## Jurnal Pendidikan Universitas Garut
Fakultas Pendidikan Islam dan Keguruan Universitas Garut ISSN: 1907-932X

## OPTIMALISASI PENGAJARAN AKHLAK SEBAGAI UPAYA MENCAPAI KUALITAS PENDIDIKAN BERBASIS KARAKTER
( PENELITIAN DI MAN 2 GARUT )

## Dewi Ruhaningsih
Fakultas Pendidikan Islam dan Keguruan Universitas Garut

## Abstrak
Pengajaran akhlak dan pengajaran agama di dalamnya secara khusus merupakan bagian  dari  pendidikan  bangsa  untuk  menghasilkan  sebuah  bangsa  yang berkarakter.  Maka  untuk  mewujudkan  pendidikan  berbasis  karakter  perlu mengoptimalkan setiap pengajaran khususnya pengajaran akhlak. Mengoptimalkan pengajaran  akhlak  dapat  membangun  dan  membentuk  karakter  bangsa  dengan penanaman  nilai-nilai  kepada  siswa  yang  meliputi  komponen  pengetahuan, kesadaran atau kemauan dan tindakan untuk melaksanakan nilai-nilai tersebut, baik terhadap Tuhan YME, diri sendiri, sesama, lingkungan hidup dalam upaya menjaga keseimbangan alam sehingga menjadi manusia insan kamil.
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  proses  dan  kendala  dalam mengoptimalisasikan pengajaran akhlak di MAN 2 Garut serta untuk mengetahui dampak  optimalisasi  pengajaran  akhlak  sebagai  upaya  mencapai  kualitas pendidikan berbasis karakter.
Adapun  metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif yaitu penelitian yang menekankan pada quality atau hal yang terpenting dari sifat suatu barang atau jasa berupa kejadian/ fenomena/ gejala sosial dan makna dibalik kejadian  yang  dapat  dijadikan  pelajaran  berharga  bagi  suatu  pengembangan konsep teori.
Dari  hasil  penelitian  di  MAN  2  Garut  tersebut  bahwa  proses  optimalisasi pengajaran  akhlak  perlu  memperhatikan  beberapa  hal  dari  mulai  tujuan  yang hendak  dicapai  sampai  penggunaan  sebuah  metode.  Yang  mana  pada  proses tersebut  mengalami  kendala  yang  bisa  timbul  dari  keluarga,  sekolah  dan lingkungan.  Sehingga  dari  proses  dan  kendala  tersebut  timbul  dampak  dengan adanya perubahan prilaku pada siswa MAN 2 Garut, bisa membedakan mana yang baik  dan  buruk.  Adanya  program  kegiatan  pengembangan  diri  dan  program kegiatan pembiasaan secara rutin, spontan dan keteladanan yang diarahkan untuk pengembangan  karakter  peserta  didik  yang  ditujukan  untuk  mengatasi  persoalan dirinya  sendiri,  persoalan  masyarakat  di  lingkungan  sekitarnya  dan  persoalan kebangsaan.
Kata Kunci: Optimalisasi, Pengajaran Akhlak, Kualitas Pendidikan, Karakter

## 1 Pendahuluan
Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  Pasal  3  mengamanatkan  tentang  tujuan  pendidikan dimana  pendidikan  tidak  sekedar  mengembangkan  potensi  peserta  didik  dalam  kecerdasan
intelektual saja, kecerdasan spiritual dan emosional merupakan bagian potensi peserta didik yang juga harus dikembangkan.
Tujuan pendidikan menurut Ulwan (1995: 5) yaitu sejalan dengan tujuan  penciptaan manusia itu sendiri yaitu untuk beribadah kepada Allah SWT., dengan meningkatkan nilai keimanan ( qalbu ), melaksanakan amal shalih (jasmani), dan saling berwasiyat (komunikasi ilmiyah, otak, akal). Dari pendapat  di  atas  bahwa  yang  menjadi  sasaran  pendidikan  adalah  manusia  secara  utuh  yang terintegrasi dalam seluruh unsur yang membangunnya, qalbu , jasmani dan akal.Pendidikan harus mampu  mengembangkan potensi yang dimiliki ketiga unsur tersebut.Kualitas hasil pendidikan tidak  bisa  hanya  dilihat  dari  satu  sisi  obyek  didik  tapi  harus  secara  komprehensif  atau kaffah secara  keseluruhannya.  Hasil  didik  harus  mencerminkan  seseorang  yang  memiliki  Iman  dan Taqwa  serta  menguasai  Ilmu  Pengetahuan  Teknologi  yang  disifati  oleh  nilai-nilai fatonah, amanah,  sidiq  dan  tabligh ,  sebagai  nilai  kemanusiaan  yang  utuh  untuk  menghasilkan  insan paripurna.
Kenyataan  di  lapangan  belum  semua  tersentuh,  tawuran  pelajar  dan  mahasiswa  yang  hanya persoalan-persoalan  sepele.  Pembelaan  atau  fanatisme  kelompok  yang  berlebihan  sehingga menimbulkan  korban  jiwa,  sadisme  dan  lain-lain.  Di  tingkat out  put banyak  siswa  yang  salah mengartikan  syukuran  sehingga  syukuran  dilaksanakan  dengan  coret-coret  baju,  konfoy  di jalanan tanpa memperhatikan kepentingan umum walaupun belum ada informasi melakukan pesta minuman keras atau pesta narkoba. Di tingkat out came prilaku melawan norma hukum marak dimana-mana dari mulai berita tentang korupsi, kasus seksual diluar norma agama, perkosaan, pembalakan  hutan,  pengrusakan  lingkungan,  kekerasan  dalam  rumah  tangga  yang  secara keseluruhan menjadi masalah nasional.
Pendidikan karakter yang berbasis pada akhlak masih kurang mendapat perhatian para insan yang terlibat dalam pendidikan bangsa,
Pada  pengamatan  awal  hasil  observasi  lapangan,  pengajaran  akhlak  pada  lembaga  pendidikan formal umumnya lebih menekankan pada proses belajar-mengajar dan mengarahkan siswa pada kemampuan  kognitif  sehingga  pembelajaran  lebih  mengarah  terhadap  penyampaian  materi pembelajaran. Guru fokus melatih siswa bagaimana menjawab persoalan. Penggunaan Lembar kerja siswa (LKS) sangat semarak dan tidak terkontrol. LKS tidak dibuat guru untuk kepentingan siswa  dalam  pelaksanaan  proses  belajar-mengajar  tapi  lebih  digunakan  untuk  men- drill siswa untuk dapat menjawab soal-soal yang mungkin akan diujikan.
Mata  pelajaran  akhlak  merupakan  salah  satu  mata  ajar  yang  diajarkan  di  lembaga  pendidikan formal  dari  mulai  SD/MI  sampai  dengan  SMA/SMK/MA.  Di  SD,  SMP  dan  SMK/SMA  mata pelajaran  tersebut  merupakan  bagian  mata  pelajaran  agama,  sedangkan  di  MI,  MTS  dan  MA merupakan mata pelajaran yang berdiri sendiri. Mata pelajaran akhlak diajarkan pada pendidikan dasar dan menengah sebagai upaya pembentukan karakter siswa sehingga hasil didik memiliki kualitas sebagai manusia yang utuh dengan basis karakter yang dimilikinya.pembelajaran akhlak diharapkan  dapat  membangun  dan  membentuk  karakter  siswa  baik  selama  dalam  pendidikan, maupun  setelah  menjadi  lulusan  ( out  put )  dan  hasil  didik  ( out  come ),  ini  sesuai  dengan Permendiknas No 23 Tahun 2006 tentang SKL. Di tengah kebangkrutan moral bangsa, maraknya tindak kekerasan, ketidakpastian hukum, penyimpangan moral bangsa, inkoherensi politisi atas retorika  politik,  dan  prilaku  keseharian,  pendidikan  karakter  yang  menekankan  dimensi  etis- religius  menjadi  relevan  untuk  diterapkan.  Pendidikan  karakter  dengan  mengoptimalkan pengajaran akhlak merupakan perjalanan panjang pemikiran umat manusia untuk mendudukkan kembali idealisme kemanusiaan.
Pengajaran  agama  dan  pengajaran  akhlak  di  dalamnya  atau  pendidikan  akhlak  secara  khusus merupakan bagian dari pendidikan bangsa untuk menghasilkan sebuah bangsa yang berkarakter. Hubungan antara kemampuan intelektual, emosional dan spiritual diharapkan dapat terjalin secara signifikan. Pada kenyatannya, isu yang menjadi santapan harian bangsa baik melalui media cetak maupun  elektronik  adalah  kebangkrutan  akhlak    dan  moral  bangsa  yang  kurang  memiliki kepekaan  untuk  membangun  silaturahmi,  toleransi,  dan  kebersamaan  dalam  kehidupan masyarakat yang majemuk. Permasalahan kecil yang terjdi pada masyarakat bisa tersulut menjadi permasalahan  besar  yang  sulit  dikendalikan.  Korupsi,  kolusi,  nepotisme  dan  penyelewengan dalam  berbagai  hal  termasuk  jabatan  menjadi  budaya  bangsa,  kepedulian  masyarakat  terhadap lingkungannya  sangat  kecil  sehingga  bencana  yang  berasal  dari  perbuatan  manusia  pun  tidak terelakan.
Melihat kondisi di atas, bagaimana mengoptimalkan pengajaran akhlak baik disekolah maupun di  madrasah  sehingga  dapat  menghasilkan  pendidikan  yang  berkualitas  dengan  basis  karakter. Optimalisasi  berarti  optimal  yang  mempunyai  arti  terbaik  atau  tertinggi,yang  jika  dikaitkan dengan  pengajaran  akhlak  maka  optimalisasi  adalah  suatu  upaya  pencapaian  hasil  terbaik, tertinggi mengenai akhlak terutama akhlak siswa melalui pengajaran akhlak.Pengajaran akhlak secara optimal diharapkan dapat menghasilkan hasil didik yang tidak saja memiliki keterampilan (amal-psikomotor) dan kecerdasan (ilmu-kognitif) tetapi juga menyentuh Iman (afektif) dan life skill sebagai implementasi ilmu dalam kehidupan.
Madrasah Aliyah Negeri2 (MAN 2) sebagai sekolah menengah atas berciri khas Islam ditenggarai telah melaksanakan pendidikan karakter berbasis akhlak sehingga diharapkan, walaupun masih secara  minimal,  dapat  menghasilkan  hasil  didik  yang  diharapkan  memiliki  karakter  adalah religius,  jujur,  santun,  toleransi,  demokratis,  cerdas,  tangguh  dan  peduli.Meski  belum  secara optimal meningkatkan kualitas pendidikan karakter tersebut, karenasecara visi dan misinya belum dituangkan  tetapi  secara  aplikasinya  sudah  dilaksanakan.  Sehingga  ada  suatu  harapan  sebagai muslim memiliki karakter mendekati karakter fatonah, amanah, sidik dan tabligh. Meski belum secara  maksimal  guru-guru  di  Aliyah  termasuk  Kepala  Sekolahnya  berusaha  untuk mengaplikasikan  pendidikan  karakter  ini  melalui  pengajaran  akhlak  khususnya  dan  umumnya pada pengajaran yang lain.

## 2 Kajian Pustaka

## A. Optimalisasi Pengajaran Akhlak
Dalam  beberapa  literatur  tidak  dijelaskan  secara  tegas  pengertian  optimalisasi,  namun  dalam Kamus besar Bahasa Indonesia (Poerwadarminta, 1997: 753) di kemukakan bahwa optimalisasi adalah  hasil  yang  dicapai  sesuai  keinginan.  Optimalisasi  adalah  ukuran  yang  menyebabkan tercapainya  tujuan,  sedangkan  jika  dipandang  dari  sudut  usaha  optimalisasi  adalah  usaha memaksimalkan kegiatan sehingga mewujudkan keuntungan yang diinginkan atau dikehendaki, Winardi (1996: 363).
Optimalisasi ini dapat dipahami sebagai upaya untuk mencapai yang terbaik dan tertinggi dari suatu  konteks  sehingga  hasil  yang  telah  dicapai  tersebut  mempunyai  kualitas  yang  baik,  dan dalam hal ini optimalisasi pengajaran akhlak.Jika pengajaran akhlak ini sudah terealisasi secara optimal maka prilaku, sikap dan pola pikir siswa tersebut akan berubah kepada yang lebih baik dan  selalu  berusaha  untuk  tidak  melakukan  hal-hal  yang  tidak  baik  karena  dengan  pengajaran akhlak  yang  optimal  tersebut  telah  menerap  kepada  siswa  tersebut  sehingga  terealisasi  dalam
kehidupan sehari-hari siswa tersebut. Maksud dari optimalisasi ini untuk memaksimalkan atau mengoptimalkan suatu hal dengan tujuan dan pengelolaan yang jelas dari sesuatu yang dikerjakan. Menurut  Syaiful  (2003:  9)  mengajar  pada  hakekatnya  suatu  proses,  yakni  proses  mengatur, mengorganisasi  lingkungan  yang  ada  disekitar  siswa  sehingga  menumbuhkan  dan  mendorong siswa  belajar.  Dengan  adanya  proses  pendidikan  yang  ingin  dihasilkan  adalah output yang memiliki kemampuan melaksanakan perannya dimasa yang akan datang, hal itu dapat terwujud jika  dilakukan  melalui  proses  pengajaran  dengan  strategi  pelaksanaan  melalui  bimbingan, pengajaran dan Pelatihan.
Dari pendapat di atas dapat kita pahami bahwa pengajaran merupakan cara dimana peserta didik mempunyai pengalaman belajar dengan dibimbing, dibantu dan di arahkan oleh guru sehingga memiliki  pengalaman  belajar,  dapat  diartikan  juga  bahwa  pembelajaran  merupakan  proses komunikasi dua arah, mengajar dilakukan oleh pihak guru sebagai pendidik, sedangkan belajar dilakukan oleh peserta didik. Pengajaran ini dirancangkan guru secara sistematik dan teliti untuk melaksanakannya dengan kaidah dan teknik mengajar yang sesuai membimbing, dan memotivasi murid  supaya  mengambil  inisiatif  untuk  belajar,  demi  memperoleh  ilmu  pengetahuan  dan menguasai  kemahiran  yang  diperlukan.  Sehingga  dengan  pengajaran  ini  ada  suatu  upaya pemanfaatan atau penggunaan ilmu yang didapat untuk meningkatkan keterampilan, bakat, dan potensi peserta yang dimiliki seseorang untuk menghadapi kemajuan zaman dan sebagai bekal seseorang bersaing di dalam kehidupan.
Selanjutnya, pengajaran merupakan cara atau metode yang digunakan dalam pendidikan untuk mengupayakan  tercapainya  kemandirian  serta  kematangan  mental  dari  individu  lain  sehingga dapat survive dalam kompetisi kehidupannya. Sehingga Pengajaran merupakan tumpuan individu dan  masyarakat  di  abad  inidengan  melibatkan  Guru.  Peranan  Guru  bukan  semata-mata memberikan informasi, melainkan juga mengarahkan dan memberi fasilitas belajar ( directing and facilitating the learning ) agar proses belajar lebih memadai.

## B. Konsep Akhlak
Kedudukan akhlak dalam kehidupan manusia menempati tempat yang penting, sebagai individu maupun  masyarakat  dan  bangsa,  sebab  jatuh  bangunnya  suatu  masyarakat  tergantung  kepada bagaimana  akhlaknya.Manusia  terdiri  dari  unsur  jasamaniah  dan  rohaniah,  di  dalam kehidupannya ada masalah material (lahiriah), spiritual (batiniah) dan akhlak.
Nabi  memiliki  akhlak  yang  agung  disebut  sebagai  suri  teladan  yang  baik.  Berakhlak  islamiah berarti melaksanakan ajaran islam dengan jalan yang lurus terdiri dari iman, Islam dan Ihsan. Ber- akhlakul  karimah berarti  mohon  bimbingan,  taufik  dan  hidayah-Nya.  Agar  Allah  memberi bimbingan, taufik dan hidayah, maka manusia diberi pedoman berupa Alquran dan Hadist agar tidak keliru dalam menjalaninya (Yatimin: 2006, 2-17).
Dari pernyataan Yatimin di atas dapat kita pahami bahwa  akhlak mempunyai kedudukan yang sangat  penting  bagi  kehidupan  manusia  karena  tanpa  akhlak  yang  baik  manusia  akan  menjadi tidak beraturan dalam kehidupannya sebagaimana Nabi Muhammad telah mencontohkan akhlak yang baik atau akhlaqul karimah , dan menjadi suri teladan bagi kita.
Allah  memberikan  pedoman  berupa  Al-quran  dan  Hadist  kepada  manusia  agar  hidup  manusia menjadi  terarah  intinya  agar  ber akhlaqul  karimah .  Hal  tersebut  dapat  kita  pahami  secara komprehensif apabila kita memahami akhlak ini  mulai dari pengertian akhlak, sumber-sumber
ajaran  akhlak,  ruang  lingkup  pembahasan  akhlak,  kemudian  pembagian  dan  manfaat akhlaqul karimah.
1. Pengertian Akhlak
Menurut Hamdani dkk (2011: 43) kata akhlaq berasal dari bahasa Arab, yakni jama dari Khuluqun yang berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat, tata karma, sopan santun, adab, dan tindakan.  Kata  akhlak  juga  berasal  dari  kata khalaqa atau khalqun artinya  kejadian,  serta  erat hubungannya dengan Khaliq yang artinya menciptakan, tindakan, atau perbuatan. Selanjutnya Khuluq merupakan  gambaran  sifat  bathin  manusia,  gambaran  bentuk  lahiriah manusia,  seperti  raut  wajah,  gerak  anggota  badan  dan  seluruh  tubuh.Dalam  bahasa  Yunani pengertian khuluq ini disamakan dengan kata ethicos atau ethos, adab kebiasaan, perasaan bathin, kecenderungan hati untuk melakukan perbuatan, (Yatimin, 2003:2). Sedangkan Menurut Jabir Al-Jazairi (2008: 217) akhlak ialah institusi yang bersemayam di hati tempat  munculnya  tindakan-tindakan  sukarela,  tindakan  yang  benar  atau  salah.  Menurut tabiatnya, institusi tersebut siap menerima pengaruh pembinaan yang baik, atau pembinaan yang salah kepadanya.
Sementara menurut Imam Al Ghazali dan Ibn Maskawih hampir ada kesamaan bahwa akhlak itu sifat yang tertanam atau melekat pada jiwa manusia sehingga menimbulkan perbuatan yang ingin dilakukan  dengan  mudah  dan  gampang  tanpa  harus  melewati  suatu  proses  pemikiran  dan pertimbangan.
Jadi pada hakikatnya khuluq (budi pekerti) atau akhlak ialah suatu kondisi atau sifat yang telah meresap  dalam  jiwa  dan  menjadi  kepribadian.  Dari  sini  timbullah  berbagai  macam  perbuatan dengan cara spontan tanpa dibuat-buat dan tanpa memerlukan pikiran. Dapat dirumuskan bahwa akhlak ialah ilmu yang mengajarkan manusia berbuat baik dan mencegah perbuatan jahat dalam pergaulannya dengan Tuhan, manusia, dan makhluk sekelilingnya. Menurut Ibnu Taimiyah (dalam Zainuddin, 2004: 4), bahwa akhlak berkaitan erat dengan iman. Dari  pernyataan  diatas jelas  sekali  bahwa  akhlak  berhubungan  erat  dengan  iman,  karena  iman terdiri  atas  beberapa  unsur  yang  satu  sama  lainnya  saling  berhubungan.  Sebagai  hamba  Allah harus meyakini bahwa Allah adalah satu-satunya Maha Pencipta dan yang memberi rezeki semua yang ada di dunia ini hanya Dia dan Allah lah yang menguasai seluruh alam ini.
2. Sumber Ajaran Akhlak
Menurut Yatimin ( 2006: 4) bahwa sumber ajaran akhlak ialah Alquran dan hadist. Tingkah laku Nabi Muhammad merupakan contoh suri teladan bagi umat manusia semua. Ini ditegaskan oleh Allah dalam Al-Quran(QS. Al-ahzab: 21):
               

“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharapkan rahmat Allah dan kedatangan hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah”. (QS. Al-ahzab: 21)
Akhlak  pribadi  Rasulullah  dijelaskan  pula  oleh  Aisyah  sebagaimana  diriwayatkan  oleh  Imam Muslim.  Dari  Aisyah  RA  berkata: sesungguhnya  akhlak  Rasulullah  itu  adalah AlQuran. (HR. Muslim)
Dalam ayat lain Allah memerintahkan agar selalu mengikuti jejak Rasulullah dan tunduk kepada apa yang di bawa oleh beliau. Allah berfirman:
                “ Apa yang di berikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah dan bertaqwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman- Nya ”.( QS. Al-Hasyr: 7)
Jelas bahwa Al-Qur’an dan hadist Rasul adalah pedoman hidup yang  menjadi asas bagi setiap muslim,  maka  teranglah  keduanya  merupakan  sumber akhlaqul  karimah dalam  ajaran  Islam. Karena Al-Qur’an dan Sunnah merupakan ajaran yang paling mulia dari semua ajaran. Sehingga dari  pedoman  tersebut  dapat  diketahui  mana  perbuatan  yang  baik  dan  perbuatan  yang  buruk, sebagaaimana Nabi telah bersabda: Aku tinggalkan untukmu dua perkara, kamu tidak akan sesat selamanya jika kamu berpegang teguh kepada keduanya, yaitu Alquran dan Sunnahku. (HR. Al- Bukhari)

## C. Kualitas Pendidikan Berbasis Karakter
1. Pengertian Kualitas Pendidikan Menurut  Ace  Suryadi  dkk  (1993:  159)  bahwa  kualitas  pendidikan  merupakan  kemampuan lembaga  pendidikan  dalam  mendayagunakan  sumber-sumber  pendidikan  untuk  meningkatkan kemampuan belajar seoptimal mungkin.Sedangkan arti dasar dari kata kualitas menurut Dahlan Al-Barry dalam Kamus Modern Bahasa Indonesia adalah kualitet mutu baik buruknya barang. Adapun  Tjiptono  (1995:  51)  menyatakan  kualitas  merupakan  suatu  kondisi  dinamis  yang berhubungan  dengan  produk,  jasa,  manusia,  proses,  dan  lingkungan  yang  memenuhi  atau melebihi harapan.
Di dalam konteks pendidikan, pengertian kualitas atau mutu dalam hal ini mengacu pada proses pendidikan  dan  hasil  pendidikan.  Dari  konteks  proses  pendidikan  yang  berkualitas  terlibat berbagai  input  (seperti  bahan  ajar:  kognitif,  afektif  dan,  psikomotorik),  metodologi  (yang bervariasi sesuai dengan kemampuan guru), sarana sekolah, dukungan administrasi dan sarana prasarana  dan  sumber  daya  lainnya  serta  penciptaan  suasana  yang  kondusif.  Kualitas  dalam konteks hasil pendidikan mengacu pada hasil atau prestasi yang dicapai oleh sekolah pada setiap kurun waktu tertentu.
Dari  pernyataan-pernyataan  di  atas  disimpulkan  bahwa  kualitas  pendidikan  merupakan kemampuan  sistem  pendidikan  dasar,  baik  dari  segi  pengelolaan  maupun  dari  segi  proses pendidikan,  yang  diarahkan  secara  efektif  untuk  meningkatkan  nilai  tambah  dan  faktor-faktor input agar menghasilkan output yang setinggi-tingginya. Jadi pendidikan yang berkualitas adalah pendidikan  yang  dapat  menghasilkan  lulusan  yang  memiliki  kemampuan  dasar  untuk  belajar, sehingga dapat mengikuti bahkan menjadi pelopor dalam pembaharuan dan perubahan dengan cara memberdayakan sumber-sumber pendidikan secara optimal melalui pembelajaran yang baik dan kondusif.
Kualitas  pendidikan  memerlukan  proses  dari  mulai  seleksi input  sampai  dengan  uji  kelulusan. Untuk  mengembangkan  kemampuan  kognitif,  afektif  dan  psikomotor  siswa  sampai  mendekati kepada potensi yang dimilikinya perlu ada proses yang bertahap sesuai dengan kemampuan awal atau kemampuan masukan.
Sebagai input pendidikan, setiap siswa telah memiliki latar belakang sosial dan budaya. Hal ini harus  menjadi  perhatian  pada  saat  proses  pendidikan  berlangsung.  Sebenarnya  pada  proses
pendidikan  dengan  ketidaksamaan  latar  belakang,  perangkat  sekolah  baik  pendidik  maupun tenaga pendidikan harus mampu membedakan pelayanan terhadap setiap siswa, bukan pelayanan khusus tapi pelayanan pendidikan terhadap perbedaan latar belakang yang dimilikinya baik latar belakang sosial, latar belakang psikologis dan perbedaan fisik dan kecerdasan setiap siswa.
2. Pendidikan Berbasis Karakter
Komalasari  (2011:  3)  mengemukakan  bahwa  pendidikan  karakter  bukan  sekedar  mengajarkan mana yang benar dan mana yang salah, lebih dari itu pendidikan karakter menanamkan kebiasaan tentang hal yang baik sehingga peserta didik menjadi paham (kognitif) tentang mana yang baik dan  mana  yang  salah,  mampu  merasakan  (afektif)  yang  baik  dan  biasa  melakukannya (psikomotor).
Kemudian Mulyana (2004: 7) mengatakan bahwa karakter adalah pandangan mengenai siapa diri kita  dan  itu  bisa  diperoleh  lewat  informasi  yang  diberikan  lewat  orang  lain  tentang  diri  kita. Pendapat tersebut dapat di pahami bahwa karakter seseorang dapat diketahui melalui informasi yang didapat dari orang lain sehingga kita dapat mengetahui siapa diri kita, dan intinya bahwa yang bisa menilai baik atau buruk karakter kita adalah orang lain. Adapun pengertian karakter menurut  Pusat  Bahasa  Depdiknas  dalam  Hamdani,  dkk  (2011:  30)  adalah  bawaan,  hati,  jiwa, kepribadian, budi pekerti, personalitas, sifat, tabiat, tempramen, watak.
Menurut Pusat Bahasa Depdiknas dalam Sofan, dkk (2011: 3) bahwa karakter adalah “bawaan, hati,  jiwa,  kepribadian,  budi  pekerti,  perilaku,  personalitas,  sifat  tabiat,  tempramen, watak.”Tadkiroatun  Musfiroh  (2008:  19)  berpendapat  bahwa  karakter  mengacu  kepada serangkaian hidup ( attitude ), perilaku ( behavior ), motivasi ( motivation ) dan keterampilan ( skill ). Dari pernyataan di atas bahwa karakter berhubungan dengan yang namanya watak, tabiat atau perilaku seseorang untuk melakukan sesuatu, jika orang tersebut melakukan perbuatan jelek maka perilakunya jelek, sebaliknya jika melakukan perilaku baik maka karakternyaa baik pula. Karakter merupakan  penentu  sikap  seseorang  dalam  berperilaku  artinya  bahwa  ketika  seseorang  selalu berfikir positive maka akan berhasil apa yang diinginkan sebaliknya jika selalu berfikir negative dan pesimis maka hasil yang didapat adalah gagal.
Tanpa karakter, manusia hidup seperti binatang yang sangat individualitas, sebagaimana firman Allah SWT surat Al-Araf ayat 179:
    
                            
“Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk isi neraka jahannam kebanyakan dari jin dan manusia, mereka  mempunyai  hati  tapi  tidak  digunakan  untuk  memahami  (ayat-ayat  Allah)  dan  mereka mempunyai  mata  (tetapi)  tidak  digunakan  untuk  melihat  (tanda-tanda  kekuasaan  Allah)  dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak digunakan untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu seperti binatang ternak, bahkan lebih sesat lagi. Mereka itulah orang yang lalai”.
Menurut  Undang-Undang  Sistem  pendidikan  Nasional  (SISDIKNAS)  Nomor  20  Tahun  2003, pasal  1  ayat  1  pengertian  pendidikan  adalah  “usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi
dirinya untk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan Negara.” Pengertian di atas tersebut merupakan ungkapan yang sangat bermakna tentang pendidikan yaitu bertujuan untuk menciptakan warga Negara yang bertaqwa dan berakhlak mulia, untuk mencapai tujuan  tersebut  maka  diselenggarakan  serangkaian  proses  pembelajaran  yang  bersifat  formal, nonformal  dan  informal  dengan  berbagai  jenjang  mulai  dari  pendidikan  usia  dini  sampai perguruan tinggi.
Menurut  Sofan,  dkk  (2011:  4)  Pendidikan  karakter  merupakan  system  penanaman  nilai-nilai karakter kepada warga sekolah yang meliputi komponen pengetahuan, kesadaran atau kemauan, dan tindakan untuk melaksanakan nilai-nilai tersebut, baik terhadap Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama, lingkungan, maupun kebangsaan sehingga menjadi manusia insan kamil. Dalam pendidikan  karakter  di  sekolah,  semua  komponen  ( stakeholders )  harus  dilibatkan,  termasuk komponen-komponen  pendidikan  itu  sendiri,  yaitu  isi  kurikulum,  proses  pembelajaran  dan penilaian, kualitas hubungan, penanganan atau pengelolaan mata pelajaran, pengelolaan sekolah, pelaksanaan  aktivitas  atau  kegiatan  ko-kulikuler,  pemberdayaan  sarana  prasarana,  pembiayaan damn etos kerja seluruh warga dan lingkungan sekolah.
Urgensi pendidikan karakter dikembangkan karena salah satu bidang pembangunan nasional yang sangat  penting  menjadi  fondasi  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa  dan  bernegara  adalah pengembangan  karakter  bangsa.  Ada  beberapa  alas  an  mendasar  yang  melatari  pentingnya pembangunan  karakter  bangsa,  baik  secara  filosofis,  ideologis,  normative,  historis  maupun sosiokultural. Hamdani (2011: 29)
Nilai-nilai  karakter  ditanamkan  kepada  warga  sekolah  yang  meliputi  komponen  pengetahuan, kesadaran  atau  kemauan  dan  tindakan  untuk  melaksanakan  nilai-nilai  tersebut,  baik  terhadap Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama, lingkungan maupun kebangsaan sehingga menjadi manusia  insan  kamil,  dengan  upaya  melibatkan  semua  komponen  ( stakeholders ).  Begitu  pula dengan komponen-komponen pendidikan yaitu isi kurikulum, proses pembelajaran dan penilaian, kualitas  hubungan,  penanganan  atau  pengelolaan  mata  pelajaran,  pengelolaan  sekolah, pelaksanaan  aktivitas  atau  kegiatan  ko-kulikuler,  pemberdayaan  sarana  prasarana,  pembiayaan dan ethoskerja seluruh warga dan lingkungan sekolah. Pembinaan karakter juga termasuk dalam materi yang harus diajarkan dan dikuasai serta direalisasikan oleh peserta didik dalam kehidupan sehari-hari.
Praktiknya  melaksanakan  pendidikan  karakter  ini  masih  sulit,  tidak  terlepas  dari  berbagai kekurangan. Banyak unsur pendidikan baik dari unsur Guru, unsur siswa dan yang lainnya masih ada  yang  kurang  mendukung  (dalam  hal  ini  tidak  ikut  melaksanakan)  pendidikan  karakter tersebut.  Permasalahannya,  pendidikan  karakter  di  sekolah  selama  ini  baru  menyentuh  pada tingkatan pengenalan norma atau nilai-nilai dan belum pada tingkatan internalisasi dan tindakan nyata dalam kehidupan sehari-hari.
Dari pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa pendidikan karakter menjadikan anak-anak agar dapat mengambil keputusan yang baik dan bijak sehingga dapat diaplikasikan dalam kehidupan sehari-harinya dan membawa nilai yang positif di dalam lingkungannya.
Pendidikan  karakter  bertujuan  untuk  meningkatkan  kualitas  penyelenggaraan  dan  hasil pendidikan di sekolah yang mengarah pada pencapaian pembentukan karakter dan akhlak mulia peserta  didik  secara  utuh,  terpadu  dan  seimbang  sesuai  standar  kompetensi  lulusan.Melalui pendidikan  karakter  diharapkan  peserta  didik  mampu  secara  mandiri  meningkatkan  dan
menggunakan  pengetahuannya,  mengkaji  dan  menginternalisasi  serta  mempersonalisasi  nilia- nilai karakter dan akhlak mulia sehingga terwujud dalam prilaku sehari-hari. Pendidikan karakter pada tingkatan institusi mengarah pada pembentukan budaya sekolah, yaitu nila-nilai  yang  melandasi  prilaku,  tradisi,  kebiasaan  keseharian  dan  simbol-simbol  yang dipraktikkan  oleh  semua  warga  sekolah,  dan  masyarakat  sekitar  sekolah.  Budaya  sekolah merupakan ciri khas, karakter atau watak dan citra sekolah tersebut di mata masyarakat luas. Ini ditanamkan melalui visi, misi, program dan strategi sekolah.
Menurut Sujak (2011: 15) penyelenggaraan pendidikan karakter dilakukan secara terpadu melalui tiga langkah yaitu meliputi perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi..

## 3 Deskripsi Hasil Penelitian

## 3.1  Proses Optimalisasi Pengajaran Akhlak di MAN 2 Garut
Berdasarkan  hasil  pengamatan  dan  wawancara,  proses  pengajaran  Akhlak  di  MAN  2  Garut memang  selalu  dioptimalkan  guna  menghasilkan  anak  didik  yang  berkualitas  dan  berkarakter. Proses pengajaran akhlak di MAN 2 Garut jika dikaitkan dengan karakteristik itu belum secara maksimal karena dilihat dari visi dan misi sekolah ini sendiri masih yang dulu. Melihat dari judul yang  diajukan  ada  hubungannya  dengan  pendidikan  karakter  maka  MAN  2  Garut  ini  sudah religius  atau  bisa  dikatakan  karakteristiknya  adalah  akhlak  mulia  dan  ini  berhubungan  dengan pelajaran akhlak khususnya, tetapi tidak menutup kemungkinan pelajaran lain tidak berkompeten untuk menggiring anak punya akhlak baik.
Proses optimalisasi pengajaran akhlak di MAN 2 Garut itu sendiri perlu memperhatikan beberapa hal  yang  pertama  tujuan  yang  hendak  di  capai  bahwa  mata  pelajaran  akhlak  bertujuan  untuk menumbuh  kembangkan  akidah  melalui  pemberian,  pemupukan  dan  pengembangan pengetahuan,  pengamalan,  pembiasaan  serta  pengalaman  peserta  didik  tentang  akidah  islam sehingga  menjadi  manusia  muslim  yang  terus  berkembang  keimanan  dan  ketaqwaan  kepada Allah SWT. Tujuan yang kedua yaitu mewujudkan manusia Indonesia yang berakhlak mulia dan mengnindari akhlak tercela dalam kehidupan sehari-hari baik dalam kehidupan individu maupun sosial, sebagai manifestasi dari ajaran dan nilai-nilai akidah islam.
Kemampuan  guru  dalam  menyampaikan  materi  menjadi  penentu  dalam  proses  optimalisasi pengajaran akhlak itu sendiri. Hasil dari wawancara dengan sebagian siswa pada tanggal (31 Mei 2011)  jawaban  mereka  beragam  tentang  guru  akhlak  dalam  menyampaikan  materinya.Mereka mengatakan  bahwa  ketika  pelajaran  akhlak  guru  dalam  menyampaikan  materinya  cukup dimengerti oleh mereka.
Dan ketika mereka ditanya apakah suka dengan pelajaran akhlak mereka ada yang jawab suka ada juga yang jawab tidak, alasan mereka yang menjawab suka karena mereka menyadari bahwa pelajaran  akhlak  sangat  penting  buat  kehidupan  mereka  untuk  selalu  berprilaku  baik  apalagi mereka sekolah di sekolah yang bernafaskan Islam yakni Madrasah Aliyah yang mana pelajaran Agamanya  lebih  sfesifik  dan  terpisah-pisah  berbeda  dengan  sekolah  umum  yang  pelajaran agamanya memang disatukan. Dengan belajar akhak ada perubahan prilaku terhadap mereka, bisa membedakan mana yang baik dan buruk.
Kemudian  mereka  yang  menjawab  tidak  suka  alasannya  adalah  ketika  gurunya  dalam menyampaikan materi terlalu banyak bercanda sehingga mereka kurang mengerti dengan materi
yang disampaikan. Tetapi meski begitu mereka tetap menghormati semua gurunya terutama guru akhlak yang bagaimanapun guru yang wajib di hormat ketika mereka disekolah sebagai pengganti orang tua mereka.
Selain  tujuan  dan  kemampuan  guru,  yang  perlu  diperhatikan  dalam  mengoptimalisasikan pengajaran akhlak yaitu anak didik, dimana anak didik itu dalam satu kelas pasti berbeda. Berbeda dalam kemampuan, karakter dan pemikiran bahkan latar belakang sehingga guru dituntut untuk bisa adil artinya tidak membeda-bedakan karena mereka semua mempunyai hak yang sama untuk mendapatkan pelajaran. Ketika melakukan observasi ke kelas XI IPA 4 pada tanggal 28 mei 2011 pada saat pelajaran akhlak terlihat siswa di kelas itu ada yang aktif ketika disuruh kedepan dia mau, ada juga yang pendiam dan pemalu.
Dan terlihat gurunya pun tidak membeda-bedakan siswanya, dan sesekali diselipkan humor jadi tidak membuat siswa jenuh pada saat pelajaran akhlak.Situasi dan kondisi pengajaran di MAN 2 Garut sendiri terlihat cukup efektif meski ada saja siswa yang kesiangan dan pelajaran akhlak itu sendiri selalu dilakukan di dalam kelas dan ada juga siswa yang kesiangan pada saat pelajaran akhlak.
Dari hasil wawancara dan observasi dilihat dari segi fasilitas yang tersedia di MAN 2 Garut pada saat  pengajaran  akhlak  mereka  menggunakan  LKS.  Guru  menerangkan  dari  LKS  hanya  inti- intinya saja dan materi yang tidak ada dalam LKS guru memberi tahu kepada siswa, dari LKS juga membahas soal-soal yang akan diujikan.Selain penilaian dari soal-soal yang ada dalam LKS ada juga penilaian dengan adanya presentasi dan ulangan lisan seperti hapalan hadist. Dari segi waktu yang tersedia pelajaran akhlak di MAN 2 Garut hanya dua jam dalam seminggu dan itu sesuai dengan kurikulumnya. Jika melihat optimalnya mungkin ini kurang optimal karena dengan mengoptimalkan pengajaran akhlak sebagai tujuan mencapai kulitas pendidikan berbasis karakter  tidak  hanya  cukup  dengan  dua  jam  saja,  karena  pendidikan  karakter  itu  memerlukan waktu yang panjang dan diperlukan kerjasama dengan berbagai pihak sekolah dan keluarga yang disini adalah orang tua sehingga bisa tercapai pendidikan karakter itu sendiri.
Metode pengajaran khususnya akhlak, di MAN 2 Garut itu sendiri menggunakan metode ceramah dan diberi Tanya jawab dan penugasan ini sesuai wawancara dengan kepala sekolah bahwa: “Kalau  di  MAN  2  itu  pertama  ya  dengan  ceramah  kemudian  diberikan  Tanya  jawab  lalu diaplikasikan  dengan  kehidupan  sehari-hari  terutama  Gurunya,  dioptimalisasikannya  sesuai dengan jam, sesuai dengan jam itu kita memberikan tugas tambahan yaitu dengan metode tugas sesuai dengan kurikulum.” (selasa, 4 Juni 2011).
Proses  optimalisasi  pada  pengajaran  akhlak  di MAN 2  Garut  di satu  sisi  bisa  dikatakan  sudah optimal  ini  terlihat  dari  siswa  yang  mempunyai  prestasi  bagus  dikelas  dari  nilai  juga  dari prilakuknya.
Nilainya bagus sudah pasti akhlaknya bagus tetapi jika nilainya bagus tetapi akhlaknya jelek ini merupakan bagian dari optimalisasi, dan ini sesuai dengan wawancara bersama guru akhlak pada (24 Mei 2013).
Dimana  guru  khususnya  akhlak  selalu  mengoptimalkan  pada  setiap  pengajarannya  demi tercapainya  pendidikan  karakter  itu  sendiri.  Disisi  lain  belum  optimalnya  pengajaran  akhlak ketika menemukan anak masih ada yang berbicara tidak baik dengan temannya padahal mereka dididik dan belajar akhlak di sekolah kemudian ada juga yang tidak disiplin waktu masih ada yang kesiangan apalagi waktu hari senin yang memang ada jadwal upacara pagi tetap ada saja yang
terlambat,  diberi  sanksi  dengan  di  suruh  membaca  salah  satu surat  Al-Quran  kemudian  ditulis dibuku dan buku itu harus diberikan kepada orang tuanya dan harus ditandatangan agar orang tua mengetahui  bahwa  anaknya  mendapatkan  sanksi  dari  sekolah.  Dari  segi  berpakaian  ada  juga perempuan yang baju dan roknya kurang panjang dan ini diberikan sanksi dengan di tegur dan dipanggil orang tuanya. Dan pelajaran akhlak di MAN 2 Garut hanya diberikan pada kelas X dan XI saja yang hanya dua jam sementara pada kelas XII tidak ada pelajaran akhlak. “Pelajaran akhlak hanya ada pada kelas 1 dan 2 saja tetapi di kelas 3 tidak ada”.  (Rabu, 22 Mei 2011)
Tetapi  itu  semua  tidak  bisa  menyalahkan  guru  apalagi  guru  akhlak,  bagaimanapun  juga  untuk mencapai  pendidikan  karakter  bukan  hanya  tugas  guru  saja  melainkan  harus  ada  kerjasama dengan orang tua dirumah, karena guru sifatnya terbatas hanya di sekolah saja sementara siswa banyak  beraktifitas  di  luar  sekolah  yang  mana  orang  tuanya  yang  harus  lebih  memperhatikan anaknya.
Di samping itu proses optimalisasi di MAN 2 Garut bukan hanya pada pengajaran akhlak saja melainkan pada pengajaran yang lain juga, contohnya seperti sebelum memulai pelajaran setiap kelas siswa diwajibkan berdoa dan membaca surat Al-Fatihah dan Al-Insyirah dan setiap guru memberikan  suri  tauladan  yang  baik  bagi  siswanya,  ketika  dzuhur  tiba  guru  selalu  mengajak shalat berjamaah kepada siswanya dan ini sudah menjadi program pembiasaan di MAN 2 Garut, terkadang jika pagi tidak ada guru maka siswa diharuskan melaksanakan shalat duha.

## 3.2  Kendala Optimalisasi Pengajaran Akhlak Sebagai Upaya Mencapai Kualitas Pendidikan Berbasis karakter
Untuk mencapai kualitas pendidikan berbasis karakter tentunya bukan hal yang mudah, dengan mengoptimalisasikan  pengajaran  akhlak  tentunya  mengalami  kendala-kendala  dalam pelaksanaannya  dimana  dengan  kendala  itu  bukan  berarti  harus  menjadi  berdiam  diri  tidak melakukan  apa-  apa  melainkan  harus  menjadi  acuan  untuk  terus  mengoptimalkan  setiap pengajaran dimana salah satunya ini dengan mengoptimalkan pengajaran akhlak yang tentunya pendidikan  karakter  itu  bisa  tercapai  dengan  sebaik  mungkin,  dan  hasilnya  tujuan  pendidikan nasional UU No. 20 tahun 2003 pasal 3 yang bertujuan agar berkembangnya potensi peserta didik dengan beriman dan bertaqwa dan memiliki akhlak mulia bisa tercapai juga.
Di  MAN  2  Garut  pendidikan  karakter  sendiri  belum  secara  maksimal  karena  adanya  kendala tertentu dimana adanya ketidaksinkronan bisa dari system pendidikan dari kementriannya, dari kurikulumnya  dan  bisa  dari  kepala  sekolah  atau  program  di  sekolah  itu  sendiri.  Dalam  upaya optimalisasi di MAN 2 Garut kendala itu jika dilihat visi dan misi tidak dituangkan tetapi secara aplikasinya sudah terlaksana pendidikan karakternya. Dengan mengoptimalisasikan pengajaran akhlak  diharapkan  bisa  tercapai  kualitas  pendidikan  karakter  tetapi  salah  satu  kendala  yang dihadapi dari soal waktu hanya dua jam dalam seminggu mungkin kurang optimalnya. Sementara untuk menciptakan karakter yang religius itu tidak mudah dan memerlukan waktu dan kerjasama dengan berbagai pihak.
Selain  itu  yang  bisa  menjadi  kendala  dalam  optimalisasi  pengajaran  akhlak  bisa  dari  faktor keluarga  juga  dimana  cara  orang  tua  dalam  mendidik  dan  mengarahkan,  situasi  rumah  dan keadaan ekonomi keluarga. Prilaku orang tua dirumah yang tidak mencerminkan akhlak baik bisa ditiru oleh anak meski anak tersebut telah belajar akhlak di sekolah. Contohnya seperti orang tua berbicara  kurang  pantas  atau  kasar  terhadap  anak  tersebut,  kemudian  kurangnya  orang  tua
memotivasi anak dalam belajar sehingga anak tersebut kurang semangat bahkan cenderung malas- malasan, baik motivasi secara intelektual maupun spiritual.
Program  sekolah  bisa  menjadi  faktor  kendala  dalam  mengoptimalisasikan  pengajaran  akhlak. Dimana  penyesuaian  metode  dalam  mengajar,  di  MAN  2  Garut  pengajaran  akhlak  sendiri menggunakan  metode  ceramah  kemudian  tanya  jawab  dan  tugas  tambahan  sesuai  kurikulum. Selain  keluarga,  sekolah  kemudian  masyarakat  yang  meliputi  kegiatan  siswa  itu  dalam masyarakat, kemajuan IPTEK seperti internet dan HP bisa mempengaruhi siswa tersebut, yang terkadang tugas sekolah mengharuskan siswa untuk mencari di internet.
“Faktor dari luar dengan adanya IPTEK sehingga anak itu dapat terpengaruhi dengan hal yang negatif”.( selasa, 4 Juni 2011)
Ketika wawancara dengan salah satu siswa kelas XI ketika ke warnet mereka mencari tugas, dan selain mencari tugas mereka iseng membuka situs khusus dewasa ini jelas suatu kendala yang harus bisa di atasi dengan meminimalisir ketergantungan dengan internet. Dimana orang tua di rumah lebih memantau prilaku anaknya, dan memberikan pengertian yang bisa dimengerti dan diterima oleh anak tersebut yang jika di sekolah adalah guru sebagai pengganti orang tua mereka. Faktor keluarga terutama orang tua yang terkadang menyerahkan segalanya pada pihak sekolah sementara mereka sibuk dengan pekerjaannya.Padahal pendidikan keluarga adalah yang paling utama dan pertama. Karena menciptakan akhlak yang baik itu bukan hanya tugas guru saja tetapi tugas orang tua juga.

## 3.3  Dampak Optimalisasi Pengajaran Akhlak sebagai Upaya Mencapai Kualitas Pendidikan Berbasis Karakter
Sekarang ini memang marak dibicarakan tentang pendidikan karakter, dengan mengoptimalisasikan pengajaran akhlak diharapkan bisa tercapainya kualitas pendidikan berbasis karakter. Di MAN 2 Garut pendidikan karakter memang belum dituangkan dalam satu visi dan misi  tetapi  secara  aplikasinya  sudah  terlaksana.  Yang  mana  di  MAN  2  Garut  dengan ditanamkannya  pendidikan  karakter,  anak  didik,  lulusan  dan  hasil  didiknya    bisa  mempunyai akhlakul karimah atau akhlak mulia.
Pendidikan karakter di MAN 2 Garut sendiri bukan mata pelajaran khusus tetapi disetiap mata pelajaran  selalu  diselipkan  pendidikan  karakter,  sesuai  dengan  wawancara  bersama  kepala sekolah bahwa, “Di setiap pelajaran selalu diselipkan pendidikan karakter” (selasa, 4 Juni 2011). Contohnya  seperti  setiap  guru  umum  apalagi  guru  PAI  selalu  mengajak  siswa  untuk  shalat berjamaah  dzuhur,  kemudian  setiap  akan  memulai  pelajaran  didahulukan  berdoa  dan  tadarus beberapa  ayat  dan  kegiatan  shalat  duha,  ini  menandakan  bahwa  di  MAN  2  Garut  pendidikan karakter telah teraplikasi dengan menanamkan sifat cinta Tuhan.
Di MAN 2 Garut sendiri terdapat kegiatan yang bernama pengembangan diri, kegiatan ini bukan merupakan mata pelajaran namun bertujuan memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk mengembangkan  dan  mengekspresikan  diri  sesuai  dengan  kebutuhan,  bakat  dan  minat  peserta didik sesuai dengan kondisi sekolah dalam bentuk kegiatan ekstrakurikuler yang dapat difasilitasi oleh konselor, guru atau tenaga kependidikan.
Pengembangan  diri  ini  diarahkan  untuk  pengembangan  karakter  peserta  didik  yang  ditujukan untuk  mengatasi  persoalan  dirinya  sendiri,  persoalan masyarakat  di  lingkungan  sekitarnya  dan
persoalan  kebangsaan.Kegiatan  pengembangan  diri  ini  dilaksanakan  pada  sore  hari  selama  90 menit.
Kegiatan pengembangan diri di MAN 2 Garut yang sebagian besar di dalam kelas (intrakurikuler) dengan alokasi waktu 1 jam tatap muka, yaitu Bimbingan Konseling (BK) mencakup hal-hal yang berkenaan  dengan  pribadi,  kemasyarakatan,  belajar  dan  karier  peserta  didik,  Bimbingan Konseling  diasuh  oleh  guru  yang  ditugaskan.  Sedangkan  kegiatan  pengembangan  diri  yang dilaksanakan  sebagian  besar  di  luar  kelas  (ekstrakurikuler)  di  asuh  oleh  guru  Pembina. Pelaksanaannya secara regular setiap hari jum’at dan sabtu, yaitu:
a. OSIS
b.
Grup Dram Band “Gita Bahana Mahardika”
c. Ikatan Pelajar Masjid Al-Khoeriyah (IPMA)
d. Paskibra
e. Pramuka
f. Palang Merah Remaja (PMR)
g. Patroli Keamanan Sekolah (PKS)
h. Kelompok Ilmiah Remaja
i. English Club
j. Lingkungan Seni
k. Olah Raga
Dari  semua  kegiatan  tersebut  di  MAN  2  Garut  telah  menanamkan  pendidikan  karakter  yang diharapkan  dampaknya  akan  melatih  dan  menumbuhkan  sifat  tanggung  jawab,  kedisiplinan, kepedulian,  kreatif,  percaya  diri,  kerja  keras  dan  kemandirian.  Adapun  di  MAN  2  program pembiasaan yang mencakup kegiatan bersifat pembinaan karakter peserta didik yang dilakukan secara  rutin,  spontan  dan  keteladanan.Pembiasaan  ini  dilakukan  sepanjang  waktu  belajar  di Madrasah.Seluruh guru ditugaskan untuk membina program pembiasaan yang telah ditetapkan oleh Madrasah.
Program pembiasaan yang dilakukan secara rutin itu anataralain adalah upacara hari senin setiap pukul  07.00,  ini  menuntut  siswa  sekaligus  penanaman  karakter  keadilan  dan  kepemimpinan, kedisiplinan, tanggung jawab serta cinta damai dan persatuan.Selain itu ada senam ini penanaman karakter sifat kerjasama dan kepedulian.Untuk menumbuhkan karakter cinta Tuhan, kedisiplinan, baik dan rendah hati maka dengan program pembiasaan yang dilakukan secara rutin di MAN 2 Garut ini yaitu dengan adanya shalat berjamaah guru bersama siswanya. Adapun yang secara rutin dilakukan  yaitu  kunjungan  pustaka,  ini  menuntut  siswa  untuk  mandiri,  disiplin,    kreatif  dan tanggung jawab.
Selain program pembiasaan secara rutin, di MAN 2 Garut ada juga program pembiasaan secara spontan  yaitu  membiasakan  antri,  ini  menuntut  siswa  untuk  disiplin,  tanggung  jawab, kemandirian, hormat dan santun serta toleransi. Kemudian memberi salam di mana siswa ketika bertemu guru ataupun temannya dibiasakan untuk memberi salam ini penanaman karakter bersifat baik dan rendah hati, hormat dan santun cinta damai, serta kasih sayang.
Program  pembiasaan  secara  spontan  yaitu  membuang  sampah  pada  tempatnya  merupakan penanaman karakter yang bersifat cinta Tuhan dan alam semseta beserta isinya, siswa harus selalu menjaga lingkungannya baik itu disekolah mapun diluar sekolah. Adapun musyawarah menuntut siswa untuk cinta damai dan persatuan, kerja sama dan kepedulian, toleransi dan kemandirian. Dan  program  pembiasaan yang  ada  di  MAN  2  Garut  yang  terakhir  yaitu program  pembiasaan yang  dilakukan  secara  keteladanan  anatara  lain,  berpakaian  rapih  yang  menuntut  siswa  untuk
disiplin dan tanggung jawab. Kemudian memberikan pujian, ini menumbuhkan sifat atau karakter baik dan rendah hati, kejujuran, hormat dan santun serta toleransi.Adapun program pembiasaan keteladanan dengan tepat waktu yang menumbuhkan sifat kedispilinan, kejujuran, kemandirian dan tanggung jawab.Selain itu ada program pembiasaan keteladanan yang terakhir yaitu hidup sederhana yang menuntut siswa untuk peduli, rendah hati, jujur, cinta Tuhan dan toleransi.
Dari ketiga program pembiasaan yang ada di MAN 2 Garut tersebut yang memang di arahkan dan bertujuan untuk pengembangan karakter peserta didik betul-betul bisa terealisasi dan berdampak positif bagi para anak didik, lulusan dan hasil didik MAN 2 Garut meski dalam pelaksanaannya tidak semudah apa yang dibayangkan dan pasti mengalamai berbagai kendala yang mana sudah dibahas sebelumnya.
Dari hasil wawancara dan observasi di MAN 2 Garut tersebut pendidikan karakter memang sudah teraplikasi meski belum secara maksimal tetapi sudah terlihat dampaknya, baik dampak positif maupun dampak negative khususnya bagi para anak didik, lulusan dan hasil didik. Dampak positif tersebut yakni prilaku siswa MAN 2 Garut terlihat baik dan sopan ketika bertemu dengan guru memberi  salam,  kemudian  kepercayaan  diri  siswanya  terlihat  karena  guru  dalam  setiap pelajarannya selalu menyelipkan pendidikan karakter contohnya dengan memberikan kesempatan kepada siswanya untuk aktif di kelas sehingga siswa tersebut memiliki percaya diri yang tinggi dalam pembelajaran.
Dampak positif untuk lulusannya, mereka banyak di terima di Universitas Negeri, ini suatu tanda bahwa prestasi mereka cukup bagus baik dari segi intelektual maupun spiritual, karena mereka di didik dengan baik selama menjadi siswa MAN 2 Garut.
Dan jika dilihat dampak positif dari hasil didik MAN 2 Garut itu sendiri, mereka banyak yang terjun di masyarakat meski mereka telah keluar dari garut karena mempunyai pekerjaan, contoh kecilnya mereka selalu mengajak shalat berjamaah kepada masyarakat yang mereka kenal bahkan menjadi imam mesjid dilingkungan yang mereka tempati sekarang. Ada juga mereka yang waktu menjadi  siswa MAN  2  badung  dan  nakal tetapi  setelah  keluar  mereka  berhasil  dan  prilakunya menjadi baik karena pada akhirnya mereka  menyadari betapa ilmu  yang telah di dapat selama mereka sekolah di MAN 2 Garut sangat bermanfaat khususnya bagi diri sendiri umumnya bagi orang lain.
Adapun  dampak  negativnya  dengan  diterapkan  pendidikan  karakter  di  MAN  2  Garut  dengan mengoptimalisasikan  pengajaran  akhlak,  masih  ada  siswa  yang  berprilaku  kurang  baik dilingkungan sekolahnya, dengan masih adanya siswa yang berbicara jelek, dari berpakaian masih ada yang melanggar, masih adanya siswa yang tidak disiplin selalu terlambat masuk kelas meski mereka  diberikan  sanksi  oleh  gurunya.  Kemudian  masih  adanya  siswa  yang  waktu  dibuka kelulusan mereka melakukan aksi corat-coret padahal sebelumnya telah di wanti-wanti oleh guru untuk  tidak  melakukan  corat-coret  baju tetapi  mereka  tidak  menghiraukan  pesan  guru  tersebut sehingga sebagian dari mereka tetap melakukan itu. Terlepas dari dampak negativ tersebut, MAN 2  Garut  sebagai  sekolah  yang  berbasis  Islam  telah  mengaplikasikan  pendidikan  karakter  dan mengedepankan akhlak mulia, dengan mengoptimalisasikan pengajaran akhlak salah satunya.
Penanaman  pendidikan  karakter  di  MAN  2  Garut  sendiri  selalu  diselipkan  pada  setiap  mata pelajaran, karena pendidikan karkter dapat diintegrasikan dalam pembelajaran pada setiap mata pelajaran.  Materi  pembelajaran  yang  berkaitan  dengan  norma  atau  nilai-nilai  pada  setiap  mata pelajaran perlu dikembangkan, dieksplisitkan, dikaitkan dengan konteks kehidupan sehari-hari.
Dari kepala sekolah MAN 2 Garut sendiri berharap bahwa dengan adanya pendidikan karakter di aplikasikan  disekolahnya  semua  siswanya  mempunyai  prestasi  yang  baik,  berakhlak  baik sehingga  mempunyai  masa  depan  yang  bermanfaat  bagi  diri  sendiri,  bangsa  dan  juga  agama. Secara  keseluruhan  dengan  adanya  pendidikan  karakter  tujuan  Pendidikan  Nasional  dalam Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  Pasal  3  yaitu  “untuk  berkembangnya  potensi  peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia” ini bisa tercapai.

## 4 Penutup
Saat  ini  marak  dibicarakan  perihal  pendidikan  karakter.  Tetapi  secara  umum  yang  diterapkan dalam  pendidikan  karakter  ini  masih  pada  taraf  jenjang  pendidikan  pra  sekolah  (Taman  kana- kanak). Sementara pada jenjang Sekolah Dasar dan seterusnya masih sangat jarang. Kurikulum pendidikan  di  Indonesia  masih  belum  menyentuh  aspek  karakter  ini,  meskipun  ada  pelajaran Pancasila, Kewarganegaraan tapi itu masih banyak sebatas teori dan tidak dalam tataran aplikatif. 1. Pendidikan karakter adalah suatu sistem penanaman nilai-nilai karakter kepada warga sekolah yang  meliputi  komponen  pengetahuan,  kesadaran  atau  kemauan  dan  tindakan  untuk melaksanakan  nilai-nilai tersebut.  Dalam  pendidikan karakter  di  sekolah,  semua  komponen (pemangku  pendidikan)  harus  dilibatkan,  termasuk  komponen-komponen  pendidikan  itu sendiri yaitu isi kurikulum, proses pembelajaran dan penilaian, penanganan atau pengelolaan mata  pelajaran,  pengelolaan  sekolah,  pelaksanaan  aktivitas  atau  kegiatan  ko-kurikuler, pemberdayaan  sarana  prasarana,  pembiayaan  dan  ethos  kerja  seluruh  warga  sekolah  atau lingkungan.  Di  samping  itu,  pendidikan  karakter  dimaknai  sebagai  suatu  prilaku  warga sekolah yang dalam menyelenggarakan pendidikan harus berkarakter.
2. Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan penulis, dapat disimpulkan bahwa proses optimalisasi  pengajaran  akhlak  di  MAN  2  Garut  perlu  memperhatikan  beberapa  hal  yaitu tujuan  yang  hendak  dicapai,  kemampuan  guru,  anak  didik,  situasi  dan  kondisi  pengajaran, fasilitas yang tersedia, waktu yang tersedia dan penggunaan sebuah metode.
3. Kendala  yang  dihadapi  dalam  mengoptimalisasikan  pengajaran  akhlak  di  MAN  2  Garut sebagai  upaya  mencapai  kualitas  pendidikan  berbasis  karakter  faktornya  bisa  dari  keluarga khusunya orang tua dalam mendidik dan memotivasi anaknya, kemudian bisa dari program sekolah yang memang pelajaran akhlak hanya ada pada kelas X dan XI saja dan terakhir bisa dari lingkungan masyarakat atau komunitas. Ketiga faktor tersebut mempunyai peranan yang sangat  penting  sekaali  sehingga  harus  selalu  menanamkan  prilaku  baik  di  dalamnya  demi tercapainya kualitas pendidikan berbasis karakter.
4. Dampak optimalisasi pengajaran akhlak sebagai upaya mencapai kualitas pendidikan karakter adanya  perubahan  prilaku pada siswa  MAN  2 itu  sendiri  sehingga  bisa  membedakan  mana yang  baik  dan  mana  yang  buruk.  Yang  terbukti  dengan  adanya  program  kegiatan Pengembangan diri dan program kegiatan pembiasaan secara rutin, spontan dan keteladanan yang diarahkan untuk pengembangan karakter peserta didik yang ditujukan untuk mengatasi persoalan  dirinya  sendiri,  persoalan  masyarakat  di  lingkungan  sekitarnya  dan  persoalan kebangsaan.
Yang mana secara keseluruhan dengan adanya pendidikan karakter tujuan Pendidikan Nasional dalam  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  Pasal  3  yaitu  “untuk  berkembangnya  potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa,
berakhlak mulia” ini bisa tercapai. Salah satunya dengan mengoptimalisasikan pengajaran akhlak sebagai upaya mencapai kualitas pendidikan berbasis karakter di MAN 2 Garut.

## Daftar Pustaka
Ace. dkk.1993. Kebijakan pendidikan suatu pengantar. Bandung: Remaja Rosdakarya. Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: Rineka Cipta. Aljazairi. 2008. Ensiklopedi Muslim. Jakarta: Darul Falah. Hamdani. dkk. 2011. Pendidikan Karakter Perspektif Islam. Bandung: Pustaka Setia Kamsinah, 2008. Metode Dalam Proses Pembelajaran.
Terdapat: ejurnal.uin- alauddin.ac.id//08%20metode%20dalam%20proses%20pembelajaran.
Komalasari,2011. Panduan Menerapkan Pendidikan Karakter di Sekolah. Yogyakarta: laksana. Koesoema,  D.  2010. Pendidikan  Karakter .  Dalam  Koesoema  online.  Terdapat: Http://www.asmakmalaikat.com/go/pendidikan/umum (28 Nopember 2010). Mulyasa, E. 2010. Menjadi Guru  Profesional . Bandung: Remaja Rosdakarya. Sofan,  dkk.  2011. Implementasi  Pendidikan  karakter  Dalam  Pembelajaran. Jakarta:  prestasi Pustakarya.
Syaiful, 2003. Konsep dan Makna Pembelajaran . Bandung: Alfabeta. Sugiyono, 2011. Metode Penelitian Kuantitatif dan kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta. Sudradjat.  2005. Peningkatan  Mutu  Pendidikan  Melalui  Implementasi  KBK .  Bandung:  Cipta Cekas Grafika.
Sujak, 2011. Panduan Dan Aplikasi Pendidikan Karakter. Bandung: Yrama Widya. Suryana, Toto. 2002. Akhlak dan ruang Lingkupnya. Bandung: Ensiklopedi akhlak Muhammad SAW. Poerwadarminta. 1997. Kamus Besar bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka. Ulwan, A. N. (1995). Ilmu Pendidikan Islam. (Terj. Aly, H.N.). Bandung: Diponegoro. Yatimin, 2006. Studi Akhlak dalam Perspektif AlQuran. Jakarta: Amzah. Zainuddin. 2004. Metode Penelitian pendidikan. Bandung: Alfabeta. Perundang-undangan:
Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional No 23Tahun 2006 Tentang Standar Kompetensi Lulusan untuk Satuan Pendidikan Permendiknas Dasar dan Menengah.