Al-Jadwa: Jurnal Studi Islam Vol. 01 No. 01, September 2021 https://ejournal.iaidalwa.ac.id/index.php/al-jadwa/

## Pembinaan Pendidikan Agama Islam untuk Lanjut Usia
Laily Zunaida 1* , Akhmad Sahrandi 2
1,2 Institut Agama Islam Darullughah Wadda’wah Bangil Pasuruan
1 l.zunaida15@gmail.com , 2 sahrandi@gmail.com *Correspondence
DOI: 10.38073/aljadwa.v1i1.461 Received: Agustus 2021 Accepted: September 2021 Published: September 2021

## Abstract
The development of Islamic religious education is very important for the elderly, because at an age that is no longer young, the elderly experience a lot of decline in their health both physically  and  mentally  which  causes  their  souls  to  shake.  This  situation  can  only  be handled  through  the  development  of  Islamic  religious  education.  However,  the  elderly need spiritual guidance so that their old age becomes more meaningful. The development of  Islamic  religious  education  is  also  very  much  needed  by  the  elderly  to  improve  the quality of worship in the face of death, because by carrying out daily worship the elderly will increasingly remember Allah SWT.
Keywords: Guidance, Islamic Religious Education, Elderly

## Abstrak
Pembinaan pendidikan agama Islam merupakan suatu hal yang sangat penting bagi lanjut usia, karena di usia yang sudah tidak muda lagi para lansia banyak mengalami penurunan kesehatan baik secara fisik maupun secara mental yang menyebabkan jiwanya goncang. Keadaan  tersebut  hanya  dapat  ditangani  melalui  pembinaan  pendidikan  agama  Islam. Bagaimanapun lansia membutuhkan pembinaan rohani agar masa tua yang mereka jalani menjadi  lebih  berarti.  Pembinaan  pendidikan  agama  Islam  juga  sangat  diperlukan  oleh lanjut  usia  untuk  meningkatkan  kualitas  ibadah  dalam  menghadapi  kematian,  karena dengan menjalankan ibadah sehari-hari para lanjut usia akan semakin mengingat Allah SWT.
Kata Kunci: Pembinaan, Pendidikan Agama Islam, Lanjut Usia

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  hal  terpenting  dalam  kehidupan  manusia.  Dengan pendidikan  pula  manusia  dapat  mencapai  kebahagiaan.  Kebahagiaan  manusia  akan sempurna  jika  kebahagiaan  lahir  dan  batin  terpenuhi  dengan  seimbang.  Kebahagiaan batin  akan  terpenuhi  karena  adanya  sebuah  kepercayaan  terhadap  Tuhan  atau  agama. Dalam  beragama  diperlukan  suatu  peribadatan  dengan  cara-cara  tertentu.  Untuk mengetahui  cara  beribadah  kepada  Tuhan,  manusia  memerlukan  sebuah  pendidikan agama.
Agama  Islam  adalah  agama  yang  dirahmati  Allah.  Segala  tata  cara  peribadatan kepada Allah hanya akan diketahui melalui pendidikan agama Islam. Dalam Islam  telah dikenal pendidikan seumur hidup ( Long Life Education ), bahwa pendidikan itu dimulai dari sejak lahir sampai meninggal dunia. Pendidikan agama Islam secara continue perlu diadakan  sebuah  pembinaan.  Pembinaan  agama  Islam  dimaksudkan  untuk  membentuk pribadi muslim yang  kembali kepada Sang Pencipta dengan Khusnul Khotimah.
Pendidikan agama Islam yang telah ditanamkan sejak dari kecil akan mengakar kuat pada  diri  pribadi  seseorang,  sehingga  dalam  menapaki  hari  tua  atau  usia  lanjut  dapat merasakan  ketentraman  batin  meskipun  kondisi  fisik  maupun  psikis  mereka  telah menurun. Dengan beribadah kepada Allah, lanjut usia akan tenang dan berserah diri pada Allah  dalam menanti ajalnya.
Banyak lanjut usia yang mengalami penurunan kesehatan baik secara fisik maupun secara  mental  sehingga  jiwanya  goncang.  Kecemasan.  rasa  putus  asa,  emosi,  mudah marah,  sedih  dan  lain  sebagainya  adalah  gejala  dan  permasalahan-permasalahan  yang dihadapi  para  lanjut  usia.    Keadaan  tersebut  hanya  dapat  ditangani  melalui  pembinaan rohani agar dapat merasakan ketentraman dan kebahagiaan.
Gejala dengan segala permasalahan  yang dihadapi lanjut usia perlu kita kaji usaha penangananya  agar  mereka  dapat  merasakan  ketentraman  dan  kebahagiaan.  Salah  satu usaha  yang  dilakukan  Panti  Wredha  Budi  Dharma  adalah  pembangunan  rohani  untuk lebih  membangkitkan  perasaan  dekat  dengan  Tuhannya,  sehingga  dalam  batin  mereka lebih tenang dan tentram.
Latar belakang diadakan pembinaan agama Islam bagi lanjut usia  adalah untuk mengatasi latar belakang para lanjut usia yang erat kaitanya dengan asal kehidupan mereka, yang sebagian berpendidikan rendah (buta huruf), rendahnya keyakinan agama, pengetahuan pemahaman serta pengamalan agama mereka.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pembinaan Agama Islam
1. Pengertian Pembinaan Agama Islam
Dalam  Al-Quran  QS.  Ali  Imron  ayat  9  disebutkan  bahwa  agama  disisi Allah  hanyalah  agama  Islam.  Untuk  melestarikan  agama  Allah  tersebut,  perlu dilaksanakan  sebuah  pembinaan  secara  terus  menerus  dari  generasi  kegenerasi.
Karena  Rasulullah  adalah  rasul  terakhir  pengemban  ajaran  Islam,  maka pembinaan  ini  dilaksanakan  sejak  zaman    turunya  ajaran  Islam  hingga  akhir zaman.
Pengertian  pembinaan  menurut  bahasa  atau  asal  katanya,  pembinaan berasal  dari
نىب - نىبي - ءانب
yang  berarti  membangun,  membina,  mendirikan. Dalam hal ini yang dimaksud penulis adalah pembinaan agama Islam. Rasulullah SAW bersabda dalam sebuah hadits :
ا نىب هاور( ناضمر م وصو  ةاكزلا ءاتيإو  ةلاصلا  ماقيإو  الله لاا هلآ لا نأ ةداهش سخم ىلع ملاسلا )ىراخبلا
Artinya : “Dibina Islam atas lima sendi yang terpokok yaitu meyakini ke-Esaan Allah,  mendirikan  sholat,  membayar  zakat  fitrah  dan  berpuasa  dibulan Romadhon. (H.R.. Buchori). 1
Praktek pembinaan agama Islam pada dasarnya adalah proses pendidikan. Pendidikan ini seyogyanya diberikan sejak dari buaian hingga meninggal dunia, dari linkungan keluarga sekolah dan masyarakat, baik melalui pendidikan formal maupun non formal.
Menurut Drs. H Zuhairi dkk, Pendidikan agama Islam adalah usaha secara sistematis dan pragmatis dalam membantu anak didik supaya mereka hidup sesuai dengan ajaran Islam. 2
Menurut  Drs.  H  Abdul  Rachman  Saleh,  Pendidikan  agama  Islam  adalah  usaha berupa bimbingan dan asuhan terhadap anak didik  supaya kelak setelah  selesai pendidikanya dapat memahami dan mengamalkan   ajaran-ajaran  agama Islam serta menjalankan sebagai way of life (jalan hidup). 3
2.      Dasar dan Tujuan Pendidikan Agama Islam
a)   Dasar Pendidikan Agama Islam
Dasar  Pendidikan  Agama  Islam  adalah  Al-Quran  dan  Hadits. Melaksanakan  pendidikan  agama  adalah  merupakan  perintah  Tuhan  dan merupakan  ibadah  kepada-Nya.  Allah  telah  mengutus  seorang  rosul  untuk menyempurnakan akhlak manusia agar manusia beribadah kepada Tuhan melalui
1 Al Imam ibnu Abdullah Muhammad ibnu Ismail ibnu Ibrahim ibnu Al Al Mughiroh bin Baridziyah Al Bukhori Al Ja’fy, Al Shohih Al Bukhori (Turki :Daarul Fikri, 1981),  Jus I,  hlm. 8.
2 Mahfudh Sholahuddin, Metodologi Pendidikan Agama Islam (Surabaya : PT Bina Ilmu, 1987) hlm. 8
3 Ibid ,  hlm. 9.
ajaran Islam yang sangat diperlukan sekali pembinaanya. Allah berfirman dalam QS At Tahrim ayat 6. Selain itu Allah juga berfirman dalam QS Ali Imron  ayat 104 yang berbunyi :
نكتلو نوحلفلما مه كئلوأو ركنلما نع نوهنيو فورعلما نورميأو يرلخا لىإ نوعدي ةمبأ مكنم :نارمع لآ( 104 )
Artinya  :”Dan  hendaklah  ada  diantara  kamu  segolongan  umat  yang  menyeru kepada  kebajikan,  menyuruh  kepada  yang  makruf  dan  mencegah  dari  yang mungkar, merekalah orang-orang yang beruntung”. 4 (Q.S. Ali Imron : 104)
Hadist Nabi :

## )ىراخبلا هاور( ةيآ ولو نىع اوغلب
Artinya  :  Sampaikan  ajaranku  kepada  orang  walaupun  hanya  satu  ayat. 5 (H.R. Buchori)
Ayat dan hadits Nabi tersebut diatas memberikan pengertian kepada kita bahwa selaku  umat  Rasulullah  diwajibkan  untuk  mengajarkan  agama  Islam  kepada keluarga maupun orang lain sesuai kemampuan.
b)   Tujuan Pembinaan  Agama Islam
Dalam  suatu  usaha  pasti  ada  tujuan,  begitu  halnya  dalam  pembinaan agama Islam pasti ada tujuan. Tujuan adalah sasaran yang hendak dicapai  dari suatu  aktivitas,  karena  setiap  aktivitas  pasti  mempunyai  tujuan  tertentu  yang berfungsi untuk mengarahkan, mengontrol, memudahkan evaluasi suatu aktifitas. Menurut Prof. Dr. Omar Muhammad Al Toumy Al Syaibani, tujuan pendidikan agama  Islam  adalah  perubahan  yang  diingini  yang  diusahakan  dalam  proses pendidikan  atau  usaha  pendidikan  untuk  mencapainya  baik  pada  tingkah  laku individu  dari kehidupan pribadinya atau kehidupan masyarakat  serta pada alam sekitar  dimana  individu  itu  hidup  atau  pada  proses  pendidikan  itu  sendiri  dan
4 Depag, op cit , hlm. 50.
5 Al Imam ibnu Abdullah Muhammad ibnu Ismail ibnu Ibrahim ibnu Al Mughiroh bin Baridziyah Al Bukhori Al Ja’fy, op cit, hlm. 50.
proases  pengajaran  sebagai  suatu  kegiatan  asasi  dan  sebagai  proposisi  diantara profesi asasi dan masyarakat. 6
Agar  pelaksanaan  pendidikan  agama  Islam  tersebut  terlaksana  maka  akan dijelaskan  tujuan secara umum dan secara khusus.
1) Tujuan Umum Pendidikan
Tujuan umum pendidikan agama adalah membimbing anak agar menjadi muslim sejati, beriman, beramal sholeh, bertaqwa dan berguna bagi masyarakat, agama, dan negara.
Tujuan tersebut adalah tujuan yang ingin dicapai dalam  setiap pendidikan agama Islam. Allah berfirman :
:ةيراذلا( نودبعيل لاإ سنلإاو نلجا تقلخ امو 56 )
Artinya : “ Dan  Aku  tidak  akan  menciptakan  jin  dan  manusia  melainkan  supaya mereka menyembah-Ku. 7 (Q.S. Adzaariyat: 56)
Bahwasanya  manusia  itu  diciptakan  agar  supaya  menyembah  dan  beribadah kepada Allah. Ada tata cara tertentu agar ibadah manusia tersebut diterima oleh Allah.  Untuk  mengetahuinya  tidak  mungkin  tanpa  adanya  sebuah  pendidikan, bimbingan dan binaan agama Islam itu sendiri.
Dengan  sebuah  pendidikan,  pengetahuan  tentang  ibadah  diketahui  manusia. Setelah  segala  pengetahuan  tersebut  diketahui  manusia  maka  terbentuklah manusia  yang  taat  beribadah.  Manusia  beribadah  adalah  manusia  yang  segala tingkah laku dan perbuatanya bertitik tolak pada ajaran agama Islam, berdasar atas Al-Qur’an dan Hadist. Sehingga manusia dapat menikmati kebahagiaan di dunia maupun di akherat
2) Tujuan  Khusus
Tujuan  khusus  pendidikan  agama  Islam  adalah  tujuan  pendidikan  dalam  setiap tahap yang dilalui. 8 Berbicara tentang tahap khusus ini penulis membagi kedalam dua tahap yaitu :
6 Muhammad Al Toumy Al Syaibani, Falsafah Pendidikan Agama Islam Terjemahan H. Langgulung (Jakarta : Bulan Bintang, 1979), hlm. 416.
7 Depag, op. cit , hlm. 417.
8 Zuhairi, op. cit , hlm. 46.
(a) Tahap Dewasa
Dalam  tahap  ini  orang  dewasa  percaya  pada  suatu  agama  dan  mampu melaksanakanya dengan penuh kesadaran. Zakiah Darodjat dalam bukunya Ilmu Jiwa Agama hal  162  disebutkan  bahwa  orang  yang  telah  melewati  usia  remaja mempunyai  ketentraman  jiwa,  ketetapan  hati  dan  kepercayaan  yang  tegas  baik dalam bentuk positif maupun negatif.
Dalam usia ini pembinaan agama Islam dimaksudkan untuk mempertebal keimanan, menambah ketaqwaan kepada Allah swt, karena keyakinan seseorang belum tentu dibawa sampai akhir hayatnya.
(b)  Tahap Orang Tua (Lanjut Usia)
Dalam kondisi mental yang jauh berbeda dengan masa-masa sebelumnya, lanjut usia perlu diberikan sebuah pembinaan agama Islam agar selalu ingat terus dengan  Allah  dan  menambah  amalan  ibadah,  mendekatkan  diri  pada  Allah, pasrah jiwa raga kepada Allah, sehingga mencapai derajat khusnul khotimah.
Setelah semua tujuan pembinaan agama Islam tercapai maka akan tercipta empat  hubungan  yang  baik  yaitu,  hubungan  dengan  Allah,  hubungan  dengan orang lain, dengan dirinya sendiri dan dengan makhluk lain.
Karena  klienya  adalah  lanjut  usia  maka  tujuan  dilaksanakan  pembinaan agama Islam di Panti Wredha Budi Dharma adalah untuk membimbing para lanjut usia yang kondisinya jauh berbeda dari sebelumnya untuk lebih mendekatkan diri dengan Allah, agar hati dan jiwanya tentram serta merasa berguna dalam mengisi sisa usianya.

## 3. Proses Pembinaan Agama Islam
Pembinaan agama bukanlah suatu proses yang dapat terjadi dengan cepat dan  dipaksakan,  tapi  haruslah  secara  berangsur-angsur  wajar,  sehat  dan  sesuai dengan pertumbuhan, kemampuan dan keistimewaan umur yang sedang dilalui.
Proses pembinaan agama itu terjadi melalui dua kemungkinan:
a. Melalui Proses Pendidikan
Pembinaan agama melalui proses pendidikan itu harus terjadi sesuai dengan syarat-syarat psikologis dan pedagogis, dalam ketiga lembaga pendidikan, yaitu rumah tangga, sekolah dan masyarakat. Hal ini berarti bahwa pembinaan agama itu harus dimulai sejak lahir, karena setiap jenjang yang dilalui anak akan menjadi
bagian dari pribadinya yang akan bertumbuh nanti. Apabila kedua orang tuanya mengerti  akan  agama,  maka  pengalaman  anak  yang  menjadi  bagian  pribadinya mengandung unsur-unsur agama pula.
Kemudian setelah pembinaan agama itu ditanamkan di dalam rumah tangga harus  dilanjutkan  di  lingkungan  sekolah,  dimana  pembinaan  diteruskan  dan pengertian sedikit diberikan sesuai dengan pertumbuhan yang dilaluinya. Setelah anak  mulai  sekolah,  banyak  pengaruh-pengaruh  masyarakat  dan  lingkungan menimpanya,  baik  yang  positif  maupun  yang  negatif.  Semua  pembinaan  yang diberikan  dirumah  dan  disekolah  sangat  mempengaruhi  dalam  perkembangan anak tersebut. Agar pembinaan agama tercapai, maka ketiga lembaga pendidikan (rumah, sekolah dan masyarakat) harus bekerja sama dan berjalan seirama, tidak bertentangan satu sama lain.
b. Melalui proses pembinaan kembali.
Yang dimaksud poses pembinaan kembali, ialah memperbaiki moral yang telah  rusak,  atau  membina  moral  kembali  dengan  cara  yang  berbeda  dari  pada yang  pernah  dilaluinya  dulu.  Biasanya  cara  ini  ditunjukkan  pada  orang  dewasa yang telah melewati umur 21 tahun. 9 Yaitu bagi mereka yang berumur lebih dari 21  tahun,  yang  belum  pernah  terbina  agamanya,  baik  karena  kurangnya pembinaan agama yang dilaluinya dulu, maupun karena belum pernah sama sekali mengalami  pembinaan  agama  dalam  segala  bidang  dilembaga  pendidikan  yang dilaluinya. Orang seperti inilah yang menjadi sasaran dakwah. Bermacam-macam pula  tingkat  pendidikan  dan  tingkat  kedudukan  sosial.  Untuk  mengadakan pembinaan  diperlukan  kecakapan,  pengalaman  dan  seni  tertentu.  Karena  bagi masing-masing sasaran, ada keadaan dan pengalaman-pengalaman masa lalu yang telah  mewarnai  pribadinya  dan  telah  membuat  pengaruh  tertentu  terhadap moralnya. Ada yang perlu ditangani secara perorangan dan ada pula yang dapat ditangani secara kelompok.
Pembinaan agama Islam di Panti  Wredha Budi Dharma merupakan sebuah proses  pembinaan  kembali  terhadap  lanjut  usia  yang  mana  mereka  sebelumnya
9 Zakiah Darodjat, Pembinaan Agama Dalam Pembinaan Mental (Jakarta : Bulan Bintang, 1982), hlm. 72.
mungkin  telah  mendapatkan  pendidikan  atau  pembinaan  ini  terlaksana  karena dalam rangka perbaikan moral para lanjut usia yang tinggal disana.
4.  Unsur-unsur Pembinaan Agama Islam
a.  Subyek Binaan
Subyek binaan yang dimaksudkan di sini adalah pelaku pembinaan. Pelaku pembinaan dapat berupa :
- Petugas  khusus  yang  ditunjuk  untuk  tugas  khusus  tersebut  ( fulltimer )  dan disingkat  sebagai  karyawan  dengan  tugas  yang  khusus  untuk  menangani masalah agama.
- Petugas  sambilan  atau  petugas  rangkap  yaitu  petugas  dari  suatu  bagian, bertugas pula selaku pembina rohani karena keahlianya.
- Petugas tetap, tetapi berstatus honorer atau harian.
- Ulama atau mubaligh setempat yang sewaktu-waktu mengisi pembinaan. 10
Adapun syarat pelaku pembinaan adalah sebagai berikut :
-    Berpengetahuan agama yang mandiri.
- Penuh dedikasi.
- Patut dijadikan contoh.
- Pantas dijadikan ikutan.
- Mempunyai rasa tanggung jawab berbangsa dan bernegara.
Pada  dasarnya  pembina  sama  saja  dengan  pendidik.  Untuk  wewujudkan pendidik yang profesional, sebaiknya mengacu pada tuntunan Nabi saw, karena beliau adalah satu-satunya pendidik yang paling berhasil sebagai uswah hasanah pengemban ajaran Islam.
Pendidik Islam yang professional harus memiliki kompentensi-kompentensi sebagai berikut :
- Penguasaan  materi  al-Islam  yang  komprehensif  serta  wawasan  dan  bahan pengayaan, terutama pada bidang yang menjadi tugasnya.
- Penguasaan strategi (mencakup pendekatan, metode, dan teknik) pendidikan Islam termasuk evaluasi.
- Penguasaan ilmu dan wawasan kependidikan.
10 Departemen Agama RI, Tuntunan Praktis Penerangan Agama Islam (Jakarta : multi Yoga dan CO, [t.t.]), hlm. 172.
- Memahami prinsip-prinsip dan menafsirkan hasil penelitian pendidikan pada umumnya guna keperluan pengembangan pendidikan Islam.
- Memiliki kepekaan terhadap informasi secara langsung atau tidak langsung yang mendukung kepentingan tugasnya. 11
b.  Obyek Binaan
Obyek  pembinaan  ini  tentunya  adalah  para  jemaat  pembinaan.  Dalam suatu  perkumpulan  tentunya  terdapat  perbedaan,  mulai  dari  latar  belakang ekonomi, kondisi jiwa dan lainya. Adapun Obyek binaan di Panti Wredha Budi Dharma adalah lanjut usia. Dengan latar belakang para lanjut usia yang berbeda- beda diharapkan para pembina mampu menyampaikan Pendidikan Agama Islam dengan  mengambil  metode  dan  materi  yang  tepat  agar  nilai-nilai  syariat  Islam terserap oleh para lanjut usia.
c.  Materi Pendidikan Agama Islam
Inti dari ajaran pokok agama Islam adalah meliputi :
-  Masalah keimanan (akidah).
-  Masalah keislaman (syariah).
-  Masalah ikhsan (akhlaq)
1)    Akidah: adalah bersifat i’tikad batin, berfungsi mengajarkan ke-Esaan Allah, Esa sebagai Tuhan yang mencipta, mengatur dan meniadakan alam ini.
2)    Syariah: adalah berhubungan dengan amal lahir dalam rangka mentaati semua peraturan  semua  hukum  Tuhan,  yang  mengatur  hubungan  antar  manusia dengan Tuhan, dan mengatur pergaulan hidup dan kehidupan manusia.
3)    Akhlak: adalah suatu amalan yang bersifat pelengkap penyempurna bagi kedua amal diatas dan mengajarkan tentang tata cara pergaulan hidup manusia. 12
Dari  ketiga  inti  ajaran  pokok  tersebut  dijabarkan  kedalam  bentuk  rukun iman, rukun islam, akhlaq. Dan dari ketiganya lahirlah beberapa keilmuan agama yaitu:
1) Ilmu Tauhid.
2) Ilmu Fiqih.
3) Ilmu Akhlaq.
11 Muhaimin-Abdul Mujib, Pemikiran Pendidikan Islam (Bandung : Trigenda Karya, 1993), hlm. 173.
12 Zuhairi, op. cit, hlm. 60.
d.  Metode Pendidikan Agama Islam
Untuk  mencapai  suatu  tujuan  khususnya  pendidikan  agama  Islam  diperlukan sebuah metode. Metode adalah suatu cara yang ditempuh agar maksud suatu usaha itu tercapai. Allah berfirman :
لا( كلوح نم اوضفنلا بلقلا ظيلغ اظف تنك ولو مله تنل الله نم ةحمر امبف :نارمع 159 )
Artinya  :”Maka  disebabkan  rahmat  dari  Allahlah  kamu  berlaku  lemah lembut  terhadap  mereka.  Sekiranya  kamu  bersikap  keras  lagi  berhati  kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. 13 (Q.S. Ali Imron : 159)
Dalam  ayat  tersebut  dijelaskan  bahwa    mendidik  itu  diperlukan  suatu metode, harus dengan cara yang deduktif, metodis artinya dengan cara yang  tepat. Allah berfirman :
لحبا كبر ليبس لىإ عدا
كبر نإ نسحأ يه تيلبا ملهداجو ةنسلحا ةظعولماو ةمك :لحنلا( نيدتهلمبا ملعأ وهو هليبس نع لض نبم ملعأ وه 125 )
Artinya :”Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran  yang  baik.  Sesungguhnya  Tuhanmu  Dialah  yang  lebih  mengetahui tentang  siapa  yang  tersesat  dari  jalan-Nya  dan  Dialah  yang  lebih  mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk”. 14 (Q.S. An Nahl : 125)
Dari  berbagai  macam  metode  yang  telah  ada  dalam  pendidikan,  penulis memilih metode yang dianggap tepat bagi lanjut usia antara lain :
-  Metode ceramah.
-  Metode tanya jawab.
-  Metode contoh/suri tauladan.
-  Metode demonstrasi.
-  Metode latihan.
e. Media Pendidikan Agama Islam
13 Depag, op. cit , hlm 56.
14 Ibid, hlm. 224.
Media  pendidikan  agama  ialah  perantara  yang  dapat  digunakan  dalam  rangka pendidikan  agama. 15 Pemakaian  media  dalam  pendidikan  dimaksudkan  agar  semua materi pendidikan dapat diterima dengan mudah oleh para siswa. Dalam hal ini obyek bina adalah para lanjut usia, maka dengan media diharapkan para  lanjut  usia dapat dengan mudah menangkap Pendidikan Agama Islam.
Adapun macam dari media pembinaan tersebut adalah sebagai berikut:
- Lisan
- Tulisan
- Audio Visual

## 5. Kriteria Keberhasilan Pembinaan
Kriteria  pembinaan  dapat  dikatakan  berhasil  apabila  obyek  atau  sasaran pembinaan setelah mendapatkan pembinaan telah mengalami perubahan sikap dan tingkah laku.
Dengan  melihat  perubahan  sikap  dan  tingkah  laku  tersebut,  maka  akan diketahui tingkat keberhasilan dari pembinaan serta dapat lebih meningkatkan proses pembinaan sehingga pembinaan akan berhasil sesuai dengan tujuan yang ditetapkan.

## Pendidikan Agama Islam Bagi Lanjut Usia Merupakan Pendidikan Orang Dewasa
Islam  telah  mengenal  pendidikan  seumur  hidup.  Proses  balajar  manusia berlangsung  terus  melalui  pendidikan  formal,  non  formal  maupun  in  formal.  Baik melalui media pengalaman, bacaan, pergaulan, melalui kursus atau media belajar yang diselenggarakan oleh masyarakat, sehingga pendidikan dikatakan bahwa pendidikan berlangsung seumur hidup.
Proses  pembinaan  agama  Islam  bagi  para  lanjut  usia  di  panti  ini  merupakan salah satu wujud dari pendidikan orang dewasa, karena manusia yang berusia lanjut adalah orang yang telah melewati usia dewasa yang diistilahkan dengan recontruction of personality atau proses pembinaan kembali.
Pendidikan  orang  dewasa  tidak  dapat  disamakan  dengan  pendidikan  anak. Namun  hendaknya  baik  dalam  proses  pemberian  materi  atau  faktor  lainya.  Harus dilihat apa pendorong bagi orang dewasa dalam belajar dan hambatan yang dialaminya serta harapan dan perhatian yang didambakan dari orang dewasa harus diperhatikan.
15 Mahfudh Sholahuddin dkk, op. cit , hlm. 163.
Pendidikan orang dewasa yang dituntut adalah adanya perubahan tingkah laku yang  mestinya  terjadi  karena  adanya  perubahan  atau  penambahan  pengetahuan, ketrampilan  serta  adanya  perubahan  sikap.  Tapi  yang  perlu  diingat  bahwa pertambahan  pengetahuan  belum  menjamin  berubahnya  tingkah  laku  apabila  masih adanya  sikap  tidak  percaya  diri,  ketertutupan  untuk  melakukan  pembaharuan  sikap yang demikian merupakan sikap utama dari orang dewasa atau para lanjut usia.
Menempatkan para lanjut usia sebagai subyek pendidikan orang dewasa adalah tepat, karena mereka yang hidup di panti ini sebelumnya telah memiliki prinsip hidup, pola hidup, etika hidup yang mereka pegang kuat, sehingga bagi pembimbing agama Islam  perlu  mempelajari  seluk  beluk  orang  dewasa  berikut  psikologi  mereka  agar tujuan dari pembinaan agama Islam dapat dicapai.

## 1. Pengertian Pendidikan Orang Dewasa
Dari  uarian  yang  telah  disebutkan  diatas,  dapat  diketahui  bahwa  pendidikan bagi orang dewasa itu sangat penting, begitu juga bagi para lanjut usia yang terkadang susah  diatur.  Perlu  kita  ketahui  bahwa  tujuan  pendidikan  orang  dewasa  adalah perubahan tingkah laku, sesuai dengan definisinya :
Adult  education  is  a  proses  where  by  persons  whose  mayor  sosial  rules  are caracteristic of adult status undertake systematic and sustaimed learning activities for the porpuse of bringing about changes in knowledge attitudes vacues or skills. 16
Artinya  :  Pendidikan  orang  dewasa  adalah  dimana  seseorang  memiliki perasaan sosial yang besar, berkarakter berusaha secara sistematis sebagai status orang dewasa  aktifitas  yang  menunjang  pembelajaran  bagi  penambahan  yang  membawa perubahan terhadap nilai-nilai perilaku pengetahuan atau ketrampilan.
Sedangkan berdasarkan konferensi terbuka UNESCO pada tahun 2000 bahwa pendidikan orang dewasa itu lebih menekankan pada pendidikan orang dewasa dari segi methodologi dan maksud serta tujuanya. Bahwa keseluruhan proses pendidikan yang diorganisasikan baik itu isi, tingkatan maupun metodenya, formal dan tidaknya, yang melanjutkan maupun yang menggantikan pendidikan sekolah, pendidikan kursus dan  universitas  atau  latihan  kerja,  yang  membuat  oerang  dianggap  dewasa  oleh masyarakat  atau  mengembangkan  kemampuanya,  memperkaya  pengetahuan,
16 Gordon G. Darkunwold Sharon B Merriam, Adult education fondation of practice (New York : Hopper and Raw Publishess, [t.t.], hlm. 9.
meningkatkan  kualitas  teknik  dan  keahlianya,  meningkatkan  kualifikasi  teknik  dan keahlianya yang menyebabkan adanya perubahan sikap dan perilaku dalam persepektif perkembangan  pribadi  yang  utuh  serta  partisipasi  yang  seimbang  dan  dalam perkembangan sosial ekonomi dan budaya yang bebas.
Pendidikan orang dewasa merupakan komponen integral dari seluruh rencana dan  merupakan  penerapan  pendidikan  seumur  hidup  yang  mempunyai  harapan memberikan  bantuan  kepada  mereka  yang  ingin  mengembangkan  pribadinya, meningkatkan  prestasi  sosial  dan  mengakibatkan  adanya  perubahan  perilaku  yang mengarah  pada  yang  pola  hidup  yang  lebih  baik.  Dari  pernyataan  tersebut  jika dilaksanakan akan terwujud tujuan pendidikan agama Islam dan dapat pula mengubah watak seseorang dari yang tidak baik menjadi baik.

## 2. Tujuan Pendidikan Orang Dewasa
Dari definisi yang diberikan oleh UNESCO diatas, dapat  diambil suatu batasan tentang tujuan yang akan dicapai dalam pendidikan orang dewasa. Dari batasan itu pula banyak  para  tokoh  pendidikan  memberi  batasan  tentang  tujuan  pendidikan  orang dewasa yang tercantum dalam buku Adult Educations. In action 1936 :
John Erskine yang mengatakan : To return to creative endiarvor (kembali kepada usaha-usaha yang kreatif). Glenn Fronc yang mengatakan : To better our social order (memperbaiki aturan-aturan sosial kita). 17
Definisi  diatas  mengatakan  bahwa  tujuan  pendidikan  orang  dewasa  adalah mengembalikan  aturan-aturan  sosial  yang  dimiliki  dengan  usaha-usaha  kreatif  yang menunjang.  Pendidikan  Agama  Islam  bagi  Lanjut  Usia  Merupakan  Suatu  Bentuk Pendidikan  Luar  Sekolah.  Proses  belajar  telah  terjadi  semenjak  manusia  diciptakan. Pendidikan berlanjut dari generasi ke generasi dengan arah dan tujuan yang jelas. Proses belajar setiap individu dimulai dari semenjak lahir hingga meninggal. Biasanya, proses belajar  akan  dihubungkan  dengan  proses  belajar  dalam  rangka  pendidikan  formal  di sekolah yaitu mulai dari TK sampai dengan Perguruan Tinggi. Ada yang beranggapan bahwa jika seseorang telah keluar dari sekolah berarti selesai proses belajarnya.
Dengan kemajuan zaman, canggihnya teknologi, maka belajar dalam segala hal harus terus berjalan agar tidak ketinggalan dengan negara-negara maju. Proses belajar dapat  berlangsung  setiap  saat  dan  dimanapun  berada  baik  di  sekolah  maupun  luar
17 Ibid , hlm. 41-42.
sekolah.  Pendidikan luar sekolah terjadi pada setiap kesempatan terdapat  komunikasi yang  teratur  dan  terarah  diluar  sekolah  dalam  memperoleh  informasi,  pengetahuan, latihan, maupun bimbingan sesuai dengan usia dan kebutuhan kehidupan, dengan tujuan mengembangkan tingkat ketrampilan, sikap dan nilai-nilai yang memungkinkan untuk menjadi  peserta-peserta  yang  efisien  dan  efektif  dalam  lingkungan  keluarga,  pekerja bahkan lingkungan masyarakat dan negaranya. 18
Berdasarkan pengertian tersebut bahwa Pendidikan luar sekolah memiliki unsur- unsur yang terdapat dalam sistem pendidikan yaitu adanya anak didik, pendidik, materi, tujuan  dan  lain-lain.    Bila  ditinjau  dalam  arti  luas,  pendidikan  luar  sekolah  maupun pendidikan sekolah dapat  dibagi menjadi  sub sistem.  Dari masing-masing sub sistem muncul  kegiatan  pendidikan  formil,  informil,  dan  non  formil  yang  dapat  dibagi  lagi menjadi bagian yang lebih kecil.
Berkaitan dengan pembinaan agama Islam yang dilakukan di Panti Wredha Budi Dharma ini, penulis  beranggapan bahwa pembinaan ini merupakan salah  satu  bentuk dari  pendidikan  luar  sekolah  dan  lebih  spesifiknya  adalah  pendidikan  non  formal. Dengan sistem yang dipergunakan adalah  adult education.

## 3.Minat Lanjut Usia Terhadap Keagamaan
Suatu  analisis  dari  studi  penelitian  yang  berhubungan  dengan  sikap  terhadap  kegiatan keagamaan  pada  usia  tua  membuktikan  bahwa  ada  fakta-fakta  tentang  meningkatnya minat  terhadap  agama  sejalan  dengan  bertambahnya  usia.  Orang  berusia  lanjut  lebih ternarik  pada  kegiatan  keagamaan  karena  pertimbangan  kegiatan    tersebut  merupakan titik perhatian baru. Diungkapkan oleh Covalt bahwa kegiatan keagamaan mempunyai kelompok rujukan yang memberi dorongan dan rasa aman kepada mereka, sedang orang yang  tidak  masuk  dalam  kelompok  agama  manapun  tampaknya  kurang  mendapatkan dorongan sosial.

## SIMPULAN
Pembinaan  agama  Islam  bagi  lanjut  dipandang  perlu  karena  untuk  membantu kondisi lanjut usia yang banyak mengalami berbagai macam gangguan mental maupun spiritual. Segala macam gangguan hanya dapat diatasi dengan mendekatkan diri kepada
18 Soelaiman Yosoef & Slamet Santoso, Pendidikan Luar Sekolah (Surabaya : Usaha Nasional,
[t.t.]), hlm. 19.
Allah.  Sedangkan  proses  pendekatan  diri  seseorang  kepada  Allah  perlu  terus  dipupuk. Kegiatan-kegiatan  yang  menjadi  program  dalam  rangka  pembinaan  agama  Islam  bagi lanjut usia meliputi pengajian, pembinaan shalat berjamaah dan ibadah puasa.

## DAFTAR PUSTAKA
A. Hasmy, Dustur Dakwat Menurut Al Quran , Jakarta : Bulan Bintang,  1974.
Abu Ahmadi , Dasar-dasar Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 1994.
AG. Lunandi, Pendidikan Orang Dewasa , Jakarta : PT Gramedia Pustaka, [t.t.].
Al  Imam  Abdullah  Muhammad  ibnu  Ismail  ibnu  Ibrahim  ibnu  Al  Mughiroh    bin Baridziyah  Al  Bukhory  Al  Ja’fy, Al  Shohih  Al  Buchory, Turki  :  Daarul  Fikri,
1981.
Andi Mappeire, Psikologi Orang Dewasa , Surabaya, : Usaha Nasional, 1983.
Departemen Agama RI, Al Quranul Karim dan Terjemahanya , Semarang : CV. Thoha Putra.
______, Tuntunan Praktis Penerangan Agama Islam , Jakarta : Multi Yoga dan CO, [t.t.].
Gordon G. Darkunwold Sharon B Merriam, Adult Education Fondation of Practice , New York : Hopper and Raw Bublisses, [t.t.].
Hadari Nawawi, Pendidikan Dalam Islam , Surabaya : Usaha Nasional, 1993.
Kholid Abu Syadi, Tamu Terakhir , Jakarta : Gema Insani Press, 2002.
Lexy J. Moleong., Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung : PT Remaja Rosdakarya,
2002.
Mahfudz Sholahuddin, Metodologi Pendidikan agama, Surabaya : PT Bina Ilmu, 1987. Muhaimin-Abdul Mujib, Pemikiran Pendidikan Islam , Bandung : Trigenda Karya, 1993. Muhammad Al Thoumy Al Syaibani, Falsafah Pendidikan Agama Islam Terjemahan Dr. H. Langgulung , Jakarta : Bulan Bintang, 1979.
Sapari Imam Asy’ari, Metodologi Penelitian , Surabaya : Usaha Nasional, 1981.
S. Nasution, Metode Research, Jakarta : Bumi Aksara, 2001.
Suharsimi  Arikunto, Prosedur  Penelitian  Ilmiah , suatu  pendekatan  praktis ,  Jakarta: Rineka Cipta, 1990
Soelaiman  Yosoef  &  Slamet  Santoso, Pendidikan  Luar  Sekolah ,  Surabaya  :  Usaha Nasional, 1979.
Tim  Penyusun  Kamus  Pusat  Pembinaan  dan  Pengembangan  Bahasa, Kamus  Besar Bahasa Indonesia , Jakarta : Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1998.
W.J.S. Poerwadarminta, Kamus Besar Bahasa Indonesia , Jakarta : Balai Pustaka, 1971.
Zuhairi, Metodik Khusus Pendidikan Agama Islam , Surabaya : Usaha Nasional, 1983.
Zakiyah Darodjat, Pendidikan Agama dalam Pembinaan Mental , Jakarta : Bulan Bintang, 1982.
______ , Ilmu Jiwa Agama , Jakarta :  Bulan Bintang, 1994.