## KESANTUNAN BERBAHASA INDONESIA
DALAM TINDAK TUTUR ILOKUSI PARA DAI

## DI MESJID NURUSH SHIDDIQ KELURAHAN GUNUNG PANGILUN KECAMATAN PADANG UTARA
Yuliza 1 , Novia Juita 2 , Ngusman 3 Program Studi Sastra Indonesia FBS Universitas Negeri Padang Email: deshin_25@yahoo.cm

## Abstrac
This  research  was  conducted  to  describe:  (1)  the  types  of  speech acts ilokusi teen wird, (2) tells the  strategy used in the speech act ilokusi at wirid adolescents, and (3) the context of the situation said in a speech act ilokusi at teen wird in mosque Nurush Siddiq Village Mount  Pangilun  Northern  District  of  Padang,  Padang.  The  data  of this study is the speech act propagators in Nurush Siddiq mosque. The data  source of this  research is  the  language  spoken in the  dai teens  wird  Nurush  Siddiq  mosque  Pangilun  Mountain  Village Northern District of Padang, Padang. Data obtained using recording techniques. Data obtained through recordings and classified based on  the  type  of  speech act  ilokusi,  recalled  the  strategy,  tells  of  the context  and  linguistic  politeness  then  interpreted  and  inferred. Based  on  these  results,  we  can  conclude  that  the  activities  teens wird  Nurush  Siddiq  mosque  Pangilun  Padang  District  Mountain Village  North  is  assertive  speech  acts,  speech  acts  directive, expressive  speech  acts,  speech  acts  and  declarations.  Strategies used tells Nurush Siddiq mosque preacher in the  Village of Mount Pangilun  Northern  District  of  Padang,  which  directly  tells  the strategy  with  no  strings  attached,  strings  attached  directly  to  the positive  politeness,  and  strategy-spoken  directly  with  strings attached  negative  politeness.  Propagators  in  the  context  of  the situation  said  in  the  speech  act  ilokusi  Nurush  Siddiq  mosque Pangilun  Mountain  Village  North  Padang  District  said  in  a  touchy situation  relaxed  atmosphere  tends  to  use  the  strategy  frankly recalled with strings attached positive  politeness; said in a  touchy situation likely to use a formal setting strategy frankly recalled with strings attached negative politeness; situation said the topic is not sensitive  relaxed  atmosphere  tends  to  use  the  strategy  frankly recalled  with  no  strings  attached;  situation  said  the  topic  is  not sensitive  formal  atmosphere  tends  to  use  the  strategy  frankly recalled with no strings attached.
1 Mahasiswa penulis Skripsi Prodi Sastra Indonesia untuk wisuda periode Maret  2013.
2 Pembimbing I, dosen FBS Universitas Negeri Padang.
3 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri Padang.
Kata kunci: kesantunan berbahasa, tindak tutur ilokusi, dai.

## A. Pendahuluan
Bahasa tidak pernah terlepas dari kehidupan manusia. Hal ini berarti bahwa tidak ada kegiatan manusia yang tidak disertai dengan bahasa. Melalui bahasalah  manusia  menyampaikan  ide,  gagasan,  informasi,  maksud,  tujuan, dan perasaannya pada mitra bicaranya.
Ide,  gagasan,  informasi,  maksud,  tujuan,  dan  perasaan  ini  dapat disampaikan  secara  lisan  ataupun  secara  tertulis.  Penyampaian  bahasa secara lisan ini memanfaatkan alat ucap dengan menggunakan fonem sebagai dasarnya,  sedangkan  penyampaian  secara  tertulis  memanfaatkan  huruf sebagai  unsur dasarnya. Namun, dalam kehidupan  sehari-hari  penyampaian bahasa  secara  lisan  lebih  sering  digunakan  daripada  penyampaian  bahasa secara tulisan.
Ragam  bahasa  lisan  sering  sekali  digunakan  oleh  manusia  dalam kehidupan sehari-hari karena ragam bahasa ini lebih mudah digunakan oleh manusia  dibanding  dengan  ragam  bahasa  tulis.  Cara  berkomunikasi  seperti ini  hanya  ditampilkan  melalui  ujian  dan  dihubungkan  dengan  situasi lingkungan  sekitarnya  atau  disebut  dengan  konteks  situasi  tutur.  Telaah megenai  tuturan  yang  dikaitkan  dengan  konteksnya    dapat  dikaji  melalui ilmu bahasa.
Leech (1993:1) menjelaskan bahwa pragmatik adalah studi mengenai makna ujaran dalam situasi-situasi tertentu. Nababan (1987:2) menjelaskan bahwa  pragmatik  adalah  ilmu  yang  mempelajari  tentang  aturan-aturan pemakaian bahasa, yaitu pemilihan bentuk bahasa dan penentuan maknanya sehubungan dengan maksud pembicara sesuai dengan konteks dan keadaan. Jadi,  pragmatik  merupakan  sebuah  telaah  mengenai  makna  ujaran  sesuai dengan konteks dan situasi.
Menurut  Tarigan  (1990:17),  pragmatik  adalah  (a)  telaah  mengenai hubungan  tanda-tanda  dengan  penafsirannya,  (b)  pragmatik  menelaah keseluruhan perilaku, terutama sekali yang berhubungan  dengan  tanda  dan lambang-lambang,  pragmatik  memusatkan  perhatian  pada  cara  insan
berprilaku,  (c)  pragmatik  adalah  telaah  mengenai  relasi  antara  bahasa  dan konteks. Makna bahasa tuturan dikaji dalam hubungan dengan situasi-situasi ujar yang berlangsung dalam peristiwa tutur. Di sini juga dapat disimpulkan bahwa  pragmatikmerupakan  salah  satu  cabang  ilmu  bahasa  yang  mengkaji tentang makna bahasa penutur sesuai dengan konteks dan situasi.
Menurut  Suyono  (1991:4),  peristiwa  tutur  adalah  suatu  unit  tuturan yang  mempunyai  keseragaman,  keutuhan,  dan  kesatuan  atas  seperangkat komponen  yang  meliputi:  tujuan  tutur,  topik,  partisipan,  batas  peristiwa tutur,  dan  ragam  tutur.  Dengan  kata  lain,  peristiwa  tutur  adalah  kejadian yang  berlangsung  saat  terjadinya  proses  komunikasi  antara  pembicara dengan pendengar yang disadari oleh konteks dan situasi pendengar. Senada dengan pendapat di atas, Yule (1996:99) menjelaskan bahwa peristiwa tutur adalah  suatu  kegiatan  yang  para  peserta  berinteraksi  dengan  bahasa  dalam cara-cara  konvensional  untuk  mencapai  suatu  hasil.Peristiwa  tutur  terjadi karena adanya interaksi linguistik dalam satu bentuk ujaran yang melibatkan dua  pihak,  yaitu  penutur  dan  lawan  tutur  dalam  satu  pokok  tuturan  dalam waktu, tempat, dan situasi tutur.
Dalam peristiwa tutur terdapat tindak tutur. Tindak tutur atau tindak ujaran merupakan objek kajian pragmatik. Bentuk dan fungsi tindak tutur ini dapat  ditemukan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  seperti  berdiskusi,  ceramah agama  melalui  tanya  jawab,  bercengkerama,  dan  sebagainya.  Dengan  kata lain, segala aspek yang berkaitan dengan berbahasa merupakan tindak tutur.
Istilah dan teori tindak tutur pertama kali diperkenalkan oleh John L. Austin  dalam  bukunya  yang  berjudul How  To  Do  Think  With  Word. Dalam buku  tersebut,  Austin  mengatakan  bahwa  mengujarkan  sebuah  kalimat tertentu dapat dilihat sebagai melakukan tindakan, disamping mengucapkan/mengujarkan  kalimat  itu  sendiri  (Gunarwan,  1994:43). Sementara  itu,  Maksan  (1994:86)  mengatakan  tindak  ujaran  adalah  suatu ujaran  yang  secara  langsung  dan  tidak  langsung  meminta  orang  lain  untuk menindak  atau  melakukan  sesuatu  seperti  memerintahkan,  mengajak, menawarkan, tidak mengizinkan dan sebagainya.
Dalam  mengkaji  tindak  tutur,  Austin  (dalam  Gunarwan,  1994:45) mengemukakan  bahwa  secara  pragmatis  setidak-tidaknya  ada  tiga  jenis tindakan  yang  dapat  diwujudkan  oleh  penutur.  Pertama  tindak lokusi ,  yaitu tindak  mengucapkan  sesuatu  dengan  makna  kalimat  sesuai  dengan  makna kata itu (di dalam kamus) dan makna kata itu menurut makna sintaksisnya. Contoh  kalimatnya  sebagai  berikut:  jari  tangan  kita  ada  lima. Ilokusi adalah tindak  malakukan  sesuatu  hal.  Contoh  kalimatnya  adalah  sebagai  berikut: saya  tidak  bisa  datang. Perlokusi ini  mengacu  pada  efek  yang  ditimbulkan oleh ujaran yang dihasilkan. Contohnya: kemarin saya sangat sibuk.
Berdasarkan  jenis  tindak  tutur  tersebut,  yang  menjadi  pembahasan dalam penelitian ini adalah tindak ilokusi. Searle (dalam Gunarwan, 1994:48) membagi  tindak  ilokusi  atas  lima  kategori,  yaitu  tindak  tutur  representatif (asertif),  direktif,  ekspresif,  komisif  dan  deklarasi.Lokusi  adalah  tindak mengucapkan sesuatu dengan kata dan makna kalimat sesuai dengan makna kata  itu.  Tindak  ilokusi  yaitu  tindak  untuk  melakukan  sesuatu,  sedangkan tindak  perlokusi  mengacu  kepada  efek  yang  dihasilkan  penutur  dengan mengatakan sesuatu.
Dalam  bertutur  atau  mengutarakan  sesuatu,  seorang  penuturharus memperhatikan  pilihan  kata  yang  dipakainya.  Pilihan  bentuk  bahasa ditentukan  oleh  faktor-faktor  di  luar  bahasa,  di  antaranya  jarak  sosial antarpenutur,  status  relatif  mereka,  dan  keformalan  konteks.  Selain  itu, pilihan  bahasa  juga  dipengaruhi  oleh  latar  belakang  penutur  dan  pokok persoalan yang dibicarakan.
Dalam  tindak  tutur  ilokusi,  penutur  secara  tidak  langsung  akan menyuruh mitra tuturnya untuk melakukan apa-apa saja yang ia sampaikan. Untuk  itu,  sebaiknya  penutur  yang  dalam  hal  ini  adalah  seorang  dai,  harus menggunakan pilihan kata dan bahasa yang halus agar mitra tuturnya tidak tersinggung dengan apa yang disampaikannya.
Dai  adalah  orang  yang  melaksanakan  dakwah,  baik  lisan,  tulisan ataupun  perbuatan,  baik  secara  individu,  kelompok  atau  berbentuk organisasi atau lembaga. Kata dai ini sering disebut dengan sebutan mubaligh (orang yang menyempurnakan ajaran islam), namun, sebenarnya sebutan ini
konotasinya  sangat  sempit  karena  masyarakat  umum  cenderumg mengartikan  sebagai  orang  yang  menyampaikan  ajaran  Islam  melalui  lisan seperti  penceramah  agama,  khatib  (orang  yang  berkhotbah),  dan sebagainya.http://id.shvoong.com/social-sciences/communication-media- studies/2203976-pengertian-da-atau-mubaligh/#ixzz2A5fTCWMD.  Diunduh 20 September 2012.
Agar dakwah seorang  dai tidak menyinggung pendengarnya, seorang dai  tersebut  harus  mempunyai  kesantunan  dalam  berbahasa  atau  bertutur. Leech  (1993:206-207)  menganggap  kesantunan  berbahasa  adalah  usaha untuk membuat adanya keyakinan-keyakinan dan pendapat yang tidak sopan menjadi  sekecil  mungkin  dengan  mematuhi  prinsip  kesantunan  berbahasa yang  terdiri  dari  maksim-maksim.  Leech  menjelaskan  bahwa  prinsip kesantunan  terdiri  atas  maksim-maksim  sebagai  berikut.  Maksim  kearifan, maksim  murah  hati,  maksim  pujian,  maksim  kerendahan  hati,  maksim kesepakatan, maksim simpati, dan maksim pertimbangan.
Brown dan Levison (dalam Syahrul, 2008:17) memandang kesantunan dalam  kaitannya  dengan  penghindaran  konflik,  dengan  piranti  penjelasnya yakni konsep muka. Dalam teori Brown dan Lavison, muka mengacu ke ”citra diri”. Muka adalah sesuatu yang diinvestasikan secara emosional yang dapat dirawat, hilang, atau ditinggalkan dan harus hadir secara konsisten di dalam interaksi. Pelaku tutur harus menjaga muka sendiri dan muka mitra tuturnya. Muka  terdiri  dari  dua  aspek,  yaitu. Pertama, muka  positif,  mengacu  pada keinginan  seseorang  agar  dirinya,  apa  yang  dimilikinya,  dan  apa  yang diyakininya  dinilai  baik  oleh  orang  lain. Kedua, muka  negatif,  mengacu kepada  keinginan  seseorang  agar  dirinya  dibiarkan  bebas  melakukan  apa saja yang disenanginya atau tidak diganggu oleh orang lain.
Berdasarkan  pertanyaan  penelitian  di  atas,  tujuan  penelitian  ini adalah sebagai berikut ini. (1) mendeskripsikan bentuk-bentuk  tindak tutur ilokusi  para  dai  di  mesjid  Nurush  SiddiqKelurahan  Gunung  Pangilun, Kecamatan  Padang  Utara.  (2)  mendeskripsikanstrategi  bertutur  yang digunakan dalam tindak tutur tersebut. (3) mendeskripsikan konteks situasi bertutur dalam tindak tutur tersebut.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan metode  analisis  deskriptif,  yaitu  metode  yang  mendeskripsikan  data  untuk mendapatkan  kesimpulan  secara  umum.  Menurut  Moleong  (2005:6), penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk  memahami fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian,  misalnya: perilaku,  tindakan,  motivasi,  persepsi  secara  holistik  dan  dengan  cara deskripsi  dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa  pada  konteks  khusus  yang alamiah dengan memanfaatkan berbagai metode alamiah. Pada penelitian ini, peneliti  menggunakan  metode  deskriptif,  karena  peneliti  meneliti  tindak tutur daidi mesjid yang  berupatuturan yang disampaikan secara lisan.
Data  penelitian  ini  adalah  tindak  tutur  para  daidi  mesjidNurush ShiddiqKelurahan  Gunung  Pangilun,  Kecamatan  Padang  Utara.Sumber  data dalam  penelitian  ini  adalah  daidi  mesjid  Nurush  ShiddiqKelurahan  Gunung Pangilun, Kecamatan Padang Utara. Penelitian ini dilakukan di mesjid Nurush Siddiq, KelurahanGunung Pangilun Kecamatan Padang Utara.
Subjek  penelitian  adalah  dai  pada  saat  sekarang  ini.  Informan penelitian  ini  adalah  dai  yang  memberikan  ceramah  dalam  kegiatan  wirid remaja  di  mesjid  Nurush  Shiddiqdi  Kelurahan  Gunung  Pangilun,  Kecamatan Padang Utara.
Penelitian  ini  menggunakan  metode  simak,  karena  cara  yang digunakan  untuk  memperoleh  data  dengan  menyimak  penggunaan  bahasa (Mahsun,  2005:  90).  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah teknik sadap. Teknik sadap disebut sebagai teknik dasar dalam  metode  simak  karena  pada  hakikatnya  penyimakan  diwujudkan dengan  penyadapan.  Dalam  praktik  selanjutnya,  teknik  sadap  ini  diikuti dengan  teknik    lanjutan  yang  berupa  teknik  simak  libat  cakap,  simak  bebas libat  cakap,  catat,  dan  teknik  rekam.  Namun,  dalam  penelitian  ini,  peneliti hanya  menggunakan  teknik  simak  bebas  libat  cakap,  dan  teknik  rekam. Teknik bebas libat cakap digunakan karena peneliti hanya berperan sebagai pengamat  penggunaan  bahasa  dari  para  informannya.  Oleh  karena  itu, peneliti  tidak  terlibat  dalam  peristiwa  pertuturan  yang  bahasanya  sedang
diteliti.  Teknik  rekam  digunakan  untuk  merekam  tuturan  para  dai  mesjid Nurush  ShiddiqKelurahan  Gunung  Pangilun,  Kecamatan  Padang  Utara dengan menggunakan tape recorder.
Data penelitian ini dianalisis berdasarkan langkah-langkah berikut ini. Pertama, mentranskripsi  bahasa  ke  dalam  bahasa  tulis. Kedua, mengidentifikasikan  data  berdasarkan  jenis  tindak  tutur  ilokusi,  fungsi tindak  tutur,  dan  strategi  bertutur. Ketiga, mengklasifikasikan  data berdasarkan  jenis  tindak  tutur  ilokusi,  fungsi  tindak  tutur,  dan  strategi bertutur. Keempat, menganalisis data yang telah diklasifikasikan, dan kelima, melakukan penyimpulan data penelitian.

## C. Pembahasan
Peneliti  meneliti  tindak  tutur  ilokusi  para  dai  di  mesjid  Nurush Shiddiq,  strategi  yang  digunakan,  dan  konteks  penggunaan  tindak  tutur. Berdasarkan  data  yang  terkumpul  selama  penelitian,  ditemukan  354  tindak tutur  ilokusi,  strategi  bertutur,  dan  konteks  situasi  bertutur  yang  ditinjau berdasarkan kajian pragmatik.

## 1. JenisTindakTuturIlokusi
Jenis  tindak  tutur  direktif  yang  terdapat  dalam  tindak  tutur  ilokusi para  Dai  di  mesjid  Nurush  Shiddiq  Kelurahan  Gunung  Pangilun  Kecamatan Padang  Utara  adalah  (1)  asertif,  (2)  direktif,  (3)ekspresif,  dan  (4)deklarasi. Tindak  tutur  komisif  tidak  ditemukan  dalam  penelitian  ini.  Hal  ini dikarenakan  dalam  menyampaikan  ceramah  agama,  jarang  sekali  para  dai menggunakan tindak tutur komisif.
a. Tindak Tutur Asertif
Tindak  tutur  asertif  yaitu  tindak  tutur  yang  mengikat  penuturnya kepada  kebenaran  atas  apa  yang  dikatakannya  (misalnya:  menyatakan, melaporkan,  menunjukkan,  dan  menyebutkan).  Tindak  tutur  asertif  yang terdapat dalam tindak tutur ilokusi para Dai di mesjid Nurush Shiddiq dapat dilihat pada contoh berikut ini.
(1) Bersyukur  itu  wajib  hukumnya  bagi  umat  Islam.  Dalam  Al  quran surat  Al  baqarah  ayat  156,  Allah  berfirman  bersyukurlah  kepada Allah, jangan kau ingkari nikmatku.
b. Tindak Tutur Direktif
Tindak  tutur  direktif  yaitu  tindak  tutur  yang  dilakukan  penuturnya dengan  maksud  agar  si  pendengar  melakukan  tindakan  yang  disebutkan  di dalam  ujaran  tersebut,  misalnya  menyuruh,  memohon,  menuntut, menyarankan,  dan  menantang.  Tindak  tutur  direktif  yang  terdapat  dalam tindak  tutur  ilokusi  para  Dai  di  mesjid  Nurush  Shiddiq  dapat  dilihat  pada contoh berikut ini.
(2) Kita  harus  bersyukur  kepada  Allah  Swt  yang  senantiasa memberikan  kita  hidayahnya,  rizki  yang  melimpah  yang  setiap harinya kita meminum air, menghirup udara, apapun fasilitas yang kita pakai itu bukanlah milik kita, semuanya adalah milik Allah.
c. Tindak Tutur Ekspresif
Tindak  tutur  ekspresif  yaitu  tindak  tutur  yang  dilakukan  dengan maksud  agar  ujarannya  diartikan    sebagai  evaluasi  tentang  hal  yang disebutkan di dalam ujaran itu, misalnya memuji, mengucapkan terimakasih, mengkritik, mengkritik, dan mengeluh. Tindak tutur ekspresif yang terdapat dalam  tindak  tutur  ilokusiparaDai  di  mesjid  Nurush  Shiddiq  dapat  dilihat pada contoh berikut.
(3) Sebaliknya,  kalau  tidak  berjilbab,  atau  berjilbab  tapi  tidak  syar’i, asal-asalan,  jilbab  gaya  dan  semisalnya,  maka  orang  akan mengatakan ini perempuan tidak baik, boleh diganggu, layak untuk digoda.
d. Tindak Tutur Deklarasi
Tindak  tutur  deklarasi  yaitu  tindak  tutur  yang  dilakukan  si  penutur dengan  maksud  untuk  menciptakan  hal  (status,  keadaan  dan  sebagainya) yang baru, misalnya memutuskan, membatalkan, melarang, mengizinkan, dan memberi  maaf.  Tindak  tutur  deklarasi  yang  terdapat  dalam  tindak  tutur ilokusipara Dai di mesjid Nurush Shiddiq dapat dilihat pada contoh berikut.
(4) Jadi,  ini  menyimpang,  tidak  taat  kepada  Allah,  tidak  menjaga kehormatannya. Ini menyimpang.

## 2. Strategi Bertutur yang  Digunakan dalam Tindak Tutur Ilokusi
Strategi bertutur yang  digunakan dalam tindak tutur ilokusi para dai di  mesjid  Nurush  Shiddiq  kelurahan  Gunung  Pangilun  Kecamatan  Padang Utara  yaitu  strategi  bertutur  langsung  tanpa  basa  basi  (BTB),  strategi bertutur  langsung  dengan  basa  basi  kesantunan  positif  (BTDBKP),  dan strategi  bertutur  langsung  dengan  basa  basi  kesantunan  negatif (BTDBKN).Pada  penelitian  ini,  peneliti  tidak  menemukan  bertutur  samar- samar  (BS)  dan  bertutur  dalam  hati  (BDH).  Hal  ini  dikarenakan  tidak mungkin  seorang  dai  menggunakan  strategi  bertutur  tersebut  dalam menyampaikan  ceramah  agama.  Jika  menggunakan  strategi  bertutur tersebut,  maka  pesan  yang  akan  disampaikan  oleh  dai  kepada  pendengar tidak akan tersampaikan.
a. Strategi Bertutur Terus Terang tanpa Basa Basi
Strategi  ini  digunakan  untuk  melindungi  citra  diri  penutur  dan mitratuturnya. Strategi ini direalisasikan dalam bentuk imperatif. Strategi ini dapat dilihat pada contoh berikut ini.
(5) Itulah yang dilakukanketika haji, berlari-lari kecil.
b. Bertutur Terus Terang dengan Basa Basi Kesantunan Positif
Strategi ini digunakan oleh penutur untuk mengakrabkan diri dengan mitratuturnya. Strategi ini dapat dilihat dari contoh berikut ini.
(6) Dia yang bilang sendiri, orang yang tidak sholat itu kafir. Dia yang bilang  sendiri  Pak,  Buk.  Ketika  anak  kecil  melawan  kepada  kita, kita tidak boleh marah kepadanya.  Mereka itu  anak kecil . Adakan dialog dengan mereka.
Penutur  menyarankan  petutur  untuk  tidak  memarahi  anaknya. Tuturan  di  atas  termasuk  ke  dalam  strategi  bertutur  langsung  tanpa  basa basi  kesantunan  positif  ditandai  dengan  kata kita  tidak  boleh  marah kepadanya. Pada  kata kita  tidak  boleh  marah  kepadanya ini  si  penutur menyarankan kita untuk tidak memarahi anak kecil. Penutur mengajak mitra tutur  untuk  mengadakan  dialog  dengan  si  anak  dia  lebih  mengerti  dengan apa yang kita katakan.

## c. Bertutur Terus Terang dengan Basa Basi Kesantunan Negatif
Strategi  ini  digunakan  oleh  penutur  untuk  memenuhi  hasrat  petutur agar  segala  sesuatu  yang  ada  di  dalam  dirinya  dinilai  baik  atau  positif. Strategi ini dapat dilihat dari contoh berikut ini.
(7) Maaf  sebelumnya,  di  sini  tidak  ada  vonis-vonis  yang  buruk, walaupun judulnya sangat menakutkan. Berjilbab tapi telanjang.
3. Konteks Situasi Tutur yang Digunakan dalam Tindak Tutur Ilokusi
Konteks  situasi  tutur  yang  digunakan  dalam  tindak  tutur  ini  terdiri atas  penutur,  mitratutur,  topik,  dan  situasi  tutur  (tempat,  waktu,  dan suasana). Pada penelitian ini, peneliti mengambil empat orang penutur, yaitu ustad  Mardin  Khatib,  Azwirman,  Fuadi  Martondang,  dan  Ismed  Eka  Putra. Topik  yang  terdapat  dalam  penelitian  ini  adalah  cinta  dan  pengorbanan, berjilbab  tapi  telanjang,  akhlak  baik  kepada  kaum  muslim,  dan  menyambut tahun baru Hijriah.
Situasi  tutur  yang  terdapat  dalam  penelitian  ini  meliputi  tempat, waktu,  dan  suasana.  Tempat  penelitian  ini  adalah  di  mesjid  Nurush  Shiddiq Kelurahan  Gunung  Pangilun  Kecamatan  Padang  Utara.  Waktu  penelitian  ini yaitu  pada  malam  hari,  dari  setelah  sholat  Magrib  sampai  pada  sebelum sholat Isa. Suasana dalam penelitian ini yaitu dalam suasana santai.
Konteks situasi tutur dai dalam tindak tutur ilokusi di mesjid Nurush Shiddiq Kelurahan Gunung Pangilun  Kecamatan  Padang Utara  dalam  situasi tutur  topik  sensitif  suasana  santai  cenderung  digunakan  strategi  bertutur terus  terang  dengan  basa  basi  kesantunan  positif,  contohnya  “Bapak  Ibu, setelah anak ini lahir Allah meminta Nabi Ibrahim mengantarkan anaknya ke suatu  tempat  yang  tanahnya  tandus  dan  tidak  ada  seorangpun  manusia  di sana, tidak ada air”.
Dalam  situasi  tutur  topik  sensitif  suasana  formal  cenderung digunakan  strategi  bertutur  terus  terang  dengan  basa  basi  kesantunan negatif,  contohnya  “Maafsebelumnya,  disinitidakadavonis-vonis  yang  buruk, walaupunjudulnyasangatmenakutkan.  Berjilbabtapitelanjang”.Dalam  situasi tutur  topik  sensitif  suasana  santai  cenderung  digunakan  strategi  bertutur
terus terang dengan basa basi kesantunan positif, contohnya “jadindakragu- ragukitaberjihad di jalan Allah, berkurbandenganharta”. Situasi tutur dengan topik  tidak  sensitif  suasana  santai  cenderung  digunakan  strategi  bertutur terus terang tanpa basa basi. Situasi tutur dengan topik tidak sensitif suasana formal cenderung digunakan strategi bertutur terus terang tanpa basa basi.

## D. Simpulandan Saran
Berdasarkan  hasil  penelitian,  dapat  disimpulkan  bahwa  dalam kegiatan wirid remaja di mesjid Nurush Shiddiq Kelurahan Gunung Pangilun Kecamatan  Padang  Utara  adalah  tindak  tutur  asertif,tindak  tutur  direktif, tindak  tutur  ekspresif,  dan  tindak  tutur  deklarasi.  Strategi  bertutur  yang digunakan  dai  di  mesjid  Nurush  Shiddiq  Kelurahan  Gunung  Pangilun Kecamatan  Padang  Utara,yaitu  strategi  bertutur  langsung  tanpa  basa  basi, langsungdengan  basa  basi  kesantunan  positif,  dan  strategi  bertutur langsungdengan  basa  basi  kesantunan  negatif.  Konteks  situasi  tutur  dai dalam  tindak  tutur  ilokusi  di  mesjid  Nurush  Shiddiq  Kelurahan  Gunung Pangilun Kecamatan Padang Utara dalam situasi tutur topik sensitif suasana santai cenderung digunakan strategi bertutur terus terang dengan basa basi kesantunan  positif;  dalam  situasi  tutur  topik  sensitif  suasana  formal cenderung  digunakan  strategi  bertutur  terus  terang  dengan  basa  basi kesantunan  negatif;  situasi  tutur  dengan  topik  tidak  sensitif  suasana  santai cenderung  digunakan  strategi  bertutur  terus  terang  tanpa  basa  basi; situasi tutur  dengan  topik  tidak  sensitif  suasana  formal  cenderung  digunakan strategi bertutur terus terang tanpa basa basi.
Sesuai  dengan  hasil  penelitian  mengenai  tindak  tutur  direktif  ini, disarankan  kepada:  (1)  peneliti  lain,  agar  meneliti  tentang  tindak  tutur ilokusi,  (2)  mahasiswa  atau  pelajar,  agar  mengetahui  dan  mendalami wawasan mengenai tindak tutur ilokusi, dan (3) bagi dai, agar lebih mengerti cara penyampaian dakwah yang baik kepada jemaah.
Catatan: artikel ini disusun berdasarkan hasil penelitian dari skripsi penulis dengan Pembimbing Dr. NoviaJuita, M.Humdan Dr. Ngusman, M.Hum.

## Daftar Rujukan
Gunarwan, Asim. 1992. “Pragmatik: Pandangan Mata Burung”. SoendonoDarjowidjojo  (editor).  Di  dalam Mengiring  Rekan  Sejati: Festschrift Buat Pak Ton. Jakarta: UniversitasAtma Jaya.
http://id.shvoong.com/social-sciences/communication-media- studies/2203976-pengertian-da-atau-mubaligh/#ixzz2A5fTCWMD. 20 September 2012.
Leech,  Geoffrey.  1993. Prinsip-prinsip  Pragmatik. Diterjemahkan  oleh M.D.D. Oka. Jakarta: Universitas Indonesia.
Mahsun,  M.S.  2005. Metode  Penelitian  Bahasa  Tahapan  Strategi,  Metode, danTekniknya. Jakarta: PT Raja GrafindoPersada.
Maksan,  Marjusman.  1994. Ilmu  Bahasa  (Edisi  Kedua). Padang:  IKIP  Padang Press.
Moleong, Lexy. 2005. Metode Penelitian Kualitatif. Jakrta: BalaiPustaka.
Nababan,  P.W.J.  1987. Ilmu  Pragmatik  (Teori  dan  Penerapannya) .  Jakarta:
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Syahrul  R,  2008. Pragmatik  Kesantuanan  Berbahasa  Menyibak  Fenomena Berbahasa Indonesia Guru dan Siswa . Padang: UNP Press.
Suyono. 1991. Panduan Pengajaran Pragmatik. Malang: FPBS IKIP Malang.
Tarigan,  Hendri  Guntur.  1990. Pengajaran  Pragmatik. Bandung:  Angkasa Bandung.
Yule,  George.  1996. Pragmatik. Diterjemahkan  oleh  Indah  Fajar  Wahyuni. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.