## TEKNIK VOKAL QORI’AH USTADZAH NURHAMIDAH DALAM SENI TILAWATIL QUR’AN SEBAGAI PEMENANG PERTAMA PADA
LOMBA MTQ DI KOTA BINJAI TAHUN 1991
Anjarnawi Prodi Pendidikan Musik

## Abstract
Anjarnawi.  NIM  2142140002.  Vocal  Technique  of  Qori’ah  Ustadzah Nurhamidah  in  Qur’anic  Tilawatil  Art  as  The  First  Winner  in  MTQ Competition  at  Binjai  City  in  1991.  Study  Program  of  Music  Education. Sendratasik  Department.  Faculty  of  Language  and  Art.  State  University  of Medan. 2018.
This  research  aims  to  find  out  the  vocal  techniques  of  Qori'ah  Ustadzah Nurhamidah  in  the  Qur'anic  tilawatil  art, Maqam used  by  Qori'ah  Ustadzah Nurhamidah  in  tilawatil  Qur'an,  as  well  as  the  similarities  and  differences  in  the Qur'anic tilawatil vocal techniques with vocal singing techniques. This study used descriptive  qualitative  method.  This  research  was  conducted  at  the  residence  of Ustadzah Nurhamidah on Jl. Gaperta Ujung Gang Wakaf No.7 Medan City. Based on  the  results  of  the  research  conducted,  it  can  be  explained  that  the  vocal technique  of  Ustadzah  Nurhamidah  in  the  tilawatil  Qur'an  art  includes  heating techniques before appearing in the Al-Qur'an reading competition by observing 4 (four)  elements,  namely:  articulation,  breathing,  resonance,  and  appreciation. Besides  that,  the maqam used  by  Ustadzah  Nurhamidah  in  tilawatil  Qur'an  in Surah  An  Nisa  chapter  1-5  is  3 maqam ,  namely: maqam  bayyati , maqam  Rast, and maqam Hijaz . Furthermore, the prominent difference is in the position of the body when doing breathing, in singing the position of the body standing or sitting, but in the Qur'anic tilawatil the body position have to sit. In addition, both of them have the same vocal technique but it's just a different way of practicing.
Keywords: Vocal Technique, Tilawatil Qur'an, MTQ

## PENDAHULUAN
Al-Qur’an  merupakan  sebuah  kitab suci  dalam  agama  islam,  yang  diturunkan oleh  Allah  SWT  kepada  Nabi  Muhammad SAW.  Kitab  ini  terdiri  dari  Juz,  Surah,  dan Ayat.  Umat  islam  menjadikan  Qur’an sebagai pedoman hidup dan
mengaktualisasikan  dirinya  secara  aktif  dan kreatif,  Umat  islam  tidak  semestinya memperlakukan  Al-Qur’an  sebagai  sungai yang  kekeringan  atau  padang  pasir  yang tandus  lagi  gersang.  Maka  dari  itu,  umat islam dianjurkan untuk membaca, memahami dan mangamalkan Al-Qur’an.
Tilawatil  Qur’an  merupakan  suatu kegiatan  dalam  membaca  Al-Qur’an dengan mengindahkannya  melalui  lagu  (Maqam) yang  telah  ditetapkan.  dan  ini  merupakan bagian  dari  seni  yang  sangat  unik  yang dimiliki  oleh  dunia  khususnya  dunia  islam. Layaknya  bernyanyi,  tilawatil  Qur’an  juga memiliki  pembinaan  khusus  agar  terdengar fasih dan sempurna termasuk dari sisi teknik olah vokalnya.
Teknik vokal dalam tilawatil
Qur’an  sangat  dibutuhkan  untuk  mencapai kualitas suara yang bagus. Mustahil jika ada Qori’ah  yang  memiliki  suara  yang menakjubkan tetapi ia tidak pernah mengolah  vokalnya.  Teknik  vokal  bertujuan untuk memperoleh produksi suara yang baik sehingga apa yang keluar dari mulut itu bisa dinikmati  dengan  sempurna.  Teknik  vokal ini  meliputi  artikulasi,  resonansi,  penjiwaan dan pernapasan. Maka seorang Qori’ah juga harus  menguasai  4  unsur  terpenting  dalam teknik  vokal  seni  tilawatil  Qur’an  yang mencakup  Tajwid,  Lagu  (Nagham),  Suara, dan  Napas.  Dari  ke  4  unsur  teknik  vokal tersebut, peneliti akan mencari tahu bagaimana  proses  teknik  vokal  seorang Qori’ah dalam tilawatil Qur’an.
Berdasarkan  latar  belakang  diatas, penulis  tertarik  untuk  meneliti  bagaimana teknik  vokal  yang  digunakan  oleh  seorang Qori’ah dalam tilawatil Qur’an, apakah sama teorinya  dengan  teknik  bernyanyi  seperti yang  biasa  dilakukan  oleh  penyanyi.  Oleh karena itu, judul yang penulis ajukan adalah “Teknik  Vokal  Qori’ah  Nurhamidah  Dalam Seni  Tilawatil  Qur’an  Sebagai  Pemenang
Pertama  Pada  Lomba  MTQ  di  Kota  Binjai Tahun 1991”

## Tujuan
1. Untuk  mengetahui  teknik  vokal Qori’ah ustadzah Nurhamidah dalam  seni  tilawatil  Qur’an  pada lomba MTQ di Kota Binjai. 2. Untuk  mengetahui  Maqam  yang digunakan Qori’ah Ustadzah Nurhamidah  dalam  seni  tilawatil Qur’an  sebagai  pemenang  pertama lomba MTQ di kota Binjai.
3. Untuk  mengetahui  persamaan  dan perbedaan  teknik  vokal  tilawatil Qur’an  dengan  teknik  vokal bernyanyi.

## Landasan Teoritis
Teori yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  teori  tentang  musik, teknik  vokal,  vokal  arab,  tilawatil  Qur’an, dan Musabaqah Tilawatil Qur’an.

## Lokasi dan Waktu Penelitian
Penelitian ini dilakukan di kediamanan  Ustadzah  Nurhamidah  di  Jl. Gaperta  Ujung  Gang  Wakaf  No.7.  Adapun waktu penelitian ini dilaksanakan pada bulan Agustus sampai Oktober 2018..

## Populasi dan Sampel Penelitian
Populasi  dalam  penelitian  ini adalah  Ustadzah  Nurhamidah.Karena penelitian  ini  juga  bersifat  deskriptif kualitatif, maka peneliti langsung memilih sampel penelitian .
Adapun  yang  menjadi  sampel  pada penelitian  ini  adalah  satu  orang  Qori’ah, yakni Ustadzah Nurhamidah.

## Teknik Pengumpulan Data
Dalam  penelitian  ini  seluruh  data yang  dibutuhkan  dikumpulkan  melalui observasi,  wawancara,  dokumentasi,  dan studi  kepustakaan.  Data  yang  terkumpul kemudian  diolah  dan  dianalisis  untuk mendapatkan  hasil  yang  dituangkan  dalam bentuk skripsi.

## Teknik Analisis Data
Penelitian  ini  menggunakan  teknik analisis  data  kualitatif  yang  terkumpul melalui  observasi,  wawancara,  dokumentasi, dan  studi  pustaka . Setelah  data  terkumpul dari  hasil  pengumpulan  data,  maka  data tersebut  dianalisis  dengan  cermat  dan  hati- hati,  untuk  mendapatkan  sebuah  hasil  yang akurat  dan  terpercaya.Selanjutnya  hasilnya dapat  disusun  secara  sistematis  dengan teknik  kualitatif  dan  dapat  dilihat  dalam bentuk laporan ilmiah atau skripsi.

## ISI
A. Pengalaman dan Prestasi-prestasi yang  telah  dicapai  oleh  Qori’ah
Ustadzah Nurhamidah
(Hj. Nurhamidah, S.Pd.I)
Nurhamidah  atau  dikenal  dengan Hj.  Nurhamidah  lahir  di  kota  Medan  pada tanggal 13 Maret 1971. Pendidikannya mulai dari MIs Al-Ikhlas, Mts Al-Masruriyah, PGA (Pendidikan  Guru  Agama  Islam)  atau sekarang sudah berubah nama menjadi MAN 2  Model  Medan,  setelah  lulus  dari  sekolah menengah atas ustadzah Nurhamidah berhenti  melanjutkan  pendidikannya  selama setahun  hingga  masuk  ke  salah  satu perguruan  tinggi.  Ustadzah  Nurhamida merupakan  Alumni  dari  IAIN-SU  Fakultas Dakwah.  Sekarang  beliau  berprofesi  sebagai kepala  sekolah  TK  Yusriah  yang  bertempat di  jalan  Gaperta  Ujung,  dan  pada  siang  hari sebagai mualimah di banyak pengajian.
Ustadzah  Nurhamida  sudah  sangat sering  mendapatkan  penghargaan  baik  dari bidang  MTQ  maupun  Marhaban.  Mulai  dari Usia Anak-anak, Remaja, hingga sampai usia dewasa.  Beliau  selalu  menang  pada  lomba yang  diikuti.  Berikut  prestasi-prestasi  yang dapat disebutkan :
- Juara  1  MTQN  Ke  XXV  Tingkat Kotamadya Binjai Tahun 1991 - Juara  1  MTQN  Ke  XXVIII Tingkat Kec. Medan Helvetia Tahun 1994 - Juara  1  MTQN  Ke  XXX  Tingkat
Kec. Medan Helvetia Tahun 1996
- Juara  1  MTQN  Ke  31  Tingkat  Kec.
Medan Helvetia Tahun 1997
- Juara  1  MTQ  Mesjid  Al  Furqan Tahun 2002
(Penghargaan berupa piala oleh Hj. Nurhamidah)
Selain  penghargaan  yang  telah disebutkan  di  atas,  masih  banyak  lagi penghargaan-penghargaan beliau yang belum tersebutkan,  hingga  keterangan  yang  didapat bahwa  penghargaan/tropy  lainnya  telah diserahkan  pada  orang  lain/saudara  untuk dirawat dengan sebaik-baiknya.
Pada  kesempatan  tertentu  Ustadzah Nurhamida  juga  sering  diundang  untuk membaca  Al-Qur’an  di  berbagai  acara, bahkan  diundang  sebagai  juri  lomba  MTQ untuk ibu-ibu yang berumur 50 tahun tingkat provinsi  pengajian  Al-Hidayah  dan  juga sebagai juri lomba sholawat.

## B. Teknik  Vokal  Qori’ah  Ustadzah Nurhamidah  Dalam  Seni  Tilawatil
Qur’an.
Teknik  vokal  dalam  seni  tilawatil Qur’an  sangat  diperlukan  untuk  mencapai kualitas  suara  yang  bagus.  Tidak  akan mungkin  seorang  Qori’ah  dapat  membaca Al-Qur’an  dengan  begitu  indahnya  tanpa melakukan  pelatihan  teknik  vokal  terlebih dahulu.  Berikut  merupakan  pembahasan tentang  teknik  vokal  Qori’ah  yang  pernah memenangkan  lomba  MTQ  di  Kota  Binjai pada tahun 1991.
Sebelum tampil dalam lomba membaca  Al-Qur’an  ada  beberapa  cara pemanasan  yang  dilakukan  agar  ketika membaca  Al-Qur’an  suara  lebih  baik  dan nyaman.  Adapun  pemanasan  yang  dilakukan Ustadzah  Nurhamidah  dalam  seni  tilawatil Qur’an adalah sebagai berikut:

## a. Membaca Sholawat Nabi
َّمُهَّللَا     لَص   َىلَع    دَّمَحُم   َىلَع َو    لآ    دَّمَحُم   َامَك   َتْيَّلَص   َىلَع َمْي ها َرْب إ   َىلَع َو    لآ   َمْي هاَرْب إ   َكَّـن إ    دْي مَح    دْي  جَم   َّمُهَّللَا   ْك  رَاب َىلَع   دَّمَحُم  َىلَع َو   لآ   دَّمَحُم  َامَك  َتْكَرَاب  َىلَع  َمْي ها َرْب إ  َىلَع َو لآ  َمْي ها َرْب إ  َكَّـن إ   دْي مَح   دْي  جَم
Artinya :
“Ya  Allah,  berilah  rahmat  kepada  Nabi Muhammad  dan  keluarga  Nabi  Muhammad sebagaimana  Engkau  telah  memberikan rahmat  kepada  Nabi  Ibrahim  dan  keluarga Nabi  Ibrahim.  Sesungguhnya  Engkau  Maha Terpuji  lagi  Maha  Mulia.  Ya  Allah,  berilah keberkahan  kepada  Nabi  Muhammad  dan keluarga  Nabi  Muhammad  sebagaimana Engkau telah memberikan keberkahan
kepada  Nabi  Ibrahim  dan  keluarga  Nabi Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia”.
Menurut Ustadzah Nurhamidah :
“dengan  membaca  shalawat  nabi diperoleh ketenangan dan ke khusukan sehingga suara dan fungsi pernafasan  menjadi  lancar  dan
memudahkan kita saat membaca Al-
Qur’an”.
b. Membaca Surah Al-Ashr
م ۡس ب  ٱ َّللّ ٱ ن ََٰم ۡح َّرل ٱ مي  ح َّرل
Artinya :
“Dengan  nama  Allah  Yang  Maha  Pemurah
Maha Penyayang”
َوٱ ر ۡصَعۡل Artinya : “Demi masa(Waktu).” َّن إ ٱ َن ََٰسن  ۡلۡ  ي فَل   ر ۡسُخ Artinya :
“Sungguh  manusia  itu  benar-benar  berada dalam keadaan yang merugi,” َّلّ إ ٱ َني ذَّل   ْاوُنَماَء  ْاوُل مَع َو ٱ ت ََٰح ل ََّٰصل   ْا ۡوَصا َوَت َو بٱ قَحۡل   ْا ۡوَصا َوَت َو بٱ
رۡبَّصل Artinya:
“kecuali  mereka  yang  beriman  dan  selalu mengerjakan  amal  kebajikan  serta  saliang nasehat  menasehati  dalam  kebenaran  dan nasehat menasehati agar bersabar.”
Menurut Ustadzah Nurhamidah :
“sebelum melakukan tilawatil Qur’an,  bacalah  surah  Al  Ashr dengan  menggunakan  salah  satu maqam  yang  ada,  seperti  maqam bayyati,  maqam  rast,  atau  hijaz, serta  dengan  tajwid  dan  makhraj yang benar. Dengan membaca surah Al  Ashr  sepenuh  hati  akan  dapat melancarkan  suara  dan  pernafasan sehingga memudahkan dalam
tilawatil Qur’an”
Dalam  seni  Tilawatil  Al-Qur’an pada  dasarnya  sama  dengan  kegiatan  seni yang menggunakan suara meski terdapat juga perbedaan.  Oleh  karena  itu,  diperlukan teknik-teknik  tertentu  agar  suara  yang dikeluarkan  mampu  mentilawahkan  Al- Qur’an  dengan  baik  dan  benar.  Teknik tersebut antara lain :

## 1. Artikulasi
Dalam membaca Al-Qur’an Ustadzah  Nurhamidah  juga  memperhatikan
Pengucapan huruf/ Artikulasi. Artikulasi atau dalam tilawatil Qur’an disebut Makhraj yang artinya  cara  mengucapkan  huruf  pada  ayat- ayat  dalam  Al-Qur’an.  Ketika  membaca  al- Qur’an, setiap huruf harus dibunyikan sesuai dengan  Makhrajnya  .  Kesalahan  dalam pengucapan huruf dapat menimbulkan perbedaan  makna  atau  kesalahan  arti  pada bacaan  yang  sedang  dibaca.  Dalam  kondisi tertentu, kesalahan ini bahkan dapat menyebabkan  kekafiran  apabila  dilakukan dengan  sengaja.  Kesalahan  Makhraj  yang menyebabkan  berubahnya  arti  misalnya  Ha’ (ح)  pada  lafaz  “مْي ح َّرلا  ”  yang  artinya  “Maha Penyayang  ”  pada  kalimat  basmalah  yang
terbaca Kha’ “مْي  خ َّرلا ”(خ ) yang artinya “Suara Merdu ”. Maka jauhlah artinya dari apa yang dikehendaki Allah swt.

## 2. Pernafasan
Dalam membaca Al-Qur’an dibutuhkan  teknik  pernafasan  yang  baik  dan benar  agar  saat  membaca  ayat  Al-Qur’an tidak berhenti sebelum wakaf (tanda berhenti). Teknik pernafasan dalam membaca Al-Qur’an  sama  dengan  teknik  pernafasan dalam  bernyanyi  hanya  saja  posisi  saat membaca  Qur’an  adalah  duduk.  Adapun teknik  pernapasan  yang  digunakan  Ustadzah Nurhamidah  yaitu  pernafasan  diafragma dengan langkah-langkah sebagai berikut :
- Duduk  dan  tegakkan  badan  tapi santai
- Tariklah  nafas  sampai  sedalam mungkin  hingga  udara  mengisi perut, simpan kedalam diafragma
- Bahu jangan ikut bergerak
- Udara dikeluarkan bersamaan
dengan  suara  yang  melantunkan
Ayat  Al-Qur’an  dengan  hemat  dan tidak tersandat-sandat.
(Posisi badan ketika menarik pernafasan dalam tilawatil Qur’an)
Menurut  Ustadzah  Nurhamidah, Pernapasan  diafragma  merupakan  teknik pernapasan  yang  paling  cocok  untuk  para qori/qoriah.

## 3. Resonansi
Resonansi suara dalam seni tilawatil sama  dengan  resonansi  suara  dalam  teknik vokal  bernyanyi.  Hanya  saja  berlatihnya dengan cara yang berbeda. Menurut Ustadzah  Nurhamidah  “bahwa  berlatih resonansi  dalam  seni  tilawatil  Al-Qur’an cukup dengan sering membaca Qur’an setiap
hari  dengan  mencoba  maqam-maqam  yang ada,  bisa  dipandu  dengan  ustadz  atau ustadzah.”

## 4. Penjiwaan
Metode    yang  digunakan  Ustadzah Nurhamidah  untuk  mendapatkan  penjiwaan yang  baik  dalam  tilawatil  Qur’an  bisa dilakukan melalui tahapan sebagai berikut :
- Memahami  dan  memaknai  arti  dari ayat Al-Qur’an yang dibacakan
- Merasakan  dalamnya  makna  ayat Al-Qur’an yang dibacakan
- Menyadari  makna  ayat  Al-Qur’an yang dibacakan
- Qana’ah  (Berserah  diri  kepada Allah SWT) saat membaca ayat Al-
Qur’an
- Menghadirkan  hati  saat  membaca ayat Al-Qur’an - Menimbulkan nuansa dalam fenomena akhirat Tujuan  dari  penjiwaan  ini  adalah diharapkan pada saat membaca atau mendengarkan Al-Qur’an mampu merasakan,  meresapi,  dan    menikmati sentuhan  ayat-ayat suci Al-Qur’an. C. Maqam  yang  digunakan  ustadzah
Nurhamidah  dalam  membaca  Al-
Qur’an surah An Nisa ayat 1-5 Maqam/  Nagham  merupakan  salah satu unsur terpenting yang harus diperhatikan dalam  seni  tilawatil  Al-Qur’an.  Maqam sendiri  merupakan  lagu  atau  alunan  intonasi yang  di  suarakan  dalam  bentuk  bunyi  nada dalam seni membaca Al-Qur’an. Bunyi nada melalui  ayat-ayat  Al-Qur’an  dapat  berupa improvisasi  yang  tetap  mengikuti  aturan- aturan dalam pembacaan Al-Qur’an.
Maqam  yang  digunakan  Ustadzah Nurhamidah saat membaca Qur’an surah An Nisa  ayat  1-5  ada  3  (tiga)  maqam.  Berikut penjelasannya :

## Contoh penggunaan maqam pada Surah
An Nisa’ Ayat 1-5
َقَلَخ َو ٍةَد ِحا َو  ٍسْفَن  ْنِم  ْمُكَقَلَخ يِذَّلا ُمُكَّبَر اوُقَّتا  ُساَّنلا اَهُّيَأ اَي
َّثَب َو اَهَج ْو َز اَهْنِم
اءاَسِن َو ااريِثَك  الًاَج ِر اَمُهْنِم يِذَّلا َ َّاللَّ اوُقَّتا َو َنوُلَءاَسَت َماَح ْرَ ْلْا َو ِهِب اابيِق َر ْمُكْيَلَع َناَك َ َّاللَّ َّنِإ :ءاسنلا﴿ ١ ﴾
Artinya :
“Hai  sekalian  manusia,  bertakwalah  kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang  diri,  dan  dari  padanya  Allah menciptakan  isterinya;  dan  dari  pada keduanya  Allah  memperkembang  biakkan laki-laki  dan  perempuan  yang  banyak.  Dan bertakwalah  kepada  Allah  yang  dengan (mempergunakan)  nama-Nya  kamu  saling meminta  satu  sama  lain,  dan  (peliharalah) hubungan  silaturrahim.  Sesungguhnya  Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.”
Pada  ayat  1  (satu),  Ustadzah Nurhamidah  menggunakan  maqam  bayyati, hal  tersebut  dapat  dikenali  dengan  idiom bunyi dan tangga nada maqam bayyati.
ْمُهَلا َوْمَأ  ٰىَماَتَيْلا  اوُتآ َو اوُلَّدَبَتَت  َلً َو ِبِ يَّطلاِب  َثيِبَخْلا َلً َو
ْمُكِلا َوْمَأ  ٰىَلِإ ْمُهَلا َوْمَأ اوُلُكْأَت ا اريِبَك اابوُح َناَك ُهَّنِإ :ءاسنلا﴿ ٢ ﴾
Artinya :
“Dan  berikanlah  kepada  anak-anak  yatim (yang  sudah  balig)  harta  mereka,  jangan kamu menukar yang baik dengan yang buruk dan  jangan  kamu  makan  harta  mereka bersama  hartamu.  Sesungguhnya  tindakan- tindakan (menukar dan memakan) itu, adalah dosa yang besar.”
Pada  ayat  ke  2  (dua),  Ustadzah Nurhamidah menggunakan Maqam Rast. Hal tersebut  dapat  dilihat  dari  potongan  ayat  2 (dua)  surah  Annisa  dimana  nada  ke  3  (tiga) turun ¼ laras.
َنِم  ْمُكَل  َباَط اَم اوُحِكْناَف  ٰىَماَتَيْلا يِف اوُطِسْقُت  َّلًَأ  ْمُتْف ِخ  ْنِإ َو َعاَبُر َو  َث َلَُث َو  ٰىَنْثَم  ِءاَسِ نلا
َّلًَأ  ْمُتْف ِخ  ْنِإَف اوُلِدْعَت اةَد ِحا َوَف ْوَأ ْمُكُناَمْيَأ  ْتَكَلَم اَم اوُلوُعَت  َّلًَأ  ٰىَنْدَأ  َكِلَٰذ
:ءاسنلا﴿ ٣ ﴾
Artinya :
“Dan  jika  kamu  takut  tidak  akan  dapat berlaku  adil  terhadap  (hak-hak)  perempuan yang  yatim  (bilamana  kamu mengawininya), maka  kawinilah  wanita-wanita  (lain)  yang kamu  senangi:  dua,  tiga  atau  empat. Kemudian  jika  kamu  takut  tidak  akan  dapat berlaku  adil,  maka  (kawinilah)  seorang  saja, atau  budak-budak  yang  kamu  miliki.  Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya.”
Pada  ayat  ke  3  (tiga),  Ustadzah Nurhamidah menggunakan maqam Hijaz, hal tersebut  dapat  dikenali  dengan  idiom  bunyi dan tangga nada maqam Hijaz.
اةَلْحِن  َّنِهِتاَقُدَص  َءاَسِ نلا  اوُتآ َو ُهْن ِم  ٍءْيَش  ْنَع  ْمُكَل  َنْبِط  ْنِإَف اائيِنَه ُهوُلُكَف ااسْفَن اائي ِرَم :ءاسنلا﴿ ٤ ﴾
Artinya :
“Berikanlah  maskawin  (mahar)  kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan. Kemudian  jika  mereka  menyerahkan  kepada kamu  sebagian  dari  maskawin  itu  dengan senang  hati,  maka  makanlah  (ambillah) pemberian itu (sebagai makanan) yang sedap lagi baik akibatnya.”
ااماَيِق  ْمُكَل  ُ َّاللَّ  َلَعَج  يِتَّلا  ُمُكَلا َوْمَأ  َءاَهَفُّسلا  اوُت ْؤُت  َلً َو
ْمُهَل اوُلوُق َو  ْمُهوُسْكا َو  اَهيِف  ْمُهوُقُز ْرا َو الً ْوَق اافو ُرْعَم :ءاسنلا﴿ ٥ ﴾
Artinya :
“Dan  janganlah  kamu  serahkan  kepada orang-orang  yang  belum  sempurna  akalnya, harta (mereka yang ada dalam kekuasaanmu) yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan.  Berilah  mereka  belanja  dan pakaian  (dari hasil harta  itu)  dan  ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik.”
Pada  potongan  ayat  ke  5  (lima), Ustadzah Nurhamidah kembali menggunakan
maqam bayyati sebagai akhir dari pembacaan surah ini. Hal ini dapat dikenali dengan nada suara  Ustadzah  Nurhamidah  dengan  Idiom bunyi dan tangga nada maqam bayyati.

## D. Persamaan  dan  perbedaan  teknik vokal  tilawatil  Qur’an  dengan  teknik vokal bernyanyi
Teknik  vokal  dalam  seni  tilawatil Qur’an  memiliki  persamaan  dan  perbedaan dengan  teknik  vokal  dalam  bernyanyi,  hal tersebut dapat di diketahui melalui 4 (empat)
unsur, yakni Artikulasi, Resonansi,
Pernafasan,  dan  Penjiwaan.  Berikut  akan dijelaskan persamaan dan perbedaan tersebut dalam bentuk tabel.
1. Persamaan  Teknik  Vokal  Membaca Al-Qur’an  dengan  Teknik  Vokal
Bernyanyi Teknik Vokal Membaca Al- Qur’an
Teknik Vokal Bernyanyi a. Artikulasi Dalam membaca Al-Qur’an Ustadzah Nurhamidah juga memperhatikan Pengucapan huruf/ Artikulasi. Artikulasi atau dalam tilawatil Qur’an disebut
Makhraj yang artinya cara mengucapkan huruf pada ayat-ayat dalam Al-Qur’an.
Ketika membaca al- Qur’an, setiap huruf harus dibunyikan sesuai dengan Makhrajnya .
Kesalahan dalam pengucapan huruf dapat menimbulkan perbedaan makna atau kesalahan arti

## a. Artikulasi
Artikulasi merupakan cara mengucapkan syair agar pesan dalam lagu dapat tersampaikan dengan benar kepada pendengar. Bentuk mulut yang salah akan mengganggu proses pembentukan suara. Selanjutnya latihan vokal, tujuan latihan vokal adalah memelihara dan menyempurnakan pengucapan Artikulasi dengan menggunakan teknik
agar produksi suara yang dihasilkan menjadi bulat, merdu, dan indah.
Bunyi vokal adalah
pada bacaan yang sedang dibaca.
Dalam kondisi tertentu, kesalahan ini bahkan dapat menyebabkan kekafiran apabila dilakukan dengan sengaja. Kesalahan Makhraj yang menyebabkan berubahnya arti misalnya Ha’ (ح)
pada lafaz “مْي  ح َّرلا ” yang artinya “Maha Penyayang ” pada kalimat basmalah yang terbaca Kha’ “مْي  خ َّرلا ”(خ ) yang artinya “Suara Merdu ”. Maka jauhlah artinya dari apa yang dikehendaki Allah swt.
bunyi yang ke luar karena udara dari paru-paru tidak mendapat hambatan. Jenis dan macam vokal tergantung dari posisi bibir, tinggi rendah lidah, dan maju mundurnya lidah. Teknik pembentukan vokal meliputi Vokal o, u, dan a; Vokal e, i; dan Vokal e Bunyi konsonan adalah bunyi yang keluar dari paru-paru mendapat rintangan atau hambatan. Terbentuknya bunyi konsonan tergantung peranan lidah sebagai artikulator dan sasaran titik artikulasi.

## b. Pernafasan
Dalam membaca Al-Qur’an dibutuhkan teknik pernafasan yang baik dan benar agar saat membaca ayat Al-Qur’an tidak berhenti sebelum wakaf (tanda berhenti). Teknik pernafasan dalam membaca Al-
Qur’an sama dengan teknik pernafasan dalam bernyanyi. teknik pernapasan yang digunakan
Ustadzah Nurhamidah yaitu pernafasan diafragma
b. Pernafasan
teknik pernafasan yang paling dianjurkan dalam bernyanyi adalah teknik karena teknik pernafasan ini adalah ternik pernafasan yang paling baik dan benar. pernapasan diafragma menggunakan dua rongga utama untuk menyimpan udara yaitu rongga dada dan rongga perut. Kedua rongga tersebut diatur oleh rongga diafgrama yang merupakan sekat antara rongga dada dan rongga perut. Kelebihan utama yang didapat dari teknik pernapasan diafragma adalah udara yang
ditampung akan lebih maksimal dan udara yang dikeluarkan pada saat bernyanyi akan terkontrol dengan lebih baik. Seorang penyanyi wajib menguasai teknik pernapasan diafragma karena dengan teknik inilah maka nada-nada tinggi dan panjang dapat tercapai. c. Resonansi Resonansi suara dalam seni tilawatil sama dengan resonansi suara dalam teknik vokal bernyanyi. Menurut Ustadzah
Nurhamidah “bahwa berlatih resonansi dalam seni tilawatil Al- Qur’an cukup dengan sering membaca Qur’an setiap hari dengan
mencoba maqam- maqam yang ada,
bisa dipandu dengan ustadz atau ustadzah.”

## c. Resonansi
Resonansi adalah gema suara yang ditimbulkan, tanpa adanya ruangan resonansi, pita suara hanya menimbulkan bunyi yang lemah
karena jaraknya tidak terlalu luas. . d. Penjiwaan Penjiwaan didapat dari ungkapan perasaan yang meliputi : agung, kagum, sedih, hikmat, dan sebagainya. d. Penjiwaan
Penjiwaan didapat dari ungkapan perasaan atau emosi yang meliputi : senang, sedih, marah,
kecewa, dan sebagainya.
2. Perbedaan Teknik Vokal Membaca Al-Qur’an dengan Teknik Vokal Bernyanyi Teknik Vokal Membaca Al- Qur’an Teknik Vokal Bernyanyi a. Artikulasi Dalam membaca Al-Qur’an Ustadzah Nurhamidah juga memperhatikan Pengucapan huruf/ Artikulasi. Artikulasi atau dalam tilawatil Qur’an disebut
Makhraj yang artinya cara mengucapkan huruf pada ayat-ayat dalam Al-Qur’an.
Huruf – huruf yg diucapkan yakni Hijaiyah yang umumnya diketahui berjumlah 28 huruf, yaitu:ا A , ب Ba , ت Ta , ث Tsa , ح Ha , خ Kho , ج Ja , د Da , ذ Dza , ر Ro , ز Za , س Sa , ش Sya , ص Sho , ض Dho , ط Tho , ظ Djo , ع Ain , غ Gho , ف Fa , ق Qo , ك Ka , ل La , م Ma , ن Na , و Wa , ه Ho , ي Ya .
Ketika membaca al-
Qur’an, setiap huruf harus dibunyikan sesuai dengan Makhrajnya . Kesalahan dalam pengucapan huruf dapat menimbulkan perbedaan makna atau kesalahan arti pada bacaan yang sedang dibaca. a. Artikulasi Bentuk mulut yang salah akan mengganggu proses pembentukan suara. Bentuk dan posisi organ mulut yang baik dan benar saat memproduksi suara adalah sebagai berikut : - Buka mulut selebar tiga jari secara vertikal hingga mulut membentuk elips sehingga suara yang ke luar tidak terlalu lemah dan bulat. - Bentuk gigi seri sebelah atas tertutup setengah
bagian oleh bibir sebelah atas. - Posisi bibir bawah ditekan pada gigi seri sebelah bawah supaya kekuatan suara stabil. - Sirkulasi udara diarahkan ke langit-langit keras supaya suara yang ke luar menjadi jelas dan kuat. - Langit-langit lunak dan anak lidah ditarik ke atas untuk menutup lubang yang menuju ke rongga hidung.
- Lengkung langit-
Dalam kondisi tertentu, kesalahan ini bahkan dapat menyebabkan kekafiran apabila dilakukan dengan sengaja. Kesalahan Makhraj yang menyebabkan berubahnya arti misalnya Ha’ (ح) pada lafaz “مْي  ح َّرلا
” yang artinya “Maha Penyayang ” pada kalimat basmalah yang terbaca Kha’ “مْي  خ َّرلا ”(خ ) yang artinya “Suara Merdu ”. Maka jauhlah artinya dari apa yang
dikehendaki Allah swt. langit dibuka lebar dan dijaga agar lidah tetap mendatar, sedangkan ujung lidah menyinggung gigi seri sebelah bawah. Tujuan latihan vokal adalah memelihara dan menyempurnakan pengucapan Artikulasi dengan menggunakan teknik agar produksi suara yang dihasilkan menjadi bulat,
merdu, dan indah. Banyak hal yang dilakukan untuk melatih vokal dengan baik dan benar, antara lain : - Memainkan nada pada piano serta menirukan bunyinya dengan suara, kita dapat menirukannya dengan cara Hamming, mengucapkan wa- wa-wa, na-na-na, la-la-la, do-re-mi, dan sebagainya. - Mengucapkan huruf vokal a, i, e, o, dan u berulang kali hingga sempurna. - Membunyikan tangga nada dengan suara hingga bunyinya tepat dan benar. b. Pernafasan Adapun teknik pernapasan yang digunakan Ustadzah
Nurhamidah yaitu b. Pernafasan Berikut adalah salah satu latihan yang dilakukan untuk melatih teknik
pernafasan diafragma dengan langkah-langkah sebagai berikut : - Duduk dan tegakkan badan tapi santai - Tariklah nafas sampai sedalam mungkin hingga udara mengisi perut, simpan kedalam diafragma - Bahu jangan ikut bergerak - Udara dikeluarkan bersamaan dengan suara yang melantunkan Ayat Al-Qur’an dengan hemat dan tidak tersandat- sandat. pernafasan diafragma : - Tariklah nafas dalam-dalam serta menekan perut dengan tangan, pastikan perut benar-benar mengeras, kemudian keluarkan nafas melalui mulut pastikan pundak tidak terikut bergerak. Ulangi beberapa kali. - Lakukanlah pernapasan yang terhentak-hentak seperti terengah- engah, atau istilah musiknya secara staccato, pastikan pundak tidak ikut bergerak. Ulangi beberapa kali. - Lakukanlah pernafasan yang panjang, keluarkan nafas panjang atau legato, pastikan pundak tidak ikut bergerak. Ulangi beberapa kali. - Latihlah vokal dengan pernafasan diafragma dengan cara hamming. c. Resonansi 1) Membaca Sholawat Nabi Menurut Ustadzah Nurhamidah, dengan membaca shalawat nabi diperoleh ketenangan dan ke khusukan sehingga suara dan fungsi pernafasan menjadi lancar dan memudahkan kita c. Resonansi 1) Hamming
- Bibir atas dan bibir bawah
tertutup tidak terlalu menjepit - Gigi atas dan gigi bawah tidak dirapatkan
- Ujung lidah menyentuh gigi bagian bawah - Rahang bawah jatuh santai dan
saat membaca Al- Qur’an.
2) Membaca Surah Al-Ashr Menurut Ustadzah Nurhamidah,
sebelum melakukan tilawatil Qur’an, bacalah surah Al Ashr dengan menggunakan salah satu maqam yang ada, seperti maqam bayyati, maqam rast, atau hijaz, serta dengan tajwid dan makhraj yang benar.
Dengan membaca surah Al Ashr sepenuh hati akan dapat melancarkan suara dan pernafasan sehingga memudahkan dalam tilawatil Qur’an. ringan. - Bersenandung Mmmmmm seperti bergumam. 2) Menirukan suara bebek - Mengucapkan kwok-kwok- kwok beberapa kali dengan cara staccato atau terhentak- hentak - Mengucapkan kwok-kwok- kwok beberapa kali dengan cara legato atau mengalun-alun. - Pastikan rahang
mulut terbuka lebar. d. Penjiwaan Metode  yang digunakan Ustadzah Nurhamidah untuk mendapatkan penjiwaan yang baik dalam tilawatil Qur’an bisa dilakukan melalui tahapan sebagai berikut : - Memahami dan memaknai arti dari  ayat Al- Qur’an yang dibacakan - Merasakan dalamnya makna ayat Al- Qur’an yang dibacakan - Menyadari makna ayat Al- Qur’an yang dibacakan d. Penjiwaan
Dalam bernyanyi yang baik dan benar, penyanyi harus memiliki penjiwaan terhadap lagu yang dibawakan agar pesan dalam lagu tersebut tersampaikan dengan benar kepada pendengar lagu. Penjiwaan sendiri didapat dari ungkapan perasaan
atau emosi ketika
bernyanyi,  ungkapan perasaan atau emosi meliputi : Perasaan positif, seperti rasa gembira, agung, semangat, ceria, rasa hormat, dan rasa sayang. Sebaliknya,
- Qana’ah (Berserah diri kepada Allah SWT) saat membaca ayat Al-Qur’an - Menghadirkan hati saat membaca ayat Al-Qur’an - Menimbulkan nuansa dalam fenomena akhirat. rasa sedih, marah, benci, atau kecewa juga dapat diungkapkan melalui lagu. Oleh sebab itu, kita harus dapat menangkap nilai rasa dalam lagu saat hendak menyanyikannya. Agar dapat menjiwai sebuah lagu, kita harus dapat merasakan perasaan pencipta lagu tersebut. Caranya adalah melalui pemahaman terhadap lirik, ritme, tempo,
dinamik, dan unsur lainnya dari sebuah lagu.
Perbedaan  yang  menonjol  terdapat pada posisi badan ketika melakukan pernafasan,  dalam  bernyanyi  posisi  badan berdiri  maupun  duduk  akan  tetapi  dalam tilawatil  Qur’an  posisi  badan  harus  duduk. Perbedaan yang lain terdapat pada penjiwaan, dalam bernyanyi penjiwaan dapat diungkapkan  dengan  perasaan  senang,  sedih, marah,  kecewa,  ceria,  dan  sebagainya  , namun  dalam  tilawatil  Qur’an  penjiwaan hanya  dapat  diungkapkan  dengan  perasaan hikmat, kagum, sedih, beserta perasaan yang agung.  Selain  itu,  keduanya  memiliki  teknik vokal yang sama hanya saja cara berlatihnya yang berbeda.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## A. Kesimpulan
Setelah melihat hasil dari penelitian yang dilakukan, maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut :
1. Hj. Nurhamidah merupakan salah seorang  Qori’ah  terbaik  pada  bidang MTQ mulai dari usia anak-anak, remaja, hingga  sampai  usia  dewasa  yang memiliki banyak prestasi dalam perlombaan MTQ maupun Marhaban.
2. Sebelum  tampil  dalam  lomba  membaca Al-Qur’an, Ustadzah Nurhamidah
melakukan  pemanasa  dengan  cara membaca  sholawat  nabi  dan  membaca surah Al Ashr.
3. Teknik  vokal  Ustadzah  Nurhamidah dalam pembacaan ayat Al-Qur’an menggunakan teknik
artikulasi, pernafasan, resonansi, dan penjiwaan.
4. Dalam  surah  An  Nisa’  Ayat  1-5 Ustadzah  Nurhamidah  menggunakan  3 (tiga) maqam yakni : Bayyati. Rast, dan Hijaz.
5. Perbedaan  antara  teknik  vokal  dalam seni  tilawatil  Qur’an  dengan  teknik vokal  dalam  bernyanyi  yang  paling menonjol  adalah  pada  posisi  badan ketika  melakukan  pernafasan,  dalam bernyanyi  posisi  badan  berdiri  maupun duduk  akan  tetapi  dalam  tilawatil Qur’an posisi badan harus duduk. Selain itu,  keduanya  memiliki  teknik  vokal yang  sama  hanya  saja  cara  berlatihnya yang berbeda.

## B. Saran
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan,  dapat  diajukan  saran  sebagai berikut :
1. Musabaqah  tilawatil  Al-Qur’an  bukan hanya  ajang  perlombaan  untuk  mencari siapa  yang  terbaik  dalam  menyerukan ayat-ayat Allah, akan tetapi juga sebagai ruang  untuk  melestarikan  budaya  seni tilawatil  Qur’an.  Maka  dari  itu, diharapkan  agar  Musabaqah  Tilawatil Al-Qur’an  tetap  terselenggara  dan semakin berkembang untuk selamanya.
2. Melalui  teknik  vokal  seni  tilawatil Qur’an  yang  dibacakan  oleh  Ustadzah Nurhamidah dapat memberikan pengetahuan yang berguna dan bermanfaat. Oleh karena itu, diharapkan menjadi  referensi  atau  bahan  untuk mengkaji lebih mendetail tentang teknik vokal dalam seni tilawatil Qur’an.
3. Musabaqah Tilawatil Al-Qur’an sebagai sarana menunjukkan kemampuan seseorang  dalam  membaca  Al-Qur’an dengan  fasih  dan  benar,  mulai  dari tingkat  anak-anak  hingga  dewasa.  Oleh sebab itu, diharapkan bagi para penyelenggara  MTQ  se-Indonesia  agar tidak  membatasi  pendaftaran  peserta hanya sampai usia 40 tahun saja karena
kita  sebagai  warga  negara  Indonesia masih produktif diatas usia 40 tahun.

## DAFTAR PUSTAKA
Afriyona Agisthi, Vonny. Andreswari, Desi. Setiawan, Yudi. 2016. (Jurnal). Aplikasi Latih Vokal Dengan Menggunakan Metode Harmonic Product  Spectrum  (HPS)  Dan  Boyer Moore  Berbasis  Android.Universitas Bengkulu. Al-Qur’an  Surah  An  Nisa  Ayat  1-5  dan Surah Al Ashr Ayat 1-3 Bandur, Agustinus. 2014. Penelitian Kualitatif  :  Metodologi,  Desain,  dan Teknik Analisis Data Dengan NVIVO10.  Jakarta  :  Mitra  Wacana Media. Banoe,  Pano.  2013.  Metode  Kelas  Musik. Jakarta : PT. Indeks. Djohan.2005.  Psikologi  Musik.Yogyakarta  : Buku Baik. Efendi,  Rusdi.  Putri  Purwandari,  Endina.
Abdul  Aziz,  Muhammad.  2015.
(Jurnal).  Aplikasi  Pengenalan  Huruf Hijaiyah Berbasis Marker Augmented Reality Pada Platform Android. Jurnal Pseudocode Vol. 2 No.2 Ishak, Muhammad. Syafaruddin. Sit, Masyanti. 2017. (Jurnal). Pelaksanaan
Program  Tilawah  Al-Qur’an  Dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Qur’an Siswa MAS AL-MA’SUM Stabat.  Jurnal Edu  Riligia  Vol.  1  No. 4
Jannah, Miftahul. 2016. (Jurnal). Musabaqah Tilawah  Al-Qur’an  Di  Indonesia (Festivalisasi Al-Qur’an Sebagai Bentuk Resepsi Estetis).Ilmu Ushuluddin :STAI Rasyidiyah Khalidiyah Amuntai.
Kamal,  Muhammad.2008.  Mengenal  Musik dan  Lagu.Jakarta  :  PT.  Mediantara
Semesta.
Magdalena  Siregar,  Siska.  2018.  (Skripsi).
Implementasi  Teknik  Vokal  Nasal
Pada Paduan Suara Mahasiswa Solfeggio  Choir  Universitas  Negeri Medan. Unimed.
N.  Simanungkalit.  2008.  Teknik  Vokal Paduan  Suara.Jakarta :  PT.  Gramedia Pustaka Utama.
Pranata  P.Zendrato,  Narita.  2015.  (Skripsi). Teknik  Vokal  Dan  Makna  Lagu Maena Dalam Acara Pernikahan Adat Nias  di  Desa  Hilimbosi  Kecamatan Sitolu  Ori  Kabupaten  Nias  Utara.
Universitas Negeri Medan.
Prier  SJ,  Karl  Edmund.  2015.  Ilmu  Bentuk Musik.  Yogyakarta  :  Pusat  Musik Liturgi. Rais, Sajelis. 2014. Mekanisme Pengelolaan
Zakat  Hasil  Perkebunan  Pada  Badan Amil Zakat Nasional Daerah Kabupaten Labuhanbatu.Medan :
Program Pascasarjana IAIN-SU.
Ramadhani,  Syahira. 2015. (Skripsi). Kajian Musikal Tilawatil  Qur’an  Pada  MTQ
Tingkat Provinsi di Kota Binjai Studi Kasus : Al-Isra’ Ayat  9-13. Universitas Negeri Medan. Sugiyono. 2016. Metode Penelitian
Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D. Bandung : Alfabeta. https://brandalmetropolitan.blogspot.com/20 17/01/transliterasi-arab.html