## PENELITIAN STUDI KASUS FENOMENOLOGI PERSEPSI KEADILAN PELAKU PEMBUNUHAN ANGGOTA PKI 1965
Kukuh Setyo Pambudi
Ceria Institute
kukuhpambudi@ymail.com
Indah Yasminum Suhanti
Prodi Psikologi, Fakultas Pendidikan Psikologi, Universitas Negeri Malang

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  persepsi  keadilan  pelaku  pembunuhan anggota  PKI  tahun  1965.  Rancangan  penelitian  yang  digunakan  adalah  kualitatif  dengan model  studi  kasus  fenomenologi.  Subjek  penelitian  berjumlah  3  orang,  mereka  menjadi pelaku  pembunuhan  anggota  PKI  1965.  Data  primer  didapatkan  dengan  wawancara mendalam.  Kemudian  data  sekunder  didapatkan  dari  informan,  studi  dokumen,  observasi, dan  catatan  lapangan.  Hasil  penelitian  memperlihatkan  subjek  memiliki  persepsi  bahwa pembunuhan  anggota  PKI  merupakan  hal  yang  adil.  Persepsi  keadilan  subjek  dijabarkan dalam  empat  bentuk  keadilan,  yakni  protektif,  prosedural,  retributif,  dan  restoratif.  Secara protektif,  subjek  memiliki  persespsi  keadilan  yang  menyebutkan  bahwa  pembunuhan anggota  PKI  adil  karena  dilakukan  sebagai  bentuk  perlindungan  diri.  Selain  itu  secara prosedural,  subjek  menilai  bahwa  pembunuhan  anggota  PKI  adil  dengan  tidak  melangar prosedur  yang  ditetapkan.  Secara  retributif  dan  restoratif  subjek  menyatakan  pembunuhan anggota  PKI  merupakan  bentuk  hukuman  yang  adil  dalam  upaya  memulihkan  kondisi sosial dan politik.
Kata Kunci : persepsi keadilan, pelaku pembunuhan, peristiwa tahun 1965, studi kasus fenomenologi.

## Abstract
This  Research  is  aiming  to  describe  the  justice  perception  of  PKI  member  murderers  in 1965,research uses qualitative design with phenomenological case study model. There were three  participants  on  this  research  who  were  respectively  known  as  the  murder. Accordingly,  the  primary  data  obtained  in  this  research  is  collected  by  using  unstructured in-depth  interview.  Moreover,  the  secondary  data  are  obtained  by  using  informants, documents  study,  observations,  and  field  notes.  The  result  of  this  research  reveals  that participants have a perception that PKI member murderer was a fair issue. The participant justice  perceptions  are  described  into  four  categories  of  justice  perceptions:  protective, retributive,  procedural,  and  restorative.  In  protective,  participants  have  justice  perceptions mentioning  that  PKI  member  murderer  is  fair  because  it  makes  them  protected. Furthermore, on procedural justice, participants stated that the  murderer did not break the rules  already  determined  as  what  it  is  said  so.  Lastly,  for  retributive  and  restorative,  the participants  also  mentioned  that  the  criminal  act  done  by  PKI  members  is  a  form  of punishment and an attempt to restore the condition like beforehand.
Keywords: justice perception, murderer, the tragedy of 1965, phenomenological case study.
Dalam  sejarah  Indonesia,  tahun  1965 merupakan salah satu tahun yang penuh dengan permasalahan  politik,  ekonomi,  dan  sosial. Tahun  tersebut  menjadi  awal  titik  balik kekuasaan  dari  tangan  Presiden  pertama Indonesia  yakni  Soekarno,  yang  kemudian berbalik  menjadi  landasan  untuk  memulai masa “ orde  baru ” dengan  Soeharto  sebagai
Presiden.  Momentum  yang  paling  banyak dibicarakan  dan  dicatat  dalam  sejarah  adalah adanya  peristiwa  pada  malam  tanggal  30 September 1965 yang kemudian dikenal sebagai Gerakan 30 September.
Sampai  saat  ini  memang  masih  terjadi perdebatan  tentang  Gerakan  30  September. Banyak  pendapat  yang  menyebutkan  bahwa
Gerakan  30  September  jelas – jelas  melakukan tindakan  yang  tidak  patut  dengan  membunuh para  Jenderal,  namun  pendapat  lain  yang menentang  beberapa  menyatakan  sebenarnya Gerakan  30  September  hanyalah  alat  politik dalam  upaya  pergantian  rezim.  Salah  satu pendapat yang mendukung Gerakan
30
September  sebagai  alat  politik  adalah  Roosa (2008)  yang  menyebutkan  dalam  dokumen Suparjo  tidak  diketahui  secara  pasti  tentang siapa  yang  menjadi  pemimpin  dari  Gerakan  30 September.
Saat  ini  banyak  sekali  muncul  usaha untuk  mempermasalahkan  peristiwa  ini  beserta pelakunya yang dicoba diangkat melalui banyak cara.  Seperti  yang  terlihat  pada  acara  yang diselenggarakan baik pemerintah maupun swasta  bertajuk  1965.  Hal  tersebut  berimbas pada  kemungkinan  penilaian  searah  serta  ke wenang – wenang  terhadap  para  pelaku pembunuhan  anggota  PKI  kala  itu  tanpa didasari  penilaian  yang  objektif.    Peneliti menganggap  perlu  melihat  sisi  lain  di  luar banyaknya  desakkan  membawa  kasus  ini  pada peradilan  HAM  yang  mempersoalkan  para pelaku  dari  sudut  pandang  apa  yang  sudah mereka lakukan.
Salah  satu  kajian  yang  dapat  menambah objektifitas dalam pemecahan masalah peristiwa 1965  adalah  dengan  melihat  sudut  pandang keadilan dari pelaku. Penilaian tentang adil dan tidaknya  suatu  perbuatan  dalam  psikologi merupakan bentuk dari persepsi. Persepsi adalah proses kognitif yang bertujuan untuk memproses stimulus atau hal – hal yang berada di  luar  individu  untuk  menjadikannya  sebuah deskripsi  subjektif  oleh  individu  tentang stimulus  atau  hal – hal  yang  ada  di  lingkungan individu  tersebut.  Sejalan  dengan  penjelasan tersebut,  Sobur  (2003)  menjelaskan  bahwa persepsi  adalah  cara  manusia  menangkap rangsangan.  Selain  itu  disebutkan  juga  oleh Hanurawan  (2010)  bahwa  persepsi  merupakan sejenis  aktivitas  pengelolaan  informasi  yang menghubungkan seseorang dengan lingkungannya.  Berdasarkan  definisi  persepsi, dapat  diketahui  bahwa  persepsi  memiliki peranan  yang  penting  dalam  menentukan perilaku seseorang.
Dalam  menentukan  perilaku,  persepsi yang  dimiliki  seseorang  tidak  dibuat  secara instan  dan  statis.  Seseorang  akan  selalu melakukan  penghayatan  mendalam  mengenai perspesi  yang  akan  mengerakkan  perilakunya. Dijelaskan  oleh  Stephan  &  Stephan  (dalam Hanurawan,  2010)  bahwa  sebagai  upaya memahami keseluruhan gambaran komprehensif  tentang  diri  orang  lain,  dalam pembentukan persepsi, seseorang mendayagunakan segenap  informasi yang
dimiliki  untuk  membentuk  kesan – kesan
( impressions )  tentang  orang  lain.  Pentingnya mempelajari  persepsi  seseorang  adalah  untuk mengetahui motif seseorang terhadap yang telah dilakukan.  Hal  tersebut  dimungkinkan  karena persepsi  adalah  penentu  respon  seseorang. Sobur (2009) menjelaskan, persepsi menentukan  individu  memilih  suatu  pesan  dan mengabaikan  pesan  yang  lainnya.  Sehingga jelas, apabila seseorang akan melakukan sesuatu pasti  didahului  oleh  proses  pembentukan persepsi yang akan mengarahkan tindakannya.
Salah  satu  objek  yang  juga  digerakkan oleh  persepsi  adalah  Keadilan.  Keadilan merupakan  kondisi  atau  nilai  yang  dihayati menjadi kondisi atau nilai yang paling seimbang dan  tidak  merugikan.  Kondisi  tersebut  dapat terjadi  dalam  lingkup  antar  individu  dan  antar kelompok  yang  berada  dalam  suatu  sistem  atau institusional,  baik  menyangkut  benda  ataupun orang.  Penjelasan    di  atas  didukung  oleh pendapat  Rawls  (1999)  yang  mendefinisikan keadilan  sebagai “ the  first  virtue  of  social institutions, as a truth is of systems of thought ” atau jika diterjemahkan dalam bahasa Indonesia, keadilan  adalah  kebajikan  ( virtue )  pertama  dari institusi  sosial,  sebagaimana  halnya  kebenaran pada sistem pemikiran. Chan (2011)
menjelaskan  persepsi  keadilan  merupakan konsep sentral dalam psikologi organisasi, telah terbukti dalam penelitian menjadi penting dalam konteks  yang beragam seperti seleksi  karyawan dan  staf,  penilaian  kinerja,  kompensasi  dan tunjangan, alokasi sumber daya, resolusi konflik ,  PHK,  dan  fungsi  sumber  daya  manusia lainnya.  Persepsi  keadilan  juga  memainkan peran  penting  dalam  implementasi  kebijakan publik dan upaya keterlibatan  masyarakat, serta keterlibatan
karyawan
dan upaya
pengembangan  organisasi  berkaitan  dengan masalah sikap, iklim dan perilaku.
Menelaah bagaimana seseorang memahami  atau  mempersepsikan  konsepsi  dari keadilan  akan  menjadi  sangat  menarik  jika dikaitkan dengan peristiwa pembunuhan anggota  PKI  yang  masih  menjadi  perdebatan sampai  sekarang.  Dengan  mengetahui  persepsi keadilan pelaku pembunuhan anggota PKI, akan dapat  dilihat  motif  dari  pelaku  melakukan  hal tersebut.  Selain  itu  dapat  pula  diketahui bagaimana  konsep  keadilan  yang  ada  dalam persepsi  mereka  para  pelaku.  Sehingga  dapat memberikan perspektif baru terkait permasalahan  pembunuhan  anggota  PKI  pada tahun  1965  yang  saat  ini  tengah  didengungkan lagi  untuk  digelarnya  permintaan  maaf  dan rekonsiliasi Negara dengan korban dan keturunan para korban tragedi tahun 1965.

## METODE
Penelitian  ini  mengunakan  pendekatan
penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif
merupakan pendekatan penelitian yang mencoba  mengungkapkan  pemakanaan  secara khusus  dari  tiap – tiap  sudut  pandang  subjek secara  subjektif  dan  bertujuan  untuk  mengali makna  terdalam  dari  subjek  tersebut  tentang suatu fenomena. Hanurawan (2012)
menjelaskan  bahwa  penelitian  kualitatif  dalam psikologi  merupakan  metode  penelitian  yang mendeskripsikan objek penelitian melalui prosedur  dan  data  yang  bersifat  non  numerikal (non  angka)  terhadap  objek  psikologi,  seperti data  verbal,  teknik  analisis  isi,  teknik  analisis konservasi,  kelompok  fokus,  analisis  diskursus, dan  fenomenologi  untuk  mengungkap  objek fenomena psikologi.
Penelitian ini mengunakan model penelitian studi kasus fenomenologi. Rancangan penelitian studi  kasus  fenomenologi  merupakan rancangan penelitian yang berusaha mengungkapkan  dan  memahami  suatu  kasus atau fenomena tertentu yang memiliki hubungan dengan  esensi  pengalaman  individu  tentang suatu  fenomena  yang  dialami.  Herdiansyah (2015)  menjelaskan  penelitian  studi  kasus merupakan  rancangan  penelitian  yang  bersifat komprehensif, intens, memerinci, dan mendalam,  serta  lebih  diarahkan  sebagai  upaya untuk  menelaah  masalah – masalah  atau
fenomena  yang  bersifat  kontemporer  (berbatas waktu).  Pertimbangan  dalam  mengabungkan kedua  rancangan  penelitian  tersebut  mengacu pada pendapat Hanurawan (2016) yang
menyatakan  penelitian  studi  kasus  dapat digabung dengan model – model atau rancangan penelitian  yang  lain,  seperti  etnografi  dan fenomenologi.  Pengabungan  rancangan  studi kasus dengan rancangan fenomenologi dikarenakan  penelitian  ini  memiliki  hubungan dengan  esensi  pengalaman  seseorang  terkait suatu fenomena.
Penelitian  ini  dilakukan  di  beberapa daerah  di  Propinsi  Jawa  Timur.  Adapun  alasan dari  pengambilan  lokasi  penelitian  yang berlokasi  di  Jawa  Timur  adalah  karena  masih terdapat akses peneliti untuk dapat berhubungan dan  mendapatkan  data  dari  para  subjek  yang diteliti.  Penelitian  ini  mengambil  data  dari  3 orang  partisipan.  Secara  umum  partisipan tersebut  adalah  orang – orang  yang  terlibat  dan menjadi  pelaku  pembunuhan  anggota  PKI. Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah wawancara, observasi, dan studi dokumen. teknik wawancara  yang  dipakai  adalah  wawancara  tak terstruktur secara mendalam ( in depth ). Hanurawan (2016)
menjelaskan jenis wawancara  tak  terstruktur  secara  mendalam atau  informal  konvensional  adalah  wawancara yang  bersifat  spontan  dan  sangat  tidak terstruktur. Dalam pelaksanaan proses wawancara  ini,  pewawancara  dan  subjek melakukan  diskusi  tentang  sebuah  topik  yang kemudian  diikuti  oleh  pendalaman  terhadap  isu – isu yang muncul disekitar topik tersebut.
Teknik  analisis  data  yang  digunakan adalah  teknik  analisis  tematik.  Teknik  analisis ini  adalah  analisis  makna  berdasar  tema-tema yang  menonjol  yang  berhubungan  dengan kategori-kategori  yang  ada  dalam  tujuan penelitian  (Hanurawan,  2016).  Tahap – tahap analisis  data  terbagi  menjadi  tiga  tahapan, peneliti  merujuk  kepada  tahapan  analisis  data yang  dikemukakan  oleh  Miles  dan  Huberman (2014),  yakni:  (1)  Reduksi  Data,  (2)  Penyajian Data, dan (3) Penarikan Kesimpulan.
Sedangkan  keabsahan  data  dalam  penelitian  ini mengunakan  validitas  interpretif.  Hanurawan (2016) menjelaskan jenis validitas ini
merupakan  keabsahan  deskripsi  secara  akurat makna  subjektif  terdalam  ( inner  subjective meaning )  yang  dikemukakan  oleh  subjek tentang  objek  fenomena  penelitian.  Pengecekan keabsahan
data dilakukan dengan membandingkan  data  penelitian  yang  diperoleh dengan beberapa sumber data yang lain.

## HASIL
Berdasarkan  hasil  penelitian  diketahui
bahwa
ketiga
partisipan
penelitian mengungkapkan  keadilan  merupakan  sebuah keseimbangan  dalam  berbagai  hal,  utamanya dalam  keamanan  dan  kedamaian,  serta  segala upaya  untuk  mencapainya  merupakan  bagian yang  tak  bisa  dipisahkan  dari  keadilan  itu sendiri.  Seluruh  partisipan  telah  mengalami berbagai  hal  yang  bersinggungan  langsung maupun  tidak  langsung  dengan  PKI  jauh sebelum  melakukan  pembunuhan  anggota  PKI. Mereka  mengaku  bahwa  PKI  telah  banyak membuat  kekacauan  dan  membahayakan  hidup mereka.
Kondisi tempat tinggal partisipan memliki  andil  dalam  pembentukan  persepsi keadilan  partisipan.  Berdasarkan  hasil  catatan lapangan  yang  telah  dikumpulkan,  ditemukan bahwa  tempat  tinggal  partisipan  dulunya merupakan daerah yang dijadikan basis kekuatan oleh PKI serta merupakan daerah yang mengalami  konflik  langsung  antara  PKI  dan partisipan  secara  individu  maupun  secara kelompok.  Beragam  konflik  yang  melibatkan partisipan dan PKI tersebut telah berandil besar dalam  membentuk  persepsi  keadilan  yang dimiliki oleh partisipan.
Partisipan  memiliki  keyakinan  bahwa pembunuhan  anggota  PKI  yang  dilakukan  pada tahun  1965  merupakan  perbuatan  yang  adil. Persepsi  keadilan  yang  dimiliki  partisipan menyangkal  bahwa  PKI  adalah  korban  dalam konteks tahun 1965. Partisipan mempersepsikan PKI  sebagai  ancaman  yang  apabila  tidak dilakukan  tindakan  maka  mereka  yang  akan menjadi korban. Hal itu dapat terlihat pada saat partisipan menceritakan bahwa PKI tidak selalu ada pada posisi yang lemah pada waktu sebelum 1965.  Demikian  halnya  dengan  deskripsi  yang dikemukakan  oleh  partisipan  bahwa  PKI  yang telah  banyak  menebar  ancaman  baik  kepada
partisipan  secara  pribadi  maupun  secara  luas. Oleh  karena  hal  tersebut  mendasari  persepsi partisipan  bahwa  pembunuhan  adalah  hal  yang memang  harus  dilakukan.  Selain  itu,  hasil penelitian  juga  mendapatkan  tiga  konsep persepsi  keadilan  yang  dikemukakan  oleh partisipan sebagai berikut.

## Persepsi Keadilan Protektif
Kesemua  partisipan  penelitian  memiliki persepsi keadilan yang telah memenuhi persepsi keadilan  dalam  bentuk  persepsi  keadilan protektif.  Partisipan  penelitian  secara  umum merasa  terancam  dengan  gerakan  PKI  yang pada  tahun  1965  berkembang  dengan  sangat pesat.  Mereka  menilai  pembunuhan  anggota PKI  yang  telah  dilakukan  tidak  ada  salahnya dan  merupakan  hal  yang  adil  untuk  dilakukan. Mereka  lebih  memilih  untuk  bertindak,  yakni membunuh  anggota  PKI  terlebih  dahulu ketimbang  mereka  yang  akan  menjadi  korban seperti  kejadian  yang  telah  terjadi  di  tahun 1948.

## Persepsi Keadilan Prosedural
Berdasarkan  uraian  dan  data  yang  telah dikumpulkan,  dapat  dideskripsikan  bahwa partisipan memiliki persepsi keadilan yang telah dapat  memenuhi  bentuk  persepsi  keadilan prosedural utamanya terhadap aturan pemerintah  yakni  Ketetapan  MPRS  No.  25 tahun  1966  tentang  pembubaran  PKI  dan pelarangan  paham  komunisme  yang  masih berlaku  sampai  saat  ini.  Namun  tidak  semua partisipan  mengutarakan  secara  jelas  dan lengkap  terkait  keadilan  prosedural  dalam persepsi  keadilan  mereka.  Secara  umum partisipan  penelitian  kesemuannya  mengakui bahwa  pembunuhan  anggota  PKI  tahun  1965 dilakukan setelah adanya arahan dari pemerintah Indonesia. Arahan yang menyebutkan bahwa PKI dan ideologi komunisme  pada  saat  itu  merupakan  organisasi terlarang  serta  ideologi  yang  dilarang  di Indonesia.

## Persepsi Keadilan Retributif
Kesemua  partisipan  penelitian  memiliki persepsi  keadilan  yang  telah  memenuhi  bentuk persepsi keadilan retributif.
Partisipan
mempersepsikan  bahwa  pembunuhan  yang dilakukan  merupakan  retribusi  atau  bentuk hukuman  atas  kejahatan  yang  dilakukan  oleh PKI.  Kekejaman  PKI  dan  kerugian  yang ditimbulkan  pada  saat  PKI  masih  memiliki kekuatan  dan  pengaruh  yang  luar  biasa, merupakan salah satu penyebab utama pembunuhan  yang  dilakukan  oleh  partisipan. PKI  telah  banyak  membuat  kekacauan  dan kerugian dimana – mana, secara umum kesemua partisipan  menyetujui  hal  tersebut.  Semenjak tahun 1948, pada saat terjadi pemberontakan di Madiun, partisipan telah bertemu dan merasakan  sendiri  yang  dilakukan  PKI  di daerahnya.  Pembunuhan,  perampasan,  dan banyak  hal  yang  keji  dilakukan.  Belum  lagi permasalahan  penistaan  agama  yang  juga banyak terjadi pada saat PKI memiliki pengaruh yang kuat di tahun 1960 an.

## Persepsi Keadilan Restoratif
Persepsi keadilan restoratif secara umum terpenuhi pada semua partisipan penelitian yang menganggap  bahwa  pembunuhan  adalah  upaya mengembalikan  kondisi  yang  kacau  pada  saat PKI memiliki kekuatan dan pengaruh. Pada saat munculnya Gerakan 30 September 1965, terjadi kondisi  yang  sangat  genting  dirasakan  oleh semua partisipan. Kondisi yang genting tersebut juga  sebenarnya  telah  dirasakan  sebelum terjadinya  G30S.  Telah  banyak  diceritakan  di awal,  bahwa  terjadi  banyak  aksi – aksi provokatif  yang  dilakukan  oleh  PKI  yang membuat  kondisi  semakin  tak  terkendali. Kondisi  tersebut  membuat  partisipan  merasa perlu dilakukan suatu upaya pengendalian demi menyelamatkan kondisi yang amat kacau.

## PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  ditemukan bahwa  partisipan  memiliki  sebuah  pemahaman yakni  pembunuhan  yang  dilakukan  merupakan hal  yang  adil  merujuk  pada  beberapa  bentuk- bentuk  keadilan  yang  ada.  Keadilan  sendiri secara  umum  dipahami  oleh  partisipan  sebagai keseimbangan  dalam  berbagai  hal,  utamanya dalam  keamanan  dan  kedamaian,  serta  segala upaya  untuk  mencapainya  merupakan  bagian yang  tak  bisa  dipisahkan  dari  keadilan  itu sendiri. Pembunuhan anggota PKI sebagai suatu
keadilan  dibentuk  dari  rentetan  peristiwa, pengalaman,  dan  kesan  yang  telah  membekas dalam  benak  partisipan  selama  bersinggungan dengan PKI lalu akhirnya melakukan pembunuhan pada anggota PKI. Secara protektif, persepsi keadilan partisipan  terbentuk  dari  penilaian  partisipan tentang PKI yang banyak memberikan ancaman pada  partisipan.  Ancaman  tersebut  membuat partisipan  melakukan  pembunuhan  sebagai proteksi  diri  dari  gangguan  PKI  secara individual maupun secara organisasi. Selain itu, partisipan  memiliki  persepsi  bahwa  secara prosedur pembunuhan anggota PKI telah sesuai dengan  aturan  yang  ditetapkan  pemerintah. Peraturan  yang  dimaksud  partisipan  adalah ketetapan  bahwa  PKI  merupakan  organisasi terlarang  akibat  dari  pemberontakan  yang dilakukan PKI pada tahun 1965.
Persepsi keadilan partisipan dalam bentuk  retributif  juga  menunjukkan  bahwa pembunuhan  adalah  bentuk  retributif  atau hukuman  dari  partisipan  kepada  anggota  PKI berdasarkan  kejahatan  yang  telah  dilakukan oleh  PKI  sebelumnya.  Kejahatan – kejahatan yang  dilakukan  oleh  PKI  sampai  saat  ini  masih terangkum  jelas  dibenak  partisipan.  Persepsi keadilan partisipan dalam bentuk restoratif juga tidak  jauh  berbeda  dengan  menjelaskan  bahwa partisipan menganggap pembunuhan juga sebagai  upaya  untuk  memperbaiki  kondisi masyarakat  yang  kacau  menjadi  lebih  baik. Sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  partisipan memiliki  persepsi  bahwa  pembunuhan  anggota PKI  yang  telah  dilakukan  adalah  sesuatu  yang dibutuhkan  dan  dapat  dibenarkan  oleh  dirinya dan lingkungannya pada masa tersebut.

## KESIMPULAN
Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan,  dapat  disimpulkan  bahwa:  (1) Keadilan  dipahami  oleh  partisipan  sebagai keseimbangan  dalam  berbagai  hal,  utamanya dalam  keamanan  dan  kedamaian,  serta  segala upaya  untuk  mencapainya  merupakan  bagian yang  tak  bisa  dipisahkan  dari  keadilan  itu sendiri.  (2)  Partisipan  memiliki  persepsi  bahwa pembunuhan  anggota  PKI  yang  dilakukan  pada tahun  1965  merupakan  perbuatan  yang  adil. Persepsi  keadilan  yang  dimiliki  partisipan menyangkal  bahwa  PKI  adalah  korban  dalam
konteks tahun 1965. Partisipan mempersepsikan PKI  sebagai  ancaman  yang  apabila  tidak dilakukan  tindakan  maka  mereka  yang  akan menjadi  korban.  (3)  Semua  partisipan  memiliki persepsi  keadilan  yang  telah  memenuhi  persesi keadilan protektif. Partisipan memiliki pemahaman  bahwa  pembunuhan  anggota  PKI adalah  upaya  perlindungan  diri  dari  ancaman. (4) Pada persepsi keadilan prosedural partisipan memiliki  pemahaman  bahwa  pembunuhan anggota  PKI  sebagai  bentuk  keadilan  dengan ketaatan terhadap aturan negara. Ketetapan yang dimaksud adalah ketetapan MPRS No. 25 tahun 1966  tentang  pembubaran  PKI  dan  pelarangan komunisme.  (5)  Persepsi  keadilan  retributif dimiliki  oleh  semua  partisipan  dimana  mereka menilai  kejahatan  yang  PKI  lakukan  pantas untuk mendapatkan hukuman yang setimpal. (6) Persepsi keadilan restoratif juga dimiliki semua partisipan yang mempersepsikan bahwa pembunuhan  anggota  PKI  merupakan  tindakan yang  adil  untuk  dilakukan  karena  bertujuan untuk  memulihkan  kondisi  yang  sangat  kacau akibat aksi PKI.

## SARAN
Berdasarkan  hasil  penelitian,  kepada pelaku  pembunuhan  anggota  PKI  disarankan untuk  memberikan  pemahaman  lebih  kepada generasi muda serta tidak membatasi pengetahuan dan pengalaman, sehingga informasi  dan  pengetahuan  yang  berkembang lebih  berimbang.  Dalam  proses  rekonsiliasi yang  tengah  digalakkan,  partisipan  juga diharapkan  agar  lebih  banyak  menceritakan pandangan  dan  pengalaman  yang  dialami, sehingga  rekonsiliasi  dapat  berhasil  dengan lebih terbuka dan berimbang. Kepada masyarakat  hendaknya  dapat  menilai  secara utuh  peristiwa  tahun  1965  sebagai  suatu  proses bernegara.
Penilaian satu sisi hanya menimbulkan permasalahan yang tidak terdapat jalan  penyelesaian.  Pemerintah  juga  dapat mengunakan  penelitian  ini  sebagai  salah  satu bahan  masukan  dalam  rangka  permasalahan tahun  1965.  Pemerintah  hendaknya  membuka diri  seluas – luasnya  terhadap  setiap  informasi dan  masukan,  agar  dapat  tercapai  rekonsiliasi yang  tengah  dicita-citakan.  Peneliti  selanjutnya yang  akan  membahas  persepsi  keadilan  atau
peristiwa  tahun  1965  disarankan  untuk  lebih memperhatikan rapport pada  saat  pengambilan data.  Hal  ini  dikarenakan  topik  yang  dipilih merupakan  topik  yang  masih  sensitif  dan banyak  orang  masih  takut  serta  trauma  dengan topik  yang  dibahas.  Oleh  karena  itu  dengan raport yang  lebih  baik  maka  data  yang  akan diperoleh  akan  lebih  baik  dan  penelitian menghasilkan  temuan  yang  lebih  baik  dan bermanfaat pula.

## DAFTAR RUJUKAN
Amalia,  Rizqy.  2012.  Analisis  Pengaruh Peranan Persepsi Keadilan Terhadap Komitmen Afektif  dan  Kepuasan  Kerja  di  Antara Karyawan  Non-Keluarga.  Skripsi.  Universitas Indonesia.
Anam,  Choirul.  1990. Gerak  Langkah Pemuda  Ansor  Sebuah  percikan.  Sejarah Kelahiran . Surabaya: Majalah Nahdlatul Ulama AULA.
Antaranews,com.  27  Mei  2016.  Taufiq Ismail:  Komunis  Bantai  120  Juta  Orang  Di  75 Negara. (online).
http://www.antaranews.com/berita/563610/taufi q-ismail-komunis-bantai-120-juta-orang-di-75-
negara. Diakses pada 30 Mei 2016.
Atkinson,  R.  L.  1991. Pengantar Psikologi . Jakarta: Erlangga.
Bachri,  Rifkiyati.  2010. Pembunuhan Berencana  Dan  Mutilasi .  Jurnal  Yudisial  Vol. III No. 02.
bbc.com.  1  Oktober  2015.  Jumat  Pagi Bersama  'Algojo  Pemburu'  PKI.  (online). http://www.bbc.com/indonesia/berita_indonesia /2015/10/150922_indonesia_lapsus_penolakan masyarakat. Diakses pada 30 Mei 2016.
Chan,  David.  2011. The  Perceived Fairness  Of  Process  And  Treatment  Is  As Significant  As  Outcomes  When  Engaging Employees,  Stakeholders  Or  The  Public . (online). https://www.cscollege.gov.sg/knowledge/ethos/i ssue%2010%20oct%202011/pages/Perceptions
%20of%20Fairness.aspx. Diakses pada 8
Agustus 2016.
Chaplin,  J.  P.  2011. Kamur  Lengkap Psikologi . Jakarta: PT Raja Grafindo.
Cohn,  Ellen  S.  White,  Susan  O.  Sanders Joseph.  2000. Distributive  and  Prosedural Justice  in  Seven  Nations .  Journal  of  Law  and Human  Behavior  American  Psychology-Law
Society/Division  41  of  American  Psychology Association Vol. 24 No. 5, (online),
(www.proquest.com).  Diakses  pada  15  Oktober 2015.
Cribb,  Robert.  Coppel,  Charles  A.  2009.
A  Genocide  That  Never  Was:  Explaining  The Myth  of  Anti-Chinese  Massacres  in  Indonesia, 1965-66 .  Journal  of  Genocide  Research  vol.  11 no. 4.
Darmodiharjo dan Shidarta, 1995. Pokok
– Pokok  Filsafat  Hukum. Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama.
Faturochman.  1999. Keadilan  Sosial: Suatu  Tinjauan  Psikologi .  Buletin  Psikologi, Tahun  VII,  No.1,  Juni  1999,  (online). (www.portalgaruda.com).  Diakses  pada  15 Oktober 2015.
Fic,  Victor  M.  2005. Kudeta  1  Oktober 1965:  Sebuah  Studi  Tentang  Konspirasi . Jakarta: Yayasan Obor.
Gerungan. 2010. Psikologi Sosial . Bandung: PT. Refika Aditama.
Hanurawan, Fattah. 2012. Metode Penelitian  Kualitatif  Dalam  Ilmu  Psikologi . Surabaya: KPKM Universitas Airlangga.
Hanurawan,  Fattah.  2010. Pengantar Psikologi Sosial . Bandung: Rosdakarya.
Hanurawan,  F.  dan  Partino.  2001. Kontroversi pendekatan kuantitatif dan
pendekatan kualitatif dalam penelitian psikologi . Malang : Universitas Negeri Malang.
Herdiansyah,  Haris.  2015. Metodologi Penelitian  Kualitatif  Untuk  Ilmu  Psikologi . Jakarta: Salemba Humanika.
Hermoyo,  B.  2012. Peranan  Filsafat Hukum  Dalam  Mewujudkan  Keadilan .   Jurnal Wacana Hukum. Vol 9, No 2.
Komnas Ham. (2012). Ringkasan Eksekutif  Laporan  Penyelidikan  Pelanggaran Ham Berat . Jakarta: KOMNASHAM RI. Levin,  Mark  Sh.  2006. Composite Systems Decisions . Springer (Online) http://www.springer.com/us/book/97818462800 16 diakses pada 25 November 2015. Kompas.com. 23 September 2015. Inilah Memo  CIA  Soal  PKI  dan  Gerakan  30 September 1965 . (Online). http://dunia.tempo.co/read/news/2015/09/18/11 6701837/inilah-memo-cia-soal-pki-dan-
gerakan-30-september-1965.  Diakses  pada  13 November 2015.
Kompas.com. 29 September 2015.
Membersihkan  Dosa  Kolektif  G30S.  (Online). http://nasional.kompas.com/read/2015/09/29/16
000001/Membersihkan.Dosa.Kolektif.G30S?pa ge=all. Diakses pada 15 Mei 2016.
Maksum,  Ali.  Bustami,  Reevany.  2013.
The  1965  Coup  and  Reformasi  1998:  Two
Critical  Moments  in  Indonesia – Malaysia Relationship  During  and  After  Cold  War . SpringerPlus 2013 3:45. (online). (http://www.springerplus.com/content/3/1/45). Diakses pada 15 Oktober 2015. Miles, Matthew & Hubermman, Michael.  2014.  Analisis  Data  Kualitatif  :  Buku Sumber  Tentang  Metode – Metode  Baru. Jakarta : UI Press.
Moleong,  Lexy  J.  2013. Metodologi Penelitian  Kualitatif Edisi  Revisi .  Bandung. Remaja Rosdakarya.
Pengadilan  Rakyat  Tragedi  1965  Akan Diadakan  di  Den  Haag.  2015,  Agustus. (online).http://nasional.tempo.co/read/news/201 5/08/13/078691518/pengadilan-rakyat-tragedi- 1965-akan-diadakan-di-den-haag  diakses  pada 10 November 2015.
Poerwandari,  Kristi.  2013.  Pendekatan Kulitatif  untuk  Penelitian  Perilaku  Manusia. Depok: LPSP3.
Poesponegoro, Marwati Djoened., Notosusanto, Nugroho. (1984). Sejarah
Nasional  Indonesia  VI .  Jakarta:  Balai  Pustaka Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Rahim,  M.  Afzalur.  Magner,  Nace. Shapiro,  Debra  L.  2000. Do  Justice  Perception Influence  Styles  Of  Handling  Conflict  With Supervisors?  :  What  Justice  Perceptions, Precisely?. The International Journal of Conflict Management (2000) Vol. 11 No. 1.
(www.Proquest.com). Diakses pada 25 Oktober 2015.
Rawls,  John.  1999. A  Theory  of  Justice . Massachusetts: Harvard University Press.
Roeckelein,  John  E.  2013. Kamus Psikologi:  Teori,  Hukum,  dan  Konsep .  Jakarta: Kencana.
Rofiah, Nur. Hafidz, Masykurudin. 2010.
Memecah  Kebisuan – Respon  NU:  Agama Mendengar Suara Perempuan Korban Kekerasan  Demi  Keadilan. Jakarta:  Komnas
Perempuan.
Roosa,  John.  2008. Dalih  Pembunuhan Massal:  Gerakan  30  September  dan  Kudeta
Suharto . Jakarta: Hasta Mitra.
Pusat  Bahasa  Departemen  Pendidikan Nasional (Eds.). 2008. Kamus Bahasa Indonesia . Jakarta: Pusat Bahasa. Sagala, Ediman. 2014. Persepsi Keadilan Atas Kompensasi Langsung Beserta Dampaknya  Terhadap  Kinerja  Pegawai  Non
Akademik (Kepala Bagian). Skripsi. Universitas Kristen Satya Wacana.
Salam,  Syukron.  Adhivira,  Rian.  2015. On  Legal  Authority  and  Justice:  Law  and Authority  During  State-Of-Exception,  Study  on Indonesia 1965-66 Gross Violations of
Human ’ s  Right.  Makalah  Disajikan  dalam  the Paul  Scholten  Workshop:  New  Perspective  on Law  and  Reality.  DPSP  Project,  University  of Amsterdam. November 2015.
Salim, Hairus. 2004. Kelompok Paramiliter  NU .  Jogjakarta:  PT  LKIS  Pelangi
Aksara.
Saputro, Legowo. 2015. Keadilan restoratif  dan  Sistem  Peradilan  Pidana  di Indonesia . (online)
https://www.academia.edu/attachments/427196 21/download_file?st=MTQ2MzkwMTkxMCwx MTIuMjE1LjQ0LjExMSwyMTgwNjk2Nw%3 D%3D&s=swp- toolbar&ct=MTQ2MzkwNTE1NiwxNDYzOT A1MTU3LDIxODA2OTY3.  Diakses  pada  20 April 2016.
Sobur,  Alex.  2009. Psikologi  Umum Dalam  Lintasan  Sejarah.  Bandung :  Pustaka Setia
Sobur,  Alex.  2003. Psikologi  Umum Dalam  Lintasan  Sejarah. Bandung:  Pustaka Setia. Supriyono.  2014.  Keadilan  Restributif dan Restoratif. (online). http://mediasikonflik.com/keadilan-retributif- dan-restoratif/. Diakses pada 30 Mei 2016. Susanto, Nur Agus. 2014. The Axiological  Dimension  from  the  Case  Decision
Of “ ST ” . Jurnal Yudisial. Vol. 7, No. 3 (2014):
213 – 235.
Suteki.  Adhivira,  Rian.  2015. 1965  dan Masa  Depan  Hukum  di  Indonesia .  Makalah disajikan  dalam  Konferensi  Asosiasi  Filsafat Hukum  Indonesia,  Universitas  Muhammadiyah Surakarta, Solo, 17-18 November 2015.
Sunyoto,  Agus.  1996. Banser  Berjihad Menumpas PKI . Tulungagung: Lembaga Kajian dan Pengembangan Pesulukan Thoriqoh Agung (PETA).
Siswosoebroto, Koesriani. 2009.
Pendekatan  Baru  dalam  Kriminologi. Jakarta:
Penerbit Universitas Trisakti.
Tempo.  7  Oktober  2012. Pengakuan
Algojo 1965 , hlm. 56 – 59.
Tempo.co. 1 Oktober 2012. Untuk Tabok PKI,  Tentara  Pinjam  Tangan  Rakyat.  2012, Oktober . (Online). http://nasional.tempo.co/read/news/2012/10/01/ 078432910/untuk-tabok-pki-tentara-pinjam-
tangan-rakyat.  Diakses  pada  15  November 2015.
Universitas Negeri Malang. 2010. Pedoman  Penulisan  Karya  Ilmiah:  Skripsi,
Tesis,Disertasi,  Artikel,  Makalah,  Laporan Penelitian. Edisi Kelima. Malang: Biro Administrasi Akademik, Kemahasiswaan, Perencanaan,  dan  Sistem  Informasi  bekerja sama  dengan  Penerbit  Universitas  Negeri Malang Walgito, Bimo. 2004. Pengantar Psikologi Umum . Yogyakarta: Andi. Willig, Carla. 2013. Introducing
Qualitative  Research  In  Psychology  Third Edition . New York: Open University Press.
Witvliet,  C.V.O.,  Worthington,  E.L.,  Jr., Root, L.M., Sato, A.F., Ludwig, T.E., & Exline, J.J.  2008. Retributive  Justice,  Restorative Justice,  And  Forgiveness:  An  Experimental
Psychophysiology Analysis . Journal of
Experimental Social Psychology, 44, 10-25.
Weiss,  Stanley.  2003. Perception  Is Everything! . Dental Economics (2003). (online) www.ProQuest.com.  Diakses  pada  25  Oktober 2015.
Wertheim.  1970. Suharto  and  the Untung  Coup – Th  e  Missing  Link .  Journal  of
Contemporary Asia 1, No. 2 (1970): 50-57.
Wuryanto, Danu  Adi, Suharmono. 2012. Analisis  Pengaruh  Promosi  Jabatan,  Persepsi Keadilan  Kompensasi  dan  Lingkungan  Kerja Fisik  Terhadap  Kepuasan  Kerja  Karyawan (Studi  Pada  Karyawan  PT.  Suara  Merdeka Press).  Ejournal  S1Universitas  Diponegoro. Volume  1,  Nomor  1,  Tahun  2012,  Halaman  1- 12.
Yunitasari,  Herma.  Yuniawan,  Ahyar. 2006. Analisis  Pengaruh  Kesadaran  Merek,
Persepsi Kualitas Dan
Loyalitas Merek Terhadap Nilai Pelanggan Mobil Merek Toyota . Jurnal  Studi  Manajemen  &  Organisasi  Volume 3, Nomor 2. Zulfa,  Eva.  2010. Keadilan  Restoratif Dan  Revitalisasi  Lembaga  Adat  Di  Indonesia .
Jurnal  Kriminologi  Indonesia  Vol.  6  No.II  182 Agustus 2010: 182 – 203.