Tasamuh: Jurnal Studi Islam
Volume 16, Nomor 1, April 2024  , Hal 41-53
ISSN 2086-6291 (p); 2461-0542 (e) https://e-jurnal.iainsorong.ac.id/index.php/Tasamuh

## Perkembangan Perpustakaan Islam Pada Masa Dinasti Bani Umayyah
M. Nur Rahmat Achdar HT *
Pascasarjana UIN Alauddin Makassar rahmatachdar@gmail.com
Koresponden *
Muh. Quraisy Mathar Pascasarjana UIN Alauddin Makassar aiscorner@yahoo.com
La Ode Ismail Ahmad Pascasarjana UIN Alauddin Makassar laode.ismail@uin-alauddin.ac.id

## Abstract
The Umayyad dynasty pioneered the development of Islamic libraries during its reign. This article aims to find out the reasons for the establishment  and development  phases  of  Islamic  libraries  during  the  Umayyad  Dynasty.  This research is a type of library research with descriptive qualitative analysis. The approach used is a hostorist and normative-descriptive approach. Data were collected  and  processed  using  heuristic,  criticism,  interpretation,  and historiography techniques. The results of this study show that: 1) the cause of the  establishment  of  the  Islamic  library  during  the  Umayyad  Dynasty  was started by Yazid bin Khalid who realized the urgency of science. He then called the  Greeks  in  Egypt  to  translate  books  into  Arabic  to  complete  the  library collection.  2)  The  development  phase  of  the  Islamic  library  during  the Umayyad  Dynasty  was  influenced  by  the  power  and  scientific  tradition  of Syria, the development of culture, and the library.
Keywords: Islamic Library, Umayyad Dynasty.
Diterima : 2023-11-25 Direvisi  : 2024-03-06 Disetujui : 2024-04-15

## PENDAHULUAN
Karena  bergantung  pada  pertumbuhan  dan  perkembangan  dinamika keilmuan  serta  keterlibatan  para  intelektual  dalam  proses  pembangunan perpustakaan  itu  sendiri,  perpustakaan  merupakan  produk  budaya  yang dipandang  dinamis.  Perdebatan  tentang  sejarah,  peradaban,  dan  masyarakat menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari wacana perpustakaan. Oleh karena itu, keberadaan perpustakaan merupakan topik penting yang harus ditelaah dari berbagai sisi, termasuk dari sisi sejarah. 1
Agen  Perubahan,  Agen  Pembangunan,  dan  Agen  Budaya  Manusia adalah  beberapa  fungsi  perpustakaan.  Karena  dalam  hal  ini,  perpustakaan membantu  berbagai  penemuan  sejarah,  filosofis,  ilmiah,  dan  penemuan lainnya  yang  telah  dibuat  di  masa  lalu  dan  telah  ditulis  atau  dilestarikan  di perpustakaan. Sebuah budaya dikatakan memiliki peradaban yang tinggi dan maju jika memiliki perpustakaan yang berkembang dengan baik dan canggih. Oleh karena itu, perpustakaan menjadi pusat perkembangan sebuah komunitas dari waktu ke waktu dan mengikuti perkembangan zaman. 2
Kita menyaksikan sejarah peradaban bangsa Mesir kuno yang berdiri kuat  nan  kokoh  lantaran  kehadiran  Perpustakaan  Iskandariah  (Bibliotecha Alexandria Egypt) sebagai kiblat peradabannya saat itu, bangsa Yunani yang ditopang dengan Perpustakaan Athenanya, serta peradaban Islam yang dibuat masyhur  oleh  Bait  Al-Hikmahnya  kala  itu.  Pada  hal  ini,  perpustakaan  telah membuktikan peran dan subtansinya sebagai “penjaga dan penerus” peradaban bangsa. 3
Upgrading ilmu  pengetahuan  Islam  menyedot  perhatian  besar  bagi Islam,  sebab  agama  ini  menganggap  ilmu  pengetahun  itu  sangat  urgen  bagi manusia.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  masifnya  kegiatan  tulis-menulis  sejak masa  Islam  di  periode  awal,  termasuk  di  masa  kenabian  Muhammad  SAW. Daerah-daerah mendapat asupan ilmu pengetahuan melalui sebaran buku dan perpustakaan  kuno,  sebab  inilah  yang  pendorong  percepatan  ilmu pengetahuan. 4
Perpustakaan Islam berasal dari tradisi Islam itu sendiri, meskipun pada masa  pertumbuhannya,  sebagian  besar  perpustakaan  Islam  memasukkan
1 Faisal Ismail, Sejarah dan Kebudayaan Islam Periode Klasik (Yogyakarta: Gosyen Publishing, 2015).
2 Sutarno NS, Perpustakaan dan Masyarakat (Jakarta: Agung Seto, 2006).
3 Muh.  Quraisy  Mathar,  “Sejarah  Perkembangan  Perpustakaan  pada  Masa  Dinasti Abbasiyah”, Disertasi (Makassar: Perpustakaan Syekh Yusuf UIN Alauddin, 2020).
4 Kementerian Agama RI, Al-Qur’an dan Ilmu Pengetahuan (Jakarta: Rajawali Press 2013)
beberapa  informasi  dari  Yunani  dan  budaya  lainnya.  Perkembangan  penting lainnya  pada  periode  tersebut  adalah  perkembangan  daulah  dengan pertumbuhan peradaban Islam, serta penyebaran, penyebaran, dan akulturasi banyak budaya. Oleh karena itu, perpustakaan Islam, secara teori, berkembang seiring dengan pertumbuhan Islam.
Perpustakaan Islam, secara umum, merupakan bagian dari peradaban Islam baru yang telah berkembang sejak masa Nabi Muhammad SAW, juga pada masa Khulafaur Rasyidin dan daulah-daulah Islam, yang meliputi Dinasti Umayyah  dan  Abbasiyah.  Makalah  ini  berfokus  pada  pertumbuhan perpustakaan  Islam  pada  masa  Dinasti  Umayyah  karena,  jika  dilihat  dari konteks sejarahnya, daulah ini bertanggung jawab atas terciptanya Akal Sehat bagi  para  pembaca,  peminat,  bahkan  peneliti  dan  sejarawan.  Karena  para khalifah  pada  masa  ini  terlibat  langsung  dan  memberikan  kontribusi  yang signifikan terhadap pertumbuhan perpustakaan, maka hal ini dianggap penting untuk diteliti secara mendalam.
Perpustakaan  tidak  hanya  dianggap  sebagai  penjaga  dan  pewaris peradaban,  seperti  yang  telah  dikatakan  sebelumnya,  tetapi  juga  merupakan aspek  integral  dari  budaya  suatu  negara.  Khususnya,  budaya  yang  terkait dengan  literasi,  membaca,  menulis,  mendokumentasikan,  dan  informasi. Budaya itu sendiri dapat dilihat sebagai produk dari penemuan, invensi, dan upaya manusia yang berlangsung dalam jangka waktu atau proses yang sangat panjang,  seperti  proses  adaptasi,  pengujian,  penelitian,  dan  persetujuan masyarakat yang berujung pada perpustakaan yang kita miliki saat ini. 5
Kondisi  perpustakaan  pada  masa  dinasti  Umayyah  menunjukkan bahwa  perpustakaan  milik  kerajaan  dan  masyarakat  luas.  Perpustakaan  ini diperoleh dari para ulama, sastrawan, dan ahli fikih, serta dari penjuru negeri. 6
Perpustakaan  milik  Bani  Umayyah  di  Andalusia  menggabungkan  tiga perpustakaan  besar,  yang  menjadi  perpustakaan  yang  sangat  besar. Diperkirakan ada 100.000 buku yang memenuhi koleksinya. 7
Pada  masa  dinasti  Umayyah,  kegiatan  intelektual  kurang  menjadi perhatian, dan perkembangan ilmu pengetahuan masih terbatas. Namun, pada akhir masa Umayyah, dinasti Abbasiyah mengembangkan perpustakaan yang
5 Agus  Rifai, Perpustakaan  Islam:  Konsep,  Sejarah,  dan  Kontribusinya  dalam Membangun Peradaban Islam Pada Masa Klasik (Jakarta: Rajawali Press 2013).
6 Iqbal Habibi Siregar, “Lembaga Pendidikan Sains dan Teknologi pada Masa Islam Klasik” JPDK: Jurnal Pendidikan dan Konseling 4, no. 6 (2022).
7 Umrotus  Solehah,  “Perkembangan  Ilmu  Pengetahuan  dan  Ekonomi  di  Andalusia pada Masa Dinasti Bani Umayyah” Nihaiyyat: Journal of Islamic Interdisciplinary Studies 1, no. 2 (2022).
lebih  luas  dan  komprehensif,  yang  menjadi  perpustakaan  pertama  terbesar dalam Islam. 8
Beberapa faktor yang dipaparkan dan dibahas di atas merupakan alasan yang  mendorong  sehingga  penulis  tergugah  untuk  kemudian  melakukan sebuah  penelitian  tentang  perkembangan  perpustakaan  dalam  ranah  Islam, selain itu juga sebagai bentuk bahan pelengkap terhadap beberapa penelitian sebelumnya  tentang  sejarah  perpustakaan  yang  seolah-olah  menghilangkan dan  juga  mendekonstruksi  peran  atau  sumbangsi  perpustakaan  Islam  yang sebenarnya  adalah  sebagai  penyambung  peradaban  dari  bangsa  Yunani  ke peradaban bangsa Romawi dengan peradaban dunia saat ini.

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kepustakaan  (library  research),  yang  menggunakan  analisis  deskriptif kualitatif. Jenis penelitian ini menggunakan referensi dari buku, ensiklopedia, majalah,  jurnal,  media  elektronik,  dan  sumber-sumber  ilmiah  lainnya  yang berkaitan dengan penelitian untuk mendeskripsikan dan menginterpretasikan subjek penelitian sebagaimana adanya tanpa menggunakan prosedur statistik atau teknik kuantifikasi lainnya. 9
Teknik-teknik  historis  dan  normatif-deskriptif  digunakan  dalam penelitian  ini.  Heuristik,  kritik,  interpretasi,  dan  sejarah  digunakan  sebagai teknik pengumpulan dan pengolahan data utama penelitian ini.

## PEMBAHASAN
1. Latar  Belakang  Berdirinya  Perpustakaan  Islam  Pada  Masa  Dinasti

## Umayyah.
Dalam  sejarah  Islam,  Dinasti  Umayyah  merupakan  pelopor  dalam pengembangan  ilmu  pengetahuan,  yang  di  mana  hal  tersebut  kemudian dilanjutkan oleh Dinasti Abbasiyah. Khalid bin Yazid merupakan orang yang pertama  kali  menyadari  pentingnya  transformasi  ilmu-ilmu  pengetahuan  ke dalam  Bahasa  Arab.  Untuk  kemudian  melengkapi  koleksi  yang  ada  di perpustakaan  yang  ia  dirikan,  maka  dipanggillah  sekelompok  orang  Yunani yang  masih  bermukim  di  wilayah  Mesir  pada  saat  itu  untuk  kemudian
8 Maryono  dan  Liftian  Ageng  Laksono,  “Kajian  Historis  Pendidikan  Islam  di Cordova: Masa Daulah Bani Umayyah Khalifah ‘Abdu al-Rahman al-Nashir” Jurnal Fawa’id:
Jurnal Agama dan Bahasa 11, no. 2 (2021).
9 Dudung  Abdurrahman, Metode  Penelitian  Sejarah (Jakarta:  Logos  Wacana  Ilmu,
1999.
mengalihbahasakan  buku-buku  yang  berbahasa  Yunani  tersebut  ke  dalam Bahasa Arab. 10
Adapun  yang  mendorong  Khalid  bin  Yazid  untuk  mendirikan perpustakaan adalah untuk mengekspresikan kekecewaan dirinya pasca tidak mendapatkan  kursi  kekhalifaan  pada  masa  itu,  dan  juga  ditopang  oleh kecintaannya  terhadap  ilmu  pengetahuan.  Khalid  bin  Yazid  mendirikan perpustakaan  khalifah  yang  kemudian  berkembang  menjadi  perpustakaan pribadi  (spesialis),  di  mana  ia  hanya  mengumpulkan  karya-karya  dan terjemahannya  sendiri  sesuai  dengan  kebutuhannya.  Perpustakaan  ini kemudian  dikenal  memiliki  berbagai  literatur  Yunani  yang  diterjemahkan, yang  mencakup  filsafat,  kimia,  dan  subjek  lainnya,  di  bawah  pemerintahan Khalifah Umar bin Abdul Aziz. 11
a. Biografi Singkat Khalid bin Yazid
Abu Hasyim Khalid bin Yazid bin Muawiyah bin Abu Sufyan adalah nama lengkapnya, atau lebih dikenal Khalid bin Yazid, ia kemungkinan lahir sekitar  tahun  668  M.  Dirinya  merupakan  putra  Khalifah  Dinasti  Umayyah  I yang memerintah pada tahun 680-683 M. yakni Yazid bin Muawiyah (Yazid I), dan Ibunya bernama Fakhitah binti Abu Hisyam bin Utba bin Rabi’a. 12
Khalid bin Yazid merupakan sosok pelopor penerjemah pertama dalam Islam.  Khalid  merupakan  guru  dari  Jabir  bin  Hayyan  yang  dikenal  sebagai orang yang memiliki kemauan kuat, mulia dan mencintai ilmu pengetahuan. Dalam kisahnya, Khalid bin Yazid pun diketahui pernah mengutus seseorang untuk kemudian menemui pendeta Mootianes di dekat Baitul Maqdis. Hal ini dimaksudkan agar pendeta tersebut mengajarinya tentang ilmu kimia, karena pendeta tersebut diektahui dan dikenal merupakan pakar Kimia. Alhasil dari pertemuan tersebut, terdapat  sebuah karya yang  ditulis oleh keduanya yakni sebuah  buku  yang  diberi  judul  “Nasy’ah  Al-Kimia”  (Perkembangan  Ilmu Kimia). 13
Ketika  kakak  tirinya  dalam  hal  ini  Muawiyah  bin  Yazid  meninggal dunia pasca menjalani masa pemerintahan yang cukup singkat sebagai khalifah pada tahun 684 M, Khalid bin Yazid pun masih dianggap tergolong di bawah umur  untuk  menduduki  kursi  kekhalifaan  pada  saat  itu  sehingga  ia  belum
10 Ilmu Pengetahuan dan
Peradaban Islam, https://tazakka.or.id/2012/09/mauqif/ilmu-pengetahuan-dan-peradaban-islam/ .
11 Johannes Pedersen, The Arabic Book (New Jersey: Princeton University Press).
12 Juan  Eduardo  Campo, Encyclopedia  of  Islam ,  (New  York:  Infobase  Publishing,
2009).
13 Syaikh Muhammad Sa’id Mursi, Tokoh Besar Sepanjang Sejarah Islam, (Jakarta Timur: Pustaka Al-Kautsar, 2020).
diberikan  amanah  sebagai  pengganti  kakak  tirinya.  Selain  dikenal  sebagai sosok  penerjemah  pertama  dalam  Islam,  sosok  Khalid  bin  Yazid  ini  juga disebut  sebagai  orang  yang  baik  dan  juga  bijaksana,  sehingga  ia  dikenal dengan The Wise Man of The Famliy Marwan atau lelaki yang bijaksana dari keluarga Marwan. 14
b. Pasca Khalid bin Yazid Tidak Menjadi Khalifah
Dinasti  umayyah  disebut  sebagai  sistem  pemerintahan  monarki pertama  dalam  Islam,  karena  memang  pada  dasarnya  pemerintahan  tersebut dikepalai oleh seorang raja atau khalifah. Kekuasaan Bani Umayyah dari garis keluarga  Harb  bin  Umayyah  berakhir  sekitar  tahun  684  Masehi  setelah Muawiyah II turun tahta, dan kekuasaan selanjutnya dialihkan kepada keluarga Abu Ash bin Umayyah.
Insiden  pengunduran  diri  ini  menyebabkan  Bani  Umayyah  dan  para pendukungnya  berpisah,  yang  kemudian  menghancurkan  pengaruh  mereka. Pada periode tersebut,  Suriah menyaksikan kebangkitan fanatisme kesukuan antara Arab Utara (Kabilah Qais) dan Arab Selatan (Kabilah Qalb).
Ketika Yazid I meninggal, kelompok Arab Utara mendukung Abdullah ibn  Zubayr,  yang  telah  memberontak  selama  pemerintahannya.  Kelompok Arab Selatan, yang pada saat itu telah terpecah menjadi dua kelompok, telah mendukung Bani Umayyah. Keduanya menginginkan Marwan bin Al-Hakam, seorang kerabat jauh Muawiyah II, untuk menggantikan Khalid bin Yazid yang masih bayi sebagai khalifah.
Akhirnya,  kedua  belah  pihak  mencapai  kesepakatan  dalam  sebuah pertemuan  yang  berlangsung  di  Al-Jabiyah  (Suriah).  Dalam  konferensi tersebut ditentukan bahwa Marwan bin Al-Hakam (Marwan I) akan menjabat sebagai khalifah, diikuti oleh Khalid bin Yazid dan kemudian Amr bin Sa'id bin Ash, sepupu Marwan I.
Namun  setelah  Marwan  I  wafat,  putranya  Abdul  Malik  bin  Marwan diangkat  menjadi  khalifah.  Sebelum  wafat,  Marwan  I  telah  menominasikan Abdul Malik dan Abdul Aziz, dua putranya, untuk mengambil alih jabatannya secara berurutan. Akibatnya, ia mengabaikan perjanjian Al-Jabiyah, merampas otoritas yang diperlukan Khalid bin Yazid untuk memegang kekhalifahan pada saat itu. 15
14 Mukhlis,  “Rekonstruksi  Historis  tentang  Kontribusi  Intelektual  Bani  Umayyah dalam Perkembangan Perpustakaan Islam Klasik” . Jurnal Perpustakaan Vol. 7 No.1 (2016).
15 Dinasti  Umayyah,  Sistem  Pemerintahan  Monarki  Pertama  dalam  Islam. https://khazanah.republika.co.id/berita/m8jlpc/dinasti-umayyah-pemerintahan-monarki- pertama-dalam-islam-3
Kejadian  ini  kemudian  diakui  sebagai  salah  satu  faktor  berdirinya perpustakaan Islam pertama oleh Khalid bin Yazid pada era Umayyah (665- 668 M). Perpustakaan ini merupakan perpustakaan pertama dalam Islam yang memiliki koleksi  yang luas  dan terorganisir dengan baik.  Sejarah berdirinya perpustakaan  ini  adalah  berkat  Khalid,  yang  pada  saat  itu  tidak  diberi kesempatan  untuk  menjadi  khalifah  dan  menghibur  diri  dengan  mendirikan perpustakaan. 16
Di perpustakaannya, Khalid bin Yazid menyimpan buku-buku tentang berbagai  subjek,  termasuk  astronomi,  kimia,  filsafat  Yunani,  sastra,  dan teologi. Untuk meningkatkan perpustakaannya, ia adalah orang pertama yang melakukan  kebiasaan  menerjemahkan  disiplin  ilmu  tersebut  dari  bahasa Yunani dan Ibrani (Yahudi) ke dalam bahasa Arab. Khalid bin Yazid dianggap sebagai pelopor dalam bidang penerjemahan buku ke dalam bahasa Arab, yang telah  melakukannya  bahkan  sebelum  Dinasti  Abbasiyah  awal  memiliki kebiasaan untuk melakukannya. 17
c. Kecintaan Khalid bin Yazid Terhadap Ilmu Pengetahuan
Menurut salah satu aliran pemikiran, perkembangan masyarakat Islam merupakan katalisator munculnya perpustakaan Islam. Koleksi catatan pelajar atau pencari ilmu dan penelitian lain yang dapat  dikategorikan sebagai surat atau buku, yang kemudian ditaruh di masjid atau di rumah pelajar atau pencari ilmu  sebagai  koleksi  pribadi  atau  juga  dapat  ditemukan  di  koleksi  para Khalifah, merupakan tanda-tanda yang dapat memberikan gambaran tentang awal  mula  perpustakaan  Islam.  Hamada  berpendapat  bahwa  tidak  ada  bukti yang  meyakinkan  tentang  kemunculan  perpustakaan  Islam,  khususnya perpustakaan masjid. Namun, telah lama diyakini bahwa perpustakaan Islam sudah ada sejak masa-masa awal agama ini, ketika umat Islam menyimpan Al Qur'an  dan  literatur  tentang  keimanan  di  masjid-masjid.  Menurutnya,  tidak akan  ada  pembelajaran  tanpa  buku,  sehingga  perpustakaan  pertama  dalam masyarakat Islam adalah perpustakaan masjid. Lebih lanjut dijelaskan bahwa tugas  utama  dalam  menelusuri  keberadaan  perpustakaan  Islam  lebih diutamakan pada periode awal ketika masjid didirikan sebagai tempat belajar.
Di sisi lain, nama Khalid bin Yazid sering dihubungkan dengan koleksi buku  Muslim  pertama.  Khalid  diyakini  telah  menghabiskan  hidupnya  untuk mempelajari ilmu pengetahuan Yunani, terutama kimia dan kedokteran, karena
16 Faisal Ismail, Sejarah dan Kebudayaan Islam Periode Klasik (Yogyakarta: Gosyen Publishing, 2015).
17 S.M.  Imamuddin, Some  Leading  Muslim  Libraries  of  The  World ,  (Bangladesh: Islamic Foundation, 1983).
kecintaannya  pada  subjek  tersebut.  Ibnu  Nadim  mengklaim  bahwa  Khalid mempekerjakan  seorang  penerjemah  untuk  menerjemahkan  buku-buku tentang  topik-topik  tersebut  untuknya  dan  perpustakaannya.  Sejalan  dengan hal  ini,  terdapat  catatan  sejarah  yang  menyatakan  bahwa  para  khalifah  dan pangeran  dinasti  Umayyah  memberikan  perhatian  khusus  pada  buku  dan perpustakaan  pada  akhir  abad  ke-7  dan  awal  abad  ke-8.  Mereka  banyak menyalin  naskah-naskah  Yunani  ke  dalam  bahasa  Arab  dengan  cara mengumpulkan, menyalin, dan menerjemahkannya. 18
Sebagai  harta  karun  perpustakaan  daulah,  Khalid  Bin  Yazid,  yang masih merupakan seorang Umayyah, juga mengumpulkan buku-buku fisika, kimia, dan filsafat  Yunani.  Karyanya dapat  dianggap sebagai  pelopor dalam pembentukan kekayaan ilmiah Islam yang berasal dari khazanah keilmuan dari budaya selain dunia Arab, baik itu Yunani, Persia, maupun Romawi. 19
Gaji  yang  sangat  besar  ini  dibayarkan  oleh  Khalid  bin  Yazid  secara pribadi,  tidak  sesuai  dengan  arahan  Khalifah.  Dia  terus  mencari  dan menerjemahkan literatur di  bidang-bidang seperti  kimia dan astronomi yang relevan dan membantu bidang pekerjaannya. Oleh karena itu, terjemahannya atas  teks-teks  asing  terbatas  pada  pragmatisme  dan  penggunaan.  Dia  telah membangun tradisi penerjemahan di seluruh era Islam, jauh sebelum Dinasti Abbasiyah yang berbasis di Baghdad. 20
2. Fase Perkembangan Perpustakaan Islam Pada Masa Dinasti Umayyah
a. Antara Kekuasaan dan Tradisi Keilmuan di Suriah
Negeri  Syam  ini  sebelumnya  dikenal  sebagai  Suriah,  terkadang  juga dikenal  sebagai  Suriah.  Palestina,  Israel,  Yordania,  Amman,  dan  Lebanon semuanya  berada  di  dalam  perbatasannya.  Suriah  secara  historis  dapat dicirikan  sebagai  kota  tua  dengan  tiga  tradisi  yang  bertahan  lama:  religius, kekaisaran, dan ilmiah. Suriah adalah tempat di mana tiga agama besar Yahudi, Kristen,  dan  Islam  pertama  kali  terbentuk  dan  tumbuh  dari  satu  nabi,  Nabi Ibrahim as., dalam hal tradisi keagamaan, selain Bilad Al-Anbiya. 21
Karena  kedekatannya  dengan  Roma  Timur  dan  Kekaisaran  Romawi, Suriah  diyakini  memiliki  warisan  skolastik  yang  kuat  di  samping  sejarah panjang kekuatan politik dan militer yang berasal dari berabad-abad sebelum
18 Ahmad Shalaby, History of Muslim Education (Lebanon: Dar Al-Kashshaf, 1954).
19 Muhammad Mahir Hamada, Al-Maktaba Fil Islam: Nasy’atuhu wa Tatawwuruhu wa Masa’iruhu (Beirut: Mu’assasat Al-Risalah, 1981).
20 Nurul Hak, “Kemunculan dan Perkembangan Kepustakaan Islam Pada Masa Awal Islam”, Tesis (Yogyakarta: Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2013).
21 Sami  bin  Abdullah  bin  Ahmad  Al-Maghluthi, Atlas  Tarikh  Al-Anbiya ,  (Malang: Riyad Maktabah Al-‘Abiqah, 1998).
munculnya  Islam.  Beberapa  komunitas  yang  tinggal  di  Suriah  merupakan pendukung  dan  penganjur  Gereja  Kristen  dan  warisan  ilmu  pengetahuan Yunani,  terutama  kelompok-kelompok  kecil  seperti  Yaqobit,  Melkit,  dan Nestorian. Setelah perjalanan Alexander Agung ke berbagai wilayah di Asia, Suriah  merupakan  salah  satu  kota  kuno-bersama  dengan  Mesir  dan Alexandria-yang  terpengaruh  oleh  warisan  intelektual  Yunani.  Banyaknya organisasi  yang  mempromosikan  warisan  ilmiah  Yunani  yang  disebutkan  di atas semakin menunjukkan sejarah panjang Suriah sebagai pusat penyelidikan filosofis  yang  mengilhami  beberapa  sudut  pandang  serta  sekolah-sekolah agama dan teologi. 22
Pengaruh  besar  pemikiran  intelektual  Yunani  terhadap  keduanya, dalam  hal  ini  Islam  dan  Kristen,  merupakan  salah  satu  kesamaan  dalam diskusi.  Keduanya  sama-sama  muncul  dan  berkembang  dengan  tetap memegang  teguh  ajaran  agama  (teologi)  masing-masing.  Sebenarnya,  salah satu hal yang mengawali pertumbuhan Mu'tazilah adalah munculnya sejumlah bantahan, sanggahan, dan tantangan dari aliran warisan teologi Kristen.
b. Fase Perkembangan Kebudayaan
Sangatlah  penting  untuk  mempelajari  perkembangan  budayanya sebelum membahas perkembangan perpustakaan di bawah Dinasti Umayyah di Suriah, karena perpustakaan dan ilmu pengetahuan adalah institusi budaya. Pembicaraan ini juga dapat memberikan gambaran dasar tentang perpustakaan Islam dari era daulah. Meskipun Eropa pada saat itu hanya menguasai beberapa wilayah saja, namun ekspansi teritorial yang meliputi tiga benua besar-Asia, Afrika,  dan  Eropa-memberikan  pengaruh  yang  cukup  signifikan  bagi terbukanya  proses  penyerapan  dan  akulturasi  budaya  secara  masif  dan dinamis. 23
Dalam fase ini dianggap sebagai sesuatu yang sangat relevan dengan perpustakaan Islam itu sendiri. Hal ini dibuktikan dengan beberapa kemajuan yang dicapai pada tahap ini, termasuk kemajuan dalam bidang pendidikan yang di  mana  pada  saat  itu  Khalid  bin  Yazid  memperoleh  kesarjanaannya  dalam bidang Kimia dan Kedokteran, lalu kemudian ia menulis beberapa buku yang berkaitan dengan bidang tersebut.
Pada  fase  perkembangan  kebudayaan  ini,  pemerintahan  Dinasti Umayyah  juga  kemudian  mengalami  beberapa  kemajuan,  terutama  yang
22 Nurul Hak, Sains, Kepustakaan dan Perpustakaan dalam Sejarah dan Peradaban Islam.
23 Nurul Hak, Sains, Kepustakaan dan Perpustakaan dalam Sejarah dan Peradaban Islam.
terkait  dengan  kehidupan  budaya  Arab  yang  secara  dominan  memberikan warna kepada budaya Arab-Islam di kemudian hari, di antaranya adalah bidang politik dan pemerintahan, bidang militer, bidang pendidikan dan kondisi sosial.
c. Fase Perkembangan Perpustakaan
Penting untuk membahas perkembangan budaya Dinasti Umayyah di Suriah sebelum mengkaji pertumbuhan perpustakaan, karena perpustakaan dan ilmu  pengetahuan  adalah  dua  aspek  dari  kebudayaan.  Lebih  jauh  lagi, perdebatan  ini  dapat  memberikan  ringkasan  dasar  mengenai  perpustakaan Islam di seluruh era daulah. Terbukanya proses asimilasi dan akulturasi budaya yang sangat besar dan dinamis sangat dipengaruhi oleh ekspansi teritorial yang menjangkau tiga benua besar, yaitu Asia, Afrika, dan Eropa. Namun, pada saat itu,  hanya  sebagian  kecil  wilayah  Eropa  yang  berada  di  bawah  kekuasaan Eropa. 24
Sama  halnya  dengan  Hadis,  Hadis  secara  resmi  dicatat  dan dikumpulkan  di  bawah  arahan  Khalifah  Umar  bin  Abdul  Aziz,  yang menugaskan Muhammad bin Abu Bakar bin Hazm untuk melakukannya. Di bawah kepemimpinan Khalid bin Yazid, penerjemahan mulai menjadi warisan yang  bergengsi.  Kajian-kajian  tasawuf  dan  fikih  serta  tradisi-tradisi  Arab seperti Ansab dan Sya'ir berkembang pesat.
Perkembangan  perpustakaan  Islam  dibagi  menjadi  tiga  tahap  oleh Mahir  Hamadah. Pertama ,  tahap  kemunculan  dan  perluasan,  yang  terjadi antara  tahun  622  dan  721  Masehi  pada  abad  pertama  Hijriah. Kedua ,  tahap pengembangan  dan  pematangan,  yang  berlangsung  dari  720  hingga  1220 Masehi. Ketiga , fase kemunduran yakni pada tahun 1258 M. Berkaitan dengan ini,  menurut  hemat  penulis  bahwa  fase  pertama  yakni  kemunculan  dan pertumbuhan dan juga fase kedua perkembangan dan kematangan, jika dilhat dari tahun atau masanya, maka perkembangan perpustakaan memang terjadi pada masa pemerintahan Dinasti Umayyah hingga Dinasti Abbasiyah.
Pada  masa  dinasti  Bani  Umayyah,  perpustakaan  milik  kerajaan  dan masyarakat  luas, dengan koleksi  buku diperoleh dari para ulama, sastrawan, dan  ahli  fikih,  serta  dari  penjuru  negeri. 25 Perpustakaan  dipergunakan  oleh masyarakat  sebagai  tempat  untuk  membantu  pengembangan  ilmu pengetahuan.  Perpustakaan  ini  juga  menjadi  lokasi  untuk  berbagi  ilmu  dan menjadi  tempat  untuk  berdiskusi  dan  berbicara  tentang  ilmu  pengetahuan.
24 Nurul Hak, Sains, Kepustakaan dan Perpustakaan dalam Sejarah dan Peradaban Islam.
25 Salman Yafi dan Fauza Masyhudi, "Kajian Kritis Terhadap Dinamika Pendidikan Islam pada Masa Bani Umayyah" MSJ: Majority Science Journal 1, no. 2 (2023).
Perpustakaan ini terbuka untuk masyarakat umum tanpa membedakan status dan  pangkat,  sehingga  semua  orang  dapat  membaca  atau  bertanya-tanya mengenai isi berbagai kitab koleksi. 26
Selain itu, perpustakaan ini juga menjadi lokasi untuk menerjemahkan karya-karya dari Yunani, Persia, dan India ke bahasa Arab. Perpustakaan ini juga menjadi sumber informasi dan ilmu pengetahuan bagi masyarakat. Pada akhir  masa  dinasti  Bani  Umayyah,  dinasti  Abbasiyah  mengembangkan perpustakaan yang lebih luas dan komprehensif,  yang menjadi  perpustakaan pertama  terbesar  dalam  Islam. 27 Perpustakaan  ini  juga  menjadi  pusat pembelajaran  dan  pengembangan  ilmu  pengetahuan,  yang  mempengaruhi pengembangan ilmu pengetahuan di seluruh dunia Islam.

## PENUTUP
Khalid  bin  Yazid  mendirikan  perpustakaan  Islam  pada  masa  Dinasti Umayyah, yang dibangun di atas dua prinsip dasar. pertama, setelah Khalid bin Yazid  turun  tahta.  Kemudian,  pada  era  Umayyah  (665-68  M),  Khalid  bin Yazid  menciptakan  perpustakaan  Islam  pertama.  kemunculannya  disebut- sebut  sebagai  salah  satu  penyebab  berdirinya  perpustakaan  tersebut. Perpustakaan ini merupakan perpustakaan pertama dalam Islam yang memiliki koleksi  yang  luas  dan  terorganisir  dengan  baik.  Sejarah  berdirinya perpustakaan  ini  berkat  Khalid,  yang  pada  saat  itu  tidak  diberi  kesempatan untuk menjadi khalifah dan menghibur diri dengan mendirikan perpustakaan. Yang kedua adalah antusiasme Khalid bin Yazid terhadap ilmu pengetahuan. Koleksi buku Muslim tertua sering dikaitkan dengan nama Khalid bin Yazid. Khalid  dikabarkan  telah  mendedikasikan  hidupnya  untuk  mempelajari  ilmu pengetahuan  Yunani,  khususnya  kimia  dan  kedokteran.  Menurut  catatan sejarah, para khalifah dan pangeran dinasti  Umayyah memberikan perhatian khusus pada literatur dan perpustakaan pada akhir abad ke-7 dan awal abad ke- 8.  Banyak  manuskrip  Yunani  dikumpulkan,  disalin,  dan  diterjemahkan  ke dalam bahasa Arab oleh mereka.
Selain  dua  elemen  yang  disebutkan  di  atas  yang  menyebabkan berdirinya  perpustakaan  Islam,  ada  banyak  tahapan  dalam  pertumbuhan perpustakaan Islam. pertama, di Suriah, antara otoritas dan tradisi akademik. Pertumbuhan  organisasi-organisasi  yang  mempromosikan  warisan  ilmiah
26 Umrotus  Solehah,  “Perkembangan  Ilmu  Pengetahuan  dan Ekonomi  di  Andalusia pada Masa Dinasti Bani Umayyah” Nihaiyyat: Journal of Islamic Interdisciplinary Studies 1, no. 2 (2022).
27 Iqbal Habibi Siregar, “Lembaga Pendidikan Sains dan Teknologi pada Masa Islam Klasik” JPDK: Jurnal Pendidikan dan Konseling 4, no. 6 (2022).
Yunani  menunjukkan  bahwa  Suriah  telah  lama  menjadi  salah  satu  pusat penyelidikan filosofis yang telah mempengaruhi beberapa sudut pandang serta aliran-aliran  agama  atau  teologi.  Dampak  yang  sangat  besar  dari  pemikiran intelektual Yunani terhadap keduanya, dalam hal ini Islam dan Kristen, adalah salah  satu  kesamaan  dalam  diskusi.  Keduanya  sama-sama  muncul  dan berkembang  dengan  tetap  memegang  teguh  ajaran  agama  (teologi)  masing- masing. Kedua , fase perkembangan kebudayaan. Dinasti Umayyah dianggap sebagai sesuatu yang sangat relevan dengan perpustakaan Islam itu sendiri. Hal ini  dibuktikan  dengan  beberapa  kemajuan  yang  dicapai  pada  tahap  ini, termasuk  kemajuan  dalam  bidang  pendidikan  yang  di  mana  pada  saat  itu Khalid  bin  Yazid  memperoleh  kesarjanaannya  dalam  bidang  Kimia  dan Kedokteran, lalu kemudian ia menulis beberapa buku yang berkaitan dengan bidang  tersebut.  Pada  fase  perkembangan  kebudayaan  ini,  pemerintahan Dinasti  Umayyah  juga  kemudian  mengalami  beberapa  kemajuan,  terutama yang terkait dengan kehidupan budaya Arab yang secara dominan memberikan warna  kepada  budaya  Arab-Islam  di  kemudian  hari,  di  antaranya  adalah Bidang  Politik  dan  Pemerintahan,  Bidang  Militer,  Bidang  Pendidikan  dan Kondisi  Sosial. Ketiga ,  langkah-langkah  dalam  pembuatan  perpustakaan. Dinasti Umayyah memerintah selama tahap awal pertumbuhan perpustakaan Islam.  Pada  masa  ini,  Al  Qur'an  telah  dikumpulkan  dalam  satu  Mushaf Utsmani dan disebarkan ke beberapa provinsi dan wilayah di berbagai negara Islam.  Perpustakaan  lainnya  adalah  tentang  sejarah  Arab  Selatan  (Yaman), selain Mushaf Utsmani.

## DAFTAR PUSTAKA
Agus Rifai, Perpustakaan Islam: Konsep, Sejarah, dan Kontribusinya dalam Membangun Peradaban Islam Pada Masa Klasik .
Hak, Nurul, “Kemunculan dan Perkembangan Kepustakaan Islam Pada Masa
Awal  Islam”, Thesis ,  Yogyakarta:  Pascasarjana  UIN  Sunan  Kalijaga Yogyakarta, 2013.
Ismail,  Faisal, Sejarah dan Kebudayaan Islam Periode Klasik, ( Yogyakarta:
Gosyen Publishing, 2015).
Maryono dan Liftian Ageng Laksono, “Kajian Historis Pendidikan Islam di Cordova: Masa Daulah Bani Umayyah Khalifah ‘Abdu al-Rahman al- Nashir”, Jurnal Fawa’id: Jurnal Agama dan Bahasa 11, no. 2 (2021).
Muh.  Quraisy  Mathar,  “ Sejarah  Perkembangan  Perpustakaan  pada  Masa Dinasti  Abbasiyah ”,  Disertasi  Sejarah  Peradaban  Islam  Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar, (Makassar: Perpustakaan Syekh Yusuf UIN Alauddin, 2020).
Pedersen,  Johanes, Fajar  Intelektualisme  Islam:  Buku  dan  Sejarah Penyebaran Informasi di Dunia Arab . Bandung: Mizan, 1996.
Prof.  Habib  Mustopo, Prinsip  Dasar  Ilmu  Sejarah ,  (Jakarta.  PT  Ghalia Indonesia, 2002).
Reiner, G.J, Metode dan Manfaat Ilmu Sejarah . Jakarta: Pustaka Pelajar, 1997.
Reiner, History  its  Purpose  and  Method ,  diterjemahkan  oleh  Muin  Umar, Metode dan Manfaat Ilmu Sejarah . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1997.
Rifai, Agus, Perpustakaan Islam: Konsep, Sejarah, dan Kontribusinya dalam Membangun  Peradaban  Islam  Pada  Masa  Klasik .  Jakarta:  Rajawali Press 2013.
Rizem,  Aized, Sejarah  Peradaban  Islam  Periode  Klasik,  Pertengahan  dan Modern . Yogyakarta: DIVA Press. 2021.
Sahidi, “Perpustakaan dalam Membangun Peradaban Islam: Sebuah Tinjauan Historis  Peradaban  Perpustakaan  Islam”, Jurnal  Iqra’ Vol.  14,  No.  2 (2020).
Siregar, Iqbal Habibi, “Lembaga Pendidikan Sains dan Teknologi pada Masa Islam Klasik”, JPDK: Jurnal Pendidikan dan Konseling 4, no. 6 (2022).

## Solehah,  Umrotus,  “Perkembangan  Ilmu  Pengetahuan  dan  Ekonomi  di
Andalusia  pada  Masa  Dinasti  Bani  Umayyah”, Nihaiyyat:  Journal  of Islamic Interdisciplinary Studies 1, no. 2 (2022).
Sutarno NS, Perpustakaan dan Masyarakat (Jakarta: CV Agung Seto, 2006).