Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-qalam P-ISSN: 1907-4174; E-ISSN: 2621-0681 DOI : 10.35931/aq.v18i4.3595

## KEPEMIMPINAN VISIONER SEBAGAI LANGKAH STRATEGIS DALAM MENINGKATKAN KREATIVITAS TENAGA PENDIDIK DI PONDOK PESANTREN JAWAHIRUL HIKMAH TULUNGAGUNG

## Abd. Wahib
Universitas Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq Jember abdulwahib1509@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  Kepemimpinan  Visioner  Sebagai  Langkah  Strategis  dalam Meningkatkan  Kreativitas  Tenaga  Pendidik  Di  Pondok  Pesantren  Jawahirul  Hikmah  Tulungagung. Penelitian dalam disertasi ini dilatarbelakangi oleh kiai sebagai pemimpin pesantren merupakan fenomena kepemimpinan yang menarik. Pendekatan penelitian menggunakan metode kualitatif. Teknik pengumpulan datanya  adalah  observasi  partisipan,  wawancara  mendalam  dan  dokumentasi.  Teknik  analisis  data  yang digunakan adalah  l) Kondensasi data 2) penyajian data,    3) penarikan kesimpulan/verifikasi. Dari hasil penelitian ini, dapat disimpulkan bahwa:   kepemimpinan visioner  dilakukan dengan  kiai menjadi penentu arah,      agen  perubahan,  pembimbing    dan      teladan  yang  baik  yaitu  ruhul  jihad  dan  semangat memperjuangkan  dan  memajukan  pondok  pesantren  Jawaahirul  Hikmah    dengan  membentuk     tim  dalam pengelolaan lembaga pendidikan dan bekerjasama dengan pihak eksternal dalam kegiatan pembelajaran. Kepemimpinan  Visioner  Sebagai  Langkah  Strategis  dalam Meningkatkan  Kreativitas  Tenaga  Pendidik  Di Pondok Pesantren Jawahirul Hikmah Tulungagung terdiri dari: a)  Kepemimpinan visioner Kiai Moch Zaki yang dilanjutkan oleh putranya Gus Zaldi sebagai penentu arah dilakukan dengan mengkomunikasikan visi kepada  seluruh  komponen  pondok  pesantren  JH  baik  dari  secara  horizontal  maupun  vertikal.  b)  Kiai  di pondok  pesantren  Jawahirul  Hikmah  menjadi  agen  perubahan  yang  bertanggung  jawab  menggugah perubahan pondok Pesantren Jawaahirul dengan mengajarkan ilmu agama dan umum untuk  menyiapkan dan  membentuk  generasi  muda  yang  berwawasan   agama  dan   berintelektual   tinggi.  c)  Kiai  sebagai pembimbing  yang  baik  dengan  membentuk  kerjasama  tim  dalam  mewujudkan  visi  dan  misi  pondok pesantren  Jawaahirul  Hikmah  yaitu:    dibentuk  tim  dalam  pengelolaan  lembaga  pendidikan  dan bekerjasama dengan pihak eksternal dalam kegiatan pembelajaran. d) Kiai sebagai uswatun hasanah atau teladan  yang  baik  yaitu  ruhul  jihad  dan  semangat  memperjuangkan  dan  memajukan  pondok  pesantren Jawaahirul Hikmah.
Kata Kunci:  Kepemimpinan  visioner, kreativitas tenaga pendidik

## Abstract
This  study  aims  to  determine  Visionary  Leadership  as  a  Strategic  Step  in  Increasing  the  Creativity  of Educators  at  the  Jawahirul  Hikmah  Islamic  Boarding  School  in  Tulungagung.  The  research  in  this dissertation is motivated by the kiai as a leader of the Islamic boarding school is an interesting leadership phenomenon.  The  research  approach  uses  a  qualitative  method.  The  data  collection  techniques  are participant  observation,  in-depth  interviews  and  documentation.  The  data  analysis  techniques  used  are  l) Data condensation 2) data presentation, 3) drawing conclusions/verification. From the results of this study, it can be concluded that: visionary leadership is carried out by the kiai becoming a direction maker, agent of  change,  mentor  and  good  role  model,  namely  the  spirit  of  jihad  and  the  spirit  of  fighting  for  and advancing  the  Jawaahirul  Hikmah  Islamic  boarding  school  by  forming  a  team  in  managing  educational institutions  and  collaborating  with  external  parties  in  learning  activities.  Visionary  Leadership  as  a Strategic Step in Increasing the Creativity of Educators at the Jawahirul Hikmah Islamic Boarding School in Tulungagung consists of: a) The visionary leadership of Kiai Moch Zaki who was continued by his son Gus Zaldi as the direction setter was carried out by communicating the vision to all components of the JH Islamic boarding school both horizontally and vertically. b) Kiai at the Jawahirul Hikmah Islamic boarding
school  became  an  agent  of  change  who  was  responsible  for  inspiring  change  in  the  Jawaahirul  Islamic boarding  school  by  teaching  religious  and  general  knowledge  to  prepare  and  shape  a  young  generation with religious insight and high intellectuality. c) Kiai as a good mentor by forming teamwork in realizing the  vision  and  mission  of  the  Jawaahirul  Hikmah  Islamic  boarding  school,  namely:  forming  a  team  in managing educational institutions and collaborating with external parties in learning activities. d) Kiai as uswatun  hasanah  or  a  good  role  model,  namely  the  spirit  of  jihad  and  the  spirit  of  fighting  for  and advancing the Jawaahirul Hikmah Islamic boarding school.
Keywords: Visionary leadership, creativity of educators
© Author(s) 2024
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.

## PENDAHULUAN
Dewasa  ini,  ada  tiga  lembaga  pendidikan  yang  dikenal  di  Indonesia  yaitu  pesantren, madrasah, dan sekolah. Lembaga pendidikan pesantren, merupakan  pendidikan tradisional Islam yang  lahir  terlebih  dahulu  di  nusantara  dibandingkan  dua  lembaga  lainnya.  Sementara  itu, penyebutan  pesantren  di  luar  Jawa  berbeda-beda,  misalnya,  di  Minangkabau  disebut  Surau,  di Aceh disebut Meunasah atau Dayah. 1
Pesantren adalah lembaga pendidikan dan pengajaran ilmu agama Islam.  Pada umumnya, pendidikan  dan  pengajaran  di  pesantren  dilaksanakan  dengan  cara  non-klasikal. 2 Pembelajaran tersebut secara lazim menggunakan sistem halaqah, yakni seorang kiai  berada di depan atau di tengah  lingkaran  para  santri  sehingga  kiai    menjadi  salah  satu  figur  sentral.  Sebagaimana  yang dikemukakan oleh Dhofier, terdapat lima unsur pembentuk pondok pesantren, yaitu kiai, masjid, asrama,  santri  dan  kitab  kuning.  Dalam  hal  ini,  kiai    merupakan  sebagai  pemilik,  pengelola, pengajar,  dan  sekaligus  sebagai  pemimpin  pada  acara-acara  keagamaan;  masjid  sebagai  tempat pembelajaran;  kitab  kuning  sebagai  bahan  pembelajaran;  santri  sebagai  orang  yang  belajar  atau objek pembelajaran; sedangkan asrama sebagai tempat tinggal santri. 3
Berbeda  dengan  Dhofier,  Imron  Arifin  mengemukakan  bahwa  pesantren  merupakan dimensi  kependidikan  yang  memiliki  elemen-elemen  penunjang  khas  yang  disebut  elemen  yang bersifat hardware dan software .  Elemen  yang  bersifat hardware adalah  kiai  ,  pondok,  masjid, ruang belajar, dan kitab-kitab, sedangkan elemen yang bersifat software adalah sistem pendidikan dan pengajaran, metode pendidikan dan pengajaran, strategi dan taktik mengajar, sistem evaluasi dan  perangkat  nilai-nilai  penunjang  keberhasilan  proses  belajar  mengajar.  Perangkat software tersebut  ditinjau  dari  segi  dimensional  sangat  berbeda  dengan  lembaga  pendidikan  sekolah.  Hal
1 Azyumardi  Azra, Pendidikan  Islam:  Tradisi  dan  Modernisasi  menuju  Milenium  Baru ,  (Jakarta: Logos, 2002), 107.
2 Nik  Haryanti  and  Luluk  Indarti,  ‘Strategi  Pembelajaran  Kiai  Dalam  Membentuk  Karakter  Jujur Dan  Disiplin  Santri’, TA’ALLUM:  Jurnal  Pendidikan  Islam  Volume ,  10.1  (2022),  121–36 <https://doi.org/10.21274/taalum.2022.10.1.121-136>.
3 Zamakhsari Dhofier, Tradisi Pesantren: Studi Tentang Pandangan Hidup Kyai , (Jakarta: LP3ES, 1983),  41.
tersebut  menunjukkan  bahwa  pesantren  sebagai  kompleksitas  sarana  pendidikan  merupakan fenomena yang tidak lebih rendah, baik efektivitasnya maupun efisiensinya dibandingkan dengan sekolah. 4
Berdasarkan  penjelasan  unsur-unsur  pesantren  di  atas,  baik  menurut  Dhofier  maupun Arifin, kiai  memiliki peran yang sangat penting dalam pendidikan pesantren. Peran kiai  dalam pesantren  selain  sebagai  pengajar  dan  pendidik,  juga  menjadi  pemimpin  keagamaan  yang dipercaya,  ditaati,  serta  dijadikan  sebagai  panutan  bagi  santri  dan  masyarakat  sekitar  pondok pesantren. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa kiai  sebagai unsur primer, sedangkan unsur- unsur lainnya bersifat subsider karena unsur-unsur tersebut berada di bawah kontrol sang kiai .
Ali  Anwar,  dalam  kajiannya,  membagi  pesantren  menjadi  dua  tipologi,  yaitu  pesantren salaf  dan  khalaf.  Pesantren  salaf  adalah  lembaga  pesantren  yang  memiliki  seluruh  unsur pembentuk  pesantren  sebagaimana  yang  dijelaskan  Dhofier  di  atas,  yakni  adanya  kiai    selaku pengasuhnya, surau atau masjid sebagai tempat pengajaran, asrama sebagai tempat tinggal santri, kitab  kuning  sebagai  kajiannya,  santri  sebagai  siswanya,  serta  kegiatan  belajar  mengajar diselenggarakan  dengan  metode bandongan,  sorogan ,  dan  klasikal.  Sementara  itu,  pesantren khalaf  adalah  pesantren  yang  telah  mengolaborasikan  antara  pendidikan  formal  dan  nonformal karena mengikuti perkembangan zaman. 5
Pondok  pesantren  yang  menjadi  ciri  khas  pendidikna  Islam  di  Indonesia  yang memberikan  materi  tentang  keagamaan. 6 Pesantren  merupakan  pranata  pendidikan  yang diselenggarakan  oleh  masyarakat  dengan  perpaduan  pendidikan  umum  dan  pendidikan  agama. Pondok  pesantren  mempunyai  karakteristik  yang  unik  yaitu  santri  setelah  pulang  dari  pondok pesantren  dan  kembali  di  masyarakat  sudah  mempunyai  sikap  kemandirian,  kesederhanaan, tanggung jawab, penuh kesabaran, disiplin diri yang kuat dan sebagainya.
Gaya  kepemimpinan  yang  dilakukan  Nabi  Adam  yaitu  manusia  pertama  dan  paling menentang  kebodohan  dengan  banyak  mempelajari  nama-nama  makhluk  dan  menentang kedzaliman  seperti  yang  dilakukan  anaknya  sendiri. 7 Nabi  Nuh  yang  memimpin,  membimbing dan memperlakukan secara adil kaum miskin pada waktu di pinggirkan oleh kelompok orang kaya pada waktu itu. Nabi Syu’aib yang menentang ketidakadilan ekonomi bagi kaum Madyan. Nabi Musa  yang  membebaskan  kaum  budak  Bani  Israil  dari  cengkraman  Fir’aun.  Nabi  Muhammad
4 Imron  Arifin. Kepemimpinan  kyai:  study  kasus  pondok  pesantren  tebuireng, (Malang: Kalimasada Press,1993),  154.
5 Ali. Anwar, Pembaruan Pendidikan di Pesantren Lirboyo Kediri , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2007), 27
6 Nik Haryanti, Ilmu Pendidikan Islam (Malang: Gunung Samudera, 2014).
7 Nik Haryanti, Imam Junaris, and Winarto, ‘Understanding the Impact of Talent and Competence Management  on  Employee  Performance  Through  Organizational  Comitment’, Manageria:  Jurnal Manajemen
Pendidikan Islam , 7.November (2022), 201–16
<https://doi.org/https://doi.org/10.14421/manageria.2022.72-13>.
SAW yang melengkapi syariat dan ajaran agama Islam. Beliau dapat berkomunikasi dengan para sahabat-sahabat  terbaiknya  bahkan  para  musuh-musuhnya.  Karena  beliau  jugalah  umat  Islam berkembang,  hijrah  dari  zaman  kejahiliahan  dengan  segala  perbuatan  buruk  kaum  kafir  Quraisy menjadi orang yang paling cepat melakukan perubahan dan perbaikan disegala lini, sehingga tak berlebihan dan bahkan sangat patut menyandang gelar ummat terbaik .
Kepemimpinan  merupakan  suatu  keterampilan  praktis  yang  mencakup  kemampuan seseorang  atau  sebuah  organisasi  untuk  “memimpin”  atau  membimbing  orang  lain,  tim,  atau seluruh  organisasi. 8 Kepemimpinan  atau leadership merupakan  seni  dan  keterampilan  orang dalam memanfaatkan kekuasaannya untuk mempengaruhi orang lain agar melaksanakan aktivitas tertentu yang diarahkan pada tujuan yang telah ditetapkan. 9
Memimpin adalah mengerjakan niat demi tujuan tertentu, tetapi yang dilaksanakan oleh orang lain. Orang yang dipimpin adalah yang diperintah, dipengaruhi, dan diatur oleh ketentuan yang  berlaku  secara  formal  ataupun  non formal.  Dalam  penelitian ini  kepemimpinan  kiai  dalam meningkatkan kreativitas guru, kiai  memberikan motivasi guru agar dapat kreatif dalam kegiatan pembelajaran  maupun  dalam  kegiatan  ekstrakurikuler.  Guru      senantiasa  berusaha  untuk menemukan  cara  yang  lebih  baik  dalam  melayani  peserta  didik  sehingga  peserta  didik  akan menilainya bahwa guru memang kreatif dan tidak melakukan sesuatu secara rutin saja. Kreativitas yang  telah  dikerjakan  oleh  guru  sekarang  dari  yang  telah  dikerjakan  sebelumnya  dan  apa  yang dikerjakan  di  masa  mendatang  lebih  baik  dari  sekarang.  Prosedur  mengembangkan  kreativitas, para siswa dibimbing agar memiliki berpikir kritis, dan mampu memecahkan masalah. Karena itu, melalui  proses  belajar  tertentu,  diupayakan  tercapainya  tujuan-tujuan  tersebut.  Guru  perlu menyediakan  kondisi-kondisi  belajar  yang  memungkinkan  terjadinya  penambahan  aspek keluwesan, keahlian, dan kuantitas dari abilie kreativitas yang dimiliki oleh para siswa. 10
Kreativitas  tenaga  pendidik  merupakan  hal  yang  penting  dalam  kegiatan  pembelajaran, karena guru berperan merangsang siswa untuk lebih berpikir secara ilmiah dan mengamati gejala alamiah  yang  menjadi  objek  kajian  dalam  belajar  dan  produk  kreativitas  guru  akan  merangsang kreativitas  siswa  dalam  pelaksanaan  pembelajaran.  Dengan  demikian,  kreativitas  guru  sangat berperan  dalam  pembelajaran  untuk mendukung  kegiatan  pembelajaran  sehingga  tercapai tujuan pendidikan.
8 Mastur  Mastur  and  others,  ‘The  Influence  of  Transformational  Leadership  and  Organizational Culture  on  Job  Satisfaction  and  Organizational  Citizenship  Behavior  (OCB)  in  Islamic  Educational Institutions’, AL-TANZIM: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 6.3 (2022), 948–61 <https://doi.org/10.33650/al-tanzim.v6i3.3431>.
9 Saefullah, Manajemen Pendidikan Islam , (Bandung: CV Pustaka Setia,  2012), 139.
10 Oemar Hamalik, Perencanaan Pengajaran Berdasarkan Prndekatan Sistem, (Jakarta : PT Bumi Aksara, 2016), 179
Pondok  Pesatren  Jawaahirul  Hikmah  yang  terletak  di  Dusun  Tumpuk,  Desa  Besuki Kecamatan  Besuki  Kabupaten  Tulungagung  juga  tidak  kalah  menarik.  Pesantren  yang  berada sekitar 25 km dari pusat Kota Tulungagung ini juga bisa dibilang pesantren yang mandiri. Selain sukses  dengan  berbagai  prestasi  dalam  berbagai  bidang  kegiatan  ekstrakurikuler  santri,  seperti marching  band yang  menjuarai  berbagai  event  nasional,  pesantren  ini  juga  memiliki  banyak kreativitas yang dilakukan oleh guru yaitu tersedianya unit   usaha air mineral kemasan, catering, hingga konveksi. 11 Kiai bersama guru melakukan inovasi dengan berbagai bentuk  kegiatan. Kiai meningkatan  kreativitas  guru/asatidz  dan  pengurus,  dengan      menanamkan  keyakinan  di  dalam hati  setiap  santri,  pengurus  dan  dewan  asatidz  sikap  ikhlas  lillahi  ta‟ala,  riyadhoh,  uswatun hasanah  (teladan)  dan  sabar;  merubah  pola  pikir  asatidz,  mengembangkan  keahlian  guru  dan memperkenalkan  serta  menguatkan  seluruh  aturan  lembaga,  tugas,  hak  dan  kewajiban  asatidz, baik sebagai warga pondok pesantren, masyarakat dan maupun warga Negara.
Kiai  sebagai  pemimpin  pesantren  merupakan  fenomena  kepemimpinan  yang  menarik. Selain  sebagai  pemimpin  lembaga  pendidikan  Islam  yang  memiliki  peran  kompleks,  seperti menyusun  kurikulum,  peraturan,  sistem  evaluasi,  pendidik  dan  pengajar  ilmu  agama,  kiai  juga berperan sebagai pembina dan pendidik umat dengan seperangkat warisan tradisinya yang sudah melembaga di masyarakat. Kepemimpinan kiai  dengan segala kompleksitas dan keunikan itulah, menjadikan figur kiai pondok pesantren sampai sekarang menjadi fenomena yang menarik untuk dikaji  dalam  perkembangannya  di  masyarakat.  Eksistensi  pondok  pesantren  dinilai  sangat  tepat dalam  menghadapi  era  teknologi  digital  seperti  sekarang  ini  tanpa  menanggalkan  nilai-nilai keislaman yang sudah menjadi identitasnya, guru melakukan kreativitas yang dapat dibanggakan untuk membentuk generasi yang tangguh.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  ini  dalam  kategori  penelitian  lapangan  ( field  research) .  Penelitian lapangan  adalah  untuk  mencari  di  mana  peristiwa-peristiwa  yang  menjadi  objek  penelitian berlangsung,  sehingga  mendapatkan  informasi  langsungdan  terbaru  tentang  masalah  yang berkenaan, sekaligus sebagai cross checking terhadap bahan-bahan yang telah ada. 12 Ditinjau dari segi  sifat-sifat  data  maka  termasuk  dalam  penelitian  kualitatif  yaitu  penelitian  yang  bermaksud untuk  memahami  fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  misalnya  perilaku, persepsi, motivasi, tindakan dan lain-lain secara holistik, dan dengan cara deskripsi dalam bentuk
11 Wawancara  langsung  dengan  ustad  Faruq,  selaku  pengurus  di  Pondok  Pesantren  Jawaahirul Hikmah, pada 12 Agustus 2020
12 Agus Zaenul Fitri and Nik Haryanti, Metodologi Penelitian Pendidikan: Kuantitatif, Kualitatif, Mixed Method Dan Research and Development (Malang: Madani Media, 2020).
kata-kata  dan  bahasa,  pada  suatu  konteks  khusus  yang  alamiah  dan  dengan  me,manfaatkan berbagai metode alamiah. 13
Studi kasus juga berusaha mendeskripsikan suatu latar, objek atau suatu peristiwa tertentu secara  mendalam. 14 Pendapat  ini  didukung  oleh  Robert  K  Yin 15 yang  menyatakan  bahwa  studi kasus  merupakan  strategi  yang  dipilih  untuk  menjawab  pertanyaan how dan why, jika  fokus penelitian berusaha menela’ah fenomena kontemporer (masa kini) dalam kehidupan nyata.  Dalam penelitian  ini,  juga  menggunakan  kasus  ( case  study ),  implementasi    strategi    kepala  madrasah dalam pengembangan bakat dan minat. Metode studi kasus ( case studies ). Studi kasus ini sebagai pilihan  peneliti  untuk  memperoleh  data  yang  akurat  mengenai  manajemen    strategic  kepala madrasah dalam pengembangan bakat dan minat. Studi kasus ini didasarkan pada lokasi penelitian yang  memiliki  karakteristik  terkait  dengan    Kepemimpinan  Visioner  Sebagai  Langkah  Strategis dalam  Meningkatkan  Kreativitas  Tenaga  Pendidik  Di  Pondok  Pesantren  Jawahirul  Hikmah Tulungagung.  Dengan  menggunakan  rancangan  studi  kasus  ini,  diharapkan  informasi  dan  data yang  diperoleh  berbagai  pengalaman  mengenai  topik  pembahasan  yang  tertuang  dalam  fokus penelitian.  Dari  situs  tersebut  kemudian  dapat  diambil  benang  merah  mengenai  strategic  kepala madrasah dalam pengembangan bakat dan minat di madrasah.
Prosedur  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah:  Observasi Partisipan.  Dalam  hal  ini  peneliti  berusaha  melakukan  suatu  pengamatan  dan  pencatatan  secara sistematis  terhadap  gejala  yang  tampak  di      Pondok  Pesantren  Jawahirul  Hikmah  Tulungagung. Adapun  dalam  pelaksanaan  teknik  observasi  pada  penelitian  ini  adalah  menggunakan  observasi partisipan.  Adapun  tujuan  dilakukannya  observasi  partisipan  adalah  untuk  mengamati  peristiwa sebagaimana  yang  terjadi  di  lapangan  secara  alamiah.  Pada  teknik  ini,  peneliti  melibatkan  diri atau  berinteraksi  secara  langsung  pada  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  subjek  dengan mengumpulkan data secara sistematis dari data yang diperlukan. Wawancara Mendalam  ( In deep Interview )  Metode  wawancara  atau  interview  untuk  penelitian  ini  digunakan  sebagai  pedoman dalam melakukan penelitian.dalam hal ini peneliti memakai teknik wawancara mendalam ( in deep interview ),  yaitu  dengan  menggali  informasi  mendalam  mengenai  Kepemimpinan  Visioner Sebagai  Langkah  Strategis  dalam  Meningkatkan  Kreativitas  Tenaga  Pendidik  Di  Pondok Pesantren Jawahirul Hikmah Tulungagung.   Dokumentasi Dokumen yang dimaksud bisa berupa foto-foto, dokumen madrasah, transkrip wawancara, dan dukumen tentang sejarah madrasah serta perkembangnya, ke semua dokumentasi ini akan dikumpulkan untuk di analisis demi kelengkapan
13 L.J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2013).
14 Robert C Bogdan and Sari Knopp Biklen, Qualitative Research for Education: An Introduction to Theory and Methods (Boston: Allyn and Bacon, inc, 1998).
15 Robert  K  Yin, Case  Study  Research:  Design  and  Methods (Beverly  Hills:  Sage  Publication., 2002).
data  penelitian.  Dalam  hal  ini  peneliti  mengambil  foto-foto  yang  berkaitan  dengan  topic penelitian.
Analisis  data  adalah  proses  mencari  dan  menyusun  secara  sistematis  data  yang  telah diperoleh  dari  hasil  wawancara,  catatan  lapangan,  dan  bahan-bahan  lain,  sehingga  dapat  mudah dapat diinformasikan kapada orang lain. 16 Analisis data merupakan proses mencari dan mengatur secara  sistematis  transkrip  wawancara,  catatan  lapangan,  dan  bahan-bahan  lain  yang  telah dhimpun  oleh  peneliti.  Kegiatan  analisis  dilanjutkan  dengan  menelaah  data,  menata,  membagi menjadi  satuan-satuan  yang  dapat  dikelola  mensintesis,  mencari  pola,  menemukan  apa  yang bermakna  dan  apa  yang  diteliti  dan  dilaporkan  secara  sistematik.    Penelitian  ini  menggunakan rancangan  studi  kasus,  maka  dalam  menganalisis  data  dilakukan  dalam  tiga  tahap,  yaitu:  (1) kondensasi data, (2) penyajian data,  dan (3) verifikasi dan penarikan kesimpulan. 17

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kepemimpinan  visioner  sangat  dibutuhkan  dalam  mewujudkan  perubahan  pendidikan pesantren  yang  berkualitas  dan  terciptanya  pelayanan  pendidikan  yang  memenuhi  kebutuhan masyarakat.  Kyai tidak hanya bercita-cita bahwa anak didiknya hanya bisa menguasai ilmu-ilmu agama  semata,  tetapi  juga  mampu  membiayai  hidupnya  dengan  belajar  hidup  mandiri  dengan untuk membuat budidaya ikan guramih dan ikan lele dan sebagainya.
Menurut Sanusi bahwa kepemimpinan Visioner, yaitu pola kepemimpinan yang ditujukan untuk memberi arti pada kerja dan usaha yang perlu dilakukan bersama-sama oleh para anggota organisasi  dengan  cara  memberikan  arahan  dan  makna  pada  kerja,  dan  usaha  yang  dilakukan berdasarkan  visi  yang  jelas. 18 Implementasi  kepemimpinan  visioner  sebagai  langkah  strategis dalam  meningkatkan  kreativitas  tenaga  pendidik  di  Pondok  Pesantren  Jawahirul  Hikmah Tulungagung sebagai berikut:

## 1. Kiai sebagai penentu arah kebijakan
Kepemimpinan  visioner  memberikan  dorongan  dan  kekuatan  bagi  pondok  pesantren dalam  berbagai  kondisi  yang  berkembang,  sehingga  mampu  bertahan  dengan  segala  bentuk perubahan  yang  terjadi  dengan  menentukan  arah  kebijakan  sesuai  dengan  kebutuhan  santri. Sebagaimana  hasil  wawancara  dengan      Kepala  SMA  Jawahirul  Hikmah  yaitu  Bapak  Budi Suharto  yang  menyatakan  bahwa:”  SMA  Jawaahirul  Hikmah  sama  seperti  SMP  JH  yang dimana  Berada  dalam  naungan  yayasan  yang  di  dirikan  oleh  K.H  Moch  Zaki,  SMA  JH  di
16 Nik Haryanti, Metode Penelitian Ekonomi (Bandung: Manggu, 2019).
17 matthew B. Miles, A. Michael Huberman, and Johnny Saldana, Qualitative Data Analysis (New Delhi: SAGE Publications, 2014).
18 Sanusi,  A. Kepemimpinan  Sekarang  dan  Masa  Depan  dalam  Membentuk  Budaya  Organisasi yang Efektif . (Bandung: Prospect, 2009), 22.
didirikan  karena  tutuntan  zaman  yang  dimana  SMA  JH  sebuah  lembaga  pendidikan  untuk menampung putra dan putri bangsa dalam suatu wadah penddikan yang benar-benar mampu membentuk  manusia  yang  bermutu  dan  berakhlaq  yang  mulia.  SMA  Jawahirul  Hikmah berdiri setelah SMP JH didirikan yaitu pata tahun 2007.an.
Berikutnya  yang  diuangkapkan  oleh  Kepala  Pondok  Pesantren  yaitu  Bapak  Farukh yang  menyatakan  bahwa:”  Kepemimpinan  visioner  Kiai  Moch  Zaki  sebagai  penentu  arah dilakukan  dengan  mengkomunikasikan  visi  kepada  seluruh  komponen  pondok  pesantren  JH baik dari secara horizontal maupun vertikal. Komunikasi dilakukan dengan lisan, tulisan, dan aksi  program  yang  dapat  dibuktikan  langsung  oleh  wali  santri.  Secara  lisan  visi  pondok pesantren disampaikan melalui pertemuan dengan seluruh komponen pesantren dalam bentuk rapat  dan  pertemuan  yang  tidak  formal.  Setiap  waktu  pertemuan  dengan  pihak  internal  dan ekternal  beliau  selalu  mengungkap  visi  pondok  pesantren  dalam  mewujudkan  santri      yang berakhlaq mualia yang unggul dalam prestasi.
Informasi  di  atas  diperkuat  dengan  hasil  wawancara  dengan  pengasuh  Pondok Pesantren  Jamahirul  Hikmah  sebagai  berikut:  “Saya  sebagai  penerus  dari  kepemimpinan visioner Kiai Moch Zaki sebagai penentu arah  terus melanjutkan apa yang menjadi cita-cita Bapak untuk  menyampaikan  visi pondok pesantren disampaikan melalui pertemuan dengan seluruh komponen pesantren dalam bentuk rapat dan pertemuan yang tidak formal. Selain itu juga  berusaha  mewujudkan  santri      yang  berakhlaq  mualia  yang  unggul  dalam  prestasi. Selanjutnya  menjalankan  misi  yaitu:  1)  Mewujudkan  akhlaq  mulia  yang  budi  pekertiyang luhur, 2) Memiliki dasar-dasar Ilmu Agma yang cukup, 3) Mencapai tujuan kurikulum belajar sesuai  dengan  standart  yang  optimal,  4)  Menguasai  dua  bahasa  antara  bahasa  Arab  dan Inggris  dengan  benar.  5)  Memiliki  keterampilan-keterampilan  khusus  yang  bermanfaat. Demikian  juga  hasil  wawancara  dengan  pengurus  yayasan  Pondok  Pesantren  yaitu  Bapak Fadil  yang  menyatakan  bahwa:  “Kiai    disini  dari  dipimpin  oleh  Kiai  Zaki  kemudian dilanjutkan  oleh  putranya  tetap  tidak  hanya  bercita-cita  bahwa  santrinya  hanya  bisa menguasai ilmu-ilmu agama semata, tetapi juga mampu membiayai hidupnya dengan belajar hidup mandiri dengan untuk membuat budidaya ikan guramih dan ikan lele dan sebagainya, agar nantinya dapat membiayai kehidupan di pondok pesantren  setelah pulang dari pesantren dan menghadapi realitas kehidupan yang sesungguhnya, para santri mampu hidup mandiri dan tidak menggantungkan diri kepada orang tua mereka”
Data tersebut di atas diperkuat dengan hasil observasi pada tanggal 29 Nopember 2023 peneliti  melihat  secara  langsung  bahwa    memang  terdapat  rapat  yang  menghadirkan keseluruhan komponen di pondok pesantren Jawahirul Hikmah. Berdasarkan hasil wawancara dan observasi  di atas dapat diuraikan bahwa kepemimpinan visioner Kiai Moch Zaki  yang
dilanjutkan  oleh  putranya  Gus  Zaldi  sebagai  penentu  arah  dilakukan  dengan mengkomunikasikan  visi  kepada  seluruh  komponen  pondok  pesantren  JH  baik  dari  secara horizontal  maupun  vertikal.  Secara  lisan  visi  pondok  pesantren  disampaikan  melalui pertemuan dengan seluruh komponen pesantren dalam bentuk rapat dan pertemuan yang tidak formal. Setiap waktu pertemuan dengan pihak internal dan ekternal beliau selalu mengungkap visi pondok pesantren dalam mewujudkan santri   yang berakhlaq mulia yang unggul dalam prestasi.
Gaya kepemimpinan sebagai norma perilaku yang digunakan oleh seseorang pada saat orang  tersebut  mencoba  mempengaruhi  perilaku  orang  lain. 19 Kepemimpinan  visioner memberikan  dorongan  dan  kekuatan  bagi  pondok  pesantren  dalam  berbagai  kondisi  yang berkembang, sehingga mampu bertahan dengan segala bentuk perubahan yang terjadi dengan menentukan arah kebijakan sesuai dengan kebutuhan santri.
Kepemimpinan  visioner  Kiai  Moch  Zaki    yang  dilanjutkan  oleh  putranya  Gus  Zaldi sebagai  penentu  arah  dilakukan  dengan  mengkomunikasikan  visi  kepada  seluruh  komponen pondok  pesantren  JH  baik  dari  secara  horizontal  maupun  vertikal.  Secara  lisan  visi  pondok pesantren disampaikan melalui pertemuan dengan seluruh komponen pesantren dalam bentuk rapat  dan  pertemuan  yang  tidak  formal.  Setiap  waktu  pertemuan  dengan  pihak  internal  dan ekternal  beliau  selalu  mengungkap  visi  pondok  pesantren  dalam  mewujudkan  santri      yang berakhlaq mulia yang unggul dalam prestasi. Kepemimpinan sebagai penentu arah, pemimpin mengarahkan  pengikutnya  ke  arah  pencapaian  tujuan  organisasi.  Jika  pemimpin  tidak memahami  kondisi  pengikut,  pemimpin  di  dalam  bertindak  sebagai  penentu  arah,  bagaikan alat  (kompas)  penentu  arah  yang  digunakan  oleh  seorang  nahkoda  di  tengah  laut  kemana tujuan  dan  sasaran  yang  dituju,  dan  juga  berupaya  mengembangkan  moral  bawahan  agar bekerja sepenuh hati. 20
Dalam Al Qur’an tertera menyiratkan kepemimpinan visioner berorienttasi mempunyai kemampuan  yang  baik  untuk  menjadi  pemberi  petunjuk  dan  penentu  arah  bagi  organisasi yang dipimpinnya. Firman Allah dalam surat Al Anbiya ayat 73:
ا ءاَتيِإَو ِة َلََّصلا َماَقِإَو  ِتاَْيَْْلْا َلْعِف ْمِهْيَلِإ اَنْ يَحْوَأَو َنَِرْمَِبِ َنوُدْهَ ي ًةَّمِئَأ ْمُهاَنْلَعَجَو اَنَل اوُناَكَو ِةاَكَّزل َنيِدِباَع - ٧٣ -
Kami  telah  menjadikan  mereka  itu  sebagai  pemimpin-pemimpin  yang  memberi  petunjuk dengan  perintah  Kami  dan  telah  Kami  wahyukan  kepada,  mereka  mengerjakan  kebajikan,
19 Thoha, Kepemimpinan dalam Manajemen . (Jakarata: Raja Grafindo Persada, 2004), 51
20 Winardi, Kepemimpinan dalam Manajemen , (Jakarta; Rineka Cipta, 2000), 165
mendirikan  sembahyang,  menunaikan  zakat,  dan  hanya  kepada  kamilah  mereka  selalu menyembah. 21
Ayat  tersebut    diatas  menegaskan  bahwa  seorang  pemimpin  tidak  hanya  mampu menjelaskan arah tetapi juga mampu mmangantar pengikutnya menuju jalan yang benar dan baik.

## 2. Kiai sebagai agen perubahan
Kiai di pondok pesantren Jawahirul Hikmah menjadi agen perubahan yang bertanggung jawab  menggugah  perubahan.  Agen  perubahan  ( Agent  of  Change )  memimpin  dalam mengubah  sistem  sosial.  langsung  tersangkut  dalam  tekanan-  tekanan  untuk  mengadakan perubahan.  Beliau  banyak  membuat  perubahan-perubahan  baru    yaitu  pondok  Pesantren Jawaahirul  Hikmah      tidak  hanya  mengajarkan  tentang  Ilmu  Agama  saja  disana  juga mengajarkan  ilmu  umum.      Pondok  Pesantren  Jawaahirul  Hikmah  tidak  hanya  mengajarka ilmu  tentang  agama  saja  akan  tetapi  disana  juga  didirikan  suatu  lembaga  yang  dimana dinaungi oleh pondok pesantren yaitu TK Jawaahirul Hikmah, SMP Jawaahirul Hikmah dan SMA  Jawaahirul  Hikmah.  Sebagaimana  hasil  wawancara  dengan      Kepala  SMA  Jawahirul Hikmah  yaitu  Bapak  Budi  Suharto  yang  menyatakan  bahwa:  “Pondok  Pesantren  Jawaahirul Hikmah    tidak  hanya  mengajarkan  tentang  Ilmu  Agama saja disana  juga mengajarkan ilmu umum.   Pondok Pesantren Jawaahirul Hikmah tidak hanya mengajarka ilmu tentang agama saja  akan  tetapi  disana  juga  didirikan  suatu  lembaga  yang  dimana  dinaungi  oleh  pondok pesantren  yaitu  TK  Jawaahirul  Hikmah,  SMP  Jawaahirul  Hikmah  dan  SMA  Jawaahirul Hikmah”.  Hal senada juga diuangkapkan oleh Kepala Pondok Pesantren yaitu Bapak Farukh yang menyatakan bahwa:  Dalam pengembangan Pondok pesantren Jawaahurul Hikmah    kiai Moch Zakki, merubah daerah Tumpuk Desa Besuki yang pada awalnya adalah sebuah rawa- rawa  menjadi  ndalem  (rumah  seorang  kiai),  dan  sebuah  tambang  marmer  yang  digunaka untuk  menjalankan  roda  perekonomian  keseharian,  dalam  menjalankan  beliau  dibantu  oleh pemuda-pemudi  yang  dulunya  pernah  belajar  agama,  pencak  silat  dan  juga  ilmu  belah  diri, hingga pada suatu ketika ada usulan agar didirikan Pondok pesantren, di tepat itu sehingga ia pun  menyetujui  usulan  tersebut.  Setelah  berdiri  pondok  di  Tulungagung,  Ketika  itu  pula santri-santri yang berada di Pondok pesantren Jawaahirul Hikmah I Sidoarjo mereka dipindah ke Tulungagung.
Demikian  juga  hasil  wawancara  dengan  pengurus  yayasan  Pondok  Pesantren  yaitu Bapak  Fadil  yang  menyatakan  bahwa:  “Kiai    disini    menjadi  agen  perubahan  dimana  kiai memberikan cakrawala baru terhadap kebutuhan masyarakat. Pondok pesantren JH memiliki
21 Departemen Agama, Al Qur’an dan terjemahannya , (Bandung: CV. Diponegoro, 2006), 480
kepedulian  terhadap Iptek, salah satunya dibuktikan melalui pengembangan budi daya lobster di  kompleks  pesantren.  Meski  berlokasi  di lereng  pegunungan,  pesantren  JH  bisa  membikin kolam-kolam dan mengairinya untuk budi daya lobster tersebut. Kami mengawalinya dengan budidaya  lobster.  Di  gunung  pun  kita  bisa  membikin  kolam.  Ini  sekaligus  juga  untuk pembelajaran  bagaimana  kita  bisa  menghemat  air.  Itu  semua  ada  hubungannya  dengan ekosistem.  Makanya,  di  sekitar  pondok  juga  Tanami  pohon  jati. Pondok  pesantren  JH membekali  para  santri  tidak  hanya  dengan  ilmu  agama.  Tetapi,  tambahnya,  para  santri  juga perlu  dibekali  dengan  ilmu  pengetahuan  umum  dan  teknologi.  Untuk  mencetak  teknokrat berlandaskan iman dan memiliki wawasan ke depan sehingga membawa manfaat bagi Bangsa Indonesia dan seluruh umat manusia .
Kiai di pondok pesantren Jawahirul Hikmah menjadi agen perubahan yang bertanggung jawab  menggugah  perubahan.  Agen  perubahan  ( Agent  of  Change )  memimpin  dalam mengubah  sistem  sosial.  langsung  tersangkut  dalam  tekanan-  tekanan  untuk  mengadakan perubahan. 22 Beliau  banyak  membuat  perubahan-perubahan  baru    yaitu  pondok  Pesantren Jawaahirul  Hikmah      tidak  hanya  mengajarkan  tentang  Ilmu  Agama  saja  disana  juga mengajarkan ilmu umum.
Pondok Pesantren Jawaahirul Hikmah tidak hanya mengajarka ilmu tentang agama saja akan tetapi disana juga didirikan suatu lembaga yang dimana dinaungi oleh pondok pesantren yaitu TK Jawaahirul Hikmah, SMP Jawaahirul Hikmah dan SMA Jawaahirul Hikmah.   Kiai di  pondok  pesantren  Jawahirul  Hikmah  menjadi  agen  perubahan  yang  bertanggung  jawab menggugah perubahan dimana kiai merubah daerah Tumpuk Desa Besuki yang pada awalnya adalah sebuah rawa-rawa menjadi ndalem (rumah seorang kiai), dan sebuah tambang marmer yang  digunaka  untuk  menjalankan  roda  perekonomian  keseharian.  Pondok  pesantren  JH memiliki  kepedulian    terhadap  Iptek,  salah  satunya  dibuktikan  melalui  pengembangan  budi daya lobster di kompleks pesantren.  Di gunung pun kita bisa membikin kolam. Ini sekaligus juga  untuk  pembelajaran  bagaimana  kita  bisa  menghemat  air.  Itu  semua  ada  hubungannya dengan ekosistem. Makanya, di sekitar pondok juga Tanami pohon jati.
Perubahan  organisasi  adalah  tindakan  beralihnya  sesuatu  organisasi  dari  kondisi  yang berlaku  kini  menuju  ke  kondisi  masa  yang  akan  datang  menurut  yang  di  inginkan  guna meningkatkan  efektivitasnya.  Pemimpin  yang  berpengaruh,  tidak  melaksanakan  perubahan dalam  kondisi  fakum,  akan  tetapi  perubahan  itu  disempurnakan  dengan  hati-hati  melalui penciptaan  berbagai  bagian. 23 Adanya  lembaga  pendidikan  formal  diharapkan   Pondok Pesantren  Jawaahirul  Hikmah  bisa  menyiapkan  dan  membentuk  generasi  muda  yang
22 Soerjono Soekanto, Sosiologi: Suatu Pengantar . (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1992), 273
23 Paul Hersey,  Kenneth  h.  Blanchard,  Dewey  E.  Johnson. Management  of  Organizational Behavior: utility human resources , (New Yersey: Prentice Hall, 1996), 491
berwawasan   agama  dan   berintelektual   tinggi.  Berbagai  macam  prestasi  yang  diraih  oleh SMP dan SMA Jawaahirul Hikmah dalam perlombaan skala regional dan nasional merupakan bukti  keberhasilan  Pondok  Pesantren  Jawaahirul  Hikmah  dalam  membina  santriwan  dan santriwatinya.  Kegiatan  ekstrakurikuler  seperti  Pramuka  dan  Penilitian  Ilmiah  juga menghantar para santri untuk berprestasi di bidang tersebut. Pondok pesantren JH membekali para santri tidak hanya dengan ilmu agama. Tetapi, tambahnya, para santri juga perlu dibekali dengan ilmu pengetahuan umum dan teknologi. Untuk mencetak teknokrat berlandaskan iman dan  memiliki  wawasan  ke  depan  sehingga  membawa  manfaat  bagi  Bangsa  Indonesia  dan seluruh umat manusia.
Peran pemimpin visioner adalah sebagai pelopor dan pemicu bagi berbagai perubahan yang  terjadi  kearah  lebih  baik  dalam  mengimplementasikan  visi. 24 Perubahan  yang  sukses dalam organisasi hendaknya mengikuti empat langkah: (1) keinginan untuk berubah (desire of change ),  sebelum  perubahan  terjadi setiap  individu  harus merasakan suatu  kebutuhan,  dapat berupa  kekurangan-kekurangan  dan  ketidakpuasan  selama  ini  serta  adanya  keinginan  untuk meningkatkan,  (2)  pencairan  ( unfreezing ),  yang  meliputi  memberikan  dorongan,  membujuk melalui  pendekatan-pendekatan  dengan  mengurangi  ancaman-ancaman  maupun  penolakkan sehingga  setiap  individu  siap  untuk  berubah,  (2)  merubah  ( changging )  yang  meliputi pemberian  perubahan  pada  setiap  individu  melalui  pembelajaran  baru  pada  sikap  mereka, dalam hal ini pekerja diberi informasi baru,model perilaku baru, dan cara baru dalam melihat sesuatu  sehingga  pekerja  belajar  dengan  sikap  baru.  dan  (3)  memantapkan  ( refreezing ) perubahan baru untuk membuat jadi permanen. 25
Kepemimpinan  sebagai  agen  perubahan  pemimpin  visioner  dituntut  memiliki  dan mengembangkan strategi dan perencanaan yang tepat dalam mencapai visi organisasi. Hal ini sesuai firman Allah dlam Al Qur’an Surat Al Hasy ayat 18:
ِبَخ ََّللَّا َّنِإ ََّللَّا اوُقَّ تاَو ٍدَغِل ْتَمَّدَق اَّم ٌسْفَ ن ْرُظنَتْلَو ََّللَّا اوُقَّ تا اوُنَمآ َنيِذَّلا اَهُّ يَأ َيَ َنوُلَمْعَ ت اَِبِ ٌيْ - ١٨ -
“Hai  orang-orang  yang  beriman,  bertakwalah  kepada  Allah  dan  hendaklah  Setiap  diri memperhatikan  apa  yang  telah  diperbuatnya  untuk  hari  esok  (akhirat);  dan  bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.
24 Soim Soim and others, ‘The Influence of Teacher Motivation and Skills on Performance through Leadership  Intervening  Variables’, Al-Hayat:  Journal  of  Islamic  Education ,  6.2  (2022),  71 <https://doi.org/10.35723/ajie.v6i2.298>.
25 Stephen P. Robin, Perilaku organisasi, (Jakarta: Penerbit Salemba, 2008), 289

## 3. Kiai sebagai pembimbing
Pemimpin  visioner  yang  efeketif  harus  menjadi  pembimbing  yang  baik.  Dengan  ini berarti  pemimpin  harus  menggunakan  kerjasama  kelompok  untuk  mencapai  visi  yang ditetapkan.  Kiai  membentuk  kerjasama  tim  dalam  mewujudkan  visi  dan  misi  pondok pesantren Jawaahirul Hikmah yaitu:  dibentuk tim dalam pengelolaan lembaga pendidikan dan bekerjasama  dengan  pihak  eksternal  dalam  kegiatan  pembelajaran.        Sebagaimana  hasil wawancara  dengan      Kepala  SMA  Jawahirul  Hikmah  yaitu  Bapak  Budi  Suharto  yang menyatakan  bahwa:  “Kiai  setiap  ketika  bertemu  dengan  pengelola  dan  pendidik  selalu mengarahkan dan memberikan bimbingan agar proses perwujudan visi benar-benar tercapai. Dan memberikan bimbingan untuk dibentuk kelompok  kecil dengan model karantina untuk kelas  XII  persiapan  ujian  nasional  kelas  X-XI  juga  kelompok  kecil  tapi  tidak  dikarantina (dikarantina  maksudnya  diberikan  ruangan  khusus  dengan  program  khusus:  makan,  shalat, belajar,  mata  pelajaran  yang  dipelajari  yang  diujikan  untuk  nasional)  guru  bekerjasama dengan  pihak  eksternal  untuk  memberikan  kelas  motivasi.  Ada  kelas  inspirasi  dan  motivasi untuk  siswa  kelas  XII,  Outdor  kelas,  dibuat  kelompok  kecil  dalam  kegiatan  pembelajaran. Kurikulum karantina jam pembelajaran tidak sesuai dengan kurikulum nasional, dikarenakan jumlah mata pelajaran yang dipelajari banyak difokuskan pada mata pelajaran ujian nasional. Selain  itu  saya  mengupayakan  agar  guru  tersebut  bisa  DPK.  Selanjutnya,  karena  disini sistemnya kerja bakti, sedang gurunya punya kegiatan di luar, jadi saya terapkan asisten pada masing-masing guru. Setelah itu juga saya adakan pembinaan-pembinaan dari guru senior ke guru  yunior,  yang  mana  sebelum  mereka  memberi  pembinaan  saya  kasih  bekal  terlebih dahulu.
Hal senada juga diungkapkan oleh Kepala Pondok Pesantren yaitu Bapak Farukh yang menyatakan  bahwa:  “Untuk  mewujudkan  visi  pondok  pesantren  menggunakan  media  rapat kerja yang diadakan setiap tiga bulanan dan kahir tahun. Rapat tersebut dimanfaatkan menjadi wahana  pembinaan  dan  pengarahan  bagi  seluruh  komponen  pesantren  mengenai  visi pesantren yang harus diwujudkan sesuai tujuan visi dibentuk. Di lain sisi, Kyai setiap ketika bertemu dengan pengelola dan pendidik selalu mengarahkan dan memberikan bimbingan agar proses perwujudan visi benar-benar tercapai. dan mengumpulkan para pendidik untuk arahan dan  bimbingan  menuju  yang  lebih  baik.  Bahkan  mendatangkan  orang  luar  untuk  membantu dalam mewujudkan kreativitas pendidik di Jawaahirul Hikmah”.
Pemimpin  visioner  yang  efeketif  harus  menjadi  pembimbing  yang  baik.  Dengan  ini berarti  pemimpin  harus  menggunakan  kerjasama  kelompok  untuk  mencapai  visi  yang ditetapkan. Pemimpin visioner yang efektif harus menjadi pembimbing yang baik. Dengan ini
berarti  pemimpin  harus  menggunakan  kerjasama  kelompok  untuk  mencapai  visi  yang ditetapkan. 26
Kiai  membentuk  kerjasama  tim  dalam  mewujudkan  visi  dan  misi  pondok  pesantren Jawaahirul  Hikmah  yaitu:    dibentuk  tim  dalam  pengelolaan  lembaga  pendidikan  dan bekerjasama  dengan  pihak  eksternal  dalam  kegiatan  pembelajaran.    Kiai  membentuk kerjasama tim dalam mewujudkan visi dan misi pondok pesantren Jawaahirul Hikmah yaitu: dibentuk tim dalam pengelolaan lembaga pendidikan dan bekerjasama dengan pihak eksternal dalam kegiatan pembelajaran.
Kyai  setiap  ketika  bertemu  dengan  pengelola  dan  pendidik  selalu  mengarahkan  dan memberikan bimbingan agar proses perwujudan visi benar-benar tercapai. Seorang pemimpin dapat berbuat banyak untuk memfasilitasi kesuksesan elaksanaan perubahan, melalui tindakan politik  termasuk  menciptakan  koalisi,  membentuk  tim,  memilih  orang  yang  tepat  untuk diletakkan  pada  posisi  kunci,  membuat  simbol  perubahan,  dan  memonitor  serta  mendeteksi persoalan yang harus diperhatikan. 27

## 4. Kiai sebagai uswatun hasanah atau teladan yang baik
Pemimpin  visioner  memberikan  contoh  dan  teladan  kepada  orang  lain.  Keteladanan yang  utama  adalah  ruhul  jihad  dan  semangat  memperjuangkan  dan  memajukan  pondok pesantren  Jawaahirul  Hikmah.    Sebagaimana  hasil  wawancara  dengan      Kepala  SMA Jawahirul  Hikmah  yaitu  Bapak  Budi  Suharto  yang  menyatakan  bahwa:  Bapak  Kiai  selalu menanamkan  jiwa  kedisiplinan,  keikhlasan  dan  etos  kerja  yang  baik  kepada  para  gurunya. Dengan  demikian  diharapkan  para  guru  dapat  mencontoh  perilaku  kepala  sekolah  tersebut. Dan  apabila  ini  telah  berjalan  dalam  jangka  waktu  yang  lama,  maka  perilaku  tersebut  akan tumbuh  sendiri  tanpa  ada  paksaan  maupun  ada  atau  tidaknya  kepala  sekolah  di  sekolah, sehingga secara tidak langsung terbentuk kreativitas dari guru. Hal senada juga diuangkapkan oleh  Kepala  Pondok  Pesantren  yaitu  Bapak  Farukh  yang  menyatakan  bahwa:  di  Pondok pesantren  JH  dalam  menanamkan  jiwa  kedisiplinan  tidak  hanya  melalui  kata-kata,  namun juga melalui perbuatan. Oleh karenanya berusaha dalam rangka memberi tugas-tugas kepada guru, saya usahakan mengumpulkan tugas di awal, karena saya juga guru. Selain itu saya juga mengajak  para  guru  untuk  ayo  ikut  menulis,  sebab  sekarang  guru  itu  dituntut  tidak  hanya mengajar tapi juga memiliki tulisan, syukur-syukur bisa dimuat.
26 Burt  Nanus  and  Stephen  M.  Dobbs. LeadersMake  Different  Strategies  for  Meeting  the  Non Profit Challenge , (San Francisco: Jossey Bass, 1999), 18
27 Gay  A  Yulk, Kepemimpinan  dalam  Organisasi ,  Diterj.  Jusuf  Udaya.  (Jakarta:  Prenhallindo, 1998), 300
Pemimpin  visioner  memberikan  contoh  dan  teladan  kepada  orang  lain.  Keteladanan yang  utama  adalah  ruhul  jihad  dan  semangat  memperjuangkan  dan  memajukan  pondok pesantren  Jawaahirul  Hikmah.    Menanamkan  jiwa  kedisiplinan,  keikhlasan  dan  etos  kerja yang baik kepada para guru dan tenaga kependidikan dengan melakukan hal tersebut. Selain itu  juga    menerima  siapapun  yang  datang  tanpa  diskrimanasi  dengan  berbagai  kepentingan baik skala besar maupun kecil.
Keteladanan  Kiai  dengan  memberikan  motivasi  dan  spirit  kepada  orang  lain  untuk selalu  berjuang  memajukan  pendidikan  Islam.  Kiai    memberikan  contoh-contoh  yang  baik kepada  santri  dan  pengelola  dengan  istikomah  sholat  berjamaah,  mengkaji  alqur’an  dan kegiatan  lainnya.  Pemimpin  visioner  melakukan  upaya-upaya  implementasi  visi  kedalam budaya  organisasi.  Budaya  merupakan  aspek  penting  dalam  sistem  pendidikan  yang memberikan  kenyamanan  bagi  seseorang.  Pemimpin  yang  visioner  bercirikan  keberanian mengubah,  melibatkan  orang  lain,  sikap  terbuka,  sportif,  dan  konsensus  membangun kepercayaan. 28
Hasil  penelitian  di  atas  menguatkan  teori  Bennis  dan  Nanus      mengungkapkan,  ada empat  peran  yang  harus  dimainkan  oleh  pemimpin  visioner  dalam  melaksanakan kepemimpinannya, yaitu:  penentu arah ( direction setter ).  depan; (2) Peran agen perubahan ( agent of change ).  (3) Juru bicara ( spokes person ). (4) Pelatih ( coach ). 29 Seorang pemimpin harus mampu memaksimalkan potensi seluruh “pemain” untuk berkolaborasi, mengkoordinir aktivitas  atau  usaha  mereka,  ke  arah  pencapaian  visi.  Pemimpin,  sebagai  pelatih,  selalu berupaya  untuk  memusatkan  para  anggota/pekerja  pada  realisasi  visi  dengan  pengarahan, memberi harapan, dan membangun kepercayaan di antara para pemain dalam organisasi.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  dapat  disimpulkan  bahwa  Implementasi kepemimpinan visioner sebagai langkah strategis dalam meningkatkan kreativitas tenaga pendidik di Pondok Pesantren Jawahirul Hikmah Tulungagung terdiri dari: a)  Kepemimpinan visioner Kiai Moch  Zaki    yang  dilanjutkan  oleh  putranya  Gus  Zaldi  sebagai  penentu  arah  dilakukan  dengan mengkomunikasikan  visi  kepada  seluruh  komponen  pondok  pesantren  JH  baik  dari  secara horizontal  maupun  vertikal.  b)  Kiai  di  pondok  pesantren  Jawahirul  Hikmah  menjadi  agen perubahan yang bertanggung jawab menggugah perubahan pondok Pesantren Jawaahirul dengan mengajarkan  ilmu  agama  dan  umum  untuk    menyiapkan  dan  membentuk  generasi  muda  yang
28 K. Brown & V. Anfara, Paving the Way for change Visionary Leadership in Action at the midlle Level, National Assaociation of Secondary school principle Bulletin, Vol. 87 No. 635, 2003. 6
29 Bennis,  W.  dan  Nannus,  B. Leaders;  The  Strategies  for  Taking  Charge. (New  York:  Harper Collins, 1997), 78.
berwawasan   agama  dan   berintelektual   tinggi.  c)  Kiai  sebagai  pembimbing  yang  baik  dengan membentuk  kerjasama  tim  dalam  mewujudkan  visi  dan  misi  pondok  pesantren  Jawaahirul Hikmah  yaitu:    dibentuk  tim  dalam  pengelolaan  lembaga  pendidikan  dan  bekerjasama  dengan pihak eksternal dalam kegiatan pembelajaran.       d)  Kiai sebagai uswatun hasanah atau teladan yang  baik  yaitu  ruhul  jihad  dan  semangat  memperjuangkan  dan  memajukan  pondok  pesantren Jawaahirul Hikmah.
Implikasi penelitian ini secara teoritis berimplikasi pada pengembangan teori Bennis dan Nanus   menyatakan mewujudkan kepemimpinan visioner diantaranya: 1)  penentu arah ( direction setter )  depan; (2) Peran agen perubahan ( agent of change ).  (3) Juru bicara ( spokes person ). (4) Pelatih  ( coach ).  Hasil  penelitian  ini  menguatkan  dan  mengembangkan  pendapat  Bennis  dan Nanus  tentang  visi  dapat  diwujudkan  melalui  aksi  kerja  pimpinan  dengan:    a)    penentu  arah  b) Kiai  menjadi  agen  perubahan,  c)  Kiai  sebagai  pembimbing  yang  baik  dengan  membentuk kerjasama  tim  dalam  mewujudkan  visi  dan  misi  d)  Kiai  sebagai  uswatun  hasanah  atau  teladan yang baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Bogdan, Robert C, and Sari Knopp Biklen, Qualitative Research for Education: An Introduction to Theory and Methods (Boston: Allyn and Bacon, inc, 1998)
Fitri, Agus Zaenul, and Nik Haryanti, Metodologi Penelitian Pendidikan: Kuantitatif, Kualitatif, Mixed Method Dan Research and Development (Malang: Madani Media, 2020)
Haryanti, Nik, Ilmu Pendidikan Islam (Malang: Gunung Samudera, 2014)
———, Metode Penelitian Ekonomi (Bandung: Manggu, 2019)
Haryanti, Nik, and Luluk Indarti, ‘Strategi Pembelajaran Kiai Dalam Membentuk Karakter Jujur Dan Disiplin Santri’, TA’ALLUM: Jurnal Pendidikan Islam Volume , 10.1 (2022), 121–36 <https://doi.org/10.21274/taalum.2022.10.1.121-136>
Haryanti, Nik, Imam Junaris, and Winarto, ‘Understanding the Impact of Talent and Competence Management  on  Employee  Performance  Through  Organizational  Comitment’, Manageria:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam ,  7.November  (2022),  201–16 <https://doi.org/https://doi.org/10.14421/manageria.2022.72-13>
Mastur, Mastur, Soim Soim, Nik Haryanti, and Moh Gufron, ‘The Influence of Transformational Leadership and Organizational Culture on Job Satisfaction and Organizational Citizenship Behavior  (OCB)  in  Islamic  Educational  Institutions’, AL-TANZIM:  Jurnal  Manajemen Pendidikan Islam , 6.3 (2022), 948–61 <https://doi.org/10.33650/al-tanzim.v6i3.3431>
Miles, matthew B., A. Michael Huberman, and Johnny Saldana, Qualitative Data Analysis (New Delhi: SAGE Publications, 2014)
Moleong, L.J., Metode Penelitian Kualitatif (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2013)
Soim, Soim, Nik Haryanti, Ali Mufron, and Nita Agustina Nurlaila Eka Erfiana, ‘The Influence of Teacher  Motivation  and  Skills  on  Performance  through  Leadership  Intervening Variables’, Al-Hayat: Journal of Islamic Education , 6.2 (2022), 71 <https://doi.org/10.35723/ajie.v6i2.298>
Yin,  Robert  K, Case  Study  Research:  Design  and  Methods (Beverly  Hills:  Sage  Publication., 2002)
Azyumardi  Azra, Pendidikan  Islam:  Tradisi  dan  Modernisasi  menuju  Milenium  Baru ,  (Jakarta: Logos, 2002), 107.
Zamakhsari Dhofier, Tradisi Pesantren: Studi Tentang Pandangan Hidup Kyai , (Jakarta: LP3ES, 1983),  41.
Imron Arifin. Kepemimpinan kyai: study kasus pondok pesantren tebuireng, (Malang: Kalimasada Press,1993),  154.
Ali.  Anwar, Pembaruan  Pendidikan di  Pesantren  Lirboyo  Kediri ,  (Yogyakarta: Pustaka  Pelajar, 2007), 27
Saefullah, Manajemen Pendidikan Islam , (Bandung: CV Pustaka Setia,  2012), 139.
Oemar  Hamalik, Perencanaan  Pengajaran  Berdasarkan  Prndekatan  Sistem, (Jakarta :  PT  Bumi Aksara, 2016), 179
Sanusi,  A. Kepemimpinan  Sekarang  dan  Masa  Depan  dalam  Membentuk  Budaya  Organisasi yang Efektif . (Bandung: Prospect, 2009), 22.
Thoha, Kepemimpinan dalam Manajemen . (Jakarata: Raja Grafindo Persada, 2004), 51
Winardi, Kepemimpinan dalam Manajemen , (Jakarta; Rineka Cipta, 2000), 165
Departemen Agama, Al Qur’an dan terjemahannya , (Bandung: CV. Diponegoro, 2006), 480 Soerjono Soekanto, Sosiologi: Suatu Pengantar . (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1992), 273
Paul Hersey,  Kenneth  h.  Blanchard,  Dewey  E.  Johnson. Management  of  Organizational Behavior: utility human resources , (New Yersey: Prentice Hall, 1996), 491
Stephen P. Robin, Perilaku organisasi, (Jakarta: Penerbit Salemba, 2008), 289
Burt Nanus and Stephen M. Dobbs. LeadersMake Different Strategies for Meeting the Non Profit Challenge , (San Francisco: Jossey Bass, 1999), 18
Gay  A  Yulk, Kepemimpinan  dalam  Organisasi ,  Diterj.  Jusuf  Udaya.  (Jakarta:  Prenhallindo, 1998), 300
K. Brown & V. Anfara, Paving the Way for change Visionary Leadership in Action at the midlle Level, National  Assaociation  of  Secondary  school  principle  Bulletin,  Vol.  87  No.  635, 2003. 6
Bennis,  W.  dan  Nannus,  B. Leaders;  The  Strategies  for  Taking  Charge. (New  York:  Harper Collins, 1997), 78.