## Makna Ngeteh di Kalangan Remaja Akhir Pengguna Media Sosial Twitter
Setya Bella Utari 1 , Dadang Hikmah Purnama 2
1 Mahasiswa Jurusan Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sriwijaya 2 Dosen Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sriwijaya corresponding authors: sbellaaaa29@gmail.com
Received: January 2024; Accepted: March 2024; Published: June 2024

## Abstract
The  study  aims  to  explore  the  meaning  of  @AreaJulid's  late  adolescent  followers  in  social media  groupings  on  Twitter  through  the  phenomenological  approach  of  Alfred  Schutz.  The research method used in this study is qualitative descriptive. Data collection techniques are carried out by observing participants on individual social media and Twitter, conducting in- depth  interviews,  and  conducting  documentation.  The  results  of  the  research  showed  the significance  of  ngeteh  among  late  adolescents  who  followed  @AreaJulid's  Twitter  social media  account,  not  apart  from  the  because  motive  and  in  order  motive  that  was  acquired based  on  the  experiences  of  late  adolescents  in  ngeteh,  thus  forming  awareness  to  be followers of ngeteh. Different experiences, from the usage routine to the content consumed, produce different meanings for each late adolescent, such as the desire to remain relevant, entertainment, and social control.
keywords: meaning of ngeteh; late adolescents; Twitter; phenomenology

## Abstrak
Studi ini bertujuan untuk mengeksplorasi makna remaja akhir pengikut @AreaJulid  dalam grup ngeteh di media sosial Twitter melalui pendekatan fenomenologi Alfred Schutz. Metode penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  deskriptif.  Teknik pengumpulan  data  dilakukan  dengan  obsevasi  partisipan  di  media  sosial Twitter individu, wawancara  mendalam,  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  makna ngeteh di kalangan  remaja  akhir  pengikut  akun  @AREAJULID  pada  media  sosial  Twitter  tidak terlepas  dari  motif  tujuan  dan  motif  penyebab  yang  diperoleh  berdasarkan  pengalaman remaja akhir dalam ngeteh, sehingga membentuk kesadaran untuk menjadi pengikut ngeteh. Pengalaman  yang  berbeda  mulai  rutinitas  penggunaan  hingga  konten  yang  dikonsumsi menghasilkan  makna  yang  berbeda  bagi  setiap  remaja  akhir,  seperti  keinginan  untuk  terus relevan, hiburan, hingga pengendalian sosial.
kata kunci: makna ngeteh ; remaja akhir; Twitter; fenomenologi

## PENDAHULUAN
Ngeteh merupakan  salah  satu  fenomena  yang  sedang  berkembang  saat  ini  di  media sosial  yang  bertujuan  untuk  membahas  apapun  yang  sedang  aktual  di  dunia  maya. Ngeteh adalah adalah gosip yang biasa diungkapkan di media sosial. Istilah  ini merujuk pada spill the  tea atau  secara  harfiah  memiliki  arti  “menumpahkan  the”  atau  mengungkapkan  gosip yang  dimiliki  seseorang  kepada  orang  lain.    Istilah  ini  awal  mulanya  tidaklah  berasal  dari istilah akademik dan dikategorikan sebagai istilah slang atau bahasa yang biasa digunakan di internet,  namun  berdasarkan  salah  satu  dari  penelitian  yang  ditemukan,  istilah  tersebut melewati  beberapa  proses  perubahan  dan  penggunaannya  dalam  komunikasi  (Khalis  & Rifhan,  2019).  Secara  harfiah,  istilah  tersebut  seperti  tidak  memiliki  makna  yang mengancam,  namun  dibalik  istilah  tersebut  tersimpan  informasi  yang  cenderung  terkesan negatif atau sensitif.
Ngeteh awalnya  dilakukan  hanya  sebatas  di  dunia  nyata,  kemudian  terbawa  di  media sosial  yang  tampak  dari  bagaimana  individu  memberikan  tanggapan,  komentar,  balasan, foto/video, opini, dan lain sebagainya akan suatu topik yang viral dan dianggap perlu untuk diketahui  oleh  sesama  pengguna  media  sosial  tersebut.  Gosip  yang  biasa  dilakukan  oleh orang-orang  terdekat  saja  atau  bersifat  intim  malah  menjadi  kebalikannya,  seperti  yang diungkapkan  oleh  Ida  Ruwaida,  seorang  Sosiolog  Universitas  Indonesia    (Ningsih,  2015), bahwa:
Ruang sosial yang makin terbatas dan ikatan emosional yang rendah terutama di kota-kota besar menimbulkan perubahan dalam pola interaksi masyarakat. Akhirnya  teknologi  digital  menjadi  alat  untuk  menyalurkan  emosi  alias katarsis lewat media sosial.
Keterbetasan  ruang  sosial  seringkali  menyebabkan  banyak  penggunanya  untuk  lebih sering  mengekspersikan  opini  ataupun  komentar  di  dalam  media  sosial  tersebut.  Salah satunya  adalah  dengan  menggunakan  akun base atau  yang  bisa  dikatakan  sebagai  akun anonim yang bisa digunakan oleh masyarakat luas.
Cuitan  tersebut  dikirimkan  di  salah  satu  akun base  Twitter yaitu  akun  dengan  nama pengguna  @/AreaJulid.  Dalam  akun base sendiri  pengirim  cuitan    tidak  akan  diketahui dikarenakan dikirim lewat pesan langsung oleh pengguna tersebut menggunakan kata pemicu Tea!. Namun  demikian,  dilihat  dari  kata  pemicu  yang  digunakan  itu  artinya  secara  tidak langsung menyebarkan informasi yang dianggap tidak masuk akal terkait dengan hukum di Indonesia.

## Gambar 1  Contoh Pesan Anonim yang Dikirim pada Akun Menfess
Kecenderungan ngeteh ini  secara  singkat  tidak  berbeda  jauh  maknanya  seperti  gosip (baik  itu  positif  ataupun  negatif).  Menurut  Eric  K.  dalam  penelitian  psikologinya  yang berjudul Research  on  Gosssip:  Taxonomy,  Methods,  and  Future  Directions Foster,  gosip adalah salah satu bentuk pertukaran informasi mengenai orang ketiga tanpa hadirnya orang tersebut (baik positif ataupun negatif). Pernyataan tersebut mirip dengan yang dikatakan oleh David Ludden yang menjelaskan bahwa alasan manusia bergosip dalam perspektif psikologis bukan  hanya  untuk  menyebarkan  informasi  negatif  saja  melainkan  bisa  menjadi  strategi dalam  bertahan  hidup  untuk  diterima  dalam  suatu  komunitas,  hingga  sekadar  berbincang bertukar pikiran saja.
Salah  satu  media  untuk  bergosip  atau ngeteh saat  ini  adalah  melalui  media  sosial. Masyarakat  banyak  menggunakan  media  sosial,  sehingga  menyebabkan  terjadinya peningkatan popularitas pada beberapa platform jejaring sosial. Salah satu media sosial yang
semakin  populer  untuk  digunakan  saat  ini  adalah Twitter. Hal  tersebut  dikuatkan  dengan adanya  survey  yang  berasal  dari we  are  social dalam  survey  tahunan  yang  dilakukan  dan menempatkan  media  sosial  tersebut  dalam  urutan  ke-6  yang  paling  sering  digunakan  di Indonesia. Demografi  penggunanya  menurut  salah  satu  artikel itworks.id dijelaskan  bahwa pada  tahun  2018  dari  segi  usia,  rentan  umur  16-24  tahun  merupakan  mayoritas  pengguna platform- nya  yang  diikuti  oleh  umur  23-34  tahun  sebanyak  36  persen,  umur  35-44  tahun sebanyak 18 persen, 45-54 tahun sebanyak 3 persen, dan 55-64 tah un sebanyak 1 persen.

## Gambar 2 Media yang Paling Sering digunakan di Indonesia
Twitter yang merupakan media sosial yang sedang aktual di masyarakat Indonesia ini merupakan  salah  situs  jejaring  sosial  dengan  keunggulan  yang  tidak  ada  di  jejaring  sosial lainnya,  seperti  persebaran  informasi  lebih  cepat,  dengan  informasi  yang  selalu  terbaharui secara real-time (Panagiotopoulus et al., 2012), bisa bebas menyuarakan pendapat di media sosial,  hingga  menceritakan  kisah  di  media  sosial  menjadi  sekian  dari  banyak  alasan  bagi para remaja akhir tanpa ada yang menyalahkan menjadi salah satu dari sekian banyak alasan generasi  remaja  akhir  sekarang  lebih  terbuka  di  media  sosial  melalui  cuitannya,  seperti  di bawah ini:
Gambar 3 Contoh Cuitan Pertama
Cuitan  yang  bersifat  tulisan  dalam  media  sosial  bisa  lebih  terkesan  terbuka,  karena berani  untuk  bertanya  ataupun  berkomentar  tentang  hal-hal  tertentu  ataupun  kejadian.  Cara berkomunikasi  ini  pun  berkaitan  erat  dengan  ciri  khas  masyarakat  Indonesia  yang  suka bergosip.  Hanya  saja,  berpindah  ke  dunia  maya  karena  adanya  adaptasi  akan  cara berkomunikasi, terutama setelah adanya pandemi COVID-19 dan perkemabangan teknologi seperti jaringan internet dan media sosial yang semakin memudahkan untuk berinteraksi serta berkomunikasi tanpa harus tatap muka atau surat-menyurat yang jelas membutuhkan waktu yang lama.
Penelitian-penelitian  mengenai  topik  gosip  selalu  berkembang  hanya  saja  penelitian sebelumnya lebih berfokus mengenai ghibah/gosip online lewat perspektif agama Islam lewat hadisnya  atau menggunakan gosip ini sebagai media reviktimisasi korban seksual (Raihan, 2014),  (Purbatin  &  Soejanto,  2019),  (Komala  et  al.,  2022),  (Sifa,  2019),  dan  (Ali,  2014). Penelitian tentang apa dan bagaimana makna gosip di media sosial bagi remaja akhir masih terbatas.  Karena  itu,  peneliti  tertarik  untuk  mengkaji  makna  dari  tindakan ngeteh yang dilakukan  oleh  remaja  akhir  pengguna  media  sosial Twitter .    Peneliti  berupaya  untuk memahami dan mendeskripsikan fenomena ngeteh di kalangan remaja akhir pengguna media sosial Twitter. Dengan  demikian,  penelitian  ini  akan  memfokuskan  pada  bagaimana  makna ngeteh bagi kalangan remaja akhir pengikut akun ngeteh di media sosial Twitter.

## METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  deskriptif. Penentuan  informan  dilakukan  dengan  teknik purposive untuk  informan  utama  yang berjumlah  delapan  orang  dan  informan  pendukung  yang  berjumlah  tiga  orang.  Dalam menjalankan  sebuah  penelitian,  seorang  peneliti  memerlukan  serangkaian  rancangan  cara untuk menjawab pertanyaan penelitian. Tahapan ini memerlukan sebuah teknik yaitu teknik pengumpulan data (Sahir, 2022).
Pengumpulan  data  dilakukan  untuk  mengumpulkan  informasi  atau  fakta  yang  relevan dengan masalah penelitian yang sedang dilakukan hingga menjadi sumber analisis penelitian. Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  obsevasi  partisipan  di  media  sosial Twitter individu,  wawancara  mendalam,  dan  dokumentasi.  Teknik  analisis  data  pada  penelitian  ini yaitu mengacu kepada model analisis interaktif oleh Miles & Huberman (Huberman & Miles, 2014)  yang  dilakukan  dengan  tiga  tahapan,  yaitu  (1)  koleksi  data  ( data  collection), (2)
kondensisasi data ( data condensation), dan (3) penyajian data ( data display), dan penarikan kesimpulan ( conclusions drawing).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Karakteristik Remaja Akhir Pengikut @AREAJULID
Remaja akhir dalam penelitian ini adalah mereka yang berusia 18 - 25 tahun. Remaja akhir  ini  memiliki  ketertarikan  dan  kegemaran  yang  berbeda.  Mereka  terbagi  menjadi  dua kelompok, yaitu penggemar anime, manga, atau secara umum tertarik pada  budaya Jepang dan kelompok penggemar K-Pop yang berbasis pada budaya Pop Korea melalui penggunaan media sosial.
Pendidikan remaja akhir ini mayoritas adalah mahasiswa dan sebagian ada yang sedang gap  year ataupun  sudah  bekerja.  Status  ekonomi  umumnya  berada  pada  kategori  kelas menengah.  Menurut Asian  Development  Bank pada  2010  bahwa  kelas  menengah  di Indonesia  adalah  mereka  dengan  pengeluaran  sekitar  2  -20  dolar  per  hari  dan  pengeluaran dalam  sebulan  kurang  lebih  Rp.1.2  Juta  hingga  6  juta  sebulan.  Mereka  yang  tidak  kos  dan masih  hidup  bersama  orang  tua  menghabiskan  Rp  400.000,00  hingga  Rp  800.000,00  untuk sebulan  yang  sudah  termasuk  biaya internet ,  sementara  remaja  akhir  yang tidak  hidup dengan orang tua mengeluarkan biaya antara  Rp 1.200.000,00 hingga Rp 2.000.000,00 per bulan sudah termasuk biaya sehari-hari dan biaya internet .

## Awal Mula Fungsi Akun Media Sosial Remaja Akhir
Remaja akhir dalam penelitian ini adalah mereka yang mengikuti akun @AREAJULID. Salah  satu  alasan  remaja  akhir  mengikuti  dan  berinteraksi  dengan  akun  @AREAJULID adalah  karena  pengaruh  teman  di  media  sosial Twitter atau  pengaruh  teman  atau  saudara kandungnya.  Kedua,  karena  adanya  rasa  keingintahuan  arti  istilah  tersebut.  Para  informan menjelaskan bahwa pertama kali mengetahui istilah ngeteh tersebut karena sering muncul di beranda media sosial Twitter-nya sehingga kemudian ia mencari tahu apa arti istilah tersebut.
Para remaja akhir dalam penelitian ini awalnya tidak menggunakan akun untuk ngeteh ataupun  mengikuti  akun  @AREAJULID,  apalagi  mengingat  mereka  memiliki  kegemaran yang berbeda-beda. Remaja akhir yang menggunakan akun tersebut dapat diklasifikasikan ke dalam tiga fungsi, yaitu :
1. Pemakaian  pribadi  yang  digunakan  lebih  untuk  mengenai  diri  sendiri,  seperti menceritakan keseharian atau sekedar menghabiskan waktu;
2. Melakukan  aktivitas fangirling atau fanboying, yaitu menunjukkan  rasa  cinta  kepada idolanya, biasanya dilakukan oleh para K-popers.
3. Freelance atau bertujuan untuk menjual jasa kepada pengguna lainnya.
Kegunaan awal tersebut tidak bertahan lama, karena terjadi perubahan kebiasaan atau rutinitas  penggunaan Twitter akibat  adanya  pandemi Covid -19.  yang  menjadikan  mereka lebih banyak menghabiskan banyak waktunya dalam media sosial tersebut, terutama karena merasa tidak ada kegiatan lain yang bisa dilakukan saat pandemi tersebut dan lama-kelamaan mereka  berinteraksi  dengan  akun-akun menfess seperti  @AREAJULID  ataupun  akun-akun menfess lainnya.
Motif Remaja Akhir Ngeteh
1. FOMO dan Informasi
Remaja  akhir  yang  mengikuti  akun  @AREAJULID  memahami  makna ngeteh itu karena  merasa fear  of  missing  out (FOMO)  atau  memiliki  rasa  takut  akan  ketertinggalan terhadap  informasi  yang  muncul  pada  akun  tersebut.  FOMO  tidak  hanya  merasa  takut ketertinggalan  informasi  saja,  namun  juga  merupakan  salah  satu  gaya  hidup.  Hal  ini  juga sesuai dengan gambaran gaya hidup dilihat dari bagaimana orang lain menghabiskan waktu mereka dari hobi, belanja, olahraga, dan kegiatan sosial serta ketertarikan atau minat mereka masing-masing  (Asmawati  et  al.,  2022).  Remaja  akhir ngeteh karena  ada  peraan  takut tertinggal  dari  orang  lain  dari  informasi,  baik  dari  segi  pemberitaan  atau fashion menjadi salah satu pendorong para remaja akhir tersebut untuk melakukan ngeteh , menjadi salah satu pendorong untuk melakukan tindakan tersebut terlepas dari ketertarikan atau minat masing- masing. FOMO masuk  ke  dalam  motif  penyebab  ( because  of  motive )  karena  remaja  akhir dalam  hal  ini  sudah  pernah  merasakan  bagaimana  rasanya  tidak  mengerti  atau  tidak  bisa mengikuti obrolan orang – orang sekitarnya sehingga mereka melakukan tindakan tersebut.
Pendorong  dari  tindakan  ngeteh  para  remaja  akhir  itu  pun  tidak  berhenti  disitu  saja melainkan  karena  masalah  atau  kasus  yang  ditutupi  menjadi  menarik  bagi  orang  lain  dan bahwa  manusia  pun  mencari  ketidaksempurnaan  tersebut  yang  menjadikan  kasus  ataupun orang lain menjadi kambing hitam. Berbeda dengan beberapa pendorong yang dilakukan oleh para  remaja  akhir  yang  dimana  tindakan  tersebut  dilakukan  dengan  stimulus-stimulus  yang berorientasi  terhadap  masa  lampau  karena  pengalaman  yang  pernah  dialami  oleh  remaja akhir, dalam motif tujuan ini, remaja akhir menjadi lebih berfokus kepada masa depan.

## 2.  Kemudahan dalam Interaksi
Manusia  adalah  makhluk  sosial  dan  kerap  kali  melakukan  interaksi  sosial.  Dalam pandangan  dan  pengalaman  masing-masing  informan,  mereka  lebih  sering  melakukan tindakan ngeteh ini  di  media  sosial Twitter lebih  karena  adanya  kemudahan  dalam menggunakan  aplikasinya  dan  lebih  mudah  diakses  jika  dibandingkan  dengan  media  sosial lainnya. Belum lagi, interaksi sosial dalam media sosial Twitter lebih mudah untuk dilakukan karena memang syarat dalam melakukan interaksi sosial adalah tidak komunikasi satu arah melainkan  mereka  bisa  bebas  membalas  satu  sama  lain  dan  juga  adanya  hiburan  di  media sosial  tersebut.    Beberapa  informan  menjelaskan  bahwa  mereka  suka  juga  melihat  balasan yang ditambahi gambar atau foto lucu dibawahnya.

## 3.  Meningkatkan Kesadaran dalam Diri Remaja Akhir
Dalam  konten-konten ngeteh tidak  hanya  berisi  mengenai  orang-orang  terkenal, melainkan  juga  informasi  mengenai  pelecehan  seksual,  penindasan,  ataupun  kesehatan mental. Para remaja akhir menjadi lebih mawas mengenai kejadian yang menimpa orang lain dan meskipun informasinya tidak selalu baik dan menjadi pengingat untuk tindakan preventif serta  hal  tersebut  menjadi  pelajaran  bagi  para  remaja  akhir  untuk  berhati-hati  dalam  hal apapun termasuk dalam memberikan pendapat di media sosial.
Berdasarkan  pengalaman  informan,  dengan  ikut ngeteh akan  memperoleh  informasi tambahan dan memberikan kesadaran akan lingkungan sekitar. Mereka menggunakan media sosial Twitter ini tidak hanya hobi ataupun sekedar untuk hiburan, tetapi juga  secara tidak langsung menjadikannya media komunikasi yang berguna dan efektif, tetap bisa belajar dan tetap up-to-date dibandingkan  media  komunikasi  lainnya  seperti  televisi  yang  sudah  jarang sekali digunakan pada masa sekarang. Gambaran ini menunjukkan adanya motif tujuan dari remaja akhir untuk mengikuti ngeteh dalam akun @AREAJULID.
Kesadaran Remaja Akhir akan Tindakan Ngeteh di Media Sosial Twitter

## 1. Kesadaran Subjektif
Pada  diri  remaja  akhir  pengikut  akun  @AREAJULID  muncul  kesadaran-kesadaran sebagai berikut.
a. Anonimitas.  Remaja  akhir  memiliki  kesadaran  bahwa  ia  berada  pada  situasi  tidak memiliki  banyak  atau  tidak  diketahui  sama  sekali  identitasnya  dalam  proses  interaksi sosialnya di akun tersebut, termasuk ketika melakukan ngeteh .
b. Pendewasaan  diri.    Para  remaja  akhir  yang  pada  dasarnya  memang  sudah  memiliki pengalaman untuk ngeteh , meskipun ngeteh ini tidak hanya untuk kebaikan, tetapi ngeteh menjadikan mereka lebih terbuka dan mampu menerima opini orang lain dengan bijak. Kedua kesadaran ini menunjukkan adanya kesadaran subjektif, yaitu kesadaran ataupun sikap yang diambil dan diimplementasikan untuk diri sendiri akibat interpretasi subjektif dari pengalaman  yang  dijalani  dan  dirasakan  remaja  akhir  selama ngeteh dalam akun@AREAJULID.

## 2. Kesadaran inter-subjektif
Kesadaran inter-subjektif muncul pada diri remaja akhir setelah menyerap pengalaman orang  lain  dan  dijadikan  sebagai  pengalaman  bersama  dalam  akun  @AREAJULID. Kesadaran  yang  timbul  akibat  adanya  empati  dalam  para  remaja  akhir  pengikut @AREAJULID  ini  kepada  pengalaman  orang  lain  yang  menyebabkan  orang  lain  untuk melakukan tindakan ngeteh di media sosial Twitter yang menjadikan mereka memiliki sikap untuk mengubah tindakan ngeteh tersebut sebagai berikut:
a. Tempat untuk meluapkan pikiran tentang suatu kasus yang sedang terjadi. Remaja akhir ini  memiliki  pendapat  dan  perasaan  yang  sama  dan  menciptakan  adanya  solidaritas tercipta antar pengguna media sosial Twitter . Rasa empati dan simpati terhadap korban kadang kala direspon remaja akhir ini di luar batas kontrol emosinya dan meluapkannya dalam konten ngeteh .
b. Pembelajaran  untuk  diri  sendiri.  Remaja  akhir  dalam  masa-masa  ini  mengalami perubahan  baik  secara  fisik,  mental,  ataupun  emosional  yang  dimana  konten-konten ngeteh ini berubah menjadi lebih baik karena tidak semua konten ngeteh bersifat negatif dan bisa mengangkat mereka dengan perasaan yang sama untuk menjadi lebih baik.

## 3. Makna Ngeteh bagi Remaja Akhir
Makna  merupakan  interpretasi  yang  dilakukan  oleh  setiap  individu  lewat  pengalaman dan  pengetahuan  yang  sudah  mereka  terima  sebelumnya  dari  kehidupan  sehari-harinya. Proses  makna  dilakukan  lewat  melakukan  proses  tipikasi  Schutz  dengan  melihat stock  of knowledge (pengalaman  sehari-hari  remaja  akhir)  yang  berubah  menjadi  motif,  baik  motif penyebab ( because-of motive) dan motif tujuan ( in-order-to motive). Setelah itu akan tercipta kesadaran  karena  sudah  melakukan  tindakan  tersebut  dan  setelahnya  akan  muncul  proses
makna  itu  sendiri  yang  dimana  berbeda-beda  tergantung  dari  setiap  orang  karena  memiliki pengalaman, motif hingga kesadaran yang berbeda. Makna ini bersifat simbolik.
Bentuk makna yang dihasilkan ada dua yaitu; makna untuk beradaptasi sehingga bisa membaur  dengan  lingkungan  sekitar  dengan  tujuan  agar  terus  bisa  relevan  dan  diterima dalam sebuah komunitas.  Jika dilihat dari hasil obervasi dan balasan kepada @AREAJULID dalam  konten ngeteh lebih  karena  adanya  rasa  ingin  terlibat  sebagai  orang  luar  dan memberikan  pendapatnya  dari  perspektifnya  sendiri.  Bagi  remaja  akhir ngeteh juga  dapat dijadikan media penyelesaian masalah atau bahkan tindakan preventif (pengendalian sosial), karena walaupun remaja akhir tidak menjelaskan secara spesifik bagaimana ngeteh di media sosial twitter ini  bisa  menjadi  media  penyelesaian  kasus,  banyak  yang  setuju  bahwa  jika sebuah  kasus  dibahas  oleh  banyak  orang  dengan  banyak  opini  yang  berbeda,  serta  dari banyak arah dapat menyebabkan pihak yang berwenang akhirnya bertindak.
Gambaran  tersebut  menunjukkan ngeteh dapat  menjadi  alat  untuk  melakukan pengendalian diri, yaitu suatu proses yang bertujuan untuk mengajak, membimbing ataupun memaksa  masyarakat  untuk  memathui  nilai  –  nilai  dan  kaidah-kaidah  yang  beraku  dengan tujuan untuk mengendalikan tingkah laku dari masyarakat serta membangun rasa malu, takut, dan  menciptakan  sistem  hukum  karena  memberikan  masyarakat  untuk  mengeluarkan pendapatnya  dan  memberikan  informasi  sekaligus  pencegahan  akan  suatu  permasalahan kalau-kalau akan terjadi lagi kepada seseorang (Soerjono Soekanto, dalam (Yani, 2015)).

## KESIMPULAN
Makna ngeteh pada  media  sosial Twitter di  kalangan  remaja  akhir  pengikut  akun @AREAJULID  tidak  terlepas  dari  pengalaman  yang  menghasilkan  pengetahuan  yang menjadi pendorong dalam mencapai sebuah tujuan ( in-order motive ) ataupun menjadi motif penyebab  ( because-of motive) dalam melakukan ngeteh itu sendiri.
Penyebab  yang  merupakan  pendorong  menjadikan  remaja  akhir  pengikut  @AreaJulid ini  memiliki  beberapa  motif  yang  menjadi  penyebab  ( because-of  motive), yaitu  karena  ada sindrom takut kehilangan momen ( FOMO) dari lingkungan sekitar, rasa penasaran, dan juga kemudahan dalam berinteraksi di media sosial Twitter itu sendiri jika dibandingkan dengan media  sosial  lainnya.  Ada  juga  dua  pendorong  lainnya  yang  jika  dilihat  merupakan  motif tujuan ngeteh dari  remaja  akhir  pengikut  @AreaJulid  ini  ( in  order  motive) yang  dimana berupa  informasi  tambahan,  dan  adanya  peningkatan  kesadaran  diri  di  dalam  diri  mereka masing – masing.
Kesadaran yang merupakan sebuah sikap yang muncul setelah adanya pengetahuan dan pengalaman  yang  dilewati  oleh  remaja  akhir  dalam  melakukan ngeteh menunjukkan anonimitas  dan  pendewasaan  diri  dengan  mentolerir  perbedaan  pendapat. Twitter adalah tempat  untuk  meluapkan  pikiran  dan  menjadikan  beberapa  cuitan ngeteh tadi  menjadi pembelajaran  terhadap  diri  sendiri  sebagai  tindakan  preventif  untuk  dirinya  sendiri  ataupun orang di sekitarnya.
Bentuk  makna  yang  tercipta  akibat  adanya  pengalaman  dan  pengetahuan  yang  sudah dialami oleh remaja akhir dalam ngeteh pada akun@AREAULID ini menunjukkan tindakan yang dilakukan dalam akun tersebut bukan hanya sebagai media hiburan, tetapi juga  sebagai media pengendalian sosial untuk menyelesaikan sebuah permasalahan.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, M. (2014). Gibah Dalam Perspektif Hadis. Muhammad Ali , 2 (April), 1–235.
Asmawati,  A.,  Pramesty,  A.  F.,  &  Afiah,  T.  R.  (2022).  Pengaruh  Media  Sosial  Terhadap Gaya Hidup Remaja. Cices , 8 (2), 138–148. https://doi.org/10.33050/cices.v8i2.2105 Eka Oktaviani, Y. B. R. (2022). Perilaku Pencarian Informasi Remaja Akhir Mengenai Hobi.
Jurnal Ilmu Informasi, Perpustakaan Dan Kearsipan , 24 (1), 15. https://doi.org/https://scholarhub.ui.ac.id/jipk/vol24/iss1/6/
Huberman,  a. M., & Miles, M. B. (2014). Introduction. Qualitative Data Analysis A Methods Sourcebook , 47 (Suppl 4), 3–16.
Khalis,  H.,  &  Rifhan,  H.  (2019).  the  Isolation  of  Lexical  Item  ‘Tea’  From  ‘Spill  the  Tea’ Among Malay Twitter Users. Jurnal Melayu , 18 (2), 219–230.
Komala, A. R., Rahayu, T., Nisa, G. O. K., & K, S. N. (2022). Spill The Tea Phenomenon in Social Media as a Medium of Revictimization of Sexual Violence. Proceedings of the 2nd  World  Conference  on  Gender  Studies  (WCGS  2021) , 649 (Wcgs  2021),  16–20. https://doi.org/10.2991/assehr.k.220304.003
Ningsih, W. (2015). ( Studi Deskriptif Pada Media Sosial Anonim LegaTalk ) .
Panagiotopoulus, P., Sams, S., Panagiotopoulos, P., & Sams, S. (2012). An overview study of Twitter  in  the  UK  local  government. Transforming  Government  2012.  Brunel University, University Kingdom , 1–13.
Pramesti,  Lyan,  C.  S.,  Dewi,  &  Kusuma,  D.  (2022).  Pengaruh  Anonimitas  Terhadap  Self Disclosure Pada Generasi Z Di Twitter. Character: Jurnal Penelitian Psikologi , 9 (5), 51–64.
Purbatin,  W.,  &  Soejanto,  P.  (2019).  Fenomena  Ghibah  Virtual  pada  Komunikasi  Era Milenial Menurut Perspektif Islam. Procceding AnCoMS UIN Sunan Ampel Surabaya , 261–268.
Raihan.  (2014).  Spill  The  Tea:  Fenomena  Gibah  Masa  Kini  Perspektif  Al-Qur’an  (Kajian
Tafsir Maudhu’i). Jurnal Riset Agama , 5 (1), 47–55.
https://doi.org/10.15575/jra.v2i1.15658
Ritzer,  G.  (2012). Teori  Sosiologi  (Dari  Sosiologi  Klasik  Sampai  Perkembangan  Terakhir Postmodern) . pustaka pelajar.
Sahir,  S.  H.  (2022). Metodologi  Penelitian (1st  ed.).  KBM  Indonesia. https://repositori.uma.ac.id/jspui/bitstream/123456789/16455/1/E-Book Metodologi Penelitian Syafrida.pdf
Sifa,  L.  (2019).  Ghibah  Dalam  Entertainment  Perspektif  Hadis  (Aplikasi  Teori  Double Movement  Fazlur  Rahman). Kontemplasi:  Jurnal  Ilmu-Ilmu  Ushuluddin , 7 (2). https://doi.org/10.21274/kontem.2019.7.2.282-298
Wuwung, M. C. J., Budiana, D., & Wijayanti, C. A. (2021). Representasi Budaya Jawa dalam Film Tilik. Jurnal E-Komunikasi , 9 (2), 9. https://publication.petra.ac.id/index.php/ilmu- komunikasi/article/view/11545
Yani,  M.  A.  (2015).  Pengendalian  Sosial  Kejahatan  (Suatu  Tinjauan  Terhadap  Masalah Penghukuman  Dalam  Perspektif  Sosiologi). Jurnal  Cita  Hukum , 3 (1). https://doi.org/10.15408/jch.v2i1.1842