## Modal Sosial Kelompok Kampung Wisata dan Masyarakat Pancuran dalam Pelestarian Lingkungan Padat Penduduk
Andika Dwiarta Putra Program Studi Magister Studi Pembangunan, Fakultas Interdisiplin Universitas Kristen Satya Wacana email: andiarta.work@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk menemukan wujud dan faktor pemanfaatan modal sosial dalam upaya pelestarian lingkungan Kampung Pancuran Kota Salatiga.  Modal  sosial  merupakan  hubungan  antara  individu  yang  terdiri atas  tiga  unsur  yang  bertujuan  untuk  mencapai  kepentingan  dan keuntungan  bersama,  seperti:  (1)  kewajiban,  harapan,  dan  struktur kepercayaan;  (2)  saluran  informasi;  (3)  norma  sosial  dan  sanksi  efektif. Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  deskriptif.  Data diperoleh  melalui  wawancara, Focus  Group  Discussion  (FGD),  dan observasi. Kondisi lingkungan yang memprihatinkan mendorong sejumlah masyarakat  membentuk  kelompok  Kampung  Wisata  Pancuran  (KWP) sebagai  upaya  melestarikan  lingkungan.  Pada  proses  pelestarian lingkungan  kampung,  KWP  mencoba  menumbuhkan trust,  norm,  dan networking pada masyarakat dengan menggunakan nilai-nilai yang sudah ada.  Seiring  tumbuhnya trust  antara  KWP  dan  masyarakat,  dilakukan upaya networking  dengan  pemerintah  dan  pihak  swasta.  Dengan  adanya trust  sebagai  pengikat  networking  yang  sudah  terjalin,  kemudian terbentuklah norm  yang  berisi  nilai-nilai  pelestarian  dalam  upaya terjaganya jaringan yang sudah terbentuk. Hasil penelitian memperlihatkan bahwa keberhasilan KWP dalam merevitalisasi Kampung Pancuran dilatarbelakangi tingginya rasa kekeluargaan dan gotong royong pada  masyarakat  Pancuran.  Hal  ini  kemudian  dimanfaatkan  sebaik mungkin  oleh  KWP  untuk  menumbuhkan trust,  norm,  dan  networking dalam upaya pelestarian lingkungan.
Kata  kunci:  Modal  sosial,  masyarakat,  pelestarian  lingkungan,  padat penduduk, Kampung Pancuran

## ABSTRACT
This  research  aims  to  identify  the  forms  and  factors  of  social  capital utilization  in  the  conservation  efforts  of  Kampung  Pancuran's environment  in  Kota  Salatiga.  Social  capital  refers  to  the  relationships among individuals consisting of three elements aimed at achieving mutual interests  and  benefits,  such  as:  (1)  obligations,  expectations,  and  trust structures;  (2)  information  channels;  (3)  social  norms  and  effective sanctions.  This  study  employs  a  descriptive  qualitative  research  method.
Data  were  obtained  through  interviews,  Focus Group  Discussions  (FGD), and  observations.  The  concerning  environmental  conditions  have prompted  several  community  members  to  form  the  Kampung  Wisata Pancuran  (KWP)  group  as  an  effort to  conserve  the  environment.  In the process  of  conserving  the  village's  environment,  KWP  attempts  to cultivate  trust,  norms,  and  networking  within  the  community  by leveraging  existing  values.  As  trust  grows  between  KWP  and  the community,  networking  efforts  are  made  with  the  government  and private  sectors.  With  trust  serving  as  the  binding  force  of  established networking,  norms  are  then  formed  containing  conservation  values  to maintain  the  established  network.  The  research  findings  indicate  that KWP's  success  in  revitalizing  Kampung  Pancuran  is  attributed  to  the strong  sense  of  community  and  mutual  cooperation  among  Pancuran residents.  This  is  then  maximized  by  KWP  to  foster  trust,  norms,  and networking in environmental conservation efforts.
Keywords:  Social  capital,  community,  environmental  conservation, densely populated, Kampung Pancuran

## PENDAHULUAN
Modal sosial merupakan aset yang harus dimiliki oleh masyarakat dalam melakukan perubahan atau pencapaian tujuan bersama. Modal sosial mencakup norma,  jejaring,  organisasi,  dan  kelompok  yang  melaluinya  masyarakat  dapat mengakses  kekuasaan  dan  sumber  daya  sebagai  komponen  utama  dalam pengambilan  keputusan  guna  penyusunan kebijakan  (Haridison,  2019). Dengan modal  sosial,  masyarakat  dibentuk  menjadi  kuat,  serta  menjadi  pribadi  dan kelompok  yang  mampu  menyelesaikan  masalah  secara  cepat  dan  efektif  tanpa ada  yang  dirugikan  (Coleman,  1988).  Dalam  penggunaannya,  modal  sosial  juga menyangkut  beberapa  hal  yang  penting  bagi  masyarakat,  di  antaranya problem solving secara cepat; masyarakat dapat bergerak lebih mudah (Putnam, 2001).
Kota  Salatiga  mengalami  pertumbuhan  penduduk  setiap  tahun. Penduduk  pada  tahun  2018  sejumlah  194.611,  mengalami  kenaikan  952  jiwa menjadi 195.563  pada  tahun  2019.  Tahun  2020  jumlah  penduduk  menjadi 196.082,  dan  meningkat  menjadi 196.440  pada  tahun  2021 (Dinas  Komunikasi dan Informasi Kota Salatiga, 2023). Laju pertumbuhan penduduk yang demikian mengakibatkan  lahan  perkotaan  untuk  perumahan  semakin  terbatas.  Kesulitan untuk  mengakses  kawasan  hunian  yang  layak  membuat  sebagian  masyarakat tidak memiliki pilihan selain tinggal di kawasan padat penduduk (Suhaeni, et al., 2011).  Selain  itu,  meningkatnya  pertumbuhan  penduduk  juga  akan  berdampak dalam  proses  pembangunan  dan  pengembangan  aktivitas  suatu  wilayah  yang diakibatkan oleh peningkatan kebutuhan akan ruang (Arini, 2009). Lebih lanjut,
kawasan padat penduduk terjadi karena urbanisasi, migrasi besar oleh kelompok masyarakat  berpenghasilan  rendah,  kesulitan  dalam  mengakses  rumah  pada kawasan  perumahan,  kurang  optimalnya  pelaksanaan  Undang-Undang  (UU) yang  mengatur  permukiman,  serta  lokasinya  yang  berada  di  pusat  kota  sebagai pusat perdagangan (Nugroho, 2015).
Pertumbuhan  penduduk  yang  tinggi  di  kota  menyebabkan  mitigasi bencana  di  kawasan  padat  penduduk  menjadi  sedikit  tantangan  dalam penanganannya.  Kawasan  perkotaan  memang  akan  lebih  rentan  terhadap bencana  alam,  khususnya  banjir  (Gencer,  et  al.,  2013).  Risiko  bencana  seperti banjir  ditemukan  pada  Kampung  Pancuran  yang  berlokasi  di  bagian  selatan Pasar Raya I dan di bagian barat Pasar Raya II. Pasar Raya yang berlokasi di sisi utara kampung memberikan akses mudah pada pusat perbelanjaan, terlebih lagi menjadi satu dengan terminal angkutan umum (Gambar 1).

## (Sumber: Rencana Penataan Lingkungan Permukiman Dinas Perumahan dan Kawasan Pemukiman Kota Salatiga 2018)

## Gambar 1 Kawasan Kampung Pancuran
Kampung Pancuran yang merupakan salah satu kawasan padat penduduk di  Kota  Salatiga  terletak  di Central  Business  District  (CBD).  Kampung  tersebut tidak  lepas  dari  berbagai  masalah  lingkungan,  baik  terkait  kebersihan  maupun bencana  banjir  yang  disebabkan  meluapnya  Sungai  Benoyo  akibat  tumpukan sampah.  Perilaku  seperti  membuang  limbah  industri  rumah  ke  Sungai  Benoyo dipengaruhi oleh lokasi yang berdekatan dengan kawasan perdagangan. Kondisi ini yang mengakibatkan percampuran dua aktivitas pokok yang berdampak pada kompleksitas  kegiatan  masyarakat  di  kawasan  permukiman.  Aktivitas  dalam lingkup ini adalah aktivitas komersial yang disebabkan oleh kegiatan lalu lintas barang yang berasal dari kegaitan perdagangan yang bercampur dengan aktivitas berhuni/menghuni  (Surtiani,  2006).  Terlebih  lagi,  masyarakat  yang  masih
mengutamakan
pemenuhan kebutuhan
sehari-hari akan lebih mengesampingkan kepedulian terhadap kebersihan lingkungan (Sutrisno, 2016). Hal ini mengingat bahwa Kampung Pancuran, khususnya RW IV yang berlokasi berdekatan dan dibelah oleh Sungai Benoyo, rentan banjir saat musim hujan.
Selain  dampak  terhadap  lingkungan,  dampak  pada  sektor  ekonomi  pun tidak  dapat  terlepas  dari  imbas  masyarakat  yang  masih  mengesampingkan kepedulian  terhadap  lingkungan.  Usaha  masyarakat  Kampung  Pancuran  yang berbasis home  industry  akan  sulit  berkembang  karena  adanya  stigma  kampung yang kumuh dan berbahaya pada masyarakat luas. Faktor ini yang pada akhirnya menggerakkan sebuah kelompok masyarakat di Kampung Pancuran yang peduli terhadap  eksistensi  kampung  Kampung  Pancuran  sebagai  bentuk  resiliensi  atas permasalahan  yang  dihadapi.  Kelompok  tersebut  adalah  kelompok  Kampung Wisata Pancuran (KWP) yang memiliki tujuan menghidupkan kampung melalui peningkatan  kepedulian  terhadap  lingkungan.  Mereka  kemudian  mencoba melibatkan  masyarakat  Kampung  Pancuran  serta  pemangku  kepentingan lainnya,  baik  dari  pemerintah  maupun  swasta,  untuk  merombak  lingkungan Kampung Pancuran.
Kemunculan  semangat  perubahan  tersebut  dibarengi  terbentuknya program  Kota  Tanpa  Kumuh  (KOTAKU)  yang  diinisiasi  Direktorat  Jenderal Cipta  Karya  yang  bertujuan  mengurai  permasalahan  pada  kawasan  padat penduduk  (Direktorat  Jenderal  Cipta  Karya,  2019).  Badan  Keswadayaan Masyarakat  (BKM)  kemudian  ditunjuk  sebagai  instansi pemerintah  yang memiliki  wewenang  dalam  menangani  permukiman  padat  penduduk  untuk mewujudkan kawasan yang layak huni, peningkatan kualitas hidup masyarakat, dan  menekan  tumbuhnya  wilayah  padat  penduduk  (Direktorat  Jenderal  Cipta Karya,  2019).  Program  KOTAKU  dilaksanakan  pada  tahun  2018  dengan  dana yang  digelontorkan  Rp  150.000.000  pada  setiap  wilayah.  Wilayah  yang mendapatkan bantuan antara lain kelurahan Kutowinangun Lor, yakni di RT 02 dan RT 03 di wilayah RW 04 (Humas Pemerintah Kota Salatiga, 2019) .
Kampung  Pancuran  merupakan  salah  satu  wilayah  target  dalam pemberlakuan program KOTAKU di Kota Salatiga. Namun demikian, perubahan wilayah Kampung Pancuran sebagai bentuk resiliensi semata-mata bukan karena peran  pemerintah  atau  beberapa  aktor  yang  terlibat,  melainkan  digunakannya modal  sosial  yang  tumbuh  dan  berkembang  pada  kelompok  KWP  dan masyarakat  sebagai  aset  dalam  perubahan  Kampung  Pancuran.  Penggunaan modal sosial secara optimal ini membuat seluruh masyarakat Kampung Pancuran dapat terlibat dalam perubahan dan pelestarian lingkungan kampungnya.
Penanganan  masalah  lingkungan  pada  kawasan  permukiman  padat penduduk  tidak  dapat  hanya  dengan  mengandalkan  pemerintah  atau  pihak swasta.  Kontribusi  masyarakat  itu  sendiri  perlu  dipupuk  dalam  pencapaian tujuan.  Diabaikannya  modal  sosial  pada  pembangunan  dan  pelestarian lingkungan  dapat  berakibat  pada  terbengkalainya  pengelolaan  kelestarian lingkungan.  Ikhsan,  et  al.  (2022)  menemukan  bahwa  modal  sosial  yang  tidak dimanfaatkan  secara  maksimal  memengaruhi  pengelolaan  dan  pelestarian kawasan  pada  bantaran  Kali  Ciliwung.  Masyarakat  enggan  berpartisipasi  dalam pelestarian  karena  belum  tumbuhnya  rasa  percaya  ( trust),  baik  antara masyarakat  dengan  pemerintah  setempat  maupun  dengan  sesama  warga.  Selain itu,  diutarakan  juga  oleh  Purba,  et  al.  (2020)  bahwa  penggunaan  modal  sosial dalam  ketahanan  lingkungan  memerlukan  pendayagunaan  relasi  sosial  untuk memperoleh keuntungan ekonomi dan manfaat sosial.  Hal ini misalnya tampak dalam  konteks  ketahanan  lingkungan  Desa  Butut,  pendayagunaan  relasi  sosial belum digunakan sepenuhnya oleh masyarakat sehingga terjadi kegagalan dalam pengelolaan lingkungan hidup desa (Purba, et al., 2020).
Jika dimanfaatkan dengan baik, penggunaan modal sosial sebagai strategi dapat  mencapai  tujuan  perlindungan  lingkungan  suatu  kawasan.  Menurut Sholehuddin,  et  al.  (2022),  modal  sosial  sangat  berpengaruh  dan  efektif  dalam pelestarian  hutan  Dusun  Weniro.  Semua  elemen  masyarakat  mau  dan  mampu secara  swadaya  untuk  melestarikan  dan  memantau  kondisi  hutan.  Menurut Salmah  (2012),  modal  sosial  yang  kuat  perlu  diberdayakan  dan  diakomodasi dalam  kebijakan  peraturan,  baik  yang  dibentuk  oleh  pemerintah  maupun masyarakat  itu  sendiri,  sehingga  modal  sosial  yang  sudah  ada  dapat  bersifat berkelanjutan.
Bersamaan  dengan  hal  tersebut,  dapat  dilihat  bahwa  permasalahan lingkungan  yang  ada  memiliki  urgensi  untuk  dituntaskan,  dan  memerlukan peran  dari  berbagai  pihak,  khususnya  masyarakat.  Pada  Kampung  Pancuran, permasalahan  lingkungan  memicu  munculnya  gerakan  sosial  kelompok Kampung  Wisata  Pancuran  (KWP)  pada  tahun  2016  yang  berfokus  pada perubahan  kondisi  fisik  Kampung  Pancuran.  KWP  tidak  hanya  berfokus  pada perubahan  fisik,  tetapi  juga  pada  perubahan  perilaku  masyarakat  Kampung Pancuran terhadap lingkungan sekitar. Melalui pemanfaatan kondisi masyarakat Kampung  Pancuran  yang  sudah  memiliki  rasa  kekeluargaan,  toleransi, kerukunan, dan gotong-royong, KWP berjejaring dengan pihak pemerintah dan swasta  dalam  pencapaian  tujuan  bersama,  yakni  perubahan  wajah  Kampung Pancuran.  Melalui  penggunaan  modal  sosial  dengan  efektif,  secara  tidak langsung  KWP  sudah  membentuk collective  action  di  dalam  masyarakat  untuk pelestarian lingkungan Kampung Pancuran.
Dalam  pemanfaatan  modal  sosial  yang  ada,  KWP,  berbagai  elemen masyarakat  Kampung  Pancuran,  dan stakeholder  berhasil  mengubah, melestarikan,  dan  memberdayakan  Kampung  Pancuran  sebagai  bentuk kepedulian  terhadap  lingkungan.  Berkaitan  dengan  hal  tersebut,  penelitian  ini melihat  bagaimana  gambaran  serta  wujud  modal  sosial  yang  ada  di  dalam kelompok  Kampung  Wisata  Pancuran  (KWP)  serta  faktor  pembentukan  modal sosial.  Penelitian  ini  juga  bertujuan  untuk  menemukan  wujud  dan  faktor pemanfaatan  modal sosial dalam upaya pelestarian lingkungan, khususnya pada kawasan  padat  penduduk.  Hasil  penelitian  ini  dapat  digunakan  sebagai pertimbangan  dalam  pemanfaatan  modal  sosial  dalam  mengatasi  masalah lingkungan.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  deskriptif. Penelitian  kualitatif  deskriptif  adalah  metode  untuk  menggambarkan  secara tepat  sifat-sifat  suatu  individu,  keadaan,  gejala,  atau  kelompok  tertentu,  atau untuk menentukan frekuensi atau penyebaran suatu gejala dan gejala lain dalam masyarakat  atau  organisasi  tertentu  (Koentjaraningrat,  1997).  Strategi  yang digunakan  adalah  studi  kasus,  yaitu  penyelidikan  serta  penelitian  yang menekankan pada fenomena kontemporer yang ada pada kehidupan nyata (Yin, 2018).  Studi  kasus  dipilih  karena  beberapa  karakteristik  yang  relevan  dengan penelitian ini, yaitu menggunakan pokok pertanyaan penelitian how ‘bagaimana’ dan why ‘mengapa , ’ serta  minimnya  waktu  yang  dimiliki  oleh  peneliti  dalam mengontrol  peristiwa  yang  diteliti  dan  penelitian  menitikberatkan  pada peristiwa terkini (Yin, 2018).
Lokasi penelitian adalah Kampung Pancuran RW IV, Kota Salatiga, Jawa Tengah. Kampung Pancuran dipilih karena lokasinya yang merupakan salah satu kawasan  padat  penduduk  di  Kota  Salatiga  sekaligus  kawasan  padat  penduduk yang berhasil merevitalisasi lingkungan kampung menjadi lebih asri.
Data  yang  digunakan  adalah  data  primer  dan  sekunder.  Data  primer merupakan data yang diperoleh langsung dari informan kunci, baik perorangan, kelompok,  maupun  organisasi  (Ruslan,  2013).  Data  yang  dikumpulkan  berupa wujud,  faktor,  dan  pemanfaatan  modal  sosial  dalam  mengatasi  masalah lingkungan  Kampung  Pancuran.  Data  primer  dikumpulkan  melalui  dua  tahap. Pada tahap pertama dilakukan Focus Group Discussion (FGD) yang dihadiri oleh 10 (sepuluh) partisipan, terdiri atas lima orang anggota dan pengurus KWP, tiga orang  pengurus  kewargaan  setempat  (Ketua  RW  4,  Ketua  RT  9,  dan  Ketua  RT 12),  dan  sisanya  masyarakat  Kampung  Pancuran  sebanyak  dua  orang.  Selain
FGD,  pengumpulan  data  juga  dilakukan  dengan  wawancara  mendalam. Informan  kunci  sebanyak  tujuh  orang,  di  antaranya  adalah  Lembaga  Swadaya Masyarakat (LSM) Ijo Lumut, tokoh masyarakat (Ketua RT 9, RT 12, RT 5, RT 4, RW  4),  Ketua  Kawasan  Rumah  Pangan  Lestari  (KRPL),  kelompok  Kampung Wisata Pancuran (KWP), dan sisanya masyarakat Kampung Pancuran sebanyak tiga orang. Data sekunder yang digunakan antara lain  laporan pemerintah serta disertasi penelitian akhir mengenai  [lampiran].
Data dianalisis dengan tiga alur, yakni reduksi, penyajian, dan verifikasi. Analisis menggunakan metode triangulasi data, waktu, dan sumber. Metode ini dilakukan  guna  menguji  keabsahan  data  yang  diperoleh,  sehingga  kredibilitas dan keabsahan data dapat dipastikan (Sugiyono, 2011). Data yang telah diperoleh diverifikasi  dengan  cara  mendeskripsikan,  mengategori,  dan  merujuk  kembali pada  informan,  yang  pada  akhirnya  data  disajikan  dalam  bentuk  narasi  terkait wujud dan faktor modal sosial.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kampung Pancuran
Bertambahnya  penduduk  yang  datang  atau  tumbuh  di  Kampung Pancuran  membuat  pertumbuhan  rumah  semakin  pesat  dan  mengesampingkan lahan  guna  resapan  air  atau  ruang  terbuka  hijau  (RTH)  yang  akhirnya memengaruhi  kualitas  lingkungan.  Fakta  ini  diperkuat  dengan  pernyataan  Pak Darsono  selaku  Ketua  RT  12  sebagai  berikut, “ Menjadi  ketua  RT  sejak  tahun 2016,  di  Pancuran  sejak  lahir.  Dulu  tidak  sebanyak  ini  atau  sepadat  ini lingkungannya, masih ada RTH dan lahan kosong.  Sedangkan sekarang ada 560 KK dengan kurang lebih 2000 jiwa warga asli Pancuran” (Pak Darsono, Ketua RT 12, 15 Agustus 2021).
Pernyataan  informan  menunjukkan  bahwa  perkembangan  Kampung Pancuran  dapat  dikatakan  pesat.  Dalam  perkembangannya,  hilangnya  ruang terbuka hijau (RTH) menjadi perhatian sebagai dampak masifnya pertumbuhan Kampung  Pancuran.  Terlebih  lagi,  lokasinya  yang  berada  di  pusat  kota  tidak dapat  terlepas  dari  penurunan  kualitas  lingkungan  permukiman.  Hal  ini  paling tampak  pada  RW  IV  Kelurahan  Kutowinangun  Lor,  sehingga  membuat Kampung  Pancuran  mendapatkan  predikat  kumuh  ringan.  Penurunan  kualitas ini  disebabkan  semakin  tingginya  jumlah  penghuni,  status  kepemilikan  lahan, penghasilan,  luas  lahan,  dan  lama  tinggal  (Surtiani,  2006).  Hal  ini  tidak  hanya menyebabkan berkurangnya RTH, melainkan berdampak pada minimnya sarana prasarana umum, daerah resapan, serta bangunan yang tidak tertata.
Pancuran itu sebuah kampung yang dilingkari pasar, lalu dulunya shopping itu  terminal  sehingga  menyebabkan  Pancuran  diisi  masyarakat  urban  di mana orang di luar Salatiga tumbuh di lingkungan Pancuran sehingga tanpa disadari kampung itu menjadi sangat super padat penduduk sehingga lambat laun kampung ini menjadi hampir rusak, baik infrastruktur dan lingkungan. Pada  akhirnya,  masyarakat  itu  tidak  berani  punya  mimpi.  Ini  menjadi contoh  kampung  yang  tumbuh  di  pusaran  ekonomi  kota,  tapi masyarakatnya cara mendapatkan ekonominya justru dari kalangan rendah, contoh  kalangan  parkir,  dsb.  Jadi,  jauh  hari  secara  pribadi  punya  dendam bahwa  suatu  hari  nanti  anak  saya  asli  sini  [Pancuran]  setelah  lulus  SMA harus  sudah  punya  mimpi  untuk  keluar  kota.  Puji  Tuhan  anak-anak  saya sudah dapat kerja di luar kota dan tiga-tiganya masuk Jogja dan mengawali berkat  hidupnya  dari  Jogja.  Setelah  mulai  2010  saya  sudah  merasa  sudah selesai  dengan  tugas  saya  sebagai  orang  tua  apa  salahnya  kalau  pengertian baik ini disumbangsihkan ke lingkungan supaya ke depan anak-anak berani punya  mimpi  dan  kembali  punya  karakter  sehingga  mereka  bisa membangun  lingkungan  (Pak  Purwanto,  Ketua  RT  09,  Anggota  KWP,  5 Agustus 2021).
Kondisi inilah yang pada akhirnya menggerakan sekelompok masyarakat berupaya  merevitalisasi  kondisi  lingkungan  Kampung  Pancuran  agar  lebih tertata.  Munculnya  kelompok  KWP  yang  terdiri  atas  berbagai  elemen masyarakat  mencoba  menginisiasi  perubahan  Kampung  Pancuran  merupakan bukti  bahwa  modal  sosial  pada  Kampung  Pancuran  mulai  berjalan  dengan kehadiran  aksi  solidaritas  sosial.  Selain  itu,  banyaknya  kebutuhan  ataupun tujuan bersama yang tumbuh akan memperkuat modal sosial itu sendiri. Kondisi permukiman  yang  padat  juga  justru  memberikan  sisi  positif  dalam  penggunaan modal  sosial,  yaitu  sudah  terbentuknya  rasa  kekeluargaan  satu  dengan  yang lainnya.
Modal Sosial sebagai Kunci Pelestarian Lingkungan Modal  sosial  merupakan  modal  serta  kekuatan  masyarakat  dalam mempertahankan  kehidupan,  ekonomi,  serta  ekstensi  modal  lainnya  (Burt, 1992).  Komponen  di  dalam  modal  sosial  terdiri  atas  kepercayaan,  norma,  dan jaringan sebagai penggerak yang mampu meningkatkan efisiensi dalam tindakan terkoordinasi  (Putnam,  2001).  Modal  sosial  juga  mengacu  pada  hubungan antarindividu,  jaringan  sosial,  norma,  dan  nilai  yang  melekat,  sehingga  dapat memengaruhi  seseorang  dalam  sebuah  produktivitas  karena  memiliki  nilai  dan kontak  sosial  yang  lekat  (Putnam,  2001).  Kuatnya  modal  sosial  juga  karena adanya  kebutuhan  ataupun  tujuan  bersama  yang  muncul  dan  dirasa  penting untuk segera dipenuhi (Mas’udi, et al., 2020) .
Modal  sosial  didefinisikan  berdasarkan  fungsinya,  bukan  berdasarkan entitas  tunggal,  melainkan  dari  berbagai  macam  entitas  yang  ada.  Modal  sosial terdiri atas dua elemen atau lebih, dan mencakup beberapa aspek struktur sosial yang  memfasilitasi  suatu  tindakan  tertentu,  baik  itu  dilakukan  oleh  aktor individu maupun sekumpulan orang biasa atau aktor korporat  (Coleman, 1988). Sifat  modal  sosial  adalah  menjadi  produktif,  yaitu  adanya  kemungkinan  dalam pencapaian  tujuan  atau  keinginan  yang  tidak  dapat  dilakukan  sendiri.  Selain menjadi  produktif,  modal  sosial  juga  merupakan  modal  yang  melekat  pada struktur  relasi  sosial  pada  sekelompok  orang,  sehingga  mungkin  tidak  dapat ditukar  sepenuhnya  seperti  modal  lain  (seperti  modal  finansial),  tetapi  dapat ditukar  dengan  kontribusi  aktivitas  dan  tindakan  tertentu  yang  ada  di  dalam kelompok tersebut. Menurut Istikhomah, et al. (2021), modal sosial juga bersifat self  reinforcing  atau  dapat  dikatakan  bersifat  kumulatif  dan  bertambah  dengan sendirinya.  Artinya,  modal  sosial  tidak  akan  pernah  habis  dan  akan  bertambah serta meningkat ketika digunakan secara terus-menerus.
Konsep modal sosial juga menunjukkan bagaimana cara mengambil dan memadupadankan  berbagai  macam  sumber  daya  yang  bertujuan  untuk memproduksi suatu sistem tingkat kebiasaan baru atau pencapaian yang berbeda bagi  individu  (Coleman,  1998). Coleman  menjelaskan  konsep  modal  sosial  juga memiliki  bentuk-bentuk  sumber  daya  yang  dapat  dikombinasikan  dan dimanfaatkan untuk  menghasilkan derajat  perilaku yang berbeda. Sumber daya ini menggunakan nilai yang ada di masyarakat yang akan digunakan oleh  aktor untuk mencapai tujuannya. Adapun unsur sumber daya modal sosial yang dapat dimanfaatkan di antaranya: (1) kewajiban, ekspektasi, dan struktur kepercayaan; (2)  saluran  informasi;  dan  (3)  norma  sosial  dan  sanksi  efektif  (Coleman,  1988). Selain  bentuk  sumber  daya,  terdapat  tipologi  modal  sosial  sebagai  faktor pendukung  pembentukan  modal  sosial  seperti:  (1) Bonding  Social  Capital,  (2) Bridging Social Capital, dan (3) Linking Social Capital. Merujuk dasar teori yang dikemukakan  oleh  Coleman,  unsur  sumber  daya  modal  sosial  akan  dijabarkan dan diuraikan berdasarkan hasil observasi, wawancara, dan FGD.
1. Kewajiban, Harapan, dan Struktur Kepercayaan
Unsur  ini  bergantung  pada  dua  elemen,  yakni  kepercayaan  dari lingkungan sosial, yang berarti bahwa kewajiban akan dilunasi, dan sejauh mana kewajiban yang sebenarnya dipegang (Coleman, 1988). Pertumbuhan penduduk yang  semakin  meningkat,  terutama  pada  Kampung  Pancuran,  membuat masyarakat  tidak  memiliki  pilihan  lain  untuk  mengorbankan  RTH  sebagai hunian.  Konsekuensi  pengorbanan  tersebut  adalah  lingkungan  yang  semakin diabaikan,  baik  dalam  menjaganya  tetap  asri  maupun  lepas  kontrolnya  dalam pengelolaan  sampah  rumah  tangga.  Terlebih  lagi,  bangunan  hunian  yang  tidak
teratur  membuat  tampilan  Kampung  Pancuran  tidak  tertata.  Hal  ini mengakibatkan  stigma  buruk  yang  muncul  di  masyarakat  Kota  Salatiga  terkait Kampung Pancuran,
Dulu  orang  yang  mau  masuk  Pancuran  juga  takut  karena  kan lingkungan  juga  kalau  dilihat  kurang  bersahabat.  Akhirnya,  tanpa  sadar misalnya  ada  anak    bawa  temen  dari  luar  lalu  sadar  bahwa  yang  diajak masuk  kampung  pancuran  itu  sungkan  (Yudi  Irawan  Anggota  KWP,  FGD 25 April 2021).
Stigma  ini  berdampak  pada  keengganan  masyarakat  dari  luar  Kampung Pancuran mengunjungi Kampung Pancuran karena citra kampung yang kurang bersahabat.  Tentu  saja  citra  ini  berdampak pada  pelaku  Usaha  Kecil  Mikro  dan Menengah  (UMKM)  yang  memiliki home  industry,  warung  di  rumah,  warung makan, dsb. Mereka menjadi sulit untuk mendapatkan omset tambahan.
Akhirnya mulai 2015 — 2016 kita [KWP] sepakat untuk mencoba mengubah Pancuran.  Puji  Tuhan  dari  keinginan  sendiri  akhirnya  menjadi  kelompok besar dan mendapatkan restu dari Pak RW dan akhirnya juga mendapatkan tanggapan baik dari Pemerintah Kota dan Kecamatan lalu terbentuklah satu kepanitiaan satgas KWP (Kelompok Wisata Pancuran) yang dikomandani 20 orang (Pak Purwanto, Ketua RT 09, Anggota KWP, 5 Agustus 2021)
Kondisi  inilah  yang  mendorong  sekelompok  masyarakat  Kampung Pancuran menginisiasi  pembentukan KWP untuk membenahi  kondisi sekaligus melestarikan  lingkungan  Kampung  Pancuran.  Munculnya  KWP  membuat masyarakat  perlahan  mulai  percaya  bahwa  kondisi  lingkungan  Kampung Pancuran  perlu  berbenah  sebagai  wujud  pelestarian  lingkungan  yang  nantinya berdampak bagi masyarakat itu sendiri, baik dari segi ekonomi, sosial, kesehatan, maupun psikologis. Selain itu, menurut Abdullah, et al. (2019), rasa percaya ini tumbuh  sebagai  dampak  adanya  ikatan  kekeluargaan  dan  sosial  karena  latar belakang yang hampir sama,
Kita  tahu  dan  mengerti  bahwa  lingkungan  sekitar  itu  perlu  kita  jaga.  Nah, kita  jaga  itu  untuk  siapa,  ya  pastinya  untuk  diri  kita  biar  lebih  sehat, hidupnya lebih enak, asri dan tenang (Rizky, Warga Kampung Pancuran, 21 Agustus 2021).
Momentum  ini  sangat  dimanfaatkan  oleh  KWP  dalam  melakukan penetrasi  kepada  kepedulian  masyarakat  terhadap  lingkungan  sebagai  program pertama  mereka.  Penetrasi  pertama  dilakukan  dengan  merangkul  beberapa tokoh kemasyarakatan seperti Ketua RT setempat.
Ngoyak-ngoyak  [menyuruh]  warga,  tapi  kita  sendiri  tidak  melakukan. Contoh,  kampung  supaya  bersih  besok  kerja  bakti,  tapi  yang  nyuruh  kerja bakti ga dateng ya kan itu sama aja. Artinya, kita harus berbuat dulu, kalau memang  kita  itu  manis  otomatis  semut  akan  datang.  Sehingga  kita  harus bergerak  dulu  memberikan  cerminan  yang  baik  di  bidang  apa  pun. Akhirnya, itu akan tertular (Pak Purwanto, Ketua RT 09, Anggota KWP, 5 Agustus 2021).
Secara  tidak  langsung,  KWP  telah  menerapkan  tindakan  kolektif  karena partisipasi  masyarakat  yang  berupaya  melestarikan  lingkungan  kampung  secara gotong  royong.  Tindakan  kolektif  muncul  karena  memiliki  tujuan  yang  sama dan  dilakukan  secara  bersamaan  (Vanni,  2014).  Menurut Mas’udi  dan  Winanti (2020),  munculnya  tindakan  kolektif  akibat  dijunjungnya  nilai  kekeluargaan serta  gotong-royong  yang  merujuk  pada  pemenuhan  kebutuhan  bersama. Adanya  dasar  nilai-nilai  kekeluargaan  serta  ikatan  yang  kuat  mempermudah dalam pengerahan massa dalam upaya pelestarian lingkungan kampung,
Perubahannya  banyak,  dari  lingkungan  kali  yang  dulunya  kotor  sekarang alhamdulillah  bersih.  Dulu  warga  buang  sampah  di  kali  ya  sekarang  di tempat  sampah.  Kalau  ramainya  tetap  sama  ya,  Mas  (Mba  Asih,  Warga Kampung Pancuran, 21 Agustus 2021).
Kesadaran  untuk  lingkungan  bersih  belum  100%,  tapi  untuk  kesuksesan selama  ini  dilihat  dari  awal  hingga  saat  ini  progress-nya  kami  nilai  sudah berhasil.  Bersih-bersih  jalan  tidak  perlu  menunggu  kerja  bakti  atau  kalau ada  tamu  tapi  mulai  menyadari  kalau  kita  sudah  tidak  punya  ruang  publik sehingga  menjadi  kesadaran  sendiri  untuk  membersihkan  jalan  (Mas  Eddy Purwanto, Ketua RW 04, Ketua KWP, FGD 25 April 2021).
Faktor  munculnya  kepercayaan  hingga  tindakan  kolektif,  selain tumbuhnya  kesadaran  dan  kepercayaan  akan  pentingnya  menjaga  lingkungan, karena  adanya  harapan  yang  tumbuh  di  dalam  masyarakat.  Adanya  KWP  serta perubahan  perilaku  secara  gradual  untuk  melestarikan  lingkungan  kampung akan  berdampak  pada  pemenuhan  kebutuhan,  baik  dari  segi  ekonomi,  sosial, kesehatan  serta,  maupun  psikologis.  Meninjau  pernyataan Sholehuddin  & Subari (2022), bahwa harapan untuk mencapai kesejahteraan merupakan modal utama  dalam  pelestarian  lingkungan  hutan  yang  ditunjukkan  dengan  upaya- upaya pelestarian,
Terlebih yang paling kami harapkan adalah ketika warga luar masuk Pancuran  itu  sudah  tidak  rikuh  (sungkan),  tapi  benar-benar  jadi  kampung yang  terbuka,  bersih  asri,  dan  punya  potensi  sehingga  nanti  cari  sesuatu
masuk  Kampung Pancuran  (Pak  Purwanto,  Ketua  RT  09, Anggota  KWP,  5 Agustus 2021).
Masyarakat bisa terlayani dan  dimudahkan dalam akses, khususnya dari bercocok  tanam.  Karena  itu  yang  dirasakan  masyarakat  dari  bertaman  itu masyarakat  mulai  timbul  rasa  memiliki  dan  rasa  kepedulian  terhadap lingkungan. Nah, ini juga masyarakat ingin memelihara ikan di selokan atau kali  seperti  di  Jepang.  Kita  benahi  terus  karena  itu  juga  berpotensi  untuk menambah  penghasilan  dan  tidak  mengganggu  saluran.  Selain  itu,  juga mempercantik  saluran  air  yang  ada  (Pak  Darsono,  Ketua  RT  12,  15  Agustus 2021).
Harapan — harapan  inilah  yang  pada  akhirnya  menjadi  suatu  kewajiban yang  harus  dipenuhi  oleh  KWP  demi  kemaslahatan  bersama.  Kewajiban  yang dimiliki  oleh  KWP  sebagai  pemenuhan  harapan  masyarakat  dapat  dituangkan melalui  program  kegiatan  dan  inovasi.  Hal  ini  tidak  hanya  berhenti  pada revitalisasi  wajah  Kampung  Pancuran  melalui  kerja  sama  dengan  pemerintah melalui  program KOTAKU  dan  pihak  swasta,  melainkan  program  yang  bersifat berkelanjutan.
2. Saluran Informasi
Informasi  merupakan  bagian  paling  penting  dalam  modal  sosial  karena informasi  melekat  pada  relasi-relasi  sosial  dan  bertujuan  dalam  pertimbangan pengambilan keputusan atau aksi(Coleman, 1988). Proses pemenuhan informasi memerlukan harga yang mahal, yakni di dalam prosesnya memerlukan perhatian yang lebih dalam mendapatkannya. Kunci dalam mendapatkan informasi dengan menggunakan relasi sosial yang dipertahankan guna pemenuhan tujuan lainnya (Coleman, 1988).
Dorongan  dari  pamong  KWP,  himbauan  serta  sarasehan  RT  dan mengobrol  bersama.  Himbauan  juga  saat  tegur  sapa  dijalan,  jadi menumbuhkan rasa kebersamaan. Karena di pancuran yang main perintah tidak  jalan  melainkan  memberikan  contoh  perilaku  karena  rasa kekeluargaannya tinggi (Pak Darsono, Ketua RT 12, 15 Agustus 2021).
Peran informasi dalam dasar pengambilan  keputusan dan tindakan sangat penting.  Selain  itu,  perannya  juga  sebagai  ketahanan  KWP  dan  masyarakat dalam  proses  pelestarian  lingkungan.  Saluran  informasi  dapat  dimulai  dari internal  kelompok  KWP,  baik  perihal  program,  strategi,  kendala,  kondisi masyarakat,  maupun  progres  program.  Komunikasi  ini  pada  akhirnya dilanjutkan  kepada  masyarakat  perihal  pentingnya  pelestarian  lingkungan, program, strategi dalam pelestarian, dan progress program.
Suksesnya  kita  itu  sharing,  komunikasi  kepada  masyarakat,  dan apresiasi  setiap  masukan  yang  ada  akhirnya  menimbulkan  trust  atau kepercayaan  yang  pada  akhirnya  menimbulkan  sikap  guyub.  Sekalipun belum sempurna kita tetap berusaha jadi lebih baik. Kalau success story itu bermula  dari  Pak  Budi  (alm.  Ketua  RW  04)    itu  tulus  untuk  membantu masyarakat.  Hasil  dari  konsistensi,  komunikasi,  dan  sifatnya  terbuka  oleh Pak  Budi  ini  jadi  motor  penggerak  masyarakat lainnya  (Mas  Didi,  Anggota KWP, FGD 25 April 2021).
Saluran  informasi  yang  tidak  hanya  berhenti  di  dalam  komunitas  KWP, melainkan  mengalir  kepada  masyarakat,  dilakukan  sebagai  wujud  penguatan pengetahuan terkait program, inovasi, kegiatan terkait revitalisasi, dan kegiatan pelestarian  lingkungan  lainnya.  Selain  itu,  penyaluran  informasi  ini  juga digunakan  sebagai  penguat trust  antaranggota  masyarakat.  Penggunaan  saluran informasi tidak selalu dalam bentuk diskusi, musyawarah, dan pertemuan secara formal, tetapi dapat dilakukan melalui contoh aksi dan tindakan. Pada Kampung Pancuran, penggunaan tindakan jauh lebih efektif dibandingkan dengan lisan.
Misalnya  kelompok  masyarakat  yang  suka  mabuk-mabuk  beliau  [Pak Budi]  ga  menyepelekan,  tapi tetep  dikumpulkan  untuk  bantu-bantu  misal acara outbound dan patroli [merangkul semua golongan]. Adanya Covid ini ada  positifnya  di  mana  komunikasi  juga  lebih  kuat,  guyub  rasa  empati simpati juga kuat. Jadi, bisa dilihat bahwa sebenarnya modal kita itu people power, gotong royong, gerakan sosial, dan modal sosial yang ada, sehingga sifat semangat ini muncul. Nah, untuk tantangan kita itu adalah sesuatu yg sustainable  atau  berkelanjutan  itulah  pentingnya  menggandeng  pihak  lain sehingga kita punya grand design go green. Ya budaya tertentu itu memang kadang sulit dihilangkan dan butuh waktu yang lama, tapi setidaknya kita memiliki  arah  yang  konsisten  (Mas  Yudhi,  Anggota  KWP,  FGD  25  April 2021).
Hal  tersebut  kemudian  berlanjut  pada  pihak  luar  sebagai  pendukung revitalisasi.  Hal  ini  sejalan  dengan  pernyataan  Abdullah, et  al.  (2019),  bahwa kekuatan  jaringan  dapat  dilihat  dan  diperkuat  dengan  kemampuan menggandeng  pihak  luar  untuk  ikut  peduli  dan  memberikan  bantuan  dalam pemecahan  permasalahan  lingkungan  dan  infrastruktur  yang  ada.  Pada  proses pelestarian  lingkungan,  Kampung  Pancuran  berkolaborasi  dengan  pemerintah melalui program KOTAKU dan pihak swasta yakni PT AkzoNobel.
Berani  melakukan  terobosan,  baik  proposal  bantuan  APBD  maupun proposal bantuan dari perusahaan swasta. Tahun 2016 kita sudah mulai gerak hunting  [donatur]  dengan  modal  semangat  dan keberanian  kebetulan  secara nasional  kampung-kampung  tematik  mulai  digalakan  sehingga  apa  salahnya
kalau  kita  juga  tidak  mau  kalah  dan  kita  masuk  dalam  hitungan  tersebut menjadi  salah  satu  kampung  tematik.  Akhirnya,  kami  berangkulan  dengan pemerintah  kota  dan  terkonseplah  sebuah  perubahan  lalu  tim  kreatif melakukan proposal buat bantuan warna-warni lingkungan kampung dengan PT  AkzoNobel  atau  perusahaan  cat  Dulux.  Dengan  proses  kurang  lebih  1 tahun  akhirnya  lolos  dan  cat  digelontorkan  untuk  kepentingan  Kampung Wisata  Pancuran  ini  kurang  lebih  3  ton  merek  Dulux  Catylac.  Lalu  karena kekhawatiran  pemerintah  yang  warganya  sudah  begitu  antusias  dan kepastian  perusahaan  sudah  tapi dropping  barang  belum.  Akhirnya, pemerintah bilang kalau itu pun ga lolos [proposal ke Dulux] kami drop dana APBD.  Didukung  dana  APBD  dengan  cat  merek  Mowilex  khusus  untuk interior  1.920  kg  atau  kurang  lebih  2  ton.  Ternyata  akhirnya  berbarengan dengan  Dulux,  jadi  barang  dari  pemerintah  datang  dan  barang  dari perusahaan  [PT  AkzoNobel]  datang  dan  itu  2  bulan  berturut-turut  datang. Akhirnya,  perubahan  ini  didengar  oleh  kalangan-kalangan  yang  jauh sehingga  2017  ulang  tahun  PDIP  Kota  Salatiga  ingin  melakukan  acara  di tengah-tengah  masyarakat  dipilihlah  RW  4  Pancuran.  Lalu  mengadakan acara  ulang  tahun  PDIP  di  Pancuran  juga  menjadi  satu  tanda  karena  yang hadir  seorang  gubernur.  Jadi,  seorang  Pak  Ganjar  Pranowo  hadir  di  tengah masyarakat  Pancuran  memberikan  satu  kata  semangat  yang  menjadikan motivasi  modal  untuk  warga  dan  temen-temen  untuk  mengelola  kampung ini  menjadi  lebih  baik  lagi.  Pak  Ganjar  juga  memberikan  satu  janji, “ Saya nanti akhir tahun ke sini lagi” dan benar satu tahun pak ganjar datang 2 kali. Januari  atau  Februari  2017,  Desember  2017  datang  lagi.  Sehingga  Pancuran punya  mimpi  Kampung  Pancuran  tapi  tidak  punya  pancuran  maksudnya tidak  ada tanda  “mana  to  pancurannya , ”  sedangkan  kita  punya  tebing  yang curam  bau  sungai  digunakan  akhirnya  sudah  terbangun zero  point  di  ujung tebing itu lalu tanah di bawahnya itu ada beli ada tanah kosong kurang lebih 200  meter  kebetulan  oleh  pemiliknya  mau  dijual  lalu  Pak  Ganjar  memberi kekuatan, “ Takmodali, ”  kurang  lebih  20 juta. Ereng-ereng  tebing zero  point bisa  jadi ereng-ereng  vertikal  yang  nantinya  ada  air  grojogan-nya  sehingga pancuran  bener-bener  punya  destinasi  pancuran  (Pak  Purwanto,  Ketua  RT 09, Anggota KWP, FGD, 25 April 2021).
Pernyataan  yang  diberikan  oleh  Pak  Purwanto  menunjukan  peran  KWP yang  sangat  efektif  dalam  memanfaatkan  saluran  informasi  yang  ditujukan kepada  pihak  luar  kampung  seperti  pemerintah  dan  pihak  swasta  guna membantu merevitalisasi sebagai bentuk melestarikan lingkungan. Pemberdayaan  sumber  daya  yang  optimal  membuat  proses  saluran  informasi berjalan  dengan  lancar.  SDM  berupa  warga  dan  anggota  yang  merupakan Aparatur  Sipil  Negara  (ASN)  diminta  untuk  membantu  dalam  proses pendampingan  pengajuan  proposal,  ataupun  masyarakat  yang  memiliki  jejaring dengan  pihak  swasta.  Cara  ini  jauh  lebih  efektif,  baik  dari  segi  waktu  maupun
tenaga.  Selain  itu,  secara  tidak  langsung  KWP  sudah  memanfaatkan  potensi relasi sosial yang ada pada kelompok dengan optimal, sehingga hubungan pihak- pihak di luar kampung dapat terjalin dengan baik.
Kesadaran  dan  keyakinan  yang  timbul  di  masyarakat  memiliki  beberapa kemungkinan, yakni karena adanya paksaan, faktor eksternal, adanya informasi yang  diterima,  atau  kesadaran  yang  sudah  dibawa  dalam  jati  diri.  Kendati demikian,  yang  dilakukan  oleh  tokoh  masyarakat  agar  warga  bergerak  dalam mendukung keberhasilan program revitalisasi adalah memunculkan rasa percaya di  masyarakat.  Penumbuhan  rasa  percaya  ini  dengan  konsistensi  melakukan sharing,  komunikasi,  dan  apresiasi  kepada  masyarakat  yang  sudah  mau  turut serta.  Sifat  terbuka  dan  menerima  opini  masyarakat  juga  menjadi  faktor  bagi masyarakat mau turut andil dalam menjalankan program. Selain itu, pendekatan persuasif  dengan  cara  gayung  bersambut,  yaitu  tokoh  masyarakat  memberikan contoh konkret di lingkungan, secara tidak langsung membuat masyarakat sadar dan mengikuti juga menjadi salah satu faktor.
3. Norma Sosial dan Sanksi Efektif
Setelah  terbentuknya trust  dan  saluran  informasi  yang  baik  dalam revitalisasi sebagai bentuk pelestarian lingkungan, perubahan baik fisik maupun perilaku  masyarakat  Kampung  Pancuran  terhadap  lingkungan  kampung  perlu dijaga.  Penggunaan  norma  merupakan  salah  satu  cara  efektif  untuk  menjaga hasil yang sudah didapatkan (Sholehuddin & Subari, 2022) . Norma juga dapat dipandang  sebagai  pendekatan  konstitusional  yang  efektif  dalam  mengatur modal sosial, meskipun memiliki kerapuhan yang melekat (Coleman, 1988).
Kendati  demikian,  norma  memang  perlu  dibentuk  guna  membuat seseorang  melepaskan  kepentingan  pribadi  dan  mengutamakan  kepentingan kolektif yang dapat diperkuat dengan adanya status, dukungan sosial, dan reward (Coleman,  1988).  Abdullah  (2013)  menjelaskan  bahwa  di  dalam  norma  perlu adanya  pengatur  norma  berupa  sanksi  yang  terdapat  tokoh  masyarakat  yang terpercaya  kelompok.  Hal  ini  senada  dengan  yang  dinyatakan  oleh  salah  satu informan,
Beliau  [Pak  Budi]  itu  integritasnya  tinggi  dan  transparan,  jadi  tidak ada yang curiga, lalu juga beliau turun ke jalan untuk patroli, apalagi waktu hujan. Akhirnya, warga juga rikuh [sungkan] dan tergerak untuk mengikuti Pak Budi (Mas Dudi, Anggota KWP, FGD, 25 April 2021).
Pembentukan  norma  memerlukan  tokoh  yang  dianggap  berpengaruh  di dalam masyarakat. Pak Budi sebagai ketua RW IV sebelumnya merupakan tokoh yang  disegani  di  masyarakat  Pancuran.  Status  yang  dimiliki  inilah  yang  pada
akhirnya dimanfaatkan oleh beliau dalam “membuat” norma perihal kepedulian terhadap  lingkungan  dengan  cara  patroli,  yang  akhirnya  membuat  warga sungkan  untuk  membuang  sampah  sembarangan.  Hal  ini  yang  pada  akhirnya menjadi  norma  yang  di  dalamnya  terdapat  nilai  yang  diyakini  oleh  masyarakat dan akhirnya terpatri di dalam benak masyarakat. Norma ini pula yang membuat masyarakat  memiliki  pemikiran  “harus berkontribusi  sekecil  apa pun  itu” terhadap  kelestarian  lingkungan  ataupun  program-program  KWP  yang bertujuan untuk Kampung Pancuran.
Kesadaran  masyarakat  sih,  ya,  Mas,  warganya  memang  mulai  sudah gampang  karena  masyarakat  sadar  kalau  memang  dibuat  sesuatu  hal  yang istilahnya perubahannya apa yang diprogramkan untuk merubah Pancuran itu bisa terealisasikan. Ini juga waktu ada pembangunan paving, warga juga membantunya  ada  yang  secara  langsung  sama  ga  langsung,  ada  yang memang  bantu  pasang  paving  ada  yang  nyiapin  makanan  sama  minum untuk tukangnya, jadinya semua warga itu ya harus terlibat. Harus merasa lah.  Masyarakat  yang  penting  berkontribusi  entah  seberapa  kalau  sudah berkontribusi  masyarakat  pasti  punya  rasa  memiliki.  Penting  kita  sebagai warga  juga  mendukung  ya  ngasih  makan  atau  minum  atau  rokok  untuk kerja (Mba Asih, Warga Kampung Pancuran, 21 Agustus 2021).
Norma yang tercipta ini juga didukung oleh beberapa pengurus kewargaan seperti  ketua  RT.  Terdapat  beberapa  peraturan  yang  mewajibkan  masyarakat yang  memerlukan  kebutuhan  administrasi  seperti  tanda  tangan  dan  stempel Ketua  RT  setempat  perlu  melampirkan  bukti  bahwa  lingkungan  rumah  sudah terdapat tanaman hias. Peraturan ini dibentuk  dengan tujuan masyarakat dapat memberikan  ruang  hijau  melalui  lingkungan  rumah  mereka,  mengingat  lahan untuk menanam sudah minim.
Lebih  lanjut,  terdapat  pula  sanksi  sosial  yang  harus  siap  diterima masyarakat  jika  melanggar  peraturan  seperti  membuang  sampah  ke  sungai. Sanksi dapat berupa teguran, dan kewajiban mengganti dengan tugas-tugas yang menopang kebersihan lingkungan ,
Mungkin  juga  karena  proses  cat  revitalisasi  dilakukan  oleh masyarakat  sendiri,  masyarakat  ini  jadi  kayak  tau  gimana  susahnya  buat lingkungan  bagus  rapi  serta  bersih  dan  masyarakat  ini  mulai  timbul  rasa memiliki  lingkungan  Pancuran,  jadi  mereka  sekarang  itu  lebih  menjaga, ya, Mas (Mas Yudi, Anggota KWP, FGD, 25 April 2021).
Langkah-langkah  dalam  mempertahankan  lingkungan  tetap  lestari  adalah membangun  rasa  sungkan  dan  kesadaran  pribadi  akan  pentingnya  perubahan wajah kampung pancuran. Sebagai hasilnya, masyarakat memberikan kontribusi,
baik secara langsung maupun tidak langsung, serta menimbulkan rasa memiliki dan guyub  pada  Kampung  Pancuran.  Tokoh  masyarakat  sadar  bahwa  apa  yang perlu  dilakukan  adalah  memperkuat  modal  sosial  dengan  gotong  royong  dan memberikan  sanksi  sosial  kepada  pelanggar.  Selain  itu,  dengan  menumbuhkan rasa eman ‘menyayangkan’ atau  rasa  memiliki  akan  membuat  masyarakat berpikir  dua  kali  untuk  merusak  lingkungan  dan  akan  lebih  memilih  untuk menjaganya.
Tipologi Model Sosial Kampung Pancuran Dengan  melihat  kembali  upaya  pelestarian  lingkungan  oleh  masyarakat Kampung  Pancuran,  modal  sosial  kampung  ini  mengarah  pada bonding  social capital dan linking social capital. Modal sosial bonding adalah modal sosial yang menitikberatkan pada hubungan antarindividu di dalam suatu kelompok/komunitas.  Adanya  kesamaan  latar  belakang,  minat,  sikap,  dan informasi  yang  bersifat  internal  merupakan  alasan  terbentuknya  jenis  modal sosial  ini.  Selain  itu,  masih  dipegang  teguhnya  tradisi,  adat  istiadat,  dan  norma adat memperkuat jenis modal sosial ini terbentuk (Woolcock & Bank, 2001) .
Hal  ini  dapat  terlihat  dari  masyarakat  yang  masih  memegang  teguh  tradisi gotong-royong  dan  sifat  kekeluargaan.  Tradisi  tersebut  yang  membuat  model sosial  ini  terbentuk.  Memiliki  nilai  pentingnya  arti  keluarga  dan  lingkungan membentuk  sikap  empati  yang  pada  akhirnya  berpengaruh  pada  kehidupan sosial  yang  harmonis.  Hal  ini  teridentifikasi  pada  peran  serta  seluruh  elemen masyarakat  dalam  revitalisasi  lingkungan  Kampung  Pancuran,  baik  secara langsung  maupun  tidak  langsung.  Peran  serta  masyarakat  ini  berkaitan  dengan rasa  “sungkan”  yang  masih  dipegang  oleh  masyarakat  apabila  tidak  mengambil peran  dalam  kegiatan  gotong  royong.  Selain  itu,  tumbuhnya bonding  social capital yang kuat membuat masyarakat bahu-membahu dalam upaya pelestarian lingkungan Kampung Pancuran.
Tipologi  selanjutnya, linking  social  capital,  merupakan  interaksi  kelompok pada  lintas  kawasan  formal  atau  kelompok  yang  dilembagakan  yang mengandalkan trust. Pada masyarakat Kampung Pancuran, hal ini dapat dilihat dari hubungan serta interaksi antara masyarakat, KWP, dengan Pemerintah Kota Salatiga  dan  pihak  swasta  seperti  PT  AkzoNobel.  Interaksi  ini  yang  pada akhirnya  menghasilkan  sinergitas  antara  masyarakat,  KWP,  pemerintah,  dan swasta dalam merevitalisasi Kampung Pancuran sebagai bentuk bukti kepedulian dalam pelestarian lingkungan.
Kewajiban, Harapan, Kepercayaan Saluran Informasi Norma Sosial dan Sanksi

## KESIMPULAN
Merujuk  pada  hasil  pembahasan  di  atas,  dapat  disimpulkan  unsur  serta faktor  penting  dalam  pembentukan  dan  pemafaatan  modal  sosial  guna pelestarian lingkungan kawasan padat penduduk sebagai berikut.
Bagan 1. Unsur dalam Pembentukan Modal Sosial
Kewajiban, harapan, dan kepercayaan yang ada pada masyarakat Kampung Pancuran  menjadi  unsur  pertama  dalam  pelestarian  lingkungan.  Adanya kepercayaan  terkait  dampak  perubahan  lingkungan  kampung  terhadap keberlangsungan  hidup  menjadikan  alasan  mendasar.  Kepercayaan  ini  berupa perubahan citra kampung yang bersih, asri, nyaman, dan aman akan membawa keuntungan  dari  segi  sosial,  ekonomi,  kesehatan,  dan  psikologis.  Kepercayaan inilah  yang  bersambung  menjadi  sebuah  harapan  yang  dimiliki  oleh  banyak masyarakat,  dalam  artian  banyak  masyarakat  yang  berharap  bahwa  lingkungan mereka berubah karena adanya keyakinan sebelumnya. Pencapaian atas harapan inilah  yang  menjadi  sebuah  kewajiban  bagi  kelompok  yang  terbentuk  dan masyarakat itu sendiri.
Saluran informasi yang dibuat oleh KWP guna penyampaian visi  dan misi pelestarian  disampaikan  kepada  masyarakat  agar  masyarakat  visi  yang  sama. Pemahaman  akan  perlunya  pihak  lain  dalam  revitalisasi,  KWP  dan  masyarakat melakukan sounding  kepada  pihak  lain,  yakni  pemerintah  dan  pihak  swasta. Penggunaan  saluran  informasi  ini  tentu  saja  menggunakan  modal trust  yang dibangun  antara  masyarakat  dengan  KWP,  kemudian  KWP  dan  masyarakat dengan  pihak  luar.  Di  lain  sisi,  penggunaan  saluran  informasi  ini  juga  dapat meningkatkan trust satu sama lain.
Norma  sosial  dan  sanksi  yang  ada  pada  masyarakat  Kampung  Pancuran terbentuk  dari  kuatnya trust  yang  sudah  terbentuk,  harapan  yang  sama, kepercayaan  yang  sama,  dan  jaringan  yang  kuat.  Semua  aspek  diolah  menjadi satu yang pada akhirnya menjadi sebuah norma yang di dalamnya terdapat nilai-
nilai  yang  diyakini  oleh  masyarakat.  Norma-norma  tersebut  dalam  hal  ini berkaitan  dengan  norma  pelestarian  lingkungan  kampung.  Guna  menjaga  dan mengontrol  norma  tersebut  tetap  berjalan,  diberlakukan  sanksi  untuk meminimalkan oknum yang bertindak tidak secara kolektif. Jejaring yang sudah terbentuk,  tumbuh,  dan  berkembang  inilah  yang  pada  akhirnya  dalam pelestarian lingkungan kampung melalui program revitalisasi dapat berjalan dan berlangsung  hingga  sekarang.  Keberadaan  jaringan  ini  diharapkan  dapat  selalu dimanfaatkan  guna  pelestarian  lingkungan,  khususnya  yang  berada  pada kawasan padat penduduk.
Mengacu  pada  unsur  serta  faktor  dalam  pembetukan  dan  penggunaan modal sosial, diketahui bahwa unsur tersebut tidak dapat terlepas satu sama lain dan  saling  berkesinambungan. Dengan  kombinasi  modal  sosial,  komunikasi efektif, norma sosial yang baik, dan peran tokoh masyarakat, Kampung Pancuran berhasil  menjaga  keberlanjutan  upaya  pelestarian  lingkungan  mereka.  Melalui kesadaran  kolektif dan kerja sama, mereka  menciptakan lingkungan yang lebih baik dan memberikan contoh positif bagi masyarakat lainnya. Ini adalah contoh konkret  bagaimana  modal  sosial  dapat  mengubah  perilaku  dan  menciptakan perubahan  positif  pada  masyarakat  dalam  pelestarian  lingkungan.  Selain  itu, modal  sosial  di  Kampung  Pancuran  dapat  dilihat  sebagai bonding  social  capital (hubungan  di  dalam  kelompok)  dan linking  social  capital  (hubungan  lintas kelompok). Bonding  social  capital  memperkuat  ikatan  dalam  komunitas, sedangkan linking  social  capital  memungkinkan  kerja  sama  antara  komunitas, pemerintah, dan pihak swasta dalam pelestarian lingkungan.

## REFERENSI
Artikel Jurnal
Abdullah,  S.  (2013) POTENSI  DAN  KEKUATAN  MODAL  SOSIAL  DALAM
SUATU KOMUNITAS. Makassar. Gencer,  E.A.,  Eni,  F.  and  Mattei,  E.  (2013) An  overview  of  urban vulnerability to natural disasters and climate change in Central America & the Caribbean Region.
Haridison, O.A. (2019) MODAL SOSIAL DALAM PEMBANGUNAN.
Purba,  D. et  al.  (2020)  MODAL  SOSIAL  MASYARAKAT  DALAM MENDUKUNG  KETAHANAN  LINGKUNGAN  DI  DESA  BUNTUT PASAR  KECAMATAN  WAY  RATAY  KABUPATEN  PESAWARAN.
Surakarta.
Salmah,  S.  (2012) Kekuatan  dan  Pertahanan  di  Bantaran  Sungai  Social  Capital: Strength and Defence in Riverbank. Depok.
Suhaeni,  H. et  al.  (2011)  KEPADATAN  PENDUDUK  DAN  HUNIAN BERPENGARUH  TERHADAP  KEMAMPUAN  ADAPTASI  PENDUDUK DI  LINGKUNGAN  PERUMAHAN  PADAT  (Population  Density  has Effected  on  the  Inhabitants  Adaptation  in  the  Densely  Housing Environment), Jurnal Permukiman.

## Artikel Jurnal dengan DOI
Ikhsan,  W.M.N.,  Darwis,  R.S.  and  Zainuddin,  M.  (2022)  ‘MODAL  SOSIAL DALAM  PENGELOLAAN  BANTARAN  SUNGAI  CITARUM  SEKTOR  7 KECAMATAN  BALEENDAH  KABUPATEN  BANDUNG’, Focus :  Jurnal Pekerjaan Sosial, 5(1), p. 48. Available at:
https://doi.org/10.24198/focus.v5i1.40707 .

## Nugroho,  W.  (2015)  ‘PENANGANAN  PERMUKIMAN  KUMUH  DENGAN PENINGKATAN  KUALITAS  SARANA  DAN  PRASARANA  DI
PANCURAN  KOTA  SALATIGA’, DEPARTEMEN  POLITIK  DAN
PEMERINTAHAN  FISIP  UNDIP,  SEMARANG  [Preprint].  Available  at: https://doi.org/10.4135/9780857020116.n162 .
Vanni,  F.  (2014) Agriculture  and  Public  Goods.  Dordrecht:  Springer
Netherlands. Available at: https://doi.org/10.1007/978-94-007-7457-5.
Penelitian Akhir Arini, N. (2009) IDENTIFIKASI KEBUTUHAN DAN LOKASI FASILITAS PENUNJANG PERMUKIMAN DI KECAMATAN BANYUMANIK  KOTA SEMARANG. Semarang. Surtiani, E.E. (2006) FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI
TERCIPTANYA  KAWASAN  PERMUKIMAN  KUMUH  DI  KAWASAN PUSAT  KOTA  (STUDI  KASUS:  KAWASAN  PANCURAN,  SALATIGA), Universitas Diponegoro. Universitas Diponegoro.

## Buku
Burt,  R.S.  (1992) Structural  Holes:  The  Social  Structure  of  Competition.
Cambridge: Harvard University Press.
Coleman, J.S. (1988) Social Capital in the Creation of Human Capital’ . Chicago.
Coleman, J.S. (1998) Foundations of Social Theory. Cambridge.
Koentjaraningrat  (1997) Metode-Metode  Penelitian  Masyarakat.  Edited  by E.K.M. Masinambow. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Mas’udi,  W.  and  Winanti,  P.S.  (2020)  ‘Tata  Kelola  Penanganan  COVID -19  di Indonesia Kajian Awal’, Universitas Gajah Mada Press, 1, pp. 1 – 372.
Putnam, R. (2001) Social Capital: Measurement and Consequences. Cambridge.
Ruslan, R. (2013) Metode Penelitian Public Relations dan Komunikasi. 7th edn. Yogyakarta: Rajagrafindo Persada.
Yin,  R.K.  (2018) Case  Study  Research  and  Applications:  Design  and  methods
(6th ed.). 6th edn. Thousand Oaks, California: SAGE.
Sugiyono  (2011) Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D.  Bandung:
Alphabeta.
Dokumen Website
Dinas  Komunikasi  dan  Informasi  Kota  Salatiga  (2023) Jumlah  Penduduk  Kota Salatiga  menurut  Jenis  Kelamin  per  Kelurahan.  Available  at: https://dataku.salatiga.go.id/dss/dss_3_3 (Accessed: 5 September 2023).
Direktorat Jenderal Cipta Karya (2019) INFORMASI KOTAKU. Jakarta.
Artikel Surat Kabar
Humas  Pemerintah  Kota  Salatiga  (2019) Pancuran,  Kampung  Kumuh  Yang Disulap  Menawan,  Humas  Pemkot  Kota  Salatiga.  Available  at: https://salatiga.go.id/pancuran-kampung-kumuh-yang-disulap-menawan/ (Accessed: 3 July 2020).
Sutrisno,  B.  (2016) Kampung  Pancuran,  Perjalanan  dari  Kumuh  Menjadi Tangguh, Kementrian Pekerjaan Umum dan Perumahan Rakyat. Available at:  http://kotaku.pu.go.id/view/7613/kampung-pancuran-perjalanan-dari- kumuh-menjadi-tangguh.

## Artikel Jurnal dari Internet
Sholehuddin, M.Y. and Subari, S. (2022) ‘MODAL SOSIAL PADA ORGANISASI

## KELOMPOK  PELINDUNG  HUTAN  DAN  PELESTARI  MATA  AIR
DALAM MENJAGA KEBERLANGSUNGAN LINGKUNGAN’, AGRISCIENCE , 3(2), pp. 1 – 23. Available at:
https://journal.trunojoyo.ac.id/agriscience.
Woolcock, M. and Bank, W. (2001) The Place of Social Capital in Understanding Social and Economic Outcome. Toronto. Available at:
https://www.researchgate.net/publication/269576288.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Peneliti  ingin  menyampaikan  terima  kasih  kepada  semua  informan  yang telah  dengan  sukarela  berpartisipasi  dalam  penelitian  ini.  Tanpa  dukungan mereka, penelitian ini tidak akan berhasil.