## ANALISIS DONGEN DANAU TOBA SEBAGAI BAHAN AJAR BAHASA INDONESIA
Sri Dinanta Beru Ginting 1 , Kesya Meryan Sari Marpaung 2 , Wahyu Ningsih 3
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan-Universitas Prima Indonesia Corresponding Author : sridinanta_ginting@pnl.ac.id
Abstrak- Dongeng  merupakan  salah  satu  cerita  rakyat  yang  berjenis  karya  sastra  sebagai khazanah  budaya.  Dongeng  atau  cerita  rakyat  sering  dijadikan  pedoman  sebagi  acuan  yang mengandung nilai luhur mengenai budi pekerti sehingga sangat penting untuk dipelajari oleh generasi  penerus  Negara  Indonesia.  Dongeng  diceritakan  terutama  untuk  hiburan,  walaupun banyak juga dongeng yang melukiskan kebenaran, berisi ajaran moral bahkan sindiran.  Hasil dalam peelitian  ini  bahwa banyak terdapat nilai-nilai  yang dapat diambil dari Dongeng atau cerita Danau Toba yang bisa dijadikan bahan ajar pelajaran Bahasa Indonesia yaitu nilai-nilai bahwa  setiap  ucapan  yang  di  ucapkan  sesuatu  yang  penting,  mau  berbuat  dan  mau bertanggung  jawab  dan  orang  tua  kunci  segalanya.  Penelitian  ini  menggunakan  teknik pengumpulan  data  dengan  metode  dokumenter,  analisis  data  bersifat  induktif.  Data  pada penelitian ini di dapat dari cerita atau dongeng Danau Toba.
Kata Kunci: Dongeng, Danau Toba, Bahan Ajar

## A. Pendahuluan
Dongeng  merupakan  salah  satu  cerita rakyat  yang  berjenis  karya  sastra  sebagai khazanah budaya. Menurut Bascom, dalam Dananjaya  (2002)  Dongeng  termasuk dalam  jenis  cerita  prosa  rakyak  selainmite ( myte ),  dan  juga  legenda  (l egend ).  Cerita rakyat  merupakan  salah  satu  karya  sastra yang  pada  zaman  dahulu  penyebarannya dilakukan  secara  turun-temurun,  namun seiring  perkembangan  zaman  serita  rakyat atau  dongen  disuguhkan  dalam  bentuk tulisan sebagai bentuk pemeliharaan warisan  leluhur  yang  diharapkan  dapat diwariskan  secara  turun  temurun  (Alwi, 2003).  Dongeng  atau  cerita  rakyat  sering dijadikan  pedoman  sebagi  acuan  yang mengandung  nilai  luhur  mengenai  budi pekerti  sehingga  sangat  penting  untuk
dipelajari  oleh  generasi  penerus  Negara Indonesia.
Sering  kali  cerita  dalam  dongen  tidak terikat  pada  waktu  dan  tempat,  dapat terjadi  dimana  saja  dan  kapan  saja  tanpa perlu memperhatikan pelataran (Nurgiyantoro,  2005).  Oleh  karena  itu, dongeng  biasanya  dimulai  :"Pada  suatu waktu  hidup  seorang",  "Pada  suatu  hari", "Pada  zaman  dahulu  atau  pada  dahulu kala",  "Sahibul  hikayat",  "Di  negeri  antah berantah",  "Di  negara  dongeng",  dan sebagainya  sedangkan  kalimat  penutup dongeng  adalah,  "dan  mereka  hidup bahagia  untuk  selama-lamanya."  Meski digunakan  untuk  menghibur,  dongeng dianggap melukiskan kebenaran dan moral, bahkan sindiran (Dananjaya, 2002 : 83) serta dipandang sarana ampuh
mewariskan nilai-nilai (Nurgiyantoro, 2005  200).  Selain  itu,  dongeng  menurut Zipper (dalam Riris, 2009) berperan dalam menolong kita beradapatasi dengan lingkungan yang seringkali tidak ramah.
Melihat  tujuan  tersebut,  dongeng sangat sesuai dijadikan sebagai  bahan ajar Bahasa  Indonesia.  Tujuan  inti  materi  dari bahan  ajar  dengan  menggunakan  dongeng ini  adalah  untuk  mempelajari  bahasa  dan budaya  Indonesia  ( Indonesia  studies ). Pengenalan  dan  pembelajaran  bahasa Indonesia  melalui  sastra,  khususnya  cerita rakyat  atau  dongeng,  sebagai  bahan  ajar pendukung  akan  lebih  hidup  dan  menarik, serta  memberikan  warna  yang  berbeda dibandingkan  dengan  bahan  inti  yang biasanya  bersifat  formatif  (Alaini  dan Lestaringsih,  2014).  Penggunaan  dongeng sebagai bahan ajar tidak hanya meningkatkan  pemahaman  siswa  terhadap budaya Indonesia tetapi juga akan meningkatkan  pemahaman  siswa  terhadap bahasa Indonesia.
Penggunaan  dongeng  sebagai  bahan ajar memberi impresi yang baik, menyenangkan, dan memperkaya kosakata.  Penguasaan  kosakata  sangat mutlak  dalam  penguasaan  bahasa.  Selain sebagai  alat  ekspresi  baik  lisan  maupun tulisan  juga  memperlancar  komunikasi antar  individu.  Selain  untuk  menambah atau memperkaya pemahaman akan kosakata dan budaya Indonesia, penggunaan  dongeng  juga  memungkinkan terjadinya interaksi budaya dalam pembelajaran Bahasa Indonesia.
Karya sastra sendiri memiliki pemaknaan  tersendiri  yang  sangat  penting bagi  masyarakat  yang  mewakili  setiap  ide manusia  pada  masa  lampau  (Mahmud, 1997).  Oleh  karena  itu,  cerita  rakyat  atau dongeng  penting  untuk  dikaji  nilai-nilai yang  terkandung  didalamnya  sehingga nantinya dapat dipahami dan dilaksanakan dalam menjalani kehidupan berbangsa dan bernegara. Dalam dunia pendidikan, menganalisis  sebuah  karya  sastra  sangat penting  dilakukan  untuk  kepentingan pembelajaran  bagi  anak  didik,  selain
berfungsi  untuk  bahan  hiburan,  karya sastra  juga  berfungsi  sebagai  bahan  ajar bagi pembaca atau penikmatnya (Hasbullah, 2008). Karya sastra merupakan  salah  satu  standar  kompetensi yang  harus  dicapai  oleh  peserta  didik untuk  dapat  mengembangkan  kemampuan yang dimilikinya (Sapari, 2008).
Menurut  Suyono  (2009)  pada  studi Bahasa  Indonesia,  pengajaran  dilakukan dengan  melatih  peserta  didik  untuk memiliki  kemampuan  seperti  membaca, menulis,  berbicara,  mendengarkan,  dan mengapresiasikan  karya  sastra  sebagai tujuan  untuk  melatih  peserta  didik  dalam meningkatkan potensi berbahasa
Indonesia, baik lisan maupun tulisan. Oleh karena itu, dalam melakukan pembelajaran
Bahasa Indonesia pendidik harus mengupayakan  peningkatan  kemampuan peserta  didik  untuk  berkomunikasi  secara lisan  dan  tulisan  serta  menghargai  karya cipta bangsa Indonesia.
Pembelajaran Bahasa Indonesia dimana di dalamnya terdapat pembelajaran tentang  karya  sastra  hendaknya  diajarkan melalui  cerita  atau  dongeng  hal  ini dikarenakan  agar  peserta  didik  dapat merasakan kesenangan, mengalami petualangan, dan mencerna sendiri makna- makna  yang  hendak  disampaikan  melalui cerita dongeng tersebut yang pada akhirnya  mereka  akan  mampu  memahami diri  sendiri  dan  orang  lain.  Salah  satu dongen  atau  cerita  rakyat  yang  terkenal adalah  Dongeng  Danau  Toba  yang didalamnya  terdapat  banyak  nilai  serta norma  yang  dapat  dijadikan  pedoman dalam menjalani kehidupan sehari-hari.
Berdasarkan latar belakang yang telah di  paparkan  tersebut  maka  rumusan masalah  dalam  penelitian  ini  adalah  a) Bagaimana  nilai  moral  yang  terdapat  di dalam  cerita  atau  dongeng  Danau  Toba diaplikasikan  dalam  pembelajaran  Bahasa Indonesia?  dan  (b)  Bagaimana  nilai  kerja keras  dalam  cerita  atau  dongeng  Danau Toba  diaplikasikan  dalam  pembelajaran Bahasa Indonesia?

## B. Metode penelitian
1. Rancangan Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  studi literatur  dan  kualitatif  deskriptif.  Menurut Sugiyono  (2009)  penelitian  kualitatif merupakan penelitian yang lebih menekankan  pada  makna  generalisasi. Data  yang  dihasilkan  pada  penelitian  ini berupa  kata-kata  yang  berbentuk  uraian serta  kutipan  baik  kutipan  langsung maupun  kutipan  tidak  langsung.  Menurut Moleong  (2006)  penelitian  kualitatif  lebih mengutamakan kedalaman dan penghayatan  terhadap interaksi  antar konsep yang  dikaji secara  empiris. Sedangkan  pada  metode  yang  bersifat deskriptif,  data  diuraikan  dalam  bentuk kata-kata yang bertujuan untuk memberikan  suatu  pemahaman  yang  lebh komprehensif (Semi, 1999).
Data  yang  diperoleh,  selanjutnya dianalisis  dengan  metode  deskriptif  untuk menjabarkan  fakta-fakta  yang  kemudian dapat memberikan pemahaman dan penjelasan.  Data  yang  digunakan  oleh penulis  pada  penelitian  ini  adalah  dengan melakukan  observasi  dan  merujuk  pada data yang diperoleh dari jurnal, buku, serta sumber pustaka lainnya.
2. Sumber Data
Pada  penelitian  ini  sumber  data  yang digunakan  adalah  dongeng  “Danau  Toba” yang  terdapat  dalam  buku  teks  Bahasa Indonesia  SMP  kelas  VII  terbitan  Pusat
Perbukuan
Departemen Pendidikan Nasional.
3. Teknik Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  dilakukan dengan  teknik  studi  pustaka.  Menurut Hadiyandra  (Maria,  2002)  Studi  pustaka adalah
“Kegiatan
yang berupa
pemerolehan  bahan  atau  informasi  dari buku-buku,  makalah,  artikel,  dan  bahan bacaan  dari  majalah  atau  koran”.  Data penelitian  ini  adalah  nilai  pendidikan religius  yang  terdapat  dalam  dongeng dalam  buku  teks  Bahasa  Indonesia  kelas VII  terbitan  Pusat  Perbukuan  Departemen Pendidikan  Nasional,  karya  Nila  Kuriniati Sapari,  terbitan tahun 2008.

## 4. Teknik Analisis Data
Untuk menganalisis data pada
penelitian  ini  digunakan  teknis  analisis karya. Menurut GorysKeraf dalam Suwanda,  (2007)  ”Analisis  karya  adalah suatu metode penyelidikan dengan mengadakan penelitian atau penganalisisan dari  hasil  karya  terkenal  dalam  suatu bidang pengatahuan”.
C. Hasil dan Pembahasan
Pemilihan  dongen  dapat  disesuaikan dengan usia siswa serta jenjang pendidikannya,  keran  hal  tersebut  akan sangat  erat  kaitannya  dengan  isi  cerita yang  disampaikan.  Bentuk  evaluasi  pun dapat  disesuaikan  dengan  jenjang  atau tingkatan  siswa  agar  tingkat  pemahaman siswa  dapat  tercapai  secara  maksimal (Alaini dan Lestariningsih, 2014). Pemilihan dongeng atau cerita rakyat pada penelitian ini sebagai bahan ajar pembelajaran
Bahasa Indonesia
menggunakan  dongeng  Danau  Toba. Berikut  merupakan  dongen  Danau  Toba (Sarwiji, dan Sutarmo, 2008):

## DANAU TOBA
Dikisahkan di sebuah desa di wilayah Sumatera  Utara,  hiduplah  seorang  yang bernama Toba. Ia seorang Toba yang rajin bekerja walaupun lahan pertaniannya tidak luas. Ia bisa mencukupi kebutuhannya dari hasil  kerjanya  yang  tidak  kenal  lelah. Sebenarnya  usianya  sudah  cukup  untuk menikah,  tetapi  ia  tetap  memilih  hidup sendirian.  Di  suatu  pagi  hari  yang  cerah, Toba  itu  memancing  ikan  di  sungai. Setelah  kailnya  dilemparkan,  kailnya terlihat  bergoyang-goyang.  Ia  segera menarik  kailnya.  Toba  itu  bersorak kegirangan  setelah  mendapat  seekor  ikan cukup besar.
Toba sangat takjub saat melihat warna sisik  ikan  yang  indah.  Sisik  ikan  itu berwarna  kuning  emas  kemerah-merahan. Kedua  matanya  bulat  dan  menonjol memancarkan  kilatan  yang  menakjubkan. “Tunggu,  aku  jangan  dimakan!  Aku  akan bersedia  menemanimu  jika  kau  tidak  jadi memakanku.”  Toba  tersebut  terkejut mendengar  suara  dari  ikan  itu.  Karena
keterkejutannya,  ikan  yang  ditangkapnya terjatuh  ke  tanah.  Kemudian  tidak  berapa lama,  ikan  itu  berubah  wujud  menjadi seorang gadis yang cantik jelita. “Bermimpikah aku?,” gumam Toba.
Setelah sampai di desanya, gemparlah penduduk  desa  melihat  gadis  cantik  jelita bersama  Toba  tersebut.  “Dia  mungkin bidadari  yang  turun  dari  langit,”  gumam mereka.  Toba  merasa  sangat  bahagia  dan tenteram.  Sebagai  suami  yang  baik,  ia terus bekerja untuk mencari nafkah dengan mengolah  sawah  dan  ladangnya  dengan tekun  dan  ulet.  Karena  ketekunan  dan keuletannya, Toba itu hidup tanpa kekurangan  dalam  hidupnya.  Banyak orang  iri,  dan  mereka  menyebarkan sangkaan  buruk  yang  dapat  menjatuhkan keberhasilan usaha Toba. “Aku tahu Toba itu pasti memelihara makhluk halus! ” kata seseorang  kepada  temannya.  Hal  itu sampai ke telinga Toba dan Puteri. Namun mereka  tidak  merasa  tersinggung,  bahkan semakin rajin bekerja.
Setahun kemudian, kebahagiaan Petan dan  istri  bertambah,  karena  istri  Toba melahirkan seorang bayi laki-laki. Ia diberi nama  Samosir.  Kebahagiaan  mereka  tidak membuat  mereka  lupa  diri.  Samosir tumbuh  menjadi  seorang  anak  yang  sehat dan  kuat.  Ia  menjadi  anak  manis  tetapi agak  nakal.  Ia  mempunyai  satu  kebiasaan yang  membuat  heran  kedua  orang  tuanya, yaitu  selalu  merasa  lapar.  Makanan  yang seharusnya dimakan bertiga dapat dimakannya sendiri.
Lama kelamaan, Samosir selalu membuat  jengkel  ayahnya.  Jika  disuruh membantu  pekerjaan  orang  tua,  ia  selalu menolak.  Istri  Toba  selalu  mengingatkan Toba agar bersabar atas ulah anak mereka. “Ya, aku akan bersabar, walau bagaimanapun  dia  itu  anak  kita!”  kata Toba  kepada  istrinya.  “Syukurlah,  kanda berpikiran  seperti  itu.  Kanda  memang seorang  suami  dan  ayah  yang  baik,”  puji Puteri kepada suaminya.
Memang kata orang, kesabaran itu ada batasnya.  Hal  ini  dialami  oleh  Toba  itu. Pada  suatu  hari,  Samosir  mendapat  tugas
mengantarkan  makanan  dan  minuman  ke sawah  di  mana  ayahnya  sedang  bekerja. Tetapi  Samosir  tidak  memenuhi  tugasnya. Toba  menunggu  kedatangan  anaknya, sambil  menahan  haus  dan  lapar.  Ia langsung  pulang  ke  rumah.  Di  lihatnya Samosir  sedang  bermain  bola.  Toba menjadi  marah  sambil  menjewer  kuping anaknya.  “Anak  tidak  tau  diuntung!  Tak tahu  diri!  Dasar  anak  ikan!,”  umpat  si Toba  tanpa  sadar  telah  mengucapkan  kata pantangan itu.
Setelah
Toba mengucapkan katakatanya,  seketika  itu  juga  anak  dan istrinya  hilang  lenyap.  Tanpa  bekas  dan jejak. Dari  bekas  injakan kakinya, tibatiba menyemburlah  air  yang  sangat  deras  dan semakin  deras.  Desa  Toba  dan  desa sekitarnya  terendam  semua.  Air  meluap sangat tinggi dan luas sehingga membentuk  sebuah  telaga.  Dan  akhirnya membentuk  sebuah  danau.  Danau  itu akhirnya  dikenal  dengan  nama  Danau Toba. Sedangkan pulau kecil di tengahnya dikenal  dengan  nama  Pulau  Samosir. (Pulungan, 2019).
a) Analisis Instrinsik
Tema:  Kemarahan  seorang  ayah karena  tingkah  anaknya.  Hal  ini  dialami oleh Toba dimana pada suatu hari, Samosir mendapat  tugas  mengantarkan  makanan dan  minuman  ke  sawah  di  mana  ayahnya sedang  bekerja.  Tetapi  Samosir  tidak memenuhi  tugasnya.  Toba  menunggu kedatangan anaknya, sambil menahan haus dan lapar. Ia langsung pulang ke rumah. Di lihatnya  Samosir  sedang  bermain  bola. Toba  menjadi  marah  sambil  menjewer kuping  anaknya.  “Anak  tidak  tau diuntung!  Tak  tahu  diri!  Dasar  anak ikan!,”  umpat  si  Toba  tanpa  sadar  telah mengucapkan  kata  pantangan  itu.  Setelah Toba  mengucapkan  katakatanya,  seketika itu  juga  anak  dan  istrinya  hilang  lenyap. Tanpa bekas dan jejak. Dari bekas injakan kakinya,  tibatiba  menyemburlah  air  yang sangat deras dan semakin deras.
Desa  Toba  dan  desa  sekitarnya terendam semua. Air  meluap sangat tinggi dan  luas  sehingga  membentuk  sebuah
telaga.  Dan  akhirnya  membentuk  sebuah danau. Danau  itu akhirnya dikenal dengan nama Danau Toba. Sedangkan pulau kecil di  tengahnya  dikenal  dengan  nama  Pulau Samosir.  Alasan:  karena  kesal  dengan kelakuan  anaknya  yang  menghabiskan makanannya.  Sehingga  ia  kehilangan kesabaran,  dan  marah  pada  anaknya  dan mengucapkan  kata  pantangan  yang  tidak seharusnya  ia  katakan.    Gambaran  dari alasan dari tema yang terjadi dari dongeng Danau  Toba  yaitu  bahwa  memang  kata orang,  kesabaran  itu  ada  batasnya.  Hal  ini dialami  oleh  Toba  itu.  Pada  suatu  hari, Samosir  mendapat  tugas  mengantarkan makanan  dan  minuman  ke  sawah  di  mana ayahnya  sedang  bekerja.  Tetapi  Samosir tidak memenuhi tugasnya. Toba menunggu kedatangan anaknya, sambil menahan haus dan lapar. Ia langsung pulang ke rumah. Di lihatnya  Samosir  sedang  bermain  bola. Toba  menjadi  marah  sambil  menjewer kuping  anaknya.  “Anak  tidak  tau diuntung!  Tak  tahu  diri!  Dasar  anak ikan!,”  umpat  si  Toba  tanpa  sadar  telah mengucapkan kata pantangan itu.
Setelah Toba mengucapkan katakatanya,  seketika  itu  juga  anak  dan istrinya  hilang  lenyap.  Tanpa  bekas  dan jejak. Dari  bekas  injakan kakinya, tibatiba menyemburlah  air  yang  sangat  deras  dan semakin  deras.  Desa  Toba  dan  desa sekitarnya  terendam  semua.  Air  meluap sangat tinggi dan luas sehingga membentuk  sebuah  telaga.  Dan  akhirnya membentuk  sebuah  danau.  Danau  itu akhirnya  dikenal  dengan  nama  Danau Toba. Sedangkan pulau kecil di tengahnya dikenal dengan nama Pulau Samosir.
b) Analisis Amanat
Amanat: Sebagai seorang anak janganlah suka melawan dan membangkang  pada  orang  tua.  Dan sebagai  orang  tua  jangan  suka  marah  dan mengucapkan  kata-kata  yang  tidak  baik kepada anak.
Latar Tempat : Desa Latar Waktu : Pagi Hari Latar Suasana : Menegangkan
Gambaran  latar  waktu,  latar  tempat dan latar suasana dapat dilihat dari kutipan dongeng  berikut  :    Di  sebuah  desa  di wilayah Sumatera, hidup seorang Toba. Ia seorang Toba yang rajin bekerja walaupun lahan  pertaniannya  tidak  luas.  Ia  bisa mencukupi kebutuhannya dari hasil kerjanya yang tidak kenal lelah. Sebenarnya  usianya  sudah  cukup  untuk menikah,  tetapi  ia  tetap  memilih  hidup sendirian.
Di  suatu  pagi  hari  yang  cerah,  Toba itu  memancing  ikan  di  sungai.  “Mudah- mudahan  hari  ini aku  mendapat  ikan  yang besar,”  gumam  Toba  tersebut  dalam  hati. Beberapa saat setelah kailnya dilemparkan, kailnya  terlihat  bergoyang-goyang.  Ia segera  menarik  kailnya.  Toba  itu  bersorak kegirangan  setelah  mendapat  seekor  ikan cukup  besar.  Lama  kelamaan,  Samosir selalu  membuat  jengkel  ayahnya.  Jika disuruh  membantu  pekerjaan  orang tua,  ia selalu menolak. Istri Toba selalu mengingatkan  Toba  agar  bersabar  atas ulah anak mereka. “Ya, aku akan bersabar, walau  bagaimanapun  dia  itu  anak  kita!” kata  Toba  kepada  istrinya.  “Syukurlah, kanda  berpikiran  seperti  itu.  Kanda memang  seorang  suami  dan  ayah  yang baik,”  puji  Puteri  kepada  suaminya. Memang  kata  orang,  kesabaran  itu  ada batasnya.  Hal  ini  dialami  oleh  Toba  itu. Pada  suatu  hari,  Samosir  mendapat  tugas mengantarkan  makanan  dan  minuman  ke sawah  di  mana  ayahnya  sedang  bekerja. Tetapi Samosir tidak memenuhi tugasnya. Toba  menunggu  kedatangan  anaknya, sambil  menahan  haus  dan  lapar.  Ia langsung  pulang  ke  rumah.  Di  lihatnya Samosir  sedang  bermain  bola.  Toba menjadi  marah  sambil  menjewer  kuping anaknya.  “Anak  tidak  tau  diuntung  !  Tak tahu  diri  !  Dasar  anak  ikan  !,”  umpat  si Toba  tanpa  sadar  telah  mengucapkan  kata pantangan  itu. Setelah Toba  mengucapkan katakatanya,  seketika  itu  juga  anak  dan istrinya  hilang  lenyap.  Tanpa  bekas  dan jejak. Dari  bekas  injakan kakinya, tibatiba menyemburlah  air  yang  sangat  deras  dan semakin  deras.  Desa  Toba  dan  desa
sekitarnya  terendam  semua.  Air  meluap sangat tinggi dan luas sehingga membentuk  sebuah  telaga.  Dan  akhirnya membentuk  sebuah  danau.  Danau  itu akhirnya  dikenal  dengan  nama  Danau Toba. Sedangkan pulau kecil di tengahnya dikenal dengan nama Pulau Samosir.
c) Analisis Penokohan
1. Tokoh Toba Toba: Baik, Kasar
Gambaran tokoh Toba dalam dongeng  Danau  Toba  dapat  dilihat  dari kutipan berikut:
Di  sebuah  desa  di  wilayah  Sumatera, hidup seorang Toba. Ia seorang Toba yang rajin  bekerja walaupun  lahan pertaniannya tidak luas. Ia bisa mencukupi kebutuhannya  dari  hasil  kerjanya  yang tidak  kenal  lelah.  Sebenarnya  usianya sudah cukup untuk menikah, tetapi ia tetap memilih  hidup  sendirian.  Di  suatu  pagi hari yang cerah, Toba itu memancing ikan di  sungai.  “Mudah-mudahan  hari  ini  aku mendapat  ikan  yang  besar,”  gumam  Toba tersebut  dalam  hati.  Beberapa  saat  setelah kailnya  dilemparkan,  kailnya  terlihat bergoyang-goyang.  Ia  segera  menarik kailnya.
Toba  itu  bersorak  kegirangan  setelah mendapat seekor ikan cukup besar.
Ia  takjub  melihat  warna  sisik  ikan  yang indah. Sisik ikan itu berwarna kuning emas kemerahmerahan.  Kedua  matanya  bulat dan  menonjol  memancarkan  kilatan  yang menakjubkan.  “Tunggu,  aku  jangan dimakan! Aku akan bersedia menemanimu jika  kau  tidak  jadi  memakanku.”  Toba terkejut  mendengar  suara  dari  ikan  itu. Karena keterkejutannya, ikan yang ditangkapnya terjatuh ke tanah. Kemudian tidak berapa  lama, ikan  itu berubah wujud menjadi  seorang  gadis  yang  cantik  jelita. “Bermimpikah aku?,” gumam Toba. Lama kelamaan, Samosir selalu membuat jengkel  ayahnya.  Jika  disuruh  membantu pekerjaan  orang  tua,  ia  selalu  menolak. Istri  Toba  selalu  mengingatkan  Toba  agar bersabar  atas  ulah  anak  mereka.  “Ya,  aku akan bersabar, walau bagaimanapun dia itu anak  kita!”  kata  Toba  kepada  istrinya.
“Syukurlah,  kanda  berpikiran  seperti  itu. Kanda  memang  seorang  suami  dan  ayah yang baik,” puji Puteri kepada suaminya.
2. Tokoh Samosir
Samosir: Baik, Degil
Gambaran  tokoh  Samosir  dalam dongeng  Danau  Toba  dapat  dilihat  dari kutipan berikut:
Kebahagiaan  mereka  tidak  membuat mereka lupa diri. Samosir tumbuh menjadi seorang  anak  yang  sehat  dan  kuat.  Ia menjadi  anak  manis  tetapi  agak  nakal.  Ia mempunyai  satu  kebiasaan  yang  membuat heran  kedua  orang  tuanya,  yaitu  selalu merasa  lapar.  Makanan  yang  seharusnya dimakan bertiga dapat dimakannya sendiri. Lama  kelamaan,  Samosir  selalu  membuat jengkel  ayahnya.  Jika  disuruh  membantu pekerjaan  orang  tua,  ia  selalu  menolak. Istri  Toba  selalu  mengingatkan  Toba  agar bersabar  atas  ulah  anak  mereka.  “Ya,  aku akan bersabar, walau bagaimanapun dia itu anak  kita!”  kata  Toba  kepada  istrinya. “Syukurlah,  kanda  berpikiran  seperti  itu. Kanda  memang  seorang  suami  dan  ayah yang baik,” puji Puteri kepada suaminya.
3. Tokoh Putri Putri: Baik, Ramah
Gambaran tokoh putri dalam dongeng Danau  Toba  dapat  dilihat  dari  kutipan berikut:
Ia  takjub  melihat  warna  sisik  ikan yang indah. Sisik ikan itu berwarna kuning emas  kemerahmerahan.  Kedua  matanya bulat  dan  menonjol  memancarkan  kilatan yang  menakjubkan.  “Tunggu,  aku  jangan dimakan! Aku akan bersedia menemanimu jika  kau  tidak  jadi  memakanku.”  Toba terkejut  mendengar  suara  dari  ikan  itu. Karena keterkejutannya, ikan yang ditangkapnya terjatuh ke tanah. Kemudian tidak berapa  lama, ikan  itu berubah wujud menjadi  seorang  gadis  yang  cantik  jelita. “Bermimpikah aku?,” gumam Toba. “Jangan  takut  pak,  aku  juga  manusia seperti engkau. Aku sangat berhutang budi padamu  karena  telah  menyelamatkanku dari  kutukan  Dewata,”  kata  gadis  itu. “Namaku  Puteri,  aku  tidak  keberatan untuk  menjadi  istrimu,”  kata  gadis  itu
seolah mendesak.
Toba itupun mengangguk. Maka jadilah mereka sebagai  suami  istri.  Namun,  ada  satu  janji yang  telah  disepakati,  yaitu  mereka  tidak boleh menceritakan bahwa asal-usul Puteri dari  seekor  ikan.  Jika  janji  itu  dilanggar maka akan terjadi petaka dahsyat.
4. Analisis Alur
a. Awal:  Toba  memancing  ikan  lalu mendapat  seekor  ikan  yang  cantik yang  merupakan  jelmaan  dari seorang  gadis  cantik.  Kemudian mereka  menikah  dan  memiliki seorang anak.
b. Tengah:  setelah  kelahiran  anak mereka  yang  merupakan  seorang anak  lelaki  kebahagiaan  mereka semakin  bertambah.  Anak  mereka diasuh  dengan  sangat  baik.  Anak mereka tumbuh menjadi anak yang sehat.  Namun  ia  sangat  suka makan,  hingga  suatu  hari  ia memakan makanan ayahnya.
c. Akhir:  ketika Samosir di  mendapat tugas  mengantar  makanan  untuk ayahnya  di  sawah,  tiba-tiba  ia merasa  lapar  kemudian  memakan makanan  yang  seharusnya  untuk sang ayah. Melihat semua makanan sudah  habis.  Toba  merasa  sangat marah kemudian memarahi anaknya  dan  mengatakan  kata-kata yang  seharusnya  tidak  ia  ucapkan. Kalimat  yang  ia  ucapkan  menjadi petaka  baginya  dan  keluarganya, bahkan  seluruh  penduduk  di  desa tempat tinggalnya
5. Analisis Nilai-Nilai Berdasarkan  cerita  dongen  Danau
Toba dapat diambil nilai moral yang harus diterapkan  pada  pembelajaran  Bahasa Indonesia yaitu kita sebagai manusia harus memiliki  budi  pekerti,  rasa  sopan  dan hormat pada semua orang terutama oarang tua.  Dari  cerita  atau  dongeng  ini  maka dapat  diajarkan  kepada  anak-anak  untuk memiliki  rasa  sopan  dan  hormat  kepada semua  orang  terutama  kepada  orang  tua. Karena  orang  tua  mempunyai  peranan penting dalam membesarkan dan mendidik
anakanaknya. Sehingga dari cerita dongeng  ini  dapat  lah  diambil  hikmah yang banyak dalam mendidik anak.
Selanjutnya  nilai  sosial  yang  dapat kita  simpulkan  dan  terapkan  dalam pembelajaran  Bahasa  Indonesia  adalah bahwa  kita  tidak  boleh  mau  menang sendiri dan egois pada orang lain terutama orang  tua  dan  harus  mau  berbagi.  Dari cerita ini dapat kita lihat bahwa nilai sosial yang  terdapat  dalam  dongeng  ini  sangat banyak  terutama  tidak  boleh  egois  dan mementingkan  diri  sendiri.  Kita  harus berbagi  dengan  sesama.  Dan  selalu bersikap baik kepada siapa saja.
Kemudian  nilai  budaya  yang  dapat kita  terapkan  sebagai  bahan  ajar  Bahasa Indonesia  adalah  bahwa  kita  harus  mau mencintai  dan  menerima  budaya  kita  dan terutama orang tua. Dari nilai budaya yang ada  dalam  dongeng  ini  kecintaan  anak terhadap  kebudayaan  Indonesia  harus  di lestarikan.  Karena  dengan  mencintai  dan menjaga  budaya  kita  maka  kita  telah melestarikan  budaya  Indonesia  (Kusyanti, 2008).
Selanjutnya  nilai  yang  dapat  kita jadikan acuan untuk bahan ajar pembelajaran  Bahasa  Indonesia  adalah bahwa  nilai  kerja  Keras  Nilai  kerja  keras dalam  dongeng  ini  dapat  kita  lihat  dari tokoh-tokohnya.
6. Analisis Sosial
Berdasarkan penelitian yang dilakukan  terhadap  dongeng  Danau  Toba pada  analisis  sosial,  ciri-ciri  yang  tampak pada  dongeng  Danau  Toba  ini  adalah sebagai berikut:
a. Cerita  tersebut  memberi  pelajaran dan nasehat
b. Tidak ada nama pengarang
c. Tidak jelas waktu terjadinya peristiwa  yang  di  ceritakan  pada dongeng Danau Toba.
d. Asal  cerita  dongeng  Danau  Toba yakni dari Sumetera Utara
7. Penaranan  Dongeng  Danau  Toba sebagai Bahan Ajar
Dalam  cerita  dongeng  Danau  Toba siswa  banyak  mendapatkan  pembelajaran
karena  banyak  nilai-nilai  moral,  nilai sosial,  dan  nilai  budaya  yang  dapat dipelajari  dan  di  terapkan  siswa  dalam kehidupannya sehari-hari. Pelajaran Bahasa Indonesia merupakan mata pelajaran  umum  yang  diajarkan  kepada siswa dari tingkatan Sekolah Dasar hingga Perguruan Tinggi. Melalui belajar dongeng siswa dapat memperkaya kosakata sehingga
dapat meningkatkan kemampuannya dalam berkomunikasi baik secara lisan maupun tulisan. Tingkatan dan
kompetensi pemahaman  siswa  yang  digunakan  pada penelitian  ini  mengacu  pada  Common European  Frame  Work  of  Referance  for Langguages (CEFR), yang mana tingkatan dan  kompetensi  pemahaman  siswa  ini terdiri  dari  tiga  tingkatan  yakni,  1). Tingkat  Pemula,  2)  Tingkat  Madya,  dan 3). Tingkat Lanjut (Muliatuti, 2017).
1. Tingkat Pemula
Pada tingkat pemula dongeng- dongeng  yang  dapat  digunakan  sebagai bahan ajar adalah dongeng-dongeng klasik.  Dongeng-dongeng  klasik  yang digunakan  merupakan  dongeng  yang berasal  dari  daerah  asalnya  yang  memiliki keseragaman  tife  baik  plot  maupun karakter  tokohnya.  Selain  itu  kita  juga dapat  mengetahui  pengaruh  dari  beberapa peradaban  besar  seperti  Hindu,  islam  dan cina  yang  menyebabkan  banyak  dongeng di  Indonesia  memiliki  tife  yang  sama (Dananjaya,  2002).  Istilah  tifa  dalam kajian ini digunakan untuk mengklasifikasikan  sistem  pengarsipan dongeng.  Tife-tife  yang  dapat  digunakan dalam  pembelajaran  pada  tingkat  pemula ini  seperti  tingkat  binatang  cerdik  yang menjadi lawan binatang lainnya seperti “Si Kancil”.
Pada pembelajaran dongeng di tingkat pemula  ini  siswa  dapat  mencari  dongeng- dongeng  yang  berasal  dari  asal  daerahnya masing-masing,  kemudian  siswa  diminta untuk  menceritakannya  kembali  sesuai dengan pemahaman dan bahasanya sendiri. Selanjutnya siswa dapat berdiskusi dengan siswa lainnya untuk mencari perbandingan
antara  dongeng  dari  daerah  yang  satu dengan daerah lainnya.
Selain  itu  untuk  memaksimalkan pememahaman  siswa  dalam  kegiatan pembelajaran  dapat  menggunakan  video atau  gambar  tentang  dongeng-dongeng yang  dipilih.  Melalui  pembelajaran  ini diharapkan  siswa  dapat  melatih  kosakata, ekspresi  dan  komunikasi.  Pemahaman budaya yang terbentuk akan meningkatkan toleransi  dan  kepekaan  sosial  pasa  setiap siswa.
2. Tingkat Madya
Pada  tingkatan  madya  pengajar  akan menyajikan  dongen  modern  yang  mana ceritanya sengaja dikreasikan oleh pengarang.  Dongeng  ini  sengaja  ditulis sebagai suatu dongeng, karya-karya fantansi  namun  tetap  menampilkan  pola- pola  naratif  cerita  rakyat  (Nurgiyantoro, 2005).  Contoh  dongeng-dongeng  modern seperti  :  “Dongeng  Putri  Kemang  dari Bengkulu,  Dongeng  Mengapa  Tubuh Udang  Bengkok  dari  Kalimantan  Tengah, Si  Molek  :  Cerita  rakyat  dari  riuau,  serta Kancil  dan  Kura-Kura  dari  Kalimantan Barat.”
Selanjutnya pengajar akan menampilkan  dongeng  tersebut  di  kelas atau  menampilkan  videonya.  Setelah  itu, pengajar  memberikan  pertanyaan  yang dapat  dijawab,  maupun  dikomentari  oleh siswa.  Dalam  aktivitas  ini,  apapun  isi  dari tanggapan  siswa  atas  pertanyaan  yang  di ajukan  oleh  guru  tidak  dinilai  benar  atau salah,  maupun  baik-buruknya.  Hal  ini dikarenakan  masalah  tersebut  bukan  suatu hal  yang  ingin  di  capai  dalam  kegiatan pembelajaran, melainkan tujuan yang ingin dicapai  adlah  agar  siswa  mampu  melatih keberanian  diri  untuk  menyampaikan pendapatnya  di  depan  kelas  (Nurhuda, dkk. 2017).
Dengan  tahapan  kegiatan  seperti  itu diharapkan siswa dapat mampu mempelajari atau memahami teks kompleks serta mampu berinteraksi dengan  teman-teman  di  kelasnya  dengan baik,  spontan  dalam  berdiskusi.  Setelah itu,  siswa  dapat  menulis  cerita  sederhana
yang  sesuai  dengan  topik  yang  sedang dibahas dengan mengaitkan dengan pengalamannya, serta menyampaikan sudut  pandang  yang  berada  pada  topik- topik yang dibahas.
3. Tingkat Lanjut
Pada  tingkat  lanjut,  pembelajaran dongeng  dapat  dilakukan  secara  lebih impresif  dan  menyenangkan,  namun  tetap dapat memperkaya kosakata setiap siswanya.  Penguasaan  kosakata  sangat mutlak  dalam  penguaasaan  bahasa.  Selain itu bahasa  juga dapat menjadi sebagai alat ekspresi  baik  secara  lisan  maupun  tulisan. Pada tingkatan ini siswa dapat memainkan imajinasinya.  Dongeng-dongeng  klasik yang  terkenal  oleh  siswa  dapat  diubah bagian  akhirnya  sesuai  dengan  imajinasi masing-masing siswa

## D. SIMPULAN
Dongeng  atau  cerita  Danau  Toba dapat dijadikan acuan dalam pembelajaran Bahasa  Indonesia  karena  mengandung nilai-nilai  bahwa  setiap  ucapan  yang  di ucapkan  sesuatu  yang  penting,  mau berbuat  dan  mau  bertanggung  jawab  dan orang tua kunci segalanya. Selain itu untuk meningkatkan kompetensi kebahasaan yang  mencakup  keterampilan  menyimak, bebicara,  membaca,  dan  menulis  juga mengenalkan  dongeng  sebagai  merupakan unsur  budaya  Indonesia.  Pemahaman budaya akan meningkatkan interaksi budaya sehingga akan menimbulkan toleransi yang mempermudah dalam proses pembelajaran Bahasa Indonesia.
Saran yang dapat diberikan berdasarkan  hasil  penelitian  inidiharapkan pembaca agar selalu memperhatikan ucapan  dan  selalu  berpegang  teguh  pada apa  yang  telah  kita  ucapkan.  Dan selalubertanggungjawab  dengan segala hal yang telah kita perbuat.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwi,  H.  2007. Kamus  Besar  Bahasa Indonesia Edisi Revisi . Jakarta: Balai
Pustaka.
Dananjaya, J. 2002. Faktor Indonesia Ilmu Gosip,  Dongeng,  dan  Lain-lain . Jakarta: Grafiti.
Hasbullah.  2008. Dasar-  Dasar  Ilmu Pendidikan .  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada.
Kusyanti,  Y.  2008. Nilai  Budaya  Dalam
Penuturan Senandung Jolo Di
DesaTanjung  Kecamatan  Kumpeh Kabupaten  Muaro  Jambi .  Jambi: PBS FKIPUniversitas Jambi.
Mahmud,  A.  1997. Analisis  Struktur  dan Nilai  Budaya .  Jakarta  :  Departemen Pendidikan dan Kebudayaan
Moleong,  L.  2006. Metodologi  Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Nurhuda, T. A., Herman, J. W., & Suyitno.
2017. Pemanfaatan  Sastra  Sebagai Bahan  Ajar  Pengajaran  Sastra .  The 11st Eduational an Language International Conference Proceedings. Center for International Language Development of Uninsula.
Nurgiantoro,  B.  2005. Sastra  Anak Pengantar Pemahaman Dunia Anak . Yogyakarta:  Gajah  Mada  University Press.
Pulungan,  R.  2019. Analisis  Dongen Danau Toba pada Buku Teks Bahasa Indonesia  Kelas  VII  Terbitan  Pusat Perbukuan  Departemen  Pendidikan Nasional . Prosiding Seminar
Nasional & Expo II. Hasil Penelitian dan Pengabdian Masyarakat.
Sapari, N. K. 2008. Kompetensi Berbahasa Indonesia . Semarang: Ghyass Putra
Sarwiji  S.  dan  Sutarmo.  2008. Buku  Teks
Bahasa  Indonesia  Kelas  VII  SMP . Jakarta: Pusat Perbukuan Departemen Pendidikan Nasional.
Semi,  M.  A.  1999. Metode  Penelitian Sastra . Bandung: Pustaka.
Sugiyono.  2009. Memahami  Penelitian
Kualitatif . Bandung: Alfabeta
Suyono.  2009. Cerdas  Berfikir  Bahasa dan  Sastra  Indonesia  Kelas  X  SMA . Bandung: Ganesa Exact.