## Tawazun
Jurnal Pendidikan Islam http: //ejournal.uika-bogor.ac.id/index.php/TAWAZUN/index Vol. 16, No. 1, 2023, e-ISSN: 2654-5845, hlm. 99-106, DOI: 10.32832/tawazun.v16i1.8239
Article Information: Received August 29, 2022, Accepted May 17, 2023, Published May 19, 2023.
Published by: Program Studi Magister Pendidikan Agama Islam Universitas Ibn Khaldun Bogor How to cite: Alkattani, A. H., & Ramdanu, A. (2023). Kepemimpinan Nabi Muhammad Shalallahu ‘alahi wasallam dalam sistem pendidikan. Tawazun: Jurnal Pendidikan Islam, 16(1), 99 – 106. https://doi.org/10.32832/tawazun.v16i1.8239.

## Kepemimpinan Nabi Muhammad
Shalallahu ‘alahi wasallam dalam sistem pendidikan
Abdul Hayyie Alkattani, Aulia Ramdanu * Universitas Ibn Khaldun Bogor, Indonesia *ramdanu@gmail.com

## Abstract
The  leadership  of  the  Prophet  is  full  of  lessons  full  of  wisdom  that  is certainly  suitable  in  all conditions. Leadership is something that is often discussed in the world of education in general. With strong leadership will be able to determine success in the organization. This paper aims to explain educational leadership according to Muhammad Syafi'i Antonio. The research method used is a qualitative research method with the type of library research (library study). The primary data source is the book Muhammad Saw super leader super manager by Muhammad Syafii Antonio. The  secondary  data  sources  include  books  containing  the  journey  of  the  Prophet  Muhammad Shalallahu  'alahi  wasallam  among  the  books  of  Sirah  Nabawiyah  by  Shaykh  Syafiyurrahman  Al- Mubarakfurry, in addition to articles related to the research theme. Leadership is an effort to be able to manage a group of people, provide encouragement and enthusiasm, supervise and evaluate in  an  effort  to  achieve  the  goals  that  have  been  set  together.  One  of  the  success  factors  in education at the time of the Prophet Muhammad was the Prophet as an example and role model for his people. Prophet Muhammad SAW is likened to the living Qur'an. The attitude and character of  the  Prophet  Muhammad  is  a  reflection  of  the  Qur'an.  Prophet  Muhammad  SAW  who  made himself a living model which means that all the content in the Qur'an and As-Sunnah is contained in the Prophet. This makes it easier for his friends to imitate and imitate. Among educational institutions, namely (1) Dar Al-Arqam (2) Mosque (3) Ash-Shuffah (4) Kuttab. So that the existence of this institution gives the color of Islamic da'wah at the time of the Prophet SAW
Keywords : Education; Leadership; Prophet Muhammad

## Abstrak
Kepemimpinan Rasulullah yang sarat dengan pelajaran penuh dengan hikmah yang sudah pastinya cocok  dalam  segala  kondisi.  Kepemimpinan  menjadi  sesuatu  yang  sering  menjadi  pembicaraan dalam  dunia  pendidikan  pada  umumnya.  Dengan  kepemimpinan  yang  tangguh  akan  dapat menentukan  keberhasilan  dalam  berorganisasi.  Dalam  tulisan  ini  memiliki  tujuan  menjelaskan kepemimpinan pendidikan menurut Muhammad Syafi’i Antonio. Metode Penelitian yang digunakan adalah  metode  penelitian  kualitatif  dengan  jenis library  research (Studi  pustaka).Sumber  data Primer adalah buku Muhammad Saw Super Leader Super Manager karya Muhammad Syafii Antonio. Adapun  sumber  data  sekunder  antara  lain  buku-buku  yang  memuat  perjalanan  Nabi  Muhammad Shalallahu  ‘alahi  wasallam di  antara  buku  sirah  nabawiyah  karya  Syaikh  Syafiyurrahman  Al- Mubarakfurry,  selain  itu  artikel  yang  memiliki  kaitan  dengan  tema  penelitian.  kepemimpinan adalah suatu usaha untuk dapat mengatur sekumpulan orang, memberikan dorongan dan semangat, melakukan  pengawasan  dan  mengevaluasi  dalam  usaha  untuk  mencapai  tujuan  yang  telah ditetapkan bersama. Salah satu faktor keberhasilan pendidikan zaman Nabi Muhammad Saw yaitu Rasulullah sebagai model contoh dan teladan untuk umatnya. Nabi Muhammad Saw diumpamakan sebagai Alquran yang hidup. Sikap dan akhlak Nabi Muhammmad Saw adalah cerminan dari Alquran. Nabi  Muhammad  Saw  yang  menjadikan  dirinya  sebagai  living  model  yang  bermakna  semua kandungan  dalam  Alquran  dan  As-Sunnah  terdapat  dalam  diri  Nabi.  Hal  itu  memudahkan  para sahabatnya untuk meniru dan mencontoh. Di antara lembaga pendidikan yaitu (1) Dar Al-Arqam (2) Masjid (3) Ash-Shuffah (4) Kuttab. Sehingga dengan keeksistensian lembaga tersebut memberikan warna dakwah Islam pada zaman Nabi Saw.
Kata kunci: Kepemimpinan; Nabi Muhammad; Lembaga Pendidikan Islam

## Pendahuluan
Sebagai  Umat  Islam,  kita  dituntut  untuk  mempelajari  dan  meneliti  jejak  perjalanan  Nabi Muhammad Shalallahu  ‘alahi  wasallam .  Jejak  yang  meninggalkan  pesan  moral  dan  spiritual untuk umat yang datang setelahnya. Yang menjadikan hidup dan langkah manusia menjadi terang dan jelas. Sebagian umat Islam banyak yang mengambil suri teladan bukan dari jalan Nabinya,  sebagiannya  juga  tidak  mengambil  secara  komprehensif.  Hal  ini  dikarenakan kurangnya  kesadaran  dalam  mengkaji  dan  menelti  perjalanan  hidup  Nabi  Muhammad Shalallahu ‘alahi wasallam dalam semua dimensi.
Agama Islam yang paripurna yang dibawa oleh Nabi Muhammad Shalaalhu ‘ alahi wasallam sehingga menjadi suri teladan. Teladan yang tidak pada satu sisi namun teladan dalam segala sisi. Sisi spiritualitas, intelektualitas, mentalitas, manajemen, leadership dan lain-lain.
Semua pelajaran yang diambil dari Nabi Muhammad Shallaahu ‘alahi wasallam dapat di implementasikan  dalam  segala  dimensi,  rumah  tangga,  lingkungan  masyarakat,  sekolah bahkan pemerintahan. Pesona Nabi Muhammad bukan hanya di ikuti oleh umat Islam kan tetapi umat selain Islam banyak yang mempelajari langkah dan pelajaran yang diambil dalam diri Nabi Muhammad Shalallhu ‘alahi wasallam. Sungguh benar firman Allah T a’ala dalam surat Al- Ahzab 21:
ۡ دَقَّل َۡن َكَ ۡ ُكَل ۡ ِف ِۡلو ُسَر َِّۡللّ ٱ ۡ ةَو  سُٱ ۡ ةَن َ سَح نَمِ ل َۡن َكَ ۡ اوُج رَي ََّۡللّ ٱ َۡم وَي ل ٱَو َۡرِخٓأ  ل ٱ َۡرَكَذَو ََّۡللّ ٱ اٗيرِثَك
Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.
Kepemimpinan Nabi Muhammad Shala llahu ‘alahi wasallam menjadi hal menarik untuk ditelaah dan diteliti. Kepemimpinan Rasulullah yang sarat dengan pelajaran penuh dengan hikmah yang sudah pastinya cocok dalam segala kondisi. Kepemimpinan menjadi sesuatu yang  sering  menjadi  pembicaraan  dalam  dunia  pendidikan  pada  umumnya.  Dengan kepemimpinan  yang  tangguh  akan  dapat  menentukan  keberhasilan  dalam  berorganisasi. Dengan pemimpin yang mempunyai kapabilitas dalam kepemimpinan akan membimbing ke arah dan tujuan yang di tetapkan.
Pemimpin adalah seseorang yang dapat menggerakkan,mempengaruhi dan memotivasi, mengajak  dan  mengarahkan,  menasihati,  menyuruh,  membimbing,  memerintah  bahkan menghukum serta membina dengan maksud agar manusia sebagai media manajemen mau bekerja dalam rangka mencapai tujuan administrasi secara efektif dan efisien yang diridhoi oleh Allah. Hal tersebut menunjukkan bahwa kepemimpinan sedikitnya mencakup tiga hal yang  berhubungan  yaitu  adanya  pemimpin  dan  karakteristiknya,  adanya  pengikut,  serta adanya situasi kelompok tempat pemimpin dalam pengikut berinteraksi.
Sebagai pemimpin Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wasallam walaupun terlahir dalam keadaan tidak dapat membaca dan menulis namun nabi menekankan pentingnya pendidikan dalam rangka meningkatkan kualitas manusia. Pendidikan salah satu sarana strategi dalam mempersiapkan  SDM  yang  dapat  dimanfaatkan  untuk  kepentingan  umat  Islam  sehingga melahirkan insan yang berilmu dan dapat berdakwah sehingga agama Islam menjadi tersebar ke seluruh penjuru dunia.
Pendidikan  dalam  kacamata  Islam  mempunyai  kedudukan  yang  tinggi.  Hal  dapat diperhatikan  dalam  ayat  yang  turun  pertama  kali  dalam  Alquran  menekankan  untuk
membaca,  mentadaburi  Allah  Ta’ala,  memahami  gejala -gejala  alam  yang  dihiasi  dengan akidah, ilmu disertai amal.
Dalam menjalankan sistem pendidikan baik membutuhkan organisasi dan kepemimpinan yang  baik  pula.  Kepala  sekolah  sebagai  pemimpin  pengelola  pendidikan  harus  memiliki kapabilitas  dan  integritas  yang  baik.  Seorang  pemimpin  yang  merancang,  mengarahkan, menggerakkan,  mengevaluasi  demi  mencapai  tujuan  yang  diharapkan.  Namun  jika kepemimpinan  dalam  suatu  sekolah  tidak  dapat  menjalankan  dengan  baik  maka  roda pendidikan akan mengalami kemunduran pula (Rahma, Andika, Natifa, & Farhani, 2022). Hal ini senada dalam sabda Nabi Muhammad Shalallahu ‘alahi wasallam :
اذ ا دسو رمألا ۡل ا يرغ لههأٱ ۡرظتنلاف ۡةعاسلا
Jika sesuatu urusan di serahkan kepada yang bukan ahlinya maka tunggulah kiamat (H. R Bukhari No. 59)
Seorang  pemimpin  yang  memiliki  karakteristik  seperti  Nabi  Muhammad  sangat dibutuhkan karena banyak sekali pemimpin yang tidak memiliki karakter seorang pemimpin. Sangat  diperlukan  adanya  pembelajaran  tentang  hakikat  kepemimpinan  pendidikan.  Islam sudah mempunyai tokoh fenomenal yang sempurna untuk dijadikan panutan dan contoh. Dan kepemimpinan telah tertulis dan tersimpan dalam ensiklopedi Islam (Tyas, 2019).
Tidak sedikit tulisan mengenai kepemimpinan Rasulullah, seperti hal yang telah ditulis oleh Muhammad Dahlan (2018) yang membahas tentang Nabi Muhammad Shalallahu ‘alahi wasallam Pemimpin  agama  dan  Kepala  pemerintahan  yang  memberikan  kesimpulan keberhasilan Rasulullah menjadi pemimpin negara dan agama yang telah meletakkan dasar- dasar politik dalam kehidupan bernegara. Tulisan yang kedua oleh Yosef Aspat Alamsyah yang  berjudul  membumikan  sifat  Rasulullah  dalam  kepemimpinan  pendidikan.  Dalam penelitiannya Yosef berpendapat sifat-sifat Rasulullah bisa diimplementasikan dalam seluruh proses  kepemimpinan  pendidikan  (Alamsyah,  2017).  Khotimul  Azizah  (2022)  juga menjelaskan  dalam  penelitiannya  analisis  karakter  kepemimpinan  Nabi  Muhammad Shalallahu ‘alahi wasallam dalam bidang pendidikan, bahwasanya karakteristik kepemimpinan Nabi Muhammad mengacu pada empat sifat istimewa yaitu sifat shidiq, amanah, tabligh dan fathonah.
Dalam  tulisan  ini  memiliki  tujuan  menjelaskan  kepemimpinan  pendidikan  menurut Muhammad Syafi’i Antinio. Muhammad Syafi’i Antinio adalah salah satu penulis, peneliti dalam bidang pendidikan dan ekonomi Islam. Rasulullah memiliki karya ilmiah yang tidak sedikit di antara karya tulis Rasulullah adalah Muhammad Saw Super Leader dan Super Manager. Buku  yang  memiliki  kualitas  tinggi  dalam  menjelaskan  profil  Nabi  Muhammad  dalam kepemimpinan dan manajerial.

## Metode Penelitian
Metode Penelitian yang digunakan adalah metode penelitian kualitatif dengan jenis library research (Studi pustaka). Studi pustaka yang membatasi permasalahan dengan meneliti kajian teoritis  tentang  objek  penelitian  Sumber  data  dalam  penelitian  ini  terbagi  menjadi  dua, sumber primer dan sekunder. Sumber data Primer adalah buku Muhammad Saw Super Leader Super Manager karya Muhammad Syafii Antonio (2019). Adapun sumber data sekunder antara lain buku-buku yang memuat perjalanan Nabi Muhammad Shalallahu ‘alahi wasallam di antara buku sirah nabawiyah karya Syaikh Syafiyurrahman Al-Mubarakfurry (2005), selain itu artikel yang memiliki kaitan dengan tema penelitian.

## Hasil dan Pembahasan

## A. Pengertian Kepemimpinan
Definisi kepemimpinan secara umum adalah kemampuan yang dimiliki seseorang untuk dapat  mempengaruhi,  mendorong,  mengajak,  membimbing,  menggerakkan  dan  memaksa jika  dibutuhkan  agar  dapat  menerima  pengaruh  dan  melakukan  kegiatan  agar  dapat membantu  mencapai  ke  arah  tujuan  yang  di  tentukan.  Kepemimpinan  juga  adalah sekumpulan dari serangkaian kemampuan dan sifat-sifat kepribadian termasuk di dalamnya kewibawaan untuk dijadikan sebagai sarana dalam rangka meyakinkan yang dipimpinnya agar mereka mau dan dapat melaksanakan tugas yang dibebankan kepadanya dengan rela, penuh semangat, ada kegembiraan batin serta merasa tidak terpaksa (Purwanto, 2000)
Noor  Syam  (1986)  berpendapat  kepemimpinan  yaitu  keseluruhan  kegiatan  untuk mempengaruhi serta menggiatkan orang dalam usaha bersama untuk mencapai tujuan atau proses pemberian bimbingan dari pimpinan atas teladan, pemberian jalan yang mudah dari pekerjaan orang lain yang terorganisir dalam organisasi formal guna mencapai tujuan yang telah  ditetapkan.  Kepemimpinan  adalah  upaya  menetapkan  arah,  mengorganisir  orang, memotivasi, membangkitkan semangat dan pencapaian perubahan. Sedangkan manajemen adalah suatu proses yang terdiri dari perencanaan dan penganggaran, pengorganisasian dan penugasan,  pengontrolan  dan  penyelesaian  masalah  dan  penetapan  tingkat  pencapaian (Caldwell, 2006).
Dari beberapa definisi para ahli dapat disimpulkan bahwasanya kepemimpinan adalah suatu usaha untuk dapat mengatur sekumpulan orang, memberikan dorongan dan semangat, melakukan pengawasan dan mengevaluasi dalam usaha untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan bersama.

## B. Perhatian Rasulullah Saw Terhadap Pendidikan
Nabi Muhammad Saw walaupun Rasulullah nabi yang ummi yang tidak dapat membaca dan menulis akan tetapi perhatian Rasulullah terhadap pendidikan sangatlah tinggi. Rasulullah menekankan  pentingnya  pendidikan  dalam  rangka  meningkatkan  kualitas  sumber  daya manusia. Hal ini dapat kita perhatikan dalam wahyu yang pertama kali turun kepada Nabi Muhammad Saw berupa perintah membaca. Tidak hanya membaca perintah dalam surat Al- Alaq 1-5 juga mengandung perintah belajar (Azizah, 2022).
Pendidikan dalam bahasa Arab berasal dari kata ta’lim, tarbiyah, ta’dib, tadris, irsyad dan indzar . Semua nomenklatur ini sudah dikenal pada zaman nabi Muhammad Saw. Istilah yang sering digunakan dalam istilah pendidikan adalah tarbiyah . Konsep tarbiyah adalah suatu proses mendidik manusia dengan tujuan untuk memperbaiki kehidupan manusia ke arah yang lebih sempurna. Tarbiyah tidak hanya di ukur dari proses mendidik saja akan tetapi meliputi proses mengurus dan mengatur agar proses hidup kehidupan manusia berjalan dengan lancar yang meliputi aspek jasmani, agama material dan intelektual.
Kata ar-rabb dalam ayat Rabbul A’alamin memberikan definisi bahwa Allah tidak hanya memiliki sifat sebagai tuhan namun memiliki makna sebagai pendidik juga. Dengan arti yang lain  Allah  membimbing  manusia  agar  mengikuti  jalan  yang  lurus  dan  yang  dirihoi-Nya. Konsep tarbiyah juga  digunakan  dalam  bahasa  inggris  dengan  istilah  education  yang mengandung arti pendidikan, pengasuhan pengajaran dan latihan.
Rasulullah Saw sangat memperhatikan dunia pendidikan dan mendorong umatnya untuk senantiasa belajar dan menggali ilmu. Rasulullah juga membuat kebijakan yang mendorong terciptanya pendidikan hal ini dapat dilihat ketika kaum muslimin berhasil menawan sejumlah pasukan kaum musyrik pada perang Badar, Rasulullah Saw membuat kebijakan bahwa para
tawanan dapat bebas jika mereka membayar tebusan atau memberikan pengajaran baca tulis untuk warga Madinah.
Awal mula dakwah Nabi, pengikut Rasulullah bukan dari golongan bangsawan, mayoritas pengikut adalah orang-orang miskin, budak dan orang -orang yang lemah. Kelemahan dalam ekonomi berdampak pada kelemahan dalam pendidikan mereka sehingga Nabi Muhammad Saw  berusaha  untuk  mengangkat  harkat  dan  martabat  mereka  dengan  pendidikan. Pendidikan disertai dengan keimanan akan menjadikan mereka bangsa yang bermartabat.
Rasullah  Saw  turut  andil  dalam  proses  pendidikan  yang  saat  itu  dilakukan  di  masjid. Rasulullah Saw hadir menyampaikan ayat-ayat ilahi beserta kandungannya yang diserap oleh para sahabat. Saat Rasulullah tidak dapat hadir, maka sahabat senior menggantikan peranan Nabi dalam memberikan pengajaran hal ini agar ilmu tidak berhenti di saat Rasulullah tidak dapat hadir.
Salah satu faktor keberhasilan pendidikan zaman Nabi Muhammad Saw yaitu Rasulullah sebagai  model  contoh  dan  teladan  untuk  umatnya.  Nabi  Muhammad  Saw  diumpamakan sebagai Alquran yang hidup. Sikap dan akhlak Nabi Muhammmad Saw adalah cerminan dari Alquran. Sehingga para sahabat dapat melihat secara nyata nilai-nilai Islam dalam perilaku Nabi. Walaupun sistem pendidikan Nabi belum adanya pengakuan yang bersifat akademis dengan gelar atau ijazah. Nilai tertinggi terletak pada tingkat ketakwaan yang diukur dengan akhlak  dan  amal  saleh.  Sistem  pendidikan  ini  terus  berlanjut  dan  berkembang  oleh  para sahabat sehingga melahirkan generasi yang dikenal dengan salafusshalih (Kuswadi, 2020) .

## C. Lembaga-lembaga Pendidikan di masa Rasulullah
Lembaga  pendidikan  pada  masa  pada  masa  Rasulullah  Saw  yang  menjadi  pusat pendidikan. Namun lembaga-lembaga pendidikan saat itu bukan lembaga formal yang seperti dilakukan  lembaga-lembaga  pendidikan  di  Yunani.  Akan  tetapi,  sebagai  fondasi  lembaga pendidikan formal, lembaga pendidikan ini memberikan pengaruh positif untuk kemajuan pendidikan. Lembaga-lembaga pendidikan antara lain:

## 1. Dar Al-Arqam
Rumah adalah sarana pertama yang Rasulullah Saw gunakan untuk memperkenalkan dan berdakwah. Sarana ini Rasulullah gunakan ketika awal Islam muncul. Rasulullah Saw lakukan pada saat di Mekkah. Rumah ini adalah milik Arqam bin Abi Arqam. Rumah ini Rasullah Sawa jadikan sebagai sarana pendidikan dan pengajaran dengan para sahabat. Dengan jumlah yang  masih  sedikit  akan  tetapi  memberikan  dampak  yang  positif  terhadap  dakwah  Islam. Sehingga orang-orang yang masuk ke dalam agama Islam semakin bertambah ke berbagai golongan. Nabi Saw mengambil langkah strategis ini juga untuk menghadapi penindasan yang dialami oleh para sahabatnya. Kegiatan di Dar Al Arqaam dilakukan secara rahasia. Oleh karena itu, proses dakwah dikenal dakwah secara sembunyi-sembunyi.

## 2. Masjid
Masjid adalah salah satu institusi terpenting dalam Islam. Tempat yang selalu menjadi tujuan umat Islam untuk beribadah kepada Allah Swt. Selain berfungsi sebagai sarana ibadah, Rasulullah  gunakan  juga  sebagai  tempat  pertemuan  antara  Nabi  dengan  para  sahabatnya. Masjid  juga  digunakan  untuk  tempat  bermusyawarah,  penyebaran  Islam,  pertemuan- pertemuan pemimpin Islam, dan tempat bersidang. Masjid Rasulullah gunakan setelah hijrah ke  Madinah.  Masjid  yang  pertama  kali  sebagai  institusi  pendidikan  adalah  masjid  Quba. Rasulullah membangun masjid terlebih dahulu hal ini memiliki makna yang mendalam yaitu masjid sebagai simbol untuk membangun ukhuwah dan komunikasi spiritual. Di masjid ini pula Rasulullah memberikan pengajaran berupa halaqoh , yang dikelilingi oleh para sahabat-
sahabat. Selain itu Rasulullah juga menjadi masjid sebagai sarana sosial seperti pembagian zakat, penyembelihan hewan kurban dan lain-lain (Umam, 2018).
Dengan meluasnya Islam ke wilayah yang ditaklukkan, maka kuantitas masjid semakin meningkat. Di antara masjid yang digunakan sebagai pusat penyebaran ilmu dan pengetahuan adalah masjid Nabawi, masjid Al-Haram, Masjid Kufah dan lain-lain.

## 3. Ash-Shuffah
Ash-Shuffah adalah ruangan yang bersambung dengan bangunan masjid. Pada awalnya Ash-Shuffah dipergunakan sebagai tempat berteduh dan berlindung dari cuaca ekstrem di negeri  arab,  kemudian  berkembang  sehingga  menjadi  tempat  pembinaan  kaum  muslimin secara  langsung  di  bawah  bimbingan  dan  pengawasan  Rasulullah  Saw. Shuffah memiliki kegiatan  pembelajaran  yang  teratur  dan  sistematis  sebagai  contoh  masjid  Nabawi  yang memiliki Shuffah yang  dimanfaatkan  untuk  majelis  taklim.  Ash-Shuffah  telah  melahirkan sahabat-sahabat  yang  cerdas  secara  intelektual,  jasmani  maupun  rohaninya.  Di  antaranya adalah bidang menulis di ajarkan oleh Ubadah Ash-Shamit, bidang hadis di ampu oleh Abu Hurairah. Lembaga ini seperti asrama bagi para sahabat yang tidak atau belum mempunyai tempat  tinggal  permanen.  Tujuan  pendidikan  Ash-Shuffah  adalah  membina  Ahli  Ash- Shuffah agar mereka menjadi insan yang mempunyai ketaatan secara totalitas hanya kepada Allah.  langkah  yang  Rasullah  lakukan  adalah:  (1)  menjaga  dan  memperhatikan  kondisi penghuni Ash-Shuffah. Rasullah tidak memberikan wewenang kepada orang lain dan Nabi sendiri yang bertanggung jawab visi dan misinya Ash-Shuffah; (2) memberikan pendidikan, bimbingan,  arahan agar  senantiasa  membaca  Alquran,  berzikir,  memperbanyak  amal-amal shalih dan hidup sederhana. Pendidik utama ash-Suffah adalah Rasulullah Saw semasa hidup beliau,  kedua  level  para  sahabat  di  antaranya:  Abdullah  bin  Umar,  Abdullah  bin  Ma s’ud, Abdullah bin Zaid, Salim Muala Abu Hudzaifah, Ubay bin Ka’ab dan lain -lain. Kegiatan anak didik Ash-Shuffah adalah: (1) yang berkaitan dengan keilmuan murni yang ini di bimbing Rasulullah  Saw;  (2)  keterampilan  ( life  skill ),  ahli  Ash-Shuffah  dilatih  oleh  Rasullah  untuk wirausaha  sehingga  mempunyai  kemandirian.  (3)  partisipasi  dalam  masyarakat,  walaupun mereka aktif dalam kegiatan menuntut ilmu akan tetapi mereka juga ikut berperan aktif dalam kegiatan masyarakat, seperti halnya dengan jihad. Banyak pula ahli Ash-Shuffah yang syahid di medan perang dalam beberapa peperangan (Ainusyamsi, t.t.; Badruddin, 2021).

## 4. Kuttab
Kuttab adalah salah satu lembaga pendidikan yang sudah ada sebelum datangnya Islam. Kuttab bertujuan pendidikan dasar dalam untuk anak-anak kaum muslimin dalam membaca, menulis, menghafal Alquran dan pokok-pokok agama seperti wudu, shalat dan sebagainya. Kuttab  memiliki  kedudukan  yang  penting  pada  abad  pertama  hijriah.  Rasulullah  Saw memberikan konsentrasi terhadap pengajaran melalui kuttab. Hal ini merupakan salah satu bukti  perhatian  Nabi  Saw  terhadap  pendidikan.  Kuttab  seperti  hal  dengan  madrasah Ibtidaiyyah  saat  ini.  Kompetensi  membaca  dan  menulis  merupakan  kompetensi  inti  dari kuttab. Kebutuhan ini selaras dengan kebutuhan akan pencatatan wahyu ilahi yang diterima oleh  Nabi  Muhammad  Saw  (As-Sirjani,  2009).  Penyelenggaraan  kuttab  pertama  kali dilaksanakan dirumah-rumah guru-guru, rumah-rumah para penghafal Alquran, Masjid dan pelataran  masjid.  Kuttab  sudah  banyak  melahirkan  tokoh-tokoh  besar  pada  zamannya. Seiring  meluasnya  daerah  kekuasaan  Islam,  kaum  muslimin  semakin  bersemangat  dalam mempelajari  Alquran.  Karena  mempelajarinya  merupakan  kemuliaan  dan  kehormatan sehingga mereka berlomba-lomba mendirikannya. Sebagaimana dalam sejarah Ibnu Hauqal mendirikan 300 kuttab di satu kota negeri Shaqilah (Batubara & Ariani, 2016).

## Kesimpulan
Rasulullah  Saw  memberikan  atensi  yang  tinggi  terhadap  pendidikan.  Walaupun  beliau Nabi yang Ummi akan tetapi tidak mematikan potensi umatnya untuk dapat membaca dan menulis. Kebijakan strategis dalam sektor pendidikan memberikan warna tersendiri dalam dunia dakwah Islam. Nabi Muhammad Saw yang menjadikan dirinya sebagai living model yang bermakna semua kandungan dalam Alquran dan As-Sunnah terdapat dalam diri Nabi. Hal itu memudahkan para sahabatnya untuk meniru dan mencontoh.
Pada zaman Rasulullah Saw belum dikenal dengan pendidikan formal seperti saat ini, namun  fondasi  pendidikan  formal  saat  ini  berasal  dari  Nabi  Saw.  Di  antara  lembaga pendidikan yaitu (1) Dar Al-Arqam; (2) Masjid; (3) Ash-Shuffah; (4) Kuttab. Sehingga dengan keeksistensian lembaga tersebut memberikan warna dakwah Islam pada zaman Nabi Saw.

## Daftar Pustaka
Ainusyamsi, F. Y. (t.t.). Praktek Pendidikan Ahl Al-Shuffah pada Masa Rasulullah . Alamsyah,  Y.  A.  (2017).  Membumikan  Sifat  Rasul  dalam  Kepemimpinan  Pendidikan. Al- Idarah: Jurnal Kependidikan Islam , 7 (2), 120 – 141. Antonio, M. S. (2019). Muhammad Saw Super Leader dan Super Manager . Jakarta: Yayasan Tazkia Publishing.
As-Sirjani,  R.  (2009). Sumbangan  Peradaban  Islam  Pada  Dunia .  Jakarta  Timur:  Pustaka  Al- Kautsar.
Azizah, K. (2022). Analisis Karakter Kepemimpinan Nabi Muhammad SAW dalam Bidang Pendidikan. Ash-Shuffah: Jurnal Penelitian Mahasiswa , 1 (1), 1 – 15. Badruddin,  M.  F.  (2021). Konsep  pendidikan  Ash-Shuffah  masa  Nabi  Muhammad  SAW  dan relevansinya  dengan  pembentukan  akhlak  peserta  didik  masa  kini ((Doctoral  dissertation,). UIN Sunan Ampel Surabaya.
Batubara, H. H., & Ariani, D. N. (2016). Kuttab sebagai Potret Pendidikan Dasar Periode Klasik. Muallimuna: Jurnal Madrasah Ibtidaiyah , 1 (2), 98 – 111. Caldwell, B. J. (2006). Exhilarating leadership . INet. Dahlan,  M.  (2018).  Nabi  Muhammad  saw.(Pemimpin  Agama  dan  Kepala  Pemerintahan. Rihlah: Jurnal Sejarah dan Kebudayaan , 6 (2), 178 – 192. Haidir, A. (2005). Ringkasan Ar-Rahiqul Makhtum. Riyadh: Kantor Dakwah dan Bimbingan bagi pendatang al -Sulay . KSA.
Kuswadi,  A.  (2020).  Nilai-Nilai  Edukatif  Dalam  Kepemimpinan  Nabi  Muhammad  SAW. Jurnal Al-Hikmah , 1 (1), 25 – 39. Purwanto, M. N. (2000). Ilmu pendidikan dan praktis. Bandung: Remaja Rosda Karya . Rahma, F. N., Andika, J., Natifa, T., & Farhani, U. A. (2022). Penerapan Kepemimpinan Nabi Muhammad pada Pendidikan Islam. PANDAWA , 4 (1), 141 – 153. Syam,  M.  N.  (1986). Filsafat  Kependidikan  dan  Dasar  Filsafat  Kependidikan  Pancasila .  Usaha Nasional. Tyas,  N.  R.  (2019). Model  Kepemimpinan  Pendidikan  Nabi  Muhammad  SAW ((Doctoral dissertation,). IAIN PONOROGO.
Umam, M. K. (2018). Imam Para Nabi: Menelusur Jejak Kepemimpinan dan Manajerial Nabi Muhammad saw. Al-Hikmah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam , 6 (1), 59 – 74.