## POLA  PENGASUHAN ISLAMI SEBAGAI AWAL PENDIDIKAN  KECERDASAN EMOSIONAL
Iin Tri Rahayu

## Abstract
There are three models of child mothering: authoritative, permissive, and democratic. The  good  mothering  pattern  is  pattern  of  mothering  which  can  grow  all  child  intelligence potencies: spiritual, emotional, rational, social, natural, physical, etc. emotional intelligence is potency  of  intelligence  that  involves  the  ability  to  control  feeling  and  emotion,  in  guiding mind and action of our self and others.
The  Islamic  mothering  pattern  is  pattern  of  mothering  prioritizing fitrah Islami of child, beside other potencies: spiritual, emotional, rational, social, natural, physical, etc. That is placing forward training and forming of moral, it is so central in forming and developing emotional intelligence of child.
Keywords : emotional intelligence and Islamic mothering
Pendidikan  merupakan  sektor  yang  paling  menentukan  dalam  keberhasilan pembangunan.  Rendahnya  kualitas  pendidikan  akan  berdampak  kepada  rendahnya kualitas  sumber  daya  manusia  (SDM).  Jika  kualitas  SDM  rendah,  mana  mungkin dapat  membangun  secara  optimal.  Sumber  daya  insanilah  kunci  kemajuan  dan keberhasilan.  Namun,  membangun  mutu  insani  yang  berkualitas  tidaklah  cukup dengan  hanya  mengandalkan  kecerdasan  intelektual,  tetapi  harus  didukung  oleh kecerdasan  emosional  dan  kecerdasan  spiritual.  Kecerdasan  tersebut  harus  pula didesain  oleh  kesadaran  akan  kebenaran  sejati  yang  didorong  oleh  kekuatan  dan kesadaran  untuk  mencari  rida  Allah  SWT  sehingga  terbentuklan  suatu  pribadi  yang memiliki komitmen dan integritas tinggi serta ketakwaan.
Profil hasil pendidikan harus mampu membentuk karakter peserta didik yang memiliki multiple  intelligence ,  baik  yang  berkaitan  dengan  intelektual,  emosional, dan  spiritual  sehingga  mereka  mampu  menghadapi  problema  hidup  dan kehidupannya.  Selalu  berupaya  memecahkan  problema  tersebut  dengan  motivasi yang tinggi serta mencari solusinya, yang pada akhirnya mereka dapat hidup mandiri dan memiliki prinsip hidup hanya kepada Allah SWT.
Pendidikan  yang  hanya  mengedepankan  kecerdasan  intelektual  tanpa menyinergikan  nilai-nilai  kecerdasan  emosional  dan  spiritual,  dikhawatirkan pendidikan  akan  menghasilkan  peserta  didik  yang  pintar  tetapi  buta  hati.  Terbukti banyak orang berpendidikan tinggi gelar di depan dan di belakang, tetapi masih tetap melakukan  korupsi,  kolusi,  dan  manipulasi;  banyak  lulusan  pendidikan  yang  tidak dapat  berkiprah  di  dunia  pekerjaan  sehingga  terjadilah  pengangguran  intelektual. Apabila  populasi  pengangguran  meningkat,  terjadilah  masalah  sosial,  seperti  krisis moral  yang  dapat  berbuntut  pada  multikrisis  yang  kita  saksikan  dan  dirasakan
sekarang  ini.  Keluarga  merupakan  lingkungan  sosial  pertama,  tempat  berinteraksi anak  dengan  anggota  keluarga  yang  lain.  Pengaruh  keluarga  terhadap  pembentukan kepribadian  sangat  besar  artinya.  Orangtua  sebagai  pembina  pribadi  yang  pertama dalam  hidup  anak.  Kegiatan  pengasuhan  orangtua  tidak  hanya  bagaimana  orangtua memperlakukan  anak,  tetapi  bagaimana  cara  orangtua  mendidik,  membimbing  dan melindungi  anak  dari  kecil  hingga  dewasa  sesuai  dengan  nilai,  norma  dan kebudayaan masyarakat.
Kecerdasan  emosional  yang  perlu  dikembangkan  dan  diintegrasikan  dalam pendidikan  di  antaranya  empati,  mengendalikan  amarah,  kemandirian,  disukai, ketekunan,  kesetiakawanan,  keramahan,  sikap  hormat,  kemampuan  beradaptasi, kemampuan memecahkan masalah, kecakapan sosial, integritas, konsisten, komitmen jujur, berpikir terbuka, memiliki prinsip, kreatif, bersifat adil, bijaksana, kemampuan mendengarkan,  kemampuan  berkomunikasi,  motivasi,  kemampuan  bekerja  sama, keinginan  untuk  memberi  kontribusi,  dan  masih  banyak  lagi  kualitas-kualitas emosional yang perlu dikembangkan dalam proses pendidikan.
Kecerdasan spiritual merupakan kecerdasan untuk menempatkan perilaku dan hidup  kita  secara  profesional  dalam  konteks  makna  yang  lebih  luas;  kecerdasan spiritual  dapat  dijadikan  landasan  yang  diperlukan  untuk  memfungsikan  kecerdasan intelektual  dan  emosional.  Kecerdasan  emosional  yang  perlu  dikembangkan  dan diintegrasikan  dalam  proses  pendidikan,  di  antaranya  adalah  kemampuan  untuk memberi  makna  ibadah  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  pada  setiap  prilaku  dan kegiatan melalui langkah-langkah dan pemikiran yang bersifat fitrah menuju manusia yang  seutuhnya,  dan  memiliki  pola  pemikiran  tauhid  serta  berprinsip  hanya  kepada Allah SWT.

## Pola Pengasuhan Islami
Menurut  Baharuddin,  sebagaimana  dikutip  Huraniyah, 1 dalam  pandangan psikologi  Islami  manusia  selalu  dalam  proses  berhubungan  dengan  alam  ( nature ), manusia  (sosial)  dan  Tuhan,  ketiga  hal  tersebut  turut  memberikan  andil  dalam membentuk  tingkah  laku  manusia,  salah  satu  lingkungan  sosial  yang  sering berhubungan dengan anak dari masa kecil sampai remaja adalah lingkungan keluarga.
Keluarga  merupakan  lingkungan  sosial  pertama,  tempat  berinteraksi  anak dengan  anggota  keluarga  yang  lain.  Pengaruh  keluarga  terhadap  pembentukan kepribadian  sangat  besar  artinya.  Orangtua  sebagai  pembina  pribadi  yang  pertama dalam hidup anak. Kepribadian orangtua, sikap dan cara hidupnya merupakan unsur pendidikan  yang  tidak  langsung,  yang  dengan  sendirinya  akan  mempengaruhi pertumbuhan  kepribadian  anak.  Salah  satu  faktor  yang  berpengaruh  dalam pembentukan kepribadian tersebut adalah pola asuh orangtua .2
Kegiatan pengasuhan orangtua tidak hanya bagaimana orangtua memperlakukan  anak,  tetapi  bagaimana  cara  orangtua  mendidik,  membimbing  dan melindungi  anak  dari  kecil  hingga  dewasa  sesuai  dengan  nilai,  norma  dan kebudayaan masyarakat. Orangtua memelihara pertumbuhan, bertanggung jawab dan berkewajiban mengusahakan perkembangan anak agar sehat jasmani dan rohani
Pola asuh Islami menurut Darajat, 3 adalah suatu kesatuan yang utuh dari sikap dan  perlakuan  orangtua  kepada  anak  sejak  masih  kecil,  baik  dalam  mendidik, membina, membiasakan dan membimbing anak secara optimal berdasarkan al-Qur’an dan al-Hadits.
Perkembangan  agama  pada  seseorang  terjadi  melalui  pengalaman  hidupnya semenjak  kecil  hingga  remaja  bahkan  sampai  dewasa  yang  diperolehnya  dari  dalam keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat  lingkungannya.  Semakin  banyak  pengalamannya yang  sesuai  dengan  ajaran  agama  akan  semakin  banyak  unsur  agama,  maka  sikap, tindakan,  kelakuan  dan  caranya  menghadapi  hidup  akan  sesuai  dengan  ajaran agamanya.

## Hakekat Pola Asuh Islami
Pada  hakekatnya  mengasuh  anak  adalah  usaha  nyata  dari  orangtua  dalam mensyukuri  karunia  Allah,  serta  mengemban  amanat  Nya  sehingga  anak  menjadi sumber  kebahagiaan,  penerus  keturunan  dan  menjadi  manusia  yang  mandiri.  Usaha nyata orangtua dimaksudkan adalah mengembangkan totalitas potensi yang ada pada diri  anak,  secara  garis  besar  potensi  anak  dapat  dibedakan  menjadi  dua,  potensi rohaniah dan potensi jasmaniah. Potensi rohaniah meliputi potensi pikir, potensi rasa, dan  potensi  karsa.  Sedangkan  potensi  jasmaniah  meliputi  potensi  kerja  dan  potensi sehat .4
Senada dengan hal  tersebut  diatas Faramaz dan  Mahfuzh, 5 mengatakan bahwa hakekat pola asuh Islami adalah :
a. Menyelamatkan fitrah Islamiyah anak.
Pada  dasarnya  setiap  anak  yang  terlahir  kedunia  ini menurut  pandangan  Islam telah  membawah  fitrah  Islamiyah.  Oleh  karena  itu,  setiap  orangtua  wajib menyelamatkan  dengan  usaha  yang  nyata.  Usaha-usaha  dalam  mengembangkan potensi fitrah anak bisa ditempuh dengan tiga cara, yaitu: (1) memanfaatkan berbagai kesempatan  ketika  berkumpul  bersama  anak,  baik  siang  maupun  malam,  (2) menjelaskan  tentang  ke-Maha  Kuasa-an  Allah  dalam  menciptakan  manusia,  (3)  di dalam  menanamkan  tauhid  (akidah)  di  dalam  jiwa  anak,  bisa  berkiblat  kepada langkah-langkah serta sterategi yang pernah dipergunakan oleh para ulama.
b. Mengembangkan potensi pikir anak
Potensi ke dua yang harus dikembangkan setelah potensi fitrah Islamiah adalah potensi pikir anak, karena potensi inilah yang membedakan antara mahluk Allah yang bernama  manusia  dengan  mahluk  lain.  Potensi  pikir  yang  dimilki  oleh  anak  perlu dikembangkan melalui pendidikan khususnya pendidikan formal, sehingga potensi ini tidak jumud dan statis.
Berkembangnya potensi pikir anak harus didasari oleh nilai-nilai fitrah Islamiah yang  ia  bawah  sejak  lahir.  Jangan  sampai  dengan  berkembangnya  pemikiran  anak, justru  mencabut  nilai-nilai  aqidah  yang  telah  diikrarkan  di  hadapan  Allah  sebelum dilahirkan ke dunia. Berkaitan dengan potensi pikir ini, Rasulullah saw bersabda :
“Pikirkanlah  ciptaan  Allah,  tetapi  jangan  berpikir  tentang  Dzat  Allah  Ta’ala sebab kalian akan rusak.” (H.R. Abu Syekh).
Hadis  ini  mengandung  makna  agar  seluruh  ummat  manusia  agar mempergunakan akal sehatnya secara optimal untuk memikirkan segala ciptaan Allah yang ada di dunia ini.
c. Mengembangkan potensi rasa anak
Bersamaan  dengan  diberikannya  potensi  pikir,  setiap  anak  juga  dilengkapi dengan potensi rasa. Perasaan yang dijiwai oleh kaidah Islamiyah anak akan tumbuh dewasa  menjadi  orang-orang  yang  berakhlak  baik  dalam  menjalin  hubungan  sang pencipta  dan  berakhlak  baik  pula  dalam  bergaul  sesama  mahluk  ciptaan-Nya. Masalah potensi rasa ini dijelaskan Allah dalam firman-Nya:
“…  dan  kami  jadikan  mereka  berpendengaran,  berpenglihatan  dan berperasaan…” (Q.S. al-Ahkaf: 26)
Berdasarkan  ayat  di  atas  diharapkan  menyadari  betul  bahwa  pendengaran, penglihatan  dan  perasaan  manusia  kelak  akan  dimintai  pertanggungjawaban  di hadapan Allah SWT.
Berdasarkan  ayat  di  atas,  para  orangtua  muslim  hendaknya  menanamkan  pula kesadaran pada anak, bahwa perasaan itu akan dimintakan pertanggungjawaban pada akhir  kemudian.  Dengan  terbiasanya  perasaan  terarah  pada  obyek  yang  positif menurut  pandangan  aqidah  dan  terjauh  dari  obyek  yang  negative,  niscaya  akan terbentuklah sebuah karakter muslim yang benar-benar membekas pada diri anak.
d. Mengembangkan potensi karsa anak
Apabila  fitrah  Islamiah  anak  yang  berupa  akidah  Islamiah  anak  yang  berupa akidah Islamiah itu telah terkembangkan sedemikian rupa oleh pendidikan orangtua, sehingga potensi pikir dan potensi rasanya selalu menyuarakan nilai-nilai akidahnya, maka  potensi  karsa  anak  pun  akan  semakin  cendrung  untuk  senantiasa  berkarsa positif.
e. Mengembangkan potensi kerja anak
Manusia  tidak  akan  dikatakan  manusia  tanpa  dilengkapi  dengan  tubuh  atau aspek  jasmaniah.  Dengan  kelengkapan  jasmaniah,  manusia  memiliki  potensi  kerja. Oleh karena itu setiap manusia yang terlahir ke dunia memiliki potensi untuk bekerja. Kerja  pada  dasarnya  merupakan  sebuah  aktivitas  untuk  mendapatkan  materi  demi tercukupinya kebutuhan hidup seperti sandang, pangan dan papan.
f. Mengembangkan potensi kesehatan anak
Setiap anak memiliki potensi sehat, dengan potensi sehat inilah anak-anak dapat tumbuh secara wajar dan dapat melakukan segala aktivitasnya dengan baik sehingga factor kesehatan pun mendapatkan tekanan  yang serius dalam Islam. Karena dengan kesehatan  itulah,  seseorang  dapat  berpikir  baik,  dapat  merasa  dengan  baik,  dapat berkarsa dengan baik dan dapat pula bekerja dengan baik.
Berdasarkan  penjelasan  tersebut  di  atas,  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa, hakekat  pengasuhan  Islami  dalam  pandangan  Islam  adalah  suatu  usaha  nyata  dari orangtua  dalam  mensyukuri  kurnia  Allah  swt  dalam  mengembangkan  amanatnya serta  usaha  untuk  menyelamatkan  fitrah  anak  meliputi  potensi  pikir,  potensi  rasa, potensi  karsa, potensi  kerja dan mengembangkan potensi sehat  anak. Semua potensi tersebut harus di kembangkan agar kelak anak dapat tumbuh dan berkembang secara
wajar,  selaras  dan  seimbang,  sehingga  kelak  anak  menjadi  sumber  kebahagian, penerus  keturunan  dan  menjadi  manusia  yang  mandiri,  membentuk  pribadi  anak menjadi  pribadi  yang  utuh  yang  diridloi  oleh  Allah  SWT.  Hal  ini  dilakukan  dalam upaya  menyelamatkan  anak  sebagai  generasi  penerus  sebagaimana  yang  diharapkan dan didambakan oleh para orangtua.

## Kecerdasan Emosi
Istilah  kecerdasan  emosi  pertama  kali  dilontarkan  pada  tahun  1990  oleh Salovey  dan  Mayer.  Menurut  Salovey  dan  Mayer, 6 kecerdasan  emosi  merupakan himpunan  bagian  dari  kecerdasan  sosial  yang  melibatkan  kemampuan  memantau perasaan  dan  emosi,  baik  pada  diri  sendiri  maupun  pada  orang  lain,  memilah-milah semuanya dan menggunakan informasi untuk membimbing pikiran dan tindakan serta menjalin  hubungan  dengan  orang  lain.  Seseorang  yang  memiliki  kecerdasan  pada dimensi  emosionalnya  yakni  mampu  menguasai  situasi  yang  penuh  tantangan,  yang biasanya  dapat  menimbulkan  ketegangan  dan  kecemasan  akan  lebih  tangguh menghadapi  persoalan berbagai  hidup,  juga  akan berhasil mengendalikan reaksi  dan perilakunya, sehingga mampu menghadapi kegagalan dengan baik.
Sedangkan  menurut  Goleman, 7 mendefinisikan  kecerdasan  emosi  sebagai sebuah kemampuan untuk memotivasi diri sendiri dan bertahan menghadapi frustasi, mengendalikan dorongan hati, tidak melebih-lebihkan kesenangan mengatur suasana hati  dan  menjaga  agar  beban  stress  tidak  melumpuhkan  kemampuan  berpikir, berempati dan berdoa.
Patton, 8 mendefinisikan  kecerdasan  emosional  sebagai  kekuatan  dibalik singgasana  kemampuan  intelektual.  Ia  merupakan  dasar-dasar  pembentukan  emosi yang  mencakup  keterampilan-keterampilan  untuk  menunda  kepuasan  dan mengendalikan impuls-impuls, tetap optimis jika berhadapan dengan kemalangan dan ketidakpastian,  menyalurkan  emosi-emosi  yang  kuat  secara  efektif,  mampu memotivasi dan menjaga semangat disiplin diri dalam usaha mencapai tujuan-tujuan, menangani  kelemahan-kelemahan  pribadi,  menunjukkan  rasa  empati  kepada  orang lain, membangun kesadaran diri dan pemahaman pribadi.

## Aspek-aspek Kecerdasan Emosi
Salovey  membagi aspek kecerdasan emosi  dalam lima wilayah utama yaitu: 9

## a. Mengenali emosi diri
Kesadaran  diri  untuk  mengenali  perasaan  itu  terjadi  merupakan  dasar kecerdasan  emosional.  Menurut  Mayer  kesadaran  diri  berarti  waspada  baik  pada suasana hati maupun pikiran kita tentang suasana hati.
b. Mengelola emosi
Menangani perasaan agar perasaan yang dihadapi dapat terungkap dengan pas dan sesuai menurut situasi serta kadar yang tepat adalah kecakapan yang bergantung pada  kesadaran  diri.  Orang  yang  tidak  mempunyai  kemampuan  dalam  keterampilan mengelola  emosi  akan  terus  menerus  bertarung  melawan  perasaan  murung,  cemas dan  juga  keterasingan,  sementara  mereka  yang  pintar  dapat  bangkit  kembali  dengan jauh lebih cepat dari kemerosotan dan kejatuhan dalam kehidupan.

## c. Memotivasi diri sediri
Menurut  Shapiro, 10 orang  yang  termotivasi  mempunyai  keinginan  dan kemauan untuk menghadapi  dan mengatasi rintangan-rintangan.  Bagi  banyak orang, memotivasi  diri  sama  dengan  kerja  keras  dan  kerja  keras  akan  membuahkan keberhasilan dan kepuasan pribadi
d. Mengenali emosi orang lain (empati)
Kebutuhan  yang  juga  bergantung  pada  kesadaran  diri  emosional  merupakan “keterampilan bergaul”. Orang yang empatik lebih mampu menangkap sinyal-sinyal sosial  yang  tersembunyi  dan  mengisyaratkan  apa-apa  yang  dibutuhkan  atau dikehendaki orang lain.
e. Membina hubungan
Seni  membina  hubungan,  sebagian  besar  merupakan  keterampilan  mengelola keterampilan orang lain. Orang-orang yang hebat dalam keterampilan ini akan sukses dalam bidang apapun yang mengandalkan pergaulan yang mulus dengan orang lain.
Selain itu menurut Brazelton, 11 terdapat tujuh unsur utama yang berkaitan dengan kecerdasan emosi, yaitu:
a. Keyakinan  adalah  perasaan  kendali  dan  penguasaan  seseorang  terhadap  tubuh, perilaku  dan  dunia,  perasaan  anak  bahwa  ia  lebih  cenderung  berhasil  daripada tidak  dalam  apa  yang  dikerjakannya  dan  bahwa  orang-orang  dewasa  akan bersedia menolong
b. Rasa  ingin  tahu  adalah  perasaan  bahwa  menyelidiki  segala  sesuatu  itu  bersifat positif dan menimbulkan kesenangan
c. Niat  adalah  hasrat  dan  kemampuan  untuk  berhasil  dan  untuk  bertindak berdasarkan niat itu dengan tekun yang berkaitan dengan perasaan terampil dan perasaan afektif
d. Kendali  diri  adalah  kemampuan  untuk  menyesuaikan  dan  mengendalikan tindakan dengan pola yang sesuai dengan usia dan suatu rasa kendali bathiniyah
e. Keterkaitan  adalah  kemampuan  untuk  melibatkan  diri  dengan  orang  lain berdasarkan pada perasaan saling memahami
f. Kecakapan  berkomunikasi  adalah  keyakinan  dan  kemampuan  verbal  untuk bertukar  gagasan,  perasaan  dan  konsep  dengan  orang  lain.  Hal  ini  juga  ada kaitannya dengan rasa percaya pada orang lain dan kenikmatan terlibat dengan orang lain, termasuk orang dewasa.
g. Kooperatif  adalah  kemampuan  untuk  menyeimbangkan  kebutuhannya  sendiri dengan kebutuhan orang lain dalam kegiatan kelompok.
Dari beberapa pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa pada intinya aspek kecerdasan emosi ada tiga yaitu mengelola emosi diri sendiri, mengenali emosi orang lain dan yang ketiga adalah membina hubungan dengan orang lain.

## Faktor Yang Mempengaruhi Kecerdasan Emosi
Goleman, 12 mengatakan  kecerdasan  emosi  dipengaruhi  oleh  faktor  otak, faktor  keluarga  dan  faktor  lingkungan  sekolah.  Menurut  Goleman  dan  Declaire bahwa  sepanjang  sejarah  perkembangan  manusia  menunjukkan  bahwa  cara  anak-
anak  mempelajari  keterampilan  emosi  dan  sosial  dasar  adalah  dari  orang  tua,  kaum kerabat  dan  tetangga,  dari  jatuh  bangunnya  mereka  bermain  bersama  teman sepermainannya,  dari  lingkungan  pembelajaran  di  sekolah  dan  dari  dukungan sosialnya,  lebih  lanjut  mereka  mengungkapkan  bahwa  ada  beberapa  prinsip  dalam mendidik  dan  melatih  emosi  anak,  menentukan  batas-batas  emosi  anak, mendengarkan dengan penuh empati dan membantu akan memecahkan masalah yang dihadapi.
Kecerdasan  emosional  seseorang  juga  dipengaruhi  oleh  faktor-faktor  seperti otak, keluarga, dan lingkungan sekolah:
1. Faktor otak.
Bagian  otak  manusia  yang  disebut  sistem  limbik  merupakan  pusat  emosi. Amigdala menjadi bagian penting dalam mengatur kehidupan yang berkaitan dengan masalah-masalah  emosional.  Pemisahan  amigdala  dari  bagian-bagian  otak  lainnya akan menyebabkan seseorang tidak mampu dalam menangkap makna emosional dari suatu  peristiwa.  Ini  berarti  amigdala  dalam  struktur  otak  berfungsi  sebagai  tempat ingatan  emosi  dan  makna  dari  emosi.  Joseph, 13 menggambarkan  bahwa  orang  yang kehilangan  amigdala  memperlihatkan  minat  yang  kurang  terhadap  manusia  dan menarik  diri  dari  hubungan  antar  manusia.  Hal  ini  ditandai  oleh  ketidakmampuan seseorang  untuk  mengenal  keluarga,  teman,  dan  bersikap  pasif  terhadap lingkungannya.  Orang  akan  kehilangan  semua  pemahaman  tentang  perasaan  dan kemampuan untuk merasakan perasaan.
2. Pola Asuh Orangtua
Terdapat  tiga  bentuk  pola  asuh  orangtua  terhadap  anaknya, 14 yaitu  otoriter, permisif,  dan  otoritatif.  Khususnya  orang  tua  memegang  peranan  penting  terhadap perkembangan  kecerdasan  emosional.  Goleman  berpendapat  lingkungan  keluarga merupakan  sekolah  pertama  bagi  anak  untuk  mempelajari  emosi. 15 Dari keluargalah seorang  anak  mengenal  emosi  dan  yang  paling  utama  adalah  orang  tua.  Bagaimana cara  orang  tua  mengasuh  dan  memperlakukan  anak  adalah  tahapan  awal  yang diterima atau dipelajari oleh anak dalam mengenal kehidupan.
3. Faktor lingkungan sekolah.
Guru  memegang  peranan  penting  dalam  mengembangkan  potensi  anak melalui  teknik,  gaya  kepemimipinan  dan  metode  mengajarnya  sehingga  kecerdasan emosional  berkembang  secara  maksimal.  Kondisi  ini  menuntut  agar  sistem pendidikan  hendaknya  tidak  mengabaikan  berkembangnya  otak  kanan  terutama perkembangan  emosi  dan  konasi  seseorang.  Setelah  lingkungan  keluraga,  kemudian lingkungan sekolah yang mengajarkan anak sebagai individu untuk mengembangkan keintelektualan  dan  bersosial  dengan  sebayanya,  sehingga  anak  dapat  berekspresi secara bebas tanpa terlalu banyak diatur dan diawasi secara ketat.

## Pengaruh Pola Pengasuhan Terhadap Kecerdasan Emosional
Terdapat  tiga  bentuk  pola  asuh  orangtua  terhadap  anaknya, 16 yaitu  otoriter, permisif, dan otoritatif. Orangtua otoriter menerapkan aturan yang ketat dan menuntut anak  untuk  mematuhi  aturan  tersebut.  Anak  dianggap  tidak  memiliki  potensi  dan
tidak  memberi  kesempatan  yang  seluas-luasnya  kepada  anak  untuk  menyuarakan pendapatnya.  Orangtua  permisif  menjalankan  perannya  dengan  menerima  dan mendidik anak sebaik mungkin, tetapi cenderung pasif dalam menetapkan batas-batas antara hal-hal yang dilarang dan hal yang dapat dilakukan oleh anak. Orangtua seperti ini kurang menetukan sasaran yang jelas dan sedikit menuntut kepada anak. Orangtua otoritatif  adalah  orangtua  yang  berusaha  menentukan  batas-batas  yang  jelas  dan menciptakan lingkungan yang baik untuk tumbuh. Orangtua memberi bimbingan dan penjelasan,  tidak  mengatur,  dan  memberi  kebebasan  kepada  anak  dalam  mengambil keputusan.  Pola  ini  sangat  menghargai  kemandirian  anak,  tetapi  menuntut  tanggung jawab  yang  tinggi  terhadap  keluarga,  teman,  dan  lingkungan  masyarakat.  Berkaitan dengan  pola  asuh  di  atas,  Gottman  &  DeClaire ,17 menyebutkan  tiga  gaya  mendidik anak  yang  kurang  efektif  secara  emosional,  yaitu  mengabaikan  perasaan  anak, memberi  kebebasan  yang  berlebihan  kepada  anak,  menghina,  dan  tidak  menghargai perasaan anak.
Orangtua  dalam  keluarga  memiliki  tanggung  jawab  dalam  mengembangkan emosil, sehingga mereka dituntut untuk memahami cara mendidik anak. Gottman dan DeClaire, 18 menyebutkan lima prinsip dalam mendidik  dan melatih emosi anak.
1.    Menyadari emosi. Orangtua mampu menyadari emosi diri dan menyelaraskannya dengan perasaan anak.
2.     Mengakui emosi anak sebagai peluang kedekatan dan mengajar.
3.     Mendengarkan dengan penuh empati dan meneguhkan emosi anak.
4.     Menamai emosi anak.
5.    Menetukan batas-batas emosi dan membantu anak dalam memecahkan masalah yang dihadapi.
Dampak  pola  asuh  orangta  terhadap  perkembangan  anak  selanjutnya    sangat luas.  Gotmann  dan  De  Claire  menemukan  bahwa  orangtua  yang  terampil  secara emosional memiliki anak yang sukses dalam pergaulan, memperlihatkan lebih banyak kasih  sayang  dan  sedikit  konflik  dengan  orangtua,  lebih  pintar  dalam  menangani emosi, dan lebih efektif dalam mengendalikan emosi. 19
Secara umum remaja sangat dipengaruhi oleh lingkungan sekitarnya terutama lingkungan  keluarga  yakni  kedua  orangtua.  Lingkungan  keluarga  merupakan  suatu istilah  yang  sering  di  jumpai  dalam  berbagai  pembicaraan  mengenai  perkembangan anak,  karena  lingkungan  keluarga  mempunyai  peran  yang  cukup  penting  dan mendasar  dalam  pembentukan  kepribadian  anak.  Menurut  Kartono, 20 keluarga merupakan  lembaga  pertama  dan  terutama  bagi  anak  sebagai  tempat  sosialisasi  dan mendapatkan  pendidikan  serta  merasakan  suasana  yang  aman,  lebih  lanjut dikemukakan  bahwa  seluruh  anggota  keluarga  diikat  oleh  suatu  perasaan  sentiment yang dalam, rasa kasih sayang, loyalitas dan rasa solidaritas  yang murni.
Pola  asuh  yang  berdasarkan  ajaran  Islam  mengedepankan  keteladanan, pembiasaan, perhatian, dan nasehat atau bimbingan yang disampaikan dengan dialog, humor  maupun  logika  argumentatif,  tetapi  tetap  menegakkan  disiplin  dengan memberikan  tindakan  tegas  (hukuman)  jika  diperlukan.  Semua  metode  ini dilaksanakan  atas  dasar  kasih  sayang,  penghargaan  terhadap  anak,  kesabaran  dan
ketulusan. Keteladanan adalah tekhnik yang berpengaruh dan terbukti sangat berhasil dalam  mempersiapkan  dan  membentuk  aspek  moral,  spiritual  dan  etos  sosial  anak. sepanjang  waktu  anak  selalu  mengawasi  atau  mengamati  serta  memperhatikan  apa yang dilakukan orangtua dan secara disadari bahwa perilaku orangtua akan direkam oleh anak dan dijadikan internalisasi dalam dirinya.

## Penutup
Pengaruh  keluarga  terhadap  pembentukan  kepribadian  sangat  besar  artinya. Orangtua  sebagai  pembina  pribadi  yang  pertama  dalam  hidup  anak.  Kegiatan pengasuhan  orangtua  tidak  hanya  bagaimana  orangtua  memperlakukan  anak,  tetapi bagaimana  cara  orangtua  mendidik,  membimbing  dan  melindungi  anak  dari  kecil hingga dewasa sesuai dengan nilai, norma dan kebudayaan masyarakat.. Pengasuhan Islami  dalam  pandangan  Islam  adalah  suatu  usaha  nyata  dari  orangtua  dalam mensyukuri  kurnia  Allah  swt  dalam  mengembangkan  amanatnya  serta  usaha  untuk menyelamatkan fitrah anak meliputi potensi pikir, potensi rasa, potensi karsa, potensi kerja  dan  mengembangkan  potensi  sehat  anak.  Semua  potensi  tersebut  harus  di kembangkan agar kelak anak dapat tumbuh dan berkembang secara wajar, selaras dan seimbang,  sehingga  kelak  anak  menjadi  sumber  kebahagian,  penerus  keturunan  dan menjadi  manusia  yang  mandiri,  membentuk  pribadi anak menjadi  pribadi  yang utuh yang diridloi  oleh  Allah  SWT. Hal  ini dilakukan  dalam upaya menyelamatkan anak sebagai  generasi  penerus  sebagaimana  yang  diharapkan  dan  didambakan  oleh  para orangtua.

## Catatan Akhir
1 Huroniyah,  F. Hubungan  Antara  Persepsi  Pola  Asuh  Islami  terhadap  Kematangan Beragama dan Kontrol Diri . (Yogyakarta: Tesis . Pascasarjana Universitas Gadjah Mada. 2004).
2 . Daradjat, Z. Membina Nilai-nilai Moral Di Indonesia , (Jakarta Bulan Bintang, ,1985).
3 Ibid . 34 4 Huroniyah, Hubungan Antara Persepsi , 5 Ibid , 36 6 Shapiro,  L.E. Mengajarkan  EQ  pada  Anak .  Terj.  Widodo,  A.T.K.  (Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama. 1999).
7 Goleman,  D.. Keceradasan  Emosional .  Terj.  Hermaya,  T.  (Jakarta:  PT  Gramedia  Pustaka Utama. 2001)
8 Ibid 9 Ibid , 57 10 Shapiro, Mengajarkan EQ pada Anak , 225
11 Goleman, Keceradasan Emosional , 274 12 Ibid , 11 13 Ibid , 20
14 Shapiro, Mengajarkan EQ pada Anak, 230
15 Goleman, Keceradasan Emosional ,
16 Shapiro, Mengajarkan EQ pada Anak, 226
17 Gottman, J & DeClaire, J. Kiat-kiat membesarkan anak yang memiliki kecerdasan emosional. (Jakarta: Gramedia, 1997).
18 Ibid, 17
19 Ibid, 25
20 Kartono, K. Peran Keluarga Memandu Anak. (Jakarta, Rajawali, 1986)

## DAFTAR PUSTAKA
Daradjat, Z.. Membina Nilai-nilai Moral Di Indonesia , Bulan Bintang, Jakarta, 1985 Huroniyah,  F.  Hubungan  Antara  Persepsi  Pola  Asuh  Islami  terhadap  Kematangan Beragama  dan  Kontrol  Diri. Tesis .  Yogyakarta:  Pascasarjana  Universitas Gadjah Mada. 2004
Shapiro,  L.E.. Mengajarkan  EQ  pada  Anak .  Alih  Bahasa:  Widodo,  A.T.K.  Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. 1999
Goleman,  D.. Keceradasan  Emosional .  Alih  Bahasa:  Hermaya,  T.  Jakarta:  PT Gramedia Pustaka Utama. 2001
Gottman, J & DeClaire, J.. Kiat-kiat membesarkan anak yang memiliki kecerdasan emosional. Jakarta: Gramedia, 1997
Kartono, K.. Peran Keluarga Memandu Anak. CV. Rajawali, Jakarta, 1986