BASINDO : Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pembelajarannya
Volume 4 Nomor 1, 2020 Journal homepage : http://journal2.um.ac.id/index.php/basindo

## PENGUNAAN SAPAAN BAHASA KERINCI DIALEK JUJUN
Vera Yudi Aditama * , Syahrul R, Tressyalina, Afnita, Amril Amir Universitas Negeri Padang

## A R T I C L E   I N F O A B S T R A C T
Article history: Received: 19 Des 2019 Accepted: 15 Maret 2020 Published: 30 Juni 2020
Kata Kunci: Kata Sapaan, dialek, tuturan, bahasa daerah
Keywords: Word greetings, dialects, speech, regional languages
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan dan menjelaskan penggunaan  bahasa  Kerinci  dialek  Jujun.  Penelitian  ini menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  yang  tidak menggunakan  rumus-rumus  statistik  dalam  pengolahan  data. Peneliti memperoleh 32 kata sapaan dalam bahasa Kerinci dialek Jujun.  Terdapan  27  kata  sapaan  yang  bersifat  umum,  4  kata sapaan  adat,  dan.1  kata  sapaan  agama  yang  merupakan  bahasa Kerinci dialek Jujun.
This  study  aims  to  describe  and  explain  the  use  of  the  Kerinci dialect of the Jujun dialect. This study uses descriptive qualitative methods  that  do  not  use  statistical  formulas  in  data  processing. The researcher obtained 32 greeting words in Kerinci in the Jujun dialect. There  are  27  general  greeting  words,  4  custom  greetings, and 1 religious greeting which is the Kerinci Jujun dialect.
Bahasa  daerah  sangat  penting  untuk  dilestarikan  agar  tidak  terkikis  oleh bahasa  Indonesia  dan  bahasa  asing.  Terlebih  lagi  di  zaman  sekarang  yang  serba modern membuat perkembangan bahasa Indonesia dan bahasa asing semakin pesat di Indonesia dan bisa mengikis bahasa daerah. Salah satu komponen bahasa daerah yang  terkikis  adalah  kata  sapaan.  Kata  sapaan  bahasa  daerah  sering  digantikan dengan sapaan bahasa Indonesia dan bahasa asing. Seperti bahasa daerah Apiak yang tergantikan dengan bahasa Indonesia Ayah atau bahasa asing Abi, dan masih banyak lagi sapaan bahasa daerah yang tergantikan oleh bahasa Indonesia dan bahasa asing.
* Corresponding author.
E-mail addresses: verayudiaditama@student.unp.ac.id (Vera Yudi Aditama), Syahrul_r@fbs.unp.ac.id (Syahrul R), tressyalina@fbs.unp.ac.id (Tressyalina), afnita@fbs.unp.ac.id (Afnita), amril.amir@fbs.unp.ac.ad (Amril Amir)
ISSN : 2579-3799 (Online) - BASINDO : Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pembelajarannya is licensed under Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (http://creativecommons.org/licenses/BY/4.0/).
Penelitian  ini  sangat  penting  dalam  rangka  melestarikan  dan  mengangkat  bahasa daerah supaya tidak hilang terkikis bahasa lain. Jika tidak dilakukan penelitian maka bahasa  daerah  yang  ada  akan  hilang  dan  juga  hilangnya  kekayaan  bahasa  di Indonesia.  Selain  itu  penelitian  ini  juga  bisa  sebagai  sumbangan  bagi  ilmu pengetahuan khususnya di bidang linguistik.
Kata  sapaan  adalah  kata  yang  digunakan  untuk  menyapa  seseorang  atau lawan  bicara  baik  itu  secara  lisan  maupun  tulisan  dan  sapaan  dapat  berbeda-beda menurut sifat hubungan di antara pembicara. (Chaer, 2000:107; Sugono, 2014: 1232; dan  Yule  2006).  Greetings  are  the  means  of  initiating  and  closing  an  interaction (Gabriele,  2015:  2).  Yang  (2010)  menyatakan  ada  beberapa  alasan  seseorang menggunakan  kata  sapaan,  di  antaranya  yaitu:  pertama,  untuk  menarik  perhatian orang  lain  dalam  hal  komunikasi,  agar  terlihat  jelas  status  lawan  bicara,  atau hubungan  penutur  dan  petutur.  Kedua,  menunjukkan  kesopanan.  Ketiga,  agar diketahuinya jenis kelamin, identitas, usia, status, dan hubungan sosial.
Kridalaksana  (dalam  Misnawati,  2017:  19)  ada  sembilan  jenis  kata  sapaan dalam bahasa Indonesia yaitu:
a. Kata ganti. Contohnya: Aku, Kamu, Engkau, Ia, Kami, Mereka, dan sebagainya.
b. Nama diri. Contohnya: nama orang yang dipakai untuk semua pelaku tuturan.
c. Istilah  kekerabatan.  Contohnya:  Bapak,  Ibu,  Saudara,  Paman,  Adik,  dan sebagainya.
d. Gelar dan Pangkat. Contohnya: Dokter, Guru, Jendral, Dosen, dan sebagainya.
e. Bentuk  pe  +  V  (verba)  atau  kata  pelaku.  Contohnya:  pemain,  penyanyi,  dan sebagainya.
f. Bentuk nomina + ku. Contohnya: payungku, cintaku, bungaku dan sebagainya.
g. Fakta-fakta deiksis atau penunjuk, Contohnya: situ, ini, itu dan sebagainya.
h. Nomina (kata benda) atau yang dibendakan. Contohnya: nyonya, mulia, tuan dan sebagainya.
i. Ciri  zero  atau  nol. Contohnya:  orang  yang  berkata  “mau  kepasar?”,  kata “saya” tidak disebutkan, seharusnya “saya mau ke pasar”.  Walaupun tampa kata saya, kalimat tersebut bisa dimengarti.
Banyak  penelitian  yang  telah  dilakukan  tentang  kata  sapaan.  Penelitian dilakukan  pada  bahasa  daerah.  Seperti  penelitian  Misnawati  (2017)  tentang  kata sapaan  bahasa  Minangkabau  dan  memperoleh  tiga  golongan  besar  kata  sapaan,  di antaranya: (1) kata sapaan umum, (2) kata sapaan adat, dan (3) kata sapaan agama. Sari (2017) juga melakukan penelitian terhadap kata sapaan bahasa Melayu di Riau. Dari  hasil  penelitian  ditemukan  bahwa  terdapat  Lima  Puluh  Lima  kata  sapaan bahasa  Melayu  subdialek  Parit  Senggarang  Desa  Sungai  Ungar  Utara  Kecamatan Kundur  Utara  Kabupaten  Karimun  Provinsi  Kepulauan  Riau  di  antaranya  Empat Puluh  Dua  kata  sapaan  kekerabatan,  Sembilan  kata  sapaan  gelar  kepangkatan, profesi,  atau  jabatan,  dan  Empat  kata  sapaan  kata  ganti  persona.  Kata  sapaan dominan  adalah  kata  sapaan  kekerabatan.  Rusbiantoro  (2011)  juga  melakukan penelitian  dengan  judul  Pengunaan  Kata  Sapaan  Dalam  Bahasa  Melayu  Kutai. Penelitiannya memperoleh hasil yaitu: (1) delapan  bentuk kata sapaan kekerabatan, (2)  pronomina  dalam  kata  sapaan,  (3)  bentuk  nama  diri,  (4)  bentuk  gelar kebangsawanan, (5) bentuk zero, (6) bentuk julukan, dan (7) sapaan yang bermakna
jamak.  Mafika  Sari  (2016)  melakukan  penelitian  dengan  judul  Kata  Sapaan  Dalam Cerita Anak Kodomo Ini Naritai Papa To Otona Ini Naritai Boku Karya Haitani Kenjirou dan memperoleh temuan 10 kata sapaan, yakni Papa, Mama, Masaru, Masaru-kun, Anata, Omae, Oyafukounako, Chisami, Chisami-chan dan Toshio-kun. Hasil analisis data menunjukkan bahwa faktor utama pengaruh kata sapaan didasari pada faktor kedekatan,  kemudian  pertimbangan  jarak  sosial  atau  kedudukan  peserta  tutur. Selain  beberapa  hasil  penelitian  yang  relevan  di  atas,  juga  ada  banyak  penelitian yang dilakukan mengenai kata sapaan.
Dari banyak hasil penelitian orang lain yang telah peneliti baca, tidak ada satu pun  penelitian  tentang  kata  sapaan  bahasa  Kerinci  dialek  Jujun.  Oleh  karena  itu peneliti  merasa  perlu  melakukan  penelitian  tentang  kata  sapaan  bahasa  Kerinci dialek Jujun. Penelitian ini akan berfokus pada tiga hal, yaitu: (1) kata sapaan secara umum  (sapaan  kekerabatan  dan  tidak  kekerabatan),  (2)  kata  sapaan  adat,  dan  (3) kata sapaan agama (Misnawati, 2017: 20).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  yang  tidak menggunakan rumus-rumus statistik dalam pengolahan data. Pendekatan kualitatif lebih menekankan pada proses dan makna (Sutopo, 2002: 38; Lindolf, 1994: 21). Pada Penelitian kualitatif ini tidak banyak melakukan pengelolahan angka-angka.
Data  dalam  penelitian  ini  adalah  tuturan  yang  berupa  kata  sapaan  dari masyarakat Kerinci di desa Jujun Provinsi Jambi. Sumber data berasal dari Informan yang  merupakan  masyarakat  Kerinci  desa  Jujun  Provinsi  Jambi  yang  terdiri  dari  2 orang informan. Informan pertama bernama Zainal Abidin (54), dan informan kedua bernama  Usrinawati  (46).  Informan  yang  peneliti  pilih  merupakan  penutur  asli bahasa  Kerinci  dasa  Jujun.  Peneliti  memilih  dua  informan  agar  hasil  yang  peneliti peroleh bisa dibandingkan satu sama lain demi keabsahan data.
Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  metode  cakap  dengan menggunakan  teknik  dasar  pancing  dan  menggunakan  teknik  lanjutan  cakap semuka.  Metode  cakap  merupakan  metode  pengumpulan  data  dengan  adanya percakapan secara langsung antara peneliti dan informan (Mahsun, 2005: 93). Teknik dasar pancing maksudnya dalam pengumpulan data peneliti memberikan stimulasi (pancingan) kepada informan, bisa berupa pertanyaan dalam wawancara (Mahsun, 2005: 94).
Teknik analisis data menggunakan metode Padan Intralingual. Mahsun (2005: 112) menyatakan bahwa metode padan intralingual adalah metode analisis dengan cara menghubung-bandingkan unsur-unsur yang bersifat lingual, baik yang terdapat dalam  satu  bahasa  maupun  dalam  beberapa  bahasa  yang  berbeda.  Peneliti  anak menggunakan  metode  padan  intralingual  utuk  menganalisis  data  kata  sapaan bahasa Kerinci desa Jujun Provinsi Jambi.
Selanjutnya  data  akan  disajikan  dengan  metode  informan.  peneliti  hanya menyajikan  data  dalam  bentuk  kata-kata  biasa  tidak  menggunakan  simbol-simbol khusus.  Mahsun  (2005)  menyatakan  bahwa  metode  penyajian  data  secara  informal adalah  perumusan  dengan  menggunakan  kata-kata  biasa,  termasuk  menggunakan terminologi yang bersifat teknis.

## HASIL PENELITIAN
Pada  hasil  penelitian  dibagi  menjadi  tiga  kelompok,  yaitu:  (1)  Kata  sapaan umum, (2) kata sapaan adat, dan (3) kata sapaan agama.

## Kata Sapaan Umum
Pada  kata  sapaan  umum  peneliti  memperoleh  kata  sapaan  Mamak  dan  Itek untuk menyapa adik dari ayah dan adik dari ibu. Contohnya adalah sebagai berikut.
1) Mamak nak gi kanoa?
2) Paman mau pergi kemana?
3) Itek asek apoa?
4) Tante masak apa?
Untuk  menyapa  kakak  dari  ayah  atau  kakak  dari  ibu  digunakan  kata  sapaan  Woa baik itu laki-laki maupun perempuan. Contohnya adalah sebagai berikut.
1) Woa bnia laang anak akau
2) Paman bikin layang-layang untuk aku
3) Woa nuhaut ka balie
4) Tante ikut ke pasar
Dalam  bahasa  Kerinci  dialek  Jujun  digunakan  kata  sapaan  Kulaut  untuk  menyapa anak laki-laki yang manja atau yang disayangi, sedangkan Kanaut digunakan untuk menyapa anak perempuan yang manja dan disayangi. Contohnya sebagai berikut.
1) Eah Kanaut, tbiel nyan bdo’k.
2) Hai sayang tebal sekali bedakmu.
3) Kulaut lah udiah mpu akaan?
4) Sayang sudah makan?
Dalam bahasa Kerinci mengenal istilah Apok untuk laki-laki dan Induk untuk perempuan.  Kata  sapaan  ini  diucapkan  oleh  sorang  anak  kepada  saudara  ibu  atau saudara ayah yang tidak satu ibu kandung dan satu ayah, dan alam aturan agama dan  adat  boleh  ayah  atau  ibu  menikahinya  kalau  ayah  atau  ibu  belum  menikah. Contohnya sebagai berikut.
1) Aduo uli’ih mancaeng apok?
2) Ada dapat (ikan) mancing tadi Paman?
3) Induk ajia akau karitia
4) Tante, ajari akau bersepeda
Ayah  dalam  bahasa  Kerinci  dialek  Jujun  menggunakan  sapaan  Apiak,  dan Abak. Sedangkan untuk ibu menggunakan kata sapaan  Induok dan mak. Untuk kata sapaan saudara yang lebih tua laki-laki adalah abang, sedangkan untuk perempuan adalah  Kakak.  Sedangkan  untuk  adik  laki-laki  dan  perempuan  adalah  Adiek. Contohnya adalah sebagai berikut.
1) Abak lah aliek.
2) Ayah sudah pulang.
3) Mak masak apoa?
4) Mak masak apa?
5) Abang ajia akau siyiang.
6) Abang ajarkan akau sholat.
7) Kakak padiek loa nyo ngajui.
8) Kakak pintar sekali mengaji.
9) Adiek gi blajia siyiang.
10) Adik lagi belajar sholat.
Untuk kata sapaan Kakek, Nenek, dan Moyang dalam bahasa Kerinci dialek Jujun  menggunakan  sapaan  Datuk,  Nineak,  dan  Nyunyang.  Sampai  sekarang  kata sapaan  itu  masih  digunakan  dan  tidak  berganti  ke  bahasa  Indonesia.  contohnya adalah sebagai berikut.
1) Akau sayang datuk nga nineak
2) Aku sayang kakek dan nenek
3) Umah nyunyang kuh kik lapangan poli
4) Rumah moyang aku dekat lapangan voli

## Kata Sapaan Bukan Keluarga
Kata sapaan untuk orang yang lebih tua dari diri sendiri dan di bawah usia ibu dan ayah dalam bahasa Kerinci dialek Jujun adalah Awak. Kata sapaan ini masih digunakan sampai sekarang. Contohnya sebagai berikut.
1) Awak suhang lah mna bang
2) Abang sendiri saja yang buat
3) Awak pandae mna jalien ka ladiang mamak
4) Paman bisa buka jalan ke ladang
Dalam  bahasa  Kerinci  dialek  Jujun  mengenal  kata  sapaan  Kayoa  sebagai sapaan  untuk  orang  tua  atau  dituakan  dan  di  hormati.  Sapaan  ini  pada  umumnya digunakan oleh remaja dan dewasa. Contohnya sebagai berikut.
1) Kayoa lebih atau dari pado kamai
2) Tuan lebih tahu dari pada kami
Seorang  perempuan  yang  memiliki  anak  gadis  digunakan  kata  sapaan  Cik. Kata sapaan ini masih digunakan sampai sekarang. Contohnya sebagai berikut.
1) Cik gi kanoa?
2) Tante mau ke mana?

## Kata Sapaan Untuk Diri Sendiri dan Orang Lain
Ada  banyak  bunyi  sapaan  untuk  diri  sendiri  dan  orang  lain.  Dalam  bahasa Kerinci dialek Jujun kata sapaan untuk diri sendiri dan orang lain yaitu: Akau (Aku), Kaaw  (Kamu  perempuan),  Mpaon  (Kamu  laki-laki),  Nyoa  (dia),  Ikoa  (Kalian),  Kitoa (kita), dan Kamai (Kami). Contohnya adalah sebagai berikut.
1) Akau nak gi usiek
2) Aku ingin main
3) Kaaw piyoa?
4) Kamu kenapa?
5) Mpaon anak kanoa?
6) Kamu mau kemana
7) Nyoa lah padiek
8) Dia sudah pintar
9) Ikoa jatuoh
10) Kalian jatuh
11) Kitoa mnaang
12) Kita menang
13) Kamai tibuo
14) Kami sampai

## Kata Sapaan Adat
Dalam bahasa Kerinci dialek Jujun menggunakan sapaan adat sesuai dengan gelar  adat.  sapaan  tersebut  yaitu:  Pamangku  adat,  Depati,  Ninik  Mamak,  dan Hulubalang. Sapaan ini tidak selalu digunakan dalam kehidupan sehari-hari.

## Kata Sapaan Agama
Dalam bahasa Kerinci dialek Jujun hanya mengenal satu kata sapaan agama yaitu  Buya.  Kata  buya  telah  digunakan  dari  zaman  dulu  sampai  sekarang. Contohnya adalah sebagai berikut.
1) Buya ajia akau tajwuid
2) Ustadz ajarkan saya tajwid

## PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  penelitian,  data  dalam  penelitian  ini  telah  peneliti kelompokkan menjadi tiga kelompok besar, yaitu (1) sapaan umum, (2) sapaan adat, (3) sapaan agama (Misnawati, 2017: 20).

## Kata Sapaan Umum
Peneliti  mengelompokkan  kata  sapaan  keluarga,  bukan  keluarga,  sebutan untuk  diri  sendiri  dan  sapaan  sekelompok  orang  dalam  kelompok  kata  sapaan umum. Kata sapaan tersebut adalah sebagai berikut.

## Kata sapaan dalam keluarga
Kata  sapaan  keluarga  atau  kekerabatan  dalam  bahasa  Kerinci  dialek  Jujun adalah sebagai berikut.
1. Sapaan untuk adik ayah dan adik ibu
Dalam  bahasa  Kerinci  dialek  Jujun  untuk  menyapa  adik  dari  ayah  dan  adik dari  ibu  digunakan  kata  sapaan  Mamak  dan  Itek.  Sapaan  Mamak  digunakan  saat menyapa adik laki-laki dari ayah dan adik laki-laki dari ibu. Sapaan Itek digunakan saat  menyapa  adik  perempuan  dari  ayah  dan  adik  perempuan  dari  ibu.  Dalam bahasa  Indonesia  sapaan  tersebut  dikenal  dengan  istilah  Paman  dan  TanteKata sapaan untuk kakak ayah dan kakak ibu
Bahasa  kerinci  dialek  Jujun  mengenal  istilah  untuk  sapaan  kakak  ayah  dan sapaan kakak ibu dengan istilah Woa, walaupun kakak dari ayah dan kakak dari ibu tersebut laki-laki atau perempuan. Dalam hal ini tidak ada sapaan khusus bagi laki- laki  dan  perempuan.  Dalam  sapaan  bahasa  Indonesia  sapaan  tersebut  masih digunakan dengan istilah paman.
2. Panggilan anak manja dan kesayangan
Dalam  bahasa  Kerinci  dialek  Jujun  seorang  anak  yang  manja  dan  disayangi oleh  keluarganya  dipanggil  dengan  sapaan  Kanaut  untuk  perempuan  dan  Kulaut untuk laki-laki. Biasanya anggota keluarga yang lain juga akan memanggil dengan
sapaan  Kulaut  dan  Kanaut.  Tidak  hanya  keluarga,  orang  lain  yang  senang  melihat anak tersebut juga akan memanggilnya dengan sapaan Kanaut dan Kulaut.
3. Dansanak Laki-laki dan Dansanak Perempuan
Bahasa  Kerinci  dialek  Jujun  mengenal  sapaan  Apok  dan  Induk.  Sapaan  Apok untuk laki-laki dan sapaan Induk untuk perempuan. Sapaan ini biasanya diucapkan oleh seorang anak kepada saudara dari ibu atau ayah yang dalam aturan agama dan adat  boleh  dinikahi  oleh  ibu  dan  ayah  kalau  Ibu  dan  Ayahnya  tersebut  belum menikah.  Apok  dan  Induk  bukanlah  saudara  kandung  ayah  dan  ibu,  tapi  masih berstatus  sebagai  saudara  atau  keluarga.  Bahasa  lainnya  dalam  masyarakat  juga dikenal  dengan  istilah  dansanak.  Dalam  bahasa  Indonesia  dikenal  dengan  sapaan Paman dan Tante.
4. Kata Sapaan Keluarga Kandung
Kata  sapaan  yang  digunakan  dalam  keluarga  kandung  yaitu;  Apiak,  Induok, Abang, Kakak, dan Adiek. Dalam bahasa Indonesia lima sapaan tersebut berarti; Ayah, Ibu, Abang, Kakak, dan Adik. Pada zaman sekarang sapaan Apiak dan induok sudah ditinggalkan  dan  telah  diganti  dengan  sapaan  Abak  dan  Mak.  Kata  Sapaan  Kakek, Nenek, dan Moyang
Dalam  bahasa  Kerinci  dialek  Jujun  sapaan  Datuk,  Nineak,  dan  Nyunyang adalah sapaan Kakek, Nenek, dan Moyang dalam bahasa Indonesia. Ketiga sapaan tersebut masih digunakan sapai sekarang.

## Kata Sapaan Bukan Keluarga
Kata  sapaan  bukan  keluarga  atau  kata  sapaan  bukan  kekerabatan  terbagi menjadi tiga, di antaranya sebagai berikut.
1. Sapaan untuk orang yang lebih tua di bawah usia ayah dan ibu
Kata  sapaan  kali  ini  ada  batasan  usia  dalam  pengucapannya.  Orang  yang lebih tua dari diri sendiri disapa dengan sapaan Awak. Sapaan Awak digunakan pada laki-laki dan perempuan. Tidak ada sapaan khusus dalam bahasa Indonesia tentang terjemahan sapaan Awak. Dalam bahasa Indonesia bisa digunakan sapaan abang dan kakak  atau  paman  dan  tante  dalam  terjemahan  sapaan  Awak.  Dalam  penggunaan sapaan  Awak  boleh  dipakai  sapaan  mamak  atau  abang  di  belakangnya.  Seandainya tidak  dipakai  juga  tidak  apa-apa.  Perbedaannya  ada  pada  kesopanan  dalam menyapa. Apabila menggunakan sapaan mamak dan abang di percakapan terdengar lebih sopan dalam bahasa Kerinci dialek Jujun. Kata Sapaan Awak bisa juga disebut sebagai kata ganti abang, kakak, mamak, itek, datu, dan nineak.
2. Sapaan Untuk Orang Tua atau Dituakan dan Sangat Dihormati
Dalam bahasa Kerinci dialek Jujun untuk orang tua atau orang yang dituakan dan  sangat  dihormati  dingunakan  sapaan  Kayoa.  Kata  Kayoa  akan  menunjukkan kesopanan terhadap orang yang lebih tua dan sangat dihormati. Sapaan Kayoa dapat digunakan  untuk  laki-laki  dan  perempuan.  Dalam  bahasa  Indonesia  kata  Kayoa dapat  dimaknai  dengan  kata  Tuan.  Kata  Kayoa  biasa  dituturkan  dalam  keadaan serius dan formal.
3. Sapaan Perempuan yang memiliki Anak Gadis
Dalam  bahasa  Kerinci  dialek  Jujun  ibu  seorang  perempuan  yang  belum menikah dan masih  gadis disapa dengan sapaan  Cik.  Dalam bahasa  Indonesia bisa
dimaknai sebagai Tante. Kata Sapaan Cik biasa digunakan oleh remaja dan dewasa, sedangkan anak-anak lebih sering menggunakan kata sapaan itek.

## Diri Sendiri dan Orang Lain
Kata  sapaan  bahasa  Kerinci  dialek  Jujun  untuk  diri  sendiri  dan  orang  lain dibagi  menjadi  tujuh  kata  sapaan,  di  antaranya  yaitu;  Akau  (Aku),  Kaaw  (Kamu perempuan), Mpaon (Kamu laki-laki), Nyoa (dia), Ikoa (Kalian), Kitoa (kita), dan Kamai (Kami). Penggunaannya sendiri juga ada yang dibedakan antara sebutan untuk laki- laki  dan  perempuan.  Kata  sapaan  Akau  (Aku),  Kaaw  (Kamu  perempuan),  Mpaon (Kamu  laki-laki),  Nyoa  (dia),  dan  Ikoa  (Kalian)  digunakan  kepada  orang  seumuran atau dibawah usia diri sendiri.

## Kata Sapaan Adat
Kata  sapaan  adat  dalam  bahasa  Kerinci  dialek  Jujun  dibagi  menjadi  empat. Keempat kata sapaan tersebut sudah mencakup semua sapaan tokoh adat. Keempat kata  sapaan  tersebut  adalah  Pamangku  adat,  Depati,  Ninik  Mamak,  dan  Hulubalang. Pemangku adat adalah sapaan untuk seorang pemimpin dari enam Depati atau sering juga  disebut  Kedepatian.  Dapati  dalam  bahasa  Indonesia  umum  dalah  suku.  Orang yang  memimpin  dari  suatu  Kedepatian  juga  disebut  depati.  Contohnya:  “Hamzah adalah pemegang Depati kujo”, artinya Hamzah adalah ketua suku Kujo. Ada Enam Kedepatian di Desa Jujun Kabupaten Kerinci Provinsi Jambi, di antaranya ada yaitu; Depati Jujun, Depatu Kujo, Depati Tarajo, Depati Manntaan, Depati Iman, dan Depati Sti. Ninik  Mamak  adalah  perwakilan  dari  Depati.  Ninik  Mamak  hanya  bisa  memberikan usulan  dalam  adat  dan  yang  memutuskannya  adalah  Depati.  Terakhir,  Hulubalang adalah  penjaga  pemimpin-pemimpin  tertinggi  adat.  Dalam  aktifitas  sehari-hari, sapaan  umum  digunakan  ketimbang  empat  gelar  adat tadi.  Sapaan  tersebut  hanya digunakan dalam acara adat.

## Sapaan Agama
Dalam Bahasa Kerinci dialek Jujun hanya digunakan satu sapaan agama, baik itu  yang  memberikan  ceramah  di  mesjid  dan  mengajar  mengaji.  Sapaan  tersebut adalah  buya.  Pada  zaman  sekarang  anak-anak  sudah  mulai  memanggil  sebagian tokoh agama dengan sebutan Ustadz. Ustadz bukanlah kata sapaan bahasa Kerinci dialek Jujun. Kata sapaan tersebut diambil dari bahasa Indonesia.

## PENUTUP Simpulan
Peneliti memperoleh 32 kata sapaan dalam bahasa Kerinci dialek Jujun. Ada 27  kata  sapaan  yang  bersifat  umum,  diantaranya  yaitu:  Itek,  Mamak,  Woa,  Kanaut, Kulaut, Apok, Induk, Abak, Mak, Apiak, Induok, Abang, Kakak, Nineak, Datuk, Ntunyang, Awak, Kayoa, Cik, Akau, Kaaw, Mpaon, Nyoa, Ikoa, Kamai, Kitoa dan Nyoa. Kata sapaan adat  diperoleh  empat  kata  sapaan  yaitu:  Pamangku  adat,  Depati,  Ninik  Mamak,  dan Hulubalang. Kata sapaan agama diperoleh satau kata sapaan, yaitu Buya.

## Saran
Indonesia terdiri dari banyak bahasa daerah. Sebagai warga negara Indonesia kita  harus  menguasai  bahasa  Indonesia  dan  tidak  menghilangkan  atau  mengikis bahasa  daerah.  Contohnya  seperti  kata  sapaan.  Kata  sapaan  bisa  berbeda-beda berdasarkan  suku  masing-masing.  Bahasa  daerah  adalah  kekayaan  bahasa  dan budaya bangsa Indonesia yang harus kita jaga.

## DAFTAR PUSTAKA
Chaer, A. (2000). Tata Bahasa Praktis Bahasa Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta.
Lindolf,  T.  R.  (1994).  Qualitative  Communication  Research  Methots.  Thousand  Oaks:
Saga Publications.
Mafika, S.,  Fijri A.  (2016). Kata Sapaan Dalam Cerita Anak Kodomo Ni Naritai Papa To Otona  Ni  Naritai  Boku  Karya  Haitani  Kenjirou.  Universita  Dian  Nuswantoro: Fakultas Ilmu Budaya.
Mahsun. (2007). Metode Penelitian Bahasa: Tahap, Strategi dan Tekniknya. Jakarta: Raja Grafindo Perseda.
Misnawati.  (2017).  Kata  Sapaan  Bahasa  Minagkabau.  Universitas  Andalas:  Wacana Etnik Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora.
Rusbiyantoro, W. (2011). Penggunaan Kata Sapaan Dalam Bahasa Melayu Kutai. Parole: Vol. 2. No.1.
Sari,  T.  K.  M.  (2017).  Analisis  Kata  Sapaan  Bahasa  Melayu  Subdialek  Parit  Senggarang Desa Sungai Ungar Utara Kecamatan Kundur Utara Kabupaten Karimun Provinsi Kepulawan Riau. Universitas Maritim Raja Ali Haji: Artikel E-Journal.
Sugono,  D.  (2014).  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Pusat  Bahasa.  Jakarta: GramediaPustaka Utama.
Sutopo, H. B. (2003). Metodologi Penelitian Kualitatif; Dasar Teori dan Terapanya dalam Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Budaya. Surakarta: Universitas Sebelas Maret.
Yang,  C.  (2010).  “Translation  of  English  and  Chinese  Adressing  Term  form  the Cultural Aspect”. Journal of Language Teaching and Research, 1 (5), 738-742.
Yule, G. (2006). The Study of Language. UK: Cambridge University Press (3rd Ed). Travato, Dkk. A Novel Greeting Selection System for a Culture-Adaptive Humanoid Robot.
International Journal of Advanced Robotic Systems.