https://s.id/Man_Raf

## Manna Rafflesia
ISSN: 2356-4547  (Print), 2721-0006 (Online) Vol. 9, No. 2, April 2023, (358-377), https://s.id/Man_Raf Published By:  Sekolah Tinggi Teologi Arastamar  Bengkulu Article History: Submitted  : 16/06/2022 Reviewed : 11/09/2022 Accepted : 15/12/2022 Published  : 30/04/2023

## DAMPAK GEREJA RUMAH DAN PERTUMBUHAN IMAN TERHADAP MISI PENGINJILAN YANG DIMODERASI OLEH
KEPEMIMPINAN
1 Ivo Christiana Siregar*, 2 Heryanto
1 STT Paulus Medan, 2 STT Lintas Budaya Batam ivo.siregar@sttpaulusmedan.ac.id*
Abstract: This  study  aims  to  reveal  the  impact  of  house  churches  and  faith  growth  moderated  by leadership in realizing evangelistic missions during the Covid-19 pandemic. This quantitative study  uses  the  Structural  Equation  Model  (SEM)  method  with  Smart  PLS  software.  The population  comprises  72  respondents  consisting  of  pastors,  teachers,  lecturers,  evangelists, and business people from various denominations in various regions who worship at home by watching  live  streaming  or  building  worship  involving  family  members.  The  results  of  the research  show:  house  church,  faith  growth  and  leadership  together  affect  the  evangelism mission  by  52.6%,  which  means  there  are  still  47.4%  of  other  variables  that  can  affect  the evangelism mission. Leadership proved unable to strengthen the influence of house churches and  faith  growth  in  evangelistic  missions  during  the  Covid-19  epidemic.  So  church  leaders need  to  build  a  house  church  practice  concept  that  encourages  faith  growth  that  impacts evangelistic missions during the Covid-19 pandemic.
Keywords: house church; faith growth; mission of evangelism ;leadership
Abstraksi: Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan dampak gereja rumah dan pertumbuhan iman dimoderasi  kepemimpinan  dalam  mewujudkan  misi  penginjilan  di  masa  pandemi  Covid-19. Penelitian  kuantitatif  ini  menggunakan  metode  Structural  Equation  Model  (SEM)  dengan software  Smart  PLS.  Jumlah  populasi  sebanyak  72  responden  yang  terdiri  dari  pendeta, guru,  dosen,  penginjil,  pengusaha  dari  berbagai  denominasi  di  berbagai  daerah  yang beribadah  di  rumah  dengan  menonton  live  streaming  atau  membangun  ibadah  dengan melibatkan anggota keluarga. Hasil penelitian adalah: gereja rumah, pertumbuhan iman dan kepemimpinan  secara  bersama-sama  mempengaruhi  misi  penginjilan  sebesar  52,6%  yang berarti  masih  ada  47,4%  variabel  lain  yang  dapat  mempengaruhi  misi  penginjilan. Kepemimpinan terbukti tidak mampu memperkuat pengaruh gereja rumah dan pertumbuhan iman  dalam  misi  penginjilan  selama  epidemi  Covid-19.  Maka  pemimpin  gereja  perlu membangun  konsep  praktik  gereja  rumah  yang  mendorong  pertumbuhan  iman  agar berdampak pada misi penginjilan di masa pandemic Covid-19.
Kata kunci :gereja rumah; pertumbuhan iman; misi penginjilan; kepemimpinan

## PENDAHULUAN
Misi penginjilan
merupakan respon  gereja  terhadap  perintah  Tuhan dan  tujuan  misi  penginjilan  lahir  setelah Adam  dan  Hawa  melanggar  perintah Tuhan.  Allah  yang  penuh  kasih  ingin memulihkan  kehidupan  manusia,  dalam 1 Timotius 2 dituliskan demikian: “yang menghendaki supaya semua orang diselamatkan dan memperoleh
pengetahuan  akan  kebenaran”.  Inisiatif pemulihan  manusia  berdosa  di  dalam Yesus  Kristus  (bnd.  Kej.  3:15)  dimulai dari  Allah  sendiri  sebagaimana  yang tertulis  dalam  Matius  28:19-20  yang memberikan penekanan untuk menjadikan segala bangsa sebagai murid dengan membaptis, mengajar dan melakukan perintahNya, serta Dia berjanji akan menyertai senantiasa hingga akhir zaman.“
Misi  Allah  di  dunia  ini  adalah menyelamatkan  yang  terhilang.  Hal  ini terpancar  melalui  pemberitaan  kabar baik  atau  penginjilan  untuk  memimpin orang lain kepada Allah dengan menjadi pengikut  yang  bersaksi.  Oleh  sebab  itu melaksanakan  misi  penginjilan  adalah kewajiban  bagi  setiap  pengikut  Kristus yaitu  orang  yang  menerima  Yesus sebagai  Tuhan  dan  Juruslamatnya  dan misi  penginjilan  ini  harus  dilakukan dengan baik dan benar.
Sistem  kehidupan  manusia  dalam seluruh  aspek  kehidupan  umat  manusia di  dunia  mulai  dari  interaksi  sesama maupun proses aktivitas yang berhubungan  dengan  Tuhan  mengalami perubahan  drastis  disebabkan  virus Covid-19.  Memindahkan  ibadah  dari gereja  ke  rumah  yang  disebut  dengan gereja  rumah  merupakan  upaya  para pemimpin  gereja  dalam  mendukung kebijakan  pemerintah  untuk  mengurangi penyebaran Covid-19. Dengan
dibatasinya  ruang  dan  gerak  maka menurut  pengamatan  peneliti,  hal  ini akan  berpengaruh  terhadap  pelaksanaan misi penginjilan.
Gereja  rumah  yaitu  melaksanakan ibadah  di  rumah  melalui  live  streaming atau  mengikuti  pola  tata  ibadah  yang
dipersiapkan  oleh  gereja.  Gereja  rumah bukanlah  hal  yang  baru,  di  masa perjanjian  baru  rasul  Paulus  menjadikan gereja  rumah  sebagai  strategi  dalam melakukan misi penginjilan dan di masa kini  rumah  juga  sering  dimanfaatkan menjadi sarana untuk membangun persekutuan.
Karena  pelaksanaan  ibadah  di rumah  merupakan  situasi  mendadak akibat  masa  krisis  Covid-19  maka banyak  gereja  yang  tidak  siap  dan mengalami  kendala  antara  lain  jaringan yang  tidak  stabil,  tidak  tersedianya kuota,  tidak  tersedia  perangkat  yang memadai  dan  ketidak  siapan  anggota keluarga dalam memimpin dan melaksanakan gereja rumah. Masa krisis Covid-19 belum diketahui  kapan  berakhirnya.  Maka situasi  pelaksanaan  gereja  rumah  untuk jangka  panjang  tentu  mempengaruhi kondisi  pertumbuhan  iman  jemaat.  Hal ini  tentunya  dapat  berdampak  terhadap misi  penginjilan  yang  hanya  dapat dilakukan  oleh  jemaat  yang  telah bertumbuh imannya menuju
kedewasaan.
Pelaksanaan  gereja  rumah  saat  ini masih  terkesan  berjalan  sesuai  dengan kondisi  Covid-19  dan  kebijakan  dalam setiap rumah. Gereja berusaha menjangkau  jemaat  melalui  ibadah  live streaming  dan  membagikan  tata  ibadah ke  rumah-rumah  tetapi  para  pemimpin gereja  belum  memiliki  alat  ukur  atau metode  sejauh  mana  gereja  rumah  ini berjalan  dengan  baik  dan  sejauh  mana pertumbuhan iman jemaat.
Dalam pengamatan peneliti tentang  situasi  kemelut  yang  ada  di pihak  pemimpin  gereja  di  masa  Covid- 19  yaitu  tidak  adanya  metode  yang seragam  terhadap  pelaksanaan  gereja rumah,  pemantauan  pertumbuhan  iman jemaat  dan  sisi  misi  penginjilan  yang dilaksanakan  hampir  dapat  dikatakan tidak  lagi  terlaksana  di  gereja  karena pemimpin  tidak  memiliki  program  dan strategi.
Jadi  di  atas  ini  telah  diuraikan fenomena  situasi  dalam  melaksanakan
misi penginjilan. Maka tujuan penelitian ini adalah untuk mengungkapkan dampak  gereja  rumah  dan  pertumbuhan iman  serta  bagaimana  metode  atau strategi yang pemimpin dalam wewujudkan misi penginjilan saat ini.
Melalui  fenomena  di  atas  dapat dilihat bahwa Covid-19 telah membatasi ruang dan gerak akibatnya misi penginjilan  terkendala.  Saat  ini  gereja rumah menjadi  pusat beribadah tiap-tiap keluarga,  maka  gerejapun    harusnya memikirkan    misi  penginjilan  melalui gereja rumah. Hidajat dalam
penelitiannya  menuliskan  gereja  pada masa  perjanjian  baru  adalah  gereja rumah  yang  didalamnya  para  rasul mengumpulkan  orang  percaya  untuk beribadah  dan  berkomunitas. 1 Sejalan dengan  Silitonga  yang  mengungkapkan gereja rumah di masa sekarang tujuannya adalah strategi untuk memutuskan  mata  rantai  penyebaran Covid-19,  yaitu  dengan  cara  jemaat beribadah  di  rumah  masing-masing mengikuti    petunjuk      dari      sinode gerejanya. 2 Hal senada juga diungkapkan oleh Lukuhay bahwa gereja rumah  adalah  upaya  pembatasan  sosial atau  dikenal  dengan  istilah social distancing. Secara    literer,    dalam Alkitab terdapat dasar  dan  bukti  bahwa ibadah  merupakan  suatu  persembahan hidup manusia    dengan    Allah    secara pribadi        dalam        ketundukan  dan penyembahan.    Sedangkan    secara historis    model  gereja  rumah  sudah pernah terjadi sebelumnya. 3

## Berikutnya  yang  berkaitan  erat
1 Djeffry Hidajat, “Gereja Di Rumah: Kontekstualisasi Fungsi-Fungsi Rumah Dalam Masa Perjanjian Baru Untuk Pekabaran Injil,” Veritas : Jurnal Teologi Dan Pelayanan 17, no. 2 (2018): 107–17, https://doi.org/10.36421/veritas.v17i2.310. 2 Roedy Silitonga, “Respon Gereja Atas Pandemik Corona Virus Desease 2019 Dan Ibadah Di Rumah,” Manna Rafflesia 6, no. 2 (2020): 86–111, https://doi.org/10.38091/man_raf.v6i2.125.
3 Alexander Stevanus Luhukay, “Analisis Teologis Mengenai Beribadah Di Rumah Di Tengah Pandemi Covid-19 Di Indonesia,” VISIO DEI: JURNAL TEOLOGI KRISTEN 2, no. 1 (2020): 43–61, https://doi.org/10.35909/visiodei.v2i1.87.
dalam misi penginjilan adalah pertumbuhan  iman.  Menerima  Yesus sebagai Tuhan dan Juruslamat merupakan permulaan pertumbuhan iman  dan tahap pertumbuhan iman yang sehat  dan  sempurna  itu  akan  terwujud ketika orang percaya mempersembahkan hidupnya untuk melayani Allah, mencapai:  kesatuan  iman,  pengetahuan yang benar tentang Anak Allah, kedewasaan penuh, dan teguh berpegang kepada  kebenaran  di  dalam  kasih bertumbuh  di  dalam  segala  hal  ke  arah Kristus. 4 Wawolumaja  mengungkapkan bahwa setiap anggota tubuh Kristus yang diperlengkapi  akan  bertumbuh  imannya dan  dapat  mengerjakan  misi  Allah  yaitu penginjilan. 5 Sejalan dengan yang diungkapkan  Hutagalung  bahwa  setiap orang percaya harus bertumbuh imannya agar  dapat  melakukan  misi  penginjilan 6 . Gunawan  lebih  menekankan  bahwa pertumbuhan iman menyebabkan jemaat memiliki  kerinduan  untuk  melayani Tuhan  dengan  setia  sehingga  banyak jiwa  yang  akan  mendengarkan  Injil  dan dibawa kepada Kristus. 7
Menjadikan semua
bangsa muridNya  (Matius  28:19)  adalah  alasan keberadaan  gereja. 8 Widjaja  et  al., menyatakan  oleh  karena  hakekat  gereja ( ekklesia )  adalah  melaksanakan  misi Allah  maka    gereja    sebagai    organisasi dan    organisme    bertanggung  jawab penuh    melaksanakan  tugas  yang
4 Yusuf Eko Basuki, Pertumbuhan Iman Yang Sempurna: Menumbuhkan Iman Sesuai Kehendak Allah (Garudhawaca, 2014).
5 Alkristiani Marlisa Wawolumaja, “Studi Tentang Makna Amanat Agung Dalam Injil Matius 28: 19-20 Dan Implikasinya Bagi Konsep Penginjilan Dan Pemuridan Dalam Gereja Masa Kini.” (Sekolah Tinggi Teologi SAAT Malang, 2017).
6 Patrecia Hutagalung, “Pemuridan Sebagai Mandat Misi Menurut Matius 28:18-20,” Pengarah: Jurnal Teologi Kristen 2, no. 1 (2020): 64–76, https://doi.org/10.36270/pengarah.v2i1.22.
7 Agung Gunawan, “Pemuridan Dan Kedewasaan Rohani,” SOLA GRATIA: Jurnal Teologi Biblika Dan Praktika 5, no. 1 (2020), https://doi.org/10.47596/solagratia.v5i1.52.
8 Edgar Walz, Bagaimana Mengelola Gereja Anda (BPK Gunung Mulia, 2008).
diberikanNya. 9 Eddie Gibss berpendapat bahwa seorang pemimpin harus mengenali perubahan dan meresponi hal- hal  yang  tidak  terduga. 10 Arifianto menyatakan  kepemimpinan  yang  lemah menyebabkan  gereja  kurang  optimal dalam misi penginjilan. 11 Sejalan dengan pendapat  Borrong  yang  menyatakan pemimpin  kreatif  dan  proaktif  sangat dibutuhkan  agar  bisa  mengarahkan gereja  dalam  memerankan    tugas panggilannya,  salah  satunya  adalah  misi penginjilan. 12 Hal  ini  lebih  ditegaskan oleh Tuai bahwa dalam memperlengkapi anggota  jemaat  untuk  mewujudkan  misi penginjilan  pemimpin  harus  senantiasa menjadi    pendorong,    penggerak    dan pembimbing . 13
Theory of great commission
digunakan  sebagai grand  theory dalam penelitian ini. Theory of great commission yang  dikembangkan  oleh Dwiharjo  bagian  yang  tidak  terpisahkan dan merupakan aktivitas
berkesinambungan  dalam  hidup  orang percaya. 14 Teori  ini  digunakan  sebagai dasar  telaah  bahwa  amanat  agung  dapat dilaksanakan  melalui  gereja  rumah,
9 Fransiskus Irwan Widjaja, Daniel Ginting, and Sabar Manahan Hutagalung, “Teologi Misi Sebagai Teologi Amanat Agung,” Thronos 1, no. 1 (2019): 17–24, https://doi.org/https://doi.org/10.55884/thron.v1i1.9.
10 Eddie Gibbs, Kepemimpinan Gereja Masa Mendatang (BPK Gunung Mulia, 2010).
11 Yonatan Alex Arifianto, Reni Triposa, and Paulus Karaeng Lembongan, “Bible Study of Mission and Discipleship in the Great Commission and Its Implications for Today’s Christian Life,” Diegesis: Jurnal Teologi 5, no. 2 (2020): 25–42; Yonatan Alex Arifianto, “Peran Kepemimpinan Misi Paulus Dan Implikasinya Bagi Pemimpin Misi Masa Kini,” Jurnal Teologi Amreta (ISSN: 2599-3100) 4, no. 1 (2020), https://doi.org/https://doi.org/10.54345/jta.v4i1.41. 12 Robert P. Borrong, “Kepemimpinan Dalam Gereja Sebagai Pelayanan,” Voice of Wesley: Jurnal Ilmiah Musik Dan Agama 2, no. 2 (2019), https://doi.org/10.36972/jvow.v2i2.29.
13 Ajan Tuai, “Strategi Pelibatan Anggota Jemaat Mewujudkan Misi Gereja Yang Sehat,” Integritas: Jurnal Teologi 2, no. 2 (2020): 188–200, https://doi.org/10.47628/ijt.v2i2.42.
14 Susanto Dwiraharjo, “Kajian Eksegetikal Amanat Agung Menurut Matius 28:18-20,” Jurnal Teologia GRACIA DEO 1, no. 2 (2019): 56–73, https://doi.org/10.46929/graciadeo.v1i2.8.
amanat agung merupakan hasil pertumbuhan iman, amanat agung dilaksanakan  melalui  misi  penginjilan dan  amanat  agung  merupakan  tugas dalam sebuah kepemimpinan. Pemahaman  pentingnya  amanat  agung dibutuhkan untuk mendukung keberhasilan pelaksanaan misi
penginjilan  khususnya  masa  pandemi Covid-19.  Gereja  rumah  sebagai  wadah untuk  beribadah  diharapkan  mampu menjadi  alternatif  tempat  beribadah, Pertumbuhan  iman  diharapkan  dapat bertumbuh  melalui  metode  pendekatan yang  baru.  Kepemimpinan  diharapkan mampu  mendukung  pelaksanaan  gereja rumah  dan  pertumbuhan  iman  sehingga misi  penginjilan  bisa  berjalan  dengan baik.
Kebaruan  dan  yang  membedakan penelitian  ini  dibandingkan  dengan penelitian  sebelumnya  terletak  pada kepemimpinan sebagai
variabel moderating yang diharapkan bisa diketahui pengaruhnya terhadap variabel independen  yaitu  gereja  rumah  dan pertumbuhan  iman  terhadap  variabel dependen  yaitu  misi  penginjilan.  Maka, yang menjadi fokus penelitian ini adalah “Dampak gereja rumah dan pertumbuhan iman terhadap misi penginjilan yang dimoderasi oleh kepemimpinan.

## METODE
Penelitian
ini menggunakan pendekatan  kuantitatif  dengan  metode Structural  Equation  Model (SEM)  dan menggunakan software Smart PLS yaitu, tekhnik statistik multivariat dapat menangani  lebih  dari  satu  variabel respon dan variabel eksplanatori bersamaan. 15 Tujuannya  adalah  untuk menguji  hipotesis  yang  terbentuk  dari teori dan hasil penelitian sebelumnya.
Populasi  dari  penelitian  ini  adalah pendeta, guru, dosen, penginjil, wirausaha  dari  berbagai  denominasi  di
15 Sidik Priadana Umi Narimawati Jonathan Suwarno Azhar Affandy, Ragam Analis Dan Metode Peneltian (Yogyakartr: CV, 2020).
berbagai  wilayah  di  Indonesia  yang beribadah dengan menonton live streaming  atau  membangun  ibadah  di rumah  dengan  cara  melibatkan  anggota keluarga.
Metode  Hair  digunakan  dalam penentuan  jumlah  sampel  yaitu  bahwa jumlah  kecukupan  responden  dalam penelitian  di  hitung  dengan  rumus perhitungan 5-10 kali jumlah indikator. 16
Pemilihan  responden  didasarkan  pada purposive sampling sebagai dasar
pemilihan  responden  yang  tepat  untuk menjawab  kuisioner  penelitian.  Adapun jumlah  populasi  adalah  sebanyak  72 responden.
Sumber  data  dalam  penelitian  ini
adalah data primer dan proses pengumpulan  data  melalui  google  form dengan  menggunakan skala Likert.
Variabel  yang  diteliti  terdiri  dari variabel X1 yaitu gereja rumah, variabel X2  yaitu  pertumbuhan  iman,  variabel  Y yaitu  misi  penginjilan  dan  variabel moderating Z yaitu kepemimpinan.

## HASIL

## Hipotesis
Hipotesis  penelitian  yang  diuji pertama  adalah  pengaruh  langsung  yang terdiri  dari  pengaruh  gereja  rumah  (X1) terhadap  misi  penginjilan  (Y),  pengaruh pertumbuhan  iman  (X2)  terhadap  misi penginjilan  (Y),  pengaruh  gereja  rumah (X1)  terhadap  variabel  moderating kepemimpinan (Z)
,pengaruh pertumbuhan iman (X2) terhadap variabel  moderating  kepemimpinan  (Z), pengaruh variabel moderating (Z) terhadap  misi  penginjilan  (Y).  Kedua, pengaruh  tidak  langsung  yang  terdiri dari  pengaruh  gereja  rumah  (X1) terhadap misi penginjilan (Y) dimoderasi kepemimpinan  (Z)  dan  pertumbuhan iman (X2) terhadap misi penginjilan (Y) dimoderasi kepemimpinan (Z).

## Uji Persyaratan Analistis
16 Joseph F. Hair, Jr, Essentials of Business Research Methods , Essentials of Business Research Methods , 2015, https://doi.org/10.4324/9781315704562.
Sesuai  dengan  prosedur  analisis data,  sebelum  dilakukan  pengujian hipotesis  terlebih  dahulu  dilakukan  uji kelayakan  data  yang  dilakukan  yaitu  uji validitas dan uji reliabilitas

## Uji Validitas
Uji  validitas  adalah  uji  kemampuan kusioner  dilihat  dari  nilai  outer  loading dari setiap indikator.
Variabel dinyatakan  valid  jika  nilai  outer  loading lebih  besar  dari  0.5  (Azhar  Affandy, 2020).
Tabel 1. Uji Validitas Data I V OL X1.1 Gereja Rumah 0.922 X1.2 Greja Rumah 0.904 X1.3 Gereja Rumah 0.908 X1.4 Gereja Rumah 0.910 X2.1 Pertumbuhan Iman 0.876 X2.2 Pertumbuhan Iman 0.891 X2.3 Pertumbuhan Iman 0.838 Y1 Misi Penginjilan 0.901 Y2 Misi Penginjilan 0.887 Y3 Misi Penginjilan 0.905 Z1 Kepemimpinan 0.831 Z2 Kepemimpinan 0.886 Z3 Kepemimpinan 0.890
Sumber: Output Smart PLS, 2021 *I = Indicator, V=Variabel,OL=Outer Loading
Tabel  diatas  menunjukkan  bahwa seluruh  instrumen  pernyataan  yang disusun  dalam  kuisioner  penelitian adalah valid karena memiliki nilai Outer Loading lebih  besar  dari  0.5  dan  layak mewakili  variabel  yang  diteliti.  Gereja Rumah (X1) terdiri dari empat indikator, Pertumbuhan  Iman  (X2)  terdiri  dari indikator,  Misi  Penginjilan  (Y)  terdiri dari  tiga  indikator  dan  Kepemimpinan (Z) terdiri dari tiga indikator.

## Uji Reliabilitas
Uji  reliabilitas  yaitu  uji  konsistensi jawaban dari responden yang terdiri dari: Cronbach’s Alpha (CA) , rho_A , Composite Reliabilitas (CR) dan Average Variance Extracted (AVE).
Data  disebut reliabl e  apabila  nilai dari Cronbach’s  Alpha  (CA),  rho_A , Composite  Reliabilitas (CR)  >  0.7  dan nilai  dari Average  Variance  Extracted (AVE) > 0.5. 17
Tabel 2. Uji Reliabilitas Data CA rho_A CR AVE X1  0.932 0.934 0.951  0.830 X2 0837 0.837 0.902  0.755 Y 0.879 0.879 0.925  0.805 Z 0.839 0.848 0.903  0.756
Sumber: Output Smart PLS, 2021
*CA=Cronbach’s Alpha (CA), rho_A, CR=Composite Reliability (CR), AVE=Average

## Varianve Extracted
Hasil  uji  reliabilitas  terhadap  variabel gereja rumah (X1)
Melalui tabel 2 diatas dapat dilihat bahwa  hasil  uji  reliabilitas  terhadap variabel  gereja  rumah  (X1)  diperoleh nilai Cronbach’s  Alpha  (CA) sebesar 0.932 > 0.7 ; nilai rho_A sebesar 0.934 >
0.7;  nilai Composite  Reliability  (CR)
sebesar  0.951  >    0.7  dan  nilai Average Variance Extracted (AVE) sebesar 0.830 > 0.5.
Dengan  demikian  variabel  gereja rumah (X1) dinyatakan reliable .
Hasil  uji  reliabilitas  terhadap  variabel pertumbuhan iman (X2)
Melalui tabel 2 diatas dapat dilihat bahwa  hasil  uji  reliabilitas  terhadap variabel pertumbuhan iman (X2)
diperoleh  nilai Cronbach’s  Alpha  (CA) sebesar 0.837 > 0.7 ; nilai rho_A sebesar
0.837  >  0.7;  nilai Composite  Reliability
(CR) sebesar  0.902  >    0.7  dan  nilai Average  Variance  Extracted  (AVE ) sebesar 0.755 > 0.5.
Dengan demikian variabel
pertumbuhan  iman  (X2)  dinyatakan reliable .
Uji  reliabilitas  terhadap  variabel  misi penginjilan (Y)
Melalui tabel 2 diatas dapat dilihat
17 Azhar Affandy, Ragam Analis Dan Metode Peneltian .
bahwa  hasil  uji  reliabilitas  terhadap variabel  misi  penginjilan  (Y)  diperoleh nilai Cronbach’s  Alpha  (CA) sebesar 0.879 > 0.7; nilai rho_A sebesar 0.879 >
0.7;  nilai Composite  Reliability  (CR)
sebesar  0.925  >  0.7  dan  nilai Average Variance Extracted (AVE) sebesar 0.805 yang lebih besar dari 0.5.
Dengan  demikian  variabel  misi penginjilan (Y) dinyatakan reliable .
Uji reliabilitas terhadap variabel moderating kepemimpinan (Z)
Melalui  tabel  2  diatas  dapat  dilihat bahwa  hasil  uji  reliabilitas  terhadap variabel  moderating  kepemimpinan  (Z) diperoleh  nilai Cronbach’s  Alpha  (CA) sebesar 0.839 > 0.7;  nilai rho_A sebesar 0.848  >  0.7;  nilai Composite  Reliability (CR) sebesar  0.903  >  0.7  dan  nilai
Average  Variance  Extracted  (AVE) sebesar 0.7565 > 0.5.
Dengan demikian variabel moderating kepemimpinan (Z) reliable .

## Koefisien Determinasi (R_Square)
Koefisien  Determinasi  (R_Square) menunjukkan  besaran  pengaruh  seluruh variabel bebas terhadap variabel terikat.
Gambar 1. PLS Algorithma Sumber: Output Smart PLS, 2021
Melalui  Gambar  1  diatas  dapat dilihat terdapat dua Koefisien determinasi (R square). Pertama ,menggambarkan pengaruh variabel gereja  rumah  (X1)  dan  pertumbuhan iman  (X2)  terhadap  kepemimpinan  (Z) adalah  sebesar  0.280  atau  28%.  Artinya masih  ada  72%  variabel  lain  yang  dapat mempengaruhi variabel moderating kepemimpinan  (Z)  sedangkan  Koefisien
Determinasi (R_Square).
Kedua menggambarkan kemampuan  dari  semua  variabel    gereja rumah  (X1),  pertumbuhan  iman  (X2) dan kepemimpinan (Z)
dalam mempengaruhi  variabel  misi  penginjilan (Y)  adalah  0,526  atau  52.6%.  Artinya masih  ada  47.4%  variabel  lain  yang dapat  mempengaruhi  variabel  misi penginjilan (Y).

## Hasil Uji Hipotesis
Hipotesis  1  Pengaruh  langsung  gereja rumah terhadap misi penginjilan (X1→Y) Tabel 3. Hipotesis 1 Original Sample 0.410 Samp. Mean (M) 0.402 Std. Dev 0.097 T Statistis (|O/STDEV|) 4.239 P Values 0.000 Sumber: Output Smart PLS, 2021 Tabel 3 diatas membuktikan pengaruh  langsung  dari  variabel  gereja rumah  (X1)  terhadap  variabel  misi penginjilan (Y) adalah signifikan. Hal ini dilihat dari nilai T Statistik sebesar 4.239 > 1.96 dan nilai P Value sebesar 0.000 < 0.05,  yang  berarti  bahwa  hipotesis penelitian ini terbukti dan dapat diterima. Terdapat pengaruh yang positif dari  pelaksanaan  gereja  rumah  (X1) terhadap misi penginjilan (X2). Hasil ini memperkuat  dan  melengkapi  penelitian terdahulu yang dilakukan Hidayat (2018), Widjaya et al. (2020).
Hipotesis 2 Pengaruh langsung pertumbuhan iman terhadap misi penginjilan ( X2→Y) Tabel 4. Hipotesis 2 Original Sample 0.330 Samp. Mean (M) 0.342 Std. Dev 0.093 T Statistis (|O/STDEV|) 3.557 P Values 0.000 Sumber: Output Smart PLS, 2021
Tabel 4 diatas membuktikan pengaruh langsung dari variabel pertumbuhan iman (X2) terhadap variabel  misi  penginjilan  (Y)  adalah signifikan.  Hal  ini  dilihat  dari  nilai  T Statistik sebesar 3.557 > 1.96 dan nilai P Value sebesar 0.000 < 0.05, yang berarti bahwa  hipotesis  penelitian  ini  terbukti dan  dapat  diterima.  Terdapat  pengaruh yang positif dari pertumbuhan iman (X2) terhadap  misi  penginjilan  (Y).  Hasil penelitian ini memperkuat dan melengkapi penelitian yang telah dilakukan oleh Latif (2018), Oni (2020), Lie (2017), Laia (2019).
Hipotesis 3 pengaruh langsung kepemimpinan terhadap misi penginjilan (X1→Y) Tabel 5. Hipotesis 3 Original Sample 0.263 Samp. Mean (M) 0.269 Std. Dev 0.090 T Statistis (|O/STDEV|) 2.916 P Values 0.004 Sumber: Output Smart PLS, 2021 Tabel 5 diatas membuktikan pengaruh langsung dari variabel moderating kepemimpinan (Z) signifikan terhadap variabel misi penginjilan (Y) adalah signifikan. Hal ini dilihat dari nilai T Statistik sebesar 2.916 > 1.96 dan nilai P Value sebesar 0.003 < 0.05,  yang  berarti  bahwa  hipotesis penelitian ini terbukti dan dapat diterima. Terdapat pengaruh yang positif antara variabel moderating kepemimpinan (X2) terhadap misi
penginjilan  (Y).  Hasil  penelitian  ini memperkuat  dan  melengkapi  penelitian yang telah dilakukan oleh Ronda (2016), Laia (2020), Clinton (1989).
Hipotesis  4  pengaruh  langsung  gereja rumah terhadap kepemimpinan (X1→Z) Tabel 6. Hipotesis 4 Original Sample 0.282
Samp. Mean (M) 0.277 Std. Dev 0.116 T Statistis (|O/STDEV|) 2.421 P Values 0.016
Sumber: Output Smart PLS, 2021
Tabel  6  diatas  membuktikan  pengaruh langsung  dari  variabel  gereja  rumah (X1)  terhadap  variabel  moderating kepemimpinan  (Z)  adalah  signifikan. Hal  ini  dilihat  dari  nilai  T  Statistik sebesar  2.421  >1.96  dan  nilai  P  Value sebesar 0.016. < 005, yang berarti bahwa hipotesis  penelitian  ini  terbukti  dan dapat  diterima.  Pengaruh  dari  gereja (X2) terhadap kepemimpinan (Z) adalah positif.  Hasil  penelitian  ini  memperkuat dan  melengkapi  penelitian  yang  telah dilakukan  oleh  Corpuz  &  Sarmiento (2020),  Buuke  (2020),  Mpofu  (2020), Silitonga (2020).
Hipotesis 5 pengaruh langsung pertumbuhan iman dengan kepemimpinan  (X2→Z) Tabel 7. Hipotesis 5 Original Sample 0.350 Samp. Mean (M) 0.360 Std. Dev 0.110 T Statistis (|O/STDEV|) 3.181 P Values 0.002 Sumber: Output Smart PLS, 2021 Tabel 7 diatas membuktikan pengaruh langsung variabel pertumbuhan iman (X2) terhadap variabel kepemimpinan (Z) adalah signifikan. Hal ini dibuktikan dari nilai T Statistik sebesar 3.180 > 1.96 dan nilai P Value sebesar 0.002 < 0.05, yang berarti bahwa  hipotesis  penelitian  ini  terbukti dan  dapat  diterima.  Pengaruh  dari pertumbuhan iman (X2) terhadap kepemimpinan  (Z)  adalah  positif.  Hasil penelitian ini melengkapi
dan memperkuat  dan  melengkapi  penelitian yang  dilakukan  oleh  Selan  (2021), Sopang  (2019),  Berutu  &  Siahaan (2020),  Orles  (2020),  Heryanto  & Sembiring (2020).
Hipotesis  6  pengaruh  gereja  rumah dimoderasi  kepemimpinan  terhadap misi penginjilan (X1→Z→Y)
Tabel 8. Hipotesis 6 Original Sample -0.149 Samp. Mean (M) -0.154 Std. Dev 0.091 T Statistis (|O/STDEV|) 1,627 P Values 0.104 Sumber: Output Smart PLS, 2021 Tabel 8 diatas membuktikan variabel  gereja  rumah  (X1)  dimoderasi variabel kepemimpinan (Z) tidak berpengaruh  terhadap  misi  Penginjilan (Y).  Hal  ini  dibuktikan  dari  nilai  T Statistik  sebesar  1.627  <  1.96  dan  P Value  sebesar    0.104  >  0.04.  Dengan demikian  hipotesis  penelitian  ini  tidak terbukti.
Hipotesis  7  pengaruh  gereja  rumah dimoderasi  kepemimpinan  terhadap misi penginjilan (X2→Z→Y)
Tabel 9. Hipotesis 7 Original Sample -0.113 Samp. Mean (M) -0.117 Std. Dev 0.087 T Statistis (|O/STDEV|) 1.302 P Values 0.194 Sumber: Output Smart PLS, 2021 Tabel 9 diatas membuktikan variabel pertumbuhan iman (X2)
dimoderasi  variabel  kepemimpinan  (Y) tidak berpengaruh terhadap misi penginjilan  (Y).  Hal  ini  dibuktikan  dari nilai T Statistik sebesar 1.302 < 1.96 dan P  value  0.194  >  0.05.  Dengan  demikian hipotesis penelitian ini tidak terbukti .

## PEMBAHASAN
Pengaruh gereja rumah (X1) terhadap misi penginjilan (Y) Gereja  rumah  merupakan  bentuk gereja  masa  kini  yang  di  adopsi  dari gereja  masa  lalu.  Hal  ini  dinyatakan Hidajat dalam penelitiannya bahwa pada
masa perjanjian baru gereja dilaksanakan di  rumah.  Rumah  digunakan  karena  di masa  itu  rumah  adalah  unit  sosial, ekonomi  dan  religius.  Gereja  rumah adalah  bentuk  ibadah  yang  intim  dari sebuah keluarga. 18 Hal ini juga digambarkan  oleh  Widjaja et  al. bahwa makna  gereja  rumah  merupakan  gereja atau ibadah yang fokus pada persekutuan keluarga  sebagai  pilar  gereja. 19 Lebih lanjut  Widjaya et  al .  mengungkapkan rumah  tangga  menjadi  sarana  bagi  rasul Paulus untuk  menyebarkan Injil. 20 Maka gereja  rumah  bukan  hanya  untuk beribadah  tetapi  akan  mendorong  misi penginjilan  karena  jemaat  mengalami pertumbuhan  iman  melalui  pembinaan kerohanian  yang  berlangsung  terus- menerus.
Pengaruh pertumbuhan iman (X2) terhadap misi penginjilan (Y) Kesadaran untuk melakukan
perintahNya  hanya  dapat  dicapai  ketika jemaat bertumbuh imannya. Latif menuliskan  bahwa  Alkitab  memberikan delapan hal berkaitan
dengan kedewasaan rohani dan tingkat pertumbuhan yang sesuai dengan kepenuhan  Kristus  sebagaimana  tertulis dalam  Efesus  4:13-15  dan  Kisah  Para Rasul 2:41-47, yaitu: mencapai kesatuan iman,  memiliki  pengetahuan  yang  benar tentang Kristus; teguh berpegang kepada kebenaran;  bertumbuh  dalam  kasih kepada  Allah  dan  sesama;  meningkat hubungan dengan Allah; terjadi kesatuan antar sesama anggota jemaat; hidup yang memberkati  sesama;  Berani  memikul tanggung  jawab  dalam  pelayanan. 21 Oni
18 Hidajat, “Gereja Di Rumah: Kontekstualisasi Fungsi- Fungsi Rumah Dalam Masa Perjanjian Baru Untuk Pekabaran Injil.” 19 Fransiskus Irwan Widjaja et al., “Menstimulasi Praktik Gereja Rumah Di Tengah Pandemi Covid-19,” Kurios (Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen) 6, no. 1 (2020): 127–39, https://doi.org/https://doi.org/10.30995/kur.v6i1.166.
20 Widjaja et al.
21 Helen Farida Latif, “Pengaruh Pengajaran Dan Persekutuan Terhadap Tingkat Pertumbuhan Rohani Anak Dan Remaja,” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi Dan
mengungkapkan  bahwa  gereja  adalah orang-orang  percaya  yang  menjadi  agen perubahan      bagi      dunia      ini  sebab dunia    ini    ada      dalam    kegelapan  dan dosa      (Yoh.      3:19;      Rm.      1:2). Kehadiran  gereja  dibutuhkan  untuk menuntun jemaatnya, sebab murid Kristus  yang  akan    mengantar  Injil  bagi dunia    ini    dalam    tuntunan    Roh Kudus. 22 Lie menekankan hal yang sama bahwa  seluruh  gereja  Tuhan  baik  secara pribadi maupun organisasi, harus bermisi bagi Allah. 23
Laia lebih menegaskan  bahwa  tanpa    penginjilan tidak    ada  gereja,    tanpa    gereja    tidak ada penginjilan karena penginjilan
adalah mandat Tuhan 24 .

## Pengaruh kepemimpinan (Z)
terhadap misi penginjilan (Y) Hakikat  keberadaan  gereja  adalah untuk memberitakan Injil. Ronda mengungkapkan bahwa pemimpin gereja harus tanggap terhadap perubahan zaman    dan  mengambil  tindakan  agar amanat  agung  dapat  dilaksanakan. 25
Sejalan  dengan  pendapat  Clinton  bahwa seorang  pemimpin  kristen  adalah  orang yang  diberi Tuhan  kapasitas dan sejumlah tanggung jawab untuk mempengaruhi  sekelompok  umat  Tuhan untuk  menuju  tujuan  Tuhan. 26 Hal  ini lebih  ditekankan  oleh  Tuai  bahwa
Pelayanan Kristiani 1, no. 2 (2018): 119, https://doi.org/10.33991/epigraphe.v1i2.18. 22 Oni Oni, “Prinsip Perintah Yesus Untuk Menjadikan Murid Berdasarkan Matius 28: 16-20,” HUPERETES:
Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen 1, no. 2 (2020): 140–49, https://doi.org/: https://doi.org/10.46817/huperetes.v1i2.24. 23 Heryanto David Lie, “Penggenapan Progresif Misi Allah Dalam Kisah Para Rasul 1: 8,” Jurnal Jaffray 15, no. 1 (2017): 63–96, https://doi.org/http://dx.doi.org/10.25278/jj71.v15i1.235 . 24 Kejar Hidup Laia, “Pertumbuhan Gereja Dan Penginjilan Di Kepulauan Nias,” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika Dan Praktika 2, no. 2 (2019): 286–302, https://doi.org/https://doi.org/10.34081/fidei.v2i2.
25 Daniel Ronda, “Pemimpin Dan Media: Misi Pemimpin Membawa Injil Melalui Dunia Digital,” Jurnal Jaffray 14, no. 2 (2016): 189, https://doi.org/10.25278/jj71.v14i2.210.
26 J Robert Clinton, “The Emerging Leader,” Theology,
News and Notes , 1989, 25–31.
pemimpin  adalah  pribadi  yang  menjadi pendorong,
penggerak dan
pembimbing    dalam  memperlengkapi anggota  jemaat  guna  mewujudkan  misi Penginjilan. 27
Pengaruh gereja rumah (X1) dengan kepemimpinan (Z) Kepemimpinan adalah usaha untuk
merealisasikan tujuan organisasi. 28
Melalui  definisi  diatas  maka  dapat diasumsikan bahwa gereja adalah sebuah organisasi  yang  keberadaannya  adalah untuk  melaksanakan  misi  Allah.  Corpuz &  Sarmiento  mengungkapkan  gereja rumah  masa  lalu  mengingatkan  pada kemampuan  beradaptasi  dan  kreativitas gereja  untuk  beribadah  dalam  berbagai situasi. 29 Senada
dengan yang diungkapkan  oleh  Beukes  bahwa  situasi pandemi  Covid-19  saat  ini  mengajarkan kepada  gereja  untuk  meninjau  kembali cara  menjadi  gereja  di  luar  empat tembok. 30. Hal  ini didukung oleh Mpofu yang  menyatakan  bahwa  krisis  yang ditimbulkan oleh Covid-19 adalah undangan  bagi  para  pemimpin  gereja dan  teolog  untuk  mengeksplorasi  cara- cara  baru  menjadi  gereja. 31 Pelaksanaan gereja  rumah  harus  ada  aturannya sebagaimana diungkapkan oleh Silitonga bahwa  penyelenggaraan  gereja  rumah harus  berdasarkan    pada    tata    ibadah dan    liturgi    dari    sebuah    institusi
27 Tuai, “Strategi Pelibatan Anggota Jemaat Mewujudkan Misi Gereja Yang Sehat.” 28 Sutarto Wijono, Kepemimpinan Dalam Perspektif Organisasi (Kencana, 2018).
29 Jeff Clyde G Corpuz and Philip Joseph D Sarmiento, “Going back to Basics: Experiencing Domus Ecclesiae (House Church) in the Celebration of the Liturgy during COVID-19,” Practical Theology , 2020, 1–13.
30 Jacques W. Beukes, “To Be or Not to Be? A Missional and Practical Theological Perspective on Being Church without Walls amidst Coronavirus Disease 2019: A Challenge or an Opportunity?,” HTS Teologiese Studies / Theological Studies 76, no. 1 (2020): 1–7, https://doi.org/10.4102/hts.v76i1.6115.
31 Buhle Mpofu, “Mission on the Margins: A Proposal for an Alternative Missional Paradigm in the Wake of COVID-19,” HTS Teologiese Studies / Theological Studies 76, no. 1 (2020): 1–6, https://doi.org/10.4102/HTS.V76I1.6149.
gereja 32 .  Maka  dalm  pelaksanaan  gereja rumah peran pemimpin sangat dibutuhkan  dalam  membuat  kebijakan pelaksanaan  gereja  rumah  agar  misi Allah dapat dilaksanakan.

## Pengaruh pertumbuhan iman (X2) dengan kepemimpinan (Z)
Memperlengkapi  jemaat  dengan berbagai metode agar terjadi pertumbuhan iman adalah tugas pemimpin.  Iman  merupakan  struktur paling  penting  dalam  kehidupan  orang Kristen. Iman, sama halnya seperti benih harus dipelihara untuk dapat bertumbuh. 33 Selan mengungkapkan bahwa  peran      pemimpin  gereja  sangat memiliki  pengaruh  yang  positif  bagi pertumbuhan  iman  jemaat. 34 Metode untuk  memperlengkapi  jemaat  menurut Sopang  adalah  melalui  pengajaran  yang benar,  pemimpin  yang  menjadi  teladan dan  memberitakan  Injil. 35 Selain  itu menurut  Berutu  &  Siahaan  peran  dan fungsi  kelompok    sel    sangat    penting bagi    pertumbuhan    iman  sebab  terjadi persekutuan khususnya di masa pandemi Covid-19 36 .  Oleh  sebab  itu  Orles mengungkapkan  bahwa  jemaat  perlu dibimbing  untuk  mencapai  kedewasaan rohani. 37 Hal  lebih  ditegaskan  oleh
32 Silitonga, “Respon Gereja Atas Pandemik Corono Virus Dease 2019 Dan Ibadah Di Rumah.”
33 Brian J Bailey, Pillars of Faith (Zion Christian Publishers, 1995).
34 Yunus Selan, “Peranan Pemimpin Gereja Dalam Memperlengkapi Jemaat Bagi Pertumbuhan Gereja,” JURNAL LUXNOS 4, no. 1 (2018): 1–18, https://doi.org/https://doi.org/10.47304/jl.v4i1.121. 35 Oskar Sopang, “Tanggungjawab Gembala Jemaat Dalam Memelihara Pertumbuhan Iman Jemaat Menurut Surat-Surat Pengembalaan (Suatu Kontribusi Bagi Pelayanan Penggembalaan)” (Sekolah Tinggi Teologi Injili Arastamar (SETIA) Jakarta, 2019).
36 Irwanto Berutu and Harls Evan R Siahaan, “Menerapkan Kelompok Sel Virtual Di Masa Pandemi Covid-19,” SOTIRIA (Jurnal Theologia Dan Pendidikan Agama Kristen) 3, no. 1 (2020): 53–65, https://doi.org/https://doi.org/10.47166/sot.v3i1.18.
37 Orles Orles, “Efektifitas Pemuridan KEKAL Dalam Membimbing Gereja Menuju Kedewasaan Rohani,” HUPERETES: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen 1, no. 2 (2020): 118–29, https://doi.org/https://doi.org/10.46817/huperetes.v1i2. 22.
Heryanto & Sembiring yang menyatakan bahwa  pertumbuhan  iman  dapat  dicapai melalui peran kepemimpinan. 38
Dampak gereja rumah terhadap misi penginjilan di moderasi
kepemimpinan Keputusan  melaksanakan  gereja rumah
adalah keputusan yang mendadak.  Di  satu  sisi  pemimpin maupun  jemaat  banyak  yang  tidak  siap. Hal  ini  diungkapkan  oleh  Marbun menyatakan kurangnya kemampuan keluarga melakukan
tugas-tugas pembinaan  dalam  keluarga  baik  secara praktis  maupun  teologis. 39 Tetapi  di  sisi lain  gereja  rumah  merupakan  peluang untuk  melakukan  misi  penginjilan  di tengah
masyarakat sebagaimana
diuangkapkan  oleh  Widjaya et  al .,  yang menyatakan beribadah di rumah merupakan  satu  tawaran  dan  sekaligus menjadi  strategi  yang  dibangun  oleh gereja, pertama-tama, memperkuat sendi kehidupan  iman  keluarga  Kristen,  lalu dapat  menjangkau  orang-orang  yang belum percaya. 40 Oleh sebab itu Dwirahardjo menyatakan di masa pandemi Covid-19 para  pemimpin harus peka  memperhatikan  perubahan  sosial, dan  mencari  cara-cara  kreatif  untuk dapat  melayani  umat  sesuai  hakekat tanpa  merubah  esensi  iman  yang kekristenan. 41
Dampak pertumbuhan iman terhadap misi penginjilan di moderasi kepemimpinan
38 Heryanto Heryanto and Jonsen Sembiring, “Analisis Pengaruh Leadership Dan Preaching the Word of God Terhadap Pertumbuhan Iman Jemaat Dengan Pembinaan Sebagai Variabel Intervening,” Jurmal Pendidikan Religius 2, no. 2 (2020): 106–15.
39 Purim Marbun, “Optimalisasi Fungsi Rumah Sebagai Tempat Pembinaan Warga Gereja Di Masa Pandemi Covid-19,” DIEGESIS: Jurnal Teologi Kharismatika 3, no. 1 (2020): 26–43, https://doi.org/https://doi.org/10.53547/diegesis.v3i1.6 4.
40 Widjaja et al., “Menstimulasi Praktik Gereja Rumah Di Tengah Pandemi Covid-19.”
41 Dwiraharjo, “Kajian Eksegetikal Amanat Agung Menurut Matius 28:18-20.”
Pertumbuhan iman jemaat
merupakan  tanggung  jawab  pemimpin gereja sebagai seorang gembala. Nugroho mengungkapkan bahwa seorang  pemimpin  selalu  berhubungan erat  dengan  hal-hal  yang  baru  ,  seperti inovasi, perubahan, inspirasi dan tantangan. 42 Senada  dengan  yang  di ungkapkan    Suhadi  &  Arifianto  bahwa pemimpin Kristen harus mampu membawa  perubahan  dalam  pelayanan kearah  yang  lebih  baik,  lebih  berguna bagi  sesama  dan  memuliakan  Tuhan. 43
Lebih  ditekankan  lagi  oleh  Ronda  yang menyatakan  didalam  perubahan  zaman pemimpin  perlu  berfokus    kepada bagaimana  perintah    amanat  agung dapat disampaikan. 44

## KESIMPULAN
Penelitian  ini  telah  memberikan kesimpulan  sebagai  berikut.  Pertama, penelitian  ini  telah  membuktikan  gereja rumah  dan  pertumbuhan  iman  memiliki pengaruh terhadap kepemimpinan, dengan hasil penelitian
yang membuktikan pertumbuhan iman
memiliki  pengaruh  yang  lebih  besar. Maka peran kepemimpinan sangat dibutuhkan dalam mengembangkan metode pertumbuhan iman yang kontekstual dengan masa pandemi
Covid-19.
Kedua, gereja rumah,
pertumbuhan  iman  dan  kepemimpinan masing-masing  berpengaruh  terhadap misi  penginjilan  dan  yang  paling berpengaruh  diantara  ketiganya  adalah gereja  rumah.  Oleh  sebab  itu,  gereja harus  lebih  memberikan  pemahaman mengenai  esensi  ibadah  agar  setiap anggota rumah tangga dapat menyambut ibadah    sama  seperti  gereja  umum,
42 Yohanes Arianto Budi Nugroho, Kepemimpinan Untuk Mahasiswa: Teori Dan Aplikasi (Penerbit Unika Atma Jaya Jakarta, 2019).
43 Suhadi Suhadi and Yonatan Alex Arifianto, “Pemimpin Kristen Sebagai Agen Perubahan Di Era Milenial,” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 1, no. 2 (2020): 129–47, https://doi.org/10.47530/edulead.v1i2.32.
44 Ronda, “Pemimpin Dan Media: Misi Pemimpin Membawa Injil Melalui Dunia Digital.”
melakukan  pembinaan  terhadap  jemaat agar  dapat  beradaptasi  dengan  gereja rumah,  membina  anggota  keluarga  agar dapat berperan serta dalam melaksanakan gereja rumah dan
mempersiapkan  tata  ibadah  sebagai alternatif  bagi  rumah  tangga  yang berhalangan  mengikuti  ibadah  secara live  streaming.  Dengan  demikian  misi penginjilan  dapat  terealisasi.  Ketiga, kepemimpinan  terbukti  belum  mampu memperkuat  dampak  gereja  rumah  dan pertumbuhan iman terhadap misi penginjilan  di  masa  penyebaran  wabah Covid-19.  Oleh  sebab  itu  pemimpin gereja harus meninjau kembali pelaksanaan gereja rumah dan menyusun strategi  bagi  pertumbuhan  iman  yang kontekstual dengan masa pandemi Covid-19. Dari  hasil  penelitian  ini,  hal  yang perlu untuk didiskusikan dan direkomendasikan untuk penelitian
selanjutnya.  Pertama,  gereja  rumah, Pertumbuhan  Iman  dan  Kepemimpinan secara  bersama-sama  mempengaruhi misi  penginjilan  sebesar  52.6%  yang bermakna masih ada 47.4% variabel lain yang ikut mempengaruhi misi Penginjilan  di  masa  penyebaran  wabah
Covid-19  yang  belum  diteliti  dalam model ini. Kedua, mempersiapkan ibadah live  streaming atau  membangun ibadah  dengan  melibatkan  anggota keluarga  saja  adalah  tidak  cukup.  Para pemimpin  gereja  perlu  membangun suatu  konsep  pelaksanaan  gereja  rumah yang  bermanfaat  dalam  mendorong adanya pertumbuhan iman yang berdampak  pada  misi  penginjilan.  Dan konsep  ini  bisa  menjadi  rujukan  bagi peneliti lainnya untuk melakukan penelitian selanjutnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifianto, Yonatan Alex. “Peran Kepemimpinan Misi Paulus Dan Implikasinya Bagi Pemimpin Misi Masa Kini.” Jurnal Teologi Amreta (ISSN: 2599-3100) 4, no. 1 (2020).
https://doi.org/https://doi.org/10.54 345/jta.v4i1.41.
Arifianto, Yonatan Alex, Reni Triposa, and Paulus Karaeng Lembongan. “Bible Study of Mission and Discipleship in the Great Commission and Its Implications for Today’s Christian Life.”
Diegesis: Jurnal Teologi 5, no. 2 (2020): 25–42. Azhar Affandy, Sidik Priadana Umi Narimawati Jonathan Suwarno.
Ragam Analis Dan Metode
Peneltian . Yogyakartr: CV, 2020. Basuki, Yusuf Eko. Pertumbuhan Iman Yang Sempurna: Menumbuhkan Iman Sesuai Kehendak Allah . Garudhawaca, 2014. Borrong, Robert P. “Kepemimpinan
Dalam Gereja Sebagai Pelayanan.”
Voice of Wesley: Jurnal Ilmiah Musik Dan Agama 2, no. 2 (2019). https://doi.org/10.36972/jvow.v2i2. 29. Dwiraharjo, Susanto. “Kajian Eksegetikal Amanat Agung Menurut Matius 28:18-20.” Jurnal Teologia GRACIA DEO 1, no. 2
(2019): 56–73.
https://doi.org/10.46929/graciadeo.
v1i2.8.
Gibbs, Eddie. Kepemimpinan Gereja Masa Mendatang . BPK Gunung Mulia, 2010. Gunawan, Agung. “Pemuridan Dan Kedewasaan Rohani.” SOLA GRATIA: Jurnal Teologi Biblika Dan Praktika 5, no. 1 (2020). https://doi.org/10.47596/solagratia. v5i1.52.
Hair, Jr, Joseph F. Essentials of Business Research Methods . Essentials of Business Research Methods , 2015.
https://doi.org/10.4324/9781315704 562.
Hidajat, Djeffry. “Gereja Di Rumah:
Kontekstualisasi Fungsi-Fungsi Rumah Dalam Masa Perjanjian Baru Untuk Pekabaran Injil.” Veritas : Jurnal Teologi Dan
Pelayanan 17, no. 2 (2018): 107– 17.
https://doi.org/10.36421/veritas.v17 i2.310.

## Hutagalung, Patrecia. “Pemuridan
Sebagai Mandat Misi Menurut Matius 28:18-20.” Pengarah: Jurnal Teologi Kristen 2, no. 1 (2020): 64–76. https://doi.org/10.36270/pengarah.v 2i1.22. Luhukay, Alexander Stevanus. “Analisis
Teologis Mengenai Beribadah Di Rumah Di Tengah Pandemi Covid- 19 Di Indonesia.” VISIO DEI: JURNAL TEOLOGI KRISTEN 2, no. 1 (2020): 43–61. https://doi.org/10.35909/visiodei.v2 i1.87. Silitonga, Roedy. “Respon Gereja Atas Pandemik Corona Virus Desease 2019 Dan Ibadah Di Rumah.”
Manna Rafflesia 6, no. 2 (2020): 86–111. https://doi.org/10.38091/man_raf.v 6i2.125. Tuai, Ajan. “Strategi Pelibatan Anggota
Jemaat Mewujudkan Misi Gereja Yang Sehat.” Integritas: Jurnal Teologi 2, no. 2 (2020): 188–200. https://doi.org/10.47628/ijt.v2i2.42. Walz, Edgar. Bagaimana Mengelola Gereja Anda . BPK Gunung Mulia, 2008. Wawolumaja, Alkristiani Marlisa. “Studi Tentang Makna Amanat Agung Dalam Injil Matius 28: 19-20 Dan Implikasinya Bagi Konsep Penginjilan Dan Pemuridan Dalam Gereja Masa Kini.” Sekolah Tinggi Teologi SAAT Malang, 2017. Widjaja, Fransiskus Irwan, Daniel Ginting, and Sabar Manahan Hutagalung. “Teologi Misi Sebagai Teologi Amanat Agung.” Thronos 1, no. 1 (2019): 17–24. https://doi.org/https://doi.org/10.55 884/thron.v1i1.9.