## Penyuluhan Penerapan Konsep
Wasathiyah bagi Ibu-ibu Kader PKK di Kelurahan Kutabaru, Pasar
Kemis, Tangerang
https://doi.org/10.25008/parahita.v1i1.38
Elis Teti Rusmiati 1 *
1 Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Prof. Dr. Moestopo (Beragama) Jl. Hang Lekir I No. 8, Jakarta 10270 - Indonesia *Email Korespondensi: elistetirusmiati@dsn.moestopo.ac.id

## Abstrak
Konsep Wasathiyah (Islam moderat) mengemuka kembali dalam Konsultasi Tingkat Tinggi (KTT) Ulama dan Cendekiawan Muslim sedunia di Istana Bogor, 1-3 Mei 2018. Islam Wasathiyah dipahami sebagai cara pandang yang memahami posisi Islam di antara dua titik ekstrem yang saling berlawanan: fundamentalis dan radikal di satu sisi, serta liberal dan permisif di sisi lain. Perempuan adalah pihak yang paling dikalahkan oleh fundamentalis dan  tidak  diuntungkan  dalam  penerapan  syariah  Islam  yang  kaku.  Dalam  keterkaitan  dengan  konsep  Islam Wasathiyah ,  perempuan memiliki kemampuan monitoring yang dapat  mempromosikan dialog konstruktif  dan dapat memberikan pemahaman dalam keluarga maupun di masyarakat. Oleh sebab itu perempuan perlu dibekali pemahaman  yang  utuh  mengenai  konsep Wasathiyah ,  karena  pemahaman  yang  keliru  bisa  menyuburkan radikalisme agama di satu sisi dan sikap permisif akan mengerdilkan pemahaman agama di sisi lain. Metode yang digunakan  dalam  penyuluhan  ini  meliputi  beberapa  tahapan  yaitu:  (1)  survei;  (2)  pembuatan  modul;  (3) penyuluhan; (4) dialog interaktif; (5) evaluasi. Hasil penyuluhan memperlihatkan, pasca pelatihan, pengetahuan peserta mengenai konsep Wasathiyah bertambah. Peserta mulai menyadari bahwa mereka memiliki peran penting dalam menanamkan pemahaman yang benar tentang Islam Wasathiyah terhadap keluarga dan masyarakat. Kata kunci: Islam Wasathiyah , moderat, peran perempuan, fundamentalis, liberal.

## I. PENDAHULUAN
Istilah Wasathiyah berasal  dari  bahasa  arab  yang  memiliki  tiga  makna  yaitu:  (1) Pertengahan;  berada  pada  posisi  pertengahan;  (2)  Adil.  Seseorang  yang  adil  dalam memutuskan sesuatu hal, tidak berat sebelah. Dia memutuskan sebuah perkara dengan hukum sebenarnya, memberikan kepada pemilik hak yang sesungguhya; (3) Wasathiyah juga berarti hal yang terbaik, merupakan pilihan atau yang termulia. Pengertian ini diambil oleh beberapa ahli tafsir yang salah satunya diambil dari Al Qur’an surat Al    Baqarah ayat 143:
“Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi  saksi  atas  (perbuatan) manusia dan  agar  Rasul  (Muhammad)  menjadi  saksi  atas (perbuatan) kamu”.
Islam Wasathiyah disepakati diterjemahkan sebagai Islam moderat pada KTT Ulama dan Cendekiawan  Muslim  sedunia  di  Istana  Bogor,  1-3  Mei  2018,  yang  ditekankan  Presiden Jokowi sebagai isu sangat penting karena terkait toleransi, Ukhuwah Islamiyah (persaudaraan sesama muslim) dalam menanggulangi penyebaran paham radikal. KTT tersebut melahirkan Bogor Message (Pesan Bogor), yaitu:
(1)  Mengakui  realitas  peradaban  modern  saat  ini  yang  menunjukkan  kekacauan, ketidakpastian dan akumulasi kerusakan global yang diperparah oleh kemiskinan, buta huruf, ketidakadilan, diskriminasi, dan berbagai bentuk kekerasan, baik di tingkat nasional dan global;
(2) Meyakini Islam sebagai agama damai dan rahmat ( din al-salam wa al rahmah ), agama keadilan ( din adalah ), dan agama peradaban ( din alhadarah ) yang ajaran dan asas dasarnya mengajarkan cinta, belas kasih, harmoni, persatuan, kesetaraan, kedamaian dan kesopanan;
(3)  Mengakui  bahwa  paradigma Wasathiyah Islam  sebagai  ajaran  utama  Islam,  telah dipraktikkan  dalam  perjalanan  sejarah  sejak  era  Nabi  Muhammad  SAW,  khalifah  yang dibimbing  dengan  benar  ( al-Khilafah  al-Rashida )  ke  periode  modern  dan  kontemporer  di berbagai negara di seluruh dunia, serta menegaskan kembali peran dan tanggung jawab moral ulama  Muslim  untuk  memastikan  dan  memelihara  generasi  masa  depan  untuk  membangun peradaban Ummatan Wasatan .
Dalam  KTT  Ulama  dan  Cendekiawan  Muslim  Sedunia  ini  berkomitmen  untuk: Menguatkan paradigma Wasathiyah lslam yang meliputi tujuh nilai utama yaitu: (1) Tawassut , posisi di jalan tengah dan lurus; (2) I’tidal, berperilaku proporsional dan adil dengan tanggung jawab; (3) Tasamuh , mengenali dan menghormati perbedaan dalam semua aspek kehidupan; (4) Syura , mengedepankan konsultasi dan menyelesaikan masalah melalui musyawarah untuk mencapai konsensus; (5) Islah , terlibat dalam tindakan yang reformatif dan konstruktif untuk kebaikan  bersama;  (6) Qudwah ,  merintis  inisiatif  mulia  dan  memimpin  umat  untuk kesejahteraan  manusia;  (7) Muwatonah ,  mengakui  negara  bangsa  dan  menghormati kewarganegaraan.
KTT Ulama dan Cendekiawan Muslim Sedunia ini juga berupaya menjunjung nilai-nilai tinggi  paradigma Wasathiyah Islam  sebagai  budaya  hidup  secara  individual  dan  kolektif, dengan  melambangkan  semangat  dan  eksemplar  dari  sejarah  peradaban  Islam;  memperkuat tekad  untuk  membuktikan  kepada  dunia  bahwa  umat  Islam  sedang  mengamati  paradigma Wasathiyah lslam  dalam  semua  aspek  kehidupan;  mendorong  negara-negara  Muslim  dan komunitas untuk mengambil inisiatif penyebaran paradigma Wasathiyah lslam, melalui World Forum  of  Wasathiyah  Islam ,  dalam  rangka  membangun Ummatan  Wasatan ,  sebuah masyarakat yang adil, damai, inklusif, harmonis, berdasar kan pada ajaran Islam dan moralitas.” Sikap  moderat  ( wasathiyah )  juga  dipahami  menggambarkan  sikap  yang  mampu mengintegrasikan  dua  dimensi  berbeda:  dimensi  theocentris  ( hablun  min  Allah )  dan anthropocentris ( hablun min an-nas ). Sikap ini bukan sekadar tuntutan zaman melainkan juga tuntutan Al- Qur’an. Makna wasathiyah harus didudukkan dengan benar, tidak bisa begitu saja diambil dari pemahaman para ekstremis yang cenderung mengedepankan sikap keras tanpa kompromi, atau pemahaman kelompok liberalis yang sering menginterpretasikan ajaran agama dengan sangat longgar.
Perempuan memiliki waktu yang lebih banyak dalam  berinteraksi baik dengan anggota keluarga  maupun  dengan  masyarakat,  dibanding  dengan  laki-laki  (suami)  yang  memang memiliki kesibukan bekerja di luar rumah.
Tanggung  jawab  domestik  yang  diperankan  perempuan  memberi  peluang  lebih  banyak dalam  proses  monitoring  serta  dalam  mempromosikan  dialog  yang  konstruktif  dan  dalam memberikan pemahaman, baik dalam keluarga maupun di masyarakat.
Potensi tersebut menjadi modal utama bagi efektivitas perannya dalam mempromosikan nilai-nilai yang terkandung dalam konsep Islam Wasathiyah .
Pemahaman makna wasathiyah yang benar akan mampu membentuk sikap sadar dalam ber-Islam  yang  moderat  dalam  arti  yang  sesungguhnya  ( ummatan  wasathan ),  mewujudkan kedamaian dunia, tanpa kekerasan atas nama golongan, ras, ideologi bahkan agama.
Untuk kepentingan-kepentingan tersebut maka perlu ditanamkan pemahaman yang benar kepada  masyarakat,  khususnya  perempuan,  agar  tidak  terjebak  dalam  radikalisme, fundamentalisme dan ekstremisme dalam beragama.

## II. METODE PELAKSANAAN
Pelaksanaan  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  menggunakan  metode penyuluhan. Penulis memilih bentuk penyuluhan karena menyesuaikan dengan kondisi materi yang  sifatnya  informatif.  Namun  demikian,  untuk  pendalaman  materi,  peserta  disediakan waktu untuk berdialog aktif dalam waktu yang telah ditentukan.
Penyuluhan merupakan metode yang dinilai tepat untuk kegiatan dalam komunikasi tatap muka,  sebab  pada  saat  terjadi  hambatan  komunikasi  seperti  perbedaan  pemahaman  atau ketidakmengertian,  para  peserta  dapat  bertanya  secara  langsung  dan  fasilitator  memberi penjelasan.
Metode  ini  sifatnya  sederhana  sebab  fasilitator  menggunakan  standar  yang  telah disesuiakan dengan tingkat kemampuan dan pemahaman para peserta yang diperoleh dengan mempelajari  data  tingkat  pendidikan  mereka,  sehingga  dengan  begitu  bisa  diterapkan  cara menjelaskan materi dengan kalimat sederhana, menghindari bahasa-bahasa asing.
Susana  penyuluhan  juga  diatur  sedemikian  rupa  sehingga  bersifat  informal.  Hal  itu dilakukan  untuk  menghindari  suasana  kaku  sepanjang  penyuluhan  agar  terbangun  suasana akrab antara fasilitator dengan peserta. Terlebih  lagi,  fasilitator juga merupakan perempuan sehingga gender gap tidak terjadi.
Adapun  tahapan  penyuluhan  selengkapnya  dapat  dilihat  pada  Tabel  1  sedangkan keberhasil penyuluhan diuraikan pada Tabel 2.
Tabel 1. Tahapan Kegiatan Pengabdian kepada Masyarakat
No Rencana Kegiatan Keterlibatan dalam kegiatan Dosen Mahasiswa Masyarakat 1 Survei dan pemetaan pengetahuan awal peserta Merumuskan instrumen untuk mengukur pengetahuan peserta Membantu melakukan survei Masyarakat menyediakan waktu dan tempat untuk melakukan survei 2 Pembuatan Modul Pembuatan  konten modul penyuluuhan berdasarkan hasil survei Membantu dalam proses layouting modul Masyarakat melakukan verifikasi terhadap modul dari segi tata bahasa 3 Penyuluhan 1) Pengenalan konsep Islam Wasathiyah 2) Implementasi konsep Islam Wasathiyah dalam kehidupan beragama keluarga dan
masyarakat 3) Peran perempuan dalam penerapan konsep Islam Wasathiyah dalam kehidupan beragama keluarga dan masyarakat Memberikan materi Mendampingi peserta Masyarakat mengikuti proses penyuluhan 4 Dialog Interaktif Mendengarkan, menjelaskan dan memberi solusi Mendampingi peserta Masyarakat mengikuti proses dialog 5 Evaluasi Memandu pengisian lembar evaluasi Menyebarkan  dan mengumpulkan lembar evaluasi Masyarakat mengisi lembar evaluasi
Tabel 2 . Indikator Keberhasilan Kegiatan
No Indikator Sebelum kegiatan Pencapaian Setelah Kegiatan 1 Mengetahui tentang pengertian Islam Wasathiyah (moderat) 90 % peserta tidak mengetahui 80% mengetahui
2 Memahami tentang konsep dasar Islam Wasathiyah Hanya memiliki sedikit pemahaman tentang konsep dasar Islam Wasathiyah Memiliki lebih banyak pemahaman 3 Memahami peran perempuan dalam penerapan konsep Islam Wasathiyah pada kehidupan beragama di keluarga dan masyarakat Hanya memiliki sedikit pemahaman tentang peran perempuan dalam implementasi konsep dasar Islam Wasathiyah
Memiliki lebih banyak pemahaman

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Kegiatan Pengabdian kepada Masyarakat ini dilaksanakan di RW 05 Kelurahan Kutabaru Kecamatan Pasar Kemis Kabupaten Tangerang, Sabtu, 20 Oktober 2018.
Peserta  kegiatan  terdiri  dari  Ibu-ibu  Kader  Pendidikan  Kesejahteraan  Keluarga  (PKK) yang berasal dari 9 RT yang ada di wilayah RW 05 Kutabaru. Sebagaimana lazimnya, dalam lingkungan struktural masyarakat terdapat sekelompok ibu-ibu yang dipilih/ditentukan sebagai Kader PKK baik yang berkedudukan di tingkat RW maupun RT.
Dari  50  orang  yang  diundang,  terdapat  42  orang  Kader  PKK  yang  bisa  hadir  sebagai peserta  penyuluhan.  Baik  tahapan survey maupun  kegiatan  penyuluhan  dan  evaluasinya, dilaksanakan di tempat yang sama yakni di Balai Warga RW 05 Kutabaru.
Survey ,  sebagai  tahapan  pertama  dalam  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini dilakukan ketika ibu-ibu kader baru saja selesai bertugas di Pos Pelayanan Terpadu (Posyandu) yang rutin diselenggarakan tiap bulan. Kegiatan survey dilakukan dengan membagikan angket berisi pertanyaan terbuka terkait pengetahuan mereka tentang Islam Wasathiyah (moderat). Dari  angket  yang  dibagikan  diketahui  bahwa  sebagian  besar  ibu-ibu  tidak  mengetahui tentang  konsep  Islam Wasathiyah (moderat).  Hanya  sebagian  kecil  saja  yang  pernah mendengar  istilah  Islam  moderat.  Sebagian  besar  ibu-ibu  tidak  pernah  mendengar  istilah tersebut apalagi terkait penerapannya dalam kehidupan sehari-hari. Hasil angket ini diperkuat juga dengan hasil wawancara langsung yang menunjukkan kesimpulan serupa.
Berdasarkan hasil survey tersebut ada beberapa materi penting yang harus disampaikan terkait  konsep  Islam Wasathiyah dalam  kegiatan  Pengabdian  kepada  Masyarakat  yang dilakukan: (1) Pengertian Islam Wasathiyah (Islam Moderat) menurut pandangan para    ahli tafsir  dan Bogor  Massage serta  menurut  pandangan  nilai-nilai  Barat;  (2)  Nilai-nilai  yang terkandung  dalam  konsep  Islam Wasathiyah sebagaimana  yang  terdapat  dalam Bogor Message; (3)  Pentingnya  memahami  konsep  Islam Wasathiyah dengan  benar;  (4)  Peran perempuan dalam penerapan konsep Islam Wasathiyah pada kegiatan sehari-hari baik dalam lingkungan keluarga maupun masyarakat.
Kegiatan  diawali  oleh  kata  Sambutan  dari  Wakil  Ketua  RW,  Bapak  Muhamad  Eddy, kemudian  dilanjutkan  dengan  penyampaian  materi  penyuluhan.  Pilihan  kata/kalimat  yang dipergunakan  dalam  penyampaian  materi,  menggunakan  kata/kalimat  sederhana,  memakai bahasa  yang  mudah  dipahami  oleh  kalangan  ibu-ibu  serta  menghindari  penyebutan  istilah dalam bahasa asing.  Hal ini dilakukan untuk  menghilangkan “jarak”  antara penulis sebagai akademisi dan ibu-ibu sebagai anggota masyarakat biasa. Cara-cara ini perlu dilakukan untuk membuat suasana interaktif/dialogis sehingga materi penyuluhan mudah diterima peserta.
Selanjutnya,  dalam  suasana  yang  diciptakan  tidak  terlalu  formal,  dialog  interaktif  pun terjadi dan mengalir tanpa jeda. Peserta dengan terbuka menyampaikan persoalan-persoalan terkait Islam Wasathiyah dan beberapa contoh gerakan yang dinilai “menyimpang” dari konsep yang sebenarnya.
Peserta  terlihat  antusias  dalam  mengikuti  setiap  tahapan  yang  dilaksanakan,  khususnya pada saat dialog ineraktif terjadi, ketika mereka menyampaikan berbagai pertanyaan. Peserta
dapat mencerna dan memahamami materi penyuluhan yang diberikan, juga bisa terlihat dari substansi  pertanyaan  yang  mereka  ajukan.  Selama  tahapan  kegiatan  pengabdian  kepada masyarakat ini berlangsung, tiga orang mahasiswa turut mendampingi peserta agar kegiatan yang dilaksanakan dapat berjalan efektif dan efisien.
Hasil akhir dari kegiatan ini adalah peserta dapat mengetahui dan memahami konsep Islam wasathiyah serta menyadari pentingnya memahami hal tersebut dengan benar. Selain itu, yang lebih penting ialah peserta memahami perannya dalam menerapkan konsep Islam Wasathiyah dalam  kegiatan  sehari-hari,  baik  di  lingkungan  keluarga  maupun  di  masyarakat.  Kegiatan Pengabdian kepada Masyarakat ini ditutup dengan pembacaan do’a dan makan s iang bersama.

## IV. KESIMPULAN
Beberapa catatan sebagai simpulan dari kegiatan Penyuluhan Tentang Peran Perempuan Dalam Penerapan Konsep Islam Wasathiyah (Moderat) ini adalah: (1) Hasil survey kepada ibu-ibu  Kader  PKK  sebagai  peserta,  menunjukkan  bahwa  sebagian  besar  (80%)  belum mengetahui dan memahami konsep Islam Wasathiyah . Dengan demikian maka pengetahuan tentang  perannya  dalam  konsep  Islam Wasathiyah juga  belum  mengetahuinya;  (2)  Proses pelaksanaan  penyuluhan  berjalan  dengan  baik,  peserta  antusias  mengikuti  jalannya penyuluhan; (3) Hasil evaluasi setelah kegiatan berlangsung menunjukkan bahwa pengetahuan peserta  tentang  Peran  Perempuan  dalam  Konsep  Islam Wasathiyah bertambah  secara signifikan. Hal ini menunjukkan bahwa kegiatan penyuluhan berlangsung efektif.

## Daftar Pustaka
Adimihardja, K., Hikmat,  H.  (2004). Participatory Research Appraisal  dalam Pelaksanaan Pengabdian kepada Masyarakat . Bandung: Humaniora Utama Press.
Hanapi, M.S. (2014). The Wasatiyyah (Moderation) Concept in Islamic Epistemology: A Case Study of its Implementation in Malaysia, International Journal of Humanities and Social Science , 9(1).
Hutagalung, I & Ritonga, R. (2018). Pengaruh Iklim Komunikasi dan Komitmen Organisasi terhadap Kepuasan Kerja Pegawai Kecamatan XYZ Bekasi, Jurnal Kajian Komunikasi, 6 (2), 72-84.
Lestari, P., Ritonga, R., Ruliana, P., & Barus, C.C. (2020). Disaster Communication Uses Field Training Exercise Simulation as an Important Aspect of Disaster Risk Reduction, Jurnal Komunikasi: Malaysian Journal of Communication, 36(1), 166-186.
Rabasa,  A.  et.al.  (2007). Building  Moderate  Muslim  Networks ,  dalam  Rand  Corporation, Center for Middle East Public Policy. Rerieved from: https://www.rand.org/content/dam/rand/pubs/monographs/2007/RAND_MG574.pdf Ritonga, R., Murwani, E., & Ritonga, S. (2017) Gender Awareness of Maria Hartiningsih as Daily Kompas Reporter, Jurnal Komunikasi Ikatan Sarjana Komunikasi Indonesia, 2 (2), 82-91