PENGUATAN EKONOMI PESANTREN MELALUI DIGITALISASI UNIT USAHA PESANTREN
Muh. Hamzah, 1*) Achmad Febrianto, 2) Ainol Yakin, 3) Siti Nurbayah, 4) Septian Fiktor Riyantoro 5) 1,2,3,4 Universitas Nurul Jadid Paiton Probolinggo
5 Sekolah Tinggi Agama Islam An-Nawawi Purworejo Email : daffaalifi12012013@gmail.com

## Abstract
This  study  uses  a  qualitative  method,  namely  a  descriptive  approach  because  this  approach  always provides  the  basis  and  convenience  in  an  effort  to  achieve  the  goal  optimally.  The  reasons  that encourage researchers to use this method are to answer various questions and problems about the role of  parent  cooperatives  in  improving  the  Economics  of  Islamic  Boarding  Schools  in  the  Az-Zainiyah Region.  Data  collection  technique  is  the  method  taken  by  researchers  in  collecting  research  data,  in accordance with the form of the qualitative approach and data sources used, so this technique uses direct observation  or  observation  in  order  to  obtain  an  accurate  picture  of  the  matters  being  studied.  The results  of  this  study  indicate  that  the  strengthening  of  the  pesantren  economy  through  digitizing  the pesantren  business  unit  with  the  existence  of  E-Bekal  is  always  real  for  its  contribution,  besides  that using E-Bekal makes it easier for cooperative members in finance, by providing income that is donated to Islamic  boarding  schools  in  the  Region.  Az-Zainiyah,  this  study  also  describes  the  Parent  Cooperative which provides needs for students of the Az-Zainiyah Region in the form of daily needs such as toiletries, school needs, etc., as well as supporting the existing infrastructure in the pesantren.
Keywords: Economy, Digitalization, Islamic Boarding School

## 1. PENDAHULUAN
Berawal  dari  mulanya  masa-masa  kehadiran pesantren  di  masyarakat  indonesia  pada tahun  1990- an,  lembaga  pendidikan  ini  didirikan  kiai  dengan mendapatkan  dukungan  dan  jasa  penuh  dari masyarakat  (Bashori,  2019).  Masyarakat  memiliki peranan  yang  sangat  besar  bersama  kiai  atas berdirinya  pesantren  dikampung  atau  didesanya (Rizqiyah, 2020; Muali et al., 2021). Jadi keberadaan pesantren  tersebut  sangat  erat  dengan  kehidupan masyarakat sekelilingnya. Masyarakat banyak menyumbangkan  warisan  (berupa  tanah),  bahan bangunan,  bahan  pangan  dan  sebagainya,  dengan harapan  ikut  andil  dalam  hal  kemajuan  dan pengalaman  antara  satu  sama  lain,  sehingga  sebuah pesantren  tidak  terlalu  sukar  didirikan.  dukungan yang  diberikan  oleh  masyarakat  tersebut  terus berlanjut  ketika  pesantren  telah  berjalan,  sehingga pesantren  lebih  eksis  dalam  circlenya  hingga seterusnya  sampai  sekarang  (Gufronul,  2020). pesantren  harus  bisa  mencetak  generasi  yang  aktif dan kreatif yang mampu  memberikan strategi dakwa
melalui beberapa langkah yang lebih praktis (Intania, 2020),  misalnya  berdakwa  dengan  cara  program pemberdayaan  ekonomi  terhadap  pendampigan masyarakat (Baharun & Ardillah, 2019).
Pondok  Pesantren    merupakan  kekayaan khas  indonesia  dan  mendapatkan  peran  penting dalam perjalanan bangsa Indonesia (Adhimiy, 2019), selain  menunjukkan  keunikan  tersendiri  didalam penyusunan  nilai-nilai  islam,  pondok  pesantren menggunakan  penggabungan  metode  khas  nusantara dan barat didalam teknik  belajar mengajar, pesantren dalam  sejarah  perjuangan  bangsa  indonesia  telah menjadikan  para  pejuang  sebagai  garda  terdepan dalam  melawan  penjajahan,  sehingga  pada  pasca kemerdekaan  dapat  menghasilkan  kader  umat  dan bangsa yang mendatangkan peradaban di masyarakat (Nafik  et  al.,  2018).  Secara  historis,  keberadaan pondok  pesantren  di  indonesia  tidak  hanya  identik dan sama dengan makna keislaman sebagaimana kita ketahui,  tetapi  juga  mengandung  makna  keaslian indonesia  (Munif  &  Baharun,  2018).  Selama menimba  ilmu,  para  santri  tentunya  bermukim  di
asrama  pesantren.  Demi  keberlangsungan  KBM (kegiatan belajar mengajar) pesantren berusaha keras dalam  memfasilitasi  setiap  kebutuhan  santri  dalam proses pembelajaran. fasilitas yang diperlukan seperti ruang belajar, atk (alat tulis kantor), dan asrama para santri  (Maryam,  2018).  Selain  itu,  pondok  pesantren juga  harus  memiliki  fasilitas  perekonomian  yang memadahi  seperti  halnya  koperasi  pondok  pesantren yang  bertujuan  sebagai  sarana  untuk  memenuhi kebutuhan  dan  belanja  santri  setiap  harinya  di pondok  pesantren  (Fauzi  et  al.,  2018;  Ilyasin  & Tohet, 2020; Rozaidin & Adinugraha, 2020).
Koperasi adalah badan usaha yang mengorganisir  pemanfaatan  dan  pendayaguanaan sumber  daya  ekonomi  para  anggotanya  atas  dasar prinsip-prinsip  koperasi  dan  kaidah  usaha  anggota usaha  ekonomi  untuk  meningkatkan  taraf  hidup anggota pada khususnya dan masyarakat daerah kerja pada umumnya, dengan demikian koperasi merupakan  gerakan  ekonomi  rakyat  dan  soko  guru perekonomian nasional. Dengan meningkatnya jumlah  koperasi  yang  ada  sekarang  ini  diharapkan agar koperasi dapat tampil sebagai badan usaha yang sehat  dan  kuat  sehingga  peranan  koperasi  dalam perekonomian  diharapkan  akan  meningkat  dan mempunyai manfaat yang besar bagi anggotanya dan masyarakt  luas    (Yusuf  &  Raheni,  2019)  Koperasi sebagai  salah  satu  urat  nadi  kehidupan  asli  bangsa indonesia  perlu  dilestarikan  dan  dikembangkan keberadaanya guna menopang perekonomian masyarakat  secara  luas.    Asas  keperasi  yakni kekeluargaan  masih  diyakini  mampu  menjadi semangat  untuk  bekerjasama  dalam  membantu mengatasi  maslah  khususnya  perekonomian  secara nyata (Sulistiani, 2020) Koperasi syariah menggambarkan  sebuah  keadaan  terhadap  koperasi konvensiaonal menggunakan pendekatan yang sesuai dengan  syari’at  islam  dan    model  ekonomi  yang dilakukan rosulullah dan para sahabatnya (Maretha & Herianingrum, 2020).
Koperasi induk (kopin) Wilayah Az-Zainiyah merupakan  salah  satu  koperasi  yang  didirikan dilingkungan  pondok  pesantren  Nurul  Jadid,  dimana koperasi  tersebut  dapat  membantu  santri  dalam kebutuhan sehari-hari, selain itu koperasi tidak hanya mengembangkan  hasilnya  sendiri  tapi  Koperasi Induk juga dapat mengembangkan ekonomi pesantren  dengan  cara  memberikan  sumbangsih  atas pembangunan yang ada di pondok pesantren Wilayah Az-Zainiyah.
Fenomena  yang  terjadi  di  Koperasi  Induk pondok pesantren, yaitu tidak kalah dengan koperasi diluar pondok. yang mana Koperasi Induk disini juga sangat lengkap dan memenuhi kebutuhan para santri, jadi  para  santri  tersebut  tidak  perlu  keluar  mencari
kebutuhan sehari-hari, karena koperasi di Wilyah Az- Zainiyah  sudah  melengkapi  semua  kebutuhannya, seperti  kebutuhan  primer  dan  sekunder.    Dalam  hal ini, Koperasi induk (kopin) berbeda dengan koperasi di luar pondok pesantren, koperasi induk sendiri yang berada  di  pondok  pesantren  Wilayah  Az-Zainiyah sekedar  memenuhi  kebutuhan  para  santri  dan  juga membantu  sarana  prasarana  yang  berada  di  pondok pesantren. Adapun yang dinamankan koperasi di luar yaitu  di  sebut  dengan  lembaga  yang  mempunyai simpan  pinjam,  juga  merupakan  bisnis  yang  terdiri dari  kelompok,  organisasi,  atau  perkumpulan  yang dikelola  guna  mencapai  tujuan  bersama  (Hutagalung & Batubara, 2021).
Dengan  demikian,  keberadaan  koperasi  di lingkungan  pondok  pesantren  dapat  mendukung perekonomian    pesantren.  Hal  ini  juga  dapat membantu dalam hal pembangunan pondok pesantren  Nurul  Jadid  Wilyah  Az-Zainiyah  karena koperasi  induk  juga  merupakan  Badan  Usaha  Milik Pesantren  (BUMP)  akan  tetapi  koperasi  induk  disini hanya khusus di kalangan pondok pesantren Wilayah Az-Zainiyah  saja,  yang    mana  majunya  sebuah pondok  pesantren  Wilayah  Az-Zainiyah  dapat dipantau,  apakah  telah  mempunyai  sebuah  koperasi atau tidak.
Mempunyai lembaga produksi dan konsumsi adalah salah satu peran pesantren dalam mengembangkan  ekonomi.  Dalam  hal  ini,  pesantren diharapkan menjadi ladang produksi dengan meningkatkan  pengharapan  pada  lahan  yang  luas, mempunyai  tenaga  kerja  dan  juga  teknologi  yang memadahi untuk memproduksi beragam barang yang diperlukan,  oleh  karena  itu  ditemukan  bahwasanya pesantren  merupakan  agen  produsen  yang  menjadi pemproduksi atau memberikan suatu barang maupun jasa  dengan  tujuan  dijual    kepada  konsumen. Begitulah peran pesantren, apabila pesantren bergerak  dalam  bidang  industri  maka  pesantren menjadi  produsen  dalam  bidang  tersebut,  begitupun seterusnya  apabila  pesantren  bergerak  pada  bidang pertanian  maka  pesantren  akan  menjadi  produsen dalam  bidang  pertanian  juga.  Kemudian  pesantren sebagai  lembaga  konsumsi  ditunjukkan  dari  jumlah barang produksi yang disalurkan oleh pesantren baik oleh santri sebagai pelajar dan peserta didik maupun masyarakat  yang  berada  dilingkungan  pesantren (Ghufron & Ishomuddin, 2021).
Menurut  penelitian  Hutagalung  &  Batubara (2021)  tentang  peran  koperasi  syari’ah  dalam meningkatkan  dan  kesejahteraan  rakyat  indonesia, mengatakan  koperasi  syariah  memiliki  peran  yang dapat  dijadikan  sebagai  solusi  bagi  perekonomian suatu  negara  terus  berputar  maka  kesejahteraan
Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8(01), 2022, 1042
masyarakat akan juga direalisasikan. dalam meningkatakan  kesejahteraan  guru    dan  santri  yaitu dengan  memperbaiki  baik  itu  kegiatan-kegiatan koperasi,  pengeloloan  unit  usahanya  maupun manajemen  koperasi  agar  kebutuhan  guru  dan  santri terpenuhi  (Hikmawati  et  al.,  2020).  Peran  pesantren dalam  upaya  pemberdayaan  ekonomi  umat.  Peneliti ini  menemukan  bahwa  pesantren  memiliki  sumber daya  dan  modal  yang  cukup  untuk  dijadikan  basis pemberdayaan  ekonomi  umat.  Dengan  sumber  daya dan  modal  tersebut,  pesantren  dapat  melakukan bebagai aktivitas yang berorientasi pada pemberdayaan  ekonomi  umat  sekitar  (Fathoni  & Rohim, 2019)
Hal  ini  dapat  di  lihat  bahwasannya  peneliti menemukan  sebuah  perbedaan  koperasi  Induk  Az- Zainiyah  dengan  koperasi  lainnya.  peran-peran koperasi  kepada  anggota  masyarakat  sangatlah penting  untuk  memenuhi  kebutuhan  para  santri, selain  itu  koperasi  yang  berada  di  wilyah  Az- Zainiyah  belum  pernah  ada  yang  dapat  memenuhi kebutuhan  ekonomi  pesantren  selain  Koperasi  Induk (kopin)  seperti  dapat  memberikan  sumbangsih kepada  Wilayah  Az-Zainiyah  berupa  Pembangunan, Mobil Wilayah Az-Zainiyah, Kesejahteraan pengurus (bisyaroh).  Dari  paparan  tersebut  bahwasanya keberadaan  koperasi  tersebut  sangat  penting  bagi anggota  ataupun  lingkungan  masyarakat  sekitarnya, dan  koperasi  pesantren  yang  berada  di  Nurul  Jadid khsusnya  Wilayah  Az-Zainiyah,  sangatlah  penting bagi  santri  untuk  memenuhi  kebutuhan  sehari-hari, dengan demikian peneliti ingin mengetahui Bagaimana  Penguatan  Ekonomi  Pesantren  Melalui Digitalisasi Unit Usaha Pesantren.

## 2. METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan metode  pendekatan  deskriptif,  metode  pendekatan deskriptif  sendiri  adalah  pendekatan  yang  dilakukan oleh  peneliti  karena  pendekatan  ini  senantiasa memberikan  landasan  juga  kemudahan  dalam berupaya mencapai tujuan secara optimal. Pendekatan  deskriptif  yang  dikatakan  memiliki peranan  penting  itu  adalah  dengan  melihat  peran koperasi  dan  kesejahteraan  anggota  yang  memiliki keterkaitan    dengan  amat  erat  (Paramata,  2015). Sedangkan jenis  penelitian  yang  penulis pilih  adalah penelitian  kualitatif  yang  bermaksud  menjadikan objek  penelitiannya  berupa  masyarakat,  terkait dengan alasan yang mendorong peneliti menggunakan  metode  ini  adalah  ingin  menjawab persoalan-persoalan  tentang  peran  koperasi  induk dalam  meningkatkan  ekonomi  pesantren  Wilayah Az-Zainiyah  secara  deskripsi.  Teknik  pengumpulan data  merupakan  cara  yang  ditempuh  peneliti  untuk
mengumpulkan data penelitian. Sesuai dengan bentuk pendekatan  penelitian  kualitatif  dan  sumber  data yang  digunakan,  maka  teknik  ini  menggunakan observasi atau pengamatan langsung, dalam memperoleh  gambaran  yang  tepat  mengenai  hal-hal yang menjadi kajian.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Unit Usaha Pondok Pesantren Nurul Jadid
Pondok  pesantren  Nurul  Jadid  menyiapkan serta  membekali  santrinya  tidak  hanya  dengan  ilmu- ilmu  agama,  tetapi  juga  keterampilan  yang  berguna bagi  pengembangan  masyarakat,  hal  ini  untuk menepis  anggapan  bahwa  santri  jikalau  kembali kepada  masyarakat  siap  mempelopori  berbagai bidang  pembangunan  lainnya,  adapun  keterampilan yang  diberikan  meliputi  pelatihan  manajemen koperasi,  jahit  mejahit,  selain  itu  juga  sebagai  agen pembangunan,  pesantren-pesantren  tak  hanya  asik dengan  dirinya  sendiri,  sebagai  komunitas  yang menyatu  kepada  masyarakat,  tak  langka  mereka tampil  kedepan  untuk  mempelopori  berbagai  bentuk kegiatan  pemberdayaan  masayarakat  di  sekitarnya. Adapun bentuk kegiatan yang dilakukan oleh pondok pesantren  di  bidang  ekonomi  yaitu,  kopontren  yang menyediakan  kebutuhan  sehari-hari,  simpan  pinjam BMT Tanjung, NJ Mart, klinik Az-Zainiyah, Pustaka Nurja (Fathony et al., 2021).
Dalam meningkatkan perkembangan ekonomi  pesantren,  pondok  pesantren  Nurul  Jadid memiliki  beberapa  unit  usaha  yang  dijalankan,  salah satunya yaitu Koperasi Induk (Kopin) yang berada di Wilayah  Az-Zainiyah  dimana  koperasi  ini  dapat membantu meningkatkan ekonomi pesantren, dengan penghasilannya  yang  disetorkan  setiap  bulan  kepada pihak  pesantren,  selain  itu  adanya Virtual  Account yang  berupa  E-Bekal,  yang  mana  program  ini  dapat meringankan  bagi  pengurus  koperasi  induk    karena penghasilannya lebih cepat di pantau dalam Aplikasi (E-Bekal),  dan  dapat  memberikan  kontribusi  nyata terhadap  perkembangan  pondok  pesantren  khsusnya Wilayah Az-Zainiyah. dalam  hal ini E-Bekal bekerja sama  dengan  bank  BSI,  bank  BRI,  mandiri,  BCA, BTN,  dan  Bank  Jatim,  yang  akan  membangun pesantren  dalam  memperkuat  infrastruktur  dan kerjasama kelembagaan Pengaruh sistem pembayaran virtual  account terhadap  kualitas  tata  kelola keuangan di pondok pesantren Nurul Jadid yakni dari transparansi  dan  akuntabilitas  yang  bisa  dinilai berpengaruh sangat baik. Demikian dapat dilihat dari beberapa  hal  yaitu  transparansi  dalam  hal  laporan informasi  dan  pencatatan  keuangan,  tersedianya informasi  yang  jelas  dan  akurat,  kejujuran  dalam menyajikan sebuah laporan keuangan, tanggungjawab  atas  penggunaan  dana  yang  efektif

## Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8(01), 2022, 1043
dan  ketaatan  pada  sistem  pelaporan  keuangan terhadap  peraturan  perundang-undangan  (Baharun  & Ardillah,  2019).  Jadi  dengan  adanya virtual  account (E-Bekal) koperasi  induk  Nurul  Jadid  sangat  ber- apresiasi karena sudah membantu mengurangi tenaga kerja untuk menghitung uang secara manual dan juga meringankan laporan keuangan yang akan di setorkan ke pihak pesantren.
Berdasarkan  hasil  wawancara  pengurus Koperasi  Induk  (Wardatul  Maghfiroh,  2021). menyampaikan, Peran Koperasi Induk (kopin) dalam meningkatkan ekonomi pesantren  melalui penguatan digitalisasi  berupa  E-Bekal  ini  selalu  memberikan pemasukan  berupa  uang  yang  disumbangkan  kepada pondok peasantren. Seperti halnya sebagian penghasilan  labanya  untuk  pembangunan  dipondok pesantren  Wilayah  Az-Zainiyah,  kemudian  Koperasi Induk  juga  menyediakan  kebutuhan  kepada  santri Wilayah  Az-Zainiyah  yakni  kebutuhan  sehari-hari seperti  peralatan  mandi  santri,  Alat  make  up, kebutuhan  sekolah,  serta  menyediakan  kebutuhan primer  lainnya,  disamping  itu  kopin  juga  sekaligus menunjang  sarana  prasarana  yang  ada  di  pesantren. dan  Santri  di  wilayah  ini  bisa  mengakses  koperasi setiap  hari  yang  di  buka  pada  jam  13.30-15.00  dan 21.00-22.30 WIB
Hasil wawancara dengan bendahara pesantren  (Lailiyah Mutmainnah, 2021). di dapatkan data juga keterangan mengenai peningkatan ekonomi di  pondok  pesantren  ini,  dari  pihak  Koperasi  Induk (kopin)  itu  sendiri  sangat  berpengaruh  besar  bagi Wilayah  Az-Zainiyah,  karena  koperasi  induk  di  sini adalah  pusat  perbelanjaan  santri  terbesar  di  banding Wilayah-Wilayah yang lain, kemudian dari hasil laba yang di peroleh koperasi induk Wilayah Az-Zainiyah bukan  hanya  menyumbangkan  untuk  pembangunan saja tapi  kopin juga  membantu  ketika  keuangan  dari pusat  tidak  cair  serta  menunjang  kekurangan  dana untuk  membantu  pesantren,  selain  itu  dengan penghasilan  laba  kopin  di  pesantren  Wilayah  Az- Zainiyah  ikut  andil  dalam  memfasilitasi  kebutuhan pesantren  berupa  mobil,  kemudian  mobil  tersebut digunakan  untuk    kepentingan  santri  dan  wilayah, seperti  halnya  mengantar  santri  maupun  pengurus bepergian untuk mendatangi acara layaknya undangan  pernikahan,  terkadang  juga  di  buat mengantarkan  santri  untuk    cek  kesehatan  di  luar pesantren.
Dari  paparan  di  atas  dapat  disimpulakan bahwa  Koperasi  Induk  Wilayah  Az-Zainiyah  begitu mempengaruhi ekonomi pondok pesantren khususnya Wilayah Az-zainiyah, karena perkembangan koperasi induk  (kopin)  dibantu  juga  dengan  menggunakan virtual  account (E-Bekal)    saat  ini  lebih  meningkat atau  lebih  berkembang  dari  tahun  ketahun  sehingga
keuntungan  dapat  di  raup  dalam  waktu  sekejap dengan  memberikan  sumbangsih  kepada  pesantren pada  saat-saat  yang  di  butuhkan.  Koperasi  Induk (kopin)  pada  awalnya  dirintis  tidak  sebesar  dan seberkembang saat ini, kemudian koperasi induk saat ini bisa membantu sebagian peningkatan yang ada di pondok  pesantren  seperti  halnya  sarana  dan prasarana.

## Ekonomi Pesantren
Ekonomi berasal dari kata yunani yaitu oicos dan nomos yang  memili  makna  rumah  dan  nomos yang  bermakna  aturan.  Sehingga  dapat  dipahami bahwa ekonomi adalah aturan-aturan dalam menyelenggarakan  kebutuhan  hidup  bagi  manusia dalam  rumah  tangga    (Al-kaaf,  Abdullah  Zaki, 2002:19).    Pada  topik  yang  lebih  lazim,  ekonomi didefinisikan  sebagai  sebuah  kajian  tentang  perilaku manusia  dalam  hubungannya  dengan  memanfaatkan berbagai  sumber  produktif  yang  langka  untuk memproduksi  berbagai  barang  serta  jasa  pun  juga mendistribusikannya  untuk  dikonsumsi.  Dalam  al- Qur’an  Allah  SWT  memberikan  beberapa  contoh lugas  mengenai  ajaran-ajaran  pada  Rasulullah  di masa  yang  dahulu(sebelum  nabi  Muhammad)  dalam kaitannya  dengan  berbagai  masalah  ekonomi  yang menegaskan  bahwa  perilaku  ekonomi  mrupakan salah satu bidang perhatian agama (Kholis & Rezqia, 2020).
Ekonomi adalah satu sistem yang mencerminkan  fitrah  kemurnian  dan  ciri  khasnya sekaligus. Dengan fitrahnya. Ekonomi islam merupakan  sebuah  sistem  yang  dapat  mewujudkan keadilan  ekonomi  bagi  seluruh  umat.  Sedangkan dengan ciri khasnya, Ekonomi islam dapat menunjukkan jati dirinya dengan segala kelebihannya dalam  setiap  sistem  yang  dimilikinya.  Ekonomi pesantren  juga  disebut  sebagai  sebuah  ajaran  yang terkandung  dalam  ekonomi  islam  yang  mengusung asas  norma  atau  tata aturan  tertentu  sebagai  variabel yang  secara  langsung  atau  tidak  langsung  ikut mempengaruhi  fenomena  ekonomi,  norma  atau  tata aturan  tersebut  berasal  dari  Allah  Swt  yang  meliputi batasan-batasan  dalam  melakukan  kegitan  ekonomi (Rahman, 2019).

## Potensi Ekonomi Pesantren
Dengan  berbagai  potensi  stategis  yang dimilikinya,  pesantren  di  indonesia  yang  mencapai ribuan  jumlahnya  jelas  mempunyai  potensi  besar dalam  bidang  ekonomi.  Potensi  yang  dimiliki pesantren  saat  ini  cukup  mendapat  perhatian,  baik oleh  pemerintah  maupun  yang  lainnya.  Secara historis  kemandirian  pesantren  sudah  teruji  dan sumbangsihnya  pada  bangsa  dan  negara  indonesia menjadi  suatu  yang  tak  mungkin  dinaifkan.  Saat  ini pesantren  harus  dapat  mampu  berperan  sebagai
Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8(01), 2022, 1044
lembaga  yang  menjadi  dinamisator  dan  katalisator perberdayaan  sumber  daya  manusia  dan  penggerak pembangunan  disegala  sektor,  termasuk  sektor ekonomi (Misbah, 2021).
Mengacu  pada  kegiatan  ekonomi  maka diantara  potensi  ekonomi  pesantren  yang  patut mendapatkan  perhatian  dan  dikembangkan  adalah potensi  produksi,  potensi  distribusi  dan  potensi konsumsi. Pertama ,  Potensi  produksi , Pesantren dengan  kepemilikan  lahan  yang  cukup  luas, mempunyai  banyak  tenaga  kerja  (santri  dan masyrakat  sekitar)  dan  memiliki  teknologi  untuk aktifitas  produksi  merupakan  indikator  bahwa pesantren  merupakan  produsen  dalm  kegiatan ekonomi. Pesantren yang memfokuskan pada industri sekala  kecil  dan  menengah  sangat  berpeluang menjadi pelaku industri. Disini usaha pesantren untuk menghaslkan  mengubah,  barang  dan  jasa  agar bernilai  tinggi  merupakan  bentuk  potensi  produksi pesantren. Kedua, potensi distribusi yaitu merupakan salah  satu  usaha  dibidang  pemasaran  produk  dimana aktifitasnya  menjual  barang,  atau  jasa  secara langsung kepada konsumen. Ketiga, potensi konsumsi  dimana  potensi  ini  sering  dilakukan  oleh masyarakat dalam kegiatan ekonominya.  Banyaknya jumlah  pesantren  yang  tersebar  di  pelosok  negeri indonesia dan dengan jumlah santri yang banyak pula adalah  hal  yang  sangat  potensial  dalam  kegiatan ekonomi dibidang konsumsi. (Arif Rahman, 2021).
Pesantren  sebagai  sebuah  “institusi  budaya” yang  lahir  atas  tindakan  yang  dimunculkan  oleh seseorang dan juga inisiatif (tokoh) masyarakat yang bersifat  otonom  yaitu  kapasitas  yang  tidak  bisa  di ganggu  gugat,  sejak  awal  berdirinya  merupakan potensi  strategis  yang  ada  ditengah  kehidupan  sosial kemasyarakatan  (binti  maunah  2009).  Kendati demikian mayoritas pesantren memposisikan keberadaannya  hanya  sebagai  institusi  pendidikan dan  keagamaan,  namun  sejak  tahun  1970-an beberapa  pesantren  yang  ada  telah  berupaya melakukan  reposisi  dalam  menyikapi  berbagai persoalan sosial masyarakat, seperti ekonomi, sosial, dan  politik  (Lugina  et  al.,  2018).  Sebenarnya,  ada banyak  potensi  dan  manfaat  yang  dapat  kita  rasakan dengan  berdirinya  suatu  pesantren.  Selama  ini, sebagian besar orang hanya melihat potensi pesantren di  bidang  pendidikan  agama  saja,  pendidikan  sosial dan  politik.  padahal  pesantren  juga  kaya  potensi dalam  bidang  kesehatan,  pengembangan  teknologi, pemulihan lingkungan hidup dan bidang yang paling utama  adalah  pemberdayaan  perekonomian  bagi masyarakat  sekitarnya.  Sehingga,  dapat  dikatakan bahwa  fungsi  pesantren  yakni  sebagai  salah  satu pusat  pengkaderan  para  pemikir  agama  ( center  of exellence), yang mencetak  sumber  daya  manusia
( humaince resource) dan juga melakukan pemberdayaan terhadap masyarakat( agent of development). (Fathoni & Rohim, 2019) . E-Bekal E-Bekal  merupakan  aplikasi mobile untuk mempermudah  wali  santri  pondok  pesantren  Nurul Jadid dalam melakukan pembayaran, dan pengiriman bekal dan belanja harian santri, sehingga santri  langsung  dapat  melakukan  transaksi  secara non-tunai  di  area  Pondok  Pesantren  Nurul  Jadid dengan  menggunakan  kartu  E-Bekal  yang  dapat dipantau  langsung  oleh  wali  santri,  adanya  aplikasi ini merupakan alat bantu untuk mempermudah santri melakukan transaksi pembayaran dan juga mempermudah  wali  santri  mengontrol  keuangan santri.  Wali  santri  dapat  mengetahui  apa  saja  yang dibeli  dan  berapa  jumlah  saldo  yang  dimiliki  oleh santri.    setelah  adanya  aplikasi  tersebut  keuangan yang  masuk  kepada  koperasi  pesntren    lebih terkontrol  serta  mempermudah  biro  keuangan  dalam mengakumulasi  belanja  pesantren  (Nadiyah  & Muthmainnah,  2021).  Kelebihan  E-Bekal  untuk kantin adalah dapat meminimalisir adanya kecurangan  pedagang  terhadap  kantin,  juga  dapat mengetahui  pendapatan  kantin  atau  koperasi  tanpa adanya  data  yang  menipulasi  sehingga  pendapatan pengeluaran  secara  otomatis  bisa  diketahui  oleh pihak koperasi, selain itu pesantren juga mendapatkan  gambaran  potensi  keuangan  pesantren dengan  adanya  program  ini  dan  juga  mengetahui pengeluran  pesantren  dengan  data  dan  juga terkontrolnya maslah transaksi atau laporan keuangan yang  akan  disetorkan  oleh  koperasi  kepada  pihak pesantren  selain  itu  Era  digital  telah  membawa masyarakat kearah yang lebih maju dan modern. Hal ini  didukung  oleh  kehadiran  teknologi  Financial technnologi  (Fintech).  Fintech  merupakan  inovasi yang  dihasilakan  oleh  industri  digital  dibidang pelayanan  jasa  keuangan.  Fintech  yang  di  indonesia terdiri  dari  berbagai  jenis,  salah  satunya  adalah pembayaran  non  tunai  dengan  menggunakan  uang elektronik (Rizal et al., 2021). Era digital menyimpan sebuah perubahan menuju arah kebaikan disetiap laju aktivitas manusia, seperti kemudahan akses informasi dari berbagai negara (Niswa, 2021).
Munculnya  pembayaran  digital  membuat dana  yang  dikeluarkan  menjadi  lebih  transparan tanpa  adanya  penggelapan  dana  dari  oknum-oknum tertentu  dikarenakan  setiap  kali  terjadinya  transaksi pembelanjaan  akan  tercatat  datanya  sehingga  dapat dengan mudah dipantau pengeluaran yang digunakan dalam  pembelanjaan.  Dalam  hal  ini  mempermudah pengecekan  yang  dilakukan  untuk  mengetahui  laju arus  dana  baik  yang  keluar  maupun  masuk  kedalam sistem  pembayaran  digital.  Data  yang  dihasilkan
Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8(01), 2022, 1045
tidak  dapat  dimanipulasi,  karena  sistem  telah menentukan  secara  otomatis  terekam  saat  terjadi proses  transaksi  baik  itu  dalam  kategori  pemasukan maupun  pengeluaran  beserta  dengan  tanggal  dan jumlah  dananya  (Tarantang  et  al.,  2019). virtual account merupakan  sistem  pembayaran  yang memberikan kemudahan dalam transaksi, identifikasi dana, sistem, pencatatan, laporan konsolidasi, tingkat ketidak  adaannnya  lapping  dan  tingkat  ketidaannya penggunaanya  dana    untuk  kebutuhan  pribadi (Baharun & Ardillah, 2019). dari pembahasan di atas dapat  dikaitkan  dengan  adanya    Aplikasi  E-Bekal yang  berada  di  lingkungan  Nurul  Jadid  yang mempermudah  bagi  koperasi  untuk  mengakses  data keuangannya secara otomatis.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  dari  hasil  penelitian  dan pembahasan  maka  kesimpulan  yang  dapat  di  tarik ialah  sebagai  berikut: Pertama ,  Pondok  Pesantren Nurul Jadid adalah salah satu pesantren yang ditinjau dari  jumlah  santri  dan  kelengkapan  lembaganya termasuk pondok pesantren yang besar. Sebagaimana pondok  pesantren  yang  lain,  peran  yang  dijalankan adalah  sebagai  lembaga  pendidikan  dakwah  dan perjuangan  sekaligus  sebagi  agen  perubahan  sosial masyarakat,  khususnya  bagi  masyarakat  di  desa lokasi  pondok  pesantren. Kedua ,  Koperasi  adalah suatu  kumpulan  dari  berbagai  individu  atau kelompok yang bekerjasama dalam bidang perekonomian untuk memenuhi kelangsungan hidup, kelompok  tersebut  bekerjasama  untuk  memenuhi kebutuhan  sehari-hari  maupun  kebutuhan  yang berkaitan  dalam  koperasi,  dengan  demikian  anggota koperasi  merupakan  para  santri  yang  berada  dalam pesantren.  Dan  koperasi  induk  Nurul  Jadid  sangat berperan  penting  bagi  pesantren  khususnya  Wilayah Az-Zainiyah  karena  Koperasi  Induk  (kopin)  sangat membantu  meningkatkan  perekonomian  yang  ada dipesantren. Selain itu dengan adanya virtual account (E-Bekal)  yang  mana  aplikasi  ini  juga  dapat mempermudah  atau  meringankan  bagi  pesantren untuk  mengakses  dana.  Bukan  hanya  itu  kopin  juga membantu  menyediakan  kebutuhan  para  santri Wilayah  Az-Zainiyah.  Berdasarkan  beberapa  uraian di  atas,  penulis  dapat  memberikan  saran  sebagai berikut. Saran  bagi  pengurus  Koperasi  Induk(kopin) di  sarankan  untuk  menempatkan  harga  pada  produk. Untuk  dapat  mengetahui  harga.  Karena  itu  penting bagi pelanggan atau santri yang berbelanja. Selain itu juga meringankan bagi pengurus koperasi agar santri yang  berbelanja  tidak  selalu  menanyakan  harga kepada pengurus koperasi.

## 5. UCAPAN TERIMAKASIH
Peneliti  ini  tidak  akan  selesai  tanpa  doa, dukungan  dan  dorongan  dari  berbagai  pihak, kesempatan  ini  saya  ingin  mengucapkan  banyak terima  kasih  kepada  Allah  SWT.    karena  kehendak dan ridhonya peneliti dapat menyelesaikan artikel ini. Terimaksih  juga  kepada  kedua  orang  tua  dan kelaurga  yang  selalu  men  suport  saya,  terimakasih kepada  Bpk.  Hasan  Baharun  dosen  yang  telah membantu  membimbing  saya  ,  teman  seperjuangan yang  sama-sama  berjuang  dan  slalu  memberikan banyak  bantuan,  semangat,  motivasi  serta  dukungan dalam  menyelesaikan  tugas  akhir.  Dan  semua  pihak yang  tidak  dapat  disebutkan  satu  persatu,  terima kasih atas segalanya.

## DAFTAR PUSTAKA
Adhimiy,  S.  (2019).  Learning  Innovation  in Pesantren :  The  Strategy  of  Stifin  Method for  Enhancing  Children’s  Intelligence Potential. TARBIYA: Journal of  Education in Muslim Society , 6 (2), 233–250. https://doi.org/10.15408/tjems.v6i2.9247 Arif  Rahman,  M.  P.  (2021).  Pesantren  Sebagai Solusi Pemberdayaan Ekonomi Kerakyatan. Jurnal Syntax Transformation , 2 (7), 897–914.
Baharun,  H.,  &  Ardillah,  R.  (2019).  Virtual Account  Santri:  Ikhtiyar  Pesantren  dalam Memberikan  Layanan  Prima  Berorientasi Customer Satisfaction. Islamiconomic:
Jurnal Ekonomi Islam , 10 (1), 1–20. Bashori, B. (2019). Kepemimpinan
Transformasional  Kyai  Pada  Lembaga Pendidikan  Islam. Al-Tanzim:  Jurnal Manajemen  Pendidikan  Islam , 3 (2),  73– 84. https://doi.org/10.33650/al- tanzim.v3i2.535
Fathoni,  M.  A.,  &  Rohim,  A.  N.  (2019).  Peran Pesantren  Dalam  Pemberdayaan  Ekonomi Umat Di Indonesia. CIMAE , 2 , 133–140.
Fathony,  A.,  Rokaiyah,  R.,  &  ...  (2021).
Pengembangan Potensi Unit Usaha Pondok Pesantren Nurul Jadid melalui Ekoproteksi. Jurnal  Trilogi , 2 (April),  22– 34.
Fauzi,  A.,  Mundiri,  A.,  &  Manshur,  U.  (2018).
E-Learning in Pesantren : Learning
Transformation  based  on  the  Value  of Pesantren. Physics:  Conference  Series PAPER , 1114 , 1–6.
https://doi.org/10.1088/1742-
6596/1114/1/012062 Ghufron,  M.  I.,  &  Ishomuddin,  K.  (2021). Kosmara : Konsep Pengembangan Ekonomi Pesantren dan Pengendalian Pola Perilaku  Konsumtif  Santri  di  Pondok
Pesantren  Nurul  Jadid. Jurnal  Penelitian Dan Pemikiran Keislaman , 8 (1), 113–127.
Gufronul,  A.  (2020).  Gaya  Kepemimpinan  Kiai
Dalam Membangun Kemandirian Ekonomi
Pesantren. Muhasabatuna:
Jurnal
Akuntansi  Dan Keuangan Islam , 1 (2), 30–
46.
Hikmawati,  Semaun,  S.,  &  Damirah.  (2020).
Peran  Koperasi  Pondok  Pesantren  Ddi Lilbanat  Parepare  Dalam  Meningkatkan Kesejahteraan  Guru  Dan  Santri. BANCO:
Jurnal Manajemen Dan Perbankan Syariah , 1 (2), 36–58. https://doi.org/10.35905/banco.v1i2.1303 Hutagalung,  M.  W.  R.,  &  Batubara,  S.  (2021). Peran Koperasi Syariah Dalam Meningkatkan Perekonomian dan
Kesejahteraan  Masyarakat  Di  Indonesia .
7 (3), 1494–1498.
Ilyasin,  M.,  &  Tohet,  M.  (2020).  Multicultural education  in  a  religious  life:  Developing harmony among religions in southeast asia. Proceedings of the International Conference  on  Industrial  Engineering  and Operations  Management , August ,  3791–
3801.
Intania,  I.  (2020).  Interaksi  Simbolik  Dan  Imaji
Religious Dalam Membangun Citra
Pondok  Pesantren  Nurul  Jadid. Atthulab: Islamic  Religion  Teaching  and  Learning Journal , 5 (1), 71–85. https://doi.org/10.15575/ath.v5i1.7317
Kholis,  N.,  &  Rezqia,  I.  (2020).  Ekonomi
Berjamaah:  Relasi  Pondok  Pesantren dengan  Masyarakat  dalam  Peningkatan Perekonomian  (Studi  pada  Komplek  3 Sunan  Pandanaran). JISA:  Jurnal  Ilmiah Sosioologi Agama , 3 (1), 63–79.
Lugina, U., Sma, P. P., & Kuningan, K. (2018).
Pengembangan Ekonomi Pondok
Pesantren  Di  Jawa  Barat. Risâlah,  Jurnal
Pendidikan  Dan  Studi  Islam , 4 (1,  March),
53–64.
https://doi.org/10.5281/zenodo.3552005
Maretha,  D.  E.,  &  Herianingrum,  S.  (2020). Pemberdayaan  Anggota  Di  Koperasi Pondok  Pesantren  Hidayatullah  Surabaya. Jurnal  Ekonomi  Syariah  Teori  Dan Terapan , 7 (9), 1661. https://doi.org/10.20473/vol7iss20209pp16 61-1669 Maryam, S. (2018). Building Character
Education Using Three Matra of Hasan Al-
Banna’S  Perspective  in  Pesantren. Jurnal Pendidikan Islam , 4 (2), 51–62. https://doi.org/10.15575/jpi.v4i2.2422
Misbah,  A.  (2021).  Ekonomi  Kerakyatan Berbasis  Pesantren. Jurnal  Al-Iqtishod ,
5 (1), 1–15.
Muali, C., Rofiki, M., & Sholeh, L. (2021). The Role  of  Sufistic-Based  Kiai  Leadership  in Developing  the  Character  of  Santri  in  the
Pesantren.
AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan , 13 (3), 1705–1714.
Muhajir.,  Sahlan.,  &  Setiawan,  A.  (2022). Analisis Hukum Islam Terhadap Transaksi Jual  Beli  Cincin  Beserta  Batunya  di  Toko Emas  Sami  Purworejo.  Jurnal  Ilmiah Ekonomi  Islam,  8(01),  154-159.  doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i1.3791
Munif,  M.,  &  Baharun,  H.  (2018).  Perguruan Tinggi  Berbasis  Pesantren:  Menggagas Interkoneksi  Agama  dan  Sains. Jurnal Penelitian , 12 (1), 137. https://doi.org/10.21043/jp.v12i1.4928
Nadiyah,  S.  I.,  &  Muthmainnah,  N.  (2021).  E-
BEKAL  SEBAGAI  MEDIA  KONTROL BELANJA SANTRI PONDOK PESANTREN  NURUL  JADID. Jurnal Aplikasi Teknologi Informasi Dan
Manajemen (JATIM) , 2 (1), 23–34. Nafik,  M.,  Ryandono,  H.,  Syariah,  D.  E.,  & Airlangga,  U.  (2018).  Peran  Pondok Pesantren  dalam  Pemberdayaan  Sosial Ekonomi  di  Jawa  Timur  pada  Abad  ke-20 Islamic  Boarding  School  Role  in  Social- Economic  Empowerment  in  East  Java  in 20  th  Century. Mozaik  Humaniora , 1 (2), 189–204.
Niswa, H. (2021). Cashless Payment: Portrait E- Money  In  Pesantren. Iqtishadia.  Jurnal Ekonomi  &  Perbankan  Syrai’ah , 8 (2), 142–151.
https://doi.org/10.1905/iqtishadia.v8i2.414
Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8(01), 2022, 1047
8
Paramata,  S.  H.  (2015).  Peran  koperasi  Annisa
Dalam Meningkatkan Kesejahteraan Anggota  di  Desa  Parungi  Kecamatan
Boliyohuto  Kabupaten  Gorontalo. Jurnal Ilmu Administrasi , 4 (2), 1–6.
Rahman,  K.  (2019).  Analisis  Peran  Program Kemandirian  Ekonomi  Pesantren  Bank Indonesia  Dalam  Mengembangkan  Unit Usaha Pesantren. Αγαη , 8 (5), 55.
Rizal,  S.  S.,  Qomariyah,  H.,  &  Aisyah,  F.  N.
(2021).  Strategi  Pengelolaan  Belanja
Santriwati  Nurul  Jadid  Wilayah  Al- Hasyimiyah. Jurnal Trilogi , 2 (3), 375–381. Rizqiyah,  L.  (2020).  Melejitkan  Ghiroh  Belajar
Santri Melalui Budaya Literasi di Pesantren. TADRIS:  Jurnal  Pendidikan Islam , 15 (1), 108–117. https://doi.org/10.19105/tjpi.v15i1.3048
Rozaidin,  M.,  &  Adinugraha,  H.  H.  (2020).
Penerapan  Akuntansi  Pondok  Pesantren (Studi pada Koperasi Pondok Pesantren Al Hasyimi Kabupaten Pekalongan). Ekonomika Syariah : Journal Of Economic Studies , 4 (2), 136–147. https://doi.org/10.30983/es.v4i2.3716 Sulistiani, T. (2020). Pelatihan dan Pendamoingan Manajemen Koperasi Melalui Peningkatan Kemampuan Manajerial Koperasi Pondok Pesantren Se-
Kecamatan  galur  Kebupaten  Kulonprogo. Jurnal Karya Abdi , 4 (1), 148–151.
Tarantang,  J.,  Awwaliyah,  A.,  Astuti,  M.,  &
Munawaroh,  M.  (2019).  Perkembangan Sistem  Pembayaran  Digital  Pada  Era Revolusi  Industri  4.0  Di  Indonesia. Jurnal Al-Qardh , 4 (1), 60–75. https://doi.org/10.23971/jaq.v4i1.1442
Yunus,  Y.,  Mukhtar,  J.,  &  Nugroho,  I.  (2019).
Manajemen Pengembangan Pondok Pesantren (Studi Kasus di Pondok Pesantren As’adiyah Belawa Baru, Masamba,  Sulawesi  Selatan). Al-Tanzim : Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 3 (1),
82–101. https://doi.org/10.33650/al-
tanzim.v3i1.506
Yusuf,  D.,  &  Raheni,  C.  (2019).  Pengaruh
Kualitas  Layanan  Terhadap  Kepuasan
Pelanggan Pada Koperasi Pegawai Telkom Anutapura  Palu. Jurnal  Sinar  Manajemen ,
6 (2), 94–100.