## AL-ISHLAH: JURNAL PENDIDIKAN
Vol. 12, No. 1 (2020) http://www.journal.staihubbulwathan.id/index.php/alishlah

## DEVELOPMENT OF THE ARABIC-INDONESIAN DICTIONARY AND INDONESIAN-ARABIC DICTIONARY (HISTORICAL AND
SYSTEMATIC STUDY
IN INDONESIA)
Mohd. Fikri Azhari
STAI Hubbulwathan Duri, Riau, Indonesia Email: mohdfikriazhari2791@gmail.com
DOI: 10.35445/alishlah.v12i1.190 Accepted: March 24 th , 2020. Approved: June 24 th ,2020.
Published: June 30 th , 2020

## Abstract
This  study aims  to identify and describe: 1) the development  of  Arab-Indonesian and  Indonesian-Arab  literacy  in  Indonesia,  2)  the  Arab-Indonesian  and Indonesian-Arab  literacy  system  in  Indonesia.  This  study  is  a  historical  study, with a qualitative approach. The data collection in this study uses the technique of documentation.  The  data  analysis  used  in  this  study  used  qualitative  descriptive analysis,  with  the  focus  of  the  study  being  the  development  of  Arab-Indonesian and Indonesian-Arab studies in Indonesia. The results of this study indicated that the  development  of  lexicography  Arabic-Indonesian  and  Indonesian-Arabic  in Indonesia  can  be  summed  up  as  follows:  First,  a)  The  initial  phase  of lexicography  Arabic-Indonesian  begins  with  the  rise  of  Arab-Malay  dictionary Idris Al-Marbawi in 1927. The dictionary is the beginning of the development of the  Indonesian-Indonesian  dictionary  in  Indonesia.  Once  the  presence  of  Arab- Malay dictionary Idris Al-Marbawi then comes the Arabic-Indonesian dictionary compiled  by  Mahmud  Yunus  in  1972.  The  initial  phase-Indonesian  Arabic lexicography  is  followed  by  a  phase  of  development  of  lexicography  Arabic- Indonesian  dictionary  Al-Munawwir  in  1984,  then  Dictionary  Contemporary Arabic-Indonesian  1996,  Al-Bisri  Arabic-Indonesian  Dictionary  1999,  Al- Mutahar  Arabic-Indonesian  Dictionary,  Al-Azhar  Arabic-Indonesian  Dictionary 2009,  Al-Kamal  Arabic-Indonesian  Dictionary  2010.  (b)  Early  phases  of Indonesian-Arab  practice  in  The  introduction  of  the  Indonesian-Arabic Dictionary  was  compiled  by  Asad  M.  Kalali  in  1981.  It  is  the  forerunner  of  the Indonesian-Arabic  dictionary  in  Indonesia.  The  early  phases  of  the  Arabic- Indonesian  dictionary  continue  with  the  developmental  phase  of  the  Indonesian- Arabic  dictionary  of  the  Indonesian-Arabic  Al-Bisri  dictionary  in  1999,  the Indonesian-Arabic  dictionary  Al-Munawwir  in  2007,  the  Indonesian-Arabic
Vol. 12, No. 1 (2020)
dictionary of Al-Mufied in 2010, the Indonesian- Arabic KABA 2013. Second, the Arabic-Indonesian and Indonesian-Arabic system of learning is still dominated by a  special  alphabetical  system,  where  users  (users)  of  these  dictionaries  need  to know  the basic grammar of  a word, of  course this system is  very difficult to  use for them who is not yet familiar with sharf and narcissism. But in the development phase there is also an Arabic-Indonesian dictionary using the articulation system, where the user (user) does not have to change or find the word pattern they want to look for, but instead refers to the first letter of a word. Of course, this system makes it easy for non-Arabs to find a dictionary.
Keywords: Arabic-Indonesian Dictionary, Indonesian-Arabic Dictionary, Historical Study

## PERKEMBANGAN PERKAMUSAN ARAB - INDONESIA DAN INDONESIA - ARAB (KAJIAN HISTORIS DAN SISTEMATIKA DI INDONESIA)

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dan  mendeskripsikan:  1) perkembangan perkamusan Arab - Indonesia dan Indonesia - Arab di Indonesia, 2)  sistematika  perkamusan  Arab-Indonesia  dan  Indonesia-Arab  di  Indonesia. Penelitian  ini  merupakan  penelitian  historis,  dengan  pendekatan  kualitatif. Pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  tehnik  dokumentasi. Analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  menggunakan  analisis deskriptif kualitatif, dengan fokus kajian yaitu perkembangan perkamusan Arab- Indonesia  dan  Indonesia-Arab  di  Indonesia.  Hasil  penelitian  ini  menyatakan bahwa:  Perkembangan  perkamusan  Arab-Indonesia  dan  Indonesia-Arab  di Indonesia dapat disimpulkan sebagai berikut: Pertama, a) Fase awal perkamusan Arab-Indonesia diawali dengan munculnya kamus Arab-Melayu Idris Al-Marbawi pada  tahun  1927.  Kamus  tersebut  merupakan  awal  dari  perkembangan  kamus Arab-Indonesia  di  Indonesia.  Setelah  hadirnya  kamus  Arab-Melayu  Idris  Al- Marbawi  maka  muncullah  kamus  Arab-Indonesia  yang  disusun  oleh  Mahmud Yunus  pada  tahun  1972.  Fase  awal  perkamusan  Arab-Indonesia  tersebut dilanjutkan  dengan  fase  perkembangan  perkamusan  Arab-Indonesia  kamus  Al- Munawwir  pada  tahun  1984,  kemudian  Kamus  Arab-Indonesia  Kontemporer 1996, Kamus Arab-Indonesia Al-Bisri 1999, Kamus Arab-Indonesia Al-Mutahar, Kamus Arab-Indonesia Al-Azhar 2009, Kamus Arab-Indonesia Al-Kamal 2010. b) Fase  awal  perkamusan  Indonesia-Arab  di  awali  dengan  munculnya  Kamus Indonesia-Arab  yang  disusun  oleh  Asad  M.  Kalali  pada  tahun  1981.  Kamus  ini merupakan cikal bakal berkembangnya kamus Indonesia-Arab di Indonesia. Fase awal perkamusan Arab-Indonesia tersebut dilanjutkan dengan fase perkembangan perkamusan Indonesia-Arab kamus Indonesia-Arab Al-Bisri pada tahun  1999,  kamus  Indonesia-Arab  Al-Munawwir  pada  tahun  2007,  kamus
Vol. 12, No. 1 (2020)
Indonesia-Arab  Al-Mufied  tahun  2010,  kamus  Indonesia-Arab  KABA  2013. Kedua, Sistematika perkamusan Arab-Indonesia dan Indonesia-Arab di Indonesia masih  didominasi  menggunakan  sistem  alfabet  khusus,  dimana  pengguna (pemakai)  kamus-kamus  tersebut  harus  mengetahui  pola  kata  dasar  dari  sebuah kata,  tentunya  sistem  ini  sangat  sulit  digunakan  bagi  mereka  yang  belum mengetahui  ilmu  sharf  dan  ilmu  nahwu.  Namun  pada  fase  perkembangan  juga terdapat  kamus  Arab-Indonesia  menggunakan  sistem  artikulasi,  dimana pengguna  (pemakai)  tidak  perlu  mengubah  atau  mencari  pola  kata  yang  ingin dicari,  tetapi  langsung  merujuk  pada  huruf  pertama  dari  sebuah  kata.  Tentunya sistem  ini  sangat  memudahkan  bagi  non-Arab  dalam  mencari  sebuah  makna dalam kamus.
Kata Kunci: Kamus Bahasa Arab-Indonesia, Kamus Bahasa Indonesia-Arab,
Kajian Historis

## PENDAHULUAN
Sebuah bahasa, termasuk bahasa  Arab awalnya bermula dari bahasa lisan ( lugah  al-nutq )  yang  digunakan  para  pemakai  bahasa  untuk  berkomunikasi dengan  sesamanya,  sebelum  pada  tahap  selanjutnya,  bahasa  dimodifikasi  atau dibukukan  dalam  bentuk  bahasa  tulis  ( lugah  kitabah )  yang  kemudian  banyak orang menyebutnya dengan istilah kamus/mu‟jam.
Seiring  dengan  perkembangan  pemikiran  dan  peradaban  manusia,  serta kebutuhan para penutur bahasa untuk menghimpun kosakata atau bahasa mereka, maka  usaha-usaha  mengumpulkan  kosakata  ke  dalam  sebuah  buku  yang  khusus membahas  makna  bahasa  (baca:kamus),  terus  selalu  dikembangkan,  sehingga bahasa  tulis  pun  juga  semakin  pesat.  Indikasinya  adalah  lahirnya  kamus-kamus bahasa  yang  bukan  hanya  bermanfaat  dalam  menghimpun  kosakata  dan mempermudah memahami makna kata. Akan tetapi, lebih daripada itu, fenomena kodifikasi  bahasa  atau  penyusunan  kamus  adalah  bagian  dari  upaya  optimal manusia dalam menjaga eksisitensi bahasa mereka (Taufiqurrochman, 2008).
Bahasa lisan ke bahasa tulis, adalah proses transfer  yang  menuntut  para penutur bahasa mengembangkan ilmu tentang makna (semantik) untuk memahami kosakata  lama  maupun  baru  yang  ada  di  dalam  bahasa  mereka.  Interpretasi  dan studi  kosakata  itu  lebih  dikenal  dengan  Ilmu  Kosakata  ( Ilmu  al-Mufrada>t ). Pada tahapan selanjutnya, hasil kajian dan penelitian dari ilmu kosa kata, terutama yang  telah  maupun  yang  akan  dikodifikasi  ke  dalam  sebuah  kamus  melahirkan ilmu  Leksikologi  (Zahratunnisa,  2013).  Leksikologi  adalah  penyelidikan  ilmiah terhadap leksikon bahasa, termasuk perkembangan historisnya, stratifikasi sosial, komposisi  kuantitatifnya,  atau  cara  di  mana  beberapa  area  tematik  dikodekan.
Vol. 12, No. 1 (2020)
Leksikografi  adalah  subdisiplin  ilmu  linguistik  yang  berhubungan  dengan penyusunan kamus (Klein, 2015).
Secara sederhana leksikografi dikonsepkan sebagai cabang linguistik yang mencakup  pengumpulan  data,  seleksi  data,  dan  pendeskripsian  unit  kata  atau kombinasi kata dalam satu atau lebih bahasa. Dalam beberapa kasus ada dua atau lebih  bahasa  yang  dimasukkan  dalam  kamus  secara  serentak.  Dengan  kata  lain, leksikografi  dapat  dikonsepkan  sebagai  cabang  linguistik  yang  berkaitan  dengan penyusunan kamus, dari perencanaan hingga penerbitan. Persepsi itu wajar karena pada umumnya produk leksikografi adalah kamus (Setiawan, 2015).
Lebih  dari  itu,  perwajahan  kamus  dan  metode  penyusunan  kosakata  ke dalam  kamus-kamus  berbahasa  Arab  juga  terus  berubah  dan  berkembang  secara inovatif  dari  masa  ke  masa.  Munculnya  kamus-kamus  bahasa  yang  berasal  dari hasil  usaha  penelitian  para  penyusunnya,  secara  tidak  langsung,  maka  makna- makna  dari  kosakata  yang  telah  dimuat  di  dalam  kamus,  telah  mereka  nilai sebagai  kosakata  baku  dan  maknanya  benar,  sehingga  pada  akhirnya,  sebuah kamus  tidak  sekedar  berfungsi  sebagai  buku  yang  membuat  kumpulan  makna, tetapi ia dipandang sebagai buku pedoman bahasa fusha (resmi) yang baku.
Munculnya  sebuah  kamus  tentu  saja  juga  diikuti  oleh  terbitnya  kamus- kamus  baru  yang  lain.  Ada  kamus  baru  yang  hanya  bersifat  menyempurnakan kamus  yang  telah  ada  sebelumnya,  meringkas  atau  bahkan  memberi  syarah (penjelasan)  terhadap  kamus  pendahulunya,  ada  pula  kamus  disusun  dengan tujuan  mengkritik,  menganalisis,  membandingkan  dan  lain  sebagainya  sehingga pada  akhirnya  kamus-kamus  bahasa  muncul  dengan  beragam  model  dan sistematika.  Bahkan  hampir  setiap  kamus  memiliki  karakteristik  tertentu  yang membedakan  dengan  kamus  yang  pernah  ada  sebelumnya.  Fenomena  ini  jelas merupakan  khazanah  linguistik  Arab.  Lebih  dari  itu,  munculnya  para  penyusun kamus  yang  kreatif  dalam  memakai  metode,  pendekatan,  dan  teknik  pencarian kata,  mendorong  para  pemerhati  dan  pengguna  bahasa  untuk  selalu  menanti pemunculan  kamus-kamus  bahasa  Arab-indonesia  dan  Indonesia  Arab  model terbaru, terlengkap dan termudah.
Sejarah  perkamusan  Arab-Indonesia  dan  Indonesia-Arab  berlangsung setelah beberapa abad masuknya Islam,  itupun masih dilatarbelakangi oleh kamus Arab-Melayu  antara  lain:  Kamus  al-Inarah  al  -Tahzibiyah,  Kamus  Idris  al- Marbawi,  Kamus  al-Zahabi.  Kemudain    kamus  Indonesia-Arab  di  awali  dengan munculnya kamus Indonesia-Arab yang di susun oleh Asad M. Kalali pada tahun 1981. Kamus ini merupakan cikal bakal berkembangnya kamus Indonesia-Arab di Indonesia.
Kesadaran  akan  pentingnya  kamus  Arab-Indonesia  dan  Indonesia-Arab dalam belajar dan mengajar bahasa Arab di Indonesia telah mendorong semangat para pecinta bahasa Arab untuk menyusun kamus Arab-Indonesia dan Indonesia-
Vol. 12, No. 1 (2020)
Arab sehingga sejak tahun 1927 sampai tahun 2013 telah berhasil disusun kamus Arab-Indonesia  dan  Indonesia-Arab.  Penelitian  ini  terfokus  pada  aspek  metode penyusunan  dan  kriteria  perkamusan  Arab-Indonesia  dan  Indonesia-Arab  di Indonesia  bukan  menjelaskan  penggunaan  maupun  kritik  terhadap  perkamusan Arab-Indonesia  dan  Indonesia-Arab  di  Indonesia  seperti  peneltian  yang  sudah dilakukan.  Oleh karena  itu  dalam penelitian ini, penulis akan menelusuri  metode perkamusan  Arab-Indonesia  dan  Indonesia-Arab  serta  di  Indonesia  mulai  dari tahun 1927 sampai 2013.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  historis  yang  mengungkapkan  dan menjelaskan  peristiwa  masa  lampau  sehingga  diarahkan  kepada  metode penyusunan dan kriteria perkamusan yang bersifat kualitatif. Selain itu penelitian ini  juga  termasuk  dalam  penelitian  sejarah  perkembangan  sebuah  perkamusan yang  bergerak  dalam  bidang  ilmu  pengetahuan  karena  dalam  penelitian  akan dibahas terkait dengan latar belakang munculnya perkamusan Arab-Indonesia dan Indonesia-Arab,  asas  yang  digunakan,  cara  mencari  kata,  serta  kelebihan  dan kekurangan kamus tersebut.
Pada penelitian ini, peneliti menggunakan metode sejarah yang terdiri dari dari empat langkah, yaitu:

## 1. Heuristik
Heuristik merupakan pengumpulan sumber dapat berupa evidensio (bukti) yang  ditinggalkan  manusia  yang    menunjukkan  segala  aktifitasnya  di  masa lampau baik berupa peninggalan-peninggalan maupun catatan-catatan. Sumber ini dapat ditemukan di perpustakaan daerah, internet, dan untuk arsip dapat diperoleh di kantor-kantor atau instansi-instansi tertentu. Serta dapat penulis peroleh dengan melakukan  wawancara  secara  langsung  dengan  informan  (sumber  lisan) (Sjamsuddin,  2007).  Sumber  kedua  adalah  sumber  berupa  kesaksian  dari  siapa saja  yang  merupakan  saksi  mata  atau  sumber  yang  berasal  dari  sumber  aslinya yang berupa literatur.
Peneliti  menggunakan  metode  dokumentasi  untuk  memperoleh  data-data dan  informasi  yang  dibutuhkan.  Dokumentasi  merupakan  sebuah  cara pengumpulan data  yang menghasilkan catatan-catatan penting  yang berhubungan dengan masalah yang diteliti, sehingga akan diperoleh data yang lengkap, sah, dan bukan berdasarkan perkiraan (Basrowi,  2008).   Dokumen bisa berbentuk tulisan, gambar,  karya,  dll.  Teknik  dokumentasi  dalam  penelitian  ini  digunakan  untuk mengumpulkan  data  dari  sumber non insani  yaitu  profil  perkamusan,
Vol. 12, No. 1 (2020)
karakteristik,  dan  isi  serta  yang  terpenting  adalah  dokumen-dokumen  yang berkaitan dengan sejarah perkamusan Arab-Indonesia dan Indonesia-Arab.

## 2. Kritik Sumber (Verifikasi)
Kritik  sumber  merupakan  verifikasi  sumber  yaitu  pengujian  kebenaran atau  ketepatan  dari  sumber  sejarah.  Kritik  sumber  ada  dua  macam  yaitu  kritik ekstern dan kritik intern untuk menguji kredibilitas sumber. Kritik ekstern adalah kritik  yang  mencari  otentikasi  atau  keaslian  sumber  (Priyadi,  2012).    Bentuk penelitian  yang  dilakukan  peneliti  misalnya  tentang  waktu  pembuatan  dokumen (hari dan tanggal) atau penelitian tentang bahan (materi) pembuatan dokumen itu sendiri.
Kritik  intern  adalah  kritik  yang  menilai  apakah  sumber  itu  memiliki kredibilitas  (kebiasaan  untuk  dipercaya)  (Priyadi,  2012).  Dalam  proses  analisis terhadap  suatu  dokumen,  peneliti  harus  selalu  memikirkan  unsur-unsur  yang relevan di dalam dokumen itu sendiri secara menyeluruh. Unsur dalam dokumen dianggap  relevan  apabila  unsur  tersebut  paling  dekat  dengan  apa  yang  telah terjadi,  sejauh  mana  dapat  diketahui  berdasarkan  suatu  penyelidikan  kritis terhadap sumber-sumber terbaik yang ada.

## 3. Interpretasi (Analisis)
Interpretasi  yaitu  menafsirkan  fakta-fakta  yang  saling  berhubungan  dari data  yang  telah  teruji  kebenarannya  (Kuntowijoyo,  2001).  Tahap  ini  penting karena  untuk  membuat  kronologi  sebuah  peristiwa  sejarah,  sehingga menghasilkan konstruksi sejarah yang dapat dipertanggungjawabkan. Bukti, fakta sejarah, tidak dapat menjelaskan apa pun tanpa diiringi tafsiran manusia (Narbuko dan Abu, 2002). Oleh karena itu  penafsiran atau analisis yang digunakan peneliti pada penelitian ini adalah penafsiran sintesis.
Penafsiran  ini  mencoba  menggabungkan  semua  faktor  atau  tenaga  yang menjadi penggerak sejarah. Menurut penafsiran ini tidak ada satu kategori “sebab- akibat”  tunggal  yang  cukup  untuk  menjelaskan  semua  fase  dan  periode perkembangan  sejarah.  Artinya  perkembangan  dan  jalannya  sejarah  digerakkan oleh berbagai faktor dan tenaga bersama-sama dan manusia tetap sebagai pemeran utama (Narbuko dan Abu, 2002). Dan juga merujuk kepada penafsiran sitesis ini jadi peneliti menggunakan teori Perkembangan perkamusan Arab-Indonesia untuk menjelaskan data-data yang sudah peneliti dapatkan di lapangan.

## 4. Historiografi
Histografi (penulisan sejarah) merupakan langkah terakhir yang dilakukan yakni  dengan  menghubungkan  peristiwa  yang  satu  dengan  peristiwa  yang  lain sehingga  menjadi  sebuah  rangkaian  sejarah  (Yatim,  1995).  Peneliti  menguraikan
Vol. 12, No. 1 (2020)
laporan  penelitian  dengan  membuat  sistematika  dan  memperhatikan  aspek kronologis  berdasarkan  pada kerangka penelitian sehingga mudah dipahami oleh pembaca.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Ditinjau dari sejarahnya, perkembangan karya perkamusan Arab-Indoensia dan Indonesia-Arab di Indonesia mengalami dua fase, baik itu karya perkamusan Arab-Indonesia maupun Indonesia-Arab, antara lain:

## A. Fase Awal Kamus Arab-Indonesia
1. Kamus Arab-Melayu Al-Marbawi
Kamus Arab-Melayu al-Marbawi merupakan kamus yang berbahasa Arab Melayu  di  Indonesia.  Nama  al-Marbawi  di  ambil  dari  nama  penyusunya  yaitu Muhammad  Idris  al-Marbawi.  Kamus  ini  menggunakan  sistem  alfabet  umum dengan menggunakan huruf hijaiah mulai dari huruf alif sampai huruf ya’ . Kamus ini  berjumlah  785  halaman  dengan  memuat  18.000  lema,  700  kalimat  yang diterangkan  dengan  gambar,  dan  ukurun  24  cm,  dicetak  oleh  Matba‟ah  Mustafa Al-Babiy Al-Halabiy, Kairo 1927.

## 2. Kamus Arab-Indonesia (Mahmud Yunus)
Kamus  Arab-Indonesia  ini  disusun  oleh  Mahmud  Yunus  ketika  Mahmud Yunus  telah  kembali  dari  Mesir.  Kamus  ini  menggunakan  sistem  alfabet  umum dengan  menggunakan  huruf  hijaiah,  mulai  dari  huruf  alif  sampai  hurus  ya‟. Penyusunan  kamus  ini  dilatarbelakangi  oleh  tuntutan  dari  masyarakat,  guru-guru dan pelajar agar mencetak ulang kamus al-Zahabi supaya dapat membantu mereka dalam  belajar  bahasa  Arab.  Namun  dengan  beberapa  pertimbangan,  penyusun keberatan  untuk  mencetak  ulang  kamus  al-Zahabi  karena  dirasa  banyak kekurangannya.  Hal  ini  mendorong  beliau  untuk  menyusun  kamus  Arab- Indonesia.  Keputusan  Mahmud  Yunus  untuk  menyusun  kamus  Arab-Indonesia tampaknya tepat sebagai pengganti untuk mencetak kamus Arab-Melayu, dimana saat  itu  masyarakat  Indonesia  sudah  hidup  dalam  alam  kemerdekaan  dan  telah menetapkan  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  resmi  negara  dan  bahasa  nasional. Kamus  ini  berjumlah  510  halaman  dicetak  oleh  Yayasan  Penyelenggara Penterjemah/Pentafsiran Al-Qur‟an tahun 1972.
Vol. 12, No. 1 (2020)

## B. Fase Perkembangan Kamus Arab-Indonesia
1. Kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia
Kamus  Al-Munawwir  Arab-Indonesia  disusun  oleh  Ahmad  Warson Munawwir. Dalam kata pengantar kamus ini, penyusun mengatakan bahwa dalam menyusun sebuah kamus  bahasa Arab-Indonesia yang lengkap sebagaimana yang tersirat  pada  teks  judul  “Terlengkap  Kamus  Al-Munawwir”  memang  sangatlah berat.  Selain  harus  dikerahkan  banyak  energi,  pikiran,  tenaga,  waktu  dan  biaya yang besar maka masih ada saja celah penyebab ketidaklengkapan itu.
Masalah  utamanya  adalah  adanya  perkembangan  perbendaharaan  bahasa Arab  sering  dengan  pesatnya  perkembangan  budaya  dan  teknologi  dalam  era globalisasi. Sehingga ada saja di sana-sini istilah baru dan koleksi baru kata-kata serapan yang bermunculan. Penulisan kamus ini semata-mata didorong oleh hasrat untuk  ikut  serta  mengisi  kekurangan  akan  buku-buku  bahasa  Arab  atau  buku pembantu  dalam  mempelajari  bahasa  Arab,  dan  untuk  membantu  mereka  yang bermaksud menggali mutiara-mutiara berharga dalam kitab-kitab berbahasa Arab. Kamus  ini  diterbitkan  oleh  Pustaka  Progresif,  Surabaya,  1997  (Warson Munawwir, 1997).

## 2. Kamus Kontemporer Arab-Indonesia
Kamus Kontemporer Arab-Indonesia disusun oleh Atabik Ali dan Ahmad Zuhdi Muhdlor, dalam muqaddimahnya beliau memproses atau menyusun kamus ini di Karapyak sebuah dusun kecil di bagian selatan kota Yogyakarta, nama “ al- Ashri “ yang terjemahan dalam bahasa ingris adalah “ modern ” dan “ up-to date ”. Kendatipun nama ini telah digunakan oleh Elias Anton Elias dan Edward E Elias, 1982,  namun  kata  “Al-As{ri”  tetap  menjadi  pilihan.  Karena  selain  sarat  dengan kosakata  dan  istilah-istilah  (Arab)  klasik  yang  biasa  digunakan  dalam  penulisan kitab,  kamus  ini  telah  berusaha  sepenuhnya  memasukkan  kosakata  dan  istilah- istilah  modern/kontemporer  terutama  untuk  memenuhi  peristilahan  yang menyangkut perkembangan sains dan teknologi yang tidak/belum biasa digunakan dalam  kitab-kitab,  terutama  apa  yang  disebut  dengan  kitab  kuning  (Ali  dan Ahmad  Zuhdi,  1998).  Kamus  ini  berjumlah  2053  halaman  dan  diterbitkan  oleh Multi Karya Grafika, Yogyakarta, 1998.

## 3. Kamus Indonesia-Arab dan Arab Indonesia Al-Bisri
Kamus  Indonesia-Arab  dan  Arab  Indonesia  Al-Bisri  disusun  oleh  KH. Adib  Bisri  dan  KH.  Munawwir  Af,  dalam  taqdim  kamus  ini  penyusun  mencari formula  kamus  yang  sesuai  untuk  mahasiswa/santri  yang  mempunyai  seni tersendiri,  tidak  terlalu  luas,  dan  tidak  terlalu  mungil.  Melihat  itu  semua, penyusun  menyusun  kamus  Al-Bisri  dengan  harapan  dapat  membantu  sebagian masalah  mahasiswa  (santri)  (Bisri  dan  Munawwir,  1999).    Kamus  ini  berjumlah
Vol. 12, No. 1 (2020)
1248  halaman,  ukuran  26  cm  ini  diterbitkan  oleh  Pustaka  Progresif  Surabaya, 1999.

## 4. Kamus Mutahar Arab-Indonesia
Kamus  Mutahar  merupakan  salah  satu  kamus  yang  disusun  oleh  seorang ahli  bahasa  Arab  Ali  Mutahar.  Dalam  muqaddimahnya  kamus  Arab-Indonesia yang dibuat setelah beliau kembali dari perantauan di tanah Arab selama bertahun tahun, beliau sering masuk ke sejumlah perpustakaan baik  Jakarta maupun kota- kota  lainnya,  tetapi  beliau  belum  menemukan  kamus  Arab-Indonesia  yang lengkap  dan  menyeluruh  yang  dapat  memenuhi  apa  yang  dibutuhkan  dalam mencari  kosakata  Arab.  Pada  saat  yang  sama,  banyak  sekali  rekan  beliau  yang mendorong untuk menyusun sebuah kamus Arab-Indonesia (Mutahar, 2005). Oleh karena  itu  beliau  susun  kamus  ini.  Kamus  ini  berjumlah  1264  halaman  dengan ukuran  16,5  x  24,5  cm  diterbitkan  oleh  Penerbit  Hikmah  (PT  Mizan  Publika), cetakan I, Maret 2005/Muharram 1426, Jakarta Selatan.

## 5. Kamus Arab-Indonesia Al-Azhar
Kamus  Arab-Indonesia  al-Azhar  disusun  oleh  S.  Askar.  Dalam pengantarnya,  beliau  mengatakan  dewasa  ini  kecenderungan  masyarakat  untuk mempelajari bahasa Arab kian meningkat, baik di lingkungan pendidikan maupun umum.  Tentunya,  keberadaan  kamus  Arab-Indonesia  yang  lengkap,  praktis,  dan mudah  digunakan  sangat  mereka  butuhkan.  Karena  itu,  kamus  ini  disusun  untuk memenuhi kebutuhan tersebut (Askar, 2009).  Kamus ini berjumlah 1190 dengan ukuran  16,5  x  24,5  cm  diterbitkan  oleh  Senayan  Pulishing,  Jakarta,  cetakan pertama 2009.

## 6. Kamus Modern Arab-Indonesia Al-Kamal
Kamus  Modern  Arab-Indonesia  Al-Kamal  disusun  oleh  Kaserun  AS. Rahman.  Dalam  muqaddimahnya  hampir  sepuluh  tahun  beliau  bergelut  intens dengan  dunia  terjemah  bahasa  Arab  secara  umum,  baik  penerjamahan  teks-teks bahasa  Arab  maupun  membaca  buku-buku  hasil  terjemahan.  Selama  masa  itu beliau  merasakan  adanya  sesuatu  yang  menggelisahkan  setiap  kali  mencoba menerjemahkan sebuah teks, penulis selalu mendapat hambatan saat menemukan suatu  kalimat  bahasa  Arab  dimana  penulis  mesti  memeras  otak  untuk menerjemahkannya.
Beliau sadar bahwa kendala utamanya adalah pada kamus sebagai rujukan utama  penerjemah.  bahwa  keberadaan  kamus-kamus  Arab-Indonesia  yang tersedia  barulah  sekadar  kamus  kata.  Kamus-kamus  tersebut  hanya  membantu penggunanya  untuk  menemukan  arti  suatu  kata  yang  berdiri  sendiri.  Ketika  ada kata yang dirangkai dengan kata lain dan menimbulkan arti yang lain pula, seperti
Vol. 12, No. 1 (2020)
idiom, frasa, ungkapan atau pribahasa maka itu diserahkan 100% pada kreatifitas, kecerdasan serta pengalaman si penerjemah sendiri.  Karena itu beliau menyusun Kamus Modern Arab-Indonesia Al-Kamal (Rahman, 2010).  Kamus iniberjumlah 969 halaman, ukuran 16,5 x 24,5 cm diterbitkan Pustaka Prigresif, Surabaya pada tahun 2010.

## C. Fase Awal Kamus Indonesia-Arab
1. Kamus Indonesia-Arab (Asad M. Alkalali)
Kamus  Indonesia-Arab  yang  disusun  oleh  A.  M.  Alkalali  dimulai  pada permulaan tahun 1972 dan selesai pada akhir tahun 1975. Dalam muqaddimanya ketika beliau berada di Baghdad pada awal tahun 1976, beliau berkenalan dengan almarhum Prof. Dr. Naji Ma‟ruf seorang Guru Besar pada Universitas Baghdad. Mendengar  bahwa  saya  telah  menyusun  sebuah  kamus  Arab-Indonesia  yang bayak  memuat  kata-kata  yang  tidak  terdapat  dalam  kamus  lain,  dianjurkannya supaya meminta pertolongan pemerintah Irak untuk mencetak huruf Arab, karena Indonesia tak ada huruf Arab yang sesuai dengan yang dimaksud (Alkalali, 1982). Kamus ini berjumlah 598 halaman ini diterbitkan oleh PT Bulan Bintang, cetakan kedua Jakarta 1987. Cetakan pertama diterbitkan oleh Asad M. Alkalali 1982.

## D. Fase Perkembangan Kamus Indonesia-Arab
1. Kamus Indonesia-Arab, Arab Indonesia Al-Bisri
Kamus  Indonesia-Arab,  Arab  Indonesia  Al-Bisri  di  susun  oleh  KH.  Adib Bisri dan KH. Munawwir Af, dalam taqdim kamus ini penyusun mencari formula kamus  yang  pas  untuk  mahasiswa/santri  yang  dapat  memperkecil  bahkan memperluas  diri  sendiri,  karena  mempunyai  daya  kreativitas  yang  tinggi,  serta kuncinya  sudah  mereka  miliki.  Suatu  ketika  mahasiswa/santri  juga  bisa dihadapkan  dalam  permasalahan  dalam  waktu  tertentu  ia  harus  menerjemahkan tetapi dalam satu saat yang sama ia harus menyelesaikan insya. Untuk menjawab itu  ia  harus  berpikir,  mencari  dua  kamus.  Kamus  Arab-Indonesia  dan  Indonesia- Arab.  Kamus  yang  cukup  berkapasitas  sesuai  dengan  keilmuan  yang  dimiliki tidak kurang tidak lebih. Kamus  yang menarik formatnya, mudah digunakan  dan akrab  untuk  diajak  belajar.  Melihat  itu  semua,  penyusun  menyusun  kamus  Al- Bisri  dengan harapan dapat  membantu  sebagian  masalah mahasiswa/santri  (Bisri dan  Fatah,1999).  Kamus  ini  berjumlah1248  halaman  dengan  ukuran  26  cm diterbitkan oleh Pustaka Progresif Surabaya, 1999.

## 2. Kamus Al-Munawwir Indonesia-Arab Terlengkap
Kamus  Al-Munawwir  Indonesia-Arab  Terlengkap  disusun  oleh  Acmad Warson  Munawwir  dan  Muhammad  Fairuz.  Dalam  pengantar  kamus  ini,  kamus Al-Munawwir  versi  Indonesia-Arab  ini  untuk  melengkapi  Al-Munawwir  Arab-
Vol. 12, No. 1 (2020)
Indonesia.  Al-munawwir  versi  kebalikan  ini  sengaja  disusun  penulis  untuk memenuhi permintaan peminatnya dari berbagai kalangan santri maupun umum.
Dewasa  ini  kebutuhan  akan  kamus  Indonesia-Arab  yang  lebih  lengkap semakin  banyak  seiring  pesatnya  perkembangan  zaman.  Globalisasi  berbagai bidang  ilmu  pengetahuan,  sosial,  politik,  ekonomi  dan  budaya  sehingga  kedua bahasa  juga  berkembang  sebagai  jembatan  komunikasi  dan  sarana  transformasi. Oleh  karena  itu  kalangan  santri  dan  terpelajar  lainnya  juga  kalangan  profesional dituntut  untuk  mengembangkan  dan  memperkaya  kemampuan  bahasa  utamanya dalam hal insya dan perbendaharaan katanya. Kamus ini diterbitkan oleh Pustaka Progresif, Surabaya, 2007 (Munawwir dan Muhammad Fairuz, 2007).

## 3. Kamus Modern Indonesia-Arab Al-Mufied
Kamus Modern  Indonesia-Arab Al-Mufied disusun oleh Nur Mufid, MA. Dalam  pengantarnya,  penyusunan  kamus  ini  sama  sekali  tidak  diawali  dengan merujuk  kamus-kamus  yang  ada.  Tetapi  memulainya  dengan  “memungut”  dan mendaftar  kata-kata,  kelompok  kata  -  kelompok  kata  dan  kalimat-kalimat  dari teks-teks  berbahasa  Arab  dan  berbahasa  Indonesia  dalam  berbagai  disiplin (Mufid, 2010).
Kamus  ini  berjumlah  761  halaman  dengan  ukuran  16,5  x  24,5  cm sebenarnya  sudah  selesai  tahun  2003.  Tetapi  penyusun  ragu  menerbitkannya karena  dalam  perspektif  leksikografi,  kamus  ini  belum  tuntas.  Kemudian  setelah memeriksa  kembali  dengan  menambah  dan  mengurangi  serta  menyunting sejumlah  entrinya  berdasarkan  standar  leksikografi,  akhirnya  naskah  kamus  ini diserahkan  kepada  Pustaka  Progresif  Surabaya,  untuk  segera  merialisasikan penerbitnya.  Tentu  dengan  harapan  akan  ada  pelengkapan  dan  penyempurnaan pada  edisi-edisi  selanjutnya.  Kamus  ini  diterbitkan  Pustaka  Progresif,  Surabaya 2010.

## 4. Kamus KABA Indonesia-Arab
Kamus KABA (Indonesia Arab) disusun oleh A. Toha Husein Almujahid dan  A.  Athoillah  Fathoni  Alkhalil,  kamus  ini  sangat  tebal  dan  berukuran  besar, dalam  pengantarnya  Athoha  Husein  Almujahid  mengatakan  kamus  yang  baik sebenarnya  bukan  saja  terletak  pada  seberapa  tebal  kamus  itu,  tetapi  justru  lebih pada  sejauh  mana  kamus  itu  bisa  memberikan  solusi  terbaik  bagi  para penggunanya.  Penyusunan  kamus  ini,  telah  menempuh  berbagai  pendekatan diantaranya pendekatan morfologis, gramatikal, dan juga kultural baik dari bahasa sumber maupun bahasa sasarannya (Almujahid dan Alkhalil, 2013).
Penyusun  Kamus  ini,  A.  Athoillah  Fathoni  Alkhalil  dalam  pengantarnya mengatakan  kamus  dua  bahasa  menjadi  sesuatu  esensial  dalam  pembelajaran bahasa  Arab  terutama  bagi  para  pembelajar  yang  bukan  penutur  Arab.  Oleh
Vol. 12, No. 1 (2020)
karena  itu  penyusunan  kamus  yang  ideal  merupakan  bagian  yang  penting  dan mendesak,  mengingat  masih  kurangnya  referensi  kamus  yang  representatif. Kamus  yang memberikan solusi bagi para pembelajar bahasa Arab, bukan hanya menemukan  arti  kata  tapi  juga  bagaimana  penggunaan  kata  tersebut  dalam konteks kalimat. Penyusun sudah semaksimal mungkin mengarahkan pikiran dan tenaganya karena pencapaian kamus yang ideal itulah cita-citakan oleh penyusun (Almujahid  dan  Alkhalil,  2013).  Kamus  ini  berjumlah  1568  halaman  dengan ukuran 26,4 cm diterbitkan Gema Insani, Jakarta 2013.

## SIMPULAN
Fase awal  perkamusan  Arab-Indonesia diawali  dengan munculnya kamus Arab-Melayu  Idris  Al-Marbawi  pada  tahun  1927.  Kamus  tersebut  merupakan awal  dari  perkembangan  kamus  Arab-Indonesia  di  Indonesia.  Setelah  hadirnya kamus  Arab-Melayu  Idris  Al-Marbawi  maka  muncullah  kamus  Arab-Indonesia yang disusun oleh Mahmud Yunus pada tahun 1972. Fase awal perkamusan Arab- Indonesia  tersebut  dilanjutkan  dengan  fase  perkembangan  perkamusan  Arab- Indonesia.  Pada  fase  perkembangan  ini,  diakui  atau  tidak  diakui,  kamus  Arab- Indonesia  yang  disusun  oleh  Mahmud    Yunus  merupakan  kamus  yang  cukup monumental  dan  mampu  bertahan  sampai  beberapa  dekade,  hingga  akhirnya muncul beberapa kamus Arab-Indonesia.
Fase awal perkamusan Indonesia-Arab di awali dengan munculnya Kamus Indonesia-Arab  yang  disusun  oleh  Asad  M.  Kalali  pada  tahun  1981.  Kamus  ini merupakan  cikal  bakal  berkembangnya  kamus  Indonesia-Arab  di  Indonesia. Diakui  atau  tidak,  kamus  karya  Asad  M.  Alkalali  adalah  kamus  yang  cukup monumental  dan  mampu  bertahan  sampai  beberapa  dekade,  sehingga  akhirnya kemudian muncul beberapa kamus Indonesia-Arab.
Sistematika perkamusan Arab-Indonesia dan  Indonesia-Arab di  Indonesia masih  didominasi  menggunakan  sistem  alfabet  khusus,  di  mana  pengguna (pemakai)  kamus-kamus  tersebut  harus  mengetahui  pola  kata  dasar  dari  sebuah kata,  tentunya  sistem  ini  sangat  sulit  digunakan  bagi  mereka  yang  belum mengetahui  ilmu sharf dan  ilmu nahwu .  Namun  pada  fase  perkembangan  juga terdapat kamus Arab-Indonesia menggunakan sistem artikulasi, di mana pengguna (pemakai) tidak perlu mengubah  atau mencari pola kata  yang ingin  dicari, tetapi langsung merujuk pada huruf pertama dari sebuah kata.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali,  Atabik  dan  Muhdlor,  Ahmad  Zuhdi.  (1998). Kamus  Kontemporer  Arab- Indonesia . Yogyakarta: Multi Karya Grafika.
Almujahid,  A.Thoha  Husein  dan  Alkhalil,  A.  Atho‟illah  Fathoni.  (2013). KABA Kamus Akbar Bahasa Arab (Indonesia-Arab) .Jakarta: Gema Insani.
Andi  Agussalim,  Yusring  Sanusi  Baso  dan  Zuhriah.  2019. Perancangan  Kamus Digital Linguistik-Arab Berbasis Windows Dan Android . Jurnal Nady Al- Adab, Volume 16.
Atthar,  Ahmad  Abdul  Ghafur.  (1979). Muqaddimah  al-Shihhah .  Beirut:  Dar  al- „Ilm li al- Malayin.
Askar, S. (2009). Kamus Arab-Indonesia Al-Azhar . Jakarta: Senayan Publishing.
Basrowi. (2008). Memahami Penelitian Kualitatif. Jakarta: Rineka Cipta.
Bisri,  Adib  dan.  Fatah,  Munawwir  A.  (1999). Kamus  Indonesia-Arab  dan  Arab- Indonesia Al-Bisri . Surabaya: Pustaka Progresif.
Klein, W. 2015. Lexicology and Lexicography. International Encyclopedia of the Social  &  Behavioral  Sciences  (Second  Edi,  Vol.  13).  Elsevier. http://doi.org/10.1016/B978-0- 08-097086-8.53059-1
Kuntowijoyo.  (2001). Pengantar    Ilmu    Sejarah .Yogyakarta:  Yayasan    Bentang Budaya.
Mufid, Nur. (2010). Kamus Modern Indonesia Arab Al-Mufied . Surabaya: Pustaka Progresif.
Munawwir,  Acmad  Warson,  Muhammad  Fairuz.  (2007). Kamus  Al-Muanawwir Indonesia-Arab Terlengkap . Surabaya: Pustaka Progresif.
Munawwir,  Ahmad  Warson.  (1984). Kamus  Al-Munawwir  Arab-Indonesia . Yogyakarta: Ponpes Al-Munawwir Karapyak.
Mutahar, Ali. (2005 ). Kamus Mutahar . Jakarta: Hikmah PT Mizan Publik.
Narbuko,  Cholid  dan  Achmadi,  Abu.  (2002). Metodologi  Penelitian .  Jakarta: Bumi Aksara.
Priyadi, Sugeng. (2012). Metodologi Penelitian Pendidikan Sejarah . Yogyakarta: Ombak.
Vol. 12, No. 1 (2020)
Rahman,  Kaserun  AS.  (2010). Kamus  Modern  Arab-Indonesia  Al-Kamal . Surabaya: Pustaka Progresif.
Sjamsuddin, Helius. (2007). Metodologi Sejarah . Yogyakarta: Ombak.
Taufiqurrochman. (2008). Leksikologi Bahasa Arab . Malang: Malang Press.
Teguh Setiawan. (2015). Leksikografi . Yogyakarta: Ombak.
Yatim, Badri. (1995). Histografi Islam . Jakarta: Logos.
Yunus, Mahmud. (1972). Kamus Arab-Indonesia. Jakarta: Yayasan Penyelenggara Penterjemah Pentafsiran Al-Qur‟an.
Zahratunnisa,  Inna.  (2013). Sejarah  dan  Perkembangan  Leksikologi  Bahasa . Mahasiswa Sastra Arab UNHAS.