## GERHANA DAN KEHARUSAN KOSMOLOGIS MANUSIA: Tinjauan Filsafat Wujud

## Rusydi Sulaiman
Pendahuluan
Eclipse  is  a  natural  event  that  could  not  be  avoided,  Indeed  it  has  become  a  part  of  life  that merged  into  one  in  the  solar  system.  His  existence  adorns  and  completes  the  universe. Eclipse    is  a natural  phenomenon  that  quickly  change  the  atmosphere,  the  weather  becomes dark.   This simple phenomenon  is  a  natural  event  that  periodically  often  occurs  in  the  world.  In  addition,    the   natural phenomenon    of  the  eclipse  is  a  part    of  authority  of  God    Allah,  The almighty.    So,  this  article firstly  describes  about  kind  of    eclipse;  the  solar  eclipse  and  lunar eclipse. Then the article describes philoshopically   the  connection  of  this  eclipse  with  human\s  cosmology.   There   was    closely   related between  human  and  eclipse.    Everyone   is  the  Wali of God  Allah  (Khalifah  fi  al-Ardhi)  which  had been  sent  to  guard  and  manage  the  universe. Cosmologically,  human was called as  micro cosmos of the cosmos existing in the whole solar system. So the relationship between humans and other creatures was very close.  And a person as  a  servant    of  God  Allah  whose  reason  (logics)    and  heart  (qalb)  is expected   to   do   self- reinforcement   (rationalization   and   also   mukasyafah)   toward   creatures, including the phenomenon  of  eclipse.  In  short,  we  khnow  then  the  position  of  human  toward  God Allah.
Keyword s : Eclipse (Sun, Moon), Cosmology and Human.

## Abstrak
Gerhana adalah peristiwa alam yang tidak bisa dihindari, memang sudah menjadi bagian kehidupan yang menyatu  menjadi  satu  di  tata  surya.  Keberadaannya  menghiasi  dan  melengkapi  alam  semesta.  Eclipse adalah  fenomena  alam  yang  dengan  cepat  mengubah  atmosfer,  cuaca  menjadi  gelap.  Fenomena sederhana  ini  adalah  peristiwa  alam  yang  secara  berkala  sering  terjadi  di  dunia.  Selain  itu,  fenomena alam  gerhana  adalah  bagian  dari  otoritas  Allah  Allah  SWT.  Jadi,  artikel  ini  pertama  kali  menjelaskan tentang  jenis  gerhana;  gerhana  matahari  dan  gerhana  bulan.  Kemudian  artikel  tersebut  menggambarkan secara  filosofis  hubungan  gerhana  ini  dengan  kosmologi  manusia.  Ada  kaitan  erat  antara  manusia  dan gerhana.  Setiap  orang  adalah  Wali  Allah  (Khalifah  fi  al-Ardhi)  yang  telah  dikirim  untuk  menjaga  dan mengelola alam semesta. Secara kosmologis, manusia disebut sebagai mikro kosmos dari kosmos yang ada di seluruh tata surya. Jadi hubungan antara manusia dan makhluk lain sangat dekat. Dan seseorang sebagai  hamba  Allah  Allah  yang  alasannya  (logika)  dan  hatinya  (qalb)  diharapkan  untuk  melakukan penguatan  diri  (rasionalisasi  dan  juga  mukasyafah)  terhadap  makhluk,  termasuk  fenomena  gerhana. Singkatnya,  kita  khnow  maka  posisi  manusia  terhadap  Allah  Allah.  Kata  kunci:  Eclipse  (Sun,  Moon), Kosmologi dan Manusia.
Kata Kunci: Gerhana (Matahari, Bulan), Kosmologi dan Manusia
Bila  dihayati  secara  mendalam  bahwa  kita  adalah  makhluk  Allah  yang  sangat memiliki  keterbatasan,  kelemahan,  ketidakberdayaan  bahkan  ketidakmampuan dihadapkan  kepada  Allah  sebagai  Dzat  yang  menciptakan.  Terlebih  makhluk-makhluk selain  manusia,    tidak  lebih  potensial  karena  tidak  dikaruniakan  kepadanya  akal  dan kalbu.  Artinya  dengan  dua  potensi  tersebut,  manusia  hendaknya  menghaturkan kehambaannya kepada Allah sebagai bukti keharusan kosmologis .
Secara  kosmologis,  kedudukan  manusia  adalah  sebagai  mikro  kosmos dari kosmos-kosmos  yang  ada  dalam  keseluruhan  tata  surya.  Begitu  erat  hubungan  antara manusia  dan  makhluk  lainnya  ketika  harus  menyikapi  Dzat  yang  menciptakan  alam. Ketika  manusia  harus  tunduk  kepada  Tuhan  (Allah),  begitu  juga  makhluk  lain  wajib lakukan  ketundukan  dengan  kapasitas  masing-masing.  Kesemuanya  bertasbih  dalam rangka  mensyukuri  keterbatasan  dirinya,  karena  Allah  adalah  Dzat  Yang  Memiliki otoritas kemutlakan berada diatas makhluk ciptaan-Nya.
Jurusan Dakwah ST AIN Syaikh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung Bangka, Indonesia abirusydi@yahoo.co.id
Abstract
Dalam proses kealaman sejak penciptaannya hingga saat ini disimpulkan bahwa tidak  ada  satu  pun  yang  terlepas  dari  pengawasan  Tuhan  (Allah) as  The  Ultimate Reality. Dalam  filsafat emanasi, wujud-wujud ciptaan-Nya   mendapat pantulan cahaya nur  Ilahi  atau  cahaya  tersebut  tersentuhkan  secara  alamiah  kepada  makhluk-makhluk tertentu. Dan manusia sebagai hamba yang dikenal memiliki akal dan kalbu diharapkan untuk  lakukan  penguatan  diri  (rasionalisasi  dan  juga  mukasyafah).  Jiwa-jiwa  yang berkualitas  bersumber  dari  dalam  diri  manusia  akan  mampu  membuka  tabir  menuju Tuhan.  “ Aku  jauh  engkau  Jauh,  Aku  dekat  engkau  dekat ”.  Begitu  syair  lagu  yang menggambarkan perihal kedekatan hubungan manusia dengan Tuhan.
Ketika  fenomena  gerhana  muncul,  mungkin  menyisakan  pertanyaan  di  benak kita,  apakah  hal  tersebut  terjadi  secara  alamiah  ataukah  semata-mata  takdir — tanpa proses  ( kun  Fayakuunu — jadidah,maka  terjadi).    Kenyataannya  gerhana  beberapa  kali terjadi  di  alam  ini,  dan  tak  seorang  pun  mampu  membatasinya.  Gerhana  adalah fenomena  astronomi  yang  terjadi  apabila  sebuah  benda  angkasa  bergerak  kedalam bayangan sebuah benda angkasa lainnya, baik gerhana matahari maupun gerhana bulan. Lebih  spesifik  GMT  (Gerhana  Matahari  Total)  terjadi  bila  seluruh  piringan  matahari tertutupi  oleh  piringan  bulan. 1 Matahari  adalah  suatu  bintang  yang  menjadi  pusat peredaran  benda  langit  dalam  tata  surya,  dan  erat  kaitannya  dengan  benda-benda  alam lainnya.  Kesemuanya diciptakan dan kemudian  bergerak atas kehendak dan kekuasaan Allah, Swt.
1 Abdul Karim,dkk, Mengenal Ilmu Falak: Teori dan Implementasi , (Yogyakarta: Qudsi Media, 2012), cet.1.,h.
Artinya:
“ Dan  di  antara  tanda-tanda  kekuasaan-Nya  ialah  malam,  siang,  matahari  dan bulan.  janganlah  sembah  matahari  maupun  bulan,  tapi  sembahlah  Allah  yang menciptakannya, jika ialah yang kamu hendak sembah ”.
| RUSDY SULAIMAN| Gerhana dan Keharusan Manusia...
Sebagai  manusia  yang  diciptakan,  setidaknya  kita  mencerdasi  proses  alam tersebut  agar  kita  dapat  menyadari  keterbatasan  kita  sebagai  hamba  yang  lemah  dan akan  punah  di  alam  ini.  Kita  hanya  diposisikan  di  atas  permukaan  bumi  karena  belas kasihan  gravitasi  yang  keteraturannya  dibawah  pengawasan  Allah,    Dzat  Yang Menciptakan.  Dalam  rangka  penguatan  pemahaman  akan  gerhana  dan  semangat ketundukan  kita  terhadap  fenomena  tersebut,  maka  akan  diurai  beberapa  sub  bahasan yaitu:  Abstrak, pedahuluan, Filsafat wujud:    Tuhan, Alam dan Manusia, Allah as The Ultimate  Reality, Fenomena  Gerhana  Sebagai  Sunnatullah,  Gerhana  dalam  Al- Qur’an dan  Sunnah,  Gerhana  dan  keharusan  Kosmologis  Manusia,  Dampak  Terjadinya Gerhana dan Penutup.

## Filsafat Wujud: Tuhan, Alam dan Manusia
Salah  satu  hal  penting  yang  banyak  disebut  dalam  Al- Qur’an  adalah  persoalan alam  semesta dan fenomenanya  yang kemudian disebut ayah kawniyyah . 2 Tak seorang pun yang menafikan bahwa semua yang ada dalam tata surya ini adalah ciptaan Tuhan. Bila  penafikan  itu  dilakukan,  maka  siapa  pun  dianggap  telah  bersikap  kufur.  Terdapat dua sikap kufur  menyangkut penolakan  manusia terhadap  Tuhan dan penciptaan-Nya, yaitu: Pertama, kufur teologis  yaitu sikap tidak mengakui ke-Esaan Allah sebagai Dzat yang  Menciptakan; Kedua adalah kufur ni’mah  yaitu sikap  menegasikan karunia  yang telah dianugerahkan oleh Allah dan sikap zhalim terhadap sesama makhluk.
Dalam  filsafat  wujud,  keberadaan  Tuhan  berbeda  dengan  makhluk  ciptaannya. Wujud Tuhan adalah wujud  yang bersifat Dzaati yang tidak dapat dijamah oleh  indera manusia.  Walaupun  ada  yang  berpendapat  tentang  adanya  sifat-sifat  Allah — selain Dzat-Nya  (terkandung  dalam al- Asmaa’  al -husnaa )  sesungguhnya  hal  tersebut  bila diakumulasi bertumpu pada wujud Dzaati tersebut.  Allah merupakan Dzat Yang Maha Esa, dan tiada  Tuhan selain Dzat-Nya yang menyerupai-Nya. Adapun wujud makhluk- makhluk ciptaan termasuk manusia adalah wujud yang bersifat fisik (konkret). Artinya, sangat tidak mungkin bagi manusia secara umum untuk berkomunikasi secara fisik dan alami kepada Allah  yang berwujud Dzaati . Sejak abad ke-12 M muncul kajian tentang
2 Quraish Shihab, Membumikan Al- Qur’an , (Jakarta: Mizan, 1992), h. 31.
| RUSDY SULAIMAN| Gerhana dan Keharusan Manusia...
alam semesta yang  bersifat observasinal di kalangan umat Islam.  Kajian mereka sudah dapat disebut kosmologi bukan astronomi atau astrologi. 3
Dalam  konteks  emanasi,  Tuhan  (Allah)    memantulkan  cahaya  kepada  makhluk ciptaan-Nya.  Ditemukan  jiwa-jiwa  tertentu  bersumber  dari  manusia  yang  mampu merasakan ( madzaaqah ) sentuhan tersebut. Para sufi dan filsuf adalah orang-orang yang dianggap  memiliki  potensi  lebih  dibandingkan  dengan  yang  lain.  Para  sufi  memiliki ketajaman mata hati ( syirr dan basyirah ) dan para filsuf memiliki ketajaman akal. Allah as  The  Ultimate  Reality dan  juga  Dzat  Yang  Maha  Suci  yang  menggerakkan.  Tuhan sebagai yang wajib mempunyai wujud ( waajib al-Wujuud ), disebut penggerak pertama.
Al-Farabi  (260-339H/873-950  M)  adalah  salah  satu  filsuf  muslim  yang mengasumsi  bahwa  konsep  ketuhanan  Aristoteles,  dan  barulah  sekitar  satu  abad berikutnya Ibnu Sina (370-428H/980-1037M) datang dengan konsep yang mengasumsi lebih jauh filsafat Aristoteles, sekaligus menyempurnakan karya Al-Farabi. 4
Tuhan,  menurut  al-Farabi  baginya  Allah  adalah  sebab  pertama  bagi  segala sesuatu di dunia ini ( al Maujuud al awwal ).  Bagi al-Farabi, segala sesuatu yang bersifat ada di dunia ini hanya ada dua; Waajib al wujuud (Allah) dan Mumkin al wujuud (alam semesta).  Menurut  Aristoteles,  setiap  yang  berwujud  memiliki  kemampuan  untuk bergerak.  Gerak  menurut  Aristoteles  adalah  perpindahan  dari  potensi  ke  aksi  dan dilakukan karena pelaku.  Dari teori inilah yang digunakan al-Farabi untuk menjelaskan konsep wujudnya.
Bagi  al-Farabi, mumkin  al  wujuud di  dalam  ciptaan  di  dunia  ini  membutuhkan adanya waajib  al  wujuud yang  menggerakkan  secara  sistematis  perputaran  alam semesta. Kaitannya, dalam menerangkan Tuhan. Allah merupakan waajib al  wujuud bi zaatihi .    Allah  adalah  zat  yang  ada  dan  merupakan  sebab  pertama  bagi  setiap  yang bergerak. Wujud-Nya merupakan wujud yang paling sempurna, ia tidak bisa disamakan dengan materi yang lain di alam, dan dia juga sebagai objek pengetahuan. Maka jadilah konsep Allah dalam pandangan al-Farabi  adalah Tuhan  yang waajib al-wujuud . Tuhan yang  baik  secara  wujud  dan  esensi  tidak  terpisah.  Sedangkan  Ibn  Sina  menyetujui
3 Seyyed  Hossein  Nasr, Science  and  Civilazation  in  Islam ,  (NY:  New  American  Library, 1970).,h.  92-125.  Kosmologi  adalah  ilmu  yang  mempelajari  alam  semesta.    Lihat  Felix  Pirani  dan Christine  Roche, Mengenal  Alam  Semesta ,  penerj.  Andang  L.  Parson  dari  Judul  asli The  Universe  for Beginners , (Bandung:Mizan, 1997), h. 3.
4 Popularitasnya  sebagai  al-syaikh  al- Ra’is  diterimanya  karena  prestasinya  di  bidang  ilmu pengetahuan  dan  filsafat  mencapai  puncknya  yang  tertinggi.    Lihat    :  Nurcholis  Madjid, Khazanah Intelektual Islam , (Jakarta: Bulan Bintang, 1984), h. 33.
| RUSDY SULAIMAN| Gerhana dan Keharusan Manusia...
keberadaan alam semesta ini  merupakan akibat dari kehendak Tuhan  yang  menjadikan wujud alam semesta. 5
Menurut Harun Nasution, bahwa   Penggerak pertama yang tak begerak tersebut tidak  bisa  mempunyai  sifat  materi.  Ia  mesti  mempunyai  sifat  bentuk  tanpa  materi, karena  materi  adalah  potensialitas  dan  karena  itu  akan  berubah,  jadi  bergerak.  Bentuk sebaliknya  aktualitas,  jadi  tak  berubah  dan  kekal.  Sebagai  aktualitas  adalah  sempurna. Bentuk  dalam  arti  penggerak  pertama    mestilah  sempurna,  hanya  saru  dan  merupakan Akal. Karena penggerak pertama ini sempurna sesempurnanya dan tak berhajat kepada yang  lain. Bahkan pemikirannya  hanyalah Dzat-Nya.  Akal dimaksud adalah akal  yang suci ( divine / muqaddas ). 6
Perihal pola hubungan antara wujud yang sangat bertolak belakang, maka tidak mungkin  makhluk  yang diciptakan  mengaku sebagai Dzat yang  menciptakan. Sedekat- dekatnya  hubungan  manusia  dengan  Tuhannya  tidak  kemudian  merubah  status kehambaan  manusia  karena  secara  kosmologis  juga  sangat tidak  masuk  akal.  Manusia dengan  potensi  yang  dimiliki  hanya  diberi  keleluasaan  gerak  untuk  lakukan  kedekatan dan tidak kemudian menyatu dengan-Nya. Ide-ide tentang penyatuan dua wujud seperti: wahdatal  wujud,  ijtihad,  khulul,  insan  kamil,  lahut-nasut dan  semacamnya  hanya sebatas  konsep  atau  teori  yang  tersimpulkan  dari  kenyataan  hidup  pribadi-pribadi tertentu  yang  berkualitas  atau    berdasarkan statement-statement mereka.  Belum  tentu hal tersebut yang sesungguhnya terjadi kecuali mereka yang merasakan.
Sebagai  hamba,  manusia  perlu  meningkatkan  kualitas  dirinya  sehingga  dekat dan  merasakan  kelezatan  dalam  melakukan  penghambaan.  Sebagai  Dzat  yang  Maha Suci,  secara  filosofis  Tuhan  kemudian  yang  akan  memberikan  sentuhan  Nur  Illahi. Itupun atas dasar kehendak-Nya dan diberikan kepada orang-orang tertentu pula.

## Fenomena Gerhana Sebagai Sunnatullah
Definisi  gerhana  adalah  penggelapan  dalam  bahasa  latinnya ekleipsis .  Gerhana merupakan  suatu  istilah  untuk  menjelaskan  suatu  gejala  gelap  yang  terjadi  bila  benda langit  terhalang  benda  langit  lain.  Gerhana  berakibat  sinar  dari  suatu  benda  langit
5 T.  J.De  Boer, Tarikh  al-Falsafat  fiy  al-Islam ,  Diterjemahkan  ke  dalam  Bahasa  Arab  oleh Muhammad  ‘Abd al -Hadiy  Abu  Zaidat,  (Kairo:  Lajnat  al- Ta’lif  wa  al -Tarjamat  wa  al-Nasyr,  1962),  h. 192. Lihat juga Harun Nasution, Akal dan Wahyu Dalam Islam , h. 12.
6 Harun Nasution, Falsafat Agama , (Jakarta: Bulan Bintang55, 1973), cet.1, h. 56.
| RUSDY SULAIMAN| Gerhana dan Keharusan Manusia...
terhalang  sebagian  atau  seluruhnya.  Contoh  gerhana  yaitu  gerhana  bulan  atau  dalam bahasa  inggrisnya  adalah Moon  Eclipse sedangkan  gerhana  matahai  dalam  bahasa inggrisnya adalah Solar Eclipse atau Sun Eclipse .
S ecara  alamiah  gerhana  seringkali  terjadi  dan  akan  terus  terjadi,  baik  gerhana matahari  maupun  gerhana  bulan.  Berdasarkan  jenisnya,  gerhana  matahari  dapat diklasifikasi  menjadi  beberapa  macam,  yaitu:  gerhana total, gerhana sebagian, gerhana cincin  dan  gerhana  hibrida. 7 Adapaun  gerhana  bulan  meliputi  tiga  macam,  yaitu: gerhana total, gerhana sebagian dan gerhana bulan penumbra. 8
Gerhana bulan terjadi saat sebagian atau keseluruhan penampang bulan tertutup oleh bayangan bumi.  Itu terjadi bila bumi berada di antara matahari dan bulan pada satu garis  lurus  yang  sama,  sehingga  sinar  matahari  tidak  dapat  mencapai  bulan  karena terhalangi  oleh  bumi.  Dengan  kata  lain,  gerhana  bulan  muncul  bila  bulan  sedang berposisi  dengan  matahari.  Tetapi  karena  kemiringan  bidang  orbit  bulan  terhadap bidang ekliptika, maka tidak setiap oposisi bulan dengan matahari akan mengakibatkan terjadinya gerhana bulan. Perpotongan bidang orbit bulan dengan bidang ekliptika akan memunculkan  2  buah  titik  potong  yang  disebut node ,  yaitu  titik  di  mana  bulan memotong bidang ekliptika.
Bulan berjalan dengan kecepatan 17 km perdetik, bumi berjalan 15 km perdetik, dan  matahari  berjalan  12  km  perdetik.  Sains  telah  menetapkan  bahwa  bulan  berputar
7 Gerhana total terjadi jika saat puncak gerhana, bulatan Matahari ditutup seutuhnya oleh bulatan Bulan.  Ketika  itu,  bulatan  Bulan  sama  besar  atau  bahkan  lebih  besar  dari  bulatan  Matahari. Ukuran bulatan Matahari  & bulatan Bulan  sendiri  berubah-ubah  tergantung  pada  masing-masing  jarak Bumi-Bulan & Bumi-Matahari. Gerhana sebagian terjadi jika bulatan Bulan (saat puncak gerhana) hanya menutup sebagian dari bulatan Matahari. Pada gerhana ini, selalu ada bagian dari bulatan Matahari yang tidak tertutup oleh piringan Bulan. Gerhana cincin terjadi jika bulatan Bulan (saat puncak gerhana) hanya menghalangi  sebagian  dari bulatan Matahari.  Gerhana  jenis  ini  terjadi  saat  ukuran bulatan Bulan  lebih kecil dari bulatan Matahar. Sehingga ketika bulatan Bulan berada didepan bulatan Matahari, tidak seluruh bulatan  Matahari  akan  tertutup  oleh  bulatan  Bulan.  Bagian  bulatan  Matahari  yang  tidak  tertutup  oleh bulatan  Bulan,  berada  di  sekeliling  bulatan  Bulan  dan  terlihat  seperti  cincin  yang  bercahaya.  Gerhana hibrida bergeser antara
gerhana  total  dan  cincin.  Pada  titik  tertentu  di  permukaan  bumi,  gerhana  ini  muncul  sebagai gerhana  total,  sedangkan  pada  titik-titik  lain  muncul  sebagai  gerhana  cincin.  Gerhana  hibrida  relatif jarang.
8 Gerhana  bulan  total,  pada  gerhana  ini  bulan  akan  tepat  berada  pada  daerah  umbra.  Gerhana bulan  sebagian, pada  gerhana  ini  tidak  seluruh  bagian  bulan  terhalangi  dari  Matahari  oleh  bumi. Sedangkan  sebagian  permukaan  bulan  yang  lain  berada  di  daerah  penumbra.  Sehingga  masih  ada sebagian  sinar  Matahari  yang  sampai  ke  permukaan  bulan.  Gerhana  bulan  penumbra,  pada  gerhana  ini seluruh bagian bulan berada di bagian penumbra. Sehingga bulan masih dapat terlihat dengan warna yang suram.

## | RUSDY SULAIMAN| Gerhana dan Keharusan Manusia...
pada  porosnya,  dan  pada  saat  yang  bersamaan  bulan  dan  bumi    yang  sedang  berputar pada porosnya berputar mengelilingi matahari. 9
Gerhana  bulan  ini  akan  terjadi  saat  bulan  berposisi  pada node tersebut.    Bulan membutuhkan  waktu  29,53  hari  untuk  bergerak  dari  satu  titik  oposisi  ke  titik  oposisi lainnya.    Maka  seharusnya,  jika  terjadi  gerhana  bulan,  akan  diikuti  dengan  gerhana matahari  karena  kedua node tersebut  terletak  pada  garis  yang  menghubungkan  antara matahari  dengan  bumi.  Pada  peristiwa  gerhana  bulan,  seringkali  bulan  masih  dapat terlihat.  Ini  dikarenakan  masih  adanya  sinar  matahari  yang  dibelokkan  kearah  bulan oleh  atmosfer  bumi.    Dan  kebanyakan  sinar  yang  dibelokkan  ini  memiliki  spektrum cahaya  merah.  Itulah  sebabnya  pada  saat  gerhana  bulan  akan  tampak  berwarna  gelap, bisa  berwarna  merah  tembaga,  jingga,  ataupun  coklat.  Berbeda  dengan  gerhana matahari,  peristiwa  gerhana  dapat  diamati  secara  langsung  dengan  mata  telanjang  dan tidak  berbahaya  sama  sekali.  Ketika  gerhana  bulan  sedang  berlangsung,  umat  Islam yang  melihat  atau  mengetahui  gerhana  tersebut  disunnahkan  untuk  melakukan  salat gerhana bulan ( shalat khusuf ). Sedangkan gerhana matahari terjadi apabila posisi bulan berada di anatara bumi dan matahari sehingga sebagian bumi tidak mendapatkan cahaya matahari.
Fenomena  terjadinya  gerhana  merupakan  peristiwa  alam  yang  secara  periodik sering  terjadi.  Wilayah  yang  dilewati  terjadinya  gerhanapun  berbeda-beda,  tergantung dari  posisi  dan  jarak  matahari,  bumi  dan  bulan  saat  peristiwa  itu.  Para  pencinta  ilmu falak  atau  artronomi  sering  meneliti  dan  mengkaji  pereistiwa  gerhana  dalam  rangka untuk mengetahui arti pentingya  dari peristiwa tersebut. Hal-hal  yang sering dilakukan oleh  para  peneliti  dalam  peristiwa  gerhana  seperti  untuk  mnegetahui  kapan  peristiwa gerhana itu terjadi dan untuk mengetahui wlayah mana saja bagian bumi yang dilewati peristiwa gerhana.
Berdasarkan  data  penelitian,  bahwa  peristiwa  gerhana,  baik  gerhana  matahari maupun  gerhana  bulan  terjadi  13  kali  dalam  kurun  waktu  100  tahun.  Di  Indonesia, beberapa kali terjadi juga gerhana matahari, yaitu: Pertama , pada tanggal. 18 Mei 1901 di Daerah:  Padang,  Jambi,  Pontianak,  Balikpapan,  Samarinda,  Palu,  dan  Ambon;
Kedua ,  pada  tanggal. 14  Januari  1926 di  Daerah:  Bengkulu,  Palembang, Pangkalpinang,  Bangka  Belitung,  dan  Pontianak; Ketiga ,  pada tanggal. 9  Mei  1929 di
9 Nadiah Thayyarah, Buku Pintar Sains dalam Al- Qur’an , (Jakarta: Zaman, 2013), h. 427.
| RUSDY SULAIMAN| Gerhana dan Keharusan Manusia...
Daerah:  Aceh  dan  Sumatera  Utara; Keempat ,  pada  tanggal. 13  Februari  1934 di Daerah:  Manado,  Maluku  Utara; Kelima ,  pada  tanggal. 4  Februari  1962 di  Daerah: Palu,  Papua; Keenam ,  pada  tanggal. 11  Juni  1983 di  Daerah:  Yogyakarta,  Semarang, Solo,  Kudus,  Madius,  Kediri,  Surabaya,  Makassar,  Kendari,  dan  Papua; Ketujuh ,  pada tanggal. 22  November  1984 di  Daerah:  Papua; Kedelapan ,  pada  tanggal. 18  Maret 1988 di Daerah: Palembang, Bengkulu, Pangkalpinang, dan Bangka Belitung. Waktu: 2 menit 19 detik; Kesembilan, pada tanggal. 24 Oktober 1995 di Daerah: Sangihe Waktu: 1 menit 53 detik.
Pada saat ini diprediksi lagi akan terjadi di beberapa wilayah di Indonesia, yaitu: Pertama ,  pada  tanggal. 9  Maret  2016 di Daerah:  Palembang,  di  lintasan  Kepulauan Bangka  Belitung,  Palangkaraya,  Balikpapan,  Palu,  dan  Ternate; Kedua ,  pada  tanggal. 20 April 2023 di Daerah: Makassar dan Papua; Ketiga , pada tanggal. 19 April 2042 di Daerah: Jambi; dan Keempat , pada tanggal. 24 November 2049 di Daerah: Jakarta. 10
Gerhana  matahari  ataupun  gerhana  bulan  itu  tergantung  pada  gerakan-gerakan matahari,  bumi,  dan  bulan  yang  teratur.    Gerhana  bulan  terjadi  ketika  bulan  berada dalam  daerah  bayang-bayang  bumi.    Pada  saat  ini  umbra  bumi  menutupi  bulan. Kejadian  ini  terjadi  jika  matahari,  bumi  dan  bulan  berada  pada  satu  garis  lurus,  dan bumi  terletak  diantara  matahari  dan  bulan. 11 Bulan  merupakan  benda  langit  yang terdekat dnegan bumi yang memiliki massa yang cukup besar. Dengan demikian, bukan dapat  mempengaruhi  resultan  gaya gravitasi 12 disuatu  tempat  muka  bumi  ini.  Dampak dari perubahan resultan gaya gravitasi ini antara lain adalah pasang surut air laut. Selain itu, perubahan resultan (yang dihasilkan) atau yang diakibatkan oleh gaya gravitasi  ini antara  lain  adalah  pasang  surut  air  laut.  Selain  itu  perubahan  resultan  gaya  ini  juga mempengaruhi  hasil  pengukuran  berat  dengan  timbangan  yang  menggunakan  pegas (bilah biji tipis) atau sensor berat. 13
10 Lapan  mencatat  bakal  ada  beberapa  gerhana  yang  terjadi  daalam  kurun  satu  abad  Indonesia merdeka,  yaitu  dari  1945-2045,  terjadi  33  gerhana  matahari,  dengan  rincian  18  gerhana  matahari sebagian,  sembilan  gerhana  matahari  total,  dan  enam  gerhana  matahari  cincin.  Sumber:  tempo,  Nasa, temeanddate. viva
11 Slamet  Hambali, Pengantar  Ilmu  Falak  menyimak  Proses  Pembentukan  Alam  Semesta , (Bayuwangi: Bismillah Publisher, 2012),h. 232.
12 Grafitasi: (1) kekuatan gaya tarik bumi; (2) proses gaya tarik bumi; (3) gaya berat suatu benda. Lihat  dalam  kamus  ilmiah.  Heppy  Elrais, Kamus  Ilmiah  Populer:  Memuat  Babagai  Kata  dan  Istilah dalam  Bidang  Politik,  Sosial,  Budaya,  Sains  dan  tenologi,  Psikologi,  Kedokteran,  Pendidiakn , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012), h.223.
13 Kamshory dan Syafii, Simulator Posisi Matahari dan Bulan Berbasis WEB dengan WEBGL , Jurnal Nasional Teknik Elektro, Vol: 3 No. 2 September 2014, h.183.

## | RUSDY SULAIMAN| Gerhana dan Keharusan Manusia...
Selain  itu  posisi  bulan  juga  dapat  digunakan  untuk  melakukan  perhitungan terhadap  pengaruh  gaya  gravitasi  bulan  sehingga  dapat  digunakan  untuk  mnentukan pasang  surut  air  laut  serta  untuk  mengoreksi  kesalahan  bukan  dengan  pengamatan langsung namun dilakukan dengan menggunakan perhitungan. Melihat dari segi bentuk dan  ruang  tentunya  Matahari,  bulan,  bumi  dan  seluruh  benda  yang  ada  di  alam  jagad raya  ini  pastinya  memiliki  sudut,  ruang,  bentuk  geometri.  Walaupun  tidak  semuanya sempurna  dan  sama,  tapi  semuanya  bisa  digambarkan  kemiripannya  atau  ditunjukkan kemiripannya  terhadap  bangunan  geometri  tertentu.  Pada  perkembangannya  geometri dapat digolongkan berdasarkan ruanglingkup atau bidang kajian, yaitu geometri bidang (dua dimensi). Geometri ruang (dimensi tiga), geometri n dan geometri bola. 14
Geometri  bidang,  ruang  dan  bola  dapat  digunakan  sebagai  sarana  untuk mengetahui  posisi  saat  terjadinya  gerhana,  sehingga  diketahui  gerhana  tersebut merupakan  gerhana  matahari  total,  gerhana  matahari  sebagai  gerhana  matahari  cincin, ataupun  gerhana  bulan.  Matahari,  bulan,  dan  bumi  digambarkan  sebagai  bidang  bola dalam ruang tida dimensi  yang  letak dari  jarak kedudukan saat terjadinya gerhana bisa ditentukan, dicari dan dihitung pada waktu proses peristiwa gerhana.
Dengan demikian, siang dan malam, matahari dan bulan, adalah ciptaan-ciptaan Allah.  Semuanya  diciptakan  menurut  aturan-aturan  yang  oleh  para  ahli  ilmu  alam disebut  dengan  hukum  alam,  atau  yang  kita  namakan  dengan  istilah sunnatullah . Semuannya  berada  di  bawah  kekuasaan  dan  pemeliharaan  Allah  dan  tidak  ada seorangpun  yang  mampu  mengubah  atau  mengganti sunnatullah tersebut.  Untuk  itu Allah SWT memerintahkan ummatnya untuk tidak diam saja saat terjadi fenomena alam tersebut,  manusia  dituntut  untuk  menggali,  meneliti,  menelaah  dan  memahami  semua dibalik  fenomena alam  yang terjadi. Dan takdipungkiri semua  itu  merupakan kekasaan Allah SWT. Sebagaimana seperti yang terdapat dalam firman-Nya:
14 Sri Mulyati, Geometri Euclid, (Malang: FMIPA, Universitas Negeri Malang, Tidak diketahui Tahun Terbit), h. 1.

## | RUSDY SULAIMAN| Gerhana dan Keharusan Manusia...
“ Dan  matahari  berjalan  ditempat  peredarannya.  Demikianlah  ketetapan  yang Maha  Perkasa  lagi  Maha  mengetahui.  Dan  telah  Kami  tetapkan  bagi  bulan manzilah-manzilah,  sehingga  (setelah  Dia  sampai  ke  manzilah  yang  terakhir) Kembalilah  Dia  sebagai  bentuk  tandan  yang  tua.  Tidaklah  mungkin  bagi matahari mendapatkan bulan dan malampun tidak dapat mendahului siang. dan masing-masing beredar pada garis edarnya. (Q.S. Yaasin: 38-40).
Allah SWT juga memberitahukan bahwa apa yang diciptakan merupakan tanda- tanda  kekuasaan-Nya  dan  Allah  menjadikan  sinar  Matahari  sebagai  penerang  di  saat waktu siang  hari, sedangkan  bulan sebagai penerang saatdi waktu malam  hari. Perkara atau  hal  tersebut  telah  ditetapkan  bagi  bulan  manzilah-manzilah  yang  mengakibatkan bulan tersebut tampak kecil  berbentuk sabit pada  waktu awal  bulan, kemudian tampak membesar  sehingga  mencapai  manzilah  dan  mencapai  purnama  lalu  kembali  mengecil sampai  mencapai  manzilah  terakhirnya  serta  kembali  kepada  keadaan  semula  pada permulaan bulan.
15 [1403] Sunnatullah Yaitu hukum Allah yang telah ditetapkannya.
| RUSDY SULAIMAN| Gerhana dan Keharusan Manusia...
EDUGAMA Vol 3 No 2 Desember 2017  | 114
Artinya:
“Sebagai  suatu  sunnatullah[1403] 15 yang  telah  Berlaku  sejak  dahulu,  kamu sekali-kali  tiada  akan  menemukan  peubahan  bagi  sunnatullah  itu ” . (Q.S  Al- Fath; Ayat 23).
Artinya:
Melalui  peristiwa-peristiwa  semacam  ini,  Allah  memperlihatkan  sebagian  dari tanda-tanda  kekuasaan-Nya  kepada  kita,  agar  kita  masing-masing  menjadi  ingat  dan sadar terhadap “kemanusiaan” kita, dan menjadi insaf terhadap “kemakhlukan” kita, dan menjadi  lebih  ingat terhadap “kehambaan”kita. Kita sucikan  iman kita  masing -masing dengan  membuang  jauh-jauh  kepercayaan  atau  tahayul-tahayul  yang  bukan-bukan, seperti matahari ditelan raksasa, gerhana terjadi karena mati atau lahirnya seseorang dan lain sebagainya yang tidak sesuai dengan akal dan petunjuk agama.
Gerhana dalam Al- Qur’an dan Sunnah
Walaupun  tidak  secara  spesifk  ditegaskan  dalam  al- Qur’an  perihal  gerhana, namun secara umum begitu banyak muatan ayat yang membahas tentang alam. Bahkan di beberapa permulaan surat dalam al- Qur’an, Allah menggunakan media alam sebagai alat  sumpah  (alat  al-Qasam),  seperti: “ wa  al-Syams .... ” ( “dan demi  matahari ” dan seterusnya …..) , “ wa  al- Samaa’ .... ” ( “dan demi  langit ” dan  seterusnya),  dan semacamnya  ketika  Allah  akan  menegaskan  masalah  tertentu.  Tentu  Allah  Maha Mengetahui kedalaman ayat-ayat yang terkandung dalam kitab suci tersebut.
Kaitannya  dengan  peristiwa  gerhana,  terkhusus  gerhana  matahari  kesemuanya bersandarkan  kepada  al- Qur’an  sebagai  sumber  syari’ah  yang mujmal .  Misalnya  QS, Fushilat (41):37.
“Dan di antara tanda -tanda  kekuasaan-Nya ialah malam, siang, matahari  dan bulan.  janganlah  sembah  matahari  maupun  bulan,  tapi  sembahlah  Allah  yang menciptakannya, jika ialah yang kamu hendak sembah.
Seperti apa yang telah disebutkan oleh H.Salim Bahreisy dan H. Said Bahreisy, dalam Terjemah singkat Tafsir Ibnu Katsir Jilid 4 , yaitu sebgai berikt:
| RUSDY SULAIMAN| Gerhana dan Keharusan Manusia...
Artinya:
“Dia  telah  meneta pkan  manzilah-manzilah  bagi  Bulan  agar  kamu  mengetahui bilangan  tanda  dan  perhitungan  waktu.  Karena  dengan  matahari  kamu  dapat menghitung hari-hari dan dengan bulan kamu dapat menghitung bulan dan tahun.  Dan Allah  telah  menciptakan  itu  semua  dengan  hak  dan  mengandung  hikmah  dan  hujjah yang nyata”. 16
Dalam  Tafsir  Ibnu  Katsir  ayat  tersebut  menerangkan  bahwa  Allah  SWT  telah mengingatkan  hamba-hamba-Nya  dengan  menunjuk  kepada  penciptaanya  malam  dan siang, malam dengan gelapnya dan siang dengan  terangnya  yang datang silih  berganti. Penciptaan  matahari  dan  bulan  yang  beredar  dalam  orbitnya  secara  teratur  dan  oleh Allah  manusia  diingatkan  bahwa  kedua  benda  itu  adalah  juga  makhluk  Tuhan  yang tidak  pantas  untuk  disembah.  Dan  jika  manusia  di  bumi  ini  tidak  bersujud  atau beribadah  kepada-Nya,  maka  para  malaikat  yang  berada  disisi-Nya,  siang  dan  malam bertasbih dan bertahmid serta bersujud kepada-Nya tiada henti. 17
Dalam  Firman  Allah  QS.  Al- An’am:  96 -97,  Allah  juga  telah  menjelaskannya, yaitu sebagai berikut.
                          

   
Artinya:
“ Dia  menyingsingkan  pagi  dan  menjadikan  malam  untuk  beristirahat,  dan (menjadikan)  matahari  dan  bulan  untuk  perhitungan.  Itulah  ketentuan  Allah yang  Maha  Perkasa  lagi  Maha  mengetahui.  Dan  Dialah  yang  menjadikan bintang-bintang  bagimu,  agar  kamu  menjadikannya  petunjuk  dalam  kegelapan di  darat  dan  di  laut.  Sesungguhnya  Kami  telah  menjelaskan  tanda-tanda kebesaran (Kami) kepada orang-orang yang mengetahui ”.
16 Salim Bahreisy dan Said Bahreisy, Terjemah singkat Tafsir Ibnu Katsir Jilid 4 , (Surabaya: PT. Bima Ilmu, 1990), h. 80.
17 Ibid , h. 163.
Allah SWT  mengajak  manusia  memperhatikan alam terbuka  yang dapat dilihat sehari-hari.  Allah  menyingsingkan  cahaya  pagi  yang  menghapus  kegelapan  malam. Cahaya  itu tampak  dari  ufuk  langit  bagian  Timur  sesudah  terbitnya  matahari  sehingga dunia  tampak  bercahaya  terang. 18 Allah  tidak  menciptakan  semua  itu  kecuali  dengan menunjukkan  kebesaran  ciptaan-Nya.  Allah  menakdirkan  sesuai  tempatnya  masing- masing.  Usaha  untuk  mengetahui  proses  saat  terjadinya  gerhana  dari  awal  (kontak pertama) sampai akhir (ontak terakhir)  memerlukan pengamatan  yang sangat teliti dan detail,  karena waktu terjadinya sesaat atau sebentar dengan waktu yang tidak lama. Jika digambarkan akan membentuk suatu garis singgung antara matahari, bulan dan bumi.
Beberapa Hadits Nabi dikemukakan perihal hal tersebut, yaitu:
Pertama , Rasulullah SAW bersabda:
َحَأ  ِت ْوَمِل  ِناَفِسَكْنَي َلا ،ِ َّاللَّ  ِتاَيآ  ْنِم  ِناَتَيآ  َرَمَقلا َو  َسْمَّشلا  َّنِإ َو  ٍد َحِل َلا اَذِإَف ،ِهِتاَي َر َ َّاللَّ اوُعْداَف ،اَمُهوُمُتْيَأ َو ىَّتَح اوُّلَص َيِلَجْنَي
Artinya:
“ Sesungguhnya  matahari  dan  bulan  adalah  sebuah  tanda  dari  tanda- tanda kebesaran Allah  SWT.  Keduanya  tidak  menjadi  gerhana  disebabkan kematian  seseorang  atau  kelahirannya.  Bila  kalian  mendapati  gerhana,  maka lakukanlah  shalat  dan  berdoalah  hingga  selesai  fenomena  itu. ” (HR. Bukhari no. 1043, Muslim no. 915)
Selain itu juga ada hadits lain yang masih berkaitan, yang artinya sebagi berikut:
“Ketika matahari  mengalami  gerhana di  zaman Rasulullah  SAW, orang -orang dipanggil shalat dengan lafaz : As-shalatu jamiah". (HR. Bukhari).”
Shalat  gerhana  disyariatkan  kepada  setiap  muslim,  baik  dalam  keadaan  muqim di negerinya atau dalam keadaan safar, baik untuk laki-laki atau untuk perempuan. Atau diperintahkan  kepada  orang-orang  yang  wajib  melakukan  shalat  Jumat.  Meskipun
18 Tim  Tashih  Departemen  Agama, Al- Qur’an  dan  Tafsirnya ,  (Yogyakarta  :  PT.  Dana  Bhakti Prima Yasa, 1995), h. 222.

## | RUSDY SULAIMAN| Gerhana dan Keharusan Manusia...
demikian,  kedudukan  shalat    gerhana    tidaklah    wajib,  sebab  dalam  hadits  lain disebutkan bahwa tidak ada kewajiban selain shalat 5 waktu.
Kedua , Riwayat Abu Bakrah:
َدْنِع اَّنُك َلاَق َةَرْكَب يِبَأ  ْنَع َف َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُالله ىَّلَص ِالله ِلوُسَر َكْنا لا  ْتَفَس َماَقَف . ُسْمَّش ا َس َو ِهْيَلَع ُالله ىَّلَص  ُّيِبَّنل ُّرُجَي َمَّل ْنا ىَّتَح  ِنْيَتَعْكَر اَنِب ىَّلَصَف اَنْلَخَدَف ،َد ِجْسَمْلا َلَخَد ىَّتَح ُهَءاَد ِر ْتَلَج ْمَّشلا ىَّلَص َلاَقَف  ُس َع ُالله :َمَّلَس َو ِهْيَل اَمُهوُمُتْيَأ َر اَذِإَف ،ٍدَحَأ ِت ْوَمِل ِناَفِسَكْنَي  َلَ  َرَمَقْلا َو  َسْمَّشلا  َّنِإ َصَف ا َو اوُّل ْكُي ىَّتَح اوُعْد .ْمُكِب اَم  َفَش
Artinya:
“Dari  Abu  Bakrah  berkata :  “  Kami  pernah  duduk - duduk  bersama  Rasulullah saw  lalu  terjadi  gerhana  matahari.  Maka  Nabi  saw  berdiri  menjulurkan selendangnya  hingga  masuk  ke  dalam  masjid,  kamipun  ikut  masuk  ke  dalam masjid, beliau lalu mengimami kami shalat dua rakaat hingga matahari kembali nampak  bersinar. Setelah  itu  beliau  bersabda: “Sesungguhnya  matahari  dan bulan tidak akan mengalami gerhana disebabkan karena matinya seseorang. Jika kalian melihat gerhana keduanya, maka dirikanlah shalat dan banyaklah berdoa hingga selesai gerhana yang terjadi pada kalian”. 19
Ketiga , Riwayat al - Mughirah:
َِّاللّ  ِلوُسَر  ِدْهَع ىَلَع  ُسْمَّشلا  ْتَفَسَك :  َلاَق ،َةَبْعُش  ِنْب ِةَريِغُمْلا  ْنَع َّلَص َُّاللّ ى َّلَس َو  ِهْيَلَع َقَف ،ُميِهاَرْبِإ  َتاَم  َم ْوَي  َم َلا ِت ْوَمِل  ُسْمَّشلا  ْتَفَسَك : ُساَّنلا َُّاللّ ىَّلَص ِ َّاللّ ُلوُسَر  َلاَقَف .  َميِهاَرْبِإ َع َو  ِهْيَل َّنِإ :  َمَّلَس ا َفِسَكْنَي  َلَ  َرَمَقْلا َو  َسْمَّشل
ِنا
. َ َّاللّ اوُعْدا َو اوُّلَصَف ْمُتْيَأَر اَذِإَف ،ِهِتاَيَحِل  َلَ َو ٍدَحَأ ِت ْوَمِل
Artinya:
“Dari Al  Mughirah ibn  Syu'bah yang bercerita bahwa: Pada masa Rasulullah saw pernah terjadi gerhana matahari, yaitu di hari meninggalnya putera beliau, Ibrahim.  Orang - orang  lalu  berkata:  Gerhana  matahari  ini  terjadi  karena meninggalnya  Ibrahim!.  Maka  Rasulullah  saw  pun  bersabda:“Sesungguhnya
19 Hadis ini diriwayatkan oleh al-Bukhari, hadis no.982, 990, 1001, 1002 dan 5339; al- Nasa’i, hadis no. 1442, 1446, 1474 dan 1485; Ahmad, hadis no. 19496.

## | RUSDY SULAIMAN| Gerhana dan Keharusan Manusia...
matahari  dan  bulan  tidak  akan  mengalami  gerhana  disebabkan  karena  mati atau  hidupnya  seseorang.  Jika  kalian  melihat  gerhana,  maka  shalat  dan berdoalah kalian kepada Allah”. 20
Berikut ini terdapat beberapa sumber dalam  bentuk Hadits berdasarkan riwayat beberapa  sahabat,  yaitu: 1).  Abu  Bakrah:  Sahih  al-Bukhari  dan  Muslim,  2).  Abu Mas’ud : Sahih al-Bukhari dan Muslim, 3). Ibn Umar: Sahih al-Bukhari dan Muslim, 4). al- Mughirah  ibn Syu’bah :  Sahih  al-Bukhari  dan  Muslim,  5).  Aisyah:  Sahih  al-Bukhari dan  Muslim,  6) .  Asma’  bint  Abi  Bakar :  Sahih  al-Bukhari  dan  Muslim,  7).  Jabir  ibn Abdillah:  Riwayat  Muslim,  al-Tirmizi  dll,  8).  Ibn  Abbas:  Riwayat  Abu  Daud,  9).  Ali ibn Abi Thalib: Diisyaratkan oleh al- Tirmizi, 10). Ubai ibn Ka’ab : Riwayat Abu Daud.

## Gerhana dan Keharusan Kosmologis Manusia
Secara kosmologis atau sebab musabab, alam bersifat mungkin ( contingent ) dan bukan  bersifat  wajib  ( necessary )  dalam  wujudnya.  Berarti  alam  adalah  alam  yang dijadikan,  maka  sudah  pasti  ada  Dzat  yang  menjadikannya. 21 Tak  terkecuali  gerhana sebagai  fenomena  alam  yang  pada  saat  tertentu  terjadi,  tak  seorang  pun  yang  boleh mengingkarinya.  Alam  termasuk  manusia  sangatlah  relatif  wujudnya  dibandingkan dengan Tuhan (Allah) yang memiliki otoritas kemutlakan ( al-Haqq al-awwal/ The first truth ).  Maka  dari  itu  ada  namanya  sebuah  istilah  asas  kosmologi,  dimana  asas kosmologi  dalam  skala  besar  jagad  raya,  mulai  dari  sejak 10 %  dari  Seluruh  materi dapat  dianggap  sebagai fluida 22 yang  berkelanjutan  ( coutinue ), homogeny 23 dan isotrop 24 .
Pernyataan ini membawa kepada kesimpulan bahwa tidak ada pengamat galaksi yang dipandang istimewa di jagad raya ini. Dengan kata lain seluruh pengamat bergerak
20 Hadits  ini  diriwayatkan  oleh  al-Bukhari,  hadits  no.985,  1000  dan  5731;  Muslim,  hadits  no. 1522; Ahmad, hadits no. 17441, 17472 dan 17508.
21 Harun Nasution, Falsafat Agama ,..., Ibid , h. 55.
22 Fluida merupakan  benda  seperti air  atau  gas  yang  berubah  bentuknya  karena  pengaruh gaya geser. Lihat dalam TIM GAMA PRESS, Kamus Ilmiah Populer: Referensi Ilmiah, Sains, Politik, Hukum, Ekonomi, SOsial dan Budaya, (Tidak ditemukan Tempat Terbit: Gama Press, 2010), h. 246.
23 Homogeny merupakan  organ  species  yang  berbeda  yang  menandakan  bahwa  nenek  moyang mereka sama, lihat dalam Heppy Elrais, Kamus Ilmia Populer: Memuat Berbagai Kata dan Istilah dalam bidang  Politik,  Budaya,  Sains  dan  teknologi,  Psikologi,  Kedokteran  dan  pendidikan ,  (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012), cet. Ke-1, h. 250.
24 Isotrop: 1) daya perkembangan yang sama kesemua arah; 2) daya bias yang tidak berbeda , …, Ibid, h. 276.

## | RUSDY SULAIMAN| Gerhana dan Keharusan Manusia...
bersama galaksi dan melihat proses sekala besar yang sama dengan evolusi jagad raya. Inilah  yang  dinamakan  dengan  asas  kosmologi. 25 Sebagai  mikrokosmos,  manusia  dan dua  makhluk  lainnya,  hewani  dan  nabati  beasal  dari  alam  (unsur  air,  tanah,  api  dan udara)  dan  kemudian  berkembang  berdasarkan  potensi  yang  dimiliki.  Dalam  filsafat wujud,  manusia  tertentu  mungkin  saja  lakukan  penguatan  akal — rasionalisasi  dan kalbu — mukasyafah  sehingga  Tuhan  mengemanasikan  cahaya-Nya  atas  kehendak  diri- Nya.
Gerhana bisa diartikan sebagai sebuah kejadian hilangya cahaya pada salah satu tata surya, tata surya yang mengalami hal tersebut ialah bulan dan matahari, dimana jika terjadi  gerhana  matahari  maka  akan  kehilangan  cahanya  disiang  hari  dan  jika  terjadi gerhana  bulan,    maka  bulan  akan  kehilangan  cahanya  dimalam  hari  karena  cahanya akan  tertutup  oleh  bulan  atau  matahari.  Bila  itu  gerhana  total  atau  sebagian.  Allah  itu menciptakan  alam,  artinya  alam  tidak  untuk  dirusak,  namun  untuk  dijaga,  karena  saat sekarang diera  modern  ini  manusia sangat mempengaruhi dan  menentukan nasib  alam. Panjang  umurnya  manusia  itu  tergantung  dengan  bagaimana  ia  mengelola  alam  dan lingkungan  sekitar,  artinya  sentuhan  manusia  itu  sangan  berpengaruh.  Jika  hal  yang dilakukan  oleh  manusia  itu  positif  maka  akan  menghasilkan  hal  yang  positif  pula. Namun  sebaliknya  jika  sentuhan  manusia  itu  negatif  terhadap  alam  maka  hasilnyapun akan  negatif.  Seperti  seruan  yang  pernah  disampaikan  oleh  Vandana  Shiva  tentang gerakan:  “peluklah pohon” (gerakan chipko). 26 Hal  itu  diartikan  agar  masyarakat terus menjaga  lingkungan  beserta  ekosistem  yang  ada  didalamnya.  Jika  kita  kaitkan  dengan gejala alam  yang terjada pada fenomena gerhana  sangat ada kaitannya antara manusia, alam, dan tata surya.
Matahari sangat berpengaruh besar pada seluruh planet, manusia, alam dan lain sebgainya, bahkan pada seluruh isi yang ada di dalamnya, seperti hewan, tumbuhan, dan lain-lain.  karena  matahari  merupakan  tata  surya  terbesar  dalam  galaksi  planet.  Semua ekosistem 27 dan tatasurya yang ada sangat membutuhkan cahaya matahari sebagai salah
25 Rinto Anugraha NQZ. Pengantar Teori Relativitas dan Kosmologi, Gadjah Mada University , (Yogyakarta: Gadjah Mada Press, 2005), h.156.
26 Tetty Yukesti, 51 Perempuan Pencerah Dunia , (Jakarta: PT. Alex Media, 2015), h. 235.
27 Ekosistem  memeiliki  bebebrapa  pengertian,  yaitu;1)  keanekaragaman  suatu  komunitas  dan lingkungan yang berfungsi sebagai suatu ekologi alam. 2) komunitas organik yang terdiri atas tumbuhan dan hewan,  bersama  habitatnya.  3)  keadaan  khusu  tempat  komunitas  suatu  organisme  hidup  dan komponen  organism  tidak  hidup  dari  suatu  lingkungan  yang  saling  berinteraksi. Lihat  dalam,  Heppy Elrais, Kamus  Ilmia  Populer:  Memuat  Berbagai  Kata  dan  Istilah  dalam  bidang  Politik,  Budaya,  Sains
| RUSDY SULAIMAN| Gerhana dan Keharusan Manusia...
satu  sumber  kehidupan,  sehingga  semunya  tidak  bisa  dipisahkan  dan  tetap  saling berkaitan  satu  sama  lain.  Dengan  adanya  keterkaitan  tersebut  dirasa  manuisa  juga memiliki  peran  penting  dibandingkan  dengan  makhluk  hidup  lainnya  untuk  lebih berperan  banyak  dan  aktif  untuk  menjaga,  mengontrol  alam  lingkungan,  karena  pada dasarnya  manusia  memiliki  potensi  diri  yang  harus  di  aplikasikan  dalam  kehidupan nyata, seperti pada potensi akal dan qalbu.
Potensi  akal  manusia  dilakukan  sesuai  dengan  keadaan  fakta  yang  ada  saat  ini, seperti pengelolaan sumber daya alam, menjaga, dan tidak mengeksploitasi alam dengan tanpa  memikirkan  keberlanjutan  hidup  makhluk  hudup  lainnya.  Secara  akal  memang manusia bisa lebih melakukan pendekatan secara rasional pada sesama makhluk hidup, sedangkan  potensi  qalbu  bisa  digunakan  sebagai  motif  pendekatan  manusia  dengan Sang Pencipta. Seperti manusia dalam hal ini yang mencoba mengaktualisasikan dirinya melalui  shalat gerhana, sebagai  salah satu bentuk penghambaan  yang dimiliki  manusia atau bentuk kepatuhan dan ketundukan kepada-Nya.
Sebagai bentuk kepatuhan mansia kepada Tuhan (Allah), maka alam diciptakan oleh  Allah  untuk  dijaga  bukan  untuk  dirusak,  setiap  detik  alam  terus  bergerak  dengan rotasi  pergerakan  bumi  yang  ada.  Itu  berarti  ada  kaitannya  juga  dengan  ilmu pengetahuan,  dimana  ilmu  pengetahuan  erat  dalam  mencari  tahu  bagaimana  hubungan dengan  alam  semesta  secara  sistematis,  sehingga  ilmu  pengetahuan  bukan  hanya penguasaan  kumpulan  pengetahuan  yang  berupa  fakta,  konsep,  atau  prinsip  saja  tetapi juga  merupakan  suatu  proses  penemu. 28 Jika  dikaitkan  dengan  fenomena  alam  yang terjadi saat ini seperti gerhana tersebut di atas yang telah dijelaskan.

## Shalat Gerhana Sebagai Bukti Ketundukkan
Bila  diklasifikasi  perihal  sikap  terhadap  fenomena  gerhana,  terdapat  beberapa kelompok.  Sebagian  bersyukur  atas  peristiwa  tersebut,  sebaliknya  sebagian  lain  tidak bersyukur,  bahkan  bersikap  kufur.  Salah  satu  bukti  ketundukan  kita  sebagai  hamba Allah,  melaksanakan  shalat  sunnah  dan  mendengarkan  khutbah  gerhana.  Masyhur  di kalangan  ulama,  penggunaan  istilah  khusuf  untuk  gerhana  bulan  dan  kusuf  untuk
dan  teknologi,  Psikologi,  Kedokteran  dan  pendidikan ,  (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar,2012),  cet.  Ke-1, h.165.
28 Gusti  Ayu  Tri  Agustina  dan  Nyoman  Tika, Konsep  Dasar  Ilmu  Pengetahuan  Alam:  Aspek Fisika dan Kimia, (Yogyakarta: Ombak, TT), h.
| RUSDY SULAIMAN| Gerhana dan Keharusan Manusia...
gerhana  matahari. Pertama , Kusuf ( فوسك )  adalah  peristiwa  dimana  sinar  matahari menghilang  baik  sebagian  atau  total  pada  siang  hari  karena  terhalang  oleh  bulan  yang melintas antara bumi dan matahari; dan Kedua , Khusuf ( فوسخ ) adalah peristiwa dimana cahaya  bulan  menghilang  baik  sebagian  atau  total  pada  malam  hari  karena  terhalang oleh bayangan bumi karena posisi bulan yang berada di balik bumi dan matahari.
Adapun  manfaat  peristiwa  gerhana  diantaranya,    Allah  ingin  mengingatkan hamba-hamba-Nya  yang  masih  terlena  oleh  masalah  keduniaan.  Perlu  direnungkan, bahwa    dunia  ini  berputar.  Ada  yang  menciptakannya  dan  kemudian    mengatur  pola kerjanya.  Ketika  Allah  menunjukkan  bahwa  Dia  sudah  menjadikan  bumi  berputar mengelilingi  matahari  dan  bulanpun  juga  berputar,  sudah  Dia  lah  yang  memastikan gerakannya — putaran itu bisa menutup dan bisa juga diberhentikan atas kehendak-Nya. Sehingga hamba-hamba-Nya  yang sadar segera  mengembalikan semua  fenomena alam ini kepada Allah sebagai Dzat Yang Menciptakana dan Pengatur segalanya.
Menyikapi  fenomena  tersebut,  hendaknya  manusia  tunduk  dan    mengaku kebesaran  Tuhan  serta  menyadari  bahwa  begitu  banyak  nikmat  Allah  yang  telah dinikmati  semua  penghuni  bumi.  Tak  terbayangkan  jika  matahari  berhenti  menyinari bumi,  darimana  dahan-dahan  itu  akan  mengdapatkan  energi  hidup.  Dijelaskan  tentang riwayat hikmah dari gerhana tersebut:
• َمَّلَس َو  ِهْيَلَع ُالله ىَّلَص ِ  يِبَّنلا  َدْنِع اَّنُك  َلاَق َةَرْكَب يِبَأ  ْنَع َف َكْنا لا  ْتَفَس ِإ  َماَقَف  ُسْمَّش ُهَءاَد ِر  ُّرُجَي  ِد ِجْسَمْلا  ىَل ِم ْن َّمَلَف َنوُّلَصُي اَمَك ِنْيَتَعْكَر ىَّلَصَف  ُساَّنلا ِهْيَلِإ َماَقَف ِةَلَجَعْلا
ْنا ا َخ  ْتَلَج :َلاَقَف اَنَبَط
َفِسَكْنَي  َلَ ِالله ِتاَيآ  ْنِم ِناَتَيآ  َرَمَقْلا َو  َسْمَّشلا  َّنِإ َحَأ ِت ْوَمِل ِنا ِب  ُفِ وَخُي ىَلاَعَت َالله َّنِكَل َو ِهِتاَيَحِل  َلََو ٍد
هَداَبِع اَه ُُ
Artinya:
“Abu Bakrah berkata, Rasulullah saw bersabda: “Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua tanda dari tanda - tanda kebesaran Allah, dan keduanya tidak akan  mengalami  gerhana  disebabkan  karena  mati  atau  hidupnya  seseorang. Akan tetapi  dengan peristiwa itu Allah Ta'ala ingin  membuat para hamba - Nya takut” . 29
Fenomena  gerhana  ini  meraupakan  salah  satu  gejala  alam  yang  bukan merupakan  kejadian  alamiah  begitu  saja,  namun  ada  yang  mengendalikannya  yaitu
29 Hadits ini diriwayatkan juga oleh al-Bukhari, hadits no.990; al- Nasa’i, hadits no. 1442, 1474 dan 1485; Ahmad, hadits no. 19496.

## | RUSDY SULAIMAN| Gerhana dan Keharusan Manusia...
(Allah).  Bahwa  matahari  dan  bulan  adalah  dua  dari  sekian  banyak  tanda-tanda  atau ayat-ayat  Allah,  Rasulullah  menegaskan  bahwa  terjadinya  gerhana,  bukan  karena adanya  kematian  seseorang  atau  lahirnya  seseorang,  maka  jika  ada  yang  melihat terjadinya  gerhana,  baik  gerhana  bulan  atau  matahari  setidaknya berdo’a dan shalatlah sampai matahari dan bulan tersebut bersinar kembali.

## Dampak Terjadinya Gerhana
Segala  sesuatu  yang  terjadi  di  dunia  ini  pasti  ada  sebab,  proses  dan  pastinya memberikan  dampak  kepada  lingkungan.  Apalagi  dlam  hal  ini  terkait  dengan  gerhana yang  melibatkan  seisi  alam  semesta.  Pada  tanggal  9  Maret  2016  adalah  peristiwa penting  di  dalam  sejarah  astronomi  di  Indonesia,  karena  terjadinya  gerhana  matahari total.  Kejadian  ini  tentu  sangat  langka  karena  pada  ssaat  itu  terjadi  di  lagit  Indonesia yang  melintasi  beberapa  daerah  di  Negara  Indonesia.  peristiwa  tersebut  tentunya memberikan dampak bagi kestabilan atau keseimbangan ekosistem dan gerak gravitasi bumi, planet dan tata surya yang ada di alam jagad raya ini, terutama bagi alam.
Pada level  biosfer, terjadinya gerhana  matahari sebagaimana dikemukakan oleh Gerasopoulos 30 , Pertama. Lapisan  ionosfer,  di  dalam  lapisan  ini  efek    dari  gerhana matahari  yang  terjadi  di  ketinggian  140-220  km.  radiasi  mengalami  penurunan  drastis dan  pada  saat  okultasi  (matahari  tertutup  sempurna),  maka  proses  kegiatan  fotokimia mengalami  penurunan  ketingkat  malam  hari. Kedua ,  lapisan  stratosfer,  lapisan  ini merupakan  terdapatnya  ozon.  Ketika  lapisan  terjadi  pendinginan  akibat  gerhana  maka terbentuklan  gelombang  gravitas. Ketiga ,  lapisan  atmosfer  dan  biosfer,  ketika  terjadi penurunan  fotokimia,  maka  kondisi  atmosfer  seperti  malam  hari  yang  mempengaruhi laju  fotosintesis  pada  tumbuhan.  Beberapa  tumbuhan  memberikan  respon  terhadap perubahan  radiasi  matahari    seperti  menutupnya  stomata.  Semesntara  dilautan  kondisi yang  terjadi  adalah  pupuasi  zooplanktonmengalami  respon  terhadap  perubahan  radiasi selama gerhana matahari, yakni bergerak kepermukaan.
Tumbuhan,  kondisi  dilautan  dan  kini  melihat  perilaku  hewan  saat  terjadi gerhana,  seperti  halnya  data  penelitian  pada  30  mei  1984  yang  pada  saat  itu  terjadi gerhana matahari cincin. Dalam penelitian tersebut disebutkan, bhawa pad asaat gerhana
30 Jane E. Branch, Deborah A. Gust, Effect of Solar eclipse on the Behavior of a captive Group of Chimpanzees (Pan Troglodlytes ), American Juornal of Primatology, Volume 11, Issue 4 1986, h. 367- 373.

## | RUSDY SULAIMAN| Gerhana dan Keharusan Manusia...
matahari terjadi  seketika langit terlihat gelap dan suhu udara mulai menurun, simpanse betina  baik  yang  tidak  memiliki  anak  akan  naik  ketempat  yang  lebih  tinggi.  Mereka juga  berkumpul  dan  saling  mendekat  sambil  mengarahkan  tubuhnya  kearah  gerhana matahari. 31 Efek gerhana matahari pada sel hewan juga memiliki pengaruh, seperti apa yang  pernah  diteliti  oleh  Sathaiah,  yang  menjelaskan  bahwa  gerhana  matahari menyebabkan  efekinduksi  klastogeni  terhadap  meristem  akar  yang  ditandai  dengan kerusakan  DNA. 32 Selain  terjadi  respon  pada  mahluk  hidup  lainnya,  gerhana  matahari juga bisa mempengaruhi kerusakan retina pada mata.

## Kesimpulan
Gerhana bisa diartikan sebagai sebuah kejadian hilangya cahaya pada salah satu tata surya, tata surya yang mengalami hal tersebut ialah bulan dan matahari, dimana jika terjadi  gerhana  matahari  maka  akan  kehilangan  cahanya  disiang  hari  dan  jika  terjadi gerhana  bulan,    maka  bulan  akan  kehilangan  cahanya  dimalam  hari  karena  cahanya akan  tertutup  oleh  bulan  atau  matahari.  Bila  itu  gerhana  total  atau  sebagian.  Allah  itu menciptakan  alam,  artinya  alam  tidak  untuk  dirusak,  namun  untuk  dijaga,  karena  saat sekarang diera modern ini manusia sangat mempengaruhi dan menentukan nasib alam. Fenomen  aini  terjadipun  tidak  lepas  dari  adanya  penyebab,  proses,  dan  dampak  serta campurtangan  Allah  dalam  peristiwa  ini.  keadaan  demikian  setidaknya  dapat  menjadi salah satu mediator bagi manusia untuk memahami gejala alam yang terjadi.
Demikian pembahasan  ini menyikapi fenomena gerhana yang telah terjadi pada hari  rabu  tanggal  9  Maret  2016  di  lintasan  Kepulauan  Bangka  Belitung.  Mudah- mudahan  peristiwa  tersebut  menambah  kedalaman  iman  kita  sebagai  potensi  ruhani menuju ketakwaan sebagai prestasi ruhani.   Allah  adalah  Dzat  Yang  Menciptakan  dan bukan  yang  selain  Dzat-Nya.  Mudah-mudahan  kita  senantiasa  dalam  lindungan-Nya. Wassalam and have a good time, amin.
31 Ibid .
32 V.Sathaiah, Tummala P.Reddy and K.Vaidyanath, Cytological Effects of Solar Eclipse in Root Meristems  of  Plant  Systems ,  (India:  Department  of  Genetics,  Osmania  University  Hyderabad,  1984), h. 815-822

## | RUSDY SULAIMAN| Gerhana dan Keharusan Manusia...

## DAFTAR PUSTAKA
Agustina,  Gusti  Ayu  Tri  dan  Nyoman  Tika, Konsep  Dasar  Ilmu  Pengetahuan  Alam: Aspek Fisika dan Kimia, Yogyakarta: Ombak.
Al - Bukhari, hadits no.982, 990, 1001, 1002 dan 5339; al - Nasa’i, hadits no. 1442, 1446, 1474 dan 1485; Ahmad, hadits no. 19496.
hadits  no.985,  1000  dan  5731;  Muslim,  hadits  no.  1522;  Ahmad,  hadits  no.
17441, 17472 dan 17508.
,  hadits  no.990;  al - Nasa’i,  hadits  no.  1442,  1474  dan  1485; Ahmad,  hadits  no. 19496.
Anugraha  NQZ,  Rinto.  2005,  Pengantar  Teori  relativitas  dan  kosmologi,  gadjah  mada university, Yogyakarta: Gadjah Mada Press.
Bahreisy,  H.Salim  Bahreisy  dan  H.  Said,  1990, Terjemah  singkat  Tafsir  Ibnu  Katsir Jilid 4 , Surabaya: PT. Bima Ilmu.
Branch, Jane E., Deborah A. Gust, Effect of Solar eclipse on the Behavior of a captive Group  of  Chimpanzees  (Pan  Troglodlytes) ,  American  Juornal  of  Primatology, Volume 11, Issue 4 1986.
De  Boer, T.  J.,  1962, Tarikh  al-Falsafat fiy  al-Islam ,  Diterjemahkan  ke  dalam  Bahasa Arab oleh Muhammad ‘Abd al -Hadiy Abu Zaidat, Kairo: Lajnat al- Ta’lif wa al - Tarjamat wa al-Nasyr.
Elrais,  Heppy,  2012,  Kamus  Ilmiah  Populer:  Memuat  Babagai  Kata  dan  Istilah  dalam Bidang  Politik,  Sosial,  Budaya,  Sains  dan  tenologi,  Psikologi,  Kedokteran,
Pendidiakn, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Hambali,  Slamet,  2012, Pengantar  Ilmu  Falak  menyimak  Proses  Pembentukan  Alam Semesta , Bayuwangi: Bismillah Publisher.
Heppy  Elrais,  2012, Kamus  Ilmia  Populer:  Memuat  Berbagai  Kata  dan  Istilah  dalam bidang  Politik,  Budaya,  Sains  dan  teknologi,  Psikologi,  Kedokteran  dan pendidikan , Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
| RUSDY SULAIMAN| Gerhana dan Keharusan Manusia...
Hossein  Nasr,  Seyyed,  1970, Science  and  Civilazation  in  Islam ,  NY:  New  American Library.
Kamshory  dan  Syafii, Simulator  Posisi  Matahari  dan  Bulan  Berbasis  WEB  dengan WEBGL , Jurnal Nasional Teknik Elektro, Vol: 3 No. 2 September 2014.
Karim,  Abdul, dkk, 2012, Mengenal Ilmu Falak: Teori dan Implementasi , Yogyakarta: Qudsi Media.
Madjid, Nurcholis, 1884, Khazanah Intelektual Islam , Jakarta: Bulan Bintang.
Nasution, Harun, 1973, Falsafat Agama , Jakarta: Bulan Bintang55.
Pirani,  Felix  dan  Christine  Roche,  1997, Mengenal  Alam  Semesta ,  penerj.  Andang  L.
Parson dari Judul asli The Universe for Beginners , Bandung:Mizan.
Sathaiah,  V., Tummala  P.Reddy  and  K.Vaidyanath,  1984, Cytological  Effects  of  Solar Eclipse  in  Root  Meristems  of  Plant  Systems ,  India:  Department  of  Genetics, Osmania University Hyderabad.
Shihab, Quraish , 1992, Membumikan Al- Qur’an , Jakarta: Mizan.
Sri  Mulyati,  Tidak  diketahui  Tahun  terbit, Geometri  Euclid, Malang:  FMIPA, Universitas Negeri Malang.
Suharso  dan  Ana  Retnoningsih,  2014, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia ,  Semarang:
Widya Karya.
TIM  GAMA  PRESS,  2010, Kamus  Ilmiah  Populer:  Referensi  Ilmiah,  Sains,  Politik, Hukum,  Ekonomi,  SOsial  dan  Budaya ,  Tidak  ditemukan  Tempat  Terbit:  Gama Press.
Tim  Tashih  Departemen  Agama,  1995, Al- Qur’an  dan  Tafsirnya ,  Yogyakarta  :  PT.
Dana Bhakti Prima Yasa.
Thayyarah, Nadiah, 2013, Buku Pintar Sains dalam Al- Qur’an, Jakarta: Zaman.
Yukesti, Tetty, 2015, 51 Perempuan Pencerah Dunia , Jakarta: PT. Alex Media.
| RUSDY SULAIMAN| Gerhana dan Keharusan Manusia...