©2023 – Orasi : Jurnal Dakwah dan Komunikasi by http://syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/orasi/index This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License. Indexed by: SINTA, Google Scholar, Moraref, Portal Garuda, BASE, ROAD, etc

## Volume 14 No. 2 Desember 2023
Page 199-216
Received: 10-06-2023 Revised Received: 01-11-2023 Accepted: 29-10-2023
Online Available: 31-12-2023

## KONSTRUKSI SOSIAL BUDAYA POPULER DAKWAHTAINMENT PADA PROGRAM AKSI INDOSIAR

## SOCIAL CONSTRUCTION OF POPULER CULTURE DAKWAHTAINMENT ON THE AKSI INDOSIAR PROGRAM
Andi Fakhrullah 1 , a) , Mohammad Iqbal 2,b) , Atikah Rahmah 3,c) , Sandra Oktaviani 4,d) , Sandrina Fitriani Rosa 5,e) , Gun Gun Heryanto 6,f) 1,2,3,4,5,6 Magister Komunikasi dan Penyiaran Islam, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Jl. Ir H. Juanda No.95, Ciputat, Tangerang Selatan, Banten
a) e-mail: andifakhrull@gmail.com
b) e-mail: not.iqbal@gmail.com
c) atikah.rahmah22@mhs.uinjkt.ac.id
d) e-mail: sandraoktavia16@gmail.com
e) e-mail: sandrina.rosa22@mhs.uinjkt.ac.id
f) e-mail: gun.heryanto@uinjkt.ac.id

## ABSTRAK
Dakwahtainment di era kontemporer telah  lama  menghiasi layar televisi  bahkan akhir-akhir  ini  telah  memenuhi  ruang-ruang  digital  di  berbagai  platform  media sosial. Penelitian ini mengkaji bagaimana budaya populer dakwahtainment pada program  AKSI  Indosiar  dikonstruksi  melalui  media  massa.  Penelitian menggunakan  pendekatan  kualitatif  dan  teori  yang  digunakan  yakni  konstruksi sosial  Peter  L.  Berger  dan  Thomas  Luckmann.  Dalam  penelitian  ini  menguraikan terkait  tahapan  pembentukan  konstruksi  dakwahtainment  melalui  tahapan pembuatan  materi  konstruksi,  tahapan  sebaran  konstruksi,  tahapan  konstruksi realitas,  dan  tahapan  konfirmasi.  Kemudian  bagaimana  pembentukan  realitas konstruksi  budaya  populer  dakwahtainment  melalui  proses  dialektika  yang dirumuskan oleh Berger dan Luckmann. Mulai dari eksternalisasi dakwahtainment pada program AKSI Indosiar yang menampilkan kontestan atau ustaz dan ustazah yang  berkompetisi  dengan  mengimprovisasi  materi  dakwahnya,  baik  dengan
guyonan  atau  dengan  bernyanyi.  Kemudian  proses  objektivasi  dakwahtainment pada  program  AKSI  Indosiar  merujuk  pada  tayangan  program  dakwah  yang menghibur  serta  disenangi  oleh  penonton.  Serta  proses  internalisasi  pada program  AKSI  Indosiar  ditandai  dengan  dakwahtainment  yaitu  dakwah  dengan adanya unsur hiburan yang lebih diingat oleh penonton. Jika merujuk pada seluruh materi konstruksi dan proses dialektika yaitu tahapan eksternalisasi, objektifikasi, dan internalisasi secara simultan dapat disimpulkan bahwa hal ini sesuai dengan konstruksi yang diciptakan oleh program AKSI Indosiar.
Kata  Kunci: AKSI  Indosiar; Dakwahtainment ;  Konstruksi  Sosial;  Budaya  Populer; Media Massa

## ABSTRACT
Dakwahtainment in the contemporary era has long graced television screens and has  even  recently  filled  digital  spaces  on  various  social  media  platforms.  This research  examines  how  the  popular  culture  of  dakwahtainment  on  the  AKSI Indosiar  program  is  constructed  through  mass  media.  The  research  uses  a qualitative  approach  and  the  theory  used  is  the  social  construction  of  Peter  L. Berger and Thomas Luckmann. This study describes the stages of the formation of dakwahtainment  construction  through  the  stages  of  making  construction material,  the  construction  distribution  stage,  the  reality  construction  stage,  and the confirmation stage. Then how the formation of the reality of dakwahtainment popular culture construction through the dialectical process formulated by Berger and Luckmann. Starting from the externalization of dakwahtainment on the AKSI Indosiar program which features contestants  or  ustaz and  ustazah  who  compete by improvising their preaching material, either with jokes or by singing. Then the process of objectivation of dakwahtainment on  the  AKSI  Indosiar  program  refers to  the  broadcast  of  da'wah  programs  that  are  entertaining  and  liked  by  the audience. And the internalization process on the AKSI Indosiar program is marked by  dakwahtainment,  namely  da'wah  with  an  element  of  entertainment  that  is better remembered by the audience. When referring to all construction materials and dialectical processes, namely the stages of externalization, objectification, and internalization simultaneously, it can be concluded that this is in accordance with the construction created by the AKSI Indosiar program.
Keywords: AKSI Indosiar; Dakwahtainment; Mass media; Popular Culture;  Social Construction
1. Pendahuluan
Keberadaan media massa memberikan
dampak yang besar bagi kehidupan masyarakat.  Media  massa  dapat  menciptakan opini dan membangun sikap kritis masyarakat, bahkan  media  mampu  mengubah  perilaku manusia. Perkembangan perilaku sosial masyarakat  di  era  informasi  ini,  sangatlah dipengaruhi  oleh  konstruksi  yang  dilakukan
oleh  media.  Media  massa  dipercaya  mampu memberi  kontribusi  positif,  namun  di  sisi  lain media  juga  mampu  memberikan  dampak negatif  (Syobah  2013).  Sobur  menjelaskan bahwa  pada  hakikatnya  isi  media  merupakan hasil  dari  konstruksi  realitas.  Media  massa memiliki  peluang  yang  luar  biasa  untuk memengaruhi  makna  dan  citra  yang  muncul
dari  realitas  yang  dikonstruksikannya  (Sobur 2018).
Televisi  merupakan  salah  satu  media massa  yang  dianggap  paling  fenomenal perkembangannya di dunia. Keberadaan televisi  di  masyarakat  mayoritas  tidak  lagi dipandang  sebagai  barang  mewah,  melainkan sebagai pemuas kebutuhan sebagian masyarakat.  Hingga  saat  ini,  televisi  tetap menjadi  salah  satu  sarana  komunikasi  massa yang  sangat  dibutuhkan  dan  mampu  memikat khalayak.  Kekuatan  kolaborasi  audiovisual dan  keragaman  program  yang  ditonton menjadi  alasan  mengapa  banyak  orang memilih  media  televisi  dibandingkan  media massa  pendahulunya  seperti  media  cetak  dan radio.  Keunggulan  audiovisual  pada  televisi dalam  penyajian  informasi,  pendidikan  dan hiburan  merupakan  faktor  penting  dalam menarik pemirsa televisi (Syahril 2022).
Kegiatan  dakwah  yang  dilakukan secara konvensional kini mengalami degradasi terutama  pada  generasi  muda.  Kegiatan dakwah  di  ruang-ruang  ibadah  tersebut mayoritas  hanya  diisi  oleh  kyai,  santri,  dan orang-orang  tua  yang  sedang  menyiapkan  diri untuk  menuju  akhirat.  Sebagian  lainnya  lebih tertarik  melihat  dan  mendengarkan  tausiah yang  dikemas  dengan  budaya  populer  yang disajikan  melalui  media  massa  baik  media mainstream seperti televisi, radio, media cetak, ataupun  media  alternatif  seperti  media  sosial. Dakwah yang dikemas dengan budaya populer melalui  media  ini  dikenal  dengan  istilah dakwahtainment.
Dakwahtainment  di  era  kontemporer akhir-akhir  ini  telah  memenuhi  ruang-ruang
digital  di  berbagai  platform  media  sosial bahkan terus menghiasi layar televisi, terutama di  pagi  hari  dan  selama  bulan  Ramadhan. Dakwah  yang  dipadukan  dengan  hiburan  atau humor  kini  telah  menjadi  komoditas  dalam keseharian masyarakat (Ahmad 2018). Dakwahtainment  sangat  membantu  dalam proses  perkembangan  spiritual  di  beberapa kalangan  masyarakat  kita.  Fenomena  ini  akan berdampak  positif  bagi  perkembangan  dunia Islam. Akan tetapi,  melihat  misi dakwah  yang sebenarnya, serta percampuran dengan budaya populer  ini  tentu  dihadapkan  pada  dilema. Agama  yang  hakikatnya  religius  ternyata dalam realisasinya hanya mengandung muatan materialistik yang dikhawatirkan akan berdampak  pada  kereligiusan  itu  sendiri. Dakwahtainment  sendiri  memberikan  banyak manfaat  ekonomi  bagi  pengelola  institusi media.  Selain  itu,  dakwah  di  layar  kaca  ini sangat  cepat  membuat  seseorang  menjadi sosok  fenomenal  sehingga  banyak  pihak terutama  generasi  muda  terdorong  untuk menjadi pelaku dakwahtainment (Laili 2013).
Akademi  Sahur  Indonesia  atau  AKSI yang merupakan sebuah program talent search di  televisi  yang  populer  di  Indonesia  yang disiarkan selama bulan Ramadan saat menjelang  sahur.  AKSI  merupakan  salah  satu program  dakwahtainment.  Program  ini  tidak hanya  menampilkan  unsur  dakwah  melalui tausiah  dari  kontestan,  juga  nasihat-nasihat dari  komentator  yang  merupakan  ustaz  dan ustazah  populer  di  layar  kaca,  namun  juga memadukan  unsur  hiburan  dan  komedi  untuk menghibur  penonton,  baik  berupa  bincang- bincang  ringan,  permainan  interaktif,  musik,
tayangan komedi, dan segmen hiburan lainnya yang  berfokus  pada  tema-tema  yang  relevan dengan budaya dan tradisi di Indonesia.
Program Akademi Sahur Indosiar atau dengan  nama  alternatifnya  Akademi  Syiar Indonesia  yang  disingkat  AKSI  Indosiar  ini pertama  kali  tayang  pada  tahun  2013.  Seperti yang  disampaikan  oleh  DA  selaku  produser, bertahannya program AKSI menjadikan program  ini  tentu  diminati  masyarakat  sampai saat  ini  yang  sudah  memasuki  musim  ke  7 selain  AKSI  Asia  dan  Beraksi  di  Rumah  aja. Selain  itu  program  ini  berhasil  memperoleh penghargaan  yang  diberikan  oleh  Komisi Penyiaran Indonesia (KPI) di kategori program ajang pencarian bakat terbaik dalam Anugerah Syiar Ramadhan 2020.
Beberapa penelitian mengenai dakwahtainment,  misalnya  saja  Pradesa  dan Ardilla (2020) menganalisis tayangan dakwahtainment  program  Islam  itu  indah Trans TV dengan menggunakan teori Komodifikasi  Vincent  Mosco  juga  teori  Efek Eksternalitas  Edward  S.  Herman  dalam konteks  siaran  televisi.    Penelitian  tersebut mengungkapkan bahwa fenomena komodifikasi  teramati  dalam  berbagai  aspek, termasuk konten komunikasi, khalayak, tenaga kerja,  dan  nilai-nilai  agama.  Meskipun terdapat  beberapa  efek  eksternalitas  yang dapat dianggap positif, lebih banyak cenderung  menuju  efek  eksternalitas  dengan muatan negatif (Pradesa dan Ardilla 2020).
Selanjtunya,  Fajariyah  dan  Digarizki (2020)  menyoroti  dakwahtainment    dengan menginvestigasi  cara  praktik  diskursif  dalam resitasi  al-Qur’an  pada  segmen  Indonesia
Mengaji  yang  terjadi  dalam  acara  “Ramadhan di  Rumah  Saja”  yang  disiarkan  oleh  Indosiar. Dalam praktik resitasi al-Qur’an ini, para artis dangdut  mengungkapkan  rasa  keagamaan mereka dan menyampaikan pesan-pesan Islam. Kepopuleran  artis-artis  ini  menjadi  faktor kunci  dalam  menarik  perhatian  penonton, dengan  tetap  menjaga  daya  tarik  pribadi mereka dan tentu saja memperhatikan pengiriman konten Islami yang tepat. Fenomena  ini  menggambarkan  bahwa  dalam perkembangan  komersialisasi  televisi,  dapat terjadi  kolaborasi  yang  berhasil  antara  format penyiaran  televisi  dengan  konten  Islam (Fajariyah dan Digarizki 2020).
Sholihah  (2021)  melakukan  penelitian pada  program  AKSI  Indosiar  mengenai konstruksi  sosial,  kompetisi  dan  pasar. Penelitiannya  mengonfirmasi  alasan  di  balik keputusan Indosiar dalam mengadopsi dakwah sebagai  sebuah  ajang  kompetisi.  Melalui analisis framing dengan model analisis Robert Entman  penelitiannya  menunjukkan  bahwa Indosiar  membangun  konstruksi  sosialnya dengan  menggunakan  tagline  “tuntunan  dan tontonan”.  Peserta  yang  memiliki  karakter unik  dalam  menyajikan  materi  dakwah  yang ringan  dan  bersifat  edutainment  lebih  mudah diterima  dan  menarik  perhatian  masyarakat. Indosiar,  sebagai  pemain  dalam  industri penyiaran  yang  bersaing  dengan  program- program  keagamaan  lainnya,  menggunakan strategi programming untuk menjaga mutu dan jumlah  program  mereka.  Mereka  menjadikan konten  dakwah  dapat  dipasarkan  dengan  cara yang  menghibur,  tanpa  melupakan  nilai-nilai inti dari dakwah itu sendiri (Sholihah 2021).
Lebih  lanjut,  pola  hubungan  antara konstruksi,  kompetisi,  dan  segmentasi  pasar adalah  unsur  yang  tidak  terpisahkan  dalam menjaga  berkelanjutan  suatu  program  televisi. Indosiar  menggunakan  dakwah  sebagai  ajang kompetisi  yang  bersifat  pendidikan  dan hiburan, tanpa mengampanyekan ideologi atau gagasan  tertentu,  baik  dari  penyelenggara program  maupun  peserta  AKSI  (Sholihah 2021).
Dari  beberapa  penelitian  tersebut kemudian peneliti melihat terdapat kekosongan  dalam  hal  konstruksi  sosial dakwahtainment yang dimaknai sebagai budaya  popular.  Penelitian  ini  kemudian dimakusd  melengkapi  kekosongan  tersebut termasuk  pada  analisis  (Sholihah  2021)  yang tidak menganalisis secara komprehensif program  AKSI  Indosiar  dengan  teori  awal konstruksi  sosial  milik  Peter  L.  Berger  dan Thomas  Luckmann  yang  membedah  proses konstruksi,  eksternalisasi,  objektivasi,  dan internalisasi pada budaya popular dakwahtainment.
Berdasarkan  hal  tersebutlah  peneliti kemudian  tertarik  untuk  menganalisis  melalui teori  konstruksi  sosial  Peter  L.  Berger  dan Thomas Luckmann dengan mengajukan pertanyaan penelitian yaitu, bagaimana tahapan pembentukan konstruksi dakwahtainment  melalui  tahapan  pembuatan materi konstruksi, tahapan sebaran konstruksi, tahapan  konstruksi  realitas,  dan  tahapan konfirmasi? Kemudian bagaimana pembentukan realitas konstruksi budaya populer dakwahtainment melalui proses dialektika  yang  dirumuskan  oleh  Berger  dan
Luckmann  yaitu  eksternalisasi,  objektivasi, internalisasi?
2. Metodologi Penelitian
Pendekatan
penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Penelitian kualitatif  adalah  penelitian  yang  bertujuan untuk menjelaskan fenomena dengan sedalam- dalamnya melalui pengumpulan data (Kriyantono  2009).  Secara  spesifik,  ruang lingkup penelitian ini berfokus pada konstruksi sosial budaya populer dakwahtainment sebagai topik  pembahasan  utama.  Kemudian,  peneliti melimitasi  proses  pengambilan  data  dengan terfokus  pada  pembentukan  konstruksi  sosial budaya  populer dakwahtainment pada  ajang pencarian  bakat  dai  di  media  massa.  Untuk memvalidasi keabsahan, studi dilakukan bersumber  dari  data  yang  diperoleh  dari tayangan variety show AKSI Indosiar.
Sumber  data  primer  dalam  penelitian ini  yaitu  wawancara.  Wawancara  dilakukan bersama  DA  selaku  produser  AKSI  Indosiar, Icuk  Sugiarto  Rifai  (Peserta  Juara  1  AKSI Indosiar  2023)  dan  juga  penonton  AKSI Indosiar,  Nur  Ali  (Guru  SMK  Islam  Bekasi), Fardan  (Mahasiswa  Pascasarjana  UIN  Sunan Kalijaga  Yogyakarta),  dan  Ismi  (Ibu  rumah tangga  dan  guru  privat).  Sedangkan  sumber data  sekunder  Observasi  dilakukan  dengan cara  mengamati  tayangan-tayangan  AKSI Indosiar  melalui  televisi  ataupun  tayangan ulang yang ada di YouTube, serta media sosial resminya.
Analisis  data  pada  penelitian  ini mengacu  pada  teori  konstruksi  sosial  Peter  L. Berger  dan  Thomas  Luckmann.  Langkah-
langkah  dalam  proses  pembuatan  konstruksi sosial adalah:
1. Tahapan menyiapkan materi konstruksi.  Pada  tahap  ini,  terdapat
tiga  isu  penting:  keberpihakan  media massa terhadap
kapitalisme,
keberpihakan semu kepada
masyarakat,  dan  keberpihakan  dengan kepentingan publik.
2. Tahapan  sebaran  konstruksi.  Prinsip dasar  sebaran  konstruksi  sosial  pada media  massa  adalah  semua  informasi sampai  ke  kelompok  sasaran  secara tepat  waktu  sesuai  dengan  agenda media.  Apa  yang  penting  bagi  media juga  penting  bagi  khalayak  atau pembaca.
3. Tahap pembentukan konstruksi
realitas. Pembentukan konstruksi terjadi  sebagai  berikut.  (1)  Konstruksi pembenaran,  yakni upaya  membangun
pembenaran dengan menyajikan sebuah realitas  yang dijadikan sebagai sebuah realitas kebenaran di masyarakat  melalui  media  massa,  (2) Kesediaan sebagai pemirsa dan dikonstruksi oleh realitas yang dibangun  melalui  media  massa.  (3) Menjadikan  media  massa  sebagai pilihan konsumtif.
4. Tahap konfirmasi. Konfirmasi merupakan  langkah  yang  memberikan validasi  dan  akuntabilitas  terhadap keputusan  media  dan  publik  untuk terlibat dalam konstruk tersebut (Burhan Bungin 2008).
Gambar 1. Proses Konstruksi Sosial Media Massa Sumber: Peter L. Berger & Thomas Luckmann (Bungin, 2008)
Berger  dan  Luckman  mengatakan bahwa  ada  dialektika  antara  individu  yang membentuk  masyarakat  dan  masyarakat  yang membentuk  individu.  Proses  dialektika  ini berlangsung melalui eksternalisasi, objektivasi,  dan  internalisasi.  Ada  tiga  tahap dalam proses dialektis tersebut:
1. Eksternalisasi  adalah  tahapan  atau proses  di  mana  produk  sosial  menjadi bagian penting dan diperlukan individu  dalam  masyarakat.  Produk sosial  ini  menjadi  materi  atau  objek khusus  masyarakat.  Dengan  kata  lain, eksternalisasi  adalah  proses  individu melihat  kenyataan  sosial,  realitas sosial,  lalu  akan  memahami  sesuai dengan subjektif dirinya.
2. Objektivasi  adalah  proses  di  mana produksi  sosial  berada  pada  tahap pelembagaan, di mana individu muncul sebagai produk aktivitas manusia,  tersedia  baik  bagi  produsen maupun  orang  lain  sebagai  elemen dunia  bersama.  Kemampuan  ekspresi diri  manusia  untuk  mempertahankan objektivitas  berarti  memanifestasikan
dirinya dalam produk aktivitas manusia yang tersedia.
3. Internalisasi  merupakan  penyerapan dunia  objektif  ke  dalam  kesadaran, sehingga subjektivitas individu dipengaruhi oleh struktur dunia sosial. Berbagai elemen dunia yang terobyektifkasi terekam sebagai manifestasi  realitas  di  luar  kesadaran dan sebagai manifestasi internal kesadaran. Melalui internalisasi, manusia  menjadi  produk  masyarakat (Santoso 2016).
3. Hasil dan Pembahasan

## 3.1  Budaya Populer dan Media Massa
Budaya  populer  tumbuh  subur  dan memengaruhi  semua  kelompok  umur,  bukan hanya yang generasi muda melainkan berbagai usia,  selama  orang  tersebut  dianggap  sebagai konsumen berdasarkan permintaan pasar. Bagi generasi muda, mempraktikkan budaya merupakan cara untuk menemukan makna dan jati  diri Oleh  karena  itu,  produk  budaya populer  seperti  musik  dan  lagu,  majalah, konser,  festival,  komik  dan  televisi  berperan penting  dalam  membentuk  sikap,  mental, kepribadian  dan cara pandang  terhadap  hidup. Dalam  konteks  ini,  media  dengan  segala kemajuan  teknologinya  berperan  penting dalam  proses  penyebaran  pesan  budaya (Effendi dan Ridwan 2022).
Domenico Strinati menjelaskan bahwa di  era  global  ini,  media  tidak  lagi  hanya bertanggung jawab untuk memberitakan, tetapi juga berperan dalam membentuk dan menciptakan  berita,  citra,  selera  bahkan
realitas  itu  sendiri.  Media,  baik  cetak  maupun elektronik,  juga  menjadi  wahana  penyebaran ideologi penguasa dan untuk kepentingan para pemilik  modal  (Strinati  2010).  Konstruksi media  akan  dengan  mudah  tertanam  di  benak masyarakat  dan  kemudian  secara  tidak  sadar mengarahkan  mereka  pada  keinginan  atau kepentingan  kalangan  atau  pihak  tertentu (Effendi dan Ridwan 2022).
Budaya  populer  adalah  sesuatu  yang dekat  dan  terhubung  dengan  masyarakat. Tidak  jarang  budaya  populer  menjadi  sesuatu yang disukai dan diapresiasi masyarakat ketika kajian  budaya  populer  kini  mengarah  pada unsur-unsur  budaya  yang  merupakan  hasil pengembangan kreativitas. Hal tersebut bukanlah  hal  yang  salah,  hanya  saja  kekuatan kreativitas  secara  alami  tidak  menjadi  populer kecuali  jika  beresonansi  dengan  sesuatu  yang terpapar  olehnya.  Suatu  kreasi  juga  dapat bernilai  bagi  masyarakat  tertentu  jika  kreasi tersebut dapat disesuaikan dengan selera pasar. Bisa  juga  dikatakan  bahwa  budaya  populer adalah  unsur  budaya  yang  sudah  ada  atau diciptakan secara kreatif sesuai selera, visi dan logika  dari  pasar  berkembang,  kapitalis  dan berdasarkan  kepentingan  ekonomi.  Jika  aset budaya  tidak  menyurutkan  selera  masyarakat, tidak  mungkin  menjadi  budaya  populer (Pandrianto et al 2023).
Budaya  populer  dibuat  oleh  orang- orang  yang  tersubordinasi  untuk  kepentingan mereka  sendiri  dari  sumber  daya  yang  juga, secara  kontradiktif,  melayani  kepentingan ekonomi  yang  dominan.  Budaya  populer dibuat dari dalam dan bawah, tidak dipaksakan dari  luar  atau  dari  atas  seperti  yang  dimiliki
oleh  para  ahli  teori  budaya  massa.  Selalu  ada unsur  budaya  populer  yang  berada  di  luar kontrol  sosial,  yang  lolos  atau  menentang kekuatan  hegemonik.  Budaya  populer  selalu merupakan  budaya  konflik,  selalu  melibatkan perjuangan untuk membuat makna sosial yang sesuai  dengan  kepentingan  subordinat  dan yang  tidak  disukai  oleh  ideologi  dominan (Fiske 1990).
3.2 Dakwahtainment
Dakwahtainment atau televangelisme Islam adalah sebuah konsep yang menggabungkan  dakwah  (atau  dakwah  Islam) dan  hiburan  dalam  siaran  televisi.  Fenomena tersebut menunjukkan penyebaran dan penguatan  Islam  populer,  di  mana  penggemar dan  pengikut  berpartisipasi  melalui  media televisi  dan  mengubah  diri  mereka  menjadi jamaah.  Melalui  televisi  para  ustaz  selebriti mendapatkan  kredibilitas  dan  otoritas  mereka, menantang kekuatan konvensional dan pengaruh serta daya tarik karismatik para kiyai yang  basisnya  sebagian  besar  berpusat  di dalam  dan  sekitar  Pesantren.  Ketidakpuasan terhadap Dakwahtainment di Indonesia berawal  dari  caranya  memadukan  pencerahan spiritual dan hiburan secara sistematis sehingga  menimbulkan  efek dumbing  down atau pembodohan. Hal ini seringkali mengorbankan substansi pesan agama.
Sebagai  konsep  dan  praktik dumbing  down yang  berasal  dari  budaya  populer  Amerika. Hal  ini  terlihat  konsisten  dengan  cara kapitalisme  dan  pasar  bebas  umumnya beroperasi,  hanya  berfokus  pada  kebutuhan yang  diminta  konsumen  dengan  sedikit pertimbangan  untuk  membuat  khalayak  lebih
pintar.  Ini  mengasumsikan  bahwa  produk budaya  tidak  perlu  berat  secara  intelektual, jika  tujuan  yang  dimaksud  adalah  untuk mencapai  aksesibilitas,  komprehensibilitas, dan daya jual (Sofjan dan Hidayati 2013).
3.3  Program  Akademi  Sahur  Indonesia (AKSI Indosiar)
Akademi Sahur Indonesia atau disingkat AKSI adalah program ajang pencarian  bakat  yang  disiarkan  di  Indosiar setiap sahur selama bulan Ramadhan. Program ini  telah  hadir  sejak  07  Juli  2013  yang disiarkan  di  Indosiar.  Tayang  selama  bulan Ramadhan  pada  waktu  sahur  mulai  pukul 02.00  dini  hari  hingga  lepas  subuh.  AKSI merupakan  gabungan  antara reality  show dan variety  show yang  bertujuan  untuk  mencari ustaz dan ustazah baru  yang memiliki kualitas unik.  Kehadiran  ustaz  atau  dai  dan  daiyah muda  yang  tampil  di  acara  ini  secara  tidak langsung turut andil dalam konstruksi pengetahuan  agama  pada  masyarakat.  Hal  itu juga  didukung  oleh  komentator-komentator yang  memiliki  latar  belakang  sebagai  ustaz dan ustazah yang populer di televisi, sebut saja Ustaz Subki Al Bughury, Dedeh Rosidah atau Mamah  Dedeh,  Ustaz  Wijayanto,  Sholeh Mahmoed  Nasution  atau  Ustadz  Solmed,  dan juga  Habib  Usman  bin  Yahya.  Program  ini juga  dipandu  oleh  pembawa  acara,  Abdel Achrian,  Irfan  Hakim,  Gilang  Dirga,  Ramzi, Lady Rara, serta Adul.
Gambar 2. Host dan Dewan Juri AKSI Indosiar 2023 (Sumber:www.instagram.com/officialaksi.indosiar)
3.4 Konstruksi Dakwahtainment
Penelitian ini menerapkan teori konstruksi  sosial,  yang  mana  teori  ini  tidak terlepas dari hipotesis yang dikemukakan oleh Peter L. Berger dan Thomas Luckmann dalam bukunya  “ The  Social  Construction  of  Reality:
A  Treatise  in  the  Sociological  of  Knowledge ”
(1996).  Realitas  sosial  merupakan  hasil  dari sebuah  konstruksi  sosial  yang  diciptakan  oleh manusia  itu  sendiri  (Berger  dan  Luckmann 1991).  Realitas  sosial  dikonstruksi  dengan proses eksternalisasi, objektivasi, dan internalisasi.  Konstruksi  sosial  tidak  terjadi sendiri,  tetapi  sarat  akan  kepentingan  pribadi (Bungin 2008).

## 3.4.1 Proses  Pembentukan  Konstruksi Dakwahtainment
Tahap-tahap  dalam  pembuatan  materi konstruksi  budaya  populer dakwahtainment AKSI Indosiar:
a. Tahap Menyiapkan Materi Konstruksi
Pada tahapan pembuatan materi konstruksi dakwahtainment ajang  pencarian bakat  AKSI  Indosiar  ini  tentu  berorientasi
kepada kapitalisme selaku pemilik modal baik dari  institusi  media  yakni  PT.  Indosiar  Visual Mandiri  Tbk  maupun  pihak  sponsor,  seperti yang disampaikan oleh DA selaku produser:
“Pastikan tentunya sebelum merumuskan ini ya dari pihak produser,  merumuskan  program  ini. Tentu ada pertimbangan jangan sampai mungkin hitungannya itu tidak sesuai  masuk  sebagai  penayang  atau sebagai  produsen  yang  tentunya  pasti ingin  mendapatkan  keuntungan  ya dari  program  ini.  AKSI  Indosiar  di tahun  2023  memiliki  dua  sponsor besar yaitu Energen dan Bear Brand.”
Keuntungan  tentu  menjadi  acuan dalam  memproduksi  sebuah  program  acara  di televisi  yang  merupakan  produk  budaya, sebagaimana  halnya  yang  dijelaskan  oleh Strinati bahwa pasar media massa hanya dapat dipenuhi  oleh  berbagai  bentuk  budaya  massa. Proses  ini  membutuhkan  kehadiran  industri produksi  massal  dan  pasar  massal  yang memfasilitasi  penyebaran  budaya  massa. Penentu utama budaya massa adalah keuntungan  produksi  dan  pemasaran  yang dihasilkan  oleh  potensi  pasar  massalnya.  Jika budaya  massa  tidak  menguntungkan,  maka tidak  akan  menghasilkan  produk  (Strinati 2010).
Bungin juga menjelaskan dalam keberpihakan semu kepada masyarakat, institusi media seringkali mengekspos tayangan  kesedihan  dan  air  mata  yang kemudian  menimbulkan  empati,  simpati,  dan partisipasi  masyarakat.  Namun,  pada  akhirnya hanya  untuk  menaikkan rating dan  juga kepentingan  kapitalis  (Bungin  2008).  Hal tersebut  dapat  terlihat  di  beberapa  segmen program AKSI Indosiar 2023.
Gambar 3. Peserta AKSI Indosiar 2023 yang dihadirkan orang tuanya
(Sumber: youtube.com/watch?v=m- C9zDqms0w&t=809s)
AKSI  Indosiar  juga  memiliki  tujuan dan  harapan  tidak  hanya  ingin  memberikan tontonan,  namun  juga  memberikan  tuntunan dengan  menampilkan  teknik  bertausiah  dari kontestan  serta  bisa  menambah  wawasan keislaman  masyarakat  dengan  banyak  cara. Wawasan  yang  didapat  penonton  kemudian bisa  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari. Hal ini juga dijelaskan oleh DA:
“Karena  cara  tausiyah  itu  kan sebenarnya  ga  semua  orang  bisa  dan memperdalam ilmu agama Islam yang baik  dan  benar  itu  kan  banyak  juga caranya,  ada  beberapa  ajaran.  Nah kita  berharap  sih  outputnya  adalah bisa  diterima  dan  bisa  diterapkan dalam  kehidupan  sehari-hari  sama temen-temen  dan  para  penonton  setia Indosiar.  Outputnya  adalah  yaitu supaya bisa dipraktekan sehari- harinya.”
Pada tahapan pembuatan materi konstruksi  hal  ini  tentu  berorientasi  pada kepentingan  umum  atau  khalayak  sebagai penerima  pesan.  Akan  tetapi,  tujuan  yang menjadi  slogan  ini  tak  pernah  terealisasikan secara  utuh  dan  bahkan  hanya  mementingkan keuntungan atau rating semata, melihat bahwa dakwahtainment yang  merupakan  paduan antara dakwah dan hiburan tayangan ini justru
lebih  mendominasi  kan  hiburan  atau  gimik semata.  Kegiatan-kegiatan  gimik  ini  lantas juga disampaikan oleh DA selaku produser:
“Oke  jadi  gimik  itu  sangat  penting buat  talent  search  indosiar  dari  dulu kita  patokannya  selalu  ke  arah  gimik, apa  sih  yang  mau  dibuat  dari  peserta ini,  apa  sih  yang  harus  diangkat  dari peserta  ini,  peserta  ini  kan  bukan siapa-siapa  awalnya,  jadi  gimana caranya  kita  memperkenalkan  mereka agar  menarik,  agar  bisa  ditangkap oleh masyarakat, ya kita buatlah gimik tersebut,  dibikin  lucu  dan  apa  segala macam,  biasanya  misalnya  sejarah memperkenalkan  mereka,  misalnya kita dengan sketsa atau apa. Semalam itu  kalau  gak  salah  si Azam  kita  bikin gimik, reka adegan pertemuan mereka dengan  istrinya,  intinya  kita  mau memperkenalkan  mereka,  mereka  kan bukan  dari  siapa-siapa  yang  kita ambil,  dan  gimik  itu  penting.  Kalau dibilang  persentase  mungkin  sama tausiahnya  bisa  80-20  tapi  untuk komentar itu saya bisa pastikan bahwa isi  semua  padat  dan  juri  kita  sangat berkompeten, jadi dengan tausiah dan isi dari komentar juri itu dengan gimik bisa naik persentasenya ke 50-50.”

## b. Tahap Sebaran Konstruksi
Prinsip  dasar  dari  sebaran  konstruksi sosial pada media massa yaitu setiap informasi harus  sampai  pada  khalayak  atau  penonton secepatnya  sesuai  dengan  agenda  media.  Apa yang  dianggap  penting  oleh  media,  menjadi penting  pula  bagi  khalayak  atau  penonton (Bungin 2008). Tayangan AKSI Indosiar 2023 disiarkan  secara real  time setiap  hari  selama bulan  Ramadhan  pukul  02.00  WIB live dari studio 1 Indosiar. Untuk tayangan televisi bisa disaksikan melalui frekuensi 24 UHF. Pemirsa AKSI  Indosiar  juga  bisa  menonton streaming melalui  aplikasi  vidio.com.  Selain  itu  sebaran konstruksi  AKSI  Indosiar  juga  melalui
tayangan  ulang  yang  diunggah  pada  sosial media di beberapa platform, YouTube Indosiar,  Instagram  AKSI  Indosiar,  Instagram Official  Indosiar,  juga  TikTok  Official Indosiar.

## c. Tahap Konstruksi Realitas dan Citra
Pada  proses  pembentukan  konstruksi realitas  terdapat  tiga  tahapan  yaitu,  konstruksi realitas  pembenaran,  kesediaan  dikonstruksi oleh  media  massa,  dan  sebagai  pilihan konsumtif. Pertama adalah konstruksi pembenaran  sebagai  suatu  bentuk  konstruksi media  massa  yang  terbangun  di  masyarakat. Dalam hal ini masyarakat cenderung membenarkan apa saja yang disajikan di media massa  sebagai  sebuah  realitas  kebenaran. Dengan  kata  lain  informasi  media  massa sebagai  otoritas  sikap  untuk  membenarkan sebuah  kejadian  (Bungin  2008).  Pada  tahap konstruksi realitas pembenaran terhadap dakwahtainment pada program AKSI Indosiar, yang  mana  memadukan  antara  dakwah  dan hiburan  justru  akan  jauh  lebih  mengemas sebuah  program  dakwah  itu  menjadi  menarik dan  tontonan  pun  tidak  menjadi  monoton untuk disaksikan. Sebagaimana yang diungkapkan  oleh  Nur  Ali  penonton  AKSI Indosiar:
“Menurut pandangan saya sendiri ya, semasih  itu  hiburan  yang  wajar  ya, sah-sah  aja.  Misalkan  kayak  nasyid atau  misalkan  kayak  games  yang sewajarnya  ya  sah-sah  aja.  Karena kan  kalau  terlalu  seriuskan  jadi  bete, semacam  gak  ada  daya  tariknya  buat penonton  dan  garing  lah  pastinya. Jadi ya sah-sah aja.”
Hal  ini  kemudian  juga  dikonfirmasi oleh Ismi penonton AKSI Indosiar:
“Bagus  dan  sangat  baik  karena dengan begitu dakwahnya bisa dipahami dan disenangi penonton.”
Pada  tahap  kesediaan  dikonstruksi oleh  media  massa,  hal  ini  merupakan  pilihan penonton yang tertarik dan menerima tayangan yang  disajikan  oleh  institusi  media.  Seperti halnya penonton AKSI Indosiar yang memang menerima  tayangan  yang  disajikan  oleh program  tersebut  dengan  alasan  beragam,  ada yang  hanya  untuk  mengisi  waktu  luang ketimbang  menonton  program  lain  yang menurutnya  kurang  manfaat.  Seperti  yang disampaikan  oleh  Fardan  penonton  AKSI Indosiar:
“Lebih ke arah, mengisi waktu luang, daripada  mengisi  waktu  nonton  yang lain,  lebih  baik  nonton  AKSI  gitu, soalnya  di  keluarga  juga  nontonnya itu.”
Dan  ada  pula  kesediaan  lainnya memilih  menonton  program  AKSI  Indosiar agar  bisa  mendapatkan  ilmu  dan  cara  belajar bertausiah.  Hal  ini  disampaikan  oleh  Nur  Ali sebagai penonton AKSI Indosiar:
“Karena memang kan aktivitas sehari- hari  ya  lingkungannya  dakwah,  juga kita  senang  dakwah  juga,  jadi  ya tertarik juga buat nonton lomba-lomba dakwah  di  AKSI  Indosiar,  buat  kita bisa  belajar  juga  bagaimana  cara tausiah begitu.”
Pada tahap pilihan konsumtif penonton  ada  yang  masih  menonton  program televisi langsung di televisi dan ada juga yang menonton  secara online atau streaming atau menonton  ulang  melalui  media  sosial.  Dalam aktivitas  menonton  televisi  sebagai  pilihan
konsumtif ini dikonfirmasi oleh Ismi penonton AKSI Indosiar:
“Hampir tiap jam, paling kalau waktu shalat  aja  ga  nonton  TV,  saya  hobi nonton.”
Selain itu banyak penonton yang lebih menyesuaikan dengan perkembangan teknologi saat ini. Televisi sudah mulai banyak ditinggalkan, namun program-program televisi masih  sering  ditonton  melalui  platform  media sosial seperti YouTube, Facebook atau bahkan ditonton  secara streaming .  Seperti  yang disampaikan  oleh  Fardan  dan  Nur  Ali penonton AKSI Indosiar:
“Kalau Youtube Mungkin lumayan 2-3 jam  sehari.  Kalau  TV  Sudah  jarang sekarang semenjak jauh dari rumah.”
“Untuk  nonton  TV  sekarang  sudah jarang,  sekarang  lebih  menonton  di handphone, biasa sih nonton potongan-potongan  video  ceramah termasuk  sesekali  nonton  AKSI,  itu juga  di  Facebook,  YouTube  dengan Instagramnya juga sesekali.”
Terkait  pilihan  konsumtif  penonton, hal  ini  juga  dibenarkan  oleh  DA  produser AKSI Indosiar:
“Kalau  untuk  seberapa  banyak  orang lebih  menonton  tv  atau  steaming  di vidio.com kemungkinan bisa ke streaming  karena  lembaga  yang  kita akui  ini  hanya  kebeberapa  spot  yang kita tangkep, jadi gak semua rumah itu kita data, jadi sejauh ini lebih banyak streaming,  gitu  si,  karena  streaming itu luar biasa mendunia.”
Kemudian  pada  tahap  konstruksi  citra pada program AKSI Indosiar ini terlihat selain dari  kompetisi  para  kontestan,  juga  dari penggunaan  panggung  yang  megah,  adanya segmen  sketsa  dakwah  dengan  berbagai
properti  dan  diparodikan  oleh host bersama dewan juri.
Gambar 4. Sketsa oleh Host dan Peserta AKSI
Indosiar 2023
(Sumber: youtube.com/watch?v= 9A37XoBy2OI&t=30s)
Selain konstruksi citra
dakwahtainment melalui  sketsa  juga  adanya segmen  nasyid  atau  lagu  islami  yang dinyanyikan  oleh  bintang  tamu  dan  juga penyanyi  yang  merupakan  jebolan  dari program talent  search Indosiar, Dangdut Academy .
Gambar 5. Lagu Islami dinyanyikan oleh Bintang Tamu (Sumber: youtube.com/watch?v=VVvTi-CJWNs)
Dalam hal mengonstruksi citra dakwahtainment pada program AKSI Indosiar, pihak  Indosiar  selalu  konsisten,  tidak  hanya memberikan  tuntunan  tetapi  juga  menyajikan tontonan. Hiburan-hiburan yang disajikan pada program  ini  merupakan  sajian  yang  tentu hendak menarik para pemirsa untuk tetap setia
menonton
program AKSI Indosiar.
Menyajikan  dakwah  dengan  hiburan  sebagai tontonan kepada masyarakat tentu hal tersebut juga  ingin  menunjukkan  citra  bahwa  dakwah itu  tidak  harus  kaku, dakwah  itu  fleksibel  dan mudah  disampaikan  dengan  beragamnya hiburan.  Hal  ini  selaras  dengan  yang disampaikan oleh DA selaku produser:
“Kalo  berbicara  citra  intinya  yang kita  pengen  citranya  positif  dan  baik- baik aja. Karna emang program AKSI ini  kan  selalu  menjadi  unggulan.  Dan MUI pun mengakuinya. Kita tuh selalu menjadi  unggulan  di  program  sahur. Karna gak ada lagi program-program sahur  yang  memang  isi  nya  adalah tausiyah  dalam  arti  kompetisi.  Intinya adalah ingin membuat orang
berpikiran  bahwa  tausyiah  itu  tidak sulit  dan  mengajarkan  agama  islam itu emang lebar dan luas. Itu aja sih.”

## d. Tahap Konfirmasi
Konfirmasi  merupakan  tahapan  yang menjadikan  media  massa  dan  penonton  untuk berargumentasi  dan  bertanggung  jawab  atas pilihannya dan memutuskan untuk berpartisipasi  dalam  pembentukan  konstruksi. Sedangkan bagi pemirsa atau penonton sendiri ini  adalah  bagian  dari  penjelasan  mengapa  ia ingin  terlibat  dan  menjadi  bagian  dari  proses konstruksi  sosial  (Bungin  2008).  Pada  tahap ini  respons  penonton  sebagai  konfirmasi konstruksi dakwahtainment yang  dikonstruksi oleh program AKSI Indosiar. Melalui komentar-komentar  di  media  sosial  ataupun streaming di  aplikasi  vidio.com  dapat  dilihat respons-respons dari penonton secara jujur.
Gambar 6. Respons Penonton di Kolom Chat Sreaming Aplikasi vidio.com
Kemampuan  program  AKSI  Indosiar untuk membangun konstruksi yang mendekatkan  realitas  media  dengan  realitas sosial tercermin dari kecenderungan masyarakat  untuk  merasa  menjadi  bagian  dari peristiwa tersebut. Melalui vote kepada peserta yang  ikut  berkompetisi,  baik  itu vote dengan SMS  ataupun vote secara  gratis  melalui aplikasi  vidio.com.  Selain  itu  masyarakat sebagai  khalayak  merasakan  kebermanfaatan dari  program  tersebut.  Sebagaimana  yang disampaikan  oleh  Ismi  penonton  AKSI Indosiar:
“Manfaatnya kita dapat memperdalam lagi  ilmu  yang  dapat  kita  ajarkan  ke orang lain.”
3.4.2 Pembentukan  Realitas  Konstruksi Budaya Populer Dakwahtainment
Dalam  proses  konstruksi  dengan merujuk kepada teori konstruksi sosial Peter L. Berger  dan  Thomas  Luckmann  menunjukkan proses konstruksi budaya populer
dakwahtainment di  program  AKSI  Indosiar melalui eksternalisasi, objektivasi, dan internalisasi.
a. Proses Eksternalisasi
Eksternalisasi  terjadi  pada  tahap  yang sangat mendasar dalam pola perilaku interaksi antara individu dengan produk sosial masyarakatnya.  Proses  ini  dipahami  ketika suatu  produk  sosial  telah  menjadi  bagian penting  dari  masyarakat  yang  dibutuhkan individu  setiap  saat,  sehingga  produk  sosial menjadi  bagian  penting  dalam  kehidupan. seseorang  yang  melihat  dunia  luar  (Bungin 2008).  Proses  eksternalisasi dakwahtainment pada  program  AKSI  Indosiar  2023  yang menampilkan kontestan atau ustaz dan ustazah yang  berkompetisi  dengan  mengimprovisasi materi  dakwahnya,  baik  dengan  guyonan  atau dengan  nyanyian.  Juga  dengan  menampilkan tontonan  yang  menghibur  bukan  hanya tuntunan dalam arti dakwah. Hal ini dilakukan agar  menjadi  pembeda  dari  peserta  satu dengan  peserta  lainnya,  sebagaimana  yang diungkapkan  oleh  Rifai  Juara  AKSI  Indosiar 2023:
“Apakah  nanti  kelebihan  yang  kita
punya seperti
menyanyi,
mendalangkan wayang, bermain sulap,  berstand  up,  apapun  itu Indosiar memberikan dukungan totalitas  berupa  pengadaan  alat  atau yang  lainnya.  Jadi  kita  sebelum  lolos itu  diwawancarai,  bahwa  apa  yang anda bisa selain ceramah, begitu juga ketika  lolos,  kita  diwawancarai  hal apa yang bisa kita bawakan, kalau gak ada  gak  jadi  masalah  juga,  tapi selama  10  tahun  aksi  ini,  rata  rata saya  lihat  mereka  yang  lolos  memang ada  warna  tersendirinya  sampai  bisa lolos 24 besar”
Kemampuan menghibur seorang selebriti  juga  berlaku  pada  peserta  AKSI Indosiar.  Saat  audisi  peserta  tentu  diharapkan memiliki kemampuan lainnya selain beretorika menyampaikan ceramah. Hal ini juga membuktikan  bahwa  tuntutan  industri  juga berlaku pada program AKSI Indosiar ini meski yang  mana  notabenenya  merupakan  program ajang  pencarian  bakat  para  pendakwah  yang merepresentasikan nilai-nilai Islam di masyarakat yang tentu dinilai sakral.
Kemudian  adanya  segmen  sketsa dakwah dengan berbagai properti dan diparodikan  oleh host bersama  dewan  juri.
Untuk  menunjukkan  citra  bahwa  dakwah  itu tidak  harus  kaku,  dakwah  itu  fleksibel  dan mudah  disampaikan  dengan  diimprovisasi beragam  hiburan.  Sebagaimana  yang  telah disampaikan oleh DA produser AKSI Indosiar:
“Kita  lebih  ingin  mengajarkan  dan membagi  agama  Islam  yang  lebih dalam  lagi  yang  notabenenya  gak semua  orang  tau.  Karna  emang  kita punya orang-orang yang berkompeten di situ ada Ustad Solmed, Ustad Subki, Mamah  Dedeh  ,  Ustad  Wijayanto  dan yang  terbaru  adalah  Habib  Usman. Nah  ilmu  mereka  kan  ini  sangat  luar biasa.  Jadi  intinya  untuk  bertujuan berbagi  sharing  tentang  Agama  Islam dengan  cara  yang  menghibur  dan berbagi  pengetahuan  bagaimana  cara bertausiyah  yang  baik  dan  benar seperti apa.”
Eksternalisasi dakwahtainment pada program  AKSI  Indosiar  2023  dikonstruksi dengan  cara  menampilkan  bahwa  dakwah yang  mempunyai nilai sakral  yang  merupakan ajakan  kepada  Allah  dengan  menyampaikan wahyu-Nya  dan  hadis  Rasulullah  dapat dipadukan  dengan  hiburan,  sebagaimana  yang
selama  ini  institusi  media  harapkan  pada  tiap program  dakwah  seperti  halnya  juga  AKSI Indosiar tidak hanya tuntunan namun ada juga tontonan  sehingga  mempunyai  minat  di masyarakat. Hal ini dikonfirmasi oleh penonton program AKSI Indosiar, Nur Ali:
“Jadi yang saya lihat dalam audisi ini sebenarnya  bukan  hanya  ceramahnya tapi  butuh  keahlian  yang  lain  yang bisa  dijual.  Jadi  kalau  bisa  dikatakan kalau  saya  lihat  dalam  audisi  ini nantinya  itu  ceramahnya  ya  20% sisanya  ya  bumbunya  saja  atau hiburan saja.”

## b. Proses Objektivasi
Objektifikasi
produk sosial berlangsung  dalam  dunia  intersubjektif  dari masyarakat  yang  terlembagakan.  Dalam  tahap ini  produk  sosial  dilembagakan  atau  berada pada  proses  institusionalisasi,  sedangkan menurut  Berger  dan  Luckman,  individu memanifestasikan  dirinya  sebagai  produk aktivitas  manusia  dan  tersedia  baik  untuk produsen  mereka  maupun  orang  lain  sebagai elemen  dunia  bersama.  Objektifikasi  ini bertahan  jauh  melampaui  batas-batas  pribadi dan  dapat  dipahami  secara  langsung  (Bungin 2008).
Hal  terpenting  dalam  objektivitas adalah memberi makna, dan manusia menciptakan tanda-tanda. Berger dan Luckman  berpendapat  bahwa  sebuah  tanda ( sign )  berbeda  dari  objektifikasi  lain  yang secara  tegas  dimaksudkan  untuk  digunakan sebagai  tanda  atau  indikator  makna  subjektif. Oleh  karena  itu,  objektifikasi  juga  dapat digunakan  sebagai  tanda,  meskipun  awalnya tidak  dibuat  untuk  tujuan  tersebut.  Bahasa berperan  penting  dalam  objektifikasi  tanda-
tanda  dan  dapat  memasuki  wilayah de  facto maupun  apriori  yang  berdasarkan  fakta  lain tidak  mampu  dimasuki  dalam  pengalaman sehari-hari (Bungin 2008).
Proses  objektivasi dakwahtainment pada  program  AKSI  Indosiar  2023  merujuk pada tayangan program dakwah yang menghibur  yang  dikemas  secara  menarik sehingga disenangi oleh para penonton. Selain itu  dewan  juri  yang  merupakan  ustaz  dan ustazah  selebriti  serta host dari  kalangan  artis yang  juga  memiliki  nilai  jual.  hal  ini dikonfirmasi  oleh  Nur  Ali  penonton  AKSI Indosiar:
“Yang  melekat  dari  AKSI  ini  dari sudut  pandang  saya,  itu  publik  figur, yang  kita  kenal  itu  ada  Mama  Dedeh, Ustaz Subkhi, Habib Ahmad Al Habsy dan  lain-lainnya.  Dan  yang  menjadi MC  nya  cukup  terkenal  publik  figur, artis juga, ada Irfan Hakim, Abdel dll, dan  itukan  mengangkat  nilai  jual mereka.  Dan  juga  yang  menarik menurut  pandangan  saya  ini,  yaitu menyatukan  dakwah  dengan  hiburan, ternyata  dakwah  itu  gak  harus  serius, dakwah  itu  gak  harus  kaku,  jadi  aksi ini menjadi salah satu sarana panggung  buat  para  mubaligh  muda atau  orang  yang  ingin  menyampaikan dakwah  dikemas  dengan  cara  yang menarik,  ya  mungkin  satu  sisi  ada hiburannya, ada nasyidnya, ada semacam karakter-karakter dari peserta  AKSI,  yang  dahulu  ada  Pele, ada  Hamdan  yang  mohon  maaf  agak kecil  tubuhnya  tapi  punya  bakat  yang luar  biasa,  ada  Mumpuni  yang  salah satu  Ustazah  yang  sudah  terkenal  ya. Jadi  bisa  saja  dikatakan  dakwah  dan nada,  kalau  bahasa  Rhoma  Irama mah,  nada  dan  dakwah,  begitu kiranya.”
Para penonton program AKSI Indosiar telah  memahami  bahwa  program  ini  tidak hanya  menampilkan  lomba  ceramah  tetapi
memiliki unsur hiburan juga baik dari para juri yang  merupakan  ustaz  dan  ustazah  selebriti, juga  para  MC  yang  merupakan  simbol  atau pelaku entertainment , bahkan  hiburan  itu  juga datang dari improvisasi ceramah yang disampaikan  oleh  para  peserta.  Selain  itu program  AKSI  Indosiar  ketika  memperluas skalanya  pada  tahun  2017  dalam  ajang pencarian  bakat  ustaz  dan  ustazah  ini  dengan nama  AKSI  Asia  juga  mendapatkan  apresiasi dan penghargaan oleh Majelis Ulama Indonesia  dan  Komisi  Penyiaran  Indonesia dalam  Anugerah  Syiar  Ramadan  1438  H (liputan6.com 2017). Hal ini juga disampaikan oleh DA selaku produser:
“Dan MUI pun mengakuinya. Kita tuh selalu  menjadi  unggulan  di  program sahur.  Karna  gak  ada  lagi  program- program  sahur  yang  memang  isi  nya adalah tausiyah dalam arti kompetisi.”

## c. Proses Internalisai
Internalisasi  dalam  pengertian  umum berfungsi,  pertama,  memahami  orang  lain, yaitu  memahami  individu  dan  orang  lain,  dan kedua,  meletakkan  dasar  untuk  memahami dunia  sebagai  realitas  sosial  yang  memberi makna  pada  dunia  luar.  Pemahaman  ini bukanlah hasil dari pembuatan  makna otonom oleh individu-individu yang terisolasi, melainkan  dimulai  ketika  individu  mengambil alih  dunia  di  mana  orang  lain  sudah  ada. Dalam  proses  mengambil  alih  dunia,  individu dapat  mengubahnya dan bahkan secara kreatif menciptakannya kembali. Berger dan Luckman  mengatakan  individu  dalam  bentuk internalisasi  yang  kompleks  tidak  hanya memahami dunia, tetapi memahaminya
melalui proses subjektif sesaat dari orang lain, mereka  hidup  di  dalamnya,  dan  dunia  ini menjadi dunia mereka (Bungin 2008).
Dengan  demikian,  proses  internalisasi merupakan  penyerapan  dunia  objektif  ke dalam kesadaran, sehingga subjektivitas individu dipengaruhi oleh struktur dunia sosial atau  dengan  kata  lain  melakukan  tindakan tanpa  adanya  paksaan  dan  dengan  kesadaran diri.  Proses  internalisasi  pada  program  AKSI Indosiar  ditandai  dengan dakwahtainment yaitu  dakwah  dengan  adanya  unsur  hiburan yang lebih diingat oleh penonton. Seperti yang disampaikan  oleh  Nur  Ali  penonton  AKSI Indosiar:
“Jadi kalau bisa dikatakan kalau saya lihat  dalam  audisi  ini  nantinya  itu ceramahnya  ya  20%  sisanya  ya bumbunya  saja  atau  hiburannya  saja. Jadi yang tampil di situ yang memang punya nilai jual selain ceramah. Misal ceramah  bisa,  kungfu  bisa.  Ceramah bisa silat bisa atau main musik, begitu kira-kira.”
“Dari  namanya  ya  AKSI  Akademi Sahur  Indonesia,  ciri  khasnya  kan program  dakwah  di  bulan  suci Ramadhan  gitu  kan.  Dan  juga  yang menarik  menurut  pandangan  saya  ini, yaitu  menyatukan  dakwah  dengan hiburan.”
Program AKSI Indosiar yang mempunyai ciri khas dakwahtainment ini juga dibenarkan  oleh  Fardan  penonton  AKSI Indosiar:
“Ketika  dulu  saat  nonton,  latar belakang atau kisah dari dai itu diulik. Sehingga  ada  unsur  dramatis  yang dijual  kepada  masyarakat.  Dulu  yang juara perempuan saya lupa Namanya. Dia  dari  kalangan  bawah  mereka unik. Latar belakang didramatisir dan keunikan bagi orang yang menonton.”
Hal  ini  juga  diungkapkan  oleh  Rifai Juara AKSI Indosiar 2023:
“..kalau  anda  bedah  aksi  sejak  awal berdiri,  tahun  tahun  2012  2013 sampai sekarang, baik yang Indonesia atau  asia,  pihak  Indosiar  konsisten dengan  menyajikan  program  sahur yang  tidak  sebatas  tuntunan  tapi  di dalamnya ada tontonan.”
AKSI  Indosiar  yang  menjadi  program dakwahtainment ini  sudah  dikenal  dengan  ciri khasnya  yaitu  tuntunan  dan  tontonan,  sebuah program  dakwah  di  waktu  sahur  pada  bulan suci  Ramadhan  dengan  menyajikan  lomba dakwah  sekaligus  hiburan  dan  sampai  saat  ini konsisten  tiap  tahun  dari  sejak  awal  program ini disiarkan.

## 4. Simpulan
Konstruksi sosial dapat dengan mudah diartikan sebagai pemahaman kolektif terhadap  suatu  konsep  yang  terbentuk  dalam suatu  tatanan  sosial.  Banyak  hal  yang  saat  ini kita  anggap  normal  dan  signifikan  dibentuk, dikonstruksi,  dan  disepakati  dalam  lingkup sosial  di  beberapa  titik.  Proses  konstruksi sosial  budaya  populer dakwahtainment pada program  AKSI  Indosiar  memilik  beberapa tahapan:
1) Pada tahapan pembuatan materi konstruksi dakwahtainment ajang pencarian  bakat  AKSI  Indosiar  ini berorientasi  kepada  kapitalisme  selaku pemilik  modal.  AKSI  Indosiar  yang menyajikan dakwah dan hiburan menjadi sebuah  produk  komodifikasi  yang  bisa dijual  dan  menguntungkan  hal  ini
terbukti  tetap  bertahannya  program  ini selama 11 tahun.
2) Tahapan  sebaran  konstruksi  tayangan AKSI  Indosiar  2023  disiarkan  secara real  time setiap  hari  selama  bulan Ramadhan  pukul  02.00  WIB live dari studio 1 Indosiar. Pemirsa AKSI Indosiar juga  bisa  menonton streaming melalui aplikasi  vidio.com.  Selain  itu  sebaran konstruksi  AKSI  Indosiar  juga  melalui tayangan  ulang  yang  diunggah  pada sosial  media  di  beberapa  platform, YouTube  Indosiar,  Instagram  AKSI Indosiar,  Instagram  Official  Indosiar, juga TikTok Official Indosiar.
3) Pada  tahap  pembentukan  konstruksi realitas pembenaran terdapat 3 tahap:
a) Tahap  konstruksi  realitas  pembenaran terhadap dakwahtainment pada program  AKSI  Indosiar,  yang  mana memadukan antara dakwah dan hiburan justru akan jauh lebih mengemas sebuah program dakwah itu menjadi  menarik  dan  tontonan  pun tidak menjadi monoton untuk disaksikan.
b) Tahap  kesediaan  dikonstruksi  oleh media massa, penonton AKSI Indosiar yang  memang  menerima  tayangan yang  disajikan  oleh  program  tersebut dengan alasan beragam.
c) Tahap  pilihan  konsumtif  penonton selain  menonton  televisi  tetapi  juga sering  ditonton  melalui  platform media sosial seperti YouTube, Facebook atau bahkan ditonton secara streaming .
Selain  itu  pada  tahap  konstruksi  citra pada  program  AKSI  Indosiar  ini  ingin menunjukkan  citra  bahwa  dakwah  itu tidak  harus  kaku,  dakwah  itu  fleksibel dan mudah disampaikan dengan beragamnya hiburan.
4) Pada tahap ini respons penonton sebagai konfirmasi  konstruksi dakwahtainment
yang  dikonstruksi  oleh  program  AKSI Indosiar.  Melalui  komentar-komentar  di media  sosial  ataupun streaming di aplikasi  vidio.com  dapat  dilihat  respons- respons dari penonton. Juga Melalui vote kepada  peserta  yang  ikut  berkompetisi, baik  itu vote dengan  SMS  ataupun vote secara gratis melalui aplikasi vidio.com.
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan temuan  yang  menunjukkan  konstruksi  sosial budaya populer dakwahtainment pada program AKSI  Indosiar  yang  merujuk  pada  teori konstruksi  sosial  Peter  L.  Berger  dan  Thomas Luckmann  yaitu  eksternalisasi,  objektivasi, dan internalisasi.
1) Proses  eksternalisasi dakwahtainment
pada  program  AKSI  Indosiar  yang menampilkan kontestan atau ustaz dan ustazah  yang  berkompetisi  dengan mengimprovisasi  materi  dakwahnya, baik  dengan  guyonan  atau  dengan menyanyi.  Juga  dengan  menampilkan tontonan yang menghibur bukan hanya tuntunan  dalam  arti  dakwah.  Juga untuk menunjukkan citra bahwa dakwah  itu  tidak  harus  kaku,  dakwah itu  fleksibel  dan  mudah  disampaikan dengan diimprovisasi beragam hiburan.
2) Proses  objektivasi dakwahtainment pada  program  AKSI  Indosiar  merujuk pada  tayangan  program  dakwah  yang menghibur serta disenangi oleh penonton.  Hal  ini  dari  pemilihan dewan  juri  yang  merupakan  ustaz  dan ustazah  selebriti  yang  juga  suka menghibur dengan guyonan.
3) Proses  internalisasi  pada  program AKSI Indosiar ditandai dengan dakwahtainment yaitu  dakwah  dengan adanya  unsur  hiburan  yang  lebih diingat oleh penonton.
Jika  merujuk  pada  seluruh  materi konstruksi dan proses dialektika  yaitu tahapan eksternalisasi,  objektifikasi,  dan  internalisasi secara  simultan  dapat  disimpulkan  bahwa  hal ini  sesuai  dengan  konstruksi  yang  diciptakan oleh program AKSI Indosiar.

## Daftar Pustaka
Ahmad, Nur. 2018. Rekonstruksi Dakwahtainment Sebagai Media Dakwah.
Jurnal  Dakwah:  Media  Komunikasi  Dan Dakwah , 113-134.
Berger, Peter L. dan Thomas Luckmann. 1991. The  Social  Construction  of  Reality:  A Treatise  in  the  Sociology  of  Knowledge . United State: Penguin Books.
Bungin,  Burhan.  2008. Konstruksi  sosial Media Massa: Kekuatan Pengaruh Media Massa,  Iklan  Televisi  dan  Keputusan Konsumen Serta Kritik Terhadap Peter L. Berger  dan  Thomas  Luckmann .  Jakarta:
Prenada Media.
Effendi,  Dudy  Imanududdin  dan  Aang Ridwan.  2022. Dakwah  dan  Media Massa:  Perspektif  Sosiologi  dan  Budaya Popule r. Bandung: Yayasan Lidzikri.
Fajariyah,  Lukman,  dan  Iftahul  Digarizki.
2020.  “Dakwahtainment:  Resitasi  Al- Qur’an  Oleh  Kalangan  Artis  Dangdut.”
ORASI:  Jurnal  Dakwah  Dan  Komunikasi 11(2):163–72.
Fiske,  John.  1990. Reading  the  Populer  2nd . London and New York: Routledge.
Kriyantono,  Racmat.  2009.  Teknik  Praktis
Riset  Komunikasi.  Jakarta:  Prenada
Media Group.

## Laili, Fatma. 2013. Dilema Dakwah Tainment.
At-Tabsyir: Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam , 127-143.
Pradesa,  Dedy,  dan  Yunda  Presti  Ardilla.
2020. “Komodifikasi Dan Efek Eksternalitas  Program  Dakwahtainment Islam  Itu  Indah.” Inteleksia  -  Jurnal Pengembangan  Ilmu  Dakwah 02(01):81–
106.
doi: 10.55372/INTELEKSIAJPID.V2I1.85.
Santoso, Puji. 2016. “Konstruksi Sosial Media Massa.” Al-Balagh 1(1):30–48. doi:
http://dx.doi.org/10.37064/ab.jki.v1i1.505
.
Sholihah,  Almaratus.  2021.  “Bingkai  Dakwah
Aksi Indosiar (Konstruksi Sosial,
Kompetisi,  Dan  Pasar).”  Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Sobur,  Alex.  2018. Analisis  Teks  Media .
Bandung: Remaja Rosdakarya.
Sofjan,  Dicky  dan  Mega  Hidayati.  2013. Religion  and  Television  in  Indonesia:
Ethics Surrounding Dakwahtainment . Geneva: Globeethics.net.
Strinati,  Dominic.  2010. Populer  Culture:
Pengantar Menuju Teori Budaya
Populer . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Syahril,  Romi.  2022.  Konstruksi  Realitas
Media  Pada  Program  Hafiz  Indonesia (RCTI), Jurnal Akrab Juara , 171-183.
Syobah, Nurul. 2013. Konstruksi Media Massa Dalam  Pengembangan  Dakwah." Jurnal
Dakwah Tabligh , 153 – 168.

## Wawancara:
Wawancara  dengan  Produser  AKSI  Indosiar DA, 9 April 2023.
Wawancara  dengan  Penonton  AKSI  Indosiar Fardan  (Mahasiswa  Pascasarjana  UIN Sunan Kalijaga), 12 April 2023.
Wawancara  dengan  Penonton  AKSI  Indosiar Muhammad  Nur  Ali,  27  Tahun,  (Guru SMK Islam, Bekasi), 12 April 2023.
Wawancara  dengan  Penonton  AKSI  Indosiar Ismi  (Ibu  Rumah  Tangga  dan  Guru Privat, Jakarta Timur), 12-13 April 2023.
Wawancara  dengan  Icuk  Sugiarto  Rifai,  Juara 1 AKSI Indosiar 2023, 21-23 Mei 2023.
Media Internet:
https://www.instagram.com/officialaksi.indosi ar/ https://www.youtube.com/watch?v=m- C9zDqms0w&t=809s
https://www.youtube.com/watch?v=9A37XoB y2OI&t=30s
https://www.youtube.com/watch?v=VVvTi- CJWNs
https://www.liputan6.com/news/read/3037006/ aksi-asia-indosiar-raih-penghargaan-dari- mui-dan-kpi.