## -24-

## Kerjasama Petani Dalam Pengelolaan Sumberdaya Air Berkelanjutan
Di Desa Sedahan Jaya, Kecamatan Sukadana, Kabupaten Kayong Utara, Kalimantan Barat
Kartini 1 , A.Djadja Saefullah, Oekan S. Abdoellah, R.Ira Irawati 2

## Abstrak
Penelitian  ini  bermula  dari  adanya  perubahan  lingkungan  yang  disebabkan  faktor  alam  maupun  perilaku  manusia disekitar  Taman  Nasional  Gunung  Palung  yang  berdampak  terhadap  penurunan  ketersediaan  sumberdaya  air  untuk pertanian    di  Desa  Sedahan  Jaya  Kecamatan  Sukadana  Kabupaten  Kayong  Utara  Provinsi  Kalimantan  Barat.  Masalah pokok  penelitian  ini  ialah  Mengapa  petani  melakukan  kerjasama  dalam  pengelolaan  sumberdaya  air  berkelanjutan, bagaimana  kerjasama  petani  dalam  pengelolaan  sumberdaya  air  berkelanjutan  serta  mengapa  petani  lokal    meniru kerjasama yang dilakukan petani Bali dalam pengelolaan sumberdaya air berkelanjutan.
Penelitian ini merupakan penelitian lapangan untuk menganalisa kerjasama petani dalam pengelolaan sumberdaya air berkelanjutan di Desa Sedahan Jaya Kecamatan Sukadana Kabupaten Kayong Utara dengan pendekatan kualitatif untuk menguraikan  dan  memberikan  penjelasan  dalam  pengelolaan  sumberdaya  air  berkelanjutan  dalam  dimensi  sosiologi melalui kerjasama petani. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan tiga metode yaitu metode wawancara antara peneliti dengan informan pelaku, teknik pengamatan keikutsertaan oleh peneliti yang terlibat secara langsung di lokasi penelitian, dan studi dokumentasi. Data yang diperoleh kemudian ditriagulasi untuk mendapatkan data yang sahih atas realitas yang terjadi dilapangan.
Hasil penelitian ini menunjukkan: Faktor penyebab kerjasama petani berdasarkan Kesamaan kepentingan menjadikan kelompok/wadah  kerjasama  petani  terorganisir,  kesamaan  rasa  senasib  sepenanggungan  sebagai  petani  dan  kesamaan tanggungjawab  sosial,  teknis,  ekonomi  dan  norma/aturan.  Pada  proses  pelaksanaan  kerjasama  meliputi  pemanfaatan dengan cara pembagian air secara bergiliran dan penggunaan pagung kecil, pemeliharaan secara rutin, berkala serta darurat serta konservasi dalam pengelolaan sumberdaya air berupa efisiensi penggunaan air dan mengistirahatkan satu priode masa tanam  (MT  III).  Faktor  imitasi  petani  lokal  terhadap  kerjasama  petani  Bali  berupa   pengaturan  jadwal  dan  pola  tanam, dana/iuran petani, pemanfaatan air serta pemeliharaan jaringan irigasi dan konservasi sumberdaya air. Kerjasama melalui kelompok  yang  terorganisir  mempersatukan  sumberdaya  manusia,  sumberdaya  air  dan  sumberdaya  fisik.  Petani  lokal dalam pengelolaan sumberdaya air berkelanjutan cenderung meniru sistem kerjasama yang sudah berhasil dilakukan oleh masyarakat petani lain.
Kata Kunci : kerjasama, petani,kesamaan kepentingan,  pengelolaan, sumberdaya air.

## Pendahuluan
ajian  global  kondisi  air  didunia  yang disampaikan  pada World  Forum  II di Den  Haag  pada  bulan  Maret  tahun 2000, memproyeksikan bahwa pada tahun 2025 akan  terjadi  krisis  air  di  beberapa  negara. Indonesia termasuk 10 negara kaya air namun krisis air diperkirakan akan terjadi juga sebagai akibat  dari  kesalahan  pengelolaan  air  yang tercermin dari tingkat pencemaran yang tinggi, pemakaian  air  yang  tidak  efisien,  fluktuasi debit air sungai yang sangat besar, kelembagaan yang masih lemah dan peraturan
1 Corresponding author, Universitas Tanjungpura, kartini_sb@yahoo.co.id 2 Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Padjadjaran
perundang-undangan  yang  tidak  memadai (Pusposutardjo,  2006:  xxi).  Pemanfaatan sumberdaya alam seharusnya tetap memperhatikan prinsip kelestarian yang menjadi  batasan  yang  harus  dipatuhi,  karena hanya dengan memperhatikan prinsip kelestarian,  generasi  mendatang  tetap  dapat mengambil manfaat dari sumber daya tersebut (Soemarwoto, 2004: 59).
Menurut  Helmi  (2003)  dan  Sutan  (2003) seperti dikutip  Arif (2003:71) ketaksepadanan pengelolaan  sumberdaya  air  di  suatu  wilayah pengaliran sungai telah menyebabkan
K

## -25-
timbulnya  beberapa  masalah  baru  antara  lain konflik  antar  pemakai  mulai  muncul  sering pula  disertai  anarki  oleh  sikap  dan  prilaku masyarakat  yang  cenderung  boros  dalam memanfaatkan  air 3 karena  air  sebagai  milik umum  ( common  property )  sebagai  sumber daya  yang terancam keberadaannya  dianggap tidak  terbatas  adanya  dan  karenanya  dapat diperoleh  secara  cuma-cuma  atau  gratis.  Di dalam  lingkup  pertanian,  hemat  air  irigasi  ini merupakan  bagian  dari  cara  membudayakan prilaku  masyarakat,  untuk  meningkatkan produktivitas  dan  pemanfaatan  air  irigasi, mengalokasikannya  untuk  sasaran  usaha  tani produktif  dengan  tetap  memperhatikan  aspek sosial kesejahteraan masyarakat tani, menjamin kebutuhan air yang adil dan merata serta  terpeliharanya  daya  dukung  sumberdaya air secara berkesinambungan dan berkelanjutan (Gany, 1995:2).
Sumberdaya  air  sekarang  ini  berada  dalam tekanan  yang semakin berat, untuk memenuhi peningkatan  permintaan  atas  air  dan  berbagai sektor  yang  terkait,  sehingga  berpengaruh terhadap  jumlah  dan  mutu  air  yang  memadai untuk  memenuhi  kebutuhan  air  pada  berbagai sektor  masa  mendatang.  Secara  sosiologis kegiatan  sumberdaya  air  (irigasi)  selalu menuntut  kerjasama  antar  petani,  pembagian dan pemeliharaan bangunan-bangunan pengairan  dan  saluran,  pembagian  air  antar hamparan yang sama, membutuhkan kerjasama yang terorgasisasi secara baik diantara petani di jaringan irigasi yang bersangkutan (Siskel dan Hutapea,  1995:50).  Semakin  kompleksnya permasalahan yang menyangkut pengalokasian sumberdaya  air  untuk  berbagai  kepentingan menuntut  adanya  langkah-langkah  antisipatif- strategis melalui kerjasama petani pemakai air yang integratif antar wilayah. Belum terwujudnya kerjasama yang baik antara petani pemakai  air  dan  organisasi  pengelola  air  di tingkat  mikro,  akan  mempersulit  terciptanya sistem  pengelolaan  sumberdaya  air  (irigasi)
3)  Garett  Hardin  (1968:2).Dalam  konteks  pengelolaan sumberdaya  air  sebagai  sumber  daya  milik  umum ( common property resources ) seperti laut, kolam, danau, sungai,  irigasi;  maupun  yang  termasuk  kategori sumberdaya    ekonomi  sperti  dana  pembangunan,  yang terjadi  adalah  praktek  eksploitasi  berlebihan  (over
secara  utuh  dan  berkelanjutan  (Rachman, 2009:3).
Untuk  mewujudkan  kerjasama  yang  baik antara  petani  pemakai  air,  organisasi  sosial berfungsi memobilisasi dan mengelola sumberdaya  individu  ataupun  sumberdaya komunal  dalam  pemanfaatannya.  Organisasi- organisasi sosial juga mengembangkan norma- norma yang mengatur kerangka interaksi sosial antar  anggota,  mengatur  distribusi  peran anggota kelompok, pola pemanfaatan sumberdaya,  dan  sebagainya.  Menurut  Cohen dan  Uphoff  (1977)  dan  Fowler  (1992  dalam Darma  dkk,  2011:  24)  bahwa  kelembagaan sebagai  suatu  seperangkat  norma  dan  prilaku yang  mewujudkan  nilai-nila  sosial,  sementara organisasi adalah media untuk memahami dan menerima peran.
Selanjutnya  sistem  irigasi  pada  dasarnya adalah  merupakan  sistem  yang  bersifat  sosio- teknis  (Hupert  dan  Walker,1989:331;  dan Pusposutardjo,1997b:15-22)  dan  dipertegas dalam Peraturan Pemerintah (Nomor 20 tahun 2006).  Sistem  irigasi  subak  yang  berdasarkan Tri Hita Karana (THK) adalah juga merupakan sistem  yang  bersifat  sosio-teknis,  yang teknologinya  telah  menyatu  dengan  dengan sosio-kultural  masyarakat  setempat.  Karakter teknologi seperti ini dinyatakan oleh Puspowardojo  (1993:1-8)  sebagai  teknologi yang berkembang menjadi budaya masyarakat. Subak  pada  hahekatnya  merupakan  teknologi sepadan seperti yang dikemukakan Mangunwijaya (1985:10) yakni (1)
kegiatannya  yang  berdasarkan  pada  usaha swadaya,  dan  tidak  tergantung  pada  ahli;  (2) bersifat desentralisasi; (3) kegiatannya berdasarkan kerjasama, dan bukan persaingan; dan (4) merupakan  teknologi  yang sadar pada tanggungjawab sosial dan ekologis.
Kemudian dalam perannya sebagai pengelola  pertanian  beririgasi,  maka  seperti yang dikemukakan Meskey dan Weber (1996), serta Pusposutardjo (1997a) ternyata
exploitation) sehingga mengakibatkan kerusakan sumberdaya milik bersama tersebut.

## -26-
komponen manusia dalam sistem subak sangat dominan  dalam  sistem  pengelolaan  irigasi, yakni  aktivitasnya  untuk  mengendalikan pasokan  yang  dinamis  pada  sistem  pertanian tersebut.
Mosse (2006:4) dalam penelitiannya pengelolaan air pada daerah tandus di Daratan Tamil Tenggara ditemukan bahwa penduduk di Desa Vayalur dan Alafuram memiliki tindakan bersama  yang  sangat  positif  menyangkut kelangkaan air. Demikian pula dalam penelitian Davis et al . (2009; dalam Syahyuti; 2010:1)  di  Banglades  mendapatkan  bahwa kerjasama    yang  terjadi  umumnya  merupakan tindakan yang spontan dan informal, dan tanpa pengorganisasian. Sultan (2001), dalam penelitiannya  tentang  koordinasi  perencanaan pengelolaan Sumberdaya Air Cisangkuy, yang menekankan  harmoni,  keselarasan  hubungan, pengambilan  keputusan,  komunikasi  serta keterpaduan  tujuan  dan  program.  Temuan penelitian menyatakan koordinasi tidak berjalan karena perbedaan kepentingan, lemahnya komunikasi dan kerjasama.
Penelitian  tentang  kerjasama  petani  dalam pengelolaaan sumberdaya air (irigasi) berkelanjutan  belum  banyak  dilakukan  di Kalimantan Barat khususnya di Desa Sedahan Jaya  Kabupaten  Kayong  Utara.  Untuk menunjang  kegiatan  perekonomian  petani  di Desa  Sedahan  Jaya  ini  pada  tahun  1980, pemerintah  telah    membangun  Daerah  Irigasi (D.I.) Begasing dan D.I. Sedahan. Sumberdaya air  yang  tersedia  mengalami  kekurangan terutama  pada  musim  kemarau,  namun  untuk menunjang produksi pertaniannya sumberdaya air  harus  tersedia  sesuai  dengan  ruang  dan waktu.  Oleh  karena  itu  atas  dasar  kesamaan kepentingan,  rasa  senasib  sepenanggungan serta  tangung  jawab  atas  keberlangsungan sumberdaya  air  untuk  pertanian,  maka  petani asal transmigrasi Bali (1968) melalui kelompok tani, sampai saat ini tetap melakukan kerjasama dalam  pengelolaan  sumberdaya  air  (irigasi). Kerjasama petani dalam melakukan pembagian air secara adil dan merata ke hamparan sawah petani,  pemeliharaan  dan  perbaikan  jaringan irigasi merupakan solusi mengatasi kekurangan sumberdaya  air  (irigasi).  Fenomena  ini menekankan pada tanggungjawab bersama atas
keberlangsungan  sumberdaya  air.  Menurut Davis (1994:49) bahwa kerjasama akan tercipta dengan  baik  apabila  adanya  tanggungjawab secara bersama-sama.

## Metode
Penelitian  ini  berfokus  pada  kerjasama petani  dalam  pengelolaan  sumberdaya  air berkelanjutan di Desa Sedahan Jaya Kecamatan  Sukadana  Kabupaten  Kayong Utara,  Provinsi  Kalimantan  Barat.      Desa Sedahan Jaya merupakan salah satu Desa yang ditempati  oleh  petani  asal  transmigrasi  Bali (1968)  yang  sampai  saat  ini  masih  tetap melakukan  kerjasama  dalam  pengelolaan sumberdaya    air  untuk  pertanian.  Luas  areal pertanian  padi  sawah  beirigasi  seluas  527  Ha sedangkan padi  sawah tadah hujan seluas 550 Ha.  Untuk  mengairi  sawah  di  Desa    Sedahan Jaya terdapat dua buah bendung beririgasi yaitu Daerah  Irigasi  (DI)  Begasing dan DI Sedahan (Sumber  data  :    Data  potensi  wilayah Kecamatan Sukadana 2011).
Penelitian  dilakukan  dengan  pendekatan kualitatif  pada    fenomena    sosial  petani  asal transmigrasi Bali dalam  melakukan kerjasama dalam  pengelolaan  Sumberdaya  Air  di    Desa Sedahan Jaya Kecamatan Sukadana Kabupaten Kayong Utara. Fenomena yang diteliti tentang faktor  pendorong  kerjasama  petani,  proses pelaksanaan  kerjasama  dalam  pengelolaan sumberdaya  air  serta  faktor  imitasi  penduduk lokal terhadap  kerjasama yang dilakukan oleh petani Bali dalam pengelolaan sumberdaya air berkelanjutan.  Penelitian  ini  menggunakan metode kualitatif berdasarkan  data primer  dan data sekunder. Sumber data primer berasal dari pihak-pihak  terkait  dengan  penelitian  yang datanya  langsung  di  dapat  dari      wawancara mendalam  dan  observasi.  Bentuk  wawancara tidak terstruktur dengan menggunakan pedoman wawancara sebagai dasar melakukan wawancara  sehingga  wawancara  lebih  terarah sesuai  dengan  tujuan  penelitian.  Observasi dilakukan  secara  langsung  kepada  informan pelaku sesuai dengan kegiatan yang berlangsung    dalam  pengelolaan  sumberdaya air  serta  informan  pengambil  kebijakan sehingga setiap fenomena yang terkait dengan

## -27-
permasalahan  dapat  terekam  secara  terperinci sesuai dengan data yang diperlukan. Sedangkan data  sekunder  diperoleh  dari  literatur-literatur yang  terkait  dengan  penelitian,  seperti  Jurnal,
dokumentasi,  buku-buku,  penelitian  terdahulu yang  terkait  serta  ada    relevansinya  dengan permasalahan penelitian.
penelitian ini.
Gambar 1. Peta Lokasi Penelitian di Desa Sedahan Jaya Kecamatan Sukadana Kabupaten Kayong Utara Kalimantan Barat .

## Hasil dan Pembahasan

## Faktor Penyebab  Kerjasama Petani
Bagi  petani  Bali,  air  adalah  adalah merupakan  karunia  Tuhan  Yang  Maha  Esa, diyakini  manusia  hanya  boleh  memanfaatkan ciptaan Tuhan secukupnya untuk hidup selaras dan digunakan untuk hidup dan merawat alam kembali. Berdasarkan konsep yang dikembangkan  oleh  petani  Bali  ini  maka sumberdaya  air  yang  terdapat  pada  saluran primer,  merupakan  sumberdaya  air  milik bersama ( common property resourcers ) sehingga tidak seorangpun dapat menguasainya diluar ketentuan  yang telah ditetapkan.  Faktor pendorong kerjasama petani dalam pengelolaan sumberdaya    air    karena  adanya      faktor kesamaan kepentingan, rasa senasib seperjuangan  dan  tanggung  jawab  dalam pengelolaan  sumberdaya  air  agar  dapat
memenuhi berbagai kepentingan dan berkelanjutan.
Faktor kesamaan kepentingan disini  adalah ingin  menjadikan  kelompok  tani  di  Desa Sedahan  Jaya  ini  lebih  terorganisir  sehingga mampu  mengatasi  masalah  bersama  yaitu kesulitan  sumberdaya  air  untuk  pertanian. Kesamaan kepentingan  bersama tidak terlepas dari profesi yang mereka jalankan yaitu sebagai petani  dan    bekerjasama  secara  bergotong royong  dalam  upaya  mendapatkan  air  dengan tujuan memproduksi tanaman pangan khususnya  padi  dan  palawija.  Bergabungnya individu (petani) dalam suatu kelompok karena mempunyai kepentingan yang sama dan saling berinteraksi  sejalan dengan  Santosa (1992:29- 30).  Petani  Bali  tergabung  dalam  Gapoktan Sari  Agung  dalam  melaksanakan  sistem pertaniannya mengacu pada sistem subak yang tidak jauh berbeda dengan sistem subak aslinya di  Bali.  Kelompok  tani  yang  dibentuk

## Lokasi Penelitian

## -25-
mengutamakan  kerjasama  (gotong  royong), anggotanya  merasa  terikat  satu  sama  lainnya karena  adanya  kepentingan  bersama  dalam hubungannya  dengan  sumberdaya  air  untuk pertanian.  Pengelolaan    sumberdaya  air mengutamakan kepentingan masyarakat petani dan  menempatkan  petani  sebagai  pengambil keputusan dan pelaku utama dalam pengelolaan  sumberdaya  air  pada  jaringan tersier menjadi tanggungjawab petani. 4 Kelompok  tani    mempunyai  ketua  yang bertugas mengatur  pembagian sumberdaya air yang efektif dan efisien  serta mengoptimalkan pemanfaatan  sumberdaya  air.  Hal  ini  sejalan dengan  fungsi  kerjasama  digambarkan  oleh Charles  H.  Cooley  (1930)  bahwa  kerjasama timbul apabila orang menyadari bahwa mereka mempunyai  kepentingan-kepentingan  yang sama.
Petani melakukan kegiatan ritual keagamaan mulai dari persiapan musim tanam sampai  panen  dan  pemyimpanan  ke  lumbung padi.  Kegiatan  ritual  ini  mengandung  unsur kebersamaan  yang  cukup  tinggi,  interaksi sosial  sangat  baik,  antar  sesama  petani  saling menghormati  dan  menghargai  dimana  sikap tersebut  tercermin  ketika  ibu–ibu  sebagai anggota  kelompok  tani  wanita  bekerjasama dalam  menyiapkan  sesajen  dan  persiapan lainnya  untuk  upacara  ritual  keagamaan, mereka  saling  bercengkrama.  Sedangkan anggota  kelompok  tani  pria  (bapak-bapak) melakukan  gotong  royong  membersihkan  dan memperbaiki  saluran  yang  rusak  ringan, sebagai  pertanda  kegiatan  pertanian  akan dimulai. Kegiatan gotong royong ini berlangsung  dengan  baik  karena  kurang  lebih 70  %  petani  di  Desa  Sedahan  Jaya  ini merupakan  usia  produktif.  Kerjasama  petani tidak hanya dibentuk  oleh satu  individu  tetapi kecenderungan  tumbuh  dalam  kelompok- kelompok  tani  yang  mempunyai  kepentingan yang sama.
Penduduk  Desa  Sedahan  Jaya  sebagian besar  berprofesi  sebagai  petani  (88,08%), memiliki  rasa  kesamaan  nasib  seperjuangan.
4) Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 20 Tahun 2006 tentang Irigasi.
Kesamaan  profesi  ini  merupakan  salah  satu kesamaan nasib sebagai pendatang (transmigran)  menjadi  perekat  semangat kebersamaan dalam  memenuhi tuntutan hidup yang  dimiliki  warga  transmigrasi  asal  Bali  di Desa Sedahan Jaya ini. Tujuannya agar petani dalam melaksanakan pengelolaan sumberdaya air  terorganisir  dan  kondusif.  Profesi  mereka sebelum  bertransmigrasi  ke  Kalimantan  Barat adalah sebagai petani, namun mereka kehilangan mata pencaharian karena meletusnya  Gunung  Agung  di  Bali  (1965). Petani  menghadapi  masalah  keterbatasan sumberdaya air terutama pada musim kemarau. Namun  karena  petani  memiliki  rasa  senasib sepenanggungan  tidak  menginginkan  ada diantara  petani  yang  tidak  memperoleh sumberdaya  air  untuk  pertanian.  Petani  saling bekerjasama (gotong royong) agar sumberdaya air  tetap  tersedia  pada  saluran  irigasi  serta aliran  air    sampai  ke  sawah  petani  sesuai kebutuhan hamparan sawah petani.
Tanggung jawab sosial dalam hal pengelolaan  sumberdaya  air  ditunjukkan dengan  kemampuan  kelompok  tani  dalam menggunakan air secara efisien serta pembagian  air  sesuai  dengan  porsinya. Penggenangan  lahan  pertanian  cukup  2  cm saja, tetapi padi tumbuh dengan subur, pada hal berdasarkan  standar  irigasi  (1986),  genangan air  pada  lahan  pertanian  antara  7–10  cm. Keberhasilan  kerjasama  dalam  pembagian  air ditunjukkan  dengan  kepuasan  petani  dalam perolehan air. Petani merasa lahan pertaniannya memperoleh air yang cukup serta padinya tumbuh dengan subur, serta memperoleh hasil panen yang memuaskan rata- rata 4,5 ton/Ha. Tanggung jawab sosial mampu melakukan  efisiensi  irigasi  serta  mewujudkan inovasi  teknologi  sejalan  dengan  Hayami  dan Ruttan  (1984)  dalam  Rachman et  al .(2002) relatif    langkanya  suatu  sumberdaya,  pada gilirannya  mewujudkan technical  innovation dan institutional  innovation .  Tanggung  jawab dari  sisi  ekonomi,  merupakan  titik  pangkal modal  berjalannya  suatu  pengelolaan  air

## -26-
irigasi. Dengan tersedianya dana Kas kelompok petani  secara  bersama-sama  memperbaiki saluran  irigasi  yang  mengalami  rusak  ringan serta  kondisi  jaringan  irigasi  masih  berfungsi dengan  baik.  Adapun  tanggung  jawab  petani terhadap  norma/aturan  yang  tertulis  maupun tidak tertulis yaitu pelanggaran terhadap norma atau  aturan  harus  mendapat  hukuman  yang mendidik  sehingga  pelanggaran  tersebut  tidak terulang lagi.

## Kerjasama  Petani    dalam  Pembagian  Air Irigasi
Kerjasama  petani  dalam  pembagian  air tidak akan berjalan dengan lancar jika tidak ada norma  dan  nilai  yang  melandasinya  karena yang terjadi adalah perebutan air yang berakhir dengan  konflik.  Sumberdaya  air    yang digunakan  untuk  mengairi  sawah  pada  D.I. Begasing  berasal  dari  mata  air  Lubuk  Baji harus dibagi seadil-adilnya kepada petani yang menggunakan  air  irigasi  tersebut  untuk pertanian.  Penduduk  Desa  Sedahan  Jaya berprofesi  sebagai    petani  dan  yang  berusia produktif  kurang  lebih  70%  sehingga  sangat mendukung kegiatan pemanfaatan dan pembagian  sumberdaya  air  untuk  kegiatan pertanian.
Berdasarkan  hasil  kesepakatan  bersama, petani melaksanakan sistem pembagian sumberdaya  air    dari  Bendung/Dam  Begasing ke saluran irigasi baik saluran primer, sekunder maupun  tersier  dilanjutkan  ke  areal  sawah petani  dengan  ketentuan  sebagai  berikut  :  (1) Jika  kondisi  air  dalam  keadaan  baik  dimana ketersediaan  lebih  besar  dari  kebutuhan  air untuk  tanaman,  maka  petani  bisa  menikmati kecukupan  air  secara  bersama-sama;  (2)  jika kondisi  debit  air  irigasi  dalam  keadaan  kecil atau  tidak  sesuai  dengan  kebutuhan  tanaman berarti maka petani juga akan memperoleh air dengan jumlah yang terbatas; (3) jika  kondisi debit  yang  tidak  memungkinkan  untuk mengairi sawah, petani dianjurkan menggunakan sistem tugal dan tanaman benih langsung.
Sumberdaya  air  yang  mengalir  melalui jaringan utama (saluran primer, sekunder) dan tersier  menuju  ke  petak-petak  sawah  petani dengan  cara    pengoperasian  pintu  air.  Ketua
Gapoktan/ketua kelompok tani dapat membuka pintu  air  dengan  sendirinya,  tetapi  untuk melaksanakannya memerlukan rapat  dan hasil keputusan bersama. Pembagian sumberdaya air dapat terlaksana karena pengelolaan sumberdaya  air  yang  terorganisir.  Hal  ini sejalan dengan  Kartasapoetra, dkk (1994:149). Pada  musim  tanam  pertama  (MT  I)  dimulai bulan September/Oktober (musim penghujan), pada  kondisi  ini  air  melimpah,  sesuai  dengan hasil  keputusan  rapat  bahwa  petani  bisa menikmati  kecukupan  air  secara  bersama- sama.  Pembagian  air  dilakukan  sesuai  dengan kebutuhan sawahnya jika lahan tidak memerlukan air (musim panen) maka pintu air ditutup. Pada priode musim tanam kedua, pola tanaman  padi  yang  dimulai  pada  bulan  Maret (MT  II),  pada  bulan  ini  sumberdaya  air  yang mengalir  pada  saluran  primer  sudah  mulai berkurang  dimana  sumberdaya  air  mengalami kekeringan.  Sesuai  kesepakatan  bersama  jika kondisi  debit  air  irigasi  dalam  keadaan  kecil atau  tidak  sesuai  dengan  kebutuhan  tanaman, maka petani juga akan memperoleh air dengan jumlah  yang  terbatas  maka  diperlukan pengaturan  pembagian  air  yang  sangat  ketat agar semua petani memperoleh air secara adil dan  merata.  Pada  musim  kemarau  sesuai dengan hasil keputusan rapat, petani tidak bisa mengambil/membuka  pintu  air  secara  bebas, pendistribusian  air  dilakukan  oleh  ketua Gapoktan  dan  dibantu  oleh  ketua  kelompok tani.  Interaksi  sosial  petani  dalam  musim kemarau seperti ini cukup tinggi serta toleransi antar petani sangat terjaga karena petani sama- sama membutuhkan air. Petani secara bersama- sama mengatur pembagian air, jika petani yang sawahnya berdampingan tidak mendapatkan air maka petani tersebut merasa harus menolongnya,  karena  mereka  merasa  senasib sepenanggungan.Hal ini sesuai dengan Santosa (1992:29),  petani  memiliki  tujuan  yang  sama untuk  memperoleh  air  irigasi.  Selain  itu interaksi  sosial  antar  anggota,  antar  pengurus dengan  anggota  terjalin  dengan  adanya komunikasi  yang baik  berupa informasi rapat. Biasanya  undangan  rapat  yang  bersifat mendadak, informasi rapat cukup disampaikan kepada  satu  orang,  maka  dengan  cepat informasi tersebut sampai keanggota kelompok

## -27-
tani  lainnya.  Pada  musim  tanam  ke  tiga  (MT III),  petani  hanya  dibolehkan  menanam palawija,    tidak  dilakukan  pembagian  air karena  tanaman  palawija  tidak  memerlukan banyak air. Namun pada MT III, sebagian besar petani istirahat tidak menanam palawija kecuali untuk konsumsi rumah tangga.

## Pembagian Air Ke Petak Sawah
Pembagian air ke setiap petak sawah petani merupakan upaya mengoptimalkan atau menyeimbangkan  akses  terhadap  air  dari sumbernya (antar jaringan irigasi kawasan hulu dan  hilir)  maupun  didalam  sistem  itu  sendiri. Pada musim kemarau pembagian air dilakukan pada siang maupun malam hari. Pembagian air yang diatur oleh ketua kelompok tani dilakukan pada areal pertanian seluas ± 50 Ha, jika sawah sudah terendam biasanya memerlukan waktu 1 (satu)  hari  dan  menurut  ketua  kelompok  tani apabila  tanah  sudah  lembab    maka  pintu  air pertama ditutup. Pintu air kedua dibuka untuk mengairi  sawah  berikutnya  sampai  semua sawah  petani  mendapat  pembagian  air  secara merata.  Untuk  mengatasi  berkurangnya  debit air pada musim kemarau, maka genangan air di sawah  cukup  setinggi  2  (dua)  cm  saja. Pengurangan  penggenangan  ini  dilakukan petani  Bali  atas  dasar  pengalaman  yang dilakukan  petani  dengan  cara  mencoba pengurangan  air  pada  saat  penggenangan sawah ternyata padinya tetap subur. Pilihan ini dilakukan  petani  untuk  menurunkan  tekanan kekurangan  air  sebab  setiap  kawasan  akan mendapatkan air yang cukup pada waktu yang berbeda. Selain itu mengupayakan mengefisienkan  air  irigasi  dengan  cara menghemat  dan  membagi  air  secara  adil. Sistem  pembagian  air  ke  petak  sawah  petani, maupun  dengan  sistem  tanam  benih  langsung telah  disepakati  bersama  dalam  rapat-rapat kelompok  tani.  Kesepakatan  antar  anggota kelompok  tani  sangat  diperlukan  sehingga tidak  terjadi  pencurian  air  antar  petani. Pemakaian  air  pernah  dilakukan  petani  secara berlebihan  untuk  kebutuhan  lahan  sawahnya sehingga  petani  lain  kekurangan  air.  Hal  ini menjadi  potensi  konflik  antar  petani.  Konflik menjadi  buruk  apabila  menyebabkan  semakin meluasnya  hambatan-hambatan  untuk  saling
bekerjasama antar berbagai pihak (Johnson dan Duinker,  1993:19,  dalam  Mitchell,  dkk, 2010:365).  Namun  menurut  ketua  kelompok tani  Sari  Agung,  petani  tersebut  tidak  sampai dikenakan  sangsi  tetapi  cukup  dengan  diberi peringatan saja oleh ketua Gapoktan.

## Menaikkan  Air  Ke  Sawah  Menggunakan Pagung Kecil
Pemberian  sumberdaya air (irigasi)  selama musim  tanam  padi  sampai  panen  dilakukan sebanyak  4  (empat)  kali  yaitu  ketika  (1)  padi berumur 0-14 hari; (2) umur padi 15 – 30 hari setelah tanam sawah; (3) pada umur 35 – 50 air digenangi  kembali  ;  (4)  pada  umur  55  hari sampai dengan 10 hari sebelum panen.
Untuk menaikkan air kesawah-sawah petani dilakukan dengan membendung saluran kuarter dengan  cara  membuat  “pagung  kecil”  yang terbuat dari kayu, bambu, batu atau bahan apa saja yang bisa menaikkan air kesawah dan tidak permanen.  Jika  sawah  sudah  tergenang  dan dianggap  cukup  oleh  petani,  pagung  dibuka kembali. Biasanya petani yang belum mendapat  jatah  pembagian  air  dan  sawahnya berbatasan  saling  membantu  memasang  dan membongkar  Pagung  tersebut.  Pengaturan pembagian  air  dilakukan  oleh  petani  sesuai kesepakatan  dengan  petani  yang  sawahnya berbatasan, mereka saling berkomunikasi serta mengerti  dan  mempunyai  komitmen  jika kebutuhan air di sawahnya sudah cukup, segera dialihkan  airnya  ke  sawah  yang  lain  terutama pada  petak  sawah  yang  saling  berdekatan. Kerjasama tolong menolong seperti ini dialami pula pemilik petak sawah yang lainnya, petani merasa  perlu  saling  membantu  sehingga muncul  azas  timbal  balik.  Adanya  kerjasama tolong  menolong  pembagian  air  seperti  ini sejalan  dengan  tolong  menolong  bidang pertanian,  Tashadi  dkk  (1982:52).”Pagung kecil”  ini  mirip  “ paraku” yang  merupakan salah satu  alat bagi  air  yang  efisien dan dapat membagi  air  secara  adil  yang  terdapat  di Sumatera  Barat  (Erigas,  2007:  10)  dan “ temuku ” di Bali.
Kerjasama  Petani  dalam  Pemeliharaan Jaringan Irigasi dan Sumberdaya Air

## -28-
Pemeliharaan  terhadap  sumber  air  Lubuk Baji, saluran primer sepanjang 808 m maupun sekunder sepanjang 2.805 m yang terbuat dari pasangan  batu  dan  saluran  tersier  11.435  m beserta  bangunan  pelengkapnya,  dilakukan oleh  seluruh  anggota  kelompok  tani  yang tergabung dalam Gapoktan Sari Agung selaku pengguna  air  irigasi  pada  D.I.  Begasing. Pemeliharaan jaringan irigasi  dilakukan secara rutin,  empat  bulan  sekali  menjelang  musim tanam  terjadwal  secara  teratur  dan  terus menerus  dalam  rangka  mempertahankan kondisi  jaringan  irigasi  tanpa  ada  bagian  dari konstruksi yang diubah atau diganti, sedangkan pemeliharaan yang sifatnya darurat tergantung pada kebutuhan. Pemeliharan terhadap jaringan irigasi  dilakukan  secara  bersama-sama  yang dikerjakan  oleh  kelompok-kelompok  tani secara  gotong  royong,  tidak  bisa  dikerjakan secara  individual  karena  bangunan  beserta jaringannya diserahkan oleh pemerintah kepada  petani  pemanfaat  merupakan  milik bersama,  hal  ini  sejalan  dengan  (Ndraha,  T. 1990).  Pemeliharaan  saluran  tersier  dilakukan oleh  masing-masing  anggota  kelompok  tani yang  pada  umumnya  menggunakan  air  pada saluran  tersier  tersebut.  Sedangkan  saluran kuarter perawatan dan pemeliharaannya dilakukan  antar  petani  yang  petak  sawahnya berdekatan  namun  tetap  dibawah  koordinasi ketua kelompok tani dan Gapoktan Sari Agung.
Untuk  penyampaian  informasi  pelaksanaan gotong  royong  ini  cukup  disampaikan  kepada satu orang dan berita ini akan segera menyebar keanggota  kelompok  tani  lainnya.  Kondisi diatas menunjukkan bahwa pengelolaan irigasi memerlukan  tenaga  dan  komunikasi,  saling berinteraksi  baik  antar  individu  maupun kelompok.  Tanpa  adanya  komunikasi  yang baik  antar  anggota  kelompok  tani,  maka kerjasama  tidak  akan  berlangsung  dengan lancar,  hal  ini  sejalan  dengan  Santosa (1992:29-30).
Kegiatan  kerjasama  (gotong  royong)  yang terorganisir  ini  dibawah  koordinasi  ketua kelompok  tani  bahkan  kepala  Desa  dan masyarakat  Desa  Sedahan  Jaya  ikut  terlibat. Hal ini tidak sejalan dengan penelitian Davis at al (2009; dalam Syahyuti;2010:10) di Bangladesh  bahwa  kerjasama  yang  terjadi
umumnya bersifat spontan dan informal tanpa pengorganisasian. Keikut sertaan petani dalam kegiatan  gotong  royong  ini    merupakan keinginan sendiri atau sukarela (Ndraha, 2000). Keterlibatan petani hanya sebatas membersihkan  saluran,  memperbaiki  saluran yang bocor atau  rusak ringan serta konservasi sumberdaya air dengan dana kas yang dimiliki oleh petani.

## Kerjasama dalam Konservasi Sumberdaya Air
Pendekatan  budaya  yang  sangat  kental dalam pembangunan pertanian dijumpai di Bali (Adiyoga dan Wahyuni, 2000) tetap dipertahankan oleh petani Bali walaupun sudah tidak berada dikampung halamannya. Kegiatan yang  diawali  dengan  kegiatan  upacara  adat mencerminkan  bahwa  secara  teknis  petani sudah  siap  secara  sungguh-sungguh  untuk melakukan  kegiatan pertanian.  Kegiatan budaya yang dilakukan secara bersama-sama di Pura  adalah Pengwiwit, upacara  menjelang musim tanam. Setelah upacara bulan pertama, keesokan  harinya  petani  tidak  boleh  melihat sawahnya selama sehari penuh dan membiarkan hamparan sawahnya sunyi senyap untuk  memberikan  kesempatan  kepada  alam tidak  terganggu  oleh  ulah  manusia.  Sikap seperti ini baik secara sadar maupun tidak sadar mengandung makna terhadap aspek pemanfaatan, pelestarian dan aspek perlindungan  (konservasi)  terhadap  sumber daya  air  (Sudibawa,  2006).  Selanjutnya  sikap petani  Bali  dalam  memberikan  masa  istirahat kepada  alam  mengandung  dua  hal  istimewa yaitu pertama ,  kemampuan  komunitas  petani Bali  di  Desa  Sedahan  Jaya  sangat  memahami fungsi keberadaan air yang merupakan ciptaan Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diyakini  manusia hanya  boleh  memanfaatkan  ciptaan  Tuhan secukupnya  untuk  hidup  selaras,  indikatornya apa yang diminta harus digunakan untuk hidup dan  merawat  alam  kembali  (Nurbawa,2013). Dengan konsep yang dimiliki oleh petani Bali tersebut  maka  kecenderungan  eksploitasi berlebihan terhadap sumberdaya alam menjadi berkurang  sehingga  gejala  “tragedi  milik bersama” ( tragedy of the common ) oleh Hardin (1968:2) dalam pengelolaan sumberdaya alam

## -29-
termasuk  sumberdaya  air  yang  bersifat  akses terbuka  tidak  terjadi,  khususnya  dalam pengelolaan  sumberdaya  air  untuk  D.I. Begasing. Kedua, komunitas  petani  Bali mampu mempertahankan kultural atau budaya serta  menumbuhkan    rasa  saling  percaya membangun  kebersamaan  diantara  petani dalam  suatu  hamparan  sawah    irigasi  yang sama.
Selanjutnya kegiatan yang dilakukan seperti mengurangi  waktu  musim  tanam  dari  3  kali menjadi  2  kali  setahun.  Sehingga  1  periode masa  tanam  (MT  III)  digunakan  untuk mengistirahatkan tanah dan air sehingga petani disini  berharap  lahan  pertaniannya  menjadi subur  dan  pemanfaatan  sumberdaya  air  tetap berkelanjutan.  Kegiatan  konservasi  lainnya adalah  dengan  mengurangi  penggenangan  air pada  saat  musim  tanam  yaitu  dengan penggenangan  setinggi  2  cm  pada  hal berdasarkan    standar  irigasi  (1986)  bahwa penggenangan  air  pada  musim  tanam  setinggi 7–  10  cm.  Perlakuan  ini  diberikan  atas  dasar pengalaman  yang  cukup  lama  mengenal  serta berinteraksi dengan lingkungan sawahnya serta bekerja sebagai petani sejak tahun 1968 sampai tahun  2011  (±  43  tahun).  Pengurangan pemberian  air  pada  masa  pengolahan  tanah ternyata tidak mengurangi produksi pertanian, ini  terbukti  peningkatan  produksi  pertanian rata-rata mencapai 4,5 ton/Ha. Hemat air irigasi yang  dilakukan  oleh  petani  Bali  ini  sejalan dengan penelitian (Gani, 1995:2) dimana hemat air  merupakan  cara  membudayakan  prilaku masyarakat,  meningkatkan  produktivitas  dan pemanfaatan  air  irigasi,  mengalokasikannya untuk sasaran usaha tani produktif dengan tetap memperhatikan aspek kesejahteraan masyarakat tani, menjamin kebutuhan air yang adil  dan  merata  serta  terpeliharanya  daya dukung sumberdaya air secara berkesinambungan dan berkelanjutan.
Petani  Lokal  Meniru  (imitasi)  Kerjasama yang dilakukan Petani Bali.
Peniruan  (imitasi)  yang  dilakukan  oleh petani lokal terhadap kerjasama yang dilakukan oleh petani Bali karena petani Bali (1) mampu meningkatkan produksi pertanian dan mengefisienkan  penggunaan  sumberdaya  air  ;
(2)    fasilitas  fisik  irigasi  yang  sampai  saat  ini masih berfungsi dengan baik serta petani tetap bekerjasama  dalam  pengelolaan  sumberdaya air;  (3)  Mata  pencaharian  warga  transmigrasi Bali  sampai  saat  ini  tetap  sebagai  petani. Menurut  Soekanto  92010:57),  faktor  imitasi merupakan wujud interaksi sosial antara petani lokal  dengan  petani  Bali.  Adapun  proses imitasi  atau  peniruan  antara  petani  lokal terhadap  warga petani Bali diantaranya adalah dalam hal pola pertanian, yaitu mengikuti pola pertanian sistem subak yang dianggap berhasil dalam mengelola pertanian antara lain :
Mengatur jadwal musim tanam . Penjadwalan  musim  tanam  yang  dilakukan oleh  petani  Bali  diikuti  oleh  petani  lokal. Musim  tanam  I    (MT  I)  dilaksanakan  pada bulan  September/Oktober  (musim  penghujan) panen bulan Pebruari/Maret. Musim tanam ke II (MT II) pada  bulan Maret/April  dan panen bulan  Juli/Agustus.  Penetapan  jadwal  musim tanam  berdasarkan  kalender  umat  Hindu  Bali dan  Bulan  April (Sasih  keduasa) –  Oktober (sasih  kapat) menurut  ketua  Gapoktan  Sari Agung pada bulan-bulan tersebut langit terang benderang  dan  tidak  banyak  hama,  tetapi  jika musim  tanam  dilakukan  pada  bulan  Februari (sasih  kapitu) angin  laut  kencang  hama tanaman bermunculan. Oleh karena itu karakter baik  buruknya  keadaan  cuaca  menjadi    dasar dalam  menentukan  jadwal  musim  tanam. Pengaturan  jadwal  tanam  dilaksanakan  secara serempak  agar  terhindar  atau  paling  tidak mengurangi  serangan  hama.  Kegiatan  awal tanam yang seragam menyebabkan petani lokal kekurangan  tenaga    sehingga    harus  mencari tenaga  upahan  dari  luar  Desa  Sedahan  Jaya, demikian  pula  ketika  panen  juga  harus disesuaikan  dengan  tenaga  dan  modal  yang dimiliki hal ini sejalan dengan (Wahyuni,1997). Dengan demikian
terbangunnya  suatu  jaringan  interaksi  sosial dikalangan  tenaga  kerja    diluar  pemukiman. Namun  rasa  kebersamaan  petani  lokal  makin lama  makin  menipis  karena  setiap  kegiatan pertanian  selalu  dinilai  dengan  uang  dan penghargaan  hanya  dapat  dinilai  bagi  petani yang  mampu  membayar  dengan  uang.  Nilai kebersamaan  yang sudah terbentuk  selama ini seharusnya  dipertahankan  agar  solidaritas

## -30-
saling membantu  sesama petani tetap berjalan dengan baik. (b) Dana Kas Kelompok. Dana kas  kelompok  petani  Bali  pada  tahun  2011 sudah  memiliki  uang  kas  sebesar    Rp. 130.000.000,- Uang Kas ini sangat membantu petani  dalam  pembelian  pupuk  dalam  partai besar  kemudian  dikembalikan  setelah  panen berikut jasanya.Selain itu juga digunakan untuk perbaikan  saluran  irigasi  yang  rusak  ringan. Namun  Gapoktan  Jaya  Raya  (D.I.  Sedahan), sampai  pada  tahun  2010,  tidak  memiliki  dana Kas  kelompok,  untuk  itu    melalui  binaan Penyuluh  Pertanian  Lapangan  (PPL),  petani lokal  membuat  kebun  percontohan  pertanian seluas  1(satu)  Ha,  hasil  panennya  dijual  dan disimpan  untuk  uang  kas  kelompok  dan  pada akhir  tahun  2011,  Gapoktan  Jaya  Raya  sudah memiliki uang kas kurang lebih Rp. 4.000.000. Dana  Kas  yang  terkumpul  belum  mampu memperbaiki  sarana  irigasi  yang  saat  ini mengalami  rusak  berat.    Kerjasama  dalam kelompok tani Jaya Raya  mulai terbentuk dan merupakan  tanggungjawab  bersama  dalam pemeliharaan  dan  perbaikan  jaringan  irigasi; (c) Sistem  pembagian  air ,  kelompok  petani lokal  sebelumnya  pengambilan  air  irigasi dilakukan  secara  sendiri-sendiri  sehingga pembagian  air  tidak  merata  dan  petani berlomba-lomba  mendapatkan  air.  Ketidak teraturan dalam pembagian air apalagi dimusim kemarau mengakibatkan timbulnya kecemburuan sosial antar petani dimana petani yang  lahannya  dekat  dengan  sumberdaya  air (bagian hulu) akan mendapakan air irigasi yang cukup  sedangkan  petani  yang  sawahnya terletak di bagian hilir akan sulit mendapatkan air irigasi sesuai kebutuhan. Melihat keberhasilan  petani  dalam  mengelola  lahan pertaniannya, petani meniru sistem pembagian air, sistem penggenangan bahkan sistem tanam bibit langsung pada saat ketersediaan air sangat kurang, namun hal ini belum semua  bisa diikuti karena D.I. Sedahan mengalami rusak berat.

## Simpulan.
1. Kerjasama petani dalam pengelolaan sumberdaya  air  berjalan  lancar  karena adanya  kesamaan  kepentingan  menjadikan kelompok  tani  yang  terorganisir,  kesamaan
rasa senasib sepenanggungan sesama petani serta  rasa  tanggungjawab  sosial  dalam penggunaan  sumberdaya  air  secara    efisien serta  pemeliharaan  jaringan  irigasi  serta konservasi  sumberdaya  air  agar  tetap berkelanjutan.
2. Bentuk  pelaksanaan  kerjasama  petani  Bali dalam pengelolaan sumberdaya air pembagian  air  secara  bergiliran  dengan sistem  blok  dan  menaikkan  air  ke  petak tersier  dengan  penggunaan  “pagung  keci”. Pemeliharaan sumber air dan jaringan irigasi berupa  pengamanan,  pemeliharaan  rutin, berkala  dan  yang  bersifat  darurat,  serta konservasi sumberdaya air melalui efisiensi penggunaan air sumberdaya air, mengistirahatkan penggunaan tanah dan air dalam  satu  priode  masa  tanam  (MT  III), diharapkan tanah tetap subur dan sumberdaya  air  untuk  pertanian  tetap tersedia  maka  akan  terwujud  pengelolaan sumberdaya air berkelanjutan.
3. Petani  lokal  meniru  (imitasi)  kerjasama petani Bali karena kerjasama yang dilakukan oleh  petani  Bali  mampu  mengefisienkan penggunaan  sumberdaya  air  meningkatkan produksi  pertanian.  Faktor  imitasi  dalam bentuk  pengaturan  jadwal  musim  tanam, sistem pembagian air, pemeliharaan jaringan irigasi serta dana Kas (iuran).
Kerjasama petani dalam pengelolaan sumberdaya  air  berkelanjutan  merupakan tindakan terorganisir menyatukan hubungan sosial  yang  harmonis      antara  sumberdaya manusia  (petani),  sumberdaya  air  serta sumberdaya fisik berupa jaringan irigasi.

## Referensi
Charles  Horton  Cooley.  1930. Sosiological Theory  And  Sosial  Research .  New York: Henry Holt And Company.
Davis,  Keith  dan  John  W.  Newstrom.  1994.
Perilaku  Dalam  Organisasi .  Jakarta: Penerbit Erlangga. Gilin dan Gillin. 1954. Structural Sociology, a revision of An Introduction to Sociology .  New York: The Macmillan Company.

## -31-
---------. Cultural Sociology. A revission of An Introduction  to  Sociology .  New  York: The Macmillian Company. Hardin,  Garrett.  1968. The  Tragedy  of  the Commons . Dalam G.Hardin and
J.Baden  (eds).1977. Managing  the Commons . San Francisco: W.H. Freeman and Company. Mangunwijaya, Y.B. 1985. Kata Pengantar,dalam Teknologi dan Dampak Kebudayaan (ed; Y.B. Mangunwijaya), Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Mitchell, B.B. Setiawan, dan D.H. Rahmi.2010. Pengelolaan Sumberdaya dan  Lingkungan .  Yogyakarta:  Gajah
Mada University Press.
Mosse,  D.  2006. Collective  Action,  Common
Property,  and  Social  Capital  in  South India: An Anthropological Commentary.  Economic  Development and Cultural Change . London: University of London.
Ndraha,  T.  1990. Pembangunan  Masyarakat
Mempersiapkan  Masyarakat  Tinggal
Landas . Yogyakarta: GAMA University Press.
Poespowardojo, S.1993. Strategi Kebudayaan , Jakarta : Gramedia.
Putnam,  R.  Leonardi,  and  R.Nanenti.  1993.
Making  Democracy  Work  :  Civic Tradion in Modern Italy . New Jersey : Universty Press. Siskel S.E., dan Hutapea S.R. 1995. Irigasi Di Indonesia ,  Jakarta:  Pustaka  LP3ES Indonesia.
Slamet,  Santosa.  1992. Dinamika  Kelompok . Jakarta: Bumi Aksara. Soekanto,  Soerjono.  2010. Sosiologi  Suatu Pengantar .  Jakarta:  Raja  Grafika Persada.
Soemarwoto, Otto. 2004. Ekologi, Lingkungan
Hidup  dan  Pembangunan .  Jakarta:
Djambatan. Syahyuti. 2010. Model Kelembagaan Penunjang  Pengembangan  Pertanian di Lahan Lebak . Bogor: Pusat
Penelitian  dan  Pengembangan  Sosial Ekonomi Pertanian.
Tashadi,  Muniatmo,  Gatot,  Supanto  dan Sukirman.1982. Sistem Gotong Royong dalam  Masyarakat  Pedesaan  Daerah
Istimewa Yogyakarta . Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.

## Disertasi /Jurnal /Makalah
Adiyoga,  W  dan  Sri  Wahyuni.2000.”Studi Diagnosis Lokasi Pengkajian Corporate Farming  di  Desa  Tunjuk,  Kecamatan Tabanan,  Kabupaten  Tabanan-Bali”.
Laporan
Intrn .PSE-Badan Litbang_Deptan.Pp35. Arif,  .  2003.  “Peran  Budaya  Lokal  Dalam Pengelolaan Sumber Daya Air
Berkelanjutan”. Prosiding  Seminar Bappenas – FAO TCP/INS/2802. Darma  Rahim  dan  Letty  Fudjaja.  2011. “Penguatan  P3A  Untuk    Pengeloaan IPAIR  Dan  Pemeliharaan  Saluran Irigasi Di Kabupaten Pinrang”. Jurnal Agrisistem,  Juni  2011,  Vol.  7  No.  1 ISSN 2089-0036 21
Ekaputra,  Eri  Gas.  2007.  “Kearifan  Ekologi Pada  Daerah-Daerah  Irigasi  Dataran Tinggi di Sumatera Barat”. Makalah ini disampaikan  dalam  Rangka  Rapat Anggota Tahunan dan Seminar Komite Nasional  Indonesia –  ICID  yang
Bertema Improvement of Irrigation and Drainage Efficiency Through Participatory Irrigation and
Development  and  Management  Under Various Land Holding Condition. Hotel Aquila Bandung. 29 Nopember 2007.
Gany,Hafied  A.  “Kebijaksanaan  Pemerintah dalam  Pendaya  Gunaan  dan  Sumber Daya Air  di Indonesia”, Bukittinggi 27- 29 Juni 1995.
Pusposutardjo,  Suprodjo.  1997. “ Wawasan (Visi)  Pengairan  Masa  Depan  Dalam Kaitan Dengan Pengelolaan Sumberdaya  Air”.  Makalah  Yang disampaikan pada Lokakarya Pemberdayaan Pengairan Tingkat Regional, Direktorat Jendral Pengairan, Bali. ----------.  1997b.  “Hampiran  Sosiologi  Teknik (Engineering Sociology) sebagai

## -32-
Pilihan
dalam
Pembangunan Pengairan”,  Bahan  Penataran  Diklat Pengairan DPU Wilayah Bandung.
----------.  2006. “TransformasiSistem  Irigasi
Subak  yang  Berlandaskan  Tri  Hita
Karana ”,  dalam  pengantar  Wayan
Windia, Pustaka Bali Post, pp.xxi-xxiii Rachman,  B.  2009.  “Kebijakan  Sistem
Kelembagaan Pengelolaan Irigasi: Kasus  Provinsi  Banten” .  Analisis Kebijakan .  Volume  7  No.1.  Maret 2009: 1-19.
Rachman, B., E. Pasandaran, dan K. Kariyasa. 2002.  “Organisasi  irigasi  dalam Perspektif  Otonomi  Daerah” .Jurnal
Litbang Pertanian : 21(3).
Sudibawa,  I  Putu.  2006.  “Pengelolaan  Air Terpadu  Berkelanjutan”.  Artikel.  Bali Post. Melalui<http://www.balipost.co.id/Bal iPostcetak/2006/8/26/o1.htm>[2
September 2013]. Sultan, 2001. “Pengaruh Koordinasi Perencanaan terhadap keefektifan Pengelolaan Sumber Daya Air
Cisangkuy  Jawa  Barat”. Disertasi.
Bandung: UNPAD.
Wahyuni,  Sri.  1997.  “Laporan  Penelitian Pemberdayaan  Kerjasama  Kelompok Tani  di  FSTA.  Parit  Keladi  Pontianak. Kalimantan  Barat”.  Badan  Penelitian dan  Pengembangan  Pertanian  -  ISDP. Bogor.Pp. 1-33. Dokumen Pemerintah. Anonim,  2004,  Undang-Undang  Republik Indonesia  Nomor  7  Tahun  2004 Tentang  Sumberdaya  Air.  Jakarta.
Pemerintah Republik Indonesia.
Anonim, 2006. Peraturan Pemerinah RI No. 20
Tahun  2006  tentang  Irigasi.  Jakarta. Pemerintah Republik Indonesia.