Psikologi Tokoh Utama dalam Naskah Drama Kereta Kencana karya Eugene Ionesco (Terjemahan WS Rendra)

## Intan Sari Ramdhani
Universitas Muhammadiyah Tangerang
Intan.trengginas@gmail.com
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  aspek  kepribadian  tokoh  utama,  struktur kepribadian tokoh utama. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif.  Sedangkan  metode  penelitian  yang  digunakan  untuk  menganalisis  aspek kepribadian tokoh utama dan struktur kepribadian tokoh utama dalam naskah drama Kereta Kencana ini  adalah metode deskriptif analitik dengan teknik analisis isi. Dari hasil analisis, tokoh  utama  dalam  naskah Kereta  Kencana itu  ada  dua  yaitu  Kakek  dan  Nenek.  Aspek kepribadian  tokoh  Kakek  itu  pemurung,  putus  asa,  pintar  merayu,  rendah  diri  dan  setia. Sedangkan  aspek  kepribadian  tokoh  Nenek  yaitu  perhatian,  suka  menghibur,  dan  bijak. Struktur kepribadian tokoh utama terdiri dari id, ego dan superego.
Kata Kunci : Psikologi sastra, aspek kepribadian, struktur kepribadian.

## A. Pendahuluan
Manusia  pada  hakikatnya  merupakan  makhluk  sempurna  ciptaan  Tuhan.  Tuhan menciptakan  manusia  untuk  menjalani  kehidupan  di  dunia  dengan  sebaik-baiknya.  Dalam menjalani  kehidupan  tersebut,  manusia  tentu  tak  luput  dari  masalah.  Permasalahan  tersebut meliputi  masalah  kehidupan  manusia  dalam  interaksinya  dengan  lingkungan,  sesama, interaksinya  dengan  diri  sendiri,  serta  interaksinya  dengan  Tuhan.  Permasalahan- permasalahan tersebut  dapat  mengakibatkan  konflik-konflik  dan  gejala  psikis  atau kejiwaan seseorang tanpa memandang usia.
Fenomena-fenomena  kejiwaan  yang  dialami  masyarakat  tersebut  dapat  menginspirasi para  pengarang  atau  sastrawan  untuk  menjadikannya  sebuah  karya.  Karya  tersebut dinamakan karya sastra. Sastra merupakan sebuah media bagi pengarang untuk menuangkan imajinasi  menjadi  ide  kreatif.  Dalam  menciptakan  sebuah  karya  kreatif,  seorang  pengarang menjadi  pencipta  yang  bebas  mengungkapkan  semua  ide  dan  kreatifitasnya  agar  pembaca dapat  menangkap  apa  yang  ingin  diungkapkan.  Adapun  bentuk  karya  sastra  itu  bisa  berupa cerpen, novel, roman, puisi maupun drama.
Pada dasarnya, karya sastra itu memang tidak dapat dipisahkan dengan kenyataan. Karya sastra merupakan representasi dari kehidupan nyata manusia. Oleh karena itu, pada umumnya karya sastra berisi permasalahan yang melingkupi kehidupan manusia. Nurgiyantoro (2010:3) menyatakan,  “Seperti  halnya  dengan  karya  sastra  fiksi  menceritakan  berbagai  masalah kehidupan manusia dalam interaksinya dengan lingkungan dan sesama serta interaksi dengan dirinya sendiri”.
Drama  adalah  karya  sastra  yang  paling  dominan  menampilkan  unsur-unsur  kehidupan yang  terjadi  di  masyarakat.    Bagian  terpenting    dalam    drama    yang    membedakan    antara puisi    dan    prosa    adalah    adanya  dialog.  Dialog  merupakan  percakapan  antara  tokoh  satu dengan tokoh lainnya.
Sebuah karya sastra akan lebih hidup jika didukung dengan kehadiran tokoh-tokoh yang ada di dalamnya. Setiap tokoh ini dilengkapi dengan jiwa dan raga  untuk mendukung cerita, meskipun cerita tersebut fiktif. Masing-masing tokoh tersebut memiliki karakter pribadi yang membedakan  antara  tokoh  satu  dengan  tokoh  yang  lain.  Hubungan  antar  tokoh  tersebut  tak jarang dapat menimbulkan konflik baik antarindividu, antarkelompok, bahkan konflik pribadi yang  sering  disebut  sebagai  konflik  batin.  Tokoh-tokoh  sebagai  pemegang  alur  akan menghidupkan peristiwa atau kejadian di dalam cerita tersebut.
Drama Kereta  Kencana karya  Eugene  Ionesco  yang  diterjemahkan  oleh  WS  Rendra  ini memiliki  cerita  yang  menarik.  Menceritakan  tentang  dua  orang  tua  telah  berusia  dua  abad menunggu  sebuah  kereta  kencana.  Kereta  kencana  dengan  sepuluh  ekor  kuda,  satu  warna. Lama ditunggu, kereta kencana itu tak juga tiba. Meskipun naskah drama ini hanya didukung oleh dua tokoh, namun kedua tokoh tersebut mampu menghidupkan cerita dengan baik.

## B. Kajian Pustaka
Menurut  Riantiarno  (2011:3),  “Drama  berasal  dari  Bahasa  Yunani  yaitu Draomai atau Dran yang  berarti  bertindak,  berlaku,  berbuat  dan  beraksi”.  Riantiarno  (2011:3)  juga menyatakan  drama  adalah  hasil  seni  sastra  (naskah)  yang  ungkapannya  dalam  wujud  teater menekankan  pada  kekuatan  unsur  suara  (kata,  ucapan,  dialog)  baik  yang  tersurat  maupun yang tersirat.
Drama  dalam  Bahasa  Inggris  adalah Theatre ,  yang  artinya  kisah  hidup  dan  kehidupan manusia  yang  diceritakan  di  atas  pentas,  disaksikan  orang  banyak  dan  didasarkan  pada naskah yang tertulis. Drama dalam Bahasa Belanda adalah Toneel , yang artinya sandiwara.
Psikologi  secara  sempit  dapat  diartikan  sebagai  ilmu  tentang  jiwa.  Sedangkan  sastra adalah ilmu tentang karya seni dengan tulis-menulis. Maka jika diartikan secara keseluruhan,
psikologi  sastra  merupakan  ilmu  yang  mengkaji  karya  sastra  dari  sudut  kejiwaannya.
Menurut  Wellek  dan  Austin  (1989:90),  Istilah  psikologi  sastra  mempunyai  empat kemungkinan pengertian. Pertama adalah studi psikologi pengarang sebagai tipe atau sebagai pribadi.  Yang  kedua  adalah  studi  proses  kreatif.  Yang  ketiga  studi  tipe  dan  hukum-hukum psikologi  yang diterapkan pada karya sastra. Dan yang keempat mempelajari dampak sastra pada  pembaca  (psikologi  pembaca).  Pendapat  Wellek  dan  Austin  tersebut  memberikan pemahaman akan begitu luasnya cakupan ilmu psikologi sastra. Psikologi sastra tidak hanya berperan  dalam  satu  unsur  saja  yang  membangun  sebuah  karya  sastra.  Mereka  juga menyebutkan, “Dalam sebuah karya sastra  yang berhasil, psikologi sudah menyatu menjadi karya seni, oleh karena itu, tugas peneliti adalah menguraikannya kembali sehingga menjadi jelas dan nyata apa yang dilakukan oleh karya tersebut”
Menurut  Ratna  (2013:350),  “Psikologi  Sastra  adalah  analisis  teks  dengan mempertimbangkan  relevansi  dan  peranan  studi  psikologis”.  Artinya,  psikologi  turut berperan  penting  dalam  penganalisisan  sebuah  karya  sastra  dengan  bekerja  dari  sudut kejiwaan  karya  sastra  tersebut  baik  dari  unsur  pengarang,  tokoh,  maupun  pembacanya. Dengan dipusatkannya perhatian pada tokoh-tokoh, maka akan dapat dianalisis konflik batin yang  terkandung  dalam  karya  sastra..  Secara  umum  dapat  disimpulkan  bahwa  hubungan antara sastra dan psikologi sangat erat hingga melebur dan melahirkan ilmu baru yang disebut dengan “Psikologi Sastra”. Artinya, dengan meneliti sebuah karya sastra melalui pendekatan Psikologi Sastra, secara tidak langsung kita telah membicarakan psikologi karena dunia sastra tidak  dapat  dipisahkan  dengan  nilai  kejiwaan  yang  mungkin  tersirat  dalam  karya  sastra tersebut.
Menurut  Endraswara  dalam  Minderop  (2016:59),  psikologi  sastra  adalah  sebuah interdisiplin  antara  psikologi  dan  sastra.  Mempelajari  psikologi  sastra  sebenarnya  sama halnya dengan mempelajari manusia dari sisi dalam. Mungkin aspek dalam ini yang acap kali bersifat  subjektif,  yang  membuat  pemerhati  sastra  menganggapnya  berat.  Sesungguhnya belajar  psikologi  sastra  amat  indah,  karena  kita  dapat  memahami  sisi  kedalaman  jiwa manusia, jelas amat luas dan amat dalam.
Menurut  Ratna  (2013:343),  ada  tiga  cara  yang  dapat  dilakukan  untuk  memahami hubungan antara psikologi dengan sastra yaitu “Memahami unsur-unsur kejiwaan pengarang sebagai  penulis,  memahami  unsur-unsur  kejiwaan  tokoh-tokoh  fiksional  dalam  karya  sastra dan  memahami  unsur-unsur  kejiwaan  pembaca”.  Dan  pada  dasarnya,  psikologi  sastra memberikan  perhatian  kepada  unsur-unsur  kejiwaan  tokoh-tokoh  fiksional  dalam  karya sastra.
Menurut  Freud  dalam  Minderop  (2010:20),  “Pembagian    psikisme    manusia    yang dikenal  dengan  struktur  kepribadian Freud”. Perilaku manusia pada hakikatnya merupakan hasil  interaksi  substansi  dalam  kepribadian  manusia  id,  ego,  dan  super  ego  yang  ketiganya selalu bekerja, jarang salah satu diantaranya terlepas atau bekerja sendiri.

## C. Metodologi Penelitian
Metode  penelitian  metode  deskriptif  analitik  dengan  teknik  analisis  isi.  Data  dalam penelitian ini adalah naskah drama Kereta Kencana karya Eugene Ionesco (Terjemahan WS Rendra).  Teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  adalah  studi  dokumen  dengan  mencari dan  mengumpulkan  sumber  yang  relevan  dan  dapat  dijadikan  rujukan  penelitian  dan  studi Pustaka dengan mempelajari buku-buku yang berhubungan dengan objek penelitian, terutama berhubungan  dengan  teori  untuk  kepentingan  menganalisis.  Teknik  yang  digunakan  untuk menganalisis naskah drama Kereta Kencana karya Eugene Ionesco (Terjemahan WS Rendra) ini  menggunakan  teori  Ratna  (2003:339),  yaitu  peneliti  menganalisis  masalah-masalah psikologi  tokoh  utama  dalam  naskah  tersebut  seperti  aspek  dan  struktur  kepribadiannya. Teknik  analisisnya  dengan  membaca  seksama  keseluruhan  naskah,  kemudian  mengingat kembali serta menafsirkan kejadian-kejadian dalam naskah tersebut atau melakukan analisis kritis  deskriptif  yang  berkaitan  dengan  aspek  kepribadian  dan  struktur  kepribadian  tokoh utamanya.

## D. Pembahasan
Kereta Kencana adalah sebuah judul naskah drama yang ditulis oleh Eugene Ionesco dan diterjemahkan oleh WS Rendra tahun 1960. Drama ini menceritakan tentang sepasang suami istri  yang  sudah  tua,  berusia  dua  abad atau  200  tahun  yang  tak  kunjung  dijemput  oleh  ajal. Keduanya  merasa  kesepian  dan  telah  bosan  menjalani  kehidupan.  Mereka  mengharapkan kematian  segera  menjemput  mereka.  Kematian  mereka  ibaratkan  sebuah  kereta  kencana. Mereka meyakini bahwa kereta kencana itu akan tiba menjemput mereka. Setelah menunggu lama,  kereta  kencana  itupun  tak  kunjung  datang.  Namun,  dua  orang  tua  itu  tidak  terlihat mengeluh. Setiap hari dilalui dengan duduk disebuah kursi goyang dengan candaan, rayuan, saling  menghibur,  bernostalgia  dan  diakhiri  dengan  kebosanan  atau  pertengkaran.  Selalu seperti itu, sampai sang waktu merapuhkan jalan mereka menuju Yang Kuasa.
Peneliti menganalisis psikologi tokoh utama dalam naskah drama Kereta Kencana karya Eugene  Ionesco  terjemahan  WS  Rendra.  Dalam  naskah  drama  ini,  terdapat  2  tokoh.  Dua
tokoh  tersebut  merupakan  tokoh  utama.  Adapun  tokoh-tokoh  utama  yang  terdapat  dalam naskah drama ini adalah:

## 1. Kakek
Kakek  merupakan  tokoh  utama  dalam  naskah  drama Kereta  Kencana karya Eugene  Ionesco  terjemahan  WS  Rendra.  Ia  berperan  sebagai  orang  tua  yang  sudah hidup  200  tahun  di  dunia  ini  bersama  dengan  istrinya  dan  tidak  memiliki  anak.
Adapun aspek kepribadian Kakek adalah sebagai berikut.
a. Pemurung
Pemurung  merupakan  sikap  seseorang  yang  selalu  meratapi  nasib  dan  tidak merasa  senang.  Kakek  adalah  orang  yang  suka  murung.  Hal  tersebut  dibuktikan dengan dialog berikut.
NENEK : Jiwa dan akal lebih luas dari kejemuan. Kebudayaan kita harus menang dari
kejemuan. Senyumlah sayang, senyum disaat seperti ini adalah kebudayaan.
KAKEK : Aku tidak mau tersenyum. NENEK : Menyanyi ? KAKEK : Tidak !

## b. Putus asa
Putus  asa  merupakan  sikap  seseorang  yang  merasa  tidak  punya  harapan  dan menyerah  akan  sesuatu  hal  yang  ia  lakukan.  Tokoh  Kakek  digambarkan  dalam dialog di bawah ini sudah putus asa.
NENEK : Jangan, jangan sayang. Apakah kau akan bertingkah nakal lagi Henry ? Ah,
kau terlalu banyak aku manjakan manis. KAKEK : Aku tidak bertingkah, aku tidak berbuat apa-apa, hidupku sudah kosong.
c. Pintar merayu
Kakek  juga  seseorang  yang  pintar  merayu  istrinya,  membuat  senang  hati perempuan yang dicintainya. Hal tersebut dibuktikan dengan dialog di bawah ini.. NENEK : Cantikkah aku pahlawanku.
KAKEK : Engkau gilang-gemilang bagai putri Zeba !
d. Rendah diri
Rendah  diri  merupakan  sikap  memandang  diri  sendiri  tak  berguna  lagi.  Dialog Kakek yang menggambarkan rendah diri yaitu :
KAKEK : (TIBA-TIBA DENGAN LEMAS DUDUK DI LANTAI). Aku bukan jendral.
Aku hanyalah profesor yang dilupakan, aku sampah di buang.
NENEK : Jangan begitu ! Ayolah ! Bangkit dari lantai.
KAKEK : Aku orang hina, tempatku di tanah.
e. Setia
Kakek adalah sosok yang setia kepada istrinya. Ia mampu menyenangkan istrinya, mau  melayani  dan  menemani  istrinya  sepanjang  hidupnya.  Dialog  yang memprkuat kesetiaan kakek kepada Nenek adalah :
NENEK : Aku lelah sayang, maukah kau berbuat sesuatu untukku ? KAKEK : Aku selalu bersedia sayang, Abunawas selalu bersedia.

## 2. Nenek
Nenek juga merupakan tokoh utama dalam naskah drama Kereta Kencana karya Eugene  Ionesco  terjemahan  WS  Rendra.  Adapun  aspek  kepribadian  nenek  adalah sebagai berikut.
a. Perhatian
Perhatian merupakan sikap seseorang sebagai bentuk rasa sayang  yang ditujukan kepada orang lain. Nenek sangat perhatian kepada Kakek, hal tersebut dibuktikan dengan dialog di bawah ini.
NENEK : Kenapa kau buka jendela itu ? Hawa di luar sangat dingin. KAKEK : Malam musim gugur. NENEK : Kau nanti masuk angin.
KAKEK : Bintang bertebaran dan bulan nampak pucat, sebentar lagi akan datang angin
angin itu membawa mendung, dan mendung itu akan membawa bulan
luput
dari pandang mata.
NENEK : Tutuplah jendela itu.
b. Suka menghibur
Suka  menghibur  itu  adalah  sikap  seseorang  yang  berusaha  menyenangkan  hati orang lain yang sedang mengalami kesusahan. Dialog yang menggambarkan sikap Nenek yang suka menghibur Kakek alah sebagai berikut.
NENEK : Boleh, sekarang badut yang manja ingin apa ? KAKEK : Saya ingin kau jadi layang-layang.
NENEK : Ini layang-layang (MENGEMBANGKAN TANGANNYA)
KAKEK : Uluuuuuur, tariiiiiiiiiiiiik, uluuuuuuuuuuur, tarik………….. uluuuuuuur
uluuuuuuuur…………. Ah putus.
(NENEK JATUH KE LANTAI, KAKEK TERTAWA SENANG )
c. Bijak
Bijak  adalah  sikap  positif  seseorang  dalam  menghadapi  permasalahan.  Dialog Nenek yang memperkuat bahwa Nenek itu bijak adalah :
NENEK : Jiwa dan akal lebih luas dari kejemuan. Kebudayaan kita harus menang dari
kejemuan. Senyumlah sayang, senyum disaat seperti ini adalah kebudayaan.
Berdasarkan data yang dikumpulkan dan dari keseluruhan isi cerita dalam naskah drama Kereta  Kencana  karya  Eugene  Ionesco,  terjemahan  WS  Rendra  ini  struktur  kepribadian Kakek dan Nenek sebagai tokoh utama adalah sebagai berikut.
1. Id
Id merupakan struktur  paling  dasar  dari  kepribadian seluruhnya tidak  disadari  dan bekerja    menurut    prinsip    kesenangan,    tujuannya  pemenuhan      kepuasan    yang segera.  Id  atau  keinginan  tokoh-tokoh  utama  dalam  naskah  drama  ini  adalah  Kakek dan  Nenek  yang  sudah  hidup  dua  abad  ingin  segera  dijemput  oleh  Kereta  Kencana (Kematian).
Hal tersebut dibuktikan dengan dialog di bawah ini.
KAKEK : Tengah malam nanti, apabila angin mendayu dan bulan luput dari mata. Akan
datang sebuah kereta kencana untuk menyambut kita berdua. Waktu itu
aku
sedang mencari-cari buku harianku di kamar perpustakaan, lalu kudengar
suara itu isinya kurang lebih begitu, tapi aku tak tahu bagaimana persisnya.
NENEK : Aku tahu, aku juga mendengarnya. Engkau dua orang tua yang selalu bergandengan tangan dan bercinta, sementara siang dan malam berkejaran dua
abad lamanya. Wahai…wahai…. Dengarlah aku memanggilmu,
datanglah
berdua bagai dua ekor burung dara. Akan kukirimkan kereta kencana
untuk
menjemput kau berdua. Bila bulan telah luput dari mata angin. Musim
gugur
menampari pepohonan dan daun-daunan yang berpusing.
Wahai….wahai….. di tengah malam di hari ini akan kukirimkan kereta kencana. Kereta kencana 10 kuda 1 warna.
KAKEK : Jadi kau dengar suaranya ? Sementara mendengar itu semua.
NENEK : Jantungku berkeridutan, penyakit yang lama kembali lagi.
KAKEK : Aku juga, penyakitku kembali lagi, tubuhku berkeringat dan nafasku sesak.
NENEK : Tahukah kau artinya semua ini ?
KAKEK : Ya ! Malam ini kita akan mati bersama.

## 2. Ego
Ego merupakan struktur  kepribadian  yang mengontrol  kesadaran  dan  mengambil keputusan    atas    perilaku  manusia.  Ego  Kakek  dan  Nenek  dalam  naskah  drama  ini adalah setiap hari Kakek dan Nenek menunggu kereta kencana yang lama tak kunjung datang menjemput mereka.
Ego Kakek dan Nenek yang menunjukkan bahwa mereka telah lama menunggu kereta kencana digambarkan dalam dialog berikut.
NENEK : Kenapa kau buka jendela itu ? Hawa di luar sangat dingin. KAKEK : Malam musim gugur NENEK : Kau nanti masuk angin.
KAKEK : Bintang bertebaran dan bulan nampak pucat, sebentar lagi akan datang angin
angin itu menbawa mendung, dan mendung itu akan membawa bulan luput dari
pandang mata.
NENEK : Tutuplah jendela itu. KAKEK : Aku merasa kosong. NENEK : Angin buruk gampang membuatmu sakit, sayang.
KAKEK : Kita terlalu hidup, dan terlalu lama memeras tenaga untuk mengisi umur kita
yang panjang ini. Berapa kali sajakah kita mengharap mati ? Tiap
datang
ketukan pintu, kita berpikir, inikah saatnya ? Tapi kita selalu salah duga.
NENEK : Tapi kali ini kita tidak akan salah duga.
KAKEK : Pasti, pasti tidak akan salah lagi. Setelah akan datang sungguh saat ini, beginilah rasanya.
NENEK : Apakah kau takut ?
KAKEK : Tak tahu, dan kau ? NENEK : Tak tahu. Tapi sedihkah kau ?
KAKEK : Tidak. Sedihkah kau ? NENEK : Saya kira tidak, aku tak tahu.
KAKEK : Tak tahu, itulah jawaban yang paling tepat. Kita balon yang berisi hawa. Tak takut, tak sedih, Cuma hawa yang hampa.
NENEK : Sebentar lagi takkan hampa-hampa juga. Kita sekali bisa mengisi hidup ini.
KAKEK : Aku merasa jemu dan lesu.

## 3. Superego
Superego merefleksikan  nilai-nilai  sosial  dan  menyadarkan individu  atas  tuntutan moral.  Superego  Kakek  dan  Nenek  yaitu  pada  akhirnya,  mereka  menyadari  bahwa
kereta yang mereka tunggu hanyalah sebuah ilusi yang tak pasti. Ilusi yang hanya ada dalam  imajinasi  orang  tua  yang  menunggu  ajal.  Ajal  layaknya  kereta  kencana  yang menjemput  mereka  menuju  alam-Nya.  Mereka  menjalani  kehidupan  mereka  sambil diiringi canda tawa, cumbu rayu, saling bercerita dan bernostalgia sampai sang waktu merapuhkan jalan mereka menuju Yang Kuasa.
Dialog yang memperkuat superego Kakek dan Nenek adalah sebagai berikut.
NENEK : Apa artinya kebudayaan kalau manusia tidak bisa menghibur dirinya. KAKEK: Aku mau membuka jendela.
NENEK : Jangan, jangan sayang. Apakah kau akan bertingkah nakal lagi Henry ? Ah, kau
terlalu banyak aku manjakan manis.
KAKEK : Aku tidak bertingkah, aku tidak berbuat apa-apa, hidupku sudah kosong.
NENEK : Jiwa dan akal lebih luas dari kejemuan. Kebudayaan kita harus menag dari
kejemuan. Senyumlah sayang, senyum disaat seperti ini adalah kebudayaan.
KAKEK : Aku tidak mau tersenyum.
NENEK : Menyanyi ? KAKEK : Tidak !
NENEK : Baiklah engkau seorang badut. (LAKUNYA SEPERTI BERKATA KEPADA ANAK KECIL) KAKEK : Aku senang jadi badut. Ingatkah kau ketika aku masih mahasiswa? Aku pernah
jadi juara lomba lawak.
NENEK : Tentu saja, engkau badut yang manis.
KAKEK : Manisku, aku sekarang badut.
NENEK : Badut yang pintar, bukan ? KAKEK : Badut yang manja.
NENEK : Boleh, sekarang badut yang manja ingin apa ? KAKEK : Saya ingin kau jadi layang-layang.
NENEK : Ini layang-layang (MENGEMBANGKAN TANGANNYA) KAKEK : Uluuuuuur, tariiiiiiiiiiiiik, uluuuuuuuuuuur, tarik………….. uluuuuuuur uluuuuuuuur…………. Ah putus.
(NENEK JATUH KE LANTAI, KAKEK TERTAWA SENANG )

## E. Simpulan
Berdasarkan  kajian  teori,  hasil  temuan  penelitian  dan  pembahasan,  maka  dapat  ditarik simpulan  bahwa  tokoh  utama  dalam  naskah  drama  Kereta  Kencana  karya  Eugene  Ionesco, terjemahan WS Rendra itu ada dua yaitu Kakek dan Nenek. Aspek kepribadian tokoh Kakek itu pemurung, putus asa, pintar merayu, rendah diri dan setia. Sedangkan aspek kepribadian tokoh  Nenek  yaitu  perhatian,  suka  menghibur,  dan  bijak.  Struktur  kepribadian  Kakek  dan Nenek terdiri Id yaitu keinginan yang paling mendasarnya adalah ingin mati. Egonya adalah
mereka  menunggu  dan  mengharapkan  ajal  diibaratkan  kereta  kencana  datang  menjemput.
Superegonya,  mereka  menjalani  kehidupan  mereka  yang  sudah  dua  abad  hidup  di  dunia dengan canda tawa, saling bercerita, dan bernostalgia sampai ajal menjemput mereka.

## F. Daftar Pustaka
Minderop,  A.  2016. Psikologi  Sastra  (Karya  Sastra,  Metode,  Teori  dan  Contoh  Kasus) . Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Nurgiyantoro, B. 2013. Teori Pengkajian Fiksi . Yogyakarta: Gadjah Mada University Press
Ratna,    Nyoman    Kutha.    2013. Penelitian    Sastra  -  Teori,    Metode,    dan    Teknik . Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar.
Riantiarno,  N.  2012. Kitab  Teater  (Tanya  Jawab  Seputar  Seni  Pertunjukan) .  Jakarta: Gramedia Widiasarana Indonesia.
Wellek, R. & Warren, A. 1989. Teori Kesusastraan . Jakarta: PT. Gramedia.