Website: http://jurnal.ardenjaya.com/index.php/ajsh Email: jurnal.ajsh@ardenjaya.com

## Kampoeng Batja sebagai Upaya dalam Mengatasi Degradasi Nilai
Budaya Membaca

## INFO PENULIS
Fierena Riza Guntari Universitas Jember rizafierena@gmail.com Fauziyah Almas Janani Widodo Universitas Jember fauziyahalmas094@gmail.com
Muhammad Rizky Al Zam Zami
Universitas Jember rizrizkyal@gmail.com

## INFO ARTIKEL
ISSN: 2808-1307
Vol. 4, No. 1, April 2024 http://jurnal.ardenjaya.com/index.php/ajsh
© 2024 Arden Jaya Publisher All rights reserved

## Saran Penulisan Referensi:
Guntari,  F.  R.,  Widodo,  F.  A.  J.,  &  Zami,  M.  R.  A.  Z.  (2024).  Kampoeng  Batja  sebagai  Upaya  dalam Mengatasi Degradasi Nilai Budaya Membaca. Arus Jurnal Sosial dan Humaniora, 4 (1), 284-289.

## Abstrak
Budaya menjadi hal yang terikat oleh kehidupan masyarakat. Salah satu budaya yang ada adalah budaya membaca yang ada di Kampoeng Batja. Budaya yang ada diiringi dengan penurunan nilai budaya  itu  sendiri.  Degradasi  nilai  budaya  berkaitan  dengan  konsep  “Waning  of  Affect”  dari Jameson yang mana terjadi  pada penurunan  budaya membaca di Kampoeng Batja. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan etnografi guna menganalisis sudut pandang kelompok mengenai budaya membaca serta mengkaji secara deskriptif mengenai budaya membaca serta degradasi nilai membaca yang terjadi.
Kata Kunci : Budaya membaca, Degradasi nilai, Waning of Affect, Kampoeng Batja

## Abstract
Culture is something that is tied to people's lives. One of the existing cultures is the reading culture in  Kampoeng  Batja.  The  existing  culture  is  accompanied  by  a  decline  in  the  value  of  the  culture itself. The degradation of cultural values is related to Jameson's "Waning of Affect" concept which occurs  in  the  decline  of  reading  culture  in  Kampoeng  Batja.  This  research  uses  a  qualitative research  method  with  an  ethnographic  approach  to  analyze  the  group's  point  of  view  regarding reading  culture  and  descriptively  examine  reading  culture  and  the  degradation  of  reading  values that occurs.
Keywords : Reading culture, Degradation of values, Waning of Affect, Kampoeng Batja

## A. Pendahuluan
Budaya menjadi bagian yang tidak terpisahkan dengan manusia. Budaya terbentuk melalui pengalaman  dan  kesepakatan  kelompok  tertentu.  Budaya  itu  merujuk  pada  kumpulan  nilai, norma,  kepercayaan,  kebiasaan,  dan  tradisi  yang  dimiliki  sekelompok  orang  dan  diwariskan dari  satu  generasi  ke  generasi  berikutnya.  Budaya  memberikan  suatu  keunikan  kelompok tertentu  dan  menjadi  ciri  khas  dari  kelompok  tertentu.  Hal  ini  karena  budaya  terkonstruksi melalui  aktivitas,  nilai  norma,  serta  pengalaman  yang  dianut  oleh  kelompok  tertentu.  Budaya bersifat komplek karena setiap kelompok atau wilayah tertentu memiliki indikator kebudayaan masing-masing. Budaya meliputi bahasa, drama kolosal, pertunjukan seni, dan beberapa contoh lainnya.
Membaca menjadi budaya di sebagian tempat. Menjadi bagian dari budaya karena aktivitas tersebut  menjadi  suatu  kebutuhan  dan  dilakukan  secara  konsisten.  Selain  itu  memiliki pengalaman  dan  nilai  norma  yang  melekat  pada  kebudayaan  tersebut.  Membaca  termasuk dalam  budaya  karena  beberapa  alasan  penting  yang  berkaitan  dengan  bagaimana  membaca mempengaruhi  dan  dipengaruhi  oleh  berbagai  aspek  kehidupan  masyarakat.  Membaca  tidak hanya mempengaruhi individu, tetapi juga membentuk dan mempertahankan karakter kolektif dari  suatu  masyarakat.  Membaca  menjadi  budaya  pada  kelompok  tertentu  karena  melalui membaca ada kesadaran, nilai, maupun hal unik yang memberikan pengaruh tertentu.
Budaya yang terkonstruksi tidak terlepas dari bagaimana budaya tersebut melekat dengan baik  pada  suatu  kelompok.  Degradasi  nilai  budaya  menjadi  bagian  dari  proses  meleburnya budaya. Ketika budaya yang terbentuk tidak dijaga dan dipertahankan, maka akan mengalami peleburan  nilai  budaya. Degradasi  nilai  budaya  ini  salah  satunya  dipengaruhi  oleh  globalisasi maupun modernisasi. Adanya zaman yang semakin canggih membuat beberapa orang memiliki peminatan  tertentu  di  luar  ketertarikannya  dalam  membaca.  Terkadang  membaca  digantikan dengan aktivitas lain yang jauh lebih menarik.
Kampoeng Batja menjadi salah satu perwujudan membaca sebagai bagian dari budaya bagi warga sekitarnya. Budaya yang ada di Kampoeng Batja bukan hanya tentang budaya membaca, melainkan  budaya  seni  dan  musik.  Seni  yang  berada  di  Kampoeng  Batja  seperti  hasil  karya lukisan Bapak Iman Sugili dan pemberian dari orang luar, sedangkan budaya musik yang ada di kampoeng batja seperti angklung, tuma, talempong, dan jengglong. Seni dan alat musik tersebut dijadikan  sebagai  museum,  yang  saat  ini  diberi  nama  “Museum  Kampoeng  Batja”.  Kampoeng Batja  menjadi  bagian  dari  perwujudan  budaya  membaca  bagi  warga  sekitar.  Diadakannya tempat dengan nama Kampoeng Batja diharapkan menjadi tempat yang memfasilitasi aktivitas membaca.  Melalui  fasilitas  yang  tersedia  dapat  membuat  orang-orang  terbiasa  membaca sehingga membaca ditekankan menjadi suatu budaya.
Dibalik adanya budaya membaca, ketertarikan membaca di zaman globalisasi, dikarenakan distraksi  digital,  perubahan  gaya  hidup,  dan  kemudahan  akses  informasi.  Namun,  adanya penurunan  minat  membaca  tradisional,  era  digital  juga  memberikan  peluang  baru  untuk membaca  melalui  e-book,  artikel  online,  dan  platform  bacaan  lainnya.  Tantangannya  adalah bagaimana mengintegrasikan kebiasaan membaca dengan teknologi modern untuk memastikan bahwa  minat  membaca  tetap  hidup  di  era  digital ini.  Maka,  yang  menjadi  fokus  utama  dalam penelitian  ini  ialah  lunturnya  budaya  membaca  yang  berada  di  kampoeng  batja.  Meskipun membaca  sudah  menjadi  hal  yang  tidak  menarik  di  masyarakat,  namun  Bapak  Iman  Sugili  di usia senja seperti sekarang masih tetap mempertahankan apa yang sudah ada dari dulu, dengan memberikan inovasi-inovasi mengikuti dengan perkembangan zaman yang ada.
Kondisi  semacam  ini  menjadi  alasan  penelitian  ini  dilakukan  guna  untuk  mengetahui bagaimana degradasi nilai budaya yang terjadi di Kampoeng Batja, serta mengkaji lebih dalam kondisi yang terjadi pada Kampoeng Batja. Melalui penelitian ini mencoba menganalisis alasan serta  apa  yang  terjadi  dibalik  adanya  penurunan  nilai  budaya  membaca  yang  terjadi  di Kampoeng Batja.

## B. Metodologi
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  etnografi. Etnografi merupakan desain kualitatif yang mendeskripsikan poa yang sama dari nilai, perilaku dan  keyakinan  suatu  kelompok  (Creswell,  2023).  Menggunakan  metode  kualitatif  guna  untuk menganalisis  secara  deskriptif  mengenai  kelunturan  budaya  membaca  yang  ada  di  sekitar warga  Kampoeng  Batja.  Melalui  pendekatan  kualitatif  bisa  mengkaji  lebih  dalam  subjek
penelitian  secara  langsung  dan  lebih  mendalam  dengan  detail  detail  data  yang  diperoleh. Pendekatan pada penelitian ini menggunakan pendekatan etnografi karena ingin menganalisis melalui  perspektif  kelompok.  Studi  etnografi  mencoba  meneliti  suatu  kebudayaan  yang  sama dari kelompok tertentu. Pada penelitian ini budaya yang dikaji adalah  budaya membaca yang telah  dilakukan  oleh  kelompok  tertentu  serta  degradasi  nilai  budaya  yang  terjadi  pada kelompok tertentu.
Melalui  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  etnografi  diharapkan  dapat  menganalisis secara deskriptif mengenai budaya membaca yang terjadi pada kelompok di Kampoeng Batja. Menurut  Sugiyono  (2013),  dalam  metode  kualitatif  ini  pengumpulan  data  dilakukan  melalui beberapa  tahap  dan  dengan  cara  observasi  langsung,  wawancara,  serta  dokumentasi.  Dengan metode  yang  dilakukan  dengan  cara  observasi,  wawancara, maupun  dokumentasi  diharapkan mampu menjadi kunci dalam perolehan data yang berkaitan dengan topik penelitian ini.
Ada  tiga  cara  dalam  perolehan  data  yakni  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi. Observasi  dilakukan  guna  untuk  mengamati  aktivitas  informan  selama  di  Kampoeng  Batja. Observasi dilakukan secara langsung dengan terlibat di tempat Kampoeng Batja sehingga dapat mengamati secara langsung aktivitas informan. Wawancara dilakukan secara langsung dengan mengajukan  pertanyaan  terkait  pengalaman,  pandangan,  serta  bagaimana  budaya  itu terkonstruksi.  Dokumentasi  pada  penelitian  ini  dilakukan  untuk  pengumpulan  data  dan sumber-sumber  yang  relevan  dengan  penelitian  ini.  Dokumentasi  dilakukan  dengan pengambilan foto yang ada di Kampoeng Batja.

## C. Hasil dan Pembahasan
Latar Belakang Kampoeng Batja Kampoeng batja berdiri sejak tahun 2010, sudah 14 tahun lamanya Kampoeng Batja ada di Kabupaten Jember. Kampoeng Batja didirikan oleh Bapak Iman Suligi yang saat ini berumur 74 tahun,  beliau  mendirikan  bersama  istrinya  yang  bernama  Gigih  Rachwartini.  Istri  dari  Iman Suligi  saat  ini  sudah  meninggal  dunia,  sejak  5  tahun  yang  lalu.  Iman  Suligi  sangat  menyukai dunia  literasi  sejak  tahun  1970-an,  namun  baru  mendirikan  Kampoeng  Batja  di  tahun  2010. Pendirian  taman  baca  tersebut  diawali  dengan  pengumpulan  buku-buku  yang  telah  dikoleksi oleh  Iman  Suligi  sejak  dulu.  Selain  ia  menyukai  dunia  literasi,  Iman  Suligi  juga  suka  dengan dunia  seni  rupa.  Jadi,  di  Kampoeng  Batja  bukan  hanya  sekedar  kumpulan  buku-buku  yang berada  di  rak,  melainkan  alat-alat  musik,  hasil  karya  seni  kuno  atau lawas ,  dan  benda-benda langka terutama telekomunikasi, seperti koleksi telepon.
Kampoeng  Batja  yang  didirikan  oleh  Iman  Suligi  sudah  pernah  mengalami  jatuh  bangun. Namun, dengan kegigihan yang ia miliki taman baca tersebut mampu bertahan hingga saat ini. Pada  saat  itu  Iman  Suligi  harus  membagi  waktunya  antara  pekerjaan  profesi  dan  merawat Kampoeng Batja tersebut. Iman Suligi dulunya pernah menjadi seorang guru Bahasa Inggris dan seni rupa di salah satu SMK, selain itu ia juga pernah bekerja di perpustakaan kampus, dan juga sekaligus  menjadi  dosen  di  beberapa  kampus.  Pada  saat  ia  memasuki  masa  pensiun,  hingga akhirnya Iman Suligi bisa fokus untuk mengembangkan Kampoeng Batja dengan inovasi baru dan kreativitas yang ia miliki. Konsep yang berada di Kampoeng Batja diusung dengan tempat indoor maupun outdoor .  Kedua  tempat  yang  berbeda  tersebut  diusung  agar  pengunjung  yang datang  tidak  merasa  bosan.  Pada  bagian outdoor pun  pengunjung  akan  disuguhkan  suasana yang  asri  dengan  pepohonan  dan  tempat  bermain.  Sehingga  pengunjung  yang  hadir  betah berlama-lama di Kampoeng Batja. Iman Suligi dulunya memfokuskan taman baca hanya untuk anak-anak,  namun  untuk  saat  ini  taman  baca  tersebut  diperuntukkan  oleh  semua  kalangan, mulai dari anak-anak hingga lanjut usia (lansia).
Pada  saat  ini,  Kampoeng  Batja  sudah  cukup  berkembang  secara  signifikan.  Masyarakat Jember  sudah mulai  mengetahui  apa  itu  Kampoeng  Batja  dan  dimana  lokasinya.  Hal  ini  tidak terlepas dari pengaruh sosial media (sosmed) yang semakin canggih. Iman Suligi saat ini sampai memiliki beberapa akun sosmed guna untuk memperkenalkan kepada masyarakat bukan hanya di  Jember,  melainkan  di  luar  Jember  terkait  Kampoeng  Batja.  Hingga  pada  akhirnya,  pendiri sekaligus pemilik Kampoeng Batja memiliki banyak relasi, sampai ia pernah pergi ke luar kota bahkan  luar  negeri.  Bahkan,  teman-teman  Iman  Suligi  dari  luar  kota  dan  luar  negeri  pernah singgah di Kampoeng Batja meskipun hanya sebentar. Relasi yang ia bangun cukup baik, hingga Kampoeng  Batja  mampu  bertahan  hingga  saat  ini  dengan  adanya support dan  bantuan  dari teman-teman Iman Suligi.

## Budaya Membaca di Kampoeng Batja
Merujuk  pada  Prasetyo,  Hery.  (2014)  pembacaan  konsep  kebudayaan  merujuk  pada bagaimana kata Culture merupakan langkah awal untuk melihat adanya ruang budaya yang di dalamnya terbentuk secara struktural dan bekerja secara historis. Kampoeng Batja yang ada di Kabupaten Jember, selain untuk ruang literasi bisa juga dijadikan sebagai tempat ruang budaya. Selain seni rupa budaya di Kampoeng Batja juga meliputi budaya literasi juga ada di ruang baca tersebut. Kampoeng Batja tidak hanya dijadikan sebagai ruang literasi, melainkan juga sebagai ruang  diskusi  untuk  mendiskusikan  apa  yang  telah  didapatkan  dari  buku  yang  dibaca.  Iman Suligi  mengatakan,  “ buku  adalah  jendela  dunia” .  Melalui  buku  dan  membaca  kita  dapat mengetahui  secara  luas  pengetahuan-pengetahuan  apa  yang  belum  ditemukan  sebelumnya. Budaya  membaca  di  Kampoeng  Batja  diterapkan  dengan  adanya  program-program  yang diselenggarakan bagi seluruh kalangan.
Budaya  baca  yang  ada  di  Kampoeng  Batja  dilakukan  guna  untuk  tidak  menghilangkan literasi  terhadap  penerus  bangsa.  Meskipun,  di  era  modern seperti  saat ini  minat  baca sudah mulai menurun. Para penerus bangsa lebih tertarik dengan media digital, daripada buku. Maka dari itu, Iman Suligi sebagai pendiri sekaligus pemilik mengadakan program yang dilaksanakan di  Kampoeng  Batja  guna  untuk  tidak  melunturkan  minat  baca,  utamanya  kepada  anak-anak. Program  atau  kegiatan  yang  ada  di    Kampoeng  Batja,  seperti  program  wisata  literasi  yang mengundang  pihak  sekolah outbound sekaligus  menggelar  kegiatan  edukasi,  anjali  atau anjangsana literasi yang terjun ke sekolah-sekolah, hingga seni rupa dalam bentuk menggambar media kapur dan papan tulis. Ruang literasi biasanya dilaksanakan di bagian belakang ( outdoor) yang berada di Kampoeng Batja.
Kampoeng Batja menerapkan budaya baca guna untuk menumbuhkan budaya membaca di masyarakat  serta  memperluas  akses  terhadap  bahan  bacaan  yang  bermutu.  Kampoeng  Batja seringkali melibatkan partisipasi aktif dari relawan, guru, orang tua, dan masyarakat setempat untuk  menciptakan  lingkungan  yang  mendukung  kebiasaan  membaca.  Sebab,  di  era  digital seperti  saat  ini  minat  baca  maupun  budaya  literasi  sudah  mulai  luntur,  dikarenakan  ia  lebih tertarik bermain gadget untuk memenuhi kepuasan mereka. Selain itu, merujuk pada Rosa, D. V (2017) yang mengatakan bahwa dan salah satu ciri yang melekat dalam budaya terlihat pada penggunaan  bahasa.  Aktivitas  membaca  secara  langsung  mempengaruhi  kemampuan  bahasa seseorang,  salah  satunya  pengembangan  kosakata.  Sebab,  membaca  berbagai  jenis  teks memperkaya kosakata pembaca.

## Degradasi Nilai Budaya Membaca
Degradasi  nilai  budaya  membaca  itu  merujuk  pada  penurunan  terhadap  kebiasaan  dan minat baca di kalangan masyarakat. Hal ini dikarenakan perubahan era yang semakin modern, apalagi  di  era  digital  seperti  saat  ini.  Contohnya:  1)  saat  ini  teknologi  digital  sangat mendominasi  di  kehidupan  masyarakat,  itulah  yang  menyebabkan  mereka  mengalihkan perhatian ke media digital dari aktivitas membaca. 2) di dunia pendidikan, bahkan setiap tahun kurikulum  mengalami  perubahan.  Melalui  perubahan  tersebut,  membuat  kurikulum  tidak memadai dalam menanamkan kebiasaan membaca sejak dini, itu dapat mengurangi minat baca seseorang  di  luar  keperluan  akademis.  Biasanya  dalam  pendidikan  saat  ini,  menanamkan kebiasaan  membaca  lebih  sering  ditanamkan  melalui handphone ,  dimana  hal  tersebut  dalam memudahkan mereka dalam mengakses. Itulah mengapa kebiasaan membaca di buku semakin menurun, karena jika membaca melalui handphone tetap akan membuat seseorang malas untuk membaca.  Mereka akan tetap teralihkan fokusnya ke platform lain yang menurutnya menarik dan  membuat  dan  terhibur.  Di  era  digital  seperti  saat  ini,  perkembangan  teknologi  semakin canggih, in addiction the information in the reporting mechanism can also follow the needs of legal aid service providers because a format has been provided for filling out the report form on the  website.  (Budiarti,  A.  I.,  2023),  teknologi  digital  memberikan  kemudahan  dalam  segala aspek.  Tidak  hanya  aspek  sosial  budaya  saja,  melainkan  juga  pada  aspek  hukum.  Teknologi mempermudah  pelaporan  kasus  karena  melalui  teknologi  tersebut  memberikan  kemudahan berupa adanya format pelaporan melalui formulir yang ada di website. Peran teknologi dalam konteks itulah memberikan kemudahan pada aspek ekonomi, sosial budaya, maupun hukum. 3) perubahan  gaya  hidup,  saat  ini  mungkin  lebih  dikenal  dengan  istilah lifestyle .  Gaya  hidup modern seperti sekarang yang membuat mereka sibuk, seringkali membuat orang merasa tidak memiliki waktu untuk membaca.
Fakta  pertama,  UNESCO  menyebutkan  Indonesia  urutan  kedua  dari  bawah  soal  literasi dunia,  artinya  minat  baca  sangat  rendah.  Menurut  data  UNESCO,  minat  baca  masyarakat
Indonesia sangat memprihatinkan, hanya 0,001%. Artinya, dari 1,000 orang Indonesia, cuma 1 orang yang rajin membaca! (Devega, 2017). Dalam mengatasi degradasi nilai budaya, beberapa langkah dapat diterapkan agar kebiasaan dan minat membaca tetap ada meskipun berada di era digital  seperti  sekarang  ini.  Caranya  dapat  meliputi,  1)  mengintegrasikan  teknologi  dengan membaca, dalam hal ini seseorang dapat memanfaatkan teknologi untuk membaca. Namun agar waktu  yang  digunakan  untuk  membaca  tidak  membosankan,  seseorang  bisa  menginovasikan, seperti  menggunakan  aplikasi  membaca  yang  menarik.  Sebab,  kebanyakan  di  era  modern seperti saat ini akses membaca digital banyak berupa PDF (Portable Document Format) , akses ini membuat seseorang merasa bosan dan merasa monoton dalam membaca. 2) meningkatkan akses  ke  perpustakaan,  hal  ini  dapat  dilakukan  dengan  cara  memperbaiki  dan  membangun perpustakaan umum serta memperluas layanan perpustakaan keliling. 3) mengadakan kegiatan literasi,  kegiatan  ini  bisa  dilakukan  seperti  mengadakan  festival  buku,  klub  baca,  dan  lomba literasi  yang  dapat  menumbuhkan  minat  baca.  Sebab  kegiatan  seperti  ini,  masih  jarang ditemukan. Apabila ada kegiatan semacam ini pun, partisipasi yang bergabung tidak sebanyak yang di ekspektasikan. Sebab, menurut mereka tidak ada yang menarik pada kegiatan tersebut dan mereka lebih tertarik dengan hal lain. Namun dengan usaha kolaboratif dari berbagai pihak, nilai budaya membaca dapat dipulihkan dan diperkuat kembali.

## Konsep Waning of Effect Pada Kampoeng Batja
Dalam  teorinya  Jameson  mengenai  pemikiran  postmodernisme  yang  dicirikan  dengan mulai melemahnya emosi atau afek. (Ritzer, 2014). Konsep ini juga disebut sebagai Waning of Affect yang menerangkan mengenai hilangnya nilai-nilai yang terkandung dalam sebuah karya mengalami penurunan makna bahkan kehilangan makna yang terkandung di dalamnya. Hal ini tercermin dari budaya membaca buku pada wilayah Kampoeng Batja oleh masyarakat sekitar yang  jarang  ditemui  dan  berkurangnya  minat  masyarakat  sekitar  terhadap  adanya  tempat tersebut. Minimnya minat masyarakat sekitar terhadap kebudayaan membaca buku menjadikan sepinya  tempat  tersebut  dari  kunjungan  masyarakat  sekitar.  Sering  kali  pengunjung  yang datang  berasal  dari  luar  daerah  sekitar,  seperti  mahasiswa  yang  datang  melalui  acara  dari kampus, undangan dari dosen, dan bahkan melakukan penelitian di tempat tersebut.
Nilai-nilai  mengenai  kebudayaan  membaca  buku  fisik  menjadi  berkurang  seiring berjalannya  waktu  akibat  dari  lemahnya  kesadaran  masyarakat.  Hal  ini  disebabkan  oleh pudarnya pengaruh dari kebiasaan membaca buku fisik yang dilakukan oleh kebanyakan orang di  zaman  sekarang  akibat  dari  melemahnya  kemampuan  aktif  dalam  menciptakan  emosi kenikmatan dalam membaca buku secara fisik. Akibatnya keberlanjutan terhadap kebudayaan dalam  membaca  buku  secara  fisik  menjadi  terputus  antara  masa  lalu  dan  masa  yang  akan datang  akibat  dari  perubahan  yang  pengalaman  yang  berbeda,  menjadikan  munculnya  suatu bentuk  yang  dibilang  anomi.  Anomie  muncul  dari  ketidakselarasan  era  terhadap  suatu kebudayaan yang mengalami perubahan secara signifikan, akan tetapi tidak dibarengi dengan kemampuan  masyarakat  untuk  menghadapi  era  modern.  Menyebabkan  banyak  masyarakat yang secara langsung menyebarkan informasi belum terkurasi dan kecenderungan masyarakat menerima informasi secara mentah tanpa mempertanyakan validitas datanya
Perubahan  masyarakat  mengenai  budaya  membaca  buku  secara  fisik  juga  tidak  terlepas dari adanya kemajuan teknologi informasi yang semakin banyak dan mudah diakses oleh setiap orang,  seperti  komputer  dan smartphone. Munculnya  kemajuan  teknologi  membantu masyarakat  untuk  dapat  mengakses  informasi  lebih  cepat  dan  mudah,  yang  awalnya  harus mencari  informasi  bacaan  dan  berita  melalui  buku  fisik,  majalah,  koran  dan  lain  sebagainya. Akan tetapi, kecanggihan teknologi yang ditawarkan oleh perkembangan zaman ini karena tidak dibarengi  dengan  kesiapan  masyarakat  dengan  perkembangan  teknologi  yang  cepat menyebabkan kecenderungan orang untuk berpikir secara pragmatis. Sehingga nilai pada suatu kebiasaan  membaca  melalui  media  fisik  berupa  kertas  menjadi  luntur  dan  mulai  tergerus dengan media elektronik. Munculnya teknologi pada zaman postmodern yang sangat cepat dan datar melahirkan produk budaya yang sangat berbeda dari yang telah dilahirkan oleh teknologi era modern yang eksplosif dan mengembang (Ritzer, 2014)
Penurunan  nilai  budaya  membaca  yang  terjadi  di  Kampoeng  Batja  ini  ditandai  dengan beberapa  warga  sekitar  yang  kurang  tertarik  dengan  Kampoeng  Batja  sendiri. “Orang  warga sekitar sini justru kurang tertarik adanya kampoeng batja, malah orang-orang luar sini banyak yang minat kesini, saya yo heran” (Sugili, 2024). Hal ini berbanding terbalik dengan orang-orang di  luar  Kampoeng  Batja  yang  mana  justru  mereka  lebih  tertarik  dan  berkunjung  langsung  di Kampoeng Batja.  Mereka lebih tertarik dengan terlibat langsung di Kampoeng Batja.  Menurut
pengakuan Pak Sugili, mereka yang dari luar justru memberikan fasilitas seperti rak buku, buku dan beberapa fasilitas lain guna untuk mendukung aktivitas membaca. Suatu contoh dosen yang tertarik  dengan  membaca  di  Kampoeng  Batja  mengajak  mahasiswanya  untuk  melakukan kegiatan  belajar  mengajar  di  Kampoeng  Batja.  Lama-kelamaan  banyak  orang  dari  luar  yang justru tahu dan tertarik dengan adanya Kampoeng Batja.
Pak  Sugili  juga  menyatakan  bahwa  Kampoeng  Batja  akan  lebih  didesain  menjadi  lebih kreatif  guna  untuk  menarik  mereka  yang  mulai  luntur  keinginan  membacanya.  Diharapkan melalui  inovasi  tersebut  mampu  menarik  kembali  orang-orang  yang  mulai  mengalami penurunan nilai membaca menjadi lebih aktif membaca kembali. Adanya perubahan teknologi yang  berbasis  modern  dengan  diiringi  aktivitas  yang  serba  canggih  membuat  nilai  budaya membaca seseorang menjadi menurun sama seperti kurangnya minat membaca yang terjadi di Kampoeng Batja itu sendiri.

## D. Kesimpulan
Nilai  membaca  menjadi  salah  satu  bagian  dari  budaya.  Budaya  membaca  menjadi kesepakatan bersama dimana aktivitas membaca menjadi hal yang konsisten dilakukan. Budaya yang  terbentuk  bisa  mengalami  perubahan  baik  berupa  perkembangan  maupun  penurunan. Penurunan  nilai  budaya  salah  satunya  terjadi  di  Kampoeng  Batja,  dimana  nilai  budaya mengalami  degradasi  dan  warga  sekitar  mengalami  penurunan  ketertarikan  dalam membaca. Penurunan  ini  seperti  yang  dikatakan  Jameson  dalam  konsepnya  yaitu  “Waning  of  Affect”, dimana  pada  konsep  ini  menjelaskan  mengenai  hilangnya  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam sebuah  karya  mengalami  penurunan  makna  bahkan  kehilangan  makna  yang  terkandung  di dalamnya.
Penurunan makna salah satunya pada makna dari budaya membaca itu sendiri yang terjadi di Kampoeng Batja. Mereka cenderung mulai pasif terhadap kegiatan membaca. Hal ini diiringi oleh  perubahan  teknologi  dan  zaman  yang  berbasis  modern.  Penurunan  ini  ditandai  dengan menurunnya keterlibatan orang pada kegiatan membaca yang digantikan dengan kegiatan lain yang  jauh  lebih  menarik  dilakukan.  Degradasi  nilai  bisa  diatasi  dengan  mencoba  merubah kegiatan membaca menjadi kegiatan yang jauh lebih menarik dan menantang, sehingga orang akan tertarik mencoba dan mereka tidak jenuh saat membaca.

## E. Referensi
Budiarti, A. I., Wicaksana, D. A., & Oktaviani, N. (2023). The Role of Technology in the COVID-19 Pandemic Era: A lesson learned from Indonesia in Increasing Access to Legal Aid. Journal of Contemporary Sociological Issues, 3 (1), 1-22. https://doi.org/10.19184/csi.v3i1.27710
Creswell, J. W. (2015) Penelitian Kualitatif & Design Riset Memilih diantara Lima Pendekatan (3 ed.). Pustaka Pelajar.
Devega,  E.  (2017,  10  Oktober)  Teknologi  Masyarakat  Indonesia:  Malas  Baca  Tapi  Cerewet  di
Medsos. Diakses pada 23 Mei 2024, dari
https://www.kominfo.go.id/content/detail/10862/technology-%20community-indonesia- malas-baca-tapi-cerewet-di-medsos/0/sorotan_media Prasetyo, Hery. (2014). Absorpsi Kultural: Fetishisasi Komoditas Kopi. Dalam Dinamika Budaya Indonesia dalam Pusaran Pasar Global. Editor Novi Anoegrajekti dkk. Yogyakarta: Penerbit Ombak. https://jurnal.unej.ac.id/index.php/LIT/article/view/6271
Ritzer,  G.  (2014). Teori  Sosiologi:  Dari  Sosiologi  Klasik  Sampai  Perkembangan  Terakhir Postmodern (8 ed.). Pustaka Pelajar. Rosa, D. V. (2017). Ruang negosiasi perempuan di balik revolusi kopi using. Dimensi: Journal of Sociology, 2 (2). http://dx.doi.org/10.17977/um021v2i22017p063
Sugiyono, D. (2013). Metode penelitian pendidikan pendekatan kuantitatif, kualitatif dan R&D.