http://ojs.umrah.ac.id/index.php/kiprah/index

## Eksplorasi Etnomatematika pada Gerakan Pukulan Seni Pencak Silat Kepulauan Riau
Rahmat Wastio Wicaksono, Nur Izzati * , Linda Rosmery Tambunan
Pendidikan Matematika, Universitas Maritim Raja Ali Haji, Tanjungpinang, Kepulauan Riau, Indonesia
Pengiriman: 11/11/2019; Diterima: 27/05/2020; Publikasi: 30/06/2020 DOI: https://doi.org/10.31629/kiprah.v8i1.1596

## Abstrak
Pencak silat telah diwariskan oleh nenek moyang sebagai salah satu budaya Indonesia yang perlu dilestarikan, dibina,  dan  dikembangkan.  Pencak  silat  memiliki  unsur  kesenian  dan  juga  praktik  matematis  di  dalamnya. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  etnomatematika  yang  terdapat  pada  gerakan  pukulan  seni pencak  silat  Kepulauan  Riau.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  jenis  penelitian etnografi.  Data  diperoleh  dari  seorang  narasumber  yaitu  Bapak  Rahmad  dan  Bapak  Zul  Rozali  dengan  teknik pengumpulan  data  berupa  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi  serta  instrumen  utama  yaitu human instrument .  Data  dianalisis  dengan  rancangan  Spradley:  analisis  domain,  taksonomi,  komponensial,  dan  tema budaya.  Hasil  penelitian  menunjukkan  adanya  temuan  etnomatematika  berupa  bangun  datar  segitiga,  sudut lancip, tumpul, dan sudut siku-siku, serta garis berpotongan dan garis saling tegak lurus.
Kata kunci: eksplorasi; etnomatematika; gerakan pukulan; seni pencak silat

## Abstract
The  martial arts has been passed down  by ancestors as one of Indonesia's cultures that  needs to be preserved, nurtured  and  developed.  In  martial  arts  there  are  elements  of  art  and  also  mathematical  practices  in  it.  This research  aims  to  describe  ethnomatemics  contained  in  the  Riau  Islands  martial  arts  punch  movements.  This research  uses  a  qualitative  approach  with  ethnographic  research  types.  Data  obtained  from  a  resource  person, Mr.  Rahmad  and  Mr.  Zul  Rozali  with  data  collection  techniques  in  the  form  of  interviews,  observations,  and documentation as well as the main instrument, namely human instruments. Data were analyzed with Spradley's design:  domain  analysis,  taxonomy,  compatibility  and  cultural  themes.  The  results  showed  ethnomatemics findings in the form of a triangular flat figure, acute angle, obtuse angle, and right angle, as well as intersecting lines and perpendicular lines.
Keywords: exploration; ethnomatematics; punch movements; martial arts

## PENDAHULUAN
Indonesia  adalah  salah  satu  negara berkembang  dari  puluhan  negara  berkembang lainnya.  Pascakemerdekaan  hingga  sekarang, Indonesia  masih  terus  berbenah  diri  untuk  terus melakukan yang terbaik bagi kehidupan masyarakat.  Untuk  itu,  pemerintah  selalu melakukan  pembaruan  dan  mengembangkan sektor-sektor  potensial  di  Indonesia,  mulai  dari
sektor  pendidikan,  kesehatan,  ekonomi, pariwisata bahkan juga olahraga, baik dalam segi sarana maupun prasarana yang mendukung  sektor-sektor  tersebut.  Salah satu  bagian  dari  beberapa  sektor  tersebut adalah pencak silat.
Pencak  silat  di  Indonesia  telah berkembang  dari  zaman  kerajaan  hingga sekarang. Pencak silat menjadi ilmu beladiri
*Email Korespondensi : nurizzati@umrah.ac.id
yang  sangat  terkenal  di  kalangan  masyarakat. Menurut  Suhartono (2011),  pencak  silat  dikenal sebagai  budaya  beladiri  khas  Indonesia  yang  di dalamnya  terdapat  4  aspek  pembinaan  bernilai tinggi,  yakni  aspek  seni,  bela  diri,  mental spiritual, dan olahraga.
Pencak  silat  dikenal  sebagai  warisan budaya  beladiri  khas  Indonesia  yang  memiliki nilai  kesenian,  pengetahuan  dan  pembelajaran. Hal  ini  menjadikan  pencak  silat  sangat  dekat dengan  kehidupan  dan  lingkungan  tempat berkembangnya pencak silat tersebut.
Selanjutnya, PB  IPSI  beserta  BAKIN  dalam Mulyana  (2013)  mendefinisikan  bahwa  pencak silat  adalah  hasil  budaya  manusia  Indonesia untuk  membela,  mempertahankan  eksistensi (kemandiriannya) dan integritasnya (manunggal) terhadap  lingkungan  hidup/alam  sekitarnya untuk mencapai kesadaran hidup guna meningkatkan  iman  dan  takwa  kepada  Tuhan Yang Maha Esa.
Beranjak  dari  hal  di  atas,  kehidupan manusia  saat  ini  sangat  erat  kaitannya  dengan pembelajaran, terutama pembelajaran matematika.  Matematika  adalah  sebuah  ilmu pasti  yang  terbentuk  berdasarkan  akal  yang berhubungan  dengan  benda-benda  serta  pikiran yang  abstrak,  yang  dapat  dipelajari  dalam berbagai  aspek  (Afriyanty,  2019).  Selain  nilai seni  yang  menjadi  andalan  pada  pencak  silat, kesenian  ini  juga  memiliki  beragam  praktik matematis  di  dalamnya  yang  jarang  dipandang oleh  para  penikmat  silat.  Hal  ini  memperkuat alasan  peneliti  untuk  mulai  mengkaji  seni pencak  silat  sehingga  ditemukan  praktik matematis yang terselip di dalamnya.
Penelitian terdahulu yang pernah dilakukan  terkait  praktik  matematis  dalam sebuah  seni  dilakukan  oleh  Afriyanty  &  Izzati (2019). Penelitian tersebut mengkaji etnomatematika  pada  corak  alat  musik  kesenian Marawis  dengan  domain  merancang.  Dalam penelitian  tersebut  ditemukan  adanya  praktik matematis berupa konsep transformasi geometri.
Selain pada Kesenian Marawis, kesenian lain  yang  mengandung  praktik  matematis  juga ditemukan  pada  penelitian  yang  dilakukan  oleh Nurhikmah,  Febrian,  &  Fera  (2019).  Hasil
penelitiannya  menunjukkan  adanya  konsep matematika sekolah pada ragam corak ukiran khas  Melayu  Kepulauan  Riau,  yaitu  bangun datar dan bangun ruang, pecahan, perbandingan,  kekongruenan,  simetri,  dan tansformasi geometri.
Praktik  matematis  juga  ditemukan pada  permainan  lokal  yaitu  pada  penelitian yang  dilakukan  oleh  Febrian  (2016).  Hasil penelitiannya menunjukkan bahwa pembuatan layang-layang Wau memanfaatkan  pengukuran  panjang  sebagai topik  dasar  matematika  di  sekolah.  Selain itu, pembuatan corak tenun melayu menggunakan  teknik  yang  akrab  dengan topik matematika seperti transformasi geometri  (translasi,  rotasi,  refleksi,  dan dilatasi).  Praktik  matematis  yang  ditemukan pada  kesenian  dan  budaya  seperti  pada penelitian terdahulu disebut sebagai Etnomatematika. D’Ambrossio pertama kali
memperkenalkan istilah etnomatematika pada tahun 1985, dimana D’Ambrosio dalam Atmidasari  (2017), Desmawati  (2018),  dan Nuh
(2016) menyatakan bahwa etnomatematika  yakni  matematika  yang dipraktikkan  di  antara  kelompok  budaya, anak  dengan  usia  tertentu,  kelas  profesional dan sebagainya. Melalui pemikiran D’Ambrosio  ini,  pembelajaran  matematika sedang  berkembang  dengan  tetap  menjaga warisan  kebudayaan  masyarakat  setempat, khususnya dalam ikatan adat-istiadat.
Sirate (2011) D’Ambrosio mendefinisikan beberapa domain atau aktivitas matematika dalam kehidupan sehari-hari,  di  antaranya  adalah  aktivitas berhitung,  mengelompokkan,  merancang bangunan  atau  alat,  mengukur,  membuat pola, membilang, menentukan lokasi, bermain,  menjelaskan,  dan  sebagainya. Domain  tersebut  nantinya  akan  berperan penting dalam menentukan temuan etnomatematika.
Untuk  membantu  proses  penggalian dan pengkajian informasi mengenai etnomatematika,  peneliti  akan  melakukan
eksplorasi.  Eksplorasi  dalam  Kamus  Bahas
Indonesia diartikan sebagai penjelajahan lapangan dengan tujuan memperoleh pengetahuan  lebih  banyak  tentang  keadaan terutama  sumber-sumber  alam  yang  terdapat  di tempat  itu.  Menurut  Purwadi  dalam  Desmawati (2018)  menyatakan  bahwa  eksplorasi  adalah suatu aktivitas yang dilakukan dengan menggali infromasi  atau  alternatif  yang  sebanyak- banyaknya  untuk  hal  yang  berkaitan  dengan kepentigan masa mendatang.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah yang  dipaparkan,  peneliti  melakukan  penelitian yang  berjudul “Eksplorasi Etnomatematika pada Gerakan  Pukulan  Seni  Pencak  Silat  Kepulauan Riau”  dengan  tujuan  untuk  mendeskripsikan Etnomatematika  yang  ditemukan  pada  gerakan pukulan Seni Pencak Silat Kepulauan Riau.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  berjenis  etnografi  dengan pendekatan  kualitatif.  Jenis  penelitian  etnografi yang  dipilih  bertujuan  untuk  mengamati  dan menguraikan  suatu  budaya  dalam  masyarakat secara keseluruhan sedangkan pendekatan kualitatif  bertujuan  untuk  mendeskripsikan proses  hingga  hasil  penelitian  ditemukan  dalam bentuk  representasi  kata  dan  gambar.  Hal  ini diperkuat  oleh  Creswell  (2012)  mendefinisikan etnografi merupakan prosedur penelitian kualitatif  untuk  menggambarkan,  menganalisa, dan  menafsirkan  unsur-unsur  dari  sebuah kelompok budaya seperti pola perilaku, kepercayaan,  dan  bahasa  yang  berkembang  dari waktu ke waktu.
Tempat  dilakukannya  penelitian  ini yaitu  di  rumah  guru  besar  perguruan  Sendeng Cekak,  yaitu  di  Jalan  Sei  Jang.  dengan  jangka waktu  pada  bulan  Juni  2019  hingga  Juli  2019. Subjek  pada  penelitian  ini  adalah  pesilat  di perguruan  Sendeng  Cekak  Tanjungpinang. Penentuan  subjek  dilakukan  dengan  s nowball sampling. Menurut  Lestari  (2015) snowball sampling merupakan  teknik  penentuan  sampel yang  mula-mula  kecil,  kemudian  membesar. Sehingga  pada  penelitian  ini  penentuan  subjek dengan  cara  meminta  pertimbangan  informan
sebelumnya  kepada  siapa  lagi  yang  dapat memberikan informasi yang lebih detail.
Pengumpulan data dilakukan dengan triangulasi  teknik,  yaitu  dengan  melakukan observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi dengan  instrumen  utama  yaitu human instrument . Sebagai instrumen utama, peneliti  berperan  dalam  memilih  informan sebagai  sumber  data,  menetapkan  fokus penelitian,  melakukan  pengumpulan  data, menafsirkan data, serta membuat kesimpulan atas  hasil  temuannya.  Selain  itu  juga digunakan  instrumen  pendukung  berupa lembar observasi, dan pedoman wawancara.
Analisis  data  menggunakan  teknik dengan rancangan Spradley . Dalam
Sugiyono  (2014)  dan  Sanapiah  dalam Sarwono (2006) dipaparkan bahwa Spradley membagi  analisis  data  menjadi  empat  yaitu analisis  domain,  analisis  taksonomi,  analisis komponensial,  dan  analisis  tema  budaya. Langkah akhir adalah melakukan pengecekan keabsahan data dengan perpanjangan pengamatan, peningkatan ketekunan, triangulasi teknik serta triangulasi sumber pengumpulan data.
Untuk  mencapai  tujuan  penelitian, maka peneliti menggunakan langkah- langkah prosedur penelitian sebagai berikut:
1. Menentukan  situasi  sosial  yaitu  memilih informan  dan  aktivitas  informan  yang akan diteliti.
2. Mempersiapkan pedoman wawancara dan lembar observasi.
3. Melakukan  pengambilan  data  terhadap informan  melalui  observasi,  wawancara, dan dokumentasi.
4. Melakukan  analisis  domain  berdasarkan data  yang  diperoleh,  yaitu  dengan wawancara, dokumentasi, maupun observasi. Dalam analisis domain, dilakukan reduksi data untuk memudahkan  peneliti  dalam  memilah data yang berhubungan dengan penelitian dan
menemukan aktivitas/domain etnomatematika.
5. Melakukan analisis taksonomi untuk mendapatkan  data  lebih  rinci  berdasarkan penetapan domainnya.
6. Melakukan  analisis  komponesial,  yaitu  dari hasil analisis taksonomi dibantu dengan hasil dari  pengambilan  data  sebelumnya  untuk menggali ciri-ciri yang lebih spesifik dari apa yang diteliti.
7. Melakukan  analisis  tema  budaya  pada komponen  yang  telah  ditetapkan  pada analisis  komponesial  untuk  memperoleh temuan etnomatematika.
8. Uji keabsahan data dilakukan untuk memastikan  temuan  yang  diperoleh  valid yang  ditandai  kesamaan  informasi  yang diperoleh pada penelitian.
9. Memperoleh  temuan  etnomatematika  pada seni  pencak  silat  yang  sesuai  dengan  tujuan yang telah ditetapkan peneliti.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Wawancara  dilakukan  sebanyak  tiga kali  bertempat  di  rumah  guru  besar  sekaligus pendiri  perguruan  silat  Sendeng  Cekak,  yaitu pada pada 26 Juni 2019, dilanjutkan pada 1 Juli 2019,  dan  terakhir  pada  4  Juli  2019.  Selama wawancara  dilakukan,  peneliti  menggunakan perekam  sebagai  alat  bantu  dan  pedoman wawancara  sebagai  panduan  pertanyaan  yang akan ditanyakan, serta kamera handphone untuk dokumentasi.
Perguruan  silat  Sendeng  Cekak  telah berdiri  sejak  2003  dan  berbadan  hukum  sejak tahun  2013  di  bawah  naungan  IPSI  Kota Tanjungpinang.  Secara  umum,  pesilat  Sendeng Cekak  diajarkan  seni  silat  yang  juga  berlaku secara  nasional  seperti  seni  silat  tunggal  baku dan seni wiraloka serta teknik gerak tangan dan kaki  lainnya.  Secara  khusus,  pesilat  juga diajarkan seni silat yang diajarkan turun temurun dari  nenek  moyang  yang  sekarang  masih diajarkan  di  perguruan  silat  Sendeng  Cekak. Dalam Sendeng terdapat dua belas gerakan yang diturunkan  sejak  datuk  zaman  dahulu  yang berhubungan  dengan  dunia  dan  akhirat  karena gerakan  tersebut  dilandasi  dengan  dua  kalimat syahadat.
Sejalan  dengan  perkembangan  waktu,
gerakan  dua  belas  tersebut  berganti  menjadi tiga  belas  gerakan  sama  halnya  dengan  tiga belas rukun shalat (dalam Islam), dikarenaka gerakan silat ini berlandaskan spiritual. Pada seni  pencak  silat  Sendeng  Cekak  Gerakan utama  terletak  pada  gerakan  tangan  pesilat, karena penggunaan gerakan kaki
(tendangan) dalam seni silat Sendeng Cekak dianggap  kurang  sopan.  Gerakan  tangan yang  telah  diperagakan  oleh  informan  pada gerakan  seni  Hang  Jebat  dan  Hang  Tuah terbagi atas tiga belas gerakan.

## Hasil  Observasi  dan  Dokumentasi  pada

## Seni Pencak Silat
Observasi  dan  dokumentasi  yang dilakukan  oleh  peneliti  adalah  mengamati gerakan  seni  silat  khas  Sendeng  Cekak. Gerakan  seni  silat  diperagakan  oleh  dua pesilat,  Bapak  Rahmad  dan  Bapak  Zul Rozali.  Bapak  Zul  Rozali  memperagakan gerakan  sembilan  dari  gerakan  Hang  Tuah dan Bapak Rahmad memperagakan seni silat gerakan  Hang  Jebat.  Di  bawah  ini  adalah contoh dari gerakan Hang Tuah.
Gambar 1 . Tahap Awal Gerakan Hang Tuah (a) Sikap Tegak dan (b) Kuda-kuda Samping
Gerakan Hang Tuah biasa diperagakan untuk  pertunjukan  dalam  suatu  acara.  Seni silat  Hang  Tuah  atau  biasa  disebut  Gerakan Tujuh,  merupakan  turunan  seni  silat  dari Datuk  Laksamana  Hang  Tuah.  Selanjutnya contoh dari gerakan Hang Jebat.
(a) (b)
Gambar 2 . Tahap Awal Gerakan Hang Jebat (a) Sikap Duduk, (b) Sikap Penghormatan, dan (c) Kuda- kuda Depan Gerakan Hang Jebat yang biasa diperagakan  untuk  menyambut  tamu  penting pada  suatu  acara.  Seni  silat  Hang  Jebat  atau biasa  disebut  Gerakan  Dua  Belas,  merupakan turunan  seni  silat  dari  Datuk  Laksamana  Hang Jebat. Berdasarkan gerakan awal yang dicontohkan,  peneliti  melakukan  pengamatan lanjutan  pada  gerakan  pukulan  tangan  dan  pola langkah  gerakan  Hang  Jebat  sebanyak  13 gerakan yang dipaparkan sebagai berikut.
a. Gerakan Pukulan Tangan 1. Tangkisan
Pada gerakan tangkisan, pesilat menggunakan  kuda-kuda  samping  kiri  dengan tangan  kanan  ditekuk  di  depan  dada  untuk menghalau  pukulan  yang  akan  diberikan Kemudian  tangan  kanan  pesilat  bergerak  ke bawah  lalu  menangkis  pukulan  yang  masuk menuju ke samping kanan.

## 2. Tangkisan Mengelak Pukulan Dalam
Gambar 4 . Tangkisan Mengelak Pukulan Dalam Pada  gerakan  tangkisan  mengelak pukulan,  pesilat  menggunakan  kuda-kuda samping  kanan  dengan  tangan  kanan menghalau  pukulan  yang  akan  masuk  ke tubuh depan. Selanjutnya pesilat memindahkan posisi kaki kanan ke belakang dan  menggunakan  kuda-kuda  depan  dengan tangan kiri menangkis pukulan selanjutnya.

## 3. Tangkisan Memasukkan Pukulan
Pada  gerakan  tangkisan  memasukkan pukulan,  gerakan  tangan  kanan  terlihat seakan-akan  menahan  pukulan.  Lalu  tangan kanan mendorong maju pukulan tersebut dan tangan  kiri  naik  menangkis  ke  arah  atas pukulan  tersebut.  Kemudian  memasukkan pukulan  pada  lawan  yang  telah  ditangkis pukulannya.
Gambar 5 . Tangkisan Memasukkan Pukulan
4. Menangkis Pukulan
(a) (b)
(c)
Gambar 3 . Tangkisan
Pada  gerakan menangkis  pukulan, gerakan  dilakukan  dengan  mengarahkan  tangan kanan  dari  bawah  untuk  menangkis  dan mementalkan ke atas pukulan yang dilakukan.

## 5. Tangkisan adalah Maut Bagi Pukulan

## Gambar 7. Menangkis Pukulan
Pada  gerakan  tangkisan  maut  bagi pukulan  terdiri  dari  pukulan  yang  ditangkis menggunakan  tangan  kiri,  sedangkan  tangan kanan  sudah  siap  untuk  melaksanakan  gerakan selanjutnya.

## 6. Mematikan Pukulan
Gerakan mematikan pukulan merupakan lanjutan  dari  gerakan  tangkisan  maut  bagi pukulan,  pesilat  saat  menahan  pukulan  dengan tangan  kiri  kemudian  menjepitnya  dengan tangan kanan yang bergerak dari bawah ke atas.

## 7. Menapiskan Pukulan
Pada gerakan menapiskan atau menepis pukulan, gerakan dilakukan dengan menyilangkan  tangan  di  depan  dada  dengan tangan  kanan  di  arah  kiri  bawah  dan  tangan kiri berada di dekat bahu kanan atas. Ketika pukulan  hampir  mengenai  tubuh,  tangan kanan  segera  bergerak  membuka  ke  atas, sehingga pukulan dapat ditepis.
8. Mematikan Pukulan Tendangan Kaki
Gambar 10. Mematikan Pukulan Tendangan

## Kaki
Pada  gerakan  mematikan  pukulan tendangan  kaki,  didahului  dengan  menahan tendangan  kaki  dari  bawah  menggunakan tangan kanan dan memperberat tangan kanan dengan  tangan  kiri  yang  disilangkan  di atasnya.  Selanjutnya,  tangan  kiri  mengibas atau menepiskan tendangan kaki yang sudah ditahan.
9. Membunuh Pukulan
Gambar 11 . Membunuh Pukulan
Pada  gerakan  membunuh  pukulan, pesilat  menggunakan  kuda-kuda  samping kanan  dengan  gerakan  memotong  pukulan lawan yang mengarah ke dada.

## 10. Bertuntunan Pukulan Tiga Kali
Pada  gerakan  bertuntunan  pukulan tiga  kali,  dimulai  dengan  menahan  serangan atas  menggunakan  tangan  kanan  dan memasukkan  pukulan  bawah  dengan  tangan kiri  menuju  arah  kemaluan.  Selanjutnya,
Gambar 6 . Menangkis Pukulan
Gambar 8 . Mematikan Pukulan
menahan  serangan  kaki  menggunakan  tangan kanan  dan  memasukkan  pukulan  menggunakan tangan kiri menuju pertengahan antara perut dan dada  atau  ulu  hati.  Kemudian  mengarahkan pukulan  ke  arah  tenggorokan  menggunakan kanan.
Gambar 12 . Bertuntunan Pukulan Tiga Kali

## 11. Mencakupkan Pukulan
Pada  gerakan  mencakupkan  pukulan, bermaksud untuk melakukan pukulan terakhir.
Gambar 13 . Mencakupkan Pukulan

## 12. Melakukan Pukulan
Gambar 14 . Melakukan Pukulan
Gerakan  melakukan  pukulan  dilakukan dengan  dengan  menggunakan  sikap  pasang kuda-kuda  depan  dengan  kaki  kanan  sebagai tumpuan  sedangkan  kaki  kiri  berada  selurus dibelakang  kaki  kanan  dan  tangan  kiri  ditekuk serong depan atas untuk melakukan pukulan.

## 13. Melaksanakan
Gerakan melaksanakan merupakan rangkaian  terakhir  dalam  seni  Hang  Jebat. Gerakan  ini  dilakukan  menggunakan  tangan
kanan  dengan  telapak  tangan  terbuka  lebar mengarah  ke  dada  dan  menggunakan  kuda- kuda  depan  dengan  kaki  kiri  menjadi tumpuan  di  depan  dan  kaki  kanan  selurus dibelakang kaki kiri.
Gambar 15 . Melaksanakan
Gerakan  melaksanakan  merupakan rangkaian  terakhir  dalam  seni  Hang  Jebat. Gerakan  ini  dilakukan  menggunakan  tangan kanan  dengan  telapak  tangan  terbuka  lebar mengarah  ke  dada  dan  menggunakan  kuda- kuda  depan  dengan  kaki  kiri  menjadi tumpuan  di  depan  dan  kaki  kanan  selurus dibelakang kaki kiri.

## Analisis Data
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang diperoleh,  peneliti  melakukan  analisis  data dengan rancangan
Spradley untuk memperoleh  temuan  etnomatematika  yang sesuai  dengan  gerakan  pukulan  seni  Pencak Silat.  Dengan  demikian,  peneliti  melakukan analisis  data  yang  dipaparkan  sebagai berikut:

## Analisis Domain
Dari paparan hasil penelitian, peneliti  menemukan  satu  buah  domain Etnomatematika  pada  gerakan  pukulan  seni Pencak silat, yaitu domain bermain.

## Analisis Taksonomi
Tahapan  kedua  dalam  analisis  data adalah  analisis  taksonomi.  Berdasarkan domainnya,  peneliti  menentukan  taksonomi atau  tingkatan  yang  sesuai  dengan  domain bermain.  Dengan  demikian,  hasil  analisis taksonomi  pada  domain  merancang  adalah gerakan  pukulan  tangan  dan  gerakan  kaki pada peragaan seni pencak silat

## Analisis Komponensial
Tahapan  berikutnya  dalam  analisis  data adalah analisis komponensial. Berdasarkan hasil analisis taksonomi, peneliti menentukan komponen  yang  sesuai  pada  domain  bermain yaitu  posisi  gerak  pukulan  tangan  dan  posisi gerak kaki pada peragaan seni silat.

## Temuan  Etnomatematika  pada  Gerakan Pukulan Seni Pencak Silat
Tahapan selanjutnya dalam analisis data adalah  analisis  tema  budaya.  Analisis  yang dilakukan  yaitu menetapkan konsep matematika yang  ditemukan  pada  domain  bermain.  Pada tahapan  ini,  peneliti  memberikan  gambaran mengenai  temuan  Etnomatematika  terhadap konsep matematika yang ditemukan.
Dalam seni pencak silat Sendeng Cekak, memperagakan  seni  selain  menggunakan  alat berupa keris, juga menggunakan tangan kosong. Pada domain bermain, komponen yang ditentukan  berdasarkan  gerakan  pukulan  adalah posisi  tangan  dan  posisi  kaki.  Pada  komponen ini,  diperoleh  temuan  etnomatematika  yang dipaparkan sebagai berikut.

## Gambar 16. Temuan Etnomatematika pada Gerakan Awal Hang Jebat
Berdasarkan  Gambar  16,  gerakan  awal Hang Jebat digambarkan berbentuk bangun datar segitiga dan membentuk garis saling tegak lurus pada  gerakan  tangannya.  Selanjutnya  peneliti melakukan analisis pada konsep tersebut.
Gambar 17 . Konsep Segitiga dan Garis pada Gerakan Awal Hang Jebat
Berdasarkan  analisis  pada  Gambar  17, maka  dapat  disimpulkan  bahwa  gerakan  yang dilakukan  pada  Gambar  16  terdapat  konsep segitiga  dan  garis  saling  tegak  lurus.  Sifat-sifat dari  segitiga  yang  ditemukan  dijelaskan  oleh Suharjana (2018) adalah sebagai berikut.
1) Segitiga  sama  kaki  memiliki  tepat  dua sisi yang sama panjang
2) Dua  buah  garis  dikatakan  tegak  lurus apabila pada perpotongan kedua garisnya membentuk sudut siku-siku 90°. Berikutnya adalah temuan
etnomatematika pada gerakan tangkisan.
Gambar 18 . Temuan Etnomatematika pada Gerakan Tangkisan
Berdasarkan Gambar 18, gerakan tangkisan digambarkan berbentuk sudut pada gerakan  tangannya.  Selanjutnya  peneliti melakukan analisis pada konsep tersebut.

## Gambar 19 . Konsep Sudut pada Gerakan Tangkisan
Berdasarkan  analisis  pada  gambar 19,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  gerakan tangkisan  pada  Gambar  18  terdapat  konsep sudut  lancip.  Sifat  dari  sudut  lancip  yang ditemukan  dijelaskan  oleh  Suharjana  (2018) adalah  yaitu  sudut  lancip  merupakan  sudut yang besarnya kurang dari 90°.
Berikutnya adalah temuan etnomatematika  pada  gerakan  tangkisan mengelak pukulan dalam.
Gambar 20 . Temuan Etnomatematika pada Gerakan Tangkisan Mengelak Pukulan Dalam
Berdasarkan Gambar 20, gerakan tangkisan mengelak pukulan dalam digambarkan berbentuk  sudut  dan  saling  tegak  lurus  pada gerakan tangannya. Selanjutnya peneliti melakukan analisis pada konsep tersebut.
Gambar 21. Konsep Sudut dan Garis pada Gerakan Tangkisan Mengelak Pukulan Dalam
Berdasarkan  analisis  pada  gambar  21, maka  dapat  disimpulkan  bahwa  gerakan tangkisan pada gambar 20 terdapat konsep sudut lancip. Sifat dari sudut siku-siku yang ditemukan dijelaskan  oleh  Suharjana  (2018)  adalah  yaitu sudut siku-siku  merupakan sudut yang besarnya tepat 90°.
Berikutnya adalah
temuan etnomatematika pada gerakan membunuh pukulan.
Gambar 22. Temuan Etnomatematika pada Gerakan Membunuh Pukulan
Berdasarkan Gambar 22, gerakan
membunuh  pukulan  digambarkan  berbentuk sudut  dan  garis  berpotongan  pada  gerakan tangannya.  Selanjutnya  peneliti  melakukan analisis pada konsep tersebut.
Gambar 23 . Konsep Sudut dan Garis pada Gerakan Membunuh Pukulan
Berdasarkan  analisis  pada  Gambar 23,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  gerakan membunuh  pukulan  pada  Gambar  22 terdapat  konsep  sudut  tumpul  dan  garis berpotongan.  Sifat  dari  sudut  tumpul  yang ditemukan  dijelaskan  oleh  Suharjana  (2018) adalah  yaitu  sudut  lancip  merupakan  sudut yang  besarnya  lebih  dari  90°  dan  garis berpotongan  yaitu  kedua  buah  garis  yang saling bertemu dan mempunyai titik potong.
Tabel 1. Rekapitulasi Hasil Temuan Etnomatematika Terhadap Konsep Matematika Temuan Etnomatematika Konsep Matematika yang Ditemukan Berbentuk bangun datar segitiga, dimana panjang ke dua tangannya sama sehingga menghasilkan bangun segitiga samakaki. Gerakan ini membentuk garis saling tegak lurus pada gerakan tangannya.
Gerakan tangkisan ini digambarkan berbentuk sudut pada gerakan tangannya, yakni sudut lancip.
Gerakan tangkisan ini digambarkan berbentuk sudut pada gerakan tangan kanannya, yakni sudut siku-siku.
Gerakan di samping membentuk garis yang saling tegak luruspada gerakan tangannya.
Titik potong
Gerakan tangkisan membunuh pukulan ini digambarkan
berbentuk sudut pada gerakan tangannya,
yakni sudut tumpul. Gerakan di samping ini membentuk garis berpotongan pada gerakan tangannya.

## KESIMPULAN
Pada gerakan pukulan seni pencak  silat, memuat domain atau aktivitas matematika yaitu domain bermain yang muncul pada saat peneliti melakukan  proses  analisis  domain.  Dari  hasil analisis,  diperoleh  konsep  matematika  pada domain bermain yaitu konsep sudut lancip, sudut siku-siku,  serta  sudut  tumpul,  konsep  segitiga, serta  konsep  garis  berpotongan  dan  tegak  lurus pada gerakan pukulan seni pencak silat.
Penggunaan  contoh-contoh  kontekstual dalam pembelajaran matematika sangat dibutuhkan  untuk  meningkatkan  ketertarikan peserta  didik  dalam  mengikuti  pelajaran  dan juga  sebagai  alternatif  sumber  belajar  yang bervariatif.  Dengan  demikian,  guru  dapat memanfaatkan  hasil  eksplorasi  pada  gerakan pukulan  seni  pencak  silat  ini  ke  dalam  materi pembelajaran matematika.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima  kasih  peneliti  ucapkan  kepada Bapak  Rahmad  dan  Bapak  Zul  Rozali  selaku narasumber, Ibu Dr. Nur Izzati, S.Pd., M.Si., dan Ibu  Dra.  Linda Rosmery T, M.Si., selaku dosen pembimbing yang telah memberikan kesempatan  dan  bersedia  meluangkan  waktu untuk  membimbing  dalam  penulisan  artikel  ini, serta seluruh pihak terkait yang telah berpartisipasi,  memberikan  masukan  serta  saran sehingga  artikel  ini  dapat  diselesaikan  dengan baik dan tepat waktu.

## REFERENSI
Afriyanty,  M.,  &  Izzati,  N.  (2019).
Eksplorasi etnomatematika pada corak alat  musik  kesenian  marawis  sebagai sumber  belajar  matematika. Jurnal Gantang , Vol.4 No.1 , 39–48. Atmidasari, S. (2017). Kajian Etnomatematika  Pembagian  Harta Waris  pada  Masyarakat  Lampunf
Ditinjau dari Perspektif Adat . Skripsi. Pendidikan  Matematika  Universitas Islam Negeri Raden Intan, Lampung.
Creswell, J. W. (2012). Educational research:  planning,  conducting,  and evaluating quantitative and quailtative research . New Jersey: Person Education, Inc. Desmawati, R. (2018). Eksplorasi Etnomatematika  pada  Gerak  Tari Tradisional Sigeh Pengunten Lampung . Skripsi. Pendidikan Matematika  Fakultas  Tarbiyah  dan Keguruan  Universitas  Islam  Negeri Raden Intan, Lampung. Febrian. (2016). Recognizing
ethnomathematics  in  wau  kite  and corak-ragi  of  tenun  melayu  from kepulauan  riau  province  and  using  its potentials  towards  learning  of  school mathematics. Proceedings  of  The  2nd SULE - IC, FKIP, UNSRI, Palembang , Vol.2 No.1 , 337–258.
Lestari,  K.  E.,  &  Yudhanegara,  M.  R.
(2015). Penelitian pendidikan matematika . Bandung: Refika
Aditama.
Mulyana.  (2013). Pendidikan  pencak  silat .
Bandung: Remaja Rosdakarya.
Nuh, Z. M., & Dardiri. (2016). Etnomatematika dalam sistem
pembilangan pada masyarakat melayu riau. Kutubkhanah  Jurnal  Penelitian Sosial  Keagamaan  UIN  Sultan  Syarif Kasim Riau , Vol.19 No.2 , 220–238.
Nurhikmah,  S.,  Febrian  &  Fera,  M.  (2019).
Eksplorasi etnomatematika pada ragam  corak  ukiran  khas  melayu kepulauan riau. Jurnal Kiprah , Vol.VII No.1 , 41–48.
Sarwono, J. (2006). Metode penelitian kuantitatif  &  kualittatif .  Yogyakarta:
Graha Ilmu.
Sirate,  S.  F.  S.  (2011).  Studi  kualitatif  tentang
aktivitas etnomatematika dalam kehidupan  masyarakat  tolaki. Lentera
Pendidikan , 14 No. 2 , 123–136.
Sugiyono. (2012). Metode penelitian pendidikan pendekatan kuantitatif, kualitatif, dan rnd .
Bandung: Alfabetha.
Suharjana, A. (2018). Pengenalan bangun datar
dan  sifat-sifatnya  di  SD .  Yogyakarta: Pusat Pengembangan dan Pemberdayaan  Pendidik  dan  Tenaga Kependidikan Matematika.
Suhartono.  (2011). Buku  pelajaran  pencak silat  nusantara:  program  beladiri praktis . Jakarta: Keluarga Pencak Silat
Nusantara.
TIM.  (2008). Kamus  Bahasa  Indonesia . Departemen Pendidikan Nasional,
Jakarta.