CENDEKIA, Vol. 10, No. 2, Oktober 2016 p-ISSN: 1978-2098;  e-ISSN: 2407-8557; Web: cendekia.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia
Azahari, Rahman Abd. 2016. Kendala Pelestarian Olahraga Masyarakat sebagai Material Culture Pada Generasi Muda Perkotaan: A Grounded Research . Cendekia , (2016),10(2): 207-216.

## KENDALA PELESTARIAN OLAHRAGA MASYARAKAT SEBAGAI MATERIAL CULTURE PADA GENERASI MUDA PERKOTAAN: A GROUNDED RESEARCH
Abd. Rahman Azahari
Dosen PGSD/PJKAR FKIP
Universitas Palangka Raya
Jl. H. Timang, Kota Palangka Raya, Kalimantan Tengah E-mail: ar_azahari@yahoo.com & rahman.azahari63@gmail.com Telp: 081349173453
Abstract: This study describes constraints affecting social sport as material culture received  minor  perception  for  young  generation and the  sport  is  left in modern information technology.  This study used grounded research emphasizing an indepth data analysis to achieve wise phenomenon.  Data were collected using participatory observation  and  indepth  interviews. Two  traditional Dayak  sports  in  Central Kalimantan were observed: menyipet (to blow with a pipe) and balago in January to July  2015,  involving  sport  organization  heads,  cultural  heads,  sport  teachers, coaches,  and  athletes  as  informants. Data  were  analyzed  using  open  coding,  axial coding  and  selective  coding from  Strauss  and  Corbin.    The  study  revealed:  (1) internal problems include: monotonous rules  of  the  games, no  more  funs,  hard  to train,  and do  not  serve  to  earn  money;  (2)    external problems include:    lack  of coordination  between  government  offices,  limited  invitation  games,    complex government regulation and policy, restricted facilities for traditional sports.

## Keywords: obstacles, traditional sports, menyipet, balago

## Diterima tanggal:  1 Mei 2016 Diterima untuk publikasi tangga: 15 Juni 2016
Dalam  setiap  detik,  kehidupan  manusia  modern  selalu melakukan  pertukaran  informasi tentang kebudayaan  masing-masing  melalui  teknologi  yang  saat  ini  berkembang  pesat.  Hal  ini berarti,  teknologi  berperan  sebagai  media  pertukaran  informasi, media pendidikan, publikasi perfilman,  dan pembukaan  lapangan pekerjaan. Namun,  tidak semua  pihak  bisa  berbagi informasi secara seimbang. Ternyata, negara-negara maju lebih dominan  dalam menyampaikan informasi  mengenai  kebudayaan mereka  dibandingkan negara-negara  berkembang.  Akibatnya, negara berkembang selalu menyerap budaya negara-negara maju, yang pada akhirnya mengikis budaya aslinya.
CENDEKIA, Vol. 10, No. 2, Oktober 2016 p-ISSN: 1978-2098;  e-ISSN: 2407-8557; Web: cendekia.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia
Azahari, Rahman Abd. 2016. Kendala Pelestarian Olahraga Masyarakat sebagai Material Culture Pada Generasi Muda Perkotaan: A Grounded Research . Cendekia , (2016),10(2): 207-216.
Permasalahan di atas, tentu tidak perlu dirisaukan apabila masyarakat negara berkembang dapat  menyaring hal negatif  dan  mengambil  hal-hal positif yang  mampu  meningkatkan  harkat dan martabat kehidupannya. Hal-hal positif  yang bisa diambil dari budaya negara maju antara lain kedisiplinan,  ketaatan  pada  aturan, semangat  belajar,  selalu  inovatif  menemukan  hal-hal baru, menonjolkan kekuatan teknologi, dan nilai-nilai positif lainnya.
Masalah  yang  muncul  kemudian  adalah, masyarakat  negera  berkembang cenderung mengikuti  hal-hal negatif  dan  ke  barat-baratan mulai  dari  musik,  pakaian,  makanan  serta  gaya hidup. dengan demikian, globalisasi menjadi lebih identik dengan westernisasi.
Masalah  selanjutnya  adalah melemahnya eksistensi  kebudayaan  nasional  dan jati  diri bangsa.  Masyarakat  semakin  tertarik  dengan  kebudayaan negara  maju  dan  meninggalkan kebudayaannya sendiri termasuk olahraga tradisional (material culture).
Olahraga  tradisional  sebagai  budaya  masa  lalu  sudah  sepatutnya  dilestarikan  dan dikembangkan  di samping  sebagai  kekayaan  budaya  juga  sebagai  objek  pariwisata.  Festival budaya  sebagai  salah  satu  bentuk  pelestarian,  temasuk  promosi  berbagai  budaya  yang  ad bertujuan melestarikan  dan mengembangkan pariwisata. Salah satu kekayaan budaya lokal atau tradisional  adalah  olahraga  tradisional  (material  culture).  Dalam  tataran  konsep  dan  atau perencanaan  langkah  pemerintah  dalam  mengembangkan  dan  melestarikan material  culture sudah cukup baik, sebab sudah diadakan festival, pertandingan, dan dimasukan dalam kurikulum yaitu  kurikulum  muatan  lokal.  Dalam  festival Budaya  Isen  Mulang,  pemenangnya  dikirim mengikuti  kejuaraan  tingkat  Kalimantan  yaitu  dalam Internasional  Borneo  Sipet  Tournament (BOST)  yang  diselenggarakan  di  Pontianak  Provinsi  Kalimantan  Barat  yang  juga  akan dipromosikan di tingkat ASEAN Tourism Forum (ATF). Semua  upaya  itu  ternyata  belum membuahkan hasil. Hal ini tentu disebabkan oleh banyak hal, yang akan dideskripsikan melalui penelitian ini dengan menggunakan pendekatan grounded research.
Secara  teoritik,  Soemardjan  dan  Soemardi dalam  Soekanto  (1999)  merumuskan kebudayaan  sebagai  semua  hasil  karya,  rasa,  dan  cipta  masyarakat.  Karya  masyarakat menghasilkan  teknologi  dan  kebudayaan  kebendaan  atau  kebudayaan  jasmaniah (Material culture) yang  diperlukan  oleh  manusia  untuk  menguasai  alam  sekitarny,  agar  kekuatan  serta hasilnya dapat diabadikan untuk keperluan masyarakat.
Koentjaraningrat    (1990:180)  mendefinisikan  kebudayaan sebagai keseluruhan  sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik  diri  manusia  dengan  belajar. Siagian (1992)  mengatakan  bahwa  kebudayaan  adalah keseluruhan  pola  tingkah  laku,  baik  eksplisit  maupun  implisit  yang  diperoleh  dan  diturunkan melalui simbol, yang akhirnya mampu membentuk sesuatu yang khas dari kelompok-kelompok manusia, termasuk perwujudan dalam benda-benda materi.
Konsep  kebudayaan  di  atas,  menunjukkan  dua  hal  penting  yaitu aktifitas  manusia,  dan kegiatan  belajar.  Dengan  demikian  kebudayaan  dapat  diartikan  hal-hal  yang  bersangkutan dengan  tindakan  dan  akal. Ibrahim (2014)  menyebutkan  bahwa  untuk  memahami  perilaku manusia  fokus  perhatian  hendaknya  lebih  ditujukan  kepada  kemampuan  individu  sepanjang hidupnya  berbuat  untuk  tujuan  tertentu  dan  motivasi  tertentu  pola.  Setiap  orang  memiliki
CENDEKIA, Vol. 10, No. 2, Oktober 2016 p-ISSN: 1978-2098;  e-ISSN: 2407-8557; Web: cendekia.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia
Azahari, Rahman Abd. 2016. Kendala Pelestarian Olahraga Masyarakat sebagai Material Culture Pada Generasi Muda Perkotaan: A Grounded Research . Cendekia , (2016),10(2): 207-216.
perbedaan  dalam  hal  sifat,  kemampuan  fisik,  serta  mental.  Setiap  orang  memiliki  motivasi, dorongan internal yang menuntunnya kearah tindakan atau perbuatan tertentu.
Budaya  sebagai  sistem  pemikiran  mencakup  sistem  gagasan,  konsep-  konsep,  aturan- aturan  serta  pemaknaan  yang  mendasari  dan  diwujudkan  dalam kehidupan  yang  dimilikinya melalui  proses  belajar. Olah  raga  tradional  sebagai  sebuah  hasil  budi  daya  manusia,  juga  tidak lepas  dari  konsep  di  atas. Keputusan  Presiden  Nomor  131  Tahun  1961  mengertikan olahraga meliputi  segala  kegiatan/usaha  untuk  mendorong,  membangkitkan,  mengembangkan  dan membina  kekuatan-kekuatan  jasmaniah  maupun  rohaniah  pada  tiap  manusia. Menteri Negara Pemuda  dan  Olahraga (1997) dengan Pola  Dasar  Pembangunan  Olahraga memberi  pengertian olahraga sebagai bentuk-bentuk  kegiatan  jasmani yang  terdapat  di  dalam  permainan, perlombaan,  dan  kegiatan  jasmani  yang  intensif  dalam  rangka  memperoleh  rekreasi, kemenangan, dan prestasi optimal.
Selanjutnya Depdiknas  (2004)  mengelompokkan olahraga  menjadi dua  bagian,  yaitu yang  pertama  olahraga  prestasi,  termasuk  di  dalamnya  olahraga  professional,  dan yang  ke  dua olahraga  masyarakat,  yang  meliputi  olahraga  massal,  olahraga  rekreasi,  olahraga  tradisional, olahraga  rehabilitasi,  dan  olahraga  khusus. Pengertian  di  dunia  internasional,  olahraga masyarakat pada hakikatnya sama dengan istilah “ sport for all ”. Olahraga masyarakat bertujuan untuk  mengolahragakan  semua  penduduk  dunia  yang  berjumlah  kira-kira  5,6  miliyard.  Tujuan yang  hendak  dicapai  adalah  antara  lain,  kegembiraan  dalam  ikut  serta,  kebiasaan  hidup  sehat, mendapatkan kebugaran jasmani, mental, emosional dan sosial, sebagai rekreasi sehat, pengisian waktu luang dengan kegiatan jasmani yang positif.
Membaca seluruh latar belakang dan teori sebagaimana dikemukakan di atas, permasalah yang hendak dijawab melalui penelitian ini adalah, kendala-kendala apakah yang menyebabkan olahraga  masyarakat sebagai material  culture (olahraga  tradisional)  sulit  berkembang pada generasi  muda  perkotaan di  tengah-tengah  arus  perkembangan  teknologi  dan  informasi  yang serba modern?

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan grounded  research yang  sangat  menekankan kedalaman  data  hingga  mendapatkan  kejernihan  fenomena  yang  diamati  melalui  upaya mengamatan  partisipatif  (ikut bermain dalam  kegiatan olahraga tradisional),  dan  melakukan wawancara mendalam secara snowballing dari informan kunci  yang jumlahnya sangat terbatas, menggelinding seperti bola saju kepada informan pendukung, dalam skala yang lebih luas, dalam rangka mendapatkan kejernihan dan kejenuhan data (saturated data).
Grounded  research  juga berusaha  mendeskripsikan  dan  memahami  masyarakat  yang menjadi  sasaran  pengamatan  lebih  dipandang  sebagai  subyek  yang  memiliki  kreativitas, pendapat,  sikap,  dan  cita-cita  tentang  diri  mereka  sendiri dan dunia  luar  mereka, dibandingkan sebagai obyek yang hanya bersifat pasif.
Penelitian ini merupakan kajian fenomenologi maka hal tersebut termasuk di dalam jenis penelitian definisi sosial dan materi penelitian menyangkut budaya maka analisis penelitian yang
CENDEKIA, Vol. 10, No. 2, Oktober 2016 p-ISSN: 1978-2098;  e-ISSN: 2407-8557; Web: cendekia.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia
Azahari, Rahman Abd. 2016. Kendala Pelestarian Olahraga Masyarakat sebagai Material Culture Pada Generasi Muda Perkotaan: A Grounded Research . Cendekia , (2016),10(2): 207-216.
proporsional  adalah  dengan strategi  analisis  penelitian Grounded yang  dikembangkan  oleh Strauss  dan  Corbin  (1990)  yaitu  melalui  perspektif  emik  yang  terdiri  atas  tiga  tahapan: open coding; axial coding; dan selective coding.
Penelitian  difokuskan  pada  dua  olaharaga  tradisional menyipet  (menulup)  dan balago sebagai olahraga masyarakat suku dayak Kalimantan Tengah, yang semakin hari semakin pudar, luntur,  dan  menghilang. Penelitian  dilakukan  pada  bulan  Januari  s.d.  Juli  2015.Subyek yang menjadi  informan  penelitian  ini  adalah  tokoh  organisasi,  tokoh  budaya,  Dinas  Pendidikan Palangka  Raya  (Kepala  bidang  Olahraga),  Guru  olahraga  sekaligus  sebagai  pelatih  dan  atlit balogo, Pelatih sekaligus juga atlit manyipet provinsi dan juga pemiliki club manyipet (sebagai mahasiswa Penjaskes FKIP Universitas Palangka Raya).  Data yang terkumpul dianalisis melalui prosedur coding, yang terdiri atas tiga tahapan: open coding, axial coding, dan selective coding. Ketiga  tahapan  koding  tersebut  dilakukan  karena  penelitian  ini  menggunakan pendekatan penelitian Grounded, maka untuk mendapatkan teori yang baru diperlukan proses pengumpulan data  yang  sistematis  dan  analisis  data  yang  berkaitan  dengan  fenomena  yang  diteliti  (Ghoni, 1997:17).

## HASIL DAN BAHASAN
Setiap kegiatan sudah tentu memiliki daya dukung dan hambatan atau kendala, demikian juga  dengan pengembangan olahraga  tradisional  di  Kalimantan  Tengah.  Apalagi  olahraga tradisional yang  diteliti hanya  endemik  di  pulau  Kalimantan.    Sebagai  olahraga  tradisional, walaupun  oleh  pemerintah  sudah  dimasukkan  ke  dalam  kurikulum  mutan  lokal,  namun  belum tentu dengan serta  merta  banyak siswa yang  berminat. Di  bawah  ini  beberapa  kendala,  baik internal  maupun  eksternal. Kendala  internal  adalah  kendala  yang  berasal  dari  dalam  olahraga tradisional  itu sendiri, misalnya monoton, nilai kreativitas rendah, membosankan, dan memiliki tingkat  kesulitan  yang  tinggi.  Adapun  kendala  eksternal  adalah  kendala  yang  berasal  dari  luar olahraga  tradisional  itu  sendiri,  misalnya  dari  masyarakat,  pemerintah,  dinas  pendidikan, dan dinas pariwisata.

## Kendala Internal
Kendala internal yang paling menonjol dalam pengembangan olahraga tradisional adalah monoton dan tingkat kesulitan yang tinggi.

## Monoton
Kebosanan  biasanya  terjadi  bila  seseorang  mengalami  peristiwa  yang  sama  secara berulang,  terus-menerus, dan  rutin.  Kecenderungan  orang  adalah  adanya  suatu  perubahan  dari yang telah telah ada, dan sesorang menginginkan adanya variasi dalam  kehidupan. Karena bila olahraga  tradisional hanya  begitu-begitu  saja,  akhirnya  perasaan    bosan  menghinggapi  karena sudah tidak suka lagi, sudah terlalu sering dilakukan dari situ ke situ saja.
Kegiatan  yang monoton  akan  mempercepat  datangnya  lelah,  karena  orang  tersebut merasa  capek  melakukan aktifitas  yang  membosankan,  karena  itu  nafsu  untuk  melakukan
CENDEKIA, Vol. 10, No. 2, Oktober 2016 p-ISSN: 1978-2098;  e-ISSN: 2407-8557; Web: cendekia.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia
Azahari, Rahman Abd. 2016. Kendala Pelestarian Olahraga Masyarakat sebagai Material Culture Pada Generasi Muda Perkotaan: A Grounded Research . Cendekia , (2016),10(2): 207-216.
aktifitas menjadi hilang. Sikap bosan dapat pula dikurangi atau dihindari apabila pekerjaan itu dibuat  menarik  sehingga  menimbulkan  perhatian,  rangsangan,  motivasi,  dan interest  bagi  yang melakukan aktifitas  tersebut.  Suasana  bosan  juga  terjadi pada olahraga.  Kadang-kadang,  atlet menjadi kurang berprestasi,  tiba-tiba  meninggalkan  olahraga  yang  ditekuni  tanpa  alasan  yang jelas,  dan  tidak  mau  lagi  melakukan  cabang  olahraga yang  ditekuninya. Demikian  juga  dalam olahraga  tradisional  yang  pangsa  penggunanya sudah  berbeda  zaman,  banyak  pesaing  olahraga modern  yang  lebih  menarik,  lebih  menyenangkan,  dan jauh  lebih  mengasyikkan,  tentu  akan menyebabkan rasa bosan bagi para pemainnya.
Olahraga  menyipet  maupun balogo  terikat  oleh  aturan-aturan  atau  sistem  budaya  masa lalu,  yang  mungkin  memang  mengandung  keunikan-keunikan  sendiri,  namun  keunikan  itu tercipta  karena  sudah  tidak  sesuai  dengan  perkembangan  zaman.  Justru  hal  itulah  yang menyebabkan olahraga ini tidak disenangi olah  generasi sekarang (remaja).  Apalagi selama ini belum  ada upaya mengkreasi  dengan  tindakan-tindakan  lain  yang  mungkin  dapat  membuat olahraga  ini  menjadi  menarik  dan  disenangi  remaja  sekarang.  Jadi  dari  dulu  sampai  sekarang aturan main, cara bermain, dan aturan nilai tidak berkembang.
Di samping  itu,  untuk  bisa  menyipet  proses  belajarnya  cukup  lama,  cukup  sulit,  serta diperlukan semangat dan motivasi tinggi, dan manfaat setelah bisa, olahraga menyipet ini untuk apa,  karena  kegiatan  berburu  sudah  tidak  disenangi  lagi  oleh  remaja  perkotaan.  Sebab dalam even-even lain tidak pernah dipertandingkan, kecuali di lingkup provinsi Kalimantan Tengah dan mungkin pulau Kalimantan.
Urut-urutan menyipet itu adalah pegang sipet di pangkalnya, masukan damek, tempelkan sipet  pada  mulut,  dan  perhatikan  sasaran,  kemudia  tiup  dengan  kuat.  Sementara  itu  kegiatan balogo,  meliputi:  pasang  logo  pasang  pada  tempat  yang  telah  ditentukan,  pasang  juga  logo serang  yang  telah  ditentukan,  tempelkan  champa,  dan  perhatikan  sasaran  (logo  pasang)  lalu pukul. Kegiatan  seperti itu terjadi berulang-ulang sampai ada pemenangnya. Semuanya dibatasi oleh waktu yang telah diberikan dan disepakati bersama.

## Tingkat Kesulitan yang Tinggi
Setiap  kegiatan  yang  ditekuni,  baik  itu  kegiatan  otak,  maupun  fisik  tentu  selalu mengandung tingkat kesulitan, hanya bedanya tingkat kesulitan itu setiap kegiatan memupunyai tingkat kesulitan yang sama. Perbedaan tingkat kesulitan ini juga dipengaruhi oleh bakat, minat dan  semangat  ingin  bisa yang  tidak  sama.  Setiap  manusia  selalu  mempunyai  solusi  dalam menghadapi tingkat kesulitan tersebut, tergantung pada perbedaan tingkat  kemampuan manusia itu sendiri.
Dalam upaya mempelajari sesuatu (olahraga tradisional) tentunya ada pelatih, dalam hal ini  menjadi  tugas  pelatih  dalam  mengatasi  tingkat  kesulitan tersebut.  Kegigihan,  semangat  dan motivasi tinggi serta sikap tidak mudah menyerah, akan membantu dalam memecahkan kesulitan itu.  Tingkat  kesulitan  yang  terdapat  dalam  belajar  menyipet  antara  lain,  kekuatan  meniup  yang sangat  tergantung  pada  bagaimana  seseorang  menghimpun  udara  dalam  paru-parunya  yang kemudia melepaskannya dalam waktu yang singkat. Hal ini diperlukan latihan meniup sumpit di
CENDEKIA, Vol. 10, No. 2, Oktober 2016 p-ISSN: 1978-2098;  e-ISSN: 2407-8557; Web: cendekia.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia
Azahari, Rahman Abd. 2016. Kendala Pelestarian Olahraga Masyarakat sebagai Material Culture Pada Generasi Muda Perkotaan: A Grounded Research . Cendekia , (2016),10(2): 207-216.
dalam air baru dipraktikkan dalam udara bebas. Kemudian kesulitan kedua adalah damek masuk pada  tiga  lingkaran. Skor tertinggi  (yaitu  nilai  10,  9,  dan  8)  dari  jarak  50  meter,  100  meter ataupun 200 meter. Inilah tingkat kesulitan paling tinggi, sementara sipetnya sendiri cukup berat. Tingkat kesulitan yang terakhir adalah setelah bisa atau setelah menjadi atlit menyipet, kegiatan ini jarang dimainkan dalam even-even olahraga, kecuali pada hari ulang tahun suatu instansi atau pada  festival budaya.  Bagian  yang  terakhir  ini  dapat  merontokkan  semangat  bertanding  dan melemahkan motivasi atlit.
Seseorang  yang tidak  memiliki bakat  yang  kuat,  memang  sungguh  sulit  dan  hampir dibilang  tidak  mungkin  bisa  memegang  sumpit  diujung  sambil  meniup  dan  mengenai  sasaran. Sebab  sipetnya  itu  sendiri  sudah  cukup  berat  apalagi  memegangnya  diujung  sumpit  sambil meniup. Kondisi inilah yang menjadi penyebab para generasi muda, bahkan mahasiswa Program Studi  Pendidikan  Jasmani  dan  Olahraga  tidak  mau  dan  tidak  menyenangi  menyumpit,  sekedar mengetahui tata cara bermainnya saja.
Untuk bermain balogo sebenarnya cukup mudah untuk mempelajari  sampai bisa, hanya saja permainan ini juga tidak disenangi oleh anak-anak sekarang karena permainan ini dimainkan ditempat terbuka dan berpanas-panasan.

## Kendala Faktor Ekternal
Faktor  eksternal  yang  menjadi  penghambat  dalam  upaya  pelestarian  budaya  tradisi tersebut  adalah  kurangnya  sosialisasi  dan  mediasi  baik  itu  dari  pihak  yang  bertanggung  jawab menangani  masalah  tersebut  maupun  media massa  dan  media  sosial sebagai  sarana public relations  yang  menjembatani  informasi  kepada  masyarakat.  Selain  itu,  peran  masyarakat  juga cukup  penting  untuk  mengajarkan  pada  generasi  muda  agar  memiliki  keahlian  untuk melestarikan budaya yang dimilikinya. Namun, realisasi di lapangan hal tersebut tidak terlaksana sehingga generasi muda tidak peduli dengan eksistensi budayanya sendiri.
Usaha  untuk  menjaga  kelestarian  budaya  tradisi  dapat  dilakukan  dengan  berbagai  cara diantaranya  adalah  pementasan-pementasan  seni  budaya  tradisional  di  berbagai  pusat kebudayaan atau tempat umum yang dilakukan secara berkesinambungan.

## Kurangnya Koordinasi Antarinstansi
Kordinasi  berkaitan  dengan  penempatan  berbagai  kegiatan  yang  berbeda-beda  pada keharusan  tertentu,  sesuai  dengan  aturan  yang  berlaku  untuk  mencapai  tujuan  dengan  sebaik- baiknya melalui proses yang tidak membosankan. Koordinasi juga dapat diartikan sebagai suatu usaha  kerja  sama  antara  badan,  instansi,  unit  dalam  pelaksanaan  tugas-tugas  tertentu,  sehingga terdapat saling mengisi, saling membantu dan saling melengkapi.
Pengkoordinasian  merupakan  upaya  untuk  menyelaraskan  satuan-satuan,  pekerjaan- pekerjaan,  dan  orang-orang  agar  dapat  bekerja  secara  tertib  dan  seirama  menuju  ke arah tercapainya tujuan tanpa terjadi kekacauan (chaos), penyimpangan, percekcokan dan kekosongan kerja (vaccum).  Jadi, koordinasi dapat dimaknai sebagai proses penyatupaduan sasaran-sasaran
CENDEKIA, Vol. 10, No. 2, Oktober 2016 p-ISSN: 1978-2098;  e-ISSN: 2407-8557; Web: cendekia.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia
Azahari, Rahman Abd. 2016. Kendala Pelestarian Olahraga Masyarakat sebagai Material Culture Pada Generasi Muda Perkotaan: A Grounded Research . Cendekia , (2016),10(2): 207-216.
dan kegiatan-kegiatan dari unit-unit lembaga untuk mencapai tujuan lembaga secara efektif dan efisien.
Koordinasi sangat diperlukan dalam managemen, terutama untuk menyatukan kesamaan pandangan  antara  berbagai  pihak  yang  berkepentingan  dengan  kegiatan  dan  tujuan  organisasi, demikian  juga  dengan  organisasi  pelatihan  olahraga  maupun  pembelajaran  olahaga  tradisional. Koordinasi  diperlukan  untuk  menghubungkan  bagian  yang  satu  dengan  bagian  yang  lain sehingga  tercipta  suatu  kegiatan  yang  terpadu  mengarah  pada  tujuan  umum  lembaga sebagaimana jari-jari kerangka payung. Tanpa koordinasi, spesialisasi dan pembagian kerja yang dilakukan  pada  setiap  usaha  kerja  sama  akan  sia-sia  karena  setiap  bagian  cenderung  hanya memikirkan  pekerjaan  atau  tugas masing-masing  dan  melupakan  tujuan  lembaga  secara keseluruhan.
Melalui  koordinasi  setiap  bagian  yang  menjalankan  fungsi  dengan  spesialisasi  tertentu dapat  disatupadukan  dan  dihubungkan  satu  sama  lain  sehingga  dapat  menjalankan  peranannya secara  selaras  dalam  mewujudkan  tujuan  bersama.   Koordinasi  sangat  penting  meningkatkan efesiensi dan efektifitas pencapaian tujuan lembaga.
Menyadari pentingnya koordinasi dalam suatu kegiatan, maka apa jadinya, suatu kegiatan jika  dilaksanakan  tanpa  ada perpaduan  unsur-unsur  tersebut.  Padahal  upaya  pelestarian  suatu budaya  lokal  yang  nota  bene  adalah  budaya  bangsa,  tentu  bukan  pekerjaan  yang  ringan,  sudah bukan  waktunya  lagi  untuk  saling  menyalahkan  atau  mencari  benar  sendiri.  Pelestarian  budaya merupakan pekerjaan besar yang harus dipikul bersama, karena itu sarat dengan nilai-nilai luhur atau ajaran-ajaran luhur sebagai bangsa.
Pada  hakikatnya  koordinasi  merupakan  proses  penyatupaduan  kegiatan  yang  dilakukan pegawai  dan  berbagai  satuan  lembaga  sehingga  dapat  berjalan  seimbang.   Tujuan  koordinasi bukan  merupakan  upaya  sesaat,  tetapi  merupakan  upaya  yang  berkesinambungan  dan berlangsung  terus  menerus  untuk  menciptakan  dan  mengembangkan  kerjasama  serta mempertahankan  keserasian  dan  keselasaran  tindakan,  antara  pegawai  maupun  unit  lembaga sehingga sasaran-sasaran yang telah di tetapkan dapat diwujudkan.
Sebagaimana  yang  terjadi  di  kota  Palangka  Raya,  koordinasi  antar  instansi,  siswa, lembaga  pembelajaran,  club  olahraga  tradisional  masih  sangat  minim,  masing-masing  masih jalan sendiri-sendiri. Ditambah lagi minimnya invitasi yang dilakukan, menjadi semakin lengkap kegagalan  organisasi  pelestarian  budaya  dalam  bentuk  olahraga  tradisional.  Invitasi  olahraga tradisional hanya diadakan setahun sekali, itupun dananya ndompleng pada anggaran peringatan ulang tahun kota atau anggaran festival.

## Lemahnya Kedudukan Mata Pelajaran Olahraga Tradisonal dalam Kurikulum Muatan Lokal
Kurikulum muatan lokal ialah program pendidikan yang diisi dan media penyampaiannya dikaitkan  dengan  lingkungan  alam  dan  lingkungan  budaya  serta  kebutuhan  daerah  dan  wajib dipelajari  oleh  murid  di daerah  tersebut.  Muatan  Lokal  merupakan  kegiatan  kurikuler  untuk mengembangkan  kompetensi  yang  disesuaikan  dengan  ciri  khas  dan  potensi  daerah,  termasuk
CENDEKIA, Vol. 10, No. 2, Oktober 2016 p-ISSN: 1978-2098;  e-ISSN: 2407-8557; Web: cendekia.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia
Azahari, Rahman Abd. 2016. Kendala Pelestarian Olahraga Masyarakat sebagai Material Culture Pada Generasi Muda Perkotaan: A Grounded Research . Cendekia , (2016),10(2): 207-216.
keunggulan  daerah,  yang  materinya  tidak  dapat  dikelompokkan  ke  dalam  mata  pelajaran  yang ada.  Substansi  mata  pelajaran  muatan  lokal  ditentukan  oleh  satuan  pendidikan,  tidak  terbatas pada mata pelajaran keterampilan.
Muatan lokal merupakan bagian dari struktur dan muatan kurikulum yang terdapat pada Standar  Isi  di  dalam  kurikulum  tingkat  satuan  pendidikan.  Keberadaan  mata  pelajaran  muatan lokal  merupakan  bentuk  penyelenggaraan  pendidikan  yang  tidak  terpusat,  sebagai  upaya  agar penyelenggaraan  pendidikan  di  masing-masing  daerah  lebih  meningkat  relevansinya  terhadap keadaan  dan  kebutuhan  daerah  yang  bersangkutan.  Hal  ini  sejalan  dengan  upaya  peningkatan mutu  pendidikan  nasional  sehingga  keberadaan  kurikulum  muatan  lokal  mendukung  dan melengkapi  kurikulum  nasional.  Muatan  lokal  merupakan  mata  pelajaran,  sehingga  satuan pendidikan harus mengembangkan Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar untuk setiap jenis muatan  lokal  yang  diselenggarakan.  Satuan  pendidikan  dapat  menyelenggarakan  satu  mata pelajaran  muatan  lokal  setiap  semester.  Ini  berarti  bahwa  dalam  satu  tahun  satuan  pendidikan dapat menyelenggarakan dua mata pelajaran muatan lokal.
Lingkup  isi/jenis  mauatan  lokal  dapat  berupa:  bahasa  daerah,  bahasa  Inggris,  kesenian daerah, keterampilan dan kerajinan daerah, adat istiadat, dan pengetahuan tentang  berbagai ciri khas lingkungan alam sekitar, serta hal-hal yang dianggap perlu oleh daerah yang bersangkutan.
Keadaan  daerah  adalah  segala  sesuatu  yang  terdapat  didaerah  tertentu  yang  pada dasarnya berkaitan dengan lingkungan alam, lingkungan sosial ekonomi, dan lingkungan sosial budaya.  Kebutuhan  daerah  adalah  segala  sesuatu  yang  diperlukan  oleh  masyarakat  di  suatu daerah,  khususnya  untuk  kelangsungan  hidup  dan  peningkatan  taraf  kehidupan  masyarakat tersebut,  yang  disesuaikan  dengan  arah  perkembangan  daerah  serta  potensi  daerah  yang bersangkutan.  Kebutuhan  daerah  tersebut  misalnya  kebutuhan  untuk  (1)  melestarikan  dan mengembangkan kebudayaan daerah; (2) meningkatkan kemampuan dan keterampilan di bidang tertentu, sesuai dengan keadaan perekonomian daerah.
Menyadari  apa  yang  telah  dijelaskan  di  atas,  dalam  upaya  melestarikan  budaya  luhur yaitu  olahraga  tradisional  menyipet  dan  balogo,  maka  dinas  pendidikan  memasukan  olahraga tradisional  menyipet  dan  balogo  tersebut  ke  dalam  muatan  lokal  dari  suatu  kurikulum.  Namun hal tersebut belum cukup, tanpa adanya dukungan dana untuk mengembangkan kedua olahraga tradisional  tersebut  dalam  suatu  pertandingan-pertandingan.  Dukungan  dana  untuk  keperluan pengembangan  kedua  olahraga  tradisional  tersebut,  Diklat  bagi    guru  yang  mengajar  olahraga yang  tidak  pernah  ada,  dukungan  sarana  prasarana  olahraga  tersebut  yang  minim, belum  lagi saling melempar tanggung jawab dengan instansi lain jika terjadi kekurangan.
Perhatian guru atau satuan pendidikan menjadi kurang maksimal dalam mengembangkan olahraga  tradisional,  karena  berada  pada  kurikulum  muatan  lokal,  apalagi  tidak  termasuk pelajaran yang diujikan nasional. Hal ini juga menjadi kendala dalam upaya pelestarian. Artinya memasukan  olahraga  tradisioanl  dalam  suatu  kuriklum  muatan  lokal  belum  cukup  tanpa didukung  dengan  berbagai  kebijakan  dari  pemerintah,  dan  guru  olahraga,  dan masyarakat  itu sendiri.
CENDEKIA, Vol. 10, No. 2, Oktober 2016 p-ISSN: 1978-2098;  e-ISSN: 2407-8557; Web: cendekia.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia
Azahari, Rahman Abd. 2016. Kendala Pelestarian Olahraga Masyarakat sebagai Material Culture Pada Generasi Muda Perkotaan: A Grounded Research . Cendekia , (2016),10(2): 207-216.

## Keterbatasan Sarana/Prasarana latihan
Sarana olah raga adalah sumber daya pendukung yang terdiri dari segala bentuk dan jenis peralatan  serta  perlengkapan  yang  digunakan  dalam  kegiatan  olah  raga.  Prasarana  olah  raga adalah  sumber  daya  pendukung  yang  terdiri  dari  tempat  olah  raga  dalam  bentuk  bangunan  di atasnya  dan  batas  fisik  yang  statusnya  jelas  dan  memenuhi  persyaratan yang  ditetapkan  untuk pelaksanaan  program  kegiatan  olah  raga. Sarana  maupun  alat  merupakan  benda  yang dibutuhkan  dalam  pembelajaran  olahraga,  dan  alat  tersebut  sangat  mudah  dibawa  sehingga sarana  atau  alat  tersebut  sangat  praktis  dalam  pelaksanaan  pembelajaran.  Alat  olahraga merupakan hal yang mutlak harus dimiliki sekolah, tanpa ditunjang dengan hal ini pembelajaran pendidikan jasmani tidak akan dapat berjalan dengan baik.
Dalam  proses  pembelajaran  dan  pelatihan  olahraga  menyipet  dan  balogo  akan  berjalan maksimal  jika  didukung  dengan  sarana  yang  baik  dan  mencukupi,  maka  peserta  latihan  atau siswa  bahkan  guru  akan  dapat  menggunakan  sarana  tersebut  dengan  baik  dan  maksimal. Tentunya  peserta  pelatihan  di club  maupun    di  sekolah  akan  merasa  senang  dan  puas apabila memakai  sarana  yang   lengkap.  Memiliki  sarana  yang  memenuhi  standar,  maka  dapat dikembangkan keinginannya untuk terus mencoba olahraga yang disenanginya. Salah satu fungsi alat  peraga,  yaitu  penggunaan  alat  peraga  dalam  pengajaran  diutamakan  untuk  mempertinggi mutu proses dan hasil belajar.
Penggunaan sarana yang baik mempunyai peranan penting untuk meningkatkan kualitas latihan  hasil  belajar.  Oleh  karena  itu,  penyediaan  sarana  olahraga  harus  ideal  sesuai  dengan jumlah  siswa  yang  berlatih.  Tersedianya  sarana  olahraga  yang  ideal  akan  meningkatkan  efektif efisiensi  dan  kualitas  latihan.  Namun  sebaliknya, jika sarana  olahraga  tidak  ideal,  maka pembelajaran  dan  pelatihan  olahraga  dapat  terhambat,  kurang  efektif,  dan  banyak  waktu  yang terbuang.
Sarana  dan  prasarana  merupakan  salah  satu  faktor  penunjang  untuk  mencapai  hasil belajar yang optimal. Kelengkapan Sarana dan Prasarana olahraga besar sekali manfaatnya bagi guru  dan  siswa, sehinga  pembelajaran  dapat  berjalan  dengan  lancar  serta  tujuan  pembelajaran dapat tercapai dengan baik. Namun sebaliknya,sarana dan prasrana yang tidak lengkap atau tidak sesuai  dengan  kurikulum  akan  menyulitkan  guru  dan  siswa  sehinga  materi  tidak  dapat disampaikan  pada  siswa  dan  tujuan  pembelajaran  tidak  dapat  tercapai. Kualitas  dan  kondisi sarana  dan  prasarana  pendidikan  jasmani  yang  kurang  atau  tidak  ideal  serta  tidak  layak digunakan  dalam  pembelajaran,  akan  mempengaruhi  proses  pembelajaran  pendidikan  jasmani. Peralatan olahraga yang tidak layak, apabila dipakai justru menjadi masalah bagi kualitas latihan.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan di atas, dapat disimpulkan:
1) Kendala internal  pengembangan  olahara  tradisional  antara  lain:  (a) sistem  permainan  pada olahraga tradisional yang monoton sehingga permainan menjadi tidak menarik, dan olahraga tradisional  sudah  kehilangan  penggemarnya,  sehingga    sangat  sulit  untuk  dikembangkan. Dengan  kata  lain,  sistem  permainan  pada  olahraga  tradional  yang  monoton  menyebabkan
CENDEKIA, Vol. 10, No. 2, Oktober 2016 p-ISSN: 1978-2098;  e-ISSN: 2407-8557; Web: cendekia.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia
Azahari, Rahman Abd. 2016. Kendala Pelestarian Olahraga Masyarakat sebagai Material Culture Pada Generasi Muda Perkotaan: A Grounded Research . Cendekia , (2016),10(2): 207-216.
olahraga  tradisional  ini  kehilangan  penggemarnya.  (b)  olahraga  tradisional menyipet  cukup sulit  dipelajari,  dan balogo  cukup  mudah  dipelajari,  dan  olahraga  tardisional  tidak  dapat dipakai  untuk  suatu  pekerjaan  yang  dapat  menjadi  sandaran  hidup  layak.  Dengan  kata  lain, tingkat  kesulitan  yang  tinggi  dan  tidak  dapat  dijadikan  pekerjaan  yang  dapat  menjadi sandaran hidup layak menyebabkan olahraga tradisional tidak disenangi para remaja.
2) Kendala eksternal pengembangan olah raga tradisional antara lain: (a)  kurangnya koordinasi antar  instansi dalam  masalah  upaya  pelestarian  olahraga  tradisional  memyipet  dan  balogo antara  Dinas  Pendidikan  dan  dinas  Pariwisata,  dan  kurangnya  invitasi  dan  pertandingan- pertandingan  dalam  kaitannya  dengan  olahraga  tradisional  menyipet  dan  balogo  menjadi salah  satu  penyebab  olahraga  tersebut  sebagai  pengisi  waktu  luang  dan  remaja  tidak menyenangi  olahraga  tradisional  tersebut.  Dengan  demikian,  kurangnya  koordinasi  dan invitasi  mendorong  olahraga  tradisional  hanya  sekadar  pengisi  waktu  luang  dan  tidak disenangi  remaja.  (b) Memasukan  olahraga  tradisional menyipet  dan balogo  ke dalam kurikulum muatan lokal tanpa disertai dengan pemberian berbagai kebijakan dari pemerintah, olahraga  tradisional  menyipet  dan  balogo  dalam  kurikulum  muatan  lokal  kurang  didukung oleh dana, diklat dan kegiatan lanjut sebagai upaya pelestarian. Dengan demikian, kurangnya dukungan  dana,  pendidikan  dan  latihan  bagi  guru,  dan  kegiatan  lanjut  dan  pemberian kebijakan-kebijakan  lain  menjadi  penyebab  sulitnya  kurikulum  muatan  lokal  untuk berkembang.  (c)  Sarana  prasarana  latihan  olahraga  tradisional menyipet    dan balogo  sangat minim,  sehingga  harus  berlatih  di samping  rumah.  Dengan  kata  lain,  minimnya  sarana prasarana  latihan  olahraga  tradisional  mendorong  kurangnya  semangat  berlatih  dan bertanding.

## DAFTAR PUSTAKA
Depdiknas. 2004. Panduan Pengelolaan Olahraga Tradisional, Jakarta: Dirjen Olahraga, Bagian Proyek Olahraga Masyarakat.
Eddiyana Hatia, dkk. 2002. Model Pengembangan Olahraga Masyarakat. Bandung: Pemerintah Provinsi Jawa Barat bekerjasama dengan FPOK UPI Bandung.
Ibrahim, Offeny A. 2014. Seni Budaya Kalimantan Tengah , Surabaya: Jenggala Pustaka Utama. Kantor Menpora, 1984. Pola Dasar Pembangunan Olahraga, Jakarta: Menpora. Kepres No 31 tahun 1961. Tentang Pola Dasar Pembangunan Olahraga di Indonesia. Koentjaraningrat. 1990. Pengantar Ilmu Antropologi, Jakarta: Rineka Cipta. Menpora. 1999. Kebijakan Pemberdayaan Panji Olahraga. Jakarta: Kantor MENPORA. Siagian, Sondang P. 1997. Organisasi, Kepemimpinan dan Perilaku, Administrasi, Jakarta: PT.
Toko Gunung Agung.
Soekanto, Soejono. 1999. Sosiologi Suatu Pengantar, Jakarta: Rajawali Press.
Strauss,  A,  and  Corbin,  J.  1990. Basics  of  Qualitative  Research  Grounded  Theory  Procedures and Techniques. London: Sage Publications.