## MAKNA DIRI WANITA KARIR SEBAGAI PENYINTAS COVID-19 DI KARAWANG

## SELF MEANING OF A CAREER WOMAN AS A SURVIVOR OF COVID 19 IN KARAWANG
Ade Rinta Aprilianti 1* , Wahyu Utamidewi 2 , Rastri Kusumaningrum.
123 Program Studi Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Singaperbangsa Karawang
*Korespondensi: Ade Rinta Aprilianti Email: ade.rinta17018@student.unsika.com
(Diterima oleh Dewan Redaksi: 17-09-2021) (Dipublikasikan oleh Dewan Redaksi: 15-10-2021)

## ABSTRACT
Almost all countries in the world have experienced the Covid 19 pandemic which affects almost all aspects of human life. Covid 19 as a new disease that is rapidly transmitted from human to human. In addition, with a lot of information through social media and other platforms, it is not realized that this creates a stigma for people who have been infected with Covid 19, or commonly known as Covid 19 survivors. This study aims to determine the meaning of self from the communication experiences experienced by career women who have survived  Covid  19.  This study  took  the  subject  of  career  women  who  survived  Covid  19  in  Karawang.  This research took the subject of career women who were Covid 19 survivors in Karawang. The research method uses  a  qualitative  method  with  a  phenomenological  approach  aimed  at  looking  at  the  social  phenomena experienced  by  a  career  woman  who  has  survived  Covid  19.  Informants  were  selected  through  snowball sampling technique. This study uses the social  construction of reality  theory. The technique of determining the informants used the snowball sampling technique. The data analysis technique uses data reduction, data presentation  and  conclusion  drawing.  Key  informants  in  this  study  had  the  initials  NT  and  MH,  while  the supporting informants were informants with the initials SO, EP, and MH. The primary data in this study is data  that  the  researchers obtained  directly  from  the  main informants,  namely  the  five  career women  who survived Covid 19 in Karawang. While secondary data in this study is data that researchers get from various kinds of references that have existed before such as journals, theses and books. The data collection technique in  this  research  is  in-depth  interviews.  The  results  showed  that  career  women  who  survived  Covid  19 interpreted their work as female workers, namely as a profession, ideals, livelihood, motivation and also self- actualization.  Career  women  who  have  survived  Covid  19  interpret  themselves  as  Covid  19  survivors  as learning, experience and also reminders of themselves and their families to be more healthy in the midst of the Covid 19 pandemic.
Keywords : Self-Meaning; Career Woman; Covid 19 Survivor.

## ABSTRAK
Hampir  seluruh  negara  di  dunia  mengalami  pandemi  Covid  19  yang  mempengaruhi  hampir  di  segala aspek kehidupan manusia. Covid 19 menjadi penyakit baru yang cepat menular dari manusia ke manusia lainnya.  Selain  itu  dengan  banyaknya  informasi  melalui  media  sosial  dan  juga  platform  lainnya,  tidak disadari hal ini menimbulkan stigma bagi orang-orang yang pernah terinfeksi Covid 19, atau yang biasa di sebut  penyintas  Covid  19.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  makna  diri  dari  pengalaman komunikasi yang dialami wanita karir penyintas Covid 19. Penelitian ini mengambil subjek wanita karir penyintas Covid 19 di Karawang. Metode penelitian menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologi bertujuan untuk melihat fenomena sosial yang dialami oleh seorang wanita karir penyintas Covid 19. Informan dipilih melalui teknik sampling snowball. Penelitian ini menggunakan teori konstruksi sosial atas realitas. Teknik penentuan informan menggunakan teknik sampling snowball. Teknik analisis
Makna Diri Wanita Karir sebagai Penyintas Covid- 19 di Karawang
data menggunakan reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Key informan pada penelitian ini berinisial NT dan MH sedangkan informan pendukung adalah informan yang berinisial SO, EP, dan MH. Data primer pada penelitian ini  adalah data yang peneliti peroleh secara langsung dari informan utama yaitu  kelima  orang  wanita  karir  penyintas  Covid  19  di  Karawang.  Sedangkan  data  sekunder  pada penelitian  ini  adalah  data  yang  peneliti  dapatkan  dari  berbagai  macam  referensi  yang  telah  ada sebelumnya seperti jurnal, skripsi  serta  buku.  Teknik pengumpulan data pada penelitian ini  merupakan wawancara mendalam. Hasil penelitian menunjukkan bahwa wanita karir penyintas Covid 19 memaknai pekerjaannya sebagai pekerja wanita yaitu sebagai profesi, cita-cita, mata pencaharian, motivasi dan juga aktualisasi  diri.  Wanita  karir  penyintas  Covid  19  memaknai  dirinya  sebagai  penyintas  Covid  19  adalah sebagai  pembelajaran,  pengalaman  dan  juga  pengingat  diri  dan  keluarga  agar  lebih  menjaga  kesehatan ditengah pandemi Covid 19 ini.
Kata Kunci : Makna Diri; Wanita Karir; Penyintas Covid 19.
Ade Rinta Aprilianti, 2021. Wanita Karir Sebagai Penyintas Covid 19 di Karawang.

## PENDAHULUAN
Pada  2020  lalu,  seluruh  dunia dikejutkan  dengan  peristiwa  infeksi  berat yang  penyebabnya  belum  diketahui. Kejadian  tersebut  bermula  di  Kota  Wuhan Provinsi  Hubei,  China  (Yuliana,  2020). Awalnya  virus  ini  diduga  karena  paparan pasar  makanan  laut  hewan  yang  banyak menjual berbagai jenis hewan. Covid 19 ini juga  menyebar  sangat  cepat  di  dalam negeri Cina (Dong et al., 2020).
Ancaman  pandemi  Covid  19  ini terus membesar ketika bermacam permasalahan  menunjukkan  penularan antar  manusia  pada  dokter  serta  petugas kedokteran  yang  merawat  pengidap  Covid 19  tanpa  ada  riwayat  berpergian  ke  pasar yang  sudah  ditutup  (Handayani  et  al., 2020).  Penularan  langsung  antar  manusia ini menimbulkan kenaikan jumlah permasalahan yang luar biasa sampai pada akhir  Januari  2020  didapatkan  kenaikan 2000  permasalahan  terkonfirmasi  dalam 24 jam (Handayani et al., 2020).
Dampak interaksi komunikasi dapat signifikan  dilihat  dari  sisi  penyintas  Covid 19.  Dilansir  dari  (Rahmadi,  2020)  para penyintas  Covid  19  ini  juga  berjuang menyembuhkan diri dari stigma masyarakat  yang  masih  kurang  informasi tentang Covid 19. Stigma yang ditimbulkan memiliki  pandangan  penyintas  Covid  19 merupakan  seseorang  yang  harus  dijauhi dan  menimbulkan  ketidaknyamanan  di lingkungan  sekitar.  Irmansyah  selaku Ketua  Jaringan  Rehabilitasi  Psikologi Indonesia  (JRPI)  juga  mengungkapkan bahwa  munculnya  stigma  negatif  dari masyarakat  akan  turut  mempengaruhi proses  penyembuhan  dari  penderita  atau pasien. Terdapat beberapa macam dampak perilaku  dan  juga  komunikasi  yang dilakukan oleh seorang penyintas virus ini ketika dirinya didiagnosis positif Covid 19. Makna  diri  pada  seorang  individu  dapat dipengaruhi oleh pengalaman dan pengetahuan  individu  dan  merupakan
elemen  penting  dalam  membentuk  makna diri sehingga tiap individu memiliki makna diri  akan  sesuatu  hal  yang  berbeda-beda satu  sama  lain.  Kemampuan  orang  untuk merespon dirinya sebagai objek memungkinkan  mereka  berkomunikasi pada  dirinya  melalui  penggunaan  simbol. Seseorang melakukan interpretasi terhadap  dunia  di  sekitarnya  dan meresponnya  berdasarkan  interpretasi yang  dilakukannya  (Samani  &  Hariyanto, 2012).  Rumusan  masalah  penelitian  ini yaitu bagaimana makna diri dari pengalaman  komunikasi  yang  dialami wanita karir penyintas Covid 19?

## MATERI DAN METODE Materi
Teori Konstruksi Sosial atas Realitas Teori  ini  memiliki  arti  suatu  proses sosial  dengan  perilaku  dan  interaksi dimana seseorang atau kelompok, membuat  suatu  realita  yang  dialami  dan dimiliki  bersama  dengan  subyektif.  Teori konstruksi sosial atas realitas berlandaskan pada  paradigma  konstuktvis  dimana mengamati realita sosial sebagai kontruksi sosial  yang  ditimbulkan  oleh  manusia. Manusia  menjadi  penetap  di  kehidupan sosial  yang  dikonstruksikan  berlandaskan keinginannya,  dan  pada  beberapa  hal mempunyai  keleluasan  berperilaku  lewat batas  kontrol  struktur  dan  pranata  sosial. Pada proses sosial, seseorang dilihat selaku pembentuk realitas sosial dimana cenderung  bebas  didalam  kehidupan sosialnya (Kuswarno 2009
dalam Wiratama, 2018).
Untuk  mendalami  teori  kontruksi social  Peter  Berger  ini,  terdapat  tiga momen  penting  yang  harus  diketahui. Ketiga  momen  itu  antara  lain  yaitu eksternalisasi, objektivasi, dan internalisasi dimana  menurut  Berger  mempunyai keterkaitan  dasar  serta  diketahui  selaku suatu  proses  yang  saling  berdialektika. Ketiga  momen  saling  berkaitan  dengan sebuah karakterisasi yang esensial
Wanita Karir Penyintas Covid 19
Pengalaman Komunikasi Objektivasi Interpretasi atas pengalamannya Makna Diri Baru
terhadap kehidupan sosial. Dengan eksternalisasi,  masyarakat  adalah  produk manusia,  dengan  objektivasi  masyarakat menjadi  realitas  sui  generis,  unik  dan dengan  internalisasi  manusia  adalah produk  masyarakat  (Berger,  1994  Perwira 2019).
Teori  konstruksi  sosial  mempunyai asumsi  dasar  yang  dipelopori  oleh  Berger dan  Luckmann  yaitu  adanya  keterkaitan dimana  terus  berlangsung  diantara  makna dan  maknanya  di  dunia  ini  (dan)  manusia memiliki  akal  sehat  mengenai  realitas (mereka). Asusmsi
tersebut disempurnakan agar menggambarkan proses  realitas  diciptakan  dengan  sosial.
Pada  komunikasi,  asusmsi  pada  teori  ini merupakan manusia mengalami pengalaman  melalui  cara  menciptakan sesuatu model dunia sosial serta bagaimana dia bertindak. Pada hakikatnya, teori  ini  menimbulkan  asumsi  ontologis dimana adalah hakekat eksistensi manusia.

## Komunikasi Antarpribadi
Komunikasi  ini  dapat  disebut sebagai  komunikasi  interpersonal  yaitu komunikasi yang dilaksanakan dari seseorang  untuk  bertukar  pikiran  satu sama  lain.  Dalam  arti  lain  komunikasi antarpribadi  merupakan  salah  satu  topik komunikasi yang setiap orang menyampaikan  pikiran,  pendapat,  emosi, dan  juga  informasi  lainnya  secara  face  to face  atau  bertatap  muka  dengan  individu lainnya.  Komunikasi  antarpribadi  ini dilakukan  bisa  bentuk  verbal  maupun nonverbal.  Komunikasi  antarpribadi  ini bukan  membahas  mengenai  apa  yang dikatakan dan apa yang diterima saja tetapi juga  membahas  mengenai  bagaimana bahasa tubuh digunakan, hal itu dikatakan, dan  juga  ekspresi  wajar  yang  diberikan (Novianti, 2017).

## Kerangka Pemikiran
Penelitian ini berjudul “Wanita Karir Sebagai Penyintas Covid 19” yang mengkaji mengenai  makna  diri  yang  dimaknai  oleh para  wanita  karir  sekaligus  penyintas
Covid  19.  Di  masa  pandemi  Covid  19  ini banyak  perubahan  yang  terjadi  seperti pada  kehidupan  sosial.  Diterapkannya social  distancing  juga  menjadi  salah  satu faktor  perubahan  pada  kehidupan  sosial. Peneliti  ingin  meneliti  lebih  jauh  lagi bagaimana  wanita  karir  memaknai  dirinya sebagai  penyintas  Covid  19.  Dengan menggunakan  pengalaman  komunikasi yang dimiliki para informan, dapat memicu objektivasi interpretasi terhadap pengalaman  tersebut  dan  menimbulkan makna diri yang baru.
Gambar 1 Diagram Kerangka Pemikiran
Metode Metode dalam penelitian ini memakai  metode  penelitian  kulitatif  serta pendekatan fenomenologi. Peneltian kuliatatif  merupakan  pendekatan  yang menggambarkan,  menerangkan  dan  juga mengeksplorasi peristiwa atau objek sosial yang tidak bisa dijelaskan, dan tidak dapat di  jumlahkan  secara  numberik  atau hitungan (Yati Afiyanti, 2014).
Pendekatan fenomenologi ini mempunyai  tujuan  untuk  bisa  mengetahui fenomena oleh seseorang yang menghadapinya  secara  langsung  atau berhubungan pada sifat – sifat alami makna yang  tersirat  dan  pengalaman  manusia (Kuswarno, 2009 dalam Putri W, 2018). Tujuan  dari  fenomenologi  yaitu untuk  mengetahui  bagaimana  peristiwa dialami  secara  sadar,  pikiran  serta  pada action  atau  tindakan,  misalnya  bagaimana peristiwa  diterima  atau  bernilai  dengan estetis. Fenomenologi
berusaha
menemukan pembahasan bagaimana individu  mengkonstruksi  makna  dan konsep-konsep  penting  pada  kerangka intersubyektivitas.  Intersubyektif  sebab pemahaman individu perihal dunia diciptakan  oleh  keterkaitan  individu dengan  individu  lainnya.  Meskipun  makna yang individu timbulkan dapat dicari dalam tindakan,  karya  dan  aktivitas  yang  kita lakukan,  tetap  saja  ada  peran  orang  lain didalamnya  (Kuswarno,  2009  dalam  Putri W, 2018). Subjek penelitian pada penelitian ini  yakni  wanita  karir  penyintas  Covid  19 yang sudah berkeluarga di Kab. Karawang.
Dalam penelitian ini peneliti memakai  teknik  Teknik  analisis  data menggunakan reduksi data, penyajian data dan  penarikan  kesimpulan.  Data  primer pada  penelitian  ini  adalah  data  yang peneliti  peroleh  secara  langsung  dari wawancara  mendalam.  Wawancara  dan dilakukan  secara  online  karena  adanya pandemi  Covid  19  di  Karawang  saat  ini. Wawancara online dilakukan melalui Zoom dan  juga  Whatsapp  Call.  Wawancara dilakukan  selama  30-60  menit  tiap informan. Dan merupakan wawancara yang semi  tersturktur  agar  dapat  membangun komunikasi yang mendalam pada informan.  Sedangkan  data  sekunder  pada penelitian  ini  adalah  data  yang  peneliti dapatkan  dari  berbagai  macam  referensi yang  telah  ada  sebelumnya  seperti  jurnal, skripsi  serta  buku.  Jurnal  yang  terdiri  dari berbagai  macam  sumber  seperti  Jurnal  e- komunikasi,  Jurnal  Respirologi  Indonesia, Jurnal  Perspektif,  Jurnal  Pendidikan  Islam, Jurnal JOM Fisip, Jurnal Gawat Darurat dan lainnya.
Setelah  hasil  diperoleh,  peneliti selanjutnya  akan  menggambarkan  dan mendeskripsikan  hasil  penelitian  tersebut melalui  in  depth  interview  pada  informan. Penelitian ini menggunakan teknik sampling  snowball  untuk  penentuan informan. Teknik sampling snowball adalah suatu  cara  atau  metode  yang  berguna untuk mengidentifikasi, meilih dan mengambil  sample  pada  suatu  jaringan atau ikatan atau dengan kata lain teknik ini
merupakan  jenis  metode  sampling  dimana sampel  diperoleh  dengan  cara  merambat dari  satu  informan  ke  informan  lainnya (Neuman, 2015). Teknik sampling snowball ini  digunakan  karena  untuk  memudahkan peneliti untuk mendapatkan informan yang sesuai dengan karakteristik pada penelitian ini. Karakteristik informan pada penelitian ini  adalah  wanita  karir  yang  menjadi penyintas Covid 19 yang memiliki keluarga dan  usia  pernikahan  lebih  dari  setahun, berusia produktif yaitu 25 sampai 49 tahun serta  berdomisili  di  Kabupaten  Karawang. Teknik ini digunakan karena informan yang terdapat  dalam  penelitian  ini  pada dasarnya  merupakan  orang-orang  yang saling  terikat  satu  sama  lain.  Dari  tiap informan  memiliki  hubungan  tertentu dengan  informan  lainnya  seperti  teman, rekan kerja, saudara, tetangga dan lain-lain. Penelitian  ini  berlangsung  di  Karawang. Dan dilaksanakan pada bulan April.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Fenomena  sosial  pada  dasarnya adalah  makna  yang  berhubungan  dengan komunikasi. Makna selaku konsep komunikasi mencakup luas dari pemahaman  atau  penafsiran  seseorang saja, namun senantiasa mencakup berbagai pemahaman.
Bermacam perubahan dalam persepsi  diri  wanita  karir  penyintas  Covid 19  dan  persepsi  seseorang  atas  realitas menimbulkan perubahan pada  waktu yang sama  pada  perilaku,  serta  hal  tersebut menyebabkan  keadaan  psikologis  tertentu terhadap  wanita  karir  penyintas  Covid  19 sehingga  memiliki  kamampuan  untuk mereorganisasi bidang persepsinya, termasuk bagaimana indovidu memandang diri mereka sendiri.
Hasil  penelitian  ini  mencakup  dua pokok  permasalahan  yaitu  wanita  karir memaknai  peran  dirinya  sebagai  wanita karir  sekaligus  ibu  rumah  tangga,  serta wanita  karir  memaknai  dirinya  sebagai penyintas Covid 19.
Dengan  pengalaman  yang  dialami oleh  informan  memunculkan  pertanyaan yang  merujuk  pada  bagaimana  makna  diri wanita  karir  penyintas  Covid  19  di Karawang. Setiap orang memiliki pengetahuan  dan  interpretasi  akan  suatu hal  yang  berbeda-beda.  Pengalaman  ini dapat  membentuk  suatu  makna  pada individu  itu  sendiri.  Hal  ini  lah  yg  disebut sebagai  makna  perorangan,  tetapi  jika setiap  makna  itu  mempunyai  sifat perorangan, tentu tidak terjadi komunikasi dengan  orang  lain  (Indriyani  &  Yusuf, 2020).
Para  ahli  komunikasi  menggunakan sebutan makna saat para ahli menguraikan penjelasan komunikasi. Menurut Stewart L. Tubbs  dan  Sylvia  Moss  (L.  Tubbs  &  Moss, 2006  dalam  Wono,  2019)  menyatakan bahwa  komunikasi  merupakan  proses pembentukkan  makna  diantara  dua individu  atau  kelompok.  Serta  Judy  C. Person  dan  Paul  E.  Nelson  mengatakan “Komunikasi merupakan proses menginterpretasikan  dan  berbagi  makna”. Adanya  berbagai  komponen  makna  yang diciptakan  sebuah  kata  atau  kalimat  (Alex Sobur, 2009 dalam Periwira, 2019).
Berdasarkan  wawancara  yang  telah dilakukan  kepada  lima  orang  informan, setiap  informan  mempunyai  makna  diri yang  berbeda  satu  sama  lain.  Data  yang diambil  dari  penelitian  ini  memakai metode  wawancara  mendalam  atau  biasa disebut in  depth  interview yang  dilakukan
kepada  lima  informan  wanita  karir penyintas Covid 19 :

## Tabel 1 Identifikasi Subjek Penelitian
Informan  Jenis Kelamin Usia  Pekerjaan SO Perempuan  47 Usaha bisnis online NT Perempuan  29 Karyawan EP Perempuan  30 Dosen FR Perempuan  28 Bidan MH Perempuan  25 Pegawai
Sumber : Hasil wawancara, 2021 Seluruh  informan  di  atas  sudah memenuhi  karakateristik  informan  pada penelitan  ini,  diantaranya  wanita  karir yang  sudah  berkeluarga,  usia  produktif  25 sampai 49 tahun, memiliki usia pernikahan diatas  satu  tahun,  dan  berdomisili  di Karawang, Jawa Barat.
Dengan  data  kelima  informan  yang mempunyai  latar  belakang  pendidikan, ekonomi,  lingkungan  yang  berbeda  satu sama  lain,  terdapat  beberapa  hasil  dari makna  diri  yang  ditimbulkan  oleh  kelima informan  tersebut.  Kelima  wanita  karir sekaligus penyintas Covid tersebut memberikan  makna  diri  yang  berbeda- beda  sesuai  dengan  pengalaman,  dan  juga respon atau tanggapan masyarakat sekitar. Berikut  tabel  yang  dapat  menggambarkan pemaknaan  diri  wanita  karir  sekaligus penyintas Covid 19:
Tabel 2 Makna Diri Wanita Karir Penyintas Covid 19 No. Informan Makna Diri Wanita Karir Penyintas Covid 19 Sebagai Wanita Karir Sebagai Penyintas Covid 19 1. SO Seorang  ibu  yang  berusaha melakukan  hobi  pada  waktu luang di rumah serta membantu perekonomian keluarga Menjadi  pembelajaran  diri  dan dapat menjadi pengawas kesehatan dalam keluarga 2. NT Seorang  ibu  yang  berusaha membantu perekonomian karena kebutuhan keluarga  dan juga pengobatan suami Menjadi pembelajaran dan pengalaman untuk lebih menjaga kesehatan diri dan keluarga
No. Informan Makna Diri Wanita Karir Penyintas Covid 19 Sebagai Wanita Karir Sebagai Penyintas Covid 19 3. EP Seorang  ibu  yang  bercita-cita sebagai  pengajar  dan  memiliki posisi yang seimbang dalam mengurus keluarga Makna  pembelajaran  diri  dan keluarga,  serta  menerima  dan menjalaninya dengan ikhlas 4. FR Seorang  istri  yang  menyukai profesinya  sebagai  bidan  dan tenaga kesehatan Covid 19 Menjadi  pengingat  diri  dan keluarga  untuk  lebih  menjaga kesehatan dan juga kebersihan 5. MH Seorang istri yang ingin memiliki penghasilan sendiri yang tidak bergantung pada suami Menjadi pengalaman untuk lebih menjaga kesehatan dan juga lebih aware pada Covid 19 Sumber : Hasil wawancara, 2021 Makna Diri Sebagai Wanita Karir Berkaitan dengan pemaknaan wanita  karir.  Wanita  karir  adalah  peran seorang  wanita  dimana  selain  menjadi sosok  ibu  rumah  tangga  yang  masih  aktif bekerja  dan  berkarir.  Dengan  kata  lain, wanita  karir  merupakan  wanita  yang memiliki peran ganda yakni selain menjadi ibu rumah tangga atau istri dalam keluarga, serta  menjadi  pekerja  aktif  mengerjakan tugas-  tugas  diluar  urusan  kerumah tanggaan (Qomar, 2015).
Sebuah keluarga yang beberapa dari mereka  berupaya  untuk  meringankan beban  suami  untuk  memenuhi  kebutuhan keluarga  serta  melakukan  pekerjaan impian  atau  cita-cita  mereka.  Penting untuk  menganalisis  motif  apa  yang mendasari  para  wanita  karir  ini  dalam berkarir  sehingga  dapat  diketahui  juga makna yang diditimbulkan dalam profesinya.
Menurut
persepsi fenomenologi oleh Schutz interpretasi yang ditimbulkan  oleh  seseorang  tentang pengalamannya  sehingga  menimbulkan makna  spesifik  dan  juga  pengalaman komunikasi denga lingkungan sekitar pada konteks  historis  simultan,  yaitu  masa lampau,  masa  sekarang  serta  masa  depan (Kuswarno,  2009  dalam  Perwira  2019), dimana  pada  topik  tersebut  adanya  motif yang merangsang seseorang agar bertindak,  maka  motif  berkarir  dari  para wanita  karir  ini  penting  untuk  diketahui. Motif  tersebut  juga  menjadi  dasar  dari
pilihan para wanita karir ini untuk berkarir seperti  yang  sudah  dijelaskan  pada  tabel diatas,  untuk  para  informan  dalam penelitian ini berdasarkan terhadap alasan ekonomi, dan juga impian pribadi.
Motif  merupakan  dorongan  yang mengakibatkan seseorang untuk bertindak sesuatu  action  atau  perilaku  tertentu  agar menggapai  tujuan tertentu. R. S. Woodworth dalam Sobur (2003) menyatakan  bahwa  motif  menjadi  sebuah motivasi yang bisa mengakibatkan seseorang agar bertindak kegiatan tertentu agar  menggapai  tujuan  tertentu  (Perwira, 2019)
Schutz menjelaskan perspektif fenomenologinya  bahwa  memandang  ke depan di masa depan ( looking-forward into the  future )  adalah  hal  esensial  terhadap konsep  tindakan  ( action ).  Tindakan  atau action  merupakan  tingkah  laku  didorong agar menggapai tujuan di masa yang sudah ditentukan  ( determinate ).  Hal  itu  memiliki makna  setiap  individu  mempunyai  masa lampau  ( pastness ).  Maka  dari  itu,  tujuan dari  tindakan  mempunyai  elemen  masa yang  akan  datang  ( futurity )  serta  elemen masa lampau ( pastness ) dimana mendefinisikan  tujuan  suatu  tindakan sosial  individu  yang  kompleks  (Kuswarno, 2009 dalam Utamidewi et al, 2017).
Pada masa lampau, kini serta depan, proses  persepsi  bisa  dipakai  untuk menggambarkan  atau  memperjelas  makna yang sebenarnya, sehingga bisa
menimbulkan  konsep  kepekaan  yang implisit.  Maka  dari  itu,  dasar  tindakan sosial  pada  inti  pemikiran  Schutz  yakni cara  untuk  mengartikan  action  atau tindakan sosial dengan perspektif. Tindakan  sosial  adalah  suatu  tindakan yang  berdasarkan  tingkah  laku  individu atau pengalaman orang lain, kesadaran dan makna.  Seseorang  mengkonstruksi  makna keluar  arah  pengalaman  dengan  proses tipikasi.  Keterkaitan  diantara  makna  juga diorganisasikan  dengan  proses  tersebut ( stock  of  knowledge )  (Kuswarno,  2009 dalam  Utamidewi  et  al,  2017).  Dan  untuk menjelaskan  seluruh  tindakan  individu, Schutz  mengelempokkanya  kedalam  dua tahap, diantaranya :
a. Weil Motiv (Because motives) Motif  ini  merupakan  perilaku  yang berpacu  pada  masa  lampau.  Yang dimana  tindakan  atau  action  yang dilakukan  oleh  individu  mempunyai alasan  dari  masa  lampau  saat  individu itu bertindak.
b. Um-zu Motiv (In-Order-to-Motiv)
Jenis  ini  adalah  motif  yang  tertuju kepada tindakan dimasa depan. Dimana tindakan  yang  dilakukan  individu mempunyai tujuan yang telah ditentukan.
Kedua  motif  tersebut  umumnya disebut  sebagai  sebab  atau  alasan. Berlandaskan  proses  wawancara  serta observasi  kepada  lima  informan  di penelitian ini membuktikan bahwa seluruh motif  yang  terdapat  pada  makna  diri wanita  karir  penyintas  Covid  19  merujuk pada  “motif  karena’  (in  order  to  motive). Sebab  berdasarkan  wawancara  beberapa informan, motif untuk membantu memenuhi  kebutuhan  ekonomi  rumah tangga adalah motif yang paling dasar serta motif  untuk  memenuhi  impian  atau  cita- cita  informan  juga  menjadi  motif  pada informan dalam penelitian ini.
Gambar 2 Makna Diri Sebagai Wanita Karir
Berdasarkan  pemaknaan  diatas, dapat  dibuat  kategorisasi  makna  diri wanita  karir  sebagai  penyintas  Covid  19 sebagaimana yang disajikan dalam tabel 1. Pada  diagram  ini,  menjelaskan  bahwa pengalaman  komunikasi  keluarga  wanita karir  dalam  menciptakan  makna  diri sebagai  wanita  karir  sangat  memiliki pengaruh.  Proses  menjalankan  interaksi agar  dapat  mempertahankan  keharmonisa dalam  keluarga  dan  saling  berbagi konstribusi  dalam  kebutuhan  rumah tangga, menurut para informan komunikasi dalam  keluarga  menjadi  sesuatu  yang penting  karena  keluargalah  yang  menjadi salah  satu  alasan  yang  membuat  para informan  memilih  untuk  bekerja.  Karena adanya keluarga dipandang menjadi “umat kecil”  yang  didalamnya  mempunyai pemimpin serta anggota yang memiliki hak dan  kewajiban  dan  tugasnya  masing- masing.  Kelaurga  bisa  dilihat  selaku pranata  sosial  yang  pertama  dan  utama menjadi modal awal perjalanan hidup, yang lalu  di  lengkapi  dengan  tanda-  tanda perjalanan  yang  ditetapkan  oleh  pranata sosial lainnya dilingkungan sekitar. Keluarga juga memberikan pengaruh besar terhadap  seluruh  anggotan  di  dalamnya, karena didalam keluarga terdapat interaksi yang  mendasar,  intim  dan  juga  bermakna (Majid, 2000 dalam Muhasar 2019). Dalam keluarga  mempunyai  peran  pemimpin yakni  seorang  ayah  yang  memiliki  peran untuk menafkahi keluarganya. Jika seorang ibu  ingin  bekerja  dan  mempunyai penghasilan  mandiri  itu  boleh  dengan syarat  bisa  untuk  membagi  waktu  antara pekerjaan  dan  mengurus  keluarga.  Jika wanita  karir  tidak  peduli  dengan  urusan dan perannya sebagai seorang ibu dan istri dalam  keluarga,  sulit  untuk  menciptakan pengalaman  komunikasi  yang  harmonis dalam sebuah keluarga.
Beberapa  informan  pada  penelitian ini  memaknai  pekerjaan  yang  sedang dilakukannya  adalah  sesuatu  yang  di syukuri karena merupakan salah satu cita- citanya.  Makna  tersebut  muncul  melalui pengalaman para informan dengan
subyektif tentang profesi tersebut. Berdasarkan penuturan Evi, sudah menjadi cita-citanya  sejak  dulu  untuk  menjadi seorang  pengajar.  Selain  menginginkan penghasilan  mandiri  dan  juga  ingin memiliki  kedudukan  yang  sama  dalam  hal mengurus kebutuhan keluarga.
Sebuah impian dalam setiap individu dapat berbeda-beda, dalam setiap impian  merupakan  keinginan  yang  positif, yang  dapat  memacu  individu  tersebut untuk meraih sesuatu hal yang indah yaitu cita-  cita.  Impian  adalah  motivasi  dalam meraih cita-cita karena motivasi merupakan  suatu  pendorong  yang  sangat mempengaruhi  cita-cita.  Serta  motivasi  ini hanya  dapat  terbentuk  dari  dalam  diri individu itu sendiri (Hidayat, 2020).
Sama halnya dengan  FR, FR merasa membutuhkan  pengembangan  diri  serta potensi.  Dan  dengan  bekerja  FR  dapat memperluas relasi dan pengalaman.
Berbeda  halnya  dengan  SO,  SO menjalankan  bisnisnya  karena  untuk mengisi  waktu  luang  dirumah  sekaligus melakukan  hobinya  yaitu  memasak. Sedangkan  bagi  NT,  NT  juga  merasa memiliki  kewajiban  untuk  membantu memenuhi  kebutuhan  karena  pengobatan rutin  yang  harus  dijalani  suami.  Pada  tiap wanita karir dalam penelitian ini mempunyai  makna  masing-masing  yang berbeda  satu  dengan  lainnya  yang  bisa dipengaruhi oleh faktor lingkungan sekitar, ekonomi,  dan  juga  latar  belakang  para informan.
Makna Diri Sebagai Penyintas Covid 19 Seorang  individu  memposisikan dirinya  dan  action  (tindakan)  individunya pada  tatanan  sosial  dengan  makna  dari sistem makna pada dirinya sendiri. Seorang individu memutuskan suatu perspektif dari peristiwa  serta  pengalaman  serta  tatanan persepsi  yang  luas,  yang  terdapat  pada sistem  makna.  Berger  menyatakan  bahwa sistem  makna  yang  dipakai  oleh  individu akan  memudahkannya  untuk  mengetahui sifat  individu  lain,  tujuan  dari  keterlibatan pada  aktivitas,  signifikan  dalam  menjadi
individu di sekitarnya mengetahui pentingnya  peran  yang  dimiliki  pada kelompok  (Berger,  1994  dalam  Perwira, 2019).
Mulyana menyatakan bahwa makna bukan  berasal  dari  kata  melainkan  makna itu  diberikan  oleh  seseorang.  Kata-kata  ini dapat  menimbulkan  makna  yang  terdapat pada  pemikiran  seseorang.  Makna  yang diberikan  oleh  seorang  individu  dapat berbeda bergantung pada waktu dan ruang. Sebuah  makna  timbul  dari  keterkaitan khusus antara kata (sebagai simbol verbal) serta  individu  (Mulyana,  2010  dalam Arriandi 2014).
Makna  yang  ditimbulkan  para informan pada penelitian ini memiliki hasil yang  bermacam-macam.  Makna  ini  juga berhubungan  dengan  latar  belakang  yang dimiliki  informan,  pola  komunikasi  dalam keluarga, dan juga respon dari masyarakat sekitar.
Makna  pertama  yang  ditimbulkan oleh  penyintas  Covid  19  sekaligus  para wanita  karir  ini  membuat  para  informan pada  penelitian  ini  memiliki  rasa  tertutup terhadap  dunia  luar  karena  adanya  stigma di  masyarakat  sekitar,  seperti  yang dinyatakan  NT,  NT  mengaku  mengalami stigma yang dilakukan tetangga sekitarnya. Bahkan stigma itu juga diterima oleh  anak NT  yang  dinyatakan  negatif.  Dan  bahkan stigma  ini  masih  diterimanya  setelah  NT dinyatakan  negatif.  Stigma  ini  berupa tetangganya  yang  menjauh  saat  NT  dan keluarga keluar rumah, lebih memilih jalan yang  lebih  jauh  dibandingkan  harus  lewat rumah  NT  dan  sebagainya.  Stigma  ini membuat  NT  dan  keluarga  menjadi tertutup di lingkungan sekitarnya. “Respon tetangga saat itu ada yg baik ada nada juga yang  jadi  takut,  malah  lewat  rumah  teteh juga  pada  gak  berani.  Pas  papas  an  pada tutup  hidung  padahal  itu  teteh  udah negatif”
Stigma  adalah  suatu  istilah  yang mendefinisikan suatu kondisi atau keadaan yang  dianggap  bernilai  negatif.  Menurut (Arboleda,  2002  dalam  Abdillah,  2019) stigma  didefinisikan  selaku  konstruksi
sosial  dimana  simbol  memilah  aib  sosial terdapat  pada  individu  lainnya  agar mengevaluasi serta mengidentifikasinya. Pada  dasarnya  stigma  terdapat  dalam pikulan penderita. Stigma sosial pada topik kesehatan merupakan keterkaitan negative diantara  individu  atau  kelompok  individu lain  yang  berbagi  suatu  penyakit  serta suatu karakteristik tertentu (WHO, 2020).
Seperti yang dijelaskan oleh Livana, Setiawati,  dan  Sariti,  dampak  sosial  dari adanya  stigma  di  masyarakat  ini  salah satunya  adalah  memotivasi  individu  agar menutupi  penyakit  yang  ia  derita  agar dapat menjauhi diskriminasi dari masyarakat  sekitarnya.  Tidak  dipungkiri, sudah  banyak  kasus  dimana  terjadi  pada pasien  penyakit  lainnya  seperti  TBC,  HIV, kusta  serta  yang  lainnya  menerima  stigma negatif  dari  masyarakat  (Setiawati  et  al, 2020).
Sama  halnya  dengan  MH  yang  juga menyembunyikan  kabar  positif  Covid  19 dengan  tetangga.  Seperti  yang  dijelaskan (Joharudin  et  al.,  2020)  adanya  proses interaksi  sosial  yang  menimbulkan  sebuah perubahan  sosial  selalu  berkaitan  dengan terdapatnya  kegiatan  komunikasi  yang sekaligus  sebagai  salah  satu  ruang  lingkup kehidupan masyarakat disetiap kondisi dan situasi.  Sikap  dari  lingkungan  sekitar  juga mempengaruhi  interaksi  sosial dari masing-masing  orang.  Dan  interaksi  sosial yang  ditimbulkan  dapat  memutuskan untuk menjauhi kehidupan sosial dimasyarakat  notmal  serta  menimbulkan rasa menutup diri.
Pembentukan  makna  diri  dari  para informan yang dijelaskan diatas merupakan sebuah makna yang dihasilkan melalui konstruksi realitas dari masyarakat dan lingkungan sekitar. Sifat tertutup yang ditimbulkan  dari  para  penyintas  Covid  19 ini  juga  dipengaruhi  oleh  pemberitaan media  di  beberapa  platform  yang menyebabkan ketakutan bagi para penyintas  Covid  19.  Sama  halnya  dengan yang  dijelaskan  oleh  informan  MH  dan  NT yang memutuskan untuk bersikap tertutup karena  mereka  takut  akan  menerima
stigma  negatif  dari  masyarakat  sekitar. Seperti  yang  dijelaskan  Irmansyah  Ketua Jaringan  Rehabilitas  Psikososial  Indonesia (JRPI)  bahwa  adanya  stigma  negatif  dapat berakibat mempengaruhi proses penyembuhan pada pasien. Stigma tercipta dari persepsi, dan persepsi ini muncul dari pengetahuan  pada  tiap  orang  dimana mempunyai  interpretasi  kepada  sebuah peristiwa.  Irmansyah  juga  menjelaskan fenomena  dimasyarakat  Indonesia  lebih menyukai  berita  negatif,  kontroversi, kematian dan lainnya (Rahmadi, 2020).
Hal  ini  menajdi  faktor  para  informan terdorong untuk mengubah makna diri dari interaksosial  kepada  sikap  tertutup  dari masyarakat  karena  mempunyai  rasa  takut akan  mendapatkan  stigma  negatif  dari masyarakat.

## Gamber 3 Sikap Tertutup
Pada  tahap  pertama  ini,  kata “tertutup”  memiliki  banyak  makna  dari berbagai  persoalan  yang  terdapat  di dalamnya. Pertama, terdapat stigma negatif mengenai  Covid  19.  Dimana  virus  Corona termasuk  virus  yang  dapat  menular  serta dapat  menjadi  sebuah  aib  bagi  seorang yang terdiagnosis positif Covid 19 dan juga keluarganya.  Serta  anggapan  negatif terhadap  terdiagnosis  Covid  19  dekat dengan kematian. Stigma negatif itu terjadi karena anggapan Covid 19 belum memiliki obat  yang  dapat  menyembuhkan  dan penyakit  ini  juga  memiliki  dampak  yang besar  pada  kesehatan  manusia.  Dengan adanya  sikap  menutup  diri  menjadi  faktor perubahan budaya yang signifikan. Dilansir dari  liputan6.com,  dari  hasil  survey sejumlah  responden  menyatakan  dimana terdapat perubahan pada kehidupan sosial karen  adanya  pandemic  Covid  19.  Dimana awalnya  warga  Indonesia  lekat  dengan sikap sosial dan gotong royong yang terjadi pada  kehidupan  sehari-harinya,  menjadi terbatas karena adanya penerapan
kebijakan-kebijakan  dari  pemerintah  agar berhentinya  penyebaran  Covid  19  ini. Budaya  tersebut  sangat  mempengaruhi terhadap  konstruksi  yang  terjadi  pada pandemi  Covid  19  ini.  Pembentukan budaya  juga  dipengaruhi  oleh  kehidupan sosial  pada  lingkungan  tersebut.  Peran lingkungan  dalam  membentuk  sebuah makna diri yang ditimbulkan  dari perilaku sosial  yang  dapat  dirasakan  dalam lingkungan tersebut (Dianawanti, 2020).
Dilansir  dari  kumparan.com  sikap menutup diri ini sudah banyak dialami oleh pasien  positif  Covid  19.  Dr.  Retno  Asti Werdhani  menegaskan  bahwa  masyarakat untuk  tidak  memberi  label  atau  stigma negatif terhadap pasien Covid 19. Asti juga menyatakan stigma negatif dapat berakibat buruk  bagi  pelacakan  atau  tracing  pada pasien  Covid  19.  Pasien  juga  akan  lebih menutup  diri  dan  enggan  terbuka mengenai  riwayat  perjalanan  dan  juga orang-orang  yang  kontak  erat  dengan pasien (Audita, 2020).
Bahaya  akan  adanya  stigma  negatif ini  bukan  hanya  berdampak  pada  pasien saja, namun dapat berdampak pada orang- orang sekitarnya juga. Stigma ini mengakibatkan  mereka  yang  ketakutan untuk  mengakui  bahwa  mereka  pernah bertemu  dengan  pasien  Covid  19,  serta tidak mau dipantau atau di tracing. Padahal fungsi dari tracer adalah untuk mengidentifikasi  serta  membantu  mereka yang  terdiagnosis  positif  Covid  19,  bukan ingin mencari tersangka atau membongkar aib.
Selain  itu,  faktor  munculnya  stigma negatif  pada  masyarakat  Indonesia  adalah dengan  adanya  pemberitaan  negatif  di media. Para informan juga mengungkapkan bahwa  media  menjadi  salah  satu  alasan mereka  bersikap  menutup  diri  dari masyarakat  karena  adanya  pemberitaan negatif  yang  terus  menerus  disajikan  oleh media.  Selain  itu,  sikap  tertutup  pada seorang  individu  mempunyai  hubungan dengan  kesadaran  masyarakat  tentang peran media itu sendiri. Banyak pemberitaan di media yang menambahkan
atau  mengurangi  materi  berita  yang disajikan dengan tujuan untuk mendapatkan empati dari masyarakat. Menurut Hidayah penyebab masyarakat mengalami serangan kecemasan  karena  adanya  pemberitaan pada  media  yang  melebih-lebihkan  dari situasi  yang  sebenarnya.  Selain  itu kecemasan juga dialami masyarakat ketika ada  berita  mengenai  kasus  terdiagnosis positif di lingkungan sekitarnya. Berdasarkan  uraian  tersebut  dapat  dilihat seberapa  besar  dampak  yang  ditimbulkan dari  pemberitaan  dimedia  yang  dapat mengakibatkan kontroversi dari masyarakat (Hidayah et al., 2020).

## KESIMPULAN DAN IMPLIKASI Kesimpulan
Berlandaskan  uraian  pada  hasil  penelitian dan  penyajian  konsep  daj  juga  teori  pada pembahasan,  kesimpilan  yang  di  dapat peneliti pada penelitian ini antara lain:
1) Makna  diri  dari  wanita  karir  di Karawang  yaitu  memaknai  pekerjaan yang sedang digelutinya adalah sesuatu yang  disyukuri  dan  merupakan  salah satu  impian  mereka  untuk  berprofesi sesuai dengan latar belakang pendidikan  dan  juga  minat  masing- masing informan.
2) Makna  diri  penyintas  Covid  19  di Karawang  yaitu  menutup  dirinya  dari kehidupan  lingkungan  sosial  karena banyaknya stigma negatif di masyarakat.  serta  tidak  luput  dari pengaruh  media  yang  terus  menerus menyajikan berita negatif yang membuat  para  penyintas  Covid  19  ini mengalami  kecemansan  dalam  dirinya. Dan juga makna diri yang dibentuk bagi wanita  karir  penyintas  Covid  19  pada penelitian  ini  berdasarkan  pengalaman interaksi dimana dialami para informan di  masa  sekarang  dan  juga  masa  lalu sehingga membentuk konstruksi makna.

## Implikasi Teoritis
Implikasi  teoritis  dalam  penelitian  ini antara lain sebagai berikut :
1) Pengalaman  komunikasi  dari  seorang penyintas  Covid  19  dapat  berpengaruh pada  makna  diri  yang  dihasilkan. Pengalaman  komunikasi  negatif  yang dialami  dari  para  informan  sebagian besar  datang  dari  stigma  yang ditimbulkan dari masyarakat. Maka dari itu  diharapkan  agar  kedepannya masyarakat  tidak  lagi  melakukan stigma  negatif  terhadap  penyintas Covid  19.  Oleh  karena  itu  perlunya membangun  komunikasi  yang  baik terhadap  pasien  maupun  penyintas Covid 19 ini saat ataupun setelah masa karantina.  Agar  pasien  Covid  19  dapat terus memiliki pikiran positif.
2) Dukungan  positif  dari  teman  dan  juga keluarga  terbukti  dapat  membantu proses pemulihan seorang pasien Covid 19.  Maka  dari  itu  perlunya  pengertian serta  dukungan  dari  teman,  keluarga maupun  rekan  kerja  dari  pasien  Covid 19,  agar  para  pasien  Covid  19  tidak memaknai  dirinya  maupun  penyakit yang  dideritanya  kepada  hal-hal  yang negatif,  karena  seperti  yang  sudah dijelaskan  pada  pembahasan  bahwa makna  merupakan  hasil  dari  proses interaksi dan komunikasi.

## Implikasi Praktis
Hasil penelitian ini dapat digunakan sebagai  pengingat  untuk  masyarakat  akan bahayanya  Covid  19  serta  dampak  yang ditimbulkan  dari  Covid  19  terhadap pengidapnya,  yang  dimana  tidak  hanya berdampak pada kesehatan fisik tetapi juga berdampak  pada  kesehatan  mental.  Dan diharapkan kedepannya masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Naskah Abdillah, L. 2020. Stigma Terhadap Orang  Positif  COVID-19  (Stigma  on Positive  People  COVID-19).  Pandemik
COVID-  19:  Antara  Persoalan  Dan Refleksi Di Indonesia, Forthcoming.
Arboleda, F. 2002. What causes stigma? World Psychiatry. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/a rticles/PMC1489829/.a-Florez, 2002./
Arriandi,  Christian.  2014.  Persepsi  Remaja Terhadap  Sosialisasi  Pacaran  Sebagai Pendidikan  Seks  Oleh  Crisis  Center Cahaya  Mentari  Surabaya.  Jurnal  E- Komunikasi, Vol 2 No. 1. 2014 Audita,  M.  2020.  Satgas:  Stigma  Negatif Bikin  Pasien  COVID-19  Menutup  Diri,
Hambat
Tracing.
Kumparan.Com. https://kumparan.com/kumparannew s/satgas-stigma-negatif-bikin-pasien- covid-19-menutup-diri-hambat-  tracing- 1urw20HBhhL/full
Berger, P. 1994. Langit Suci Agama Sebagai Realitas Sosial. Jakarta: LP3ES.
Dianawanti,  V.  (2020).  Riset  Tunjukkan Gaya  Hidup  Orang  Indonesia  Berubah karena  Virus  Corona  Covid-19.  Liputan 6.
https://www.liputan6.com/bola/read /4225707/riset-tunjukkan-gaya- hidup- orang-indonesia-berubah-  karena-virus- corona-covid-19 Dong, Y., X, M., & Hu, Y. 2020. Epidemiology of Covid 19 Among Children in  China.  American  Academy  of Pediatrics, 145(6). https://doi.org/10.1542/peds.2020- 0702
Handayani, D., Rendra Hadi, D., Isbaniah, F., Burhan, E., & Agustin, H. 2020.
Penyakit  Virus  Corona  2019.  Jurnal Respirologi Indonesia, 40, 14.
Hidayat, Andrea Gani. 2020. Impian Sebagai Ide Penciptaan Karya Seni Lukis. Institut Seni Indonesia Yogyakarta.
Hidayah, N., Sofia Rizki, A., Dwi Astutik, R.,
&  Eko  Saputro,  D.  2020.  Analisis
Terjadinya Anxiety Attack Pada Masyarakat Desa Selo Kecamatan Tawangharjo  Kabupaten  Grobogan  dalam Menghadapi Covid-19.
Indriyani,  P.,  &  Yusuf,  E.  2020.  Konstruksi Makna  Perempuan  Pergerakan.  19(2),
238–248.
Joharudin, A., Andi Septiandi, M., Maharani,
S.,  Ditya  Aisi,  T.,  &  Nurwahyuningsih. 2020. Panic Syndrom Covid-19: Penekanan  terhadap  Kebijakan  yang Diberikan  Pemerintah.  Jurnal  Perpektif, 4 No. 1, 44–53. Kesehatan RI, K. 2020. Pedomen Pencegahan dan Pengendalian Coronavirus Disease. https://covid19.go.id/p/protokol/ped oman-pencegahan-dan-pengendalian- coronavirus-disease-covid-19-revisi-  ke- 5
Kuswarno,
E. 2009. Fenomenologi:
Metodologi Penelitian
Komunikasi. Widya Padjadjaran. L.  Tubbs,  S.,  &  Moss,  S.  2006.  Human Communication. Bandung: Remaja Rosda Karya.
Majid,  A.  2000.  Tantangan  dan  Harapan Umat Islam di Era Globalisasi. Bandung: Pustaka Setia. Muhasar.  2020.  Pendidikan  Agama  Dalam Keluarga  Menurut  Nurcholish  Madjid. Jurnal  Pendidikan  Islam,  Vol  1,  No  2, 2019.
Mulyana,  D.  2010.  Metode  Penelitian
Kualitatif: Paradigma Baru Ilmu Komunikasi  dan  Ilmu  Sosial  Lainnya.
Bandung: Remaja Rosda Karya. Neuman, W. L. 2015. Metodologi Penelitian Sosial:  Pendeketan  Kualitatif  dan Kuantitatif. Jakarta: PT Indeks.
Novianti,  N.  2017.  Teaching  Character Education  to  College  Students  Using Bildungsromans. International Journal of Instruction, 10, 255–272.
Perwira,  B.  2019.  Konstruksi  Makna Perempuan  Perokok.  Tidak  diterbitkan. Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Ilmu  Politik, Universitas Singaperbangsa Karawang Putri,  Winda  E.  2018.  Pengalaman Komunikasi Mahasiswi Yang Melakukan  Hijrah.  Jurnal  JOM  Fisip,  vol  5: Edisi II Juli-Desember 2018.
Qomar,  M.  2015.  Dimensi  Manajemen Pendidikan Islam. Jakarta: Erlangga. Rahmadi,  D.  2020.  Stigma  Negatif Bahayakan Pasien dan Penyintas Covid
19. Merdeka.Com. https://www.merdeka.com/peristiwa /stigma-negatif-bahayakan-pasien- dan- penyintas-covid-19.html
Samani, M., & Hariyanto. 2012. Konsep dan Model Pendidikan Karakter. Bandung: Remaja Rosda Karya. Setiawati,  L.,  Sariti,  I.,  &  Livana,  P.  2020. Stigma  dan  Perilaku  Masyarakat  pada Pasien  Positif  covid-19.  Jurnal  Gawat Darurat, 2(2), 95–100.
Sobur, A. 2003. Psikologi Umum. Bandung: Pustaka Setia. Sobur, Alex. 2009. Semiotika Komunikasi. Bandung: Pustaka Setia. Sumiati.  2011.  Mimpi  sebagai  Motivasi Berprestasi Meraih Cita-cita. Universiras Muhammadiyah Surakarta.
http://eprints.ums.ac.id/13889/  Tosepu,
R., Gunawan, J., Effendy, D., Ahmad,
L., Lestari, H., & Bahar, H. 2020. Correlation between weather and Covid-19
pandemic in Jakarta. Science of The Total Environment.
https://doi.org/10.1016/j.scitotenv.2 020.138436 Wiratama,  Reyhan.  2018.  Konstruksi
Makna Fanatisme Bagi Squad Red Shield Pada Game Rising Force. Bandung. WHO. 2020a. Critical Preparedness Readliness  and  Response  Actions  for Covid 19. WHO. https://www.who.int/publications/i/i tem/critical-preparedness-readiness- and-response-actions-for-covid-19
WHO. 2020b. Social Stigma associated with Covid  19:  A  guide  to  preventing  and addressing. WHO. https://www.who.int/publications/m
/item/a-guide-to-preventing-and- addressing-social-stigma-associated- with-covid-19
Wilsher,  E.  2011.  The  impact  of  Neglected Tropical  Disease,  and  their  associated stigma,  on  people’s  basic  capabilities.
Durham
University. http://etheses.dur.ac.uk/3301/1/THE SIS_FINALpdf.pdf.
19 di Karawang Wono,  Hilda  Y.  2019.  Efektivitas  Proses Komunikasi Interpersonal Antara
Pembina  Dengan  Anak  Asuhnya  di
Sanggar  Merah  Merdeka  Surabaya.
Jurnal Ilmu Komunikasi.
Yati  Afiyanti,  I.  N.  R.  2014.  Metodologi penelitian kualitatif dalam riset keperawatan.
Yuliana. 2020. Corona Virus Disease (Covid 19) Sebuah Tinjauan Literatur. Wellness and Healthy Magazine.