INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 3 Tahun 2023 Page 976-990 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Peningkatan Kesejahteraan Emosional Anak melalui Bimbingan Konseling Islami: Perspektif Orang Tua dan Guru"
Affifah 1 ✉ , Naena Suhailah 2 , Septia Putri Anggraini 3
Pendidikan Anak Usia Dini, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara (UINSU)
Email: Fauziahnasution@uinsu.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Penelitian ini menyelidiki keampuhan bimbingan konseling Islami dalam meningkatkan kesejahteraan emosional  anak,  dengan  fokus  pada  perspektif  orang  tua  dan  guru.  Kesejahteraan  emosional merupakan komponen penting dalam perkembangan anak secara keseluruhan, yang mempengaruhi prestasi akademik dan interaksi sosial mereka. Bimbingan konseling Islam mengintegrasikan prinsip, nilai,  dan  ajaran  Islam  untuk  menawarkan  pendekatan  yang  komprehensif  untuk  mendukung kesehatan  mental  dan  emosional  individu.  Dengan  menggunakan  desain  penelitian  metode campuran,  penelitian  ini  menggunakan  pengumpulan  dan  analisis  data  kuantitatif  dan  kualitatif. Partisipan  terdiri  dari  orang  tua  dan  guru  anak-anak  sekolah  dasar.  Tahap  kuantitatif  melibatkan pemberian  kuesioner  standar  untuk  menilai  kesejahteraan  emosional  anak,  sedangkan  tahap kualitatif meliputi wawancara mendalam dan diskusi kelompok terarah untuk mendapatkan wawasan tentang pengalaman dan persepsi orang tua dan guru mengenai dampak bimbingan konseling Islam. Temuan  dari  penelitian  ini  memberikan  kontribusi  bukti  empiris  mengenai  efektivitas  bimbingan konseling Islami dalam meningkatkan kesejahteraan emosional anak. Analisis kuantitatif bertujuan untuk mengidentifikasi hubungan statistik antara pelaksanaan bimbingan konseling Islami dan skor kesejahteraan  emosional  anak.  Analisis  kualitatif  menjelaskan  perspektif,  pengalaman,  dan rekomendasi  dari  orang  tua  dan  guru,  memberikan  pemahaman  yang  komprehensif  mengenai pokok  bahasan.  Penelitian  ini  memiliki  implikasi  bagi  berbagai  pemangku  kepentingan  yang berinvestasi dalam kesejahteraan anak, termasuk orang tua, guru, konselor, dan pembuat kebijakan. Hasil penelitian ini dapat menginformasikan pengembangan intervensi dan program berbasis bukti yang mengintegrasikan prinsip-prinsip konseling Islam ke dalam praktik pendidikan dan konseling, dengan tujuan untuk meningkatkan kesejahteraan emosional anak-anak. Pada akhirnya, penelitian ini  berusaha  untuk  berkontribusi  pada  wacana  yang  sedang  berlangsung  tentang  pemanfaatan bimbingan konseling Islam sebagai pendekatan yang berharga untuk mendukung perkembangan emosional anak-anak dan kesejahteraan secara keseluruhan.
Kata  kunci: kesejahteraan  emosional,  anak-anak,  bimbingan  konseling  Islam,  orang  tua,  guru, perspektif

## Abstract
This study investigates the efficacy of Islamic counseling guidance in improving children's emotional well-being, with a focus on the perspectives of parents and teachers. Emotional well-being is a vital component  of  children's  overall  development,  influencing  their  academic  performance  and  social interactions. Islamic counseling guidance integrates Islamic principles, values, and teachings to offer a comprehensive  approach  to  support  individuals'  mental  and  emotional  health.  Utilizing  a  mixed- methods research design, this study employs both quantitative and qualitative data collection and analysis. Participants consist of parents and teachers of elementary school children. The quantitative phase involves administering standardized questionnaires to assess children's emotional well-being, while the qualitative phase includes in-depth interviews and focus group discussions to gain insights into parents' and teachers' experiences and perceptions of the impact of Islamic counseling guidance. The findings of this research contribute empirical evidence on the effectiveness of Islamic counseling guidance  in  promoting  children's  emotional  well-being.  The  quantitative  analysis  aims  to  identify statistical  relationships between  the  implementation  of  Islamic  counseling  guidance  and  children's emotional well-being scores. The qualitative analysis illuminates the perspectives, experiences, and recommendations of parents and teachers, providing a comprehensive understanding of the subject matter.  This  study  holds  implications  for  various  stakeholders  invested  in  children's  well-being, including  parents,  teachers,  counselors,  and  policymakers.  The  research  outcomes  can  inform  the development  of  evidence-based  interventions  and  programs  that  integrate  Islamic  counseling principles into educational and counseling practices, with the goal of enhancing children's emotional well-being. Ultimately, this study seeks to contribute to the ongoing discourse on the utilization of Islamic counseling guidance as a valuable approach to support children's emotional development and overall well-being.
Keywords: emotional well-being, children, Islamic counseling guidance, parents, teachers, perspectives

## PENDAHULUAN
Kesejahteraan  emosional  anak  merupakan  salah  satu  aspek  penting  dalam perkembangan mereka. Kesejahteraan emosional yang baik tidak hanya berpengaruh pada kesehatan mental anak, tetapi juga berperan dalam kinerja akademik dan interaksi sosial mereka(Wijaya et al., 2020). Di tengah tuntutan dan tekanan hidup yang semakin kompleks, anak-anak sering menghadapi  berbagai tantangan emosional yang dapat  memengaruhi kesejahteraan  mereka  secara  keseluruhan(Rakhmawati,  2015).  Oleh  karena  itu,  penting untuk  menyediakan  lingkungan  yang  mendukung  dan  sumber  daya  yang  tepat  untuk membantu  anak-anak  mengelola  dan  meningkatkan  kesejahteraan  emosional mereka(Hasanah, 2014).
Dalam  konteks  konseling,  pendekatan  bimbingan  konseling  Islami  telah  muncul sebagai  alternatif  yang  berpotensi  dalam  meningkatkan  kesejahteraan  emosional  anak. Bimbingan  konseling  Islami  menggabungkan  prinsip-prinsip,  nilai-nilai,  dan  ajaran  Islam dalam  memberikan  pendekatan  holistik  dalam  mendukung  kesehatan  mental  dan emosional individu (Sa’adah & Ra hman, 2015). Pendekatan ini menekankan pada integrasi nilai-nilai spiritual dan moral yang tercermin dalam ajaran Islam ke dalam konseling untuk membantu individu mengatasi tantangan emosional dan menemukan keseimbangan dalam kehidupan mereka.
Meskipun bimbingan konseling Islami menawarkan pendekatan yang menarik, masih terbatasnya  penelitian  yang  mendalam  tentang  efektivitasnya  dalam  meningkatkan kesejahteraan emosional anak. Studi empiris yang memfokuskan pada perspektif orang tua dan guru juga perlu diperluas untuk memperoleh pemahaman yang lebih komprehensif tentang  peran  dan  dampak  bimbingan  konseling  Islami  dalam  konteks pendidikan(Mahmudi, 2016). Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menyelidiki efektivitas bimbingan konseling Islami dalam meningkatkan kesejahteraan emosional anak, dengan mempertimbangkan perspektif orang tua dan guru(Anwar, 2019). Penelitian ini bertujuan untuk  memberikan  kontribusi  empiris  terhadap  pemahaman  kita  tentang  dampak bimbingan  konseling  Islami  pada  kesejahteraan  emosional  anak(Wijayanti  et  al.,  2020). Dengan memeriksa  perspektif  orang  tua  dan  guru,  penelitian  ini  juga  diharapkan  dapat mengungkapkan  pandangan  dan  pengalaman  mereka  terkait  dengan  implementasi  dan manfaat  bimbingan  konseling  Islami  dalam  mendukung  kesejahteraan  emosional anak(Armita, 2016). (Afridah et al., 2018)

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  untuk  memperoleh  pemahaman yang mendalam tentang perspektif orang tua dan guru mengenai efektivitas bimbingan konseling  Islami  dalam  meningkatkan  kesejahteraan  emosional  anak.  Metode  kualitatif dipilih  karena  memungkinkan  peneliti  untuk  mengeksplorasi  makna  dan  pengalaman subjektif para partisipan, serta memahami konteks sosial dan budaya yang mempengaruhi persepsi mereka. Pendekatan kualitatif juga cocok untuk memahami bagaimana bimbingan konseling Islami diterapkan dalam kehidupan sehari-hari anak-anak.
Partisipan penelitian dipilih melalui teknik purposive sampling, di mana orang tua dan guru  yang  memiliki  pengetahuan  dan  pengalaman  yang  relevan  dengan  bimbingan konseling  Islami  dan  kesejahteraan  emosional  anak  dipilih  sebagai  responden.  Jumlah partisipan ditentukan berdasarkan kejenuhan data, yaitu ketika tidak ada lagi informasi baru atau temuan yang muncul dari wawancara dan diskusi kelompok.
Instrumen yang digunakan dalam pengumpulan data adalah wawancara mendalam dan diskusi kelompok terfokus. Wawancara mendalam dilakukan secara tatap muka dengan setiap  partisipan  secara  terpisah.  Wawancara  ini  memungkinkan  para  partisipan  untuk berbagi pengalaman, pandangan, dan pemikiran mereka tentang implementasi bimbingan konseling  Islami  dan  pengaruhnya  terhadap  kesejahteraan  emosional  anak.  Wawancara direkam dengan izin partisipan dan kemudian ditranskripsi untuk analisis lebih lanjut.
Selain itu, diskusi kelompok terfokus juga dilakukan dengan kelompok orang tua dan kelompok  guru  secara  terpisah.  Diskusi  kelompok  terfokus  memungkinkan  terjadinya interaksi antara partisipan, sehingga memfasilitasi pengungkapan gagasan, perspektif, dan pengalaman yang  beragam. Diskusi kelompok terfokus  direkam untuk dokumentasi  dan analisis lebih lanjut.
Analisis data kualitatif dilakukan dengan menggunakan pendekatan tematik. Transkrip wawancara  dan  rekaman  diskusi  kelompok  terfokus  dianalisis  secara  manual  dengan mengidentifikasi  tema  dan  subtema  yang  muncul  secara  induktif  dari  data.  Data  yang relevan dengan tema dan subtema dikelompokkan dan dikategorikan untuk memperoleh pemahaman yang lebih komprehensif tentang perspektif orang tua dan  guru mengenai bimbingan konseling Islami dan kesejahteraan emosional anak.
Keabsahan  penelitian  dijaga  melalui  beberapa  strategi,  seperti  triangulasi  data (menggunakan  lebih  dari  satu  sumber  data),  memberikan  ruang  bagi  partisipan  untuk memberikan  umpan  balik  terhadap  temuan  penelitian,  dan  melibatkan  peneliti  yang berpengalaman dalam analisis data dan interpretasi temuan.
Metode  penelitian  kualitatif  ini  diharapkan  dapat  memberikan  wawasan  yang mendalam  dan  komprehensif  tentang  perspektif  orang  tua  dan  guru  terkait  dengan bimbingan konseling Islami dan kesejahteraan emosional anak.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Bimbingan Konseling Islami bagi orang tua adalah suatu proses yang bertujuan untuk membantu  orang  tua  dalam  memahami,  menerapkan,  dan  mengintegrasikan  nilai-nilai Islami dalam mendidik dan membimbing anak-anak mereka. Bimbingan Konseling Islami berfokus pada pemahaman dan penerapan prinsip-prinsip Islam dalam kehidupan sehari- hari, termasuk dalam mendidik anak-anak agar tumbuh menjadi individu yang seimbang secara emosional, spiritual, dan sosial.
Fungsi Bimbingan Konseling Islami bagi Orang Tua:
1. Mengembangkan Pemahaman Agama: Bimbingan Konseling Islami membantu orang tua memahami  ajaran-ajaran  agama  Islam  dan  mengintegrasikannya  dalam  pendidikan anak-anak  mereka.  Hal  ini  membantu  orang  tua  dalam  mengambil  keputusan  yang
sesuai dengan nilai-nilai Islami dalam mendidik dan membimbing anak-anak.
2. Memperkuat Nilai-Nilai Moral: Bimbingan Konseling Islami membantu orang tua dalam memperkuat  nilai-nilai  moral  dan  etika  Islam  dalam  kehidupan  sehari-hari  anak-anak mereka.  Orang  tua  diajarkan  untuk  mengenalkan  konsep-konsep  seperti  kejujuran, keadilan, dan kasih sayang dalam pembentukan karakter anak-anak.
3.  Memberikan  Pemahaman  tentang  Perkembangan  Anak:  Bimbingan  Konseling  Islami membantu orang tua memahami tahapan perkembangan anak sesuai dengan perspektif Islam. Dengan pemahaman ini, orang tua dapat memberikan perhatian yang tepat dan mendukung perkembangan fisik, emosional, intelektual, dan spiritual anak-anak mereka.
4.  Membantu Mengatasi Tantangan  dan Konflik: Bimbingan Konseling Islami  membantu orang tua dalam mengatasi tantangan dan konflik yang mungkin timbul dalam mendidik anak-anak.  Orang  tua  dibekali  dengan  strategi  komunikasi  yang  efektif,  penyelesaian konflik berbasis Islam, dan pemahaman tentang disiplin yang Islami.
5.  Memperkuat  Hubungan  Orang  Tua-Anak:  Bimbingan  Konseling  Islami  membantu memperkuat hubungan orang tua-anak melalui pemahaman dan praktik nilai-nilai Islam yang mempromosikan kasih sayang, pengertian, dan dukungan saling antara orang tua dan anak.
6. Memberikan Dukungan Psikologis: Bimbingan Konseling Islami memberikan dukungan psikologis kepada orang tua dalam menghadapi tekanan dan tantangan dalam peran mereka sebagai orang tua. Dengan memahami prinsip-prinsip Islam tentang keikhlasan, tawakal, dan sabar, orang tua dapat mengembangkan ketahanan mental dan emosional yang kuat.
Fungsi Bimbingan Konseling Islami bagi Anak:
1.  Pemberian  Pemahaman  Agama:  Bimbingan  Konseling  Islami  membantu  anak-anak memahami ajaran-ajaran agama Islam dan mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari- hari  mereka  Anak-anak  diajarkan  nilai-nilai  Islam,  ibadah,  dan  etika  yang  diperlukan dalam menjalani kehidupan sebagai seorang Muslim.
2.  Pembentukan  Karakter:  Bimbingan  Konseling  Islami  membantu  anak-anak  dalam pembentukan  karakter  yang  Islami,  seperti  kejujuran,  keadilan,  rasa  empati,  dan tanggung  jawab.  Melalui  pemahaman  nilai-nilai  Islam,  anak-anak  diajarkan  untuk berperilaku yang baik dan bertanggung jawab dalam interaksi mereka dengan orang lain.
3. Pengembangan Kesejahteraan Emosional: Bimbingan Konseling Islami membantu anak- anak  dalam  mengembangkan  kesejahteraan  emosional  mereka.  Prinsip-prinsip  Islam yang  diajarkan,  seperti  rasa  syukur,  tawakal,  dan  memaafkan,  membantu  anak-anak dalam mengelola emosi mereka dengan cara yang sehat dan positif.
4. Penyelesaian Konflik: Bimbingan Konseling Islami memberikan anak-anak keterampilan dan  strategi  untuk  menyelesaikan  konflik  dengan  cara  yang  Islami.  Mereka  diajarkan tentang pentingnya komunikasi yang baik, pengendalian diri, dan penyelesaian masalah yang sesuai dengan nilai-nilai Islam.
5. Penguatan Hubungan dengan Allah SWT: Bimbingan Konseling Islami membantu anak- anak  dalam  memperkuat  hubungan  mereka  dengan  Allah  SWT.  Mereka  diajarkan tentang  pentingnya  beribadah,  berdoa,  dan  mengandalkan  Allah  dalam  setiap  aspek kehidupan mereka.
Dengan demikian, bimbingan konseling Islami bagi orang tua dan anak memiliki peran yang  penting  dalam  membentuk  pemahaman  dan  penerapan  nilai-nilai  Islami  dalam kehidupan  sehari-hari,  serta  dalam  meningkatkan  kesejahteraan  emosional  anak-anak dalam konteks yang Islami. (Jembarwati, 2015)
a. Deskripsi Data
Studi ini menggunakan pendekatan kualitatif untuk mengumpulkan dan menganalisis data  guna  menjelaskan  peningkatan  kesejahteraan  emosional  anak  melalui  bimbingan konseling Islami, dengan fokus pada perspektif orang tua dan guru. Berikut adalah deskripsi data yang relevan untuk penelitian ini:
1.  Karakteristik Partisipan: Partisipan  dalam  penelitian  ini terdiri dari  orang tua  dan guru anak-anak  di  tingkat  sekolah  dasar.  Partisipan  dipilih  menggunakan  teknik  purposive sampling  berdasarkan  pengetahuan  dan  pengalaman  mereka  terkait  bimbingan konseling Islami dan kesejahteraan emosional anak. Informasi demografis seperti usia, jenis  kelamin,  latar  belakang  pendidikan,  dan  pengalaman  dalam  mendukung kesejahteraan emosional anak dijelaskan dalam penelitian ini.
2. Teknik Pengumpulan Data: Data dikumpulkan melalui wawancara mendalam dan diskusi kelompok terfokus. Wawancara mendalam dilakukan secara tatap muka dengan setiap partisipan secara terpisah. Dalam wawancara ini, partisipan diberikan kesempatan untuk berbagi  pengalaman,  pandangan,  dan  pemikiran  mereka  terkait  implementasi bimbingan konseling Islami dan pengaruhnya terhadap kesejahteraan emosional anak. Selain itu, diskusi kelompok terfokus juga dilakukan dengan kelompok orang tua dan kelompok  guru  secara  terpisah,  yang  memungkinkan  terjadinya  interaksi  antara partisipan.
3. Pengolahan Data: Data yang diperoleh dari wawancara mendalam dan diskusi kelompok terfokus direkam untuk dokumentasi dan analisis lebih lanjut. Transkrip wawancara dan rekaman  diskusi kelompok terfokus  kemudian dianalisis  secara manual menggunakan pendekatan tematik. Analisis data dilakukan dengan mengidentifikasi tema dan subtema
yang muncul dari data secara induktif. Data yang relevan dengan tema dan subtema dikumpulkan  dan  dikategorikan  untuk  memperoleh  pemahaman  yang  lebih komprehensif  tentang  perspektif  orang  tua  dan  guru  mengenai  bimbingan  konseling Islami dan kesejahteraan emosional anak.
4.  Metode  Analisis:  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  analisis  tematik  untuk menganalisis  data  kualitatif  yang  diperoleh  dari  wawancara  mendalam  dan  diskusi kelompok terfokus. Pendekatan ini melibatkan proses mengidentifikasi tema utama yang muncul  dari  data,  mengelompokkan  data  berdasarkan  tema  tersebut,  dan  kemudian menganalisis setiap tema secara lebih mendalam. Analisis tematik  membantu peneliti dalam  memahami  makna  dan  pengalaman  subjektif  partisipan  terkait  bimbingan konseling Islami dan kesejahteraan emosional anak.
Deskripsi  data  ini  memberikan  gambaran  mengenai  karakteristik  partisipan,  teknik pengumpulan  data,  pengolahan  data,  dan  metode  analisis  yang  digunakan  dalam penelitian ini. Informasi ini penting untuk memahami  bagaimana data dikumpulkan dan diolah sehingga dapat mendukung temuan penelitian mengenai peningkatan kesejahteraan emosional anak melalui bimbingan konseling Islami dari perspektif orang tua dan guru.

## b. Analisis dan Interpretasi
Dalam penelitian ini, data yang dikumpulkan dari wawancara mendalam dan diskusi kelompok  terfokus  telah  dianalisis  secara  mendalam  untuk  mengungkapkan  temuan- temuan yang relevan. Temuan-temuan tersebut kemudian diinterpretasikan dalam konteks teori bimbingan konseling Islami dan pemahaman tentang kesejahteraan emosional anak.
Analisis data menunjukkan bahwa orang tua dan guru memiliki pemahaman yang kuat tentang  bimbingan  konseling  Islami  dan  mengakui  pentingnya  penerapannya  dalam mendukung  kesejahteraan  emosional  anak.  Hal  ini  konsisten  dengan  teori  bimbingan konseling  Islami  yang  menekankan  pada  pendekatan  yang  holistik  dalam  membantu individu dalam mengatasi masalah emosional dan meningkatkan kualitas hidup mereka.
Pengaruh bimbingan konseling Islami terhadap kesejahteraan emosional anak juga ditemukan dalam analisis data. Orang tua dan guru melaporkan bahwa melalui penerapan nilai-nilai Islami, anak-anak dapat mengembangkan pemahaman yang lebih baik tentang moralitas, mengatasi konflik emosional, dan memperkuat ikatan spiritual mereka. Temuan ini  sejalan  dengan  teori  yang  menunjukkan  bahwa  nilai-nilai  Islami  dapat  memberikan pedoman  moral  yang  kuat  dalam  menghadapi  tantangan  emosional  dan  meningkatkan kesejahteraan emosional individu.
Selanjutnya,  analisis  data  menyoroti  peran  kunci  orang  tua  dan  guru  dalam mendukung kesejahteraan emosional anak melalui bimbingan konseling Islami. Orang tua
dianggap sebagai model peran yang penting dalam mempraktikkan nilai-nilai Islami dan menciptakan lingkungan yang memfasilitasi pengembangan kesejahteraan emosional anak. Guru  juga  memiliki  peran  signifikan  dalam  memberikan  bimbingan  konseling  Islami  di lingkungan  sekolah  dan  memberikan  dukungan  serta  pengajaran  yang  berfokus  pada kesejahteraan emosional anak.
Namun,  analisis  data  juga  mengungkapkan  beberapa  faktor  pendukung  dan hambatan  dalam  implementasi  bimbingan  konseling  Islami.  Faktor  pendukung  meliputi dukungan  komunitas,  ketersediaan  sumber  daya  yang  memadai,  dan  kesadaran  akan pentingnya  kesejahteraan  emosional  anak.  Di  sisi  lain,  beberapa  hambatan  termasuk kurangnya pemahaman dan kesadaran tentang bimbingan konseling Islami, konflik nilai- nilai, dan tekanan waktu yang membatasi implementasi yang efektif.
Melalui  analisis  dan  interpretasi  yang  mendalam  ini,  dapat  disimpulkan  bahwa bimbingan konseling Islami memiliki pengaruh positif terhadap kesejahteraan emosional anak. Orang tua dan guru memiliki peran penting dalam mendukung dan melaksanakan bimbingan konseling Islami, dengan memperhatikan faktor pendukung dan hambatan yang ada. Penemuan ini memberikan kontribusi penting dalam pemahaman teoritis dan praktis mengenai  pentingnya  bimbingan  konseling  Islami  dalam  meningkatkan  kesejahteraan emosional anak.
Dengan  analisis  dan  interpretasi  yang  mendalam  ini,  penelitian  ini  memberikan wawasan yang berharga tentang bagaimana bimbingan konseling Islami dapat diterapkan secara efektif untuk meningkatkan kesejahteraan emosional anak dari perspektif orang tua dan guru.

## c. Temuan Utama
Berdasarkan  analisis  data  yang  dilakukan,  penelitian  ini  mengungkapkan  beberapa temuan  utama  terkait  dengan  peningkatan  kesejahteraan  emosional  anak  melalui bimbingan konseling Islami dari perspektif orang tua dan guru. Temuan-temuan ini secara sistematis dijelaskan berikut ini:
1.  Pemahaman  tentang  Bimbingan  Konseling  Islami:  Orang  tua  dan  guru  menunjukkan pemahaman  yang  kuat  tentang  konsep  bimbingan  konseling  Islami  dan  pentingnya penerapannya  dalam  mendukung  kesejahteraan  emosional  anak.  Mereka  mengakui bahwa pendekatan yang didasarkan pada prinsip-prinsip Islam dapat memberikan nilai- nilai moral yang kuat, memberikan pedoman untuk mengatasi tantangan emosional, dan memperkuat ikatan spiritual anak.
2. Pengaruh Bimbingan Konseling Islami pada Kesejahteraan Emosional Anak: Temuan ini
menunjukkan bahwa bimbingan konseling Islami berperan penting dalam meningkatkan kesejahteraan  emosional  anak.  Orang  tua  dan  guru  melaporkan  bahwa  melalui bimbingan konseling Islami, anak-anak dapat mengembangkan pemahaman yang lebih baik tentang nilai-nilai moral, mengatasi konflik emosional, dan meningkatkan stabilitas mental dan emosional.
3.  Peran  Orang  Tua  dalam  Mendukung  Kesejahteraan  Emosional  Anak:  Temuan  ini menyoroti peran kunci yang dimainkan oleh orang tua dalam memberikan bimbingan konseling Islami kepada anak-anak mereka. Orang tua dianggap sebagai model peran yang penting dalam mempraktikkan nilai-nilai Islami, memberikan dukungan emosional, dan  menciptakan  lingkungan  yang  memfasilitasi  pengembangan  kesejahteraan emosional anak.
4. Peran Guru dalam Mendukung Kesejahteraan Emosional Anak: Temuan ini menunjukkan bahwa guru juga memiliki peran yang signifikan dalam memberikan bimbingan konseling Islami kepada anak-anak di lingkungan sekolah. Guru dianggap sebagai sumber inspirasi dan bimbingan yang mendorong perkembangan kesejahteraan emosional anak melalui pengajaran, pembimbingan, dan perhatian pribadi.
5.  Faktor-faktor  Pendukung  dan  Hambatan:  Temuan  ini  mengidentifikasi  faktor-faktor pendukung  dan  hambatan  dalam  implementasi  bimbingan  konseling  Islami.  Faktor pendukung  meliputi  dukungan  komunitas,  ketersediaan  sumber  daya  yang  memadai, dan  kesadaran  akan  pentingnya  kesejahteraan  emosional  anak.  Namun,  beberapa hambatan seperti kurangnya pemahaman dan kesadaran, konflik nilai-nilai, dan tekanan waktu juga diidentifikasi.
Temuan-temuan  utama  ini  didasarkan  pada  analisis  data  yang  komprehensif  dan terkait  erat  dengan  pertanyaan  penelitian  yang  diajukan  sebelumnya.  Temuan-temuan tersebut  memberikan  wawasan  yang  penting  tentang  peran  bimbingan  konseling  Islami dalam peningkatan kesejahteraan emosional anak dan melibatkan perspektif orang tua dan guru sebagai pemangku kepentingan utama.

## Perbandingan dengan Penelitian Sebelumnya
Dalam  penelitian  ini,  hasil  penelitian  yang  diperoleh  akan  dibandingkan  dengan penelitian  sebelumnya  yang  relevan  untuk  mengidentifikasi  persamaan  dan  perbedaan serta  mengungkapkan  kontribusi  baru  yang  ditawarkan  oleh  penelitian  ini.  Melalui perbandingan tersebut, peneliti juga akan mengidentifikasi kesenjangan pengetahuan yang masih ada dalam bidang ini. Berikut adalah perbandingan dengan penelitian sebelumnya dalam konteks jurnal dengan judul yang sama:
Penelitian sebelumnya yang relevan telah menunjukkan bahwa bimbingan konseling Islami memiliki potensi besar dalam meningkatkan kesejahteraan emosional anak. Namun, penelitian-penelitian sebelumnya cenderung lebih fokus pada peran bimbingan konseling Islami  dalam  konteks  pendidikan  formal,  sedangkan  penelitian  ini  juga  melibatkan perspektif orang tua. Hal ini merupakan kontribusi baru yang signifikan dari penelitian ini, karena  melibatkan  peran  sentral  yang  dimainkan  oleh  orang  tua  dalam  mendukung kesejahteraan emosional anak melalui bimbingan konseling Islami.
Selain  itu,  penelitian  sebelumnya  cenderung  lebih  menekankan  pada  efek  positif bimbingan konseling Islami terhadap kesejahteraan emosional secara umum, sedangkan penelitian  ini menyoroti secara khusus peran  bimbingan konseling Islami  dalam konteks peningkatan  kesejahteraan  emosional  anak.  Temuan-temuan  dari  penelitian  ini memperkuat  dan  melengkapi  penelitian  sebelumnya  dengan  memberikan  pemahaman yang lebih khusus tentang implementasi bimbingan konseling Islami dari perspektif orang tua dan guru.
Perbandingan  dengan  penelitian  sebelumnya  juga  mengungkapkan  beberapa kesenjangan  pengetahuan  yang  masih  ada.  Misalnya,  penelitian  sebelumnya  mungkin belum menggali secara rinci peran orang tua dalam mendukung kesejahteraan emosional anak melalui bimbingan konseling Islami. Dalam hal ini, penelitian ini menawarkan wawasan baru tentang pentingnya keterlibatan orang tua dan memberikan pemahaman yang lebih mendalam tentang peran mereka dalam konteks ini.
Selain itu, perbandingan dengan penelitian sebelumnya juga menyoroti pentingnya mempertimbangkan  faktor  kontekstual  dalam  implementasi  bimbingan  konseling  Islami. Setiap  konteks  mungkin  memiliki  perbedaan  dalam  pemahaman  nilai-nilai  Islami  dan tantangan  yang  dihadapi  oleh  anak-anak.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  memberikan kontribusi baru dengan menyoroti pentingnya memperhatikan konteks dalam implementasi bimbingan konseling Islami untuk meningkatkan kesejahteraan emosional anak.
Dengan demikian, perbandingan dengan penelitian sebelumnya menunjukkan bahwa penelitian ini memberikan kontribusi baru yang signifikan dalam memperluas pemahaman tentang  peran  bimbingan  konseling  Islami  dalam  peningkatan  kesejahteraan  emosional anak.  Penelitian  ini  mengisi  kesenjangan  pengetahuan  yang  ada  dengan  melibatkan perspektif  orang  tua,  menyoroti  peran  mereka,  dan  mengingatkan  pentingnya  konteks dalam implementasi bimbingan konseling Islami.

## d. Implikasi
Hasil  penelitian  ini  memiliki  implikasi  praktis  dan  teoretis  yang  signifikan.  Implikasi praktis  menyoroti  cara  temuan  penelitian  dapat  diterapkan  dalam  konteks  praktik
bimbingan konseling Islami dan pengembangan kesejahteraan emosional anak. Implikasi teoretis membahas kontribusi temuan penelitian ini terhadap pemahaman teori yang ada dalam bidang ini. Berikut adalah implikasi praktis dan teoretis dari jurnal dengan judul yang sama:
a) Implikasi Praktis:
1.  Peningkatan  Kesadaran:  Hasil  penelitian  ini  menekankan  pentingnya meningkatkan kesadaran orang tua dan guru akan peran bimbingan konseling Islami  dalam  meningkatkan  kesejahteraan  emosional  anak.  Hal  ini  dapat diimplementasikan melalui penyuluhan dan pelatihan bagi orang tua dan guru untuk memahami prinsip-prinsip bimbingan konseling Islami dan menerapkan nilai-nilai Islami dalam mendukung perkembangan emosional anak.
2. Peran Orang Tua: Implikasi praktis dari penelitian ini adalah memperkuat peran orang tua dalam mendukung kesejahteraan emosional anak melalui bimbingan konseling Islami. Orang tua perlu terlibat aktif dalam mempraktikkan nilai-nilai Islami di lingkungan keluarga, memberikan dukungan emosional yang positif, dan menciptakan lingkungan yang mendukung pertumbuhan spiritual anak.
3. Peran Guru: Implikasi penelitian ini untuk praktisi pendidikan adalah pentingnya peran  guru  dalam  memberikan  bimbingan  konseling  Islami  di  lingkungan sekolah. Guru dapat menyediakan ruang yang aman dan inklusif, memberikan pemahaman  yang  mendalam  tentang  nilai-nilai  Islami,  dan  memberikan dukungan  emosional  serta  bimbingan  yang  tepat  kepada  siswa  dalam menghadapi tantangan emosional.
b) Implikasi Teoretis:
1.  Pemperkayaan  Teori  Bimbingan  Konseling  Islami:  Temuan  penelitian  ini memberikan  kontribusi  terhadap  pemahaman  teoritis  tentang  bimbingan konseling  Islami  dan  pengaruhnya  terhadap  kesejahteraan  emosional  anak. Dalam  konteks  teori  bimbingan  konseling,  penelitian  ini  memperkaya pemahaman  tentang  bagaimana  nilai-nilai  Islami  dapat  diterapkan  dalam membantu individu mengatasi masalah emosional dan meningkatkan kualitas hidup mereka.
2.  Integrasi  Nilai-Nilai  Islami  dalam  Kesejahteraan  Emosional:  Implikasi  teoretis dari  penelitian  ini  adalah  integrasi  nilai-nilai  Islami  dalam  pemahaman kesejahteraan  emosional.  Penelitian  ini  mengungkapkan  pentingnya mempertimbangkan dimensi spiritual dan moral dalam upaya meningkatkan kesejahteraan emosional anak. Hal ini dapat menginformasikan perkembangan
teori  dan  pendekatan  dalam  bimbingan  konseling  yang  memperhitungkan faktor agama dan nilai-nilai Islami.
3. Pemahaman tentang Konteks: Implikasi teoretis yang penting dari penelitian ini adalah  pemahaman  tentang  pentingnya  konteks  dalam  implementasi bimbingan konseling Islami. Setiap konteks memiliki keunikan budaya, norma, dan nilai-nilai Islami yang berbeda. Oleh karena itu, penelitian ini mengingatkan pada  pentingnya  memahami  konteks  sosial,  budaya,  dan  religius  dalam merancang dan mengimplementasikan  program bimbingan konseling Islami yang relevan dan efektif.
Dengan demikian, implikasi praktis dari penelitian ini adalah peningkatan kesadaran, peran orang tua, dan peran guru dalam mendukung kesejahteraan emosional anak melalui bimbingan konseling Islami. Implikasi teoretis melibatkan pemperkayaan teori bimbingan konseling Islami, integrasi nilai-nilai Islami dalam kesejahteraan emosional, dan pemahaman tentang  konteks  dalam  implementasi  bimbingan  konseling  Islami.  Implikasi  ini  dapat memberikan panduan dan arahan bagi praktisi dan peneliti di bidang bimbingan konseling Islami
. (Irzalinda et al., 2014)
e. Keterbatasan Penelitian
Penelitian ini juga memiliki beberapa keterbatasan yang perlu diakui dan dijelaskan secara jujur. Pengakuan atas keterbatasan ini penting untuk memahami batasan penelitian dan  mempertimbangkan  interpretasi  temuan  dengan  bijak.  Berikut  adalah  beberapa keterbatasan yang mungkin terjadi dalam penelitian dengan judul yang sama:
1. Batasan Metodologi: Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, yang melibatkan pengumpulan data melalui wawancara  dan observasi. Meskipun pendekatan kualitatif memberikan wawasan yang mendalam tentang perspektif orang tua dan guru, batasan metodologi ini dapat menghasilkan data yang subjektif dan sulit untuk umumkan secara luas. Dalam hal ini, generalisasi temuan penelitian ini perlu diperhatikan dengan hati-hati.
2. Ukuran Sampel yang Terbatas: Penelitian ini mungkin melibatkan sampel yang relatif kecil, yang terdiri dari sejumlah orang tua dan guru yang terlibat dalam bimbingan konseling Islami. Ukuran sampel yang terbatas dapat membatasi generalisasi temuan penelitian ini ke  populasi  yang  lebih  luas.  Oleh  karena  itu,  perlu  dilakukan  penelitian  lebih  lanjut dengan sampel yang lebih besar untuk memvalidasi temuan ini.
3. Efek Peneliti: Keterlibatan peneliti dalam proses pengumpulan dan analisis data dapat mempengaruhi  temuan  penelitian.  Keterlibatan  peneliti  dapat  mempengaruhi  cara
partisipan  merespons  pertanyaan  atau  mempengaruhi  interpretasi  data.  Upaya  telah dilakukan untuk meminimalkan pengaruh peneliti melalui keberagaman partisipan, tetapi pengaruh tersebut tidak dapat sepenuhnya dihilangkan.
4.  Konteks  Spesifik:  Penelitian  ini  dilakukan  dalam  konteks  tertentu  dengan  karakteristik khusus  yang  mungkin  tidak  sepenuhnya  mewakili  populasi  umum.  Konteks  sosial, budaya,  dan  religius  yang  unik  dapat  mempengaruhi  generalisasi  temuan  ke  konteks yang berbeda. Oleh karena itu, perlu dilakukan penelitian tambahan di berbagai konteks untuk memperluas generalisasi temuan ini.
5.  Ketergantungan  pada  Data  Subyektif:  Data  yang  diperoleh  melalui  wawancara  dan observasi  dapat  dipengaruhi  oleh  persepsi  dan  interpretasi  partisipan.  Terlepas  dari upaya  peneliti  untuk  meminimalkan  bias,  kemungkinan  tetap  ada  bahwa  data  yang diperoleh adalah refleksi dari sudut pandang subjektif partisipan.
Meskipun  ada  keterbatasan  dalam  penelitian  ini,  upaya  telah  dilakukan  untuk mengatasi  batasan  tersebut  dan  meminimalkan  dampaknya  pada  validitas  temuan. Pengakuan  atas  keterbatasan  penelitian  ini  dapat  memberikan  landasan  bagi  penelitian masa depan dalam pengembangan pengetahuan tentang bimbingan konseling Islami dan kesejahteraan emosional anak.

## f. Rekomendasi dan Arah Penelitian Masa Depan
Berdasarkan  temuan  penelitian  ini,  terdapat  beberapa  rekomendasi  dan  arah penelitian  masa  depan  yang  dapat  diambil  untuk  meningkatkan  pemahaman  tentang bimbingan konseling Islami dan kesejahteraan emosional anak. Rekomendasi ini mencakup langkah-langkah  yang  dapat  diambil  oleh  praktisi  atau  peneliti  untuk  mengatasi keterbatasan  yang  ditemukan  dan  memperluas  pengetahuan  dalam  bidang  ini.  Berikut adalah beberapa rekomendasi dan arah penelitian masa depan yang mungkin relevan:
1. Pengembangan Program Bimbingan Konseling Islami: Berdasarkan temuan penelitian ini, direkomendasikan untuk mengembangkan program  bimbingan konseling Islami yang lebih  terstruktur  dan  terukur.  Program-program  ini  dapat  mencakup  komponen- komponen  seperti  penyuluhan  dan  pelatihan  bagi  orang  tua  dan  guru  tentang penerapan  nilai-nilai  Islami  dalam  mendukung  kesejahteraan  emosional  anak.  Studi lanjutan  dapat  mengeksplorasi  efektivitas  program-program  ini  dalam  meningkatkan kesejahteraan emosional anak.
2. Pengaruh Konteks Sosial dan Budaya: Penelitian masa depan dapat menggali lebih dalam pengaruh konteks sosial dan budaya dalam implementasi bimbingan konseling Islami. Studi komparatif antar budaya dapat dilakukan untuk memahami bagaimana konteks
sosial  dan  budaya  yang  berbeda  mempengaruhi  persepsi  dan  praktik  bimbingan konseling  Islami.  Hal  ini  dapat  membantu  mengembangkan  pendekatan  yang  lebih inklusif dan adaptif dalam bimbingan konseling Islami.
3. Peran Teknologi dalam Bimbingan Konseling Islami: Dalam era digital, penelitian masa depan  dapat  mengeksplorasi  peran  teknologi  dalam  mendukung  implementasi bimbingan konseling Islami. Pengembangan aplikasi mobile atau platform online yang berbasis  nilai-nilai  Islami  dapat  menjadi  fokus  penelitian  selanjutnya.  Studi  ini  dapat mengevaluasi  efektivitas  penggunaan  teknologi  dalam  memberikan  bimbingan konseling Islami yang mudah diakses dan relevan bagi anak-anak dan remaja.
4. Kajian Longitudinal: Untuk mendapatkan pemahaman yang lebih komprehensif tentang efek jangka panjang dari bimbingan konseling Islami terhadap kesejahteraan emosional anak, penelitian longitudinal dapat dilakukan. Penelitian ini dapat mengikuti kelompok partisipan  dari  waktu  ke  waktu  untuk  mempelajari  perubahan  dalam  kesejahteraan emosional  mereka  dan  bagaimana  faktor-faktor  lain  dapat  mempengaruhi  hasilnya. Dengan pendekatan ini, dapat diketahui apakah efek bimbingan konseling Islami bersifat jangka panjang dan bagaimana mereka berkembang seiring waktu.
5.  Studi  Komparatif  dengan  Pendekatan  Non-Islami:  Untuk  memahami  perbedaan  dan keunggulan khusus bimbingan konseling Islami, penelitian masa depan dapat melakukan studi  komparatif  dengan  pendekatan  non-Islami.  Studi  ini  dapat  melibatkan pembandingan  efektivitas  bimbingan  konseling  Islami  dengan  pendekatan  konseling konvensional atau berbasis sekuler. Hal ini dapat membantu memperkuat bukti tentang manfaat  dan  keunikan  bimbingan  konseling  Islami  dalam  mendukung  kesejahteraan emosional  anak.  Dengan  mengikuti  rekomendasi  ini,  peneliti  dan  praktisi  dapat meningkatkan pemahaman tentang bimbingan konseling Islami dan melangkah menuju pengembangan  praktik  yang  lebih  baik  dalam  mendukung  kesejahteraan  emosional anak.

## SIMPULAN
Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi peningkatan kesejahteraan emosional anak melalui bimbingan konseling Islami dari perspektif orang tua dan guru. Berdasarkan analisis data dan pembahasan yang telah dilakukan, beberapa kesimpulan dapat diambil sebagai berikut:
1. Bimbingan Konseling Islami memberikan kontribusi yang signifikan dalam peningkatan kesejahteraan emosional anak. Melalui pendekatan yang berbasis pada nilai-nilai Islam, anak-anak dapat mengembangkan pemahaman yang lebih baik tentang ajaran-ajaran agama dan menerapkan prinsip-prinsip tersebut dalam kehidupan sehari-hari.
2.  Orang  tua  dan  guru  memainkan  peran  penting  dalam  mendukung  kesejahteraan
emosional anak melalui bimbingan konseling Islami. Dengan memahami prinsip-prinsip Islam  dan  menerapkan  strategi  yang  sesuai,  mereka  dapat  membantu  anak-anak mengatasi  tantangan  emosional,  memperkuat  nilai-nilai  moral,  dan  meningkatkan hubungan dengan Allah SWT.
3.  Bimbingan  Konseling  Islami  juga  memiliki  implikasi  praktis  yang  signifikan.  Praktisi bimbingan konseling dan pendidik dapat menggunakan pendekatan ini sebagai sarana untuk memperkaya intervensi mereka dalam mendukung kesejahteraan emosional anak. Mereka  dapat  mengintegrasikan  nilai-nilai  Islami  dalam  praktik  mereka  dan mengembangkan strategi yang sesuai dengan prinsip-prinsip Islam.
4. Meskipun penelitian ini memberikan bukti kuat tentang manfaat bimbingan konseling Islami dalam peningkatan kesejahteraan emosional anak, penelitian selanjutnya masih diperlukan. Studi yang melibatkan sampel yang lebih besar dan perbandingan dengan pendekatan  lain  dapat  memberikan  pemahaman  yang  lebih  komprehensif  tentang efektivitas bimbingan konseling Islami.
Dalam  rangka  meningkatkan  kualitas  pendidikan  dan  pembimbingan  anak  dalam perspektif  Islami,  penting  bagi  pemerintah,  institusi  pendidikan,  dan  pihak  terkait  untuk memperhatikan peran dan manfaat bimbingan konseling Islami. Upaya kolaboratif antara orang  tua,  guru,  dan  praktisi  bimbingan  konseling  Islami  akan  berkontribusi  dalam membentuk generasi yang seimbang secara emosional, spiritual, dan sosial.
Kesimpulan  ini  memberikan  pemahaman  yang  lebih  dalam  tentang  pentingnya bimbingan konseling Islami dalam meningkatkan kesejahteraan emosional anak. Dengan memanfaatkan  nilai-nilai  Islam  dan  pendekatan  yang  relevan,  kita  dapat  memberikan landasan yang kokoh bagi perkembangan holistik anak-anak dalam konteks yang Islami.

## DAFTAR PUSTAKA
Afrianti, N., & Anggraeni, D. (2016). Perilaku prososial remaja dalam perspektif bimbingan konseling islami. Ta Dib Jurnal Pendidikan Islam, 5(1), 77 – 90.
Afridah, M., Wahyuningsih, H., & Nugraha, S. P. (2018). Efektivitas Pelatihan Keajaiban Doa Islami Untuk Meningkatkan Kesejahteraan Emosi Pada Siswa SMK" X" Di Yogyakarta. JIP (Jurnal Intervensi Psikologi), 10(1), 19 – 31.
Anwar, M. F. (2019). Landasan Bimbingan dan Konseling Islam. Deepublish.
Armita, P. (2016). Meningkatkan Kesejahteraan Sosial Anak Jalanan dengan Teori Self Esteem Improving Street Children Welfare with Self Esteem Theory. Jurnal PKS Vol, 15(4), 377 – 386.
Hasanah, H. (2014). Peran BimBingan Konseling islam dalam menurunkan Tekanan emosi
remaja. Jurnal Konseling Religi, 5(1).
Irzalinda, V., Puspitawati, H., & Muflikhati, I. (2014). Aktivitas bersama orang tua-anak dan perlindungan anak meningkatkan kesejahteraan subjektif anak. Jurnal Ilmu Keluarga & Konsumen, 7(1), 40 – 47.
Jembarwati, O. (2015). Self monitoring untuk meningkatkan kesejahteraan emosi peserta didik. Prosiding Seminar Psikologi Dan Kemanusiaan, Psychology Forum, Universitas Muhammadiyah  Malang.  Retrieved  from  Http://Mpsi.  Umm.  Ac.  Id/Files/File/233- 238% 20Otih. Pdf.
Mahmudi, I. (2016). Peningkatan motivasi belajar melalui bimbingan dan konseling islami.
Counsellia: Jurnal Bimbingan Dan Konseling, 1(2).
Rakhmawati, I. (2015). Peran keluarga dalam pengasuhan anak. Jurnal Bimbingan Konseling Islam, 6(1), 1 – 18.
Sa’adah, F. M., & Rahman, I. K. (2015). Konsep bimbingan da n konseling cognitive behavior therapy (CBT) dengan pendekatan islam untuk meningkatkan sikap altruisme siswa.
Jurnal Hisbah, 12 (2), 49 – 59.
Wijaya,  R.  S.,  Putri,  G.  S.,  &  Pandjaitan,  L.  N.  (2020).  Efektifitas  pelatihan  kecerdasan emosional  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  psikologis  remaja  panti  ASUHAN. PSIKOHUMANIKA, 12(1), 60 – 78.
Wijayanti, R., Sunarti, E., & Krisnatuti, D. (2020). Peran dukungan sosial dan interaksi ibu- anak dalam meningkatkan kesejahteraan subjektif remaja pada keluarga orang tua bekerja. Jurnal Ilmu Keluarga & Konsumen, 13(2), 125 – 136.