https://ejounal.radenintan.ac.id/index.php/TAPIs/index

## MODEL KAMPANYE PARTAI ISLAM KONSERVATIF DALAM PERSPEKTIF
FIQH SIYASAH AL-MAWARDIY
Nadirsah Hawari 1 , Agustamsyah 2 , Muntaha Artalim 3 ,
Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama UIN Raden Intan Lampung 1,2 , IIUM Gombak, Malaysia 3 Email: nadirsahhawari76@gmail.com , agustam@gmail.com, muntaha@iium.edu.my
Diterima: 19 September 2023     Disetujui: 16 Februari 2024      Dipublikasikan: 21 Juni 2024

## Abstract
Legislative elections returned to the people of Lampung in 2019 with  more participants than the previous election. For parties participating in the polls, especially Islamic parties, this is an event for contestation, competition, and at the same time a gamble on existence, considering that several parties have disappeared under the parliament threshold and have to work hard to return to the political scene. Party elites implemented various methods and strategies to win the  hearts  of  prospective  voters,  ranging  from  the  most  substantive  educational to  the  most narrative pragmatic. The simultaneous implementation of presidential and legislative elections is  a  special  moment  and  a  golden  opportunity  for  political  parties  to  gain  votes  and  seats. However, which party has the most effective and successful strategy in increasing its electoral politics?  This  research  is  a  field  study  using  interviews,  observation,  and  documentation techniques  which  are  analyzed  using  content  analytic  methods.  This  study  found  that conservative Islamic parties such as PPP, PKB, and PBB had a special strategy for winning the elections at that time, however, of the three existing Islamic parties, only PKB managed to increase the number of seats obtained sufficiently for the total number of assembly members in Lampung. The research also found that the three conservative parties uphold political values in Imam Mawardi's Fiqh Siyasah theory.

## Keywords: campaign, Islamic party, conservative, fiqh siyasah

## Abstrak
Pemilu legislatif kembali hadir ditengah masyarakat Lampung tahun 2019 silam dengan jumlah peserta  yang  lebih  banyak  dibandingkan  dengan  pemilu  sebelumnya.  Bagi  partai  peserta pemilu  terutama  partai  Islam,  ini  merupakan  ajang  kontestasi,  kompetisi  dan  sekaligus pertaruhan eksistensi mengingat beberapa partai lenyap ditelan parliament treshold dan harus bersusah payah untuk kembali hadir di panggung politik. Berbagai cara dan strategi dijalankan oleh  elit  partai  untuk  merebut  hati  calon pemilih  mulai  dari  yang  paling  substantif  edukatif sampai  yang  paling  naratif  pragmatik.  Pelaksanaan  pemilu  presiden  dan  legislatif  secara serentak  menjadi  momentum  istimewa  dan  kesempatan  emas  bagi  partai  politik  untuk mendulang  suara  dan  kursi.  Tapi,  partai  manakah  yang  strateginya  paling  jitu  dan  sukses menambah  elektoral  politiknya?  Penelitian  ini  berupa  kajian  lapangan  dengan  teknis wawancara, observasi dan dokumentasi yang dianalisasi dengan metode conten analitic . Kajian ini  mendapati  bahwa  partai  Islam  konservatif  seperti  PPP,  PKB  dan  PBB  memiliki  strategi khusus dalam pemenangan pemilu saat itu namun dari tiga partai Islam yang ada hanya PKB yang berhasil menambah jumlah perolehan kursi memadai untuk total seluruh anggota dewan di  Lampung.  Penelitian  juga  mendapati  bahwa  ketiga  partai  konservatif  menjunjung  tinggi nilai-nilai politik dalam teori Fiqh Siyasah ala Imam Mawardi.
Kata Kunci: Kampanye, Partai Islam, Konservatif,  Fiqh Siyasah
p-ISSN : 0216-4396
Jurnal Tapis : Teropong Aspirasi Politik Islam 20 (1) 2024 e-ISSN : 2655-6057
https://ejounal.radenintan.ac.id/index.php/TAPIs/index

## A. PENDAHULUAN
Proses  pemilu  dalam  sistem  demokrasi  multi  partai  seperti  di  Indonesia  merupakan momentum pembuktian sekaligus ujian bagi keberlangsungan sebuah partai politik.  Harapan dan  kehawatiran  bercampur  menjadi  satu  seiring  dengan  proses  dan  tahapan  pemilu  yang semakin mendekati hari pencoblosan. Dari sini, partai politik berusaha mengerahkan seluruh potensi yang dimiliki untuk menggerakkan semua roda organisasi yang ada agar dapat saling bahu membahu guna memenangkan kontestasi dan mencapai hasil maksimal.
Persiapan  partai  politik  dalam  menghadapi  kontestasi  pemilu  tidak  hanya  disiapkan seiring  dengan  tahapan  pemilu  itu  sendiri  tetapi  hampir  semua  parpol  sudah  memanaskan mesin  politiknya  sejak  sehari  anggotanya  dikukuhkan  sebagai  wakil  rakyat  di  parlemen sebelumnya.  Bahkan  setiap  momentum  politik  baik  besar  maupun  kecil  semuanya dimanfaatkan oleh parpol untuk bersosialisasi kepada publik agar kelak nama partainya dikenal dan diminati calon pemilih. 1
Ada beberapa momentum politik skala besar yang biasa dijadikan elit parpol sebagai ajang pemanasan diantaranya pemilihan kepala daerah, dimana hampir semua partai parlemen terlibat aktif baik sebagai pengusung  maupun pendukung. 2 Begitu juga  pemilihan gubernur dan  wakil,  bupati  dan  wakil  serta  walikota  dan  wakil  yang  dianggap  bisa  menjadi  senjata ampuh partai untuk menambah amunisi politik dan lonjakan elektabilitas. Kesemua momentum diatas  digunakan  secara  maksimal  baik  melalui  pendekatan  kultural  konservatif  maupun modernis pragmatis. 3
Selain  momentum  pilkada  parpol    juga  sangat  fokus  dengan  pemilihan  presiden  dan wakil presiden terutama sekali di era media sosial yang massif seperti saat ini.  Media sosial menjadi alat sosialisasi bagi  bagi siapapun baik perusahaan barang termasuk juga perusahan politik seperti parpol saat ini. Semua partai politik berlomba-lomba mendukung setiap calon yang dipandangnya bisa memberi keuntungan electoral ( coattail effect )  sebagai modal sukses pemilihan legislatif tak terkecuali pada pilpres serentak tahun 2019 lalu.
Ada banyak ragam tanggapan dan hasil riset para peneliti terkait dengan dampak koalisi terhadap capaian parpol di legisltaif, ada yang menguatkan dan juga yang melemahkan.Suryani dalam  sebuah  kajian  tentang  koalisi  Pilpres  Kabupaten  Tanggerang  menyimpulkan  bahwa banyaknya parpol yang mendukung koalisi Koalisi Indonesia Kuat (KIK) justeru menjadi salah satu  penghalang  kemenangan  calon  KIK  itu  sendiri  (Jokowi-Ma’ruf)  karena  soliditas  dan komunikasi yang  tidak mudah. 4 Sementara Kadek melakukan riset yang  sama di Bali justru menyatakan dampak ekor jas cukup kuat untuk Bali. 5 Menurut peneliti, dampak ekor jas itu tetap ada dan cukup lumayan bagi partai tertentu yang memiliki kesiapan organisasi  politik yang  memadai  semisal  PDIP,  Golkar,  Partai  Demokrat  (PD),  Partai  Kebangkitan  Bangsa (PKB) dan Partai Nasional Demokrat (Nasdem), baik bertambah perolehan suara dan kursi atau hanya bertambah perolehan suaranya saja.
1 Hatamar Rasyid, Pengantar Ilmu Politik Perspektif Barat Dan Islam (Jakarta: Pt. Raja Grafindo Persada, 2017), 123.
2 Bachtiar dkk, Menguatnya Partai Politik Kartel Pada Pemilu Serentak 2019 (Jakarta: Bawaslu DKI Jakarta, 2020), 73.
3 Ayi Sofyan, Etika Politik Islam (Bandung: Cv Pustaka Mulia, 2014), 32–33.
4 Suryani Siti Rahayu, “Kekalahan Koalisi Indoensia Kerja (KIK) Dalam Pemilihan Presiden 2019 Di  Kabupaten  Tanggerang,” Independen:  Jurnal  Politik  Indonesia  Dan  Global  2,  no.  1  (2021):  51, https://doi.org/DOI: 10.24853/independen.2.1.41-51-66.
5 Kadek  Dwita  Apriani,  “Efek  Ekor  Jas  Dan  Identifikasi  Partai  Politik  Dalam  Pemilu  Serentak 2019 Di Bali,” Bali Membangun Bali Jurnal Bappeda Litbang 2, no. 1 (2019): 20.
https://ejounal.radenintan.ac.id/index.php/TAPIs/index
Hal sama juga terjadi di level nasional dimana menurut riset Dody Wijaya persentase coattail  efeect partai  pengusung  utama  capres-cawapres  (Joko  Widodo-Ma’ruf  Amin)  yaitu PDIP  hanya  bertambah  0,38%  suara  dari  pemilu  sebelumnya  (2014)  sedangkan  partai pengusung  utama  capres-cawapres  (Prabowo-Sandiaga  Uno)  yaitu  partai  Gerindra  hanya bertambah  0,76%  suara.  Telaah  Dody  juga  menyimpulkan  partai  yang  paling  tinggi mendapatkan  dampak  dari  Jokowi-Ma’ruf  adalah  partai  Nasdem  yaitu  sebesar  2,37%  dan pengusung  Prabowo  adalah  PKS  sebesar  1,42%.Sementara  partai  pengusung  lainnya  tidak sebesar kedua partai diatas bahkan ada yang justru menurun seperti Golkar, Hanura, Demokrat, PAN dan PPP walaupun kesimpulan ini masih perlu diuji kebenarannya. 6
Berbeda dengan perolehan kursi DPR-RI dari Dapil Lampung 1 dan Dapil Lampung 2 yang menempatkan PDIP sebagai partai yang paling banyak mendapatkan tambahan suara dan kursi (1,24%) sedangkan Gerindra justru menurun (0,8%) dari hasil pemilu 2014 sebelumnya.
Berikut ini sajian data perolehan kursi DPR-RI untuk setiap partai yang  mendapat kursi terutama  partai Islam yang menjadi objek kajian dan parpol yang tidak lolos parlemen treshold.

## Rekapitulasi Perolehan Suara dan Kursi DPR-RI Dapil Lampung
(Sumber data dari rilis KPUD Lampung di media)
No  Partai Pemilu 2014 (/%) Jumlah Kursi Pemilu 2019 (/%) Jumlah Kursi % 1 PDIP 711.346 3 887.416 4 1,24% 2 Gerindra 538.643 3 488.838 2 -0,8% 3 Demokrat  470.776 2 491.786 2 1,04% 4 Golkar 464.318 2 509.014 3 1,09% 5 PAN 421.454 2 336.788 2 - 0,79% 6 PKS 352.971 2 340.867 2 - 0,96% 7 PKB 333.767 2 433.087 2 1,29% 8 Nasdem 304.419 1 365.723 2 1,2% 9 Hanura 232.196 1 40.637 0 -57% 10  PPP 148.105 0 112.108 0 -1,3% 11  PBB 45.482 0 15.522 0 -34%
Sajian  data  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  untuk  Dapil  Lampung  partai  pengusung utama  PDIP  mendapat  tambahan  suara  dibawah  perolehan  partai  pendukung  yaitu  PKB. Berbeda  sekali  dengan  partai  pengusung  utama  dan  pendukung  koalisi  02  (Prabowo-Sandi) justru  mengalami  penurunan  hasil  yang  cukup  merata  dan  hanya  dua  partai  yang  cukup signifikan menurun yaitu Hanura dari kubu Jokowi-Ma’ruf Amin dan PBB dari kubu Prabowo- Sandi.
Harapan akan besarnya dampak coattail effect yang didapat oleh partai pengusung dan pendukung  dalam  koalisi  pilpres  sebagai  motivasi  utama  parpol  dalam  pemenangan  pemilu serentak  tahun  2019  nampaknya  berbeda  dari  satu  tempat  ke  tempat  lain.  Penelitian  Kadek
6 Dody  Wijaya,  “Pengaruh  Pemilu  Serentak  Terhadap  Penguatan  Sistem  Presidensial  Di Indonesia,” Independen:  Jurnal  Politik  Indonesia  Dan  Global  2,  no.  2  (2022):  22, https://doi.org/10.24853/independen.2.2.17-28.
p-ISSN : 0216-4396
Jurnal Tapis : Teropong Aspirasi Politik Islam 20 (1) 2024 e-ISSN : 2655-6057
https://ejounal.radenintan.ac.id/index.php/TAPIs/index
Dwita  yang  dilakukannya  di  Bali  pada  tahun  2019  silam  mendapati  bahwa  daerah  yang memilih ciri pemilih Party ID (menganggap partai sebagai simbol identitas pemilih) akan lebih besar  mendapatkan  dampak  elektoralnya  dibandingkan  daerah  yang  Party  ID-nya  masih rendah. 7
Ada banyak cara dan pendekatan dilakukan parpol Islam untuk mendulang elektabilitas pada pemilu legislatif tahun 2019. PKB misalnya melakukan pendekatan door to door dengan ciri  pastai  Islam  terbuka  konservatif  dengan  pendekatan  kultur  kelompok  ormas  Nahdhatul Ulama (NU) serta usaha keras para legislator untuk memperjuangkan nasib rakyat di parlemen bahkan Ketua Umum Cak Imin menargetkan masuk dalam tiga besar pemenang pemilu. 8 Sama halnya PPP, sebagai partai Islam tertua yang memiliki hubungan emosional kuat dengan ormas Nahdhatul Ulama (NU) dan jaringan kaum santri yang menjadi ciri khas pengikut partai ini ditambah Menteri Agama (Lukman Hakim Saifuddin-Mantan) yang juga dari PPP dan jaringan serta  sosialisasi massif  sang  Ketua  Umum  Gus  Romi  walau  diujung  kampanye  sang  Ketum terkena OTT KPK.Dan yang ketiga adalah Partai Bulan Bintang yang dimotori oleh Yusril Ihza Mahendra, sosok yang tidak asing di publik, kemampuan akademiknya yang sangat luar biasa, memiliki akar sejarah dengan warisan politik Islam tertua di masa silam yaitu partai Masyumi dan  kaum  terdidik  muslim  dari  Dewan  Dakwah  Islamiyah  Indonesia  (DDII)  serta  memiliki jaringan  di  seluruh  daerah.  Hanya  saja,  diujung  masa  kampanye,  Yursil  bergabung  dengan koalisi capres Jokowi dan menjadi tim Kuasa Hukum TKN Jokowi-Ma’ruf  Amin walaupun ada pengurus dan simpatan yang kurang sepakat dengan langkah politik Yusril tersebut.
Bagi  partai  Islam  berhaluan  konservatif  seperti  Partai  Kebangkitan  Bangsa  (PKB), Partai Persatuan Pembangunan (PPP) dan Partai Bulan Bintang (PBB), pemilu 2019 menjadi sebuah  catatan  tersendiri  dimana  PKB  mampu  mendulang  penambahan  kursi  dewan, sedangkan  PPP  kehilangan  suara  elektoral  dan  kursi  dan  PBB  tidak  mendapat  kursi  dan kehilangan elektoral. Yang menjadi pertanyaan, apakah strategi dan model pendekatan yang dilakukan  oleh  ketiga  partai  Islam  berhaluan  konservatif  ini  sehingga  ketiganya  mengalami nasib yng berbeda pada saat ketiganya begitu kuat mendukung kandidat pilpres saat itu.?Tentu semua partai memiliki strategi khusus yang menjadi andalan dalam menarik dukungan politik konstituen  dan  tipologi  pendekatan  manakah  yang  paling  efektif  untuk  meningkatkan kepercayaan  publik  terhadap  jihad  politik  yang  selama  ini  mereka  kampanyekan.  Masalah utama dalam penelitian ini adalah bagaimana bentuk kampanye partai Islam konservatif sudah sejalan dengan konsep fiqh siyasah Imam al-Mawardiy?
Ada  beberapa  kajian tentang  model  kampanye,  marketing  politik atau  strategi  partai politik dalam meraih kemenangan pada pemilu 2019 diantaranya;  Tesa Korompis dkk yang diterbitkan di Jurnal Eksekutif Vol.2 No.3 Tahun 2022 dengan judul “Marketing Politik Partai Demokrasi  Indonesia  Perjuangan  Dalam  Memenangkan  Kursi  Terbanyak  di  Pemilihan Legislatif  2019  di  Kota  Kotamobagu.”  Dalam  risetnya  Korompis  menyimpulkan  bahwa kemenangan  PDIP  karena  kemahiran  partai  dalam  melakukan  langkah  langkah  marketing politik “product, promotion, price and place”. 9 Yang kedua, riset Muhammad Sepriyansyah yang diterbitkan jurnal Ampera UIN Palemban, Vol.2, No.2 Tahun 2021 dengan judul “Strategi
7 Kadek Dwita Apriyani, “Efek Ekor Jas Dan Identifikasi Partai Politik Dalam Pemilu Serentak 2019 Di Bali,” BALI MEMBANGUN BALI JURNAL BAPPEDA LITBANG 2, no. 1 (n.d.): 20.
8 Henry Lopulalan, “PKB Targetkan tigabesar Di Pemilu 2019, Initigalangkahstrategismereka,” Https://Wartakota.Tribunnews.Com/2017/04/30/Cak-Imin-Targetkan-Pkb-Masuk-Tiga-Besar-Posisi- Dua-Pada-Pemilu-2019, April 30, 2017, 12.
9 Tesa  Korompis  dkk,  “Marketing  Politik  Partai  Demokrasi  Indonesia  Perjuangan  Dalam Memenangkan Kursi Terbanyak Di Pemilihan Legislatif 2019 Di Kota Kotamobagu,” Jurnal Eksekutif 2, no. 3 (2022): 7.
https://ejounal.radenintan.ac.id/index.php/TAPIs/index
dan Marketing Politik Caleg Anwar Al Sadat dalam Pileg 2019 Dapil Palembang II Sumsel. Teknis  analisa  dan  kesimpulannya  juga  mengacu  kepada  teori  marketing  4P. 10 Ketiga,  riset yang dilakukan oleh Mike Dewanti dkk berjudul “Kekalahan Petahana Pada Pemilihan Umum 2019: Studi Kasus Calon Legislatif Partai Kebangkitan Bangsa” yang diterbitkan oleh Jurnal Politik Profetik Vol.10, No.1 Tahun 2022. Peneliti menelaah secara mendalam sebab kegagalan calon dalam marketing politik secara umum dan khusus tanpa mengait apapun dengan teori kaidah  syar’iyyah  apapun. 11 Keempat,  riset  Ahmad  Tamrin  Sikumbang  dengan  judul “Efektivitas Komunikasi Politik PPP Dalam Menjalin Hubungan Dengan Konstituen di Kota Medan” yang diterbitkan di jurnal MEDIALOG: Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol.3, No.2, Tahun 2020. Disini penulis mengkritisi gaya kampanye caleg PPP yang hanya bersifat umum terbuka dan  tidak  sama  sekali  menyentuh  sisi  kajian  politik  Islam. 12 Dan  yang  terakhir,  riset  Reva Maulana dengan judul “Marketing Partai Bulan Bintang Dalam Pemilihan Umum Legislatif Kota Tasikmalaya Tahun 2019” yang dipublikasi dalam repository Universitas Siliwangi. Reva menyimpulkan sebab kegagalan caleg PBB karena minim dana dan SDM serta adanya manuver elit PBB saat pilpres yang berdampak terhadap suara pemilih. 13

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  didasarkan  pada  sebuah  teori  politik  klasik  yang  sangat  terkenal  yaitu teori  mandat  dan  teori  kebebasan.  Dalam  teori  mandat  Jean  Jaques    Rosseau,  wakil  dilihat sebagai  penerima mandat  untuk merealisasikan  kekuasaan terwakil  dalam  proses kehidupan politik. 14 Oleh karena itu, wakil hendaknya selalu berpandangan, bersikap dan bertindak sejalan dengan mandat yang diberikan terwakil dalam melaksanakan tugasnya. Pemberian pandangan wakil  secara  pribadi  dalam  proses  politik  tidak  diperkenankan  dalam  kapasitasnya  sebagai wakil. Perbedaan pandangan antara wakil dengan terwakil dapat mengakibatkan menurunnya reputasi  dan  legitimasi  si  wakil.  Sebaliknya,  wakil  yang  sangat  terikat  akan  mengalami pelambanan dalam berkreasi dalam gerak politiknya. Dalam teori kebebasan , wakil dianggap perlu merumuskan sikap sendiri dan tidak harus selalu didikte oleh elit parpol.
Riset ini berupa penelitian kualitatif dengan sumber data berupa wawancara dan studi dokumentasi terhadap beberapa partai politik seperti PKB, PPP dan PBB di Lampung dengan model  analisa  deskriptif  yang  bertujuan  menggambarkan  model  pendekatan  dan  kampanye ketiga  partai  dalam  meraih  suara  pada  saat  pemilu.  Sumber  data  utama  berupa  wawancara, angket dan observasi yang dilakukan oleh peneliti dan tim,  sedangkan data sekunder berupa; dokumentasi lembaga, laporan Biro Pusat Statistik (BPS), dokumen parpol, Sekretaris-Dewan, KPUD, dan lembaga atau institusi pemerintah lainnya. Data yang dihimpun akan dianalisa dan ditimbang dengan timbangan kaidah ushuliyah “Là Dharàra Walà Dhiràr” (tidak mudarat dan  tidak  ada  yang  dimudaratkan)  untuk  melihat  sejauhmana  partai  Islam  konservatif
10 Muhammad Sepriyansyah dkk, “Strategi Dan Marketing Politik Caleg Anwar Al Sadat Dalam Pileg 2019 Dapil Palembang II Sumsel,” Ampera: A Research Journal on Politics and Islamic Civilization 2, no. 2 (2021): 166, https://doi.org/10.19109/ampera.v2i2.7864.
11 Mike  Dewanti  dkk,  “Kekalahan  Petahana  Pada  Pemilihan  Umum  2019:  Studi  Kasus  Calon Legislatif  Partai  Kebangkitan  Bangsa,” Jurnal  Politik  Profetik  10,  no.  1  (2022):  33, https://doi.org/10.24252/profetik.v10i1a2.
12 Ahmad Tamrin Sikumbang dkk, “Efektivitas Komunikasi Politik PPP Dalam Menjalin Hubungan Dengan Konstituen Di Kota Medan,” MEDIALOG:Jurnal IlmuKomunikasi 3, no. 2 (2020): 226.
13 Reva  Maulana  Seva  Utama,  “Marketing  Partai  Bulan  Bintang  Dalam  Pemilihan  Umum Legislatif Kota Tasikmalaya Tahun 2019,” n.d., vii.
14 Novita  Damayanti  Radja  Erland  Hamzah,  “Strategi  Kampanye  Politik  Pasangan  Jokowi-Jk Pada Pemilihan Presiden 2014,” Jurnal Wacana 16,  No. 2 (2017): 281.
p-ISSN : 0216-4396
Jurnal Tapis : Teropong Aspirasi Politik Islam 20 (1) 2024 e-ISSN : 2655-6057
https://ejounal.radenintan.ac.id/index.php/TAPIs/index
konsisten dalam mengusung nilai agama dalam perjuangan politik sehingga dapat melahirkan kecerdasan sosial politik menuju pemilu yang berkualitas.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Berbagai literatur menyebutkan ada  istilah dan pengertian yang berbeda tentang arti lebel  Islam  pada  sebuah  partai  politik  mengingat  secara  konstitusi  tidak  ada  penamaan  dan pemilahan khusus terhadap partai-partai yang membawa ciri ideologi dan simbol keagamaan. Apalagi dalam catatan terakhir perjuangan partai-partai Islam eks pendukung Masyumi juga sudah  sepakat  menerima  Pancasila  sebagai  dasar  negara  dan  memandang  Piagam  Madinah sebagai sebuah simbol perjuangan dan nilai-nilai luhur agama yang harus diadopsi oleh negara serta menghindari polemik panjang tentang isu kembali pada Piagam Jakarta.
Menurut catatan Esti, setidaknya ada tiga klasifikasi partai Islam di Indonesia. Pertama, partai Islam adalah sebuah partai yang didasarkan pada orientasi pembentukan negara Islam seperti yang pernah digagas oleh Masyumi di masa-masa awal Orla.  Kedua, adalah partai yang menggunakan simbol-simbol Islam atau simbol-simbol yang dekat atau mengidentikan dengan Islam seperti bulan, bintang, Ka’bah atau huruf Arab, meskipun pondasinya tidak didasarkan pada Islam tetapi mengkombinasikan dengan paham “isme” seperti nasionalisme (Pancasila) atau sosialisme sebagai ideologinya. Ketiga, adalah partai dengan basis massa Islam, yang tidak menggunakan  simbol  Islam,  mengkombinasikan  Islam  dengan  ideologi  lainnya  sebagai pondasi atau orientasi politiknya dan tidak dapat dipisahkan dari komunitas Islam untuk bisa eksis di politik nasional terutama pada saat pemilihan umum.  Dan dalam perjalanan panjang partai-partai  Islam  hingga  saat  ini  setidaknya  yang  sudah  menjadi  dominasi  umum  saat  ini adalah  klasifikasi  ketiga  dan  kedua,  memperjuangkan  nilai-nilai  Islam  dalam  sistem pemerintahan dan pada saat yang sama menjunjung tinggi nilai-nilai kebangsaan dan kearifan sosial yang sudah membudaya dalam masyarakat. 15 Begitu juga kajian Nadirsah Hawari yang juga  menyimpulkan  bahwa  partai  Islam  identik  dengan  asas  Islam  atau  juga  simbol-simbol Islam. 16
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, konservatif mengandung arti kolot, bersikap mempertahankan  keadaan,  kebiasaan,  dan  tradisi  yang  berlaku. 17 Sedangkan  menurut Dictionary.com konservatif adalah “disposed to preserve existing conditions, institutions, etc., or to restore traditional ones, and to limit change” 18 satu usaha untuk mempertahankan dan melestarikan budaya lama sekaligus memberi batas pada perubahan yang ada. Namun, tidak semua perubahan tertolak dalam pandangan kaum konservatif karena yang mereka tolak adalah perubahan cepat karena arus globalisasi, kemajuan teknologi dan informasi yang dihawatirkan menggerus  nilai-nilai  budaya  yang  menjadi  bagian  dari  khazanah  kekayaan  sebuah  bangsa. Dan menurut Camridge Dictionary konservatif adalah “ against change ” melawan perubahan, not  usually  liking  or  trusting  change,  especially  sudden  change ”  (kata  sifat  lawan  dari perubahan, orang yang tidak begitu suka dan percaya dengan perubahan terutama perubahan yang cepat dan tiba-tiba. 19
15 Esty Ekawati, “Koalisi Partai Islam Di Indonesia Pada Pemilihan Presiden Dan Wakil Presiden Tahun
2014,” Jurnal Penelitian Politik 12, No. 1 (2015): 5,
Http://Ejournal.Politik.Lipi.Go.Id/Index.Php/Jpp/Article/Viewfile/524/332.
16 Nadirsah  Hawari,  “Peranan  Parti-Parti  Islam  Dalam  Membenteras  Rasyuah  Di  Indonesia” (Bangi, Malaysia, Universiti Kebangsaan Malaysia, 2009), 289.
17 Tim KBBI, “Kamus Besar Bahasa Indonesia,” N.D., 238, Https://Kbbi.Web.Id/Konservatif.
18 Team, “Conservative,” N.D., 125,
Https://Www.Dictionary.Com/Browse/Conservative#:~:Text=Adjective,Novelty%20or%20showiness %3a%20conservative%20suit.
19 Cup,  “Cambridge  Essential  English  Dictionary,”  In Consevative,  N.D.,  175, Https://Dictionary.Cambridge.Org/Dictionary/English/Conservative.
https://ejounal.radenintan.ac.id/index.php/TAPIs/index
Pemaparan  makna  konservatif  diatas  memberi  satu  kesimpulan  awal  bahwa  faham konservatif  pada  dasarnya  merupakan  satu  faham  yang  menjaga  jarak  dengan  perubahan- perubahan  sosial-budaya  yang  begitu  cepat  sehingga  dihawatirkan  menggerus  nilai-nilai kebaikan universal yang sudah diwariskan oleh leluhur dari masa ke masa.  Lawan dari kata konservatif  adalah left-wing, liberal ,  dan progressive dan  yang  paling  keras  adalah  radikal. Dari  sini  bisa  difahami  bahwa  kaum  konservatif  pada  dasarnya  riskan  dengan  faham liberalisme  dan  progressif  yang  begitu  hanyut  dalam  perubahan  hidup,  melupakan nilai  dan tradisi  lama  yang  masih  layak  untuk  dipertahankan  sebagai  bagian  dari  budaya  bangsa  dan masyarakat.  Dan biasanya kaum left wing ini lebih dekat corak pemikirannya dengan kaum sosialis dan komunis.
Bagaimana  dengan  pengelompokan  partai  Islam  di  Indonesia  menjadi  partai konservatif  dan  progressif?  Menurut  Maman,  memang  sudah  ada  pengelompokan- pengelompokan  itu  seperti  halnya  Partai  Bulan  Bintang  (PBB)  yang  menganut  faham konservatif yang ditandai dengan upaya penghidupan kembali simbol-simbol perjuangan partai Masyumi di masa silam.  Juga masuk dalam katagori ini adalah Partai Kebangkitan Bangsa (PKB)  dan  Partai  Persatuan  Pembangunan  (PPP)  yang  menurut  LSI  dua  partai  ini  adalah perwujudan  dari  model  partai  konservatif  yang  masih  bertahan  hingga  saat  ini.  Bahkan beberapa berita di media massa sempat memberitakan langkah kerjasama PKB dengan Partai Konservatif  Inggris  perwakilan  Jakarta  beberapa  waktu  silam  yang  menurut  peneliti  ini menjadi penguat bahwa memang PKB mengambil corak perjuangan mempertahankan tradisi lama yang baik (konservatisme). 20 Bahkan di laman resmi Wikipedia berbahasa Indonesianya dengan  tegas  menyebutkan  bahwa  Partai  Kebangkitan  Bangsa  (PKB)  partai  berideologi konservatisme di Indonesia.
Jadi,  penamaan  partai  Islam conservative mengandung  arti  sebuah  partai  berbasis agama  mayoriti  yang  mengedepankan  nilai-nilai  perjuangan  dengan  semangat  menjaga warisan kearifan budaya dan tradisi leluhur sebagai ciri khas masyarakat Indonesia. Ciri khas kelompok ini adalah semangat untuk terus bergaya dan mempertahankan tradisi lama dalam segala hal termasuk cara pandang hidup dan keagamaan yang selalu berorientasi pada nialai normatif  samawi.  Dalam  aksi  politik,  biasanya  partai  yang  berfaham  konservatif  juga memperjuangakan  falsafah  hidup  leluhur,  spirit  perjuangan  para founding  fathers dengan bentuk-bentuk pendekatan politik yang kental dengan nilai budaya lama dengan simbol-simbol tertentu  seperti  semangat  kembali  pada  Piagam  Jakarta  yang  kerap  disuarakan  oleh  partai penerus Masyumi, PBB.
Siti  Khamsatun,  dalam  risetnya  tentang  Peran  Nahdlatul  Ulama  (NU)  dalam mendukung  kesuksesan  Partai  Kebangkitan  Bangsa  (PKB)  pada  pemilu  1999  di  Kabupaten Klaten secara tegas menyebut bahwa Partai Kebangkitan Bangsa menyebut, “bisa dikatakan bahwa antara PKB dan NU ini ibarat dua sisi dalam satu keping mata uang. Gerakan politik yang  dilakukan  sejumlah  kiai  NU  untuk  menyukseskan  PKB  sifatnya  tradisional  dan konservatif, dalam hal ini mereka memanfaatkan kelompok-kelompok pengajian kampung atau desa”. 21 Begitu  juga  dengan  Muhtar  Haboddin  yang  juga  secara  eksplisit  menyebut  PKB berfaham conservative . 22
20 PKB  DPP,  “PKB  Jalin  Kerjasama  Dengan  Partai  Konservatif  Inggris,”  N.D.,  15, Https://Politikal.Id/Berita-Terkini/Pkb-Jalin-Kerja-Sama-Dengan-Partai-Konservatif-Inggris/.
21 Siti  Khamsatun,  “Peran  Nahdlatul  Ulama  (NU)  Dalam  Mendukung  Kesuksesan  Partai Kebangkitan  Bangsa  (PKB)  Pada  Pemilu  1999  Di  Kabupaten  Klaten”  (Surakarta,  2010),  xvii, https://digilib.uns.ac.id/dokumen/detail/13518/Peran-Nahdlatul-Ulama-NU-dalam-mendukung- kesuksesan-Partai-Kebangkitan-Bangsa-PKB-pada-pemilu-1999-di-Kabupaten-Klaten.
22 Muhtar Haboddin, “Konflik Partai: Perbandingan Antara PKB Dan PDIP,” Jurnal Governance 1, No. 2 (2011): 7, Http://Jurnal.Unismabekasi.Ac.Id/Index.Php/Governance/Article/View/712/598.
p-ISSN : 0216-4396
Jurnal Tapis : Teropong Aspirasi Politik Islam 20 (1) 2024 e-ISSN : 2655-6057
https://ejounal.radenintan.ac.id/index.php/TAPIs/index
Menurut Wasisto, NU sendiri bisa dikatakan sebagai praktik berjejaring para ulama dan pesantren  dalam  praktik  keagamaan  yang  mengedepankan  tradisi  maupun  kebebasan  dalam berpikir keagamaan yang tidak sepenuhnya mengdepankan konservatisme. Oleh karena itulah, praktik  politik  yang  dijalankan  oleh  NU  sendiri  menggunakan  politik  komunalisme  yang dilakukan  oleh  santri  maupun  kalangan  nahdliyyin  lainnya  dimana  sikap  rasionalisme  tidak terlalu ditonjolkan.
SR.  Rahmah  menyebut  lahirnya  Partai  Kebangkitan  Bangsa  (PKB)  karena ketidakpuasan  masyarakat  terhadap  partai  konservatif  lama  yang  tidak  peduli  dengan lingkungan dan yang dimaksud oleh Rahmah adalah Partai Persatuan Pembangunan (PPP). 23 Secara  lebih  dalam  Mayrudin  menyoroti  klasifikasi  partai  Islam  dari  sudut  ideologi menjadi tiga pola. Menurutnya, pertama pola konservatif, yaitu sebuah partai yang sangat kuat memegang ideologinya, tidak bergeming dengan reaksi bahkan sejajar dengan status quo dan sangat  konservatis.  Kelompok  ini  sangat  anti  terhadap  sekularisasi  negara  sama  posisinya dengan partai nasionalis yang menolak gagagsan islamisasi negara. Keduanya berjuang sesuai dengan arah misi perjuangan masing-masing, saling membatasi ruang bagi yang lain, sangat ekselusif,  melakukan  proses  kaderisasi  yang  ketat  guna  menyiap  estafeta  keanggotaan  yang memadai.  Namun  aku  Meyruddin,  partai  model  seperti  ini  tidak  ditemukan  lagi  dalam kontestasi  pemilu  sejak  tahun  2014  hingga  saat  ini  karena  setiap  partai  sudah  secara  tegas membuka diri menjadi partai terbuka termasuk PKS yang sempat menutup diri.  Yang kedua, kecenderungan konservatis progressif dimana partai Islam maupun rivalnya partai nasionalis masih  memperjuangkan  ideologinya  namun  sudah  mulai  membuka  diri  dengan  berbagai macam pertimbangan politik dan pragmatis, baik dilakukan dengan sukarela maupun karena tekanan kekuasaan. Peran ideologi masih ada namun sudah bisa menerima ideologi lain dalam perjuangan  bahkan  tidak  jarang  juga  menjalan  kerjasama  dengan  pihak  lain  yang berseberangan secara ideologis seperti halnya koalisi PDI-P dengan PKS. Dan yang ketiga pola ekstrim yaitu sebuah parpol yang melakukan perubahan secara mendasar dalam hal ideologi dan  misi  perjuangan  karena  kondisi  dan  atmosfir  demokrasi  yang  tidak  menguntungkan pihaknya.  Walhasil,  alih-alih  memperjuangkan  visi  besar  partai  ternyata  berubah  di  tengah jalan karena ada pertimbangan politik pragmatis yang patut dipertimbangkan. Realitas koalisi di  medan  kontestasi  pilkada  seperti  koalisi  yang  dibangun  partai  PPP,  PKB,  PAN,  PBB, Gerindra,  dan  PKPI  menjadi  cermin  terang  atas  tesa  diatas  walaupun  tidak  semuanya  benar karena terkadang koalisi diperlukan hanya sebatas persoalan tehnis dan pragmatis dan bukan ideologis. 24
Khulasah  pemaparan  diatas  bahwa  baik  partai  konservatif  maupun  modernis  atau progressif  keduanya  memiliki  sisi  positif  dan  negatif  sehingga  sangat  sulit  bagi  kita  untuk memilah secara pasti. Namun apa yang sudah dijelaskan diawal bahwa konservatif itu lebih kepada tampilan luar, fashion politic, dan politic approach semata maka semua parpol Islam bisa  masuk  dalam  katagori  konservatif  dan  pada  saat  yang  sama  bisa  dikatakan  progressif. Maka  tidaklah  berlebihan  jika  kemudian  peneliti  memakai  istilah  konservatif  untuk melabelisasi partai PKB, PPP dan PBB mengingat ketiga partai ini kerap mengusung simbol- simbol agama dan akar historis perjuangan partai Islam konservatif di masa silam seperti yang sering disuarakan oleh Partai Bulan Bintang sebagai penerus perjuangan Masyumi. Sedangkan
23 Safira Rafidah Rahmah, “Komitmen Partai Kebangkitan Bangsa Sebagai Partai Hijau: Studi Kasus Partai Kebangkitan Bangsa Dewan Perwakilan Cabang Kota Surabaya” (Http://Repository.Unair.Ac.Id/88030/., 2019), 13.
24 Yeby Ma’asan Mayrudin, “DINAMIKA PARTAI POLITIK DAN POSITIONING IDEOLOGI: STUDI TENTANG PERGESERAN POSITIONING IDEOLOGI PARTAI-PARTAI POLITIK PESERTA PEMILU 2014,” Journal of Governance, Desember 2017 Volume 2, No. 2 163 2, no. 2 (2017): 177.
https://ejounal.radenintan.ac.id/index.php/TAPIs/index
PKB  dan  PPP  adalah  mewakili  Islam  kultural  mayoritas  dari  kalangan  Nahdhiyyin  yang memang kental sekali dengan semangat mempertahankan tradisi lama keagamaan.
Kesimpulan  diatas  diperkuat  oleh  Aspinall  dari  Lembaga  Survey  Indonesia  bahwa perbedaan asas dan simbol simbol partai yang ada di Indonesia juga tidak bisa dimaknai bahwa terjadi  corak  kontras  dalam  tataran  praksis  politis  karena  menurut  pengamat,  susah  untuk membedakan  antara  partai  Islam  dan  partai  nasionalis  sekalipun  ketika  sudah  berhadapan dengan program-programa kepartaian yang terkait dengan kepentingan politik. Tentu hal ini lebih  didasari  sebuah  kesadaran  bahwa  semua  partai  politik  mempunyai  pengalaman  dan peluang yang sama untuk ditinggalkan pemilihnya.
Dimasa  awal  reformasi  partai-partai  Islam  yang  muncul  saat  itu  berhasil  meraih simpatik para pemilih terutama dari basis Islam dampak dari kekecewaan terhadap Orba selain adanya  semangat  untuk  menyuburkan  kembali  syiar  agama  dalam  panggung  politik.  Bukan hanya  itu,  kekuatan  Islam  politik  saat  itu  berhasil  membangun  poros  tengah  untuk melenggangkan  jalan  Gusdur  menjadi  Presiden  RI  ke  4  mengalahkan  rival  beratanya Megawati, sedangkan Amin Rais menakhodai MPRRI. Namun eforia ini tidak berjalan lama sebab dalam pemilu-pemilu berikutnya perolehan suara partai Islam terus mengalami fluktuasi, bahkan sebagiannya sudah tidak bisa lagi melewati ambang batas parlemen seperti Partai Bulan Bintang  (PBB)  dan  Partai  Kebangkitan  Nahdhatul  Ummat  (PKNU)  dan  masih  banyak  lagi parpol Islam lain yang sejak pertama muncul dan ikut dalam kontestasi pemilu 1999 memang tidak pernah berhasil sehingga surut dan hilang dengan sendirinya seperti PUI, PSH, PSII 1905, PNU,  PKU,  Partai  Politik  Islam  Masyumi,  PMB,  PAY,  PID,  PDB,  KAMI,  PP,  PUMI,  dan Partai SUNI. 25
Masih  menurut  Romli,  kegagalan  partai  Islam  dalam  memasarkan  produk  politiknya disebabkan oleh beberapa  faktor diantaranya, estimasi berlebihan dari elit parpol Islam dalam mengkalkulasi  jumlah  pemilih  mengingat  umat  Islam  adalah  mayoritas,  angka  sosiologis berbeda  dengan  angka  politis  dan  yang  kedua  bahwa  umat  Islam  Indonesia  lebih  bersifat sosiologis daripada ideologis terlebih lagi dengan tipologi masyarakat yang disebut oleh Geerzt terdiri dari priyai, abangan dan santri. Dan ketiga pergeseran orientasi dan persepsi terhadap partai Islam karena Islam tidak harus melembaga dalam politik dengan jargon Islam yes partai Islam no, dan keempat terpecahnya kekuatan dan lembaga politik umat dalam banyak partai dan yang terakhir kegagalan umat Islam dalam memberikan pemahaman yang holistik tentang Islam di zaman Orba sehinga lahirlah generasi yang muslim pragmatis dan sekuler. 26

## Model Kampanye PPP
Bagi  Partai  Persatuan  Pembangunan  (PPP)  menghadapi  sebuah  perhelatan  politik dalam  kontestasi  demokrasi  bukanlah  barang  baru  dan  perlu  dicemaskan  secara  berlebihan walaupun parliamen  thresho ld  bisa  menjadi  sandungan  baginya.  Hal  ini  wajar  karena  PPP adalah  partai  Islam  tertua  di  negeri  ini  yang  masih  eksis  hingga  saat  ini.  Berbagai  macam dinamika  politik  serta  pasang  surut  gelombang  demokrasi  sudah  lama  diraskan  oleh  partai berlambang Ka’bah ini sehingga menghadapi pemilu 2019 yang dilaksanakan secara serentak dengan  pemilihan  presiden  adalah  fenomena  biasa.  Hanya  saja,  saat  itu,  PPP  sedang menghadapi satu persoalan politik internal yang belum pernah dirasakan sebelumnya dimana Ketua Umumnya Romahurmuzy ditetapkan oleh KPK sebagai tersangka dalam kasus suap di Kementerian  Agama  dan  sebelumnya  juga  mantan  Ketua  Umum  Suryadharma  Ali  juga ditetapkan sebagai tersangka dengan kasus korupsi oleh KPK.  Walaupun beban berat ada di
25 Lili Romli, “Partai Islam Dan Pemilih Islam Di Indonesia,” Jurnal Penelitian Politik 1, No. 1 (2004): 36.
26 Romli, 45.
p-ISSN : 0216-4396
Jurnal Tapis : Teropong Aspirasi Politik Islam 20 (1) 2024 e-ISSN : 2655-6057
https://ejounal.radenintan.ac.id/index.php/TAPIs/index
pundak PPP pada saat menjelang pemilu lalu namun ia berhasil melewatinya dengan baik dan tetap lolos ke parlemen walau jumlah kursi berkurang cukup banyak.
Menurut  AD/ART  dari  partai  PPP  pada  Bab  II  tentang  asas,  sifat,  dan  prinsip pergerakan PPP,   partai ini berlandaskan Islam, dengan bercirikan Aswaja, bersifat nasional, serta  beberapa  prinsip  yaitu  ibadah,  menebar  kebaikan  dan  mencegah  kemungkaran, kebenaran,  kejujuran,  dan  keadilan,  musyawarah,  persamaan,  kebersamaan,  dan  persatuan, serta  komitmen  dalam  perjuangan. 27 Dan  dengan  AD/ART  inilah  PPP  melandaskan  segala perjuangan  politik  sekaligus  aksi-aksi  kepartaiannya  di  masyarakat  dan  lembaga-lembaga negara  baik  eksekutif  dan  legislatif  dimana  anggota  PPP  berada.  Dan  dengan  citra  sebagai parpol  Islam  menjadi  daya  tarik  tersendiri  apalagi  PPP  bukan  pendatang  baru  dalam  dunia politik  di  negeri  ini.    Soliditas  internal  dan  kelengkapan  tata  pamong  organisasi  Partai Persatuan  Pembangunan  di  setiap  daearh  termasuk  di  Provinsi  Lampung  menjadi  sumber kekuatan  dan  strategi  internal  yang  kokoh  sebagai  modal  awal  untuk  maju  dalam  setiap momentum pemilihan umum baik nasional maupun lokal.
Untuk program dari partai PPP, saat ini partai PPP sedang berbenah diri memperbaiki struktur  dan  citra  di  masyarakat,  pembenahan  ini  tentunya  bertujuan  untuk  lebih mengefisienkan  fungsi  dan  tujuan  dari  program  tersebut,  sehingga  sedang  memksimalkan program-program  yang  telah  di  sepakati  oleh  pengurus  pusat  demi  memajukan  masyarakat. Alasan  mengapa  partai  PPP  melakukan  pembenahan  diri,  ini  karena  didalam  internal  partai terjadi  beberapa  gejolak.  Diantaranya  yaitu  adanya  dualisme  kepemimpinan,  dimana  partai PPP terpecah menjadi dua kubu kepemimpinan yaitu Romahurmuzy yang merupakan hasil dari Muktamar Pondok Gede dan kubu lain yang dipimpin oleh Djan Faridz hasil dari Muktamar Jakarta. Namun setelah itu diajukan PK atau peninjauan kembali ke Mahkamah Agung (MA). Kemudian  Mahkamah  Agung  menetapkan  Romahurmuziy  adalah  sebagai  pimpinan  pusat partai  PPP. 28 Selain  dengan  permasalahan  dualisme  kepemimpinan,  kasus  lain  adalah Romahurmuziy ditetapkan sebagai tersangka kasus suap sebagaimana yang dilansir dari media. Gus  Romi  tersandung  kasus  suap  pengisian  jabatan  di  lingkungan  Kementrian  Agama  atau Kemenag RI. 29
Hasil angket peneliti menyatakan bahwa strategi eksternal yang dilakukan oleh Partai Persatuan Pembangunan adalah dengan menyiapkan berbagai macam program yang berpihak kepada  masyarakat  baik  yang  bersifat  advokatif  maupun  edukatif,  baik  di  panggung  politik praktis  maupun  sosial  kemasyarakatan  yang  ada.  Dalam  kontek  pemilu,  lazimnya  sebuah parpol  yang  ingin  bertanding  dalam  momentum  pemilu,  PPP  melakukan  proses  penjaringan calon  anggota  legislatif  (caleg)  yang  sesuai  dengan  mekanisme  partai  baik  dari  anggota, pengurus aktif partai maupun dari luar pengurus dan anggota selama dianggap sejalan dan mau membesarkan  dan  mencapai  visi  misi  PPP  maka  mereka  akan  mendapat  rekomendasi  dari struktur PPP baik dari pusat maupun daerah.
Data angket yang dihimpun dari Kabupaten Tanggamus mendapati bahwa strategi jitu yang dijalankan oleh anggota dewan terpilih dari PPP yaitu bapak Irsi Jaya S.H adalah dengan pendekatan secara langsung kepada masyarakat. Masih menurutnya, beliau terjun langsung ke lapangan  untuk  menemui  masyarakat,  bersilaturahmi  dan  juga  berkampanye  dengan  cara
27 DPP PPP, Ketetapan Muktamar Viii Partai Persatuan Pembangunan No: 07/Tap/Muktamar Viii (Jakarta: Panitia Muktamar, 2016), 32.
28 Muhammad  Andika  Putra,  “Pasca  Putusan  Ma,  Tak  Ada  Lagi  Dualisme  Dalam  Ppp,” Cnnindonesia.Com,  2020,  11,  Https://  Www.  Cnnindonesia.Com/Pasca  Putusan  Ma,  Tak  Ada  Lagi Dualisme Dalam Ppp.
29 Sah Kid, “Rohmahurmuziy Jalani Sidang Perdana Suap Jabatan Kemenag,” Cnni, 2020, 12, Https://Www.Cnnindonesia.Com/Nasional/20190911070501-12-429328/Romahurmuziy-Jalani-Sidang- Perdana-Suap-Jabatan-Kemenag.
https://ejounal.radenintan.ac.id/index.php/TAPIs/index
menyampaikan visi, misi, dan tujuan pencalonan diri sebagai calon anggota dewan. Selain itu dengan  pencalonan  diri  sebagai  anggota  dewan  DPRD  Kabupaten  beliau  berharap  dapat menjadi  penyambung  lidah  dari  masyarakat,  menampung  aspirasi  dari  mereka  dan memperjuangkan hak-hak rakyat. Dan untuk program yang dijalankan oleh Bapak Irsi Jaya, karena beliau berada di Komisi II DPRD. Maka program yang dijalankan oleh beliau sesuai dengan  komisi.  Program  Komisi  II  terdiri  dari  perekonomian,  perkebunan,  peternakan,  dan keuangan  untuk  mengelola,  mengawasi  dan  membina  program  tersebut.  Disini  beliau mengupayakan untuk dapat memaksimalkan program-program tersebut hingga sampai kepada masyarakat. Seperti penyaluran bantuan pupuk pertanian, bantuan hewan ternak dan bantuan- bantuan lain dari instansi terkait. 30

## Model Kampanye PKB
Partai Kebangkitan Bangsa (PKB), satu dari sekian banyak partai Islam yang lahir di era reformasi sebagai jawaban atas keperihatinan kaum ulama dan intelektual muslim terhadap persoalan  bangsa  dan  dinamika  politik  yang  ada  memiliki  pengalaman  panjang  dalam menghadapi  situasi  politik  apapun  termasuk  kondisi  sulit  dan  senang.  Dalam  rangka menghadapi  pemilu  2019  di  provinsi  Lampung,  beberapa  strategi  utama  ( grand  strategy ) disiapkan baik yang bersifat internal maupun eksternal.
Diantara  strategi  internal  yang  paling  jitu  yang  telah  dilakukan  oleh  PKB  adalah konsolidasi internal secara massif di tengah eforia politik dan gonjang-ganjing politik identias yang  menyeruak  dan  polarisasi  masyarakat  akibat  dari  pilkada  Jakarta  yang  terus  berlanjut sampai  pilpres  2019  silam.  Dalam  kaitan  ini  tentu  PKB  mendapatkan  keuntungan  elektoral yang  cukup  lumayan  sebagaimana  dalam  penelitian  saya  sebelumnya  tentang  limpahan elektoral  parpol  Islam  dari  koalisi  dalam  pilres  2019  menyimpulkan  bahwa  PKB  termasuk partai yang mendapat keuntungan terutama karena adanya penguatan dan kristalisasi dukungan dari kalangan islam tradisional yang tidak begitu nyaman dengan isu agama dan polarisasi umat dampak pilpres sehingga kelompok Islam ‘progressif’ mendukung kubu Prabowo Sandi dan di pihak  laian  kaum  tradisionalis  mendukung  Jokowi  Ma’ruf  Amin  yang  secara  jelas  adalah bagian dari keluarga besar Nahdhiyyin.
Menurut Wasekjen PKB Daniel Johan dalam sebuah diskusi politik di Gedung DPR Jakarta menyebutkan bahwa diantara strategi PKB dalam meraih kemenangan dalam pemilu 2019 adalah menyapa masyarakat, door to door , menemui dan mendengar karena hal itu akan mendorong  mereka tergerak  berangkat menuju  TPS.  PKB  konsisten  memperjuangkan  suara rakyat ketika berada di gedung parlemen. 31
Menurut Asera, Ketua PKB Kalimantan Tengah strategi utama PKB adalah mendekati para tokoh masyarakat, imam masjid, mushalla dan guru ngaji. Menurut eliau, mereka tidak boleh disia-siakan sebab mereka memiliki jamaah dan pengaruh. 32 Lain halnya dengan Joko Sutarso, bahwa dalam sebuah pemasaran politik diperlukan garis pembeda antara satu produk dengan produk yang lain sehingga masyarakat bisa membedakan antara produk politik yang kita tawarkan dengan yang ditawarkan orang lain. 33
30 Nadirsah dkk, Wawancara Dengan Bapak Irsi Jaya Tentang Strategi PPP dalam Pilpres 2019, Agustus 2019, 3.
31 Admin,  “Strategi  Pkb  Untuk  Meningkatkan  Partisipasi  Pemilih  Di  Pemilu  2019,”  2019,  14, Https://Www.Jpnn.Com/News/Strategi-Pkb-Untuk-Meningkatkan-Partisipasi-Pemilih-Di-Pemilu-2019.
32 Budi Yulianto, Https://Www.Borneonews.Co.Id/Berita/57911-Pkb-Atur-Strategi-Hadapi-Pileg- 2019 (Kalimantan Tengah: Borneo.Co.Id, 2017), 21.
33 Sutarso Joko, “Pendekatan Pemasaran Politik (Political Marketing) Dalam Pemilihan Umum,” Jurnal Komuniti 3, No. 2 (2011): 16.
p-ISSN : 0216-4396
Jurnal Tapis : Teropong Aspirasi Politik Islam 20 (1) 2024 e-ISSN : 2655-6057
https://ejounal.radenintan.ac.id/index.php/TAPIs/index
Partai  agamis  dan  nasionalis  yang  mempunyai  makna  bahwa  PKB  tidak  menolak agama dalam sistem  partainya dan tidak juga menolak nilai-nilai nasionalisme. Kategorisasi partai agamis dan nasionalis itulah yang kerap dipakai PKB untuk mempermudah masyarakat memahami  peta  parpol  di  Indonesia  bahwa  sebetulnya  PKB  partai  dengan  ideologi  agama Islam  dan  juga  partai  nasional  yang  tidak  pernah  menginginkan  negaranya  dengan  sistem khilafah. 34
Ketua Pemenangan Pemilu DPW PKB Lampung Jauharoh Haddad menceritakan target pemenangan PKB sebanyak 12 kursi untuk Provinsi  Lampung dengan menyiapkan 85 caleg terbaiknya dan salah satu strateginya adalah memberikan pembekalan berupa public speaking dan menurut Juwendra selaku narasumber dalam pembekalan tersebut itu beliau menambahkan menambah wawasan, banyak membacak dan memperbanyak pergaulan. 35
Lain halnya dengan Noverisman Subing Anggota DPRD Provinsi Lampung dari Fraksi PKB yang merasa diuntungkan dengan adanya kesamaan nomor urut capres 01 (Jokowi-Ma’ruf Amin) dengan nomor urut PKB yaitu no.1 juga. Menurut beliau kesamaan itu memudahkan, pilih  nomor  01  dan  coblos  partai  no.1.  Menurutnya,  bagi  PKB  dan  para  calegnya  tidak mengalami kesulitan dalam bersosialisasi atupun berkampanye bagi caleg dan capres/cawapres yang diusung PKB. Pasalnya, ungkap dia, warga PKB sendiri di masyarakat hampir seratus persen warga jamaah Nahdlatul Ulama (NU), apalagi KH Ma’ruf Amin menjadi Rois Syuriah PBNU. 36 Muhammad  Ikrom,  mahasiswa  FISIP  Unila  menyimpulkan  beberapa  hal  penting  terkait penetiannya tentang strategi PKB dalam pemenangan pemilu di Lampung diantaranya; visi misi untuk mensejahterakan masyarakat, dipilih karena tokoh/pengurus kelompok dalam masyarakat, memasang APK,  sosialisasi  secara  langsung  dan  tatap  muka  dengan  masyarakat  hingga  hadir  di  acara-acara tertentu.  Dari  aspek  tempat  PKB  memfokuskan  pada  titik-titik  yang  peluangnya  besar  dan  sedikit banyak menonjolkan keorganisasian Nahdhiyyinnya sehingga mendapat dukungan yang memadai. 37 Bagi  Partai  Bulan  Bintang  (PBB)  dua  pemilu  menjadi  satu  momentum  pemilu  yang betul-betul  memilukan  mengingat  sudah  dua  kali  tidak  lolos  dari  parlemen  threshold  yang ditetapkan  oleh  DPRRI.  Sejak  tahun  2014  hingga  pemilu  tahun  2019  PBB  hanya  mampu menempatkan  beberapa  wakilnya  di  level  daerah  kabupaten/kota.  Untuk  provinsi  Lampung sendiri PBB tidak ada perwakilan satupun di tingkat provinsi dan hanya ada dua wakil rakyat di kabupaten yaitu Pesawaran dan Pesisir Barat yang pemilu sebelumnya mendapat 3 kursi, 2 dari Pesawaran dan 1 dari Pesisir Barat.

## Model Kampanye PBB
Menurut Lucius Kurus dari Forum Masyarakat Peduli Parlemen Indonesia (Formappi) sebab  utama  anjloknya  suara  PBB  adalah  karena  manuver  elit  PBB  yang  mengalihkan dukungan kepada capres paslon 02. Menurutnya, sebagai parpol yang pernah kalah dalam pileg 2014 mestinya PBB bekerja lebih giat lagi. 38 Kondisi ini tidak mudah dan terasa amat berat
34 Yustingrum Dkk, “Partaisipasi Politik Dan Perilaku Memilih Pada Pemilu,” Jurnal Penelitian Politik 12, No. 1 (2014): 118.
35 Nurul  Huda,  “Pembekalan,  Caleg  Muda  PKB  Lampung  Antusias  Ikuti  Public  Speaking,” Duajurai.Co, 2018, 21, Http://Duajurai.Co/2018/08/04/Pembekalan-Caleg-Pkb-Targetkan-12-Kursi-Di- Dprd-Lampung/.
36 Mursalin Yasland, “Caleg Gunakan Strategi Saat Kampanye Bareng Pilpres,” Republika.Co.Id, 2019,  22,  Https://Republika.Co.Id/Berita/Pnul09430/Caleg-Gunakan-Strategi-Saat-Kampanye-Bareng- Pilpres.
37 Muhammad  Ikrom,  “Strategi  Kampanye  Pemilihan  Umum  Legislatif  Tahun  2019  (Studi Komparasi  Partai  Demokrasi  Indonesia  Perjuangan  Dan  Partai  Kebangkitan  Bangsa  Kota  Bandar Lampung)” (Repository, Bandar Lampung, Unila, 2020), 111–12.
38 Yudho  Winarto,  “Ini  Yang  Bikin  Suara  PBB  Di  Pemilu  2019  Jeblok,” Https://Nasional.Kontan.Co.Id/News/Ini-Yang-Bikin-Suara-Pbb-Di-Pemilu-2019-Jeblok, Mei 2019, 6.
https://ejounal.radenintan.ac.id/index.php/TAPIs/index
bagi  PBB  mengingat  suaranya  semakin mengecil  dan  tidak  mampu  bersaing  dengan  partai- partai lama yang juga sebaya dengannya. Namun, bagi PBB yang sejak awal ditegaskan oleh sang pendiri Yusril Ihza Mahendra, kita memperjuangkan sistem bukan orang.
Hasil wawancara  peneliti dan Tim dengan pengurus PBB di Bandar Lampung Bapak Azizi mendapatkan beberapa informasi penting terkait dengan usaha dan upaya pengurus dan caleg  PBB  dalam  meraih  suara  pemilih  pada  pemilu  2019  sekaligus  persiapan  2024. 39 Diantarannya;  pembentukan  struktur  jaringan  dan  unit  usaha  sampai  ke  tingkat  desa  atau kelurahan,  pengajian  rutin,  pembagian  sembako,  sosialisasi  dengan  stiker-stikerpartai, kampanye  lewat  media  sosial  secara  massif,  meningkatkan  program  program  pengabdian masyarakat, membina dan memperluas jaringan konstituen, kader partai diberikan tugas secara aktif untuk dapat berinteraksi langsung kepada masyarakat, mendengar dan mencari solusi dari setiap  keluhan  yang  disampaikan  masyarakat,  aktif  mendukung  kegiatan  kegiatan  yang menyasar para pemuda, dengan cara sebisa mungkin agar dapat terlibat dalam setiap event yang digagas oleh para pemuda dan yang terakhir aktif membela masyarakat atapun elemen lainnya agar mendapatkan kepastian dan keadilan hukum secara adil dengan cara mendirikan bantuan hukum  Pengacara  Bulan  Bintang.  Menurut  Azizi,  ada  beberapa  strategi  yang  paling  efektif dalam  mendulang  dukungan  dan  suara  yaitu;  membentuk  tim  pemenangan  dan  melakukan pendekatan langsung ke masyarakat dan membentuk kader partai yang agamis, bermoral, dan santun: Partai Bulan Bintang sebagai salah satu parpol yang bernafaskan Islam, sudah barang tentu menjadikan Islam diatas segalanya, tugas utama Partai Bulan Bintang adalah membentuk kader,  dan  juga  masyarakat  pada  umumnya,  agar  dapat  mencintai  dan  juga  senantiasa menerapkan nilai-nilai islami dalam kehidupannya sehari-hari.
Cara  yang  ditempuh  Partai  Bulan  Bintang  antara  lain  dengan  melaksanakan  kajian- kajian agama secara terjadwal minimal dua kali dalam satu bulan, meningkatkan kualitas SDM kader partai yang militan dan unggul: Sejatinya, peran utama dari sebuah partai politik adalah menciptakan pemimpin, sebab itu, Partai Bulan Bintang secara aktif menempa kader-kadernya untuk  dipersiapkan  sebagai  calon  pemimpin,  dengan  cara  menggelar  diklat-diklat kepemimpinan  maupun  diklat  keahlian  profesi  untuk  menunjang  kualitas  dari  para  kader, modernisasi  Partai:  mengingat  perkembangan  teknologi  yang  semakin  meningkat,  alat-alat sosialisasi  partai  tidak  hanya  dilakukan  secara  konvensional,  tetapi  telah  dilakukan  secara masif di dunia maya melalui bantuan teknologi. Sebab itu, Partai Bulan Bintang mulai secara aktif  mensosialisasikan  partai  melalui  platform-platform  digital  seperti  FB,  IG,  Twitter  dll. Penguatan  struktur-stuktur  partai  hingga  ke  Ranting-ranting:  membentuk  dan  menguatkan perangkat-perangkat partai yang berada di Kecamatan (PAC) hingga Kelurahan/desa (ranting) dan membangun komunikasi politik yang masif dan efektif disetiap lini.

## Hasil Pemilu Legislatif Parpol Konservatif
Pemilu  ditahun  2019  partai  persatuan  pembangunan  (PPP)  bisa  dikatakan  tahun  ini adalah tahun terpuruk bagi partai persatuan pembangunan (PPP). Pada tahun ini mengalami penurunanuntuk  jumlah  perolehan  suara.    Menurut  Bapak  Irsi  Jaya,  pada  pemilu  ditahun sebelumnya  yakni  pada  tahun  2014  partai  persatuan  pembangunan  (PPP)  jika  dihitung  oleh perhitungan  orang-orang  partai  atau  pengamat  partai  politik,  partai  persatuan  pembangunan (PPP) mendapatkan peluang untuk dapat duduk diparlemen kurang lebih sebanyak 6,70%. Tapi pada pemilu ditahun 2019peluang untuk dapat duduk diparlemen partai persatuan bangsa (PPP) mengalami penurunan menjadi kurang lebih 4,49%. Namun dengan hasil tersebut masih bisa masuk ke dalam ambang batas untuk diparlemen.
39 Nadirsah  Hawari  dkk,  Wawancara  Dengan  Pengurus  PBB  di  Bandar  Lampung  Tentang Strategi PBB Menghadapi Pemilu 2019, September 21, 2019, 4.
p-ISSN : 0216-4396
Jurnal Tapis : Teropong Aspirasi Politik Islam 20 (1) 2024 e-ISSN : 2655-6057
https://ejounal.radenintan.ac.id/index.php/TAPIs/index
Di  pemilu  tingkat  kabupaten  khususnya  Kabupaten  Tanggamus  partai  PPP  untuk pemilu  legislatif  DPRD  KAB/KOTA  memperoleh  suara  dengan  memiliki  rincian  sebagai berikut:  Wilayah Tanggamus Dapil I (100%) yang meliputi kecamatan Semaka, Kecamatan Pematang  Sawa,  Kecamatan  Bandar  Negeri  Semong.  Untuk  partai  PPP  mendapat sebanyak 3.655  suara.  Wilayah  TanggamusDapil  II  (100%)  yang  meliputi  Kecamatan  Wonosobo, Kecamatan Kota Agung Barat, Kota Agung Timur. Untuk partai PPP mendapat sebanyak 1.859 suara. Wilayah Tanggamus Dapil III (100%) yang meliputi kecamatan Gisting, Gunung Alip, Sumberejo. Untuk partai PPP mendapat sebanyak 2.167 suara. Wilayah Tanggamus Dapil IV (100%)  yang  meliputi  kecamatan  Pulau  Panggung,  Air  naningan,  Ulu  belu.  Partai  PPP mendapat  sebanyak  6.590  suara.  Wilayah  Tanggamus  Dapil  V  (100%)  yang  meliputi kecamatan Talang Padang dan Pugung. Partai PPP mendapatsebanyak 2.328 suara. Wilayah Tanggamus  Dapil  VI  (100%)  yang  meliputi  kecamatan  Limau,  Bulok,  Cukuh  Balak, kelumbayan, Kelumbayan Barat. Partai PPP mendapat sebanyak 5.954 suara. 40 Untuk jumlah suara  yang  diperoleh  Bapak  Irsi  Jaya  sendiri  bedasarkan  penuturan  beliau  dan  dilansir  dari laman berita lokal, beliau mendapatkan sebanyak 2.226 dari Dapil IV.
Berikut  ini  sajian  data  perolehan  suara  dan  kursi  parpol  Islam  di  Provinsi  Lampung pada pemilihan umum serentak pada tanggal 17 April 2019. Dari sajian data diatas dapat diteli secara seksama tingkat keberhasilan dan hubungan atara strategi pemenangan yang dijalankan dengan hasil yang didapat.
No Nama Partai Pemilu 2014 (Juta/%) Kursi Pemilu 2019 (Juta/%) Kursi 1 PDIP 711.346 3 887.416 4 2 Gerindra 538.643 3 488.838 2 3 Demokrat 470.776 2 491.786 2 4 Golkar 464.318 2 509.014 3 5 PAN 421.454 2 336.788 2 6 PKS 352.971 2 340.867 2 7 PKB 333.767 2 433.087 2 8 Nasdem 304.419 1 365.723 2 9 Hanura 232.196 1 40.637 0 10 PPP 148.105 0 112.108 0 11 PBB 45.482 0 15.522 0 TOTAL 18 19
Tabel jumlah kursi DPRRI asal Lampung dioleh dari berbagai sumber
Tabel data diatas  yang dihimpun oleh peneliti dari berbagai sumber terutama KPUD Lampung  dapat  disimpulkan  beberapa  hal  penting  yaitu;  tiga  partai  yang  mengalami pertambahan jumlah kursi dari pemilu sebelumnya yaitu PDIP, Golkar dan Nasdem masing- masing  bertambah  1  kursi.  Empat  partai  yang  jumlah  perolehan  kursinya  tidak  mengalami penambahan atau pengurangan (stabil) yaitu Demokrat, PAN, PKB, dan PKS, masing-masing mendapat 2 kursi sama dengan pemilu sebelumnya.Dua partai mengalami penurunan jumlah kursi yaitu parat Gerindra, dan Hanura, masing-masing kehilangan 1 kursi dibanding dengan pemilu  sebelumnya.PDIP  mendapat  2  kursi  dari  setiap  dapil  yang  ada  dan  tidak  ada  satu partaipun  yang  mengalami  hal  yang  sama  dengannya.Dua  partai  yang  kembali  mengalami kegagalan dalam meraih kursi Senayan sama dengan pemilu sebelumnya adalah PPP, dan PBB.
40 Kpud Lampung, “Rekapitulasi Hasil Pemilu Legislatif Dprd Provinsi 2019 Wilayah Pemilihan Prov. Lampung,” 2020, 16, Https://Pemilu2019.Kpu.Go.Id/#/Dprdprov/Rekapitulasi/.
https://ejounal.radenintan.ac.id/index.php/TAPIs/index
Bedanya  PPP  masih  lolos  PT  ( Parliament  Threshold )  sedangkan  PBB  kembali  gagal.  Tiga parpol  yang  tidak  mendapatkan  kursi  DPR-RI  sama  sekali  pada  pemilu  2019  yaitu  Hanura, PPP, dan PBB.Total jumlah kursi yang diraih partai Islam baik konservatif maupun modernis progressif sama dengan pemilu sebelumnya yaitu 6 kursi (32%). 41
Capaian Kursi DPRD Kabupaten/Kota Se-Provinsi Lampung 2014
NAMA PARTAI JUMLAH KURSI 1 PDIP 110 2 Gerindra 71 3 Golkar 67 4 Demokrat 63 5 PAN 60 6 PKS 48 7 Nasdem 47 8 PKB 41 9 PPP 24 10 Hanura 23 11 PKPI 8 12 PBB 3 TOTAL KURSI DPRD 565
Capaian Kursi DPRD Kabupaten/Kota Se-Provinsi Lampung 2019
NO. NAMA PARTAI JUMLAH KURSI 1 PDIP 110 2 Golkar 70 3 Gerindra 66 4 Nasdem 65 5 Demokrat 64 6 PKB 63 7 PAN 47 8 PKS 44 9 PPP 11 10 Hanura 9 11 Perindo 8 12 PBB 2 13 PKPI 1 TOTAL KURSI DPRD 560 Semua data tabel dioleh dari data KPUD
41 Nadirsah Hawari Muntaha bin Artalim, “Strategi Partai Islam Progressif Dalam Pemenangan Pemilu Di Provinsi Lampung,” Analisis Jurnal Studi Keislaman 23, no. 1 (2023): 19.
p-ISSN : 0216-4396
Jurnal Tapis : Teropong Aspirasi Politik Islam 20 (1) 2024 e-ISSN : 2655-6057
https://ejounal.radenintan.ac.id/index.php/TAPIs/index
Paparan  data  diatas  menyimpulkan  hanya  PKB  saja  yang  mampu  mempeloleh tambahan kursi secara signifikan pada pemilu legislatif tahun 2019 silam. Hal ini terlihat dari capaian pemilu sebelumnya yang hanya menempatkan PKB dengan 41 kursi saja.

## Penerapan Fiqh Siyasah Mawardi Dalam Kampanye
Imam al-Mawardi adalah salah satu tokoh dan pemikir politik Islam dimasa kejayaan Islam  pada  masa  dinasti  Abbasiyah.  Pengalaman  politiknya  yang  panjang  kemudian dituangkan  dalam  kitab  politiknya  yang  sangat  terkenal  dan  menjadi  rujukan  bagi  generasi setelahnya.  a l-Ahkam  al-Sulthaniyah  wa al-Wilayah  al-Diniyah merupakan  buku  fenomenal karya al-Mawardi. Dalam kitab ini, al-Mawardi menegaskan bahwa prinsip dasar dari konsep siyasah dalam perspektif Islam adalah “hirasatu al-diin wa siyasat al-dunya ” (menjaga agama dan mensiasati urusan dunia). 42 Artinya, dari prinsip ini Imam al-Mawardi ingin menegaskan bahwa  politik  itu  adalah  bentengnya  agama,  ia  adalah  penjaga  dan  ruh  serta  semangatnya. Tugas  politik  adalah  untuk  menegakkan  nilai  agama  dan  syiarnya  serta  ajarannya  sehingga rahmat Islam bisa nampak dan zahir di permukaan bumi.
Bagi partai Islam haluan konservatis semisal PKB, PPP dan PBB berpolitik bukanlah sekedar upaya untuk merebut kekuasaan tetapi berpolitik adalah untuk menegakkan nilai-nilai universal Islam itu sendiri termasuk dalam ruang politik dan kekuasaan. Disini, ketiga partai diatas terlihat begitu kuat menjaga prinsip hirasah al-diin dan siyasat al-dunya (menjaga nilai- nilai  agama  dan  mengatur  urusan  keduniaan)  dengan  mengedepankan  konsep tahqiq  al- mashlahah (mewujudkan  kemaslahatan)  dalam  berpolitik.  Hal  ini  terlihat  dari  usaha  ketiga partai  dalam  bersosialisasi  kepada  masyarakat  dengan  melakukan  pendekatan  humanis  dan solutif  di  tengah  kondisi  bangsa  dan  masyarakat  yang  juga  sedang  tidak  baik.  Hanya  saja, dalam praktik politknya tidak semua apa yang dicita-citakan menjadi kenyataan karena bagi PPP  dan  PBB  pemilu  tahun  2019  bukan  hanya  kehilangan  sebagian  dukungan  rakyat  tetapi juga  terciumnya  aroma  politik  pragmatis  dari  elit  yang  akhirnya  berdampak  pada  soliditas internal partai itu sendiri.

## D.KESIMPULAN
Dari pemaparan dan analisa data penelitian dihasilkan beberapa kesimpulan; Sepanjang sejarah pemilihan umum, baik legislatif maupun presiden kehadiran parpol berbasis agama selalu memberi warna dan dinamika politik di panggung demokrasi Indonesia hingga  saat  ini.  Parpol-Parpol  Islam  yang  ada  baik  atas  dasar  asas  maupun  simbol-simbol perjuangan  yang  menjadi  standar  penetapan  dan  labelisasi  parpol  Islam  di  Indonesia  dapat disusun  sebagai  berikut:  Partai  Persatuan  Pembangunan  (PPP),  Partai  Kebangkitan  Bangsa (PKB),  Partai  Bulan  Bintang  (PBB),  Partai  Keadilan  Sejahtera  (PKS)  dan  Partai  Amanat Nasional (PAN).
Partai  Persatuan  Pembangunan  (PPP),  Partai  Kebangkitan  Bangsa  (PKB)  dan  Partai Bulan Bintang (PBB) yang berhaluan konservatif memiliki strategi tersendiri untuk mencapai target  elektoral  pada  pemilu  2019  silam,  baik  yang  bersifat  penguatan  internal  maupun penguatan ekternal.  Dalam hal ini, PKB dianggap paling sukses secarana nasional dan cukup baik  secara  lokal  dalam  hal  perolehan  kursi  baik  di  tingkat  provinsi  maupun  daerah kabupaten/kota. Sedangkan PPP mengalama penurunan elektoral yang tidak sedikit imbas dari persoalan  internal  sesaat  sebelum  pemilu.  Dan  yang  ketiga  PBB  yang  masih  belum  mampu mengangkat dirinya dari zona degradasi baik di daerah apalagi di pusat.
42 Ali  bin  Muhammad  al-Mawardi, Al-Ahkam al-Sulthaniyah  Wa al-Wilayah  al-Diniyah (Cairo: Darul Hadits, n.d.), 15.
https://ejounal.radenintan.ac.id/index.php/TAPIs/index
Ditengah  arus  demokrasi  pragmatik  seiring  dengan  terbukanya  arus  informasi  dan teknologi yang semakin canggih nampaknya partai politik harus bekerja lebih keras lagi untuk memasarkan  produk  politiknya  kepada  masyarakat.    Dan  tidaklah  berlebihan  jika dikatakan bahwa semua parpol memiliki bentuk pendekatan yang hampir sama kepada calon pemilihnya hanya  yang  membedakan  adalah  siapakah  diantara  mereka  yang  paling  pandai  mengambil simpatik  dan  hati  masyarakat  apalagi  dalam  situasi  pandemi  seperti  saat  ini  sudah  tentu kaderisasi menjadi ujung tombak dan senjata pamungkas untuk bisa merebut ceruk politik yang belum tentu disentuh oleh kandidat parpol islam lainnya tak terkecuali parpol lainnya.
Imam  al-Mawardiy  sebagai  tokoh  poliitk  Islam  klasik  yang  selalu  menjadi  rujukan dalam  pembahasan  politik  Islam  sejatinya  mengedepan  konsep  maslahat  (kebaikan)  dalam setiap  pandangan  politiknya  trutama  ketika  sudah  beresentuhan  dengan  kepentingan masyarakat  banyak.  Dia-lah  orang  yang  sangat  kuat  memegang  prinsip  persatuan  dan keguyuban dalam fatwa politiknya terutama ketika ada fenomena kekuasaan tandingan dalam sebuah pemerintahan yang sah. Tetatpi beliau juga adalah orang  yang sangat realistis ketika memperbolehkan melantik pemimpin yang mafdhul (dianggap baik) padahal masih ada yang fadhil (lebih baik) karena memang kekuasaan itu harus tetap mengedepankan sisi maslahat dari setiap  situasi.  Dan  hasil  telaah  serta  analisa  peneliti  terhadap  model  kampanye  partai-partai islam konservatif yang mengedepankan prinsip edukasi, dakwah dan perbaikan sosial, politik dan  budaya  politik  tentu  perlu  mendapat  apresiasi  dan  dicatat  sebagai  nilai  tambah  dalam kehidupan berdemokrasi di Indonesia. Hal ini tentu terinspirasi dari pijakan moral kuat yang dipegang  oleh  elit  partai  dan  salah  satunya  adalah  guru  politik  Islam  Imam  al-Mawardiy. Kesimpulannya,  ketiga  partai  baik  PKB,  PBB,  dan  PPP  masih  dinilai  berpegang  teguh  para prinsip berpolitik yang baik (siyasah syar’iyyah) ala Mawardiy bahwa berpolitik itu sebenarnya adalah  untuk  menegakkan  prinsip hirasat  al-ddin (menjaga  marwah  agama)  dan siyasat  al- dunya (mengatur urusan dunia).

## DAFTAR PUSTAKA
Admin.  “Strategi  PKB  Untuk        Meningkatkan  Partisipasi  Pemilih  Di  Pemilu  2019.”  2019. https://www.jpnn.com/news/strategi-pkb-untuk-meningkatkan-partisipasi-pemilih-di- pemilu-2019.
Andika  Putra,  Muhammad.  “Pasca  Putusan  MA,  Tak  Ada  Lagi  Dualisme  Dalam  PPP.” Cnnindonesia.Com .  2020.  https://  www.cnnindonesia.com/Pasca  Putusan  MA,  Tak  Ada Lagi Dualisme dalam PPP.
Anugrah, Dadan. “Marketing Politik: Urgensi Dan Posisinya Dalam Komuni- Kasi Politik.” Jurnal Ilmu Dakwah 5, no. 2 (2011).
Aspinall,  dkk,  Edward.  “Corak  Ideologi  Partai-Partai  Di  Indonesia.” Tirto.Id .  2018. https://tirto.id/corak-ideologi-partai-partai-di-indonesia-cJKc.
Azhar,  Anang  Anas.  “Model  Pencitraan  Politik  PAN  Tahun  2009-2014.” FITRAH  Jurnal Kajian Ilmu-Ilmu Keislaman 3, no. 1 (2017).
CUP. “Cambridge Essential English Dictionary.” In Consevative , n.d. https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/conservative.
Djuyandi, Yusa. Pengantar Ilmu Politik . Edisi 2. Depok: PT Raja Grafindo Persada, 2017.
p-ISSN : 0216-4396
Jurnal Tapis : Teropong Aspirasi Politik Islam 20 (1) 2024 e-ISSN : 2655-6057
https://ejounal.radenintan.ac.id/index.php/TAPIs/index
dkk, Yustingrum. “Partaisipasi Politik Dan Perilaku Memilih Pada Pemilu.” Jurnal Penelitian Politik 12, no. 1 (2014).
DPP,  PKB.  “PKB  Jalin  Kerjasama  Dengan  Partai  Konservatif  Inggris.”  n.d. https://politikal.id/berita-terkini/pkb-jalin-kerja-sama-dengan-partai-konservatif-inggris/.
Ekawati, Esty. “Koalisi Partai Islam Di Indonesia Pada Pemilihan Presiden Dan Wakil Presiden Tahun 2014.” Jurnal
Penelitian Politik
12, no. 1 (2015). http://ejournal.politik.lipi.go.id/index.php/jpp/article/viewFile/524/332.
Haboddin,  Muhtar.  “Konflik  Partai:  Perbandingan  Antara  PKB  Dan  PDIP.” Jurnal Governance 1, no. 2 (2011).
http://jurnal.unismabekasi.ac.id/index.php/governance/article/view/712/598.
Hawari,  Nadirsah.  “Peranan  Parti-Parti  Islam  Dalam  Membenteras  Rasyuah  Di  Indonesia.” Universiti Kebangsaan Malaysia, 2009.
Huda,  Nurul.  “Pembekalan,  Caleg  Muda  PKB  Lampung  Antusias  Ikuti  Public  Speaking.”
Duajurai.Co .  2018.  http://duajurai.co/2018/08/04/pembekalan-caleg-pkb-targetkan-12- kursi-di-dprd-lampung/.
Ikrom,  Muhammad.  “Strategi  Kampanye  Pemilihan  Umum  Legislatif  Tahun  2019  (Studi Komparasi Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan Dan Partai Kebangkitan Bangsa Kota Bandar Lampung).” Repository, Unila, 2020.
http://digilib.unila.ac.id/62914/3/3.%20SKRIPSI%20TANPA%20BAB%20PEMBAHAS AN.pdf.
Imanulhaq, Maman. “Menakar Partai Islam Atau Partai Berbasis Massa Islam.” Kompasiana . 2016.
https://www.kompasiana.com/kang_maman72/56e7ca4c64afbd500fa3958e/menakar- partai-islamatau-partai-berbasis-massa-islam?page=all.
Irham, Aqil. Demokrasi Muka Dua . Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia, 2016.
Joko, Sutarso. “Pendekatan Pemasaran Politik (Political Marketing) Dalam Pemilihan Umum.”
Jurnal KomuniTi 3, no. 2 (2011).
https://publikasiilmiah.ums.ac.id/xmlui/bitstream/handle/11617/1202/Komuniti_Vol_3_N o_1_1_Joko_Sutarso.pdf?sequence=1&isAllowed=y.
KBBI, Tim. “Kamus Besar Bahasa Indonesia,” n.d. https://kbbi.web.id/konservatif.
Khamsatun,  Siti.  “Peran  Nahdlatul  Ulama  (NU)  Dalam  Mendukung  Kesuksesan  Partai Kebangkitan  Bangsa  (PKB)  Pada  Pemilu  1999  Di  Kabupaten  Klaten.”  2010. https://digilib.uns.ac.id/dokumen/detail/13518/Peran-Nahdlatul-Ulama-NU-dalam- mendukung-kesuksesan-Partai-Kebangkitan-Bangsa-PKB-pada-pemilu-1999-di- Kabupaten-Klaten.
Kid,  Sah.  “Rohmahurmuziy  Jalani  Sidang  Perdana  Suap  Jabatan  Kemenag.”
Cnnindonesia.Com .  2020.  https://www.cnnindonesia.com/nasional/20190911070501-12- 429328/romahurmuziy-jalani-sidang-perdana-suap-jabatan-kemenag.
https://ejounal.radenintan.ac.id/index.php/TAPIs/index
Lampung, Kpud. “Rekapitulasi Hasil Pemilu Legislatif Dprd Provinsi 2019 Wilayah Pemilihan Prov. Lampung.” 2020. https://pemilu2019.kpu.go.id/#/dprdprov/rekapitulasi/.
Lindawati,  Debora  Sanur.  “Strategi  Partai  Politik  Dalam  Menghadapi  Pemilu  2014.” Jurnal Politica 4, no. 2 (2013): 287–312. http://dx.doi.org/10.22212/jp.v4i2.316
Lopulalan, Henry. “PKB TargetkanTigaBesar Di Pemilu 2019,
IniTigaLangkahStrategisMereka.” Https://Wartakota.Tribunnews.Com/2017/04/30/Cak- Imin-Targetkan-Pkb-Masuk-Tiga-Besar-Posisi-Dua-Pada-Pemilu-2019 . April 30, 2017.
Mayrudin, Yeby Ma’asan. “Dinamika Partai Politik Dan Positioning Ideologi: Studi Tentang Pergeseran  Positioning  Ideologi  Partai-Partai  Politik  Peserta  Pemilu  2014.” Journal  of Governance, Desember 2017 Volume 2, No. 2 163 2, no. 2 (2017).
PPP, DPP. Ketetapan Muktamar VIII Partai Persatuan Pembangunan NO: 07/TAP/MUKTAMAR VIII . Jakarta: Panitia Muktamar, 2016.
Radja  Erland  Hamzah,  Novita  Damayanti.  “Strategi  Kampanye  Politik  Pasangan  Jokowi-JK Pada Pemilihan Presiden 2014.” Jurnal WACANA 16, no. 2 (2017): 279–90.
Raharjo Jati, Wasisto. “Ulama Dan Pesantren Dalam Dinamika Politik Dan Kultur Nahdlatul Ulama.” Ulul Albab 13, no. 1 (2012).
Rahmah, Safira Rafidah. “Komitmen Partai Kebangkitan Bangsa Sebagai Partai Hijau: Studi Kasus  Partai  Kebangkitan  Bangsa  Dewan  Perwakilan  Cabang  Kota  Surabaya.” Repository.Unair. Ac. Id , 2019. http://repository.unair.ac.id/88030/.
Rasyid,  Hatamar. Pengantar  Ilmu  Politik  Perspektif  Barat  Dan  Islam .  Jakarta:  PT  Raja Grafindo Persada, 2017.
Ratna Meta, Dyah. “PKS Pakai Sistem Pencalegan Dini Di Pemilu 2019.” Republika.Co.Id . 2017. https://republika.co.id/berita/nxdd9g384/pks-pakai-sistem-pencalegan-dini-di- pemilu-2019.
Riyan.  “Buah  Manis  Ketegasan  PKS  Jadi  Oposisi.” Cnnindonesia.Com .  2019. https://www.cnnindonesia.com/nasional/20190520180040-32-396591/buah-manis- ketegasan-pks-jadi-oposisi.
Romli, Lili. “Partai Islam Dan Pemilih Islam Di Indonesia.” Jurnal Penelitian Politik 1, no. 1 (2004).
Sofyan, Ayi. Etika Politik Islam . Bandung: CV Pustaka Mulia, 2014.
Suryanef, Larasati. “Strategi PAN Dalam Memenangkan Pemilu Legislatif 2019.” Journal Of Civic Education 1, no. 4 (2018).
———. “Strategi Partai Amanat Nasional Dalam Memenangkan Pemilihan Umum Legislatif 2019  (Studi  Di  Dapil  II  Kecamatan  Dua  Koto  Kabupaten  Pasaman.” Jurnal  of  Civic Education 4, no. 1 (2018).
Suwandi  Sumartias,  Erfina  Nurussa’adah.  “Komunikasi  Politik  Partai  Keadilan  Sejahtera (PKS) Dalam Keterbukaan Ideologi.” Jurnal Kajian Komunikasi 5, no. 1 (2017): 43–52.
p-ISSN : 0216-4396
Jurnal Tapis : Teropong Aspirasi Politik Islam 20 (1) 2024 e-ISSN : 2655-6057
https://ejounal.radenintan.ac.id/index.php/TAPIs/index
Team. “Conservative,”
n.d.
https://www.dictionary.com/browse/conservative#:~:text=adjective,novelty%20or%20sh owiness%3A%20conservative%20suit.
Yasland,  Mursalin.  “Caleg  Gunakan  Strategi  Saat  Kampanye  Bareng  Pilpres.”
Republika.Co.Id .  2019.  https://republika.co.id/berita/pnul09430/caleg-gunakan-strategi- saat-kampanye-bareng-pilpres.
Yulianto,  Budi. Https://Www.Borneonews.Co.Id/Berita/57911-Pkb-Atur-Strategi-Hadapi- Pileg-2019 . Kalimantan
Tengah: borneo.co.id, 2017.
https://www.borneonews.co.id/berita/57911-pkb-atur-strategi-hadapi-pileg-2019.