## PERSOALAN-PERSOALAN KONTEMPORER YANG TERJADI DALAM PELAKSANAAN IBADAH HAJI
Oleh : Idawati, MA
NIDN 0117117402
Dosen Universitas Muhammadiyah Tapanuli Selatan
Abstrak
Tulisan ini bertujuan untuk mengetahui persoalan-persoalan kontemporer yang terjadi  dalam  pelaksanaan  ibadah  haji.  Metode  penulisan  yang  digunakan  dalam penyusunan  tulisan  ini  adalah  metode  tinjauan  literatur  ( library  research ).    Dari pembahasan dapat disimpulkan bahwa tata cara pelaksanaan haji harus sesuai dengan syarat, rukun, wajib dan sunnat haji. Islam, Syarat haji diantaranya : Baligh, Berakal, Merdeka, Kekuasaan (mampu}sedangkan Rukun Haji adalah : Ihram yaitu berpakaian ihram, dan niyat ihram dan haji, Wukuf di Arafah pada tanggal 9 Dzulhijjah; Thawaf, Sa'i, Tahallul dan Tertib atau berurutan. Yang bertujuan agar hajinya sah dan di terima Allah  SWT.  Ada  permasalahan  haji  pada  saat  ini  yang  mungkin  sangat  tidak  bisa dilewatkan bagi kaum Muslimin, diantaranya : Haji tidak lepas dengan permasalahan Perbankan, Haji memungkinkan seseorang untuk intiqolul madzhab, Penundaan masa haidl bagi wanita dan permasalahan miqot.
Kata kunci : kontemporer dan ibadah haji

## 1. Pendahuluan

## 1.1. Latar Belakang
Haji  sendiri  sudah  ada  sejak  Nabi  Adam  As.  Beliau  bersama  Siti  Hawa  atas perintah  Allah  SWT  melaksanakan  ibadah  di  tempat  tersebut  (Mekkah),  kemudian disusul Nabi Ibrahim A.s. dan Nabi Islamail A.s. Yang dikenal sebagai Bapak para Nabi dan Rasul dan di teruskan Nabi Muhammad SAW yang berlangsung sampai sekarang. Haji merupakan salah satu ibadah wajib yang di cantumkan dalam rukun Islam, dengan tempat  yang  sudah  ditentukan  oleh  Allah  SWT  yang  bertempat  di  tanah  Arab (Matdawam, 1986).
Ibadah haji adalah sebagai tindak lanjut dalam pembentukan sikap mental dan akhlak  yang  mulia.  Ibadah  haji  merupakan  pernyataan  umat  Islam  seluruh  dunia menjadi umat yang satu karena memiliki persamaan atau satu akidah. Memperkuat fisik dan  mental,  kerena  ibadah  haji  maupun  umroh  merupakan  ibadah  yang  berat memerlukan persiapan fisik yang kuat, biaya besar dan memerlukan kesabaran serta ketabahan dalam menghadapi segala godaan dan rintangan. Ibadah haji Menumbuhkan semangat  berkorban,  baik  harta,  benda,  jiwa  besar  dan  pemurah,  tenaga  serta  waktu untuk melakukannya.
Barang  siapa  pergi  ke Baitullah untuk  memenuhi  kewajiban  sebagai  seorang muslim (haji), setelah selesai mendatanginya ada kerinduan untuk datang kembali. Dia sebagai pusat tauhid, ruhnya iman dan rumah pertama yang dibangun  oleh manusia. Yang mendatanginya akan mendapat rizki di dunia maupun di akhirat.(Ali Yahya, 2008 : 411- 412) Dalam hal ini, Rasulullah SAW bersabda : “Sembahlah Allah SWT dan jangan pernah  engkau  menyekutukan-Nya  dengan  suatu  apapun,  lalu  dirikanlah  shalat, bayarlah zakat, puasalah di bulan Ramadhan, dan laksanakanlah ibadah haji ke Baitullah jika engkau mampu menunaikannya”. (Al-Qarni, 2010:79)
Dengan demikian haji merupakan salah rukun Islam yang wajib kita laksanakan sebagai  seorang  Muslim  (jika  sudah  mampu),  dalam  pelaksanaan  haji  sendiri, mempunyai beberapa Rukun, cara dan syarat-syarat yang harus di penuhi agar hajinya dapat  dikatakan  sah  menurut  syariat  Islam,  memahami  manasikh  haji  dan  masalah- masalah  kontemporer  dalam  pelaksanaan  ibadah  haji,   kita  sebagai  mahasiswa  yang berbasis Nahdlatul ulama’ haruslah memahami dasar -dasar hukum pelaksanan ibadah haji yang dilaksanakan setiap satu tahun sekali dengan waktu yang telah ditentukan.

## 1.2. Tujuan Penulisan
Tulisan ini bertujuan untuk mengetahui persoalan-persoalan kontemporer yang terjadi dalam pelaksanaan ibadah haji.

## 1.3. Metode Penulisan
Metode penulisan yang digunakan dalam penyusunan tulisan ini adalah metode tinjauan literatur ( library research ).

## 2. Uraian Teoritis

## 2.1. Pengertian Haji
Menurut bahasa, Haji (Arab), berarti mengunjungi, ziarah, atau menuju ke suatu lok asi  yang  tertentu.  Menurut  isti’lah  pada  syara’,  Haji  berarti  mengunjungi  ka’bah ( Baitullah) di  Mekkah  dalam  waktu  tertentu,  kemudian  disertai  dengan  perbuatan- perbuatan yang tertentu  pula. (Matdawam, 1986: 20).
Sedangkan menurut KBBI Haji adalah rukun Islam kelima (kewajiban ibadah) yg harus dilakukan oleh orang Islam yg mampu mengunjungi Ka’bah pada bulan Haji dan mengerjakan amalan haji, seperti ihram, tawaf, sai, dan wukuf.
Pengertian haji yang di jabarkan di atas sesuai dengan pengertian firman Allah SWT.
: ةرقبلا ( اًن ْمَأ َو  ِساَّنلِ ل ًةَباَثَم  َتْيَبْلا اَنْلَعَج ْذِإ َو
125 ) “Dan  (ingatlah),  ketika  Kami  menjadikan  rumah  itu  (Baitullah)  tempat  berkumpul  bagi manusia dan tempat yang aman.” (Q.S. Al-Baqarah : 125). Hukum haji adalah fardhu ‘ain , wajib bagi setiap muslim yang mampu, wajibnya sekali seumur hidup. Haji merupakan bagian dari rukun Islam. Mengenai wajibnya haji telah disebutkan dalam Al Qur’an, As Sunnah dan ijma’ (kesepakatan para ulama).

## 2.2. Dasdar Hukum Haji
a. Dalil Al- Qur’an
Allah SWT mewajibkan untuk melaksanakan ibadah haji sekali seumur hidup, jika sudah mampu.
Allah berfirman:
: نارمع لا( ًلاْيِبَس ِهْيَلِإ َعاَطَتْسا ِنَم ِتْيَبْلا ُّج ِح  ِساَّنلا ىَلَع ِ ِلِل َو
97 )
“Mengerjakan haji merupakan kewajiban manusia terhadap Allah, (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah.” (Q.S. Ali Imron: 97) Ada juga dasar kewajiban haji dan umroh. Allah berfirman:
: ةرقبلا( ِ ِلِل َة َرْمُعْلا َو َّجَحْلا اوُّمِتَأ َو
196 )
“Sempurnakanlah haji dan umroh karena Allah.” (Q.S. Al-baqarah : 196). b.      Dalil As-Sunnah Dari Ibnu ‘Umar, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
ِ نُب
َِلاَّصلاِ  ماَق إ َوِ،ِ  َّاللَُِّلوُس َرِاًدَّمَحُمَِّنَأ َوُِ َّاللََِّّلا إَِهَل إَِلاِ ْنَأِ ةَداَهَشِ ٍسْمَخِىَلَعُِمَلاْس لإاَِى َِناَضَم َرِ م ْوَص َوِ،ِِّ جَحْلا َوِ،ِ ةاَك َّزلاِ ءاَتي إ َوِ،ِ ة Artinya:
“ Islam dibangun di atas lima perkara: bersaksi tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah  dan  mengaku  Muhammad  adalah  utusan-Nya,mendirikan shalat,  menunaikan zakat, berhaji dan berpuasa di bulan Ramadhan. ” (HR. Bukhari no. 8 dan Muslim no. 16). Hadits ini  menunjukkan  bahwa haji adalah bagian  dari rukun  Islam. Hurairah  r.a,  ia berkata,
ِ«
ِاوُّجُحَفَِّجَحْلاُِمُكْيَلَعُِ َّاللَِّ َض َرَفِْدَقِ ُساَّنلاِاَهُّيَأ ِ.»
ِ  َّاللَِّ ُلوُس َرِ َلاَقَفِاًثَلاَثِاَهَلاَقِىَّتَحِ َتَكَسَفِ  َّاللَِّ َلوُس َرِاَيِ ٍماَعَِّلُكَأٌِلُج َرِ َلاَقَف - ملسوِهيلعِاللهِىلص - ِ ِ«
ِْمُتْعَطَتْساِاَمَل َوِ ْتَبَج َوَلِْمَعَنِ ُتْلُقِ ْوَل
“ Rasulullah SAW.  berkhutbah  di  tengah- tengah  kami.  Beliau  bersabda,  “Wahai  sekalian manusia, Allah telah mewajibkan haji bagi kalian, maka berhajilah.” Lantas ada yang bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah setiap tahun (kami mesti berhaji)?” Beliau lantas dia m, sampai orang tadi bertanya hingga tiga kali. Rasulullah SAW lantas bersabda, “Seandainya aku mengatakan “iya”,  maka  tentu  haji  akan  diwajibkan  bagi  kalian  setiap  tahun,  dan  belum  tentu  kalian sanggup.” (HR. Muslim).
c. Dalil Ijma’ Para ulama’ p un sepakat bahwa hukum haji itu wajib sekali seumur hidup bagi yang  mampu.  Bahkan  kewajiban  haji  termasuk  perkara al  ma’lum  minad  diini  bidh dhoruroh (dengan  sendirinya  sudah  diketahui  wajibnya)  dan  yang  mengingkari kewajibannya dinyatakan  kafir.
Haji merupakan rukun Islam yang ke empat, diwajibkan kepada setiap muslim yang mampu untuk mengerjakan.

## 2.3. Syarat-Syarat dalam Haji
1.      Islam
2.      Baligh
3.      Berakal
4.      Merdeka
5.      Mampu atau kuasa

## 2.4. Rukun-Rukun dalam Haji
Dalam hal, ini jika salah satu rukun Haji tidak dilaksanakan, maka Hajinya tidak sah  dan  tidak  dapat  ditebus  dengan  Dam  (diganti  dengan  menyembelih  binatang Qurban). (Matdawam, 1986:38) 1.  Ihram disertai niat
2.  Wuquf (berhenti) di Arafah. Kecuali ibadah umrah, tidak di adakan wuquf di Arafah
3.  Thawaf di Baitullah
4. Sa’i antara Shafa dan Marwah
5.  Bercukur untuk tahallul
6.  Tertib

## Ihram disertai Niat
Ihram  (pakaian  ihram),  pakaian  tersebut  terdiri  dari  dua  lembar  kain  yang ukurannya lk. 2 1 / 2 meter tanpa jahitan. Bahannya boleh kain mori, handuk, blacu dan lain sebagainya. Dan yang paling afdhal kain putih (tanpa warna dan gambar). Cara pemakaian: satu lembar diikat dibagian bawah sebagai penutup aurat dan selembar lagi diselempangkan ke badan dengan kepala terbuka.
Bagi kaum wanita, sukup memakai pakaian biasa yang bersih (afdhal putih), dan tidak boleh menutup muka dan telapak tangan (seperti shalat dengan memakai rukuh). Niat haji dalam hal ini dapat di kategorikan menjadi 3 macam yaitu:
1)   Haji Ifrad yaitu: (mendahulukan haji dari pada umroh), berihram dengan niat untuk haji saja. Dengan mengucapkan niat
اًّجَحَِّمُهللاِ َكْيَّبَل
“Ya Allah ini saya datang menyambut seruan - Mu untuk menunaikan Haji”
2)   Haji Qiran yaitu:(melaksanakan haji sekaligus umrah), berihram dengan niat untuk menunaikan ibadah haji dan umah. Dengan mengucapkan niat
َِّمُهللاِ َكْيَّبَل
ًِة َرْمُع َوًِّجَحِ
“Ya  Allah  ini  saya  datang  menyambut  seruan -Mu  untuk  menunaikan  ibadah  Haji  dan
Umrah”
3) Haji tamattu’ yaitu: (mendahulukan umrah dari pada haji), berihram dengan niat untuk menunaikan umrah terlebih dahulu baru kemudian haji.

## Wukuf di Padang Arafah
Adapun waktunya, mulai tergelincirnya matahari tanggal 9 Dzulhijjah sampai terbit fajar tanggal 10 Dzulhijjjah.

## Thawaf di Baitullah
Thawaf artinya mengelilingi Baitullah.  Adapun syarat-syarat thawaf, yaitu: -   Menutup aurat.
- Suci dari hadats kecil dan besar.
- Suci badan, pakaian dan tempat dari najis.
-  Thawaf dimulai dari Hajar Awsad dan di akhiri di sana juga.
- Ketika thawaf, hendaklah ka’bah berada di sebelah kiri.
-  Ketika  thawaf,  hendaklah  sebel ah  luar  ka’bah  dan  hajar  Isma’il,  supaya  tidak tersentuh dan thawaf menjadi sah.
-   Ketika thawaf, hendaklah dalam lokasi Masjidil Haram.
-   Thawaf dikerjakan sebanyak 7 kali. Macam-macam Thawaf, antara lain:
-   Thawaf Umrah Merupakan rukun umrah, dilaks anakan waktu para jama’ah sampai di Makkah dari miqat(tempat ihram) dan dalam keadaan pakai ihram.
-   Thawf Ifadhah Merupakan rukun haji adalah thawaf ifadhah, dikerjakan setelah para jama’ah haji berada di Mina untuk melempar Jumrah, kemudian kembali ke Makkah.
-   Thawaf Qudum
Thawaf ini adalah sunnat, dikerjakan bagi orang yang melaksanakan haji ifrad.
- Thawaf Tathawwu’ (thawaf tahiyat)
Thawaf ini adalah sunnat, dikerjakan setiap kali masuk masjidil Haram. - Thawaf wada’
Artinya  thawaf  perpisahan,  dikerjakan  ketika  akan  meninggalkan  masjidil  haram untuk kembali ke tanah air.

## Sa’i antara Shafa dan Marwah
Dilakukan dengan bolak-balik antara bukit Shafa dan Marwah sebanyak tujuh kali  dengan  berjalan  kaki.  Tapi  bagi  Yang  sakit  atau  tidak  kuat  berjalan  (tua)  di perbolehkan menggunakan kursi roda, becak dan lain sebagainya.

## Bercukur untuk Tahallul
Paling  sedikit  menggunting  tiga  lembar.  Kalau  wanita,  cukup  menggunting ujung  rambutnya,  dan  juga  paling  sedikit  tiga  lembar.  Apabila  ini  sudah  dilakukan,
maka segala macam larangan dalam masa menggunakan pakaian ihram haji maupun umrah sudah di perbolehkan atau di halalkan (tahallul), kita boleh mengganti pakaian ihram dengan pakaian biasa.
Tertib (berturut-turut) Semua rukun haji dan umrah, hendaklah dikerjakan secara tertib atau berurutan, dari awal sampai akhir.

## 2.5. Wajib Haji
Sesuai  dengan  ajaran  dalam  syariat  Islam,  wajib  haji  itu  ada  6,  yaitu:  (Thalib, 1966:37)
1.   Berniat di Miqat . Yaitu tempat yang sudah di tentukan memulai niat haji.
2.   Bermalam di Muzdalifah pada malam tanggal 10 Zulhidjah yang dilakukan sesudah mengerjakan wukuf di Arafah.
3.   Meluntar jumrah aqabah di Mina sebanyak tujuh kali dengan batu pada tanggal 10 Zulhidjah.
4.   Bermalam di Mina tanggal 11, 12, dan 13 Zulhidjah.
5.   Meluntar jumrah ula, jumrah wustah , dan jumrah aqabah pada tanggal 11, 12, dan 13 Zulhidjah tujuh kali.
6.   Meninggalkan segala yang di haramkan dalam waktu mengerjakan ibadah haji.

## 2.6. Pembiayaan Haji
Salah  satu  cita-cita  dan  harapan  seorang  muslim  yaitu  dapat  melaksanakan ibadah  haji.  Namun  harapan  itu  penuh  dengan  berbagai  macam  kendala,  sehingga kesempatan  untuk  menunaikan  ibadah  haji  tersebut  sulit  untuk  terealisasi.  Dari berbagai macam kendala yang dihadapi, masalah finansial merupakan salah satu dari kendala tersebut.
Salah  satu  syarat  untuk  melakukan  perjalanan  ibadah  haji  yaitu  harus mempunya  kemampuan  finansial.  Kemampuan  finansial  yang  dimaksudkan  disini yaitu Ongkos Naik Haji (ONH) atau sekarang yang disebut  dengan Biaya Perjalanan Ibadah Haji (BPIH). Walaupun mengalami perubahan nama dari ONH ke BPIH namun cara kerja dan sistem kerjanya masih sama saja.
Walaupun  seseorang  telah  memiliki  kemampuan  baik  dari  segi  finansial maupun fisik, tetapi tetap saja ia tidak dapat dengan mudah merealisasikan niat suci tersebut. Hal ini disebabkan karena begitu banyaknya jumlah umat muslim yang akan menunaikan  ibadah  haji  sedangkan  jumlah  kuota  (batasan  maksimal)  suatu  negara untuk dapat mengirimkan jamaah pada tahun tertentu sangat terbatas.
Salah satu yang menjadi titik awal dalam persiapan penyelenggaraan ibadah haji yaitu Biaya Perjalanan Ibadah Haji (BPIH). Karena apabila BPIH sudah ditetapkan maka akan mudah menyusun rangkaian penyelenggaraan ibadah haji.  Tetapi  dalam  kenyataannya,  penetapan  BPIH  dicapai  saat  detik-detik  terakhir menjelang  musim  haji.  Hal  ini  menyebabkan  tidak  berjalannya  rangkaian penyelengaraan ibadah haji sebagaimana mestinya.
Seperti hasil kesepakatan  penetapan  BPIH  antara  DPR dan  Pemerintah  untuk musim  haji  tahun  2012,  baru  tercapai  pertengahan  Juli  2012  lalu.  Padahal penyelenggaraan  ibadah  haji  akan  dimulai  pemberangkatan  petugas  dan  kemudian kelompok  terbang  (Kloter)  pertama  pada  bulan  September.  Jadi,  hanya  ada  waktu sekitar 1 bulan untuk persiapan pelunasan BPIH bagi para jamaah calon haji yang masuk daftar berangkat menunaikan ibadah haji tahun 2012 tersebut.
Meskipun ada sinyal kenaikan biaya pemondokan di Mekah, tapi Komisi VIII DPR RI mengupayakan biaya perjalanan ibadah haji (BPIH) bagi para calon jamaah haji tahun 2013 ini tidak mengalami kenaikan yang signifikan. Wakil Ketua Komisi VIII DPR RI Sayed Fuad Zakaria (www.Berita8.com , 5 Maret 2013) mengatakan “Kita upayakan BPIH tidak naik, dengan meningkatkan dana optimalisasi sehingga subsidi bertambah. Untuk  tahun  2012  sebesar  Rp10  juta  per  orang,  dan  untuk  tahun  2013  Rp12  juta  per orang”.  Sayed  menjelaskan,  kenaikan  tersebut  berkaitan  dengan  pemugaran  yang dilakukan  pihak  Arab  Saudi  atas  perluasan  mataf  atau  tempat  tawaf  di  sekeliling Ka’bah, serta area -area lain di Mekkah. Kenaikan harga pemondokan meningkat sekitar 20%. Namun, ditambahkan Sayed, tim dari Kemenag terus bernegosiasi. ”Kita harapkan tak  lebih  5600  real  untuk  sewa  pemondokan”.  Selain  kenaikan  biaya  pemondokan, pemugaran yang dilakukan pihak Arab Saudi juga berdampak langsung terhadap jarak pemodokan yang semakin jauh.

## 3. Pembahasan
Ada permasalahan haji pada saat ini yang mungkin sangat tidak bisa dilewatkan bagi kaum Muslimin, diantaranya :
1.  Haji tidak lepas dengan Permasalahan Perbankan, bagi seorang Muslim yang ingin menjauhkan  dari  perbankan  karena  di  dalamnya  ada  unsur  riba,  maka  seorang Jama’ah haji pasti tidak akan bisa menghindarinya, karena sejak mulai pendaftaran harus lewat perbankan.
2. Haji memungkinkan seseorang untuk intiqolul madzhab. Umat Islam Indonesia kebanyakan adalah penganut Syafi’iyyah, dimana bersentuhan kulit antara laki-laki dan perempuan dapat membatalkan wudhu, sedangkan dalam kondisi pelaksanaan Ibadah haji kurang-lebih 2 juta umat manusia dari penjuru dunia kumpul di Makkah, ini sangat sulit menghindari persentuhan kulit tersebut, maka jalan yang ditempuh adalah intiqolul madzhab.
3. Penundaan masa haidl bagi wanita
Pada dasarnya ada dua faktor yang menjadi alasan bagi wanita untuk  memakai obat pengatur  siklus  haid,  yaitu:  Untuk  keperluan  ibadah  dan  untuk  keperluan  diluar ibadah.
4. Permasalahan miqod
Ada 2 macam miqot, yaitu : Miqot zamaniyah yaitu bulan-bulan haji, mulai dari bulan Syawwal, Dzulqo’dah, dan Dzulhijjah. Miqot makaniyah yaitu tempat mulai berihram bagi yang punya niatan haji atau umroh. Ada lima tempat:
a. Dzulhulaifah (Bir ‘Ali), miqot penduduk Madinah.
b.  Al Juhfah, miqot penduduk Syam.
c.  Qornul Manazil (As Sailul Kabiir).
d. Yalamlam (As Sa’diyah), miqot penduduk Yaman.
e. Dzat  ‘Irqin  (Adh  Dhoribah),  miqot  penduduk  Iraq .  Bagi  penduduk  daerah tersebut dan yang melewati miqot itu.
Sebagian jama’ah haji dari negeri kita, meyakini bahwa Jeddah adalah tempat awal  ihram.  Mereka  belumlah  berniat  ihram  ketika  di  pesawat  saat  melewati  miqot, namun beliau tidak menetapkannya sebagai miqot. Inilah pendapat mayoritas ulama yang  menganggap  Jeddah  bukanlah  miqot.   Ditambah  lagi  jika  dari  Indonesia  yang berada  di  timur  Saudi  Arabia,  berarti  akan  melewati  miqot  terlebih  dahulu  sebelum masuk Jeddah, bisa jadi mereka melewati Qornul Manazil, Dzat ‘Irqin atau Yalamlam .

## 4. Kesimpulan dan Saran
4.1. Kesimpulan
Haji  berarti  menyengaja  menuju  ke  ka’bah  baitullah  untuk  menjalakan ibadah yaitu ibadadah syari’ah yang terdahulu. Hukum haji adalah fardhu ‘ain , wajib bagi  setiap  muslim  yang  mampu,  wajibnya  sekali  seumur  hidup.  Haji  merupakan bagian dari rukun Islam. Mengenai wajibnya haji telah disebutkan dalam Al Qur’an, As Sunnah dan ijma’.
Tata cara pelaksanaan haji harus sesuai dengan syarat, rukun, wajib dan sunnat haji.  Islam,  Syarat  haji  diantaranya  :  Baligh,  Berakal,  Merdeka,  Kekuasaan (mampu}sedangkan Rukun Haji adalah : Ihram yaitu berpakaian ihram, dan niyat ihram dan haji, Wukuf di Arafah pada tanggal 9 Dzulhijjah; Thawaf, Sa'i, Tahallul dan Tertib atau berurutan. Yang bertujuan agar hajinya sah dan di terima Allah SWT.
Ada permasalahan haji pada saat ini yang mungkin sangat tidak bisa dilewatkan bagi kaum Muslimin, diantaranya : Haji tidak lepas dengan permasalahan Perbankan, Haji memungkinkan seseorang untuk intiqolul madzhab, Penundaan masa haidl bagi wanita dan permasalahan miqot.

## 4.2. Saran
Bagi semua umat Islam khususnya mahasiswa untuk lebih memahami tentang Haji lebih  mendalam  agar  bertambah  pula  pengetahuan  dan  Iman  kita.  Dan mengamalkan kepada orang-orang Islam khususnya.

## Daftar Pustaka
Abi Bakar bin Syayid Muhammad Syatho, Syekh, Khasiyah I’anatuth Tholibin .  Jakarta: Darul Ihya.
Abi  Zakaria  Al-Anshori, Hasiyah  Asy-Syarqowi ,  1996,  Bairut:  Darul  Fikri http//jungpasir27.blogspot.com/2013/10/makalah-mata-kuliah-fiqih-tentang- haji.html
Ali  Yahya  Muhammad  Taufiq, Mekkah  Manasik  Lengkap  Umroh  dan  Haji  Serta  Do’a - do’anya, 2008, Jakarta: Lentera
Al- Qarni ‘Aidh, Ketika Penghuni Kubur di Bangkitkan, 2010, Yogyakarta: Laksana
Matdawam M. Noor, Pelaksanaan Ibadah Haji dan Umroh, 1986, Yogyakarta: Yayasan Bina Karier.