p-ISSN 2460-0830 | e-ISSN 2615-2940
Kecemasan Penampil Musik (Keyboardist) pada Pengiring Ibadah Gereja

## Nonni Betania
Program Pascasarjana Institut Seni Indonesia Yogyakarta, Jl. Suryodiningratan No. 8, Yogyakarta E-mail : noonibetania123@gmail.com

## ABSTRAK
Kegiatan  ibadah  gereja  identik  dengan  musik  lagu-lagu  pujian  yang  tidak  bisa dilepaskan dari peran pemain musik. Instrumen musik yang paling umum digunakan adalah keyboard (piano elektrik). Karena peran keyboardist adalah mengiringi jemaat bernyanyi,  maka  terjadilah  interaksi  antar  jemaat  dan  pengiring  ketika  lagu dimainkan. Hal ini tentu memicu adanya kecemasan (Music Performance Anxiety). Kecemasan  dalam  penampilan  permainan  musik  dapat  menyebabkan  kesalahan permainan musik yang akan mengganggu fokus jemaat dalam beribadah. Penelitian ini  dilakukan  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  cara  observasi  terhadap beberapa keyboardist gereja. Observasi dilakukan selama lima minggu di dalam setiap ibadah  minggu  pada  Gereja  Kristen  Jawa  Curug  Sewu  Kendal.  Tempat  ini  dipilih karena  memiliki  tata  ibadah  liturgis  sehingga  mudah  untuk  diamati  alur  dan urutannya.  Setelah  dilakukan  observasi  kemudian  dilakukan  proses  pengodean  dua tahap.  Tahap  pertama  adalah  untuk  menentukan  gejala-gejala  yang  muncul berdasarkan catatan pengamatan, tahap kedua adalah untuk menyusun kategori yang terdiri dari kondusivitas, pra-penampilan, waktu penampilan (reaktif & adaptif), dan pasca  penampilan.  Penelitian  ini  mengidentifikasi  bentuk-bentuk  kecemasan  yang muncul dalam mengiringi musik ibadah yang ditinjau dari aspek  gejala fisik, gejala perilaku,  dan  gejala  mental.  Hasil  menunjukkan  bahwa  pengiring  musik  gereja tergolong  aktivitas  yang  memiliki  tingkat  ketegangan  mental  yang  cukup  tinggi karena adanya interaksi antar jemaat dan pengiring. Adapun faktor-faktor penyebab naiknya  tingkat  kecemasan  ini  di  antaranya  adalah  familiaritas  terhadap  lagu  yang dimainkan,  perfeksionisme  pengiring  karena  aktivitas  ibadah,  dan  kondusivitas tempat dan suasana yang mendukung.
Kata kunci: keyboardist, kecemasan, interaksi, reaktif, adaptif
Music Performance Anxiety (Keyboardist) on Church Worship Accompaniment

## ABSTRACT
Church worship activities are identical to the music of hymns that cannot be taken from  the  role  of  the  musicians.  The  most  commonly  used musical  instrument  is  the keyboard (electric piano). Because the role of the keyboardist is  to accompany the congregation  in  singing,  there  is  an  interaction  between  the  congregation  and  the accompanist  when  the  song  is  played.  This,  of  course,  triggers  the  emergence  of anxiety (Music Performance Anxiety). Anxiety about playing music can cause errors in playing music that will disrupt the congregation's focus in worship. This research was conducted using a qualitative method by observing several church keyboardists. Observations were made for five weeks in every Sunday service at the Gereja Kristen Jawa Curug Sewu Kendal. This place was chosen because it has a liturgical worship system,  so  it  is  easy  to  observe  the  plot  and  sequence.  After  the  observations  were made, a two-stage coding process was carried out. The first stage is to determine the symptoms  that  appear  based  on  observation  notes;  the  second  stage  is  to  compile categories  consisting  of  conduciveness,  pre-performance,  perform  (reactive  & adaptive),  and  post-perform.  This  study  identifies  forms  of  anxiety  in  music  that
accompanies  worship  that  arise  from  aspects  of  physical  symptoms,  behavioral symptoms, and mental symptoms. The results show that church music accompaniment is an activity that has a fairly high mental level because of the interaction between the congregation and the accompaniment. The factors that cause an increase in anxiety levels  include  familiarity  with  the  song  being  played,  the  perfectionism  of accompaniment  due  to  worship  activities,  and  conduciveness  of  place  and  a supportive atmosphere.
Keywords: keyboardist, anxiety, interaction, reactive, adaptive

## PENDAHULUAN
Kegiatan ibadah di dalam gereja selalu identik dengan musik dan lagu-lagu pujian.  Hal  ini  tidak  bisa  dilepaskan  dari  permainan  musik  pengiringnya  yang menjadi pengaruh besar bagi berlangsungnya kegiatan ibadah tersebut. Instrumen yang paling umum digunakan dalam mengiringi sebuah ibadah adalah keyboard , pemainnya  disebut keyboardist. Bagaimana  gaya  musik  yang  dibawakan, bagaimana ketepatan masuk dan berhentinya musik sesuai dengan tata ibadah yang ditentukan,  dan  bagaimana  cara  pengiring  menyajikan  musik  menjadi  hal  yang sangat  berpengaruh.  Pengiring  musik  ibadah  ini  diharapkan  dapat  menambah suasana  khidmat  dan  membantu  jemaat  untuk  lebih  menghayati  ibadah  yang berlangsung.  Bagi  seorang keyboardist gereja,  kecemasan  di  panggung  menjadi sebuah masalah yang tidak bisa dianggap sepele karena dapat mengganggu jalannya lagu pujian. Kecemasan dalam tingkat rendah dan sedang, terkadang tidak begitu menampakkan  gejala-gejalanya.  Namun,  kecemasan  dalam  tingkatan  yang  tinggi membuat  penampilan  di  panggung  menjadi  menurun  drastis  meskipun  persiapan yang dilakukan sebelumnya sudah cukup matang.
Meskipun beribadah adalah aktivitas personal, keyboardist pengiring ibadah tetap  menjadi  pusat  perhatian  ketika  musik  sedang  dimainkan.  Karena  tugas seorang keyboardist adalah mengiringi jemaat bernyanyi, maka terjadilah interaksi antar  jemaat  dan  pengiring  ketika  lagu  dimainkan.  Ketika  terdapat  audiens  dan pemain  musik,  maka  audiens  membentuk  pola  respons  yang  relatif  identik (Walalayo,  2021).  Keduanya  saling  memengaruhi  satu  sama  lain,  namun keyboardist tetaplah yang menjadi pemimpin jalannya setiap lagu yang dimainkan karena  volumenya  lebih  keras  dibanding  suara  nyanyian  jemaat.  Tentunya  jika terjadi  kesalahan  dalam  permainan  musik  iringan,  jemaat  pasti  terganggu  dalam bernyanyi lagu-lagu pujian tersebut. Sedangkan lagu-lagu yang dinyanyikan dalam ibadah  juga  merupakan  bentuk  doa-doa  yang  dilagukan.  Jika  terjadi  hambatan dalam  jemaat  yang  bernyanyi,  sudah  pasti  kekhidmatan  doa  menjadi  berkurang. Oleh sebab itu,  kecemasan dalam hal  mengiringi musik di  gereja merupakan hal yang cukup serius dan berpengaruh terhadap semua orang yang beribadah pada saat itu. Penelitian ini mengkaji bentuk-bentuk kecemasan dalam mengiringi ibadah dan
mengidentifikasi faktor-faktor yang memengaruhi naik turunnya tingkat kecemasan yang dialami oleh keyboardist gereja.
Kecemasan  dalam  penampilan  musik  atau Music  Performance  Anxiety (MPA)  adalah  pengalaman  kecemasan  yang  ditandai  dan  terus-menerus  terkait dengan pertunjukan musik yang ditunjukkan melalui kerentanan biologis dan/atau psikologis  yang  mendasari  pengkondisian  kecemasan  tertentu  (Kenny,  2011). Kecemasan ini diwujudkan melalui kombinasi gejala afektif, kognitif, somatik, dan perilaku (Kenny, 2011). Gejala seperti peningkatan detak jantung, berkeringat, dan mulut kering berkontribusi pada stres dalam melakukan tindakan fisik memainkan alat  musik  (Taborsky,  2007).  Lee  (2015)  menambahkan  bahwa  kesadaran  akan beberapa  bahaya  menyebabkan  ketakutan  pikiran  yang  memicu  telapak  tangan berkeringat,  mulut  kering  atau  tangan  gemetar  yang  dapat  menyebabkan  respons perilaku seperti catatan (ingatan terhadap suatu frase musik) yang hilang dan kata- kata  yang  terlupa.  Lebih  spesifik  dalam  hal  ini  adalah  permainan  alat  musik keyboard , maka respons yang terjadi adalah dalam bentuk hilangnya melodi atau terlambatnya berpindah akor. Matei & Ginsborg (2017) juga menambahkan, MPA menyebabkan distraksi dan pemantauan eksplisit. Distraksi menghabiskan sumber daya perhatian karena memori kerja ditempati oleh kekhawatiran yang mengganggu dan individu tidak dapat fokus pada tugas yang ada. Sebaliknya, pemantauan dapat memiliki  efek  kontraproduktif  karena  mengganggu  pertunjukan  keterampilan musik yang dipraktikkan dengan baik yang seharusnya otomatis dilakukan (Matei &  Ginsborg,  2017).  Menurut  DSM-5  ( American  Psychiatric  Association ,  2013), kecemasan  pertunjukan  adalah  subtipe  dari  gangguan  kecemasan  sosial  ( Social Anxiety  Disorder ).  Hal  ini  relevan  dengan  pernyataan  Dobos  et  al.  (2019)  yang menyatakan  bahwa  fobia  sosial  dan  perfeksionisme  secara  signifikan  berkorelasi dengan MPA.
Tiga penyebab MPA yang paling sering dikutip oleh musisi, di antaranya adalah 'tekanan dari diri sendiri', 'gairah yang berlebihan' dan 'persiapan yang tidak memadai untuk tampil' (Kenny, 2011). Kurangnya persiapan maupun penguasaan materi juga relevan dengan pernyataan Aydin (2016) dalam penelitiannya terhadap guru bahasa asing di Turki yang memiliki kecemasan yang sama. Hal-hal tersebut juga  merupakan  faktor  yang  sama  sebagai  pemicu  terjadinya  kecemasan  dalam penampilan musik (Aydin, 2016).
Penampilan  musik  di  gereja  sifatnya  interaktif  karena  berhubungan langsung dengan jemaat yang ikut bernyanyi, karena lagu-lagu yang dinyanyikan bersifat religius maka pengiring musik harus berhati-hati dalam memainkan musik sesuai  liturgi  (tata  ibadah)  secara  tepat.  Lagu  pujian  dan  doa  menurut  Phillips (2014)  merupakan  sebuah  konsep  komunikasi,  sehingga  prinsip  yang  digunakan menyerupai prinsip komunikasi. Pernyataan ini juga sejalan dengan Schuler et al.
(2021) yang menegaskan bahwa menyanyikan lagu pujian dalam gereja adalah cara
berdialog  dengan  Tuhan  yang  melampaui  pengertian  sebatas  lirik  dan  musik. Tentunya  dengan  kesadaran  akan  hal  ini,  pengiring  gereja  mengetahui  seberapa krusialnya  tuntutan  tugas  yang  ia  kerjakan,  meskipun  lagu-lagu  yang  dimainkan tidak  memiliki  kesulitan  teknis  yang  tinggi.  Hal  ini  relevan  dengan  pernyataan Valentine  (2002)  bahwa  tuntutan  tugas  dan  kecemasan  berbanding  lurus  yang berarti semakin tinggi tuntutan, maka semakin tinggi pula kecemasan yang dimiliki.
Valentine  (2002)  membedakan  kecemasan  menjadi  tiga  tingkat  yaitu kecemasan reaktif, mal-adaptif, dan adaptif. Reaktif merupakan tingkat kecemasan tinggi yang dapat menyebabkan berbagai gangguan dalam permainan musik yang dapat  dilihat  reaksinya  dengan  jelas.  Mal-adaptif  diartikan  sebagai  tingkat kecemasan yang sedang, sedangkan adaptif adalah tingkat kecemasan yang normal ketika pemain musik dapat mengendalikan fokus permainannya dengan baik. Matei &  Ginsborg  (2017)  mengatakan  bahwa  tingkat  kecemasan  secara  linier  dapat memengaruhi  memori  dalam  permainan  musik.  Meskipun  begitu,  Hayati  (2021) menambahkan  bahwa  pengalaman  baik/buruk  bahkan  trauma  dapat  berpengaruh dengan  hasil  dari  sebuah  permainan  musik  yang  juga  relevan  dengan  karya  seni lainnya. Jika kecemasan berada di tingkat reaktif, hal terburuk yang mungkin terjadi adalah  permainan  musik  berhenti  karena  memori  yang  hilang.  Menurut  hukum Yerkes-Dodson, penampilan musik yang optimal dikaitkan dengan tingkat gairah yang moderat. Pradipta  (2017) mengklasifikasikan tiga sumber stres yang berbeda pada  setiap  individu  di  antaranya  adalah:  kecemasan  sifat  (karakteristik kepribadian), stres situasional (dalam penampilan di depan publik maupun audisi), dan penguasaan tugas (dalam konteks bahan/tugas yang memerlukan tuntutan yang tinggi).

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif.  Penulis melakukan  pengamatan  langsung  dalam  ibadah  Minggu  di  Gereja  Kristen  Jawa Curug Sewu yang terletak di Kabupaten Kendal, Jawa Tengah. Objek yang diamati adalah keyboardist gereja yang mengiringi ibadah hari Minggu. Pengamatan yang dilakukan  bersifat  naturalistik,  sehingga  objek  yang  diamati  (pengiring)  tidak mengetahui apabila sedang diamati. Tempat ini dipilih karena gereja ini memiliki tata ibadah liturgis sehingga mudah untuk diamati urutan dan alur ibadahnya. Selain itu,  gereja  ini  merupakan  gereja  yang  sedang  berkembang  dan  memunculkan keyboardist-keyboardist baru.  Tentunya keyboardist baru  belum  memiliki pengalaman yang banyak dalam hal mengiringi ibadah sehingga kecemasan yang dialami terlihat cukup jelas.
Pengamatan  dilakukan  pada  hari  Minggu  tanggal  3  Oktober  2020,  15 November 2020, 22 November 2020, 6 Desember 2020, dan 13 Desember 2020.
Ibadah  gereja  ini  dimulai  pukul  09.00  WIB.  Penulis  datang  ke  tempat  sebelum ibadah  dimulai  dan  duduk  di  bangku  ujung  belakang  supaya  dapat  mengamati secara  keseluruhan  baik  pengiring,  jemaat,  maupun  segala  hal  pendukung kondusivitas seperti misalnya sound system, anak-anak kecil yang berlarian keluar masuk,  atau  pun  burung  yang  sesekali  beterbangan  di  langit-langit.  Selama  lima kali pengamatan ini, keyboardist yang mengiringi ibadah di gereja adalah dua orang yang secara bergantian mengiringi ibadah. Keduanya memiliki tingkat kecemasan yang cukup tinggi sehingga cukup mempermudah dalam menangkap gejala-gejala kecemasan ini secara indrawi baik dari sisi musikal, ekspresi, maupun gestur yang ditunjukkan.
Pengamatan  dilakukan  dengan  mencatat  hal-hal  yang  berkaitan  terhadap kecemasan  penampilan  musik  oleh keyboardist gereja.  Mulai  dari  apa  saja  yang dilakukan oleh keyboardist saat  persiapan sebelum mulai  memainkan lagu untuk mengiringi  lagu  pujian  yang  dinyanyikan  jemaat,  lalu  apa  saja  yang  terjadi  pada saat  mengiringi  lagu  pujian  berlangsung,  hingga  apa  saja  yang  dilakukan  oleh keyboardist setelah  selesai  mengiringi  lagu  pujian.  Catatan  pengamatan  dibuat dengan  memberi  kode  pada  bagian-bagian  yang  berkaitan  dengan  pertanyaan penelitian. Kode ini dibuat sebagai upaya mempermudah pengelompokan hal-hal yang  sama  yang  terjadi  berkali-kali,  baik  dalam  pengamatan  yang  sama  maupun pada  pengamatan  selanjutnya.  Setelah  membentuk  beberapa  kode,  kemudian penulis  melakukan  pengodean  tahap  kedua  yaitu  kategorisasi  kode.  Adapun kategori yang terbentuk di antaranya adalah:
1. Kondusivitas :  situasi  dan  kondisi  yang  berpengaruh  terhadap  fokus keyboardist gereja tersebut dalam menampilkan musiknya.
2. Pre-Perform :  segala  hal  yang  dilakukan  oleh keyboardist gereja  sebelum melakukan penampilan.
3. Perform : pada kategori ini dibagi lagi menjadi dua fase yaitu, adaptif (di mana kecemasan keyboardist ada pada tingkat yang normal) dan reaktif (di mana  kecemasan keyboardist ada  pada  tingkat  yang  tinggi  dan menyebabkan gangguan dalam ibadah).
4. Pasca Perform :  segala  hal  yang  dilakukan  oleh keyboardist setelah melakukan penampilan.
Hasil dari kategorisasi berdasarkan pengamatan ini dijabarkan dalam bentuk poin-poin sebagai berikut:
1. Kondusivitas:
a. Cukup tenang karena di desa.
b. Hujan.
c. Jalanan cukup ramai, banyak motor yang lewat.
d. Jemaat cukup ramai memadati tempat duduk.
e. Setelah  bel  berbunyi,  fokus  jemaat  menuju  pada  suara  musik  ataupun pembicara.
f. Gangguan sound system yang menyebabkan pemain musik terganggu fokusnya.
g. Jemaat  mengarahkan  pandangan  ke keyboardist saat  ia  melakukan kesalahan dengan tatapan sinis.
2. Pre-Perform :
a. Menundukkan kepala sejenak seperti mengucapkan kalimat dengan cepat lalu mengusapkan kedua telapak tangan (berdoa).
b. Meregangkan tangan.
c. Menggeleng-gelengkan kepala ke kanan dan ke kiri.
d. Meregangkan otot pinggang dan bahu.
e. Memainkan lagu dengan volume pelan.
f. Menyiapkan halaman buku lagu.
g. Meletakkan kedua tangannya di atas keyboard.
3. Perform :
a. Reaktif:
i. Perpindahan akor terlambat.
ii. Berkeringat.
iii. Berhenti di tengah-tengah lagu.
iv. Memejamkan mata sejenak sambil menggelengkan kepala.
v. Mengernyitkan dahi.
vi. Melodi berubah.
vii. Jemaat mengetuk-ngetuk tanda temponya terganggu.
viii. Akor tidak sesuai.
ix. Metrum/ketukan tempo antar penyanyi dan pengiring tidak sinkron.
b. Adaptif
i. Setelah melakukan kesalahan bisa menyambung permainan musiknya lagi dengan baik.
ii. Tetap tenang ketika ada gangguan sound system.
iii. Memainkan melodi dengan benar hingga selesai.
4. Pasca Perform :
a. Menghela nafas panjang.
b. Tersenyum lega.
c. Relaksasi otot.
d. Tertawa setelah melakukan kesalahan.
e. Mengelap keringat.
Kategori-kategori inilah yang mendasari kerangka konsep dalam penelitian ini. Kondusivitas berkaitan dengan faktor-faktor yang memengaruhi naik turunnya kecemasan.  Sedangkan  tahapan-tahapan  yang  terdiri  dari pre-perform , perform , pasca perform menunjukkan  fase  kecemasan  yang  berbeda-beda.  Penamaan kategori  ini  dibuat  berdasarkan  kesamaan-kesamaan  yang  terjadi  di  beberapa pengamatan  yang  telah  dilakukan.  Kesamaan  tersebut  kemudian  diabstraksi menjadi satu kata yang mewakili fenomena-fenomena yang sama tersebut. Setelah menyusun  kategori,  pengamatan  yang  dilakukan  menjadi  lebih  terarah  karena langsung ditujukan kepada kategori yang telah dibuat.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  menemukan  bahwa  aktivitas  mengiringi  ibadah  di  gereja merupakan sesuatu yang cukup menegangkan. Terbukti dari lima kali pengamatan, ekspresi  yang  ditunjukkan  oleh  pengiring  mengindikasikan  ketegangan  dan kecemasan yang tinggi. Hal ini diidentifikasi dari perubahan ekspresi yang terjadi ketika pre-perform dan ekspresi ketika perform . Pada saat pre-perform, keyboardist melatih  lagu  yang  dimainkan  tetapi  dengan  ekspresi  yang  lebih  tenang.  Namun, ketika  lagu  dimulai  dan  fokus  semua  jemaat  yang  hadir  adalah  pada  musiknya, ekspresi yang ditunjukkan oleh keyboardist menjadi tegang. Perbedaannya cukup signifikan hingga dapat dilihat dengan jelas oleh pengamat. Terlebih lagi interaksi yang  terjadi  antara  jemaat  dan  pengiring  musik  membuat keyboardist menjadi terlihat  begitu  gugup  ketika  melakukan  kesalahan.  Tentunya  hal  ini  memicu keyboardist menjadi  cenderung  perfeksionis.  Fenomena  ini  relevan  dengan pernyataan Dobos, Piko, dan Kenny (2019) bahwa perfeksionisme secara signifikan berkorelasi  dengan  kecemasan  penampilan  musik.  Seseorang  yang  perfeksionis lebih rentan terhadap kecemasan dalam penampilan musik.
Seperti  yang  diungkapkan  oleh  Kenny  (2011),  faktor-faktor  yang memengaruhi  kecemasan  dalam  penampilan  musik  adalah  genetik,  kondisi lingkungan,  pengalaman  individu  yang  meliputi  emosi,  kognisi,  dan  kebiasaan. Salah  satu  faktor  yang  ditekankan  dalam  penelitian  ini  adalah  faktor  kondisi lingkungan.  Pada  kategori  kondusivitas  pada  catatan  pengamatan,  kondisi lingkungan ini juga memengaruhi tingkat kecemasan keyboardist pengiring ibadah. Pada  beberapa  kali  pengamatan,  terdapat  bagian  ketika keyboardist mencapai tingkat  kecemasan  yang  tinggi  sehingga  membuat  musik  dan  nyanyian  jemaat berhenti  di  tengah  lagu  yang  sedang  dinyanyikan.  Hal  ini  membuat  jemaat mengarahkan pandangan kepada keyboardist. Tentu ini memicu kondisi lingkungan yang  semakin  fokus  kepada keyboardist, lebih  tepatnya  terhadap  kesalahan  yang dilakukan.  Ketika  hal  ini  terjadi, keyboardist justru  semakin  terlihat  gusar  dan
melakukan lebih banyak kesalahan.  Ini menunjukkan bahwa tingkat kondusivitas yang  tinggi  menyebabkan  audiens  fokus  terhadap  apa  yang  dimainkan  oleh keyboardist, sehingga tingkat kecemasan keyboardist secara signifikan naik.
Kecemasan keyboardist gereja  dapat  diidentifikasi  melalui  gejala-gejala yang  tampak  secara  visual.  Penulis  hanya  dapat  memaparkan  gejala-gejala  yang ditangkap oleh indra penglihatan saja, sehingga gejala yang dapat  diamati hanya sebatas  gejala  perilaku (behavioral  symptoms). Seperti  yang  dipaparkan  oleh Valentine  (2002)  dalam  tulisannya  yang  berjudul The  Fear  of  Performance , kecemasan  dalam  penampilan  musik  diklasifikasikan  menjadi  tiga  gejala  yaitu gejala  fisik  ( physical  symptomps ) , gejala  perilaku  ( behavioral  symptomps ),  dan gejala  mental  ( physicological  symptomps ).  Ia  menjelaskan  bahwa  gejala  fisik dituangkan  dalam  ciri-ciri  sebagai  berikut:  detak  jantung  yang  meningkat,  sesak napas,  mulut  kering,  berkeringat,  mual,  diare,  dan  pusing.  Menurut  Valentine (2002),  gejala  ini  disebabkan  oleh  peningkatan  kerja  syaraf  otonom  yang  terjadi ketika  seseorang  berada  pada  situasi  stres  tinggi.  Valentine  (2002)  mengatakan, gejala  perilaku  dicirikan  sebagai  segala  hal  yang  berkaitan  dengan  gerak-gerik, gestur, ekspresi, dan segala sesuatu yang dilakukan di atas panggung. Lehmann et al., (2007) dalam bukunya yang berjudul Psychology of Music, Understanding and Acquiring  the  Skills menyatakan  bahwa  gejala  psikologi/mental  ditandai  dengan aktivitas otak yang secara signifikan meningkat ketika seorang berada dalam situasi stres  tinggi.  Gejala  perilaku  ditandai  dengan  adanya  kesalahan-kesalahan  baik secara  musikal  maupun  teknis  yang  dibuat  oleh  pemain  musik  di  atas  panggung (Lehmann et al., 2007). Berdasarkan pernyataan-pernyataan pada penelitian yang pernah dilakukan seperti disebutkan di atas, gejala yang dapat diamati pada kasus keyboardist gereja GKJ Curug Sewu ini adalah sebatas gejala perilaku ( behavioral symptomps )  saja.  Gejala  itu  ditunjukkan  dengan  bukti-bukti  sebagai  berikut: perpindahan  akor  terlambat,  berkeringat,  berhenti  di  tengah-tengah  lagu, memejamkan  mata  sejenak  sambil  menggelengkan  kepala,  mengernyitkan  dahi, melodi  berubah,  akor  tidak  sesuai,  metrum/ketukan  tempo  antar  penyanyi  dan pengiring tidak sinkron, ekspresi tegang.
Hasil  dari  pengamatan  yang  telah  dilakukan  oleh  penulis  menunjukkan bahwa  hal  yang  paling  mendasar  memengaruhi  kecemasan  yang  mengakibatkan kesalahan-kesalahan adalah lagu yang dimainkan itu sendiri. Pada lagu yang sering dinyanyikan  dalam  ibadah-ibadah  sebelumnya, keyboardist terlihat  memiliki kecemasan yang normal. Sedangkan dalam lagu-lagu yang jarang dinyanyikan pada ibadah-ibadah  sebelumnya,  kecemasan  yang  terjadi  tampak  meningkat  secara signifikan.  Hal  ini  terbukti  pada  beberapa  lagu  yang  jarang  dinyanyikan,  terjadi banyak  kesalahan  permainan  yang  dilakukan  oleh keyboardist. Fenomena  ini relevan  dengan  pernyataan  Lehmann  et  al,  bahwa  bagi  seorang performer , kurangnya penguasaan teknis dapat menyebabkan permainan musik hanya terfokus
pada  permasalahan  teknis  yang  justru  rentan  terjadi  kesalahan.  Salah  satu  faktor kurangnya  penguasaan  teknis  ini  adalah  kurangnya  persiapan  yang  dilakukan, karena lagu yang tidak familier memerlukan memorisasi yang lebih dibandingkan pada lagu yang sudah familier. Itulah sebabnya dalam permainan lagu-lagu yang kurang  familier  dalam  ibadah  ini  sering  terjadi  kesalahan.  Pemicu  kesalahan tersebut adalah kecemasan dari keyboardist itu sendiri.

## KESIMPULAN
Pengiring  musik  pada  ibadah  gereja  adalah  suatu  aktivitas  yang menegangkan dan memicu kecemasan yang tinggi.  Kecemasan dalam permainan musik  ( Music  Performance  Anxiety )  dalam  kasus  pengiring  ibadah  GKJ  Curug Sewu  Kendal  dapat  diamati  melalui  gejala-gejala  perilaku  yang  terlihat  ketika penampilan  musik  dimainkan. Gejala-gejala tersebut  ditunjukkan melalui adanya perpindahan  akor  yang  terlambat,  berkeringat,  berhenti  di  tengah-tengah  lagu, memejamkan  mata  sejenak  sambil  menggelengkan  kepala,  mengernyitkan  dahi, melodi  berubah,  akor  tidak  sesuai,  metrum/ketukan  tempo  antar  penyanyi  dan pengiring  tidak  sinkron,  ekspresi  tegang.  Hal  tersebut  terjadi  ketika  kecemasan pengiring berada di tingkat yang tinggi. Ketika kecemasan berada di tingkat yang normal, pengiring terlihat mampu menguasai tugas yang ia kerjakan sehingga tidak terjadi  gejala-gejala  di  atas.  Adapun  faktor-faktor  penyebab  naiknya  tingkat kecemasan ini di antaranya adalah: lagu yang kurang familier sehingga membuat pengiring kurang menguasainya, perfeksionisme pengiring karena adanya interaksi antara  pengiring  dan  jemaat  yang  bernyanyi,  kemudian  kondusivitas  lingkungan pada  saat  tampil  sangat  tertuju  pada  pengiring,  terutama  ketika  pengiring melakukan kesalahan.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penelitian  ini  dilakukan  sepenuhnya  menggunakan  dana  pribadi.  Penulis mengucapkan  terima  kasih  kepada  Kurniawan  Adi  Saputro,  S.I.P.,  M.A.,  Ph.D. selaku  pembimbing  penelitian  ini.  Serta  terima  kasih  kepada  penulis-penulis sebelumnya  yang  memperkaya  referensi  sehingga  menambah  wawasan  peneliti untuk menyelesaikan penelitian.

## KEPUSTAKAAN
Aydin,  S.  (2016).  A  qualitative  research  on  foreign  language  teaching  anxiety.
Qualitative Report , 21 (4), 629–642. https://doi.org/10.46743/2160-
3715/2016.2232
Dobos, B., Piko, B. F., & Kenny, D. T. (2019). Music performance anxiety and its relationship  with  social  phobia  and  dimensions  of  perfectionism. Research Studies in Music Education , 41 (3), 310–326.
https://doi.org/10.1177/1321103X18804295
Hayati, R. A. (2021). Self Healing dari Trauma Masa Lalu dalam Karya Seni Lukis Abstrak. Invensi: Jurnal Penciptaan dan Pengkajian Seni , 6 , 109–119. Kenny,  D.  (2011). The  Psychology  of  Music  Performance  Anxiety .  Oxford University Press.
https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199586141.001.0001 Lee,  S.  (2015). Musician  ’  s  Performance  and  Anxiety  and  Coping  Strategies . August 2002 . https://www.researchgate.net/publication/275351899 Lehmann, A. C., Sloboda, J. A., & Woody, R. H. (2007). Psychology for Musicians .
Oxford University Press.
https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780195146103.001.0001
Matei, R., & Ginsborg, J. (2017). Music performance anxiety in classical musicians –  what  we  know  about  what  works. BJPsych.  International , 14 (2),  33–35. https://doi.org/10.1192/S2056474000001744
Phillips,  D.  Z.  (2014). The  Concept  of  Prayer  (Routledge  Revivals) .  Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315819914
Pradipta,  G.  D.  (2017). Kecemasan  Mempengaruhi  Performa  Atlet  Dalam Bertanding . http://eprints.upgris.ac.id/id/eprint/1
Schuler,  J.,  Murray,  P.,  &  Yuan,  J.  (2021).  Transcendence  vs.  lacking transcendence:  a  dialogue  on  God,  form,  picture,  Dao,  and  myriad  things. International  Communication  of  Chinese  Culture , 8 (2),  153–171. https://doi.org/10.1007/s40636-021-00219-z
Taborsky, C. (2007). Musical Performance Anxiety: A Review of Literature . Valentine, E. (2002). The fear of performance. In Musical Performance (pp. 168– 182). Cambridge University Press.
https://doi.org/10.1017/CBO9780511811739.013
Walalayo,  M.  C.  (2021).  Respons  Pengendara  Terhadap  Kehadiran  Kelompok Pengamen Musik Angklung Lampu APILL. Invensi: Jurnal Penciptaan dan Pengkajian Seni , 6 , 53–64.