Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 10 Nomor 2  Tahun 2020

## KONSEP BELAJAR PENDIDIKAN ISLAM DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN DAN HADITS
1 Ghea Silviana Putri, Institut Agama Islam Negeri Kudus E-mail: gheasilvia25@gmail.com

## 2 Asif Az-Zhafi Institut Agama Islam Negeri Kudus

## ABSTRACT
Learning is the basis of key to education, without learning education does not mean anything. Education in Islam is a process that involves complete people  ,  including  the  rational,  spiritual,  and  social  dimensions,  all intertwined  integrated  perceptual  and  relying,  fully,  in  fundamental  and morality  on  the  Qur’an  and  Hadith.  Through  Islamic  Education, individuals are educated and hijacked to follow all-encompassing methods which  involve  all  methods  that  cover  all  spect  needed,  witout  borrowing anything, or giving an edge over the others. Al-Qur’an and Hadith of the prophet.  Associated  intensilvey  for  individuals  and  osciety  and  the  main source  of  knowledge.  Learning  is  an  activity  that  processing  using  non- fundamental  very  basic  in  the  implementation  of  eachtype  and  level  of education.
Keyword: Concept Learning, Islamic Education, Al-Qur’an and Hadits

## A. PENDAHULUAN
Proses  belajar  adalah  proses  perubahan  menuju  tujuan  pembeajaran,  sebagai proses  interaksi  terhadap  lingkungannnya.  Belajar  merupakan  aspek  dalam  setiap  usaha dalam  pendidikan,  ketika  tanpa  belajar  pendidikan  tidak  bisa  berjalan  dengan  baik,  baik buruknya  hasil  perkembangan  manusia  adalah  hasil  dari  proses  belajar,  dan  hal  tersebut dapat meningkatkan kualitas manusia. Belajar dalam pendidikan formal merupakan sebuah wadah  yang  menentukan  berhasil  atau  tidaknya  untuk  mencapai  pembelajaran.  Dengan belajar  akan  bisamengubah  perilaku  maupun  karakter  manusia.  Peserta  didik  diharapkan dapat  meningkatkan  kepribadiannya  dengan  baik.  Belajara  bukan  soal  dengan  mata pelajaran  saja,  tetapi  harus  bisa  bersosial  dengan  masyrakat.  Terjadi  perubahan  perilaku termasuk juga perbaikan diri dan peserta didik dapat meningkatkan kualitas diri. 1
Dengan  perkembangan  diera  modern  kita  harus  mengimbangi  dengan pendidikan berbasis islam untuk pembelajaran di sekoalah atau madrasah bertujuan untuk meningkatkan  keimanan  dan  ketakwaan.  Pendidikan  Islam  adalah  cara  yang  tepat  untuk mengembangkan  karakter  manusia. 2 Hal  itu  dilakukan  agar  menjadi  bibit  keimanan, ketakkwaan  dan  berbangsa  yang  tumbuh  pada  anak.  Mata  pelajaran  yang  berbasis  Islam sangat efektif jika diterapkan di sekolah-sekolah. 3
1 Oemar Hmalik, Psikologi Belajar dan Mengajar(Bandung: Sinar Baru Algensindo Bandung,2007)hal 45
2 Munthoifin, “Ki Hadjar Dewantara Educational Thought Perspective of islaic Education” Dalam jurnal Prosiding ICCTE FKIP UNS,vol 1,No. 1, (2016)
3 Baharudin, Pendidikan dan Psikolog Perkembangan( Yogyakarta: Ar-Ruzz Media,2017)hal 161
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 10 Nomor 2  Tahun 2020
Pendidikan  memeliki  dua  poko  dasar  yaitu  Al-Qur’an  dan  Hadith. 4 dalam pembelajaran  ada  dua  indikator  yaitu  pendidik  dan  peserta  didik,  sehingga  terjadinya komunikasi. Karena adaanya komunikasi pembelajaran akan berjalan dengan baik. 5 Adapun komponen-kompnen  dalam  pendidikan,  antara  lain:  konsep  belajar,  dasar  dan  tujuan pendidikan, fungsi pendidikan dan  metode yang dipakai dalam belajar pendidikan Islam 6 Ada beberapa konsep pendidikan Islam dalam Al-qur’an yaitu tarbiyah, ta’lim dan ta’dib. 7 Tarbiyah  adalah  bentuk  pendidikannya.  Ta’lim  adalah  pengajarannya,  sedangkan ta’dib adalah tingkah laku yang dihasilkan dari proses ta’lim tersebut. Meskipun ketiganya mempunyai  perbedaan  tetapi  ketiganya  saling  berkaitan  yaitu  mengantarkan  peserta  didik menjadi  insan  kamil,  sehingga  mampu  menjalankan  kehidupan  dengan  baik.  Dalam penulisan  artikel  ini akan  mengkaji  “  Konsep  Belajar  Pendidikan  Islam  Dalam  Perspektif Al-ur’an dan Hadits”.

## B. METODE PENELITIAN
Dalam  penulisan  artikel  ini  yaitu  menggunakan  metode  literatur.  Metode literatur adalah metode kajiannya diambil dari perpustakaan, buku, serta jurnal-jurnal yang dapat dipertanggung jawabkan.

## C. PEMBAHASAN
Belajar  merupakan  suatu  proses  dalam  mendapatkan  perubahan  intelektual maupun tingkah laku secara ilmiah melalui pelatihan atau pembinaan mengenai kehidupan. Belajat  dapat  merubah  diri  individu  dan  perubahan  tersebut  memeliki  sisi  positif.  Tetapi tidak semua hal yang berubah bisa dikatakan proses belajar. Sesuatu yang dikatakan belajar ketika  memenuhi  ciri-ciri  berikut:  (1)  terjadi  perubahan  dalam  kondisi  sadar(2) perubahannya  permanent(tetap)  (3)  perubahan  tersebut  mepunyai  tujuan  (4)  perubahan menyakut semua aspek kepribadian.
Adapun  unsur-unsur  belajar  antara  lain: Tujuan ,  belajar  tercipta  dan  terlaksana karena ada suatu yang diinginkan sehingga tercapailaah proses pembelajaran. Tanpa suatu tujuan  maka  belajarpun  akantidak  mengetahui  apayang  diharapkan  dari  belajar  tersebut. Tujuan  tercipta  karena  kebutuhan  dalam  diri  masing-masing. Kesiapan ,  belajar  dapat terlaksana  dengan  efektif  bila  peserta  didik  memang  memiliki  kesiapan  dalam  belajar terwujud  belajar  yang  efektif. Situasi ,  situasi  dalam  belajar  mencakup  tempat,  lingkungan, alat, dan bahan belajar, guru, kepala sekolah dan segenap peserta didik. Interpretasi , peserta didik melihat hubungan antara situasi belajat,melihat makna unbungan tersebut. Respon , dari hasil interpretasi yang dilakukan maka pesrta didik dapat menentukan respon sesuai dengan apa  yang  dialami  pada  kegiatan  pembelajaran. Konsekuensi ,  karena  adanya  stimulus  dan respon.  Hasil  dapat  memiliki  makna  yang  positif  dan  makna  negatif  tergantung  respon dariyang muncul dari peserta didik.
4 Abudin Nata, Pendidikan Dalam Perspektif al-Qur’an( Jakarta: UIN Jakarta Press,2005) hal 15
5 Faizal and A.W kholsom”The Entrepeurs Characterictic from Al-Qur’an and Hadith” dalam jurnal International  of trade, Economic and Finance, Vol 4. No. 4 2013
6 Ali Mufron, Ilmu Pendidikan Islam,( Yogyakarta: Aura Pustaka) hal 131
7 Susan L Douglass dan Munir A Shaikh, “Defining Islamic Education” dalam jurnal Current Issues in Comparative Education” vol 7. No 1.2004.
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 10 Nomor 2  Tahun 2020
Terdapat beberapa macam cara penyesuain diri dilakukan oleh manusia dengan sengaja maupun tidak sengaja yang berhubungan dengan belajar yaitu: 8
Pertama,  belajar  kematangan.  Kematangan  adalah  suatu  proses  pertumbuhan organ-organ kematangan itu datang dan tiba pada waktunya. Kedua, penyesuain diri. Hal ini termasuk dapat merubah tingkah laku dalam diri manusia. Ketiga, belajar dan pengalaman. Keduanya  saling  berkaitan  dalam  proses  perubhan  perilaku  maupun  ilmu  pengetahuan. Dalam belajar individu akan mendapatkan pengalaman yang berbeda. Jika kita mengalami sesuatu  belum  tentu  hasil  dari  belajar.  Tetapi  dalam  proses  belajar  akan  mempunyai pengalaman.  Keempat,  belajar  bermain.  Antara  keduanya  dapat  merubah  perilaku  dan pengalaman. Tetapi keduanya memilki perbedaan, belajar adalah kegiatan yang umum sejak lahir.  Sedangkan  bermain  itu  pada  waktu  itu  saja. Kelima,  anatara  belajar  dan  menghafal. Menghafal  berbeda  dengan  belajar.  Kalau  menghafal  itu  belum  menjamin  karena  hafalan akan hilang ketika tidak di asah kembali. Dalam pembelajaran tidak hanya memakai metode hafalan saja tetapi harus bisa memahami hal tersebut.belajar juga dapat memberi persiapan dan  pengalaman-pengalanman  untuk  menghadapi  masalah  pada  masa  yang  kan  datang. Keenam, antara pembelajaran dan pelatihan.keduanya saling berkaitan, karena merupakan aspek dari proses pendidikan. Karena kualitas pembelajaran sangat tergantung pada kualitas pelatihan, sehingga pelatih sangat berarti bagi peserta didik pada saat proses pembelajaran.
Pendidikan  Islam  terdiri  dari  kata  pendidikan  dan  Islam,  pendidikan  berarti” proses  perubahan  sikap  dan  tata  laku  seseorang  dalam  usaha  mendewasakan  manusia melalui  upaya  pengajaran  atau  pelatiihan”.  Sedangkan  Islam  adalah  sebuah  agama  yang dianut nabi Muhammad saw dan berpedoman pada kita suci al-Qur’an. 9
Ada beberapa tokoh yang merumuskan teorinya tentang pendidikan Islam antara lain:  Menurut Muhammad  S.A  Ibrahim ,  Pendidikan  Islam  adalah  pengajaran  yang mengarahkan  pada  ideologi  Islam.  Menurut    Muhammad  Athiyah  al-Abrasy,  Pendidikan Islam  adalah  sebuah  proses  pembelajaran  yang  bertujuan  untuk  mempersiapkan  manusia agar  mahir  dalam  segala  bidang  terutama  pada  ajaran-ajaran  Islam  untukmencapai  hidup yang seimbang. 10 Menurut marimba, Pendidikan Islam adalah pengajaran dalam bentuk fisik maupun rohani. Selain kita belajar ilmu pengetahuan umum kita juga harus belajar tentang ajara-ajaran Islam.
Dari  beberapa  pendapat  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  Pendidikan  Islam adalah  proses  pembelajaran  yang  dapat  mengembangkan  intelektual  serta  kemampuan manusia  agar  peserta  didik  dapat  bertakwa  ,  berakhlak  mulia,mampu  bertanggung  jawab serta amanah sebagai umat dimuka bumi ini sebagai pengabdian kepada Allah Swt.
Fungsi  pendidikan  Islam,  bertolak  dari  prinsip  iman  ,islam,  ihsan    atau  akidah, ibadah dan akhlak agar menuju kemulain umat Islam dan menuju jalan yang diridhoi oleh Allah.  Fungsi  pendidikan  Islam  sebagai  berikut:  (1)  membentuk  kualitas  manusia  yang mahir dalam ajaran-ajaran Islam pada hal berfikir dan bertindak (2) mensosialisasikan nilai- nilai yang sesuai dengan ajaran islam sehingga dapat membentuk kepribadian umat Islam(3) menemukan,mengembangkan,  serta  menjaga  ilmu,  teknologi  dan  ketrampilan  demi terbentuknya mahir dalam segala bidang maupun di bidang ilmu pengetahuan umum serta dalam ilmu yang berbasis Islami (4) membangkitkan semangat studi keilmuan  dan IPTEK
8 Muhammad Thohroni & Arif mustofa , Belajar dan Pembelajaran .(Yogyakarta:Aruzz Media,2011) hal 21-22
9 Halid Hanafi, La Adu dan Zainudin, Ilmu pendidikan Islam (yogyakarta: Cv Budi Utama,2018)hal 36
10 Abdul Mujib dan  Jusuf  Mudzakir, Imu Pendidikan Islam ( Jakarta: Kencana Prenaeda Media,2006) hal 25.
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 10 Nomor 2  Tahun 2020
11 (5) pengembangan pendidikan dalam bidang ekonomi da, fisika, sini,musik dan lain-lain . 12
Tujuan  pendidikan  Islam  harus  mencapai  segala  yang  di  usahakan.  Menurut ajaranIslam  seluruh  kegiatan  manusia  memiliki  tujuan  agar  mencapai  insan  yang  beriman dan bertakwa. Beberapa indikator tercapainya tujuan pendidikan Islam dapat dibagi menjadi tiga antara lain: (1) tercpainya peserta didik yang mempunyai tingkat kecerdesaan intelektual sehingga  dapat  menhadapi  permasalahan  yang  dihadapi  dirinya  serta  dapat  membantu orang lain dalam penyelesaian permaslahannya (2) anak didik dapat mengontrol emosinya yang memiliki kesabaran sehingga terlihat dewasa jika menghadapi masalah (3) anak didik memiliki nilai spiritual yaitu menjalankan perintah  Allah dan Rasulullah. 13
Al-Qur’an  merupakan  dasar  utama  dalam  pendidikan  Islam,  didalamnya terkandung  nilai-nilai  yang  datangnya  dari  Allah.  Al-Qur’an  adalah  wahyu  Allah  yang disampaikan kepada nabi Muhammad Saw meallui malaikat jibril. Al-Qur’an adalah sebuah anugerah  kepada  umat  Islam  sebagai  pedoman  dan  petunjuk  dalam  kehidupannya. Kandungan  nilai-nilai  dalam  Al-Qur’an  tetap  terjaga  dari  perubahan  maupun perkembangan zaman. Nilai-niali tersebut tetap terjaga tanpa ada satu pun yang berubah. Maka dari itu, pendidikan Islam sepenuhnya terhadap nila-nilai ajaran Islam yang terdapat dalam  nilai-nilai  dasar  Al-Qur’an  yang  tidak  menyimpang.  Oleh  karena  itu  diperlukan sebuah pendidikan yang berkaitan dengan ajaran-ajaran Islam. 14
Dalam  Al-Qur’an  ada  beberapa  konsep  pendidikan  Islam    antara  lain tarbiyah, ta’lim dan ta’dib. Saya akan memaparkan beberapa istilah tersebut.

##  Tarbiyah
Tarbiyah dalam bahasa Arab antara lain: Rabba , yarbu, yang berart bertambah dan  berkembang,  Rabbi,  yarba  yang  berarti  pertumbuhan  yang  menjadi  lebih  dewasa. Rabba,  yarubbu  yaitu  memperbaiki.  Selain  Allah  sebagai  pendidik,  manusia  juga  menjadi pendidik berdasarkan firman Allah dalam surat Isra’ ayat 24:
ايرً يغمص  ينِاميم بمر امممك اممُهْمحَْر   ْ بَّر  ْلُقمو ْةمْحََّرل  منيم ِّل ذل   محمامنمج مامُملَ   ْض يفْح آمو Artinya: dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah “ wahai Tuhanku, kasihilah  mereka keduanya. Sebagaimana mereka berdua telah mendidikmu diwaktu kecil”.
Lafal  “tarbiyah”  menurut  al-Razi  dalam  karyanya  tafsir  al-Kabir,  yaitu pertumbuhan dan perkembangan. 15 Jadi  tarbiyah dalam Al-Qur’an adalah pendidikan, tapi makna tarbiyah biasa diartikan pendidikan tidak hanya ilmu pengetahuan saja tetapi harus memiliki  pendidikan  akhlak.  Ada  juga  aspek  efektif  yang  harus  direalisasikan  sebagai menghargai  terhadap  keduanya  dengan  cara  menghormati  mereka,  berbakti  dan mendo’akan mereka agar tetap dalam lindungan Allah Swt.
 Ta’lim
Ta’lim  berasal  dari  kata allama yaitu  pengjaran.  Dalam  istilah  tersebut  terdapat pada firman Allah dalam surah Al-Baqarah ayat 31:
11 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam ,(Jakarta: Kalam Mulia,1998)hal 4
12 Nik Haryanti, Ilmu Pendidikan Islam (Malng: Gunung Samudra, 2014) hal 41
13 Jusuf Amir feisal, Reorentasi Pendidikan Islam ,(Jakarta:Gema Insani Press,1995)hal 53
14 Beni Ahmad Saebani dan Hendra Akhdiyat , Ilmu Pendidikan Islam ,(Bandung:CV.Pustaka setia,2012), hal 146
15 Muhammad Muntahibun  Nafis , ibid hal 38
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 10 Nomor 2  Tahun 2020
ْْيقيِامص ُُْْْنُك ْْيِ يِماَُُؤ يِامْْ مايب  ْينِ ْوُ ئيبْنم  مل ماقمف يةمكيئلملم  ىملمع ُْهمضمرمع َُّثُ امهَّلُك مِامْْ ْاَ  مممِآ  مْملمع مو
Artinya:  dan  dia  mengajarkan  kepada  Adam  nama-nama  (benda-benda) seluruhnya,  kemudian  mengemukakannya  kepada  para  malaikat  yang  berfirman:  “ sebutkanlah  kepadaku  nama  benda-benda  itu    jika  kamu  memang  benar-benar  orang benar”!
Proses  pembelajara  dalam  Al-Qur’an  adalah  sebagai  petunjuk  bagi  umat  Islam untuk  melaksanakan  berbagai  kegiatan    pembelajaran  sebagai    proses  pembelajaran  yang efektif. Pertama , dasar kemanusiaan merupakan bahwa Allah menciptakan  manusia dengan kelebihan dan kekurangaan, dan antara satu dengan yang lain terdiri sejajar, sederajat tanpa ada  perbedaan.  Dalam  Al-Qur’an  terdaapat  ayat-ayat  mengenai  kegiatan  belajar  mengajar antara  lain:  (1)  dilaksanakan  tanpa  pemakasaan  (  la  ikraha  fi  Al-din)  (2)  sesuai  tingkat kemampuan( la yukallifullah nafsan illa wus’aha) (3) secara bertahap (tadriz) (4) kabar dan peringatan  gembira  (basyiran)  (5)    sesuai  dengan  waktu  dan  tempat(shalihunli  zaman  wa makan)  (6)  berbicara  sesuai  dengan  tingkat  kemampuan  dan  kecerdasan  peserta  didik( nahnu mu’asyira al-ambiya imurna na nunazzilla al-nas munazilla al-nas manazillahum wa nukallimuhuma a’la lati hiya ahsan) (7) memuliakan dan mengahargai sesama manusia (inna akramakum indallahi atqakum dan walaqad karrama bani adam) (8) memberikan motivasi tentang keutamaan ilmu dan orangyang menguasainya(yarfaillah ladzin amanu wal ladzina utul ilma darajat) (9)  mengedepankan sikap kasih sayang dan kelembutan dan menjauhkan diri dari  cara kekerasan dan bersikap kasar (Qs Ali-imran [3]:159) Selain itu, seorang guru dalam menjalankan tugasnya sebagai pendidik juga harus berlapang  dada,  berpandanganjauh  kedepan,  sebagai  pemaaf  dan  gemar  melakukan kebaikan  (Qs.  Al-A’raf  [7]:199).  Seseorang  guru  juga  jangan  sekali-kali  memperolok-olok muridnya  dihadapan  orang  lain  (Qs.  Al-Hujarat  [49]:125),  tidak  bersikap  sombong  dan berlebihan (Qs. Az-Zumar[39]:53).
Kedua, dasar bio psikologis. Al-qur’an dan Hadits banyak menjelaskan berbagai potensi biopsikologis yang dimiliki manusia. Potensi tersebut sebagai anugerah Allah yang harus disyukuri dengan cara menggunakannya secara benar dan baik. Al-Qur’an enyatakan bahwa manusia bukan hanya sebagai makhluk  yang bersifat psikis atau kejiwaan melainkan juga  sebagai  makhluk  real  atau  nyata  yang  mengikuti  pada  hukum  perkembangan  dan pertumbuhan.  Dalam  kegiatan  belajar  mengajar  yang  terdapat  tranmisi  ilmu  pengetahuan kita  harus    menggunakan  seluruh    pancaindra  yang  dimiliki.  Dalam  kegiatan  belajar membaca misalnya akan menggunakan mulut, lidah, kerongkongan dan tenggorokan untuk menirukan  bacaan  yang  dicontohkan  oleh  guru.  Menggunakan  tangan  untuk  menujuk huruf-huruf, menggunakan saraf untuk mengingat-ingat kembali dengan merekam tentang bentuk  dan  nama-nama  huruf  yang  dibaca.  Dengan  demikian  agar  kegiatan  membaca tersebut  dapat  berjalan  sesuai  target,  maka  berbagai  potensi  jasmaniah  harus  dipelihara dengan baik dan menjaga kesehatannya.
Ketiga, dasar psikologis. Psikologis adalah sejumlah kekuatan termasuk motivasi, kebutuhan,  bakat-bakat  dan  kecakapan  intelektual.  Diantara  kebutuhan-kebutuhan  jiwa yang  harus  dipelihara  pendidik  dalam  metode  dan  cra  pembelajarannya  merupakan kebutuhan  pada  ketrentaman,  kecintaan,  kejayaan,  berkelompk  serta  perwujudan  kepada aktualisasi  diri.  Keempat,  dasae  sosiologi.  Proses  belajar  mengajar  harus  memperhatikan dasar sosiologis. Dalam proses pengajarannya, pendidik harus menyesuaikan nilai-nilai yang ada pada masyarakat dan tradisi-tradisi yang sudah melekat pada masyarakat tersebut. Oleh karena  itu,  pendidik  diharapkan  dapat  memperhatikan  perubahan-perubahan  yang  ada
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 10 Nomor 2  Tahun 2020
didalamnya  dan  pendidik  harus  menekankan  untuk  merubah  menjadi  lebih  baik, memanfaatkan fasilitas yang ada serta memanfaatkan peluang-peluang tersebut.
 Ta’dib Istilah ta’dib berasal dari kata addaba, yuaddibu, ta’diban . Menurut Naquib Al-Atas, ta;dib  adalah  mengenalkan  sesuatu  kepada  manusia  secara  pembinaan  bertahap  sehingga sampai pengagungan terhadap Allah Swt. Hal ini didasarkan pada hadis Nabi Saw:

## ىبيدات نسحاف يبر ينب دا
“tuhanku telah mendidikku, sehingga menjadikan baik pendidikanku” 16
Hadits  diatas  menjelaskan  pendapat  nabi  Muhammad  sebagai  rosul  dan  tujuan utama  adalah  pengajarannya  pada  aspek  akhlak.  Ta’dib  dalam  pembentukan  akhlah  (tata krama) ada 4 macam antara lain: (1) ta’dib adab al-haqq yaitu adab tata krama dalam aspek spiritual dengan segala sesuatu yang diciptakan (2) ta’dib adab al-Khidmah yaitu adab tata krama spiritual  dalam mengabdi (3) ta’dib adab al-syari’ah, yaitu tata krama dalam aspek spiritual  dalam  syari’at  dan  tata  caranya  digariskan  oleh  Allah  dapat  penerpan  pada  tata krama  yang  mulia  (4)  ta’dib  adab  al-shubah  yaitu    adab  tata  krama  dalam  persaudaraan seperti saling menghargai, menghormati dan perilaku baik pada manusia.
Dasar  kedua  dalam  pendidikan  Islam  yaitu  alHadits.Al-Hadits  adalah  ucapan, perbuatan nabi Muhammad Saw. Kata al-hadis secara etimologi berarti”komunikasi , cerita, percakapan  baik  dalam  konteks  agama  atau  duniawi  dan  kejadian  aktual. 17 Rasulullah bersabda:  Dari    Abi  Huhairah  RA  :  aku  mendengar  rasululah  Saw  bersabda:  “ingatlah bahwa dunia ini terkutuk, dan semua yang ada didalamnya juga terkutuk, kecuali dzikirullah adan sesuatu yang dicintainya, orang alim(orang berilmu) dan orang yang belajar ilmu”.(HR. Al-turmudzi dan dia berkata hadits ini hasan).
Hadits  diatas  menerangkan  bahwa  Allah  tidak  melarang  manusia  mencari  hal yang  bersifat  duniawi.  Tetapi  Allah  menuntun  manusia  mencari  dunia  dengan  cara  baik. Dengan  menggunakan  cara  baikmaka  akan  diridhoi  Allah. 18 Jadi  ketika  kita  belajar pendidikan  Islam  jangan  bertujuan  hanya  untuk  mencari  dunia,  seperti  naik  jabatan, mencari  harta  dan  popularitas.  Tetapi  niat  belajar  pendidikan  Islam  semata-mata  hanya mencari ridho  Allah . hal tersebut kan terwujudnya kesuksesan dalam belajar.

## D. PENUTUP
Belajar merupakan aktivitas mental untuk memperoleh perubahan tingkah  laku positif  melalui  latihan  atau  pengalaman  dan  menyangkut  aspek-aspek  kehidupan.  Belajar menghasilkan  perubahan  dalam  diri  setiap  individu,  dan  perubahan  tersebut  mempunyai nilai positif bagi dirinya. Tetapi tidak semua perubahan bisa dikatakan sebagai proses belajar meskipun ada perubahan, karena perubahan  tersebut bukan aktif sebagai aktifdan menuju kepada  perubahan  yang  lebih  baik.  Belajara  adalah  kata  kunci  pendidikan,  tanpa  belajara
16 Abdurrachman Mas’ud dan widodo supriyono, Paradigma Pendidikan Islam( Yogyakarta: PUSTAKA BELAJAR,2001) hal 58
17 TIM Dosen PAI, Bungai Rampai Penelitian  Dalam Pendidikan Agama islam( Yogyakarta: CV BUDI UTAMA, 2016) hal 136.
18 Subhi Al-Shalih, Ulumul Hadis wa Musthallahuhu (Bairut: Dar al-ilmi al Malayin, 1973) hal 3-4
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 10 Nomor 2  Tahun 2020
pendidikan  tidak  aada  artinya.  Pendidikan  daalam  konteks  Islam  dianggap  sebagai  proses yang  melibatkan  orang  yang  lengkap,  termasuk  dimensi  rasional  dan  spiritual  dan  sosial. Semua  terjalin  dalam  kerangka  perseptual    terpadu  dan  mengandalkan  seluruhnya  dalam fundamental  dan  akhlaknya  dalam  Al-Qur’an  dan  Hadits.  Melalui  pendidikan  Islam, indiividu  dididik  dan  dibudidayakan  mengikuti  yang  mencakup  semua  yang  melibatkan metode yang mencakup semua aspek yang disebutkan. Tanpa mengorbankan apapun atau atau  memberikan  keunggulan  atas  yang  lain.  Jadi pendidikan  secara  unik  berbeda  dengan jenis teori dan praktik pendidikan lainnya sebagian besar karena semua pengaruh mencakup Al-Qur’an dan Hadits . keduanya intensif untuk individu dan masyrakat dan sebagai sumber pengetahuan  utama.  Pendidikan  Islam  dapat  memberika  ilmu  pengetahuan  maupun  ilmu tentang nilai-nilai Islam. Jadi kita tidakhanya belajar pada ilmupengetahuan umum sajateta[i harus belajar tentang nilai-nilai Islam. Agar dapat mahir dalam segala bidang.

## DAFTAR PUSTAKA
Nata Abudin, (2005). Pendidikan Dalam Perspektif  Al-Qur’an. Jakarta: UIN Jakarta Press.
Ahmad Beni dan Akhiyat Hendra.2012. ilmu Pendidikan Islam. Bandung: CV.Pustaka Setia Zhafi Az Ashif dan Amirudin,(2019). Membumikan Hadits-hadits Pendidikan. Kudus Bahrudin Bahrudin.(2017). Pendidikan Psikolog Perkembangan. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media
Dauglas,  Susan  and  Munir  Saikh.(2004). Definisi  Islamic  Education .  Current  Issues Comparative education.
Faizal  and  A.W  Kholsom.(2013).  The  Entrepeurs  Characteritic  From  Al-Qur’an  and Hadith. International of trade, economic and Finance.
Hamalik, Oemar,(2007). Psikolog Belajar dan mengajar . Bandung: Sinar Baru Algensido Hanafi Halid, L Adu ,(2018). Ilmu Pendidikan Islam . Yogyakarta: CV Budi Utama.
Jusuf Amir Feisal,(1995). Reorentasi Pendidikan Islam . Jakarta: Gema Insani Press
Mufran, Ali .(2015). Ilmu Pendidikan Islam. Yogyakarta: Aura Pustaka Muntaibun, Muhammad N(2011). Ilmu Pendidikan Islam . Yogyakarta: Teras
Munthoifin,  Ki  Hajar  Dewantara  Educational  Thught  Perspektive  og  Islamic  Education (Prosiding ICCTE FKIP)
Nizar, samsul (2002). Filsafat Pendidikan Islam . Jakarta: Ciputat Press
Ramayayulis, (1998). ilmuPendidikan Islam.Jakarta: Kalam Mulia
Shihab, Quraisy. (2005). Kontekstualisasi Al-Qur’an . Jakarta: Penamadani
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 10 Nomor 2  Tahun 2020
Al-Shalih, Subhi(1973). Ulumul Hadis . Bairut: Dar al-Ilmi al Malayin
Thohroni, Mahmud dan Arif Mustofa(2011). Belajar dan Pembelajaran. Yogyakarta: Aruzz Media
TIM  Dosen  PAI,  2016.  Bunga  Rampai  Penelitian  Dalam  Pendidikan  Agam  Islam, Yogyakarta: CV BUDI UTAMA