URL : http://journal.sttjaffrayjakarta.ac.id/index.php/JI p-ISSN : 2685-3477 e-ISSN : 2685-3469 Edition : Volume 4, Nomor 2, Desember 2022 Page : 104-115
Tinjauan Teori Tindak Tutur terhadap Dampak Khotbah Radio Gereja Kristen Muria Indonesia Perjanjian-Nya, Kabanjahe di tengah Pandemi Covid-19

## Asyrelina March Br Barus
Universitas Kristen Satya Wacana Email: asyrelinamarchbrbarus@gmail.com

## Irene Ludji
Universitas Kristen Satya Wacana Email: irene.ludji@uksw.edu

## ABSTRACT:
This  article  discusses  the  theory  of  speech  acts  on  the  impact  of radio sermons by Gereja Kristen Muria Indonesia (GKMI) Perjanjian-Nya amid  the  COVID-19  pandemic.  The  method  used  in  this  research  is qualitative descriptive. This article consists of three parts. In the first part, the  author  discusses  the  service  carried  out  by  GKMI  Perjanjian-Nya through radio sermons during the pandemic. In the second part, the writer discusses  the  speech  act  theory  pioneered  by  John  Langshaw  Austin  and developed by Anna Cho. The speech act theory used in the analysis of this article is based on the definitions of locutions, illocutions, and perlocutions described by Cho. In the third part, the author describes the data from the research and analyses it using the speech act theory. This article concludes that the radio sermon service carried out by GKMI Perjanjian-Nya fulfills the  requirements  for  locutionary,  illocutionary,  and  perlocutionary  acts, which are the three main parts of speech act theory. Hearing sermons on the radio helps the community's spiritual growth, as seen through the ability to take ethical responsibility in the form of practices that are in line with God's word preached through the radio.
Key Words: GKMI Perjanjian-Nya; Pandemic; Radio Sermon; Speech Act Theory

## ABSTRAK:
Artikel  ini  membahas  tentang  tinjauan  teori  tindak  tutur  terhadap  dampak khotbah  radio  GKMI  Perjanjian-Nya,  Kabanjahe  di  tengah  pandemi COVID-19. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif deskriptif. Artikel  ini  terdiri  atas  tiga  bagian.  Di  bagian  pertama,  penulis  membahas tentang  pandemi  COVID-19  dan  pelayanan  yang  dilakukan  oleh  GKMI Perjanjian-Nya  selama  masa  pandemi.  GKMI  Perjanjian-Nya  melakukan pelayanan  kreatif  di  tengah  pandemi  dengan  memanfaatkan  media  radio. Tujuan  pelayanan  yang  dilakukan  melalui  media  radio  adalah  untuk mempertahankan  dan  meningkatkan  spiritualitas  komunitas  di  tengah pandemi. Di bagian kedua, penulis membahas tentang teori tindak tutur yang dipelopori oleh John Langshaw Austin dan dikembangkan oleh Anna Cho. Teori  tindak  tutur  yang  digunakan  dalam  analisa  artikel  ini  didasarkan terutama pada definisi lokusi, illokusi, dan perlokusi yang dijabarkan oleh Cho.  Pada  bagian  ketiga,  penulis  memaparkan  data  hasil  penelitian  dan analisa  dengan  menggunakan  kajian  teori  tindak  tutur.  Artikel  ini menyimpulkan bahwa pelayanan khotbah radio yang dilakukan oleh GKMI
Kata Kunci: GKMI Perjanjian-Nya;
Khotbah Radio; Pandemi COVID-19; Teori Tindak
Tutur
Perjanjian-Nya memenuhi syarat tindak lokusi, illokusi, dan perlokusi yang adalah  tiga  bagian  utama  dari  teori  tindak  tutur.  Dari pelayanan  khotbah radio, kehadiran Allah dapat dirasakan di tengah umat yang beribadah dari rumah  masing-masing  dimasa  pandemi  COVID-19  dan  berdampak  lewat kesadaran untuk mengambil tanggungjawab etis dalam bentuk praktik dari firman Tuhan yang didengar.

## PENDAHULUAN
Pandemi COVID-19 adalah bagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan pada saat ini. Virus yang menyebabkan penyakit COVID-19, pertama kali ditemukan di Wuhan, Cina, lalu menyebar  ke  seluruh  dunia  hanya  dalam  waktu  beberapa  bulan.  Pemerintah  Indonesia menghimbau  masyarakat  untuk  melaksanakan social  distancing yaitu  bekerja,  belajar,  dan beribadah  dari  rumah  untuk  mengurangi  angka  penyebaran  virus.  Akibatnya,  ibadah  juga merubah  streteginya  yang  sebelumnya  dilaksanakan  secara  tradisional  dengan  berkumpul  di gedung gereja, diganti dengan ibadah secara daring, sebagai dampak dari larangan berkumpul, yang dikeluarkan oleh pemerintah demi memutus rantai penularan virus tersebut. 1 Ibadah dari rumah  dilaksanakan  oleh  berbagai  komunitas  beragama,  termasuk  gereja,  sebagai  salah  satu cara  taat  kepada  himbauan  pemerintah.  Gereja  Kristen  Muria  Indonesia  (GKMI)  Perjanjian- Nya, Kabanjahe melayani ibadah rumah melalui media radio. Metode pelayanan ibadah lewat radio oleh GKMI Perjanjian-Nya memunculkan banyak pertanyaan, salah satunya jika ibadah umum komunitas gereja diganti dengan ibadah di rumah masing-masing, apakah Roh Kudus juga hadir dalam ibadah tersebut?  Karena ada  yang menyetujui  beribadah di  rumah  dan  ada pula  yang  kurang  setuju  dan  menganggap  jika  hal  ini  dilakukan  maka  peribadahan  kurang beriman.
Pelayanan  gereja  dilakukan  dengan  tujuan  untuk  menolong  dan  meningkatkan spiritualitas  setiap  anggota  komunitasnya. 2 Pada  masa  pandemi  cara  pelayanan  yang  bisa dilakukan gereja adalah dengan berkhotbah, karena dari khotbahlah jemaat bisa mendapatkan pengertian  tentang  firman  Tuhan  yang  menguatkan  iman. 3 Khotbah  diyakini  sangat berpengaruh  terhadap  kedewasaan  iman  jemaat.  Seperti  dikatakan  Kheng,  dengan  khotbah pengetahuan jemaat akan Firman Tuhan semakin bertambah dan iman mereka akan bertumbuh semakin  dewasa. 4 Wise,  pendiri Think  Digital  Academy 5 yang  juga  adalah  pendeta  dan  ahli strategi  media  sosial,  menyebutkan  bahwa  Rasul  Paulus  ketika  menulis  surat-suratnya menggunakan sebuah pena dan kertas (papirus) yang keduanya adalah teknologi inovatif pada zaman  itu.  Luther  menggunakan  mesin  cetak  agar  firman  Tuhan  sampai  ke  tangan  anggota gereja.  Bahkan  Graham  terkenal  karena  kebaktian  kebangunan  rohani  dan  penginjilannya melalui  siaran  televisi. 6 Ketiga  contoh  di  atas  menunjukan  bahwa  sejak  awal  gereja  selalu
1 Tambunan, “Analisis Dasar Teologi terhadap Pelaksanaan Ibadah Online Pascapandemi Covid-19.”
2 Spiritualitas  adalah  kesadaran  keterhubungan  dengan  Sang  Pencipta  yang  menjadi  sumber  energi, Merriam  Webster,  “No  Title.”  Spiritualitas  dalam  artikel  ini  merujuk  kepada  iman  umat  yang  bersumber dari kesadaran akan hubungannya dengan Allah.
3 Feliciano Camerling dan Ch, “Lauled, Sarah Citra Eunike 1 VISIO DEI.”
4 Djung, “Belajar Dari Bapa Gereja Agustinus: Sebuah Pendekatan Terhadap Khotbah Doktrin Trinitas.”
5 Feliciano Camerling dan Ch, “Lauled, Sarah Citra Eunike 1 VISIO DEI.”
6 Feliciano Camerling dan Ch.
menemukan  cara  untuk  menyampaikan  berita  Injil  melalui  berbagai  macam  perkembangan teknologi yang tersedia pada masa tertentu. 7 Salah satu pelayanan gereja, yaitu khotbah kepada jemaat berperan penting dalam meningkatkan spiritualitas jemaat.  Pelayanan gereja, termasuk melalui  khotbah,  diharapkan  mampu  menyentuh  setiap  pribadi  untuk  merasakan  kehadiran Tuhan di dalam hidupnya di tengah situasi yang ia alami, termasuk pandemi COVID-19 yang masih berlangsung.
Berkhotbah ialah memberitakan kabar kesukaan tentang Allah dan kehendak-Nya, yang dilakukan  oleh  orang  yang  terpanggil  serta  yang  dipimpin  oleh  Roh  Kudus  yang  ditujukan kepada manusia untuk memenuhi kebutuhan mereka dan mendorong mereka untuk mengambil keputusan. 8 Sutanto, pakar penafsiran Alkitab, menyebutkan bahwa  berkhotbah adalah tugas setiap orang beriman. Baik  pengkhotbah maupun jemaat,  tugasnya dalam berkhotbah adalah sama, yaitu mewartakan Firman Allah dan membantu jemaat untuk memahami makna Firman Allah  dalam  hidup,  serta  mengalami  kehadiran  Tuhan  dalam  hidupnya. 9 Gereja  yang  peduli terhadap setiap kebutuhan komunitasnya akan memastikan kualitas khotbah yang disampaikan. Khotbah adalah pelayanan rohani.  Penggunaan  media radio  sebagai  alat pemberitaan  firman Tuhan cukup efektif dalam merangkul jemaat di tengah pandemi.
Camerling,  dkk  dalam  artikelnya  mengutip  Ronda 10 yang  mengatakan  bahwa  media berpengaruh besar dalam mengkomunikasikan pesan Injil. 11 Khotbah radio menjadi media yang efektif digunakan untuk menjangkau jemaat GKMI Perjanjian-Nya dalam keterbatasan karena pandemi. Pelayanan khotbah radio dalam situasi pandemi memungkinkan jemaat untuk dapat terus mendengarkan firman Tuhan yang berdampak pada penguatan spiritualitasnya.
Artikel  ini  membahas  tentang  dampak  dari  khotbah  yang  didengarkan  melalui  Radio GKMI  Perjanjian-Nya  dalam  meningkatkan  spiritualitas  komunitas  GKMI  Perjanjian-Nya, Kabanjahe.  Adapun  pertanyaan  penelitian  yang  hendak  dijawab  dari  penelitian  ini  adalah: bagaimana dampak khotbah radio GKMI Perjanjian-Nya, Kabanjahe di tengah Pandemi Covid- 19? dan bagaimana kajian teori tindak tutur terhadap dampak pelaksanaan khotbah radio GKMI Perjanjian-Nya, Kabanjahe di tengah Pandemi Covid-19?

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  dipakai  dalam  penelitian  ini  adalah    metode  kualitatif  dengan memanfaatkan wawancara terstruktur dan terbuka. Penulis melakukan sampling area (cluster) dalam memilih subjek penelitian. 12 Cluster sampling adalah teknik sampling di m ana peneliti membentuk  beberapa cluster dari  hasil  penyeleksian  sebagian  individu  yang menjadi bagian dari
sebuah populasi.
Dalam teknik cluster
7 Feliciano Camerling dan Ch.
8 Sibarani dan Sekolah Tinggi Teologi Injili Arastamar Jakarta, “DESKRIPSI TENTANG KHOTBAH YANG BERKUASA SECARA ALKITABIAH.”
9 Hasan Sutanto, Homiletik: Prinsip dan Metode Berkhotbah .
10 Ronda, “Pemimpin dan Media.”
11 Feliciano Camerling dan Ch, “Lauled, Sarah Citra Eunike 1 VISIO DEI.”
12 Prof.  Dr.  Sugiyono, Metode  Penelitian  Kualitatif  Untuk  penelitian  yang  bersifat:  eksploratif, enterpretif, interaktif, dan konstruktif. Ke-3.
sampling, peneliti melakukan sampling acak  dari  beragam cluster di  suatu  populasi. 13 Dalam penelitian ini, subjek penelitian yang diambil adalah 5% dari 80 pendengar aktif khotbah radio GKMI Perjanjian-Nya yang ada di bawah pelayanan GKMI Perjanjian-Nya, Kabanjahe yaitu ada 6 orang informan ialah mereka yang melayani sebagai Majelis Jemaat di GKMI Perjanjian- Nya maupun mereka yang berstatus sebagai jemaat gereja. Mayoritas informan yang menjadi subjek  penelitian  berusia  30  tahun  ke  atas  dan  bekerja  di  berbagai  bidang  yang  berbeda, misalnya pedagang, petani, dan pegawai Swasta.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Gambaran Umum Pelayanan Radio GKMI Perjanjian-Nya, Kabanjahe
GKMI Perjanjian-Nya Kabanjahe didirikan oleh  seorang Pekabar  Injil  yang bernama Evangelis (Ev) Tiansa B. Ginting. 14 Di dalam buku sejarah berdirinya GKMI Perjanjian-Nya, Ginting  mengatakan  untuk  menguraikan  sejarah  GKMI  Perjanjian-Nya  ini  tidak  dapat dipisahkan dengan pernyataan Allah yang lalu diwujudnyatakan dalam bentuk jemaat GKMI Perjanjian-Nya.  Panggilan  untuk  menjadi  saksi  bagi  semua  orang  (KPR.  22:15-16)  adalah landasan  yang  menguatkan  pembentukan  GKMI  Perjanjian-Nya.  Panggilan  ini  sudah  ada  di dalam  diri  Ginting  sejak  tahun  1976  dan  baru  direalisasikan  pada  tahun  1996  ketika  GKMI Perjanjian-Nya  didirikan. 15 Di  dalam  perjalanannya  GKMI  Perjanjian-Nya  juga  mengalami banyak tantangan yang sempat menyurutkan semangat untuk menjadi saksi Kristus di tengah dunia akan tetapi semua tantangan ini dapat diatasi. Ginting meyakini bahwa ia dipanggil untuk melayani  di  Tanah  Karo  yang  adalah  daerah  asalnya  sendiri.  Sebelum  pendirian  GKMI Perjanjian-Nya  Ginting  selaku  pendiri  sudah  membentuk  sebuah  Yayasan  yaitu  Yayasan Pekabaran  Injil  Karo  yang  salah  satu  model  pelayanannya  dilakukan  melalui  media  radio. Yayasan ini cukup berhasil, menjadi sarana untuk dapat mengabarkan Injil di Tanah Karo.
Setelah  berdirinya  Yayasan  Pekabaran  Injil  Karo,  Ginting  mulai  menjajaki kemungkinan  pembangunan  gereja  baru  di  Karo  di  bawah  Sinode  GKMI.  Penjajakan  ini pertama-tama dilakukan lewat kunjungan ke GKMI Cinere di Jakarta. Selanjutnya dilakukan juga  perkunjungan  ke  Yayasan  Pekabaran  Injil  dan  Pelayanan  Kasih  (PIPKA)  milik  Sinode GKMI. Terakhir panjajakan juga dilakukan melalui perkunjungan ke GKMI di Jawa Tengah dan  diskuksi  bersama  Pdt.  Dr.  Mesach  Krisetya  yang  pada  saat  itu  menjabat  sebagai  ketua Sinode. Pelayanan yang sudah dilakukan di Karo kemudian didaftarkan melalui PIPKA agar dapat  dinaungi  di  bawah  Sinode  GKMI.  Pada  tanggal  10  Desember  1996,  mulailah  gedung ibadah  didirikan  dan  tanggal  25  Desember  1996  resmi  dipakai  sebagai  tempat  ibadah  bagi GKMI Perjanjian-Nya, Kabanjahe. 16 Ibadah perdana ini dihadiri oleh 66 orang anggota jemaat.
13 Imam, “‘Pengertian Cluster Sampling Lengkap dengan Cara dan Contohnya.’”
14 Ev.  Tiansa  Brinel  Ginting, Sejarah  Gereja  Kristen  Muria  Indonesia  (GKMI)  Perjanjian-Nya, Kabanjahe .
15 Ev. Tiansa Brinel Ginting.
16 Ev. Tiansa Brinel Ginting.
GKMI  Perjanjian-Nya  Kabanjahe  terus  bertumbuh  sebagai  gereja  induk  dengan  cabang penginjilan yang pada tahun 2021 sudah mencapai sembilan cabang. 17
GKMI Perjanjian-Nya Kabanjahe memiliki berbagai metode pelayanan, salah satunya melalui media radio.  Ide pelayanan pekabaran  Injil  melalui radio  diperoleh dari pengalaman tinggal di Auckland, New Zealand pada tahun 1986, di m ana Ginting sering kali mendengarkan siaran  rohani  lewat  radio  Rhema  (radio  Kristen).  Dalam  pelayanan  GKMI  Perjanjian-Nya Kabanjahe, inspirasi radio Rhema melahirkan usaha untuk juga melakukan pelayanan melalui radio demi menjangkau umat percaya yang secara geografis sulit dijangkau. Pelayanan melalui radio  dimungkinkan  karena  pertemuan  dengan  salah  satu penanggung  jawab Reach  Beyond, lembaga  radio  misi  di New  Zealand ,  pada  tahun  2002.  Pada  tahun  2005,  penjajakan  untuk pendirian  radio  GKMI  Perjanjian-Nya  semakin  terbuka  lewat  perjumpaan  dengan  direktur Reach Beyond Asia-Pasific. Pada tahun 2006 dilakukan peninjauan lokasi oleh Reach Beyond di Tanah Karo dan persiapan pengurusan Akta Perizinan radio. Pada tahun 2012 radio GKMI Perjanjian-Nya mulai melakukan pelayanan secara aktif melalui gelombang 95.3 FM. 18
Siaran radio GKMI Perjanjian-Nya dilakukan setiap hari mulai dari jam 06.00 WIB s/d 22.00 WIB.  Program-program yang disiarkan adalah: Jam 06.00-06.30 menyiarkan berita dari RRI;  dilanjutkan  jam  06.30-07.00  menyiarkan  khotbah  pagi  sesuai  dengan  tema  yang  sudah ditentukan; jam 07.00-07.30 membaca Alkitab per pasal sesuai juga dengan topik khotbah yang akan disiarkan sepanjang satu hari; jam 07.30-12.00 menyiarkan khotbah bahasa daerah (Karo) selama  setengah  jam  dan  diselingi  dengan  15  menit  menyiarkan  lagu-lagu  rohani  setelah khotbah; 12.30-13.00 menyiarkan khotbah secara langsung ( live ) oleh pengkhotbah yang ada di radio GKMI Perjanjian-Nya dan lagu-lagu rohani; 13.30-14.00 menyiarkan khotbah; 14.00- 15.00  menyiarkan  program  untuk  anak-anak  sekolah  Minggu;  15.00-15.30  menyiarkan sambungan  khotbah;  16.30-17.00  menyiarkan  program  pembelajaran  bahasa  Inggris;  17.00- 18.00  menyiarkan  khotbah  bahasa  daerah  Simalungun  yang  sudah  dipilih;  18.30-18.45 pembacaan  Alkitab  per  pasal  dengan  topik  yang  sudah  ditentukan;  19.00-19.30  menyiarkan kembali berita RRI malam; 20.00  – menyiarkan khotbah secara langsung oleh Pendeta yang gereja baik  itu  dalam program  sekolah jemaat,  KKR, khotbah malam;  22.00 penutup.  Inilah program-program  yang  disiarkan  setiap  harinya  di  radio  GKMI  Perjanjian-Nya.  Semua khotbah-khotbah,  lagu-lagu  rohani,  pembacaan  Alkitab  disiarkan  secara  bergantian  dalam bahasa Indonesia dan bahasa daerah.
Pelayanan  Radio  GKMI  Perjanjian-Nya  mencakup  semua  kalangan,  baik  orangtua, pemuda/I,  remaja,  dan  anak-anak.  Selain  menyiarkan  program  keagamaan,  Radio  GKMI Perjanjian-Nya  juga  memiliki  siaran  umum  yang  mencakup  program  memasak,  informasi kesehatan,  dan  program  belajar  bahasa  Inggris.  Di  dalam  siaran  radio  juga  dimungkinan pelayanan pastoral bagi pendengar yang membutuhkan. Setiap enam bulan sekali, Radio GKMI Perjanjian-Nya  mengadakan  kunjungan  lapangan  lewat  ibadah  KKR  ke  desa-desa  yang  bisa dijangkau melalui siaran radio. Di dalam kunjungan lapangan ini, radio GKMI Perjanjian-Nya
18 Ev. Tiansa Brinel Ginting.
juga  membagikan  Alkitab  dan  radio  kepada  mereka  yang  hadir.  Kegiatan  perkunjungan lapangan ini untuk sementara ditunda karena pandemi COVID-19
Pandemi COVID-19 yang melanda seluruh dunia termasuk Indonesia tidak diragukan lagi  telah  memengaruhi  dan  mengubah  segala  lini  kehidupan  manusia  termasuk  dimensi pelayanan  gereja. 19 Pemerintah  Indonesia  melahirkan  berbagai  kebijakan  untuk  mencegah penyebaran  penyakit  COVID-19  termasuk  Pembatasan  Sosial  Berskala  Besar  (PSBB)  yang memengaruhi  berbagai  aspek  termasuk  kehidupan  beragama.  GKMI  Perjanjian-Nya mendukung program pemerintah ini dengan mewajibkan pelaksanaan ibadah-ibadah dari rumah jemaat.  GKMI  Perjanjian-Nya  memanfaatkan  siaran  radio  untuk  menyiarkan  ibadah  minggu selama PSBB. Pelayanan radio GKMI Perjanjian-Nya menjadi lebih penting di tengah pandemi COVID-19 karena dapat menjangkau jemaat yang harus beribadah dari rumah masing-masing. Ibadah yang dilaksanakan melalui media radio diusahakan agar mampu menjawab kebutuhan pertumbuhan spiritualitas jemaat.
Media  radio  menjadi  alat  perantara  yang  penting  bagi  GKMI  Perjanjian-Nya  dalam memberitakan  firman  Tuhan  di  tengah  pandemi  COVID-19.  Pelayanan  melalui  media  radio dirasakan sangat  berguna untuk  menjangkau setiap anggota jemaat  GKMI Perjanjian-Nya di tengah masa pandemi. Selain pelayanan melalui media radio, GKMI Perjanjian-Nya juga secara rutin  menyiarkan  pelayanan  memulai streaming: janjidibatarp.com  dan Live  Facebook :  R Perjanjian-Nya, yang dapat dijangkau sampai di luar Tanah Karo.

## Teori Tindak Tutur: Lokusi, Illokusi, dan Perlokusi
John  Langshaw  Austin  (1911-1960)  adalah  tokoh  utama  dalam  pengembangan  teori tindak  tutur.  Di  dalam  bukunya  yang  berjudul How  to  do  thing  with  Words Austin mengorganisasikan  bahasa  performatif  menjadi  tiga  kategori yaitu Locution,  Illocution, dan Perlocution. 20 Austin  juga  mendefinisikan  idenya  ini  dengan  memberikan  contoh  seperti berikut:
Act (A) or Locution
He said to me “Shoot her!” meaning by ‘shoot’ shoot and referring by ‘her’ to her. Act (B) or Illocution He urged (or advised, ordered, &c.) me to shoot her. Act (C.a) or Perlocution He persuaded me to shoot her.
Act (C.b) He got me to (or made me, &c.) shoot her. 21
T iga  kategori  beserta  contoh  di  atas  dapat  diidentifikasikan  ketika  seseorang menggunakan  kata/teks:  Tindak lokusi :  mengucapkan  kata-kata;  Tindak illokusi :  apa  yang dilakukan  dalam  mengatakan  sesuatu;  Tindak perlokusi :  apa  yang  dihasilkan  dengan
19 Teng dan Margaret, “Sketsa Pelayanan Gereja Sebelum, Selama, dan Sesudah Masa Pandemi COVID- 19.”
20 Austin J.L., “How to Do Things With Words.”
21 Austin J.L.
mengatakan  sesuatu.  Austin  menjelaskan  bahwa  efek  dari  berbagai  jenis  ucapan  dalam percakapan,  tindak  tutur  antara  pembicara  dan  pendengar,  mengandunng  aspek  performatif yang menggunakan bahasa. 22
Cho,  seorang  ahli  teologi  sistematika,  mengembangkan  teori  tindak  tutur dari  Austin dan  memperdalam  pemahaman  terhadap  konsep lokusi , illokusi, dan perlokusi lewat pembahasannya  tentang  bahasa  performatif. 23 Penjelasan  Cho  tentang  bahasa  performatif berhubungan  dengan  bagaimana  suatu  ucapan  bahasa  memiliki  tindakan  dan  efeknya  dalam kinerja pidato/bahasa yang disampaikan. Pertama, tindak lokusi adalah tindakan mengatakan sesuatu yang muncul dalam bentuk ucapan, seperti tata bahasa, yang menunjukkan apa yang telah  dikatakan  atau  dituliskan. Kedua,  t indak illokusi adalah  tindakan  mengatakan  sesuatu yang  mencerminkan  pemaknaan  terhadap  apa  yang  dikatakan  (misalnya:  peringatan,  janji, perintah,  dll). Ketiga,  t indak perlokusi adalah  tindakan  mengatakan  sesuatu  yang mencerminkan  apa  yang  dihasilkan/dicapai  dari  pemaknaan  yang  dimiliki. 24 Definisi  Cho terhadap  konsep lokusi,  illokusi, dan perlokusi- lah  yang  dipakai  di  dalam  artikel  ini  untuk menjelaskan teori tindak tutur.
Cho dalam bukunya Christian Ethical Implications of the Presence of the Kingdom as God’s Performative Action in  the Light of  Speech Act  Theory, menjabarkan  t indakan lokusi sebagai yang mengacu pada unsur-unsur proposional dengan makna proposional dalam suatu ucapan, sedangkan tindakan illokusi adalah kekuatan dari ucapan pembicara kepada pendengar untuk melakukan sesuatu atau menimbulkan efek tertentu. Artinya, gaya illokusi menciptakan tindak perlokusi melalui respons pendengar terhadap tuturan pembicara yang memberikan efek membujuk  pendengar. Tindak perlokusi menghubungkan  tanggapan  pendengar  dengan  tutur yang  diucapkan  oleh  pembicara. 25 Semua  kata-kata  manusia  terjadi  dalam  konteks  atau komunitas  tertentu  dengan  kondisi  tertentu.  Pemahaman  terhadap  kata-kata  yang  diucapkan berhubungan  erat  tidak  hanya  dengan  makna  proposionalnya  tetapi  juga  dengan  pemaknaan atas  tindakan  yang  dilakukannya. 26 Tepatnya,  tindak lokusi berkaitan  dengan  sistem  tanda, kata-kata  itu  sendiri  ( language ),  sedangkan  tindak illokusi dan  tindak perlokusi berkaitan dengan  kalimat,  dengan  bahasa  dalam  tindakan  ( parole ). 27 Pernyataan  pembicara  kepada pendengar dilakukan dengan tujuan untuk menghasilkan respons tertentu pada pendengar – apa yang dikatakan, kapan, mengapa dan apa yang dimaksudkan dengannya dalam keadaan tertentu dan konteks pidato tertentu di masa sekarang. 28
Jika dihubungkan dengan penyampaian khotbah/firman Tuhan, kajian teori tindak tutur yang dijelaskan oleh Cho dapat dipahami mulai dari tindakan mendengarkan suatu ajaran atau perintah,  memahami  ajaran  atau  perintah  itu,  dan  melakukan  suatu  tindakan  berdasarkan
22 Austin J.L.
23 Cho, “For the church community after COVID-19.”
24 Cho.
25 Cho.
26 Cho, “Christian Ethical Implications of the Presence of the Kingdom as God’s Performative Action in the Light of Speech Act Theory.”
27 Cho.
28 Cho.
pemahaman terhadap ajaran/perintah itu. Cho menuliskan bahwa pengalaman ibadah di mana firman Tuhan diwartakan dan didengar tidak berbeda baik dalam ibadah di dalam gedung atau pun  melalui  media  karena  ada  tindak  tutur  Tuhan  di  dalam  Firman  (Alkitab)  pada  saat dibacakan  oleh  pengkhotbah. 29 Firman  Tuhan  yang  berisi  perintah  atau  ajakan  yang  bersifat normatif (menuntut pemahaman yang berdampak pada tindakan) adalah tindak illokusi . Ketika pendengar menanggapi perkataan pembicara lewat tindakan nyata maka ada tindak perlokusi, di  mana  firman  Tuhan  yang  didengar  menjadi  kenyataan. 30 Dengan  demikian,  tindak  tutur Tuhan dalam Alkitab mewakili maksud Tuhan yang dikomunikasikan melalui teks Alkitabiah bagi kehidupan umat sebagai tindakan perlokusi yang dimaksudkan (respons etis).
T eori  tindak  tutur  adalah  salah  satu  pendekatan  yang  dapat  digunakan  dalam menjelaskan  tafsir  terhadap  teks  Alkitab.  Tindakan lokusi ditemukan  dalam  teks  Alkitab. Tindakan illokusi ditemukan dalam firman Tuhan (Alkitab) yang diwartakan; firman Tuhan itu sendiri  sudah  merupakan  tindakan illokusi .  Tindakan perlokusi ditemukan  dalam  pesan  atau peringatan kepada pendengar yang kemudian dilakukan secara nyata. Tindakan illokusi lewat firman  Tuhan  yang  diberitakan  terus  menerus  dikomunikasikan  dalam  kehidupan  Kristen. Kegiatan  dan  niat  komunikasi  ini  memungkinkan  orang  Kristen  untuk  melakukan  tindakan performatif  dalam  menanggapi  Firman  Tuhan,  yang  nampak  dalam  kehidupan  sehari-hari, terutama  dalam  menghadapi  masalah  moral  atau  etika.  Tindak perlokusi melahirkan  efek perlokusi yang  mengharuskan  tindakan  komunikatif  Allah  dinyatakan  lewat  tindakan  yang benar (secara etis).

## Tinjauan Teori Tindak Tutur terhadap Dampak Khotbah Radio GKMI Perjanjian-Nya
Pandemi  COVID-19  yang  membuat  segala  aktivitas  harus  dikerjakan  dari  rumah, mengharuskan  pelayanan  gereja  juga  dilakukan  secara  kreatif.  Mengikuti  aturan  dari pemerintah  yang  mengharuskan  masyarakat  untuk  melakukan  protokol  kesehatan  membuat banyaknya  kegiatan  yang  harus  dilakukan  dari  rumah  dan  memungkinkan  pendengar  radio untuk  meningkatkan intensitas mendengarkan radio yang setiap harinya yang disiarkan oleh radio  GKMI Perjanjian-Nya. Bagi  pendengar yang sudah mendengarkan siaran radio GKMI Perjanjian-Nya sebelum pandemi COVID-19 berlangsung maka intensitas mendengarkan radio meningkat setelah pandemi. 31
Ibadah Minggu yang tidak dapat dilakukan dalam gedung membuat perasaan sedih yang menyelimuti beberapa individu, dengan alasan tidak biasa atau bahkan tidak pernah melakukan ibadah  dari  rumah  sebelumnya.  Alternatif  pelayanan  ibadah  Minggu  melalui  media  radio menjawab kebutuhan untuk beribadah dan bersekutu ditengah pandemi. Alternatif ini disambut oleh  jemaat  GKMI  Perjanjian-Nya  dan  pendengar  radio  GKMI  Perjanjian-Nya  yang  lain. Pelayanan  ibadah  Minggu  melalui  radio  tentu  tidak  sama  persis  dengan  pelayanan  ibadah
29 Cho, “For the church community after COVID-19.”
30 Cho.
31 Ester Br Tarigan, “Wawancara Pendengar Radio.”
Minggu di dalam gedung gereja, akan tetapi cukup untuk menjawab kebutuhan jemaat terhadap firman Tuhan. 32
Data  hasil  penelitian  yang  dilakukan  kepada  pendengar  radio  menunjukkan  bahwa khotbah yang didengarkan melalui radio GKMI Perjanjian-Nya dapat dipahami dan dimaknai oleh  pendengar.  Khotbah-khotbah  tersebut  juga  berperan  penting  dalam  menguatkan spiritualitas  komunitas  di  tengah  masa  pandemi. 33 Mayoritas  informan  yang  diwawancarai dalam penelitian ini dapat menyebutkan secara eksplisit bagian Alkitab yang berdampak bagi pertumbuhan spiritualitasnya di masa pandemi, misalnya dari kitab Markus, kitab Kisah Para Rasul, dan kitab Wahyu yang membahas tentang perkembangan misi dan pemeliharan Allah di tengah  kesulitan  pekabaran  Injil.  Pernyataan-pernyataan  Allah  melalui  Firman  Tuhan  dalam Alkitab adalah tindakan lokusi dan pemaknaan terhadap firman Tuhan yang didengar adalah tindakan illokusi baik  kepada  pembaca  firman  Tuhan  maupun  pendengar  khotbah.  Setelah mendengarkan  dan  memaknai  firman  Tuhan  yang  disampaikan  melalui  khotbah  radio,  ada tindakan atau respons estis yang dilakukan secara pribadi, itulah yang disebut dengan tindakan perlokusi oleh pendengar khotbah radio GKMI Perjanjian-Nya.
Salah seorang informan dalam wawancara menyebut bahwa teks Alkitab yang didengar melalui  khotbah  radio  yang  bersumber  dari  2  Timotius  4:2  mendorong  dirinya  untuk memberitakan  Injil  kepada  saudaranya  yang  lain  yang  tinggal  serumah  dengannya  dan orangtuanya. 34 Ketika  tindakan  memberitakan  Injil  ini  dilakukan  oleh  informan  ada  dampak positif yang diperoleh. Dampak yang positif ini nampak dalam terbukanya kesempatan untuk beribadah bersama di  rumah dan melakukan PA serta bersama-sama mendengarkan khotbah malam  lewat    siaran  langsung  dari  radio  GKMI  Perjanjian-Nya  setiap  harinya. 35 Tindakan lokusi nampak dalam pembacaan teks Alkitab yang disiarkan melalui radio, tindakan illokusi nampak lewat pemaknaan terhadap teks Alkitab yang didengar, dan tindakan perlokusi nampak dalam  respons  etis  dalam  mengajak  sesama  untuk  melakukan  tindakan  yang  mencerminkan pemaknaan terhadap teks Alkitab yang didengar.
Informan yang lain mengutip dari Matius 18:20 yang dikhotbahkan melalui siaran radio GKMI Perjanjian-Nya dan menghubungkannya dengan pemahaman tentang kehadiran Allah di tengah ibadah keluarga di rumah pada masa pandemi COVID-19. Pemahaman ini membantu informan untuk bersikap lebih terbuka terhadap pelaksanaan ibadah di rumah masing-masing pada masa pandemi. Informan menyebut bahwa “saya merasakan kehadiran Tuhan di tengah keluarga dan meyakini bahwa ibadah dari rumah sebenarnya tidak ada bedanya dengan ibadah di  gereja,  karena  dimana  dua  atau  tiga  orang  berkumpul,  Tuhan  tetap  bisa  hadir  disitu.” 36 Tindakan lokusi nampak dalam pembacaan teks Alkitab yang disiarkan melalui radio. Tindakan illokusi nampak  lewat  pemaknaan  terhadap  teks  Alkitab  yang  dibacakan  dan  pemahaman terhadap  khotbah  yang  disiarkan  melalui  radio.  Tindakan perlokusi nyata  dalam  pernyataan
32 Ester Br Tarigan.
33 Tongon Ginting, “Wawancara Pendengar Radio.”
34 Ester Br Tarigan, “Wawancara Pendengar Radio.”
35 Ester Br Tarigan.
36 Tongon Ginting, “Wawancara Pendengar Radio.”
informan, yang mengajak keluarganya untuk beribadah bersama dari rumah dan pemaknaannya terhadap kehadiran Allah dalam ibadah rumah. Pemberitaan firman Tuhan melalui media radio yang  pesan-pesannya  dapat  dipahami  dan  dilaksanakan  oleh  pendengar  dalam  kehidupan sehari-harinya mencerminkan tindak lokusi, illokusi, dan perlokusi.
Informan yang pada awalnya bersikap pesimis terhadap kenyataan pandemi COVID- 19,  lewat  pelayanan  khotbah  radio  mendapatkan  informasi  yang  cukup  dan  valid  dan  dapat merubah pendapatnya. Salah satu pesan khotbah radio yang sangat berkesan ditemukan dalam Mazmur  91:7,  yang  dimaknai  oleh  informan  sebagai  pesan  tentang  perlindungan  di  tengah kekhawatiran  hidup  karena  pandemi  COVID-19.  Pemahaman  ini  melahirkan  tindakan  nyata dalam  kehidupan  informan  yang  kemudian  memilih  untuk  membagi-bagikan  radio  ke kampung-kampung  agar  khotbah-khotbah  yang  disampaikan  melalui  khotbah-khotbah  radio GKMI  Perjanjian-Nya  dapat  menjangkau  lebih  banyak  pendengar. 37 Tindakan lokusi dalam pengalaman  informan  ini  nampak  dari  pembacaan  teks  Alkitab  yang  ia  lakukan  pada  saat mendengarkan siaran radio. Tindakan illokusi nampak lewat pemaknaan atas teks Alkitab yang berbicara tentang perlindungan Allah di tengah kesulitan dan khotbah yang membahas tentang topik yang sama lewat siaran radio. Pemahaman terhadap makna teks Alkitab  yang didengar menghasilkan tindakan perlokusi berupa usaha untuk membagi-bagikan radio agar orang lain juga  bisa  mendengarkan  khotbah  yang  disiarkan.  Tindak perlokusi yang  nampak  dalam pengalaman yang disebutkan di atas adalah bentuk respon etis yang lahir dari pemahaman yang benar terhadap teks Alkitab yang disiarkan melalui radio. Inilah bukti dari aspek performatif bahasa yang didiskusikan oleh Cho dalam teori tindak tuturnya.
Sejalan  dengan  penjelasan  di  atas,  ada  pula  informan  yang  lewat  pelayanan  khotbah radio  GKMI  Perjanjian-Nya  kemudian  bertumbuh  dalam  pemahaman  akan  kemurahan  dan kasih Tuhan di tengah pandemi. 38 Pandemi COVID-19 dan pembatasan-pembatasan kegiatan yang diatur oleh pemerintah termasuk pembatasan ibadah dalam gedung gereja mengakibatkan iman yang menjadi kendor. Akan tetapi, informan menemukan bahwa pelayanan radio GKMI Perjanjian-Nya  lewat  pembacaan  Alkitab  dan  khotbah  memampukannya  untuk  kembali bertumbuh dalam iman. Di tengah pandemi informan ini juga mengalami pukulan berat berupa kematian salah satu anggota keluarga. Menghadapi berbagai peristiwa ini, informan memberi penegasan  bahwa  pelayanan  lewat  radio  GKMI  Perjanjian-Nya  sangat  berdampak  dalam pemulihan pengharapan dan imannya kepada Allah. Pemaknaan terhadap firman Tuhan yang disiarkan  melalui  radio  GKMI  Perjanjian-Nya  juga  membantu  informan  untuk  mengambil keputusan  kembali  aktif  dalam  pelayanan  di  dalam  gedung  gereja  setelah  masa  pembatasan kegiatan oleh pemerintah dihentikan. Informan dengan jelas menyebut bahwa “jangan hanya beriman  tetapi  tidak  memiliki  tindakan”  sebagai  salah  satu  pesan  lewat  khotbah  radio  yang menggerakkannya untuk bertindak aktif di dalam komunitas yang bergumul karena pandemi COVID-19. 39 Pemaknaan ini jelas menunjukkan tindakan ilokusi dalam pengalaman informan .
37 Milla Br Ginting, “Wawancara Pendengar Radio.”
38 Ribka Br Ginting, “Wawancara Pendengar Radio.”
39 Ribka Br Ginting.
Tindak illokusi ini kemudian diikuti dengan tindak perlokusi dalam pengalaman informan yang membagi-bagikan kepada sesama buku pedoman mini tentang topik-topik penting dalam iman Kristen.  Sedangkan  tindakan lokusi nampak  lewat  pembacaan  teks  Alkitab  yang  disiarkan melalui radio dan memungkinkan lahirnya pemahaman dan resp ons etis dari pendengarnya.
Informan lain menambahkan penekanan terkait dampak dari pelayanan khotbah radio GKMI  Perjanjian-Nya  yang  memampukan  dirinya  untuk  konsisten  melaksanakan  protokol kesehatan (prokes). 40 Khotbah radio yang sering kali mengikut sertakan pembahasan tentang tunduk  kepada  pemerintah  menolong  informan  dalam  menghubungkan  antara  iman  dengan ketaatan kepada Allah melalui mengikuti himbauan pemerintah. Tindakan menjalani prokes, salah satunya dengan memakai masker, menunjukkan ketaatan kepada aturan pemerintah dan iman kepada Allah. 41 Tindakan lokusi terlihat saat mendengarkan khotbah dan pembacaan teks Alkitab yang dilakukan dari radio. Tindakan illokusi nampak lewat pemaknaan atas teks Alkitab yang  berbicara  tentang  ketaatan  kepada  pemerintah  yang  berbanding  lurus  dengan  ketaatan kepada Allah. Pemahaman terhadap makna teks Alkitab yang didengar menghasilkan tindakan perlokusi berupa  kemauan  untuk  melakukan  anjuran  prokes  sesuai  himbauan  pemerintah sebagai bukti bahwa taat kepada pemerintah lahir dari ketaatan kepada Allah. Tindak perlokusi yang nampak dalam pengalaman di atas adalah bentuk respon etis yang lahir dari pemahaman yang benar terhadap teks Alkitab yang disiarkan melalui khotbah radio.
Data hasil penelitian menunjukkan bahwa khotbah yang didengarkan dari siaran Radio GKMI Perjanjian-Nya mampu mendukung spiritualitas komunitas gereja. Pernyataan firman Tuhan  melalui  khotbah  yang  didengarkan  melalui  siaran  radio  melahirkan  makna  tersendiri bagi setiap pribadi pendengar. Pemaknaan terhadap khotbah yang didengar mendorong adanya tindakan nyata sesuai dengan pemaknaan firman Tuhan yang didengarkan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  yang  sudah  diuraikan  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa pelayanan khotbah radio oleh GKMI Perjanjian-Nya berdampak positif terhadap spiritualitas jemaat di tengah pandemi COVID-19. Ibadah Minggu yang sebelumnya hanya dilakukan dalam gedung gereja, di tengah pandemi dapat dilayani melalui siaran radio GKMI Perjanjian-Nya. Ibadah Minggu melalui siaran radio yang diikuti oleh jemaat dari rumah masing-masing tidak mengurangi kualitas dan khidmat ibadah. Pelayanan khotbah radio yang dilakukan oleh GKMI Perjanjian-Nya dengan demikian memenuhi syarat tindak lokusi, illokusi, dan perlokusi yang adalah tiga bagian utama dari teori tindak tutur.

## DAFTAR RUJUKAN
Austin J.L. “How to Do Things With Words,” 1955, 1–147.
Cho,  Anna.  “Christian  Ethical  Implications  of  the  Presence  of  the  Kingdom  as  God’s Performative Action in the Light of Speech Act Theory,” 2017.
40 Sembiring, “Wawancara Pendengar Radio.”
41 Sembiring.
———. “For the church community after COVID-19.” Dialog 60, no. 1 (1 Maret 2021): 14– 21. https://doi.org/10.1111/dial.12642.
Djung, P. K. H. “Belajar Dari Bapa Gereja Agustinus: Sebuah Pendekatan Terhadap Khotbah Doktrin Trinitas.” VERITAS, 15 , t.t., 1-20.
Ester Br Tarigan. “Wawancara Pendengar Radio.” Kabanjahe, 10 November 2021.
Ev. Tiansa Brinel Ginting. Sejarah Gereja Kristen Muria Indonesia (GKMI) Perjanjian-Nya,
Kabanjahe . 1 ed. Kabanjahe, 2003.
Feliciano  Camerling,  Yosua,  dan  Mershy  Ch.  “Lauled,  Sarah  Citra  Eunike  1  VISIO  DEI.” Jurnal Teologi Kristen . Vol. 2, 2020.
Hasan Sutanto. Homiletik: Prinsip dan Metode Berkhotbah . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2004. Imam.  “‘Pengertian  Cluster  Sampling  Lengkap  dengan  Cara  dan  Contohnya,’”  29  Oktober
2021.
Merriam Webster. “No Title,” 1828.
Milla Br Ginting. “Wawancara Pendengar Radio.” Kuta Gerat, 12 November 2021.
Prof. Dr. Sugiyono. Metode Penelitian Kualitatif Untuk penelitian yang bersifat: eksploratif, enterpretif, interaktif, dan konstruktif. Ke-3. Bandung: Alfabeta, 2020.
Ribka Br Ginting. “Wawancara Pendengar Radio.” Barung kersap, 12 November 2021.
Ronda, Daniel. “Pemimpin dan Media: Misi Pemimpin Membawa Injil Melalui Dunia Digital.”
Jurnal Jaffray 14,
no. 2 (28 September 2016): 189–98.
https://doi.org/10.25278/jj71.v14i2.210.
Sembiring, Piano. “Wawancara Pendengar Radio.” Ujung Sampun, 2021.
Sibarani, Mortan, dan MPdK Sekolah Tinggi Teologi Injili Arastamar Jakarta. “DESKRIPSI
TENTANG KHOTBAH YANG BERKUASA SECARA ALKITABIAH,” t.t.
Tambunan,  Fernando.  “Analisis  Dasar  Teologi  terhadap  Pelaksanaan  Ibadah  Online Pascapandemi Covid-19” 4 (12 November 2020): 3.
Teng, Michael, dan Carmia Margaret. “Sketsa Pelayanan Gereja Sebelum, Selama, dan Sesudah Masa  Pandemi  COVID-19.” Veritas:  Jurnal  Teologi  dan  Pelayanan 19,  no.  2  (31 Desember 2020): 201–13. https://doi.org/10.36421/veritas.v19i2.432.
Tongon Ginting. “Wawancara Pendengar Radio.” Kuta Gerat, 12 November 2021.