Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2.2 Februari 2023  1739-1747

## Pemberdayaan Masyarakat Dalam Meningkatkan Pemahaman Membaca Al-Qur’an Melalui Kelas Tajwid
1) Supriyadi, 2) Sitti Khotijah, 3) Uswatun Hasaanah, 4) Cici’ Insiyah
1,3,4) Perbankan Syariah, Fak. Ekonomi dan Bisnis Islam, Institut Dirosat Islamiyah Al-Amien, Indonesia
2) Bimbingan Penyuluhan Islam, Fak. Dakwah, Institut Dirosat Islamiyah Al-Amien, Indonesia Email: Basyaalbashri15@gmail.com

## I. PENDAHULUAN
Peran  Pendidikan  terutama  Pendidikan  al-Qur’an  sangatlah  penting  dan  menjadi  dasar  utama  dalam pembentukan  generasi  penerus  bangsa  yang  berkarakter  qur’ani  dan  Islami.  Pendidikan  al-Qur’an  pun menjadi  dasar  kemandirian  dan  pendewasaan  generasi  penerus  bangsa  yang  secara  sistematis  agar  mereka mampu  memiliki  kesiapan  dalam  menjalani  kehidupannya  berdasar  ajaran  Islam  dengan  penuh tangungjawab melalui berani mengambil keputusan yang bijaksana dan siap menanggung konsekwensi yang ditimbulkan,  istiqomah,  serta  memiliki self  confident yang  tinggi  dengan  menjunjung  tinggi  nilai-nilai qur’ani  yang  Allah  perintahkan  dalam  Firmannya.  Pendidikan  Qur’ani,  tidak  semata-mata  hanya  menjadi tanggungjawab sekolah formal  yang berbasis Islam, namun juga mencakup semua aspek dan elemen, serta

## INFORMASI ARTIKEL A B S T R A K
Kata Kunci:
Pemberdayaan Masyarakat
Peningkatan Pemahaman
Membaca Al-Qur’an Kelas Tajwid
Di Desa Aeng Panas Prenduan, dijumpai banyak anak mengaji di masjid namun mereka dalam mengajinya belum lancar dan tidak tahu serta tidak paham penggunaan tajwid yang baik dan benar  di  dalam  membaca  al-Qur’an.  Hal  itu  dilatarbelakangi  oleh  beberapa  faktor  yang mendasarinya,  yaitu  minimnya  tenaga  pengajar,  tingkat  keinginan  mengaji  anak  yang  relatif kecil,  dan  kurangnya  stimulus  serta  perhatian  dari  orang  tua.  Untuk  itu,  peserta  P2M  IDIA Prenduan  sebagai  pelaku  atau  penyelenggara  pemberdayaan  masyarakat  melaksanakan pemberdayaan  masyarakat  dalam  meningkatkan  pemahaman  membaca  al-Qur’an  anak  di Desa Aeng Panas melalui diadakannya program kelas tajwid. Langkah-langkah pemberdayaan masyarakat yang dilakukan oleh peserta P2M IDIA Prenduan melalui kelas tajwid, terdiri dari tiga  tahapan,  yaitu:  Perencanaan,  pelaksanaan  dan  evaluasi.  Sedangkan  dampak  dari pelaksanan  pemberdayaan  masyarakat  dalam  meningkatkan  kelancaran  membaca  al-Qur’an melalui  kelas  tajwid,  yaitu:  anak  mengaji  di  Desa  Aeng  Panas  mengalami  peningkatan  yang cukup signifikan dalam mengaji yang baik dan benar. Dan juga anak termotivasi untuk selalu mengaji dan belajar ilmu al-qur’an dan menghafalkannya dalam kehidupan kesehariannya.

## A B S T R A C T
Keywords: Empowering Society Developing of Understanding
Reading Qur’an
Tajwid Class In  Aeng  Panas,  Pragaan.  Many  children  learn  to  read  our  holy  Al-Qur’an  in  the  mosque around  this  village,  but  they  are  not  too  good  in  reading  it,  especially  with  the  tajwid.  Many factors which make it happened, those are; deficiency of the amount teacher, wrong methods, the  lack  of  the  children  desire  to  read  Al-Qur’an,  and  less  of  the  parent’s  attention  for  their child. Therefore, all of the P2M participant as a caretaker in empowering the society, do some actions in developing children ability in reading Al-Qur’an through tajwid class. This program contains of three steps, these are; planning, implementation, and evaluation. Furthermore, the good impact of the implementation in empowering society trough tajwid class are; the ability of the  children  in  this  village  increased  significantly  especially  in  reading  Al-Qur’an  in  a  good way  and  they  have  been  more  motivated  to  read  and  learn  about  Al-Qur’an,  and  apply  it  in their life.
This is an open access article under the CC–BY-SA license.
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2.2 Februari 2023  1739-1747
mencakup  semua  jenjang  Pendidikan,  baik  tingkat  dasar,  menengah,  ataupun  perguruan  tinggi.  Sehingga secara  umum,  berkenaan  dengan  Pendidikan  di  dalam  perguruan  tinggi,  negara  telah  mengatur  dalam Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  pasal  20  ayat  2  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional  yang  berbunyi  “Perguruan  Tinggi  berkewajiban  menyelenggarakan  Pendidikan,  penelitian,  dan pengabdian  masyarakat”.  Sehingga  dalam  pelaksanaan  tri  dharma  perguruan  tinggi  tersebut  diatas  harus dengan  proporsi  yang  seimbang,  terpadu,  dan  harmonis,  sehingga  memliki  dampak  besar  dan  positif  bagi para lulusan perguruan tinggi nantinya untuk menjadi pribadi yang beriptek, dan berkompeten dalam bidang kelimuan yang dikaji dan digelutinya.
Salah  satu  bentuk  implementasi  dari  tri  dharma  perguruan  tinggi,  yakni  dilaksanakannya  kuliah  kerja nyata  atau  KKN.  Kuliah  kerja  nyata  merupakan  salah  satu  bentuk  pendidikan  dengan  menekankan  pada pengalaman emperis mahasiswa untuk terjun langsung ke dalam realita hidup masyarakat di luar lingkungan kampus,  dan  mengajarkan  kepada  mahasiswa  agar  bisa  mengidentifikasi  dan  menyikapi  problem-problem sosial  yang  terjadi  di  tengah-tengah  masyarakat  mulai  dari  penyebab  atau  gejala  yang  muncul,  pendekatan atau  metode  yang  digunakan,  pengentasan  masalah,  beserta  dengan  problem  solving  setelahnya,  dan  juga kuliah  kerja  nyata  merupakan  sebuah  perwujudan  keterkaitan  dan  keterikatan  langsung  antara  dunia pendidikan, pemberdayaan serta kesejahteraan masyarakat.
Berbicara tentang pemberdayaan masyarakat, maka Insitut Dirosat Islamiyah Al-Amien (IDIA) Prenduan yang merupakan perguruan tinggi swasta dibawah naungan Yayasan Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan dengan  berbasis  perguruan  tinggi  keislaman,  telah  ikut  andil  di  dalam  pemberdayaan  masyarakat  melalui kuliah  kerja  nyata  yang  diformulasikan  kedalam  bentuk  dan  nama  kegiatan,  yaitu  Praktek  Pemberdayaan Masyarakat  (P2M)  IDIA  Prenduan.  P2M  IDIA  Prenduan  merupakan  sebuah  kegiatan  akademik  yang berporos  pada  pengaplikasian  teori  yang  diperoleh  di  bangku  kuliah  kedalam  praktek  nyata  kehidupan bermasyarakat.  P2M  IDIA  Prenduan  pun  merupakan  kegiatan  interaksi  dan  komunikasi  sosial  yang menghubungkan  berbagai  pihak,  baik  itu  hubungan  antara  perorangan,  seseorang  dengan  kelompok,  dan kelompok dengan kelompok. Adapun sasaran umum yang diharapkan di dalam penyelenggaraan P2M IDIA Prenduan,  yakni:  sebagai  wahana  dan  media  pembelajaran  mahasiswa  dalam  mengaplikasikan  teori  di bangku  perkuliahan,  sebagai  tambahan  nilai  dalam  rangka  peningkatan  kualitas  kehidupan  bermasyarakat, dan sebagai wasilah dalam membangun kemitraan antara perguruan tinggi dengan masyarakat beserta semua unsur masyarakat di dalamnya.
Adapun  objek  yang  menjadi  sasaran  P2M  IDIA  Prenduan  yaitu  Desa  Aeng  Panas.  Desa  Aeng  Panas merupakan desa yang berada di Kecamatan Pragaan. Secara geografis maupun secara demografis, desa Aeng Panas  memiliki  daya  dukung  untuk  berkembang  dengan  jumlah  penduduk  lebih  dari  900 jiwa.  Desa  Aeng Panas berada pada ketinggian 0 – 50 m dari permukaan air laut, dimana kondisi daratan dengan kemiringan <3% luas wilayah sebanyak 147 Ha. Desa Aeng Panas Memiliki batas wilayah, dimana letak Sebelah barat bertemu dengan Prenduan, sebelah timur bertemu dengan Desa Karduluk. Angka curah hujan rata-rata cukup rendah,  sebesar  1.112,4  mm  pertahun  sebagaimana  daerah  lain  di  Indonesia,  Desa  Aeng  panas  beriklim tropis dengan tingkat kelembaban udara lebih kurang 65% dan suhu udara rata-rata 24 – 35 °C, serta curah hujan  terendah  terjadi  pada  bulan  Januari  .  Iklim  Desa  Aeng  panas  sama  dengan  iklim  keseluruhan Kabupaten  Sumenep,  yakni  iklim  tropis  dengan  2  musim,  yaitu  musim  hujan  antara  bulan  Nopember  dan musim kemarau antara bulan Januari Nopember. Mata pencaharian masyarakat Aeng Panas Sebagian besar bertani  dengan  taraf  pendidikan  menengah  kebawah.  Berkenaan  dengan  aksesbilitas,  Desa  Aeng  Panas memiliki 2 musholah/langgar, 2 masjid, 1 Balai Desa yang dijadikan sebagai pusat pembuatan administrasi dan  6  lembaga  pendidikan  yang  terdiri  dari  Madrasah  Diniyah  Ar-Rozi,  Lembaga  madrasah  al-Mu’tabar, Lembaga  madrasah  An-Nusyur,  Lembaga  madrasah  At-Thohiriyah,  Tk  Aksara  dan  sekolah  dasar  bernama SDN Aeng Panas 1.
Berdasarkan  hasil  observasi  yang  telah  dilakukan,  Desa  Aeng  Panas  memiliki  sumber  daya  alam  dan sumber  daya  manusia  yang  cukup  tinggi  dan  kedua  sumber  tersebut  merupakan  asset  desa  yang  perlu diberdayakan  dan  dikembangkan.  Secara  garis  besar,  masyarakat  Desa  Aeng  Panas  memiliki  kemampuan dalam  peningkatan  kualitas  kehidupan  baik  dalam  bidang  pendidikan,  bidang  perekonomian,  bidang  sosial keagamaan, bidang budaya serta bahasa. Begitupun dalam aspek intelektualitas sumber daya manusia Desa Aeng Panas, bahwasanya masyarakat Desa Aeng Panas dianggap mampu berkembang. Namun dikarenakan aktifitas keseharian warga yang sebagian besar bercocok tanam dan fullday di sawah, ditunjang lagi dengan
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2.2 Februari 2023  1739-1747
pendidikan  yang  relatif  minim,  serta  adanya  mindset  masyarakat  bahwa  pendidikan  itu  tidaklah  terlalu penting, maka menjadi hambatan bagi warga Desa Aeng Panas untuk bisa mengembangkan diri menjadi desa yang  memiliki  daya  saing  tinggi  beserta  dengan  segala  kreatiftas  dan  pengolahan  potensi  dan  asset  yang dimilikinya. Begitupun dalam bidang sosial keagamaan masyarakat Desa Aeng Panas yang notabene masih standart menengah kebawah, asset desa berupa musholla dan masjid namun kesejahteraan dan kemakmuran masjid  perlu  ditingkatkan  lagi  dikarenakan  masyarakat  yang  mengfungsikan  masjid  sebagai  wadah  sholat berjamah  ataupun  menjadikan  masjid  sebagai  wadah  dan  sarana  kegiatan  dakwah,  Pendidikan,  dan  sosial keagamaan  masyarakat,  kecuali  hanya  perayaan  hari  besar  Islam  seperti  Maulid  Nabi  dan  hari  raya  Islam. Kegiatan  Pendidikan  dimasjid  hanya  dilakukan  dengan  kegiatan  belajar  mengajar  ngaji,  namun  fakta  yang banyak ditemukan dilapangan, dari sekian banyaknya anak yang mengaji, dengan jumlah 30-an anak setiap malamnya, didapatkan sebagian besar anak masih belum lancar mengaji serta  penggunaan dan pemahaman tajwid  di  dalam  membaca  al-qur’an  yang  masih  kurang  atau  bahkan  sama  sekali  tidak  mengetahui  dan memahaminya,  hal  ini  disebabkan  karena:  Pertama,  kurangnya  tenaga  pengajar  mengaji.  Maka  dengan minimnya  tenaga  pengajar  mengaji,  menjadikan  kegiatan  belajar  mengajar  mengaji  kurang  efektif  dan efisien.. Kedua, Minat anak untuk mengaji yang masih kurang, mereka ketika proses pembelajaran mengaji berlangsung  lebih  banyak  bergurau,  bermain,  berbicara  atau  bahkan  absen  untuk  hadir  dalam  kegiatan mengaji di masjid. Ketiga, kurangnya perhatian dan kesadaran dari orang tua untuk memberikan dukungan dan  perhatian  akan  kelancaran  dan  kefasihan  mengaji  anak.  Banyak  orang  tua  yang  hanya  pasrah  dalam mengajarkan anak mengaji dengan cukup kepada Kyai di masjid.
Berangkat  dari  permasalahan  diatas,  maka  dalam  penelitian  ini  menfokuskan  pada  asset  masjid  sebagai wahana Pendidikan mengaji dan asset sumber daya manusia Desa Aeng Panas (anak-anak mengaji), karena anak  mengaji  dan  masjid  merupakan  asset  sosial  keagamaan  Desa  Aeng  Panas  yang  relatif  besar  dengan jumlah  kisaran  anak  mengaji  sekitar  30an  namun  masih  membutuhkan  penanganan  dan  fasilitor  yang berkompeten  sebagai  penunjang  peningkatkan  pemahaman  mengaji  al-qur’an  anak  beserta  dengan pemahaman  penggunaan  tajwid  yang  baik  dan  makhrijal  huruf  yang  benar.  Untuk  itu  dalam  kegiatan pemberdayaan masyarakat ini ditekankan pada pemberdayaan masyarakat terhadap peningkatan pemahaman dab  kelancaran  membaca  al-qur’an  melalui  kelas  tajwid.  hal  ini  selaras  dengan  pemberdayaan  yang dilakukan oleh Yuni Maisoroh dan Mawi Khusni Albar, yakni “Pendampingan Baca Tulis al-Qur’an Dengan Metode  Iqra’di TPQ  Al-Amin  Dusun  Ciparakan”.  Yang  di  dalamnya  menghasilkan  bahwa  dengan adanya pendampingan maka dapat meningkatkan kemampuan anak TPQ dalam baca tulis al-Qur’an, terlihat dengan adanya motivasi anak TPQ dalam membaca al-Qur’an dengan baik.(Yuni Maesaroh, 2022)  dan juga dengan pemberdayaan masyarakat yang dilakukan oleh Munasib, dengan judul “Pemberdayaan Masyarakat Melalui Pelatihan  Baca  Tulis  Al-Qur’an”,    dimana  menghasilkan  bahwa  melalui  pelatihan  baca  tulis  Qur’an  dapat dikatakan bahwa pengetahuan dan pemahaman santri tentang baca tulis Qur’an mengalami peningkatan yang cukup signifikan.(Munasib-Munasib, 2020)
Adapun  tujuan  dilaksanakannya  pemberdayaan  masyarakat  untuk  meningkatkan  pemahaman  membaca al-Qur’an melalui kelas tajwid yakni untuk membentuk dan melahirkan anak berjiwa Qur’ani, berimtaq dan beriptek  tinggi  melalui  penanaman  karakter  Qur’ani  kepada  anak  sehingga  anak  di  dalam  menghadapi kehidupannya  dan  meraih  masa  depannya  berada  dijalan  yang  Allah  ridhoi  dan  menjadikan  ajaran-ajaran Islam sebagai dasar serta pedoman hidupnya, disamping itupula anak memiliki kemampuan untuk bersaing dan  menyimbangi  lajunya  transformasi  budaya  asing  beserta  kosmopolitanisme  di  dalamnya  dengan  jiwa- jiwa yang religious, sehingga akhirnya bisa membawa peradaban Desa Aeng Panas kearah yang lebih baik dan positif berdasar pada suasana dan nuansa Islam.

## II. MASALAH
Dilihat  dari  sejarah  perkembangan  dan  peradabannya,  masjid  tidaklah  hanya  berfungsi  sebagai  sarana ibadah, namun juga sebagai sentral kegiatan keagamaan, sosial, dan Pendidikan. Di Desa Aeng Panas, fungsi masjid  cukup  signifikan,  karena  masjid  di  Desa  Aeng  panas  digunakan  juga  sebagai  sarana  pendidikan mengaji  anak-anak  Desa  Aeng  Panas  dengan  jumlah  kisaran  anak  mengaji  sekitar  30an,  namun  masih banyak anak yang belum lancar mengaji dan paham serta tahu penggunaan dan penempatan tajwid, sehingga membutuhkan  penanganan  dan  fasilitor  yang  berkompeten  sebagai  penunjang  peningkatkan  pemahaman mengaji al-qur’an anak beserta dengan pemahaman penggunaan tajwid yang baik dan makhrijal huruf yang
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2.2 Februari 2023  1739-1747
benar.  Untuk  itu  dalam  kegiatan  pemberdayaan  masyarakat ini  ditekankan  pada  pemberdayaan  masyarakat terhadap peningkatan pemahaman membaca al-qur’an melalui kelas tajwid.
Gambar 1. Masjid, dan anak mengaji Desa Aeng Panas Prenduan

## III. METODE
Metode yang digunakan dalam pemberdayaan masyarakat dalam meningkatkan pemahaman membaca al- qur’an melalui kelas tajwid ini yakni menggunakan metode Asset Bassed Community Development (ABCD). Metode  ABCD  merupakan  metode  yang  digunakan  dengan  lebih  menekankan  pengembangan  masyarakat berbasis  asset,  yakni  dengan  menggunakan  asset  yang  diunggulkan  guna  meningkatkan  keberdayaan masyarakat.  Aset  memiliki  dua  jenis,  yaitu tangible asset  (aset  nyata)  dan  intangible  asset  (aset  tidak nyata).(Uswatun Hasanah, 2022).  Asset merupakan potensi yang dimiliki oleh masyarakat sendiri, dengan menggunakan  potensi  atau  kekayaan  yang  dimiliki  masyarakat  dapat  digunakan  sebagai  icon  untuk melakukan program pemberdayaan. Adapun asset yang paling unggul yang dimiliki oleh masyarakat Aeng Panas  adalah  masjid  dan  sumber  daya  manusianya  (anak  mengaji),  untuk  itu  masjid  dan  anak  mengaji menjadi skala prioritas yang mendapatkan perhatian khusus dari para agent of change dalam pemberdayaan masyarakat  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  hidup  masyarakat  Aeng  Panas  yang  berbasis  qur’ani  dan Islami.

## IV. HASIL DAN PEMBAHASAN
Pemberdayaan  Masyarakat  Dalam  Meningkatkan  Pemahaman  Membaca  Al-qur’an  Melalui  Kelas Tajwid.
Menurut pengertian  secara bahasa, pemberdayaan berasal dari kata dasar “daya” yang memiliki arti, yaitu kekuatan, yang di dalam Bahasa Inggris yakni empowerment .  Namun secara istilah, pemberdayaan dimaknai sebagai pemberian kekuatan atau daya kepada seseorang atau sekelompok orang  yang dianggap lemah dan tidak atau belum memiliki kekuatan atau daya apapun untuk hidup mandiri dan berkembang, terutama dalam memenuhi  kebutuhan  pokok  kesehariannya.(Hendrawati  Hamid,  2018).  Adapun  menurut  Mardikanto, pemberdayaan  yaitu  sebuah  proses  kegiatan  dalam  memperkuat  dan  pengoptimalan  kemampuan  dan keunggulan  seseorang  atau  sekelompok  orang.(Mardikanto,  2012)  Berdasarkan  beberapa  pengertian  dari kedua  ahli  tentang  pemberdayaan  diatas,  maka  pemberdayaan  dalam  penelitian  ini  merupakan  sebuah kegiatan atau program dalam mengoptimalkan dan meningkatkan asset atau potensi yang dimiliki oleh Desa Aeng  Panas  agar  menjadi  desa  yang  berkembang  di  segala  bidang,  khususnya  pada  bidang  sosial keagamaannya. Yang mana Desa Aeng Panas dengan potensi dan asset sosial keagamaan yang dimiliki yaitu masjid dan sumber daya manusianya (anak mengaji).
Masjid di dalam pengembangan umat telah memiliki peran yang sangat besar dan vital, disamping sebagai sentral  ibadah,  masjid  juga  berfungsi  sebagai  sentral  peradaban  dan  kebudayaan,  karena  masjid  memiliki peran  penting  di  dalam  pengembangan  kegiatan  sosial  keagamaan,  peran  masjidpun  yakni  mencetak kemampuan  intelektual  umat,  peningkatan  perekonomian  umat,  dan  juga  menjadi  ruang  belajar  dan diskusi(Muhammad Jawahir, 2019).  Untuk itu, masjid di Desa Aeng Panas telah menjadi sentral pendidikan, yaitu  sebagai  ruang  belajar  mengaji  anak-anak  Desa  Aeng  Panas  sebagai  peningkatan  kapabilitas  dan intelektualitas  kelancaran  mengaji  dan  pemahaman  anak  terhadap  tajwid  al-Qur’an.  Namun  di  dalam
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2.2 Februari 2023  1739-1747
kegiatan belajar mengajar mengaji di Desa Aeng Panas, didapatkan temuan bahwasanya bahwa banyak anak mengaji  yang  belum  lancar  mengaji  dan  belum  atau  kurang  tahu  dan  paham  dalam    penggunaan  bacaan tajwid yang baik dan benar ketika sedang membaca al-Qur’an. Hal ini dikarenakan karena adanya beberapa faktor yang melatar belakangi, yaitu tingkat pengajar yang begitu minim, minat dan kesadaran mengaji anak yang  relatif  kecil,  dan  juga  kurangnya  stimulus  dan  perhatian  orang  tua  terhadap  kediplinan  anak  dalam mengaji  al-Qur’an.  Untuk  itu,  dalam  menanggulangi  permasalahan  diatas,  perlu  kiranya  diadakan pemberdayaan  masyarakat  melalui  kegiatan  mengaji  dengan  setting,  metode  dan  fasilitator  mengaji  yang lebih  banyak  dan  efektif.  Sehingga  hal  ini  pun  menjadi  program  P2M  IDIA  Prenduan  dalam  membantu memberdayakan  masyarakat  Desa  Aeng  Panas  dari  aspek  sosial  keagamaan.  Ada  beberapa  tahapan  dalam pemberdayaan  masyarakat  yang  dilakukan  oleh  P2M  IDIA  Prenduan  dalam  meningkatkan  pemahaman mengaji  alqur’an  anak  di  Desa  Aeng  Panas,  yaitu:  Pertama,  Perencanaan.  Kedua,  Pelaksanaan.  Ketiga, Evaluasi.

## Tabel 1. Tahapan Pemberdayaan Masyarakat Desa Aeng Panas Prenduan
1. Perencanaan
Perencanaan  merupakan  suatu  proses  atau  rangkaian  kegiatan  sebagai  penetapan  tujuan  awal  pada  jangka waktu  yang  sudah  ditentukan  melalui  berbagai  Langkah-langkah  atau  tahapan  agar  tercapai  tujuan  ynag diinginkan.(Arif Purbantara, 2019)
Di  dalam  pemberdayaan  masyarakat  dalam  peningkatan  kelancaran  mengaji  anak  di  Desa  Aeng  Panas, tahapan  atau  Langkah  awal  dari  perencanaan  P2M  IDIA  sebagai  pelaku  dan  penyelenggara  kegiatan pemberdayaan  meliputi: persiapan, pengkajian, dan perencanaan alternatif kegiatan (Planning).
Pada tahap persiapan, peserta P2M IDIA Prenduan sebagai pihak penyelenggara pemberdayaan masyarakat melakukan  beberapa  Langkah,  antara  lain:  Pertama.  Musyawarah  awal  penyusunan  perencanaan  program kegiatan P2M, baik  musyawarah internal kelompok peserta P2M IDIA Prenduan, dan musyawarah dengan pihak-pihak  terkait,  seperti  aparatur  Desa  dan  dengan  para  tokoh  masyarakat  Desa  Aeng  Panas.  Kedua. Mengadakan blusukan dan survey Desa Aeng Panas. Ketiga,  Melakukan observasi dan wawancara dengan Kepala  Desa,  tokoh  masyarakat  dan  masyarakat  Desa  Aeng  Panas.  Obsevasi  dan  wawancara  meliputi observasi  tentang  keadaan  geografis  (sawah,  pantai,  rumah,  tempat  ibadah  dan  lembaga)  di  Desa  Aeng Panas,  observasi  tentang  sumber  daya  alam  (hasil  mata  pencaharian  nelayan  yaitu  ikan,  hasil  mata pencaharian  petani  yaitu   jagung  dan  padi,  serta  potensi  desa  lainnya  seperti  batik  tabun dan  meubel),  dan sumber daya manusia (aktifitas dan kegiatan sosial, pendidikan, keagamaan dan ekonomi) masyarakat Desa Aeng Panas.
Setelah  tahap  persiapan  sudah  selesai,  maka  para  pelaksana  pemberdayaan  masyarakat,  yaitu  peserta  P2M IDIA  Prenduan  melakukan  pengkajian  dengan  mengidentifikasi  problematika  yang  terdapat  di  Desa  Aeng Panas  namun  belum  mendapatkan  penanganan  yang  cukup  signifikan,  kebutuhan  yang  menjadi  skala prioritas  masyarakat  namun  masih  bersifat  stagnan  dan  sumber  daya  desa  baik  sumber  daya  alam  ataupun sumber daya manusia yang dimiliki komunitas sasaran. Demi mendukung tahap pengkajian pada hasil yang diinginkan,  maka  keterlibatan  langsung  semua  elemen  desa,  terutama  warga  Desa  Aeng  Panas  sebagai
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2.2 Februari 2023  1739-1747
sasaran  utama  pemberdayaan  maka  sangatlah  diperlukan,  hal  ini  menjadi  indikator  bahwa  permasalahan yang terjadi dan muncul berasal dari persepsi dan pandangan masyarakat sendiri yang kemudian difasilitasi dan  diekspresikan  oleh  para  pelaku  pemberdayaan  yaitu  peserta  P2M  IDIA  Prenduan  kedalam  skala-skala prioritas  program  unggulan  pelaksanaan  pemberdayaan  Masyarakat.  Secara  garis  besar,  Desa  Aeng  Panas memiliki asset yang cukup maju, baik dalam bidang ekonomi seperti meuble, batik, nelayan, petani, pohon kelapa, dan pohon siwalan. Bidang Pendidikan, yaitu berdirinya beberapa Lembaga Pendidikan dan pondok pesantren, dan juga masjid yang menjadi wahana belajar masyarakat Desa Aeng Panas, bidang sosial, yaitu dengan  banyaknya  kegiatan-kegiatan  sosial  seperti  fatayat,  muslimatan,  NU,  dan  Lembaga  PKK,  serta puskesmas. Dan bidang keagamaan yaitu tahlilan, pengajian, dan khataman.
Dari  pengkajian  melalui  identifikasi  asset  desa  Aeng  Panas,  namun  terdapat  beberapa  kekurangan  pada sumber  daya  manusia  Desa  Aeng  panas  terutama  pada  aspek  Pendidikan  yaitu  mindset  masyarakat  yang menganggap  Pendidikan  tidaklah  penting,  sehingga  mayoritas  masyarakat  tumpul  kreatifitas  demi meningkatkan taraf hidup kesehariannya dan hanya stagnan pada bertani, dan juga terdapat pada aspek sosial keagamaan,  bahwa  ditemukan  dalam  kegiatan  belajar  mengaji  anak-anak  Desa  Aeng  Panas,  banyak  anak yang  tidak  lancar  membaca  al-Qur’an  dan  belum  menguasai  dan  bahkan  tidak  paham  dengan  penggunaan tajwid  didalam  membaca  ayat  suci  al-Qur’an.  Untuk  itu  diperlukan  kegiatan  atau  program  unggulan  yang mendukung  demi  tercapainya  keberhasilan  anak  dalam  lancar  membaca  al-qur’an  dan  menguasai  ilmu tajwid.  Langkah  kegiatan  dan  program  yang  dimaksud  merupakan  Langkah  perencanan  alternatif/planning bagi peserta P2M IDIA Prenduan selaku pelaku pemberdayaan masyarakat di Desa Aeng Panas.
2. Pelaksanaan.
Ada  dua  Langkah  dalam  tahap  pelaksanaan,  yaitu formulasi  rencana aksi  dan  implementasi  kegiatan.  Pada tahap  formulasi  rencana  aksi,  yakni  dengan  menentukan  dan  merumuskan  kegiatan  dan  program  apa  saja yang  akan  dilakukan  guna  mengadaptasi  permasalahan  yang  ada.  Adapun  formulasi  rencana  aksi  yang dilakukan  dalam  pemberdayaan  masyarakat  dalam  meningkatkan  pemahaman  membaca  al-qur’an  yaitu: Pertama,  sharing  Bersama  dengan  tokoh  masyarakat,  takmir  masjid,  dan  Kepala  Desa  berkenaan  dengan program  yang  akan  diadakan  dalam  mengatasi  ketidaklancaran  anak  mengaji  dan  ketidakpahaman  dan ketidaktahuan  penggunaan tajwid Ketika  mengaji. Kedua,  Diadakannya  program  kelas  tajwid,  kelas  tajwid merupakan sebuah program yang diadakan diluar jam sekolah formal dengan waktu di sore hari selepas anak selesai  dari  sekolah  madrasah  diniyah.  Dalam  proses  Implementasi  kegiatan,  selama  proses  kegiatan  P2M IDIA Prenduan berlangsung, kelas tajwid sudah terlaksana sebanyak 20 pertemuan. Pada pertemuan pertama, yaitu  diisi  dengan  perkenalan.  Perkenalan  diadakan  yakni  dengan  maksud  untuk  menumbuhkan  rasa keakraban  dan  kekeluargaan  sehingga  anak  tidak  canggung  dan  nyaman  dalam  belajar  mengaji  al-Qur’an. Setelah  hubungan  emosional  terjalin  antara  anak  dengan  para  pendamping  maka  dipertemuan  kedua diadakan pretest yang berkenaan dengan kompetensi dan kecakapan anak dalam membaca al-Qur’an beserta dengan  ilmu  tajwidnya,  format  pretest  dengan  praktek  mengaji  langsung  kepada  pembimbing,  dari  hasil pretest kemudian pendamping mengklasifikan kemampuan anak ke dalam kelompok atau group kecil sesuai dengan  kompetensi  yang  dimiliki  anak.  Pada  pertemuan-pertemuan  selanjutnya,  pendamping  melakukan beberapa  strategi  pembelajaran,  yaitu:  Pertama.    Pendamping  membacakan  al-qur’an  terlebih  dahulu dihadapan  anak-anak.  Kedua,  anak-anak  membaca  ulang  tanpa  dikomando  oleh  pendamping.  Ketiga, Pendamping  menjelaskan  tentang  hukum-hukum  tajwid  kepada  anak-anak  selepas  anak-anak  mengaji individu.  Keempat,  Pendamping  memberikan  tugas  kepada  anak-anak  untuk  membuat  contoh  ilmu  tajwid yang sudah dipelajari dari ayat-ayat al-Qur’an yang sudah dibaca bersama. Adapun proses kegiatan belajar mengajar  kelas  tajwid  diadakan  setiap  hari  di  sore  hari  sebanyak  18  pertemuan,  1  pertemuan  dengan perkenalan  dan  pretest,  dan  1  pertemuan  dengan  post-test.  Adapun  format  pre  test  dan  post-test  dengan praktek mengaji langsung kepada pendamping disertai dengan tanya jawab tentang hukum bacaan tajwid.
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2.2 Februari 2023  1739-1747
Gambar 2. Pembagian kelompok kelas tajwid

## 3. Evaluasi
Pada  tahap  evaluasi  pemberdayaan  masyarakat  dalam  meningkatkan  pemahaman  mengaji  melalui  kelas tajwid,  yakni  dengan  melakukan  regenerasi  pendampingan  kepada  remaja  masjid  Desa  Aeng  Panas,  atau yang dikenal di Desa Aeng Panas adalah PRISMA, PRISMA merupakan organisasi keislaman para remaja Desa  Aeng  Panas  yang  terstruktur  dan  terorganisir  sebagai  fasilitator  dan  mediator  kemakmuran  masjid  di Desa Aeng Panas. Regenerasi pendampingan ini merupakan tindakan keberlanjutan sebagai program jangka panjang  selepas  peserta  P2M  IDIA  Prenduan  meninggalkan  Desa  Aeng  Panas.  Adapun  metode  regenarasi pendampingan yang dilakukan yaitu dengan mengajarkan PRISMA menguasai ilmu tajwid dan memberikan buku tajwid kepada PRISMA sebagai panduan dalam melakukan pendampingan anak-anak mengaji di kelas tajwid.

## Gambar 3. Anggota PRISMA beserta Pengasuh Masjid Desa Aeng Panas Desa Prenduan

## Dampak  Diadakannya  Pemberdayaan  Masyarakat  Dalam  Meningkatkan  Pemahaman  Membaca  al- Qur’an Melalui Kelas Tajwid.
Al-qur’an  merupakan  kitab  suci  umat  Islam  yang  berisikan  simbol  kehidupan,  mengandung  jutaan  banyak penafsiran, dan menjadi petunjuk serta pengetahuan untuk menuntun manusia ke jalan yang benar dan yang Allah  ridhai.(Abd.  Wahid  HS,  2015).  Begitu  pentingnya  kedudukan  al-Qur’an  bagi  kehidupan  manusia, sehingga  dalam  mengimaninya  kedudukan  al-Qur’an  berada  di  posisi  ketiga  di  dalam  rukun  Islam.  Maka seyogyanyalah bagi manusia utnuk mengenal al-Qur’an sejak usia dini sampai lanjut usia, dan membacanya tanpa mengenal waktu.
Mengenalkan  al-Qur’an  pada  anak  sejak  usia  dini  memiliki  kebermanfaatan  kognitif,  meningkatkan kemampuan  intelektualitas  dan  memberikan  ketenangan  jiwa  anak,  serta  menjadi  bekal  anak  dimasa  yang akan  datang.  Sehingga  dalam  mengenalkan  anak  kepada  al-qur’an  diperlukan  perhatian  dan  penanganan yang khusus, baik dalam  mempelajarinya ataupun dalam  membacanya. Karena bacaan al-qur’an yang baik tidak  hanya  sekedar  lancar,  namun  harus  sesuai  dengan makhorijul  huruf yang  benar  dan  sesuai  dengan kaidah tajwid yang tepat.
Pemberdayaan masyarakat dalam meningkatkan pemahaman membaca al-Qur’an melalui kelas tajwid yang diselenggarakan  oleh  peserta  P2M  IDIA  Prenduan  di  Desa  Aeng  Panas,  memiliki  dampak  besar,  yaitu: Pertama,  Anak-anak  mengaji  di  Desa  Aeng  Panas  mengalami  peningkatan  yang  cukup  signifikan  dalam mengaji yang baik dan benar. Dan kedua, Anak termotivasi untuk selalu mengaji dan belajar  ilmu al-qur’an dan anak termotivasi juga untuk menghafalkan al-Qur’an di dalam kehidupan kesehariannya.
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2.2 Februari 2023  1739-1747

## V. KESIMPULAN
Pemberdayaan  masyarakat  yang  dilakukan  oleh  peserta  P2M  IDIA  Prenduan  dalam  meningkatkan pemahaman  mengaji  al-Qur’an  anak  di  Desa  Aeng  Panas,  ada  beberapa  tahapan  yang  telah  dilaksanakan yaitu:  Pertama,  Perencanaan.  Kedua,  Pelaksanaan.  Ketiga,  Evaluasi.  Dari  langkah-langkah  yang  telah dilaksanakan di dalam pemberdayaan masyarakat dalam meningkatkan pemahaman al-Qur’an melalui kelas tajwid,  ditemukan  beberapa  dampak  perubahan  yang  terjadi,  Yaitu:  Pertama,  Anak-anak  mengaji  di  Desa Aeng Panas mengalami peningkatan yang cukup signifikan dalam mengaji yang baik dan benar. Dan Kedua, Anak  termotivasi  untuk  selalu  mengaji  dan  belajar  ilmu  al-qur’an  dan  anak  termotivasi  juga  untuk menghafalkan  al-Qur’an  di  dalam  kehidupan  kesehariannya.  Agar  perubahan  ini  tetap  kontinuitas  berjalan maka  diharapkan  kepada  Bapak  Kepala  Desa  dan  segenap tokoh  masyarakat  Desa  Aeng  Panas Kecamatan Pragaan  Kabupaten  Sumenep,  agar  menjaga  stabilitas  berjalannya  program  ini.  Para  wali  peserta  didik hendaknya  memberikan  dukungan  penuh,  mendampingi  putra-putrinya  untuk  melakukan  pendalaman pemahaman Al-Qur’an beserta penempatan ilmu tajwidnya serta menghafalkannya.
Ucapan  terimakasih  kami  sampaikan  kepada  segenap  panitia  program  pengabdian  masyarakat  IDIA Prenduan    dan  pihak  LP2M  (Lembaga  Penelitian  dan  Pengabdian  Masyarakat)  IDIA  Prenduan  atas kesempatan yang telah diberikan kepada kami untuk melaksanakan program pengabdian kepada masyarakat dalam  menambah  pengalaman  dan  pengetahuan  kami  guna  menjalankan  tri  dharma  perguruan  tinggi,  dan ucapan  terimaksih  kami  juga  kami  sampaikan  kepada  Kepala  Desa  Aeng  Panas  beserta  dengan  staff jajarannya,  seluruh  tokoh  desa  Aeng  Panas  terutama  Takmir  Masjid  Desa  Aeng  Panas  Prenduan,  semoga segala  bantuan,  saran,  masukan,  serta  motivasinya  kepada  kami  selama  menjalankan  pengabdian  di  Desa Aeng Panas mendapatkan balasan yang lebih mulia dan agung dari Gusti allah SWT.

## DAFTAR PUSTAKA
Abd. Wahid HS, (2015), Prinsip-Prinsip Pemberdayaan Menurut Al-Qur’an (Kajian Tematik Tentang Ayat- Ayat Pemberdayaan Masyarakat, Syaikhuna: Jurnal Pendidikan dan Pranata Islam. Volume 6 Nomor 2. 208-222.
Arif Purbantara dan Mujianto,  (2019),  Modul KKN Tematik Desa Membangun Pemberdayaan Masyarakat Desa,  Pusat  Peneltian  dan  Pengembangan,  Badan  Peneltian  dan  Pengembangan,  Pendidikan  Pelatihan dan Informasi Kementerian Desa dan Pembangunan Daerah Tertinggal dan Transmigrasi, 2019.
Hendrawati Hamid, 2018. Manajemen Pemberdayaan Masyarakat, De La Macca: Makasar Munasib  Munasib,  Noor  Asyik,  Atikah  Proverawati,  (2020),  Pemberdayaan  Masyarakat  Melalui  Pelatihan Baca  Tulis  Al-Qur’an,  Prosiding  Seminar  Nasional  dan  Call  For  Paper  “Pengembangan  Sumber  Daya Pedesaan Dan Kearifan Lokal Berkelanjutan X”. Purwokerto, ISBN 978-602-1643-65-5.
Mardikanto  T  dan  Poerwoko  S,  (2012).  Pemberdayaan  Masyarakat  Dalam  Perspektif  Kebijakan  Publik.
Alfabeta; Bandung.
Rohmah,  Siti.  (2019),    “Implementasi  Program  Tahfidz  Al-Qur’an  Dalam  Meningkatkan  Kemandirian Belajar Siswa Di Mts Putri Al-Huda Malang.” Skripsi, UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG.
Mirza  Maulana,  (2019),  Asset  Bassed  Community  Development:  Strategi  Pengembangan  Masyarakat  di Desa Wisata Ledok Jambi Kaliurang, Empower: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam, Vol.4, No.2, .e-ISSN: 2580-0973, p-ISSN: 2580-085X, 259-278
Muhammad  Jawahir  dan  Badrah  Uyuni,  (2019),  Pemberdayaan  Masyarakat  Berbasis  Masjid  (Studi  Pada Masjid Al-Mahdy, Kel. Jatiranggon, Kec. Jatisampurna, Bekasi, Spektra, Vo.1 No.1,. 36-43.
Rosmawati,  Susan.  (2019),  “Implementasi  Program  Tahfidz  Al-Qur’an  Di  SMP  Insan  Cendekia  Madani.”
Skripsi. UNIVERSITAS ISLAM
NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA. http://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/43571.
Uswatun  Hasanah,  Rosyidi,  (2022),  Produk  Kripik  Pentol  Siwalan  (KRIPTOL)  Sebagai  Optimalisasi Kekayaan  Alam  Lokal  Menuju  Ekonomi  Mandiri,  Jurnal  Pengabdian  Kepada  masyarakat  Nusantara (JPkMN), Vol.3 No.2, 620-626,
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2.2 Februari 2023  1739-1747
Yuni Maesyaroh, Mawi Khusni Albar,(2022),  Pendampingan Baca Tulis al-Qur’an dengan Metode Iqra’ di TPQ  Al-Amin  Dusun  Ciparakan,  Connection: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat, Vol 2  No.1,  10- 19, https://doi.org/10.32505/connection.V21i1.3370).