## JIUBJ
Perbedaan Perilaku Pemenuhan Kebutuhan Spiritual Berdasarkan Tingkat Pengetahuan dan Sikap Pasien Rawat Inap Di Rumah Sakit Raden Mattaher Jambi

## Faridah*
Program Studi D III Fisioterapi STIKes Baiturrahim Jambi *Correspondence email: taherfaridah821@gmail.com
Abstrak. Kebutuhan  spiritual  sangat  penting  selama  periode  sakit,  karena  ketika  sakit,  energi  seseorang  akan  berkurang  dan spiritual orang tersebut akan terpengaruh, oleh karena itu kebutuhan spiritual pasien perlu dipenuhi. Penelitian ini bertujuan Untuk mengetahui perbedaan  perilaku  pemenuhan  kebutuhan  spiritual  berdasarkan tingkat  pengetahuan dan sikap  pasien rawat Inap  di Rumah  Sakit  Umum  Raden  Mattaher  Jambi.Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kuantitatif  yang  bersifat analitik untuk mengetahui perbedaan  perilaku  pemenuhan  kebutuhan  spiritual  berdasarkan tingkat  pengetahuan dan sikap  pasien rawat Inap  di Rumah Sakit Umum Raden Mattaher Jambi. Sampel penelitian adalah pasien rawat Inap di ruang Bedah. Interne dan Paru dengan lama  perawatan  lebih  dari  1  minggu.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  Analisis Chi  Square menunjukkan  nilai p-value = 0,001<0,05 berarti terdapat perbedaan pemenuhan kebutuhan spiritual berdasarkan sikap pasien dan nilai p-value = 0,036<0,05 yang  berarti  juga  terdapat  perbedaan  Pemenuhan  kebutuhan  Spiritual  berdasarkan  tingkat  pengetahuan  pasien  rawat  Inap  di RSUD  Raden  Mattaher  jambi.  Pasien  memiliki  sikap  yang  baik  dan  pengetahuan  yang  tinggi  maka  pemenuhan  kebutuhan spiritualnya akan baik pula. Harapan hasil penelitian  ini dapat digunakan oleh masyarakat dan khususnya tenaga kesehatan untuk memperhatikan  pasien  bukan  hanya  kebutuhan  bio,  psiko,  social  saja,  namun  pemenuhan  kebutuahn  spiritual  pasien  perlu diperhatikan agar asuhan keperawatn dapat dilaksanakan secara komprehensif
Kata Kunci : Pengetahuan; Pemenuhan Kebutuhan Spiritual; Sikap Pasien
Abstract.  Spiritual  needs  are  very  important  during  the  sick  period,  because  when  sick,  one's  energy  will  decrease  and  that person's  spirituality  will  be  affected,  therefore  the  patient's  spiritual  needs  need  to  be  met.  This  study  aims  to  determine differences  in  the  behavior  of fulfilling  spiritual  needs  based  on the  level of knowledge  and  attitudes  of inpatients  at  the Raden Mattaher  General  Hospital,  Jambi.  This  research  is  a  quantitative  analytic  study  to  determine  differences  in  behavior  to  fulfill spiritual  needs  based  on  the  level  of  knowledge  and  attitudes  of  inpatients  at  Raden  Mattaher  General  Hospital  Jambi.  The research  sample  was  inpatients  in  the  Surgery  room.  Interne  and,  Lungs  with  a  treatment  duration  of  more  than  1  week.  The results  showed  that  the  Chi  Square  analysis  showed  p-value  =  0.001  <0.05,  which  means  that  there  are  differences  in  the fulfillment  of  spiritual  needs  based  on  patient  attitudes  and  the  p-value  =  0.036  <0.05,  which  means  that  there  are  also differences  in  fulfilling  spiritual  needs  based  on  the  patient's  level  of  knowledge.  Hospitalization  at  Raden  Mattaher  Hospital, Jambi. The patient  has  a  good  attitude  and  high  knowledge,  so his spiritual  needs  will be fulfilled as  well. It  is  hoped that  the results  of  this  research  can  be  used  by  the  community  and  especially  health  workers  to  pay  attention  to  patients,  not  only  bio, psycho, social needs, but the fulfillment of patients' spiritual needs needs to be considered so that nursing care can be carried out comprehensively.

## Keywords: Knowledge; Spiritual Need Fulfillment; Patient Attitudes

## PENDAHULUAN
Manusia  sebagai mahluk  holistik  yang terdiri dari unsur  biologis,  psikologis,  sosial  dan  spiritual  yang merupakan  perpaduan  aspek  jasmani  dan  rohani  dengan kebutuhan  yang  berbeda-beda  sesuai  dengan  tingkat perkembangannya (Hidayat, 2016). Unsur-unsur tersebut merupakan  suatu  sistem  yang  saling  berhubungan, keterkaitan  satu  sama  lainnya,  jika  salah  satu  unsur  itu bermasalah  maka  unsur  yang  lainpun  akan  memberikan dampak.
Manusia memiliki unsur fisiologis biologis  terdiri dari  gabungan  sistem  organ  tubuh  yang  menjalani kehidupan  dan  perkembangan,  Sedangkan unsur psikologis  pada  manusia  akan  terpancar  melalui kepribadian  baik  prilaku  maupun  kejiwaan  sehingga unsur psikologis tersebut merupakan pengembangan dari
kepribadian  setiap  manusia.Unsur  lain  yang  tidak  bisa diabaikan  adalah  unsur  spiritual  yang  menyangkut keyakinan  atau  kepercayaan  individu  tentang  adanya yang  menciptakan  sehingga  manusia  dapat  menyadari pentingnya  arti  spiritual  dalam  kehidupan  agar bermanfaar di dunia maupun diakherat.
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (2018) spiritual  adalah  yang  berhubungan  denga  sifat  kejiwaan (rohani  dan  batin).  Spiritual  merupakan  faktor  penting yang  membantu  individu  mencapai  keseimbanagn  yang diperlukan untuk memelihara kesehatan dan kesejahteraan  serta  beradaptasi  dengan  penyakit  (Potter &  Perry,  2010).  Hakekat  spiritual  adalah  seni  manusia memaknai  hidup  tentang  serangkaian  usaha  manusia dalam menjalani hidup, sehingga kehidupannya memiliki arti .

## Faridah, Perbedaan Perilaku Pemenuhan Kebutuhan Spiritual Berdasarkan Tingkat Pengetahuan dan Sikap Pasien Rawat Inap Di Rumah Sakit Raden Mattaher Jambi
Salah  satu  kebutuhan  dasar  manusia  adalah membutuhkan  rasa  aman  dan  nyaman.  Oleh  karena  itu manusia  mencari  cara  untuk  mendapatkannya  dengan melakukan tindakan tertentu yang merubah persepsi atau kondisi berfikir yang menimbulkan sensasi rasa nyaman dan memiliki arti.
Sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  kehidupan spiritual  salah  satu  kebutuhan  dasar  manusia  untuk mencari  tujuan  hidup,  memaknai  hidup,  mencintai  dan dicintai,  artinya  kebutuhan  spiritual  dapat  dimanfaatkan untuk  memberikan  efek  proteksi  diri  dan  penyangga dalam  melawan  keputusan  dalam  menanggapi  setiap kehidupannya.  Spiritual  merupakan  hubungan  antar manusia  dengan  tuhan,  namun  setiap  orang  memaknai kebutuhan spiritual yang berbeda-beda
Manusia  dapat  mengalami  stres,  yang  dapat mengalami  perubahan  dalam  tubuhnya  namun  cara pengungkapanya  berbeda-beda . Sesorang  yang  sedang mengalami  kecemasan  dan  stres  akibat  masalah  yang dihadapinya  pada  umumnya  akan  mendekatkan  diri dengan  Allah  dengan  berdo’a.  Hal  ini  sesuai  dengan penelitian  Yoga  et  al  (2019)  bahwa  pelatihan  relaksasi dzikir efektif menurunkan stress..
Pada Kondisi sehat, masing-masing individu dapat memenuhi  kebutuhan  dasar  berupa  aktivitas  yang dilakukannya sehari-hari tersebut dengan baik. Sedangkan  pada  kondisi  sakit,  pasien  membutuhkan bantuan orang lain untuk memenuhi kebutuhan dasarnya. Dengan kondisi seperti ini pasien merasakan ketidakbedayaannya  sehingga  dapat  memicu  terjadinya stress.
Pasien dengan kondisi lemah, hendaknya mendekatkan  diri  dengan  Allah  SWT,  karena  ketika sakit pasien akan merasakan kehilanagan, duka cita atau perubahan  hidup  yang  besar  individu  menggunakan sumber  daya  spiritual  untuk  membantu  mereka beradaptasi  atau  menimbulkan  kebutuhan  dan  masalah spiritual (Potter & Perry, 2010).
Manusia  tidak  luput  dari  ujian,  salah  satunya penyakit.  Orang  yang  sakit,  apalagi  sakit  parah,  akan mengalami  kegalauan  dan  kegundahan  yang  tidak  bisa dielakkan.  Berbeda  dengan  orang  yang  memiliki  makna hidup  yang  sangat  dalam,  walaupun  mengidap  penyakit yang  berbahaya,  orang  tersebut  masih  bisa  berpikir jernih. Tidak ada yang sia-sia di dunia seandainya dapat mengambil  sisi  positifnya,  semua  itu  memang  harus terjadi dan harus dihadapi.
Spiritual merupakan bagian yang tidak terlepaskan dari  kualitas  hidup.  Spiritualitas  dianggap  konsep  yang lebih  luas  dan  inklusif  dari  agama  meskipun  hubungan konsep  tersebut  cukup  kompleks.  Ada  perbedaan  antara spiritual  dan  religius,  Spiritual  merupakan  kesadaran setiap  individu  tentang,  asal,  tujuan  dan  nasib, sedangkan  agama  adalah  praktek  perilaku  tertentu  yang dihubungkan  dengan  kepercayaan  yang  dinyatakan  oleh institusi  tertentu  yang  dianut  oleh  setiap  anggotanya. Agama  memiliki  kesaksian  iman,  komunitas  dan  kode
etik. Seseorang bisa menganut agama yang sama, namun belum tentu mereka memiliki jalan atau tingkat spiritual yang sama (Hamid, 2009)
Perawat  sebagai  tenaga  kesehatan  profesional mempunyai  kesempatan  yang  paling  besar  untuk memberikan pelayanan kesehatan khususnya pelayanan/asuhan  keperawatan  yang  komprehensif dengan membantu pasien memenuhi kebutuhan dasarnya.  Asuhan  keperawatan  yang  diberikan  oleh perawat tidak bisa lepas dari aspek spiritual saja, perawat hendaknya  berupaya  membantu  memenuhi  kebutuhan spiritual  pasien  dengan  memfasilitasi  pemenuhan kebutuhan spiritual pasien tersebut. Walaupun keyakinan spiritual  dan  keagamaan  perawat  dan  pasien  yang dimiliki  tidak  sama.  Hasil  evaluasi  Roby  Gultom  et  al, (2020)  tentang  peranan  faktor  spiritualitas  perawat dudalam  mendukung  aspek  spiritualpasien  rawat  inap menunjukkan  bahwa sudah  terpenuhi  kebutuhan spiritualnya  oleh  perawat  yang  menerapkan  aspek spiritualnya dengan baik.
Teori  ilmu  keperawatan  Neuman  memandang manusia  secara  holistik  meliputi  faktor  biologis, psikologis,  sosial,  budaya,  faktor  perkembangan  dan faktor  spiritual  yang  saling  berhubungan  satu  sama lainnya  secara  dinamis  dan  tidak  dapat  dipisahkan  yaitu faktor  fisiologis  meliputi,  struktur  dan  fungsi  tubuh, faktor  psikologis  terdiri  dari  proses  dan  hubungan mental, faktor sosial budaya meliputi fungsi sistem yang menghubungkan  sosial,  ekspektasi  kultural  dan  aktivasi, faktor  perkembangan  sepanjang  hidup  dan  faktor spiritual  pengaruh  kepercayaan  spiritual  (Tomey  & Alligood, 2006)
Pasien  yang  berada  diruang  perawatan  jika  tidak terpenuhinya  kebutuhan  spiritualnya  akan  mengalami distress spriritual yang akan menimbulkan keputusasaan dimana  pasien  sudah  tidak  lagi  percaya  pada  Tuhan, tidak  lagi  melakukan  ibadah  dan  hilang  pengharapan pada Tuhan (Sriyono, 2019)
Data dari register pasien didapatkan lima penyakit kronis yang ditemui yaitu hipertensi, stroke, gagal ginjal, hepatitis,  dan  kanker.  Berdasarkan  wawancara  dengan pasien  rawat  inap  di  Rumah  Sakit  Umum  Raden Mattaher  Ketika  melakukan  tanya  jawab  seputar keyakinan pasien terlihat ekspresi pasien ketidaknyamanan, kecemasan, sedih, ketakutan, kesepian yang bisa menghambat kesehatan pasien secara fisik, psikologis dan spiritual. dan pada umumnya pasien dalam  menyikapi  penyakitnya  adalah  dengan  berdo’a ,sedangkan  yang melakukan  sholat jarang sekali bahkan pasien  menerima  pasrah  kondisi  penyakitnya  tanpa berdo’a.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kuantitatif yang  bersifat analitik untuk  mengetahui  perbedaan perilaku  pemenuhan  kebutuahn  berdasarkan  tingkat pengetahuan  dan  sikap.  Populasi  dalam  penelitian  ini

## Faridah, Perbedaan Perilaku Pemenuhan Kebutuhan Spiritual Berdasarkan Tingkat Pengetahuan dan Sikap Pasien Rawat Inap Di Rumah Sakit Raden Mattaher Jambi
adalah  pasien  rawat  inap  di  ruang  bedah,  paru  interne berjumlah  105,  Sampel  pada  penelitian  ini  diambil  dari jumlah populasi yang tersedia yaitu sebanyak 44 dengan rincian  pasien  di  ruang  bedah  18  orang,  ruang  paru  3 orang,  ruang  interne  23  dengan  menggunakan  tehnik purposive  sampling dengan  kriteria  inklusinya  yaitu Pasien  rawat  inap  lebih  dari  1  minggu  Bisa  diajak berkomunikasi. Penelitian dilakukan pada bulan November  s/d  Desember  2018  di  Rumah  Sakit  Umum Raden  Mattaher  Jambi.  Tehnik  pengumpulan  data menggunakan  data  primer  dengan  menggunakan kuisioner
Analisis  data  dilakukan  secara  univariat  untuk mengetahui  gambaran  perilaku  pemberian  pemenuhan kebutuhan spiritual, pengetahuan dan sikap ibu di RSUD Raden  Mattaher  Jambi.  Selain  itu  juga  menggunakan analisis  bivariat  digunakan  untuk  mencari  perbedaan antara  variabel  dependen  dan  variabel  independen
melalui uji statistik. Uji statistik yang digunakan ialah uji chi square . Untuk melihat batas bermakna α 0,05.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Tabel 1. Karakteristik Responden No Karakteristik Responden (n) % 1. 1 Umur Pasien <30 tahun 4 9.10 30-45 tahun 13 29.54 >45 tahun 27 61.36 2. 2 Pendidikan SD 2 3.3 SMP 6 13.6 SMA 33 75,0 Perguruan Tinggi 3 6.8 3. 3 Pekerjaan Buruh/Tani 22 50 Swasta 10 23 PNS 12 27 Sumber: Olahan Data, 2018 Tabel 2. Pengetahuan Responden tentang pemenuhan Kebutuhan Spiritual No Pernyataan Jumlah responden berdasarkan jawaban Benar Salah org % org % 1 Defenisi Spiritual 32 72,7 12 27,3 2 Fungsi Pemenuhan Kebutuhan spiritual 29 65,9 15 34,1 3 Pelaksanaan kebutuhan spiritual 21 47,7 23 52,3 4 Harmonisasi kebutuhan spiritual 12 27,3 32 72,7 5 Pentingnya kekuatan spiritual 37 84,1 7 15,9 6 Komponen Kebutuhan dasar spiritual 20 45,5 24 54,5 7 Faktor yang mempengaruhi kebutuhan spiritual 36 81,8 8 18,2 8 Konsep Kesehatan Spiritual 43 97,7 1 2,3 9 Kriteria tercapainya kebutuhan spiritual 23 52,3 21 47,7 10 Indikasi spiritual 39 88,6 5 11,4 11 Spiritual berhubungan dengan Tuhan TME 35 79,5 9 20,5 12 Hubungan spritual dengan individu 34 77,3 10 22,7 13 Karakteristik Spiritual 36 81,8 8 18,2 14 Pentinya Spiritual 29 65,9 15 34,1 15 Fungsi Spiritual bagi Kehidupan 37 84,1 7 15,9 16 Pernyataan tentang pentingnya spiritual 20 45,5 24 54,5 17 Pernyataan tentang defenisi spiritual 36 81,8 8 18,2 18 Pernyataan tentang dimensi spiritual 43 97,7 1 2,3 19 Pernyataan yang benar tentang pemenuhan Spiritual 40 90,9 4 9,1 20 Menurut Bapak/Ibu apa makna dan tujuan hidup 43 97,7 1 2,3 Sumber: Olahan Data, 2018 Berdasarkan jawaban
responden terdapat pernyataan  yang  paling  banyak  dijawab  adalah pernyataan  tentang  konsep  kesehatan  spiritual,  dimensi spiritual  dan  makna  hidup  yaitu  sebanyak  43  orang (97,7%)
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (2018), spiritual  artinya  adalah  yang  berhubungan  dengan  sifat kejiwaan  (rohani  dan  batin).  Spiritual  merupakan kebangkitan atau pencerahan dalam diri untuk mencapai tujuan dan makna dalam hidup serta bagian paling pokok dari  masalah  kesehatan  dan  kesejahteraan  seseorang. Dimensi  spiritualitas  ada  3  macam  yaitu  tanggung
jawab,  pemaaf,  dan  pengasih  jika  dimensi  spiritual  itu ada  dalam  diri  seseorang  maka  akan  tertimbul  rasa kedamaian dan kebahagiaan (Ginanjar, 2004)
Kebutuhan  spiritual  merupakan  kebutuhan  dasar manusia. Apabila seseorang dalam keadaaan sakit, maka hubungan  dengan  Tuhannya  pun  semakin  dekat, mengingat seseorang dalam kondisi sakit menjadi lemah dalam  segala  hal,  pada  umumnya  manusia  beranggapan tidak  ada  yang  mampu  menyambuhkan  penyait kesembuhan, kecuali Sang Kholiq.
Perawat  sebagai  tenaga  kesehatan  yang  paling banyak kontak dengan pasien memiliki kewajiban untuk

## Faridah, Perbedaan Perilaku Pemenuhan Kebutuhan Spiritual Berdasarkan Tingkat Pengetahuan dan Sikap Pasien Rawat Inap Di Rumah Sakit Raden Mattaher Jambi
membantu  terpenuhinya  kebutuhan  dasar  pasien, khususnya  kebutuhan  spiritual  pasien  disamping memenuhi kebutuhan dasar pasien
Salah  satu  bentuk  pendampingan  spiritual  adalah dengan  memberikan  dukungan  spiritual  (Gluck,  2011). Menurut  Sriyono,  (2019)  Keperawatan  spiritual  tidak hanya  terbatas  pada  ritual  kepribadian  saja  namun  perlu juga  intervesi  sedehana  seperti  komunikasi  terbuka, membantu pasien untuk berdo’a danberkolaborasi denga keluarga dan pemimpin agama dapat diimplementasikan dalam perawatan kepada pasien.
Badan Kesehatan Dunia (WHO) telah mendefinisikan  manusia  sebagai  makhluk  psikologis,
sosial, dan spiritual. Sementara tak sedikit psikolog yang percaya  bahwa  kecerdasan  spiritual  adalah  faktor  yang berperan penting bagi kesehatan mental seseorang.
Kecerdasan spiritual adalah jenis kecerdasan yang erat  kaitannya  dengan  kemampuan  spiritual  yang membantu  seseorang  untuk  hidup  lebih  baik.  Memiliki kemampuan ini memungkinkan individu untuk menyatukan  spiritualitas,  kehidupan  batin (inner  life) , dan  kehidupan  di  luar  dirinya (oute  life). Membangun kecerdasan  spiritual dapat  dilakukan  dengan  cara: melatih  kesadaran,  meditasi,  melakukan  visualisasi, berkumpul  dengan  komunitas  dan  mendekatkan  diri dengan alam
Tabel 3. Sikap Responden terhadap Pemenuhan Kebutuhan Spiritual
No. Pernyataan Jumlah responden berdasarkan jawaban SS S TS STS org % org % org % org  % 1 Keyakinan dan makna Hidup 18 40,9 26 59,1 0 0 0 0 2 Peran Keluarga dalam pemenuhan kebutuhan spiritual 13 29,5 29 65,9 2 4,5 0 0 3 Ritual Ibadah yang dilakukan responden 7 15,9 35 79,5 2 4,5 0 0 4 Apakan responden melakukan ritual ibadah 11 25,0 33 75,0 0 0 0 0 5 Infomasi tentang keagamaan 11 25,0 33 75,0 0 0 0 0 6 Apakah Responden terlibat dalam keagamaan 28 63,6 12 27,3 4 9,1 0 0 7 Apakah masalah membuar responden berubah dalam menjalani hidup 3 6,8 32 72,7 9 20,5 0 0 8 Keluarga memberikan dukungan misalnya memberikan uang 0 0 31 70,5  11  25,0 2 4,5 9 Apakah responden bersilaturrahmi ke rumah keluarga 3 6,8 31 70,5 8 18,2 2 4,5 10 Apakah responden rutin melakukan ibadah 6 13,6 27 61,4  11  25,0 0 0 11 Apakah responden mempunyai masalah 11 25,0 33 75,0 0 0 0 0 12 Bagaimana pandangan responden dalam beragama 14 31,8 28 63,6 2 4,5 0 0 13 Apakah responden menceritakan jika ada masalah 8 18,2 34 77,3 2 4,5 0 0 14 Apakah pekerjaan responden mengganggu ibadah 6 13,6 27 61,4 9 20,5 0 0 15 Apakah jika responden sakit mengganggu dalam beribadah 8 18,2 36 81,8 0 0 0 0 16 Jika sakit apakah ibadah semakin meningkat 0 0 39 88,6 5 11,4 0 0 17 Jika sakit apakah menurunkan iman responden 2 4,5 41 93,2 1 2,3 0 0 18 Jika sakit apakah membutuhkan kegiatan spiritual 1 2,3 38 86,4 4 9,1 0 0 19 Apakah responden membutuhkan kegiatan spiritual 4 9,1 39 88,6 0 0 1 2,3 20 Apakah ada peristiwa yang membuat hidup berubah 10 22,7 30 68,2 4 9,1 0 0
Sumber: Olahan Data, 2018
Berdasarkan  jawaban  yang  diberikan  terdapat pernyataan  responden  terlibat  dalam  keagamaan  yang menjawab  sangat  setuju 53 ,6%,  pada  pernyataan  Jika sakit apakah menurunkan iman responden dijawab setuju sebanyak  93,2%  Keluarga  memberikan  dukungan misalnya  memberikan  uang  dan  apakah  responden  rutin melakukan ibadah dijawab tidak setuju 25%
Iman  secara  etimologis  berarti  “kepercayaan  atau pembenaran”,  yakni  sikap  membenarkan  sesuatu,  atau menganggap  dan  mempercayai  sesuatu  yang  benar. Sedangkan  dalam  perspektif  psikologis,  dimensi  batin dari iman merupakan aspek iman yang berkaitan dengan keadaan  dan  perbuatan  kejiwaan  seseorang  baik  pada ranah  kognisi  (pikiran),  afeksi  (perasaan  atau  emosi), dan  konasi  (kehendak).  Dimensi  ini  berkaitan  dengan keyakinan dan sikap batin seseorang. Sedangkan dimensi lahir dari iman berkaitan dengan tindakan dan perbuatan lahir  yang  didorong  dan  digerakkan  oleh  keyakinan  dan sikap batin, baik kegiatan yang berkaitan dengan praktek
ritual agama (ibadah) maupun kegiatan sosial kemasyarakatan. Pandangan dan konstruksi teoritik iman seperti tersebut di atas selaras dengan pandangan Zakiah Daradjat  (1990)  menyatakan  bahwa:  Keimanan  adalah suatu proses kejiwaan yang tercakup di dalamnya semua fungsi jiwa, perasaan dan pikiran sama-sama meyakinkannya.Keimanan  adalah  proses  kejiwaan  yang melibatkan  fungsi  kognisi  dan  afeksi  secara  bersama. Keimanan  yang  sesungguhnya  harus  ada  realisasinya dalam  segala  sikap  dan  tindakan.  Orang  yang  benar- benar  beriman  akan  merasa  ridha  dan  ikhlas,  tidak merasa kesepian, resah dan cemas, hatinya tenteram dan bahagia.
Pasien  yang menjalani perawatan di Rumah  Sakit pada  umumnya  menderita  penyakit  kronis  Kondisi  ini berdampak  secara  psikologis,  sosial,  dan  spiritual. Seringkali  kondisi  tersebut  menimbulkan  ketidak berdayaan  dan  keputusasaan  pada  pasien  dan  pada akhirnya  jatuh  dalam  kondisi distres spiritual  dimana

## Faridah, Perbedaan Perilaku Pemenuhan Kebutuhan Spiritual Berdasarkan Tingkat Pengetahuan dan Sikap Pasien Rawat Inap Di Rumah Sakit Raden Mattaher Jambi
pasien  sudah  tidak  lagi  percaya  pada  Tuhan,  tidak  lagi melakukan  ibadah,  dan  hilang  pengharapan  terhadap Tuhan.  Proses  penyembuhan  dan  mekanisme  koping tentunya  akan  terhambat  jika  pasien  mengalami  distres spiritual bahkan adanya pasien mengalami depresi .
Manusia  diciptakan  sebagai  makhluk  yang  paling sempurna.  Tidak  hanya  berupa  fisik,  namun  juga dilengkapi  oleh  komponen  biologis,  psikologis,  sosial, dan  spiritual.  Komponen-komponen  tersebut  menuntut untuk  selalu  dipenuhi  kebutuhannya.  Jika  pada  saat kondisi  sehat,  kebutuhan-kebutuhan  tersebut  dapat dipenuhi, namun jika seseorang dalam kondisi sakit yang memiliki  penyakit  yang  serius  hendaknya  perawat sebagai  tenaga  kesehatan  yang  paling  lama  berada  di dekat  pasien  untuk  membantu  terpenuhinya  kebutuhan dasar  pasien,  khususnya  kebutuhan  spiritual  disamping memenuhi  kebutuhan  dasar  yang  lain.  Pada  beberapa penelitian  disebutkan  bahwa  peran  perawat  dalam pemenuhan  kebutuhan  spiritual  masih  belum  optimal. Perawat  di  ruang  rawat  intensif  lebih  banyak menekankan  pada  kebutuhan  fisik  saja,  seperti menstabilkan  tanda  vital  pasien  dan  mengatasi  nyeri, namun  mereka  jarang  memberikan  perhatian  pada kebutuhan  spiritual.  Asuhan  keperawatan  spiritual  telah banyak  dibahas  dan  diteliti.  Namun  pada  praktiknya perawat  kesulitan  untuk  menerapkannya  kepada  pasien khususnya  pasien  dengan  perawatan  intensif,  walaupun dalam kondisi terintubasi, tidak sadar, dan tidak berdaya, pasien  tetaplah  manusia  yang  memiliki  rasa  dan  harus tetap  diperlakukan  dengan  baik.  Telaah  sistematis  yang telah dilakukan menemukan bahwa pemenuhan kebutuhan  spiritual  tidak  hanya  terbatas  pada  ritual peribadatan  saja.  Komunikasi  adalah  komponen  yang penting  untuk  dilakukan.  Intervensi  sederhana  seperti komunikasi  bersama  pasien,  mendengarkan  keluh  kesah pasien,  dan  melakukan  tanya  jawab  seputar  keyakinan pasien dapat dilakukan. Bersama dengan pasien, perawat dapat  mengetahui  pasien  dalam  mengekspresikan pengalaman rasa sakit, ketidaknyamanan, dan mendengarkan  ekspresi  emosi  dan  kecemasan,  seperti
depresi,  kesedihan,  ketakutan  atau  kesepian,  yang  bisa menghambat  kesehatan  mereka  secara  fisik,  emosional dan spiritual.
Perawat  juga  dapat  memfasilitasi  pasien  untuk melakukan  doa  atau  membacakan  kitab.  Doa  adalah metode utama dimana pasien dapat berhubungan dengan kondisi  spiritualnya.  Doa  memiliki  efek  positif  pada psikologis  dan  kesejahteraan  fisik.  Identifikasi  kebaikan pasien,  menghormati,  berbicara  dan  mendengarkan,  dan berdoa  adalah  aspek-aspek  penting  dari  perawatan spiritual  pasien.  Berdoa  bersama  atau  berdoa  untuk pasien,  menghabiskan  waktu  bersama  pasien  dan meyakinkan  pasien,  mendengarkan  pasien  secara  verbal tentang ketakutan dan kecemasan mereka, menunjukkan rasa  hormat  terhadap  martabat  dan  keyakinan  spiritual agama  mereka,  menunjukkan  kebaikan  dan  peduli, mengatur  kunjungan  pemimpin  spiritual/agama  dan menawarkan  harapan  adalah  hal-hal  yang  penting  dan sederhana  yang  dapat  dilakukan  untuk  pasien.  Perawat juga dapat melakukan kolaborasi dengan pemuka agama dan  keluarga  untuk  melakukan  pembimbingan  kepada pasien  dan  memnuhi  kebutuhan  spiritual  pasien. Keluarga memiliki peran penting dalam mendukung dan meningkatkan kondisi kesehatan pasien.
Keperawatan  spritual  tidak  hanya  terbatas  pada ritual  peribadatan  saja.  Intervensi  sederhana  seperti komunikasi terbuka, membantu pasien untuk berdoa dan berkolaborasi  dengan  keluarga  dan  pemimpin  agama dapat  diimplementasikan  dalam  perawatan  kepada pasien  untuk  memenuhi  kebutuhan  spiritual  mereka khususnya  pasien  yang  dilakukan  perawatan  intensif. Dengan  demikian,  perawat  dapat  dengan  mudah  untuk melakukan  intervensi  keperawatan  spiritual  sehingga pasien  tidak  mengalami  distres  spiritual,  memiliki motivasi dan keyakinan untuk sembuh atau meningkatkan
Kondisi  kesehatannya.  Perawatan  spiritual  juga dapat  membuat  pasien  menerima  kondisinya,  merasa nyaman, dan dapat menjadi fasilitas untuk mengantarkan pasien pada kematian yang damai.
Tabel 4. Perilaku Responden terhadap Pemenuhan Kebutuhan Spiritual
No Pernyataan Jumlah responden berdasarkan jawaban Selalu Sering Kadang- kadang Tidak Pernah org % org % org % org %
1 Sangat merasa terpenuhi dan puas dengan kehidupan yang dijalani saat ini 15  34,1  29  65,9 0 0 0 0 2 Saya berfikir bahwa hidup ini memiliki makna yang kurang berarti 15  34,1  29  65,9 0 0 0 0 3 Saya merasa menjadi manusia yang baik tentang arah hidup saya 14  31,8  30  68,2 0 0 0 0 4 Saya merasa kurang menikmati hidup 15  34,1  29  65,9 0 0 0 0 5 Saya merasa lebih mantap memandang masa depan saya 13  29,5  31  70,5 0 0 0 0 6 Saya merasakan bahwa hidup sebagai pengalaman yang positif/baik 16  36,4  28  63,6 0 0 0 0 7 Saya merasa bingung ketika saya mencoba memahami kehidupan saya 14  31,8  30  68,2 0 0 0 0 8 Saya memliliki gambaran hidup yang lebih baik tentang masa depan 10  22,7  34  77,3 0 0 0 0 9 Saya  tidak  tahu  siapa  saya  dari  mana  saya  berasal  kemana  saya  akan pergi 13  29,5  31  70,5 0 0 0 0 10 Saya merasa memiliki tujuan hidup yang baru dan lebih berharga 14  31,8  30  68,2 0 0 0 0
Faridah, Perbedaan Perilaku Pemenuhan Kebutuhan Spiritual Berdasarkan Tingkat Pengetahuan dan Sikap Pasien Rawat Inap Di Rumah Sakit Raden Mattaher Jambi
11 Saya  sering  merasa  bahwa  hidup  ini  penuh  dengan  konflik  dan ketidakbahagiaan 8 18,2  36  81,8 0 0 0 0 12 Saya belajar lebih baik tentang kehidupan 6 13,6  38  86,4 0 0 0 0 13 Saya melakukan hal-hal yang tidak penting bagi diri saya 11  25,0  33  75,0 0 0 0 0 14 Saya  mempunyai  masalah  dalam  merasakan  pikiran  yang  kurang tenang 10  22,7  34  77,3 0 0 0 0 15 Saya merasa ada kekuatan dalam keimanan dan saya merasa nyaman 11  25,0  33  75,0 0 0 0 0 16 Saya memiliki rasa damai dengan diri saya sendiri 12  27,3  32  72,7 0 0 0 0 17 Saya  mampu  mendalami  apa  yang  ada  pada  diri  saya  yang  terdalam demi kenyamanan saya 13  29,5  31  70,5 0 0 0 0 18 Saya merasa nyaman dan tenang dengan keimanan saya 8 18,2  36  81,8 0 0 0 0 19 Saya merasa lebih damai dengan kehidupan saat ini 11  25,0  33  75,0 0 0 0 0 20 Penyakit ini telah membuat keimanan saya lebih kuat 7 15,9  37  84,1 0 0 0 0
Sumber: Olahan Data, 2018
Berdasarkan  jawaban  yang  diberikan  terdapat pernyataan  Saya  merasakan  bahwa  hidup  sebagai pengalaman  yang  positif/baik  dijawab  selalu  (36,4%) dan  Saya  belajar  lebih  baik  tentang  kehidupan  dijawab sering (86,4%)
Perilaku  merupakan  seperangkat  perbuatan  atau tindakan  seseorang  dalam  melalukan  respon  terhadap sesuatu  dan  kemudian  dijadikan  kebiasaan  karena adanya nilai yang diyakini.
Perilaku manusia pada hakekatnya adalah tindakan  atau  aktivitas  dari  manusia  baik  yang  diamati maupun  tidak  dapat  diamati  oleh  interaksi  manusia dengan  lingungannya  yang  terwujud  dalam  bentuk pengetahuan,  sikap,  dan  tindakan.  Perilaku  secara  lebih rasional  dapat  diartikan  sebagai  respon  organisme  atau seseorang terhadap rangsangan dari luar subyek tersebut. Respon ini terbentuk dua macam yakni bentuk pasif dan bentuk  aktif  dimana  bentuk  pasif  adalah  respon  internal yaitu  yang  terjadi  dalam  diri  manusia  dan  tidak  secara langsung dapat dilihat dari orang lain  sedangkan bentuk aktif  yaitu  apabila  perilaku  itu  dapat  diobservasi  secara langsung (Triwibowo, 2015). Artinya seseorang cendrungan  berperilaku  tertentu  sesuai  dengan  sikap yang dimilikinya.
Sikap  (attitude)  adalah  kumpulan  komponen kognitif,  afektif,  dan  konatif  yang  saling  berinteraksi dalam  memahami,  merasakan,  dan  berperilaku  terhadap suatu  objek.  Yang  disebut  triparte  model  yang dikemukakan  oleh  Rosenberg  dan  Hovland  (Azwar, 2011).  Ketiga  komponen  afeksi,  kognisi  dan  konasi sebagai  faktor  jenjang  pertama  dalam  suatu  model hirarkis. Ketiganya didefinisikan tersendiri dan kemudian  dalam  abtraksi  yang  lebih  tinggi  membentuk konsep sikap.
Menurut  sebagian  psikolog,  perilaku  manusia berasal dari motivasi atau dorongan yang ada dalam diri manusia  dan  motivasi  itu  merupakan  salah  satu  usaha untuk  memenuhi  kebutuhan  yang  ada  dalam  diri manusia.
Dari uraian diatas dapat dipahami bahwa motivasi berkaitan  erat  dengan  perilaku.  Banyak  teori  tentang motivasi  yang  banyak  digunakan  sampai  saat  ini.  Salah satunya  adalah  adalah  teori  dari  Abraham  Maslow tentang  Hirarki  Kebutuhan.  Dalam  teori  ini  dijelaskan bahwa manusia termotivasi untuk memenuhi kebutuhan- kebutuhan  hidupnya.  Kebutuhan-kebutuhan  tersebut memiliki tingkatan atau hirarki, mulai dari yang bersifat dasar  (fisiologis)  sampai  yang  paling  tinggi  (aktualisasi diri).
Tabel 5 . Perbedaan Pemenuhan kebutuhan Spiritual Berdasarkan Tingkat Pengetahuan Pasien Rawat Inap di RSUD Raden
Mattaher Jambi No Pengetahuan Pemenuhan Kebutuhan Spiritual Jumlah p-value Baik Kurang Baik Jumlah % Jumlah % Jumlah % 0,036 1 Tinggi 18 66,7 5 29,4 23 52,3 2 Rendah 9 33,3 12 70,6 21 47,7 Total 27 100 17 100 44 100
Sumber: Olahan Data 2018
Tabel  5.  menunjukkan  bahwa  pasien  yang memiliki  pengetahuan  rendah  lebih  banyak  kurang  baik yaitu  70,6%  dalam  pemenuhan  kebutuhan  spiritual, sebaliknya  pasien  yang  memiliki  pengetahuan  tinggi, lebih  banyak  baik  yaitu  66,7%  yang  dalam  pemenuhan kebutuhan  spiritual.  Artinya  Pasien  yang  memiliki
pengetahuan  tinggi  lmakan  akan  lebih  baik  pula  dalam pemenuhan kebutuhan spiritualnya
Analisis Chi Square menunjukkan  nilai p-value = 0,036<0,05 yang berarti  terdapat perbedaan Pemenuhan kebutuhan  Spiritual  berdasarkan  tingkat  pengetahuan pasien rawat Inap di RSUD Raden Mattaher jambi

## Faridah, Perbedaan Perilaku Pemenuhan Kebutuhan Spiritual Berdasarkan Tingkat Pengetahuan dan Sikap Pasien Rawat Inap Di Rumah Sakit Raden Mattaher Jambi
Menurut  Wawan  (2010),  faktor-faktor  yang mempengaruhi  pengetahuan  adalah  faktor  Internal  yang terdiri  dari  pendidikan,  pengalaman,  informasi  dan umur. Faktor kedua adalah faktor eksternal yang terdiri dari faktor lingkungan dan sosial budaya.
Berdasarkan  hasil  analisis  didapat  bahwa  terdapat pasien yang memiliki pengetahuan tinggi namun memiliki perilaku  yang  kurang  baik  hal  ini  menunjukkan  bahwa pengetahuan  yang  dimiliki  tidak  digunakan  pasien  untuk pemenuhan  kebutuhan  spiritualnya  sedangkan  masih terdapat pasien yang memiliki pengetahuan rendah namun memiliki  perilaku  kurang  baik  hal  ini  menunjukkan
bahwa  perilaku  responden  tidak  dipengaruhi  oleh pengetahuannya  bisa  saja  dipengaruhi  oleh  faktor  lain seperti keluarga maupun petugas kesehatan.
Maka  dari  itu,  pengetahuan  pasien  sangat mempengaruhi perilakunya dalam pemenuhan kebutuhan  spiritual  sehingga  untuk  meningkatkan pemenuhan  kebutuhan  spiritual  maka  dibutuhkan  peran tenaga kesehatan untuk selalu meningkatkan pengetahuan masyarakat khususnya bagi pasien mengenai  pentingnya  pemenuhan  kebutuhan  spiritual melalui  penyuluhan  atau  konseling  di  Ruang  rawat  inap RSUD Raden mattaher Jambi.
Tabel 6. Perbedaan Pemenuhan Kebutuhan Spiritual berdasarkan Sikap Pasien Rawat Inap RSUD Raden Mattaher Jambi
No Sikap Pemenuhan Kebutuhan Spiritual Jumlah p-value Baik Kurang Baik Jumlah % Jumlah % Jumlah % 0,001 1 Baik 21 77,8 4 23,5 19 43,2 2 Kurang Baik 6 22,2 13 76,5 25 56,8 Total 27 100 17 100 44 100
Sumber: Olahan Data, 2018
Tabel.  6  menunjukkan  bahwa  responden  yang memiliki sikap kurang baik dalam pemenuhan kebutuhan spiritual  sebanyak  76,5%,  sebaliknya  pasien  yang memiliki  sikap  baik  dalam  pemenuhan  kebutuhan spiritual yaitu 78,8%. . Artinya jika pasien memiliki sikap yang  baik  maka  pemenuhan  kebutuhan  spiritualnya  akan baik pula
Analisis Chi Square menunjukkan  nilai p-value = 0,001<0,05  yang  berarti  terdapat  perbedaan pemenuhan kebutuhan  spiritual  berdasarkan  tingkat  sikap  pasien Rawat Inap RSUD Raden Mattaher Jambi.
Menurut  Notoatmodjo  (2010),  perilaku  kesehatan dipengaruhi  oleh  3  faktor  yaitu  faktor  predisposisi  yang terdiri dari pendidikan, pengetahuan, sikap, persepsi, dan sikap.  Faktor  pendukung  seperti  tersedianya  sarana kesehatanakses  kesehatan,  prioritas  &  komitmen, masyarakat  &  pemerintah  terhadap  kesehatan.  Faktor pendorong seperti keluarga, teman, pengalaman, petugas kesehatan dan guru.
Berdasarkan  hasil  analisis  didapat  bahwa  terdapat pasien yang memiliki sikap baik namun memiliki perilaku yang kurang baik hal ini menunjukkan bahwa sikap yang dimiliki  tidak  digunakan  pasien  untuk  memenuhi kebutuhan  spiritualnya  dengan  baik  sedangkan  masih terdapat  pasien  yang  memiliki  sikap  kurang  baik  namun memiliki  perilaku  kurang  baik  hal  ini  menunjukkan bahwa  perilaku  responden  tidak  dipengaruhi  oleh pengetahuannya  bisa  saja  dipengaruhi  oleh  faktor  lain seperti keluarga maupun petugas kesehatan.
Dapat  diketahui  bahwa  dalam  hal  ini  sikap responden  mempengaruhi  perilaku  responden  untuk memenuhi  kebutuhan  spiritual.  Selain  sikap  banyak faktor lain yang mempengaruhi perilaku seseorang tidak hanya  sikap  saja  namun  pengetahuan,  sikap  pasien, dukungan  dari  petugas  kesehatan,  teman  dan  keluarga
juga  sangat  dibutuhkan  dalam  pemenuhan  kebutuhan spiritual. Maka dari itu  untuk meningkatkan  pemenuhan keutuhan  spiritual  dengan  baik  tidak  hanya  dibutuhkan sikap  yang  baik  namun  dibutuhkan  pengetahuan  dan sikap  dari  dalam  diri  untuk  memenuhi  kebutuhan spiritual  dengan  baik  dan  tepat  waktu.  Selain  itu  sangat dibutuhkan  peran  dari  tenaga  kesehatan  untuk  terus mendorong  pasien  khusunya  pada  pasien  rawat  inap dengan tepat waktu. Dukungan keluarga juga dibutuhkan untuk  mendukung  dan  membantu  pasien  dalam memenuhi kebutuhan spiritual dengan baik.
Selain  itu  untuk  meningkatkan  sikap  pasien menjadi  lebih  positif  sebaiknya  petugas  kesehatan  lebih meningkatkan  pengetahuan  pasien  dengan  mengadakan penyuluhan serta melakukan demonstrasi untuk mempraktekkan cara pemenuhan kebutuhan spiritual.

## SIMPULAN
Hasil  penelitian  memperlihatkan  perilaku  pasien rawat  inap  dalam  hal  pemenuhan  kebutuhan  spiritual mempunyai pengetahuan yang tinggi dan perilaku pasien dalam  hal  pemenuhan  kebutuhan  spiritual  akan  lebih baik apabila pasien tersebut mempunyai sikap yang baik.
Harapannya  hasil  penelitian  ini  dapat  digunakan oleh  masyarakat  dan  khususnya  tenaga  kesehatan  untuk memperhatikan  pasien  bukan  hanya  kebutuhan  bio, psiko,  social  saja,  namun  pemenuhan  ebutuahn  spiritual pasien  perlu  diperhatikan  agar  asuhan  keperawatn  dapat dilaksanakan secara komprehensif.
Faridah, Perbedaan Perilaku Pemenuhan Kebutuhan Spiritual Berdasarkan Tingkat Pengetahuan dan Sikap Pasien Rawat Inap Di Rumah Sakit Raden Mattaher Jambi

## DAFTAR PUSTAKA
Agustian,  Ary,  Ginanjar.  2004. ESQ  Power  Sebuah Inner Journey Melalui alIhsan , Jakarta: Arga. Alligood, MR & Tomey, A.M. (2006). Nursing Theories and  their  work,  7  th  edn,  Mosby  Elsevier,  St.
Louis, Missouri.
Azwar, S. 2011. Sikap manusia teori dan pengukurannya. Pustaka Pelajar. Yogyakarta Gluck,  S. (2011). Should Nurses Provide Spiritual Care and Support to Patien t Gultom  Roby,  dkk,  (2020). Evaluasi  Peranan  Faktpr Spiritualitas Perawat di dalam Mendukung Aspek Spiritual  pasien  Rawat  Inap  di  Rumah  Sakit Umelda  Meda ,  Jurnal  Ilmiah  Farmasi  Imenlda. 1(4) Hamid,  A.Y.S.  (2009).  Asuhan  Keperawatan  Kesehatan
Jiwa Bunga Rampai. Jakarta: EGC
Hidayat,  A.  (2016).  Holistic  Vision:  Integrative Approach  in  Guidance  and  Counseling  Services. GUIDENA:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan,  Psikologi, Bimbingan Dan Konseling, 6(1), 1–10 KBBI,  2018.  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI). [Online, diakses 5 april] Notoatmodjo, S. 2010. Metodologi Penelitian Kesehatan. Jakarta : Rineka Cipta. Potter, Perry. (2010). Fundamental Of Nursing: Consep, Proses and Practice. Edisi 7. Vol. 3. Jakarta: EGC Sriyono.  2019.  Promoting  Spiritual  Nursing  Care  in  an Intensive Care Unit: A Systematic Review. Indian
Journal of Public Health
Research & Development, Volume: 10, Issue: 8. Triwibowo,  C  &  Pusphandani,  M.  E.  (2015).Pengantar Dasar  Ilmu  Kesehatan  Masyarakat.  Yogyakarta: Nuha Medika Wawan,  D.  (2010). Pengetahuan,  Sikap  dan  Perilaku Manusia. Yogyakarta: Nuha Medika.
Yoga,  dkk  (2019).  Pelatihan  Reklaksasi  dzikir  Untuk Menurunkan  Stres  Santri  Rumah  Tahfidz  “Z”. Jurnal Psikologi 2019, 2 (1) , 8-16 Zakiah Daradjat, 1990. Ilmu Jiwa Agama. Jakarta: Bulan Bintang