## PROSES TERBENTUKNYA DESA BLIMBINGSARI SEBAGAI DESA WISATA BERBASIS MASYARAKAT

## Ni Wayan Sri Rahayu
Tabanan, Bali, Email : niwayansrirahayu@gmail.com

## ABSTRAK
Studi ini membahas mengenai Desa Wisata Blimbingsari, yang lebih rinci berbicara mengenai proses terbentuknya Desa Blimbingsari sebagai desa pariwisata berbasis masyarakat. Penelitian ini  merupakan  jenis  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  pendekatan  sejarah  ekonomi pedesaan.  Teori  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yakni  teori  Struktural  Generatif  oleh Pieere Bourdieu. Hasil penelitian yakni terbentuknya Desa Blimbingsari sebagai Desa Wisata dilatar  belakangi  oleh  beberapa  faktor  seperti  pemikiran  dari  beberapa  tokoh  Desa Blimbingsari  yang  memiliki  inisiatif  untuk  membentuk  Desa  Blimbingsari  sebagai  Desa Wisata.  Desa  Blimbingsari  menjadi  satu-satunya  desa  di  Bali  yang  memiliki  masyarakat menganut kepercayaan Kristen Protestan dengan kebudayaan Bali yang sangat kental. Hal ini dapat  dilihat  dari  keberadaan  gereja  yang  memiliki  struktur  bangunan  menyerupai  bangunan pura  serta  penggunaan  sarana  dan  pakaian  adat  Bali  pada  saat  ibadah  kontekstual.  Selain  itu, peristiwa Bom Bali yang memiliki dampak buruk di sektor pariwisata juga menjadi salah satu faktor  kuat  terbentuknya  Desa  Blimbingsari  sebagai  Desa  Wisata.  Berbagai  usaha  dilakukan oleh  masyarakat  Desa  Blimbingsari  untuk  mewujudkan  Desa  Blimbingsari  sebagai  Desa Wisata  diantaranya  yakni  membentuk  komite  pariwisata  serta  menjalin  kerjasama  dengan berbagai universitas baik Nasional maupun Internasional.

## Kata Kunci: Desa Wisata; Masyarakat; Desa Blimbingsari
This  study  discusses  Blimbingsari  Tourism  Village,  which  talks  in  more  detail  about  the process of forming Blimbingsari Village as a community-based tourism village. This research is a type of qualitative research using a historical approach to the rural economy. The theory used  in  this  research  is  Pieere  Bourdieu's  Generative  Structural  theory.  The  results  of  the study, namely the formation  of  Blimbingsari Village as a Tourism Village were motivated by several  factors  such  as  the  thoughts  of  several  Blimbingsari  Village  leaders  who  had  the initiative to form Blimbingsari Village as a Tourism Village. Blimbingsari Village is the only village  in  Bali  that  has  a  community  adhering  to  the  Protestant  Christian  belief  with  a  very thick Balinese culture. This can be seen from the existence of the church which has a building structure  resembling  a  temple  building  and  the  use  of  traditional  Balinese  clothing  and facilities during contextual worship. In addition, the Bali  Bombing  incident  which had a bad impact on the tourism sector was also a strong factor in the formation of Blimbingsari Village as a Tourism Village. Various efforts have been made by the people of Blimbingsari Village to
realize Blimbingsari Village as a Tourism Village, including forming a tourism committee and establishing cooperation with various universities both National and International.
Keywords : Tourism Village; Community;  Blimbingsari Village.
Copyright  ©2022. UHN IGB Sugriwa Denpasar.  All  Right  Reserved

## I. PENDAHULUAN
Studi  ini  membahas  mengenai  Desa  Wisata  Blimbingsari,  yang  lebih  rinci  akan berbicara  mengenai  proses  terbentuknya  Desa  Blimbingsari  sebagai  desa  pariwisata. Pariwisata  dapat  diartikan  sebagai  suatu  perjalanan  seseorang  atau  kelompok  dalam mengunjungi  suatu  tempat  ke  tempat  lain,  tetapi  tidak  menetap  melainkan  akan  kembali ketempat  asal  dengan  tujuan  untuk  mencari  kepuasan  (Budhisantoso,  1980).  Perkembangan pariwisata  yang  sangat  pesat  dapat  menjanjikan  percepatan  pertumbuhan  ekonomi masyarakatnya. Seperti halnya yang terjadi di Pulau Bali. Desa Blimbingsari yang merupakan salah  satu  desa  di  Kabupaten  Jembrana  Provinsi  Bali  turut  berpartisipasi  dalam  rangka mempercepat  pertumbuhan  ekonomi  lokal  melalui  industri  pariwisata.  Desa  Blimbingsari menawarkan  pariwisata  berbasis  mayarakat.  Kegiatan  pariwisata  berbasis  masyarakat merupakan  pariwisata  jenis  baru  yang  dapat  ditemukan  di  Pulau  Bali.  Pariwisata  berbasis masyarakat tidak hanya mencakup bahwa kegiatan pariwisata dipegang oleh masyarakat tetapi juga  para  wisatawan  dapat  merasakan  menjadi  bagian  dari  masyarakat  Desa  Blimbingsari. Tawaran pariwisata seperti ini menjadi suatu  yang baru dan sangat unik untuk dikaji, seperti yang  diketahui  saat  ini  kegiatan  pariwisata  yang  ada  di  Bali  lebih  mengarah  pada  suatu  hal yang mewah seperti hotel-hotel, vila serta pantai.
Desa  Blimbingsari  sebagai  desa  pariwisata  juga  memiliki  berbagai  macam  keunikan yang  mampu  menarik  wisatawan  untuk  datang  ke  desa  tersebut.  Berbagai  macam  keunikan dapat  dilihat  dari  masyarakat  Bali  yang  memiliki  keyakinan  Kristen  Protestan  di  tengah- tengah  masyarakat  Hindu  Bali,  selain  itu  juga  dapat  dilihat  dari  keberadaan  sebuah  Gereja seperti  halnya  bangunan  pura.  Sehingga  selain  berbasis  masyarakat  Desa  Blimbingsari  juga menerapkan  pariwisata  berbasis  rohani,  yakni  masyarakat  yang  datang  mengunjungi  Desa Blimbingsari  baik  yang  beraga  Kristen  maupun  Non-Kristen  dapat  ikut  dan  menyaksikan proses kebaktian masyarakat Desa Blimbingsari khususnya pada saat ibadah kontekstual.
Berbagai  macam  keunikan  yang  dimiliki  oleh  Desa  Blimbingsari  sehingga  sejak tanggal  16  Desember  2011  diresmikan  sebagai  desa  wisata  berbasis  masyarakat  oleh Gubernur Bali, namun sebelum tahun 2011 Desa Blimbingsari telah menjadi desa wisata yang berbasis  pariwisata  rohani  (Puniawan  &  Sentosa,  2018).  Terbentuknya  Desa  Blimbingsari sebagai desa wisata tentu tidak terjadi begitu saja, sebuah perjalanan panjang telah dilalui oleh Desa Blimbingsari sehingga menjadi desa yang makmur.
Dari latar belakang diatas menunjukkan bahwa keberadaan Desa Blimbingsari saat ini menjadi  suatu  hal  yang  sangat  menarik  yaitu terkait dengan Desa  Blimbingsari sebagai  desa wisata berbasis masyarakat. Dibalik banyak daerah-daerah di Bali yang mulai memanfaatkan lingkungannya sebagai kawasan pariwisata, Desa Blimbingsari masih tetap eksis dan mampu bersaing dengan desa-desa lainnya di Bali.

## LITERATUR REVIEW
Ratu & Adikampana (2016) dalam sebuah penelitian yang berjudul “Strategi Pemasaran Desa  Wisata  Blimbingsari  Kabupaten  Jembrana”  menjelaskan  bahwa  dari  segi  budaya  dan spiritual  yang  ditawarkan  oleh  Desa  Wisata  Blimbingsari  dapat  berupa  perpaduan  antara kebudayaan  Bali  yang  sangat  kental  di  tengah-tengah  masyarakat  beragama  Kristen Protestan  diwujudkan  dalam  bangunan  gereja  yang  disebut  PNIEL  dengan  menggunakan atsitektur  asli  Bali  dengan  segala  prosesi  ibadah  yang  bernuansa  Bali.    Dalam  penelitian diatas lebih berfokus pada pada pembahasan strategi pemasaran Desa Blimbingsari. Namun demikian penelitian ini dapat memberikan kontribusi terkait dengan usaha-usaha dan strategi yag  dilakukan  oleh  masyarakat  Desa  Blimbingsari  dalam  mempromosikan  serta memperkenalkan Desa Blimbingsari sebagai Desa Wisata.
Pibriari & Sunata (2020) dalam penelitiannya yang berjudul “Pemetaan Potensi Kuliner Lokal  Dalam  Menunjang  Pengembangan  Desa  Wisata  Blimbingsari  Kabupaten  Jembrana” menjelaskan Desa     Wisata     Blimbingsari, Kecamatan      Melaya,      Kabupaten Jembrana memiliki  berbagai  macam  potensi  wisata,  mulai  dari  budaya,  sejarah  wisatawa  alam  serta wisata  kuliner.  Dalam  penelitian  ini  lebih  berfokus  pada  permasalahan  dalam  pemetaan produk  kuliner  lokal  yang  berpotensi  dalam  menunjang  pengembangan  Desa  Wisata Blimbingsari.  Namun  dalam  penelitian  ini  lebih  berfokus  pada  perkembangan  Desa Blimbingsari menuju Desa Wisata.

## METODE
Metodologi  biasa disebut  dengan “ Science  of  Methods ”  yaitu ilmu  yang  membicarakan cara,  jalan  atau  petunjuk  praktis  dalam  melakukan  sebuah  penelitian,  sehingga  metodologi membahas mengenai konsep teoritik berbagai metode (Kaelan, 2005:7). Dalam Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif dengan menggunakan metode sejarah lisan. Sejarah lisan merupakan  metode  untuk  mengumpulkan  sumber  sejarah  atau  informasi  pada  umumnya. Kedudukan  sejarah  lisan  tidak  lain  adalah  untuk  mengumpulkan  sumber  sejarah.  Hal  ini dilakukan  karena  banyak  peristiwa  sejarah  yang  tidak  terdokumentasikan  sehingga  metode sejarah  lisan  menjadi  salah  satu  metode  dalam  menggali  informasi.  Sejarah  lisan  dapat  pula diartikan  sebagai  suatu  usaha  untuk  merekam  seluruh  kenangan  dari  pelaku  sejarah  agar semua  aktivitas  yang  dilakukan,  yang  dilihat  dan  dirasakan  dapat  terungkap  melalui  proses wawancara  dengan  segala  nuansa  yang  muncul  dari  aspek  sejarah  lisan.  Wawancara  yang dilakukan dalam metode sejarah lisanpun pada umumnya sangat berbeda dengan wawancara jurnalistik.  sebab  ada  persiapan  metodologis  yang  secara  kristis  dilakukan,  pemilihan  topik- topik tertentu, kajian pustaka dan dokumen-dokumen yang terkait serta pedoman wawancara. (Kuntowijoyo, 2003:93).
Pada  penelitian  ini  menggunakan  teori  Struktural  Generatif  oleh  Pieere  Bourdieu. Strukturalisme  generatif  adalah  satu  model  untuk  mendeskripsikan  suatu  cara  berpikir  dan cara mengajukan pertanyaan. Cara berfikir dan bertanya itu di rancang untuk memahami asal- usul  struktur  sosial  maupun  disposisi  ( disposision )  habitus  para  agen  yang  tinggal  di dalamnya  (Mahar,  2009).  Terdapat  3  konsep  penting  dalam  pemikiran  Bourdieu  yaitu Habitus,  Field,  dan  Modal.  Rumusan  generaif  yang  menerangkan  praktik  sosial  berbunyi: (Habitus x Modal) + Ranah = Praktik. Habitus disini melebur menjadi satu dengan modal dan menjadi  faktor  pendorong  beroperasinya  kekuatan  bagi  para  agen  dalam  ranah.  Kemudian hasil  dari  peleburan  antara  habitus  dan  modal  dalam  ranah  akan  membuahkan  sesuatu  hal akibat penetrasi timbal-balik antara struktur (objektif) dan agensi (subjektif) (Mahar, 2009).
Dengan pemahaman itu, maka masyarakat Desa Blimbingsari yang bertindak sebagai agensi  dalam  studi  ini  akan  dicari  proses  terbentuknya  habitus.  Apakah  giat  dan  ulet  dalam
membentuk  desa  mereka  sebagai  desa  wisata  dipegaruhi  oleh  habitus  yang  dimiliki  oleh masyarakat  Desa  Blimbingsari  ataukah  sebuah  paksaan  untuk  akibat  dari  sebuah  desakan kerasnya  persaingan  pariwisata.  Karena  menurut  Bourdieu  habitus  bukan  sesuatu  yang mapan,  stabil,  akan  tetapi  ada  evolusi  konstan  dan  kemungkinan  praktik  yang  berbeda, tergantung pada lingkungan eksternal ( field ) tempat ia tertanam.

## II. HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  dilakukan  di  Desa  Blimbingsari  yang  berada  di  Kecamatan  Melaya Kabupaten Jembrana. Secara geografis, desa ini berbatasan langsung dengan Taman Nasional Bali  Barat  disebelah  utara  dan  barat,  sedangkan  di  sebelah  timur  berbatasan  dengan  Desa Ekasari  dan  disebelah  selatan  berbatan  dengan  Kecamatan  Melaya.  Desa  yang  memiliki jumlah penduduk sebanyak 1.080 jiwa dengan 280 kepala keluarga ini, seluruh penduduknya beragama  Kristen  Protestan.    Desa  Blimbingsari  didirikan  pada  tahun  1939  oleh  seorang misionaris  Belanda  dengan  dibantu  puluhan  pengikut  orang  Bali  yang  beragama  Kristen. Mereka  melakukan  perambatan  hutan  demi  mewujudkan  impian  memiliki  desa  sendiri  yang bernuansa Kristen. Maka tidaklah berlebihan jika dikatakan bahwa desa ini  merupakan desa Kristen pertama di Bali (Ratu & Adikampana, 2016).
Sepintas Desa Blimbingsari tidaklah berbeda dengan desa tradisional lainnya di  Bali. Dapat  dilihat  dari  penggunaan  pakaian  adat,  bahasa  serta  nama  penduduk  di  desa  ini menggunakan  nama  Bali.  Hal  ini  dikarenakan  masyarakat  Desa  Blimbingsari  adalah  orang Bali,  bukan  pendatang  dari  luar  Bali.  Sehingga  meskipun  telah  menganut  kepercayaan Kristen,  mereka  masih  tetap  mempertahankan  adat  dan  budaya  asli  mereka.  Pada  saat  hari raya  seperti  halnya  Natal,  masyarakat  Desa  Blimbingsari  akan  membuat  penjor  disepanjang jalan desa sehingga nuansa terlihat seperti hari raya Galungan. Selain itu pada saat kebaktian gereja,  umat  Kristen  yang  datang  ibadah  juga  menggunakan  pakaian  adat  Bali.  Begitu  pula dengan pendeta yang akan memimpin ibadah menggunakan bahasa Bali dan bahkan lagu-lagu yang  dinyanyikan  pada  saat  pelaksanaan  ibadah  menggunakan  bahasa  Bali  yang  diiringi dengan  gambelan  Bali.  Hal  inilah  menjadikan  Desa  Blimbingsari  sangat  menarik  sehingga banyak yang datang ke Desa Blimbingsari untuk mengenal lebih jauh desa tersebut yang pada akhirnya  desa  ini  menjadi  Desa  Wisata  berbasis  masyarakat.  Selain  itu  terdapat  beberapa faktor yang melatar belakangi terwujudnya Desa Blimbingsari sebagai desa wisata yakni:

## Pemikiran Tokoh di Desa Blimbingsari
Kehadiran  wisatawan  mengunjungi  Desa  Blimbingsari  tidak  hanya  terjadi  pada  saat ditetapkannya Desa Blimbingsari sebagai desa pariwisata, atau bukan semata-mata keindahan dan keunikan  yang dimiliki saat ini. Akan tetapi Desa Blimbingsari telah banyak dikunjungi oleh masyarakat luar dan bahkan dari kalangan Internasional sejak sekitar tahun 80-an. Pada awalnya  masyarakat  luar  mengenai  Desa  Blimbingsari  karena  tanda  salib  yang  terlihat  dari ketinggian.  Ini  bermula  ketika  terdapat  sebuah  pesawat  yang  melintas  di  atas  wilayah  Desa Blimbingsari dan melihat tanda salib yang sangat besar. Tanda salib tersebut merupakan jalan yang  memang  didesain  menyerupai  bentuk  salib.  Hingga  akhirnya  banyak  orang  yang penasaran dan mencari tau wilayah tersebut (Surnaya, 2003).
Pada perkembangan selanjutnya semakin banyak para wisatawan yang datang ke Desa Blimbingsari untuk mengetahui lebih jauh lagi mengenai Desa Blimbingsari. Kedatangan para wisatawan  yang  semakin  hari  semakin  meningkat  memberikan  motivasi  kepada  para  tokoh masyarakat  untuk  menjadikan Desa Blimbingsari sebagai  desa wisata. Selain  itu, berhubung sebagian besar masyarakat Desa Blimbingsari baik tua maupun yang muda berkecimpung di bidang  pariwata  sehingga  berbagai  pengalaman  dan  ilmu  pengetahuan  yang  mereka  miliki dapat diterapkan untuk membangun desa tercinta. Masyarakat yang tadinya bekerja di sektor pariwisata  setelah  kembali  ke  daerah  asal,  kemudian  bersama-sama  bekerja  untuk
mengembangkan  Desa  Blimbingsari  berdasarkan  pengalaman  yang  di  dapatkan  pada  saat bekerja. Untuk membangun Desa Blimbingsari sebagai desa wisata tentu tidak berjalan begitu saja.  Banyak  hal  yang  perlu  dipersiapkan  dalam  pembentukannya.  Selain  persiapan pengetahuan  dalam  mengembangkan  pariwisata  tentu  juga  persiapan  modal  sebagai penunjang  kebutuhan  pariwisata.  Akan  tetapi  berbagai  kemudahan  telah  diperlihatkan  dari tahun  ke  tahun,  berdekatan  dengan  hal  itu  diadakan  sebuah  pertemuan  di  Sanur  untuk pemilihan Desa Wisata  perwakilan kabupaten  yang melibatkan kurang lebih  50 desa di  Bali (Ayub, 2014).
Dalam  pemilihan  tersebut  kemudian  di  kerucutkan  menjadi  7  desa  yang  didalamnya masuk  Desa  Blimbingsari  sebagai  perwakilan  Kabupaten  Jembrana.  Terpilihnya  Desa Blimbingsari  sebagai  perwakilan  dari  Kabupaten  Jembrana  akhirnya  memperoleh  dana sebesar  Rp.  105.000.000  yang  digunakan  untuk  modal  pengembangan  pariwisata.  Pada  saat itu  I  Gede  Sudigda  telah  dipercaya  sebagai  ketua  pariwisata  berdasarkan  atas  berbagai pengalamannya  yang di  dapatkan pada saat  bekerja di  sektor pariwisata.  Terpilihnya  I  Gede Sudigda  sebagai  ketua  berdasarkan  atas  kesepakan  dari  pihak  desa,  gereja  dan  peguyuban (orang-orang Blimbingsari  yang berada di  luar Blimbingsari) karena pengalamnya di  bidang pariwisata.  Sebagai  ketua  pariwisata  I  Gede  Sudigda  memulai  tindakannya  dengan mencanangkan  program live  in yakni  tamu-tamu  yang  datang  dapat  tinggal  dirumah-rumah warga.  Pemikiran  I  Gede  Sudigda  ini  juga  di  dorong  oleh  keberadaan  rumah-rumah  warga yang besar dan kosong diakibatkan pemiliknya yang telah banyak tinggal dan bekerja di Kota Denpasar.
Langkah selanjutnya yang dilakukan oleh I Gede Sudigda yakni dengan mengadakan pemasaran  kepada  kelas-kelas  Internasional  berserta  penyebaran  brosur-brosur  agar Pariwisata  Blimbingsari  lebih  dikenal  oleh  masyarakat  luas.  Setelah  Desa  Blimbingsari banyak  dikunjungi  oleh  para  wisatawan,  langkah  selanjutnya  yang  dilakukan  oleh  I  Gede Sudigda  yakni  menerapkan  perang  melawan  sampah  plastik.  Akibat  pergaulannya  banyak bersama dengan orang-orang barat  menjadikan pemikirannya sangat  terbuka dan memahami betul  mengenai  betapa  berbahayanya  sampah  plastik.  Hal  ini  mulai  ia  terapkan  sejak  tahun 2005, dan suatu kebetulan pula pada saat itu ia menjabat di gereja. Hal ini dimanfaatkan oleh I Gede Sudigda untuk mensosialisasikan agar mengurangi penggunaan plastik dan memberikan pemahaman kepada masyarakat bahwa plastik sangat berbahaya bagi lingkungan. Metode ini dilakukan  oleh  I  Gede  Sudigda  karena  masyarakat  Nasrani  mempercaya  bahwa  kebersihan merupakan salah satu bagian dari iman. Sehingga jika disampaikan melalui gereja akan lebih mudah  diterima  oleh  masyarakat.  Setelah  keadaan  wisata  sudah  sangat  membaik  dan masyarakat  juga  sangat  menikmati  kegiatan  pariwisata  yang  terjadi  di  desa  mereka,  pada perkembangan  selanjutnya  dibentuklah  konsep  pariwisata  yang  berbasis  masyarakat. Pariwisata  berbasis  masyarakat  maksudnya  yaitu  masyarakat  memiliki  peranan  penting  dan memiliki pengaruh yang penting dalam kegiatan pariwisata tersebut, segala sektor usaha dan jasa  dimiliki  oleh  masyarakat  (Pantiyasa,  2011).  Apabila  mendapatkan  hasil  dari  kunjungan para tamu maka akan di bagi ke desa dan ke gereja. Semisalnya apabila ada yang melakukan live in di salah satu rumah warga maka pemilik rumah wajib menyerahkan sebesar 5% ke desa dan  dana  suka  rela  ke  pihak  gereja  sehingga  baik  desa  dan  masyarakat  sama-sama diuntungkan oleh kegiatan wisata dengan konsep seperti ini.
Dalam  proses  terbentuknya  Desa  Blimbingsari  sebagai  desa  wisata  tokoh  I  Gede Sudigda dan para tokoh lainnya memiliki peranan yang sangat menonjol dimana beliau dapat dikatakan  sebagai  pelopor transformative karena  telah  berhasil  mendorong  masyarakat Blimbingsari  menyesuaikan  struktur  ekonomi  yang  tadinya  lebih  berorientasi  pada  bidang pertanian dan perkebunan menuju ekonomi desa yang berorientasi pada bidang pariwisata.

## Program Pemerintah
Pada  tahun  2013  program  pemerintah  dalam  bidang  kepariwisataan  merencanakan tujuh  juta  wisatawan  mengunjungi  Indonesia  dan  minimal  empat  juta  dari  jumlah  tersebut mengunjungi Pulau Bali. Setelah datang melakukan survei ke Bali ternyata dirasakan bahwa pertumbuhan  pariwisata  di  Indonesia  khususnya  di  Bali  telah  menciptakan  ketidakadilan dalam  kehidupan  masyarakat  (Karmini,  2020).  Masyarakat  desa  yang  hidup  sebagai  petani, memelihara lingkungan, seni, industry kecil dan sebagainya ternyata tidak merasakan apapun dari  gemerlapnya  pariwisata  di  Bali.  Dolar  yang  mengalir  hanya  dinikmati  pemilik  modal yang  membangun  hotel, art  shop ,  industri  dan  usaha-usaha  lain  dibidang  kepariwisataan. Sedangkan petani  yang  memelihara lingkungan,  kerajinan tetap miskin  dan tidak menikmati hasil dari pariwisata. Hal  ini  yang menyebabkan yang kaya akan menjadi semakin kaya dan usaha-usaha kecil yang dikelola oleh masyarakat lokal tidak dapat berkembang. Dari kegiatan survey  tersebut  dilihat  mengenai  sistem  pariwisata  yang  unik  pada  masyarakat  Desa Blimbingsari.  Tidak  seperti  halnya  pariwisata  yang  ada  di  Penglipuran  atau  di  Ubud  yang kebanyakan  dilakukan  oleh  kelompok-kelompok.  Berbeda  dengan  Desa  Blimbingsari  yang melibatkan  seluruh  lapisan  masyarakat  dalam  kegiatan  pariwisata  baik  petani,  pedagang, pengusaha maupun ibu rumah tangga. Terpilihnya Desa Blimbingsari sebagai desa pariwisata menjadi suatu trobosan baru bagi transformasi ekonomi Blimbingsari. Walaupun sebenarnya Desa  Blimbingsari  bukanlah  satu-satunya  desa  yang  terbersih  yang  ada  di  Bali,  tetapi  Desa Blimbingsari  memancarkan  kesan  sebagai  sebuah  desa  yang  maju  dengan  bahu  jalan berumput  yang  dipotong  dengan  rapi,  pekarangan  yang  rimbun  dengan  berbagai  tanaman bunga  dan  yang  terpenting  adalah  Desa  Blimbingsari  sangat  terbebas  dengan  sampah  yang selalu menjadi perbincangan masyarakat yakni sampah plastik.
Sebagian  besar  pekarangan  rumah  tidak  dibatasi  dengan  tembok  tetapi  di  batasi dengan bunga-bunga dan pohon-pohonan yang dapat mewujudkan rasa damai. Walapun suatu pekarangan  dibatasi  dengan  bunga-bunga  atau  pohon-pohonan,  mereka  memberikan  suatu kepercayaan  antara  satu  dengan  yang  lainnya  bahwa  tidak  akan  terjadi  suatu  pencurian. Namun  seiring  dengan  perkembangan  zaman,  kini  mulai  dapat  kita  temukan  rumah-rumah warga  yang  bertingkat  dan  menggunakan  pagar  dengan  tembok.  Meskipun  tidak  banyak, namun  hal  ini  kedepannya  dapat  mengurangi  minat  wisatawan  untuk  berkunjung  ke Blimbingsari  karena  kekhasannya  mulai  hilang.  Sebagai  seorang  yang  paham  mengenai bidang  pariwisata,  terdapat  khawatiran  terdiri  dalam  diri  I  Gede  Sudigda  jika  masyarakat Blimbingsari  terpengaruh  arus  modernisasi.  Selain  dari  factor  kebersihan,  terpilihnya  Desa Blimbingsari  sebagai  desa  wisata  juga  difaktori  oleh  keunikan  yang  dimiliki  oleh  desa tersebut.  Dimana  Desa  Blimbingsari  merupakan  satu-satunya  desa  Kristen  Protestan  yang kental  dengan  budaya  Bali.  Bahkan  tahun  2010  Dewan  Gereja  Dunia  berkunjung  juga  ke Desa Blimbingsari pada saat peringatan ulang tahun Blimbingsari yang ke 80 Tahun.
Secara  fisik  Desa  Blimbingsari  ditandai  dengan  hadirnya  sosok  kompleks  bangunan gedung  jereja  yang  berarsitektur  Bali  yang  khas  mirib  dengan  bangunan  pura.  Dan  bahkan gereja  dunia  telah  mencatat  bahwa  Gereja  Pneil  Blimbingsari  merupakan  salah  satu  gedung gereja yang mempunyai keistimewaan yang khas diantara gereja-gereja di dunia. Sebagai desa wisata, Desa Blimbingsari sudah siap untuk menerima tamu-tamu wisatawan baik Nusantara maupun  mancanegara.  Warga  Desa  Blimbingsari  menyiapkan  rumah-rumah  mereka  sebagai guest  house. Penyewaan  tersebut  bukan  semata-mata  untuk  komersial  tetapi  mereka  dapat bercakap-cakap  atau  membagi  pengalaman  dan  pengetahuan  baik  antara  si  pemilik  rumah maupun para tamu yang datang.
Selain itu, fasilitas yang menunjang lainnya yaitu Desa Blimbingsari yang berdekatan dengan kawasan Taman Nasional Bali Barat menyebabkan banyak hal  yang dapat dilakukan untuk menunjang kebutuhan pariwisata misalnya para wisatawan dapat melakukan highking, out-bond , ataupun hanya sekedar berjalan-jalan santai untuk menikmati alam ataupun melihat
keindahan  Jalak  Putih  yang  dapat  ditemukan  di  kawasan  Taman  Nasional  Bali  Barat  yang telah  menjadi  hewan  langka.  Untuk  ditaman  Nasional  Bali  Barat  sendiri  jumlahnya  masih dibawah  500  ekor.  Selain  itu  bagi  yang  memiliki  kesenangan  memancing,  mereka  dapat melakukan aktivitas memancing di Sungai Melaya Blimbingsari, dan Palasari maupun di laut. Snorkling juga dapat dilakukan di Pulau Menjangan  yang dapat menikmati keindahan taman bawah  laut  dengan  ikan  yang  indah  dan  berwarna-warni.  Dari  berbagai  keistimewaan  dan kesiapan  dari  warga  sehingga  tidak  heran  Desa  Blimbingsari  terpilih  sebagai  desa  wisata untuk mewakili Provinsi Bali.

## Generasi Muda Semakin Banyak Meninggalkan Desa Blimbingsari
Pada  tahun  1960-an  sektor  pendidikan  di  Desa  Blimbingsari  mengalami  kemajuan yang  sangat  pesat  dari  tahun  sebelumnya.  Hal  tersebut  ditandai  dengan  dibukanya  SMPK Wira III pada 2 September 1962 oleh Departemen Pendidikan GKPB. Kehadiran sekolah ini memberikan kesempatan kepada masyarakat  Desa Blimbingsari untuk  memilih  penghidupan melalui  pertanian,  pendidikan  atau  sekaligus  keduanya  (Sunarya,  2003).  Kesadaran masyarakat  mengenai  pentingnya  bersekolah  semakin  meningkat  hingga  anak-anak  Desa Blimbingsari  rata-rata  menempuh  pendidikan  minimal  di  jenjang  bangku  SMA.  Dalam sejarahnya  pendidikan  di  Desa  Blimbingsari  telah  dijelaskan  dalam  majalah  Galang  Kangin sebagaimana  yang  dikutip  dari  buku  Blimbingsari  Selayang  Pandang  menguraikan  bahwa setelah keadaan Desa Blimbingsari mulai membaik, walaupun tidak sepenuhnya bagus, anak- anak usia sekolah sudah bisa menikmati sekolah di Sekolah Rakyat Melaya (Sunarya, 2003). Lebih  lanjut  lagi  dijelaskan  bahwa  pada  tanggal  18  Agustus  1947  didirikan  Sekolah  Rakyat yang  kemudian  bernama  Sekolah  Rakyat  Maranatha.  Pendirian  sekolah  ini  dikarenakan banyak  anak-anak  yang  hanya  mampu  bersekolah  sampai  dengan  kelas  III  SD  di  Sekolah Rakyat  Melaya  dikarenakan  kekurangan  ruangan.  Persoalan  ini  akhirnya  dapat  terselesaikan setelah  datangnya  I  Ketut  Suweca  asal  Untal-untal  ke  Blimbingsari.  Ia  merupakan  tahanan perang  tentara  NICA,  sebagai  hukuman  atas  keterlibatannya  membela  dan  mempertahankan kemerdekaan  Republik  Indonesia  (Surnaya,  2003).  Ia  mempunyai  latar  belakang  pendidikan sekolah guru. Sebagai pemuda pejuang hatinya pun terketuk setelah melihat keterbelakangan pendidikan di Desa Blimbingsari.
Sekolah  ini  tidak  hanya  menerima  siswa  baru  kelas  satu,  tetapi  juga  kelas  empat terutama  bagi  mereka  yang  belum  pernah  menempuh  pendidikan  tiga  tahun  di  Melaya. Selanjutnya pada tahun 1950-an para siswa tamatan Sekolah Rakyat Maranatha melanjutkan studi  keberbagai  sekolah  kejuruan  (keahlian)  di  Pulau  Jawa,  yakni  Malang  seperti  montir, kesehatan  dan  keguruan.  Selain  sekolah  kejuruan  ada  juga  yang  melanjutkan  ke  sekolah theology,  sebagai  tentara,  hingga  penerbang  angkatan  laut.  Pada  tahun  1960-an  sektor pendidikan  di  Desa  Blimbingsari  menjadi  sangat  pesat  dari  tahun  ke  tahun.  Hal  ini  ditandai dengan  di  bukanya  SMPK  Wira  III  pada  02  September  1962  oleh  Departemen  Pendidikan GKPB. Kehadiran sekolah ini semakin memberikan peluang kepada warga Desa Blimbingsari untuk menempuh pendidikan yang lebih tinggi lagi. Dan pada akhirnya ditahun 1980-an Desa Blimbingsari  pun  diberikan  julukan  Desa  Sarjana  karena  berprestasi  di  bidang  pendidikan. Banyak  masyarakat  Desa  Blimbingsari  yang  berhasil  masuk  ke  jenjang  S1,  S2,  S3  dan  kini telah  banyak  yang  menjadi  Profesor  (Surnaya,  2003).  Sebagian  dari  mereka  yang  telah berhasil  meraih  gelar-gelar  kesarjanaan  itu  memperoleh  beasiswa  berkat  dari  kerjasama GKPB dengan lembaga-lembaga donatur terkait di luar negeri. Pemahaman masyarakat yang telah  sadar  menenai  pentingnya  dunia  pendidikan  sehingga  banyak  anak-anak  muda  yang meninggalkan  Desa  Blimbingsari  untuk  bersekolah.  Selanjutnya  sebagian  besar  anak-anak muda yang telah mengenyam pendidikan diperguruan tinggi ini tidak serta merta setelah lulus lansung pulang ke kampung halaman, melainkan sebagian dari mereka lebih nyaman mencari pekerjaan  di  kota-kota  besar.  Selanjutnya  kenyaman  mencari  pekerjaan  di  kota
mengakibatkan  anak-anak  muda  terpelajar  di  Desa  Blimbingsari  menetap  di  kota  dan  hanya orang-orang tua yang menetap di Desa Blimbingsari dan banyak rumah dibiarkan kosong.
Dalam  proses  menjadi  Desa  Wisata  peran  salah  satu  tokoh  yaitu  I  Gede  Sudigda menjadi  sangat  berperan,  dimana  tokoh  ini  sangat  aktif  dalam  memotifasi  dan  mendorong masyarakat  Blimbingsari  menyesuaikan  struktur  ekonomi  mereka  yang  tadinya  lebih berorientasi  ke  bidang  pertanian  dan  perkembunan  menuju  ekonomi  desa  yang  berorientasi pariwisata.    Akibat  dari  banyaknya  rumah  yang  kosong,  I  Gede  Sudigda  dan  para tokohlainnya  memiliki  inisiatif  untuk  memberdayakan  rumah-rumah  tersebut  menjadi Homestay .  Pengalaman  kerja  yang  didapatkan  oleh  I  Gede  Sudigda  di  bidang  pariwisata kemudian  diterapkan  untuk  membangun  perekonomian  desa  tercinta.  Berbagai  kegiatan pelatihan diberikan kepada masyarakat agar dapat memberikan pelayanan yang terbaik untuk tamu yang datang. Karena generasi muda telah banyak yang pergi keluar Desa Blimbingsari, agar  desa  tidak  menjadi  desa  yang  sepi  berhubung  banyaknya  kamar-kamar  yang  dapat dijadikan homestay maka dibentuklah Desa Wisata Blimbingsari.

## Dampak Bom Bali
Pada tanggal 12 Oktober 2002 pukul 23.08 dan 23.17 Bali diguncang oleh bunyi bom yang  meledak  di  daerah  Kuta  dan  menghancurkan  bangunan-bangunan  disekitar  sampai radius  satu  kilometer.  Peristiwa  tersebut  menelan  korban  202  orang  yang  dinyatakan meninggal  dan  ratusan  korban  lainnya  luka  bakar  dan  loka  tertimpa  bangunan.  Kedukaan yang  mendalam  melanda,  duka  karena  fisik,  jiwa  melayang,  ada  yang  terluka  parah,  ada bangunan  porak  porada  berantakan  dan  rata  tanah.  Duka  juga  terjadi  karena  ekonomi  Bali runtuh. Pariwisata sebagai andalan utama terkoyak akibat Bali dijauhi, ada travel ban , travel warning ,  ataupun travel  advisory (Evita,  dkk,  2012) . Secara  kejiwaan,  terdapat  trauma- kekwatiran  yang  merusak  jiwa  mereka,  sebagian  besar  masyarakat  Bali  memerlukan  waktu yang  cukup  lama  untuk  melupakan  peristiwa  tersebut  dan  bahkan  sampai  saat  ini  peristiwa tersebut  masih  terngiang-ngiang  di  pikiran  masyarakat  Bali  yang  pernah  terlibat  pada peristiwa  tersebut.  Walaupun  sudah  memasuki  pelataran  sejarah,  atau  lebih  tepat  disebut dengan pelataran sejarah hitam umat manusia, tetapi gema dan lebih-lebih dampaknya masih terasa sangat kuat.
Bom berkekuatan sangat dasyat ini tercatat sebagai salah satu bencana terbesar di Bali, yang tidak hanya menggegerkan Indonesia tetapi dunia Internasional. Serta merta Pemerintah Provinsi Bali sempat di buat kacau akibat segala dampak yang diakibatkan oleh bencana ini. Daerah  yang  tadinya  aman  tentram,  yang  diayomi  dan  disayangi  oleh  segenap  komponen masyarakat Bali, dan disayangi dunia, tiba-tiba saja berbalik arah menjadi wilayah yang kacau balau.
Beberapa  warga  asing  yang  tengah  berlibur  di  Bali  menjadi  korban  dari  aksi  ini. Dengan  kejadian  ini,  Indonesia  dirundung  masalah  yang  berat  terkait  dengan  masalah keamanan.  Sebagai  dampaknya,  kecaman  pun  berdatangan  dari  berbagai  penjuru  dunia, seperti  halnya  pengeluarkan travel  warning sehingga  ancaman  menurunnya  potensi  wisata Indonesia. Salah satu dampak besar yang diakibatkan yakni dibidang pariwisata Bali, dimana banyak wisatawan yang merasa takut untuk berkunjung ke Bali. Akibat sepinya pariwisata di Bali, banyak masyarakat Bali yang kehilangan pekerjaanya. Masyarakat yang tadinya bekerja di  kota  pada  akhirnya  kembali  ke  desa  mereka  masing-masing,  hal  ini  juga  yang  dirasakan oleh  sebagian  besar  masyarakat  Blimbingsari.  Masyarakat  Blimbingsari  yang  tadinya bekecimpung  di  bidang  pariwisata  memiliki  insiatif  untuk  mengembangkan  daerah  mereka menjadi  destinasi  pariwisata.  Pemikiran  ini  juga  di  dukung  oleh  kondisi  desa  yang  banyak dikunjungi  oleh  masyarakat  luar  dalam  hal  ini  ingin  melihat  keunikan  kegiatan  ibadah  di Gereja Pneil  Blimbingsari. Selain itu keadaan rumah warga  yang kebanyakan kosong akibat dari  pemiliknya  sebagian  besar  mencari  pekerjaan  di  kota  dapat  diberdayakan  sebagai
homestay .  Sehingga  pada  akhirnya  tahun  2005  Desa  Blimbingsari  dibentuk  sebagai  desa wisata  berbasis  masyarakat  dan  wisata  rohani.  Dari  beberapa  uraian  di  atas  dapat  diketahui bahwa  faktor  proses  terbentuknya  Desa  Blimbingsari  sebagai  desa  wisata  memiliki keterkaitan  antara  satu  dengan  yang  lainnya.  Dari  berbagai  versi  yang  mengungkapkan mengenai  proses  terbentuknya  Desa  Blimbingsari  sebagai  desa  wisata,  diketahui  bahwa perisitiwa bom Bali memiliki pengaruh yang besar terhadap perkembangan pariwisata di Bali. Dalam berbagai literatur di jelaskan bahwa pasca terjadinya bom Bali keadaan pariwisata Bali menjadi  semakin  menurun  dan  banyak  masyarakat  Bali  yang  tadinya  bekerja  di  sektor pariwisata pada akhirnya harus kembali ke kampung halaman karena kegiatan pariwisata yang tadinya  ramai  menjadi  sepi.  Pada  kesempatan  itulah  masyarakat-masyarakat  yang  telah memiliki pengalaman di bidang pariwisata setelah kembali ke kampung halaman menerapkan pengalaman yang di dapatkan. Pengalaman dapat menjadi sebuah habitus yang terbentuk dari dalam  diri  seseorang.  Tentu  pembentukan  desa  wisata  ditunjang  oleh  modal-modal  yang dimiliki oleh suatu desa tersebut. Modal yang dimiliki Desa Blimbingsari yakni berupa modal budaya,  dimana  Desa  Blimbingsari  merupakan  sebuah  desa  dengan  penduduk  mayoritas Kristen  Protestan  dengan  kebudayaan  Bali  yang  masih  sangat  kuat.  Berkaitan  dengan  ranah yakni  keadaan Pulau  Bali  yang memang sangat  terkenal  dengan dunia pariwisata  yang telah dikenal hingga mancanegara.
Perpaduan  antara  habitus  yang  dimiliki  oleh  masyarakat  Desa  Blimbingsari  serta  di dukung  oleh  modal  dalam  hal  ini  yakni  potensi-potensi  desa  yang  dimilikinya  untuk menunjang kegiatan pariwisata serta ranah yang mendukung dalam hal ini yakni keberadaan Pulau Bali yang sangat terkenal akan sektor pariwisata hingga menjadikan Desa Blimbingsari menjadi sebuah desa wisata yang sangat maju dan banyak dikunjungi oleh berbagai kalangan baik tingkat Nasional dan bahkan Internasional.

## Upaya Dalam Mewujudkan Desa Wisata
Beberapa upaya yang telah dilakukan oleh masyarakat Desa Blimbingsari dalam mewujudkan Desa Wisata yakni

## Membentuk Komite Wisata
Masyarakat  Desa  Blimbingsari  dalam  mewujudkan  desa  tercinta  sebagai  desa  wisata yang maju telah melakukan berbagai macam upaya-upaya agar misi tersebut dapat terwujud. Berbagai macam upaya tersebut salah satunya  yakni membentuk Komite Pariwisata. Komite Pariwisata  telah  terbentuk  pada  tahun  2005  yang  terdiri  atas  tiga  bidang  inti  yakni  Ketua, Sekretaris  dan  Bendahara. Untuk saat  ini, Komite Pariwisata di  ketuai oleh  I  Gede Sudigda, Sekretaris  I  Wayan  Murdiyasa  dan  Bendahara  I  Ketut  Widyartana.  Kemudian  dibawahnya terdapat  Koordinator Guide  yang diketuai  oleh  I  Nyoman Suparta,  pada bidang konsumsi  di Koordinatori  oleh  ibu  Ni  Nyoman  Sukerti  dan  pada  bidang  Tour  Guide  Traking  di koordinatori oleh I Made Surya Negara. Tugas dari komite pariwisata yakni mengatur setiap kunjungan  tamu  yang  datang  ke  Desa  Blimbingsari  mulai  dari  kedatangan  hingga keberangkatan.    Selain  itu  juga  bertugas  untuk  menjalin  kerja  sama  antara  GKPB  Pneil Blimbingsari dengan Pusat Pengabdian dan Pengembangan Masyarakat (P3M) STIM Dhyana Pura  dengan  memberikan  memberikan  pelatihan  tentang grooming, pelayanan front  office , penggunaan  Bahasa  Inggris, food and beverage,  house  keeping dan  pariwisata  kerakyatan (Utama & Junaedi, 2019).
Selain  membangun  kerja  sama  Komite  Pariwisata  juga  memiliki  peranan  penting untuk menggerakan masyarakat agar turut berpartisipasi dalam membangun dan memperbaiki kamar-kamar  untuk  dijadikan homestay .  Konsep homestay yang  ditawarkan  masyarakat adalah  para  tamu  tinggal  dalam  satu  rumah  pribadi  bersama  dengan  pemilik  rumah.  Tamu tersebut  menginap  di  dalam  kamar  milik  masyarakat  yang  telah  diubah  ke  dalam  berbagai
ukuran  seperti standar, deluxe dan suite .  Kelebihan  dari  homestay  yakni  wisatawan mendapatkan sempatan untuk mengenal keluarga pemilik sekaligus dapat mengenal lebih jauh tentang alam dan budaya sekitar terutama bila pemilik rumah  memiliki banyak pengetahuan tentang  Desa  Blimbingsari.  Untuk  menunjang  pariwisata  dibentuk  pula Sekaa  Gamelan dan mengadaan  alat  instrmentalis  gamelan  Jegog  yang  biasanya  menjadi  paket  wisata  bagi  tamu rombongan.  Selain  itu  kegiatan  ibadah  kontekstual  juga  menjadi  suatu  yang  sangat  penting dalam menunjang pariwisata, karena merupakan suatu kegiatan ibadah yang unik dan sangat menarik dimana kegiatan ibadah agama Nasrani yang bercampur dengan kebudayaan Bali.
Pada saat awal Komite Pariwisata dibentuk dipegang oleh pihak gereja, hal ini karena kebanyakan orang-orang yang aktif di kegiatan pariwisata juga merupakan orang-orang yang memiliki peranan penting di Gereja. Namun untuk saat ini berdasarkan aturan dari pemerintah Komite Pariwisata berada di bawah Bumdes, dalam artian desa mensuport kegiatan pariwisata melalui Bumdes. Termasuk juga di dalamnya kelompok-kelompok usaha di masyarakat yang juga  didukung  melalui  Bumdes.  Pihak  Komite  Pariwisata  juga  yang  akan  menyediakan fasilitas  untuk  kegiatan  pembinaan  maupun  pengawasan  mengenai  kegiatan  kepariwisataan. Walaupun  dengan  dibentuknya  Komite  Pariwisata,  tetapi  masih  menunjukkan  suatu permasalahan.  Dimana  sangat  sulit  mencari  orang-orang  desa  yang  mau  dengan  suka  rela ngayah

## Melakukan Kerjasama  Dengan Sekolah Pariwisata
Jauh sebelum kunjungan wisatawan datang mengunjungi Desa Blimbingsari, desa ini telah  melakukan  persiapan-persiapan  menuju  desa  wisata  agar  lebih  siap  menerima kunjungan.  Masyarakat  Blimbingsari  memiliki  potensi,  potensi  tersebut  diantaranya keterampilan  hidup (life  skill), kondisi  masyarakatnya  juga  yang  sangat  terbuka  dengan pengetahuan baru, kreatif, inovatif dan ditambah juga dengan modal pemandangan desa yang indah.  Selain  persiapan  dalam  membentuk  Komite  Pariwisata,  Desa  Blimbingsari  juga menjalin  kerjasama  dengan  sekolah-sekolah  tinggi  pariwisata  seperti  halnya  Sekolah  Tinggi Pariwisata Dhyana Pura, Fakultas Pariwisata Universitas Udayana, Sekolah Tinggi Pariwisata Jimbaran  (STP).  Dalam  hal  ini  yakni  melakukan  pelatihan  dengan  Pusat  Pendidikan  dan Latihan Pariwisata (PPLP) dan Sekolah Tinggi Ilmu Manajemen (STIM) Dhyana Pura.
Selain  bekerja  sama  dengan  Universitas  di  dalam  negeri  kegiatan  pariwisata  Desa Blimbingsari juga aktif menjalin kerjasama dengan universitas di luar negeri. Seperti halnya salah  satu  Universitas  yang  ada  di  Amerika  dan  China.  Kunjungan  asing  baik  dari  Amerika maupun  dari  China  menjadi  salah  satu  kegiatan  besar  dalam  setiap  tahunnya  (Utama  & Junaedi, 2019).  Dalam kegiatan besar tersebut semua masyarakat akan terlibat di dalamnya, mulai  dari homestay ,  konsumsi,  kunjungan  kekebun  maupun  aktivias  lain  berdasarkan pesanan  dari  tamu.  Selain  kunjungan  dari  Universitas  luar  negeri  kegiatan  tahunan  lainnya juga  biasanya  datang  dari  Universitas  Dhyana  Pura.  Dimana  dalam  setiap  tahunnya  mereka akan  mengadakan  program  Internasional  yang  bisa  juga  digolongkan  sebagai  kegiatan  yang besar.  Program  Internasional  ini  seperti  halnya  program  pertukaran  pelajar,  mahasiswa- mahasiswa  asing  akan  di  ajak  mengunjungi  Desa  Blimbingsari  dan  tinggal  dalam  beberapa hari  untuk  lebih  mengenal  pariwisata  berbasis  masyarakat  serta  dapat  menikmati  keindahan alam Desa Blimbingsari.

## III. SIMPULAN
Keberadaan  Desa  Blimbingsari  sebagai  desa  wisata  tidak  terlepas  dari  sejarah  panjang tersebutnya  desa  tersebut.  Keunikan  serta  keindahan  yang  dimiliki  oleh  Desa  Blimbingsari menjadikan  desa  ini  selalu  ramai  untuk  dikunjungi  bahkan  sejak  awal  terbentuknya  Desa Blimbingsari. Seperti yang telah dijelaskan bahwa Desa Blimbingsari telah banyak dikunjungi
sejak  tahun  1980-an  dimana  pada  suatu  ketika  terdapat  sebuah  pesawat  yang  melintas diwilayah  Bali  bagian  barat  ketika  hendak  mendarat  dari  Surabaya  menuju  Denpasar.  Dari ketinggian  dilihatlah  sebuah  tanda  berbentuk  salib  yang  begitu  besar  di  tengah  hutan, semenjak saat  itu  banyak orang  yang datang ke  desa tersebut  untuk  mencari tau keberadaan salib tersebut.
Terlepas  dari  hal  tersebut  terbentuknya  Desa  Blimbingsari  juga  tidak  terlepas  dari keindahan dan keunikan serta kebersihan Desa Blimbingsari. Desa Blimbingsari menjadi satu- satunya  desa  yang  masyarakatnya  menganut  kepercayaan  nasrani  dengan  kebudayaan  Bali yang sangat kental di Bali. Selain itu juga keberadaan gereja yang memiliki struktur bangunan menyerupai  bangunan  pura  sehingga  banyak  orang  datang  ke  Desa  Blimbingsari  untuk mengetahui  lebih  jauh  lagi  mengenai  desa  tersebut.  Keberadaan  masyarakat  Desa Blimbingsari  yang sebagian besar berkecimpung  dalam bidang pariwisata juga mejadi  dalah satu factor pembentuk Desa Blimbingsari menjadi desa wisata. Masyarakat Blimbingsari yang pada awalnya bekerja di kota pada saat kembali ke kampung halaman memiliki inisiatif untuk membangun  desa  mereka  dengan  tujuan  memperbaiki  perekonomian  masyarakat.  Hingga akhirnya pada tahun 2005 Desa Blimbingsari ditetapkan menjadi desa wisata.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Rasa terimakasih peneliti sampaikan kepada Tuhan Yang Maha Esa, UHN I Gusti Bagus Sugriwa  dan  berbagai  pihak  yang  telah  membantu  kelancaran  penelitian  ini  sehingga  dapat terselaikan tepat pada waktunya. Tidak lupa pula penulis menyampaikan terimakasih kepada seluruh  Tim  Redaksi  Jurnal  Pariwisata  Budaya  UHN  I  Gusti  Bagus  Sugriwa    yang  telah menyempurnakan  artikel  ini  sehingga  layak  untuk  diterbitkan  dan  berguna  bagi  masyarakat luas.

## REFERENSI
Budhisantoso. (1980). Pariwisata dan pengaruhnya Terhadap Nilai-nilai  Budaya. Universitas Press: Jakarta.
Evita, R., Sirtha, I. N., & Sunartha, I. N. (2012). Dampak perkembangan pembangunan sarana akomodasi  wisata  terhadap  pariwisata  berkelanjutan  di  bali.  Jurnal  Ilmiah  Pariwisata, 2(1), 109-222.
Karmini,  N.  W.  (2020).  Ketidak  Adilan  Terhadap  Perempuan  Bali  dalam  Pariwisata. Denpasar: Universitas Hindu Indonesia.
Kuntowijoyo. (2003). Metode Sejarah. PT. Tiara Wacana: Yogyakarta.
Mahar,  Cheleen.  et  al.  (2009). (Habitus  x  Modal)  +  Ranah  =  Praktik:  Pengantar  Paling Komprehensif  Kepada  Pemikiran  Pieere  Bourdieu ,  terj.  Pipit  Maizier.  Yogyakarta: Jalasutra.
Pantiyasa,  I. W. (2011).  Pengembangan Pariwisata Berbasis Masyarakat  (Community  Based Tourism) Dalam Pemberdayaan Masyarakat (Studi Kasus Di Desa Bedulu, Blah Batuh, Gianyar). Jurnal Ilmiah Hospitality Management, 1(2).
Pibriari,  N.  L.  P.  W.,  &  Sunata,  I.  M.  (2021).  PEMETAAN  POTENSI  KULINER  LOKAL DALAM  MENUNJANG  PENGEMBANGAN  DESA  WISATA  BLIMBINGSARI KABUPATEN JEMBRANA. Sekolah Tinggi Pariwisata Triatma Jaya, 10(2), 172-184.
Puniawan,  I.  M.  E.,  &  Sentosa,  I.  P.  P.  (2018).  Pengukuran  Tingkat  Kepuasan  Wisatawan yang  Berkunjung  ke  Desa  Wisata  Blimbingsari  Jembrana,  Bali.  Jurnal  Ekonomi  dan Pariwisata, 13(2).
Ratu,  C.,  &  Adikampana,  I.  M.  (2016).  Strategi  Pemasaran  Desa  Wisata  Blimbingsari Kabupaten Jembrana. Jurnal Destinasi Pariwisata, 4(1), 60-67.
Saputra,  I.  P.  Y.  P.,  Purnawati,  D.  M.  O.,  &  Arta,  K.  S.  (2018).  SEJARAH  MIGRASI ORANG-ORANG KRISTEN

## PROTESTAN DI DESA BLIMBINGSARI,
KECAMATAN  MELAYA,  KABUPATEN  JEMBRANA,  BALI  DAN  NILAI-NILAI KARAKTER SEBAGAI SUMBER BELAJAR SEJARAH DI SMA. Widya Winayata: Jurnal Pendidikan Sejarah, 6(2).
Sunarya, I Wayan. (2002). Blimbingsari Selayang Pandang. Yogyakarta: Andi Offset.
Sukiada,  I.  N.,  Wardani,  A.  A.  A.  G.,  &  Sri,  N.  W.  Pergulatan  Perempuan  dalam  Revolusi Fisik di Bali.
Utama, I. G. B. R., & Junaedi, I. W. R. (2019). Program Kemitraan Masyarakat Desa Wisata Blimbingsari, Melaya, Jembrana, Bali. Paradharma (Jurnal Aplikasi IPTEK), 2(2).
Wijaya, I Nyoman. (2007). Serat Salib Dalam Lintas Bali. TSPBooks: Denpasar

## BIODATA PENULIS
Penulis  memiliki  nama  lengkap  Ni  Wayan  Sri  Rahayu,  S.Ag.,S.S.,M.Ag.  Saat  ini penulis  sebagai  Research  Assistant  di  The  Hindu  Center  Of  Indonesia.  Sejak  tahun  2018 penulis telah aktif melakukan penelitian khususnya dalam bidang sejarah, agama dan budaya.