## KEUTUHAN PASANGAN SUAMI ISTRI PENDERITA SAKIT KRONIS DI PONDOK PESANTREN HIDAYATULLAH BALIKPAPAN
Abdurrahman Sekolah Tinggi Ilmu Syariah (STIS) Hidayatullah Balikpapan Rahman121@gmail.com

## Abstrak
Penyebab  utama  menurut  data  Peradilan  Agama  Mahkamah  Agung  tahun  2010 adalah faktor ekonomi dan perselingkuhan. Ketika istri atau suami yang sakit, sangat memungkinkan  terjadinya  perceraian.  Karena  apabila  istri  sakit  memungkinkan suaminya selingkuh dan apabila suami yang sakit maka secara rasio perekonomian akan  menurun.  Di  Pesantren  Hidayatullah  terdapat  pasutri  yang  salah  satunya menderita  sakit  kronis  namun  kehidupannya  semakin  erat.  Penelitian  ini  adalah penelitian  lapangan  yang  bersifat  studi  kasus  yang  diuraikan  secara  deskriptif tentang  cara  mempertahankan  keutuhan  pasutri  yang  salah  satu  pasangannya menderita  sakit  kronis  di  Ponpes  Hidayatullah  Balikpapan.    Subyek  dan  objek penelitian  yakni  4  pasutri.  Teknik  pengambilan  data  dengan  wawancara  dan observasi.  Data  diolah  dengan  teknik  editing,  klasifikasi,  kemudian  dianalisa  dan disimpulkan. Hasil penelitian mengungkap bahwa pasutri tersebut mempertahankan rumahtangganya  karena  berlandaskan  keimanan,  syukur,  bersabar,  ridha,  taat kepada  pimpinan,  menjaga  komunikasi,  menyamakan  persepsi,  saling  terbuka, mengalah, memahami, dan menghargai dan didukung dengan kajian pustaka sebagai referensi  untuk  memperkuat  data  yang  diperoleh  dari  lapangan.  Salah  satu    cara mempertahankannya adalah dengan kesabaran. Salah satu dari maqasid al- syari’ah tersebut  dalam kaitannya dengan pernikahan adalah memelihara agama. Dalam hal ini  pasutri  di  Hidayatullah  lebih  mementingkan  keutuhan  rumah  tangga  demi menjaga agama. Walaupun di sisi lain pasangan tersebut dibolehkan bercerai apabila tidak terpenuhi hak dan kewajibannya.
Keyword : Sakit kronis, pasutri; keutuhan.

## A. Pendahuluan
Menurut  syari'at  Islam,  tujuan  seseorang  melakukan  perkawinan  di antaranya  adalah  untuk  mewujudkan  kehidupan  yang  sakinah  dengan  dilandasi mawaddah  wa  rah}mah,  yaitu  kehidupan  yang  tentram  yang  dilandasi  cinta (mawaddah) dan kasih sayang (rahmah) diantara suami isteri dan seluruh anggota keluarga. 1
Perjalanan  dalam  sebuah  rumah  tangga  tidaklah  selalu  tenang  dan menyenangkan.  Adakalanya  kehidupan  dalam  rumah  tangga  ruwet  dan memusingkan.  Dalam  kehidupan  rumah  tangga  sering  terjadi  percekcokan  akibat
1 Supriatna, "Mempersiapkan Keluarga Sakinah" Al-Ahwal, no 1, (Januari 2009) Hal 25. http://ejournal.uin-suka.ac.id/syariah/Ahwal/article/view/1131/1009.
ulah istri atau ulah suami. Hendaknya percekcokan itu tidak dibiarkan menjadi besar. Apabila percekcokan itu dibiarkan maka di dalam keluarga akan terjadi ketimpangan yang mengakibatkan perceraian.
Perceraian  ini  dipicu  oleh  kekerasan  dalam  rumah  tangga  yang  sangat beragam. Salah satu analisis yang dikemukakan adalah bahwa ini berkaitan dengan ketergantungan  ekonomi  si  istri  kepada  sang  suami. 2 Menurut  data  Direktorat Jenderal Badan Peradilan Agama Mahkamah Agung tahun 2010 menyebutkan bahwa penyebab utama perceraian yang pertama adalah masalah ekonomi dan kedua adalah masalah perselingkuhan. Sebanyak 285.184 perkara perceraian, ada 67.891 perkara karena masalah ekonomi dan 20.199 perkara karena perselingkuhan. 3
Jika  salah  satu  nikmat  diantaranya  dicabut  oleh  Allah  swt.  Maka  akan mengakibatkan penderitaan pada individu dan hambatan dalam melaksanakan peran sosial. 4 Masalahnya  jika  salah  satu  pasangannya  mengalami  sakit,  tentu  akan mengalami  kepincangan  dalam  rumah  tangga  tersebut.  Ibarat  seekor  burung  yang sayap  kanan  adalah  suami,  sayap  kirinya  adalah  istri,  ketika  salah  satu  sayapnya patah maka tidak bisa terbang. 5 Hal ini menjadi suatu permasalahan bagi pasangan suami istri yang mengalami sakit kronis yang berkepanjangan, tentu permasalahan dan  tantangan  yang  dihadapi  dalam  mempertahankan  keluarga  berbeda  dengan keluarga lain pada umumnya bahkan mungkin lebih sulit, mengingat kondisi salah satu pasangannya mengalami sakit.
Akan  tetapi  anehnya  pada  dewasa  ini  di  Ponpes  Hidayatullah  Balikpapan, terdapat pasangan suami istri yang salah satu darinya mengalami sakit kronis yang menjalani  kehidupan  rumah  tangga.  Pasangan  ini  tetap  berusaha  menjalani kehidupan rumah tangga mereka walaupun terkendala kekurangan-kekurangan yang mereka hadapi. Tanpa ada keterombangambingan di tengah keluarga yang lainnya. Berdasarkan studi pendahuluan yang dilakukan oleh peneliti ketika mewawancarai MZ yang memiliki usia pernikahan sudah 38 tahun dan dikaruniai enam anak dan delapan belas cucu beliau menuturkan bahwa
keluarga sakinah itu bukan melihat dari segi lahiriah, misalnya kita lewat di depan rumahnya orang dengan penampilan rumah mewah, entoh kita berkata  wah  sudah  sakinah  orang  di  dalam  bukan  tercermin  dari  situ. Barang kali rumahnya megah, besar, harga mahal tetapi di dalam malah justru  orang yang perang,  orang  yang resah,  anaknya  lari  kemana-mana
2 Fathul Djanah, SH. MS. Dkk, Kekerasan Terhadap Istri, (Yogyakarta: PT. Lkis Pelangi Aksara Yogyakarta, 2007),  2.
3 Taufiqurrohman, M.Si dan Tim Pusat Ilmu, Mencegah Perceraian, Www.Pusatilmu.Com , 21.
4 Departemen Kesehatan (Depkes), Repoblik Indonesia (RI), 2010.
5 Marwati  “Persepsi  Pengurus  Muslimat  Hidayatullah  Wilayah  Khusus  Gunung  Tembak Tentang Keluarga Sakinah” (Skripsi, STIS Hidayatullah, 2012), 5.
tidak ada yang tinggal di kamar yang tempat tidurnya alga, namun lebih memilih pergi nongkrong di warung kopi sambil cerita dengan berbagai obrolan  yang  tidak  bermutu,  hura-hura.  Tetapi  ada  orang  yang kelihatannya  tempat  tinggalnya  gubuk-gubuk  namun  anak-anaknya, keluarganya tentram, damai, sejahtera. 6
Cara  membangun  keluarga  sakinah  dengan  pasangan  yang  sakit  memang berbeda pada umumnya ketika Peneliti mewawa ncarai subjek yang berinisial “ BS ” memiliki usia pernikahan 38 tahun, dikaruniai sepuluh anak dan dicoba dengan sakit dibagian saraf sensorik  hampir dua puluh tahun BS menuturkan.
“ Di dalam rumah tangga itu Masalah ada saja dan masalah itu pasti adanya. Selama kita hidup tidak akan terlepas dari permasalahan makanya harus sabar. Sabar itu kan ada tiga: Sabar menjalankan ketaatan; Sabar menjalankan kemaksiatan; Sabar dalam musiba h” 7
Keluarga  ini  mampu  menghasilkan  generasi  yang  berkualitas.  Karena keluarga  yang  kokoh  adalah  keluarga  yang  dapat  menciptakan  generasi-generasi penerus  yang  berkualitas,  berkarakter  kuat,  sehingga  terjadi  pelaku-pelaku kehidupan masyarakat dan akhirnya membawa kejayaan sebuah bangsa. 8
Berdasarkan kenyataan diatas, hal ini menarik untuk diteliti lebih jauh bagai mana  upaya  pasangan  ini  dalam  mempertahankan  keluarga.  Ini  Merupakan  tanda tanya besar bagi peneliti.  Sehingga penulis menjadi tergugah untuk mengetahui lebih jauh  tentang  cara  mempertahankan  keluarga  dengan  salah  satu  dari  pasangannya menderita sakit kronis.

## B. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  termasuk  jenis penelitian lapangan (field  research). Sifat penelitian  ini  adalah  studi  kasus. Lokasi yang  dijadikan  tempat  penelitian  adalah  Ponpes  Hidayatullah  Gunung  Tembak Kelurahan  Teritip  Kecamatan  Balikpapan  Timur  Kota  Balikpapan,  Provinsi Kalimantan  Timur.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  teknik  observasi  dan wawancara.  Data  yang  diperlukan  dalam  penelitian  ini  adalah  sebagai  berikut; Gambaran tentang lokasi penelitian; Identitas responden, terdiri dari nama, tempat tanggal  lahir,  alamat,  riwayat  pendidikan,  usia  pernikahan,  profesi;  Apa  yang melatarbelakangi  membangun  keluarga  sakinah  dengan  salah  satu  dari  pasangan
6 MZ, Interview Peneliti, di Rumah, Balikpapan 5 Januari 2018.
7 BS, Interview Peneliti, di Rumah, Balikpapan, 26 Desember, 2017.
8 Afifi Titazahra, “Hubungan Pendapat Dengan Keluarga Sakinah”, (Skripsi, UIN Malang, 2006), 19.
suami  istri  menderita  sakit  kronis.  Data  dianalisa  dengan  menggunakan  analisis kualitatif.

## C. Hasil Penelitian
Pondok  Pesantren  Hidayatullah  Balikpapan  adalah  salah  satu  Pondok Pesantren  di  Indonesia  yang  memiliki  ciri  khas  dan  sekaligus  keunggulan  bila dibandingkan dengan  Pesantren  lainnya. Ciri  khas  Pondok  Pesantren  Hidayatullah Balikpapan  ini  terutama  terletak  pada  konsistensinya  yang  kuat  sebagai  Pondok Pesantren, “Pencetak Kader Dakwah”, didasarkan pada filosofi perj alanan perjuangan Rasulullah saw. Dengan metode manhaj Sistematika Nuzulnya Wahyu. 9
Kampus Pondok Pesantren Hidayatullah Balikpapan, sejak awal dikondisikan sebagai perkampungan Islam yang dicita-citakan sebagai tempat tinggal yang ideal untuk  membina  dan  menerapkan  masyarakat  Islami.  Kesan  yang  tampak  dari kehidupan komunitas Pondok Pesantren Hidayatullah Balikpapan sehari-hari adalah kebersahajaan dan semangat untuk merealisasikan nilai-nilai Islam.
Dalam  Pondok  Pesantren  Hidayatullah  Balikpapan  terjadi  interaksi  antara warga  rumah  tangga  dan  santri  dalam  suasana  kekeluargaan  dengan  dijiwai semangat dan nilai- nilai Qur’ani. Mereka hidup sangat sederhana dengan semangat ibadah dan semangat perjuangan.
Pondok  Pesantren  Hidayatullah  Balikpapan  merupakan  pesantren  besar, yang  terletak  di  Jl.  Mulawarman  Kelurahan  Teritip,  Kecamatan  Balikpapan  Timur, terletak  40  kilometer  dari  pusat  Kota  Balikpapan.  Kampus  ini  diresmikan  Menteri Agama RI pada saat itu, Prof. Dr. Mukti Ali, pada hari kamis tanggal 3 maret 1976. 10 Pondok  Pesantren  Hidayatullah  berdiri  diatas  lahan  seluas  120  Ha  diatas  lahan tersebut  berdiri  bangunan-bangunan  antara  lain  terdiri  dari  sebuah  masjid  yang besar,  1  mushollah  MI  putra,  Kantor  Yayasan  Pondok  Pesantren  Hidayatullah Balikpapan, kamar tamu, gedung sekolah, mulai dari Pendidikan Usia Dini (PAUD), TK,  Madrasah  Ibtidaiyah,  Madr asah  Tsanawiyah,  Madrasah  ‘Aliyah,  STIS  (Sekolah Tinggi  Ilmu  Syari’ah)  Hidayatullah  Balikpapan,  laboratorium,  asrama,  dapur santri dan fasilitas umum seperti puskesmas dan lapangan olahraga, terdapat juga kawasan khusus santri putri, dikelilingi oleh pagar setinggi 2 meter. Dalam Pondok Pesantren Hidayatullah  Balikpapan  juga  dibangun  rumah-rumah  yang  dihuni  oleh  Pimpinan
9 Din Syamsudin, Penelitian IAIN Antasari dan Litbang Departemen Agama RI, Hidayatullah Sarang Teroris?, (Jakarta : Pustaka Inti, 2004), 3.
Hidayatullah, ustadz-ustadz dan santri-santri yang sudah berkeluarga. Jumlah Kepala Keluarga (KK) di Pondok Pesantren Hidayatullah adalah 131.

## Rangkuman Wawancara Responden
Kasus  Pertama , istri  yang  menderita  penyakit  tumor  ganas.  Selanjutnya suaminya  terkena  serangan  stoke.  Walaupun  begitu  SDB  tetap  masih  bisa mempertahankan  keluarganya.    Jadi  modal  yang  pertama  kali  ditanamkan  agar terjaga keutuhan keluarga adalah iman dari iman itu akan melahirkan kasih sayang. Perlu digaris bawahi di dalam rumah tangga itu Masalah ada saja dan masalah itu pasti ada. Selama kita hidup tidak akan terlepas dari permasalahan yang perlu kita siapkan yakni komunikasi terjalin baik dengan begitu pasangan akan merasa nyaman ketika ada problem, maka istri akan mengungkapkan isi hatinya kepada kita karena kita pintar berkomunikasi.
Istri SDB sakit tumor yang tidak bisa kemana-mana. Justru itu yang membuat semakin erat hubungan keluarganya ia beranggapan bahwa untuk menjaga keutuhan keluarga  itu  ialah  tidak  ada  jarak  dalam  berkeluarga  maksudnya  kita  harus  saling menopang di dalam membangunnya tidak ada yang disembunyikan dalam keluarga harus  sama-sama  saling  terbuka.  Begitu  juga  dengan  anak  harus  kita  kawal  terus dengan cara berkomunikasi dengan baik dan pengawasan serta saling membagi tawa. Sehingga  anak  merasa  diperhatikan  dengan  itulah  anak-anak  kami  menjadi  anak- anak  yang  kami  inginkan.  Alhamdulillah  anak-anak  saya  sudah  menjadi  Hafidz  al- Qur’an. 11
Kasus  Kedua, BS  diuji  dengan  kecelakaan  yang  menyebabkan  terjadinya gangguan pada saraf. Berbicara masalah keluarga sakinah itu merupakan keluarga yang ideal dan itu harapan semua suami dan istri. Di dalam rumah tangga pasti tidak jauh dari masalah. Selama kita masih hidup ujian itu tetap ada. Makanya sabar itu ada tiga  macam; Sabar  menjalankan  ketaatan ; Sabar  menjalankan  kemaksiatan ; Sabar dalam musibah.
BS menjaga  keutuhan  keluarga  dalam  kondisi  seperti  ini  memerlukan perjuangan diantaranya Keimanan, Ketika BS menikah, Almarhum ustadz Abdullah Said  memberikan  BS  wejangan  sebulan  lebih  tentang  keimanan  yang  mantap, sehingga  apapun  yang  BS  dapatkan  itu  adalah  kebaikan  yang  Allah  swt  kirimkan kepada kami dan itu harus BS syukuri, apa yang kita dapat kita syukuri. Karena itu yang terbaik bagi kita. Kita selaku hambanya tidak boleh berprasangka buruk kepada Allah swt karena apabila kita syukuri maka rumah tangga akan terasa nyaman.
Kemudian saling pengertian antara suami istri. Seperti halnya keset walaupun diinjak untuk membersihkan kaki akan tetapi selalu dibersihkan kembali. BS bukan terhina  malah  dengan  begitu  BS  akan  terangkat  derajat  di  depan  istri.  Contohnya ketika  HFS  yang  mengerjakan  seluruh  pekerjaan rumah  tangga  kemudian  BS  baru pulang.  Kita  lihat  istri  sedang  mencuci  malamnya  BS  pijit  istrinya,  itu  bentuk pengertian BS kepada pasangan. dan mempunyai tujuan yang sama, memang dalam menikah itu suatu hal yang terlihat mudah, tapi di dalamnya terlahir tanggung jawab.
Apatah lagi BS yang nikah mubarokah ini kan tidak saling mengenal. Makanya pimpinan mendoktrin BS selama satu bulan untuk menyamakan visi kita yakni untuk berjuang ini merupakan cara yang ideal untuk membangun rumah tangga 12
Kasus Ketiga, MY nikah di Ponpes Hidayatullah Balikpapan pada tahun 1977. MY menderita sakit gula (diabetes) yang membuat MY lumpuh sampai sekarang. MY dan SR menuturkan cara menjaga keutuhan keluarga di dalam kondisi seperti ini yang perlu digaris bawahi terlebih dahulu keutuhan keluarga itu bukan karena banyaknya harta dan kedudukan yang tinggi. Tetapi keutuhan keluarga  itu senang dengan apa yang  telah  ditakdirkan  Allah  swt  kepada  kita.  Makanya  MY  menjaga  keutuhan keluarga yaitu harus mempunyai misi yang sama terlebih dahulu.
MY  berkeyakinan  bahwa  yang  menentukan  ini  semua  Allah  sebagai  suatu penghapus dosa dan istri bersabar mengurus MY. Kalau MY marah SR menjauh dan pura-pura tidak dengar dan kalau SR marah MY diam maksudnya saling memahami.
SR juga ridha menerima ini semua tanpa ada keluhan sedikitpun merawat MY dan cara mendidik anak juga tidak boleh marah SR terdorong dengan ceramahnya almarhum ustadz Abdullah Said ketika menuju pak Habibi untuk menemui ibunya pak Habibi bertanya kenapa anak-anak ibu pintar-pintar begitu katanya saya tidak pernah mengeluh  dalam  mendidik  anak  itu  saja.  Jadi  SR  terpatri  dengan  kata-kata  itu.  SR berusaha dalam mendidik anak itu tidak pernah mengeluh walaupun dengan kondisi MY seperti ini, makanya dari situ alhamdulillah anak-anak kami semuanya berhasil. 13 Kasus Keempat . Awalnya MZ menderita Penyakit asam urat, sembuh dua hari sampai seminggu kembali sakit sebulan sampai dua bulan nggak bisa jalan, sembuh lagi  muncul  lagi  begitu  terus.  Hingga  pada  tahun  1999  sampai  tahun  2012 terakhirnya, karena mengkonsumsi macam obat, membuat  bermasalah pada ginjal bahkan menderita penyakit gagal ginjal yang harus melewati proses cuci darah, jadi saya sekarang cuci darah dua kali seminggu.
12 BS, Interview Peneliti, di Rumah, Balikpapan, 26 Desember, 2017.
13 AY dan SR, Interview Peneliti, di Rumah, Balikpapan,  29 Januari 2018.
MZ  menjaga  keutuhan  rumah  tangganya  yaitu  dengan  saling  percaya  jangan ada  kecurigaan,  suami kepada  istri,  istri kepada  suami,  orangtua kepada  anak dan anak kepada orangtua. MZ tidak pernah menunjukan kepada istri bahwa MZ macam- macam. Begitu juga istri, silahkan kalau mau jalan sendiri selama satu malam karena itu masih dalam tahap dihalalkan oleh syariat. Intinya jangan ada saling mencurigai. Biar bagaimanapun seseorang kalau sudah curiga sama suaminya nggak tenang itu rumah tangganya. Malah bisa menimbulkan sampai pada cerai.
MZ  berupaya  saling  memahami  dan  tidak  pernah  memarahi,  tidak  pula membentak  maupun  memukulinya.  MZ  juga  sekali-kali  memujinya.  Alhamdulillah satu kelebihan lembaga ini yaitu berjamaah kalau hidup di luar jalan sendiri. Begitu menghadapi  masalah  yang  memecahkannya  hanya  kita  paling-paling  yang  ikut membantu Cuma orangtua dan mertua itu pun kalau sejalan dengan pikiran kita kalau di lembaga ini ada masalah ada pembimbing, ada penasihat dan ustadz-ustadz yang lain,  jadi  permasalahan  itu  kita  tidak  tanggung  sendiri  makanya  harus  disyukuri hidup di lembaga ini. 14

## D. Pembahasan
Salah satu dari kelima maqasid tersebut dalam kaitannya dengan pernikahan adalah  memelihara  keturunan.  Dalam  hal  inilah  manusia  dianjurkan  untuk melakukan sebuah pernikahan dengan lawan jenisnya agar kelangsungan hidup atau eksistensi manusia dimuka bumi tetap terjaga dan bisa terus berlanjut. Pernikahan sebagai  jalur  resmi  yang  direstui  oleh  agama  Islam  untuk  menjaga  dan melanggengkan  keturunan  manusia  dimuka  bumi  sudah  pasti  mempunyai seperangkat  aturan  yang  harus  ditaati  dan  dipatuhi  oleh  manusia.  Allah  swt berfirman dalam QS. ar-Rum: 21
َْحَرَو ًةَّدَوَم ْمُكَنْ يَ ب َلَعَجَو اَهْ يَلِإ اوُنُكْسَتِل اًجاَوْزَأ ْمُكِسُفْ نَأ ْنِم ْمُكَل َقَلَخ ْنَأ ِهِتَيَآ ْنِمَو
ٍتَيَلآ َكِلَذ  ِفِ َّنِإ ًة ٍمْوَقِل ( َنوُرَّكَفَ تَ ي ٢١ )
Dalam ayat tersebut disebutkan bahwa Allah swt telah menjadikan manusia yang ada di bumi ini berpasang-pasangan. Ada laki-laki, ada perempuan, ada istri dan ada suami. Allah swt menjadikan seorang perempuan berpasangan dengan laki-laki sebagai suami istri yang sah hal tersebut adalah tidak ada maksud lain agar eksistensi atau keberadaan manusia dimuka bumi tetap terjaga, tidak terjadi kepunahan.
Disebutkan  dalam maqosid  al- Syari’ah bahwa  tujuan  dilangsungkannya pernikahan bukan hanya untuk menjaga keturunan atau menyalurkan hasrat biologis semata.  Akan  tetapi  lebih  dari  itu,  pernikahan  antara  laki-laki  dan  perempuan dimaksudkan untuk menjaga Agama, kehormatan, nafsu dan harta. Selain itu dengan adanya  pernikahan  akan  memunculkan  rasa  saling  membutuhkan  antara  suami dengan  istri,  saling  tolong  menolong,  menjaga,  dan  akan  memunculkan  hak  dan kewajiban.  Dengan  adanya  hak  dan  kewajiban  inilah  nantinya  diharapkan  mampu saling mengisi antara pasangannya.
Dari hasil wawancara yang dilakukan oleh penulis dengan beberapa keluarga yang ada di Ponpes Hidayatullah, beberapa cara untuk membangun keutuhan pasutri yang salah satunya menderita sakit kronis  yaitu:
1. Keimanan
Keimanan  ini  merupakan  pondasi  inti  dalam  membangun  keluarga  karena dengan begitu keluarga akan mengikut sertakan Allah swt dalam semua aktivitasnya. Tidaklah suatu musibah yang ditimpakan  Allah swtepada manusia, kecuali dengan izin  Allah  swt.  Barang  siapa  yang  beriman  kepada  Allah  swt,  niscaya  dia  akan memberikan petunjuk ke dalam hatinya.
ميِلَع ٍءْيَش ِِّلُكِب َُّللَّاَو ُهَبْلَ ق ِدْهَ ي َِّللَِّبِ ْنِمْؤُ ي ْنَمَو َِّللَّا ِنْذِِبِ لاِإ ٍةَبيِصُم ْنِم َباَصَأ اَم .
Menurut Ibnu Abbas a yang dimaksud dengan izin Allah swt adalah dengan kekuasaan dan kehendak Allah swt. Sedangkan kalimat barang siapa yang beriman kepada Allah swt, niscaya dia akan memberi petunjuk. Menurut Ibnu Jarir v , ”bahwa iman kepada Allah swt itu sebagai tanda menerima musibah, serta yakin bahwa setiap musibah  itu  terjadi  semata-mata  dengan  izin  Allah  swt .”  Dengan demikianlah terbukalah hatinya untuk menerima petunjuk dari Allah swt. Maka masuklah hidayah itu dengan taufik Allah swt.
Allah  swt  juga  yang  menurunkan  ketenangan  ke  dalam  hati-hati  orang mukmin untuk menambah keimanan atas keimanan mereka yang telah ada. Keluarga merupakan  media  awal  yang  sangat  efektif  untuk  menghidupkan  suasana  rumah tangga yang penuh dengan keagamaan. Kebersamaan antara anggota keluarga akan tetap  terjaga  bila  mana  aktivitas  di  dalam  rumah  tangga  selalu  dilandasi  dengan norma-norma  agama,  selalu  dijalankan  dengan  istiqomah.  Kebersamaan  dalam suasana  keagamaan  tersebut  akan  dapat  mewujudkan  keluarga  sakinah  di  dalam rumah tangga yaitu dengan keimanan yang benar, sebagaimana yang diungkapkan responden SDB beliau menuturkan
“ Jadi modal yang pertama kali ditanamkan agar terjaga keutuhan keluarga
adalah iman dari iman itu akan melahirkan kasih sayang” 15
Ini sependapat dengan  BS beliau mengatakan
“Ketika kami menikah Almarhum ustad z Abdullah Said memberikan kami  wejangan  sebulan  lebih  tentang  keimanan  yang  mantap sehingga apapun yang kami dapatkan itu adalah kebaikan yang Allah swtirimkan kepada kami dan itu harus kami sy ukuri” 16

## 2. Syukur
Syukur  inilah  tingkatan  tertinggi.  Ia  bersyukur  kepada  Allah  swt  dalam menghadapi  musibah  karena  ia  menyadari  bahwa  musibah  yang  menimpanya menjadi  sebab  terhapusnya  dosa-dosanya  dan  barangkali  dapat  memperbanyak pahalanya. 17 Nabi saw bersabda :
ْنِم اَم : َلاَق ملسو هيلع الله ىلص ِِِّبَّنلا ِنَع هنع الله يضر َةَرْ يَرُه  ِبَِأ ْنَع
َرَّفَك َّلاِإ َمِلْسُلما ُبْيِصُت ُبْيِصُم اَهُك اَشُي ِةَك ْوَّشلا  َّتََّح ُهْنَع        اَِبِ ُالله .
Artinya, “apapun bentuk musibah yang menimpa seorang muslim, niscaya akan Allah jadikan sebagai penghapus dosa dari dirinya, sekalipun sebatang duri yang menancap pada dirinya.” 18
Ketika  mensyukuri  apa  yang  ditakdirkan  Allah  swt,  maka  janji  Allah  swt akan menambah nikmatnya kepada kita
اَذَع َّنِإ ُْتُْرَفَك ْنِئَلَو ْمُكَّنَديِزلأ ُْتُْرَكَش ْنِئَل
(  ديِدَشَل  ِبِ ٧ )
Dalam wawancara kami dengan responden diantara cara mempertahankan pasutri  yang  salah  satu  pasangannya  menderita  sakit  kronis  yaitu  dengan  syukur, diantara yang mengatakan itu BS, “Apa yang kita dapat kita sy ukuri. Karena itu yang terbaik  bagi  kita.  Kita  selaku  hambanya  tidak  boleh  berperasangka  buruk  kepada Allah  karena apabila kita syukuri maka rumah tangga akan terasa nyaman. ” 19

## 3. Sabar
Sungguh mengagumkan perkara orang mukmin itu semua yang dilakukannya baik  dan  itu  hanya  bisa didapatkan  dari  seorang  mukmin, jika ditimpa  musibah  ia bersabar dan itu baik baginya, dan jika ia mendapatkan kebahagiaan ia bersyukur dan
15 SDB, Interview Peneliti, di Rumahnya, Balikpapan, 11 Januari 2018.
16 BS, Interview Peneliti, di Rumah, Balikpapan, 26 Desember, 2017.
17 Syekh Ibnu Utsaimin, Majmu’ Fataawa Wa Rasaail, Juz 2, 109-111 . Khalid Al-Juraisy, Fatwa Kontemporer Ulama Besar Tanah Suci, Cet. 1, (Media Hidayah : Jogjakarta), 47-49.
18 Bukhari, 5640, Dalam Kitaabul Mardha dan Muslim, 2572, Dalam Kitaabul Birri Wash Shilati.
19 BS, Interview Peneliti, di Rumah, Balikpapan, 26 Desember, 2017.
itu baik baginya.
َِلأ اًبَجَع: َلَاق ملسو هيلع الله ىلص ِالله َلْوُسَر َّنَا هنع الله يضر ِبْيَحُص ْنَع ْيَْخ ُهَّلُك ُهَرْمأ َّنِإ ُنِمْؤُمْلاِرْم
َكِلاَذ َسْيَلَو ْنِإ نِمْؤُمْلِل َّلاإ ٍدَحَِلأ
ُهَلاًْيَْخ َناَكَف َرَكَش ُءاَّرَس ُهْتَ ب اَصأ ْنِإَو ,ُهَلاًْيَْخ َناَكَف ََبََص ُءاَّرَض ُهْتَ ب اَصأ
Sabar, seperti namanya, adalah suatu yang pahit dirasakan, tetapi hasilnya lebih manis dari pada madu.” Seseorang menganggap sesuatu itu berat bagi dirinya, tetapi ia tetap menerimanya, ia tidak suka yang berat itu terjadi pada dirinya, namun ia  menjauhkan diri  dari sikap  marah  demi  menjaga  imannya.  Demikianlah,  karena terjadinya atau tidak terjadinya sesuatu tidaklah sama baginya. Bersikap seperti ini wajib karena Allah swt telah memerintahkan berlaku sabar, sebagaimana firman-Nya pada surah al-anfal :
( َنيِرِباَّصلا َعَم ََّللَّا َّنِإ اوُِبَْصاَو ٤٦ )
Memang di dalam menjalani bahtera rumah tangga itu tidak selalu mudah. dibutuhkan  kesabaran  yang  besar  apatah  lagi  mempunyai  pasangan  yang  sakit diantara responden yang kami wawancarai BS juga beranggapan bahwa, “ Di dalam rumah tangga itu Masalah ada saja dan masalah itu pasti adanya. Selama kita hidup tidak akan terlepas dari permasalahan makanya harus sabar. Sabar itu kan ada tiga; Sabar  menjalankan  ketaatan;  Sabar  menjalankan  kemaksiatan;  Sabar  dalam musibah ” 20
MY  juga  berpendapat  bahwa  juga  mengatakan  bahwa  untuk  menjaga keutuhan pasutri itu salah satu faktornya sabar, “kalau diuji dengan penyakit ini ya sabar saja kita tidak bisa berbuat apa-apa karena yang menentukan ini semua Allah sebagai suatu penghapus dosa dan istri bersabar mengurus MY ” 21
Dan MZ mengatakan dengan maksud yang sama bahwa
“ FM  keras  sekaligus  manja  itu  kalau  tidak  sabar  bisa  runyam masalahnya makanya api itu harus dipadamkan dengan air artinya apabila  istri  mempunyai  sipat  seperti  itu  ya  kita  harus  bersabar dengan cara membalas tindakannya ” 22
4. Ridha
Orang ridha terhadap musibah yang menimpanya bagaimanapun keadaanya. Ia tidak merasa berat atas adanya musibah dan tidak menerimanya sebagai sesuatu yang berat. Kata ridha merupakan kata yang sering kita dengar tapi tidak semudah
20 AY, Interview Peneliti, di Masjid Ar-Riyad Gunung Tembak, 6 Oktober 2017.
21 MY dan SR, Interview Peneliti, di Rumah, Balikpapan,  29 Januari 2018.
itu hati kita menerima. Ibnu Qayyim v menuturkan bahwa ‘kalau manusia itu tidak pernah  mendapat  cobaan  dengan  sakit  dan  pedih,  maka  ia  akan  menjadi  manusia yang ujub dan takabur.
Hatinya  menjadi  kasar  dan  jiwanya  beku.  Maka  musibah  dalam  bentuk apapun adalah rahmat Allah swt yang disiramkan kepadanya. Akan membersihkan jiwanya  dan  mensucikan  ibadahnya.  Itulah  obat  dan  penawar  kehidupan  yang diberikan Allah untuk setiap orang beriman. Ketika ia menjadi bersih dan suci karena penyakitnya,  maka  martabatnya  diangkat  dan  jiwanya  dimuliakan.  Pahalanya  pun berlimpah-limpah apabila penyakit yang menimpa dirinya diterimanya dengan sabar dan  ridha. 23 maka  ini  merupakan  indikator  tercapainya  keutuhan  pasutri sebagaimana sebagai mana yang dituturkan oleh Responden SR menuturkan bahwa
“ SR  juga  ridha  menerima  ini  semua  tanpa  ada  keluhan  sedikitpun merawat  MY  dan  cara  mendidik  anak  juga  tidak  boleh  marah  SR terdorong dengan ceramahnya almarhum ustadz Abdullah Said ketika menuju pak Habibi untuk menemui ibunya pak Habibi bertanya kenapa anak-anak ibu pintar-pintar begitu katanya saya tidak pernah mengeluh dalam mendidik anak itu saja. Jadi saya terpatri dengan kata-kata itu. SR berusaha  dalam  mendidik  anak  itu  tidak pernah  mengeluh  walaupun dengan kondisi bapak seperti ini, makanya dari situ alhamdulillah anak- anak kami semuanya berhasil. ” 24

## 5. Taat Pada Pimpinan
Ketaatan  pada  seorang  pemimpin  merupakan  kewajiban  dengan  alasan bahwa  pemimpin  itu  mengajak  pada  ketaatan  pada  Allah.  Ini  dijelaskan  Allah  swt melalui firmannya pada surah an-Nisa ayat 59
َش  ِفِ ْمُتْعَزاَنَ ت ْنِإَف ْمُكْنِم ِرْملأا  ِلِوُأَو َلوُسَّرلا اوُعيِطَأَو ََّللَّا اوُعيِطَأ اوُنَمآ َنيِذَّلا اَهُّ يَأ َيَ ِلوُسَّرلاَو َِّللَّا  َلَِإ ُهوُّدُرَ ف ٍءْي
َ يْلاَو َِّللَِّبِ َنوُنِمْؤُ ت ْمُتْ نُك ْنِإ
لايِوَْتَ ُنَسْحَأَو  ْيَْخ َكِلَذ ِرِخلآا ِمْو
Dari  situ  responden  yang  kami  wawancarai  berinisial  responden  yang menuturkan begitu juga MY
” Ketika  ustadz  Abdullah  Said    mengamanahkan  kepada  kami  untuk nikah ya kami sami’na watona karena kami mengetahui bahwa beliau lebih  mengetahui  pasangan  yang  cocok  untuk  kami.  Alhamdulillah berkat  ketaatan  itu  kami  baru  merasakan  sakinah  dalam  keluarga
23 Abdullah Bin Ali Al- Ju’aisin, Kado Untuk Orang Sakit, Cet 1 (Yogyakarta: Mitra Pustaka), 24- 25
sekarang,  kalau  sekiranya  bapak  tidak  taat  mungkin  belum  tentu merasakan seperti ini istri tidak pernah mengeluh .” 25

## 6. Menjaga Komunikasi
Komunikasi  merupakan  suatu  proses  penyampaian  informasi  (pesan,  ide, gagasan) dari satu pihak kepada pihak yang lain.
ُظِعَف َّنُهو
Maka nasehatilah mereka dengan cara yang baik. Apabila ini diterapkan maka akan menjadi seperti pakaian. fungsi dari pakaian ini adalah menutup aurat, apabila aurat ini dijaga maka hubungan rumah tangga akan aman, karena aurat tidak boleh terbuka  jadi  kalau  ada  sesuatu  terbuka  dari  pasangan  kita  yang  tidak  disukai  kita harus menutupnya.
Dari hasil wawancara yang dilakukan oleh penulis di lapangan dengan para informan dalam penelitian ini, diantara mereka ada yang lebih menekankan adanya komunikasi yang intensif untuk menciptakan keluarga yang sakinah, dalam hal ini diungkapkan oleh SDB
“ Selama kita hidup tidak akan terlepas dari permasalahan itu yang perlu  kita  siapkan  yakni  komunikasi  terjalin  baik  dengan  begitu pasangan akan merasa nyaman ketika ada problem maka istri akan mengungkapkan  isi  hatinya  kepada  kita  karena  kita  pintar berkomunikasi. ” 26

## 7. Menyamakan Persepsi
Menyamakan persepsi merupakan salah satu cara yang cukup efektif untuk meredam  gejolak  dalam  rumah  tangga.  Seringkali  dalam  rumah  tangga  datang berbagi macam masalah, baik eksternal ataupun internal keluarga itu sendiri. Dengan menyamakan  pandangan  dalam  melihat  dan  menyelesaikan  suatu  permasalahan, masalah  yang  timbul  tidak  akan  berkepanjangan  atau  berlarut-larut.  Sebagaimana yang dipaparkan oleh BS juga berpendapat bahwa:
“Memang  dalam  menikah  itu  suatu  hal  yang  terlihat  mudah,  tapi  di dalamnya  terlahir  tanggung  jawab.  Apatah  lagi  kita  yang  nikah mubarokah  ini  kan  tidak  saling  mengenal.  Makanya  pimpinan mendoktrin  kita  selama  satu  bulan  pul  untuk  menyamakan  visi  kita yakni untuk berjuang ini merupakan cara yang jitu untuk membangun rumah tangga.” 27
25 MY dan SR, Interview Peneliti, di Rumah, Balikpapan,  29 Januari 2018.
26 SDB, Interview Peneliti, di Rumahnya, Balikpapan, 11 Januari 2018.
MY  juga  mengatakan  yang  selaras  dengan  responden  AM  dan  BS.  Beliau mengungkapkan bahwa
“ keluarga  sakinah  itu  bukan  karena  banyaknya  harta  dan  kedudukan yang  tinggi.  Tetapi  keluarga  sakinah  itu  bahagia,  senang  dengan  apa yang  telah  ditakdirkan  Allah  swt  kepada  kita.  Makanya  kami membangun  keluarga  sakinah  di  dalam  keluarga  kami  yaitu  harus mempunyai misi yang sama terlebih dahulu .” 28
8. Saling Terbuka, Mengalah, Memahami, dan Menghargai
Untuk memperoleh tempat yang dapat memberikan kesejukan dan melepas lelah  dari  aktifitas  sehari-hari  adalah  keluarga.  Ini  adalah  media  yang  baik  untuk menjalin  keharmonisan  dalam  rumah  tangga  dengan  cara  saling  menceritakan pengalamannya  masing-masing  untuk  mengetes  kejujurannya.  Nabi  saw  berpesan hendaklah kamu berpegang kepada kejujuran karena kejujuran itu membawa pada kebaikan dan kebaikan membawa ke surga. Hendaklah seseorang berlaku jujur dan membiasakan diri dengan kejujuran sehingga tercatat disisi Allah swt sebagai orang yang benar.
Hendaklah engkau jauhi dusta karena dusta menuju kepada kedurhakaan dan kedurhakaan  menuju  ke  neraka.  Janganlah  seseorang  membiasakan  diri  dengan kedustaan sehingga tercatat di sisi Allah swt sebagai pendusta. Apatah lagi dimata manusia jika kita jujur maka pasti mereka senang. Kalau kita sering bohong kepada istri  maka  otomatasi  istri  akan  marah.  Dengan  catatan  harus  pandai-pandai berkomunikasi supaya pasangan  tidak tersinggung. Kemudian kita memahami dan menghargainya sehingga terwujud kedamaian dan ketenangan dalam keluarga Inilah yang dituturkan SDB
“ kita harus saling menopang di dalam membangunnya tidak ada yang disembunyikan dalam keluarga harus sama-sama saling terbuka. Begitu juga dengan anak harus kita kawal terus dengan cara bercengkraman, saling membagi tawa. Sehingga anak merasa diperhatikan dengan itulah anak-anak kami menjadi anak-anak yang kami inginkan. Alhamdulillah anak-anak saya sudah menjadi Hafidz al- Qur’an.” 29
Begitu  juga  yang  dikatakan  BS  bahwa  di  dalam  membangun  keutuhan keluarga  itu harus ada
“ Saling  pengertian  antara  suami  istri  saya  selalu  pake  ilmunya  keset walaupun  diinjak  untuk  membersihkan  kaki  akan  tetapi  selalu dibersihkan kembali. Kita bukan terhina malah dengan begitu kita akan terangkat  derajat  karena  kita  memahami.  Contohnya  ketika  ibu  yang mengerjakan  seluruh  pekerjaan  rumah  tangga  kemudian  kita  baru pulang kita lihat pasangan kita sedang mencuci malamnya kita pijit istri kita, itu bentuk pengertian kita kepada pasangan. ” 30
28 MY dan SR, Interview Peneliti, di Rumah, Balikpapan,  29 Januari 2018.
29 SDB, Interview Peneliti, di Rumahnya, Balikpapan, 11 Januari 2018.
30 BS, Interview Peneliti, di Rumah, Balikpapan, 26 Desember, 2017.

## MZ juga mengungkapkan
“ saling percaya jangan ada kecurigaan, suami kepada istri, istri kepada suami, orangtua  kepada anak dan anak kepada orangtua. Jangan pernah ada  perasaan  lain-lain  biar  saya  ke  Sulawesi  setahun  tidak  pernah dicurigai  sama  istri  saya.  Memang  saya  tidak  pernah  menunjukan kepada istri bahwa saya macam-macam. Begitu juga dia, silahkan kalau mau  jalan  sendiri  selama  satu  malam  karena  itu  masih  dalam  tahap dihalalkan  oleh  syariat.  Intinya  jangan  ada  saling  mencurigai.  Biar bagaimanapun  seseorang  kalau  sudah  curiga  sama  suaminya  nggak tenang  itu  rumah  tangganya  malah  bisa  menimbulkan  sampai  pada cerai.” 31
Dengan adanya rasa saling terbuka, menghargai, dan mengalah satu sama lain, maka  akan  dapat  meminimalisir  terjadinya  permasalahan.  Dengan  begitu,  antar sesama anggota keluarga akan saling berbagi, saling melindungi satu sama lain ketika ada ancaman dari pihak luar. Karena kelurga merupakan tempat untuk melindungi dari gangguan eksternal maupun internal.

## E. Kesimpulan
Keadaan keluarga pasangan suami istri yang menderita sakit kronis di Ponpes Hidayatullah  Balikpapan  antara  lain  keterbatasan  aktivitas sehingga  menimbulkan perasaan  takut,  sedih,  khawatir,  dan  menerima,  merupakan  respon  awal  ketika anggota keluarga mulai menunjukan rasa sakit. Adapun sakit yang dirasakan disini ialah  kolestrol, saraf kejepit, darah tinggi, diabetes, stroke, tumor, dan saraf sensorik.
Proses menjaga keutuhan suami istri yang salah satu pasangannya menderita sakit kronis di Ponpes Hidayatullah Balikpapan  antara lain dengan keimanan, syukur, sabar, ridha, saling terbuka, mengalah, menghargai, suami istri mempunyai visi dan misi  yang  sama,  saling  memahami  kelebihan  dan  kekurangan  masing-masing, Keluarga  sakinah  juga  memiliki  suatu  bentuk  komunikasi  yang  baik  untuk meminimalisir  perselisihan.  Inilah  yang  membuktikan  bahwa  setiap  anggota keluarga  saling  menopang  demi  terwujudnya  keluarga  sakinah  meskipun  dengan salah satu pasangannya sakit.
Tinjauan hukum Islam tentang membangun keluarga sakinah dengan salah satu  dari  pasangan  suami  istri  menderita  sakit  kronis  di  Pondok  Pesantren Hidayatullah  Balikpapan,  menurut  tujuan  hukum  Islam  atau  yang  disebut  dengan Maqasid al- Syari’ah . Salah satu dari kelima Maqasid tersebut dalam kaitannya dengan pernikahan adalah memelihara agama. Dalam hal inilah pasangan diuji keimanannya melalui  pasangannya  mengalami  sakit.  Seberapa  kuatnya  ia  dalam  meyakini
agamanya  berarti  sebegitu  sebesar  kesabaran  dalam  memelihara  pasangannya karena ia yakin, jika ia berbakti pada pasangannya dengan merawat pasangannya, bahwa itu jalan menuju ke surga.

## Daftar Pustaka
Abdul Qadir Jawas, Yazid bin. Panduan Keluarga Sakinah, Pustaka At-Taqwa: Bogor, 2009.
Ali Al- Ju’aisin, Abdullah Bin . Kado Untuk Orang Sakit, Cet 1. Yogyakarta: Mitra Pustaka. Titazahra,  Afifi. “Hubungan  Pendapat  Dengan  Keluarga  Sakinah”, (Skripsi,  UIN Malang, 2006).
Mubarok, Ahmad. Nasehat Perkawinan dan Konsep Hidup Keluarga , J akarta: Jati Bangsa, 2006.
Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, Jakarta: Rineka Cipta, 2006.
As-sayid  Salim,  Abu  Malik  kamal  Bin. Shahih  Fiqih  Sunnah  Jilid  3. Pustaka  Azzam, Jakarta, 2007.
Ath-Thahir,  Fathi  Muhammad. Beginilah  Seharusnya  Suami  Istri  Saling  Mencintai.
Bandung: Irsyad Baitus Salam, 2006.
Bakry, Sidi Nazar. Kunci Keutuhan Rumah Tangga, Cet 1, Jakarta CV: Pedoman Ilmu Jaya, 1993.
Departemen  Agama  RI. Pedoman  Konselor  Keluarga  Sakinah .  Jakarta,  Departemen Agama, 2001.
Departemen Kesehatan (Depkes), Repoblik Indonesia (RI), 2010.
Syamsudin,  Din.  Penelitian  IAIN  Antasari  dan  Litbang  Departemen  Agama  RI,
Hidayatullah Sarang Teroris?, Jakarta : Pustaka Inti, 2004.
Djanah, Fathul. SH. MS. Dkk. Kekerasan Terhadap Istri. Yogyakarta: PT. Lkis Pelangi Aksara Yogyakarta, 2007.
Firdaweri, Hukum Islam Tentang Fasakh Perkawinan Karena Ketidakmampuan Suami
Menunaikan Kewajibannya, Cet 1, Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya, 1989.
Ghazaly, Abd. Rahman. Fiqh Munakahat. Bogor: Kencana, 2003.
Hidayatullah.com, Dr. Mukmin Fatih Al-Hadad, Iman Sehat Pangkal Bahagia, Sabtu, 3
Oktober 2015, diakses Jam 14:01 WIB.
Ali  Al- Ju’aisin,  Abdullah  Bin . Kado  Untuk  Orang  Sakit, Cet-1.  Yogyakarta:  Mitra
Pustaka.
Az-Zubaidi, Imam. di Tahqiq : Ahmad Ali Sulaiman, Ringkasan Shahih Bukhari, Kitab Pengobatan, Cet-1. Solo : Insan Kamil. al-Suyuthi,  Jalal  Al-Din. Jami’  al -Shaghir, Juz  I,  Dar  Ihya’  al -Kutub  al-Arabiyah,
Indonesia.
Jundi, Anwar. Islam Agama Dunia. Jakarta: Balai Pustaka, 1987.
Marwati. “Persepsi  Pengurus  Muslimat  Hidayatullah  Wilayah  Khusu s  Gunung Tembak Tentang Keluarga Sakinah” (Skripsi, STIS Hidayatullah, 2012).
Meltzer dan Bare, Keperawatan Medical Bedah, Vol 2, (Philadelphia: Linppcot Wiliam Dan Wilkins, 2008).
Moleong, Lexy J. Metode Penelitian Kualitatif Edisi Refisi. Bandung: PT Rosda Karya,
2006.
Muhammad  Xenohikari, Hikmah  dan  Makna  Sakit  Dalam  Pandangan  Islam.
Xenosakura Dragon SPC.
National  Center  for  Health  Statistics,  Centers  for  Disease  Control  and  Prevention.
(2013). Summary Health Satistics For the U.S. Population: National Health Interview Survey, 2012. http;//www.cdc.gov/nchs/data/series/sr_10/sr10_259.pdf.  Diakses  pada tanggal 03 Mei 2015.
Abdullah Abu Zaid, Syaikh Bakar Bin. Menjaga Citra Wanita Islam. Darul Hak, Jakarta.
Utsaimin, Syekh Ibnu. Majmu’ Fataawa Wa Rasaail, Juz 2, 109-111 .
Al-Juraisy, Khalid. Fatwa Kontemporer Ulama Besar Tanah Suci, Cet. 1. Media Hidayah
: Jogjakarta.
Taufiqurrohman dan Tim Pusat Ilmu, Mencegah Perceraian, w ww.pusatilmu.Com Warshaw.  G. Advances  And  Challenges  In  Care  Of  Older  People  With  Chronic.
Introduction: Illness Generations 2006 .
Supriatna, "Mempersiapkan Keluarga Sakinah" Al-Ahwal, no 1, (Januari 2009) Hal 25. http://ejournal.uin-suka.ac.id/syariah/Ahwal/article/view/1131/1009.