Problematika Menurunnya Adab Murid Terhadap Guru: Tantangan dan Solusinya

## AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
Journal website: https://al-afkar.com
P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905 Vol. 7  No. 3  (2024) https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v7i3.1563           pp. 959-969

## Research Article

## Problematika Menurunnya Adab Murid Terhadap Guru: Tantangan dan Solusinya
As Salma Qindi Al Farisi 1 , Mohammad Zakki Azani 2 , Hafidz 3
1. Universitas Muhammadiyah Surakarta; o100230021@student.ums.ac.id
2. Universitas Muhammadiyah Surakarta; mza650@ums.ac.id
3. Universitas Muhammadiyah Surakarta; haf682@ums.ac.id
Copyright © 2024 by Authors, Published by AL-AFKAR: Journal For Islamic Studies. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0). Received :  May 03, 2024 Revised :  June 17, 2024 Accepted :  July 15, 2024 Available online    :  August 02, 2024
How  to  Cite: As  Salma  Qindi  Al  Farisi,  Mohammad  Zakki  Azani  and  Hafidz  (2024)  “Problems  of Decreasing  Student  Morals  Towards  Teachers:  Challenges  and  Solutions”, al-Afkar,  Journal For  Islamic Studies , 7(3), pp. 959 – 969. doi: 10.31943/afkarjournal.v7i3.1563.

## Problems of Decreasing Student Morals Towards Teachers: Challenges and Solutions
Abstract. This article aims to examine the problems of students' decline in etiquette towards teachers: challenges and solutions. Based on the results and discussion, it can be concluded that a student's bad manners towards his teacher are caused by several factors including: (1) Family Background, (2) How to  Speak  and  Muamalah  Teacher,  (3)  Friendship  Environment.  Things  that  might  be  a  solution  in dealing with students' etiquette problems towards teachers include: (1) Deepening Knowledge in child development,  (2)  Maintaining  Authority,  (3)  Maintaining  Oral,  (4)  Being  a  Common  Example,  (5) Praying for Students..
Keywords : Student etiquette, Teacher, Solution
Problematika Menurunnya Adab Murid Terhadap Guru: Tantangan dan Solusinya
Abstrak. Artikel  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  bagaimana problematika  menurunnya  adab  murid terhadap guru: tantangan dan solusinya. Berdasarkan hasil dan pembahasan, maka dapat disimpulkan bahwa  adab  buruk  seorang  murid  kepada  gurunya  disebabkan  oleh  beberapa  faktor  diantaranya: (1)Latar Belakang Keluarga, (2) Cara Bicara dan Muamalah Guru, (3) Lingkungan Pertemanan. Adapun hal  yang  mungkin  dapat  menjadi  solusi  dalam  menangani  masalah  adab  murid  terhadap  guru diantaranya : (1) Memperdalam Ilmu dalam pembinaan anak, (2) Menjaga Wibawa, (3) Menjaga Lisan, (4) Menjadi Teladan Bersama, (5) Mendo’akan Murid.
Kata Kunci: Adab siswa, Guru, Solusi

## PENDAHULUAN
Dalam  proses  pembelajaran,  murid  membutuhkan  seseorang  yang  berilmu untuk dijadikan sebagai guru dan mengambil  ilmu darinya. Murid dan guru selalu berinteraksi  didalam  proses  pembelajaran  didalam  kelas,  ataupun  interaksi  diluar kelas(Fatimah, 2019). Oleh karena itu ada adab-adab yang harus diperhatikan oleh seorang murid terhadap gurunya(Fatimah et al., 2020). Guru adalah aspek terbesar dalam  proses  pembelajaran  dan  memiliki  kedudukan  yang  sangat  mulia(Furqan  & Hikmawan, 2021) . Hingga rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda,
هقح انملاعل فرعي و انريغص محري و انريبك لجي مل نم انم سيل
“Tidaklah termasuk golongan kami orang yang tidak menghormati yang lebih tua dan menyayangi yang lebih muda serta yang tidak mengerti hak ulama” (HR. Ahmad)
Rasulullah  shallallahu  ‘alaihi  wa  sallam  menjelaskan  dalam  hadist  tersebut bahwa para ulama wajib diperlakukan sesuai dengan haknya. Akhlak dan adab yang baik adalah sesuatu yang tak boleh dilupakan bagi seorang murid. Pada zaman ulama terdahulu  Tidak  ada  penuntut  ilmu  yang  melawan  guru  nya(S.  Arifin  et  al.,  2023). Mereka sangat menghargai dan taat kepada gurunya(Mahmudulhassan et al., 2023). Namun di zaman sekarang sering sekali kita mendapatkan berita seorang murid yang tidak beradab kepada gurunya(Huda, 2020) . Dan khususnya di SMP Darul Qur’an tak lepas dari permasalahan tersebut.
Untuk  mengidentifikasi  gap  dalam  penelitian  mengenai  Problematika Menurunnya  Adab  Murid  Terhadap  Guru,  ada  beberapa  aspek  yang  perlu  lebih diperdalam dan diteliti secara mendalam(Rohman et al., 2023). Pertama, penelitian kuantitatif  yang  menyelidiki  persepsi  langsung  murid  terhadap  peran  dan  otoritas guru masih terbatas(Zahra et al., 2024). Penelitian semacam ini dapat memberikan wawasan yang lebih dalam tentang bagaimana nilai-nilai sosial yang berubah dengan cepat  mempengaruhi  cara  murid  memandang  dan  berinteraksi  dengan  guru mereka(Majid  &  An,  2024).  Kedua,  pengaruh  media  sosial  dan  teknologi  belum sepenuhnya dipahami dalam konteks menurunnya adab murid terhadap guru(Akram et  al.,  2024).  Studi  yang  lebih  luas  diperlukan  untuk  mengeksplorasi  bagaimana penggunaan  media  sosial  dan  teknologi  dalam  kehidupan  sehari-hari  murid  dapat
Problematika Menurunnya Adab Murid Terhadap Guru: Tantangan dan Solusinya
mempengaruhi  persepsi  mereka  terhadap  guru,  serta  apakah  hal  ini  berkontribusi pada penurunan adab yang teramati(Faaqih et al., 2024).
Selanjutnya,  efektivitas  program-program  pendidikan  karakter  yang  ada dalam meningkatkan penghargaan dan hormat terhadap guru juga menjadi subjek yang  layak  diteliti  lebih  lanjut(Hartafan  &  AN,  2024).  Evaluasi  mendalam  tentang bagaimana program ini diimplementasikan dan diterima di berbagai sekolah dapat memberikan wawasan tentang strategi yang paling efektif dalam membangun adab yang positif di antara murid terhadap guru(Aliyatul et al., 2024). Peran orang tua dan masyarakat  dalam  mendukung  atau  menghambat  pengembangan  adab  murid terhadap  guru  juga  merupakan  area  yang  perlu  mendapatkan  perhatian  lebih besar(Pratama  et  al.,  2024).  Studi  yang  mengeksplorasi  pengaruh  orang  tua  dan bagaimana  masyarakat  secara  kolektif  memandang  peran  guru  dalam  pendidikan anak-anak mereka dapat memberikan pandangan yang lebih holistik tentang faktor- faktor yang memengaruhi adab ini(Nur Rochim et al., 2023).
Selanjutnya,  dampak  dari  pendidikan  moral  dan  etika  dalam  kurikulum sekolah perlu dipelajari lebih dalam(Ayuni et al., 2023). Penelitian yang fokus pada efektivitas  pendidikan  moral  dalam  membangun  nilai-nilai  seperti  hormat  dan penghargaan  terhadap  guru  dapat  memberikan  bukti-bukti  empiris  tentang bagaimana  kurikulum  pendidikan  dapat  berperan  dalam  mengatasi  penurunan adab(Filmizan  et  al.,  2024).  Terakhir,  kajian  lintas  budaya  yang  membandingkan faktor-faktor  yang  berkontribusi  terhadap  adab  murid  terhadap  guru  di  berbagai konteks budaya juga sangat penting(Wahid et al., 2023)(Yahya et al., 2022). Penelitian semacam ini dapat membantu dalam memahami perbedaan budaya yang mungkin mempengaruhi  cara  adab  dipahami  dan  diterapkan  di  berbagai  negara  atau wilayah(Marthoenis  et  al.,  2019)(Anwar  et  al.,  2024)  (Sukisno  et  al.,  2024) (Mahmudulhassan et al., 2024).
Adapun  rumusan  masalah  dalam  artikel  ini  yaitu  (1)  Apa  faktor-faktor  yang menyebabkan seorang murid memiliki sikap buruk terhadap gurunya. (2) Bagaimana solusi  untuk  mengatasi  permasalahan  tersebut?  (3)Bagaimana  seharusnya  seorang murid berakhlak dan beradab terhadap gurunya? Penelitian kecil ini bertujuan untuk mengetahui apa faktor-faktor yang menyebabkan seorang murid memiliki akhlak dan adab  yang  buruk  terhadap  gurunya,  dan  mencari  tahu  solusi  untuk  mengatasi permasalahan tersebut.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  bertujuan  untuk  mengupas  permasalahan  terkait  adab  murid terhadap guru nya dan mencari solusi untuk menyelesaikannya dengan pendekatan kualitatif.  Objek  penelitian  ini  adalah  SMP  Darul  Qur’an  Al  Wafa  Bogor.  Teknik pengumpulan  data  penelitian  ini  adalah  dengan  observasi  dan  wawancara(Dhea Salsabila et al., 2023).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pengertian Guru
Problematika Menurunnya Adab Murid Terhadap Guru: Tantangan dan Solusinya
Secara etimologi kata guru berasal dari Bahasa india yang artinya orang yang mengajar  tentang  kelepasan  dari  sengsara(Astuti  et  al.,  2024).  Sedangkan  dalam Bahasa  arab  guru  dikenal  dengan  kata  al- mu’alim  atau  al -ustadz  yang  bertugas memberikan  ilmu  dalam  majelis  taklim(Huzaery  et  al.,  2024).  Adapun  pengertian guru  secara  umum  adalah  seseorang  yang  memiliki  tugas  sebagai  fasilitator  siswa dalam  belajar  dan  mengembangkan  potensi  dasar  dan  kemampuan  secara  optimal melalui Lembaga Pendidikan sekolah ataupun pesantren

## Pengertian murid
Kata murid berasal dari Bahasa arab, yang artinya orang yang menginginkan. Menurut abudin nata kata murid diartikan sebagai orang yang menghendaki untuk mendapatkan  ilmu pengetahuan,  keterampilan,  pengalaman  dan  kepribadian  yang baik sebagai bekal hidupnya agar Bahagia dunia dan akhirat(Haikal Azumardi Azra et al., 2023).

## Pengertian Adab
Adab  memiliki  sebuah  arti  kesopanan,  keramahan,  dan  kehalusan  budi pekerti. Adab erat kaitannya dengan akhlak atau perilaku terpuji. Ahli bahasa juga kebanyakan menyebutkan bahwa adab merupakan kepandaian dan ketepatan dalam mengurus segala sesuatu. Begitupun sebagian ulama lainnya juga turut berpendapat bahwa adab merupakan suatu kata atau ucapan yang mengumpulkan segala perkara kebaikan di dalamnya(Aozora Tawazun et al., 2023).
Adab  sangat  penting  dalam  kehidupan  manusia.  Bagi  orang-orang  yang memiliki adab biasanya akan terjaga dari perbuatan tercela(Nafisa et al., 2023). Maka tidak heran jika adab sangat penting(Ai et al., 2023). Adab tentu perlu diajarkan sedari kecil.  Anak-anak  yang  sudah  diberi  bekal  pelajaran  mengenai  adab  akan  tumbuh menjadi pribadi lebih baik dari teman-teman sebayanya.
Beberapa pengertian adab yang menurut para ahli, diantaranya : a. Al – Jurjani
Adab  yaitu  suatu  proses  untuk  memperoleh  ilmu  pengetahuan  yang  dipelajari dengan  tujuan  untuk  mencegah  pelajar  dari  berbuat  atau  bentuk-bentuk kesalahan yang diperbuat nantinya(Apriliani et al., 2024).
b. Ibrahim Anis
Adab adalah suatu ilmu yang mana objeknya membahas nilai-nilai yang berkaitan dengan perbuatan manusia.
c. Soegarda poerbakawatja
Adab adalah budi ppekerti, watak ketulusan, yaitu kelakuan baik yang merupakan akibat  dari  sikap  jiwa  yang  benar  terhadap  khaliknya  dan  terhadap  sesame manusia
d. Hamzah Ya’qub
Adab adalah sebuah ilmu yang menentukan batas antara baik dan buruk, antara terpuji dan tercela, tentang perkataan atau perbuatan manusia lahir dan batin e. Ibn Miskawaih
Problematika Menurunnya Adab Murid Terhadap Guru: Tantangan dan Solusinya
Adab  adalah  suatu  keadaan  yang  melekat  di  dalam  jiwa  manusia,  yang  berbuat dengan  mudah,  tanpa  melalui  proses  pemikiran  atau  pertimbangan  dalam kegiatan sehari-hari

## Adab Buruk Murid Kepada Guru
Dari  hasil  observasi  dan  wawancara  yang  dilakukan  oleh  peneliti,  didapati beberapa  penyimmpangan  adab  yang  dilakukan  oleh  murid  kepada  gurunya. Diantaranya adalah:
1. Cara berbicara
Murid belum dapat menempatkan posisi nya sebagai seorang murid saat berbicara dengan guru, dan sering menggunakan kata yang biasa mereka gunakan saat berkomunikasi dengan teman sebaya. Misal menggunakan kata ‘kagak’ untuk mengungkapkan  kata  ‘tidak’,  dan  menggunakan  tambahan  kata  ‘dah’  dalam perkataan, dan menggunakkan tambahan kata ‘lah’ saat meyakinkan sesuatu.
2. Cara bermualah
Murid  bermuamalah  dengan  guru  sebagaimana  muamalah  nya  dengan teman-teman sebayanya. Hal ini menjadi masalah karena dengan demikian saat guru memberikan nasehat dan teguran murid cenderung meremehkan perkataan guru
3. Bermuka Masam Ketika Diberi Nasehat Ketika  murid  melakukan  suatu  kesalahan  baik  di  sengaja  maupun  tidak disengaja, kemudian guru menegur dan memberi nasehat, sang murid merespon dengan muka masam seakan memberi isyarat bahwa ia tidak menerima nasehat tersebut dan meremehkan guru
4. Ghibah (membicarakan guru)
Murid merendahkan dan membicarakan kekurangan yang ada pada guru, hal  ini  dilakukan  diantara  para  murid  yang  ada  di  sekolah.  Dan  jika  guru  yang bersangkutan mendengar atau mengetahui hal tersebut kemungkinan besar dia akan sakit hati.
5. Mengabaikan Arahan dan Perintah Guru Murid mengabaikan arahan guru dan meremehkan hal tersebut. Saat guru memberi arahan atau perintah, perintah tersebut tidak dilakukan dan di abaikan begitu saja.

## Faktor Penyebab Adab Buruk Murid Kepada Guru
Terdapat beberapa faktor yang mungkin menjadi penyebab mengapa murid memiliki adab yang buruk terhadap gurunya. Diantaranya :
1. Latar Belakang Keluarga
Setiap  murid  memiliki  latar  belakang  keluarga  yang  berbeda-beda.  Ada yang dari keluarga kaya, ada juga yang dari keluarga kurang mampu. Begitu juga dengan Pendidikan di lingkungan keluarga, setiap anak mendapatkan Pendidikan dari orangtua di lingkungan keluarga dengan cara yang berbeda-beda. Ketika anak memasuki  lingkungan  sekolah,  besar  kemungkinan  adab  yang  mereka  miliki adalah bawaan dari Pendidikan mereka selama di rumah.
Problematika Menurunnya Adab Murid Terhadap Guru: Tantangan dan Solusinya

## 2. Tutur Kata Seorang Guru
Ketika seorang guru tidak dapat menjaga lisannya, memilih kata-kata yang baik  saat  berbicara.  Karena  hal  itu  dapat  menjadi  sebab  seorang  murid  tidak menjaga cara bicara dengan gurunya.
3. Muamalah Guru Dengan Murid Ketika murid memiliki adab yang kurang baik terhadap gurunya, sebelum menyalahkan murid perlu dilihat juga bagaimana muamalah sang guru terhadap muridnya. Karena mungkin saja guru tersebut tidak menempatkan dirinya pada posisi seorang guru, sehingga murid tidak menghargainya.
4. Lingkungan pertemanan Lingkungan pertemanan juga dapat menjadi faktor tumbuhnya adab yang kurang  baik  kepada  guru,  karena  dalam  lingkungan  tersebut  para  murid membicarakan keburukan dan kekurangan guru yang dengan itu wibawa seorang guru akan dijatuhkan.

## Seharusnya Adab Seorang Murid Kapada Gurunya
Dalam  Islam,  menuntut  ilmu  tidak  hanya  berpatokan  pada  kekuatan intelektual  saja.  Ada  beberapa  unsur  diluar  kecerdasan  yang    menjadikan  ilmu bermanfaat, salah satunya adalah keberkahan. Islam sangat menganjurkan bagi para penuntut ilmu untuk memberi penghormatan yang luar biasa kepada seorang guru, sebab di sanalah terdapat keberkahan ilmu. Beberapa adab yang harus diperhatikan oleh seorang penuntut ilmu diantaranya:
1. Mendoakan Guru. Sudah selayaknya seorang murid membalas kebaikan dengan kebaikan pula. Salah satu hal yang dapat dilakukan oleh murid untuk membalas kebaikan guru adalah dengan  mendoakannya.  Jika  bukan  karena  ilmu  yang  disampaikan  oleh  guru, mungkin kebodohan akan terus melekat pada diri murid.
2. Menjaga Ucapan Dihadapan Guru Seorang murid harus menjaga ucapan dihadapan guru, memilih kata yang tepat dan penyampaian yang santun
3. Merendahkan Diri Dihadapan Guru Seorang murid harus merendahkan diri dihadapan gurunya, sebab kesombongan dapat menghalangi ilmu yang disampaikan oleh orang lain. Ibnu Jama’ah berkata “hendaklah  seorang  murid  mengetahui  bahwa  rendah  dirinya  kepada  seorang guru adalah kemuliaan, dan tunduknya adalah kebanggaan”
4. Mendengarkan dan Taat Pada Perintah Guru Guru adalah orangtua kedua bagi murid setelah orangtua kandung selama berada disekolah ataupun di pesantren, maka sudah seharusnya seorang murid taat dan patuh terhadap gurunya.
5. Tidak Membicarakan Kekurangan Guru Seorang murid tidak boleh membicarakan kekurangan atau aib gurunya, dimana hal  tersebut  dapat  merendahkan  guru  dihadapan  teman-temannya  dan  dapat menjadi sebab hilangnya keberkahan ilmu. Imam An- nawawi mengajarkan do’a agar kita terhindar dari mengetahui aib seorang guru.
Problematika Menurunnya Adab Murid Terhadap Guru: Tantangan dan Solusinya
ي ِّ ن ِّم ِّه ِّم ْ ل ِّع هةهكهرهب  ْب ِّه ْذمت اهلهو ي ِّ ن هع ي ِّمِّ ل هعمم  هبْي هع ْرمت ْسا ُم ُ ه اَللَّ
“ya Allah,  tutupilah  aib  guruku  dariku,  dan  jangan  engkau  hilangkan  berkah ilmunya dariku”

## Solusi Penanganan Masalah
1. Berilmu
Guru  harus  meningkatkan  pengetahuan  dan  mendalami  ilmu  tentang pembinaan  murid.  Karena  tugas  guru  bukan  hanya  sebatas  mentransfer pengetahuan  yang  dimiliki,  namun  juga  mendidik  dan  membina  para murid(Khotijah & Fadal, 2022).
2. Menjaga Wibawa Seorang  guru  harus  mempunyai  kelebihan  dalam  merealisasi  nilai  spiritual, emosional, moral, sosial dan intelektual dalam pribadinya. Oleh karena itu dalam menangani permaslahan adab murid terhadap guru, harus dimulai dari diri guru sendiri.  Karena  wibawa  seorang  guru  menentukan  bagaimana  adab  murid kepadanya(Adiansyah & Yahya, 2022).
3. Menjaga Lisan Guru  harus  menjaga  lisan  karena  murid  biasanya  akan  memperhatikan  apa yang dikatakan oleh guru. Dan Ketika guru mengucapkan perkataan yang tidak selayaknya dikatakan oleh seorang guru, hal ini akan  menjadi salah satu faktor penyebab murid tidak dapat menjaga lisannya terhadap guru.
4. Menjadi Qudwah Berjama’ah
Guru adalah Qudwah bagi murid-muridnya dan akan selalu menjadi panutan, Dalam menjadi Qudwah bagi murid, seorang guru tidak dapat berhasil tanpa guru yang  lainnya.  Seluruh  guru  harus  bekerjasama  dan  serempak  untuk  menjadi Qudwah bagi murid(Fadil et al., 2022).
5. Do’a
Setelah  mengusahakan  seluruh    apa  yang  telah  disampaikan  tentang  solusi penanganan  Adab  buruk  murid  kepada  gurunya,  sudah  selayaknya  guru mendoakan  murid-muridnya  agar  dibukakan  pintu  hidayah  bagi  mereka.  Dan do’a ini perlu dilakukan dengan penuh keyakinan bahwa allah lah yang membolak balikkan hati manusia, dan yakin bahwa do’a yang dipanjatkan akan diijabah oleh allah subhanahu wa ta’ala (Z. Arifin et al., 2022).

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  adab buruk seorang murid kepada gurunya disebabkan oleh beberapa faktor diantaranya: (1)Latar  Belakang  Keluarga,  (2)  Cara  Bicara  dan  Muamalah  Guru,  (3)  Lingkungan Pertemanan.  Adapun  hal  yang  mungkin  dapat  menjadi  solusi  dalam  menangani masalah  adab  murid  terhadap  guru  diantaranya  :  (1)  Memperdalam  Ilmu  dalam pembinaan  anak,  (2)  Menjaga  Wibawa,  (3)  Menjaga  Lisan,  (4)  Menjadi  Teladan Bersama, (5) Mendo’akan Murid.
Problematika Menurunnya Adab Murid Terhadap Guru: Tantangan dan Solusinya

## DAFTAR PUSTAKA
Suparlan, Menjadi Guru Efektif (Yogyakarta : Hikayat Publishing, Cetakan Pertama, April 2005)
Mahmud Yunus, Kamus Arab-Indonesia, (Jakarta: Hida Karya Agung.t.th). Wan Wan Mohd Nor Wan. Filsafat Dan Praktik Pendidikan Islam Syed Muhammad Naquib Al-Attas.Terj.Dari Bahasa Inggris oleh Hamid Fahmi, M. Arifin Ismail dan Iskandar Arnel.(Bandung: Mizan, 2003)
Ibrahim Anis, Al- Mu ‟ jam Al-Wasit (Mesir: Danrul Ma ‟ arif, 1971) Soegarda Poerbakawatja, Ensiklopedia Pendidikan( Jakarta: Gunung Agung, 1976) Hamzah  Ya ‟ qub,  Etika  Islam (Bandung:  CV.  Diponegoro,  1993),  h. 12.Mulyasa, Menjadi  Guru  Profesional, Menciptakan  Pembelajaran  Kreatif  dan Menyenangkan , (Bandung: Rosdakarya, 2005)
Sitoresmi Ayu Rifka. (2023, 26 April). pentingnya menjaga lisan menurut Al Qur’an
dan Hadits
yang patut diketahui umat muslim. https://www.liputan6.com/hot/read/5261723/pentingnya-menjaga-lisan- menurut-al-quran-dan-hadis-yang-patut-diketahui-umat-muslim?
Ibnu  Jama’ah,  Badruddin.  Tadzkiratus  Sami’  Wal  Mutakallim:  Keutamaan  Ilmu, Penuntut  Ilmu  dan  Ulama  serta  Adab-adab  Menuntut  Ilmu  dan  Mengajar. Terj. Izzudin Karimi. Jakarta: Darul Haq. 2019.
An-Nawawi,  Imam  Abu  Zakaria  Yahyabin  Syaraf.  At-Tibyan  fi  Adabi  Hamalatil Qur’ani. Terjemah oleh Umniyati Sayyidatul Hauro, Syafura Mar’atu Zudha, Yulianan Sahabatilla. Solo: Al-Qowam, 2014.
Nurhakim Amien. (2018, 19 Oktober). Doa agar terhindar dari mengetahui aib guru. https://islam.nu.or.id/doa/doa-agar-terhindar-dari-mengetahui-aib-guru- Tr2nc
Adiansyah, R., & Yahya, N. F. binti. (2022). KHAMR IN THE QUR’AN (THEMATIC STUDY  OF  TAFSIR  IBN  JARIR  AL-TABARI). QiST:  Journal  of  Quran  and Tafseer Studies , 2 (1), 1 – 17. https://doi.org/10.23917/qist.v2i1.1208
Ai, A. S., Zulaiha, E., & Taufiq, W. (2023). The Personality of the Prophet Moses in the Al-Quran: Study of the Verses of Moses in the Al-Quran Review of Personality Psychology Theory. Bulletin of Islamic Research , 1 (4), 81 – 114. https://doi.org/10.69526/bir.v1i4.19
Akram, A., Suri, S., Faaqih, W., An, A. N., & Surakarta, U. M. (2024). Damage on Earth in the Qur ’ an : A Study of Thematic Interpretations in Anwar Al Tanzil ’ s Interpretation  by  Al  Baidhawi. AL-AFKAR :  Journal  for  Islamic  Studies , 7 (2),
644 – 658. https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v7i2.967.Abstract. Aliyatul, F., Dahliana, Y., Nirwana, A., Azizah, A., & Surakarta, U. M. (2024). STUDI KITAB TAFSIR TANWIR AL- MIQBAS MIN TAFSIR IBNI ‘ ABBAS OLEH AL - FAIRUZABADI. Substantia:  Jurnal  Ilmu-Ilmu  Ushuluddin , 26 (1),  15 – 25. https://doi.org/10.22373/substantia.v26i1.22695
Anwar,  S.,  Sukisno,  S.,  Waston,  W.,  Nirwana,  A.,  Utami,  Y.,  Reistanti,  A.  P., Nurhartanto,  A.,  &  Muthoifin,  M.  (2024).  Development  of  the  concept  of Islamic education to build and improve the personality of school-age children.
Problematika Menurunnya Adab Murid Terhadap Guru: Tantangan dan Solusinya
Multidisciplinary Reviews , 7 (8), 2024139.
https://doi.org/10.31893/multirev.2024139
Aozora Tawazun, J., Fathiyyah, K., & Anam, K. (2023). Understanding the Meaning of Liberalism  from  the  Maudhu’i  Interpretation  Perspective  in  the  Qur’an. Bulletin of Islamic Research , 1 (4), 161 – 174. https://doi.org/10.69526/bir.v1i4.48 Apriliani, D., Tafa, D., & Al Munawwar, F. (2024). Islam and Globalization in the Study of  Tafsir  Maudhu’i. Bulletin  of  Islamic  Research , 2 (2),  217 – 236. https://doi.org/10.69526/bir.v2i2.29
Arifin,  S.,  Sutama,  Aryani,  S.  A.,  Prayitno,  H.  J.,  &  Waston.  (2023).  Improving  The Professional  Teacher  Competence  Through  Clinical  Supervision  Based  on Multicultural  Values  in  Pesantren. Nazhruna:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 6 (3), 386 – 402. https://doi.org/10.31538/nzh.v6i3.4037
Arifin, Z., Hasan, M. R., & Haqqi, A. R. A. (2022). QAT’I AND ZANNI DEBATE FROM THE  PERSPECTIVE  OF  QUR’ANIC  STUDIES. QiST:  Journal  of  Quran  and Tafseer Studies , 2 (1), 63 – 67. https://doi.org/10.23917/qist.v2i1.1248
Astuti,  A.  A.,  Aryani,  S.  A.,  Hidayat,  S.,  .  W.,  N,  Andri  Nirwana,  A.,  &  .  M.  (2024). Parent  Practices  of  SMPIT  Insan  Mulia  Surakarta  in  Implementing  Sexual Education  from  An  Islamic  Perspective  to  Children  in  The  Digital  Era.
International Journal of Religion , 5 (10), 2092 – 2109.
https://doi.org/10.61707/6msvvh24
Ayuni,  W.,  Nirwana,  A.,  &  Nurrohim,  A.  (2023).  Bibliometric  Analysis  of  the Development Map and Research Trends in Qur ’ anic Studies and Tafseer : A Scopus  Database  Exploration  (  1974-2023  ). JOURNAL  OF  QUR’ Ᾱ N  AND HAD Ῑ TH STUDIES , 12 (2), 95 – 116. https://doi.org/10.15408/quhas.v12i2.36191
Dhea  Salsabila,  A.  S.,  Tsabithania  Arifiy,  A.,  &  Nursyifa  Fitri,  C.  (2023).  Study  of Maudhu’i’s  Interpretation of Secularism Verses. Bulletin of Islamic Research , 1 (4), 143 – 160. https://doi.org/10.69526/bir.v1i4.43
Faaqih,  W.,  Akram,  A.,  &  AN,  A.  N.  (2024).  Study  of  Marriage  Verses  in  Wahbah Zuhaili ’ s Tafsir Al Munir. AL-AFKAR : Journal for Islamic Studies , 7 (2), 675 – 697. https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v7i2.968.Abstract.
Fadil, M. R., Sari, D. A., Sanjaya, R., & Sari, M. (2022). THE QURAN’S PERSPECTIVE AND COVID-19 IN INDONESIA. QiST: Journal of Quran and Tafseer Studies , 1 (2), 128 – 140. https://doi.org/10.23917/qist.v1i2.622
Fatimah,  M.  (2019).  Concept  of  Islamic  Education  Curriculum:  A  Study  on  Moral Education in Muhammadiyah Boarding School, Klaten. Didaktika Religia , 6 (2),
191 – 208. https://doi.org/10.30762/didaktika.v6i2.1103
Fatimah, M., Sutama, & Aly, A. (2020). Religious Culture Development in Community School:  a  Case  Study  of  Boyolali  Middle  School,  Central  Java,  Indonesia.
Humanities & Social Sciences Reviews , 8 (2), 381 – 388. https://doi.org/10.18510/hssr.2020.8243
Filmizan, An, A. N., Rhain, A., Dahliana, Y., & Hidayat, S. (2024). Kata Mizan Dalam Prespektif  Tafsir  Al-Mizan  Dan  Implikasinya  Terhadap  Nilai  Pendidikan  ( Kajian Surat Ar-Rahman dan Al-Hadid ). Jurnal Al – Mau’izhoh , 6 (1), 3 – 6. Furqan,  F.,  &  Hikmawan,  A.  (2021).  Reason  and  Revelation  According  to  Harun
Vol. 7  No. 3 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 968
Problematika Menurunnya Adab Murid Terhadap Guru: Tantangan dan Solusinya
Nasution and Quraish Shihab and its Relevance to Islam Education. Al-Misbah
(Jurnal Islamic Studies) , 9 (1), 17 – 30. https://doi.org/10.26555/al- misbah.v9i1.3890
Haikal  Azumardi  Azra,  A.,  Cahya  Ratri,  B.,  &  Azam  Firdaus,  C.  (2023).  Islam  and Religious  Pluralism  in  the  Perspective  of  the  Al- Qur’an  and  Tafsir  Scholars. Bulletin of Islamic Research , 1 (4), 115 – 126. https://doi.org/10.69526/bir.v1i4.36 Hartafan, A. I., & AN, A. N. (2024). A Study Between Tawhid And Pluralism In Buya Hamka  And  Nurcholish  Madjid’s  Interpretation  Of  Kalimatun  Sawa  In  A Comparative  Review. AL-AFKAR :  Journal  for  Islamic  Studies , 7 (1),  159 – 173. https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v7i1.921.Abstract.
Huda, I. (2020). Pemberdayaan Masyarakat Berbasis Multikultural di Majelis Taklim
An  Najach  Magelang. INFERENSI: Jurnal Penelitian Sosial  Keagamaan , 13 (2), 253 – 278. https://doi.org/10.18326/infsl3.v13i2.253-278
Huzaery, H., Sumardjoko, B., Kasturi, T., Waston, Nirwana, A., & Muthoifin. (2024). Enhancing  Parent- Teacher  Collaboration  in  Tahfidzul  Qur  ’  an  Learning : Roles  ,  Challenges  ,  and  Strategies. International  Journal  of  Religion , 5 (10), 3850 – 3874.
Khotijah,  S.,  &  Fadal,  K.  (2022).  MAQASHID  AL- QUR’AN  DAN  INTERPRETASI
WASFI ASYUR ABU ZAYD. QiST: Journal of Quran and Tafseer Studies , 1 (2),
141 – 162. https://doi.org/10.23917/qist.v1i2.626
Mahmudulhassan, M., Waston, W., & Nirwana AN, A. (2023). The Rights and Status of  Widows  in  Islam:  A  Study  from  the  Perspective  of  Multicultural  Islamic Education  in  the  Context  of  Bangladesh. Multicultural  Islamic  Education Review , 1 (1), 01 – 14. https://doi.org/10.23917/mier.v1i1.2674 Mahmudulhassan, Waston, W., Nirwana, A., Amini, S., Sholeh, M. M. A., & Muthoifin,
M.  (2024).  A  moral-based  curriculum  to  improve  civilization  and  human resource development in Bangladesh. Multidisciplinary Reviews , 7 (8), 2024137. https://doi.org/10.31893/multirev.2024137
Majid, A., & An, A. N. (2024). Studi Tafsir Ibnu Katsir atas Nilai-Nilai Kesabaran pada.
AL-AFKAR : Journal for Islamic Studies , 7 (2), 376 – 384.
https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v7i2.952..Study
Marthoenis, M., Nirwana, A., & Fathiariani, L. (2019). Prevalence and determinants of posttraumatic stress in adolescents following an earthquake. Indian Journal of Psychiatry , 61 (5), 526. https://doi.org/10.4103/psychiatry.IndianJPsychiatry_35_19 Nafisa,  A.,  Iskandar,  A.,  &  Nugraha,  B.  (2023).  Religious  Moderation. Bulletin  of Islamic Research , 1 (4), 127 – 142. https://doi.org/10.69526/bir.v1i4.44 Nur Rochim, M. R., Nugroho, K., & Nirwana, A. (2023). The Meaning of the Word “Wazir” in the Qur’an: A Semantic Analysis. Jurnal Ilmiah Al- Mu’ashirah , 20 (2), 385. https://doi.org/10.22373/jim.v20i2.20205
Pratama, S. R., An, A. N., & Yahya, A. (2024). Genealogy Magic in the Perspective of Mufassir Indonesia ( QS . Al Baqarah ( 2 ): 102 Analysis Study ). AL-AFKAR : Journal for Islamic Studies , 7 (2), 512 – 530. https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v7i2.1000.Abstract.
Problematika Menurunnya Adab Murid Terhadap Guru: Tantangan dan Solusinya
Rohman, M. V., Andri Nirwana, A. N., & Dahliana, Y. (2023). Konsep Meningkatkan Taqwa  dalam  Imlementasi  Kehidupan  Perspektif  Hamka  dan  Tafsir  Azhar. Tafaqquh:  Jurnal  Penelitian  Dan  Kajian  Keislaman , 12 (1),  110 – 130. http://link.springer.com/10.1007/978-3-319-59379- 1%0Ahttp://dx.doi.org/10.1016/B978-0-12-420070-8.00002- 7%0Ahttp://dx.doi.org/10.1016/j.ab.2015.03.024%0Ahttps://doi.org/10.1080/07 352689.2018.1441103%0Ahttp://www.chile.bmw- motorrad.cl/sync/showroom/lam/es/
Sukisno, Waston, Nirwana, A., Mahmudulhassan, & Muthoifin, M. (2024). Parenting problems  in  the  digital  age  and  their  solution  development  in  the  frame  of value education. Multidisciplinary Reviews , 7 (8), 2024163.
https://doi.org/10.31893/multirev.2024163
Wahid,  A.,  Ibrahim,  M.,  Shomad,  B.  A.,  Nirwana  AN,  A.,  &  Damanhuri,  D.  (2023). UTILIZING  ZUHD  HADITHS  FOR  UPPER-CLASS  CRIME  PREVENTION. Jurnal Ilmiah Islam Futura , 23 (2), 263. https://doi.org/10.22373/jiif.v23i2.17353 Yahya, A. M., Hasan, M. A. K., & AN, A. N. (2022). Rights Protection Guarantee for the Partners of Indonesian Gojek Company according to Labour Laws no 13 of 2033  and  Maqasid. Al-Manahij:  Jurnal  Kajian  Hukum  Islam , 16 (1),  115 – 132. https://doi.org/10.24090/mnh.v16i1.6382
Zahra,  A.  A.,  Dahliana,  Y.,  &  AN,  A.  N.  (2024).  Sha’rawi’s  Perception  of  Economic
Solutions for Home Women in QS Al-Ahzab Verse 33 with Tahlili Approach. Al-Afkar, Journal For Islamic Studies , 7 (1), 79 – 87.
https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v7i1.905.Abstract.