## Sabar  dalam  Perspektif  Al- Qur’an;  Eksplorasi  Nilai  Sabar  dalam

## Menuntut Ilmu
Syibran Mulasi 1 , Syabuddin 2 , Syahminan 3 1 Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Teungku Dirundeng Meulaboh, Aceh, Indonesia,
2,3 Universitas Islam Negeri Ar-Raniry, Aceh, Indonesia

## Article history:
Submission : 17-10- 2023 Accepted : 23-11- 2023 Published :  21 -12-2023
Author’s email: syibran@staindirundeng.ac.id syabuddin@ar-raniry.ac.id syahminan@ar-raniry.ac.id

## Abstract
One of the keys to students' success in studying is to prioritize a patient attitude in facing all existing obstacles. This discussion aims to explore the values of patience in the Qur'an, especially in seeking knowledge. This research was carried out by examining the verses of the  Qur'an  relating  to  patience,  then  studying  the  meaning  and interpretation of these verses and looking for references related to the topic of discussion and articles relevant to the concept of patience in seeking  knowledge,  both  in  books  written  by  scholars  and  works written by Muslim scholars. This discussion uses literature study, where research result taken from the text of the verses of the Qur'an is then linked to the research objectives to be obtained, namely the concept of patience in the Qur'an in seeking knowledge. The existing research result is analyzed in such a way using descriptive analysis techniques. and then interpreted in the conclusion discussion. The research  results  show  that  patience  is  a  very  important  thing  for students  to  have  in  the  demands  of  knowledge.  A  student  must develop a patient attitude in learning, because patience is the key to success, patience also gets huge rewards as promised by Allah SWT. Furthermore, students must be able to stay for a long time to complete one science study. There are several ways that students can develop a patient  attitude  in  studying,  including  increasing  self-awareness, sharpening emotional intelligence, preventing desires and momentary pleasures, maintaining responses, harmonizing thoughts and actions and increasing spirituality within oneself.
Kata kunci: Sabar, menuntut ilmu, perspektif Al- Qur’an

## Pendahuluan
Sebagai pedoman hidup bagi umat manusia, Al-Qur'an merupakan tuntunan yang paling  baik  bagi  keberlangsungan  hidup  umat  manusia, sebagaimana  firmanNya,  Allah menurunkan  al- Qur’an  berisi  segalanya  sebagai  pedoman  dalam  kehidupan.  Salah  satu penekanan  yang  disampaikan  al- Qur’an  pada  umat  Islam  adalah  konsep  sabar.  Sabar
diartikan  sebagai  kemampuan  untuk  menahan  diri  dalam  menghadapi  kesulitan  atau cobaan  (Rusdiah,  2023;  Yosi,  2023;  Yusuf,  2018)  dan perlu  sungguh-sungguh  dalam mencari ilmu (Busiri, 2020) . Konsep sabar dalam Al-Qur'an memiliki banyak nilai positif, salah satunya adalah sebagai kekuatan untuk melahirkan motivasi belajar. Dalam konteks pendidikan,  sabar  dapat  membantu  peserta  didik  untuk  menghadapi  tantangan  dan kesulitan dalam belajar (Salome & Novalia, 2023; Yusuf, 2018). Dengan sabar, siswa dapat mengatasi rasa putus asa dan terus berusaha untuk mencapai tujuan belajar mereka.
Al-Qur'an dan konsep sabar sangat relevan untuk dikaji dalam konteks pendidikan dan dapat menjadi inspirasi bagi siswa untuk terus belajar dan berusaha yang lebih baik. Sebagai sumber utama, al- Qur’an telah hadir dalam menuntun umatnya dalam segala lini kehidupan, tanpa kecuali dalam konteks pengembangan diri, banyak anjuran dalam al- Qur’an yang membicarakan tentang ilmu pengetahuan dan para pencari ilmu(Azizah et al., 2023; Jayana, 2021), dalam ajaran Islam berbicara pada ilmu tidak hanya sebatas ilmu fard hu ’ain namun yang bersifat fardhu kifayah pun harus menjadi perhatian umat Islam, penguasaan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  juga  dapat  memperkuat  komunitas  umat Islam(Budianto et al., 2021) harus menjadi sebuah anjuran bagi umat muslim akhir ini.
Salah satu problematika bagi peserta didik dalam menuntut ilmu adalah kurangnya kesabaran dalam menghadapi kesulitan dan tantangan dalam belajar (Daulay & Pulungan, 2021). Persoalan lain bagi peserta didik dalam menuntut ilmu adalah merasa bosan dan tidak  fokus  dalam  intensitas  kajian  sesuatu  yang  lebih  maksimal,  serta  sikap  putus  asa untuk menghadapi tantangan dalam belajar (Mulasi, 2021; Syaparuddin et al., 2020). Oleh karena itu, wajib bagi peserta didik untuk memiliki kemampuan sabar dalam menuntut ilmu agar dapat mengatasi berbagai penghalang dan mencapai tujuan belajar. Dalam Islam, menuntut  ilmu  dianggap  sebagai  kewajiban  bagi  setiap  muslim,  dan  Allah  telah memberikan kemudahan dalam menuntut ilmu (Darani, 2021). Oleh karena itu, individu harus  bersungguh-sungguh  dan  menghindari  penghalang-penghalang  agar  dapat memperoleh ilmu yang bermanfaat dan mendalam.
Kesungguhan dalam belajar juga harus menjadi ciri khas utama peserta didik untuk mendapatkan hikmah dalam ilmu. Islam selalu memandang umatnya yang mau belajar diberikan derajat yang paling tinggi oleh Allah disamping yang tidak mau berkembang. Islam  memandang  ilmu  merupakan  sebuah  kewajiban  yang  harus  dipelajari  oleh penganutnya, bahkan dalam beberapa Hadits menuntut ilmu merupakan kewajiban bagi setiap individu muslim (Khasanah, 2021).
ملسم لك ىلع ةضيرف ملعلا بلط ملسو ويلع للها ىلص للها لوسر لاق :لاق كلام نب سنأ نع
Dari Anas bin Malik beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda “menuntut ilmu itu wajib bagi setiap muslim” (al-Qazwani, 2000).
ينِنِسْحُمْلا َرْجَأ ُعيِضُي  َلَ ََّللَّا َّنِإَف ِْبِْصَيَو ِقَّتَ ي ْنَم ُهَّنِإَ ...
“ Sesungguhnya barangsiapa yang bertakwa dan bersabar maka sesungguhnya Allah tidak menyia- nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik .” (QS. Yusuf, ayat 90)
Disini Rasulullah menegaskan kawajiban muslim bukan hanya terletak dari menjadi ibadah mahdhah secara vertikal dengan Allah namun dalam konteks pengembangan diri juga menjadi kewajiban tersendiri bagi umat Islam. Dalam menggali ilmu al- Qur’an telah memberikan  petunjuk agar  selelu  bersikap sabar, konsep  Islam  tentang  sabar  dalam al quran  pada  dasarnya  adalah  manisfestas  daripada  tingkat  keimanan  seseorang  karena kesabaran itu lahir atas kemampuan pengendalian diri seseorang berdasarkan akidah Islam tentu  atas  bimbingan  al- Qur’an  (Miskahuddin,  2020).  Sabar  bahkan  menurut  Yusuf Qardhawi dapat menyelamatkan manusia dari kerugian di dunia dan di akhirat (Mutaqin, 2022).
روُمُْلْٱ ِمْزَع ْنِمَل َكِلََٰذ َّنِإ َرَفَغَو ََبَِص نَمَلَوِ
“ Tetapi orang yang bersabar dan memaafkan, sesungguhnya (perbuatan) yang demikian itu termasuk hal-hal yang diutamakan .”
Dengan demikian penulisan ini bertujuan untuk mengkaji ayat-ayat al- Qur’an yang memiliki  relevansi  dengan  konteks  sabar  dalam  menuntut  ilmu.  Serta  juga  melihat bagaimana urgensi sabar dalam meningkatkan kualitas peserta didik dalam menuntut ilmu dan manfaat sabar bagi peserta didik dan dunia pendidikan pada umumnya.

## Metode
Penelitian ini  termasuk  dalam  jenis  penelitian  studi  pustaka  ( field  research )  dan menggunakan pendekatan kualitatif dengan paparan data deskriptif, teknik pengumpulan data dilakukan melalui kajian ayat-ayat al- Qur’an yang memiliki relevansi dengan konsep sabar, dan menghubungkan dalam menuntut ilmu serta penelaahan artikel yang adanya relevansinya dengan tujuan pembahasan sebagai dasar analisis. Teknik pengumpulan data juga  dilakukan  dengan  studi  dokumentasi,  mencari  data-data  mengenai  variabel  baik berupa catatan, ataupun artikel jurnal dan sebagainya (Equatora & Awi, 2021). Data yang telah didapati akan dianalisis dengan mengambil kesimpulan yang sesuai dengan tujuan pembahasan  (Ramdhan,  2021).  Untuk  mendapatkan  sebuah  kesimpulan  konsep  sabar dalam  menuntut  ilmu  dalam  al- Qur’an  serta  melakukan  perbandingan  temuan  hasil
penelitian  dengan  teori-teori  pendidikan  modern  dalam  konteks  al- Qur’an.  selanjutnya akan  dilakukan  penarikan  kesimpulan  berdasarkan  analisis  data  dengan  pertimbangan ayat-ayat  al- Qur’an  yang  membahas  tentang  sabar,  pendapat  para  ulama  dan  kajian literatur,  dan  melihat  tentang  hubungan  kualitas  sabar  dalam  menuntut  ilmu  dalam perspektif Al- Qur’an.

## Hasil dan Pembahasan
Makna sabar dalam Islam
Secara  bahasa  “ َبَِص َ ”  dapat  berarti tabah  hati,  manahan,  menanggung,  mencegah,
adapun  secara  istilah  kata  ”sabar”  dapat  bermakna  mencegah dalam  kesempitan, memelihara  diri  dari  kehendak  akal  dan s syara’ dan  dari  hal  yang  menuntut  untuk memeliharanya. Adapun term- term lain yang identik dengan “ ْبَِص ” Sabar adalah Iffah ( ةَّفِع ), Hilm ( مْل ِح ), Qana’ah ( ةَعَنَق ُ ), dan Zuhud. Terkait sabar dalam al- Qur’an, ditemukan beberapa makna sabar apabila diamati dalam beberapa hal, yaitu; sabar dalam keta’atan, sabar dalam memposisikan diri dari kemaksiatan, sabar dalam merenungi perbuatan dosa dan sabar ketika dalam kesulitan (Ulum & Roziqin, 2021).    Abu al-Husain ahmad ibn Faris Zakaria berkata ”sabar” mengandung tiga makna inti, yaitu : menahan; ketinggian sesuatu; satu jenis batu.”(Al -Yamani, 2017: 12) yang pertama bermakna bertahan, yaitu bertahan untuk tetap berada dalam masalah itu, dalam anggapan ini jiwa yang pengecut biasanya selalu ingin  pergi.  Adapun  makna  yang  kedua  mengatakan ” assabaru  kullu  syai  in ”  sabar merupakan  ketinggian  dari  segala  sesuatu,  disini  juga  mengistilahkan  sabar  bagaikan bagian tertinggi dari sebuah bejana adalah pinggirannya. Sedangkan makna yang ketiga salah  satu  jenis  batu  yang  keras  dan  tebal.  Namun  secara  istilah  kata  sabar  bermakna menahan  jiwa  atau  diri  untuk  tidak  galau,  mampu  menahan  perkataan  untuk  tidak mengeluh,  serta  menahan  tangan  untuk  tidak  memukul  wajah,  menyobek  baju  dan sebagainya  (Al-Yamani,  2017:14),  disisi  lain  al- Jurjani  berkata  ”sabar  berarti  tidak mengeluhkan sakit dan derita kepada selain Allah” dalam hal ini Allah memuji Ayyub a.s atas kesabarannya dalam menghadapi rasa sakit, melalui firmannya:
ِباَقِع َّقَحَف َلُسُّرلا َبَّذَك  َّلَِا ٌّلُك ْنِا ࣖ
Sesungguhnya kami dapat dia (ayyub) seorang yang sabar (QS, Shad, ayat 44)
Banyak pendapat dalam mencoba mendefinisikan kata sabar , pada dasarnya sabar merupakan  suatu  sikap  tegar  seseorang  dalam  menghadapi  cobaan  dengan  tetap mengedepankan etika dan akhlak yang baik dalam kondisi apapun, disini juga tetap puas
dengan cobaan yang ada dengan tanpa mengeluh. Maka untuk itu dalam hal menuntut ilmu  sabar  adalah  suatu  kondisi  dimana  seseorang  akan  bersedia  menghadapi  dan menjalaninya dengan tetap konsisten, tidak mengeluh dan siap menghadapi apapun yang akan  terjadi  dengan  tetap  memperlihatkan  tidak  mengeluh  baik  dengan  ucapan,  hati maupun tindakannya.
Dalam kitab ” ta’lim muta’allim thariqarut ta’lim” , karya Syekh Zarnizy mengungkapkan ” sabar ”  sebagai  sikap  seseorang  yang  mampu  menahan  terhadap  sesuatu,  Seorang penuntut  ilmu  harus  mengamalkan  konsep  sabar  ini,  karena  berbagai  cobaan kemungkinan bakal terjadi bagi orang-orang yang sedang berjuang. Sebagaimana berkaitan dengan sabar dalam kitab karya syekh jarnizy tersebut, adalah;
Sabar adalah fondasi yang besar dalam segala urusan, jadi apapun yang kita lakukan adapun ” qaliilun ” atau sedikit artinya orang yang sabar tidak begitu banyak, atau sedikit. Dalam  hal  ini  juga  disebutkan  bahwa  sabar  adalah  suatu  sifat  yang  berani.  Seorang pendidik harus tetap tabah dan sabar dalam suatu mata pelajaran sampai dengan tuntas atau selesai. Bagi syekh jarnizy lebih menganjurkan belajar harus selesai jangan sekaligus beberapa ilmu untuk belajar, beliau lebih memberikan saran untuk menyelesaikan satu kitab terdahulu sebelum berpindah ke kitab yang lainnya. Sikap harus berpindah-pindah itu  dapat  mengacaukan  ia  dari  satu  pemahaman  ilmu  tersebut,  jadi  beliau  lebih menyarankan  penuntut  ilmu  harus  fokus  pada  suatu  bidang  ilmu  terlebih  dahulu  dan menetap sampai selesai di suatu lembaga atau dayah untuk belajar.

## Sabar sebagai landasan kesuksesan dalam menuntut ilmu
Sebagaimana  dalam  salah  satu  kisah  yang  dalam  al- Qur’an  tentang  sabar  adalah kisah Nabi Musa as menemui Nabi Khaidir seorang hamba Allah yang shaleh dengan tujuan untuk mendapatkan ilmu pengetahuan yang telah diajarkan Allah pada Khaidir, betapa  berat  ujian  yang  beliau  harus  alami  saat  mengikuti  syarat-syarat  yang  diberikan Khaidir pada Nabi Musa as, dengan tekad yang kuat Nabi Musa harus menempuh jalan yang begitu melelahkan demi sebuah ilmu yang ia kehendaki dari Khaidir. Sebagaimana dikisahkan al- Qur’an menceritakan betapa gigihnya tekat Nabi Musa as untuk bisa sampai pada  tempat  bertemunya  dua  laut,  betapapun  lelahnya  dalam  menempuh  perjalanan
namun Musa tetap bersabar demi sebuah ilmu pengetahuan yang ingin beliau dapatkan dari  Khaidir  (Irawati  et  al.,  2022).  Salah  satu  pengalaman  penting  yang  dapat  diambil sebuah  kesimpulan  dari  kisah  Nabi  Musa  dan  Khaidir  adalah  bersabarnya  Nabi  Musa terhadap tingkah yang diperlihatkan Khaidir, beliau (Musa) menghargai pendapat orang lain dan jangan sampai memutuskan suatu perkara tanpa mendengar alasan dari kedua belah  pihak,  bersabar  dalam  hal  ini  dalam  menyikapi  perbedaan  pendapat, Musa  tidak gegabah dalam menanggapi dan menilai perbuatan Khaidir
Untuk menumbuhkan sifat sabar ini, Imam al-Ghazali pernah memberikan sebuah konsep  dengan  melemahkan  dorongan  syahwat  dan  memperkuat  penggerak  agama (Primalita  &  Hidayah,  2021).  Dalam  memposisikan  dorongan  ini  seorang  mukmin hendaklah bermohon diri pada Allah Swt, sebagaimana pesan al- Qur’an:
نوُحِلْفُ ت ْمُكَّلَعَل ََّللَّا اوُقَّ تاَو اوُطِباَرَو اوُرِباَصَو اوُِبِْصا اوُنَمآ َنيِذَّلا اَهُّ يَأ َيََ
“ Hai orang-orang yang beriman, bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaran dan kuatkanlah kesabaranmu,  dan  tetaplah  bersiap-siaga  (diperbatasan  negerimu)  dan  bertaqwalah  pada  Allah supaya kamu beruntung”. (QS Ali-Imran ayat 200)
Pada ayat yang lain Allah telah menjanjikan bagi orang-orang yang mau mencari ilmu pengetahuan akan diangkat derajatnya oleh Allah Swt.
يرِبَخ َنوُلَمْعَ ت اَِبِ َُّللَّاَو ۚ  ٍتاَجَرَد َمْلِعْلا اوُتوُأ َنيِذَّلاَو ْمُكْنِم اوُنَمآ َنيِذَّلاٌ ...
“ ... akan  meninggikan  orang-orang  yang  beriman di  antaramu dan  orang-orang  yang  diberi  ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. ” (QS. Al- Mujadalah ayat 11)
ينِعِشاَْلْا ىَلَع  َّلَِإ ٌةَيرِبَكَل اََّنَِّإَو ۚ ِة َلََّصلاَو ِْبَِّصلِبِ اوُنيِعَتْساَوَ
Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu (QS al-Baqarah ayat 45)
نوُلَمْعَ ي اوُناَك اَم ِنَسْحَِبِ ْمُهَرْجَأ اوَُبَِص َنيِذَّلا َّنَيِزْجَنَلَوَ
“ Dan sesungguhnya kami akan memberikan balasan pada orang-orang yang sabar dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan” ( QS An-Nahl ayat 95)
Salah  satu  karakter  seorang  peserta  didik  yang  digambarkan  Islam  menurut  al- Qur’an dan Hadits merupakan mampu menjadikan diri menjadi karakter yang memiliki niat  tulus  kepada  Allah,  sabar,  ikhlas,  tawadhu’,  jujur,  qana’ah,  toleran,  tawakkal  dan syukur (Anam, n.d.), seorang anak didik juga hendaknya senantiasa teguh dan tekun dalam berjuang(menuntut  ilmu),  harus  selalu  sabar  dan  optimis  serta  selalu  memohon pertolongan kepada Allah Swt agar Allah selalu membantu memberikan jalan keluar dari
permasalahan yang dihadapi (Maida, 2021). Dalam al- Qur’an surat al -Kahfi ayat 60-82 Allah menggambarkan dalam kisah Musa dan Khaidir tersebut yang patut diambil sebuah mauidhah bagi para penuntut ilmu yaitu tentang 1) Motivasi yang kuat untuk belajar, 2) Merantau atau bepergian dalam mencari sumber ilmu, 3) Sopan dan santun terhadap guru, 4) Kewajiban menyampaikan ilmu, 5) Kesabaran terhadap sesuatu yang akan dihadapi, 6) Kepatuhan terhadap perintah guru, 7) Seorang peserta didik harus memupuk rasa ingin tahu dalam dirinya, 8) Kritis terhadap apa yang ia lihat dan alami serta keikhlasan hati yang telah ditanamkan baik Musa sebagai pendidik maupun Nabi Khaidir selama interaksi antar mereka  (Indra,  2015).    Hal  ini  sebagaimana  dikatakan  Syeikh  Burhanuddin  al-Zarnujy dalam kitabnya Ta’lim al - Muta’alim Tahriq al - Ta’alum , bahwa beliau mengingatkan supaya peserta didik sukses dalam menuntut ilmu harus memperhatikan beberapa tradisi yang memiliki  pengaruh  besar  atas  suatu  keberhasilan  yaitu  niat,  sabar,  musyawarah  serta memilih guru dan teman yang baik (Dawiyatun, 2017), serta harus mampu menjaga diri dari hal-hal yang tercela (Jaya, 2019). Al-Zarnuji melihat sabar merupakan suatu yang wajib dimiliki seorang siswa dalam menuntut ilmu, Mujab mengatakan bahwa seharusnya siswa sabar  dalam  mengkaji  disiplin  ilmunya  dan  demikian  pula  siswa  harus  sabar  dalam mengendalikan  hawa  nafsu  terhadap  hal  yang  mengganggu  kelancaran  studinya, disamping harus sabar dalam menghadapi cobaan serta ujian walaupun dalam keadaan ini ia telah menghabiskan waktu yang begitu lama dalam belajar (Mudjab, 1998). Hal ini juga telah dilakukan para sufi dalam menemukan penyatuan dan keridhaan Allah (Bunyamin, 2013), para sufi telah mampu melatih diri agar tetap tenang dan bersedia menerima apapun yang telah diperintahkan Allah dalam al- Qur’an.
Muhammad Quraisy Shihab menyikapi surat al-Kahfi ayat 60-82 dalam tafsir al- Mishbah mengemukakan tentang hikmah yang terkandung dalam kisah Nabi Musa dan Nabi Khaidir dapat dikristalisasi lebih dalam bahwa pendidikan memerlukan proses yang tidak hanya ditentukan oleh faktor pengetahuan saja, namun juga melibatkan bekal yang terbentuk  dalam  pembelajaran  kesabaran  (Rasyied  Awabien  &  Hidayat,  2019).  Dalam konsep  sabar  selalu  disematkan  dalam  proses  menuntut  ilmu  pengetahuan,  kesabaran merupakan faktor kunci kesuksesan seseorang dalam menuntut ilmu, sabar merupakan hal yang paling urgen disini mengingat tantangan yang dihadapi oleh peserta didik dapat dikatakan  sangat  komplek  terjadi,  sebagaimana  paparan  di  atas  menyebutkan  seorang penuntut ilmu benar-benar mengikuti apa yang ada termasuk dalam menghadapi karakter guru yang dianggap keras, disamping itu juga dalam menggali ilmu pengetahuan tentunya harus meninggalkan segala sesuatu yang dianggap melekat pada kita seperti meninggalkan
kampung halaman, pekerjaan, bahkan keluarga terkadang harus direlakan dalam proses ini, disinilah Islam hadir memberikan sebuah punishment dan janji Allah Swt terhadap orang-orang  yang  mau  mengembangkan  diri  dan  menuntut  ilmu  pengetahuan  sampai diangkat derajatnya beberapa derajat.

## Pengaruh sabar dalam menuntut ilmu
Salah satu akhlak peserta didik dalam menuntut ilmu yaitu mengetahui syarat-syarat yang harus dimiliki, dalam kitab Ta’lim Muta’alim , Ali bin Abi Thalib memberikan 6 (enam) syarat bagi seseorang penuntut ilmu, diantaranya: Pertama; mempunyai kecerdasan ( dzika’ ) atau penalaran, wawasan ( Insight ) imajinasi, daya penyesuaian dan pertimbangan. Kedua ; memiliki hasrat dan keinginan dalam belajar ( hirsh ) suatu kemauan, motivasi dan gairah dalam belajar, serta keinginan kebahagiaan dunia akhirat. Ketiga ; Sabar ( ishtibar ) yaitu tabah dalam menghadapi ujian serta tidak putus asa dalam belajar (Fauzi et al., 2021), menuntut ilmu sama halnya dengan berjuang dalam menegakkan agama Allah, tentu disana banyak didapati segala rintangan dan inilah yang harus dihadapi peserta didik dengan sabar yang tinggi.
Sikap  sabar  yang  dikisahkan  dalam  al- Qur’an  dapat  memberikan  stimulus  yang sangat positif bagi umat manusia terutama pada generasi muslim dalam menuntut ilmu pengetahuan,  sabar  dan  implikasinya  terhadap  peningkatan  kualitas  pendidikan  dapat dilihat  bukan  hanya  dari  kisah  Nabi  Musa  dan  Khaidir  dalam  al- Qur’an,  namun  di kehidupan nyata sabar telah memberikan sumbang motivasi yang sangat besar bagi sebuah kesuksesan apa saja tanpa kecuali juga dalam ranah menuntut ilmu. Banyak kisah yang diutarakan oleh orang-orang sukses di dunia ini, salah satu kuncinya adalah tekun dan sabar dalam menggali pengalaman dan ilmu. Untuk menghadirkan sebuah pengalaman yang berarti kesabaran menjadi sebuah kunci penting dalam urutan persyaratan yang harus dilalui. Muhammad Robith dalam bukunya yang berjudul ” Aktivasi Sabar; cara cepat meraih sukses  dan  melancarkan  rezeki" untuk  menumbuhkan  rasa sabar  beliau  menyebutkan  ada beberapa hal yang perlu dibenahi dalam kehidupan seseorang (Robith, 2019), di antaranya:

## 1. Meningkatkan kesadaran diri
Usaha yang paling utama yang perlu dilakukan dalam meningkatkan kesadaran diri adalah perlu mengubah perilaku dari yang dianggap negatif menjadi positif, disini hanya membutuhkan sadar atas segala hal yang dipikirkan dan dilakukan, sadar apa yang  akan  dilakukan  akan  berakibat  pada  sebuah  pertimbangan  untuk  melakukan
sesuatu yang dianggap berguna, dengan peningkatan kesadaran diri ini lambat laun akan terbentuk sebuah sikap sabar dalam menanggapi dan melakukan sesuatu.

## 2. Mengasah kecerdasan emosi
Tidak bisa dipungkiri orang yang sabar selalu diidentikkan sebagai orang yang memiliki  stabilitas  emosi,  bahkan  agus  sutoyo  dalam ” Kiat  Sukses  Prof  Hembing” menuliskan bahwa orang yang paling sabar adalah yang memiliki kecerdasan emosional paling tinggi (Sutoyo, 2000: 49). Maka dari itu melatih kecerdasan emosional sangat penting dilakukan dalam mencapai tingkat kesabaran tinggi, bagi peserta didik dalam menuntut ilmu mengasah emosi perlu ditingkatkan karena seorang peserta didik dalam belajar harus bisa mengontrol emosi yang ada dalam dirinya.

## 3. Menunda keinginan dan kesenangan sesaat
Seperti hendak melempar anak ketapel, tentu harus ditarik mundur kebelakang beberapa  centi  agar  bisa  terbang  jauh,  begitu  juga  halnya  manusia  tentu  memiliki beragam  keinginan  dan  kesenangan  yang  harus  dimiliki  segera,  bagi  orang  yang berambisi akan melakukan berbagai macam cara untuk mendapatkan ini semua dengan segera,  namun  bagi  hati  yang  sabar  tentu  dapat  memenej  peluang  ini  dengan  baik bermodalkan  kesabaran.  Banyak  perumpamaan  yang  dapat  diamati  belakangan  ini, orang  yang  terlalu  instans  mengejar  sesuatu  yang  lebih  besar  terkadang  harus mendekam di penjara, atau mendapatkan suatu musibah yang tidak bisa dihindarkan. Menunda kesenangan yang sifatnya sementara tentu akan menumbuhkan sikap sabar seseorang, bahkan banyak kisah inspiratif orang-orang sukses yang berhasil memulai dan melihat peluang dengan bersabar sejenak. Sebagaimana Damardi Damarwangsa dalam bukunya ” 101 Tip Motivasi dan Inspirasi Sukses Menjadi Juara Sejati ” mengatakan bahwa  seorang  juara  mengetahui  prinsip  sukses  yang  sebenarnya  dengan  menunda kenikmatan (delayed  gratification), sementara  seorang pecundang selalu  mementingkan kenikmatan (instant gratification) (Damarwangsa, 2008: 32).

## 4. Menunda respon
Sebagaimana dalam sebuah Hadits Rasulullah SAW pernah mengingatkan bahwa hadirkan sikap sabar sesaat dalam hal tertentu lebih sempurna daripada seisi dunia ini;
اهيِف اَمَو اَيْ نُّدلا َنِم ٌْيرَخ ٍةَعاَس ُْبَِص :ملَسلاو ةلَصلا هيلع لاقو .
“ Nabi ShallAllahu alaihi wasallam bersabda: ‘ Sabar sesaat itu lebih baik dari dunia seisinya.”
Dalam  hal  tertentu,  tidak  semua  orang  memiliki  emosi  yang  stabil,  baik dipengaruhi  oleh  suatu  masalah  maupun  faktor  internal  dan  eksternal,  sementara permasalahan  yang  berbeda  akan  muncul  dengan  tiba-tiba,  biasanya  disinilah  orang terjebak reflek  respon dan  terkadang  tindakan  ini  berakibat  fatal  dan  menjadi permasalahan  itu  tambah  besar,  contohnya  seorang  pejabat  publik  yang  respek menanggapi sesuatu permasalahan dengan segera tanpa menela’ahi dulu informasi yang konkrit  akan  rentan  terjebak  statemen  yang  telah  ia  keluarkan,  namun  juga  banyak pejabat publik selalu berhati-hati dalam menggapai sesuatu akan lebih terselamatkan dari  munculnya  permasalahan  yang  lebih  besar.  Disinilah  menunda  respon  itu dibutuhkan,  orang  yang  telah  berhasil  memenej  kesabaran  pasti  tidak  tergesa-gesa dalam hal sesuatu, ia akan menunda sementara respon dengan berbagai pertimbangan, menunda respon ini sangat dianjurkan karena kemungkinan kita seseorang pada saat yang sama sedang mengalami emosi yang tidak stabil. Untuk itu menunda respon dalam hal  menstabilkan  emosi  dan  menjernihkan  pikiran  merupakan  langkah  yang  sangat tepat untuk dilakukan.

## 5. Menyelaraskan pikiran dan tindakan
Dalam kehidupan nyata, secara simplikasi manusia dapat dibedakan menjadi 3 ( tiga ) tipe (Pradiansyah, 2008, pp. 163 – 164), yaitu:
a. Human having ; kebahagiaan ditemukan saat ia mampu memiliki dan mengumpulkan harta benda.
b. Human doing ; orang yang menggunakan seluruh waktunya dalam b\bekerja tanpa lelah, orientasi kebahagiaan tipe ini saat ia mampu bekerja dan memperoleh sebuah prestasi;
c. Human  being; tipikal  manusia  human  being  ini  merupakan  tipikal  yang  mampu menikmati apa yang sedang terjadi atau apa yang sedang ia alami, dalam konteks apapun.
Walaupun tipikal manusia terbagi pada tiga golongan ini, namun pada prinsip dasarnya seseorang itu memiliki prinsip human being, ialah mampu menyelaraskan antara pikiran dan tindakan yang sedang dilakukan, sehingga manusia dalam golongan ini akan lebih mudah menikmati aktivitas yang sedang dilakukan.

## 6. Meningkatkan spiritualitas
Dalam  meningkatkan  kualitas  diri  poin  yang  paling  penting  dan  sangat menentukan ialah pada taraf peningkatan kualitas spiritualitas, dimana disinilah lahir bimbingan agama dalam memenej pikiran dan tindakan, karena semakin tinggi tingkat
spiritualitas  seseorang  maka  semakin  besar  pula  peluang  untuk  melatih  dan menumbuhkan sikap sabar.

## Manfaat sabar dalam menuntut ilmu
Sebagaimana telah diajarkan Rasulullah SAW, sabar telah menjadi suatu karakter yang tidak hanya dimiliki pendidik dan anak didik, karena sebagai hamba Allah yang hidup di muka bumi ini tentu tidak terlepas dari berbagai permasalahan dan cobaan yang harus dialami, sebagaimana Hadits Rasulullah SAW, beliau bersabda:
َيِضَر ْنإو ،ُهاَبَ تْجا ََبَِص ْنإف ،ُهَل َءاَوَد َلَ ٍءلََبِب ُهَلََتْ با ادْبَع الله َّبَحَأ اَذإ :ملَسلاو ةلَصلا هيلع لاقو
فَطْصا
“ Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda: ‘Jika Allah mencintai seorang hamba, maka dia akan mencobanya dengan cobaan yang tidak ada obatnya. Jika dia sabar, maka Allah memilihnya dan jika dia ridho, maka Allah menjadikannya pilihan .”
Konsep sabar dalam Islam sudah menjadi kewajiban tersendiri bagi setiap muslim, bahkan  Allah  beberapa  kali  mengingatkan  bahwa  sabar  akan  mendatangkan  berbagai kenikmatan pada akhirnya nanti. Dalam pendidikan misalnya, anak didik dan guru yang memiliki  sikap  sabar  dapat  membawa  beberapa  implikasi  bagi  peningkatan  mutu pendidikan.
Sabar merupakan suatu sikap santun seseorang yang lahir dari kemampuan melatih diri  dari  pengalaman-pengalaman  yang  telah  dihadapi,  sabar  terkadang  lahir  dari kemampuan  melatih  kedewasaan  diri  dari  berbagai  permasalahan  yang  telah  dihadapi. Dalam  konteks  pendidikan,  sikap  sabar  dapat  membawa  beberapa  implikasi  terhadap peningkatan mutu pendidikan, diantaranya:

## 1. Peningkatan hubungan guru-siswa
Dalam belajar, hubungan yang baik antara guru dan siswa harus terjalin dengan baik,  banyak  guru  pemula  biasanya  tidak  mampu  memposisikan  diri  sebagai  teman belajar  bagi  anak  didik,  salah  satu  penentu  kesuksesan  dalam  belajar  adalah  ketika hubungan guru dengan siswa dapat terjalin dengan baik, guru lebih terbuka bagi anak didik  dalam  menampung  berbagai  pertanyaan  yang  hendak  mereka  pecahan.  Maka disinilah perlu guru yang sabar dan pengertian dalam membangun hubungan yang lebih baik  dengan  siswanya.  Maka  dengan  sendirinya  akan  melahirkan  lingkungan  belajar yang lebih positif dengan keterlibatan siswa yang lebih baik (Wahyuni & Fadriati, 2022; Wibowo, 2015),

## 2. Manajemen kelas yang lebih baik
Karakter sabar yang ada pada guru tentu akan dapat membantu mereka dalam mengelola  kelas  yang  lebih  efektif.  Ketenangan  dalam  menghadapi anak  didik  yang beragam akan lebih mudah dikelola bagi guru yang sabar dan tenang dalam menghadapi perilaku anak didik yang dianggap mengganggu, dengan sikap sabar pula seorang guru akan  lebih  mudah  menggunakan  insting  positifnya  untuk  mendorong  perilaku  yang baik (Wahyuni & Fadriati, 2022; Wibowo, 2015).

## 3. Meningkatkan motivasi siswa
Banyak  cara  yang  dapat  dipecahkan  apabila  suatu  masalah  dihadapi  dengan tenang dan tidak langsung responsif, kesabaran dari seorang pendidik justru menjadi penentu  dalam  melahirkan  guru  kreatif  dalam  membangun  motivasi  siswa,  guru bersabar dan meluangkan waktu yang baik saat menjelaskan materi ajar dengan jelas, siswa  akan  merasa  lebih  termotivasi  untuk  belajar.  Mereka  mungkin  lebih  bersedia untuk bertanya dan berpartisipasi dalam diskusi kelas (Miskahuddin, 2020; Wahyuni & Fadriati, 2022).

## 4. Prestasi akademik yang lebih tinggi
Tugas guru bukan hanya sekedar memberikan materi ajar pada anak didik dan selesai, namun jauh lebih dari itu, guru sebagai ujung tombak pendidikan haruslah lebih kreatif dalam melahirkan anak didik yang cerdas, dalam merubah manusia tentu harus menghadapi berbagai macam persoalan terutama menyangkut keberagaman karakter yang  berbeda  dari  anak  didik,  anak  didik  berangkat  dari  keluarga  dan  kondisi  yang berbeda pula tentu akan terlibat perbedaan antara mereka, hal ini menuntut kesabaran seorang guru yang lebih, Kesabaran dapat menghasilkan hasil akademik yang lebih baik bagi  siswa,  guru  yang  sabar  dapat  membantu  siswa  yang  kesulitan  memahami pembelajaran  serta  mereka  tau  dimana  saat  memberikan  dukungan  tambahan  pada siswanya, dan disinilah peningkatan prestasi akademik siswa akan meningkat (Oktifa, 2022; Tuala, 2017).

## 5. Penanganan efektif terhadap siswa berkebutuhan khusus
Pada sisi lain, pendidikan anak berkebutuhan adalah salah satu aspek penting yang  memiliki  perbedaan  yang  sangat  jauh  dengan  anak-anak  normal,  guru  yang mengajar  di  sekolah  anak  berkebutuhan  khusus  ini  selalu  mengedepankan  karakter sabar  dalam  mendidik.  Perbedaan  kejiwaan  yang  dimiliki  anak-anak  ini  kesabaran
sangatlah penting. Guru yang sabar dapat lebih memahami dan memenuhi kebutuhan siswanya  yang  memiliki  keterbatasan  itu,  ia  harus  banyak  bersabar  sehingga menghasilkan hasil belajar yang lebih baik bagi anak didiknya (Syifani, 2023).

## 6. Pemahaman yang lebih baik tentang pendidikan anak usia dini
Sabar  bukan  hanya  dalam  konteks  pendidikan  dewasa,  namun  lebih  dari  itu dalam pendidikan anak usia dini, kesabaran sangat penting bagi guru untuk memahami kebutuhan dan perilaku anak kecil. Hal ini dapat mengarah pada strategi pengajaran dan mengarah pada hasil belajar yang lebih baik (Adriana, n.d.)
Walaupun  seorang  guru  telah  memiliki  nilai  akademik  yang  begitu  baik  namun karakter yang sabar dapat menjadi alat kunci dalam memberikan pedoman yang sempurna bagi  anak  didik,  guru  yang  memiliki  sikap  sabar  dapat  berkontribusi  pada  lingkungan belajar  yang  lebih  positif  dan  efektif,  yang  pada  akhirnya  dapat  menghasilkan  hasil pendidikan yang lebih maksimal .

## Kesimpulan
Kesabaran  yang  harus  diamalkan  seorang  penuntut  ilmu  dapat  menjadikan  ia menjadi orang-orang yang benar-benar menguasai bidang ilmu tersebut. Kesabaran adalah adalah suatu kunci kesuksesan para santri dan peserta didik dalam menuntut ilmu di suatu lembaga,  dalam  Islam  konsep  sabar  bukan  hanya  dianjurkan  implementasinya  dalam kehidupan sehari-hari, namun jauh dari itu kesabaran harus selalu hadir termasuk bagi anak didik, kesabaran dalam menuntut ilmu tentu akan membawa suatu keberkahan yang telah dijanjikan Allah, sebagaimana dalam berbagai firman Allah Swt menerangkan bahwa kewajiban bagi umat muslim menuntut ilmu yang dibutuhkan oleh manusia dan dirinya. Seorang  anak  didik  haruslah  bersikap  baik  dan  sabar  dalam  menghadapi  segala kemungkinan yang terjadi dalam proses belajar, anak didik akan mendapatkan keberkahan ilmu  apabila  ia  mampu  fokus  dan  konsisten  dalam  belajar.  Seorang  anak  didik  yang menginginkan kesuksesan dalam belajar hendaknya menjunjung tinggi sikap sabar dalam kesehariannya  dan  juga  konsisten  dalam  menuntut  ilmu  dengan  mengikuti  tahapan  ke tahapan selanjutnya.

## Referensi
Adriana, L. E. K. A. (n.d.). Konsep Sabar dalam Menangani Anak Usia Dini .
Al-Yamani, A. (2017). Sabar . Qisthi Press. Anam, S. (n.d.). KARAKTERISTIK PESERTA DIDIK IDEAL DALAM PERSPEKTIF AL- QUR’AN DAN HADIST .
Azizah, A., Nabilah, A., Amalia, F., Angreini, H. S., Permata, I., Rahmi, M., & Agustina,
N.  R.  (2023).  PEMBELAJARAN  MATEMATIKA  MELALUI  PERSPEKTIF
AYAT-AYAT AL- QUR’AN. Religion: Jurnal Agama, Sosial, Dan Budaya , 1 (1), 55 – 63. Budianto, M. R. R., Kurnia, S. F., & Galih, T. R. S. W. (2021). Perspektif Islam Terhadap Ilmu Pengetahuan dan Teknologi. Islamika: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman , 21 (01), 55 –
61.
Bunyamin,  B.  (2013).  Meraih  Sukses  Ala  Sufi:  Pendidikan  Zuhud  dalam  Konteks Kekinian. Dinamika Ilmu , 13 (1).
Busiri, A. (2020). Etika Murid dalam Menuntut Ilmu Perspektif Syaikh az-Zarnuji (Kajian
Kitab Ta’limul Muta’allim). Akademika: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 2 (1), 55 –
70.
Damarwangsa, D. (2008). Tip Motivasi dan Inspirasi Sukse Menjadi Juara Sejati . Elex Media Komutindo.
Darani,  N.  P.  (2021).  Kewajiban  Menuntut  Ilmu  dalam  Perspektif  Hadis. Jurnal  Riset Agama , 1 (1), 133 – 144.
Daulay, M. R., & Pulungan, H. R. (2021). Model Pemberian Hukuman Terhadap Peserta Didik  Di  Madrasah  Aliyah  Al-Ahliyah  Al-Islamiyah. FORUM  PAEDAGOGIK ,
12 (2), 231 – 245.
Dawiyatun, D. (2017). Pendidikan Transformatif. Islamuna: Jurnal Studi Islam , 4 (2), 290 – 303.
Equatora, M. A., & Awi, L. M. (2021). Teknik pengumpulan data klien . Bitread Publishing.
Fauzi, M., Firdaus, M. Y., Fikra, H., & Vera, S. (2021). Akhlak menuntut ilmu menurut hadis serta pengaruh zaman terhadap akhlak para peserta didik. Jurnal Riset Agama ,
1 (3), 251 – 263.
Indra, S. (2015). Aspek-Aspek Pendidikan Yang Terdapat Dalam Kisah Nabi Musa AS Dan Nabi Khaidir AS Serta Implikasinya Terhadap Pendidik Dan Peserta Didik (Kajian QS Al-Kahfi Ayat 60-82). TADBIR MUWAHHID , 4 (1).
Irawati, I., Setyaningsih, R., Rosyad, A. M., Juhji, J., & Herlinda, F. (2022). Hubungan Pendidik  Dan  Peserta  Didik  Perspektif  Al-Quran. Risâlah,  Jurnal  Pendidikan  Dan Studi Islam , 8 (1), 3088 – 3409.
Jaya, F. (2019). Pemikiran Pendidikan Islam al-Zarnuji. Tazkiya: Jurnal Pendidikan Islam ,
8 (1).
Jayana,  T.  A.  (2021).  Pendidikan  Literasi  Berbasis  Alquran  dalam  Tinjauan  Teologis,
Historis, dan Sosiologis. Islamic Review: Jurnal Riset Dan Kajian Keislaman , 10 (2), 205 – 218.
Khasanah, W. (2021). Kewajiban menuntut ilmu dalam Islam. Jurnal Riset Agama , 1 (2), 296 – 307.
Maida, N. (2021). Implementasi Nilai-Nilai Al- Qur’an Berupa Optimisme dan Kesabaran dalam Menuntut  Ilmu  (Studi  Naskah  Buku  Diary  Sang  Pemimpi  Karya  Zeni  Rahmawati) . Universitas Islam Negeri Sumatera Utara.
Miskahuddin, M. (2020). Konsep Sabar dalam Perspektif Al- Qur’an. Jurnal Ilmiah Al-Mu Ashirah: Media Kajian Al- Qur’an Dan Al -Hadits Multi Perspektif , 17 (2), 196 – 207.
Mudjab, A. M. dan mahali M. (1998). Kode Etik Kaum Santri . Al-Bayan.
Mulasi, S. (2021). Peran madrasatul ula dalam pembentukan kecerdasan spiritual anak. Genderang Asa: Journal of Primary Education , 2 (1), 25 – 40.
Mutaqin, M. Z. (2022). Konsep sabar dalam belajar dan implikasinya terhadap pendidikan
Islam. Journal of Islamic Education: The Teacher of Civilization , 3 (1).
Oktifa, N. (2022). Tips Agar Guru Tetap Sabar Saat Menghadapi Murid di Kelas . Aku Pintar. https://akupintar.id/info-pintar/-/blogs/tips-agar-guru-tetap-sabar-saat- menghadapi-murid-di-kelas
Pradiansyah, A. (2008). The 7 Law Happiness: Tujuh Rahasia Hidup Bahagia . Kaifa.
Primalita, H. I. I. L., & Hidayah, A. (2021). KONSEP SABAR DALAM PERSPEKTIF ALâ€“GHAZALI  DAN  IMPLEMENTASINYA  PADA  MASA  PANDEMI COVID-19. Academic Journal of Islamic Principles and Philosophy , 2 (1), 43 – 58.
Ramdhan, M. (2021). Metode penelitian . Cipta Media Nusantara.
Rasyied  Awabien,  M.,  &  Hidayat,  S.  (2019). Hikmah  Kisah  Nabi  Musa  Dan  Khidir Berdasarkan Surah Al-Kahfi Ayat 60-82 Menurut M. Quraish Shihab Dalam Tafsir Al- Mishbah . Universitas muhammadiyah surakarta.
Robith,  M.  (2019). Aktivasi  Sabar:  Cara  Cepat  Meraih  Sukses  dan  Melancarkan  Rezeki . LAKSANA.
Rusdiah,  R.  (2023).  HADAPI  COBAAN  DENGAN  BERPIKIR  POSITIF  DAN SABAR BERLANDASKAN AL QUR’AN. Al-Manba Jurnal Ilmiah Keislaman Dan Kemasyarakatan , 8 (2), 26 – 37.
Salome,  S.,  &  Novalia,  L.  (2023).  Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  Dalam Mengatasi Krisis Kerohanian Anak Sekolah Minggu. Lumen: Jurnal Pendidikan Agama Katekese Dan Pastoral , 2 (1), 66 – 76.
Shobirin, M. (2018). Pembelajaran Tahfidz Al Qur’an dalam Penanaman Karakter Islami.
Quality , 6 (1), 16 – 30.
Sukino,  S.  (2018).  Konsep  sabar  dalam  al-quran  dan  kontekstualisasinya  dalam  tujuan
hidup manusia melalui pendidikan. Ruhama: Islamic Education Journal , 1 (1).
Sutoyo, A. (2000). Kiat Sukses Prof Hembing . Prestasi.
Syaparuddin, S., Meldianus, M., & Elihami, E. (2020). Strategi pembelajaran aktif dalam meningkatkan motivasi belajar pkn peserta didik. Mahaguru: Jurnal Pendidikan Guru Sekolah Dasar , 1 (1), 30 – 41.
Syifani,  C.  (2023).  Implementasi  Sabar  dalam  Mendidik  Anak  Tunagrahita. Jurnal  Riset Agama , 3 (1), 83 – 99.
Tuala, R. P. (2017). Manajemen Peningkatan Mutu Sekolah/Madrasah.(Studi Kasus di SMA Al- Kautsar Bandar Lampung dan Madrasah Aliyah Negeri I (MAN Model) Bandar Lampung) .
UIN Raden Intan Lampung.
Ulum, K., & Roziqin, A. K. (2021). Sabar Dalam  Al- Qur’an. Al-Bayan: Jurnal Ilmu Al- Qur’an Dan Hadist , 4 (1), 120 – 142.
Wibowo,  C.  H.  (2015).  Problematika  Profesi  Guru  dan  Solusinya  bagi  Peningkatan Kualitas  Pendidikan  di  MTs  Negeri  Nguntoronadi  Kabupaten  Wonogiri. Media. Neliti. Com. Institut Agama Islam Negeri Surakarta .
Yosi,  H.  F.  (2023). MAKNA  SABAR  MENURUT  IMAM  AL-GHAZALI  DAN IMPLEMENTASINYA  PADA MAHASISWA (Studi Kasus: Mahasiswa Fakultas Ushuluddin & Studi Agama Prodi Aqidah dan Filsafat Islam) . UIN RADEN INTAN LAMPUNG.
Yusuf, M. (2018). Sabar dalam perspektif islam dan barat. AL-MURABBI: Jurnal Studi Kependidikan Dan Keislaman , 4 (2), 233 – 245.