## Pengelolaan Dana Bank Wakaf Mikro di Lembaga Keuangan Mikro Syariah

## Machica Roufun Nuha

## ABSTRAK
Sebagai  Lembaga  Keuangan  Mikro  Syariah  (LKMS)  yang  kegiatannya  dan  tugasnya mengelola dana wakaf produktif . LKMS Amanah Makmur Sejahtera (AMS) Kota Kediri memiliki komitmen  agar  ekonomi  masyarakat  meningkat  dan  berkembang.  Untuk  mewujudkan  hal  tersebut tentu diperlukan penerapan ajaran Islam secara penuh didalamnya. Sebagaimana dalam manajemen syariah  dan  fungsi-fugsinya.  Fokus  penelitian  ini  adalah:  1)  Bagaimana  bentuk  pengelolaan  dana Bank Wakaf Mikro di LKMS Amanah Makmur Sejahtera Kota Kediri ? 2) Bagaimana pengelolaan dana  Bank  Wakaf  Mikro  di  LKMS  Amanah  Makmur  Sejahtera  Kota  Kediri  ditinjau  dari Manajemen Syariah?
Penelitian  ini  dilakukan  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  analisis  deskriptif, dimana  peneliti  sebagai  instrument  kunci.  Sumber  data  penelitian  ini  berberupa  data  primer  dan sekunder. Metode pengumpulan data yang digunakan peneliti adalah dengan menggunakan metode observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Dengan  pengecekan  keabsahan  data  melalui  observasi mendalam dan triangulasi.
Dari  hasil  penelitian  ,disimpulkan  :  1)  bentuk  pengelolaan  dana  Bank  Wakaf  Mikro dilembaga  tersebut  bahwa  diketahui  dari  sisi Planning yakni  berupa  pembiayaan  tanpa  adanya agunan, ada pendampingan dan pembinaan, imbal hasil rendah 3% pertahun dari jumlah dana yang dipinjamkan.  Dalam  hal  ini Planning nya  mengalami  ketidaksesuaian  pemahaman  makna  kata imbal  hasil  itu  sendiri.  Kemudian  dari  segi Organizing LKMS  AMS  kota  Kediri  dikelola  oleh manager (kepala kantor), admin (Sekertasi sekaligus Bendahara), pendayagunaan dan humas, serta Teller.  Dalam  hal  ini Organizing juga  masih  ada  pembagian  tugas  yang  kurang  jelas.  Dari  segi Actuating lembaga  tersebut  masih  ada  penyimpangan  dalam  pelaksanaannya  yang  berupa pengelolaan  dana  wakaf  produktif  masih  ada  yang  digunakan  untuk  konsumtif.  Dan  yang  terakhir dari segi Controlling yakni untuk pengawasan pusat berupa laporan keuangan bulanan dari LKMS kepada  pusat.  Untuk  pengawasan  terhadap  masyarakat  binaan  disini  masih  belum  ada  laporan keuangan  dari  masyarakat  kepada  lembaga.  2)  Dalam  pelaksanaan  pelaksanaan  pengelolaan  dana Bank Wakaf Mikro di LKMS Amanah Makmur Sejahtera Kota Kediri ini masih perlu diperhatikan lagi.  Karena  nazir  masih  belum  sepenuhnya  menerapkan  indikator  manajemen  syariah  yaitu fathanah, kesadaran diri, komitmen amanah,  komitmen kejujuran dan kesadaran diri.

## Kata Kunci: Manajemen Syariah, Pengelolaan Dana Bank Wakaf Mikro

## PENDAHULUAN
Wakaf  merupakan  salah  satu
tuntunan ajaran agama Islam yang menyangkut  kehidupan  bermasyarakat  dalam rangka ibadah ijtima‟iyah yakni ibadah sosial
. 1 Pengertian  wakaf  menurut  bahasa  wakaf berasal  dari  bahasa  arab “waqafa” yang
1 Abdul  Ghafur  Anshori, Hukum  dan  Praktik Perwakafan  di  Indonesia (Yogyakarta:  Pilar  Media, 2006),  1
berarti  menahan  atau  berhenti  . 2 Wakaf adalah perbuatan hukum wakif untuk memisahkan  dan/atau  menyerahkan  sebagian harta  benda  miliknya  untuk  dimanfaatkan selamanya  atau  untuk  jangka  waktu  tertentu sesuai dengan kepentingannya guna keperluan ibadah dan/atau kesejahteraan umum menurut syari‟ah. 3
Qahaf merangkum dari berbagai pendefinisian tentang wakaf, dengan menyebutkan  beberapa  inti  dari  wakaf,  yaitu: pertama,  menahan  harta  untuk  dikonsumsi atau dipergunakan secara pribadi. Ini menunjukkan  bahwa  wakaf  berasal  dari modal  yang  bernilai  ekonomis  dan  bisa memberikan  manfaat  secara  berulang-ulang untuk  tujuan  tertentu.  Kedua,  definisi  wakaf mencakup  harta,  baik  harta  bergerak  maupun tidak  bergerak  atau  adanya  manfaat  dari mengkapitalisme  harta non  finansial .  Ketiga, mengandung  pengertian  melestarikan  harta dan menjaga keutuhannya sehingga memungkinkan  untuk  dimanfaatkan  secara langsung  atau  diambil  manfaat  hasilnya secara  berulang  –  ulang.  Keempat,  berulang- ulangnya  manfaat  dan  kelanjutannya  baik bersifat  sementara  maupun  selama-lamanya. Kelima, definisi  wakaf  ini  mencakup  wakaf langsung, yang menghasilkan manfaat langsung  dari  harta  wakaf,    atau  juga  wakaf
2 Adijani  Al-Alabij, Perwakafan  Tanah  Di  Indonesia Dalam  Teori  dan  Prakte k  (Jakarta:  Raja  Grafindo Permai,2002), 25.
3 Direktorat  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam,
Peraturan  Perundangan  Perwakafan ,  (Jakarta: Departemen Agama, 2006 ), 2-4.
produktif yang memberikan manfaat dari hasil produksinya, baik berupa barang maupun  jasa serta  menyalurkannya  sesuai  dengan  tujuan wakaf.  Keenam, mencakup  jalan  kebaikan umum  keagamaan,  sosial,  dan  lainnya. Ketujuh,  mencakup  kepentingan  penjagaan dan  kemungkinan  bisa  diambil  manfaatnya secara langsung atau dari manfaat hasilnya. 4
Praktik perwakafan sebenarnya telah mengakar dan menjadi tradisi pada masa Nabi  dan  para  Sahabat  Rasul,  mereka melakukan  ibadah  dengan  tulus  dan  ikhlas semata-mata  untuk  mendapatkan  ridha  Allah SWT  dengan  mewakafkan  sebagian  harta miliknya.  Peran  Wakaf  Produktif  merupakan ikhtiar untuk  memberdayakan ekonomi umat, salah  satu  lembaga  keuangan  Islam  sebagai pesan keagamaan harus menekankan solidaritas  sesama  manusia,  persaudaraan, kesamaan  nasib  sebagai  makhluk  Allah  SWT dan kesamaan tujuan dalam menyembah-Nya. Salah  satu  manifestasinya  adalah  melalui lembaga  keuangan  dan  ekonomi  dengan tujuan membantu sesama manusia dan sesama umat beriman.
Dalam Islam seseorang dianjurkan untuk menafkahkan sebagian harta benda  miliknya.  Sebagaimana  dijelaskan dalam  Al-Qur‟an  yang  sekaligus  menjadi dasar hukum wakaf, seperti ayat berikut:
4 Qahaf,  Mundzir, Manajemen  Wakaf  Produktif (Jakarta : Khalifa, 2007.), 52-54.
اَّمِم اوُقِفْنُت ىّٰتَح  َّرِبْلا اوُلاَنَت  ْنَل ءْىَش  ْنِم اوُقِفْنُت اَم َو   ۚ   َنوُّب ِحُت ميِلَع ۦِهِب  ََّاللّ  َّنِإَف
“Kamu  sekali-kali  tidak  sampai  kepada kebajikan  (yang  sempurna),  sebelum  kamu menafkahkan  sehahagian  harta  yang  kamu cintai.  dan  apa  saja  yang  kamu  nafkahkan Maka  Sesungguhnya  Allah  mengetahuinya .“ (QS. Ali Imran: 92).
Di  Indonesia,  wakaf  telah dikenal  dan  dilaksanakan  oleh  umat  Islam sejak  agama  Islam  masuk  di  Indonesia. Sebagai  kelembagaan  Islam,  wakaf  telah menjadi  salah  satu  penunjang  perkembangan masyarakat  Islam.  Jumlah  tanah  wakaf  di Indonesia  sangat  banyak.  Apabila  jumlah tanah  wakaf  di  Indonesia  ini  dihubungkan dengan negara yang saat ini sedang menghadapi  berbagai  krisis,  khususnya  krisis ekonomi,  wakaf  sangat  potensial  untuk dikembangkan  guna  membantu  masyarakat yang  kurang  mampu.  Sayangnya,  kekayaan wakaf  yang  jumlahnya  begitu  banyak,  pada umumnya  pemanfaatannya  masih  bersifat konsumtif dan belum dikelola secara produktif.  Dengan  demikian,  lembaga  wakaf di  Indonesia  belum  terasa  manfaatnya  bagi kesejahteraan sosial ekonomi masyarakat. 5
Harus  diakui,  berbagai  upaya
5 Direktorat  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam, Peraturan Perundangan Perwakafan (Jakarta: Departemen Agama, 2006). 3.
pengelolaan  wakaf  secara  produktif  telah dilakukan,  baik  dari  orgnisasi  masa  Islam, nazhir,  perguruan  tinggi,  LSM,  maupun pemerintah sendiri. Lahirnya Undang- Undang  Nomor  41  Tahun  2004  tentang
Wakaf  dan  Peraturan  Pemerintah  Nomor  42 Tahun 2006 tentang Pelaksanaannya merupakan bukti bahwa pemerintah memperhatikan  wakaf  secara  serius  sebagai payung  hukum  untuk  mengembangkan perwakafan di masa mendatang. 6
Dalam  hal  ini,  manajemen pengelolaan wakaf  menempati posisi teratas dan  paling  urgen  dalam  mengelola  harta wakaf.  Terkait  wakaf  itu  bermanfaat  atau tidak,  berkembang  atau  tidak  tergantung pada  pola  pengelolaan.  Pengelolaan  wakaf yang  ada  sekarang  ini,  banyak  sekali  kita temukan harta wakaf yang tidak berkembang . Oleh karena itu, asas profesionalitas manajemen ini harus dijadikan semangat pengelolaan harta wakaf dalam rangka  mengambil kemanfaatan  yang lebih luas dan lebih nyata untuk kepentingan masyarakat banyak, karena kepercayaan dan profesionalitas  manajemen    mengelola wakaf  menjadi  prasarat  penting  dalam lembaga-lembaga ziswah. 7
Prinsip manajemen wakaf menyatakan,  bahwa  wakaf  harus  tetap
6 Rozalinda, Manajemen  Wakaf  Produktif ,  (Jakarta: Rajawali Pers, 2015), 6-7.
7 Jahar,  Asep  Saepudin.  “Masa  Depan  Filantropi  Di Indonesia”. Proceeding  of  Annual  Conference  On Islamic Studies ke-10 , (Banjarmasin: 2010),683.
mengalir  manfaatnya,  sesuai  dengan  hadis Nabi Shallahu  ‘Alaih  wa  Sallam  “tahan pokok  dan  sedekahkan  hasilnya”. Ini  berarti, pengelolaan  wakaf  uang  harus  dalam  bentuk produktif. Wakaf seharusnya selalu melibatkan  proses  pertumbuhan  asset  dan pertambahan  nilai.  Dengan  kata  lain,  asset wakaf itu harus berputar, produktif menghasilkan  surplus,  dan  manfaatnya  terus dapat  dialirkan  tanpa  mengurangi  asset sehingga  asset  wakaf  tidak  mengalami penyusutan nilai akibat inflasi. 8
Untuk itu diperlukan Manajemen  yang  baik  dalam  mengelola  dana Menurut G. R Terry, ada empat fungsi utama manajemen,  yang  dalam  dunia  manajemen dikenal  sebagai  POAC  yaitu planning (perencanaan), organizing , (pengorganisasian) ,  actuating (penggerakan atau pengarahan) dan controlling (pengendalian atau pengawasan) . 9
Meningkatnya peluang dan ketertarikan  masyarakat  untuk  berwakaf merupakan  suatu  potensi  yang  besar  untuk dimanfaatkan dengan baik demi kesejahteraan umat. Terwujudnya kesejahteraan umat melalui  wakaf  produktif  tentunya  tidak terlepas  dari  manajemen    penghimpunan  dan pengelolaan  dana  wakaf  oleh  nazhir  melalui jaringan  Lembaga  Keuangan  Syariah  (LKS) maupun  Lembaga  Keuangan  Mikro  Syariah yang ditunjuk oleh Menteri Agama.
8 Rozalinda, Manajemen Wakaf Produktif , 72.
9 Anton Athoillah, Dasar-dasar Manajemen , (Bandung : Pustaka Setia, 2010), 96.
Khususnya  dengan  kerberadaan lembaga  keuangan  mikro  syariah  yang bersegmentasi  masyarakat  menengah  ke bawah  yang  terkendala  berbagai  hal  seperti, penyaluran dan pengelolaan dana pembiayaan  yang  memiliki  persyaratan cukup  rumit  di  lembaga  keuangan  formal lain  harus  adanya  agunan,  dan  bunga perbulan  /  pertahun  yang  cukup  tinggi. Dengan  lembaga  keuangan  mikro  syariah ini,  maka  akan  membuka  seluas-luasnya akses  bagi  mereka  bekerja  sama  dengan lembaga  keuangan  mikro  syariah  tersebut dalam rangka membuka atau mengembangkan  usahanya  melalui  dana wakaf  produktif  tersebut.  Dengan  adanya pengembangan  pengelolaan  dana  wakaf produktif  melalui  pengembangan  usaha mikro kecil berupa pembiayaan modal untuk membuka  usaha  maupun  mendirikan  usaha, maka akan berdampak terhadap bertambahnya  tingkat  penghasilan  dan pendapatan,  yang  secara  langsung  akan menekan  angka  kemiskinan,  dan  menekan angka  pengangguran  untuk  meningkatkan perekonomian masyarakat.
Melihat potensi wakaf di Indonesia  saat  ini  yang  sangat  luar  biasa, maka banyak lembaga wakaf yang melakukan inovasi atau  terobosan  yang konsen atau fokus dalam penghimpunan dan pengelolaan  dana  wakaf  diantaranya  adalah Bank Wakaf Mikro
Seperti  yang  telah  dijelaskan
sebelumnya,  salah  satu  lembaga  yang  ikut berperan  dalam  pengelolaan  manajemen dana  wakaf  produktif  untuk  meningkatkan perekonomian  masyarakat  adalah  LKMS. Pengelolaan  dana  wakaf  produktif  untuk meningkatkan  ekonomi  masyarakat  yang terbaru diperankan oleh Lembaga Keuangan Mikro  Syariah  (LKMS)  yang  merupakan bagian  dari  Industri  Keuangan  Non  Bank (IKNB)  adalah  Bank  Wakaf  Mikro.  Nama Bank  Wakaf  ini  bukan  berarti  lembaga keuangan  ini  menjalankan  fungsi wakaf dan beroperasi  melakukan  penyaluran  dana pembiayaan  diwilayah  pesantren.  Program Bank  Wakaf  Mikro  dalam  LKMS  ini    tidak bisa  menjalankan  fungsi  bank  sebagai penerima simpanan, tapi berperan menyalurkan  pembiayaan  tanpa  agunan (tanpa  jaminan)  dan  bagi  hasil  rendah  3% per  tahun  sebagai  bentuk  pengelolaan  dana wakaf  produktif  tersebut.  Selain  itu,  Bank Wakaf  Mikro  ini  merupakan  program LKMS  yang  resmi  terdaftar  di  BWI  dan diawasi  langsung  oleh  OJK  serta  Badan Hukum Koperasi. 10
Pada tanggal 27 Mei 2017 telah diresmi  lembaga  keuangan  mikro  syariah yang  berperan  menjalankan  Bank  Wakaf Mikro    untuk  meningkatkan  ekonomi masyarakat  dengan  penyaluran  dana  wakaf produktif.  Terdapat  20  lembaga  mikro
10 CNBC  (  Saluran  Konsumen  Berita  dan  Bisnis Global) , CNBC: Bank Wakaf Mikro Bukan Bank justru Lembaga Keuangan Non Bank
dalam http://www.cnbcindonesia.com (Diakses  tangga;  :  3 oktober 2018 Pukul 22:45 )
syariah  yang  tersebar  diseluruh  Indonesia yang  baru  diresmikan.  Salah  satunya  ada  di kota Kediri yaitu  Lembaga Keuangan Mikro Syariah  Amanah  Makmur  Sejahtera  Kota Kediri  yang  bertempat  di  Jl  Raya  Ngasinan Rejomulyo  Kota  Kediri.  Yang  sampai sekarang  terhitung  sudah  banyak  nasabah yang  memperoleh pembiayaan  dari  lembaga tersebut.
Cara  pengelolaan  dana  wakaf produktif Lembaga Keuangan Mikro
Syariah  Amanah  Makmur  Sejahtera  Kota Kediri melalui Bank Wakaf Mikro. Pengelolaan  dana  wakaf  produktif  Bank Wakaf  Mikro  di  LKMS  Amanah  Makmur Sejahtera  Kota  Kediri  berfokus  pengelolaan dana  wakaf  produktif  melalui  pembinaan dan  pemberdayaan  ekonomi  masyarakat diwilayah  Pondok  Pesantren  Al-Amien. Tujuan  Bank  Wakaf    Mikro  di  LKMS Amanah  Makmur  Sejahtera  ini  adalah meningkatkan penghasilan dan kesejahteraan  ekonomi  masyarakat  serta agar dapat menekan angka kemiskinan.
Bentuk  pengelolaan dana wakaf produktif  Bank  Wakaf  Mikro  adalah pembiayaan  dalam  bentuk  pendanaan  / pemodalan  individu  masyarakat  dengan sistem  tanggung  renteng,  pembentukan usaha  bersama  /  kelompok    yang  dikelola oleh  masyarakat,  yang  disertai  penyuluhan, pelatihan , pembinaan dan pemberian modal kerja,  serta  pendampingan.  Sasaran  dari Program Bank Wakaf Mikro adalah
perempuan  dari  keluarga  yang  tergolong masyarakat  miskin  di  wilayah  sekitar pondok  pesantren  yang  ada  di  Indonesia, tempat  lembaga  berada  yang  membutuhkan pembiayaan.  Dana  yang  disalurkan  sebagai bentuk pembiayaan tersebut merupakan dana dari  para  donatur  yang  disalurkan  melalui LAZNAS kemudian dana tersebut disalurkan  lagi  dan  dikelola  oleh  LKMS. Besar nominal pinjaman/ pembiayaan disesuaikan  berdasarkan  kebutuhan  dan analisis  jenis  usaha  masyarakat  dan  survey kelayakan,  sedangkan  plafon  dana  pinjaman maksimal  sebesar  Rp  3.000.000,-  /  orang. Dalam  sistem  pengembaliannya  masyarakat dapat  mengangsur  pada  setiap  pertemuan pemberdayaan  dan  pembinaan  dengan  besar nominal  angsuran  ditentukan  berdasarkan kesepakatan bersama. 11
Pengelolaan dana wakaf produktif  melalui  Bank  Wakaf  Mikro  di LKMS Amanah Makmur Sejahtera terhitung masih  belum  maksimal.  Ada  pengelolaan dana  yang  masih  dikelola  secara  konsumtif yang  digunakan  untuk  sarana  pengobatan dan memenuhi kebutuhan sehari – hari,  dan sisanya  untuk  pembiayaan  usaha  dagang, dan  pengembangan  usaha.  Sehingga  petani dan peternak yang ada disekitar lembaga dan memerlukan  pembiayaan  masih  kurang memeperoleh  perhatian.  Dari  41  kelompok binaan (dalam satu kelompoknya terdiri dari
11 Fauzi, Bank  Wakaf  Mikro  Solusi  Pengentas Kemiskinan (http;//antaranews.com diakses 17
Desember 2018, pukul 09.00)
4-5 orang  perempuan  nasabah  binaan),  baru ada  31  kelompok  yang  memperoleh  dana pembiayaan  secara  produktif..  Sehingga diketahui  pengelolaan  dana  wakaf  produktif di sini masih belum maksimal.
Dalam pengelolaan dana wakaf produktif diperlukan manajemen pengelolaan  yang  baik  dan  professional. Mulai  dari  perencanaan,  pengorganisasian, pengarahan dan pengawasan yang dilakukan.  Semakin  banyak  masyarakat yang  memperoleh  pembiayaan  dari  hasil pengelolaan  dana  wakaf    produktif  yang dikelola  dengan  baik  ,  maka  loyalitas donatur  untuk  mewakafkan  hartanya  juga akan  meningkat.  Serta  ekonomi  masyarakat pun  juga  akan  ikut  meningkat.  Namun  dari hasil  observasi  awal  peneliti  diketahui bahwa ternyata pada manajemen pengelolaan  dana  Bank  Wakaf  Mikro  di LKMS  Amanah  Makmur  Sejahtera  tersebut belum sesuai. Seperti yang telah disampaikan  sebelumnya  bahwa    dari  sisi Planning nya  produk  inti  dari  lembaga tersebut adalah adanya bagi hasil ( dari hasil bagi  nisbah/  keuntungan  )  rendah  3% pertahun.  Namun  ternyata  pada  realisasinya 3%  tersebut  diambil  dari  tambahan  jumlah pinjaman  yang  diberikan  bukan  dari  jumlah keuntungan/  nisbah  bagi  hasil  yang  didapat. Dari  sisi Organizing ternyata  masih  ada pembagian tugas yang kurang jelas. Sehingga  nazir  tidak  bekerja  secara  efektif
dan efisien. Pada kenyataannya hanya admin nazirnya  yang  berperan  lebih  banyak  dalam melaksanakan  tugasnya  sebagai  sekertaris dan bendahara sekaligus. Dari sisi Actuating , penyaluran  dana  wakaf  produktif  di lembaga tersebut berfokus pada pengelolaan dan  pembiayaan  secara  produktif.  Namun realitanya  ternyata  masih  ada  yang  bersifat konsumtif  dan  belum  sepenuhnya  dikelola secara  produktif.  Padahal  wakaf  produktif tersebut  apabila  dikelola  dengan  baik  akan memberikan  manfaat  yang  lebih  baik daripada  wakaf  konsumtif.    Dan  yang terakhir dari sisi Controlling masih kurangnya  pengawasan  dalam  pengelolaan dana  wakaf  di  LKMS  Amanah  Makmur Sejahtera  karena  berdasakan  observasi  awal diketahui  bahwa  masyarakat  binaan  belum memiliki  laporan  rinci  penggunaan  dana pembiayaan kepada LKMS tersebut. Kontrol yang kurang baik ini akan berpengaruh pada kinerja  nazir  karena  kontrol  yang  lemah mengakibatkan  nazir  tidak  bisa  mengetahui apa  yang  mesti  diperbaiki  agar  nazir  bisa menjalankan tugasnya dengan baik. Tujuan Penelitian
1. Untuk mengetahui bentuk pengelolaan dana  Bank  Wakaf  Mikro  di  LKMS Amanah  Makmur  Sejahtera  Kota Kediri.
2. Untuk  mengetahui  pengelolaan  dana
Bank Wakaf Mikro di LKMS Amanah
Makmur Sejahtera Kota Kediri ditinjau dari Manajemen Syariah.
Kegunaan Penelitian
1. Kegunaan Teoritis Penelitian ini diharapkan dapat mengembangkan  wawasan  akademik.  untuk menambah  kazanah  keilmuan  dan  literatur bagi  mahasiswa  maupun  pihak  lain  untuk melakukan penelitian sejenis serta mendapatkan  gambaran  pengelolaan  dana Bank  Wakaf  Mikro  di  LKMS  Amanah Makmur  Sejahtera  Kota  Kediri  ditinjau  dari Manajemen Syariah.
2. Kegunaan praktis
Bagi  LKMS  Amanah  Makmur Sejahtera, dapat menjadi tambahan informasi  dan  bahan  pertimbangan  evaluasi mengenai  pengelolaan  dana  Bank  Wakaf Mikro  di  dilembaga  tersebut  ditinjau  dari Manajemen  Syariah.  Agar  para  pelaku lembaga keuangan mikro dapat menjalankan lembaga keuangannya dengan baik.

## Telaah Pustaka
1. Tsaalis  Bachtiar  ,  yang  skripsinya berjudul : Analisis Implementasi
Undang-Undang  Republik  Indonesia  No.
41  Tahun  2004  Tentang  Wakaf  Tunai  Di BMH Cabang Malang. Skripsi Mahasiswa IAIN Kediri Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Prodi Ekonomi  Syariah  .  Skripsi  ini  disusun pada  tahun  2013  dan  berisi:  penerapan undang-indang  wakaf  tunai  di  BMH Malang beserta pengelolaan dana wakafnya.  Disini  persamaannya  dengan
skripsi  peneliti  yaitu  membahas  tentang pengelolaan dana wakaf tunai. Sedangkan  perbedaannya  yaitu  pada skripsi Tsaalis Bachtiar membahas pengelolaan  dan  penerapan  undang- undang  wakaf  tunai  di  BMH  Malang. Sedangkan  peneliti membahas  mengenai pengelolaan  dana  Bank  Wakaf  Mikro  di LKMS  Amanah  Makmur  Sejahtera  Kota Kediri.
2. Triana  ,  yang  skripsinya  berjudul:
Strategi  Penghimpunan  dan  Distribusi Wakaf  Di  BMH  Kediri  Di  Tinjau  dari Manajemen Syariah . Skripsi Mahasiswa IAIN  Kediri  Fakultas  Ekonomi  dan Bisnis  Islam  ,Prodi  Ekonomi  Syariah  . Skripsi  ini  disusun  pada  tahun  2017  dan berisi:  mengenai  strategi  yang digunakan dalam penghimpunan dan
pendistribusian  wakaf  di  BMH  Kediri kemudian ditinjau dari manajemen syariah  .  Disini  persamaannya  dengan skripsi  peneliti  yaitu  membahas  tentang manajemen  syariah  dari  pengelolaan dana  wakaf.  Sedangkan  perbedaannya yaitu  pada  skripsi  Triana  ini  lebih  focus membahas tentang strategi dari penghimpunan dan pendistribusian wakaf di  BMH  Kediri.  Sedangkan    peneliti membahas  mengenai  pengelolaan  dana Bank  Wakaf  Mikro  di  LKMS  Amanah Makmur  Sejahtera  Kota  Kediri  ditinjau dari manjemen syariah.
3. Ani Faujiah, yang skripsinya berjudul:
Bank  Wakaf  Mikro  dan  Pengarunya Terhadap  Inklusi  Keuangan  Pelaku  Usaha Kecil dan Mikro (UKM). Skripsi Mahasiswa STAI An Najah Indonesia Mandiri Sidoarjo Jurusan  Syariah  ,Prodi  Ekonomi  Syariah  . Skripsi  ini  disusun  pada  tahun  2018  dan berisi:  mengenai  peran  dana  Bank  Wakaf Mikro  dan  dampaknya  bagi  para  pelaku Usaha  Kecil  dan  Menengah  (UKM).  Disini persamaannya  dengan  skripsi  peneliti  yaitu membahas  tentang  Bank  Wakaf  Mikro  . Sedangkan  perbedaannya  yaitu  pada  skripsi Ani  Faujiah    ini  lebih  fokus  membahas tentang  dampak  adanya  dana  dari  Bank Wakaf  Mikro  terhadap  para  Pelaku  Usaha Kecil  dan  Menengah  (UKM).  Sedangkan peneliti lebih membahas mengenai bagaimana  bentuk  dari  pengelolaan  dana Bank  Wakaf  Mikro  di  LKMS  Amanah Makmur Sejahtera Kota Kediri  ditinjau dari manjemen syariah.
Penelitian  ini  memusatkan  perhatian pada pengelolaan dana Bank  Wakaf Mikro di LKMS  Amanah  Makmur  Sejahtera  Kota Kediri  ditinjau  dari  manajemen  syariah, sehingga dalam penelitian ini penulis menggunakan pendekatan kualitatif. Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang dimaksudkan  untuk  mengungkapkan  gejala secara holistik-konstektual melalui pengumpulan  data  dari  latar  /  kondisi  alami
dengan  memanfaatkan  diri  peneliti  sebagai instrumen kunci. 12
Menurut Krik dan Miller
penelitian  kualitatif  adalah  “tradisi  tertentu dalam  ilmu  pengetahuan  sosial  yang  secara fundamental  bergantung  pada  pengamatan pada manusia dalam kawasannya”. 13
Sedangkan  jenis  penelitian  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah penelitian studi kasus. Studi kasus merupakan strategi penelitian dimana didalamnya peneliti menyelidiki  secara  cermat  suatu  program  , peristiwa,  aktivitas,proses,  atau  sekelompok individu. 14
Menurut Strauss dan Corbin,  yang dimaksud  dengan  penelitian  kualitatif  ialah: “jenis penelitian yang menghasilkan penemuan-penemuan yang tidak dapat dicapai (diperoleh)  dengan  menggunakan  prosedur- prosedur    statistik  atau  cara-cara  lain  dari kuantifikasi (pengukuran)”. 15
Penelitian kualitatif berbeda dengan  penelitian  lain.  Untuk  mengetahui perbedaan tersebut ada beberapa ciri penelitan kualitatif, yaitu:
1. Data yang dikumpulkan dalam kondisi yang asli atau alamiah (natural
12 Tim  Penyusun, Pedoman  Penulisan  Karya  Ilmiah
(Kediri:  Sekolah  Tinggi  Agama  Islam  Negeri  Kediri, 2008), 3.
13 Pupu Saeful Rahmat, “ Penelitian Kualitatif”,
Equiblirium, Vol. 5, No.9 (Juni, 2009), 2.
14 John  W.  Creswell, Reseach  Design;  Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010), 20.
15 Ismail Nawawi, Metode Penelitian Kualitatif (Jakarta: Dwiputra Pustaka Jaya, 2012), 81.
setting)
2. Peneliti sebagai alat penelitian, artinya peneliti sebagai alat utama pengumpul data yaitu dengan metode pengumpulan data berdasarkan metode pengumpulan data berdasarkan pengamatan dan wawancara.  Dalam  penelitia  kualitatif diusahakan  pengumuplan  data  secara deskriptif yang  kemudian  ditulis dalam  laporan.  Data  yang  diperoleh dari  penelitian  ini  berupa  kata-kata, gambar, dan bukan angka-angka. 3. Penelitian kualitatif lebih mementingkan  proses  daripada  hasil, artinya  dalam  pengumpulan  data sering memperhatikan hasil dan akibat dari  berbagai  variabel  yang  saling mempengaruhi.
4. Mengadakan analisis sejak awal penelitian. Data yang diperoleh langsung dianalisa, dilanjutkan dengan pencarian  data  lagi  dan  dianalisis; demikian  seterusnya  sampai  dianggap mencapai hasil yang memadai.
5. Pengambilan  sampel  secara  purposif. Metode kualitatif menggunakan sampel  yang  sedikit  dan  dipilih menurut tujuan penelitian.
Dalam  pengumpulan  data,  peneliti menggunakan  tiga  metode,  yaitu  diantaranya adalah :
1. Observasi
Observasi didefinisikan sebagai suatu proses melihat, mengamati, dan mencermati  serta  “merekam”  perilaku  secara sistematis  untuk  suatu  tujuan  tertentu. Observasi  ialah  suatu  kegiatan  mencari  data yang  dapat  digunakan  untuk  memberikan suatu  kesimpulan  atau  diagnosis. 16 Observasi kualitatif merupakan observasi yang didalamnya peneliti lansung turun kelapangan untuk  mengamati  perilaku  dan  aktivitas individu dilokasi penelitian. Dalam penamatan  tersebut  peneliti  merekam  atau mencatat  yang  dianggap  perlu  dan  dapat mengajukan  sejumlah  pertanyaan  yang  ingin diketahui peneliti.
Pada dasarnya metode observasi ini dapat dilakukan melalui dua cara yaitu:  observasi  partisipan  dan  observasi  non partisipan.dalam observasi partisipan pengamat  melakukan  dua  peranan  sekaligus yaitu  pengamat  dan  sekaligus  menjadi anggota  resmi  dari  kelompok  yang  diamati. Sedangkan  obsevasi  non  partisipan      hanya melakukan  satu  fungsi  yaitu  pengamatan. Metode  yang  digunakan  peneliti  dalam penelitian  ini  adalah  observasi  non  partisipan yaitu  penelitian  hanya  bertindak  sebagai pengamat  dan  tidak  terlibat  dengan  hal-hal yang  dikerjakan  objek  penelitian.    Jadi,  yang harus dilakukan peneliti yaitu dengan mendatangi  lokasi  untuk  mencari  data-data mengenai  bentuk  pengelolaan  dana  wakaf produktif  yang menjadi modal pembiayaan di
16 Herdiansyah,, 132
Bank  Wakaf  Mikro  dan  realisasi  pembiayaan nasabah  binaan  yang  menerima  dana  dari LKMS  Amanah  Makmur  Sejahtera  Kota Kediri .
2. Wawancara
Wawancara adalah suatu metode untuk mendapatkan  informasi dengan cara  bertanya  langsung  kepada  responden Sedangkan menurut Irwan Suhartono, wawancara  merupakan  pengumpulan  data dengan mengajukan pertanyaan secara langsung oleh pewawancara (pengumpul data) kepada  responden  dan  jawaban-jawaban responden  dicatat  atau  direkam  dengan  alat perekam. 17 Dalam penelitian ini, peneliti akan mengadakan  tanya  jawab  denan  manajer  , wakil  manajer  LKMS  AMS  dan  pihak-pihak yan  dijadikan  subjek  penelitian    guna memperoleh  data  tentang  :  Bentuk  dari pengelolaan  dana  wakaf  produktif    yag menjadi  modal  pembiayaan    Program  Bank Wakaf  Mikro  di  Lembaga  Keuangan  Mikro Syariah  (LKMS)  Amanah  Makmur  Sejahtera Kota Kediri.
Wawancara  yang  dilakukan peneliti  adalah  wawancara  semi  terstruktur yang  merupakan  alat  penggalian  informasi yang berisikan tanya jawab dengan pertanyaan yang secara umum tidak terstruktur dan bersifat terbuka guna
17 Irwan Soehartono, Metodologi Penelitian Sosial (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1995),67.
memunculkan  opini  dan  pandangan  dari responden. 18

## 3. Dokumentasi
Metode  dokumentasi  yaitu mencari  data  mengenai  hal-hal  atau  variabel yang  berupa  catatan,  transkrip,  buku,  surat kabar,  majalah,  prasasti,  notulen  rapat, lengger,  agenda,  dan  sebagainya  yang berkaitan  dengan  seluk  beluk  suatu  objek. 19
Dokumentasi  dalam  penelitian  ini  dapat berupa  profil  Lembaga  Keuangan  Mikro Syariah  (LKMS)  Amanah  Makmur  Sejahtera Kota,  Struktur  Organisasi  LKMS,    dan  lain sebagainya.
Analisa  data  adalah  rangkaian kegiatan penelaahan, pengelompokan, sistematisasi,  verifikasi data agar sebuah data memiliki  nilai  akademis  dan  ilmiah.  Analisis data ini dilakukan setelah data yang diperoleh dari  sampel  melalui  instrumen  yang  dipilih dan akan dipergunakan untuk menjawabmasakah  dalam  penelitian.  Dalam hal  ini  peneliti  melakukan  analisis  data melalui tahap-tahap sebagai berikut:
1. Penyajian data
Miles dan Huberman
mengemukakan  bahwa  penyajian  data  adalah menyajikan  sekumpulan  informasi  tersusun yang memberi kemungkinan adanya penarikan kesimpulan dan pengambilan
18 John W. Creswell, Reseach Design , 167.
19 Suharsimi  Arikunto, Prosedur  Penelitian:  Suatu Pendekatan Praktik (Jakarta: Rineka Cipta, 2006), 231.
tindakan. 20 Penyajian  data  adalah  proses penyusunan  informasi  yang  komplek  ke dalam  bentuk  sistematis,  sehingga  menjadi bentuk yang sederhana dan selektif serta dapat dipahami maknanya. Penyajian data dimaksudkan  untuk  menentukan  pola-pola yang bermakna, serta memberikan kemungkinan  adanya  penarikan  kesimpulan dan pengambilan tindakan.
2. Reduksi data atau penyederhanaan Reduksi  data  adalah  proses pemilihan, pemusatan perhatian pada penyederhanaan  data  yang  muncul  dari catatan  tertulis  di  lapangan.  Reduksi  data dapat dengan membuat ringkasan, menelusuri tema dan menuliskan memo.
3. Menarik kesimpulan atau verifikasi
Penarikan  kesimpulan  adalah langkah  terakhir  yang  dilakukan  peneliti dalam menganalisis data secara terus-menerus baik pada saat pengumpulan data atau setelah pengumpulan data. Pada awalnya kesimpulan dapat  dibuat  longgar  dan  terbuka,  kemudian meningkat  menjadi  lebih  rinci  dan  mengakar pada  pokok  temuan.  Kesimpulan  akhir dirumuskan setelah pengumpulan data tergantung pada kesimpulan-kesimpulan catatan  lapangan,  pengkodean,  penyimpanan data  dan  metode  pencarian  ulang  yang dilakukan. 21

## PEMBAHASAN
20 Ibid, 200.
21 Neong Muhandjir, Metode Penelitian Kualitatif , (Yogyakarta : Rake Surasin, 2002), 142.
A. Bentuk  Pengelolaan  Dana  Bank  Wakaf Mikro  di  Lembaga  Keuangan  Mikro Syariah  Amanah  Makmur  Sejahtera  Kota Kediri
Dari  hasil  penelitian  di  lapangan pengelolaan  dana    Bank  Wakaf  Mikro  di LKMS  Amanah  Makmur  Sejahtera  ini, sampai  sekarang  baru  sekedar  melakukan pembiayaan  usaha  pengembangan  dagang. Hal  ini  dikarenakan  nazir  dalam  mengelola wakaf  kurang  sesuai  dengan  ikrar  dari  wakif yang  memperuntukkan  uang  sebagai  aset untuk  kesejahteraan  umat  dalam  bentuk pengelolaan  dana  wakaf  produktif.  Yang menjadi  penunjang  dalam  pengelolaan  wakaf produktif  yang  menurut  penulis  yang  paling penting  dan  belum  diperhatikan  yaitu  asas manajemen.  Pengelolaan  wakaf  produktif  di Lembaga  Keuangan  Mikro  Syariah  Amanah Makmur Sejahtera selama ini kurang maksimal  dan  menggunakan  manajemen kepercayaan.  Harusnya  pengelolaan  wakaf produktif dalam rangka mengambil kemanfaatan    dapat  dilakukan  secara    lebih luas  dan  lebih  nyata  untuk  kepentingan masyarakat banyak.
Pengelolaan  dana  wakaf  secara produktif,  juga  harus  dilakukan  dengan memahami  betul  keempat  fungsi  manajemen syariah,  salah  satunya  indikator  fungsi manajemen syariah  menurut  G.R, Terry  yaitu perencanaan ( planning ) pengorganisasian ( organizing ) ,pelaksanaan (Actuating), pengendalian dan pengawasan ( controlling ).
Berbeda dengan manajemen konvensional,  manajemen  yang  bersumber dari Al – Quran dan Hadist dengan nilai yang diatur dalam syariat Islam . 22 Oleh karena itu manajemen  syariah  adalah  manajemen  tidak bebas  nilai,  karena  manajemen  syariah  tidak hanya  berorientasi  pada  kehidupan  dunia, tetapi  juga  berorientasi  kehidupan  akirat. 23 Sebagaimana perbedaan manajemen konvensional  dan  manajemen  syariah  maka pembahasan  mengenai  fungsi  manajemen syariah  juga  memiliki  perbedaan  dengan fungsi  manajemen  konvensional.  Perbedaan tersebut  ialah  fungsi  manajemen  syariah dengan  nilainilai  yang  diatur  dalam  syariat Islam .
Satu  asas  yang  menjadi  penunjang dalam  pengelolaan  wakaf  produktif  yang menurut  penulis  yang  paling  penting  dan belum  diperhatikan  yaitu  asas  manajemen. Pengelolaan  wakaf  produktif  di  Lembaga Keuangan  Mikro  Syariah  Amanah  Makmur Sejahtera  selama  ini  kurang  maksimal  dan menggunakan manajemen kepercayaan. Nazir menuturkan ketika ada penyaluran dana maka dana  tersebut  langsung  digunakan  untuk pembiayaan  usaha  dagang  ,  pengembangan usaha  ,  namun  disisi  lain  juga  untuk pembiayaan konsumtif. . Harusnya pengelolaan  wakaf  produktif  dalam  rangka mengambil  kemanfaatan    dapat  dilakukan secara    lebih  luas  dan  lebih  nyata  untuk
22 Ma’ruf  Amin  Abdullah  , Manajemen  Berbasis Syariah , (Yogyakarta: Aswaja Pressindo. 2012), 2.
23 Ibid , 2.
kepentingan  masyarakat  banyak.  Terdapat empat  hal  dalam  asas  manajemen  yaitu amanah,  shiddiq,  fathanah,  dan  tabligh.  Dari keempat  hal  ini  ada  dua  hal  yang  menurut penulis yang belum diperhatikan yaitu:
1. Perencanaan ( Planning )
G.  R.  Terry  mengemukakan bahwa  perencanaan  merupakan  tahapan yang  meliputi  kegiatan  penuangan  ide-ide dasar yang identik dengan penentuan konsep organisasi  yang  terangkum  dalam  visi  dan misi organisasi. 24
LKMS Amanah Makmur Sejahtera  Kota  Kediri  dalam  menejemen pengelolaan  dana  wakaf  produktif  lebih memfokuskan  pada  pembiayaan  dengan model  usaha  Bank  Wakaf  Mikro  yang mengunggulkan kemudahan dalam
persyaratan  pembiayaan  nya  yakni  tanpa adanya  agunan  dan  produk  utamanya  yaitu imbal  hasil  3%  pertahun  dari  jumlah pinjaman  dana  yang  diberikan.  Imbal  hasil rendah  3%  tersebut  adalah  sebagai  biaya administrasi  dari  perolehan  pembiayaan yang didapat. .
Dari  sini  diketahui  bahwa  dari sisi Planning nya tidak mengalami penyimpangan. Namun dari sisi pemahaman makna  dari  kata  imbal  hasil  tersebut  yang masih  mengalami  ketidak  sesuaian  dengan makna  bagi  hasil.  Yang  mana  para  pelaku khususnya beberapa pegawai LKMS
24 Anton Athoillah, Dasar-dasar Manajemen (Bandung : Pustaka Setia, 2010), 96.
tersebut dan  masyarakat masih menganggap bahwa bagi hasil sama halnya dengan imbal hasil.  Padahal  bagi  hasil  memiliki  makna bagi  nisbah  dari  keuntungan  yang  telah diperoleh  setelah  adanya  pengembangan usaha.  Namun  imbal  hasil  maknyanya adalah margin/ sejumlah dana yang mana di ambil dan digunakan sebagai biaya administrasi  sesuai  ketentuan  syariah  yang tidak  memberatkan  kedua  belah  pihak  yang bertransaksi.    Hal  tersebut  membuktikan bahwa  dari  sisi  perencanaan  ( Planning) nya masih  mengalami  penyimpangan  dalam pemahaman  makna  imbal  hasil  itu  sendiri. Hal  tersebut  sesuai  dalam    firman  Allah dalam Dalam QS Shaad 27 :
اَم َو  َض ْرَ ْلْا َو َءاَمَّسلا اَنْقَلَخ اَم َو او ُرَفَك  َنيِذَّلا  ُّنَظ  َكِلََٰذ    الًِطاَب اَمُهَنْيَب ِراَّنلا َنِم او ُرَفَك َنيِذَّلِل  لْي َوَف
“ Dan  Kami  tidak  menciptakan  langit dan  bumi  dan  apa  yang  ada  antara keduanya tanpa hikmah. Yang demikian  itu  adalah  anggapan  orang- orang  kafir,  maka  celakalah  orang- orang  kafir  itu  karena  mereka  akan masuk neraka.” (QS Shaad 27)
Surat diatas menerangkan bahwa segala sesuatu pasti sudah direncanakan beserta  manfaat/hikmahnya. Oleh  karenanya  sangat  penting  memahami Planning (perencanaan)    yang  merupakan fungsi dasar (fundamental) manajemen dengan  benar,  karena organizing, actuating
dan controlling pun juga berdasarkan perencanaan terlebih dahulu. 25
2 . Pengorganisasian (O rganizing)
G. R. Terry mengemukakan bahwa  tahap  pengoganisasian  secara  umum merupakan  fase  penempatan  sumber  daya manusia  dan  sarana  pendukungnya  secara berkesesuaian  sehingga  dapat  menunjang keberhasilan kerja organisasi serta meminimalisir kesalahan yang dapat merugikan  atau  menghambat  pencapaian organisasi. Dengan
demikian pengorganisasian (organizing) memiliki peranan penting bagi pengelolaan dana wakaf produktif. Karenanya agar dana yang diberikan sesuai dengan tujuan program kerja . 26
Dalam ajaran Islam
menganjurkan  umatnya  untuk  melakukan segala  sesuatu  dengan  terorganisisr  dengan rapi.  Hal  ini  dikarenakan  pengorganisasian sangatlah  penting  ,  bahkan  kebatilan  dapat mengalahkan  suatu  kebenaran  yang  tidak terorganisir. 27
Pengorganisasian dilakukan dengan  tujuan  membagi  suatu  kegiatan  besar menjadi  kegiatan-kegiatan  yang  lebih  kecil. Hal ini penting dimana melalui pengorganisasian  yang  jelas  yaitu  yang berperan  disini  adalah  nazir  sehingga  nazir
25 Usman Effendi, Asas Manajemen (Depok : Raja Grafindo, 2014), 3.
26 Anton Athoillah, Dasar-dasar Manajemen, 97 .
27 Hafidhuddin, Manajemen Syariah, 100.
bisa  amanah  dalam  melaksanakan  tugasnya. LKMS  Amanah  Makmur  Sejahtera  Kota Kediri  ini  terdiri  atas  Manajer,  Administrasi
(Sebagai Sekertaris dan Bendahara), Pendayagunaan  dan  humas  ,  serta  Teller  . Namun  disini  diketahui  dari  sisi Organizing tersebut  ternyata  masih  ada  pembagian  tugas yang  kurang  jelas.  Sehingga  nazir  tidak bekerja  secara  efektif  dan  efisien.  Pada realisasi  kenyataannya  dalam  pengelolaan dana  wakaf  produktif,    struktur  pembagian tugas berbeda dengan SOP  yang ada.  Admin dilembaga  tersebut  berperan  lebih  banyak dalam  melaksanakan tugasnya  yaitu ,sebagai sekertaris  dan  bendahara  nazir  (pengelola) Bank  Wakaf  Mikro  sekaligus.  Sedangkan dalam  islam  ,  hal  ini  telah  ditegaskan  dalam QS. as-Shaff ayat 4. 28
َنوُلِتاَقُي  َنيِذَّلا  ُّب ِحُي َ َّاللّ  َّنِإ ناَيْنُب  ْمُهَّنَأَك اًّفَص ِهِليِبَس يِف صوُص ْرَم
“Sesungguhnya  Allah  menyukai  orang yang  berperang  dijalan-Nya  dalam barisan  yang  teratur  seakan-akan mereka  seperti  suatu  angunan  yang tersusun kokoh” . ( QS Ash-Shaff: 4)
Dalam ajaran Islam juga menekankan  bahwa  dalam  melaksanakan sesuatu  kegiatan  harus  dijalankan  sesuai dengan  keahliannya,  tidak  adanya  tumpang
28 Departemen Agama RI, al-Quran dan terjemahnya , 551.
tindih  antara  pekerjaan  yang  satu  dengan yang  lain,  agar  segala  sesuatu  tersebut  dapat berjalan lancar.
Disisi  lain,  LKMS  Amanah Makmur  Sejahtera  Kota  Kediri  memiliki prosedur  tetap  yang  tercantum  dalam  SOP ( Standard  Operational  Procedure ).  SOP dibuat  dengan  tujuan  untuk  dijadikan  standar atau  pedoman  karyawan  dalam  menjalankan tugasnya  serta  untuk  memudahkan  karyawan dalam  bekerja.  Namun  ternyata  dalam pengelolaan  dana  wakaf  produktif  di  Bank Wakaf  Mikro  ini  tidak  sesuai  struktur organisasi yang ada di SOP nya.
3. Pelaksanaan (Actuating)
Setelah perencanaan dan pengorganisasian  ditetapkan,  maka  langkah selanjutnya  adalah  pelaksanaan,  yaitu  untuk melakukan kegiatan  yang telah direncanakan, sehingga  apa  yang  menjadi  tujuan  dari pembinaan  penyaluran  dana  bisa  tercapai secara maksimal.
George  R.  Terry  mengatakan bahwa pelaksanaan adalah usaha menggerakkan anggota kelompok sedemikian rupa  hingga  mereka  berkeinginan  dan berusaha  untuk  mencapai  sasaran  organisasi dan  sasaran  anggota-anggotanya  tersebut, oleh  karena  para  anggota  itu  juga  ingin mencapai sasaran-sasaran tersebut. 29
Sebagaimana yang penulis ketahui  bahwa  penggerakan  merupakan  salah
29 Anton Athoillah, Dasar-dasar Manajemen, 97 .
satu fungsi manajemen yang sangat memegang  peranan  penting,  karena  tanpa adanya  penggerakan  atau  pelaksanaan  maka fungsi-fungsi  manajamen  lainnya  seperti perencanaan, pengorganisasian dan pengawasan  tidak  akan  dapat  berjalan  secara efektif. Pentingnya suatu penggerakan karena langsung  bersangkutan  dan  berhubungan dengan  tenaga  manusia  yang  tidak  dapat  di samakan dengan sumber-sumber lainnya.
Pelaksanaan  pengelolaan  dana wakaf produktif di Bank Wakaf Mikro LKMS Amanah  Makmur  Sejahtera  Kota  Kediri  ini harus  nya  digunakan  untuk  peningkatan pengembangan  ekonomi  masyarakat  melalui pembiayaan produktifitas masyarakat produktif.  Agar  dana  yang  disalurkan  dan dikelola  sesuai  dengan  tujuan  pemberian dana.    Penyaluran  dana  wakaf  produktif  di lembaga  tersebut  berfokus  pada  pengelolaan dan  pembiayaan  secara  produktif.  Namun realitanya  ternyata  masih  ada  yang  bersifat konsumtif  dan  belum  sepenuhnya  dikelola secara  produktif.  Wakaf  produktif  tersebut apabila dikelola dengan baik akan memberikan manfaat yang lebih baik daripada  wakaf  konsumtif.  Sedangkan  dalam Surah Al Qur’an:
ِتا َواَمَّسلا يِف اَم ُمَلْعَي َ َّاللّ َّنَأ  َرَت ْمَلَأ َٰى َوْجَن  ْنِم ُنوُكَي اَم ۖ  ِض ْرَ ْلْا يِف اَم َو َّلَِّإ  ةَسْمَخ  َلَّ َو ْمُهُعِبا َر  َوُه  َّلَِّإ  ةَث َلًَث َلَّ َو  َكِلََٰذ  ْنِم  َٰىَنْدَأ  َلَّ َو ْمُهُسِداَس  َوُه
َّمُث ۖ اوُناَك اَم َنْيَأ ْمُهَعَم  َوُه  َّلَِّإ  َرَثْكَأ َ َّاللّ  َّنِإ   ِةَماَيِقْلا َم ْوَي اوُلِمَع اَمِب ْمُهُئِ بَنُي مي ِلَع  ءْيَش ِ لُكِب
“ Tidakkah  kamu  perhatikan, bahwa sesungguhnya Allah mengetahui apa  yang  ada  di  langit  dan  di  bumi? tiada pembicaraan rahasia  antara tiga orang, melainkan Dia-lah keempatnya, dan  tiada  (pembicaraan  antara)  lima orang,  melainkan  Dia-lah  keenamnya. Dan  tiada  (pula)  pembicaraan  antara jumlah yang kurang dari itu atau lebih banyak, melainkan Dia berada bersama  mereka  dimanapun  mereka berada. Kemudian Dia akan memberitahukan  kepada  mereka  pada hari  kiamat  apa  yang  telah  mereka kerjakan.  Sesungguhnya  Allah  Maha Mngetahui  segala  sesuatu”. (QS.  al- Mujadalah ayat 7)
Telah ditegaskan bahwa
sesungguhnya Allah Maha Mengetahui Segala Sesuatu. Seseorang pasti  yakin  bahwa Allah  selalu  mengawasi  hambaNya,  maka  ia akan  bertindak  hati-hati  dan  ketika  ia  sendiri maka  ia  tidak  merasa  sendirian  karena  Allah itu  ada.  Sehingga  setiap  tindakkan  haruslah disesuaikan  dengan  apa  yang  diamanahkan dan  yang  menjadi  keputusan  bersama.  Agar antara  perencanaan  ,  tujuan  dan  pelaksanaan dapat berjalan sesuai harapan.
4. Pengawasan (Controlling)
Pengawasan  merupakan  fungsi yang  harus  dilakukan  pimpinan  untuk memastikan  bahwa  anggota  melakukan aktivitas  yang  akan  membawa  organisasi kearah  tujuan yang  telah  ditetapkan. Pengawasan dijadikan sebagai proses evaluasi  guna  memperbaiki  hal-hal  yang belum  baik  dan    mempertahankan  yang sudah  baik  sehingga  dapat  meningkatkan kualitas  pada  pelaksanaan  kegiatan  yang akan datang.
Fungsi pengawasan atau evaluasi,  digunakan  untuk  mengukur  tujuan dan mengetahui apakah pelaksanaan kegiatan  pengelolaan  dana  yang  dilakukan dalam  kurun  waktu  yang  telah  ditetapkan sudah  berhasil  atau  sebaliknya  dan  apakah dalam pelaksanaannya terdapat penyimpangan atau tidak.
Berdasarkan  wawancara  yang dilakukan  peneliti  pada  pihak-pihak  terkait pengelolaan  dana  wakaf  produktif  di  LKMS Amanah  Makmur  Sejahtera  Kota  Kediri tersebut,  diketahui  Adapun  pengawasan dalam  bentuk  tertulis  pada  pengelolaan  dana wakaf  produktif  di  LKMS  Amanah  Makmur Sejahtera  ini    melalui  laporan  keuangan. Laporan  keuangan  dibuat  satu  bulan  sekali yang  disebut  dengan  laporan  keuangan bulanan.  Sedangkan  secara  nasional  dan teraudit  dilakukan  setahun  sekali  dan  dibuat oleh  pusat.  Pihak  LKMS  Amanah  Makmur Sejahtera  membuat  laporan  keuangannya  dan melaporkan  kepada  pihak  pusat.  Pihak  pusat
yang nantinya mengeluarkan laporan keuangan. Berdasarkan observasi di lapangan, para  masyarakat  binaan belum  memiliki laporan keuangan mengenai kondisi keuangan mereka  yang  akan  dilaporkan  kepada  pihak LKMS  Amanah  Makmur  Sejahtera  Kota Kediri.  Mereka  cukup  mendapat  pinjaman dan  membayar  angsuran  pada  waktu  yang ditentukan.  Pelaporan hanya  dilaporkan secara  lisan  saat  pertemuan.  Kontrol  yang kurang  baik  ini  akan  berpengaruh  pada kinerja  nazir  karena  kontrol  yang  lemah mengakibatkan  nazir  tidak  bisa  mengetahui penggunaan  dana  wakaf  dan  apa  yang  mesti diperbaiki  agar  nazir  bisa  menjalankan tugasnya  dengan  baik.  Sedangkan  dalam Firman Allah  :
ِرْيَخْلا ىَلِإ َنوُعْدَي  ةَّمُأ ْمُكْنِم  ْنُكَتْل َو ِنَع َن ْوَهْنَي َو  ِفوُرْعَمْلاِب َنوُرُمْأَي َو
َنوُحِلْفُمْلا ُمُه  َكِئََٰلوُأ َو    ِرَكْنُمْلا
“Dan  hendaklah  ada  diantara  kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan  ,  menyeru  kepada  yang ma’ruf  dan  mencegah  dari  yang munkar,  merekalah  orang-orang  yang beruntung.” ( QS Ali Imran 104)
Yang mana ayat tersebut menjelaskan  bahwa  pengawasan  merupakan tanggung  jawab social dan publik  yang  harus dijalankan    dengan  baik    dalam  bentuk lembaga formal maupun non formal.
Sehingga  dapat  disimpulkan bahwa  pengelolaan  dana  Bank  Wakaf Mikro  di  LKMS  Amanah  Makmur Sejahtera  Kota  Kediri  kurang  maksimal dalam  menjalankanya.  Karena  masih banyak terjadi pelanggaran dan penyimpangan  dalam  pelaksanaan  yang dilakukan  oleh  baik  dari  pihak  nazir maupun masyarakat binaannya.
B . Pengelolaan  Dana  Bank  Wakaf  Mikro  di LKMS  Amanah  Makmur  Sejahtera  Kota Kediri Ditinjau dari Manajemen Syariah Menurut  Didin  Hafidhuddin manajemen  syariah  adalah  perilaku  terkait dengan  nilai-nilai  keimanan,  dan  ketauhidan serta  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  syariah. Dimana  dalam  pelaksanaannya  terdapat indikator  nilai-nilai  moral  yang  harusnya diterapkan  agar  kinerja  manajemen  suatu organisasi  dapat  berjalan  secara  tepat  dan benar  karena  menyadari  adanya  pengawasan dari  Allah  yang  akan  mencatat  setiap  amal perbuatan yang baik maupun yang buruk. 30
Sedangkan  dari  segi  manajemen syariah,  pengelolan  dana  wakaf  produktif  di LKMS  Amanah  Makmur  Sejahtera  Kota Kediri  masih  perlu  diperhatikan  lagi,  karena beberapa  nazir  masih  kurang  menerapkan prinsip-prinsip  manajemen  syariah,  seperti fathanah,  amanah,  kejujuran  dan  kesadaran akan perintah Allah .Oleh karenanya, pembahasan  indikator-  indikator  tersebut
30 Didin  Hafidhuddin. Manajemen  Syariah  Dalam Praktek (Jakarta: Gema Insani Press, 2003), 201
dengan manajemen syariah di LKMS Amanah  Makmur  Sejahtera  tersebut  adalah sebagai berikut:
1. Fathanah
Fathanah artinya  memahami, menghayati  dan  mendalami  segala  hal yang menjadi tugas serta kewajiban. Sifat yang  akan  menumbuhkan  kreativitas, inovasi dan kemampuan dalam melakukan  dan  menjalankan  segala  hal yang bermanfaat. 31
Seorang  nazir  juga  diperlukan untuk  mempunyai  kecerdasan  ( fathanah ).
Kecerdasan  merupakan  karunia  Allah  SWT kepada  orang-orang  yang  mau  berpikir, mengembangkan nalar, menganalisis, menemukan berbagai alternatif, mengevaluasi alternatif  itu,  memilih  alternatif  yang  terbaik, memahami makna kata dan melaksanakannya. Demikian pentingnya kecerdasan  itu  sehingga  sangat  bermanfaat bagi  seorang  nazir  (  pengelola)  dalam menjalankan tugasnya, termasuk dalam mengatur dan memahami perencanaan kegiatan  yang  ada  untuk  mencapai  tujuan organisasi, mengkondisikan pekerjaan organisasi,  memerintahkan  jalannya  kegiatan organisasi,  menilai  hasil  pekerjaan/kinerja organisasi, dan membuat perencanaan kegiatan  organisasi  yang  berkeseimbangan dari tahun ke tahun.
LKMS Amanah Makmur
Sejahtera  Kota  Kediri  dalam  menejemen
pengelolaan  dana  wakaf  produktif  lebih memfokuskan  pada  pembiayaan  dengan model  usaha  Bank  Wakaf  Mikro  yang mengunggulkan kemudahan dalam persyaratan  pembiayaan  nya  yakni  tanpa adanya  agunan  dan  produk  utamanya yaitu  imbal  hasil  3%  pertahun  dari jumlah pinjaman dana yang
Dari sisi Planning nya diketahui  tidak  mengalami  penyimpangan. Namun dari  sisi pemahaman  makna dari kata imbal  hasil  tersebut  yang  masih  mengalami ketidaksesuaian  dengan  makna  bagi  hasil. Yang  mana  para  pelaku  khususnya  beberapa pegawai  LKMS  tersebut  dan    masyarakat masih  menganggap  bahwa  bagi  hasil  sama halnya dengan imbal hasil. Padahal bagi hasil memiliki  makna  bagi  nisbah  dari  keuntungan yang telah diperoleh setelah adanya pengembangan  usaha.  Namun  imbal  hasil maknyanya  adalah  margin/  sejumlah  dana yang  mana  di  ambil  dan  digunakan  sebagai biaya  administrasi  sesuai  ketentuan  syariah yang  tidak  memberatkan  kedua  belah  pihak yang bertransaksi.  Hal tersebut membuktikan bahwa  dari  sisi  perencanaan  ( Planning) nya masih mengalami  penyimpangan  dalam pemahaman  makna  imbal  hasil  itu  sendiri. Berdasarkan  tolak  ukur  landasan  manajemen syariah  disini  tidak  sesuai  dengan  indikator Fathanah  (kecerdasan).  Yang  mana  dalam suatu  perencanaan  kinerja  dalam  usaha  harus di pahmi dan dikelola secara matang dan jelas terlebih dahulu.
2. Amanah
Amanah adalah memiliki bertanggung jawab  dalam melaksanakan setiap  tugas  dan  kewajiban  .  Amanah ditunjukan dalam keterbukaan, kejujuran, pelaksanaan  optimal,  dan  ihsan  (berbuat yang baik) dalam segala hal. 32
Disisi  lain,  LKMS  Amanah Makmur  Sejahtera  Kota  Kediri  memiliki prosedur  tetap  yang  tercantum  dalam  SOP ( Standard  Operational  Procedure )  terkait struktur  pengelolaan  dana  dan  kinerja lembaganya. SOP dibuat dengan tujuan untuk dijadikan  standar  atau  pedoman  karyawan dalam  menjalankan  tugasnya  serta  untuk memudahkan karyawan dalam bekerja. Namun  ternyata  dalam  pengelolaan  dana Bank  Wakaf  Mikro  ini  tidak  sesuai  struktur organisasi  yang  ada  di  SOP  nya.dalam pengelolaan nya masih terdapat tumpeng tidih dalam  pelaksanaan  pembagian  tugasnya. Karena  diketaui  bahwa  dari  hasil  temuan admin di lembaga tersebut merangkap jabatan sebagai sekertaris dan bendahara sekaligus.
Dari  analisis  data  diatas  dapat disimpulkan bahwa dari segi pengorganisasian  dalam  pengelolaan  dana wakaf  produktif  masih  ada  ketidak  sesuaian antara  SOP  dengan  pelaksanaan  pengelolaan. Hal  tersebut  juga  tidak  sesuai  dengan indikator  manajemen  syariah  yaitu  komitmen dalam amanah. Yang mana seharusnya dalam melaksanakan  tugas  sebagai  nazir  harus
32 Ibid , 74.
sesuai  dengan  bidangnya  masing-masing. Agar  dapat  menghindari  dari  kemungkinan  – kemungkinan yang dapat menghambat kinerja usaha.    Oleh  karena  itu  seharusnya  ada penambahan  pengurus  agar  bidang-bidang yang telah disediakan dapat bekerja dan dapat menjalankan fungsi-fungsi organisasi seoptimal mungkin.

## 3. Kejujuran
Jujur  adalah  kesucian  nurani yang  memberi  jaminan  terhadap  kebenaran dalam  berbuat,  ketepatan  dalam  bekerja,  dan dapat  dipercaya,  serta  enggan  untuk  berbuat dusta. 33
Dari  analisis  data  diatas diketahui  bahwa  dari  sisi  pelaksanaan pengelolaan  dana  Bank  Wakaf  Mikro  di LKMS  ini  masih  belum  maksimal  dan  sesuai dengan tujuan pemberian dana wakaf. Karena diketahui bahwa dalam pelaksanaan nya yang harusnya  dana  tersebut  untuk  pengelolaan  / pembiayaan pada masyarakat secara produktif agar ekonomi dapat berkembang serta menuju kesejahteraan,  kemandirian  hidup.  Namun disini  ternyata  masih  ada  yang  digunakan untuk  konsumtif.  Berdasarkan indicator manajemen  syariah  pun  dari  sisi  pelaksanaan / Actuating disini masih belum sesuai dengan indikator komitmen dalam kejujuran. Kejujuran  dalam  pelaksanaan  pengelolaan dan  pengolahan  dana  wakaf  yang  diberikan. Seharusnya pihak nazir dapat mengelola dana wakaf tersebut dengan jujur dalam
33 Didin Hafidhuddin, Manajemen Syariah, 75.
pengelolaan  agar  sesuai  tujuan  pemberian dana wakaf.

## 4. Kesadaran  Akan  Pantauan  Allah SWT
Kesadaran  akan  perintah  Allah maksudnya seorang nazir itu tidak boleh lupa bahwa  apapun  yang  ia  lakukan  dalam menjalankan  tugas  nya  ia  tidak  pernah  luput dari  pantauan  Allah.    Segala  perbuatan  kita yang  baik  dan  yang  buruk  kita  diawasi  oleh Allah  SWT  .  Kita  harusnya    menyadari  akan perlunya self  control (kontrol  pribadi)  dalam mengerjakan  apapun  sebelum  dikontrol  oleh Allah Yang Maha Kuasa. Dengan adanya self control ini insyaAllah kita akan terhindar dari perbuatan  yang  menyimpang  dari  yang seharusnya. 34
Sedangkan  berdasarkan  hasil penelitian,  para  masyarakat  binaan belum memiliki laporan keuangan mengenai kondisi keuangan  mereka  yang  akan  dilaporkan kepada  pihak  LKMS  Amanah  Makmur Sejahtera Kota Kediri. Mereka cukup mendapat  pinjaman  dan  membayar  angsuran pada waktu yang ditentukan. Pelaporan hanya dilaporkan  secara  lisan  saat  pertemuan. Kontrol yang kurang baik ini akan berpengaruh pada kinerja nazir karena kontrol yang  lemah  mengakibatkan  nazir  tidak  bisa mengetahui  penggunaan  dana  wakaf  dan  apa yang  mesti  diperbaiki  agar  nazir  bisa menjalankan tugasnya dengan baik.
34 Didin Hafidhuddin, Manajemen Syariah, 76.
Berdasarkan analisis data diatas dapat disimpulkan bahwa ternyata rmanajemen  syariah  dari  sisi  pengawasan  di LKMS  Amanah  Makmur  Sejahtera,  masih perlu  ditingkatkan  kembali  agar  dapat  sesuai dengan  indikator  kesadaran  diri  tersebut  . Karena  apabila  kesadaran  diri  akan  pantauan Allah  tersebut  telah  ada.  Maka  pentingnya ada  controlling  itu  akan  terlaksana  untuk menghindari  adanya  penyimpangan  dan kesalahan  sehingga  bisa  dilakukan  evaluasi untuk perbaikan kearah yang lebih baik.

## KESIMPULAN
1. Bentuk Pengelolaan Dana Bank
Wakaf  Mikro  di  LKMS  Amanah  Makmur Sejahtera    Kota  Kediri  kurang  berjalan dengan maksimal. Ternyata dari Sisi Planning nya , tidak mengalami penyimpangan seperti dugaan observasi awal. Namun mengalami kestidaksesuaian pemahaman  akan  makna  kata  dari  salah  satu Planning itu  sendiri.  Dari  sisi Organizing ternyata  masih  ada  pembagian  tugas  yang kurang  jelas.  Sehingga  nazir  tidak  bekerja secara efektif dan efisien. Pada kenyataannya hanya  admin  nazirnya  yang  berperan  lebih banyak dalam melaksanakan tugasnya sebagai  sekertaris  dan  bendahara  sekaligus. Dari  sisi Actuating  , penyaluran  dana  wakaf produktif  di  lembaga  tersebut  berfokus  pada pengelolaan dan pembiayaan secara produktif.  Namun  realitanya  ternyata  masih ada  yang  bersifat  konsumtif  dan  belum
sepenuhnya dikelola secara produktif.
Padahal  wakaf  produktif  tersebut  apabila dikelola  dengan  baik  akan  memberikan manfaat  yang  lebih  baik  daripada  wakaf konsumtif.    Dan  yang  terakhir  dari  sisi Controlling masih  kurangnya  pengawasan dalam  pengelolaan  dana  wakaf  produktif  di LKMS  Amanah  Makmur  Sejahtera    Kota Kediri  karena  para  masyarakat  binaan belum memiliki laporan keuangan mengenai kondisi keuangan  mereka  kepada  pihak  LKMS Amanah  Makmur  Sejahtera  Kota  Kediri. Mereka  cukup  mendapat  pinjaman  dan membayar  angsuran  pada  waktu  yang ditentukan.  Pelaporan hanya  dilaporkan secara  lisan  saat  pertemuan.  Kontrol  yang kurang  baik  ini  akan  berpengaruh  pada kinerja  nazir  karena  kontrol  yang  lemah mengakibatkan  nazir  tidak  bisa  mengetahui penggunaan  dana  wakaf  dan  apa  yang  mesti diperbaiki  agar  nazir  bisa  menjalankan tugasnya dengan baik.
2. Sedangkan  dari  segi  manajemen  syariah,
pengeloaan  dana  wakaf  produktif  di LKMS  Amanah  Makmur  Sejahtera  Kota Kediri  masih  perlu  diperhatikan  lagi, karena  nazir  masih  belum  sepenuhnya menerapkan indikator manajemen syariah yaitu  fathanah,  amanah,  kejujuran  dan kesadaran  diri  akan  pantauan  Allah. Yang  mana diketahui  bahwa  nazir dalam pelaksanan  pengelolaan  dana  wakaf produktif  di  LKMS  tersebut  masih banyak melakukan penyimpangan/
ketidaksesuaian dengan apa yang seharusnya dilakukan

## DAFTAR PUSTAKA
Ansori  ,  Abdul  Ghafur. Hukum  dan Praktik  Perwakafan  di  Indonesia.
Yogyakarta: Pilar Media. 2006.
Al-Alabij,  Adijani. Perwakafan  Tanah  di
Indonesia Dalam Teori dan Praktek .  Jakarta  :  Raja  Gafrindo
Permai, 2002. Athoillah, Anton. Dasar-dasar
Manajemen.  Bandung :  Pustaka Setia, 2010.
Athoillah  M. Hukum  Wakaf .  Bandung:
Rama Widya, Cet.Ket-1,2014.
Arikunto, Suharsini. Prosedur  Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta: Rineka Cipta, 2006.
Bahasa,  Tim  Penyusun  Pusat. Kamus Bahasa Indonesia. Jakarta: Pustaka Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, 2008.
Bachri,  Bacthiar  S.  “  Meyakinkan
Validitas Data Melalui Triangulasi
Pada Penelitian Kualitatif”, Vol.10 No.1. April 2010.
Creswell,  John  W.  REseach  Design:
Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif dan  Mixed.  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar 2010.
CNBC  (  Saluran  Konsumen  Berita  dan Bisnis  Global). CNBC:  Bank Wakaf  Mikro  Bukan  Bank  Justru Lembaga  Keuangan  Non  Bank (http://www.cnbcindonesia.com Diaksestanggal  3  Oktober  2018 pukul 22:45)
Effendi,  Usman. Asas  Manajemen .
Jakarta  :  Raja  Gafrindo  Persada,
2014.
Fanani , Muhyar. Wakaf dan
Pemberdayaan  Umat .  Jakarta: Sinar Gafrika, 2010. Faujiah  ,  Ani.  Peran  Bank  Wakaf  Mikro dalam Upaya Meningkatkan Ekonomi Kerakyatan. Skripsi tidak  diterbitkan.  STAI  AN  Najah
Mandiri Sidoarjo, 2018.
G.  R.  Terry  dan  Loslie. Dasar-dasar Manajemen. Jakarta:  Bumi aksara, 2013.
Hafidhuddin,  Didin. Manajemen  Syariah
.Jakarta: Gema Insani, 2008.
Herman,  Sentot.  “  Fungsi  Pengawasan Dalam Penyelenggaraan Manajemen  korporasi”.  Jurnal Manajemen  dan  Kewirausahaan, Vol. 2 No.1 Edisi Maret 2010. Herdiansyah, Haris. Wawancara , Observasi  dan  Focus  Groups:
Sebagai  Instrumen  Penggalian
Data  Kualitatif .  Jakarta:  Rajawali
Perss, 2013. Islam,  Direktorat  Jendral  Bimbingan Masyarakat. Peraturan Perundang-undangan Perwakafan .  Jakarta:  Departemen Agama, 2006.
Ilmi,  Makhulul. Teori  Praktek  Lembaga Keuangan  Syariah. Yogyakarta: UII Press, 2002.
Mundhir,  Qahaf.  . Manajemen  Wakaf Produktif. Jakarta: Khalifa, 2007.
Muhammad. Lembaga  Keuangan  Mikro
Syariah. Yogyakarta: Graha Ilmu,
2009.
Mubarok. Wakaf  Produktif. Bandung  : Simbiosa Rekatama Media, 2008.
Muhandjir,  Neong. Metode  Penelitan Kualitatif. Yogyakarta:  Rake Surasih, 2002.
Nawawi,  Ismail. Medode  Penelitian Kualitatif. Jakarta:  Dwiputra Pustaka Jaya, 2012.
Nasution. Metode  Research. Jakarta  : Bumi Aksara, 2000.
Penyusun,  Tim. Pedoman  Penulisan Karya  Ilmiah. Kediri:  Sekolah
Tinggi Agama Islam Negeri Kediri, 2008. Rozalinda. Manajemen  Wakaf  Produktif. Jakarta: Rajawali Press, 2-15.
Rahmat, Pupu Saeful. Penelitian
Kualitatif.  Equilibrium Vol.5.  No.
9. Juni. 2009.
Sin,  Ahmad  Ibrahim  Abu. Manajemen Syariah:  Sebuah  Kajian  Historis dan  Kontemporer. Jakarta:  Raja Gafrindo Persada, 2008.
Siagian, Sondang P. Manajemen Statistik.
Jakarta: Bumi Aksara, 2015.
Sopiah,  Etta  Mamang  Sangaji  dkk.
Metodelogi Penelitian : pendekatan praktis dalam penelitian. Yogyakarta: Andi Press,, 2010. Soehartono, Irwan. Metodelogi  Penelitian
Sosial. Bandung  :  Remaja Rosdakarya, 1995.
Torang,    Samsyir. Organisasi  dan Manajemen .  Bandung  :  Alfabeta,
2016