Vol. 2, No. 1, (Juni 2020): 39-52 p-ISSN: 2685-1393; e-ISSN: 2685-1466
DOI: 10.37364/jireh.v2i1.27
Available Online at https://ojs-jireh.org/index.php/jireh

## Info Artikel
Diterima: 19 Maret 2020 Direvisi: 12 Juni 2020 Disetujui: 17 Juni 2020

## KONG KAI BERTANGGA NADA SELENDRO: KAJIAN ORGANOLOGI KONG KAI PADA MASYARAKAT HELONG DI PULAU SEMAU

## Relin Yosi Huka
Afiliasi: Institut Agama Kristen Negeri Kupang relin_art@yahoo.com

## Abstract
The purpose of this study was to examine the structure of Kong Kai's music in the Helong community on Semau Island.  This research focuses on Kong Kai sounds that have not been made in a particular musical  scale.    Kong  Kai  has  a  different  sound  than  the  others.    The  author  intends  to  establish  a standard for the uniform sound settings in all of Semau Island.  The author intends to explore how to make and play kong kai.  The research method used is descriptive qualitative.  With the interview and observation  approach,  the  writer  seeks  information  about  Kong  Kai.    Alat  musik  Kong  Kai  can  be measured with conventional western musical scales.  Kong Kai has the same musical scales as Slendro.
Keywords: kong kai, alat musik, musical scale

## Abstrak
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengkaji struktur musik Kong Kai  pada masyarakat Helong  di  pulau  Semau.  Penelitian  ini  berpusat  pada  bunyi  kong  kai  yang  belum  dibuat dalam  tangga  nada  tertentu.  Kong  kai  mempunyai  bunyi  yang  berbeda  dari  yang  lainnya. Penulis  bermaksud  membuat  standarisasi  pitch  kong  kai  di  seluruh  Pulau  Semau.  Penulis bermaksud  menelusuri  cara  membuat  dan  memainkan  kong  kai.  Metode  penelitian  yang digunakan  adalah  deskriptif  kualitatif.  Dengan  pendekatan  wawancara  dan  observasi, penulis  mencari  informasi  mengenai  kong  kai.  Alat  musik  Kong  kai    dapat  diukur  dengan tangga nada konvensional barat. Kong kai memiliki tangga nada yang sama dengan slendro.
Kata Kunci: kong kai, alat musik, tangga nada

## Pendahuluan
Indonesia merupakan negara kepulauan yang memiliki berbagai macam musik serta etnik  yang  beragam  dan  tersebar  di  berbagai  daerah  (dengan  sebaran  sosiogeorafis  yang luas).  Dalam  keberagaman  musik  di  Indonesia    juga  terdapat  berbagai  macam  alat  yang dipakai untuk pementasan musik. Musik merupakan sekumpulan nada yang mengandung ritme,  melodi,  harmoni  serta  merupakan  satu  pernyataan  ide  musikal  tertentu.  Musik menyangkut  sebuah  ungkapan  perasaan  yang  timbul  dari  diri  seseorang  kemudian ditransformasi menjadi sebuah karya. Indonesia juga memiliki beraneka ragam etnik budaya dari setiap daerah, diantaranya yaitu: rumah adat, pakaian adat, tarian adat, dan alat musik tradisional.  Berbicara  mengenai  keanekaragaman  etnik  serta  alat  musik  tradisional  di Indonesia masing-masing memiliki keunikannya tersendiri.
Defenisi  musik  menurut  Kamus  Musik  mengatakan  bahwa  seni  pengungkapan gagasan  melalui  bunyi,  yang  unsur  dasarnya  berupa  melodi,  irama,  dan  harmoni,  dengan unsur  pendukung  berupa  bentuk  gagasan,  sifat,  dan  warna  bunyi.  Namun  dalam penyajiannya sering musik dipadu dengan unsur–unsur lain  seperti bahasa, gerak, ataupun warna. 1 Sedangkan  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia    menjelaskan,  musik  adalah  ilmu  atau seni  menyusun  nada  atau  suara  dalam  urutan,  kombinasi,  dan  hubungan  temporal  untuk menghasilkan  komposisi  (suara)  yang  mempunyai  kesatuan  dan  kesinambungan. 2 Musik juga  merupakan  nada  atau  suara  yang  disusun  sedemikian  rupa  sehingga  mengandung irama,  lagu,  dan  keharmonisan  (terutama  yang  menggunakan  alat-alat  yang  dapat menghasilkan bunyi-bunyi).
Salah  satu  teknik  permainan  musik  tradisional  yang  diteliti  oleh  Herman  ialah pakacaping . Pakacaping merupakan  seni  pertunjukan  yang  terdapat  dalam  masyarakat  di setiap etnis yang ada di provinsi Sulawesi Selatan. Pakacaping dari tiap etnis dapat ditemui dari segi musikalitasnya pada  saat membawakan sebuah lagu dan pengungkapan syair dan organologi  serta  teknik  permainan  yang  memiliki  keunikan  dan  kekhasan  masing-masing. Bentuk instrumen kacaping menyerupai perahu, dan tidak memiliki  standarisasi mengenai ukuran instrumen, (c) bagian-bagian instrumen Kacaping yaitu Toli (tuning pegs), Pasanggana (nut), Gigi (grip), Kalenna (badan), Leko’ (daun: bagian paling ujung atas instrumen Kacaping), Pocci’na (lubang resonansi), Gallang (senar), kedong (ekor), (d) instrumen  Kacaping memiliki tujuh nada. 3 Lina Herlinawati meneliti mengenai Karinding bagi masyarakat Cikalongkulon kabupaten Cianjur. Alat karinding yang bisa digunakan untuk bermain musik pun kemudian berkembang menjadi alat musik tradisional Sunda yang mengagumkan. Karinding termasuk alat  musik  sejenis  harpa  rahang.  Cara  menggunakannya,  selain  ditiup,  ujung karinding dipukul dengan telunjuk hingga menghasilkan bunyi. Alat ini ditempatkan di mulut sebagai resonansinya, dan lidah sebagai pengontrol bunyi yang diinginkan. 4
Alat musik tradisional di berbagai daerah di Nusa Tenggara Timur  (NTT)  memiliki keunikan  tersendiri.  Alat  musik  tradisional  memiliki  banyak  fungsi  misalnya  biasa digunakan dalam berbagai acara adat, pernikahan, penyambutan tamu, dan lain sebagainya. Beberapa Alat musik NTT yang sangat terkenal di kalangan masyarakat di antaranya adalah Sasando, Gong, Heo, Leku Boko,  Foy Doa, Foy Pay, Suling dan lain sebagainya.
1 M. Soeharto, Kamus Musik (Jakarta: PT Gramedia Widiasarana Indonesia, 1992), 86.
2 Kamus Besar Bahasa Indoanesia, Edisi Keempat (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2008), 942- 943.
3 Herman, “Organologi Dan Teknik Permainan Musik Pakacaping Etnis Makassar Kabupaten Gowa Propinsi Sulawesi Selatan,” 2012.
4 Lina  Herlinawati,  “Fungsi  Karinding  Bagi  Masyarakat  Cikalongkulon  Kabupaten  Cianjur,” Patanjala : Jurnal Penelitian Sejarah dan Budaya 1 (2009): 96.
Alat musik tradisional dari masing-masing daerah sangatlah penting bagi kehidupan masyarakat  sebab  kehidupan  masyarakat  tidak  akan  terlepas  dari  adat  istiadat  pada masyarakat di daerah itu. Kebudayaan harus tetap dijaga dan dilestarikan ciri khas daerah serta fungsi dari alat musik tradisional tersebut. Namun karena faktor perkembangan zaman dan  modernisasi  sangat  memengaruhi  keberlangsungan  identitas  suatu  daerah.  Maka identitas budaya dari suatu daerah sangat dipengaruhi, hal ini berdampak pada pelestarian alat musik tradisional pada masyarakat semakin minim pengetahuannya seperti pengenalan akan alat musik tradisional pada suatu daerah terhadap generasi-generasi yang akan datang dan atau kehilangan alat musik tradisional yang sudah ditinggalkan oleh leluhur dari sejak dulu.  Salah  satu  daerah  di  NTT  yang  sudah  terancam  kekhasan  alat  musik  tradisionalnya adalah Pulau Semau, tepatnya di Kampung Lenitian, Uing Bilat, Kecamatan Semau Selatan, Kabupaten Kupang.
Masyarakat  Helong  Semau  merupakan  salah  satu  kelompok  yang  memelihara  alat musik  tradisional.  Alat  musik  tersebut  dikenal  dengan  gong  kayu.  Dalam  bahasa  daerah Helong  Semau  gong  kayu  biasanya  disebut kong  kai.  Kong  Kai dibuat  dari  bilah-bilah  kayu balok berbentuk persegi panjang dengan ukuran berbeda-beda. Unsur nada yang dihasilkan dapat  diketahui  dari  unsur  ketebalan  bilah  kayu  tersebut  sehingga  dapat  membedakan antara nada rendah dan nada tinggi. Adapun alat musik yang lainnya yang serupa dengan kong kai pulau Semau yaitu alat musik Kolintang dan alat musik Gambang. Kolintang adalah Alat musik sejenis gambang atau silofon khususnya dari daerah Sulawesi Utara. Tiap satuan alat  memakai  14  sampai  21  bilah-bilah  kayu,  dengan  panjang  masing-masing  antara  30 sampai 100 cm, yang disusun berjajar di atas sebuah kotak resonator dari kayu pula.
Dari  sisi  bunyi, Kong  kai belum  bisa  dipetakan  dalam  tangga  nada  tertentu dikarenakan Kong  kai memiliki  beberapa  bentuk  setingan  bunyi  yang  pada  dasarnya memiliki  karakter  bunyi  yang  berbeda.  Di  Kampung  Lenitian,  Uing  Bilat,  struktur  tangga nada Kong  kai berbeda  dengan  desa-desa  lainnya,  hal  ini  diakibatkan  tidak  ada  standar penyeragaman  setingan  untuk  keseluruhan  alat  tersebut.  Berdasarkan  masalah  yang dipaparkan  di  atas,  maka  penulis  mengkaji  struktur  musikal  wadira Kong  Kai pada masyarakat Helong di Pulau Semau.

## Metode Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif  kualitatif. Penelitian deskriptif kualitatif berusaha mendeskripsikan seluruh gejala atau keadaan yang ada,  yaitu  keadaan  masalah  menurut  apa  adanya  pada  saat  penelitian  dilakukan. 5 Metode penelitian  kualitatif    merupakan    penelitian    yang    bersifat    deskripsi,    cenderung menggunakan    analisis  dan  lebih  menonjolkan  proses  makna. 6 Menurut  Merriam  yang dikutip  oleh  John  W.  Cresswell  salah  satau  bagian  yang  dilakukan  peneliti  adalah  secara langsung  menghubungi  beberapa  orang,  latar  belakang,  lokasi  untuk  mengamati  atau mencatat  perilaku. 7 Maka  langkah  penelitian  yang  dilakukan  penulis  yakni  pertama, mempelajari  penemuan  riset  bagi  produk  yang  dikembangkan  dengan  melakukan  riset kecil-kecilan.  Kedua,  mengembangkan  produk  berdasarkan  penemuan  riset.  Produk diujicobakan  dilapangan  sesuai  bentuk  awal.  Ketiga,  melakukan  uji  lapangan  terhadap produk.  Keempat,  memperbaiki  produk  dengan  membetulkan  kekurangan  yang  dijumpai
5 Mukhtar, Metode Praktis Penelitian Deskriptif Kualitatif (Jakarta: Referensi, 2013), 28.
6 Yolanda  Kadjakoro,  “Konsep  Prajurit  Allah  Berdasarkan  Efesus  6:10-20  Dan Implementasinya Dalam Kehidupan Orang Percaya,” Jurnal Ilmiah Religiosity Entity Humanity (JIREH) 1, no. 1 (2019): 40–56, https://ojs-jireh.org/index.php/jireh/article/view/6.
7 Hamid Patilima, Metode Penelitian Kualitatif (Bandung: Alfabeta, 2013), 60.
pada  saat  tahap  uji  coba  lapangan  terhadapalat  musik  tradisional Kong  Kai di  masyarakat Kampung Lenitian, Uing Bilat, Kecamatan Semau Selatan, Kabupaten Kupang. 8

## Hasil dan Pembahasan
Organologi Alat Musik Kong Kai Alat  musik kong  kai merupakan  salah  satu  bentuk  alat  musik    tradisional  Pulau Semau.  Permainan  Alat  musik kong  kai ini  dengan  cara  dipukul.  Berdasarkan  hasil wawancara, tahun 1947 mulai masuknya penginjilan di Pulau Semau, saat itu dipakai acara penyambutan untuk menerima masuknya injil tersebut. Namun dalam acara adat tersebut di Semau belum ada alat musik gong yang ingin  dipakai dalam acara penyambutan tersebut. Oleh karena itu, seorang yang berasal dari Rote yang tinggal di Semau (yang sampai saat ini namanya  belum  diketahui  tapi  marga  orang  tersebut  adalah  Manafe).  Dikisahkan selanjutnya  Manafe  meminta  kesempatan  untuk  pergi  ke  Rote  dan  mengambil  gong  kayu tersebut  dan  ia  kembali  ke  Pulau  Semau  membawa  gong  kayu  tersebut.  Sehingga  dalam acara  penyambutan  masuknya  injil  diiringi  dengan  gong  kayu  yang  dibawa  oleh  Manafe. Dari situlah masyarakat Helong Pulau Semau menjadikan alat musik gong kayu itu sebagai alat  musik  asli  suku  Helong  Semau.  Karena  dilihat  dari  bentuk  dan  cara  pembuatan  yang mudah (khusus orang Helong Semau) sehingga sudah menjadi alat musik asli Pulau Semau sampai saat ini.
Alat  musik kong  kai ini  tergolong  dalam  jenis  alat  musik  idiophone  yang  sumber bunyinya berasal dari alat musik itu sendiri. Kong kai berjumlah 9 bilah kayu dan 4 batang alat  pemukul  (alat  untuk  memainkan  gong)  yang  terbuat  dari  kayu  pula,  dengan  ukuran panjang  20  cm  dan  lingkaran  kayu  berukuran  6  cm.  Dari  ke-9  (sembilan)  gong  atau  bilah kayu  tersebut  disusun  sejajar  dengan  jarak  antara  gong  yang  satu  ke  gong  yang  lain berukuran 5 cm, kemudian penyusunannya disesuikan dengan peraturan susunan nadanya, yang dimana akan diletakan pada suatu tempat (meja) berbentuk rangka yang terbuat dari kayu pula. Tinggi meja tempat meletakan gong berukuran 1 meter,  sedangkan lebarnya 35 cm  dan  panjangnya  2  meter  (rancangan  RL). 9 Gambar  di  bawah  ini  adalah  contoh  gambar kong kai.

## Sumber: Penelitian, 2019
Gambar 1. Tempat gong, susunan gong, dan alat pemukul
8 Andreas  B.  Subagyo, Pengantar  Riset  Kuantitatif  Dan  Kualitatif  Termasuk  Riset  Teologi  Dan Keagamaan (Bandung: Kalam Hidup, 2014), 105.
9 Wawancara  dengan  Informan  Pembuat  Kong  Kai  (Sabtu  23  November,  Pukul  18.00.), (Kampung Lenitian, Uing Bilat, 2019).

## Bentuk Kong Kai
Berdasarkan hasil penelitian, peneliti mengamati secara langsung bahwa alat musik kong kai berbentuk balok dengan ukuran yang berbeda-beda baik itu dari panjang, lebar dan ketebalan  dari  setiap  balok  (bilahan)  kayu  tersebut.  Peneliti  melakukan  pengukuran  dari setiap gong sehingga mendapatkan hasil yang sudah diketahui. 10 Peneliti menelusuri setiap bilah kayu, sehingga rata-rata dari setiap gong memiliki ukuran panjangnya kurang lebih 35 cm  sampai  dengan  45  cm,  lebar  kurang  lebih  6  cm  sampai  dengan  9  cm,  sedangkan ketebalan  kurang  lebih  3  cm  sampai  4,5  cm.  Bentuk kong  kai ini  sebagaimana  yang  dibuat oleh  RL  (pembuat)  gong  ini  sangat  bermanfaat  untuk  para  pemain  gong,  karena  sangat mempermudah para pemain bergerak. Berbeda dengan pembuatan-pembuatan sebelumnya dimana  dalam  pembuatan  mempunyai  ukuran  yang  sedang,  baik  itu  dari  bentuk  gongnya maupun dari tempat meletakan gong. Sehingga dalam permainannya harus dalam keadaan duduk  sehingga  bisa  menyebabkan  para  pemain  mengalami  kecapaian. 11 Contoh  bentuk pengukuran bilah kayu (gong) seperti pada gambar berikut:
Sumber: Penelitian, 2019
Gambar 2. Kong Kai tampak dari samping
Sumber: Penelitian, 2019
Gambar 3. Kong Kai tampak dari atas
Peneliti  mengamati  ternyata  tidak  semua  gong  atau  bilahan  kayu  berbentuk  utuh. Akan  tetapi,  ada  bilahan  kayu  yang  mempunyai  potongan  berbentuk  cekung  pada  bagian bawah tepatnya di tengah-tengah dari gong atau bilah kayu tersebut, dimana di bagian atas dari  bentuk  cekungan  tersebut  merupakan  tempat  jatuhnya  pemukul  yang  menghasilkan bunyi  dari  gong  itu  sendiri.  Setiap  gong  yang  mempunyai  potongan  berbentuk  cekung mempunyai ukuran lekukan yang berbeda-beda.
10 Berdasarkan  hasil  wawancara  dari  informan  RL  warga  Kampung  Lenitian,  Uing  Bilat “sebagai pembuat kong kai ” pada hari Jumat 23 November 2019, pukul 12.00 WITA.
11 Berdasarkan  hasil  wawancara  informan  RL  “pembuat kong  kai ”  pada  Jumat  23  November 2019, pukul 12.00 WITA, di rumah informan RL.
Fungsi  pembuatan  lekukan  ini  untuk  memperoleh  bunyi  nada  yang  sedang  dan rendah,  dan  bentuk  lekukan  ini  hanya  berlaku  bagi  gong  II,  III,  karena  bunyi  yang dihasilkan sudah dikategorikan sebagai unsur bunyi nada yang sedang ke unsur bunyi nada yang  paling  rendah.  Sedangkan  pada  gong  I  memiliki  bentuk  ukuran  yang  utuh  karena bunyi dari Alat musik ini sudah termasuk dalam kategori nada paling tinggi, sehingga tidak perlu dibuat lekukan. 12 Pembuatan lekungan pada gong II, III, memiliki bentuk ukuran lebar yang berbeda-beda tergantung nada yang diinginkan. Pada ukuran lebar lekungan ada yang 2 cm sampai 6 cm. Berikut ini merupakan  salah satu contoh  gambar alat musik gong kayu yang memiliki lekungan sebagai berikut :
Gambar 4. Bentuk gong yang mempunyai lekukan

## Pembuatan Kong Kai
Berdasarkan hasil wawancara diperoleh informasi bahwa ternyata tidak semua kayu bisa dipergunakan untuk membuat alat musik kong kai . Hanya ada 2 jenis pohon yang bisa digunakan sebagai bahan dasar dalam  pembuatan kong  kai, yaitu kai nala atau biasa dikenal dengan nama pohon “kayu merah” dan kai kla atau biasa disebut juga “kayu kula.” 13 Contoh seperti pada gambar berikut ini:
Gambar 5. Jenis Pohon Kai Nala (Kayu Merah)
12 Berdasarkan hasil  wawancara informan RL  “sebagai  pembuat kong kai ” pada hari Sabtu  23 November 2019, pukul 18.00 WITA 13 Berdasarkan hasil  wawancara informan RL  “sebagai  pembuat kong kai ” pada hari Sabtu  23 November 2019, pukul 18.00 WITA
Bagian atas gong tempat jatuhnya pemukul
Lekungan bagian bawah gong
Gambar 6. Jenis Pohon Kai Kla (Kayu Kula)
Pengrajin kong kai mengatakan bahwa , hanya 2 jenis pohon ini yang bisa digunakan dalam  pembuatan  alat  musik kong  kai. Kedua  jenis  kayu  ini  dipilih  karena  dilihat  dari  sisi kualitas  yang  paling  bagus,  kuat,  dan  bertahan  lama  jika  dirawat  dengan  baik. 14 Bahkan bukan  saja  kuat  dan  bagus,  namun  dinilai  dari  sisi  bunyi  pun  lebih  baik  kedengarannya dibanding  dengan  kayu-kayu  lainnya  yang  sudah  pernah  dicoba  oleh  pengrajin.  Akan tetapikayu-kayu  lain  tersebut  kualitas  dan  bunyinya  tidak  semerdu  dari  kedua  pohon pilihan tersebut bahkan lebih cepat rusak.

## Pemilihan Kayu
Pemilihan pohon yang digunakan dalam pembuatan alat musik kong kai yaitu antara pohon kai  nala (kayu  merah)  dan kai  kla (kayu  kula),  seperti  penjelasan  sebelumnya  bahwa hanya  kedua  jenis  pohon  inilah  yang  bisa  dipakai  dalam  pembuatan  alat  musik kong  kai . Kedua  jenis  pohon  ini  dari  sisi  kualitas  merupakan  kayu  yang  paling  bagus,  kuat,  dan bertahan lama bahkan bunyinya pun lebih merdu jika dimainkan. Dalam pemilihan pohon, perlu memperhatikan umur pohon, yaitu berkisar puluhan tahun karena khasiat yang paling bagus  untuk  digunakan  adalah  bagian  isi  dalamnya  (lapisan kedua ). 15 Dibanding  dengan pohon-pohon  lain  yang  kualitasnya  kurang  bagus  bahkan  lebih  cepat  rusak  baik  dari  sisi bentuk  dan  bunyinya  pun  sangat  berpengaruh.  Berikut  ini  merupakan  contoh  pemilihan bagian kayu yang digunakan untuk pembuatan kong kai :
Gambar 7. Lapisan dalam Kayu Merah dan Kayu Kula
14 Berdasarkan hasil  wawancara informan RL  “sebagai  pembuat kong kai ” pada hari Sabtu  23 November 2019, pukul 11.00 WITA.
15 Berdasarkan hasil  wawancara informan RL  “sebagai  pembuat kong kai ” pada hari Sabtu  23 November 2019, pukul 11.00 WITA.
Lapisan yang tida k dipakai Lapisan yang t id ak dipakai Bag ian  yang
dipakai Bag ian  yang dipakai
Dalam  proses  pembuatan  alat  musik kong  kai ini  lebih  cocok  pada  musim  kemarau. Pemilihan waktu ini karena lebih tepat untuk proses pembuatannya, mulai dari tahap awal hingga selesai.

## Pemilahan dan Pengukuran
Setelah  melakukan  penebangan,  dilanjutkan  dengan  pemilahan  (pisahkan)  bagian isilapisan  dalam  (lapisan kedua) dipisahkan  dari  kulit  luar  dan  lapisan  luar  (lapisan pertama ). 16 Dibelah (dipotong) berbentuk balok dengan panjang kurang lebih 1 meter, lebar kurang  lebih  15  cm,  dan  ketebalan  rata-rata  6  cm  untuk  gong.  Sedangkan  untuk  tempat meletakan gong memerlukan panjang kurang lebih 2,5 m, dengan lebar minimal 7 cm, dan ketebalan minimal 5 cm.

## Pengeringan
Proses  pengeringan  dilakukan  dengan  menjemur  potongan-potongan  kayu  yang sudah  dibelah.  Dalam  proses  pengeringan  ini  memerlukan  waktu  yang  cukup  lama tergantung  cuaca.  Karena jika  cuaca cerah dengan terik  matahari yang bagus, maka proses pengeringan  lebih  cepat.  Proses  pengeringan  untuk kai  nala (kayu  merah)  memerlukan waktu kurang lebih 1 (satu) Minggu, karena getah atau airnya tidak terlalu banyak (sedikit) sehingga  lebih  cepat  proses  pengeringannya.  Sedangkan  untuk kai  kla (kayu  kula) memerlukan  waktu  agak  lebih  lama  darikayu  merah.  Waktu  pengeringan  kurang  lebih  2 Minggu,  karena  getah  atau  airnya  lebih  banyak  sehingga  memerlukan  waktu  yang  lebih banyak pula.

## Proses Pembersihan
Bagian  pembersihan  ini  dilakukan  satu  per  satu  dari  setiap  balok.  Kemudian digergaji  dan  disekap  (diperlicin)  dari  berbagai  sisi  balok.  Pada  bagian  inisecara  langsung dilanjutkan  dengan  tempat  untuk  meletakan  gong. 17 Pembuatan  tempat  ini  dibuat  sesui ukuran  yang  diinginkan  tergantung  selera.  Sesui  hasil  penelitian  yang  peneliti  amati,  cara pembuatan menurut informan RL (pengrajin) memiliki ukuran panjang 2 meter, lebar 35 cm, dan tinggi pasangan kaki 1 meter. Setelah selesai pembuatan tempat untuk meletakkan gong disertai  pembuatan  alat  pemukul  sebanyak  4  batang.  Setelah  itu  dilanjutkan  dengan  sesi pemilahan nada.

## Finishing
Pada  tahapan  ini  perlu melakukan  pemeliharaan  terhadap  alat  musik kong  kai, agar tidak  mudah  rusak.  Sehingga  kedepan  alat  musik  ini  bisa  digunakan  kapan  saja  bagi generasi-generasi  penerus.  Alat  musik  ini  juga  tetap  dikenal  sebagai  alat  musik  tradisional asli suku Helong Semau. Karena jika tidak ada pemeliharaan pada alat musik ini, maka akan mudah rusak, bahkan bisa saja terhilang dari generasi-generasi  mendatang. Oleh karena itu, hal ini harus benar-benar dijaga dan dipelajari karena sangat berguna dan bermanfaat bagi generasi-generasi penerus suku Helong Pulau Semau.

## Sistim Penalaan
Dalam  proses  penalaan,  hal  yang  paling  utama  adalah  upaya  mendengar  dengan baik  sehingga  dapat  menyusun  dan  menentukan  tinggi  rendah  nada  sesuai  dengan
16 Berdasarkan  hasil  wawancara  informan  RL  sebagai  pembuat kong  kai pada  hari  Sabtu  23 November 2019, pukul 11.00 WITA.
17 Berdasarkan  hasil  wawancara informan RL “sebagai pembuat kong kai ” pada  hari Sabtu 23 November 2019, pukul 18.00 WITA.
keinginan. Proses penalaan kong kai dilakukan dengan lebih dulu menentukan nada tertinggi dari  setiap  susunan  kemudian  diikuti  oleh  nada-nada  yang  di  bawahnya.  Sesuai  dengan hasil  wawancara, kong  kai dibuat  tidak  berdasarkan  sumber  penalaan  yang  standar  (piano, garputala,  ataupun  steamflute),  atau  jenis  tuner  yang  lainnya  tetapi  dilakukan  hanya berdasarkan perkiraan sang pembuat.

## Teori Akustika Organologi
Dalam buku Organologi Akustika I dan II bahwa, organologi pada hakekatnya adalah mempelajari pengetahuan tentang alat-alat musik, baik dilihat dari segi bentuk, suara, cara memainkan,  dan  konteksnya  dalam  kehidupan  manusia  tentang  alat  musik  tersebut  serta bagaimana    fungsi  dari  alat  musik  itu  sendiri.  Curt  Sach  dan  Hornbaostel  dalam  buku  Sri Hendarto  mengklasifikasikan  alat  musik  berdasarkan  pada  bahan  yang  menyebabkan timbulnya  suara  dalam  4  golongan,  yaitu:  pertama, idiophones yaitu  bahan  sumber  bunyi pada semacam kayu, logam dan lain sebagainya baik yang keras maupun yang elastis yang dapat  berbunyi  tanpa  bantuan  membrane.  Contohnya  seperti  gong,  kolintang,  angklung, dan simbal. Kedua, membraphone yaitu  sumber bunyi yang berupa  selaput yang dibentang. Contohnya  sperti  gendang,  rebana,  tifa,  dan  tambur.  Ketiga ,  chordophones yaitu  sumber bunyi  dari  sejenis  tali,  kawat,  serat,  dan  sebagainya  yang  dibentangkan  sehingga  dapat menghasilkan  suatu  bunyi.  Contohnya  seperti  sasando,  biola,  gitar,  okulele,  dan  heo. Keempat ,  electrophone yaitualat  musik  yang  ragam  bunyinya  dibantu  adanya  daya  listrik. Contohnya seperti gitar listrik, bass elektrik, keyboard dan drumelektrik. 18
Berdasarkan  teori  akustika  organologi  yang  telah  dijelaskan  di  atas,  maka  penulis akan  mengkaji  aspek  struktural  alat  musik kong  kai yang  dikategorikan  sebagai  alat  musik idiophones . Idiophone dibagi  menjadi  dua  jenis  kelompok  ricikan,  yaitu  ricikan  bilah  dan ricikan  pencon.  Dua  ricikan  tersebut  umumnya  terbuat  dari  logam  (perunggu,  kuningan, atau  besi).  Kelompok  ricikan  bilah  antara  lain  gender  barung,  gender  penerus,  slenthem, demung, saron, saron penerus, dan gambang (terbuat dari kayu). 19 Kayu merupakan bagian dari idiophone karena  sumber bunyinya  berasal  dari bahan  kayu yang  keras. Dalam hal  ini, penulis  mempelajari  tentang  struktur  alat  musik  berdasarkan  sumber  bunyi,  cara memproduksi bunyi, dan sistem pelarasan yang disebut organologi. Organologi mempunyai maksud  sebagai  gambaran  tentang  bentuk  dan  susunan,  konstruksi  suatu  instrumen sehingga dapat menghasilkan suara seperti dalam konteks kong kai .
Organologi  dalam  istilah  musik  merupakan  ilmu  alat  musik  atau  studi  mengenai alat-alat musik. Organologi merupakan ilmu pengetahuan yang mempelajari tentang seluk- beluk alat musik dari aspek  fisik ataupun aspek nonfisiknya. Hal ini juga dikemukakan oleh Hendarto bahwa organologi merupakan satu cabang ilmu studi mempelajari instrumen atau alat musik baik dari aspek fisik maupun aspek nonfisiknya. Aspek fisik yang terdapat pada sebuah instrumen misalnya bahan, bentuk, konstruksi, cara pembuatan, penggolongan fisik, penalaran,  dan  lain  sebagainya.  Adapun  aspek-aspek  nonfisik  yang  terdapat  pada  sebuah instrumen  misalnya  fungsi  pada  musik,  hubungannya  dengan  kedudukan  musisi,  sejarah, penyebaran,  perbandingan,  perkembangan  teknik  penyajian,  dan  lain  sebagainya.  Studi organologi ini dapat memberikan informasi tentang instrumen kong kai dari aspek fisik dan nonfisiknya.  Jadi,  paparan  mengenai  aspek  fisik  dan  nonfisik  yang  dimaksud  Hendarto dimulai  dari  bahan. 20 Seh  Kilang  dan  AE  Mouse  terinspirasi  dari  bebunyian  yang  berasal dari  Gerantung  yang  digantung  dileher  kerbau  itu,  akhirnya  mengubah  notasi  yang  tidak
18 Sri Hendarto; Sri Hastanto, Organologi Dan Akustika I & II (Bandung: Lubuk Agung, 2011). 4 19 Iwan Budi Santoso, “Ruang Pertunjukan Musik Karawitan(Gamelan Jawa),” Nuansa Journal of Arts and Design 1, no. 2 (2018): 80–93, accessed March 16, 2020.
20 Hendarto, Organologi Dan Akustika I & II . 2
beraturan  itu  ke  sebuah  komposisi  yang  lebih  teratur.  Lama  kelamaan  hal  tersebut menghasilkan sebuah Gerantung yang dipakai hingga kini. 21 Bahan merupakan unsur utama karena bahan merupakan zat atau benda  yang  digunakan untuk membuat alat  musik kong kai. Jadi perspektif organologis yang dipelajari, yaitu mencakup masalah bahan pembuatan, ukuran,  teknik  pembuatan,  sistem tuning ( menstem ),  dan  lagu-lagu,  serta  sistem permainannya. 22

## Fungsi Teori Akustik Organologi
Akustik  adalah  ilmu  suara  dan  berkaitan  dengan  asal  suara  baik  dalam  ruang kosong,  atau  di  pipa  dan  saluran,  atau  tertutup/terisolasi.  Frekuensi  jangkauan pendengaran  manusia  sekitar  16  Hz  sampai  sekitar  20000  Hz.  Organologi  mempelajari tentang struktur instrumen musik berdasarkan sumber bunyi, cara memproduksi bunyi dan sistem  pelarasan.  Organologi  mempunyai  maksud  sebagai  gambaran  tentang  bentuk  dan rupa susunan pembagun konstruksi suatu gitar sehingga dapat menghasilkan suara seperti gitar  kebanyakan.  Organologi  yaitu  bentuk  pengelompokan  dan  bagian-bagian  dari instrumen  musik  yang  ada  yaitu:  gerak,  kekuatan  dan  energi,  sistem  vibrasi,  gelombang mekanik dan gelombang bunyi, resonansi. 23
Organologi dalam istilah musik merupakan ilmu alat musik, studi mengenai alat-alat musik.  Alat  musik  adalah  suatu  instrumen  yang  dibuat  atau  dimodifikasi  untuk  tujuan menghasilkan  musik.  Pada  prinsipnya,  segala  sesuatu  yang  memproduksi  suara,  dengan cara tertentu bisa diatur oleh musisi, dapat disebut dengan alat musik. Walaupun demikian, istilah  ini  umumnya  diperuntukkan  bagi  alat  yang  khusus  ditujukan  untuk  musik.  Bidang ilmu  yang  mempelajari  alat  musik  disebut  organologi.  Ilmu  pengetahuan  tentang  organ dalam dunia musik adalah ilmu yang mempelajari tentang instrumen musik, klasifikasinya, bagian–bagiannya,  dan  fungsinya  sehubungan  dengan  instrumen  itu  sendiri,  dan budayanya.

## Struktur Musikal
Secara  umum  alat  musik  gong  memiliki  nada,  tapi  alat  musik kong  kai dalam pembahasan ini fungsinya lebih banyak mengarah kepada alat musik ritmis. Hal ini terkait dengan  fungsi  alat  musik  ini  sebagai  pengiring  dalam  membentuk  ritmis.  Namun  semua kong  kai tersebut  memiliki  nada  yang  dapat  ditentukan  tonalnya.  Pada  dasarnya  musik terdiri  dari  melodi,  irama/pola  ritme,  harmoni  horisontal  maupun  harmoni  vertikal  yang merupakan kesatuan yang membentuk suatu komposisi musik.

## Kong kai 1
Berdasarkan  hasil  observasi,  peneliti  memperoleh  data  bahwa kong  kai disusun  dari nada tertinggi ke nada yang terendah. Hal ini dimaksudkan untuk memudahkan penentuan nada ke bawahnya dengan mempertimbangkan penyusunan ke atas atau ke arah nada tinggi akan  sulit  terjadi  karena  kayu  untukpenentuan  nada  atas  agak  sedikit  sulit  didapatkan. 24 Kong kai dalam kajian ini merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari serangkaian gong kayu  yang  tersusun  dalam  satu  susunan.  Bagian  ini  terdiri  atas  dua  bilah  kayu  yang
21 Desi  Munawarah, Instrumen  Gerantung  Pada  Masyarakat  Gayo  Di  Kabupaten  Aceh  Tengah (Kajian Organologi) , 2017. 22 Jufri,  “Tinjauan  Organologistalempong  Batuang  (Musik  Bambu  Minangkabau),” Wacana Etnik 3, no. 2 (2012): 183–209.
23 Pita  Silitonga, Akustik  Organologi (Medan:  Unimed  Press,  2014),  accessed  March  16,  2020, https://opac.perpusnas.go.id/DetailOpac.aspx?id=1061350#.
24 Berdasarkan  hasil  wawancara informan RL “sebagai pembuat kong kai ” pada  hari Sabtu 23 November 2019, pukul 12.00 WITA.
memiliki bentuk panjang, lebar dan ketebalannya berbeda. Hal ini terkait dengan nada yang dihasilkan  ternyata  berbeda.  Bagian  ini  dibuat  dari  kayu  dengan  panjang  kurang  lebih  45 cm,  lebar  7  cm  dan  tebalnya  5  cm. Kong  kai terdiri  dari  2  bilah  kayu  dengan  nada  atasnya setelah  diukur  berada  pada  nada  Es  dengan  susunan  nada  bawahnya  adalah  nada  B. Rangkaian  nada  ini  dimainkan  secara  berulang  dengan  pola  ritme/iramanya  selalu berulang.  Setiap  bagian  dimainkan  dengan  formasi  bunyi  seperdelapan  antara  nada  B  dan Es.  Jarak  nada  adalah  terts  besar.  Bagian  ini  biasa  dimainkan  oleh  seorang  pemain  yang memiliki  kemampuan  yang  handal  dalam  mengatur  tempo  selain  tempo  yang  akan  diatur juga oleh pemain tambur.
Contoh  ritme  yang  dihasilkan  dari  salah  satu  bentuk  karya  yang  biasanya dipertunjukkan, sebagai berikut:
Notasi 1.1 bentuk ritmik Kong kai 1
Kong  kai bagian  ini  sering  terdengar  cenderung  membosankan  karena  irama/pola ritme tersebut selalu berulang dari awal sampai selesai sebuah karya dimainkan. Dari jarak nada yang sudah diketahui tersebut yakni jarak terts besar maka dapat diukur juga bahwa nada  Es  yang  merupakan  nada  teratas  tersebut  menemiliki  posisi  pada  Es2  dan  nada berikutnya  adalah  nada  B1.  Berikut  ini  adalah  interval  atau  jarak  yang  dapat  dilihat  dari notasi  berikut ini:

## Notasi 1.2. Interval nada Kong kai 1

## Kong Kai 2
Bagian kedua dari kong kai adalah 2 bilah kayu yang disusun dengan ukuran panjang kurang lebih 33 cm, lebar  6 cm dan tebal 4 cm. Bagian bilah kedua yaitu memiliki panjang 40  cm  dan  lebar  8  cm  serta  memiliki  tebal  3,5  cm.  Bagian  ini  masih  memiliki  fungsi  yang sama pada bagian kong kai 1 yaitu memainkan ritmik yang berulang-ulang dari awal sampai akhir.  Menurut  wawancara  yang  dilakukan  ritmik  yang  dihasilkan  terkadang  menjadi  ciri khas dalam menentukan asal dari sebuah karya pertunjukan. Setiap tempat memiliki ritmik khusus sebagai tanda bahwa dari mana karya yang dimainkan berasal.
Berikut ini adalah salah satu contoh itmik yang dihasilkan oleh permainan Kong kai 2:
Notasi 1.3. Bentuk Ritmik Kong Kai 2
Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa jarak nada yang ada pada kong kai 2 adalah sebagai berikut:
Notasi 1.4.  Interval nada dari Kong Kai 2

## Kong Kai 3
Kong kai 3 terbentuk dari 5 bilah kayu, yang masing-masing kayu tersebut memiliki nada  tersendiri.  Nada  pertama  adalah  nada  E1,  Eb1,  B,  Bb,  dan  Gb  (disusun  dari  nada tertinggi).  Bagian  ini  sering  dimainkan  sebagai  ritmis  maupun  juga  melodi.  Bagian  ini cenderung lebih kreatif dimainkan dibandingkan dengan kedua bagian yang sudah dibahas sebelumnya.  Bagian  ini  dalam  setiap  proses  permainannya  langsung  diambil  alih permainannya oleh pembuat kong kai .
Bagian  ke-3  ini  sangatlah  berperan  penting  di  dalam  setiap  pertunjukan  maupun pementasan  karya-karya  musik.  Hal  ini  disebabkan  karena  bagian  ini  dalam  setiap  proses permainnya selalu menggabungkan 2 fungsi yaitu fungsi secara ritmis sekaligus juga fungsi secara melodis. Bilah kayu E1  memiliki panjang 40 cm dengan lebar 9 cm serta ketebalan 3,5 cm. Setiap bagian terdapat bagian lengkungan di bagian bawahnya sebagai bentuk setingan (penyeteman nada). Bilah kayu berikutnya adalah Eb1 dengan panjang bilahan kayunya 39 cm dengan lebar 8  cm serta ketebalan 4 cm. Masih tetap  sama dengan bagian sebelumnya, bilahan bawahnya terdapat lengkungan sebagai tempat setingan.
Bagian berikut adalah bilahan kayu nada B dengan memiliki panjang 37 cm dan lebar 7  cm,  serta  ketebalan  4  cm.  Bilahan  kayu  berikut  adalah  bilahan  kayu  dengan  nada  Bb dengan  panjang  37  cm  dan  lebar  7  cm,  serta  ketebalan  3  cm.  Bilahan  kayu  terakhir  adalah dengan nada Gb dengan panjang 35 cm, tebal 7 cm, serta ketebalan 4 cm. Setiap bilahan kayu tersebut  masih  memiliki  bentuk  yang  hampir  mirip  di  bagian  bawahnya  karena  memiliki lengkungan  tempat  dilakukannya  proses  penyetelan  nada.  Dari  kelima  bagian  tersebut dapat  disusun  bagian  nadanya  secara  keseluruhan  yang  dapat  dilihat  pada  notasi  berikut ini:

## Notasi 1.5. Interval nada Kongkai 3
Kong  kai 3  seringkali  berfungsi  sebagai  pembawa  melodi  (kalupun  ada  lagu  yang sesuai dengan nada kong kai 3 ), namun secara umum kong kai 3 difungsikan sebagai bagian variasi  dari  keseluruhan  permainan kong  kai. Dalam  permainan  bagian  ini  selalu memberikan nuansa-nuansa baru yang akan memberikan ciri kreatifitas pemainnya. Seorang pemain kong  kai 3  lebih  cenderung  memiliki  musikalitas  yang  tinggi.  Dari  uraian  tentang interval  nada kong  kai 3,  maka  dapat  digambarkan  bentuk  musik  yang  muncul  dari permainan kong kai 3 sebagai berikut:
Notasi 1.6. Bentuk Musik Kongkai 3
Dari  keseluruhan  bilahan  kayu  di  atas,  dapat  dirincikan  ukurannya  secara keseluruhan sebagai berikut:
Table No. 1.1 Ukuran bilahan kayu No  Urutan Bilah Kayu Panjang Lebar Tebal Nada 1. Bilah 1 35 Cm 9 Cm 4 Cm Eb2 2. Bilah 2 37 Cm 8 Cm 4,5 Cm B1 3. Bilah 3 33 Cm 6 Cm 4 Cm Bb1 4. Bilah 4 40 Cm 8 Cm 3,5 Cm Gb1
5. Bilah 5 40 Cm 9 Cm 3,5 Cm E1 6. Bilah  6 39 Cm 8 Cm 4 Cm Eb1 7. Bilah 7 37 Cm 7 Cm 4 Cm B 8. Bilah 8 37 Cm 7 Cm 3 Cm Bb 9. Bilah 9 35 Cm 7 Cm 4 Cm Gb
Dari tabel di atas dapat disusun pola nada dari nada terendah sampai nada tertinggi atau sebaliknya seperti notasi berikut ini:

## 2 – ½ - 2 – ½ - 1-2 – ½  - 2   - 2 -  ½ - 2 – 1 – ½ - 2 – ½ -  2
Notasi 1.7 Interval Keseluruhan Kong Kai
Dengan interval atau jarak nada:2 – ½ - 2 – ½ - 1 – 2 – ½ - 2 dan turunnya 2 – ½ - 2 – 1 – ½ - 2 – ½ - 2 yang dapat dijelaskan sebagai berikut:
Table 1.2. Interval nada dari kong kai Interval Nada Jarak Nada Nama Interval Gb - Bb 2 Terts Besar Bb – B ½ Seconde Kecil B – Eb1 2 Terts Besar Eb1 – E1 ½ Seconde Kecil E1 – Gb1 1 Seconde Gb1 – Bb1 2 Terts Besar Bb1 – B1 ½ Seconde Kecil B1 – Eb2 2 Tert Besar
Susunan  nada  yang  terbentuk  tersebut,  dapat  dibuat  sebuah  kesimpulan  bahwa struktur musikal atau tangga nada yang terbentuk dari kong kai adalah jenis pentatonik yang memiliki  nada  setengah.  Jenis  pentatonik  ini  biasanya  dapat  ditemukan  dalam  kekhasan lagu-lagu  karawitan  Jawa.  Dalam  hal  ini  dapat  pula  disimpulkan  bahwa  tangga  nada  ini hampir memiliki bentuk yang sama dengan tangga nada slendro.

## Rekomendasi untuk Penelitian Lanjutan
Rekomendasi  yang  penulis  sampaikan  dalam  penelitian  ini  merupakan  pemikiran yang bukan hanya diperhatikan, akan tetapi sekiranya dilaksanakan oleh pihak-pihak yang berkompeten  dalam  melihat  pengembangan  musik  tradisional  di  Nusa  Tenggara  Timur, terutama  alat  musik kong  kai. Adapun  rekomendasi  penulis  adalah:    pertama,  perlu dukungan  moril,  semangat,  motivasi  dan  perhatian  dari  Pemerintah  daerah  untuk mengembangkan  setiap  potensi  berkesenian  yang  ada  untuk  menjadi  sebuah  bentuk pelestarian budaya daerah.  Kedua, kegiatan yang dilakukan untuk mengembangkan proses pembuatan  alat  musik kong  kai agar  lebih  diperkenalkan  lagi  kepada  masyarakat,  lebih khusus  kepada  generasi  muda  sebagai  bentuk  pelestarian  budaya  daerah.  Ketiga,perlu adanya pemahaman dari masyarakat sendiri terkait budaya dari tempat mereka berasal.

## Kesimpulan
Berdasarkan    hasil  penelitian,  penulis  menyimpulkan  bahwa  dari  setiap  alat  musik ternyata  memiliki  tangga  nada  yang  dapat  diukur  dengan  menggunakan  tangga  nada konvensional Barat. Sehingga Penulis membuat standar penelaan kong kai setelah mengikuti piano,  garputala,  ataupun  steamflute.  Penulis  menawarkan  bunyi  yang  dikeluarkan  oleh kong  kai dalam  tiga  bagian  seperti  yang  telah  dipaparkan  di  atas.  Hal  yang  perlu diperhatikan  oleh  pembuat kong  kai dalam  pembuatan  tangga  nada  mengikuti  jenis  nada setengah.  Tangga  nada  ini  yang  dibuat  bisa  mengikuti  tangga  nada  slendro.  Pembuatan melodi  atau  ritme  dalam  membentuk  harmonisasi  bunyi  harus  merupakan  satu  kesatuan dalam membentuk sebuah komposisi musik yang sesuai standar.

## Rujukan
Banoe, Pono. Kamus Istilah Musik . Jakarta: CV. Baru, 1985. Buy,  Bernat;  Robert  Laiskodat. Wawancara  Pembuat  Kong  Kai  (Sabtu  23  November,  Pukul 18.00.). Kampung Lenitian, Uing Bilat, 2019. Hendarto, Sri; Sri Hastanto. Organologi Dan Akustika I & II . Bandung: Lubuk Agung, 2011.
Herlinawati, Lina. “Fungsi Karinding Bagi Masyarakat Cikalongkulon Kabupaten Cianjur.”
Patanjala : Jurnal Penelitian Sejarah dan Budaya 1 (2009): 96.
Herman. “Organologi Dan Teknik Permainan Musik Pakacaping Etnis Makassar Kabupaten Gowa Propinsi Sulawesi Selatan,” 2012.
Jufri.  “Tinjauan  Organologistalempong  Batuang  (Musik  Bambu  Minangkabau).” Wacana Etnik 3, no. 2 (2012): 183–209.
Kadjakoro,  Yolanda.  “Konsep  Prajurit  Allah  Berdasarkan  Efesus  6:10-20  Dan Implementasinya  Dalam  Kehidupan  Orang  Percaya.” Jurnal  Ilmiah  Religiosity  Entity Humanity (JIREH) 1, no. 1 (2019): 40–56. https://ojs-
jireh.org/index.php/jireh/article/view/6.
Kamus Besar Bahasa Indonesia. Edisi Keempat . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2008. Mukhtar. Metode Praktis Penelitian Deskriptif Kualitatif . Jakarta: Referensi, 2013.
Munawarah,  Desi. Instrumen  Gerantung  Pada  Masyarakat  Gayo  Di  Kabupaten  Aceh  Tengah (Kajian Organologi) , 2017. Patilima, Hamid. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Alfabeta, 2013. Santoso, Iwan Budi. “Ruang Pertunjukan Musik Karawitan(Gamelan Jawa).” Nuansa Journal of Arts and Design 1, no. 2 (2018): 80–93. Accessed March 16, 2020. Silitonga,  Pita. Akustik  Organologi .  Medan:  Unimed  Press,  2014.  Accessed  March  16,  2020. https://opac.perpusnas.go.id/DetailOpac.aspx?id=1061350#.
Soeharto, M. Kamus Musik . Jakarta: PT Gramedia Widiasarana Indonesia, 1992.
Subagyo,  Andreas  B. Pengantar  Riset  Kuantitatif  Dan  Kualitatif  Termasuk  Riset  Teologi  Dan Keagamaan . Bandung: Kalam Hidup, 2014.