## PEMBERDAYAAN EKONOMI PEREMPUAN MELALUI HOME INDUSTRY BATIK DI DESA SENDANG DUWUR KECAMATAN PACIRAN KABUPATEN LAMONGAN

## Mir’atun Nisa¹ Muhtadi²
Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam, Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi, Universitas Negri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta, Jl Ir.H. Juanda No.90 Ciputat 15412, Jakarta, Indonesia,
Nisamiratun07@gmail.com

## ABSTRAK
Dalam penulisan ini, ingin melihat bagaimana proses pemberdayaan yang dilakukan serta apa  saja  hasil  yang  dapat  diperoleh  masyarakat  yang  tergabung  dalam home  industry batik.Dengan  demikian,  metode  yang  digunakan  dalam  penulisan  ini  adalah  metode kualitatif, yaitu pengamatan dan wawancara guna untuk melihat sejauh mana proses yang dilakukan  oleh home  industry batik  serta  melihat  hasil  yang  didapat  oleh  anggotanya. Teori  yang  digunakan  adalah  teori  tahapan  pemberdayaan  yang  dikemukakan  oleh Sumodiningrat  dan  teori  indikator  pemberdayaan  yang  dikemukakan  oleh  Edi  Suharto. Hasil penelitian menunjukan bahwa proses pemberdayaan yang dilakukan home industry batik  sesuai  dengan  tiga  tahapan  pemberdayaan  yaitu  tahap  penyadaaran,  tahap transformasi dan tahap peningkatan intelektualitas. Sedangkan hasil yang diperoleh oleh masyarakat  dari home  industry batik    hanya  menggunakan  3  dari  8  indikator pemberdayaan  yang  dikemukakan    oleh  Edi  Suharto. Home  industry batik  dapat dikatakan  sudah  berhasil  memberdayakan  masyarakat  disekitar  lokasi home  industry . Berhasil  merubah  masyarakat  yang  tidak  produktif  menjadi  produktif  serta  memiliki penghasilan yang tidak hanya dipergunakan untuk memenuhi kebutuhan hidup, dan juga bisa diinvestasikan untuk dipergunakan di masa yang akan mendatang.

## ABTRACT
In this paper, want to see how the empowerment process is done and what the results can be  obtained  by  people  who  are  members  of  the  home  industry  batik.  Thus,  the  method used in this paper is a qualitative method, namely observations and interviews in order to see how far the process done by batik home industry and see the results obtained by its members.  The  theory  used  is  the  theory  of  empowerment  stages  proposed  by Sumodiningrat  and  theory  of  empowerment  indicators  proposed  by  Edi  Suharto.  The results  showed  that  the  empowerment  process  conducted  batik  home  industry  in accordance  with  the  three stages  of  empowerment  stage  of  penyauaran,  transformation stage and stage of intellectual improvement. While the results obtained by the community from the batik home industry use only 3 of the 8 indicators of empowerment proposed by Edi Suharto. Home industry batik can be said to have succeeded in empowering society around  home  industry  location.  Successfully  transforming  unproductive  societies  into productive ones and having income that is not only used to meet the needs of life, and can also be invested to be used in the future.

## A. Pendahuluan
Batik  merupakan  salah  satu bentuk karya seni asli masyarakat, yang merupakan kebanggaan bangsa Indonesia sekaligus kanca dunia melihatnya sebagai suatu keajaiban serta mempunyai  nilai  yang  tinggi.  batik sebagai  hasil  budaya  yang  mempunyai nilai yang tinggi, karena proses
pembuatan batik dilakukan secara tradisional  serta  turun-temurun  sejak zaman  sejarah  sampai  sekarang.  Wujud tradisi  yang  masih  dikerjakan  secara terus  menerus  adalah  dimulai  dari peralatan  yang  digunakan,  kain  yang dipakai, bahan pewarna yang digunakan, teknik  pengerjaannya  dan  ragam  hias yang diterapkan
Di  Indonesia,  batik  mengalami perkembangan  yang  sangat  pesat.  Pada awalnya  batik  hanya  digunakan  untuk pakaian  atau  kebutuhan  sandang  saja, tetapi  pada  perkembangan  berikutnya batik  beralih  fungsi  yaitu  untuk  bahan dekorasi  ruang,  bahan  untuk  aksesoris, bahan  pembalut  perabot  rumah  tangga. Melihat  kondisi  dan  situasi  bangsa Indonesia  yang  penduduknya  makin bertambah,  diperlukan  usaha  yang  baik untuk  melestarikan  Batik  tradisional agar  tetap  eksis.  Untuk  itu  perlu peraturan-peraturan untuk menjaga eksistensi  batik,  seperti  halnya  undang- undang tentang hak cipta. 1
Indonesia sangatlah serius untuk memperkenalkan  Batik  kepada  dunia serta  kepada  dunia  seni  karya  asli Indoneia.  Banyak  orang  asing  yang tertarik untuk belajar membatik di Jawa karena  sangat  mengagumi  indahnya batik. Pengaruh globalisasi dunia
menyebabkan  budaya  luar  yang  masuk ke  Indonesia  dan  dampaknya  akan mengesampingkan  sebagian  budaya  asli kita.  Apalagi  teknologi  informasi  dan komunikasi sudah sangat canggih seakan  menjadi  bagian  dari  kehidupan kita terutama di kota-kota besar sehingga  sangat  sulit  membendung pengaruh  luar  dan  jika  tidak  diambil yang  positif,  sulit  dapat  dipadukan dengan  perkembangan  kebudayaan  kita. Kemajuan  informasi  dan  teknologi  ini dimanfaatkan oleh pecinta batik sebagai sarana  pemasaran  dan  perkembangan budaya batik. 2
Home  industry batik  Sendang Duwur  dapat  memberika  kontribusi terhadap perekonomian masyarakat,
menjadikan  masyarakat  sendang  duwur juga  mengalami  peningkatan  ekonomi, masyarakatnya  yang  semakin  sejahtera.
Kesejahteraan yang didapat yaitu berupa keuntungan  dan  proses  penjualan  yang semakin  meningkat  serta  penghasilan para  pekerjanya.  Yang  menjadikan
1 Yuni Harmawati, Peran Pemerintah Dan Masyarakat Dalam  Upaya  Melestarikan  Batik  Pring  Di  Desa  Sidomukti Kecamatan  Plaosan  Kabupaten  Magetan .  Di  akses  dari  alamat. http://jurnalonline.um.ac.id/data/artikel/artikel2E42A60B83A8A58 F871DEC37AA9FB592.pdf.  Dikutip pada 21  Agustus  2017.  Pada pukul 12.49
2 Time  Redaksi, Busana  Batik  Kerja, (Surabaya,  Tiara Aksa, 2010), h. 5
masyarakat desa sendang duwur mempunyai kehidupan yang lebih baik.
Secara  individual  masyarakat harus  mulai  diarahkan  dengan  cara mendorong  dan  membangun  untuk mencari alternatif yang strategi mengenai  pemberdayaan  masyarakat, sebab  mencari  peluang  pada  era  global sekarang ini bukanlah pekerjaan mudah, tetapi membutuhkan kecerdasan, kejelian,  dan  data  kreativitas  yang tinggi.  Lebih-lebih  bagi  masyarakat pedesaan  yang  pada  umumnya  lebih bersifat  pasif  dan  menerima  realitas hidup yang serba apa adanya. 3
Pemberdayakan masyarakat
berarti melakukan investasi pada masyarakat, khususnya masyarakat miskin. Pemberdayaan menunjukan keadaan  atau  hasil  yang  ingin  dicapai oleh  sebuah  perubahan  sosial,  yaitu masyarakat  yang  berbeda,  memiliki kekuasaan atau mempunyai pengetahuan dan  kemampuan  dalam  memenuhi kebutuhan  hidup  baik  yang  bersifat fisik,  ekonomi,  maupun  sosial  seperti memiliki  kepercayaan  diri,  mampu menyampaikan  aspirasi,  mempunyai mata  pencaharian,  berpartisipasi  dalam kegiatan  sosial  dan  mandiri  dalam melaksanakan tugas-tugas hidupnya. 4 Proses pembangunan yang terjadi  di  Indonesia  dipengaruhi  oleh dua  dimensi  yaitu:  yang  pertama dimensi  mikro  yang  menggambarkan bagaimana  institusi  negara  melalui kebijakn  dan  peraturan  yang  dibuatnya mempengaruhi  proses  perubahan  suatu masyarakat.  Sedangkan  dimensi  yang kedua  adalah  dimensi  mikro  yaitu individu  dan  kelompok  masyarakat mempengaruhi  proses  pembangunan  itu sendiri. 5
Pemberdayaan  ekonomi  bagi kaum  kaum  perempuan  hingga  kini masih  belum  berjalan  sesuai  yang diharapkan.  Hal  ini  ada  beberapa  faktor yang mempengaruhi, antara lain:
3 Edi Suharto , Membangun Masyarakat Memberdayakan Rakyat , Kajian Strategis Pembangunan Kesejahteraan Sosial . (Jakarta: PT. Refika Aditama, 2005), h. 60.
4 Edi Suharto , Membangun Masyarakat Memberdayakan Rakyat , Kajian Strategis Pembangunan Kesejahteraan Sosial , h. 60.
5 Isbandi Rukminto Adi , Pemberdayaan, Pengembangan Masyarakat dan Intervensi Komunitas (Pengantar Pada  Pemikiran  dan  Pendekatan  Praktis ),  (Jakarta:  Lembaga Penerbit FEUI, 2003), Cet 1, h. 1
Pertama , perempuan  dalam  bekerja sering  terganggu  karena  mengalami kehamilan  atau  menghadapi  keadaan darurat  yang  menuntut  kehadirannya  di rumah,  misalnya  ketika  keadaan  anak yang sedang sakit.
Kedua , banyak  pekerjaan  yang memprioritaskan laki-laki terutama yang memberi bayaran tinggi sehingga perempuan hanya memperoleh kesempatan kerja dengan bayaran tinggi sehingga  perempuan  sudah  mengalami perbaikan  dan  peningkatan  ketrampilan dan  pendidikan  profesional.  Tenaga kerja  perempuan  masih  mengalami diskriminasi menyangkut hak atas imbalan  dan  tunjangan  yang  sama dengan pria, hak cuti hamil, dan hak atas pekerjaan yang sama dengan pria. 6
Berangkat  dari  permasalahan  di atas,  maka  diperlukanlah  suatu  usaha sadar  dari  segolongan  masyarakat  yang peduli akan kesejahteraan mereka dengan  membentuk  suatu  kelompok,
atau    organisasi.  Kelompok  merupakan salah  satu  sarana  yang  sangat  efektif dalam menjawab permasalahan. Kelompok  tersebut  dapat  menggadakan kegiatan  yang  mengarah  pada  berbagai bentuk bimbingan, termasuk di dalamnya bimbingan pendidikan keterampilan. Hal ini sangat diperlukan, sehingga mereka bisa tetap mendapatkan  sesuatu  yang  memang dibutuhkan dalam mencapai kesejahteraan. Desa  Sendang  Duwur  yang merupakan salah satu Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan. Penanganan  masalah  perekonomian  dan penganguran perlu dilakukan sebagaimana  yang  telah  dilakukan  oleh kelompok  pembuatan  batik  di  Desa Sendang  Duwur  tersebut,  walaupun produksinya masih bisa dikatakan
sedang berkembang dan mampu memproduksi kurang lebih 16-25
potong  perbulannya,  setidaknya  para wanita tersebut bisa membantu perekonomian keluarganya.
Batik merupakan  hasil  karya kerajinan  dan  salah  satu  peninggalan sejarah  yang  menjadi  ciri  khas  bangsa
6 Zubaedi, Pengembangan  Masyarakat  Wacana  dan Praktik , (Jakarata: PT Fajar Interpratma Mandiri, 2013), Cet. Ke-2 h. 238.
Indonesia.  Perhatian  masyarakat  akan batik dulu  sangat  besar,  misalnya  pada acara kegiatan upacara ritual, batik tidak pernah ketinggalan khususnya batik tradisional. Sebab warna dan motif batik tradisional khususnya  mengandung  nilai  magis  dan bermakna simbolis.
Bila  ditinjau  dari  segi  fungsi, batik  tidak  hanya  digunakan  untuk memenuhi  kebutuhan  sandang  seperti selendang,  baju,  sarung,  dan  jarik. Tetapi,  sekarang  sudah  berkembang pada  pemenuhan  rasa  keindahan  atau nilai  estetis  sehingga  menjadi  barang seni  yang  memiliki  nilai  sejarah  yang tinggi.
Selain sebagai pendidikan budaya, kerajinan batik sangat
bermanfaat untuk meningkatkan kesejahteraan  masyarakat.  Oleh  karena itu,  harus  ditingkatkan  mutu  serta produktifitasnya  agar  dapat  bersaing  di perdagangan  dunia  sehingga  dapat menyumbangkan devisa bagi negara.
Perempuan perlu diberikan suatu  pelatihan,  pendidikan,  bahkan suatu pemberdayaan, agar mereka memiliki kemampuan untuk hidup layak dan  bisa  membantu  suaminya  untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Melihat  keadaan  seperti  itu,  maka  Desa Sendang Duwur melakukan pemberdayaan masyarakat berbasis ekonomi  kreatif,  mampu  menciptakan lapangan  pekerjaan  baru  terutama  bagi ibu rumah tangga yang kurang produktif.

## B. Metode Penelitian
Dalam  penelitian  ini,  peneliti mengunakan pendekatan kualitatif.
Pendekatan ini digunakan karena beberapa  pertimbangan  yaitu  bersifat terbuka,  serta  memberi  kemungkinan bagi  perubahan-perubahan  manakala ditemukan  fakta  yang  lebih  mendasar, menarik, dan unik di lapangan. Sedangkan  peneliti  memilih  pendekatan kualitatif  dalam  melakukan  penelitian karena peneliti berharap dengan menggunakan  pendekatan  kualitatif  ini didapatkan hasil penelitian yang menyajikan  data  yang  akurat  dan
digambarkan  secara  jelas  dari  kondisi sebenarnya. 7 Penulis  memilih  pendekatan kualitatif  dalam  melakukan  penelitian berharap dengan menggunakan pendekatan  kualitatif,  didapatkan  hasil penelitian  yang  menyajikan  data  yang akurat dan digambarkan secara jelas dari kondisi sebenarnya.
Berdasarkan  definisi  tersebut penulis  melakukan  penelitian  dengan menguraikan  fakta-fakta  yang  terjadi secara  alamiah  dengan  menggambarkan secara  rinci  tentang  proses  hadirnya, kontribusi, dan hasil dari pemberdayaan ekonomi  masyarakat  melalui home industry batik  Desa  Sendang  Duwur Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan. Menurut  Bogdan  dan  Taylor sebagaimana dikutip oleh Burhan Bungin  dalam  buku  Analisis  Data
Penelitian Kualitatif mendefinisikan bahwa  pendekatan  kualitatif  sebagai prosedur  penelitian  yang  menghasilkan data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis atau  tulisan  dari  orang-orang  atau prilaku yang diamati secara langsung.

## C. Pembahasan
Pemberdayakan masyarakat berarti melakukan investasi pada
masyarakat, khususnya masyarakat miskin. Pemberdayaan menunjukan keadaan  atau  hasil  yang  ingin  dicapai oleh  sebuah  perubahan  sosial,  yaitu masyarakat  yang  berbeda,  memiliki kekuasaan  atau  mempuyai  pengetahuan dan  kemampuan  dalam  memenuhi kebutuhan  hidup  baik  yang  bersifat fisik,  ekonomi,  maupun  sosial  seperti memiliki  kepercayaan  diri,  mampu menyampaikan  aspirasi,  mempunyai mata  pencaharian,  berpartisipasi  dalam kegiatan  sosial  dan  mandiri  dalam melaksanakan tugas-tugas hidupnya. 8
Proses pembangunan yang terjadi  di  Indonesia  dipengaruhi  oleh dua  dimensi  yaitu:  yang  pertama dimensi  mikro  yang  menggambarkan bagaimana  institusi  negara  melalui
7 Burhan  Bungin, Analisis  Data  Penelitian  Kualitatif , (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2003), cet. Ke-2, h. 39.
8 Edi Suharto , Membangun Masyarakat
Memberdayakan Rakyat , Kajian Strategis Pembangunan Kesejahteraan Sosial , h. 60.
kebijakn  dan  peraturan  yang  dibuatnya mempengaruhi  proses  perubahan  suatu masyarakat.  Sedangkan  dimensi  yang kedua  adalah  dimensi  mikro  yaitu individu  dan  kelompok  masyarakat mempengaruhi  proses  pembangunan  itu sendiri. 9
Pemberdayaan  ekonomi  bagi kaum  kaum  perempuan  hingga  kini masih  belum  berjalan  sesuai  yang diharapkan.  Hal  ini  ada  beberapa  faktor yang mempengaruhi, antara lain: Pertama , perempuan  dalam  bekerja sering  terganggu  karena  mengalami kehamilan  atau  menghadapi  keadaan darurat  yang  menuntut  kehadirannya  di rumah,  misalnya  ketika  keadaan  anak yang sedang sakit.
Kedua , banyak  pekerjaan  yang memprioritaskan laki-laki terutama yang memberi bayaran tinggi sehingga perempuan hanya memperoleh kesempatan kerja dengan bayaran tinggi sehingga  perempuan  sudah  mengalami perbaikan  dan  peningkatan  ketrampilan dan  pendidikan  profesional.  Tenaga kerja  perempuan  masih  mengalami diskriminasi menyangkut hak atas imbalan  dan  tunjangan  yang  sama dengan pria, hak cuti hamil, dan hak atas pekerjaan yang sama dengan pria. 10
Berangkat  dari  permasalahan  di atas,  maka  diperlukanlah  suatu  usaha sadar  dari  segolongan  masyarakat  yang peduli akan kesejahteraan mereka dengan  membentuk  suatu  kelompok, atau    organisasi.  Kelompok  merupakan salah  satu  sarana  yang  sangat  efektif dalam menjawab permasalahan. Kelompok  tersebut  dapat  menggadakan kegiatan  yang  mengarah  pada  berbagai bentuk bimbingan, termasuk di dalamnya bimbingan pendidikan keterampilan. Hal ini sangat diperlukan, sehingga mereka bisa tetap mendapatkan  sesuatu  yang  memang dibutuhkan dalam mencapai kesejahteraan. Desa  Sendang  Duwur  yang merupakan salah satu Kecamatan
9 Isbandi Rukminto Adi , Pemberdayaan, Pengembangan Masyarakat dan Intervensi Komunitas  (Pengantar Pada  Pemikiran  dan  Pendekatan  Praktis ),  (Jakarta:  Lembaga Penerbit FEUI,2003), Cet 1, h. 1
10 Zubaedi, Pengembangan  Masyarakat  Wacana  dan Praktik , (Jakarata: PT Fajar Interpratma Mandiri, 2013), Cet. Ke-2 h. 238.
Paciran Kabupeten Lamongan. Penanganan  masalah  perekonomian  dan penganguran perlu dilakukan sebagaimana  yang  telah  dilakukan  oleh kelompok  pembuatan  batik  di  Desa Sendang  Duwur  tersebut,  walaupun produksinya masih bisa dikatakan
sedang berkembang dan mampu memproduksi kurang lebih 16-25
potong  perbulannya,  setidaknya  para wanita tersebut bisa membantu perekonomian keluarganya.
Batik merupakan  hasil  karya kerajinan  dan  salah  satu  peninggalan sejarah  yang  menjadi  ciri  khas  bangsa Indonesia.  Perhatian  masyarakat  akan batik dulu  sangat  besar,  misalnya  pada acara kegiatan upacara ritual, batik tidak pernah ketinggalan khususnya batik tradisional. Sebab warna dan motif batik tradisional khususnya  mengandung  nilai  magis  dan bermakna simbolis.
Bila  ditinjau  dari  segi  fungsi, batik  tidak  hanya  digunakan  untuk memenuhi  kebutuhan  sandang  seperti selendang,  baju,  sarung,  dan  jarik. Tetapi,  sekarang  sudah  berkembang pada  pemenuhan  rasa  keindahan  atau nilai  estetis  sehingga  menjadi  barang seni  yang  memiliki  nilai  sejarah  yang tinggi. Selain sebagai pendidikan
budaya, kerajinan batik sangat bermanfaat untuk
meningkatkan kesejahteraan  masyarakat.  Oleh  karena itu,  harus  ditingkatkan  mutu  serta produktivitasnya  agar  dapat  bersaing  di perdagangan  dunia  sehingga  dapat menyumbangkan devisa bagi negara.
Perempuan perlu diberikan
suatu  pelatihan,  pendidikan,  bahkan suatu pemberdayaan, agar mereka
memiliki kemampuan untuk hidup layak dan  bisa  membantu  suaminya  untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Melihat  keadaan  seperti  itu,  maka  Desa Sendang Duwur melakukan pemberdayaan masyarakat berbasis ekonomi  kreatif,  mampu  menciptakan lapangan  pekerjaan  baru  terutama  bagi ibu rumah tangga yang kurang produktif.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  temuan  data  wawancara dan  observasi  yang  peneliti  lakukan sesuai dengan teori tahapan pemberdayaan,  program  pemberdayaan pelatihan membatik yang membuat para perempuan dapat mengembangkan kemampuan yang mereka miliki. Dengan  demikian,  bakat  mereka  dapat tersalurkan serta dapat menciptakan jiwa yang kreatif, karena keterampilan merupakan  berbagai  kemampuan  untuk beradaptasi  dan  berperilaku  positif seseorang  mampu  menghadapi  berbagai tuntutan dalam kehidupan sehari-hari.
a. Tahapan-tahapan  pemberdayaan yang  dilakukan home  industry batik
Berdasarkan data temuan di atas, penulis  mencoba  untuk  menganalisis data  tersebut  dengan  menggunakan  tiga tahapan pemberdayaan
yang dikemukakan oleh Ambar Teguh sebagai berikut: 1. Tahap Penyadaran Pada tahap  penyadaran ini yang
dilakukan oleh pemilik home industry adalah dengan memberikan  penyadaran  kepada para  perempuan,  untuk  mengikuti kegiatan membatik. Tahapan penyadaran merupakan sebuah tahapan pembentukan perilaku menuju perilaku  sadar  dan  peduli  sehingga merasa  membutuhkan  peningkatan kapasitas.  Pada  tahap  penyadaran ini  masyarakat  diberikan  sebuah penyadaran bahwa mereka
mempunyai kemampuan dan kapasiatas  tahapan  penyadaran  ini dilakukan untuk membangun mental  mereka  yang  dapat  dimulai dari dalam diri mereka sendiri.  Ibu
Ifa mengatakan :
“Saya  sebelum  membuka  usaha ini, saya diberi sebuah penyadaran  memulai  dengan mengajak para perempuan disini untuk ikut bergabung sama saya. Ya  walaupun  susah  ngajaknya karena  kan  mereka  ada  yang harus  di  urus  di  rumah  sebagai ibu  rumah  tangga.  Tapi,  ya
dengan semangat akhirnya mereka mau bergabung.” 11
Dengan  demikian,  bahwa proses  yang  ditawarkan  dalam membangun  usaha  sangatlah  rumit (karena  kaum  ibu-ibu)  dan  juga proses  itu  dengan  penyadaran  dari diri  sendiri  sehingga  pada  ahirnya para  ibu-ibu  mengikuti  apa  yang disadarkan  olehnya.  Oleh  karena itu,  ada  beberapa  metode  dalam penyadaran masyarakat, antara lain:
a. Proses
Pada  proses  penyadaran
masyarakat  dapat  dilakukan  oleh berbagai  pihak  yang  memiliki pengetahuan  lebih  tentang  sosial dan kesejahteraan. Proses pemberdayaan dapat dilakukan oleh tokoh yang berpengaruh di masyarakat.  Hal  ini  sesuai  dengan yang dilakukan oleh ibu-ibu pemilik  kelompok  pengrajin  batik di  Desa  Sendang  Duwur  yang mengajak para perempuan di sekitar tempat  tinggalnya  untuk  bergabung di kelompok pengrajin miliknya.
Salah  satunya  ialah  Ibu  Ifa yang  mengajak  masyarakat  sekitar khususnya  para  tetangga  untuk turut bergabung dalam
mengembangkan  usahanya.  Ibu  Ifa mengajak  para  perempuan  yang tidak  memiliki  pekerjaan  agar mampu untuk memiliki penghasilan sendiri.  Hal  tersebut  dibenarkan oleh  Ibu  Ifa  yang  mengatakan bahwa:
“Saya melihat para perempuan disini nikahnya  kan  pada  umur muda muda termasuk saya.  Suaminya  bekerja paling  jadi  petani,  buruh pabrik.  Mending  kalau sawah punya sendiri, kalo Cuma  ngegarap  doang paling gajinya gak seberapa, jadi saya inisiatif buat buka kelompok  pekerja  batik perempuan  ini.  Lumayan buat nambah-nambahin
11 Wawancara  Pirbadi  dengan  Ibu  Ifa.  Lamongan  11 September 2017. Pukul 09.00
penghasilan dan perekonomian suaminya”. 12
Ibu  Ifa  melihat  bahwa  para perempuan di Desa Sendang Duwur tidak memiliki kegiatan dan keterampilan  apapun,  oleh  karena itu, ibu Ifa berusaha untuk membuka  kelompok  pekerja  batik yang diharapkan agar para perempuan  di  Desa  Duwur  tidak lagi hanya mengandalkan
penghasilan dari suami. Para perempuan  ini  juga  di  ajarkan bagaimana  cara  membatik  yang baik  dan  rapih.  Hal  tersebut membuktikan bahwa terdapat pemberdayaan dalam proses pembuatan batik tersebut.
Proses  penyadaran  yang dilakukan  oleh  Ibu-Ibu  pemilik usaha batik  berjalan seiring  dengan kemauan  dan  kemampuan  dari kedua  belah  pihak,  yaitu  antara pemilik dan para pengrajin batik.
a. Hasil
Dengan  penyadaran  yang dilakukan melalui penyadaran dengan memberikan motivasi kepada  para  tetangga  di  sekitar tempat tinggalnya. Dengan hadirnya kelompok pengrajin perempuan di Desa Sendang Duwur mampu  membantu  perekonomian suami mereka.
Seperti  yang  di  ungkakan ibu Ani karyawan ibu ifa mengatakan bahwa:
“Iya,  saya  jadi  dapet kerjaan, jadi punya keterampilan buat membatik. Iya bisa nambah-nambah  memenuhi barang yang ada di rumah”. 13
Melalui motivasi yang diberikan  mereka  akhirnya  mampu membantu  perekonomian  keluarga mereka  tanpa  harus  mengabaikan tugas  mereka  sebagai  ibu  rumah tangga. Karena mereka bisa bekerja sambil  mengurus  anak  mereka  di
12 Wawancara pribadi dengan Ibu Ifa. Lamongan, 11 September 2017. Pada pukul 09.00
13 Wawancara  pribadi  dengan  Ibu  Ani.  Lamongan,  12 September 2017. Pada Pukul 12.00
rumah  dan  tetap  menjalankan tugasnya mengurus rumah tangga.
2. Tahap transformasi Pengetahuan Tahapan transformasi pengetahuan  adalah  tahapan  untuk menambah kemampuan berupa wawasan  pengetahuan,  kecakapan,
keterampilan agar terbuka wawasan dan  keterampilan  dasar  sehingga dapat  mengambil  peran  dalam perubahan.
Dalam  tahap  transformasi ini  ada  beberapa  langkah  yang dilakukan  yaitu  dengan  kegiatan- kegiatan  yang  diarahkan  untuk mengembangkan kompetensi masyarakat  dalam  berbagai  bidang termasuk pendidikan, dan kreativitas.Dalam kegiatan pelatihan secara langsung diharapkan karyawan dapat memahami bagaimana teknik pembuatan  batik  yaitu  seperti  yang dikatakan oleh Ibu Ifa: a. Proses Pada tahapan ini masyarakat menjalani proses belajar  tentang  pengetahuan,  dan keterampilan  yang  memiliki  atau yang berhubungan dengan apa yang menjadi tuntutan kebutuhan tersebut,  sehingga  akan  menambah wawasan  mereka  dan  kecakapan,
keterampilan  dasar  yang  mereka inginkan.
Setiap  kegiatan  yang  di miliki  oleh home  industry pastinya memiliki  tujuan  dan  hasil  yang ingin dicapai, kegiatan yang dilaksanakan  demi  membina  para perempuan  agar  menjadi  individu yang berhasil dan berguna bagi diri sendiri,  keluarga,  dan  lingkungan sekitar,  upaya  yang  dilakukan  oleh pemilik  terhadap  para  karyawan merupakan  upaya  yang  dilakukan keluarga-keluarga  pada  umumnya. Salah  satu  karyawan  Ibu  Ifa  yaitu Ibu Afifatul mengatakan bahwa:
“Iya, saya jadi dapet kerjaan, jadi  punya  keterampilan  buat membatik,  ya  bisa  nambah- nambah  menuhi  barang  yang ada di rumah.” 14
14 Wawancara Pribadi dengan ibu Ani. Lamongan, 12 September 2017. Pada Pukul 13.24.
Berdasarkan wawancara tersebut  proses  pengetahuan  yang ada  pada  pelatihan  membatik  ini sangat bermanfaat bagi para perempuan  yang  ada  di  Desa
Sendang Duwur. b. Hasil Dengan ilmu yang diberikan  oleh  para  pemilik  usaha batik,  para  karyawan  memiliki kemampuan dan keahlian di bidang kerajinan  batik.  Para  karyawan  ini membuat diri mereka sendiri menjadi  berdaya.  Dengan  pelatihan yang  diberikan  oleh  para  pemilik usaha  mereka  mampu  membantu perekonomian  keluarganya.  Seperti yang diungkapkan oleh salah seorang  karyawan  Ibu  Ifa  dan  Ibu Diah.
Menurut  ibu  Ani  karyawan  ibu  ifa mengatakan bahwa:
“Iya,  saya  jadi  dapet kerjaan, jadi punya keterampilan buat membatik. Iya bisa nambah-nambah memenuhi  barang  yang ada di rumah”. 15
Pelatihan  keterampilan  dan pendampingan  yang  dilakukan  dua bulan sekali dapat membawa dampak  yang  positif  bagi  para karyawan khususnya. 3. Tahapan peningkatan intelektualitas Tahapan peningkatan intelektualitas dalam pemberdayaan ini  yang  dilakukan  ialah  berupa kecakapan  keterampilan  sehingga terbentuklah inisiatif dan kemampuan inovatif untuk menghantarkan  pada  kemandirian. Pada tahapan peningkatan intelektualitas, kecakapan dan
keterampilan sangat diperlukan dalam membentuk kemampuan masyarakat  untuk  berfikir  maju melalui  keterampilan  yang  sudah mereka miliki. Kemandirian tersebut akan ditandai oleh kemampuan para pekerja
15 Wawancara  pribadi  dengan  Ibu  Ani.  Lamongan,  12 September 2017. Pada Pukul 12.00
perempuan dalam membantu perekonomian keluarganya.
Pelaksanaan  program  atau kegiatan haruslah sesuai dengan apa yang  telah  direncanakan.  program pembinaan  melalui  keterampilan individu atau kelompok yang
diberikan  kepada  seluruh  para perempuan  haruslah  tepat  sasaran, kerjasama dengan pemilik dan para pekerja perempuan ini sangat
diperlukan.  Para  pemilik  harus memantau  apakah  kegiatan  yang telah  direncanakan  berjalan  dengan baik dan benar. Kerena pemilik yang bertanggung jawab terhadap kegiatan bersentuhan langsung dengan  para  pekerja  perempuan setiap  bulannya,  dalam  tahapan  ini biasanya pemilik memberikan teguran  kepada  karyawan  apabila karyawan  mengerjakan  batik  asal bikin  saja.  Hal  tersebut  dilakukan guna  menumbuhkan  kedisiplinan pada  setiap  karyawan,  dengan memberikan  teguran  maka  kader akan  menyadari  betapa  pentingnya kedisipinan  bagi  mereka,  karena pada  dasarnya  kegiatan  tersebut adalah  kegiatan  yang  bermanfaat bagi mereka.
Tidak sedikit halangan yang  ditemui  dalam  melaksanakan kegiatan  yang  telah  direncanakan. Budaya senang-senang pada umumnya menjadi salah satu hambatan  bagi  para  perempuan dalam  meningkatkan  status  sosial mereka. Jika dilihat dari segi positif mengasah keterampilan para perempuan  dalam  hal  membatik dapat  menjadi  modal  mereka,  atau setidaknya  keterampilan  membatik dapat menjadi modal untuk membantu  memenuhi  kebutuhan hidup  mereka  dalam  keadaan  tidak mampu.
a. Proses Pada  tahap  ini  masyarakat akan  menjalani  proses  pelaksanaan kegiatan tentang keterampilan, pengetahuan  yang  memiliki  atau berhubungan dengan apa yan menjadi  tuntunan  kebutuhan  bagi mereka, sehingga akan akan
menambahkan wawasan untuk mereka dan keterampilan dasar bagi mereka.  Seperti  yang  diungkapkan oleh  Ibu  Ifa  yang  merupakan pemilik usaha keterampilan membatik: “Saya  mengelola  batik ini dibantu sama keluarga terutama suami dan  anak  saya,  mereka yang mengasih saya semangat dan dukungan, mereka  juga  membantu saya ngawasin para pekerja.  Kadang  anak saya  membantu  bawain batik  ke  para  penjual tapi  yang  paling  penting sih para perempuan yang kerja disini.” 16 b. Hasil Dengan  adanya  kegiatan diskusi  atau  pendampingan  yang diberikan oleh pemilik atau fasilitator dapat membantu menumbuhkan  keinginan  pada  diri seseorang untuk berubah dan memperbaiki  kehidupannya,  yang merupakan titik awal dalam perubahan.  Tanpa  adanya  kemauan atau  perubahan  untuk  memperbaiki kehidupannya  maka  semua  upaya yang  dilakukan  oleh  pemilik  dalam memberdayakan  masyarakat  tidak akan mendapat pelatihan.
Ibu  Ifa  dan  Ibu  Diah sebagai  pemilik  usaha  juga  tidak bisa memberikan penyadaran dengan  cara  memaksa  mereka supaya  menuruti  keinginan  kita. Kita  sabar  memberikan  motivasi dan  pengarahan  kepada  mereka. Walaupun  membutuhkan  waktu yang sangat lama.
Dengan
pemberian motivasi  yang  diberikan  oleh  Ibu Ifa  dan  Ibu  Diah  kepada  karyawan sekitar  membuat  mereka  menjadi lebih  termotivasi  untuk  bekerja  di usaha  pengrajin  batik.  Seperti  yang dikatakan oleh Ifa dan Ibu Diah:
“Ya  mereka  jadi  lebih terampil,  lebih  luwes buat batiknya yang
16 Wawancara pribadi dengan Ibu Diah. Lamongan, 11 September 2017, Pada Pukul 12.00
dihasilkan  juga  semakin bagus  dan  bervariasi dari  pada  pas  baru masuk.” 17 Karena  pada  tahapan  ini kegiatan  yang  dilakukan  oleh  Ibu Ifa dan Ibu Diah adalah memberikan pelatihan pada masyarakat  itu  sendiri  tentang tentang pemberdayaan sebagai
individu dan anggota masyarakat.
c. Hasil Pemberdayaan yang
dilakukan oleh Kelompok Pengrajin Batik di Lamongan. Keberhasilan  pemberdayaan masyarakat dapat dilihat dari keberdayaan mereka yang menyangkut  kemampuan  ekonomi,
kemampuan  mengakses  manfaat kesejahteraan, dan kemampuan kultural  politis,  berikut  ini beberapa indikator pemberdayaan masyarakat: 1. Kebebasan Mobilitas Kebebasan mobilitas adalah kemampuan  individu  untuk  pergi keluar  rumah  atau  wilayah  tempat tinggalnya.  Tingkat  mobilitas  ini dianggap tinggi jika individu mampu pergi sendiri. Dalam penelitian ini kebebasan mobilitas yang ditemukan  di  kelompok  pengrajin batik ialah para pekerja wanita yang umumnya hanya menjadi ibu rumah tangga. Mereka bebas bekerja tanpa meninggalkan  kewajiban  mereka sebagai  seorang  istri  dan  seorang ibu.  Seperti  beberapa  informasi yang ditemukan dilapangan. Hal ini seperti  yang  diungkapkan  oleh  Ibu Siti  yang  mempunyai  peran  ganda selain menjadi istri dan seorang ibu ia  juga  harus  menjadi  seorang pekerja, menurutnya:
“Iya,  suami  mendukung lumayan  bisa  membantu ekonomi rumah Dengan kebebasan mobilitas  yang  diberikan  oleh  para suami, para perempuan di kelompok  pekerja  batik  memiliki
17 Wawancara  pribadi  dengan  Ibu  Diah.  Lamongan,  11 September 2017, Pada Pukul 12.00
kesempatan untuk membantu perekonomian suami mereka. Selain itu para perempuan pengrajin batik juga tidak melupakan perannya sebagai ibu rumah tangga dengan  masih  mengurus  suami,
anak dan rumahnya.
2. Kemampuan membeli komoditas kecil Kemampuan memberli
komuditas  kecil  ialah  kemampuan individu  untuk  membeli  barang- barang  kebutuhan  keluarga  sehari- hari  dan  kebutuhan  dirinya.  Dalam penelitian ini para pekerja perempuan bisa memenuhi kebutuhan sehari-hari mereka
seperti beras, minyak, dan kebutuhan  rumah  tangga  sehari- hari.
Dari  hasil  penelitian  yang dilakukan  ditemukan  bahwa  untuk para  perempuan  mereka  bekerja agar  mereka  dapat  membantu perekonomian suami. Menurut mereka  yang  penting  mereka  bisa membeli  kebutuhan  rumah  tangga, anak  dan  baru  setelah  itu  mereka memikirkan untuk membeli barang- barang elektronik.
3. Kemampuan Membeli Komoditas Besar Kemampuan membeli komoditas besar adalah kemampuan individu untuk membeli  barang-barang  sekunder dan  tresier.  Dalam  hal  ini  barang- barang komoditas besar ialah membeli  barang-barang  elektronik seperti  TV,  HP,  dan  Motor. Meskipun  untuk  membeli  motor mereka membeli bersama-sama dari uangnya  dan  uang  suaminya,  tetapi itu  berarti  mereka  telah  mampu membeli barang komoditas besar.
E. Kesimpulan Kegiatan yang dilakukan para perempuan  di  Desa  Sendang  Duwur  sebernya sangat  bermanfaat  untuk  masyarakat  sekitar dalam smemecahkan permasalahan yang selama mereka alami. Dengan terbentuknya pemberdayaan  ekonomi  perempuan  sehingga dapat  membantu  para  perempuan  mendapatkan kegiatan yang lebih positif juga menjadikan para perempuan  lebih  kreatif  dan  juga  mendapatkan keuntungan  dengan  cara  mengikuti  kegiatan
membatik, keuntungan yang didapat juga bukan hanya  dari  segi  ekonomi  saja  tetapi  juga mendapatkan pengetahuan mengenai cara membatik yang benar dan bagus.
Dalam  teknis  pelaksanaannya,  sebelum terbentuknya pemberdayaan ekonomi perempuan ini ada bebrapa tahapan yang mereka gunakan,  yaitu:  tahap  penyadaran,  tahap transformasi,  tahap  peningkatan  intelektual.  Di mana  penjelasan  mengenai  tahapan  yang dilakukan  pemberdayaan  ekonomi  perempuan yang sudah dijelaskan.
Kegiatan  yang  dilakukan  oleh  para perempuan  ini  tidak  akan  berhasil  dengan sempurna  jika  tidak  ada  dukungan  dari  pihak- pihak  yang  sudah  membantu,  seperti:  keluarga dan masyarakat sekitar. Dengan adanya dorongan  dari  keluarga  dan  masyarakat  proses kegiatan  membatik  yang  dilakukan  oleh  para perempuan  ini  menjadi  lebih  semangat  untuk mendapatkan  hasil  yang  memuaskan  dan  bisa membatu kebutuhan rumah tangga.
Akan  tetapi  pada  dasarnya  kegiatan membatik  ini  bisa  dikatakan  sudah  cukup membantu  untuk  bisa  menambah  perekonomian rumah tangga. Terbukti dari berbagai tanggapan positif  yang  mereka  sampaikan  dengan  adanya kegiatan  ini  bisa  membatu  kehidupan  mereka, melalui  dari  ibu  rumah  tangga  yang  bisa menambahkan  perekonomian  keluarga juga  dari hasil yang didapat.

## Saran-saran
Berdasarkan analis data dan kesimpulan di  atas  ada  beberapa  saran-saran  ingin disampaikan oleh peneliti, antara lain:
1. Keluarga atau masyarakat hendaknya memberikan motivasi dan dukungan kepada program  keterampilan  ini  karena  program keterampilan membatik ini mampu mengembangkan ekonomi mereka.
2. Hendaknya  pemerintah  Dewan  Kelurahan maupun  Pemerintah  Desa  baik  tingkat  RW, RT  dapat  memfasilitasi  tempat  untuk pelatihan membatik.
3. Kegiatan pelatihan keterampilan harus lebih disosialisasikan karena sesungguhnya program ini menarik dan strategis untuk bisa meningkatkan  kapasitas  dan  kemandirian perempuan dalam ekonomi.

## DAFTAR PUSTAKA
Sumber Buku: A.Nunuk  P.  Murniati.  2004. Gentar  Gender
Perempuan Indonesia dalam
Perspektif Agama, Budayadan Keluarga, Magelang: Indonesia Tera. Adi,  Isbandi  Rukminto .  2003.  Pemberdayaan, Pengembangan Masyarakat dan Intervensi Komunitas (Pengantar Pada
Pemikiran  dan  Pendekatan  Praktis ), Jakarta: Lembaga Penerbit FEUI. Artmanda.  W.  2001 .    Kamus  Lengkap  Bahasa Indonesia , Jombang Lintas Media,
Bambang,  Marhijanto.  1999. Kamus  Lengkap Bahasa Indonesia: Masa Kini, Surabaya: Terbit Terang.
Bariadi,  Lili,  dkk.  2005. Zakat  dan  Wariusaha, Jakarta: CV. Pustaka Amri.
Bungin,  Burhan.  2003 Analisa  Data  Penelitian Kualitatif ,  Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo
Persada. Diana.1991. Perencanaan Sosial Negara Berkembang , Yogyakarta: Gajah Mada
Universiti Press.
Direktur Pemberdayaan Fakir Miskin Direktorat Jendral  Pemberdayaan  Sosial ,  Modul Pembentukan dan Pengelolaan KUBE, Jakarta: Departemen Sosial RI, 2007. Fakih,  Mansour.  2005. Analisis  Gender  dan
Transformasi Sosial Cet. IX , Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Gunawan, Sumohadiningrat. 1997. Pembangunan Daerah dan Pembangunan  Masyarakat, Jakarta: Bina Rena Pariwara. Hadi,  Sutrisno.  1983. Metodologi  Research, Jakarta: Andi Offset. Handriansyah, Haris. 2013. Metodelogi
Penelitian  Kualitatif:  Untuk  Ilmu-Ilmu Sosial , Jakarta: Salemba Humanika. Hasyim,    Syafiq.  2005, Pengantar  Feminisme dan  Fundamentalisme  Islam  Cet.  I. Yogyakarta: LkiS.
Hidayati,  Nurul.  2006. Metodologi  Penelitian Dakwah dengan Pendekatan Kualitatif, Jakarta: Lembaga Penelitian dan UIN Jakarta Press.
Humm,  Maggie.2002. Ensiklopedia  Feminisme , Yogyakarta: Fajar Pustaka.