## GURU PAI DALAM PERSPEKTIF AL QURAN DAN HADIS
(Tinjauan Terhadap Profil Guru Di Indonesia)
Oleh:
AHMAD SUPARDI
(Kakanwil Kemenag Provinsi Riau)

## ABSTRAK
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  pustaka  (library  research). Guru  PAI  dalam  perspektif  al  quran  dan  hadis  (tinjauan  terhadap  profil guru  di  Indonesia),  bukan  sekedar “transfer  of  knowledge” ataupun “transfer of training”. Tetapi lebih merupakan suatu sistem yang di tata di  atas pondasi  Undang  Undang Guru dan  Dosen. Siklus perkembangan pemikiran  guru  telah  mengikut  alur  perubahan.  Untuk  itu  pada  era tersebut konsep, materi dan pendidikan guru harus sesuai tuntutan zaman, dihadapkan pada tantangan kehidupan  modern, serba simpel  dan praktis sesuai  perkembangan  teknologi.  Penelitian  ini  menggunakan metode content analisis yaitu berangkat dari aksioma bahwa studi tentang proses dan  isi  komunitas  guru  merupakan  dasar  bagi  ilmu  sosial.  Subjek penelitian  terdiri  dari  guru  PAI  dan  komponen  yang  terkait.  Hasil penelitian  menujukkan:  guru  PAI  dalam  perspektif  al  quran  dan  hadis (tinjauan  terhadap  profil  guru  di  Indonesia)  telah  membuka  aspek civic knowledge , civic  disposition , civic  skill sesuai  dengan  realitas.  Pada akhirnya profil  guru PAI di  Indonesia,  dapat  menumbuhkan kesadaran to regcognation and  the other dalam kehidupan peserta didik yang beragam sehingga  diharapkan  menjadi smart  and  good  citizenship dalam  konteks sebenarnya.
Kata Kunci: Guru PAI perspektif Al Quran dan Hadis .

## A. PENDAHULUAN
Penyertaan  guru  PAI  dalam  usaha  pembangunan  diberbagai bidang jelas diperlukan. Stimulasi dan pernyataan upaya pendidikan pada masyarakat  yang  sedang  membangun  ternyata  memberikan  hasil  yang memuaskan di dalam mengatasi persoalan dan hajat hidup orang banyak, baik  dibidang  perbaikan  pendidikan,  system  pendidikan,  politik,  sosial ekonomi  maupun  sosial  budaya. 1 Dalam  pembukaan  UUD  1945 dinyatakan  bahwa  salah  satu  tujuan  pendidikan  nasional  adalah mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dan  untuk  setiap  warga  negara Indonesia  berhak  memperoleh  pendidikan  yang  bermutu  sesuai  dengan minat  dan  bakat  yang  dimilikinya  tanpa  memandang  status  sosial,  ras, eknis, dan gender.
Undang-Undang  nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan  Nasional  (Sisdiknas)  menjadi  acuan  untuk  membuat kebijakan  dan  manajemen  pendidikan  baik  pada  tingkat  nasional, regional,  maupun  ditingkat  sekolah.  Sejalan  dengan  jiwa  yang terkandung dalam Sisdiknas. Pendidikan nasional bertujuan menyiapkan sumber  daya  manusia  (SDM)  yang  mampu  berperan  sebagai  subjek pembangunan  nasional.  Lebih  dari  itu,  pendidikan  diharapkan  dapat melahirkan  SDM  yang  berkualitas,  memiliki  kompetensi,  berkarakter, dan  berdaya  saing  tinggi,  bersekala  Nasional,  regional  (ASEAN),
1 Sam  M.  Chan  dan  Tuti  T.  Sam, Analisis  SWOT  Kebijakan  Pendidikan  Era Otonomi Daerah, (Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 2005 ), hlm. 53.
maupun internasional di era globalisasi. 2 Dari hasil penelitian, sedikitnya terdapat  tujuh  indikator  yang  menunjukkan  kinerja  guru  dalam melaksanakan  tugas  utamanya  mengajar  yaitu:  pemahaman  tentang strategi  pembelajaran,  kemahiran  dalam  mengelolah  kelas,  kemempuan melakukan  penelitian  tindakan  kelas,  motivasi  berprestasi,  tingkat disiplin, komitmen profesi, serta kemampuan managemen waktu.
Akibat  dari  keadaan  yang  demikian  akan  berdampak  pada  daya saing.  Ini  menunjukkan  bahwa  pendidikan  harus  mampu  menghasilkan sumber  daya  manuisa  (SDM)  berkualitas.  Human  Depelopment  Index (HDI) yang dikeluarkan oleh UNDP melaporkan bahwa Indonesia berada pada  rengking  108  tahun  1998,  rengking  109  pada  tahun  1999,  dan rengking  111  tahun  2004  dari  174  negara  yang  diteliti.  Rendahnya peringkat  daya  saing  Indonesia  di  pasar  global  juga  digambarkan  pada permasalahan produktivitas. 3
Lebih  jauh  keadaan  ini  akan  berakibat  pada  keadaan  dan kenyataan.  Pendidikan  nasional  dewasa  ini  sedang  dihadapkan  pada empat  krisis  pokok,  berkaitan  dengan  kuantitas,  relevansi,  atau  efisiensi eksternal, elitisme, dan manajemen. Sedikitnya ada enam masalah pokok sistem  pendidikan  nasional;  (1)    Menurunnya  akhlak  peserta  didik,  (2) Pemerataan  kesempatan  belajar  (3)    Masih  rendahnya  efisiensi  internal sistem  pendidikan,  (4)  Status  kelembagaan  (5)  Manajemen  pendidikan
2 Nanang  Fattah, Analisis  kebijakan  Pendidikan, (Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2011), hlm. iii.
3 Lihat:  E.Mulyasa, Standar  Kompetensi  dan  Sertifikasi  Guru, (Bandung:  PT Remaja Rosdakarya, 2009), hlm. 3.
yang tidak sejalan dengan pembangunan nasional, dan (6)  Sumber daya yang belum profesional.
Guru  berada  pada  titik  sentral  dari  setiap  usaha  reformasi pendidikan  yang  diarahkan  pada  perubahan-perubahan  kualitas.  Setiap usaha pendidikan seperti penggantian kurikulum, pengembangan metode mengajar,  penyediaansarana  dan  prasarana  hanya  akan  berarti,    jika melibatkan  guru.  Selain  itu  guru  diposisikan  sebagai  garda  terdepan  di dalam  pelaksanaan  proses  belajar-mengajar  karena  guru  memegang posisi  yang  sangat  strategis  dalam  upaya  menciptakan  lulusan  yang kompeten  dan  berkualitas  untuk  memenuhi  kebutuhan  SDM  yang profesional. Oleh karena itu, maka kualitas dan kuantitas guru PAI perlu ditingkatkan  dan  dikembangkan  sesuai  dengan  kebutuhan  sekarang  dan yang akan datang. 4
Peningkatan  kinerja  guru  akan  berpengaruh  pada  peningkatan kualitas output SDM  yang  dihasilkan  dalam  proses  pendidikan  dan pembelajaran.  Kualitas  pendidikan  dan  lulusan  sering  kali  dipandang tergantung  kepadaperan  guru  dalam  pengelolaan  komponen-komponen pengajaran yang digunakan dalam proses belajar mengajar yang menjadi tanggung  jawabnya.  Untuk  dapat  mencapai  hasil  belajar  yang  optimal
4 UU  No.  14  Tahun  2005  Bab  IV  pasal  20  (a)  tentang  guru  dan  dosen menyatakan bahwa standar prestasi kerja guru dalam melaksanakan tugaskeprofesionalannya, guru berkewajiban merencanakan pembelajaran, melaksanakan proses pembelajaran yang bermutu serta menilai dan mengevaluasi hasil pembelajaran.  Tugas  pokok  guru  tersebut  yang  diwujudkan  dalam  kegiatan  belajar mengajar merupakan bentuk kinerja guru.
tentunya  guru  harus  memiliki  dan  menampilkan  kinerja  yang  maksimal selama  proses  belajar-mengajar  dengan  menyesuaikan  perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. 5
Dalam UU Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen, guru dinyatakan  sebagai  pendidik  profesional  dan  ilmuwan  dengan  tugas utama mentransformasikan, mengembangkan, dan menyebarluaskan ilmu pengetahuan,  teknologi,  dan  seni  melalui  pendidikan,  penelitian,  dan pengabdian  kepada  masyarakat. 6 Kompetensi  guru  menentukan  kualitas pelaksanaan Tridharma Perguruan Tinggi sebagaimana yang ditunjukkan dalam kegiatan profesional guru.
Meski  guru  sebagai  seorang  individu  yang  memiliki  kebutuhan pribadi  dan  memiliki  keunikan  tersendiri  sebagai  pribadi,  namun  guru mengemban tugas mengantarkan siswanya untuk mencapai tujuan. Untuk itu  guru  harus  menguasai  seperangkat  kemampuan  yang  disebut  dengan kompetensi. Oleh karena itu, tidak semua orang bisa menjadi  guru  yang profesional.  Kompetensi  guru  itu  mencakup  kemampuan  menguasai
5 Berdasarkan Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 74 Tahun 2008 tentang guru, dinyatakan  bahwa  salah  satu  kompetensi  yang  harus  dimiliki  oleh  guru  adalah kompetensi  profesional.  Kompetensi  profesional  yang  dimaksud  dalam  hal  ini merupakan  kemampuan  guru  dalam  penguasaan  materi  pelajaran  secara  luas  dan mendalam.  Penguasaan  materi  secara  luas  dan  mendalam  dalam  hal  ini  termasuk penguasaan  kemampuan  akademik  lainnya  yang  berperan  sebagai  pendukung profesionalisme guru. Kemampuan akademik tersebut antara lain, memiliki kemampuan dalam  menguasai  ilmu,  jenjang  dan  jenis  pendidikan  yang  sesuai  bidang  keahliannya. Lihat: Budiman N. N, Etika Profesi Guru, (Yokyakarta: Mentari Pustaka, 2012), hlm. 3. 6 Direktorat Jenderal Perguruan Tinggi Departemen Pendidikan Nasional, Buku I  Naskah  Akademik  Sertifikasi  Dosen, (Jakarta:  Direktorat  Jenderal  Perguruan  Tinggi Departemen Pendidikan Nasional, 2009),  hlm. 9.
siswa,  menguasai  tujuan,  menguasai  metode  pembelajaran,  menguasai materi, menguasai cara mengevaluasi, menguasai alat pembelajaran, dan menguasai lingkungan belajar. 7
Guru  menempati  posisi  kunci  dan  strategis  dalam  menciptakan suasana  belajar  yang  kondusif  dan  menyenangkan  untuk  mengarahkan mahasiswa  agar  menempatkan  dirinya  sebagai  diseminator,  informator, transmitter, transformator, organizer, fasilitator, motivator, dan evaluator bagi terciptanya proses pembelajaran siswa yang dinamis dan inovatif. 8
Dalam Standar Nasional Pendidikan, penjelasan Pasal 28 ayat (3) butir  c  dikemukakan  bahwa  yang  dimaksud  dengan  kompetensi profesional  adalah  kemampuan  menguasai  materi  pembelajaran  secara luas  dan  mendalam  yang  memungkinkan  membimbing  peserta  didik memenuhi  standar  kompetensi  yang  ditetpkan  dalam  Standar  Nasional Pendidikan. 9
Sesuai  perkembangan  masyarakat  yang  semakin  dinamis  sebagai akibat kemajuan ilmu dan teknologi, terutama teknologi informasi, maka aktualisasi nilai-nilai Al-Qur’an menjadi sangat penting.
Secara  normatif,  tujuan  yang  ingin  dicapai  dalam  proses aktualisasi  nilai-nilai  Al-Qur’an dalam pendidikan meliputi  tiga dimensi
7 Hendyat  Soetopo, Pendidikan  dan  Pembelajaran, (Malang:  UMM  Press, 2005), hlm, 143.
8 Asep  Herry  Hermawan,  dkk., Pengembangan  Kurikulum  dan  Pembelajaran, (Jakarta: Universitas Terbuka, 2008), hlm.  94.
9 E.  Mulyasa, Standar  Kompetensi  dan  Sertifikasi  Guru, (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2009), hlm. 135.
kehidupan  yang  harus  dibina  dan  dikembangkan  oleh  pendidikan.
Pertama ,  dimensi  spiritual,  yaitu  iman,  takwa  dan  akhlak  mulia  (yang tercermin  dalam  ibadah  dan  muamalah). Kedua ,  dimensi  budaya,  yaitu kepribadian  yang  mantap  dan  mandiri,  tanggung  jawab  kemasyarakatan dan  kebangsaan. Ketiga ,  dimensi  kecerdasan  yang  membawa  kepada kemajuan, yaitu cerdas, kreatif, terampil, disiplin, etos kerja, profesional, inovatif dan produktif. 10
10 Kasus-kasus  Dibalik  itu  tercorengnya  nama  baik  guru  di  mata  masyarakat dengan terjadinya berbagai peristiwa, antara lain: 1). Dewan Pendidikan Curiga Oknum
Guru Bocorkan Soal UN, Jombang (Beritajatim.com) polemic kebocoran jawaban Ujian Nasional  (UN)  di  Jombang  terus  menggelinding.  Dewan  Pendidikan  menduga  ada oknum  guru  yang  sengaja  menyebarkan  kunci  jawaban  tersebut.  Perkembangan  lain, polres  Jombang  mulai  memanggil  sejumlah  anggota  Dewan  pendidikan  guna  dimintai keterangan  terkait  masalah  tersebut.  2).  Kepsek  Guru  yang  paksa  anak  SD  sebar contekan  UAN  terancam  dimutasi.  Jakarta,  siswa  SDN  06  Petang,  pesenggarahan Jakarta  Selatanm  MAB  dipaksa  menyebarkan  jawaban  UAN  oleh  oknum  guru  yang diketahui bernama aisyah. Sang guru akan dimintai keterangan dan terancam dimutasi. 3).  5  Guru  Pembocor  Soal  UN  SMP  Dibekuk.  (Sindonews.com)  pengamanan  ketat selama distribusi  naskah ujian nasional (UN) bukan jaminan naskah tidak bocor. Hasil penyelidikan polrestabes Surabaya, naskah soal UN SMP ternyata bocor sehari sebelum pelaksanaan  23-26  april.Kebocoran  soal  UN  tersebut  terbongkar  setelah  polisi menangkap  lima  orang  guru.  Para  guru  yang  tak  patut  dijadikan  contoh  tersebut berinisial  AR,  MS,  AN,  FZ  dan  MM.  selain  kelima  pendidik  tersebut,  polisi  juga menangkap  seorang  siswa  SMA  berinisial  HR.  4).  Guru  Sodomi  Puluhan  Siswa.
(Liputan6.com) sukabumi: puluhan siswa sekolah dasar dan sekolah menengah pertama di sukabumi, jawa barat dan Sulawesi tengah, belum lama ini, jadi korban sodomi yang dilakukan  oknum  guru  mereka.  Perilaku  menyimpang  guru  ini  membawa  akibat terhadap  siswa  disekolahnya.  Oknum  guru  itu  awalnya  mengajak  mereka  menginap  di rumah  kontrakan  dengan  dalih  akan  belajar  tambahan.  Sang  oknum  guru  mengaku melakukan  perbuatan  bejat  akibat  terlalu  sering  menonton  film  biru.  Sebagian  korban tidak  berani  melaporkan  perbuatan  guru  mereka  karena  diancam  dan  diberi  uang penutup  mulut.  5).  Guru  Bolos  Mengajar,  Siswa  Keluyuran.  Polewali  mandar, (kompas.com).  menjelang  ujian  sekolah  para  siswa  seharusnya  lebih  giat  belajar  atau bahkan  menambah  porsi  belajarnya.  Namun,  tidak  demikian  dengan  para  siswa  SDN 039 Lampa Mapili, Polewali Mandar (Polman), Sulawesi Barat. Bukannya belajar, para

## B. PEMBAHASAN
Dasar  (Arab: Asas; Inggris: Foudation; Perancis: Fondement;
Latin: Fundamentum )  secara  bahasa  berarti  alas,  fundamen,  pokok  atau pangkal  segala  sesuatu  (pendapat,  ajaran,  aturan). 11 Dasar  megandung pengertian sebagai berikut:
Pertama, sumber dan sebab adanya sesuatu.  Umpamanya, alam rasional adalah dasar alam inderawi. Artinya, alam rasional merupakan sumbr dan sebab adanya alam inderawi. Kedua, proposisi  paling umum dan makna paling  luas  yang  dijadikan  sumber  pengetahuan,  ajaran  atau  hukum. Umpamanya,  dasar  induksi  adalah  prinsip  yang  membolehkan  pindah dari hal-hal yang khusus kepada hal-hal yang umum.
Pendidikan  akan  mampu  memenuhi  tugas-tugasnya  dengan sebaik-baiknya,  bilamana  memenuhi  persyaratan.  Adapun  syarat-syarat sebagai pendidik itu meliputi empat faktor yaitu:
siswa sekolah ini justru sibuk bermain diluar kelas saat jam pelajaran. Kondisi ini terjadi karena menurut warga sekitar dan para orang tua murid, sudah sepekan belakangan ini, kepala sekolah dan para guru sekolah tersebut tidak hadir mengajar. 6). Kekerasan Yang Dilakukan Seorang Guru. Jakarta, kasus kekerasan yang dilakukan oleha seorang guru. HH  (56),  terhadap  muridnya,  KS  (14),  berujung  damai.  Langkah  tersebut  diambil setelah sang  guru berjanji untuk tidak  melakukan perilaku  serupa saat  kegiatan belajar mengajar  berlangsung.  Lihat:  Said  Agil  Husin  Al  Munawar,  M.A., Aktualisasi  Nilai- nilai Qur’ani dalam Sistem Pendidikan Islam ,(Jakarta: Ciputat Press, 2003), cet.I, hlm. 17.
11 Tim  Penyusun  Kamus  Pusat  Pembinaan  dan  Pengembangan  Bahasa Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia ,  (Jakarta: Balai Pustaka,  1994), hlm. 211.

## 1.   Faktor usia atau umur
Agar  mampu  menjalankan  tugas  mendidik,  guru  seharusnya dewasa  dulu.  Batasan  dewasa  sangat  relatif,  sesuai  dengan  segi peninjaunya.  Menurut  negara  kita  seseorang  dianggap  dewasa  sesudah berumur 18 tahun atau sudah menikah. Menurut ilmu pendidikan seorang dikatakan  dewasa  untuk  laki-laki  bila  sudah  berusia  21  tahun  dan  18 tahun untuk wanita. Bagi guru di sekolah, umur dipersyaratkan minimal 18 tahun, sedangkan bagi guru di lembaga pendidikan non formal, tidak ada persyaratan umur yang tentu, tetapi yang dituntut adalah persyaratan lainnya, seperti keahlian atau kecakapan, keuletan dan dedikasi.
2.   Faktor kesehatan
Guru  wajib  sehat  jasmani  dan  rohani  yang  dinyatakan  dengan surat keterangan dokter, dan harus melewati pemeriksaan. Bahkan untuk guru dituntut pula persyaratan tidak mempunyai cacat jasmani yang dapat menggangu tugas-tugasnya.

## 3.   Faktor keahlian atau Skill
Guru  di  sekolah,  diharuskan  memiliki  ijazah.  Ijazah  inilah  yang menjamin  bahwa  mereka  yang  memilikinya  benar-benar  mempunyai pengetahuan, pengertian, kecakapan dan kepandaian yang sesuai dengan tugasnya,  sehingga  akan  mampu  melaksanakan  tugas  dengan  sebaik- baiknya.

## 4.   Faktor berkepribadian
Seorang  guru  dituntut  memiliki  akhlak  mulia,  mempunyai pengabdian  yang  tinggi.  Hal  ini  sebagai  konsekuansi  dari  rasa tanggungjawab, agar mampu menjalankan tugasnya, mampu membimbing  siswa  menjadi  manusia  berakhlak  mulia.  Dalam  proses pembelajaran agar guru memcapai hasil yang maksimal maka guru harus:
a. Membuat perencanaan yang mencakup: tujuan yang hendak dicapai, bahan  pelajaran  yang  dapat  mengantarkan  siswa  mencapai  tujuan, bagaimana  proses  pembelajaran  yang  akan  diciptakan  untuk mencapai  tujuan  yang  efektif  dan  efisien,  dan  bagaimana menciptakan  dan  menggunakan  alat  untuk  mengetahui  atau mengukur apakah tujuan tercapai atau tidak.
b. Melaksanakan pembelajaran dengan baik.
c. Memberikan feedback (umpan balik).
d. Melakukan komunikasi pengetahuan.
e. Menjadi model dalam bidang studi yang diajarkannya. 12
Dalam  surah  al-Hasyr  ayat  18  Allah  menjelaskan  bahwa  orang- orang  mukmin  diperintahkan  mempunyai  rencana  strategi  dalam
12 Ngainun  Naim, Menjadi  Guru  Inspiratif, Cet.2 (Pustaka  Pelajar:  Yogyakarta, 2009), hlm. 25 -27.
menggapai visi ke depan. Roestiyah N.K. (1989) menginventarisir tugas guru secara garis besar:
a. Mewariskan  kebudayaan  dalam  bentuk  kecakapan,  kepandaian  dan pengalaman empiric kepada para siswa.
b. Membentuk kepribadian siswa sesuai dengan nilai dasar Negara.
c. Mengantarkan siswa menjadi warga Negara yang baik.
d. Mengarahkan dan membimbing siswa sehingga memiliki kedewasaan dalam berbicara, bertindak dan bersikap.
e. Mengfungsikan  diri  sebagai  penghubung  anatar  sekolah  dan masyarakat lingkungan.
f. Harus  mengawal  dan  menegakkan  disiplin  baik  untuk  dirinya maupun siswa dan orang lain.
g. Mengfungsikan  diri  sebagai  administrator  dan  sekaligus  manajer yang disenangi.
h. Melakukan tugasnya dengan sempurna sebagai amanat profesi.
i. Bertanggung  jawab  paling  besar  dalam  hal  perencanaan  dan pelaksanaan kurikulum serta evaluasi keberhasilannya.
j. Membimbing  anak  untuk  belajar  memahami  dan  menyelesaikan masalah yang dihadapi muridnya.
k. Merangsang  siswa untuk  memiliki semangat  yang tinggi  dan  gairah yang  kuat  dalam  membentuk  kelompok  studi,  mengembangkan kegiatan ekstra kurikuler dalam rangka memperkaya pengalaman. 13
Secara  umum  tugas  dan  kewajiban  guru  di  atas  sesuai  dengan ayat-ayat  al-Qur`an  baik  mulai  menggunakan  metode  tafsir  ma`tasuri sampai metode tafsir isyari. Pendidik harus menjadi skill labour ( tenaga terlatih) agar tidak terjadi out put yang split personality maka sang guru harus  memiliki  keilmiahan  akal  dan  kecerdasan  moral.  Modal  utama seorang  pendidik  adalah  keimanan,  etika  yang  baik,  dan  ilmu  atau wawasan yang luas. 14

## Standarisasi Guru
Diantara standar guru adalah harus memiliki kualifikasi akademik dan  kompetensi  sebagai  agen  pembelajaran  baik  kompetensi  pedagogik, kepribadian,  professional  dan  social),  sehat  jasmani  dan  rohani,  serta memiliki kemampuan untuk mewujudkan tujuan pendidikan. 15
1. Kompetensi Pedagodik guru meliputi:
a. Menguasai  karakteristik  siswa  dari  aspek  fisik,  moral,  spiritual, sosial, cultural, emosional dan intelektual.
13 Lihat:  Syaiful  Sagara, Kemampuan  Profesional  Guru  dan  Tenaga Kependidikan, Cet. 2, (Bandung: Alfabeta, 2009). 14 Yusuf  Qaradhawi, Tsaqafatul  Daiyah, Cet.  10,  (Caero:  Maktabah  Wahbah, 1996), hlm,  4-5.
15 E. Mulyasa, Implementasi KTSP, Cet. 3, (Bumi Aksara: Jakarta, 2009).
b. Menguasai  teori  belajar  dan  prinsip-prinsip  pembelajaran  yang mendidik.
c. Mengembangkan  kurikulum  yang  terkait  dengan  mata  pelajaran yang diampu.
d. Menyelenggarakan pembelajaran yang mendidik.
e. Memanfaatkan  teknologi  informasi  dan  komunikasi  untuk kepentingan pembelajaran.
f. Menfasilitasi  pengembangan  potensi  peserta  didik  untuk mengaktuaktualisasikan berbagai potensi yang dimiliki.
g. Berkomunikasi secara efektif, dan santun dengan siswa.
h. Menyelenggarakan  penilaian  dan  evaluasi  proses  dan  hasil belajar.
i. Memanfaatkan  hasil  penilaian  dan  evaluasi  untuk  kepentingan pembelajaran.
j. Melakukan  tindakan  reflektif  untuk  peningkatan  kualitas pembelajaran.
2. Kompetensi kepribadian guru meliputi:
a. Bertindak  sesuai  dengan  norma  agama,  hukum,  sosial  dan kebudayaan nasional Indonesia.
b. Menampilkan  diri  sebagai  pribadi  yang  jujur,  berakhlak  mulia, dan teladan bagi siswa dan masyarakat.
c. Menampilkan  diri  sebagai  pribadi  yang  mantap,  stabil,  dewasa, arif dan berwibawa.
d. Menunjukkan etos kerja, tanggung jawab yang tinggi, rasa bangga menjadi guru, dan rasa percaya diri.
e. Menjunjung tinggi kode etik profesi guru.
3. Kompetensi sosial guru meliputi:
a. Bersikap  inklusif,  bertindak  obyektif,  serta  tidak  diskriminatif karena  pertimbangan  jenis  kelamin,  ras,  kondisi  fisik,  latar belakang keluarga, dan status sosial ekonomi.
b. Berkomunikasi secara efektif, empatik, dan santun dengan sesama guru, tenaga kependidikan, orang tua dan masyarakat.
c. Beradaptasi  di  tempat  bertugas  di  seluruh  wilayah  Republik Indonesia yang memiliki keragaman sosial budaya.
d. Berkomunikasi dengan komunitas profesi sendiri dan profesi lain secara lisan dan tulisan atau bentuk lain.
4. Kompetensi profesional guru meliputi:
a. Menguasai materi, struktur konsep, dan pola pikir keilmuan yang mendukung mata pelajaran yang diampu.
b. Menguasai  standar  kompetensi  dan  Kompetensi  dasar  mata pelajaran yang diampu.
c. Mengembangkan  materi  pembelajaran  yang  diampu  secara kreatif.
d. Mengembangkan  keprofesionalan  secara  berkelanjutan  dengan melakukan tindakan reflektif.
e. Memanfaatkan  teknologi  informasi  dan  komunikasi  untuk mengembangkan diri. 16
Termasuk  faktor  yang  berpengaruh  dalam  keberhasilan  proses pembelajaran  yaitu  kemampuan  guru  dalam  membuka  pembelajaran, kemampuan  guru  dalam  melaksanakan  kegiatan  inti  pembelajaran, kemampuan  guru  melakukan  penilaian  pembelajaran  dan  kemampuan guru  menutup  pembelajaran. 17 Secara  garis  besar  kompetensi  di  atas disebut dalam Al-Quran seperti ayat yang berhubungan dengan:
1. Kompetensi Pedagogik terdapat dalam surah Ali Imran ayat 79
2. Kompetensi Kepribadian terdapat dalam Luqman ayat 12 – 19
3. Kompetensi Sosial terdapat dalam surah al-Maidah ayat 2
4. Kompetensi Profesional terdapat dalam surah Yusuf ayat 55
Adapun  Sifat  Dan  Karakter  Guru  menurut  Al  Qur’an  dan  Hadis
ialah:
1. Ikhlas :
“Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan  ketaatan  kepada-Nya  dalam  (menjalankan)  agama  yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan  menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus”.
16 Tb.  Abin  Syamsuddin  Makmun, Pengelolaan  pendidikan, Cet.  1,  (Pustaka Educa: Bandung, 2009), hlm. 235.
17 Made Wena, Strategi Pembelajaran Inovativ Kontemporer , (PT. Bumi Aksara: Jakarta, 2009), Cet : 3, hlm. 22.
" Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia  mengerjakan  amal  yang  saleh  dan  janganlah  ia  mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya".
2. Bertaqwa
"Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar".
3. Berilmu,  sebab  yang  menjadi  bahan  transfer  adalah  ilmu  sebab (orang yang tak punya tak bisa memberi).
"Adakah  sama  orang-orang  yang  mengetahui  dengan  orang-orang yang  tidak  mengetahui?  "Sesungguhnya  orang  yang  berakallah  yang dapat menerima pelajaran”. dan katakanlah: "Ya Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan."
4. Bersifat lemah lembut ( hilm )
“(yaitu)  orang-orang  yang  menafkahkan  (hartanya),  baik  di  waktu lapang  maupun  sempit,  dan  orang-orang  yang  menahan  amarahnya  dan mema'afkan  (kesalahan)  orang.  Allah  menyukai  orang-orang  yang berbuat  kebajikan”.  “Dan  tidaklah  sama  kebaikan  dan  kejahatan. Tolaklah  (kejahatan  itu)  dengan  cara  yang  lebih  baik,  maka  tiba-tiba orang  yang  antaramu  dan  antara  dia  ada  permusuhan  seolah-olah  telah menjadi teman yang sangat setia”.
5. Memiliki rasa tanggungjawab
Dan  kalau  Allah  menghendaki,  niscaya  Dia  menjadikan  kamu  satu umat  (saja),  tetapi  Allah  menyesatkan  siapa  yang  dikehendaki-Nya  dan
memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya.Dan sesungguhnya  kamu  akan  ditanya  tentang  apa  yang  telah  kamu kerjakan”.“Dan  tahanlah  mereka  (di  tempat  perhentian)  karena sesungguhnya mereka akan ditanya”.
6. Bersifat dapat dipercaya ( Amanah )
“Berkata  Yusuf:  "Jadikanlah  aku  bendaharawan  negara  (Mesir); sesungguhnya  aku  adalah  orang  yang  pandai  menjaga,  lagi berpengetahuan".  “  Salah  seorang  dari  kedua  wanita  itu  berkata:  "Ya bapakku  ambillah  ia  sebagai  orang  yang  bekerja  (pada  kita),  karena sesungguhnya  orang  yang  paling  baik  yang  kamu  ambil  untuk  bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi dapat dipercaya".
7. Bersifat jujur baik dalam lisan, niat maupun tingkah laku
“Di antara orang-orang mukmin itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah; maka di antara mereka ada yang gugur.Dan di antara mereka ada (pula) yang menunggu- nunggudan mereka tidak merobah (janjinya)”.
8. Bersifat kasih sayang
“Dan  tiadalah  Kami  mengutus  kamu,  melainkan  untuk  (menjadi) rahmat  bagi  semesta  alam”.  Imam  Nawawi  menjelaskan  secara  dalam Muqadimah  al-Majmu`  bahwa  seorang  guru  harus  kriteria  di  atas  yang beliau  ungkapkan  dengan  :  “hendaknya  sang  pendidik  berhias  dengan akhlak  yang  baik”  ini  mencakup  semua  hal  di  atas,  beliau  juga menambahkan:
9. Menjauhi penyakit jiwa seperti riya`, hasad, i`jab :
“Dan  tiadalah  Kami  mengutus  kamu,  melainkan  untuk  (menjadi) rahmat  bagi  semesta  alam”."Sesungguhnya  orang  yang  paling  mulia diantara  kamu  disisi  Allah  ialah  orang  yang  paling  taqwa  diantara kamu.Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal". 10. Selalu belajar, 18 tidak merasa cukup dengan ilmu yang ia dapat :
11. Memiliki sifata wara` yakni menjauhi hala-hal yang syubuhat
12. Obyektif,  dalam  menghadapi  setiap  permasalahan,  seorang  guru harus  mengedepankan  sikap  yang  obyektif.  Sikap  obyektif merupakan  bentuk  usaha  dari  seorang  guruuntuk  memahami  dan menyikapi setiap persoalan secara proposional. 19
13. Proaktif,  cerdas,  Empati,  Bijaksana,  Kreatif  dan  inovatif,  selalu belajar,  Humoris,  Bersahabat,  Mengetahui  kebutuhan  siswa,  Adil, Sederhana,  komunikatif,  sabar,  Rendah  hati,  Tegas,  Mengayomi, Disiplin, menghargai siswa, tulus, berfikir positif, pemaaf, demokrasi dan familiar. 20
18 Al-Imam Nawawi, Muqaddimah al-Majmu` Cet. ke.1, (Maktabah al-Balad al- Amin: Cairo, 1999), hlm. 73-75.
19 Ngainun, Naim, Menjadi Guru Inspiratif, Cet. 2, (Pustaka Pelajar: Yogyakarta, 2009), hlm. 7.
20 Sukadi, Guru  Malas  Guru  Rajin, Cet.  1,  (MQS  Publishing:  Bandung,  2010), hlm 58.
Pada  dasarnya  bahwa  karakter  guru  ideal  yaitu  memiliki  pribadi yang sempurna/luhur, keimanan yang tinggi, akhlak mulia, berakal sehat dan cerdas, berjiwa dicintai, dan berpenampilan indah dan rapi. 21
Hasil  penelitian  ini  adalah: Pertama, Guru  PAI  yang  diinginkan sesuai dengan Al Qur’an dan Hadis, secara konsep dan impelentasi, guru mengeksplorasi nilia-nilai multikulturalisme dalam pembelajaran.
Implementasi  dalam  kelas  siswa  saling  menghargai  perbedaan,  menerima kehadiran  kelompok,  suku  lain,  pemahaman  terhadap  perbedaan,  latar belakang  sosial  teman-temannya  yang  lain.  Perencanaan  pembelajaran berbasis pendidikan multikulturalisme. Dalam realitas kegiatan pembelajaran,  guru  sangat  dominan  dalam  keseluruhan  proses  belajar mengajar.  Dominasi  guru  dalam  kegiatan  belajar  mengajar  menunjukkan lemahnya  penggunaan  metode  atau  model  pembelajaran.  Pada  dasarnya, penggunaan  metode  atau  model  pembelajaran  yang    akan  mendorong siswa  berpartisipasi  lebih  aktif  dalam  kegiatan  pembelajaran  dan  dampak pengiringnya  akan  terinternalisasi  nilai-nilai  dan  teori-teori  berbasis multikulturalisme.
Kedua, Kedudukan  guru  PAI  dalam  Al  Qur’an  dan  Hadis  ada pengintegrasian  multikulturalisme  yang  dideskripsikan  pada  kajian  teori sangat  bermanfaat  untuk  membangun  harmoni  sosial  bagi  semua  guru. Dalam  pemahaman  teori  sosial  kritis  bahwa  setiap  individu  memiliki
21 Umar  Muhamad  al-Thumi  al-Syaibani, Min  Usus  Al-Tarbiyah  Al-Islamiyah, (al-Munsya-ah al-Ammah: Tripoli libiya, 1982), hlm. 102-186.
kemandirian dalam menentukan pilihan, sikap dan perbuatan dengan tetap mempertimbangkan  kebersamaan  dalam  komunitas.  Di  samping  itu tumbuhnya  penghargaan  terhadap  kreativitas  dan  partisipasi  individu sebagai  bagian  dari  upaya  aktualisasi  diri.  Guru  telah  menanamkan  tiga aspek civic knowledge , civic disposition , civic skill yang dikaitkan dengan realitas  bangsan  Indonesia  yang  multikultural.  Kedudukan  Guru  PAI sangat  mulia  baik  menurut  al  Qu’an  maupun  Hadis.  Juga  di  Indonesia ditegaskan  melalui  undang-undang  guru  dan  dosen  terhadap  hak  hak  dan kewajiban guru, agar tidak mudah direndahkan oleh siapapun.
Ketiga, Bidang  keahlian  yang  dimiliki  oleh  seorang  guru berdasarkan  Al  Qur’an  dan  Hadis  tidak  harus  sama,  harus  berbeda  beda karena  dari  latar  belakang  kehidupan  yang  berbeda.  Namun  guru  sesuai bidang keahliannya harus mampu mengantarkan Peserta didik mempunyai Civic knowledge (pengetahuan) yang berhubungan dengan kewarganegaraan, memahami konsep-konsep tentang kehidupan berbangsa dan bernegara, peserta didik mempunyai civic disposition (sikap) perilaku dan perbuatan sebagai warga negara yang bertanggung jawab, mempunyai sikap yang terpuji, sikap dalam melakukan perbuatan yang bermanfaat dan dalam pergaulan sosial, bahwa peserta didik mampu membawakan diri di tengah  realitas  sosial  yang  berbeda  di  antara  mereka,  peserta  didik mempunyai civic  skill -  yaitu  keahlian  sebagai  warga  negara  yang  baik, yang  tercermin  dalam  keterampilan  diri  membawakan  diri  dalam kehidupan  masyarakat,  seperti  kemampuan  memimpin,  kemampuan
mengakui  perbedaan,  kemampuan  dan  kemandirian  sikap.  Pada  akhir pembelajaran  diharapkan  tumbuh  peserta  didik  menjadi smart  and  good citizenship dalam  konteks  Indonesia  yang  multikultural.  Untuk  mencapai harmonin sosial masyarakat mampu memahami dan menerima perbedaan, sehingga  siswa  mempunyai  kemandirian  dalam  sikap,  kreatifitas  dan partisipasi.  Arahnya  siswa  mempunyai civic  knowledge tidak  secara doktrinal,  tetapi  melalui  upaya  penyadaran,  sehingga  mempunyai local wisdom ,  dan  ke-Bhinika  Tunggal  Ikaan  betul-betul  diimplementasikan dalam kehidupan sosial yang lebih luas. Prosedur dan instrumen penilaian proses  dan  hasil  belajar  disesuaikan  dengan  indikator  pencapaian kompetensi dan mengacu pada standar penilaian  yang dilakukan meliputi penilaian proses dan penilaian hasil. Untuk mengetahui hal tersebut paling tidak  ada  dua  cara  penilaian,  yaitu  tes  dan  non  tes.  Bentuk  tes,  peserta didik diberikan soal dalam bentuk terstruktur yang terukur. Di samping itu penilaian  non  tes  diperoleh  melalui  observasi  di  luar  kelas  terhadap perilaku  atau  perbuatan  siswa  untuk  memenuhi hidden  curriculum .  Di mana  hasil  evaluasi  terhadap  pembelajaran  Akidah  Akhlak  menunjukkan baik, sedang dan kurang.
Keempat, Guru  PAI  di  Indonesia  telah  sesuai  dengan  Al  Qur’an dan hadis walaupun tidah seluruhnya seperti yang di sebut dalam al Qur’an dan  Hadis.  Hal  ini  disebabkan  banyak  hambatan  dan  rintangan  untuk menjadi guru. Hambatan pertama; karena keterbatasan waktu atau jumlah jam waktu belajar bagi guru. Solusi  yang ditempuh para guru agar sesuai
Al Qur’an dan Hadis adalah melatih diri dalam kegiatan tambahan untuk penguatan civic knowledge, civic skill , civic desposition. Hambatan kedua; keterbatasan  sarana  dan  prasarana,  seperti  kesempatan  mengakases sumber-sumber  belajar  di  luar  kelas  belum  bisa.  Misalnya  mengakses sumber-sumber belajar dari budaya lain. Hambatan ketiga; kebiasaan guru mendominasi proses kegiatan pembelajaran.
Kelima, Guru PAI di Indosesia telah memenuhi standar profesional untuk masa kini. Ini sesuai undang undang guru, maka semua guru harus memenuhi  persyaratan  profesionalis  guru.  Semua  guru  harus  memiliki sertifikasi  pendidik.  Bagi  guru  yang  tidak  memenuhi  standar  sertifikasi, maka  harus  mengikuti  pendidikan  sesuai  ketentuan.  Jika  guru  tidak memenuhi  standar  sertifikasi  maka  daia  tidak  diberi  hak  untuk  menjadi guru.

## C. PENUTUP
Secara  konsep,  guru  mengeksplorasi  nilia-nilai  multikulturalisme dalam  pembelajaran.  Implementasinya  siswa  saling  menghargai perbedaan,  menerima  kehadiran  kelompok,  suku  lain,  pemahaman terhadap  perbedaan,  latar  belakang  sosial  teman-temannya  yang  lain. Kedudukan  guru  dalam  Al  Qur’an  dan  Hadis  ada  pengintegrasian multikulturalisme  yang  dideskripsikan  pada  kajian  teori.  Sangat bermanfaat  untuk  membangun  harmoni  sosial  bagi  semua  guru. Kedudukan  guru  sangat  mulia  baik  menurut  al  Qu’an  maupun  Hadis.  Di Indonesia ditegaskan melalui undang-undang guru dan dosen terhadap hak
hak  dan  kewajiban  guru,  agar  tidak  mudah  direndahkan  oleh  siapapun. Bidang  keahlian  yang  dimiliki  oleh  seorang  guru  berdasarkan  Al  Qur’an dan  Hadis  tidak  harus  sama,  karena  dari  latar  belakang  kehidupan  yang berbeda. Guru PAI di Indonesia telah sesuai dengan Al Qur’an dan hadis.
Karena  adanya  hambatan-hambatan.  Hambatan pertama; karena keterbatasan  waktu  atau  jumlah  jam  waktu  belajar  bagi  guru. Hambatan kedua; keterbatasan sarana dan prasarana, seperti kesempatan mengakases sumber-sumber  belajar  di  luar  kelas  belum  bisa.  Misalnya  mengakses sumber-sumber belajar dari budaya lain. Hambatan ketiga; kebiasaan guru mendominasi  proses  kegiatan  pembelajaran.  Ini  sesuai  undang  undang guru, maka semua guru harus memenuhi persyaratan profesionalis guru.

## Bibliografi
A.S.Hornby, E.V. Gatenby dan Wakefield.  1958. The Advenced Learn’s Dictonary  of  Current  English. London:  Oxford  University
Press.
Abdul  Kadir.  Muhammad.  1966. Falsafah  al-Shoufiyah  fi-Islam. Kairo: Dar al-Fikri al-Arabi.
Abdul  Karim  al-Jili.  1956. Al-Insan  al-Kamil,  fi  Ma'rifah  al
Awakhir wa'l awail. Kairo: Mustafa al-Halabi.
Abdul  Majid.  2008. Perencanaan  Pembelajaran.  Mengembangkan
Standar Kompetensi Guru. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Abdullah  Nasih  Ulwan.  1981. Tarbiyah  al-Aulad  fi  al-Islam, cet  II. Beirut: dar al-Salam.
Al-Qaradhawi,  Yusuf.  1996. Tsaqafatul  Daiyah, cet:  10.  Cairo: Maktabah Wahbah.
E.Mulyasa.  2007. Standar  Kompetensi  dan  Sertifikasi  Guru. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Imam  al-Qurtubi,  2003. al-Jami`  li  Ahkami  al-Qur`an. Cairo:  Darul
Hadist.
Ritzer,  George.,  &  Smart,  Barry.  2001. Hand  Book  of  Social  Theory .
London: Sage Publication.
Robert  P  Gwinn,  (et  al).  1987. The  New  Encyclopedia  Britannica,
Volume 27. Chicago: The University of Chocago.
Robson,  S.O.  1981. Java  at  the  Crossroads , Biljdragen  tot  de  Taal-, Land- en Volkenkunde ( BKI ) 137.
Soebardi,  S.,  “Santri-religious  Elements  as  Reflected  in  the  Book  of Tjentini”, Bijdragen  tot  de  Taal-,  Land-en  Volkenkunde
( BKI ), No. 127, 1971)
Winarna. 2016. Pendidikan Kewarganegaraan Persekolahan: Standar Isi dan Pembelajarannya , Jurnal Civics , Vol. 3.
Woodward,  Max.  2011. Java,  Indonesia  and  Islam .  London  and  New
York: Springer.
Zakiah Darajat. 2004. IlmuPendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara.