Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 3, No. 1, Juni 2018

## PERAN AGAMA ISLAM

## DALAM PEMBENTUKAN PENDIDIKAN KARAKTER USIA REMAJA

## Siti Maryam Munjiat
Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan
Institut Agama Islam Negeri Syekh Nurjati Cirebon Email: sitimaryammunjiat@gmail.com

## ABSTRAK
Masa  remaja  merupakan  masa  perkembangan  anak  yang  digolongkan  dalam  tingkat pendidikan masa usia MTs-MA, kemudian digolongkan lagi menjadi remaja awal umur 12-15 dan remaja akhir umur 15-20, seperti dikutip dari BKKBN. Dari penggolongan ini bahwa masa remaja adalah masa peralihan dari masa kanak-kanak ke masa remaja yang secara psikologi masa remaja merupakan masa perkembangan, di mana anak sudah belajar membuat pilihan dan menentukannya. Penentuan pilihan dan keinginan si anak membutuhkan pendamping untuk mengawal perjalanan si anak tersebut baik berupa keluarga, masyarakat sekitar serta suplemen lain berupa bacaan dan pemerolehan pengetahuan yang didapat. Banyak remaja terjebak pada pilihan dan keinginannya yang selalu harus dipenuhi kemudian lepas kendali dan diklaim jelek oleh norma masyarakat dan agama. Pada masa remaja juga menampilkan indikator karakter yang belum mapan sedangkan kemapanan karakter terlihat setelah ada pembiasaan sikap dan perilaku  yang  dibarengi  kontrol  keluarga  dan  sosial  serta  realisasi  dari  pengetahuan  baik umum maupun agama dalam keseharian (internalisasi). Kontribusi agama dalam menentukan sikap  dan  perilaku  juga  sangat  signifikan  yang  kemudian  dinamakan  etika,  akhlaq,  dan karakter.  Tidak  ada  agama  yang  mengajarkan  kejelekan  atau  keburukan  sikap.  Islam merupakan agama yang disepakati sebagai agama kompilasi dari agama-agama pendahulunya yang terangkum dalam al-Quran dan dijelaskan Hadis Nabi.
Kata Kunci: Karakter, Remaja, dan Pendidikan Islam
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 3, No. 1, Juni 2018

## ABSTRACT
The  early adolescent  is  the children period  that  classify  in  education grade,  which is started from secondary to senior high school, and grouped in early teenager who is 12-15 years old and teenager 15-20 years old as stated by BKKBN. From this classification that the early adolescent  is  a  changing  period  fromchildhood  to  adolescent  which  is  in  psychology  the adolescent  is  development  period,  where  the  children  have  learned  to  make  a  choice  and determine  it.    The  choice  determining  and  their  eagerness  need  the  guider  who  guides  their ways, such as family, society, and other supplement as reading book to increase the knowledge. Many  tenagers  are  trapped  by  theirchoices  and  eagerness,  which  is  should  be  accepted  and loose liberally and be worst claimed by the society and religion. In early adolescent shows also indicator  of  unstable character, meanwhile character shows after habitual  action and stable attitude  from  family  and  society  controlling  with  the  realization  of  the  sciens  and  religion knowledge in routines religion contribution determines the attitude and moral significantly, the which  is  named  attitude,  character  and  moral.  There  is  no  religion  teaches  a  worst  attitude Islam  as  acommitment  religion  as  compilation  of  predecessor  religions  which  written  in  al- Quran explained in propet hadits.
Keywords: Character, teens, and Islamic Education
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 3, No. 1, Juni 2018

## A. Pendahuluan
Peran  keluarga  dalam  mengarahkan  emosi  remaja-usia  MTs-MA  sangatlah  penting karena  pada  anak  usia  remaja  mulai  terlihat  pilihan-pilihan  subjektif  dan  keputusan  dalam bersikap ketika menghadapi masalah. Faktor eksternal seperti bahan bacaan baik visual maupun nonvisual sangat memberi kontribusi dalam pembentukan karakter remaja sehingga bukan hal yang tidak mungkin remaja semakin sulit dalam pengendalian emosi karena tersulut oleh media informasi  yang  agitatif bahkan provokatif.  Di sinilah peran pendamping dalam mengarahkan remaja  sangat  dibutuhakan  sehingga  ada  kontrol  positif  ketika  remaja  terus  tumbuh  dan berkembang 1 dalam  perjalanannya.  Demikian  juga  halnya  peran  agama  dalam  menentukan perjalanan remaja yang terus tumbuh dan berkembang, yaitu suatu kebenaran vertikal anatara makhluk  dan  tuhannya.  Dalam  hal  ini  adalah  agama  Islam  ketika  menyikapi  karakter  atau disebut  dengan  akhlak.  Sebagaimana  nabi  Muhammad  diutus  sebagai  rasul  tidak  lain  adalah untuk menyempunakan akhlak. 2
Kehidupan seseorang berbeda pola hidupnya, karena  manusia sudah ditakdirkan dalam keadaan yang berbeda beda, dalam kehidupan yang realistis ini ada berbagai macam emosi dari berbagai macam orang, karena sejatinya manusia diberi akal dan nafsu untuk membedakan dari makhluk  lainnya  seperti  jin,  dan  hewan.  Dari  dasar  itu  pula  yang  membedakan  kehidupan manusia  yang  beragam,  dan  emosi  seseorang  pun  silih  berganti,  ada  kalanya  ketika  sedang marah, sedang senang, maupun bahagia, maka hal ini dapat mendasari bahwa emosi seseorang dapat menjadi pengacu dari sistem kehidupan mereka yang beragam, karena ketika seseorang sedang mengalami ketidakbahagiaan dalam diri seseorang, maka dapat pula berpengaruh pada lingkungan mereka, karena setiap orang dibekali rasa empati terhadap sesama manusia, dan hal ini  pun  dapat  berpengaruh  pula  pada  kegiatan  belajar  mengajar  di  kelas,  entah  itu  sebagai mahasiswa, murid biasa, bahkan murid privat sekalipun dan ketika mereka dalam kondisi yang
1 Pertumbuhan dan perkembangan adalah hal yang bersamaan dalam kehidupan manusia namun kedua istilah tersebut tidak sama, pertumbuhan lebih ke arah fisik yaitu proses perubahan jasmaniyang terjadi sampai mencapai  kematangan  fisik  yang  bersifat  kuantitatif  yang  dialami  oleh  individu  yang  satu  dengan  yang  lain berbeda.  Sedangkan    perkembangan  berupa  psikis,  mental,  rohaniah,  memiliki  pola-pola  tersendiri  yang  khas yang hanya bisa diamati tanpa bisa diukur.
2 HR. Bukhari dalam Adabul Mufrad: 273
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 3, No. 1, Juni 2018
tidak  tenang  karena  banyak  hal,  seperti  galau,  marah,  ataupun  sakit,  maka  dapat  dipastikan emosional orang tersebut akan berpengaruh pada yang lainnya.
Dalam kehidupan yang realistis ini emosi terkadang sulit untuk dikendalikan, sedangkan pengaruh mausia pada era modern seperti ini adalah era di mana semua orang mulai menunjukan bahwa ego lah yang terpenting, karena pada era modern ini manusia akan mempunyai pemikiran bagaimana  jika  seseorang  akan  melakukan  aktivitasnya  dalam  begitu  nyaman  hanya  dengan duduk di belakang meja dan mengatur–ngatur saja. Maka hal tersebut dapat menjadikan dasar bahwa emosional seseorang akan berubah yang sebelumnya senang menjadi tidak senang ketika orang  yang  dijadikan  bawahannya  mendapat  tekanan  yang  amat  besar  dari  emosional  orang yang lebih berkuasa di atasnya.
Laju pertumbahan penduduk Indonesia yang kian menambah dan masalah ini pula dapat menyebabkan  gangguan  emosional  diri  seseorang  remaja  karena  mereka  merasa  kurang mempunyai  keleluasaan  daerah  nyaman  yang  dikarenakan  padatnya  penduduk  yang  ada  di lingkungan sekitarnya, mereka mempunyai emosi yang kurang tersalurkan dengan benar, dan hal ini pula terjadi dalam masalah kependidikan yang berdampak negatif pada hasil belajar dan kreasi siswa.
Dalam pengaruh kurangnya penyaluran emosional dalam diri remaja, ini akan membuat emosional diri remaja semakin meluap–luap, karena kejiwaan yang labil pada masa remaja akan berdampak negatif pada remaja itu sendiri seperti dengan tawuran, iseng, corat-caret, minuman, bahkan  obat-obatan.  Dengan  dalih  mencari  jati  diri,  remaja  terus  melakukan  percobaan- percobaan yang banyak tidak diketahui oleh pendamping atau teman dekat yang mngawasi atau mengontrol bahkan teman dekat sendiri bisa terpengaruh  mengikuti gaya dan actionnya.
Pada  masalah  tertentu  pula  bukan  hanya  di  sekolah  yang  melatarbelakangi  masalah emosional  dalam  diri  seseorang,  melainkan  pada  kondisi  keluarga  yang  tidak  seimbang, kurangnya peran ayah yang biasa dikatakan fatherless 3 , hal ini berdampak pada anak dengan resiko  negatif,  diantaranya  gangguan  kelakuan  sosial,  peningkatan  masalah  psikologi  dan
3 fatherless  adalah  kurangnya  perhatian  anak  dari  orang  tuanya  dengan  berbagai  faktor,  seperti kesibukan orang tua yang tidak bisa bersentuhan langsung dengan anaknya, ditinggalnya anak pergi ke luar negeri seperti menjadi Tenaga Kerja Luar, termasuk juga diakibatkan perceraian kedu orang tuanya yang mengakibatkan pelimpahan tanggung jawab dalam mengurusi anak yang tidak jelas (hak asuh).
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 3, No. 1, Juni 2018
kurang keyakinan diri  sendiri. 4 dan pembelajaran  orang tersebut,  sebagai contoh  yaitu anak– anak punk dan berandalan yang ada di jalanan, mereka melakukan perbauatan yang jahat bisa dipengaruhi karena kurangnya perhatian terhadap mereka dari orang tua mereka, yang kemudian mereka  mencari  teman  yang  sejalan  dengan  mereka  dan  membuat  grup–grup  tertentu  untuk menunjukkan  sikap-sikapnya  yang  menurut  anggapan  kelompoknya  sebagai  tindakan  yang lumrah dan wajar.
Adapun  menurut  Daniel  goleman  berpendapat  bahwa  emosi  merujuk  pada  suatu perasaan  dan  pikiran  yang  khas,  suatu  keadaan  biologis  dan  psikologis  dan  serangkaian kecenderungan  untuk  bertindak.  Emosi  pada  dasarnya  adalah  dorongan  untuk  bertindak. Biasanya  emosi  merupakan  reaksi  terhadap  rangsangan  dari  luar  dan  dalam  diri  individu. Sebagai contoh emosi gembira mendorong perubahan suasana hati seseorang, sehingga secara fisiologi terlihat tertawa, dan emosi sedih mendorong seseorang berperilaku menangis 5
Sedangkan emosi pun dibahas dalam al – qur’an pada Q.S (An – Nahl : 58) yang artinya: “padahal apabila mereka diberi kelahiran (anak perempuan) wajahnya menjadi hitam (merah padam), dan dia sangat marah.” 6
Dilihat  dari  keterangan  di  atas,  maka  emosi  terbagi  menjadi  dua  macam  yaitu  emosi positif  dan  emosi  negatif.  Emosi  positif  (emosi  yang  menyenangkan),  yaitu  emosi  yang menimbulkan  perasaan  positif  pada  orang  yang  mengalaminya,  di  antaranya  adalah  cinta, sayang,  senang,  gembira,  kagum  dan  sebagainya.  Emosi  negatif  (emosi  yang  tidak menyenangkan),  yaitu  emosi  yang  menimbulkan  perasaan  negatif  pada  orang  yang mengalaminya, seperti  sedih,  marah, benci, takut dan sebagainya.Emosi positif adalah  emosi yang harus dipupuk dan dikembangkan, sedangkan emosi negatif hendaklah diminimalkan atau dikendalikan sehingga ekspresinya tidak meledak-ledak. 7
4 Faridah Idris, Membesarkan Anak Hebat dengan Susu Ibu (Malaysia: PTS Milenia SDN, 2013), 73.
5 Daniel Goleman, Kecerdasan Emosional (Jakarta: Gramedia Pustaka, 2002), 411.
6 Al Qur’an dan Terjemahannya (Madinah: Mujamma’ al Malik Fahd LiThiba’atal Mushaf, 1415H), 410.
7 http://www.duniapsikologi.com/emosi
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 3, No. 1, Juni 2018

## B. Problematika Remaja
Masa  remaja  adalah  masa  peralihan  yang  ditempuh  oleh  seseorang  dari  kanak-kanak menuju dewasa. Dapat dikatakan, bahwa masa remaja adalah perpanjangan masa kanak-kanak sebelum mencapai masa dewasa.
Masa remaja adalah  masa yang penuh kontradiksi. Sebagaian orang mengatakan masa remaja adalah masa energik, heroik, dinamis, kritis, dan masa yang paling indah, tetapi ada pula yang menyebutkan bahwa masa remaja sebagai masa badai dan topan, masa rawan dan masa nyentrik. Masa remaja termasuk masa yang sangat menentukan, karena pada masa ini mereka mengalami  banyak  perubahan  pada  fisik  dan  psikisnya.  Terjadinya  perubahan  kejiwaan menimbulkan kebingungan di kalangan remaja, sehingga masa ini disebut sebagai periode strum and drang. Mereka  mengalami  penuh  gejolak  emosi  dan  tekanan  jiwa,  sehingga  mudah menyimpang dari aturan dan norma-norma sosial yang berlaku di kalangan masyarakat.
Masa remaja menurut sebagian orang, merupakan masa yang paling indah, karena masa tersebut  adalah  masa  yang  membuat  mereka  dapat  menghabiskan  waktunya  tanpa  ada  yang menghalanginya.  Masa  remaja  juga  merupakan  masa  seseorang  mencari  jati  dirinya  dengan berbagai cara, tingkah laku, sikap, yang kadang-kadang tidak dapat dikontrol dan dikendalikan akan menjurus pada suatu hal yang negatif. 8
Remaja  adalah  masa  peralihan  atau  perobahan  dari  anak  –anak  kedewasa,  pada  usia remaja  tumbuh  percaya  diri  ( self  esteem )  karena  konsep  dirinya  sendiri  yang  meliputi perasaannya, diri dan tubuh yang dimilikinya. Self esteem ini akan berpengaruh besar terhadap apapun yang dilakukannya dan apabila orang tua mengarahkannya ke hal yang bersifat positif, maka remaja akan berbuat apa yang disenanginya tanpa memikirkan resiko, kemudian menurut Mukhtar dan kawan-kawan mendefinisikan remaja sebagai masa peralihan dari masa anak-anak ke masa dewasa, diawali dengan masa puber,yaitu proses perubahan fisik yang di tandai dengan kematangan seksual, kognisi dan sosial yang saling berkaitan satu dengan lainnya. 9
Kategori  remaja  ketika  digolongkan  dalam  usia  sekolah  menurut  berbagai pendapat dan para ahli adalah usia madrasah Tsanawiyah sampai madrasah Aliyah, dalam Islam
8 Popi Sopiatin dan Sohari Sahrani, Psikologi Belajar dalam Perspektif Islam (Bogor: Ghalia Indonesia, 2011), 110.
9 Mukhtar, Konsep Diri Remaja (Jakarta : Rakastasmasta, 2001), 13.
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 3, No. 1, Juni 2018
dikenal  dengan  masa  baligh. 10 Pertumbuhan  akal  merupakan  hal  yang  abstrak  dan  berproses sejalan dengan perkembangan waktu sampai batas kesempurnaannya. Perubahan ini merupakan tanda  atau  batas  yang  konkret  unsur  baligh  yang  memisahkan  anatara  kesempurnaan  dan kekurangan akal pada saat sampai batas usia itulah taklif mulai berlalu.
Rentang usianya yang panjang (sejak dalam kandungan sampai dengan usia lanjut), fase usia  manusia  dapat  dibagi  dalam  4  kelompok,  yaitu  kanak-kanak,  remaja,  dewasa,  dan  tua. Remaja  adalah  tahapan  usia  yang  datang  setelah  masa  kanak-kanak  berakhir  yang  ditandai dengan cepatnya pertumbuhan fisik. Pertumbuhan cepat yang terjadi pada tubuh remaja luar dan dalam  itu  membawa  akibat  yang  tidak  sedikit  terhadap  sikap  perilaku,  kesehatan,  serta kepribadian remaja.
Tabel indikasi usia remaja No. Ciri khusus remaja
1. Perasaan dan emosi remaja tidak stabil
2. Mengenai status remaja masih sangat sulit ditentukkan
3. Kemampuan mental dan daya pikir mulai agak sempurna
4. Hal sikap dan moral, menonjol pada menjelang akhir masa remaja awal
5. Remaja awal adalah masa kritis
6. Remaja awal banyak masalah yang dihadapi
Masa transisi ini, remaja menjalani badai dan topan dalam kehidupan, ketidakstabilan perasaan  dan  emosinya  tersebut  nampak  jelas  dalam  berbagai  sikap,  sehingga  perhatian, bimbingan dari orangtua, guru dan masyarakat sangat penting.
H.  Syamun  Yusuf  LN  mengemukakan,  bahwa  terdapat  beberapa  perkembangan  pada masa remaja, di antaranya sebagai berikut:
a.  Perkembangan Fisik
b. Perkembangan Intelektual c. Perkembangan Emosi 11
10 Masa baligh adalah masa pubertas yang ditandai dengan keluarnya sperma bagi laki-laki baik melaui mimpi atau unsur sengaja seperti onani, berumur 15 tahun bagi laki-laki dan sejak umur 9 tahun bagi perempuan yang ditandai dengan menstruasi –keluar darah kotor dari rahim lamanya sampai 7 hari. Seperti dijelaskan dalam Syaikh Muhammad Nawawi bin Umar al-Bantani, Kasyifatus Saja (Beirut: Dar Ibn Hazm, 2011), 16.
11 Popi Sopiatin dan Sohari Sahrani, Psikologi Belajar ……….., 115.
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 3, No. 1, Juni 2018
d. Perkembangan Sosial e. Perkembangan Moral f. Perkembangan Kepribadian
Fase  remaja  ini  adalah  saat  yang  paling  penting  bagi  perkembangan  dan  pengalaman baru tempat terjadinya perubahan kepribadian pada masa remaja meliputi:
1. Perolehan pertumbuhan fisik yang menyerupai dewasa.
2. Kematangan seksual yang disertai dengan dorongan-dorongan dan emosi baru.
3. Kesadaran terhadap diri  sendiri, keinginan untuk  mengarahkan diri dan mengevaluasi kembali tentang  standar (norma) tujuan cita-cita.
4. Kebutuhan akan persahabatan yang bersifat heteroseksual, berteman dengan pria wanita.
5. Munculnya  konflik  sebagai  dampak  dari  masa  transisi  anatara  masa  anak  dan  masa remaja.
g. Perkembangan Kesadaran Agama. 12
Begitupun dengan remaja dalam kehidupan sehari-hari, sering dihadapkan pada problem atau  masalah-masalah  tersebut.  Secara  garis  besar,  problem  yang  dihadapi  remaja  dalam kehidupannya, Menurut Zakiah Darajat adalah sebagai berikut.
1. Problem yang Berhubungan dengan Pertumbuhan Jasmani (usia13-16 tahun)
2. Problem yang Timbul Berhubungan dengan Orang tua
3. Problem yang Berhubungan dengan Sekolah dan Pelajaran. 13
4. Problem Pribadi
Sedini mungkin problem–problem remaja tersebut harus diminimalisir dengan berbagai upaya, sehingga nantinya terwujud para remaja yang sehat jiwa dan raganya.
C. Faktor-faktor Yang Mempengaruhi Kepribadian Remaja
a. Teori Insting
Teori  Insting  ini  dalam  buku  psikologi  sosial  karangan  Bimo  Walgito  disebutkan pertama  kali  dipelopori  oleh  Medougall,  seorang  pelopor  psikologi  sosial.  Medougall berpendapat “ Kepribadian itu di sebabkan karena insting ”. Dengan demikian diketahui bahwa
12 Popi Sopiatin dan Sohari Sahrani, Psikologi Belajar ……….., 117.
13 Popi Sopiatin dan Sohari Sahrani, Psikologi Belajar ……….., 120.
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 3, No. 1, Juni 2018
kepribadian remaja dapat di pengaruhi oleh insting. Teori ini menilai bahwa setiap kepribadian manusia didasarkan atas insting yang dibawa manusia sejak lahir.
b. Teori Dorongan ( Drive Theory )
Teori  ini  bertitik  tolak  pada  pandangan  bahwa  organisme  itu  mempunyai  dorongan- dorongan atau drive tertentu. Bila organisme ini mempunyai kebutuhan, dan organisme ini ingin memenuhi  kebutuhannya  maka  akan  terjadi  ketegangan  dalam  diri  organisme  itu.  Bila organisme berkepribadian dan dapat memenuhi kebutuhannya, maka akan terjadi pengurangan atau reduksi dari dorongan tersebut.
c. Teori Insentif ( Insentive Theory )
Hampir  sama  dengan  teori  dorongan  bahwa  kepribadian  menurut  teori  insentif berkenaan  dengan  adanya  beberapa  hadiah  yang  diberikan  pada  seseorang.  Teori  ini berpendapat  bahwa  kepribadian  organisme  itu  disebabkan  karena  adanya  insentif.  Dengan insentif akan mendorong organisme berbuat dan berkepribadian. Insentif ( reinforcement ) yang positif  adalah  berkaitan  dengan  hadiah  yang  dapat  membuat  oranganisme  berbuat,  sedangan reinforcement negatif  berkaitan  dengan  hukum  akan  menghambat  organisme.  Ini  berarti kepribadian timbul karena adanya insentif.Meski ada perbedaan antara insentif positif dengan negatif namun, perbedaan kategori tersebut hanyalah pada batas untuk mengenal bentuk insentif yang tidak selamanya harus diartikan positif. Karena, hukuman menurut teori insentif adalah salah satu aspek yang dapat mendorong seseorang berkepribadian.
d. Teori Atribusi
Teori atribusi lebih menekankan pada faktor-faktor perubahan kepribadian dilihat dari pengaruh faktor internal dan faktor eksternal. Teori ini di kemukakan oleh Fritz Heider bahwa : “ pada  dasarnya  kepribadian  manusia  itu  dapat  atribusi  internal,  tetapi  juga  dapat  atribusi eksternal ”.  Faktor  internal  berkenaan  dengan  fisiologis  dan  faktor  eksternal  adalah  berupa pengalaman,  situasi,  norma-norma,  hambatan  dan  pendorong.  Kedua  faktor  ini  saling berinteraksi dapat di bedakan namun tidak dapat dipisahkan.
e. Teori Kognitif
Kepribadian  seseorang  dapat  didasarkan  pada  pertimbangan  fungsional  dan kemanfaatan.  Sesuatu  yang  bermanfaat  dalam  hidup  akan  dipilih  dan  pilihan  ini  akan mendorong seorang berprilaku. Teori ini menyatakan bahwa apabila seseorang harus memilih
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 3, No. 1, Juni 2018
kepribadian yang mesti dilakukan, maka yang bersangkutan akan memilih alternatif kepribadian yang akan membawa manfaat yang sebesar-besarnya. 14
Singkatnya yang dapat penulis fahami bahwa faktor yang mempengaruhi kepribadian seorang remaja  itu  ada  faktor  internal  yaitu  berupa  insting  dan  dorongan  dari  dalam  dirinya  yang membuat dia berkembang dan faktor eksternal seperti halnya pengalaman, pengaruh lingkungan yang menyangkut norma-norma, adat dan kebiasaan kebiasaan  serta pengaruh teman sebaya, dari kedua faktor itu akan diproses dan dikonstruksikan kemudian ditampilkan dalam tingkah laku  sehari  harinya  yang  masih  kasar  dan  belum  terbina,maka  dari  itu  perlu  pembinaan kepribadian .

## D. Pembinaan Kepribadian Remaja
Proses  pembinaan  remaja  sangat  erat  kaitannya  dengan  dengan  pendidikan  yang berlangsung  dalam  rumah  tangga.  penerapannya  haruslah  mempertimbangkan  fase-fase perkembangan.
Kedudukan remaja dalam keluarga adalah kondisi alamiah yang dialami oleh setiap anak manusia.  Artinya  secara  kodrati,  remaja  memiliki  keluarga  sebagai  tempat  bersosialisasi. Lingkungan keluarga merupakan lingkungan pertama dimana remaja mendapat pendidikan dari orangtuannya secara langsung maupun tidak langsung.
Peranan orang tua sebagai pendidik pada hakekatnya adalah upaya menjawab kebutuhan dasar  anak  dalam  kehidupannya.  Beberapa  aspek  yang  dibutuhkan  anak  yakni  kebutuhan mencintai  dan  dicintai,  kebutuhan  perlindungan  dan  rasa  aman,  kebutuhan  akan  bimbingan, kebutuhan untuk diakui dan kebutuhan akan disiplin.  Metode Pendidikan Islam dalam keluarga yang dapat dilakukan oleh orang tua, yakni:
1. Mendidik  melalui  keteladanan  yakni  orang  tua  memberikan  contoh  kepribadian  yang baik untuk diikuti oleh anak
2. Mendidik melalui kebiasaan yakni dengan mengarahkan anak melakukan sesuatu yang baik secara rutin dan berkesinambungan
3. Mendidik melalui nasihat dan cerita yakni orang tua hendaknya senantiasa membimbing, mengarahkan anak melalui pemberitahuan baik secara langsung maupun tidak langsung
14 Herman, Remaja dalam Presfektif Pendidikan Islam . Jurnal Al-Izzah. Vol. 10 No.1. 2015. 59-61.
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 3, No. 1, Juni 2018
4. Mendidik melalui disiplin, dalam hal ini anak diarahkan melakukan aktifitasnya dengan jalan menegakkan aspek disiplin dan bertanggung-jawab
5. Mendidik melalui partisipasi yakni orang tua secara bersamasama melakukan aktifitas yang berhubungan dengan pembentukan kepribadiannya
6. Mendidik melalui pemeliharaan  yakni dengan memberikan fasilitas dan kesejahteraan yang dibutuhkan anak dalam kehidupannya. 15

## E. Pendidikan Islam.
Anugerah Tuhan yang diberikan pada manusia adalah diberinya akal yang digunakan sebagai  pembeda  antara  yang  salah  dan  yang  benar.  Akan  tetapi,  dalam  optimalisasinya akal  membutuhkan  bimbingan  yang  disebut  dengan  pendidikan.  Pendidikan  adalah bimbingan secara sadar oleh pendidik kepada terdidik terhadap perkembangan jasmani dan rohani  si  terdidik  menuju  kepribadian  yang  lebih  baik,  yang  pada  hakikatnya  mengarah pada pembentukan manusia yang ideal. 16
Agama  Islam  adalah  agama  universal  yang  mewajibkan  pada  umatnya  berupa pendidikan karena dengan pendidikan manusia memperoleh bekal kehidupan yang baik dan terarah. 17
Beberapa perolehan yang didapat dari pendidikan Islam adalah:
1. Sumber Ilmu.
Karunia  Allah    yang  cukup  besar  yang  dianugerahkan  kepada    manusia  ialah kemampuan  berbahasa  sekaligus  sebagai  pembeda  antara  manusia  dengan  binatang,  di mana manusia mempunyai kemampuan mempelajari berbagai bahasa. Bahasa merupakan instrumen  pokok  bagi  manusia  dalam  berpikir,  memperoleh  pengetahuan  yang manghasilkan berbagai macam ilmu pengetahuan.
Bahasa dalam kapasitasnya sebagai simbol-simbol konsepsi, memungkinkan manusia memperoleh semua konsepsi dalam pemikirannya secara simbolik. Yang demikian itu dapat membantu  manusia  merealisasikan  kemajuan  yang  menakjubkan  dalam  memperoleh pengetahuan serta menghasilkan  berbagai ilmu pengetahuan dan ketrampilan yang beragam.
15 Herman, Remaja dalam Presfektif Pendidikan Islam , AL-IZZAH Vol. 10 No. 1, Juli 2015, 62.
16 Abudi Nata, Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta: Gaya Media Pratama, 2013), 101.
17 Zuhairini, Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 2009), 98.
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 3, No. 1, Juni 2018
Dengan  demikian  dapat  dipahami,  bahwa  masalah  Pendidikan  dalam  Islam sebenarnya  telah  dimulai  semenjak  adanya  manusia,  yaitu  Adam  As  dan  Hawa  As. sebagaimana  firman Allah Swt dalam Surah al-Baqarah: 31-32.
Artinya: Dan  dia  mengajarkan  kepada  Adam  nama-nama  (benda-benda)  seluruhnya, Kemudian mengemukakannya kepada para malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada- Ku  nama  benda-benda  itu  jika  kamu  mamang  benar  orang-orang  yang  benar!"  Mereka menjawab:  "Maha  Suci  Engkau,  tidak  ada  yang  kami  ketahui  selain  dari  apa  yang  Telah Engkau ajarkan kepada Kami; Sesungguhnya Engkaulah yang Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana. ( Al-Baqarah : 31-32) .
Berdasarkan ayat tersebut kita memahami firman Allah” Dan dia mengajarkan kepada Adam  seluruh  nama-nama“    dalam  arti  bahwa  Allah  telah  mengajarkan  kepada  Adam berbahasa. Menyebut nama-nama yang melambangkan konsep-konsep. Dengan belajar nama –nama benda benda dan dengan cara ini, telah mengajar tentang sifat dan karakter dari konsep tersebut,  karena  konsep-konsep  tersebut  tidak  terlepas  dari  sifat  dan  karakternya  masing- masing. Secara psikologis  Proses belajar yang dilalui Adam as, sesungguhnya akan dilalui oleh  semua  anak  cucunya.  Pada  dasarnya  manusiapun  tidak  sepenuhnya  mampu  merespon semua objek yang ada disekitarnya, karena masing-masing  itu berdiri sendiri-sendiri. Oleh karena  manusia  berupaya  menyederhanakan  konsep-konsep  tersebut  dengan  cara mengumpulkan objek-objek yang mempunyai karakteritik yang sama dalam satu kelompok atau  jenis  tertentu  seraya  membentuk  konsep  tertentu,  mengadakan  nama  tertentu  dan memberikan respon tertentu.
2. Belajar Membaca.
Untuk  mengetahui  betapa  pentingnya  belajar  bahasa  dalam  kehidupan  manusia,  al- Qur’an surat pertama kali yang diturunkan Allah mendorong kepeda manusia untuk membaca. Surat  tersebut  juga  menunjukan  karunia  Allah  kepada  manusia  atas  kemampuannya    belajar bahasa.  Ditambah  lagi  dengan  manusia    mempelajari  tulis  baca,  ilmu  pengetahuan, keterampilan  yang  beragam,  serta  hal-hal  yang  tidak  diketahui  sebelum  Allah  menunjukan untuk mempelajari Ilmu yang telah dicapainya, sebagaimana firmannya:
Artinya:    Bacalah  dengan  (menyebut)  nama  Tuhanmu  yang  Menciptakan,  (1)  Dia  Telah menciptakan manusia dari segumpal darah (2) Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha pemurah,
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 3, No. 1, Juni 2018
(3)  Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam (4)   Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya. (5).(QS. al-Alaq : 1-5)
Kewajiban belajar bagi manusia memlalui proses membaca, mendengar dan merasakan. Karena ketiga karakter tersebut ada pada diri manusia. Untuk mengajar manusia seorang guru dituntut untuk memahami psikologi peserta didik baik diri sifat maupun  watak peserta didik (siswa).  Dengan mengetahui  sifat  dan watak dari masing-masing peserta  didik, seorang  guru akan mudah memasukan materi ajar kepada siswa atau peserta didik.
Allah  pun  menyebautkan  keistimewaan  manusia,  dibanding  makhluk  lain,  lantaran kemampuan  manusia  dalam  belajar  dan  menganalisa  serta  menggunakan  bahasa  untuk memperjelas  gagasan-gagasan  yang  tersimpan  di  dalam  diri  manusia.  Sesuai  dengan    firman Allah:
Artinya:Yang  Telah  mengajarkan  al-Quran.  Dia  menciptakan  manusia.  Mengajarnya  pandai berbicara.(Ar-Rahman: 2-4)
3. Belajar Memilih dan Membuat Keputusan.
Allah sesungguhnya berkehendak mengajari kedua manusia yang diciptakannya (Adam dan  Hawa)  tentang  beberapa  kebiasaan  berprilaku  yang  bermanfaat  dalam  kehidupannya. Kebiasaan tersebut sesuai pula dengan sifat manusia yang diciptakan dari materi dan roh serta pergumulan yang kadang timbul dari seorang manusia antara tuntutan-tuntutan tubuh dan roh.
Allah  mengajari  kedua  manusia  yang  diciptakan  itu,  cara  memilih  dan  mengambil keputusan  serta  memikul  tanggung  jawab  atas  pilihan-pilihan  yang  dilakukannya  dan keputusankeputusan  yang  dilakukannya.  Hal  tersebut  diwujudkan  dengan  cara  melarang keduanya mendekati sebuah pohon:
Artinya : Dan kami berfirman: "Hai Adam, diamilah oleh kamu dan isterimu di dalam surga ini, dan makanlah makanan-makanannya yang banyak lagi baik d imana saja yang kamu sukai, dan janganlah kamu dekati pohon ini, yang menyebabkan kamu termasuk orangorang yang zalim. Lalu keduanya digelincirkan oleh syaitan dari surga itu dan dikeluarkan dari keadaan semula dan kami berfirman: "Turunlah kamu! sebagian kamu menjadi musuh bagi yang lain, dan bagi kamu  ada  tempat  kediaman  di  bumi,  dan  kesenangan  hidup  sampai  waktu  yang  ditentukan." Maka  Tuhan  menerimanya  (sebagai  nazar)  dengan  penerimaan  yang  baik,  dan  mendidiknya dengan pendidikan yang baik dan Allah menjadikan Zakariya pemeliharanya. setiap Zakariya
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 3, No. 1, Juni 2018
masuk untuk menemui Maryam di mihrab, ia dapati makanan di sisinya. Zakariya berkata: "Hai Maryam dari mana kamu memperoleh (makanan) ini?" Maryam menjawab: "Makanan itu dari sisi  Allah".  Sesungguhnya  Allah  memberi  rezeki  kepada  siapa  yang  dikehendaki-Nya  tanpa hisab.
Pengajaran yang dilakukan Allah kepada kedua manusia tersebut dalam upaya melatih dirinya  dalam    memilih  dan  mengambil  keputusan.  Dan  apa  yang  dilakukan  Allah  kepada keduanya merupakan rencana dan rahsia Allah, dimana Adam  dan Hawa sudah dipersiapkan untuk diturunkan kedua sebagai khalifah, karenanya kesuanya dipersiapkan untuk menghadapi berbagai  situasai  dan  kondisi  yang  menuntut  mereka  untuk  mengambil  keputusan,  sekaligus bertanggung jawab atas keputusan tersebut.
4. Cara-cara Belajar Menurut Al-Qur’an.
Pada dasarnya manusia belajar dengan caranya masing-masing, dan keinginan belajar itu merupakan sifat keingin tahu seseorang terhadap sesuatu melalui belajar dengan cara meniru atau Imitaition. Melalui pengalaman praktis atau trial and error, melalui pemikiran dan membuat konstruksi logis.
a. Meniru (imitaition)
Manusia banyak belajar dengan meniru atau Imitaition. Seorang anak akan meniru kedua orang tuanya dan saudara-saudaranya serta orang-orang yang dekatnya. Mereka selalu mencerna  dan  memperhatikan  secara  bertahap,  dan  menirunya  secara  pelan-pelan. Sebagaimana contoh yang diberikan  dalam al-Qur’an ketika Habil membunuh Qabil,  akan tetapi  Habil  tidak  tahu  harus  diapakan  Qabil  yang  sudah  terbunuh  tersebut.  Kisah  ini diabdikan Allah di dalam al-Qur’an.
b. Pengalaman praktis dan trial and error
Manusia juga belajar menghadapi dan mencoba mengatasi problematika kehidupan yang  beragam  melalui    pengalaman  praktis  dan  trial  and  error.  Di  dalam  menjalani kehidupan  manusia  akan  selalu  berhadapan  dengan  situasi  baru  yang  belum  pernah dipelajari dan bagaimana merespon serta menykapi situasi baru dihadapan kita.  Dalam Hal ini Rasulullah bersabda: “ Jika hal itu memang bermanfaat  bagi mereka, lakukanlah, sebab aku    hanya  mengira-mengira    saja,  dan  kalian  jangan  sampai  menyalahkanku  berkaitan dengan perkara itu.Namun jika aku menyampaikan sesuatu dari Allah kepada kalian, maka
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 3, No. 1, Juni 2018
terimalah,  sebab  aku  tidk  akan  berkata,  kalian  lebih  mengetahui  tentang  urusan  dunia kalian.( HR. Muslim).
c. Berpikir
Manusia juga belajar melalui berpikir, ketika seseorang berpikir untuk memecahkan masalah  tertentu,  pada  hakikatnya  ia  sedang  melakukan    semacam  trial  and  error  secara intelektual.  Di  dalam  benaknya  terlintas  beberapa  solusi  atas  suatu  masalah.  Ia  akan menolak  solusi  yang  salah  sebaliknya  akan  memilih  solusi  yang  dipandangnya  tepat  dan benar.
Firman Allah mengumpamakan sebagai mana disebutkan di dalam ayat berikut ini: Artinya  :Maka  apakah  mereka  tidak  memperhatikan  unta  bagaimana  dia  diciptakan,  dan langit, bagaimana ia ditinggikan? Dan gunung-gunung bagaimana ia ditegakkan?.  Dan bumi bagaimana ia dihamparkan? (Al-Ghasyyah; 17-20).
5. Prinsip Belajar Menurut Al-Qur’an.
Proses belajar akan sempurna dan berhasil manakala prinsip -prinsip  tertentu terpenuhi. Kadang-kadang,  proses  belajar  itu  mengalami  sandungan.  Kadang-kadang  mengalami kegagalan  bila  prinsip  tersebut  tidak  terpenuhi,  apabila  kita  mempelajari  metode  yang dipergunakan dalam mendakwahkan keyakinan, mendidik kaum mukminin serta menanamkan prisip dan nilai-nilai keislaman pada diri mereka, niscaya kita dapat menggali beberapa prinsip penting, yang berkenan dengan proses pebelajaran yang digunakan al-Qur’an dalam mengubah prilaku kaum mukminin serta mengajar aqidah dan nilai-nilai keislaman kepada mereka.
Kita akan lihat bahwa prinsip-prinsip yang digunakan al-Qur’an dalam pembinaan ritual kaum mukminin itu, mengenai orgensinya dalam pembelajaran, baru diungkap pada psikolog awal  abad  ke  20M.  Dalam  ini  al-Qur’an    menjelaskan  hal  sebagai  berikut:    Motivasi, Pengulangan,  Perhatian,  Partisipasi  Aktif.  pembahagian  Belajar,  Perubahan  Prilaku  secara bertahap. 18
18 Muhibbin Syah, Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru (Bandug: PT Remaja Rosdakarya, 2008), 26.
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 3, No. 1, Juni 2018

## F. KONSEP PEMBENTUKAN KARAKTER ANAK BERBASIS ISLAM
Karakter  anak  berbasis  islami  haruslah  dibentuk  dan  dididik  sejak  anak  usia  dini. Tujuannya agar anak mempunyai kepribadian yang baik sehingga ketika anak sudah menginjak dewasa  nanti  maka  ia  akan  menjadi  anak  yang  shaleh  maupun  shalehah  sehingga  akan  bisa memberikan manfaat untuk masyarakat. Tanpa proses pemberian pengasuhan dan pendidikan yang benar, mustahil untuk mencetak anak yang berkarakter.
Pendidikan  karakter  ini  merupakan  segala  upaya  yang  dilakukan  oleh  pendidik  untuk mengajarkan  kebiasaan  cara  berfikir  dan  berperilaku  yang  membantu  anak  untuk  hidup  dan bekerja  bersama  sebagai  keluarga,  masyarakat,  dan  bernegara  dan  membantu  mereka  untuk membuat  keputusan  yang  dapat  dipertanggung  jawabkan,  karakter  juga  dapat  di  istilahkan dengan  tabiat,  sifat-sifat  kejiwaan,  akhlak  atau  budi  pekerti  yang  membedakan  seseorang dengan orang lain. ( Adabul ‘Alim wa al-Muta’allim, 2017. 29-33)
Menurut  William  Kilpatrick,  dalam  pendidikan  karakter  ada  tiga  komponen  karakter baik  yang  harus  dikembangkan  dan  merupakan  ciri  khas  dari  pendidikan  karakter, yaitu  pertama,  moral  knowing  atau  pengetahuan  tentang  moral,  yaitu  merupakan  kesadaran tentang  moral  (moral  awarenes),  pengetahuan  tentang  nilai-nilai  moral  (knowing  moral value), penentuan sudut pandang (perspective taking), logika moral (moral reasoning), keberanian mengambil dan menentukan sikap (decision making), dan pengenalan diri  (self  knowledge).  Unsur  moral  knowing  mengisi  ranah  kognitif  mereka.  Kedua, Moral  feeling , yaitu  merupakan  penguatan  aspek  emosi  siswa  untuk  menjadi manusia berkarakter. Penguatan ini berkaitan dengan bentuk-bentuk sikap yang harus dirasakan oleh  siswa,  yaitu  kesadaran  akan  jati  diri  (conscience),  percaya  diri  (self  esteem),  kepekaan terhadap derita orang lain (emphaty), cinta kebenaran (loving the good), pengendalian diri (self control),  kerendahan  hati  (humility ) .  Ketiga,  moral  Action , yaitu  merupakan  perbuatan  atau tindakan  moral  yang  merupakan  hasil  (outcome)  dari  dua  komponen  karakter  lainnya.Untuk memahami apa yang mendorong seseorang dalam perbuatan yang baik (act morally) maka harus dilihat  tiga  aspek  lain  dari  karakter,  yaitu:  kompetisi(competence),  keinginan  (will),  dan kebiasaan (habit). 19
19 Seto  Mulyadi, Character  Building:  Bagaimana  Mendidik  Anak  Berkarakter (Yogyakarta:  Tiara Wacana, 2008), 30-31.
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 3, No. 1, Juni 2018
Menurut  T.  Lickona,  E.  Schaps  dan  C.  lewis  (2003),  pendidikan  karakter  harus didasarkan pada sebelas prinsip berikut ini:
a. Mempromosikan nilai-nilai dasar etika sebagai basis karakter.
b. Mengidentifikasi  karakter  secara  komprehensif  supaya  mencakup  pemikiran, perasaan dan perilaku.
c. Menggunakan  pendekatan  yang  tajam,  proaktif  dan  efektif  untuk  membangun karakter.
d. Menciptakan komunitas sekolah yang memiliki kepedulian.
e. Memberi kesempatan kepada siswa untuk menunjukan perilaku yang baik.
f. Memiliki  cakupan  terhadap  kurikulum  yang  bermakna  dan  menantang  yang menghargai  semua  siswa,  membangun  karakter  mereka  dan  membantu  mereka untuk sukses.
g. Mengusahakan tumbuhnya motivasi diri pada para siswa.
h. Mengfungsikan  seluruh  staf  sekolah  sebagai  komunitas  moral  yang  berbagi tanggung jawab untuk mendidik karakter dan setia pada nilai dasar yang sama.
i. Adanya  pembagian  kepemimpinan  moral  dan  dukungan  luas  dalam  membangun inisiatif pendidikan karakter.
j. Memfungsikan  keluarga  dan  anggota  masyarakat  sebagai  mitra  dalam  usaha membangun karakter.
k. Mengevaluasi  karakter  sekolah,  fungsi  staf  sekolah  sebagai  guru  karakter,  dan manesfetasi karakter positif dalam kehidupan siswa.
Dalam  pendidikan  karakter,  anak  didik  memang  sengaja  dibangun  karakternya  agar mempunyai  nilai-nilai  kebaikan  sekaligus  mempraktikkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari, baik  itu  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  dirinya  sendiri,  sesama  manusia,  serta  lingkungan sekitar.
Anak  yang  berkarakter  tentunya  memiliki  parameter  dan  nilai  standarisasi  meskipun pointnya bisa saja berbeda tergantung dari kemampuan yang dimiliki anak.  Hal yang terbaik untuk  digunakan  sebagai  parameter  adalah  tentunya  pembentukan  karakter  anak  yang
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 3, No. 1, Juni 2018
berwawasan Islam. Dalam Islam sendiri mengatur tentang bagaimana cara membentuk karakter anak. Banyak acuan dan kisah-kisah yang bisa dijadikan media pembelajaran untuk membentuk karakter anak.
Dalam Al-Quran ataupun Sunnah Nabi banyak di jabarkan bagaimana cara membentuk dan mendidik anak sehingga anak bisa menjadi anak yang berkarakter.  Karena pembentukan anak yang berkarakter mustahil dilakukan jika tidak ada contoh riil yang bisa dijadikan uswah atau  teladan  bagi  anak.  Teladan  ini  menjadi  penting  karena  anak  juga  memerlukan  figur sehingga ia akan mengikuti jalan yang pernah dilakukan oleh figur tersebut. Cara pembentukan karakter dimulai pada usia dini adalah dengan membentuk:

## 1. Pola Pengasuhan (Hadanah)
Karakter anak bisa dibentuk jika menggunakan pola pengasuhan yang benar.  Anak-anak memiliki tahap-tahapan usia dan dalam tahapan usia tersebut tentunya anak juga memerlukan perlakuan yang berbeda.  Cara mendidik anak ini akan bisa optimal jika disesuaikan dengan usia anak.    Anak  usia  dini  tentunya  memerlukan  kasih  sayang  yang  cukup  bila  dibandingkan mendidik anak yang sudah memasuki usia dewasa.  Penerapan ketegasan antara anak-anak akan berbeda dengan anak usia dewasa.

## 2. Suri Tauladan
Teladan  sangat  penting  dalam  proses  pendidikan  anak.  Karena  memang  biasanya  anak hanya akan meniru apa yang ada disekitarnya dan apa yang diajarkan kepadanya.  Pembentukan karakter ini akan menjadi berat manakala tidak ada figur yang bisa dijadikan contoh terutama orang tua, karena orang tua merupakan contoh teladan terdekat anak.

## 3. Rangsangan dan Ancaman
Rangsangan dan ancaman hendaknya diajarkan kepada anak sehingga anak akan memiliki motivasi  ketika  beraktivitas.  Pengenalan  ancaman  dan  rangsangan  ini  bisa  diajarkan  secara bertahap sesuai dengan kemampuan berpikir anak. Dengan pemberian rangsangan maka anak akan  termotivasi  untuk  berbuat  kebaikan.  Sedangkan  pendidikan  ancaman  maka  anak  akan belajar untuk menjauhi dan tidak melakukan perbuatan buruk.

## 4. Kisah Teladan
Cerita merupakan kisah yang bisa memberikan nilai pendidikan untuk anak. Anak akan bisa menangkap maksud dari cerita yang di sampaikan tanpa ada kesan menggurui kepada anak.
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 3, No. 1, Juni 2018
Agar  nilai  pendidikan  bisa  diserap  anak  maka  sempatkanlah  mendidik  anak  dengan membacakan kisah-kisah inspiratif untuk anak. Banyak cerita yang bisa kita sampaikan kepada anak  baik  itu  kisah  yang  ada  dalam  Al-Qur’an  ataupun  cerita  tentang  Nabi  dan  sahabat- sahabatnya.

## 5. Dialog
Komunikasi antara orang tua dengan anak sangat penting untuk dilakukan.  Untuk anak usia dini, dialog yang baik akan bisa merangsang kemampuan bahasa anak. Dengan dialog dan komunikasi yang baik kepada anak juga akan mendekatkan hubungan orang tua dengan anak. Dialog  yang  baik  akan  menuntun  anak  dalam  memahami  karakter  yang  akan  menjadi kepribadiannya.  Maka  tak  heran  dengan  bahasa  dialog  kita  akan  bisa  menebak  seseorang darimana dia berasal. Dialog orang jawa tentunya juga akan berbeda dengan cara dialog orang batak.

## 6. Latihan Pengamalan
Sebuah teori ataupun pendidikan yang diberikan kepada anak juga harus diberikan contoh dalam pengamalan. Dengan melakukan aktivitas riil maka akan bisa membekas dalam ingatan anak sehingga tidak hanya sekedar retorika belaka yang tidak akan melekat dalam ingatan anak. Banyak contoh-contoh pengamalan sederhana yang bisa berikan.

## 7. Lingkungan yang Mendukung
Lingkungan  merupakan  pembentuk  karakter  anak  yang  cukup  ampuh.  Karakter  anak sangat bisa dipengaruhi oleh kondisi lingkungannya. Teman bermain adalah magnet yang sangat kuat  untuk  anak  meniru.  Oleh  karena  itu  agar  anak  memiliki  karakter  yang  baik  dibutuhkan lingkungan yang baik pula. 20
Selain  itu  sekolah  juga  memiliki  peran  yang  penting  sebagai  pendidikan  formal  yang diterima  oleh  anak,  sekolah  mengajarkan  segala  bentuk  pendidikan  akademik  maupun  non akademik melalui guru. Disini peran guru bukan sekedar memberikan pelajaran kepada peserta didik. Tapi lebih dari itu guru bertanggung jawab membentuk karakter peserta didik sehingga menjadi  generasi  yang  cerdas,  shaleh  dan  terampil  dalam  menjalani  kehidupannya.  Apalagi
20 Seto Mulyadi, Seto, Character Building…………, 31-32.
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 3, No. 1, Juni 2018
sekarang ini kehadiran guru semakin nyata menggantikan sebagian besar peran orang tua yang notabene adalah pengemban utama amanah Tuhan Yang Maha Esa. Dengan berbagai sebab dan alasan,  orang  tua  telah  menyerahkan  bulat-bulat  tugas  dan  tanggung  jawabnya  kepada  guru disekolah dengan berbagai keterbatasannya.
Pada  prinsipnya  pembentukan  karakter  anak  berhasil  dan  berjalan  dengan  lancar jika dilakukan secara benar dan menggunakan media yang tepat. Pendidikan karakter dilakukan setidaknya melalui berbagai media,  yang diantaranya mencakup keluarga, satuan pendidikan, serta lingkungan yang baik. Dan untuk membantu suksesnya pembentuan karakter anak maka doa merupakan senjata yang ampuh yang wajib digunakan.

## G. Kesimpulan.
Psikologi pendidikan modern dan Islam pada dasarnya dapat dipadukan, keduanya tidak jauh  berbeda,  sehingga  ada  kemungkinan  untuk  menggabungan  antara  keduanya.  Sejumlah peristiwa dalam kehidupan Bernegara dan bermasyarakat banyak  yang memberitan tindakan- tindakan  seseorang  remaja  yang  jauh  dari  moral  baik  dan  akhlak  seorang  muslim.  Dimana moralitas dan spiritualitas yang seharusnya menjadi bagian yang tak terpisahkan dari kehidupan psikologi  manusia  seakan-akan  menjadi  wacana  yang  asing  dalam  perkembangan  psikologi. Fenomena ini membutuhkan alternatif  baru guna mengembangkan dan menanamkan nilai-nilai keislaman yang sebenarnya. Salah satu solusi yang dianggap baik adalah dengan menghadirkan pembelajaran psikologi yang bernuansa agama.  Yang betujuan untuk menanamkan nilai-nilai keislaman  kepada  generasi  penerus  bangsa  agar  terciptanya  masyarakat  dan  negara  yang tentram, aman dan nyaman.
Maka  dari  itu,  karakter  Islami  adalah  sesuatu  yang  sangat  mendasar  dan  saling melengkapi.  Masyarakat  yang  tidak  berkarakter  atau  berakhlak  mulia  maka  disebut  sebagai manusia tidak beradab dan tidak memiliki harga diri atau nilai sama sekali. Karakter atau akhlak mulia harus dibangun, sedangkan membangun akhlak mulia membutuhkan sarana yang salah satunya adalah jalur pendidikan. Pendidikan bisa dilakukan di mana saja, tidak hanya di sekolah atau  madrasah,  akan  tetapi  juga  di  rumah  (keluarga),  maupun  di  masyarakat.  Untuk menyegarkan  kembali  konsep  pendidikan  yang  akan  mampu  membentuk  karakter  dan membangun akhlak mulia para peserta didik.
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 3, No. 1, Juni 2018

## DAFTAR PUSTAKA
Idris, Faridah. 2013. Membesarkan Anak Hebat dengan Susu Ibu. Malaysia: PTS Milenia SDN. Goleman, Daniel. 2002. Kecerdasan Emosional . Jakarta: Gramedia Pustaka.
Al Qur’an dan Terjemahannya . 1415H. Madinah: Mujamma’ al Malik Fahd LiThiba’atal Mushaf.
http://www.duniapsikologi.com/emosi
Sopiatin,  Popi  dan  Sohari  Sahrani,  2011. Psikologi  Belajar  dalam  Perspektif  Islam. Bogor:
Ghalia Indonesia.
Mukhtar, 2001. Konsep Diri Remaja. Jakarta: Rakastasmasta.
Nawawi,  Syaikh  Muhammad,  bin  Umar  al-Bantani,  2011. Kasyifatus  Saja .  Beirut:  Dar  Ibn Hazm.
Herman, 2015. Remaja dalam Presfektif Pendidikan Islam . Jurnal Al-Izzah. Vol. 10 No.1. Nata, Abudi. 2013. Filsafat Pendidikan Islam . Jakarta: Gaya Media Pratama.
Zuhairini, 2009. Filsafat Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara.
Syah, Muhibbin. 2008. Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru . Bandug: PT Remaja Rosdakarya.
Mulyadi, Seto. 2008. Character Building: Bagaimana Mendidik Anak Berkarakter . Yogyakarta: Tiara Wacana.