Pengaruh Religiusitas dan Perilaku Kerja Karyawan Suzuya Banda Aceh
Uswatun Hasanah, S.Psi,M.Psi 1 , Nurhasanah 2 1,2 Program Studi Psikologi, Universitas Ubudiyah Indonesia, Banda Aceh
a) Corresponding Author :Uswatunhasanah@uui.ac.id

## Abstrak
Manajemen  sumber  daya  manusia  (MSDM)  menjadi  bagian darimanajemen  yang  fokus  pada  peranan  pengaturan  manusia  dalam mewujudkan  tujuanorganisasi  atau  perusahaan.  Berikut  beberapa pengertian Manajemen Sumber DayaManusia:
Pertama ,  Menurut  Mangkunegara  (2013)  MSDM  adalah  suatu pengelolaan dan pendaya  gunaan sumber daya  yang ada pada individu. Pengelolaan danpendayagunaan tersebut dikembangkan secara maksimal  di  dalam  dunia  kerja  untukmencapai  tujuan  organisasi  dan pengembangan individu pegawai.
Kedua ,  Menurut  Hasibuan  (2013)  MSDM  adalah  ilmu  dan  seni mengatur  hubungan  dan  peranan  tenaga  kerja  agar  efektif  dan  efesien membantu  terwujudnyatujuan  perusahaan,  karyawan,  dan  masyarakat. Ketiga,  Menurut  Schuler,  et  al.  (dalam  Sutrisno  2014)  MSDM merupakan  pengakuan  tentang  pentingnya  tenaga  kerjaorganisasi sebagai  sumber  daya  manusia  yang  sangat  penting  dalam memberikontribusi  bagi  tujuan-tujuan  organisasi,  dan  menggunakan beberapa  fungsi  dankegiatan  untuk  memastikan  bahwa  sumber  daya manusia tersebut digunakan secara efektif
Kata-kunci : Religiusiutas dan Perilaku karyawan

## PENDAHULUAN
Lembaga keuangan perbankan memiliki  peran  yang  penting  dalam pertumbuhan perekonomian dari suatu
negara  maupun  daerah.  Perbankan pada  dasarnya  memiliki  kegiatan  untuk mempertemukan antara pihak yang memiliki  dana  dengan  pihak  yang membutuhkan  dana  dengan  kata  lain perbankan  berfungsi  sebagai  lembaga intermediasi. Perkembangan perbankan di Indonesia mengalami perkembangan yang
cukup  pesat  untuk  beberapa  kurun  waktu terakhir,  hal  ini  dilatar-belakangi  dengan adanya langkah perbaikan mengutamakan kemaslahatan regulasi di bidang perbankan  nasional.  Sehingga  dengan sistem  regulasi  yang  baik  perbankan nasional  sekarang  telah  berkembang dengan  pasti.  Buktinya,  kini  perbankan nasional  juga  telah  memiliki  perbankan dengan prinsip bagi hasil.
Dengan perluasan
prinsip tersebut diharapkan perbankan
nasional
dalam operasinya tidak lagi
mementingkan
keuntungan
dunia  semata  namun  juga  harus memandang  dan  mementingkan keuntungan  di  akhirat  juga. Bank merupakan lembaga keuangan yang sangat diperlukan  dalam  perekonomian modern  sebagai  mediator  antara kelompok  yang  kelebihan  dana dan  kelompok  masyarakat  yang membutuhkan  dana  (Kasmir, 2010).
1
Sebagai salah satu lembaga intermediasi (penengah) yang setiap kegiatannya  harus  berdasarkan prinsip-prinsip  syariah.  Bank syariah
menjalankan
operasionalnya harus lebih
mengutamakan  kemashlahatan
(kepentingan) masyarakat dibandingkan
dengan
kepentingan  kalangan  tertentu. Dengan  demikian  diharapkan upaya  bank  syariah  untuk membantu menumbuhkan prekonomian  rakyat  menjadi yang  lebih  baik  akan  tercapai. Bank  syariah  merupakan  bank yang secara operasional berbeda dengan
bank
konvensional.  Salah  satu  ciri khas  dari  bank  syari’ah  yaitu tidak menerima atau membebani bunga kepada nasabah, akan tetapi menerima atau  membebankan  bagi  hasil serta imbalan  lain sesuai dengan akad- akad yang diperjanjikan
(Ismail,
2011:29).
Sejak diterbitkannya Undang-undang  No.  21  tahun 2008
tentang
Perbankan Syariah  memberikan  dampak baik
bagi perkembangan perjalanan  ekonomi  syariah terhadap  lembaga  keuangan syariah.  Hal  ini,  memberikan pernilaian dan dukungan terhadap perjalanan bank syariah  yang  ada  di  Indonesia. Perbankan syariah sangat
ditekankan  agar  dapat  menjadi media  dakwah  ekonomi  islam selain
melakukan
operasionalnya  sebagai  wadah penyandang dari ekonomi islam,  yaitu  prinsip-prinsip syariah  yang  sesuai  dengan ketentuan  al-Quran  dan  al- Hadits harus dijunjung tinggi.
Selain  itu,  dengan adanya  regulasi  yang mendukung  dan fatwa-fatwa MUI yang juga memberikan dukungan tentang 2okum
syariah  operasional  perbankan syariah,  setiap  karyawan  bank syariah juga
diberikan
penyuluhan ilmu syariah
dalam konteks kinerja. Kinerja karyawan yang baik ditentukan oleh  setiap individu karyawan, dimana karyawan yang memiliki  rasa  tanggung  jawab yang  tinggi  berdasarkan  nilai- nilai  keagamaan  (religiusitas) yang  dimiliki  akan  lebih  loyal dalam menjalankan tugas sebagai  karyawan  perusahaan sendiri.  Karyawan  merupakan unsur terpenting dalam
menentukan  maju  mundurnya suatu perusahaan. Untuk mencapai  tujuan  perusahaan diperlukan karyawan yang sesuai  dengan  kriteria  dalam perusahaan,  dan  juga  harus mampu  menjalankan  tugas- tugas  yang  sudah  ditentukan perusahaan.  Perusahaan  akan selalu  meningkatkan  kinerja
karyawannya  sesuai  dengan tujuan pencapaian perusahaan.
Lazer  dan  Wikstrom merumuskan  fomulir  penilaian kinerja,  yaitu  beberapa  faktor yang paling mendukung terhadap  keberhasilan  kinerja karyawan  yang  baik  adalah pengetahuan tentang
pekerjaan, kepemimpinan, inisiatif,  kualitas  pekerjaan,
kerja sama, pengambilan
keputusan,  kreatifitas,  dapat diandalkan,
perencanaan,
komunikasi,
kecerdasan, pemecahan masalah, pendelegasian,  sikap,  usaha,
motivasi, dan organisasi
(Rivai, 2004: 358-359). Aspek-aspek nilai tersebut  dapat  dikelompokan beberapa  unsur terpenting, yaitu: kemampuan teknis, yaitu kemampuan
menggunakan
pengetahua
metode  teknis,  dan  peralatan  yang
dipergunakan untuk melaksanakan tugas serta pengalaman dan pelatihan yang diperolehnya.
Kemampuan konseptual, yaitu kemampuan untuk memahami kompleksitas perusahaan dan penyesuaian  bidang  mereka  dari masing-masing  ke  dalam  bidang- bidang  operasional  perusahaan secara  menyeluruh,  yang  pada intinya  setiap  individu  tersebut memahami  tugas,  fungsi  serta tanggung jawab sebagai karyawan. Kemampuan hubungan
interpersonal,  yaitu  antara  lain kemampuan  untuk  bekerjasama dengan  orang  lain,  memotivasi karyawan,  melakukan  negosiasi dan lain sebagainya.
Kinerja  yang  optimal  juga harus didasari sebuah rasa ketaatan  dalam  memenuhi  target produksi  sehingga  tercapai target yang dibutuhkan sebuah perusahaan. Selain ketaatan dalam  pemenuhan  target  produksi ada  ketaatan  lain,  disini ketaatan dalam  beragama  atau  disebut dengan  Religiusitas.  Religiusitas adalah  pengkhayatan  keagamaan dan  kedalaman  kepercayaan  yang diekspresikan  dengan  melakukan ibadah  sehari-  hari  dan  perilaku sehari-hari  (Hawari: 1998).  Salah satu  hal  yang  paling  penting dalam  mendukung  kuatnya  suatu kebudayaan danmempunyai pengaruh  yang  penting  dalam perilaku,  dengan  religiusitas  yang tinggi akan memberikan kenyamanan  terhadap  karyawan yang lebih giat dalam menjalankan tugas-tugas pekerjaannya,  sehingga  dengan pembentukan pola religiusitas terhadap  karyawan diharapkan

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode kuantitatif  dengan  populasi  yang  terdiri dari  anak  binaan  di  LPKA  Kutoarjo  di Kabupaten  Purworejo  dan  Yogyakarta  di Kabupaten Gunung Kidul. Teknik pengambilan  sampel  menggunakan total sampling  dan  diperoleh  total  sampel sebanyak  45  anak  binaan  dengan  rincian 36 anak binaan di  LPKA  Kutoarjo dan 9 anak  binaan  LPKA  Yogyakarta.  Metode pengumpulan  data  menggunakan  skala likert dengan lima pilihan jawaban. Skala penelitian tersebut adalah skala penyesuaian  diri  yang  menggunakan aspek yang dikemukakan oleh Schneiders (1964),  yang  terdiri  dari adaptation , conformity , mastery ,  dan individual variation. Analisis  pada  penelitian  ini menggunakan  teknik  korelasi Product Moment dengan  menggunakan SPSS  for Windows  versi  20.0 .  Hubungan  Antara Self  Compassion dengan  Penyesuaian Diri Pada Anak Binaan

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  pada  analisis  di  LPKA  Banda Aceh  menunjukan self compassion  dan penyesuaian  diri  yang  baik  pada  anak binaan.  Hal  tersebut  terjadi  dikarenakan anak  binaan  telah  dibina  dan  berikan pendidikan  yang  baik  dan  sesuai  dengan Undang-undang  No.11  Tahun  2012, sehingga  mereka  mempunyai  rasa  kasih sayang  terhadap  diri  yang  baik  serta penyesuaian  diri  menuju  kearah  yang baik.  Penelitian  ini  juga  menunjukan bahwasannya self compassion juga dapat muncul  pada  remaja  pelaku  tindak  p
idana yang mana mereka
mendapatkan  pembinaan  dan  pendidikan yang  tepat  serta  dapat  memperbaiki penyesuaian  diri  remaja,  remaja  yang
melakukan  tindak  pidana  maka  mereka melanggar  norma  dan  hukum  yang berlaku sehingga mereka memiliki penyesuaian  diri  yang  kurang  baik  di lingkungan

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  data dan  pembahasan  yang  telah  dilakukan maka  dapat  disimpulkan  bawa  terdapat hubungan  positif  yang  signifikan  antara self  compassion dengan  penyesuaian  diri sehingga  hipotesis  diterima.  Semakin tinggi self  compassion maka  semakin tinggi pula penyesuaian diri yang dimiliki oleh  anak  binaan  baik  di  LPKA  banda aceh.
Terdapat  beberapa  saran  yang dapat  diberikan  untuk  anak  binaan  yang masih harus menjalankan masa tahanannya,  harus  menanamkan  pada  diri bahwa  situasi  yang  tidak  menyenangkan adalah  sebuah  batu  loncatan  menuju kearah yang lebih baik. Sering mendengarkan pengalaman orang lain dan ambil hikmah yang terkandung didalamnya,  bagi  petugas  yang  berada  di Lembaga Pembinaan Khusus Anak Mengadakan  kegiatan  seperti  konseling dan  kegiatan  yang  memotivasi  agar  anak binaan  menjadi  lebih  baik  saat  mereka selesai  menjalani  masa  tahanan.  Maka anak  binaan  diharapkan  tidak  mudah menyalahkan diri sendiri ketika dihadapkan  dengan  bebrbagai  tekanan ataupun  penderitaan  dalam  menjalani hidup  dan  bagi  Penenliti  Selanjutnya disarankan  untuk  melakukan  penelitian dengan menggunakan faktor yang
mempengaruhi  lainnya  dari  penyesuaian diri  anak  binaan  di  LPKA.  Serta memperhatikan waktu pelaksanaan sehingga  hasil  akan  lebih  maksimal  dan bervariasi.

## REFERENSI
A. Buku
Utami, Putri Kharisma. 2016. Kelayakan Taman Percontohan Ramah Anak di Daerah Khusus B. Artikel Jurnal Rahmiati,  Desti  dan  Prihastomo, Agustiani, H. (2006). Psikologi Perkembangan: Pendekatan Ekologi Kaitannya  Dengan  Konsep  Diri  dan Penyesuaian Diri PAda Remaja .
Bandung: Refika Aditama.
Akin,  A.  (2009).  Self-compassion  and submissive  behavior. Egitim  ve  Bilim , 34 (152), 138–147.
Barry,  C.  T.,  Loflin,  D.  C.,  &  Doucette, H.  (2015).  Adolescent  self-compassion: Associations with narcissism, self-esteem, aggression, and internalizing symptoms in at-risk  males. Personality  and  Individual Differences , 77 , 118–123. https://doi.org/10.1016/j.paid.2014.12.036 Desmita, R. (2008). Psikologi Perkembangan .  Bandung:  PT.  Remaja
Rosdakarya.
DP3AP2KB  Yogyakarta.  (2019).  Data Gender dan Anak D.I. Yogyakarta. Hasanah,  W.  A.  (2020). Subjective  Well- Being Pada Mahasiswa Perantau Ditinjau  Dari  Tingkat  Koping  Religius dan  Self  Compassion .  Universitas  Islam
Sultan Agung Semarang. Istibsaroh,  N.  (2019).  Anak  berhadapan hukum  di  Jateng  masih  tinggi.  Retrieved March 16, 2020, from https://jateng.antaranews.com/berita/2635 48/anak-berhadapan-hukum-di-jateng- masih-tinggi Neff.  (2003a).  Self-Compassion:  An Alternative Conceptualization ofa HealthyAttitudeToward  Oneself. Self  and
Identity .
https://doi.org/10.1080/152988603901298 63 Neff. (2011). Self-compassion, self- esteem, and well-being. Social and Pe
Neff,  K.  D.  (2003b).  Self-Compassion  Scale.
Self and Identity , 2 , 223–250. https://doi.org/10.1080/15298860390209035
Novitasari,  D.  (2018). Hubungan  antara self-compassion  dan  penyesuaian  diri
pada remaja yang tinggal di panti asuhan x . Universitas Islam Indonesia.
Santrock, J. W. (2012). Life-Span Development
(13th ed.). Jakarta: Erlangga. Sarwono, S. W. (2010). Psikologi Remaja (Revisi). Jakarta: Rajawali Pers. Schneiders,  A.  A.  (1964). Personal
Adjustment  and  Mental  Health .  New York: Brosh Publishing Company. Soeparwoto, D. (2004). Psikologi Perkembangan . Semarang: Unees Press.
Sumara,  D.  dkk.  (2017).  Kenakalan
Remaja  Dan  Penanganannya. Prosiding Penelitian  Dan  Pengabdian  Kepada
Masyarakat , 4 (2).
https://doi.org/10.24198/jppm.v4i2.14393 Syarafina, N. P. (2019). Hubungan Antara Konsep Diri Dan Perilaku Overprotective
Orang  Tua  Dengan  Penyesuaian  Diri Siswa  Kelas  VII  Mts  Negeri  Pemalang . Universitas Islam Sultan Agung Semarang. Utami, R. R., & Asih, M. K. (2017). Konsep Diri  Dan  Rasa  Bersalah  Pada  Anak  Didik Lembaga  Pemasyarakatan  Anak  Kelas  Iia
Kutoarjo. Jurnal  Dinamika  Sosial  Budaya ,
18 (1), 123.
https://doi.org/10.26623/jdsb.v18i1.563 UU  SPPA  No.11  tahun.  Undang  Undang Republik  Indonesia  Nomor  11  tahun  2012 Tentang Sistem Peradilan Anak (2012).