## P A L A P A

## Jurnal Studi Keislaman dan Ilmu Pendidikan
Jurnal Palapa is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2338-2325 e-ISSN : 2540-9697
Terindeks  :  SINTA  4,  DOAJ, Crossref,  Garuda,  Moraref, Google Scholar, dan lain-lain.
https://doi.org/10.36088/palapa.v10i2.2288

## KEPEMIMPINAN DALAM MENGEMBANGKAN RELIGIOUS CULTURE DI MADRASAH ALIYAH NEGERI SE-KOTA MATARAM NUSA TENGGARA BARAT
S. Ali Jadid Al Idrus Universitas Islam Negeri Mataram s.alijadid78@uinmataram.ac.id

## Abstract
Leadership has a very strong relationship with power. Therefore, power has juridical power and can influence  others  to  act  as  expected.  This  paper  aims  to  analyze  the  strategic  role  of  leadership  in developing a religious culture. In addition, this paper seeks to explore how leadership can develop a religious  culture  in  Madrasahs.  Qualitative  methods  are  used  to  analyze  social  phenomena, phenomena and events about developing religious culture in Madrasah Aliyah Negeri throughout the city  of Mataram. Data  obtained  through  observation, in-depth  interviews, and  documentation.  The interactive model is applied in data analysis with several stages, data collection, reduction, presentation and  drawing  conclusions.  Madarsah  Aliyah  Negeri  throughout  the  city  of  Mataram,  is  a  leading educational institution  at  the  secondary  education  level that  develops  religious culture,  field  findings show  several  religious  culture  development  activities,  including  (1)  having  madrasa  regulations  that support the application of religious culture, (2) routine religious activities carried out and followed by madarsah community (3) the growth of discipline in carrying out worship, (4) the growth of orderly behavior, (5) exemplary, and (6) openness in interaction.
Keywords : Leadership, Religious Culture, Qualitative Methods, Implementation
Abstrak : Kepemimpinan  memiliki  hubungan  yang  sangat  kuat  dengan  kekuasaan. Karenanya,  kekuasaan  memiliki  kekuatan  yang  bersifat  yuridis  dan  dapat  mempengaruhi orang  lain  dalam    bertindak  seperti  yang  diharapakan.  Paper  ini  bertujuan  untuk menganalisis peran strategis kepemimpinan dalam mengembangkan relegius culture. Selain itu,  paper  ini  berusaha  menggali  bagaimanakah  kepemimpinan  dapat  mengembangkan religius  culture  di  Madrasah.  Metode  kualitatif    digunakan  menganalisis  gejala  sosial, fenomena dan kejadian tentang mengembangkan religius culture di Madrasah Aliyah Negeri se-kota  Mataram.  Data  diperoleh  melalui  observasi,  wawancara  mendalam,  dan dokumentasi.  Model  interaktif  diterapkan  dalam  analisa  data  dengan  beberapa  tahapan, pengumpulan data,  reduksi,  penyajiaan dan  menarik  kesimpulan. Madarsah  Aliyah  Negeri se-kota Mataram, adalah lembaga pendidikan unggulan di level pendidikan menengah yang
mengembangkan religious  culture ,  temuan  lapangan  menunjukkan  beberapa  aktivitas pengembangan religious culture antara lain (1) memiliki peraturan madrasah yang mendukung penerapan religious  culture ,  (2)  aktivitas  keagamaan  yang  rutin  dilakukan  serta  diikuti  oleh masyarakat  madrasah  (3)  tumbuhnya  kedisiplinan  dalam  melaksanakan  ibadah,(4) tumbuhnya prilaku tertib, (5) adanya keteladanan, dan (6) Keterbukaan dalam berintraksi.
Kata kunci: Kepemimpinan, Religus Culture, Metode Kualitatif, Implementasi

## PENDAHULUAN
Pendidikan  sebagai  proses  trasformasi  nilai-nilai,  pembentukan  kepribadian,  serta konsen pada aspek logika, etika, dan  estetika yang bercirikan Nusantara. Pendidikan Islam adalah  bagian  dari  sistem  pendidikan  di  Indonesia,  memiliki  problematik  multi  kompleks pada kualitas-kuantitas, konseptual-teoritis, operasional-praktis dan strategi-resiko. Berbagai problematika  dapat  ditangani  dan  diatasi  dengan  baik  apabila  sebuah  lembaga  pendidikan memiliki seorang pemimpin yang kompeten. (Athoillah, 2010)
Kepemimpinan  menjadi  instrument  serta  simbol  keberhasilan  dalam  organisasi. Syarat mutlak dalam optimalisasi total quality management. (Sallis, 2014) Pemimpin merupakan simbol  kelembagaan.  (Maya  &  Lesmana,  2018)  Solusi  untuk  melakukan  penuntasan problem  tersebut  adalah  kepemimpinan  kuat,  terpercaya,  dan  strategis.  Madrasah  Aliyah Negeri  se  Kota  Mataram,  merupakan  institusi  pendidikan  menengah  dengan  tantangan multi  komplek.  Secara  refleksi  dan  obyektif    perlu  merancang  program  prioritas  yang terhubung dengan beberapa aspek penting  seperti  visi, misi, tujuan, sasaran program  kerja serta analisa
Kepemimpinan  di  Madrasah  Aliyah  Negeri  se  Kota  Matram,  adalah  kondisi  yang strategis  dalam  pengembangan relegious  culture .  Keunggulan  kepemimpinan  di  Madrasah Aliyah  Negeri  se-Kota  Matram  pemimpin sangat  diperlukan  untuk  membawa  perubahan, khususnya  di  lembaga  Pendidikan  menengah  Islam.  Tidur  dan  bangunnya  organsasi (lembaga  pendidikan)  akan  sangat  ditentukan  oleh  pemimpin.  (Veithzal  &  Murni,  2009) Kepemimpinan  perlu  didukung  dengan  gagasan  besar,  visi  dan  misi  jangka  panjang  serta program  yang  relevan  dengan  kebutuhan  masyarakat,  maka    inovatif,  pengembangan  dan transformatif  untuk memperkuat eksistensi organisasi serta daya saing kompetitif.
Madrasah  Aliyah  Negeri  se  Kota  Mataram,  menerapkan  strategi  efektif  untuk mencapai tujuan dan target antara lain: (1) Menciptakan kondusifitas inovatif dan religious,
(2) meningkatkan kemampuan SDM Pendidikan dan tenaga kependidikan, (3) input siswa yang  berkualitas,  (4)  sarana  prasarana  yang  memadai,  (5)  melakukan  studi  banding,  (6) membuat  kelas  pintar,  (7)  memperkuat  jaringan,  dan  (8)  harmonisasi  dengan  wali  peserta didik.    Pengembangan religious  culture yang  dilaukan  Madrasah  Aliyah  Negeri  se  Kota Mataram  berkonstribusi  terhadap  kemampuan  afektif,  kognitif  dan  psikomotorik masyarakat  madarsah.    Menunjukkan  aktivitas  ibadah  dilakukan  secara  istiqomah  dan berkelanjtan,  memiliki  kemampuan  dalam membaca  kita  suci  dengan  baik,   menghasilkan lulusan  yang  dapat  diterima  di  perguruan  tinggi  luar  negeri,  menghasilkan  karya  inovatif guru dan siswa, serta tumbuhnya prestasi akademik dan non akademik dikalangan peserta didik
Kepemimpinan dalam mengembangkan r eligious culture di Madrasah Aliyah Negeri se Kota  Mataram  memiliki  beberapa  peran  strategis  seperti  nilai  strategis , daya  ungkit  dan berpeluang  sukses. kultur  kultur  dengan  nilai  strategis,  memiliki  daya  ungkit  berpeluang sukses.  (Ngalu,  2019).  Dengan  demikian,  maka  kepemimpinan  menjadi  sangat  strategis dalam  mengembangkan  r eligious  culture guna  memiliki  nilai,  daya  dan  sukses  pada  pada perencanaan, implmentasi dan evaluasi program.

## METODE
Pendekatan kualitatif diperlukan untuk mendapatkan suasana alami, nyata, mendalam. Setting menekankan pada kualitas rancangan Metode kualitatif, menekankan pada kualitas dari sifat barang atau jasa kejadiaan, fenomena maupun gejala social. (Satori & Komariah, 2009).    Pendekatan  kualitatif  (Yusanto,  2020)  berfungsi  untuk  mencari  dan  menemukan pengertiaan  dan  pemahaman  tentang  fenomena  dalam  suatu  latar  berkonteks  khusus. (Moleong,  2021).  Prinsip  kualitataif  adalah  upaya  menyajikan  dunia  social  dan pperspektifnya  dari  konsep,  prilaku,  persepsi  dan  persoalan  manusia  yang  diteliti.  (Lexy, 2002)
Pelaksanakaan  penelitiaan  dilakukan  selama  delapan  bulan  dari  bulan  Januari  sampai Agustus  2022.  Diawali  dengan  observasi  awal,  dilanjutkan  dengan  wawancara  terhadap informan  dan  melakukan  dokumentasi.  Kota  Mataram  memiliki  tiga  madrasah  Aliayha negeri, yaitu Madrasah Aliyah Negeri 1 Mataram, Madrasah Aliyah Negeri 2 Mataram dan Madrasah  Aliyah  Negeri  3  Mataram.  Pemilihan  lokasi  berdasarkan  beberapa  alasan,  yaitu pertama ,  merupakan  lembaga  pendidikan  menengah  Islam  yang  berada  di  kota  provinsi,
Kedua ,  Madarasah  Aliyah  negeri  se  kota  Mataram  dapat  bersaing  dengan  sekolah-sekolah unggulan di Kota Mataram, ketiga, jumlah peminat sangat tinggi, keempat, lulusan banyak berkarya di pemerintahan dan masyarakat.
Informan  ditentukan  dengan  Teknik  snowball  sampling,  yaitu  informan  kunci  akan menunjuk  informan  lain  yang  mengetahui  masalah-masalah  yang  akan  diteliti  untuk melengkapi  keterangan-keterangan  yang  diberikan  kurang  lengkap  dan  seterusnya.  Teknik ini  bagi  peneliti  sebagai  konfermabilitas  dan  kridibilitas  data  yang  diberikan  informan. Tehnik  ini  bagi  peneliti  juga  sebagai  validitas  data  yang  diberikan  oleh  para  informan. Teknik  pengumpulan  data  dalam  kajian  ini  dilakukan  melalui  Observasi,  wawancara mendalam dan dokumentasi. Teknik ini diimplementasikan secara berulang-ulang, sekuler, sesuai dengan kebutuhan dan mengikuti prosudur kualitatif. Analisa data dilakukan secara interaktif dan non interaktif.
Penelitian ini menggunakan analisis model interaktif, berlangsung secara kontinu sampai tuntas, data jenuh. Analisis berlangsung secara simultan yang dilakukan bersamaan dengan proses  pengumpulan  data  melalui  tahapan  pengumpulan,  reduksi,  penyajiaan  dan kesimpulan .

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil
Strategi Kepemimpinan dalam Membentuk Relegious Culture di Madarasah Aliyah Negeri se Kota Mataram
Kepemimpinan di Madrasah Aliyah Negeri se Kota Mataram, menggambarkan tentang tugas  organisasi  dengan  jelas,  berbasis  konseptual  dan  memiliki  operasional  yang  kuat dalam  memberikan  makna  dan  ruang  lingkup  kepemimpinan.  Secara  konseptual,  dapat dianalisis  melalui  ilmu  dan  pengalaman,  diwujudkan  secara  operasional  dalam mempengaruhi  orang  lain.  Taylor  mengartikan  budaya  sebagai  “ that  complex  whole  which includes knowledge, beliefs, art, morals, laws, customs, and ather capabilities and habits acquired by man as a member of society . (Asri Budiningsih, 2008)
Analisis  kepemimpinan  dalam  mengembangkan relegious  culture di  madrasah  Aliyah  se Kota  Mataram,  konstruktif  terhadap  prestasi  akademik  maupun  non  akademik,  serta memiliki  relevansi  dengan  model  mmum  konsep  Kepemimpinan  Immegart  sebagaimana terdiskripsi pada gambar berikut:
Gambar 1. Model Umum Konsep Kepemimpinan Immegart (Usman, 2021)
Model kepemimpinan dalam mengembangkan relegious culture tersebut (Gambar 1) menggambarkan  proses  kepemimpinan  untuk  mencapai  tujuan.  Kerangka  konseptual kepemimpinan  tersebut  menjadi  subjek  dan  objek  studi  dalam  mengembangkan  konsep kepemimpinan  dalam  berbagai  aspek  kehidupan.  (Handoko,  2000)  Oleh  karena  itu, pendekatan  dalam  studi  kepemimpinan  yang  berkaitan  dengan  objek  dan  subjek  tersebut diklasifikasikan  menjadi  pendekatan  kesifatan,  prilaku  dan  situasional.  (Pristiyono  & Sahputra, 2019)
Strategi dalam mewujudkan religious culture (Ubabuddin et al., 2021) Kepemimpinan di  Madrasah  Aliyah  Negeri  se  kota  Prinsip  yang  menjadi  landasan  kepemimpinan  adalah musyawarah dalam mencapai mufakat, adil, kebebasan berfikir, demokratis, transparan serta partisipatif. (Widjajanti & Sugiyanto, 2017)
Pengambilan  Keputusan  di  Madrasah  Aliyah  Negeri  se  kota  Mataram  dilakukan melalui  musyawarah  mufakat,  responsip  terhadap  situasi  dan  kondisi,  melibatkan  pihak- pihak  internal  maupun  eksternal  mempproduksi  keputusan  yang  efektif  dan  efesien. Memperkuat  setiap  keputusan  yang  sudah  ditetapkan,  dibuatkan  dasar  keputusan  dengan membuat  regulasi  yang  dijadikan  ajuan  dalam  melaksanakan  setiap  keputusan  seperti
peraturan  sekolah,  himbauan,  anjuran  yang  tertuang  dalam  pedoman  operasional madarasah
Madrasah Aliyah Negeri se kota Mataram, membuat peraturan yang mendukung keputusan  yang  sudah  ditetapkan.  Pengembangan relegious  culture dilakukan  dengan menentapkan  kewajiban  bagai  sivitas  madarsah  seperti  ramah  kepada  siapapun,  ibadah berjamaah,  wajib  mengikuti  kegiatan  keagaman,  serta  ikut  menciptakan  lingkungan madrasah yang aman, nyaman,  teratur dalam asmorpir akademik Kepala Madrasah Aliyah Negeri  se  Kota  Mataram  memiliki  peran  strategis  dalam  mengembangkan religious  culture , memungkinkan dapat mendorong peningkatan imtak peserta didik,  melakukan bimbingan, arahan dengan melibatkan potensi yang dimiliki madarsah. Guru memiliki tanggung jawab terhadap  pembinaan  karakter  peserta  didik,    menciptakan  suasana  aman,  nyaman  dan menyenangkan.
Motivating (Manso,  2011)    membangkitkan  motivasi  guru  dan  karyawan,  dalam bentuk  moril  maupun  dalam  bentuk  lainnya.  Diberikan  melalui  aktivitas  keagamaan  dan social seperti imtaq dan gotong royong.  Memebri perhatiaan dan penerimaan positif serta memberikan rasa kepercayaan diri kepada masyarakat madrasah.
Developing (Coker  et  al.,  2002) (mengembangkan),  member  latihan  ( coaching ), bimbingan  ( mentoring ),  melakukan  perubahan  prilaku  kearah  yang  lebih  baik  melalui pemberdayaan,  pembudayaan  yang  bermanfaat,  mengindentifikasi  jenis  program pengembangan keagamaan serta menjelaskan urgensi terhadap madrasah memperkuat rasa percaya  diri  guru  dan  aparatur  madrasah,    memeriksa  atau  mengevaluasi  keberhasilan program pengembangan keagamaan
Recognizing (Hightower  et  al.,  2005) (Pengakuan)  Memberi    pengakuan  atau recognizing merupakan salah satu bentuk pemberian penghargaan bagi guru maupun aparatur sekolah lainnya terhadap pencapaian kinerjanya memberi pengakuan sebagai bentuk reward dari  kinerja  guru  dan  aparatur  sekolahlainnya  hal  tersebut  terlihat  dari  penghargaan  yang telah diberikan kepada siswa dan guru.
Komunikasi  efektif,  bukan  merupakan  pekerjaan  yang  mudah,  informasi  yang diterima  dari  masyrakat  serta  memiliki  peran  penting  untuk  mengadakan  peningkatan ( improvement ) Bersama-sama dengan masyarakat melalui komite dalam pembangunan sarana dan  prasarana  sekolah.  Secara  kondisional  mengadakan  pertemuan  dalam  rangka musyawarah  bersama  masyarakat  (komite  dan  wali  murid)  Gotong  royong  baik  dari
masyarakat  ke  sekolah  ataupun  sebaliknya  dari  sekolah  kemasyarakat  dalam  situasi  dan kondisi tertentu.
Prinsip  dan  kerangka  konseptual  kepemimpinan  di  Madrasah  Aliyah  Negeri  se kota  Mataram  dapat  menjelaskan  tentang  nilai-nilai  kepemimpinan  dan  dasar-dasar  yang menjadi  landasan  bagi  pemimpin  untuk  mencapai  tujuan.  Uraian  tentang  prinsip-prinsip kepemimpinan menunjukkan bahwa pemimpin wajib memiliki ilmu yang luas dan karakter yang  sesuai  dengan  nilai  keagamaan,  kemanusiaan,  kemasyarakatan  bahkan  nilai kebangsaaan.. Dalam hal ini,  pemimpin tidak cukup hanya memiliki pengetahuan namun ditutuntuk untuk memiliki kemampuaan yang komprehensip guna mewujudkan nilai dalam sikap dan prilaku sehari
Menurut  Novan  Ardy  Wiyani  (Wiyani,  2018),  dalam  rangka  mewujudkan  budaya religious di madrasah (sekolah) dapat ditempuh melalui 1) integrase iman, taqwa dalam visi, misi,  tujuan  dan  strategi,  2)  optimalisasi  pelaksanaan  Pendidikan  keagamaan,  3)  integrasi dalam  proses  pembelajaran,  4)  Aktivitas  ekstra  kurikuler  berwasaan  keagamaan,  5) pembentukan  religious  culture  yang  mendukung  peningkatan  keimanan  dan  6) melaksanakan kerjasama madrasah dengan wali peserta didik.
Kepala  madrasah  (sekolah)  dalam  mengembangkan religious  culture ,  hendaknya memiliki  kematangan  spiritual.  (Rosyid  et  al.,  2021)Terdapat  lima  sifat  layanan  warga madrasah  meliputi:  (1)  kepercayaan( reliability );  layanan  relevan  dengan  yang  dijanjikan,  (2) keterjaminan  ( assurance );  mampu  memberikan  jaminan  kualitas  yang  diberikan,  (3) penampilan ( tangible ); Iklim madrasah yang kondusif, (4) perhatiaan ( emphaty ); memberikan perhatiaan  total  kepada  masyarakat  madrasah  khususnya  guru  dan  peserta  didik,  (5) ketanggapan  ( responsiveness )  reaksi  cepat  tepat  terhadapkebutuhan  masyarakat  madarasah khususnya peserta didik dan guru.
Kuatnya prinsip yang ditemukan di Madrasah Aliyah Negeri se Kota Mataram dapat dijelaskan  secara  structural  (Muhaimin  &  Mujib,  2016),  memiliki    komitmen  yaitu “mengantar  generasi  menggali  potensi,  menemukan  jati  diri,  menggapai  prestasi,  menuju Rhido  Ilahi,  komitmen  tersebut  jelas  menunjukkan  bahwa  kepala  madrasah  memegang teguh visi-misi untuk unggul dalam berprestasi berlandaskan iman dan taqwa.

## Pembahasan
Implimentasi  Kepemimpinan  dalam  Pengembangan Relegious  Culture  di
Madrasah Aliyah Negeri se Kota Mataram
Kepemimpinan masih menjadi topic yang menarik untuk dikaji sampai dengan saat ini.  Tidur  dan  bangunnya  organsasi  (lembaga  pendidikan)  akan  sangat  ditentukan  oleh pemimpin.  (Miron  et  al.,  2010)  Kepemimpinan  juga  tidak  bisa  dilepaskan  dengan kekuasaan.  Kekuasaan  pemimpin  memiliki  kekuatan  dalam  mempengaruhi  dan menggerakkan  seluruh  komponen  dan  sumber  daya  organisasi  serta  memiliki  kekuatan dalam  mengelola  organisasi  secara  total.  Gibson  menyatakan  bahwa  kerangka  konseptual dalam  perspektif  kepemimpinan  dalam  mengembangkan religious  culture dapat  dipelajari secara komprehensif melalui peta konsep berikut (Gambar 2.2). (Usman, 2021)
Gambar 2. Kerangka untuk Mempelajari Kepemimpinan
Kepemimpinan  di  Madrasah  Aliyah  Negeri  se  Kota  Mataram  terdiri  dari  kepala madrasah,  guru,  peserta  didik,  dan  unsur-unsur  terkait  lainnya  untuk  mencapai  tujuan pendidikan  yang  dikehendaki.  Kompetensi    kepemimpinan  dilakukan  perlu  untuk menguasai  ilmu  tentang  kepemimpinan,  dan  memiliki  kapasitas  untuk  memimpin  serta penanganan yang serius pada bidang Pendidikan karakter.
Sifat-sifat pemimpin Kemampuan, kepribadian dan motivasi
Prilaku pemimpin
Orientasi tugas, orientasi manusia, struktur inisiasi, konsiderasi, transaksional, transformasional dan primal Variabel situasional Kebutuhan pengikut, struktur tugas,
kekuatan posisi, kejujuran pemimpin, pengikut, kerbacaan kelompok Hasil efektivitas Produksi, mutu, efisiensi, fleksibilitas, kepuasan persaingan, pengembangan, dan keberadaan
Pengembangkan religious culture yang ditemukan di Madrasah Aliyah Negeri se Kota Mataram, secara lebih rinci sebagai berikut:
a. Membuat kebijakan sekolah yang strategis; Kebijakan merupakan formalisasi dari sebuah  kebijaksanaan  pada  lingkungan  formal  baik  organisasi  maupun  lembaga Pendidikan,  bertujuan  memperlancar  pelaksanaan  program-program  yang  sudah disepakati.  Berdasarkan  hasil  penelitian  di  Madrasah  Aliyah  Negeri  se  Kota  Mataram kebijakan-kebijakan  kepala  madarsah  dalam  mengembangakan religious  school  culture diantaranya adalah: a) membuat surat keputusan, b) Pemisahan kelas antara siswa dan siswi,  c)  seragam  sekolah  yang  islami,  d)  Pembinaan  keagaman,  e)  Ekstrakurikuler Keagamaan
b. Keteladanan; mengutamakan  sikap  memulai  dari  diri  atau “ibda’  bi  nafsik” sebagai bentuk  upaya  dalam  memberikan  teladan  bagi  guru,  aparaturmadarsah  maupun  siswa. Hal itu menurutnya sangat efektif, sehingga dalam pelaksanaannya harus menghindari kalimat menyuruh atau memerintah tapi lebih kepada mengajak dan bekerjasama.
c. Keterbukaan; transparansi  madarsah  bertujuan  untuk  menutup  adanya  pemikiran, tindakan yang dapat merugikan instiutusi maupun personal.
d. Pembiasaan; pengembangan religious  culture melalui  pembiasaan  merupakan  cara efektif.  Secara  tidak  lansung  hal-hal  baik  yang  diajarkan  melalui  pembiasaan  akan tertanam dan mengakar didalam hati warga sekolah sehingga dalam jangka waktu lama ketika  suatu  yang  sudah  menjadi  kebiasaan  sangat  sulit  untuk  dilepaskan.  Dengan demikian  penerapan  strategi  pembiasaan  yang  dilakukan  oleh  kepala  madarsah  di Madrasah  Aliyah  Negeri  se  Kota  Mataram  merupakan  suatu  tindakan  tepat  dalam rangka  mengembangkan  budaya  madarsah  yang  islami.  Pembiasaan  merupakan pendekatan  yang  memberikan  kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk  mengamlkan ajaran agama dan akhlak mulia. (Halik, 2016)
e. Mengembangkan komitmen pimpinan dan warga madrasah; Kepala madrasah Aliyah se Kota Mataram melakukan upaya konstruktif dalam menanamkan nilai religious, namun sisi  lain  dihadapkan  pada  tantangan  internal  dan  eksternal.  Tantangan  internal dihadapkan pada kualitas  keberagamaan,  masyarakat madrasah.   Guru dan siswa yang memiliki  keragaman  potensi  berbeda  beda,  maka  prinsip  dipegang  teguh,  komitmen dilaksanakan.  Prinsip  dan  komitemen  tersebut  adalah  belajar  hidup  dalam  keragaman, membangun moderasi dalam beragama, toleransi, serta membagun sikap saling percaya, pengertiaan, terbukan dalam berfikir apresiatif dan hadir sebagai problem solver.
f. Optimalisasi partisipatif stakeholders madrasah secara optimal; Usaha madrasah dalam  mewujudkan religious  culture, perlu  mendapatkan dukungan  dari  komponen internal dan eksternal madrasah seperti tenaga pendidik, tenaga kependidikan, peserta didik, komite serta wali peserta didik. Secara mnajemerial disebut pelanggan internal  . (Morgan & Murgatroyd, 1994) Sallis, mengklasifikasi pelanggan menjadi dua kelompok yaitu internal  customer (pelanggan  internal)  masyarakat  dalam  madrasah  dan eksternal customer (pelanggan  di  luar  madarsah)  meliputi,  dunia  usaha,  secara  umum  adalah masyarakat  luas.  Pelanggan  lainnya  adalah  perguruan  tinggi,  dunia  bisnis,  militer  dan masyarakat luas. (Nasution, 2019)
Evaluasi yang rutin dilaksanakan perbulan dari semua kebijakan-kebijakannya  yakni melalui rapat evaluasi kegiatan yang diukuti oleh semua guru dan aparatur sekolah lainya. Adanya  evaluasi  tersebut  sebagai  wadah  untuk  menampung  aspirasi  maupun  keluhan- keluhan  yang  di  alami  dalam  melaksanakan  program  kerja  sehingga  dapat  dibahas  dan menemukan  titik  temu  sebagai  bentuk  penyelesaian  dari  masalah-masalah  yang  dihadapi. Hicman  dan  Silva  (Purwanto,  2011)  menjelaskan  bahwa  komitmen  merupakan  salah  satu langkah  dalam  mewujudkan  budaya  yang  harus  dilaksanakan  secara  kompeten  dan konsisten. Hal  ini  sudah  dapat  dipraktikkan  oleh  kepala  Madrasah  Aliyah  Negeri  se Kota Mataram sebagai bentuk upaya dalam mengembangkan religious culture yang dipimpinnya
Implikasi  Kepemimpinan  dalam  Pengembangan Relegious  Culture  di  Madrasah Aliyah Negeri se Kota Mataram
Pada  awalnya  guru  dan  masyarakat  sebagai  pemantau  kebijakan  pendidikan  di madrasah,  baik  guru  tergabung  dalam  komunitas  wali  murid,  alumni  dan  lain  sebagainya. pendekatan-pendekatan  yang  dilakukan  kepala  Madrasah  Aliyah  Negeri  se  Kota  Mataram pada  ahirnya  mereka  melihat  bukti  dan  menyetujui  serta  mendukung  penuh  program keagamaan  ini.  Guru  secara  keseluruhan  saat  ini  telah  lebih  dalam  menyadari  tugas  dan tanggung jawabnya sebagai pendidik yang harus memberi contoh kepada peserta didik dan lingkungan  sekitar.  Pendidik  dengan  sendirinya  tertanam  dalam  hatinya  rasa  malu  untuk terlambat.
Gambaran sederhana ini terlihat bahwa Madrasah Aliyah Negeri se Kota Mataram merupakan lembaga pendidikan yang betul-betul punya keinginan keras untuk menerapkan nilai-nilai  agama  yang  dikemas  dalam  program religious  culture .  hal  ini  terlihat  juga  dengan
adanya symbol-simbol keagamaan yang ada seperti memakai pakaian adat keagamaan pada hari  –hari  tertentu,  pembiasaan  sholat  berjamaah  setiap  pulang,  adanya  papan  kata-kata mutiara dihampir semua dinding madrasahdan lain sebagainya.
Peristiwa budaya merupakan peningkatan kualitas diri dalam memenuhi kebutuhan, taraf  hidup  serta  realisasi  diri  (self  realization ) .  Mengembangkan  kreativitas  yang bermartabat,  merupakan  unsur  terpenting  dalam  menciptakan  masyarakat  madrasah. Penemuan  identitas  pribadi,  harga  diri,  martabat  dan  prakarsa  maupun  kemampuan  diri untuk berdiri sendiri merupakan unsur terpenting dalam menciptakan tatanan massyarakat yang dinamis dan sustainable (Umayah, 2017) Religiousitas dikembangkan pada sisi kehidupan manusia  dalam  melakukan  ritual  atas  dorongan  supranatural.  Aktivitas  yang  tampak  oleh mata maupun yang tidak tampak dan terjadi diddalam hati. (Ancok et al., 2000)
Implikasi kepemimpinan dalam mengembangkan religious culture di Madrasah Aliyah Negeri  se  Kota  Mataram , adalah  tercipta  suasana  yang  aman,  nyaman  serta  kondusip. Kepemimpinan  yang  kuat  sangat  berpengaruh  terhadap  berkembangnya  keimanan  dan ketaqwaan masyarakat madrasah.
Berikut  implikasi  kepemimpinan  dalam  mengembangkan  religious  culture  di Mandrasah Aliyah Negeri se Kota Mataram;
a. Terciptanya suasan aman di lingkungan madrasah;  (1) harmonisasi menumbuhkan rasa menyenangkan serta bebas dari tekanan, (2) aktivitas akademik maupun non akademik berjalan  dengan  efektif,  dan  (3)  memotivasi  masyarakat  madrasah  untuk  melakukan inovasi,  dan  (4)    Kepemimpinan  di  Madrasah  Aliyah  Negeri  se  Kota  Mataram,  dapat berkonstribusi  nyata  dalam  memberikan  rasa,  perasaan  aman  dan  nyaman  khususnya dalam melakukan kegiatan inovatif.
b. Kepemimpinan  dalam  mengembangkan  religious  culture  menunjukkan  lingkungan madrasah bersih dan sehat. Keadaan ini dapat disaksikan pada (1)  ruang kelas yang asri dan  tertib,  (2)  ruang  kerja  guru  yang  bersih,  (3)  ruang  pimpinan  yang  rapi,  (4)  kamar mandi yang berish dan iklim kerja yang membahagiakan.  Kepemimpinan di Madrasah Aliyah Negeri se Kota Mataram
c. Tertib  administrasi  dan  aksi.  Implikasi  lain  dari  kepemimpinan  dalam  pengembangan religious  culture di  Madrasah  Aliyah  Negeri  se  Kota  Mataram  adalah  tumbuhnya ketertiban,  keteraturan  pada  intraksi  masyarakat  madrasah.  dapat  menumbuhkan kesadaran  dilakukan dengan cara, perencanaan setiap aktivitas yanga kan dilaksanakan,
dilaksanakan  sesuai  dengan  perencanaan  serta  tetap  dalam  pengawasan  dan  evaluasi kegiatan yang dilaksanakan.
d. Memiliki  keteladanan  dalam  melaksanakan  aktivitas  keagamaan  dan  sosial; kepemimpinan dalam pengembangan religious culture di Madrasah Aliyah Negeri se Kota Mataram  berimplikasi  terhadap  penanaman  keimanan  sivitas  madrasah.    Cara  yang tempuh  ialah  dengan  memberikan  teladan  yang  baik,  mendidik  langsung  kepada masyarakat  madarsah.  Kepala  madrasah,  Guru,  peserta  didik  serta  tenaga  tendik, berkewajiban  menanamkan  nilai,  mengajarkan  serta  memberikan  teladan  kepada masyarakat  madarsah  lainnyaKeterbukaan;  Sifat  transparansi  dari  sistem  manajemen sekolah  dan  pada  setiap  permasalahan,  merupakan  sifat  keterbukaan  yang  harus  ada sistem persekolahan.
e. Masyarakat  madarsah  yang  terbuka  dan  bertanggung  jawab.  Kepemimpinan  di Madrasah  Aliyah  Negeri  se  Kota  Mataram,  dapat  menghadirkan  suasan  kekerabatan dengan  masyarakat  madrasah  baik  didalam  maupun  diluar,  suasa  transfaran  dan bertanggung  jawab  ini  dilakukan  dengan  cara;  (1)  menumbuhkan  rasa  salin mempercayai,  (2)  menghindari  fitnah  dan  menutup  diri,  (3)  merugikan  organisasi  dan orang  lain,  (4)  menyampaikan  permasalahn  dengan  cara  tepat,  dan  (5)  berbagi  atas segala situasi dan kondisi di madarsah.

## KESIMPULAN
Kepemimpinan dalam mengembangkan religious culture di Madrasah Aliyah Negeri se  Kota  Mataram,  dapat  ditinjau  dari  strategi,  implementasi  dan  implikasi.  Adapun kesimpulannya sebagai berikut
1. Kepemimpinan  dengan  penerapan  strategi  yang  efekktif,  diberikan  dengan  langkah power strategi, persuasif dan normative edukatif, dapat menghasilkan suasana kondusif serta konstruktif.
2. Implementasi kepemimpinan dalam mengembangkan relegious culture di Madrasah Aliyah Negeri se Kota Mataram adalah  merencanakan, melaksanakan dan mengevaluasi dalam komitmen yang kuat dalam mencapai program yang sudah direncanakan.
3. Implikasi  terdiri  dari  keamanan,  kebersihan,  ketertiban,  keterbukaan,  dan  keteladan tercipta sebagai akibat dari proses kepemimpinan.

## DAFTAR PUSTAKA
Ancok, D., Suroso, F. N., & Ardani, M.  S. (2000). Psikologi islami: Solusi islam atas  problem- problem psikologi . Pustaka Pelajar.
Asri  Budiningsih,  C.  (2008).  Pembelajaran  Moral  (Berpijak  Pada  Karakteristik  Siswa  dan Budayanya). Jakarta: Rineka Cipta .
Athoillah, A. (2010). Dasar-dasar manajemen. Bandung: Pustaka Setia .
Coker, A. O., Isokpehi, R. D., Thomas, B. N., Amisu, K. O., & Obi, C. L. (2002). Human campylobacteriosis in developing countries1. Emerging Infectious Diseases , 8 (3), 237.
Depdiknas. (2004). Pedoman Pengembangan Kultur Sekolah.Depdiknas Fadjar, A. M. (2005). Holistika pemikiran pendidikan . UIN-Maliki Press.
Fathurrohman,  M.  (2016).  Pengembangan  Budaya  Religius  dalam  Meningkatkan  Mutu Pendidikan. Ta’allum: Jurnal Pendidikan Islam , 4 (1), 19–42.
Halik,  A.  (2016).  Paradigma  pendidikan  Islam  dalam  transformasi  sistem  kepercayaan tradisional. AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam , 14 (2).
Handoko, T. H. (2000). Manajemen sumber daya manusia. Yogyakarta: Bpfe , 52 .
Harrison,  A.,  O’Brien,  N.,  Lopez,  C.,  &  Treasure,  J.  (2010).  Sensitivity  to  reward  and punishment in eating disorders. Psychiatry Research , 177 (1–2), 1–11.
Hasibuan, M. S. P. (2007). Manajemen: dasar, pengertian, dan masalah . Bumi Aksara
Herlina,  N.,  &  Putra,  Y.  S.  (2021).  Implementasi  Cita  Hukum  dalam  Mencapai  Nilai Keadilan  Guna  Membangun  Pemimpin  yang  Berkarakter  di  Kota  Palembang. Lex Librum: Jurnal Ilmu Hukum , 7 (2), 119–124.
Hightower,  J.,  Consolvo,  S.,  LaMarca,  A.,  Smith,  I.,  &  Hughes,  J.  (2005).  Learning  and recognizing the places we go. International Conference on Ubiquitous Computing , 159–176. Irmawati,  I.  (2022).  Hubungan  Fungsi  Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  Dengan  Mutu Pendidikan Di MTs Nahdlatul Wathan Tenggarong Seberang. Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan Dan Kemasyarakatan , 16 (3), 1010–1026.
Irsad, M. (2016). Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam Di Madrasah (Studi Atas Pemikiran Muhaimin. Jurnal Iqra’: Kajian Ilmu Pendidikan , 1 (2), 230–245.
Lexy, J. M. (2002). Metodologi penelitian kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya .
Manso, G. (2011). Motivating innovation. The Journal of Finance , 66 (5), 1823–1860.
Maya,  R.,  &  Lesmana,  I.  (2018).  Pemikiran  Prof.  Dr.  Mujamil  Qomar,  M.  Ag.  tentang Manajemen  Pendidikan  Islam. Islamic  Management:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam , 1 (02), 291–316.
Miron,  G.,  Urschel,  J.,  Mathis,  W.  J.,  &  Tornquist,  E.  (2010). Schools  Without  Diversity: Education Management Organizations, Charter Schools, and the Demographic Stratification...
Moleong, L. J. (2021). Metodologi penelitian kualitatif . PT Remaja Rosdakarya.
Morgan,  C.,  &  Murgatroyd,  S.  (1994). Total  quality  management  in  the  public  sector:  An international perspective . McGraw-Hill Education (UK).
Muhaimin  &  Mujib,  A.  (2016).  Strategi  Belajar  Mengajar  Penerapannya  Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Surabaya: Citra Media .
Nasution, M. H. (2019). Manajemen Mutu Terpadu (MMT) Dalam Pendidikan Islam. Al- Muaddib: Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial Dan Keislaman , 4 (2), 228–248.
Ngalu,  R.  (2019).  Pendidikan  karakter  melalui  pengembangan  kultur  sekolah. Jurnal  Lonto Leok Pendidikan Anak Usia Dini , 2 (1), 84–94.
Nisa,  D.  K.,  Santoso,  B.,  &  Azhad,  M.  N.  (2018).  Pengaruh  Budaya  Organisasi  dan Organizational  Citizenship  Behavior  (OCB)  terhadap  Kinerja  Pegawai  Rumah  Sakit Tk. III Baladhika Husada Jember. International Journal of Social Science and Business , 2 (3), 108–114.
Pristiyono,  P.,  &  Sahputra,  R.  (2019).  Studi  Komparatif  Tentang  Implementasi  Total Quality Management Terhadap  Kualitas Sumber Daya  Manusia Dan  Kepemimpinan Sebagai Variable Moderating. Informatika , 7 (1), 32–43.
Purwanto,  A.  (2011).  Ketidakpastian  Lingkungan  Bisnis  Pengaruhnya  dalam  Budaya Organisasi. Jurnal Manajemen Dan Akuntansi , 2 (2), 112321.
Rosyid,  A.,  Kunaifi,  A.,  &  Asyari,  Q.  (2021).  Corporate  Spiritual  Leadership:  Model Kepemimpinan Bisnis Era Milenial dalam Menciptakan Great Corporate. Transparansi: Jurnal Ilmiah Ilmu Administrasi , 4 (1), 85–93.
Saifuddin,  S.  (2006).  Model  kurikulum  terpadu  IPTEK  dan  IMTAK. Jakarta:  Quantum Teaching Ciputat Press Group .
Sallis, E. (2014). Total quality management in education . Routledge.
Satori, D., & Komariah, A. (2009). Metodologi penelitian kualitatif. Bandung: Alfabeta , 22 . Syafar, D. (2017). Teori Kepemimpinan dalam Lembaga Pendidikan Islam. TADBIR: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 5 (1), 147–155.
Syah, M. (2013). Psikologi belajar . Rajagrafindo Persada
Syahidin,  D.  H.  (2009).  Menelusuri  Metode  Pendidikan  dalam  Al-Quran. Bandung:  CV ALFABET .
Syihabuddin,  M.  A.  (2018).  Subyek  Kepemimpinan  Transformasional  Pada  Lembaga Pendidikan Dasar. JALIE; Journal of Applied Linguistics and Islamic Education , 2 (1), 111– 126.
Tafsir, A. (2000). Metodologi pengajaran agama Islam . Remaja Rosdakarya
Tola, A.,  Pawero, A.  M.  D., &  Tabiman, N.  H.  (2020). Pengembangan  Religious  Culture Melalui  Manajemen  Pembiasaan  Diri  Berbasis  Multikultural. J-MPI  (Jurnal  Manajemen Pendidikan Islam) , 5 (2), 147–159.
Ubabuddin, U., Nasikhah, U., & Subowo, A. (2021). Establishment of A Religious Culture In School. Journal of Contemporary Islamic Education , 1 (1), 1–9.
Umayah, O. (2017).  Implementasi Pendidikan Afektif  dalam Pembentukan Akhlak  Mulia. Elementary: Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar , 3 (2), 158–172.
Usman, H. (2021). Administrasi, Manajemen, dan Kepemimpinan Pendidikan: Teori Dan Praktik . Bumi Aksara.
Veithzal,  R.,  &  Murni,  S.  (2009).  Education  Management  Analisis  Teori  dan  Praktik. Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada .
Widjajanti,  K.,  &  Sugiyanto,  E.  K.  (2017).  Gaya  Kepemimpinan  dan  Good  Governance Sebagai  Upaya  Peningkatan  Excellent  Service  Dan  Kepercayaan  Masyarakat  (Studi Kasus Dinperindag Jawa Tengah). Jurnal Dinamika Sosial Budaya , 17 (2), 270–284.
Wiyani, N. A. (2018). Pendidikan Karakter Berbasis Total Quality Management. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media .
Yusanto,  Y.  (2020).  Ragam  Pendekatan  Penelitian  Kualitatif. Journal  of  Scientific Communication (Jsc) , 1 (1).