The  Implementation  of  Elementary  Student  Character  Values  among  the  Bajo Tribe through Pancasila Values as Character Building
Farid Wajdi 1 , Zulfikar Putra 2
Program Studi PPKn FKIP Universitas Sembilanbelas November, Kolaka, Indonesia 1,2 wajdikf83@usn.ac.id 1 , zulfikarputra2016@gmail.com 2

## Article History
accepted 24/03/2021 approved 10/04/2021 published 20/04/2021

## Abstract
The  purpose  of  this  study  was  to  determine  the  implementation  of  the  character  values  of  the Bajo  tribe  through  the  values  of  Pancasila  as  reinforcing  character  building  in  Bajo  ethnic children,  elementary  school  students.  This  type  of  qualitative  research  uses  an  ethnographic approach  accompanied  by  data  collection  techniques  through  observation,  interviews,  and documentation. The data analysis technique in this study used the Spradley model. The findings of  the  research  show  that  elementary  school  students  on  Masudu  Island,  most  of  whom  have native  Bajo  ethnic  backgrounds,  have  religious  values,  independence,  discipline,  social  care, national spirit, mutual cooperation, and responsibility, as the implementation of Pancasila values and in accordance with character values. a nation that is seen in the daily lives of the children of the Bajo tribe who participate in studying at school, even though the school is located on one of the islands (in the sea).

## Keywords: Bajo tribe, Pancasila values, character building

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  implementasi  nilai  karakter  suku  Bajo  melalui nilai-nilai  pancasila  sebagai  penguat character  building pada  anak-anak  suku  Bajo  siswa sekolah  dasar.  Jenis  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  etnografi  disertai  teknik pengumpulan  data  melalui  pengamatan,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Teknik  analisis  data dalam penelitian ini menggunakan model Spradley. Temuan hasil penelitian, bahwa siswa SD di Pulau  Masudu  yang  sebagian  besar  berlatar  belakang  asli  suku  Bajo  terdapat  nilai  religius, mandiri,  disiplin,  peduli  sosial,  semangat  kebangsaan,  gotong  royong,  dan  tanggung  jawab, sebagai  implementasi  nilai-nilai  pancasila  dan  bersesuaian  dengan  nilai  karakter  bangsa  yang terlihat dalam kehidupan keseharian anak-anak suku Bajo  yang berpartisipasi dalam menuntut ilmu di sekolah, walaupun letak sekolah berada di salah satu pulau (di laut).
Kata kunci : suku Bajo, nilai-nilai pancasila, character building
Social, Humanities, and Education Studies (SHEs): Conference Series https://jurnal.uns.ac.id/shes
p-ISSN 2620-9284 e-ISSN 2620-9292

## PENDAHULUAN
Pancasila  merupakan  landasan  ideologi  kebangsaan  negara  republik Indonesia. Indonesia sebagai negara majemuk akan budaya, suku (etnis), bahasa, dan agama,  mampu  mempertahankan  kedaulatan  negara  kesatuan  republik  Indonesia dengan falsafah kebangsaan, yakni Pancasila sebagai sebuah ideologi kewarganegaraan Indonesia  (Z.  Putra  2021).  Kearifan  lokal  suku budaya  yang  ada  di Indonesia  masing-masing  memiliki  ciri  khas  (nilai  karakter)  yang  terbentuk  dalam kehidupannya.  Nilai karakter tersebut merupakan fondasi perilaku bagi setiap individu maupun kelompok suku bangsa. Suku Bajo dikenal sebagai suku laut dan merupakan salah  satu  suku  bangsa  yang  juga  hidup  dalam  wilayah  negara  kesatuan  republik Indonesia  (NKRI),  memiliki  ciri  khas  (nilai  karakter)  sebagai  bagian  kearifan  lokal budaya  mereka.    Nilai-nilai  pendidikan  karakter  etnis  Bajo  terbentuk  dengan  adanya interaksi  sosial  terhadap  alam  laut  yang  merupakan  tempat  dan  sumber  kehidupan sejak  para  pendahulunya  hidup  berpindah-pindah  ( sea  nomads )  dari  satu  pulau  ke pulau  lainnya  (Wajdi  2020).  Suku  Bajo  yang  sudah  hidup  bertahun-tahun  di  lautan dengan  cara  mengembara  dari  satu  pulau  ke  pulau  yang  lain  dalam  mencari  sumber kehidupan  keluarga,  bahkan  hingga  pulau  mancanegara  tidak  bisa  melepaskan habitatnya  (kebiasaan  hidup)  sebagai  suku  laut.  Rencana  relokasi  pemerintah setempat  bagi  komunitas  masyarakat  suku  Bajo  untuk  bisa  hidup  membaur  dengan masyarakat  umum  di  daratan  senantiasa  tidak  membuahkan  hasil.  Seperti  halnya, komunitas  masyarakat  suku  Bajo  yang  ada  Kabupaten  Bombana  tepatnya  di  Pulau Masudu,  sebagian  besar  dari  mereka  tidak  menginginkan  hidup  menetap  dari  laut menuju pesisir maupun daratan dan suku Bajo dikenal juga sebagai masyarakat yang kurang  pendidikannya.  Namun,  Semangat  para  orang  tua  yang  masih  hidup  di  laut dengan  adanya  perubahan  dan  perkembangan  zaman  tidak  melemahkan  niatan mereka  untuk  tetap  menyekolahkan  anak-anaknya,  dengan  harapan  kehidupan keluarga bisa menjadi lebih baik.
Berdasarkan  uraian  tersebut,  maka  penelitian  ini  memfokuskan  bagaimana para  siswa  sekolah  dasar  kalangan  suku  bajo  dalam  mengimplementasikan  nilai karakter melalui nilai-nilai pancasila sebagai penguat character building .

## Teori
Kehidupan komunitas etnis Bajo tidak bisa terlepas dari sumber kehidupan laut dan  dikenal  sebagai manusia  laut  yang tangguh  dan  handal,  serta memiliki kekayaan nilai  budaya  dan  kearifan  lokal.  Bangsa  Indonesia  adalah  bangsa  yang  kaya  akan ajaran  dan  nilai  luhur  yang  dimiliki  setiap  budaya  lokal  yang  ada  dipenjuru  nusantara Indonesia  (Wajdi  2020).  Bangsa  Indonesia  adalah  bangsa  yang  bersifat  pluralistik, sehingga  membutuhkan  suatu  pedoman  yang  dapat  dijadikan  sebagai  prinsip  dalam hidup  bermasyarakat,  berbangsa,  dan  bernegara  yang  mampu  mengikat  seluruh komponen bangsa yang pluralistik tersebut agar tidak terjerumus ke dalam perpecahan (Risladiba 2018).
Indonesia  sebagai  negara  berkembang  senantiasa  berupaya  menghadapi  dan bersaing terhadap tantangan-tantangan guna menuju negara Indonesia yang maju. Hal tersebut diperkuat dengan adanya nilai-nilai moral yang terdapat pada budaya, agama, dan  nilai  karakter  bangsa,  yaitu  nilai-nilai  pancasila  sebagai  ideologi  dan  jati  diri ( falsafah )  bangsa.  Era  disrupsi  memunculkan  nilai-nilai  yang  menghantarkan  pada perubahan  pola  pikir,  pola  sikap  dan  pola  tindak  serta  tatanan  hidup,  dinamika masyarakat/warga  negara  yang  semakin  cepat  mengakses  informasi  positif  maupun negatif  yang  tak  pelak  membentuk  opini.  Sehingga,  jika  tidak  segera  disikapi  dengan bijak, akan semakin menjauhkan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara (Z. Putra 2021). Nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila merupakan  solusi  dari  permasalahan  yang  dihadapi  negara  ini  (Ajeng  Lara  Sati, Marhamah,  Nurhot  2021).  Dewasa  ini,  pemerintah  terus  menggencarkan  pentingnya pendidikan  karakter,  pendidikan  pancasila,  dan  kearifan  lokal  budaya  bangsa.
Penanaman  dan  pembentukan  nilai-nilai  pancasila  pada  semua  peserta  didik senantiasa diterapkan dan dikaji mulai dari pendidikan dasar hingga perguruan tinggi.
Penguatan  pendidikan  karakter  sebagai  nawacita  pemerintah,  pintu  masuk pembenahan  pendidikan  nasional  dan  revolusi  karakter  bangsa  (Kemdikbud  2017). Pendidikan Pancasila merupakan proses pendidikan dalam menanamkan ideologi atau pandangan  hidup  bangsa  berdasarkan  butir-butir  yang  terkandung  dalam  nilai-nilai pancasila  baik  dalam  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa,  dan  bernegara  (Z.  Putra 2021).  Pendidikan  yang  beralaskan  garis-hidup  dari  bangsanya  ( cultureel-nationaal ) dan  ditujukan  untuk  keperluan  peri-kehidupan  ( maatschappelijk )  yang  dapat mengangkat derajat negara dan rakyatnya, agar dapat bekerja bersama-sama dengan lain-lain bangsa untuk kemuliaan segenap manusia di seluruh dunia (K. H. Dewantara 2013b).  Pendidikan  sebagai  sarana  manajemen  dalam  pembentukan  perkembangan pribadi  manusia  berperan  penting  dalam  menghadapi  situasi  dan  kondisi  kehidupan. Dengan  pendidikan,  seseorang  mampu  mengelola,  menjalani,  menghadapi,  dan mengatasi  permasalahan  kehidupannya  (Wajdi  2021b). Character  building sebagai langkah  dan  upaya  dalam  proses  pembentukan  pribadi  peserta  didik  dalam  suatu bangsa  didasari  oleh  nilai-nilai  moral  yang  terdapat  dalam  nilai  budaya,  nilai  agama, dan nilai bangsa. Dengan demikian, nilai-nilai pacasila sebagai kristalisasi nilai budaya dan  agama  bangsa  Indonesia  menjadi  rujukan  penguatan character  building negara Indonesia yang multikultural sebagai tujuan dan fungsi pendidikan nasional.
Mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa yang  bermartabat  merupakan  fungsi  pendidikan  nasional.  Bangsa  yang  bermartabat artinya  bangsa  yang  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara yang  demokratis  serta  bertanggungjawab  (Tarmizi  2020).  Penelitian  yang  relevan dengan  penelitian  ini  diantaranya,  yaitu:  hasil  penelitian  (Risladiba  2018),  berjudul “ Supporting  and  Investigation  Factors  of  Dayak  Community  Hindu  Budha  Earth  as  In Implementing  Values  of  Pancasila ”,  menyimpulkan  bahwa  faktor  pendukung  dalam mengimplementasikan  nilai-nilai  Pancasila  adalah  adanya  tradisi-tradisi  yang dilaksanakan  oleh  masyarakat  Dayak  Losarang  yang  di  dalamnya  terkandung  nilai- nilai.  Dan  hasil  penelitian  (Ajeng  Lara  Sati,  Marhamah,  Nurhot  2021),  berjudul “representasi  nilai  pancasila  dalam  kehidupan  berbudaya”,  menyimpulkan  bahwa menjalankan  sosial  budaya  berarti  telah  mengamalkan  nilai-nilai  Pancasila.  Sebagai warga  negara  Indonesia,  kita  semua  diberi  amanah  untuk  menerapkan  nilai-nilai Pancasila terutama bersifat sosial dan budaya melalui pemeliharaan toleransi terhadap orang lain dan prioritaskan kepentingan dan kesejahteraan bersama

## METODE
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  dengan pendekatan  etnografi  melalui  teknik  analisis  data  model  Spradley  dengan  melakukan langkah-langkah  analisis  domain,  analisis  taksonomi,  analisis  komponensial,  dan analisis  tema kultural  (Spradley  1979).  Etnografi  digunakan  untuk  penelitian  dibanyak bidang,  salah  satunya  bidang  pendidikan  yang  berfokus  pada  lingkungan  sekitar sistem  budaya  seperti  masyarakat,  kelompok,  sistem,  organisasi  dan  semacamnya. Genre ini  studi  tentang  perilaku,  norma,  kepercayaan,  kebiasaan,  nilai,  pola  manusia terapan  dan  fenomena  manusia  seperti  yang  diungkapkan  dalam  praktik  (Shagrir 2017).  Tujuan  penelitian  etnografi  adalah  mendeskripsikan,  menganalisis,  dan menginterpretasikan  kebudayaan  suatu  kelompok,  termasuk  didalamnya  keyakinan, perilaku,  dan  bahasa  yang  digunakan  kelompok  tersebut  (A  Ramly,  F  Wajdi  2020). Dengan  demikian,  pendekatan  etnografi  dalam  penelitian  ini  sangat  relevan menganalisis  nilai  karakter  siswa  SD  dari  kalangan  asli  suku  Bajo  melalui  nilai pancasila sebagai penguat character building .

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  implementasi  nilai  karakter  siswa  SD  kalangan  suku  Bajo melalui nilai-nilai pancasila sebagai penguat character building dapat dilihat pada hasil analisis data melalui model Spradley. Analisis data dalam penelitian ini dilakukan pada siswa  SD  kalangan  suku  Bajo  yang  berpartisipasi  dan  melaksanakan  pendidikan  di sekolah dasar di Pulau Masudu. Analisis melalui pendekatan etnografi model Spradley dilakukan  dengan  empat  tahapan  analisis,  yaitu  analisis  domain,  analisis  taksonomi, analisis  komponensial,  dan  analisis  tema.  Berikut  penjelasan  hasil  penelitian berdasarkan analisis model Spradley.
1. Analisis Domain
Perilaku  (nilai  karakter)  siswa  SD  Terapung  di  Pulau  Masudu  terlihat  ketika pelaksanaan  pembelajaran  di  sekolah  menurut  waktu  yang  telah  ditentukan.  Nilai karakter  tersebut  terpola  pada  setiap  individu  berdasarkan  interaksi  sosial  dan  ajaran yang  telah  terbentuk  sejak  usia  dini  dalam  keseharian  hidup  komunitas  suku  Bajo. Ajaran  suku  Bajo, ketika  hendak melaut  mereka senantiasa tak  lupa  melakukan ritual (do’a)  dengan  harapan keselamatan  dan memperoleh  hasil  laut  bekal  hidup keluarga yang  dapat  dikonsumsi  maupun  dijual  kepada  masyarakat  umum  di  daratan. Keberanian  dan  kemandirian  terlihat  pada  pribadi  suku  Bajo  yang  sumber kehidupannya  diperoleh  dari  hasil  melaut  dan  didasari  waktu-waktu  yang diperbolehkan  dalam  mencari  sumber  kehidupan  di  laut.  Rasa  kebersamaan  dalam mencari  sumber  kehidupan  dan  membangun  sebuah  permukiman  di  laut  maupun mempersiapkan  peralatan  melaut  merupakan  komitmen  suku  Bajo  dalam  kehidupan yang  aman,  nyaman,  dan  damai.  Hal  tersebut  merupakan  rasa  tanggung  jawab  yang dibangun  sejak  kehidupan  para  pendahulu  suku  Bajo.  Adapun  analisis  domain penelitian ini digambarkan dalam tabel sebagai berikut:
Tabel 1. Analisis Domain Rincian Domain (X) Hubungan Semantik Rincian Domain (Y) ▪ Melakukan  ritual  adat,  baik  ketika  pergi dan  pulang  melaut, maupun  dalam  acara ungkapan  syukur  atas  hasil  perolehan dari laut.
▪ Pergi  melaut  pada  waktu  yang  telah menjadi  adat  suku  Bajo  (waktu  yang diperbolehkan  dan  waktu  yang  dilarang serta tempat yang diperbolehkan maupun yang dilarang).
▪ Mempersiapkan  peralatan  melaut  yang dibuat dengan bahan-bahan alami (perahu dan alat tangkap).
▪ Menerima  suku  lain  yang  ingin  tinggal dan  hidup  bersama  dalam  komunitas suku  Bajo,  bekerja  mencari  sumber kehidupan  dalam  memenuhi  kebutuhan hidup  sehari-hari  dan  membiayai  sekolah anak-anaknya.
▪ Membangun  permukiman  dan  memenuhi kebutuhan  hidup  bagi  keluarga  dan komunitas  suku  Bajo  dengan  senantiasa dilakukan secara bersama-sama.
Jenis
Perilaku yang mencirikan nilai
karakter suku Bajo.
▪ Siswa  dilatih  untuk  selalu  mencium tangan  orang  tua  ketika  hendak  pergi  ke Jenis Perilaku siswa SD suku Bajo dalam
sekolah, mengucapkan salam dan berdo’a;  Mencium  tangan  guru  sekolah, memberi salam kepada semua (baik guru maupun teman di sekolah) dan membaca do’a  di  awal  pembelajaran.  Hal-hal tersebut  juga  dilakukan  ketika  selesai pembelajaran.
▪ Siswa  dilatih  untuk  selalu  pergi  ke sekolah pada jam yang sesuai ditentukan.
▪ Siswa dilatih untuk selalu mempersiapkan pakaian  dan  peralatan  sekolah,  serta menyelesaikan PR.
▪ Siswa  dilatih  untuk  selalu  berusaha belajar demi meraih prestasi.
▪ Siswa  dilatih  untuk  selalu  membantu teman  yang  belum  memahami  pelajaran dengan kegiatan belajar kelompok, belajar  dan  bermain  bersama  ketika  ada siswa yang berlainan suku di sekolah.
▪ Siswa  dilatih  untuk  selalu  berusaha menyelesaikan tugas belajar di kelas dan tugas di rumah.
proses pembentukan nilai
karakter.
▪ Nilai Ketuhanan (siswa beribadah/berdo’a sesuai  dengan  agama  dan  kepercayaan yang dianutnya).
▪ Nilai  Kemanusiaan  (siswa  belajar  dan bermain bersama baik sesama suku Bajo maupun yang bukan dari suku Bajo).
▪ Nilai  Persatuan  (siswa  menjaga  warisan budaya suku dengan menggunakan bahasa Bajo sehari-hari, melakukan yang diajarkan  orang  tua,  dan  berteman  baik kepada  siswa  yang  berbeda  suku, agama, dan bahasa).
▪ Nilai  Kerakyatan  (ketika  siswa  ada perselisihan  paham  langsung  orang  tua dan guru terlibat mengatasi hal tersebut).
▪ Nilai Keadilan (melaksanakan tugas yang diberikan guru  di kelas maupun  di  rumah dan bersikap saling menghormati).
Jenis
Perilaku yang mencirikan nilai karakter siswa SD suku Bajo
berdasarkan nilai- nilai pancasila.
Berdasarkan  tabel  tersebut  di  atas,  maka  hasil  kegiatan  pengamatan  dan wawancara siswa suku Bajo di Pulau Masudu menggambarkan nilai karakter siswa SD Terapung yang memiliki nilai karakter yang terbentuk akibat interaksi sosial dan ajaran para pendahulu suku Bajo. Dengan ikut berpartisipasinya anak-anak suku Bajo dalam proses  pembelajaran  di  sekolah  nilai  karakter  tersebut  diperkuat  dengan  nilai-nilai pancasila  sebagai  penguat character  building , yaitu beribadah/berdo’a sesuai dengan agama  dan  kepercayaan  yang  dianutnya  (nilai  ketuhanan);  belajar  dan  bermain bersama  baik  sesama  suku  Bajo  maupun  yang  bukan  dari  suku  Bajo  (nilai kemanusiaan);  menjaga  warisan  budaya  suku  dengan  menggunakan  bahasa  Bajo sehari-hari,  melakukan  yang  diajarkan  orang  tua,  dan  berteman  baik  kepada  siswa yang  berbeda  suku,  agama,  dan  bahasa  (nilai  persatuan);  perselisihan  paham langsung  orang  tua  dan  guru  terlibat  mengatasi  hal  tersebut  (nilai  kerakyatan);  ketika
siswa  ada  perselisihan  paham  langsung  orang  tua  dan  guru  terlibat  mengatasi  hal tersebut; dan melaksanakan tugas yang diberikan guru di kelas maupun di rumah dan bersikap saling menghormati (nilai keadilan).

## 2. Analisis Taksonomi
Tahapan  analisis  taksonomi  dilakukan  penyelidikan  domain  telah  dipilih. Domain  terpilih  dipaparkan  dengan  jelas  nilai  karakter  siswa  suku  Bajo  melalui  nilai pancasila  sebagai  penguat character  building .  Domain-domain  yang  telah  dijelaskan pada  tabel  sebelumnya  dipilih  dan  didalami  melalui  analisis  taksonomi  nilai  karakter siswa SD  yang telah diajarkan dalam lingkungan keluarga dan masyarakat  suku Bajo diperkuat  melalui  nilai  pancasila  sebagai  penguat character  building di  sekolah menunjukkan  perkembangan  yang  signifikan.  Berikut  gambaran  domain  yang  dipilih melalui analisis sebelumnya.

## Bagan 1. Analisis Taksonomi
Berdasarkan  bagan  tersebut  di  atas,  maka  nilai  karakter  siswa  SD  suku  Bajo yang  diajarkan  dan  dilaksanakan  dalam  kehidupan  sehari-hari  dalam  lingkungan keluarga  dan  masyarakatnya  menjadi  kuat  dalam  proses  pembentukan  dan perkembangan karakternya dengan mempelajari dan menjalankan nilai-nilai pancasila di  sekolah  sebagai  penguat character  building .  Hal  tersebut  dapat  terwujud  dengan adanya tripusat pendidikan, yaitu pendidikan keluarga, masyarakat, dan sekolah.
3. Analisis Komponensial
Karakter  siswa  SD  suku  Bajo  pada  tahapan  komponensial  terlihat  dari  hasil pembentukan  karakter  yang  telah  diajarkan  orang  tua,  sehingga  anak-anak  mereka
perlahan mengikuti ajaran orang tua berdasarkan ajaran baik budaya dan agama yang dianutnya.  Dengan  ikut  berpartisipasinya  anak-anak  suku  Bajo  tersebut  di  sekolah, maka  pembentukan  karakter  siswa  SD  suku  Bajo  terlaksana  dalam  lingkungan keluarga,  masyarakat,  dan  diperkuat  pembentukan  karakter  di  sekolah  melalui  nilai- nilai  pancasila.  Adapun  analisi  komponensial  dapat  dijelaskan  dalam  tabel  sebagai berikut:
Nilai Karakter Siswa Character Building Nilai-nilai Pancasila
Siswa  dilatih  untuk selalu  mencium  tangan orang tua ketika hendak pergi ke sekolah, mengucapkan salam  dan  berdo’a;  Mencium  tangan  guru sekolah,  memberi  salam  kepada  semua  (baik guru  maupun  teman  di  sekolah)  dan  membaca do’a  di  awal  pembelajaran.  Hal-hal  tersebut  juga dilakukan ketika selesai pembelajaran. Religius; Nilai Ketuhanan Siswa dilatih untuk selalu mempersiapkan pakaian dan peralatan sekolah,
serta menyelesaikan  PR.  Siswa  dilatih  untuk  selalu berusaha  belajar  demi  meraih  prestasi.  Siswa dilatih  untuk  selalu  pergi  ke  sekolah  pada  jam yang sesuai ditentukan. Mandiri; Disiplin; Nilai Kemanusiaa n Siswa  dilatih  untuk selalu  membantu teman  yang belum  memahami  pelajaran  dengan  kegiatan belajar  kelompok,  belajar  dan  bermain  bersama ketika ada siswa yang berlainan suku di sekolah. Peduli Sosial; Nilai Persatuan Siswa  dilatih  untuk selalu  membantu teman  yang belum  memahami  pelajaran  dengan  kegiatan belajar  kelompok,  belajar  dan  bermain  bersama ketika ada siswa yang berlainan suku di sekolah. Semangat Kebangsaan ; Gotong Royong; Nilai Kerakyatan Siswa dilatih untuk selalu berusaha menyelesaikan tugas belajar di kelas dan tugas di rumah. Tanggung Jawab Nilai Keadilan

## Tabel 2. Analisis Komponensial
Berdasarkan  tabel  tersebut  di  atas,  maka  nilai  karakter  siswa  SD  suku  Bajo akan menjadi kuat dengan adanya penanaman dan pembentukan pola karakter melalui nilai-nilai  pancasila  yang  diperankan  siswa  antara  nilai  karakter  lingkungan  budaya suku dengan lingkungan budaya sekolah.

## 4. Analisis Tema
Berdasarkan  analisis  domain,  analisis  taksonomi,  dan  analisis  komponensial, maka  nilai  karakter  siswa  SD  suku  Bajo  memiliki  ciki  perilaku  yang  diajarkan  para orang  tua  melalui  ajaran  para  pendahulu  mereka  dalam  lingkungan  keluarga  dan masyarakat.  Nilai-nilai  karakter  siswa  tersebut  diperkuat  dengan  nilai-nilai  pancasila sebagai  nilai  karakter  kebangsaan  negara  Indonesia  melalui  pembentukan  karakter ( character  building )  pada  budaya  lingkungan  sekolah.  Dengan  demikian,  tripusat pendidikan  menjadi  landasan  dalam  mengimplementasikan  nilai-nilai  karakter  melalui nilai  pancasila  sebagai  penguat  character  building  jika  hal  tersebut  senantiasa dilaksanakan  dengan  baik  oleh  peran  guru  di  sekolah  dan  peran  orang  tua  serta masyarakat dalam kehidupan sehari-harinya.

## Pembahasan
Berdasarkan  hasil  penelitian,  maka  nilai-nilai  karakter  seperti  itu  dapat ditumbuhkan  pada  setiap  manusia  sejak  dini  sebagai  fondasi  untuk  kehidupan  warga
negara.  Sebagai mana telah dijelaskan diatas bahwa pendidikan karakter  sangat erat kaitannya  dengan  kehidupan  kemudian  dalam  implementasinya  tidak  dapat  hanya sebatas  diajarkan,  tetapi  harus  dilakukan  dalam  bentuk  pembiasaan,  pemahaman, keteladanan, dan aplikasi yang terus menerus, hingga akhirnya ditemukan makna dari suatu  nilai  karakter  (Muhtar  2014).  Secara  kultural,  pembangunan  karakter  bangsa merupakan  suatu  keharusan  dari  suatu  bangsa  yang multicultural (Ariandy  2019). Pengembangan  budaya  dan  karakter  bangsa  hanya  dapat  dilakukan  dalam  suatu proses pendidikan yang tidak melepaskan peserta didik dari lingkungan sosial, budaya masyarakat, dan budaya bangsa, yaitu Pancasila, jadi pendidikan budaya dan karakter bangsa haruslah berdasarkan nilai-nilai Pancasila (Muhtar 2014).
Pancasila  sebagai  sumber  nilai  dalam  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa, dan bernegara bagi bangsa Indonesia, dasar moral atau norma dan sebagai tolak ukur baik  buruk  dan  benar  salahnya  sikap,  perubahan  dan  tingkah  laku  sebagai  bangsa Indonesia (Z. Putra 2021). Pancasila merupakan ideologi negara yang telah disepakati sebagai  dasar  dalam  penyelenggaraan  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa,  dan bernegara.  Pengamalan  nilai-nilai  pancasila  tentunya  akan  membawa  pada perkembangan  kehidupan  masyarakat  yang  berketuhanan,  berperikemanusiaan, bersatu, berkerakyatan, dan berkeadilan (Nurhadianto 2016). Pancasila sebagai filsafat bangsa  dan  negara  Republik  Indonesia  mengandung  makna  setiap  aspek  kehidupan dalam hal kebangsaan, kenegaraan dan kemasyarakatan harus didasarkan pada nilai- nilai  ketuhanan,  kemanusiaan,  persatuan,  kerakyatan,  dan  yang  terakhir  keadilan  (A. W. Dewantara 2017). Dengan demikian, pancasila merupakan kumpulan nilai kebaikan berupa  nilai-nilai  norma  dan  etika.  Dan  dalam  menanamkan  nilai-nilai  tersebut, pendidikan sebagai wadah pembentukan nilai-nilai karakter sebagai ciri pribadi individu maupun masyarakat sebagai kunci tripusat pendidikan.
Pendidikan  adalah  daya  upaya  untuk  memajukan  bertumbuhnya  budi  pekerti (kekuatan  batin,  karakter),  pikiran  ( intellect )  dan  tubuh  anak.  Bagianbagian  itu  tidak boleh  dipisahkan  agar  kita  dapat  memajukan  kesempurnaan  hidup  anak  kita  (K.  H. Dewantara  2013a).  Pendidikan  merupakan  faktor  utama  dalam  pembentukan kepribadian manusia. Pendidikan memiliki fungsi strategis dalam membentuk baik atau buruknya  kepribadian  manusia  menurut  ukuran  normatif  (Ahmad  Saekhu  HM  2020). Pendidikan,  selain  sebagai  sarana  transfer  ilmu  pengetahuan,  sosial  budaya,  juga merupakan  sarana  untuk  mewariskan  ideologi  bangsa  kepada  generasi  selanjutnya yang sekali lagi hanya dapat dilakukan melalui pendidikan. Suatu bangsa akan menjadi kuat  dengan  sistem  pendidikannya  yang  kuat  dan  baik  kualitasnya  (Sutono  2015). Pendidikan  adalah  proses  pembimbingan,  pengarahan,  dan  pengalaman  yang ditransfer  kepada  setiap  individu  melalui  peranan  orangtua,  guru,  masyarakat, lingkungan,  budaya,  dan  negara  (Wajdi  2020).  Tahapan  implementasi character building ,  yaitu  pengalaman  belajar  dan  proses  belajar  mengajar  yang  arahnya  pada pembentukan  nilai-nilai  karakter  yang  dilakukan  dalam  tiga  lingkungan,  yaitu pendidikan  formal  (sekolah),  in-formal  (keluarga)  dan  non-formal  (masyarakat)  (J Jasrudin,  Z  Putera  2020).  Pendidikan  sebagai  upaya  menumbuhkembangkan pengetahuan,  karakter  dan  keterampilan  peserta  didik  agar  menjadi  generasi  muda yang  siap  dan  mampu  menghadapi  segala  tantangan  yang  menyangkut  perubahan sosial  dalam  kehidupan  masyarakat  (Ahmadi,  Haris,  and  Akbal  2020).  Pendidikan sekurang-kurangnya  memiliki  empat  fungsi,  yaitu  transfer  ilmu,  konservasi  dan pengembangan  ilmu,  penguasaan life  skill dan  teknologi,  serta  membangun  karakter ( character building ) (Putra 2018). Pembelajaran merupakan sebuah proses perubahan tingkah  laku  dalam  interaksi  proses  pembelajaran  antara  pendidik  dan  peserta  didik guna  membentuk  dan  mengembangkan  cara  berpikir  peserta  didik  dalam meningkatkan  serta  mengkonstruksikan  pengetahuan  baru  yang  diperoleh  peserta didik (Wajdi 2021a).
Berdasarkan  uraian tersebut, maka character  building (pembentukan karakter) melalui  implementasi  nilai-nilai  pancasila  pada  anak  siswa  SD  kalangan  suku  Bajo dapat dilaksanakan dalam lingkungan sekolah dan kelas.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan  penelitian,  maka  implementasi  nilai karakter  siswa  SD  kalangan  suku  Bajo  melalui  nilai-nilai  pancasila  sebagai  penguat character  building  terlihat  pada  nilai  karakter  siswa  SD  yang  terbentuk  dalam lingkungan keluarga dan masyarakat sekitar sebagai nilai budaya mereka. Dengan ikut berpartisipasinya anak-anak suku Bajo di sekolah, guru menanamkan dan membentuk karakter  mereka  melalui  nilai-nilai  pancasila.  Dengan  demikian,  pelaksanaan  nilai karakter  siswa  melalui  nilai-nilai  pancasila  menjadi  kuat  sebagai  pola  pembentukan karakter  mereka.  Sehingga,  terdapat  nilai  religius,  mandiri,  disiplin,  peduli  sosial, semangat kebangsaan, gotong royong, dan tanggung jawab dalam diri siswa SD suku Bajo.

## DAFTAR PUSTAKA
A Ramly, F Wajdi, Z Putera. 2020. “Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Pelaksanaan Kabasano  Kampanaha.” Jurnal  Pendidikan  Kewarganegaraan 10  (2):  69 –79. https://doi.org/10.20527/kewarganegaraan.v10i2.9339.
Ahmad  Saekhu  HM,  Yuda  Prihatono.  2020.  “Buku  Kendali  Sebagai  Media Implementasi Menguatkan Pend idikan Karakter.” Metodik Didaktik 15 (2): 1 –12. Ahmadi, Muhammad Zul, Hasnawi Haris, and Muhammad Akbal. 2020. “Implementasi Program  Penguatan  Pendidikan  Karakter  Di  Sekolah.” Phinisi  Integration Review 3 (2): 305. https://doi.org/10.26858/pir.v3i2.14971.
Ajeng  Lara  Sati,  Marhamah,  Nurhot,  Ullia  Dewi.  2021.  “Representasi  Nilai  Pancasila Dalam Kehidupan Berbudaya.” Jurnal Syntax Fusion 1 (2): 6.
Ariandy, M. 2019. “Kebijakan Kurikulum Dan Dinamika Penguatan Pendidikan Karakter Di Indonesia.” Sukma: Jurnal Pendidikan 3 (2): 137 –68.
Dewantara, Agustinus. W. 2017. Diskursus Filsafat Pancasila Dewasa Ini . Yogyakarta: Kanisius.
Dewantara,  Ki  Hadjar.  2013a. Ki  Hadjar  Dewantara:  Pendidikan  Pemikiran,  Konsepsi, Keteladanan,  Sikap  Merdeka  I  (Pendidikan). Yogyakarta:  Majelis  Luhur Persatuan Tamansiswa.
Dewantara,  Ki  Hadjar.  2013b. Ki  Hadjar  Dewantara:  Pendidikan  Pemikiran,  Konsepsi, Keteladanan,  Sikap  Merdeka  II  (Kebudayaan). Yogyakarta:  Majelis  Luhur Persatuan Tamansiswa.
J  Jasrudin,  Z  Putera,  F  Wajdi.  2020.  “Membangun  Karakter  Peserta  Didik  Melalui
Penguatan Kompetensi PKn Dan Penerapan Alternatif Pendekatan
Pembelajaran.” Jurnal  Pendidikan  Kewarganegaraan 10  (2):  42 –52. https://doi.org/10.20527/kewarganegaraan.v10i2.8629.
Kemdikbud, Pengelola Web. 2017. “Penguatan Pendidikan Karakter Jadi Pintu Masuk Pembenahan Pendidikan Nasional.” Biro Komunikasi Dan Layanan Masyarakat
Kemdikbud Dan Tim Komunikasi Pemerintah Kominfo. 2017. https://www.kemdikbud.go.id/main/blog/2017/07/penguatan-pendidikan- karakter-jadi-pintu-masuk-pembenahan-pendidikan-nasional.
Muhtar,  Tatang.  2014.  “Analisis  Kurikulum  2013  Ditinjau  Dari  Aspek  Nilai  Karakter
Bangsa.” Mimbar Sekolah Dasar 1 (2): 168 –75.
https://doi.org/10.17509/mimbar-sd.v1i2.879.
Nurhadianto,  Nurhadianto.  2016.  “Internalisasi  Nilai-Nilai  Pancasila  Dalam  Upaya Membentuk  Pelajar  Anti  Narkoba.” Jurnal  Pendidikan  Ilmu  Sosial 23  (2):  44. https://doi.org/10.17509/jpis.v23i2.1618.
Putra, Zulfikar. 2018. “Implementasi Pendidikan Pancasila Sebagai Character Building
Mahasiswa  Di  Universitas  Sembilanbelas  Novem ber  Kolaka.” Jurnal
Citizenship:  Media  Publikasi  Pendidikan  Pancasila  Dan  Kewarganegaraan 1 (1): 9 –13.
Risladiba,  Dadang  Sundawa.  2018.  “Supporting  And  Investigation  Factors  of  Dayak Community  Hindu  Budha  Earth  as  In  Implementing  Values  of  Pancasila.” Journal of National Awareness Civil Society 4 (1): 1 –16. Shagrir,  Leah.  2017. Journey  to  Ethnographic  Research .  Pringer  International Publishing.
Spradley,  J.  P.  1979. The  Ethnographic  Interview .  New  York:  Holt,  Rhinehart  & Winston.
Sutono,  Agus.  2015.  “Meneguhkan  Pancasila  Sebagai  Filsafat  Pendidikan  Nasional.”
Jurnal Ilmiah Civis 5 (1): 666 –78.
http://journal.upgris.ac.id/index.php/civis/article/view/628.
Tarmizi. 2020. “Meningkatkan Pemahaman Nilai-Nilai Pancasila Dengan Pembelajaran
Kooperatif Metode STAD P ada Siswa SMA Negeri 6 Kaur Bengkulu.” Attractive: Innovative Education Journal 2 (2): 1 –13.
Wajdi,  Farid.  2021a. Buku  Ajar  Perencanaan  Pengajaran  Panduan  Di  Perguruan Tinggi . Malang: Ahlimedia Press.
Wajdi,  Farid.  2020. Nilai-Nilai  Karakter  Etnis  Bajo  Relevan  Dengan  Nilai  Karakter Bangsa. Makassar: Yayasan Barcode.
———. 2021b. “Manajemen Perkembangan Siswa SD Melalui Peran Guru Dan Orang Tua  Pada  Masa  Pandemi.” JAMP:  Jurnal  Adminitrasi  Dan  Manajemen Pendidikan 4 (1): 41 –50.
http://journal2.um.ac.id/index.php/jamp/article/view/17229.
Z.  Putra,  F.  Wajdi.  2021. Buku  Ajar  Pendidikan  Pancasila  Dan  Kewarganegaraan Panduan Kuliah Di Perguruan Tinggi . Malang: Ahlimedia Press.