## MODEL PEMBELAJARAN PAI DALAM MEMBENTUK KEPRIBADIAN ISLAMI SISWA DI SMK DR WAHIDIN SAWAHAN NGANJUK
Received : Oct 19 th 2019 Revised : Nov 25 th 2019 Accepted: Jan 7 th 2020
Moch. Sya’roni Hasan 1 , Nikmawati 2 ronistit@yahoo.com , arinkaiqlima06@gmail.com
Abstract: The background of this research is the concern about the moral degradation of  the  nation's  future  generations.  This  condition  occurs  due  to  various  factors,  both internal and external factors. Therefore schools as institutions of education, especially teachers as educators must have a learning model that can form Islamic character and personality  for  students.  The  focus  of  this  research  is  how  the  PAI  learning  model  in Vocational  Dr.  Wahidin Sawahan Nganjuk, How is  the personality of  Islamic students in  Vocational  Dr. Wahidin  Sawahan Nganjuk. This  type of  research uses a qualitative approach.  Data  collection  methods:  observation,  interview  and  documentation.  The data  analysis  technique  uses  the  interactive  model  of  Miles  and  Huberman  which includes  data  reduction,  data  presentation  and  drawing  conclusions.  To  check  the validity of the data used research extension, observation persistence and triangulation. With  the  inculcation  of  Islamic  personality  early  on  in  students  it  will  form  a  good personality in  accordance with Islamic law in  someone in  the future. The hope is  that with  the  PAI  learning  model  in  helping  the  personality  of  students  at  the  Vocational School Dr. Wahidin Sawahan Nganjuk can be used as a reference to improve learning and a good personality going forward.
Keyword: PAI Learning Model, Islamic Personality.
1 Dosen  STIT Al-Urwatul Wutsqo Jombang
2 Mahasiswa Pasca S-2 Pendidikan Agama Islam (PAI)  IAIN Kediri

## PENDAHULUAN
Pendidikan  Islam  adalah  suatau  sistem  kependidikan  yang  melatih  perasaan peserta didik dengan berbagai cara sehingga apa yang diperbuat, diucapkan menunjukan adanya nilai spiritual  yang berdasarkan pada ajaran agama Islam. 3 Sedangkan menurut Marimba  sebagaimana  dikutip  oleh  Abdul  Aziz  dalam  bukunya,  pendidikan  Islam adalah  membimbing  anak  baik  dari  segi  jasmani  maupun  rohani  yang  diberikan berdasarkan  hukum  agama  Islam  menuju  terbentuknya  kepribadian  utama  menurut hukum–hukum  Islam. 4 Dari  uraian  tersebut  mengenai  rumusan  pendidikan  Islam,  ada yang  menitik  beratkan  pada  segi  pemebentukan  akhlak  anak,  adapula  yang  menuntut pendidikan  teori  dan  praktek,  sebagian  lagi  menghendaki  terwujudnya  kepribadain muslim dan lain - lain.
Pada  pasal  30  ayat  3  disebutkan  bahwa  pendidikan  keagamaan  dapat diselenggarakan  pada  jalur  fomal,  non  formal  dan  informal. 5 Selain  itu,  dalam pelaksanaan pendidikan  agama  Islam,  juga diperlukan suatu model pembelajaran  yang efektif  dan  efesien  dalam  memahamkan  siswa  dan  membentuk  pribadi  yang  Islami. Dalam  hal  ini  khususnya  guru  dituntut  untuk  menggunakan  model  pembelajaran  yang tepat agar suatau tujuan pembelajaran dapat tercapai.
Model pembelajaran merupakan sebuah rencana atau pola yang digunakan sebagai dasar  dalam  merencanakan  pembelajaran  dikelas..  Model  pembelajaran  didalamnya meliputi  tujuan pembelajaran, langkah-langkah pembelajaran, metode  yang digunakan, pengelolaan kelas, lingkungan belajar dan evaluasi pembelajaran. 6
Dalam  belajar  dan  mengajar  ada  hal  yang  pokok  dan  penting  yaitu  prosesnya. Karena  dalam  proses  bisa  diketahui  apakah  tujuan  pembelajaran  tercapai  atau  tidak. Oleh sebab itu dalam proses kegiatan belajar mengajar diperlukan model tertentu untuk membantu seorang guru agar tujuan pembelajaran tercapai. Ketercapaian dalam proses belajar  mengajar  ditandai  dengan  adanya  perubahan  tingkah  laku    pada  peserta  didik. Maka  dari  itu  diperlukan  suasana  interaksi  antara  guru  dan  siswa  yang  sifatnya  lebih mendalam lahir dan batin. Figur  guru tidak sekedar sebagai  penyampai  mata pelajaran
3 Nik Haryanti, Ilmu Pendidikan Islam (Malang: Gunung Samudra, 2014), 9.
4 Abd. Aziz, Filsafat Pendidikan Islam (Yogyakarta: Teras, 2009), 11.
5 UURI.No. 20 Tahun 2003 Tentang Sisdiknas (Bandung: Citra Umbara, 2006), 15.
6 Trianto, Model Pembelajaran Terpadu Dalam Teori Dan Praktek (Jakarta : Prestasi Pustaka Publisher, 2013), 1.
tetapi  lebih  dari  itu  dia  adalah  sumber  inspirasi  ”Spiritual”  dan  sekaligus  sebagai pembimbing sehingga terjalin hubugan pribadi antara guru dan siswa yang cukup dekat dan mampu melahirkan pribadi islami.
Kepribadian  adalah  segala  corak  tingkah  laku  individu  yang  terhimpun  dalam diriya yang digunakan dalam bereaksi menyesuaikan diri terhadap segala rangsang baik yang datang dari luar dirina maupun dari dalam dirinya sendiri sehingga corak tingkah lakunya  itu  merupakan  satu  kesatuan  sistem  fungsional  yang  khas  bagi  individu  itu. 7
Kepribadian  dalam  kehidupan  manusia,  merupakan  hal  yang  sangat  penting  sekali, sebab  aspek  ini  akan  menentukan  sikap  identitas  diri  seseorang.  Pendidikan  Agama Islam merupakan ikhtiar manusia, dimana Pendidikan Agama Islam, orang tua dan guru berusaha dengan sadar memimpin dan mendidik anak di arahkan kepada perkembangan jasmani  dan  rohani  sehingga  mampu  membentuk  kepribadian  yang  utama  yang  sesuai dengan ajaran Islam. 8
SMK  Dr.  Wahidin  yang  terletak  di  Desa  Margopatut  Kecamatan  Sawahan Kabupaten  Nganjuk  merupakan  salah  satu  Sekolah  Menengah  Kejuruan  yang menyelengarakan  Pendidikan  Agama  Islam  yang  dalam  proses  pembelajarannya  lebih menekankan  pada  pembentukan  kepribadian  yang  Islami,  sehingga  siswa  tidak  hanya mampu mempelajari dan memahami tentang Agama Islam secara umum saja tetapi juga dengan  terbentuknya  ahlak  yang  baik  sesuai  dengan  syariat  Islam.  Uniknya  meskipun sekoah  tersebut  merupakan  sekolah  yang  berbasis  umum  dan  lebih  mengarah  pada kejuruan  akan  tetapi  terdapat  Pondok  Pesantren  yang  berada  dalam  satu  naungan yayasan sehingga menjadi nilai positif dalam membentuk pribadi di siswa yang Islami.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Metode  pengumpulan datanya: observasi, wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis datanya menggunakan model  interaktif  Miles  dan  Huberman  yang  meliputi  reduksi  data,  penyajian  data  dan penarikan  kesimpulan.  Untuk  pengecekan  keabsahan  data  digunakan  perpanjangan penelitian,  ketekunan  pengamatan  dan  triangulasi.  Fokus  penelitian  yang  akan  dicari
7 Sunaryo, Psikologi Untuk Keperawatan (Jakarta: Penerbit Buku Kedokteran EGC, 2002), 103.
8 Abdul  Majid  dan    Dian  Andayani, Pendidikan  Agama  islam  berbasis  Kompetensi (Bandung  :  PT. Remaja Rosdakarya, 2004), 139.
dalam  penelitian  ini  adalah  model  pembelajaran  PAI  di  SMK  Dr  Wahidin  Sawahan Nganjuk  dan  tentang  kepribadian  siswa  yang  Islami  di  SMK  Dr  Wahidin  Sawahan Nganjuk.

## KAJIAN PUSTAKA

## A. Model Pembelajaran PAI
1) Definisi Model Pembelajaran
Model  pembelajaran  merupakan  sebuah  rencana  atau  pola  yang  digunakan sebagai  dasar  dalam  merencanakan  pembelajaran  dikelas..  Model  pembelajaran didalamnya meliputi tujuan pembelajaran, langkah-langkah pembelajaran, metode yang  digunakan,  pengelolaan  kelas,  lingkungan  belajar  dan  evaluasi pembelajaran. 9
Model pembelajaran merupakan dasar dalam proses praktik belajar mengajar yang menerapkan dan menggabungkan antara teori belajar dengan teori psikologi pendidikan,  yang  digunakan  untuk  menganalisis  penerapan  kurikulum  di  kelas. Selain  itu  model  pemebelajaran  adalah  sebuah  pola  yang  digunakan  dalam menyusun kurikulum, mengatur materi dan memberi petunjuk bagi guru. 10
Fungsi  model  pembelajaran  adalah  guru  dapat  membantu  peserta  didik mendapatkan  informasi,  ide,  keterampilan,  cara  berpikir,  dan  mengekspresikan ide.  Model  pembelajaran  berfungsi  pula  sebagai  pedoman  bagi  para  perancang pembelajaran dan para guru dalam merencanakan aktivitas belajar mengajar. 11
2. Model  Pembelajaran Explicit Instruction (Pembelajaran Langsung
Model  pembelajaran Explicit  Instruction adalahmodel  pembelajaran  secara langsung, inti dari model embelajaran ini adalah guru langsung mndemonstrasikan pengetahuan  atau  ketrampilan  tertentu,  slanjutnya  melatih  ketrampilan  tersebut selangkah demi selangkah kepada siswa. 12
Dalam  pelaksanaan  model  pembelajaran  ini  guru  menyampaikan  materi dengan disampaikan secara langsung dari tahap ke tahap  dalam bentuk ceramah,
9 Trianto, Model Pembelajaran Terpadu Dalam Teori Dan Praktek (Jakarta : Prestasi Pustaka Publisher, 2013), 1.
10 Lefudin, Belajar dan Pembelajaran (Yogyakarta: Deepublish, 2017), 55.
11 Agus Suprijono , Cooperative Learning Teori  & Aplikasinya (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010), 54- 55.
12 Lefudin, Belajar dan Pembelajaran (Yogyakarta: Deepublish, 2017), 182.
demonstrasi  pelatihan  atau  praktik  dan  kerja  kelompok,  hal  ini  sesuai  dengan kecocokan  materi  yang  diajarkan.    Menurut  Arends  yang  dikutip  oleh  Trianto dalam  bukunya  model  pembelajaran Explicit  Instruction adalah  suatu pendekatan  pembelajaran  yang  dirancang  khusus  untuk  menunjang  proses belajar  siswa  yang  berkaitan  dengan  pengetahuan  deklaratif  dan  pengetahuan prosedural  yang  terstruktur  dengan  baik  yang  dapat  diajarkan  dengan  pola selangkah demi selangkah”. 13
Pembelajaran  langsung  merupakan  suatu  pola  pembelajaran  yang ditandai  oleh  penjelasan  guru  tentang  konsep  aau  ketrampilan  baru  terhadap kelas,  pengecekan  pemahaman  mereka  melalui  tanya  jawab  dan  latihan penerapannya.  Pembelajaran  langsung  merupakan  proses  pembelajaran  yang terstruktur,  berfokus  pada  ilmu,  banyak  diarahkan  dan  dikendalikan  oleh  guru sehingga waktu lebih efisien. 14
Sedangkan dalam penerapannya model pembelajaran Explicit Instruction sangat mudah diterapkan oleh guru, menurut Suprijono langkah – langkah model pembelajaran ini antara lain:
a. Menyampaikan tujuan dan mempersiapkan siswa,
b. Mendemontrasikan pengeatahuan dan keterampilan,
c. Membimbing pelatihan,
d. Mengecek pemahaman dan memberikan umpan balik, dan
e. Memberikan kesempatan untuk latihan lanjutan.
Pembelajaran  langsung  terpusat  pada  guru,  tapi  harus  menjamin keterlibatan  peserta  didik.  Jadi  lingkungan  harus  diciptakan  berorientasi  pada tugas  –  tugas  yang  diberikan  pada  peserta  didik. 15 Tujuan  model  pembelajaran explicit  instruction agar  sisiwa  dapat  memahami  serta  benar-benar  mengetahui pengetahuan secara menyeluruh dan aktif dalam suatu pembelajaran. Jadi model pembelajaran  ini  sangat  cocok  diterapakan  dikelas  dalam  materi  tertentu  yang
13 Trianto, Model Pembelajaran Terpadu Dalam Teori Dan Praktek (Jakarta : Prestasi Pustaka Publisher, 2013), 41.
14 Lefudin, Belajar dan Pembelajaran (Yogyakarta: Deepublish, 2017), 183.
15 Lefudin, Belajar dan Pembelajaran (Yogyakarta: Deepublish, 2017), 184.
bersifat  dalil  pengetahuan  agar  proses  berpikir  siswa  dapat  mempunyai keterampilan prosedural. 16
3. Prinsip Model Pembelajaran
Agar  model  pembelajaran  menghasilkan  rencana  yang  aktif  dan  efisien prinsip – prinsip berikut patut diperhatikan.
1) Model  pembelajaran  hendaknya  mempunyai  dasar  nilai  yang  jelas  dan mantap. Nilai  yang menjadi  dasar bisa berupa nilai  budaya, nilai  moral,  dan nilai  religius,  maupun  gabungan  dari  ketiganya.  Acuan  nilai  yang  jelas  dan mantap  akan  memberikan  motivasi  yang  kuat  untuk  menghasilkan  rencana yang sebaik- baiknya.
2) Model  pembelajaran  berangkat  dari  tujuan  umum.  Tujuan  ini  dirancang menjadi  tujuan  khusus.  Rumusan  tujuan  umum  dan  tujuan  khusus pembelajaran  menjadi  dasar  untuk  mengembangkan  komponen-  komponen pembelajaran  dalam  suatu  sistem  pembelajaran.  Dengan  demikian  didalam model  pembelajaran  terdapat  relevansi  antara  tujuan  pembelajaran  dengan keseluruhan komponen pembelajaran yang diorganisasikan.
3) Model pembelajaran disesuaikan dengan sumber daya dana yang tersedia.
4) Model pembelajaran mempertimbangkan kondisi sosial budaya masyarakat.
5) Model pembelajaran fleksibel. 17

## B. Kepribadian Islami
Kepribadian  yang  dimaksudkan  dalam  penelitian  ini  adalah  kepribadian  islami yang  membentuk  dan  menciptakan  pribadi  -  pribadi  hamba  Allah  yang  selalu bertakwa kepada-Nya, dan dapat mencapai kehidupan yang berbahagia di dunia dan akhirat.  Secara  terminologi  kepribadian Islam memiliki  arti  serangkaian  perilaku normatif  manusia,  baik  sebagai  makhluk  individu  maupun  makhluk  sosial  yang normanya  diturunkan  dari  ajaran  islam  dan   bersumber  dari  Al-Qur’an  dan  Al- Sunnah. 18
Kemudian  ciri  khas  dari  tingkah  laku  tersebut  dapat  dipertahankan  sebagai kebiasaan  yang  tidak  dapat  dipengaruhi  sikap  dan  tingkah  laku  orang  lain  yang
16 Trianto, Model Pembelajaran Terpadu Dalam Teori Dan Praktek (Jakarta : Prestasi Pustaka Publisher, 2013), 42.
17 Agus Suprijono, Model – Model Pembelajaran..., 56.
18 Abdul Mujib, Kepribadian dalam psikologi islam (J akarta: Raja Grafindo Persada, 2006), 65.
bertentangan  dengan  sikap  yang  dimiliki.  Ciri  khas  tersebut  hanya  mungkin  dapat dipertahankan jika sudah terbentuk sebagai kebiasaan dalam waktu yang lama. Selain itu  sebagai  individu  setiap  muslim  memiliki  latar  belakang   pembawaan  yang berbeda-beda.  Perbedaan  individu  ini  diharapkan  tidak  akan  mempengeruhi perbedaan yang akan menjadi kendala dalam pembentukan kebiasaan ciri khas secara umum. 19

## 1. Pembentukan Kepribadian Islami
Pembentukan  kepribadian  pada  dasarnya  adalah  untuk  mengubah  sikap kearah  kecenderungan  tehadap  nilai  -  nilai  keislaman.  Perubahan  sikap  terjadi secara  spontan,  tetapi  diantaranya  disebabkan  oleh  adanya  hubungan  dengan objyek, wawasan, peristiwa atau  ide dan perubahan sikap harus dipelajari. Istilah pembentukan  adalah  proses  atau  usaha  dan  kegiatan  secara  berdaya  guna  untuk mmperoleh yang lebih baik, lebih maju dan lebih sempurna. 20
Secara utuh kepribadian mungkin terbentuk melalui pengaruh lingkungan, terutama  pendidikan.  Adapun  sararan  utama  yang  dituju  dalam  pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang memiliki ahlak mulia yang sesuai dengan syariat agama islam yang berpegang teguh dengan Al Qur’an dan Sunnah Rasul. Pengertian  yang  diberikan  oleh  para    ahli  psikologi  bara  pada  hakikatnya  belum menyentuh  permasalahan  periaku  hidup  manusia  secara  keseluruhan,  termasuk sikap dan perilaku keagamaan berasarkan keimanan dan ketakwaanya. 21
Dr.  Fadhil  Al  –  Djamaly  yang  dikutip  oleh  Muzayyin  Arifin  dalam bukunya  menggambarkan  kepribadian  muslim  sebagai  kepribadian  yang berbudaya, yang hidup bersama Allah dalam setiap langkah hidupnya. Dia  hidup dalam  lingkugan  yang  luas  tanpa  batas  kedalamannya  dan  tanpa  akhir ketinggianya. . 22
Bagi Ibnu Sina, ilmu yang di didikan bukan hanya diajarkan pada pribadi anak  didik,  tetapi  merupakan  esensi  kepribadiannya,  karena  ilmu  dalam jangkauan  yang  luas  akan  menjadi  sinar  kehidupannya.  Ilmu  dapat  bercahaya
19 Jalaluddin  dan  Usman  Said,. Filsafat  Pendidikan  Agama  Islam  (Konsep  dan  Perkembangan Pemikirannya ) (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1994), 92.
20 Depdikbud, Kamus Besar Bahasa Idonesia , Cet. Ke -2 (Jakarta: Balai Pusta.ka, 1988), 39.
21 Muzayyin Arifin, Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta : PT. Bumi Aksara, 2009), 150.
22 Muzayyin Arifin, Filsafat 154.
disebabkan karena adanya hikmah Allah didalamnya. Hikmah Allah itu menyatu dengan  jiwa  dan  akal  manusia,  menjadian  dirinya  senatiasa  dalam  acuan keislaman  yang  patuh  dan  taat  pada  perintah  Allah  serta  menjauhi  larangan  - Nya. Inilah kepribadian Islam dari seorang muslim yang dicita - citakan oleh para filosof pendidikan islam. 23 .
2. Metode Pembentukan Kepribadian Dalam PendidikanIslam
Dalam  pendidikan  Islam  banyak  metode  yang  diterapkan  dan digunakan  dalam  pembentukan  kepribadian.  Menurut  An-nahlawy  metode untuk  pembentukan  kepribadian  dan  menanamkan  keimanan  antara  lain: Metode keteladanan, Metode pembiasaan, Metode perumpamaan (mengambil  pelajaran),  Metode ibrah dan  metode  kedisiplinan,  Metode targhib dan tarhib . 24
1. Metode Keteladanan
Teladan  ialah  tindakan  atau  perbuatan  pendidik  yang  disengaja dilakukan untuk ditiru oleh anak didik. 25 Metode keteladanan, yaitu suatu upaya untuk membumikan segenap teori yang telah dipelajari kedalam diri seorang  pendidik,  yang  tadinya  hanya  berupa  goresan  tinta  atau  pikiran menjadi terintegrasi dengan perilaku kesehariannya.
Secara psikilogis manusia memerlukan keteladanan untuk mengembangkan sifat-sifat dan potensinya.  Pendidikan lewat keteladanan dengan  memberi  contoh-contoh  konkrit  kepada  para  siswa.  Dalam pembentukan  kepribadian,  pemberian  contoh  sangat  ditekankan.  Guru harus memberikan uswah yang baik bagi para siswanya baik dalam ibadah ritual,  kehidupan  sehari-hari  aupun  yang  lainnya,  karena  nilai  mereka dinilai dari aktualisasinya terhadapa yang disampaikan. Semakin konsisten seorang  guru  menjaga  tingkah  lakunya,  semakin  didengar  ajaran dannasihat-nasihatnya.
2. Metode Pembiasaan
Metode  pembiasaan  ini  perlu  diterapkan  oleh  guru  dalam  proses
23 Jalaludin Usman Said : Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta:PT. Raja Grafindo Jakarta, 1996), 95.
24 An-Nahlawy Dalam Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Dalam Perspektif Islam (Bandung: Rosda Karya, 2001), 137.
25 Ramayulis, Ilmu Pendidikan (Jakarta: Kalam Mulia, 2002), 198.
pembentukan  kepribadian,  bila  seorang  anak  telah  terbiasa  dengan  sifat- sifat terpuji, impuls-impuls positif menuju neokortek lalu tersimpan dalam sistem  limbic  otak  sehingga  aktifitas  yang  dilakuakn  oleh  siswa  tercover secara positif.
3. Mendidik melalui ibrah (mengambilpelajaran)
Ibrah ialah  kondisi  yang  memungkinkan  orang  sampai  dari pengetahuan  yang  konkrit  kepada  pengetahuan  yang  abstrak.  Maksudnya adalah perenungan dan tafakur.
Tujuanpedagogisdari Ibrah adalahmengantarkanpendengarkepadasua tu  kepuasan  pikir  akan  salah  satu  perkara  aqidah,  yang  didalam  kalbu menggerakkan,  atau  mendidik  perasaan Rabbaniyyah (Ketuhanan), sebagaimana  menanamkan,  mengokohkan  dan  menumbuhkan  akidah tauhid,  petunjukkan  kepada  syara’  Allah  dan  kepatuhan  kepadasegala perintah-Nya. 26
4. Mendidik melalui mauidhzah (nasihat)
Mauidhah  adalah  pemberian  nasehat  dan  pengingatan  akan kebaikan  dan  kebenaran  dengan  cara  yang  menyentuh  kalbudan menggugah untuk mengamalkannya.
Metode mauidhzah harus mengandung tiga unsur, yakni: 1). Uraian tentang kebaikan dan kebenaran yang harus dilakukan oleh seseorang. Hal ini  siswa,  misalnya  sopan  santun,  keharusan  kerajinan  dalam  beramal.
2).motivasi  untuk  melakukan  kebaikan.  3).  Peringatan  tentang  dosa  atau bahaya  yang  akan  muncul  dari  adanya  larangan,  bagi  dirinaya  sendiri maupun orang lain.
5. Mendidik melalui targhib dan Tarhib
Metode  ini  terdiri  atas  dua  metode  sekaligus  yang  berkaitan  satu sama lain; al-targhib dan al-Tarhib . A l-targhib adalah janji-janji disertai dengan  membuat  senang  terhadap  suatu  maslahat,  knikmatan,  atau kesenangan  akhirat  yang  pasti  dan  baik,  serta  bersih  dari  segala  kotoran yang  kemudian  diteruskan  melakukan  amal  sholeh  dan  menjauhi
26 Ramayulis, Ilmu Pendidikan (Jakarta: Kalam Mulia, 2002), 199.
kenikmatan selintas yang mengandung bahaya atau perbuatan yang buruk. al-Tarhib adalah ancaman dengan siksaan sebagai akibat melakukan dosa atau  kesalahan  yang  dilarang  oleh  Allah.  Metode  mendidik  melalui kedisiplinan.
Disiplin  adalah  adanya  kesediaan  untuk  mematuhi  ketentuan  atau peraturan-  peraturan  yang  berlaku.  Kepatuhan  disini  bukanlah  karena paksaan  tetapi  kepatuhan  akan  dasar  kesadaran  tentang  nilai  dan pentingnya mematuhi peraturan- peraturan itu. Metode ini identik dengan pemberian  hukuman  atau  sanksi.  Tujuannya  untuk  menumbuhkan kesadaran  siswa  apa  yang  dilakukan  tersebut  tidak  benar,  sehingga  ia tidak mengulanginyal agi. 27
3. Indikator / ciri orang yang berkepribadian Islami
Menurut  Al-Ashqar, jika ajaran akhlak yang ada di al Qur’an dan hadist diterapkan dalam kehidupan sehari-hari, maka akan tampak cirri-ciri kepribadian Islami sebagai berikut 28 :
1. Selalu  menepuh  jalan  hidup  yang  didasarkan  didikan  ketuhanan  dengan melaksanakan ibadah dalam arti luas.
2. Senantiasa berpedoman kepada petunjuk Allah untuk memperolah bashirah (pemahaman  batin)  dan  furqan  (kemampuan  membedakan  yang  baik  dan yang buruk).
3. Mereka  memperoleh  kekuatan  untuk  menyerukan  dan  berbuat  benar,  dan selalu menyampaikan kebenaran kepada orang lain.
4. Memiliki keteguhan hati untuk berpegang kepada agamanya.
5. Memiliki kemampuan yang kuat dan tegas dalam menghadapi kebatilan.
6. Tetap tabah dalam kebenaran dalam segala kondisi.
7. Memiliki  kelapangan  dan  ketentraman  hati  serta  kepuasan  batin  hingga sabar menerima cobaan.
8. Mengetahui tujuan hidup dan menjadikan akhirat sebagai tujuan akhir yang lebih baik.
27 Abdurrahman an-Nahlawi , Prinsip-prinsip dan Metode Pendidikan Islam, (Bandung: CV. Diponegoro. 1992), 390.
28 Jalaludin , T eologi Pendidikan ( Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada, 2001),  200.
9. Kembali  kepada  kebenaran  dengan  melakukan  tobat  dari  segala  kesalahan yang pernah dibuat sebelumnya.

## PEMBAHASAN
A. Model  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  SMK  Dr  Wahidin  Saw  ahan Nganjuk
1. Model Pembelajaran PAI
Model  pembelajaran  yang  digunakan  dalam  proses  pembelajaran  PAI  di SMK ini ada dua, yakni model Explisit Intruction dan model pembiasaan.untuk pelaksanaannya  bagi  model Explisit  Intruction adalah  guru  menyampaikan materi  dengan  disampaikan  secara  langsung  dengan  dijelaskan    tahap  ke  tahap dalam  bentuk  ceramah,  demonstrasi  pelatihan  atau  praktik  dan  kerja  kelompok, hal ini sesuai dengan kecocokan materi yang diajarkan.
Trianto  dalam  bukunya  menyatakan  tujuan  model  pembelajaran explicit instruction agar  siswa  mempunyai  pemahaman  dan  pengetahuan  yang menyeluruh  tentang  apa  yang  sudah  dipelajari  serta  menjadikan  siswa  aktif dalam proses belajar mengajar. 29 Model pembelajaran ini berfungsi  sebagai alat atau  cara  yang  digunakan  guru  untuk  membantu  siswa  dalam  mengembangkan ide,  keterampilan,  informasi  dan  cara  berfikir.  Selain  itu  juga  bisa  digunakan sebagai pedoman dalam membuat perencanaan dalam proses belajar mengajar. 30
Menurut  Lefudin  dalam  bukunya  menyatakan  pembelajaran  langsung merupakan  suatu  pola  pembelajaran  yang  ditandai  oleh  penjelasan  guru  tentang konsep  aau  ketrampilan  baru  terhadap  kelas,  pengecekan  pemahaman  mereka melalui  tanya  jawab  dan  latihan  penerapannya.  Pembelajaran  langsung merupakan  proses  pembelajaran  yang  terstruktur,  berfokus  pada  ilmu,  banyak diarahkan dan dikendalikan oleh guru sehingga waktu lebih efisien. 31
Sedangkan dalam penerapannya model pembelajaran Explicit Instruction sangat mudah diterapkan oleh guru, menurut Suprijono langkah – langkah model pembelajaran  ini  antara  lain:  menyampaikan  tujuan  dan  mempersiapkan  siswa,
29 Trianto, Model Pembelajaran Terpadu Dalam Teori Dan Praktek (Jakarta : Prestasi Pustaka Publisher, 2013), 42.
30 Agus Suprijono, Model – Model Pembelajaran Emansipatoris (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2016), 54
31 Lefudin, Belajar dan Pembelajaran (Yogyakarta: Deepublish, 2017), 183.
mendemontrasikan  pengeatahuan  dan  keterampilan,  membimbing  pelatihan, mengecek  pemahaman  dan  memberikan  umpan  balik,  dan    memberikan kesempatan untuk latihan lanjutan.
Menurut Suprijno yang dikutip dalam bukunya menyatakan tahap - tahap model pembelajaran Explicit Instruction , sebagai berikut: 32
FASE PERAN GURU Fase 1 Mempersiapkan tujuan dan mempersipkan siswa Guru  menjelaskan  TPK,  informasi  latar belakang, pentingnya pelajaran, mempersiapkan siswa untuk belajar. Fase 2 Mendemonstrasikan pengatahuan serta ketrampilan
Guru mendemonstrasikan ketrampilan dengan  bena,  atau  menyajikan  informasi tahap demi tahap. Fase 3 Membimbing pelatihan Guru merencanakan dan memberikan bimbingan pelatihan awal.
Fase 4
Mengecek pemahaman dan memberikan umpan balik Mengecek  apakah  siswa  telah  berhasil melakukan  tugas  dengan  baik,  memberi umpan balik. Fase 5 Memberikan  kesempatan  untuk pelatihan lanjutan dan penerpan Guru
mempersiapkan kesempatan
melakukan pelatihan lanjutan, engan pelatihan  khususpada  penerapan  kepada situasi lebih kompleks dan kehidupan sehari
- harPi
Pembelajaran  langsung  terpusat  pada  guru,  tapi  harus  menjamin keterlibatan  peserta  didik.  Jadi  lingkungan  harus  diciptakan  berorientasi  pada tugas – tugas yang diberikan pada peserta didik. 33
Sedangkan  untuk  pelaksanaan  model  pembiasaan  adalah  adalah  guru membimbing siswa untuk membiasakan diri dengan suatu amalan atau pekerjaan yang bersifat positif seperti hal keagamaan, seperti dibiasakan untuk melakukan ibadah  Sunnah,  berdoa  sebelum  melakukan  suatu  pekerjaan,  berperilaku  baik
32 Agus Suprijono, Model – Model Pembelajaran Emansipatoris (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2016),103.
33 Lefudin, Belajar dan Pembelajaran (Yogyakarta: Deepublish, 2017), 184.
dan  sopan,  berkata  kata  yang  baik,  dan  perbuatan  –  perbuatanyang mencerminkan  sebagai  seorang  muslim  yang  sesuai  dengan  Al  qur’an  dan Sunnah.
Menurut  Hery  Noer  Ali  dalam  bukunya  menyatakan  bahwa    model Pembiasaan merupakan sebuah metode dalam pendidikan berupa "proses penanaman  kebiasaan".  Sedangkan  yang  dimaksud  dengan  kebiasaan itu sendiri  adalah  "cara-cara  bertindak  yang  persistent  menyeluruh,dan hampir- hampir  otomatis  (hampir-hampir  tidak  disadari  oleh pelakunya). 34 Pada  metode pembiasaan,  operasionalnya  adalah  dengan  melatih  anak  untuk  membiasakan sesuatu  supaya  menjadi  suatu  kebiasaan.  Sebab  jika  suatu  hal  telah  terbiasa dilakukan  oleh  seseorang  maka  akan  ringan  dalam  melakukan  pekerjaan tersebut.
Metode  pembiasaan  ini  adalah  sebagai  bentuk  pendidikan  bagi  manusia yang  prosesnya  dilakukan  secara  bertahap  dan  menjadikan  pembiasaan  itu sebagai teknik pendidikan yang dilakukan dengan membiasakan sifat – sifat baik sebagai rutinitas, sehingga jiwa dan raga dapat  menunaikan kebiasaan itu tanpa terlalu berat.
Dengan  demikian  dapat  dikatakan  bahwa  pelaksanaan  model pembelajaran Explicit  Instruction dengan  metode  pembiasaan  adalah  baik, karena sesuai dengan teori dari  Arends, Lefudin dan Hary Noer Ali diatas.
2. Evaluasi Pembelajaran PAI
Evaluasi  pada  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  SMK  Dr. Wahidin  Sawahan  Nganjuk  dilakukan  pada  saat  ulangan  harian  dan  biasanya dilakukan  setelah  guru  mengajarkan  atau  menjelaskan  satu  bab  pembelajaran, kemudian  ujian  tengan  semester  dan  ujian  akhir  semester  seperti  halnya  yang dilakukan pada sekolah-sekolah lain. Dan kemudian untuk evaluasi kepribadian siswa  sendiri  dilakukan  satu  minggu  sekali  saat  pemberian  amanat  pada pelaksanaan upacara bendera berlangsung.
34 Hery Noer Ali, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Logos Wacana Ilmu. 1999), 184.
Charbonneau  &  Raider  dalam  buku  Trianto  mengatakan  bahwa  metode evaluasi salah satunya adalah tes dan ujian yang dilakukan baik untuk satu tema pembelajaran maupun untuk beberapa tema. 35
Sedangkan  menurut  Usman  Basyiruddin  dalam  bukunya  Metodologi pembelajaran  Islam  mengatakan  bahwa  Sedangkan  yang  dimaksud  dengan evaluasi  dalam  pendidikan  agama  Islam  adalah  pengambilan  sejumlah keputusan  yang  berkaitan  dengan  pendidikan  agama  islam  guna  melihat  sejauh mana  keberhasilan  pendidikan  yang  selaras  dengan  nilai-nilai  Islam  sebagai tujuan dari pendidikan Islam itu sendiri. 36 Atau lebih singkatnya yang dimaksud dengan  evaluasi  disini  adalah  evaluasi  tentang  proses  belajar  mengajar  dimana guru berinteraksi dengan siswa. 37
Dengan  demikian  dapat  dikatakan  bahwa  evaluasi  yang  dilakukan  di SMK  Dr.  Wahidin  Sawahan  Nganjukadalah  baik  sesuai  dengan  apa  yang disampaikan  Charbonneau  &  Raider  dalam  buku  Trianto  yakni  satu  tema pembelajaran  adalah  ulangan  harian,  dan  beberapa  tema  adalah  ujian  tengan semester  dan  ujin  akhir  semester.  Dan  didukung  oleh  tori  dari  Usman Basyiruddin dalam bukunya yang menyatakan evaluasi dalam pendidikan agama Islam  adalah  pengambilan  sejumlah  keputusan  yang  berkaitan  dengan pendidikan  agama  islam  guna  melihat  sejauh  mana  keberhasilan  pendidikan yang  selaras  dengan  nilai-nilai  Islam  sebagai  tujuan  dari  pendidikan  Islam  itu sendiri.
B. Kepribadian siswa yang Islami di SMK Dr. Wahidin Sawahan Nganjuk Indikator siswa yang memiliki kepribadian Islami adalah:
1. Ramah dan sopan terhadap orang lain
2. Disiplin dan taat peraturan
3. Tiggkah laku mereka menunjukkan seorang siswa dengan dandanan yang polos dan tidak berlebih – lebihan
4. Sangat menghormati guru dan orang yang usianya lebih tua
35 Trianto, Mendesain Model, 217.
36 Trianto  Ibnu  Badar  al-Tabany,”Mendesain  Model  Pembelajaran  Inovatif,  Progresif  dan Konstektual,”dalam Mendesain  Model  Pembelajaran, ed.  Titik  triwulan  (Surabaya:  Prenada  media, 2014), 54.
37 Usman Basyiruddin, Metodologi Pembelajaran Agama Islam , (Jakarta: Ciputat Pers, 2002), 130.
5. Saling menghargai sesama
6. Rajin berdoa
7. Rajin beribadah, baik ubadah wajib maupun sunnah
8. Bertaqwa dan berpegang teguh pada ajaran Islam
9. Santun dalam berbahasa
10. Suka menolong
11. Saling berbagi, dll
Kepribadian  Islami  Menurut  Reymond  Bernard  Cattal  yang  dikutip  oleh Abdul  Majid,bahwa  kepribadian  mencakup  tingkah  laku  individu  baik  yang terbuka  (lahiriyah)  maupun  yang  tersembunyi(batiniyah). 38 Kepribadian  adalah ciri atau karakteristik atau gaya atau sifat khas dari diri seseorang yang bersumber dari  bentukan  yang  diterima  dari  lingkungan,  misalnya  keluarga  pada  masa  kecil dan  juaga  bawaan  sejak  lahir.  Dalam  hal  ini  Gregory  yang  dikutip  oleh  Sjarkawi dalam  bukunya    berpendapat  bahwa  kepribadian  adalah  sebuah  kata  yang menandakan ciri pembawaan dan pola kelakuan seseorang  yang khas bagi  pribadi itu  sendiri.  Kepribadian  meliputi  tingkah  laku,  cara  berpikir,  perasaan,  gerak  hati, usaha,  aksi,  taggapan  terhadap  kesempatan,  tekanan  dan  cara  sehari-  hari  dalam berinteraksi dengan orang lain. 39
Selain  itu  proses  pembentukan  kepribadian  juga  tergantung  pada lingkungan  yang  ditempati  oleh  seorang  anak,  jika  lingkungannya  baik,  maka kepribadian    seorang  anak  juga  cenderung  baik,  begitu  juga  sebaliknya. Sedagakan dalam penelitian ini adalah termasukpada lingkungan pendidikan. Hal ini  berarti  merujuk  pada  teori  Empirisme  yang  dinyatakan  oleh  Djunaidatul Munawarah  dan  Tanenji  dalam  bukunya  bahwa  teori  ini  beranggapan  bahwa pembentukan  kepribadian  berdasarkan  pada  lingkungan  pendidikan  yang didapatnya  atau  perkembangan  jiwa  seseorang  semata-mata  bergantung kepada  pendidikan  dengan  segala  aktivitasnya,  pendidikan  merupakan  salah satu lingkungan anak didik.
Dalam  hal  ini  pendidik  dapat  berbuat  sekehendak  hati  dalam
38 Abdul  Majid, Fitrah  dan  Kepribadian  Islam:  Sebuah  Pendekatan  Psikologis, (Jakarta:  Darul  Falah, 1999), 78.
39 Sjarkawi, Pembentukan Kepribadian Anak, Peran Moral, Intelektual, Emosional, Dan Sosial Sebagai Wujud Integritas Membangun Jati Diri (Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2006), 13.
pembentukan  pribadi  anak  didik  sesuai  yang  diinginkan.  Pendidik  dapat berbuat sekehendak hatinya seperti pemahat patung kayu atau patung batu dari bahan lainya menurut kesukaan pemahat tersebut. Lingkungan dan pendidikan relatif  dapat  diukur  dan  dapat  dikuasai  manusia  dan  keduanya  memegang peranan utama menentukan perkembangan kepribadian manusia. 40
Menurut    Al-Ashqar  yang  dikutip  oleh  Jalaluddin  dalam  bukunya menyatakan,  jika  secara  konsekwen  tuntutan  akhlak  seperti  yang  dipedomankan pada  Al-Qur’an  dapat  direalisasikan  dalam  kehidupan  sehar-hari,  maka  akan terlihat ciri-ciri kepribadian yang Islami, ciri-ciri yang dimaksud sebagai berikut: 41
1. Selalu  menempuh  jalan  hidup  yang  didasarkan  didikan  ketuhanan  dengan melaksanakan ibadah dalam arti luas.
2. Senantiasa  berpedoman  kepada  petunjuk  Allah  untuk  memperolah  bashirah (pemahaman  batin)  dan  furqan  (kemampuan  membedakan  yang  baik  dan  yang buruk).
3. Mereka memperoleh kekuatan untuk menyerukan dan berbuat benar, dan selalu menyampaikan kebenaran kepada orang lain.
4. Memiliki keteguhan hati untuk berpegang kepada agamanya.
5. Memiliki kemampuan yang kuat dan tegas dalam menghadapi kebatilan.
6. Tetap tabah dalam kebenaran dalam segala kondisi.
7. Memiliki  kelapangan  dan  ketentraman  hati  serta  kepuasan  batin  hingga  sabar menerima cobaan.
8. Mengetahui tujuan hidup dan menjadikan akhirat sebagai tujuan akhir yang lebih baik.
9. Kembali kepada kebenaran dengan melakukan tobat dari segala kesalahan yang pernah dibuat sebelumnya.
Dari pemaparan diatas  dapat  disimpulkan bahwa kepribadian siswa di  SMK Dr. Wahidin Sawahan Nganjuk adalah cukup baik. Hal ini sesuai dengan teori dari Reymond  Bernard  Cattal  yang  dikutip  oleh  Abdul  Majid,bahwa  kepribadian
40 Djunaidatul  Munawwaroh  Dan  Tanenji, Filsafat  Pendidikan:  Perspektif  Islam  dan  Umum, (Jakarta: UIN Jakarta Press, 2003), 57-60
41 Jalaludin , T eologi Pendidikan ( Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada, 2001), 200.
mencakup  tingkah  laku  individu  baik  yang  terbuka  (lahiriyah)  maupun  yang tersembunyi(batiniyah) dan teori dari Gregory yang dikutip oleh Sjarkawi dalam bukunya  berpendapat bahwa kepribadian adalah sebuah kata yang menandakan ciri pembawaan dan pola kelakuan seseorang yang khas bagi pribadi itu sendiri dengan didukung oleh Djunaidatul munawarah dan Tanenji engan teori Nativismenya dan diperkuat oleh pendapat Al-Ashqar yang menyatakan beberapa ciri-ciri kepribadian yang Islami yang telah disebutkan diatas.
Meskipun masih ada beberapa siswa di sekolah tersebut  yang suka jahil dan sedikit  susah  diatur  namun  itu  masih  dalam  taraf  kewajaran  sebagai  seorang  anak yang sedang dalam masa pertumbuhan, namun sekolah juga tidak membiarkan hal itu  begitu  saja,  tetap  ada  bimbingan  dan  pengarahan  kepada  siswa  –  siswa  yang suka melanggar peraturan dan tidak sesuai dengan ajaran agama yang dianutnya.

## SIMPULAN
Dari  paparan  di  atas  dapat  disimpulkan  sesuai  dengan  variable  yang  ada, sebagaimana berikut;
1. Model  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  SMK  Dr  Wahidin  Sawahan Nganjuk dilakukan dengan 2 model
a. Model pembelajaran Explicit Instruction
Model  pembelajaran Explicit  Instruction adalahmodel  pembelajaran secara  langsung,  jadi  guru  menyampaikan  materi  dengan  disampaikan  secara langsung dari tahap ke tahap  dalam bentuk ceramah, demonstrasi pelatihan atau praktik  dan  kerja  kelompok,  hal  ini  sesuai  dengan  kecocokan  materi  yang diajarkan.
Pelaksanaan model pembelajaran Explicit Instruction adalah disampaikan  secara  langsung  dari  tahap  ke  tahap    dalam  bentuk  ceramah, demonstrasi  pelatihan  atau  praktik  dan  kerja  kelompok,  hal  ini  sesuai  dengan kecocokan  materi  yang  diajarkan.  jadi  guru  menyampaikan  materi  secara langsung kepada siswa dengan tahap demi tahap dan langkah demi langkah
b. Model  pembiasaan
Model  pembiasaan  merupakan  sebuah  metode  dalam  pendidikan  berupa “proses penanaman kebiasaan”. Sedangkan yang dimaksud kebiasaan itu sendiri
adalah  cara  –  cara  bertindak  yang  persistent  menyeluruh  dan  hampir  –  hampir otomatis    (  hampir  tidak  disadari  oleh  pelakunya).  Pada  metode  pembiasaan, operasionalnya adalah dengan melatih anak untuk membiasakan sesuatu supaya menjadi suatu kebiasaan.
Pada  metode  pembiasaan,  operasionalnya  adalah  dengan  melatih  anak untuk  membiasakan  sesuatu  supaya  menjadi  suatu  kebiasaan.  Sebab  jika  suatu hal telah terbiasa dilakukan oleh seseorang maka akan ringan dalam melakukan pekerjaan tersebut.
2. Kepribadian siswa yang Islami di SMK Dr. Wahidin Sawahan Nganjuk
Dari  pemaparan  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  kepribadian  siswa  di  SMK Dr. Wahidin Sawahan Nganjuk adalah cukup baik. Kepribadian siswa dikatan baik karena  siswa  memiliki  ciri  –  ciri  sebagai  berikut:  ramah  dan  sopan  terhadap  orang lain, tingkah laku mereka menunjukkan seorang siswa dengan dandanan yang polos dan tidak berlebih – lebihan, sangat menghormati guru dan orang yang usianya lebih tua,  saling  menghargai  sesama,  rajin  berdoa,  rajin  beribadah,  baik  ibadah  wajib maupun  sunnah,  bertaqwa  dan  berpegang  teguh  pada  ajaran  islam,  santun  dalam berbahasa, suka menolong, saling berbagi.
Meskipun  masih  ada  beberapa  siswa  di  sekolah  tersebut  yang  suka  jahil  dan sedikit  susah  diatur  namun  itu  masih  dalam  taraf  kewajaran  sebagai  seorang  anak yang  sedang  dalam  masa  pertumbuhan,  namun  sekolah  juga  tidak  membiarkan  hal itu begitu saja, tetap ada bimbingan dan pengarahan kepada siswa – siswa yang suka melanggar peraturan dan tidak sesuai dengan ajaran agama yang dianutnya.

## DAFTAR RUJUKAN
Ali, Hery Noer. 1999. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Logos Wacana Ilmu.
An-Nahlawi . 1992. Prinsip-prinsip  dan  Metode  Pendidikan  Islam. Bandung:  CV. Diponegoro.
An-Nahlawi . 2001. Dalam  Ahmad  Tafsir , Ilmu  Pendidikan  Dalam  Perspektif  Islam , Bandung: Rosda Karya.
Arifin, M. 1994. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara.
Arifin, M. 2009 Filsafat Pendidikan Islam . Jakarta : PT. Bumi Aksara.
Aziz, Abd. 2009. Filsafat Pendidikan Islam. Yogyakarta: Teras.
Darmadi.  2017. Pengembangan  Model  Dan  Metode  Pembelajaran  Dalam  Dinamika Belajar Siswa . Jogjakarta: CV. Budi Utama.
Departemen  Agama  RI,  2007. Al-  Qur’an  dan  Terjemahannya. Bandung:  CV Diponogoro.
Departemen  Agama  RI,    2004. Pedoman  Pendidikan  Agama  Islam  untuk  Sekolah Umum. Jakarta: Depag.
Depdikbud, 1988. Kamus Besar Bahasa Idonesia , Cet. Ke -2. Jakarta: Balai Pustaka. Ihsan, Hamdani dkk. 1998. Filsafat Pendidikan Islam. Bandung: CV. Pustaka Setia.
Jaenudin,  Ujam.  2012. Psikologi  Kepribadian. Bandung  :  CV  Pustaka  Setia. UURI.No.20 Tahun 2003 Tentang Sisdiknas, Bandung: Citra Umbara,2006.
Jalaluddin  dan  Usman  Said. 1994. Filsafat  Pendidikan  Agama  Islam  (Konsep  dan Perkembangan Pemikirannya ). Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Jalaluddin  dan  Usman  Said.  2001.  T eologi  Pendidikan. Jakarta  :  PT. Raja  Grafindo Persada.
Lefudin. 2017. Belajar dan Pembelajaran. Yogyakarta: Deepublish.
Majid,  Abdul  dan    Dian  Andayani.  2004. Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis Kompetensi. Bandung : PT. Remaja Rosdakarya.
Majid, Abdul dan  Dian Andayani. Fitrah dan Kepribadian Islam: Sebuah Pendekatan Psikologis, Jakarta:
Muhaimin.  2010. Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Sekolah,
Madrasah Dan Perguruan Tinggi. Jakarta: PT: Rajagrafindo Persada.
Mujib,  Abdul  dan  Yusuf    Mudzakkir. 2001. Nuansa  Nuansa  Psikologi  Islam .  Jakarta:
Raja Grafindo Persada.
Mujib,  Abdul  dan  Yusuf    Mudzakkir.   2006. Kepribadian  dalam  psikologi islam. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Munawwaroh,  Djunaidatul  Dan  Tanenji.  2003. Filsafat  Pendidikan:  Perspektif  Islam dan Umum. Jakarta: UIN Jakarta Press.
Mutholi’ah. 2002. Konsep Diri Positif Penunjang Prestasi PAI. Semarang: Gunung Jati. Natsir, M. 1993. Kapita Selekta. Jakarta: Bulan Bintang.
Rahman,  Nazarudin. 2009. Manajemen  Pembelajaran  ;  Implementasi  Konsep, Karakteristik  dan  Metodologi  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah  Umum . Yogyakarta: Pustaka Felicha.
Ramayulis. 2001. Metodologi Pengajaran Agama Islam . Jakarta: Kalam Mulia.
Ramayulis.  2002. Ilmu Pendidikan Islam. Kalam Mulia.
Rusman. Belajar  dan  Pembelajaran  Berorientasi  Standar  Proses  Pendidikan.
Jakarta: Kencana.
Sabri, M. Alisuf. 1999. Ilmu Pendidikan. Jakarta: CV. Pedoman Ilmu Jaya.
Siberrnen,  Mel.  2004. 101  Strategi  Pembelajaran  Aktif  (Active  Learning ).  Bandung: Nusa Media.
Sjarkawi. 2006. Pembentukan Kepribadian Anak, Peran Moral, Intelektual, Emosional, Dan Sosial  Sebagai  Wujud Integritas Membangun Jati Diri. Jakarta:  PT.  Bumi Aksara.
Sugiyono. 2013. Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Bandung : Alfabeta.
Suharjo,  Drajad.  2003. Metodologi  Penelitian  dan  Penulisan  Laporan  Ilmiah . Yogyakarta: UU. Press.
Sujanto, Agus. 2001. Psikologi Kepribadian. Jakarta: PT Bumi Aksara.
Sukmadinata,  Nana  Syaodih.  2009. Landasan  Psikologi  Proses  Pendidikan .  Bandung: Rosdakarya.
Suprijono,  Agus.  2016. Model  –  Model  Pembelajaran  Emansipatoris .  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Syah, Muhibbin. 2014. Psikologi Pendidikan . Bandung: Rosdakarya.
Trianto dan  Ibnu Badar  al-Tabany.  2014. Mendesain  Model  Pembelajaran. Surabaya : Prenada media.
Trianto  dan  Ibnu  Badar  al-Tabany.  2013. Model  Pembelajaran  Terpadu  Dalam  Teori Dan Praktek. Jakarta : Prestasi Pustaka Publisher.