## JURNAL ILMIAH KOMUNIKASI MAKNA
Vol. 11, No.2, Agustus 2023, pp.105-121 E.ISSN:2334-4606, P-ISSN:2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI:http://dx.doi.org/10.30659/jikm.v11i2.28886
Representasi Flexing Dalam Konten YouTube Rans Entertainment (Semiotika Model Roland Barthes Dalam Video “Nagita Bales Bikin Raffi Nangis??!!! Raffi Kaget Dikirimin Kado Dari Nagita…”)
Carrisa Zahida 1 , Swita Amallia Hapsari 2 Ilmu Komunikasi Universitas Dian Nuswantoro Semarang 1,2 carrisa.zahida11@gmail.com 1 , swita.amallia.hapsari@dsn.dinus.ac.id 2

## Abstract
The high number of social media users is supported by their increasingly diverse types. YouTube is one of the most used social media in Indonesia, with 93.8% based on the results of the Wearesocial survey in 2021. Users can not only enjoy existing content but can also produce their own content. This triggers  the  emergence  of  Youtubers  with  a  variety  of  content  and  one  of  them  is  wealth  flexing content. Rans Entertainment is a YouTube channel that often produces content that represents flexing and is in great demand by viewers. The researcher aims to describe the flexing representation of Rans Entertainment in a video entitled “Nagita Bales Bikin Raffi Nangis??!!! Raffi Kaget Dikirimin Kado Dari  Nagita…”.  The  researcher  used  a  descriptive  qualitative  research  method  with  Stuart  Hall's Representation theory which was analyzed using Roland Barthes's semiotic model. The results of the study  show  that  there  are  seventeen  scenes  that  contain  elements  of  flexing  which  are  analyzed through  denotative,  connotative,  and  mythical  signs.  In  addition,  the  flexing  representation  by  Raffi Ahmad and Nagita Slavina provides variety to the audience's point of view.
Keywords: Flexing, Representation, Semiotic, YouTube

## Abstrak
Tingginya pengguna media sosial didukung oleh jenisnya yang semakin beragam. YouTube menjadi salah satu media sosial yang paling banyak digunakan di Indonesia yaitu sebesar 93,8% berdasarkan hasil survey wearesocial tahun 2021. Pengguna tidak hanya dapat menikmati konten yang ada namun juga  dapat  memproduksi  konten  mereka  sendiri.    Hal  tersebut  memicu  munculnya  para  Youtuber dengan  beragam  konten  dan  salah  satunya  yaitu  konten flexing kekayaan.  Rans Entertainment merupakan  salah  satu  kanal  YouTube  yang  sering  memproduksi  konten-konten  yang merepresentasikan flexing dan  banyak  diminati  penonton.  Peneliti  bertujuan  mendeskripsikan representasi flexing Rans Entertainment dalam video berjudul “Nagita Bales Bikin Raffi Nangis??!!! Raffi  Kaget  Dikirimin  Kado  Dari  Nagita…”.  Peneliti  menggunakan  metode  penelitian  kualititatif deskriptif  dengan  teori  Representasi  Stuart  Hall  yang  dianalisis  dengan  semiotika  model  Roland Barthes.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  terdapat  tujuh  belas scene yang  mengandung  unsur flexing yang  dianalisis  melalui  tanda  denotatif,  konotatif,  dan  mitos.  Selain  itu,  representasi flexing yang dilakukan Raffi Ahmad dan Nagita Slavina memberikan variasi pada sudut pandang khalayak. Kata Kunci: Flexing , Representasi, Semiotika, YouTube

## PENDAHULUAN
Salah  satu  bukti  bahwa  perkembangan  teknologi  semakin  pesat  ditandai  dengan hadirnya  internet.  Adanya  internet  menjadikan  hidup  manusia  menjadi  lebih  mudah  dalam mencari  maupun  berbagi  informasi.  Berdasarkan  data  Wearesocial  tahun  2021,  pengguna internet di Indonesia telah mencapai 202,6 Juta. Data tersebut menunjukkan bahwa internet telah melekat dengan kehidupan manusia. Grafik penggunaan internet yang terus meningkat didukung oleh adanya jenis media sosial yang semakin beragam seperti Facebook, YouTube, TikTok,  Instagram,  dan  sebagainya.  Dengan  menggunakan  internet,  pengguna  dapat

## JURNAL ILMIAH KOMUNIKASI MAKNA
Vol. 11, No.2, Agustus 2023, pp.105-121 E.ISSN:2334-4606, P-ISSN:2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI:http://dx.doi.org/10.30659/jikm.v11i2.28886
mengakses media sosial kapan pun dan dimana pun (Riyanto, 2022).
Media sosial merupakan tempat untuk mengekspresikan diri dalam bentuk konten foto maupun  video  serta  dapat  disaksikan  oleh  siapa pun  secara  online.  Di  Indonesia,  YouTube menjadi  media  sosial  yang  digunakan  paling  banyak.  Menurut  wearesocial,  YouTube menempati  peringkat  pertama  dengan  persentase  sebesar  93,8%  sebagai  media  sosial  yang paling  sering  digunakan  di  Indonesia.  YouTube  merupakan  platform  berbagi  video  secara online dimana pengguna dapat menonton maupun mengunggah video secara gratis.
Popularitas  YouTube  di  Indonesia  dimulai  sekitar  tahun  2010  dimana  jagat  hiburan tanah air dihebohkan dengan kemunculan sebuah video lipsync milik Sinta dan Jojo. Dalam video  tersebut  keduanya  menyanyikan  lagu  berjudul  Keong  Racun.  Video tersebut  berhasil membuat dua perempuan asal Bandung itu menjadi dikenal luas oleh masyarakat Indonesia dan  mendapat  banyak  tawaran  dari  media  hingga  kontrak  rekaman  (Bahar,  2018).  Setelah video lipsync tersebut viral, orang-orang mulai mengikuti jejak mereka. Hingga pada tahun 2013,  setiap  video  yang  diunggah  ke  YouTube  dapat  menghasilkan  uang  melalui  iklan ( adsense )  dengan  ketentuan  jumlah  penonton  harus  tinggi.  Dari  situlah  akhirnya  banyak Youtuber  baru  bermunculan  hingga  saat  ini.  Kemunculan  mereka  dilatarbelakangi  dengan berbagai  alasan  yang  berbeda.  Ada  yang  sekedar  iseng  mencoba-coba,  ada  pula  yang memang serius ingin menggeluti dunia digital.
Kehadiran  Youtuber  inilah  yang  menambah  variasi  konten  yang  ada  di  YouTube, diantaranya konten tutorial, review, cover lagu, gamming, hingga vlog. Kata vlog merupakan gabungan  kata  video  dan  blog.  Jika  dahulu  blog  hanya  berupa  tulisan  yang  diunggah  ke website, kini blog dapat berupa konten video yang biasa disebut dengan vlog. Konten vlog biasanya  menampilkan  kegiatan  sehari-hari  Youtuber  (orang  yang  membuat  konten  di YouTube).  Ada  yang  menampilkan  gaya  hidup,  opini,  bahkan  kekayaannya  (Suhendra, 2019).
Konten  dengan  konsep  memamerkan  kekayaan  ternyata  telah  dilakukan  oleh  banyak Youtuber ternama tanah air. Sebagai contoh, konten milik Baim Wong dan Paula Verhoven yang  berjudul  “Beliin  Mobil  Idaman  Baim,  Hanya  Ada  Satu  Di  Asia!!!  Akhirnya  Surprise Paula  Berhasil”.  Konten  ini  menampilkan  sebuah  mobil  mewah  keluaran  terbaru  bermerek Vanderhall  yang  baru  saja  dibeli  oleh  Paula  untuk  dihadiahkan  kepada  Baim  Wong.  Mobil tersebut digadang – gadang sebagai mobil pertama yang ada di Indonesia dan Asia serta Baim Wong  merupakan  orang  pertama  yang  mempunyai  mobil  mewah  tersebut.  Selanjutnya  ada konten  milik  Ria  Ricis  yang  berjudul  “Aku  Pulang,  Tim  Ricis  Kangen  Banget!  Langsung Bagi – Bagi Tas”. Konten tersebut menunjukkan berbagai koleksi tas branded milik Ria Ricis seperti Chanel, Gucci, dan Louis Vuitton yang sedang dipilah untuk dibagi – bagikan kepada subscribersnya.  Kemudian  ada  juga  konten  milik  pasangan  artis,  Atta  Halilintar  dan  Aurel Hermansyah, yang berjudul “Kado Ameena Branded Semua!!! Terima Kasih”. Dalam konten tersebut, Atta dan Aurel sedang sibuk membuka hadiah Ameena mulai dari perhiasan emas hingga  perlengkapan  bayi  dari  merek  ternama  seperti  Hermes.  Kado  tersebut  merupakan hadiah atas kelahiran anak pertama Atta dan Aurel yaitu Ameena.

## JURNAL ILMIAH KOMUNIKASI MAKNA
Vol. 11, No.2, Agustus 2023, pp.105-121 E.ISSN:2334-4606, P-ISSN:2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI:http://dx.doi.org/10.30659/jikm.v11i2.28886
Sebelumnya,  pamer  kekayaan  merupakan  hal  yang  dianggap  tabu  untuk dipertontonkan.  Namun  akhir-akhir  ini,  hal  tersebut  menjadi  trend  di  sosial  media  yang sangat  masif  dan  sangat  disukai  (Dzulfaroh,  2022).  Hal  tersebut  dibuktikan  dengan banyaknya  konten-konten flexing (pamer)  yang  mudah  ditemukan  di  sosial  media  seperti YouTube. Dilihat dari jumlah penontonnya ( viewers ) yang tinggi menunjukkan bahwa konten flexing menjadi salah satu konten yang banyak diminati.
Menurut  Cambridge  Dictionary, flexing didefinisikan  sebagai  perilaku  menunjukkan sesuatu  yang  dimiliki  atau  yang  diraih  dengan  cara  yang  dianggap  tidak  menyenangkan. Tujuan  dari  konten flexing sendiri  adalah  untuk  menciptakan  kesan  terhadap  orang  lain. Flexing tidak  hanya  berupa  kekayaan  atau  harta  namun  juga  dapat  meliputi  kesuksesan, pencapaian,  atau  relationship.  Disini,  pembuat  konten  memiliki  kendali  dalam  mengelola pesan yang ingin disampaikan kepada penonton.
Salah  satu  pasangan  publik  figur  sekaligus  Youtuber  yang  sangat  populer  saat  ini adalah  Raffi  Ahmad  dan  Nagita  Slavina  dengan  kanalnya  bernama  Rans Entertainment . YouTube Rans Entertainment saat ini telah memiliki jumlah subscribers sebanyak 23,7 juta per  22  Mei  2022. Flexing pada  YouTube  Rans Entertainment direpresentasikan  melalui kontennya yang sering menunjukkan harta benda yang bernilai fantastis seperti koleksi mobil mewah.  Raffi  kerap  menunjukkan  berbagai  koleksi  mobil  mewahnya  seperti  Lamborghini Aventador,  Rolls  Royce,  Mercedes  Benz,  Hummer  H3,  Toyota  Alphard,  dan  Morgan  Plus Four.  Raffi  juga  tidak  ragu  menyebutkan  harga  setiap  mobil  yang  nominalnya  berkisar ratusan juta hingga mencapai miliyaran rupiah.
Mengambil  salah  satu  konten  yang  mengandung  unsur flexing dari  kanal  YouTube Rans Entertainment berjudul  “Nagita  Bales  Bikin  Raffi  Nangis??!!!  Raffi  Kaget  Dikirimin Kado  Dari  Nagita….”.  Konten  dengan  durasi  22.36  menit  tersebut,  menampilkan  sosok Nagita  Slavina  sedang  mengunjungi  sebuah  showroom  mobil  mewah  untuk  membeli  kado ulang  tahun  untuk  suaminya,  Raffi  Ahmad. Pada  konten  tersebut,  terdapat  visualisasi  yang merepresentasikan flexing .
Konten Rans Entertainment khususnya koleksi mobil mewah nyatanya menarik banyak perhatian  pengguna  YouTube.  Orang  cenderung  menyukai  hal  –  hal  yang  dibalut  dengan kemewahan  terlebih  jika  jarang  ditemui  di  keseharian  mereka.  Hal  itu  dibuktikan  dengan jumlah viewers konten - konten pamer Rans Entertainment rata-rata melebihi angka satu juta. Bahkan pada konten berjudul “Nagita Bales Bikin Raffi Nangis??!!! Raffi Kaget Dikirimin Kado Dari Nagita….” telah mencapai angka tujuh juta viewers. Hal ini menunjukkan bahwa sesuatu  yang  berkaitan  dengan  kemewahan  memang  diminati  oleh  banyak  penonton.  Dari seluruh konten yang diunggah di bulan Februari 2022, konten berjudul “Nagita Bales Bikin Raffi Nangis??!!! Raffi Kaget Dikirimin Kado Dari Nagita….” menjadi konten yang paling banyak ditonton hingga saat ini dan konten tersebut banyak mengandung unsur-unsur flexing .
Pada  dasarnya  pamer  atau flexing adalah  perilaku  yang  tidak  dibenarkan  namun  kini dianggap  menjadi  hal  yang  biasa  terutama  untuk  kebutuhan  konten.  Fenomena  pamer kekayaan  ( flexing )  memberikan  pengaruh  baik  itu  positif  ataupun  negatif  kepada  siapapun

## JURNAL ILMIAH KOMUNIKASI MAKNA
Vol. 11, No.2, Agustus 2023, pp.105-121 E.ISSN:2334-4606, P-ISSN:2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI:http://dx.doi.org/10.30659/jikm.v11i2.28886
yang  mengkonsumsinya.  Mereka  yang  gemar  mengkonsumsi  konten  tersebut  akan menganggap  bahwa  status  keuangan  adalah  kompetisi.  Menurut  Buttrick  dan  Oishi, seseorang  akan  mengeksploitasi  diri  mereka  tanpa  sadar  untuk  bekerja  lebih  keras  demi mendapatkan  lebih  banyak  uang  (Sukendro  et  al.,  2021).  Selain  itu,  fenomena  pamer kekayaan ( flexing ) juga dapat membuat seseorang rela melakukan apa pun demi terlihat kaya di  depan  publik  tanpa  memikirkan  konsekuensinya.  Hal  ini  pernah  terjadi  pada  seorang remaja berusia 16 Tahun asal Tasikmalaya yang nekat membawa kabur mobil mewah milik anggota  Polri.  Setelah  diinterogasi,  ternyata  motif  pelaku  adalah  ingin  diakui  oleh komunitasnya bahwa dirinya berasal dari kalangan orang kaya (Nugraha, 2020).
Penelitian  terdahulu  yang  topik  pembahasannya  mengenai  representasi  pada  media YouTube  yaitu  milik  (Khairunnisa  et  al.,  2019)  dengan  judul  “Representasi  Gaya  Hidup Modern  Dalam  Vlog  Gen  Halilintar  Di  Youtube”.  Penelitian  tersebut  menunjukkan  hasil representasi  gaya  hidup  Modern  keluarga  Gen  Halilintar  melalui  media  YouTube. Representasi gaya hidup Modern digambarkan melalui kebiasaan menggunakan Bahasa gaul, kebiasaan berswafoto, dan pola hidup sehat. Hal ini didukung oleh (Tjhing & Ariati, 2022) yang  mengatakan  bahwa  representasi diartikan  sebagai  penggunaan  tanda  (gambar,  bunyi, dan lainnya) dengan tujuan menghubungkan dan memberikan gambaran.
Berdasarkan  pada  rujukan  penelitian  terdahulu,  kini  banyak  orang  yang  berlomba- lomba membuat konten YouTube dengan tujuan ingin merepresentasikan sesuatu yang salah satunya  yaitu  menunjukkan  kekayaan.  Oleh  karena  itu,  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mengetahui gambaran representasi flexing Rans Entertainment dalam video berjudul “Nagita Bales Bikin Raffi Nangis??!!! Raffi Kaget Dikirimin Kado Dari Nagita…”.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  kualitatif  deskriptif  dengan  tujuan memaparkan  secara  terperinci  mengenai  representasi flexing dalam  konten  YouTube  Rans Entertainment berjudul  “Nagita  Bales  Bikin  Raffi  Nangis??!!!  Raffi  Kaget  Dikirimin  Kado Dari  Nagita…”.  Bogdan  dan  Taylor  dalam  (Mutia  &  Sahidian,  2018)  memandang  metode kualitatif sebagai tata cara penelitian yang hasilnya berupa data deskriptif dalam bentuk kata – kata tertulis atau lisan. Penelitian kualitatif juga dimaknai sebagai suatu proses penelitian yang  tujuannya  untuk  mendalami  fenomena  manusia  atau  sosial  dengan  menciptakan gambaran secara menyeluruh (Fadli, 2021).
Penelitian ini menggunakan analisis semiotika dari Roland Barthes untuk membongkar tanda-tanda  yang  terkandung  dalam  konten  YouTube  Rans Entertainment yang  berjudul “Nagita  Bales  Bikin  Raffi  Nangis??!!!  Raffi  Kaget  Dikirimin  Kado  Dari  Nagita….”. Teori Semiotika  Roland  Barthes  mengkaji  tanda  yang dilandasi  pada  pemikiran  Saussure  tentang tanda  yang  dibagi  menjadi  dua  yaitu  penanda  dan  petanda.    Peneliti  menggunakan  model analisis  semiotika  Roland  Barthes  karena  secara  umum  penelitian  ini  akan  memberikan gambaran  pesan  dan  penjelasan  secara  detail  dengan  representasi flexing dalam  konten YouTube  Rans Entertainment yang  berjudul  “Nagita  Bales  Bikin  Raffi  Nangis??!!!  Raffi Kaget Dikirimin Kado Dari Nagita….”. Penelitian ini akan menginterpretasikan makna yang

## JURNAL ILMIAH KOMUNIKASI MAKNA
Vol. 11, No.2, Agustus 2023, pp.105-121 E.ISSN:2334-4606, P-ISSN:2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI:http://dx.doi.org/10.30659/jikm.v11i2.28886
tersembunyi di dalam konten. Semiotika Roland Barthes tidak hanya berfokus pada penanda dan  petanda  namun  juga  menganalisis  makna  melalui  denotasi,  konotasi,  dan  mitos. Kemudian, tanda tersebut dianalisis menggunakan representasi Stuart Hall untuk mengetahui bentuk representasi flexing .
Data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  data  primer  yang  diperoleh  melalui observasi dan dokumentasi pada konten YouTube Rans Entertainment yang berjudul “Nagita Bales Bikin Raffi Nangis??!!! Raffi Kaget Dikirimin Kado Dari Nagita….”.  sementara data sekunder didapat melalui dokumen-dokumen, proposal, laporan, Buku ilmiah, hasil penulisan relavan, dan data online (Hamid, 2016). Adapun data sekunder yang mendukung penlitian ini antara lain buku teori komunikasi, jurnal penelitian yang relavan, dan data online yang ada di internet.
Data  yang  telah  diperoleh  kemudian  dianalisis.  Miles  dan  Huberman  (1994)  berpendapat bahwa  terdapat  tiga  jalur  dalam  menganalisis  data  kualitatif  yaitu  reduksi  data,  penyajian data, dan penarikan kesimpulan (Gumilang, 2016). Analisis data yang dilakukan disesuaikan dengan metodologi representasi Stuart Hall. Analisis data di penelitian ini dilakukan melalui reduksi  data  dengan  cara  mengamati  isi  konten  dan  memilah  hal-hal  yang  penting  untuk dianalisis.  Tahap  kedua,  hasil  reduksi  data  dianalisis  menggunakan  semiotika  Roland Barthes.  Analisis  dilakukan  untuk  mengetahui  tanda-tanda  yang  menunjukkan flexing pada kanal  YouTube  Rans Entertainment .  Kemudian,  tanda  tersebut  dianalisis  menggunakan representasi  Stuart  Hall  untuk  mengetahui  bentuk  representasi flexing .  Ketiga,  data  yang direduksi disajikan dengan cara menggunakan tabel untuk mempermudah dalam memahami apa yang terjadi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Analisis Semiotika Roland Barthes
Rans Entertainment merupakan  kanal  YouTube  yang  dibentuk  oleh  Raffi  dan  Nagita yang  sering  masuk tranding  topic karena  isi  kontennya  yang  kontroversial  seperti  konten yang  berjudul  “Nagita  Bales  Bikin  Raffi  Nangis??!!!  Raffi  Kaget  Dikirimin  Kado  Dari Nagita…”  dengan  durasi  22:36  menit.  Konten  tersebut  menampilkan  Nagita  yang  ingin memberikan  kado  untuk  Raffi  untuk  merayakan  hari  ulang  tahun  mereka  yang  sama-sama jatuh  pada  tanggal  16  Februari.  Dalam  konten  tersebut,  Nagita  bersama  Tim  Rans Entertainment pergi mengunjungi showroom mobil milik Rudi Salim untuk membeli mobil sebagai kado ulang tahun. Showroom milik Rudi Salim bernama Prestige Motorcars dimana showroom tersebut  menjual  berbagai  jenis sport  cars dan supercars buatan  luar  negeri. Dalam membongkar konten, peneliti menggunakan semiotika milik Roland Barthes. Menurut Barthes, denotasi bersifat tertutup dan bermakna eksplisit, langsung, pasti, dan objektif (arti yang  disepakati  secara  sosial  dan  merujuk  ke  realitas).    Sedangkan  konotasi  memiliki  sifat terbuka, menghasilkan arti implisit, tidak pasti, tidak langsung, dan subyektif sehingga sangat mungkin memunculkan penafsiran baru. Kemudian terdapat pula mitos yang dalam konteks ini  dapat  dipahami  sebagai  perkembangan  dari  konotasi  yang  telah  terbentuk  di  dalam masyarakat (Haryadi, 2016). Denotasi terdiri dari penanda (signifier) dan petanda (signified). Namun,  disaat  yang  bersamaan,  tanda  denotatif  juga  merupakan  penanda  konotatif  yang artinya  hal  tersebut  merupakan  unsur  material  (Hoed,  2014). Berikut  ini  merupakan  tabel

## JURNAL ILMIAH KOMUNIKASI MAKNA
Vol. 11, No.2, Agustus 2023, pp.105-121 E.ISSN:2334-4606, P-ISSN:2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI:http://dx.doi.org/10.30659/jikm.v11i2.28886
akumulasi  dari scene yang  dianalisis  melalui  Model  Semiotika  Roland  Barthes  (denotatif, konotatif, dan mitos).
1. Scene 1 durasi 0:41 – 0:55 menit

## Gambar 1. Nagita di kamar
Nagita  sedang  menyapa  kedua  anak  kecil tersebut,  tampak  sebagian  isi  kamarnya seperti  kasur,  kursi  sofa,  buffet,  hingga kulkas  yang  rata-rata  didominasi  warna cerah. (petanda)
Scene diatas  menampilkan  Nagita  yang sedang  berada  di  kamar  dan  ada  Rafathar dan  temannya  yang  sedang  menonton televisi di kamar Nagita. (Denotatif) Kamar  merupakan  ruangan  yang  bersifat pribadi  sekaligus  tempat  menyimpan barang-barang pribadi. (petanda konotatif) Menunjukkan isi kamar atau barang pribadi kepada publik saat ini dianggap sebagai hal yang wajar. (Konotatif)
Peneliti  menemukan mitos  bahwa  menunjukkan  isi  kamar  kepada  publik  adalah  hal  yang wajar di era sekarang. (mitos)
2. Scene 2 durasi 4:04 – 4:26 menit
Gambar 2. Nagita dan Lala Melakukan Bill In
Nagita mengeluarkan hasil belanjaannya dan disampingnya ada Lala yang memegang dua botol  sabun  cuci  “Sleek  Baby”.  Nagita mengatakan  akan  bagi-bagi  hadiah  untuk penonton  Rans Entertainment berupa  stok Sleek Baby selama satu tahun. (petanda)
Scene diatas  menunjukkan  bahwa  Nagita mengadakan giveaway bersama  salah  satu sponsor untuk penonton Rans Entertainment. (denotatif) Giveaway  adalah  strategi  marketing  yang dikemas  dalam  bentuk  konten  dengan membagikan hadiah yang jumlahnya sangat besar. (petanda konotatif) Hadiah  giveaway  yang  diadakan  oleh  Rans Entertainment jumlahnya  sangat  besar.
(konotatif)
Peneliti  menemukan  mitos  bahwa giveaway yang  diadakan  oleh  Rans Entertainment jumlahnya sangat besar. (mitos)

## JURNAL ILMIAH KOMUNIKASI MAKNA
Vol. 11, No.2, Agustus 2023, pp.105-121 E.ISSN:2334-4606, P-ISSN:2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna

## 3. Scene 3 durasi 4:04 – 4:26 menit
Gambar 3. Nagita dan Tim Rans berdiskusi
Nagita  sedang  berdiskusi  dengan  Haikal, Tim  Rans Entertainment ,  di  ruang  tamu utama  yang  dominan  warna  putih.  Mereka berdiskusi  untuk  mencari  kado  untuk  Raffi Ahmad. Nagita berkata,
“kemarin si, dia tu ngomong terus tu si Rudi Salim katanya Taksi terbang, tapi kan masa iya? Tapi lihat dulu aja deh yuk” .  (petanda)
Scene diatas  menunjukkan  bahwa  Nagita tampak  ragu-ragu  dengan  keinginan  Raffi Ahmad  untuk  membeli  Taksi  terbang.
(denotatif) Taksi  terbang  adalah  alat  transportasi  baru berteknologi  canggih  yang  tidak  semua orang  dapat  memilikinya.      (petanda konotatif) Orang kaya dapat dengan mudah mewujudkan keinginan mereka. (konotatif)
Peneliti  menemukan  mitos  bahwa  orang  kaya  dengan  mudah  mendapatkan  apa  yang mereka inginkan. (mitos)
4. Scene 4 durasi 4:27 – 4:37 menit  dan 17:48 – 17:54 menit
Gambar 4. Footage tempat tinggal Raffi dan Nagita
Pengambilan footage bagian  depan  rumah Raffi  dan  Nagita  serta footage lokasi perumahannya  yang  berada  di  perumahan elit Andara Green House yang dekat dengan jalan tol. (petanda) Menampilkan  tampak  depan  rumah  Raffi dan  Nagita  yang  bernuansa  putih  dan lokasinya yang sangat startegis karena dekat dengan jalan tol. (denotatif) Rumah  orang  kaya  identik  dengan kemegahan,  fasilitas  lengkap.  dan  letaknya yang strategis. (petanda konotatif) Rumah  menjadi  salah  satu  penunjuk  kelas sosial seseorang. (konotatif)
Peneliti  menemukan  mitos  bahwa  kelas  sosial  seseorang  dapat  dilihat  dari  tempat

## JURNAL ILMIAH KOMUNIKASI MAKNA
Vol. 11, No.2, Agustus 2023, pp.105-121 E.ISSN:2334-4606, P-ISSN:2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI:http://dx.doi.org/10.30659/jikm.v11i2.28886
tinggalnya. (mitos)

## 5. Scene 5 durasi 4:37 – 4:41 menit

## Gambar 5. Nagita turun dari mobil
Mobil  Alphard  hitam  berhenti  di  halaman showroom mobil Rudi Salim. Tampak pintu mobil  terbuka  dan  menampilkan  Nagita yang  hendak  turun  dari  kursi  penumpang. (petanda)
Nagita  mengunjungi showroom mobil  Rudi Salim  menggunakan  Alphard  berwarna hitam. (denotatif) Kendaraan  atau  alat  transportasi  yang digunakan  dapat  menunjukkan  kelas  sosial seseorang (petanda konotatif) Memiliki kendaraan pribadi dan diantar oleh supir  merupakan  ciri-ciri  orang  kaya. (konotatif)
Peneliti  menemukan  mitos  bahwa  orang  kaya  kemana-mana  diantar  menggunakan  mobil dan sopir pribadi. (mitos)
6. Scene 6 durasi 4:50 – 5:08 menit
Gambar 6. Nagita disambut Rudi Salim
Nagita berkata kepada Rudi Salim,
“mau cari kado nih buat Raffi nih” .
Kemudian Rudi membalas dengan
menyebut Nagita sebagai ‘Ibu Triliyuner’ .
Kemudian Nagita bertanya kembali,
“apa dong pak kira-kira? Itu ya, helikopter pak? Ya Allah helikopter”.
“kan  duit  banyak  ga  habis-habis” balas Rudi Salim. (petanda)
Scene tersebut menggambarkan Nagita ingin membeli  kado  namun  kebingungan  harus membeli helikopter atau tidak. (Denotatif)

## JURNAL ILMIAH KOMUNIKASI MAKNA
Vol. 11, No.2, Agustus 2023, pp.105-121 E.ISSN:2334-4606, P-ISSN:2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna
Helikopter merupakan salah satu transportasi  yang  hanya  dapat  dibeli  oleh orang-orang tertentu saja. (petanda konotatif)
Privilege orang kaya yaitu memiliki banyak uang  sehingga  dapat  membeli  apapun. (konotatif)
Peneliti menemukan mitos bahwa orang kaya dapat dengan mudah membeli apapun yang mereka inginkan karena memiliki banyak uang. (mitos)

## 7. Scene 7 durasi 6:54 – 7:00 menit
Gambar 7. Nagita melihat mobil Hummer
Nagita mengatakan
“oh  itu  mobil  apa?  Oh  ini  Hammer  ya?” yang kemudian dibenarkan oleh Rudi.
“Raffi  dulu  sempet  punya  nih”. Lanjut Nagita. (petanda)
Nagita  menceritakan  bahwa  dirinya  sudah pernah memiliki mobil Hummer. (denotatif) Mobil Hummer merupakan salah satu merek mobil mewah dengan harganya yang mahal. (petanda konotatif) Orang  kaya  mengoleksi  mobil  –  mobil bermerek mahal. (konotatif)
Peneliti  menemukan  mitos  bahwa  orang  kaya  senang  mengoleksi  barang-barang  mewah dan mahal. (mitos)
8. Scene 8 durasi 8:11 – 8:21 menit

## Gambar 8. Rudi menjelaskan jenis-jenis mobil
Pada Scene ini,  Rudi  Salim  menjelaskan tipe-tipe mobil Lambogini.
“ini  Aventador,  Huracan  Spyder,  Huracan Performante” . Kemudian Nagita membalas,
“Oh  Aventador  yang  jeblos  ya  punyanya
Nagita  mengatakan  bahwa  mobil sport Lambogini  Aventador  milik  Raffi  Ahmad pernah rusak. (denotatif)

## JURNAL ILMIAH KOMUNIKASI MAKNA
Vol. 11, No.2, Agustus 2023, pp.105-121 E.ISSN:2334-4606, P-ISSN:2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna
Raffi Ahmad ya”. (petanda)
Mobil  Lambogini  Aventador  merupakan salah  satu supercar yang  hanya  dapat dimiliki  oleh  orang-orang  tertentu.  (petanda konotatif)
Memiliki  mobil  mahal  seperti supercar merupakan hal yang wajar bagi orang kaya. (konotatif)
Peneliti  menemukan  mitos  bahwa  memiliki  mobil supercar adalah  hal  yang  wajar  bagi orang kaya. (mitos)
9. Scene 9 durasi 8:43 – 9:15 menit

## Gambar 9. Rudi memperlihatkan isi mobil Lambogini
Nagita  sedang  berdiri  diantara  pintu  mobil berwarna  kuning  dan  ditemani  Rudi  Salim di sampingnya. Nagita terlihat kebingungan,
“yang mana dong ya?” Tanyanya pada tim Rans Entertainment . (petanda).
Scene tersebut menunjukkan Nagita kebingungan  menentukan  tipe  mobil  yang akan dibeli. (denotatif) Model atau tipe merupakan hal yang utama dibandingkan harganya. (petanda konotatif) Ketika  membeli  sesuatu,  orang  kaya  tidak mempermasalahkan harga meskipun semahal apapun asalkan model atau tipenya cocok dengan selera mereka. (konotatif)
Peneliti  menemukan  mitos  bahwa  orang  kaya  tidak  melihat  harga  melainkan  model  atau tipe barangnya. (mitos)
10. Scene 10 durasi 9:21 – 9:25 menit

## Gambar 10. Nagita melihat mobil Porsche
Nagita  berjalan  menuju  mobil  berwarna putih yang berada di belakang mobil kuning. Ia mengatakan,
Nagita menunjukkan sebuah mobil berwarna putih yang pernah diincar oleh Raffi Ahmad. (denotatif)

## JURNAL ILMIAH KOMUNIKASI MAKNA
Vol. 11, No.2, Agustus 2023, pp.105-121 E.ISSN:2334-4606, P-ISSN:2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI:http://dx.doi.org/10.30659/jikm.v11i2.28886
“oh  ini  kan  dulu  yang  pengen  Raffi  juga kan”. (petanda)
Mobil  berwarna  putih  tersebut  merupakan supercar berjenis  Porsche  Taycan  yang harganya mencapai milyaran rupiah. (petanda konotatif) Mobil  idaman  orang  kaya  adalah  mobil- mobil mahal seperti supercar . (konotatif)
Peneliti menemukan mitos bahwa mobil idaman orang kaya adalah mobil supercar . (mitos) 11. Scene 11 durasi 10:38 – 11:44 menit
Gambar 11. Nagita mencoba mobil Ferrari
ketika  Rudi  menyalakan  mesin  mobil, Nagita mengatakan,
“ganteng loh say bunyinya”. (petanda)
Scene tersebut  menampilkan  Nagita  yang sedang mencoba menaiki mobil Ferrari serta memperlihatkan tampilan mobil dari dalam.
(denotatif)
mobil Ferrari merupakan salah satu supercar yang  interiornya  sangat  elegan  dan  kualitas mesinnya yang berbeda dengan mobil-mobil pada umumnya. (petanda konotatif)
Mobil supercar hanya  dapat  dinikmati  oleh orang-orang tertentu. (konotatif)
Peneliti menemukan mitos bahwa hanya orang kaya yang dapat merasakan fasilitas mobil supercar . (mitos)
12. Scene 12 durasi 12:22 – 12:45 menit
Gambar 12. Footage koleksi mobil di showroom
Scene footage pada mobil-mobil yang ada di showroom .  Pengambilan  gambar  dilakukan dengan  teknik medium close  up berjalan. Scene tersebut  menampilkan  detail-detail tiap  mobil supercar dan sport  car yang dipajang di showroom . (denotatif)

## JURNAL ILMIAH KOMUNIKASI MAKNA
Vol. 11, No.2, Agustus 2023, pp.105-121 E.ISSN:2334-4606, P-ISSN:2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI:http://dx.doi.org/10.30659/jikm.v11i2.28886
(petanda) Pengambilan gambar dengan teknik close up bertujuan  mempertegas  kesan  mewah  yang dimiliki oleh obyek. (petanda konotatif) Mobil-mobil mahal memiliki tampilan yang sangat elegan dan mewah. (konotatif)
Peneliti menemukan mitos bahwa mobil mahal memiliki tampilan yang elegan dan mewah. (mitos)
13. Scene 13 durasi 12:46 – 13:31 menit

## Gambar 13. Ruangan kerja Rudi Salim
Pada Scene ini Rudi Salim mengajak Nagita memasuki  ruangannya  yang  didominasi warna  putih  dan  desain interior nya  yang modern . (petanda)
Rudi  mengajak  Nagita  menuju  ruangannya untuk  memperlihatkan e-catalogue mobil.
(denotatif)
Menyediakan ruangan khusus untuk kegiatan  transaksi  jual  beli  merupakan konsep  yang  banyak  digunakan  oleh  toko barang mewah. (petanda konotatif) Toko  barang  mahal  memberikan  fasilitas yang  sangat  memadai  dan  mengutamakan kenyamanan pelanggan. (konotatif)
Peneliti  menemukan  mitos  bahwa  toko  barang  mahal  fasilitasnya  sangat  lengkap  dan megutamakan kenyaman pelanggan. (mitos)
14. Scene 14 durasi 13:33 – 13:38 menit
Gambar 14. Nagita duduk di ruangan Rudi Salim
Pada Scene ini  hanya  menampilkan  Nagita dengan teknik pengambilan gambar medium close up . Nagita berkata, “gue tuh deg-degan kemaren tahun lalu gue
Nagita  mengatakan  bahwa  ia  pernah memberikan  hadiah  mobil  kepada  Raffi namun  pada  akhirnya  tidak  digunakan  oleh Raffi. (denotatif)

## JURNAL ILMIAH KOMUNIKASI MAKNA
Vol. 11, No.2, Agustus 2023, pp.105-121 E.ISSN:2334-4606, P-ISSN:2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna
beliin  mobil,  mobilnya  ga  dipake  ujung- ujungnya  gue  yang  pake  tuh  mobil”.
(petanda)
Mobil  merupakan  alat  transportasi  yang harganya tidak murah. (petanda konotatif) Membeli sesuatu yang berakhir sia-sia tidak menjadi  masalah  bagi  orang  yang  memiliki banyak uang. (konotatif)
Peneliti menemukan mitos bahwa orang kaya suka menghambur-hamburkan uang. (mitos)
15. Scene 15 durasi 15:49 – 16:57 menit
Gambar 15. Rudi membuat SPK
Scene tersebut  menampilkan  Nagita  yang melakukan deal pembelian  dengan  Rudi Salim.  Kemudian  Rudi  meminta  asistennya membawakan  SPK  (Surat  Pemesanan Kendaraan).
“ini  namanya  kalo  orang  udah  bilang  ini, kita harus langsung siapin SPK” kata Rudi.
(Petanda)
Rudi  sangat  maksimal  dan  totalitas  dalam melayani Nagita sebagai pelanggan. (denotatif) Toko  barang  mahal  melayani  pembeli dengan totalitas. (petanda konotatif) Orang  kaya  akan  diperlakukan  sangat istimewa ketika membeli sesuatu. (konotatif)
Peneliti  menemukan  mitos  bahwa  orang  yang  memiliki  banyak  uang  akan  diperlakukan dengan baik. (mitos)
16. Scene 16 durasi 19:45 – 20:24 menit

## JURNAL ILMIAH KOMUNIKASI MAKNA
Vol. 11, No.2, Agustus 2023, pp.105-121 E.ISSN:2334-4606, P-ISSN:2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI:http://dx.doi.org/10.30659/jikm.v11i2.28886
Nagita  dan  Rafathar  sedang  melakukan video call dengan Raffi Ahmad yang sedang menjalani  karantina.  Nagita  menunjukkan hadiah  yang  ia  beli  kepada  Raffi. “yaudah berarti  kalau  gitu  aku  cari  kado  deh  buat kamu” ujar Raffi Ahmad. (petanda)
Scene tersebut  menunjukkan  bahwa  Raffi Ahmad  akan  membalas  pemberian  Nagita dengan memberikan kado. (denotatif) Memberikan  hadiah  merupakan  bentuk pengungkapan  kasih  sayang.  (petanda konotatif) Cara orang kaya menunjukkan perhatian dan kasih sayang kepada pasangan yaitu melalui materi. (konotatif)
Peneliti  menemukan  mitos  bahwa  orang  kaya  menunjukkan  perhatian  dan  kasih  sayang kepada pasangan melalui materi. (mitos)
17. Scene 17 durasi 20:36 – 21:44 menit
Gambar 17. Nagita dan Raffi melakukan Bill In
Nagita  mengatakan  kepada  Raffi  bahwa  ia tidak hanya memberinya kado mobil namun juga saldo Indodax.
Raffi  pun  mengatakan  bahwa  Nagita memberikan  banyak  hadiah  kepadanya mulai  dari  mobil,  jam,  hingga  saldo Indodax. Nagita  memberikan  banyak  hadiah  untuk Raffi  tidak  hanya  mobil  namun  juga memberikan  jam  dan  saldo  saham. (Denotatif) Orang kaya memiliki banyak uang. (petanda konotatif) Orang kaya memiliki banyak uang sehingga mampu  memberikan  banyak  hadiah  yang bernilai  mahal  ketika  ada  yang  berulang tahun. (konotatif)
Peneliti  menemukan  mitos  bahwa  orang  kaya  memiliki  banyak  uang  sehingga  mampu memberikan banyak hadiah mahal. (mitos)

## Representasi Flexing
Representasi  diartikan  sebagaimana  dunia  ini  dikonstruksi  dan  direpresentasikan secara  sosial  kepada  dan  oleh  kita  (Setiawati,  2020).  Berdasarkan  pemikiran  Hall  dalam (Alamsyah,  2020),  untuk  mengetahui  bentuk  representasi flexing terdapat  empat  tahapan dalam  representasi.  Pertama, production (produksi)  merupakan  tahap  mengkode  pesan ( encoding )  yang  dilakukan  penutur  (media).  Pada  tahap  ini,  kode  dipengaruhi  oleh  latar belakang  budaya,  keluarga,  pendidikan,  pengalaman,  kelas  sosial,  kepercayaan,  seksualitas,

## JURNAL ILMIAH KOMUNIKASI MAKNA
Vol. 11, No.2, Agustus 2023, pp.105-121 E.ISSN:2334-4606, P-ISSN:2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI:http://dx.doi.org/10.30659/jikm.v11i2.28886
dan  lainnya.  Tahap  kedua  yaitu circulation (sirkulasi)  dimana  pada  tahap  ini  pesan  yang sudah dikode oleh media kemudian disebarluaskan kepada khalayak. Tahap ketiga yaitu use (distribusi  atau  konsumsi)  dimana  pada  tahap  ini  khalayak  akan  menerjemahkan  dan memecahkan kode yang terkandung dalam pesan. Tahap ini disebut tahap decoding . Ketika memecahkan kode pesan, petutur (khalayak) akan dipengaruhi oleh ideologi, kelas sosial, dan sebagainya.  Tahap  keempat  yaitu  reporduksi.  Reproduksi  merupakan  tahapan  yang memunculkan respon setelah menafsirkan tanda dari pesan yang diterima.
Sejak  dirilis  pada  tanggal  17  Februari  2022,  konten  YouTube  Rans Entertainment berjudul “Nagita Bales Bikin Raffi Nangis??!!! Raffi Kaget Dikirimin Kado Dari Nagita…” mendapat  beragam  respon  dan  jumlah  viewersnya  masih  terus  bertambah  hingga  saat  ini. Beberapa  penonton  melalui  kolom  komentar  menunjukkan  kekagumannya  terhadap  gaya hidup  dan  kebiasaan  keluarga  Raffi  Ahmad  yang  ditampilkan  dalam  konten. Flexing merupakan  salah  satu  fenomena  yang  sedang  marak  terjadi  di  kalangan  masyarakat Indonesia. Mereka yang melakukan flexing bertujuan untuk menunjukkan dan mendapatkan pengakuan  dari  orang  lain.  Pengungkapan  harta  pribadi  yang  dianggap  tabu  oleh  sebagian orang kini dianggap sebagai hal yang wajar dan mencoba memandang dengan sudut pandang yang  berbeda.  Berikut  analisis  representasi flexing dalam  konten  YouTube  Rans Entertainment berjudul  “Nagita  Bales  Bikin  Raffi  Nangis??!!!  Raffi  Kaget  Dikirimin  Kado Dari Nagita…” melalui empat tahapan model komunikasi Stuart Hall.
Representasi flexing pada  konten  berjudul  “Nagita  Bales  Bikin  Raffi  Nangis??!!! Raffi  Kaget  Dikirimin  Kado  Dari  Nagita…”  ditunjukkan  melalui  kode-kode  pesan  yang terkandung  dalam  konten  seperti  pada  pengucapan  kata  pada  dialog,  barang-barang  yang ditampilkan, dan teknik pengambilan Scene pada konten. Adanya beragam bentuk respon dari hasil  memecah  kode  pesan  ( decoding )  yang  dikirim  oleh  penutur  (media)  menunjukkan bahwa konten flexing telah memberikan variasi sudut pandang khalayak terhadap fenomena flexing.
Berdasarkan  teori  representasi  milik  Stuart  Hall,  apa  yang  ditampilkan  media memiliki proses yang cukup rumit. Dimulai dari proses produksi kode pesan ( encoding) yang dilakukan oleh Rans Entertainment sebagai pihak penutur (media) untuk menghasilkan suatu pesan  berupa  kelas  sosial  Raffi  dan  Nagita  serta  hak  istimewa (privilege) yang  mereka dapatkan.  Kemudian  dilanjut  dengan  proses  sirkulasi,  dimana  kode-kode  pesan  yang  telah dibuat  kemudian  didistribusikan  kepada  petutur  (khalayak)  yang  dikemas  dalam  bentuk konten  YouTube.  Setelah  konten  sampai  kepada  khalayak,  maka  mereka  akan  mulai menafsirkan  dan  memecahkan  kode-kode  yang  terkandung  dalam  konten  ( decoding ). Terakhir,  setelah  memecahkan  kode-kode  pesan,  maka  akan  muncul  respon  yang  berupa tindakan  maupun  persepsi  yang  diekspresikan  melalui  fitur-fitur  yang  tersedia  di  kanal YouTube  Rans Entertainment .  Respon  yang  diberikan  dipengaruhi  oleh  latar  belakang khalayak seperti ideologi hingga kelas sosial.

## KESIMPULAN
Konten berjudul “Nagita Bales Bikin Raffi Nangis??!!! Raffi Kaget Dikirimin Kado Dari  Nagita…”  memiliki  tujuh  belas scene yang  merepresentasikan flexing. Menggunakan semiotika  Roland  Barthes,  terdapat  makna-makna  yang  muncul  pada  tujuh  belas scene tersebut.  Makna  denotatif  digambarkan  melalui  penggunaan  barang-barang  mewah  dan bermerek,  pengambilan scene yang  didominasi  oleh medium  close  up dan footage yang bertujuan  untuk  memperlihatkan  detail  obyek  dalam  konten,  serta  pengucapan  kata  yang

## JURNAL ILMIAH KOMUNIKASI MAKNA
Vol. 11, No.2, Agustus 2023, pp.105-121 E.ISSN:2334-4606, P-ISSN:2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI:http://dx.doi.org/10.30659/jikm.v11i2.28886
mengandung  unsur flexing pada  diaolog.  Kemudian  makna  konotatif  digambarkan  melalui kode-kode  verbal  dan  non  verbal  yang  secara  umum  menunjukkan  bahwa  menggunakan barang-barang mewah dan bermerek merupakan hal yang wajar bagi orang kaya. Selain itu, kode non verbal lain yang ingin ditunjukkan adalah bahwa orang kaya memiliki hak istimewa (privilege) yang tidak dapat dirasakan oleh semua orang. Sedangkan mitos yang terkandung dalam  konten  yaitu  anggapan  bahwa  orang  kaya  dapat  dilihat  dari  barang  yang  mereka gunakan dan kebiasaan yang dilakukan. Memiliki mobil mewah, tas bermerek, rumah mewah hingga  kerap  membeli  sesuatu  dengan  mudah  menjadi  simbol  bahwa  orang  tersebut merupakan golongan orang kaya.
Analisis representasi Stuart Hall menunjukkan bahwa konten berjudul “Nagita Bales Bikin  Raffi  Nangis??!!!  Raffi  Kaget  Dikirimin  Kado  Dari  Nagita…”  merepresentasikan flexing melalui  pengucapan  kata  pada  dialog,  barang-barang  yang  ditampilkan,  dan  teknik pengambilan scene pada konten. Representasi flexing yang dilakukan oleh Raffi dan Nagita dalam  kontennya  memberikan  variasi  pada  sudut  pandang  khalayak  terhadap  fenomena flexing . Flexing tidak  lagi  dipandang  sebagai  sesuatu  yang  negatif  melainkan  dapat memberikan motivasi bagi seseorang. Hal tersebut dapat dilihat dari jumlah viewers, like , dan isi kolom komentar.
Adanya  temuan  bahwa flexing memberikan  variasi  pada  sudut  pandang  khalayak dapat menjadi referensi penelitian bagi para peneliti berikutnya dengan menggunakan obyek yang berbeda. Diharapkan peneliti berikutnya dapat melakukan observasi dan memperbayak referensi terlebih dahulu guna menghasilkan penelitian yang lebih baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Alamsyah, F. F. (2020). Representasi, Ideologi dan Rekonstruksi Media. Al-I’lam: Jurnal Komunikasi Dan Penyiaran Islam , 3 (2), 92–99.
http://journal.ummat.ac.id/index.php/jail/article/view/2540 Bahar, A. (2018). Sejarah Perjalanan YouTube hingga Drama YouTuber di Indonesia (PART
2) . Hai.Grid.Id. https://hai.grid.id/read/07607427/sejarah-perjalanan-youtube-hingga- drama-youtuber-di-indonesia-part-2?page=all
Dzulfaroh, A. (2022). Apa Itu Flexing? Ramai Disebut di Media Sosial dan Apa Tujuannya? Kompas.Com. https://www.kompas.com/tren/read/2022/02/15/130000765/apa-itu- flexing-ramai-disebut-di-media-sosial-dan-apa-tujuannya-?page=all Fadli, M. R. (2021). Memahami desain metode penelitian kualitatif. Humanika , 21 (1), 33–54. https://doi.org/10.21831/hum.v21i1.38075
Gumilang, G. S. (2016). Metode Penelitian Kualitatif dalam Bidang Bimbingan dan
Konseling. Jurnal Fokus Konseling , 2 (2), 144–159. http://ejournal.stkipmpringsewu- lpg.ac.id/index.php/fokus/a
Hamid, F. (2016). Motif Pemilihan Metode Penelitian Dalam Penyusunan Skripsi (Studi Pada Mahasiswa Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Mercu Buana Jakarta). Jurnal Ilmu Ekonomi Dan Sosial , Vol. 5 (3), 280–289.
Haryadi, T. (2016). Analisis Iklan Televisi Sampoerna Hijau Versi “Es Kacang Ijo” Dengan Pendekatan Semiotika Roland Barthes. JADECS (Journal of Art, Design, Art Education & Cultural Studies) , 1 (1), 1–16. Hoed, B. (2014). Semiotik & Dinamika Sosial Budaya (Ketiga). Komunitas Bambu. Khairunnisa, H., Nursanti, S., Ramdhani, M., & Utamidewi, W. (2019). Representasi Gaya Hidup Modern Dalam Vlog Gen Halilintar Di Youtube. Jurnal Politikom Indonesiana ,

## JURNAL ILMIAH KOMUNIKASI MAKNA
Vol. 11, No.2, Agustus 2023, pp.105-121 E.ISSN:2334-4606, P-ISSN:2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna
4 (1), 70–81. https://doi.org/10.35706/jpi.v4i1.1991 Mutia, H., & Sahidian, L. (2018). Penggunaan Media Sosial Path Sebagai Media Representasi Dan Eksistensi Diri Tahun 2016. Jurnal Ilmiah Komunikasi (JIKOM)
STIKOM IMA , 10 (03), 168–177. https://doi.org/10.38041/jikom1.v10i03.41
Nugraha, I. (2020). Ngaku Anak Anggota DPRD dan Saudara Sri Mulyani, Remaja yang Curi Mobil Tantang Siap Bayar Tunai . TribunManado.Co.Id.
https://manado.tribunnews.com/2020/08/12/ngaku-anak-anggota-dprd-dan-saudara-sri- mulyani-remaja-yang-curi-mobil-tantang-siap-bayar-tunai?page=3 Riyanto, A. (2022). Hootsuite (We are Social): Indonesian Digital Report 2021 . Andi.Link. https://andi.link/hootsuite-we-are-social-indonesian-digital-report-2021/#:~:text=Total Populasi (jumlah penduduk)%3A 274%2C9 juta,dari jumlah populasi di Indonesia) Setiawati, T. (2020). Representasi Budaya Patriarki Dalam Film Istri Orang. Komunika , 7 (2), 66–76. https://doi.org/10.22236/komunika.v7i2.6328
Suhendra, R. (2019). Sikap Remaja Surabaya Terhadap Konten Youtube Yoshiolo Versi “Berapa Harga Outfit Lo?” | Jakarta Sneakers Day [Universitas Pembangunan Nasional “Veteran” Jawa Timur Fakultas Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik Program Studi Ilmu Komunikasi Surabaya]. In Αγαη (Vol. 8, Issue 5). http://repository.upnjatim.ac.id/id/eprint/1509
Sukendro, G., Pandrianto, N., Oktavianti, R., & Sari, W. (2021). Komunikasi Komunikasi Anak Muda Anak Muda untuk untuk Perubahan Perubahan Sosial Sosial. In Gramedia Pustaka Utama . PT Gramedia Pustaka Utama.
Tjhing, T., & Ariati, Y. (2022). Analisis Semiotika Representasi Budaya Tionghoa dalam Film Crazy Rich Asians. Jurnal Ilmu Komunikasi Dan Bisnis , 7 (2), 243–261. https://doi.org/10.36914/jikb.v7i2.758