Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-qalam P-ISSN: 1907-4174; E-ISSN: 2621-0681 DOI : 10.35931/aq.v17i5.2692

## MODEL KOMUNIKASI LINGKUNGAN PROGRAM SUNGAI MARTAPURA ASRI DI KABUPATEN BANJAR
Ronianysah
Universitas Islam Kalimantan Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari Banjarmasin rony.mi37@gmail.com
Muzahid Akbar Hayat
Universitas Islam Kalimantan Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari Banjarmasin m.akbarhayat@gmail.com
Khuzaini
Universitas Islam Kalimantan Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari Banjarmasin zaini_wk@yahoo.co.id
Didi Susanto
Universitas Islam Kalimantan Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari Banjarmasin didisusanto82@yahoo.co.id

## Abstrak
Sungai  Martapura  mempunyai  peranan  penting  bagi  masyarakat  Banjar  (suku  terbesar  di  Kalimantan Selatan). Sungai yang umumnya berfungsi sebagai pemukiman dan perdagangan tidak bisa terhindar dari pencemaran.  Sampah  yang  digolongkan  menjadi  dua,  yakni  sampah  domestik  dan  sampah  nondomestik, tidak  hanya  berdampak  buruk  terhadap  kelestarian  lingkungan,  namun  juga  sangat  berbahaya  bagi kesehatan.  Sebagai  upaya  restorasi  dan  pelestarian  Sungai  Martapura.  Pemerintah  Provinsi  Kalimantan Selatan  melalui  Dinas  Lingkungan  Hidup  (DLH)  menciptakan  program  Sungai  Martapura  Asri  (Aman, Bersih, Ramah, Indah). Berdasarkan hal tersebut, penelitian ini bertujuan untuk menganalisis implementasi dan membuat model komunikasi lingkungan pada program ASRI Sungai Martaoura di Kabupaten Banjar. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah  metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologis. Penelitian ini menggunakan teori komunikasi lingkungan dan teori pemangku kepentingan. Hasil penelitian menunjukkan  bahwa  implementasi  komunikasi  lingkungan  pada  program  ASRI  Sungai  Martapura  sudah baik,  berbagai  kegiatan  yang  dilakukan  DLH  sudah  memenuhi  7  unsur  komunikasi  lingkungan,  namun implementasinya  belum  terlaksana  secara  maksimal.  Mulai  dari  peran  pemangku  kepentingan, pemanfaatan  dan  keterlibatan  media  dalam  pelaksanaan  program,  peraturan  untuk  mendukung pelaksanaan program agar dapat berjalan maksimal, dan terkait keterwakilan pelaksanaan program. Dari hasil  penelitian  ini  juga  dapat  tercipta  suatu  model  komunikasi  yang  bersifat  konvergen  dan  kolaboratif, dengan kesepakatan yang sama (saling pengertian), yaitu program ASRI Sungai Martapura yang kemudian disebut dengan Model Komunikasi Lingkungan ASRI Sungai Martapura. .
Kata Kunci: Model Komunikasi, Komunikasi Lingkungan, Stakeholder Sungai Martapura

## Abstract
The Martapura River has an important role for the Banjar people (the largest tribe in South Kalimantan). Rivers, which generally function as residential and trading areas, cannot be avoided from pollution. Waste that is classified into two, namely domestic waste and non-domestic waste, not only has a negative impact on environmental sustainability, but is also very hazardous to health. As an effort to restore and preserve the Martapura River. The Provincial Government of South Kalimantan through the Environmental Service (DLH)  created  the  Martapura  Asri  (Safe,  Clean,  Friendly,  Beautiful)  River  program.  Based  on  this,  this study aims to analyze the implementation and create an environmental communication model for the ASRI Martaoura River program in Banjar Regency. The method used in this study is a qualitative method with a
phenomenological  approach.  The  research  uses  environmental  communication  theory  and  stakeholder theory.  The  results  of  the  research  show  that  the  implementation  of  environmental  communication  in  the ASRI Martapura River program is good, various activities carried out by DLH have fulfilled the 7 elements of environmental communication, but the implementation has not been carried out optimally. Starting from the role of stakeholders, the use and involvement of the media  in  program implementation, regulations to support  program  implementation  so  that  it  can  run  optimally,  and  related  to  representation  of  program implementation. From the results of this study it  was also possible to  create a communication model  that was convergent and collaborative in nature, with the same agreement (mutual understanding), namely the ASRI  Martapura  River  program,  which  was  later  called  the  ASRI  Martapura  River  Environmental Communication Model.
Keywords: Communication Model, Environment Communication, Stakeholders Sungai Martapura

## PENDAHULUAN
Provinsi  Kalimantan  Selatan  dikenal  sebagai  daerah  yang  memiliki  banyak  sungai.  Bagi masyarakat  Banjar  (Suku  Terbesar  di  Kalimantan  Selatan)  sungai  memiliki  peranan  dan  fungsi penting dalam kehidupan mereka, sungai bisa menjadi salah satu sumber daya dan bahkan sebagai urat  nadi  bagi  kehidupan  mereka.  Pentingnya  sungai  bagi  masyarakat  Banjar,  sehingga  nama beberapa  tempat  atau  daerah  di  Kalimantan  Selatan  menggunakan  kata  “sungai”  atau persamaannya. Salah satu sungai yang memiliki peran dan fungsi penting bagi masyarakat banjar adalah Sungai Martapura.
Sejak  dahulu,  Sungai  Martapura  menjadi  pusat  pemukiman  masyarakat  dan  pusat pemerintahan  kerajaan  Banjar. 1 Tepian  Sungai  Martapura  memiliki  fungsi  sebagai  kawasan permukiman  dan  perdagangan,  dengan  berbagai  aktivitas  yang  mendominasi,  seperti  aktivitas rumah  tangga,  industri,  pertanian,  perikanan,  perdagangan,  dan  sosial  ekonomi. 2 Sungai Martapura  juga  memiliki  fungsi  sebagai  penyedia  air  baku,  pengairan  pertanian,  budidaya  ikan, jalur transportasi, aktivitas  sosial dan budaya, pariwisata dan ekonomi kreatif, termasuk aktivitas floating market atau pasar terapung. 3
Sungai yang berhulu di Riam Kiwa Kabupaten Banjar dan bermuara di Kota Banjarmasin, hingga ke Sungai Barito kemudian ke Laut Jawa, memiliki panjang 289 km, lebar 217 meter dan kedalaman  10,5  meter,  dengan  melintasi  2  (dua)  wilayah  administrasi,  yaitu  Kabupaten  Banjar dan Kota Banjarmasin, 4 tidak terhindarkan dari pencemaran, yang pada akhirnya berdampak pada kualitas dan kuantitas air sungai sebagai bahan baku air minum dan air bersih. Berdasarkan nilai
1 Fahrianoor dan Andika Sanjaya, “Prosiding Seminar Nasional Lingkungan Lahan Basah,” dalam Prosiding Seminar Nasional Lingkungan Lahan Basah , vol. 6, 2021, 1–10.
2 Nurfansyah,  “Settlement  Pata  at  Riverside  (A  Case  Study  of  Martapura  River),” Info-Teknik 9, no. 2 (2008): 161–73.
3 Eka  Rahayu  Normasari,  “Model  Pengendalian  Pencemaran  Sungai  Martapura  di  Kota Banjarmasin” (Surakarta, Universitas Sebelas Maret, 2016).
4 Normasari.
indeks  pencemaran  kelas  II,  nilai  indeks  pencemar  Sungai  Martapura  sebesar  3,39,  yang  artinya Sungai Martapura mengalami pencemaran ringan. 5
Limbah  yang  mencemari  Sungai  Martapura  diklasifikasikan  menjadi  dua,  yakni  limbah domestik (limbah dari saluran  Instalasi Pengolahan  Air Limbah  (IPAL), permukiman dan pasar) dan limbah non domestik (limbah industri, pertanian, peternakan dan perikanan, serta limbah dari kegiatan  UKM).  Pencemaran  dengan  karakteristik  yang  berbeda-beda  akan  berdampak  pada gangguan  ekosistem,  kematian  biota  air  dan  bakteri  pengurai  yang  ada  di  dalam  air,  serta menyebabkan  eutrofikasi. 6 Menurut  Supratiwi  (2014)  bahwa  sekitar  60  hingga  70  persen pencemaran  di  sungai  disebabkan  oleh  limbah  domestik,  sedangkan  limbah  yang  dapat  diolah hanya  6,1  persen.  Hal  ini  dikarenakan  masih  tingginya  kontribusi  limbah  rumah  tangga  yang menyebabkan sungai masih terus tercemar. 7
Ancaman  kelestarian  lingkungan  dan  kesehatan  akibat  pencemaran  di  Sungai  Martapura sangat nyata. tumpukan sampah dapat menjadi tempat berkembangnya bakteri dan tempat vektor penyakit, serta sampah yang mencemari sungai, dapat menyebabkan pendangkalan dan berakibat terjadinya banjir. Kemudian limbah rumah tangga yang mengandung bahan kimia, seperti deterjen dapat menyebabkan iritasi mata, penyakit kulit, alergi, hingga mengakibatkan kanker. Begitu juga limbah  tinja  yang  mengandung  banyak  mikroba  termasuk  bakteri  coli,  dapat  mengakibatkan kolera,  disentri,  tifus,  diare. 8 Di  tahun  2021  kasus  diare  di  Kabupaten  Banjar  berjumlah  3.031 kasus, 2.004 kasus diantaranya terjadi di kecamatan yang dilintasi oleh Sungai Martapura. 9
Persepsi  dan  perilaku  masyarakat  memberikan  pengaruh  besar  terhadap  kualitas  air sungai, sementara persepsi masyarakat dalam pencemaran air  sungai di  Sungai Martapura  masih tergolong buruk. 10 Persepsi erat kaitannya dengan komunikasi, faktor-faktor yang mempengaruhi persepsi  merupakan  komponen  penting  dalam  komunikasi,  termasuk  komunikasi  lingkungan. Dalam kajian komunikasi, persepsi sebagai inti komunikasi, persepsi berhubungan dengan budaya yang berkembang di masyarakat. Mulyana menjelaskan bahwa persepsi manusia bisa dibagi dua, yaitu  persepsi  terhadap  lingkungan  fisik  dan  persepsi  terhadap  manusia,  persepsi  terhadap
5 Dinas  Lingkungan  Hidup,  “Laporan  Satu  Tahun  „Program  Sungai  Martapura  ASRI‟” (Banjarbaru: Dinas Lingkungan Hidup Provinsi Kalimantan Selatan, 2022).
6 Normasari, “Model Pengendalian Pencemaran Sungai Martapura di Kota Banjarmasin.”
7 Arkansyah  dkk.,  “Strategi  Komunikasi  Lingkungan  Membangun  Kesadaran  Masyarakat Terhadap Kebersihan Sungai Jagir,” Prapanca Jurnal Abdimas 01 (2021): 37–45.
8 Aviaska  Wienda  Saraswati,  “Limbah  Detergen  Ancam  Kesehatanmu  dan  Lingkungan,” https://greeneration.org/publication/green-info/limbah-detergen/, Desember 2022.
9 BPS  Kabupaten  Banjar, Kabupaten  Banjar  Dalam  Angka  2022 (Martapura:  BPS  Kabupaten Banjar, 2022).
10 Laila  Rismawati  dkk.,  “Kajian  Persepsi  dan  Perilaku  Masyarakat  Terhadap  Pencemaran  Air Sungai Martapura,” EnviroScienteae 16 (2020): 389–96.
lingkungan  juga  akan  dipengaruhi  oleh  persepsi  terhadap  manusia  ketika  berkomunikasi. 11 Kemudian  perilaku  domestik  masyarakat,  seperti  degradasi  budaya  sungai,  ketidakpedulian terhadap  lingkungan,  rendahnya  pendidikan  dan  pemahaman  terhadap  lingkungan,  sanitasi,  dan kemiskinan juga turut menjadi faktor penyebab pencemaran Sungai Martapura. 12
Sebagai  upaya  untuk  memulihkan  dan  melestarikan  Sungai  Martapura.  Pemerintah Provinsi  Kalimantan  selatan  melalui  Dinas  Lingkungan  Hidup  (DLH)  membuat  program  Sungai Martapura  ASRI  (Aman,  Bersih,  Ramah,  Indah).  Program  ini  menitikberatkan  pada  partisipasi aktif masyarakat dan para pemangku kepentingan, dalam menjaga kelestarian Sungai Martapura. Program  Sungai  Martapura  ASRI  yang  menjadi  program  prioritas  provinsi  Kalimantan  Selatan, sebagaimana  termaktub  dalam  Rencana  Pembangunan  Jangka  Menengah  Daerah  (RPJMD) Provinsi  Kalimantan  Selatan  tahun  2021-2016,  yaitu  menjaga  kelestarian  lingkungan  hidup  dan memperkuat  ketahanan  bencana. 13 Program  ini  bertujuan  untuk  untuk  melestarikan  Sungai Martapura,  dengan  mencegah  dan  menanggulangi  pencemaran  dan  kerusakan,  serta  pemulihan Sub DAS Martapura melalui pendekatan yang komprehensif dan terintegrasi antara hulu dan hilir, serta  melakukan  pemberdayaan  masyarakat,  dan  juga  pengembangan  potensi  pariwisata  dan ekonomi kreatif di kawasan Sungai Martapura.
Dalam  pelaksanaan  program  Sungai  Martapura  ASRI  ini,  tidak  luput  berbagai permasalahan  maupun  kendala  yang  dihadapi.  Berdasarkan  observasi  awal,  salah  satu  kendala yang dihadapi oleh DLH dalam pelaksanaan program ini adalah terkait “komunikasi lingkungan”. Sebagaimana  disampaikan  Kepala  Dinas  Lingkungan  Hidup  Provinsi  Kalsel,  Hanifah  Dwi Nirwana,  bahwa  komunikasi  lingkungan  bisa  menjadi  salah  satu  kendala  kami  melaksanakan program ini. (Nirwana, HD, wawancara 24 Maret 2023).
Berdasarkan  permasalahan  tersebut  di  atas,  komunikasi  lingkungan  sangat  diperlukan dalam  pelaksanaan  program  Sungai  Martapura  ASRI,  terutama  dalam  memberikan  pemahaman, pengetahuan,  serta  mendorong  keterlibatan  masyarakat  dan  para  pemangku  kepentingan  dalam memeliharan  dan  menjaga  kelestarian  sungai,  serta  membentuk  persepsi  saling  memahami  dan saling pengertian antar pembuat kebijakan, pemangku kepentingan, dan masyarakat. Komunikasi lingkungan  memiliki  peran  untuk  menumbuhkan  kesadaran  dan  partisipasi  masyarakat  dan  para pemangku  kepentingan  dalam  mengelola  dan  melestarikan  lingkungan,  dengan  prinsip  saling pengertian. Komunikasi lingkungan tidak terbatas pada penggunaan media saja, melainkan perlu mendorong  keterlibatan  yang  lebih  luas  dari  masyarakat.  Lebih  dari  itu,  komunikasi  seharusnya
11 Yenrizal, Lestarikan Bumi dengan Komunikasi Lingkungan , ed. oleh Taufik Wijaya dan Henny Yusalia (Yogyakarta: Deepublish, 2017), h. 20.
12 Normasari, “Model Pengendalian Pencemaran Sungai Martapura di Kota Banjarmasin.”
13 Dinas Lingkungan Hidup, “Laporan Satu Tahun „Program Sungai Martapura ASRI.‟”
memiliki  kemampuan  untuk  memberdayakan  individu  dalam  masyarakat  sehingga  mereka  dapat berperan sebagai sumber informasi yang aktif. 14
Penelitian  yang  bertujuan  untuk  menganalisis  pelaksanaan  dan  membuat  model komunikasi lingkungan program Sungai Martapura ASRI di Kabupaten Banjar, diharapkan dapat menjadi sebuah kebaruan atau inovasi untuk membantu Pemerintah Provinsi Kalimantan Selatan dalam pelaksanaan dan menyukseskan program Sungai Martapura ASRI.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi. Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  melakukan  analisis  dan  interpretasi  teks  dan  hasil interview  dengan  tujuan  untuk  menemukan  makna  dari  suatu  fenomena. 15 digunakannya pendekatan  fenomenologi  dalam  penelitian  ini,  peneliti  melibatkan  diri  secara  aktif  terhadap untuk memperoleh pemahaman yang lebih mendalam dan holistik terhadap suatu fenomena dalam hal ini upaya pelestarian Sungai Martapura. Dengan pendekatan fenomenologi, peneliti mencoba untuk  memahami  pengalalaman  subjektif  individu,  dengan  fokus  pada  bagaimana  individu mempersepsikan, merasakan, dan mengalami dunia yang ada dialami individu.
Menurut  Creswel  fenomenologi  adalah  upaya  untuk  menjelaskan  makna  pengalaman hidup sejumlah individu, tentang suatu konsep atau gejala. Menurut kerangka transformatif yang dikemukakannya,  penelitian  fenomenologi  memuat  agenda  perubahan  yang  dapat  mengubah kehidupan  partisipan,  lembaga-lembaga  sosial,  maupun  peneliti,  karena  peneliti  berada  dalam posisi  menyuarakan  aspirasi  para  partisipan,  membangkitkan  kesadaran,  dan  memperbaiki kehidupan  partisipan. 16 Fenomenologi  tidak  berusaha  untuk  mencari  pendapat  benar  dan  salah, tetapi  untuk  mereduksi  kesadaran  manusia  dalam  memahami  fenomena  yang  tampak  di hadapannya. 17
Subjek dalam penelitian ini adalah Dinas Lingkungan Hidup Provinsi Kalimantan Selatan dan Masyarakat sebagai bagian dari pemangku kepentingan di 6 (enam) desa di Kabupaten Banjar yang  menjadi pilot  project program  Sungai  Martapura  ASRI.  Penenutuan  informasn  sebagai subjek  dan  objek  penelitian,  digunakan  teknik purposive  sampling dan snowball  sampling . Sementara  objek  dalam  penelitian  adalah  pelaksanaan  Program  Sungai  Martapura  ASRI  di  6 (enam)  desa  di  Kabupaten  Banjar  yang  menjadi pilot  project program  Sungai  Martapura  ASRI. Enam  desa  tersebut  adalah  Desa  Murung  Kenanga  di  Kecamatan  Martapura  Kota,  Desa  Sungai
14 Alexander  G  Flor  dan  Hafied  Cangara, Komunikasi  Lingkungan  Penanganan  Kasus-kasus Lingkungan Melalui Strategi Komunikasi (Jakarta: Kencana, 2018), h. 4.
15 Sugiyono, Metode Penelitian Kualitatif (Bandung: Alfabeta, 2020), h. 4.
16 Amir  Hamzah, Metode  Penelitian  Fenomenologi    Kajian  Filsafat  dan  Ilmu  Pengetahuan (Malang: Literasi Nusantara, 2020), h. 10.
17 Fahrianoor dan Sanjaya, “Prosiding Seminar Nasional Lingkungan Lahan Basah.”
Rangas  Ulu  dan  Desa  Sungai  Rangas  Tengah  di  Kecamatan  Martapura  Barat,  Desa  Gudang Hirang, Desa Sungai Pinang Lama, dan Desa Sungai Pinang Baru di Kecamatan Sei.Tabuk.
Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan teknik triangulasi, yaitu gabungan  antara  observasi,  wawancara  mendalam,  dan  dokumentasi.  Selanjutnya  dilakukan analisis data dengan menggunakan Model Miles and Huberman, yaitu pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan menarik  kesimpulan. Analisis data  kualitatif menurut model Miles  and Huberman,  yaitu data  reduction (reduksi  data), data  display (penyajian  data),  dan conclusion drawing/verification (kesimpulan/verifikasi).  Miles  and  Huberman  (1984)    dalam  Sugiyono mengemukakan bahwa analisis data kualitiatif dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara terus menerus sampai tuntas, sehingga datanya sudah jenuh. 18

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Komunikasi Lingkungan
Penyebarluasan  gagasan  pembangunan  tidak  jauh  berbeda  dengan  usaha-usaha  untuk penyadaran  masyarakat  melalui  kampanye  atau  penyuluhan  sosial,  yang  bertujuan  untuk meningkatkan  kesadaran  masyarakat,  sehingga  merasa  memiliki  tanggung  jawab  terhadap lingkungan  untuk  mengelola  serta  melestarikan  alam  sekitar  dan  memanfaatkan  potensi-potensi yang  ada. 19 Komunikasi  dapat  memberikan  kontribusinya  dalam  mendukung  pelaksanaan program-program  pembangunan.  Ely  D.  Gomez  mengatakan  bahwa  komunikasi  sebagai  sumber daya,  komunikasi  memiliki  potensi  yang  sangat  vital  dalam  perubahan  sosial,  terutama  dalam upaya  peningkatan  partisipasi  masyarakat.  Sean  McBride  melihat  adanya  potensi  komunikasi yang  dapat  digunakan  untuk  memajukan  peradaban  manusia.  Komunikasi  juga  bisa  merubah tingkah laku, dan tercapainya saling pengertian dan pemahaman yang mendalam. 20
Komunikasi  lingkungan  sebagai  bagian  dari  ilmu  komunikasi,  memiliki  peran  untuk menumbuhkan  kesadaran  dan  partisipasi  masyarakat  dan  para  pemangku  kepentingan  dalam mengelola  dan  melestarikan  lingkungan.  Menurut  Cox,  komunikasi  lingkungan  merupakan sebuah studi tentang cara berkomunikasi dengan lingkungan, yang dapat mempengaruhi persepsi terhadap lingkungan. 21 Oepen mendefiniskan komunikasi lingkungan sebagai rencana dan strategi
18 Sugiyono, Metode Penelitian Kualitatif , h. 133.
19 Hafied  Cangara, Perencanaan  &  Strategi  Komunikasi  Edisi  Revisi (Jakarta:  Rajawali  Pers, 2020), h. 193.
20 Cangara, h. 10.
21 Heldi  Yunan  Ardian,  “Kajian  Teori  Komunikasi  Lingkungan  dalam  Penelitian  Pengelolaan Sumber Daya Alam,” Jurnal PERSPEKTIF , 2019.
melalui proses komunikasi dan produk media untuk mendukung efektivitas pembuatan kebijakan, partisipasi publik, dan implementasinya pada lingkungan. 22
Alexander  G  Flor  dan  Hafied  Cangara  mendefinisikan  komunikasi  lingkungan  adalah penggunaan pendekatan, prinsip, strategi, dan teknik-teknik komunikasi dalam upaya melindungi dan  mengelola  lingkungan.  Secara  ringkas,  komunikasi  lingkungan  merupakan  pertukaran informasi,  baik  dalam  bentuk  pengetahuan  maupun  dalam  bentuk  kebijakan  tentang  lingkungan, dengan menganut prinsip bahwa tujuan dari komunikasi manusia adalah saling pengertian. 23
Cox dalam tulisannya “ Environmental Communication and Public Sphere ” sebagaimana dikutip  Yenrizal,  menyatakan  bahwa  komunikasi  lingkungan  adalah  sarana  pragmatis  dan konstitutif  untuk  memberikan  pemahaman  mengenai  lingkungan  kepada  masyarakat,  seperti halnya hubungan manusia dengan alam semesta. Ini melibatkan penggunaan simbol-simbol untuk membangun dan merangkai isu-isu lingkungan, serta mengoordinasikan berbagai tanggapan yang beragam  dalam  masyarakat.  Secara  praktis,  hal  ini  terkait  dengan  tujuan  pendidikan, meningkatkan  kesadaran,  mempersuasi,  menggerakkan,  dan  membantu  mengatasi  tantangan lingkungan.  Pada  sisi  lain,  dalam  perspektif  konstitutif,  komunikasi  lingkungan  mencakup pengaturan,  penyusunan,  dan  representasi  alam  serta  masalah  lingkungan  sebagai  subjek  yang dipahami  oleh  manusia.  Dengan  kata  lain,  komunikasi  lingkungan  digunakan  untuk  membentuk pemahaman bersama mengenai isu-isu lingkungan.
Dalam tulisannya "Environmental Communication and Public Sphere", Cox seperti yang dikutip  oleh  Yenrizal,  menjelaskan  bahwa  komunikasi  lingkungan  memiliki  dua  peran  utama: sebagai  alat  praktis  dan  konstitutif  dalam  memberikan  pemahaman  tentang  lingkungan  kepada masyarakat serta dalam membentuk hubungan manusia dengan alam semesta. Fungsi ini berperan sebagai  sarana  simbolis  yang  membantu  membangun  pandangan  terhadap  isu  lingkungan  dan merundingkan  berbagai  tanggapan  dalam  masyarakat.  Dalam  aspek  praktis,  komunikasi lingkungan berkaitan dengan tujuan pendidikan, peningkatan kesadaran, persuasi, mobilitasi, dan membantu  mengatasi  masalah  lingkungan.  Sementara  dalam  aspek  konstitutif,  komunikasi lingkungan  mengatur,  merangkai,  dan  merepresentasikan  baik  alam  maupun  isu-isu  lingkungan sebagai  hal  yang  memiliki  kedudukan  penting  dalam  pemahaman  manusia.  Dengan  kata  lain, komunikasi  lingkungan  berperan  dalam  membentuk  pandangan  bersama  terkait  permasalahan lingkungan. 24
Dalam  pelaksanaan  komunikasi  lingkungan,  penggunaan  komunikasi  personal  lebih berpengaruh  dibandingkan  dengan  komunikasi  massa  dalam  hal  perubahan  perilaku,  sementara
22 Uud Wahyudin, “Strategi Komunikasi Lingkungan dalam membangun kepedulian masyarakat.,” Jurnal Common 1 (2017): 130–34.
23 Flor  dan  Cangara, Komunikasi  Lingkungan  Penanganan  Kasus-kasus  Lingkungan  Melalui Strategi Komunikasi , h. 4.
24 Yenrizal, Lestarikan Bumi dengan Komunikasi Lingkungan , h. 9.
untuk meningkatkan knowledge dapat digunakan komunikasi massa. 25 Selain itu, juga diperlukan perencanaan  komunikasi  sehingga  didapati  kebiasaan  masyarakat,  potensi  dampak  lingkungan, selanjutnya memberikan opsi dan arahan, serta dapat membentuk sebuah model komunikasi. 26
Berbagai  teori  digunakan  untuk  meneliti  terkait  komunikasi  maupun  model  komunikasi lingkungan.  Dalam  penelitian  ini,  digunakan  teori  komunikasi  lingkungan  dan  teori  pemangku kepentingan  yang  didapat  dari  penelitian  terdahulu  yang  dilakukan  oleh  Heldi  Yunan  Ardian. 27 Sebagaimana dikutip dari Cox, area studi komunikasi lingkungan, mencakup:
1. Retorika  dan  Wacana  Lingkungan:  Merupakan  bidang  yang  paling  luas  dalam  penelitian komunikasi  lingkungan.  Ini  melibatkan  analisis  retorika  yang  digunakan  oleh  aktivis lingkungan,  tulisan  yang  berkaitan  dengan  lingkungan,  kampanye  humas  yang  berfokus pada isu lingkungan, serta media dan situs web yang membahas masalah lingkungan. Area ini  juga  meneliti  bagaimana  pesan-pesan  ini  memengaruhi  opini  publik  dan  perubahan sikap terkait lingkungan.
2. Media  dan  Jurnalisme  Lingkungan:  Bidang  ini  fokus  pada  cara  media  menyajikan  berita, iklan,  program  komersial,  dan  konten  online  yang  berkaitan  dengan  isu  lingkungan. Penelitian  dalam  area  ini  juga  membahas  bagaimana  media  memengaruhi  perilaku masyarakat terhadap lingkungan, serta bagaimana framing media dan proses agenda setting (menentukan  topik  yang  dianggap  penting)  berperan  dalam  membentuk  pandangan masyarakat terhadap isu-isu lingkungan.
3. Partisipasi  Publik  dalam  Pengambilan  Keputusan  Lingkungan:  Area  ini  berfokus  pada bagaimana  masyarakat  berpartisipasi  dalam  proses  pengambilan  keputusan  terkait  isu lingkungan. Ini melibatkan penelitian tentang keterlibatan masyarakat dalam diskusi publik, konsultasi, dan proses pengambilan keputusan yang berkaitan dengan lingkungan. Studi ini juga  mengamati  sejauh  mana  partisipasi  publik  memiliki  pengaruh  dalam  membentuk kebijakan lingkungan.
4. Edukasi  publik  dan  kampanye  advokasi  atau  disebut  juga social  marketing ;  mencakup kegiatan  kampanye  yang  bertujuan  untuk  merubah  perilaku  masyarakat  dalam  mencapai suatu tujuan sosial yang diinginkan.
5. Kolaborasi Lingkungan dan Resolusi Konflik: Bidang ini meneliti cara-cara alternatif untuk mengatasi  ketidakpuasan  terhadap  partisipasi  publik  dan  cara  penyelesaian  konflik.
25 Efni Cerya dan Susi Evanita, “Strategi Komunikasi Lingkungan dalam Membangun Kepedulian Masyarakat dalam Pengelolaan Sampah Rumah Tangga,” JRTI (Jurnal Riset Tindakan Indonesia) 6, no. 2 (2021): 136, https://doi.org/10.29210/3003977000. 26 Aulira  M  Tan,  Sarmiati,  dan  Elfitra,  “Komunikasi  Lingkungan  Sebagai  Upaya  Pencegahan Kerusakan  Lingkungan  Kawasan  Wisata  (Studi  Deskriptif  Pada  Pemerintah  Kabupaten  Pesisir  Selatan  di Kawasan Wisata Mandeh),” Komunikasi XIII (2019): 97–108.
27 Ardian,  “Kajian  Teori  Komunikasi  Lingkungan  dalam  Penelitian  Pengelolaan  Sumber  Daya Alam.”
Kolaborasi  menjadi  fokus  penting  di  sini,  melibatkan  berbagai  pemangku  kepentingan dalam diskusi solusi, bukan dalam bentuk advokasi atau perdebatan.
6. Komunikasi  Risiko:  Area  ini  mengkaji  bagaimana  komunikasi  efektif  mengenai  risiko dapat  berpengaruh.  Ini  termasuk  evaluasi  strategi  komunikasi  untuk  menyampaikan informasi teknis serta melihat bagaimana persepsi masyarakat terhadap risiko memengaruhi penilaian publik terhadap risiko tersebut.
7. Representasi  Isu  Lingkungan  dalam  Budaya  Populer  dan  Green  Marketing:  Bidang  ini mengeksplorasi  bagaimana  gambar,  musik,  program  TV,  fotografi,  dan  iklan  komersial digunakan untuk memengaruhi perilaku masyarakat terkait lingkungan. Ini juga mencakup penelitian  tentang  bagaimana  isu  lingkungan  direpresentasikan  dalam  budaya  populer  dan bagaimana  green  marketing  (pemasaran  ramah  lingkungan)  memengaruhi  keputusan konsumen.
Sementara  teori  pemangku  kepentingan,  sebagaimana  dikemukakan  Eden  dan  Ackerman yang  dikutip  Orr,  mendefinisikan  pemangku  kepentingan  sebagai  orang-orang  atau  kelompok yang memiliki kekuatan untuk merespon, bernegosiasi, dan mengubah masa depan strategis suatu organisasi.  Ada  3  syarat  yang  dapat  diidentifikasikan  sebagai  pemangku  kepentingan,  yakni kekuatan  untuk  mempengaruhi,  legitimasi  hubungan  dengan  perusahaan,  dan  urgensi  terhadap tuntutan-tuntutan dari pemangku kepentingan. 28
Orr  merinci  setidaknya  ada  17  pemangku  kepentingan  bidang  lingkungan,  yaitu pemerintah,  akademisi,  ilmuwan,  pejabat  terpilih,  birokrat,  asosiasi,  masyarakat  sekitar,  LSM, masyarakat  umum,  industri  swasta,  penyandang  dana,  pelaku  usaha,  pemuda,  wisatawan,  serikat buruh,  bisnis,  dan  organisasi  adat.  Para  pemangku  kepentingan  ini  memiliki  kepentingan  yang berbeda-beda, dan dikelompokkan dalam 9 kepentingan, yaitu kepentingan ekonomi, professional, pengalaman  pribadi,  politik,  hukum,  akademik,  geografis,  demografis,  dan  kepentingan simbolik/humanistik. 29
Banyak  pihak  yang  terlibat  dalam  pelaksanaan  program  Sungai  Martapura  ASRI,  adapun pemangku  kepentinngan  dalam  penelitian  ini  yang  menjadi  subjek  penelitian  adalah  DLH Provinsi  Kalimantan  Selatan,  Duta  Lingkungan  dan  Masyarakat  di  6  Desa  di  Kabupaten  Banjar yang menjadi pilot project programe .

## Model Komunikasi Lingkungan
Berbicara model komunikasi lingkungan, model komunikasi konvergensi yang diprakarsai oleh Kincaid menjadi salah satu rujukan utama dalam pembuatan model komunikasi lingkungan.
28 Ardian.
29 Ardian.
Model  komunikasi  konvergensi  ini  menganut  prinsip  dasar  saling  pengertian (mutual understanding) ,  prinsip  yang  sama  dengan  tujuan  dari  komunikasi  manusia  adalah  saling pengertian (mutual understanding) . Selain itu, model komunikasi ini juga menekankan partisipatif para  pihak,  dalam  hal  ini  para  penangku  kepentingan  ( stakeholders ).  Menurut  Flor  sebagaiman dikutip  Yenrizal,  model  komunikasi  konvergensi  paling  tepat  diterapkan  dalam  komunikasi lingkungan. 30
Model komunikasi konvergensi menggambarkan komunikasi sebagai proses yang berulang dan interaktif, di mana tidak ada perbedaan yang jelas antara pengirim dan penerima pesan, serta antara  pesan  dan  tanggapan.  Dalam  model  ini,  semua  peserta  komunikasi  memiliki  posisi  yang setara  dan  berbagi  peran  sebagai  komunikator.  Peran  komunikator  dapat  diambil  oleh  siapa  saja yang terlibat, dengan posisi yang fleksibel dan saling bergantian. Dengan kata lain, semua pihak yang  berkepentingan  berada  dalam  sebuah  lingkaran  berputar  yang  memiliki  fungsi  masing- masing,  dan  mereka  bekerja  sama  secara  kontinu,  seperti  dalam  bentuk  roda  yang  melingkar. Model komunikasi ini dianggap mampu mendorong partisipasi dari semua pihak yang terlibat.
Penelitian  terkait  pengelolaan  sampah  pada  bank  sampah,  dimana  proses  komunikasi lingkungan  mempertemukan  tiga  kepentingan  yaitu,  pemerintah  (Dinas  Lingkungan  Hidup), pengepul, dan komunitas bank sampah, yang kemudian membentuk model komunikasi konvergen dengan  prinsip  saling  pengertian  dan  saling  ketergantungan  yang  memosisikan  bank  sampah sebagai isu publik dalam pengelolaan sampah. 31
Penelitian yang berjudul Environmental Communication Strategy in Overcoming Cisadane River Water Pollution 32 , dengan menggunakan Teori Perencanaan Komunikasi yang ditulis oleh Charles  R.  Berger,  ditambahkan  dengan  langkah-langkah  strategi  komunikasi  dan  menggunakan model AIDA, menghasilkan model komunikasi yang diawali dengan kesadaran dan berakhir pada tindakan,  artinya  proses  ini  dapat  membuat  masyarakat  dan stakeholder sadar  dan  menimbulkan hasrat atau keinginan dan diakhiri dengan tindakan.
Dalam pelaksanaan komunikasi lingkungan yang berkaitan erat sistem kehidupan manusia untuk  mempertahankan  hidupnya,  tidak  bisa  dilepaskan  dengan  budaya  dan  alam  sekitar,  yang bisa  ditemukan  di  dalam  budaya  tradisional.  Manusia  –  adat  –  alam  merupakan  satu  kesatuan
30 Yenrizal, Lestarikan Bumi dengan Komunikasi Lingkungan , h. 7.
31 Shahreza  Mirza  dkk.,  “Komunikasi  Lingkungan  Pengelolaan  Sampah  Pada  Bank  Sampah  di Tangerang Selatan,” Jurnal Penelitian Komunikasi 23, no. 2 (2020): 113–28, https://doi.org/10.20422/jpk.v23i2.721.
32 Meisyanti Meisyanti dan Khina Januar Rahmawati, “Environmental Communication Strategy in Overcoming  Cisadane  River  Water  Pollution,” Jurnal  Komunikasi 13,  no.  1  (7  Maret  2021):  69–88, https://doi.org/10.24912/jk.v13i1.9307.
yang  tidak  terpisahkan.  Lovelace  (1984)  berpandangan  bahwa  alam  memiliki  keterkaitan  yang erat dengan komponen sosial-budaya kehidupan manusia. 33
Hubungan  antara  manusia,  adat,  dan  alam  dimuat  dalam  sebuah  model  komunikasi lingkungan  berbasis  kearifan  lokal.  Model  komunikasi  ini  menggabungkan  teknologi  informasi dan  komunikasi  dengan  kearifan  lokal  sebagai  sumber  pengetahuan  dan  pemahaman  mengenai lingkungan.  Komunikasi  lingkungan  berbasis  kearifan  lokal  mampu  mendorong  partisipasi masyarakat  dalam  pengelolaan  lingkungan,  membangun  kesadaran  dan  partisipasi  masyarakat dalam  menjaga  kelestarian  lingkungan.  Model  ini  berfokus  pada  pendekatan  partisipatif  dengan memberikan peran aktif bagi masyarakat lokal dalam setiap tahapan komunikasi dan pengambilan keputusan. Menurut Yenrizal, kearifan lokal  merupakan salah satu peran komunikasi lingkungan yang  digunakan  disetiap  daerah  untuk  menjaga  lingkungan,  dan  kearifan  lokal  merupakan  salah satu bentuk komunikasi manusia dengan alam. 34
Komunikasi  lingkungan  dan  kearifan  lokal  memiliki  hubungan  yang  erat  karena  mereka saling  terkait  dan  memengaruhi  satu  sama  lain.  Kearifan  lokal  berperan  penting  sebagai  sumber pengetahuan  dan  pengalaman  yang  dapat  membantu  dalam  memahami  dan  memanfaatkan lingkungan dengan lebih bijaksana.

## Komunikasi Lingkungan Program Sungai Martapura ASRI
Komunikasi  lingkungan  adalah  penyampaian  pesan  kelestarian  lingkungan  melalui berbagai  kegiatan  dengan  menggunakan  pendekatan,  prinsip,  strategi  dan  teknik  komunikasi, dengan tujuan menumbuhkan kesadaran dan menggerakkan partisipasi masyarakat dan partisipasi para  pemangku  kepentingan  lainnya  dalam  upaya  pelestarian  lingkungan,  hingga  tercapai  untuk mencapai sebuah kesepahaman bersama (mutual understanding).
Keberadaan  komunikasi  lingkungan  harus  mampu  membangkitkan  partisipasi masyarakat,  mampu  mampu  memberdayakan  masyarakat,  sehingga  mereka  tidak  hanya  menjadi penerima pasif, tetapi juga bisa menjadi sumber informasi yang aktif. 35
Program Sungai Martapura Asri sendiri memiliki arti yaitu sungai yang aman, bersih, dan indah.  Aman  berarti  memberikan  rasa  aman  sebagai  tempat  berkehidupan,  baik  dari  segi kelestarian  lingkungan  maupun  dari  segi  Kesehatan.  Selain  itu,  pengembangan  transportasi  dan kegiatan ekonomi yang ramah lingkungan, serta mampu mereduksi banjir yang terjadi di Kawasan Sub  DAS  Martapura.  Bersih  berarti  bersih  dari  sampah  dan  sumber  pencemar  lainnya.  Ramah
33 Flor  dan  Cangara, Komunikasi  Lingkungan  Penanganan  Kasus-kasus  Lingkungan  Melalui Strategi Komunikasi , h. 14.
34 Ade Kadarisman, Komunikasi Lingkungan (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2019), h. 4-7.
35 Flor  dan  Cangara, Komunikasi  Lingkungan  Penanganan  Kasus-kasus  Lingkungan  Melalui Strategi Komunikasi , h. 4.
berarti  ramah  untuk  pengembangan  pariwisata  dan  juga  pengembangan  ekonomi  kreatif.  Indah berarti lebih hijau dan tertata rapi.
Mendukung  pelaksanaan  program  Sungai  Martapura  ASRI  yang  menjadi  program prioritas  daerah,  dibentuk  satuan  tugas  atau  Satgas  melalui  Keputusan  Gubernur  Kalimantan Selatan  Nomor  188.44/0126/kum/2022  tentang  Pembentukan  Satuan  Tugas  Percepatan Pengendalian  Pencemaran  dan  Kerusakan  Sub  Daerah  Aliran  Sungai  Martapura  Aman  Bersih Ramah  Indah  Tahun  2022.  Selanjutnya,  program  ini  juga  diperkuat  dengan  adanya  Peraturan Gubernur  Kalimantan  Selatan,  Nomor  016  Tahun  2023  Tentang  Percepatan  Pengendalian Pencemaran dan Kerusakan Sub Daerah Aliran Sungai Martapura.
Berbagai kegiatan dilaksanakan DLH Provinsi Kalimantan Selatan, untuk menyukseskan program  Sungai  Martapura  ASRI,  baik  itu  turun  ke  lapangan  dan  melibatkan  masyarakat  secara langsung,  maupuan  melakukan  berbagai  kerjasama  dengan  berbagai  pihak.  Diantara  kegiatan- kegiatan  tersebut,  yaitu launching dan kick  off program,  audiensi  dengan  para  pemangku kepentingan  (Bupati  Banjar,  Walikota  Banjarmasin,  Danrem  101/Antasari),  penandatanganan MoU,  susur  sungai  bersama  masyarakat,  TNI,  Tim  Ahli,  pemilihan  duta  lingkungan,  seminar nasional,  aksi  jum‟at  bersih,  rapat  koordinasi  lintas  sektor,  pembentukan  tim  Satgas, pelatihan/Bimtek,  sosialisasi,  pembinaan  dan  pengawasan  dunia  usaha,  pengadaan  kubus  apung, bantuan sarana dan prasaran persampahan, peresmian bank sampah, penghapusan jamban apung, pembangunan tangki septik, penataan keramba jaring apung, dan pengerukan/normalisasi sungai. “Banyak  program  yang  kami  lakukan,  seperti  sosialisasi,  seminar,  monitoring  dan  evaluasi, berbagai rapat atau pertemuan dengan para pemangku kepentingan. Kami juga membangun bank sampah  di  12  lokasi,  memitrakannya  dengan  bank  sampah  induk,  sehingga  dapat  memiliki  nilai ekonomi  dan  dapat  membangkitkan  semangat  masyarakat.  Selanjutnya  berkolabolari  dengan perusahaan-perusahaan untuk mendukung kegiatan ini. Dalam kegiatan ini juga DLH mendorong partisipasi  SKPD,  instansi  veritikal,  dan  para  pemangku  kepentingan  untuk  bersama-sama menyelesaikan  permasalahn  di  Sungai  Martapura.  Karena  permasalahan  ini  tidak  bisa  kami selesaikan  sendiri,  harus  lintas  sektor  bahkan  lintas  kementerian/lembaga”  (Nirwana,  HD, wawancara, 24 Maret 2023).
Dari  berbagai  program  yang  dilaksanakan,  penulis  menganalisis  bagaimana  pelaksanaan program Sungai Martapura ASRI yang ditinjau dari perspektif komunikasi lingkungan.

## 1. Retorika dan Wacana Lingkungan
DLH  memulai  pelaksanaan  program  Sungai  Martapura  ASRI  dengan  menggelar launchinng program  yang  dilaksanakan  pada  tanggal  5  Juni  2021  bertepatan  dengan  peringatan Hari  Lingkungan  Hidup  Sedunia  di  Provinsi  Kalimantan  Selatan.  Kegiatan  ini  merupakan
reperestasi dari retorika dan  wacana lingkungan. Kegiatan lainnya, seperti kick off program pada momen World  Clean  up  Day pada  tanggal  18  September  2021,  seminar  nasional,  pemasangan spanduk  disetiap  desa/kelurahan  juga  termasuk  dalam  retorika  dan  wacana  lingkungan.  dengan melibatkan  berbagai  pihak  kegiatan  ini  dapat  menjadi  kegiatan  kampanye  dari  program  Sungai Martapura  ASRI.  Selain  itu,  kegiatan  ini  juga  dapat  mendorong  para  jurnalis  untuk  melakuakan pemberitaan  secara  investigatif.  Terlebih  terkait  lingkungan  yang  akan  terus  menjadi  perhatian publik  karena  menyangkut  konsep  pembangunan  keberlanjutan.  Menurut  Herutomo  bahwa komunikasi  lingkungan  melalui  media  massa  cetak,  elektronik  dan  media  sosial  dengan pemberitaan  yang  investigatif  tentang  permasalahan  lingkungan,  dapat  menumbuhkan  kesadaran dan partisipasi masyarakat dalam mengelola lingkungan secara berkelanjutan. 36
Penggunaan  media  luar  ruang,  seperti  spanduk,  pemberitaan  di  berbagai  media,  serta penunjukan duta lingkungan untuk dapat menyampaikan pesan dengan efektif kepada publik dan menjadi jembatan bagi DLH kepada masyarakat. Kedua bentuk komunikasi ini merupakan bagian dari  kegiatan  komunikasi  massa.  Kegiatan  komunikasi  massa  dapat  digunakan  untuk meningkatkan knowledge dan juga sarana untuk sosialisasi kepada masyarakat. 37

## 2. Media dan Jurnalisme
Dalam  pelaksanaan  program  Sungai  Martapura  ASRI  ini,  media  dan  jurnalisme kebanyakan  dilibatkan  dalam  kegiatan  seremonial  saja.  Hal  ini  dipertegas  dengan  belum dilibatkannya  unsur  media  dan  jurnalisme  dalam  Satgas.  “Belum  ada  pakar/akademisi  bidang komunikasi  dan  sudah  direncanakan  di  tahun  depan  akan  kami  libatkan”  (Yuliarini,  wawancara, 15  Mei  2023).  Selain  itu,  media  internal  DLH  untuk  bersosialisasi,  seperti  instagram, podcast, website , namun belum dapat berjalan secara maksimal karena terkendala SDM. Dalam hal media dan  jurnalisme  dapat  dibuat  iklan  layanan  masyarakat  yang  berisikan  tulisan  atau  retorika  dari aktivis  lingkungan,  tokoh  masyarakat  maupun  para  alim  ulama,  yang  kemudian  disebarkan diberbagai  media.  mereka  ini  merupakan  pemain  kunci  dalam  proses-proses  sosial  atau kelembagaan masyarakat. 38
36 Tan,  Sarmiati,  dan  Elfitra,  “Komunikasi  Lingkungan  Sebagai  Upaya  Pencegahan  Kerusakan Lingkungan  Kawasan  Wisata  (Studi  Deskriptif  Pada  Pemerintah  Kabupaten  Pesisir  Selatan  di  Kawasan Wisata Mandeh).”
37 Cerya  dan  Evanita,  “Strategi  Komunikasi  Lingkungan  dalam  Membangun  Kepedulian Masyarakat dalam Pengelolaan Sampah Rumah Tangga.”
38 Meisyanti  dan  Rahmawati,  “Environmental  Communication  Strategy  in  Overcoming  Cisadane River Water Pollution.”

## 3. Partisipasi Publik dalam Pengambilan Keputusan Mengenai Isu Lingkungan
Dalam komunikasi lingkungan, partisipasi publik itu sangat penting, karena mereka yang berada  di  kawasan  Sungai  Martapura  merupakan  pemangku  kepentingan  utama.  Keterlibatan masyarakat  dalam  pembangunan  menjadi  elemen  yang  sangat  penting  dan  diperlukan,  terutama dalam  konteks  pergeseran  paradigma  pembangunan  yang  kini  menempatkan  manusia  dan masyarakat  sebagai  pusat  dari  proses  pembangunan.  Tidak  hanya  dipandang  sebagai  objek  yang dibangun,  masyarakat  sekarang  dianggap  sebagai  subjek  yang  aktif  dalam  menginisiasi  dan mengambil bagian dalam pembangunan.
Dalam  program  ini,  masyarakat  berpartisipasi  dalam  berbagai  tahap,  mulai  dari pelaksanaan kegiatan hingga pengambilan manfaat dari program tersebut. Mereka terlibat sebagai penerima manfaat program, mengikuti sosialisasi program, aktif dalam menjalankan kegiatan, dan memperoleh  manfaat  ekonomi  melalui  usaha  yang  diterapkan.  Selain  itu,  mereka  juga  memiliki akses  lebih  baik  ke  jaringan  pasar  dan  pasokan  bahan  baku  terkait  produk  yang  dihasilkan. Melalui  pelatihan  dan  edukasi  yang  diselenggarakan  oleh  lembaga  terkait,  masyarakat  juga memperoleh  pengetahuan  baru.  Dan  yang  terpenting  masyarakat  diberikan  peluang  yang signifikan  untuk  berpartisipasi  dalam  semua  aspek  pembangunan,  mulai  dari  perencanaan, pelaksanaan,  evaluasi,  hingga  pengembangan  program.  Dengan  demikian,  model  ini memungkinkan  masyarakat  menjadi  aktor  utama  dalam  merumuskan  dan  mengarahkan  jalannya pembangunan, sehingga menciptakan keterlibatan yang lebih luas dan berkelanjutan.
Bagi  masyarakat,  khususnya  mereka  yang  dipercaya  sebagai  duta  lingkungan  di  desa mereka,  mengaku  selalu  dilibatkan  dalam  berbagai  kegiatan  maupun  program  yang  berkaitan dengan program Sungai Martapura ASRI, seperti kegiatan susur sungai, aksi Jum‟at Bersih, serta evaluasi program bersama para pemangku kepentingan lainnya.
Kemudian bank sampah, keberadaannya dapat menjadi sarana untuk meningkatkan partisi publik.  Seperti  rencana  pembangunan  bank  sampah  di  Desa  Sungai  Rangas  Tengah,  selain berkolaborasi  dengan  beberapa  desa,  desa  setempat  juga  sudah  menyediakan  lahan  untuk dibangun bank sampah. Bank sampah memiliki peranan penting dalam upaya pelestarian sungai.
Bank  sampah  adalah  sebuah  kebijakan  berupa  komunikasi  strategis  yang  berprinsip kepada tujuan dari pembangunan berkelanjutan ( suistainable development ), yang menggabungkan kepentingan  sosial,  ekonomi,  dan  lingkungan.  Dalam  pengelolaan  bank  sampah  akan mempertemukan  tiga  kepentingan,  yaitu  pemerintah  (DLH),  pengepul,  dan  komunitas  bank sampah,  yang  kemudian  akan  terjadi  komunikasi  lingkungan  antara  ketiga  kepentingan  tersebut. Mereka  dapat  berkomunikasi  secara  konvergen  dan  akan  lahir  saling  pengertian  dan  saling
ketergantungan  dalam  aktivitas  ekonomi  sirkular,  sehingga  membentuk  komunikasi  konvergen yang berujung pada saling pengertian ( mutual understanding ). 39
Untuk  meningkatkan  partisipasi  publik,  selain  menambah  sarana  dan  prasarana  utama, seperti bak sampah, juga diperlukan sebuah  payung  hukum agar pihak desa dapat menggunakan dana  desa  untuk  mendukung  kegiatan  program  tersebut.  Hal  tersebut  sebagaimana  diutarakan Khoirunnisa, bahwa mereka membutuhakan turunan aturan agar dana desa dapat digunakan dalam program Sungai Martapura ASRI.
Hasil  wawancara  dengan  Khoirunnisa  “Perlu  adanya  regulasi  untuk  penggunaan  dana desa  untuk  kegiatan  ini.  Di  aturan  atau  Undang-Undang  tentang  Dana  Desa  di  sana  ada penggunaan dana desa untuk mitigasi bencana, mungkin d kegiatan  tersebut bisa untuk program ini. Sehingga kami bisa menganggarkan untuk pengadan bak sampah. Kalau sekarang kami tidak bisa, karena tidak ada aturan di bawahnya, seperti Pergub atau Perbup” (Khoirunnisa, wawancara, 24 Mei 2023).
Ife  and  Tesoriero  sebagaimana  dikutip  Mulyani,  dkk  menyatakan  bahwa  partisipasi merupakan  konsep  sentral  dan  prinsip  fundamental  dalam  pembangunan  masyarakat.  Partisipasi harus  mencakup  kemampuan  masyarakatnya  untuk  mempengaruhi  kegiatan  yang  dapat meningkatkan  kesejahteraan 40 .  Partisipasi  juga  dimaknai  sebagai  peran  serta  dari  seluruh  warga masyarakat  dan  pemangku  kepentingan  untuk  melaksanakan  sebuah  kegiatan  dan  bertanggung jawab, mulai dari proses perencanaan, pembangunan sampai pemeliharaan. 41
Upaya  untuk  meningkatan  partisipasi  juga  dapat  dilakukan  dengan  kegiatan pemberdayaan  masyarakat  dengan  memanfaatkan  sumber  daya  yang  ada,  termasuk  limbah, kemudian  diolah  hingga  menjadi  bernilai  ekonomi  dan  bernilai  manfaat.  Dengan  kegiatan pemberdayaan,  tidak  hanya  membuat  masyarakat  menjadi  mandiri,  tetapi  juga  dapat  melahirkan kreativitas  memanfaatkan  potensi  alam.  Program  pemberdayaan  masyarakat  juga  dapat  menjadi simbol  penerapan  komunikasi  yang  dilakukan  secara  demokratis,  dengan  banyak  dialog  dengan komunikasi  dua  arah  yang  dilakukan  secara  berkelanjutan  sampai  terjadinya  pemahaman  dan pengertian,  hingga  membentuk  suatu  kesadaran,  dan  selanjutnya  dapat  berpartisipasi  dalam pembuatan  keputusan  dalam  mencapai  sesuatu,  dalam  hal  ini  dapat  membentuk  masyarakat
39 Mirza  dkk.,  “Komunikasi  Lingkungan  Pengelolaan  Sampah  Pada  Bank  Sampah  di  Tangerang Selatan.”
40 Henny  Sri  Mulyani  dkk.,  “Environmental  Communication  Strategy  in  the  Sabibilulungan Program for Planting Trees (Satapok) in Bandung Regency,” Res Militaris 12, no. 2 (2022): 1885–95.
41 Normasari, “Model Pengendalian Pencemaran Sungai Martapura di Kota Banjarmasin.”
kreatif. 42 Menurut  Oepen  &  Hamacher,  partisipasi  publik  yang  tinggi  sangat  diperlukan  untuk penerimaan, kredibilitas dan keberlanjutan program lingkungan. 43

## 4. Edukasi Publik dan Kampanye Advokasi
Berbagai  kegiatan  dilaksanakan  oleh  DLH  yang  berkaitan  dengan  edukasi  publik  dan kampanye  advokasi,  diantaranya  penghapusan  jamban  apung,  pelatihan  bagi  Duta  Lingkungan, pelatihan  dan  Bimtek  untuk  membina  budaya  masyarakat  sungai,  seperti  advokasi  kesehatan, pemilihan  sampah,  serta  kegiatan  aksi  jum‟at  bersih.  Menurut  Oepen  &  Hamacher,  komunikasi lingkungan  berkaitan  erat  dengan  aktivitas  pendidikan  dan  pelatihan  yang  menjadi  jembatan antara pengetahuan dan perubahan perilaku berorientasi tindakan tentang masalah lingkungan. 44
Kegiatan  edukasi  dan  advokasi  juga  dilakukan  oleh  duta  lingkungan  dengan memanfaatkan berbagai  kegiatan  yang  ada di desa, seperti pengajian atau majelis ta‟lim,  arisan, serta  berbagai  kegiatan  di  desa,  seperti  posyandu,  pembagian  BLT,  pembagian  gas  LPG, perkumpulan ibu-ibu yang menunggu anaknya sekolah di TK atau PAUD. Seperti yang dilakukan oleh  Muzayyanah  di  Desa  Sungai  Pinang  Lama  yang  memanfaatkan  kegiatan-kegiatan  tersebut untuk bersosialisasi dan memberikan edukasi kepada masyarakt terkait pengelolaan lingkungan.
Bakti  dkk,  mengungkapkan  ada  empat  jenis  pranata  yang  ada  dan  berkaitan  dengan masyarakat  yang  dapat  dimanfaatkan  sebagai  jalan  masuk  (akses)  untuk  melaksanakan  program pelestarian lingkungan, yaitu pranata yang berkaitan dengan aktivitas keagamaan meliputi Majelis Ta‟lim;  pranata  yang  terkait  aktivitas  perekonomian  adalah  kelompok  arisan;  pranata  yang berkaitan dengan aktivitas sosial adalah PKK; dan pranata yang terlibat dalam aktivitas pertanian adalah gabungan kelompok tani (Gapoktan). 45
Forum masyarakat seperti majelis ta‟lim merupakan salah satu bagian kearifan lokal yang berkaitan  dengan  keagamaan.  Kearifan  lokal  juga  merupakan  etika  yang  harus  dijalankan  dalam berinteraksi  dengan  masyarakat  yang  menjadi  sasaran  komunikasi  lingkungan  di  daerah
42 Muzahid  Akbar  Hayat  dan  Sanusi  Sanusi,  “Pengembangan  Desa  Lok  Baintan  dengan Pemanfaatan Sampah Ilung menjadi Kertas,” Abdihaz: Jurnal Ilmiah Pengabdian pada Masyarakat 1, no. 1 (2019): 15, https://doi.org/10.32663/abdihaz.v1i1.759.
43 Cerya  dan  Evanita,  “Strategi  Komunikasi  Lingkungan  dalam  Membangun  Kepedulian Masyarakat dalam Pengelolaan Sampah Rumah Tangga.”
44 Cerya dan Evanita.
45 Iriana  Bakti  dkk.,  “Pemberdayaan  Pranata  Sosial  Melalui  Komunikasi  Lingkungan:  Menakar Pelibatan  Peran  Perempuan  Dalam  Mitigasi  Banjir  Citarum,” Jurnal  Kawistara 7,  no.  1  (2017):  94–107, https://doi.org/10.22146/kawistara.24313.
tersebut 46 .  Dipertegas  oleh  Yasir  bahwa  kegiatan  silaturahmi,  musyawarah  dan  gotong  royong sebagai bentuk kearifan lokal masyarakat. 47

## 5. Kolaborasi Lingkungan dan Resolusi Konflik
Dalam  pelaksanaan  program  Sungai  Martapura  ASRI  didapati  berbagai  permasalahan yang  dapat  menjadi  gangguan  dalam  pelaksanaan  komunikasi  lingkungan,  dimana  komunikasi lingkungan menjadi komponen yang terintegritas dalam kebijakan. Kendala utama yang dihadapi DLH Provinsi adalah terkait kewenangan, dimana DLH Provinsi memiliki batasan kewenangaan, sehingga  sulit  bahkan  tidak  bisa  mengeksekusi  program.  Kewenangan  yang  lebih  besar  ada  di pemerintah  kabupaten/kota,  jadi  dibutuhkan  komitmen  bersama,  khsusnya  kepala  daerah. Sementara  dari  segi  masyarakat,  mereka  terkendala  dengan  masih  kurangnya  sarana  dan prasarana,  terutama  bak  sampah.  Selain  itu,  program  bank  sampah  yang  ada  juga  memiliki kendala,  khususnya  dalam  hal  angkutan  dan  biaya  mengangkut  bank  sampah  ke  bank  sampah induk, dari segi harga juga menjadi kendala pengelola.
Dalam  upaya  pemecahan  masalah  yang  dihadapi  dalam  pelaksanaan  program  Sungai Martapura ASRI, DLH melibatkan berbagai pihak, terutama para pemangku kepentingan, mereka duduk bersama, menyampaikan berbagai kendala yang dihadapi yang selanjutnya diberikan solusi atau pemecahan masalah secara bersama-sama. Berbagai kegiatan kolaborasi juga dilakukan DLH untuk  menyukseskan  program  Sungai  Martapura  ASRI,  diantaranya  melakukan  audiensi  dengan para  pemangku  kepentingan,  penandatanganan  kesepakan  bersama  dan  perjanjian  kerjasama, susur  sungai  bersama  tim  ahli,  rapat  kordinasi  lintas  sektor,  pembinaan  dan  pengawasan  dunia usaha,  pemberian  bantuan  dari  perusahaan  berupa  sarana-prasarana  persampahan  melalui “ partnership  program ”.  CSR  perusahaan  melalui  pemberdayaan  masyarakat,  dapat  memperkuat pemahaman  masyarakat  dan  meningkatkan  kesadaran  masyarakat  terhadap  permasalahan lingkungan. 48
Permasalahan  sungai  merupakan  urusan  bersama,  mulai  dari  pemerintah  pusat,  provinsi, hingga daerah. Dalam program Sungai Martapura ASRI ini, selain yang tergabung dalam Satgas, para  pemangku  kepntingan  juga  terdiri  perusahaan,  home  industri,  dan  UMKM  juga  menjadi bagian penting dalam upaya pelestarian Sungai Martapura. Kemudian siapa saja yang terlibat, jika mereka menjadi bangian utama pencemaran  maka mereka dijadikan para pemangku kepentingan
46 Iriana Bakti, Hanny Hafiar, dan Heru Riyanto Budiana, “Environmental Communication Based on Local Wisdom In Anticipation of Citarum Flood,” MIMBAR, Jurnal Sosial dan Pembangunan 33, no. 1 (2017): 208–2016, https://doi.org/10.29313/mimbar.v33i1.2281. 47 Yasir  Yasir,  “Environmental  Communication  Model  of  Farmer  Community  in  Peatlands Ecotourism  Development,” Journal  of  Physics:  Conference  Series 1655,  no.  1  (1  Oktober  2020):  1–9, https://doi.org/10.1088/1742-6596/1655/1/012133.
48 Yasir.
utama dari setiap program komunikasi lingkungan dan menjadikan mereka sebagai pelaku utama dalam pelestraian lingkungan 49 . Pelibatan pemangku kepentingan ini sangat penting, bukan dalam bentuk advokasi atau berdebat, melainkan dalam diskusi dalam pemecahan masalah. 50
Komunikasi  dan  kolaborasi  antar  pemangku  kepentingan  memiliki  peran  penting  dan strategis  dalam  pelestarian  lingkungan  dan  pemanfaatan  sumber  daya  alam,  demi  terwujudnya pembangunan  berkelanjutan. 51 Sementara  masyarakat  lokal  merupakan  pemangku  kepentingan utama dalam proses pencapaian pembangunan berkelanjutan. 52 Menurut Eka Rahayu, pengelolaan sungai secara sepihak semakin menurunkan  partisipasi masyarakat dalam mengelola lingkungan. Pengelolaan sungai berbasis masyarakat yang dipadukan dengan penanganan pengelolaan sungai dari  hulu  ke  hilir  antar  kabupaten/kota  yang  saling  bersinergi,  dinilai  lebih  tepat  sebagai  upaya untuk mengendalikan pencemaran Sungai Martapura. 53

## 6. Komunikasi Resiko
Sebagai  bagian  dari  SKPD  Provinsi  Kalimantan  Selatan,  berbagai  kegiatan  termasuk Program Sungai Martapura ASRI juga dilakukan kegiatan monitoring dan evaluasi program oleh DLH. Melalui akun instagram, DLH membuat sebuah program  yang dikemas dalam bentuk vlog untuk  menggambarkan  progres  program  Sungai  Martapura  ASRI.  Mereka  mendatangi  dan mewawancarai  para  duta  lingkungan.  Selain  itu,  dalam  evaluasi  program,  mereka  juga mendatangi  masyarakat  untuk  mewawancarai  secara  langsung,  terkait  apa  saja  manfaat  yang didapatkan  dari  program  ini.  Kemudian  pihak  DLH  juga  secara  rutin  melakukan  uji  kualitas  air Sungai Martapura, sebagai salah satu indikator keberhasilan program.
Melalui  komunikasi  resiko,  harapannya  adalah  agar  masyarakat  dapat  mengembangkan pemahaman  yang  saling  berbagi  dengan  masyarakat  lain,  termasuk  pemerintah  daerah  dan pemerintah  pusat.  Hal  ini  dimaksudkan  untuk  mengatasi  masalah  lingkungan  di  wilayah  Sungai Martapura  melalui  solusi  yang  dapat  diupayakan  bersama  melalui  tindakan  independen  dan perilaku masyarakat.
49 Wahyudin, “Strategi Komunikasi Lingkungan dalam membangun kepedulian masyarakat.”
50 Ardian,  “Kajian  Teori  Komunikasi  Lingkungan  dalam  Penelitian  Pengelolaan  Sumber  Daya Alam.”
51 Yasir  Yasir  dkk.,  “Environmental  Communication  Based  on  Local  Wisdom  in  Forest Conservation:  a  Study  on  Sentajo  Forbidden  Forest,  Indonesia,” Journal  of  Landscape  Ecology  (Czech Republic) 15, no. 2 (2022): 127–45, https://doi.org/10.2478/jlecol-2022-0014.
52 Yasir,  “Environmental  Communication  Model  of  Farmer  Community  in  Peatlands  Ecotourism Development.”
53 Normasari, “Model Pengendalian Pencemaran Sungai Martapura di Kota Banjarmasin.”

## 7. Representasi Isu Lingkungan dalam Budaya Populer dan Green Marketing
Pelaksanaan  program  Sungai  Martapura  ASRI  yang  memiliki  tujuan  untuk  merubah perilaku  dan  menggerakkan  partisipasi  masyarakat,  diperlukan  berbagai  strategi,  sehingga program  yang  dicanangkan  tidak  hanya  diterima  melainkan  mendapatkan  respon  dan  tindakan yang berujuang pada perubahan perilaku dan tindakan masyarakat secara mandiri.
DLH Provinsi Kalimantan Selatan selain bersosialisasi melalui media yang mereka miliki, khususnya  instagram,  mereka  juga  tengah  mengembangkan  program podcast yang  diberi  nama “EartSound”  yang  ditayangkan  melalui  kanal  youtube  Dinas  Lingkungan  Hidup  Prov.  Kalsel. Selain  itu,  yang  terbaru  adalah vlog untuk  menggali  opini  masyarakat  yang  ditayangkan  di instagram @dlhkalselprov.
Sebelumnya ada juga musik yang berkaitan dengan Sungai Martapura, diantaranya adalah lagu  banjar  yang  berjudul  Sungai  Martapura  ciptaan  Syarifuddin,  MS.  lagu  ini  sudah  ada  lebih dari 14 tahun. Kemudian grup musik Jef Banjar sebuah grup musik modern yang membuat lagu- lagu  banjar,  diantarnya  Kakanak  Sungai  Martapura,  Indah  Barartik,  Kayuh  Baimbai,  Ayo  Ke Banjarmasin, Banjarmasin Kota Sungai Terindah, Siring Sungai, Meapung Mancari Rajaki, serta banyak  lagi  lagu-lagu  banjar  yang  video  klipnya  mengambil  latar  belakang  Sungai  Martapura. Selain itu, banyak pula vlog, siaran khusus televisi terkait dengan sungai Martapura. Serta stasiun id RCTI yang mengambil latar belakang pasar terapung di tahun 1996-2000 an.
Terbaru, Pemerintah Kota Banjarmasin membuat sebuah film dengan mengangkat budaya kearifan  lokal  masyarakat  Banjarmasin.  Film  yang  berjudul  Jendela  Seribu  Sungai  telah  selesai dan telah ditetapkan tanggal tayangnnya, yaitu tanggal 20 Juli 2023. Beberapa hal tersebut di atas, menunjukkan keunikan dan potensi,  serta daya tarik  yang dimiliki oleh  Sungai Martapura.   Esty dan  Winston  mengemukakan  bahwa  keberhasilan  dalam  pemasaran  yang  berfokus  pada  aspek lingkungan (green marketing) umumnya dimulai dengan mempertimbangkan nilai jual tradisional produk.  Setelah  itu,  perhatian  beralih  ke  aspek  penampilan  produk  dan  kemudian  fokus  pada atribut yang terkait dengan dampak lingkungan. 54
Selain  memiliki  peranan  dan  fungsi  bagi  masyarakat  banjar,  Sungai  Martapura  juga memiliki  keunikan  yang  menjadi  daya  tarik  tersendiri  dan  menjadi  bagian  kearifan  lokal. Masyarakat  beraktivitas  di  Sungai  Martapura  di  atas  batang  banyu,  yaitu  sebuah  tempat  berupa lanting  (rakit)  atau  tebing  yang  dibuat  dari  kayu  yang  menempel  di  bantaran  sungai,  bisa  juga dibuat  di  teras  belakang  rumah  warga.  Di  tengah  Kota  Banjarmasin  batang  banyu  dibuat  lebih modern  dan  disebut  oleh  masyarakat  setempat  sebagai  siring.  Batang  Banyu  merupakan  konsep yang dipahami oleh masyarakat tepian sungai, sebagai tempat untuk beraktivitas, dan membentuk
54 Maria Satya Rani, “Komunikasi Lingkungan sebagai Fondasi dalam Kampanye Penggunaan Tas Belanja Kain Ramah Lingkungan (Green Bag) di Indonesia,” dalam Komunikasi  Industri  dan  Komunitas , 2016, 952–60.
kebudayaan yang khas yang berkaitan dengan sungai, konsep ini termanifestasi dalam keseharian, meliputi mata pencaharian, perilaku masyarakat dan budaya rumah. 55
Batang banyu juga dapat dipadukan dengan teras atau titian yang berfungsi sebagai batas antar  rumah,  jalan  umum,  sarana  sirkulasi,  dermaga,  serta  dapat  pula  dijadikan  sebagai  ruang terbuka.  Sarana  ini  dapat  menjadi  kawasan  yang  dijadikan  sebagai  tempat  berinteraksi masyarakat,  baik  dari  segi  budaya,  sosial,  maupun  ekonomi.  Batang  banyu  dan  kelotok merupakan  satu  sistem  terpadu  yang  memberikan  banyak  fungsi,  serta  transportasi  sungai  juga masih  dinilia  masih  diperlukan  terlebih  dengan  kondisi  geografisnya  yang  masih  sangat mendukung  dengan  transportasi  sungai. 56 Keberadaan  batang  banyu  bagi  masyarakat  banjar, menjadi  simbol  berkomunikasi  dengan  lingkungan  dan  sekitarnya,  serta  dapat  memberi  makna terhadap respon alam.
Kegiatan lainnya yang menjadi kearfian lokal masyarak adalah Program Air Minum dan Sanitasi  Berbasis  Masyarakat  (Pamsimas)  di  Desa  Sungai  Rangas  Tengah  dan  Sungai  Pinang Baru, selain sumbernya dari  Sungai Martapura, pengelolaannya juga dilakukan dengan swadaya. Pamsimas  ini  bisa  dikatakan  sebagai  salah  satu  bagian  dari  kearifan  lokal,  dimana  tarif  yang dikenakan  bagi  setiap  warga  untuk  setiap  kubiknya,  digunakan  untuk  biaya  perawatan  maupun perbaikan instalasi. 57
Selanjutnya  ada  tradisi  malabuh  dan  ziarah  susur  sungai.  Meski  tidak  banyak  dilakukan oleh  masyarakat  di  6  desa  tersebut,  tetapi  ada  2  desa  yang  masyarakatnya  masih  banyak mengerjakan  tradisi  tersebut.  Tradisi  ini  termasuk  dalam  tradisi  ritual  yang  dilakukan  oleh masyarakat.
Menurut  Subiyakto,  pada  waktu-waktu  tertentu  masyarakat  Banjar  menggelar  ritual malabuh. Ritual ini dilaksanakan dengan memberi sesaji kepada buaya putih yang diyakini warga bersemayam  di  sungai,  pandangan  mereka  adalah  bahwa  kemunculan  buaya  terkait  dengan permintaan  untuk  diberi  sesaji,  sebagai  tanda  akan  datangnya  peristiwa  penting,  atau  memiliki kaitan dengan kondisi lingkungan di wilayah setempat. 58 Kegiatan malabuh juga dirangkai dengan kegiatan  selamatan  tahun  yang  digelar  setiap  awal  bulan  Muharram  yang  kemudian  dilanjutkan dengan  berziarah  ke  makam  Sultan  Suriansyah,  Pulau  Kambang,  dan  Makam  Habib  Basirih dengan  menggunakan  kelotok.  Menurut  Bakti  dkk,  mengungkapkan  ada  3  (tiga)  kearifan  lokal
55 Fahrianoor dan Sanjaya, “Prosiding Seminar Nasional Lingkungan Lahan Basah.”
56 Rochgiyanti,  “Fungsi  Sungai  Bagi  Masyarakat  di  Tepian  Sungai  Kuin  Kota  Banjarmasin,” JURNAL KOMUNITAS , 2011, 51–59.
57 Refniza Yanti dkk., “The communication model of forest management based on environmental awareness,” Management of Environmental Quality: An International Journal 29, no. 6 (2018): 1093–1109, https://doi.org/10.1108/MEQ-02-2018-0028.
58 Rochgiyanti, “Fungsi Sungai Bagi Masyarakat di Tepian Sungai Kuin Kota Banjarmasin.”
terkait  pelestarian  lingkungan,  yaitu  kearifan  lokal  yang  berkaitan  dengan  ritual,  kearifan  lokal sosial serta kearifan lokal yang berkaitan dengan ágama. 59
Berdasarkan hasil analisis pelaksanaan komunikasi lingkungan pada pelaksanaan program Sungai Martapura ASRI di Kabupaten Banjar, dapat dipetakan para pemangku kepentingan yang dinilai  memiliki  pengaruh,  kewenangan,  kepentingan,  dan  kemampuan  untuk  terlibat  dalam kesuksesan  pelaksanaan  program.  Keempat  para  pemangku  kepentingan  tersebut  dibagi  menjadi menjadi  5,    yaitu  1)  Pemerintah  Provinsi  Kalimantan  Selatan,  dalam  hal  ini  dipimpin  oleh  DLH sebagai  inisiator  program,  2)  instansi  vertikal,  3)  Pemerintah  Kabupaten  Banjar,  4)  pemangku pentingan lain yang terdiri dari tokoh berpengaruh seperti Anggota TNI, Polri, Tokoh Masyarakat, Pemuda, Aktivis Lingkungan, dan Ulama. Selanjutnya Perguruan Tinggi, Media, dan Perusahaan, 5) Masyarakat.
Interaksi,  koordinasi,  dan  kolaborasi  para  pemangku  kepentingan  tersebut  membentuk sebuah model komunikasi yang memusat (konvergen) dan bersifat kolaboratif seperti Gambar 1, dengan  satu  kesepahan  yang  sama  ( mutual  understanding ),  yaitu  program  Sungai  Martapura ASRI, yang kemudian dinamakan Model Komunikasi Lingkungan Sungai Martapura ASRI.

## Gambar 1: Model Komunikasi Lingkungan Sungai Martapura ASRI
Sumber: Pengembangan dari Penelitian
59 Bakti,  Hafiar,  dan  Budiana,  “Environmental  Communication  Based  on  Local  Wisdom  In Anticipation of Citarum Flood.”
Kegiatan  komunikasi  dimulai  dari  Pemprov.  Kalsel  yang  memiliki  inisiasi  program, membangun  komunikasi  dengan  para  pemangku  kepentingan.  Komunikasi  yang  dibangun merupakan  area  komunikasi  lingkungan  kolaborasi  lingkungan  dan  resolusi  konflik,  yang kemudian  menghasilkan  berbagai  kegiatan  untuk  mendukung  pelaksanaan  program  Sungai Martapura  ASRI,  seperti  kebijakan,  kerjsama,  regulasi,  dan  berbagai  program  terkait  pendidikan dan  pelatihan,  kampanye,  publikasi,  sosialisasi,  serta  pemberdayaan  masyarakat.  Komunikasi dengan  kolaborasi  antar  pemangku  kepentingan  memiliki  peran  penting  dan  strategis  dalam pengelolaan adat dan pemanfaatan sumber daya alam. 60
Dengan  kolaborasi  lingkungan  dan  resosuli  konflik  bersama  instansi  vertikal  dan pemerintah  kabupaten/kota,  dapat  mengatasi  permasalahan  yang  dihadapi,  terutama  terkait kewenangan, sehingga dapat menghasilkan kebijakan, kerjasama, dan regulasi untuk mendukung pelaksanaan  program  Sungai  Martapura  ASRI,  seperti  regulasi  untuk  penggunaan  dana  desa maupun regulasi untuk pemberian sangsi.
Selanjutnya,  DLH  perlu  memaksimalkan  peran  para  pemangku  kepentingan  lainnya, karena  mereka  dapat  melakukan  kegiatan  langsung  kepada  masyarakat.  Seperti  pelibatan  para tokoh, selain untuk menarik minat dalam pelaksanaan kegiatan, seperti aksi jum‟at bersih, peran tokoh terlebih ulama juga harus dilibatkan dan dimaksimalkan untuk mengajak masyarakat lebih peduli  terhadap  lingkungan,  baik  dengan  komunikasi  persuasif  maupun  dengan  retorika  dan wacana lingkungan.
Kemudian  memaksimalkan  peran  perguruan  tinggi,  dengan  mengajak  dan  berkolaborasi melaksanakan kewajiban tri dharma perguruan tinggi, seperti kegiatan pendidikan dan pelatihan, pemberdayaan masyarakat, serta berbagai riset maupun penelitian yang berkaitan dengan program Sungai  Martapura  ASRI.  Selanjutnya  media  yang  juga  memiliki  peranan  penting  dalam  hal pemberitaan  dan  publikasi,  terlebih  di  era  sekarang,  banyak platform media  sosial  yang  dapat digunakan  untuk  sosiliasasi,  publikasi,  promosi,  wahana  untuk  retorika  dan  wacana  lingkungan, serta  wahana  untuk  merepresentasikan  isu  lingkungan  dengan  budaya  pupuler  dan green mareketing .  Selain  itu,  media  juga  terus  didorong  untuk  membuat  berita  investigatif  terkait pelestarian Sungai Martapura.
Perusahaan  dengan  berbagai  program  sosial  kemasyarakatan,  seperti  CSR  juga  memiliki pernaan penting dalam pelestarian lingkungan dan pemberdayaan masyarakat. Selain bekerjasama seperti partnership  program ,  perusahaan  juga  dapat  langsung  melakukan  kegiatan  kepada masyarakat.  Di  sinilah  pentingnya  pelibatan  perusahaan,  terlebih  dengan  perusahaan  yang menghasilkan  limbah  bagi  Sungai  Martapura,  mereka  harus  dilibatkan  dan  kemudian
60 Yasir dkk., “Environmental Communication Based on Local Wisdom in Forest Conservation: a Study on Sentajo Forbidden Forest, Indonesia.”
menjadikannya  sebagai  pemangku  kepentingan  utama,  sehingga  memiliki  tanggungjawab bersama dalam upaya pelestarian Sungai Martapura.
Berbagai  kegiatan  yang  dilakukan  ditujukan  kepada  masyarakat,  yang  merupakan pemangku  kepentingan  utama  dalam  pelestarian  lingkungan,  dengan  tujuan  untuk  merubah perilaku,  merubah  persepsi,  meningkatkan  partisipasi,  dan  untuk  meningkatkan  kesejahteraan masyarakat.  Dalam  hal  ini,  perlu  diperhatikan  kearifan  lokal  yang  dapat  dimanfaatkan  sebagai jalan masuk  (akses) untuk melaksanakan program pelestarian lingkungan. 61 Kearifan lokal  dapat menjadi sarana komunikasi yang efektif dan sangat penting karena didasarkan pada kebiasaan dan kepercayaan  masyarakat. 62 Menurut  Kitic,  dkk.  (2015)  kesadaran  lingkungan  masyarakat  yang dilandasi  nilai  dan  kearifan  lokal  menjadi  dasar  pembangunan  berkelanjutan.  Perlindungan lingkungan  harus  menyadarkan  masyarakat  akan  karakteristik  alam  sekitar  dan  potensinya,  serta pentingnya konservasi untuk tujuan kelangsungan hidup mereka sendiri. 63
Dengan  memahami  kearifan  lokal  masyarakat,  maka  dapat  dengan  mudah  memasuki ranah  masyarakat.  Diantara  kearifan  lokal  yang  ada  di  masyarakat  yang  berdiam  di  kawasan Sungai Martapura,  yaitu musyawarah masyarakat, gotong royong, batang banyu, pasar  terapung, tradisi malabuh dan selamatan tahun di tanggal 1 Muharram, ziarah susur sungai, majelis ta‟lim, dan  haul  alim  ulama.  Menurut  Bakti  dkk,  nilai-nilai  ekologis  masyarakat  didasarkan  pada kepercayaan terhadap nilai-nilai adat dan nilai-nilai agama Islam, kearifan lokal yang memadukan kedua nilai tersebut menjadi modal sosial utama dalam menjalankan kehidupan masyarakat. 64
Pemprov.  Kalsel  sebagai  inisiator  program,  dapat  melakukan  evaluasi  secara  langsung kepada  masyarakat,  seperti  yang  dilakukan  DLH.  Dalam  melakukan  evaluasi,  masyarakat ditempatkan pada posisi yang setara, sama  seperti para pemangku kepentingan lainnya dalam hal kolaborasi  lingkungan  dan  resolusi  konflik.  Hasil  dari  evaluasi  ini,  dapat  menjadi  acuan  untuk pelaksanaan kegiatan lainnya, sehingga dapat tercapai masyarakat yang mandiri dalam pelestarian sungai,  terwujudnya  rasa  aman,  sungai  lebih  bersih,  serta  dapat  meningkatkan  kesejahteraan masyarakat yang merupakan tujuan dari program Sungai Martapura ASRI.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa  pelaksanaan  komunikasi lingkungan pada program Sungai Martapura ASRI sudah baik, berbagai kegiatan yang dilakukan
61 Bakti dkk., “Pemberdayaan Pranata Sosial Melalui Komunikasi Lingkungan: Menakar Pelibatan Peran Perempuan Dalam Mitigasi Banjir Citarum.”
62 Yasir,  “Environmental  Communication  Model  of  Farmer  Community  in  Peatlands  Ecotourism Development.”
63 Yasir dkk., “Environmental Communication Based on Local Wisdom  in Forest Conservation: a Study on Sentajo Forbidden Forest, Indonesia.”
64 Yasir dkk.
oleh  DLH  sudah  memenuhi  7  unsur  dari  komunikasi  lingkungan,  namun  pelaksanaannya  belum dilakukan  secara  maksimal.  Mulai  dari  peran  para  pemangku  kepentingan,  pemanfaatan  dan pelibatan media dalam pelaksanaan program, regulai untuk mendukung pelaksanaan program agar dapat berjalan maksimal, serta terkait representasi pelaksanaan program. Dari hasil penelitian ini juga  dapat  dibuat  model  sebuah  model  komunikasi  yang  memusat  (konvergen)  dan  bersifat kolaboratif,  dengan  satu  kesepahan  yang  sama  (mutual  understanding),  yaitu  program  Sungai Martapura  ASRI,  yang  kemudian  dinamakan  Model  Komunikasi  Lingkungan  Sungai  Martapura ASRI.

## SARAN
Dari  kesimpulan  tersebut,  penulis  merekomendasikan  beberapa  saran  kepada  DLH Provinsi  Kalimantan  Selatan,  agar  pelaksanaan  komunikasi  lingkungan  pada  program  Sungai Martapura ASRI dapat berjalan secara maksimal.
1. Melibatkan  unsur  media  maupun  kehumasan  dalam  kegiatan  dan  bisa  dimuat  dalam  satuan tugas.
2. Lebih menggencarkan kampanye program dengan menggunakan konsep komunikasi massa, mendorong  media  membuat  berita  atau  konten  yang  bersifat  investigatif  terkait  Sungai Martapura.
3. Mendorong  dan  mendukung  langkah-langkah  atau  program  dari  duta  lingkungan  beserta aparat desa, untuk meningkatkan partisipasi masyarakat dan dalam upaya merubah perilaku masyarakat agar lebih peduli terhadap kelestarian Sungai Martapura.
4. Mendorong  kegiatan  yang  dapat  merepresentasikan  isu  lingkungan  dalam  budaya  populer dan  green  marketing,  seperti  mengajak  para  konten  kreator  atau  selebgram  banua  untuk berperan aktif dalam pelestarian Sungai Martapura. Serta mendorong peran serta masyarakat maupaun  aktivis  lingkungan  untuk  membuat  konten-konten  terkait  Sungai  Martapura. Kemudian  mendaur  ulang  lagu  Sungai  Martapura  agar  lebih  menarik  bagi  masyarakat, mendukung  para  seniman  yang  sudah  membuat  karya  seni  terkait  Sungai  Martapura,  serta menggelar lomba foto, video, dan lomba lainnya yang berkaitan dengan Sungai Martapura.
5. Memaksimalkan  peran  perguruan  tinggi,  dengan  memetakan  3  (tiga)  potensi  yang  dimiliki perguruan tinggi terbesar di Kalimantan Selatan, serta perguruan tinggi lain, mulai dari riset atau  penelitian,  pengabdian  masyarakat,  serta  berbagai  kegiatan  untuk  mengedukasi  dan merubah perilaku masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Ade Kadarisman. Komunikasi Lingkungan . Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2019.
Ardian,  Heldi  Yunan.  “Kajian  Teori  Komunikasi  Lingkungan  dalam  Penelitian  Pengelolaan Sumber Daya Alam.” Jurnal PERSPEKTIF , 2019.
Arkansyah,  Edelwies  Putri  Prima,  Wiwin  PA,  Ananda  ACP,  Gabriela  NVM,  dan  Arman  DP. “Strategi  Komunikasi  Lingkungan  Membangun  Kesadaran  Masyarakat  Terhadap Kebersihan Sungai Jagir.” Prapanca Jurnal Abdimas 01 (2021): 37–45.
Bakti,  Iriana, Hanny Hafiar, dan Heru Riyanto Budiana.  “Environmental Communication  Based on  Local  Wisdom  In  Anticipation  of  Citarum  Flood.” MIMBAR,  Jurnal  Sosial  dan Pembangunan 33, no. 1 (2017): 208–2016. https://doi.org/10.29313/mimbar.v33i1.2281. Bakti, Iriana, Hanny Hafiar, Heru Riyanto Budiana, dan Lilis Puspitasari. “Pemberdayaan Pranata Sosial  Melalui  Komunikasi  Lingkungan:  Menakar  Pelibatan  Peran  Perempuan  Dalam Mitigasi  Banjir  Citarum.” Jurnal Kawistara 7, no. 1 (2017): 94–107. https://doi.org/10.22146/kawistara.24313.
BPS  Kabupaten  Banjar. Kabupaten  Banjar  Dalam  Angka  2022 .  Martapura:  BPS  Kabupaten Banjar, 2022.
Cangara, Hafied. Perencanaan & Strategi Komunikasi Edisi Revisi . Jakarta: Rajawali Pers, 2020.
Cerya, Efni, dan Susi Evanita. “Strategi Komunikasi Lingkungan dalam Membangun Kepedulian Masyarakat  dalam  Pengelolaan  Sampah  Rumah  Tangga.” JRTI  (Jurnal  Riset  Tindakan Indonesia) 6, no. 2 (2021): 136. https://doi.org/10.29210/3003977000.
Dinas Lingkungan Hidup. “Laporan Satu Tahun „Program Sungai Martapura ASRI.‟” Banjarbaru: Dinas Lingkungan Hidup Provinsi Kalimantan Selatan, 2022.
Fahrianoor, dan Andika Sanjaya. “Prosiding Seminar Nasional Lingkungan Lahan Basah.” Dalam
Prosiding Seminar Nasional Lingkungan Lahan Basah , 6:1–10, 2021.
Flor,  Alexander  G,  dan  Hafied  Cangara. Komunikasi  Lingkungan  Penanganan  Kasus-kasus Lingkungan Melalui Strategi Komunikasi . Jakarta: Kencana, 2018.
Hamzah,  Amir. Metode  Penelitian  Fenomenologi    Kajian  Filsafat  dan  Ilmu  Pengetahuan . Malang: Literasi Nusantara, 2020.
Hayat,  Muzahid  Akbar,  dan  Sanusi  Sanusi.  “Pengembangan  Desa  Lok  Baintan  dengan Pemanfaatan  Sampah  Ilung  menjadi  Kertas.” Abdihaz:  Jurnal  Ilmiah  Pengabdian  pada Masyarakat 1, no. 1 (2019): 15. https://doi.org/10.32663/abdihaz.v1i1.759.
Meisyanti, Meisyanti, dan Khina Januar Rahmawati. “Environmental Communication Strategy in Overcoming  Cisadane  River  Water  Pollution.” Jurnal  Komunikasi 13,  no.  1  (7  Maret 2021): 69–88. https://doi.org/10.24912/jk.v13i1.9307.
Mirza,  Shahreza,  Sarwoprasodjo  Sarwititi,  Hadi  Susilo  Arifin,  dan  Dwi  Retno  Hapsari. “Komunikasi  Lingkungan  Pengelolaan  Sampah  Pada  Bank  Sampah  di  Tangerang Selatan.” Jurnal Penelitian Komunikasi 23, no. 2 (2020): 113–28. https://doi.org/10.20422/jpk.v23i2.721.
Mulyani, Henny Sri, Ika Merdekawati, Achmad Abdul Basith, dan Atwar Bajari. “Environmental Communication  Strategy  in  the  Sabibilulungan  Program  for  Planting  Trees  (Satapok)  in Bandung Regency.” Res Militaris 12, no. 2 (2022): 1885–95.
Normasari,  Eka  Rahayu.  “Model  Pengendalian  Pencemaran  Sungai  Martapura  di  Kota Banjarmasin.” Universitas Sebelas Maret, 2016.
Nurfansyah. “Settlement Pata at Riverside (A Case Study of Martapura River).” Info-Teknik 9, no. 2 (2008): 161–73.
Rani, Maria Satya. “Komunikasi Lingkungan sebagai Fondasi dalam Kampanye Penggunaan Tas Belanja Kain Ramah Lingkungan (Green Bag) di Indonesia.” Dalam Komunikasi Industri dan Komunitas , 952–60, 2016.
Rismawati,  Laila,  Bambang  Joko  Priatmadi,  Achmad  Syamsu  Hidayat,  dan  Eko  Rini  Indriantie. “Kajian Persepsi dan Perilaku Masyarakat Terhadap Pencemaran Air Sungai Martapura.” EnviroScienteae 16 (2020): 389–96.
Rochgiyanti.  “Fungsi  Sungai  Bagi  Masyarakat  di  Tepian  Sungai  Kuin  Kota  Banjarmasin.”
JURNAL KOMUNITAS , 2011, 51–59.
Saraswati,  Aviaska  Wienda.  “Limbah  Detergen  Ancam  Kesehatanmu  dan  Lingkungan.” https://greeneration.org/publication/green-info/limbah-detergen/, Desember 2022.
Sugiyono. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Alfabeta, 2020.
Tan,  Aulira  M,  Sarmiati,  dan  Elfitra.  “Komunikasi  Lingkungan  Sebagai  Upaya  Pencegahan Kerusakan  Lingkungan  Kawasan  Wisata  (Studi  Deskriptif  Pada  Pemerintah  Kabupaten Pesisir Selatan di Kawasan Wisata Mandeh).” Komunikasi XIII (2019): 97–108.
Wahyudin,  Uud.  “Strategi  Komunikasi  Lingkungan  dalam  membangun  kepedulian  masyarakat.”
Jurnal Common 1 (2017): 130–34.
Yanti, Refniza, Almasdi Syahza, Achmad Hidir, dan S. Suwondo. “The communication model of forest  management  based  on  environmental  awareness.” Management  of  Environmental
Quality: An International Journal 29, no. 6 (2018): 1093–1109. https://doi.org/10.1108/MEQ-02-2018-0028.
Yasir,  Yasir.  “Environmental  Communication  Model  of  Farmer  Community  in  Peatlands Ecotourism Development.” Journal of Physics: Conference Series 1655, no. 1 (1 Oktober 2020): 1–9. https://doi.org/10.1088/1742-6596/1655/1/012133.
Yasir,  Yasir,  Yohannes  Firzal,  Chelsy  Yesicha,  dan  Andri  Sulistyani.  “Environmental Communication  Based  on  Local  Wisdom  in  Forest  Conservation:  a  Study  on  Sentajo Forbidden Forest, Indonesia.” Journal of Landscape Ecology (Czech Republic) 15, no. 2 (2022): 127–45. https://doi.org/10.2478/jlecol-2022-0014.
Yenrizal. Lestarikan  Bumi  dengan  Komunikasi  Lingkungan .  Disunting  oleh  Taufik  Wijaya  dan Henny Yusalia. Yogyakarta: Deepublish, 2017.