ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 18/07, 2020; Revisi 26/08, 2021; Terbit Online 05/01, 2021
PELESTARIAN TARI PIRIANG RANTAK TAPI
DI KENAGARIAN PITALAH KECAMATAN BATIPUH

## KABUPATEN TANAH DATAR
Srirahayu 1 ; Desfiarni 2
1 Prodi Pendidikan Sendratasik, Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia.
2 Prodi Pendidikan Tari, Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia.
(*)  (e-mail); rahayu.sr499@gmail.com 1 , desfiarni@fbs.unp.ac.id 2

## Abstract
This  research  aims  to  reveal  and  describe  "The  preservation  of  Piriang  Rantak  Tapi dance in Pitalah village, Batipuh District, Tanah Datar Regency". This research belongs to a qualitative research using descriptive method. The main instrument in this study was the researcher  itself  and  was  assisted  by  supporting  instruments  such  as  writing  tools  and cameras.  The  data  were  collected  through  literature  study,  observation,  interview,  and documentation. The steps of analyzing data were collecting the data, describing the data, and concluding the  data.  The  results  show  that the effort to preserve  the  Piriang Rantak Tapi  dance  isby  collaborating  with  the  Tuo  Tari  and  the  community  in  Pitalah  village, Batipuh district. With the training of Piriang Rantak Tapi dance, the number of performers has  increased  from  1  to  8  people  in  the  dance,  so  that  currently  the  RantakTapipiriang dance  has  had  the  next  generation  to  maintain  the  existence  of  the  dance.  This  has  a positive  impact  and  can  be  accepted  by  the  community  because  there  are  many  dance performers around the community. The impact learned in the PiriangRantak dance is that those who previously did not understand dance, but then they can dance a dance taught, namely Piriang Rantak Tapi Dance.
Keywords: Preservation, Rantak Piriang Dance, Kenagarian Pitalah

## A. Pendahuluan
Kesenian  daerah  yang  ada  dalam  masyarakat  tetap  lestari,  berkembang  serta  tidak pudar digeser oleh nilai-nilai budaya lain, kesenian hasil karya dari masyarakat yang punya nilai  estetika  dan  nilai  ekonomis  yang  perlu  mendapat  perhatian  yang  serius  terhadap keberadaan  di  tengah  masyarakat.  Sehubung  hal  di  atas,  kesenian  di  Minangkabau  perlu mendapat perhatian keberadaannya, agar kesenian tersebut tetap eksis dalam masyarakat, kesenian  yang  ada  di  setiap  nagari  memiliki  ciri  khas  tersendiri,  karena  kesenian  adalah sebuah  kebutuhan  dalam  lingkungan  masyarakat.  Kesenian  mempunyai  berbagai  cabang seni  salah  satu  diantaranya  adalah  tari.  Tari  wujud  yang  berkaitan  dengan  perasaan  yang bersifat  mengembirakan,  mengharukan,  atau  mungkin  mengecawakan.  Dikatakan mengembirakan atau mengecewakan apabila tarian tersebut menyetuh perasaan seseorang atau penonton menjadi gembira, sebaliknya dapat mengecewakan karena pertunjukan tari tersebut tidak komunikatif ke penonton, Desfiarni (2004:1).
Pada  prinsipnya  bentuk  tari  yang  diciptakan  oleh  masyarakat  adalah  tari  tradisional yang  merupakan  pemenuhan  kebutuhan  manusia,  agar  merasa  tentram  menghadapi kehidupan,  Desfiarni  (2004:1).  Tari  tradisional  yang  tumbuh  dan  berkembang  dalam masyarakat  belum  semuanya  dikenal  masyarakat  secara  lebih  rinci.  Sementara  kehadiran tari  tradisional  tersebut  merupakan  suatu  cerminan  bagi  masyarakat  pendukungnya  yang menjadi identitas dalam suatu daerah.
Supardjan  (1982:50)  menyatakan  bahwa  tari  tradisi  adalah”tarian-tarian  yang  telah mengalami    suatu  pengalaman  hidup  yang  cukup  lama  dan  selalu  berpola  pada  kaidah- kaidah (tradisi) yang ada”.
Seperti yang dijelaskan oleh Edy Sedyawati (1984:40) :
“Dengan  melihat  tarian  tradisi,  kita  dapat  pula  mengetahui  dari  mana  tarian  itu berasal,  oleh  karena  dengan  tarian  terungkap  ciri-ciri  tertentu  khas  daerah  yang bersangkutan yang berbeda dengan daerah lainnya”.
Seperti yang diterangkan oleh Indrayuda (2013: 64) bahwa :
Mengembangkan  yaitu  memposisikan  kesenian  (Tari  )  sebagai  objek  yang  dialih, dirobah  dan  digeser  serta  dimodifikasi  dan  dikembangkan  dari  aspek-aspek tertentu.  Konsep  yang  bersifat  pengembangan  dapat  dibagi  dua  yaitu pengembangan  kuantitas  dan  pengembangan  kualitas.  Pengembangan  dari  segi kuantitas  yaitu  bagaimana  kesenian  (tari)  tersebut  dikembangkan  berdasarkan kuantitas jumlah pelaku, jumlah pengguna, jumlah kegunaan dan fungsi. Sedangkan pengembangan  dari  segi  kualitas  yaitu  dengan  menjadikan  tarian  tersebut  tetap baru atau dikembangkan sesuai dengan selera masyarakat dengan catatan tidak lari dari  etika,  norma,  logika,  adat  istiadat  serta  falsafah  atau  dasar  serta  ciri  khas kesenian (tari) tersebut.
Merujuk dari uraian diatas, salah satu Jorong di Minangkabau terdapat Jorong Jambak tepatnya  di  Nagari  Pitalah  Kecamatan  Batipuh  Kabupaten  Tanah  Datar,  memiliki  tari tradisional yang tumbuh dan berkembang adalah Tari Galombang 12 dan Tari Piriang Rantak Tapi.  Tari  Piriang  Rantak  Tapi  merupakan  salah  satu  tari  tradisional  terdapat  di  Jorong Jambak yang menggambarkan tentang kehidupan masyarakat yang bertani atau kesawah.
Observasi  awal  dengan  tuo  tari  yaitu  Yudhistira  (20  Desember  2019)  menjelaskan bahwa  Tari  Piriang  Ratak  Tapi  diciptakan  oleh Datuak Rumah  Panjang  dan  Abdurrahman pada tahun 1826 di sebuah surau di Jorong Jambak Kenagarian Pitalah Kecamatan Batipuh Kabupaten  Tanah  Datar.  Datuak  Rumah  Panjang  dan  Abdurrahman  menciptakan  tari  ini dengan 16 gerak yakni, gerak langkah sambah, gerak sanduak gulai, gerak antak siku, gerak alang  maraok,  gerak  galuik  ramo-ramo,  gerak  anak  buai,  gerak  pijak  piriang,  gerak  pijak karambia,  gerak  pijak  galeh,  gerak  pijak  pungguang,  atraksi  pijak  pedang,  atraksi  motor, atraksi  pijak  kaco,  gerak  gadih  bacamin,  gerak  kukua  karambia,  gerak  sambah  pulang . Jumlah penari dalam Tari Piriang Rantak Tapi tidak terfokus,minimal 2 orang dan maksimal 8 orang,  pada  masa  Datuak  Rumah  Panjang  yang menarikan  Tari  Piriang  Rantak  Tapi adalah laki-laki.  Tari  ini  diciptakan  karena  terinspirasinya  dengan  kehidupan  masyarakat  Nagari Pitalah yang bertani atau kasawah.
Pada tahun 1991 Datuak Tanamo mengubah ragam gerak dari 16 ragam gerak dijadikan 13  ragam  gerak,gerak  tersebut  adalah gerak  langkah  sambah,  gerak  sanduak  gulai,  gerak antak  siku,  gerak  alang  maraok,  gerak  galuik  ramo-ramo,  gerak  anak  buai,  gerak  pijak piriang,  gerak  pijak  karambia,  gerak  pijak  galeh,  gerak  pijak  pungguang,  gerak  gadih bacamin, gerak kukua karambia, gerak sambah pulang. Adapun tiga ragam gerak yang tidak digunakan  yaitu Atraksi  pijak  motor, atraksi  pijak  pedang,  atraksi  pijak  kaco, karena  ketiga ragam gerak tersebut mengandung unsur magis. Pada masa Harison tari Piriang Rantak Tapi sudah  berkembang  dan  digunakan  oleh  Dinas  Pariwisata  dalam  Festival  tari  Tradisional tahun 2012,dan Kemudian masyarakat juga menggunakan tari Piriang Rantak Tapi di dalam acara  pesta  perkawinan  kemudian  juga  digunakan  dalam  penyambutan  tamu  dan  acara Nagari.
Menurut  Yudhistira  (20  Desember  2019)  bahwa  pertunjukan  Tari  Piriang  Rantak  Tapi terakhir  ditampilkan  pada  tahun  2013  dalam  rangka  penyambutan  pulang  basamo  PITA BUNGA  (pitalah  bungo  tanjuang).  Penari  tari  Piriang  Rantak  Tapi  saat  itu  adalah  4  orang penari  laki-laki.  Sekarang  tari  Piriang  Rantak  Tapi  hanya  dikuasai  oleh  2  orang  yaitu Yudhistira  Anunggraha  (usia  29)  dan  Harison  (usia  51).  Selanjtnya  kemudian,  ada kekhawatiran  Yudhistira  tentang  tari  Piriang  Rantak  Tapi  yang  akan  Punah.  Karena  yang menguasai  tari  Piriang  Rantak  Tapi  menjelaskan  Sebagai  kecemasan  dari  informasi  ini  jika hanya  diandalkan  pada  2  orang  yang  mampu  menarikan  tarian  ini  dan  tidak  diturunkan kepada  generasi  berikutnya  maka  mustahil  tarian  ini  akan  berkembang  dan  eksis.  Berarti Tari Piriang Rantak Tapi di Kenagarian Pitalah tidak dapat digunakan oleh masyarakat dalam perkembangan  zaman  yang  terus  maju.  Apalagi  pemuda  pemudi  menilik  ke  tari  Piriang Rantak  Tapi  sangat  kurang,  karena  pemuda  pemudi  berlatih  kesenian  yang  berbentuk modern.  Kesenian  yang  ala  modern  dalam  tari  seperti  : dence,  brigdance, sementara  tari Piriang Rantak Tapi hanya dikuasai satu orang.
Berdasarkan  latar  belakang  maka  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  menjelaskan  dan menganalisis  tentang  bagaimanakah”Pelestarian  Tari  Piriang  Rantak  Tapi  di  kenagarian Pitalah Kecamatan Batipuh Kabupaten Tanah Datar”.

## B. Metode Penelitian
Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan metode deskriptif, berupa kata- kata  penelitian  kualitatif  dengan  analisis  yang  berasal  dari  fenomena  sosial  budaya.
Sebagaimana  Bogdan  dan  Taylor  dalam  Lexy  J.  Melong  (1988:2)  mengemukakan  bahwa metedologi kualitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis/lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati. Objek penelitian yang  di  lakukan  adalah  Tari  Piriang  Rantak  Tapi  di  Kenagarian  Pitalah  Kecamatan  Batipuh Kabupaten  Tanah  Datar.  Instrumen  penelitian  ini  adalah  penelitian  sendiri  dan  dibantu dengan  instrumen  pendukung  seperti  alat  tulis,  kamera  dan  handycam.  Teknik pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  studi  pustaka,  observasi,  wawancara  dan dokumentasi. Langkah-langkah menganalisis data adalah mengumpulkan data,mendeskripsikan data dan menyimpulkan data.

## C. Pembahasan

## 1. Pengembangan Jumlah Pelaku
Pelestarian yang dilakukan peneliti difokuskan pada aspek pengembangan terhadap tari Piriang  Rantak  Tapi.  Pengembangan  yang  dimaksud  oleh  peneliti  disini  adalah pengembangan  yang  berdasarkan  pada  teori  yang  telah  dijelaskan  sebelumnya. Pengembangan  yang  dipilih  peneliti  adalah  pengembangan  kuantitas  yang  dari  jumlah pelaku dan kegunaan. Upaya pengembangan dari aspek pelaku atau penari yang menguasai mampu menarikan tari Piring Rantak Tapi jumlah penari bertambah sebanyak 8 orang.
Setelah  melewati  serangkaian  kegiatan  untuk  mempersipkan  penelitian,  akhirnya penelitian  dapat  dilakukan  dengan  beberapa  tahap,  mulai  dari  izin/persetujuan  pada  wali Nagari Pitalah yang menjadi tempat peneliti melakukan penelitian dan izin kepada tuo tari.
Upaya  yang  peneliti  lakukan  untuk  menambah  masyarakat  dalam  menguasai keterampilan  tari  Piriang  Rantak  Tapi  melalui  pelatihan-pelatihan.  Pelatihan  yang  peneliti lakukan  5  kali  pertemuan,  hasil  dari  pelatihan  tersebut  8  penari  yang  ingin  belajar  menari telah menguasai dan terampil dalam menarikan tari Piriang Rantak Tapi.
Upaya  pelestarian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  yaitu  untuk  memperoleh  regenerasi sebagai  pewaris  dan  pelaku  dari  Tari  Piriang  Rantak  Tapi.  Proses  regenerasi  tersebut dilakukan  dengan  cara  mengumpulkan  pemuda  pemudi  Nagari  Pitalah,  untuk  berusaha memiliki keterampilan menarikan tari Piring Rantak Tapi, pelatihan tersebut dilakukan oleh peneliti bersama Tuo Tari yang ahli dalam menarikan tari Piring Rantak Tapi. Dari kegiatan tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  ini  tergolong kepada  pelestarian  kuantitatif  yaitu  pengembangan  jumlah  pelaku  dan  kegunaan.  Dengan kata lain peneliti berupaya menambah pelaku tari Piring Rantak Tapi agar Tari Piriang Rantak Tapi tetap eksis dalam masyarakat Nagari Pitalah.
Usaha  pelestarian  Tari  Piriang  Rantak  Tapi  yang  peneliti  lakukan  bersama  Tuo  Tari diharapkan banyak masyarakat yang ikut latihan atau belajar Tari Piriang Rantak Tapi, baik dari  pemuda  pemudi  yang  ada  di  Nagari  Pitalah.  Kemudian,  meskipun  kegiatan pengupayaan  pelestarian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  ini  berakhir  diharapkan  masyarakat Nagari Pitalah melanjutkan proses latihan rutin dalam rangka menjaga kelestarian dari tari Piring Rantak Tapi.
2. Langkah-langkah Pelestarian Tari Piring Rantak Tapi

## a. Pelatihan pertama
Pelatihan pertama tari Piring Rantak Tapi dilakukan pada hari Minggu pada tanggal 12 Juli  2020.  Pelatihan  ini  dilakukan  di  halaman  depan  sekolah  MTsS  Bungo  Tanjuang  karena rumah  Yudhistira  di  Nagari  Bungo  Tanjuang  dan  dekat  dengan  MTsS  maka  untuk  latihan dipakai  lah  lapangan  sekolah  MTsS  untuk  ltihan,  latihan  pada  siang  hari  pukul  14.00  WIB sampai  16.30  WIB.  Pada  pelatihan  ini  yang  menjadi  peserta  adalah  remaja  yang  ada  di Nagari  Pitalah.  Jumlah  peserta  yang  hadir  pada  latihan  pertama  berjumlah  9  orang  dan semua peserta yang hadir ada laki-laki dan ada perempuan. Mereka adalah remaja Nagari Pitalah  yang  masih  duduk  di  bangku  pendidikan  SMP,  MTsN,  SMA  dan  kuliah  yang diantaranya  2  orang  SMP,  1  Orang  MTsN,  5  orang  SMA,  dan  1  orang  kuliah.  Dan  peneliti tidak  mengetahui  alasan  dari  peserta  lainya  untuk  tidak  mengikuti  pelatihan  Tari  Piring Rantak Tapi.
Pada pelatihan pertama, Bapak Y. Datuak Majo Basa sebagai tuo tari Piriang Rantak Tapi tidak  langsung  mengajarkan  gerakan  kepada  peserta.  Latihan  pertama  diawali  dengan penjelasan oleh tuo tari kepada perserta. Penjelasan yang disampaikan oleh tuo tari adalah segala hal yang berkaitan dengan tari Piring Rantak Tapi.  Tema dari Tari Piring Rantak Tapi adalah kegiatan yang terjadi di kehidupan masyarakat yaitu bertani atau kasawah. Tarian ini mempunyai beberapa gerakan seperti gerak sambah, gerak sanduak gulai, gerak antak siku, gerak galuik ramo-ramo, gerak gadih bacamin, gerak kukua karambia, gerak alang maraok, gerak  pijak  galeh,  gerak  pijak  karambia,  gerak  pijak  piring,  gerak  pijak  pungguang,  gerak sambah pulang.
Pada  proses  latihan,  diawal  dengan  penjelasan  tentang  tari  Piring  Rantak  Tapi  yang dilakukan  oleh  Tuo  tari  kepada  peserta.  Dalam  menjelaskan  penjelasan  tersebut,  Tuo  tari mencontohkan gerakan yang ada pada Tari Piring Rantak Tapi. Pada saat yang bersamaan, para  peserta  mengamati  Tuo  tari  yang  sedang  memperagakan  gerakan  Tari  Piring  Rantak Tapi
Setelah  Tuo  tari  memperagakan  gerakan  yang  ada  dalam  tari  Piring  Rantak  Tapi  satu persatu,  kemudian  peserta  tari  diminta  untuk  memulai  mempelajari  dan  memperagakan gerakan  yang  ada  pada  tarian  ini.  Pada  pelatihan  pertama,  tidak  semua  gerakan  yang diajarkan pada peserta, materi yang diajarkan pada latihan pertama ini di mulai dari gerakan sambah,  gerak  sanduak  gulai,  gerak  antak  siku,  gerak  galuik  ramo-ramo,  metode  yang digunakan  adalah  pengajaran  guru  murid.  Pertama  Tuo  tari  mengajarkan  gerakan  sambah dan  peserta  tari  langsung  meniru  gerakan  sambah,  kedua  Tuo  tari  mengajarkan  gerakan sanduak  gulai  dan  peserta  tari  langsung  meniru  gerakan  sanduak  gulai  dan  begitupun selanjutnya gerakan yang dicontohkan Tuo tari tersebut langsung ditirukan.
Dari  3  hingga  4  kali  pengulangan,  dan  dilihat    secara  keseluruhan,  pada  pelatihan pertama dapat dilihat bahwasanya 7 dari 9 peserta cepat memahami dan mampu meirukan gerakan  yang  diajarkan  oleh  Tuo  tari,  7  peserta  tersebut  adalah  Herick  Fernandes,  Doni Andrian,  Edo  Nurhan,  Stefi  Amelia,  Santi  ,  Annisa  Nurulita,  Gesty  Neysha  dan  2  orang peserta  yang  belum  memahami  dan  belum  lancar  dalam  melakukan  gerakam  tari  Piring rantak Tapi adalah Muhamad Riski dan Muhammad hamzah. Seluruh peserta mampu untuk menggunakan  property  piring,  karena  pada  umumnya  seluruh  peserta  yang  ikut  dalam pelatihan  Tari  Piring  Rantak  Tapi  ini  adalah  peserta  yang  memang  sudah  berpengalaman
dengan  menggunakan  property  piring  dalam  tari  sebelumnya  dan  ada  yang  belum  pernah menarikan tari Piring tetapi ingin belajar.
Dalam  pelatihan  pertaman  semua  peserta  ingin  langsung  memakai  property  karena para peserta ingin terbiasa dengan menggunakan property. Tidak seluruh perserta pelatihan pertama langsung bisa menghafal gerakan tari Pirig Rantak Tapi, namun hal tersebut sudah menunjukan  bahwa  adanya  keinginan  dan  keseriusan  yang  ada  pada  para  remaja  sebagai generasi  penerus  dalam  mempelajari  tari  tradisional  yaitu  Tari  Piring  Rantak  Tapi.  Pada latihan pertama, peneliti mengamati proses latihan dari awal sampai akhir. Setelah latihan selesai dilaksanakan dilanjutkan dengan peneliti latihan dengan Tuo tari.

## b. Pelatihan kedua
Pelatihan  kedua  Tari  Piring  Rantak  Tapi  dilaksanakan  pada  hari  selasa  tanggal  13  Juli 2020 pukul 16.00 WIB – 17.30 WIB.  Latihan kedua ini dilaksanakan ditempat yang sama di lapangan  MTsS  Bungo  Tanjuang.  Pada  pelatihan  kali  ini  berbeda  dengan  yang  telah disepakati,  hal  ini  dikarenakan  Tuo  Tari  (Yudhistira)  berhalangan  untuk  mengajarkan pelatihan Tari Piring Rantak Tapi, karena sesuatu hal pekerjaan yang tidak bisa ditinggalkan. Tuo tari meminta kepada peneliti untuk mengajarkan dan melanjutkan pelatihan Tari Piring Rantak  Tapi  kepada  peserta  tari.  maka  latihan  dipimpin  oleh  peneliti.  Peneliti memperagakan gerak satu persatu kemudian diikuti oleh peserta tari Piring Rantak Tapi.
Pada  pelatihan  kedua,  peneliti  mengulang  gerak  awal  untuk  mengingat  kembali  dan memperagakan  gerak selanjutnya yaitu gerak buai anak, gerak gadih bacamin, gerak kukua karambia,  gerak  alang  maraok.  Dalam  penelitian  kedua  7  orang  dari  9  orang  sudah  mulai mahir dalam menggunakan peoperti dan mulai menguasai Tari Piring Rantak Tapi, 7 orang diantaranya  adalah,  Herick  fernandes,  Doni  Andrian,  Edo  Nurhan,  Stefi  Amelia,  Santi Afionita, Annisa Nurulita dan gesty Neysha, sedangkan 2 orang lainnya berusaha maksimal dalam  penggunaan  property.  Pada  penambahan  gerak  ini  peserta  tari  Piring  Rantak  Tapi mampu  melakukan  gerak  yang  ditambahkan  yaitu  gerak  buai  anak,  gerak  gadih  bacamin, gerak kukua karambia, gerak alang maraok, hanya saja butuh waktu untuk mengulang gerak untuk memperlancar gerakan yang ditambahkan. Disini peneliti memberikan gerak sekaligus Latihan Ketiga
Pada pelatiha ketiga, pelatihan dilakukan pada hari selasa 14 Juli 2020 pukul 15.00 WIB – 17.30 WIB. Tempat pelaksanaan latihan masih sama seperti biasa lapangan sekolah MTsS Bungo  Tanjuang.  Pada  pelatihan  ketiga  ini  materi  hari  kemaren  diulang  kembali  dengan beberapa kali, 7 orang sudah hafal dengan kualitas gerak yang sederhana dalam menguasai tari  Piring  Rantak  Tapi,  7  orang  tersebut  adalah  Doni  Andrian,  Edo  Nurhan,  Herick Fernandes, Santi Afionita, Gesty Nesya, Annisa Nurulita, Stefi Amelia. Dalam pelatihan ketiga Tuo  tari  lebih  memfokuskan  pada  teknik  dalam  penambahan  gerak,  gerak  yang ditambahkan  yaitu    gerak  Pijak  Galeh,  gerak  pijak  karambia,  gerak  pijak  piring  dan  gerak pijak  punggung.  Tuo  tari  mencontohkan  gerakan  dan  peserta  tari  langsung  mencobakan dengan teknik yang diberikan.8 dari 9 orang peserta berhasil dalam melakukan pijak piring, pijak  galeh  namun  1  dari  peserta  tersebut  yaitu  Muhammad  Riski  takut  dalam  melakukan pijak Galeh dan Pijak piring karna takut pecah karena badanya agak berisi.
c. Pelatihan keempat
Pada pelatihan keempat,  pelatihan dilakukan pada hari rabu 15 Juli 2020 pukul 15.00 WIB – 17.00 WIB. Tempat pelaksanaanya masih sama dengan tempat sebelumnya lapangan
sekolah  MTsS  Bungo  Tanjuang.  Dalam  pelatihan  ketiga  peserta  menggunakan  property dalam  pelatihan  tari  Piring  Rantak  tapi  Karena  peserta  ingin  menghafal  gerakan  dengan membiasakan  menggunakan  property.  Setelah  dilakukan  pengulangan  gerakan  dari  awal sampai akhir diantaranya yaitu gerak sambah, gerak sanduak gulai, gerak antak siku, gerak galuik ramo-ramo, gerak buai anak, gerak gadih bacamin, gerak kukua karambia, gerak alang maraok, gerak piak galeh, gerak pijak karambia, gerak pijak piriang, gerak pijak pungguang, gerak sambah pulang, peneliti mulai melakukan pelatihan dengan diringi dengan musik tari Piriang  Rantak  Tapi,  awalnya  peserta  ragu  dan  bingung  dalam  menyesuaikan  gerak  tari kedalam  musik  setelah  melakukan  pengulangan  beberapa  kali  dengan  musik  seluruh peserta taripun mulai bisa menyesuaikan gerak tari dengan musik tari Piriang Rantak Tapi.
d. Latihan Kelima
Latihan selajutnya hari kamis pada tanggal 16 Juli 2020 pada sore hari, pukul 16.00 WIB –  17.30  WIB,  pelatihan  kembali  dilaksanakan  di  halaman  sekolah  MTsS  Bungo  Tanjuang. Pada  pelatihan  kelima  para  peserta  memperagakan  seluruh  gerakan  tari  yaitu  gerak sambah,  gerak  sanduak  gulai,  gerak  antak  siku,  gerak  galuik  ramo-ramo,  gerak  buai  anak, gerak  gadih  bacamin,  gerak kukua  karambia,  gerak  alang  maraok,  gerak  pijak galeh,  gerak pijak karambia, gerak pijak piriang, gerak pijak pungguang, gerak sambah pulang dan pada pelatihan kelima ini dilakukan untuk acara pada tanggal 16/17 agustus 2020 dalam rangka acara  Aleh  Nagari  Batang  Gadih  Kecamatan  Batipuh  Kabupaten  Tanah  Datar.  Sebelumya peneliti mendapat tawaran dari salah seorang pemuda yang kebetulan melihat para peneri sedang  malakukan  kegiatan  latihan  Tari  PIring  Rantak  Tapi,  untuk  ditampilkan  di  acara resepsi  pernikahanya  di  Nagari  Batu  taba  Kecamatan  Batipuh  Selatan  Kabupaten  tanah datar.  Tetapi  peneliti  tidak  bisa  menerima  tawaran  tersebut  karena  beberapa  orang  dari penari tidak bisa ikut karena ada urusan mendadak dengan orang tuanya. Pada pelatihan ini peneliti  melakukan  beberapa  pengulagan  gerak  tari  Piring  Rantak  Tapi  dari  awal  sampai akhir pada peserta Tari Piring Rantak Tapi untuk menyesuaikan dengan musik seperti yang telah dilakukan pada pelatihan sebelumnya. Dalam pelatihan kelima peneliti lebih tegas dari sebelumnya  agar  peserta  dengan  mudah  dan  rileks  dalam  menyesuaikan  gerak  dengan musik  tari  Piring  Rantak  Tapi  dengan  baik  dan  sesuai  dengan  tempo  dan  siap  untuk ditampilkan.
Pada  pelatihan  kelima  7  orang  peserta  sudah  hafal  dengan  kualitas  gerak  yang sederhana  dan  lancar  diiringi  dengan  musik  dalam  menguasai  Tari  Piring  Rantak  Tapi.  7 orang  penari  tersebut  adalah  Edo  Nurhan,  Herick  Fernandes,  Doni  Andrian,  Stefi  Amelia, Santi  Afionita,  Gesty  Neysha,  Annisa  Nurulita.  Dalam  pelatihan  kelima  peserta  didik menggunakan property karena Lengkap karena ingin lebih fokus dalam menyesuaikan gerak, tempo dan musik.
Gambar. Tari (Yudhistira) Melatih Pelaku Tari dalam Gerak Tari Piriang Rantak Tapi

## 3. Kegunaan Tari Piring Rantak Tapi
Kegunaan tari Piriang Rantak Tapi dahulunya digunakan saat acara pesta panen untuk menghibur  petani-petani  yang  lagi  beristirahat.  Penari  tari  piriang  rantak  tapi  dahulunya laki-laki tapi dengan perkembangan zaman yang terus maju  dan eksis tari piring rantak tapi sekarang sudah digunakan untuk acara-acara yang ada ditengan masyarakat seperti hiburan dalam pesta perkawinan, hiburana dalam acara Nagari dan penarinya sudah diperbolehkan perempuan.
Setelah melakukan beberapa kali latihan tari Piriang Rantak Tapi tentunya para penari yang  berjumlah  8  orang  telah  menguasai  tari  Piriang  Rantak  Tapi  dengan  demikian  penari tersebut  layak  untuk  ditampilkan  dalam  acara-acara  masyarakat.  dalam  hal  ini  tari  Piriang Rantak tapi yang dikuasai oleh 4 orang penari laki-laki dan 4 orang penari perempuan kini ditampilkan dalam acara The Culture Of Batipuah.

## Gambar. Penampilan Tari Piriang Rantak tapi dalam Acara The Culture Of Batipuah
The  Culture  Of  Batipuah  diadakan  pada  tanggal  15  Agustus  2020.  The  Culture  Of Batipuah  merupakan  suatu  kegiatan  yang  diadakan  oleh  pemuda  pemudi  Kecamatan Batipuah yang bergabung dari beberapa Nagari yang ada di Kecamatan Batipuah,tujuan dari kegiatan  The  Culture  Of  Batipuah  ialah  memperkenalkan  kebudayaan  dan  adat  istiadat Minangkabau  khususnya  Batipuah  kepada  generasi  muda  dan  masyarakat  luas, mempertahankan  eksistensi  makanan  khas  daerah  khususnya  Batipuah  serta  melestarikan kebudayaan  dan  adat  istiadat  Minangkabau  khususnya  Batipuah.  Dengan  adanya  acara tersebut  tari  Piriang  Rantak  Tapi  hasil  pelatihan  peneliti  ditampilkan  dalam  acara  The Culture  Of  Batipuah,  acara  tersebut  di  hadiri  oleh  wakil  gubernur  dan  rombongan  serta Datuak,  Pangulu  dan  Niniak  Mamak  Nagari  Batipuah.  Jadi  peneliti  dan  pemuda  pemudi bekerjasama  dalam  melestarikan  budaya  Batipuah.  Dalam  rangkaian  acara  The  Culture  Of Batipuah  terdapat  acara-acara  adat  seperti  makan  bajamba,  pengenalan  baju  adat Batipuah,pepatah adat mak Katik dan hiburan tari.

## D. Simpulan
Upaya pelestarian yang dilakukan oleh peneliti adalah dengan bekerjasama dengan Tuo tari  dan  masyarakat  di  Kenagarian  Pitalah  Kecamatan  Batipuh.  Bentuk  kerjasama  yang dilakukan peneliti adalah mensosialisasikan tentang kegiatan pelestarian ini. Didalam upaya pelestarian  yang  di  lakukan  peneliti  mendapatkan  respon  positif  didalam  masyarakat  dan tidak  hanya  itu,  peneliti  bersama  Tuo  tari  juga  melakukan  kegiatan  pelatihan  kepada
pemuda  pemudi  yang  ada  dikenagarian  Pitalah.  Kegiatan  pelatihan  dilaksanakan  dengan jadwal yang telah disepakati.
Berkat  adanya  pelatihan  tari  Piring  Rantak  Tapi  yang  dilaksanakan,  maka  saat  ini  Tari Piring Rantak Tapi sudah memiliki generasi penerus untuk dipertahankan keberadaanya dari kesenian  tradisional.  Hal  tersebut  dapat  dibuktikan  dengan  pengembangan  dari  segi kuantitas  jumlah  pelaku  (penari),  kegunaan  dan  pengembangan  kualitas  kostum,  arena panggung, da penari. Dalam tari Piriang Rantak Tapi sebanyak 9 orang. Disisi lain, tujuan dari upaya  pelestarian  ini  diharapkan  tari  Piring  Rantak  Tapi  dapat  terus  tumbuh  dan berkembang  dikalangan  remaja  maupun  masyarakat  sehingga  masyarakat  menyadari bahwa  mereka  memiliki  sebuah  tari  tradisi  yang  patut  dibanggakan  dan  perlunya  usaha untuk  melestarikan  Tari  Piriang  Rantak  Tapi  Di  Kenagarian  Pitalah  Kecamatan  Batipuh Kabupaten Tanah Datar. Kegunaan yang dilakukan sekarang tari Piriang Rantak Tapi sudah digunaakan untuk acara-acara masyakarat di Nagari Pitalah dan di luar Nagari Pitalah seperti hiburan dalam acara pesta perkawinan dan hiburan dalam acara Nagari.
Pelestarian  Tari  Piriang  Rantak  Tapi  berdampak  positif  dan  bisa  diterima  oleh masyarakat  karena  banyaknya  pelaku  tari  yang  ada  disekitar  masyarakat.  Dampak  yang dipelajari  dalam  tari  Piring  Rantak  Tapi  ini  sebagaimana  mereka    yang  sebelum  ini  tidak memahami dengan tari kemudian mereka bisa menarikan sebuah tari yang peneliti ajarkan yaitu Tari Piring Tantak Tapi.

## Daftar Rujukan
Desfiarni.  2004. Tari  Lukah  Gilo  sebagai  Rekaman  Budaya  Minangkabau  Pra  Islam:  Dari Magis ke Seni Pertunjukan Sekuler. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Indrayuda. 2013. Tari sebagai Budaya dan Pengetahuan , Padang: PRESS UNP
Lexy  J.  Maleong. 1988. Metodologi  penelitian  kualitatif. Jakarta  :  Departemen  Pendidikan dan Kebudayaan, Direktur jendral Pendidikan Tinggi, Proyek Pengembangan Lembaga Pendidikan, Tenaga Kependidikan.
Sedyawati, Edi. 1984. Tari Tinjauan dari berbagai Segi . Jakarta : PT. Dunia Pustaka Jaya.
Supardjan.  1982. Pengantar  Pengetahuan  Tari .  Jakarta.  Departemen  Pendidikan  dan Kebudayaan.