## J-MAS
Jurnal Manajemen dan Sains, 8(1), 2023: 1082-1088 Program Magister Manajemen Universitas Batanghari ISSN 2541-6243 (Online), ISSN 2541-688X (Print), DOI 10.33087/jmas.v8i1.1083

## Manajemen Lingkungan Masyarakat Melalui Pendekatan Culture and Behavior di Pesisir Timur Sumatera Utara

## A. Hadian Pratama Hamzah*, Nurhasanah
Magister Studi Lingungan Universitas Terbuka Jalan Cabe Raya Pd Cabe, Pamulang, Indonesia, Banten *Correspondence email: hadian@ecampus.ut.ac.id

## ABSTRAK
Kegiatan manusia pada lingkungan tidak luput dari adanya hasil sampingan berupa sampah, sebagai contoh kertas, plastik, bahan metal, bahan kaca atau gelas merupakan hasil sampingan dari aktivitas manusia pada lingkungan. Pengendalian  sampah  padat  tidak  hanya  meliputi  lingkungan  di  perkotaan  namun  wilayah  pedesaan  di  pesisir menjadi  isu  global  yang  belum  terselesaikan.  Salah  satu  cara  yang dapat  di  tempuh  dalam  mengatasu  sampah padat  pada  lingkungan  adalah  melalui  pendekatan  budaya  dan  pengetahuan  masyarakat  lokal.  Penelitian  ini bertujuan mengidentifikasi kearifan lokal masyarakat yang dinamakan “Meresik” pada lingkungan pesisir Desa Tapak  Kuda  melalui  pengukuran  mengukur  tingkat  partisipasi  masyarakat  dalam  pengelolaan  sampah  padat. penelitian yang dilakukan bersifat deskriptif interpretative, hasil kuesioner dan wawancara diinterpretasi melalui triangulasi data, sampel diambil dengan random sampling sebanyak 60 orang dan tokoh kunci yang di wawancarai 10 orang, data dianalisis dengan deskriptif dengan penyajian data kuantitatif dan deskriptif kegiatan pengendalian sampah  di  lingkungan  pesisir  Desa  Tapak  Kuda  dinamakan  “Meresik”,  nilai  kepantangan  terhadap  larangan membuang sampah pada kawasan laut dan hutan mangrove adalah bentuk pelanggaran norma adat di lingkungan, kebiasaan  menggunakan  bahan  alam  sebagai  wadah  merupakan  peraturan  tertulis  yang  dilakukan kepala desa, pemusatan  tempat  pembuangan  dilakukan  pada  satu  tempat  dengan  pemilahan  jenis  sampah  dan  upacara  adat bersih  desa  dalam  hari  jumat  (meresik)  adalah  ritual  adat  desa  dalam  menjaga  sanitasi  dan  kesuburan  tanah. Tingakat  partisipasi  masyarakat  sebesar  75%  dalam  kategori  tinggi.  masyarakat  lokal  Desa  menyadari  bahwa budaya meresik memiliki peran penting dalam mempertahankan suatu kondisi lingkungan, kebersihan lingkungan dan  sanitasi  yang  baik  banyak  dipengaruhi  pandangan  religus  keislaman,  serta  norma  dan  nilai  yang  berlaku tentang kearifan lokal dalam pengelolaan sampah padat, tingkat partisipasi dalam kategori tinggi hal ini dilakukan dengan  skema  kelompok  kerja  desa  dalam  proses  pengumpulan,  pemilahan,  pengurangan  dan  edukasi  tentang kearifan lokal di Desa Tapak Kuda.
Kata  kunci : Culture  and  Behavior ,  Pengetahuan  Lokal,  Pengendalian  Sampah  Padat,  Partisipasi  Mayarakat, Lingkungan Pesisir

## ABSTRACT
Human  activities  on  the  environment  are  inseparable  from  the  by-products  in  the  form  of  waste,  for  example paper, plastic, metal, glass or glass are by-products of human activities on the environment. Solid waste control does not only cover the environment in urban areas but rural areas on the coast is a global issue that has not been resolved. One way that can be taken in dealing with solid waste in the environment is through a cultural approach and local community knowledge. This study aims to identify the local wisdom of the community called "Meresik" in the coastal environment of Tapak Kuda Village by measuring the level of community participation in  solid  waste  management.  the  research  conducted  was  descriptive  interpretative  in  nature,  the  results  of questionnaires  and  interviews  were  interpreted  through  data  triangulation,  samples  were  taken  by  random sampling of 60 people and 10 key figures interviewed, data were analyzed descriptively by presenting quantitative and  descriptive  data  on  waste  control  activities  in  the  coastal  village  environment  Tapak  Kuda  is  called "Meresik", the abstinence value against the prohibition of throwing garbage in the sea area and mangrove forests is a form of violation of customary norms in the environment, the habit of using natural materials as containers is a written regulation carried out by the village head, the concentration of disposal sites is carried out in one place with sorting Types of garbage and village clean-up rituals on Friday (resik) are traditional village rituals in maintaining sanitation and soil fertility. The level of community participation is 75% in the high category. the local  community  of  the  Village  realizes  that  the  culture  of  resik  has  an  important  role  in  maintaining  an environmental  condition,  environmental  cleanliness  and  good  sanitation  are  heavily  influenced  by  Islamic religious views, as well as prevailing norms and values regarding local wisdom in solid waste management, the level of participation is in the high category this is done with the village working group scheme in the process of collecting, sorting, reducing and educating local wisdom in Tapak Kuda Village.
Keywords  :  Culture  and  Behavior,  Local  Knowledge,  Solid  Waste  Control,  Community  Participation,  Coastal Environment

## PENDAHULUAN
Dekade ini pembangunan di segala bidang terus dilakukan, kemajuan ekonomi, pembangunan fisik, peradaban, kesehatan, pedidikan dan sikap maanusia terus dibentuk untuk menciptakan kehidupan global yang sehat dan berkelanjutan. Dari banyak pandangan peneliti sikap manusia dipengaruhi oleh kematangan  diri  dan  kondisi  sosial-lingkungan,  dimana  pembentukan  sikap  dan  persepsi  manusia berasal dari nilai pendidikan, pemahaman norma dan nilai serta kemampuan dalam menerima infromasi. Seiring dengan perkembangan kehidupan pada masyarakat perdesaan terkadang nilai budaya menjadi hal yang dikesampingkan, namun budaya sebagai akar pembangunan peradaban manusia merupakan salah  satu  faktor  adanya  kehidupan  manusia  dan  keberlanjutan  lingkungan  secara  global  (Azevedo, Scavarda and Caiado, 2019). Kondisi pesisir merupakan suatu peradaban manusia yang tinggal pada dua tempat dimana sebagian masyarakatnya mendirikan bangunan sebagai tempat tinggal seperti rumah apung dan banyak juga yang tinggal di pinggir pantai sebagai tempat melakukan aktivitas kehidupan. Pola mata pencaharian sebagai nelayan merupakan adaptasi kehidupan manusia sebagai cara bertahan hidup  dari  aspek  usaha  pekerjaan.  Tidak  sedikit  manusia  yang  tinggal  di  pesisir  juga  merupakan masyarakat transmigran yang sudah tidak mendapat tempat di perkotaan, sehingga kasus lingkungan yang  tadinya  banyak  terjadi  di  perkotaan  kemudian  bergeser  pada  daerah  pesisir  (Bashkirova  and Lessovaia, 2019).
Aktivitas  manusia  pada  suatu  kawasan  menghasilkan  dampak,  baik  perubahan  luasan  lahan, pembangunan  infrastruktur,  kepadatan  penduduk  pada  satu  wilayah  dan  yang  terparah  adalah penurunan kualitas lingkungan akibat polusi pada air, udara dan tanah akibat limbah baik cair maupun padat.  Keragaman  aktivitas  manusia  seperti  mata  pencaharian,  interaksi  sosial-budaya  dan pembangunan merupakan tahap awal dari dampak munculnya konsumsi berlebihan yang mana kegiatan konsumsi  mendatangkan  hasil  sisa  berupa  sampah  padat  maupun  air.  Dunia  secara  global  kini  di hadapkan  pada  dua  tantangan  bidang  lingkungan  hidup  yakni  kerusakan  lingkungan  akibat meningkatnya  jumlah  sampah  padat  yang  tidak  dapat  terdaur  ulang  dan  kebiasaan  konsumtif masyarakat dalam memenuhi kebutuhan hidup yang tidak sehat dan ramah lingkungan (Ferronato and Torretta, 2019).
Sampah yang tidak terorganisir menyebabkan penumpukan sampah pada suatu kawasan. Secara umum  dampak  lingkungan  dapat  dirasakan  melalui  penurunan  nilai  estetika,  penyebaran  vektor penyakit  dan  terjadinya  masalah  sosial  seperti  munculnya  pekerja  pengumpul  sampah  yang  tidak dibekali dengan pemahaman pemilahan sampah yang tepat dan mendatangkan penyakit bagi dirinya dan  menularkan  pada  orang  lain  (Halimatussadiah,  2017).  Kondisi  demikian  tidak  hanya  terjadi  di perkotaan  akan  tetapi  wilayah  pesisir  yang  rentang  akan  wilayah  rawan  bencana,  kondisi  keamanan global karena menyusupnya teroris dan tindak krimal lainnya serta wilayah yang luput dari pengawasan pemerintah karena akses yang sulit dijangkau menjadikan wilayah pesisir memiiki banyak kerentanan dari segi petahanan wilayah. Wilayah pesisir juga kerap menjadi jalur pemindahan sampah domestik dan sampah kiriman dari negara luar, sedangkan vektor pembawa penyakit yang hinggap pada sampah padat tersebut memiliki kemungkinan jatuh pada lokasi yang dilewati rantai pasok berpindahnya satu tumpukan sampah di satu wilayah ke wilayah lainnya.
Pembangunan fisik juga perlu diimbangi dengan pembangunan karakter konservatif sebab hal tersebut  merupakan  suatu  bertuk  harmonisasi  pada  tercapainya  angka  pertumbuhan  pembangunan, angka  kesempatan  kerja,  kesetaraan  dalam  memperoleh  layanan  dan  harmonisasi  manusia  dan lingkunga.  Akibat  konsumsi  manusia  diwilayah  pesisir  yang  tidak  di  barengi  dengan  pemahaman konservasi  merupakan  awal  dari  kerusakan  lingkungan  dan  menurunkan  tingkat  kesehatan  manusia, terutama dipengaruhi oleh racun yang ada dilingkungan baik dari zat cair, gas ataupun benda polutan yang  mencemari  perairan  (Lestari  and  Trihadiningrum,  2019).  Pola  berpindah  masyarakat  dari  satu lokasi  ke  lokasi  lainnya  menyebabkan  pengurangan  luas  resapan  air  dan  terjadinya  penurunan  luas lahan.  Cemaran  dari  hasil  sampah  padat  dapat  terjadi  akibat  jumlah  penduduk  yang  tidak  merata, pemahaman  akan  bentuk  penggunaan  kemasan,  kesadaran  lingkungan  dan  pola  penyusutan  sampah yang tidak menyentuh sampai tingkat keluarga rumahan, hal ini tentunya berimbas pada ketersediaan lahan dalam tempat akhir pembuangan sampah dan cara dalam melakukan pemusnahan sampah padat.

## A.  Hadian  Pratama  Hamzah  dan  Nurhasanah,  Manajemen  Lingkungan  Masyarakat  Melalui  Pendekatan
Ada banyak metode dalam pengelolaan sampah padat, selain di daur ulang ada juga yang digunakan kembali, sayangnya masyarakat memiliki cara pandang bahwa penggunaan barang baru lebih menarik dari hasil olahan atau recycle (Meylan et al. , 2018). Terkadang kepentingan wilayah dan penegakan regulasi  juga  tidak  berpihak  penuh  pada  keberlanjutan  lingkungan  dari  hadrinya  sampah,  merubah perilaku  masyarakat  akan  pentingnya  pengelolaan  sampah  dan  batasan  dalam  konsumsi  tidak  selalu berhasil karena produsen sebagai pelaku bisnis juga mengambil peran besar dalam ketersediaan barang publik yang menghasilkan sampah namun barang yang diproduksi tidak ramah lingkungan (Aribigbola, 2008). Sudah hampir 3 dekade ini wilayah pesisir mengalami kerawanan dalam bencana, seperti intursi air laut akibat pengikisan tepi pantai karena tidak ada hutan mangrove sebagai green belt atau wilayah penyanggah  pantai.  Akibat  tingginya  pesanan akan  bisnis  pengembang  perumahan  yang tinggi akan estetika, maka wilayah pegunungan dan pesisir adalah lokasi yang stategis dalam menjangkau harapan konsumen,  sayangnya  pembangunan  yang  dilakukan  juga  tidak  diimbangi  dengan  konsep  ramah lingkungan dan keberlanjutan. pembangunan yang dilakukan tidak memperhatikan rencana tata ruang wilayah akibat minimnya penegakan hukum pada wilayah zona pesisir.
Konsep pengelolaan sampah padat melalui pendekat budaya belum dijadikan alternative solusi dari  masalah  global  tentang  sampah  saat  ini,  penerapan  teknologi  dan  berbagai  metode  juga  sudah banyak dikembangkan salah satunya adalah mesin penghasil platik yang mudah hancur dalam hitungan beberapa  tahun,  namun  manusia  sebagai  pelaku  utama  dalam  pencipta  dampak  konsumsi  tidak dilibatkan sebagai aktor pemecah masalah dalam mengatasi tumpukan sampah, manusia hanya menjadi pelaku  dalam    pemusnahan  sampah  tapi  bukan  sebagai  agen  perubahan  perilaku  untuk  merubah keadaan.  Budaya  adalah  sesuatu  yang  berakar,  memiliki  nilai  yang  kuat  dan  sulit  dirubah  kecuali terjadinya  sebuah  revoluasi  besar-besaran  tentang  perilaku  manusia  namuan  hal  ini  sulit  terjadi (Johannes, 2018). Manusia memiliki kemampuan adaptasi yang baik pada tempat tinggal dan bentuk interaksi sehingga manusia memiliki potensi dalam merubah suatu keadaan melalui nilai teguh yang di pegang  kuat,  kearifan  lokal  atau  biasa  di  sebut  pengetahuan  lokal  adalah  suatu  pola  pemahaman sederhana  tentang  suatu  aktivitas  yang  dijalankan  secara  terus  menerus  dan  bersifat  diturunkan  dari bentuk cerita dan pengalaman (Iacovidou and Voulvoulis, 2018), hanya saja nilai empirisnya perlu diuji, tapi  kebanyakan  sebuah  kearifan  lokal  tentang  pengelolaan  lingkungan,  sikap  manusia  dalam berinteraksi,  cara  konsumsi  makanan  dan  pola  hidup  biasanya  mengandung  nilai  kebaikan  dan fenomena sebab akibat. Penelitian terkait bentuk kearifan lokal masyarakat pesisir dalam pengelolaan limbah padat adalah sebuah wujud pencarian fakta empirik bahwa konsepsi nilai yang dipegang secara teguh  secara  turun  temurun  tentang  bentuk  konservasi  adalah  salah  satu  upaya  dalam  menjaga keberlanjutan  hidup  manusia  di  suatu  wilayah.  Penelitian  ini  memiliki  dua  tujuan  umum  yakni mengidentifikasi  bentuk  kearifan  lokal  yang  ada  di  Desa  Tapak  Kuda,  Tanjung  Pura  dalam  upaya mengelola sampah padat melalui kebiasaan dan nilai yang diturunkan secara generasi (Gusmão Caiado et al. , 2018). Kedua, menemukan fakta terkait seberapa besar tingkat partisipasi masyarakat pesisir di Desa  Tapak  Kuda  dalam  pengelolaan  sampah  padat  pada  lingkungan  mereka  tinggal  sebagai  upaya menjaga  kesehatan,  menciptakan  keberlanjutan  lingkungan  dan  meneruskan  tradisi  tentang  konsep meresik yang dilakukan sebagai pendekatan budaya dalam pengelolaan sampah padat.

## METODE
Penelitian ini dilakukan pada tahun 2021 di Desa Tapak Kuda, Tanjung Pura, Langkat. Kondisi demografis  adalah  wilayah  pesisir  yang  dikelilingi  oleh  laut  dan  hutan  mangrove,  pemilihan  ojek diilakukan  dengan  kunjungan  dan  observasi  awal  terkait  kondisi  objek  penbelitian.  Sifat  penelitian adalah  deskriptif  interpretative.  Penelitian  ini  akan  mendeskripsikan  tentang  bentuk  kearifan  lokal meresik yang dilakukan masyarakat dalam pengelolaan sampah padat dilingkungan desa. Interpretasi dilakukan melalui analisis data dan deskripsi dari hasil wawancara terkait norma, nilaai dan ide/gagasan yang melatarbelakangi berlanjutnya kearifan lokal meresik pada lokasi penelitian. hasil dari pengukuran tingkat partisipasi akan disajikan dalam bentuk tabulasi dan dilakukan interpretasi dari hasil temuan yang  didapat.  Sampel  diambil  secara  random  sampling,  teknik  sampling  yang  dilakukan  adalah purposive dengan dengan kriteria utama adalah masyarakat yang telah tinggal di lokasi selama 20 tahun sejumlah 60 sempel, terkait tokoh kunci untuk menggali informasi terkait bentuk pengelolaan dan nilai dalam kearifan lokal dimabil 10 narasumber. Teknik pengumpulan data, dilakukan  melalui penyebaran kuesioner,  observasi  dan  wawancara  mendalam.  Data  dianalisis  dengan  triangulasi  data  dan  analisis
deskriptif,  data  disajikan  dalam  bentuk  tabulasi  dan  deskripsi  dari  hasil  temuan  guna  menarik kesimpulan yang logis.

## HASIL
Desa  tapak  kuda  merupakan  kawasan  konservasi  yang  diatur  berdasarkan  zona  wiayah penyanggah pada kawasan pesisir yang dapat dilihat pada gambar 1. Tentang Kawasan Konservasi Desa Tapak Kuda.

## Gambar 1 Kawasan Konservasi Desa Tapak Kuda
Berdasarkan  kondisi  sosial  demografis  masyarakat  maka  Desa  Tapak  Kuda,  Tanjung  Pura, Langkat dapat digambaran pada table 1.
Tabel 1. Persentase Karakteristik Masyarakat dalam Pengelolaan Sampah Padat Di Desa Tapak Kuda Karakteristik masyarakat Mayoritas Persentase % Usia Dewasa (36-60Tahun) 55 Orang 92 % Pendidikan (Tingkat SMA) 28 Orang 46 % Suku (Melayu) 50 Orang 84 % Pekerjaan (Nelayan) 17 Orang 29 % Jenis Kelamin: Laki-laki 20 Orang 33.3% 66 Perempuan 40 Orang 66,6%
Sumber: Data Penelitian 2021
Dari hasil wilayah tersebut terlihat bahwa banyak peran perempuan dalam kegiatan pengelolaan sampah padat. Adapun dalam pengelolaan sampah padat masyarakat memiliki alur secara tidak tertulis namun dijalankan secara bersama seperti pembagian tugas dan keluaran kerja yang dicapai pada setiap hari  jumat  dalam  kegiatan  adat  yang  bernama meresik .Adapun  gambaran  tentang  skema  kerja  yang terdiri dari jenis pekerjaan, jumlah orang yang terlibat, bentuk kegiatan dan keluaran pekerjan penulis bentuk dalam tabel 2.

## Tabel 2.

## Bentuk Proses Pengelolaan Sampah Padat Proses Meresik di Desa Tapak Kuda
Bentuk Pekerjaan  Deskripsi Kegiatan
Jumlah terlibat Keluaran Hasil Pekerjaan
Bertandang Dendang Adalah  usaha  mengajak  tetanga  melakukan pengambilan  sampah  pada  dengan  gerobaak sorong  yang  dipakai  secara  turun  temurun terbuaat  dari  kayu  dan  memiliki  kentongan guna memanngil warna mengumpulkan
sampah padat dari hasil kebun, sampah rumah tangga dan sampah barang bekas dengan bagian dalam  gerobak  yang  sudah  terpisah  untuk masing-masing peruntukan. 4 Orang Setiap anngota masyarakat
mengumpulkan  sampah  rumah  masing- masing  yang  sudah  di  bungkus  dengan daun kelapa kering yang sudah dibentuk seperti bungkusan.

## Culture and Behavior di Pesisir Timur Sumatera Utara
Menaruk Pasang Adalah  bentuk  pekerjaan  membagi  sampah pada lubang parit yang sudah disediakan untuk menimbun  sampah  organik  (dedaunan)  dan samppah yang bisa hancur jika di letak di tanah karena proses pembusukan. 4Orang Menimbun  sampah  dan  memilah  untuk dimasukkan  pada  parit  yang  telah  digali yang  lokasinya  jauh  dari  pantai  dan perairan. Letak Hanyut Proses  membakar  sampah  platik  atau  sampah kertas  dengan  mengunakan  kayu  bakar  tanpa bahan  minyak  tanah,  sehingga  hasil  tabunan dapat digunakan untuk menghangatkan kandang lembu, ayam atau ungags yakni ternak penduduk, 8 Orang Adalah  bentuk  kegiatan  membakar sampah  dengan  kayu  sebagai  dengan tujuan mengurangi timbunan sampah dan menghangatkan  kandang  unggas  atau lembu warga Bersih Diri Adalah  selepas  melakukan  kegiatan  gotong royong  di  lingkungan  desa,  warga  melakukan kegiatan  bersih  diri  di  sumur  umum  untuk bersiap shalat jumat Sebuah nilai kepatuhan dalam bersih diri saat beribadah Makan Berjumpa Adalah kegiatan makan bersama yang dilakukan  oleh  warga  yang  sudah  bertugas dalam mebersihkan lingkungan, ibu-ibu memasak dan mengumpulkan hasil masakan di balai desa untuk lepas shalat jumat masyarakat boleh makan bersama-sama Biasanya tidak semua warga ikut serta karena ada yang melaut da nada yang ke ladang Membagi peran untuk pembagian pengelolaan sampah pada minggu berikutnya selain itu menjalin silaturahmi antar warga dan kegiatan kumpul warga
Sumber: Data Penelitian, 2021.
untuk bentuk pengelolaan sampah padat pada lingkungan masyarakat Desa Tapak Kuda. Pada proses penerapan nilai, norma dan bentuk tindakan yang ada pada kearifan lokal meresik ada beberapa hal  yang  penulis  tangkap  tentang  isi  dari  sebuah  proses  nilai  budaya  dalam  pengelolaan lingkungan untuk menjaga kesehatan masyarakat, semisal pada usaha menjaga keberlanjutan hasil panen di kebun, dimana masyarakat yang memiliki ladang kelapa dan sawit akan sering ke ladang untuk membersihkan ladang atau memanen hasil kelapa guna menjamin serangga dan hama tidak merusak ladang mereka. Dalam kegiatan membakar sampah daun sebetulnya masyarakat memperoleh pemahaman lokal, bahwa dengan asap dapat mengusir nyamuk malaria karena mereka tinggal di kawasan pesisir dimana endemik malaria  banyak  sehingga  cara  membakar  sampah  daun  adalah  budaya  yang  diturunkan,  adapun penampak lokasi Desa Tapak kuda sebagai desa pesisir dapat dilihat pada Gambar 2.

## Gambar 2 Lokasi Desa Tapak Kuda
Tentang lokasi Desa Tapak Kuda, kemudian, untuk menjaga ternak agar tidak terserang wabah masyarakat mengupayakan dengan membuat perapian dari hasil sampah dedauanan atau kertas, platik dan kayu kering dari hasil pohon yang sudah tidak produktif, usaha ini dilakukan agar endemik nyamuk tidak sampai pada perkampungan. Berdasarkan hasil penelitian di peroleh identifikasi kearifan lokal dalam pengelolaan sampah padat di Desa Tapak Kuda, Tanjung Pura dengan sebutan kegiatan meresik. Berdasarkan  hasil  wawancara  mendalam  dengan  2  tokoh  adat  dan  3  kepala  lingkungan  di  dapatkan infromasi bahwa budaya ini telah dijalankan lebih dari 50 tahun, bentuk kegiatan memang mengalami adaptasi perubahan kegiatan, sejarahnya kegiatan meresik ini dulu dilakukan dalam upaya mengatasi wabah penyakit seperti malaria dan juga serangan hama pada ladang masyarakat, pada suatu keadaan

## A.  Hadian  Pratama  Hamzah  dan  Nurhasanah,  Manajemen  Lingkungan  Masyarakat  Melalui  Pendekatan Culture and Behavior di Pesisir Timur Sumatera Utara
fenomena tentang pengetahuan lokal menjadi dasar dalam terbentuknya suatu sikap masyarakat pada suatu kawasan hal ini dipengarui oleh karakteristik wilayah, jumlah pospulasi, lama tinggal dan bentuk- bentuk kepercayaan yang diyakni, sebagai contoh masyarakat di Tahurai Bali memiliki karifan lokal pada  pengelolaan  hutan  mangrove,  dimana  prinsip  tebang  satu  puhon  dan  tanam  lima  pohon  adalah bagian dari cara melanjutkan siklus hidup tumbuhan bakau (Ahi and Searcy, 2015). Di India, ada sebuah desa  yang  bernama    Piplantri,  di  Rajashthan  juga  terkenal  dengan  sebuah  budaya  lokal  dimana  jika seorang  wanita  melahirkan  anak  perempuan  maka  diwajibkan  untuk  menanam  111  pohon  sebagai bentuk keberlanjutan hidup, hal ini diyakini masyarakat karena keberadaan wilayah yang gersang dan sulit  air  menjadikan  pohon  besar  sebagai  tempat  cadangan  minympan  pasokan  air,  hal  ini  memberi gambaran  peristiwa  bahwa  pemahaman  lokal  tentang  suatu  budaya  ikut  berkontribusi  terhadap pertahanan suatu wilayah (Ciccullo et al. , 2018).
Kebiasaan  masyaarakat  Desa  Tapak  Kuda  untuk  menghalau  gagal  panen  pada  kebun  sayuran timun  dan  labu  menjadikan  ritual meresik sebegai  suatu  kegiatan  bersama  untuk  membakar  sampah guna  membersihkan  lingkungan  dari  hama  yang  tak  terlihat  atau  kondisi  ghaib  yang  dipercayai masyarakat  sebagai  penghambat  gagal  panen  dan  terjadinya  wabah  penyakit.  Dalam  penuturan informasi juga di jelaskan bahwa kesadaran masyarakat akan keberadaan sampah bertentangan dengan religious  atau  keagamaan,  bahwasanya  agama  mengajarkan  kebersihan  dan  kesehatan,  dengan lingkungan yang bersih maka surau atau tempat ibadah membuat masyarakat khusyu dalam beribadah. Suatu tradisi sungkem trompak yang dilakukan di Magelang dimana dimana masyarakat mendatangi sungai atau mata air untuk melalukan mandi besar sebagai upacara penyambutan bulan suci Ramadan, masyarakat  menilai  bahwa  kegiatan  mandi  di  sungai  sebagai  bentuk  aktivitas  kecuaian  dimana  air dengan mengambil air bersih yang bersal dari mata air sama dengan mengambil nilai kebaikan untuk menjalankan ibadah yang baik (Chen et al. , 2018). Kepercayaan masyarakat Desa Tapak Kuda yang menilai dengan perilaku menjaga kebersihan terutama dari sampah padat maka mereka telah menjaga kesehatan badan, melalui keadaan masyarakat desa yang sehat maka perputaran ekonomi dari kegiatan melaut seperti nelayan dan pencari kepiting di hutan mangrove dapat terus berjalan. Ada sebuah ide tentang  kaitan  antara  kondisi  kesehatan  lingkungan  perairan  dan  tingkat  kerajinan  nelayan  dalam mencari ikan, dijelaskan bahwa masyarakat yang sehat bisa pergi ke laut atau menjemur ikan, udang dan cumi, apabila masyarakat sakit maka kondisi ekonomi tidak akan berjalan, sehingga kampung tidak lagi menghasilkan produk yang dapat dijual kepasar (Leigh and Li, 2015).

## SIMPULAN
Dari hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa kearifan lokal meresik pada masyarakat pesisir di  Desa  Tapak  Kuda,  Tanjung  pura  merupakan  identitas  lokal  dalam  penerapan  gagasan,  nilai  dann norma tentang kesehatan dan kebersihan lingkungan, kesadaran dalam mengelola sampah merupakan manifestasi  dari  cara  pandang  kebersihan  melalui  sudut  pandang  religius  dan  kebudayaan.  Tingkat partisipasi  masyarakat  dalam  sangat  baik,  hal  ini  disebabkan  oleh  nilai  teguh  dan  kebiasaan  yang dijalankan secara turun-temurun dari generasi pendahulu, hasil yang diperoleh dari penelitian ini dapat digunakan dalam upaya pengelolaan sampah padat skala desa, upaya pengelolaan sampah padat dapat diaplikasikan melalui pendekatan budaya pada aspek gagasan, nilai, norma. Aspek kesadaran secara fakta dapat didorong dengan pengetahuan tentang dampak sampah bagi keberlanjutan lingkungan dan tingkat kesehatan masyarakat yang dilihat dari pandangan sanitasi dan bahaya pencamaran jika terjadi di wilayah perairan.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahi,  P.  and  Searcy,  C.  (2015)  ‘An  analysis  of  metrics  used  to  measure  performance  in  green  and sustainable  supply  chains’, Journal  of  Cleaner  Production ,  86,  pp.  360–377.  Available  at: https://doi.org/10.1016/j.jclepro.2014.08.005.
Aribigbola, A. (2008) ‘Theoretical and Empirical Researches in Urban Management’, Anul , 3(9), pp. 20–40.
Azevedo,  B.D.,  Scavarda,  L.F.  and  Caiado,  R.G.G.  (2019)  ‘Urban  solid  waste  management  in developing countries from the sustainable supply chain management perspective: A case study of  Brazil’s  largest  slum’, Journal  of  Cleaner  Production ,  233,  pp.  1377–1386.  Available  at: https://doi.org/10.1016/j.jclepro.2019.06.162.
Bashkirova,  N.N.  and  Lessovaia,  S.N.  (2019) ‘Waste  Management  as  Functional  Part  of  the  Social
Responsibilities of Business’, IOP Conference Series: Earth and Environmental Science , 272(2). Available at: https://doi.org/10.1088/1755-1315/272/2/022042. Chen, F. et al. (2018) ‘Enhancing municipal solid waste recycling through reorganizing waste pickers: A  case  study  in  Nanjing,  China’, Waste  Management  and  Research ,  36(9),  pp.  767–778. Available at: https://doi.org/10.1177/0734242X18766216.
Ciccullo, F. et al. (2018) ‘Integrating the environmental and social sustainability pillars into the lean and  agile  supply  chain  management  paradigms:  A  literature  review  and  future  research directions’, Journal  of  Cleaner  Production ,  172,  pp.  2336–2350.  Available  at: https://doi.org/10.1016/j.jclepro.2017.11.176.
Ferronato, N. and Torretta, V. (2019) ‘Waste mismanagement in developing countries: A review of global  issues’, International  Journal  of  Environmental  Research  and  Public  Health ,  16(6). Available at: https://doi.org/10.3390/ijerph16061060.
Gusmão  Caiado,  R.G. et  al. (2018)  ‘A  literature-based  review  on  potentials  and  constraints  in  the implementation of the sustainable development goals’, Journal of Cleaner Production , 198, pp. 1276–1288. Available at: https://doi.org/10.1016/j.jclepro.2018.07.102.
Halimatussadiah,  A.  (2017)  ‘What  drive  students to behave more  environmentally friendly  towards waste?’, ASEAN  Journal  of  Community  Engagement ,  1(1),  p.  41.  Available  at: https://doi.org/10.7454/vol1iss1pp41-58.
Iacovidou,  E.  and  Voulvoulis,  N.  (2018)  ‘A  multi-criteria  sustainability  assessment  framework: development  and  application  in  comparing  two  food  waste  management  options  using  a  UK region  as  a  case  study’, Environmental  Science  and  Pollution  Research ,  25(36),  pp.  35821– 35834. Available at: https://doi.org/10.1007/s11356-018-2479-z.
Johannes, H.P. (2018) ‘Waste Reduction Through Integrated Waste Management Modeling At Mustika Residence (Tangerang)’, Journal of Environmental Science and Sustainable Development , 1(1), pp. 12–24. Available at: https://doi.org/10.7454/jessd.v1i1.15.
Leigh, M. and Li, X. (2015) ‘Industrial ecology, industrial symbiosis and supply chain environmental sustainability: A case study of a large UK distributor’, Journal of Cleaner Production , 106, pp. 632–643. Available at: https://doi.org/10.1016/j.jclepro.2014.09.022.
Lestari, P. and Trihadiningrum, Y. (2019) ‘The impact of improper solid waste management to plastic pollution in Indonesian coast and marine environment’, Marine Pollution Bulletin , 149(April), p. 110505. Available at: https://doi.org/10.1016/j.marpolbul.2019.110505.
Meylan, G. et al. (2018) ‘Solid waste management of small island developing states—the case of the Seychelles:  a  systemic  and  collaborative  study  of  Swiss  and  Seychellois  students  to  support policy’, Environmental Science and Pollution Research , 25(36), pp. 35791–35804. Available at: https://doi.org/10.1007/s11356-018-2139-3.