## STRATEGI DALAM MENJAGA KEHARMONISAN RUMAH TANGGA PERSPEKTIF HUKUM ISLAM: STUDI WANITA KARIR

## DI MERAUKE
Minarni
Pascasarjana Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Fattahul Muluk Papua E-mail: minarniaryono@gmail.com
Hendra Yulia Rahman
Pascasarjana Institut Agama Islam Negeri (IAIN), Fattahul Muluk Papua E-mail: hendra9rahman@gmail.com
M. Thohar Al-Abza
Pascasarjana Institut Agama Islam Negeri (IAIN), Fattahul Muluk Papua E-mail: hyangtoh0@gmail.com

## ABSTRAK
Peran wanita yang semakin maju seiring perkembangan zaman membuat  mereka memiliki peluang untuk mengembangkan karir di berbagai bidang. Ketika wanita memiliki  karier  di  luar  rumah,  terutama  setelah  menikah,  mereka  menghadapi tantangan  ganda,  seperti  membagi  waktu  antara  pekerjaan  dan  tanggung  jawab rumah tangga. Penelitian ini bertujuan untuk memahami bagaimana strategi wanita karir dalam  menjaga keharmonisan rumah tangga di  Distrik Merauke Kabupaten Merauke.  Fokusnya  pada  peran  ganda  wanita  sebagai  karir  dan  ibu,  serta  faktor yang memengaruhi pilihan karir wanita dan pandangan Islam terhadap peran wanita dalam masyarakat. Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian lapangan, dengan  pengumpulan  data  melalui  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi. Hasilnya menunjukkan bahwa faktor yang mendorong wanita menjadi wanita karir meliputi  pendidikan,  ekonomi,  dan  keinginan  untuk  aktualisasi  diri.  Islam menekankan  bahwa  perempuan  harus  dihormati  dan  tidak  boleh  dipaksa  untuk bekerja di luar rumah. Wanita dan laki-laki dianggap setara dalam pandangan Islam, dengan peran utama beribadah kepada Allah. Strategi yang disarankan untuk wanita karir adalah mengelola waktu dengan keluarga tanpa mengabaikan tugas pekerjaan, dengan dukungan komitmen dan komunikasi dalam keluarga serta pembagian tugas domestik.  Dengan  demikian,  keharmonisan  keluarga  bergantung  pada  peran  dan kewajiban suami serta pemberian nafkah yang cukup.
Kata kunci : Wanita karir, peran ganda, rumah tangga, hukum Islam.

## A. PENDAHULUAN
Pernikahan,  sebagai  sunnah  Nabi Muhammad SAW, bertujuan untuk menciptakan  keturunan  yang  sah  secara agama  dan  hukum,  serta  membawa kebahagiaan    di  dunia  dan  akhirat  dalam idha  Allah SWT  (Wibisana 2016).  Hal ini
telah  dilakukan  sejak  dahulu  kala  dan dijelaskan  secara  terperinci  di  dalam  Al- Quran  surah  Al  Nuur  ayat  32  yaitu  “Dan nikahkanlah  orang-orang  yang  masih membujang di antara kamu, dan juga orang- orang  yang  layak  (menikah)  dari  hamba- hamba  sahayamu  yang  laki-laki  dan
perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberi  kemampuan  kepada  mereka dengan karunia-Nya. Dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya)  lagi  Maha  Mengetahui” (QS.  Al  Nuur:  32).  Dalam  konteks perkembangan masyarakat modern, pemahaman ini terkait dengan posisi wanita dalam kehidupan sosial dan agama.
Wanita  karir  adalah  mereka  yang bekerja  di  luar  rumah  dengan  keuangan mandiri,  sering  dianggap  sebagai  simbol kecerdasan dan modernitas (Saleh 2022). Julukan  ini  dapat  diartikan  positif  tetapi juga negatif tergantung bagaimana wanita tersebut  bisa  membawa  diri  secara  sosial dan agama. Faktor pendidikan, kebutuhan keluarga,  dan  alasan  ekonomis  menjadi pendorong  utama  wanita  memilih  karier.
Hukum Islam mengangkat derajat wanita sejajar dengan pria, mengubah pandangan masyarakat  terhadap  peran  dan  posisi mereka (Muhammad 2020).
Undang-Undang  Perkawinan  atau Kompilasi  Hukum  Islam  dengan  jelas menyatakan  bahwa  tujuan  pernikahan adalah membangun keluarga yang bahagia  dan  abadi  sesuai  dengan  ajaran agama  (Yunus,  Rusli,  dan  Abidin  2020). Setiap pasangan diharapkan dapat memaksimalkan  peran  dan  tanggung jawab  mereka,  baik  sebagai  suami maupun  istri.  Pernikahan  tidak  hanya dipandang  sebagai  pelaksanaan  syariat Allah  untuk  mendapatkan  keberkahan  di
dunia  dan  di  akhirat,  tetapi  juga  sebagai kontrak perdata yang menetapkan hak dan kewajiban  (Aminur  dan  Akmal  2004). Dalam  kehidupan  berkeluarga,  saling pengertian  dan  pelaksanaan  hak  serta kewajiban  menjadi  kunci  keharmonisan. Kewajiban utama suami adalah memberikan  nafkah,  baik  secara  materi maupun emosional (Yusuf 2010).
Dengan demikian, Islam menegaskan bahwa  suami  wajib  bekerja  untuk memenuhi  kebutuhan  keluarga.  Di  sisi lain, istri bertanggung jawab untuk selalu taat pada suami, mengurus rumah tangga, dan  memberikan  pendidikan  pada  anak- anak  (Syafitri,  Hamdani,  dan  Ramziati 2022).  Sebagaimana  Firman  Allah  SWT yang artinya;
“ Para ibu hendaklah menyusukan anak- anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi  yang  ingin  menyempurnakan penyusuan. Dan kewajiban ayah memberi  makan  dan  pakaian  kepada para ibu dengan cara ma'ruf. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya.  Janganlah  seorang ibu  menderita  kesengsaraan  karena anaknya  dan  seorang  ayah  karena anaknya,  dan  warispun  berkewajiban demikian.  Apabila  keduanya  ingin menyapih  (sebelum  dua  tahun)  dengan kerelaan keduanya dan
permusyawaratan, maka tidak ada dosa atas  keduanya.  Dan  jika  kamu  ingin anakmu  disusukan  oleh  orang  lain, maka  tidak  ada  dosa  bagimu  apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang  patut.  Bertakwalah  kamu  kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan .” (QS. Al-Baqarah (2): 233)
Peran  wanita  saat  ini  semakin  maju seiring  perkembangan  zaman.  Dahulu, wanita  hanya  melahirkan,  membesarkan anak,  serta  mengurus  rumah  tangga. Namun,  kini  mereka  memiliki  peluang untuk  mengembangkan  karir  di  berbagai bidang seperti ekonomi, sosial, kesehatan,  bahkan  politik.  Perubahan  ini didorong  oleh  pendidikan  tinggi  yang lebih  banyak  diakses  oleh  wanita  dari berbagai  usia  (Yıldırım,  Yıldırım,  dan Çoltu 2019). Meskipun begitu, tradisionalisme  masih  melekat,  dengan wanita  sering  hanya  dipandang  sebagai pendukung suami dalam karirnya. Wanita modern  pun  tidak  lagi  puas  hanya menjadi  ibu  rumah  tangga,  banyak  yang memilih  karir  dengan  pendidikan  tinggi dan  aktif  dalam  pengambilan  keputusan (Sarwono 2015).
Namun, ketika wanita memiliki karier di luar rumah, terutama setelah menikah,  mereka  menghadapi  tantangan ganda,  seperti  memprioritaskan  antara pekerjaan  dalam  ruang  publik  atau tanggung  jawab  domestik  rumah  tangga. Hal ini bisa memunculkan konflik  yang  memengaruhi  keluarga  dan karier  mereka.  Diskusi  tentang  wanita karir  tidak  terlepas  dari  pembahasan tentang  keluarga  yang  harmonis,  dimana saling menghargai, tolong-menolong, dan kebersamaan menjadi kunci utama kebahagiaan (Syaibani 2023).
Beberapa studi terdahulu telah menjelaskan tentang wanita yang memiliki peran ganda, yaitu berkarir dan bertanggung  jawab  terhadap  keluarga. Penelitian  (Kebahyang  2017)  di  desa Blambangan menunjukkan bahwa wanita karir  dapat  memberikan  dampak  yang baik selama mereka melakukannya sesuai ketentuan dan syariat agama, serta mampu membagi  waktu  untuk  keluarga,  yang pada akhirnya akan menciptakan keharmonisan  dalam  rumah  tangga. Namun,  dampak  negatif  muncul  ketika istri bekerja, sementara suami menunjukkan sikap tidak pengertian atau tidak mau berkontribusi dalam mengurus rumah tangga, sehingga hanya mengharapkan istri.
Situasi  ini  dapat  memicu  perdebatan dan  menyebabkan  ketidakharmonisan dalam rumah tangga. Islam tidak melarang wanita untuk berkarir selama hal tersebut membawa manfaat bagi kehidupan  rumah  tangga.  Penelitiaan (Said  2020)  menjelaskan  bahwa  untuk meminimalisir dampak negatif dari peran ganda  wanita,  komunikasi  yang  baik dengan  suami  sangat  penting  untuk mewujudkan rumah tangga yang harmonis.  Konflik  dapat  diselesaikan melalui izin dari suami, prioritas seimbang  antara  peran  domestik  dan publik, serta dengan menghindari khalwat dengan  bukan mahrom atau  lawan  jenis
dan  pekerjaan  yang  tidak  sesuai  dengan fitrah  kewanitaan.  Selain  itu,  (Husniyati 2021)  menyatakan  bahwa  wanita  karir memerlukan  dukungan  dari  suami  untuk menjalankan  perannya  dengan  baik. Dukungan tersebut bisa berupa pembagian  tugas  rumah  tangga  atau menjadi  tempat  bagi  istri  untuk  meminta nasihat dan pertimbangan dalam pengambilan  keputusan.  Oleh  karena  itu, keberhasilan wanita karir dalam menjalankan peran gandanya dapat diukur dari  sejauh  mana  dukungan  yang diberikan oleh suami.
Distrik Merauke di Kabupaten Merauke  memiliki  wanita  karir  yang berperan  aktif  mengatur  dan  mengurus berbagai persoalan keluarganya. Menurut data  Badan  Pusat  Statistik  Kabupaten Merauke terdapat kenaikan jumlah wanita yang  menjadi  angkatan  kerja  setiap tahunnya.  Pada  tahun  2019  berjumlah 40.530  jiwa,  tahun  2020  berjumlah 45.732, dan tahun 2020 berjumlah 49.315 (BPS  Merauke,  2021).  Meskipun  jumlah wanita  karir  di  Distrik  Merauke  terus meningkat,  namun  belum  ada  yang meneliti strategi dan peran seorang wanita karir  dalam  keharmonisan  keluarga. Seperti yang diketahui, jika salah seorang diantara  suami  atau  istri  sebagai  wanita karir  tidak  dapat  memenuhi  perannya dalam  mengatur  rumah  tangga  dengan baik  dan  hanya  mementingkan  karirnya,
hal  itu  akan  berdampak  negatif  bagi kehidupan keluarganya. Mencermati latar belakang  di  atas,  fokus  penelitian  ini terkait  wanita  karir,  namun  peran  suami juga  harus  ada  dalam  rumah  tangga. Sehingga  tujuan  penelitian  ini  ingin mengetahui  strategi  dan  peran  apa  saja yang dilakukan oleh seorang wanita karir dalam  mewujudkan  rumah  tangga  yang harmonis. Hasil penelitian ini diharapkan memberikan  solusi  untuk  meminimalisir ketidakharmonisan dalam keluarga wanita karir  dan  sebagai  referensi  dalam pembelajaran  ilmu  fiqih  munakahat, terutama perni.
Metode  penelitian  ini  mengusung pendekatan  kualitatif  deskriptif  analitik dengan menggunakan strategi multimedia, seperti wawancara, observasi,  dan  penelaahan  dokumen. Penelitian  ini  bersifat  deskriptif  analitik, bertujuan  untuk  memberikan  gambaran yang  akurat  tentang  kehidupan  wanita karir  yang  sudah  berkeluarga  di  Distrik Merauke  (Wolff  dkk.  2019).  Penelitian dilakukan terhadap wanita karir di Distrik Merauke, dengan fokus pada keharmonisan  rumah  tangga.  Jumlah subjek  penelitian  ditentunkan  secara purposive terhadap wanita dengan kriteria sedang berkarir di sektor formal, minimal sarjana, dan sudah berkeluarga,  sehingga terpilih  lima  subjek.  Lokasi  penelitian dipilih berdasarkan tempat kerja
narasumber,  terutama  di  sektor  formal seperti perbankan dan instansi pemerintah.
Observasi  dilaksanakan  selama  tiga bulan,  dimulai  bulan  Januari  sampai Maret 2023. Melalui observasi ini, penulis mencatat  secara  sistematis  perilaku  dan situasi  yang  terjadi  dalam  kehidupan sehari-hari wanita karir tersebut. Wawancara  dilakukan  pada  bulan  Juni- Juli  2023,  yang  memungkinkan  penulis untuk  mendapatkan  informasi  langsung dari narasumber tentang strategi atau kiat- kiat dalam menjaga keharmonisan rumah tangga  mereka.  Selain  itu,  metode dokumentasi  juga  diterapkan  dengan memanfaatkan  data  tertulis  dan  catatan pribadi  responden.  Data  yang  diperoleh dari  dokumen  seperti  catatan  harian  atau dokumen  resmi  yang  berkaitan  dengan kehidupan wanita karir tersebut kemudian dianalisis  untuk  mendukung  temuan  dari wawancara dan observasi. Metode dokumentasi  ini  memberikan  kedalaman tambahan  dalam  memahami  konteks kehidupan wanita karir dan dinilai penting dalam  memperkuat  temuan  penelitian (Morgan 2022).
Pendekatan  sosiologis  digunakan untuk  memahami  struktur  sosial  dan perubahan sosial dalam konteks kehidupan  wanita  karir  (Katsora  2020). Melalui  narasumber  penelitian,  penulis berupaya memahami berbagai faktor yang
memengaruhi keharmonisan rumah tangga  wanita  karir,  serta  menggali strategi  yang  mereka  gunakan  untuk menghadapi  tantangan  dalam  membagi peran antara karier dan keluarga. Pendekatan  sosiologis  dalam  memahami konsep spiritual beragama sangat penting karena  banyak  ajaran  Islam  berkaitan dengan  masalah  sosial  (Adibah  2017). Agama Islam memberikan perhatian besar pada  isu-isu  sosial,  mendorong  umatnya untuk memahami ilmu sosial sebagai alat dalam memahami ajaran agama. (Rakhmat  2021)  menegaskan  perhatian Islam  terhadap  masalah  sosial  dengan lima alasan, salah satunya adalah Alquran dan  Hadist,  yang  merupakan  sumber hukum  Islam,  banyak  membahas  urusan mu’amalah. Islam menekankan pentingnya  masalah  mu’amalah  atau sosial,  bahkan  jika  bersamaan  dengan urusan ibadah yang penting. Ibadah yang melibatkan masyarakat mendapat penghargaan  lebih  tinggi  dibandingkan dengan  ibadah  perseorangan,  seperti shalat  berjama’ah.  Islam  memiliki ketentuan  bahwa  jika  ibadah  tidak dijalankan sempurna, maka dapat dikompensasi  dengan  melakukan  amalan yang  berkaitan  dengan  kemaslahatan sosial. Amal baik dalam bidang kemasyarakatan  dianggap  lebih  bernilai daripada ibadah sunnah dalam Islam.

## B. HASIL TEMUAN DAN PEMBAHASAN
1. Wanita  Karir  dalam  Pandangan Islam
Islam menghormati
posisi perempuan,  dan  laki-laki  (suami)  tidak boleh memaksa perempuan untuk bekerja, baik  di  dalam  maupun  di  luar  rumah (Maftuhah  2022).  Pekerjaan  domestik  di rumah  bukanlah  kewajiban  perempuan, suami  tidak  boleh  menuntut  keharusan pada istri untuk mengurus rumah tangga, tetapi  itu  merupakan  tanggung  jawab bersama.  Suami  harus  mengapresiasi setinggi-tingginya terhadap istri yangberinisiatif    melakukan  pekerjaan domestik  dengan  sepenuh  hati  untuk menjaga  keutuhan  rumah  tangga.  Islam memberikan  perhatian  khusus  terhadap kedudukan perempuan dengan mempertimbangkan berbagai faktor seperti  struktur  fisik,  emosi,  naluri, hukum, dan aspek lainnya (Afidah 2023).
Perempuan dilengkapi dengan perasaan  dan  naluri  yang  kuat,  yang merupakan  anugerah  Allah  SWT  untuk melaksanakan  tugas  pendidikan  dan pengajaran masyarakat menuju kesempurnaan.  Imam  Ali  AS  mengutip hadis dari Rasulullah SAW yang menyatakan  bahwa  seseorang  yang berjiwa besar dan mulia akan menghormati perempuan, sementara orang  yang  berjiwa  rendah  dan  hina akan  merendahkan  mereka.  Mengenai
ibu,  beliau  menekankan  bahwa  seorang anak tidak akan mampu menebus satu hari pun  dari  masa  kehamilan  ibunya,  yang menunjukkan pentingnya kedudukan seorang ibu.
Rasulullah  memiliki  istri,  Khadijah RA,  yang  tidak  hanya  aktif  dalam  dunia bisnis,  tetapi  juga  menjadi  sumber  dana penting bagi dakwah di masa awal Islam. Islam  mengakui  hak  milik  wanita  atas hartanya,  termasuk  hak  untuk  menerima mahar  saat  menikah.  Tidak  ada  larangan bagi  wanita  untuk  mencari  harta  dan beraktivitas di luar rumah, bahkan wanita shahabiyah sering terlibat dalam berbagai kegiatan, termasuk perang dan menghadiri masjid  untuk  shalat.  Namun,  dalam beberapa hadis disebutkan bahwa keluarnya  wanita  dari  rumah  dapat menjadi fitnah. Meskipun zaman Rasulullah  dan  zaman  sekarang  berbeda, kita  perlu  mempertimbangkan  kondisi sosial dan hukum Islam dalam menentukan  sikap  terhadap  keluarnya wanita dari rumah.
Al-Qur'an  memiliki  prinsip  khusus tentang struktur sosial masyarakat. Secara alami,  laki-laki  dan  perempuan  memiliki kesamaan serta perbedaan. Secara substansial,  tujuan  penciptaan  keduanya adalah  sama,  yaitu  untuk  beribadah kepada  Allah  SWT.  Islam  mengakui bahwa laki-laki dan perempuan memiliki hakikat yang sama tanpa ada perbedaan di
antara  keduanya.  Perbedaan  fisik  dan lainnya  antara  laki-laki  dan  perempuan tidak bersifat esensial. Al-Qur'an menyatakan  bahwa  tujuan  diciptakannya manusia, baik laki-laki maupun perempuan,  adalah  untuk  beribadah kepada-Nya. Al-Qur'an juga menegaskan bahwa laki-laki dan perempuan memiliki hak dan kewajiban yang sama, sebagaimana  dijelaskan  dalam  surat  At- Taubah Ayat 71.
Islam  memandang  wanita  dan  laki- laki  setara  dalam  hal  kemanusiaan  dan spiritualitas.  Keduanya  diciptakan  oleh Allah  untuk  saling  membantu  dalam menjalani  kehidupan.  Mereka  harus menguasai segala yang baik dan menyingkirkan  segala  yang  bertentangan dengan  ketentuan  syari'at  (Musta’id 2023).  Dalam  sejarah  Islam,  Sayidah Zahra dan Imam Ali mencapai kedudukan spiritual  yang  tinggi  meskipun  memiliki peran  kerja  yang  berbeda.  Imam  Ali bertanggung jawab atas pekerjaan di luar rumah, sementara Sayidah Zahra mengurus  pekerjaan  di  dalam  rumah. Menurut  Al-Qur'an,  peran  perempuan dalam  ranah  sosial  dan  ekonomi  harus sesuai dengan fitrah penciptaannya. Islam memandang perempuan memiliki kedudukan istimewa di masyarakat, setara dengan  laki-laki.  Agama  ilahi  ini  tidak melarang perempuan menjalankan aktivitas sosial, tetapi peran tersebut tidak
boleh  mengesampingkan  tugas  utamanya sebagai istri dan ibu.
Penting  untuk  dipahami  bahwa  istri- istri  Rasulullah  diperintahkan  untuk tinggal  di  rumah  guna  mempelajari  Al- Qur'an  dan  ilmu,  terutama  karena  suami mereka  adalah  Rasulullah  SAW,  yang menjadi  sumber  ilmu  dan  teladan  bagi umat Islam. Untuk memahami teks agama secara  menyeluruh,  kita  perlu  mengakui hadits  sebagai  salah  satu  tradisi  masa Nabi.
Tidak  ada  hadits  yang  secara  jelas melarang perempuan bekerja. Sebaliknya, menurut  Nabi,  perempuan  yang  bekerja mendapatkan dua kali lipat pahala. Bukti ini terdapat dalam hadits yang diriwayatkan oleh al-Bukhari, Ibnu Khuzaimah, Ibn Hibban, Abu Dawud, dan At-Thabrani.
Tersebutlah kisah Zainab binti Abdullah  At-Tsaqafiyah,  yang  menjadi tulang  punggung  keluarganya.  Selain menyokong  suaminya,  ia  juga  merawat anak-anak  yatim.  Ketika  ia  meminta suaminya  untuk  menanyakan  hal  ini kepada  Rasulullah  SAW,  suaminya menyarankan  agar  Zainab  bertanya sendiri.  Zainab  kemudian  pergi  ke kediaman  Rasulullah  SAW,  di  mana  ia bertemu  dengan  seorang  perempuan Ansar yang juga hendak menanyakan hal yang  sama.  Saat  itulah,  Bilal  melintas  di hadapan  mereka,  dan  Zainab  meminta
Bilal  untuk  bertanya  kepada  Nabi Muhammad  SAW  apakah  ia  akan mendapatkan pahala jika merawat suaminya  dan  anak-anak  yatim.  Namun, Zainab  meminta  agar  identitas  mereka tidak diungkapkan. Bilal kemudian masuk ke rumah Rasulullah SAW dan menyampaikan pertanyaan tersebut. Nabi SAW  bertanya  kepada  Bilal  tentang identitas penanya, dan setelah mengetahui siapa  mereka,  barulah  Nabi  SAW memberikan jawaban.
َ َ لا َ ق ََ ََ: َ م َعَن ََ َاَم ُه َ ل ََ َ نا َر  ج َ أ ََ َُر  ج َ أ ََ َ ةَبا َر َ ق لا ََ، ََ َُر  ج َ أ َو ََ َ ة َ ق َد َّ صلا َ “ Ya, dia mendapatkan dua pahala, pahala nafkah keluarga dan pahala sedekah .”
Dengan  riwayat  dari  Al-Bukhārī, keotentikan  hadits  ini  telah  terjamin. Selain  itu,  dalam  koleksi  hadits  Muslim juga terdapat kisah lain mengenai seorang sahabat  Nabi  yang  berprofesi  sebagai pekerja di kebun kurma.
َ َ ال َ ف ََ َ ُس  ر غَي ََ َُم ل  س ُم لا ََ ا ًس  ر َ غ ََ َ َ ل ُ ك أَي َ ف ََ َُه ن  م ََ َ نا َس ن إ ََ َ َ ال َو ََ َ ةَّبا َد ََ َ َ ال َو َ َ ر ي َط ََ َ َّ ال إ َ َ َ نا َ ك َ َُه َ ل َ ًَة َ ق َد َص َ َى َ ل إ َ َ م  وَي َ َ ة َماَي  ق لا
“ Setiap biji yang ditanam seorang muslim dan  hasilnya  dimakan  manusia  maupun hewan, maka itu bernilai sedekah sampai hari kiamat .”
Pada saat itu, Nabi menyadari bahwa Ummu Ma’bad bekerja. Jika Nabi benar- benar  menentang  pekerjaan  perempuan, pasti beliau akan mengungkapkan larangan tersebut secara langsung saat itu juga,  bukan  memberikan  anjuran  bahwa
hasil  usahanya  akan  mendatangkan pahala.

## 2. Motif  Wanita  Karir  di  Distrik Merauke Kabupaten Merauke
Berbagai  faktor  yang  dihadapi  akan selalu beragam, mulai dari tradisi, norma, stereotype, hingga hukum positif, kebutuhan ekonomi, dan pendidikan. Hal ini  sejalan  dengan  penelitian  (Nizar, Tamara, dan Ardi 2023), faktor dominan yang menyebabkan wanita karir memiliki peran  ganda  adalah  ekonomi  dan eksistensi  diri,  yang  berujung  pada negosiasi  dan  strategi  komunikasi  untuk menyeimbangkan  antara  pekerjaan  dan keluarga. Berdasarkan hasil observasi dan wawancara  (disajikan  dalam  Tabel  1), terdapat  beberapa  faktor  pendorong wanita  untuk  bekerja  atau  berkarir  di Distrik Merauke, antara lain:
a. Ekonomi
Di  Distrik  Merauke,  alasan  utama wanita  memilih  menjadi  wanita  karir adalah  untuk  mendukung  keuangan dan  perekonomian  keluarga.  Mereka tidak  ingin  semata-mata  bergantung pada  gaji  dan  penghasilan  suami.  Hal tersebut  disebabkan  terutama  karena biaya  hidup,  harga  barang,  dan kebutuhan sehari-hari terus meningkat. Kebutuhan  ini  mencakup  perawatan diri,  kebutuhan  dapur,  dan  kebutuhan anak-anak.

## Tabel 1. Hasil wawancara responden wanita karir di Merauke
No. Nama Informan Data Lapangan Faktor 1. Ibu Nia Sumartika,S.Pd “Menjadi ASN atas ijin suami dan tujuan istri bekerja adalah untuk mandiri dan membantu ekonomi keluarga”. Passion atau Aktualisasi Diri dan Ekonomi 2. Ibu Rini Widayanti,SH,M.Kn “Meskipun gelar dan penghasilan istri lebih tinggi dan lebih besar dari suami namun harus tetap sadar kodratnya sebagai seorang istri dan ibu dari suami dan anak-anaknya, bila ada masalah yang timbul maka akan mencari waktu yang tepat untuk berdiskusi supaya masalah tidak berlarut-larut, misalnya di saat anak-anak sekolah atau anak-anak sedang tidur, saling menghormati satu sama lain, saling menyadari kekurangan dan kelebihan serta mengerti akan hak dan kewajibannya”. Passion atau Aktualisasi Diri dan Menambah Pengalaman dan Relasi Baru 3. Ibu drg. Fitriatul Muniroh “Alasan menjadi dokter gigi karena ingin membahagiakan dan menjadi kebanggaan orangtua.” Memanfaatkan Pendidikan 4. Ibu Indahayati,S.Sos “Beliau mulai berkarir di Bank sejak tahun 1997 dan sampai sekarang sudah berkarir di Bank Rakyat Indonesia selama 26 tahun”. Memanfaatkan Pendidikan dan Menambah Pengalaman dan Relasi Baru 5. Ibu Hj.Harni “Memulai usaha konveksi pada tahun 1993 saat usianya 21 tahun. Suami beliau bernama H.Imam Supardi yang sama-sama berkecimpung dalam dunia konveksi.” Ekonomi
Sumber: Hasil wawancara peneliti
b. Passion dan Aktualisasi diri
Passion memungkinkan  wanita  untuk merasa  dapat  mengaktualisasikan  diri. Wanita yang berkarir dapat mengekspresikan  kreativitasnya  dan menghasilkan sesuatu sambil mengejar hobi  mereka.  Ada  pula  wanita  yang aktif  dan  merasa  bosan  jika  hanya tinggal  di  rumah,  sehingga  mereka cenderung  menjadi  lebih  produktif dengan bergerak aktif.
c. Memanfaatkan Pendidikan Wanita memilih untuk berkarir karena mereka ingin mengaplikasikan
pendidikan yang telah mereka peroleh selama kuliah. Mereka merasa terdorong  untuk  menerapkan  dan memanfaatkan pengetahuan yang telah diperoleh,  sehingga  menjadi  aktif dalam mengejar karir.
d. Ingin  Menambah  Pengalaman  dan Relasi Baru Wanita karir di Distrik Merauke sering kali  memilih  berkarir  karena  mereka ingin  memperluas  pengalaman  dan membangun  hubungan  baru  melalui jaringan yang lebih luas.
3. Keharmonisan  Keluarga  Wanita Karir di Distrik Merauke

## Kabupaten Merauke
Penelitian  dilakukan  terhadap  lima keluarga dengan wanita karir yang bekerja sebagai  ASN,  Notaris,  Pegawai  Bank,
Dokter  Gigi,  dan  Pengusaha  Konveksi. Keluarga-keluarga ini diindikasikan harmonis karena hasil pengamatan menunjukkan  bahwa  mereka  memiliki kedekatan  erat  antar  anggota  keluarga, komunikasi  yang  baik  antara  orang  tua dan  anak,  serta  kepribadian  anak  yang tampak  lebih  baik.    Ibu  Nia  Sumartika, S.Pd, seorang pensiunan ASN (Pengawas),  masih  aktif  sebagai  Assesor TK,  dengan  suami  bernama  Maryanto, S.Sos, juga seorang pensiunan ASN. Saat ini  berusia  61  tahun,  Nia  mulai  bekerja sebagai ASN pada tahun 1982, pada usia 20  tahun,  dan  memiliki  dua  anak:  Ika Niyanti Oktrian, S.T (ASN), dan Dr. Apt. Septriyanto  Dirgantara,  S.Farm,  M.Si (ASN/Dosen). Dalam wawancara, keluarga  ini  terlihat  harmonis  selama  40 tahun, dengan kunci harmonisasi termasuk  menjadi  ASN  atas  izin  suami, saling  memahami  karakter,  komunikasi efektif, mempertahankan peran tradisional sebagai istri dan ibu, menerapkan disiplin, dan bekerja untuk mandiri serta membantu ekonomi keluarga.
Ibu  Rini  Widayanti,  SH,  M.Kn, seorang notaris, memiliki suami bernama Bambang  Pujiantoro,  SP,  seorang  ASN. Saat  ini  berusia  41  tahun,  Rini  mulai menjadi  notaris  pada  tahun  2009,  pada usia  27  tahun,  dan  memiliki  tiga  anak yang  masih  duduk  di  bangku  Sekolah Dasar  (SD)  yaitu  Ariansyah  Aruna
Abimanyu,  Arimbi  Diwei  Azkayra,  dan Anjani Anil Hawa. Wawancara menunjukkan  bahwa  keluarga  ini  sangat harmonis. Meskipun status dan penghasilan  istri  lebih  besar,  Rini menyeimbangkan hubungan dengan menyadari  peran  tradisionalnya  sebagai istri  dan  ibu,  menyelesaikan  masalah dengan berdiskusi pada waktu yang tepat, saling  menghormati,  dan  memahami  hak dan kewajiban masing-masing. Ibu Indahayati,  S.Sos,  seorang  Supervisor Layanan  Kas  di  bank,  memiliki  suami bernama Kuncoro, seorang wiraswasta di bidang Herbal Life. Mereka memiliki tiga anak:  Driantrama  Akhsyanda  dan  Rafish Azfa Subiyakto yang kuliah di Surabaya, serta Nuha Zahirah Al Zahsy yang masih di SD. Usianya 47 tahun, dan telah bekerja di  Bank  Rakyat  Indonesia  selama  26 tahun. Meskipun sulit bagi seorang wanita bekerja  selama  26  tahun,  Ibu  Indahayati mampu  menjaga  keharmonisan  rumah tangganya dengan kiat-kiat seperti memprioritaskan  masak  dan  mengurus rumah,  menjadikan  hari  libur  sebagai waktu  keluarga,  dan  memastikan  untuk pulang  ke  Surabaya  bertemu  anak-anak setahun  sekali.  Selain  itu,  mereka  saling mengerti, menghargai, dan menyelesaikan masalah  dengan  cepat  dan  efektif  agar tidak berlarut-larut.
Ibu  Hj.  Harni,  pemilik  Toko  Baju SYIFA  di  Merauke,  memiliki  suami
bernama H. Imam Supardi, yang juga aktif di  dunia  konveksi.  Mereka  memiliki  tiga anak  yaitu  dr.  Gita  Nur  Azizah,  Arif Munandar,  dan  Syifa  Zakia  Aulia.  Dari hasil  wawancara,  terlihat  bahwa  rumah tangga mereka sangat harmonis selama 30 tahun.  Kunci  keharmonisan  keluarga mereka adalah saling introspeksi, melengkapi, memahami tugas dan tanggung  jawab  masing-masing,  serta menyadari  kelebihan  dan  kekurangan pasangan.
Ibu  drg.  Fitriatul  Muniroh,  seorang dokter  gigi,  menikah  dengan  Bahrul Malik,  seorang  anggota  militer,  pada  9 Mei  2013.  Meskipun  belum  dikaruniai anak,  mereka  menjaga  keharmonisan rumah  tangga  dengan  penuh  semangat. Mereka menghadapi omongan tidak enak terkait masalah ini dengan ketegaran dan semakin  erat  dalam  hubungan  mereka. Dalam  menjaga  harmoni,  Fitriatul  tetap mengutamakan keluarga, melayani suami dengan  baik,  memasak  setiap  hari, menjalin  komunikasi  yang  baik,  serta saling melengkapi dan mengerti satu sama lain.  Semua  ini  mereka  serahkan  kepada kehendak Allah SWT.
4. Strategi  Wanita  Karir  di  Distrik Merauke Kabupaten Merauke
Tradisi  Wanita  yang  aktif  di  sektor domestik  maupun  publik  seringkali memiliki  keterbatasan  waktu  dan  energi
untuk  memenuhi  kedua  peran  tersebut. Oleh karena itu, dukungan dari lingkungan  terdekat  sangatlah  penting bagi wanita yang berkarir agar kehidupan keluarga  tetap  seimbang.  Seiring  dengan meningkatnya peran wanita dalam mencari nafkah dan peran penting mereka dalam  meningkatkan  status  keluarga, tantangan  dan  kesulitan  yang  dihadapi juga semakin bertambah. Menurut (Nurpaiz  dkk.  2020)  perempuan  yang bekerja di luar rumah dapat menyebabkan masalah keluarga seperti depresi, kelelahan, dan stres, serta dapat mengabaikan  hak-hak  suami  dan  anak- anak.  Disisi  lain  suami  juga  memiliki poteni  yang  sama  jika  hanya  fokus berkarir  dan  melupakan  keluarga.  Untuk menghindari  hal  tersebut,  diharapkan anggota keluarga baik suami maupun istri mengedepankan  kejujuran  dan  saling terbuka  sehingga  komunikasi  berjalan dengan  baik.  Sikap  mandiri  ini  kadang membuat  wanita  atau  istri  merasa berkuasa  dalam  rumah  tangga  dan  ingin mengatur  berbagai  keputusan,  jika  tidak diimbangi  dengan  pemahaman  agama yang  benar  diberikan  oleh  suami. Kewajiban suami disini sebagai pembimbing istri agar bersama membangun  keluarga  yang  harmonis. Menurut  (Ja’far  dan  Hermanto  2021) meningkatnya  peran  perempuan  Muslim sebagai pencari nafkah menuntut
pembagian  hak  dan  kewajiban  rumah tangga  yang  adil,  sehingga  perlu  adanya penafsiran  ulang  terhadap  paradigma suami-istri.  Sehingga  dibutuhkan  strategi yang dapat dilakukan wanita sebagai istri dan  ibu  dalam  rumah  tangga  agar mencegah  masalah  yang  muncul  karena kurangnya pemahaman hak dan kewajiban  pada  suami  dan  istri..  Berikut ini  strategi  yang  digunakan  wanita  karir agar dapat baik menjalankan peran ganda pada keluarga dan karirnya.
1. Membangun Komunikasi yang Baik Menjaga komitmen dan komunikasi  yang  baik  antara  suami, istri,  dan  anak  merupakan  hal  yang penting  bagi  wanita  karir  untuk membangun  keharmonisan  keluarga dan meraih kesuksesan baik di  sektor  domestik  maupun  publik (Muniri  dan  Ulfiyati  2022).  Dengan terjalinnya  komunikasi  yang  efektif, kerjasama yang harmonis dapat terwujud.  Wanita  yang  berkarir  di Distrik Merauke, Kabupaten Merauke, tetap memperhatikan perannya sebagai seorang  wanita  yang  mampu  menjadi istri yang baik dan ibu yang bijaksana bagi  anak-anaknya.  Bagi  mereka  ijin dari suami dan anak menjadi hal yang penting  bagi  kesuksesan  karirnya. Sehingga  perlu  bagi  wanita  karir  di Distrik  Merauke  Kabupaten  Merauke selalu berusaha menyeimbangkan
waktunya  untuk  keluarga  dan  dunia kerjanya.  Apabila  ada  masalah  yang muncul  dalam  keluarga  maka  mereka akan segera mencari sumber masalahnya dan mencari solusi bersama  dengan  cara  membangun komunikasi agar masalah tidak berlarut-larut.
2. Manajemen Waktu dengan Tepat Pondasi  utama  agar  sukses  dalam membagi  dua  kegiatan  yaitu  dengan pintar-pintar membagi waktu. Menurut (Indira  dan  Maree  2020)  Manajemen waktu  yang  cerdas,  termasuk  bantuan dari  keluarga  dan  teman,  menunda kegiatan yang tidak terlalu penting, dan menggunakan  cuti,  merupakan  kunci sukses  bagi  guru  perempuan  dalam menyeimbangkan antara tanggung jawab pekerjaan dan keluarga. Wanita karir  di  Distrik  Merauke  Kabupaten Merauke dapat mengalokasikan waktu dengan  tepat,  misalnya  saat  berada  di rumah  maka  mereka  akan  fokus terhadap keluarga,
memasak,
menghidangkan dan menyajikan
makanan, menyelesaikan semua pekerjaan  rumah  dan  membersamai buah  hati  adalah  rutinitas  yang  tidak pernah  ditinggalkan.  Memanfaatkan hari  libur  bersama  keluarga  sangat berarti  dalam  menjaga  keharmonisan rumah tangga, kegiatan family time ini sangat  terasa  karena  keluarga  tetap
merasakan kehadiran dan kasih sayang dari seorang istri dan ibu.
3. Mengatur Keuangan dengan Tepat
Tujuan  lain  seorang  istri  menjadi ibu  rumah  tangga  dan  wanita  karir adalah  untuk  bisa  membantu  dalam ekonomi  atau  keuangan  keluarga. Menyeimbangkan antara pekerjaan dan kehidupan  pribadi  melibatkan  nilai- nilai  finansial,  peran  gender,  jenjang karier, manajemen waktu,  dan banyak faktor  lainnya,  di  mana  setiap  orang dan pasangan memiliki  preferensi  dan kebutuhan masing-masing (Nepali 2018).  Dalam  hal  ini  wanita  karir  di Distrik  Merauke  Kabupaten  Merauke pintar  dalam  mengatur  keuangan, mereka  membagi  keuangan  keluarga dalam  beberapa  pos,  seperti    untuk kesehatan, untuk  pendidikan anak dan juga  untuk  kebutuhan  lain  termasuk untuk  biaya  liburan  keluarga.  Dengan demikian  para  wanita  karir  di  Distrik Merauke  Kabupaten  Merauke  tetap bisa fokus mencapai tujuannya.

## C. SIMPULAN
Penelitian tentang peran wanita karir dalam menjaga keharmonisan keluarga di Distrik  Merauke  menemukan  bahwa faktor-faktor  yang  mendorong  wanita untuk mengejar karir meliputi pendidikan, kondisi ekonomi, keinginan untuk mengembangkan  diri,  dan  membangun
jaringan  sosial.  Islam  menghargai  peran perempuan serta menegaskan bahwa laki- laki  tidak  boleh  memaksa  mereka  untuk bekerja,  baik  di  dalam  maupun  di  luar rumah. Agama Islam memberikan perhatian  khusus  terhadap  kedudukan perempuan  dengan  mempertimbangkan berbagai aspek seperti fisik, emosi, naluri, dan  faktor  lainnya.  Dalam  pandangan Islam,  wanita  dan  laki-laki  setara  dalam kemanusiaan  dan  spiritualitas,  dengan fokus  utama  pada  ibadah  kepada  Allah SWT. Al-Quran menegaskan bahwa hak-
hak antara laki-laki dan perempuan adalah sama. Sejarah Islam menunjukkan bahwa peran wanita dan laki-laki dalam kehidupan  sosial  dan  ekonomi  harus sesuai  dengan  kodrat  mereka  yang  telah ditentukan.  Islam  tidak  mengharamkan perempuan  untuk  berpartisipasi  dalam kegiatan sosial, tetapi peran tersebut tidak boleh  mengesampingkan  peran  utama mereka sebagai istri dan ibu.[]
***

## DAFTAR PUSTAKA
Adibah,  Ida  Zahara.  2017.  “Pendekatan Sosiologis dalam Studi Islam.” Jurnal Inspirasi 1(1): 1–20.
Afidah,  Ida.  2023.  “Promoting  Gender Equality  and  Empowerment:  A Quranic  and  Hadith  Perspective  on Women’s Roles in Islam.” Diroyah : Jurnal  Studi  Ilmu  Hadis 7(2):  252–
70.
doi:10.15575/diroyah.v7i2.25177.
Aminur,  Nuruddin,  dan  Tarigan  Azhari Akmal.  2004. Hukum  Perdata  Islam di Indonesia . Jakarta: Kencana.
Husniyati,  Salma.  2021.  “Sistematic
Literature Review Tentang Dilematika Dan Problematika Wanita Karir:  Apakah  Mendahulukan  Karir Atau Rumah Tangga Terlebih
Dahulu? [Systematic Literature Review on Career Women’S Dilematics  and  Problems:  Does Career or Household First?].” Journal of Contemporary Islamic Counselling 1(2): 115–26.
doi:10.59027/jcic.v1i2.80.
Indira,  A,  dan  V.  Bala  Chandra  Maree. 2020.  “Socio  Economic  Status  and Time  Management  Skill  of  Women Teachers  in  Higher  Education.” Management Insight - The Journal Of Incisive  Analysers 16(2):  37–40. doi:10.21844/mijia.16.2.6.
Ja’far,  A.  Kumedi,  dan  Agus  Hermanto. 2021. “Reinterpretation of the Rights
and Duties of Contemporary Husbands  and  Wives.” Samarah: Jurnal Hukum Keluarga dan Hukum Islam 5(2): 648. doi:10.22373/sjhk.v5i2.9124. Katsora,  Oleksandr.  2020.  “Sociological interpretation  of  social  problems.” Grani 23(6–7): 39–45. doi:10.15421/172063. Kebahyang, Fera Andika. 2017. “Implikasi  Wanita  Karir  Terhadap Keharmonisan Rumah Tangga
Ditinjau  dari  Hukum  Islam  (Studi  di Desa Blambangan Kecamatan Blambangan Pagar Lampung Utara).” UIN Raden Intan Lampung.

## Maftuhah,  Aan.  2022.  “Reasons  for
Allowing  Muslim  Women  (Married) to  Work  Outside  the  Home.”
AKADEMIK: Jurnal Mahasiswa Humanis 2(1): 29–36. doi:10.37481/jmh.v2i1.466. Morgan,  Hani.  2022.  “Conducting  a
Qualitative Document Analysis.” The Qualitative  Report 27(1):  64–77. doi:10.46743/2160-3715/2022.5044.
Muhammad,  Ismiyati.  2020.  “Wanita Karir  dalam  Pandangan  Islam.” Al- Wardah:  Jurnal  Kajian  Perempuan,
Gender  dan  Agama 13(1):  107. doi:10.46339/al-wardah.v13i1.162.
Muniri,  Akh.  Syamsul  Muniri,  dan  Nur
Shofa  Ulfiyati.  2022.  “Upaya  Istri Sebagai Wanita Karir Dalam Membentuk  Keluarga  Sakinah.” ASASI:  Journal  of  Islamic  Family Law 2(2): 234–52. doi:10.36420/asasi.v2i2.169. Musta’id, Ahmad. 2023. “The Position of Women in Islamic History.” Journal of  Islamic  History  and  Manuscript 2(1): 21–34. doi:10.24090/jihm.v2i1.6966. Nepali,  Tej  Narayan  Prasad.  2018. “Balancing  Work  Life  and  Family Life:  Problems  and  Remedies.” Pravaha 24(1): 217–32. doi:10.3126/pravaha.v24i1.20240. Nizar,  Muchamad  Coirun,  Feria  Tamara, dan M. Noviani Ardi. 2023. “Between Work and Family: Multiple Role  Strategies  of  Career  Women  in Sultan  Agung  Islamic  University.” Al-Hukama’ 13(1): 115–39. doi:10.15642/alhukama.2023.13.1.11 5-139.
Nurpaiz,  Reza  Fahlevi,  Syaik  Abdillah,
Dahwadin Dahwadin, dan Dwi Reiza Meinanti.  2020.  “Kedudukan  Isteri Bekerja  dalam  Mengurus  Keluarga Perspektif Hukum Islam.” Mutawasith:  Jurnal  Hukum  Islam 3(1): 1–17. doi:10.47971/mjhi.v3i1.184.
Rakhmat,  J.  2021. Islam  Alternatif .
Bandung: Mizan Publishing.
Said,  Dede  Hafirman.  2020.  “Peran  Istri
Dalam Membangun Ekonomi Keluarga Menurut Perspektif Hukum Islam  Di  Kecamatan  Panyabungan Kota.” AT-TAWASSUTH: Jurnal Ekonomi Islam 5(2): 268. doi:10.30829/ajei.v5i2.8092. Saleh,  Muhamad.  2022.  “Women’s Professional  Career  through  Al- Qur’an’s Persepectives.” Interdisciplinary Social Studies 1(9):
1133–49. doi:10.55324/iss.v1i9.231.
Sarwono,  S  W.  2015. Teori-  Teori Psikologi  Sosial .  Jakarta:  Rajawali Pers.
Syafitri,  Nadya,  Hamdani  Hamdani,  dan Ramziati Ramziati. 2022. “Tanggung
Jawab  Nafkah  Keluarga  dari  Istri yang  Bekerja  Menurut  Kompilasi Hukum Islam (KHI) dan Hukum Adat
(Studi Penelitian di Kota Lhokseumawe).” Suloh:Jurnal Fakultas Hukum Universitas Malikussaleh 10(2): 313. doi:10.29103/sjp.v10i2.5992. Syaibani, Syaibani. 2023. “Career Women In Achieving Samawa Family In The Post-Truth Era Islamic Legal
Perspective.” Maqasid 12(2):  1–13. doi:10.30651/mqsd.v12i2.19749.
Wibisana,  W.  2016.  “Pernikahan  dalam Islam.” Jurnal  Pendidikan  Agama Islam-Ta’lim 14(2): 185–93.
Wolff,  Brent,  Frank  Mahoney,  Anna
Leena Lohiniva, dan Melissa Corkum.  2019.  “Collecting  and Analyzing  Qualitative  Data.”  Dalam The CDC Field Epidemiology Manual ,  Oxford  University  Press,
213–28.
doi:10.1093/oso/9780190933692.003
.0010.
Yıldırım,  Seda,  Durmuş  Çağrı  Yıldırım, dan Selen Çoltu. 2019. “The Role of Education in Women’s Career Life in Emerging  Economies.”  Dalam  ,  46–
62. doi:10.4018/978-1-5225-9171- 9.ch003.
Yunus,  Haerunnisa,  Rusli  Rusli,  dan Abidin  Abidin.  2020.  “The  Concept of  A  Marriage  Agreement  in  the Compilation  of  Islamic  Law.” International Journal of Contemporary  Islamic  Law  and Society 2(2): 33–45. doi:10.24239/ijcils.Vol2.Iss2.20. Yusuf, As-Subki Ali. 2010. Fiqh Keluarga  (Pedoman  Berkeluarga dalam  Islam) .  Jakarta:  Sinar  Grafika Offset.