## Konsep Iman Yang Benar: Iman Yang Hidup Di Dalam Roh Dan Bukan Hukum Taurat Menurut Galatia 3:1-5

## Yolin Ilo
Sekolah Tinggi Teologi Soteria Purwokerto yoliniloo24@gmail.com

## Stephanus Liem
Sekolah Tinggi Teologi Soteria Purwokerto stephanusliem1966@gmail.com
Absract:  This  article  is  the  result  of  the  discovery  of  four  layers  of  exegesis  meaning  from Galatians 3:1-5 and is supported by secondary literature that supports the findings of this article. True faith is faith in Jesus Christ and not the law. Claiming to believe in God alone is not enough, because living faith is faith that continues to grow in Christ through every human action. Through faith and a good relationship with God will make humans united with God in eternity. The thing that  every  believer  needs  to  realize  is  that  through  mature  faith  before  God,  humans  always hunger and thirst for fellowship with God through an intimate relationship with God. God has given the gift of salvation to us humans and now it is human's part to work out a union with God through a real relationship before God, until in the end the faith that grows with actions that are more real before God will make humans unite with God in eternity.

## Keywords: Faith, Holy Spirit, Law, Evangelism, Salvation
Abstrak : Artikel ini merupakan hasil penemuan empat lapisan makna eksegesis dari surat Galatia 3:1-5 dan didukung oleh literatur-literatur sekunder yang mendukung penemuan artikel ini. Iman yang benar adalah iman  yang bertumbuh di dalam  Yesus Kristus yang adalah Anak Allah dan bukan iman yang berasal dari hukum taurat. Mengaku percaya kepada Tuhan saja tidak cukup, karena  Iman  yang  hidup  adalah  iman  yang  terus  bertumbuh  di  dalam  Kristus  melalui  setiap perbuatan  manusia.  Melalui  Iman  serta  relasi  yang  baik  dengan  Allah  akan  membuat  manusia bersatu bersama dengan Allah dalam kekekalan. Bagi orang percaya kepada Tuhan ada hal-hal yang  harus  diperhatikan  yaitu,  bahwa  melalui  Iman  yang  dewasa  di  hadapan  Allah  membuat manusia selalu lapar dan haus akan persekutuan dengan Allah melalui relasi yang intim dengan Tuhan.  Tuhan  sudah  memberikan  anugerah  keselamatan  kepada  kita  manusia  dan  sekarang bagiannya manusia untuk mengerjakan penyatuan dengan Allah melalui relasi yang nyata dihapan Tuhan, sampai pada akhirnya iman yang semakin bertumbuh dengan perbuatan yang semakian nyata di hadapan Allah akan membuat manusia bersatu dengan Allah dalam kekekalan.
Kata kunci : Iman, Roh Kudus, Hukum Taurat, Pemberitaan Inji, Keselamatan
Available at: http://e-journal.sttharvestsemarang.ac.id/index.php/harvester

## PENDAHULUAN
William  menuliskan  bahwa  hukum  taurat  dipahami  sebagai  satu  ungkapan  dari sifat kehidupan dalam konteks perjanjian yaitu penggenapan akan hukum taurat tersebut dengan kematian Yesus di atas kayu salib dan menyatakan maksud kasih yang sama (Kej 19:5). 1 Pandangan hukum taurat di zaman PL dan pemberitaan hukum taurat yang terjadi di  masa  penginjilan  Rasul  Paulus  sangat  berbeda  mengapa  demikian?  Karena  hukum taurat  di  zaman  PL  sudah  digenapi  oleh  kematian  Yesus  Kristus  tetapi  bukan  hukum taurat yang menjadi alasan manusia menerima keselamatan itu.
Rasul  Paulus  mengatakan  bahwa  tidak  seorangpun  yang  dapat  dibenarkan  oleh hukum taurat, Calvin dan Luther juga mengatakan bahwa tidak seorangpun yang dapat dibenarkan oleh perbuatan dari hukum taurat karena hanya ketaatan sempurna yang dapat membernarkan  melalui  iman  yang  terus  bertumbuh  di  dalam  Yesus  Kristus.  Karena semua  umat  manusia  berbuat  berdosa  dan  iman  yang  berasal  dari  hukum  taurat  tidak membenarkan  atau  menyelamatkan  manusia. 2 Penulis  melihat  dari  pandangan  di  atas bahwa, hukum taurat bukanlah jalan satu-satunya agar manusia menerima keselamatan tetapi iman yang terus bertumbuh melalui relasi antara manusia dengan Allah itu sendiri. Perbuatan  nyata  yang  dilakukan  oleh  manusia  sebagai  umat  yang  telah  menerima  injil Kristus.
Melalui penelitian ini penulis mengambil satu konsep iman yang benar di hadapan Tuhan yaitu Iman yang terus bertumbuh melalui relasi antara manusia dengan Allah itu sendiri sebagai bukti pertumbuhan iman. Karena iman yang benar bukan hanya mengaku percaya  dan  menerima  tetapi  terus  menumbuhkan  iman  itu.  Sehingga  pada  akhirnya melalui  iman  yang  benar  di  hadapan  Allah  manusia  akan  mengalami Theosis atau penyatuan bersama dengan Allah itu sendiri.

## METODE PENELITIAN
Tulisan  ini  adalah  hasil  penafsiran  Kitab  Suci  yang  menggunakan  metode  empat lapisan  makna  di  dalam  Kitab  Suci. 3 Melalui  empat  lapisan  makna  ini  penulis menemukan makna asli dari Alkitab dan penulis mengintegrasikan dengan teks-teks lain dan sumber-sumber sekunder lainnya untuk menemukan satu konsep iman yang benar di hadapan Allah melalui iman yang terus bertumbuh lewat relasi antara manusia dan Allah sehingga pada akhirnya mencapai disiplin dengan menyatakan kesalahan, memperbaiki kelakukan dan mendidik dalam kebenaran atau kekudusan.
1 William Dyrness, Tema-Tema Dalam Teologi Perjanjian Lama (Jakarta: Gandum Mas, 2013), 113.
2 Caprili  Guanga,  “Paulus,  Hukum  Taurat  Dan  Perspektif  Yang  Baru :  Sebuah  Penelitian  Dan Respons,” Veritas: Jurnal Teologi dan Pelayanan 4, no. 1 (2003): 4.
3 Eka Nur Cahyani Hendi, “Empat Lapisan Makna Di Dalam Kitab Suci : Sampel Teks Kidung Agung,” Khazanah Theologia 2, No, 1 (2020): 1–18.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Teks dari Galatia 3:1-5, adalah: Ὦ ἀνόητοι Γαλάται, τίς ὑμᾶς ἐβάσκανεν, οἷς κατ᾽ ὀφθαλμοὺς  Ἰησοῦς  Χριστὸς  προεγράφη  ἐσταυρωμένος;  (Ayat  1),  τοῦτο  μόνον  θέλω μαθεῖν ἀφ᾽ ὑμῶν· ἐξ ἔργων νόμου τὸ πνεῦμα ἐλάβετε ἢ ἐξ ἀκοῆς πίστεως; (Ayat 2), οὕτως ἀνόητοί ἐστε, ἐναρξάμενοι πνεύματι νῦν σαρκὶ ἐπιτελεῖσθε; (Ayat 3), τοσαῦτα ἐπάθετε εἰκῇ; εἴ γε καὶ εἰκῇ (Ayat 4), ὁ οὖν ἐπιχορηγῶν ὑμῖν τὸ πνεῦμα καὶ ἐνεργῶν δυνάμεις ἐν ὑμῖν, ἐξ ἔργων νόμου ἢ ἐξ ἀκοῆς πίστεως; (Ayat 5). 4
Adapun terjemahan literal dari teks ini adalah Hai orang-orang Galatia bodoh! Siapakah  yang  telah  menyihir  kam?  Bukankah  Yesus  Kristus  yang  disalibkan  itu  di gambarkan  di  depan  kamu?  (ayat  1),  hanya  ini  yang  ingin  aku  tanya  kepada  kamu: Adakah kamu telah menerima Roh karena melakukan hukum taurat atau karena percaya kepada  pemberitaan  Inji?  (ayat  2),  adakah  kamu  sebodoh  itu?  Kamu  telah  memulai dengan Roh, maukah kamu sekarang mengakhirinya di dalam daging? (ayat 3), apakah sia-sia semua yang telah kamu lakukan sebanyak itu? Masakan sia-sia! (ayat 4), dan jadi bagaimana sekarang, apakah Tuhan yang menganugerahkan Roh kepada kamu dengan berlimpah-limpah  yang  melakukan  mujizat  di  antara  kamu,  kamu  melakukan  dengan hukum taurat atau karena percaya pada pemberitaan injil? (ayat 5). 5
Surat Galatia ini ditulis oleh Paulus sebagai Rasul Kristen yang pelayanannya di gambarkan  dalam  Kisah  Para  Rasul.  Surat  ini  ditujukan  kepada  jemaat-jemaat  Galatia yang pada saat itu terdapat sekelompok orang yang mengajarkan injil yang lain, yaitu injil palsu yang percaya pada hukum taurat agar diselamatkan. Sesuai dengan tujuan Paulus menulis  surat  ini  yaitu  untuk  tetap  menjaga  iman  jemaat-jemaat  di  galatia  agar  tidak terpengaruh  dengan  ajaran-ajaran  yang  palsu.  Pada  bagian  yang  pertama  bisa  dilihat bahwa prinsip yang digunakan diambil dari pengalaman jemaat Galatia dengan membuat seruan  agar  mereka  dapat  mengingat  apa  yang  telah  Tuhan  kerjakan  dalam  kehidupan mereka pertama kali menerima injil dan sesudahnya, sebelum kaum yudais (pesta sunat). Paulus  berharap  bahwa  surat  ini  akan  membantu  orang-orang  Kristen  Galatia  untuk menghubungkan  injil  Kristus  dan  berkat-berkat  yang  telah  mereka  terima.  Dengan demikian,  orang-orang  Galatia  tidak  mudah  terpengaruh  dengan  injil  palsu  dan  tidak melakukan dosa di hadapan Tuhan Yesus Kristus.

## Mata Iman Melihat Penggambaran Yesus Kristus
Orang-orang  Galatia  telah  percaya  kepada  Yesus  Kritus.  Orang-orang  Galatia telah  menerima  Roh  melalui  pendengaran  akan  iman.  Mereka  bodoh  karena  telah menolak kehidupan yang berkelanjutan di dalam Kristus dan Roh Kudus, dan sebaliknya mengajarkan  bahwa  kita  disempurnakan  oleh  daging  (sunat). 6 Rasul  paulus  menegur orang  Galatia  untuk  kembali  pada  ajaran  yang  benar.  Rasul  Paulus  berusaha  menegur mereka yang telah menerima iman Kristus tetapi masih mencari pembenaran lain melalui
4 TWOT, “Bible Works Windows 10,” n.d.
5 Alkitab, 2014.
6 Athanasius, Academy of Orthodox Theology, Elk Grove, California. The Orthodox Study Bible (Nashville: Thomas Nelson, 2008).
pekerjaan hukum taurat yang bergantung pada kepatuhan mereka sendiri. Rasul Paulus dengan  tajam  menegur  dan  kemudian  berusaha  dengan  bukti  kebenaran  tentang  iman kepada  Kristus.  Paulus  menyebut  orang  Galatia  yang  bodoh  karena  meskipun  mereka adalah orang Kristen dan orang yang memiliki hikmat dari Allah tetapi menurut Paulus mereka yang berpaling dari iman kepada Kristus adalah orang-orang yang bodoh. 7 Kata ἀνοετος (bodoh) || Kata sifat: Maskulin Nominatif Jamak yang menegaskan kebodohan itu  muncul  dari  kematian  dan  ketidakmampuan  untuk  berpikir.  Ini  menunjukkan kemarahan Rasul Paulus serta kekuatirannya terhadap orang-orang di Galatia. Sekali lagi Rasul Paulus yang terlihat begitu mengasihi mereka (lihat Gal 1:6; 3:15) tetapi kata bodoh disini  bukanlah  kata  yang  menunjuk  pada  sesuatu  yang  negatif  (makian)  tetapi menunjukkan satu teguran yang keras (lihat Luk 24:25) bukan bakat tetapi sikap.
Orang Galatia dapat mengetahui tetapi mereka mudah dipengaruhi. 8 Jadi teguran Paulus  terhadap orang-orang di  Galatia adalah untuk  menegaskan bahwa  mereka tidak boleh berpaling dari Iman terhadap Yesus Kristus. Orang Galatia disebut bodoh karena tidak  hidup  sesuai  dengan  ajaran  dasar  yang  mereka  terima  dari  para  Rasul  dan  pada bagian inilah terlihat ketegasan Paulus. 9 Jadi Paulus menginginkan agar jemaat di Galatia hidup sesuai dengan ajaran yang telah mereka terima dahulu melalui para Rasul dan tetap konsisten  dan  teguh  mempertahankan  iman  orang  Galatia  dan  mereka  hidup  sesuai dengan  iman  yang  benar  yaitu  iman  yang  terus  bertumbuh  di  dalam  Yesus  Kristus. Chrisostom  mengatakan  bahwa  ada  kekuatan  iman  yang  mampu  melihat  hal-hal  yang jauh  dari  pandangan  dan  pola  pikir  manusia  sebelumnya.  Orang  Galatia  melihat pengalaman  penyaliban  Kristus  dan  Paulus  memuji  mereka  karena  mereka  telah menerima  kabar  baik  tentang  kematian  Yesus  Kristus  di  atas  kayu  salib  sebagai  bukti Yesus  mengasihi  manusia.  Tetapi  tidak  dipungkiri  bahwa  terlihat  kekecewaan  Paulus karena setelah menerima Yesus mereka berpaling dari iman mereka dan lari kembali pada hukum taurat. 10 Ini artinya mata iman dari orang yang percaya bisa melihat jelas hal-hal baik dari jauh yang menjadi gambaran dari Yesus Kristus.
Iman  sangatlah  penting  bagi  kehidupan  orang  Kriten  karena  iman  yang  benar kepada Tuhan mampu membawa manusia bersatu dengan Bapa atau yang disebut dengan Theosis  atau  penyatuan  dengan  Bapa.  Theosis  adalah  istilah  yang  diambil  dari  teologi timur (Ortodoks) yang artinya pengilahian dan juga merupakan bagian dari rencana Allah dengan memberikan Anak-Nya yaitu Yesus Kristus sebagai jalan bagi manusia menyatu dengan Allah. Theosis adalah pengilahian, penyatuan dengan Allah, artinya keselamatan tidak  hanya  status  yang  diberikan  tetapi  kodrat  manusia  yang  terus-menerus diperbaharui. 11 Jadi, keselamatan bukan hanya soal masuk suga dan terlepas dari neraka
7 Faith, Comentari Galatians Justification: Chapter Iii- , n.d.
8 Ds. J.J.W. Gunning, Tafsiran Alkitab: Surat Galatia (Jakarta: gunung Mulia, 2001), 45.
9 Theresia Endang Sulistyawati, “Teguran Keras Paulus Trehadap Gereja (Jemaat Galatia Yang Bodoh Menurut Pasal 3:1,” Survei Perjanjian Baru Volume 2 N, no. 2 (2017): 329.
10 Mark  J.  Edwards  dan  Thomas  C,  “Oden,  Ancien  Christian  Comentary  on  Scripture  New Tesistament VIII Galatians, Ephesians, Philippians,” n.d., 55.
11 Archim. Christoforos Stavropoulos, Partakers of Divine Nature (Light and Life Publ: Co. Mpls, MN, n.d.), 95.
tetapi  menunggal  dalam  hidup  ilahi  dan  menyatu  dengan  Allah.  Jadi,  yang  manusia kerjakan dan capai tidak hanya sekedar selamat tetapi hidup kudus dengan Allah dalam kekekalan. Maka dari itu, iman bukan saja tentang kepercayaan seseorang secara akali tetapi juga memiliki relasi yang baik antara orang percaya dengan Yesus Kristus.
Dalam  hal  ini  terlihat  bahwa  orang  percaya  adalah  umat  Tuhan  sebagai  subjek yang percaya dan Tuhan yang dipercayai sebagai objek dari kepercayaannya. 12 Jadi, relasi antara orang percaya dengan Tuhan juga menentukan kualitas iman. Umat Kristen tidak hanya memperdalam pengetahuan dan sekedar menerima kebenaran Firman Tuhan saja tetapi  juga  mendorong  umat  Kristen  mewujudkan  iman  dalam  kehidupan  sehari-hari dengan membangun  relasi  yang baik  dengan  Tuhan.  Membangun relasi yang baik  dan intim dengan Tuhan memberi dampak yang baik bagi iman orang-orang percaya. Orang- orang Galatia menerima Kristus tetapi tidak menjaga bahkan membangun relasi yang baik dengan  Tuhan.  Orang-orang  Galatia  gagal  menarik  kesimpulan  yang  jelas  dari pengalaman  mereka  sebagai  orang  Kristen.  Tetapi  dengan  iman  orang  Galatia  melihat penyaliban  Kristus. 13 Terlihat  jelas  bahwa  iman  membawa  orang  percaya  pada  satu kehidupan yang kekal bersama dengan Kristus dalam kekekalan. Kita bisa melihat contoh iman Abraham yang dimana ketika Abraham dipanggil Tuhan dan ia belum tahu kemana ia akan pergi tetapi yang menarik  adalah Abraham  tetap percaya kepada  Tuhan (Lihat Kej.  22:1-19) 14 , bahkan  dalam  Galatia  3:6,  juga  mencatat  iman  yang  Abraham  yang benar, bahwa Abraham percaya kepada Allah dengan penuh iman dan Allah melihat dan memperhitungkan  iman  Abraham  tersebut.  Artinya  Paulus  ingin  menunjukkan  bahwa iman yang benar yang dilakukan melalui karya Roh Kudus terjadi dalam setiap pribadi orang  Galatia  agar  tidak  berpaling  dari  kebenaran  Firman  Tuhan  bukan  membenarkan hukum taurat (2 Kor 5:21).

## Peran Roh Kudus Dalam Relasi Antara Manusia Dengan Allah
Perlu dipahami bahwa Bapa, Anak dan Roh Kudus merupakan tiga hypotesis yaitu merupakan  Tritunggal.  Sang  Bapa  memperanakkan  Sang  Anak  dan  Menafaskan  Sang Roh. Sedangkan Sang Anak diperanakkan Sang Bapa menafaskan Sang Roh. Dan Sang Roh  yang dinafaskan  Sang Bapa  memperanakan  Sang Anak. 15 Roh Kudus itulah yang diam dalam hati manusia. Allah Yang Esa yang memiliki tiga pribadi dalam satu esensi, dengan demikian dalam hal ini Allah adalah Tritunggal.
Rasul Paulus memberi makna yang sangat jelas yaitu Roh Kudus memiliki peran penting  dalam  pertumbuhan  iman  orang  percaya,  Roh  Kudus  ada  di  dalam  hati  orang percaya kepada Kristus. Kata λάμβανω = menerima || Kata kerja: Aorist Aktif Indikatif, ini menjelaskan sesuatu yang terjadi di masa lalu, yang telah menerima Roh. Jadi, paulus ingin tahu bahwa Roh yang telah mereka terima sebelumnya (yang terjadi di masa lalu)
12 Kalis  Stevanus,  “Relasi  Akal  Budi  Dan  Iman  Dalam  Apologetika  Dan  Pewartaan  Injil,” DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 6, no. 1 (2021): 87–105.
13 Jhon Crhisostom, “The Epistele to the Galatians,” 1997.
14 Victor Chtistianto, Teologi Gundukan Pasir Dan Kisah-Kisah Lainnya (Graha ilmu, n.d.), 54.
15 Hendi, “Yesus Kristus: Allah Tritunggal & Inkarnasi,” 2021, 12–14.
apakah  roh  itu  berasal  dari  hukum  taurat  karena  mereka  benar-benar  percaya  kepada pemberitaan injil yang disampaikan oleh Rasul Paulus sebemnya. Paulus katakan adalah cara yang orang Kristen di Galatia pertama kali mengalami Roh Allah apakah itu melalui pekerjaan hukum (ἐξ νόμου) atau pendengaran disertai iman (ἐξ). Dan lagi-lagi paulus memberikan  menegaskan  bahwa  tidak  ada  seorang  pun  dibenarkan  oleh  hukum  taurat (Gal 2:16). Jadi, yang ingin Paulus sampaikan adalah memberi gambaran terhadap orang- orang  Galatia  untuk  mengingat  akan  pencapaian  Roh  Allah  yang  telah  mereka  terima dahulu melalui iman mereka pada saat mendengar pemberitaan Injil.
Dalam  ayat  ini  istilah  Roh  diperkenalkan  oleh  Paulus  melalui  kehidupan kebenaran yang dimiliki oleh orang percaya. Paulus  berbicara tentang Roh Kudus dari Allah  yang  memimpin  orang-orang  percaya  terbebas  dari  dosa.  Paulus  memberi gambaran  bahwa  Roh  Kudus  berperan  mengungkapkan  misteri  injil  dan  berdoa  bagi orang-orang kudus. Roh  Kudus berperan penting  dalam kehidupan orang  percaya,  Dia membaptis, tinggal dalam hati orang percaya, dan membawa orang-orang pada iman yang benar akan Kristus dan mengakui Yesus Kristus sebagai Tuhan dan juruselamat manusia (1  Kor  12:3). 16 Kata-kata  pengakuan  percaya  kepada  Yesus  tanpa  kehadiran  yang menghidupkan adalah sesuatu yang sia-sia. Jadi, Paulus dan bahkan orang-orang Galatia telah  menyaksksikan  mujizat-mujizat  yang  dikerjakan  oleh  Yesus  (3:5),  bahkan  Roh Kudus ada di dalam hati orang percaya  (Gal. 4:6). Jadi, disini kita bisa melihat bahwa Roh  Kudus  berperan  dalam  pendewasaan  iman  di  dalam  Kristus  Yesus  bahkan  Roh Kudus ada dalam hati kita manusia.
Roh  Kudus  menyalurkan  hidup  baru  (Rom  5:5;  Kis  2:33),  melalui  Roh  Kudus kasih  karunia  Allah  dinyatakan  yaitu  kuasa  penebusan  Kristus  melalui  penyaliban, kematian dan kebangkitan Kristus. 17 Sama seperti yang di katakan Paulus dalam Galatia 3:1, bahwa jemaat Galatia telah melihat dengan iman mereka tentang penyaliban Yesus Kristus.  Roh  Kudus  selalu  berkarya  bersama-sama  dengan  karya  keselamatan  Kristus, dimana Roh Kudus hadir disitu juga ada karya keselamatan Kristus. Jadi, Kristus yang memberikan hidup baru melalui peran Roh Kudus demikian Roh Kudus berdiam dalam hati orang percaya (1 Kor 3:16). 18 Jadi, Roh Kudus berperan dalam karya keselamatan umat  manusia,  dimulai  dari  menerima  dengan  iman  injil  Kristus  disitulah  Roh  Kudus berperan dan tinggal dalam hati orang yang percaya yang telah menerima injil Kristus.

## Iman: Kerja Sama Energi Ilahi Dengan Manusia Melalui Kebenaran Firman Tuhan
Bukan  meningkat  tetapi  didorong  mundur,  orang  Galatia  telah  menerima  iman Yesus  Kristus  bahkan  telah  menggambarkan  penyaliban  Kristus  sebagai  tanpa penggenapan  dari  hukum  taurat  tetapi  dengan  berjalannya  waktu  mereka  kembali didorong  untuk  kembali  lagi  pada  hukum  taurat.  Ada  orang  yang  dimulai  dari  hal-hal
16 Timotius  george, Galatia  Jil  30  Komentar  Amerika  Baru (Nashville:  Broadman  &  Holman, 1994), 201.
17 Hendi,  “Pertobatan  Di  Dalam  Philokalia:  Artikel  Ulasan,” Dunamis:  Jurnal  Teologi  dan Pendidikan Kristiani 3, no. 1 (2018): 56.
18 Ibid., 56–57.
yang  kecil  untuk  melakukan  hal-hal  yang  besar  dan  untuk  lebih  memuliakan  Allah melalui setiap perbuatan tetapi orang Galatia sebaliknya dari hal-hal yang besar didorong mundur dan berpaling dari hal besar yang telah mereka lakukan. Dari melakukan hal-hal spiritual kembali ke berlatih sunat daging 19. ὕτως (οὕτως = dengan demikian, jadi || Kata keterangan). ἀνόητοί (ἀνόητος = konyol/bodoh || Kata sifat: Maskulin Nominatif Jamak). Pada ayat yang ke 3 ini kita bisa melihat bahwa Rasul Paulus menunjukan keheranannya terhadap orang di Galatia yang lebih memilih mengikuti atau menuruti keinginan daging dibanding hidup dalam kebenaran dalam Kristus Yesus melalui Roh Kudus. Roma 8:9 “Namun,  kamu  tidak  hidup  dalam  daging,  tetapi  dalam  Roh,  jika  memang  Roh  Allah tinggal di Anda. Tetapi jika seseorang melakukan bukan memiliki Roh dari Kristus, dia melakukannya bukan milik Dia.” 20 Paulus igin memperlihatkan kepada orang-orang di Galatia  bahwa  hanya  hidup  dalam  Kristuslah  mereka  bisa  mengerjakan  keselamatan melalui iman mereka.
Dalam perjalanan pengalaman iman kepada Kristus dibutuhkan yang namannya kerjasama  dalam  kata  lain sinergi, antara  iman  dan  perbuatan.  Mengaku  percaya  dan menerima  iman  saja  tidak  cukup  perlu  tindakan  yang  nyata  yang  bersinergi  dengan kekuatan  Ilahi.  Hendi  mengatakan  bersinergi  dengan  Kristus  adalah  kunci  untuk mengerjakan keselamatan kita sebagai manusia yang berdosa. 21 Untuk selalu sadar bahwa daging  kita  lemah  sebagai  manusia  (Lihat  Gal  5:)  dan  butuh  bersinergi  dengan  Energi Ilahi.  Bersinergi  dengan  Kristus  dengan  doa  dan  ibadah  sakramen  perjamuan  kudus adalah proses mengerjakan keselamatan kita manusia. Bersinergi dengan Kristus adalah sebuah  terapi  bagi  manusia  daging  batin  kita  manusia.  Tetapi  ini  adalah  bagian  dari memperbaharui manusia baru yaitu dengan tujuan mematikan manusia lama (hidup dalam kedagingan atau hawa nafsu), dan menumbuhkan manusia rohani kita di dalam Kristus. 22 Jadi,  ada  bagian  penting  yang  seharusnya  manusia  kerjakan  dalam  mengerjakan keselamatan manusia adalah bersinergi dengan Kristus. Bersinergi dengan Kristus yang diperantarai  oleh  Roh  Kudus,  yang  menggerakkan  hati  manusia  untuk  terus  akan keberadaan  Kristus.  Kristus  telah  memberikan  anugerah-Nya  kepada  manusia  dengan cuma-cuma melalui penyaliban-Nya di atas kayu salib, yaitu keselamatan. Tidak berhenti disitu saja ada tugas dan bagian yang harus manusia kerjakan sebagai umat yang percaya mengerjakan  apa  yang  menjadi  bagian  manusia  dalam  mengerjakan  keselamatan. Bersinergi  dengan  Kristus  adalah  bagian  dari  pekerjaan  iman  kita  untuk  mencapai penyatuan dengan Allah.
Salah satu praktik sinergi yang penting untuk manusia kerjakan adalah doa batin atau  doa  dalam  keheningan.  Doa  yang  mampu  menjaga  pikiran  manusia  dari  segala godaan kedagingan adalah doa yang mengucapkan nama Yesus atau disebut sebagai doa puja  Yesus.  Gregory  Palamas,  mengatakan  bahwa  doa  puja  Yesus  adalah  doa  yang
19 Mark  J.  Edwards  dan  Thomas  C,  “Oden,  Ancien  Christian  Comentary  on  Scripture  New Tesistament VIII Galatians, Ephesians, Philippians,” 56.
20 Alkitab Indonesia , n.d.
21 Hendi, Inspirasi Kalbu 3 , Leutikaprio (yogyakarta, 2019), 121.
22 Ibid., 121–122.
menjaga hati dan pikiran terbebas dari hawa nafsu duniawi sehingga dengan menyebut nama Yesus, Roh Kudus bekerja di dalam hati manusia. 23 Doa inilah yang berpusat dalam batin  pada  nama  Yesus  yang  memberi  kekuatan  atau  energi  Ilahi  untuk  bisa  melawan setiap  godaan-godaan  atau  pikiran-pikiran  yang  jahat. 24 Ini  adalah  doa  yang  sangat penting yang kita lakukan dalam menjaga hati, pikiran dan jiwa kita dari setiap godaan- godaan  bahkan  pikiran  jahat  yang  mengoda  kita  untuk  berpaling  dari  Allah  kita  bisa memerangi  dengan doa (1 Tes  5:17).  Rasul Paulus  mengatakan  bahwa kita melakukan doa terus menerus tanpa putus. Dilain sisi, praktik sinergi adalah dilahirkan kembali oleh anugerah Allah melalui iman. Ini adalah sinergi Allah melalui keselamatan kita manusia yang diturunkan melalui Roh Kudus dan melalui pintu hati yang terbuka mau menerima atau meresponi kasih Allah. 25 Artinya, pada saat manusia mengaku percaya kepada Tuhan dan membuka hati agar Roh Kudus terus bekerja dalam hati untuk meresponi anugerah dalam mengerjakan keselamatan.
Kasih  karunia  Allah  adalah  bagian  dari  energi  Ilahi  yang  menyalurkan  karya Kristus melalui perantara Roh Kudus. sampai manusia mencapai kedewasaan penuh di dalam Kristus yang diproses manusia dengan iman dalam kehendak bebas yang Tuhan berikan kepada manusia. 26 Artinya Allah memberikan kita manusia kehendak bebas tetapi kehendak bebas yang kita mili harus disatuhkan dengan energi Ilahi atau kasih karunia Allah. Energi Ilahi bisa diartikan sebagai kasih karunia Allah, rahmat Allah, dan anugerah Allah. Artinya Allah adaalah terang dan dari terang tersebut terpancar cahaya yang keluar dan cahaya itulah kemuliaan Allah atau Energi Ilahi. Sedangkan terang itulah Esensi dari Allah ini ibarat matahari sebagai esensi dan cahanya sebagai energinya. Ini sama halnya dengan Allah dan terang yang terpancar keluar itulah energi Allah dan terang Allah yang keluar itulah energi Ilahi yang bisa diterima oleh hati manusia melalui iman yang benar dihadapan  Allah. 27 Pada  saat  manusia  membaca  Firman  Tuhan,  Allah  mencurahkan energi  Ilahi  oleh  Roh  Kudus  melalui  Firman  Tuhan.  Selanjutnya  energi  Ilahi  tersebut masuk ke dalam hati dan menunbuhkan iman orang percaya melalui perbuatan-perbuatan yang dikerjakan oleh tubuh yang seturut firman. 28 Allah bekerja di dalam diri manusia melalui energi Ilahi yang masuk ke dalam hati untuk menerangi hati manusia sehingga tubuh  manusia  dipimpin  oleh  terang  ilahi  untuk  menghasilkan  perbuatan  baik  dalam mencapai keselamatan manusia atau penyatuan dengan Allah.

## KESIMPULAN
Mengaku  percaya  kepada  Tuhan  bukanlah  satu  hal  yang  asing  bagi  kehidupan orang  percaya  tetapi  perlu  disadari  bahwa  Tuhan  menginginkan  agar  iman  kita  terus bertumbuh  di  dalam-Nya. Melalui  iman yang benar di hadapan Allah manusia mampu
23 Gregory Palamas, The Triads (America: Paulist Press, 1983), 9.
24 Hendi, Inspirasi Kalbu 3 , 123.
25 Ibid., 126-127.
26 Hendi, No Title Formasi Rohani: Fondasi, Purifikasi, Dan Deifikasi , Leutikaprio (Yogyakarta, 2018), 407.
27 Hendi, Inspirasi Kalbu 3 , 143.
28 Ibid., 144.
melihat karya atau pekerjaan Allah yang luar biasa. Menerima kebenaran Injil adalah hal yang  sangat  baik  tetapi  alangkah  lebih  baiknya  melakukan  kebenaran  itu  sebagai  satu bentuk  pertumbuhan  iman  di  dalam  Yesus.  Roh  Kudus  yang  Tuhan  utus  akan  terus melingkupi  hati  manusia  agar  selalu  sadar  akan  pentingnya  pertumbuhan  iman  dalam bentuk relasi yang baik dengan Sang Pencipta. Keselamtan telah diberikan Tuhan kepada kita manusia melalui penggenapan hukum taurat di atas kayu salib jadi untuk mencapai keselamatan tersebut ada bagian yang harus dikerjakan oleh manusia yaitu berkolaborasi dengan energi Ilahi melalui iman dan perbuatan. Iman yang benar ada di  dalam Yesus Kristus yang adalah Firman itu sendiri dan terus menumbuhkan iman melalui relasi yang baik  dengan  Tuhan  karena  semakin  kuat,  dekat  relasi  manusia  dengan  Tuhan  maka semakin  kuat  iman  manusia  terhadap  Yesus  Kristus.  Maka  dari  itu,  teruslah  sadar pentingnya  memperbaiki  relasi  antara  manusia  dengan  Tuhan  yang  menghidupi  setiap kebenaran Firman agar iman kita manusia semakian bertumbuh di dalam Yesus sampai pada akhirnya Theosis menjadi bagian dari kita manusia.

## DAFTAR PUSTAKA
Archim. Christoforos Stavropoulos. Partakers of Divine Nature . Light and Life Publ: Co.
Mpls, MN, n.d.
Athanasius. Academy of Orthodox Theology, Elk Grove, California. The Orthodox Study Bible . Nashville: Thomas Nelson, 2008.
Ds. J.J.W. Gunning. Tafsiran Alkitab: Surat Galatia . Jakarta: gunung Mulia, 2001.
Endang Sulistyawati, Theresia. “Teguran Keras Paulus Trehadap Gereja (Jemaat Galatia Yang Bodoh Menurut Pasal 3:1.” Survei Perjanjian Baru Volume 2 N, no. 2 (2017): 329.
Faith. Comentari Galatians Justification: Chapter Iii- , n.d.
Gregory Palamas. The Triads . America: Paulist Press, 1983.
Guanga, Caprili. “Paulus, Hukum Taurat Dan Perspektif Yang Baru : Sebuah Penelitian Dan Respons.” Veritas: Jurnal Teologi dan Pelayanan 4, no. 1 (2003): 1–14. Hendi. Inspirasi Kalbu 3 . Leutikaprio . yogyakarta, 2019.
———. No  Title  Formasi  Rohani:  Fondasi,  Purifikasi,  Dan  Deifikasi . Leutikaprio . Yogyakarta, 2018.
———. “Pertobatan Di Dalam Philokalia: Artikel Ulasan.” Dunamis: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 3, no. 1 (2018): 52–73.
———. “Yesus Kristus: Allah Tritunggal & Inkarnasi,” 2021.
Hendi, Eka Nur Cahyani. “Empat Lapisan Makna Di Dalam Kitab Suci : Sampel Teks Kidung Agung.” Khazanah Theologia 2, no. 1 (2020): 1–18. Jhon Crhisostom. “The Epistele to the Galatians,” 1997.
Mark J. Edwards dan Thomas C. “Oden, Ancien Christian Comentary on Scripture New Tesistament VIII Galatians, Ephesians, Philippians,” n.d.
Stevanus, Kalis. “Relasi Akal Budi Dan Iman Dalam Apologetika Dan Pewartaan Injil.”
DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 6, no. 1 (2021): 87–105.
Timotius  george. Galatia  Jil  30  Komentar  Amerika  Baru .  Nashville:  Broadman  &
Holman, 1994. TWOT. “Bible Works Windows 10,"
Victor  Chtistianto. Teologi  Gundukan  Pasir  Dan  Kisah-Kisah  Lainnya .  Graha  ilmu, 2016.
William Dyrness. Tema-Tema Dalam Teologi Perjanjian Lama . Jakarta: Gandum Mas, 2013.
Alkitab Indonesia 2014 .
Alkitab 2014