## KONSEP PENDIDIKAN ANAK USIA SEKOLAH DASAR (6-12) TAHUN   DI LINGKUNGAN KELUARGA MENURUT  PENDIDIKAN ISLAM
Usman Yahya Dosen Jurusan Tarbiyah di STAIN Kerinci usman_yahya@yahoo.com

## Abstract
How  is  The  concept  of  education  of children primary school age (6-12) years in a  family  environment  according  to  Islamic education?  This  formulation  is  detailed within  the  following  limits:  (1)  What educational  preparation  of  primary  school age  children  (6-12)  years  in  a  family environment according to Islamic education,  and  (2)  what  materials  and methods used in the education of parents of primary  school  age  (6-12  )  years  in  a family  environment  education  according  to Islam  The  usefulness  of  this  study  were  (1) provide insight to scientists information and about  the  education  of  children  in  the womb,  (2)  provide  intellectual  insight, especially  to  the  mother  and  the  father  to educate elementary school-age children (6- 12)  years  in  a  family  environment.  Results in discussion are: (1). Preparatory education of children of primary school age (6-12)  years  in  a  family  environment according  to  Islamic  education  is  very important.  Children  at  this  age  have already  started  critical  and  can  do  so directly  with  the  good.  Therefore,  parents must  understand  the  family  environment and prepare for what materials and how to carry  out  the  education  of  children  of  this age.  (2)  Materials  and  methods  of  primary school age children (6-12) years in a family environment according to Islamic education  is  also  very  important.  Parents should  know  the  educational  material  that will  be  given  to  their  children  well  and parents also do it correctly.

## Keywords: Concepts, Childhood
Education School, Family

## Abstrak
Konsep pendidikan anak usia sekolah dasar (6-12)  tahun  di  lingkungan  keluarga menurut  pendidikan  Islam?  Rumusan  ini dirinci  dalam  batasan  berikut:  (1)  Apa persiapan  pendidikan  anak  usia  sekolah dasar  (6-12)  tahun  di  lingkungan  keluarga menurut  pendidikan  Islam,  dan  (2)  apa materi  dan  metode  yang  digunakan orangtua  dalam  pendidikan  usia  sekolah dasar  (6-12)  tahun  di  lingkungan  keluarga menurut  pendidikan  Islam.  Kegunaan penelitian  ini  adalah  (1)  memberikan informasidan  wawasan  terhadap  para ilmuwan  tentang  pendidikan  anak  dalam kandungan,  (2)  memberikan  wawasan intelektual  terutama  kepada  ibu  dan  ayah untuk mendidik anak usia sekolah dasar (6- 12)  tahun  di  lingkungan  keluarga.  Hasil bahasan  yang  ditemuakan  adalah:  (1). Persiapan  pendidikan  anak  usia  sekolah dasar  (6-12)  tahun  di  lingkungan  keluarga menurut  pendidikan  Islam  adalah  sangat penting.  Anak  pada  Usia  ini  sudah  mulai kritis  dan  dapat  melakukannya  secara langsung dengan baik.  Untuk itu, orangtua dilingkungan keluarga  harus mengerti dan mempersiapkan  materi apa dan bagaimana melakukan  pendidikan  terhadap  anak  usia ini.  (2)  Materi  dan  metode  anak  usia sekolah  dasar  (6-12)  tahun  di  lingkungan keluarga  menurut  pendidikan  Islam  juga sangat penting. Orangtua hendaknya mengetahui  materi  pendidikan    yang  akan diberikan kepada anaknya dengan baik dan orangtua juga melakukannya dengan dengan tepat.
Kata  Kunci:  Konsep,  Pendidikan  Anak Usia Sekolah, Keluarga

## Pendahuluan
Pendidikan  anak  usia  sekolah  dasar  (6-12)  tahun  merupakan  pendidikan  yang  sangat penting diberikan kepadanya. Anak pada fase ini yang merupakan kelanjutn usia bawah lima tahun  (balita),  ia  telah  mengalami  perkembangan  yang  cukup  besar  seperti  ia  telah  mulai berpikir  kritis,  sikap  dan  perbuatannya  telah  banyak  mengalami  perubahan  dari  usia  balita. Untuk  membimbing  perkembangan  multi  potensi  pada  anak  usia  sekolah  dasar  ini  perlu dibimbing dan dipimpin secara baik dan proporsional.
Saat  ini  tidak  bisa  dipungkiri  bahwa  banyak  bukti  yang    menunjukkan  pengaruh pendidikan  pada  usia  sekolah  dasar    dapat  dan  sungguh  memberikan  arti  penting  dan bermakna  bagi  pertumbuhan  dan  perkembangan  multi-potensi  anak  selanjutnya.  Misalnya pada masa remaja terjadinya penyimpangan sikap dan perilaku yang akhirnya dapat merusak diri dan orang lain seprti tawuran, narkoba, pergaulan bebas dan lain-lain. Hal ini merupakan akibat  pendidikan  sebelumnya  tidak  optimal  terutama  yang  dilakukan  oleh  orang  tua  di lingkungan keluarga.
Keluarga (ibu dan ayah) sesungguhnya merupakan pendidik pertama dan utama bagi anaknya. Hal ini tidak bisa diabaikan.  Bahkan lebih lagi, tanggung jawab keluarga sejak dari tahap persiapan mendidik sebelum lahir. Tahap ini adalah tahap penting. Masa ini merupakan masa pembekalan dan persiapan  untuk memilih bibit, bobot dan bebet unggul dan saleh yang kelak akan disemaikan, tumbuh dan berkembang menjadi besar dan dewasa.
Pendidikan  anak    usia  sekolah  dasar  (6-12)  tahun    merupakan  pendidikan  yang esensial,  pundamental dan penting diperhatikan. Anak ketika mengalami usia ini telah mulai berpikir,  melihat  dan  melakukan  gerakan  dan  tingkahlaku  yang  baik.  Ia  telah  dapat  berpikir dan  meneladani    apa  yang  disampaikan  dan  diperbuat  oleh  orang  tua..  Orang  tua  bagi  anak merupakan  idola  dan  contoh  bagi  sikap  dan  perilakunya  Orang  tua  hendaknya  senantiasa sadar  dan  mengerti  bahwa  apa  yang  dilakukan    di  hadapan  anaknya  merupakan  bahan kosumsi  yang akan  diterima oleh anak dalam  membesarkan potensinya menjadi lebih besar. Kalau  pengaruh  orangtua  itu  memiliki  kandungan  kebajikan,  maka  kandungan  kebajikan  itu akan dirasakan oleh anak dan tumbuh menjadi besar, dan begitu pula jika sebaliknya orangtua memperlihatkan  nilai-nilai  keburukan  dihadapan    anaknya,  maka  anaknya  akan  mendapati nilai  keburukan  dan  itu  akan  menjadi  tumbuh  dan  berkembang  pada  dirinya.  Itulah  penting orangtua  mesti  sadar  dan  mengerti  bagaimana  mendidik  anak,  kelak    berguna  bagi  dirinya, masyarakat,  bangsa dan agama. Anak memiliki keimanan dan ketakwaan  yang kuat,  akhlak, moral  yang  mulia,  sikap  dan  mental  yang  tangguh  serta  rajin  beribadah.  Anak  mendapati
pengalaman ini tentu dari sikap dan perilaku orangtua. Sebab anak pada awalnya adalah suci fitrah.  Anak  itu  mau  menjadi  yahudi,    nasrani  dan  majusi  tergantung  dari  niat,  sikap  dan perilaku orangtua. Hal ini dapat diamati dari hadis Nabi SAW.:
هع يبا ةريرٌ ًوا ناك لُقي لاق لُسر الله معلص همام دُلُم لاا ذلُي ّلع ةرطفلا َاُباف ًوادٍُي ًوارصىيَا َا ًواسجمي . 1 ( ياَر ِراخبلا
َ ملسم )
Artinya: … tidak  anak kecuali dalam fitrah (suci)  maka kedua orangtuanyalah  yang akan  meyahudikannya,  atau  enasranikannya,  atau  memajusikannya.    (HR.  Bukhari  dan Muslim).
Hadis ini mengandung makna bahwa  pertumbuhan  dan perkembangan mutli-potensi yang dimiliki anak sangat tergantung kepada kedua orangtuanya. Orangtua-lah yang memiliki peran penting dan strategis dalam mengarahkan, membimbing dan memimpin anaknya besar dan  dewasa.  Orangtua  disamping    dapat  membina  kearah  kebajikan  dan  ketakwaan  sesuai dengan  tujuan  Allah  SWT  menciptakannya,  anak  itu  juga  dapat  tumbuh  dan  berkembang kearah  kefasikan  atau  keingkaran.    Itulah  penting  pendidikan  ditanamkan  sejak  dini,  agar tujuan Allah SWT menciptakannya dapat diwujudkannya.
Orang  yang  sadar  akan  makna  kehidupan  adalah  orang  yang  sadar  akan  jalan hidupnya. Tujuan hidup dan tujuan Tuhan menciptakannya. Seseorang itu dapat memiliki dan menampil sikap dan perilaku ibadah dalam kehidupannya. Untuk mewujudkan anak  memiliki perilaku ibadah, berbakti kepada kedua orangtua, memiliki keta’atan dan ketundukan kepada Tuhan-Nya,  tentu  dapat  dibina,  dan  ditanamkan  pendidikan    sejak  anak  masih  kecil  dan bahkan  sejak  dalam  kandungan  dengan  mengikuti  dan  berpedoman  kepada  al-Qur’an  dan hadis Nabi SAW. yang menjadi sumber pokok dan utama dalam pendidikan Islam.
Pendidikan Islam yang memiliki sumber pokok dan utama adalah al-Qur’an dan hadis kaya akan prinsip-prinsip,  konsep-konsep dan teori-teori tentang pendidikan. Oleh karena itu, lahirnya penelitian ini adalah bertujuan untuk mengangkat dan menggali konsep pendidikan, terutama konsep pendidikan  anak sekolah dasar (6-12) tahun.

## Rumusan dan batasan Masalah
Berdasarkan latar Belakang masalah yang telah dikemukakan di atas, dapatlah  dibuat masalah pokok yang hendak dijawab adalah bagaimana konsep pendidikan anak usia sekolah dasar (6-12) di lingkungan keluarga menurut pendidikan Islam?
Rumusan masalah ini dapat dirinci dalam sub-sub baatasan berikut ini, yaitu:
1.  Apa  persiapan    pendidikan  anak  usia  sekolah  dasar  (6-12)  di  lingkungan  keluarga menurut pendidikan Islam?
2. Apa  materi dan metode yang digunakan orang tua dalam pendidikan anak usia sekolah dasar (6-12) di lingkungan keluarga menurut pendidikan Islam?

## Tujuan dan Kegunaan Penelitian
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui:
1.  Bagaimana    persiapan  pendidikan  anak  usia  sekolah  dasar  (6-12)  tahun  di  lingkungan keluarga menurut pendidikan Islam?
2.  Apa  materi  dan  metode  yang  digunakan  orangtua  dalam  pendidikan  anak  usia  sekolah dasar (6-12) tahun di lingkungan keluarga menurut pendidikan Islam?

## Kegunaan penelitian ini adalah untuk
1. Menambah  wawasan  khazanah  intelektual  dan  metode  pendidikan  anak  usia  sekolah dasar (6-12) tahun di lingkungan keluarga menurut pendidikan Islam
2. Menambah  jumlah  literatur  yang  membicarakan  tentang  pendidikan  anak  usia  sekolah dasar (6-12) tahun di lingkungan keluarga menurut pendidikan Islam

## Definisi Operasional
Untuk  menghindari    salah  menginterpretasi    terhadap  kata-kata  yang  terdapat  pada judul penelitian ini, maka perlu dijelaskan  beberapa  pengertian  kata yang ada di dalamnya yang dianggap masih memiliki multi arti. Kata tersebut adalah:
Konsep berarti pengertian, pendapat (paham),  Rancangan  (cita-cita, dsb.) yang telah ada dalam pikiran. Kata konsep dalam judul penelitian ini diartikan  pendapat  atau paradigma dalam  pendidikan  untuk  mendidik  anak  usia  sekolah  dasar  (6-12)  di  lingkungan  keluarga menurut pendidikan Islam
Pendidikan, istilah pendidikan  berasal dari kata didik yang ditambah dengan  awalan pe akhiran an. Sehingga  mengandung  arti  :  ” perbuatan,  hal,    atau  cara  mendidik ”.  Istilah
pendidikan  juga  terdapat  dalam  bahasa  Yunani,  yaitu paedagogis yang  berarti  bimbingan yang  diberikan  kepada  anak.  Pendidikan  juga  disebut  dalam  bahasa  Inggeris  dengan education yang berarti bimbingan atau pendidikan. Pendidikan dalam bahasa arab lebih lazim dipakai  dengan  kata al-tarbiyah walaupun  masih  banyak  kata-kata  yang  lain  yang  dapat dipakai  untuk  menyebut  pendidikan  seperti al-ta’lim,  al-ta’dib,  al-tazkiyah,  al-tadris dan lain-lain.  Namun,  esensinya      adalah  segala    usaha  yang  dilakukan  pendidik  atau  orang dewasa  untuk  membantu  memimpin,  menumbuhkan  dan  mengembangkan multi-potensi jasmani  dan  rohani  menuju  perkembangan  yang  lebih  baik.  Dengan  pendidikan  diharapkan pertumbuhan  dan  perkembangan multi-potensi tersebut  dapat  hidup  dan  sesuai  dengan  yang diharapkan.  Pendidikan  dalam  penelitian  ini  dikhususkan  untuk  mendidik  anak  usia  sekolah dasar  (6-12 tahun di  lingkungan keluarga menurut  pendidikan  Islam. Pendidikan dalam fase ini  merupakan  tanggungjawab  bagi  setiap  orangtua  sebagai  pendidik  kodrati  yang diamanatkan Allah SWT terhadap orangtua.
Anak  usia  sekolah  dasar  (6-12)  tahun  .  Anak  adalah    yang  masih    kecil    (belum dewasa). Kata anak dalam judul penelitian ini diartikan anak yang masih dalam usia sekolag (6-12) tahun. Anak itu perlu dididik dengan pendidikan yang baik di lingkungan keluarga.

## M etodologi Penelitian

## 1. Jenis Penelitian
Penelitian  ini  adalah  jenis  penelitian    kepustakaan.  Mestika  Zed  menyebutkan bahwa  penelitian  kepustakaan    adalah  penelitian  yang  dilakukan    dengan  membaca karya-karya  yang  terkait    dengan  persoalan  yang  akan  dikaji    dan  mencatat  bagian penting    yang  ada  hubungannya    dengan  topik  bahasan.  Moh.  Nazir    menjelaskan  pula bahwa  penelitian  kepustakaan  ( library  research) adalah    suatu  metode    yang  dipakai dengan penala’ahan  buku-buku yang berhubungan  dengan tema yang dibahas.
Sebuah penelitian sesungguhnya tidak bisa terlepas dari riset pustaka, wa lau riset itu  lapangan  atau  pustaka.  Mestika  Zed  menyebutkan  bahwa    hampir  semua  jenis penelitian    memerlukan  studi  pustaka.  Meskipun  orang  sering  membedakan    antara  riset perpustakaan    ( library  research )    dan  riset  lapangan  ( field  research ) , keduanya  tetap memerlukan  penelusuran    pustaka.  Perbedaan  yang    paling  mendasar  masing -masing penelitian terletak pada tujuan, fungsi dan kedudukan studi pustaka dalam masing -masing penelitian. Penelitian lapangan, penelusuran pustaka dimanfaatkan  sebagai langkah awal untuk    menyiapkan    kerangka  penelitian    ( research  design )  guna  memperoleh  informasi
penelitian  yang  sejenis,  memperdalam    kajian  teoritis  atau  mempertajam  metodologi. Sedangkan  dalam riset pustaka,  penelusuran pustaka  lebih dari pada  sekedar melayani fungsi-fungsi    yang  disebutkan  di  atas.  Riset  pustaka  sekaligus  memanfaatkan  sumber perpustakaan  untuk  memperoleh  data  penelitiannya.  Tegasnya  riset  pustaka  membatasi kegiatannya    hanya  pada  bahan-bahan    koleksi  perpustakaan  saja  tanpa  memerlukan lapangan.
Riset  profesional  sesungguhnya    menggunakan  kombinasi    riset    pustaka  dan lapangan  atau  penekanan  pada  salah  satu  di  antaranya.  Namun  begitu    sejumlah  ilmuan dari  berbagai  bidang  disiplin,  terutama    dari  kelompok  kajian  sejarah,  sastra      dan  studi agama. Penelitian yang seperti ini tidak selamanya  tergantung  dengan data primer  dari lapangan, adakalannya membatasi  penelitian pada riset pustaka saja.
Menurut  Mestika  Zed    bahwa  riset  pustaka  ini  dilakukan  setidaknya  ada  tiga alasan, yakni:
Pertama persoalan penelitian   hanya bisa dijawab  lewat penelitian pustaka.
Kedua riset  pustaka    diperlukan    sebagai  salah  satu  tahap    tersendiri,  yaitu  studi pendahuluan  untuk  memahami  lebih  dalam    gejala  baru    yang  tengah  berkembang    di lapangan atau dalam masyarakat. Misalnya ada bom bunuh diri, narkoba, judi, pelecehan seksual  dan  lain-lain.    Hal  ini,  kadangkala  terjadi  pada  kalangan  orang  terdidik  yang mengenyam pendidikan, seperti dalam pendidikan di Indonesia dewasa ini,terutama guru dan  murid  yang  menjadi  figur  utama  dalam  pendidikan,  ternyata  masih  terdapat  akhlak rendah.  Tentu  untuk  menemukan  jawabannya  perlu  melihat  kembali  ke  norma - norma/aturan  yang  sudah  dibuat  dalam  sistem  pendidikan  Nasional  dan  mencarikan alternatif dengan teori-teori lain yang bisa dianggap menjawab  fenomena tersebut.
Ketiga data pustaka tetap andal untuk menjawab pesoalan penelitian.
Inilah beberapa dasar pemikiran penelitian disertasi ini untuk dapat menggunakan penelitian  pustaka,    sehingga    jenis  penelitian    yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  studi  kepustakaan  ( library  research ),  yaitu  suatu  jenis  penelitian    yang pengkajiannya    secara  objektif,    dan  sumber  datanya  adalah    buku-buku  ( literatur- literatur )  seperti  yang  lazim  digunakan    dalam  penelitian    yang  pengumpulan  datanya melalui  kajian kepustakaan.
Penelitian  ini  bersifat kualitatif yang  lebih  mengutamakan  penggalian, penemuan,  pembacaan,  penjelasan  dan  penyampaian  makna  atau  simbol  data  yang tersurat  dan terserat dari data yang dikumpulkan. Mestika Zed menyebutkan bahwa studi
pustaka  ialah  serangkaian    kegiatan  yang  berkenaan    dengan  metode    pengumpulan  data pustaka, membaca dan  mencatat serta mengolah  bahan penelitian.  Teknik pengumpulan data    dalam  penelitian  ini  tidak  sama  seperti  yang  terdapat  dalam  teknik  pengumpulan data  penelitian kuantitatif di lapangan. Pengolahan penelitian ini  lebih  menjurus  pada analisis  atau pengolahan data  yang bersifat  Deskriptif, filosofis dan teoritis

## Keluarga dan  Pendidikan
1. Kelurga
Keluarga  adalah    ibu  dan  bapak  beserta  anaknya. 2 Keluarga  adalah  satu  kelompok yang  trerdiri  dari  ayah  dan  ibu  serta  anak  dalam    lingkungan  keluarga  di  rumah  tangga. Keluarga  merupakan  lingkungan  pendidikan  yang  sangat  penting  bagi  anak.  Keluarga merupakan    tempat  pertama  dan  utama  dalam  membinan  anak,  bahkan  dimulai  sejak  anak dalam  kandungan,  keluarga  sudah  menjadi  sendi  dasar  dalam  pendidikan.  Oleh  karena  itu, keluarga  (ayah/ibu)  hendaknya  menyadari  dirinya  sebagai  kesatuan  pilar  pendidikan  dalam keluarga.
Keluarga  yang terdiri  dari ibu  dan ayah serta anaknya mengerti dan menyadari tugas dan  perannya  masing-masing  dalam  keluarga.  Ibu  dan  ayah  yang  disebut  orangtua  memiliki tujuan  yang  jelas  dalam  mendidik  anaknya  di  lingkungan  keluarga.  Faktor  heriditas  dan lingkungan  di  keluarga    merupakan  modal  utama  dalam  membentuk  kepribadian  anak. Kepribadian  anak  berawal  dari  apa  dan  bagaimana  yang  diterima  dan  dirasakannya  di lingkungan  keluarga.  Itulah  sebabnya  kultur  keluarga  harus  harmonis  dan  mencerminkan situasi  dan  kondisi  yang  baik,  kondusif  dan  konsttruktif  bagi  anak  dalam  mengembangkan multi-pootensinya menjadi lebih berkembang dan dewasa.
Orangtua dalam keluarga mengerti dan memahami situasi dan  kondisi perkembangan anaknya baik fisik maupun psikisnya, sehingga kebutuhan anak dapat  terpenuhi secara tepat dan  berkembang.  Orangtua  akan  lebih  mudah  memberikan  pendidika,  kepada  anaknya, sdeperti  pendidikan  ilmu  pengetahuan,  pendidikan  kemanusiaan,  pendidikan  keimanan, pendidikan  akhlak,  pendidikan  seni  dan  lainnya.  Fisik  anak  kadang-kadang  ada  yang  cepat berkembang  dan  ada  yang  lambat  berkembang,  begitu  pula,  dengan  psikis  anak,  karena  itu, sebelum  memberikan  pendidikan  pendidikan  kepada  anak,  hendaknyan  setiap  orangtua mengerti dan memahami aspek perkembang potensi fisik dan psikis anak.
2. Pendidikan.
Istilah pendidikan  berasal dari kata didik yang ditambah dengan  awalan pe akhiran an. Sehingga mengandung  arti  :  ” perbuatan, hal,  atau  cara mendidik ”. 3 Istilah pendidikan juga terdapat dalam bahasa Yunani, yaitu paedagogis yang berarti bimbingan  yang diberikan kepada anak. 4 Pendidikan juga disebut dalam bahasa Inggeris dengan education yang berarti bimbingan  atau  pendidikan.  Pendidikan  dalam  bahasa  arab  lebih  lazim  dipakai  dengan  kata al-tarbiyah walaupun masih  banyak kata-kata  yang lain  yang dapat  dipakai  untuk  menyebut pendidikan  seperti al-ta’lim, 5 al-ta’dib, 6 al-tazkiyah, 7 al-tadris dan  lain-lain.  Namun, esensinya   adalah segala  usaha yang dilakukan pendidik atau orang dewasa untuk membantu memimpin,  menumbuhkan  dan  mengembangkan multi-potensi jasmani  dan  rohani  menuju perkembangan  yang  lebih  baik.  Dengan  pendidikan  diharapkan  pertumbuhan  dan perkembangan multi-potensi tersebut  dapat  hidup  dan  sesuai  dengan  yang  diharapkan. Pendidikan  dalam  penelitian  ini  dikhususkan  untuk  mendidik  anak  yang  masih  dalam kandungan.  Pendidikan  dalam  fase  ini  merupakan  tanggungjawab  bagi  setiap  orangtua sebagai pendidik kodrati yang diamanatkan Allah SWT terhadap orangtua.
Di  samping  potensi  kebaikan  ini,  Allah  juga  menciptakan  potensi  keburukan    pada setiap inidividu, dan ini dapat membawa kepada ketidakbaikan individu. Hal ini dapat dilihat dalam firman-Nya
                                                                                 

## Artinya
8. Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya.
9.  Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu,
10. dan Sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya. (QS. as-Syam: 8-10)
Ayat ini mengisyaratkan bahwa disamping  Allah SWT. Menciptakan jalan kebaikan, Ia  juga  menciptakan  jalan  kefasikan.  Kefasikan 8 ini  adalah  sumber  atau  jalan  yang  dapat menimbulkan keyakinan, sikap dan perilaku tidak baik, tidak terpuji dan dapat menyebabkan manusia  menjadi  binasa  dan  berdosa.    Dengan  kata  lain,  kefasikan  ini  dapat  menyebabkan potensi-potensi  kebaikan  tidak  tumbuh  dan  berkembang  dengan  maksimal.  Kalau  tidak  mau disebut  dapat  ternoda  dengan  malapetaka,  minimal  dapat  menghambat  laju  tumbuh  dan berkembangnya nilai-nilai kebaikan.
Potensi  ganda  yang  dijelaskan  oleh  firman  Allah  di  atas  inilah  bahwa  pendidikan menjadi  sesuatu  yang  mutlak  dibutuhkan  oleh  setiap  individu,  karena  pendidikan  dapat membantu  mengupayakan  dan  mengarahkan  multi-potensi  untuk  tetap  tumbuh  dan berkembang sesuai dengan apa yang diharapkan dalam Islam.
Pendidikan  berfungsi  sebagai    pengarah,  dan  pemandu  bagi  multi-potensi  dalam berjalan  menuju  tujuan  yang  ditetapkan.  Dengan  pendidikan,  multi-potensi  individu  dapat disiapkan,  diarahkan,  dilatih,  dibiasakan  dan  dikembangkan  dengan  kebaikan.  Oleh  karena itu, tidak bisa dipungkiri, siapapun orangnya apapun latar belakangnya, ia tetap membutuhkan pendidikan yang baik. Tanpa pendidikan yang baik akan menjadi mustahil suatu tujuan akan dapat  dicapai  dengan  maksimal.  Pendidikan  menjadi  kunci  akan  keberhasilan  yang  akan diterima bagi setiap individu dalam memperoleh hasil yang baik.

## Perkembangan Agama pada Anak
Perkembangan agama pada anak  berdasarkan penelitian  yang dilakukan  oleh  Ernest Harmas,  yang  dikutip  oleh  Jalaluddin  dan  Ramayulis,  bahwa  perkembangan    agama    pada anak itu melalui  beberapa tingkatan, yaitu:
1. The Fairy Tale Stage (tingkatan dongeng) 9
Perkembangan agama  pada tingkat dongeng ini  dimulaia ketika  anak memasuki usia 3-6 tahun.  Pada tingkat  ini konsep  mengenal  Tuhan  lebih banyak dipenaruhi oleh  fantasi dan emosi ketimbang rasio.
Hal ini mengindikasikan  bahwa pendidikan  akahlak keberagamaa  pada anakj  tidak harus rasional dan jelas karena anak akan menerimanya dengan daya  fantasi dan emosi yang dimilikinya.  Sampai tahap ini agama tetap suatu yang membingungkan bagi anak. Anak akan bertanya tentang siapa Tuhan, dimana surga, dan dimana  neraka, apa itu malaikat, jin, syetan dan  sebagainya.    Jadi  cara  dia  memandang  alam  ini  dengan  cara  dia  sendiri,  belum  ada pengertian yang metafisik.
2. The Realistic Stage ( Tingkatan kenyataan).
Perkembangan  agama  anak  pada  tingkatan  ini    dimulai  pada  usia  sekolah    dasar sampai anak sudah memasuki  usia adolesense. 10 konsep ketuhanan bersifat  realistis.  Hal ini dipengeruhi  oleh      oleh  lembaga  agama  dan  ajaran  dari  orang  yang  lebih  tua  darinya.  Anak tertarik pada lembaga keagamaan  dan kegiatan bersama  yang dilaksanakan, baik disekolah , di masjid, di mushalla dan di tempat lain.
3. The individual Stage (tingka individu)
Pada masa ini  anak telah memiliki  tingkat kepekaan  emosional tertinggi  yang akan dicapai dalam bagian hidupnya.
Hal ini  dapat digolongkan  pada tiga abagian, yaitu:
a. Konsep ke-Tuhan-an  yang conventional dan koservatif, dengan dipengaruhi sebagian kecil fantasi.
b. Konsep ke-Tuhan-an   yang lebih  murni dengan menyatakan  dengan pandangan  yang bersifat personal.
c. Konsep  keTuhan-an    yang  bersifat  humanistik.  Anak  sudah  dapat  memahami    agama dalam bentuk  hubungan kemanusiaan yang i  dapatkan  dari pengarhu dari luar dirinya yang dialami dalama perkembangan.
Dari  uraian  di  atas,  dapat  dipahami    bahwa  potensi  anak  dapat  berkembang  secara baik  apabila  orangtua memberikan bimbingan  pada anak  dalam hal keagamaan yang sesuai dengan tingkat  perkembangan akalnya terhadap agama
Kesesuaian  antara bahan bimbingan agama  dengan akalnya  akan  memudahkan anak itu    mengetahui,  memahami  dan  mengamalkan  ajaran-ajaran    itu,  tidak  akan    mempersulit anak mengetahui, memahami dan mengamalkan ajaran-ajaran agama itu.

## Anak  dan Perkembangannya  di Usia Sekolah Dasar (6-12) Tahun
Anak  usia  sekolah  dasar  (6-12)  tahun  adalah  kelanjutan  dari  pertumbuhan  dan perkembangan anak usia bawah lima tahun (balita) baik fisik  maupun psikis. Anak pada usia sekolah  dasar  telah  mengalami  pertumbuhan  dan  perkembangan    yang  lebih  baik dibandingkan  dengan  sebelumnya.  Fisiknya  mulai  dapat  bergerak  secara  sempurna    seperti tangan, kaki dan lainnya. Begitu pula dengan psikis. Anak sudah mulai berpikir kritis karena rasa ingin tahu, sudah dapat melihat dan mendengar dengan jelas serta sudah dapat melakukan sesuatu dengan baik.
Orangtua seringkali tidak  mengerti tentang pertumbuhan dan perkembangan anaknya walaupun ia sering melihat anaknya di rumah, tetapi tidak mengerti  apa yang sedang tumbuh dan  berrkembang  pada  anak.  Zakiah  Daradjat  membagi  2  (dua)  tahap  perkembangan  fisik anak pada usi sekolah dasar yaitu usia 6-9 tahun dan 10-12 tahun. 11
1. Pertumbuhan dan perkembangan fisik anak.
a. Anak pada usia 6-9 tahun.
Anak  pada  usia  ini  mengalami  pertumbuhan  dan  perkembangan    otot  besar  untuk mengembangkan otot-otot yang halus yang sudah tumbuh dan berkembang sejak masa kanak- kanak.  Anak  sudah  dapat  melakukan  gerakan    yang  lebih  baik  seperti  shalat  dengan mengajarkan  berwuduk,  berdiri  pada  shalat,  rukuk  dan  sujud  secara  baik.  Anak  dapat melakukan gerakan shalat dengan baik. Karena itu Nabi SAW. menganjurkan  agar orangtua menyuruh    anaknya  untuk  mendirikan  shalat  apabila    ia  telah    berumur  7  tahun,  dan memukulnya  pada umur 10 tahun  jika  anak tidak melaksanakannya.
Anak  pada  usia  6-9  tahun  telah  memiliki  keserasian  gerak.  Ia  bermain    dengan menggunakan  organ  jasmani  seperti  tangan,  kaki,  dengan  berlari,  melompat  dengan  lebih baik.  Itulah sebabnya ia sudah dapat dilatih dan dibiasakan dengan kebiasaan  yang baik dan memiloiki manfaat bagi dirinya.
b. Anak pada usia 10-12 tahun.
Anak  pada  usia  ini  fisiknya  sudah  lebih  baik  dan  kuat.  Gerakannya  sudah  semakin sempurna. Anak pada usia ini dapat menirukan sikap dan perilaku orangtua secara baik.
2.  Perkembangan Psikis anak.
Pertumbuhan dan perkembangan anak sebagaimana juga terjadi pada fisik, maka pada psikis  juga  terjadi  seperti  itu  mengalami  pertumbuhan  dan  perkembangan  yang  cukup  besar seperti masalah kecerdasan, social kemasyarakatan, kepribadian dan keimanan.
Anak  usia  ini  bagi  orangtua  merupakan  peluang  utama  untuk  mendidiknya  menjadi tumbuh  dan  berkembang  menjadi.  Para  ahli  pendidikan  menyebutkan  bahwa  pada  masa  ini merupakan  masa  kritis  atau  masa  penting  untuk  menanamkan  dasar-dasar  pengetahuan  dan memberikan  dorongan  untuk  meraih  prestasi  dimana  anak      membentuk    kebiasaan    untuk mencapai  sukses,  tidak  sukses  atau  sangat  sukses.  Anak  akan  mendapat  pelajaran    yang mendasar  untuk  mengembangkan  kemampuan  dasarnya  yang  cenderung  akan  menjadi kebiasaan sampai dewasa. Pendidikan diketahui saling berkorelasi mulai dari fase pendidikan tingkat rendah atau pemula sampai kepada fase pendidikan untuk selanjutnya remaja, dewasa dan manusia lanjut usia ( manula )..
2. Sumber Data
Untuk mendapatkan jawaban terhadap persoalan yang telah dipilih dan sejalan dengan manfaat  penelitian    di  atas,  maka  penulis    berusaha    mengumpulkan    data  yang  diperlukan dan sejalan dengan objek penelitian. Informasi   data tentang konsep pendidikan anak dalam kandungan  menurut  pendidikan  Islam,  penulis  mengklasifikasi  menjadi  dua  sumber  data, yaitu  sumber  data  primer  dan  sumber  data  sekunder.  Sumber  primer  penelitian  ini  dibagi
menjadi  dua,  yaitu  yang  terkait  dengan  konsep  pendidikan  anak  dalam  kandungan  menurut pendidikan Islam. Sumber data ini diklasifikasikan kedalam beberapa bagian, yaitu:
1. Bibliografi Buku-Buku Teks
2. Buku-buku Referensi ( reference books)
3.  Indeks Jurnal Ilmiah.

## 3. Prosedur dan Teknik Pengumpulan Data
a. Prosedur pengumpulan data
Prosedur pengumpulan data  dalam penelitian pustaka ini  dilakukan dengan  tiga tahap,    yaitu:  (1)  tahap  orientasi,  (2)  tahap  eksplorasi  dan  (3)  tahap  pene litian  terfokus.
Penulis  dalam  penelitian  ini    mengikuti  ketiga  tahap  ini.  Pada  tahap pertama yaitu  tahap  orientasi,  yakni  penulis  berusaha  untuk  menggali,  menemukan  dan menjelaskan    hal-hal  yang  penting  diteliti  khususnya  dalam  eksistensi  guru  dan  murid dalam    pendidikan.  Tahap kedua adalah  tahap  eksplorasi.  Pada  tahap  ini,  pengumpulan data    dilakukan  lebih  terarah    sesuai  arah  fokus  penelitian,  yakni  penelusuran  melalui buku-buku yang relevan dengan fokus penelitian ini. Tahap ketiga adalah tahap  studi terfokus. Tahap terakhir ini, penulis melakukan menggali, menganalisa dan menjelaskan berbagai hal yang terkait dengan penelitian ini.
Data  riset,  baik  data  primer  maupun  sekunder  sepenuhnya  didapatkan  dan dikumpulkan    melalui  penelusuran  kepustakaan    atau  dikenal  juga  dengan  riset dokumenter  ( documentery  research )  yakni    suatu  teknik  pengumpulan  data    dengan menghimpun    dan  menganalisis  dokumen-dokumen  tertulis. Dokumen-dokumen  yang dimaksud dalam penelitian ini adalah buku-buku/literature-literatur yang ditulis oleh para ahlinya  terutama  yang  terkait  konsep  pendidikan  anak  dalam  kandungan  menurut pendidikan Islam.  Buku-buku/literature tersebut  yang telah dihimpun, kemudian  dipilih dan  disesuaikan  dengan    fokus  dan  tujuan  penelitian.  Selanjutnya  data  tersebut,  dipilah dan  dianalisis  serta  dikelompokkan    sesuai  dengan  kategoresasinya    melalui  pende katan content analisys (analisis isi). content analisys penulis gunakan untuk  menganalisis data dan akhirnya mendapatkan makna dan kesimpulan. Di samping itu, analisis ini juga dapat memperoleh pemahaman dan makna  yang lebih dalam tentang fokus penelitia n ini.
b. Metode pengumpulan data
Teknik  pengumpulan  data    adalah  salah  satu    langkah  penting  dan  utama  dalam penelitian,  karena  tujuan    pokok    dari  sebuah  penelitian  itu  adalah  mendapatkan  data.
Tanpa  mengetahui    teknik  pengumpulan  data,  maka  peneliti  tidak  akan    mendapatkan data    yang  memenuhi  standar  data  yang  ditetapkan,  atau  peneliti  memperoleh  data,  tapi dengan cara yang tidak tepat.
Pengumpulan data dapat dilakukan dengan berbagai setting, berbagai sumber, dan berbagai cara. Bila dilihat dari setting -nya  data dapat dikumpulkan  pada setting alamiah ( natural  setting )  pada  laboratorium  dengan  metode    eksperimen,  di  sekolah  dengan tenaga  pendidikan    dan  kependidikan,  di  rumah  dengan  berbagai    responden,  pada  suatu seminar, diskusi dan lain-lain. Bila dilihat dari segi sumber  datanya, maka  pengumpulan data    dapat    menggunakan    sumber  data primer dan sekunder. Sumber primer yang lansung    memberikan    data    kepada  pengumpul  data,  dan  sumber  sekunder  merupakan sumber   yang tidak langsung  memberikan  data pada pengumpul data. Selanjutnya  bila dilihat    cara  atau  teknik  pengumpulan  data,  maka  teknik  pengumpulan  data    dapat dilakukan    dengan    partisipasi  ( participant  observer ),  wawancara  mendalam  ( in-depth interview ),  diskusi  terfokus  ( focus  group  disscusin), dokumentasi  dan  gabungan keempatnya.
Dari kelima macam teknik pengumpulan data di atas, penulis menggunakan teknik pengumpulan  data  studi  dokumentasi.  Studi  dokumentasi  yang  penulis  gunakan  dalam riset  ini  adalah  studi  literatur-literatur  yang  berkenaan  dengan  informasi  tentang pendidikan  anak  dalam  kandungan  menurut  pendidikan  Islam.  Metode  studi  literatur  ini penulis  dapat  memperoleh    informasi    bukan  dari  orang    sebagai  narasumber,  tetapi peneliti  mendapatkan    informasi    dari  berbagai  macam  sumber    tertulis      dari  literatur- literatur,  seperti    dalam  bentuk  peninggalan  budaya,  karya  seni  dan  karya  pikir,  seperti referensi buku, jurnal, laporan penelitian  atau karya ilmiah lainnya yang ditulis oleh para ahlinya. Dengan metode studi literatur ini,  penulis berupaya menggali, menemukan, dan menjelaskan  tentang fokus penelitian ini.
4. Teknik Pengolahan  dan Analisis Data.
Analisis  data  diartikan  sebagai    suatu  proses    mengorganisasikan    dan mengurutkan    data  ke  dalam    pola,    dan  satuan  uraian    dasar,  sehingga    dapat dipertemukan  tema dan dapat dirumuskan  hipotesis kerja  seperti  yang disarankan oleh data. Analisis  data pada hakikatnya adalah  penjabaran  data  ke dalam kategori -kategori dan  karakteristiknya    setelah  data  ditelaah  secara  cermat.  Analisis  tersebut  diharapkan dapat  ditemukan    pokok-pokok  pikiran    yang  sesuai  dengan    fokus  penelitian.  Kategori dan  karakteristik  itu  berfungsi    untuk  menggambarkan    dan  membatasi  data,  di  samping
menjadi pedoman ke arah penelitian selanjutnya.  Sesuai dengan penelitian ini  penelitian kualitatif  jenis  riset  kepustakaan,  maka    analisis  data  yang  digunakan  adalah  analisis kualitatif.  Analisis  kualitatif,  yaitu  analisis  domain,  taksonomi,  kompensial  dan  analisis tema kultrual.
Dari  empat  metode  analisa  data  di  atas,  maka  yang  digunakan  dalam  penelitian ini, yaitu pertama analisis domain . Analisis ini digunakan  untuk memperoleh  gambaran yang  bersifat  umum  dan  menyeluruh  tentang  eksistensi  guru  dan  murid  dalam  tarekat Naqsyabandiyah. Kedua, analisis  taksonomi  digunakan    untuk  memahami    salah  satu domain (ranah)    gambaran  yang  bersifat  umum  tentang  pendidikan  anak  dalam kandungan menurut pendidikan Islam.. Ketiga, Analisis tema kultural  digunakan  untuk menemukan  beberapa domain (ranah)  dan  dihubungkan  menjadi  satu  kesatuan  yang holistik, dan akhirnya dapat menemukan penjelasan yang utuh.
Data  yang  diperoleh  dan    terkumpul,  selanjutnya  diolah  dan  dianalisis  dengan teknik   analisis isi ( content analysis ). Content analysis adalah  analisis ilmiah  tentang isi  pesan    suatu  komunikasi.  Hal  ini  juga  dinyatakan  oleh  Burhan  Bungin  bahwa:  “ Content  Analysis adalah  teknik  penelitian    untuk  membuat    inferensi-inferensi (kesimpulan)  yang dapat ditiru ( Replicable) dan data  yang sahih dengan memperhatikan konteksnya, yang  bertujuan  memperoleh  pemahaman secara lebih tajam dan mendalam tentang  permasalahan  yang  diteliti.  Teknik  ini  juga  dikenal  dengan  istilah literature study yang lazim  dilakukan  dalam penelitian kepustakaan.
Content  analysis ini  meliputi  langkah-langkah  khusus  dan  terpadu  untuk melakukan  pemrosesan  data  ilmiah  dengan  tujuan    memberikan  pengetahun,  membuka wawasan  baru,  menyajikan    fakta  atau  temuan  dan  paduan  praktis  pelaksanaannya. Content  analysis (analisis  isi),  Rachmah  Ida  membaginya  menjadi  dua  model  yaitu analisis isi kuantitatif dan analisis isi kualitatif.
Penelitian  ini    menggunakan    model  analisis  isi  yang  kedua,  yaitu  analisis  isi kualitatif dengan meneliti dan menganalisis teks literatur yang berk enaan dengan tentang pendidikan anak dalam kandungan menurut pendidikan Islam serta literatur -literatur lain yang  punya  relevansi  dengan    penelitian  ini.  Kemudian  data  yang  telah  dikumpulkan, dikelompokkan  menjadi data primer dan sekunder.
Dengan  demikian,  penelitian  ini  lebih  merupakan  usaha  untuk  mengembangkan  teori atas  dasar  data  yang  telah  dikumpulkan,  karenanya  penelitian  ini  dimaksud  merupakan Grounded  Theory  Research. Djama’an  Satori  mengartikan Grounded  Theory  Research ialah
riset  kualitatif    yang  berusaha  mengembangkan    pengertian,  konsep-konsep,  yang  pada akhirnya  menjadi teori. Dengan tiga kegiatan utama prosedur pengembangan teori Grounded, yaitu (1) menulis catatan note writing, (2) mengidentifikasikan konsep-konsep atau discovery or    identification  of  concept, dan  (3)  mengembangkan  batasan  konsep  dan  teori  atau development  of  concept  definition  and  elaboration  of  theory. Analisis  isi  kualitatif  dalam penelitian  ini  ingin  mengangkat  konsep-konsep  yang  ada  tentang  konsep  pendidikan  anak dalam kandungan menurut pendidikan Islam.

## Kesimpulan
Berdasarkan  pembahasan  yang  telah  dipaparkan  dalam  penelitian  ini,  maka  dapatlah dibuat kesimpunya, yaitu:
1. Persiapan  pendidikan  anak  usia  sekolah  dasar  (6-12)  tahun  di  lingkungan  keluarga menurut pendidikan Islam adalah sangat penting. Anak pada Usia ini sudah mulai kritis dan  dapat  melakukannya  secara  langsung  dengan  baik.  Untuk  itu,  orangtua dilingkungan  keluarga    mengerti  dan  mempersiapkan    materi  apa  dan  bagaimana melakukan pendidikan terhadap anak usia ini.
2. Materi  dan  metode  anak  usia  sekolah  dasar  (6-12)  tahun  di  lingkungan  keluarga menurut pendidikan Islam juga sangat penting. Orangtua mengetahui materi pendidikan yang  akan  diberikan  kepada  anaknya  dengan  baik  dan  orangtua  juga  melakukannya dengan  tepat.

## Tindak Lanjut
1. Orangtuan diharapkan menyadari dirinya adalah sebagai seorang pendidik kondrati yang diamanahkan Allah untuk mendidik anaknya.
2.  Orangtua  diharapkan  mengetahui  bahwa  anaknya  usia  sekolah  dasar  (6-16)tahun  telah memiliki kemampuan untuk menirukan sikap dan perbuatan orangtua dengan baik.
3.  Orangtua  diharapkan  memiliki  kemampuan  untuk  mendidik  anaknya  dengan mempersiapkan materi dan metode melakukannya kepada anaknya.

## Endnote
1 An- Nawawi , Syarah Shahih Muslim, juz XV, (Kairo: Dar al-Fikr, 1981), h. 207.
2 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 2001), h. 536 3 Ibid., h. 250 4 Sudirman N. Ilmu Pendidikan, (Bandung: Rosdakrya, 1987), h. 4 5 al-ta’lim , Istilah ini,  Prof. Dr. Ramayulis menyebutkan dengan proses tansmisi berbagai  ilmu  pengetahuan pada jiwa individu tanpa adanya batasan  dan ketentuan tertentu. Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (jakarta: Kalam Mulia, 2008) 16.
6 Kata al-ta’dib berasal dari kata dasar addaba ya’dubu, yang berate melatih, untuk berperilaku yang baik dan sopan  santun.  Kata  ini  juga  dapat  diambil  dari  kata adaba,    ya’dibu yang  berarti  mengadakan    pesta  atau perjamuan    yang  berarti  berbuat  dan  berperilaku  sopan.    Kata addba sebagai  bentuk    kata  kerja ta’dib mengandung pegertian  mendidik,  melatih memerbaiki, mendisiplin  dan memberikan tindakan.. Ibid. h.16. 7 Istilah al-tazkiyah adalah  isim  masdar  dari  kata zakka    yuzakki  tazakiyyah yang  memiliki  beberapa pengertian. Kata al-tazkiyah terkadang digunakan  sebagai asala dari kata  zakat  yang berarti al-numu al- hasil min barakah Allah Ta’ala yaitu pertumbuhan dan perkembangbiakan  yang dihasilkan dari  keberkahan yang  berasal    dari  Allah  SWT.Keberkahan  tersebut    meliputi    urusan  duniawi  dan  ukhrawi.  Disamping  itu kata al-tazkiyah juga disebutkan erat hubungannya dengan kata azka, seperti padan ptongan  ayat ayyuha azka  tha’aman (Q.S.    al-Khahfi,/18:19)  yang  mnunjukkan    adanya  makanan  yang  halal  yang  tidak mendatangkan  bencana,  seperti  hanya al-zakat yang  menunjukkan  kepada  sesuatu    yang  dikeluarkan  oleh manusia  dari hak Allah SWT.  Kepada kaum fuqara’  dan dinamainya sebagai zakat , karena dentan zakat tersebut  seseorang  dapat  mengharapkan  keberkahan    atau  agar  dapat    membersihkan  jiwa    manusia, menghiasi  diri dengan  kebaikan  dan keberkahan. Prof. Dr. Abuddin Nata menyebutkan bahwa aspek-aspek yang  terdapat    pada  kata al-tazkiyah ,yaitu: pertama aspek  kegiatannya,  yakni  membersihkan    diri  secara bathiniyah,  sifat,  moral,  akhlak  dan  karakter,  dan  bukan  membersihkan  diri    secara  fisik,  karena membersihkan diri secara fisik dijumpai pada kata tathhir atau thaharah ,sebagai mana dijumpai dalam kajian fiqh. Kedua ,  aspek pelakunya, yakni melakukan  permbersihan diri dari seseorang, dalam hal ini seringkali ditampilkan  oleh  para  nabi  dan  orang  yang  bersangkutan.  Dalam  konteks  ini  bisa  disebut  para  pendidik seperti  guru,  dosen  dan  lain-lain. Ketiga  a spek  sasaran,  yaikni  yang  dikenai    perbuatan    pensucian    yang dalam hal ini dapat disebut siterdidik. Keempat, aspek sarana untuk pensucian diri yang dalam  hal ini ibadah ritual yang dipahami  maknanya  secara mendalam. Prof. Dr. Abuddin Nata, Pendidikan dalam perspektif al- Qur’an, (Jakarta: UIN Jakarta Press, 2005), h. 98-99 8 Kefasikan  berasal  dari  kata  fasik.  Fasik    dalam  Kamus  Besar  bahasa  Indoensia  diartikan  dengan:  1.      tidak peduli  terhadap  perintah  Tuhan    (berarti  buruk    kelakuan,  jahat  ,  berdosa  besar,  2.  Orang  yang  percaya kepada    SWT  tetapi  tidak  mengamalkan    perintah-Nya    bahwa  melakukan  perbuatan  dosa.  Sedangkan kefasikan    perihal  fasik,  atau    kemelaratan    menjadi  salahsatu  sebab  timbulnya  sesuatu.  Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 2001),   h. 314. 9 Jalaluddn dan Ramayulis, Pengantar Ilmu JIwa Agama, (Jakarta: Kalam Mlia, 1993), h. 32-33 10 Ibid. h. 34. 11 Ahmad Tafsir, Pendidikan Agama dalam Keluarga, (Bandung: PT, Rosdakarya,2000), h. 102-13

## Referensi
Abuddin Nata, Pendidikan dalam perspektif al-Qur’an, Jakarta: UIN Jakarta Press, 2005
Ahmad D. Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam, Bandung: PT. al-Ma’arif,  1989
An-Nawawi, Syarah Shahih Muslim, juz XV, Kairo: Dar al-Fikr, 1981
Arif Furchan dan Agus Maimun, Studi Tokoh : Metode Penelitian Mengenai Tokoh , Yokyak
Burhan  Bungin  (ed.), Conten  Analysis  dan  Fokus  Discussion  dalam  Penelitian  Sosial; Metodologi  Penelitian  Kualitatif;  Aktualisasi  Metodologi    ke  Arah  Ragam  Varian Kontemporer, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2001
Jurnal Islamika, Volume 15 Nomor 2 Tahun 2015
--------------------,  (Ed.) Metodologi  Penelitian  Kualitatif:  Aktualisasi  Metodologi  ke  Arah Ragam Varian Kontemporer, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2001
Departemen dan Kebudyaaan   Republik Indonesia, kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1988
Departemen  Pendidikan    dan    Kebudayaan, Kamus  Besar  bahasa  Indonesia,    Jakarta: Balai Pustaka, 1990
Djama’an Satori, dkk. Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: ALFABETA, 2009
Elizabeth    B.  Hurlock, Development  Psychology, Alih  bahasa  oleh  Istiwidayanti  dkk, Psikologi  Perkembangan;  Suatu  Pendekatan    Sepanjang    Rentang  Kehidupn, Jakarta: Erlangga, t.th.
Jhon M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggersi Indonesia, Jakarta: PT. Gramedia, 1996
Klaus    Krippedndorff, Analisis Isi:  Teori  dan  Metodologi, Terj.  Farid  Wjadi),  Jakarta: Rajawali Press, 1991
Lexy Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, Bandung: Remaja Rosdakarya, 1995
M. Arifin, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta Bumi Aksara, 1991
Masri Singarimbun, “Tipe, Metode dan Proses Penelitian: Dalam Metode Penelitian Surveey, (Jakarta: LP3ES, 1987
Mestika Zed, Metode Penelitian Kepustakaan, Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2008
Moh. Kasiran, Ilmu Jiwa  Perkembangan, Surabaya usaha Nasional, 1983 Moh. Nazir, Metode Penelitian, Jakarta: Ghalia Indonesia, 1988
Muhammad  Fadhil  al-Jamaly, Nahwa  al-Tarbiyat  al-Mu’minah, T.Kp.:  al-Syirkah  al- Tunisiyah, li al-Tauziq 1977
Nana  Syaodih  Sukmadinata, Metode  Penelitian  Pendidikan, Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2006
Noeng Moehajir Metode Penelitian Kualitatif, Yokyakarta: Rake Sarsin, 1996
Paul  Hendri Musen et.al. child Development  and Personality 6 th” Alih bahasa oleh Med. Meitasi Djandrasa, Perkembangan dan Kepribadian Anak, (Jakarta: Erlangga, 1988
Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, jakarta: Kalam Mulia, 2008
Rianto Adi, Metodologi Penelitian Sosial dan Hukum, Jakarta: Granit, 2004
Siti  Rahayu,  Haditono, Psikologi  Perkembangan:  Pengantar  dalam  berbagai    Bagiannya, Hasil  penerjemahan,  penyesuaian    dan  penulisan  kembali    dari  buku  yang  berjudul Ontwikkelings Psychologie” Oleh Monk F.J. et al (Yokyakarta: Gajah Mada Universits Press, 1991
Sudirman N. Ilmu Pendidikan, Bandung: Rosdakrya, 1987
Sugiono, Memahami Penelitian Kualitatif, Bandung: Alfabeta, tt
-------------- Metode  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D, Bandung: Alfabeta, 2006
Usman  Yahya, Konsep  Pendidikan  Akhlak  Keberagamaan  Anak  di  Lingkungan  Keluarga Perspektif Psikologi Agama,Tesis, (Padang; IAIN IB., 2002