## Jurnal Pendidikan Agama Kristen
Volume 4, No 2, Agustus 2023 (139-146) e-ISSN 2721-1622 Available at: http://sttikat.ac.id/e-journal/index.php/sikip

## Metode Pengajaran Yesus dalam Pendidikan Spiritual Kristiani
David Livingstone Araro Sekolah Tinggi Teologi Rumah Murid Kristus, Bitung Correspondence: ararodavid@gmail.com

## Abstract
This research investigates the teaching methods employed by Jesus Christ as the Great Teacher in delivering spiritual truths. Drawing from various sources of biblical texts and related literature, the study delves into the use of parables, lectures, questioning, activities, and discussions as the primary methods utilized by Jesus. Analysis is also conducted on the instructional media He employed and the diverse teaching contexts in which He operated. The findings of this research provide a deeper understanding  of  Jesus's  communicative  wisdom  and  its  relevance  in  contemporary  spiritual education contexts.
Keywords: Jesus the great teacher; Jesus' teaching methods; spiritual education

## Abstrak
Penelitian  ini  menyelidiki  metode-metode pengajaran yang digunakan oleh Yesus Kristus sebagai Guru Agung dalam konteks penyampaian pesan kebenaran spiritual. Dengan mempertimbangkan berbagai  sumber  teks  Alkitab  dan  literatur  terkait,  penelitian  ini  mendalam  pada  penggunaan perumpamaan,  ceramah,  bertanya,  aktivitas,  dan  diskusi  sebagai  metode-metode  utama  yang digunakan Yesus. Analisis juga dilakukan terhadap media pembelajaran yang digunakan-Nya, serta konteks-konteks  pembelajaran  yang  beragam  di  mana-Nya  mengajar.  Temuan  penelitian  ini memberikan  pemahaman  yang  lebih  dalam  tentang  kearifan  komunikasi  Yesus  dan  relevansinya dalam konteks pendidikan spiritual saat ini.
Kata Kunci: Yesus guru agung; metode pengajaran Yesus; pendidikan spiritual
DOI: https://doi.org/10.52220/sikip.v4i2.164

## Pendahuluan
Yesus Kristus, sosok sentral dalam agama Kristen, tidak hanya diakui sebagai Penebus dan Tuhan, tetapi juga sebagai Guru Agung yang menginspirasi jutaan orang dengan ajaran- Nya. Dalam literatur Injil Perjanjian Baru, Yesus sering disebut sebagai "Guru" atau "Rabbi", dan metode pengajarannya merupakan fokus utama dalam penelitian dan pengkajian agama Kristen. Yesus tidak hanya mengajar, tetapi juga mengklaim otoritas dan keunggulan yang jauh lebih tinggi daripada seorang guru biasa. Dalam penelitian ini, peran Yesus Kristus sebagai Guru Agung dalam konteks penyampaian pesan kebenaran spiritual diperdalam. Metode-metode pengajaran yang digunakan-Nya diselidiki dengan teliti, mempertimbang- kan  penggunaan  perumpamaan,  ceramah,  pertanyaan,  aktivitas,  dan  diskusi  dalam  me- nyampaikan  ajaran-Nya  kepada  para  murid.  Penelusuran  ini  didasarkan  pada  berbagai sumber teks Alkitab, termasuk Injil Perjanjian Baru, serta literatur terkait yang menggam- barkan konteks kehidupan dan pengajaran Yesus. Penggunaan beragam metode pengajaran tersebut  mencerminkan  kearifan-Nya  dalam  berkomunikasi  dan  adaptasinya  terhadap
kebutuhan dan karakteristik para murid-Nya. Berbagai media pembelajaran yang diguna- kan-Nya, seperti ilustrasi dari kehidupan sehari-hari, objek fisik, dan peristiwa aktual, juga ditelusuri.
Konteks-konteks  pembelajaran  yang  beragam  di  mana  Yesus  mengajar,  termasuk  di rumah ibadat, di pantai, di bukit, di rumah-rumah pribadi, dan di tempat-tempat umum lainnya, juga menjadi fokus penelitian ini. Pendekatan holistik ini memungkinkan pemaha- man  yang  lebih  dalam  tentang  bagaimana  pengajaran  Yesus  memberikan  dampak  yang signifikan dalam pembentukan karakter dan iman spiritual para pengikut-Nya. Yesus dike- nal sebagai Tuhan, Allah-manusia, Mesias, dan Penebus, masing-masing menggambarkan aspek keilahian-Nya, peran penyelamat-Nya, dan kedudukan-Nya dalam pengajaran agama Kristen. Salah satu peran yang sering kali ditekankan dalam ajaran dan penggambaran Yesus adalah  perannya  sebagai  seorang  Guru  Agung.  Dalam  tradisi  Kristen,  pengajaran  Yesus dianggap  sebagai  inti  dari  ajaran-Nya  dan  menjadi  landasan  bagi  pemahaman  spiritual umat-Nya. Penekanan ini tercermin dalam Injil Perjanjian Baru, di mana status Yesus sebagai pengajar sering kali muncul.
Robert  H.  Stein,  seorang  pakar  Perjanjian  Baru,  menyoroti  pentingnya  peran  Yesus sebagai  guru  dalam  penggambaran-Nya  dalam  Injil.  Menurut  Stein,  gelar  "Guru"  adalah gelar  yang  paling  sering  digunakan  untuk  merujuk  kepada  Yesus  dalam  teks-teks  Injil. Dalam kutipannya yang dikutip oleh Reed, Stein menyatakan bahwa gelar "Guru" diguna- kan sebanyak empat puluh lima kali, sementara gelar khusus "Rabi" digunakan sebanyak empat  belas  kali. 1 Pentingnya  peran  Yesus  sebagai  guru  tidak  hanya  tercermin  dalam frekuensi penggunaan gelar tersebut, tetapi juga dalam substansi ajaran-Nya. Pengajaran Yesus mencakup berbagai aspek kehidupan spiritual dan moral, mulai dari etika, cinta kasih, hingga hubungan dengan Allah dan sesama manusia. Ajaran-ajaran ini tidak hanya memiliki relevansi pada zaman Yesus hidup, tetapi juga tetap relevan dan menginspirasi bagi umat Kristen hingga saat ini.
Dalam  karyanya  yang  berjudul The  Historical  Jesus:  An  Essential  Guide ,  James  H. Charlesworth membahas ajaran-ajaran Yesus yang mencakup prinsip-prinsip moral yang universal  dan  relevan  sepanjang  zaman. 2 Misalnya,  pengajaran  Yesus  tentang  etika mengajarkan pentingnya integritas, keadilan, dan belas kasihan, prinsip-prinsip yang masih menjadi pijakan bagi banyak individu dalam menjalani kehidupan mereka. Selain itu, dalam "The  New  Testament:  A  Historical  Introduction  to  the  Early  Christian  Writings,"  Bart  D. Ehrman  menyoroti  betapa  ajaran-ajaran  Yesus  tentang  cinta  kasih  dan  perdamaian  tetap relevan hingga saat ini, menginspirasi umat Kristen dalam menjalani kehidupan mereka. 3 Ajaran-ajaran Yesus tidak hanya memiliki relevansi pada masa hidup-Nya, tetapi juga terus menginspirasi dan memberikan panduan bagi umat Kristen hingga saat ini, menjadi landasan moral dan spiritual dalam kehidupan sehari-hari. Dengan demikian, status Yesus sebagai Guru Agung tidak hanya merupakan bagian integral dari tradisi Kristen, tetapi juga mencerminkan pentingnya ajaran-Nya dalam membimbing umat-Nya menuju pemahaman yang  lebih  dalam  akan  kebenaran  spiritual  dan  moral.  Pentingnya  tugas  pendidikan menurut Yesus sang guru agung akan dipahami lewat teladan pengajaran yang Ia lakukan. Ada empat hal yang akan diangkat, yaitu:  metode pengajaran, media pembelajaran, konteks
1 R. H. Stein, The Method and Message of Jesus' Teachings . (Westminster John Knox Press, 1993).
2 J. H. Charlesworth, The Historical Jesus: An Essential Guide. (Abingdon Press, 2006).
3 B. D. Ehrman, The New Testament: A historical introduction to the early Christian writings (Oxford University Press, 2012).
pembelajaran, serta materi pelajaran.
Yesus  dikenal  karena  penggunaan  berbagai  metode  pengajaran  yang  efektif.  Salah satunya adalah penggunaan perumpamaan atau analogi untuk menyampaikan ajaran-Nya. Melalui perumpamaan, Yesus dapat mengaitkan konsep abstrak dengan situasi atau objek yang akrab bagi para pendengar-Nya, sehingga memudahkan mereka untuk memahami dan meresapi ajaran-Nya secara lebih mendalam. Selain itu, Yesus juga sering kali menggunakan pertanyaan atau dialog interaktif dengan murid-murid-Nya, memicu refleksi dan pemikiran kritis. Dalam konteks zaman Yesus, media pembelajaran yang dominan adalah lisan. Yesus secara langsung berbicara kepada para pendengar-Nya, menggunakan kekuatan kata-kata untuk menyampaikan pesan-pesan-Nya. Namun demikian, teladan-Nya juga menunjukkan fleksibilitas  dalam  penggunaan  berbagai  jenis  media  pembelajaran.  Misalnya,  dalam mukjizat-Nya seperti perubahan air menjadi anggur atau perkumpulan di sekitar makan bersama,  Yesus  menggunakan  pengalaman  nyata  sebagai  medium  untuk  mengajarkan prinsip-prinsip spiritual.
Yesus sering kali mengadaptasi konteks pembelajaran-Nya sesuai dengan kebutuhan dan latar belakang pendengar-Nya. Dia mengajarkan di berbagai tempat, mulai dari rumah- rumah pribadi hingga perahu di danau. Yesus juga tidak membatasi pengajaran-Nya hanya pada  lingkungan  formal,  tetapi  memanfaatkan  momen-momen  sehari-hari  untuk memberikan  pelajaran-pelajaran  yang  bernilai.  Ajaran  Yesus  mencakup  berbagai  aspek kehidupan, mulai dari hubungan dengan Allah, hubungan antarmanusia, hingga etika dan moral.  Meskipun  Yesus  sering  kali  berbicara  dalam  konteks  spiritual,  ajaran-Nya  juga memiliki  implikasi  praktis  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Misalnya,  ajaran  tentang  kasih terhadap sesama mengajarkan nilai-nilai seperti empati, kerelaan untuk memberikan, dan keadilan sosial.
Tujuan  utama  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  memahami  dampak  dan  relevansi metode pengajaran Yesus dalam konteks pendidikan spiritual pada masa kini. Melalui pene- litian  ini,  tujuan  utamanya  adalah  memberikan  kontribusi  penting  terhadap  pemahaman tentang  metode  pengajaran  yang  digunakan  oleh  Yesus  Kristus  dan  relevansinya  dalam praktik  pendidikan  spiritual  saat  ini.  Dengan  menganalisis  metode-metode  ini,  kami bertujuan untuk memberikan wawasan yang mendalam tentang pendekatan Yesus dalam berkomunikasi  dan  bagaimana  hal  itu  dapat  menjadi  pedoman  bagi  praktik  pendidikan yang  efektif  dalam  konteks  spiritualitas.  Selain  itu,  penelitian  ini  juga  bertujuan  untuk membuka dialog yang lebih luas tentang peran ajaran Yesus dalam membentuk karakter dan nilai-nilai  spiritual  dalam  masyarakat  kontemporer.  Dengan  demikian,  penelitian  ini diharapkan dapat memberikan kontribusi yang signifikan bagi perkembangan pendidikan spiritual yang lebih relevan dan berkelanjutan dalam zaman ini.

## Metode Penelitian
Jurnal  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif.  Penelitian  kualitatif  adalah pendekatan penelitian yang bertujuan untuk memahami fenomena dari sudut pandang yang mendalam,  kontekstual,  dan  deskriptif. 4 Penelitian  ini  berfokus  pada  pengumpulan  data non-numerik seperti teks, gambar, atau suara, dan penafsiran data dilakukan secara subjektif dan  kontekstual. 5 Metode  kualitatif  berusaha  untuk  menggali  makna,  pola,  dan  interaksi
4 J. W. Creswell, & C. N. Poth, Qualitative inquiry and research design: Choosing among five approaches (Sage Publications, 2018).
5 S. B. Merriam, Qualitative research: A guide to design and implementation. (John Wiley & Sons, 2009).
yang  kompleks  dari  fenomena  yang  diteliti. 6 Melalui  analisis  konten  mendalam  tentang metode pengajaran-Nya, seperti penggunaan perumpamaan, ceramah, bertanya, aktivitas, dan diskusi, penelitian ini bertujuan untuk memahami dampaknya dalam meningkatkan pemahaman dan penghayatan ajaran Yesus.
Penelitian ini berfokus pada eksplorasi pengalaman subjektif murid-murid Yesus dan bagaimana metode pengajaran-Nya memengaruhi transformasi spiritual mereka. Data akan dikumpulkan  melalui  observasi  terhadap  teks-teks  Alkitab  dan  literatur  terkait  yang mendokumentasikan metode pengajaran Yesus serta tanggapan murid-murid. Wawancara mendalam  akan  dilakukan  dengan  individu-individu  yang  memiliki  pengalaman pendidikan spiritual atau pengetahuan tentang ajaran Yesus untuk mendapatkan wawasan yang mendalam tentang pengalaman mereka. Data kualitatif akan dianalisis menggunakan pendekatan tematik untuk mengidentifikasi pola, tema, dan makna yang muncul dari narasi dan pengalaman subjektif. Analisis data akan melibatkan interpretasi mendalam terhadap informasi yang diperoleh dari wawancara dan observasi untuk menghasilkan pemahaman yang kaya tentang dampak metode pengajaran Yesus dalam konteks pendidikan spiritual.

## Pembahasan
Ada banyak cara atau metode yang digunakan Yesus dalam mengajar. Yesus menggu- nakan alat peraga. Dalam pelayanan-Nya, Yesus menggunakan seorang anak kecil untuk menyatakan  tentang  pentingnya  kerendahan  hati  sebagai  hal  yang  terbesar  dalam pandangan  Allah  (Mat.  18:1-4).  Ia  mencuci  kaki  murid-murid-Nya  sebagai  peragaan pentingnya kesediaan hati untuk saling melayani (Yoh. 13:1-15). Ia menggunakan mata uang yang memiliki gambar dan tulisan kaisar untuk menyatakan sikapnya terhadap pajak (Mat. 22:15-22).
Selain itu, Yesus juga menggunakan perumpamaan. Price menyatakan bahwa ini dapat dianggap  sebagai  ciri  khas  Tuhan  Yesus  sebagai  seorang  guru  (tt:108). 7 Menurut  Valerie Wilson ini merupakan metode favorit Yesus,“Jesus presented the most sublime truths in the form of stories (parables). The story was His favorite method of teaching; no other teacher of whom we have record used paraplesso freely and so effectively.” 8 Beberapa perumpamaan yang menonjol, yaitu: perumpamaan tentang seorang penabur (Mat. 13:1-23; Mrk. 4:1-20; Luk. 8:4-15); perumpamaan tentang lalang di antara gandung (Mat. 13:24-30); perumpamaan tentang  biji  sesawi  dan  ragi  (Mat.  13:31-35;  Mrk.  4:30-34;  Luk.  13:18-21);  perumpamaan tentang harta terpendam dan mutiara yang berharga (Mat. 13:44-46); perumpamaan tentang pukat (Mat. 13:47-52); perumpamaan tentang Orang Samaria yang baik hati (Luk. 10:30-35); perumpamaan tentang domba yang hilang, anak dirham yang hilang dan anak yang hilang (Luk.  15);  perumpamaan  tentang  talenta  dan  uang  mina  (Mat.  25:14-30;  Luk.  19:12-27); perumpamaan tentang gadis yang bijaksana dan bodoh (Mat. 25:1-13); perumpaan tentang hamba yang setia dan hamba yang jahat (Mat. 24:45-51; Luk. 12:41-48); perumpamaan ten- tang orang-orang upahan di kebun anggur (Mat. 20:1-16); perumpamaan tentang penggarap- penggarap kebun anggur (Mat. 21:33-46; Mrk. 12:1-12; Luk. 20:9-19); perumpamaan tentang perjamuan kawin (Luk. 14:15-24).
Yesus menggunakan juga metode ceramah. Biasanya metode ini juga dikenal sebagai kotbah.  Menurut  Price,  metode  ceramah  adalah  suatu  cara  menyajikan  pelajaran  dengan
6 N. K. Denzin, & Y. S. Lincoln, The Sage handbook of qualitative research (Sage Publications, 2018).
7 R. M. Price, The Historical Jesus: Five Views (IVP Academic, 2009), 108.
8 V. Wilson, Christian Education: Foundations for the Future (Baker Academic, 1991), 59.
pidato.  Dengan  metode  ini  gurulah  yang  berbicara  terus-menerus  (tt:113). 9 Beberapa ceramah Yesus yang menonjol, antara lain: tentang hukuman terakhir (Mat. 24-25); tentang keunggulan pengajaran-Nya dibandingkan dengan Torat serta sifat dan karakteristik warga kerajaan Allah melalui kotbah di bukit (Mat. 5-7). Ceramah terpanjang terdapat dalam Injil Yohanes 14-16 yang membicarakan tentang pesan penghiburan dan kedatangan Roh Suci, hubungan murid-murid-Nya dengan Bapa lewat perumpamaan tentang pokok Anggur dan carangnya, hal-hal yang akan dihadapi murid-murid, serta kemenangan terakhir mereka.
Dalam  berceramah,  tidak  jarang  Yesus  menggunakan  metode  bertanya  atau  tanya- jawab. Metode bertanya merupakan salah satu metode klasik yang sering digunakan Yesus. W.P. Merill pernah berkata,
Ia  datang  bukannya  untuk  menjawab  pertanyaan-pertanyaan,  melainkan  mengajukan pertanyaan-pertanyaan,  bukannya  untuk  menentramkan  jiwa  orang-orang  melainkan untuk  menggoncangkan  jiwa  mereka;  bukannya  untuk  membuat  kehidupan  lebih  enak, melainkan menjadikan kehidupan lebih terdidik. 10
Yesus  menggunakan  aktivitas.  Menurut  Wilson,  “actual  involvement  in  the  learning process makes learning more permanent. Thus Jesus assigned projects to His pupils.” 11 Bebe- rapa contoh penerapan metode ini, antara lain: ketika mengajar Petrus tentang kemampuan- Nya mengendalikan alam, Yesus memerintahkan Petrus untuk menebarkan jala di tempat yang dalam dan Petrus mendapatkan banyak sekali ikan (Luk. 5:4). Untuk melatih iman Petrus, Ia mengijinkan Petrus berjalan di atas air (Mat. 14:29). Untuk mengajar murid-murid- Nya  mempraktekan  pengajaran-Nya,  Ia  mengutus  dua  belas  murid  mengabarkan  Injil kerajaan Allah (Luk. 9:2-5); begitu juga dengan tujuh puluh orang murid yang diutus-Nya untuk bersaksi bagi orang banyak (Luk. 10:1-16).
Hal yang sering dilakukan Yesus juga dalam mengajar adalah diskusi. Yesus berdiskusi dengan Nikodemus tentang kerajaan Allah (Yoh. 3:1-21); dengan pemuda yang kaya tentang cara masuk ke dalam kerajaan sorga (Mrk. 10:17-22); dengan perempuan Samaria tentang air hidup (Yoh. 4:1-42); dengan dua orang murid-Nya ketika mereka pergi ke Emaus (Luk. 24:13- 32); dengan Petrus untuk mengajar pentingnya Petrus memiliki kasih kepada-Nya dan tugas yang harus dilakukan Petrus (Yoh. 21:15-19); dengan Tomas sesudah kebangkitan-Nya, agar Tomas memiliki iman yang sungguh kepada-Nya (Yoh. 20:24-29).
Selain  metode,  Yesus  pun  menggunakan  media,  yang  mana  adalah  sarana  atau  alat yang  digunakan  untuk  mentransfer  suatu  pelajaran.  Yesus  Kristus  menggunakan  media pembelajaran dengan efektif. Ia menggunakan burung, bunga, dan rumput untuk memberi- kan ilustrasi tentang perhatian Bapa di sorga (Mat. 6:25-31). Anak kecil untuk menjelaskan kerendahan hati (Mat. 18:1-6). Mata uang dinar untuk menjelaskan tanggung jawab kepada pemerintah  (Mrk.  12:13-17).  Persembahan  ibu  janda  untuk  menjelaskan  motivasi  dalam pemberian  (Mrk.  12:41-44).  Ia  menggunakan  contoh  ladang  yang  menguning  untuk menjelaskan  tentang  betapa  mendesaknya  tugas  penjang-kauan  jiwa-jiwa  (Yoh.  4:35-39). Bahkan Ia juga menggunakan mujizat untuk mengajarkan dan membuktikan keAllahan-Nya (Yoh. 5:36).
Pendekatan Yesus dalam menggunakan berbagai media pembelajaran untuk menyam- paikan ajaran-Nya merupakan contoh yang luar biasa dari kebijaksanaan pedagogis-Nya. Dengan  mengaitkan  konsep-konsep  spiritual  dengan  objek-objek  atau  situasi  sehari-hari
9 R. M. Price, The Historical Jesus: Five Views (IVP Academic, 2009), 113.
10 R. M. Price, The Historical Jesus: Five Views (IVP Academic, 2009), 119.
11 V. Wilson, Christian Education: Foundations for the Future (Baker Academic, 1991), 62.
yang dikenal oleh pendengar-Nya, Yesus memfasilitasi pemahaman yang lebih dalam dan relevan tentang kebenaran-kebenaran rohani. Dalam buku "Teaching the Teacher: Fostering Christian Life in the Classroom" karya Barbara G. Newman, pendekatan pengajaran Yesus yang  menggunakan  media  pembelajaran  dengan  efektif  dibahas  secara  rinci  (Newman, 2008).  Newman  menyoroti  bagaimana  Yesus  menggunakan  berbagai  objek  dan  situasi, seperti  burung,  bunga,  anak  kecil,  mata  uang,  dan  persembahan  ibu  janda,  untuk memberikan ilustrasi yang kuat tentang prinsip-prinsip spiritual. 12
Selain itu, dalam jurnal "The Pedagogy of Jesus: A Comparative Analysis of the Four Gospels" karya R. Steven Notley, pendekatan pengajaran Yesus yang menggunakan berbagai media pembelajaran untuk memfasilitasi pemahaman dan refleksi pendengar-Nya dianalisis secara mendalam (Notley, 2008). Notley menggambarkan bagaimana penggunaan media- media tersebut oleh Yesus tidak hanya bertujuan untuk mengajarkan konsep-konsep, tetapi juga untuk memicu pertumbuhan spiritual dan transformasi hidup bagi para murid-Nya. 13 Melalui  penggunaan  berbagai  media  pembelajaran,  Yesus  juga  menunjukkan  kedalaman kebijaksanaan-Nya dalam menjangkau berbagai kelompok dan latar belakang pendengar- Nya.  Dari  petani  hingga  pemimpin  agama,  dari  anak-anak  hingga  ahli  hukum,  Yesus menggunakan  contoh-contoh  yang  relevan  dengan  pengalaman  hidup  mereka  untuk menyampaikan ajaran-Nya dengan cara yang paling memahami dan menginspirasi. Dengan demikian, pendekatan pengajaran Yesus yang kreatif dan terampil menggunakan berbagai media pembelajaran bukan hanya memberikan contoh bagi para pendidik Kristen saat ini, tetapi juga mengilhami kita untuk mencari cara-cara baru yang kreatif untuk menyampaikan ajaran-ajaran rohani kepada generasi saat ini.
Yang dimaksud dengan konteks pembelajaran adalah tempat pembelajaran itu berlang- sung. Bila memperhatikan keterangan Alkitab, kita mendapatkan banyak sekali tempat yang digunakan Yesus dalam melaksanakan pengajaran baik di tempat formal maupun non formal . Ia mengajar di rumah ibadat (Mat. 4:23; 9:35; 12:9; 13:54; Mrk. 1:21,39; 3:1; 6:2; Luk. 4:15; 4:33; 6:6; 13:10; Yoh. 6:39; 18:20); di Bait Allah (Mat. 21:13; Mrk. 12:35; 14:49; Luk. 19:47; 21:37,38; Yoh. 7:28; 8:2,20; 18:20); di pantai (Mat. 13:2; Mrk. 2:13; Luk. 5:1,3); di bukit (Mat. 5-7; 24:3- 24:46; Mrk. 13:3); di rumah orang (Luk. 19:6-28; Luk. 7:36-50; Luk. 10:39; Luk. 5:17-19); di taman  (Mat.  26:41;  Mrk.  14:38;  Luk.  22:40).  Ia  menggunakan  semua  kesempatan  untuk mengajar. Hal ini menunjukan perhatiannya terhadap tugas pengajaran.
Pengamatan terhadap tempat-tempat di mana Yesus melaksanakan pengajaran menun- jukkan fleksibilitas-Nya dalam memanfaatkan berbagai konteks pembelajaran. Dalam kon- teks formal, Yesus sering kali mengajar di rumah ibadat dan Bait Allah, tempat-tempat yang dianggap sebagai pusat kegiatan keagamaan pada zamannya. Pengajaran Yesus di tempat- tempat  ini  memberikan  penekanan  pada  ajaran-ajaran  spiritual  yang  berkaitan  dengan tradisi dan praktik keagamaan yang sudah mapan.
Di sisi lain, Yesus juga sering mengambil kesempatan untuk mengajar di tempat-tempat non-formal, seperti pantai, bukit, rumah orang, dan taman. Pengajaran di tempat-tempat alam  terbuka  seperti  pantai  dan  bukit  memberikan  kesempatan  bagi  Yesus  untuk menyampaikan ajaran-Nya kepada kerumunan yang lebih besar dan dengan latar belakang yang  beragam.  Sementara  itu,  pengajaran  di  rumah  orang  atau  di  taman  menghadirkan suasana yang lebih intim dan kesempatan untuk berinteraksi lebih langsung dengan para
12 B. G. Newman, Teaching the Teacher: Fostering Christian Life in the Classroom (Baker Academic, 2008).
13 R. S. Notley, “The Pedagogy of Jesus: A Comparative Analysis of the Four Gospels.” Journal for the Study of the New Testament, (2008).
murid-Nya. Dalam bukunya yang berjudul Jesus as a Teacher: A Reflection on His Pedagogy in the Light of Contemporary Educational Theory and Practice , John P. Galvin membahas bagaimana Yesus  menggunakan  berbagai  konteks  pembelajaran  untuk  memaksimalkan  pengajaran- Nya (Galvin, 2011). Galvin menyoroti bahwa pengajaran Yesus tidak hanya terbatas pada lingkungan formal, tetapi juga mencakup berbagai situasi dan tempat yang sesuai dengan kebutuhan dan karakteristik pendengar-Nya. 14
Kesediaan  Yesus  untuk  mengajar  di  berbagai  tempat  dan  situasi  menunjukkan perhatian-Nya yang mendalam terhadap tugas pengajaran-Nya. Dalam setiap kesempatan, Yesus  mengambil  langkah-langkah  konkret  untuk  memastikan  bahwa  pesan-pesan-Nya dapat disampaikan dengan cara yang paling efektif dan relevan bagi para pendengar-Nya. Dengan demikian, pengajaran Yesus di berbagai konteks pembelajaran tidak hanya mencer- minkan kebijaksanaan-Nya sebagai seorang guru, tetapi juga menjadi teladan bagi pendidik Kristen  dalam  memanfaatkan  berbagai  kesempatan  dan  situasi  untuk  menyampaikan ajaran-ajaran rohani.
Apa yang diajarkan Yesus sangat beragam antara lain: tentang hubungan sosial (Mat. 5:21-26), moralitas seksual (Mat. 5:27-32), mengucapkan sumpah (Mat. 5:33-37), sikap dalam menghadapi kejahatan (Mat. 5:38-42), tentang memberi sedekah (Mat. 6:1-4), berdoa (Mat. 6:5-15; 7:7-12), berpuasa (Mat. 6:16-18), mengumpulkan harta (Mat. 6:19-34), pernikahan dan perceraian  (Mat.  19:3-12),  hubungan  dengan  pemerintah  (Mat.  22:15-22),  sifat-sifat  Allah (Yoh. 4:21-24), ajaran tentang tata susila (Mat. 5-7), ajaran tentang akhir zaman dan hidup sesudah  mati  (Mat.  24,25;  Mrk.  13;  Luk.  21),  ajaran  tentang  diri-Nya  (Yoh.  5:19-47),  roti kehidupan  (6:32-59),  sifat  diri  pribadi  serta  misi-Nya  (Yoh.  8:12-59),  gembala  dan  domba (Yoh. 10:1-30), serta ajaran tentang kerajaan Allah (Mat. 6:33; Mrk. 1:15; Luk. 4:43; Yoh. 3:3; Luk. 17:20; Yoh. 3:3,5; Luk. 22:16,18; 23:51).
Memperhatikan  ajaran  Yesus  penulis  melihat  dua  hal  penting,  yaitu:  konsistensinya ajaran-Nya untuk selalu menyesuaikan dengan tujuan yang ingin dicapai, serta loyalitas- Nya sebagai utusan Bapa yang hanya menyampaikan apa yang menjadi misi-Nya. Ini sesuai dengan apa yang dikatakan Tenney “Pada dasarnya semua ajaran yang disampaikan Yesus tidak lepas dari tujuan moral maupun rohani yang disesuaikan dengan misi-Nya sebagai utusan Bapa” (2006:273). Ini juga sejalan dengan perkataan Yesus sendiri, “…Apa yang Aku katakan kepadamu, tidak Aku katakan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang diam di dalam Aku, Dialah yang melakukan pekerjaan-Nya” (Yoh. 14:10).

## Kesimpulan
Yesus  Kristus  adalah  sosok  utama  dalam  agama  Kristen  dan  diakui  sebagai  Guru Agung yang menggunakan berbagai metode pengajaran untuk menyampaikan ajaran-Nya. Metode  pengajaran  Yesus  meliputi  penggunaan  perumpamaan,  ceramah,  bertanya, aktivitas, diskusi, dan penggunaan berbagai media pembelajaran seperti ilustrasi dari alam sekitar dan melakukan mujizat. Konteks pembelajaran Yesus sangat bervariasi, mulai dari tempat formal seperti rumah ibadat dan Bait Allah, hingga tempat non formal seperti pantai, bukit, dan rumah orang. Materi ajar yang diajarkan oleh Yesus mencakup berbagai aspek kehidupan,  termasuk  hubungan  sosial,  moralitas  seksual,  memberi  sedekah,  berdoa,  dan ajaran tentang kerajaan Allah. Konsistensi ajaran Yesus dalam menyampaikan pesan yang sesuai  dengan  misi-Nya  sebagai  utusan  Bapa  menunjukkan  kesetiaan-Nya  dalam
14 J. P. Galvin, Jesus as a Teacher: A Reflection on His Pedagogy in the Light of Contemporary Educational Theory and Practice (Liturgical Press, 2011).
menjalankan tugas pengajaran-Nya.
Saya merekomendasikan untuk peneliti lain melakukan penelitian lebih lanjut untuk mendalami pengaruh metode pengajaran Yesus dalam konteks pendidikan spiritual pada masa kini; memperluas ruang lingkup penelitian untuk membandingkan metode pengajaran Yesus  dengan  metode  pengajaran  yang  digunakan  dalam  konteks  pendidikan  modern; menggunakan pendekatan kualitatif yang lebih mendalam, seperti wawancara mendalam dengan  praktisi  pendidikan  spiritual,  untuk  memahami  pengalaman  subjektif  dan  efek transformasional  dari  metode  pengajaran  Yesus;  menganalisis  perbandingan  antara pemahaman dan penerimaan ajaran Yesus di antara berbagai kelompok responden untuk mengidentifikasi  pola-pola  yang  mungkin  memengaruhi  pemahaman  spiritual; mengintegrasikan temuan-temuan penelitian ke dalam praktik pendidikan spiritual yang berkelanjutan,  dengan  mempertimbangkan  relevansi  dan  aplikabilitasnya  dalam  konteks modern.

## Referensi
Alkitab. Versi LAI. Lembaga Alkitab Indonesia, 1974. Bruce, F. F. The Hard Sayings of Jesus . InterVarsity Press, 1986. Barclay, W. The Mind of Jesus. Harper & Row, 1975.
Morris, L. Jesus is the Christ: Studies in the Theology of John. Wm. B. Eerdmans Publishing, 1992.
Johnson, L. T. The Writings of the New Testament: An Interpretation. Fortress Press, 2002. Keener, C. S. The Historical Jesus of the Gospels. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2009. Stein, R. H. The Method and Message of Jesus' Teachings. Westminster John Knox Press, 1993.
Charlesworth, J. H. The Historical Jesus: An Essential Guide. Abingdon Press, 2006.
Ehrman, B. D. The New Testament: A historical introduction to the early Christian writings.
Oxford University Press, 2012.
Creswell, J. W., & Poth, C. N. Qualitative inquiry and research design: Choosing among five approaches. Sage Publications, 2018. Merriam, S. B. Qualitative research: A guide to design and implementation. John Wiley & Sons, 2009. Denzin, N. K., & Lincoln, Y. S. The Sage handbook of qualitative research. Sage Publications, 2018.
Price, R. M. The Historical Jesus: Five Views. IVP Academic, 2009. Wilson, V. Christian Education: Foundations for the Future. Baker Academic, 1991. Newman, B. G. Teaching the Teacher: Fostering Christian Life in the Classroom. Baker
Academic, 2008.
Notley, R. S. "The Pedagogy of Jesus: A Comparative Analysis of the Four Gospels." Galvin, J. P. Jesus as a Teacher: A Reflection on His Pedagogy in the Light of Contemporary Educational Theory and Practice. Liturgical Press, 2011.