Nilai Moral dalam Dongeng Bertrand Solet dan Michel Cosem dan Implikasinya terhadap Pembelajaran
Tri Handayani 1 , Sumarti 2 , Nani Kusrini 3
FKIP Universitas Lampung, Jl. Dr. Soemantri Brojonegoro No. 1 surel: trihandayani.th2@gmail.com, Telp: +6281366770882
Abstract: La Valeur Morale dans Le Conte de Bertrand Solet et Michel Cosem et Leur Implication dans L’Apprentissage
Cette recherche vise à décrire les valeurs morales dans les contes de Bertrand Solet et Michel Cosem et leur implication dans l’apprentissage du français au lycée. Cette recherche utilise la méthode descriptive qualitative. Les sources de données de cette recherche sont la collection des contes de Bertrand Solet et Michel Cosem . Les résultats de cette recherche indiquent qu’il y a la  valeur  morale  de  la  relation  d’humain  et  Dieu,  comme  la  dévotion et la prière à Dieu; la valeur  morale  de la relation d’humain et soi-même, tels que l’ardeur, l’héroisme, la patience, la détermination, le courage, l’honnêteté, la rancune, le  regret, et la peur; la valeur morale de la  relation  d’humain  et  les  autres  dans  la  contexte  sociale  et  naturelle,  tels  que  l’entraide, l’affection des parents aux enfants, l’affection des enfants aux parents, l’affection aux amis, la coopération, l’appréciation mutuelle, la confiance mutuelle, et l’affection de mari à femme. La transmission  de valeur morale,  comme directe et indirecte. Les résultats de cette recherche peuvent  être  impliqué  dans  l’apprentissage  du  français  au  lycée  dans  la  classe  XII  à  la compétence  de  base  (KD)  3.8:  caractériser  une  fable  française  en  faisant  attention  aux fonctions sociales, à la structure du texte et aux éléments linguistiques.
Mots clés : conte, forme de la transmission  de valeur morale, valeur morale
Abstrak  : Nilai  Moral  dalam  Dongeng  Bertrand Solet  dan Michel Cosem  dan Implikasinya terhadap Pembelajaran
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  nilai-nilai  moral  dalam  dongeng  karya Bertrand Solet dan Michel Cosem dan implikasinya terhadap pembelajaran bahasa Prancis di SMA.  Penelitian  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif.  Sumber  data  penelitiannya kumpulan  dongeng  karya Bertrand  Solet dan Michel Cosem . Hasil penelitian menunjukkan bahwa  nilai  moral  hubungan  manusia dan Tuhan, meliputi taat beribadah dan  berdoa kepada Tuhan;  nilai  moral  hubungan  manusia  dan  diri  sendiri,  meliputi  tidak  mudah  putus  asa,  rela berkorban,  kesabaran,  teguh  pendirian,  pemberani,  kejujuran,  rasa  dendam,  penyesalan,  dan rasa  takut;  nilai  moral  hubungan  manusia  dan  manusia  lain  dalam  lingkup  sosial  dan  alam, meliputi  tolong  menolong,  kasih  sayang  orang  tua  kepada  anak,  kasih  sayang  anak  kepada orang  tua,  kasih  sayang  sesama  teman,  gotong  royong,  saling  menghargai,  saling  percaya, dan  kasih  sayang  suami kepada istri.  Bentuk penyampaian nilai moral, meliputi langsung dan tidak  langsung.  Hasil  penelitian  ini  dapat  diimplikasikan  terhadap  pembelajaran  bahasa Prancis  di  SMA  kelas  XII  pada  KD  3.8:  mencirikan  cerita  fabel (fable) Prancis  yang sederhana  dengan  memperhatikan  fungsi  sosial,  struktur  teks,  dan  unsur  kebahasaan  yang benar dan sesuai konteks.
Kata kunci: bentuk penyampaian nilai moral, dongeng, nilai moral

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  merupakan  suatu  ciptaan yang  imajinatif  dan  luapan  perasaan dari  seorang   pengarang   yang  mem- punyai  maksud  dan  tujuan  tertentu dalam  karya  yang  dihasilkan.  Karya sastra   adalah   sebuah  struktur  yang sangat  kompleks  dalam  hubungannya dengan  kehidupan.  Kehidupan  yang dituangkan dalam karya sastra mencakup  hubungan  manusia  dengan lingkungan  dan  masyarakat,  hubungan sesama  manusia,  hubungan  manusia dengan  dirinya,  dan  hubungan  manusia dengan  Tuhan.
Karya  sastra  dapat  dibedakan  menjadi 2  macam,  sastra  imajinatif  dan  non- imajinatif.  Sastra  imajinatif  merupakan karya  yang  berupa  prosa  fiksi  (cerpen, novelet,  novel),  puisi  (puisi  epik,  puisi lirik,  dll),  dan  drama.  Sastra  non imajinatif terdiri atas karya-karya berbentuk essai, kritik, biografi,
otobiografi,  memoir,  catatan  harian, dan sejarah  (Wicaksono,  2014:16).
Selanjutnya Zainudin (1992:102) menyatakan  bahwa  karya  sastra  dibagi kedalam  tiga  jenis,  yaitu  karya  sastra bentuk  prosa,  karya  sastra  bentuk puisi,  dan  karya  sastra  bentuk  drama. Dalam  penelitian  ini  penulis  hanya akan  meneliti  satu  jenis  karya  sastra saja,  yaitu  dongeng  yang  masuk  dalam kategori  karya  sastra  prosa.  Dongeng adalah  cerita  yang  tak  benar  terjadi, cerita yang lahir dari khayalan pengarang  (Winarni,  2014:21).
Setiap  karya  sastra  memiliki  manfaat bagi  pembacanya.  Menurut  Horace (Rokhmansyah,  2014:8)  fungsi  karya sastra  ialah dulce  et  utile, yang  berarti indah  dan bermanfaat.
Karya  sastra  yang  diciptakan  oleh pengarang  pasti  mengandung  nilai  ter- tentu  yang  akan  disampaikan  kepada pembaca,  misalnya  nilai  moral.
Salah satu karya sastra yang mengandung nilai  moral  ialah  dongeng.  Dongeng merupakan  salah  satu  cerita  anak  yang dapat  dikategorikan  sebagai  salah  satu cerita  fantasi,  panjang  cerita  biasanya relatif  pendek dan  bersifat  khayal.
Suatu cerita yang masuk dalam kategori  anak  ini  pun  nantinya  akan mudah  dipahami  jalan  ceritanya  oleh anak  SMA.  Hal  ini  sesuai  dengan silabus  bahasa  Prancis  kurikulum  2013 bahwa  pembelajaran  dongeng  tertera pada  KD  3.8  yakni  mencirikan    cerita fabel (fable) Prancis  yang  sederhana dengan  memperhatikan  fungsi  sosial, struktur  teks,  dan  unsur  kebahasaan yang  benar  dan sesuai  konteks.
Oleh  sebab  itu,  dengan  latar  belakang inilah penulis memilih penelitian tentang  nilai-nilai  moral  yang  terdapat dalam kumpulan dongeng karya Bertrand  Solet dan Michel  Cosem. Penelitian  seperti  ini  pernah  dilakukan sebelumnya,  salah  satunya  pada  tahun 2013  oleh  Elyna  Setyawati  dengan judul  penelitian Analisis  Nilai  Moral dalam Novel Surat Kecil Untuk Tuhan Karya Agnes Davonar.
Berdasarkan latar  belakang  masalah  ini juga dapat dirumuskan permasalahan sebagai berikut: bagaimana nilai
moral hubungan  manusia  dan  Tuhan- nya  dalam  kumpulan  dongeng  karya Bertrand  Solet dan Michel  Cosem? , bagaimana nilai moral hubungan manusia dan diri sendiri dalam kumpulan  dongeng  karya Bertrand Solet dan Michel  Cosem ?,  bagaimana
nilai  moral  hubungan  manusia  dan manusia  lain  dalam  lingkup  social dalam kumpulan dongeng karya Bertrand  Solet dan MichelCosem ?, bagaimana  bentuk  penyampaian  nilai moral  dalam  kumpulan  dongeng  karya Bertrand  Solet dan Michel  Cosem ?, bagaimana implikasinya terhadap
pembelajaran  Bahasa  Prancis  di SMA?
Kenny  (dalam  Nurgiyantoro,  2013: 430) mengemukakan  bahwa  moral dalam  karya  sastra  biasanya  dimaksud- kan sebagai suatu saran yang berhubungan dengan ajaran moral tertentu  yang  bersifat  praktis,  dapat diambil lewat cerita yang bersangkutan. Pendapat ini sama seperti  yang  dikatakan  oleh  Sayuti
(2000:  188)  bahwa  moral  cerita  adalah sepotong  saran  moral  yang  terdapat atau  terkandung  dalam  sebuah  cerita.
Menurut  Nurgiyantoro  (2013:460-461)
nilai  moral  itu  meliputi  nilai  moral hubungan manusia dan Tuhan,
hubungan  manusia  dan  diri  sendiri, dan  hubungan  manusia  dan  manusia lain  dalam  lingkup  sosial  dan alam.
a. Nilai  Moral  Hubungan  Manusia  dan Tuhan
Nilai moral hubungan manusia dan  Tuhan  yang  terkandung  dalam karya  sastra  dimaksudkan  agar pembaca  mendapatkan  renungan- renungan  batin  dalam  kehidupan yang  bersumber  pada  nilai-nilai agama. Bentuk nilai moral hubungan  manusia  dengan  Tuhan dapat  meliputi  berdoa,  memohon kepada, mengakui
kebesaran Tuhan,  dan taat beribadah.
b. Nilai  Moral  Hubungan  Manusia  dan Diri  Sendiri
Nilai moral hubungan manusia dengan diri sendiri  merupakan nilai moral yang berhubungan dengan  masalah  seperti  eksistensi diri,  harga  diri,  rasa  percaya  diri, dan  lain-lain  yang  lebih  bersifat melibat  ke  dalam  diri  dan  kejiwa- an  seorang  individu.  Nilai  moral ini  meliputi  eksistensi  diri,  rasa dendam, kejujuran, rela ber- korban,  rasa  takut,  rasa  rindu,  rasa kesepian, kesabaran, berani, percaya  diri,  bekerja  keras,  teguh pendirian,  tidak  mudah  putus  asa, dan penyesalan.
c. Nilai  Moral  Hubungan  Manusia  dan Manusia  Lain  dalam  Lingkup  Sosial dan Alam
Nilai moral hubungan manusia dengan manusia lain dalam
lingkup  sosial  dan  alam  mengacu pada  hubungan  individu  dengan individu lain dalam sebuah masyarakat.  Bagaimana  seseorang harus bersikap, menyelesaikan masalah  dan  menghadapi  situasi tertentu.  Nilai  moral  ini  meliputi tolong  menolong,  kasih  sayang, saling  menghargai,  saling  percaya, dan gotong  royong.
Nurgiyantoro (2013:460-461) juga menyatakan  bahwa  terdapat  bentuk penyampaian  nilai  moral  yang  terbagi menjadi  dua,  yakni  secara  langsung dan tidak  langsung.
a. Bentuk Penyampaian  Langsung Bentuk penyampaian pesan moral yang  bersifat  langsung  identik  dengan cara  pelukisan  watak  tokoh  yang bersifat  uraian  atau  penjelasan.
b. Bentuk Penyampaian  Tidak Langsung Bentuk  penyampaian  pesan  moral  tidak langsung  tersirat  dalam  suatu  cerita melalui  peristiwa atau konflik.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian  ini  ialah  metode  deskriptif kualitatif. Sebagaimana Sugiyono (2016:33)  yang  menyatakan  bahwa penelitian kualitatif bertujuan untuk mengungkapkan fenomena yang terjadi. Kemudian, Siswantoro (2016:56-57)  mengungkapkan  bahwa metode  deskriptif  ialah  metode  dimana seorang peneliti sastra dituntut mengungkapkan fakta-fakta yang tampak  atau  data  dengan  cara  memberi deskripsi.
Data  dalam  penelitian  ini  ialah  nilai- nilai  moral  dalam  dongeng  dalam karya Bertrand  Solet  dan  Michel
Cosem , dan sumber data dalam penelitian  ini  ialah  kumpulan  dongeng dalam  karya Bertrand  Solet  dan Michel Cosem . Teknik pengumpulan data yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah teknik dokumentasi. Dokumentasi me- rupakan suatu teknik  pengumpulan data  yang  mempergunakan  dokumen sebagai  sumber  data penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  mengkaji  nilai-nilai  moral dalam kumpulan dongeng karya
Bertrand  Solet dan Michel  Cosem dan
Implikasinya terhadap pembelajaran bahasa  Prancis  di  SMA.  Nilai  moral yang  terdiri  atas  nilai  moral  hubungan manusia dan Tuhan, hubungan manusia dan diri sendiri, dan hubungan  manusia  dan  manusia  lain dalam  lingkup  sosial  dan  alam.
Adapun hasil dari penelitian ini meliputi  nilai  moral  hubungan  manusia dan  Tuhan  yang  mencakup  nilai  moral taat  beribadah  dan  berdoa  kepada Tuhan.
Nilai  moral  hubungan  manusia  dan  diri sendiri  meliputi  nilai  moral  kejujuran, tidak mudah putus asa, berani, kesabaran,  teguh  pendirian,  rela  ber- korban,  penyesalan,  rasa  takut,  dan rasa dendam.
Nilai  moral  hubungan  manusia  dan manusia  lain  dalam  lingkup  sosial  dan alam meliputi nilai moral tolong- menolong,  kasih  sayang  orang  tua  ke anak,  kasih  sayang  anak  ke  orang  tua, kasih  sayang  sesama  teman,  kasih sayang  suami  ke  istri,  saling  meng- hargai,  saling  percaya,  dan  gotong royong.
Selain  nilai  moral,  penelitian  ini  juga memaparkan bentuk penyampaian nilai  moral  dalam  kumpulan  dongeng karya Betrand  Solet dan Michel Cosem ,  yang  meliputi  secara  langsung melalui  dan tidak  langsung.
Jika  dilihat  secara  kuantitatif,  maka hasil  penelitian  dapat  dilihat  dalam tabel  1.2 dan 1.3 berikut  ini.
Tabel  1.2 Nilai-Nilai  Moral  dalam  kumpulan  dongeng Bertrand Solet dan Michel Cosem
No. Jenis Nilai Moral Nilai Moral No Data Jumlah Data 1. Hubungan Manusia dan Tuhan a. Taat Beribadah b. Berdoa kepada Tuhan 01, 03 02, 04 2 2 2. Hubungan Manusia dan Diri Sendiri a. Tidak Mudah Putus Asa b. Rela Berkorban c. Kesabaran d. Teguh pendirian e. Pemberani f. Kejujuran g. Rasa Dendam h. Rasa Takut i. Penyesalan 01, 02, 03, 06, 07 10 11 05 08, 09 12 14 04 13 5 1 1 1 2 1 1 1 1 3. Hubungan Manusia dan Manusia Lain dalam Lingkup Sosial  dan Alam a. Tolong  Menolong b. Kasih sayang sesama teman c. Kasih sayang orang tua kepada anak d. Kasih sayang anak kepada orang tua e. Gotong  Royong f. Saling  Menghargai g. Saling  percaya h. Kasih sayang suami kepada istri 01, 10, 13, 14, 15, 16 03 02, 04, 05, 07, 08 06, 09 11 12 17 18 6
1
5 2
1 1 1 1 Jumlah 36
Tabel  1.3 Bentuk  Penyampaian  Nilai  Moral  dalam  kumpulan  dongeng Bertrand Solet dan Michel  Cosem No. Bentuk Penyampaian Nilai Moral Jumlah 1. Bentuk Penyampaian Langsung 5 2. Bentuk Penyampaian Tidak Langsung 31 Jumlah 36
Nilai Moral Hubungan Manusia dengan Tuhan
a. Taat Beribadah
Taat  adalah  upaya  untuk  selalu mengikuti  petunjuk  Tuhan  dengan cara  melaksanakan  perintah  dan menjauhi  segala  larangan-Nya.
Finalement,  elle  ne  put  résister, reprit  le  chemin  de  son  village natal.  Elle  y  arriva  le  soir  tombé, se  dirigea  tout  naturellement  vers l'église.  (LP/NM-Tu/03/hal.2.)
‘Akhirnya,  dia  tidak  bisa  menahan diri,  kembali  ke  desa  asalnya.  Dia tiba  di  sana  pada  malam  hari,  dan pergi   ke gereja.’
Data  ini  menunjukkan  nilai  moral taat beribadah. Masalah yang menyelimuti  Mongette  membuatnya tak  tahan  dan  malu.  Akhirnya  ia memutuskan  untuk  kembali  ke tempat ibadahnya. Hal ini menunjukkan bahwa sebesar apapun  masalah  yang  dihadapi seseorang,  hanya  ada  satu  tempat untuk kembali dan meminta pertolongan  yakni  tempat  ibadah.
b. Berdoa kepada Tuhan
Berdoajuga  merupakan  salah  satu alat  komunikasi  manusia  dengan Sang  Pencipta.
L'ombre s'évanouit, Luce se retrouva  seule  ;  elle prit les fleurs amassées devant elle au pied de la statue  de  la Vierge, releva la tête.
Dans  l'ombre,  auréolée  d'une pâle lumière,  la  Vierge  lui  souriait. (LP/NM-Tu/04/hal.3)
‘Bayangan itu memudar, Luce ditinggalkan  sendirian.  Dia  mengambil bunga-bunga yang dikumpulkan di bawah  kaki  patung  Bunda  Maria, mengangkat kepalanya. Dalam kegelapan,  disinari  oleh  cahaya  pucat,
Bunda  Maria  tersenyum  padanya.’
Saat  Luce  mengambil  keputusan  untuk meninggalkan  gereja  demi  mengejar cintanya  kepada  Sang  Sersan,  yang menurutnya  itu  adalah  kesalahan  dan dosa  besar.  Akhirnya,  hal  ini  membuat Luce  menyesali  atas  apa  yang  telah dilakukannya.
Setelah kembalinya Luce  ke  Naucelles,  Luce  langsung mendatangi tempat beribadahnya yakni  gereja  untuk  berdoa  dan  mohon ampunan  atas  segala  salah  dan  dosa yang  telah  dilakukannya,  dan  berharap Tuhan untuk tetap menerimanya kembali  untuk  beriman  kepada-Nya.

## Nilai Moral Hubungan Manusia dengan Diri Sendiri
a. Tidak  Mudah  Putus  Asa
Tidak  mudah  putus  asa  adalah sikap  terus  berusaha  dengan  giat tanpa  mengeluh.
Ainsi  fut  fait.  Jeannette,  du matin au soir, s'occupait de la maison, et aussi  du  cheval  blanc  qui  était  à l'écurie.  (JJ/NM-DS/03/hal.1)
‘Jadi  sudah  selesai.  Jeannette,  dari pagi sampai malam, menjaga rumah,  dan  juga  kuda  putih  yang ada di  kandang.’
Data  ini  menunjukkan  nilai  moral tidak  mudah  putus  asa  karena
perjuangan  Jeannette  yang  terus bekerja  dari  pagi  hingga  malam tanpa  mengenal  lelah.
b. Rela  Berkorban
Sikap  yang  mencerminkan  adanya keikhlasan memberikan sesuatu untuk  orang  lain. Alors  l'homme  de  toutes  les couleurs  prit  son  couteau  et  se coupa  un  morceau  de cuisse. Il fit boire  son  sang  à  l'aigle.  Ainsi,  ils arrivèrent enfin à la ville. ( HTC/NM-DS/10/hal.7)
‘Kemudian  pria  dari  semua  warna mengambil pisaunya dan me- motong  sendiri  sepotong  paha.
Dia membuat elang meminum darahnya. Dengan demikian, mereka  akhirnya  tiba  di  kota.’ Pengorbanan  Pria  Semua  Warna untuk  memotong  daging  pahanya membuktikan  sikap  rela  berkorban untuk  memberikan  sesuatu  yang dimiliki  kepada orang  lain.
c. Kesabaran
Sabar  adalah  suatu  sikap  menahan emosi  dan  keinginan  serta  ber- tahan  dalam  situasi  sulit  dengan tidak  mengeluh.
Quelque  temps  plus  tard,  la  reine attendait son second enfant. Le roi dut  repartir  à  la  guerre  et  la confia  à  ses  soeurs.  Celles-ci mirent  un  petit  chat  à  la place de la  jolie  fille.  Lorsque  le  roi  fut informé que la  reine  avait accouché  d'un  chat,  il  en  fut  très
malheureux  mais  il  ne  dit  rien  à son retour. ( OV/NM-DS/11/hal.1)
‘Beberapa  waktu  kemudian,  Ratu yang sudah menantikan anak keduanya,  dan  Raja  harus  kembali ke  perang.  Raja  mempercayakan kembali saudara perempuannya untuk  menjaga  istri  dan  anaknya. Namun, saat  Ratu  melahirkan, saudara  perempuannya  mengganti lagi  anak  Raja  dan  Ratu  yang cantik  dengan  kucing  kecil.  Ketika Raja  diberitahu  bahwa  Ratu  telah melahirkan seekor kucing, dia sangat  tidak  senang  tetapi  dia tidak  mengatakan  apa-apa  ketika dia  kembali.’
Data ini menggambarkan nilai moral  kesabaran  saat  Raja  yang mampu  menahan  perasaan  tidak senangnya karena Sang Istri melahirkan  seekor anjing. d. Teguh  Pendirian Teguh pendirian ialah sikap
seseorang  memiliki  pendirian  kuat dan tak mudah  berubah.
Ce n'est pas maman, je vous dis ! C'est peut-être le loup [..] (LLC/NM-DS/05/hal.2)
‘Ini  bukan  ibu,  aku  katakan padamu!  Mungkin  itu  serigala[...]’
Teguh pendirian terlihat  dalam data  ini,  ketika  ibu  domba  yang melarang anak-anaknya untuk membukakan  pintu  kepada  siapa pun  kecuali  dengan  isyarat  lagu sebagai  tanda  ibuya  telah  pulang dari  berobat.  Namun,  kesempatan
ini  diambil  oleh  serigala  yang ingin memangsanya. Ketika serigala menyanyikan lagu ini membuat  anak  domba  sempat  ragu siapa  yang  mengetuk  pintu,  tapi satu  dari  ketiga  anak  domba tersebut  menyatakan  dengan  teguh pendiriannya  bahwa  itu  bukanlah Sang  Ibu melainkan  serigala.
e. Pemberani
Pemberani  adalah  sikap  seseorang yang  bersedia  bertanggung  jawab atas segala  perbuatannya.
L'homme  de  toutes  les  couleurs prit  à  gauche.  À  midi  juste,  il arriva au Pays de la Faim et de la Soif.  Il  n'y  avait  rien  :  ni  rivière, ni  ruisseau,  ni  puits,  ni  fontaine. L'air y était sec et chaud. Le sable sentait  la  fournaise.  Nul  ne pouvait  résister  au  soleil  brûlant. Il  marcha  pourtant  trois  jours  et trois  nuits,  sans  manger  ni  boire. ( HTC/NM-DS/08/hal.1)
‘Pria  dari  semua  warna  me- ngambil  kiri.  Pada  siang  hari  dia tiba  di  tanah  kelaparan  dan  ke- hausan  .  Tidak  ada  apa-apa:  tidak ada  sungai,  tidak  ada  aliran,  tidak ada  sumur,  tidak  ada  air  mancur. Udara  kering  dan  panas.  Pasir berbau  tungku.  Tidak  ada  yang bisa  menahan  sinar  matahari  yang panas.  Dia  berjalan  tiga  hari  dan tiga  malam,  tanpa  makan  dan minum.’
Saat  dihadapkan  pada  dua  pilihan membuat seseorang bingung bahkan ragu untuk memilih,
karena  takut  akan  resiko  yang
harus dihadapi ketika salah memilih  pilihan.  Namun  berbeda dengan  situasi  dalam  data  ini,  saat Pria Semua Warna bertanya kepada penjaga penginapan, kemana  arah    tujuan  untuk  pergi, penjaga penginapan menjawab bahwa  dia  dihadapkan  pada  dua pilihan  yakni  ketika  ia  mengambil ke  kanan  maka  ia  akan  tiba  di Paris  dan  ketika  mengambil  kiri maka  ia  akan  bertemu  dengan tanah kelaparan dan juga kehausan.  Kemudian  dengan  rasa keberanian  Pria  Semua  Warna memilih  ke  kiri  meskipun  dia  tau apa  resiko  yang  akan  dia  dapatkan dan  rasakan,  yakni  kehausan  dan kelaparan.
f. Kejujuran
Kejujuran  adalah  ketulusan  hati, tidak  berbohong,  dapat  dipercaya kata-katanya  dan tidak  curang.
Roi,  dit  l'oiseau,  ces deux garçons et  cette  fille  sont  vos  enfants.  Au moment  de  leur  naissance,  quand vous  étiez  à  la  guerre,  ils  ont  été enlevés à leur mère par vos soeurs et remplacés par deux chiens et un chat[...] ( OV/NM-DS/12/hal.3)
‘Raja,  kata  burung  itu,  dua  anak laki-laki  dan  gadis  ini  adalah anak-anakmu.  Pada  saat  kelahiran mereka, ketika anda sedang berperang,  mereka  diambil  dari ibu mereka oleh saudara perempuanmu  dan  digantikan  oleh dua anjing  dan seekor kucing  [...]’
Sosok  seekor  burung  datang  dan mengatakan  kepada  Sang  Raja
bahwa  dua  anak  laki-laki  tampan
dan gadis cantik ini adalah anakmu.  Pada  saat  Ratu  melahiran mereka, dan Raja sedang berperang,  mereka  diambil  dari ibu mereka oleh saudara perempuanmu  dan  ditukar  dengan dua  anjing  dan  seekor  kucing. Kehadiran seekor burung dihadapan  keluarga  Raja  dan  Ratu menunjukan sikap kejujurannya
dengan  apa  yang  telah  terjadi selama  ini.
g. Rasa Dendam
Balas  dendam  merupakan  sebuah perbuatan tercela, dimana seseorang ingin membalas perbuataan  orang  lain  karena  sakit hati  atau  dengki.
Pour se venger, le roi enferma ses soeurs  dans  la  cage  et  décida  de les brûler. ( OV/NM-DS/14/hal.3) ‘Sebagai pembalasan, Raja mengunci  saudara-saudaranya  di kandang  dan  memutuskan  untuk membakar  mereka.’
Kebenaran  yang  telah  terungkap, bahwa istrinya tidak bersalah, melainkan  saudara  perempuannya yang  sudah  menukarkan  anak- anaknya  dengan  seekor  kucing dan  anjing,  membuat  rasa  kesal pada  diri  Sang  Raja.  Raja  pun marah  dan  balas  dendam  terhadap perbuatan  saudara  perempuannya dengan  cara  mengunci  saudara perempuannya dikandang dan membakarnya  hidup-hidup.
h. Rasa Takut Rasa  takut  merupakan  mekanisme dasar  untuk  mempertahankan  atau melindungi diri sendiri dari ancaman  yang  membahayakan.
Jeannot  avait  peur  de  cet instant, peur d'être mangé. (JJ/NM- DS/04/hal.1)
‘Jeannot  takut  pada  saat  itu,  takut dimakan.’
Jeannot yang tinggal dirumah Ogre  (Raksasa)  telah  dijadikan mangsa untuk dimakan oleh Raksasa  tersebut.  Kondisi  Jeannot yang sudah mulai gemuk, membuat  Jeannot  takut  dengan ancaman  berbahaya  dari  raksasa yang  akan memakannya.
i. Penyesalan
Penyesalan adalah perasaan menyadari  kesalahan  yang  telah diperbuat dan tak ingin mengulanginya.
Le  roi  demanda  pardon à la reine et la sortit de sa cage . ( OV/NM- DS/13/hal.3)
‘Raja  meminta  maaf  kepada  Sang Ratu  dan  membawanya  keluar  dari kandangnya.’
Setelah mengetahui kebenaran bahwa istrinya tidak bersalah melainkan  saudara  perempuannya,
membuat Sang Raja meminta maaf  kepada  Ratu.  Permintaan maaf Raja dilanjutkan dengan mengeluarkan  ratu  dari  kandang
yang selama ini ia kurung menggambarkan  rasa  penyesalan pada diri  Raja. Nilai  Moral  Hubungan  Manusia dengan Manusia Lain dalam Lingkup  Sosial dan  Alam a. Tolong  Menolong Tolong  menolong  adalah  saling membantu  sesama  manusia.
Je  m'occuperai  de  vous,  vous  ne perdez rien pour attendre!
(JJ/NM-ML/01/hal.2)
‘Aku  akan  menjagamu,  kau  tidak akan kehilangan  apapun  untuk menunggu!.’
Saat  Jeannot  dan  Jeannette  yang sedang dalam kesusahan atau ketakutan  karena  dikejar  Sang Raksasa,  masih  ada  sosok  Sang Penggembala yang melindungi mereka  dan  menolong  mereka  dari kejaran  Sang  Raksasa.  Bantuan Sang Penggembala tersebut membuat  mereka  berdua  bebas dari  kejaran  Raksasa.
b. Kasih  Sayang  Sesama  Teman
Kasih  sayang  merupakan  pemberi- an  rasa  cinta  yang  diberikan  oleh seseorang  ke orang  lainnya.
J'attendais ton
retour, la Mongette.  Reprends  ta  place, personne  ne  s'est  aperçu  que  tu étais  partie,  puisque  je  t'ai remplacée.( LP/NM-ML/03/hal.3)
‘Aku menunggu kepulanganmu,
Mongette.  Ambil  kembali  tempat mu,  tidak  ada  yang  menyadari bahwa  kamu  telah  pergi,  karena saya menggantikan  mu.’
Teman Mongette yang setia menunggu dan menggantikan tugas  Mongette  sebagai  biarawati membuktikan  rasa  kasih  sayang antar  teman.
c. Kasih  Sayang  Orang  Tua  kepada Anak
Avant votre départ, dit le bûcheron,  je  vais  faire  un présent à  chacun  de  vous. ( HTC/NM- ML/08/hal.1)
‘Sebelum  keberangkatan  kalian, kata  penebang  pohon,  "Aku  akan memberi hadiah untuk kalian masing- masing.’
Sebelum keberangkatan ketujuh anak-anaknya  pergi,  Sang  Ayah tak  lupa  memberikan  bekal  berupa hadiah kepada anak-anaknya sebagai  bukti  sayangnya  orang  tua kepada anak-anaknya. d. Kasih  Sayang  Anak  kepada  Orang Tua
Oui,  maman.  Au  revoir,  maman. Guéris vite !(LLC/NM- ML/06/hal.1)
‘Ya,  ibu.  Selamat  tinggal,  ibu. Cepat sembuh!’
Sang  ibu  yang  akan  meninggalkan anak-anaknya  untuk  berobat  tak
membuat  anak-anaknya  bersedih, melainkan  memberikan  dukungan untuk  cepat  sembuh  ketika  ibunya berpamitan.  Pemberian  dukungan inilah  tersirat  pesan  moral  kasih sayang  anak  kepada orang  tua.
e. Gotong  Royong
Gotong  royong  adalah  bekerja secara bersama-sama untuk mencapai suatu hasil yang diinginkan  atau  didambakan.
Plongeons  tous  à  la  fois,  tenons- nous  par  la  main,  nous  nagerons ensemble.  Il  faut  nous  entraider ! ( HTC/NM-ML/11/hal.3)
‘Mari  kita  menyelam  bersama,
mari berpegangan tangan,  kita
akan berenang bersama. Kita harus  saling  membantu!’ Dalam  cerita  dongeng  ini  terdapat nilai moral saling bergotong royong.  Saat  dihadapkan  pada sungai  yang  lebar  dan  arus  deras, sekelompok orang ini ingin menyebrangi  sungai  yang  sangat besar  tersebut.  Namun,  orang- orang  yang  memberanikan  dirinya untuk  menyebrangi  sungai  yang besar tersebut justru hanyut terbawa  arus  yang  deras.  Oleh karena  itu,  sekelompok  orang  itu memutuskan untuk menyebrang bersama,  saling  berpegang  tangan dan saling membantu untuk menuju tujuan yang mereka
inginkan.
f. Saling  Menghargai Saling  menghargai  adalah  sikap seseorang menghormati karya, bantuan,  atau  pertolongan  orang lain.
Merci,  dit  l'homme  de  toutes  les couleurs. Merci.
( HTC/NM-ML/12/hal.5) ‘Terima  kasih,  kata  pria  dari semua  warna.  Terima  kasih.’
Sikap menghargai orang lain ditunjukkan oleh Pria Semua
Warna saat ia mendapatkan
bantuan  dari  seekor  elang.  Pria Semua  Warna  meminta  bantuan kepada  elang  untuk  menengok kondisi  keluarganya  dibumi,  dan setelah menerima  bantuan  dari elang  ia  tak  lupa  mengucapkan terimakasih  sebagai  bentuk  sikap menghargai  bantuan  yang  telah diterimanya.
g. Saling  Percaya
Saling  percaya  adalah  sikap  yang ditunjukkan  oleh  manusia  ketika ia  menganggap  bahwa  orang  lain itu  benar dan  dapat dipercaya.
Quelque  temps  plus  tard,  le prince,  devenu  roi,  dut  partir à la guerre.  Sa  femme  allait  avoir  le premier  enfant.  Il  la  confia  à  ses propres  soeurs  en leur demandant de l’aider  et  de  protéger l’enfant. ( OV/NM-ML/17/hal.1) ‘Beberapa waktu kemudian, pangeran, yang menjadi raja, harus  pergi  berperang.  Istrinya akan  memiliki  anak  pertama.  Dia
mempercayakan dia kepada saudara perempuannya sendiri, meminta  mereka  untuk  membantu dan melindungi  anak itu.’ Sepasang suami istri, ketika suaminya  harus  berperang  dan akan meninggalkan  istrinya  mem- buat  Sang  Raja  khawatir  siapa yang  akan  menjaga  istrinya  yang sedang hamil  tersebut.  Namun tanpa rasa ragu Sang Raja mempercayai  saudara  perempuan- nya untuk membantu
dan melindungi istrinya dan calon anaknya  selama  raja pergi.
h. Kasih  Sayang  Suami  kepada Istri
Le  jour  venu,  les  sœurs  du  roi  qui n'aimaient  pas  la  reine  mirent  un petit  chien  à  la  place  du  beau garçon.  Lorsque  le  roi  fut  informé que  sa  femme  avait  accouché  d'un chien,  il  en  fut  fort  contrarié,  mais il  aimait  tant  son  épouse  qu'il  n'en laissa  rien  paraître  à  son  retour. ( OV/NM-ML/18/hal.1)
‘Hari  telah  tiba,  saudara  perempuan sang  raja  yang  tidak  suka    dengan ratu,  menggantikan  dengan  seekor anjing  kecil  di  tempat  anak  tampan itu.  Ketika  raja  diberitahu  bahwa istrinya telah melahirkan seekor anjing,  dia  sangat  sedih  tentang  hal itu,  tetapi  dia  sangat  mencintai istrinya sehingga dia tidak membiarkannya rasa sedihnya muncul  ketika  dia  kembali.’ Keinginan  Raja  dan  Sang  Istri untuk mempunyai anak yang tampan dan cantik, membuat saudara  perempuan  Raja  tidak  suka.
Sehingga tiba waktunya Ratu
melahirkan anak pertama yang tampan,  saudara  perempuan  Raja menukar  seekor  anjing  dengan  bayi tampan  tersebut.  Raja  yang  sedang berperang  pun  mengetahui  hal  ini. Hati  Raja  sangat  sedih,  tapi  karena sangat  mencintai  dan  menyayangi istrinya, membuatnya tak ingin melihatkan  kesedihannya  dihadapan Sang  Istri  ketika  ia  pulang  dari perang.
Bentuk Penyampaian  Nilai Moral
a. Langsung
Bentuk  penyampaian  nilai  moral secara  langsung  ialah  penyampaian nilai moral yang disampaikan melalui  karakter  tokoh  dalam  cerita atau pengarang. Bentuk penyampai- an  nilai  moral  secara  langsung  juga dapat  dilihat  dari  adanya  penanda lingual.
Quelque  temps  plus  tard,  le  prince, devenu  roi,  dut  partir  à  la  guerre. Sa  femme  allait  avoir  le  premier enfant.  Il  la  confia  à  ses  propres soeurs en leur demandant de l’aider et  de  protéger  l’enfant. (OV/PNM- La/04/hal.1)
‘ Beberapa waktu kemudian,
pangeran,  yang  menjadi  raja,  harus pergi berperang. Istrinya akan memiliki anak pertama. Dia
mempercayakan kepada saudara perempuannya sendiri, meminta mereka untuk membantu dan melindungi  anaknya’.
Pesan  moral  saling  percaya  secara langsung  disampaikan  pada  kata
“mempercayakan”.  Raja  yang  akan meninggalkan istri dan anaknya untuk  pergi  berperang,  membuat Raja percaya kepada saudara
perempuannya  untuk  menjaga  anak dan juga  istrinya  dirumah.
b. Tidak  Langsung Bentuk  penyampaian  nilai  moral secara tidak langsung ialah penyampaian nilai moral yang tersirat dalam sebuah  peristiwa, konflik,  sikap  dan  perilaku  para tokoh.
Il  creusa  la  terre  pour  enterrer  le mort et prit la barre pour continuer son chemin. (HTC/PNM- TL/20/hal.2)
‘ Dia menggali tanah untuk menguburkan  orang  mati,  kemudian melanjutkan  perjalanannya’.
Di  tengah  perjalanan  Pria  Semua Warna,  dia  menemukan  sosok  pria mati  yang  tergeletak  di  seberang jalan dengan  kondisi  memegang batang  besi  ditangannya.  Hal  ini seecara  tidak  langsung  membuat Pria Semua Warna tidak membiarkan  mayat  tersebut  tetap tergeletak,  melainkan  ia  langsung menolonganya dengan cara menggali  tanah  untuk  membantu menguburkan mayat yang telah mati  tersebut.

## Implikasi  Hasil  Penelitian  terhadap Pembelajaran Bahasa Prancis di SMA Kelas XII
Hasil  penelitian  ini  dapat  diimplikasi- kan  terhadap  pembelajaran  bahasa Prancis  di  SMA  kelas  XII  semester  2 pada  KD  3.8:  mencirikan  cerita  fabel (fable) Prancis  yang  sederhana  dengan memperhatikan  fungsi  sosial,  struktur teks,  dan  unsur  kebahasaan  yang  benar dan sesuai konteks, dan 4.8:
menggambarkan isi cerita fabel Prancis  dengan  memperhatikan  fungsi sosial, struktur teks, dan unsur kebahasaan.

## SIMPULAN DAN SARAN

## Simpulan
Nilai-nilai moral dalam kumpulan dongeng  karya Bertrand  Solet dan Michel  Cosem memiliki  variasi  sesuai dengan jenis nilai  moralnya.
Nilai  moral  hubungan  manusia  dan Tuhan meliputi nilai moral taat beribadah  dan berdoa kepada Tuhan.
Nilai  moral  hubungan  manusia  dan  diri sendiri  meliputi  nilai  moral  kejujuran, tidak mudah putus asa, berani, kesabaran, teguh pendirian, rela berkorban,  penyesalan,  rasa  takut,  dan rasa dendam.
Nilai  moral  hubungan  manusia  dan manusia  lain  dalam  lingkup  sosial  dan alam meliputi nilai moral tolong menolong,  kasih  sayang  orang  tua  ke anak,  kasih  sayang  anak  ke  orang  tua, kasih  sayang  sesama  teman,  dan  kasih sayang  suami  ke  istri,  saling  meng- hargai,  saling  percaya,  dan  gotong royong.
Tiga  jenis  nilai  moral  ini  terbagi  dalam dua  bentuk  penyampaian  nilai  moral, penyampaian nilai moral secara langsung  dan  penyampaian  nilai  moral secara tidak  langsung.
Hasil penelitian ini dapat di-
implikasikan terhadap pembelajaran bahasa  Prancis  di  SMA  kelas  XII semester  2  pada  KD  3.8:  mencirikan cerita fabel (fable) Prancis yang sederhana dengan memperhatikan fungsi  sosial,  struktur  teks,  dan  unsur kebahasaan  yang  benar  dan  sesuai konteks,  dan  4.8:  menggambarkan  isi cerita fabel Prancis
dengan memperhatikan  fungsi  sosial,  struktur teks, dan unsur  kebahasaan.

## Saran
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini,  peneliti menyarankan  untuk  peneliti  selanjutnya sebaiknya  melakukan  penelitian  nilai moral dari keseluruhan kumpulan dongeng  karya Betrand  Solet dan
Michel Cosem atau melakukan penelitian  nilai  moral  dalam  novel  atau karya sastra lainnya , dan untuk pendidik sebaiknya melakukan penurunan  tingkatan  gramatikal  kata- kata yang dianggap sulit, karena grammatikal  yang  digunakan  dalam dongeng  ini  belum  dipahami  siswa SMA.

## DAFTAR PUSTAKA
Nurgiyantoro,  Burhan.  2013. Teori Pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta: UGM.
Rokhmansyah,  Alfian.  2014. Studi  dan Pengkajian  Sastra  Perkenalan Awal  terhadap  Ilmu  Sastra . Yogyakarta:  Graha  Ilmu.
Sayuti,  Suminto  A.  2000. Berkenalan dengan  Prosa  Fiksi. Yogyakarta: Gama  Media.
Setyawati,  Elyna.  2013. Analisis  Nilai Moral  dalam  Novel  Surat  Kecil untuk Tuhan Karya Agnes
Davonar. Yogyakarta: Universi- tas Negeri  Yogyakarta. Siswantoro.  2016. Metode  Penelitian Sastra. Yokyakarta: Pustaka Pelajar.
Sugiyono.  2016. Metode  Penelitian Pendidikan . Bandung:  Alfabeta.
Wicaksono,  Andri.  2014. Pengkajian Prosa Fiksi . Bandarlampung:
Garudhawaca.
Winarni,  Retno.  2014. Kajian  Sastra Anak. Yogyakarta:  Graha  Ilmu.
Wiyatmi.  2009. Pengantar  Kajian Sastra . Yokyakarta: Pustaka Books Publiser. Zainuddin . 1992 . Materi Pokok Bahasa  dan  sastra .  Jakarta: Rineka  Cipta.