yang  diselenggarakan  dan  diawasi.  Manajemen menurut  G.R.  Terry:  Manajemen  adalah  suatu  kerangka  kerja/proses  yang membutuhkan  pengarahan  dan  bimbingan  suatu  kelompok  orang-orang  untuk mencapai  tujuan  organisasi  yang  nyata.  Manajemen  menurut  Ricky  W.  Griffin Manajemen adalah proses perencanaan/planning, pengorganisasian,
14 M.  Rokib,  Manajemen  Pendidikan  Dalam  Peningkatan  Mutu  Pendidikan  Islam.  (Tesis,  STAI  Al- Koziny Sidoarjo, 2008)
pengkoordinasisasian,  serta  pengontrolan  setiap  sumber  daya  yang  ada  guna mencapai  tujuan  ataupun  goals  yang  telah  ditentukan  dengan  efektif  dan  efisien. Efektif  berarti  tujuan  dapat  dicapai  sesuai  dengan  rencana  yang  ada,  dan  efisien berarti  dilaksanakan  dengan  benar  dan  terorganisis  yang  sesuai  dengan  jadwal yang  telah  ditentukan.Menurut  Henry  Fayol:  Manajemen  adalah  ilmu  yang mengandung  gagasan/ide  5  fungsi  utama  yaitu  merancang,  memerintah, mengorganisasi, mengendalikan dan mengoordinasasi. Menurut Chaster I Bernard: Manajemen adalah seni dan ilmu. Menurut  Federick Winslow Taylor: Manajemen adalah  sebuah  percobaan  yang  dilakukan  secara  sungguh-sungguh  guna menghadapi  setiap  persoalan  yang  muncul  dalam  setiap  kepemimpinan perusahaan/organisasi  lain/setiap  sistem  kerjasama  yang  dilakukan  setiap manusia  dengan  sikap  serta  jiwa  seorang  sarjana  serta  penggunaan  alat-alat perumusan.  Menurut  Lyndak  F.Urwick:  Manajemen  adalah  meramalkan/ forecasting,  perencaan  pengorganisiran/planning  orga-nizing,  memerintahkan/ commanding,  pengkoordinasian/coordinationg  serta  pengontrollan/controlling. Menurut  Prof.  Eiji  Ogawa:  Manajemen  adalah  perencaan,  pengimplementasian serta pengendalian dari setiap kegiatan termasuk didalamnya pembuatan barang yang  dilakukan  oleh  setiap  organisasi  usaha  dengan  sebelumnya  sudah menetapkan  setiap  sasaran/tujuan  untuk  kerja  yang  disempurnakan  sesuai dengan  kondisi  (fleksibel).  Menurut  Dr.  Ahuja:  Manajemen  adalah  pihak-pihak yang  menawarkan/menyediakan  jasa  untuk  bidang  yang  berhubungan  dengan manajemen. Menurut Renville Siagian:  Manajemen adalah salah satu bidang usaha yang bergerak di bidang jasa pelayanan yang dikelola oleh tenaga ahli yang terlatih dan  berpengalaman. Menurut  Dr.  Bennett  N.B  Silalahi, M.A:      Manajemen  adalah ilmu  perilaku  yang  teridiri  dari  aspek  sosial  eksak  bukan  dai  tanggungjawab keselamatan  serta  kesehatan  kerja  baik  dari  sisi  perencaannya.  Menurut  William H.Newman:   Manajemen adalah fungsi yang saling berhubungan untuk mencapai hasil  tertentu  melalui  orang  lain.  Menurut  Drs.  Oey:  Manajemen  adalah perencaan/planning, pengorganisasian/organizing, pengarahan, pengkoordinasian serta pengontrollan.

## Kesimpulan
Dari  beberapa  uraian  dan  pandangan  serta  analisis  peneliti  bahwa  untuk mewujudkan visi dan misi pesantren Nazhatut Thullab dan STAI  Nazhatut Thullab sampang bukanlah hal yang instan, akan tetapi untuk membangun sebuah institusi atau  lembaga  tertentu  di  butuhkan  unsur-unsur  manajemen  seperti  halnya perencanaan, organisir, kontroling atau monitoring dan evaluasi seperti apa yang telah  dilakukan  oleh  pengelola  Pesantren  Nazhatut  Thullab  dan  STAI  Nazhatut Thullab  Sampang  dalam  membangun  sinerjitas  pendidikan  pesantren  dan perguruan tinggi dalam pemberdayaan masyarakat.
Sistem  pendidikan  pesantren  serta  STAI  Nazhatut  Thullab  sampang merupakan bagian yang tidak bisa dipisahkan, hanya dalam pengaturan pesantren dan perguruan tinggi mempunyai alur (regulasi) tersendiri. Keberadaan pesantren dan perguruan tinggi Nazhatut Thullab sampang merupakan bagian integral yang tidak  dapat  dipisahkan  dari  program  dan  kesamaan  visi  dan  misi  dalam  upaya mensinergikan  pandangan  akademisnya.  dengan  demikian  akan  menghasilkan miliu  yang  sangat  membantu  pencapaian  visi,  misi  dan  target  institusi.  Dengan
kata lain, keberadaan STAI Nazhatut Thullab samapang  sebagai satu buah sistem turut  menjaga  agar  visi,  misi  dan  strategi  yang  dilakukan  oleh  Pesantren  secara umum  selalu  selalu  sejalan.  Dalam  perkembangannya,  banyak  santri  pesantren Nazhatut  Thullab  yang  melanjutkan  pendidikannya  ke  STAI  Nazhatut  Thullab sampang.  untuk  terus  membangun  hubungan  yang  harmusis,  maka  dibutuhkan pengelolaan yang profesional baik dari segi penanganan sarana prasarana fisik dan nonfisik maupun SDM para pengelolanya.
Tekad STAI Nazhatut Thullab sampang untuk menjadi perguruan tinggi yang maju  serta  memberikan  energi  positif  sekaligus  tantangan  bagi  STAI  Nazhatut Thullab.  Energi  positif  yang  dimaksud  adalah  out  put  yang  dihasilkan  menjadi semakin kompetitif dan selektif, sedangkan tantangannya berupa input mahasiswa yang  heterogen  tentunya  harus  mendapatkan  penanganan  dan  manajemen  yang tepat  dari  para  pengelola  kampus.  Karena  niat  yang  kuat  tidak  cukup  jika  tidak disertai  komitmen  dan  konsistensi  yang  kuat  dari  para  pengelola  kampus  ini, terutama  para  akademisi  perguruan  tinggi,  Dosen,  karyawan  dan  semua  civitas institusi.

## Daftar Pustaka
Abidin,  Zainal.  DKK, Integrasi  Ilmu  dan  Agama:Interpretasi  dan  Aksi, (Bandung: Mizan Pustaka,2005).
Darmadi,  H. Integrasi Agama dan Ilmu Pengetahuan, (Yokyaarta:  Diandra  Kreatif,
2017) .
Kartanegara,Mulyadi. Integrasi Ilmu sebuah rekonstruksi holistic, (Bandung:  Mizan Pustaka, 2005).
Mastuhu. Memberdayakan  Sistem  Pendidikan  Islam ,(Jakarta:  PT  Logos  Wacana Ilmu,1999)
Moh  wardi.  “Problematika  Pendidikan  Islam  dan  solusi  alternatifnya,  (Perspektif Ontologis,  Epistimologis  dan  Aksiologis)” Jurnal  Tadrîs  pendidkan  agama islam STAIN Pamekasan Volume 8 Nomor 1 Juni 2013.
Mufid, Fathul. “Integrasi Ilmu-ilmu Islam”Volume 1, No.1, Juni 2013. Moh.  Wardi.  “Penerapan  Nilai  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Perubahan  Sosian Remaja”  J urnal  Tadrîs  pendidkan  agama  islam  STAIN  PamekasanVolume  7 Nomor 1 Juni 2012.
Musfah, Jejen. Manajemen Pendidikan, Teori, Kebijakan, dan Praktik, (Jakarta: Fajar Intrapratama Mandiri, 2017).
Purnaya,I Gusti Ketut. Manajemen Sumber daya manusia, (Yokyakatra: Andi Offset, 2016).
R.  Wrihatnoyo,  Randy.  Riant  Nogroho  Dwidjowijoto, Manajemen  Pemberdayaan, sebuah  pengantar  dan  panduan  untuk  pemberdayaan  masyaraka, (Jakarta: Media Kopotindo, 2007).
Rokib,  M. Manajemen  Pendidikan  Dalam  Peningkatan  Mutu  Pendidikan  Islam . (Tesis, STAI Al-Koziny Sidoarjo, 2008)
Sahibuddin, M. “Pesantren dan Pendidikan Tinggi” Jurnal Penelitian dan Pemikiran Keislam, Juli 2017.Vol.4.No.2,
Syafaruddin. Pendidikan  dan  pPemberdayaan  Masyarakat, (Medan:  Perdana Publising, 2012).