## Pengaruh Religiusitas dan Tax Morale terhadap Perilaku Kepatuhan Wajib Pajak
Ferry H. Basuki*, Henny Gomies
Jurusan Akuntansi, Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Universitas Pattimura Ambon, Indonesia.

## A R T I C L E   I N F O
Article history : Received  : 9/10/2023 Revised : 21/12/2023
Published  : 23/12/2023 Creative Commons Attribution- NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Volume : 3
No. : 2
Halaman  : 141 - 148 Terbitan  : Desember 2023

## A B S T R A K
Pertumbuhan  perekonomian  berbagai  negara  di seluruh  dunia  terancam  akibat penyebaran  virus  corona  secara  global.  Berbagai  usaha  dilakukan  demi meningkatkan  pertumbuhan  ekonomi  negara,  salah  satunya  dengan  cara meningkatkan  penerimaan  pajak  karena  pajak  merupakan  salah  satu  sumber pendapatan terbesar negara. Dalam meningkatkan penerimaan pajak dibutuhkan perilaku kepatuhan Wajib Pajak yang tinggi pula, yang mana perilaku tersebut dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor.  Untuk  itu,  penelitian  ini  dilakukan  untuk menguji pengaruh religiusitas dan tax morale terhadap perilaku kepatuhan Wajib Pajak Orang Pribadi di Kota Ambon dengan sampelnya yaitu Wajib Pajak yang beragama Kristen Protestan dengan menggunakan metode penelitian kuantitatif. Seratus  kuesioner  dibagikan  kepada  responden  dengan  tingkat  pengembalian kuesioner  sebesar  100%.  Terdapat  dua  hipotesis  dalam  penelitian  ini,  yaitu pengaruh religiusitas terhadap perilaku kepatuhan Wajib Pajak dan pengaruh tax morale terhadap perilaku kepatuhan Wajib Pajak. Hasil Penelitian menunjukkan bahwa  religiusitas  dan tax morale berpengaruh positif dan  signifikan  terhadap perilaku kepatuhan Wajib Pajak di Kota Ambon.
Kata Kunci :   Virus corona; Pertumbuhan ekonomi; Religiusitas

## A B S T R A C T
The  growth  of  economic  in  every  country  around  the  world  got  threatened because  spread  of  corona  virus.  Any  effort  have  been  made  to  increase  the country’s economic growth, which is by increasing tax revenues because taxex are one of the country’s largest source of income. To increase tax revenues, it requires  high  taxpayer  compliance  behavior,  that  influenced  by  several factors.Therefore, this study was conducted to examine the effect of religiosity and tax morale on the compliance behavior of individual taxpayers in Ambon and the  sample  was  Protestant  Christian  taxpayers  using  quantitative  research methods.  One  hundred  questionnaires  were  distributed  to  respondents  with  a 100%  returned.  There  are  two  hypotheses  in  this  study,  namely  the  effect  of religiosity  on  taxpayer  compliance  behavior  and  the  effect  of  tax  morality  on taxpayer compliance behavior. The results showed that religiosity and tax morale had a positive and significant effect on taxpayer compliance behavior in Ambon.
Keywords : Corona virus; Economic growth; Religiousity
@ 2023 Jurnal Riset Akuntansi Unisba Press. All rights reserved.

## A. Pendahuluan
Pajak merupakan kewajiban yang bersifat memaksa dimana Wajib Pajak tidak menerima secara langsung kompensasi darinya (Cindy & Yenni, 2013) . Pajak sangat menentukan keberlangsungan pembangunan nasional juga  roda  pemerintahan  sebuah  negara  termasuk  Indonesia,  sebab  sumber  penerimaan  negara  pada  APBN kebanyakan  ditopang  oleh  pajak    (Wardani  &  Wati,  2018).  Selain  itu,  pajak  berperan  penting  dalam  usaha membantu  pertumbuhan  ekonomi  negara  yang  kian  melemah  akibat  pandemi  Covid-19  khususnya  dalam  hal pendanaan. Untuk itu, pemerintah berupaya untuk meningkatkan penerimaan negara melalui pajak. Namun karena kesadaran Wajib Pajak dalam menjalankan tanggungjawabnya masih rendah, hal ini masih belum terealisasikan.
Dilihat dari data realisasi penerimaan pajak pada 2019 tercatat mencapai Rp 1.332,1 triliun atau 84,4% dari target APBN sebesar Rp 1.577,6 triliun. Secara persentase, realisasi tersebut lebih rendah dibandingkan 2017  dan  2018  yang  masing-masing  mencapai  89,4%  dan  92%  dari  target  APBN.  Sedangkan  tahun  2020, menteri keuangan Sri Mulyani Indrawati mengatakan realisasi penerimaan pajak hanya mencapai Rp1.070,0 triliun,  atau  89,3%  dari  target  APBN  2020  yang  sudah  diubah  melalui  Perpres  72/2020  senilai  Rp1.198,8 triliun. Realisasi pajak itu mengalami kontraksi 19,7% dibandingkan tahun lalu.
Dalam penelitian ini, penulis lebih terfokuskan pada Wajib Pajak Orang Pribadi (WPOP). Berdasarkan Undang-Undang  no.  36  tahun  2008,  Wajib  Pajak  Orang  Pribadi  ditentukan  untuk  melakukan  kewajiban perpajakan,  termasuk  pemungut  pajak  atau  pemotong  pajak  tertentu.  Berikut  akan  dipaparkan  tingkat kepatuhan Wajib Pajak Orang Pribadi di Kota Ambon:
Tabel 1. Tingkat Kepatuhan Wajib Pajak Orang Pribadi (WPOP) di KPP Pratama Ambon Tahun 2017-2020
Tahun Jumlah WPOP Realisasi Pelaporan SPT Kepatuhan 2017 94.041 66.235 70,43% 2018 108.118 70.494 65,29% 2019 124.081 64.942 52,33% 2020 133.973 62.156 46,39%

## Sumber: KPP Pratama Ambon, 2021
Tentunya,  peran  Wajib  Pajak  sangat  dibutuhkan  dalam  meningkatkan  tingkat  penerimaan  pajak  di Indonesia, mengingat Indonesia menganut sistem perpajakan self assesment. Namun, penerimaan pajak yang akan  diterima  bergantung  pada  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  Wajib  Pajak  dalam  melakukan tanggungjawabnya,  yakni  faktor  internal  dan  eksternal.  Faktor  internal  adalah  dorongan  yang  muncul  dari dalam  seorang  individu  Wajib  Pajak  dimana  berkaitan  dengan  ciri  yang  adalah  sebab  atau  alasan  dalam melaksanakan  kewajiban  perpajakannya,  sedangkan  faktor  eksternal  adalah  dorongan  atau  motivasi  yang berasal dari luar diri seorang Wajib Pajak seperti lingkungan atau keadaan yang terdapat di sekitar Wajib Pajak (Sufiah & Lintang Venusita, 2017). Dari berbagai nilai yang ada, nilai agama merupakan nilai yang paling banyak  pengaruhnya  dalam  memotivasi  tingkah  laku  seseorang  (Torgler,  2006).  Nilai-nilai  agama  sangat dijunjung tinggi di negara ini, hal tersebut dapat dilihat pada sila pertama dalam Pancasila.
Menurut    (Worthington et  al .,  2003),  religiusitas  (komitmen  untuk  beragama)  merupakan  besarnya tanggungjawab  individu  dalam  menaati  nilai-nilai  agamanya,  mempercayainya,  melakukannya  dan menggunakannya  dalam  kehidupan  setiap  harinya.  Kota  Ambon  termasuk  dalam  kota  yang  penduduknya memiliki  religiusitas  yang  tinggi,  karena  taat  dan  rajin  beribadah  sesuai  dengan  keyakinan  penduduknya. Bahkan  di  saat  pandemi,  masyarakat  kota  Ambon  tetap  menjalankan  ibadahnya  walaupun  dibatasi  karena adanya social distancing dan harus beribadah dirumah masing-masing.
Seperti yang kita ketahui, pada Maret 2020 kasus positif Covid-19 pertama kali terjadi di Kota Ambon. Setelah kejadian itu, pemerintah Kota Ambon menerapkan status KLB (Kejadian Luar Biasa) dan status siaga corona dengan memperketat pintu masuk menuju Maluku seperti bandara dan pelabuhan. Kesiagaan terhadap Covid-19 di Kota Ambon juga didukung oleh Sinode GPM. Hal itu dilihat dari dibuatnya Seruan Gembala yang dilakukan oleh Sinode GPM perihal penyebaran Covid-19 di Kota Ambon pada 22 Maret 2020, berupa beberapa himbauan bagi masyarakat untuk mematuhi protokol kesehatan diantaranya (sinodegpm.org, 2020).
Dari himbauan yang dilakukan oleh Sinode GPM, masyarakat terutama umat Kristiani di Kota Ambon mulai  melakukan  kegiatan  ibadah  di  rumah  masing-masing  dan  tidak  berkerumun  dan  termotivasi  untuk membantu  pemerintah  mengurangi  dampak  Covid-19  di  Kota  Ambon.  Ketaatan  yang  dilakukan  oleh  umat Kristiani  sesuai  dengan  apa  yang  tertulis  dalam  Roma  13:1-7, yang  membahas  tentang  kepatuhan  terhadap pemerintah,  karena  dalam  kitab  tersebut  tertulis  tidak  ada  pemerintah  yang  tidak  berasal  dari  Allah,  dan pemerintah-pemerintah yang ada ditetapkan oleh Allah. Dari hal ini dapat dilihat kalau umat Kristiani di Kota Ambon sangat menjunjung tinggi nilai keagaaman dan patuh terhadap aturan yang menyangkut keyakinannya.
Dalam  usaha  meningkatkan  penerimaan  pajak  dibutuhkan  aspek  moral  untuk  memperkuat  sistem perpajakan yang disebut tax morale. Tax morale digunakan untuk membantu menjelaskan kualitas kepatuhan pajak  Wajib  Pajak  (Torgler  &  Schaltegger,  2005).Pendekatan  moral  dalam  pajak  sangat  dibutuhkan  demi meningkatkan kepatuhan membayar pajak hadir secara inisiatif dan tulus serta bukan beralaskan pada paksaan atau  intimidasi  (Ardi,  2012).  Hal  ini  berhubungan  dengan  sistem  perpajakan  di  Indonesia  yang  masih menggunakan sistem self assesment dimana Wajib Pajak diberikan keleluasaan untuk mempertanggungjawabkan  kewajibannya  pada  otoritas  pajak.  Kondisi  ini  membuat  sistem self  assesment memiliki kemungkinan besar terjadi tindakan fraud atau kecurangan (Pertiwi, 2017). Untuk itu, tax morale ini sangatlah  diperlukan  dalam  membantu  meningkatkan  penerimaan  pajak  dengan  membentuk  moral  serta memotivasi  masyarakat  untuk  mematuhi  peraturan  perpajakan  yang  berlaku  di  Indonesia,  karena  moral masyarakat yang buruk akan menghambat pemungutan pajak.
Melihat fenomena diatas, maka penulis tertarik melakukan penelitian tentang “Pengaruh Religiusitas dan Tax Morale terhadap Perilaku Kepatuhan Wajib Pajak Orang Pribadi (Studi Empiris pada Wajib Pajak Orang Pribadi di  Kota  Ambon)”.  Dengan  tujuan  dilakukannya  penelitian  ini  ialah  untuk  meneliti  secara  empiris  dan  parsial pengaruh religiusitas dan tax morale terhadap perilaku kepatuhan Wajib Pajak Orang Pribadi di Kota Ambon. Penelitian ini merupakan replika dari penelitian Analisis  “Pengaruh Religiusitas  terhadap  Kepatuhan Pajak Wajib Pajak Orang Pribadi” oleh Arfah Habib Saragih, Dessy Dessy dan Adang Hendrawan (2020),  dan “Analisis  Dampak Tax  Morale terhadap  Kepatuhan  Pajak  UMKM:  Studi  Kasus  Kota  Semarang”  oleh Muslimah  Mahmudah  dan  Deden  Dinar  Iskandar  (2018).  Perbedaan  penelitian  ini  dengan  penelitian sebelumnya adalah penelitian sebelum hanya terfokus pada pajak UMKM sementara penelitian ini membahas kepatuhan  Wajib  Pajak  Orang  Pribadi  di  Kota  Ambon.  Selain  itu,  dalam  penelitian  terdahulu  mereka menjabarkan tax  morale kedalam  beberapa  variabel  sedangkan  dalam  penelitian  ini,  penulis  tidak menjabarkannya lagi. Alasannya karena di dalam penelitian tersebut, religiusitas merupakan salah satu variabel yang dijabarkan dan hasil penelitiannya menjelaskan bahwa religiusitas tidak berpengaruh terhadap perilaku kepatuhan  Wajib  Pajak  UMKM.  Hal  ini  bertolak-belakang  dengan  pemahaman  penulis  yang  menganggap bahwa religiusitas berpengaruh terhadap perilaku kepatuhan Wajib Pajak. Selain itu, dalam penelitian tersebut juga  mengidentifikasi tax  morale sebagai  motivasi  pajak  yang  berasal  dari  dorongan  intrinsik  maupun ekstrinsik sedangkan dalam penelitian ini penulis mengidentifikasi tax morale sebagai dorongan atau motivasi yang berasal  dari  dalam  diri  manusia  bukan dari  luar.  Dalam  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Saragih, et  al (2020), mereka menggunakan teknik non probability sampling yaitu purposive random sampling sedangkan dalam penelitian ini penulis menggunakan rumus slovin untuk teknik pengambilan sampelnya.
Teori  atribusi  merupakan  suatu  prosedur  untuk  menyimpulkan  tingginya  faktor  yang  memengaruhi perilaku (Ariyanto & Nuswantara, 2020). Artinya, dalam teori atribusi seseorang menilai dan menyimpulkan berbagai faktor atau penyebab yang memengaruhi perilaku individu dalam sebuah fenomena atau peristiwa. Menurut Heider (1958, pp. 15–17), teori atribusi berlandaskan pada beberapa konsep, diantaranya: lingkungan subjektif  atau  ruang  kehidupan,  persepsi,  pengaruh  dan  pengalaman,  penyebab,  kemampuan,  percobaan, keinginan, pandangan atau sentimen, kepunyaan serta yang seharusnya dan tidak seharusnya.
Kelley,  H.H  (1973)  menyatakan  bahwa  teori  atribusi  merupakan  teori  yang  menjelaskan  tentang bagaimana  individu  dapat  membuat  penjelasan  sebab-akibat  suatu  fenomena  yang  dimana  pertanyaannya dimulai  dengan  kata  “kenapa?”.  Kelley  menjelaskan,  Ilmuan-ilmuan  sosial  akan  mengkaji  data  yang  ada seperti orang/individu, fenomena yang terjadi dan faktor-faktor stimulus kemudian mencari dimensi dimana berbagai  variasi  terjadi.  Disitulah  maka  seseorang  dapat  menganalisis  perilaku  subjek  secara  spesifik  yang istilahnya distinctiveness (apakah  tindakan  subjek  berbeda  dalam  situasi  yang  lain?),  konsistensi  (apakah subjek  pernah  melakukan  tindakan  yang  sama  dalam  keadaan  seperti  ini  namun  pada  kesempatan  yang
berbeda?) dan konsensus (apakah individu yang lain juga bertindak yang sama pada keadaan seperti ini?). Jika distinctiveness rendah, konsistensi tinggi dan konsensus rendah, maka tindakan subjek dikatakan termasuk dalam kategori faktor disposisional atau faktor internal. Sedangkan apabila distinctiveness tinggi, konsistensi rendah dan konsensus tinggi maka tindakan subjek dikatakan termasuk dalam faktor stimulus atau faktor eksternal.
Menurut Andisti dan Ritandiyono (2008), religiusitas dan agama adalah satu kesatuan yang tidak bisa dilepas-pisahkan. Agama lebih mengarah kepada suatu lembaga yang mengatur tata penyembahan manusia kepada Tuhan, sedangkan religiusitas lebih mengarah kepada aspek yang berada dalam diri manusia sehingga keduanya saling mendukung dan saling melengkapi. Aktivitas beragama bukan hanya terjadi ketika seseorang melakukan  perilaku  ritual  (beribadah)  tapi  juga  ketika  melakukan  aktivitas  lain  yang  didorong  oleh  kekuatan supranatural, bukan hanya aktivitas yang tampak dan dapat dilihat tetapi juga aktivitas yang tak tampak dan terjadi pada  hati  seseorang  (Utama  &  Surya,  2019) Glock  (1962)  membagi  religiusitas  menjadi  lima  dimensi  yaitu; dimensi ideologis, dimensi ritualistik, dimensi pengalaman, dimensi intelektual dan dimensi konsekuensial.
Tax morale merupakan motivasi yang berasal dari dorongan atau niat diri sendiri untuk membayar pajak. Tidak jauh berbeda dengan religiusitas yang merupakan dorongan dari dalam diri manusia, tax morale juga merupakan motivasi dasar non-ekonomi yang bukan saja berasal dari dalam diri manusia, melainkan juga dari luar  seperti  lingkungan  sosial.  Menurut Luttmer  dan  Singhal  (2014),  ada  lima  motivasi  dasar  non  ekonomi yaitu; (1) motivasi intrinsik, yaitu kepuasan pribadi seperti rasa bangga apabila menjadi wajib pajak yang patuh atau  merasa  malu/bersalah  bila  Ia  tidak  patuh,  (2)  hubungan  timbal  balik  warga  negara  dan  pemerintahan, seperti  kerelaan  membayar pajak  dengan ketersediaan  layanan  publik,  (3)  pengaruh  teman dan masyarakat, yatu  pandangan  pihak  lain  (lingkungan  sosial)  mempengaruhi  perilaku  membayar  pajak,  (4)  faktur  budaya jangka  panjang,  yaitu  nilai-nilai  yang  sudah  tertanam  di  suatu  lingkungan  secara  lintas  generasi,  dan  (5) informasi yang sempurna, misalnya mengenai probabilitas audit. Wajib Pajak yang memiliki kesadaran moral yang baik sebagai warga negara dalam melaksanakan kewajiban pajaknya berbeda dengan warga negara yang tidak memiliki kesadaran moral (Asih & Adi, 2020).
Menurut  KBBI  (Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia),  patuh  berarti  suka  menurut  perintah,  taat  kepada perintah atau aturan dan berdisiplin. Kepatuhan berarti bersifat patuh, ketaatan, tunduk pada ajaran dan aturan. Kepatuhan pajak merupakan perilaku Wajib Pajak dalam menaati peraturan pajak yang berlaku agar hak dan kewajiban pajaknya terpenuhi, yang dilihat dari kepatuhan Wajib Pajak dalam mendaftarkan diri, melaporkan SPT,  dan  kejujuran  Wajib  Pajak  dalam  menghitung  dan  membayar  pajak  Asmarani  (2020),  secara  umum terdapat  beberapa  faktor  yang  memengaruhi perilaku  wajib  pajak  yang dapat  diklasifikasikan  menjadi  lima kategori,  yakni;  upaya  pencegahan  ( deterrence ),  norma  atau  aturan  yang  berlaku,  kesempatan,  keadilan ( fairness ) dan faktor ekonomi. Menurut  (Wurangian, Sondakh & Manossoh, 2021) ada dua macam kepatuhan, yaitu kepatuhan formal dan kepatuhan material.

## B. Metode Penelitian
Populasi dalam penelitian ini adalah penduduk yang adalah Wajib Pajak di Kota Ambon dan sampel yang  diambil  adalah  Wajib  Pajak  Orang  Pribadi  Kota  Ambon  yang  beragama  Kristen  Protestan.  Dimana penentuan  besar  sampel  minimal  menggunakan  rumus  slovin,  yaitu  cara  menghitung  banyaknya  sampel minimal jika tindakan sebuah populasi belum diketahui secara pasti. Bentuk rumus slovin adalah
𝑛 = 𝑁 1 + Ne² …(1)
dimana  N  merupakan  ukuran  populasi,  dan e merupakan margin  of  error .  Pada  bagian  pendahuluan  telah dipaparkan  bahwa  jumlah  WPOP di  Kota  Ambon  pada  2020  sebanyak 133.973  orang dan margin of  error yang ditentukan penulis sebesar 10%, maka:
𝑛 = 133.973
1 + (133.973)(0,01)
𝑛 = 133.973
1 + 1.339,73
𝑛 = 133.973 1.340,37

## 𝑛 = 99,92 (𝑑𝑖𝑏𝑢𝑙𝑎𝑡𝑘𝑎𝑛 𝑚𝑒𝑛𝑗𝑎𝑑𝑖 100)
Indikator yang digunakan untuk menggambarkan religiusitas diambil dari indikator yang dikemukakan olehTorgler  (2006).    Torgler  mengukur  religiusitas  dengan  beberapa  indikator,  yaitu:  keikutsertaan  dalam pelayanan  ( church  attendance ),  pendidikan  keagamaan  dari  keluarga  ( religious  education ),  keikutsertaan dalam  organisasi  atau  kegiatan  keagamaan  ( religious  organization ),  pedoman  keagamaan  yang  dipegang ( religious guidance ) dan kepercayaan terhadap gereja ( trust in the church ).
Indikator  yang  digunakan  untuk  memahami  lebih  dalam  tentang tax  morale ,  yaitu  indikator  yang dikemukakan oleh Astuti dan Panjaitan (2018) diantaranya; memiliki kemauan membayar pajak, melanggar etika, perasaan bersalah, prinsip hidup dan melanggar prosedur.
Untuk  memahami  kepatuhan  Wajib  Pajak,  penulis  menggunakan  indikator  yang  dikemukakan  oleh Rahayu  (2013:139)  yang  dikutip  oleh  Nurlaela  (2018),  diantaranya;  kepatuhan  Wajib  Pajak  dalam mendaftarkan  diri,  kepatuhan  untuk  menyetorkan  kembali  Surat  Pemberitahuan  (SPT),  kepatuhan  dalam penghitungan dan pembayaran pajak terhutang dan kepatuhan dalam pembayaran tunggakan.
Hipotesis  penelitian  yang  akan  diuji  dalam  penelitian  ini  yaitu;  1)  Religiusitas  berpengaruh  positif terhadap  perilaku  kepatuhan  Wajib  Pajak  Orang  Pribadi  dan  2) Tax  Morale berpengaruh  positif  terhadap perilaku kepatuhan Wajib Pajak Orang Pribadi

## C. Hasil dan Pembahasan
Hasil Statistik Deskriptif
Tabel 2. Statitisik Deskriptif Variabel Penelitian
N Min.  Max.  Mean Std. deviation Religiusitas 100 55 70 64,53 4,089 Tax Morale 100 33 75 52,21 8,184 Kepatuhan Pajak 100 21 50 37,83 5,470

## Valid N
100
Sumber: Data Primer diolah, 2021
Data  yang  dipaparkan  dalam  tabel  menunjukan  jumlah  data  yang  valid  (N)  berjumlah  100  sampel dimana  merupakan  jumlah kuesioner  yang  kembali  setelah  dibagikan  dalam  penelitian  ini.  Berdasarkan  uji statistik desktiptif yang dilakukan, maka semua data pada sampel dapat diolah dan tidak terdapat kehilangan data.
Berdasarkan tabel tersebut, variabel Religiusitas memiliki skor tertinggi sebesar 70, skor terendahnya 55, mean 64,53  dan  standar  deviasi  sebesar  4,089.  Variabel Tax  Morale memiliki  skor  tertinggi  75,  skor terendah 33, mean 52,21 dan standar deviasi 8,184. Sedangkan untuk variabel Kepatuhan Wajib Pajak skor tertingginya 50, skor terendahnya 21, mean 37,83 dan standar deviasinya 5,470.
Tabel 3. Hasil Analisis Regresi Linear Berganda
Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t. Sig. B Std. Error Beta
Lanjutan Tabel 3. Hasil Analisis Regresi Linear Berganda 1 (constant) -5.594 6.075 -.921  .359 Religiusitas .677 .108 .504 6.254  .000 Tax Morale .216 .055 .319 3.951  .000
Sumber: Data Primer diolah, 2021
Berdasarkan tabel diatas, maka hasil yang diperoleh dari persamaan regresi adalah:
𝒀 = (−𝟓, 𝟓𝟗𝟒) + 𝟎, 𝟔𝟕𝟕 + 𝟎, 𝟐𝟏𝟔 + 𝒆 …(2)
Dimana  persamaan  regresi  diatas  menunjukkan  terdapat  hubungan  yang  positif  antara  religiusitas dengan kepatuhan pajak, dan terdapat hubungan positif antara tax morale dengan kepatuhan pajak.
Berdasarkan yang telah dipaparkan sebelumnya pada tabel 6, hasil uji T menggunakan SPSS 25 dapat dijelaskan sebagai berikut: 1) Berdasarkan hasil uji T (Parsial) variabel religiusitas menunjukan bahwa nilai signifikansi  pengaruh  religiusitas  (X 1 )  terhadap  kepatuhan pajak  (Y)  adalah 0,000  < 0,05 dan nilai  t  hitung 6,254  >  nilai  t  tabel  (Dk  =  n  –  k  –  1)  =  1,984.  Sehingga  hipotesis  yang  menyatakan  bahwa  “Religiusitas berpengaruh positif terhadap perilaku kepatuhan Wajib Pajak Orang Pribadi” dapat diterima. 2) Berdasarkan hasil  uji  T  (Parsial)  variabel tax  morale menunjukan  bahwa  nilai  signifikansi  pengaruh tax  morale (X 2 ) terhadap kepatuhan pajak (Y) adalah 0,000 < 0,05 dan nilai t hitung 3,951 > nilai t tabel (Dk = n  – k – 1) = 1,984.  Sehingga  hipotesis  yang  menyatakan  bahwa  “ Tax  Morale berpengaruh  positif  terhadap  perilaku kepatuhan Wajib Pajak Orang Pribadi” dapat diterima.
Berdasarkan  pada  hasil  olah  data  yang  telah dilakukan,  didapati  bahwa  religiusitas  (X 1 )  berpengaruh positif dan signifikan terhadap perilaku kepatuhan Wajib Pajak (Y). Hal itu dibuktikan dengan nilai sig. (0,000) lebih kecil dari 0,05 dan perolehan t hitung sebesar 6,254 lebih besar dari t tabel 1,984. Hasil dari penelitian ini mendukung konsep religiusitas yang berkaitan dengan kepatuhan pajak dimana apabila seseorang memiliki religiusitas yang tinggi maka tingkat kepatuhannya juga tinggi karena hal tersebut juga sesuai dengan ajaran umat Kristen yang mengajarkan untuk menjadi warga negara yang baik dan wajib membayar pajak. Alasan ini juga  dapat  dikatakan menjadi  salah  satu  pengaruh  hipotesis  dapat  diterima  karena  hal  membayar  pajak dan patuh kepada pemerintah sudah tertulis dalam Alkitab yang merupakan kitab suci umat Kristen.
Secara  teori,  hasil  yang  diperoleh  dari  pengujian  variabel  religiusitas  berkaitan  dengan  teori  atribusi. Teori  ini  menyatakan  bahwa  perilaku  manusia  bergantung  pada  faktor  internal  dan  eksternal  dalam menghadapi sebuah fenomena atau peristiwa. Religiusitas merupakan aspek yang berada dalam diri manusia, yang mendorongnya untuk melakukan hal-hal baik sesuai dengan agamanya, artinya religiusitas merupakan dorongan yang berasal dari dalam diri manusia (faktor internal). Hasil pengujian variabel religiusitas sebagai pengaruh perilaku kepatuhan Wajib Pajak dinyatakan berpengaruh positif dan signifikan. Artinya responden setuju  bahwa  religiusitas  seseorang  berpengaruh  terhadap  perilaku  kepatuhan  pajaknya,  dan  memiliki pengaruh yang baik dalam meningkatkan penerimaan pajak.
Hasil uji t yang sudah didapatkan variabel tax morale (X 2 ) yaitu nilai t hitung sebesar 3,951 yang lebih besar dari t tabel 1,984 dengan nilai signifikansi sebesar 0,000 yang lebih kecil dari 0,05, artinya tax morale berpengaruh positif terhadap perilaku kepatuhan Wajib Pajak dapat diterima.
Secara  teori,  hasil  tersebut  bisa  dikaitkan  dengan  teori  atribusi.  Hal  ini  dikarenakan tax  morale atau moral pajak juga merupakan dorongan atau motivasi yang berasal dari dalam diri manusia (faktor internal). Artinya,  jika  seseorang  memiliki  moral  pajak  yang  tinggi  maka  tingkat  kepatuhan  pajaknya  juga  tinggi. Sebaliknya, jika seseorang memiliki moral pajak yang rendah maka ia juga memiliki tingkat kepatuhan yang rendah.  Karena  apabila  seseorang  memiliki  kesadaran  moral  yang  baik,  maka  akan  memengaruhi  atau meminimalisir orang tersebut untuk melakukan tindakan yang menyimpang seperti penghindaran pajak.
Dari  hasil  penelitian  ini,  dapat  dikatakan  bahwa  dalam  usaha  meningkatkan  penerimaan  pajak diperlukan adanya usaha untuk memotivasi Wajib Pajak untuk meningkatkan moral pajaknya agar termotivasi untuk  lebih  patuh  dalam  membayar  pajak  secara  inisiatif  tanpa  adanya  paksaan  atau  ancaman  seperti  yang
dikemukakan oleh  Ardi  (2012).  Dengan demikian,  usaha penghindaran  pajak  akan  lebih  kecil  pengaruhnya dan membawa dampak yang lebih baik karena perilaku- perilaku menyimpang seperti itu dapat diminimalisir.

## D. Kesimpulan
Seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya bahwa tujuan penelitian ini yaitu meneliti secara empiris dan parsial pengaruh religiusitas dan tax morale terhadap perilaku kepatuhan Wajib Pajak Orang Pribadi di Kota Ambon. Berdasarkan data yang telah diolah dan pembahasan yang telah dipaparkan, maka dapat disimpulkan: (1)  Religiusitas  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  perilaku  kepatuhan  Wajib  Pajak  di  Kota Ambon, (2) Tax morale berpengaruh positif dan signifikan terhadap perilaku kepatuhan Wajib Pajak d i Kota Ambon.

## Daftar Pustaka
Andisti,  M.,  &  Ritandiyono,  R.  (2008).  Religiusitas  Dan  Perilaku  Seks  Bebas  Pada  Dewasa  Awal. Jurnal Ilmiah Psikologi Gunadarma , 1 (2).
Ardi, M. (2012). Etika Perpajakan Berbasis Etika Pancasila. Jurnal Madani Edisi I .
Ariyanto,  D.,  &  Nuswantara,  D.  A.  (2020).  PENGARUH  PERSEPSI  TARIF  PAJAK  TERHADAP KEPATUHAN WAJIB PAJAK UMKM. AKUNESA: Jurnal Akuntansi Unesa , 8 (3). Asmarani, N. G. C. (2020, March 23). Apa Itu Kepatuhan Pajak? DDTC News. https://news.ddtc.co.id/apa- itukepatuhan-pajak-19757?page_y=612
Astuti,  T.,  &  Panjaitan,  I.  (2018).  Pengaruh  Moral  Wajib  Pajak  dan  Demografi  Wajib  Pajak  Terhadap Kepatuhan  Wajib  Pajak  UMKM  dengan  Sanksi  Perpajakan  Sebagai  Pemoderasi. Media  Akuntansi Perpajakan , 3 (1).
Cindy, J., & Yenni, M. (2013). Pengaruh kesadaran wajib pajak, kualitas pelayanan fiskus , sanksi perpajakan, lingkungan  wajib  pajak  berada  terhadap  kepatuhan  wajib  pajak  orang  pribadi  di  Surabaya. Tax  & Accounting Review , 1 . Glock, C. Y. (1962). On the study of religious commitment . Heider, F. (1958). The Psychology of Interpersonal Relations .
Herviana,  N.  S.,  &  Halimatusadiah,  E.  (2022).  Pengaruh  Pemahaman  Peraturan  Perpajakan  dan  Kesadaran terhadap Kepatuhan Wajib Pajak Orang Pribadi. Jurnal Riset Akuntansi , 39–46.
Insasnny,  A.  N.,  Sofianty,  D.,  &  Mardini,  R.  (2023).  Pengaruh  Pengetahuan  Perpajakan  dan  Penerapan Program E-Samsat terhadap Kepatuhan Wajib Pajak Kendaraan Bermotor. JRA : Jurnal Riset Akuntansi , 3 (1), 11–16. https://doi.org/https://doi.org/10.29313/jra.v3i1.1761 Kelley, H. H. (1973). The processes of causal attribution. American Psychologist , 28 (2), 107.
Luttmer, E. F. P., & Singhal, M. (2014). Tax morale. Journal of Economic Perspectives , 28 (4), 149–168. Mahmudah, M., & Iskandar, D. D. (2018). Analisis Dampak Tax Morale Terhadap Kepatuhan Pajak UMKM:
Studi Kasus Kota Semarang. Jurnal Dinamika Ekonomi Pembangunan , 1 (1), 14–32.
Nurlaela, L. (2018). Pengaruh Self Assessment System dan sanksi perpajakan terhadap kepatuhan wajib pajak pada KPP Pratama Garut. Jurnal Wahana Akuntansi: Sarana Informasi Ekonomi Dan Akuntansi , 3 (1), 1–11.
Pertiwi,  I.  F.  P.  (2017).  MORAL  PAJAK:  SEBUAH  OPSI  PENINGKATAN  KEPATUHAN  PAJAK MASYARAKAT MUSLIM. JURNAL AL-QARDH , 2 (1). https://doi.org/10.23971/jaq.v2i1.823 Sani Asih, K., & Yudana Adi, I. K. (2020). PENGARUH MORAL PAJAK, BUDAYA PAJAK DAN TARIF PAJAK  TERHADAP  KEPATUHAN  WAJIB  PAJAK  BADAN  DI  KPP  PRATAMA  BADUNG UTARA. Journal Research of Accounting , 1 (2). https://doi.org/10.51713/jarac.v1i2.17
Saragih, A. H., Dessy, D., & Hendrawan, A. (2020). Analisis Pengaruh Religiusitas terhadap Kepatuhan Pajak Wajib Pajak Orang Pribadi. Jurnal Pendidikan
Akuntansi & Keuangan , 8 (1). https://doi.org/10.17509/jpak.v8i1.16810
Sinode Gereja Protestan Maluku. (2020, March 22). Seruan Gembala COVID-19, oleh GPM . Sinode Gereja Protestan Maluku. https://msipt.sinodegpm.id/2020-03-22
Sufiah,  &  Lintang  Venusita.  (2017).  PENGARUH  FAKTOR  INTERNAL  DAN  FAKTOR  EKSTERNAL PADA  KEPATUHAN  WAJIB  PAJAK  ORANG  PRIBADI  DI  KOTA  SURABAYA  PENGARUH FAKTOR INTERNAL DAN FAKTOR EKSTERNAL PADA KEPATUHAN WAJIB PAJAK ORANG PRIBADI DI KOTA SURABAYA. Jurnal Akuntansi AKUNESA , 5 (3).
Torgler, B. (2006). The importance of faith: Tax morale and religiosity. Journal of Economic Behavior and Organization , 61 (1). https://doi.org/10.1016/j.jebo.2004.10.007 Torgler, B., & Schaltegger, C. A. (2005). Tax Morale and Fiscal Policy. In Center for Research in Economics, Management and the Arts Tax (Issues 2005–30).
Utama, I. K. A. B., & Surya, I. B. K. (2019). PENGARUH RELIGIUSITAS, ADVERSITY QUOTIENT DAN LINGKUNGAN KERJA NON FISIK TERHADAP STRES KERJA. E-Jurnal Manajemen Universitas Udayana , 8 (5), 3138. https://doi.org/10.24843/ejmunud.2019.v08.i05.p20
Wanda, A. P., & Halimatusadiah, E. (2021). Pengaruh Solvabilitas dan Profitabilitas terhadap Penghindaran Pajak. Jurnal Riset Akuntansi , 1 (1), 59–65. https://doi.org/10.29313/jra.v1i1.194 Wardani,  D.  K.,  &  Wati,  E.  (2018).  PENGARUH  SOSIALISASI  PERPAJAKAN  TERHADAP KEPATUHAN WAJIB PAJAK DENGAN PENGETAHUAN PERPAJAKAN SEBAGAI VARIABEL INTERVENING  (Studi  Pada  Wajib  Pajak  Orang  Pribadi  di  KPP  Pratama  Kebumen). Nominal, Barometer Riset Akuntansi Dan Manajemen , 7 (1). https://doi.org/10.21831/nominal.v7i1.19358 Worthington, E. L., Wade, N. G., Hight, T. L., Ripley, J. S., McCullough, M. E., Berry, J. W., Schmitt, M. M.,
Berry,  J.  T.,  Bursley,  K.  H.,  &  O’Connor,  L.  (2003).  The  Religious  Commitment  Inventory-10:
Development,  refinement,  and  validation  of  a  brief  scale  for  research  and  counseling. Journal  of Counseling Psychology , 50 (1). https://doi.org/10.1037/0022-0167.50.1.84 Wurangian, M., Sondakh, J. J., & Manossoh, H. (2021). Motivasi Dan Kepatuhan Wajib Pajak Orang Pribadi Pasca Tax Amnesty (Studi Empiris Pada KPP Pratama Manado). Jurnal Riset Akuntansi Dan Auditing “GOODWILL,” 12 (2).