## Analisis Implementasi Ekstrakurikuler Keagamaan Berbasis Mutu Akademik Di Madrasah Tsanawiyah Swasta Mu’allimin Al-Washliyah Medan

## Azimahrani Hasibuan*, Salminawati, Zaini Dahlan
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan, Indonesia
* azimahranihasibuan@gmail.com

## Abstract
Teachers at the Mu'allimin Al-Washliyah Medan Private Tsanawiyah Madrasah continue to strive to develop the thinking of their students to develop the explanations that have been included in the 2013 curriculum development through the National Education Standards  Agency  (BSNP).  This  research  was  motivated  by  wanting  to  know  about Religious Extracurriculars Based on Academic Quality at MTs Mu'allimin al-Washliyah Medan, its planning, implementation, how to evaluate it and the inhibiting and supporting factors.  This study uses a qualitative method. This research took place at MTs Mu'allimin al-Washliyah Medan. Data collection techniques use interviews, field observations and documentation studies. Data processing and analysis techniques use data reduction, data presentation and drawing conclusions. The result is planning extracurricular activities, namely planning Al-Quran reading activities and Al-Quran memorization activities. The implementation of extracurricular activities is carried out in several methods, namely; a) Example Method, b) Habituation Method, c) Advice Method, d) Motivation Method, e) Persuasion Method and f) Story Method. There are two ways to evaluate the success of extracurricular  activities,  namely;  a)  in  summative  evaluation,  and  b)  in  formative evaluation.  The  inhibiting  factors  are  divided  into  two,  namely  inclusively  and exclusively.  Inclusively  they  are;  1)  lack  of  optimal  special  hours  for  carrying  out guidance and coaching service activities, 2) lack of optimal supervisory attention from the general leadership of PW al-Washliyah who go directly to the field face to face. The exclusive  inhibiting  factor  is  the  lack  of  optimal  facilities  and  infrastructure  provided directly by the Medan Ministry of Religion, the lack of optimal attention from the Medan City Ministry of Religion itself, the supporting factor is the presence of students at MTQ and STQ events.

## Keywords: Implementation; Extracurricular; Religion Based; Quality; Academic

## Abstrak
Guru-guru Madrasah Tsanawiyah Swasta Mu’allimin Al-Washliyah Medan untuk terus  berupaya  pengembangan  pemikiran  anak  didiknya  untuk  mengembangkan penjabaran  yang  telah  dimuat  melalui  pengembangan  kurikulum  2013  melalui  Badan Standard  Nasional  Pendidikan  (BSNP).  Penelitian  ini  dilatarbelakangi  karena  ingin mengetahui  terkait  Ekstrakurikuler  Keagamaan  Berbasis  Mutu  Akademik  di  MTs Mu’allimin al-Washliyah Medan, perencanannya, pelaksanaannya, cara evaluasinya dan faktor penghambat serta pendukungnya.  Penelitian ini menggunakan metode kualitatif. Penelitian ini bertempat di, MTs Mu’allimin al-Washliyah Medan. Teknik pengumpulan data  menggunakan  wawancara,  observasi  lapangan  dan  studi  dokumentasi.  Teknik pengolahan  dan  analisa  data  menggunakan  reduksi  data,  penyajian  data  dan  penarikan kesimpulan.  Hasilnya  bahwa  perencanaan  kegiatan  ekstrakurikuler,  yakni  perencanaan kegiatan  membaca  Alquran  dan  kegiatan  hafalan  Alquran.  Pelaksanaan  kegiatan ekstrakurikulernya dilaksanakan dalam beberapa metode yakni; a) Metode Keteladanan, b) Metode  Pembiasaan, c)  Metode  Pemberian Nasihat, d) Metode Motivasi, e) Metode
Persuasi dan  f) Metode Kisah. Cara evaluasi keberhasilan kegiatan ekstrakurikulernya dengan dua cara, yakni; a) pada evaluasi sumatif, dan b) pada evaluasi formatif. Untuk faktor penghambatnya terbagi  dua, yakni secara inklusif dan  eksklusif. Secara inklusif adalah;  1)  kurang  optimalnya  jam  khusus  guna  melaksanakan  kegiatan  layanan bimbingan dan pembinaan, 2) Kurang optimalnya atensi pengawasan yang optimal dari pimpinan umum PW al-Washliyah yang terjun langsung ke lapangan dengan tatap muka. Untuk  faktor  penghambat  eksklusifnya  adalah  karena  kurang  optimalnya  sarana  dan prasarana yang diberikan langsung oleh Kemenag Medan, kurang optimalnya atensi besar dari kementerian agama  Kota Medan itu sendiri, faktor pendukungnnya adalah adanya peserta didik pada event MTq maupun STQ.

## Kata Kunci: Penerapan; Ekstrakurikuler; Berbasis Agama; Kualitas; Akademik

## Pendahuluan
Pada  hakikatnya  konsep  pendidikan  di  Sekolah  Menengah  Pertama  merupakan pendidikan  yang  diselenggarakan  dengan  visi  misinya  dalam  fasilitas  dan  inkualitas pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  secara  universal  (Rahman,  et  al.,  2022). Notabennya  pada  aspek  pengembangan  anak  didik  secara  totalitas.  Karenanya, pendidikan  di  Sekolah  Menengah  Pertama,  transformatifnya  sama  dengan  madrasah Tsanawiyah (Latifa, 2017). Siswa SMP seharusnya diberikan kesempatan untuk dalam mengembangkan  potensinya  secara  maksimal  ( high  transdentional ).  Maka  dengan demikian  lembaga  pendidikan  di  Sekolah  Menengah  Pertama  secara  formalitas, kognivitas,  lexical  secara  kebahasaan  atau  lughowiyah,  sosialitas,  fisikal  dan  motorik mendapatkan tempat secara kondusional (Suyadi & Ulfah, 2015).
Aspek  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  penyelenggaraan  edukasi  dapat dimanfaatkan dan dapat  diberterimakan pada anak secara komprehensif (totalitas). Hal ini  menjadi  barometer  dan  prometer  dengan  kecerdasan  yang  dimiliki  anak  didik  itu sendiri  dapat  menjadi  wasilah  untuk  menempatkan  mereka  pada  asumtif  pembelajaran (Berliana  &  Atikah,  2023).  Sebagai  pendidik  dalam  kualitasnya  memperhatikan, memahami  setiap  perkembangan  dan  pertumbuhan  anak  didik  melalui  aspek perkembangan dan perumbuhan motoriknya (Mustikaati, et al., 2023). Dengan demikian, maka dapatlah dipahami apakah anak didik tersebut memiliki talenta secara jam’iyah atau tidaknya, setelah capaian demikian dapat dipahami apakah anak didik tersebut memiliki aspek perkembangan dan pertumbuhan yang baik (Sari, et al., 2021). Konsep keilmuan di  pendidikan  menengah  terbilang  di  dalamnya  Sekolah  Menengah  Pertama  maupun Madrasah  Tsanawiyah  bersifat  isomorfis  (Masruri,  2022).  Secara  etimologi  dan terminologinya keilmuan di Sekolah Menengah Pertama dibangun dari interdisiplin ilmu yang  dapat  dikombinasikan  dalam  beberapa  displineritas  ilmu  (Christoper,  2018). Adapun  yang  biasa  dikombinasikan,  yaitu  ilmu  psikologi,  fisiologi,  sosiologis,  ilmu pendidikan anak, antropologi, humaniora, kesehatan dan gizi serta neuro-sains atau ilmu tentang perkembangan ‘ mind of human beings’ (Aryanthi, et al., 2019).
Kebangungan  teori  perkembangan  dan  pertumbuhan  anak  didik  di  atas direlevansikan  dalam  tujuan  pendidikan  (Nurliani,  2016).  Hal  tersebut  direlevansikan dalam  tekstualitas  dan  kontekstualitas  di  kelas  maupun  di  luar  kelas.  Pencapaian pendidikan  dalam  proses  pembelajaran  tidak  bisa  dihindari  oleh  pembinaan  secara menyeluruh dan juga interaksi pembinaan yang dididikkan melalui stimulus (rangsangan) sehingga  menghasilkan  pengalaman  (Saputri,  et  al.,  2022).  Belajar  anak  didik  dalam proses adaptasi seharusnya di lingkungan seperti lingkungan belajar, lingkungan sekolah, lingkungan kelas, lingkungan kelompok bermain  dan lain sebagainya (Slameto, 2004). Dengan demikian autentifikasi pencapaian pendidikan pada anak didik tersebut terdapat pada cita-cita pendidikan Islam.
Salah satu mata pelajaran yang bertujuan untuk membentuk atau menciptakan dan memberikan stimulus atau rangsangan dasar-dasar pengetahuan agama bagi anak didik adalah pendidikan agama Islam (Firmansyah, 2019). ‘ Islamic education Trust’ memuat pengetahuan agama Islam secara mendisain dan terproses, hal ini tidak terlepas dari asbab an-nuzulnya Alquran sebagai sumber disain dan proses kondisional pembelajaran agama Islam  tersebut  (Adela  &  Ritonga,  2023).  Karenanya  hal  ini  menjadi  pola  atau  basis prinsipal bagi anak didik sebagai penghantar untuk mendalami, mempelajari, memahami, mendudukkan nilai-nilai edukasi secara kontuinitas dan transformatif (Khairani & Putra, 2021). Pendidikan Sekolah Menengah Pertama mempunyai kedudukan dan peranan yang pionir,  sebab  melalui  edukasi  tersebut  keberpihakan  anak  didik  dapat  terjemahkan melalui pengenalan kelas belajar, baik di dalam kelas yang disebut intrakurikuler, dan di luar kelas dikenal dengan ekstrakurikuler, dan kokurikuler (Pratiwi, et al., 2021).
Pelaksanaan  kegiatan  atau  pengembangan  kegiatan  yakni  cakupannya  adalah kegiatan ekstrakurikuler di Madrasah yakni pengembangan tiláwati al-Qurán, tahfizu al- Qurán,  al-Khottotiyáh  al-Jabbáriyah,  al-qhiná’ut  tabarruj ,  pengembangan  dakwah seperti pelatihan khutbatul al-minbariyah, dan pelatihan pengembangan ekstra-kurikuler berupa pelatihan al-jináyát , latihan kepramukaan berbasis Islami, pelatihan al-mahdháh dan ghairu al-mahdhah (Marwansyah & Hidayat, 2021).
Kegiatan pengembangan ekstrakurikuler berbasis peningkatan mutu akademik di Madrasah  Tsanawiyah  Swasta  Mu’allimin  Al-Washliyah  Medan  berkembang  dalam penanaman  karakter  bangsa,  di  dalam  kepramukaan  misalnya  terbangun  10  nilai  yang disebut dasa darma pramuka, dasa darma tersebut adalah;  a) takwa kepada Tuhan Yang Maha  Esa,  b)  cinta  alam  dan  kasih  syang  sesama  manusia,  c)  patriot  yang  sopan  dan kesatria, d) rela menolong dan tabah, e) patuh dan suka bermusyawarah, f) rajin terampil dan gembira, g) hemat, cermat dan bersahaja, h) disiplin, berani dan setia, i) bertanggung jawab dan dapat dipercaya j) serta suci dalam pikiran, perkataan dan perbuatan.
Karenanya  tenaga  pendidik  dalam  hal  ini  dikatakan  dalam  pengembangan ekstrakurikuler di Madrasah Tsanawiyah Swasta Mu’allimin Al-Washliyah Medan dalam proses  belajar  mengajar  di  luar  kelas  menyenangkan  sehingga  menjadikan  anak  didik yang  tidak  hanya  menguasai  mata  pelajaran  saja,  akan  tetapi  dapat  menentukan  arah kehidupan mereka melalui perilaku yang berkarakter baik (akhlak mahmudah). Kegiatan pengembangan ekstrakurikuler berbasis mutu akademik di Madrasah Tsanawiyah Swasta Mu’allimin Al-Washliyah Medan adalah kegiatan pengembangan diri yang berfokus pada pengembangan diri.
Pelaksanan pengembangan kegiatan pendidikan agama Islam di atas (hal tersebut merupakan cerminan studi kasus terhadap pengembangan diri anak didik dalam kegiatan ekstra-kurikulernya)  yang  dilaksanakan  oleh  guru-guru  (Purnomo,  2020).  Adapun Madrasah  Tsanawiyah  Swasta  Mu’allimin  Al-Washliyah  Medan  untuk  pengembangan pemikiran anak didiknya untuk terus berupaya mengembangkan penjabaran yang telah dimuat  melalui  pengembangan  kurikulum  2013  melalui  Badan  Standard  Nasional Pendidikan (BSNP). Dari seluruh proses pengembangan pendidikan agama Islam yang dijabarkan  dalam  implementasinya  di  Madrasah  Tsanawiyah  Swasta  Mu’allimin  Al- Washliyah  Medan,  melalui  observasi  awal  atau  studi  awal  peneliti  menemukan  bahwa tahun  ajaran  2019-2020  dan  tahun  ajaran  2021-2022  menemukan  sejumlah  prestasi akademik pengembangan pendidikan agama Islam yang telah diraih oleh beberapa anak didik Madrasah Tsanawiyah Swasta Mu’allimin Al-Washliyah Medan menjadi fakta awal studi dokumentasi prestasi yang dicapai anak didik dalam kegiatan pengembangan diri berbasis  keagamaan,  jadi  intinya  bahwa  pengembangan  diri  di  sekolah  ini  merupakan capaian oriented goal dan berbasis kultur sekolah.
Pelaksanaan  pengembangan  pendidikan  agama  Islam  melalui  kurikulum pembelajaran  pendidikan  Badan  Standar  Nasional  Pendidikan/BSNP,  yakni implementasi  kurikulum  2013  nya  (Fahrudin,  et  al.,  2017).  Menggunakan  upaya pendidikan agama berbasis ke Tauhidan, sebagaimana yang dilaksanakan oleh guru-guru Madrasah  Tsanawiyah  Swasta  Mu’allimin  Al-Washliyah  Medan.  Hal  ini  adalah penjabaran  dari  implementasi  pemberdayaan  anak  didik  terhadap  pendidikan  ke Tauhidan.  Memang  seharusnya  guru  melaksanakan  pembelajaran  yang  berorientasikan pada  pengembangan  cara  belajar  melalui  berbagai  metode  di  antaranya  adalah  metode yang  digunakan  berbasis  media  cetak,  media  gambar,  media  patung  dan  media audiovisual (Abdullah, 2016).
Kegiatan  pengembangan  keagamaan  di  atas  yang  dirangkaikan  dalam  kegiatan ekstrakurikuler di Madrasah Tsanawiyah Swasta Mu’allimin Al-Washliyah Medan dalam capaiannya  memiliki  empat  tujuan  yang  sama,  yakni;  a)  Meningkatkan  eksistensi pengalaman anak didik dalam bertakwa kepada Allah swt, b) Meningkatkan kompetensi anak  didik  sebagai  produk  keislaman  dan  berguna  bagi  masyarakat,  c)  Meningkatkan bakat  pengembangan  diri  anak  didik  dalam  konteks  keagamaan,  dan  d)  Meningkatkan kualitas  dan  kuantitas  sesuai  dengan  visi  dan  misi  sekolah  (Studi  Dokumentasi,  2021- 2022).
Pelaksanaan  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  di  guru-guru  Madrasah Tsanawiyah Swasta Mu’allimin Al-Washliyah Medan ini merupakan pengajaran seperti dalam  kegiatan  ekstra-kurikulernya  melalui  pendidikan  non-formalitas  berbasis  mutu akademik yang mengajarkan tentang baca tulis Pendidikan Agama Islamnya. Seharusnya pembelajaran  bisa  menggunakan  berbagai  media  pembelajaran,  seperti  media  cetak berupa  ‘IQRA’,  Alquran,  Majalah  Santri,  Kartu-kartu  huruf  hijaiyah,  kartu-kartu potongan  ayat-ayat  Alquran,  tulisan  do’a  sehari-hari,  media  gambar-gambar,  media elektronik  seperti  radio,  televisi  dan  VCD  player  (Kurnia  &  Anggriyani,  2023). Berdasarkan  observasi  awal,  guru-guru  Madrasah  Tsanawiyah  Swasta  Mu’allimin  Al- Washliyah Medan ini juga menggunakan media  khususnya pada media cetaknya yaitu ’Marómi’. “Maromi” merupakan dari Iqra’ dan turutan yang dipadukan secara praktis.
Guru-guru  Madrasah  Tsanawiyah  Swasta  Mu’allimin  Al-Washliyah  Medan  ini sudah  terdaftar  di  Kementerian  Agama  dan  Dinas  Pendidikan  Kota  Medan  dengan memiliki  gedung  sendiri  selain  itu  prestasi  yang  sudah  dimuat  dalam  dokumentasi sebagaimana  dalam  studi  awal  di  atas  sudah  banyak  diraih  oleh  anak  didik  guru-guru Madrasah  Tsanawiyah  Swasta  Mu’allimin  Al-Washliyah  Medan.  Berdasarkan  pada pendahuluan  dan  latar  belakang  masalah  di  atas,  maka  penulis  sangat  tertarik  untuk meneliti dan mengangkatnya menjadi sebuah karya ilmiah.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif,  dan  termasuk  jenis  penelitian lapangan.  Perolehan  data  dan  informasi  (information)  yang  validitasnya  akurat,  serta dapat  meyakinkan  orang  lain,  khususnya  keterkaitan  ini  relevansivitasnya  adalah  pada kegiatan  ekstrakurikuler  keagamaan  (kegiatan  pembelajaran  ekstrakurikuler)  berbasis mutu akademik di Madrasah Tsanawiyah Swasta Mu’allimin al-Washliyah Medan, maka sumber  data  tersebut  merupakan  prioritas  high  research.  Sumber  data  penelitian  ini adalah; a) kepala Madrasah Tsanawiyah Swasta Mu’allimin al-Washliyah Medan, guru mata  pelajaran  Islam,  tenaga  pendidik  kegiatan  ekstrakurikuler,  wakil  kepala  sekolah bidang  kurikulum  dan  siswa-siswi  kelas  VII  s/d  IX.  Peneliti  menggunakan  teknik pengumpulan yang relevansitasnya berkenaan dengan penelitian kualitatif (secara praktik lapangan,  artinya  dokumentasi,  wawancara  dan  observasinya  dilaksanakan  secara objektif  di  tempat).  Adapun  analisis  data  yang  digunakan  adalah  analisis  induktif  dan
deduktif.  Analisis  induktif  ini  dimaknai  dalam  jabaran  seperti  menguraikan  peristiwa- peristiwa  atau  data-daya  bersifat  khusus  untuk  kemudian  mengumpulkannya  dengan bersifat  generalistik.  Sedangkan  analisis  deduktif  adalah  kebalikannya.  Untuk memperoleh keabsahan data ini menggunakan dua teknik di antaranya adalah perpanjang keikutsertaan dan ketekunan pengamatan.

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Perencanaan  kegiatan  ekstrakurikuler  keagamaan  tahfidz  berbasis  mutu akademik di Madrasah Tsanawiyah Swasta Mu’allimin al-Washliyah Medan
Kegiatan  ekstrakurikuler  adalah  serangkaian  kegiatan  tambahan  yang ilaksanakan diluar jam mata pelajaran dengan tujuan untuk memperkaya dan memperluas segi  potensi  minat,  bakat  dan  kemampuan  anak  didik  di  selenggarakan  oleh  pihak sekolah. Adapun kegiatan ekstrakurikuler Tahfidz Qur’an dilaksanakan agar siswa lebih memahami dan mengetahui  arti  penting dari kemampuan dalam menghafal  Al-Qur’an, siswa dapat terampil menghafal ayat-ayat atau suratsurat tertentu dalam juz‘amma, siswa dapat membiasakan menghafal AlQur’an lalu melafadzkannya ayat-ayat tersebut dalam aktivitas sehari-hari (Marwansyah & Hidayat, 2019).
Sesuai  dengan  peraturan  sekolah  tersebu  Perencanaan  kegiatan  ekstrakurikuler keagamaan  tahfidz  seharusnya  berbasis  mutu  akademik  yakni  perencanaan  yang dimplementasikan  dalam  dua  kegiatan  yakni  kegiatan  membaca  Alquran  dengan menggunakan ilmu tajwid ( makháriju al-huruf ) serta kegiatan hafalan Alquran (Alfani, et  al.,  2023).  Adapun    untuk  kegiatan  bacaan  dan  hafalan  Alquran,  di  Madrasah Tsanawiyah  Swasta  Mu’allimin  al-Washliyah  Medan  guru  pembimbingnya  membuat rancangan  aktivitas  hafalan,  di  mana  aktivitas  tersebut  dirancang  dalam  beberapa kegiatan hafalan Alquran, yakni aktivitas hafalan dimulai dari Juz I s/d juz V).
Perencanaan kegiatan ekstrakurikuler keagamaan tahfidz berbasis mutu akademik di  Madrasah  Tsanawiyah  Swasta  Mu’allimin  al-Washliyah  Medan yang  diberikan (melalui perencanaannya) tersebut, guru pembimbing kepada siswa di MTs Mu’allimin al-Washliyah  Medan  didisain  oleh  guru  tahfidz  pada  kegiatan  pembinaan,  di  antara pembinaannya adalah kegiatan ekstrakurikuler, kegiatan ekstrakurikuler yang dimaksud pada  kegiatan tasmi’ atau sima’ah (metode  hafalan  Alquran  dengan  menggunakan tiqroiyah ) mulai dari hafalan juz I secara kelompok sampai pada evaluasi terutama siswa yang belum mencapai nilai hafalan juz 1 s/d juz III dalam pencapaian hasil tasmi’, maka pembinaan melalui kegiatan tasmi’ secara berkelompok tersebut dilakukan secara global. Dalam  artian  bahwa  kegiatan tasmi’ secara  berkelompok  dalam  rancangannya  tidak hanya berporos pada guru hafidz atau guru konselor tapi juga berporos kepada sesama teman.
Rancangan kegiatan tasmi’ secara berkelompok yang diberikan guru pembimbing kepada  siswa  MTs  mu’allimin  al-Washliyah  dengan  Membentuk  kelompok  terpadu sebanyak 4 kelompok, yaitu:
a. Kelompok terpadu pertama terdiri dari 1 s/d 6 siswa (6 orang) b. Kelompok terpadu kedua terdiri dari 7 s/d 11 siswa (5 orang) c. Kelompok terpadu ketiga terdiri dari 12 s/d 18 siswa (6 orang)
d. Kelompok terpadu keempat terdiri dari 19 s/d 30 siswa (12 orang) Guru tahfidz dengan guru pengasuh membimbing ketua kelompok ( rois al-firqoh ) terlebih  dahulu  sebelum  ketua  kelompok  ( rois  al-firqoh )  mengarahkan  anggota kelompoknya  masing-masing.  Kelompok  pertama  ini  dibentuk  oleh  gurunya  untuk meningkatkan  keterampilan  menghafal  Alquran  dengan  metode  belajar tasmi’ atau sima’ah .Tentunya kontrol terhadap hafalan siswa MTs mu’allimin al-Washliyah tersebut dapat diukur dengan teknik evaluasi oleh guru kelas (walaupun di tempat lain disebut wali
kelas,  namun  di  madrasah  ini  disebut  dengan  guru  kelas)  apakah  siswanya  yang dimasukkan  dalam  kelompok  pertama  pasca  pengembangan  mutu  akademik  terpadu dapat merubah tingkat hafalan (level hafalan dari juz I ke juz III dan seterusnya) siswa siswi MTs mu’allimin al-Washliyah baik itu dari kelas VII, kelas VIII maupun kelas IX atau tidak tergantung bagaimana guru tasmi’ dan guru pengasuh program tahfidz quran selama  masa  bimbingan  kelompok  terpadu  dilaksanakan  (khususnya  pada  metode sima’ah atau tasmi’ Alquran).
Rancangan  program  pengembangan tahfidz quran  diberikan  guru  pembimbing kepada siswa di madrasah tersebut melalui rancangan layanan bimbingan langsung, pada kelompok  kedua guru tahfidznya langsung  kepada  ketua  kelompok.  Hal  ini  dirancang untuk  memudahkan  ketua  kelompok  dalam  memetakan  problem  siswa  kelas  X  yang mengalami  masalah  dalam  bimbingan tahfidz di  minggu  pertama  mengenai  metode latihan sabqi (metode pengulangan ayat dengan ayat secara berulang-ulang). di kelas dan di luar kelas. Latihan yang dimaksud adalah tugas-tugas yang berkenaan dengan hafalan siswanya, hal ini biasa disebut dengan tugas latihan menghafal hafalan Alquran dengan metode sabqi secara berkelompok.
Pentingnya guru tahfidz dan guru kelas membentuk kelompok keempat demikian dengan  pokok  pembahasan  yakni  mengenai  rancangan  guna  meningkatkan  hafalan Alquran dengan menggunakan metode tiqroiyah (Amelia, et al., 2023). Yang dimaksud dengan tiqroiyah di sini adalah metode hafalan dengan menggunakan sistem pengulangan huruf yang sama (contohnya seperti alif laam mim pada surat al-Baqarah ayat 1 dan surat ali-Imran pada ayat 1, artinya dengan menggunakan metode tiqroiyah ini para santri dapat dengan mudah menghafal dan meneruskan kalimat atau huruf yang sama di tempat surat dan  ayat  yang  berbeda.  Dari  rancangan  layanan  konseling  bimbingan  tersebut  dapat diketahui  bahwa  guru  konselornya  langsung  kepada  santri  pertama  mendiskusikan tentang  pentingnya  menggunakan  metode  tiqroiyah,  dengan  menggunakan  metode tiqroiyah  ini  para  santri  dapat  dengan  mudah  menghafal  dan  meneruskan  kalimat  atau huruf yang sama di tempat surat dan ayat yang berbeda.
Berdasarkan pada rancangan layanan guru tahfidz dan guru kelas dalam aktivitas layanan terpadu baik kelompok pertama, kedua, ketiga, dan keempat maka dapat ditarik garis  besarnya  bahwa  peningkatan  keterampilan  menghafal  Alquran  dengan  metode belajar tasmi’ atau sima’ah , peningkatan metode latihan sabqi (metode pengulangan ayat dengan ayat secara berulang-ulang, metode hafalan dengan menggunakan metode card sort, yang dimaksud dengan metode hafalan dengan menggunakan metode card sort di sini  juga  mencakup  hafalan  dengan  menggunakan  metode sima’I serta  menghafal Alquran dengan menggunakan metode tiqroiyah pada kelompok keempat , yang dimaksud dengan tiqroiyah di sini adalah metode hafalan dengan menggunakan sistem pengulangan huruf yang sama (contohnya seperti alif laam mim pada surat al-Baqarah ayat 1 dan surat ali-Imran pada ayat 1, artinya dengan menggunakan metode tiqroiyah ini para santri dapat dengan mudah menghafal dan meneruskan kalimat atau huruf yang sama di tempat surat dan ayat yang berbeda) yakni (pada kelompok keempat). Secara garis besar rancangan layanan  terpadu  pada  kegiatan  ekstrakurikuler  keagamaan  tahfidz  berbasis  mutu akademik di Madrasah Tsanawiyah Swasta Mu’allimin al-Washliyah Medan pada setiap kelompok layanan dibuat oleh guru dilihat bagan di bawah:
2. Pelaksanaan  Kegiatan  Ekstrakurikuler  Keagamaan  Tahfidz  Berbasis  Mutu Akademik di Madrasah Tsanawiyah Swasta Mu’allimin al-Washliyah Medan
Menghafalkan Al-Qur‘an dengan di perlukan belajar dan latihan kesabaran, salah satu problem dalam pelaksanaan pendidikan agama islam di sekolah yaitu peserta didik yang kurang atau bahkan yang masih kurang memahami tajwid, oleh karna itu mengatasi kesenjangan  tersebut  dilakukan  program  pelaksanaan  ekstrakurikuler  tahfiz  Al-Qur‘an (Alfani, et al., 2023). Pelaksanaan kegiatan ekstrakurikuler keagamaan tahfidz berbasis mutu  akademik  di  Madrasah  Tsanawiyah  Swasta  Mu’allimin  al-Washliyah  Medan, sebagaimana  peneliti  jabarkan  pada  sub  pertama  (mengenai  rancangan  pengembangan kegiatan  ekstrakurikuler).  Pelaksanaan  yang  dilaksanakan  seharusnya  menjadi  pokok utama dari manajemen bimbingan layanan pengembangan tahfidz itu sendiri, hal tersebut dikarenakan pada tahap pelaksanaan guru pembimbingnya menunjukkan sikap terhadap sasaran sesuai dengan program yang telah dirancang. Adapun bentuk dari aspek aktivitas bimbingan tahfidz yang  diberikan  guru  pembimbing  kepada  peserta  didik  adalah pelaksanaan  layanan  dan  kegiatan  pendukung p ada  umumnya  merupakan  layanan pengembangan  tahfidz  berkelompok  yang  mengarah  pada  keempat  bidang,  yakni bimbingan pribadi, sosial, belajar dan karir.
Pemberian  layanan  pengembangan tahfidz kepada  peserta  didik  dilaksanakan dengan membentuk empat kelompok, dari seluruh keempat kelompok tersebut masing- masing diberikan bimbingan tahfidz secara pribadi, tahfidz secara sosial, tahfidz belajar dan  bimbingan tahfidz karir  terutama  yang  berhubungan  dengan  peningkatan keterampilan metode hafalan berupa metode sima’I, sabqi, tasmi’ tiqroiyah dan card sort , metode  belajar tasmi’ atau sima’ah ,  metode  latihan sabqi ,  serta  menghafal  Alquran dengan  menggunakan  metode tiqroiyah pada  siswa  kelas ibtidai (kelas  VII), wustho (kelas VIII) dan ulya (kelas IX) , hal ini juga dilaksanakan  oleh guru pembimbing pada saat jam praktik tasmi’ al-jam’I, pada saat guru tahfidz ada kepentingan mendesak. hal ini berdasarkan pada saat peneliti melaksanakan observasi, peneliti melihat guru tahfidz melaksanakan  layanan  bimbingan tahfidz secara  pribadi,  sosial,  belajar  dan  karir  yang diberikan guru pembimbing kepada peserta didik di madrasah tersebut secara langsung.
Pelaksanaan kegiatan ekstrakurikuler keagamaan tahfidz berbasis mutu akademik di  Madrasah  Tsanawiyah  Swasta  Mu’allimin  al-Washliyah  Medan  di  berbagai kegiatannya dengan menggunakan layanan bimbingan (hal ini perlunya peneliti tekankan kembali  bahwa  layanan  bibmingan tahfidz tersebut  di  MTs  swasta  mu’allimin  al- Wasahliyah)  merupakan  manajemen  dalam  sifat  dan  kontekstualitas  adanya  proses belajar  (dalam  kegiatan  intrakurikuler  dan  kegiatan  ektrakurikuler)  dalam  pelaksanaan layanan  bimbibngan tahfidz melalui  enam  metode  tersebut  (sebagaimana  dalam penekanan peneliti sebelumnya)

## Instrumental Input
Rancangan bimbingan Guru kelas kepada Pengasuh (siswa-siswi ) Output Siswa dengan keterampilan peningkatan keterampilan menghafal Alquran dengan  metode  belajar tasmi’ atau sima’ah yang meningkat
Outcome Siswa dengan peningkatan metode latihan sabqi (metode pengulangan ayat dengan ayat secara berulang-ulang Environment Input Raw Input Siswa dengan peningkatan menghafal Alquran dengan
menggunakan metode tiqroiyah
Kegiatan pembelajaran ini dilakukan dengan harapan bisa memberikan bantuan berupa  perlakuan  atau  kegiatan  yang  sifatnya  membantu  dan  memudahkan  bagi  siswa lainnya,  terutama  peserta  didik  yang  mengalami  problematika  seperti  mengalami kurangnya keterampilan menghafal Alquran dengan metode belajar tasmi’ atau sima’ah, peningkatan  metode  latihan  sabqi  (metode  pengulangan  ayat  dengan  ayat  secara berulang-ulang, metode hafalan dengan menggunakan metode card sort.
Adapum  yang  dimaksud  dengan  metode  hafalan  dengan  menggunakan  metode card  sort  di  sini  juga  mencakup  hafalan  dengan  menggunakan  metode  sima’I  serta menghafal  Alquran  dengan  menggunakan  metode  tiqroiyah  pada  kelompok  keempat , yang  dimaksud  dengan  tiqroiyah.  layanan  bimbingan tahfidz secara  berkelompok  ini selain membina dan mengembangkan solutif problem peserta didik juga dapat menumbuh kembangkan kesadaran suatu kelompok dalam kelas untuk saling berbagi.
Adanya keberhasilan peran dan fungsi dari tahfidz berbasis mutu akademik dalam jalur  enam  metode  tersebut  dalam  membimbing  peserta  didik  terutama  siswa  yang mengalami  kurangnya  keterampilan  menghafal  Alquran  dengan  metode  belajar  tasmi’ atau sima’ah, peningkatan metode latihan sabqi (metode pengulangan ayat dengan ayat secara  berulang-ulang,  metode  hafalan  dengan  menggunakan  metode  card  sort,  yang dimaksud  dengan  metode  hafalan  dengan  menggunakan  metode  card  sort  di  sini  juga mencakup hafalan dengan menggunakan metode sima’I serta menghafal Alquran dengan menggunakan  metode  tiqroiyah  pada  kelompok  keempat , yang  dimaksud  dengan tiqroiyah,  karena  selain  memberikan  pengarahan  serta  memberikan  penyuluhan  yang biasanya  dalam  konteks  global  bahwa  layanan  bimbingan tahfidz tersebut  membantu meringankan  atau  memecahkan  masalah  yang  dihadapi  atau  dalam  bentuk  kelompok kecil,  tengah  dan  besar,  namun  di  MTs  swasta  mu’allimin  al-Washliyah  tersebut  juga membantu dalam penyeleasian dalam hafalannya.

## 3. Cara  evaluasi  keberhasilan  kegiatan  ekstrakurikuler  keagamaan  tahfidz berbasis  mutu  akademik  di  Madrasah  Tsanawiyah  Swasta  Mu’allimin  al- Washliyah Medan
Cara evaluasi keberhasilan kegiatan ekstrakurikuler keagamaan tahfidz berbasis mutu  akademik  di  Madrasah  Tsanawiyah  Swasta  Mu’allimin  al-Washliyah  Medan. Berdasarkan pada evaluasi layanan bimbingan tahfidz terutama dalam perlunya kontrol dan evaluasi dalam meningkatkan motivasi kemandirian anak (hal ini juga sebagaimana peneliti  uraikan  sebelumnya  dalam  sub  pembahasan  pertama  dan  kedua  dalam  temuan khusus)  bahwa  evaluasi  bimbingan tahfidz secara  berkelompok  tidak  hanya  dilakukan pada  tiap  akhir  kegiatan,  akan  tetapi  dapat  dilakukan  ketika  perencanaan  awal  tahap bimbingan akan dilaksanakan. Penilaian awal formatif dilakukan untuk memperoleh data atau  informasi  sampai  dimana  penguasaan  atau  pencapaian  binaan  dapat  menyentuh seluruh aspek perlakuan peserta didik dalam tahap bimbingan kelompok terutama pada kelompok pertama, kedua, ketiga dan keempat.
Perlunya  kontrol  dan  evaluasi  dalam  layanan  bimbingan  secara  mendalam  ini merupakan  optimalisasi  untuk  peningkatan  keterampilan  menghafal  Alquran  dengan metode  belajar  tasmi’  atau  sima’ah  (Rizqiyah  &  Partono  2022).  Selain  itu  diperlukan peningkatan  metode  latihan  sabqi  (metode  pengulangan  ayat  dengan  ayat  secara berulang-ulang, metode hafalan dengan menggunakan metode card sort, yang dimaksud dengan  metode  hafalan  dengan  menggunakan  metode  card  sort  di  sini  juga  mencakup hafalan  dengan  menggunakan  metode  sima’I  serta  menghafal  Alquran  dengan menggunakan metode tiqroiyah
Evaluasi bimbingan tahfidz Quran dilaksanakan dalam bentuk evaluasi semester awal sumatif, yang dianggap juga sebagai bentuk peningkatan keterampilan menghafal
Alquran dengan metode belajar tasmi’ atau sima’ah. Peningkatan metode latihan sabqi (metode  pengulangan  ayat  dengan  ayat  secara  berulang-ulang,  metode  hafalan  dengan menggunakan  metode  card  sort,  yang  dimaksud  dengan  metode  hafalan  dengan menggunakan  metode  card  sort  di  sini  juga  mencakup  hafalan  dengan  menggunakan metode  sima’I  serta  menghafal  Alquran  dengan  menggunakan  metode  tiqroiyah  tidak hanya merupakan penilaian yang dilaksanakan pada setiap akhir caturwulan atau setiap akhir semester. Perlu juga dilaksanakan pada pra-ujian tertulis dan lisan, misalnya pada setiap  akhir  modul  (bagi  pengajaran  yang  menggunakan  modul),  setiap  akhir  tahun ajaran,  evaluasi  bimbingan  tahap  akhir  dan  ujian  masuk  bahkan  penilaian  evaluasi semester awal sumatif termasuk pula penilaian yang dilakukan guru tahfidz pada tahap- tahap tertentu selama dua semester. Penilaian ini biasa disebut dengan tes semester awal submatif atau tes unit (Iriyadi, et al., 2022).
Perlunya  evaluasi  secara  terpadu  baik  itu  sumatif  maupun  formatif  (Sutikno, 2019). Jadi evaluasi yang dimaksud bukan hanya pada bagaimana membagi kelompoknya dengan  baik,  membagi  kelompoknya  dengan  benar,  kemudian  memberikan  penilaian terhadap  kelompok  yang  tidak  sukses  dalam  kepemimpinannya  (dalam  menuntun bacaaan  quran).  Bukan  hanya  itu  saja,  tapi  juga  perlunya  peneliti  mencatatkan  factor penghambat  (sebagaimana dalam temuan khusus  keempat) sebab hal  di  atas mengenai sarana dan prasarana berhubungan dengan bimbingan tahfidz secara berkelompok salah satunya  adalah  tempat  untuk  melakukan  bimbingan  kelompok,  tentunya  perlu  alat instrumental  dalam  mendukung  kegiatan  layanan  terpadu  pada  bimbingan  kelompok tersebut dan lain sebagainya.
Evaluasi guru pembimbing dalam memberikan pelatihan dan pembinaan berkala kepada  siswa  di  MTs  mu’allimin  al-Washliyah  adalah  layanan  dan  pembinaan  karir mereka  yang  memberikan  bantuan  berupa  perlakuan  atau  kegiatan  sifatnya  membantu dan  memudahkan  bagi  siswa  lainnya,  terutama  peserta  didik  yang  mengalami problematika  seperti  dalam  keterampilan  menghafal  Alquran  dengan  metode  belajar tasmi’ atau sima’ah, peningkatan metode latihan sabqi (metode pengulangan ayat dengan ayat secara berulang-ulang, metode hafalan dengan menggunakan metode card sort, yang dimaksud  dengan  metode  hafalan  dengan  menggunakan  metode  card  sort  di  sini  juga mencakup hafalan dengan menggunakan metode sima’I serta menghafal Alquran dengan menggunakan  metode  tiqroiyah.  Evaluasi  guru  pembimbing  dalam  memberikan pembinaan  karir  terutama  untuk  ajang  mengikuti  event  seperti  MTQ  maupun  STQ menumbuh  kembangkan  kesadaran  suatu  kelompok  di  dalam  kelompok  untuk  saling berbagi.
Adanya keberhasilan peran dan fungsi dari layanan dan pembinaan tersebut dalam kegiatan bimbingan kelompok, karena selain memberikan pengarahan serta memberikan penyuluhan yang biasanya dalam konteks global bahwa layanan dan pembinaan tahfidz tersebut  membantu  meringankan  atau  memecahkan  masalah  yang  dihadapi  atau  dalam bentuk  problematika  kelompoknya  (seperti  lambatnya  dalam  menghafal,  lambatnya dalam menjawab dan menganalisis makhariju al- huruf) namun di madrasah tersebut juga membantu  dalam  penyeleasian  dalam  belajar  aktif  (belajar  menghafal  dengan menggunakan beberapa metode hafalan Alquran).
Enam  metode  layanan  dan  pembinaan tahfidz terhadap  apa  yang  sudah dilaksanakan  terutama  peningkatan  keterampilan  keterampilan  menghafal  Alquran dengan metode belajar tasmi’ atau sima’ah, peningkatan metode latihan sabqi (metode pengulangan  ayat  dengan  ayat  secara  berulang-ulang,  metode  hafalan  dengan menggunakan  metode  card  sort,  yang  dimaksud  dengan  metode  hafalan  dengan menggunakan  metode  card  sort  di  sini  juga  mencakup  hafalan  dengan  menggunakan metode sima’I serta menghafal Alquran dengan menggunakan metode tiqroiyah (jadi hal
ini  dilaksanakan  melalui  kelompok  pertama  kedua  ketiga  dan  keempat)  maka  hal demikian melalui layanan dan pembinaan tahfidz digunakan dalam mengevaluasi adalah sebagai  berikut:  (hal  ini  dilaksanakan  dalam  manajemen  evaluasinya,  karenanya  itu diperlukan evaluasinya) adalah:
a. Evaluasi semester awal formatif
b. Evaluasi semester akhir formatif
c. Evaluasi semester awal sumatif
d. Evaluasi semester akhir sumatif
Untuk  evaluasi  semester  awal  formatif  bertujuan  untuk  mencari  umpan  balik, selanjutnya  hasil  penilaian  tersebut  dapat  digunakan  untuk  memperbaiki  keterampilan belajar, motivasi untuk belajar aktif, kesadaran akan pentingnya menjaga hubungan sosial terutama  pada  toleransi  terhadap  budaya,  ras  dan  suku  serta  kepedulian  peserta  didik dalam menjaga pentingnya untuk menjaga kesehatan dan kebersihan diri siswa yang akan dilaksanakan,  contohnya  dalam  setiap  perencanaan  pelaksanan  bimbingan  dari  metode bimbingan  dan  pembinaan,  teknik  bimbingan  dan  pembinaan,  materi  bimbingan  dan pembinaan,  capaian  hasil  bimbingan  sampai  pada  evaluasi  bimbingan  dan  pembinaan, seluruh peserta didik dibina terlebih dahulu sebelum melakukan bimbingan yakni dengan simulasi. Praktik simulasi atau stimulus ini menjadikan peserta didik memiliki semangat untuk  melaksanakan  praktik  kegiatan  bimbingan  dan  pembinaan  kelompok  tersebut. Bentuk inilah yang menjadi proses awal pembentukan dan pembinaan bimbingan peserta didik.
Jadi, sebenarnya penilaian awal formatif itu tidak hanya dilakukan pada tiap akhir bimbingan dan pembinaan, akan tetapi  dapat  dilakukan  ketika perencanaan awal  tahap bimbingan akan dilaksanakan. Penilaian awal formatif dilakukan untuk memperoleh data atau  informasi  sampai  dimana  penguasaan  atau  pencapaian  binaan  dan  pelaksanaan bimbingan  dapat  menyentuh  seluruh  aspek  perlakuan  peserta  didik  dalam  tahap keterampilan  belajar,motivasi  untuk  belajar  aktif,  kesadaran  akan  pentingnya  menjaga hubungan sosial terutama pada toleransi terhadap budaya, ras dan suku serta kepedulian peserta  didik  dalam  menjaga  pentingnya  untuk  menjaga  kesehatan  dan  kebersihan  diri siswa..  Untuk  evaluasi  semester  awal  sumatif,  yang  dianggap  juga  sebagai  bentuk peningkatan pembinaan layanan dan pembinaan tahfidz tidak hanya merupakan penilaian yang  dilaksanakan  pada  setiap  akhir  caturwulan  atau  setiap  akhir  semester,  tetapi  juga dilaksanakan  pada  pra-ujian  tertulis  dan  lisan,  misalnya  pada  setiap  akhir  modul  (bagi bimbingan  yang  menggunakan  modul,  yakni  modul  bimbingan),  setiap  akhir  tahun ajaran, evaluasi bimbingan tahap akhir bahkan penilaian evaluasi semester awal sumatif termasuk  pula  penilaian  yang  dilakukan  guru  tahfidz  pada  tahap-tahap  tertentu  selama dua semester. Penilaian ini biasa disebut dengan tes semester awal submatif atau tes unit.
Peningkatan  pembinaan  siswa  yang  mengalami  problematika  seperti  dalam peningkatan keterampilan menghafal Alquran dengan metode belajar tasmi’ atau sima’ah, peningkatan  metode  latihan  sabqi  (metode  pengulangan  ayat  dengan  ayat  secara berulang-ulang, metode hafalan dengan menggunakan metode card sort, yang dimaksud dengan  metode  hafalan  dengan  menggunakan  metode  card  sort  di  sini  juga  mencakup hafalan  dengan  menggunakan  metode  sima’I  serta  menghafal  Alquran  dengan menggunakan  metode  tiqroiyah  juga  dilaksanakan  melalui  bentuk  evaluasi  pencapaian binaan, hal ini merupakan salah satu kegiatan yang merupakan kewajiban bagi setiap guru tahfidz  dan  guru  pengasuh  kelas.  Dikatakan  kewajiban  bagi  mereka  karena  setiap  dari mereka  pada  akhirnya  harus  dapat  memberikan  informasi  kepada  lembaganya  atau kepada siswa itu sendiri. Bagaimana dan sampai  di mana penguasaan dan kemampuan yang  telah  dicapai  siswa  tentang  materi  bimbingan  disertai  dengan  keterampilan- keterampilan mengenai praktik bimbingan demikian.
4. Faktor  penghambat  dan  pendukung  guru  dalam  mengembangkan  kegiatan ekstrakurikuler keagamaan tahfidz siswa berbasis mutu akademik di Madrasah Tsanawiyah Swasta Mu’allimin al-Washliyah Medan
Faktor  penghambat  dan  pendukung  guru  dalam  mengembangkan  kegiatan ekstrakurikuler  keagamaan  tahfidz  siswa  berbasis  mutu  akademik  di  Madrasah Tsanawiyah Swasta Mu’allimin al-Washliyah Medan. dalam hal ini peneliit menguraikan dari sisi faktor penghambatnya yakni;
a. Faktor penghambat inklusif
1) Dalam  hal  ini  yang  menjadi  faktor  penghambatnya  adalah  kurang  optimalnya controlling yang dilakukan oleh guru pengasuh kelas dalam hal aktivitas peserta didik.
2) Kurang  optimalnya  evaluasi  yang  diberikan  oleh  kepala  pengasuh  asrama  dan kepala  program  pengembangan  tahfidz  Alquran  di  akhir  jalannya  bimbingan. Layanan bimbingan tahfidz secara berkelompok dalam hal ini juga
3) Kebutuhan sarana dan prasarana selama masa layanan bimbingan tahfidz secara berkelompok dilaksanakan. Hal  ini juga disebabkan kebutuhan maksimal  untuk penuntasan  siswa-siswi  satu  lokal  sebanyak  empat  kelompok  membutuhkan media  dan  instrumental  guna  memberikan  layanan  bimbingan  yang  efisien  dan efektif. Kemudian faktor penghambat lainnya adalah
b. Faktor penghambat eksklusif
1) Kurang optimalnya sarana dan prasarana yang diberikan langsung oleh tenaga ahli konseling.  Contohnya  pemberian  symposium,  seminarisasi,  terutama  yang berkenaan langsung dengan layanan konseling.
2) Kurang optimalnya atensi besar dari kementerian agama Kota Medan, dalam hal ini  adalah  kerjasama  secara  preventif  tentang  distribusi  tenaga  ahli  di  bidang bimbingan dan p.embinaan
3) Kurang optimalnya pelatihan sosial bimbingan berbasis layanan dan pembinaan qori’.

## Kesimpulan
Perencanaan kegiatan ekstrakurikuler keagamaan tahfidz berbasis mutu akademik di  MTs  Mu’allimin  al-Washliyah  Medan  yakni  dua  perencanaann,  yakni  perencanaan kegiatan  membaca  Alquran  dan  kegiatan  hafalan  Alquran.  Pelaksanaan  kegiatan ekstrakurikulernya dilaksanakan dalam beberapa metode yakni; a) Metode Keteladanan, b) Metode Pembiasaan, c) Metode Pemberian Nasihat, d) Metode Motivasi, e) Metode Persuasi  dan  f)  Metode  Kisah.  Cara  evaluasi  keberhasilan  kegiatan  ekstrakurikulernya dengan dua cara, yakni; a) pada evaluasi sumatif, dan b) pada evaluasi formatif. Faktor penghambat  dan  pendukung  guru  dalam  mengembangkan  kegiatan  ekstrakurikulernya. Untuk  faktor  penghambatnya  terbagi  dua,  yakni  secara  inklusif  dan  eksklusif.  Secara inklusif adalah; 1) kurang optimalnya jam khusus guna melaksanakan kegiatan layanan bimbingan dan pembinaan, 2) Kurang optimalnya atensi pengawasan yang optimal dari pimpinan umum PW al-Washliyah yang terjun langsung ke lapangan dengan tatap muka. Untuk  faktor  penghambat  eksklusifnya  adalah  karena  kurang  optimalnya  sarana  dan prasarana  yang  diberikan  langsung  oleh  Kemenag  Medan  terkait  pembinaan  layanan bimbingan dan pembinaan karir melalui dari tenaga ahli pembinaan, kurang optimalnya atensi  besar  dari  kementerian  agama  Kota  Medan  itu  sendiri,  faktor  pendukungnnya adalah adanya peserta didik pada event MTq maupun STQ.

## Daftar Pustaka
Abdullah,  R.  (2016)  Pembelajaran  Dalam  Perspektif  Kreativitas  Guru  Dalam Pemanfaatan Media Pembelajaran. Lantanida Journal, 4 (1), 1-16.
Adela,  N.,  &  Ritonga,  A.  (2023).  The  Effectiveness  of  The  Ta’lim  Program  in Strengthening  Islamic  Religious  Education  for  Students. Nazhruna:  Jurnal Pendidikan Islam, 6 (3), 336-355.
Alfani,  D., Supriadi,  Jasmienti, Arifmiboy. (2023). Pengaruh Kegiatan Ekstrakurikuler Tahfizh  Al-Qur’an  Terhadap  Hasil  Belajar  Al-Qur’an  Hadist  Di  Kelas  Vii  Mts Muhammadiyah Tamiang Ujung Gading. Simpati: Jurnal Penelitian Pendidikan dan Bahasa, 1 (1), 66-79.
Amelia  Sari,  M.,  Suryana,  Y.  .,  &  Faqih,  U.  (2023).  Strategi  Guru  Tahfidz  Dalam Meningkatkan Hafalan Al-Qur’an Juz 30 Pada Siswa Kelas VII Di SMP IT An- Nuur Cikadu Palabuhanratu. Murid : Jurnal Pemikiran Mahasiswa Agama Islam,
1 (1), 31–48.
Aryanthi, K. D.  Suwatra, I. W., Suarjana, I. M. (2019). Pengaruh Model Pembelajaran Air  Berbantuan  Media  Gambar  Terhadap  Hasil  Belajar  Ips  Siswa. Jurnal Pendidikan, 17 (1), 33-43.
Berliana,  D.,  Atikah,  C.  (2023).  Teori  Multiple  Intelligences  Dan  Implikasinya  Dalam Pembelajaran. Jurnal Citra Pendidikan (JCP), 3 (3), 1108-1117. Christoper, G.  (2018). Peranan Psikologi Dalam Proses Pembelajaran Siswa Di Sekolah.
Jurnal Warta, 58 (1), 1-15
Fahrudin,  Asari,  H.,  Halimah,  S.  (2017).  Implementasi  Kurikulum  2013  Pendidikan Agama Islam Dan Budi  Pekerti Dalam Menanamkan Akhlakul Karimah Siswa. Edu Riligia, 1 (4), 516-531.
Firmansyah,  M.  I.  (2019).  Pendidikan  Agama  Islam  :  Pengertian,  Tujuan,  Dasar,  Dan Fungsi. Jurnal Pendidikan Agama Islam -Ta’lim, 17 (2) -  79.
Iriyadi,  D.,  Rustam,  A.,  &  Ahmad.  (2022).  Integrasi  Pembelajaran  Remedial  dan  Tes Diagnostik. Sultra Educational Journal, 2 (2), 78-86.
Khairani, D., Putra, E. D. (2021). Analisis Implementasi Lima Nilai Karakter Pendidikan pada  Kegiatan  Pembelajaran  di  Sekolah  Dasar. Jurnal  Basicedu,  5 (4),  2247  – 2255.
Kurnia, L.,  Anggriyani, W. (2023). Penerapan Media Kartu Huruf Dalam Meningkatkan Kemampuan  Membaca  Al-Qur’an  Pada  Anak  Usia  4-5  Tahun. Jurnal  Aksioma Al-Asas : Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini, 4 (2), 119-139
Latifa,  U.  (2017).  Aspek  Perkembangan  pada  Anak  Sekolah  Dasar:  Masalah  dan Perkembangannya. Academica, 1 (2), 185-196.
Marwansyah,  Hidayat,  A.  W.  (2019).  Kegiatan  Ekstra-  ISSN  (online)  :  2548-6993 Kurikuler  Tahfidz  Qur’an  Juz  30  dengan  Aktivitas  Belajar  Siswa. Jurnal Madaniyah, 9 (2), 237-250.
Masruri, A. (2022). Model Isomorfis Dalam Perspektif Al-Qur’an Pada Pendidikan Anak Usia  Dini. al-Burhan:  Kajian  Ilmu  dan  Pengembangan  Budaya  Al-Qur’an, 22 (01), 104-128.
Mustikaati, W., Sari, K., Ramanda, N.,  Salsabila, U.,  Agustia, Y.  (2023). Pentingnya Memahami  Perkembangan  Peserta  Didik  bagi  Guru  dan  Calon  Guru  Sekolah Dasar. Pendekar : Jurnal Pendidikan Berkarakter, 6 (2), 125-130.
Nurliani. (2016). Studi Psikologi Pendidikan. Jurnal As-Salam, 1 (2), 39-51
Pratiwi,  W.  Indriani,  Suriani,  L.  P.  (2021).  Rekognisi,  Minat,  Dan  Motivasi  Orangtua Terhadap  Edukasi  Pada  Anak  Usia  Dini:  Studi  Multisitus. Irfani:  jurnal pendidikan islam, 17 (1), 68-89.
Purnomo,  J.  (2020)    Peran  Kegiatan  Ekstrakurikuler  Pendidikan  Agama  Islam  (Pai) Dalam  Menanamkan  Nilai-Nilai  Aqidah  Siswa  Smk  Pgri  6  Ngawi. Al-Mikraj: Indonesian Journal of Islamic Studies and Humanities, 1 (1), 51-61.
Rahman,  A.,  Munandar,  S.  A.,  Fitriani,  A.,  Karlina,  Y.,  Yumriani.  (2022).  Pengertian Pendidikan, Ilmu Pendidikan Dan Unsur-Unsur Pendidikan. Al Urwatul Wutsqa: Kajian Pendidikan Islam, 2 (1), 1-8.
Rizqiyah, S. U., Partono (2022). Penerapan Metode Tasmi’ dalam Meningkatkan Kualitas
Hafalan  Al-Qur’an  di  Pondok  Pesantren  Putri  Tahfidz  Al-Ghurobaa’ Tumpangkrasak Jati Kudus. MA’ALIM: Jurnal Pendidikan Islam, 3 (2), 133-144. Saputri,  D.  N.  I.,  Adha,  M.  M.,  Nurhayati.  (2022).  Pengaruh  Kegiatan  Pembinaan Terhadap Sikap Kemandirian Anak Didik Pemasyarakatan di LPKA Kelas II Kota Bandar  Lampung. De  Cive:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Pancasila  dan Kewarganegaraan, 2 (11). 413 – 420.
Sari, F. E. D., Hayati, F., Oktariana, R. (2021).  Pengembangan Media Bercerita Untuk Menstimulasi  Keterampilan  Berbicara  Anak  Kelompok  A  Di  Tkit  Syeikh Abdurrauf Banda Aceh. Jurnal IImiah Mahasiswa, 2 (2), 1-26.
Slameto. (2004). Belajar dan Faktor-fakfot yang Mempengaruhinya . Jakarta: PT Remaja Rosdakarya.
Sutikno,  Y.  (2019)  Pentingnya  Penilaian  Formatif  Dosen  Terhadap  Mahasiswa Pendidikan Keagamaan Buddha. Jurnal Pencerahan, 12 (1), 45-53. Suyadi, Ulfah, M. (2015). Konsep Dasar Dalam Pendidikan di Sekolah dan Madrasah . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.