## ESTETIKA BUNYI DALAM KUMPULAN SAJAK HAI-TI KARYA IBRAHIM SATTAH
Hadi Rumadi Universitas Riau hadirumadipbsi@gmail.com
Abstrak
Penelitian  ini  dilatarbelakangi  oleh  karya-karya  Ibrahim  Sattah.  Keunikan  puisi- puisinya  berakar pada  unsur mantra dan budaya  tempatan.  Masalah  umum dalam penelitian  ini  adalah  Estetika  Bunyi  dan  Kumpulan  Sajak Hai-Ti Karya  Ibrahim Sattah,  dengan  fokus  kajian  meliputi  rima,  efoni,  kakafoni,  aliterasi,  asonansi, anafora,  epifora,  onomatope.  Kepentingan  kajian  ini  untuk  peningkatan  apresiasi dalam  pembelajaran  sastra.  Penelitian  ini  berlandaskan  pada  teori  yang dikemukakan oleh Hasanuddin. Metode yang digunakan adalah metode  deskriptif. Sumber data dalam penelitian ini adalah kumpulan teks sajak Hai-Ti Pustaka, Tahun 1981.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  teknik  dokumentasi,  sedangkan keabsahan  datadilakukan  dengan  teknik  triangulasi.  Estetika-estetika  bunyi  yang diperoleh  merupakan  objek  yang  menarik  dan  menimbulkan  efek  tersendiri. Estetika bunyi yang paling dominan dalam teks kumpulan sajak Ha-Ti karya Ibrahim Sattah,  yaitu  rima  awal,  sedangkan  estetika  bunyi  yang  paling  sedikit  atau  paling jarang muncul adalah estetika bunyi onomatopea.
Kata kunci: Estetika Bunyi, Sajak

## Abstract
This research is motivated by the words of Ibraham Sattah. The uniqueness of poems rooted  in  elemental  spells  and  host  culture.  A  common  problem  in  this  research  is  a collection  of  poems  Aesthetics  sound  in  Hai-Ti Ibrahim  Sattah  word,  with  a  focus  on the  study  include  rhyme,  efoni,  kakafoni,  alliteration,  assonance,  anaphora,  epifora, onomatopoeic.  Importance  of  this  study  to  an  increased  apprecition  of  the  learning literature. This study is based on the theory proposed by Hasanuddin. The method used is descriptive method. Sources of data in this study is a collection of poems text Hai-Ti words Sattah Ibrahim, amounting to 18 pieces poem title, published Bumi Pustaka in 1981.  The  collection  of  data  was  carried  out  with  the  documentation,  whereas  the validity  of  the  data  was  done  by  using  triangulation.  Aesthetic  –  aesthetic  sound produced  an  interesting  object  and  effect  of  its  own.  Aesthetic  of  the  most  dominant sound in the text anthology   Hai-Ti Ibrahim Sattah eord is beginning rhyme, while the aesthetic sound the least or most aesthetic sound is rarely appear onomatopea.
Keywords: Aesthetic Sound, Rhyme

## A. PENDAHULUAN
Ibrahim Sattah seorang penyair asal Riau yang membawa pembaharuan dalam dunia perpuisian Indonesia. Ibrahim Sattah telah  mengangkat  nama  Riau  ke jenjang  Nasional  dan  Internasional.
Karya-karya  Ibrahim  Sattah  banyak dimuat dalam majalah sastra Horizon sejak tahun 1970-an. Kumpulan puisi Ibrahim Sattah juga telah diterjemahkan  oleh  Jan  Eijkelboom ke  dalam  bahasa  Belanda  dan  oleh Djoko Damono bersama Mc Glynn ke dalam  bahasa  Inggris.  Pada  tahun 1976  Sattah  terpilih  sebagai  peserta pembaca  puisi  di  Rotterdam  dalam acara  Festival  Puisi  Antar  Bangsa, mengikuti  Program  Asean  Poetry Reading  Internasional  di  Rotterdam. Di  Jakarta  ia  mengikuti  program Asean Poerty ‘78’ menyertai Pameran  Puisi  Kongrit;  mengisi acara  Poerty  Reading  di  Taman Ismail  Marzuki  dan  menyertai pertemuan Teater ‘80’.
Sebagai  penyair  Sattah  selalu berbeda  saat  ia  membacakan  puisi. Cara  membaca  sajaknya  terkesan memiliki  ciri  tersendiri.  Di  samping itu,  sajak-sajak  Sattah  terlihat memiliki  konsep  yang  sama  dengan Presiden Penyair Indonesia; Sutarjdji Calzoum  Bachri,  yaitu  sama-sama mengembalikan puisi kepada mantra. Banyak pihak yang beranggapan  demikian.  Hal  ini diperkuat  karena  kedua  penyair  ini sama-sama berasal dari daerah yang sama,  yaitu  Riau.  Daerah  yang merupakan pusat pertumbuhan kebudayaan  Melayu.  Inilah  yang membuat  anggapan  ini  semakin dipertahankan. Namun, apakah benar demikian? Bagaimana anggapan kedua penyair itu? Kumpulan sajak Hai-Ti merupakan  kumpulan sajak  terakhir Ibrahim  Sattah.  Setelah  sebelumnya mengeluarkan  dua  kumpulan  sajak, yaitu Dandandid dan Ibrahim. Karya- karya  Sattah  ini  merupakan  karya yang  berangkat  dari  kebudayaan. Bila  kita  lihat  sajak  Dandandid, merupakan  permainan  anak-anak atau  boleh  dikatakan  permainan Ibrahim Sattah semasa kanak-kanak. Sama  seperti  mantera,  sajak-sajak Sattah  sangat  dominan  dengan permainan  bunyi.  Bunyi  tersebut merupakan  kekayaan  estetis  yang dimiliki Sattah dalam sajaknya selain tipografi  yang  juga  cenderung digunakannya.  Karena  permainan bunyi  yang  digunakan  Sattah  ini, makna  sajak  yang  terkandung menjadi  semakin  gelap,  sehingga citraan  yang  notabenenya  dapat membantu pembaca dalam memahami  unsur  magis  yang digunakan seolah-olah tidak mempunyai  makna  apa-apa  kecuali untuk memengaruhi perasaan pembaca. Namun berdasarkan permainan  bunyi  yang  maknanya semakin gelap itu justru menimbulkan estetika. Unsur estetika yang terdapat dalam kumpulan sajak Ibrahim Sattah layak dijadikan  bahan  kajian,  karena melalui kajian estetika akan memperjelas nuansa dan mempermudah  dalam  penafsiran terhadap maknanya.
Kumpulan  sajak Hai-Ti karya Ibrahim  Sattah  dijadikan  sebagai objek  dalam  penelitian,  karena Tanpa  disadari  kumpulan  sajak Hai- Ti karya  Ibrahim  Sattah  kata  akan
unsur  estetika,  baik  estetika  bahasa maupun  estetika  bunyi.  Estetika bunyi  seperti  rima,  efoni,  kakafoni, aliterasi,  asonansi,  anafora,  epifora, onomatope,  dan  diksi  berfungsi mengintensifkan makna dan suasana.  Di  samping  itu,  masih belum begitu banyak yang membicarakan  dan  mengungkapkan tentang sajak-sajak   Ibrahim  Sattah. Hal  inilah  yang menjadi  dasar  atau latar  belakang  penelitian  yang berjudul  “Estetika  Bunyi  dalam Kumpulan  Sajak Hai-Ti Karya Ibrahim Sattah” ini layak dilakukan.
Masalah  penelitian  ini  (1) pendayagunaan  diksi  dalam  teks kumpulan sajak Hai-Ti karya Ibrahim Sattah,  (2)  penyalahgunaan  estetika bunyi  dalam  teks  kumpulan  sajak
Hai-Ti karya Ibrahim Sattah. Tujuan  penelitian  yang  penulis lakukan ini adalah untuk mendeskripsikan pendayagunaan diksi dalam teks kumpulan sajak Hai- Ti karya Ibrahim Sattah. Mendeskripsikan pendayagunaan estetika  bunyi  dalam  teks  kumpulan sajak Hai-Ti karya Ibrahim Sattah.

## B. METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah metode deskriptif.  Metode  ini  dilakukan dengan  cara  mendekati,  mengambil, menganalisis, dan menjelaskan tentang sesuatu. Metode ini menggambarkan  hasil  penelitian yang  dilakukan  dengan  subjektif mungkin berdasarkan fakta dan data yang  bersifat  alamiah.  Penelitian  ini menggunakan  instrumen  manusia sebagai instrumen ( humen instrumen ). Teknik pengumpulan data dalam  penelitian  ini  menggunakan teknik  dokumentasi.  Teknik  analisis data dilakukan dengan menggunakan langkah-langkah  sebagai  berikut  (1) Membaca  sajak-sajak  karya  Ibrahim Sattah  yang  terkumpul  dalam kumpulan sajak Hai-Ti. (2) Mengidentifikasi  data  sesuai  dengan masalah  yang  dikaji,  yaitu  estetika bunyi  yang  digunakan  pada  sajak- sajak Ibrahim Sattah dalam Kumpulan  Sajak    hai-Ti.  (3) Mengklasifikasikan data yang menandai estetika bunyi. (4) Menentukan  bentuk  estetika  yang dominan  dalam  sajak-sajak  Ibtahim Sattah yang tergabung dalam kumpulan sajak Hai-Ti. (5) mengkonklusikan data estetika bunyi  yang  terdapat  pada  kumpulan sajak Hai-Ti karya Ibrahim Sattah.
C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Pendayagunaan Estetika Bunyi Pendayagunaan estetika bunyi dalam penelitian ini meliputi: Rima Awal Rima awal merupakan pengulangan  bunyi  yang  berada  di awal  baris.  Sajak  yang  berjudul
Sansauna di bawah ini menunjukkan keindahan rima awal.
............. Di sana dia di sana rimbanya Di sana sansauna ......... ditimbanya debu dari debu dari situ
ditimbanya batu dati batu ditimbanya aku ditimbanya lipan  dari lipan dari hewan
ditimbanya naga ditimbanya singa dari sana ditimbanya bulan dari bulan
....... Di rimba sansauna Di sana dia Di sana sansauna ......... 1980-1981
Bertumpu  pada  data  yang  ada di  atas,  menunjukkan  adanya  suatu penggarapan  paduan  bunyi  pada baris-baris  teks  sajak  yang  berjudul
Sansauna mampu  menimbulkan nuansa  bunyi  rima  awal  yang mengagumkan. Paduan bunyi pengulangan bunyi ini terdapat pada baris yang berurut. Bunyi rima awal tersebut  terdapat  pada  baris  ke-5 dan ke-6. Selanjutnya pada baris ke- 9,  10,  11,  13,  14,  dan  15  memiliki panduan bunyi /d/, /i/, /t/, /a/, /m/, /b/, /a/, /h/, /n/, /y/, /a/, pada kata ditambahnya pada teks sajak Sansauna tersebut,  memperkuat bahwa  bunyi  rima  awal  yang  selalu menambah nilai estetika bunyi sajak tersebut.  Dari  penjelasan  baris-baris sajak Sansauna selanjutnya  dan  hal ini  terlihat  pada  baris  ke-31,  32, baris. Hal ini menimbulkan keselarasan  dan  keteraturan  bunyi, sehingga estetikanya semakin kentara. Rima Tengah Rima tengah adalah pengulangan bunyi  yang  berada  di  tengah  baris. Dalam  kumpulan  sajak Hai-Ti dijumpai  adanya  rima  tengah.  Data yang  menunjukkan  adanya  rima tengah  tersebut  dapat  dilihat  pada puisi yang berjudul kaki di bawah ini. KAKI Ada kaki kaki kau ada kuku kuku kau Ada katak katak kau ada kuda kuda kau ada tuli
.........................
Kaki ka pai ka ma matamu kataku kaki ka pai lai
Kaki ka pai ka ma katamu kataku
............................................... Kaki ke mana kita katamu kataku diamlah kau Kaki kau kaki kata kuku kata kuku kau ........................................ Sebut sekian kaki satu sekian kaki kau Sebut sekian kaki kali sekian kaki Kau Sebut sekian depa berapa depa rimba ke kau
Sebut sekian dupa berapa mantera ke ......................................... 1980-1981 Pembentukan  estetika  bunyi rima  tengah  terdapat  pada  sajak yang  berjudul kaki dari  kumpulan sajak Hai-Ti karya  Ibrahim  Sattah terletak pada baris sajak ke-1, 2, 20, 21,  27,  28,  34,  35,  37,  dan  baris  ke- 38.  Katagori  baris-  baris  yang terindikasi  pada  rima  tengah  dapat diuraikan  seperti  baris  sajak  ke-1 dan ke-2  rima tengah terdapat pada kata ada  kuku dan ada  kuda. Pada baris  sajak  ke-20  dan  ke-21  terletak pada  kata kataku dan katamu. Selanjutnya pada baris ke-27 dan ke- 28  terlihat  pada  kata kataku dan kuku. Berikutnya baris  ke-34 dan ke- 35 dapat
dilihat rima tengah  pada kata sekian dan sekian. Dan  baris  ke-37  dan  ke- 38  rima  tengahnya  tergambar  pada kata berapa dan berapa.

## Rima Akhir 1. Rima Akhir Berselang
Rima  akhir  berselang  yaitu rima yang ditandai dengan persamaan bunyi akhir larik pertama dengan  bunyi  akhir  larik  ketiga,  dan bunyi akhir larik kedua sama dengan bunyi  akhir  larik  keempat.  Rima akhir  berselang  dapat  dilihat  pada data kutipan sajak berikut.
APA SE ........ Apa se Belum bahu Apa se Belum pilu
........... Apa se Belum maya Apa se Belum pada .......... 1980
Kumpulan  sajak Hai-Ti yang berjudul Apa  Se ini  menimbulkan rima  akhir  berselang  yang  terdapat pada  baris  sajak  ke-13,  14,  15,  16, yang  memiliki  bunyi  akhir  /e/  dan /u/.  Bunyi  akhir  tersebut  dapat  di lihat pada kata se, bahu, se, dan pilu. Selanjutnya  rima  akhir  tersebut  ini juga terdapat pada baris sejak ke-21, 22,  23,  dan  ke-24  yang  memiliki bunyi akhir /e/ dan /a/ pada kata s e, maya, se, pada.
2. Rima Akhir Berpasangan Rima berpasangan adalah bunyi  akhir  larik  pertama  sama dengan  bunyi  akhir  larik  kedua  dan bunyi akhir larik ketiga sama dengan bunyi akhir larik keempat. HAI TI
Ti yang tiang topang ke punca cahaya puncanya
Jejak ke gaung ke gaung ke mana jejaknya
Ikutkan aku kata aingin ikutkan aku kata awan Ikutkan aku kata bulan ...............
Ti yang tiang topang ke punca cahaya puncanya
Jejak ke gaung ke gaung ke mana
jejaknya
Kuikutkan aingin kuikutkan awan kuikutkan bulan Kuikutkan ke mana akan kuikutkan Selaju cahaya selaju cahayalah aku ke punca
Jejak ke punca ke punca ke mana puncanya
Tanyakan aku kata angin tanyakan aku kata awan Tanyakan aku kata bulan ................................. 1981 Baris sajak Hai-Ti ini menambahkan  estetika  bunyi  rima akhir   berpasangan. Rima akhir yang berpasangan  maksud  itu  adalah bunyi  akhiran    yang  sama  antara baris  pertama  dan  baris  kedua  dan baris  ketiga  dan  keempat  sama  pula bunyinya.  Rima  akhir  berpasangan itu dapat dilihat pada baris ke-1, 2, 3 dan  ke-4.  Pada  baris  pertama terdapat  bunyi /a/ pada  kata puncanya dan kata jejaknya sedangkan  dari  baris  ke-3  dan  ke-4 terletak  pada  bunyi /n/ yaitu  pada berpasangan  dalam  kumpulan  sajak yang  berjudul Hai-Ti ini  tidak berhenti  pada  dari  sajak  ke-4  saja, bisa  dilihat  pada  baris  sajak  ke- 8,9,10,11,12,13,14, dan ke-15 terdapat juga rima akhir berpelukan. Rima  akhir  berpelukan  tersebut dapat  dijelaskan  bahwa  baris  ke-8 dan  ke-9  memiliki  bunyi /a/ pada
kata puncanya dan jejaknya, pada baris  ke-10  dan  ke-11  memiliki bunyi /n/ yaitu pada  kata bulan dan kuikutkan ,  selanjutnya  baris  ke-12 dan  ke-13  terdapat  bunyi /a/ pada kata punca dan  puncanya,  dan  pada baris ke-14 dan ke-15 terdapat bunyi /n/  pada  kata  awan  dan bulan .  Dari keterangan rima akhir berpelukan di atas  tadi  bahwa  efek  estetika  bunyi benar-benar memberikan nilai estetika tersendiri dalam sajak ini.
3. Rima Akhir Berpeluk Rima berpeluk yaitu rima yang ditandai  dengan  persamaan  bunyi akhir  larik  pertama  dengan  bunyi akhir larik keempat, bunyi akhir larik kedua sama dengan bunyi akhir larik ketiga.
IV dia diamdiam diamdiam dia dia diamdiam diamdiam dia
dia diamdiam diamdiam dia dia dia
diamdiam diamdiam dia dia diamdiam diamdiam dia ........... Sajak  ini  juga  memberikan keterangan pada rima akhir
berprlukan yang terdapat pada baris ke-1,  2,  3,  4.  Baris  ke-1  dan  ke-4 terdapat bunyi /a/ pada kata dia dan dia selanjutnya  pada  baris  ke-2  dan ke-3  memiliki  bunyi /m/ terlihat pada  kata diamdiam dan diamdiam.
Hal ini lah yang membuat gambaran estetika  bunyi  dalam  sajak  ini  lebih memiliki nilai tersendiri.
4. Rima Akhir Berangkai Rima  akhir  berangkai  adalah persamaan  bunyi  pada  setiap  akhir larik. VI ........... tibatiba tiba tibatiba tibatiba tiba tibatiba tibatiba tiba tibatiba tibatiba tiba tiba tibatiba tibatiba tibatiba ma ha kumpulan  sajak Hai-Ti karya Ibrahim  Sattah  yang  berjudul Ibrahim  VI ini  memiliki  rima  akhir berangkai.  Rima  akhir  berangkai tersebut  dapat  dilihat  hampir disetiap  baris  sajaknya  mempunyai akhiran /a/ yang terdapat pada kata tibatiba,  ba,  tibatiba,  tiba,  tibatiba, tibatiba,  ma  dan  ha. Hal  ini menggambarkan  bahwa  estetika bunyi dalam kumpulan sajak Haiti ini benar-benar memiliki nilai estetis. Aliterasi Aliterasi  adalah  pengulangan konsonan yang sama untuk perhiasan atau untuk penekanan. SEBAB
Ingin ku janjikan laut jadi gurun ...........
Sebab laut sebab pantai sebab laut bernama laut sebab pantan bernama pantai sebab maut bernama maut sebab saatnya sampai 1980-1981 Sajak  yang  berjudul  Sebab  ini memiliki  bunyi  aliterasi  pada  baris ke-1,  5,  6,  7,  dan  baris  ke-8.  Dalam setiap  barisnya  dapat  dijelaskan bunyi  aliterasi  seperti  bunyi  /j/  dan /j/  pada  kata janjikan dan jadi terletak  pada  baris  ke-1,  baris  ke-5 memiliki  bunyi  /s/,  /s/  dalam  kata sebab  /  sebab, berlanjut  pada  baris ke-6  berbunyi  /s/,  /b/,  /s/,  /b/.
Beralih  kepada  baris  selanjutnya yaitu  ke-7  memiliki  bunyi  /m/,  /m/
pada  kata maut dan maut, dan  yang terakhir baris ke-8 dalam kata s ebab, saatnya. Anafora Anafora  adalah  pengulangan bunyi  dalam  bentuk  kata  yang  sama pada awal larik.
ZAMZAM
............ dia diamdiam diamdiam dia dia diamdiam diamdiam diam diamdiam dia dia diamdiam diamdiam dia dia diamdiam diamdiam dia dia diamdiam diamdiam maha ......................... maha lupa langit lalu lupa laut lalu lupa ombak lalu lupa ........... 1980 Sajak  yang  berjudul Zamzam dalam  kumpulan  sajak Hai-Ti karya
Ibrahim  Sattah  ini  memiliki  estetika bunyi.  Estetika  bunyi  yang  terdapat pada  baris  sajak  ke-3,  4,  5,  6,  7,  13,
dan baris ke-14. Ada pun pengulangan  bunyi  anafora  dapat kita contohkan pada abris sajak ke-4, 5,  6,  dan  baris  ke-7  pada  kata diamdiam, dia diamdiam.
Asonansi
Asonansi  yaitu  pengulangan bunyi vokal dalam deteran kata atau dapat  juga  dikatakan  asonansi merupakan pemanfaatan unsur bunyi  secara  berulang-ulang  dalam satu baris sajak. 1969-1979 IBRAHIM I maaaaaaak bulan menjilat kudaku huuu bulan tak malu lihat ‘tu kuda menggeliat talinya putus Shiii hausnya putus - mak minta parang - mau apa parang - mau nebang pering -
- mau apa pering - mau juluk bulan - mau apa bulan -
- maaaaaaak kudaku kaku kaku kudaku kaku kudaku - kaku
?
Sajak  yang  berjudul Ibrahim dari  kumpulan  sajak Hai-Ti karya Ibrahim  Sattah  ini  memiliki  bunyi asonansi vokal /u+a/ yang dominan.
Hal ini dapat dilihat dari setiap baris- baris sajaknya. Efroni Efroni ( euphon ) adalah kombinasi-kombinasi  bunyi  yang merdu  dan  indah.  Atau  rangkaian bunyi  yang  seirama  dan  enak didengar.
KAKI ad a kak i kaki ka u ada kuku kuku kau ada katak katak kau ada kuda kuda
kau ada kuli kuli kau tokkek ...............................
Kumpulan  sajak Hai-Ti karya Ibrahim Sattah dapa judul sajak Kaki ini  memiliki  efek  efoni  yang tergambar pada setiap bait dan baris sajaknya. Pada bait sajak pertama ini menggambarkan  keindahan  dan perpaduan  vokal  /a/,  /i/,  /u/  pada baris  ke-1,  2,  3,  dan  ke-4.  Efek  efoni inilah  yang  membuat  sajak Kaki ini membuat ia memiliki daya kemerduan  dan  keserasian  bunyi, sehingga menimbulkan estetika tersendiri.

## Kakafoni
Kakafoni yaitu kombinasi bunyi yang  tidak  enak  didengar.  “Kakafoni ( cacophony ) adalah kombinasi bunyi yang  tidak  merdu,  parau,  penuh bunyi  k,  p,  t,  s.  Bunyi  k,  p,  t,  s, merupakan konsonan tidak bersuara ( univoiced ),” VIII
kuku karang kuku kau kuku laut kuku kau kuku ombak kuku cahaya ........................ mengapa tegak di mana mengapa tegak di mana mengapa pijak .................... Bunyi  kakafoni  dalam  sajak  ini terdapat  pada  baris  sajak  ke-1,  2, 8,,10,  dan  ke-12.  Kata laut terdapat pada baris ke-1, bunyi kakafoni pada baris ke-2 terletak pada kata ombak , di  baris  ke-8  pada  kata tegak mengandung  bunyi  kakafoni,  dan kata pijak pada  baris  sajak  ke-12  in merupakan bunyi kakafoni.
Epifora Epifora  merupakan  kebalikan dari  anafora.  Jika  anafora  adalah pengulangan kata pada awal beberapa  larik  secara  berurutan, epifora  justru  sebaliknya,  yaitu pengulangan kata pada akhir beberapa larik secara beruntun.
ZAMZAM zamzam maha zamzam maha diam dia dia diamdiam dia diamdiam diamdiam dia dia diamdiam diamdiam diam diamdiam dia dia diamdiam diamdiam dia dia diamdiam diamdiam dia dia diamdiam
diamdiam maha .........................
1980
Pengulangan  bunyi  epifora dalam  sajak  yang  berjudul Zamzam dari  kumpulan  sajak Hai-Ti karya Ibarahim  Sattah  ini  terletak  pada baris  sajak  ke-2,  3,  4,  5,  6,  dan  ke-7. Selanjutnya  untuk  lebih  mendalam tentang  pengulangna  bunyi  epifora dalam  sajak  ini  dapat  dilihat  pada baris  ke-4  dan  ke-5  tentang Pengulangan  bunyi  epifora  terletak pada kata dia .

## Onomatopea
Onomatopea  adalah  kata-kata dalam bahasa yang tercipta dari hasil peniruan  bunyi  sebuah  objek.  Objek tersebut  dapat  berupa  bunyi  hewan maupun alam.
KAKI ............. tokkek kuku kuli kuku kau kaki kuli kaki kau ada katak katak kau ada kuda kuda
kau ada tuli kuli kau ............... tokkek .............. tokkek ..............
tokkek .............
1980-1981
Onomatopea dapat  dijumpai pada baris sajak ke-4, 8, 15, dan  ke- 33  pada  sajak  yang  berjudul Kaki dari  kumpulan  sajak Hai-Ti karya
Ibrahim  Sattah  ini.  Adapun  bentuk anomatopea yang digambarkan dalam  sajak  ini  adalah  bentuk  kata Tokkek.
Pembahasan Setelah menyajikan hasil penelitian,  pada  bagian  ini  disajikan pula  pembahasan  mengenai  estetika teks  Kumpulan  Sajak Hai-Ti karya Ibrahim  Sattah.  Dari  hasil  penelitian mengenai  analisis  rima,  efoni, kakfoni,  aliterasi,  asonansi,  anafora, epifora,  dan  onomatopea,  penulis menemukan  seluruh  unsur-unsur bunyi tersebut dalam teks Kumpulan Sajak Hai-Ti karya Ibrahim Sattah. Berdasarkan pemaparan pendagunaan  estetika bunyi, penulis menemukan  bahwa  estetika  yang paling dominan dalam teks Kumpulan Sajak Hai-Ti karya Ibrahim  Sattah  adalah  rima.  Bunyi rima  terdapat  hampir  pada  seluruh teks  Kumpulan  Sajak Hai-Ti karya Ibrahim Sattah yang peneliti.

## D. SIMPULAN
Penelitian  terhadap  kumpulan sajak Hai-Ti karya  Ibrahim  Sattah ditemukan  206  data  rima  awal,  43 data rima tengah, 14 data rima akhir berangkai,  32  data  rima  akhir berpasangan,  92  data  rima  akhir berselang,  44  data  rima  akhir berpeluk,  88  data  efoni,  25  data kakafoni,  137  data  aliterasi,  10  data asonansi,  164  data  anafora,  17  data epifora, dan 1 data onomatope. Hasil penelitian  ini  menunjukkan  esensi estetika  bunyi  persajakan  dalam puisi.  Estetika  bunyi tersebut merupakan  objek  yang  menarik  dan menimbulkan efek tersendiri.
Estetika  bunyi  yang  paling dominan dalam teks kumpulan sajak Hai-Ti karya  Ibrahim  Sattah,  yaitu rima awal. Bunyi yang paling sedikit
atau  paling  jarang  muncul  adalah onomatopea.

## DAFTAR PUSTAKA
Aminuddin. (1995). Stilistika: Pengantar  Memahami  Bahasa dalam  Karya  Sastra. Semarang: IKIP Semarang Press. Braginsky,  V.I.  (1998).  Yang Indah, Berfaedah  dan  Kamal:  Sejarah Sastra Melayu dalam Abad 7-19. Jakarta: Indonesian-Netherlands Cooperation  in  Islamic  Studies (INIS). Danandjaja, J. (2007). Folklor Indonesia .  Jakarta:  Pustaka Utama Graffiti.
Dharsono.  2007. Estetika. Bandung:
Rekayasa Sains. Hasanuddin.  (2002). Membaca  dan Menilai Sajak ( Pengantar Pengkajian dan Interpretasi ).mbandung: Angkasa.
Pradopo,  R.  D.  (2010). Pengkajian Puisi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Ratna,  N.  K.  (2007). Sastra  dan Cultural Studies:Representasi Fiksi  dan  Fakta. Yogyakarta:
Pustaka Belajar.
Supriyanto,  T.  (2009). Stilistika dalam  Prosa. Jakarta:  Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional. Teeuw,  A.  (1983). Membaca  dan Menilai Sastra. Jakarta:
Gramedia.
Wellek,  R  dan  Austin  W.  (1989).
Teori  Kesusastraan. Jakarta: Gramedia.