## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 4 Nomor 1 Edisi Juni 2019 P-ISSN : 2541-3686

## PEMBAHARUAN SISTEM PENDIDIKAN PESANTREN DAN STRATEGI BERTAHANNYA, MENUJU PESANTREN IDAMAN MASA DEPAN DALAM MENGHADAPI TANTANGAN GLOBALISASI

## Husnul Amin
Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Raudhatul Ulum Sakatiga Email: husnulamin@stit-ru.ac.id

## Abstrak
Salah satu di antara ciri-ciri komunitas masyarakat adalah adanya perubahan yang kontinyu, selalu mengalami  dinamika  dan  perkembangan  dikarenakan  tuntutan  zaman.  Termasuk  di  dalamnya Pesantren. Penelitian ini membahas tentang pembaharuan system pendidikan pesantren dan strategi bertahannya, menuju pesantren  idaman masa  depan dalam menghadapi  globalisasi.  Dengan  tujuan untuk  merumuskan  strategi  yang  diperlukan  untuk  menghadapinya.  Hasil  penelitian  ini memperlihatkan bahwa kunci bertahannya pesantren dan stategi untuk tetap eksis dalam menghadapi tantangan globalisasi adalah pembaharuan terhadap aspek atau komponen pendidikannya
Kata Kunci: Pembaharuan, Pendidikan Pesantren, Strategi, Globalisasi

## Pendahuluan
Salah  satu  di  antara  ciri-ciri  komunitas  masyarakat  adalah  adanya perubahan  yang  kontinyu,  selalu  mengalami  dinamika  dan  perkembangan dikarenakan tuntutan zaman. Perkembangan yang dimaksud adalah perkembangan  dalam  berbagai  bidang  kehidupan,di  antaranya  perkembangan teknologi,  ilmu  pengetahuan,  ekonomi,  politik,  ideologi,  estetika  dan  nilai-nilai etika  sehingga  terjadi  perubahan  dengan  pesat.  Menurut  Abraham  Maslow, terjadinya  perubahan  dikarenakan  adanya  motivasi  (Maslow,  1994:  31).  Jadi motivasi  yang  membuat  orang  bergerak  untuk  melakukan  suatu  aktivitas  dan perubahan secara global. Motivasi lahir karena didorong oleh usaha pemenuhan kebutuhan  manusia  yang  bertingkat.  Jhon  B.  Miner,  mengatakan  bahwa  secara psikologis,  manusia  yang  termotivasi  akan  semakin  meningkatkan  aktivitas kerjanya (Miner, 1990: 21).
Pendidikan  Islam  di  Indonesia  telah  berlangsung  sejak  masuknya  Islam  ke Indonesia  (Hasan,  WA,  21  Juni  2018).  Pada  tahap  awal  pendidikan  Islam  dimulai dari  pertemuan  pribadi  maupun  kelompok  antara muballigh dengan  peserta didiknya.  Setelah  komunitas  muslim  terbentuk  di  suatu  daerah,  mulailah  mereka membangun  masjid,  surau  atau  langgar  yang  difungsikan  sebagai  tempat  ibadah sekaligus  tempat  pendidikan,  begitu  juga  dengan  rumah  para  kyai,  disamping sebagai  tempat  tinggal,  juga  tempat  pendidikan.  Setelah  itu  muncullah  lembaga- lembaga  pendidikan  lainnya  seperti  pesantren,  rangkang,  dayah,  sampai  kepada

## Pembaharuan  Sistem  Pendidikan  Pesantren  dan  Strategi  Bertahannya,  Menuju
Pesantren Idaman Masa Depan dalam Menghadapi Tantangan Globalisasi Husnul Amin
madrasah dan sekolah. Materi yang disampaikan mulai dari belajar membaca kitab suci Al- Qur’an sampai kepada kitab-kitab klasik. Bahkan berkembang terus sampai dijadikan  sebagai  tempat  memecahkan  berbagai  persoalan  yang  mereka  hadapi dalam  kehidupan  sehari-hari.  Keadaan  seperti  ini  bertolak  belakang  dengan pendidikan  sekuler  yang  dikembangkan  penjajah  yang  tidak  sama  sekali mengajarkan  ilmu  agama  di  sekolah-sekolah  pemerintah,  sehingga  terpolanya pendidikan  di  Indonesia  ketika  itu  dengan  dua  sistem  yang  kontras  (Haidar,  2007: 2).
Bertolak dari penjelasan di atas, diyakini bahwa pesantren merupakan lembaga pendidikan Islam tertua di negeri ini, yang masih tetap eksis memberikan jasa dan konstribusinya  yang  riil  bagi  pembangunan  bangsa  dan  negeri  ini.  Pada  masa perjuangan  kemerdekaan,  pesantren  merupakan  benteng  pertahanan  bangsa  yang sangat  kokoh  dalam  menghadapi  serangan  penjajah,  banyak  tokoh-tokoh  pejuang nasional  yang  berasal  dari  kalangan  ulama  dan  santri  pondok  pesantren,  seperti Imam Bonjol, Pangeran Diponegoro, Teuku Umar, Cut Nyak Dien, Arraniry, Syaikh Nawawi al Bantani, KH. Hasyim Asyári, KH. Ahmad Dahlan, dan lain-lain.
Bahkan  sampai  saat  ini,  di  samping  pondok  pesantren  masih  tetap  hadir sebagai lembaga kaderisasi umat, agen perubahan, dan benteng pertahanan mental moral bangsa dari invasi budaya asing serta global yang bertentangan dengan nilai- nilai  luhur  bangsa  (Wafa,  2006:  1).  Juga  pesantren  sebagai  salah  satu  benteng pertahanan  umat  Islam,  pusat  dakwah  dan  pusat  pengembangan  masyarakat muslim Indonesia (Abdullah, dkk, 2020: 99). Karena pesantren adalah lembaga yang bergerak  di  bidang  pendidikan,  maka  dituntut  untuk  membenahi  dirinya  agar menjadi  sebuah  institusi  pendidikan  modern  yang  siap  berkompetisi  dan  bersaing dengan lembaga-lembaga pendidikan lainnya.
Pasca  kemerdekaan  tantangan  pesantren  semakin  tampak  jelas  dan  terus berlanjut sampai pada era globalisasi di mana teknologisemakin maju dan tantangan pesantren  semakin  berat.  Perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  sistem informasi,  dunia  kerja,  isu-isu  demokrasi,  hak  azasi  manusia,  jender, multikulturalisme  sampai  isu-isu  lain,  itu  semua  menjadi  tantangan  yang  perlu dijawab  dan  disikapi  dunia  pesantren  agar  tetap  eksis  dan survive di  tengah derasnya arus global sekarang ini (Jamali, 1999: 142-143). Oleh karena itu, dinamika pesantren  masa  depan  tidak  bisa  dipisahkan  dari  proses  globalisasi.  Sebaliknya justru  eksistensi  pesantren  masa  depan  sangat  ditentukan  oleh  kemampuannya berintegrasi  secara  kultural  dengan  sistem  internasional  yang  ditandai  dengan  tata hubungan  yang  semakin  rasional,  dinamis,  dan  kompetitif.  Maka  jelas,  bahwa keniscayaan  untuk  mengadakan  pembaharuan  dalam  berbagai  macam  aspek  tidak bisa  ditolelir  lagi  bagi  pesantren  sebelum  mengetahui  lebih  jauh  peluang  atau kemungkinan pesantren menjadi “ centre of excellence ” bagi pengembangan sains dan teknologi  (Mastuhu,  1999:  277-280).  Lantas  bagaimanakah  strategi  pesantren  agar tetap eksis dan bertahan di era globalisasi sehingga menjadi pesantren Idaman Masa Depan.

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 4 Nomor 1 Edisi Juni 2019 P-ISSN : 2541-3686

## Pembahasan

## 1. Pembaharuan Sistem Pendidikan
Untuk  mengetahui  suatu  pembaharuan  yang  terjadi  perlu  ditetapkan  lebih awal  indikator  yang  melekat  pada  pembaharuan  itu.  Suatu  pembaharuan  selalu mengikuti  derap  langkah  dinamika  kehidupan  masyarakat.  Hal  ini  berarti  adanya pembaharuan merupakan hal yang tak terhindarkan sebagai konsekwensi logis dari adanya  perubahan  kompleksitas  dari  tuntutan  kehidupan  masyarakat  yang majemuk.
Pada era globalisasi, pondok pesantren dihadapkan pada beberapa perubahan sosial budaya yang tidak terelakkan, pondok pesantren tidak dapat melepaskan diri dari  perubahan-perubahan.  Kemajuan  teknologi  informasi  dapat  menembus benteng  budaya  pondok  pesantren.  Dinamika  sosial  ekonomi  telah  mengharuskan pondok  pesantren  untuk  tampil  dalam  persaingan  dunia  pasar  bebas (free market ), belum  lagi  sejumlah  perkembangan  lain  yang  terbungkus  dalam  dinamika masyarakat  yang  juga  berujung  pada  pertanyaan  tentang  resistensi  (ketahanan), responsibilitas  (tanggung  jawab),  kapabilitas  (kemampuan),  dan  kecanggihan pondok  pesantren  dalam  tuntutan  perubahan  besar.  Apakah  pesantren  mampu menghadapi konsekuensi logis dari perubahan-perubahan tersebut.
Usaha  mencari  alternatif  jawaban  itu  relatif  akan  ditemukan  bila  Strategi Pengembangan  Pondok  Pesantren  dalam  Era  Globalisasi  diketahui  dan  dipahami secara  persis  antropologi  internal  dan  eks-  ternal  pondok  pesantren  (Syafa’at,  246). Azyumardi Azra berpendapat bahwa dalam merespon tantangan zaman pesantren senantiasa  melakukan  berbagai  pembaharuan  yang  salah  satunya  adalah refungsionalisasi  pesantren  menjadi  pusat  pembangunan  masyarakatsecara menyeluruh  sehinggapesantren  menjadi alternative pembangunan  yang  berpusat pada  masyarakat  itu  sendiri (people  centered  development) sekaligus  sebagai  pusat pengembangan  pembangunan  yang  berorientasi  pada  nilai (value-oriented development) (Azra,  2002:  105) . Dalam  kondisi  ini  pesantren  diharapkan  dapat menjadi  pusat  pemeliharaan  lingkungan  hidup,  pusat  pemberdayaan  ekonomi masyarakat  dengan  membuka  berbagai vocational seperti  agribisnis  yang mencangkup peternakan, pertanian, perkebunan, kehutanan dan juga mengembangkan usaha industri rumah tangga/industri kecil.
Di  samping  itu,  pembaharuan  sistem  pendidikan  harus  juga  dilakukan,  baik dengan menyertakan satu atau bahkan beberapa aspek yang akan diperbaharui. Hal itu pada umumnya tergantung dari latar belakang dan tujuanyangdilakukannyapembaharuantersebut oleh lembaga penyelenggara pendidikan. Makadalam proses pendidikan terjadi pembaharuan pendidikan dalam berbagai  aspek.  Misalnya;  pembaharuan  dalam  aspek  tujuan  pendidikan,  aspek kelembagaan  pendidikan,  aspek  pendidik,  aspek  peserta  didik,  aspek materi/kurikulum, aspek metode pendidikan, aspek lingkungan pendidikan ( milieu ), aspek evaluasi pendidikan, dan aspek manejemen pendidikan (Thaib, 2010: 5).

## Pembaharuan  Sistem  Pendidikan  Pesantren  dan  Strategi  Bertahannya,  Menuju
Pesantren Idaman Masa Depan dalam Menghadapi Tantangan Globalisasi Husnul Amin

## 2. Aspek-Aspek Pembaharuan

## a. Pembaharuan Aspek Tujuan
Pada  komponen  ini,  Tujuan  pesantren  harus  ada  sebelum  melangkah  untuk mengerjakan sesuatu. Bila pendidikan dipandang sebagai suatu proses, maka proses tersebut  akan  berakhir  pada  tercapainya  tujuan  akhir  pendidikan  (Arafiin,  1987: 119). Maka usaha yang tidak mempunyai tujuan tidaklah mempunyai arti apa-apa. Berbicara  tentang  tujuan  pendidikan  maka  erat  kaitannya  dengan  tujuan  hidup manusia, karena pendidikan hanyalah sebagai alat yang digunakan manusia untuk memelihara  kelanjutan  hidupnya,  baik  sebagai  individu  maupun  sebagai masyarakat.  Oleh  karena  itu,  tujuan  pendidikan  pesantren  harus  diarahkan  sesuai dengan kebutuhan dan tuntutan yang sedang dihadapi ( Langgulung, 1995: 147).
Pembaharuan dalam aspek tujuan pendidikan di sini adalah suatu perubahan baru  terhadap  tujuan  pendidikan  yang  sengaja  dilakukan  oleh  Pesantren  untuk dapat  maju  dan  berkembang  dalam  rangka  menjawab  tuntutan  masyarakat  yang selalu  berubah  dan  sesuai  dengan  kondisi  zaman  serta  kompetitif  ditengah-tengah globalisasi.

## b. Pembaharuan Aspek Organisasi
Keberadaan  pesantren  dimanapun,  pasti  memiliki  ciri  tersendiri  dan keistimewaan  khusus,  demikian  pula  pada  aspek  organisasinya,  dimana  pesantren memiliki  struktur  organisasi  yang  sudah  pasti  berbeda  antara  yang  satu  dengan yang  lain  sesuai  dengan  kebutuhan  masing-masing,  namun  juga  tidak  dapat dipungkiri  bahwa  masing-masing  pesantren  juga  memiliki  kesamaan-kesamaan yang  menjadi  ciri  umum  struktur  organisasi  pesantren  dan  tampak  adanya kecenderungan perubahan yang sama di dalam menatap masa depannya.
Pembagian  kerja  antar  unit-unit  kerja  sering  kali  kurang  tajam  dan  banyak terdapat  kesamaan.  Misalnya  antar  unit  yang  mengurusi  pendidikan  dan pengajarandengan  unit  yang  mengurusi  pengajian,kehumasan,  kemasyarakatan, kesantrian, dan sebagainya sering kali mempunyai tugas yang sama. Seperti sama - sama mempunyai program mengadakan pengajian, mengerahkan santri untuk kerja bakti,  memperbaiki  jalanan,  dan  sebagainya.  Namun  tidak  tampak  adanya pertentangan  atau  konflik  diantara  unit-unit  yang  dimaksud,  karena  semua berlandaskan pada ketiga kata kunci tersebut, sehingga corak kerja dalam pesantren bersifat  kekeluargaan  dan  lebih  menekankan  pada  pentingnya human  oriented dari pada target oriented.
Gaya  kerja  dalam  struktur  organisasi  pesantren  pada  umumnya  masih merupakan  garis  lurus  keatas,  artinya  setiap  unit  kerja  bergantung  pada  atasan langsung,  keberhasilan  kerja  dalam  struktur  organisasi  pesantren  secara keseluruhan  merupakan  penjumlahan  dari  hasil  masing  -  masing  unit  kerja, hubungan kerja antar unit kerja bersifat co-acting bukan inter-acting . Hubungan kerja yang  bersifat co-acting itu  sama  dengan  keberhasilan  kerja  suatu  tim  bulu  tangkis,

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 4 Nomor 1 Edisi Juni 2019 P-ISSN : 2541-3686
dimana  masing  -  masing  partai  bekerja  sendiri  –  sendiri,  jika  di  dalam  suatu  tim terdiri  atas  lima  partai  dan  jika  tiga  dari  lima  partai  telah  menang,  maka keseluruhan tim bulu tangkis tersebut telah menang. Keberhasilan tiap partai tidak tergantung  pada  partai  yang  lain,  tetapi  jumlah  kemenangan  partai  menentukan kemenangan tim secara keseluruhan. Sebaliknya hubungan kerja yang bersifat inter- acting itu sama dengan keberhasilan kerja di bidang sepak bola, dimana keberhasilan setiap  pemain  sangat  tergantung  pada  pemain  yang  lain,  dan  secara  keseluruhan menentukan kemenangan kesebelasan sepak bola yang bersangkutan.
Kesimpulan  akhir  secara  global,  bahwa  Kenyataan  ini  terjadi  karena pendidikan  sistem  madrasah  atau  sekolah  yang  berjenjang  memerlukan  sistem kepemimpinan  kolektif,  karena  kepemimpinan  individual  seorang  kyai  tidak memadai lagi.

## c. Pembaharuan Aspek Kurikulum
Kurikulum  pesantren  secara  signifikan  berperan  sebagai  pedoman  dan landasan  operasional  bagi  implementasi  proses  belajar  mengajar  di  kelas,  lembaga pendidikan dan pelatihan. Hal tersebut diharapkan dapat menimbulkan perubahan tingkah  laku,  sekaligus  alat  dan  sarana  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  di pesantren.Bicara  masalah  pembaharuan  kurikulum,  maka  erat  kaitannya  dengan kebutuhan  manusia.  Di  mana  kebutuhan  manusia  terus  berubah,  bertambah,  dan dinamis  sesuai  dengan  tuntutan  masa.  Kalau  ingin  kurikulum  sesuai  dengan kebutuhan  dan  tuntutan  masa,  maka  seyogyanya  diadakan  pembaharuan  terus- menerus (Tarigan, 1993: 135).
Pembaharuan  kurikulum  dilakukan  karena  kurikulum  adalah  suatu  yang bersifat dinamis dan mengikuti perubahan nilai-nilaibudaya masyarakat sesuai arus perkembangan  IPTEK.  Artinya,  kurikulum  sebagai  alat  untuk  mencapai  tujuan pendidikan  selalu  menyesuaikan  dengan  perkembangan  masyarakat  yang  selalu berubah.  Kurikulum  dibuat  mesti  bermanfaat  bagi  siswa  dan  membantu menyelesaikan masalah mereka dan masalah masyarakat. 1
Sejalan dengan alur ini, maka pembaharuan kurikulum dapat ditandai dengan adanya  mata  pelajaran  baru  yang  diperkenalkan.  Atau  dapat  pula  berupa perubahan  jam  dan  mata  pelajaran,  baik  dalam  bentuk  penambahan  maupun pengurangan sesuai dengan kebutuhan zaman.

## d. Pembaharuan Aspek Metode Pembelajaran
Proses  pendidikan  terjadi  dalam  lingkungan  interaksi  edukatif  antara  guru dengan  murid  melalui  metodologi.  Pembaharuan  metodologi  berakar  pada kenyataan  bahwa  tidak  ada  metode  mengajar  yang  lebih  baik  dan  efektif  karena setiap  metode  memiliki  kelebihan  dan  kekurangan.  Oleh  karena  itu,  metode  yang digunakan  dalam  pengajaran  sebaiknya  tidak  terbatas  pada  satu  metode  atau
1 .Kurikulum harus terbuka, kemungkinan akan adanya peninjauan, fleksibel, dapat direvisi dan dievaluasi setiap saat sesuai dengan kebutuhan setempat. Sehingga, penerapan kurikulum tersebut dapat mengembangakan minat, kreativitas, produktivitas, dan merangsang perubahan psikologis peserta didik. Disamping itu, dapat pula mengembangkan  aspek  kognitif  dan  psikomotor  peserta  didik  dalam  rangka  pengembangan  dan  pembentukan kepribadiannya (Al-Toumy, t.th: 528-529).

## Pembaharuan  Sistem  Pendidikan  Pesantren  dan  Strategi  Bertahannya,  Menuju
Pesantren Idaman Masa Depan dalam Menghadapi Tantangan Globalisasi Husnul Amin
beberapa  metode  saja,  tapi  harus  disesuaikan  dengan  kondisi  santri  dan  pelajaran yang  disampaikan  sehingga  metode  yang  digunakan  dapat  mewujudkan  tujuan pendidikan dengan baik.

## e. Pembaharuan Aspek Pendidik/Pengelola/SDM
Pendidik merupakandi antara komponen pendidikan yang harus diperhatikan. Karena  pendidik  bertanggung  jawab  dalam  pembentukan  pribadi  santri.  Seorang pendidik  tidak  hanya  berfungsi  sebagai  pengajar  di  kelas  saja,  melainkan  harus mampu menciptakan suasana pergaulan yang edukatif di luar kelas. 2 Pendidik juga memberi  kesempatan  kepada  perserta  didik  untuk  melakukan  berbagai  kegiatan guna memecahkan masalah ( how to think bukan what to think ).
Pembaharuan  pendidik  berorientasi  pada  peningkatan  mutu  pendidik  yang dapat  ditandai  dengan  adanya  usaha  dalam  pencapaian  kompetensi  yang  melekat pada  diri  seorang  pendidik.  Usaha  pembaharuan  pendidikan  ditujukan  untuk kepentingan  siswa  atau  peserta  didik,  yang  sering  disebut  “ Student  Centered Approach ”  (Hasbullah,  2005:  202).  Pembaharuan  tersebut  berorientasi  untuk menghasilkan  sosok  peserta  didik  yang  ideal.  Seperti;  berkualitas,  professional, mumpuni  dibidangnya,  berkemauan  keras  atau  pantang  menyerah,  memiliki motivasi  yang  tinggi,  sabar,  tabah,  tidak  mudah  putus  asa,  berdaya  saing  dan  lain sebagainya.

## f. Pembaharuan Aspek Peserta Didik
Upaya  ini  dapat  dilakukan  dengan  cara  membenahi  proses  pendidikan. Artinya,  pembaharuan  terhadap  santri  berawal  dari  pembaharuan  terhadap in-put (calon  santri  yang  akan  masuk)  lewat  penyeleksian  yang  ketat.  Lalu,  dilakukan penggodokan  dan  pemantapan  keilmuan  dalam  kegiatan  belajar  mengajar  (proses) di sekolah dan di asrama untuk menghasilkan out-put yang diharapkan.
Dari  beberapa  penjelasan  di  atas  tentu  pembaharuan  sangat  urgen  bagi pesantren,  di  mana  dengan  upaya  pembaharuan,  pesantren  akan  menjadi  eksis, servive berdaya  saing  dan  dengan  sendirinya  ia  akan  menemukan  strategi  untuk untuk siap menghadapi tantangan globalisasi.

## 3. Pesantren Idaman
Potret  pesantren  idaman  yang  ditulis  di  bawah  ini,adalah  merupakan  hasil analisis mendalam dari sebuah jurnalyang terfokus pada ciri-ciri pesantren eksis dan  bertahan  dalam  menghadapi  tantangan  globalisasi,  namun  tidak  menutup kemungkinan  peserta  seminar  dapat  menambah  ciri-ciri  lain,  karena  ciri-ciri berikut  ini  hanya  hasil  ijtihad,  antara  lain:  1)  Pesantren  telah  mengakar  di masyarakat,  2)  Kyai  menjadi  figur  teladan,3)  Menyelenggarakan  paket pendidikan  yang  lengkap  dengan  basis  pendidikan  agama  dan  umum  dalam
2 .Disamping  itu,  seorang  pendidik  juga  memiliki  pribadi  yang  berjiwa  luhur  dan  bekerja  penuh pengabdian.  Mereka  terus-menerus  memberikan  jasa-jasa  tanpa  mengharapkan  imbalan  dari  pesertaq  didik. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Guru Pahlawan Nasional Tanpa Tanda Jasa, 1984: 14).

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 4 Nomor 1 Edisi Juni 2019 P-ISSN : 2541-3686
rangka  pembinaan  dan  pendampingan  kecerdasan  intelektual,  emosional  serta spiritual.  4)  Menyelenggarakan  kegiatan  keterampilan  yang  berorientasi  pada penyaluran  dan  pengembangan  minat-bakat.  5)  Penerapan  manajemen  modern dalam  pengelolaan  pesantren,  6)  Penerapan  sistem  sentralisasi  dalam penyelenggaraan  kegiatan  pesantren  dan  pendidikan.  7)  Penerapan  manajemen keuangan  sentral  untuk  operasional  biaya  penyelenggaraan  kegiatan  pesantren dan  pendidikan.  8)  Keterlibatan  pengelola  pesantren  pada  kegiatan  sosial- keagamaan dan sosial politik. 9) Kepercayaan pemerintah dan swasta yang turut serta  dalam  upaya  pengembangan  pesantren,  termasuk  peningkatan  pendidikan yang  dikelola  pesantren.  10)  Mempunyai  ikatan  kuat  dengan  alumni  dan  wali santri  yang terorganisir  dalam  penyelenggaraan kegiatan  sosial.  11) Mempunyai usaha  pereokonomian  dalam  mendukung  eksistensi  pesantren  berupa koppontren  (koperai  pesantren)  yang  bersifat  layanan  jasa  kepada  santri  dan masyarakat (Syafa’at, dkk, 2014: 245-269).

## 4. Strategi Bertahannya Pesantren Tradisional
Ini  adalah  di  antara  hasil  analisis  penelitian  yang  pernah  dilakukan  terhadap pesantren-pesantren  tradisional  tahun  2011,  bahwa  pesantren  akan  bisa  bertahan jika melakukan langkah-langkah berikut:
a. Pesantren Akan bertahan jika menyelenggarakan pendidikan formal, yang bisa membiayai penyelenggaraan pendidikan tradisionalnya.
b. Pesantren  tradisional  akan  dapat  bertahan  bila  menyelengarakan  perguruan tinggi (Izin Operasional Pemerintah) yang bisa menampung lulusannya.
c. Pesantren  Tradisional  akan  bertahan  bila  ia  mampu  berwiraswasta  dan sekaligus memberi pelatihan santri kewiraswastaan/ life skill.
d. Pesantren tradisional akan bertahan jika mampu memberikan santrinya ijazah formal.
e. Pesantren  tradisional  akan  bertahan,  bila  mampu  menghantarkan  alumninya menguasai social sains.
f. Pesantren Tradisional akan bertahan jika ijazahnya terakreditasi (Amin, 2011).

## Pembaharuan  Sistem  Pendidikan  Pesantren  dan  Strategi  Bertahannya,  Menuju
Pesantren Idaman Masa Depan dalam Menghadapi Tantangan Globalisasi Husnul Amin

## Simpulan
Sebagai  penutup  dari  makalah  singkat  ini,  bahwa  masih  banyak  lagi komponen pendidikan di pesantren yang harus dibahas dan perlu pembaharuan,namun  karena  keterbatasan  waktu,  maka  perlu  direkomendasikan agar  peserta  seminar  membaca  secara  individu  komponen-komponen  pendidikan pesantren  yang  sesungguhnya  tidak  terbatas,  karena  pesantren  menganut  sistem pendidikan  24  jam.  Disadari  atau  tidak,sesungguhnya  di  antara  kunci  bertahannya pesantren  dan  stategi  untuk  tetap  eksis  dalam  menghadapi  tantangan  globalisasi adalah pembaharuan terhadap aspek atau komponen pendidikannya. Wallahu ‘Alam Bisshowab….

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 4 Nomor 1 Edisi Juni 2019 P-ISSN : 2541-3686

## DAFTAR PUSTAKA
Azra, Azyumardi, 2002. Paradigma Baru Pendidikan Nasional , Jakarta, Kompas.
--------,2002. Pendidikan  Islam,  Tradisi  dan  Modernisasi  Menuju  Milenium  Baru, Jakarta, Logos Wacana Ilmu.
--------,2002. Pendidikan  Islam,  Tradisi  dan  Modernisasi  Menuju  Milenium  Baru, Jakarta, Logos Wacana Ilmu, 2002 , cet. Ke-4
Abraham  Maslow,1994. Motivasi  dan  kepribadian ,  terjemahan  Nurul  Iman,  (Jakarta: Pustaka Bunamas Pressindo, 1994), cet. Ke-4.
Bruinessen, Van, Martin, 1995. kitab Kuning ; Pesantren dan Tarekat ; Tradisi – Tradisi Islam di Indonesia, Bandung, Mizan, cet. Ke-1.
Bawani, Imam, 1993 . Tradisional Dalam Pendidikan Islam , Surabaya : al – Ikhlas.
Dhofier, Zamakhsyari, 1982. Tradisi Pesantren, Studi Tentang Pandangan Kyai , Jakarta.
LP3ES.
---------, 1984. Tradisi Pesantren ; Studi tentang Pandangan Hidup Kiai, Jakarta ; LP3ES.
Dirdjosanjoto, Pradjarta, 1999. Memelihara Umat : Kiai Pesantren – Kyai Langgardi Jawa,
Yogyakarta: LKI
Haidar,  2007. Sejarah  Pertumbuhan  dan  Pembaharuan  Pendidikan  Islam  di  Indonesia,
(Jakarta : Kencana )
Haedari,  Amin,  2005. Masa  Depan  Pesantren  Dalam  Tantangan  Modernitas danTantangan Kompleksitas Global, Jakarta.
Jabali,  Fuad  ,  2006. Membangun  pesantren  di  ranah  sunda :  Belajar  dari  darul  arqam, dalam  Jajat  Burhanudin  dan  Dina  afrianty,  mencetak  muslim  modern,  peta pendidikan islam Indonesia, jakarta: PT raja Grafindo persada.
Jamali,  (  ed  ).  1999. Kaum  Santri  dan  Tantangan  Kontemporer,Pesantren  Masa  Depan, Wacana Pemberdayaan dan Transformasi Pesantren, Bandung, Pustaka Hidayah.
Madjid,  Nurcholis,1997. Bilik  –  Bilik  Pesantren  :  Sebuah  Potret  Perjalanan ,  Jakarta  : Paramadina
Mastuhu, 1994. Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren, Suatu Kajian Tentang Unsur dan Nilai Sistem Pendidikan Pesantren , Jakarta, INIS.
Mas’ud,  Abdurrahman,(ed),2007. Budaya  Damai  Komunitas  Pesantren, Jakarta, Pustaka LP3ES.
---------, 2007. Intelektual Pesantren , Jogjakarta, LKIS, , cet. Ke-1.
Masyhud,  Sulthan  et.  al,  2003. Manajemen  Pondok  Pesantren ,  Jakarta  ;  Diva  Pustaka.
Agung.

## Pembaharuan  Sistem  Pendidikan  Pesantren  dan  Strategi  Bertahannya,  Menuju
Pesantren Idaman Masa Depan dalam Menghadapi Tantangan Globalisasi Husnul Amin
Rahardjo, Dawam, M. (ed), 1985. Pergulatan Dunia Pesantren, membangun dari bawah , Jakarta ; P3M, , cet-1.
Saridjo, Marwan, 1979.. Sejarah Pondok Pesantren di Indonesia , Jakarta : Dharma Bhakti.
Thaib  BR,  M.amin,  . Gerakan  Pembaharuan  Pendidikan  Islam  di  Indonesi ,  (Jakarta:  Balai Penelitian dan Pengembangan Agama)
Undang  –  Undang  Republik  Indonesia  nomor  20  tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional pasal 30 ayat 1,2,3,4 dab 5, Jakarta, Fokusmedia, 2006
Wafa,  Tol  'at,2006. Peranan  Pondok  Pesantren  dalam  Menghadapi  Tantangan  Global , Makalah seminar alumni pondok modern Dar Assalam Gontor Ponorogo Wahid, Aburrahman ( ed). 1987. Pesantren dan Politik Masa Kini, Jakarta, P3M.
Wahjoetomo,  1997. Perguruan  Tinggi  Pesantren,  Pendidikan  Tinggi  Alternatif  Masa Depan, Jakarta : Gema Insani Press.
Wahid, Abdurrahman, 2003. Menggerakan Tradisi, Esay-Esay Pesantren,
Yogyakarta, LKIS.
Ziemek,  Manfred,1985. Pesantren  dalam  Perubahan  Sosial,  terjemahan Butche  B. Soendjono,  Jakarta : LP3M.