JURNAL KOLABORASI RESOLUSI KONFLIK VOLUME 5
HALAMAN 1 - 6 ISSN 2655-8823  ( p ) ISSN 2656-1786  ( e )

## LOMPAT BATU NIAS SEBAGAI IKON PEMERSATU MASYARAKAT NIAS DESA BAWOMATALUO MENURUT PERSPEKTIF RELASIONALITAS ARMADA RIYANTO

## Agusman Giawa
Sekolah Tinggi Filsafat Teologi Widaya Sasana, Malang E-mail: agusmangiawa97@gmail.com

## ABSTRAK
Tradisi Lompat Batu Nias menjadi ciri khas dari masyarakat Nias. Lompat Batu tidak dapat dipisahkan dalam acara-acara  besar  masyarakat  Nias.  Para  pemuda  yang  berhasil  melompati  batu  dianggap  dewasa  dan  bisa bergabung sebagai prajurit perang.  Pertunjukan Lompat Batu Nias dapat disaksikan dalam acara besar masyarakat Nias  dan  hari  besar  Nasional NKRI.  Kajian  ini  bertujuan untuk  menggali  nilai-nilai  filosofis  yang  terkandung dalam  tradisi  Lompat  Batu  Nias  sebagai  ikon  pemersatu  masyarakat  pulau  Nias,  Sumatera  Utara,  Indonesia. Masyarakat  Nias  yang  dulunya  menjadikan  Lompat  Batu  sebagai  latihan  untuk  perang  sekarang  menjadi  ikon pemersatu  serta  mempererat  tali  persaudaraan  di  tengah  perkembangan  zaman  yang  semakin  maju.  Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif dan studi pustaka. Hasil dari penelitian adalah lompat Batu tidak hanya dipandang lagi sebagai tolak ukur kedewasaan, ketangkasan, kemandirian dan keberanian sebagai pemuda Nias. Peneliti menemukan bahwa Lompat Batu sebagai ikon pemersatu masyarakat Nias. Di samping itu, penelitian ini untuk mempromosikan Lompat Batu Nias sebagai ikon pemersatu masyarakat Nias.
Kata Kunci : Lompat Batu, Pemersatu, Masyarakat, Desa Bawomataluo, Pemuda.

## ABSTRACT
The  tradition  of  the  Nias  Stone  jump  became  a  characteristic  feature  of  the  Nias  community.  The  Rock  jump cannot  be  separated  in  the  major  occasions  of  the  Nias  community.  The  young  me  who managed  to  jump  the stones for adults and can join as war soldiers. The development of the Nias Stone Lompat can be witnessed in a large event of the Nias community and the NKRI National Big Day. This review aims to dig into the philosophical values contained in the tradition of the Nias Stone Lompat as the icon of the Nias island community,  in North Sumatra, Indonesia. The Nias community used to make a Rock Lompat as a workout for war now become a unity icon as well as strengthening the fraternal cord in the middle of the progress of the advanced times. The method of research used is qualitative and library studies. The result of the research is the Stone jump is not only seen again as a benchmark of deity, dexterity, independence, and courage as Nias youth. Researchers found that the Stone Jump is the icon of Nias community uniter. In addition, this research promotes the Nias Stone jump as the icon of Nias community uniter.
Key words: Stone Jump, Unifying, Community, Bawomataluo Village, Youth.

## PENDAHULUAN
Tradisi  Budaya  Lompat  Batu  Nias merupakan  salah  tradisi  satu  yang  masih aktif di pulau Nias dan banyak dikunjungi oleh  masyarakat  lokal  maupun  luar. Pulau Nias  merupakan  bagian  dari  wilayah Provinsi  Sumatera  Utara.  Tradisi Hombo bisa ditemukan di daerah Desa Bawomataluo,  Kabupaten  Nias  Selatan. Desa  Bawomataluo  dikenal  sebagai  desa yang  masih  kental  dengan  Tradisi  Budaya Lompat  Batu.  Dalam  bahasa  setempat, Bawomataluo memiliki arti “Bukit Matahari”. Adapun yang melatarbelakangi
tradisi  Lompat  Batu  Nias  di  Desa Bawomataluo  ialah,  konflik  antara  suku yang  berada  di  daerah  tersebut.  Sehingga, setiap suku menyiapkan para pemuda untuk menjadi  prajurit  dan  mempertahankan daerah  mereka  masing-masing.  Setiap daerah  tidak  hanya  menyiapkan  para pemudanya, tetapi juga membangun benteng pertahanan seperti pagar dan batu yang  disusun  di  depan  halaman  rumah mereka  masing-masing.  Untuk  memiliki kemampuan  melewati  benteng  musuh, setiap daerah membuat semacam tumpukan batu  untuk  melatih  fisik  dan  ketangkasan
JURNAL KOLABORASI RESOLUSI KONFLIK VOLUME 5
HALAMAN 1 - 6 ISSN 2655-8823  ( p ) ISSN 2656-1786  ( e )
para pemuda. Lompat Batu menjadi sarana untuk  melatih  ketangkasan,  keberanian kematangan fisik dan mental para pemuda Nias  agar  menjadi  kuat  dan  kokoh  dalam berperang (Surumaha & Gee, 2021).
Dalam  bahasa  Nias,  Lompat  batu disebut fahombo  kara. Tradisi  Budaya Lompat  Batu  menjadi  ikon  masyarakat Nias  di  Desa  Bawomataluo.  Menjadi  ikon karena lompat batu sendiri unik dan hanya dilakukan  oleh  kaum  laki-laki  saja. Disamping  itu,  gambar  Lompat  Batu  Nias pernah  menjadi  ikon  uang  seribu  kertas Indonesia  yaitu  uang  kertas  seribu  tahun 1992.  Tidak  heran  jika  Lompat  Batu  Nias cepat dikenal oleh masyarakat luar terlebih- lebih  masyarakat  lokal,  karena  pernah menjadi ikon uang kertas Seribu Rupiah.
Menjadi  pemuda  tangkas,  pemberani dan prajurit perang merupakan kehormatan besar  bagi  para  pemuda  Nias  pada  zaman itu.  Pemuda  Nias  tidak  hanya  diangkat sebagai  prajurit,  tetapi  juga  mereka mendapat status sosial yang lebih tinggi di tengah  masyarakat  sehingga  kepercayaan diri para pemuda Nias semakin meningkat. Menjadi  seorang  prajurit  yang  andal  dan tangkas  bukanlah  hal  mudah.  Salah  satu keterampilan  yang  harus  dimiliki  oleh setiap pemuda Nias adalah keahlian dalam menembus  pertahanan  benteng  lawan. Ujian  yang  harus  dilewati  untuk  menjadi prajurit  adalah  kemampuan  untuk  Lompat Batu  yang  tingginya  mencapai  2  meter, dengan lebar batu 90 cm dan ditutupi benda tajam (Prasetyo, 2014).
Peneliti terdahulu memandang Lompat Batu hanya sebatas tolak ukur kedewasaan para  pemuda  Nias.  Akan  tetapi,  penulis artikel ini hendak menggali bahwa Lompat Batu  tidak  hanya  sebagai  tolak  ukur kedewasaan  para  pemuda  Nias.  Penulis memandang  Lompat  Batu  sebagai  ikon pemersatu masyarakat Nias. Boleh dikatakan  bahwa  tradisi  Lompat  Batu bertahan  hingga  saat  ini  karena  ada kesatuan, kesamaan dan cita-cita yang ingin dicapai oleh masyarakat Nias.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif  dan  studi  pustaka.  Metode kualitatif  dan  studi  pustaka  merupakan salah  satu  metode  yang  dipakai  dalam penelitian karya ilmiah. Metode penelitian kualitatif memiliki pola kerja mendeskripsikan (menggambarkan)
sesuatu  penelitian.  Penelitian  kualitatif bertujuan untuk menjelaskan suatu peristiwa secara lebih mendalam dan jelas.
Metode penelitian literatur berkecimpung  dalam  pengumpulan  data pustaka  melalui  buku  dan  majalah  sesuai dengan  tema  yang  digali.  Studi  literatur bertujuan  untuk  menyelesaikan  problem melalui menelusuri sumber-sumber tulisan yang pernah dibuat para peneliti terdahulu.
Melalui  metode  penelitian  kuantitatif dan  literatur  penulis  mau  menggali  secara lebih  dalam  tema Lompat  Batu  Nias sebagai  ikon  pemersatu  masyarakat  Nias Desa  Bawomataluo.  Penulis  melihat  latar belakang  sejarah  dari  Lompat  Batu  Nias, dan bagaimana Lompat  Batu  Nias sebagai ikon pemersatu masyarakat Nias.

## HASIL DAN PEMBAHASAAN Selayang Pandang Lompat Batu Nias
Indonesia  merupakan  negara  yang memiliki  banyak  kearifan  lokal  dari Sabang-Merauke.  Kearifan  lokal  yang dimiliki oleh setiap daerah selalu diwarnai dengan  sejarah  yang  sangat  unik  dan menarik  untuk  dagali  dan  dipertahankan oleh  setiap  generasi.  Dengan  mengenal sejarah  dari  setiap  kearifan  lokal  yang dimiliki  setiap  daerah,  sama  dengan menjaga  dan  melestarikan  nilai-nilai  yang terkandung  di  dalam  kearifan  lokal tersebut. Memperkenalkan sejarah kearifan lokal  bagi  kaum  muda  di  zaman  sekarang ini bukanlah hal mudah. Sebab sering kali dianggap kuno dan ketinggalan zaman. Salah  satu  kearifan  lokal  yang  banyak dikunjungi  baik  masyarakat  lokal  maupun luar  adalah  adalah  tradisi  “ Hombo  Batu ” (Lompat Batu) yang berada di pulau Nias. Tradisi  Lompat  Batu  sudah  berlangsung sejak  zaman  megalitikum.  Pulau  Nias
JURNAL KOLABORASI RESOLUSI KONFLIK VOLUME 5
HALAMAN 1 - 6 ISSN 2655-8823  ( p ) ISSN 2656-1786  ( e )
memiliki luas 5.625 km2, dengan penduduk mencapai  700.000  jiwa  serta  dikelilingi oleh Samudra Hindia. Lompat Batu sering disebut  oleh  masyarakat  Nias Fahombo atau Hombo Batu diwariskan secara turun– temurun kepada para pemuda Nias.
Menteri  Pariwisata  dan  Ekonomi Sandiaga  Uno  mengatakan,  kearifan  lokal yang  dimiliki  Indonesia  tidak  hanya menarik  masyarakat  lokal  tetapi  juga menarik hati masyarakat luar. Sebab orang- orang  luar  tidak  hanya  tertarik  dengan wisatawan karena destinasinya saja. Faktor yang  membuat  masyarakat  luar  terpesona dengan kearifan lokal adanya sport tourism. Masyarakat  luar  menganggap  Indonesia sebagai ikon sport tourism karena keindahan  panorama  alam  dan  budaya bangsa  Indonesia. United  Nations  World Organizations (UNWTO)  berkata, sport tourism berdampak  positif  dan  memiliki pertumbuhan  cepat  prosesnya  karena diminati  oleh  wisatawan  (Simanjuntak  & Fitriana, 2020).
Di  sisi  lain  Kementerian  Pendidikan dan Kebudayaan menetapkan secara definitif Lompat Batu Nias yang terletak di Desa Bawomataluo menjadi Cagar Budaya Nasional  (CBN).  Selain  sebagai  cagar budaya, Lompat Batu Nias Desa Bawomataluo  masuk  dalam  Peringkat Nasional (CBPN) dengan adanya surat SK yang  telah  diterima  oleh  Kepala  Dinas Kebudayaan,  Pariwisata  dan  Kepemudaan Olahraga Kabupaten Nias pada tanggal 18 Agustus  2017.  Menetapkan  Lompat  Batu sebagai  Cagar  Budaya  Peringkat  Nasional berawal dari adanya rekomendasi Tim Ahli dari  Cagar  Budaya  Nasional  (Oka,  dkk, 2021).
Tradisi  Lompat  Batu  Nias  timbul karena  masyarakat  Nias  sering  berperang antara desa atau suku-suku yang berada di pulau  Nias  pada  zaman  dahulu.  Pemicu terjadinya  perang,  adalah  rasa  dendam, perebutan tanah dan masalah perbudakan di tengah  masyarakat  Nias.  Peperangan  terus berlanjut. Setiap desa membangun benteng dengan  bambu  atau  batu  setinggi  2  meter untuk  melindungi  dan  menjaga  serangan
dari  musuh.  Melalui  sejarah  ini,  lahirlah Tradisi Lompat Batu Nias sebagai persiapan sebelum berperang melawan atau menjaga dan mempertahankan desa mereka masing-masing.
Untuk  menjadi  prajurit  ada  beberapa kriteria  yang  harus  dipenuhi  oleh  setiap pemuda  Nias  yaitu  memiliki  fisik  yang kuat, tangkas, dan mental seorang pejuang. Selain  itu  juga,  para  prajurit  perang  harus miliki  skill  ilmu  beladiri  dan  ilmu  hitam yang  menjadi  bekal  dalam  berperang melawan  musuh  Alasan  dari  kriteria  ini adalah  musuh  yang  dihadapi  bukan  orang biasa melainkan orang yang sudah terlatih dalam berperang. Para calon prajurit harus memenuhi  kriteria  yang  sudah  menjadi syarat untuk pengangkatan sebagai prajurit. Seleksi  yang  paling  penting  dalam  latihan adalah para calon harus mampu melompati tumpukan  batu  setinggi  2  meter  tanpa menyentuh permukaan batu sedikit pun.
Para pemuda yang gagal dalam latihan tidak  diangkat  sebagai  prajurit.  Para pemuda yang gagal dalam latihan, memiliki status  yang  berbeda  dengan  mereka  yang sudah lolos di tengah masyarakat. Biasanya mereka  yang  gagal  memiliki  rasa  rendah diri  yang  tinggi  dan  kepercayaan  diri mereka  terkikis.  Menjadi  pemuda  yang tangkas dalam pemikiran masyarakat  Nias pada  zaman  itu  adalah  mereka  yang perkasa, berani dan mampu melindungi diri dari berbagai ancaman musuh.
Pada  zaman  dahulu  atraksi  Lompat Batu  memberikan  kebanggaan  tersendiri bagi  para  pemuda  Nias  yang  lolos melompati batu dengan. Hal tersebut tidak hanya  membanggakan  diri  sendiri  tetapi juga  membanggakan  keluarga.  Ketika seorang  pemuda  berhasil  melompati  batu setinggi 2 meter, keluarga akan mengadakan  pesta  sebagai  ungkapan  rasa syukur  atas  keberhasilan  putra  mereka dengan menyembelih hewan ternak seperti babi  dan  ayam.  Keberhasilan  seorang pemuda  melompati  batu  setinggi  2  meter, menambah  kepercayaan  diri  sebagai  pria yang  tangkas,  pemberani  dan  memiliki
JURNAL KOLABORASI RESOLUSI KONFLIK VOLUME 5
HALAMAN 1 - 6 ISSN 2655-8823  ( p ) ISSN 2656-1786  ( e )
pendirian  yang  kokoh  dalam  mengambil keputusan (Pramaresti, 2019).

## Relasionalitas Menurut Armada Riyanto
Armada
Riyanto mengatakan rasionalitas  adalah  elaborasi  aku  dengan yang  lain  (Riyanto,  2018).  Elaborasi dengan yang lain membawa orang pada dua hal yaitu elaborasi positif dan negatif. Hasil dari elaborasi positif adalah kesejahteraan, kedamaian  dan  keteraturan  dalam  menata hidup  bersama  sedangkan  hasil  dari elaborasi negatif adalah ketidak keteraturan dalam berbagai segi kehidupan bersama.
Untuk  mencapai  elaborasi  positif seseorang  atau  kelompok  harus  ada komunikasi  yang  jelas  (Riyanto,  2013). Ketika  seseorang  mampu  berkomunikasi dengan  yang  lain,  akan  memudahkan seseorang tidak berprasangka buruk dengan yang  lain.  Seseorang  cenderung  salah paham dikarenakan kurangnya komunikasi dengan  yang  lain.  Komunikasi  dan elaborasi  telah  berproses  dalam  diri masyarakat  Nias  Desa  Bawomataluo sehingga  perang  dan  kebencian  yang  dulu ada  sudah  terkubur  dengan  elaborasi komunikasi yang baik dari setiap masyarakat Nias.
Seseorang  atau  kelompok  yang  berada dalam ranah relasi dengan yang lain mampu membangun  persahabatan  yang  baik. Dalam  bahasa  yang  dikemukakan  oleh Armada  Riyanto  dalam  bukunya  menjadi mencintai mengukapkan persahabatan bisa bermakna  hanya  dalam  “Relasi”  dengan yang  lain.  Dimana  setiap  individu  akan mengambil  bagian  dalam  tatanan  hidup bersama.  Dalam  relasi  setiap  individu diminta  untuk  bergerak  dan  ambil  bagian dalam  berbagai  aktivitas  hidup  bersama. Bergerak menuju kesejahteraan dan kedamaian  di  tengah  latar  belakang  hidup yang berbeda-beda.

## Lompat Batu Nias Ikon Pemersatu Masyarakat Nias
Jika  seseorang  mendengar  kata  Nias, akan  terbesit  dalam  benak  tradisi  Lompat Batu  Nias.  Tradisi  “Lompat  Batu”  sendiri
memang  sangat  unik  serta  memiliki  nilai budaya  yang  tinggi.  Lompat  Batu  yang berada  di  Pulau  Nias  selalu  menarik  para wisatawan untuk berkunjung dan menyaksikan  atraksi  para  pemuda  Nias melompati  batu  setinggi  2  meter,  dengan ketangkasan  dan  keahlian  mereka  untuk melompati  batu  tersebut  tanpa  menyentuh permukaan  batu  sedikit  pun.  Para  peserta “Lompat  Batu”  adalah  orang-orang  yang sudah  terlatih  dan  teruji  fisik  serta  mental dalam melompati batu (Harefa &
Rodrigues, 2018).
Melompati  batu  setinggi  2  meter merupakan  syarat  utama  menjadi  prajurit perang pada masa itu. Sebab pada masa itu desa-desa  yang  berada  di  pulau  Nias  rata- rata  memiliki  benteng  atau  menara  batu yang  digunakan  untuk  latihan.  Latihan  ini juga  bisa  disebut  sebagai  latihan  militer prajurit para pemuda Nias masa itu. Latihan yang  diberikan  para  senior  kepada  para junior  mereka  bukanlah  latihan  yang mudah  untuk  diselesaikan  dengan  tuntas. Karena ada banyak para peserta tidak lulus dalam  latihan  sehingga  tidak  diangkat sebagai prajurit (Sarumaha & Gee, 2021).
Orang bijak pernah berkata, untuk tidak pernah  melupakan  adat  dan  kebudayaan, dalam pepatah, “jangan seperti kacang lupa pada  kulitnya”.  Tradisi  “Lompat  Batu” yang  sekarang  ini  kita  kenal  merupakan tradisi  turun-temurun  masyarakat  Nias dalam menjaga dan melestarikan “Lompat Batu”.    Masyarakat  Nias  menjadikan Lompat  Batu  sebagai  kegiatan  rutin  yang wajib  dilakukan  pada  hari-hari  besar masyarakat  Nias  dan  Nasional.  Itu dilakukan agar para generasi turun-temurun tidak  lupa  dengan  tradisi  nenek  moyang mereka (Hilimondregeraya, 2020).
Melestarikan tradisi nenek moyang bagi masyarakat Nias merupakan hal yang harus dijunjung  tinggi.  Dengan  adanya  jadwal setiap  tahun  diadakan  festival  “Lompat Batu  Nias”  merupakan  tanda  bahwa masyarakat Nias mencintai budaya dengan mempertahankannya.    penampilan  yang luar  biasa  dilakukan  oleh  para  pelompat batu  dapat  menarik  antusias  para  warga
JURNAL KOLABORASI RESOLUSI KONFLIK VOLUME 5
HALAMAN 1 - 6 ISSN 2655-8823  ( p ) ISSN 2656-1786  ( e )
Nias  dalam  mengikuti  atraksi  “Lompat Batu”  yang  diadakan  setiap  tahunnya.
Banyak  masyarakat  Nias  antusias  dalam festival tersebut, sebab mereka tidak hanya mendapat hiburan, tetapi juga, mengingatkan  mereka  pada  sejarah  tradisi nenek moyang mereka.
Karena  zaman  semakin  maju  dan perang  tidak  ada  lagi  di  desa-desa  pulau Nias, maka, “Lompat Batu Nias” dijadikan sebagai budaya dan ikon wisata pulau Nias. Masyarakat  Nias  masih  tetap melestarikan tradisi “Lompat Batu” lewat ritual upacara dan  simbol  budaya.  Nilai  filosofi  yang terkandung  di  dalam  “Lompat  Batu  Nias” inilah  yang  dipertahankan  hingga  saat  ini (Lase, dkk, 2021).
Melalui  pelestarian  tradisi  “Lompat Batu  Nias”  inilah  masyarakat  Nias  Desa Bawomataluo  mampu  bersatu  dan  saling membangun  relasi  antara  daerah  satu dengan daerah yang lain. Kehadiran setiap orang  yang  datang  dari  berbagai  daerah atau desa membawa pengalaman baru bagi setiap  individu  yang  menyaksikan  atraksi “Lompat  Batu”.  Mereka  yang  dulunya saling  bermusuhan  dan  berperang  kini menjadi bersatu dan membudayakan tradisi “Lompat  Batu”  serta  memperkenalkan kepada masyarakat lokal maupun masyarakat luar.
Masyarakat  Nias  Desa  Bawomataluo tidak hanya mendapat “Relasi” baik tetapi juga  “Menjadi  Mencintai”  satu  dengan yang  lain.  Melalui  “Relasi  dan  “Menjadi Mencintai”  timbullah  kerukunan  antara desa  yang  satu  dengan  desa  yang  lain. Tidak ada perang antara suku lagi yang ada adalah kesejahteraan dan saling berpartisipasi  dalam  acara-acara  besar atraksi  tradisi  “Lompat  Batu  Nias”. Pengalaman masa lalu telah mempersatukan  masyarakat  Nias  Desa Bawomataluo  dan  memperkokoh  tali persaudaraan  satu  dengan  yang  lain (Suwartiningsih & Samiyono, 2014).

## KESIMPULAN
Sejarah  dan  latar  belakang  yang menjadi pemantik masyarakat Nias
membangun  relasi  dan  komunikasi  yang baik.  Dalam  tatanan  hidup  bersama masyarakat  Nias  mampu  bergerak  dengan baik. Buah dari relasi dan komunikasi yang baik adalah kedamaian dan kesejahteraan di tengah masyarakat
Nias
Desa Bawomataluo. Mereka yang tumbuh dalam relasi yang baik memampukan masyarakat Nias mempertahankan tradisi Lompat Batu dari generasi ke generasi. Masyarakat Desa Bawomataluo  bergerak  untuk  mencapai hidup dan kesejahteraan bersama.
Masyarakat Nias Desa Bawomataluo tidak terpaku  pada  kisah  sejarah  dan  latar belakang yang kurang baik. Mempertahankan tradisi Lompat Batu Nias bukanlah  hal  yang  mudah  dipertahan  di tengah perubahan zaman yang begitu cepat. Hanya  melalui  elaborasi  serta  komunikasi yang baik masyarakat Nias Desa Bawomataluo  mampu  berjalan  bersama untuk  menjadikan  Lompat  Batu  sebagai ikon pemersatu dan dikenal oleh dun

## DAFTAR PUSTAKA
Darma  Oka,  I  Made,  Made  Sudiarta,  and Putu  Widya  Darmayanti.  (2021). “Warisan  Cagar  Budaya  Sebagai  Ikon Desa  Wisata  Kaba-Kaba,  Kabupaten Tabanan,  Bali.” Mudra  Jurnal  Seni Budaya 36, no. 2, 163–169.
Harefa,  Anugerah  Septiaman  dan  Olinda Rodrigues.  (2018).  “Pelestarian  Desa Bawomataluo  Di  Kepulauan  Nias Sebagai  Destinasi  Wisata”  H065– H070.
Lase, Indah Wijaya, Junaidi Indrawadi, and Maria  Montessori.  “Pergeseran  Fungsi Tradisi  Hombo  Batu  Pada  Masyarakat Nias  Selatan.” Anthropos:  Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya
(Journal  of  Social  and  Cultural Anthropology) 7, no. 1 (2021): 113. Onolalu,  Hilimondregeraya  Kecamatan. (2020).  “Makna  Ukiran  Ni  ’  Obuaya Dan Ni ’ Otalina Wöliwöli Desa” 8, no. 3, 888–896.
Pramaresti,  Elyada  Wigati.  (2019).  “Tiga
Tipe  Tata  Ruang  Desa  Tradisional  Di Nias Selatan, Sumatera Utara.”
JURNAL KOLABORASI RESOLUSI KONFLIK VOLUME 5
HALAMAN 1 - 6 ISSN 2655-8823  ( p ) ISSN 2656-1786  ( e )
Kalpataru 28, no. 2, 45.
Prasetyo, Frans Ari. (2014). “Cosmology of Nias  Architecture.” Seminar  Nasional Arsitektur  Merah  Putih,  Ruang  & Tempat  dalam  Latar  Indonesia ,  no. July. 1–16. Sarumaha,  Rohpinus,  and  Efrata  Gee. (2021).  “Identifikasi  Hombo  Batu Sebagai  Media  Pembelajaran  Ditinjau Secara  Matematis.” Aksioma:  Jurnal Program Studi Pendidikan Matematika 10, no. 1, 155. Simanjuntak,  Diana,  and  Rina  Fitriana. (2020).  “Culture  Shock,  Adaptation, and  Self-Concept  of  Tourism  Human Resources  in  Welcoming  the  New Normal Era.” Society 8, no. 2, 403–418. Suwartiningsih,  Sri,  and David  Samiyono.
(2014).  “Harmoni  Sosial:  Kearifan Lokal  Masyarakat  Nias.” Jurnal
Societas Dei 1, no. 1, 235–269. Riyanto, Armada. (2013). Menjadi-
Mencintai  Berfilsafat  Teologi  Sehari-
Hari .  Edited  by  Dwiko.  Yogyakarta:
Kanisius.
———.  (2018). Relasionalitas  Filsafat
Fondasi Interpretasi: Aku, Teks, Liyan, Fenomena . Yogyakarta: Kanisius.