The Phenomenon of Online Islamic Boarding School Learning in the Era of the Covid-19 Pandemic
Rudy Al Hana UIN Sunan Ampel Surabaya
rudy.alhana@uinsby.ac.id
Dian Aulia Nengrum
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta dianaulianengrum@gmail.com
M. Yusuf
UIN Sunan Ampel Surabaya yusuf.much21@gmail.com
Abstracts: The Covid-19 pandemic which spread rapidly resulted in Islamic boarding schools closing teaching and learning activities, one of which was the Darullughah Wadda'wah Bangil Islamic Boarding School. In an effort to break the chain of the virus, Asatidz urged students to “stay safe,” “stay home” and “stay dars.” The appeal to “keep learning” is done online via Dalwa TV with a predetermined schedule. However, long before the pandemic, Darullughah Wadda'wah Islamic Boarding School was already actively conducting online studies via YouTube under the account name “Dalwa Tv.” This is none other than because the Darullughah Wadda'wah Islamic Boarding School is able to transform quickly. In addition, so that the alumni and guardians of students can take part  in the studies conducted at the pesantren. This is  evidence of the  seriousness  of the pesantren in educating students with an adequate education system, even though the students are not muqim in the pesantren. Especially the alumni and lovers of Darullughah Wadda'wah Islamic Boarding School.
Keywords: Ta’lim online, The Covid-19 Pandemic, Darullughah Wadda’wah
Abstrak: Pandemi  Covid-19  yang  menyebar  dengan  cepat  mengakibatkan  pondok  pesantren meliburkan  kegiatan  belajar  mengajar,  salah  satunya  ialah  Pondok  Pesantren  Darullughah Wadda’wah  Bangil.  Dalam  upaya  memutus  mata  rantai  virus, asatidz menghimbau  para  santri agar “ stay safe ,” “ stay home ” dan “ stay dars. ” Himbauan “tetap belajar” ini dilakukan secara online via Dalwa TV dengan jadwal yang sudah ditentukan. Namun jauh sebelum pandemi, Pesantren Darullughah  Wadda’wah  sudah  aktif  melakukan  kajian  online  via  youtube  dengan  nama  akun “Dalwa  Tv.”  Hal  ini  tidak  lain  karena  memang  Pondok  Pesantren  Darullughah  Wadda’wah mampu  bertransformasi  dengan  cepat.  Selain  itu,  agar  para  alumni  dan  wali  santri  dapat mengikuti  kajian  yang  dilakukan  di  Pesantren.  Hal  ini  menjadi  bukti  keseriusan  lembaga pesantren dalam mendidik para santri dengan sistem pendidikan yang memadai, meskipun para santri  tidak muqim di  pesantren.  Terlebih  para  alumni  dan  para  pecinta  Pondok  Pesantren Darullughah Wadda’wah.
Kata Kunci : Ta’lim online , Pandemi Covid-19, Darullughah Wadda’wah
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Curup, Indonesia ISSN: 2548-3390 (p); 2548-3404 (e) Volume 6, Number 1, 2021 | page: 39-52 DOI: 10.29240/belajea. v6i1.2665

## PENDAHULUAN
Wabah Virus Covid-19 menjadi salahsatu bencana yang menyebar secara cepat di seluruh belahan dunia, khususnya di Indonesia. Pandemi Covid-19 ini berdampak pada berbagai bidang, baik dalam bidang perekonomian, pariwisata dan tentunya berdampak pada pendidikan. 1 Di masa pandemic ini, pemerintah berupaya untuk kelangsungan proses belajar-mengajar, dengan mempertimbangan  situasi  dan  kondisi. 2 Berdasarkan  keputusan  Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia mengenai pendidikan di masa Covid-19,  sistem  pendidikan  yang  biasa  dilakukan  secara  tatap  muka  bergeser menjadi sistem online, 3 seperti zoom cloud meeting , whatsapp , google classroom, Quipper dan aplikasi-aplikasi lain yang mendukung proses pembelajaran via online. 4 Hal ini tentunya juga berdampak pada Pondok Pesantren sebagai salahsatu lembaga pendidikan yang ada di Indonesia.
Pondok  Pesantren  sebagai  salahsatu  lembaga  tertua  di  Indonesia, 5 juga mengalami  hal  yang  sama.  Pondok  pesantren  lebih  dikenal  dengan  sistem pendidikan  yang  tradisional.  Namun  dalam  perkembangannya,  pesantren mengalami  perubahan  dari  pesantren  tradisional  menjadi  pesantren  kekinian. 6 Pondok Pesantren Darullughah Wadda’wah menjadi salah satu pesantren yang bertransformasi  dengan  cepat,  baik  di  bidang  ekonomi,  sarana  maupun  sistem
1 Rizqon  Halal  Syah  Aji,  “Dampak  Covid-19  pada  Pendidikan  di  Indonesia:  Sekolah, Keterampilan dan Proses Pembelajaran,” SALAM: Jurnal Sosial dan Budaya Syar-i 7, no. 5 (2020): 396. 2 Hidayatul Muamanah dan Suyadi, “Pelaksanaan Teori Belajar Bermakna David Ausubel Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam,” Belajea; Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 1 (22 Mei 2020): 162.
3 Luh Devi Herliandry dkk., “Pembelajaran Pada Masa Pandemi Covid-19,” JTP - Jurnal Teknologi Pendidikan 22, no. 1 (30 April 2020): 67, https://doi.org/10.21009/jtp.v22i1.15286; Ali Sadikin  dan  Afreni  Hamidah,  “Pembelajaran  Daring  Di  Tengah  Wabah  Covid-19:  (Online Learning  in  the  Middle  of  the  Covid-19  Pandemic),” BIODIK 6,  no.  2  (30  Juni  2020):  215, https://doi.org/10.22437/bio.v6i2.9759.
4 Shofiyullahul  Kahfi  dan  Ria  Kasanova,  “Manajemen  Pondok  Pesantren  Di  Masa Pandemi Covid-19 di Pondok Pesantren Mambaul Ulum Kedungadem Bojonegoro,” Pendekar: Jurnal Pendidikan Berkarakter 3, no. 1 (April 2020): 26. Wahyu Aji Fatma Dewi, “Dampak Covid- 19  Terhadap  Implementasi  Pembelajaran  Daring  di  Sekolah  Dasar,” Edukatif:  Jurnal  Ilmu Pendidikan 2, no. 1 (April 2020): 56.
5 Sri  Andri,  “Transformasi  Pendidikan  di  Pesantren  Pada  Abad  21,” Tarbawiyah:  Jurnal Ilmiah Pendidikan 3, no. 2 (Desember 2019): 147.
6 Dewi,  “Dampak  Covid-19  Terhadap  Implementasi  Pembelajaran  Daring  di  Sekolah Dasar,” 79–80.
pendidikan  itu  sendiri. 7 Berdasarkan  keputusan  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan  Republik  Indonesia,  Pondok  Pesantren  Darullughah  Wadda’wah melakukan ta’lim secara  online  via  Dalwa  TV.  Di  masa  pandemi  Covid-19, Pondok pesantren Darullughah Wadda’wah tidak cukup dengan himbauan stay safe dan stay  home .  Tetapi stay  dars juga  disampaikan  sebagai  salahsatu  motivasi para santri Darullughah Wadda’wah agar tetap belajar dalam keadaan apapun.
Artikel  ini  menjelaskan  bagaimana  respon  Pondok  Pesantren Darullughah  Wadda’wah  atas  pandemi  Covid-19.  Bagaimana  persiapan  dan model ta’lim di  Pondok  Pesantren  Darullughah  Wadda’wah  selama  pandemi Covid-19.  Mengapa  lembaga  Pondok  Pesantren  Darullughah  Wadda’wah memilih  Dalwa  Tv  sebagai  salahsatu  sarana  untuk  melaksanakan ta’lim online. Dua  problem  akademik  tentang  respon  Pondok  Pesantren  Darullughah Wadda’wah ini kemudian dikaji dengan Maqashid Syari’ah .
Mengingat mayoritas masyarakat Indonesia saat ini lebih memilih untuk menerima  pengetahuan  secara  online  dibanding  melalui  ceramah  para  ustadz atau  melalui  lembaran-lembaran  buku. 8 Fenomena ta’lim yang  dilakukan  di Pesantren Darullughah Wadda’wah secara online ini telah dilakukan lima tahun sebelum pandemi Covid-19, melalui media sosial Youtube pada akun Dalwa Tv. Hal  ini  bertujuan  agar  para  alumni,  wali  santri  dan  seluruh  masyarakat  dari berbagai  kalangan  dapat  mengikuti  kajian  selama  di  Pondok  Pesantren Darullughah  Wadda’wah.  Pada  awalnya,  pengajian  ini  hanya  berupa  oase  yang disampaikan  oleh  Dr.  Habib  Segaf  Baharun.  Namun  seiring  dengan menyebarnya virus Covid-19, maka Pondok Pesantren Darullughah Wadda’wah me- launching satelit  Dalwa  Tv  yang  dikhususkan  untuk  santri  aktif.  Dari  sini dapat  dilihat  bahwa  perhatian  Pondok  Pesantren  Darullughah  Wadda’wah terhadap santri, alumni maupun wali santri sangat patut diapresiasi.
Sebelumnya,  terdapat  kajian  atas  Covid  19  sebagai  wabah  baru  yang penyebarannya  begitu  cepat,  sudah  banyak  dikaji  oleh  para  sarjana.  Pandemi Covid-19  ini  tidak  hanya  berdampak  pada  bidang  ekonomi  saja, 9 bidang pendidikan  juga  turut  terdampak  pandemi  Covid-19.  Salahsatunya  di  dunia
7 Dian  Fauziah,  “Sejarah  Perkembangan  Pondok  Pesantren  Darullughah  Wadda’wah Raci Bangil Pasuruan Tahun 1981-2017” (Skripsi, Surabaya, UIN Sunan Ampel Surabaya, 2018), 21–22.
8 Siti  Rohmaturrosyidah  Ratnawati  dan  Wilis  Werdiningsih,  “Pemanfaatan  E-Learning Sebagai Inovasi Media Pembelajaran PAI di Era Revolusi Industri 4.0,” Belajea; Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 2 (30 Desember 2020): 201, https://doi.org/10.29240/belajea.v5i2.1429.
9 Erick  Firmansyah,  Hangger  G.  Mawandha,  dan  M.  Prasanto  Bimantio,  “Pesantren Mandiri  Pangan,  Program  Pelatihan  Optimasi  Pemanfaatan  Lahan  Kritis  Berbasis  Pertanian Terpadu di Pondok Pesantren Al-Himah Gunungkidul," JMM (Jurnal Masyarakat Mandiri) 4, no. 5 (16 November 2020): 797–805, https://doi.org/10.31764/jmm.v4i5.2970.
pesantren,  sebagai  salah  satu  lembaga  yang  ada  di  Indonesia.  Sebagaimana keputusan Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia, sistem tatap  muka  bergeser  pada  sistem  online. 10 Hal  ini  memaksa  lembaga  untuk berinovasi  mengenai  sistem  pembelajaran  dengan  memanfaatkan  media  sosial yang ada, diantaranya ialah Pondok Pesantren Darut Taqwa Pasuruan, Pondok Pesantren Sunan Kalijogo Malang, Pondok Pesantren Al-Ghazali Nganjuk dan Pondok  Pesantren  Miftahul  Ula  Nganjuk. 11 Virus  Covid-19  yang  menyebar dengan cepat, menjadikan pesantren melakukan berbagai upaya untuk mencegah virus  tersebut.  Salahsatu  upaya  yang  dilakukan  pesantren  ialah  menyediakan tempat cuci tangan 12 dan membuat bilik disinfektan. 13
Munculnya virus Covid-19 ini kemudian menjadikan para peneliti untuk melakukan  kajian  seputar  Covid-19  dari  berbagai  sudut  pandang,  salahsatunya melalui frame Maqashid  Syariah .  Dalam  mencegah  penyebaran  virus,  Majelis Ulama  Indonesia  (MUI)  mengeluarkan  fatwa  Nomor  14  Tahun  2020  tentang tata  cara  penyelenggaraan  ibadah  di  masa  pandemi  Covid-19. 14 Selain  itu  juga tentang  kebolehan  meninggalkan  shalat  jumat  selama  pandemi  ini. 15 Hal  ini tentunya  dikaji  dengan  teori Maqashid  Syariah dalam  menjawab  persoalan  yang
10 Shofiyullahul  Kahfi  dan  Ria  Kasanova,  “Manajemen  Pondok  Pesantren  di  Masa Pandemi  Covid-19  (Studi  Pondok  Pesantren  Mambaul  Ulum  Kedungadem  Bojonegoro),” Pendekar :  Jurnal  Pendidikan  Berkarakter 3,  no.  1  (28  Agustus  2020):  26–30, https://doi.org/10.31764/pendekar.v3i1.2827.
11 Muh  Barid  Nizarudin  Wajdi  dkk.,  “Pendampingan  Redesign  Pembelajaran  Masa Pandemi Covid-19 Bagi Tenaga Pendidik Di Lembaga Pendidikan Berbasis Pesantren Di Jawa Timur,” Engagement:  Jurnal  Pengabdian  Kepada  Masyarakat 4,  no.  1  (31  Mei  2020):  266–77, https://doi.org/10.29062/engagement.v4i1.193.
12 Dewi  Arif  Hidayati  dkk.,  “Pendidikan  Lingkungan  Di  Pondok  Pesantren  Pada  Masa Pandemi  Covid  19,” Prosiding  Seminar  Nasional  Pendidikan  Biologi 0,  no.  0  (5  September  2020), http://research-report.umm.ac.id/index.php/psnpb/article/view/3656.
13 Budi Triyono dkk., “Penerapan Automatic Disinfection Chamber Untuk Pencegahan Covid19  Di  Pondok  Pesantren  Al  Mujaddadiyah,” JATI  EMAS  (Jurnal  Aplikasi  Teknik  Dan Pengabdian Masyarakat) 4, no. 2 (1 November 2020): 75–78,
https://doi.org/10.36339/je.v4i2.310.
14 Hambali  Hambali,  “Sikap  Muslim  Terhadap  Wabah  Covid-19  Dalam  Perspektif Maqashid  Syari’ah,” Journal  of  Darussalam  Islamic  Studies 1,  no.  1  (30  Oktober  2020):  1–11, https://doi.org/10.47747/jdis.v1i1.86.
15 Ahmad Sanusi, “Teori Maqoshid Syariah Dan Penerpannya Pada Fatwa Korona (Studi Analisis  Kritis),” Syakhsia :  Jurnal  Hukum  Perdata  Islam 21,  no.  1  (11  Agustus  2020):  1–38, https://doi.org/10.37035/syakhsia.v22i1.2914.
Rudy Al Hana, Dian Aulia Nengrum, M. Yusuf: Fenomena Pembelajaran Pesantren...| 43
ada di masyarakat dengan melihat pada aspek kemaslahatan, 16 salahsatunya ialah aspek hifz al-nafs . 17
Selain  di  bidang  keagamaan,  bidang  pendidikan  juga  terdampak  virus Covid-19. Sistem pembelajaran yang awalnya tatap muka antara guru dan murid, kini  bergeser  pada  sistem  online,  baik  di  tingkat  Pendidikan  Anak  Usia  Dini (PAUD), 18 Sekolah  Dasar  (SD), 19 Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP) 20 hingga pada tingkat Perguruan Tinggi. 21 Namun sistem pembelajaran yang dilakukan via online  ini  dirasa  kurang  efektif,  meskipun  motivasi  belajar  dapat  dikatakan sangat  baik. 22 Hal  ini  kemudian  perlu  adanya  pengembangan  dalam  sistem pembelajaran  online.  Salahsatunya  tawaran    disain  pembelajaran  (instructional design)  guna  mendorong  kemandirian  dan  kualitas  dalam  belajar,  diantaranya ADDIE, ASSURE, POE2WE dan ROPES. 23 Kajian ini berbeda dengan kajian lainnya  yang  cenderung  mengkaji  sistem  pembelajaran  online  dalam  sudut pandang  yang  masih  umum,  seputar  teknis  dan  obyeknya  juga  terfokus  pada lembaga  pendidikan  di  luar  Pondok  Pesantren.    Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui bagaimana Tulisan ini menunjukkan bahwa sistem ta’lim di Pondok Pesantren  Darullughah  Wadda’wah  menjadi  sebuah  tanda  perhatian  para Masyayikh,  para  Mu’allim  terhadap  para  santri  aktif,  alumni  dan  wali  santri  di masa Pandemi Covid-19.
16 Sudirman  Sudirman  dan  Muhammad  Rusdi  Rasyid,  “Resolusi  Maqasid  Syariah Terhadap Penanggulangan Virus Covid-19,” Tasamuh: Jurnal Studi Islam 12, no. 2 (14 September 2020): 277–94, https://doi.org/10.47945/tasamuh.v12i2.249.
17 Hudzaifah  Achmad  Qotadah,  “Covid-19:  Tinjauan  Maqasid  Al-Shariah  Terhadap Penangguhan Pelaksanaan Ibadah Shalat Di Tempat Ibadah (Hifdz al-Nafs Lebih Utama Dari Hifdz  al-Din?),” SALAM:  Jurnal  Sosial  Dan  Budaya  Syar-i 7,  no.  7  (25  Mei  2020):  659–72, https://doi.org/10.15408/sjsbs.v7i7.15676.
18 Nurdin  Nurdin  dan  Laode  Anhusadar,  “Efektivitas  Pembelajaran  Online  Pendidik PAUD di Tengah Pandemi Covid 19,” Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini 5, no. 1 (10 Agustus 2020): 686–97, https://doi.org/10.31004/obsesi.v5i1.699.
19 Wahyu  Aji  Fatma  Dewi,  “Dampak  Covid-19  terhadap  Implementasi  Pembelajaran Daring  di  Sekolah  Dasar,” Edukatif:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan  2 ,  no.  1  (29  April  2020):  55–61, https://doi.org/10.31004/edukatif.v2i1.89.
20 Lina  Handayani,  “Keuntungan,  Kendala  Dan  Solusi  Pembelajaran  Online  Selama Pandemi Covid-19 : Studi Ekploratif Di SMPN 3 Bae Kudus,” Journal of Industrial Engineering & Management Research 1, no. 2 (17 Juli 2020): 15–23, https://doi.org/10.7777/jiemar.v1i2.36.
21 Firman  Firman,  “Dampak  Covid-19  Terhadap  Pembelajaran  Di  Perguruan  Tinggi,” BIOMA: Jurnal Biologi Dan Pembelajarannya 2, no. 1 (25 Juni 2020): 14–20.
22 Yani Fitriyani, Irfan Fauzi, dan Mia Zultrianti Sari, “Motivasi Belajar Mahasiswa Pada Pembelajaran Daring Selama Pandemik Covid-19,” Jurnal Kependidikan: Jurnal Hasil Penelitian dan Kajian Kepustakaan di Bidang Pendidikan, Pengajaran dan Pembelajaran 6, no. 2 (4 Juli 2020): 165–75. 23 Purim Marbun, “Disain Pembelajaran Online Pada Era dan Pasca Covid-19,” CSRID (Computer  Science  Research  and  Its  Development  Journal) 12,  no.  2  (5  Agustus  2020):  129–42, https://doi.org/10.22303/csrid.12.2.2020.129-142.
Untuk menjawab permasalahan di atas, tulisan ini menggunakan metode penelitian  kualitatif  dengan setting studi  kasus,  yang  bertujuan  untuk menggambarkan dan menganalisis dan menyimpulkan fenomena ta’lim online di Pondok  Pesantren  Darullughah  Wadda’wah  Bangil-Pasuruan  selama  Pandemi Covid-19.  Adapun  obyek  penelitian  ini  adalah  akun  youtube  Dalwa  Tv,  yang mana akun ini merupakan bagian dari beberapa akun resmi Pondok Pesantren Darullughah Wadda’wah Bangil-Pasuruan.

## PEMBAHASAN

## Seputar Pondok Pesantren Darullughah Wadda’wah
Pondok  Pesantren  Darullughah  menjadi  salahsatu  pesantren  yang mengalami  transformasi  dengan  cepat.  Baik  dalam  bidang  ekonomi,  sarana prasarana  maupun  dalam  bidang  pendidikan. 24 Kajian  atas  Pondok  Pesantren Darullughah  Wadda’wah  sudah  banyak  dikaji  oleh  para  sarjana.  Pondok Pesantren  yang  didirikan  pada  tahun  1981  dengan perkembangan  sangat  pesat ini  tentu  didorong  oleh  beberapa  factor  pendukung. 25 Salahsatunya  adalah budaya  organisasi  di  Pesantren  yang  berdampak  pada  peningkatan  mutu pendidikan  di  Pondok  Pesantren.  Hal  ini  berdampak  pada  kurikulum  yang digunakan,  yang  awalnya  terbatas  pada  kurikulum  tradisional  bergeser  pada kurikulum terpadu. 26 Namun pondok pesantren tetap menjadikan akhlak sebagai pondasi  utama  dalam  hal  apapun. 27 Tanpa  bekal  pengetahuan  tentang  akhlak, manusia  akan  kehilangan  jati  dirinya  sebagai  makhluk  yang  sempurna. 28 Pendidikan  tasawuf  ditanamkan  di  Pondok  Pesantren  sebagai  salahsatu  upaya yang  dilakukan  lembaga  dalam  menjaga  kepribadian  para  santri  kepada  Allah maupun sesama, 29 salahsatunya tidak memandang struktur sosial. 30 Tidak hanya
24 Fauziah,  “Sejarah  Perkembangan  Pondok  Pesantren  Darullughah  Wadda’wah  Raci Bangil Pasuruan Tahun 1981-2017,” 21–22.
25 Fauziah,  “Sejarah  Perkembangan  Pondok  Pesantren  Darullughah  Wadda’wah  Raci Bangil Pasuruan Tahun 1981-2017.”
26 Uzlifatil  Jannah,  “Penguatan  Budaya  Organisasi  Dalam  Meningkatkan  Mutu Pendidikan Pesantren (Studi Kasus di Pondok Pesantren Syaichona Moh. Cholil Bangkalan dan Pondok  Pesantren  Darullughah  Wadda’wah  Pasuruan)”  (Tesis,  Surabaya,  Pascasarjana  Uin Sunan Ampel Surabaya, 2019).
27 Pasmah  Chandra,  “Peran  Pondok  Pesantren  Dalam  Membentuk  Karakter  Bangsa Santri  Di  Era  Disrupsi,” Belajea;  Jurnal  Pendidikan  Islam 5,  no.  2  (30  Desember  2020):  243–62, https://doi.org/10.29240/belajea.v5i2.1497.
28 Atika  Fitriani  dan  Eka  Yanuarti,  “Upaya  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam Menumbuhkan  Kecerdasan  Spiritual  Siswa,” Belajea;  Jurnal  Pendidikan  Islam 3,  no.  2  (31 Desember 2018): 175, https://doi.org/10.29240/belajea.v3i2.527.
29 Muhammad  Idrus,  “Implementasi  Pendidikan  Tasawuf  di  Pondok  Pesantren  Dalam Upaya  Mencegah  Praktek  Radikalisme  Agama:  Studi  Multi  Situs  di  Pondok  Pesantren  Darul
kental dengan tasawuf, Pondok Pesantren ini juga sangat kental dengan bahasa arab. 31
Pada awalnya jenjang pendidikan di Madrasah Darullughah Wadda’wah dimulai dari tingkatan I’dadiyah, Madrasah Ibtidaiyah (Ula), Madrasah Ibtidaiyah (Wustho),  Madrasah  Aliyah  (Ulya)  sampai  program  Takhassus.  Namun  karena zaman  yang  semakin  modern,  pada  tahun  1992  Habib  Hasan  Baharun berinisiatif mendirikan pendidikan formal dengan memperoleh izin  operasional atau biasa dikenal dengan Program Mu’adalah dengan beberapa tingkatan. Lebih jauh  lagi,  pada  tahun  1995  Pondok  Pesantren  Darullughah  Wadda’wah bergabung  dengan  Sekolah  Tinggi  Agama  Islam  Panca  Wahana  (STAIPANA) Pasuruan-Jawa  Timur.  Kemudian  Darullughah  Wadda’wah  mendapat  izin operasional  Institut  Agama  Islam  Darullughah  Wadda’wah  pada  tahun  1997. 32
Lembaga  pendidikan  di  Pondok  Pesantren  Darullughah  Wadda’wah  dapat dikategorikan pada 3 bagian. Pertama , Pendidikan Diniyah/Pondok yang terdiri dari  I’dadiyah,  Madrasah  Ibtidaiyah  (Ula),  Madrasah  Tsanawiyah  (Wustho), Madrasah  Aliyah  (Ulya),  Program  Takhasus  dan  Kursus. Kedua ,  Kurikulum Depag/Diknas  yang  terdiri  dari  Madrasah  Ibtidaiyah  DALWA,  Madrasah Tsanawiyah DALWA dan Madrasah Aliyah DALWA. Ketiga , Perguruan Tinggi yang terdiri dari Strata 1, Strata 2 dan Strata 3. 33
Pesantren Darullughah Wadda’wah merupakan salahsatu pesantren yang ada di Jawa Timur, tepatnya di Desa Raci, Kecamatan Bangil-Pasuruan. Pondok pesantren  ini  didirikan  pada  tahun  1981  oleh  Al-Habib  Hasan  bin  Ahmad Baharun.  Pada  awalnya,  Abuya  Hasan  bin  Ahmad  Baharun  menerima  6  santri yang  bertempat  di  kontrakan  sebagai  tempat  mengaji.  Hal  ini  tentunya mengakibatkan  lokasi  berpindah-pindah.  Dari  tahun  1981  sampai  1984, pesantren ini telah tercatat sebanyak 13 kali mengalami perpindahan. Kemudian pada  tahun  1985,  didirikan  bangunan  pesantren  pusat  di  Desa  Raci,  Bangil. Pondok  pesantren  ini  didirikan  untuk  mencetak  kader  yang  melek  intelektual dan teknologi. Hal ini sebagaimana yang tertulis dalam visi dan misi Pesantren Darullughah  Wadda’wah.  Tidak  lebih  dari  35  tahun,  Pondok  Pesantren
Ihya’  li  Ulumiddin  Bangil  dan  Pondok  Pesantren  Darullughah  Waddawa’wah  Bangil  Kab. Pasuruan” (Tesis, Malang, Sekolah Pascasarjana Uin Maulana Malik Ibrahim Malang, 2019).
30 Dewi  Masita,  “Pesantren  Darul  Lugho  Wa  Dakwa  (DALWA)  dan  Struktur  Sosial  di Era Globalisasi: Studi Analisis Sosiologi Pendidikan Dalwa Bangil Pasuruan,” Al-Ibrah 1, no. 2 (Desember 2016).
31 Anuarsyah,  “Strategi  Pembentukan  Lingkungan  Berbahasa  Arab  dalam  Perspektif Behaviorisme” (Tesis, Malang, Sekolah Pascasarjana Uin Maulana Malik Ibrahim Malang, 2017).
32 Fauziah,  “Sejarah  Perkembangan  Pondok  Pesantren  Darullughah  Wadda’wah  Raci Bangil Pasuruan Tahun 1981-2017,” 42.
33 “Pondok Pesantren Darullughah Wadda’wah,” diakses 23 November 2020, http://pp- dalwa.org/id/index.php?prm=ponpes&id=1.
Darullughah  Wadda’wah  ini  telah  berkembang  pesat,  baik  dari  segi  sarana prasaran,  sistem  pembelajaran  maupun  jumlah  santri  yang  semakin  meningkat. Pada  tahun  1983,  Pondok  Pesantren  Darullughah  Wadda’wah  menerima  16 santriwati.  Pada  tahun  berikutnya,  jumlah  santri  semakin  bertambah  sehingga ada  13  rumah  kontrakan  yang  ditempati  para  santri.  Atas  petunjuk  Sayyid Muhammad  Alwi  Al-Maliki  selaku  Musyrif,  Pondok  Pesantren  Darullughah Wadda’wah  dipindah  ke  Desa  Raci  dengan  sarana  prasarana  yang  cukup memadai. Pondok Pesantren Darullughah Wadda’wah telah memiliki sebanyak 3 cabang,  yakni  Darullughah  Wadda’wah  2,  Darullughah  Wadda’wah  3  di  Desa Belawi Bangil dan Pondok Putri yang ada di Desa Raci. 34

## Model Ta’lim Online dan Persiapannya
Di  masa  pandemi  Covid-19  ini, ta’lim online  dilakukan  oleh  beberapa Pondok  Pesantren  di  Indonesia,  salahsatunya  Pondok  Pesantren  Darullughah Wadda’wah  Bangil.  Dalam  melaksanakan ta’lim online  ini,  Pondok  Pesantren menggunakan Dalwa Tv. Tentunya ta’lim online ini dibutuhkan persiapan yang matang guna pelaksanaan berjalan secara maksimal. Sehingga diperlukan adanya evaluasi  proses  belajar  mengajar.  Dalam  mengevaluasi  sistem  pembelajaran, tentunya asatidz menjadi  pelaksana  utama  dalam  memperbaiki  proses  belajar- mengajar.  Hal  ini  tidak  lain  karena  asatidz  mengetahui  hal-hal  yang  ada  dalam proses belajar-mengajar. 35 Ada beberapa persiapan yang dilakukan oleh keluarga besar  Pondok  Pesantren  sebelum  melaksanakan ta’lim online. Pertama , pendistribusian  parabola  Dalwa  Tv. Kedua ,  pembentukan  jadwal  ta’lim. Ketiga , pembuatan  absensi  online. Keempat ,  terkait  kesiapan  para mu’allim dalam melaksanakan ta’lim online.
Ta’lim online yang ada di Pondok Pesantren Darullughah Wadda’wah ini dilakukan  sebagaimana  pembelajaran  pada  umumnya.  Secara  umum,  ta’lim online dilaksanakan pada hari Sabtu sampai Kami, yang dimulai dari jam 06:00- 19:30.  Para  santri  menyimak  dan  mencatat  materi  yang  disampaikan  oleh mu’allim sesuai  dengan  jadwal  dan  kelas  masing-masing,  mulai  dari  tingkat Ibtidaiyah, Tsanawiyah hingga tingkat Aliyyah. Pada tingkat Ibtidaiyyah, materi mulai  dari  tingkat  Ibtidaiyah,  Tsanawiyah  hingga  tingkat  Aliyyah.  Pada  tingkat Ibtidaiyyah,  materi  yang  disampaikan  seputar Nahwu,  Shorof,  Al-Qur’an,  Hadis, Fiqh,  Siroh,  Akhlaq,  Arabiyah,  Muhawarah dan  juga  materi Imla’ .  Sedangkan
34 Idrus,  “Implementasi  Pendidikan  Tasawuf  di  Pondok  Pesantren  Dalam  Upaya Mencegah  Praktek  Radikalisme  Agama:  Studi  Multi  Situs  di  Pondok  Pesantren  Darul  Ihya’  li Ulumiddin  Bangil  dan  Pondok  Pesantren  Darullughah  Waddawa’wah  Bangil  Kab.  Pasuruan,” 95–96.
35 Siswanto Siswanto dan Eli Susanti, “Evaluasi Program Pendidikan Islam,” Paramurobi: Jurnal Pendidikan Agama Islam 2, no. 1 (5 Oktober 2019): 66,
https://doi.org/10.32699/paramurobi.v2i1.817.
materi  yang  disampaikan  pada  tingkat  Tsanawiyah  tidak  jauh  berbeda  dengan kelas  Ibtidaiyah,  hanya  saja  pada  kelas  Tsanawiyah  berupa  materi  lanjutan  dari kelas  sebelumnya  seperti  materi Ushul  Fiqh,  Tafsir dan Balaghah .  Begitu  juga dengan  materi  pada  tingkat  Aliyyah,  materi  yang  disampaikan  lebih  luas cakupannya  seperti Fiqh  Muamalah,  Fiqh  Nikah,  Fiqh  Qadho’,  Fiqh  Jihad,  Fiqh Tahawulat, Tafsir Ahkam, Mustholah dan juga Qawa’id .
Selain ta’lim yang dikhususkan untuk para santri aktif, Pondok Pesantren Darullughah  Wadda’wah  juga  memfasilitasi  para  alumni,  wali  santri  dan  para pecinta  Pondok  Pesantren  Darullughah  Wadda’wah  dengan  menayangkan pengajian secara aktif. Ta’lim online ini ditayangkan melalui Youtube Dalwa TV dengan  berbagai  tema  dan  disampaikan  secara  langsung  oleh  para  Habib  dan Ustadz  di  Pondok  Pesnatren  Darullughah  Wadda’wah.  Secara  umum,  ta’lim online lebih banyak disampaikan oleh Al-Habib Segaf Baharun sebagai salahsatu mu’allim yang paling banyak viewers dan juga jam tayangnya.
Tema-tema yang disampaikan oleh Al-Habib Segaf Baharun dalam ta’lim online sangatlah  beragam.  Seperti  “Kemuliaan  Sifat  Dermawan”,  “Kemuliaan Sifat  Sabar”,  “Bahaya  Lisan”,  “Larangan  Ghibah  dan  Bahayanya”,  “Seputar Hukum Berbohong dan Bahayanya”, “Aktifitas Tarwiyah dan Problematikanya dalam  Rangkaian  Haji”,  “Seputar  Doa  dan  Syarat  Agar  Doa  Terkebaul”, “Menempatkan  Orang  Lain  Sesuai  dengan  Tempatnya”,  “Dialog  Interaktif Seputar  Syari’at  Islam”,  “Talkshow  Dalwa  Part  1-2”,  “Panduan  Berinteraksi Dalam Kehidupan Sosial” dan tema-tema yang lain. Tema-tema tersebut dapat dikategorikan  pada  3  bidang  yakni  Muamalah,  Akhlak  dan  Ibadah.  Dari  tiga bidang tersebut, tema muamalah sebanyak 13%, akhlak 23% dan bidang ibadah sebanyak 64%. Tema yang paling banyak diminati oleh viewers adalah persoalan ibadah. Hal ini tidak lain karena tema yang paling banyak disampaikan oleh Al- Habib  Segaf  Baharun  dalam ta’lim  online adalah  kajian  seputar  ibadah dibandingkan tema yang lainnya.
Pondok Pesantren Darullughah Wadda’wah memiliki peran yang sangat penting  dalam  pembelajaran  online  via  Dalwa  Tv.  Hal  ini  sebagaimana  yang diungkapkan oleh santri, wali santri dan juga alumni dalam kegiatan “Talk Show Dalwa  Menjalankan  2  Misi  Penting  di  Masa  Pandemi  Bersama  Ulama”  yang diadakan  Pondok  Pesantren  Darullughah  Wadda’wah  dengan  mengundang langsung perwakilan maupun melalui telewicara. Selain itu, salahsatu mu’allim dan kru  Dalwa  Tv  Pondok  Pesantren  Darullughah  Wadda’wah  yang  bertugas mengungkapkan bahwa kegiatan distributor satelit Dalwa Tv mengalami sedikit kewalahan, dikarenakan pesanan yang sangat banyak.
Pemilihan  Dalwa  Tv  sebagai  sarana  ta’lim  online  di  masa  Pandemi Covid-19  merupakan  sebuah  keputusan  yang  tepat.  Hal  ini  sebagaimana  yang
disampaikan oleh Ustadz Ismail Ayyub sebagai Kepala Departemen Kesiswaan Pondok  Pesantren  Darullughah  Wadda’wah, pertama ,  factor  harga.  Persoalan harga  pemasangan  satelit  Dalwa  Tv  tidak  menjadi  masalah  karena  harga  yang dipatok  sudah  mendapat  subsidi  dari  Pondok  Pesantren  Darullughah Wadda’wah.  Selain  itu,  satelit  Dalwa  Tv  ini  bebas  biaya  bulanan  dan  tanpa koneksi jaringan internet. Kedua, factor manfaat. Pondok Pesantren Darullughah Wadda’wah tidak memilih parabola umum, hal ini tidak lain karena tayangannya terlalu  umum  yang  dirasa  kurang  cocok  untuk  santri.  Sehingga  perlu  adanya satelit khusus yang berisi tayangan-tayangan yang Islami.

## Misi Penting Pondok Darullughah Wadda’wah di Era Pandemi Covid-19
Pandemi  Covid-19  telah  merubah  sistem  pembelajaran  di  seluruh penjuru Indonesia. Berdasarkan keputusan Kementrian Pendidikan dan Budaya dalam rangka memutus rantai virus Covid-19, sistem pembelajaran yang awalnya luring atau tatap muka menjadi daring atau online . Pondok Pesantren Darullughah Wadda’wah  sebagai  salahsatu  lembaga  pendidikan  yang  ada  di  Indonesia  juga melaksanakan  pembelajaran  secara  online  via  Dalwa  Tv.  Pondok  Pesantren Darullughah Wadda’wah menjalankan  2  misi  penting  di  masa  Pandemi  Covid- 19.
Pertama , Geliat da’wah dan pendidikan online dalam menyebarkan ilmu Rasulullah saw. di era Pandemi. Meskipun para santri tidak berada di Pesantren, maka pihak Pondok Pesantren mengupayakan agar para santri tetap mendapat asupan  keilmuan  sebagaimana  di  Pondok  Pesantren.  Hal  ini  dilakukan  oleh Pondok Pesantren Darullughah Wadda’wah melalui Dalwa Tv, sebagai salahsatu saran menyampaikan pengetahuan dan informasi yang ada. Namun tidak hanya seputar  keilmuan  saja,  kegiatan  sehari-hari  yang  biasa  dilakukan  di  Pondok Pesantren  Daruluughah  Wadda’wah  seperti riyadhah dan ubudiyyah juga ditayangkan dalam Dalwa Tv.
Kedua , menguak hikmah syari’at Islam dibalik protocol kesehatan di masa Pandemi  Covid-19.  Di  masa  Pandemi  Covid-19,  pemerintah  menghimbau masyarakat  agar  di  rumah  saja  dan  selalu  mematuhi  protokol  kesehatan. Ketaatan  terhadap  pemerintah  ini  menjadi  salahsatu  usaha  mentaati  agama, Rasul  dan  Allah.  Dalam  kondisi  yang  seperti  ini,  maka  kita  dianjurkan  untuk mentaati  para  tenaga  medis  agar  terhindar  dari  wabah.  Rasulullah  saw.  juga menganjurkan  umatnya  tidak  keluar  rumah  ketika  ada  suatu    wabah.  Hal  ini sebagaimana  dalam  Musnad  Ahmad  bin  Hanbal Bab  Baaqi  al-Musnad  al-Sabiq , no. 24943 yang diriwayatkan oleh ‘Aisyah: 36
36 Gawami AlKalem V4.5 , t.t.
Rudy Al Hana, Dian Aulia Nengrum, M. Yusuf: Fenomena Pembelajaran Pesantren...| 49
ْبا  ِنِْعَ ي ُدُواَد اَنَ ثَّدَح ،ِدَمَّصلا ُدْبَع اَنَ ثَّدَح
،َةَشِئاَع ْنَع ،َرَمْعَ ي ِنْب  َيََْيَ ْنَع ،َةَدْيَرُ ب ُنْب َِّللَّا ُدْبَع اَنَ ثَّدَح :َلاَق ، ِتاَرُفْلا  ِبَِأ َن ُهُثَعْ بَ ي ابًاَذَع َناَك ُهَّنَأ " َِّللَّا ُلوُسَر  ِنَِرَ بْخَأَف ؟ِنوُعاَّطلا ِنَع َِّللَّا َلوُسَر ُتْلَأَس :ْتَلاَق اَهَّ نَأ َََع َُّللَّا اةَْحَْر ُهَََعَجَف ،ُءاَشَي ْنَم ُي  َلَ ُهَّنَأ ُمََْعَ ي اابِسَتُْمُ اارِباَص ِهِتْيَ ب  ِفِ ُثُكْمَيَ ف ،ُنوُعاَّطلا ُعَقَ ي ٍلُجَر ْنِم َسْيَََ ف ،َينِنِمْؤُمَِْل
َتَك اَم  َّلَِِ ُهُبيِص ،ُهَل َُّللَّا ََ
" ِديِهَّشلا ِرْجَأ ُلْثِم ُهَل َناَك  َّلَِِ
Artinya:  Telah  menceritakan  kepada  kami,  Abdusshomad  telah  menceritakan kepada  kami  Daud,  yaitu  Ibn  Abu  Al  Furat  dia  berkata:  Telah  menceritakan kepada kami Abdullah bin Buraidah dari Yahya bin Ya’mar dari Aisyah, bahwa dia berkata, “Saya bertanya kepada Rasulullah mengenai penyakit tha’un. Kemudian Rasulullah mengabarkan kepadaku bahwa ia adalah adzab yang Allah kirim bagi siapa  yang  Ia  kehendaki,  dan  Ia  menjadikannya  sebagai  rahmat  bagi  orang-orang beriman. Tidaklah seseorang yang berada di wilayah yang terjangkit penyakit tha’un, kemudian  ia  tetap  tinggal  di  rumahnya,  sabar  dan  mengharap  pahala  Allah,  ia mengetahui  bahwa  ia  tidak  akan  menjangkitinya  kecuali  apa  yang  telah  Allah tetapkan kepadanya, kecuali baginya seperti pahalanya orang yang mati syahid.”
Transformasi  keilmuan  yang  dilakukan  oleh  Pondok  Pesantren Darullughah Wadda’wah merupakan sebuah kegiatan yang patut dicontoh oleh lembaga  pendidikan  yang  lain,  khususnya  lembaga  pendidikan  yang  ada  di lingkungan  Pondok  Pesantren.  Seiring  dengan  teknologi  yang  semakin berkembang,  maka  Pondok  Pesantren  Darullughah  melakukan  terobosan  baru melalui  Dalwa  Tv.  Dengan  adanya  Dalwa  Tv  ini  bukan  untuk  bersaing  dalam teknologi,  namun  untuk mensuplai  faedah  dan  kalam  rohani  untuk  para  santri aktif,  para  alumni,  wali  santri  dan  juga  para  pecinta  Darullugah  Wadda’wah dapat memperoleh pengetahuan sebagaimana di Pondok Pesantren.

## KESIMPULAN
Sebagai  kata  penutup,  pendidikan  menjadi  persoalan  yang  penting sampai  saat  ini  menjadikan  para  pendidik  selalu  semangat  untuk  berinovasi dalam  proses  belajar-mengajar.  Pandemi  Covid-19  menjadi  salahsatu  factor pendorong  para  pendidik  untuk  menginovasi  pembelajaran  tanpa  tatap  muka. Pembelajaran secara online menjadi solusi bersama agar proses belajar-mengajar tetap  berlangsung.  Pondok  Pesantren  Darullughah  Wadda’wah  menjadi salahsatu lembaga dalam lingkup Pondok Pesantren yang melakukan terobosan baru  melalui  Dalwa  TV.  Namun  kajian  ini  terbatas  pada  respon  Pondok Pesantren  Darullughah  Wadda’wah  atas  pandemic  Covid-19  dan  bagaimana pembelajaran yang dilakukan selama pandemic Covid-19. Berangkat dari kajian ini kemudian perlu kiranya dilakukan penelitian lebih lanjut seputar keberkahan dan juga sanad keilmuan pada pembelajaran atau ta’lim online.

## BIBLIOGRAPHY
Aji,  Rizqon  Halal  Syah.  “Dampak  Covid-19  pada  Pendidikan  di  Indonesia: Sekolah,  Keterampilan  dan  Proses  Pembelajaran.” SALAM:  Jurnal  Sosial dan Budaya Syar-i 7, no. 5 (2020). Andri, Sri. “Transformasi Pendidikan di Pesantren Pada Abad 21.” Tarbawiyah: Jurnal Ilmiah Pendidikan 3, no. 2 (Desember 2019). Anuarsyah.  “Strategi  Pembentukan  Lingkungan  Berbahasa  Arab  dalam Perspektif Behaviorisme.” Tesis, Sekolah Pascasarjana Uin Maulana Malik Ibrahim Malang, 2017.
Chandra,  Pasmah.  “Peran  Pondok  Pesantren  Dalam  Membentuk  Karakter Bangsa Santri Di Era Disrupsi.” Belajea; Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 2 (30 Desember 2020): 243–62. https://doi.org/10.29240/belajea.v5i2.1497.
Dewi,  Wahyu  Aji  Fatma.  “Dampak  Covid-19  Terhadap  Implementasi Pembelajaran Daring di Sekolah Dasar.” Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan 2, no. 1 (April 2020).
———. “Dampak COVID-19 terhadap Implementasi Pembelajaran Daring di Sekolah Dasar.” Edukatif : Jurnal Ilmu Pendidikan 2, no. 1 (29 April 2020):
55–61. https://doi.org/10.31004/edukatif.v2i1.89.
Fauziah,  Dian.  “Sejarah  Perkembangan  Pondok  Pesantren  Darullughah Wadda’wah Raci Bangil Pasuruan Tahun 1981-2017.” Skripsi, UIN Sunan Ampel Surabaya, 2018.
Firman,  Firman.  “Dampak  Covid-19  Terhadap  Pembelajaran  Di  Perguruan Tinggi.” BIOMA: Jurnal Biologi Dan Pembelajarannya 2, no. 1 (25 Juni 2020):
14–20.
Firmansyah,  Erick,  Hangger  G.  Mawandha,  dan  M.  Prasanto  Bimantio. “Pesantren  Mandiri  Pangan,  Program  Pelatihan  Optimasi  Pemanfaatan Lahan  Kritis  Berbasis  Pertanian  Terpadu  Di  Pondok  Pesantren  Al- Hikmah  Gunungkidul.” JMM  (Jurnal  Masyarakat  Mandiri) 4,  no.  5  (16 November 2020): 797–805. https://doi.org/10.31764/jmm.v4i5.2970. Fitriani, Atika, dan Eka Yanuarti. “Upaya Guru Pendidikan Agama Islam Dalam
Menumbuhkan Kecerdasan Spiritual Siswa.” Belajea; Jurnal Pendidikan Islam 3, no. 2 (31 Desember 2018): 173–202.
https://doi.org/10.29240/belajea.v3i2.527. Fitriyani, Yani, Irfan Fauzi, dan Mia Zultrianti Sari. “Motivasi Belajar Mahasiswa
Pada  Pembelajaran  Daring  Selama  Pandemik  Covid-19.” Jurnal Kependidikan:  Jurnal  Hasil  Penelitian  dan  Kajian  Kepustakaan  di  Bidang Pendidikan, Pengajaran dan Pembelajaran 6, no. 2 (4 Juli 2020): 165–75. Gawami AlKalem V4.5 , t.t.
Hambali, Hambali. “Sikap Muslim Terhadap Wabah Covid-19 Dalam Perspektif Maqashid  Syari’ah.” Journal  of  Darussalam  Islamic  Studies 1,  no.  1  (30 Oktober 2020): 1–11. https://doi.org/10.47747/jdis.v1i1.86. Handayani,  Lina.  “Keuntungan,  Kendala  Dan  Solusi  Pembelajaran  Online Selama  Pandemi  Covid-19 :  Studi  Ekploratif  Di  SMPN  3  Bae  Kudus.” Journal of Industrial Engineering & Management Research 1, no. 2 (17 Juli 2020):
15–23. https://doi.org/10.7777/jiemar.v1i2.36.
Herliandry,  Luh  Devi,  Nurhasanah  Nurhasanah,  Maria  Enjelina  Suban,  dan Heru  Kuswanto.  “Pembelajaran  Pada  Masa  Pandemi  Covid-19.” JTP  - Jurnal  Teknologi  Pendidikan 22,  no.  1  (30  April  2020):  65–70. https://doi.org/10.21009/jtp.v22i1.15286.
Hidayati,  Dewi  Arif,  H.  Husamah,  Diani  Fatmawati,  Fuad  Jaya  Miharja,  dan Ahmad Fauzi. “Pendidikan Lingkungan Di Pondok Pesantren Pada Masa Pandemi Covid 19.” Prosiding Seminar Nasional Pendidikan Biologi 0, no. 0 (5 September 2020). http://research- report.umm.ac.id/index.php/psnpb/article/view/3656. Idrus,  Muhammad.  “Implementasi  Pendidikan  Tasawuf  di  Pondok  Pesantren Dalam Upaya Mencegah Praktek Radikalisme Agama: Studi Multi Situs di
Pondok Pesantren Darul Ihya’ li Ulumiddin Bangil dan Pondok Pesantren Darullughah  Waddawa’wah  Bangil  Kab.  Pasuruan.”  Tesis,  Sekolah Pascasarjana Uin Maulana Malik Ibrahim Malang, 2019.
Jannah,  Uzlifatil.  “Penguatan  Budaya  Organisasi  Dalam  Meningkatkan  Mutu Pendidikan Pesantren (Studi Kasus di Pondok Pesantren Syaichona Moh. Cholil  Bangkalan  dan  Pondok  Pesantren  Darullughah  Wadda’wah Pasuruan).” Tesis, Pascasarjana Uin Sunan Ampel Surabaya, 2019. Kahfi,  Shofiyullahul,  dan  Ria  Kasanova.  “MANAJEMEN  PONDOK PESANTREN  DI  MASA  PANDEMI  COVID-19  (Studi  Pondok Pesantren  Mambaul  Ulum  Kedungadem  Bojonegoro).” Pendekar :  Jurnal Pendidikan  Berkarakter 3,  no.  1  (28  Agustus  2020):  26–30. https://doi.org/10.31764/pendekar.v3i1.2827. Marbun, Purim. “Disain Pembelajaran Online Pada Era Dan Pasca Covid-19.” CSRID  (Computer  Science  Research  and  Its  Development  Journal) 12,  no.  2  (5 Agustus  2020):  129–42.  https://doi.org/10.22303/csrid.12.2.2020.129- 142.
Masita,  Dewi.  “Pesantren  Darul  Lugho  Wa  Dakwa  (DALWA)  dan  Struktur Sosial  di  Era  Globalisasi:  Studi  Analisis  Sosiologi  Pendidikan  Dalwa Bangil Pasuruan.” Al-Ibrah 1, no. 2 (Desember 2016). Muamanah, Hidayatul, dan Suyadi. “Pelaksanaan Teori Belajar Bermakna David Ausubel  Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.” Belajea;  Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 1 (22 Mei 2020): 161–80.
Nurdin,  Nurdin,  dan  Laode  Anhusadar.  “Efektivitas  Pembelajaran  Online Pendidik  PAUD  di  Tengah  Pandemi  Covid  19.” Jurnal  Obsesi :  Jurnal Pendidikan  Anak  Usia  Dini 5,  no.  1  (10  Agustus  2020):  686–97. https://doi.org/10.31004/obsesi.v5i1.699. “Pondok  Pesantren  Darullughah  Wadda’wah.”  Diakses  23  November  2020. http://pp-dalwa.org/id/index.php?prm=ponpes&id=1.
Qotadah,  Hudzaifah  Achmad.  “Covid-19:  Tinjauan  Maqasid  Al-Shariah Terhadap  Penangguhan  Pelaksanaan  Ibadah  Shalat  Di  Tempat  Ibadah (Hifdz al-Nafs Lebih Utama Dari Hifdz al-Din?).” SALAM: Jurnal Sosial Dan  Budaya  Syar-i 7,  no.  7  (25  Mei  2020):  659–72. https://doi.org/10.15408/sjsbs.v7i7.15676.
Ratnawati,  Siti  Rohmaturrosyidah,  dan  Wilis  Werdiningsih.  “Pemanfaatan  E- Learning  Sebagai  Inovasi  Media  Pembelajaran  PAI  di  Era  Revolusi Industri 4.0.” Belajea; Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 2 (30 Desember 2020):
199–220. https://doi.org/10.29240/belajea.v5i2.1429.
Ria  Kasanova,  Shofiyullahul  Kahfi  dan.  “Manajemen  Pondok  Pesantren  Di Masa  Pandemi  Covid-19  di  Pondok  Pesantren  Mambaul  Ulum Kedungadem Bojonegoro.” Pendekar: Jurnal Pendidikan Berkarakter 3, no. 1 (April 2020).
Sadikin,  Ali,  dan  Afreni  Hamidah.  “Pembelajaran  Daring  Di  Tengah  Wabah Covid-19:  (Online  Learning  in  the  Middle  of  the  Covid-19  Pandemic).”
BIODIK 6, no. 2 (30 Juni 2020): 214–24. https://doi.org/10.22437/bio.v6i2.9759. Sanusi, Ahmad. “Teori Maqoshid Syariah Dan Penerpannya Pada Fatwa Korona
(Studi Analisis Kritis).” Syakhsia : Jurnal Hukum Perdata Islam 21, no. 1 (11 Agustus 2020): 1–38. https://doi.org/10.37035/syakhsia.v22i1.2914.
Siswanto, Siswanto, dan Eli Susanti. “EVALUASI PROGRAM PENDIDIKAN
ISLAM.” PARAMUROBI: JURNAL PENDIDIKAN AGAMA ISLAM 2, no. 1 (5 Oktober 2019): 65–74. https://doi.org/10.32699/paramurobi.v2i1.817. Sudirman, Sudirman, dan Muhammad Rusdi Rasyid. “Resolusi Maqasid Syariah Terhadap  Penanggulangan  Virus  Covid-19.” TASAMUH:  Jurnal  Studi Islam 12, no. 2 (14 September 2020): 277–94. https://doi.org/10.47945/tasamuh.v12i2.249. Triyono,  Budi,  Yuli  Prasetyo,  Hanifah  Nur  Kumala  Ningrum,  Raden  Jasa Kusumo  Haryo,  Basuki  Winarno,  dan  Aldanur  I.  R.  “Penerapan Automatic Disinfection Chamber Untuk Pencegahan Covid19 Di Pondok Pesantren  Al  Mujaddadiyah.” JATI  EMAS  (Jurnal  Aplikasi  Teknik  Dan Pengabdian  Masyarakat) 4,  no.  2  (1  November  2020):  75–78. https://doi.org/10.36339/je.v4i2.310.
Wajdi, Muh Barid Nizarudin, M. Burhanuddin Ubaidillah, Sri Mulyani, Khoirul Anwar,  Lailatul  Istiqomah,  Fauziyah  Rahmawati,  Sholihatul  Atik Hikmawati, Diah Retno Ningsih, dan Hasan Syaiful Rizal. “Pendampingan Redesign Pembelajaran Masa Pandemi Covid-19 Bagi Tenaga Pendidik Di Lembaga  Pendidikan  Berbasis  Pesantren  Di  Jawa  Timur.” Engagement: Jurnal  Pengabdian  Kepada  Masyarakat 4,  no.  1  (31  Mei  2020):  266–77. https://doi.org/10.29062/engagement.v4i1.193.
54 | Belajea: Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 6, No. 1, 2021