## METODE MENGHAFAL AL QUR’AN PADA ANAK USIA SEKOLAH DASAR DI SDI AL MUNAWWARAH PAMEKASAN
Dian Mego Anggraini Institut Agama Islam (IAI) Al-Khairat Pamekasan dmego62@gmail.com

## Abstrak
Artikel  ini  mendeskripsikan  tentang  metode  menghafalkan  Al  Qur’an yang ada di SDI AL Munawwarah Pamekasan. Keinginan orang tua yang ingin memberikan pendidikan yang terbaik  yang berorientasikan kepada Al  Qur’an  membuat  lembaga  pendidikan  menawarkan  berbagai  metode pembelajaran.  Kebutuhan  akan  mempelajari  Al  Qur’an  menjadi  salah satu  faktor  munculnya  berbagai  macam  lembaga  pendidikan  yang membantu  peserta  didik  dalam  mempelajari  Al  Qur’an  dan menghafalkannya. SDI AL Munawwarah salah satu lembaga pendidikan yang menawarkan program Hifdzil Qur’an dengan metode Qazmu. Pada penelitian  ini,  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif  karena peneliti  hanya  menganalisi  pelaksanaan  pembelajarn  dan  menghafalkan Al  Qur’an  pada  usia  sekolah  dasar.  Terdapat  metode  yang  bisa membantu  peserta  didik  dalam  menghafalkan  Al  Qur’an  dengan  baik melalui  metode  Qazmu.  Diharapkan  melalui  metode  ini  peserta  didik dapat  menjadi  generasi  yang  beriman  dan  bertaqwa  serta  selalui mencintai Al Qur’an.
Kata kunci :metode menghafal Al Qur’an

## Abstact
This  article  describes  the  method  of  memorizing  the  Qur’an  in  SDI  Al Munawwarah  Pamekasan.  Parents  who  want  to  provide  the  best education oriented to this article describe the method of memorizing the Qur’an  in  SDI  Al  Munawwarah  Pamekasan.  The  desire  of  parents  who want  to  provide  the  best  education  oriented  to  the  Qur’an  makes educational institutions offer a variety of learning methods. The need to learn  the  Qur’an  is  one  of  the  factors  in  the  emergence  of  various educational  educational  institutions  that  help  students  learn  the  Qur’an and  memorize  it.  SDI  Al  Munawwarah  is  one  of  the  educational institutions  that  offers  the  Hifdzil  Qur’an  program  with  the Qazmumethod.  In  this  study,  using  a  descriptive  qualitative  approach because  researchers  only  analyze  the  implementation  of  learning  and memorizing the Qur’an at elementary school age. There are methods that can  help  the  students  memorize  the  Qur’an  well  through  the  Qazmu method. It is hoped that through this method students can become a generation of believers and pious and always love the Qur’an.
Key words : the method of memorizing the Qur’an

## Pendahuluan
Di  tengah  pesatnya  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  dengan  segala efek  positif  dan  negatifnya,  maka  kebutuhan  manusia akan masa  depannya  semakin tidak  bisa  terbendung.  Harapan  tumbuhnya  sosok  pribadi yang  beriman,  bertaqwa, cerdas,  terampil  danmandiri sesuai  dengan  fitrah  kemanusiaannya menjadi  harapan  di tengah arus peradaban globalisasi yang semakin hari membuat manusia terasing dari jati dirinya sebagaikhalifah yang harus membumikan sifat-sifat Allah di muka bumi.
Setiap  orang  tua  menginginkan  dan  memberikan  pembinaan  agama  sedini mungkin  agar  anak-anak  bisa  menjadi  sosok  yang  beriman  dan  bertaqwa  di  kemudian hari. Dari kebutuhan ini para orang tua menginginkan pendidikan yang berorientasikan pada  nilai-nilai  keislaman.  Pendidikan  yang  berorientasikan  kepada  Al  Qur’an merupakan  salah  satu  cara  agar  anak-anak  memiliki  ilmu  agama  yang  baik  karena  Al Qur’an merupakan sumber ilmu dan edoman hidup bagi setiap muslim dan juga bernilai ibadah bagi Allah S.W.T.
Al-Quran  ialah  kalam  Allah  yang  bernilai  mukjizat,diturunkan  kepada  Nabi Muhammad  SAW,  dengan  perantara  Malaikat  Jibril,  diriwayatkan  kepada  kita  secara mutawatir,  membacanya  dinilai  sebagai  ibadah.Keindahan  Al  Qur’an  terdapat  pada gaya  bahasa  yang  berbeda  dengan  ketatabahasaan  yang  indah  sehingga  mudah  untuk diingat. 1 Al Qur’an tidak dapat di bandingkan dengan buku yang ada di dunia karena Al Qur’an  merupakan  kalam  Allah  S.W.T.  sehingga  bernilai  ibadah  bagi  yang membacanya. 2 Al-Qur’an  sebagai  petunjuk,  peringatan,  pelajaran,  obat,  rahmat,  dan pembeda  antara  hak  dan  batil1,  dan  pemberi  kabar  gembira.  Al-Qur’an  selain  di  baca dan direnungkan juga di perintahkan untuk dihafal, karena hal ini merupakan ciri khas orang  –orang  yang  diberi  ilmu  dan  juga  sebagai  tolok  ukur  dalam  keimanan  hati seseorang.Al  Qur’an  merupakan  penyembuh  bagi  penyakit  hati  yang  menimpa  orang mukmin.  Ibnu  Mas’ud  meriwayatkan  bahwa  ketika  seseorang  dating  meminta  nasehat pada  dirinya  tentang  kegelishan  yang  sedang  menimpanya  beliau  memberikan  nasehat agar mengunjungi tempat orang membaca al quran, engkau baca Al Quran atau engkau dengar baik-baik orang  yang membacanya. 3 Dari riwayat di atas, dapat kita simpulkan
1 Shalah Abdul Fatah Khalid, Kunci Menguak Al Qur’an, ter. Kathur Suhardi, (Yogyakarta: Pustaka Mantiq, 2005), 5.
2 M. Gufron & Rahmawati, Ulumul Qur’an: Praktis dan Mudah, cet. Ke-1 (Yogyakarta: Teras, 2013), 1.
3 Mustofa Kamal, Pengaruh Pelaksanaan Program Menghafal Al Qur’an terhadap Prestasi Belajar Siswa, tadarus: Jurnal Pendidikan Islam /Vol.6, No. 2, 2017
bahwa Al Qur’an merupakan obat yang dapat menyembuhkan hati. Selain memberikan kesembuhan membaca Al qur’an juga data memberikan pahala bagi pembacanya karena bernilai ibadah di sisi Allah S.W.T.
Dalam  sejarah  turunnya  al-Qur’an,  ayat  yang  diturun  akan  langsung  oleh  nabi Muhammad S.A.W. dan juga ayat-ayat tersebut akan dihafalakan oleh para sahabat nabi Muhammad  S.A.W.  sebagai  generasi  awal  umat  Islam  yang  dikenal  sebagai  bangsa yang dianugrahi Allah S.W.T. daya hafal dan daya ingat yang kuat serta mengagumkan. Namun mereka tidak hanya berhenti pada tahap hafalan saja. Mereka hayati dan mereka jabarkan  setiap  ayat  tersebut  dalam  kehidupan  sehari-hari,  sehingga  hafalan  pun semakin  melekat,  dan  menjadikannya  sebagai  sumber  informasi  dan  panduan kehidupan.
Mempelajari  Al  Qur’an  merupakan  hal  yang  wajib  hukumnya  bagi  setiap mukmin  karena  besarnya  keistemewaan  yang  terdapat  dalam  Al  Qur’an.  Al  Qur’an memiliki  banyak  keistimewaan.  Salah  satu  keistemewaan  Al  Qur’an  adalah  kitab  suci yang dijamin keasliannya oleh Allah S.W.T. sejak diturunkan kepada nabi Muhammad S.A.W.  hingga  sekarang  bahkan  sampai  hari  kemudian.  Sebagaimana  ditegaskan  oleh Allah dalam firmanNya di QS. Al Hijr ayat 9
Artinya  :  “Sesungguhnya  Kamilah  yang  menurunkan  Al  Qur’an  dan sesungguhnya kami benar-benar memeliharnya.” 4
Berbeda  dengan  kitab-kitab  sebelumnya  yang  telah  dirubah  oleh  para ahlul  kitab dimana  perubahan  yang  mereka  lakukan  disesuaikan  dengan  kebutuhan  yang diinginkan.
Keistimewaan  Al  Qur’an  yang  lain  adalah  sebagai  penjelas  terhadap  segala sesuatu  dalam  kehidupan.  Sebagaimana  dijelaskan  dalam  firman  Allah  QS.  An-Nahl ayat  89  yang  artinya  “ Dan  Kami  turunkan  kepadamu  Al  Kitab  (Al  Qur’an)  untuk menjelaskan  segala  sesuatu ”. 5 Al  Qur’an  memilki  fungsi  yang  sangat  penting  dalam kehidupan karena Al Qur’an merupakan jawaban bagi setiap masalah yang ada pada diri manusia.  Secara  logika,  Allah  S.W.T.  yang  telah  menciptakan  manusia  berarti  yang lebih tahu tentang kebutuhan manusia adalah Allah S.W.T. maka Al Qur’an lah sebagai
4 Dr. Umay M. Dja’far Shiddieq M.A., Tafhim all-Qur'an (Jakarta: Maktabah Al-Fatih, 2016),  262
5 Allamah Muhammad Husain Thabathaba’i, Mengungkap Rahasia Al Qur’an, penerjemah Malik Madaniy dan Hamim Ilyas (Bandung: Mizan 1993), 21
jawabannya.  Karena  fungsinya  yang  sangat  penting  dalam  kehidupan  maka  wajib hukumnya untuk membaca, memahami, memghafal dan memperlajari.
Pada  dasarnya  menghafal  Al  Qur’an  merupakan  suatau  proses  mengingat  ayat secara  sempurna  tentang  rincian-rincian  bacaan  seperti  waqaf  dan  maharijul  hurufnya. Menghafal  Al  Qur’an  sangat  penting  bagi  setiap  muslim  karena  ayat  Al  Qur’an  juga dibaca  dalam  setiap  sholat  baik  itu  sholat  wajib  ataupun  sholat  sunnah.  Hal  ini dikarenakan pentingnya Al Qur’an dalam beribadah kepada Allah S.W.T. seperti sholat membutuhkan  bacaan  Al  Qur’an  yang  baik  dan  benar.  Menghafal  Al  qur’an  sangat perlu dimulai dari sejak usia dini karena dengan membiasakan menghafalkan Al Qur’an diusia  dini  artinya  anak-anak  sudah  dibiasakan  untuk  memelajari agama  Allah  S.W.T. dan juga mendapatkan faedah dari mempelajari atau menghafalkan Al Qur’an. Adapun faedah  Menghafal  Al-Qur’an  adalah:  a)  Kebahagiaan  di  Dunia  dan  di  Akhirat.  b) Sakinah  (Tenteram Jiwanya).  c)Tajam  Ingatan  dan  Bersih  Intuisinya.  d)  Bahtera  Ilmu. e)  Memiliki  Identitas  yang  Baik  dan  Berperilaku  Jujur.  f)  Fasih  dalam  Berbicara.  g) Memiliki Do’a yang Mustajab 6 .
Menghafal  ayat-ayat  Al  Qur’an  merupakan  kegiatan  yang  sangat  penting  bagi setiap  muslim  yang  ingin  beribadah  lebih  khusyuk  dan  lebih  sempurna.  Selain  itu, dengan  menghafal  Al  Qur’an  setiap  muslim  akan  menjaga  keaslian  dan  memelihara ayat-ayat  Al  Qur’an  dari  orang-orang  kafir  yang  ingin  merubah  isinya  seperti  kitab- kitab  sebelumnya.  Menjaga  keaslian  dari  Al  Qur;’an  bisa  dilakukan  dengan  cara membaca,  memahami  dan  menghafalkannya.  Menghafalkan  Al  Qur’an  merupakan kegiatan yang akan dipermudah oleh Allah S.W.T. sebagaimana yang terurai dalam QS. Al  Qomar  ayat  40  yang  artinya “Dan  sesungguhnya  telah  kami  mudahkan  Al  Qur’an untuk pelajaran, maka adakah orang yang mengambil pelajaran”. 7 Dari penggalan ayat diatas,  Allah  S.W.T.  saja  sudah  menjamin  mempermudah  untuk  dielajari  yang  artinya juga mempermudah dalam menghafalnya.
Menghafalkan  Al  Qur’an  seakan-akan  menjadi  kebutuhan  yang  harus  dipenuhi oleh setiap muslim. Dari kebutuhan ini, banyak para mukmin yang mengajarkan bahkan memberikan  fasilitas  untuk  menghafal.  Munculnya  lembaga-lembaga  penghafal  Al Qur’an  tumbuh  seperti  tanaman  yang  tumbuh  hijau  yang  disirami  oleh  hujan  dan  ini
6 Ahsin W. Alhafidz, Bimbingan Praktis Menghafal Al-Qur’an ( Jakarta: Bumi Aksara, 1994 ), hal. 35.
7 Bekti Taufiq Ari Nugroho:2016, Efek Metode Pembelajaran Tahfidzul Qur’an Terhadap Prestasi Belajar Tahfidzul Qur’an; Attarbiyah, vol. I no 2, desember 2016, 211-242
merupakan  bukti  bahwa  semangat  mempelajari  Al  Qur’an  sangat  tinggi.  Al  Qur’an dijadikan sebagai landasan mengajarkan Al Qur’an  kepada siswa-siswinya di lembaga- lembaga  tersebut.  berbagai  macam  cara  atau  metode  yang  digunakan  oleh  setiap lembaga-lembaga  tersebut  meskiun  memiliki  tujuan  yang  sama  yaitu  mempelajari  dan menghafalkan Al Qur’an. Program yang sangat dikenal oleh masyarakat terkait dengan lembaga pendidikan Al Qur’an ini adalah Tahfidz Al Qur’an.
Istilah hafidz sebenarnya merujuk dari para ulama-ulama yang hafal Al Qur’an beserta  tafsirnya  serta  hafal  ribuan  hadits  Rosululloh.  Akan  tetapi,  ketika  di  Indonesia istilah  hafidzmenjadi julukan bagi orang  atau anak-anak  yang hafal Al Qur’an.  Alasan yang  melatarbelakangi  para  orang  tua  menjadikan  anak-anak  seorang  hafidz  sangatlah beragam. Mulai dari prestise sampai memang bertujuan untuk mengajari agama kepada anak-anak.
Pendidikan  di  Indonesia  sangat  mengedepankan  nilai-nilai  moral  dan  sopan santun terhadap sesama. Dunia pendidikan di Indonesia yang mengedepankan nilai-nilai moral yang mencerminkan kehidupan beragama.Mayoritas agama yang ada di Indonesia adalah  Islam  sehingga  islam  menjadi  ajaran  yang  mereduksi  kedalam  pendidikan Indonesia. Pendidikan yang mencerminkan nilai-nilai moral sangat diperlukan di jaman sekarang.  Pendidkan  Al  Qur’an  dinilai  menjadi  elemen  penting  dalam  memberikan pendidikan kepada anak di usia sekolah dasar. Selain anak-anak bisa mendapatkan ilmu pengetahuan,  anak-anak  juga  membutuhkan  pendidikan  sikap  dan  karakter  dalam  diri mereka. Pendidikan Al Qur’an menjadi kebutuhan bagi masyarakat Indonesia umumnya khususnya  Pamekasan.  Pendidikan  di  Pamekasan  yang  sangat  kental  akan  nilai-nilai Islami membuat tujuan pendidikan di Pamekasan sedikit berbeda dari daerah lain di luar Madura dan kota-kota besar yang ada di Indonensia. Pendidikan di Pamekasan memiliki tujuan untuk menumbuh-kembangkan potensi rabbani seorang manusia dengan melalui pendidikan yang dapat mendekatkan seorang dengan Al-Qur’an. Hal ini dikarenakan Al-Qur’an merupakan sumber petunjuk dan  pedoman (way of life) dalam mencapai  kebahagian  hidup  baik  di dunia  maupun  kelak  di akhirat.  Terutama dalam dekade  terakhir,  dimana  kaum  muslimin,  semangat  dan  keinginan  untuk mempelajari Al-Qur’an, semakin  hari  semakin  terkikis  oleh  merebaknya berbagai  budaya  dan  peradaban  yang  katanya  gaul  dan  modern  padahal  justru
sesungguhnya,  secara  tidak  langsung  telah  mengasingkan  dirinya  dari  nilai  fitrah kemanusiaannya.
Sekolah Dasar Islam Al Munawwarah Pamekasan menawarkan program tahfidz dimana program tersebut merupakan program untuk mempelajari Al Qur’anyang sesuai dengan  hukum-hukum  dan  tata  cara  membaca  Al  Qur’an.Sebagai  salah  satu  lembaga pendidikan  yang  berorentasi  pada  penanaman  nilai-nilai  keislaman,  Sekolah  Dasar Islam  (SDI)  Al  Munawwarah  membuat  inovasi  baru  dengan  program  “Menghafal Qur’an juz Amma” dengan harapan program tersebut dapat mengobati kecemasan dan kehawatiran  masyarakat  terhadap  dampak  negatif  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi  sehingga  secara  bersamaan  Sekolah  Dasar  Islam Al  Munawwarah  betul- betul  dapat  membentuk  anak  didik  yang  akseleratif  sesuai  dengan  dunianya.Program yang  ditawarkan  oleh  lembaga  pendidikan  Islam  di  usia  dasar  ini  adalah  QAZMU. Qazmu  merupakan  metode  pembelajaran  Al  Qur’an  yang  berdasarkan  “Qira’ah, Ziyadah  dan  Muroja’ah”.  Dengan  metode  inovatif  ini,  perubahan  pembelajaran  yang dilakukan  dewan  pengajar  ternyata  mampu  menumbuhkan  semangat  dan  gairah  dalam menghafal, bahkan anak didik semakin termotivasi untuk menambah jumlah hafalannya dan secara bersamaan anak didik dapat mengingat kembali hafalan yang sudah mereka dapat sebelumnya.
Dalam  metode ini  para  pengajar  tahfidz  menggunakan  tiga  poin  penting  dalam proses  pembelajaran  dan  menghafalkan  Al  Qur’an.  poin  ini  merupakan  cara  yang digunakan oleh para pengajar dalam proses menghafalkan Al Qur’an. Qiroah, Ziyaadah dan Muroja’ah adalah metode yang digunakan pada proses menghafalkan Al Qur’an.
Qira’ah adalah  ilmu  untuk  mengetahui  cara  pengucapan  kata-kata  yang  ada dalam  al-Qur’an,  jalur  penyampaiannya,  baik  yang  disepakati  atau  yang dipertentangkan  dengan  menisbatkan  setiap  bentuknya  pada  penukilnya. 8 Dari pernyataan  di  atas,  qira’ah  adalah  cara  melafalan  dan  penukilan  ayat-ayat  Al  qur’an yang baik dan benar yang sumber bacaannya dari nabi Muhammad S.A.W.
Al-ziyadah adalah  penambahan  huruf  atau  lafaz  yang  mempunyai  tujuan  dan faedah  tertentu  yang  tidak  didapatkan  ketika  lafaz  tersebut  dibuang.  Namun  jika  lafaz tersebut dibuang, maka makna dasarnya tidak rusak atau berubah. 9
8 Al Qadi, al-Budur al-Zahirah fi al-Qira’at al-Ashr al-Mutawatirah (Kairo: Dar al-Salam, 2008),
9 Abu al-Husain Ahmad Ibn Faris, Mu’jam Maqayis al-Lugah , Juz III (Beirut: Dar al-Fikr,t. th.), 29
Secara  bahasa  muroja‟ah  berasal  dari  bahasa  arab roja‟a  yarji‟u yang  berarti kembali.  Sedangkan  secara  istilah  ialah  mengulang  kembali  atau  mengingat  kembali sesuatu  yang  telah  dihafalkannya.  Muroja‟ah  juga  bisa  disebut  sebagai  metode pengulangan  berkala.  Ada  beberapa  materi  pelajaran  yang  perlu  untuk  dihafalkan. 10
Dengan metode ini, peserta didik tidak dituntut untuk  selalu menghafalkan Al Qur’an, akan tetapi peserta didik membaca Al qur’an atau berinteraksi dengan Al Qur’an terus menerus.
Berdasarkan  pemaparan  di  atas,  yang  dimaksud  dengan  metode  pembelajaran tahfidz  di  SDI  Al  Munawwarah  Pamekasan  adalah  dengan  cara  qira’ah  yaitu  dengan pelafalan  dan  penukilan  yang  baik,  dan  dengan  cara  membaca  berulang-ulang  terus menerus  tanpa  menghafal.  Medote  ini  dinilai  memberikan  dampak  yang  bagus  dalam menghafalkan Al Qur’an dengan dibuktikan dari prestasi-prestasi yang di raih oleh SDI Al Munawwarah Pamekasan.

## Metode
Penelitian ini termasuk jenis penelitian ( field research ) dengan suatu pendekatan yang bersifat kualitatif, yakni penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata- kata yang tertulis atau lisan dari nara sumber atau orang-orang dan perilaku yang dapat diamati. 11 Sifat dari penelitian ini adalah memberikan gambaran tentang metode Qazmu berlandaskan  pada  ungkapan  apa-apa  yang  telah  dieksplorsikan  dan  diungkapkan  oleh para responden dan data yang dikumpulkan berupa kata-kata, gambar dan bukan angka- angka.Adapun pendekatan yang akan digunakan adalah pendekatan diskriptif kualitatif, yaitu data  yang disajikan dalam bentuk kata bukan dalam bentuk angka. Penelitian ini dengan besar harapan bisa mengungkap secara detail metode hafalan Al Qur’an di SDI Al Munawwarah Pamekasan.

## Subyek Penelitian dan Teknik Pengumpulan Data
Subyek  penelitian  merupaan  sumber  data  utama  yang  memberikan  informasi yang  diperlukan  tentang  masalah  yang  hendak  diteliti.  Data-data  yang  dihimpun  pada penelitian  ini  yaitu  data-data  yang  bersifat  kualitatif  yaitu  disebut  dengan  data  yang hadir  atau  dapat  dinyatakan  berupa  kata,  kalimat,  ungkapan  narasi  dan  gambar.  Data
10 Alpiyanto, Menjadi Juara dan Berkarakter, (Bekasi : PT Tujuh Samudra, 2013), 184
11 Lexy J. Moleong, Metodelogi Penelitian Kualitatif , (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2010), 4.
yang berupa informasi akan digali dari berbagai sumber data antara lain: kepala sekolah SDI  Al  Munawaarah  Pamekasan  dan  koordinator  tahfidz  sebagai  informan  penelitian, guru-guru  pengajar  dan  tahfidz  Al  Qur’an,  dan  beberapa  siswa  SDI  Al  Munawwarah Pamekasan sebagai subyek penelitian.
Penelitian  ini  dilaksanakan  mulai  dari  Oktober  2019  sampai  bulan  Desember 2019 dan lokasi penelitian di SDI Al Munawwarah Pamekasan yang beralamat di jalan Brawijaya  Indah  No.1,  RW.01,  Jungcangcang,  Kecamatan  Pamekasan,  Kabupaten Pamekasan,  Jawa  Timur.  Pengumpulan  data  yang  dilakukan  peneliti  yaitu  dengan menggunakan  beberapa  teknik  dalam  penelitian  melalui  wawancara,  observasi  dan dokumentasi.  Wawancara yaitu kontak langsung dengan cara tatap muka antara pencari informasi  ( interviewer )  dan  sumber  informasi  ( interviewee )  untuk  mendapatkan informasi  yang  tepat  dan  objektif. 12 Teknik  wawancara  ini  digunakan  untuk mendapatkan informasi tentang hal-hal  yang berkaitan dengan metode hafalan Qazmu. Metode wawancara ini bertujuan untuk mengetahui dan memperoleh data langsung dari subjek dan informan penelitian, berupa informasi yang berkaitan dengan latar belakang dan  tujuan  serta  informasi  yang  berkaitan  dengan  latar  belakang  dan  tujuan  serta informasi-informasi  lainnya.  Metode  ini  digunakan  pada  waktu  wawancara  dengan kepala  sekolah  SDI  Al  Munawwarah  Pamekasan,  koordinator  tahfidz  SDI  Al Munawwarah Pamekasan dan beberapa peserta didik.
Observasi  sebagai  pengamatan  dan  juga  pencatatan  secara  sistematik  terhadap gejala yang timbul pada objek penelitian 13 . Penerapan metode pembelajaran  Qazmu di SDI  Al  Munawwarah  Pamekasan  yang  di  dalamnya  penulis  akan langsung  melakukan observasi  metode para  guru pada  saat  mengajar  dan  metode  para  murid  saat  belajar, serta kondisi lingkungan.
Dokumentasi  di  gunakan  untuk  memperkuat  validitas  data  pada  penelitian  ini, yaitu suatu teknik pengumpulan data-data dengan mengumpulkan data dan menganalisis dokumen-dokumen,  baik  dokumen  tertulis,  elektronik  maupun  gambar. 14 Metode  ini digunakan  untuk  memperoleh  data  yang  telah  didokumentasikan  antara  lain  tentang latarbelakang muculnya metode Qazmu, daftar sarana dan prasarana, data para pengajar
12 S. Margono, Metode Penelitian Pendidikan , (Jakarta: Rineka Cipta, 2004),165.
13 Ibid hal. 158
14 Nana Syaodih Sukmadinata, Metode Penelitian Pendidikan, (Bandung : PT Rosdakarya, 2012), 221
tahfidz dan data peserta didik serta prestasi yang telah diraih oleh SDI Al Munawwarah Pamekasan dalam perlombaan tahfidz.

## Teknik Analasis Data
Triangulasi data adalah tehnik pemeriksaan keabsahan data yangmemanfaatkan sesuatu yang lain di luar data yang ada untuk keperluanpengecekan atau pembanding terhadap data tersebut. 15 Dalam penelitianini, triangulasi yang digunakan adalah triangulasi sumber dan triangulasimetode.

## Triangulasi Sumber
Triangulasi dengan sumber berarti membandingkan dan mengecekulang derajat kepercayaan untuk informasi yang diperoleh melaluiwaktu dan alat yang berbeda dalam metode kualitatif  Hal ini dapat dicapai dengan jalan:
1) Membandingkan data hasil pengamatan dengan data hasilwawancara.
2) Membandingkan  apa  yang  dikatakan  informan  di  depan  umumdengan  apa  yang dikatakan secara pribadi.
3) Membandingkan  apa  yang  dikatakan  informan  tentang  situasipenelitian  dengan  apa yang dikatakan sepanjang waktu.
4) Membandingkan  keadaan  dan  perspektif  seseorang  denganberbagai  pendapat  atau pandangan orang, seperti rakyat biasa,orang yang berpembelajaran tinggi/menengah/ rendah, orangberada, orang Pemerintahan.
5) Membandingkan hasil wawancara dengan isi suatu dokumen yangberkaitan.

## Triangulasi Metode
Dalam triangulasi metode terdapat dua stategi, yaitu:
1) Pengecekan  derajat  kepercayaan,  proses  hasil  penelitian,  beberapa  teknik pengumpulan data.
2) Pengecekan derajat kepercayaan beberapa sumber data dengan metode yang sama.
Dengan  demikian,  analisis  yang  dilakukan  oleh  peneliti  dalam  penelitian  ini tidak  hanya  meneliti  metode  Qazmu  di  SDI  Al  Munawwarah  Pamekasan,  namun juga
15 Lexy. J. Moloeng, Metode Penelitian Kualitatif , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2000), 178.
mengkaji apa saja faktor pendukung dan penghambat penerapan metode tersebut.Hal ini sengaja dilakukan oleh peneliti untuk mendapatkan hasil analisis yang proporsional. Analisa data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik analisis model interaktif ( interactive  model  of  analysis )  yang  terdiri  dari  tiga  komponen  analisis  data  yaitu reduksi  data,  penyajian  data  dan  penarikan  kesimpulan atau  verifikasi. 16 Ketiga  teknik tersebut secara singkat dapat dijabarkan sebagai berikut:
1) Reduksi  data  dimaksudkan  sebagai  proses  pemilihan,  pemusatan  perhatian  pada penyederhanaan,  pengabstrakkan  dan  tranaformasi  data-data  “kasar”  yang  berasal dari  catatan-catatan  tertulis  lapangan  ( field  note ).  Reduksi  data  berlangsung  terus menerus  selama  penelitian  kualitatif  berlangsung  dan  merupakan  bagian  dari analisis.
2) Penyajian  data  yaitu  sekumpulan  informasi  tersusun  yang  memberikan kemungkinan  adanya  penarikan  kesimpulan  dan  penarikan  tindakan.  Dalam penelitian  ini  penulis  menyajikan  data  tentang  gambaran  umum  tentang pembelajaran  Qazmu,  keadaan  guru/  ustadaz-ustadzah  dan  peserta  didik  SDI  Al Munawwarah Pamekasan.
3) Penarikan  kesimpulan  atau  verifikasi  yaitu  mencari  arti  benda-benda,  mencatat keteraturan, pola-pola penjelasan dan alur sebab akibat.

## Hasil dan Pembahasan

## Sekolah Dasar Islam Al Munawwarah Pamekasan
Pendidikan  dasar  merupakan  awal  dari  pendidikan  lanjutan  setiap  anak  setelah mereka  mendapatkan  pendidikan  di  lingkungan  rumah.  Pendidikan  dasar  dalam persektif  Islam  merupakan  awal  membentuk  insan  yang  berakhlakul  karimah  dan memiliki  nilai-nilai  moral  yang  berlandaskan  pada  kehidupan  beragama.  Lingkungan anak  merupakan  pengaruh  yang  besar  dalam  proses  keberhasilan  suatu  tujuan pendidikan.Saat  ini  sudah  banyak  anak-anak  sudah  terpengaruh  budaya  negatif  yang bisa merusak akhlak dan juga aqidah. Maka pendidikan agama  harus di berikan sedini mungkin  agar  anak-anak  memiliki  aqidah  kuat.SDI  Al  Munawwarah  Pamekasan merupakan  lembaga  pendidikan  yang  memiliki  visi  membentuk  manusia  paripurna (insan  kamil)  sebagai  calon  pemimpin  dunia  (kholifah  fil  ardhi)  yang  rahmatan
16 Miles, Matthew dan Huberman, A. Michael. 1992. Analisis Data Kualitatif: Buku Sumber Tentang Metode Metode Baru . (Jakarta: Universitas Indonesia Press),  73.
lil’alaminyang  mengacu  pada  nilai-nilai  Al  Qur’an,  di  mana  proses  pendidikan  dan pengajarannya sebisa mungkin diselaraskan dengan pola berpikir anak-anak yang penuh keceriaan.  Dengan  demikian  maka  diharapkan  proses  belajar  mengajar  dapat  berjalan secara efektif, menyenangkan, sehingga tumbuh generasi masa depan yang mempunyai mental  sehat,  rajin  beribadah,  berpikiran  maju,  kreatif  dan  aktif  belajar  di  dalam maupun  di  luar  ruang-ruang  belajar  yang  terbatas.  SDI  Al  Munawwarah Pamekasanberalamatkan  di  jalan  Brawijaya  No.1  Kelurahan  JungcangcangKecamatan Pamekasan  Kabupaten  Pamekasan.  Misi  dari  SDI  Al  Munawwarah  Pamekasan  antara lain:
1. Mengenalkan peserta didik kepada Allah, Rasul, dan Al Qur’an.
2. Menanamkan  semangat  juang  kepada  peserta  didik  untuk  kemuliaan  Islam  dan kaum muslimin (Izzul Islam Wal Muslimin).
3. Melakukan da’wah dalam rangka menyeru orang lain untuk mentaati Allah.
4. Melakukan amal sholeh dan berbuat baik.
5. Membina  peserta  didik  untuk  taat  dan  tunduk  kepada  Allah  sesuai  ajaran  agama Islam (innanii minal muslimin).
6. Melakukan  amar  ma’ruf  nahi  mungkar  dengan  selalu  memperhatikan  hablum minalloh (vertical) dan hablum minannas (horizontal) demi kemaslahatan di dunia dan akhirat.
7. Melakukan  spiritualisasi  pendidikan  yaitu  memadukan  /  mengintegrasikan kurikulum Nasional dengan nilai-nilai ajaran agama Islam ( integrated curriculum ).
8. Melatih kemampuan bahasa asing (Arab – Inggris) anak dengan membangun tradisi dan lingkungan yang mendukung.
9. Membudayakan  warga  sekolah  untuk  aktif  dalam  kegiatan  perlindungan  dan pelestarian lingkungan.
10. Membudayakan hidup bersih dan sehat.
SDI  Al  Munawwarah  Pamekasan  adalah  sekolah  swasta  yang  berdiri  dibawah naungan yayasan Al Munawwarah yang bergerak di bidang pendidikan.

## Pelakasanaan Metode Qazmu di Sekolah Dasar Islam Al Munawwarah Pamekasan
Al-Qur’an  merupakan  kumpulan  wahyu  Allah  yang  diturunkan  kepada  nabi Muhammad secara berangsur-angsur melalui perantara  malaikat Jibril. Sebagai seorang
mukmin hendaknya berusaha mempelajari dan dan menghafalkannya, karena Al-Qur’an merupakan  petunjuk  dan  pedoman  bagi  keselamatan  hidup  manusia  baik  didunia maupun  akhirat.Belajar  menghafal  Al-Qur’an  tidaklah  sulit  seperti  yang  dibayangkan banyak orang, Allah akan memudahkannya bila kita berusaha untuk memperlajari.
Program  hidzil  qur’an  juz  amma,  merupakan  salah  satu  program  baru  yang dikembangkan  di  Sekolah  Dasar  Islam AlMunawwarah  Pamekasan.  Program  hifdzil qur’an juz amma ini pada awalnya dilakukan secara sporadis dan insidental oleh salah seorang  guru  pendidikan  agama  islam.  Meskipun  demikian  ternyata  mendapat  banyak simpati  dari  beberapa  siswa,  hal  ini  ditandai  dengan  semakin  tingginya  minat  anak untuk  menghafalan  Al-Qur’an  juz  amma.Melihat  tingginya  minat  serta  semangat  para siswa  dan  siswi  dalam  menghafal,  maka  pada  tahun  ajaran  2011-2012,  kegiatan menghafal yang hanya dilakukan setiap pagi dengan durasi waktu 45 menit, kemudian oleh kepala sekolah dijadikan program sekolah dengan  waktu dan jam khusus.
Waktu  pelaksanaan  program  ini  diaplikasikan  dari  kelas  1  sampai  kelas  6, dimana  peserta  didik  dibagi  menjadi  dua  kelaompok,  kelaompok  kelas  1  dan  2  waktu untuk mengaplikasikan metode ini dari jam 10.45 sampai  11.45, untuk kelas 3 dimulai sejak  jam  06.45  sampai  jam  07.30,  kelas  4  sampai  dengan  kelas  5  memulai  interaksi dengan Al Qur’an dari jam 06.45 samai dengan 07.30 dan di jam 14.00 sampai dengan 15.10,  sedangakan  untuk  kelas  6  memulai  menyetor  hafalan mereka  untuk  di  tes maju agar bisa lulus menjadi seorang hafidz atau hafidzah.
Waktu  yang  disediakan  untuk  kegiatan  menghafal  dilakukan  pada  sore hari  dengan durasi waktu selama  tujuh puluh (70) menit, yaitu dari pukul 14. 00 WIB sampai dengan 15.10 WIB. Sedangkan untuk untuk kelas interaksi peserta didik dengan Al Qur’an sudah dimulai sejak peserta didik datang ke sekolah pada jam 06.45
Program  khusus  bimbingan  hifdzil  qur’an  juz  amma  Sekolah  Dasar  Islam Al Munawwarah,  di  lakukan  pada  anak  didik  dari  kelas  empat  dan  kelas  lima.  Adapun untuk  kelas  enam,  yang  sudah  dinyatakan  hafidz/hafidah  dilakukan  program  khusus yang disebut  tahqiq wattahksin. Karena itu kegiatan hifdzil qur’an dari waktu kewaktu semakin  mendapat  banyak  simpati,  baik  dari  para  wali  murid  maupun  dari  para  siswa dan  siswi,  hal  ini  ditandai  dengan  adanya  para  hafidz  dan  hafidzah  dimasing-masing kelas.  Bahkan  tidak  sedikit  anak  yang  baru  duduk  di  kelas  satu  ternyata  sudah  ada yang mampu menghafal juz amma karena itu perlu dilakukan kelas akselerasi.
Metode  Qazmu  adalah  metode  yang  digunakan  dalam  membantu  anak  untuk menghafalkan  Al  Qur’an.  Dengan  tiga  pendekatan  yaitu,  Qira’ah,  Ziyadah  dan Muroja’ah dapat mempermudah peserta didik untuk menghafalkan Al Qur’an.
Qira’ah adalah  pendekatan  tentang  teknik  dalam  membaca  Al  Qur’an berdasarkan  makhorijul  huruf  dan  hukum  bacaannya.  Peserta  didik  akan  mendapatkan kesulitan  dalam  menghafalkan  ayat  yang  panjang.  Dengan  metode  ini,  peserta  didik diajarkan untuk menghafalkan ayat yang panjang tersebut dengan cara dipotong-potong sesuai  dengan  artinya  setelah  itu  peserta  didik  menghafalkan  penggalan  ayat-ayat tersebut  lalu  ketika  semua  telah  bisa  dihafalkan  barulah  keseluruhan  ayat  digabung untuk dihafalkan secara keseluruhan. Dengan cara ini, peseta didik di permudah dalam menghafalkan ayat-ayat yang panjang. Hal ini disampaikan oleh beberapa peserta didik bahwa  sangat  membantu  dalam  menghafalkan  ayat-ayat  Al  Qur’an  terutama  yang ayatnya panjang.
Dalam pembelajaran tajwid serta hukum bacaan yang terdapat dalam Al Qur’an diajarkan  dalam  mata  pelajaran  Al  Qur’an.  Hal  ini  dilakukan  agar  peserta  didik  bisa lebih focus dalam menghafalkan ayat-ayat Al Qur’an. Karena jika pembelajaran tajwid dilakukan akan menambah waktu dan menghafanya tidak akan maksimal. Oleh karena itu  pihak  sekolah  memberikan  waktu  khusus  dalam  mengajarkan  Al  Qur’an  yang berhubungan dengan tajwid serta hukum bacaannya.
Ziyadah adalah pendekatan yang dilakukan pengajar dalam menghafalakan ayat- ayat Al Qur’an. Pendekatan ini digunakan untuk memberikan target hafalan yang harus disetor oleh peserta didik. Dengan adanya sistem target ini, siswa mempunyai motivasi untuk  menghafalkan  Al  Qur’an  tepat  waktu  dan  terjadwal.  Hal  ini  memberikan tantangan tersendiri bagi peserta didik dan dibuktikan bahwa peserta didik tidak mersa terbebani akan tetapi peserta didik merasa tertantang dan senang. Pada akhirnya peserta didik akan bisa menghafalkan ayat-ayat Al Qur’an tepat waktu sesuai dengan target dari sekolah.
Muroja’ah adalah  pendekatan  yang  sering  digunakan  oleh  para  penghafal  Al Qur’an. Muroja’ah adalah kegiatan mengulangi bacaan-bacaan agar hafalan Al Qur’an tidak  mudah  hilang  dan  terus  terjaga.  Pendekatan  ini  adalah  pendekatan  yang  paling penting  karena  dari  pendekatan  ini  peserta  didik  akan  menjaga  hafalan  ayat-ayat mereka.  Dalam  memelihara  dan  menjaga  hafalan  mereka,  para  penghafal  Al  Qur’an
akan  melakukan  muroja’ah  agar  terus  diingat  dan  terus  melekat  di  ingatan  mereka. Kegiatan ini bisa dilakukan ketika para peserta didik menyetor hafalan dalam satu surat atau  bahkan  ketika  waktu  lengang  atau  disela-sela  waktu  belajar.  Bahkan  diantara peserta didik ada yang langsung mengaplikasikan langsung dalam sholat.
Beberapa langkah yang sering disampaikan pengajar kepada peserta didik dalam mempermudah menghafalkan Al-Qur’an adalah :
a. Menghafal Al-Qur’an dalam keadaan bersih dan suci dari hadas
b. Bacalah Al-Qur’an dengan tartil dan berulang ulang-ulang
c. Dianjurkan tidak membaca Al-Qur’an dengan terburu-buru
d. Awali membaca Al-Qur’an dengan kalimat ta’awud
e. Mencari  waktu  yang  tepat  untuk  menghafal,  seperti  waktu  pagi  /  sesudah  shalat subuh.  Mengapa  demikian?  karena  diwaktu  itu  suplai  oksigen  ke  otak  sangat berlimpah  sehingga  otak  memungkinkan  untuk  menyimpan  sesuatu  yang  baru dengan cepat dan mudah.
f. Hafalkan  secara  berangsur-angsur,  dan  bila  bertemu  dengan  ayat  panjang  maka dapatlah  dipotong  menjadi  beberapa  bagian  kemudian  sambung  dari  awal  sampai akhir.
g. Hafalkan sesuai kemampuannya, artinya janganlah kita menghafal sampai hati dan pikiran mencapai titik jenuh.
h. Membiasakan diri mendengarkan bacaan Al-Qur’an.
i. Memilih guru sebagai pembimbing dan menyetorkan ayat yang sudah dihafalkan.
Beberapa  cara  untuk  memelihara  hafalan  Al  Qur’an  berdasarkan  hasil  wawancara dengan koordinator tahfidz Al Qur’an di SDI Al Munawwarah Pamekasan antara lain:
a. Meluangkan  waktu  untuk  muraja’ah  hafalan  yang  didapat  dengan  cara membiasakan diri membacanya.
b. Berkumpul dengan teman yang visi misinya sama (sama-sama pencinta Al-Qur’an)
c. Menghafalkan  dengan sungguh-sunggguh (Qs. Al-haj 78)
d. Menjaga pandangan dari melihat yang dilarang Allah (Qs. Annur 30);
e. Hindari  perbuatan  dosa  dan  maksiyat,  karena  sesungguhnya  perbuatan  itu  akan menyulitkan diri sendiri seperti firman Allah (Qs. Annisak 111)
f. Jangan menambah hafalan baru sebelum betul-betul dihafal
Salah satu yang menjadi tujuan pendidikan di  SDI Al Munawwarah Pamekasan adalah  membentuk  peserta  didik  menjadi  manusia  yang  mempunyai  kepribadian  yang sholeh,  aqidah  yang  benar,  akhlaq  yang  mulia,  akal  yang  cerdas  serta  dekat  dan  cinta kepad  al-Qur’an.  Menginteraksikan  peserta  didik  dengan  al-Qur’an  merupakan  salah satu  aplikasi  dari  SDI  Al  Munawwarah  Pamekasan  untuk  mewujudkan  tujuan pendidikan  di  SDI  Al  Munawwarah  Pamekasan  yaitu  peserta  didik  akan  senantiasa dekat dan cinta al-Qur’an yang menjadi pedoman hidupnya.
Dari  metode  di  atas,  inti  dari  program  menghafalkan  Al  Qur’an  adalah senantiasa mengulang-ulang  hafalan  karena  dalam  hafalan  al-Qur’an  itu  mudah  hilang dari ingatan tidak hanya mengingat akan tetapi juga dalam hukum bacaan dan tajwidnya yang tepat adalah hal yang penting. Jika hanya menghafal tanpa memperhatikan hukum bacaannya  maka  akan  merubah  arti  dan  makna  dari  ayat-ayat  Al  Qur’an.  Proses  ini membutuhkan  waktu  yang  cukup  lama  dan  membosankan  sehingga  sangat  diperlukan ketekunan,  kesabaran  dan  metode  yang  tepat.  Adapun  program  pendukung  yang diharapkan  bisa  mencapai  tujuan  dari  SDI  Al  Munawwarah  Pamekasan  ini  adalah adanya  evaluasi,  buku  pemantau.  Program  pendukung  ini  sangat  efektif  untuk meningkatkan prestasi hafalan siswa dan mengurangi kebosanan dalam menghafal serta memudahkan pengajar untuk melihat perkembangan menghafal peserta didiknya. Selain itu  dari  pihak  SDI  Al  Munawwarah  Pamekasan  juga  telah  menetapkan  program  ideal sehingga  dalam  waktu  6  tahun  dapat  paling  tidak  menghafal juz 30.  Adapun  untuk sistem  evaluasi  di  SDI  Al  Munawwarah Pamekasan  menggunakan  ujian  lisan.  Artinya setiap  peserta  didik  mengahfalkan  target  ayat-ayat  kepada  pengajar  sebelum  akhir semester agar tidak menggangu proses penilaian akhir semester di sekolah.

## Analisis Metode Qazmu di Sekolah Dasar Islam Al Munawwarah Pamekasan
Salah satu yang menjadi tujuan pendidikan di SDI Al Munawwarah Pamekasan adalah  membentuk  peserta  didik  menjadi  manusia  yang  mempunyai  kepribadian  yang sholeh,  aqidah  yang  benar,  akhlaq  yang  mulia,  akal  yang  cerdas  serta  dekat  dan  cinta kepada Al Qur’an. Menginteraksikan peserta didik dengan Al Qur’an merupakan salah satu cara dari SDI Al Munawwarah Pamekasan untuk mewujudkan tujuan pendidikan di yaitu  peserta  didik  akan  senantiasa  dekat  dan  cinta  al-Qur’an  yang  menjadi  pedoman hidupnya.  Menghafal  Al  Qur’an  merupakan  salah  satu  bentuk  ikhtiar  yang  dilakukan
untuk  menjaga  keberlangsungan  umat  Islam  dalam  menjaga  kemurnian  Al  Qur’an, meskipun Allah sendiri telah menjamin akan menjaga kemurnian Al Qur’an.
Para  penghafal  al-Qur’an  adalah  orang-orang  yang  benar-benar  mempunyai keinginan  yang  ikhlas  dan  sungguh-sungguh  untuk  dapat  menghafalnya,  karena  para penghafal  al-Qur’an  adalah  mereka  yang  dipiih  Allah  untuk  menjaga  kemurnian  al- Qur’an.Orang yang dipilih ini harus benar-benar orang yang mampu menjaga amanah, karena secara tidak langgsung amanah yang dipikulnya ini dari Allah. Sudah seharusnya para  penghafal  al-Qur’an  adalah  orang  yang  mampu  memahami,  mendalami  dan mengaplikasikan  isi  dari  al-Qur’an,  sehingga  para  penghafal  al-Qur’an  mampu berakhalkul karimah sebagai wujud implikasi dari isi al-Qur’an.
Harapan  tersebut  diatas  merupakan  bentuk  tujuan  dari  pembelajaran Hifdzil Qur’an di SDI  Al Munawwarah Pamekasan. Berdasarkan hal itulah  anak didik di SDI Al Munawwarah Pamekasan benar-benar ditekankan untukmampu mneghafal al-Qur’an sejak dini sebagai sarana penyiapan kader-kader muslim yang hafal al-Qur’an dan akan menjadi kholifah di bumi dimasa yang akan datang. Selain itu, membiasakan anak didik sejak  dini  untuk  menghafal  al-Qur’an  akan  lebih  potensial  daya  serap  dan  resepnya terhadap  materi-materi  yang  dibaca  atau  dihafal  atau  didengarnya  dibanding  dengan mereka yang berusia lanjut meskipun tidak mutlak. Anak-anak di tingkat dasar termasuk dalam  stadium  operasional  konkrit  (7-11  tahun)  dan  operasional  formal  (11  tahun  ke atas).  Dalam  fase  ini  anak  telah  mampu  mengembangkan  pola-pola  berfikir  formal, logis,  rasional  dan  abstrak. 17 Sehingga  pada  usia  ini  anak  didik  benar-benar  sudah mampu  menghafal  al-Qur’an.  Terlepas  dari  faktor  usia,  ada  beberapa  hal  yang mendukung  dalam  keberhasilan  menghafal  al-Qur’an  di  SDI  Al  Munawwarah Pamekasan,  seperti  motivasi  peserta  didik  yang  ingin  menjadi  seorang  hafidz  atau hafidzah  dan  juga  dukungan  dari  orang  tua  yang  terus  memfasilitasi  segala  kebutuhan anak dalam menjadi seorang hafidz atau hafidzah.
The  ability,  period,  exertion  and  interest  in  a  person  that  becomes  the  very important  factors  in  the  process  of  memorizing  the  Quran. 18 Kemampuan,  periode, tenaga dan minat seseorang menjadi faktor yang sangat penting dalam proses menghafal al-Quran.  Jadi,  kemampuan  seseorang  misal  IQ  nya  merupakan  salah  satu  faktor
17 Ahsin Wijaya Al Hafidz. Bimbingan Praktis Belajar Membaca . . . .  56-57.
18 Sedek Ariffin. 2015 . Module Of Al-Quran Memorization According To Capability And Period . International Proceedings of Economics Development and Research. vol.83 :  88.
penentu dalam keberhasilan menghafal Qur’an. Selain itu, periode/ waktu juga menjadi faktor  pendukung  yang  juga  penting.  Kapan  waktu  dalam  menghafal  dan  berapa lama waktu  yang  dibutuhkan  untuk  menghafal.  Selain  itu  tenaga  untuk  menghafal  dan  juga minat adalah faktor yang kuat dalam keberhasilannya untuk menghafal.
Dari  metode  yang  diuraikan  di  atas,  intinya  adalah  menghafalkan  Al  Qur’an dengan  metode  pembiasaan  dengan  mengulang-ulang.  Dalam  metode  ini,  faktor pendukung  atau  evaluasi  akan  menjadi  elemen  yang  penting  karena  peserta  didik  dan orang tua serta pengajar bisa mengetahui sejauh mana kemampuan dan hafalan peserta didik. Pada tahap ini, metode ini belum sampai pada menghafal dengan hukum bacaaan yang  benar.  Masih  ada  beberapa  peserta  didik  yang  hukum  bacaannya  masih  kurang walaupun hafalnnya sudah bagus.
Meskipun  demikian,  untuk  tingkatan  anak  tingkat  dasar  (SD)  hasil  yang diperoleh  saat  ini  sudah  menunjukkan  sebuah  prestasi  yang  patut  untuk  dibanggakan. Kesuksesan  dari  metode  ini  selain  dari  bimbingan  pendidik  itu  sendiri,  orang  tua  atau wali murid juga mempunyai peranan karena pendidik memiliki buku pemantau tahfidz sehingga di rumah orang tua bisa mengontrol perkembangan hafalan anaknya.

## Daftar Pustaka
Abu  al-Husain  Ahmad  Ibn  Faris, Mu’jam  Maqayis  al-Lugah ,  Juz  III  (Beirut:  Dar  al- Fikr,t.  th.)
Ahsin  W . 2005. Bimbingan  Praktis  Menghafal  Al-Qur’an, cet.  ke-3  Jakarta:  Bumi Aksara,
Al Qadi. 2008. al-Budur al-Zahirah fi al-Qira’at al-Ashr al-Mutawatirah Kairo: Dar al- Salam
Allamah  Muhammad  Husain  Thabathaba’i.1993. Mengungkap  Rahasia  Al  Qur’an,
penerjemah Malik Madaniy dan Hamim Ilyas. Bandung: Mizan Alpiyanto.2013. Menjadi Juara dan Berkarakter, Bekasi : PT Tujuh Samudra Ariffin, Sedek. 2015 . Module Of Al-Quran Memorization According To Capability And Period .  International  Proceedings  of  Economics  Development  and  Research. vol.83 :
Dr.  Umay  M.  Dja’far  Shiddieq  M.A.  2016. Tafhim  all-Qur'an. Jakarta:  Maktabah  Al- Fatih
Gufron  &  Rahmawati.  2013. Ulumul  Qur’an:  Praktis  dan  Mudah ,  Cet.  ke-1 Yogyakarta:   Teras.
Lexy. J. Moloeng. 2000. Metode Penelitian Kualitatif , Bandung: Remaja Rosdakarya.
Miles,  Matthew  dan  Huberman,  A.  Michael.  1992. Analisis  Data  Kualitatif:  Buku Sumber Tentang  Metode-Metode  Baru .  Jakarta:  Universitas  Indonesia Press.
Nana  Syaodih  Sukmadinata.  2012. Metode  Penelitian  Pendidikan. Bandung  :  PT Rosdakarya
S, Margono. 2004. Metode Penelitian Pendidikan . Jakarta: Rineka Cipta.
Shalah  Abdul  Fatah  Khalid.  2005. Kunci  Menguak  Al  Qur’an, ter.  Kathur  Suhardi,
Yogyakarta: Pustaka Mantiq
Wijaya,  Ahsin  Al-hafidz.  2000. Bimbingan  Praktis  Menghafal  Al-Qur’an .  Jakarta:
Bumi   Aksara.