E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 3 No 2 Seri A  Maret 2015 ---------------------------------------------------------------

## PELATIHAN RANDAI BAGI BERKEBUTUHAN KHUSUS (DISABILITAS) DI PANTI SOSIAL BINA NETRA KURANJI KOTA PADANG
Reyhan Imansyah 1 , Esy Maestro 2 , Yuliasma 3
Program Studi Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Email: reyhan.artmusic@yahoo.com

## Abstract
This  research  was  designed  for revealing  and  describing  Randai  training for the  students  with  visual  impairment at  Panti  Sosial Bina Netra  Kuranji  Kota Padang  related  to  movement,  music,  and  plot.  This  was  a  qualitative  research which used descriptive  method.  The  data  was  gotten  through  direct  observation and  interview.  The  data  was  analyzed  based  on  Randai  training  process  joined by the  students with visual impairment.
The      result      of      this      research      was      expected      to      increase      the students' independence and self-confidence although they were visually impaired. They  were  initially  unwilling  to  perform  Randai  as  they  were  afraid  of  being mocked  by  others.  But,  the  motivation  given  by  the  trainers  and  the  teachers teaching  at  panti  had  made  them  enthusiastic  to  perform Randai.  The  Randai skill  they  got  made  them  feel  better  even  though  they  could  not  present  it  as normal people  did. Regardless their  visual impairment, in the process of training, the students were very passionate.
Key words: Randai Training For The Students With Visual Impairment

## A. Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  sesuatu  yang  tidak  dapat  dipisahakan  dari kehidupan. Pendidikan akan menghasilkan manusia yang berkualitas berguna bagi kehidupan  individu,  kelompok    maupun    Bangsa    dan    Negara.  Dengan  adanya pendidikan  orang  akan  berpikir  lebih  maju.  Pada  dasarnya  hakekat  pendidikan tidak akan terlepas dari hakekat manusia, sebab urusan utama  pendidikan adalah manusia.  Oleh  karena  itu  dikatakan  hakekat    pendidikan  “memanusiakan manusia”. Individu  bisa  menjadi   manusia pada saat sekarang ini  adalah karena adanya  interaksi  manusiawi  dengan  manusia  lainnya  misalnya  interaksi  antara siswa dengan guru maupun siswa dengan siswa lainnya. Itu berarti manusia tidak akan  menjadi    manusia  tanpa  dimanusiakan.  Dengan  demikian  maka  kedudukan manusia itu setara (sama) begitu juga dalam dunia pendidikan.
Setiap  manusia  haruslah  mendapatkan  hak  dan  kewajiban  yang  sama dalam  pendidikan,  baik  itu  manusia  dalam  kategori  kaya,  miskin,  pintar,  bodoh
1 Mahasiswa penulis Skripsi Prodi Pendidikan Sendratasik untuk wisuda periode Maret 2015.
2 Pembimbing I, dosen FBS Universitas Negeri Padang.
3 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri Padang.
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 3 No 2 Seri A  Maret 2015 ---------------------------------------------------------------
yang normal maupun  yang tidak normal. Seperti  yang ditegaskan dalam Undang –  Undang  Dasar  1945  Pasal  31  ayat  1  dan  Undang  –  Undang  Nomor  2  tahun 1989      tentang  sistem  Pendidikan  Nasional  BAB  III  ayat  5  dinyatakan  bahwa “setiap      warga    negara    mempunyai    kesempatan    yang      sama    memperoleh pendidikan”.  Seperti  yang  telah  diatur  dalam  undang  -  undang  di  atas  berarti pendidikan  berhak  diperoleh  oleh  siapa  saja,  begitupun  terhadap  anak  yang mengalami  cacat  fisik  atau  mental  yang  disebut  juga dengan anak  berkebutuhan khusus.
Berdasarkan  semboyan  tersebut  maka  pemerintah  telah  menyediakan sekolah  –  sekolah  khusus  bagi  anak  berkebutuhan  khusus  sesuai  dengan    jenis kekurungan fisik maupun mental yang dimilikinya serta tingkatan pendidikannya. Sekolah-sekolah  khusus  yang  telah  disediakan  pemerintah  tersebut  seperti  SLB, SDLB,  SMPLB  dan  SLTALB.  Selain  itu  ada  satu  Panti  lagi  yang  menampung anak  berkebutuhan  khusus  yang  dalam  proses  pelaksanaan  pelatihannya diruangan. Panti ini disebut dengan Panti Sosial Bina Netra Kuranji Kota Padang.
Kehadiran guru pembimbing khusus diruangan pada saat proses pelatihan Randai, menurut pendapat salah seorang anak berkebutuhan khusus membuatnya merasa bersemangat untuk melaksanakan proses latihan Randai, apalagi pelatihan Randai adalah pelajaran yang memerlukan pemahaman yang cukup besar karena selain pelatihan teori konsep karakter siswa juga dituntut dalam bidang praktek. Randai berasal dari perkataan merandai berarti mengarang atau melingkar suatu kawasan lapang untuk mencari sesuatu yang hilang. Terdapat berbagai versi sebenarnya  tentang  asal  usul  Randai  ini.  Struktur  persembahan  Randai berkonsepkan  gerak  tari  silat  diselangi  nyanyian  berunsur  lagu  rakyat  serta diiringi  musik  talempong,  rebana,  salung  dan  gong.  Randai  sering dipersembahkan  pada  pesta  menuai  padi,  upacara  perkawinan  dan  adat  istiadat lain.  Disaksikan  ratusan  pasang  mata,  12  muda-mudi  berpakaian  tradisional Minangkabau membentuk lingkaran di tengah arena. Lima pemain lain, duduk di pinggir arena.
Para  pemain  Randai  (anak  randai)  bergerak  melingkar  dan  sering melakukan  gelombang  Randai  secara  serempak,  yang  bersumber  pada  gerakan  - gerakan silat atau seni pencak silat. Hep ta terdengar teriakan seorang diantaranya (tukang  gore),  diiringi  dengan  tapuak  galembong  (menepuk  celana)  yang bunyinya  tingkah  –  meningkah.  Setiap  anak  randai  punya  gaya  sendiri  dalam gerak  dan  menepuk  celana  yang  didesain  khusus-mempunyai  pisak  yang  dalam, sehingga  menghasilkan  bunyi  beragam  waktu  ditepuk,  tapi  serempak. Hep  ta Dugudung - dak-dik-dung.
Dalam  permainan  Randai  di  Panti  Bina  Netra  ada  menarik  yaitu  para pemainnya  memiliki  hambatan  penglihatan  ( disabilitas). Dalam  keunikannya bagaimana  pemain  Randai  bisa  membentuk  suatu  pola  barisan  yang  teratur dengan setiap gerakan yang selalu berubah, seperti pemain Randai Orang normal biasanya.  Dan  pemusik  pun  bisa  mengiringi  Randai  tanpa  bisa  melihat ( tunanetra). Dalam  sebuah  pementasan,  Suara  indah  mengalun  mendendangkan lagu  saat  Randai  pertama  kali  dimulai.  Jika  diperhatikan  dengan  seksama,  ada yang  berbeda  pada  sipendendang.  Pandangannya  kemana-kemana,  begitu  juga
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 3 No 2 Seri A  Maret 2015 ---------------------------------------------------------------
dengan  seorang  peran  yang  pertama  kali  membuka  salam,  bahkan  begitu  juga dengan seluruh pemain  musik  yang  mengiringinya. Tapi  bukan  itu  yang  menjadi pusat  perhatian  penonton  melainkan  kesempurnaan  mereka  yang  membawakan Randai berbeda dengan orang yang memiliki kesempurnaan (normal).
Tunanetra  menurut  kamus  besar  Bahasa  Indonesia  adalah  tidak  dapat melihat.  Dan  tunanetra  menurut  Kaufman  dan  Hallahan  adalah  individu  yang memiliki  lemah  penglihatan  atau  akurasi  penglihatan  kurang  dari  orang  yang normal,  setelah  dikoreksi  tidak  lagi  memiliki  penglihatan.  Karena  tunanetra memiliki  keterbataan  dalam  indra  penglihatan  maka  proses  pembelajaran menekankan pada alat indra yang lain yaitu indra peraba dan indra pendengaran. Di  Panti  Sosial  Bina  Netra  yang  terletak  di  Kuranji  Kota  Padang mempunyai salah satu kesenian tradisional Randai disamping adanya kegiatan inti yaitu  pijit,  olahraga  dan  lain-lain.  Di  dalam  kesenian  Randai  tersebut  yang bertema Bujang Aminullah , beserta para pemusik yang dimainkan oleh orang yang memiliki  kekurangan  (panca  indra  penglihatan)  tentu  akan  memiliki  daya  tarik pembahasan  tentang  bagaimana  proses  pelatihan  atau  memainkan  kesenian tradisional  Randai  tersebut,  seperti  halnya  permainan  Randai  beserta  pemain musiknya yang telah ada pada kegiatan  biasanya tentu akan berbeda dengan cara permainan  orang  yang  memiliki  hambatan  penglihatan,  didalam  penelitian  ini peneliti akan  mencoba  mendeskripsikan tentang  bagaimana bentuk pelatihan dan cara  permainan  kesenian  Randai  serta  bagaimana  menghubungkan  pengiring musiknya  bisa  singkron  dengan  gerak  Randai  yang  dimainkan  oleh  siswa  Panti Bina  Netra  tersebut.  Dari  sinilah  peneliti  tertarik  tentang  bagaimana  pelatihan bermain Randai beserta musik pengiringnya.
Jadi  untuk  penyandang  tunanetra  dampaknya  untuk  belajar  Randai  serta musik pengiringnya yaitu, supaya tidak dipandang sebelah mata oleh orang-orang yang  normal,  serta  bisa  juga  mengiringi  gerakan  Randai  sebagaimana  dia  tidak bisa  melihat  gerakan  Randai  yang  dimainkan.  Dan  sebagaimana  sebaliknya kekurangan  fisik  yang  mereka  miliki  mempunyai  kelebihan  diataranya pendengaran  yang  lebih  baik  dari  manusia  normal  serta  rasa  penjiwaannya terhadap bermain musik lebih hikmat. Perasaan mereka pun sangat antusias untuk belajar  dengan  penuh  semangat  bahkan  mereka  pun  tak  kunjung  merasa  bosan untuk belajar Randai. Mungkin ada beberapa bagian yang sulit bagi mereka pada mengatur pola  barisan  bagaimana posisinya  bisa teratur, bahkan pada permainan musiknya  mereka  pun  merasa  kebingungan  untuk  bisa  menyesuaikan  dengan gerakan  Randai  tanpa  melihat  sama  sekali.  Berdasarkan  fenomena  tersebut peneliti  hanya  mengajukan  penelitian  dengan  judul  pelatihan  Randai berkebutuhan khusus (disabilitas) di Panti Sosial Bina Netra Kuranji Kota Padang.
Dapat  diidentifikasi  beberapa  permasalahan  yang  berkembang  sesuai dengan  pelatihan  permainan  kesenian  Randai  yang  dimainkan  oleh  siswa  Panti Sosial Bina Netra. Adapun identifikasi masalah tersebut adalah sebagai berikut :
1. Penyajian kesenian Randai yang dimainkan oleh orang yang memiliki hambatan penglihatan.
2. Peran dan keberadaan kesenian Randai di Panti Sosial Bina Netra.
3. Proses pelatihan Randai di Panti Sosial Bina Netra.
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 3 No 2 Seri A  Maret 2015 ---------------------------------------------------------------
4. Proses pelatihan musik iringan Randai di Panti Sosial Bina Netra. Maka  masalah  dalam  penelitian  dibatasi  pada  masalah  pembelajaran kesenian Randai serta musik iringannya bagi tunanetra di Panti Sosial Bina Netra Kuranji  Kota  Padang.  Penelitian  bertujuan  untuk  mengungkapkan  dan mendeskripsikan  pelatihan  Randai  bagi  siswa  tunanetra  di  Panti  Sosial  Bina Netra.
Pelatihan  adalah  suatu  kegiatan  untuk  memperbaiki  dan  meningkatkan kemampuan  seseorang  dalam  kaitannya  dengan  kegiatan  seni.  Menurut  Kamus Besar  Bahsa  Indonesia  (KBBI)  (1990:644),  pelatihan  proses,  cara,  perbuatan melatih,  kegiatan  atau  pekerjaan  melatih.  Jadi  pelatihan  seni  merupakan  cara untuk meningkatkan kemampuan siswa dalam bidang seni yang dipilihnya, seperti tari atau musik.
Pelatihan seni termasuk juga dalam pendidikan yang mana bisa dibedakan menjadi  teori  dan  praktek.  Teori  pendidikan  adalah  pengetahuan  tentang  makna dan  bagaimana  pendidikan  itu  dilaksanakan,  sedangkan  praktek  adalah  tentang pelaksanaan  pendidikan  secara  konkretnya.  Teori  dan  praktek  sebaiknya  tidak dipisahkan,  siapa  yang  berkecimpung  dibidang  pendidikan  sebaiknya  harus menguasai kedua hal itu, dan kegiatan tersebut bisa dilakukan di kelas dan di luar ruangan kelas.
Berikut adalah pendapat beberapa ahli tentang pengertian pelatihan :
1. Menurut Dr. Mutiara S. Panggabean, M.E. (2002) “Pelatihan  adalah  suatu  cara  yang  digunakan  untuk  memberikan  atau meningkatkan keterampilan yang dibutuhkan untuk melaksanakan pekerjaannya sekarang.”
2. Never Ending Transfusing - Application Training (NET-at) Pelatihan  adalah  kegiatan  belajar  dan  praktek  untuk sesuatu  tujuan  baik , dilakukan  secara  berulang-ulang  dan  terus-menerus  untuk  meningkatkan kemampuan ( continuously and never end ) manusia, dan fitrahnya.
3. Menurut Robbins, Stephen P, (2001:282) Training  meant  formal  training  that’s  planned  in  advanced  and  has  a structured format. Ini menunjukkan bahwa pelatihan yang dimaksudkan disini adalah  pelatihan  formal  yang  direncanakan  secara  matang  dan  mempunyai suatu format pelatihan yang terstruktur.
4. Menurut DeCenzo dan Robin (1999:227)
Training  is  a  learning  experience  in  that  it  seeks  a  relatively  permanent change  in  an  individual  that  will  improve  the  ability  to  perform  on  the  job.  Ini berarti bahwa pelatihan adalah suatu pengalaman pembelajaran di dalam mencari perubahan  permanen  secara  relatif  pada  suatu  individu  yang  akan  memperbaiki kemampuan dalam melaksanakan pekerjaannya itu.
1. Metode Demonstrasi dan Contoh
Suatu  demonstrasi  menunjukkan  dan  merencanakan  bagaimana  suatu pekerjaan  atau  bagaimana  sesuatu  itu  dikerjakan.  Metode  ini  melibatkan penguraian dan memeragakan sesuatu melalui contoh-contoh.
2. Metode Ceramah
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 3 No 2 Seri A  Maret 2015 ---------------------------------------------------------------
Penerangan  secara  lisan  atau  bahan  pelatihan  sekelompok  pendengar  untuk mencapai  tujuan  pelatihan  tertentu  dalam  jumlah  yang  relative  besar.  Seperti ditunjukan  oleh  Mc  Leish  (1976),  melalui  ceramah  dapat  dicapai  beberapa tujuan.  Dengan  metode  ceramah  guru  dapat  menolong  timbulnya  inspirasi  bagi pendengarnya.

## 3. Metode Bantuak Fisik
Instruktur  memberikan  petunjuk  atau  contoh  suatu  gerakan  kepada penyandang  cacat  netra  dengan  cara  menyentuh  fisik  penyandang  cacat  netra. Misalnya gerakan tangan mendatar kearah depan, tangan penyandang cacat netra di  pegangang  oleh  instruktur  dan  gerakan  secara  perlahan  dan  lentur  gerakan tangan  memutar  ke  arah  depan,  kemudian  penyandang  cacat  netra  di  suruh mencobanya  sendiri.  Kelemahan  dari  cara  ini  adalah  adanya  kontak  fisik  yang terlalu sering dengan penyandang cacat netra ini akan berakibat kurang enak bagi penyandang cacat netra, terutama yang telah dewasa.
Barandai  berarti bakaba (bercerita). Biasanya dialog yang terdapat dalam permainan  Randai  merupakan  syair  atau  gurindam  yang  berisi  nasehat-nasehat bagi  yang  menyaksikannya.  Akan  tetapi  lama  kelamaan,  Randai  pun dipersembahkan dengan menampilkan tokoh cerita yang berlatar belakang kepada kehidupan  sehari-hari  di  Minangkabau.  Beberapa  cerita  rakyat  yang  terkenal dalam  Randai  di  antaranya  adalah  Anggun  Nan  Tongga,  Malin  Deman,  Cindua Mato  dan  lain  sebagainya.  Randai  berisi  gerakan-gerakan  silat  dan  pemainnya menggunakan celana besar yang disebut dengan sarawa galembong . Mursal Esten dalam Zulkifli ( 1993:55) mengatakan bahwa :“Randai sebelumnya adalah nama satu bentuk seni tari  Minangkabau  yang gerakan-gerakannya seperti pencak silat dan dimainkan oleh beberapa orang dalam formasi melingkar.”
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dimana  semua  data-data yang terdapat dalam penelitian  ini akan diuraikan sesuai dengan kenyataan  yang ada  di  lapangan.  Penelitian  kualitatif  tersebut  didasarkan  oleh  kenyataan  yang alami. Objek  penelitian  ini  adalah  kesenian  Randai  di  Panti  Sosial  Bina  Netra Kuranji  Kota  Padang.  Atau  pelatihan  Randai  siswa  penderita  tunanetra  di  Panti Sosial  Bina  Netra  Kuranji  Kota  Padang. Lokasi  penelitian  berada  di nagari Kuranji  Kota  Padang.  Disebabkan,  karena  objek  penelitiannya  berada  di  lokasi tersebut. Instrument  penelitian  adalah  peneliti  sendiri  sebagai  peneliti  utama, sesuai  dengan  pendapat  Moleong  (2010:168)  yang  menyatakan  bahwa:  dalam penelitian  kualitatif  maka  manusia  merupakan  instrument  utama  karena  ia sekaligus  perencana,  pengumpulan  data,  dan  penganalisis  data  akhir  dari  hasil pelopor penelitian tersebut.

## B. Pembahasan
Pembahasan  Pelatihan  Randai  berkebutuhan  khusus  (disabilitas) di  Panti Sosial Bina Netra Kuranji Kota Padang terbagi 3 golongan mode pelatihan yaitu:
1. Pelatihan Gerak
Dalam kegiatan pelatihan gerak Randai di Panti Sosial Bina Netra ini para siswa  yang  ikut  serta  sebanyak  10  orang.  Pelatihan  Randai  ini  menggunakan  2
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 3 No 2 Seri A  Maret 2015 ---------------------------------------------------------------
metode yaitu demonstrasi dan bimbingan. Kedua metode pelatihan tersebut sangat membantu  para  siswa  untuk  melakukan  proses  kegiatan  Randai,  dimana  pelatih yang  bernama  Muslim  Hidayat  yang  biasa  dipanggil  Pak  Mus  sangat  membantu para pemain dengan menuntun dan memberikan arahan kepada pemain. Pelatihan gerakan Randai tersebut secara perbagian dilatih oleh  pelatih. Mulai dari gerakan awal  alur  masuk  pemain  gerakan,  gerakan  pasambahan,  legaran,  dan  gerakan penutup  setelah  semua  pemain  selesai  melakukan  permainan  Randai.  Semua bentuk  gerakan  yang  dilatih  tetap  menggunakan  metode  pelatihan  demonstarasi dan bimbingan.
Ada  beberapa  yang  menjadi  catatan  dalam  metode  pelatihan  Randai berkebutuhan khusus dan membagi menjadi 3 golongan tunanetra yaitu :
2. Tunanetra Ringan Pelatihan  gerakan  Randai  siswa  yang  memiliki  hambatan  penglihatan
(tunanetra ) yang  ringan.  Mereka  hanya  bisa  melihat  tetapi  penglihatannya  tidak bisa  melihat  jauh.  Bahkan  dari  dekat  pun  pemain  masih  samar  –  samar  untuk melihat. Pemain  yang  mengalami tunanetra ringan  ini  mereka tetap dituntun dan diberikan arahan oleh pelatih, tetapi pemain tidak terlalu sulit untuk dilatih karena dia bisa melihat dengan sedikit – sedikit walaupun penglihatannya kurang jelas. Pemain yang mengalami tunanetra ringan ini sebanyak 1 orang. Kesulitan yang  dihadapi  oleh  pemain  ini  sering  mengalami  lupa  pada  setiap  gerakan  yang diajarkan  oleh  pelatih,  atau  daya  tangkapnya  kurang  baik  dalam  semua  instruksi yang diberikan oleh pelatih. Bahkan pelatih harus berulang  – ulang  mengajarkan kepada pemain.
3. Tunanetra Setengah Berat. Para pemain yang mengalami hambatan penglihatan (disabilitas) setengah berat  berjumlah  4  orang.  Pemain  yang  mengalami  tunanetra  setengah  berat  ini sebagian  daya  penglihatan  yang  rusak.  Biasanya  pemain  mengalami  penyakit katarak yang  sudah parah, bahkan ada  yang  harus  memakai kaca  mata pembesar untuk  bisa  melihat  meskipun  pakai  bantuan  alat  bantu  mereka  melihat  masih dalam  keadaan  samar  –  samar.  Seandainya  tidak  pakai  kaca  mata  pembesar tersebut pemain tidak bisa melihat sama sekali.
Dalam pelatihan gerakan Randai ini pelatih menuntun para pemain dengan mengarahkan  kemana  gerakan  tangan  dan  kaki.  Setiap  gerakan  yang  diarahkan pelatih  seperti  gerakan  sambah  dan  legaran.  Pada  gerakan  sambah  tersebut sebelumnya  para  pemain  memasuki  gerakan  tersebut,  mereka  diarahkan  oleh pelatih  harus  berbimbingan  tangan  supaya  tidak  berserakan  dalam  membentuk barisan. Begitu pun dalam gerakan legaran para pemain tetap saling berpegangan tangan  supaya  lingkaran  pada  gerakan  legaran  tidak  berserakan,  bahkan  untuk mengatur  jarak  untuk  melakukan  gerakan  tepukan  tangan  dan  celana galembong pemain bisa melakukannya dengan baik tanpa berdesakan.
Permasalahan  dalam  pelatihan  ini  para  siswa  masih  susah  untuk melakukan setiap gerakan yang diajarakan pelatih. Mereka pun terkadang merasa jenuh dan bosan karena tidak akan mampu apa yang telah diajarkan oleh pelatih. Bahkan  terkadang  ada  yang  merasa  egonya  tinggi  bahwa  mereka  itu  bisa
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 3 No 2 Seri A  Maret 2015 ---------------------------------------------------------------
melakukan  dengan  sendiri  tanpa  dipandu  pelatih.  Motivasi  yang  dibentuk  oleh pelatih dengan membimbing para siswa dan persoalan dapat dibatasi.
4. Tunanetra Total
Pemain  yang  tunanetra  total  berjumlah  5  orang.  Keadaan  yang  dialami pemain tidak dapat  melihat sama  sekali. Pemain  yang  mengalami tunanetra total ini dalam pelatihan gerakan Randai, pelatih sangat bekerja keras untuk menuntun para pemain ini. Bahkan pelatih harus menuntun dan membimbing mereka dengan satu  –  persatu  kemana  gerakan  tangan  dan  kaki  pemain.  Pada  proses  pelatihan gerakan  Randai  yang  terdiri  dari  gerakan  sambah  dan  legaran.  Para  pemain diinstruksi  oleh  pelatih  selalu  berbimbingan  tangan.  Hal  ini  disebabkan  supaya pada  mengatur  barisan  dan  lingkaran  legaran  tidak  berserakan.  Pelatih  harus mengarahkan kemana gerakan pemain satu – persatu, bahkan pemain pun meraba tangan pelatih kemana arah gerakan yang telah ditentukan oleh pelatih.
Permasalahan  yang  terjadi  pada  tunanetra  total.  Kesulitan  yang  dialami pelatih pada  awalnya  mereka tidak  merasa  mampu  memperagakan gerakan  yang diajarkan  oleh  pelatih.  Bahkan  pelatih  pun  telah  berusaha  memberikan  motivasi semangat  kepada  pemain,  dan  terkadang  mereka  ada  yang  egois  bisa  melakukan dengan  sendirinya  tanpa  dipandu  oleh  pelatih.  Dengan  ketekunan  dan  kesabaran pelatih. Pelatihan gerak dapat dilaksanakan walaupun siswa yang buta total dapat mengikuti pelatih.
5. Pelatihan Musik
Pelatihan  musik  Randai  bagi  siswa  berkebutuhan  khusus  (disabilitas)  di Panti Sosial Bina Netra Kuranji Kota Padang. Memakai 2 metode pelatihan yaitu metode  ceramah  dan  bimbingan.  Dalam  pelatihan  musik  Randai  ini  alat  musik yang dimainkan seperti Talempong Pacik, Gandang Tambua, Saluang, Bansi dan Sarunai (alat tiup), Tamburin dan Pendendang . Alat media bantu dalam pelatihan musik  Randai  ini  pada  pendendang  dengan  menggunakan Handphone supaya rekaman lagu – lagu dendang bisa didengarkan sambil dihafal oleh pemain.
Pelatihan  talempong  pacik  ini  pelatih  menerapkan  2  metode  pelatihan yaitu ceramah dan bimbingan. Cara yang dilakukan oleh pelatih ini pada awalnya menanamkan  rasa  percaya  diri  kepada  pemain.  Tujuannya  supaya  pemain  dalam keadaan  tunanetra  mampu  memainkan  alat  musik  ini  seperti  orang  normal  pada umumnya.  Kemudian  pelatih  menuntun  tangan  pemain  bagaimana  cara memegang talempong pacik, bahkan teknik pukulan yang benar. Pola motif yang diajarkan  oleh  pelatih  hampir  sama  pada  permainan  talempong  pacik  pada umumnya  seperti Cakdindin dan  T igo  Duo .  Yang  membedakannya  pelatih menuntun  kedua  tangan  pemain  bagaimana  pola  motif  yang  benar  dan  pemain tidak salah pukul saat memainkan talempong pacik.
Pemain  talempong  pacik  terdiri  dari  3  orang  yang  mengalami  hambatan penglihtan (tunanetra) total. 1 orang  memegang  nada Sol , 2 orang  yang  lainnya memegang  nada Re  –  Fa dan Do  –  Mi .  Pada  awal  masuk  permainan  talempong pacik  ini  1  orang  yang  memegang  nada Sol memberikan  ketukan  tempo, kemudian baru masuk 2 pemain yang lainnya yang memegang nada Re – Fa dan kemudian Do  –  Mi. Nada Re  –  Fa dan Do  –  Mi dibedakan  motif  pukulannya seperti tingkah warna bunyi talempong pacik pada umumnya.
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 3 No 2 Seri A  Maret 2015 ---------------------------------------------------------------
Pemain  gandang  tambua  di  Panti  ini  hanya  1  orang.  Pemain  mengalami hambatan  penglihatan  (tunanetra)  total.  Cara  yang  dilakukan  oleh  pelatih  dalam pelatihan  alat  musik  ini,  pemain  dituntun  kedua  tangannya  bagaimana  cara memegang  dan  memukul  gandang  tersebut.  Pelatih  membimbing  pemain bagaimana memukul yang benar dan warna bunyi dari gandang tambua ini. Untuk menentukan  warna  bunyi  seperti Tak dan Tum pelatih  menuntun  tangan  seperti bunti Tak tangan harus dibuka dan dipukul ke arah tepi gendang. Kemudian bunyi Tum tangan pemain harus dirapatkan dan dipukul ditengah gendang. Pelatih juga mengarahkan  bagaimana  mengontrol  tempo  dan  menanamkan  rasa  percaya  diri kepada  pemain.  Jadi  metode  yang  dipakai  dalam  pelatihan  alat  musik  gandang tambua ini dengan ceramah dan bimbingan.
Pelatihan  alat  musik  tiup  tradisional  Minangkabau  yang  terdiri  dari Saluang,  Bansi dan Sarunai pemainnya  hanya  1  orang.  Pemain  alat  tiup  ini mengalami tunanetra setegah berat dengan jarak pandang yang masih kabur. Cara pelatihan  alat  tiup  yaitu bansi yang  diajarkan  oleh  pelatih  sama  dengan  orang normal  pada  umumnya  yaitu  dengan  mengenalkan  tangga  nada Do,  Re,  Mi,  Fa, Sol,  La,  Si dan Do .  Cengkok  nada  (garinyiak)  dari  permainan  alat  tiup bansi tersebut supaya ada ciri khas nada – nada Minangnya. Teknik cara pelatihan yang diajarkan  oleh  pelatih  menggunakan  metode  bimbingan  dan  ceramah.  Dengan kedua  metode  pelatihan  itu  pelatih  menuntun  dan  mengarahkan  tangan  pemain bagaimana cara memegang alat tiup bansi serta penjariannya yang baik dan benar. Alat tiup (Saluang dan Sarunai) cara pelatihannya berbeda dengan alat tiup (bansi).  Yang  membedakannya  permainan  alat  tiup    tidak  boleh  terputus pernafasannya.  Sebelum  pemain  mengenal saluang dan sarunai pemain  dilatih memalui  meniupkan  air  memakai  pipet  kedalam  gelas  tanpa  terputus  –  putus pernafasanya.  Setelah  pemain  mampu  melakukan  teknik  seperti  itu  pelatih  baru menuntun siswa bagaimana cara memegang alat tiup tersebut, serta cara peniupan yang  benar  dan  cengkok  nada  (garinyiak)  khas  Minang.  Tangga  nada  pada  alat tiup saluang dan sarunai Do – Sol .
Metode pelatihan yang dipakai oleh pelatih yaitu bimbingan dan ceramah. Pelatihan  alat  musik Tamburin atau  yang  biasa  disebut  (giriang-giriang).  Pelatih hanya  mengarahkan  kepada  pemain  untuk  mengatur tempo.  Pelatih Pendendang yang  mendengarkan  lagu  –  lagu  Randai  seperti Dayang  Daini dengan menggunkan  media Handphone ,  supaya  pemain  dalam  keadaan  tunanetra  bisa menghafal lewat media tersebut, dan bisa juga dibimbing oleh pelatih dengan cara mendiktekan kepada pemain serta bagaimna cengkok nada dendang yang benar. Dalam  proses  pelatihan  musik  Randai.  Para  pemain  awalnya  melakukan tindakan  tingkahlaku  seperti  kekanak  –  kanakan,  dan  bahkan  ada  yang  merasa dirinya  mampu  bermain  alat  musik  dengan  sendiri  tanpa  mau  dituntun  oleh pelatih. Mereka pun susah  menanamkan rasa percaya diri kepada pemain  karena takut  akan  tidak  bisa  memainkan  alat  musik  dan  malu  ditertawakan  oleh  orang yang normal pada umumnya. Namun karena tunanetra indra pendengar yang baik maka siswa dapat belajar dengan baik.
6. Pelatihan Pemeran Tokoh Cerita
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 3 No 2 Seri A  Maret 2015 ---------------------------------------------------------------
Judul  cerita  Randai  di  Panti  Sosial  Bina  Netra  yaitu Bujang  Aminullah yang  menceritakan  bagaimana  kehidupan  salah  satu  siswa  yang  mengalami hambatan  penglihatan  (tunanetra).  Pemeran  tokoh  terdiri  dari  5  orang  pemain yaitu Aminullah,  Bundo,  Sutan  Sati,  Malin  Bungsu dan Bujang  Sati .  Pemain tersebut  diantaranya  2  orang  mengalami  tunanetra  setengah  berat  dan  3  orang mengalami tunanetra total. Metode yang diterapkan oleh pelatih dalam  pelatihan menuntun  para  pemain  tokoh  cerita  Randai  dengan  cara  demonstrasi  dan bimbingan.  Dengan  cara  pelatihan  seperti  ini  pelatih  langsung  menuntun  para pemain  dengan  cara  mengarahkan  tangannya  bagaimana  berekspresi  sesuai dengan  prilaku  yang  diperankan  oleh  pemain  tersebut.  Setiap  awal  masuk  cerita dan  bagian  dari  cerita  sampai  para  pemain  siap  melakukan  adegan  peran  yang dimainkan.  Para  pemain  dibantu  oleh  OM  (orientasi  mobilitas)  gunanya  untuk membimbing  atau    mengantarkan    pemain  ke  dalam  lingkaran  legaran  untuk memerankan  adegan cerita begitu sampai akhir cerita telah usai pemain dijemput kembali oleh OM.
Permasalahan  yang  dialami  pemain  dalam    memerankan  tokoh  cerita Randai  ini, awalnya  mereka  menolak tidak  bisa  memerankan tokoh adegan  yang telah ditentukan oleh pelatih. Bahkan pelatih merasa kesulitan  menanamkan rasa percaya diri kepada pemain agar bisa memerankan  adegan tersebut. Dan pemain pun  sulit  menghafal  naskah  karena  keterbatasan  penglihatan  yang  dialaminya. Namun  dengan  berbagai  cara  seperti  memberikan  tugas  menghafal  naskah  lewat media Headphone. Maka  kendala  tersebut  dapat  diatasi.  Dengan  demikian pelatihan Randai di Panti Sosial  Bina Netra dapat terlaksana dengan baik. Sesuai dengan  yang  diterapkan    karena  pelatih  merupkan  kegiatan  belajar  dan  praktek untuk  sesuatu  tujuan  yang  baik,  seperti  tujuan  pelaksanaan  Randai  di  Panti  ini adalah  untuk  meyalurkan  bakat  siswa  dan  tidak  dipandang  sebelah  mata  oleh orang  lain  bahwa dalam keadaan  berkebutuhan khusus (tunanetra) siswa  mampu melakukannya. Untuk itu kegiatan ini dilaksanakan dengan berulang  – ulang dan terus menerus sehingga dapat meningkatkan keterampilan siswa tunanetra.
Pelatihan Randai di Panti Sosial Bina Netra yang terbagi menjadi 3 bagian yaitu  gerak,  musik,  dan  pemeran  alur  cerita  bertujuan  untuk  mengasah kemampuan  siswa  dalam  menanamkan  rasa  kemandirian  dan  percaya  diri. Dimana  dalam  keadaan  siswa  yang  memiliki  hambatan  penglihatan  (disabilitas). Mereka awalnya tidak  mampu  melakukan kegiatan  Randai  ini  karena takut akan celaan dari orang lain. Dengan dorongan motivasi dari pelatih dan guru pengajar di  Panti  tersebut  siswa  mulai  berani  melakukan  kegiatan  Randai  tersebut  dan bahkan dia sangat antusias memainkan Randai ini. Keterampilan kesenian Randai yang  dimiliki  siswa  membuat  mereka  menjadi  merasa  sempurna  seperti  orang normal  pada  umumnya  apa  yang  orang  lain  lakukan  mereka  pun  juga  bisa walaupun apa kemampuan yang dimiliki siswa ini tidak sebaik orang normal pada umumnya.  Tetapi  dalam  proses  kegiatan  latihan  Randai  yang  siswa  laksanakan mereka sangat bersemangat latihan dan memiliki rasa penjiwaan berkesenian yang kuat. Cuman yang membatasi mereka hanya keterbatasan fisik (tunanetra).

## C. Kesimpulan dan Saran
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 3 No 2 Seri A  Maret 2015 ---------------------------------------------------------------
Berdasarkan  uraian  di  atas  peneliti  menyimpulkan  bahwa  anak berkebutuhan khusus dalam pelatihan Randai di Panti Sosial Bina Netra bertujuan untuk  mengasah  kemampuan  siswa  dalam  menanamkan  rasa  kemandirian  dan percaya diri. Dimana dalam keadaan siswa  yang  memiliki  hambatan penglihatan (tunanetra). Mereka awalnya tidak mampu melakukan kegiatan Randai ini karena takut akan celaan dari orang lain. Dengan dorongan motivasi dari pelatih dan guru pengajar di Panti tersebut siswa mulai berani melakukan kegiatan Randai tersebut dan bahkan dia sangat antusias memainkan Randai. Pada permainan Randai yang dimainkan oleh siswa yang berkubutuhan khusus (disabilitas) di Panti Sosial Bina Netra  Kuranji  Kota  Padang  sepatutnya  kita  mengapresiasi  mereka  terhadap kesenian  Randai  yang  mampu  mereka  mainkan,  walaupun  mereka  tidak  sama persis  melakukan  permainan  Randai  ini  seperti  orang  yang  normal  pada umumnya.  Dan  Panti  Sosial  Bina  Netra  hendaknya  terus  mempertahankan kesenian tradisional khususnya Randai supaya lebih dikenal oleh masyarakat yang luas.
Catatan : artikel ini disusun berdasarkan skripsi penulis dengan pembimbing I Drs. Esy Maestro, M. Sn Dan Pembimbing II Yuliasma, S. Pd., M. Pd

## Daftar Rujukan
Departemen  Sosial  RI,  2007.  Direktorat  Pelayanan  dan  Rehabilitas  Sosial Penyandang  Cacat:  Panduan  Orientasi  dan  Mobilitas  Panti  Sosial Penyandang Cacat Netra
Esten,  Mursal  dalam  Edy  Sedyawati,  1986. Seni  Dalam  Masyarakat  Indonesia. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
http://roberanderson.wordpress.com/2011/08/01/kesenian-randai-sebagai-upaya-
pelestarian-budaya-minangkabau/
http://herubox.blogspot.com/2012/07/defenisi-karakteristik-dan-klasifikasi.html http://id.wikipedia.org/wiki/tunanetra http://pandek29.blogspot.com/2013/09/tuna-netra.html http://rafikgadogado.wordpress.com/2011/09/17/pengertian-tunanetra/ http://goresan-sidiq.blogspot.com/2012/08/macam-macam-metode- pembelajaran.html http://teoriku.blogspot.com/2013/02/pengertian-musik-definisi-musik- menurut.html http://boyyendratamin.blogspot.com/2013/07/randai-kesenian-tradisi- minangkabau.html
Navis.1984. Alam Terkembang Jadi Guru . Jakarta : PT. Tempirint. Rasyid,M. 1980. Kaluak Randai Bukittinggi : Pustaka Indonesia. Sedyawati, Edy. 1991. Pertumbuhan Seni Pertunjukan. Jakarta: Sinar Harapan. Sudjana, Nana. 1995. Dasar-Dasar Proses Belajar Mengajar. Bandung: Sinar Baru Algensindo
Udin,  Syahlinar.  1992. Randai  Ditinjau  dari  Sudut  Pola  Posisi  dan  Fungsinya Dalam Kehidupan Masyarakat Minangkabau . Padang : IK.
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 3 No 2 Seri A  Maret 2015 ---------------------------------------------------------------