## STRATEGI KOMUNIKASI VISUAL KAMPANYE PELESTARIAN KESENIAN ONDEL-ONDEL BETAWI
Oleh: Irfandi Musnur 1
Program Studi Desain Komunikasi Visual, Fakkultas Desain dan Seni Kreatif Univesitas Mercu Buana
Venna Amelia 2
Program Studi Desain Komunikasi Visual, Fakkultas Desain dan Seni Kreatif Univesitas Mercu Buana irfandi.musnur@mercubuana.ac.id 1 ; Venna.amelia97@gmail.com 2

## ABSTRAK
Indonesia  terkenal  dengan  keaneka  ragaman  budaya  mulai  dari  keaneka  ragaman  suku, Bahasa, agama, dan lainnya. Adapun salah satu suku yang ada di Indonesia adalah suku Betawi, yang dimana  merupakan suku  bangsa  Indonesia  yang  pada  umumnya  penduduknya  bertempat  tinggal  di Jakarta.  Suku  Betawi  tersebut  merupakan  suku  yang  keturunan  dari  penduduk  yang  bermukim  di Batavia sejak abad ke-17. Salah satu kebudayaan yang dimiliki oleh suku Betawi adalah ondel-ondel, yang  dimana  ondel-ondel  terdiri  dari  2  boneka  raksasa  berwarna  merah  dan  warna  putih  yang menjadikan  salah  satu  ikon  kebudayaan  yang  dimiliki  oleh  suku  Betawi.  Ondel-ondel  pada  saat  ini mudah kita jumpai di sekeliling kita atau di ibu kota Jakarta ini, sering kita lihat ondel-ondel sedang berkeliling jalan dengan diiringi musik yang dikelilingi oleh beberapa orang sebagai pendorong gerobak musik dan juga ada yang memegang wadah untuk mendapatkan pundi pundi rupiah. Dengan adanya hal  tersebut  beberapa  orang  beranggapan  bahwa  nilai  kebudayaan  yang  dimiliki  oleh  suku  Betawi menurun,  penggunaan  metode  yang  digunakan  yaitu  metode  kualitatif.  Hasil  yang  diingikan  dapat menentukan media yang tepat untuk kampanye pelestarian kesenian ondel-ondel serta pengetahuan kepada masyarakat tentang pentingnya kesenian ondel-ondel.
Kata Kunci: Ondel-ondel, Budaya, Kampanye.

## ABSTRACT
Indonesia  is  famous  for  its  cultural  diversity  starting  from  the  diversity  of  tribes,  languages, religions, and others. One of the ethnic groups in Indonesia is the Betawi ethnic group, which is an Indonesian ethnic group whose residents generally live in Jakarta. The Betawi tribe is a descendant tribe of residents who lived in Batavia since the 17th century. One of the cultures owned by the Betawi tribe is ondel-ondel, where ondel-ondel consists of 2 giant dolls in red and white that make one of the cultural icons owned by the Betawi tribe. Ondel-ondel at this time is easy to find around us or in the capital city of Jakarta, we often see ondel-ondel walking around the street accompanied by music that is surrounded by several people as driving music carts and there are also those who hold a container to get a purse coffe rupiah. Given this, some people assume that the cultural value of the Betawi people has decreased, the use of the method used is a qualitative method. The desired results can determine the right media for the ondel-ondel art preservation campaign as well as knowledge to the public about the importance of ondel-ondel art.
Keywords: Ondel-ondel, Culture, Campaign.
Received: 14 th March, 2020 Revised: 9 th August, 2020
Accepted: 28 th August, 2020

## A. PENDAHULUAN
Di  era  yang  serba  digital  ini  perkembangan teknologi  sangatlah  berkembang  dengan pesat.  dengan  adanya  perkembangan teknologi yang sudah sangat canggih di masa sekarang  dapat  mempermudah  segala  jenis informasi  dapat  kita  peroleh  dengan  sangat mudah.  Segala  jenis usia  dapat memperoleh informasi yang mereka butuhkan, maka dari itulah kita harus cerdas dalam memanfaatkan teknologi yang ada pada saat ini. Informasi positif maupun negatif dengan mudahnya dapat diperoleh, semua tergantung  pada  individu  masing  masing dalam menyaring informasi yang diperolehnya.  Dengan  adanya  hal  tersebut, lebih  mudahnya  kebudayaan-kebudayaan dari  berbagai  negara  dapat  kita  lihat,  dan dapat mempengaruhi sebagian orang.
Kebudayan  adalah  suatu  hal  yang sangat  berkaitan  erat  dengan  aspek kehidupan  manusia  yang  ada  dimuka  bumi ini, kebudayaan yang dimiliki oleh Indonesia sangat  beraneka  ragam  disetiap  masing- masing  daerah  selian  itu  kebudayaan  yang dimilikinya  pun  berbeda-beda  dan  memiliki makna  tersediri  serta  memiliki  arti  yang sangat  mendalam.  Yang  dapat  melandasi suatu kebudayaan dalam kehidupan masyarakat  adalah  suatu  kebiasaan  yang dilakukan  oleh  masyarakat  itu  sendiri, adapun  kebiasan  yang  dilakukan  oleh
masyarakat  itu  sendiri  yang  memiliki  adat istiadat dari setiap daerahnya masing-masing ataupun  kebiasaan  yang  dapat  dilihat  dari aspek lingkungan sekitar, sehingga terbawalah  hal  tersebut  dalam  kehidupan kita dan menjadi suatu kebiasaan untuk diri kita sendiri.
Seni  kebudayaan  yang  nantinya  akan di  bahas  yaitu  mengenai  kesenian  Ondel- Ondel,  Ondel-ondel  adalah  salah  satu kebudayaan yang  dimiliki  oleh  suku  Betawi. Betawi  adalah  suku  yang  berasal  dari  hasil peranakan  antar  etnis  dan  bangsa  di  masa lalu.  Generasi  yang  lahir  dari  pernikahan campur  ini  tidak  lagi  mengenal  etnis  ayah- ibunya,  sehingga  mereka  disebut  orang Betawi (Chaer, 2015:11). Terdapat beberapa versi  mengenai  asal-usul  ondel-ondel. Semula  ondel-ondel  berfungsi  sebagai penolak  bala  atau  gangguan  roh  halus  yang gentayangan.  Penggambaran  dalam  Islam secara  visual  ondel-ondel  merupakan transformasi  bentuk-bentuk  sepasang  yang distorsinya  menjadi  amat  disengaja  agar peraga-peraga  itu  menjadi  tiruan  yang naturalis  dari  tubuh-tubuh  manusia  biasa yang  ada  didalam  kehidupan  nyata  (Edi Sedyawati, 2009:99).
Ondel-ondel  dewasa  ini  biasanya digunakan untuk menambah semarak pesta- pesta  rakyat  atau  untuk  penyambutan  tamu terhormat, misalnya pada peresmian gedung
yang  baru  selesai  dibangun.  Ondel  -  ondel masih bertahan dan menjadi penghias wajah kota metropolitan Jakarta. Masyarakat Jakarta  sering  menyaksikan  pementasan Ondel-ondel di jalanan. Pementasan di jalan ini  biasanya  dilakukan  oleh  anak-anak dengan  usia  sekitar  13  -  18  tahun.  Satu kelompok  pementasan  bisa  terdiri  dari belasan orang, jika menggunakan alat musik yang  cukup  lengkap.  Namun,  jika  musiknya hanya  menggunakan  rekaman  paling  tidak ada 4 orang, dan 1 atau 2 orang memegang wadah  untuk  memintakan  uang  kepada masyarakat  yang  ada  disekeliling  mereka. Menurut  Ogburn  dalam  Soekanto  (2012: 262)  mengatakan  bahwa  ruang  lingkup perubahan-perubahan sosial meliputi unsur- unsur  kebudayaan  baik  yang  material terhadap  unsur-unsur immaterial .  Sedangkan Gillin  dalam  Soekanto  (2012:  263) mengatakan  perubahan-perubahan  sosial sebagai  suatu  variasi  dari  cara-cara  hidup yang  diterima,  baik  karena  perubahan- perubahan  kondisi  geografis,  kebudayaan, materiil,  komposisi  sosial,  ideologi  maupun karena  adanya  difusi  ataupun  penemuan- penemuan baru dalam masyarakat.
Menurut  Dinas  Pariwisata  dan Kebudayaan  DKI  Jakarta  Asiantoro  (2018) yang berada pada megapolitan.kompas.com, mengatakan  pihaknya  akan  membina pengamen ondel-ondel. Ondel-ondel diharapkan  tidak  lagi  mengamen  dijalanan Ibu  Kota.Menurut  Asiantoro,  pengamen
ondel-ondel  ditertibkan  bukan  dengan penangkapan.  Pembinaan  yang  dilakukan dengan  mengajak  pengamen  ondel-ondel mengikuti seni yang baik.
Pada  pembahasan  riset  ini  bertujuan untuk mencari solusi atas permasalahan yang terjadi  mengenai  ondel-ondel  yang  nilai budayanya  dianggap  turun  dikarenakan suatu  kesenian  yang  digunakan  untuk mengamen.  Dari  riset  ini  pula  yang  dapat menentukan  media  yang  efektif  untuk mengkampanyekan hal tersebut.
Berdasarkan  latar  belakang  dan identifikasi  masalah  diatas,  permasalahan dalam tinjauan ini adalah:
1. Bagaimana bentuk informasi mengenai pentingnya kesenian ondel-ondel  bagi  masyarakat  yang dapat dikomunikasikan melalui media kampanye pada masyarakat?
2. Apa  pendekatan  media  (medium) yang tepat untuk mengkampanyekan tentang  pentingnya  pengetahuan kesenian ondel-ondel pada masyarakat?
3. Bagaimana proses menyajikan informasi  secara  prinsip  komunikasi visual  tentang  pentingnya  kesenian ondel-ondel melalui kampanye?

## B. TINJAUAN PUSTAKA
Tinjauan  pustaka  yang  diambil  dari  jurnal dan  buku  pada  rentan  waktu  tahun  2009- 2018  dengan  bahasan  yang  masih  terkait dengan pembahasan penelitian.

## Penelitian Terdahulu
1. Judul  jurnal:  Mengenal  Kebudayaan
Ondel-Ondel  Betawi  Di  Taman  Mini Indonesia Indah Jakarta.
Oleh:  Siti  Nurul  Ashikin  Suriyadarma,
tahun  2018.  Sekolah  Tinggi  Pariwasata Amba-rrukmo Yogyakarta.
Pada  mulanya  Ondel-ondel  digunakan untuk  mengusir  roh  halus  yang membuat bahaya masyarakat akan tetapi pada  zaman  sekarang  Ondel-ondel digunakan untuk menarik para wisatawan  datang  ke  Indonesia  Acara- acara  yang  menggunakan  kebudayaan Ondel-ondel  adalah  acara  pernikahan, acara  hajatan,  untuk  menyambut  tamu yang  dianggap  terhormat  dan  tempat- tempat  wisata.  Melalui  ondel-ondel masyarakat  luas  lebih  mengetahui budaya  dan  kesenian  khas  Jakarta  yang harus kita jaga dan juga kita lestarikan
2. Judul  Buku:  Ondel-Ondel  Galau, Lets Talk about Betawi Culture. Oleh: Frances
Caitlin  Tirtaguna,  tahun  2018,  halaman 56.
Ondel-ondel  biasanya  muncul  diacara- acara  seperti  peresmian  gedung  baru atau  upacara  pernikahan.  Pertunjukan selalu  diiringi  dengan  iringan  musik ondel-ondel  atau  musik  Betawi  lainnya seperti  gambang  keromong  atau tanjidor. Tidak seperti banyak aspek lain dari  budaya  Betawi,  ondel-ondel  tetap
sebagai  pertunjukan  rakyat  yang bertahan hingga saat ini.
3. Judul: Ondel-ondel di Tengah Modernitas Jakarta. Oleh: indonesiakaya.com. Akar  kebudayaan  Betawi  merupakan akulturasi  dari  berbagai  suku,  seperti Jawa, Sunda, Ambon, bahkan Tionghoa  dan  Arab.  Karenanya,
Betawi memiliki keanekaragaman budaya, kekayaan tradisi, dan kesenian yang  berlimpah.  Salah  satu  kesenian yang  bersumber  dari  akar  kebudayaan asli  Betawi  adalah  ondel-ondel.Ondel- ondel  merupakan  kesenian  boneka yang  konon  sudah  ada  sejak  zaman pra-Islam  di  Pulau  Jawa.  Selalu dikaitkan  dengan  dunia  magis,  ondel- ondel  mulanya  merupakan  simbolisasi dari  penjaga  kampung  dari  segala macam  bahaya,  ancaman,  dan  wabah penyakit.

## C. METODE PENELITIAN
Pembahasan  pada  bab  ini  lebih  terfokus kepada  metode  yang  digunakan  untuk meriset  topik  permasalahan  yang  sedang  di bicarakan  untuk  menetukan  media  yang sesuai.

## 1. Objek Penelitian
Adapun  objek  yang  nantinya  akan  diteliti yaitu  mengenai  kesenian  Ondel-ondel, seperti  yang  kita  lihat  di  sekitar  kita  bahwa ondel-ondel  ialah  suatu  kesenian  yang berasal  dari  Jakarta.  Dengan  adanya  pasang
surut  perekonomian  yang  ada  di  Indonesia, maka dari itu terciptalah peluang pekerjaan- pekerjaan baru seperti mengamen menggunakan Ondel-Ondel.

## 2. MetodePenelitian
Berdasarkan  hasil  Analisa  metode  yang sesuai  dengan  topik  pembahasan  dan  yang akan  digunakan  yaitu  metode  kualitatif,  dan secara  pengolahan  terhadap  suatu  data menggunakan  penelitian  deskriptif  dengan menejelaskan  suatu  permasalahan  pada sebuah objek secara terperinci.
3. MetodePencarian Data
Dalam penelitian ini menggunakan penelitian  kualitatif  yang  bersifat  deskriptif, yang memiliki tujuan untuk menggambarkan suatu  permasalahan.  Data  tersebut  berupa pengamatan  secara  langsung terhadap  suatu permasalahan melalui penelitian yang serupa.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Analisa Informasi
Kebudayaan Ondel-Ondel adalah kebudayaan yang berasal dari Jakarta, Betawi adalah  suku  yang  berasal  dari  hasil peranakan  antara  etnis  dan  bangsa  di  masa lalu.  Karena  pada  awalnya  ondel-ondel muncul  di  Betawi  pinggir,  namun  sekarang ondel-ondel sudah menjadi sebuah indentitas masyarakat Betawi.
a. Identitas Etnis Betawi Sejarah  terbentuknya masyarakat  Betawi di Jakarta, Pada umumnya orang Betawi sendiri  tidak  mengetahui  asal-usul  diri mereka.  Orang  Betawi  terbentuk  dari
beberapa kelompok etnik yang percampurannya  dimulai  sejak  zaman kerajaan Sunda, Pajajaran, dan pengaruh Jawa  yang  dimulai  dengan  ekspansi Kerajaan  Demak.  Percampuran  etnik tersebut  dilanjutkan  dengan  pengaruh- pengaruh yang masuk setelah abad ke16, dimana  VOC  turut  mempunyai  andil dalam  proses  terbentuknya  indentitas orang  Betawi.  Ketika  Jepang  masuk  ke Indonesia, kota Batavia diganti namanya menjadi  Jakarta.  Acara  membedakan orang  Betawi  asli  atau  bukan  dapat dilihat  dari  cara  bicaranya,  melalui tradisi-tradisinya  atau  dari  keturunan keluarganya.
b. Karakteristik Ondel-ondel
Menurut  website  rumah  belajar  belajar untuk  semua  oleh  Kementrian  Pendidikan dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia dengan  judul  Ondel-ondel  Peta  Budaya, warna  pada  Ondel-ondel  bukanlah  tanpa alasan  tetapi  memiliki  makna  di  dalamnya, seperti:
1. Warna  merah  pada  Ondel-ondel laki-laki  memiliki  arti  marah sehingga terlihat sangat
menyeramkan.
Hal tersebut dikarenakan  fungsi  awalnya  untuk menakut-nakuti  setan  atau  roh-roh jahat.
2. Warna  putih  pada  Ondel-ondel perempuan  menggambarkan  sifat keibuan yang lembut.
c. Ciri khas Ondel-ondel
Adapun  ciri  khas  menurut  website  rumah belajar belajar untuk semua oleh Kementrian  Pendidikan  dan  Kebudayaan Republik  Indonesia  dengan  judul  Ondel- ondel Peta Budaya, sebagai beikut:
1. Tinggi  sebuah  Ondel-ondel  yaitu 200 cm atau 2 meter.
2. Diameter Ondel-ondel yaitu 80 cm sehingga cukup untuk memberikan ruang  bagi  orang  yang  akan memainkannya.
3. Untuk  mengiringi  Ondel-ondel dibutuhkan  sedikitnya  7  orang pemain  musik,  2  orang  yang memainkan  Ondel-ondel,  dan  2-4 orang  cadangan  yang  bergantian
memainkan Ondel-ondel.
d. Proses Pembuatan Ondel-Ondel
Menurut  website  rumah  belajar  belajar untuk  semua  oleh  Kementrian  Pendidikan dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia dengan  judul  Ondel-ondel  Peta  Budaya, Pembuatan Ondel-ondel, terdapat beberapa proses  atau  langkah  yang  perlu  dilakukan, yaitu:
1. Rangkai 14 buah bambu yang telah dibelah secara melingkar dan di ikat dengan  kuat  sehingga  menjadi kerangka  dalam  bagian  ondel-
ondel.
2. Setelah  itu  tutup  permukaan kerangka dengan lembaran-
lembaran kain baju dalam,
selendang,  dan  rok  dan  ditata menyerupai setelan baju.
3. Olesi  permukaan  dalam  dengan fiber secara  merata,  ulangi  berapa kali  hingga  cukup  tebal  dan diamkan  selama  beberapa  jam. Setelah  itu  topeng  sudah  bisa dilepaskan dari cetakan dan apabila ditemukan adanya permukaan yang masih berlubang dilakukan penambalan  fiber  secara  manual dengan tangan.
4. Kemudian topeng diamplas hinggahalus dan licin, lalu didempul  dengan  sanpolac  baru kemudian dicat dan dilukis dengan cat minyak.
5. Pembuatan  kembang  kelapa  dari lidi yang dililitkan kertas crepes lalu kemudian dipasangkan pada kepala Ondel-ondel.
6. Sambungkan  kepala  Ondel-ondel dengan badannya. Untuk mempercantik tampilan bisa ditambahi  berbagai  asesoris  seperti golok untuk laki-laki dan perhiasan (anting,  gelang,  kalung)  untuk perempuan.
e. Struktur  dan  Unsur-unsur  kostum ondel-ondel
1. Kembang Kelapa, Memberikan arti Hasil  yang  diperolehberdasarkan kemampuan  dan  masing-masing

## JURNAL NARADA ISSN 2477-5134 Volume 7 edisi 2 September 2020
untuk kepentingan dan
kesejahteraan masyarakat.
2. Stangan (Mahkota), Awalnya merupakan  salah  satu  unsur pakaian  pria  Betawi  berupa penutup  kepala,  saat  ini  digunakan sebagai  penghias  kepala  ondel- ondel.  Hal  tersebut  merupakan pengaruh dari Sunda.
3. Ijuk  (Rambut),  Rambut  ijuk berfungsi  sebagai  penutup  kepala bagian  belakang,  diletakan  pada tempat kembang kelapa.
4. Topeng,  Ondel-ondel  laki-laki berwarnahitam
/ merah memberikan  kesan  berani,  seram, menakutkan.    Ondel-ondel  wanita berwarna  putih  untuk  memberi
kesan kelembutan, kesucian,
keibuan.
5. Toka-toka  (Hiasan  penutup  dada pada  ondel-ondel  wanita),  Hiasan kain  berbentuk  segitiga  pada  dada ondel-ondel wanita.Terdapat hiasan manik-manik  buah  delima  didada. Toka-toka  juga  terdapat  pada pakaian  pengantin  wanita  Betawi. artinya  harapan  merekah  seperti buah delima yang merah megar dan juga  subur  dan  juga  meiliki  arti lancar rejeki.
6. Cukin  (Selempang  laki-laki),  Cukin kain  yang  dilipat  digantungkan pada  leher  ondel-ondel  laki-laki,
Selempang artinya tanda kebesaran. Kain  yang  diselempangkan  pada pundak  kiri  menuju  pinggang kanan.
7. Sadariyah  dan  Kurung/  Kebaya, Sadariyah merupakan pakaian ondel-ondel  pria.  Kurung  dan Kebaya  merupakan  pakaian  ondel- ondel wanita.
8. Kain  Pinggang,Kain  yang  melilit pada bagian pinggang ondel-ondel. Pada  ondel-ondel  pria  fungsi iketsebagai  pengikat  kain  bagian bawah.  Pada  ondel-ondel  wanita berfungsi  untuk  penghias  dan pengikat kain bagian bawah.
9. Kain  Jamblang,Kain  bagian  bawah ondel-  ondel  pria  dan  wanita sebagai penutup kaki.
f. Pengiring Ondel-ondel
Seni  pertunjukan  Ondel-ondel  tidak berjalan  sendiri  tanpa  adanya  musik pengiring  dan  membawakan  musik-musik khas Betawi khusus Ondel-ondel yaitu:
1. 2 buah gendang (dimainkan oleh 2 orang), Instrumen dalam gamelan Jawa Tengah yang salah satu fungsi utamanya mengatur irama.
Instrumen ini dibunyikan dengan tangan. Dalam keseninan Betawi, digunakan untuk Lenong, Ondel- ondel, dan Gambang Kromong.
2. Ningnong/Kenong  (1-2  buah), Alat  musik  pukul  yang  dipakai
dalam  seni  pertunjukan  Betawi.
Terbuat dari metal tempa.
Digunakan  untuk  mengiri  musik Ondelondel, Topeng Betawi,
Ajeng,  Tanjidor,  Keroncong  Tugu dan Gambang Kromong.
3. Gong  kecil  /  Kempul  (1-2  buah), Alat musik pukul berbentuk seperti gong dalam ukuran lebih kecil dan berfungsi  sebagai  pewatas  ritme melodi.  Biasanya  dimainkan  dalam orkesmelodi.  Biasanya  dimainkan dalam  orkes  Gambang  Kromong, Tari  Topeng  Betawi,  Tari  Cokek,
Tanjidor.
4. Gong  Besar  (1  buah),  Alat  musik pukul berukuran besar, terbuat dari besi  kuningan  atau  perunggu. Berfungsi  sebagai  penentu  irama dasar,  dimainkan  dengan  sebuah pemukul  berbentuk  bundar  lunak. Gong biasanya digantung.
5. Tehyan (1 buah), Alat musik gesek tradisionaltradisional  dengan  dua senar dari Betawi, yang berasal dari Cina.  Penggunaan  tehyan  sangat langka,  karena  alat  ini  sulit dimainkan.  Permainan  alat  musik ini  dapat  didengar  di  setiap  acara kebudayaan Betawi seperti
pertunjukkan  Gambang  Kromong, Ondelondel, dan Lenong Betawi.
6. Kecrek (1 buah),Kecrek terdiri dari beberapa  bilah  perunggu  yang
diberi landasan kayu untuk dipukul-pukulsehingga berbunyi crekcrek. Berfungsi untuk memberi tanda  akan  dimulai  atau  diakhiri oleh  seorang  pemimpin  musik. Dalam  kesenian  Betawi  digunakan dalam orkes Gambang Kromong.
7. Gerobak  Musik  (1  buah),Alat pengeras  musik  yang  berfungsi khusus  untuk  mengeluarkan  suara tehyan. Di dalam gerobak musik ini terdapat alat yang menyambungkan kabel  dari  tehyan  dengan  pengeras suara (toa).
Pada  masa  sekarang  Ondel-ondel sudah  berbeda  fungsi,  kini  ondel-ondel  kita temui  disekitar  jalan  Jakarta  sambil  menari- nari  dengan  diiringi  oleh  musik  serta dipergunakan untuk mengamen, hal tersebut beberapa  orang  beranggapan  bahwa  nilai kebudayaan  Betawi  menurun  dikarena perilaku  masyarkat  yang  menggunakan ondel-ondel untuk mengamen.
Gambar 1: Wawancara budayawan Betawi (Sumber: Youtube UNEXPOSED Indonesia) “Kalo  ondel -ondel  yang  ngamen  sekarang emang  menjadi      dilema,  ada  yang  pro  dan kontra  buat  kite  nih  sebagai  pemerhati  ondel- ondel  ga  setuju  sebenenernye  ga  demen  yang begitu.  Ondel-ondel  itu  pertunjukannya memang  buat  ngarak,  misalnya  ngarak

## JURNAL NARADA ISSN 2477-5134 Volume 7 edisi 2 September 2020
penganten  dan  di  depannya  itu  lengkap  ada silat  di  belakangnya  ada  ondel-ondel  terus dengan  alat  musik  yang  lengkap  dan  dengan tim yang lengkap juga, bukan 2 atau 3 orang itu ada  tim  musik  yang  memang  lengkap  itu ngarak  yang  sebenarnya” (Davi  Budayawan Betawi,  2019:  Youtube  UNEXPOSED Indonesia).  Adapun  pernyataan  yang lainnya  mengenai  kebudayaan  onde-ondel menurut Davi sang budayawan Betawi.
“Untuk  temen  temen  kite  nih  seniman seniman  ondel-ondel  yang  masih  ngamen, bukan kita larang juga. Lebih enak nih yu kita benahin deh kalo ngamen yang enak diliatnya, onde-ondelnya  bagus,  pakaiannya  keren, rambutnya  rapih,  intinya  tuh  ondel-ondel  ga dekil  and  the  kumel  dan  orangnye  juga  mesti rapih,  mainnya  yang  bagus,  musiknya  yang enak  di  denger,  juga  jangan  bikin  macet jalanan” (Davi  Budayawan  Betawi,  2019:
Youtube UNEXPOSED Indonesia).
Dalam  data  tersebut  ada  sebuah informasi  menarik  mengenai  tidak  adanya sebuah larangan untuk mengamen menggunakan Ondel-ondel, akan tetapi pada saat ini para oknum-oknum yang sering kita jumpai  dijalan-jalan,  cara  mengamennya yang  tidak  sesuai.  Banyak  anak  di  bawah umur  dipergunakan  untuk  mengamen mencari  pundi  pundi rupiah serta penampilan  yang  tidak  sesuai  juga.  Karena seharusnya  anak-anak  difokuskan  untuk belajar bukan untuk disuruh bekerja mencari pundi-pundi rupiah.

## 2. Pendekatan Media
Berdasarkan Observasi pada penelitian yang sudah  ada  dan  sama-sama  membahas mengenai  kebudayaan  Ondel-ondel,  penulis mendapatkan  sebuah  refrensi  mengenai pembuatan  media  kampanye  tentang kebudayaan  Ondel-Ondel.  Penyesuaian media  dapat  dilihat  dari  target  yang  dituju, target  yang  dituju  yaitu  adalah  masyarakat umum yang dimana masyarakat pada zaman sekarang  cenderung  lebih  senang  melihat hal-hal  yang  disajikan  melalui  visual. Kebudayaan  memang  ditujukan  untuk seluruh  masyarakat  umum,  karena  kita ketahui  bahwa  masyarakat  lah  yang menyaksikan  dan  harus  mempertahankan ataupun melestarikan kesenian ondel-ondel.
Media yang nantinya akan dibuat yaitu buku  ilustrasi,  yang  dimana  ilustrasi  dapat dijadikan  sebagai  penyampaian  informasi secara  visul  dalam  buku  tersebut  nantinya akan  menceritakan  mengenai  sejarah  dari ondel-ondel  sesuai  dengan  infromasi  yang didapat, slain itu ilustrasi tentang penggambaran  fungsi  ondel-ondel  nantinya akan di tampilkan. Bentuk ilustrasi mengenai penggambaran  ondel-ondel  yang  tampil diacara peresmian gedung, pesta rakyat, dan ondel-ondel  yang  ditampilkan  di  acara pernikahan.
Adapun  beberapa  refrensi  mengenai pembahasan yang serupa dalam bentuk buku yaitu  karya  dari  jurnal  Rima  Lestari  dan Dimas  Krisna  Aditya,  S.IP.,  M.Sn  dengan
judul  “Perancangan  Buku  Ilustrasi  Tentang Sejarah  Ondel – Ondel Betawi” tahun 2018, media  utama  yang  digunakan  ialah  buku illustrasi  karena  menurutnya  menyampaikan informasi  melalui  buku  di  anggap  efektif. Hal  tersebut  mudah  dipahami  dalam menyampaikan  informasi,  dibandingkan dengan buku yang hanya ada teks saja. Buku yang  di  buat  berjudul  Betawi  punye  cerite dengan  penggunaan  illustrasi  Teknik watercolor. Berikut adalah salah satu desain buku cover belakang dan cover depan yang telah  dibuat  oleh  penulis,  yang  dapat dijadikan  sebagai  refrensi.  Adapun  isi  dari buku  tersebut  berisikan  tentang  mengenal suku  Betawi,  cerita  sejarah  Ondel-ondel, Ondel – ondel  (pengertian,  makna  setiap bagian,  penggunaan,  alat  musik,  lagu), perbedaan Ondel – ondel dulu dan sekarang (segi  penggunaan,  pembuatan,  bentuk), Monumen  Ondel – ondel,  kamus  mini
Betawi.
Gambar 2: cover buku ondel-ondel (Sumber: jurnal Rima Lestari dan Dimas Krisna Aditya, S.IP., M.Sn)
Selanjutnya  pada buku  Ondel-Ondel  Galau,
Lets  Talk  about Betawi Culture karya  dari Frances  Caitlin  Tirtaguna,  tahun  2018, halaman  56  juga  menceritakan  sekilas tentang  kebudayaan  ondel-ondel.  Buku tersebut  berjudul  ondel-ondel  akan  tetapi
dalam  satu buku  itu tidak  hanya  membahas kebudayaan ondel-ondelnya  saja  akan  tetapi buku  tersebut  juga  membahas  mengenai kebudayaan  Betawi  lainnya.  Pada  buku tersebut  lebih  dominan  menggunakan tulisan  karena  informasi  yang  disampaikan melalui  cerita  dalam  bentuk  tulisan.  Dan terdapat  ilustrasi  ondel-ondel  pada  bagian cover  serta  terdapat  keramaian  orang-orang pada bagian covernya, lalu pada halaman 56 yang  membahas  mengenai  kebudayaan ondel-ondel  juga  terdapat  ilustrasi  ondel- ondel  yang  sambil  menunduk  memegangi handphone dengan raut wajah yang sedih
Gambar 3: Buku ondel-ondel galau
Berdasarkan pencarian  mengenai kebudayaan  Ondel-Ondel  ditemukanlah sebuah  media  digital  yang  dapat  dijadikan sebagai  refrensi,  terdapat  video  pada youtube  channel  Dongeng  Kita  dengan judul  “Ondel -Ondel  Lagu  daerah  DKI Jakarta- Betawi  Budaya  Indonesia”  yang terbit pada  10  November  2017.  Pada  video tersebut  menampilkan  keindahan  kota Jakarta  serta  rumah  adat  Betawi,  selain  itu

## JURNAL NARADA ISSN 2477-5134 Volume 7 edisi 2 September 2020
juga  terdapat  tradisi  mengarak  penganten sunat.  Pengiring  music  menggunakan gendang,  yang  dimana  gendang  merupakan alat  music  kebudayaan  Betawi.  Ilustrasi tersebut sangat menarik sehingga bisa dapat menarik  perhatian  seseorang.  Dari  hasil penemuan  karya  yang  telah  ada  dapat dijadikan sebagai refrensi nantinya, dikarenakan  media  yang  saat  ini  disenangi oleh banyak orang yaitu adalah media digital seperti video dengan illustrasi yang menarik sehingga  masyarakat  pun  tertarik  untuk melihatnya.  Sehingga  pesan  yang  nantinya ingin  disampaikan  dapat  dipahami  oleh target yang dituju yaitu masyarakat umum.
Gambar 4: Laguondel-ondel (sumber: YoutubeDongeng Kita)

## 3. PendekatanPenyajian
Dengan  adanya  perkembangan  teknologi yang  ada  pada  saat  ini  masyarakat  dapat dengan  mudah  mencari  informasi  dari berbagai macam sumber, dan dengan itulah pengetahuan  masyarakat  dengan  seiring berjalannya  waktu  dapat  mulai  memahami hal-hal yang  sudah  ada  sejak  zaman nenek moyang yaitu kebudayaan. Karena
kebudayaan merupakan hal yang perlu kita terus  lestarikan  agar  kebudayaan  tersebut tidak punah.
Berdasarkan  jurnal  Deddi  Duto Hartanto  dengan  judul  “penggunaan ilustrasi sebagai daya tarik pada iklan media ce tak”  pembahasan  Penggunaan  ilustrasi merupakan  sebagai  daya  tarik  dalam  iklan merupakan  salah  satu  strategi  kreatif  yang dipilih  oleh  seorang  kreator  iklan  dengan banyak  pertimbangan,  hal  tersebut  dapat dijadikan  sebagai  salah  satu  media  yang efektif  untuk  menarik  minat  seseorang untuk melihatnya.
Menurut Bobby Hartanto, MPsi dalam acara  konferensi  Smart  Parents  Membantu Orangtua  Gali  Potensi  Anak  Pada  Golden Periode  di  Annex  Building  Wisma Nusantara  Complex,  Kamis  (22/7/2010) pada  artikel  health.detik.com  dengan  judul “Otak Lebih Suka Gambar dan Warna”.
"Otak manusia itu lebih suka dengan segala sesuatu  yang  bergambar  dan  berwarna. Karena  gambar  bisa  memiliki  sejuta  arti sedangkan  warna  akan  membuat  segala sesuatu menjadi lebih hidup,"
Dalam  teori  warna  penggunaan warna-warna  primer  dalam  suatu  karya ilustrasi  dapat  menjadi  salah  satu  peluang, dikarenakan warna primer merupakan warna pertama  atau  warna  pokok  yan  digunakan sebagai bahan campuran untuk memperoleh warna-warna  lainnya.  Maka  dari  itulah  jenis warna  primer  dapat  menghasilkan  warna-
warna  lain,  dan  juga  warna-warna  primer merupakan  warna-warna  cerah  yang  dapat menarik perhatian.
Selain  itu  bukan  hanya  mengenai warna  saja,  lalu  ada  pemilihan  jenis  font untuk  karya  kampanye  pelestarian  kesenian ondel-ondel.  Penggunaan  font  sans  serif bersifat  tidak  formal  karena  font  tersebut cocok  digunakan  untuk  tampilan  layer monitor  seperti gadget karena  font  tersebut tajam dan mudah untuk dibaca.
Kampanye  ini  dilakukan  guna  untuk melestarikan  kesenian  ondel-ondel  akan disajikan dalam bentuk buku ilustrasi, target yang  dituju  cenderung  lebih  senang  melihat gambaran  secara  visual.  Dengan  adanya penyesuaian  terhadap  target  yang  dituju  hal tersebut dapat mempercepat informasi yang akan diterima oleh masyarakat itu sendiri.
Adapun  cara  penyajiannya  dikemas dalam  bentuk  cerita  mulai  dari  sejarah ondel-ondel  sampai  dengan  fungsi  ondel- ondel pada zaman dahulu, hal tersebut dapat dikemas  dengan  buku  ilustrasi  yang menceritakan  asal  usul  kebudayaan  ondel- ondel.  Serta  perlunya  memperhatikan layout sehingga terlihat seimbang dan menarik.

## 4. AnalisisKeseluruhan Data
Dalam  menganalisis  sebuah  data  diperlukan suatu  pertimbangan  untuk  menentukan strategi media yang sesuai untuk mengkampanyekan kebudayaan ondel- ondel.  Suatu  pertimbangan  di  lihat  dari target  yang  dituju  serta  bagimana  pengaruh
yang  nanti  akan  di  rasakan  oleh target  yang dituju.  Selain  itu  kita  juga perlu mengetahui media  apa  yang  saat  ini  sering  digunakan oleh  masyarakat  umum,  karena  dari mengamati  hal  tersebut  kita  dapat mengetahui  media  apa  yang nantinya  cocok untuk mengakampanyekan pelestarian kebudayaan  ondel-ondel  oleh  masyarakat luas.
Pada  artikel  health.detik.com  dengan judul  “Otak  Lebih  Suka  Gambar  dan Warna”  otak  manusia  cenderung  lebih senang  melihat  hal  yang  bergambar  dan berwarna.  Dapat  disimpulkan  bahwa ilustrasi  dapat  dijadikan  sebagai  salah  satu media kampanye sosial mengenai kebudayaan ondel-ondel, melihat dari target yang  dituju yaitu  seluruh  masyarakat  umum hal tersebut di senangi juga oleh masyarakat umum,  mulai  dari  anak-anak  hingga  orang dewasa.
Komunikasi dalam kampanye pelestarian kesenian ondel-ondel,
berdasarkan  teori  kampanye  sosial  menurut Reddi  pada  tahun  2009  memiliki  tujuan sebagai menginformasikan dan menyadarkan seluruh  masyarakat  untuk  peka  terhadap pelestarian  kesenian  ondel-ondel  agar  tetap terlestarikan  kebudayaan  yang  sudah  ada sejak zaman nenek moyang. Bukan hanya itu saja,  tetapi  dalam  teori  tersebut  juga menjelaskan  mengenai  mengembangkan opini public, hal  tersebut  bisamelalui  ide-ide kreatif  yang  nantinya  akan  dibuat  oleh  saya

## JURNAL NARADA ISSN 2477-5134 Volume 7 edisi 2 September 2020
untuk mengkampanyekan kebudayaan ondel-ondel  dan  juga  tindakan  bukti  nyata kampanye  sosial.  Dari  kampanye  tersbut juga  harus  memberikan  hasil  ataupun memberikan  dampak  yang  baik  untuk masyarakat umum.
Peluang dalam menyampaikan informasi mengenai kebudayaan ondel-ondel bisa  disajikan  melalui  cerita  sejarah mengenai asal usul kebudayaan ondel-ondel, yang  dikemas  semenarik  mungkin  sehingga seseorang  dapat  lebih  mengetahui  asal  usul ondel-ondel.  Bukan  sekedar  mengetahui kebudayaan  yang  berasal  dari  Betawi,  tetapi secara  detail  masyarakat  juga  dapat  tau fungsi  dahulu  ondel-ondel  digunakan untuk acara-acara  peresmian  seperti  peresmian gedung, acara ngarak pengantin.
Berdasarkan  kondisi  yang  ada  pada saat  ini,  bahwa  masyarakat  cenderung  lebih senang  menggunakan gadget untuk  mencari informasi,  karena gadget mudah  untuk dibawa  kemana-mana  sehingga  hal  tersebut mempermudah masyarakat untuk mendapatkan  informasi.  Adapun  peluang media  pendukung  dapat  berupa  seperti poster  digital,  cerita  singkat  yang  dapat  di akses  oleh  jaringan  internet  seperti  komik. Karena buku bukan hanya melalui cetak saja dapat juga dalam bentuk digital.
Pendekatan  kepada  masyarakat  perlu dilakukan untuk mengetahui bagaimana cara informasi yang tepat untuk mengkampanyekan pentingnya  pengetahuan
kesenian ondel-ondel, hal tersebut dilakukan untuk  memperatahankan  kesenian  ondel- ondel  agar  kebudayaan  tersebut  tetap terlestarikan  dan  dapat  dikenal  oleh  bibit- bibit  penerus  bangsa.  Masyarakat  pada  saat ini  cenderung  lebih  senang  melihat  hal-hal bergambar, adapun peluang penyajian dalam kampanye  pelestarian  kebudayaan  ondel- ondel dari segi warna cenderung menggunakan  warna-warna  cerah  dan  kuat seperti  warna  merah,  oranye,  kuning  atau warna  warna  cerah  lainnya.  Karena  warna tersebut  dapat  menarik  perhatian  dalam mengkampanyekan kebudayaan ondel- ondel,  sehingga  masyarakat  tertarik  untuk melihatnya.
Berdasarkan  penyajian  dari  karya- karya  yang  telah  ada  dengan  pembahasan yang  serupa  cenderung  lebih  banyak menggunakan  ilustrasi  dalam  penyajian kampanye,  karena  ilustrasi  di  anggap  dapat menarik perhatian target yang dituju.
Penggunaan visual terhadap kampanye guna  untuk  melestarikan  kesenian  ondel- ondel  berdasarkan  target  yang  dituju  yaitu masyarakat, penggunaan visual yang berfungsi  untuk  menyampaikan  informasi kepada  masyarakat  tentang  pentingnya pengetahuan kesenian ondel-ondel.
Pengemasan  secara  visual  yang  telah  ada dapat  berupa  ilustrasi  melalui  buku  cerita, adapun cerita yang ingin disajikan mengenai sejarah  ondel-ondel,  fungsi  ondel-ondel, serta makna ondel-ondel itu sendiri.
Adapun  elemen-elemen  visual  yang perlu di terapkan untuk mengkam-panyekan pelestarian  kesenian  ondel-ondel  dapat memalui  unsur-unsur  ilustrasi,  penggunaan ilustrasi  melalui  media  digital  ataupun  cetak menjadi  suatu  peluang  dalam  kampanye tersebut.  Selain  itu  bukan  hanya  itu  saja, unsur  penggunaan  tipografi  juga  perlu diperhatikan, penggunaan tipografi menurut teori  Rustan  (2011),  jenis sans  serif merupakan jenis font yang tidak formal dan tidak  memiliki  sirip  ujungnya  berbentuk tumpul  serta  font  tersebut  mudah  di  baca selain  itu  jenis  font sans  serif juga  terlihat sederhana  sehingga  font  tersebut  dapat dipahami  oleh  seluruh  masyarakat  karena keterbacaannya  yang  jelas.  Berdasarkan peluang  yang  ada  menurut  data-data penelitian  mengenai  hal  yang  serupa, penggunaan jenis sans serif merupakan salah satu  refrensi  karena  bentuk  yang  sederhana dan juga mudah untuk di baca.
Elemen  lainnya  seperti Layout perlu diperhatikan, karena penataan ilustrasi harus di tempatkan pada posisi yang baik dan enak dilihat  maka  dari  itu  keseimbangan  pada layout perlu  diperhatikan  agar  terlihat sepadan,  serasi  dan  selaras  dan  juga dibuatlah  berfariasi  agar  tidak  terlihat monoton  atau  cepet  bosan.  Unsur  kontras yang  merupakan  warma  gelap  dan  terang juga perlu di terapkan.

## E. KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Kebudayaan  harus  terus  dilestarikan  agar kebudayaan  tersebut  tidak  hilang,  adapun informasi  mengenai  pentingnya  pelestarian kesenian  ondel-ondel  terhadap  masyarakat yang  diceritakan  melalui  sejarah  munculnya kesenian ondel-ondel, selain itu mengengenai  fungsinya  ondel-ondel  yang dijadikan  sebagai  acara  peresmian  Gedung, acar  pernikahan,  serta  ondel-ondel  yang digunakan  untuk  menyambut  pesta  rakyat. Hal  tersebut  merupakan  informasi  yang sudah ada sejak zaman dahulu
Buku  merupakan  salah  satu  sebuah  media yang  digunakan  untuk  menginformasikan pentingnya pelestarian kesenian ondel-ondel, infromasi  dalam  buku  tersebut  di  kemas dengan  sangat  menarik.  Hal  yang  membuat buku  tersebut  terlihat  menarik  karena  buku tersebut berisikan gambar-gambar ilustrasi.
Kampanye  sosial  terhadap  pentingnya pelestarian  kesenian  ondel-ondel  dalam penyampaian pesan secara komunikasi visual disajikan  dalam  bentuk  cerita  yang  di gambarkan  dengan  ilustrasi,  karena  target yang  dituju  adalah  masyarakat  dan masyarakat  lebih  senang  melihat  gambar dengan  warna-warna  yang  cerah  sehingga dapat  menarik  perhatian.  Penggunaan  font yang  dipilih  menggunakan  jenis fontsans  serif memberikan  kesan  terlihat  sederhana sehingga font tersebut  dapat  dipahami  oleh

## JURNAL NARADA ISSN 2477-5134 Volume 7 edisi 2 September 2020
seluruh  masyarakat  karena  keterbacaannya yang jelas.
Adapun  yang  diharapkan  setelah kampanye  pelestarian  kebudayaan  ondel- ondel,  masyarakat  jadi  lebih  memahami kebudayaan  ondel-ondel  lebih  mendalam, dan dapat sama-masa melestarikan kebudayaan ondel-ondel sehingga kebudayaan  tersbut  tidak  hilang  karena perubahan sosial yang ada pada saat ini.

## Saran
Dalam  penelitian  ini  peneliti  menjelaskan tentang  strategi  media  yang  tepat  untuk mengkampanyekan  pelestarian  kesenian ondel-ondel berdasarkan penelitian terdahulu,  untuk  peneliti  selanjutnya  dapat lebih  dikembangkan  secara  spesifik  tentang kesenian  ondel-ondel  serta  digali  kembali tentang informasi lebih detail.
Pada hasil riset yang diperoleh oleh peneliti bertujuan  untuk  menentukan  salah  satu media yang efektif untuk mengkampanyekan kebudayaan ondel-ondel yang nantinya akan berlanjut  ke  perancangan  karya  tugas  akhir, peneliti telah  menemukan  beberapa refrensi yang  nantinya  akan  di  aplikasikan  dalam karya  tugas  akhir  dengan  pengembangan ide-ide yang lebih kreatif.
Adapun  yang  nantinya  akan  di  buat yaitu ilustrasi yang berisikan tentang sejarah asal  usul  kebudayaan  ondel  serta  fungsi ondel-ondel  yang  dikemas  dengan  wujud ilustrasi  dan  di  dukung  oleh  sedikit  unsur
tipografi didalamnya dan juga didukung oleh unsur-unsur warna sebagai daya Tarik minat baca seseorang.

## F. UCAPAN TERIMAKASIH
Ucapan terima kasih diberikan kepada hibah Penelitian  Dosen  Muda  Dikti  dan Universitas  Mercu  Buana  sebagai  sponsor yang telah mendanai penelitian, serta seluruh rekan-rekan  yang  mendukung  terseleng- garanya  penelitian  dan  penulisan  artikel ilmiah ini.

## G. DAFTAR PUSTAKA
Buku:
Sanyoto,  S.  E.  (2009). NIRMANA:  Elemen- Elemen  Seni  dan  Desain. Yogyakarta: Jalasutra.
Sihabudin,  A,  M.  (2011). Komunikasi  Antar Budaya. Lampung: Bumi Aksara.
Tinarbuko,  S.  (2009). Semiotika  komunikasi visual. Yogyakarta: Jalasutra.
Tirtaguna,  F.  C.  (2018). Ondel-Ondel  Galau, Lets Talk about Betawi Culture. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Wahidiyat,  M.  P.  (2019). Ondel-Ondel  Sebagai Ruang  Negosiasi  Kultural  Masyarakat Betawi. Yogyakarta:  Institut  Seni Indonesia Yogyakarta.
Jurnal:
Suriyadarma,
S. N. Siti Nurul AshikMengenal  Kebudayaan  Ondel- Ondel  Betawi  Di  Taman  Mini Indonesia  Indah  Jakarta.  (2018). Domestic Case Study .
Witabora,  J.  (2012).  Peran  dan  Perkem- bangan  Ilustrasi. HUMANIORA, 3, 659-667.
Website:
AhmadIbo/IndonesiaKaya.  (n.d.).  Ondel- ondel di Tengah Modernitas Jakarta. Diambil dari: https://www.indonesiakaya.com/jel ajah-indonesia/detail/ondel-ondel- di-tengah-modernitas-jakarta
Indonesia,  U.  (2019,  Mei  5).  Ganti  Fungsi, Boneka  Raksasa  Betawi  (Ondel- Ondel). Diambil dari: https://www.youtube.com/watch?v =oX1Ge1VijhU&t=323s