## PKM PONDOK PESANTREN MAMBAUL ULUM CIREBON DALAM MENCEGAH RADIKALISME DAN EKSTRIMISME BERAGAMA
Sutardjo Atmawidjoyo 1) , Siti Uswatun Khasanah 2) , Nur Irsyadiah 3) , Tsania Nabila 4)
1234 Magister Pendidikan Agama Islam, Fakultas Agama Islam, Universitas Islam Jakarta

## Abstrak
Kegiatan Pengabdian kepada Masyarakat Berbasis Hasil Penelitian di Pondok Pesantren Manba'ul 'Ulum  Cirebon  ini  merupakan  kegiatan  yang  dilaksanakan  oleh  dosen  dan  mahasiswa  dari Fakultas Hukum (FH), Fakultas Ekonomi (FE), Fakultas Agama Islam (FAI) dan Fakultas Teknik (FT) dibawah koordinasi Wakil Rektor Bidang Akademik Universitas Islam Jakarta yang telah dilaksanakan dengan baik. Kegiatan Pengabdian kepada Masyarakat Berbasis Hasil Penelitian di Pondok Pesantren Manba'ul 'Ulum Cirebon ini telah mensosialisasikan hasil penelitian yang telah dilaksanakan  sebelumnya.  Dengan  adanya  pengabdian  kepada  masyarakat  berbasis  hasil penelitian ini maka hasil-hasil penelitian dapat dirasakan manfaatnya secara langsung oleh pihak- pihak yang terkait. Salah  satu hasil penelitian  yang  disosialisasikan adalah tingkat pemahaman moderasi  beragama  pada  tenaga  pendidik  (guru-guru)  di  Pondok  Pesantren  Manba'ul  Ulum Cirebon.  Kegiatan pengabdian (penyuluhan edukatif) ini dilakukan bertujuan untuk mencegah radikalisme  dan  ekstrimisme  beragama  di  lingkungan  sekolah.  Mengingat  bahwa  sekolah merupakan wadah kedua siswa dalam mengeksplore dirinya selain dirumah. Pengabdian. Tujuan umum pengabdian ini adalah: 1) Mensosialisasikan   hasil penelitian yang telah dilakukan dosen Universitas Islam 2) Menyelaraskan seluruh aktivitas Tridharma Perguruan Tinggi (pendidikan/ pengajaran,  penelitian,  dan  pengabdian  kepada  masyarakat)  agar  tercipta  peningkatan pengetahuan yang terintegrasi. 3) Sebagai media kolaborasi civitas akademika Universitas Islam Jakarta, terutama untuk dosen senior, dosen muda dan mahasiswa
Kata Kunci: Pengabdian Masyarakat, Upaya Pencegahan, Radikalisme dan Ektrimisme

## Abstract
Community Service Activities Based on Research Results at the Manba'ul 'Ulum Islamic Boarding School  -  Cirebon  are  activities  carried  out  by  lecturers  and  students  from  the  Faculty  of  Law (FH), Faculty of Economics (FE), Faculty of Islamic Religion (FAI) and Faculty of Engineering (FT) under the coordination of the Vice Chancellor for Academic Affairs at the Islamic University of Jakarta which has been implemented well. Community Service Activities Based on Research Results at the Manba'ul 'Ulum Islamic Boarding School - Cirebon have disseminated the results of research that had been carried out previously. By providing community service based on the results  of  this  research,  the  benefits  of  the  research  results  can  be  felt  directly  by  the  parties involved.  One  of  the  research  results  that  was  disseminated  was  the  level  of  understanding  of religious  moderation  among  teaching  staff  at  the  Manba'ul  Ulum  Islamic  Boarding  School, Cirebon. This  service  activity  (educational  outreach)  is  carried  out  with  the  aim  of preventing radicalism  and  religious  extremism  in  the  school  environment.  Remembering  that  school  is  a second  place  for  students  to  explore  themselves  apart  from  at  home.  Devotion.  The  general objectives  of  this  service  are:  1)  Socializing  the  results  of  research  carried  out  by  Islamic University  lecturers  2)  Harmonizing  all  activities  of  the  Tridharma  of  Higher  Education (education/teaching,  research  and  community  service)  to  create  an  integrated  increase  in knowledge.  3)  As  a  collaboration  medium  for  the  academic  community  of  Jakarta  Islamic University, especially for senior lecturers, young lecturers and students.
Keywords: Community Service, Prevention Efforts, Radicalism and Extremism
Correspondence author: Sutardjo Atmawidjoyo, sutardjoatmowidjoyo@gmail.com , Jakarta
This work is licensed under a CC-BY-NC

## PENDAHULUAN
Pesantren  sebagai  penyelenggara  pendidikan  dengan  sistem  kekeluargaan  dan kesatuan (kebersamaan) dalam proses pembelajaran merupakan jantung kemajuan satuan pendidikan. Pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan Islam mempunyai tiga tugas pokok, yaitu: (1) transmisi pengetahuan Islam (transmission of Islamic Knowledge); (2) menjaga tradisi Islam (maintenance of Islamic tradition); dan (3) melahirkan calon ulama (reproduction  of  ulama).  Pondok  pesantren  diidentifikasikan  (diposisikan)  sebagai lembaga  pendidikan  berbasis  agama  (educational  institution-based  religion)  yang berperan  penting  dalam  membentuk  karakter  dan  peradaban  masyarakat  Indonesia. Proses  pendidikan  di  pesantren  memungkinkan  setiap  santri  mengembangkan  potensi dirinya melalui interaksi dengan lingkungan, pendidik dan teman sebaya dengan sumber belajar yang tidak terbatas. Selama proses pembelajaran di pesantren, santri mempunyai pengalaman belajar yang cukup untuk belajar mengetahui (learn to know), belajar untuk mampu berbuat (learn to do), belajar menjadi diri sendiri (learn to be) dan belajar untuk hidup  bersama-sama  dan  bekerja  sama  (leraning    to  live  together)  melalui  metode pembelajaran di lingkungan pesantren (learning how to learn). (Achmad Saefurridjal et al., 2023)
Pondok  pesantren,  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  tradisional  di  Indonesia, memiliki peran yang signifikan dalam mencegah radikalisme dan ekstremisme beragama. Beberapa  cara  di  mana  pondok  pesantren  berkontribusi  dalam  upaya  ini  melibatkan pendidikan, pembinaan karakter, dan penguatan nilai-nilai moderat. Lingkungan pondok memberikan pendidikan agama yang kuat dan berkualitas. Pendidikan agama yang benar dan  seimbang  dapat  membantu  peserta  didik  memahami  ajaran  Islam  dengan  konteks yang tepat, menghindari penafsiran yang salah, dan menolak ideologi radikal. (Lestari et al., 2022)
Sikap  radikalisme  dan  ekstremisme  beragama  memiliki  sejumlah  risiko  dan dampak negatif, tidak hanya bagi individu yang terlibat, tetapi juga bagi masyarakat dan kestabilan  sosial  secara  keseluruhan.  Radikalisme  dan  ekstremisme  beragama  dapat memicu  tindakan  kekerasan  dan  terorisme.  Individu  yang  terlibat  dalam  sikap  ini mungkin  cenderung  mengadopsi  pandangan  yang  mendukung  atau  membenarkan penggunaan kekerasan  untuk  mencapai tujuan  mereka.  Penyebaran sikap radikal  dapat menyebabkan  ketidakstabilan  sosial,  konflik  antarkelompok,  dan  bahkan  terjadinya pertikaian  bersenjata.  Hal  ini  dapat  merugikan  kehidupan  sehari-hari  masyarakat, menghambat pembangunan, dan mengancam perdamaian. (ABROR, 2020)
Sikap  radikal  dan  ekstremisme  beragama  seringkali  diikuti  oleh  perilaku diskriminatif dan intoleran terhadap kelompok atau individu yang dianggap berbeda atau tidak  sejalan  dengan  pandangan  mereka.  Ini  dapat  merugikan  kerukunan  sosial  dan menghancurkan  ikatan  antaranggota  masyarakat.  Orang-orang  yang  memiliki  sikap radikal cenderung sulit untuk diajak berdialog atau berpartisipasi dalam proses diplomasi. Hal  ini  dapat  menghambat  upaya  penyelesaian  konflik  secara  damai  dan  menyulitkan pencarian solusi komprehensif.
Sikap radikalisme dan ekstremisme beragama dapat menyebabkan polarisasi dalam masyarakat,  di  mana  kelompok-kelompok  berbeda  saling  terpecah  dan  tidak  dapat mencapai  kesepahaman.  Hal  ini  dapat  merugikan  proses  demokrasi  dan  kohesi  sosial. Individu  atau  kelompok  yang  terlibat  dalam  sikap  radikalisme  dapat  mengalami stigmatisasi  dari  masyarakat.  Hal  ini  dapat  menyebabkan  ketidakpercayaan  dan  isolasi sosial,  mempersulit  reintegrasi  mereka  ke  dalam  masyarakat.  mencegah  dan
menanggulangi radikalisme dan ekstremisme beragama menjadi penting untuk menjaga stabilitas,  perdamaian,  dan  kesejahteraan  masyarakat.  Upaya  pencegahan  mencakup pendidikan  yang  inklusif,  dialog  antarkelompok,  pembangunan  karakter.  (Mubarok  & Bakri, 2021)
pondok  pesantren  Mambaul  Ulum  Cirebon  juga  memberikan  pelatihan keterampilan non-keagamaan, seperti keterampilan sosial, keterampilan berkomunikasi, dan  keterampilan  kerja.  Hal  ini  dapat  membantu  peserta  didik  lebih  siap  menghadapi dunia  luar  dan  mengurangi  kemungkinan  terlibat  dalam  aktivitas  ekstrem.  Pondok pesantren yang baik akan aktif terlibat dalam kegiatan sosial dan keagamaan di komunitas lokalnya.  Hal  ini  membantu  membangun  hubungan  positif  antara  pesantren  dan masyarakat  sekitar,  serta  mengurangi  potensi  isolasi  yang  dapat  menyebabkan radikalisasi.
Pendidikan  yang  ada  di  Pondok  pesantren  juga  memiliki  pelajaran  yang  luar pelajaran  agama,  akan  tetapi  mengembangkan  pendidikan  karakter  dan  etika  peserta didik. Hal ini mencakup nilai-nilai seperti kesabaran, toleransi, saling menghormati, dan kerja  sama.  mendorong  peserta  didik  untuk  memiliki  pemikiran  kritis  dan  analitis terhadap  berbagai  isu,  termasuk  isu-isu  keagamaan.  Ini  dapat  membantu  mereka menghindari penyelewengan pemahaman agama yang mendasar. (Hafidh et al., 2023)
Pondok  pesantren  Mambaul  Ulum  Cirebon  berusaha  untuk  melindungi  peserta didik dari pengaruh eksternal yang dapat mempromosikan ideologi radikal. Ini mungkin melibatkan  pengawasan  terhadap  materi  pelajaran  yang  diajarkan  dan  pembatasan terhadap kunjungan atau pengaruh dari kelompok ekstrem. Melalui kombinasi pendidikan agama yang seimbang, pembinaan karakter, pencegahan terhadap pengaruh eksternal, dan keterlibatan  aktif  dalam  komunitas,  pondok  pesantren  dapat  berperan  sebagai  garda terdepan  dalam  mencegah  radikalisme  dan  ekstremisme  beragama.  (Mukhyidin  et  al., 2020)
Peran pendidikan karekater menjadi sangat yang paling utama dalam pencegahan sikap radikalisme. Kecerdasan kognitif tidak sekedar terbentuk pada pendidikan karakter, nilai  secara  perlahan  akan  terbentuk,  moralitas,  dan  sikap  positif  dalam  diri  individu. Pendidikan karakter membantu pembentukan nilai-nilai positif seperti toleransi, keadilan, saling  menghormati,  dan  kebebasan.  Individu  yang  memiliki  nilai-nilai  positif  ini cenderung  lebih  terbuka  terhadap  keragaman  dan  kurang  mungkin  terpengaruh  oleh pemikiran radikal. (Arifa, 2019)
Melalui  pendidikan  karakter  dapat  membantu  mengembangkan  kemampuan empati, dengan merasakan dan memahami pengalaman orang lain sebagai kemampunan. Dengan memiliki empati, individu cenderung lebih memahami perspektif orang lain dan kurang  mungkin  terlibat  dalam  sikap  radikal  yang  dapat  merugikan  orang  lain. Pendidikan karakter juga mencakup penguatan keterampilan sosial, seperti komunikasi yang baik, kerjasama, dan konflik resolution. Individu yang memiliki keterampilan sosial yang baik cenderung lebih mampu mengekspresikan pendapat mereka dengan cara yang konstruktif dan lebih terbuka terhadap pemecahan masalah secara damai. (Ni’mah, 2020)
Konsep tanggung jawab terhadapap diri sendiri bagian pada pendidikan karakter, masyarakat  serta  keluarga.  Individu  yang  memiliki  pemahaman  yang  baik  tentang tanggung jawab sosial cenderung lebih bertanggung jawab terhadap tindakan mereka dan lebih mempertimbangkan dampaknya terhadap orang lain. Melalui pendidikan karakter, pendidikan agama juga dapat diajarkan dengan pendekatan yang moderat dan toleran. Ini membantu peserta didik memberikan pemahaman agama dimana nilai kemanusian sangat di junjung tinggi pada nilai agama, dan bukan sebagai alat untuk menciptakan konflik.
Pendidikan karakter, ketika diintegrasikan dengan baik dalam sistem pendidikan, dapat berperan sebagai alat yang efektif dalam mencegah sikap radikalisme dengan membentuk individu  yang  memiliki  nilai-nilai,  etika,  dan  sikap  positif  terhadap  masyarakat  dan keberagaman. (Indah et al., 2020)
Mencegah radikalisme dan ekstremisme beragama melibatkan berbagai upaya yang mencakup  pendidikan,  dialog  antaragama,  pemberdayaan  masyarakat,  dan  kerjasama lintas  sektor.  Meningkatkan  pemahaman  agama  yang  moderat  dan  toleran  melalui kurikulum  pendidikan,  Mengintegrasikan  nilai-nilai  keberagaman,  toleransi,  dan kerukunan dalam kurikulum sekolah, Mengadakan program-program pendidikan agama yang  memberikan  pemahaman  yang  benar  tentang  ajaran  agama  dan  mendorong pemikiran kritis. (Farisi et al., 2017)
Pondok Pesantren Mambaul Ulum Cirebon tidak hanya terfokus pada ilmu agama saja, terdapaat juga konsep dan konsep memperkuat pendidikan tentang identitas nasional dan  kebangsaan  untuk  membangun  rasa  cinta  tanah  air  dan  kebersamaan.  Mendukung peran  keluarga  dalam  membentuk  nilai-nilai  positif  dan  memantau  perilaku  anak-anak santri  sebagai  upaya  pencegahan.  Mencegah  radikalisme  dan  ekstremisme  beragama memerlukan pendekatan holistik dan kolaboratif dari berbagai pihak. Tindakan preventif yang  komprehensif  dapat  membantu  masyarakat untuk  memahami dan  menanggulangi faktor-faktor  yang  menyebabkan  munculnya  sikap  radikal.  Upaya-upaya  inilah  yang menjadi tujuan tin PKM dari Universitas Islam Jakarta dengan mitra Pondok Pesantren Mambaul Ulum Cirebon Jawa barat.

## METODE PELAKSANAAN
Kegiatan  Pengabdian  kepada  Masyarakat  Berbasis  Hasil  Penelitian  di  Pondok Pesantren Manba'ul 'Ulum Cirebon ini merupakan kegiatan yang dilaksanakan oleh dosen dan  mahasiswa  dari  Fakultas  Hukum  (FH),  Fakultas  Ekonomi  (FE),  Fakultas  Agama Islam  (FAI)  dan  Fakultas  Teknik  (FT)  dibawah  koordinasi  Wakil  Rektor  Bidang Akademik Universitas Islam Jakarta yang telah dilaksanakan dengan baik.
Metode pelaksanaan pengabdian ini adalah berupa pengabdian masyarakat berbasis penelitian  yang  dilaksanakan  pada  tanggal  20  Januari  2023.  Adapun  penelitian dilaksanakan pada tanggal 07 November 2022 sampai dengan 30 Desember 2022 dengan menggunakan  jenis  penelitian  kuantitatif  dengan  menggunakan  pendekatan  metode deskriftif. Sasaran penelitian ini adalah guru-guru di Pondok Pesantren Manba’ul Ulum dengan  data primer  diperoleh  melalui  angket  yang disebarkan  kepada 27  pelajar  SMK Manba’ul Ulum Cirebon, data skundernya diperoleh melalui studi kepustakaan terhadap teori dan informasi yang relevan dengan penelitian serta sumber-sumber  yang lainnya, seperti internet, buku-buku, dokumen-dokumen dan artikel.
Sosialisasi hasil penelitian dalam bentuk kegiatan Pengabdian kepada Masyarakat Berbasis  Hasil  Penelitian  di  Pondok  Pesantren  Manba'ul  'Ulum  Cirebon  ini  ditujukan untuk  memperoleh  hasil  yang  optimal  dan  berkualitas  serta  penguasan  materi  sesuai dengan yang diharapkan.  Untuk mencapai maksud tersebut, maka sosialisasi diberikan dalam bentuk: paparan 25 %, diskusi 50% dan evaluasi 25 %. Luaran dari pengabdian (penyuluhan edukatif) ini adalah berupa penelitian dan publikasi penelitian dalam bentuk jurnal.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sejarah berdirinya Pondok Pesantren Manba'ul 'Ulum - Cirebon terbagi dalam tiga, yakni:  Tahap  Pertama  (sebelum  tahun  1970-an),  dirintis  oleh  KH.  Ghojali,  rintisan  ini dalam bentuk pengajian A1-Qur'an yang sangat sederhana, yaitu mengajarkan Al-Qur'an untuk  santri  kalong  (santri  yang  tidak  menetap/pulang  pergi)  sebelum  tahun  1970-an. Tahap Kedua (1970-1987)
Di dirikan oleh KH. Mahfudz Suja'i sebagai Putra dari KH. Ghojali melanjutkan pengajaran Al-Qur'an dengan   santri-santri   kalong   dan dilengkapi   dengan   mendirikan Madrasah  Diniyah  Awaliyah  (MDA)  dan  mendirikan  SMP  Sindang  Jawa  pada  tahun 1983.Tahap Ketiga (1987- sekarang). Enam bulan sebelum KH.  Mahfudz   Suja'i wafat, beliau resmi mendirikan Pondok Pesantren dengan nama "Tadribut Thalibin Al-Islami" pada  tanggal  20  Juli  1987  bersama  dengan  Ust.    Drs.  Ahmadie  Thaha,  KH.    Mahfudz Hudlori, M.H.I dan KH.Jufriyadi Rifa'i, S.Sos.I. Saat itu jumlah santri pertama berjumlah 92 orang. Dua tahun setelah itu, kira-kira pada tahun 1990 berganti nama menjadi Pondok Pesantren  "AI-Khidmah".  Kemudian  lima  tahun  berikutnya  kira-kira  tahun  1995,  atas instruksi  yayasan  agar  nama  lembaga  disesuaikan  dengan  nama      yayasannya,  maka berubahlah   menjadi   Pondok Pesantren Manba'ul 'Ulum Cirebon hingga sekarang.  Masa adaptasi selama 13 tahun dengan menerima santri yang mesantren sambil sekolah di luar, namun tidak dapat menghasilkan output-output yang maksimal dan bahkan kadangkala setelah ujian akhir di sekolah selesai, selesai pula mesantrennya.
Pada  tahun  2000,  Pondok  Pesantren  Manba'ul  'Uumresmi  membuka  program terpadu  TMI  yaitu  "Tarbiyatul  Mu'allimien  Al-Islamiyah",  setelah  para  pengasuh  dan pengurus  yayasan  mengadakan  silaturrahim  dan  studi  banding  ke  beberapa  Pondok Pesantren di Jawa. Masa belajar dengan program terpadu TMI ini, berlangsung selama 6 tahun untuk lulusan  SD/MI dan 3 tahun untuk lulusan SMP /MTs.  Para santri kelas 3 akan  diikutkan  Ujian  Nasional  (UN)  Madrasah  Tsanawiyah  (MTs)  dan  santri  kelas  6 diikutkan Ujian Nasional (UN) Madrasah Aliyah (MA).
Beberapa dokumentasi pada saat pengabdian adalah sebagai berikut:
Gambar 1 kegiatan abdimas
Gambar 2 kegiatan abdimas

## Gambar 2 kegiatan abdimas
Pemikiran  Islam  yang  moderat  pada  pondok  pesantren  sebagai  bentuk  upaya menguatkan konsep moderasi beragama pada masyarakat dan para santri, dengan adanya faham  yang  seimbang  dengan  kritis  dalam  berfikir,  rasionalitas  serta  realitistis,  juga mengarahkan pada konsistensi dan bersumber secara komperehensip. Pondok pesantren telah  mengajarkan  sikap  moderasi  dalam  beragama,  sudah  dimulai  lewat  pendidikan informal  dan  formal.  Seperti:  pesantren  mengembangkan  nilai-nilai  multikultural  yang adaptif  dengan  model  pendidikan  tanpa  dikotomik.  Mayoritas  pesantren  di  Indonesia mengajarkan dan mengembangkan ajaran Islam moderat. Dengan toleransi yang tinggi, menghormati tradisi lama yang masih relevan, progresif dan membebaskan merupakan prinsip dari moderat.
Beberapa  prinsip  moderasi  (tawasuth),  yang  dijadikan  landasan  dalam  menggali hukum  Islam  diantaranya  adalah:  QS.  Al-Baqarah  ayat  143.  Kata  Wasath  dalam  ayat tersebut  dapat  ditafsirkan  dengan  makna  yang  baik  dan  adil  (tafsir  jalalain/  Jalaluddin Muhammad  bin  Ahmad  Al-Mahally  dan  Jalaludin).  Pernah  disampaikan  oleh  Ibnu Tamiyah bahwa peradaban, keseimbangan dan keadilan dapat terwujud dengan  kukuh, dikarenakan rasa keadilan menjadi landasan moral begitu kuat terhadap pengembangan
membangun manusia dengan perdaban di sepanjang masa, ancaman pada manusia akan muncul  tanpa  adanya  keadilan  yang  diwujudkan.  Prinsip  keseimbangan  (ta’adul) sebagaimana terdapat dalam QS. Al-Maidah:8. Prinsip toleransi (tasamuh), yang berarti sikap  toleran,  respek  kepada  yang  lain,  sebagaimana  terdapat  dalam  QS.  Thaha:  44. (Nasir, 2020)
Pondok  pesantren  mewujudkan  muslim  yang  berkarakter  serta  dapat  berfikir moderat  tehadap  kehidupan  yang  berubah-ubah.  Pribadi  santri  sebagai  sosok  yang memberi  harapan  pada  pondok  pesantren  diantara:  berakhlak  mulia,  berfikir  kritis, berakidah salimah, cerdas, berbadan sehat, mengendalikan hawa nafsu, berwawasan luas, serta dalam memberikan kontribusi pada kehidupan masyarakat. Kecakapan santri mejadi harapan bagi perubahan sikap dalam beragama.
Pengabdian masyarakat  yang dilakukan tim dari Universitas Islam Jakarta sangat membantu  dalam  mengembangkan  pemahaman  santri  akan  pentingnya  menghadirkan konsep  moderasi  beragama  sebagai  upaya  pencegahan  sikap  radikalisme  dan  sikap ekstrimisme  dikalangan  kaum  muda  yang  kebanyakan  terlibat  kasus  kasus  kekerasan yang  dibungkus  dengan  agama.  Pondok  pesantren  membangun  pendidikan  karakter, kususnya di pondok  Pesantren Mambaul  Ulum Cirebon juga sangat  menguatkan santri untuk  memiliki  pemikiran  yang  moderat  dalam  beragama  sehingga  sangat  membantu dalam pencegahan sikap radikalisme.
PKM yang dilakukan juga memberikan pemahaman bahwa nilai-nilai agama tidak akan  berbenturan  dengan  hukum  dan  norma  apapun  dan  dimanapun.  Sehingga implementasi  agama  tidak  akan  merugikan  siapapun,  maka  dapat  dipastikan  jika  ada prilaku yang mengatasnamakan agama akan tetapi merugikan orang hal tersebut bukanlah bersumber pada ajaran agama. Kegiatan PKM ini berkontribusi menjadikan santri mejadi gerda  terdepan  dapam  menghadirkan  nilai-nilai  islam  yang  selaras  dengan  kebinekaan yang  ada  di  indonesia.  Warisan  kebinekaan  yang  terbigkai  dengan  semangat kemerdekaan  harus  tetap  dilesatarikan,  melalui  peningkatan  pendidikan  karakter  yang menamkan nilai-nilai agama, bangsa dan budaya menjadi satu kesatuan yang tidak bisa dipisahkan.
Pihak pondok sangat terbantu dengan adanya PKM yang dilakukan oleh Tim dari Universtas  Islam  Jakarta  dalam  upaya  memberikan  pemahaman  tentang  pencegahan sikap radikalisme adan ekstimisme pada  santri.  Pihak pondok  tinggal  melanjutkan dan menguatkan dari aspek ilmu agama serta penerapannya, sehingga ketika para santri sudah kembali  kemasyarakat  berkontribusi  dapat  berperan  menyampaikan  nilai-nilai  dalam pencegahan terhadap sikap radikalisme dan ekstrimisme. Santri juga dapat menjadi role model dalam mengimplementasikan tindakan serta pemikiran Islam nilai-nilai moderasi dalam beragama.

## SIMPULAN
Kegiatan  PKM  ini  merupakan  upaya  yang  sangat  positif  dalam  mengatasi  dan mencegah penyebaran radikalisme serta ekstremisme beragama di masyarakat, terutama di wilayah Cirebon. Melalui pendekatan yang dilakukan oleh Pondok Pesantren Mambaul Ulum, berbagai kegiatan dan metode pembelajaran telah diterapkan untuk meningkatkan pemahaman keagamaan  yang  moderat, toleran, dan menghargai keragaman. Salah satu keunggulan dari PKM ini adalah pendekatan yang dilakukan secara edukatif dan kultural, dimana Pondok Pesantren Mambaul Ulum tidak hanya memberikan pengetahuan agama,
tetapi  juga  melibatkan  para  santri  dalam  kegiatan-kegiatan  yang  membentuk  karakter positif,  seperti  dialog  antaragama,  kegiatan  sosial,  dan  pengembangan  keterampilan. Dengan  demikian,  program  ini  tidak  hanya  sekadar  menolak  radikalisme,  tetapi  juga membangun  pemahaman  yang  mendalam  tentang  toleransi  dan  pluralisme.  Selain  itu, keberlanjutan  program  ini  juga  menjadi  fokus  penting,  mengingat  bahwa  upaya pencegahan  radikalisme  dan  ekstremisme  beragama  memerlukan  komitmen  jangka panjang.  Dengan  melibatkan  berbagai  pihak,  termasuk  masyarakat  sekitar,  pemerintah daerah,  dan  lembaga  pendidikan  lainnya,  Pondok  Pesantren  Mambaul  Ulum  dapat menjadi  contoh  bagi  lembaga  sejenis  dalam  upaya  pencegahan  radikalisme.  Secara keseluruhan,  PKM  ini  memberikan  kontribusi  positif  dalam  menciptakan  lingkungan keagamaan  yang  aman,  toleran,  dan  mencegah  potensi  terjadinya  radikalisme  dan ekstremisme beragama di wilayah Cirebon. Dengan mengutamakan pendekatan edukatif dan  kultural,  serta  melibatkan  berbagai  pihak,  Pondok  Pesantren  Mambaul  Ulum memberikan contoh baik bagi lembaga keagamaan lainnya untuk turut serta aktif dalam upaya mencegah radikalisme dan ekstremisme di Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Abror,  M.  (2020).  Moderasi  Beragama  Dalam  Bingkai  Toleransi. Rusydiah:  Jurnal Pemikiran Islam . Https://Doi.Org/10.35961/Rsd.V1i2.174
Achmad Saefurridjal, Faiz Karim Fatkhullah, Abdul Rohman, & Samsudin. (2023). Visi Pendidikan  Berbasis  Agama,  Filsafat,  Psikologi  Dan  Sosiologi. Jurnal  Syntax Transformation , 4 (1). Https://Doi.Org/10.46799/Jst.V4i1.681
Arifa,  F.  N.  (2019).  Pencegahan  Kekerasan  Melalui  Pendidikan  Karakter. Pusat Penelitian Badan Keahlian Dpr Ri , 11 (8).
Farisi, A., Hamid, A., & Melvina. (2017). Pengaruh Model Pembelajaran Problem Based Learning  Terhadapkemampuan  Berpikir  Kritis  Dalam  Meningkatkan  Hasil Belajarsiswa  Pada  Konsep  Suhu  Dan  Kalor. Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  (Jim) Pendidikan Fisika , 2 (3).
Hafidh,  Z.,  Nurjaman,  I.  M.,  Baits,  A.,  &  Goffary,  I.  (2023).  Pendidikan  Karakter  Di Pondok  Pesantren. Al-Hasanah :  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam , 8 (1). Https://Doi.Org/10.51729/81100
Indah, D., Ras, H., & Budiati, A. (2020). Penguatan Nilai-Nilai Persatuan Bangsa Kepada Siswa  Sekolah  Dasar  Negeri  174  Pasir  Impun  Dalam  Rangka  Pembentukan Karakter. Setia  Mengabdi:  Jurnal  Pengabdian  Kepada  Masyarakat , 1 (2).
Https://Doi.Org/10.31113/Setiamengabdi.V1i2.9
Lestari,    Dr.  M.  W.,  Dr.  Wiwik    Winarningsih,    Dr.  .  M.,  Kombih,  M.  F.,  Laili,  R., Salsabila, D. I., Laili, R., Muifa, S., Choir, M., Damayanti, F. F., Ekayanti, R. D. P. E. R. D. P., A’yunin, A. Q., & Putri, E. B. P. (2022). Sosialisasi Pos Kesehatan Pesantren(Poskestren)  Sebagai  Inisiatif  Kesehatan  Berbasis  Masyarakat  Di Pondok  Pesantren  Darussalam  Al  Faisholiyah  Madura. Prosiding  Seminar Nasional  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  Universitas  Nahdlatul  Ulama Surabaya , 2 (1).
Mubarok,  R.,  &  Bakri,  M.  (2021).  Membumikan  Multikulturalisme  Sebagai  Upaya Pencegahan Sikap Radikalisme Beragama. Risâlah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam , 7 (2). Https://Doi.Org/10.31943/Jurnal_Risalah.V7i2.178
Mukhyidin,  I.,  Junanah,  J.,  &  Susilo,  M.  J.  (2020).  Analisis  Konsep  Pendidikan  Islam Humanisme  Religius  Menurut  Abdurrahman  Mas’ud. Millah , 20 (1). Https://Doi.Org/10.20885/Millah.Vol20.Iss1.Art2
Nasir,  S.  (Universitas  M.  P.  (2020).  Prinsip-Prinsip  Pendidikan  Islam:  Universal,
Keseimbangan, Kesederhanaan, Perbedaan Individu, Dan Dinamis. Istiqra’ , 7 (2). Ni’mah,  Z.  A.  (2020).  Urgensi  Madrasah  Dalam  Membangun  Karaktermoderasi  Di Tengah Perkembangan Radikalisme. Prosiding Nasional , 3 .