p-issn 1412-5889

## KAJIAN STILISTIKA PADA PUISI “PADAMU JUA” KARYA AMIR HAMZAH
Meyvani Chintyandini 1 , Hidayah Budi Qur’ani 2
Universitas Muhammadiyah Malang
1 meyvanichintyandini17@webmail.umm.ac.id, 2 qurani@umm.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  tentang  analisis  Gaya  Kebahasaan  (Majas), mendeskripsikan diksi dan pesan yang ingin disampaikan melalui puisi “Padamu Jua” Karya Amir Hamzah. Sumber data  pada penelitian ini adalah puisi Amir Hamzah yang berjudul “Padamu Jua,  yang  terbit  perdana  pada  November  1937”.  Jenis  Penelitian  ini  menggunakan  jenis penelitian  deskriptif  dengan  bentuk  penelitian  Kualitatif.  Teori  yang  digunakan  adalah  teori Stilistika dengan pendekatan Stilistika. Dalam menganalisis data, penulis menggunakan teknik analisis  dokumen (content  analysis )  dan  Teknik  pengumpulan  data  dokumentasi.  Objek penelitian  ini  berfokus  pada  Gaya  Kebahasaan  (Majas),  diksi,  serta  menemukan  makna  yang terkandung dalam  puisi “Padamu Jua” Karya Amir Hamzah. Hasil penelitian  ini menyebutkan bahwa, Gaya kebahasaan yang digunakan di dalam puisi ini menggunakan  Majas Alegori dan menggunakan  diksi  Sinonimi.  Puisi  ini  juga  memberikan  makna  religiuitas.  Kesimpulan  yang dapat diambil  dalam penelitian ini adalah  penggunaan bentuk kata pada  puisi “Padamu Jua” karya Amir Hamzah yang menarik untuk diteliti.
Katakunci : Puisi Amir Hamzah, Gaya Kebahasaan, Stilistika

## ABSTRACT
This study aims to determine the analysis of language styles (Majas), describe diction and messages to be conveyed through "Padamu Jua" by Amir Hamzah's work. The data source in this  research  is  Amir  Hamzah's  poem  entitled  "Padamu  Jua,  which  was  first  published  in November  1937".  This  type  of  research  uses  descriptive  research  with  qualitative  research forms. The theory used is a stylistic theory with a stylistic approach. In analyzing the data, the authors used document analysis techniques and documentation data analysis techniques. The object  of  this  research  focuses  on  language  style  (majas),  diction,  and  finding  the  meaning contained in the poem "Padamu Jua" by Amir Hamzah. The results of this study indicate that the language style used in poetry uses Allegory Majas and uses Sinonimi diction. This poetry also gives the meaning of religiosity. The conclusion that can be drawn in this study is the use of the word form in the poem "Padamu Jua" by Amir Hamzah which is interesting to research.
Keywords: Amir Hamzah's Poetry, Linguistic Style, Stylistics

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  adalah  sebuah permainan kata yang berisikan makna atau maksud tertentu, yang nantinya akan  disampikan  oleh  penikmati sastra.  Waluyo  (1995)  menyebutkan bahwa  seorang  pengarang  pasti memiliki  ciri  khas  dalam  gaya bahasanya.  Satra  dalam  konteksnya
merupakan  wujud  dari  gagasan seseorang Mengenai pandangannya mengenai lingkungan dan permasalahan yang terjadi di sekelilingnya,  isi  dari  karya  sastra sendiri  mempunyai  maksud  dan tujuan tertentu yang akan disampikan kepada penikmat karya sastra tersebut. Pengarang dalam
p-issn 1412-5889
menciptakan  sebuah  karya  sastra puisi  berdasarkan  ide,  pengalaman, ataupun permasalahan yang sedang ia rasakan.  Puisi  juga  memiliki  fungsi, selain  sebagai  hiburan,  puisi  juga memberikan  makna  yang  tersurat maupun  tersirat  bagi  para  penikmat kasra sastra. Semakin berkembangnya zaman, eksistensi puisi makin melonjak,  puisi  bukan  lagi  dianggap sebagai  sebuah  sastra  yang  kuno. Melainkan,  puisi  makin diminati oleh masyarakat, pelajar dan lain
sebagainya.  Pada  zaman  dahulu penulis  puisi  masih  menggunakan bahasa-bahasa  deerah  nya,  untuk membuat  sebuah  karya.  Puisi  lahir, karena  adanya  pengalaman  dan permasalahan  yang  sedang  terjadi  di masyarakat  (Nursalim,  2018).  Secara lengkapnya Bahasa merupakan sebuah wahana ekspresi dari pengarang untuk mencurahkan karya nya.
Nurgiyantoro  (dalam  Munir, 2013)  menjelaskan  bahwa  Bahasa dalam  suatu  karya  sastra  memiliki peran yang cukup penting, dan peran Bahasa  dalam  suatu  karya  sastra diibaratkan sebagai warna yang akan memberikan  corak  yang  beragam dalam proses penciptaan karya sastra. Suatu  karya  sastra  akan  hambar  dan tidak  menarik  lagi  tentu  nya,  tanpa adanya keindahan kebahasaan.
Laila (2016) menyatakan bahwa Penggunaan stilistika pada puisi akan menjadikan  puisi  tersebut  memiliki banyak  makna  Pengarang  dalam
menciptakan  suatu  karya  sastra sangat bergantung kepada
pengalaman,  kata-kata  dan  ilmu kebahasaan  dalam  mengelola  suatu karya  sastra.  Dalam  mengelola  suatu kebahasaan  dan  kata-kata  yang digunakan  suatu  karya  sastra,  maka pengkajian  yang  cocok  digunakan yaitu menggunakan Kajian Stilistika.
Sugiarti  (2010)  menjelaskan bahwa  Stilistika  merupakan  sebuah ilmu  yang  mengkaji  mengenai  gaya kebahasaan  yang  ada  di  dalam  suatu karya sastra. Kajian stilistika merupakan  sebuah  kajian  mengenai aspek  keindahan  kata-kata  yang dipilih oleh sastrawan. Di sini, seorang sastrawan  harus  mengolah  berbagai kata  yang  akan  dituangkan  ke  dalam suatu  karya  sastra  milikinya.  Dan setiap pengarang mempunyai bahasa yang  khas  dalam  setiap  karya  sastra nya.  Pendekatan  Obyektif  cocok digunakan  dalam  Dalam  Pengkajian Stilistika  mengenai  bentuk  Gaya Bahasa, maka pendekatan yang cocok digunakan  adalah  Kajian  Stilistika. Kajian  Stilistika  merupakan  suatu bentuk Gaya Bahasa yang menggunakan pendekatan Obyektif.
Pendekatan  Obyektif  di  dalam suatu  kajian  Stilistika  merupakan sebuah  pendekatan  di  dalam  suatu karya  sastra  yang  lebih  menjelaskan mengenai huungan antar kalimat dan antarunsur karya sastra. Dan hal yang menjadi  bahasan  penting  di  dalam pendekatan ini adalah karya sastra itu sendiri.  Dan  di  dalam  kajian  stilistika dalam  menganalisis  suatu  karya,
p-issn 1412-5889
maka menggunakan pendekatan
Obyektif,  karena  fokus  yang  akan dibahas  oleh  Pendekatan  Stilistika berfokus  pada  sebuah  tanda  dan kalimat  yang  ada  dan  digunakan sastrawan  dalam  menciptakan  suatu karya sastra.
Kajian  stilistika  menfokuskan pada  hubungan  kebahasaan  yang digunakan penulis  dengan  maknanya (Leech  &  Short,  2007)  Kajian  ini menjelaskan  mengenai  keindahan kebahasaan  yang  digunakan  penulis. Dengan  adanya  kajian  stilistika  ini membawa  suatu  pemahaman  bahwa suatu bahasa dapat diubah
sedemikian  rupa,  dan  hal  ini  dapat dilakukan dengan penggulangan kata- kata  dan  penekanan  kalimat  yang nantinya  merubah  makna  puisi menjadi  sesuatu  yang  baru  lagi. Penggunaan  tanda-tanda  linguistik untuk memperindah suatu karya tidak mudah dilakukan oleh penulis.
Puisi  Amir  Hamzah  “Padamu Jua”  merupakan  sebuah  puisi  yang tergolong  pada  jenis  puisi    Angkatan Pujangga  Baru.  Puisi-puisi  angkatan
ini sudah mendekati dengan
Kemerdekaan  Indonesia.  Jadi,  para penulis sastra menggunakan kalimat- kalimat  yang  dapat  membangkitkan kesadaran  kebangsaan.  Puisi  pada zaman ini masih menceritakan mengenai  kehidupan  masyarakat kota,  emansipasi  dan  intelektualitas dengan menggunakan Bahasa
Indonesia yang baik.
Puisi  “Padamu  Jua”  ini  adalah sebuah  puisi  yang  penuh  makna,
karena  banyak  yang  memahami maksud  dari  puisi  ini  adalah  puisi religius. Perumpamaan yang digunakan  seperti  “Mu,  Engkau” diciptakan untuk menghidupkan makna  dan  ungkapannya  sangat bagus.  Sastrawan  dalam  puisi  ini menggunakan  pemilihan  kata-kata yang indah dan kiasan-kiasan dengan gaya kebahasaan perbandingan. Rima yang  digunakan  dalam  puisi  ini dijadikan sarana kepuitisan.
Terdapat  tiga  penelitian  yang
relevan dengan penelitian ini ,
penelitian  yang Pertama dilakukan oleh  Lestari  &  Sumarwati  (2017) dalam  penelitian  yang  berjudul “Pemanfaatan  aspek  Stilistika  dalam Antologi  Puisi  Melipat  Jarak  Karya Sapardi Djoko Damono sebagai materi
Pengayaan sastra di SMA” mempunyai kesamaan terhadap penelitian yang akan dilakukan, yaitu sama-sama mengkaji puisi menggunakan aspek stilistika. Perbedaan  kedua  nya  terletak  pada hal-hal yang akan dibahas dan di teliti untuk  penelitian  (Lestari,  2017) mengkaji mengenai penggunaan diksi di dalamnya, sedangkan penelitian ini mengkaji mengenai makna pada puisi.
Kedua, penelitian yang dilakukan  oleh  Salamah  (2016) dengan  penelitian  yang  berjudul “Kajian Stilistika Pada Kumpulan Puisi Malu  (Aku)  Jadi  Orang  Indonesia” Karya  Taufiq  Ismail”  .  Perbedaan kedua  nya  terletak  pada  unsur  yang akan  dikaji  nya,  Pada  peneltian  oleh Salamah    (2016)    menganalisis
p-issn 1412-5889
mengenai  puisi  karya  Taufiq  Ismail, tetapi pada peneltian ini menganalisis puisi  karya  Amir  Hamzah,  kedua peneltian  ini  sama-sama  mengkaji mengenai kajian stilistika pada puisi.
Ketiga, Kajian  Stilistika  juga dilakukan  oleh  Laila  (2016)  dengan judul penelitian “Gaya Bahasa Perbandingan  Dalam  Kumpulan  Puisi Melihat  Api  Bekerja  Karya  M  Aan Mansyur  (Tinjauan  Stilistika)  meski sama-sama  mengkaji  di  bidang stilistika  ,  tetapi  kedua  penelitian  ini mempunyai perbedaan
dalam mengkaji  puisi  nya,  Perbedaannya,
terlteak  pada  puisi  yang  dikaji,  dan kajian yang akan di teliti. Laila (2016) Mengkaji puisi karya M Aan Mansyur dan penelitian ini mengkaji mengenai puisi  Amir  Hamzah,  serta  puisi  yang dianalisis oleh Laila mengkaji mengenai  gaya  perbandingan,  dan Penelitian  yang  akan  dilakukan meneliti  mengenai  Makna  dan  gaya kebahasaan Berdasarkan penelitian-
penelitian  terdahulu,  maka  dapat ditarik kesimpulan bahwa suatu karya sastra  akan  menarik  dengan  cara memahami  maksud dari  penggunaan bahasa  di  dalam  puisi.  Penulis menuangkan segala bentuk ekspresinya,  seperti,  marah,  kesal, benci,  senang  kedalam  suatu  karya sastra  miliknya.  Gaya  bahasa  yang digunakan  setiap  pengarangnya  pun berbeda dengan pengarang-
pengarang  lainnya.  Gaya  Bahasa merupakan  sebuah  cerminan  dari keadaan  hati  nurani  maupun  emosi
pengarang.  Endraswara  (2003,  73) menyimpulkan  bahwa  gaya  bahasa merupakan  sebuah  wadah  dari  ide penulis yang nantinya akan menjadikan  sebuah  teks  sastra menjadi lebih bagus. Hal  yang  menjadi  rumusan masalah dan latar belakang kepenulisan  ini  adalah  Bagaimana penggunan  diksi,  majas,  dan  Gaya kebahasaan  di  dalam  puisi  ini.  Serta menganalisis  makna  yang  ada  pada puisi  tersebut.  Manfaat  penelitian yang dapat diperoleh yaitu, mengetahui  dan  mengkaji  mengenai puisi  ciptaan  Amir  Hamzah    yang berjudul  “Padamu  Jua”  serta  dapat memperoleh pengetahuan baru mnegenai  unsur-unsur  kebahasaan dalam  penulisan  puisi  dan  ilmu mengenai  diksi,  majas,  serta  gaya kebahasaan.
Tujuan dari Penelitian ini adalah untuk  memudahkan  pembaca  dalam memahami, menikmati dan mengetahui apa saja bentuk Ungkapan Penulis dalam Puisi “Padamu  Jua”  Karya  Amir  Hamzah serta    untuk  menganalisis  Gaya Kebahasaan (Majas),
mendeskripsikan  diksi  dan)  dan Makna  yang  terkandung  di  dalam Puisi  “Padamu  Jua”  Karya  Amir Hamzah.  Gaya  Kebahasaan  yang dipilih  oleh  seorang  Penarang  pasti berbeda  dengan  bentuk  gaya Bahasa Pengarang  lainnya.    Objek  kajian  ini meliputi  seluruh  aspek  kebahasaan, diksi,  maupun  bentuk  visual  dalam puisi,  seperti  aspek  bunyi.  Di  dalam
p-issn 1412-5889
mengkaji suatu karya sastra seseorang boleh mengkaji dan
memilih  unsur-unsur  tertentu  yang diminati Nurgiyantoro (2014).
Teori  yang  digunakan  untuk mendukung analisis ini, menggunakan teori Stilistika, karena fokus kajian ini difokuskan  pada  studi  gaya  bahasa dalam  suatu  bentuk  karya  sastra. (Pradopo,  2001)  Juga  berpendapat bahwa suatu kajian stilistika memperhatikan bagaimana gaya kepenulisan  penulis  dalam  menulis karya-karya  nya.  Kajian  stilistika  ini berfokus  terhdapat  struktur  kalimat, rima,  majas,  pola  yang  akan  dibuat semenarik  mungkin  oleh  sastrawan, agar  karya  yang  dihasilkan  dapat memberikan  makna  yang  mendalam bagi pembacanya.
Penelitian  stilistika  terhadap Puisi  “Padamu  Jua”  Karya  Amir Hamzah  di  dasari  oleh  beberapa alasan.  Pertama,  puisi  ini,  termasuk kedalam  puisi  yang  unik,  karena menggunakan bahasa sehari-hari dan gaya bahasa yang bisa dibilang cukup sulit,  namun  tidak  mengurangi estetika dalam puisi miliknya dan puisi ini  memiliki  makna  yang  cukup mendalam,
dan dapat
membangkitkan daya imajinasi setiap pembacanya.  Kedua,  untuk  meneliti gaya  kebahasaan  seperti  majas  yang penulis  gunakan  di  dalam  puisi  ini.
Adler
& van Doren (2012)
menjelaskan  bahwa  dalam  mengkaji sesuatu  yang  indah,  merupakan sesuatu  yang  sulit  untuk  dilakukan, tetapi  keindahan  ini  lebih  mudah
untuk menjelaskan mengenai
kebenaran. Pemilihan  dalam  Gaya  Bahasa yang khas setiap penulisnya
diakibatkan  oleh  faktor  keindahan dan  curahan  emosi  yang  dituangkan dalam suatu karya nya. Hal ini sesuai dengan  makna  yang  terdapat  dalam bait-bait puisi ini, yang menceritakan mengenai seorang Hamba yang rindu akan  Tuhannya  dan  bertemakan Religiusitas,  meskipun  menggunakan bahasa  yang  sulit  untuk  dipahami, namun tidak
menghilangkan keindahan  puisi  tersebut.  Selain  nilai keindahan  di  dalam  puisi,  terdapat berbagai  amanat  yang  dapat  diambil di  dalamnya.  Dengan  pemilihan mengenai  Gaya  Kebahasaan  sebagai Objek  penelitian  ini,  maka  sumber yang  di  dapatkan  dan  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  semua jenis  informasi  mengenai  Puisi  baiki secara lisan maupun tertulis

## METODE PENELITIAN
Di dalam pengkajian suatu karya sastra,  metode  penelitian,  sangat penting  untuk  dilakukan  untuk mengkaji suatu karya sastra.
(Arikunto,  2010)  menjelaskan  bahwa Metode  penelitian  adalah  sebuah kegiatan  pengumpulan  penelitian yang dilakukan oleh peneliti data Dari kedua data yang diperoleh.
Bentuk penelitian yang digunakan menggunakan jenis penelitian  deskriptif  dengan  bentuk penelitian Kualitatif. Metode Penelitian Kualitatif merupakan
p-issn 1412-5889
sebuah  metode  yang  memfokuskan penelitiannya  terhadap  data-data ilmiah  yang  berupa  teks,  dan  data ilmiah,  Ratna  (2008).  Data  diperoleh melalui  bait-bait  dan  larik  yang  ada pada  puisi  “Padamu  Jua”  Karya  Amir Hamzah Sumber data  pada penelitian ini  adalah  puisi  Amir  Hamzah  yang berjudul  “Padamu  Jua,  yang  terbit perdana pada November 1937”.
Data yang diteliti di dalam puisi ini berupa  kata, kalimat, dan wacana yang  nantinya  akan  diteliti  dari  baris per  baris,  guna  untuk  mengetahui penggunaan    Gaya  kebahasaan (majas), diksi, dan makna. Pendekatan yang  digunakan  adalah    pendekatan Stilistika,  karena  pendekatan  yang sesuai  dengan  jenis  peneltian  yang akan  dilakukan  menjurus  kepada pendekatan Stilistika, karena pendekatan  ini  ditujukan  untuk mengkaji penggunaan struktur kalimat  dan  penggunaan diksi,  majas di dalam sebuah karya sastra.
Analisis  data  adalah  sebuah bagian penelitian yang berfokus pada isi atau data yang akan diteliti. Faisal (dalam  Bungin,  2007)  menjelaskan bahwa  pada  saat  analisis  data seharusnya  menganalisis data secara interaktif, maksudnya yaitu dilakukan secara bertahap mulai dari mereduksi data,  pemaparan  isi  dan  diakhir ditutup dengan penarikan kesimpulan.  Teknik  yang  digunakan dalam menganalisis puisi ciptaan Amir Hamzah  yang  berjudul  “Padamu  Jua, menggunakan teknik analisis dokumen (content analysis) . Dalam menganalisis dan mengumpulkan data digunakan teknik dokumentasi. Teknik
Dokumentasi  adalah  sebuah  teknik dalam penelitian yang memanfaatkan sumber dokumen dalam menganalisis data-data  nya.  Untuk  menemukan sebuah data yang akan diteliti, penulis perlu  melakukan  pembacaan  yang intensif  dan  mencatat  hal-hal  yang penting  guna  menemukan  data  yang akan digunakan nantinya sebagai data
Primer Tahap-tahap dalam pengumpulan data, Langkah pertama, yaitu    Reduksi  data  adalah  dengan membaca berulang-ulang guna menemukan garis besar permasalahan  yang  akan  dikaji,  lalu menyeleksi nya. Langkah Kedua yaitu pemaparan data atau penyajian data, disini penulis setelah mengelompokkan data lalu memaparkan  dan  menghubungkan dengan metode yang akan digunakan, data ini dikelompokkan agar nantinya penulis tidak kebingungan.
Pada  Langkah  terakhir,  peneliti menarik  kesimpulan  dari  apa  yang sudah  dilakukan,  hal  ini  dilakukan guna  untuk  menemukan  makna  dan hasil  dari  penelitian  yang  dilakukan. Pendekatan  Stilistika  adalah  sebuah pendekatan yang memfokuskan pada gaya kebahasaan seperti,
pengulangan  bunyi,  susunan  kata, klausa  dan memperjelas makna yang terkandung, atau justru kebalikannya, yaitu  membuat  suatu  makna  yang awal  nya  sudah  jelas  menjadi  tidak
p-issn 1412-5889
jelas. Secara umum lingkup dari kajian ini  adalah  struktur  kalimat,  majas, pola,  rima,  ciptaan  yang  nantinya akan  dikemas  dengan  menarik  oleh sastrawan (Sudjiman, 1993).
HASIL PENELITIAN

## DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  analisis  di dalam puisi “Padamu Jua” karya Amir Hamzah, penulis menemukan banyak penggunaan  Gaya  kebahasaan  yang penyair gunakan dalam puisi ini. Puisi “Padamu  Jua”  Karya  Amir  Hamzah menjelaskan  mengenai  religiuitas penuilis  serta  kecintaan  terhadap pencipta, di dalam puisi nya mengungkapkan  eratnya  hubungan sastrawan  dengan  Tuhanya.  Dan  hal ini  tentu  sangat  sesuai  dengan  Teori Stilistika  yang  dijadikan  sebagai pedoman  penulisan  ini.  Berikut penulis  mencantumkan  Puisi  nya untuk  untuk  konteks  penelitian.Teori ini  membahas  mengenai  studi  gaya bahasa  dalam  suatu  bentuk  karya sastra

## PADAMU JUA Amir Hamzah
Habis kikis segala cintaku hilang
terbang
pulang kembali aku padamu seperti dahulu Kaulah kandil kemerlap pelita jendela di malam gelap melambai pulang perlahan sabar, setia selalu. Satu kekasihku aku manusia rindu rasa
rindu rupa. Di mana engkau
rupa tiada
suara sayup hanya kata merangkai hati Engkau
cemburu engkau ganas mangsa aku dalam cakarmu bertukar tangkap dengan lepas
Nanar aku, gila sasar
sayang berulang padamu jua engkau pelik menarik ingin serupa dara di balik tirai Kasihmu sunyi menunggu seorang diri lalu waktu – bukan giliranku mati hari – bukan kawanku....
Sesuai  dengan  hakikat  suatu karya sastra, puisi termasuk ke dalam suatu  karya  yang  imaginatif,  karena unsur keindahan atau unsur estetisnya  terdapat  di  dalam  bahasa yang  digunakan  oleh  penulisnya. Maka, kebahasaan adalah unsur yang penting  di  dalam  suatu  karya  sastra. Tetapi bukan hanya bahasa saja yang dapat mempengaruhi keindahan puisi, tetapi di tambahkana kata-kata kiasan  untuk  memperindah  suatu karya sastra puisi. Puisi ini menceritakan
bagaimana  kedekatan  dan  kerinduan penulis  akan  Tuhannya.  Nilai-nilai religiuitas  nya  terlihat  dari  pemilihan kata-kata.  Perasaan  Amir  Hamzah yang  diluapkan  di  dalam  puisi tersebut  terlihat  jelas,  Hubungan dengan  “Engkau”  dan  terkadang disebut dengan kata “Mu”. Kata-kata ini  lah  yang  membuat  pembaca menebak-nebak, siapakah tokoh “Engkau” yang dtitulis ke dalam puisi ini.  Amir  Hamzah  adalah  salah  satu penyair  terkenal  pada  Angkatan
p-issn 1412-5889
Pujangga Baru, nama nya melegenda sesuai  dengan  sajak-sajak  puisi  yang ditulisnya.
Amir Hamzah juga seorang yang mengumpulkan
sajak-sajak
terjemahan  dengan  judul  Setanggi Timur. Puisi “Padamu Jua” karya Amir Hamzah  ini  di  dalam  penggunaan kata-kata nya sudah mengikuti bentuk dan  struktur  puisi  baru.  Pemilihan kata-kata nya sudah diwarnai dengan kata-kata  kiasan  yang  indah  tetapi masih  sulit  untuk  dipahami  oleh pembaca.

## Gaya Kebahasaan (Majas)
Gaya kebahasaan di dalam puisi adalah sebuah gaya kepenulisan yang digunakan oleh penulis di dalam karya nya untuk mengungkapkan problema yang  sedang  terjadi  di  dalam kehidupan sastrawan. Penulis
memilih  kata-kata  tertentu  yang sesuai dengan gambaran dan maksud penulis  mempunyai  tujuan  tertentu, penulis  memilih  kata-kata  tersebut untuk  memperoleh  aspek  keindahan di  dalam  karya  sastra  nya.  Gaya Kebahasan  ini  digunakan  penulis untuk  meningkatkan  keindahan  dan dapat  menimbulkan  respon  pikiran pembaca.
Gaya  bahasa  bukan  hanya sekedar  kata-kata  yang  menyalurkan makna  penulis,  tetapi  gaya  bahasa adalah alat yang dapat menggerakkan sekaligus  alat  penyusunan  kembali makna  yang  ada  di  dalam  puisi  itu (Ratna,  2008).  Kajian  Stilistika  di dalam penelitian ini dilakukan dengan
cara membaca bait per bait lalu dapat menyimpulkan majas yang digunakan di dalam puisi ini.
Majas merupakan sebuah kiasan yang dapat menghidupkan dan menimbulkan  makna  yang  berbeda- beda.  Penggunaan  stile  dengan bentuk permajasan sangat mempengaruhi  keindahan  di  dalam suatu  karya  sastra,  dan  hal  ini  tentu saja dapat menggiring pikiran pembaca  agat  tercipta  perasaan  dan imajinasi  yang  di  dapatkan  pembaca pada saat membaca nya. Majas dapat memberikan kebaruan, kejelasan, dan membuat suatu karya sastra menjadi lebih  hidup  (Pradopo,  2001).  Puisi “Padamu Jua” karya Amir Hamzah ini menggunakan Majas Alegori.
Habis kikis segala cintaku hilang terbang pulang kembali aku padamu seperti dahulu Kaulah kandil kemerlap pelita jendela di malam gelap melambai pulang perlahan sabar, setia selalu. Satu kekasihku aku manusia rindu rasa rindu rupa. Di mana engkau rupa tiada suara sayup hanya kata merangkai hati Engkau cemburu engkau ganas mangsa aku dalam cakarmu bertukar tangkap dengan lepas Nanar aku, gila sasar sayang berulang padamu jua engkau pelik menarik ingin serupa dara di balik tirai Kasihmu sunyi menunggu seorang diri lalu waktu – bukan giliranku
p-issn 1412-5889
mati hari – bukan kawanku.... Puisi  di  atas  menggunakan Majas Alegori. Majas yang mengandung  sifat-sifat  spiritual  atau
dapat  disebut  dengan  Majas  Alegori adalah  sebuah  majas  yang  di  dalam kata-kata  nya  yang  rumit  terdapat pesan-pesan yang terselubung. Majas ini adalah sebuah gaya bahasa yang di dalam  nya  memperlihatkan  sebuah perbandingan  kalimat  yang  utuh, seperti “pelita  jendela  di  malam gelap” disini  terdapat  perbandingan yang  terlihat  jelas,  bahwa  makna pelita  di  dalam  KBBI  adalah  lampu, sebuah  penerangan.  Dan  hal  ini berbanding  terbalik  dengan  malam gelap.
Maksud penulis di dalam bait ini adalah  sosok  “Engkau.  Kau”  ini diibaratkan  sebagai  lampu,  yang dapat  menerangi  kehidupan  yang dilalui oleh penulis yang gelap. Alegori adalah  suatu  gaya  bahasa  yang  di dalam  nya  menggunakan  lambang- lambang dalam menyampaikan makna nya. (Suprapto, 1993)
berpendapat bahwa Majas Alegori ini merupakan  majas  yang  digunakan sebagai  lambang  untuk  menjelaskan berbagai  hal  secara  gamblang  tetapi menggunakan  cerita-cerita  yang  unik dan terkesan rumit.
Habis kikis segala cintaku hilang terbang pulang kembali aku padamu seperti dahulu Kaulah kandil
kemerlap
pelita jendela di malam gelap
melambai pulang perlahan sabar, setia selalu. Satu kekasihku aku manusia rindu rasa rindu rupa. Di mana engkau rupa tiada
Puisi  “Padamu  Jua”  Karya  Amir
Hamzah menggunakan kata-kata yang rumit, serta masih banyak
menggunakan lambang-lambang metafora  yang  diperluas  dalam  arti nya.  Dalam  puisi  ini  menjelaskan mengenai cerita-cerita kiasan, seperti “Habis  kikis,  Kaulah  kandil  kemerlap, Pelita,  Melambai” Menurut  Pradopo (2010)  menjelaskan  bahwa  Majas yang  banyak  digunakan  dalam  puisi- puisi  Angkatan  Pujangga  Baru  adalah Majas Alegori.
Amir Hamzah adalah salah satu sastrawan  yang  terkenal  pada  masa Angkatan  Pujangga  Baru,  yang  di dalam karya nya kata-kata kiasan yang digunakan  adalah  gaya  Bahasa Perbandingan, dan hal ini jelas terlihat dalam  karya  nya  yang  berjudul “Padamu  Jua”.  Bentuk  bait  diatas terdapat  kualitas  dan  keindahan majas  yang  digunakan  oleh  penulis. Keindahan  dan  nilai-nilai  estetika  di dalam puisi tersebut dapat membuat pemabaca memahami dam menikmati  makna  di  dalam  sebuah puisi.  Selain  nilai-nilai  estetika  nya, terdapat  gagasan,  emosi,  pemikiran dan  pesan  yang  ingin  di  sampikan pengarang kepada para pembaca.

## Diksi
p-issn 1412-5889
Diksi  adalah  pemilihan  kata  di dalam  suatu  karya  sastra  khusunya puisi. Diksi di dalam puisi sangat erat kaitanya dengan pemilihan kata yang cenderung  pendek,  karena  isi  di dalam puisi penuh dengan pemadatan kata,  maka  dari  itu  penulis  harus pandai  dan  cermat  dalam  pemilihan kata-kata agar komposisi yang dihasilkan,  baik  itu  sajak,  rima  dan irama memiliki kesamaan dan kedudukan  yang  indah  dan  dapat  di nikmati.  (Tarigan,  2011)  Menjelaskan mengenai  fungsi  diksi  pada  sebuah karya  bertujuan  untuk  memperindah puisi  tersebut.  Di  dalam    pemilihan diksi  yang  tepat,  maka,  amanat, situasi, dan kondisi yang dialami oleh penulis yang nanti nya akan tersampaikan kepada pembaca dengan  mudah.  Ketepatan  di  dalam pemilihan  kata,  dapat  menimbulkan gambaran dan interpretasi yang sama antar penulis dan pembaca
Kedudukan  diksi  pada  puisi memiliki  peran  yang  cukup  penting.
Kata-kata  bukan  hanya  dijadikan sebagai perantara dalam
menghubungkan  maksud  penulis kepada  permbaca,  tetapi  lebih  dari itu,  kata-kata  dijadikan  sebagai penghubung  dan  pendukung  dunia penyair kepada pembaca.   Diksi yang digunakan dalam Puisi ini seperti:
engkau ganas ma ngsa aku dalam cakarmu bertukar tangkap dengan lepas Nanar aku, gila sasar
Disini  diksi  yang  digunakan penulis menggunakan  kata-kata  yang tidak  lazim  atau  jarang  digunakan. Kata-kata “Nanar  aku,  gila  sasar” merupakan  kata-kata  atau  diksi pilihan yang terdengar asing di telinga pembaca.  Secara  keseluruhan,  bait- bait  diatas  memiliki  makna  kiasan. Bagi penulis, penggunan kata-kata ini, disengaja untuk kepentingan keindahan suatu karya sastra
tersebut.  Kata-kata  tersebut  juga dapat digolongkan kedalam kata-kata konotatif  atau  makna  konotatif. Makna konotatif adalah sebuah kata- kata yang digunakan untuk menyatakan  sesuatu  secara  tidak langsung.  Pada  bait  pertama  dalam puisi “Padamu Jua :

## Habis kikis segala cintaku hilang terbang
Dan kata kandil kemerlap pelita jendela di malam gelap
Pada  bait  pertama  terdapat makna  kata  yang  hampir  mirip  atau dapat  disebut  dengan  Sinonimi. Sinonimi  adalah  sebuah  kata-kata yang  memiliki  makna  yang  hampir mirip.  Sinonimi  berfungsi  untuk memberikan  penekanan  terhadap suatu  kata.  Seperti  pada  bait  diatas, Kata “Hilang Terbang”, tentu saja kata tersebut  tidaklah  memiliki  arti  yang sama.  Tetapi  kedua  kata  tersebut, merajuk  kepada  kalimat  “Musnah, Tidak  ada”  dan  penekanan  ini, digunakan  untuk  menekankan  kata “Cinta”.
p-issn 1412-5889
Dan  pada  bait  ini  penulis  ingin menunjukkan  bahwa  segala  cinta yang  ia  miliki  telah  musnah  dan hilang.  Kedua  kata  ini  juga  memiliki bunyi konsonan yang sama /ang/
Pemilihan  kata-kata  diksi  di dalam puisi “Padamu Jua” Karya Amir Hamzah ini mempunyai efek religiuitas, patah hati, kecewa, pasrah
dan  rindu  yang  sedang  di  alami  oleh penulis, hal ini terlihat dari
penggunaan kata
“Kaulah kandil kemerlap pelita jendela di malam gelap, Habis kikis segala cintaku hilang terbang, rindu rupa. Di mana engkau rupa tiada, aku manusia, rindu rasa”

## Makna
Makna  yang  ada  pada  setiap pembaca tidaklah sama. Imajinasi dan pemahaman yang di gunakan pembaca  setelah  membaca  sebuah karya sastra tentu berbeda.  Di dalam puisi “Padamu Jua” ditemukan banyak makna  yang  di  diungkapkan  oleh penulis. Nursalim (2018) mengemukakan bahwa terdapat makna  simbolisasi  penglihatan  yang ditemukan  di  dalam  puisi  “Padamu Jua”  Karya  Amir  Hamzah.  Makna
simbolisasi pendengaran banyak dijelaskan mengenai kekuasaan Tuhan  pada  makhluknya.  Sedangkan untuk  simbolisasi  penciuman,  lebih
banyak
menggambarkan
kebahagiaan,  dan  harapan-harapan. Pada Bait pertama  “ Habis kikis segala cintaku  hilang  terbang” Makna  yang
ada di dalam puisi ini adalah perasaan sedih  dan  kekecewaan,  karena  cinta yang  di  miliki  oleh  penulis  hilang begitu saja, hal ini diibaratkan dengan kata “hilang  terbang” Cinta  yang dimiliki  oleh  penulis  hilang,  terkikis habis tak bersisa.
“pulang kembali aku padamu seperti dahulu,
Kaulah kandil kemerlap, pelita jendela di malam gelap”
Pada  Bait  kedua,  ketiga  dan keempat  menggambarkan mengenai kepasrahan  penulis  selepas  cinta- cinta  yang  dimilikinya  terkikis  habis tak  bersisa.  Kalimat “Pulang  kembali aku padamu” mengisyaratkan
mengenai  penulis  yang  kembali  dari kegagalan  cinta,  yang  membuat penulis  kembali  mengistirahatkan tubuhnya, dengan kembali ke padanya.Bait “ Kaulah kandil
kemerlap” memiliki  makna  sosok “Kau” ini digambarkan sebagai Tuhan, karena  Tuhan  tetap  ada  dan  tetap menemani  kita  bagaikan  lampu penerangan bagi umatnya.
Dan kedua bait tersebut digabung, maka makna yang diperoleh  yaitu  seseorang  yang  lelah akan dunia, lelah akan cinta, maka ia akan  kembali  lagi  kepada  Tuhannya. Hal  ini  dipertegas  dengan  kalimat “ Kaulah  kandil  kemerlap” yang mempunyai arti bahwa kata “Engkau” yang  bermakna  Tuhan,  diibaratkan sebagai sebuah kandil “lentera” yang gemerlapan  dan  sebuah  pelita, petunjuk di dalam gelapnya
p-issn 1412-5889
kehidupan,  Tuhan  tetap  ada  dan
diibaratkan  sebagai “kandil” dan “pelita” oleh penulis. Kata-kata kiasan yang digunakan dalam penulisan puisi ini  mempunyai  maksud  untuk  aspek keindahan  yang  di  tunjukkan  lewat karya  sastra  nya  untuk  pembaca,  di dalam bait ini juga terdapat dimbolisasi perabaan yang menggambarkan  kasih  sayang  Tuhan
akan hambanya, dan memperlihatkan bahwa manusia adalah makhluk yang lemah (Nursalim, 2018).
melambai pulang perlahan sabar, setia selalu. Satu kekasihku
Pada  Bait  kelima  dan  keenam memiliki  makna  bahwa  penulis memiliki  satu  cinta    di  dalam hidupnya, yaitu Tuhanya. Yang selalu sabar dan selalu setia memaafkan dan memberikan  pelindungan  kepada hamba  nya.  Kata-kata  “ melambai pulang  perlahan” memperlihatkan bahwa  tuhan  mengajak  umatnya untuk  kembali berdoa  agar  senatiasa memiliki  hati  dan  percaya  bahwa apapun  masalah  yang  engkau  miliki, Tuhan  akan  selalu  setia  menemani kita.
aku manusia rindu rasa rindu rupa. Di mana engkau rupa tiada
suara sayup
Pada  Bait  Ketujuh  sampai dengan  bait  kesebelas  Bait  ini memiliki  makna  bahwa    Penulis  ini manusia biasa yang memiliki rasa dan
memiliki kerinduan. Penulis menggambarkan kerinduan yang
dirasakan  terhadap  “DIA”  yang  tidak berupa.  Penulis  bertanya-tanya  di dalam gelap, dimana “Engkau” . Kata Engkau di dalam puisi ini mempunyai makna  Tuhan.  Makna  Tuhan  ini ditegaskan dalam bait
" rindu rupa. Di mana engkau rupa tiada”
Penulis  merindukan  sosok  yang tidak berupa yaitu Tuhannya. Kerinduan di sini bermakna simbolisasi  pemikiran  (Intelektual), simbolisasi  pemikiran  di  gambarkan sebagai  kerinduan,  sebuah  rasa keputusasaan untuk bertemu dengan tuhannya  (Nursalim,  2018)  Kata “engkau”  di  dalam  puisi  ini  memiliki arti  yang  tidak  dapat  ditebak  jika hanya  membaca  nya  secara  sekilas saja,  tentu  saja  bait  ini  memiliki keterkaitan  makna  derngan  bait selanjutnya. Kata-kata tersebut mengungkapkan  sesuatu,  penulis tidak  langsung  menyebutkan  kata “engkau”  tersebut  adalah  Tuhan, tetapi  hal  ini  sudah  terlihat  jelas bahwa  bait  selanjutnya  adalah  kata “rupa  tiada” dan  hal  tersebut  sesuai dengan  makna  kata “Engkau” yang berarti Tuhan. Tidak hanya itu, Makna Tuhan ini, diperkuat dengan bait-bait sebelumnya. Bait
hanya kata merangkai hati Engkau cemburu engkau ganas mangsa aku dalam cakarmu
p-issn 1412-5889
bertukar tangkap dengan lepas
Nanar aku, gila sasar
sayang berulang padamu jua engkau pelik menarik ingin
serupa dara di balik tirai Kasihmu sunyi
Pada  bait  Keduabelas  sampai dengan bait kedelapanbelas . Memiliki makna  bahwa  manusia  tidak  boleh melukai  sesama  manusia  lainnya dengan kata-kata yang menyakiti hati. Kata “Engkau” bermakna Tuhan akan marah  dan  cemburu.  Tuhan  akan marah, hal ini diibaratkan dengan kata “mangsa” , kata seperti ini menggunakan  diksi  pilihan  yang digunakan oleh penulis yang memiliki fungsi  untuk  keindahan, dan  estetika di dalam suatu karya nya.
Pada  bait  ke  Tiga  Belas  sampai bait ke tujuhbelas “ mangsa aku dalam cakarmu,  bertukar  tangkap  dengan lepas  Nanar  aku,  gila  sasar,  Engkau Pelik,  Serupa  Dara” merupakan  kata- kata  konotasi  yang  di  dalamnya membutuhkan  penafsiran.  Dan  pada bait-bait  awal  hingga  akhir  memiliki makna-makna kiasan (Konotasi) yang memang  memerlukan  pemahaman lebih  lanjut,  tetapi  ada  juga  yang memiliki makna denotasi yang secara umum  dapat  langsung  diketahui makna nya dengan sekali membaca.
menunggu seorang diri lalu waktu – bukan giliranku mati hari – bukan kawanku....
Pada  bait  ke  sembilanbelas sampai  ke  bait  duapuluh  satu  Bait diatas  memiliki  makna  bahwa  kita  di dalm  hidup,  hanya  menunggu  giliran
kita seorang diri untuk melepas rindu kepada-Nya. Penulis menggambarkan dia  menunggu  giliran  untuk  bertemu sosok  “Engkau”  di  dalam  puisi  nya tersebut. Jika waktu bukan gilirannya, maka  dia  harus  lebih  bersabar sembari  menunggu  waktunya  tiba, dan  jika  sudah  tiba  waktu nya,  maka takdir tidak berpihak kepada nya, hari itu ternyata bukan “ kawan” bagi nya.
Penulis menggunakan diksi yang sederhana, sehingga
tidak memberikan  efek  yang  rumit  kepada pembaca.  Berbeda  dengan  bait Keduabelas  sampai  dengan  bait kedelapanbelas yang di dalam penggunaan  nya  menggunakan  diksi yang sulit di mengerti oleh pembaca, harus disertai ketelitian dalam membaca  nya  agar  mendapatkan makna  yang  ada  di  dalam  puisi tersebut.

## SIMPULAN
Karya  sastra  adalah  sebuah permainan kata yang berisikan makna atau maksud tertentu, yang nantinya akan  disampikan  oleh  penikmati sastra. Karya sastra memiliki ciri khas sendiri,  yaitu  keindahan,  keunikan dan  keaslian.Satra  dalam  konteksnya merupakan  wujud  dari  gagasan seseorang  mengenai  pandangannya mengenai
lingkungan dan permasalahan yang terjadi di
sekelilingnya,  isi  dari  karya  sastra sendiri mempunyai pesan dan tujuan yang  ingin  disampaikan  sastrawan kepada para pembaca
p-issn 1412-5889
Puisi  merupakan  suatu  karya sastra yang tetap eksis hingga saat ini adalah  puisi.  Puisi  lahir,  karena adanya pengalaman dan permasalahan  yang  sedang  terjadi  di masyarakat Semakin berkembangnya zaman, eksistensi puisi makin melonjak,  puisi  bukan  lagi  dianggap sebagai sebuah sastra yang kuno.
Puisi  “Padamu  Jua”  karya  Amir Hamzah  merupakan  sebuah  Karya sastra yang tergolong pada jenis puisi Angkatan  Pujangga  Baru.  Sastra Pujangga  Baru  adalah  sebuah  sastra yang  semua  karya  nya  memiliki intelektualitas  atau berwawasan  luas dan nasionalistik yang sudah membahas mengenai jiwa-jiwa nasional  yang  tinggi,  karena  puisi- puisi  angkatan  ini  sudah  mendekati dengan Kemerdekaan Indonesia.
Berdasarkan  hasil  analisis  puisi
“Padamu  Jua”  karya  Amir  Hamzah,
penulis menemukan banyak penggunaan Gaya Bahasa dan pemilihan diksi di dalam puisi ini. Puisi
“Padamu  Jua”  Karya  Amir  Hamzah menjelaskan mengenai religiuitas dan kecintaan  terhadap  pencipta,  di dalam  puisi  nya  mengungkapkan eratnya  hubungan  sastrawan  dengan Tuhanya. Bentuk Kajian Stilistika pada puisi  “Padamu  Jua”  Karya  Amir
Hamzah ini, setelah dilakukan penelitian,  terdapat  tiga  macam bentuk yang akan diteliti, yakni:
1) Gaya    Kebahasaan  atau  Majas.
Pada puisi karya Amir Hamzah ini, menggunakan Majas Alegori. Majas  Alegori  adalah  sebuah
majas yang di dalam kata-kata nya yang  rumit  terdapat  pesan-pesan yang  terselubung.  Majas  ini adalah  sebuah  gaya  bahasa  yang di  dalam  nya  memperlihatkan sebuah  perbandingan  kalimat yang utuh, seperti “pelita jendela di  malam  gelap” disini  terdapat perbandingan  yang  terlihat  jelas, bahwa makna pelita di dalam KBBI adalah lampu, sebuah penerangan. Dan hal ini berbanding terbalik dengan malam gelap. 2) Diksi  yang  digunakan  pada  Puisi karya Amir Hamzah ini, menggunakan  kata-kata  yang tidak lazim atau jarang digunakan. Kata-kata “Nanar aku, gila sasar” merupakan  kata-kata  atau  diksi pilihan  yang  terdengar  asing  di telinga pembaca. Secara keseluruhan, bait-bait diatas memiliki  makna  kiasan.  Bagi penulis,  penggunan  kata-kata  ini, disengaja untuk kepentingan keindahan  suatu  karya  sastra tersebut.  Kata-kata  tersebut  juga dapat  digolongkan  kedalam  kata- kata konotatif atau makna konotatif
3) Makna yang terdapat dalam puisi karya  Amir  Hamzah  ini  sangat mendalam,  karena  di  tiap-tiap baitnya mengandung sebuah makna. Pada bait-bait awal hingga akhir memiliki makna-makna kiasan  (Konotasi)  yang  memang memerlukan  pemahaman  lebih lanjut,  tetapi  ada  juga  yang
p-issn 1412-5889
memiliki  makna  denotasi  yang secara  umum  dapat  langsung diketahui  makna  nya  dengan sekali membaca
Penelitian ini dikuatkan dengan teori Stilistika, karena fokus kajian ini difokuskan  pada  gaya  kebahasaan yang  terdapat  dalam  suatu  karya sastra.  Gaya  kebahasaan  yang ada  di dalam puisi “Padamu Jua” Karya Amir Hamzah  ini  memiliki  tujuan  untuk memberikan  efek  keindahan  dan estetika di dalam karya nya.

## DAFTAR PUSTAKA
Adler,  M.  J.,  &  van  Doren,  C.  (2012). How to Read a Book, Mencapai Puncak Tujuan Membaca.
Endraswara,  S.  (2003).  Metodologi penelitian sastra: Epistemologi. Model,  Teori  dan Aplikasi,  Yogyakarta:  Pustaka
Widyatama .
Hamzah,  Amir.  2000. Padamu  Jua .

## Jakarta: PT Grasindo
Laila,  M.  P.  (2016).  Gaya  Bahasa Perbandingan  dalam  kumpulan Puisi Melihat Api Bekerja Karya M  Aan  Mansyur  (Tinjauan Stilistika). Jurnal Gramatika , 2 (2), 79994.
Leech, G. N., & Short, M. (2007). Style in fiction: A linguistic introduction  to  English  fictional prose (No. 13). Pearson Education. Lestari,  W.  Y.,  &  Sumarwati,  Y.  M. (2017). Kajian Stilistika Kumpulan  Puisi  Asal  Muasal Pelukan  Karya  Candra  Malik Sebagai  Materi  Ajar  Bahasa
Indonesia Di Sekolah Menengah Atas.
Munir,  S.  (2013).  Diksi  dan  majas dalam kumpulan puisi Nyanyian dalam Kelam karya Sutikno WS: Kajian stilistika (Doctoral dissertation,  Universitas  Negeri Semarang). Nurgiyantoro, B.  (2014).  Penggunaan Ungkapan Jawa dalam Kumpulan Puisi Tirta Kamandanu karya Linus Suryadi (Pendekatan Stilistika Kultural). LITERA , 13 (2).
Nursalim, M. (2018). Simbolisasi Puisi Padamu Jua Karya Amir Hamzah Dari  Kajian  Semiotik. Bahastra: Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan Sastra Indonesia , 3 (1), 49-52.
Pradopo,  R.  D.  (2001).  Metodologi Penelitian  Sastra.  Yogyakarta: PT. Hanindita Graha Widia.
Ratna,  Nyoman  Kutha.  (2008).  Teori, Metode,  dan  Teknik  Penelitian Sastra.  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Salamah,  U.  (2016).  Kajian  Stilistika Pada Kumpulan Puisi Malu (Aku) Jadi  Orang  Indonesia  Karya Taufiq  Ismail  (the  Stylistics Study of the Anthology of Malu (Aku)  Jadi  Orang  Indonesia  by Taufiq Ismail). JURNAL BAHASA,
SASTRA DAN PEMBELAJARANNYA
(JBSP) , 6 (1), 42-60.
Sugiarti,  S.  (2010).  Kajian  Stilistika
Novel  Nayla  Karya  Djenar Maesa  Ayu  Dan  Petir  Karya Dewi Lestari Jurnal Artikulasi , 9 (1), 555-573.
Suprapto.  (1993).  Kumpulan  istilah dan  apresiasi  sastra  Bahasa
p-issn 1412-5889
Indonesia  /  oleh  Suprapto. Surabaya Offset Indah.
Tarigan,  Henry  Guntur.  (1991). Prinsip-prinsip  dasar  sastra  / oleh  Henry  Guntur  Tarigan. Bandung Angkasa,.
Waluyo, H. . (1995). Pengkajian Cerita Fiksi.  Surakarta:  Sebelas  Maret University Pres