Vol. 03  No. 2  Desember  2017 e-ISSN : 2460-2345, p-ISSN: 2442-6997 Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/F

## PENGEMBANGAN METODE PEMBELAJARAN PAI BERBASIS KECERDASAN MAJEMUK

## ASNAH
Dosen Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Padangsidimpuan
Email: asnahray@gmail.com

## Abstract
Learning  Islamic  education  (PAI)  is  not  only  based  on  religious knowledge  oriented,  but  also  emphasized  to  the  aspects  of  attitudes, values  and  skills/practice  of  religion.  However,  in  practice  in  the classroom,  teachers  less  developed  all  these  aspects,  meanwhile  the students  as  subjects  who  have  learning  process  experienced  has  a variety of intelligences that can be developed. In PAI learning, multiple intelligences is a grouping of capabilities in someone in order to function more  optimally.  For  that  is  expected  to  each  PAI  teachers  to  develop teaching methods by taking various strategic measures for the purpose of learning can be achieved optimally.
Keywords : PAI Learning, religious knowledges and values, and Multiple Intelligence.

## Abstrak
Pembelajaran  PAI  selain  berorientasi  pada  pengetahuan  agama,  juga menekankan pada aspek sikap, nilai-nilai dan keterampilan/pengamalan agama.  Namun  dalam  pelaksanaannya  guru  kurang  mengembangkan keseluruh  aspek  tersebut.  Sementara  dalam  diri  siswa  sebagai  subjek yang  mengalami  proses  belajar  memiliki  berbagai  macam  kecerdasan yang  dapat  ditumbuhkembangkan.  Dalam  pembelajaran  PAI,
kecerdasan majemuk (Multiple Intelligences) merupakan pengelompokan kemampuan dalam diri seseorang agar dapat berfungsi lebih  maksimal.  Untuk  itu  diharapkan  kepada  setiap  guru  PAI  untuk mengembangkan  metode  pembelajaran  dengan  menempuh  berbagai langkah  strategis  agar  tujuan  pembelajaran  dapat  tercapai  secara maksimal.
Kata  Kunci : Pembelajaran  PAI,  pengetahuan  agama  dan  nilai-nilai,  dan Kecerdasan Majemuk.

## PENDAHULUAN
Kebanyakan  orang  berpikir  bahwa  dengan  mempunyai  anak  yang kecerdasan  intelektualnya  tinggi  akan  merasa  aman  dan  yakin  bahwa  anak  itu akan  menjadi  orang  sukses.  Dalam  studi  empiris  yang  dilakukan  para  pakar
pendidikan,  bahwa  untuk  menjadi  sukses  tidak  hanya  cukup  dengan  bekal kecerdasan  intelektual  saja.  Ternyata  ada  kecerdasan  lain  yang  perlu  untuk dipahami.
Kecerdasan seringkali dimaknai sebagai kemampuan memahami sesuatu dan  kemampuan  berpendapat. 1 Dalam  hal  ini  kecerdasan  dipahami  secara sempit  sebagai  kemampuan  intelektual  yang  menekankan  logika  dalam memecahkan  masalah.  Kecerdasan  dalam  arti  ini  biasanya  diukur  dari kemampuan menjawab soal-soal tes standar di ruang kelas (tes IQ). Tes tersebut menurut    Thomas  R.  Hoerr,  sebenarnya  hanya  mengukur  kecerdasan  secara sempit  karena  hanya  menekankan  pada  kecerdasan  linguistik  dan  matematis logis saja, meski dapat mengukur keberhasilan peserta didik di sekolah, namun tidak  bisa  memprediksi keberhasilan  seseorang  di  dunia  nyata mencakup  lebih dari sekedar kecakapan linguistik dan matematis-logis .2
Meski  demikian  pengagungan  terhadap  IQ  dalam  menentukan kesuksesan  masih  mendominasi  pembelajaran  di  sekolah  dan  salah  satunya tampak  pada  penggunaan  metode-metode  pembelajaran  tradisional,  seperti ceramah  dan  cerita  yang  lebih  sesuai  dengan  kecerdasan  linguistik  dan pendekatan  rasional  dengan  logika  matematika  yang  lebih  sesuai  dengan kecerdasan logis matematis. 3
Bahkan pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) kebanyakan masih diisi  dengan  muatan  hafalan,  praktik  ibadah  ritual,  dogma  agama  dan sejenisnya,  hingga  menimbulkan  kesan  tidak  menarik,  membosankan  dan kurang  bermakna  bagi  siswa  yang  kecerdasan  linguistik  dan  matematisnya kurang  menonjol.  Siswa  hanya  bisa  belajar  dengan  baik  apabila  materi disampaikan  dengan  menggunakan  metode  yang  sesuai  dengan  kecerdasan mereka yang paling menonjol.
Permasalahan  tersebut  dapat  diatasi  dengan  cara  mengembangkan metode  pembelajaran  PAI  dengan  menerapkan  teori  kecerdasan  majemuk, karena  teori  kecerdasan  majemuk  menghargai  seluruh  kecerdasan  siswa,  maka metode  yang  digunakan  harus  menyesuaikan  dengan  berbagai  kecerdasan
1 Mustaqim, Psikologi  Pendidikan (Semarang:  Fakultas  Tarbiyah  IAIN  Walisongo, 2004), hlm. 104.
2 Thomas R. Hoerr, Multiple Intelligence, terj. Ary Nilandari (Bandung:  Mizan Pustaka, 2007), hlm. 9-10.
3 Paul  Suparno, Teori  Inteligen  Ganda  &  Aplikasinya  Di  Sek,  Teori  Howard  G (Yogyakarta: Kanisius,2008), hlm. 6.
tersebut. Dengan demikian pembelajaran  menjadi bermakna dan menyenangkan.
Pembelajaran merupakan inti dari proses pendidikan, di dalamnya terjadi interaksi  berbagai  komponen  utama,  di  antaranya  materi,  metode,  dan  tujuan pembelajaran  serta  siswa  dengan  guru.  Untuk  itu  upaya  mengkaji  kembali pelaksanaan  pembelajaran  PAI  di  lembaga  pendidikan  formal  semakin mendesak.
Berkaitan permasalahan di atas, sebagaimana yang disinyalir oleh Towaf dalam Muhaimin, yaitu: ‚Guru PAI kurang berupaya menggali berbagai metode yang  mungkin  bisa  dipakai   untuk  pendidikan  agama,‛ 4 dimana  siswa  yang dihadapi memiliki berbagai karakteristik dan kecerdasan yang berbeda-beda.
Berangkat  dari  persolan  di  atas  maka  seyogyanya  para  guru  khususnya guru PAI harus mampu mengembangkan berbagai metode dalam pembelajaran agar  menghindari  pembelajaran  yang  bersifat  monoton  dan  menekankan  pada salah satu kecerdasan saja. Dengan menggunakan teori kecerdasan majemuk ini, diharapkan  siswa  mampu  mengenal  Allah  dan  segenap  ajaran-ajarannya  serta dapat mengamalkannya secara baik dan benar.

## PEMBAHASAN

## Teori Kecerdasan Majemuk
Dalam  perkembangan  pendidikan  dewasa  ini,  tidak  hanya  kecerdasan intelektual, kecerdasan emosional dan juga kecerdasan spiritual saja yang perlu dikembangkan. Namun ada beberapa kecerdasan lagi yang perlu dikembangkan sebagaimana  dikemukakan  dalam  teori  kecerdasan  majemuk  yang  dirumuskan Howard Gardner.
Howard  Gardner  adalah  seorang  tokoh  pendidikan  dan  psikologi  yang mencetuskan  teori  kecerdasan  majemuk  atau multiple  intelligences . 5 Ia berkebangsaan Amerika yang lahir dengan nama lengkap Howard Earl Gardner pada  tanggal 11  Juli 1943 di Scranton, Pennsilvania. 6 Teori tentang  Kecerdasan Majemuk  ini  bergema  sangat  kuat  di  kalangan  pendidik  karena  menawarkan
4 Muhaimin, Paradigma  pendidikan  Islam:  upaya  mengefektifkan  pendidikan  agama Islam di sekolah (Remaja Rosdakarya, 2001), hlm. 47
5 Ladidlaus  Naisaban, Para  Psikolog  Terkemuka  Dunia:  Riwayat  Hidup,  Pokok  Pikiran, Dan Karya (Jakarta: Grasindo, 2004), hlm. 158-159.
6 Naisaban, Para Psikolog Terkemuka Dunia: hlm.158.
Vol. 03  No. 2 Desember  2017
model  untuk  bertindak  sesuai  dengan  keyakinan  bahwa  semua  anak  memiliki kelebihan. 7
Latar  belakang  munculnya  teori  ini  adalah  kritik  terhadap  anggapan mayoritas  orang  yang  mengatakan  bahwa intelligence  quotient  (IQ) merupakan penentu  kesuksesan  belajar  dan  hidup  sesorang .8 Orang  yang  menganggap IQ sebagai  penentu  kesuksesan  seseorang  cenderung  berfikir  bahwa  orang yang paling  cerdas  atau  juara  di  kelas  atau  sekolah  adalah  orang  yang  akan berhasil  dalam  hidupnya,  begitu  juga  sebaliknya  orang  yang  gagal  di  bangku sekolah  maka  dia  tidak  akan  sukses  dalam  hidupnya.  Namun  kenyataan  yang ada  tidak  demikian,  sebagai  contohnya  adalah  Bill  Gates  yang  dianggap tidak berhasil dalam sekolahnya namun justru berhasil di bidang komputer.
Menurut  Garner  terdapat  lebih  dari  satu  kecerdasan  manusia  yang berada di luar jangkauan instrumen pengukur psikometrik standar seperti dalam tes  IQ,  karena  dalam  tes  IQ  sebenarnya  hanya  mengukur  kecerdasan  secara sempit  yang  menekankan  pada  kecerdasan  linguistik  dan  matematis-logis. Menurut  Thomas  R.  Hoerr,  meski  tes  IQ  dapat  digunakan  untuk  mengukur keberhasilan  anak  di  sekolah,  namun  tidak  bisa  memprediksi  keberhasilan seseorang  di  dunia  nyata  (saat  dia  dewasa  dan  terjun  ke  dunia  kerja  atau masyarakat). 9
Selain itu, tidak semua siswa yang diidentifikasi mempunyai kecerdasan tinggi  dalam  IQ  standar.  Hal  ini cukup  beralasan,  karena  tidak  seorang  pun  di dunia  ini  yang  benar-benar  sama  dalam  segala  hal  sekalipun  mereka  kembar. Selalu terdapat  perbedaan di antara mereka yang disebabkan oleh faktor genetik dan lingkungan sehingga tiap siswa merupakan pribadi tersendiri dan memiliki kekuatan khusus dalam diri mereka.
Menurut  Gardner,  manusia  mempunyai  lebih  dari  satu  intelegensi dengan  kemampuan  yang  berbeda  yang  kemudian  disebutnya  dengan  sebutan multiple intelligence (kecerdasan majemuk). Gagasan tentang kecerdasan majemuk dimulai  ketika  ia  melakukan  penelitian  mengenai  ‚Sifat  Alami  dan  Realisasi Potensi  Manusia‛. Howard  Gardner  terinspirasi  oleh  buku Jean  Piaget dalam bidang  Psikologi  Perkembangan. Jean Piaget,  memandang  struktur  intelektual terbentuk di dalam individu akibat interaksinya dengan lingkungan.
7R. Hoerr, Multiple Intelligence, terj. Ary Nilandari , hlm. 21.
8 Suparno, Teori Inteligen Ganda & Aplikasinya Di Sek, Teori Howard G , hlm. 5.
9 R. Hoerr, Multiple Intelligence, terj. Ary Nilandari , hlm. 64.
Menurut Piaget perkembangan kognitif individu meliputi empat tahapan yaitu: 1) tahap sensory motor, 2) tahap pra operasional, 3) konkrit operasional, 4) formal operasional. 10
Kecerdasan  adalah kesempurnaan  perkembangan  akal  budi  (spt kepandaian, ketajaman pikiran), 11 Sementara Gardner mendefinisikan kecerdasan  sebagai  kemampuan  untuk  menyelesaikan  masalah,  menciptakan produk  yang  berharga  dalam  satu  atau  beberapa  lingkungan  budaya  dan masyarakat ( intelligence has ability to solve problems, to create products, that are valued within one or more cultural ) . 12
Pendapat  yang  sama  dikemukakan  Gunawan  bahwa  Howard  Gardner melihat  kecerdasan  seseorang  dalam  sebuah  nilai  dan  tes  yang  terstandar,  ia mendefinisikan kecerdasan sebagai:
1. Kemampuan  seseorang  untuk  menyelesaikan  masalah  yang  ditemukan dalam kehidupan nyata.
2. Kemampuan  untuk  menciptakan  masalah  masalah  baru  untuk diselesaikan
3. Kemampuan  untuk  menghasilkan  sesuatu  (produk)  atau  menawarkan sebuah pelayanan yang dihasilkan dari kebudayaannya. 13
Dari  definisi  tersebut  berarti  kecerdasan  harus  mengandung  dua  aspek yakni kemampuan berfikir abstrak dan kapasitas untuk belajar dari pengalaman yakni kemampuan memberikan respon yang tepat dalam memecahkan masalah, jadi tidak hanya diukur dari hasil tes psikologi standar seperti IQ.
Menurut Howard Gardner, semua orang unik dan semua orang memiliki caranya  sendiri  untuk  memberikan  kontribusinya  bagi  budaya  dalam  sebuah masyarakat. beliau menyatakan bahwa setiap orang memiliki semua komponen (spektrum)  kecerdasan,  memiliki  sejumlah  kecerdasan  yang  tergabung  yang kemudian secara personal menggunakannya dalam cara yang khusus. 14
Pada mulanya Howard Gardner menyatakan ada tujuh jenis kecerdasan, yaitu:
10 Endang  Komara, Belajar  dan  Pembelajaran  Interaktif (Bandung:  Refika  Aditama, 2014), hlm. 9.
11 Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 2007), hlm. 292.
12 Howard  Gardner, Frames  of  Mind: The  Theory  of Multiple Intelligences (New  York: Hachette UK, 2011), hlm. 10.
13 Adi W. Gunawan, Born to be a Genius (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2012), hlm. 103-107.
14 Naisaban, Para Psikolog Terkemuka Dunia , hlm. 166.
1. Kecerdasan  bahasa  atau  linguistik  yaitu  kemampuan  untuk  menggunakan dan mengolah kata-kata secara efektif baik secara oral maupun tertulis.
2. Kecerdasan  logika  matematika  yaitu  kemampuan  untuk  menghitung, mengukur,  mempertimbangkan  dalilatau  rumus,  hipotesis,  pola  serta pemikiran logis dan ilmiah.
3. Kecerdasan  intrapersonal  yaitu  kemampuan  yang  berkaitan  dengan pengetahuan  akan  diri  sendiri  dan  kemampuan  untuk  bertindak  secara adaptatif berdasarkan pengenalan diri tersebut.
4. Kecerdasan interpersonal yaitu kemampuan untuk memahami, mengerti dan peka terhadap perasaan, intensi, motivasi, watak dan  temperamen orang lain untuk membina hubungan yang efektif dengan orang lain.
5. Kecerdasan  musik  atau  musikal  yaitu  kemampuan  mengembangkan, mengekspresikan dan menikmati bentuk-bentuk musik dan suara.
6. Kecerdasan  visual  dan  kecerdasan  spasial  yaitu  kemampuan  untuk mengindrakan dunia secara akurat dan menciptakan kembali atau mengubah aspek-aspek dunia tersebut.
7. Kecerdasan  kinestetik  yaitu  kemampuan  untuk  menggunakan  tubuh  atau gerak tubuh untuk mengekspresikan gagasan atau perasaan. 15
Kemudian sesuai dengan perkembangan penelitiannya pada tahun 1990- an, Gardner menambahkan kecerdasan yang kedelapan dan kesembilan, yaitu: 8. Kecerdasan  alamiah  (naturalis)  yaitu  kemampuan  untuk  mengerti  alam lingkungan  dengan  baik,  dapat  membuat  distingsi  konsekuensial  lain  dari alam  natural;  kemampuan  untuk  memahami  dan  menikmati  alam  dan menggunakan kemampuan tersebut secara produktif.
9. Kecerdasan  eksistensial  adalah  kepekaan  atau  kemampuan  untuk  menjawab persoalan-persoalan terdalam terhadap keberadaan atau eksistensi manusia. 16
Dengan  mengetahui  bermacam-macam  kecerdasan  yang  dimiliki siswa , maka  guru  akan  lebih  memahami  bagaimana  memperlakukan siswa dengan sebenarnya. Dengan mengetahui tingkat dan jenis kecerdasan siswa , guru dapat menyesuaikan  bagaimana  seharusnya  menyajikan  pembelajaran,  sehingga mereka dapat mengikutinya dengan baik.
15 Gardner, Frames of Mind , hlm. 273-276.
16 Thomas Armstrong, Setiap anak cerdas!: panduan membantu anak belajar dengan memanfaatkan multiple intelligence-nya, terj.  Rina Buntaran (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2002), hlm. 218-219.

## Pembelajaran PAI dan Beberapa Masalah Mendasar
Pembelajaran  merupakan  suatu  kegiatan  yang  melibatkan  seseorang dalam  memperoleh  pengetahuan,  keterampilan,  dan  nilai-nilai  positif  dengan memanfaatkan  berbagai  sumber  untuk  belajar.  Secara  ideal  pembelajaran  di sekolah  seharusnya    mensinergikan  antara  pelajaran  di  sekolah  dengan  realitas di  masyarakat.  Kenyataannya  siswa  hanya  memahami  sesuatu  dalam  ruang yang  dibatasi  oleh  empat  dinding  kelas,  mengakibatkan  mereka  tidak  bisa beradaptasi dengan kenyataan sesungguhnya di masyarakat.
Salah  satu  masalah  yang  dihadapi  dunia  pendidikan  saat  ini  adalah masalah  lemahnya  proses  pembelajaran.  Dalam  proses  pembelajaran  siswa kurang  didorong  untuk  mengembangkan  seluruh  kemampuan/potensinya. Proses  pembelajaran  di  kelas  diarahkan  kepada  kemampuan  untuk  menghafal informasi,    otak  mereka  dipaksa  untuk  mengingat  dan  menimbun  berbagai informasi  tanpa  dituntut  untuk  memahami  dan  menghubungkannya  dengan kehidupan sehari-hari. Mata pelajaran agama tidak dapat mengembangkan sikap yang  sesuai  dengan  norma-norma  agama,  karena  proses  pembelajaran  hanya diarahkan agar siswa bisa menguasai dan menghafal materi pelajaran. 17
Pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  yang  selama  ini  berlangsung dirasakan  kurang  terkait  atau  kurang concern terhadap  persoalan  bagaimana mengubah  pengetahuan  agama  yang  bersifat  kognitif  menjadi  makna  dan  nilai yang  perlu  diinternalisasikan  dalam  diri  siswa,  untuk  selanjutnya  menjadi sumber  motivasi  bagi  siswa  untuk  berbuat  dan  berperilaku  secara  konkret- agamis dalam kehidupan sehari-hari.
Sejalan  dengan  fenomena  ini,  Mochtar  Buchori  menilai  kegagalan pendidikan  agama  disebabkan  karena  pembelajarannya  hanya  tertuju  kepada aspek kognitif semata dari pada pertumbuhan kesadaran akan nilai-nilai agama, dan  mengabaikan  pembinaan  aspek  afektif  dan  konatif-volutif,  yakni  kemauan dan  tekad  untuk  mengamalkan  ajaran  Islam.  Akibatnya  terjadi  kesenjangan antara  pengetahuan  dengan  pengamalan,  antara gnosis dan praxis dalam kehidupan  beragama. 18 Pernyataan  senada  dikemukakan  oleh  Harun  Nasution, bahwa  pendidikan  agama  banyak  dipengaruhi  oleh  trend  Barat  yang  lebih
17 Sanjaya  Wina, Strategi  Pembelajaran:  Berorientasi  Standar  Proses  Pendidikan (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2008), hlm. 1.
18 Buchori Mochtar, Pendidikan dalam Pembangunan (Yogyakarta: Tiara Wacana, 1994), hlm. 75.
mengutamakan  pengajaran  dari  pada  pendidikan  moral,  padahal  intisari  dari pendidikan agama adalah pendidikan moral. 19
Selain itu Mochtar Buchori juga mengatakan bahwa kegiatan pendidikan agama  yang  berlangsung  selama ini  lebih  banyak  bersikap  menyendiri,  kurang berinteraksi  dengan  kegiatan-kegiatan  pendidikan lainnya.  Cara kerja  semacam ini kurang efektif untuk keperluan penanaman perangkat nilai yang kompleks. 20 Pernyataan  senada  juga  diungkapkan  oleh  Soedjatmoko  sebagaimana  dikutip Muhaimin  bahwa  pendidikan  agama  harus  berusaha  berintegrasi  dan bersinkronisasi  dengan  pendidikan  non-agama. 21 Misalnya,  ketika  guru  agama akan menyampaikan pelajaran tentang iman kepada Allah, sementara Allah itu adalah  sesuatu  yang  gaib,  yang  tidak  dapat  ditangkap  oleh  indra,  maka  guru tersebut  dapat  menggunakan  alam  ciptaan  Allah,  mengingatkan  siswa  tentang pelajaran  fisika  mengenai  elektron,  gelombang  radio,  dan  lainnya  yang  sulit ditangkap  oleh  indra  tapi  diakui  keberadaannya,  atau  pokok  bahasan  tentang kekuasaan  Allah,  maka  guru  agama  dapat  menghubungkannya  dengan pelajaran  sains  mengenai  makhluk  hidup  dan  alam  semesta  (bumi  dan antariksa).
Selanjutnya kritik terhadap pelaksanaan pendidikan agama di sekolah ini datang dari seorang pakar keislaman non-tarbiyah yaitu Amin Abdullah beliau mengungkapkan sebagai berikut:
1. Pendidikan  agama  lebih  banyak  terkonsentrasi  pada  persoalan-persoalan teoritis keagamaan yang bersifat kognitif semata serta amalan-amalan ibadah praktis;
2. Pendidikan  agama  kurang  konsern  terhadap  persoalan  bagaimana mengubah  pengetahuan  agama  yang  kognitif  menjadi  ‘makna’  dan  ‘nilai’ yang perlu diinternalisasikan dalam diri siswa  melalui berbagai cara, media dan forum;
3. Metodologi pembelajaran agama tidak kunjung berubah;
4. Pendidikan agama lebih menekankan  hafalan-hafalan  teks  keagamaan  yang sudah ada;
19 Harun Nasution, Islam rasional: gagasan dan pemikiran (Bandung: Mizan, 1995), Hlm. 428. 20 Mochtar, Pendidikan dalam Pembangunan , hlm. 77. 21 Muhaimin, Paradigma pendidikan Islam: Upaya... , hlm. 89.
5. Sistem  evaluasi,  menunjukkan  prioritas  utama  pada  kognitif,  dan  jarang pertanyaan  tersebut  mempunyai  bobot  muatan  nilai  dan  makna  spiritual keagamaan yang fungsional dalam kehidupan sehari-hari. 22
Berdasarkan  kritikan  para  ahli  di  atas,  dan  juga  fenomena  yang  ada, maka perlu dilakukan terobosan-terobosan, perbaikan-perbaikan, dalam rangka mewujudkan  cita-cita  ideal  tujuan  pendidikan  agama.    Untuk  itu  perlu dikembangkan    berbagai  metode  pembelajaran  dalam  pembelajaran  PAI  ini, sehingga  kegiatan  pembelajaran  yang  masih  lebih  banyak  terfokus  pada  aspek kognitif/kecerdasan intelektual dapat diubah atau diperbaiki.

## Pengembangan Metode Pembelajaran PAI Berbasis Kecerdasan Majemuk
Pendidikan  Agama  Islam  diberikan  dengan  mengikuti  tuntunan  bahwa agama diajarkan kepada manusia dengan visi untuk mewujudkan manusia yang bertakwa  kepada  Allah  swt.,  dan  berakhlak  mulia,  serta  bertujuan  untuk menghasilkan manusia yang jujur, adil, berbudi pekerti, etis, saling menghargai, disiplin, harmonis dan produktif, baik personal maupun sosial. 23
Pendidikan  Agama  dimaksudkan  untuk  peningkatan  potensi  spiritual dan  membentuk  siswa  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dan  berakhlak  mulia.  Peningkatan  potensi spritual  mencakup  pengenalan,  pemahaman,  dan  penanaman  nilai-nilai keagamaan,  serta  pengamalan  nilai-nilai  tersebut  dalam  kehidupan  individual ataupun  kolektif  kemasyarakatan.  Peningkatan  potensi  spritual  tersebut  pada akhirnya  bertujuan  pada  optimalisasi  berbagai  potensi  yang  dimiliki  manusia yang  aktualisasinya  mencerminkan  harkat  dan  martabatnya  sebagai  makhluk Tuhan.
Dalam pendidikan agama Islam terkandung suatu potensi yang mengacu pada dua fenomena yang berkembang yaitu:
1. Potensi  psikologi  dan  paedagogis  yang  mempengaruhi  manusia  untuk menjadi pribadi yang berkualitas baik dan menyandang derajat mulia.
2. Potensi  pengembangan  kehidupan  manusia  sebagai  khalifah  di  muka  bumi yang  dinamis  dan  kreatif  serta  responsif  terhadap  lingkungan  sekitarnya.
22 Amin Abdullah, Problem Epistemologis-Metodologis Pendidikan Islam,” dalam Abd.
Munir Mulkan, et.al.(ed.), Religiusitas Iptek (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1998), hlm. 49-65. 23 Basrudin M. Usman, Metodologi Pembelajaran Agama Islam (Jakarta: Ciputat Press, 2004), hlm. 3.
Lingkungan  yang  alamiah  maupun  yang  ijtimaiah,  dimana  Tuhan  menjadi potensi sentral berkembangnya. 24
Untuk mewujudkan cita ideal tersebut, diperlukan metode pembelajaran yang  tepat,  agar  seluruh  potensi/kecerdasan  yang  dimiliki  siswa  dapat dikembangkan  secara  optimal.  Metode  pengajaran  adalah  suatu  cara penyampaian  bahan  pelajaran  untuk  mencapai  tujuan  yang  ditetapkan, fungsinya adalah menentukan berhasil tidaknya suatu proses  pembelajaran dan merupakan bagian yang integral dalam suatu sistem pengajaran.
Menurut Abdurrahman Mas’ud, metode Pendidikan Agama Islam dalam paradigma  baru  harus  lebih  menekankan  pada  pengembangan  kreativitas, penajaman  hati  nurani,  dan  religiusitas  siswa,  ini  bisa  dilakukan  bila  guru mengenal siswa lebih dekat. 25
Oleh  karena  itu  metode  harus  sesuai  dan  selaras  dengan  karakteristik siswa,  materi,  kondisi  lingkungan  (setting)  di  mana  pengajaran  berlangsung. Penggunaan  atau pemilihan suatu  metode  mengajar  disebabkan  oleh  adanya beberapa  faktor  yang  harus  dipertimbangkan  antara  lain:  tujuan,  krakteristik siswa, situasi, kondisi, kemampuan pribadi guru, sarana dan prasarana.
Secara umum seorang guru dapat mengembangkan metode pembelajaran dengan  mempertimbangkan  berbagai  kecerdasan  yang  dimiliki  siswa.  Caranya dengan memilih metode-metode tertentu sesuai dengan tujuan pembelajaran dan inteligensi apa yang ingin dikembangkan.
Penggunaan teori kecerdasan majemuk dalam pembelajaran tidak hanya berdampak  pada  variasi  metode  saja  tetapi  juga  pada  pengaturan  kelas.    Kelas dapat dibuat lebih fleksibel sehingga akan memudahkan guru dan siswa dalam menggunakan  beragam  metode  pembelajaran.  Pembelajaran  tidak  hanya dilaksanakan  di  ruang  kelas  tertutup,  tetapi  dapat  dilaksanakan  di  berbagai tempat  di  sekitar  sekolah  sesuai  dengan  materi  yang  dipelajari.  Selain  itu  guru juga  dapat  mendesain  kelas  dengan  gambar-gambar  yang  bervariasi  sehingga ruang kelas menjadi lebih nyaman dan menyenangkan.
Dalam  pengembangan  metode  pembelajaran  berbasis  Kecerdasan Majemuk  (Multiple  Intelligences)  ada  beberapa  langkah  yang  dapat  dilakukan, yaitu:
24 Arifin Muzayyin, Kapita Selekta Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 2012), hlm.
3-4.
25 Abdurrachman  Mas’ud, Menggagas  format  pendidikan  nondikotomik:  humanisme religius sebagai paradigma pendidikan Islam (Yogyakarta: Gama Media, 2002), hlm. 201.
1. Identifikasi Tujuan Pembelajaran.
Langkah  pertama  yang  dilakukan  adalah  dengan  mempelajari  dan menetapkan  tujuan  apa  yang  diinginkan  setelah  peserta  didik  melakukan pembelajaran.  Mengenali  dan  menetapkan  tujuan  dalam  pembelajaran merupakan  hal  yang  sangat  penting,  sebab  tujuan  adalah  acuan dari  sebuah pembelajaran.
2. Analisis Materi Ajar.
Langkah  kedua  adalah  menganalisis  materi  yang  akan  diajarkan.  Dalam pembelajaran  PAI  ada  beberapa  karakteristik  materi  yang  harus  dikenali apakah  materi  tersebut  merupakan  konsep,  prinsip,  dalil,  hukum,  fakta ataupun  prosedur.  Hal  ini  terkait  dengan  bagaimana  cara  guru membelajarkannya agar siswa memperoleh pengetahuan, keterampilan sikap dan nilai-nilai yang terkandung dalam materi tersebut.
3. Mengenal karakteristik/kecerdasan peserta didik.
Ketika melakukan analisis terhadap berbagai pengetahuan dan keterampilan di atas, juga harus dipertimbangkan kecerdasan yang dimiliki siswa. Caranya guru bisa mengenalkan konsep kecerdasan majemuk pada siswa dengan cara membuat  poster  warna  ukuran  besar  sebelum  proses  pembelajaran  dimulai, yang  berisi  sembilan  kecerdasan  yang  dimiliki  setiap  individu  untuk merangsang  dan  memicu  siswa  untuk  menyadari,  mengenali  serta  menggali kecerdasan-kecerdasan  dalam  dirinya.  Pada  pertemuan  pertama  sebelum pembelajaran dilakukan guru bertanya pada siswa mengenai poster  sembilan kecerdasan  yang  sudah  dibuat  berdasarkan  pemahaman  mereka,  membuat suatu  forum  diskusi  mengenai  sembilan  kecerdasan  tersebut,  menjelaskan serta  mengajak  siswa  untuk    membantu  melaksanakan  proses  pembelajaran dengan cara melibatkan jenis-jenis kecerdasan yang menonjol pada dirinya.
4. Mengembangkan Metode Pembelajaran
Langkah  berikutnya  setelah  guru  menganalisis  tujuan,  materi  dan  juga kecerdasan siswa, maka guru harus menetapkan berbagai metode yang akan digunakan  serta  media  dan  tempat  melakukan  pembelajaran,  apakah  di dalam  kelas  atau  di  ruangan  kelas.  Misalnya,  pembelajaran  tentang  iman kepada  Allah,  pembelajaran  bisa  dilakukan  di  luar  kelas  dengan  metode tafakur  alam,  mengamati  alam  ciptaan  Allah,  mengenali  eksistensi  dirinya sebagai  makhluk  ciptaan  Allah,  menggunakan  logika  berpikir  dengan mengaitkan  alam  ciptaan  Allah  dengan  ilmu  pengetahuan  (science),
Vol. 03  No. 2 Desember  2017
mengungkapkan  kembali  hasil  renungannya  melalui  lisan  dan  tulisan. Melakukan  gerakan  (sujud  syukur)  atas  nikmat  yang  telah  diberikan  Allah kepadanya.  Sehingga  muncul  pribadi  yang  mengenal  akan  dirinya  dan menghargai orang lain sebagai makhluk ciptaan  Allah.
Pengembangan metode pembelajaran ini bertujuan untuk:
1)  Mengoptimalkan  potensi  kecerdasan  yang  dimiliki  oleh  siswa;  2)
Menjadikan kegiatan pembelajaran yang sesuai dengan tipe kecerdasan yang dimiliki  oleh  siswa;  3)  Menjadikan  kegiatan  belajar  menjadi  lebih menyenangkan;  4)  Menumbuhkan  motivasi  belajar  PAI  pada  siswa;  dan  5) Mengembangkan sikap positif siswa terhadap PAI.
Penerapan Model Pembelajaran Berbasis Kecerdasan Majemuk pada tiap- tiap  Kecerdasan:  1.  Kecerdasan  Linguistik  dapat  dilakukan  dengan  cara memberikan  kesempatan  siswa  bercerita,  menulis  kembali  yang  dipelajari, dengan brain  storming ,  dengan  membuat  jurnal  tentang  bahan,  dan  dengan menerbitkan  majalah  dinding.  Dengan  kata  lain  setelah  mempelajari  topik tertentu  siswa  perlu  diberikan  kesempatan  mengungkapkan  pemikirannya tentang  bahan  itu  dengan  menuliskan  kembali  dengan  kata-kata  sendiri. Misalnya setelah mempelajari masa kejayaan Islam, siswa diberi kesempatan untuk  menceritakan  kembali  pengertian  mereka  tentang  kejayaan  Islam tersebut  secara  bebas  di  depan  kelas.  2.  Kecerdasan  Matematik-logis  dapat diwujudkan  dalam  bentuk  menghitung,  membuat  kategorisasi  atau penggolongan,  membuat  pemikiran  ilmiah  dengan  proses  ilmiah,  membuat analogi  dll.  Misalnya  setelah  mempelajari  dalil  tentang  ilmu  Faroid,  siswa diberikan soal-soal yang berbeda yang merupakan kombinasi dari rangkaian ilmu  Faroid  untuk  dihitung  dan  dipecahkan.  Disini  perlu  diperhatikan  jalan pikiran  dan  logika  siswa  dalam  pemecahan  setiap  persoalan.  3.  Kecerdasan Visual-Spasial dapat diungkapkan dengan visualisasi bahan dengan membuat kaligrafi.  4.  Kecerdasan  Kinestetik-Jasmani  dapat  diungkapkan  dengan ekspresi  gerak  dan  badan.  Seperti  praktek  sholat,  wudhu,  tayamum,dll. 5.  Kecerdasan  Musikal  dapat  ditumbuhkan  melalui  pembelajaran,  dimana setiap kali sebelum guru memulai pembelajaran, beliau bisa memutar musik religius terkait dengan materi akan diajarkan. Selain itu  dengan memberikan kesempatan  dan  tugas  siswa  mengaji,  kegiatan  nasyid  atau  mengungkapkan bahan  ajar  dalam  bentuk  suara.  6.  Kecerdasan  Interpersonal  dapat diekspresikan  dalam  bentuk  kegiatan  sharing,  diskusi  kelompok,  kerjasama
membuat  proyek  atau  praktikum  bersama,  permainan  bersama  maupun simulasi  bersama.  7.  Kecerdasan  Intrapersonal  dapat  dikembangkan  dengan memberikan  waktu  sendiri  pada  siswa  untuk  refleksi  dan  berfikir  sejenak dengan  mengenalkan  potensi  dan  karakter  yang  dimiliki  setiap  individu. 8. Kecerdasan Natural dapat dibantu dengan merangsang siswa agar merasa nyaman dengan suasana alamiah seperti mengajak jalan-jalan di alam terbuka atau  bisa  juga  dengan  memutar  video  atau  film  tentang  alam  semesta termasuk  hewan  dan  tumbuh-tumbuhan.  9.  Kecerdasan  eksistensial  dapat dibantu  dengan  melakukan  perenungan  (refleksi  dan  tapakur  alam)  untuk mengenali diri dan persoalan-persoalan yang hakiki tentang manusia, setelah mengamati pemutaran video tentang penciptaan manusia, dan kajian tentang ayat alquran berkenaan dengan manusia.

## PENUTUP
Kecerdasan selalu dapat dikembangkan dan dipupuk lewat pembelajaran.  Disinilah  pembelajaran  mempunyai  peranan  penting,  khususnya guru  berperan  untuk  membantu  perkembangan  inteligensi  siswa.  Kecerdasan majemuk (Multiple Intelligences) siswa yang sudah tinggi dapat dimaksimalkan, sedangkan  inteligensi  siswa  yang  masih  rendah  dapat  dibantu  untuk ditingkatkan sehingga dapat menghadapi persoalan hidup yang lebih baik.
Guru  seharusnya  mengerti  kecerdasan  siswa  melalui  berbagai  metode pengukuran intelegensi, sehingga baik dalam perencanaan, proses pembelajaran hingga  evaluasi  belajar,  guru  dapat  dengan  mudah  untuk  mengoptimalkan pembelajaran PAI. Perencanaan pembelajaran yang dipersiapkan guru sebaiknya sudah  dianalisis  dan  disusun  dengan  berbagai  pertimbangan  baik  dari  sisi tujuan, materi, metode, media dan juga karakteristik kecerdasan siswa, sehingga siswa  akan  lebih  tertarik  untuk  mengikuti  proses  pembelajaran  dan  seluruh potensi yang ada pada siswa dapat dikembangkan secara optimal.
Vol. 03  No. 2 Desember  2017

## DAFTAR  PUSTAKA
Abdullah, Amin. Problem Epistemologis-Metodologis Pendidikan Islam ,‛ dalam Abd. Munir Mulkan, et.al.(ed.), Religiusitas Iptek. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1998.
Armstrong, Thomas. Setiap Anak Cerdas!: Panduan Membantu Anak Belajar dengan Memanfaatkan Multiple Intelligence-nya , terj.  Rina Buntaran. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2002.
Gardner, Howard. Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences . New York: Hachette UK, 2011.
Gunawan, Adi W. Born to be a Genius. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2012.
Komara, Endang. Belajar dan Pembelajaran Interaktif . Bandung: Refika Aditama,
2014.
Mas’ud, Abdurrachman. Menggagas Format Pendidikan Nondikotomik: Humanisme Religius sebagai Paradigma Pendidikan Islam . Yogyakarta: Gama Media,
2002.
Mochtar, Buchori. Pendidikan dalam Pembangunan. Yogyakarta: Tiara Wacana,
1994.
Muhaimin. Paradigma Pendidikan Islam: Upaya Mengefektifkan Pendidikan Agama Islam di Sekolah. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2001. https://books.google.co.id/books?id=OwGSAAAACAAJ.
Mustaqim. Psikologi Pendidikan. Semarang: Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo,
2004.
Muzayyin, Arifin. Kapita Selekta Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara, 2012.
Naisaban, Ladidlaus. Para Psikolog Terkemuka Dunia: Riwayat Hidup, Pokok Pikiran,
Dan Karya. Jakarta: Grasindo, 2004.
Nasution, Harun. Islam Rasional: Gagasan dan Pemikiran. Bandung: Mizan, 1995.
R. Hoerr, Thomas. Multiple Intelligence, terj. Ary Nilandari. Bandung: Mizan Pustaka, 2007.
Suparno, Paul. Teori Inteligen Ganda & Aplikasinya Di Sek , Teori Howard G.
Yogyakarta: Kanisius, 2008.
Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka, 2007.
Usman, Basrudin M. Metodologi Pembelajaran Agama Islam. Jakarta: Ciputat Press, 2004.
Wina, Sanjaya. Strategi Pembelajaran: Berorientasi Standar Proses Pendidikan. Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2008.
Vol. 03  No. 2 Desember  2017

## Urgensi Penelitian dalam Keberhasilan Dakwah

## Drs. Hamlan, MA
Dosen Fakultas Dakwah dan Ilmu Keguruan IAIN Padangsidimpuan