Menyusun Percakapan Bahasa Arab melalui Terjemah Indonesia-Arab di Madrasah Aliyah Darussalam Jombang
Fathur Rohman 1 , Restu Budiansyah Rizki 1 , Mohammad Arif Setyabudi 1 1 Universitas Hasyim Asy ’ ari Tebuireng Jombang Corresponding E-mail: mohalfath.mumtaz@gmail.com

## Abstract
Madrasah  Aliyah  Darussalam  Sengon  Jombang  is  a  Madrasah  that emphasizes on its students being able to carry out conversations using Arabic so there is a special program that teaches this, but up to now there are still difficulties in teaching students to be able  to construct  Arabic conversations through sentences. Indonesian sentences. For this reason, the  activity  of  composing  Arabic  conversations  through  Indonesian- Arabic translation at MA Darussalam Sengon Jombang was held so that after  participating  in  this  activity  students  can  have  the  skills  and competence  to  compose  Arabic  conversations  through  translation  of Indonesian  texts,  and  they  can  practice  it  directly  in  in  front  of  other students which can later be put into practice in daily conversations in the Madrasah environment. The research approach used by researchers is a qualitative  descriptive  approach.  With  this,  researchers  want  to  see incidents and events that are of interest to the images at the research location. The descriptive approach itself is research that simply describes a variable relating to the problem being studied without questioning the relationship between variables. Meanwhile, the qualitative method is a research method used to examine the condition of natural objects, where the researcher is the key instrument. . The results of this research are that  students  can  translate  Indonesian  conversation  texts  into  Arabic, students  can  have  Arabic  conversations  by  translating  Indonesian sentences  first,  and  students  can  solve  the  difficulties  they  experience when having conversations by translating Indonesian text into Arabic. Keywords: Conversation, Arabic, Indonesian-Arabic translation

## PENDAHULUAN
Madrasah Madrasah  Aliyah Darussalam Sengon Jombang adalah Madrasah di lingkungan  pondok  pesatren  Darussalam  Sengon  Jombang.  Pondok  pesantren  ini terkenal  sebagai  pondok  pesantren  alumni  Gontor  sehingga  identik  dengan pengembangan  bahasa  asing  termasuk  bahasa  Arab  di  dalamnya,  sehingga Madrasah  Aliyah  Darussalam  Sengon  ini  juga  memiliki  tugas  yang  sama  yaitu bagaimana menjadikan peserta didiknya mampu mengunakan bahasa Arab sebagai bahasa percakapan sehari-hari. Untuk itulah, kegiatan pengembangan bahasa Arab di  Madrasah  ini  merupakan  program  yang  menyatu  dengan  program  pesantren
sehingga  semua  peserta  didiknya  adalah  santri  pesantren  Darussalam  Sengon Jombang,  dan  para  peserta  didik  harus  mengikuti  kegiatan  program  bahasa  baik yang ada di madrsah ataupun di pondok, diantara program pembinaan bahasa Arab itu adalah Nafira. 1
Di  dalam  lingkup  MA  Darussalam  Sengon  Jombang  telah  menerapkan Kurikulum 2013 namun karena disini adalah lingkungan pondok pesantren maka kurikulum  pun  diberikan  tambahan  kurikulum  khusus.  Kurikulum  khusus  yang dimaksudkan  adalah  Nafira  atau  kepanjangannya  adalah  (Nahdlatul  Firaghibin Lughotul  Arabiyah).  Program  kurikulum  ini  diharapkan  dapat  menciptakan lingkungan  berbahasa  Arab  di  MA  Darussalam  Sengon  Jombang,  karena  dalam program  ini  para  peserta  didik  diajari  percakapan  bahasa  Arab, 2 namun  setelah puluhan tahun program ini dilaksanakan masih dijumpai para peserta didik yang belum bisa menyusun percakapan bahasa Arab dalam kesehariannya karena hanya mengingat apa yang dihafal dalam pembelajaran di program tersebut, sementara bila  menghadapi  bercakapan  baru  atau  ingin  mengungkapkan  susunan  kalimat dalam  bahasa  Arab  dalam  percakapannya  mereka  mengalami  kesulitan,  padahal dalam pikiran mereka sudah sangat sempurna susunan bahasa Indonesianya, tetapi tidak bisa disuarakan dalam bentuk susunan bahasa Arab.
Untuk  itulah,  perlu  kiranya  peserta  didik  di  Madrasaha  Darussalam  Sengon Jombang ini diberikan kegiatan menerjemah teks Indonesia-Arab untuk menyusun percakapan bahasa Arab agar nantinya mereka dapat mengunakannya saat hendak berbicara bahasa Arab. Menerjemah adalah merubah satu bentuk bahasa ke dalam bentuk bahasa lain, yang pertama disebut sebagai bahasa sumber dan yang kedua disebut  bahasa  sasaran.  Yang  dimaksud  dengan  bentuk  bahasa  ialah  kata,  frase, klausa,  paragraf,  dan  lain-lain,  baik  lisan  maupun  tulisan.  Dalam  penerjemahan, bentuk bahasa sumber diganti menjadi bentuk bahasa penerima. 3 Meskipun begitu, ilmu terjemah ini masih dianggap sebagai ilmu baru, untuk itu perlu menjelaskan cakupan bidang ilmu terjemah.  Hal ini sangat penting untuk memberi arah kepada orang yang mau mengetahui masalah terjemah, baik sebagai praktisi ataupun ahli
1 Observasi , n.d.
2 Junaidi, Wawancara , n.d.
3 Abdul Munip, Strategi Dan Kiat Menerjemahkan Teks Bahasa Arab Kedalam Bahasa Indonesia (Yogyakarta: Bidang Akademik, 2016). 1
Menyusun Percakapan Bahasa Arab melalui Terjemah Indonesia-Arab di Madrasah Aliyah Darussalam Jombang
yang  mendalami  ilmu  ini. 4 Untuk  itulah,  perlu  memahami  beberapa  strategi menerjemha  teks  Indonesai  ke  dalam  bahasa  Arab  yang  diantaranya  adalah: mengembangkan  informasi,  mengurangan  Informasi,  menyesuaikan  struktural kalimat. 5
Untuk itulah, hal ini perlu dilakukan untuk mengatasi hal-hal di atas sehingga akan  ditemukan  gambaran  lengkap  tentang  kegiatan  yang  dilakukan  dalam melaksanakan kegiatan menerjemah teks Indonesia ke dalam bahasa  Arab untuk kemudian dijadikan sebuah percakapan dalam bahasa Arab sehingga peserta didik diharapkan  dapat  memiliki  kemampuan  dalam  menerjemah  kalimat-kalimat berbasa Indonesia ke dalam bahasa Arab yang sering digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu, akan menjelaskan bagaimana kegiatan peserta didik dalam melakukan  latihan  percakapan  bahasa  Arab  yang  sebelumnya  merupakan  hasil terjemahan dari kalimat-kalimat berbahasa Indoensia ke dalam bahasa Arab, serta menemukan kesalah peserta didik dalam membuat percakapan bahasa Arab melalui terjemah  bahasa  Indonesia  ke  dalam  bahasa  Arab.  Praktek  percakapan  dengan menggunakan bahasa Arab ( muhadtasah) itu sangat penting karena melatih lisan peserta  didik  agar  fasih  berbicara  menggunakan  bahasa  Arab,  lancar  berbicara bahasa Arab tentang peristiwa yang telah terjadi di masyarakat dalam skala level tingkat  nasional  ataupun  internasional,  dapat  menerjemahkan  percakapan  orang lain,  seperti  melalui  HP,  video,  dan  lain-lain,  mengembangkan  rasa  cinta  pada bahasa Arab dan al- Qur’an sehingga timbul semangat untuk mempelajarinya. 6

## TEORI

## Terjemah
Menurut  definisi  kamus,  penerjemahan  merupakan  pengubahan  dari  suatu bentuk  ke  dalam  bentuk  lain  atau  pengubahan  dari  suatu  bahasa  -  biasa  disebut bahasa sumber - ke dalam bahasa lain - biasa disebut bahasa penerima atau bahasa sasaran. Yang dimaksud dengan bentuk bahasa ialah kata, frase, klausa, paragraf,
4 Syihabuddin, “Penerjemahan Arab - Indonesia Teori Dan Praktik,” Journal of Chemical Information and Modeling (2016): 45.
5 Rudi Hartono, PENGANTAR ILMU MENERJEMAH (Teori Dan Praktek Penerjemahan) , Cipta Prima Nusantara (Semarang: Cipta Prima Nusantara, 2017), http://lib.unnes.ac.id/33732/1/PDF_Pengantar_Ilmu_Menerjemah_Rudi_Hartono_2017.pdf.49
6 Akhmad Sangid Mohammad Muhib, “Muhib STRATEGI PEMBELAJARAN MUHADATSAH AKHMAD,” PBA FTIK IAIN Purwokerto 2, no. 1 (2019): 1 – 22.
dan  lain-lain,  baik  lisan  maupun  tulisan.  Dalam  penerjemahan,  bentuk  bahasa sumber diganti menjadi bentuk bahasa penerima. 7
Sementara  itu,  Ada  beberapa  pengertian  penerjemahan,  yang  dikemukakan oleh para ahli, antara lain:
1. Penerjemahan  dalam  pandangan  Catford,  yaitu  penerjemahan  adalah penggantian materi tekstual dalam suatu bahasa dengan materi tekstual yang sepadan  dalam  bahasa  lain.  Definisi  ini  lebih  menekankan  pada  padanan struktural antara bahasa sumber dan bahasa sasaran.
2. Nida dan Taber (1969) menyebutkan bahwa penerjemahan adalah upaya untuk menghasilkan  kembali  dalam  bahasa  sasaran  padanan  alami  yang  sedekat mungkin dari pesan dalam bahasa sumber, pertama dalam hal makna dan kedua dalam  hal  gaya  bahasanya.  Definisi  di  atas  sudah  mencerminkan  proses penerjemahan dan menekankan padanan dinamis.
3. Pengertian  penerjemahan  yang  dikemukakan  oleh  McGuire  (1980),  bahwa: penerjemahan melibatkan usaha mengubah teks bahasa sumber menjadi teks bahasa sasaran sehingga dapat dijamin bahwa (1) makna permukaan kedua teks tersebut  akan  memiliki  kesamaan  setepat  mungkin,  dan  (2)  struktur  bahasa sumber  akan  dipertahankan  setepat  mungkin,  tetapi  jangan  terlalu  tepat sehingga struktur bahasa sasarannya menjadi rusak.
4. Definisi  penerjemahan  yang  dikemukakan  oleh  Newmark  (1981),  bahwa penerjemahan adalah suatu keahlian atau seni yang berusaha untuk mengganti suatu  pesan  atau  pernyataan  tertulis  dalam  suatu  bahasa  dengan  pesan  atau pernyataan yang sama dalam bahasa lain.
5. Sementara itu, ahli bahasa Indonesia Prof. Dr. Anton M. Moeliono menyatakan, Usaha  penerjemahan  itu  pada  hakikatnya  mengandung  makna  mereproduksi amanat atau pesan di dalam bahasa sumber dengan padanan yang paling wajar dan paling dekat di dalam bahasa penerima, baik dari jurusan arti maupun dari jurusan  langgam  atau  gaya.  Penerjemahan  itu  pertama-tama  harus  bertujuan membahasakan kembali isi amanat atau pesan. Idealnya terjemahan tidak akan atau  sebaiknya  jangan,  dirasakan  sebagai  terjemahan.  Namun,  untuk mereproduksi amanat itu, mau tidak mau, diperlukan penyesuaian gramatikal
7 Abdul Munip, Strategi Dan Kiat Menerjemahkan Teks Bahasa Arab Kedalam Bahasa Indonesia . 1 1
Menyusun Percakapan Bahasa Arab melalui Terjemah Indonesia-Arab di Madrasah Aliyah Darussalam Jombang
dan leksikal. Penyesuaian itu janganlah berakibat timbulnya berbagai struktur yang tidak lazim di dalam bahasa penerima.
6. Selanjutnya Mildred L. Larson dalam bukunya A Meaning Based Translation, A Guide to  Cross-language Equivalence yang diterjemahkan ke bahasa  Indonesia oleh Kencanawati Taniran, menyatakan, Penerjemahan merupakan pengalihan makna dari bahasa sumber ke dalam bahasa sasaran. Maknalah yang dialihkan dan harus dipertahankan, sedangkan bentuk boleh diubah.
Meskipun praktik penerjemahan dengan pengertian tertentu telah dilakukan orang sejak lama, bidang ilmu ini masih dianggap baru. Karena itu, dipandang perlu untuk  menjelaskan  cakupan  ilmu  terjemah  dan  hal-hal  yang  terkait  dengannya. Maka berikut ini akan dikemukakan konsep terjemah dan menerjemah, kedudukan terjemah dalam linguistik, dan unsur-unsur yang membentuk bidang ilmu terjemah sebagai  sebuah  kesatuan.  Pemahaman  tentang  masalah  ini  sangat  penting  untuk memberikan arah kepada peminat yang ingin mengetahui lebih jauh ihwal dunia penerjemahan,  baik  dalam  kedudukannya  sebagai  praktisi  maupun  sebagai  ahli yang menggali dan mengembangkan ilmu ini. 8
Strategi atau teknik penerjemahan didefinisikan sebagai cara yang digunakan dalam  penerjemah  untuk  mengatasi  kendala  -  kendala  yang  ditimbulkan  oleh adanya  kesenjangan  budaya  antara  bahasa  sumber  dan  bahasa  sasaran  .  Dalam seluruh penerjemahan , baik penerjemahan teks ilmiah maupun sastra terdapat tiga teknik utama yang lazim digunakan ( 1 ) Penambahan informasi , ( 2 ) Pengurangan informasi dan ( 3 ) Penyesuaian struktural ( transposisi ) 9

## Muhadasah
Istilah-istilah muhadatsah merupakan bentuk masdar mimie berasal dari kata haadasta  yuhaaditsu  dengan  wazannya  faa’ala  yufaa’ilu.  Muhadatsah  berarti percakapan  atau  pembicaraan.  Muhadatsah  merupakan  salah  satu  model  latihan pengajaran  kemahiran  berbicara.  Kemahiran  itu  sendiri  dapat  diartikan kemampuan  pembelajar  untuk  menggunakan  bahasa  untuk  tujuan-tujuan kehidupan  nyata. 10 Sedangkan  tujuan  pengajaran  muhadatsah  adalah:  1) Membiasakan murid-murid pandai bercakap-cakap dengan bahasa Arab yang fasih 2) Melatih murid-murid supaya pandai menerangkan apa-apa yang terlintas dalam
8 Syihabuddin, “Penerjemahan Arab - Indonesia Teori Dan Praktik.” 24
9 Syamsi Setiadi, PENERJEMAHAN ARAB-INDONESIA (Jakarta: Maninju Press, 2017). 27
10 Henry Guntur Taringan, “Pengajaran Remidi Bahasa” (Bandung: Aksara, 1990), 136.
hatinya dan apa yang dapat ditangkap oleh panca inderanya dengan perkataan yang betul  serta  tersusun  menurut  mestinya  3)  Melatih  murid-murid  supaya  sanggup membentuk pendapat yang betul dan menerangkan dengan perkataan yangterang dan  tidak  ragu-ragu  4)  Membiasakan  murid-murid  supaya  pandai  menggunakan kata-kata dan menyusun menurut tata bahasa serta pandai meletakkan tiap  kata (lafadz) pada tempatnya. 11

## METODE
Pada Penelitian ini,  pendekatan penelitian yamg dipakai oleh peneliti adalah memakai pendekatan deskriptif kualitatif. Dengan ini peneliti ingin melihat kejadian serta  perisriwa  yang  menjadi  perhatian  terhadap  gambar  yang  ada  di  lokasi penelitian.  Pendekatan  deskriptif  itu  sendiri  merupakan  suatu  penelitian  yang hanya menjelaskan satu variabel yang berkaitan dengan masalah yang diteliti tanpa mengkaitkan  dengan  variable  lain. 12 Sedangkan    metode  kualitatif  merupakan metode penelitian yang digunakan oleh peneliti untuk mengkaji objek yang natural, dan peneliti menjadi instrument utama. 13
Dalam  pengunaannya, metode kualitatif  bagi  peneliti  adalah sebagai bahan untuk  bisa  mendalami  suatu  situasi  yang  komplek  dan  dapat  menggambarkan situasi  sosial  yang  dianggap  rumit  sehingga  bisa  membantu  untuk  menemukan hipotesa dan teori. Dalam penelitian kualitatif itu sendiri ada beberapa tahapan atau langkah-langkah  dalam  penerapannya.  Langkah  atau  tahapan  tersebut  adalah tahapan  persiapan  atau  pra  lapangan,  tahapan  pekerjaan  lapangan,  dan  langkah yang terakhir adalah tahapan untuk menganalisis data.
Dengan  begitu  peneliti  harus  benar-benar  bisa  memanfaatkan  langkah- langkah penelitian tersebut untuk mendapatkan informasi yang sangat dibutuhkan. Tujuan utama dari penelitian adalah memperoleh data agar sesuai dengan yang ada dilapangan.  diharapkan  peneliti  akan  menemukan  data  yang  standar  dan  sesuai dengan standart yang sudah ditetapakan dalam menjawab rumusan masalah. Untuk mendapatkan  data,  peneliti  menggunakan  teknik  observasi,    wawancara,    dan dokumentasi. 14
11 Mahmud Yunus, “Metode Khusus Pengajaran Bahasa Arab” (Jakarta: Hidayakarya Agung, 1983),
63.
12 Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2014). 4
13 Sugiono, Memahami Penelitian Kualitatif (Bandung: Memahami Penelitian Kualitatif, 2015). 4
14 Sugiono, Memahami Penelitian Kualitatif . 145
Menyusun Percakapan Bahasa Arab melalui Terjemah Indonesia-Arab di Madrasah Aliyah Darussalam Jombang

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pelaksanaan  kegiatan  menerjemah  teks  Indonesi-Arab  untuk  menyusun percakapan bahasa Arab
Peserta  didik  melakukan  kegiatan  menerjemah  teks  Indonesia  ke  dalam bahasa Arab pada saat kegiatan pembelajaran bahasa Arab di kelas, dan program khusus  pengembangan  bahasa  Arab  yang  diberi  nama  Nafira,  serta  pada  saat Madrasah mengadakan pelatihan menerjemah dengan mendatangkan penulis buka menerjemah  teks  Indoensia-Arab  untuk  menambah  wawasan  dan  membekali keterampilan  menerjemah  para  peserta  didik  di  Madrasah  Aliyah  Darussalam Sengon  Jombang.  Untuk  kegiatan  menerjemah  teks  Indonesia-Arab  untuk menyusun  bahasa  Arab  dilakukan  dengan  menyisipkan  kegiatan  menerjemah  ini pada pelajaran bahasa Arab yang sudah terjadwal dalam kurikulum madrasah, dan kegiatan  program  nafira    yang  sudah  terjadwal  juga  yang  setiap  minggunya  ada beberapa hari. Adapun kegiatan pelatihan menerjemah yang khusus memberikan pelatihan  menerjemah  teks  Indoensia  ke  dalam  bahasa  Arab  untuk  menyusun percakapan  bahasa  Arab  dilakukan  dengan  cara  bekerjasama  sama  dengan Univ ersitas Hasyim Asy’ari sehingga dosen program studi pendidikan bahasa Arab UNHASY  memberikan  pelatihan  menerjemah  kepada  para  peserta  didik  di Madrasah  Aliyah  Darussalam  Sengon  Jombang. 15 Penambahan  wawasan menerjemah ini perlu diberikan karena karena menerjemah harus  mengubah teks bahasa  sumber  ke  dalam  bahasa  sasaran  sehingga  dapat  menjamin  makna permukaan  kedua  teks  bahasa  tersebut  akan  memiliki  kesamaan  yang  tepat, struktur kalimat bahasa sumber diusahakan untuk dipertahankan, dengan catatan tidak merusak struktur bahasa sasaran. 16
Kegiatan terjemah Indonesia-Arab untuk menyusun percakapam bahasa Arab di  Madrasah  Aliyah  Darussalam  Sengon  Jombang  dilakukan  dengan  dengan beberapa  langkah,  yaitu  :  1)  Diawali  dengan  pumbukaan  sebagimana  pada umumnya pembelajaran di kelas untuk memberikan apersepsi dan motivasi kepada peserta  didik  agar  memiliki  semangat  dalam  mempelajari  teknik  terjemah Indonesia-Arab.  Sebagaimana  yang  disampaikan  oleh  Molina  dan  Albir  bahwa menerjemah  memiliki  lima  cirik  khas  yaitu  memengaruhi  bahasa  sasaran, dikelompokkan dengan membandingkan teks bahasa sumber, berada dalam lingkup
15 Fiti, “Wawancara,” n.d.
16 Syihabuddin, “Penerjemahan Arab - Indonesia Teori Dan Praktik.” 24
yang  lebih  kecil,  tidak  terkait  konteks  tertentu,  dan    sifatnya  fungsional. 17 2) Menyampaikan tahapan kegiatan percakapan bahasa Arab dengan menerjemah teks Indonesia-Arab terlebih dahulu sehingga peserta didik yang mengikuti kegiatan ini memliki  gambaran  yang  untuh  tentang  hal-hal  yang  akan  mereka  lalui  dalam kegiatan terjemah teks Indonesia-Arab dalam menyusun percakapan bahasa Arab ini nantinya. 3) Menjelaskan kepada peserta didik tentang apa saja tujuan yang akan mereka  capai  dalam  mengikuti  kegiatan  melakukan  percakapan  bahasa  Arab melalui  menerjemah  teks  Indoensia-Arab  ini  sehingga  para  peserta  didik  bisa bersama-sama berusaha merealisaskan tujuan kegiatan terjemah ini, adapun tujuan dari kegiatan ini adalah memberikan kemampuan dan keterampilan kepada peserta didik  untuk  dapat  melakukan  percakapan  berbahasa  Arab  dengan  cara menerjemahkan  teks-teks  kalimat  bahasa  Indoensia.  4)  Menjelaskan  materi terjemah  Indonesia  Arab  berupa  penggunakan  struktur  uslub  istifham  (kalimat pertanyaan), jumlah Ismiyah, jumlah fi’liyah,Syibhul Jumlah, hal, dan mafaail  ketika menerjemahkan teks berbahasa Indoensia, beserta contoh-contoh penggunaannya dengan  cara  menerjemahkan  kalimat  berbahasa  Indonesia  yang  teknik penerjemahannya  menggunakan  kaidah-kaidah  tersebut.  Kegiatan  ini  juga mencakup  strategi  menerjemah  sebagaimana  yang  disampaikan  oleh  Newmark, yaitu  transposisi  (menerjemah  dengan  mengubah  struktur  kalimat),  modulasi (menerjemah dengan mengubah sudut pandang yang bisa diterima di masyarakat), deskriptif  (merjemahan  dengan  cara  mendeskripsikan  kata),  fonologis (menerjemah  dengan  cara  alamiah),  parafrasa  (menerjemah  dengan  menyatakan maksud  teks  dengan  gaya  bahasa  lain),  pambahan,  kompensasi  (menerjemah dengan  cara  menghilangkan  suatu  unsur  dalam  bahasa  sumber,  catatan  kaki, penerjemahan  resmi,  padanan  budaya,  transfer,  calque  (menerjemahkan  dengan memungut istilah dalam bahasa sasaran, dan terkadang membuat kata baru dalam bahasa  sasaran,    kuplet  (menerjemahkan  dengan  menggunakan  lebih  dari  satu teknik. 18 5) Melakukan diskusi tanya jawab tentang pemahaman materi terjemah terkait  bagaimana  cara  menggunakan  uslub  istifham  dan  kaidah-kaidah  di  atas, sehingga  peserta  didik  dapat  memahami  dan  tidak  ada  kebingungan  dalam
17 Ambhita Dhyaningrum, Nababan Nababan, and Djatmika Djatmika, “Analisis Teknik Penerjemahan Dan Kualitas Terjemahan Kalimat Yang Mengandung Ungkapan Satire Dalam Novel the 100-Year- Old Man Who Climbed Out of the Window and Dissapeared,” PRASASTI: Journal of Linguistics 1, no. 2 (2016): 210 – 229.
18 Mohammad Rosadi, S.S., “Strategi Penerjemahan Abstrak Artikel Jurnal Ilmiah Kebahasaan Dan Kesastraan,” Telaga Bahasa 8, no. 2 (2020): 251 – 268.
Menyusun Percakapan Bahasa Arab melalui Terjemah Indonesia-Arab di Madrasah Aliyah Darussalam Jombang
penerapannya sebulum mereka diberikan soal latihan menerjemah kalimat-kalimat percakapan bahasa Indonesia ke dalam bahasa Arab. 6) Peserta didik mengerjakan latihan menerjemah percakapan berbahasa Indonesia ke dalam bahasa Arab dengan menerapkan  penggunaan  kaidah-kaidah  di  atas,  pada  tahap  ini  peserta  didik diperkenankan membuka kamus Indoensia-Arab atau bertanya kepada guru untuk kosakata yang mereka tidak bisa. 7) Setelah selesai menerjemah hasil terjemahan peserta didik tersebut dikumpulkan untuk kemudian dilakukan koreksi bersama- sama  dengan  dipandu  oleh  guru,  musyrif,  atau  pemateri  pelatihan. 19 Proses pengkoreksian hasil terjemahan ini sesuai dengan apa  yang telah dikatakan  oleh Larson    bahwa  ada  tiga  hal  yang  harus  diperhatikan  untuk  menilai  sebuah terjemahan,  yaitu;  akurasi  ,  jelas,  dan  wajar.  Inilah  yang  sejatinya  mendapat perhatian  serius  penerjemah. 20 Serta  kualitas  terjemah  ditentukan  oleh  tiga  hal yaitu keakurasian, dapat diterima, dan dapat dibaca. 21
Pelaksanaan  tahapan  menerjemah  teks  percakapan  bahasa  Indoensia  ke dalam bahasa Arab di atas sangat penting diberikan kepada para peserta didik yang ingin bisa melakukan percakapan bahasa Arab dengan lancar, karena bagaimana pun  mereka  adalah  orang  non  Arab  yang  bahasa  nasionalnya  adalah  bahasa Indonesia  sehingga  mereka  harus  mengetahui  terlebih  dahulu  tentang  struktur bahasa Arab yang sering digunakan dalam percakapan bahasa  Arab agar mereka nantinya juga bisa menerapkan penggunaan kaidah struktur bahasa Arab itu dalam percakapan  bahasa  Arabnya  sehari-hari,  dengan  menguasai  penggunaan  kaidah struktur  bahasa  Arab  tersebut  mereka  akan  bisa  melakukan  percakapan  bahasa Arab  dengan  menggunakan  uslub  bahasa  Arab,  bukan  melakukan  percakapan bahasa Arab tetapi menggunakan uslub bahasa Indonesia atau mengikuti struktur kalimat bahasa Indoensia dalam percakapan bahasa Arab sehari-hari mereka, baik di pesantren taupun di madrasah.
Proses  pengkoreksian  terjemah  oleh  guru  kepada  peserta  didik  ini  sangat penting untuk dilakukan agar tidak menyesatkan, sebagaimana yang disampaikan oleh Toshihiko Izutsu bahwa katakata dan kalimat terjemah pada umumnya bersifat memihak,  bahkan  dalam  beberapa  kasus  kata  dan  kalimat  terjemahan  tersebut
19 Observasi .
20 Ika Tri Ardiani, Singgih Kuswardono, and M AH Yusuf, “Kesalahan Penerjemahan Teks Bahasa Indonesia Ke Bahasa Arab Melalui Imtranslator (Analisis Gramatikal),” Lisanul’ Arab: Journal of Arabic Learning and Teaching 8, no. 1 (2019): 34 – 41, http://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/laa.
21 Alief Sutantohadi, “Analisis Kualitas Terjemahan Artikel Media Oleh Mahasiswa Prodi D -3 Bahasa Inggris Politeknik,” Jurnal Bahasa Inggris Terapan 3, no. 1 (2017): 14 – 28.
sangat  tidak  memadai  dan  menyesatkan. 22 Sehingga  peserta  didik  bisa menghasilkan terjemahan yang berkualitan karena penerjemah dianggap berhasil salah  satunya  dapat  diukur  dengan  cara  menilai  hasil  terjemahan  yang  telah  ia kerjakan selama ini. 23

## Praktek  Percakapan  bahasa  Arab  yang  disusun  melalui  menerjemah  teks Indoensia-Arab
Setelah semua peserta didik menyelesaikan tugas menerjemahnya, kemudian setiap peserta didik diharuskan maju ke depan untuk memperaktekkan percakapan bahasa Arab yang telah mereka buat secara berpasangan, dalam hal ini peserta yang bertugas  sebagai  penanya  diperkenankan  untuk  melihat  tulisan  untuk mempermudah  percakapan  karena  peserta  yang  bertugas  bertanya  ini  bukan peserta yang menerjemahkan percakapan bahasa Indoensia ke dalam bahasa Arab dengan  tema  yang  berbeda,  sedangan  peserta  yang  menerjemah  percakapan tersebut  bertugas  sebagai  pihak  yang  menjawab  pertanyaan  sehingga  ia  harus menghafal terlebih dahulu teks yang sudah ia terjemahkan ke dalam bahasa Arab sesuai  tema  yang  diberikan.  Prektek  menerjemahkan  teks  Indoensia  ke  dalam bahasa  Arab  dalam  sebuah  perckapan  bahasa  Arab  ( muhadastah) merupakan bagian  bentuk  dari  menejerjemah  karena  peserta  didik  mengungkapan  apa  yang ada dalam pikirannya yang tergambar dalam bahasa Indoensia dan harus terucap dengan bahasa Arab saat muhadastah . Hal ini senada dengan pengertian terjemah yaitu Menerjemah berarti mengungkapkan maksud teks bahasa asal ke dalam teks bahasa lain. 24
Kegiatan  peraktek  percakapan  bahasa  Arab  dengan  menggunakan  hasil terjemahan  ini  dilakukan  dengan  tahapana;  1)  Peserta  didik  dibagi  menjadi berpasang-pasangan  dua  orang,  2)  Peserta  didik  diberitahukan  tentang  teknis melakukan kegiatan percakapan bahasa Arab, 3) Peserta didik mendapatkan tugas yang  berbeda  untuk  setiap  pasangnya,  yaitu  orang  pertama  bertugas  sebagai penanya dan orang kedua bertugas sebagai orang yang menjawab, 4) Peserta didik yang  bsebeertugas  bertanya  diizinkan  membawa  catatan  hasil  terjemahannya
22 Muhamad Nasrun Siregar and Fitriani Fitriani, “Problematika Terjemah Menurut Al - Jahiz,” IJAS: Indonesian Journal of Arabic Studies 1, no. 2 (2019): 16.
23 Meidya Laksmi Ariyanti, “Hubungan Kompetensi Penerjemah Dan Kualitas Terjemahan,” Jurnal Ilmiah Bina Bahasa 12, no. 1 (2019): 21 – 30.
24 Nur Fadilah Amin et al., “TERJEMAH DARI MASA KE MASA (SEBUAH TELAAH HISTORIS TEORI TERJEMAH BAHASA ARAB) Kamaluddin Abu Nawas” (n.d.).
Menyusun Percakapan Bahasa Arab melalui Terjemah Indonesia-Arab di Madrasah Aliyah Darussalam Jombang
untuk  memudahkan  bertaya  dan  peserta  didik  yang  bertugas  menjawab  tidak diizinkan membaca catatan hail terjemahannya karena ia adalah orang yang telah menerjemahkannya  sehingga  ia  harus  sudah  mengingatnya,  5)  Setelah  setiap kelompk  yang  terdiri  dari  sepasang  orang  atau  dua  orang  mengetahui  tugasnya masing-masing mereka maju ke depan untuk melakukan percakapan sebagaimana teknis yang sudah dijelaskan, 6) Agar ada keberadilan di antara peserta didik, maka kegiatan itu dilakukan secara bergantian, yaitu peserta didik yang tadinya menjadi penanya berganti posisi menjadi peserta didik yang bertugas menjawab, demikian juga sebaliknya peserta didik yang tadinya bertugas sebagai orang yang menjawab sekarang  bertugas  sebagai  orang  yang  bertanya  dan  boleh  membuka  catatan terjemahanya,  7)  Pada  saat  peraktek  percakapan  ini,  musyrif  membenarkan  bila mendapati ada kesalah pengucapan, kata, penerjemahan, strukur, atau kaidah yang diucapkan oleh peserta didik.
Hal  itu  senada  dengan  langkah-langkah  penerapan muhadtasah yang disampaikan oleh Wa Muna yaitu; a) Persipan materi dialogdengan cara tertulis. b) bahan muhadatsah sesuai dengan  kemampuan peserta didik. c) menggunakan alat peraga untuk membantu praktek percakapan bahasa Arab. d) Guru menjelaskan arti kosakata yang ada dalam teks percakapan e) Guru menentukan tema dan mengatur jalannya muhadatsah.  f) Guru menggunakan bahasa Arab  saat mengajar. g)  Guru menyampaikan materi pelajaran muhadasah berikutnya. 25

## Kesulitan peserta didik dalam melakukan percakapan bahasa Arab melalui terjemah teks Indonesia-Arab
Setelah  semua  peserta  memperaktek  percakapan  bahasa  Arab  yang  telah mereka  terjemahkan  dari  teks  percakapan  berbahasa  Indoensia,  peneliti menemukan beberapa kesulitan yang dihadapi oleh para peserta didik, utamanya adalah kesalahan dalam menerjemah teks Indonesia Arab. Kesalahan itu meliputi kesalahan  nahwu,  kesalahan  struktur  kalimat,  kesalahan  penulisan  huruf  Arab, kesalahan  pemilihan  mufrodat  yang  kurang  tepat,  dan  lain-lain.  Adanya  kesalah- kesalah  itu,  sehingga  dilakukan  koreksi  bersama  oleh  guru  dengan  menjelaskan kesalahan terjemah yang dilakukan oleh peserta dan guru menunjukkan bagaimana redaksi  terjemahan  yang  benar  di  pada  tulis  agar  semua  peserta  didik  bisa
25 Hastang Nur, “Penerapan Metode Muhadatsah Dalam Meningkatkan Hasil Belajar Maharah Kalam Peserta Didik,” Lentera Pendidikan : Jurnal Ilmu Tarbiyah dan Keguruan 20, no. 2 (2017): 177 – 187.
memahami  kesalahannya  dan  membenarkannya  sehingga  tidak  melakukan kesalahan yang sama saat mereka melakukan percakapan berbahasa Arab nantinya.
Melalaui pengamatan terhadap kesalahan yang dilakukan oleh peserta didik, dapat diketahui bebebera kesulitan yang dialami oleh peserta didik saat melakukan percakapan bahasa Arab melalui menerjemah Indoensia – Arab, diantara kesulitan itu  terlihat  saat  peserta  didik  mengerjakan  tugas  terjemah  berupa  teks  bahasa Indoensia untuk diterjemahkan ke dalam bahasa Arab, kesulitan itu berupa mereka tidak mengertai bahasa Arab dari beberapa kosa kata yang ada, kesulitan berikutnya adalah  tampak  saat  peserta  didik  merangkai  kosa  kata  bahasa  Arab  yang  sudah diperoleh  untuk  disusun  menjadi  kalimat  berbahasa  Arab  dalam  sebuah percakapan, kesulitan itu terlihat saat peserta didik menerjemahkan kalimat verbal dalam  bahasa  Indoensia  yang  memiliki  urutan  Subyek  +  prediket  +  obyek  yang kemudian  tetap  disusun  dengan  urutan  yang  sama  dalam  bahasa  Arab,  padahal seharusnya  susunannya  menjadi  fi’il  +  fa’il  +  maf’ul.  Selain  itu  juga  ada  kesultan penggunaan kaidah mudzakar dan mu’annats, seperti fail mua’annat menggunakan fi’il mudzak aar atau sebaliknya, dan beberapa kesulitan penerapan kaidah lainnya. Hal ini terjadi karena kaidah bahasa sumber dan bahasa sasaran berbeda sehingga membuat  penerjemah  harus  berusaha  keras  dalam  mencari  padanan  kata  yang tepat,  baik  secara  kata  atupun  kalimat,  terkadang  terjadi  pergeseran  saat  proses menerjemah dalam bentuk kata dan makna dalam bahasa sasarannya. 26
Selain  kesulitan-kesulitan  di  atas,  juga  ditemui  kesulitan  dalam  penulisan huruf  atau  kata  Arab,  diantara  kesulitan  yang  dialami  oleh  peserta  didik  adalah membedakan penulisan hamzah wasal dan hamzah qoth’i, penulisan huruf س dan ش ketika disambung dengan huruf lain yang dalam tulisan beberapa peserta didik gigi syinnya dikurangi menjadi dua padahal sehrusnya tetap tiga, dan kesalahan tulis lainnya  yang  mana  peserta  didik  tahu  pengucapannya  dalam  bahasa  Arab  tetapi salah  saat  menuliskannya  karena  mereka  hanya  sering  mendengar  kata-kata  itu digunakan  dalam  bahasa  Arab  tetapi  belum  tahu  cara  penulisannya  yang  benar, seperti kata طقف yang oleh peserta didik ditulis dengan kata دقف . Hal ini senada dengan yang  disampaikan  oleh  Abu  Hilal  Al-Askary  bahwa  terkadang  terdapat  dua  kata tetapi memiliki satu makna atau satu kata memiliki dua makna atau lebih, sehingga kata yang satu punya perbedaan yang tidak dipunyai oleh kata yang lainnya, jika dua
26 Dewi Nurmala, Alfitriana Purba, “Pergeseran Bentuk Dalam Terjemahan Artikel Di Majalah Kangguru Indonesia,” Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Dan Sastra 2, no. 1 (2018): 118 – 124.
Menyusun Percakapan Bahasa Arab melalui Terjemah Indonesia-Arab di Madrasah Aliyah Darussalam Jombang
kata  itu  tidak  punya  pembeda  dengan  kata  yang  lain  maka  kata-kata  itu  tidak berarti. tetapi, dalam penerjemahan bahasa Indonesia hal seperti ini tidak begitu dipedulikan. 27

## SIMPULAN
Peserta  didik  dapat  menjadi  memahami  bagaimana  cara  menerjemahkan kalimat  pertanyaan  yang  sering  digunakan  dalam  percakapan  berbahasa  Arab, selain  itu  peserta  juga  bisa  memahami  bagaimana  cara  menerjemahkan  teks percakapan  bahasa  Indonesia  ke  dalam  bahasa  Arab,  padahal  susunan  kalimat bahasa  Indonesia  berbeda  dengan  susunan  kalimat  bahasa  Arab  yang  masing- masing  harus  mengikuti  kaidahnya  sendiri-sendiri.  Mereka  juga  bisa menerjemahkan teks percakapan bahasa Indonesia ke dalam bahasa Arab dengan tema-tema  percakapan  yang  berbeda-beda.  Selain  itu  mereka  juga  bisa memperaktekkan percakapan bahasa Arab yang merupakan hasil terjemahan dari teks  percakapan  bahasa  Indoensia  satu  persatu  sehingga  dalam  memori  meraka akan  mengingat  tentang  bagaimana  membuat  percakapan  bahasa  Arab  dari  teks berbahasa Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul Munip. Strategi Dan Kiat Menerjemahkan Teks Bahasa Arab Kedalam Bahasa Indonesia . Yogyakarta: Bidang Akademik, 2016.
Alfitriana Purba, Dewi Nurmala,. “Pergeseran Bentuk Dalam Terjemahan Artikel Di Majalah Kangguru Indonesia.” Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Dan Sastra 2, no. 1 (2018): 118 – 124.
Ariyanti, Meidya Laksmi. “Hubungan Kompetensi Penerjemah Dan Kualitas Terjemahan.” Jurnal Ilmiah Bina Bahasa 12, no. 1 (2019): 21 – 30.
Dhyaningrum, Ambhita, Nababan Nababan, and Djatmika Djatmika. “Analisis Teknik Penerjemahan Dan Kualitas Terjemahan Kalimat Yang Mengandung Ungkapan Satire Dalam Novel the 100-Year-Old Man Who Climbed Out of the Window and Dissapeared.” PRASASTI: Journal of Linguistics 1, no. 2 (2016): 210 – 229.
Fadilah Amin, Nur, Luqa Andi Abdul Hamzah, Abu Usman Al-Dimasyqa, Yohana Bin Al-Bathriq, and Ibn Al- Muqaffa. “TERJEMAH DARI MASA KE MASA (SEBUAH TELAAH HISTORIS TEORI TERJEMAH BAHASA ARAB) Kamaluddin Abu Nawas” (n.d.).
27 Siregar and Fitriani, “Problematika Terjemah Menurut Al - Jahiz.”

## Fiti. “Wawancara,” n.d.
Hartono, Rudi. PENGANTAR ILMU MENERJEMAH (Teori Dan Praktek Penerjemahan) . Cipta Prima Nusantara . Semarang: Cipta Prima Nusantara, 2017. http://lib.unnes.ac.id/33732/1/PDF_Pengantar_Ilmu_Menerjemah_Rudi_Hart ono_2017.pdf.
Henry Guntur Taringan. “Pengajaran Remidi Bahasa.” 136. Bandung: Aksara, 1990.
Junaidi. Wawancara , n.d.
Mahmud Yunus. “Metode Khusus Pengajaran Bahasa Arab.” 63. Jakarta:
Hidayakarya Agung, 1983.
Mohammad Muhib, Akhmad Sangid. “Muhib STRATEGI PEMBELAJARAN MUHADATSAH AKHMAD.” PBA FTIK IAIN Purwokerto 2, no. 1 (2019): 1 – 22.
Moleong. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2014.
Nur, Hastang. “Penerapan Metode Muhadatsah Dalam Meningkatkan Hasil Belajar Maharah Kalam Peserta Didik.” Lentera Pendidikan : Jurnal Ilmu Tarbiyah dan Keguruan 20, no. 2 (2017): 177 – 187.
Rosadi, S.S., Mohammad. “Strategi Penerjemahan Abstrak Artikel Jurnal Ilmiah Kebahasaan Dan Kesastraan.” Telaga Bahasa 8, no. 2 (2020): 251 – 268.
Setiadi, Syamsi. PENERJEMAHAN ARAB-INDONESIA . Jakarta: Maninju Press, 2017. Siregar, Muhamad Nasrun, and Fitriani Fitriani. “Problematika Terjemah Menurut Al- Jahiz.” IJAS: Indonesian Journal of Arabic Studies 1, no. 2 (2019): 16.
Sugiono. Memahami Penelitian Kualitatif . Bandung: Memahami Penelitian Kualitatif, 2015.
Sutantohadi, Alief. “Analisis Kualitas Terjemahan Artikel Media Oleh Mahasiswa Prodi D- 3 Bahasa Inggris Politeknik.” Jurnal Bahasa Inggris Terapan 3, no. 1 (2017): 14 – 28.
Syihabuddin. “Penerjemahan Arab - Indonesia Teori Dan Praktik.” Journal of Chemical Information and Modeling (2016): 45.
Tri Ardiani, Ika, Singgih Kuswardono, and M AH Yusuf. “Kesalahan Penerjemahan Teks Bahasa Indonesia Ke Bahasa Arab Melalui Imtranslator (Analisis Gramatikal).” Lisanul’  Arab:  Journal  of  Arabic  Learning  and  Teaching 8,  no.  1  (2019):  34 – 41. http://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/laa.