## Harati: Volume 3, Nomor 2 (Oktober 2023): 218-232
Received: 21 September 2023/ Revisions: 29 Oktober 2023/ Accepted: 30 Oktober 2023
Upaya Guru Pendidikan Agama Kristen dalam Pembentukan Karakter Siswa Menghadapi Tantangan Masa Depan
Hendrica Henny Ohoitimur 1 , Devita Douw 2 , Desi Natalia 3 1-2 Sekolah Tinggi Teologi Walter Post Sentani Jayapura
3 Institut Agama Kristen Negeri Palangka Raya Email: hennysuwarso473@gmail.com 1 ; dewitadw@gmail.com 2 ; desi.nataliaahad@gmail.com 3

## Abstract
The objectives to be achieved in the research of this scientific work are to determine the influence of lack of Christian Religious Education on character building, the influence of Christian Religious Education on  Christian  students,  and  the  level  of  influence  of  Christian  Religious  Education on  the  character building of Christian Students at SD Inpres Pos 7 Sentani. The research method used in this study is Classroom Action Research. It was found that students who study PAK at SD Inpres Pos 7 Sentani, especially in grades IV-V, are formed by having Christian character seen from three indicators, namely indicators similar to Christ, quality of life, and responsibility, where these indicators complement each other and cannot be separated from one another. Students with Christian character cannot be separated from PAK learning and this has a positive relationship. This is evidenced by the analysis of the research results which reached 45% of students who gave a high response. Through the results of this PTK, it can be concluded that there are still some students who have not displayed Christian character optimally in the PAK learning process. This is evidenced by the analysis of the research results which reached 23.61% of students who gave a low response.
Keywords: Christian character; Christian religious education; character building

## Abstrak
Tujuan  yang  ingin  dicapai  dalam  penelitian  karya  ilmiah  ini  adalah  untuk  mengetahui pengaruh Pendidikan  Agama  Kristen  yang  kurang  pada  pembentukan karakter,  pengaruh Pendidikan Agama Kristen terhadap siswa Kristen, dan tingkat pengaruh Pendidikan Agama Kristen terhadap pembentukan karakter Siswa Kristen di SD Inpres Pos 7 Sentani. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini yaitu Penelitian Tindakan Kelas.  Didapatkan bahwa peserta didik yang belajar PAK di SD Inpres Pos 7 Sentani khususnya di kelas IV-V terbentuk dengan memiliki karakter Kristen dilihat dari tiga indikator yaitu indikator serupa dengan Kristus, kualitas hidup, dan  tanggung jawab, di mana indikator-indikator tersebut saling  melengkapi  dan  tidak  dapat  dipisahkan  satu  dengan  yang  lainnya.  Siswa  yang berkarakter  Kristen  tidak  dapat  dipisahkan  dari  pembelajaran  PAK  dan  hal  ini  memiliki hubungan  yang  positif.  Dibuktikan  dengan  analisis  hasil  penelitian  yang  mencapai  45% mahasiswa yang memberikan respon tinggi. Melalui hasil PTK ini, dapat disimpulkan bahwa masih ada beberapa mahasiswa yang belum menampilkan karakter kristiani secara optimal dalam  proses  pembelajaran  PAK.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  analisis  hasil  penelitian  yang mencapai 23,61% mahasiswa yang memberikan respon rendah.
Kata kunci: karakter kristiani; pendidikan agama kristen; pembentukan karakter
Volume 3, Nomor 2, Oktober 2023 Available Online at: https://ejournal.iaknpky.ac.id/index.php/harati ISSN: 2776-6454 (e); 2776-995X (p) Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Kristen Institut Agama Kristen Negeri Palangka Raya

## Pendahuluan
Ada berbagai macam jenis pendidikan dalam hal moral atau agama dan salah satunya  adalah  Pendidikan  Agama  Kristen  yang  biasa  disingkat  PAK.  Dien Sumiyatiningsih  mengatakan,  Pendidikan  Agama  Kristen  adalah  upaya  sistematis yang didukung oleh upaya kerohanian untuk mentransmisikan pengetahuan, nilai, dan  perilaku  agar  peserta  didik  hidup  sesuai  dengan  kehendak  Tuhan. 1 Maka Pendidikan  Agama  Kristen  mempunyai  kedudukan  yang  utama  dalam  kehidupan masyarakat  Kristen  baik  dalam  lingkungan  keluarga,  gereja  maupun  sekolah. Pembelajaran  agama  menempati  posisi  yang  strategis  di  sekolah  karena  sekolah merupakan  lembaga  tempat  berlangsungnya  proses  pembelajaran  secara  terencana dan sistematis.
Dalam  jangka  waktu  yang  panjang,  pelaksanaan  Pendidikan  Agama  Kristen dapat membantu mengembangkan pemahaman, pengetahuan dan pengamalan iman Kristen secara konkret. Homrighausen dan I. H. Enklaar mengatakan, "Ada beberapa faktor yang harus ada dan berperan dalam menunjang tercapainya tujuan Pendidikan Agama Kristen khususnya di sekolah, yaitu guru PAK, rencana pelajaran dalam PAK, cara  merencanakan  PAK  dan  metode  PAK. 2 Dalam  meraih  sasaran  PAK,  terlebih dalam  konteks  sekolah,  hal-hal  tersebut  sedapat  mungkin  harus  diterapkan  secara maksimal sebagai sebuah tunjangan yang mampu menghadirkan motivasi belajar bagi para siswa. Dari hal tersebut, maka haluan atau tujuan utama yang ingin dicapai dari Pendidikan Agama Kristen adalah supaya peserta didik mampu hidup sesuai dengan kehendak Tuhan yang dapat diwujudkan dalam pembentukan karakter Kristen.
Rick Warren mengatakan bahwa kita wajib memiliki karakter Kristus dengan mengembangkan berbagai kebiasaan baru yang saleh. 3 Menyerupa dengan karakter Kristus adalah sebuah kerinduan untuk bertumbuh dari sudut pandang iman Kristen menuju pertumbuhan di dalam kasih Kristus yang sempurna yang memampukan kita untuk  mengenakan  karakter  Kristus.  Kristus  adalah  satu-satunya  pribadi  yang dijadikan pusat pembelajaran iman yang mengajarkan tentang kasih sebagai elemen utama  dalam  pembentukan  karakter  Kristen.  Firman  Tuhan  berkata,  "Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap  akal  budimu,  itulah  hukum  yang  terutama  dan  yang  terutama:  Kasihilah sesamamu  manusia  seperti  dirimu  sendiri.  Pada  kedua  hukum  inilah  tergantung seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi (Matius 22:37-40). Melalui kasih, Tuhan menghendaki  perubahan  karakter  dalam  diri  umat-Nya  dengan  menggali  dan merenungkan makna kematian Kristus untuk mencapai pembaharuan hidup. Adapun tujuan  dari  pembentukan  karakter  siswa  yaitu  sebuah  proses  untuk  menciptakan
1 Dien Sumiyatiningsih, Mengajar Dengan Kreatif Dan Menarik (Yogyakarta: Andi Offset, 2016).
2 Homrighausen dan I. H. Enklaar, Pendidikan Agama Kristen (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1996).
3 Rick Warren, Daily Inspiration For The Purpose Driven Life (Jakarta: Internal, 2006).
karakter  kepribadian  siswa  agar  mereka  mempunyai  perilaku  positif  yang membedakan  mereka  dengan  siswa  lainnya. Sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh Don S. Otis bahwa karakter adalah ciri-ciri psikologis atau keinginan seseorang yang membedakan dirinya dengan orang lain. 4
Dalam  riset  ini,  penulis  memandang  sangat  penting  untuk  membicarakan pembangunan  karakter  pada  Sekolah  Dasar  (SD).  Hal  ini  dikarenakan,  pembentukan karakter  siswa  tentunya  dipengaruhi  oleh  berbagai  macam  faktor,  satu  di antaranya  adalah  pendidikan.  Melalui  bimbingan  Pendidikan  Agama  Kristen dapat  memberikan  arahan  bagaimana  menjadi  pribadi  yang  bertanggung  jawab baik untuk diri sendiri maupun untuk orang lain karena kehidupan mereka yang terus  berubah  namun  karakteristiknya  harus  tetap  memiliki  dasar  yang  kuat dalam imannya.
Berdasarkan  hasil  observasi  penulis,  Sekolah-sekolah  dasar  di  Pos  7  Sentani pada umumnya telah menerapkan Pendidikan Agama Kristen. Demikian halnya dengan SD Inpres Sereh Pos 7 Sentani yang murid-muridnya telah mengikuti Pendidikan Agama Kristen selama kurang lebih empat dan lima tahun. Ada beberapa siswa yang mengikuti Pendidikan Agama Kristen selama kurang lebih 4 tahun karena tidak mengikuti Pendidikan Agama Kristen di TK. Pendidikan Agama Kristen yang diterapkan di sekolah ini dapat dijalani oleh murid-murid kelas IV-V SD Inpres Pos 7 Sentani dengan baik. Berdasarkan pengamatan  langsung  peneliti  yang  didukung  oleh  beberapa  guru  di  SD  Inpres  Pos  7 Sentani, ditemukan bahwa karakter buruk peserta didik tampak dalam perilaku sehari-hari di sekolah, terutama mereka yang duduk di kelas IV-V yang telah mendapatkan Pendidikan Agama Kristen. Siswa Kristen kelas IV-V pada umumnya sudah mengetahui tentang ajaran- ajaran  agama  Kristen  dan  diharapkan  dapat  menerapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari khususnya di lingkungan sekolah, namun pada prakteknya banyak di antara mereka yang terlibat dalam perilaku yang kurang baik seperti kekanak-kanakan, menyontek saat ujian, merokok, berkelahi, mengejek teman, dan lain-lain.
Kemudian,  kondisi  lingkungan  keluarga  yang  tidak  mendukung,  dalam  hal  ini keterlibatan orang tua sebagai pendidik di rumah tidak berperan dengan baik, orang tua sibuk  dengan  pekerjaan  setiap  hari  ke  kebun  dan  mencari  kehidupan  dari  pagi  sampai malam hari baru kembali ke rumah, sedangkan anak-anak tinggal sendiri mengurus diri sehingga kondisi spiritual, moral dan mental anak-anak tidak terpantau dengan baik. Hal ini dimanfaatkan oleh oknum yang sengaja merusak kehidupan masa depan anak-anak memberikan minuman keras, rokok bahkan narkoba kepada anak-anak di lingkungan Pos 7 Sentani. Ini menjadi tantangan berat bagi PAK yang ada di SD Inpres Pos 7, dan dalam mengajar  PAK  khususnya  di  kelas  IV-V,  guru  PAK  harus  menggunakan  metode  dan merencanakan  pembelajaran  terlebih  dahulu.  Dengan  demikian,  Pendidikan  Agama Kristen pada peserta didik kelas IV-V di SD Inpres Pos 7 Sentani sudah memiliki faktor-
4 Don S. Otis, Membina Anak Bermoral (Bandung: Kalam Hidup, 2003).
faktor  yang  menentukan  tercapainya  tujuan  Pendidikan  Agama  Kristen  namun  pada kenyataannya tujuan tersebut belum dapat tercapai.
Terdapat  beberapa  tulisan  terdahulu  yang  telah  membahas  tentang pembentukan karakter. Antara lain, Santia Santia, Tarisih Naat, and Lionarto Erson Jayadi menulis tentang upaya meningkatkan karakter sikap menghormati orang tua melalui pendidikan agama Kristen pada anak sekolah dasar. 5 Menghormati orang tua merupakan sikap yang perlu ditanamkan kepada anak  sekolah dasar, agar mereka dapat  bermasyarakat dengan  baik  di  dalam  masyarakat.  Dari  tulisan  ini  diketahui, pembentukan karakter pada anak sekolah dasar melalui pendidikan agama Kristen merupakan  kunci  untuk  mengubah  generasi  muda  menjadi  lebih  baik.  Kedua, Anggita Anggraini Sitanggang membicarakan tentang pendidikan yang sukses tidak sebatas pada pembekalan pengetahuan atau informasi saja, namun mampu menjadi jembatan  transformasi  perilaku  pada  setiap  individu. 6 Keberhasilan  pendidikan terletak pada kemampuannya untuk membentuk watak, karakter, sikap, dan moral seseorang.  Bukan  hanya  sekedar  transfer  ilmu  pengetahuan,  pendidikan  yang berkualitas  memberikan  fondasi  yang  kuat  bagi  perkembangan  kepribadian  yang positif.  Dari  tulisan  ini  memberikan  pemahaman  yang  lebih  dalam  mengenai hubungan  yang  esensial  antara  kompetensi  profesional  guru  dan  pembangunan karakter Kristen, yang memperkaya konteks pendidikan agama Kristen.
Karya  berikutnya  membahas  tentang  Pendidikan  Agama  Kristen  memiliki dampak yang signifikan dalam membentuk pola karakter serta tingkat kedisiplinan siswa.  Kepribadian  guru  yang  baik,  seperti  ketepatan  waktu,  kejujuran,  tanggung jawab, serta sikap arif, bijaksana, dan berwibawa, berkontribusi dalam membentuk karakter  disiplin  siswa. 7 Meskipun  guru-guru  telah  menunjukkan  banyak  aspek kepribadian  yang  positif,  masih  ditemukan  area  perluasan,  terutama  dalam menunjukkan keteladanan dalam iman, takwa, dan perilaku mulia. Guru Pendidikan Agama Kristen memiliki peran penting dalam membentuk karakter dan disiplin siswa melalui kepribadian yang baik dan teladan. Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka  pertanyaan  penelitian  ini  adalah  bagaimana  Pendidikan  Agama  Kristen mempengaruhi pembentukan karakter siswa Kristen di SD Inpres Pos 7 Sentani. Dari pertanyaan di atas, maka tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian karya ilmiah ini memahami pengaruh Pendidikan Agama Kristen dalam pembentukan karakter Siswa Kristen di SD Inpres Pos 7 Sentani.
5 Santia Santia, Tarisih Naat, and Lionarto Erson Jayadi, “Meningkatkan Karakter Menghormati Orang Tua Lewat Pendidikan Agama Kristen Untuk Anak Usia Sekolah Dasar,” Didache: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 2, no. 2 (2021): 123–132.
6 Anggita Anggraini Sitanggang, “Membangun Karakter Kristen: Peran Kompetensi Profesional Guru Pendidikan Agama Kristen,” Jurnal Pendidikan Non formal 1, no. 2 (2023): 12.
7 Agustina  Dewi,  Rofina  Dandan,  and  Evianty  Yusuf,  “Peran  Kepribadian  Guru  Pendidikan Agama Kristen Dalam Membentuk Karakter Dan Disiplin Siswa Kelas V Di Sdn 8 Tikala,” Jurnal Ilmu Pendidikan (JIP) 1, no. 5 (2023): 799–806.

## Metode Penelitian
Jenis penelitian Riset ini merupakan penelitian tindakan, karena penelitian ini bertujuan  untuk  menyelesaikan  masalah  pembelajaran  di  kelas.  Sesuai  dengan pengertiannya, penelitian tindakan merupakan riset tentang berbagai hal yang terjadi di  masyarakat  atau  sekelompok  sasaran,  dan  hasilnya  dapat  langsung  diterapkan pada  masyarakat  yang  bersangkutan. 8 Penelitian  ini  juga  termasuk  penelitian deskriptif, karena menggambarkan bagaimana suatu teknik pembelajaran diterapkan dan bagaimana hasil yang diinginkan dapat dicapai. Dalam kegiatan penelitian ini, guru dan siswa merupakan objek yang akan menjadi sasaran penelitian. Guru dan siswa  sama-sama  memiliki  peran  penting  dalam  proses  penelitian  tindakan  kelas. Dalam  bentuk  ini,  tujuan  utama  dari  penelitian  tindakan  kelas  adalah  untuk memperbaiki  praktik  pembelajaran  di  kelas.  Dalam  kegiatan  ini,  guru  dilibatkan secara utuh dalam proses perencanaan, tindakan, observasi, dan refleksi. 9 Keberadaan orang lain dalam penelitian ini tidaklah terlalu dominan dan mempunyai andil yang sangat  kecil.  Riset  ini  merujuk  pada  upaya  perbaikan  pembelajaran  yang berkelanjutan.
Tempat  penelitian  yang  telah  ditentukan  penulis  yaitu  di  SD  Inpres  Pos  7 Sentani  pada  siswa  Kristen  kelas  IV-V  tahun  pelajaran  2021/2022.  Subjek  riset  ini adalah siswa-siswi Kristen kelas IV-V SD Inpres Pos 7 Sentani pada semester genap 2021/2022  pada  mata  pelajaran  pembentukan  karakter  Kristen  melalui  Pendidikan Agama  Kristen. Peserta  didik  kelas  IV  berjumlah  22  orang  terdiri  dari  laki-laki  10 orang  dan  perempuan  12  orang,  sedangkan  jumlah  peserta  didik  kelas  V  yaitu  23 orang dengan jumlah laki-laki 9 orang dan perempuan berjumlah 14 orang. Adapun waktu  penelitian  adalah  waktu  berlangsungnya  penelitian  atau  saat  penelitian  ini berlangsung  yaitu  pada  bulan  Februari-Mei  selama  kurang  lebih  4  bulan  dengan tahun ajaran 2021/2022 semester genap.
Selaras  dengan  jenis  penelitian  yang  digunakan,  yaitu  penelitian  tindakan, maka  penelitian  ini  menggunakan  model  penelitian  tindakan  dari  Kemmis  dan Taggart, yang berbentuk spiral dari siklus yang satu ke siklus berikutnya. 10 Tiap siklus meliputi  perencanaan,  tindakan,  observasi,  dan  refleksi.  Langkah  pada  siklus berikutnya adalah perencanaan yang telah direvisi, tindakan, observasi, dan refleksi. Sebelum  memasuki  siklus  I,  dilakukan  tindakan  pendahuluan  berupa  identifikasi masalah.
8 Suharsimi Arikunto, Dasar-Dasar Evaluasi Pendidikan (Jakarta: Bumi Aksara, 2001).
9 Fatmawati, “Metode Pembelajaran Kooperatif Model Stad (Student Teams Achievement Division) Pada Siswa Kelas Vi Sdn Repok Sintung Tahun 2016 / 2017,” Paedagoria: Jurnal Kajian, Penelitian dan Pengembangan Kependidikan 8, no. 1 (2017): 41–49, https://journal.ummat.ac.id/index.php /paedagoria/article/view/287.
10 Arikunto, Dasar-Dasar Evaluasi Pendidikan .
Alat  pengumpul  data  dalam  penelitian  ini  adalah  tes  buatan  guru  yang fungsinya adalah: pertama, untuk mengetahui seberapa jauh siswa telah menguasai bahan  pelajaran  yang  diberikan  dalam  waktu  tertentu.  Kedua,  untuk  mengetahui tercapai tidaknya suatu tujuan. Ketiga, untuk memperoleh nilai. 11 Sedangkan tujuan tes adalah untuk mengetahui ketuntasan belajar siswa secara individual dan klasikal. Selain itu, untuk mengetahui letak kesalahan yang dilakukan siswa sehingga dapat diketahui dimana letak kelemahannya, terutama pada bagian mana dari TPK yang belum  tercapai.  Untuk  memperkuat  data  yang  dikumpulkan,  digunakan  juga metode  observasi  yang  dilakukan  oleh  teman  sejawat  untuk  mengetahui  dan mencatat aktivitas guru dan siswa dalam proses belajar mengajar.
Untuk  mengorganisir  dan  mengolah  data  yang  terkumpul  sehingga  dapat menghasilkan  suatu  kesimpulan  yang  dapat  dipertanggungjawabkan,  maka digunakan analisis data kuantitatif dan data kualitatif dalam metode observasi. Cara perhitungan  untuk  mengetahui  ketuntasan  belajar  siswa  dalam  proses  belajar mengajar  adalah  sebagai  berikut:  pertama,  rekapitulasi  hasil  pengujian.  Kedua, menghitung  jumlah  skor  yang  dicapai  dan  persentase  untuk  setiap  siswa  dengan menggunakan rumus ketuntasan belajar seperti yang terdapat pada petunjuk teknis penilaian, yaitu siswa dikatakan tuntas secara individual apabila memperoleh nilai minimal 65, sedangkan secara klasikal dikatakan tuntas belajar apabila jumlah siswa yang tuntas secara individual mencapai 85% yang mencapai daya serap  lebih dari sama dengan 65%. Ketiga, menganalisis hasil pengamatan yang dilakukan oleh guru sendiri  selama  kegiatan  belajar  mengajar  berlangsung.  Data  yang  dikumpulkan dianalisis  dengan  cara-cara  berikut:  pertama,  memeriksa  kembali  pengumpulan data,  dalam  hal  ini  jawaban  yang  diberikan  oleh  responden  melalui  kuesioner. Kedua, mengklasifikasikan data untuk memperoleh gambaran atau skor kuantitatif dari setiap item. Ketiga, meneliti dan menganalisis data berdasarkan frekuensi dan persentase dari setiap jawaban yang dipilih responden. Keempat, menyajikan hasil penelitian. Kelima, menyimpulkan hasil penelitian.

## Hasil dan Pembahasan

## Hakikat Pendidikan Agama Kristen
Pendidikan  Agama  Kristen  merupakan  alat  untuk  mengkomunikasikan  Firman Tuhan bagi setiap orang Kristen dalam memperoleh proses pembentukan hidup untuk masa depan. Dalam konteks sekolah, sangat penting bagi siswa untuk mendapatkan pengajaran Firman Tuhan yang bermakna bagi pembentukan hidupnya sesuai dengan isi Pendidikan Agama Kristen. Pendidikan Agama Kristen dapat diterima oleh siswa karena mengandung sesuatu yang tidak kelihatan namun bermakna. Sebab edukasi mesti terintegrasi dan terpadu
antara keyakinan, kenyataan, dan ilmu pengetahuan. 12 Pengaruh PAK dapat terlihat ketika ada pembentukan yang berubah bagi siswa baik dalam cara berpikir, bertindak, dan rasa percaya kepada sesama terutama kepada Tuhan. Arti dari Pendidikan Agama Kristen adalah menolong seseorang untuk mampu berpikir dengan benar untuk membantu memperbaiki kualitas  hidup.  Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  pendidikan  adalah  proses pengubahan cara berpikir atau tingkah laku melalui upaya pengajaran, penyuluhan, dan pelatihan; proses mendidik. 13 Proses perubahan melalui upaya pengajaran, penyuluhan, dan pelatihan,  merupakan  upaya  untuk  memelihara,  mengembangkan  pemikiran  dengan membuat  seseorang  dapat  berubah  ke  tahap  yang  lebih  baik.  Dari  definisi  pendidikan tersebut, Oditha Hutabarat mendefinisikan bahwa, Pendidikan Agama Kristen adalah usaha membina seseorang untuk tumbuh dan berkembang mencapai kepribadian yang utuh dan mencerminkan manusia sebagai citra Allah. 14
Lebih lanjut, Dien Sumiyatiningsih yang mengutip pernyataan Robert W. Pazmino, 15 menjelaskan bahwa Pendidikan Agama Kristen adalah upaya sistematis yang didukung oleh usaha-usaha rohani dan manusiawi untuk mentransmisikan pengetahuan, nilai, sikap, keterampilan, dan perilaku yang sesuai dengan iman Kristen, mengupayakan perubahan, pembaharuan, dan pembaruan pada tingkat pribadi, kelompok, dan bahkan pada tingkat struktural karena kuasa Roh Kudus agar peserta didik dapat hidup sesuai dengan kehendak Allah seperti yang diwahyukan Allah di dalam Alkitab, khususnya di dalam Tuhan Yesus. Seperti  yang  dikatakan  oleh  Andar  Gultom  bahwa  Pasal  1  ayat  (2)  PP/SS/2007 mengamanatkan bahwa tujuan PAK adalah untuk meningkatkan kemampuan peserta didik dalam memahami, menghayati, dan mengamalkan nilai-nilai agama yang menyelaraskan penguasaannya dalam ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni. 16
Berdasarkan  tujuan  umum  untuk  pencapaian  keberhasilan  pembelajaran,  maka tujuan khusus Pendidikan Agama Kristen yang berkaitan dengan pembentukan karakter siswa  adalah:  pertama,  membentuk  pribadi  yang  semakin  bertumbuh  secara  spiritual. Pendidikan Agama Kristen harus lebih banyak menyentuh unsur afektif siswa, agar iman mereka  mudah  dibimbing  menuju  pembentukan  karakter  yang  lebih  baik.  Seperti  yang dikemukakan oleh B.S. Sidjabat bahwa mata pelajaran Pendidikan Agama Kristen di sekolah bertujuan memperkenalkan Allah Bapa, Anak, dan Roh Kudus serta karya-karyaNya agar murid-murid  bertumbuh  dalam  imannya  dan  meneladani  Allah  Tritunggal  dalam kehidupannya.  Pengenalan  akan  Allah  tidak  hanya  bersifat  kognitif,  tetapi  juga  afektif,
12 Ashiong Parhehean Munthe, “Tinjauan Dasar Pendidikan Kristen,” Te Deum (Jurnal Teologi Dan Pengembangan Pelayanan) 5, no. 1 (2011): 167–181, https://ojs.sttsappi.ac.id/index.php/tedeum/ article/view/106.
13 Kamus Besar Bahasa Indonesia, “Arti Kata Didik,” last modified 2024, https://kbbi.web.id/ didik.
14 Oditha Hutabarat, Bahan Dasar Pendidikan Wawasan Kependidikan Guru Agama Kristen (Jakarta: DEPDIKBUD, 1999).
15 Sumiyatiningsih, Mengajar Dengan Kreatif Dan Menarik .
16 Andar Gultom, Pendidikan Agama Kristen (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2015).
spiritual, dan melibatkan perubahan perilaku dalam kehidupan. 17 Hal ini telah menyentuh aspek positif bagaimana pertumbuhan pengenalan akan Tuhan untuk kelanjutan hidup di masa  depan.  Kedua,  menuntun  penerapan  firman  Tuhan  secara  personal.  Dua  dari banyaknya  teladan  pribadi  Kristus  yang  dibutuhkan  oleh  para  murid  adalah kelemahlembutan dan kerendahan hati seperti yang diungkapkan oleh J. Wesley Brill bahwa Kelemahlembutan Kristus dimanifestasikan dalam hal Dia tidak mematahkan buluh yang layu dan tidak memadamkan pertumbuhan yang layu (Matius 12:20). Tuhan Yesus lemah lembut terhadap orang yang susah, yang patah hati dan yang keras hati.
Sementara  kerendahan  hati-Nya  ditemukan  dalam  Matius  11:29;  Yohanes  8:50, Tuhan Yesus menunjukkan kerendahan hati-Nya dengan tidak mencari kehormatan bagi diri-Nya sendiri. Dia dapat menerima orang apa adanya (Matius 9:10; Lukas 15:1-2), bahkan orang-orang berdosa dan tercela sekalipun. 18 Ketiga, dorongan pribadi dalam menjaga iman. Pendidikan Agama Kristen diarahkan pada pembentukan karakter Kristiani siswa dengan menuntun mereka menurut Firman Tuhan agar tidak mudah terpengaruh oleh keadaan baik dari kebutuhan kedagingan maupun pengaruh dari luar. Judith Allen Shelly mengatakan bahwa orang yang percaya kepada Tuhan akan memiliki damai sejahtera, namun tanpa iman,  seseorang  akan  merasa  takut  dan  gelisah. 19 Keempat,  menciptakan  manusia seutuhnya. Melalui proses pembelajaran Pendidikan Agama Kristen menurut Andar Ismail, diperlukan suasana yang bebas dalam arti setiap anak dapat menjadi dirinya sendiri, menjadi pribadi yang utuh, tanpa ada persaingan perbedaan dan perbandingan dengan orang lain. 20 Kebebasan untuk memilih bagaimana menjadi pribadi yang utuh penuh kedewasaan yang berbeda dengan orang lain.
Pendidikan Agama Kristen diberlakukan untuk membantu mahasiswa baik secara pribadi  maupun  kelompok,  baik  secara  psikomotorik,  afektif  maupun  spiritual,  sesuai dengan  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  agama  Kristen.  Hal  ini  sebagaimana  yang dikatakan  oleh  Lian,  Rinto  Hasiholan  Hutapea,  Isabella  Jeniva  bahwa  selaku  guru  PAK tentunya  harus  mampu  mewujudkan  ketiga  jenis  kebutuhan  siswa  tersebut. 21 Sehingga tujuan pembelajaran PAK dapat tercapai dengan baik dengan baik. Jadi PAK adalah suatu proses yang sistematis yang dilakukan dengan pengajaran, bimbingan, dan latihan yang mengupayakan  perubahan  dan  pembaharuan  hidup  melalui  karakter  mahasiswa  yang mencerminkan kehidupan yang sesuai dengan kehendak Tuhan.
17 B.S. Sidjabat, Ed. D, Mengajar Secara Profesional (Bandung: Yayasan Kalam Hidup, n.p), 178. 18 J.Wesley Brill, Dasar Yang Teguh (Bandung: Kalam Hidup, n.d.).
19 Judith Allen Shelly, Kebutuhan Rohani Anak (Bandung: Kalam Hidup, 2003).
20 Andar Ismail, Ajarlah Mereka Melakukan (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1998).
21 Rinto Hasiholan Hutapea et al., “Kompetensi Sosial Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Meningkatkan Ranah Afektif Siswa,” Harati:Jurnal Pendidikan Kristen 3, no. 2 (2023), https://ejournal.iaknpky.ac.id/index.php/harati/article/view/227.

## Pembentukan Karakter
Kata  "pembentukan"  berasal  dari  akar  kata  "bentuk"  yang  berarti:  pertama, sebuah  kurva.  Kedua,  membangun;  gambar.  Ketiga,  bentuk;  rupa.  Keempat, sistem/susunan. Kelima, bentuk yang ditampilkan. 22 Jadi pembentukan adalah suatu proses dan bagaimana cara melakukan bentuk. Selanjutnya, kata karakter adalah sifat dasar yang membuat seseorang memiliki arah ke depan dalam membentuk dirinya secara utuh sebagai manusia, apa pun pengalaman psikologis yang dimilikinya. Jadi karakter adalah ciri-ciri psikologis yang membedakan seseorang dengan orang lain yang  merupakan  pengalaman  psikologisnya. Dari  definisi  di  atas,  terlihat  bahwa pembinaan  adalah  proses  dan  cara  membimbing  untuk  membentuk  kepribadian siswa Kristen sebagai pelajar yang berkarakter.
Adapun tujuan dari pembentukan karakter, yaitu memiliki kesesuaian dengan karakter Kristus. Kasih adalah manifestasi tertinggi dari karakter Kristus dalam hidup kita. Seperti yang dikatakan Anne Neufield Rupp, bahwa kita bertumbuh dalam kasih untuk menjadi seperti Yesus setiap hari dan membiarkan hubungan, "tanggapan", dan kebiasaan kita mengalir dari kasih tersebut. 23 Meskipun kasih Kristus ada di dalam diri  kita,  tidak  dapat  dikatakan  bahwa  kita  telah  menjadi  sempurna  karena  hanya Yesus  yang  sempurna.  Kasih  Kristuslah  yang  memampukan  kita  untuk  berjuang mencapai  kesempurnaan  di  dalam  Yesus  Kristus.  Fred  Smith  mengatakan  bahwa untungnya karakter kita dapat menjadi kuat tanpa harus menjadi sempurna. 24 Hanya Kristus yang memiliki karakter yang sempurna. Dengan demikian akhlak kita dapat berkembang  menjadi  kuat  meskipun  kita  tidak  sepenuhnya  sempurna.  Terdapat beberapa  karakter  Kristus  yang  patut  dicontoh  yaitu  dalam  hal  emosional, 25 pergaulan, 26 kerohanian, 27 ’ 28 memiliki kualitas hidup, dan bertanggungjawab. 29’30 Faktor-Faktor  yang  mempengaruhi  pembentukan  karakter  siswa  Kristiani, yaitu pertama, perhatian dari keluarga. Sebagai umat pilihan Tuhan, kita diwajibkan untuk mengasihi Tuhan dengan segenap hati, segenap jiwa, dan segenap kekuatan, serta menaati segala perintah Tuhan dan memperhatikan segala ajaran yang ada di dalamnya.  Salah  satu  perintah  Tuhan  adalah  orang  tua  harus  mengajarkan  ajaran Tuhan kepada anak-anak mereka di mana pun, kapan pun, dan dalam keadaan apa pun  (Ulangan  6:4-9).  Sebagai  orang  tua  yang  mengasihi  anak-anaknya,  mereka
22 Kamus Besar Bahasa Indonesia, “Arti Kata Bentuk,” last modified 2024, https://kbbi.web.id/bentuk.
23 Anne Neufeld Rupp, Tumbuh Kembang Bersama Anak (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009).
24 Fred Smith, Memimpin Dengan Integritas (Jakarta: YPI, 1991).
25 J.Omar Brubaker dan Rober E. Clark, Memahami Siswa Kita (Malang: Gandum Mas, 1999).
26 Herry Prasetyo, Pribadi Yang Menyenangkan (Jakarta: Bhuana Ilmu Populer, 2018).
27 Warren, Daily Inspiration For The Purpose Driven Life .
28 Mary GO dan Stephen Tong, Seni Membentuk Karakter Anak (Surabaya: LRII, 1995).
29 Limas Susanto, Tidak Mencerca Orang Lain (Jakarta: Gramedia, 2001).
30 Katherine Peterson, Siapakah Aku Ini (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1994).
berkewajiban  untuk  mendidik  dan  mengarahkan  anak-anaknya  ke  jalan  yang seharusnya,  sehingga  ketika  mereka  dewasa  mereka  tidak  akan  menyimpang  dari jalan yang baik tersebut (Amsal 22:6). Charles F. Boyd menjelaskan bahwa ungkapan menurut  jalan-Nya  tidak  mengacu  pada  jalan  yang  telah  ditentukan  yang  harus diambil  oleh  setiap  orang. 31 Dalam  bahasa  Ibrani,  ungkapan  tersebut  lebih  tepat diungkapkan, 'Menurut jalan anak' dan kata Ibrani 'Jalan' adalah "Derek", yang secara harfiah berarti kecenderungan, dan mengacu  pada rencana atau arah internal yang unik. Dengan demikian perhatian keluarga merupakan kontinuitas dari ajaran atau perintah Tuhan yang diberikan oleh keluarga melalui pengasuhan yang membantu anak  untuk  memahami  rencana  Tuhan  dalam  kehidupannya,  terutama  dalam pembentukan karakter anak.
Kedua,  perhatian  dari  sekolah.  Cara  guru  mendekati  murid  adalah  dengan memperhatikan kehidupan setiap murid baik secara rohani maupun jasmani. Untuk dapat  memahami  kepribadian  dari  dalam,  maka  perlu  dilakukan  pendekatan Pendidikan  Agama  Kristen  sebagai  salah  satu  cara  untuk  mengetahui  bagaimana sikap dan karakter siswa. Emeritus Budhiadi Henoch mengatakan, bahwa perhatian guru PAK harus difokuskan pada hubungan sosio-emosional terlebih dahulu sebagai pendekatan  untuk  memahami  kepribadian  anak  dari  dalam. 32 Sebagai  seorang pendidik atau guru PAK sangat penting untuk memperhatikan hubungan yang baik dengan siswa sebagai cara untuk mengerti dan memahami keadaan dan pergumulan siswa untuk mendapatkan bimbingan khusus secara rohani. Sebab hubungan antara pendidik dan anak  atau peserta didik yang peserta didik yang  sangat menentukan pencapaian tujuan pendidikan. 33 Ketiga, dari keadaan lingkungan. Pentingnya situasi lingkungan bagi pembentukan karakter anak.
Dari lingkungan, anak dapat memperoleh gambaran tentang dirinya dan dapat membantu mengenal siapa dirinya sebenarnya. Ralph M. Rigss mengatakan, bahwa remaja  mendapatkan  gambaran  tentang  dirinya  dari  orang  tua,  teman  dan  dari tindakan  dan  kemampuannya  mulai  membentuk  citra  diri  mereka. 34 Anak-anak membutuhkan citra diri yang baik dan kepribadian yang baik pula. Namun siswa juga tidak  bisa  dipaksa  untuk  menuruti  semua  batasan  masyarakat  untuk  memenuhi keinginannya.  Karena  hal  tersebut  dapat  menghambat  perkembangan  kepribadian anak. Anak perlu diarahkan kepada hal-hal yang baik, bukan dikekang. Paul Suciaty mengatakan, jangan sampai masyarakat mendikte perkembangan kepribadian anak. Banyak film, majalah, buku, acara radio atau televisi, dan sering kali orang dewasa
31 Charles Boyd, Menyikapi Perilaku Anak Sesuai Dengan Karakaternya (Bandung: Kalam Hidup, 2006). 32 Budhiadi Henoch, Pendidikan Agama Kristen (Bandung: Bina Media Informasi, 2006).
33 Desi Natalia, “Prosiding Seminar Nasional Institut Agama Hindu Negeri Tampung Penyang Palangka Raya Http://Prosiding.Iahntp.Ac.Id” 2 (2019): 12–20.
34 Ralph M. Rigss, Gembala Sidang Yang Berhasil (Malang: Gandum Mas, 1996).
memberikan  contoh  yang  tidak  baik.  Jika  diikuti,  hal  itu  hanya  akan  merugikan perkembangan kepribadian anak. 35 Selain ketiga hal di atas, hal lainnya yang penting juga  adalah  motivasi.  Abu  Ahmadi  mengatakan,  motivasi  dapat  menentukan  baik tidaknya dalam mencapai tujuan sehingga semakin besar motivasinya, maka semakin besar  pula  keberhasilan  belajar  seseorang. 36 Motivasi  juga  berkaitan  dengan  energi atau daya dorong, yang berasal dari dalam diri maupun dari luar yang berguna untuk merangsang  respon  siswa  untuk  belajar.  Data  yang  diperoleh  dari  hasil  penelitian selanjutnya akan dianalisis dan akan digambarkan dalam bentuk tabel untuk melihat hubungan  antara  pembentukan  karakter  Kristiani  dan  Pendidikan  Agama  Kristen. Hasil penelitian dalam pengamatan langsung dapat diukur dalam 3 (tiga) pencapaian indikator  penelitian  yaitu:  pertama,  indikator  Serupa  dengan  Kristus.  Kedua, Indikator Kualitas Hidup. Ketiga, Indikator Tanggung Jawab.
Berikut  ini  secara  berturut-turut,  dipaparkan  distribusi  frekuensi  masing- masing  indikator  yang  didasarkan  pada  jumlah  perolehan  skor  berdasarkan  pada setiap  kategori  indikator  yang  dilihat  dari  pengamatan  langsung,  nilai-nilai  peran yang dilakukan di kelas dan nilai akhir dari setiap pembelajaran PAK di kelas, dengan membuat  sebuah  klasifikasi  skor  berdasarkan  semua  item  yang  telah  disebutkan dengan memberikan kategori: Tinggi, Sedang dan Rendah.

## Tabel 1: Distribusi Frekuensi Indikator Serupa Dengan Kristus
No.  Kategori Skor  Frekuensi (F)  Persentase (%) 1 2 3 Tinggi Sedang Rendah 12 25 8 32,22 52,78 15,00 Jumlah 45 100
Tabel  distribusi  di  atas  menunjukkan  bahwa  indikator  Serupa  dengan  Kristus, dengan pernyataan item penilaian dan pengamatan yang berarti siswa Kristen kelas IV-V SD Ipres Pos 7 Sentani adalah: pertama, telah melaksanakan dan menerapkan pelajaran terlebih dahulu dalam kehidupannya sesuai dengan ajaran dan keteladanan yang diajarkan dalam PAK. Kedua, siswa siap melakukan apa yang telah diajarkan oleh guru dengan menerapkan dalam kehidupan setiap hari.  Ketiga, siswa menjadi teladan dalam kehidupan sebagai siswa yang telah mengasihi Kristus. Keempat, siswa memiliki antusias dalam bertanya karena rasa ingin tahu tentang nilai-nilai iman sehingga menjadi serupa dengan Kristus.
Hasil  di  atas  menunjukkan  bahwa  45  siswa  dapat  dikategorikan  sebagai  berikut: 32,22% tergolong ketegori Tinggi, yang artinya  bahwa siswa Kristen kelas IV-V memiliki karakter serupa dengan Kristus. 52,78% siswa yang tergolong kategori sedang artinya sudah menunjukkan gaya hidup yang serupa dengan Kristus tetapi kadang tidak memiliki teladan
35 Paul Sociaty, Tantangan Membina Kepribadian (Jakarta: Yayasan Cipta Loka Caraka, 1989).
36 Abu Ahmadi, Psikologi Belajar (Jakarta: Rineka Cipta, 1991).
yang baik dalam praktek kehidupannya. Sementara itu kategori rendah berada pada 15 %, artinya masih terdapat siswa yang belum sungguh-sungguh memiliki karakter yang serupa dengan Kristus. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa serupa dengan Kristus masuk dalam  kategori  “sedang”  artinya  masih  masuk  dalam  garis  toleran  atau  masih  dapat dipertanggung jawabkan gaya hidup dan karakternya.
Tabel 2: Distribusi Frekuensi Indikator Kualitas Hidup
No.      Kategori Skor Frekuensi (F) Persentase (%) 1 2 3 Tinggi Sedang Rendah 7 26 12 10 74,56 15,44 Jumlah 45 100
Tabel 2 menunjukkan bahwa indikator kualitas hidup beberapa aspek pengamatan yang dilihat yaitu: pertama, siswa selalu mengadakan pendekatan diri kepada Tuhan dan ajaran-ajaran agama (mis: sebelum pulang/memulai pelajaran berdoa dulu). Kedua, dalam proses  pembelajaran  selalu  mengikuti  dengan  tertib  dan  memiliki  bahasa  yang  santun kepada pengajar baik di dalam maupun diluar kelas. Ketiga, siswa selalu bertindak sesuai dengan nilai-nilai kebenaran Kristiani baik di luar kelas maupun saat  proses pembelajaran berlangsung.  Keempat,  selalu  bertindak  tidak  mementingkan  diri  sendiri.  Kelima,  siswa selalu memberikan teladan yang positif.
Data  tersebut  menunjukkan  bahwa  10%  masuk  ke  dalam  kategori  tinggi,  yang memberikan respon bahwa mereka memiliki karakter yang menunjukkan kualitas hidup sebagai orang Kristen yang tinggi. Sementara 74,56% tergolong ke dalam kategori sedang, dan 15,44% siswa dikategorikan memiliki karakter yang berkualitas hidupn yang rendah. Dari  uraian  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  siswa  memiliki  karakter  hidup  yang berkualitas  10%  yang  menyatakan  bahwa  siswa  memiliki  kompetensi  karakter  yang berkualitas tinggi. Artinya, siswa dalam proses pembelajaran menampilkan pribadi yang menunjukkan bahwa siswa sebagai orang Kristen yang memiliki iman yang bertumbuh.

## Tabel 3: Distribusi Frekuensi Indikator Bertanggung Jawab
No  Kategori Skor  Frekuensi (F)  Persentase (%)
1 2 3 Tinggi Sedang Rendah 30 15 0 77,78 22,22 0 Jumlah 45 100
Tabel  3  di  atas  menunjukkan  bahwa  indikator  bertanggung  jawab  berdasarkan pengamatan dan observasi di kelas, maka hal-hal yang dapat dilihat sehubungan dengan tanggung jawab siswa adalah: pertama, siswa dapat melalukan semua tugas yang diberikan oleh guru baik di luar maupun di dalam lingkungan sekolah. Kedua, ketika di luar sekolah guru memberikan tugas melakukan pengamatan di gereja terhadap pelayanan firman agar siswa terbiasa dalam mengikuti ibadah dan menjadi orang yang bertumbuh dalam iman.
Ketiga, dalam pergaulan siswa dengan semua orang, dia tidak melalukan sifat-sifat yang bertentangan dengan nilai iman. Keempat, ketika di dalam keluarga, siswa memiliki sikap yang  baik  dan  sopan  kepada  orang  tua  dan  semua  saudara.  Kelima,  siswa  mampu berkomunikasi dan bergaul dengan masyarakat sekitar sesuai dengan nilai-nilai iman.
Data  tersebut  menunjukkan  bahwa  77,78%  tergolong  kategori  tinggi  dalam memberikan respon bahwa mereka memiliki indikator yang bertanggung jawab terhadap kehidupan dan iman. Sementara 22,22% masuk kategori sedang, dan tidak ada seorang siswa pun yang memberi respon rendah. Dengan demikian, siswa pada indikator bertanggung jawab  “tinggi”,  karena  dari  77,78%  yang  memberikan  respon  memiliki  indikator bertanggung  jawab  yang  tinggi  dalam  proses  pembelajaran  di  sekolah.  Artinya  siswa memiliki karakter yang bertanggung jawab, baik di lingkungan sekolah maupun di luar lingkungan sekolah.

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian, peserta didik yang belajar PAK di SD Inpres Pos  7  Sentani  khususnya  di  kelas  IV-V  terbentuk  dengan  memiliki  karakter Kristen. Hal ini dapat dilihat dari tiga indikator, yaitu: indikator serupa dengan Kristus,  kualitas  hidup,  dan  tanggung  jawab.  Siswa  yang  berkarakter  Kristen tidak dapat dipisahkan  dari pembelajaran  PAK  dan hal  ini  memiliki  hubungan yang  positif.  Dibuktikan  dengan  analisis  hasil  penelitian  yang  mencapai  45% mahasiswa yang memberikan respon tinggi. Rekomendasi dari hasil penelitian ini adalah  agar  setiap  guru  PAK/calon  guru  PAK  benar-benar  membekali  diri, terutama  dalam  kompetensi  sebagai  seorang  pendidik  PAK,  yaitu  kompetensi kepribadian, yaitu pendekatan diri kepada Tuhan dan ajaran agama. Pengetahuan berasal  dari  Tuhan,  sehingga  siswa  tidak  hanya  dibimbing  dengan  baik  untuk mencapai cita-citanya, tetapi yang lebih penting lagi adalah siswa pada akhirnya memiliki karakter kristiani yang dapat dibuktikan melalui keteladanan yang baik. Kepada kepala sekolah dan khususnya guru-guru PAK, persiapkanlah diri Anda sebaik-baiknya untuk menjadi tenaga pengajar yang berkompeten. Baik dari segi kompetensi pedagogik, kepribadian, sosial, dan profesional/akademik.

## Rujukan
Ali, Muhammad. Penelitian Pendidikan dan Strategi . Banfung: Angkasa, 1997.
Anggito, Aldi. dan Setiawan, Johan. Metodologi Penelitian Kualitatif. Jawa Barat: CV Jejak, 2018.
Ahmadi, Abu. Psikologi Belajar . Jakarta: Rineka Cipta, 1991. Arikunto, Suharsimi. Dasar-Dasar Evaluasi Pendidikan . Jakarta: Bumi Aksara, 2001.
Ashiong Parhehean Munthe. “Tinjauan Dasar Pendidikan Kristen.” Te Deum (Jurnal Teologi Dan Pengembangan Pelayanan) 5, no. 1 (2011): 167–181. https://ojs.sttsappi.ac.id/index.php/tedeum/article/view/106.
Boyd, Charles. Menyikapi Perilaku Anak Sesuai Dengan Karakaternya . Bandung: Kalam Hidup, 2006.
Brill, J.Wesley. Dasar Yang Teguh . Bandung: Kalam Hidup, n.d. Clark, J.Omar Brubaker dan Rober E. Memahami Siswa Kita . Malang: Gandum Mas, 1999.
Dewi, Agustina, Rofina Dandan, and Evianty Yusuf. “Peran Kepribadian Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Membentuk Karakter Dan Disiplin Siswa Kelas V Di Sdn 8 Tikala.” Jurnal Ilmu Pendidikan (JIP) 1, no. 5 (2023): 799–806.
Enklaar, Homrighausen dan I. H. Pendidikan Agama Kristen . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1996.
Fatmawati.  “Metode  Pembelajaran  Kooperatif  Model  Stad  (Student  Teams  Achievement Division) Pada Siswa Kelas Vi Sdn Repok Sintung Tahun 2016 / 2017.” Paedagoria: Jurnal  Kajian,  Penelitian  dan  Pengembangan  Kependidikan  8,  no.  1  (2017):  41–49. https://journal.ummat.ac.id/index.php/paedagoria/article/view/287.
Gultom, Andar. Pendidikan Agama Kristen . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2015. Henoch, Budhiadi. Pendidikan Agama Kristen. Bandung: Bina Media Informasi, 2006. Hutabarat, Oditha. Bahan Dasar Pendidikan Wawasan Kependidikan Guru Agama Kristen. Jakarta: DEPDIKBUD, 1999.
Hutapea, Rinto Hasiholan,  Isabella  Jeniva,  Institut Agama, Kristen  Negeri, and  Palangka Raya. “Kompetensi Sosial Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Meningkatkan Ranah  Afektif  Siswa.”  Harati:Jurnal  Pendidikan  Kristen  3,  no.  2  (2023). https://ejournal.iaknpky.ac.id/index.php/harati/article/view/227.
Indonesia,  Kamus  Besar  Bahasa.  “Arti  Kata  Bentuk.”  Last  modified  2024. https://kbbi.web.id/bentuk.
———. “Arti Kata Didik.” Last modified 2024. https://kbbi.web.id/didik. Ismail, Andar. Ajarlah Mereka Melakukan . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1998.
Natalia, Desi. “Prosiding Seminar Nasional Institut Agama Hindu Negeri Tampung Penyang Palangka Raya Http://Prosiding.Iahntp.Ac.Id” 2 (2019): 12–20.
Peterson, Katherine. Siapakah Aku Ini . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1994.
Prasetyo, Herry. Pribadi Yang Menyenangkan . Jakarta: Bhuana Ilmu Populer, 2018.
Rigss, Ralph M. Gembala Sidang Yang Berhasil . Malang: Gandum Mas, 1996.
Rupp, Anne Neufeld. Tumbuh Kembang Bersama Anak . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009.
S. Otis, Don. Membina Anak Bermoral . Bandung: Kalam Hidup, 2003.
Santia,  Santia,  Tarisih  Naat,  and  Lionarto  Erson  Jayadi.  “Meningkatkan  Karakter Menghormati  Orang  Tua  Lewat  Pendidikan  Agama  Kristen  Untuk  Anak  Usia Sekolah Dasar.” Didache: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 2, no. 2 (2021): 123– 132.
Shelly, Judith Allen. Kebutuhan Rohani Anak . Bandung: Kalam Hidup, 2003.
Sitanggang,  Anggita  Anggraini.  “Membangun  Karakter  Kristen:  Peran  Kompetensi Profesional Guru Pendidikan Agama Kristen.” Jurnal Pendidikan Non formal 1, no. 2 (2023): 12.
Smith, Fred. Memimpin Dengan Integritas . Jakarta: YPI, 1991. Sociaty, Paul. Tantangan Membina Kepribadian . Jakarta: Yayasan Cipta Loka Caraka, 1989. Sumiyatiningsih, Dien. Mengajar Dengan Kreatif dan Menarik . Yogyakarta: Andi Offset, 2016. Susanto, Limas. Tidak Mencerca Orang Lain . Jakarta: Gramedia, 2001.
Tong, Mary GO dan Stephen. Seni Membentuk Karakter Anak. Surabaya: LRII, 1995. Warren, Rick. Daily Inspiration For The Purpose Driven Life . Jakarta: Internal, 2006.