## METODE IQRA' K.H. AS‘AD HUMAM PERSPEKTIF BEHAVIORISTIK
Kuswoyo Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Email: koesahmad@gmail.com

## Abstrak
Buku  Iqra’ merupakan  buku  yang  diperuntukkan  bagi  anak-anak  guna mencapai  kemahiran  membaca  al-Qur’an.  Dengan  mempelajari  buku tersebut  diharapkan  anak-anak  dapat  membaca  al-Qur'an  dengan  baik  dan benar  sesuai  kaidah  ilmu  tajwid,  baik  dari  segi  makharij  al-hur ū f,  mad, idgam, maupun  hukum-hukum  yang  lainnya. Dalam  kaitannya  dengan belajar, ada beberapa teori yang sangat berpengaruh di dalamnya. Diantara teori yang sangat populer dan berpengaruh adalah teori behavioristik. Teori yang  popular  dengan  istilah  teori  S-R  (Stimulus-Respon)  ini  mempunyai pengaruh yang  sangat  kuat  dalam  dunia  pendidikan. Bahkan  apabila  kita amati  dalam  proses  pembelajaran  pada  kitab  Iqra’,  teori  ini  mempunyai pengaruh yang kuat didalamnya, bahkan secara lebih ekstrim bisa dikatakan bahwa  teori  behavioristik  mendominasi  pada  metode  pembelajaran  kitab Iqra’tersebut.  Secara  lebih  jelas, akan  dibahas  teori  behavioristik, karakteristik, metode Iqra’, dan kecondongan pada teori behavioristik.
Kata Kunci: Behavioristik, Al-Qur’an, Iqra’, Metode.

## Pendahuluan
Buku Iqra’ merupakan  buku  ajar  membaca  al-Qur'an  yang  sangat populer di Indonesia. Buku karya KH. As’ad Humam ini banyak digunakan di taman-taman  pendidikan  al-Qur'an  di  negeri  ini.  Buku  ini  berjumlah  6  juz yang  cara  ajarnya  bertahap  dari  juz  pertama  sampai  terakhir.  Tingkat kesulitannya pun mempunyai standar yang berbeda-beda. Maka dari itu, guru dalam  mengajarkannya  harus  peka  dengan  kemampuan  anak  dan  tingkat kesulitan  bukunya.  Dengan  ini  diharapkan  guru  dapat  memberikan pembelajaran yang baik. Hubungannya dengan hal  di atas, anak-anak dalam
hal  ini  melakukan  proses  belajar  yang  mana  diharapkan  adanya  sebuah perubahan, baik perubahan sikap maupun pengetahuan. dalam proses belajar Iqra’ini diharapkan terjadinya perubahan pada anak-anak yang awalnya tidak bisa membaca al-Qur'an menjadi bisa.

## Teori Belajar Behavioristik
Pendiri aliran behaviorisme adalah John B. Watson (1878-1958), yang mengatakan  bahwa  kesadaran  hanya  dapat  dipelajari  melalui  proses introspeksi,  sebuah  alat  riset  yang  tidak  bisa  diandalkan.  Karena  kesadaran tidak dapat dipelajari secara reliable maka dia menyatakan bahwa seharusnya kesadaran tidak usah dipelajari sama sekali. Agar ilmiah, ilmu psikologi perlu pokok  persoalan  yang  cukup  stabil  dan  dapat  diukur  secara  reliable,  dan pokok persoalan itu adalah perilaku ( behavior ). Watson menganggap bahwa perhatian utama psikolog seharusnya adalah perilaku dan bagaimana perilaku bervariasi berdasarkan pengalaman yang beragam.  Perilaku adalah apa yang kita lihat dan karenanya perilaku adalah apa yang kita pelajari. 1
Teori  behavioristik  pada awalnya  merupakan  suatu kajian  dan  temuan dalam  bidang  psikologi,  namun  dalam  perkembangannya,  teori  ini  masuk dalam  kajian  bidang  pendidikan  karena  eratnya  hubungan  antara  belajar dengan  teori  ini.  Sesungguhnya  teori  belajar  cukup  banyak,  namun  diantara yang  sangat  popular  dan  dominan  adalah  teori  belajar  behavioristik.  Dalam perkembangannya, teori ini melahirkan beberapa teori belajar, yaitu stimulus
1 B.  R.  Hergenhahn  dan  Matthew  H.  Olson, Theories  of  Learning  (Teori  Belajar) (Jakarta: Prenada Media Group, 2008), hal. 48-49.
respon  ( Classical  Conditioning )  dan stimulus-response-reinforcement ( Operant Conditioning ).
1. Pengkondisian Klasik ( Classical Conditioning )
Teori  ini  diprakarsai  oleh  Ivan  Pavlov  (1849-1936),  seorang  ahli fisiologi bangsa Rusia. 2 Dalam kondisioning klasik, stimulus sembarang secara berulang-ulang digandengkan dengan stimulus yang secara alami membangkitkan  refles  tertentu.  Suatu  contoh  yang  terkenal  ialah penelitian  Pavlov  yang  memperdengarkan  bunyi  bel/lonceng segera sebelum  menyodorkan  daging  kepada  seekor  anjing.  Setelah  diulang- ulang beberapa kali, bunyi saja dapat mengeluarkan air liur pada binatang itu. 3
Dalam  metodologi  kondisioning  klasik,  terjadinya  secara  alami stimulus  dan  respon  refleks itu  tidak  terkondisikan.  Artinya,  hal  itu terjadi  tanpa  latihan  dan  disebut  stimulus  tak  terkondisi  ( unconditioned stimulus ,  disingkat  UCS)  dan  respons  tak  terkondisi  ( unconditioned respons , disingkat UCR).
Secara lebih jelas, gambaran dari penjelasan diatas adalah sebagai berikut:
Sebelum Conditioning :
Conditioned Stimulus (CS)       bel -------- tak ada respon air liur (respon netral)
2 Anisah Basleman  dan Syamsu Mapa, Teori Belajar  Orang  Dewasa (Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2011), hal. 51.
3 Margaret E. Bell Gredler, Belajar dan Membelajarkan (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1994),  hal. 54.
Unconditioned Stimulus (UCS)        daging ------- unconditioned respon (anjing mengeluarkan air liur)
Langkah  selanjutnya,  stimulus  yang  berkondisi  yaitu  bel dibunyikan  bersamaan  dengan Unconditioned  Stimulus yang  berupa daging, akhirnya anjing tersebut mengeluarkan air liur karena mendengar bunyi  sekaligus  mendapatkan  daging.  Hal  tersebut  dapat  digambarkan sebagai berikut:
Selama Conditioning:
Conditioned Stimulus (CS) bel Unconditioned Stimulus (UCS) daging Unconditioned Respons (UCR) mengeluarkan air liur
Ternyata  stimulus  yang  berupa  bel  mampu  mengeluarkan  air  liur dari  anjing  tersebut,  setelah  percobaan  ini  dilaksanakan  selama  32  kali. Jadi  setiap  anjing  tersebut  mendengarkan  bunyi  bel  ( Conditioned Stimulus ),  maka  ia  akan  mengeluarkan  air  liur  ( Conditioned  Respons ) walaupun  daging  tidak  diberikan ( Unconditioned  Stimulus ). Proses sesudah Conditioning selama 32 kali dapat digambarkan: Conditioned Stimulus (CS) bel Conditioned Respons (CR) mengeluarkan air liur. 4
Dalam  percobaan  tersebut,  Pavlov  berkesimpulan  bahwa  sekali suatu  respons  dikondisikan,  selanjutnya  akan  dihasilkan  respons  yang
4 Anisah Basleman dan Syamsu Mapa, Teori Belajar Orang Dewasa, hal. 51.
sama dengan yang diakibatkan oleh stimulus yang lain, seperti stimulus yang  terkondisi.  Pavlov  menamakannya  stimulus  generalisasi. Generalisasi  terlihat  ketika  anjing  merespon  stimulus  terkondisi walaupun  tidak  dipasangkan  dengan  stimulus  tak  terkondisi.  Adanya kecenderungan  menggeneralisasikan  respons  terkondisi  terhadap stimulus  lain  apabila  memiliki  kesamaan  dengan  stimulus  terkondisi yang asli. Sedangkan diskriminasi merupakan kebalikan dari generalisasi, yaitu proses belajar untuk membuat respons yang berbeda-beda terhadap stimulus yang berbeda-beda pula. 5 Dalam penelitian tentang diskriminasi, Pavlov  menemukan  bahwa  daya  diskriminasi  anjing  maksimum  tiga macam perangsang

## 2. Teori Belajar Pengkondisian Operan
Teori  ini  dikembangkan  oleh  B.F.  Skinner. Skinner  merupakan tokoh  yang  sangat  terkenal  dalam  dalam  dunia  behavioristik.  Dia  juga dianggap sebagai tokoh utama  bagi pengajaran terprogram ( programmed learning ). Skinner membatasi  ilmu jiwa    (psikologi)  sebagai  studi  yang mengkaji  tingkah laku sebagai objek penelitian; dalam hal ini, ilmu jiwa menjadi ilmu bagi tingkah laku. 6
Skinner  menganggap  perilaku  sebagai  hubungan  antara  stimulus, respons  dan  penguatan  ( reinforcement ).  Untuk  menjelaskan  teorinya, ia membangun perbedaan antara perilaku responden ( respondent response )
5 Nana  Sudjana, Teori-Teori  Belajar  untuk  Pengajaran (Jakarta:  Lembaga  Penerbit Fakultas Ekonomi UI, 1991), hal. 70.
6 Abdul Aziz bin Ibrahim el Ushaili, Psikolinguistik Pembelajaran Bahasa Arab (Bandung: Humaniora, 2009), hal. 10.
dan perilaku operan ( operant response ). Perilaku responden menurutnya adalah  respon  atau  perilaku  yang  ditimbulkan  oleh  perangsang- perangsang tertentu yang disebut dengan electing stimuli. Pada umumnya perangsang  demikian  mendahului  respon.  Pada  perilaku responden juga bisa dilihat bahwa stimulus yang sama  akan menimbulkan respon yang sama  pada  semua  organisme  dan  spesies  yang  sama,  serta  perilaku responden  biasanya  menyertakan  reflex-refleks yang melibatkan  system saraf  otonom.  Bagaimanapun,  perilaku  responden  yang  tarafnya  lebih tinggi dimiliki oleh individu melalui belajar dan bisa dikondisikan. 7

## Karakteristik Teori Behavioristik
Teori  behavioristik  mempunyai  beberapa  karekteristik  yang  menjadi pembeda dengan teori lainnya, diantaranya yaitu:
1. Behavioristik bersifat molekular
Konsep  bagian  merupakan  pegangan  teori  belajar  yang  bersifat molekular atau  behavioristik.  Disebut  molekular karena  kecenderungan aliran  psikologi  ini  untuk  mereduksi  perilaku  manusia  yang  sifatnya komplek  menjadi  satuan stimulus-respons ,  kecenderungannya  untuk membagi-bagi  suatu  keseluruhan  menjadi  satuan-satuan  kecil  kemudian mengujinya  sendiri-sendiri    tanpa  mengaitkannya  dengan  satuan  yang lebih besar.
7 Nazri  Syakur, Proses  Psikologik  dalam  Pemerolehan  dan  Belajar  Bahasa: Seri Psikolinguistik (Yogyakarta: Bidang Akademik UIN Sunan Kalijaga, 2008), hal. 43.

## 2. Manusia bersifat pasif
Behaviorisme memandang manusia sebagai mahluk berpembawaan pasif di  dalam  hubungannya dengan  lingkungan.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari pendapat Skinner, misalnya yang menganggap bahwa penguatan (bersifat lingkungan) merupakan  faktor  tunggal  di  dalam  membentuk  perilaku. Terkadang  sifat  pasif  hubungan  manusia  dengan  lingkungan  itu dinamakan  pula  “interaktif,  tetapi  di  dalam  pengertian  rangkaian  reaksi bergantian  atau saling hubung pasif,  bermula  dari reaksi  seseorang atau mahluk hidup terhadap perangsang.
3. Penekanan di dalam pembelajaran
Secara  umum  teori  behavioristik  menekankan  pembelajaran  dengan memanipulasi  penguat  atau  merekayasa  lingkungan  belajar.  Adapun secara khusus, Bigge menyimpulkan dua macam penekanan behavioristik di  dalam  pembelajaran:  (1)  teori  belajar  perangsang-tanggapan-tanpa penguatan  menekankan  pembelajaran  pada  peningkatan  keterikatan tanggapan-tanggapan  yang  diinginkan  dengan  perangsang  tertentu,  (2) teori belajar perangsang-tanggapan-penguatan menekankan pembelajaran pada  pengubahan  sistematis  dan  berkelanjutan  pada  lingkungan organisme untuk meningkatkan kemungkinan terjadinya tanggapan yang diinginkan.
4. Pemindahan ( transfer ) belajar
Transfer  adalah  belajar  dalam  satu  situasi  dipindahkan  ke  situasi  yang lain. Teori ini mengatakan bahwa transfer tergantung pada belajar semula
dan  belajar  yang  baru.  Sebagai  contoh:  kemampuan  berbicara  dan menulis  dengan  baik  adalah  penting  dalam  semua  kelas  belajar,  oleh karena  itu,  penguasaan  keterampilan  ini  akan  pemerolehan  ilmu-ilmu yang  lain  dan  transfer  akan  terjadi  melalui  apa  yang  dibutuhkan  secara umum oleh situasi yang berbeda.
5. Analogi bukan analisis. 8
6. Environmentalis  (menekankan  peranan  lingkungan).  Ahli-ahli  yang mengikuti  teori  molekular  berpendapat  bahwa  perkembangan  tingkah laku  itu tergantung pada belajar. Sehingga  terbentuknya tingkah laku  di sini semata-mata karena belajar. 9
7. Hasil belajar yang dicapai adalah munculnya perilaku yang diinginkan.
8. Mementingkan  bagian-bagian  kecil.  Para  ahli  molekular cenderung memikirkan  sesuatu  dari  segi  susunannya,  dari  yang  termudah  hingga tersulit,  dari yang simple  sampai  yang rumit.  Disebut  molekular karena behaviorisme  mereduksi  perilaku  manusia  yang  sifatnya  komplek menjadi  satuan  stimulus-respon.  Dari  sini  tampak  bahwa  behavioristik menekankan hal-hal global menjadi bagian-bagian kecil.
9. Bertinjauan historis. Para ahli behaviorisme menerangkan segala tingkah laku  atas  tinjauan  historis,  jadi  segala  tingkah  laku  terbentuk  dalam pengalaman  individu  atau  karena  latihan.  Maka  dalam  behaviorisme, semua bentuk belajar merupakan hal yang didapat dari pengalaman yang
8 Nazri Syakur, Proses Psikologik dalam Pemerolehan dan Belajar Bahasa (Seri Psikolinguistik), hal. 58-70.
9 Sumadi  Suryabrata, Psikologi  Pendidikan (Jakarta: PT  Raja  Grafindo  Persada, 2007), hal. 239.
telah  lalu, pengalaman ini akan berfungsi sebagai penyelesaian masalah yang ada di kemudian hari.
10. Mementingkan mekanisme. Para penganut teori yang bersifat molekular menjelaskan  persoalan  yang  dihadapi  dengan  memilih  model  semacam mesin.  Maksud  menyerupai  mesin di sini, manusia  dalam  pembelajaran dengan model behaviorisme dapat dikendalikan seperti mesin. 10

## Metode Iqra' KH. As‘ad Humam
Buku Iqra' karya  KH.  As‘ad Humam  merupakan  buku  ajar  membaca al-Qur'an  yang  sangat  popular  di  Indonesia.  Taman  Pendidikan  Al-Qur'an (TPQ)  yang  tersebar  diberbagai  daerah  banyak  yang  menjadikan  buku tersebut sebagai buku ajar resmi dalam pembelajarannya. Kepopuleran buku ini  mungkin  disebabkan  atas  kesesuaian  dan  keefektifannya  dalam pembelajaran  membaca  al-Qur'an  sehingga  banyak  anak  yang  berhasil membaca al-Qur'an dengan baik setelah mempelajarinya.
Nama  asli  dari  KH.  As‘ad  Humam  hanyalah  As‘ad saja,  sedangkan nama Humam yang diletakkan dibelakang adalah nama ayahnya, H Humam Siradj. KH As’ad Humam (alm) tinggal di Kampung Selokraman, Kotagede Yogyakarta.  Ia  adalah  anak  kedua  dari  7  bersaudara.  Darah  wiraswasta diwariskan  benar  oleh  orang  tua  mereka,  terbukti  tak  ada  satu  pun  dari mereka  yang  menjadi  Pegawai  Negeri  Sipil.  KH.  As‘ad  Humam  sendiri berprofesi sebagai pedagang imitasi di pasar Bringharjo, kawasan Malioboro
10 http://nuhapinter.blogspot.com/2012/04/behavioristik.html. Diakses 10 Januari 2013.
Yogyakarta. Profesi ini mengantarnya berkenalan dengan KH. Dachlan Salim Zarkasyi.
Pada  tahun  1975,  KH.  As‘ad  Humam  menggunakan  metode Qiro'ati yang disusun KH. Dachlan Salim Zarkasyi dari Semarang pada  tahun 1963. Akan  tetapi,  kemudian  ditemukan  bahwa  pengajaran  Al-Qur'an  dengan metode Qiro'ati tidak  tartil,  dan  tidak  adanya  tajwid.  Maka,  dari Qiro'ati inilah  kemudian  muncul  gagasan-gagasan  KH.  As‘ad  Humam  untuk mengembangkannya supaya lebih mempermudah penerimaan metode ini bagi santri yang belajar Al-Qur'an. Pengembangan penggunaan cara cepat belajar membaca  Al-Qur'an  dengan  metode Iqra' yang  disusun  oleh  KH. As’ad Humam ini pada awalnya hanya perantaraan dari mulut ke mulut atau getok tular, kemudian  dengan  ketekunan  mampu  dikembangkan  secara  luas  dan diterima  baik  oleh  masyarakat  di  Indonesia  bahkan  di  dunia  internasional, dengan  dibantu  aktivis  yang  tergabung  dalam  Team  Tadrus  AMM Yogyakarta. 11
Pada  awal  penyusunannya,  KH. As‘ad Humam  paling  tidak merumuskan  3  faktor  mengapa  ia  perlu  menemukan  metode  baru  dalam pembelajaran  membaca  al-Qur'an:  1)  Salah  satu  masalah  umat  Islam  yang dihadapi  dan  cukup  mendasar  adalah  prosentase  generasi  muda  Islam  yang tak  mampu  membaca  al-Qur'an  menunjukan  indikasi  yang  meningkat. Generasi  muda  nampak  semakin  menjauhi  al-Qur'an  dan  rumah  tangga keluarga  muslim  terasa  semakin  sepi  dari  alunan  bacaan  ayat-ayat  suci  al-
11 Heni  Purnowo, KH  As’ad  Humam,  Pahlawan  Pemberantasan  Buta  Huruf  Al  Quran , http://yasirmaster.blogspot.com/2012/11/. Diakses 10 Januari 2013.
Qur'an.  Padahal  kemampuan  dan  kecintaan  membaca  al-Qur'an  adalah merupakan  modal  dasar  bagi  upaya  pemahaman  dan  pengamalan  al-Qur'an itu  sendiri.  2)  Nampak  sekali  bahwa  lembaga-lembaga  pengajian  dan pengajaran  al-Qur'an  yang  ada  sekarang  ini,  belum  mampu  mengatasi masalah  meningkatnya  jumlah  generasi  muda  yang  tidak  mampu  membaca al-Qur'an.
Pengajian  anak-anak  tradisional,  yang  dulunya  berlangsung  dengan semarak di  kampung-kampung tiap  ba’da  mahgrib  sampai  isya, kini  terlihat semakin  kurang  kuantitas  dan  kualitasnya.  Hal  ini  di samping  disebabkan oleh  guru  ngaji  yang  semakin  langka,  dana  yang  terbatas,  sistem penyelenggaraan  yang  apa  adanya,  juga  disebabkan  oleh  kalah  bersaingnya dengan  pengaruh-pengaruh  dari  luar  seperti  TV,  film,  video,  radio,  dan sebagainya.  Sedangkan  pengajaran  membaca  v lewat  pendidikan  agama  di sekolah-sekolah  formal,  sangat  terbatas  waktu  dan  tenaga  pengajarnya, sehingga sulit  untuk bisa mengantarkan anak didiknya  mampu  membaca al- Qur'an.  3)  Terasa  sekali  bahwa  metodologi  pengajaran  membaca  al-Qur'an yang  selama  ini  diterapkan  di  Indonesia,  khususnya  metode  Juz  Amma ( Qowaidul  Bagdadiyah ),  sudah  saatnya  untuk  ditinjau  kembali  dan disempurnakan. 12
Dalam buku iqra dijelaskan petunjuk penggunaannya, yaitu:
1) Sistem
12 Ibid ., http://yasirmaster.blogspot.com/2012/11/kh-asad-humam-pahlawan- pemberantasan_3270.html. Diakses 10 Januari 2013.
a. CBSA  (Cara  Belajar  Siswa  Aktif).  Guru  menerangkan  pokok bahasan,  setelah  itu  santri  aktif  membaca  sendiri,  guru  sebagai penyimak saja, jangan sampai menuntun, kecuali hanya memberikan contoh pokok pelajaran.
b. Privat. Penyimakan seorang demi seorang secara bergantian.
Bila  klasikal,  santri  dikelompokkan  berdasarkan  persamaan kemampuan /jilid. Guru menerangkan pokok-pokok pelajaran secara klasikan  dengan  menggunakan  peraga,  dan  secara  acak  santri dimohon membaca bahan latihan.
c. Asistensi.  Santri  yang  lebih  tinggi  pelajarannya  dapat  membantu menyimak santri lain.
2) Mengenai  judul-judul,  guru  langsung  memberi  contoh  bacaannya,  jadi tidak  perlu  banyak  penjelasan.  Santri  tidak  dikenalkan  istilah fat ḥ ah , tanwin , sukun dan seterusnya. Yang penting santri betul bacaannya.
3) Sekali huruf dibaca betul, tidak boleh/jangan diulangi lagi.
4) Bila  santri  keliru  panjang-panjang dalam  membaca  huruf,  maka  guru dengan  tegas  harus  memperingatkan  (sebab  yang  betul  dengan  pendek- pendek) dan membacanya agar diputus-putus, bila perlu ditekan.
5) Bila  santri  keliru  membaca  huruf,  cukup  betulkan  huruf-huruf  yang keliru saja, dengan cara:
- Isyarah , umpamanya dengan kata-kata “eeee…awas…stop..dsb.
- Bila  dengan isyarah  masih  tetap  keliru  masih  tetap  keliru,  berilah titian  ingatan.  Umpamanya  santri  lupa  baca  huruf  ( ر )  ustadz  cukup
mengingatkan  titiknya  yaitu  “bila  tidak  ada  titiknya  dibaca Ra' ( ر )” dst.  Bila  masih  tetap  lupa,  barulah  ditunjukkan  bacaan  yang sebenarnya
6) Pelajaran  satu  berisi  pengenalan  huruf  berfathah, maka  sebelum  dikuasai benar,  jangan  naik  ke  jilid  berikutnya. Sedangkan  bila  kemampuan maksimal tetap belum fasih, maka sementara boleh:
7) Bagi  santri  yang  betul-betul  menguasai  pelajaran  dan  sekiranya  mampu berpacu  dalam  menyelesaikan  belajarnya  maka  membacanya  boleh diloncat-loncatkan, tidak harus utuh sehalaman
8) Untuk  EBTA,  sebaiknya  ditentukan  guru  pengujinya.  Demikian,  semoga sukses. 13
Aturan-aturan  itu  bukan  hanya  terdapat  dalam  juz  pertama,  namun setiap juz mempunyai aturan masing-masing yang tentunya selalu meningkat.
Selain aturan-aturan tersebut, buku Iqra' juga mempunyai 10 sifat yang ditutur diakhir buku tersebut, yaitu:
1. Bacaan langsung
2. CBSA (cara belajar santri aktif)
3. Privat/klasikal
4. Modul
5. Asistensi
6. Praktis
7. Sistematis
13 As’ad Humam, Buku Iqra’; Cara Cepat Membaca Al-Qur’an (Yogyakarta: Team Tadarus AMM, 2000), hal. 3.
8. Variatif
9. Komunikatif
10. Fleksibel. 14
Peran Behavioristik Pada Metode Iqra'
Setelah  dipaparkan  di atas  tentang  teori  belajar  behavioristik  beserta karakteristiknya dan sedikit penjelasan tentang buku Iqra’ beserta metodenya, maka  apabila  dianalisis  secara  mendalam,  peran teori  behavioristik  sangat kentara  di  dalam  metode  Iqra'.  Adapun  poin-poin  atau  karakteristik  teori behavioristik yang tergambar dalam metode iqra adalah sebagai berikut:
1. Bersifat molekular
Sebagaimana  dituturkan  sebelumnya,  bahwa  salah  satu karakteristik  teori  belajar  behavioristik  adalah  bersifat  molekular. Bersifat  molekular  berarti  cenderung  membagi-bagi  suatu  keseluruhan menjadi satuan-satuan kecil kemudian mengujinya sendiri-sendiri tanpa mengaitkannya dengan satuan yang lebih besar.
Sifat  molekular yang  dituturkan  diatas  sangatlah  Nampak  pada metode  Iqra’karya  KH.  As‘ad Humam.  Sebagaimana  kita  ketahui, bahwa  buku  iqra  dan  metode  pengajarannya  terbagi  atas  enam  bagian terpisah dan bertingkat. Buku Iqra’terbagi menjadi enam juz yang mana setiap  juznya  mempunyai  metode  dan  aturan  pengajaran  masing-
14 Ibid ., Buku Iqra, cover.
masing.  Hal  ini menjadi indicator kuat  bahwa sifat molekular  melekat pada metode Iqra'. Bisa kita cermati dalam tabel di bawah ini:
CONTOH BACAAN BAB
JILID
َس َز َر َذ َد َخ َح َج َث َت َب َا َش َك  َق  َف َغ َع َظ َط َض َص َي َـﻫ َو َن َم َل
Pengenalan huruf hijaiyyah  dengan harakat fathah I َﺐَﺗ – َﺪَﺑ – َرَﺪَﺑ – َﺮَﻈَﻧ – َﻞَﻋﺎَﻓ – َعﺎَﻤََﳉ Rangkaian/ sambungan huruf  (dua-lima  huruf) ber- haraka t fathah , bacaan mad II ِﺐِﺗﺎَﻛ – ِق َﻼَﻓ – ِرِدﺎَﻗ – ِﻢْﻴِﻠَﺣ – ُﻀِﻔُﻳ َنْﻮ – ﻰَﺣﻮُﻳﺎَﻤِﻟ – َﲔِﻘِﺒَﺳاﻮُﻧﺎَﻛﺎَﻣَو
Rangkaian/ sambungan huruf  dan  kata ber- harakat kasrah dan
ḍ ammah , bacaan mad III اًﺪُﻌُـﻗ – ٍمﺎَﻌَﻃ – ٌﺰﻳِﺰَﻋ – ًةَدَﺮِﻗ َْﲔِﺌِﺳﺎَﺧ – َأَرَو َﺖْﻳ – ﺎًﻤﻴِﻜَﺣ ﺎًﻤﻴِﻠَﻋ – ٌحْﻮَﻟ – ْﻢِِ َﻼَﺻ – ْﻢَُﳍ  َﺲْﻴَﻟ ٌمﺎَﻌَﻃ – ُﻪْﻨُﺧَأ  َْﱂ – ِﻪِﺑ  َﻦْﻄَﺳَﻮَـﻓ ﺎًﻌَْﲨ – ٌةَﺮْﻜَﺳ - ﺎَﻨْـﻴَﻄْﻋَأ – ُﺮَﻬْﻘَـﺗ – ِﻪﻴِﺗْﺆُـﻳ
Rangkaian/ sambungan huruf  (dua-lima  huruf/ lebih)  dengan  tambahan harakat fathatain, kasratain , dan ḍ ammatain , bacaan qolqolah , perbedaan bacaan antara ْﻖَﺗ ، ْﻚَﺗ ،ْﻊَﺗ ،ْﺄَﺗ IV ِﺑ ِﺪْﻤَْﳊﺎ – َﻦﻳِﺪَﺘْﻬُﻣ – َﺮَـﺑْدَأ ﱠُﰒ – َﺪْﻌَـﺑ ُْﰎْﺮَﻔَﻛَأ – ِﷲﺎِﺑ ﱠﻻِإ َةﱠﻮُـﻗ َﻻ – نِﺈَﻓ ﻦُﻜَﻳ ْﱠﱂ – َﻮِﻟ  َﺲْﻴَﻟ ٌﺔَﺑِذﺎَﻛ ﺎَﻬِﺘَﻌْـﻗ – َْﲔﱢﻟﺂﱠﻀﻟا َﻻَو Bacaan  dengan لا , waqaf , huruf  ber- tasyd ῑ d ,  bacaan ikhfa' syafawi , laf aż Jalalah ,  bacaan idgam
bilagunnah,  mad  lazim
mu ṡ aqqal kilmi
V
ﺎًﻤْﻠِﻋَو  ًﺔَْﲪَر – اَﺬَِ  ﱞﻞِﺣ – ْﻢُﺘْﻨَـﻨْﻛَأَو – ْﻢُﺘْـﻧَأ  َو  ْﻢُﻜَﻟ  ٌسﺎَﺒِﻟ  ﱠﻦُﻫ ﱠﻦُﱠﳍ  ٌسﺎَﺒِﻟ – َﻠَﻋ  ﺎَﻧْﺮُﺼْﻧﺎَﻓ ِمْﻮَﻘﻟا  ﻰ ْﻦْﻳِﺮِﻔَﻜﻟا Bacaan idgham bigunnah,
iqlab, ikhfa' haqiqi, waqaf huruf  yang  ber- tasyd ῑ d , huruf qalqalah ber- tasyd ῑ d ,  penggalan  ayat- ayat Al-Qur'an VI
Dari  tabel  di  atas  dapat  diamati  kecenderungan  membagi  suatu keseluruhan  menjadi  satuan-satuan kecil  menuntut pemecahan  terlebih dahulu terhadap materi menjadi unit-unit kecil yang relative lepas. Jika dilihat  dari buku pembelajaran membaca al-Qur'an metode Iqra’ maka akan  didapati  bahwa  buku  tersebut  berisi  enam  jilid  yang  bertingkat, dari  jilid  satu  yang  mengajarkan  satu  persatu  dari  huruf  arab  dan langsung  cara  membacanya,  kemudian  dilanjutkan  dengan  jilid  dua dengan  tingkat  kesulitan  diatas jilid  satu,  begitu  seterusnya  hingga mencapai  jilid  enam  yang  contoh-contoh  didalamnya  adalah  pilihan- pilihan  ayat–ayat  al-Qur'an yang  disesuaikan  dengan  teori  cara membacanya.
Dimulai  dari  bacaan  yang  tidak  bermakna  seperti  pada  jilid  I kemudian  dengan  lafal  yang  bermakna  pada  jilid  tingkat  selanjutnya. Pemberian contoh  dengan  spesifikasi  tingkatan  dengan  kesulitan  cara membaca  dan  pengajaran  dengan  cara  bertahap  merupakan  salah  satu
sifat  dari  teori  belajar  behaviorisme  yang  mengutamakan  rincian  dan bagian-bagian kecil. 15

## 2. Bersifat Environmentalis
Dari  pengajarannya,  metode Iqro’ bersifat  environmental,  yang mana  dalam  pengajarannya  diutamakan  pada  pemberian  contoh  dan pembiasaan.  Dilihat  dari  latihan  membaca yang  cukup  banyak dengan metode langsung.
Dalam petunjuk mengajar buku Iqra’ dituturkan bahwa guru hanya memberikan  contoh  pokok  pelajaran  saja dan  guru  berfungsi  sebagai penyimak  dan  pembimbing.  Dalam  hal  ini  murid  meniru  dan membiasakan  diri  dengan  membaca  di bawah  bimbingan  guru.  Ini menunjukkan bahwa metode Iqra’ bersifat environmentalis.
3. Bersifat Mekanistik
Maksudnya  apabila  ada  stimulus, dengan  sendirinya  atau  secara mekanis  timbul  respon.  Seperti  juga  pada  apa  yang  diajarkan  kepada murid-murid  dengan  metode Iqra' yang  diberi  stimulus  dengan pemberian  contoh  kepada  murid  dilanjutkan  dengan  latihan  yang berulang-ulang. Maka yang didapat  di kemudian hari adalah hasil dari pencontohan  dan  latihan-latihan  yang  dikondisikan  sehingga  hasilnya bacaan  al-Qur'an anak-anak  yang  menggunakan  metode  ini  secara otomatis sama seperti contoh cara membacanya.
4. Bertinjauan historis
15 http://nuhapinter.blogspot.com/2012/04/behavioristik.html. Diakses 10 Januari 2013.
Yang  dimaksud  di  sini  adalah,  bahwa  semua  tingkah  laku  dilihat atas  tinjauan  histories.  Jadi  segala  tingkah  laku  terbentuk  dalam pengalaman  individu  atau  karena  latihan.  Sebagaimana yang  ada  pada pengajaran  dengan  metode Iqra' ,  latihan-latihan  adalah  unsur utama dari  metode  ini.  Ketika  menemui  bacaan-bacaan  yang  telah  ditemui dalam  latihan,  maka  murid  dapat  mengatasi  cara  membaca  dengan merujuk pada pengalamannya yang terdahulu.
5. Adanya transfer belajar
Transfer  dalam  hal  ini  berarti  menggeneralisasikan hal-hal  yang identik.  Dalam  pembelajaran Iqra’ ,  para  murid  akan  mengetahui  dan menyamakan  pelajaran  yang  lalu  dengan  apa  yang  mereka  temui selanjutnya  apabila  ada  keidentikan.  Semisal,  anak-anak  sebelumnya mempelajari  huruf-huruf  hijaiyah  secara  terpisah-pisah.  Namun  dalam tingkat  selanjutnya,  mereka  bisa  membaca  huruf-huruf  yang  sudah dirangkai.  Hal  ini  dikarenakan  adanya  keidentikan,  bahkan  persamaan huruf yang dulunya mereka pelajari secara terpotong, namun kini telah tersambung.
6. Analogi bukan analisis
Salah  satu  karakteristik  teori  behavioristik  adalah  adanya  analogi, bukan analisis. Dalam metode Iqro' juga identik dengan analogi. Anak- anak  yang  belajar  membaca  al-Qur'an  menganalogikan  pelajaran- pelajaran yang lalu dengan yang selanjutnya.

## Penutup
Dari penjelasan sebelumnya, maka dapat disimpulkan beberapa poin penting tentang teori behavioristik serta perannya dalam metode Iqra' . Diantaranya yaitu bahwa teori belajar yang sangat popular saat ini adalah teori behavioristik. Teori ini mencoba meneliti perilaku manusia, karena perilaku merupakan aspek konkrit yang  dapat  diukur  keberadaannya.  Teori  belajar  behavioristik  mempunyai beberapa  karakteristik  yang  membedakan  dengan  teori  lainnya.  Karakteristik- karakteristik  tersebut  adalah  behavioristik  bersifat  molekular,  manusia  bersifat pasif,  guru  sebagai  pengendali  masukan  dan  perilaku,  pemindahan  ( transfer ) belajar, analogi bukan analisis, environmentalis.
Metode Iqra' merupakan metode ajar buku Iqra' karya KH. As‘ad Humam.
Buku  ajar  membaca  al-Qur'an  ini  berjumlah  enam  juz  yang  saling  bertingkat. Setiap  juznya  mempunyai  petunjuk  pengajaran  masing-masing  dan  mempunyai tingkat kesulitan yang meningkat. Dari analisis sederhana yang sudah dilakukan, bahwa teori belajar behavioristik sangat berperan dalam metode Iqra' KH. As‘ad Humam.  Karakteristik-karakteristik  teori  behavioristik  sangat  jelas  tergambar pada  metode Iqra' ,  diantaranya  yaitu:  bersifat  molekular,  environmentalis, mekanistik,  bertinjauan  historis,  adanya  transfer  belajar,  analogi  bukan  analisis, dan lain sebagainya.
Daftar Pustaka
Aziz, Abdul  bin  Ibrahim  el  Ushaili.  2009. Psikolinguistik  Pembelajaran
Bahasa Arab, Bandung: Humaniora.
B.  R.  Hergenhahn.  2008. Theories  of  Learning  (Teori  Belajar). Jakarta: Prenada Media Group.
Basleman, Anisah.  2011. Teori  Belajar  Orang  Dewasa. Bandung:  PT. Remaja Rosda Karya.
E.  Bell  Gredler, Margaret.  1994. Belajar  dan  Membelajarkan. Jakarta:  PT. Raja Grafindo Persada.
Heni Purnowo, KH As’ad Humam, Pahlawan Pemberantasan Buta Huruf Al Quran , http://yasirmaster.blogspot.com/2012/11/
http://nuhapinter.blogspot.com/2012/04/behavioristik.html,
Humam, As‘ad. 2000. Buku  Iqra';  Cara  Cepat  Membaca  Al-Qur'an, Yogyakarta: Team Tadarus AMM.
Sudjana, Nana.  1991. Teori-Teori  Belajar  untuk  Pengajaran. Jakarta: Lembaga Penerbit Fakultas Ekonomi UI.
Suryabrata, Sumadi.  2007. Psikologi  Pendidikan. Jakarta:  PT  Raja  Grafindo Persada.
Syakur, Nazri. t.t. Proses Psikologik dalam Pemerolehan dan Belajar Bahasa (Seri  Psikolinguistik). Yogyakarta:  Bidang  Akademik  UIN  Sunan
Kalijaga.