Volume 29 Nomor 1 Maret 2024

## IMPLEMENTASI PENDIDIKAN AGAMA HINDU DALAM MEMBENTUK
KARAKTER ANAK PADA PRATAMA WIDYA PASRAMAN CAHAYA SARASWATI DI DESA GUMENG, KECAMATAN JENAWI, KABUPATEN KARANGAYAR
IMPLEMENTATION OF HINDU RELIGIOUS EDUCATION IN SHAPING CHILDREN'S CHARACTER AT PRATAMA WIDYA PASRAMAN CAHAYA SARASWATI IN GUMENG VILLAGE, JENAWI DISTRICT, KARANGANYAR REGENCY
Dewi Ayu Wisnu Wardani, Krisni Prema Ayu Apsari Sekolah Tinggi Hindu Dharma Klaten Jawa Tengah dewidanenedra@gmail.com

## ABSTRAK
Pendidikan  karakter  bertujuan  untuk  menciptakan  individu  masa  depan  yang memperkuat  nilai-nilai  filosofis  dan  menginternalisasi  karakter  bangsa  secara komprehensif. Tujuan  utama  pendidikan  adalah  membentuk  karakter  yang  lebih  baik.  Pendidikan  agama memainkan peran penting dalam pembentukan karakter manusia karena banyak mengandung ajaran  etika  yang  membantu  peserta  didik  dalam  mengembangkan  karakter  positif  dalam kehidupan sehari-hari. Pembentukan karakter  sebaiknya  dimulai  sejak  usia  dini,  seperti  saat anak  masuk  taman  kanak-  kanak  atau  Pratama  Widya  Pasraman.  Sayangnya,  pada kenyataannya,  pendidikan  karakter  yang  seharusnya  ditanamkan  pada  anak-anak  usia  dini belum  cukup  mendalam,  terutama  dalam  konteks  pendidikan  agama  Hindu.  Saat  ini, pendidikan di TK cenderung lebih fokus pada aspek akademik seperti membaca, menulis, dan berhitung daripada pengembangan karakter berdasarkan ajaran agama Hindu. Jika pendidikan karakter bukan menjadi prioritas utama di usia dini, baik di keluarga maupun di sekolah, tidak mengherankan  jika  anak-anak  usia  dini  cenderung  menunjukkan  perilaku  yang  tidak  patuh terhadap  orang  tua atau  guru,  serta  terlibat dalam  konflik  fisik  dengan  teman-teman  mereka. Untuk  mengatasi  fenomena  ini,  penting  untuk  memasukkan  pendidikan  karakter  ke  dalam pendidikan  anak  usia  dini guna  mencegah  perilaku  yang  tidak  diinginkan.  Pratama  Widya Pasraman  Cahaya  Saraswati,  sebagai  salah  satu  TK  dengan  latar  belakang  Hindu, menekankan  pendalaman  ajaran  agama  Hindu  dalam  kegiatan  sehari-harinya.  Salah  satu tujuannya  adalah  menanamkan  nilai-nilai  budi  pekerti  kepada  anak-anak  didiknya  melalui pelajaran pendidikan agama, sehingga mereka dapat mengaplikasikan nilai- nilai tersebut dalam kehidupan sehari-hari mereka.

## Kata Kunci : Implementasi, Pendidikan, Membentuk Karakter Anak

## ABSTRACT
Character  education  aims  to  create  future  individuals  who  strengthen  philosophical values and comprehensively internalize national character. The main goal of education is to
form better character. Religious education plays an important role in the formation of human character  because  it  contains  many  ethical  teachings  that  help  students  develop  positive character  in  everyday  life.  Character  formation  should  start  at  an  early  age,  such  as  when children  enter  kindergarten  or  Pratama  Widya  Pasraman.  Unfortunately,  in  reality,  the character  education  that  should  be  instilled  in  early  childhood  is  not  yet  deep  enough, especially  in the  context  of  Hindu  religious  education.  Currently,  education  in kindergarten tends to focus more on academic aspects such as reading, writing and arithmetic rather than character  development  based  on  Hindu  religious  teachings.  If  character  education  is  not  a top priority  at an early age, either in the family or at school, it is not surprising that young children  tend  to  show  disobedient  behavior  towards  parents  or  teachers,  as  well  as  being involved in physical conflicts with their friends. To overcome this phenomenon, it is important to  incorporate  character  education  into  early  childhood  education  to  prevent  undesirable behavior.  Pratama  Widya  Pasraman  Cahaya  Saraswati,  as  a  kindergarten  with  a  Hindu background,  emphasizes  deepening  the  teachings  of  Hinduism  in  its  daily  activities.  One  of the goals is to instill moral values in students through religious education lessons, so that they can apply these values in their daily lives.

## Keywords: Implementation, Education, Shaping Children's Character

## I. PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  topik  yang  sangat  luas,  meliputi  semua  pengalaman  dan pemikiran manusia mengenai pendidikan, termasuk ilmu pendidikan dan filsafat pendidikan. Meskipun demikian,  inti  dari  penjelasan  pendidikan  berfokus  pada  dasar-dasar  dan  tujuan  pendidikan. Pendidikan  memiliki  peran  yang  penting  dan  strategis  dalam  meningkatkan  kualitas  sumber daya  manusia.  Hal  tersebut  sesuai  dengan  Undang-undang  No.  20  Tahun  2003  tentang Sisdiknas pada pasal 1 ayat 1 yang menyebutkan bahwa:
Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak mulia, serta keterampilan yang dibutuhkan bagi dirinya, masyarakat dan bangsa.
Karakter adalah nilai-nilai perilaku manusia yang terkait dengan hubungan antara Tuhan Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri,  sesama  manusia,  lingkungan,  dan  kebangsaan.  Nilai-nilai karakter  ini  tercermin  dalam  pikiran,  sikap,  perasaan,  perkataan,  dan  tindakan  yang didasarkan  pada  norma-norma  agama.  Pendidikan  karakter  bertujuan  untuk  menciptakan manusia  masa  depan  yang  mengembangkan nilai-nilai  filosofis  dan  menerapkan  seluruh karakter  bangsa  secara  menyeluruh.  Dalam  konteks  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia, pendidikan  karakter  harus  memiliki  nilai  perekat  bangsa  yang  mencakup  pemahaman  dan pengakuan terhadap nilai-nilai  budaya  bangsa  yang  diatur  dalam  Undang-Undang  Dasar 1945  dan filsafat Pancasila. Dengan demikian, diharapkan bahwa masyarakat Indonesia akan mencerminkan diri sebagai individu yang memiliki nilai tambahan (added value).
Pendidikan  juga  selayaknya  membentuk  karakter  ke  arah  yang  lebih  baik.  Senada dengan itu dalam Peraturan Pemerintahan No. 55 tahun 2007 tentang pendidikan agama dan pendidikan keagamaan dinyatakan sebagai berikut:
Pendidikan  Agama  berfungsi  membentuk  manusia  Indonesia  yang  beriman  dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak mulia dan mampu menjaga kedamaian dan  kerukunan  hubungan  inter  dan  antar  umat  beragama.  Dan  bertujuan  untuk berkembangnya  kemampuan  peserta  didik  dalam  memahami, menghayati  dan mengamalkan nilai-nilai  agama  yang  menyerasikan  penguasaan  dalam  ilmu  pengetahuan,  teknologi  dan seni.  Pendidikan  agama  memiliki  peran  yang  penting  dalam  membentuk  karakter manusia, seperti  yang  dapat  diamati  dari  fungsi  dan  tujuannya  di  atas.  Pendidikan  agama  Hindu
khususnya  mengandung  banyak  ajaran  etika  yang  dapat  membimbing peserta  didik  untuk memiliki karakter yang baik dalam kehidupan mereka.
Pembelajaran  saat  ini  sering  kali  tidak  mencerminkan  perpaduan  antara  pembelajaran dan  nilai-nilai  kemanusiaan (human  value) ,  sehingga  implementasinya  hanya  menjadi formalitas  semata  dan  hanya  berfokus  pada  pengembangan  kecerdasan  intelektual  ( IQ ).  Hal ini  berbeda  dengan  teori  yang  hanya  berbicara  tentang  hal  tersebut  secara  konseptual. Meningkatkan  daya  intelek ( IQ )  tetap  penting  selama  tidak  mengalihkan  fokus  dari  tujuan yang diinginkan. Idealnya, pembelajaran harus mampu mengembangkan keseimbangan antara daya intelek  ( IQ ),  kecerdasan  fisik  ( PQ ),  kecerdasan  emosi  ( EQ ),  dan  kecerdasan  spiritual ( SQ ).  Pembelajaran  yang  hanya  fokus  pada  peningkatan  kecerdasan  intelektual  ( IQ ) berdampak  pada  kekeringan  spiritual  dalam  diri  manusia.  Kekeringan  ini  menyebabkan manusia  semakin  menjauh  dari  karakter  sejati  manusia,  sehingga  melahirkan  individu  yang cerdas secara fisik namun kurang memiliki kehidupan rohani dan spiritual yang kaya. Dalam konteks  pendidikan,  kurangnya  kehidupan  rohani  akan  memiliki  dampak  negatif  pada pembentukan  karakter  para  peserta  didik.  Ini  berarti  bahwa  meskipun  banyak  anak  yang cerdas  secara  intelektual,  hanya  sedikit  yang  memiliki  karakter  yang  baik.  Kemampuan intelektual manusia dalam hal pengetahuan yang bersifat non-rohani atau material tidak akan bermanfaat tanpa keberadaan karakter yang baik dalam diri mereka.
Kegiatan  pendidikan  yang  hanya  fokus  pada  kecerdasan  materi  dan  mengabaikan dimensi rohani akan berdampak pada lahirnya manusia yang kurang berperilaku dan beretika. Ketika kita berbicara tentang karakter yang terkait dengan dimensi rohani seseorang, semuanya tidak  dapat  dipisahkan  dari  nilai-nilai  agama. Setiap  agama  pasti  mengajarkan  kebaikan kepada para pengikutnya, terutama Agama Hindu. Agama Hindu, sebagai agama tertua, sangat mementingkan sifat manusiawi yang baik dalam karakter manusia. Karakter ini terungkap dan tersirat  dalam Veda ,  yang  dapat  membimbing  seseorang  menuju  kesadaran  manusia  yang memiliki karakter yang baik. Hal ini sesuai dengan kutipan dalam kitab Sarasamuccaya sloka 77 yaitu :
Kayena manasa vaca yadabhiksnam nisevyate, tadevapaharatyeanam tasmat kalyanamacaret
Artinya:
Sebab yang membuat orang dikenal, adalah perbuatannya, pikirannya, ucapan-ucapannya; hal itulah yang sangat menarik perhatian orang, untuk mengetahui kepribadian seseorang. Oleh karena itu hendaklah yang baik itu selalu dibiasakan dalam laksana, perkataan, dan pikiran (Kadjeng, 1997: 63).
Berdasarkan penjelasan sebelumnya tentang pentingnya pendidikan karakter, sangatlah krusial  untuk  membentuk  karakter  pada  anak  sejak  usia  dini.  Pembentukan  karakter sebenarnya dimulai sejak usia dini, karena masa tersebut dianggap sebagai masa emas (golden age) yang akan sangat mempengaruhi kualitas anak di masa depannya.
Dalam  hal  pembentukan  karakter,  baik  lingkungan  keluarga  maupun  lingkungan sekolah  memiliki  peran  yang  sangat  penting.  Keluarga  sebagai  lembaga pendidikan  pertama dan  utama  berperan  dalam  mewariskan  nilai-nilai  agama, budaya,  etika,  moral,  dan  spiritual kepada  anak-anak  mereka.  Di  sisi  lain,  sekolah  sebagai  lembaga  pendidikan  formal bertanggung jawab untuk mentransformasikan ilmu pengetahuan, sains, dan nilai-nilai sosial- budaya  yang  dapat  menghasilkan  Sumber  Daya  Manusia  (SDM)  berkualitas  tinggi  dan memiliki  daya  saing  yang  tinggi,  sehingga  mampu  bersaing  di  dunia  yang  kompetitif. Leonardy Harmainy (2011) (dalam Wibowo, 2012:28) menyatakan pendidikan itu sebaiknya dimulai  sejak  anak  dalam  fase  usia  dini.  Usia  ini  terbukti  sangat  menentukan  kemampuan anak  dalam  mengembangkan  potensinya.  Pada  penjelasan  ini  disebutkan  bahwa sekitar 50 persen variasi kecerdasan pada orang dewasa sudah terjadi pada  usia empat tahun atau masa- masa golden  age .  Dengan  demikian,  membuat  usia  dini  sebagai  tahap  utama  dalam
pembentukan  karakter  anak  adalah  langkah  yang  tepat. Pendidikan  karakter  pada  anak  usia dini  ini  akan  menjadi  pondasi  dan  dasar  untuk  pendidikan  karakter  selanjutnya,  baik  di sekolah  maupun  di  masyarakat.  Pembentukan  karakter  seharusnya  dimulai  sejak  dini, termasuk ketika anak memasuki Pratama Widya Pasraman atau taman kanak-kanak (TK).
Adapun  menurut  Kemendikbud  No.  048/U/1992  (ayat  1)  menyebutkan  bahwa,  tujuan utama penyelenggaraan Taman Kanak-Kanak (TK) yaitu untuk membantu meletakkan dasar ke arah perkembangan sikap, perilaku, pengetahuan, keterampilan, dan daya cipta anak didik untuk  pertumbuhan  serta  perkembangan  selanjutnya.  Adapun  (ayat  2)  menyebutkan  bahwa fungsi  TK  adalah  memberi  pelayanan  pendidikan  untuk  anak  usia  4-6  tahun,  yakni:  (a) mengembangkan seluruh kemampuan yang dimiliki anak yang meliputi pengembangan moral, disiplin, kemampuan berbahasa, daya pikir, daya cipta, perasaan, emosional, kemampuan dan keterampilan  motorik  sesuai  dengan  tingkat  perkembangan;  (b)  menanamkan  perilaku  baik, melalui pembiasaan sehari-hari (dalam Ahmad Susanto, 2015:2). Demi mencapai tujuan yang diharapkan  seperti  yang  disebutkan  dalam  kebijakan  Kemendikbud  di  atas,  diperlukan dukungan  dan  partisipasi  dari  berbagai  pihak,  termasuk  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat. Keterlibatan  ketiga  lingkungan  tersebut  sangat  penting  agar  harapan  untuk  menghasilkan manusia berkualitas pada anak usia dini dapat benar-benar terwujud.
Namun,  pada  kenyataannya,  pembentukan  karakter  yang  seharusnya  dilakukan  pada anak usia dini di TK atau Pratama Widya Pasraman belum dilakukan dengan mendalam. Hal ini  terlihat  dari  kegiatan  belajar  di  Lembaga  Paud, khususnya  di  TK  saat  ini,  di  mana pendidikan di TK lebih fokus pada aspek akademik seperti calistung (membaca, menulis, dan berhitung) daripada pengembangan aspek pendidikan karakter berdasarkan pendidikan agama Hindu.  Hal  ini  juga  tidak  terlepas  dari  harapan  orang  tua  yang  menginginkan  anak-anak mereka  lulus  dari  TK  dengan  kemampuan  membaca,  menulis,  dan  berhitung.  Hal  ini disebabkan oleh banyaknya Sekolah Dasar yang mewajibkan calon siswa untuk mengikuti tes kemampuan  membaca,  menulis,  dan  berhitung  (calistung).  Sehingga di  TK,  ada  pergeseran tanggung  jawab  dalam  pengembangan  kemampuan  akademik  dari  Sekolah  Dasar  (SD)  ke pendidikan  anak  usia  dini,  baik  secara  jelas  maupun tidak  langsung.  Kondisi  ini  mendorong Lembaga  TK  dan  orang  tua  untuk saling  berlomba-lomba  dalam  mengajarkan  kemampuan akademik kepada anak- anak atau peserta didik dengan mengadopsi pola pembelajaran yang biasa  digunakan  di  Sekolah  Dasar,  seperti  membaca,  menulis,  dan  berhitung.  Banyak pendidikan  di  TK  saat  ini  telah  mengalami  perubahan,  tidak  lagi  menjadi  tempat  bermain yang indah atau tempat untuk mengembangkan pendidikan karakter di sekolah, tetapi berubah menjadi sekolah yang fokus pada mengajarkan anak usia dini kemampuan membaca, menulis, dan berhitung, karena itulah yang menjadi prioritas bagi orang tua saat ini.
Seiring dengan hal tersebut, jika pendidikan karakter tidak lagi menjadi prioritas utama yang  diberikan  kepada  anak  usia  dini,  baik  di  lingkungan  keluarga  maupun  lingkungan sekolah,  maka  tidak  mengherankan  jika  anak-anak  usia  dini  saat  ini  menjadi  lebih  berani menentang orang tua atau guru di sekolah, terlibat dalam perkelahian dengan teman-temannya hingga  saling  melukai,  dan  bahkan  melakukan  tindakan  mencuri  dan  berbohong.  Meskipun kasus-kasus  ini  termasuk  dalam  tingkat  kenakalan  yang  wajar,  namun  hal  ini  sudah mencerminkan  kurangnya  pembentukan  karakter  yang  baik  pada  anak-anak  tersebut. Dampaknya akan sangat buruk ketika mereka memasuki masa remaja.
Pembentukan  karakter  pada  anak  bukan hanya  tanggung jawab  guru  di  sekolah,  tetapi juga  memerlukan  kerjasama  dengan  orang  tua.  Peran  orang  tua  sangat  penting  dalam membentuk karakter anak sebelum mereka memasuki pendidikan di TK. Peran seorang guru sangatlah penting sebagai pembimbing anak usia dini di Pratama Widya Pasraman atau Taman kanak-kanak  untuk  membentuk  karakter  yang  baik  pada  anak  sejak  dini.  Guru  memainkan peran  yang  krusial  dengan  memberikan  pengenalan  tentang  pendidikan  agama  Hindu  dan menanamkan  nilai-nilai  agama  pada  anak-anak,  sehingga  karakter  mulia  dapat  terbentuk.
Kelompok anak usia dini, terutama di Pratama Widya Pasraman, memiliki peran strategis dan efektif dalam pembentukan karakter. Hal ini harus disadari secara kolektif oleh seluruh elemen masyarakat. Pada usia 4-6 tahun, anak- anak  cenderung lebih  suka  meniru  dan memiliki  rasa ingin  tahu  yang  tinggi.  Oleh  karena  itu,  rentang  usia  4-6  tahun  merupakan  fase  yang  tepat untuk membentuk karakter anak
Melihat  fenomena  tersebut,  sangat  relevan  untuk  melakukan  penelitian  tentang pendidikan karakter di Pratama Widya Pasraman. Pratama Widya Pasraman Cahaya Sarawati dipilih sebagai lokasi penelitian. Pratama Widya Pasraman Cahaya Sarawati, yang terletak di Kecamatan Jenawi, adalah satu-satunya Pasraman Formal dibawah Yayasan Dharma Sinergi Nusantara  dengan  latar  belakang  Hindu  yang  sangat  memperdalam  ajaran  agama  Hindu dalam  kegiatan  sehari-harinya.  Selain  itu,  Pratama  Widya  Pasraman  Cahaya  Saraswati  juga mementingkan penanaman etika pada siswanya. Salah satu tujuan Pratama Widya Pasraman Cahaya Saraswati adalah menanamkan budi pekerti kepada anak didiknya melalui pendidikan agama,  serta menerapkannya dalam  kehidupan  sehari- hari. Melihat tujuan tersebut,  Pratama Widya Pasraman Cahaya Saraswati memiliki komitmen yang kuat dalam membentuk karakter anak-anak  agar  menjadi  generasi  yang  mampu  mengamalkan  agama  mereka,  sehingga pendidikan  agama  menjadi  fokus  utama  dalam  pembentukan  karakter.  Ketua  Yayasan Pratama  Widya  Pasraman  Cahaya  Saraswati  telah  melaksanakan  berbagai  program,  seperti mendorong  peserta  didik  untuk  mengarahkan  mereka  untuk  melakukan  persembahyangan bersama sebelum masuk kelas setiap hari. Semua program yang dirancang oleh Ketua Yayasan bertujuan  untuk  membentuk  karakter  anak-anak  menjadi  lebih  baik,  serta  melatih  mereka dalam mengenal budaya dan agama mereka.

## II. PEMBAHASAN

## 1 Sejarah Berdirinya Pratama Widya Pasraman Cahaya Saraswati
Pratama Widya Pasraman Cahaya Saraswati, sebuah lembaga Pendidikan Anak Usia Dini  yang  berlokasi  di  Kabupaten  Karanganyar,  berada  di  bawah        naungan  Yayasan Dharma  Sinergi  Nusantara  (YDSN).  Lembaga  ini  telah  mendapatkan  persetujuan operasional  dari  Direktorat  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Hindu  Kementerian  Agama Republik Indonesia dengan Nomor 76 Tahun 2023. Selain itu, Pratama Widya Pasraman Cahaya  Saraswati  juga  telah  terdaftar  secara  resmi  di  Kementerian  Agama  RI  dengan Nomor  Tanda  Daftar  B-  789/DJ.VI/PP.00.11/02/2023.  Sekretariat  PRATAMA  WIDYA PASRAMAN  Cahaya  Saraswati  di  Ceto  RT  001  RW  003  Gumeng,  Kecamatan  Jenawi, Kabupaten  Karanganyar.  Memiliki  2  kelas  yang  pertama  di  sekretariat  kemudian  kelas kedua berada di Selaos Dusun Temuireng Desa Trengguli, Kecamatan Jenawi, Kabupaten Karanganyar.
Pratama Widya Pasraman (PWP) Cahaya Saraswati, yang berlokasi di Dukuh Ceto, Desa Gumeng, Kabupaten Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, adalah salah satu sekolah nonformal  agama  Hindu.  Tempat  ini  berada  di  dekat  Candi  Ceto  dan  Puri  Saraswati. Nama " Cahaya Saraswati " dipilih dengan harapan bahwa tempat ini akan menjadi tempat untuk  memperoleh  pengetahuan  dan  seni  budaya,  seiring  dengan  makna  Dewi  Saraswati yang  merupakan  dewi  ilmu  pengetahuan  dan  seni.  Pratama  Widya  Pasraman  Cahaya Saraswati  telah  beroperasi  sejak  tahun  2018  dan  pada  tahun  2021,  pengelolaannya dialihkan  dari  PHDI Kabupaten  Karanganyar  ke  Yayasan  Dharma  Sinergi  Nusantara (YDSN)  Kabupaten  Karanganyar.  Ini  dilakukan  untuk  mengajukan  ijin  operasional sebagai pasraman formal.
Pratama Widya Pasraman Cahaya Saraswati tidak hanya mengajarkan ajaran agama Hindu, tetapi juga materi umum. Saat ini, terdapat 5 pendidik dan sekitar 17 siswa yang berusia  3-6  tahun.  Kemajuan  yang  telah  dicapai  termasuk  peningkatan  jumlah  siswa, proses  pengajuan  ijin  operasional,  dan  penggunaan  kurikulum  2013  sesuai  peraturan
pendidikan  formal.  Namun,  beberapa  kendala  yang  dihadapi  adalah  kurangnya  fasilitas belajar, keberagaman latar belakang pendidikan guru, dan ketidakpemberian honor kepada guru-guru di pasraman.
a. Visi Dan Misi TK Cahaya Saraswati
Berdasarkan  Peraturan  Pemerintah  Nomor  55  Tahun  2007,  pendidikan agama bertujuan  untuk  memberikan  pengetahuan,  membentuk  kepribadian,  sikap,  dan keterampilan pada siswa dalam mengamalkan norma, nilai, dan ajaran agamanya.
Visi  Pratama  Widya  Pasraman  Cahaya  Saraswati  adalah  menciptakan  generasi yang unggul dengan landasan sradha dan bhakti, kreativitas, keterampilan, kecerdasan, kemandirian,  percaya  diri,  dan  moral  yang  luhur.  Dengan  visi  ini,  Pratama  Widya Pasraman  Cahaya  Saraswati  bertujuan  tidak  hanya  memberikan  pengetahuan,  tetapi juga mendidik karakter dan moral siswa, serta mengajarkan cara berhubungan dengan Tuhan, manusia, dan alam.
Dengan  demikian,  Pratama  Widya  Pasraman  Cahaya  Saraswati  berharap  bahwa siswa,  setelah  mendapatkan  pengetahuan  dan  pendidikan  moral  selama  belajar  ajaran agama di sekolah ini, dapat menerapkan nilainya dalam kehidupan sehari-hari, menjadi pedoman dalam melakukan perbuatan baik, dan menjauhi perbuatan buruk.
Adapun misi dari Pratama Widya Pasraman Cahaya Saraswati:
a. Melaksanakan pendidikan berdasarkan nilai luhur Pancasila, UUD 1945 dan Panca Sradha
b. Melaksanakan pendidikan yang menghasilkan tamatan santun, jujur, dan kreatif
c. Melaksanakan pendidikan yang mengembangkan sumber daya insani Hindu yang memiliki jiwa disiplin, mandiri, percaya diri, dan toleran
d. Menyelenggarakan proses pembelajaran yang berkualitas, mampu berfikir kritis, komunikatif, dan kolaboratif

## b. Fasilitas Kegiatan Belajar Mengajar Pratama Widya Pasraman Cahaya Saraswati
Fasilitas  merupakan  elemen  yang  sangat  penting  dalam  mendukung  kegiatan pengajaran  di  Pratama  Widya  Pasraman Cahaya  Saraswati.  Keberadaan  fasilitas  yang memadai sangat krusial karena dapat memberikan kelancaran dalam proses pengajaran, memastikan  bahwa  penyaluran  ilmu  dapat  berjalan  dengan  baik, dan  mencapai  hasil yang  optimal.  Selain  itu,  fasilitas  yang  memadai  juga  menciptakan  lingkungan  yang mendukung untuk pembelajaran yang efektif dan tenang.
Fasilitas  yang  tersedia  di  Pratama  Widya  Pasraman  Cahaya  Saraswati meliputi ruang  kelas,  meja,  kursi,  dan  papan  tulis.  Meskipun  alat  tulis  pendidik  seperti  spidol dan penghapus biasanya disiapkan oleh para pendidik sendiri, beberapa fasilitas seperti buku masih menggunakan milik Pasraman nonformal Pra- Ceto. Gedung Pasraman Pra- Ceto juga memiliki aula semi outdoor dan fasilitas WC yang dapat digunakan oleh siswa. Meskipun  pentingnya  fasilitas  dalam  proses  pembelajaran  diakui,  kekurangan fasilitas  yang  memadai  tidak  boleh  menjadi  penghalang  utama  dalam  proses pengajaran.  Bagi  seorang  pendidik,  yang  terpenting  adalah  memberikan  pengajaran yang optimal, meskipun fasilitas yang tersedia terbatas. Kendati demikian, ketersediaan fasilitas belajar yang memadai tetap akan memengaruhi cara pengajaran yang dipilih.
2 Bentuk Pendidikan Agama Hindu Di Pratama Widya Pasraman Cahaya Saraswati Dalam Membentuk Karakter Anak.
a. Menanamkan Nilai-Nilai Agama Hindu Bagi Anak Usia Dini Agama  memiliki  peran  yang  sangat  fundamental  dalam  kehidupan  manusia.
Agama  mengatur  bagaimana  individu  berinteraksi  dengan  pencipta  mereka, menerima  ajaran-ajaran  Ilahi,  dan  memandu  individu  dalam  memahami  makna eksistensi dan tata cara beribadah kepada-Nya. Praktik beragama memiliki fungsi untuk
membawa  kesadaran  individu  akan  adanya  Tuhan  sebagai  pencipta  mereka,  yang memegang kendali atas kehidupan mereka dengan kekuasaan dan keajaiban- Nya. Oleh karena  itu,  pentingnya  agama  dalam  kehidupan  sosial  masyarakat  menjadi  salah  satu kebutuhan  dasar  dan  esensial  bagi  manusia.  Dalam  agama,  terdapat  pula  nilai-nilai fundamental  yang  perlu  dimiliki  oleh  individu  dan  diinternalisasikan  dalam  diri mereka. Nilai-nilai hakiki ini mengacu pada nilai-nilai keagamaan yang terdapat dalam norma-norma  dan  ajaran-ajaran  agama.  Ini  mencakup  kebenaran  ajaran-ajaran  Tuhan yang  memiliki  kekuatan  luar  biasa,  dan  nilai-nilai ini  dapat  menjadi sumber  kekuatan bagi individu yang memahaminya.
Pemberian nilai-nilai keagamaan kepada anak-anak dimulai sejak usia dini untuk memastikan  bahwa  nilai-nilai  tersebut  benar-benar  tertanam  dalam  diri mereka  dan menjadi  bagian  integral  d a r i   kehidupan  mereka.  Nilai-nilai  seperti  kebaikan, kebenaran,  dan  terutama  nilai-nilai  agama  yang  berkaitan  dengan  ajaran Tuhan  yang memiliki  kuasa  besar,  akan  menjadi  sumber  kekuatan  dan  panduan  dalam  perjalanan hidup  anak-anak  tersebut.  Pengembangan  nilai-nilai  keagamaan  pada  anak  usia  dini melibatkan  pendekatan  khusus  melalui  aktivitas  sehari-hari  mereka,  seperti  bermain, berinteraksi sosial, berbicara, berdialog, menjawab pertanyaan, dan merespons situasi. Perlakuan  ini  harus  selaras  dengan  ajaran  dan  nilai-nilai  agama  yang  terdapat  dalam pendidikan agama Hindu.
Nilai-nilai  keagamaan  Hindu  yang  dapat  diterapkan  pada  anak-anak  usia  dini termasuk m e n g a j a r k a n  penggunaan perkataan  yang baik dan mendorong integritas dalam  kejujuran.  Ini  sesuai  dengan  salah  satu  ajaran  dasa  darma  Hindu  yang  disebut " satya," yang  berarti jujur  dan  setia terhadap  kebenaran.  Ajaran  dasa  darma  ini  dapat diajarkan  oleh  guru-guru  sekolah  kepada  siswa-siswa  mereka,  termasuk  di  sekolah Pratama Widya Pasraman Cahaya Saraswati.
Guru-guru  di  Pratama  Widya  Pasraman  Cahaya  Saraswati  mengajarkan  kepada siswa-siswanya  pentingnya  bersikap  jujur  dan  selalu  mengutamakan  kata-  kata  dan tindakan yang benar dan baik. Hal ini karena kebenaran (satya) dianggap sebagai nilai yang  paling  penting  dan  harus  dimiliki  oleh  anak-anak  usia  dini  agar  mereka tumbuh menjadi  individu  yang memiliki  karakter  yang baik.  Pendidikan  ini sejalan  dengan  isi kitab  Sarasamuccaya  sloka  129  yang  menggarisbawahi  pentingnya  kejujuran  dan integritas dalam kehidupan (Kadjeng, dkk, 2005: 106).
Nihan  ta  kottamaning  kasatyan,  nāng  yajna,  nāng  danā,  nāng  brata,  kapwa wenang ika mengêntasakên, sor tika dening kasatyan, ring kapwa angêntasakên.
Terjemahannya:
Keutamaan  kebenaran  adalah  demikian, yajna (pengorbanan), dana (amal- sedekah), maupun bratajanji diri (sumpah batin); semuanya dapat membebaskan; akan  tetapi  masih  dikalahkan  oleh satya (kebenaran)  dalam  hal  sama-sama membebaskan diri dari kehidupan di dunia ini.
Berdasarkan  kutipan  dari  sloka  di  atas,  ditegaskan  bahwa  kebenaran (satya) memiliki  prioritas  yang  lebih  tinggi  daripada  pelaksanaan yajna (ritual  agama), pemberian dana, dan sumpah batin. Oleh karena itu, sebagai seorang guru di Pratama Widya Pasraman, tugasnya adalah selalu mengajarkan ajaran tentang kebenaran kepada siswa-siswanya,  sehingga  anak-anak  tersebut  memahami  perbedaan  antara  tindakan yang  baik  dan  buruk.  Pembelajaran  mengenai  kejujuran  ini  sangat  penting  untuk ditanamkan  pada  anak-anak  usia  dini  karena  itu  akan membantu membentuk  karakter mereka.
Tujuan dari pengembangan nilai-nilai keagamaan pada anak-anak usia dini adalah agar  nilai-nilai  keagamaan  ini  dapat  tertanam  dan  berkembang  dalam  diri  anak-anak. Dengan  demikian,  anak-anak  dapat  mengembangkan  potensi  keagamaan  yang  ada
dalam diri mereka, sehingga mereka dapat berjalan di jalan kebenaran dan menghindari perilaku  berbohong  terhadap  orang  tua  atau  guru  di  sekolah.  Hal  ini  bertujuan  untuk membentuk karakter anak yang baik dan berpegang pada nilai-nilai kebenaran.
Menurut  Eli  S  (dalam  Lalompoh,  2017:  133),  tujuan  dari  penanaman  dan pengembangan nilai-nilai keagamaan adalah sebagai berikut:
1. Membentuk dasar keimanan dalam diri anak.
2. Membentuk dasar kepribadian yang terpuji.
3. Membiasakan anak untuk melakukan ibadah sesuai dengan kemampuan mereka.
4. Melatih  anak  untuk  mengadopsi  kebiasaan-kebiasaan  baik  sesuai  dengan  ajaran agama, baik dalam perkataan maupun perbuatan.
Penanaman nilai-nilai agama pada anak harus disesuaikan dengan perkembangan usia  anak,  terutama  ketika  mereka  berada  di  usia  emas (golden  age). Nilai-nilai keagamaan  ini  berkaitan  erat  dengan  aspek  rohani/mental  yang  perlu dikembangkan. Implementasi nilai-nilai keagamaan akan membentuk sikap positif terhadap lingkungan sekitar  dan  menciptakan  kondisi  ideal  dalam  kehidupan  sosial.  Oleh  karena  itu, pentingnya nilai-nilai keagamaan pada anak usia dini adalah sebagai dasar utama yang tertanam  dalam  diri  mereka.  Nilai-nilai  hakiki  ini akan  membentuk  kepribadian  yang baik dan karakter positif pada anak.
Selain  mengajarkan  nilai-nilai  dasa  darma,  guru  Pratama  Widya  Pasraman Cahaya  Saraswati  juga  mengenalkan  praktik  bersyukur  kepada  Tuhan  kepada  anak- anak.  Meskipun  penanaman  nilai  agama  yang  lebih  mendalam  umumnya  terjadi  di lingkungan rumah, terkadang orang tua siswa tidak selalu memiliki waktu luang untuk mengajarkan anak-anak mereka tata cara berdoa kepada Tuhan karena kesibukan. Oleh karena  itu,  guru  di  Pratama  Widya  Pasraman  Cahaya  Saraswati  berperan  dalam memberikan pemahaman mengenai ajaran agama Hindu dan membiasakan siswa untuk melakukan  persembahyangan  sebelum  memulai pembelajaran.  Tujuannya  adalah  agar siswa  memahami  pentingnya  meminta  perlindungan  kepada  Tuhan  dan  mengucapkan rasa syukur kepada-Nya.
Meskipun  demikian,  ada  beberapa  siswa  yang  masih  belum  lancar  dalam mengucapkan mantra Tri Sandhya, dan ada juga yang kurang fokus saat melaksanakan persembahyangan.  Namun,  guru  di  Pratama  Widya  Pasraman  Cahaya  Sarawati  selalu memberikan  bimbingan  kepada  siswa-siswa  tersebut  agar  dapat  tetap  berfokus  saat melaksanakan persembahyangan.
Dalam program pasraman ini, banyak pembelajaran yang mengandung nilai-nilai keagamaan  yang  kemudian  akan  ditransformasikan  kepada  siswa-siswa.  Tujuannya adalah  agar  siswa-siswa  ini  tumbuh  dengan  karakter  yang  baik  sesuai  dengan  ajaran agama  Hindu.  Dengan  demikian,  pembentukan  karakter  anak  tidak  hanya mengandalkan  contoh  perilaku  yang  baik,  tetapi  juga  nilai-nilai  keagamaan  yang ditanamkan  dalam  diri  anak  usia  dini.  Saat  usia dini  merupakan  pondasi  utama dalam membentuk  karakter,  dan  nilai-nilai  keagamaan  menjadi  pedoman  bagi  anak untuk memiliki karakter yang baik sesuai dengan ajaran agama Hindu.
b. Pengembangan Moral Bagi Anak Usia Dini
Berikut  adalah  pandangan  dari  beberapa  pakar  mengenai  moral  (seperti  yang dijelaskan dalam Lalompoh & Lalompoh, 2017: 49):
1. Menurut  Dian  Ibung,  moral  adalah  nilai yang  berlaku  dalam  lingkungan sosial  dan mengatur tingkah laku seseorang.
2. Wiwit  Wahyuning  dkk.  Mengemukakan  bahwa  moral  berkenan  dengan  norma- norma umum, mengenai apa yang baik/benar dalam cara hidup seseorang.
3. Menurut  Maria  Assumpta,  moral  adalah  aturan  mengenai  sikap  dan  perilaku manusia sebagai manusia.
4. Menurut  Imam  Sukardi,  moral  adalah  suatu  kebaikan  yang  disesuaikan  dengan ukuran-ukuran  tindakan  yang  diterima  oleh  umum,  meliputi  kesatuan sosial/lingkungan tertentu.
5. Zainuddin Saifullah Nainggolan mengemukakan bahwa moral adalah suatu tendensi rohani  untuk  melakukan  seperangkat  standar  dan  norma  yang  mengatur  perilaku seseorang dan masyarakat.
6. Meskipun  pandangan  para  ahli  mengenai  moral  beragam,  ada  beberapa  faktor penting yang dapat disimpulkan dari definisi-definisi tersebut. Moral adalah konsep yang  berkaitan  dengan  nilai-nilai  yang  berlaku  dalam  masyarakat.  Nilai-  nilai  ini adalah  prinsip-prinsip  yang  dianggap  tinggi  dan  berharga,  dan  mereka  menjadi panduan atau standar untuk tingkah laku dalam masyarakat.
7. Moral  juga  terkait  erat  dengan  norma-norma  atau  peraturan  yang  ada  dalam masyarakat  yang  harus  diikuti  dan  dipatuhi  oleh  individu.  Moral  juga  mencakup pertimbangan tentang apa yang dianggap baik dan buruk oleh masyarakat. Individu yang  memiliki  moral  yang  baik  dianggap  sebagai  individu  yang  baik,  sementara individu  yang  tidak  memiliki moral  yang  baik  dianggap  berkaitan  dengan  perilaku yang dicap sebagai buruk oleh masyarakat.
8. Selain itu, moral juga berfungsi sebagai pedoman untuk mengatur perilaku dan sikap dalam  kehidupan  pribadi  dan  sosial,  terutama  dalam  konteks  kehidupan bermasyarakat.
Dari  definisi-definisi  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  moral  adalah  sebuah konsep  yang  mencakup  nilai-nilai  tinggi,  norma-norma  sosial,  penilaian  tentang kebaikan  dan  keburukan,  serta  menjadi  pedoman  dalam  perilaku  individu  dalam masyarakat.  Tahapan-tahapan  dalam  perkembangan  moral,  sebagaimana  yang dijelaskan  oleh  Kohlberg,  mengacu  pada  proses  perkembangan  moral  individu  yang mencerminkan evolusi pemahaman dan penilaian mereka tentang masalah moral antara lain  :  Tingkatan  I  yaitu,  Pra-Konvensional:  tahapan-tahapan  pada  tingkat  pra- konvesional  ini  meliputi  tahap  (1)  orientasi  terhadap  kepatuhan  dan  hukuman,  yang artinya  sang  anak  memandang  aturan-aturan  atau  kaidah-kaidah  sebagai  sesuatu  yang mutlak harus dilakukan dan jika tidak melakukannya maka akan mendapatkan hukuman. Tahap (2) relativistik hedonisma, yang artinya suatu aturan dipandang bukanlah sesuatu yang mutlak dilakukan, tetapi bergantung pada kebutuhan dan juga pertimbangan pihak lain.  Tingkat  II  yaitu,  Konvensional:  Tingkat  konvesional ini  meliputi  (3)  orientasi mengenai  anak  yang  baik,  yang  artinya  pada  tahap  ini  perbuatan-perbuatan  atau perilaku  anak  sudah  dapat  dinilai  sebagai  perbuatan  baik  atau  tidak  baik  oleh masyarakat. Baik dan buruknya penilaian yang dikemukakan terhadap sesuatu perilaku berdasarkan  tolok  ukur  aturan  norma  atau  kaidah-kaidah yang  berlaku di masyarakat. (4) mempertahankan norma-norma sosial dan otoritas, yang artinya seorang anak sudah menentukan  tanggung  jawabnya  dalam menegakkan  aturan-aturan  atau  norma-norma yang  berlaku  di  masyarakat.  Seorang  anak  dituntut  untuk  tidak  hanya  sekedar melakukan  tindakan  yang  terlihat  oleh  masyarakat  sesuai  ukuran  baik  atau  tidak baiknya saja, tetapi juga sebagai wujud tanggung jawabnya menegakkan aturan-aturan yang berlaku dan mengatur tatanan hidup bersama alam masyarakat. Tingkat III yaitu, Pasca-Konvensional:  Tahapan  pada  tingkatan  ketiga ini meliputi  tahapan  (5)  orientasi terhadap  perjanjian  antara  dirinya  dan  lingkungan  sosial,  dan  tahapan.  Pada  tahap kelima,  terdapat  hubungan  timbal  balik  antara  seseorang  dengan  lingkungan  sosial dimana  seseorang  hidup  dan  berada.  Sebagai  warga  masyarakat,  sudah  seharusnya patuh  dan  melaksanakan  kewajibannya  dalam  kehidupan  bersama  dan  sosial terhadap  perlindungan  keselamatan  dan  kesejahteraannya.  Tahapan  (6)  prinsip universal,  pada  tahapan  keenam  prinsip  universal  terdapat  norma  etik  selain  norma
pribadi  dan  subjektif.  Norma  pribadi  berkenaan  dengan  unsur  subjektif  pada  diri seseorang dalam hubungannya dengan masyarakat yang menilai apakah suatu tindakan baik atau tidak baik. Pada unsur etik yang menentukan sesuatu perilaku/perbuatan yang berhubungan dengan moralitas (dalam Lalompoh, 2017:55).
Gambar 1 .Pembelajaran di PWP Cahaya Saraswati
Perkembangan moral, seperti yang  dijelaskan dalam penelitian Kohlberg, sangat dipengaruhi oleh faktor internal individu yang mencakup penegakan aturan dan norma- norma sosial yang berlaku dalam masyarakat. Proses pembelajaran di sekolah memiliki peran penting dalam perkembangan moral, karena sekolah memiliki aturan-aturan yang harus  diikuti  oleh  siswa  sebagai  bagian  dari  disiplin  dan  kedisiplinan.  Penting  untuk memperhatikan  pengembangan  nilai-nilai  moral  pada  anak  usia dini karena nilai-nilai ini  memiliki  dampak  yang  signifikan  pada  perilaku  sosial  anak  di  berbagai  konteks kehidupan, termasuk dalam keluarga, sekolah, dan lingkungan sekitarnya.
Guru memiliki tanggung jawab untuk memberikan pendidikan yang mendukung pengembangan  moral  siswa  dalam  proses  pembelajaran.  Pembelajaran tentang  moral merupakan  aspek  yang  penting  dalam  membentuk  karakter  anak.  Moral  membantu anak memahami bagaimana berpikir dengan benar, berbicara dengan baik, dan bersikap sopan di tengah masyarakat.
Kepala  sekolah  dan  guru  di  Pratama  Widya  Pasraman  Cahaya  Saraswati  aktif dalam  mengajarkan  pendidikan  moral  kepada  siswa-siswanya,  terutama  dengan memberikan contoh perilaku yang sesuai dengan ajaran agama Hindu. Salah satu contoh ajaran  agama  yang  digunakan  sebagai  pedoman  untuk  mengajarkan  anak-anak  agar berperilaku baik dan memiliki karakter yang baik adalah konsep Tri Parartha .
Tri  Parartha adalah  tiga  jenis  perilaku  yang  dianggap  dapat  membawa kebahagiaan dan kesejahteraan bagi makhluk hidup. Ini termasuk perilaku:
1. Asih : Yakni perilaku yang mencakup menyayangi dan mengasihi semua makhluk hidup serta peduli terhadap lingkungan.
2. Punya :  Yakni  perilaku  saling  membantu  dan  berbagi  dengan  sesama untuk memupuk kasih sayang.
3. Bhakti : Yakni perilaku hormat dan kasih sayang terhadap orang tua, guru, teman, dan Ida Sang Hyang Widhi (Tuhan dalam agama Hindu).
Ajaran Tri  Parartha menjadi  panduan  bagi  guru  di  Pratama  Widya  Pasraman Cahaya Saraswati untuk mengajarkan nilai-nilai moral kepada siswa, karena konsep ini membantu mereka memahami bahwa perilaku yang baik akan membawa kebahagiaan dan  kesejahteraan  bagi  manusia.  Pendidikan  agama  Hindu  yang  mengarah  pada
pengembangan  moral  pada  anak  usia  dini  memiliki  dampak  positif  yang  terlihat  pada siswa-siswa Pratama Widya Pasraman Cahaya Saraswati. Beberapa dampak positif ini antara lain:
1. Siswa  dapat  berbicara  dengan  sopan:  Anak-anak  belajar  untuk  berbicara dengan sopan dan menghormati orang lain dalam interaksi komunikasi mereka.
2. Siswa  dapat  mengucapkan  salam:  Mereka  belajar  untuk  memberi  salam  sebagai tanda hormat dan kesopanan saat berinteraksi dengan orang lain.
3. Siswa belajar menggunakan tangan kanan: Penggunaan tangan kanan dianggap lebih sopan dalam beberapa budaya Hindu, dan siswa diajarkan untuk melakukannya.
4. Siswa melaksanakan Puja Tri Sandhya: Sebelum pembelajaran dan sebelum pulang, siswa melaksanakan Puja Tri Sandhya,  yang merupakan suatu  bentuk  persembahan dan ibadah dalam agama Hindu.
Dampak-dampak positif ini menunjukkan bahwa  pendidikan agama Hindu telah membantu membentuk perilaku dan moral yang baik pada siswa-siswa Pratama Widya Pasraman Cahaya Saraswati dalam kehidupan sehari-hari mereka.
c. Siswa Dapat Berbicara Sopan
Mengajarkan  anak  untuk  berbicara  dengan  sopan  kepada  orang  tua,  guru,  dan teman-temannya adalah suatu hal yang sangat penting. Dalam agama Hindu, berbicara dengan benar dan sopan dianggap sebagai tindakan yang mencerminkan seseorang yang memiliki perilaku yang baik. Oleh karena itu, siswa-siswa TK Cahaya Saraswati secara konsisten  diajarkan  untuk  berbicara  dengan  sopan  kepada guru  dan  teman-temannya setiap  hari.  Tujuannya  adalah  agar  berbicara  sopan  menjadi  sebuah  kebiasaan  yang positif dalam kehidupan sehari-hari mereka.
Sebagai hasilnya, siswa-siswa TK Cahaya Saraswati sekarang secara umum selalu berbicara  dengan  sopan  kepada  guru-gurunya.  Ketika  berinteraksi  dengan  guru-guru mereka,  mereka  selalu  memberi  salam  dan  menggunakan  kata  "tolong"  ketika membutuhkan  bantuan.  Hal  ini  sesuai  dengan  apa  yang  diungkapkan  oleh  Miss  Idha Sulistyowati dalam wawancara pada tanggal 12 September 2023 gerikut ini :
Dalam  mengajarkan  konsep  kesopanan  saat  berbicara  dan  berperilaku, sebagai seorang guru, saya merasa perlu memberikan contoh kepada  siswa tentang bagaimana berbicara  dan  bertingkah  laku  dengan  sopan.  Misalnya  dengan  kata  “Permisi”  ketika lewat di depan orang lain dambil menunduk.
Mengajarkan  kesopanan  dalam  berbicara  kepada  anak  bukanlah  tugas  yang mudah,  tetapi  sekarang,  secara  umum,  siswa-siswa  saya  sudah  mampu  berbicara dengan  sopan  kepada  guru  dan  teman-teman  mereka.  Ini  adalah  salah  satu  langkah penting dalam upaya menanamkan pendidikan karakter kepada mereka.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  Miss  Idha  Sulistyowati,  mengajarkan kesopanan  dalam  berbicara  dan  bertingkah  laku  kepada  siswa  dianggap  sebagai salah satu cara untuk menanamkan pendidikan karakter. Pendekatan ini sesuai dengan ajaran  moral  Hindu,  yang  tercermin  dalam  ajaran Tri  Kaya  Parisudha .  Dalam Sarasamuscaya  sloka  77  (Kadjeng,  dkk,  2005:64-65),  ajaran  tersebut  dinyatakan sebagai berikut:
Apan ikang kinatahwan ikang wwang, kolahanya, kangenangenanya, kocapanya, ya juga bwat umalap ikang wwang, jenek katahwan wih, matangnyan ikang hayu atika ngabhyas an, ring kaya, wak, manah.

## Terjemahannya:
Sebab  yang  membuat  orang  dikenal,  adalah  perbuatannya,  pikirannya,  ucapan- ucapannya;  hal  itulah  yang  sangat  menarik  perhatian  orang,  untuk  mengetahui
kepribadian seseorang, oleh karena itu hendaklah yang baik itu selalu dibiasakan dalam laksana, perkataan, dan pikiran (Sarasamuscaya 77).
Tentang sikap ramah dan berbicara dengan kata-kata manis juga dijelaskan dalam Regveda VIII.24.20, yang berbunyi: “wahai umat manusia, hendaklah bersikap ramah dan berkata-kata manis, lebih manis dari madu dan mentega yang dijernihkan.”
Menurut kutipan di atas, menjaga perkataan agar tetap baik dan sopan adalah hal yang  sangat  penting  karena  kata-kata  memiliki  dampak  besar  dalam  kehidupan seseorang,  seperti  membawa  kebahagiaan,  kematian,  kesulitan,  dan  bahkan  dapat memperoleh teman. Oleh karena itu, peran seorang guru dalam mengajarkan tata cara berbicara yang sopan sangatlah relevan dalam membentuk karakter anak usia dini agar menjadi  individu  yang  lebih  baik.  Guru  Pratama  Widya Pasraman  Cahaya  Saraswati selalu memberikan contoh berbicara sopan kepada siswa dan dianggap sebagai panutan dalam menanamkan perilaku yang baik sesuai dengan ajaran agama Hindu.
d. Siswa Dapat Mengucapkan Salam
Mengucapkan  salam  merupakan  aspek  penting  dalam  tata  krama  yang sesuai dengan  ajaran  agama  Hindu.  Ucapan  salam  yang  dimaksudkan  di  sini mencakup baik salam yang khusus sesuai dengan ajaran agama Hindu maupun salam umum.
Dalam konteks kehidupan umat Hindu di Indonesia, ucapan salam yang dikenal luas adalah "Om Swastyastu." Sedangkan Ucapan salam yang umum dan berlaku bagi semua umat beragama meliputi selamat pagi, selamat siang, selamat sore, dan selamat malam.
Guru  Pratama  Widya  Pasraman  Cahaya  saraswati  tidak  hanya  mengajarkan pembiasaan  berbicara  sopan,  tetapi  juga  mengajarkan  siswanya  cara  mengucapkan salam  "OM  Swastyastu"  saat  bertemu  dengan  guru  atau  teman.  Namun, mengajarkan siswa untuk mengucapkan salam ini tidak selalu mudah karena beberapa siswa  merasa  malu.  Namun,  guru  Pratama  Widya  Pasraman  Cahaya  saraswati  terus mengingatkan  siswanya  tentang  pentingnya  mengucapkan  salam  kepada  guru,  teman, dan  bahkan  orang  tua.  Guru-guru  Pratama  Widya  Pasraman  Cahaya  Saraswati  juga memberikan  arahan  tentang  cara  yang  benar  untuk  mengucapkan  salam  "OM Swastyastu".
Hasil dari wawancara., saat ini siswa-siswa TK Cahaya saraswati sudah terbiasa mengucapkan salam "Om Swastyastu" sambil mencium tangan ibu gurunya, dan tidak ada lagi siswa yang merasa malu untuk melakukannya. Pembiasaan ini sangat penting karena anak akan memahami pentingnya mengucapkan salam kepada orang tua, guru, dan  teman-temannya  sebagai  tanda  saling  menghormati.  Dampak  positifnya  adalah membentuk rasa saling menghargai di dalam diri anak, yang merupakan upaya penting dalam  membentuk  karakter  anak agar  mereka  tumbuh  dengan  baik  dan  memiliki kepribadian yang baik pula.
e. Siswa Belajar Menggunakan Tangan Kanan
Salah satu aspek etika dalam budaya ketimuran adalah penggunaan tangan kanan. Meskipun tidak ada standar baku yang tegas dalam hal penggunaan tangan kanan untuk melakukan  berbagai  aktivitas  seperti  mengambil,  memberikan,  menerima,  atau menunjuk  sesuatu,  umumnya  dalam  tradisi  masyarakat  Indonesia,  tindakan  tersebut dianggap lebih sopan jika dilakukan dengan tangan kanan daripada tangan kiri. Dalam konteks komunitas spiritual, juga berlaku aturan tata krama yang menunjukkan bahwa pemberian  sesuatu  sebaiknya  dilakukan  dengan  tangan  kanan,  sementara  tangan  kiri menyentuh siku-siku tangan kanan.
Dari  awal  pembelajaran,  siswa-siswa  telah  diajarkan  berbagai kebiasaan,  salah satunya  adalah  penggunaan  tangan  kanan.  Tujuan  dari  ini  adalah  untuk  mengajarkan etika  kepada  siswa.  Beberapa  aktivitas,  seperti  menulis  atau  mengambil  barang,
memerlukan  penggunaan  tangan  kanan,  dan penting  untuk  melatih  kebiasaan  ini  agar siswa  tidak  melupakan  cara  yang  benar dalam  menggunakan  tangan  kanan.  Beberapa siswa  pernah  menggunakan  tangan  kiri  saat  makan,  dan  guru  memberikan  nasihat kepada  mereka  untuk  menggunakan  tangan  kanan.  Akibatnya,  siswa-siswa  tersebut mulai  mengubah  kebiasaan  mereka  dalam  menggunakan  tangan  kanan,  dan  saat  ini mereka telah memahami bahwa menggunakan tangan kanan adalah tindakan yang lebih sopan. Selain itu, siswa-siswa juga diajarkan berbagi.
Dari  hasil  wawancara  dengan  Miss  Puput,  dapat  disimpulkan  bahwa  Siswa Pratama  Widya  Pasraman  Cahaya  Saraswati  selalu  diajarkan  untuk  menggunakan tangan  kanan  dalam  menerima,  memberi  atau  melakukan  suatu  kegiatan  lainnya. Penggunaan  tangan  kanan  merupakan  suatu  etika  yang  baik untuk  diajarkan  kepada siswa  Pratama  Widya  Pasraman  Cahaya  Saraswati,  karena  dengan  menggunakan tangan  kanan  akan  terlihat  lebih  sopan.  Karena  itu  guru  TK  Cahaya  Saraswati melakukan suatu pembiasaan kepada siswa bahwa dengan melakukan sesuatu kegiatan seperti menulis, makan, atau angkat tangan harus menggunakan tangan kanan, karena itu mencerminkan sikap yang baik.
f. Melaksanakan Puja Tri Sandhya Sebelum Pembelajaran dan Sebelum  Pulang. Umat  Hindu  diwajibkan  untuk  melakukan  puja Tri  Sandhya .  Puja Tri Sandhya dilakukan tiga kali sehari, yaitu pada pagi (pukul 06.00), siang (pukul 12.00), dan sore (pukul  18.00).  Dalam  lingkungan  sekolah,  siswa  diajarkan  untuk  melakukan  puja  Tri Sandhya pada pagi sebelum memulai pembelajaran dan pada siang sebelum pulang. Di pagi  hari,  siswa  Pratama  Widya  Pasraman  Cahaya Saraswati  melaksanakan  upacara bersama  di  depan  Pura  dengan  membaca  puja  Tri  Sandhya,  kemudian  mereka melanjutkan  dengan  menghaturkan  panca  sembah  yang dipimpin  oleh  Guru  Pratama Widya Pasraman Cahaya Saraswati.

## Gambar 2. Pembiasaan Bersembahyang
Dari  gambar  tersebut,  terlihat  bahwa  siswa-siswa  Pratama  Widya  Pasraman Cahaya  Saraswati  tengah  melaksanakan  Sembahyang  Tri  Sandhya  bersama  diadakan secara  rutin  setiap  hari  sebelum  siswa  memasuki  kelas  dan  memulai  proses pembelajaran.
3 Implementasi  Pendidikan Karakter Pada Anak Melalui Pendidikan Agama Hindu Di Pratama Widya Pasraman Cahaya Saraswati
Pada  fase  usia  4-5  tahun,  anak-anak  cenderung  lebih  kooperatif  dan  bisa  bekerja sama, terutama untuk menghindari hukuman dari orang tua atau guru di sekolah. Pada fase
ini, penting untuk memahami bahwa perilaku anak masih memiliki ciri-ciri seperti fase 0 (usia  3-4  tahun),  yang  artinya  mereka  masih  suka  melanggar  aturan,  menunjukkan  diri, dan mencoba memaksakan keinginannya.
Oleh karena itu, perkembangan karakter anak pada tahap ini belum optimal. Di sisi lain,  pada  fase  1  (usia  4-5  tahun),  anak-anak  memiliki  tingkat  kepercayaan  yang  tinggi terhadap  orang  tua  atau  guru  mereka  di  sekolah.  Oleh  karena  itu,  penekanan  pada pentingnya perilaku yang baik dan sopan sangat efektif. Namun, dalam pendidikan karakter pada  tahap  ini,  guru  harus  memberikan  kesempatan  kepada  siswa  untuk  memahami alasan-alasannya. Guru tidak hanya perlu mengatakan, misalnya, "mencuri itu tidak baik," tetapi  juga  harus  memberikan  perspektif,  seperti  "bagaimana  jika  temanmu  mencuri mainan  kesukaanmu?"  Dengan  demikian,  siswa  dapat  memahami  bahwa  mencuri adalah tindakan yang salah. Oleh karena itu, peran guru dalam menerapkan pendidikan karakter pada anak sangat penting untuk membentuk karakter yang baik pada siswa. Implementasi dalam  konteks  ini  mengacu  pada  penggunaan  metode  atau  sistem  tertentu  untuk memudahkan pemahaman. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), implementasi adalah  proses,  cara,  atau  tindakan  untuk menerapkan  suatu  konsep atau metode. Dengan demikian, dalam konteks penelitian ini, implementasi merujuk pada penggunaan berbagai metode untuk mengenalkan dan mempromosikan pendidikan karakter pada anak-anak.
Pendidikan  karakter  adalah  upaya  yang  disengaja  untuk  mengenalkan  dan mempromosikan  nilai-nilai  karakter  kepada  peserta  didik,  yang  mencakup  unsur pengetahuan,  kesadaran  individu,  serta  pengajaran  nilai-nilai  karakter  yang  positif. Implementasi pendidikan karakter yang terintegrasi dalam seluruh aspek kegiatan sekolah bertujuan  membentuk  karakter  anak-anak,  bahkan  karakter  bangsa  secara  lebih  luas. Selain  itu,  pendidikan  karakter  juga  bertujuan  untuk  menanamkan  nilai- nilai  karakter kepada  siswa,  termasuk  dalam  hal  kesadaran,  pemahaman  tentang  nilai-nilai  tersebut, serta  komitmen  tinggi  untuk  menerapkan  nilai-nilai  tersebut  dalam  hubungan  dengan Tuhan, diri sendiri, sesama, lingkungan, masyarakat, dan bangsa secara keseluruhan. Hal ini bertujuan untuk membentuk manusia yang sesuai dengan kodratnya.
Peran orang tua dan guru sangat penting dalam pembentukan karakter anak usia dini. Kerja sama antara orang tua dan guru dilakukan agar anak memiliki fondasi karakter yang kuat.  Dengan  demikian,  pada  tahap  perkembangan  berikutnya,  karakter anak  dapat  lebih ditingkatkan dan diperkaya. Di Pratama widya pasraman Cahaya sarasati, guru dan orang tua  siswa  bekerja  sama  dalam  menanamkan  pendidikan  karakter  kepada  siswa.  Hal  ini dilakukan  agar  orang  tua  dapat  memantau  perkembangan  belajar  dan  perilaku  anak mereka  di  sekolah  melalui  informasi  dari  guru,  dan  sebaliknya,  guru  dapat  memahami karakter peserta didiknya  melalui  informasi  dari  orang  tua.  Selain  itu,  ketika  kebiasaan baik  yang  diajarkan  di  sekolah  juga  diterapkan  di  rumah  dengan  bimbingan  orang  tua, maka karakter yang baik akan semakin terbentuk dalam diri anak.
Pendidikan  karakter  pada  anak  usia  dini  memiliki  makna  yang  lebih  mendalam daripada pendidikan moral. Hal ini karena pendidikan karakter tidak hanya terkait dengan konsep benar dan salah, tetapi juga fokus pada pembentukan kebiasaan-kebiasaan positif dalam  kehidupan  sehari-hari  anak.  Pendekatan  ini  bertujuan  untuk  meningkatkan kesadaran, pemahaman, serta komitmen anak dalam menerapkan nilai-nilai karakter dalam kehidupan mereka. Dalam implementasi pendidikan karakter pada anak usia dini, berbagai media pembelajaran dan metode digunakan. Media-media tersebut terkait dengan konteks pendidikan  agama  Hindu  di  Pratama  Widya  Pasraman  Cahaya  Saraswati  dan  mencakup hal-hal berikut:
4 Media  Pembelajaran  yang  Diterapkan  di  Pratama  Widya  Pasraman  Cahaya Saraswati.
Proses belajar mengajar pada dasarnya merupakan suatu bentuk proses komunikasi. Ini  berarti  bahwa  proses  tersebut  melibatkan  pengiriman  pesan  dari  sumber  pesan  ke penerima  pesan  melalui  berbagai  saluran  atau  media.  Dalam  konteks  ini,  komponen- komponen utama dalam proses komunikasi adalah pesan itu sendiri,  sumber  pesan, media atau saluran yang digunakan, dan penerima pesan.
Pesan  yang  akan  disampaikan  dalam  konteks  pendidikan  bisa  berisi  materi yang terkait  dengan  kurikulum  atau  pelajaran  yang  diajarkan.  Dalam  upaya  menyampaikan pesan-pesan  pendidikan  kepada  siswa,  sangat  penting  untuk  memilih media yang sesuai dan relevan dengan usia serta kebutuhan siswa tersebut.
Media pembelajaran adalah istilah yang mengacu pada segala bentuk alat atau objek yang digunakan dalam konteks kegiatan belajar mengajar. Tujuan dari penggunaan media pembelajaran  adalah  untuk  menyampaikan  informasi  atau  pesan pembelajaran  dari  guru kepada  siswa.  Media  pembelajaran  dapat  berperan  dalam  proses  pembelajaran  dengan berbagai  cara,  dan  memiliki  beberapa  fungsi  penting:  Media  pembelajaran  membantu mengatasi  keterbatasan  pengalaman  yang  dimiliki  oleh  siswa.  Dengan  menggunakan media,  siswa  dapat  memiliki pengalaman  visual  atau  praktik  langsung  tentang  materi pelajaran,  Media  pembelajaran  memungkinkan  pembelajaran  dilakukan  di  luar batasan ruang kelas. Ini berarti siswa dapat belajar dari lingkungan yang lebih luas dan beragam. Media pembelajaran memfasilitasi interaksi langsung antara siswa dengan lingkungannya. Ini dapat merangsang pemahaman dan keterlibatan siswa dengan materi pembelajaran dan Media pembelajaran dapat meningkatkan motivasi siswa untuk belajar.
Penggunaan  media  yang  menarik  dapat  memicu  minat  siswa  dan  membuat pembelajaran  lebih  menarik.  Dalam  konteks  pendidikan  karakter  melalui  pendidikan agama  Hindu,  media  pembelajaran  memiliki  peran  penting.  Media  ini  membantu  siswa dalam  memahami  konsep-konsep  agama  Hindu  dengan  lebih  baik  melalui  pengalaman visual  dan  praktik.  Selain  itu,  media  pembelajaran  juga  mempermudah  guru  dalam menjelaskan  konsep-konsep  ini  sehingga  dapat  lebih  mudah  dipahami  oleh  siswa  Di bawah ini disajikan beberapa jenis media yang digunakan dalam memberikan pendidikan karakter pada anak usia dini melalui pendidikan agama Hindu.
a. Media Gambar
Media gambar merupakan salah satu jenis media pembelajaran visual yang dapat efektif  digunakan,  terutama  dalam  konteks  pembelajaran  untuk  anak  usia  dini. Penggunaan media gambar harus disesuaikan dengan usia dan karakteristik anak-anak. Beberapa  syarat  yang  perlu  diperhatikan  agar  pembelajaran  dengan  menggunakan media  gambar  efektif  adalah  gambar  harus  autentik,  ukurannya  sebaiknya  sederhana, komposisinya  tidak  boleh  terlalu  rumit,  dan  memiliki  nilai  seni  yang  baik.  Gambar- gambar tersebut juga harus sesuai dengan kenyataan dan tidak membingungkan siswa.
Gambar 3. Pembelajaran dengan Media Gambar
Media  gambar  ini  digunakan  dalam  proses  pembelajaran  di  Pratama  Widya Pasraman  Cahaya  Saraswati  dengan  tujuan  untuk  mempermudah  pemahaman  anak- anak  terhadap  objek  yang  akan  dibahas.  Pembelajaran  di Pratama  Widya  Pasraman Cahaya  Saraswati  lebih  berfokus  pada  mengenalkan  hal-hal  yang  mungkin  baru  bagi siswa,  baik  dalam  hal  pengetahuan  maupun  pengalaman  mereka.  Penggunaan  media gambar  ini  juga  membantu  guru  dalam  menyampaikan  materi  yang  berkaitan  dengan pendidikan  agama  Hindu.  Pemilihan  media  gambar ini  sangat cocok  untuk  anak-anak usia  dini,  karena  pada  usia  ini,  rasa  ingin  tahu  sangat  tinggi  dan  siswa  cenderung banyak bertanya mengenai gambar yang mereka lihat. Media gambar berperan penting dalam  membantu  mengkomunikasikan  ajaran  agama  Hindu  dan  nilai-nilai  karakter kepada  anak-anak  usia  dini.  Penggunaan  gambar-  gambar  ini  dilakukan  dengan menunjukkannya kepada siswa baik dalam suasana kelas, kelompok, atau individu. Dalam  penggunaan  media  gambar  ini,  guru  TK  Saraswati  tidak  hanya  sekedar menunujukkan  gambar  kepada  siswa  tetapi  memberikan  tugas  kepada  siswa  untuk mewarnai  gambar,  atau  membuat  kolase  dengan  cara  menggunting  gambar  kemudian di  satukan.  Media  gambar  yang  diberikan  oleh  guru  TK  Cahaya Saraswati  tentu memiliki  nilai  pendidikan  karakter  sehingga  dalam  penyampaian  pendidikan  agama hindu dengan menggunakan media gambar diharapkan dapat membentuk karakter yang baik pada siswa.
b. Media Barang Bekas
Dalam  kehidupan  kita,  seringkali  kita  menemui  barang-barang  yang  terbuang begitu saja karena sudah tidak memiliki nilai atau manfaat. Akibatnya, barang-barang tersebut  menjadi  sampah  yang  mencemari  lingkungan  sekitar  kita  dan  berpotensi merusak ekosistem tanah karena sampah tersebut tidak dapat terurai oleh tanah.
Pemanfaatan barang bekas dan peralatan sederhana sebagai media  pembelajaran bukanlah  hal  baru  dalam  dunia  pendidikan.  Sebelum  media  modern  diperkenalkan, para guru telah menggunakan berbagai media dan alat peraga yang mereka buat sendiri untuk menjelaskan materi pelajaran kepada siswa. Kemunculan media teknologi modern telah  memecahkan  berbagai  masalah  yang  sebelumnya  sulit  diatasi,  memungkinkan penyampaian materi pelajaran dengan lebih baik.
Selain menggunakan media gambar, media barang bekas atau barang yang sudah tidak terpakai juga digunakan dalam proses pembelajaran di Pratama Widya Pasraman Cahaya  Saraswati.  Misalnya  membuat  kolase  menggunakan  daun  atau  ranting  kering.
Media  barang  bekas  sangat  membantu  dalam  proses  pembelajaran  di  Pratama  Widya Pasraman Cahaya Saraswati, selain itu  cara mendapatkannya mudah.
Berdasarkan  dari  hasil  wawancara  diatas,  menyatakan  bahwa  Pemanfaatan barang bekas menjadi solusi utama bagi guru dalam mendukung proses pembelajaran, karena cara mendapatkannya mudah dan tidak memerlukan biaya yang tinggi. Hal ini memungkinkan  proses  pembelajaran  berjalan  dengan  efektif  tanpa  memberatkan pihak  manapun.  Selain  itu,  melibatkan  siswa  dalam pembuatan media pembelajaran tersebut dapat meningkatkan semangat belajar mereka.
5 Metode Pembelajaran yang Diterapkan dalam Menanamkan Pendidikan Karakter pada Siswa Pratama Widya Pasraman Cahaya Saraswati.
Dalam  proses  pembelajaran,  guru  perlu  memiliki  kompetensi  yang  memungkinkan pembelajaran  berjalan  efektif.  Salah  satu  peran  penting  seorang  guru  adalah  sebagai fasilitator,  yang  bertugas  memfasilitasi  siswa  untuk  menemukan  dan  mengembangkan bakat  mereka  dengan  cepat.  Pembelajaran  merupakan  bantuan  yang  diberikan  oleh pendidik  agar  siswa  dapat  memperoleh  ilmu  pengetahuan,  menguasai  keterampilan, membentuk tabiat, serta mengembangkan sikap dan kepercayaan diri.
Untuk  meningkatkan  proses  pembelajaran  di  kelas,  banyak  upaya  yang  dapat diterapkan,  salah  satunya  adalah  penggunaan  metode  pembelajaran  yang  sesuai.  Metode pembelajaran adalah strategi yang digunakan guru sebagai sarana untuk mencapai tujuan pembelajaran  yang  telah  ditetapkan.  Pemilihan  metode  pembelajaran  harus  relevan dengan tujuan pembelajaran yang ingin dicapai.
Anak-anak  di  TK  memiliki  karakteristik perkembangan  yang  unik  dan cepat.  Fisik mereka  mengalami  perubahan  yang  signifikan,  dan  mereka  mengekspresikan  perilaku secara spontan, energetik, dan aktif, meskipun daya perhatian mereka cenderung singkat. Oleh  karena  itu,  guru  perlu  memilih  metode  pembelajaran  yang  sesuai  untuk  anak  usia dini.
Dalam  konteks  pembelajaran  agama  Hindu  di  Pratama  Widya  Pasraman  Cahaya Saraswati,  beberapa  metode  yang  telah  ditetapkan  untuk  menanamkan  pendidikan karakter  kepada  siswa  antara  lain  adalah  metode  bercerita,  metode  karyawisata (dharma tula), metode keteladan, dan metode pembiasaan. Metode ini dipilih dengan pertimbangan agar sesuai dengan karakteristik anak usia dini dan dapat efektif dalam mengembangkan pendidikan karakter pada siswa Pratama Widya Pasraman Cahaya Saraswati.

## a. Metode Penanaman Nilai Dalam Bentuk Bercerita
Metode  bercerita  adalah  pendekatan  yang  telah  lama  digunakan  oleh  orang tua ketika  berinteraksi  dengan  anak-anak.  Dalam  pedoman  materi  TK  yang  dikeluarkan oleh Kementerian Pendidikan Nasional (sebagaimana yang disebutkan dalam Lalompoh, 2017:  104),  metode  bercerita  memiliki  beberapa  makna  dan  prinsip  penting  untuk perkembangan  anak  usia  dini,  seperti:  Mengomunikasikan  nilai-nilai  budaya, Mengomunikasikan  nilai-nilai  sosial,  Mengomunikasikan  nilai-nilai  keagamaan, Menanamkan  etos  kerja,  etos  waktu,  dan  etos  alam.,  Membantu  mengembangkan fantasi  anak,  Mengembangkan  dimensi  kognitif  anak,  Membantu  mengembangkan dimensi bahasa anak.
Metode  bercerita  kaya  akan  nilai-nilai  kehidupan  dan  berperan  penting  dalam perkembangan anak usia dini. Dalam buku tersebut juga disajikan beberapa teknik yang dapat  digunakan  dalam  bercerita,  seperti  membaca  langsung  dari  buku  cerita, menggunakan ilustrasi dari buku, menceritakan dongeng, menggunakan papan flannel, dan menggunakan media boneka.
Bercerita  adalah  cara  yang  efektif  untuk  menyampaikan  materi  pembelajaran melalui narasi atau cerita yang dapat menarik perhatian peserta didik.    Bercerita memiliki peran yang sangat penting dalam dunia pendidikan, terutama pada pendidikan anak usia
dini, dan dapat digunakan sebagai metode pembelajaran atau materi ajar.Pernyataan ini secara rinci diungkapkan dalam wawancara  sebagai  berikut:
Metode  bercerita  juga  memiliki  nilai  penting  untuk  dimiliki  oleh  pendamping anak-anak  atau  orang  tua  agar  mereka  dapat  menanamkan  nilai-nilai  moral  yang  baik kepada  anak-anak  mereka.  Dengan  memanfaatkan  media  cerita,  guru  dapat  lebih berhasil dalam menyampaikan pendidikan  karakter  yang  positif  kepada  siswa-siswa  di Pratama Widya Pasraman Cahaya Swraswati.
Penggunaan  metode  bercerita  atau  mendongeng  sebagai  salah  satu pendekatan dalam menerapkan pendidikan karakter bagi anak usia dini adalah suatu keputusan yang bijak.
b. Metode Karyawisata.

## Gambar. 4. Karyawisata Siswa PWP Cahaya Saraswati
Metode karyawisata, khususnya dalam konteks Pratama Widya Pasraman (usia 4- 6  tahun),  adalah  salah  satu  pendekatan  yang  mengaktifkan  pembelajaran  melalui observasi  langsung terhadap lingkungan sekitar, termasuk manusia,  hewan, tumbuhan, dan  objek  lainnya  sesuai  dengan  realitas  yang  ada  (seperti  yang  dijelaskan  dalam Diknas,  sebagaimana  yang  dikutip  dalam  Lalompoh,  2017:  93).  Dalam  metode karyawisata  ini,  anak-anak  memiliki  kesempatan  untuk  mengamati  secara  langsung situasi  dan  objek  yang  mereka  kunjungi,  mendapatkan  informasi  dari  petugas  atau sumber  lainnya,  dan  mendapatkan  pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang  objek yang mereka teliti selama kunjungan ke tempat wisata.
Tujuan  dari  pelaksanaan  karyawisata  di  Pratama  Widya  Pasraman  Cahay Saraswati  adalah  agar  anak-anak  dapat  mengamati  dan  mengenal  lingkungan  atau tempat-tempat  yang  mereka  kunjungi  secara  langsung.  Hal ini  juga  bertujuan  untuk memperluas wawasan dan pengetahuan anak-anak usia dini. Selain itu, dengan kegiatan ini  juga  bias  melsttih  motoric  kasar  dan  halus  pada  anak  dengan  melakukan  senam, berkebun  (panen  sayur),  membuat  pizza,  berenang,  dan  mengenal  berbagai  hewan. Melalui  metode  karyawisata  ini,  karakter  anak-anak  dapat  ditanamkan  dengan  lebih efektif dan menumbuhkan keberanian.
Berdasarkan  kutipan  diatas  menyatakan  bahwa  metode  karyawisata  dapat memberikan wawasan dan pengetahuan secara langsung kepada anak usia dini. Melalui metode  karyawisata,  anak-anak  dapat  mengakumulasi  pengetahuan  tambahan, meningkatkan kemampuan berpikir logis, observasi, analisis, evaluasi, dan kemampuan untuk mengambil kesimpulan terkait dengan objek yang mereka teliti selama kunju
.

## III. PENUTUP
Pendidikan  agama  Hindu  memiliki  peran  penting  dalam  membentuk  karakter anak di Pratama  Widya  Pasraman  Cahaya  Saraswati.  Hal  ini  terjadi  melalui penanaman  nilai-nilai agama Hindu pada siswa, yang pada gilirannya akan mengembangkan aspek spiritual mereka. Penanaman nilai-nilai agama ini membentuk kepribadian yang baik dan  karakter positif bagi anak-anak.  Nilai-nilai  agama  Hindu  yang  diterapkan  meliputi  ajaran satya (kejujuran), pengucapan  salam OM  Swastyastu ,  dan  praktik  persembahyangan.  Selain  aspek  spiritual, pendidikan  agama  Hindu  juga  mengembangkan  nilai-nilai  moral,  seperti  perilaku  yang  baik dan  sopan  dalam  interaksi  sosial.  Ini  memberikan  dampak  positif,  seperti  kemampuan berbicara sopan, penggunaan tangan kanan, berdoa sebelum makan, dan pelaksanaan puja Tri Sandhya sebelum pembelajaran dan pulang.
Implementasi  pendidikan  agama  Hindu  dalam  membentuk  karakter  anak di  Pratama Widya  Pasraman  Cahaya  Saraswati  melibatkan  berbagai  media  dan  metode.  Media  yang digunakan  antara  lain  media  gambar  dan  teks  lagu.  Guru-guru di  Pratama  Widya  Pasraman Cahaya  Saraswati  juga  menerapkan  metode  bercerita,  karyawisata,  keteladanan,  dan pembiasaan. Pemilihan media dan metode ini didasarkan pada keyakinan bahwa mereka dapat efektif  dalam  membentuk  karakter siswa.  Pendidikan  karakter  melalui  media  dan  metode tersebut  berhasil  diserap  dengan  baik  oleh  siswa  di  Pratama  Widya  Pasraman  Cahaya Saraswati.

## DAFTAR PUSTAKA
Andani. 2016. Siswa PAUD babak belur dianiaya anak  TK B . Jawa Timur:Jawa Pos.com.
Anonim, 2008. Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa . Jakarta: GramediaPustaka Utama.
Arikunto, Suharsimi.  2002. Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek . Yogyakarta  : Rineka  Cipta.
Aunurrahman. 2013. Belajar dan Pembelajaran . Bandung: Alfabeta Bagong  &  Sutinah.
2005.  Metode  Penelitian  Sosial.  Jakarta  : Kencana.
Bungin, Burhan. 2001. Metode Penelitian Sosial Format-format Kualitatif danKuantitatif . Surabaya : Airlangga.
Departemen  Pendidikan  Nasional.  2002. Pembelajaran  Kontestual . Jakarta.
Gegne, R. M. 1970. The Condition Of Learning . New York.
Hasan, M, Iqbal. 2002. Pokok-Pokok  Materi  Metodologi
Penelitian  dan Aplikasinya . Bogor: Ghalia.
Kadir, Abdul. 2012. Dasar-dasar Pendidikan . Jakarta: Kencana.
Kaelan.  2005. Metode Penelitian  Kualitatif Bidang  Filsafat . Yogyakarta  :Paradigma.
Koentjaraningrat. 1978. Metode-metode  Penelitian Masyarakat .  Jakarta :Gramedia
Moleong, Lexy. 2004. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung : Remaja  RosdaKarya.
Nawawi,  Hadari.  2005. Metode  Penelitian  Bidang  Sosial .  Jakarta  :  Dian  Ni  Kadek  Gita Laksmi,  Setyaningsih.  2020. Implementasi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Hindu Dalam  Pembentukan  Karakter  Anak  Hindu  Di  Sekolah  Dasar  Negeri  Surakarta. Jurnal Jawa Dwipa Volume 1 Nomor2
Ni  Wayan  Ramini  Santika.  2018. Pendidikan  Agama  Hindu  Sebagai  Dasar  Dalam Pembentukan Karakter. Satya Widya:Jurnal Studi Agama
Rakyat Nurdin,   Muhamad.   2004. Kiat   Menjadi   Guru   Profesional . Jogyakarta : Prisma Sophie.
Paramartha, Wayan.2015. Orasi Ilmiah: Revolusi Mental Melalui Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Agama Hindu Dalam Pembentukan Karakter Bangsa . Denpasar
PHDI.  1997/1998. Himpunan  Keputusan  Kesatuan  Terhadap  Aspek  Agama  Hindu I-XV. Proyek Peningkatan Pasraman dan Sarana Kehidupan Bangsa : Denpasar.
Pradopo, Rachmat Djoko. 2007. Beberapa Teori Sastra, Metode Kritik, dan Penerapannya . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Raho, Bernard. 2007. Teori Sosiologi Modern . Jakarta: Prestasi Pustaka. Ratna, Kutha. 2007 . Sastra dan Cultural Studies . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Niluh  Ayu  Laksmi,  Trida  Purwa  Maduria.  2021. Implementasi  Ajaran  Tri  Kaya  Parisudha Pada Sisya Di Pratama Widya Pasraman Kumara Siddhi Ngawen Gunung Kidul . Jawa Dwipa, 2(2), 136-146.
Rohman,  Arif.  2009. Memahami  Pendidikan  &  Ilmu  Pendidikan .  Yogyakarta:  Laksbang Mediatama.
Sandika,  Ketut.  2014. Membentuk  Siswa  Berkarakter  Mulia  Melalui  Pola  Pembelajaran Pendidikan Agama Hindu . Denpasar:Paramita