Volume 5, No 2, Juni 2024 (88-96) e-ISSN 2716-0556 http://sttikat.ac.id/e-journal/index.php/magnumopus
p-ISSN 2502-2156
Pemimpin yang Berani Mengambil Risiko : Sebuah Kajian tentang Kepemimpinan yang Unggul di Era Disrupsi melalui Refleksi Naratif Spiritualitas Daniel

## Andreas Sese Sunarko Sekolah Tinggi Teologi Kanaan Nusantara, Ungaran
Correspondence: andreassesesunarko@gmail.com

## Abstract
The  current  era  of  progress  demands  changes  in  all  aspects  of  human  life,  including  leadership.  The emergence  of  energetic,  visionary,  and  creative  young  leaders  in  almost  all  institutions  is  seen  as  the answer to the progress of the times. However, there are times when it is a good thing to ignore or abandon spiritual values. The article that the author researched focuses on Daniel's superiority as an exile full of achievements so that he could exist in four different kings' reigns and emerge victorious. The author used a descriptive  qualitative  method  with  a  literature  study  approach.  In  conclusion,  researchers  found  that Daniel's superiority is that he is a leader with solid spirituality who is brave enough to face risks. If applied correctly, it can produce many superior leaders who can answer the challenges of the times.
Keywords: Christian leadership; excellent leaders; Daniel spirituality; risky leadership

## Abstrak
Kemajuan zaman yang terjadi saat ini menuntut perubahan di semua aspek kehidupan manusia termasuk  dalam  bidang  kepemimpinan.  Munculnya  pemimpin-pemimpin  muda  yang  energik, visioner,  dan  kreatif  di  hampir  semua  institusi  dinilai  sebagai  jawaban  atas  kemajuan  zaman. Namun  demikian  hal  yang  baik  itu  ada  kalanya  mengabaikan  atau  meninggalkan  nilai-nilai spiritual.  Artikel  yang  penulis  teliti  memokuskan  tentang  keunggulan  Daniel  sebagai  orang buangan yang sarat dengan prestasi sehingga dapat eksis dalam empat pemerintahan raja yang berbeda  serta  keluar  sebagai  pemenang.  Metode  yang  penulis  pakai  adalah  metode  kualitatif dekriptif  dengan  pendekatan  studi  pustaka.  Kesimpulan,  peneliti  menemukan  keunggulan Daniel yaitu seorang pemimpin dengan memiliki nilai spiritualitas yang mantap sehingga berani menghadapi risiko, jika diaplikasikan dengan tepat dapat melahirkan banyak pemimpin unggul yang mampu menjawab tantangan zaman.
Kata Kunci: kepemimpinan kristiani; kepimpinan yang berisiko; pemimpin yang unggul; spiritualitas Daniel

## PENDAHULUAN
Isu kepemimpinan selalu menjadi isu yang up todate mengingat kepemimpinan adalah  sesuatu  tindakan  seseorang  yang  membawa  pengaruh  bagi  orang  lain,hal  ini dibenarkan oleh Burke bahwa kepemimpinan pada hakekatnya adalah sebuah penga- ruh  ( influncer )  yang  memiliki  kekuatan  bukan  hanya  sebagai  sebuah  pekerjaan  atau profesi  saja. 1 Selain  membawa  pengaruh  bagi  orang  lain,  menurut  Panjaitan,  yang membuat  kepemimpinan  itu  menjadi  sesuatu  yang  menarik  karena  kepemimpinan
1 H.D. Burke, How to Lead and Still Have a Life (Malang: SAAT, Malang, 2014).
selalu  menjadi  faktor  penentu  utama  dalam  semua  aspek  kehidupan  manusia  yang dimulai dari kepemimpinan di keluarga, masyarakat, bangsa dan negara. 2 Begitu besar dampak  dari  seorang  pemimpin  dan  begitu  fundamentalnya  kedudukan  seorang  pe- mimpin sebagaimana dikemukakan pendapat di atas maka keinginan seseorang untuk menjadi  pemimpin  itu  sangat  besar.  Bahkan  keinginan  itu  merupakan  impian  dari banyak orang,meskipun apabila disadari menjadi pemimpin sebenarnya bukan sesuatu keinginan  yang  muluk-muluk  karena  sejak  manusia  diciptakan  oleh  Allah  telah memberinya  mandat  untuk  menjadi  pemimpin  sebagaimana  dicatat  dalam  Kejadian 1:28 yaitu menjadi pemimpin dan pengelola semua ciptaan Allah pada saat itu. Pembe- rian  mandat  kepemimpinan  ini  mempunyai  linearitas  dengan  perintah  penciptaan. Dalam  hal  ini  Allah  memberikan  manusia  berkat  (anugerah)  dan  kewenangan  untuk berkuasa atas segala sesuatu sebagai gambarnya sendiri atau representasiNya. 3
Dalam  zaman  modern  ini  semangat  seseorang  untuk  menjadi  pemimpin  tidak kendor namun semakin kuat baik sebagai pemimpin di perusahaan, pemimpin di dunia pendidikan, pemimpin di dunia politik maupun pemimpin di dunia pelayanan rohani (gereja dan lembaga Kristen), namun demikian besarnya minat untuk menjadi pemim- pin seringkali kurang diimbangi dengan nilai spiritualitas yang mantap sehingga tidak memiliki keberanian dalam menghadapi risiko selama menjalankan kepemimpinannya. Padahal pemimpin yang demikian inilah yang disebut sebagai pemimpin yang unggul dan yang ditunggu-tunggu oleh banyak orang. Meski dalam jumlah yang relatif sedikit tetap  dalam  Alkitab  (baik  di  Perjanjian  Lama  maupun  Perjanjian  Baru)  kita  bisa menemukan pemimpin-pemimpin yang memiliki nilai spiritualitas yang mantap yang membuatnya berani menghadpai risiko.
Di  beberapa  tulisan  ilmiah  kita  menemukan  banyak  teladan  hidup  tokoh-tokoh Alkitab (baik dalam Perjanjian Lama maupun dalam Perjanjian Baru) yang sering dija- dikan  model  atau  patron  untuk  mengembangkan  kepemimpinan  seseorang  karena dinilai kehidupan tokoh itu telah memberikan kontribusi dalam mendukungnya men- jadi seorang pemimpin yang unggul. Di antara tokoh pemimpin di Perjanjian Lama, Lim dan  Kusuma  menemukan  keunggulan  Musa  dalam  hal  tanggung  jawab  sebagaimana yang disarankan oleh Yitro sebagaimana tercatat dalam Kel 18:1-27. 4 Warumu dengan mengangkat  tokoh  Yosua  menemukan  keunggulan  Yosua  yang  memiliki  keberanian mempercayai  Tuhan  dalam  mengemban  tanggung  jawabnya  sebagai  pemimpin  bagi bani Israel. 5 Dalam dalam penelitian Simanjuntak menemukan keunggulan Yusuf yaitu pemimpin  yang  tidak  mudah  putus  asa  dan  tidak  mudah  kecewa. 6 Tubagus  dalam penelitiannya  menemukan  keunggulan  Daud  yaitu  sangat  menekankan  ketergantung-
2 Firman Panjaitan, “Kepemimpinan Yesus Kristus Sebagai Model Dasar Kepemimpinan Kristen Berdasarkan Matius 20:20-28,” KINAA: Jurnal Kepemimpinan Kristen Dan Pemberdayaan Jemaat 1, no. 2 (2020), https://doi.org/10.34307/kinaa.v1i2.14. http://kinaa.iakn-toraja.ac.id/
3 The Moody Bible Institute of Chichago, A Biblical Theology Of The Old Testamen , ed. Roy B.Zuck, 2nd ed. (Malang: Penerbit Gandum Mas, Malang, 2015), 692.
4 Tan Lie Lie and Fandy Prasetya Kusuma, “Model Kepemimpinan Berkelanjutan : Sebuah Kajian Kritis Kepemimpinan Dan Manajemen Tokoh Musa Berdasarkan Keluaran 18:1-27,” CHARISTHEO: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen 1, no. 2 (2022): 238–62, https://doi.org/10.54592/jct.v1i2.25. https://e- journal.anugrah.ac.id/index.php/JCH/article/view/25/18
5 Agustinus Waruwu, Sekolah Tinggi, and Teologi Jaffray, “Gaya Kepemimpinan Dan Implikasinya Bagi Gereja ONKP Jemaat Imanuel Bekasi” 4, no. 2 (2021): 138–49. https://sttbaptis-medan.ac.id/e- journal/index.php/illuminate/article/view/137/38
6 Joseph Christ Santo and Dapot Tua Simanjuntak, “Pengaruh Keteladanan Hidup Gembala Sidang Terhadap Pertumbuhan Gereja,” KHARISMATA: Jurnal Teologi Pantekosta , 2019, https://doi.org/10.47167/kharis.v2i1.23. http://www.stajember.ac.id/index.php/kharismata
annya pada Tuhan. 7 Terakhir keunggulan Nehemia dijelaskan oleh Susan S. Wiriadinata lewat tulisannya menyimpulkan bahwa Nehemia adalah seorang pemimpin yang smart dan komunikatif. 8
Selanjutnya,  dalam  Perjanjian  Baru  ada  dua  tokoh  yang  sering  dijadikan  model atau patron dalam mengembangkan kepemimpinan seseorang yaitu Yesus Kristus dan Rasul  Paulus.  Yesus  Kristus  memiliki  keunggulan  sebagaimana  diungkapkan  oleh Darmanto dan Siswondo adalah memiliki kerendahan dalam melayani meskipun posi- sinya sebagai Allah yang sejati dan manusia yang sejati, sehingga Yesus Kristus dikenal sebagai  Pemimpin  yang  berhati  hamba  ( servant  leader ). 9 Sedangkan  rasul  Paulus  dari hasil penelitian Sudibyo ditemukan keunggulannya sebagai sosok pemimpin yang me- miliki kualifikasi, kompetensi dan orientasi. 10 Yang memang harus menjaga moral dan integritas dala segala hal. 11 Dengan  memperhatikan  tokoh-tokoh  Alkitab  baik  yang  ada  di  Perjanjian  Lama dan  Perjanjian  Baru,  secara  spesifik  dalam  penelitian  saya  menunjukkan  keunggulan Daniel  yaitu  seorang  pribadi  yang  memiliki  nilai  spiritualitas  yang  mantap  sehingga berani  menghadapi  setiap  risiko  selama  menjalani  masa  hidup  dan  tugasnya  sebagai orang buangan di tanah Babel namun mampu eksis dalam masa kepemimpinan 4 raja yang berbeda dan mampu menghadapi semua tantangan bahkan keluar sebagai peme- nang. Yang mana keunggulan Daniel inilah yang kemudian diteliti oleh penulis sebagai suatu  novelty  atau  kebaruan,  karena  sulit  menemukan  tokoh  seperti  Daniel  yang mampu eksis di sebuah kerajaan yang dipimpin oleh 4 raja yang berbeda dimana Daniel mampu menunjukkan prestastasi di tengah tantangan yang harus di hadapi dan tampil sebagai pemenang.

## METODE
Artikel  ini  akan  menggali  dan  menguraikan  model  atau  patron  tokoh  Alkitab yang  bernama  Daniel,dimana  tokoh  ini  diangkat  sebagai  intepretasi  naratif  dari  Kitab Daniel. Oleh karenanya metode yang dipergunakan adalah deskriptif kualitatif, dimana sumber utama yang digali adalah penelitian ini adalah Kitab Daniel yang didukung oleh berbagai  kajian  teori  yang  bertema  relevan  antara  lain  dari  berbagai  artikel  jurnal tentang  keteladanan  kepemimpinan  tokoh-tokoh  Alkitab  dan  juga  literatur-literatur tentang Kitab Daniel lainnya. Dengan demikian pendekatan yang dipergunakan adalah pemaknaan narasi terkait dengan keteladanan hidup Daniel. Pembahasan akan diawali dengan sejarah singkat keberadaan Daniel di tempat pembuangan, kedudukan Daniel dalam  4  (empat)  kepemimpinan  raja  yang  berbeda  dan  ditutup  dengan  menunjukkan hal-hal yang menjadi keunggulan Daniel sehingga dapat menjadi pemimpin yang terus
7 Steven Tubagus, “Makna Kepemimpinan Daud Dalam Perjanjian Lama,” KINAA: Jurnal Kepemimpinan Kristen Dan Pemberdayaan Jemaat 1, no. 1 (2020): 56–67. http://kinaa.iakn-toraja.ac.id/
8 Susan S. Wiriadinata, Nehemia Pemimpin Yang Smart Dan Komunikatif , ed. Bambang Suprapto and Bestiana Simanjuntak, 1st ed. (Bandung: Kalam Hidup, Bandung, 2013).
9 Yogi Darmanto & Krido Sabda : Jurnal Teologi KristenSiswanto, “Implikasi Kepemimpinan Yesus Bagi Pemimpin Kristen Milenial Berdasarkan Markus 10:43-45” 1, no. November (2020): 33– 47. https://jurnalsttn.ac.id/index.php/SJT/article/view/2/pdf 10 Tenny Sudibyo et al., “Implementasi Prinsip Kepemimpinan Rasul Paulus,” Excelsior Pendidikan IMPLEMENTASI 1, no. 1 (2020): 1–13. https://excelsiorpendidikan.sttexcelsius.ac.id/index.php/JEP/article/view/3
11 Yonatan Alex Arifianto and Yonathan Salmon Efrayim Ngesthi, “Aktualisasi Pemimpin Gereja Menjaga Moral Dan Integritas Umat Dalam Menghadapi Tahun Politik,” Jurnal Salvation 4, no. 1 (2023): 60– 71.
eksis dalam kepemimpinan 4 raja yang berbeda. Keteladanan Daniel sebagai pemimpin yang  unggul  inilah  dapat  dijadikan  mode  atau  patron  oleh  banyak  orang,  apabila diaplikasikan dengan baik dan benar maka akan dapat melahirkan banyak pemimpin yang unggul di jaman modern ini.

## PEMBAHASAN
Secara sederhana, pemimpin yang unggul dipahami sebagai seorang yang memi- liki  kemampuan  untuk  memimpin  dengan  memiliki  kelebihan-kelebihan  atau  keung- gulan-keunggulan  yang  berbeda  dengan  yang  dimiliki  oleh  orang  pada  umumnya, sehingga lewat keunggulannya ini seseorang dapat memberikan pengaruh, dampak dan manfaat bagi lingkungan yang ada di sekitarnya. Sedangkan kepemimpinan, menurut pendapat  beberapa  ahli,  seperti  Warren  Bennis  dan  Burt  Nanus,  menyebutkan  kepe- mimpinan adalah melakukan segala sesuatu dengan benar; Vance Packard, menyebut- kan bahwa kepemimpinan adalah membuat orang lain ingin melakukan yang diyakini harus  dilakukan;  Tom  Peters  mengatakan  bahwa  kepemimpinan  adalah  menguasai lawan  dan  menguasai  apa  yang  mereka  pertahankan;  J.  Oswald  Sanders  mengatakan kepemimpinan  adalah  pengaruh;  dan  menurut  Garry  Wills  kepemimpinan  adalah mengarahkan  orang  lain  menuju  tujuan  yang  diperjuangkan  bersama  oleh  pemimpin dan  pengikut-pengikutnya 12 Dari  beberapa  pendapat  di  atas  maka  kepemimpinan mengandung  makna  kemampuan  seseorang  dalam  mempengaruhi  orang  lain  untuk melakukan  sesuatu  yang  diperjuangkan  secara  bersama  dalam  mencapai  tujuan  yang telah ditetapkan.
Saya mengambil sosok Daniel sebagai tokoh Alkitab yang secara nyata membuk- tikan keunggulannya sebagai seorang pemimpin sebagaimana dicatat dalam Daniel 1:20 (ESV), "Dalam setiap hal kebijaksanaan atau pemahaman yang raja diskusikan dengan mereka, dia menemukan mereka sepuluh kali lebih unggul dari semua ahli nujum dan ahli  sihir  di  seluruh  istananya."  Dari  teks  ini  menunjukkan  Daniel  menjadi  salah  satu dari 4 (empat) sekawan : Daniel , Sadrakh, Mesakh dan Abednego sebagai orang yang diakui raja memiliki keunggulan 10 (sepuluh) kali lipat diandingkan semua ahli nujum atau  ahli  sihir  (bandingkan  dengan  TB  ahli  jampi  dan  semua  orang  berilmu). Keunggulan ini diakui sendiri selain diakui oleh Raja Nebukadnezar tetapi juga diakui oleh  Yehezkiel  teman  sejaman  Daniel  juga  mengakuinya  dalam  sebanyak  tiga  kali karena keberanian dan kebijaksanaan Daniel (Yeh 14:14, 20; 28:3). 13 Keunggulan Daniel inilah  yang  kemudian  menimbulkan  ketidaknyamanan  atau  kedengkian  dari  para pejabat tinggi dan wakil raja, karena kehadiran Daniel dianggap sebagai ancaman bagi karier mereka, sehingga mereka merencanakan hal yang bisa menjatuhkan diri Daniel dan  teman-temannya  sebagaimana  tertulis  dalam  Daniel  3  tentang  kisah  Sadrakh Mesakh  dan  Abednego  yang  dibawa  dalam  perapian  yang  dipanaskan  7  kali  karena tidak  mau  menyembah  patung  yang  didirikan  oleh  raja,  maupun  yang  mengancam dirinya  sendiri  sebagaimana  dikisahkan  dalam  Daniel  6  yaitu  tentang  Daniel  yang dimasukan dalam gua singa karena Daniel tetap setia berdoa kepada AllahNya.
Tantangan  demi  tantangan  itu  tidak  menyurutkan  sedikitpun  nyali  Daniel  dan kawan-kawan tetapi mereka terus menunjukkan keunggulannya pada raja. Keunggulan Daniel  dibandingkan  dengan  ketiga  rekannya  ini  adalah  bahwa  Daniel  eksis  dalam
12 George Barna, Leaders On Leadership , 2nd ed. (Malang: Penerbit Gandum Mas, Malang, 2009), 22– 23.
13 C. Hassell Bullock, Kitab Nabi-Nabi Perjanjian L Lama , 2nd ed. (Malang: Penerbit Gandum Mas, Malang, 2009), 378.
pemerintahan 4 raja yang berbeda yakni Nebukadnezar (Dan 1- 4), raja Belsyazar (Dan 5:1-30), raja Darius (Dan 6) dan raja Koresh (Dan 10). Tentu hal ini harus diakui sebagai sebuah keunggulan karena jarang ditemukan orang yang bisa eksis dalam kedudukan yang  baik  dalam  kepemimpinan  raja  yang  berbeda,  yang  biasa  terjadi  adalah  dengan bergantinya  raja  berganti  pula  sebagian  orang  kepercayaan  raja,  namun  tidaklah demikian dalam kepemimpinan 4 raja yang berbeda Daniel selalu menjadi orang yang unggul dan dapat diandalkan oleh raja-raja tersebut. Keunggulan atau kehebatan Daniel inilah yang menarik penulis untuk mencari apa penyebab dari keunggulan Daniel ini dan  membahasnya  dalam  tulisan  ilmiah  yang  nantinya  dapat  menjadi  rujukan  atau sumbangan yang bermanfaat bagi para pemimpin atau calon pemimpin yang hidup di jaman  modern.  Penulis  memiliki  keyakinan  yang  kuat  apabila  para  pemimpin  atau calon pemimpin mengerti dan mengaplikasikan keunggulan Daniel pasti mereka juga akan menjadi pemimpin unggul pada masanya (jaman modern). Di bawah ini penulis akan membahasnya dengan mengawali keberadaan Daniel di tempat pembuangan dan selanjutnya membahas keunggulan Daniel.

## Keberadaan Daniel di Tempat Pembuangan
Keberadaan  Daniel  dan  beberapa  temannya  (Sadrakh,  Mesakh  dan  Abednego) menjadi bagian sejarah utuh dari bangsa Israel. Hal ini terjadi pada tahun 605 SM ketika Yehuda  jatuh  dalam  serangan  bangsa  Babel  yang  saat  itu  dipimpin  oleh  raja Nebukadnezar.  Saat  itu  kerajaan  Yehuda  dipimpin  oleh  raja  Yoyakim,  kejatuhan  raja Yoyakhim disebabkan karena raja Yoyakhim melalukan apa yang jahat dimata Tuhan (II Raja-raja  23:  36-37,  24:8-17)  sehingga  Tuhan  memerintahkan  raja  Nebukadnezar menyerang dan menahlukannya. Dengan jatuhnya raja Yoyakim maka selain perkakas- perkakas  dalam  bait  Allah  dijarah  tetapi  juga  beberapa  orang  terbaik  juga  jadi pampasan  perang  di  antaranya  Daniel,  Sadrakh,  Mesakh  dan  Abednego.  Daniel  dan kawan-kawannya menurut catatan kitab Daniel memang merupakan orang-orang yang memiliki kualifikasi yang ditentukan oleh Raja Nebukadnezar : orang muda yang tidak ada suatu cela, berperawakan baik, memahami berbagai-bagai hikmat, berpengetahuan banyak  dan  mempunyai  pengertian  tentang  ilmu  dan  memiliki  kecakapan  sehingga layak untuk dipekerjakan di istana Raja Nebukadnezar (Dan 1:3-6). Jadi sejak saat inilah Daniel  dan  kawan-kawan  tinggal  di  tempat  pembuangan  ,  tempat  yang  asing  bagi mereka  dengan  budaya  dan  tata  cara  kehidupan  yang  baru  yang  berbeda  dengan kebiasaan hidup umat Allah.

## Pemimpin yang Unggul: Refleksi Narasi Daniel
Bagian  selanjutnya  yang  akan  dipaparkan  oleh  penulis  tentang  keunggulan- keunggulan  Daniel  yang  menjadi  inti  dari  artikel  ini,  penulis  menemukan  3  (tiga) keunggulan besar dari kehidupan Daniel yang memberikan kontribusi signifikan dalam kariernya sehingga Daniel dapat menjadi pemimpin yang unggul karena mampu eksis dalam  kepemimpinan  Raja  yang  berbeda  yaitu  Raja  Nebukadnezae, Belsyazar,  Darius dan  Koresh,  satu  prestasi  tersendiri  yang  jarang  dialami  oleh  orang-orang  pada umumnya. Keunggulan-keunggulan Daniel yaitu adalah sebagai berikut:
Daniel Menjadi Pribadi yang Takut akan Allah Keunggulan  pertama  yang  dimiliki  Daniel  adalah  Daniel  merupakan  seorang pribadi yang memiliki rasa takut akan Allah sebagai umat Allah, hal ini menjadi sebuah karakter  yang  dibawanya  dari  negeri  asalnya  yang  ditanamkan  oleh  para  leluhurnya. Kemampuan  Daniel  dalam  menjaga  hidup  takut  akan  Allah  merupakan  perjuangan tersendiri  sebab  karena  mempertahankan  imannya  di  tempat  pembuangan  yang
notabene  berbeda  dengan  budaya  kepercayaan  tentunya  tidak  mudah  namun  Daniel mampu menunjukkan imannya ditengah tantangan yang ada. Dalam kehidupan Daniel ibadah  menjadi  sebuah  point  utama  yang  tidak  bisa  dipisahkan  dengan  keseluruhan aktivitas hidupnya sekaligus menjadi unsur yang penting dalam hidup Daniel. 14
Komitmen Daniel ini tidak pernah berubah meski tinggal dikalangan orang yang tidak  mengenal  Allah  hal  ini  dibuktikannya  dengan  tindakan  menyembah  Allahnya sehari  3  (tiga)  kali  seperti  yang  biasa  dilakukannya  (Dan  6:10)  .  Daniel  dan  ketiga temannya  yang  lain  memiliki  hubungan  yang  kuat  dengan  Allah  sehingga  hal  itu membuat rasa ketergantungannya pada Alllah begitu kuat di satu sisi dan di sisi yang lain  Daniel  dan  ketiga  temannya  memiliki  roh  yang  luar  biasa  sehingga  mampu menggungguli orang-orang berilmu kepercayaan Raja. Selaian itu Daniel juga nemiliki pengenalan  akan  identitasnya  sebagai  umat  Allah  secara  kuat  seperti  nama  yang diberikan oleh orang tuanya yaitu Daniel yang bermakna Allah adalah Hakimku yang menegaskan  bahwa  Daniel  adalah  umat  pilihan  Allah  sehingga  segala  sesuatu  yang dilakukan  semuanya  dipertanggungjawabkan  kepada  Allah  sebagai  Hakim  yang Agung. 15 Selain  dalam  kesetiaannya  dalam  beribadah  maka  rasa  takut  Daniel ditunjukkannya dengan keberenaiannya menolak perintah raja untuk memohon sesuatu hanya pada raja atau pada dewa yang disembah oleh raja. Daniel lebih mencondongkan dirinya pada Allah yang hidup dalam setiap mengajukan permohonan yang diperlukan. Penolakan Daniel ini dijadikan sebagai senjata ampuh bagi para koleganya yang iri hati akan kedudukan Daniel dengan melaporkan Daniel saat berdoa kepada Allah, raja tidak bisa  berbuat  banyak  untuk  menolong  Daniel  sebab  rajalah  yang  membuat  dan menandatangani  peraturan  itu.  Ketika  Daniel  didapati  sedang  berdoa  dan  kemudian diadukan  dan  dijatuhi  hukuman  Daniel  tidak  sedikitpun  mundur.  Daniel  harus menghadapi risiko yaitu menerima hukuman dimasukan dalam gua singa (Dan 6: 7-18). Keberanian Daniel ini membuktikan rasa takutnya akan Allah dan bukti kesalehannya kepada  Allah,  tak  sedikitpun  Daniel  mengubah  pola  pikirnya  sebagai  umat  pilihan Allah.
Berkat yang diperoleh Daniel sebagai pribadi yang takut akan Allah adalah Daniel dibebaskan  dari  terkaman  singa-singa  yang  lapar  karena  mulut  singa-singa  itu  sudah dikatupkan  oleh  Tuhan  sehingga  Danial  dapat  naik  kembali  dari  gua  singa  dalam keadaan  selamat.  Sebaliknya  orang-orang  yang  mencoba  mencelakakan  Daniel dilemparkan  ke  gua  singa,  catatan  dalam  kitab  Daniel  menyebutkan  bahwa  ketika mereka  dan  keluarganya  baru  ada  di  mulut  gua  maka  singa-singa  lapar  itu  telah menerkamnya  sehingga  tubuh  mereka  dicabik-cabik  bahkan  tulang-tulang  mereka diremukan.  Selain  itu  Daniel  mendapatkan  kedudukan  yang  tinggi  dan  raja mengeluarkan maklumat agar semua orang yang ada di wilayah kekuasaan raja harus menyembah Allahnya Daniel (Dan 6 : 19-27)
Keunggulan Daniel dalam hal takut akan Allah ini haruslah menjadi mode atau patron  yang  perlu  di  teladani  oleh  para  pemimpin  yang  hidup  di  jaman  modern  ini. Jangan  sampai  modernitas  menggerus  nilai  spiritual  dan  relegiositas  seseorang pemimpin, yang akibanya melakukan kmpromi terhadap nilai-nilai yang bertentangan dengan niai spiritual dan relegiositasnya bahkan menggadaikan iman demi kekuasaan. Kalau semua orang bertahan dengan nilai spiritual dan relegiositasnya penulis meyakini
14 Oktoson Ga, R. and Mieke Manu, Yen, “Veritas Lux Mea,” Jurnal Teologi Dan … 5, no. 1 (2022): 65– 77.
15 R. Stortz, Daniel The Triump of God’s Kingdom (Crossway Books, n.d.).
orang  tersebut  akan  tetap  eksis  meskipun  ada  banyak  tantangan  dan  keluar  sebagai pemenang.

## Spiritualitas Daniel: Berintegritas dan Berani Menghadapi Risiko
Salah  satu  keunggulan  yang  ditunjukkan  Daniel  di  tempat  pembuangan  adalah ketahanannya  menjaga  integritasnya  sebagai  umat  Allah,  mengingat  Daniel  tinggal bersama-sama dengan Raja yang tidak mengenal Allah. Untuk bisa memahami hal ini maka  harus  dipahami  terlebih  dahulu  apa  yang  dimaksud  dengan  integritas.  Kamus bahasa  Indonesia  memberikan  makna  dari  integritas  adalah  seorang  yang  dapat dipercaya,  jujur,  hati  yang  bulat,  tidak  dapat  digoyahkan  dan  tetap  teguh.  Secara singkat  integritas  juga  dapat  dimaknai  sebagai  kesamaan  antara  apa  yang  dikatakan dengan  apa  yang  dilakukan.  Dan  integritas  merupakan  aset  yang  harus  dimiliki  oleh semua orang. 16 Hal ini ditegaskan oleh Maxwell bahwa integritas merupakan aset mahal yang mulai lenyap pada jaman modern ini , standart hidup orang mulai runtuh di dunia yang  hanya  mengejar  kesenangan  pribadi  dan  jalan  cepat  memperoleh  kesuksesan. 17 Dengan memahami makna dari integritas maka kita dapat melihat integritas Daniel. Sebagai  umat  pilihan  Allah  Daniel  terbiasa  hidup  dengan  aturan-aturan  Taurat yang ketat dalam berbagai hal dan Daniel membuktikan integritasnya itu dengan baik dan  tepat.  Paling  tidak  dalam  Kitab  Daniel  ditunjukkan  2  (dua)  bukti  tentang integriasnya yaitu Dalam Daniel 1: 8, Daniel menunjukkan integrisnya dalam menjaga kekudusan  hidupnya  dari  hal  makanan,  yaitu  dengan  berketetapan  untuk  tidak menajiskan  dirinya  dengan  santapan  raja.  Dan  hal  ini  ditegaskan  ulang  oleh  Daniel dengan  sebuah  penyataan  supaya  ia  tidak  usah  menajiskan  dirinya.  Meskipun  bukan seorang imam Daniel sangat paham hal-hal yang berkaitan dengan peraturan tentang makanan  karena  orang  Yahudi  memiliki  hukum  yang  bernama Kosher atau kosyer berasal dari kata kashrut atau kashruth (bahasa Ibrani : כָּ שֵׁ ר kāšēr), adalah istilah dalam hukum  tentang  makanan Yahudi. Sehingga  hanya  makanan  halal  saja  yang  bisa dimakan,  salah  satu  makanan  yang  tidak  halal  adalah  makanan  yang  sudah dipersembahkan  pada  dewa  atau  ilah. 18 Dalam  hal  ini  Danil  menunjukkan keunggulannya dengan bertahan menjaga integritasnya sebagai umat Allah. Hal  yang  kedua  yang  ditunjukkan  oleh  Daniel  sebagai  komitmennya  menjaga integritasnya  adalah  dengan  menjaga  hidupyan  tetap  tidak  tercela,  hal  inilah  yang membuat kolega-kolega Daniel sulit menemukan kesalahan Daniel (Dan 6 :4). Integritas Daniel  dalam  menjaga  dirinya  tetap  menjadi  pribadi  yang  tidak  tercela  ini  telah membuat dia dipercaya untuk memimpin banyak orang. 19
Akibat  dari  integritasnya  dalam  menjaga  kehidupan  yang  kudus  sebagai  umat Allah dengan berketetapan untuk tidak menjasiskan dirinya dengan santapan raja dan terus berketetapan untuk hidup tidak tercela membuat Daniel secara fisik kondisi fisik Daniel dan teman-temannya lebih baik dan lebih gemuk dibandingkan orang lain yang menikmati  santapan  raja  (Dan  1:15)  demikian  juga  ketetapan  Daniel  dalam  menjaga hidupnya tetap tidak bercela menjadikan Daniel tidak dapat ditemukan kesalahan oleh koleganya  yang  merasa  iri  hati  dengan  karier  Daniel,  kecuali  dalam  hal  ibadahnya
16 D. Waitley, Kerajaan Pikiran : Pelajaran Untuk Memimpin Dan Berhasi Di Dunia Yang Berdasarkan Pengetahuan (Jakarta: Bina Rupa Aksara, 1996).
17 J.C. Maxwell, Mengembangkan Kepemimpinan Di Dalam Diri Anda (Jakarta: Binarupa Aksara, Jakarta, 1995).
18 C.Hassell Bullock, Kitab Nabi-Nabi Perjanjian L Lama .
19 Budisatyo Tanihardjo, Integritas Seorang Pemimpin Rohani (Yogyakarta: Andi Offset, Yogyakarta, 2015).
kepada  Allah.  Sebaliknya  Daniel  semakin  mendapatkan  kedudukan  yang  tinggi  pada masa pemerintahan Raja Darius sampai pada jaman raja Koresh.
Integritas  yang  dimiliki  oleh  Daniel  hendaknya  dijadikan  pedoman  hidup  para pemimpin  yang  hidup  di  jaman  modern,  sehingga  dapat  membedakan  mana  yang benar  dan  mana  yang  salah  secara  jelas.  Pemimpin  yang  menjaga  integritasnya  akan sangat  sulit  dicari-cari  kesalahannya  apalagi  menjatuhkannya.  Sebab  pemimpin  harus menjadi agen perubahan disemua lini kehidupan termasuk terkait integritas. 20 Namun banyak orang yang tidak tahan menjaga integritasnya karena tekanan dan ancaman. Tantangan  yang  dihadapi  Daniel  di  tempat  pembuangan  adalah  potensi menghadapi  risiko-risiko  yang  bisa  terjadi  setiap  saat.  Risiko  yang  dihadapi  Daniel adalah dibenci dan dimusuhi oleh rekan-rekan sekerja yang tidak lain adalah pejabat- pejabat tinggi dan wakil-wakil raja. Segala kinerja dan gerak-gerik Daniel diamati untuk dicari kesalahan, namun tidak ditemukan satupun kesalahan (Dan 6:4-6) kecuali dalam hal ibadahnya kepada Allah dimana hal ini bukanlah sebuah kesalahan. Ketakutan dan niat jahat bisa mengubah hal yang baik dan mulia sebagai sebuah pelanggaran hukum atau  undang-undang  yang  dibuat  raja  yang  pada  akhirnya  membawa  Daniel  ke  gua singa,  namun  risiko  ini  dihadapi  Daniel  dengan  rasa  kebergantungannya  pada  Allah yang  disembahnya  yang  pada  akhirnya  Allah  menyelamatkan  dirinya.  Keberanian Daniel  ini  juga  harusnya  dijadikan  oleh  para  pemimpin  di  jaman  modern  ini,  namun sayangnya  ada  pemimpin  yang  tidak  berani  menanggung  risiko  dan  lebih  memilih kenyamanan dan kedudukan.

## KESIMPULAN
Daniel  adalah  pribadi  yang  memiliki  keunggulan  sebagai  pemimpin  yang  eksis dalam  kepemimpinan  4  raja  yang  berbeda.  Lewat  kehidupannya  Daniel  telah membuktikan  keuggulannya  sebagai  pribadi  yang  takut  akan  Allah,  pribadi  yang memiliki integritas dan menjadi pribadi yang yang berani menghadapi risiko. Sehingga lewat keunggulannya ini Daniel mendapatkan promosi jabatan, berbagai-bagai hadiah dari  raja  serta  mendapatkan  kedudukan  yang  baik. Keunggulan  Daniel  meliputi ketakutan akan Allah, integritas, dan keberanian menghadapi risiko. Daniel tetap setia beribadah  kepada  Allah,  menolak  mengorbankan  nilai-nilai  spiritual  demi  kekuasaan, dan mempertahankan integritasnya dalam menjalani kehidupan yang kudus. Meskipun dihadapkan  pada  ancaman  dan  kebencian  dari  para  pejabat,  Daniel  tetap  berani menghadapi  risiko  dan  bergantung  sepenuhnya  pada  Allah.  Keunggulan-keunggulan ini menjadi inspirasi bagi para pemimpin modern untuk meneladani sikap dan karakter Daniel  dalam  memimpin  dengan  integritas,  ketakutan  akan  Allah,  dan  keberanian menghadapi risiko.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifianto, Yonatan Alex, and Yonathan Salmon Efrayim Ngesthi. “Aktualisasi Pemimpin Gereja Menjaga Moral Dan Integritas Umat Dalam Menghadapi Tahun Politik.” Jurnal Salvation 4, no. 1 (2023): 60–71.
Barna, George. Leaders On Leadership . 2nd ed. Malang: Penerbit Gandum Mas, Malang, 2009. Burke, H.D. How to Lead and Still Have a Life . Malang: SAAT, Malang, 2014.
20 Suhadi Suhadi and Yonatan Alex Arifianto, “Pemimpin Kristen Sebagai Agen Perubahan Di Era Milenial,” Edulead Journal of Christian Education And Leadership 1, no. 2 (2020): 129–47.
C.Hassell Bullock. Kitab Nabi-Nabi Perjanjian L Lama . 2nd ed. Malang: Penerbit Gandum Mas, Malang, 2009.
Ga, R., Oktoson, and Mieke Manu, Yen. “Veritas Lux Mea.” Jurnal Teologi Dan … 5, no. 1 (2022): 65–77.
Lie, Tan Lie, and Fandy Prasetya Kusuma. “Model Kepemimpinan Berkelanjutan : Sebuah Kajian Kritis Kepemimpinan Dan Manajemen Tokoh Musa Berdasarkan Keluaran 18:1-27.” CHARISTHEO: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen 1, no. 2 (2022): 238–62. https://doi.org/10.54592/jct.v1i2.25.
Maxwell, J.C. Mengembangkan Kepemimpinan Di Dalam Diri Anda . Jakarta: Binarupa Aksara, Jakarta, 1995.
Panjaitan, Firman. “Kepemimpinan Yesus Kristus Sebagai Model Dasar Kepemimpinan Kristen Berdasarkan Matius 20:20-28.” KINAA: Jurnal Kepemimpinan Kristen Dan
Pemberdayaan Jemaat 1, no. 2 (2020). https://doi.org/10.34307/kinaa.v1i2.14.
Sabda : Jurnal Teologi KristenSiswanto, Yogi Darmanto & Krido. “Implikasi Kepemimpinan Yesus Bagi Pemimpin Kristen Milenial Berdasarkan Markus 10:43- 45” 1, no. November (2020): 33–47.
Santo, Joseph Christ, and Dapot Tua Simanjuntak. “Pengaruh Keteladanan Hidup
Gembala Sidang Terhadap Pertumbuhan Gereja.” KHARISMATA: Jurnal Teologi Pantekosta , 2019. https://doi.org/10.47167/kharis.v2i1.23. Stortz, R. Daniel The Triump of God’s Kingdom . Crossway Books, n.d. Sudibyo, Tenny, Areyne Christi, Sekolah Tinggi, Teologi Duta, Sekolah Tinggi, and Teologi Excelsius. “Implementasi Prinsip Kepemimpinan Rasul Paulus.” Excelsior Pendidikan IMPLEMENTASI 1, no. 1 (2020): 1–13. Suhadi, Suhadi, and Yonatan Alex Arifianto. “Pemimpin Kristen Sebagai Agen Perubahan Di Era Milenial.” Edulead Journal of Christian Education And Leadership 1, no. 2 (2020): 129–47. Tanihardjo, Budisatyo. Integritas Seorang Pemimpin Rohani . Yogyakarta: Andi Offset, Yogyakarta, 2015.
The Moody Bible Institute of Chichago. A Biblical Theology Of The Old Testamen . Edited by Roy B.Zuck. 2nd ed. Malang: Penerbit Gandum Mas, Malang, 2015. Tubagus, Steven. “Makna Kepemimpinan Daud Dalam Perjanjian Lama.” KINAA: Jurnal Kepemimpinan Kristen Dan Pemberdayaan Jemaat 1, no. 1 (2020): 56–67. Waitley, D. Kerajaan Pikiran : Pelajaran Untuk Memimpin Dan Berhasi Di Dunia Yang Berdasarkan Pengetahuan . Jakarta: Bina Rupa Aksara, 1996. Waruwu, Agustinus, Sekolah Tinggi, and Teologi Jaffray. “Gaya Kepemimpinan Dan Implikasinya Bagi Gereja ONKP Jemaat Imanuel Bekasi” 4, no. 2 (2021): 138–49. Wiriadinata, Susan S. Nehemia Pemimpin Yang Smart Dan Komunikatif . Edited by Bambang Suprapto and Bestiana Simanjuntak. 1st ed. Bandung: Kalam Hidup, Bandung, 2013.