Jurnal Pendidikan Indonesia Vol. 2 No. 5 Mei 2021 p-ISSN : 2745-7141  e-ISSN : 2746-1920 Pendidikan

## TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM

## Nabila
STAI Al-Islahiyah, Sumatera Utara, Indonesia Email: opponabila55@gmail.com
INFO ARTIKEL

## ABSTRACT
Diterima
10 Mei 2021
Diterima  dalam  bentuk review 16 Mei 2021 Diterima  dalam  bentuk revisi 20 Mei 2021 Education  cannot  be  separated  from  the  nature  of  education itself.  As  mentioned  in  previous  studies,  philosophically  Islamic education  is  defined  as  education  with  a  universal  paradigm, namely in the context of humanization and human liberalization,
the  creation  of  sacred  values,  humanity,  and  nature  in  an integrated  manner  to  fulfill  the  service  of  its  duties  to  mankind and  humanity.  is  a  kind  of  dedication  of  the  Khalifah  on  earth. This study aims to analyze the objectives of Islamic education in the world and its surroundings. The research method used was a literature  review.  Based  on  the  research  results,  as  a  conscious effort  of  Islamic  education  that  can  guide  and  educate  students to  understand  and  learn  Islamic  teachings,  therefore  there  are certain  goals  to  be  achieved.  Broadly  speaking,  Islamic education has two objectives, namely general goals and specific objectives.  The  general  goal  of  Islamic  education  is  to  achieve happiness  in  the hereafter  (Ukhrawi)  which  is  the  ultimate  goal of  human  life.  Although  there  are  many  definitions  for  the specific  purpose  of  Islamic  education,  these  definitions  are adapted to the needs of a particular place and time. Usually, this special purpose is to benefit the life of the world (secular).

## ABSTRAK
Pendidikan  tidak  terlepas  dari  hakikat  pendidikan  itu  sendiri.
Sebagaimana  telah  disinggung  dalam  kajian-kajian  sebelumnya, secara  filosofis  pendidikan  Islam  diartikan  sebagai  pendidikan yang  berparadigma  universal,  yaitu  dalam  konteks  humanisasi dan liberalisasi manusia, penciptaan nilai-nilai sakral, kemanusiaan  dan  alam  secara  terintegrasi  dalam  rangka memenuhi pengabdian tugasnya kepada umat manusia dan umat manusia  adalah  semacam  dedikasi  Khalifah  di  bumi.  Penelitian ini  bertujuan  untuk  menganalisis  Tujuan  Pendidikan  Islam  di dunia  dan  sekitarnya.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah
Literature  review .  Berdasarkan  hasil  penelitian,  sebagai  upaya sadar  pendidikan  Islam  yang  dapat  membimbing  dan  mendidik peserta  didik  untuk  memahami  dan  mempelajari  ajaran  Islam, oleh  karena  itu  ada  tujuan  tertentu  yang  ingin  dicapai.  Secara garis besar pendidikan Islam mempunyai dua tujuan yaitu tujuan umum dan tujuan khusus. Tujuan umum pendidikan Islam adalah mencapai  kebahagiaan  di  akhirat  ( Ukhrawi )  yang  merupakan tujuan  akhir  kehidupan  manusia.  Meskipun  terdapat  banyak
Keywords: islamic  religion;  educators; purpose.
Kata kunci : agama  islam;  pendidik; tujuan.
Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0) definisi  untuk  tujuan  khusus  pendidikan  Islam,  definisi  tersebut disesuaikan  dengan  kebutuhan  tempat  dan  waktu  tertentu. Biasanya, tujuan khusus ini adalah untuk memberi manfaat bagi kehidupan dunia (sekuler).

## Pendahuluan
Berbicara  tentang  tujuan  pendidikan,  tentunya  tidak  terlepas  dari  hakikat pendidikan  itu  sendiri.  Seperti  yang  telah  disinggung  pada  riset  sebelumnya,  secara filosofis,  pendidikan  islam  diartikan  sebagai  pendidikan  yang  berparadigma kesemestaan yaitu terciptanya nilai-nilai ketuhanan, kemanusiaan dan kealaman secara integratif  dalam  rangka  humanisasi  dan  liberalisasi  manusia  agar  dapat  menjalankan tugas  dan  fungsinya  sebagai  khalifah  di  bumi  sebagai  bentuk  pengabdiannya  kepada Allah  dan  sesama manusia  ( Sholihah et al .,  2019).  Oleh  sebab  itu,  pendidikan  sebagai wahana  dalam  proses  perubahan  tingkah  laku  individu  tentunya  harus  mempunyai tujuan, dimana tujuan merupakan suatu arah yang ingin dicapai.
Pendidikan merupakan suatu sistem yang harus dijalankan secara terpadu dengan sistem  yang  ada  lainnya  guna  mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan  untuk meningkatkan  kualitas  hidup  manusia  dalam  segala  aspek  kehidupan  ( Syafe’i ,  2015). Dilihat  dari  prosesnya,  pendidikan  akan  berlangsung  secara  terus  menerus  seiring dengan dinamika perubahan setting sosial budaya masyarakat dari zaman ke zaman.
Keluarga  merupakan  lingkungan  pendidikan  pertama  yang  dilalui  oleh  seorang anak, walaupun pendidikan yang diterimanya tanpa ada kurikulum yang tertulis. Namun semua orang tua menginginkan anak-anak besar dan tumbuh menjadi orang yang baik, maka orang tua berusaha mendidik anakanaknya dengan pengetahuan yang baik, yaitu pendidikan agama. Dalam pendidikan agama Islam, jika orang tua menginginkan anak- anaknya  memiliki  perilaku  yang  baik,  maka  orang  tua  perlu  mendidik  anak-anaknya dengan  pendidikan  akhlak  atau  budi  pekerti  dalam  lingkungan  keluarganya.  Hal  ini bertujuan  agar  anak-anaknya  memiliki  akhlak  yang  baik,  dan  dapat  bergaul  dengan akhlak  yang  baik  pula.  Jika  anak  sudah  diberikan  pendidikan  budi  pekerti  dalam keluarga, maka si anak juga akan memiliki akhlak yang baik.
Pendidikan  Islam  bila  dilihat  dari  sisi  pentingnya,  maka  suatu  pendidikan  yang sangat  urgen  bagi  kehidupan  manusia  karena  terkait  langsung  dengan  segala  potensi yang dimiliki, merubah suatu peradaban, sosial masyarakat dan faktor manusia menuju kemajuan diperlukan suatu pendidikan, sebab pendidikan merupakan suatu sistem yang dapat memberikan kontribusi paradigma baru.
Setelah  melakukan  penelitian  ini,  pembaca  maupun  pendengar  dapat  lebih memahami  dampak  nilai-nilai  Islam  pada  individu  siswa  yang  diperoleh  dari  pendidik Muslim  melalui  proses  pemfokusan  dan  pencapaian  hasil  (produk)  oleh  umat  Islam yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Mencerminkan  akhlak mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  demokratis  dan  bertanggung  jawab, sehingga  dapat  berkembang  menjadi  hamba  Allah  yang  taat,  dan  memiliki  ilmu  yang
seimbang  dengan  generasi  selanjutnya,  sehingga  menjadikan  muslim  yang  utuh seutuhnya  mereka  yang  berjiwa tawakkal untuk  Allah  Swt.  Tidak  seperti  sebelum melakukan penelitian
Untuk manfaat penelitiannya sendiri yaitu:
1. Belajar agama dapat memberikan tuntunan dan ajaran hidup
2. Belajar agama dapat mengenalkan mana yang baik dan mana yang buruk
3. Belajar agama dapat mendekatkan diri kepada Allah Swt
4. Belajar agama selalu mengingatkan terhadap larangan-larangan Allah swt
5. Belajar agama dapat memberikan jawaban yang tidak bisa dijawab oleh manusia

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian Literature  review ,  dengan  menganalisis penelitian yang mengkaji atau meninjau secara kritis pengetahuan, gagasan, atau temuan yang  terdapat  di  dalam  tubuh  literatur  berorientasi  akademik  ( academic-oriented literature ),  serta  merumuskan  kontribusi  teoritis  dan  metodologisnya  untuk  topik tertentu. Pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan metode analisis isi (content analysis),  yaitu  penelitian  yang  bersifat  pembahasan  mendalam  terhadap  isi  suatu informasi tertulis atau tercetak pada media massa.

## Hasil dan Pembahasan
Pendidikan adalah  sebuah  proses  kegiatan  menuju  suatu  tujuan  karena  pekerjaan tanpa tujuan  yang  jelas akan  menimbulkan  suatu  ketidak  menentuan  dalam  prosesnya. Lebih-lebih dalam proses pendidikan yang bersasaran pada kehidupan psikologi peserta didik yang masih berada pada taraf perkembangan, maka tujuan merupakan faktor yang paling  penting  dalam  proses  kependidikan  itu.  Karenanya  dengan  adanya  tujuan  yang jelas,  materi  pelajaran  dan  metode-metode  yang  digunakan,  mendapat  corak  dan  isi serta  potensialitas  yang  sejalan  dengan  cita-cita  yang  terkandung  dalam  tujuan pendidikan. Tujuan pendidikan Islam mengandung di dalamnya suatu nilai-nilai tertentu sesuai  dengan  pandangan  Islam  sendiri  yang  harus  direalisasikan  melalui  proses  yang terarah  dan  konsisten  dengan  menggunakan  berbagai  sarana  fisik  dan  nonfisik  yang sama dengan nilai-nilainya.
Idealitas  tujuan  dalam  proses  kependidikan  Islam  mengandung  nilai-nilai  Islami yang hendak dicapai dalam proses kependidikan yang berdasarkan ajaran Islam secara bertahap.  Dengan  demikian,  Menurut  ( Suwarno ,  2020)  tujuan  pendidikan  Islam merupakan  penggambaran  nilai-nilai  Islam  yang  hendak  diwujudkan  dalam  pribadi peserta didik pada akhir dari proses kependidikan. Dengan kata lain, tujuan pendidikan Islam  adalah  perwujudan  nilai-nilai  Islami  dalam  pribadi  peserta  didik  yang  diperoleh dari pendidik muslim melalui proses yang terfokus pada pencapaian hasil (produk) yang berkepribadian  Islam  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berahklak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis  serta  bertanggung  jawab,  sehingga  sanggup  mengembangkan  dirinya menjadi hamba Allah yang taat dan memiliki ilmu pengetahuan yang seimbang dengan
dunia  akhirat  sehingga  terbentuklah  manusia  muslim  paripurna  yang  berjiwa tawakkal secara total kepada Allah swt.
Berkaitan  dengan  tujuan  pendidikan  Islam,  Muhammad  Athiyyah  Al-Abrasyi berpendapat bahwa:
1. Tujuan  pendidikan  Islam  adalah  akhlak.  Menurut  ( Sajadi ,  2019)  pendidikan  budi pekerti  merupakan  jiwa  dari  pendidikan  Islam.  Islam  telah  memberi  kesimpulan bahwa  pendidikan  budi  pekerti  dan  akhlak  adalah  ruh  (jiwa)  pendidikan  Islam,  dan tujuan  pendidikan  Islam  yang  sebenarnya  adalah  mencapai  suatu  akhlak  yang sempurna.  Akan  tetapi,  hal  ini  bukan  berarti  bahwa  kita  tidak  mementingkan pendidikan jasmani, akal, ilmu maupun ilmu pengetahuan praktis lainnya, melainkan bahwa  kita  sesungguhnya  memperhatikan  segi-segi  pendidikan  akhlak  sebagaimana halnya  memperhatikan  ilmu-ilmu  yang  lain.  Anak-anak  membutuhkan  kekuatan dalam jasmani, akal, ilmu, dan juga membutuhkan pendidikan budi pekerti, cita rasa dan  kepribadian  Dengan  demikian,  tujuan  pendidikan  Islam  adalah  mendidik  budi pekerti dan pembentukan jiwa.
2. Memperhatikan agama dan dunia sekaligus. Sesungguhnya ruang lingkup pendidikan Islam tidak hanya terbatas pada pendidikan agama dan tidak pula terbatas hanya pada dunia  semata-mata.  Rasululllah  SAW  pernah  mengisyaratkan  setiap  pribadi  dari umat  Islam  supaya  bekerja  untuk  agama  dan  dunianya  sekaligus,  sebagaimana sabdanya: “Beramallah untuk duniamu seolah-olah engkau akan hidup untuk selama- lamanya dan beramallah untuk akhiratmu seakan-akan engkau akan mati esok hari.
Quraish  Shihab  berpendapat,  bahwa  tujuan  pendidikan  Islam  adalah  membina manusia secara pribadi dan kelompok sehingga mampu menjalankan fungsinya sebagai hamba  dan  khalifah-Nya,  guna  membangun  dunia  ini  sesuai  dengan  konsep  yang ditetapkan Allah. Menurut ( Baiti & Razzaq , 2017) sejalan dengan pendapat di atas, M. Natsir  mengatakan  bahwa  penghambaan  kepada  Allah  yang  menjadi  tujuan  hidup  dan menjadi  tujuan  pendidikan,  bukanlah  suatu  penghambaan  yang  memberi  keuntungan kepada  yang  disembah,  melainkan  penghambaan  yang  mendatangakan  kebahagiaan kepada  yang  menyembah,  penghambaan  yang  memberi  kekuatan  kepada  yang menghambakan  dirinya.  Orang  yang  menghambakan  dirinya,  segenap  rohani  dan jasmaninya  kepada  Allah  untuk  kemenangan  dirinya  dengan  arti  seluasluasnya,  itulah tujuan  manusia  di  dunia  ( Junaedi ,  2017).  Menurut  ( ZaimZaim ,  2019)  menjelaskan bahwa  tujuan  pendidikan  Islam  diklasifikasikan  kepada:  pertama,  membentuk  insan purna  yang  pada  akhirnya  dapat  mendekatkan  diri  kepada  Allah  Swt.;  kedua, membentuk  insan  purna  untuk  memperoleh  kebahagiaan  hidup  di  dunia  dan  akhirat. Menurut  ( ZaimZaim ,  2019)  Ibnu  Khaldun  merumuskan  bahwa  tujuan  Islam  terbagi menjadi  dua  macam,  pertama  tujuan  yang  berorientasi  ukhrowi  yaitu  membentuk seorang  hamba  agar  melakukan  kewajiban  kepada  Allah.  Kedua,  tujuan  yang berorientasi  duniawi  yaitu  membentuk  manusia  yang  mampu  menghadapi  segala kehidupan  yang  lebih  layak  dan  bermanfaat  bagi  orang  lain.  Menurut  ( Ilham ,  2020)
secara  detail  tujuan  pendidikan  menurut  Ibnu  Khladun  ada  beberapa  pokok  tujuan, yaitu:
1. Pendidikan bertujuan meningkatkan kerohanian manusia.
2. Pendidikan  bertujuan  untuk  meningkatkan  kecerdasan  manusia  dan  kemampuan berpikir.
3. Pendidikan bertujuan untuk peningkatan kemasyarakatan.
4. Penguasaan  keterampilan  profesional  sesuai  dengan  tuntutan  zaman  (link  and match).
5. Memperoleh lapangan pekerjaan yang dapat digunakan untuk mencari penghidupan ( Mubarak ,  2018).  Sedangkan  A.  Fatih  Syuhud  menyatakan,  bahawa  tujuan  dari pendidikan  Islam  adalah  menciptakan  manusia  yang  baik  dan  bertakwa  yang menyembah Allah dalam arti yang sebenarnya, yang membangun strukturpribadinya sesuai  dengan  syari’at  Islam  serta  melaksanakan  segenap  aktivitas  kesehariaannya sebagai wujud ketundukannya pada Tuhan ( Pewangi , 2016).
Tujuan  pendidikan  islam  sesungguhnya  tidak  terlepas  dari  prinsip-prinsip pendidikan  yang  bersumber  dari  al-Quran  dan  al-Hadis.  Menurut  ( Ilyasir ,  2017) mengemukakan  sekurang-kurangnya  terdapat  lima  prinsip  dalam  merumuskan  tujuan pendidikan islam, antara lain sebagai berikut:
Pertama: prinsip integrasi (tauhid), yakni prinsip yang memandang adanya wujud kesatuan  antara  dunia  dan  akhirat.  Oleh  karena  itu,  pendidikan  akan  meletakkan  porsi yang seimbang guna mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat.
Kedua:  prinsip  keseimbangan,  yakni merupakan  bentuk  konsekuensi  dari  prinsip integrasi.  Keseimbangan  yang  proporsional  antara  muatan  ruhaniah  dan  jasmaniah, antara  ilmu  umum  dan  ilmu  agama,  antara  teori  dan  prakrik,  dan  antara  nilai  yang menyangkut aqidah, syari’ah dan akhlak.
Ketiga:  prinsip  persamaan  dan  pembebasan.  Prinsip  ini  dikembangkan  dari  nilai tauhid,  bahwa  Tuhan  adalah  Esa.  Oleh  karena  itu  setiap  individu  bahkan  semua makhluk hidup diciptakan oleh pencipta yang sama (Allah). perbedaan hanyalah unsure untuk  memperkuat  persatuan.  Melalui  pendidikan,  manusia  diharapkan  dapat  terbebas dari belenggu kebodohan, kejumudan, kemiskinan dan nafsu hayawaniah-nya sendiri.
Keempat:  prinsip  kontinuitas  dan  berkelanjutan  ( istiqamah ).  Dari  prinsip  inilah dikenal  konsep  pendidikan  seumur  hidup  ( long  life  education ).  Sebab  pendidikan  tak mengenal batasan waktu akhir selama hidupnya.
Kelima: prinsip kemaslahatan dan keutamaan. Jika ruh tauhid telah terkristalisasi dalam  tingkah  laku,  mral  dan  akhlak  seseorang,  dengan  kebersihan  hati  dan kepercayaan yang jauh dari kotoran maka ia akan memiliki daya juang untuk membela hal-hal yang maslahat. Dengan demikian prinsip tujuan pendidikan islam identik dengan prinsip hidup setiap muslim, yakni beriman, bertakwa, berakhlak mulia, berkepribadian muslim,  insane  shalih  guna  mengemban  amanat  Allah  sebagai  khalifah  dimuka  bumi dan beribadah dalam menggapai ridha-Nya.
Secara  teoritis,  tujuan  akhir  dalam  pendidikan  islam  dibedakan  menjadi  tiga bagian, yaitu ( Nata , 2016):
1. Tujuan  normatif.  Yakni  tujuan  yang  ingin  dicapai  berdasarkan  norma-norma  yang mampu  mengkristalisasikan  nilai-nilai  yang  hendak  diinternalisasi,  seperti:  tujuan formatif  yang  bersifat  member  persiapan  dasar  yang  korektif,  tujuan  selektif  yang bersifat memberi kemampuan untuk membedakan yang haq dan yang bathil, tujuan determinitif  yang  bersifat  memberi  kemampuan  untuk  mengarahkan  diri  pada sasaran-sasaran  yang  sejajar  dengan  proses  kependidikan,  tujuan  integratif  yang bersifat  memberi  kemampuan  untuk  memadukan  fungsi  psikis  (pikiran,  perasaan, kemauan,  ingatan  dan  nafsu)  kearah  tujuan  akhir  dan  tujuan  aplikatif  yang  bersifat memberi  kemampuan  untuk  menerapkan  segala  pengetahuan  yang  telah  diperoleh dalam pengalaman pendidikan.
2. Tujuan  fungsional.  Yakni  tujuan  yang  sasarannya  diarahkan  pada  kemampuan peserta didik untuk memfungsikan daya kognitif, afektif dan psikomotorik dari hasil pendidikan yang diperoleh sesuai dengan yang ditetapkan, seperti: tujuan individual yang sasarannya pada pemberian kemampuan individual dalam mengamalkan nilai- nilai yang telah diinternalisasikan dalam pribadi berupa moral, intelektual dan skill; tujuan sosial yang sasarannya pada pemberian kemampuan pengamalan nilai-nilai ke dalam  kehidupan  sosial,  interpersonal  dan  interaksional  dengan  orang  lain  dalam masyarakat;  tujuan  moral  yang  sasarannya  pada  pemberian  kemampuan  untuk berprilaku  sesuai  sesuai  dengan  tuntutan  moral  atas  dorongan  motivasi  yang bersumber  pada  agama  ( teogenetis ),  dorongan  sosial  ( sosiogenetis) ,  dorongan psikologi ( psikogenetis ) dan dorongan biologis ( biogenetis ); serta tujuan professional yang  sasarannya  pada  pemberian  kemampuan  untuk  mengamalkan  keahliannya sesuai dengan kompetensi yang dimiliki.
3. Tujuan  operasional.  Yakni  tujuan  yang  mempunyai  sasaran  teknis  manajerial. Menurut  Langeveld  tujuan  ini  dibagi  menjadi  enam  macam  bagian,  yaitu:  tujuan umum,  tujuan  khusus,  tujuan  tak  lengkap,  tujuan  insidental,  tujuan  sementara,  dan tujuan intermedier.
Dengan  mempertimbangkan  prinsip-prinsip  tujuan  pendidikan  islam  di  atas, pendidikan  islam  harus  dikembangkan  sesuai  dengan  petunjuk-petunjuk  wahyu  yang diharapkan  mampu  merombak  tatanan  sosial  dan  kultural  pada  pendidikan  Islam  agar mapu  menjadi  pemikir  yang  energik,  produsen  yang  produktif,  pengembang  yang kreatif  atau  pekerja  yang  memiliki  semangat  tinggi  yang  dilapisi  dengan  bekal keimanan, ketakwaan dan akhlak mulia.
Terbinanya  iman  seorang  Muslim  merupakan  modal  dasar  bagi  terbentuknya masyarakat  Muslim.  Karena  itu,  pembinaan  pribadi  Muslim  harus  ditindaklanjuti  ke arah  pembinaan  suatu  masyarakat  yang  Islam.  Masjid  dapat  dimanfaatkan  sebagai sarana  pembinaan  masyarakat  Islam  ( Hemawati  et  al .,  2021).  Kondisi  yang  demikian akhirnya  akan  tercipta  masyarakat  yang  mempunyai  orientasi  seimbang  dalam kehidupan  mereka,  yaitu  orientasi  dunia  dan  orientasi  akhirat,  orientasi  kekayaan,
prestasi  dan  pengabdian  terhadap  Ilahi.  Sebagaimana  dikatakan  oleh  A.M.  Saefuddin bahwa  sistem  pendidikan  untuk  membentuk  manusia  seutuhnya  (insan  kamil)  harus diarahkan kepada dua dimensi yang saling berkaitan, yaitu dimensi dialektika horizontal dan dimensi ketundukan vertical ( Winarti , 2018).  Selain itu, tujuan pendidikan Islam di era  postmodern  sekarang  ini,  hendaknya  dijadikan  sebagai  wadah  persemaian benihbenih  toleransi  untuk  menjaga  kerukunan  dan  perdamaian.  Al-Quran  dan  Hadis sebagai sumber utama pendidikan Islam harus ditafsirkan ulang dan dipadukan dengan pendekatan-pendekatan  lain.  Salah  satu  pendekatan  yang  dapat  dipadukan  adalah dengan menginternalisasi nilai-nilai sosio-kultural dalam pembelajaran. Pendekatan ini menawarkan  sebuah  sintesis  guna  untuk  menghadapi  benih-benih  intoleransi  yang sudah  mulai  tumbuh  dalam  generasi  muda  bangsa  ini.  Dengan  internalisasi  nilai-nilai tersebut  diharapkan  akan  tercipta  harmoni  sosial  yang  dapat  dijadikan  bekal  oleh generasi muda Muslim dalam kehidupan bermasyarakat ( Rohman & Hairudin , 2018).

## Kesimpulan
Pendidikan  Islam  sebagai  usaha  sadar  untuk  membimbing,  mengarahkan  dan mendidik peserta didik untuk memahami dan mempelajari ajaran agama Islam memiliki tujuan  tertentu  yang  ingin  dicapai.  Secara  garis  besar  pendidikan  Islam  memiliki  dua tujuan,  yaitu  tujuan  umum  dan  tujuan  khusus.  Tujuan  umum  pendidikan  Islam  adalah meraih kebahagiaan di akhirat ( Ukhrawi ) yang merupakan tujuan akhir manusia hidup. Sedangkan  tujuan  khusus  pendidikan  Islam  banyak  definisi  yang  disesuaikan  dengan kebutuhan  tempat  dan  waktu  tertentu.  Tujuan  khusus  ini  secara  umum  adalah  untuk kemaslahatan hidup di dunia (duniawi).

## Bibliografi
Baiti,  R.,  &  Razzaq,  A.  (2017). Esensi Wahyu  dan  Ilmu  Pengetahuan . Wardah , 18 (2), 163–180.
Hemawati,  H.,  Sakura,  P.,  &  Rizal,  S.  (2021). The  Role  Of  Parents  In  Efforts  To Anticipate  The  Negative  Impact  Of  Social  Media  Development  On  Adolescent Behavior In The X Binjai Timur Kota Binjai . Proceeding International Seminar of Islamic Studies , 2 (1), 79–90.
Ilham,  D.  (2020). Persoalan-Persoalan  Pendidikan  dalam  Kajian  Filsafat  Pendidikan Islam. Didaktika : Jurnal Kependidikan , 9 (2), 179–188.
Ilyasir,  F.  (2017).  Pengembangan  Pendidikan  Islam  Integratif  di  Indonesia;  Kajian Filosofis dan Metode Implementasi. LITERASI (Jurnal Ilmu Pendidikan) , 8 (1), 36–
47. http://dx.doi.org/10.21927/literasi.2017.8(1).36-47
Junaedi, M. (2017). Paradigma Baru Filsafat Pendidikan Islam . Kencana.
Mubarak, M. (2018). Konsep Pendidikan Sosio-Progresif (Telaah Pemikiran Pendidikan Ibnu Khaldun) . Jurnal Azkiya , 1 (2), 68–83.
Nata, D. R. H. A. (2016). Ilmu pendidikan islam . Prenada Media.
Pewangi, M. (2016). Tantangan Pendidikan Islam di Era Globalisasi. TARBAWI : Jurnal Pendidikan Agama Islam , 1 (1), 1–11.
Rohman, M., & Hairudin, H. (2018). K onsep Tujuan Pendidikan Islam Perspektif Nilai- nilai Sosial-kultural. Al-Tadzkiyyah : Jurnal Pendidikan Islam , 9 (1), 21–35.
Sajadi,  D.  (2019).  Pendidikan  karakter  dalam  perspektif  Islam. Tahdzib  Al-Akhlaq: Jurnal Pendidikan Islam , 2 (2), 16–34. https://doi.org/10.34005/tahdzib.v2i2.510
Sholihah,  M.,  Aminullah,  A.,  &  Fadlillah,  F.  (2019).  Aksiologi  Pendidikan  Islam (Penerapan  Nilai-Nilai  Aqidah  Dalam  Pembelajaran  Anak  Di  Mi). Auladuna:
Jurnal Prodi Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah , 1 (2), 63–82. https://doi.org/10.36835/au.v1i2.233
Suwarno,  S.  (2020). Studi  Agama  Islam  Melalui  Pendekatan  Interdisipliner . Dar  El- Ilmi: Jurnal Studi Keagamaan, Pendidikan Dan Humaniora , 7 (2), 140–154.
Syafe’i,  I.  (2015).  Tujuan  Pendidikan  Islam. Al-Tadzkiyyah:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 6 (2), 151–166. https://doi.org/10.24042/atjpi.v6i2.1876
Winarti, E. (2018). Perencanaan manajemen sumber daya manusia lembaga pendidikan. Tarbiyatuna : Jurnal Pendidikan Ilmiah , 3 (1), 1–26.
ZaimZaim, M. (2019). (2019). Tujuan Pendidikan Perspektif Al-Quran Dan Hadits (Isu Dan  Strategi  Pengembangan  Pendidikan  Islam). Muslim  Heritage , 4 (2). 10.21154/muslimheritage.v4i2.1766