Tinjauan Teologis Integritas Elia Berdasarkan I Raja-Raja 17:1-19:21
1) Rahel Rati Sarungallo 2) Riana Udurman Sihombing
1) Evangelical Theological Seminary of Indonesia - Samarinda
E-mail: : rahelratisarungallo@gmail.com
2) Evangelical Theological Seminary of Indonesia - Samarinda
E-mail: riana_sihombing@yahoo.com
Abstract. Integrity is important as long as someone is still alive. The importance of integrity is so important since the time of Elijah's ministry that was very necessary to bring change in the midst of Israel, which is to return to true worship. The changes brought by Elijah were only determined because Elijah had integrity. How about today, is integrity still relevant for believers? The author himself believes that integrity is still relevant for contemporary believers. The reason, because the success  or  failure  of  a  person  is  determined  by  integrity.  Integrity  itself  has  the  meaning  of  the integrity of a person, that means talking about one's own truth.
Keywords: Integrity, Change, Relevant, Wholeness

## PENDAHULUAN
Perkembangan  teknologi  yang  dicapai dunia  saat  ini,  memberi  pengaruh  yang  besar bagi    manusia,  sehingga  manusia  berlomba untuk mencapai sesuatu yang dapat mengangkat  harga  dirinya.    Manusia  berpikir dengan  memiliki  harta,  kedudukan  dan  lain sebagainya  itulah  yang  akan  menjadikan hidupnya    akan  dihargai,  namun  di  sisi  lain manusia lupa bahwa ada satu aspek dalam segi kehidupannya  yang  sangat  penting,  yaitu perlunya memiliki integritas.  Namun faktanya, dalam kehidupan sehari-hari banyak ditemukan di  kalangan  orang  percaya  dan  bahkan  para hambaTuhan sering melupakan hal tersebut.

## Latar Belakang Masalah
Menjadi orang yang berintegritas merupakan  sesuatu  hal  yang  tidak  gampang untuk  dicapai.    Oleh  sebab  itu,  untuk menemukan  orang  yang  berintegritas,  baik dalam lingkup keluarga, sekuler dan kerohanian, adalah sesuatu yang sulit ditemukan atau mulai hilang. Beberapa contoh yang  ditemukan  penulis:  pertama,  dalam pendidikan  teologi  seorang  hamba  Tuhan dengan  gelar  teologi,  berkhotbah  kepada beberapa mahasiswa, beliau mengatakan bahwa,  untuk  mencapai  gelar  sarjana  tidaklah gampang, mahasiswa harus
dengan tekun, setia dan penuh tanggung jawab untuk  belajar  dengan  kata  lain  bahwa  tidak ada jalan pintas untuk meraih sebuah cita-cita, harus  mengikuti  aturan-aturan  yang  sudah ditetapkan oleh kampus.
Namun  setelah  diselidiki  hamba  Tuhan tersebut  mendapat  gelar  sarjana  teologinya hanya  dalam  waktu  beberapa  bulan  saja. Dalam hal ini integritas hamba Tuhan tersebut perlu  dipertanyakan,  karena  nasihat-nasihat yang diberikan kepada mahasiswa tidak sesuai dengan  apa  yang  diucapkan.    Beliau  tidak memberikan  teladan  bagi  mahasiswa  yang diajari.
Kedua,  dalam  lingkungan  keluarga  juga sering  terjadi  perceraian  antara  suami  dan isteri,  janji  setia  yang  diucapkan  pada  saat pemberkatan  nikah,  tidak  dilakukan  dalam rumah  tangga  mereka.  Integritas  suami  isteri ini  sudah  hilang.    Berkenaan  dengan  hal tersebut,  Roy  Untu  juga  memberikan  contoh- contoh  praktis  yang  ditemukan  di  sekitarnya. Beliau mengatakan bahwa:
Hilangnya  integritas  dalam  keluarga misalnya, begitu mudah pasangan suami isteri yang  sudah  berjanji  di  hadapan  Tuhan  dan keluarga,  namun  diakhiri  dengan  sebuah perceraian,  sekalipun  mengorbankan  anak- anaknya.    Pada  awalnya  membangun  sebuah mitra  kerja  yang  kompak  dan solid ,  tetapi  di tengah  jalan  berpisah  karena  sudah  tidak
sevisi  lagi.    Siapa  sangka  orang  yang performance nya terlihat baik ternyata ditangkap KPK (Komisi Pemberantasan Korupsi),  karena  mafia  uang.    Dan  masih banyak  lagi  permasalahan  lainnya  di  sekitar kita.
Senada dengan pendapat tersebut di atas, yang  di  kutip  oleh  Endry,    John  C.  Maxwell mengatakan  bahwa:Integritas  adalah  komoditi yang  mulai  menghilang  saat  ini.    Standar- standar  pribadi  mulai  ambruk  di  dunia  yang mengutamakan  kesenangan  pribadi  serta  jalan pintas  menuju  sukses.    Gedung  Putih, Pentagon,  Capitol  Hill,  Gereja,  arena  Sport, akademi  bahkan  pusat  penitipan  anakpun pernah diterjang skandal.
Hilangnya integritas bukan hanya ditemukan  di  dunia  sekuler,  tetapi  tidak terkecuali  di  dunia  kerohanianpun  demikian. Lebih  lanjut  Paulus  Wibowo  mengatakan bahwa:Tidak  sedikit  para  pemimpin  rohani ataupun  jemaat  gagal  dalam  pelayanan  oleh karena  tidak  memiliki  integritas.    Kejatuhan seseorang…bukan  merupakan  sesuatu  yang baru,  semua  karena  masalah  integritas.    Jika kita  memiliki  integritas  maka,  kita  tidak  akan menyembunyikan  kegagalan  kita,  kita  tidak akan bertindak seolah-olah kita tidak mengalami kegagalan.
Ketiga,  dalam  keluarga  penulis  sendiri, sebagai  orang  tua  mengajarkan  kepada  anak- anak untuk taat dan setia berdoa dan membaca renungan.    Tetapi  ketika  penulis  sendiri mengabaikan  hal  tersebut,  dalam  hal  ini penulis sendiri tidak taat dan tidak setia berdoa dan  membaca  renungan,  dan  anak-anak melihatnya,  berarti  tanpa  disadari  penulis,    di mata  anak-anak  penulis  sudah  kehilangan integritas.  Penulis  sudah  tidak  utuh,  karena ketaatan dan kesetiaan penulis sudah cacat.
Keempat, seorang teman penulis mencari sebuah  rumah  kontrakan.  Setelah  rumah tersebut  ditunjukkan,  teman  tersebut  berkata bahwa  rumah  tersebut  tidak  jadi  dikontrak. Namun,  sehari  kemudian  teman  tersebut  tiba- tiba  menelpon  lagi,  bahwa  rumahnya  jadi dikontrak,  tetapi  enam  jam  kemudian,  teman tersebut membatalkannya, bahwa rumah tersebut  tidak  jadi  dikontrak.    Di  mata  orang yang  tidak  percaya,  orang  percaya  (orang Kristen)  tidak  memiliki  integritas  karena  tidak menepati janjinya atau tidak bisa dipercaya.
Jadi,  integritas  yang  dimiliki  seseorang memiliki pengaruh bagi orang-orang yang ada disekitarnya.

## Rumusan Masalah
Untuk    memperjelas  pembahasan  di atas,  yaitu:  ‘tinjauan  teologis  terhadap integritas  elia  berdasarkan  1  raja-raja  17:1- 19:21,    maka  dalam  bagian  ini  akan  dibahas rumusan  masalah  yang  akan  tertuang  dalam bentuk pertanyaan.
Bagaimanakah  panggilan  Elia  untuk melayani  di  kerajaan  Israel  di  bawah pemerintahan Ahab?  Sejauh mana sikap Elia di  tengah-tengah  bangsa  Israel  penyembah berhala?  Dan  apa  saja  yang  mempengaruhi terbentuknya integritas seseorang.

## Tujuan Penelitian
Tujuan  penelitian  ini  yaitu;    pertama, untuk  mengetahui  dan  belajar  dari  integritas Elia  sebagai  seorang  nabi  yang  melayani  di kerajaan  Israel  sebagai  penyembah  Baal  dan hidup  di  bawah  tekanan  dan  ancaman pemerintahan Ahab yang  jahat. Kedua, untuk mengetahui faktor apa saja yang mempengaruhi terbentuknya integritas seseorang.Ketiga, supaya setiap orang percaya menyadari bahwa betapa pentingnya memiliki integritas,  yang  merupakan  dasar  yang  utama dalam  berbagai  jenis  pelayanan,  kehidupan sehari-hari  maupun  dalam  dunia    sekuler. Keempat,  untuk  mengerti  bahwa  dengan integritas  yang  dipunyai  seseorang,  akan memiliki pengaruh yang tinggi.

## Manfaat Penelitian
Penulisan  karya  ilmiah  ini  penting dilakukan  karena  memiliki  manfaat,  pertama, untuk  menambah  dan  melengkapi  wawasan dari  penyelidikan  atau  studi  yang  berkenaan dengan  topik  ‘integritas  Elia’.    Kedua, penelitian  ini  penting  oleh  karena  hasilnya dapat  digunakan  sebagai  hasil  perenungan bagi orang percaya masa kini tentang perlunya memiliki  integritas  dalam  kehidupan  sehari- hari  untuk  dapat  benar-benar  menjadi  pribadi yang  utuh  di  hadapan  Tuhan  dan  manusia. Ketiga, penelitian ini penting untuk menjawab pergumulan  orang  percaya  masa  kini  pada waktu  diperhadapkan  pada  sebuah  pilihan, apakah  tetap  berkompromi  dalam  melakukan
kejahatan atau tetap memilih untuk melakukan kehendak  Tuhan,  sekalipun  ada  akibat  yang akan diterima dengan keputusan tersebut.

## Pembatasan Penelitian
Pembahasan  penelitian  ini  akan  diberi batasan,  yaitu  tujuannya  agar  pembahasan dapat  mengacu  kepada  satu  pembahasan  yang spesifik  dan  akurat.    Penulis  ingin  meninjau secara  teologis  terhadap  integritas  Elia  dan relevansinya  bagi  orang  percaya  masa  kini dengan  batasan  dalam  kitab  I  Raja-raja  17:1- 19:21.

## Penegasan Istilah
Dalam  judul  yang  akan  penulis  uraikan terdapat  istilah  yang  penting  untuk  dimengerti agar  tidak  terjadi  kekeliruan  dalam  pengertian tersebut.  Ketiga  istilah  tersebut  adalah: tinjauan,  integritas  dan  relevansi.    Yang pertama adalah kata “tinjauan”, berarti 1. hasil meninjau;  pandangan;  pendapat  (sesudah menyelidiki,  mempelajari,  dsb),                        2. perbuatan  meninjau.Tinjauan  juga  berarti “amatan, pantauan, pandangan, catatan, kajian, komentar,  kritik”.  Jadi,  tinjauan  berarti  suatu pandangan,  pendapat,  pengamatan  terhadap sesuatu yang sedang dibahas.
Kata  kedua  adalah  “integritas”  yaitu:  1. keterpaduan,  kebulatan,  keutuhan;  2.  jujur  dan dapat  dipercaya.    Integritas  juga  berarti “ketulusan  hati,  kejujuran,  integritas,  2. keutuhan”.  ;  Integritas  yaitu  “utuh,  seluruh”. Jadi  integritas  yaitu  keutuhan,  kebulatan, kejujuran, ketulusan hati dan dapat dipercaya.

## Metode Penelitian
Dalam  penulisan  ini,  penulis  akan memakai  beberapa  metode,  yaitu:  metode deskripsi, induktif  dan analisis.
Pertama, metode deskripsi adalah pemaparan  sesuatu  dengan  kata-kata  secara jelas  dan  terperinci;  uraian.  Penulis  akan menguraikan  dan  menjelaskan  setiap  garis besar  dalam  penulisan  ini  dengan  jelas  dan terperinci sesuai dengan konsep yang didukung oleh Alkitab dan buku-buku lain.
Kedua,    metode  induktif,  yaitu  metode pemikiran  yang  bertolak  dari  kaidah-kaidah (hal-hal atau peristiwa) khusus untuk menentukan  hukum  (kaidah)  yang  umum; penarikan  kesimpulan  berdasarkan  keadaan-
keadaan  yang  khusus  untuk  diperlakukan secara umum.
Ketiga, metode analisis adalah menyelidiki  nats  secara  terperinci  dengan menganalisa  strukturnya  secara  tata  bahasa dan  dengan  menyusun  garis  besar  yang terperinci  yang  menyatakan  arti  dari  struktur itu.  Penulis  akan  menggunakan  Alkitab sebagai  sumber  kebenaran,  baik  dari  bahasa asli  (Ibrani),  dan  bahasa  Indonesia  dengan menyelidiki  teks  secara  eksposisi,  sehingga pembaca  mendapatkan  maksud  dan  tujuan yang  terkandung  dalam  teks.    Berkenaan dengan  eksposisi  didefinisikan  sebagai:  “ proses  membeberkan  nats  Alkitab  secara sedemikian rupa, sehingga makna aslinya bisa dihubungkan dengan kehidupan para pendengarnya  saat  itu”.  Metode-metode  ini yang  akan  digunakan  oleh  penulis  dalam pembahasan secara sistematis, agar karya tulis ini  memperoleh  data  dan  kesimpulan  yang akurat.

## Kesimpulan
Pertama, integritas bisa  berarti  yaitu, utuh,  kebulatan,  sempurna  dan  menyeluruh. Dari    definisi  tersebut  para  ahli  memberi pendapat masing-masing, sehingga pengertian integritas semakin berkembang, bahwa integritas  adalah  kesatuan  atau  keutuhan  dari karakter  dan  ada  juga  yang  mendefinisikan bahwa  integritas  adalah  pusat  dari  karakter. Ini  berarti  bahwa  integritas  seseorang  sangat dipengaruhi  oleh  karakter  orang  tersebut, karena apabila salah satu dari karakter tersebut rusak, maka orang tersebut integritasnya perlu dipertanyakan.
Kedua,  integritas  merupakan  salah  satu aspek  yang  sangat  penting  dalam  kehidupan seseorang,  karena  tanpa  disadari  kesuksesan seseorang  sangat  dipengaruhi  oleh  integritas orang  tersebut.    Pentingnya  integritas  bagi seseorang, karena dapat membina kepercayaan  dan  kepercayaan  inilah  yang akan  menjadikan  orang  tersebut  orang  yang efektif  dan  terhindar  dari  tuduhan  bersalah. Integritas  sanggup  mempengaruhi  orang  lain melalui keteladanan hidupnya.
Keteladanan    hal  yang  sangat  ampuh untuk  mempengaruhi  orang  lain.    Perkataan sejalan dengan perbuatannya.  Integritas tidak dapat  dicapai  dalam  waktu  yang  singkat, tetapi  melalui  suatu  proses,  mendisiplinkan
diri.  Orang  yang berintegritas  lebih menyukai untuk  disiplin  dan  diproses,  sehingga  pada akhirnya  akan  menghasilkan  sesuatu  yang benar.
Ketiga, integritas dapat dibangun apabila seseorang  memiliki  karakter  Kristus.    Setiap orang percaya dimeteraikan dengan Roh Kudus dan Roh Kudus inilah yang akan mengubahkan karakter seseorang yang jelek menjadi karakter yang  dimiliki  oleh  Kristus.    Integritas  hanya bisa  dibangun  dari  hal-hal  yang  kecil,  artinya integritas  tidak  semudah  membalikkan  telapak tangan.
Integritas juga dibangun melalui komitmen  yang  merupakan  kekuatan  yang sanggup menerobos penghalang-penghalang di depan.    Memiliki  kredibitas,  yaitu  orang  yang konsisten  dengan  perbuatannya  atau  tidak  ada kemunafikan  dalam  dirinya.    Integritas  dapat juga  dibangun  dengan  memiliki  loyalitas, berarti  kesetiaan  kepada  atau  sumpah  setia kepada  seseorang  yang  memiliki  loyalitas dapat diakui integritasnya.
Keempat,  kitab  1  dan  2  Raja-raja merupakan  kelanjutan  sejarah  yang  tercatat dalam  1  dan  2  Samuel.    Dalam  keempat  kitab ini secara selektif meliput seluruh sejarah para raja Israel dan Yehuda (sekitar tahun 1050-586 SM).    Kitab  1  dan  2  Raja-raja  secara  lengkap tertulis diperkirakan dalam dasawarsa 560-550 SM.
Sekalipun penulis kitab ini tidak disebutkan, jelaslah dia seorang nabi merangkap  sejarawan  yang  terilhamkan  untuk menafsirkan  pemerintahan  semua  raja  Israel dan  Yehuda  dipandang  dari  sudut  perjanjian Allah dengan bangsa Ibrani.  Tujuan penulisan kitab  1  dan  2  raja-raja,  penulis  kitab menekankan  bahwa  perpecahan  kerajaan  serta keruntuhan  Israel  dan  Yehuda  adalah  akibat langsung  yang  tidak  dapat  dielakkan  dari penyembahan berhala dan mengevaluasi keberhasilan  atau  kegagalan  setiap  raja  sesuai dengan  kesetiaan  atau  ketidak  setiaannya terhadap Allah dan perjanjian.
Kelima, kitab ini juga memiliki karakteristik,  yaitu;  pertama,  memperkenalkan para  nabi  sebagai  juru  bicara  Allah  kepada Israel  dan  Yehuda.  Misalnya:  Ahia(11:29-40), Semaya (12:22-24), Mikha (22:8-28), dan Elia (ps  17-19).    Kedua,  menekankan  nubuat  dan penggenapannya  di  dalam  sejarah  para  raja. Ketiga,  berisi  banyak  kisah  Alkitab  yang
terkenal  hikmat  Salomo  (ps  3-4),  penahbisan Bait  Suci  (ps  8),  kunjungan  ratu  Syeba  ke Yerusalem  (ps  10),  dan  perlawanan  Elia dengan Baalisme di Gunung Karmel (ps 18).
Keenam,  Elia  dipanggil  untuk  melayani di  kerajaan  Israel.  Pelayanan  ini  merupakan suatu  pelayanan  yang  besar  karena  membawa misi  dari  Tuhan,  agar  bangsa  Israel  yang sudah  terlibat  dalam  penyembahan  Baalisme kembali  untuk  menyembah  TUHAN.      Nama Elia sendiri berarti “YHWH adalah Allahku”. Elia berasal dari Tisbe di Gilead.
Pelayanan Elia di kerajaan Israel (ps 17- 18:46),  bukanlah  hal  yang  mudah  karena kehadirannya  di  kerajaan  tersebut  harus berhadapan dengan raja Ahab dan Izebel yang jahat,  penyembah  Baal,  dan  bahkan  rakyat yang  dipimpinnyapun  sudah  terlibat  dalam penyembahan berhala.
Resiko  yang  dihadapi  Elia  adalah ancaman  bagi  keselamatan  jiwanya  sendiri. Elia  diperhadapkan  pada  pilihan  yang  sukar, karena  dalam  hal  ini  Elia  mungkin  saja  bisa terpengaruh  oleh  ancaman  raja  Ahab  dan Izebel  ataukah  tetap  menyembah  TUHAN, sehingga  Elia  bisa  membawa  perubahan  di tengah-tengah bangsa Israel.
Dalam  hal  ini  Elia  harus  tetap  memiliki integritas atau pribadinya yang utuh.
Integritas  Elia  ditunjukkan  melalui  beberapa karakter atau sikap hidupnya  yang tetap utuh, antara lain:
Pertama,  Berkeyakinan:  Elia  memiki keyakinan  yang  teguh,  bahwa  Tuhan  yang hidup  yang  dilayaninya  adalah  Tuhan  yang memberi  kemenangan  dalam  melawan  raja Ahab,  Izebel  dan  Baalisme.    Keyakinannya juga ditunjukkan melalui doanya yang singkat dan  penyerahannya  kepada  TUHAN,  bahwa TUHAN pasti menjawab doanya.
Kedua,  Pemberani:    Keberanian  Elia ditunjukkan ketika Elia menghadap Ahab dan Izebel  untuk  memberitahukan  kejahatan- kejahatan  yang  dilakukan  oleh  Ahab  dan isterinya.  Elia  juga  berani  melawan  nabi-nabi Baal  di  gunung  Karmel  seorang  diri. Keberaniannya  lahir  dari  kepercayaan  kepada TUHAN,  sekalipun  berisiko  bagi  dirinya. Dan dengan keberaniannyalah, Elia membawa perubahan  bagi bangsa Israel kembali menyembah kepada YAHWEH.
Ketiga,  Tidak  kompromi:  Sekalipun bangsa  Israel  dan  rajanya  berkompromi menyembah  kepada  Baal,  namun  dengan
keteguhan  hatinya  dan  komitmennya  kepada Tuhan, yang menyebabkan ia tidak berkompromi. Elia tetap menyembah YAHWEH, Tuhan bangsa Israel.
Keempat,  Taat:  Setiap  perintah  Tuhan yang  datang  kepadanya,  Elia  tidak  menunggu, tetapi  Elia  segera  melakukannya,  seperti  yang difirmankan  Tuhan,  sekalipun  perintah  Tuhan yang  diterima  tidak  masuk  akal.    Elia  selalu menyerahkan  kehendaknya  kepada  kehendak Tuhan.  Dengan ketaatan Elia dapat membawa perubahan  bagi  bangsa  Israel.  Ketujuh, keberhasilan  yang  telah  dicapai  oleh  Elia  di gunung  Karmel  mendapat  tantangan,  ketika Elia menjadi  takut dan ingin  mati.   Rasa takut dan  putus  asa  dialami  Elia  pada  saat  Elia kehilangan  kekuatan  iman.    Dalam  peristiwa ini  setiap  orang  percaya  diingatkan  bahwa pahlawan  iman  sehebat  apapun,  tetap  manusia biasa.
Namun  bukan  berarti  sebagai  manusia biasa  tidak  mematahkan  semangat  orang percaya  untuk  tetap  berjuang  untuk  tetap memiliki  integritas  dalam  kehidupan  sehari- hari.    Sebagaimana  Tuhan  memandang  dan tidak  mempermasalahkan  kelemahan  Elia, dalam  hal  ini  integritas  Elia  tetap  untuk  bisa diteladani.  Karena masih ada tugas-tugas baru yang  dipersiapkan  Tuhan  bagi  Elia,  demikian pun  sebagai  orang  percaya  masih  ada  tugas- tugas yang dipersiapkan Tuhan untuk dikerjakan bagi kemuliaanNya.
Kedelapan,  pada  zaman  Elia  integritas sudah  menjadi  kebutuhan  yang  krusial.  Dan Elia  sudah  menunjukkan  integritasnya  dalam membela  kebenaran  di  tengah-tengah  bangsa Israel,  untuk  kembali  kepada  penyembahan yang  benar,  yaitu  penyembahan  hanya  kepada TUHAN.
Pada  masa  kini,  apakah  integritas  masih relevan  bagi  orang  percaya,  khususnya  di tengah-tengah dunia bisnis dan politik? Penulis meyakini  bahwa  integritas  masih,  bahkan sangat  relevan  untuk  masa  kini.    Karena dengan  berintegritaslah  orang  percaya  bisa membawa  perubahan  dan  menjadi  berkat  di mana  pun  orang  percaya  ditempatkan  sesuai dengan panggilannya.
Kesembilan,  integritas  orang  percaya  di tengah  keluarga,  masyarakat,  dan  pelayanan masih sangat penting,  Dalam dunia bisnis pun integritas  masih  sangat  penting,  karena keberhasilan sebuah bisnis sangatlah
ditentukan oleh integritas orang percaya  yang terlibat di dalamnya.
Itu berarti bahwa dunia bisnis dan rohani tidak bisa  dipisahkan,  artinya  kalau  hari  Minggu orang  percaya  sangat  rohani  dan  kalau  di dunia bisnis tidak ada perbedaan juga.  Dunia bisnis hanya bisa maju dan berkembang bukan hanya  ditentukan  oleh  etika  bisnis,  tetapi sangat  ditentukan  juga  oleh  orang-orang berintegritas yang terlibat di dalamnya.
Harry Kraemer dan Om Willeam adalah salah  satu  contoh  orang-orang  percaya  yang telah  menunjukkan  integritasnya  di  dunia bisnis.  Tidak  hanya  dalam  dunia  bisnis,  di dalam  dunia  politikpun  khususnya  di  bangsa Indonesia  yang  dikenal  dengan  bangsa  yang korup sangat dibutuhkan orang-orang percaya yang memiliki integritas, yang dapat membawa  perubahan  di  bangsa  ini  ke  arah yang lebih baik.
Dan  salah  satu  contoh  seorang  percaya telah  menunjukkan  integritasnya,  sekalipun sering  mendapat  ancaman,  namun  tetap  gigih untuk  memiliki  integritas  adalah  gubernur DKI  Jakarta  Basuki  Tjahaja  Purnama  yang sering  disapa  dengan  nama  Ahok.    Dengan integritasnya  Ahok  sudah  banyak  membawa perubahan di DKI yang dipimpinnya, sekalipun  musuh-musuh  politiknya  selalu menantangnya.Di  tengah  dunia  bisnis  dan politik, ternyata masih ditemukan orang-orang percaya yang masih memiliki komitmen untuk memiliki  integritas.    Dengan  harapan  bahwa orang-orang percaya tersebut dapat membawa perubahan  dan  menjadi  berkat  bagi  banyak orang.

## Kepustakaan
[1]  Alkitab.    Lembaga  Alkitab  Indonesia, 1999.
[2]  Akuwan,  Eru.  “Tinjauan  Theologis Pemeliharaan  Allah  Terhadap  Elia  di  Tepi Sungai  Kerit  &  Melalui  Seorang  Janda  di Sarfat  dalam I Raja-raja 17:1-16.” Skripsi S1, Sekolah  Tinggi  Teologi  Injili  Indonesia Yogyakarta, 2009.
[3]  Asimakoupoulus,  Greg.    Heroic  Faith. Diterjemahkan oleh Lily Budiman.  Disunting oleh Fanny Lesmana.  Surabaya: Kasih Dalam Perbuatan, 2013.
[4]  Baily,  Brian  J.    Roh  Kudus  Sang Penghibur.    Diterjemahkan  oleh  Yulianti Purnomo.  Jakarta: Nafiri Gabriel, 1999.
[5] Bakker, F. L. Sejarah Kerajaan Allah. Jil.1: Perjanjian  Lama.  Diterjemahkan  oleh  K. Siagian. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1991.
[6]  Barth,  Christoph  &  Marie  Claire  Barth Frommel.    Teologi  Perjanjian  Lama  2. Disunting  oleh  Gabo  Gea.    Jakarta:  BPK Gunung Mulia, 2010.
[7]  Baxter,  Sidlow.  “1  Raja-raja.”    Dalam Menggali  Isi  Alkitab.    Jil.  1.    Diterjemahkan oleh Sastro Soedirdjo.   Jakarta:   BPK  Gunung Mulia, 1981.
[8] Bible Works 7.00swc
[9]  Bowling,  John  C.    Kepemimpinan  penuh Kasih Karunia.  Diterjemahkan oleh Ruth Hesti Utami.    Disunting  oleh  Stefanus  Rahoyo. Jakarta: Metanoia,  2005.
[10] Burwash, Peter. Kunci Menjadi Pemimpin Besar.  Disunting  oleh  Fahri  D.  Jakarta: Intermedia dan Ladang Pustaka, 2003.
[11]  Carter,  Jimmy.  “Ketaatan  dam  Hal-hal Kecil”.    Dalam  Renungan  366  Hari.  Gandum Mas Malang, 11 Juni.
[12]  Cole,  Edwin  Louis.    Tetap  Tegar  di Tengah  Masa  Sukar.    Diterjemahkan  oleh  A. Widya Martaya.  Yogyakarta: Yayasan ANDI, 1993.
[13]  Damazio,  Frank.    Pemimpin  Barisan Depan.  Diterjemahkan  oleh Maya Suganda  & Widyawati  D.    Jakarta:  Harvest  Publication House, 1995.
[14]  Douglas,  J.  D.  “Tisbe”.    Dalam Ensiklopedi  Alkitab  Masa  Kini.  Jil.  2. Disunting  M.  H.  Simanungkalit.    Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OMF, 1995.
[15]  Echols,  Jhon  M.  dan  Hasan  Shadily. “Integrity”.    Dalam  Kamus  Inggris  Indonesia. Jakarta:  PT. Gramedia Pustaka Utama, 2000.
[16]  Elvera.Pengusaha  Sukses.  www.  Elvera- famale.kompas.com
[17] Enry. IntegritasTimotius. Enry- emtysms.blogspot.com, 21 Mwi 2012.
[18]  Erry.  Pengusaha  Sukses.  www.  Erry- famale.kompas.com
[19]  Ezell,  Rick.    Kristus  Membentuk Karakter.    Diterjemahkan  oleh  Okdriati  S. Handoyo.  Yogyakarta: ANDI Offset, 2004
[20] Gates, John T.  “1 & 2 Raja-raja”.  Dalam Tafsiran  Alkitab  Wycliffe.    Jil.  1.    Disunting oleh  Charles  F.  Pfeiffer.    Malang:    Penerbit Gandum Mas, 2004.
[21]  Geiser,  Norman  L.  &  Randy  Douglas.
Menjaga  Integritas  di  Dunia  yang  Sekuler. Diterjemahkan oleh Yakub Riskihardi.
Yogyakarta: Yayasan ANDI, 2008.
[22]  Greer,  Ronald  J.    Living  with  Integrity. Yogyakarta: ANDI Offset, 2012.
[23]  Heater,  Homer.    “Teologi  Kitab-kitab Samuel  dan  Raja-raja”.    Dalam  Teologi Alkitab  Perjanjian  Lama.      Diterjemahkan oleh Suhadi Yeremia.  Disunting oleh Roy B. Zuck. Malang: Penerbit Gandum Mas, 2005.
[24]  Hengky,  Wijaya.  Etika-Bisnis.    www. academia.edu
[25] Herry, Integritas Ahok. www. kompasiana. com
[26]  Hill,  Andrew  dan  John  H.  Walton. Survei  Perjanjian  Lama.    Diterjemahkan  oleh Yayasan  Penerbit  Gandum  Mas.    Malang: Gandum Mas, 2001.
[27] Howard, David M.  “I Raja-raja”.  Dalam Kitab-kitab  Sejarah  dalam  Perjanjian  Lama. Diterjemahkan  oleh  Gandum  Mas.    Malang: Gandum Mas, 2002.
[28]  Ikranegara,  Yudistira.    “Stand”.    Dalam Kamus Super Ideal Inggris Indonesia.
Surabaya: Cahaya Agency, t.t.
[29]  Juanda  J.  Melayani  Kristus  Dengan Karya  Tulis.  Journal  Kerusso.  2017;2(1):45- 54.
[30]  Juanda  J,  Andaline  ZV.  Menghadapi Ajaran  Sesat.  Journal  Kerusso.  2019  Feb 22;4(1):1-5.
[31]  Kelley,  Page  H.    Pengantar  Tata  Bahasa Ibrani.    Diterjemahkan  oleh  Andreas  Hauw  & Jenny  Wongka.    Disunting  oleh  Peni Simangunsong.  Surabaya: Momentum, 2013.
[32]  Kouzes,  James  M.  dan  Barry  Z.  Posner. Tantangan  Kepemimpinan.    Diterjemahkan oleh  Revyani  Sjahrial.    Disunting  oleh  Wisnu Chandra  Kristiaji.    Jakarta:  Penerbit  Erlangga, 2009.
[33] Lasor, WS, D. A. Hubbard & F. W. Bush. Pengantar  Perjanjian  Lama  1:  Taurat  & Sejarah.    Diterjemahkan  oleh  Werner  Tan. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009.
[34] Lasor, W. S.  “I Raja-raja 18:21”.  Dalam Tafsiran  Alkitab  Masa  Kini.    Jil.  1. Diterjemahkan oleh Harun Hadiwijono. Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina kasih/OMF, 1976.
[35]  Liardon,  Roberts.    Keberhasilan  dalam Kehidupan  dan  Pelayanan.    Diterjemahkan oleh A. J. Syauta.  Jakarta: Yayasan Pekabaran Injil “IMMANUEL”, 1995.
[36]  Maxwell,  John  C.    Etika  Yang  Perlu Diketahui  Setiap  Pemimpin.    Diterjemahkan oleh  Yudi  Himawan.    Jakarta:  BPK  Gunung Mulia, 2011.
[37]  Mujono,  Epafras.    Diktat  Kuliah:
Mempelajari Alkitab Permulaan, STTII
Yogyakarta, Sem. I.t.t.
[38]  Narramore,  Clyde  M.  Mengatasi  Rasa Rendah  Diri.    Diterjemahkan  oleh  Evie  Agus. Bandung: Penerbit Kalam Hidup, 1961.
[39]  Northouse,  Peter  G.    Kepemimpinan. Jakarta: PT. Indeks, 2013.
[40]  Ompusunggu,  Harison.  “Kepercayaan Raja  Daud”.    Dalam  Renungan  Manna Sorgawi.    Jakarta:  YPI  Kawanan  Kecil,  07 Februari 2015.
[41]  O’  Leary,  Elizabeth.    Kepemimpinan Menguasai  Keahlian  yang  Anda  Perlukan dalam  10  Menit.    Diterjemahkan  oleh  Deddy Jacobus.  Yogyakarta: ANDI Offset, 2005.
[42]  Orr,  Robert  A.    The  Essentials  for Effective  Christian.  Canada: Leadership Essentials Press, 2001.
[43]  Owens,  Jhon  Joseph.  “I  Kings  17:1”. Dalam  The  New  Strong’s  Exhaustive Concordance  of  The  Old  Testament.    Jilid  1. Grands Rapids, Michigan: Baker Book House, 1995.
[44]  Patterson,  R.  D.  dan  Hermann  J.  Austel. “I  Kings  17:1  &  18:21”.    Dalam  The Expositor’s  Bible  Commentary.    Jil.  4.
Disunting oleh Frank E. Gaebelein. Diterjemahkan  langsung  oleh  penulis.  Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1984.
[45] Peale, Norman Vincent.  Berpikir Positif Kunci  Sukses:  Cara  Andal  untuk  Memupuk
Keyakinan Diri Seturut Citra Ilahi. Diterjemahkan oleh Antonius Wuisan. Jakarta:BPK Gunung Mulia, 1991.
[46]  Pierson,  Lance.    “Elia”.  Tegar  dalam Badai  Topan  Dunia.    Diterjemahkan  oleh Kristina  Untari  Setiawan.    Jakarta:    BPK Gunung Mulia, 1998.
[47]  Reed,  Carl  A.    Diktat  Kuliah:  Bahasa Ibrani.  Jil. 1. Sem. 5. Sekolah Tinggi Teologi Injili Indonesia, 2004.
[48]  ________.  Relevansi.    www.arti- defenisi.com
[49] Ridwanaz, Integritas. www. ridwanaz.com, 24 Juni 2012
[50]  Rumiyati,  Rumiyati,  et  al.  "Pengaruh Kepemimpinan Hamba Tuhan Dalam
Pertumbuhan Kerohanian Jemaat Gereja GPdI ‘Zion’Krebet,  Tembalang,  Wlingi-Blitar." Journal Kerusso 3.2 (2018): 9-19.
[51]  Sidjabat,  B.  S.    Membangun  Pribadi Unggul.    Yogyakarta:  Percetakan  ANDI, 2011.
[52]  Sjiamsuri,  Leonardo  A.    Esok  Penuh Harapan.  Jakarta: Nafiri Gabriel, t.t.
[53]  Smith,  B.L.    “Elia”.    Dalam  Ensiklopedi Alkitab  Masa  Kini.  Jilid  1.  Disunting  oleh
M.H.    Simanungkalit.    Jakarta:  Yayasan  Bina Kasih/OMF, 1997.
[54]  Sobilimatius.    Integritas  Orang  percaya. www. sobilimatius. blogspot.com
[55]  Stamps,  Donald  C.    Alkitab  Penuntun Hidup  Berkelimpahan.    Diterjemahkan  oleh Nugroho  Hananiel.    Disunting  oleh  bertha Gaspersz.  Malang: Gandum Maas, 1996.
[56]  Stevens,  Paul.  God’s  Business:  Memakai Bisnis Secara Kristiani.  Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008.
[57]  Stanley,  Charles  F.    Renungan  Sentuhan Hati.  YASKI,  Jakarta.  Vol.  13,  12  Oktober 2013.
[58]  Strong,  James.  “dm^u**”.    Dalam  The New Strong’s Exhaustive Concordance of The Bible.    Kansas  City:  Thomas  Nelson Publishers, 1984.
[59] Subarto.  Pembelajaran dari Para Maestro. Jakarta: PT. Elex Media Komputindo, 2011. [60]  Swindoll,  Charles  R.  Kehidupan  di  Tepi Tebing yang Rapuh.  Diterjemahkan oleh Vida Simon.  Surabaya: YAKIN, t.t.
[61]  Tim  La  Haye.    Tempramen  Anda  dapat Diubah.    Diterjemahkan  oleh  Evie  Agus. Bandung: Kalam Hidup, 2001.
[62]  Tim  Penyusun.    Kamus  Besar  Bahasa Indonesia.    Disunting  oleh  Anton  M. Moeliono.  Jakarta: Balai Pustaka, 1900.
[63]  Untu,  Roy.    7  Keajaiban  Potensi Kemaksimalan  dalam  Diri  Anda.    Jakarta: Metanoia Publishing, 2012.
[64] Vines, Jerry dan Jim Shaddix.
Homiletika, “Integrity”.  Dalam Kamus Inggris
Indonesia.    Jakarta:PT.  Gramedia  Pustaka Utama, 2000.
[65]  Warren,  Rick.    Kehidupan yang Digerakkan  oleh  Tujuan.  Diterjemahkan  oleh Paulus  Adiwijaya.    Malang:  Gandum  Mas, 2005.
[66]  Wiersbe,  Warren  W.    Yakin  di  Dalam Kristus. Diterjemahkan oleh Bestiana
Simanjuntak.    Bandung:    Yayasan  Kalam Hidup, 1997.
[67]  Williard,  Dallas.    Pembaharuan  Hati- Mengenakan Karakter Kristus.
Diterjemahkan  oleh  Mardani  Mumpuni  dan Ellen Hanafi.  Malang: Literatur SAAT, 2005.