## PENERAPAN PENDEKATAN SAINTIFIK DAN NORMATIF DALAM PEMBELAJARAN AQIDAH AKHLAK DI MADRASAH IBTIDAIYAH

## Mundir
Pascasarjana Institut Agama Islam Negeri Jember mundzirrosyadi@gmail.com
Learning  paradigm  shift  mandates  the  learning  process  that  truly  empower, explore  the  creativity  of  students  during  fun  and  innovative  learning.  2013 Curriculum  (K-13)  recommending  scientific  approach  as  an  approach  in  any learning  is  realized  in  the  form  of  active  learning,  including  Aqidah  Akhlak learning.  This  study  focus  on  how  planning  of  scientific  and  normative approach  in  Aqidah  Akhlak  learning  in  elementary  school,  how  to  apply  and how  to  evaluate  learning?  With  a  naturalistic  approach  and  case  study,  the results  showed  the  following  results:  1)  Planning  of  learning  that  are  intra- curricular carried out in the form of lesson plan (RPP) K-13 version and school- based  curriculum  (KTSP)  conditionally,  while  planning  extra-curricular learning to do since the  beginning of the first  semester. 2) Practice learning to use a scientific approach, the normative approach, and the approach to practice. 3)  Learning  evaluation  conducted  on  the  readiness  of  students  in  the  learning process, the learning process and learning outcomes, with authentic and holistic approach to assessmen.
Kata Kunci : pendekatan saintifk dan normatif, pembelajaran aqidah akhlak ………………………….………………………………………………………………………………...

## Pendahuluan
Aqidah-Akhlak di Madrasah Ibtidaiyah  merupakan  salah  satu  mata pelajaran  rumpun  Pendidikan Agama  Islam (selanjutnya disingkat PAI)
yang mempelajari  tentang  keyakinan  atau  rukun iman.  Objek  kajian  ini  dikaitkan  dengan pengenalan  dan  penghayatan  terhadap nama-nama  Allah  SWT,  serta  penciptaan suasana keteladanan dan pembiasaan dalam mengamalkan  akhlak  mulia  atau  akhlak yang  baik,  dan  adab  Islami  melalui pemberian contoh-contoh perilaku yang baik dan cara mengamalkannya dalam
kehidupan sehari-hari.
Secara  substansial  mata  pelajaran Aqidah-Akhlak  memiliki  kontribusi  dalam
memberikan  motivasi  kepada  peserta  didik untuk  mempraktikkan al-akhlakul  karimah dan  adab  Islami  dalam  kehidupan  sehari- hari  sebagai  manifestasi  dari  keimanannya kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab- kitab-Nya,  rasul-rasul-Nya,  hari  akhir,  serta Qada  dan  Qadar. Al-akhlak  al-karimah ini sangat  penting  untuk  dipraktikkan  dan dibiasakan  sejak  dini  oleh  peserta  didik dalam  kehidupan  sehari-hari,  terutama dalam  rangka  mengantisipasi  dampak negatif era globalisasi dan krisis multidimensi  yang  melanda  bangsa  dan negara Indonesia.
Dalam  Peraturan  Menteri  Agama  RI No.  912  tahun  2013  tentang  Kurikulum Madrasah  2013  Mata  Pelajaran  Pendidikan Agama  Islam  dan  Bahasa  Arab  (Kemenag,
2013:  38)  dijelaskan  bahwa  mata  pelajaran Akidah-Akhlak  di  Madrasah  Ibtidaiyah bertujuan  untuk  membekali  peserta  didik dalam  hal-hal  berikut:  a)  Menumbuh- kembangkan  aqidah  melalui  pemberian, pemupukan, dan pengembangan pengetahuan,  penghayatan,  pengamalan, pembiasaan, serta pengalaman peserta didik tentang  aqidah  Islam  sehingga  menjadi manusia  muslim  yang  terus  berkembang keimanan  dan  ketaqwaannya  kepada  Allah SWT.  b)  Mewujudkan  manusia  Indonesia yang  berakhlak  mulia  dan  menghindari akhlak  tercela  dalam  kehidupan  sehari-hari baik  dalam  kehidupan  individu  maupun sosial,  sebagai  manifestasi  dari  ajaran  dan nilai-nilai akidah Islam.
Mata  Pelajaran  Akidah-Akhlak  di Madrasah  Ibtidaiyah  merupakan  gabungan dari materi aqidah dan materi akhlak. Materi aqidah  lebih  menekankan  pada  aspek keyakinan  dan  ketuhanan.  Aspek  ini  sering disebut  dengan  sikap  spiritual  (kecerdasan spiritual),  atau  disebut  kompetensi  inti-1, KI). Sedangkan materi akhlak lebih menekankan  pada  aspek  perilaku  sebagai bentuk  manifestasi  dari  keyakinan  dan ketuhanan,  yang  mengkondisikan  lahirnya sikap  sosial  (kecerdasan  sosial),  atau  sering disebut kompetensi inti-2, KI-2).
Apabila pendidik berhasil
menanamkan  aqidah  yang  kokoh  kepada peserta  didik  sejak  dini  (sekolah  tingkat dasar, madrasah ibtidaiyah) melalui pembelajarannya,  maka  akhlak  (perilaku) peserta  didik  akan  menjadi  mulia  (baik) karena baik dan buruknya akhlak (perilaku) peserta  didik  sangat  dipengaruhi  oleh kualitas  aqidahnya.  Aqidah  merupakan urusan  hati  yang  bersifat  abstrak  dan  tidak dapat diobservasi, namun indikasinya dapat dilihat  dari  akhlak  (perilaku).  Oleh  karena itu,  akhlak  memiliki  korelasi  yang  kuat dengan aqidah. Apabila aqidah (dalam hati) kokoh  atau  kuat,  maka  akhlak  (perilaku) menjadi  mulia  atau  baik,  begitu  pula sebaliknya. Inilah yang pernah disampaikan
oleh  Rasulullah  Muhammad  saw.  melalui Haditsnya (Nawawi,  2010: 23).
Akidah, keyakinan atau keimanan ada di  dalam  hati  dan  merupakan  dasar  atau pondasi  dalam  beragama.  Pengamalan terhadap  syariah  atau  fikih  dalam  bentuk ibadah/muamalah dan akhlak/perilaku senantiasa  berangkat  dari  akidah,  karena pengamalan tersebut merupakan manifestasi dan  konsekuensi  dari  keyakinan  dan keimanan.  Akhlak  merupakan  sikap  hidup dan  kepribadian  hidup  manusia,  yang mengatur  hubungan  manusia  dengan  Allah SWT  ( ibadah  mahdloh )  dan  hubungan manusia  dengan  manusia  lainnya  ( ibadah ghoiru mahdloh ). Sikap hidup dan kepribadian hidup mansia akan terijawantahkan dalam sistem kehidupannya (politik, ekonomi, sosial, pendidikan, kekeluargaan, kebudayaan/ seni, ilmu pegetahuan dan teknologi,
olahraga/kesehatan,  dan  lain-lain)  yang dilandasi oleh akidah yang dimiliki. Apabila akidah kokoh, maka pengamalan ibadahpun menjadi  kuat  dan  istiqomah,  baik  ibadah yang  langsung  berhubungan  dengan  Allah maupun  yang  berhubungan  dengan  sesame manusia.
Madrasah Ibtidaiyah (MI) merupakan pendidikan dasar yang diselenggarakan oleh Kementerian  Agama.  Dengan  memprogram mata  pelajaran  Akidah  Akhlak  di  MI, pemerintah bermaksud membangun keimanan  yang  kokoh  bagi  peserta  didik sebagai  dasar  untuk  berperilaku  kepada Allah  SWT  dan  kepada  sesama  manusia. Pertanyaan sekarang adalah, bagaimana cara membangun  keimanan  yang  kokoh  tersebut bagi  para  peserta  didik?  Apakah  keimanan itu  dibangun  melalui  pembelajaran  dengan pendekatan  saintifik  (ilmiah,  pendekatan berbasis  proses  keilmuan),  dengan  cara mengamati, menanya, mengumpulkan informasi/mencoba,  menalar/mengasosiasi, dan mengkomunikasikan sebagaimana amanah  Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 103
Tahun  2014  tentang  Pembelajaran  pada Pendidikan Dasar dan Pendidikan
Menengah Pasal 2 Ayat 8. Ataukah keimanan itu  dibangun  dengan  pendekatan  normatif (agama)  dengan  cara  menjelaskan  sebuah fenomena alam  melalui dalil nash al-Qur’an atau Hadits. Ataukah dengan menggunakan kedua pendekatan tersebut secara komplemnenter? Begitu  juga halnya dengan upaya  membiasakan  akhlak  yang  mulia, haruskah  pembiasaan  itu  dilakukan  melalui pendekatan  saintifik,  melalui  pendekatan normatif,  atau  dengan  kedua  pendekatan tersebut secara komplemnenter?
Pada  tataran  praktis,  kadangkala masih ditemukan
hambatan ketika pendekatan  saintifik  diterapkan  secara bedampingan  dengan  pendekatan  normatif dalam  menjelaskan  sebuah  pengetahuan (termasuk persoalan
akidah atau keyakinan/keimanan, dan akhlak atau perilaku).  Sebab  kedua  pendekatan  tersebut memiliki  metode  berfikir  yang  berbeda. Pendekatan  saintifik,  dengan  basis  filsafat mengedepankan logika empirisme, sehingga sesuatu  yang  dikatakan  benar  adalah sesuatu  yang  dapat  diukur  berdasarkan rasio  dan  dapat  dibuktikan  secara  empiris. Sebaliknya,  pendekatan  normatif  yang berbasis  kepada  ajaran  agama  menyatakan bahwa  yang  benar  adalah  sesuatu  yang secara  normatif  memang  dikatakan  benar oleh ajaran agama (Karwadi, 2008: 517).
Perbedaan
pendekatan ini memunculkan  perdebatan  panjang  antara pendukung  keduanya.  Bahkan  masing- masing  kelompok  terjebak  pada  kesempitan subyektivitasnya, saling mengklaim kebenaran  dan  saling  menyerang.  Kaum saintifik  memandang  bahwa  kebenaran normatif (agama) adalah kebenaran imajiner dan tidak lebih dari mimpi, sementara kaum normatif (agama) memandang bahwa kebenaran saintifik adalah kebenaran materi yang  tidak  dapat  mengantarkan  pada kebahagiaan  hakiki.  Namun  akhir-akhir  ini, muncul
pandangan perlunya
menyandingkan pendekatan saintifik
dengan pendekatan normatif dalam
pembelajaran  demi  pemantapan  aqidah  dan pembiasaan akhlak. Persoalan aqidah (keyakinan,  keimanan)  ternyata  tidak  saja dapat didekati dengan pendekatan normatif, namun juga dapat didekati dengan pendekatan  saintifik.  Begitu  pula  persoalan pembiasaan  terhadap  akhlak  mulia,  juga dapat  didekati  dengan  kedua  pendekatan tersebut. Menghadirkan pendekatan
saintifik  di  sisi  pendekatan  normatif  dalam pembelajaran  Aqidah  Akhlak  merupakan sebuah upaya untuk memantapkan keyakinan/keimanan  yang  tidak  saja  dapat diterima  dan  diyakini  oleh  hati  nurani, namun juga dapat diterima oleh logika atau rasio.
Lebih jauh apabila dilakukan penelusuran  kepustakaan  terhadap  hasil penelitian yang terkait dengan pembelajaran Aqidah Akhlak, ternyata banyak pendekatan pembelajaran  yang  dapat  digunakan  dalam pembelajaran  Aqidah  dan  Akhlak,  di antaranya adalah pendekatan moral reasoning (pertimbangan  moral), pendekatan  sains, integrasipendekatan sains danagama , pendekatan  qalbu,  rasio,  dan  keteladanan, pendekatan  pembiasaan,  keteladanan,  dan pemberian
pahala atau
sanksi ( rewardorpunishment ).Sejumlah pendekatan ini  merupakan  hasil  penelusuran  terhadap penelitian  terdahulu  yang  terungkap  dalam sub bab Telaah Pustaka.
Madrasah  Ibtidaiyah  Nurul  Athhar dusun  Kebonsari  desa  Benculuk  dan Madrasah  Ibtidaiyah  Al  Fatah  desa  Sraten kecamatan  Cluring  Kabupaten  Banyuwangi merupakan  salah  satu  Madrasah  Ibtidaiyah yang  berada  di  daerah  pedesaan  yang  telah menggunakan  kurikulum  2013  (K-13)  untuk kelas  I  dan  kelas  IV  semester  ganjil  tahun pelajaran  2014/2015,  namun  pada  semester genap  kembali  menggunakan  kurikulum KTSP.Hal  ini  dilakukan  dalam  rangka mematuhi  Permendikbud  RI  No.  160  Tahun 2014  tentang  Pemberlakuan  Kurikulum
Tahun  2006  Dan  Kurikulum  2013,  Pasal  1, yaitu satuan pendidikan dasar dan pendidikan  menengah  yang  melaksanakan Kurikulum  2013  sejak  semester  pertama tahun pelajaran 2014/2015 kembali melaksanakan Kurikulum Tahun 2006 mulai
semester  kedua  tahun  pelajaran  2014/2015 sampai  ada  ketetapan  dari  Kementerian untuk melaksanakan Kurikulum 2013.
Menurut  penuturan  guru  kelas  I  dan IV, pembelajaran Aqidah Akhlak sejak masih menggunakan  kurikulum  tingkat  satuan pendidikan  (KTSP)  diupayakan  senantiasa menggunakan  strategi  pembelajaran  aktif, bahkan  sejatinya  sudah  menggunakan pendekatan saintifik di samping pendekatan normatif.  Hanya  saja  pendekatan  saintifik dimaksud  langkah-langkahnya  tidak  serinci seperti yang terdeskripsikan pada K-13 yang menggunakan  langkah  5  M  (mengamati, menanya, mengumpulkan informasi/ mencoba, menalar/ mengasosiasi, dan mengomunikasi-kan).  Langkah  5  M  ini dapat  ditelusuri  dalam  Permendikbud  RI No.  103  Tahun  2014  tentang  Pembelajaran Pada  Pendidikan  Dasar  dan  Pendidikan Menengah.
Hasil  wawancara  awal  dengan  En Hasanah  Idris,  S.Pd.I  (guru  Aqidah  Akhlak kelas  I  )  dan  Aslihah,  S.Pd.I  (guru  Aqidah Akhlak  kelas  IV),  Senin,  20  Juli  2015 menginformasikan  kondisi  pembelajaran Aqidah  Akhlak  sebagai  berikut.  Guru Aqidah Akhlak mencoba menjelaskan rukun iman  (untuk  kelas  I)  dan  indahnya  nama- nama  Allah al-Asmau  al-Husna (kelas  IV) berdasarkan  teks  ayat  al-Qur’an  dan  Hadits disertai  dengan  contoh  realitas  keimanan dan al-Asmau  al-Husna dalam  kehidupan sehari-hari yang rasional dan dapat dipahami oleh peserta didik. Setelah K-13 digunakan dalam pembelajaran Aqidah Akhlak, maka pendekatan  saintifik  menjadi  lebih  terarah,
terrinci,  jelas,  dan  melengkapi  pendekatan normatif  yang  selama  ini  sudah  dilakukan. Berdasarkan latar belakang tersebut,
penelitian kali ini mengambil judul
penerapan pendekatan saintifik dan normatif dalam pembelajaran aqidah akhlak di Madrasah Ibtidaiyah.

## Metode Penelitian

## Pendekatan dan Jenis Penelitian
Penelitian ini  dirancang  dengan menggunakan  pendekatan kualitatif, dengan jenis penelitian studi fenomenologi . Pendekatan  kualitatif  jenis  fenomenologi digunakan  dengan  pertimbangan  bahwa penelitian  ini  dilakukan  pada  latar  alamiah, untuk  mengungkap pengalaman guru Aqidah  Akhlak  yang  sangat  pribadi  dan laten  yang  sangat  mungkin  berbeda  dari satu  guru  ke  guru  yang  lain,  menggunakan manusia sebagai instrumen utama, dan lebih mementingkan  proses  dari  pada  hasil (Bogdan,  R.  &Biklen,  S.K.  1992).  Studi fenomenoogi  dipilih  dengan  pertimbangan penelitian  dapat  dilakukan  secara  fleksibel (lentur)  sesuai  temuan  di  lapangan,  dan memungkinkan  adanya  upaya  menetapkan karakteristik yang holistik.

## Subyek Penelitian
Subjek  penelitian  kali  ini  adalah  guru mata  pelajaran Aqidah Akhlak  di  MI  Nurul Athhar dusun Kebonsari desa Benculuk dan MI Al  Fatah  desa  Sraten  kecamatan  Cluring kabupaten  Banyuwangi.  Hal  ini  dilakukan dengan  pertimbangan  bahwa  di  kedua lembaga  pendidikan  ini,  guru  Aqidah Akhlak  telah  mencoba  menerapkan  K-13 (kurikulum  2013)  dan  (KTSP)  kurikulum 2016)  dalam  proses  pembelajaran.  Di samping guru, yang menjadi subjek penelitian  adalah  kepala  sekolan  kedua madrasah tersebut.
Khusus  K-13  tetap  dilaksanakan sampai  sekarang  oleh  guru  Aqidah  Akhlak
di  MI  Al  Fatah,  sementara  itu  guru  Aqidah Akhlak  di  MI  Nurul  Athhar  pernah melaksanakan  K-13  pada  semester  ganjil tahun  pelajaran  2014/2015  dan  kembali menggunakan  KTSP  pada  semester  genap tahun pelajaran 2014/2015. Hal ini merupakan  keunikan  dan  keistimewaan yang  dimiliki  kedua  madrasah  tersebut.
Berikut  ini  adalah  nama-nama  informan yang manjadi sumber data sekaligus subyek penelitian.

## Kehadiran Peneliti
Peneliti  dalam  penelitian  kualitatif merupakan  instrumen  utama  di  samping instrumen  yang  lain.  Oleh  karena  itu, kehadiran peneliti di sini sengaja diinformasikan  kepada  pihak-pihak  terteliti (subyek penelitian) dalam rangka membangun  komunikasi  intensif  dengan mereka.  Sehingga  data  yang  diperlukan terkait  dengan  fokus  penelitian  dapat
terkumpul secara  maksimal. Kehadiran Peneliti. Dalam  penelitian  ini,  peneliti bertindak  sebagai  instrumen  utama  yaitu sebagai  pelaksana,  pengamat,  dan  sekaligus sebagai  pengumpul  data  tanpa  bantuan orang lain.
Kehadiran peneliti disamping sebagai instrumen  juga  menjadi  faktor  penting dalam  seluruh  kegiatan  penelitian.  Karena kedalaman  serta  ketajaman  analisis  data tergantung  pada  peneliti.  Peneliti  dalam penelitian  kualitatif  merupakan  instrumen utama di samping instrumen yang lain. Oleh karena itu, kehadiran peneliti di sini sengaja diinformasikan  kepada  pihak-pihak  terteliti
(subyek penelitian) dalam rangka membangun  komunikasi  intensif  dengan mereka.  Sehingga  data  yang  diperlukan
terkait  dengan  fokus  penelitian  dapat terkumpul secara maksimal.

## Sumber Data
Data  yang  dikumpulkan  berasal  dari sejumlah  informan  yang  ditentukan  dengan teknik purposive  sampling .  Mereka  adalah kepala  madrasah  dan  guru  Aqidah  Akhlak kelas I dan IV di MI Nurul Athhar Kebonsari Benculuk  Cluring  Banyuwangi  dan  MI  Al Fatah Sraten Cluring Banyuwangi.
Data yang dikumpulkan meliputi data tentang: bagaimana perencanaan pendekatan  saintifik  dan  normatif  dalam pembelajaran  Aqidah  Akhlak  di  MI  Nurul Athhar  dan  MI  Al  Fatah?  bagaimana penerapan pendekatan saintifik dan
normatif dalam pembelajaran Aqidah Akhlak  di  MI  Nurul  Athhar  dan  MI  Al Fatah? dan bagaimana evaluasi pembelajaran aqidah akhlak yang menggnakan  pendekatan  saintifik  dan normatif  di  MI  Nurul  Athhar  dan  MI  Al Fatah?

## Metode Pengumpulan Data
Metode  pengumpulan  data  yang digunakan meliputi observasi non- partisipan, wawancara, dan metode dokumenter. Semua metode tersebut digunakan  untuk  mengumpulkan  data terkait  dengan  perencanaan  pendekatan saintifik  dan  normatif  dalam  pembelajaran Aqidah  Akhlak  di  Madrasah  Ibtidaiyah, penerapan pendekatan saintifik dan normatif dalam pembelajaran Aqidah Akhlak di Madrasah Ibtidaiyah, dan evaluasi pembelajaran Aqidah Akhlak yang
menggunakan  pendekatan  saintifik  dan normatif di Madrasah Ibtidaiyah.

## Analisis Data dan Uji Keabsahan Data
Teknik  analisis  data  penelitian  ini menggunakan  teknik  analisis  kualitatif interaktif  model  Miles  dan  Huberman.
Teknik  ini  terdiri  atas  pengumpulan  data, reduksi data, penyajian  data,  dan penarikan kesimpulan  atau  verifikasi  (Miles,  M.B. &Huberman, A.M. 1992: 18).
Uji  keabsahan  data  dilakukan  dalam rangka meyakinkan pembaca bahwa temuan penelitian  ini  adalah  berkenaan  dengan perencanaan pendekatan saintifik dan
normatif dalam pembelajaran Aqidah Akhlak  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Nurul Athhar  dan  MI  Al  Fatah,  penerapan pendekatan  saintifik  dan  normatif  dalam pembelajaran  Aqidah  Akhlak  di  Madrasah Ibtidaiyah, dan evaluasi pembelajaran aqidah akhlak yang menggnakan pendekatan  saintifik  dan  normatif  di Madrasah Ibtidaiyah. Dengan  demikian,  jika  penelitian  ini diulang kembali, akan menghasilkan temuan  dan  kesimpulan  yang  sama  atau mendekati  sama.  Bahkan  lebih  dari  itu,
temuan penelitian ini benar-benar berdasarkan  apa  yang  ditemukan  di lapangan,  bukan  karena  bias,  motivasi, kepentingan, dan perspektif peneliti.

## Hasil Penelitian
Berdasarkan  paparan  data  di  atas, dapat  dapat  dipaparkan  hasil  penelitian sebagai berikut:

## Aspek Perencanaan
1. Memperhatikan materi pelajaran Aqidah Akhlak  yang  ada  dalam  buku  paket (yang  disusun  berdasarkan  kurikulum
2013  atau  K-13  maupun  kurikulum
KTSP). Selanjutnya materi tersebut dikaji dan dicermati untuk menentukan
kemungkinan  pendekatan  pembelajaran yang  tepat  antara  pendekatan  santifik atau normatif.
2. Memperhatikan  RPP  yang  sudah  ada  di dalam  buku  paket  K-13  atau  RPP
bendelan untuk dipelajari dan dicermati, dan  selanjutnya  dijadikan  dasar  untuk melakukan
pembelajaran dan
dituangkan  dalam  bentuk  RPP  yang tercetak (dalam bentuk print out ).
3. Pada  suatu  ketika  apabila  guru  tidak sempat  melakukan  penyusunan  RPP dalam  bentuk  RPP  yang  tercetak  (dalam bentuk print  out ),  maka  guru  cukup membaca dan mencermati RPP yang ada di dalam buku paket K-13 atau RPP yang terbedel,  untuk  dijadikan  dasar  untuk mengajar.  Sementara  itu  RPP  baru disusun
setelah pelaksanaan
pembelajaran berlalu.
4. Merencanakan  praktik  materi  Aqidah Akhlak  sejak  awal  semester  ganjil. Praktik  tersebut  dalam  bentuk  datang pagi tepat waktu, s}olat d}uha berjamaah,  mengaji  TPQ,  membaca al- Asmau  al-Husna ,  berjabat  tangan  dengan dewan guru, dan sholat dhuhur berjamaah
Aspek Pelaksanaan 1. Pendekatan saintifik. Pendekatan saintifik  dipilih  untuk  pembelajaran Aqidah  Akhlak  dengan  materi  yang cenderung  bisa  atau  mudah  dijelaskan secara  rasional  dengan  menggunakan tahapan  5  M,  yaitu  tahap  mengamati, menanya, mengumpulkan informasi/mencoba, menalar/mengaso- siasi,  dan  tahap  mengkomunikasikan. Guru Aqidah Akhlaklah yang mengetahui materi mana yang
cenderung  bisa  atau  mudah  dijelaskan secara rasional atau tidak.
2. Pendekatan normatif.
Pendekatan
normatif dapat dipandang sebagai kebalikan  pendekatan  saintifik  yang dapat  dipandang  sebagai  pendekatan yang  saling  melengkapi.  Pendekatan normatif  diterapkan  pada  pembelajaran Aqidah Akhlak yang materinya
menuntut untuk dijelaskan secara normatif,  dogmatis,  apa  adanya,  atau secara tekstual.
3. Pendekatan  Praktik.  Pendekatan  praktik merupakan  pendekatan  pembelajaran yang  lebih  menekankan  pada  aspek pengamalan  materi  Aqidah  Akhlak dalam kehidupan sehari-hari yang
dimulai dari lingkungan sekolah. Dengan  harapan,  kebiasaan  pengamalan ini  akan  berlanjut  dalam  kehidupan  di dalam  keluarga  dan  di  tengah-tengah masyarakat

## Aspek Evaluasi
1. Evaluasi  pembelajaran  Aqidah  Akhlak dalam pembelajaran yang menggunakan pendekatan  saintifik  dan  normatif  di Madrasah  Ibtidaiyah  dilakukan  dalam bentuk  test  dan  nontest.  Test  dilakukan untuk  mengukur  kemampuan  kognitif sementara  nontest  digunakan  untuk mengukur  kemampuan  afektif  dan psikomotorik.
2. Penerapan  evaluasi  dengan  instrument test  dan  nontest  terhadap  siswa,  sejak dari  kesiapan  mereka  dalam  mengikuti pembelajaran, selama proses pembelajaran hingga hasil akhir
pembelajaran, baik dalam bentuk kogntif,  afektif,  maupun  psikomotorik. Inilah  sejatinya  yang  disebut  penilaian dengan  pendekatan  otentik  atau otentic assessment .

## Pembahasan

## Perencanaan Pendekatan Saintifik dan Normatif
Sebuah Pendekatan pembelajaran tentu  ditetapkan  berdasarkan  berbagai pertimbangan,  yang  salah  satunya  adalah karakteristik mata pelajaran dan siswa, serta kompetensi  dasar.  Mata  pelajaran  Aqidah
Akhlak  diketahui  sebagai  mata  pelajaran yang sangat membutuhkan praktik di dalam kehidupan  nyata,  di  samping  tentang penjelasan  yang  rasional  (saintifik)  ataupun normatif.  Dengan  demikian,  perencanaan pembelajaranpun juga harus mempertimbangkan  kompetensi  dasar  yang telah  ditentukan,  yang  salah  satunya  adalah menunjukkan prilaku beriman kepada enam rukun  Iman  (Kementerian  Agama  RI,  2014: 5).
Perencanaan pembelajaran juga mempertimbangkan  materi  Aqidah  Akhlak dari  aspek  kemungkinan  akan  penerapan pendekatan saintifik, normatif, atau praktik. Perencanaan pembelajaran yang menggunakan pendekatan saintifik diterapkan pada materi-materi yang memang  membutuhkan  penjelasan  secara rsional  dan  contoh-contoh  riil  dalam kehidupan  sehari-hari.  Perencanaan  ini sejalan  dengan  hasil  penelitian  Syahril Umamit  dengan  judul Pembelajaran  Aqidah Akhlak  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Negeri  (MIN) Yogyakarta  II (2009).  MIN  Yogyakarta  II  ini menggunakan pendekatan pendekatan pendekatan  qalbu,  rasio,  dan  keteladanan dalam  pembelajarannya  (Umamit,  S.  2009: v).
Perencanaan  pembelajaran  adalah rambu-rambu  yang  harus  dipatuhi  atau dijadikan dasar bagi guru dalam melaksanakan pembelajaran. Apabila perencanaan  pembelajaran  telah  ditetapkan menggunakan pendekatan saintifik,
normatif,  dan  praktik,  maka  pelaksanaan pembelajaran pun  juga  harus menggunakan ketiga  pendekatan  tersebut  secara  fleksibel dan kondisional. Perlu dicermati pula bahwa
pembelajaran  Aqidah  Akhlak  merupakan salah  satu  pembelajaran  yang  diprediksi dapat  memfasilitasi  terwujudnya  manusia ahli di bidang agama Islam dan mengamalkan  ajaran  agama  Islam  dalam kehidupan  sehari-hari.  Hal  ini  sejalan dengan  tujuan  penyelenggaraan  pendidikan
keagamaan  Islam,  yang  tercantum  dalam Peraturan Menteri Agama No. 13 Tahun 2014 tentang Pendidikan Keagamaan Islam, pasal 1, ayat 1, dan pasal 2 (a, b, c) sebagai berikut, yaitu  menanamkan  kepada  peserta  didik untuk  memiliki  keimanan  dan  ketaqwaan kepada Allah Swt.; mengembangkan kemampuan, pengetahuan, sikap dan keterampilan  peserta  didik  untuk  menjadi ahli  ilmu  agama  Islam  ( mutafaqqih  fiddin ) dan/atau  menjadi  muslim  yang  dapat mengamalkan  ajaran  agama  Islam  dalam kehidupan sehari-hari; dan mengembangkan pribadi akhlakul karimah bagi peserta didik yang  memiliki  kesalehan  individual  dan sosial dengan menjunjung tinggi keikhlasan, kesederhanaan,  kemandirian,  persaudaraan sesama  umat  Islam  ( ukhuwah  Islamiyah ), rendah  hati  ( tawadlu ),  toleran  ( tasamuh ), keseimbangan ( tawazun ), moderat ( tawasuth ), keteladanan  ( uswah ),  pola  hidup  sehat,  dan cinta tanah air.
Perencanaan pada dasarnya
merupakan  antisipasi,  memprediksi,  dan mempersiapkan  berbagai  hal  yang  akan dilakukan.  Dalam  ayat  al-Qur’an,  Surat  al Hasyr  ayat  18.  Dalam  hadis  Nabi  Saw. terdapat  beberapa  hadits  terkait  dengan perencanaan  dan  atau  persiapan. Di atantaranya  adalah  hadis  tentang  perlunya melakukan  persiapan  saat  sehat  untuk kepentingan saat sakit, dan persiapan saat di dunia untuk kepentingan nanti diakhirat.
Perencanaan adalah proses menetapkan  sasaran  atau  tujuan  yang  ingin dicapai  dan  menetapkan  strategi  dan sumber  yang  akan  digunakan  untuk mencapai  sasaran  atau  tujuan  tersebut. Perencanaan merupakan tindakan menetapkan  segala  sesuatu  yang  akan dikerjakan,  strategi  untuk  mengerjakannya, dan  siapa  yang  harus  mengerjakannya. Perencanaan  yang  dilakukan  oleh  MI  Nurul Athhar  dan  Al  Fatah  kiranya  sudah memenuhi  elemen-elemen  yang  harus  ada dalam sebuah
perencanaan, yaitu: mengidentifikasikan kebutuhan,
mendokumentasikan kebutuhan, menentukan kebutuhan yang perlu
diperoleh, spesifikasi rinci hasil yang dicapai tiap kebutuhan yang diprioritaskan, identifikasi  strategi  alternatif  yang  mungkin dan alat untuk melengkapi setiap persyaratan dalam mencapai tiap
kebutuhan,  termasuk  di  dalamnya  berinci keuntungan  dan  kerugian  tiap  strategi  dan alat yang dipakai (Haryanto,2003: 2).
Hasil penelitian terkait dengan perencanaan ini terdapat dua jenis perencanaan,  perencanaan  terkait  dengan kegiatan  pembelajaran  yang  bersifat  ekstra keagamaan  (pembelajaran  di  luar  ruang kelas)  dan  perencanaan  terkait  dengan kegiatan  pembelajaran  yang  bersifat  intra keagamaan  (pembelajaran  di  dalam  ruang kelas). Jenis perencanaan jenis yang pertama (kegiatan  ekstra  keagamaan)  di  susun bersama  antara  kepala  Madrasah  dengan dewan  guru.  Sedangkan  perencanaan  jenis yang  kedua  (kegiatan  intra  keagamaan) disusun  oleh  guru  (dalam  hal  ini  adalah guru  Aqidah  Akhlak).  Khusus  perencanaan kegiatan  intra  keagamaan  disusun  dalam bentuk Rencana Pelaksanaan Pembelajaran.
Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran (RPP) tersebut disusun dengan mempertimbangkan langkah-langkah
penyusunan  yang  direkomendasikan  oleh Permendikbud  nomor  103  Tahun  2014 (Mendikbud,  2014:  9)  sebagai  berikut:    1) Pengkajian  silabus  meliputi:  (a)  KI  dan  KD; (b) materi pembelajaran; (c) proses pembelajaran;  (d)  penilaian  pembelajaran; (e) alokasi waktu; dan (f) sumber belajar;  2) Perumusan  indikator  pencapaian  KD  pada KI-1,  KI-2,  KI-3,  dan  KI-4;  3)  Materi Pembelajaran  dapat  berasal  dari  buku  teks pelajaran  dan  buku  panduan  guru,  sumber belajar  lain  berupa  muatan  lokal,  materi kekinian, konteks pembelajaran dari lingkungan  sekitar  yang  dikelompokkan menjadi  materi  untuk  pembelajaran  reguler, pengayaan,  dan  remedial;  4)  Penjabaran kegiatan  pembelajaran  yang  ada  pada
silabus dalam bentuk yang lebih operasional berupa  pendekatan  saintifik  disesuaikan dengan  kondisi  peserta  didik  dan  satuan pendidikan  termasuk  penggunaan  media, alat,  bahan,  dan  sumber  belajar;  5) Penentuan  alokasi  waktu  untuk  setiap pertemuan  berdasarkan  alokasi  waktu  pada silabus,  selanjutnya  dibagi  ke  dalam kegiatan pendahuluan, inti, dan penutup; 6) Pengembangan penilaian pembelajaran dengan  cara  menentukan  lingkup,  teknik, dan  instrumen  penilaian,  serta  membuat pedoman  penskoran;    7)  Menentukan strategi pembelajaran remedial segera
setelah dilakukan penilaian; dan 8)
Menentukan  Media,  Alat,  Bahan  dan Sumber  Belajar  disesuaikan  dengan  yang telah  ditetapkan  dalam  langkah  penjabaran proses pembelajaran.

## Penerapan Pendekatan Saintifik dan Normatif
Proses pembelajaran merupakan emplementasi  dari  perencanaan  yang  telah disusun  sebelumnya  dalam  bentuk  Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP). Hanya saja RPP  ini  lazimnya  dipersiapkan  untuk pembelajaran di dalam kelas, sekalipun pada realitasnya bisa juga pembelajaran dilakukan di  luar  kelas.  Namun  secara  lebih  luas, pembelajaran  dapat  dikembangkan  dan dapatdirancang  secara  fleksibel  dengan mengakomodasi
berbagai tujuan pembelajaran yang ada pada mata pelajaran serumpun  atau  yang  memiliki  kesamaan dalam  mengedepankan  praktik  amaliyah atau  pengmalan  dalam  kehidupan  sehari- hari.
Dengan demikian, praktik pembelajaran Aqidah Akhlak dapat
dikolaborasikan  dengan  pelajaran  yang  lain semisal  al-Qur’an H\adis,  Fiqh,  dan  Sejarah Kebudayaan Islam.
Khusus  pembelajaran  di  dalam  kelas, pendekatan  yang  digunakan  dapat  berupa pendekatan  saintifik  dan  atau  pendekatan normatif,  dan  dapat  pula  pendekatan
praktik. Beberapa hasil penelitian menunjukkan  bahwa  ketiga  pendekatan tersebut sudah pernah diterapkan di sebuah sekolah  tepatnya  adalah  pembelajaran Aqidah  Akhlak  di  Madrasah  Ibtidaiyah Negeri  (MIN)  Yogyakarta  II(2009).  Hanya saja pendekatan yang digunakan berdasarkan  hasil  penelitian  menggunakan istilah  pendekatan  pendekatan  qalbu,  rasio, dan keteladanan (Umamit, S. 2009: v).
Begitu pula terkait dengan pembelajaran yang dikemas dan
dilaksanakan  di  luar  kelas,  dan  bahkan sudah  direncanakan  dan  dilaksanakan  sejak awal semester ganjil dalam bentuk pembiasaan  dan  keteladanan,  juga  sudah pernah  dilakukan  penelitian.  Bahkan  hasil penelitian menunjukkan bahwa
pembelajaran  Aqidah  Akhlak  lebih  luas tidak  hanya  diterapkan  melalui  pembiasaan dan  keteladanan,  namun  juga  melalui pemberian  pahala  atau reward dan  sanksi
atau punishment (Sylviyanah, S. 2012). Dua hasil penelitian tersebut menunjukkan bahwa pelaksanaan
pembelajaran  dengan  pendekatan  saintifik, normatif, dan praktik, secara subtantif sudah pernah  dilakukan  oleh  lembaga  pendidikan Islam  yang  lain  selain  Madrasah  Ibtidaiyah Nurul  Athhar  dan  Al-Fatah.  Hal  ini  juga berarati  bahwa  pendekatan  pembelajaran yang  dipilih  dan  diterapkan  oleh  kedua Madrasah Ibtidaiyah tersebut telah diterapkan  oleh  lembaga  lain  dan  sejalan dengan  tujuan  penyelenggaraan  pendidikan kelembagaan  Islam  yang  tercantum  dalam Peraturan Menteri Agama No. 13 Tahun 2014 tentang  Pendidikan  Keagamaan  Islam  pasal 1, ayat 1, dan pasal 2 ayat a, b, dan c.
Penerapan  Pendekatan  Saintifik  dan Normatif dalam Pembelajaran  Aqidah
Akhlak di Madrasah Ibtidaiyah sebagaimana dipaparkan  di  atas,  telah  memperhatikan rambu-rambu  yang  direkomendasikan  oleh Permendikbud  nomor  103  tahun  2014 tentang pelaksanaan pembelajaran.

## Evaluasi Pembelajaran
Penggunaan  test  dan  nontest  dalam evaluasi  proses  dan  hasil  pembelajaran tersebut menggambarkan tentang
bagaimana  penerapan  penilaian  dengan menggunakan  pendekatan  otentik  ( authentic assesment ).  Penilaian  dengan  pendekatan otentik  berupaya  melakukan  penilaian terhadap  siswa  dari  aspek  kesiapan,  proses, dan hasil belajarnya secara menyeluruh dan utuh ( holistic ). Keterpaduan penilaian  ketiga komponen  tersebut  akan  menggambarkan kapasitas,  gaya, dan  perolehan belajar siswa atau  bahkan  mampu  menghasilkan  dampak instruksional ( instructional effect ) dan dampak  pengiring  ( nurturant  effect )  dari pembelajaran.  Hal  ini  sejalan  dengan Permendikbud  Nomor  65  Tahun  2013 tentang  Standar  Proses  Pendidikan  Dasar dan Menengah.
Hasil  penilaian  otentik  selanjutnya dapat  digunakan  untuk  merencanakan program  perbaikan  ( remedial ),  pengayaan
( enrichment ),  atau  pelayanan  konseling.
Selain  itu,  hasil  penilaian  otentik  dapat digunakan sebagai bahan untuk memperbaiki  proses  pembelajaran  sesuai dengan Standar Penilaian Pendidikan.
Evaluasi proses pembelajaran dilakukan saat proses  pembelajaran  dengan  menggunakan angket,  observasi,  catatan  anekdot,  dan refleksi.  Hal  ini  dapat  diperhatikan  dari Permendikbud  tentang  Standar  Proses
Pendidikan Dasar dan Menengah (Permendikbud Nomor 65 Tahun 2013: 11).

## Kesimpulan

## Aspek Perencanaan
1. Memperhatikan materi pelajaran Aqidah
Akhlak  yang  ada  dalam  buku  paket (yang disusun berdasarkan K-13
maupun  KTSP)  untuk  selanjutnya  dikaji
kemungkinan  pendekatan  pembelajaran yang  tepat  antara  pendekatan  santifik atau normatif.
2. Memperhatikan  RPP  yang  sudah  ada  di dalam  buku  paket  K-13  atau  RPP bendelan untuk dipelajari dan dicermati, dan  selanjutnya  dijadikan  dasar  untuk melakukan pembelajaran dan dituangkan  dalam  bentuk  RPP  yang tercetak (dalam bentuk print out ).
3. Pada  suatu  ketika  apabila  guru  tidak sempat  melakukan  penyusunan  RPP dalam  bentuk  RPP  yang  tercetak  (dalam bentuk print  out ),  maka  guru  cukup membaca dan mencermati RPP yang ada di dalam buku paket K-13 atau RPP yang terbedel,  untuk  dijadikan  dasar  untuk mengajar.  Sementara  itu  RPP  baru disusun
setelah pelaksanaan
pembelajaran berlalu.
4. Merencanakan  praktik  materi  Aqidah Akhlak  sejak  awal  semester  ganjil. Praktik  tersebut  dalam  bentuk  datang pagi tepat waktu, s}olat d}uha berjamaah,  mengaji  TPQ,  membaca al- Asmau  al-Husna ,  berjabat  tangan  dengan dewan guru, dan sholat dhuhur berjamaah.
Aspek Penerapan
1. Pendekatan  saintifik .  Pendekatan  saintifik dipilih  untuk  pembelajaran  Aqidah Akhlak  dengan  materi  yang  cenderung bisa  atau  mudah  dijelaskan  secara rasional dengan menggunakan tahapan 5 M,  yaitu  tahap  mengamati,  menanya,
mengumpulkan informasi/mencoba, menalar/mengasosiasi, dan tahap mengkomunikasikan. Guru Aqidah Akhlaklah  yang  mengetahui  materi mana  yang  cenderung  bisa  atau  mudah dijelaskan secara rasional atau tidak.
2. Pendekatan normatif. Pendekatan normatif dapat  dipandang  sebagai  kebalikan pendekatan saintifik yang dapat
dipandang  sebagai  pendekatan  yang saling  melengkapi.  Pendekatan  normatif diterapkan  pada  pembelajaran  Aqidah Akhlak yang materinya menuntut untuk dijelaskan secara normatif, dogmatis, apa adanya, atau secara tekstual.
3. Pendekatan  Praktik. Pendekatan  praktik merupakan  pendekatan  pembelajaran yang  lebih  menekankan  pada  aspek pengamalan  materi  Aqidah  Akhlak dalam kehidupan sehari-hari yang
dimulai dari lingkungan sekolah.
Dengan  harapan,  kebiasaan  pengamalan ini  akan  berlanjut  dalam  kehidupan  di dalam  keluarga  dan  di  tengah-tengah masyarakat.

## Aspek Evaluasi
1. Evaluasi  pembelajaran  Aqidah  Akhlak yang menggunakan pendekatan saintifik dan  normatif  di  Madrasah  Ibtidaiyah dilakukan  dalam  bentuk  test  dan nontest.
2. Test dilakukan untuk mengukur kemampuan  kognitif  sementara  nontest digunakan untuk mengukur kemampuan  afektif  dan  psikomotorik. Test dilakukan pada waktu test formatif,
sumatif, UTS dan UAS.
3. Sementara  itu  nontest  banyak  dilakukan dalam  bentuk  wawancara  dan  observasi terhadap  praktik  atau  pengamalan materi  Aqidah  Akhlak  dalam  bentuk kehadiran  di  Madrasah,  kedisiplinan dalam  berbaris  di  halaman  madrasah sebelum  masuk  kelas,  membaca al- Asmau  al-Husna ,  sholat  dluha  berjamaah dan sholat dhuhur berjamaah.
4. Penggunaan  test  dan  nontest  dalam evaluasi  proses  dan  hasil  pembelajaran tersebut menggambarkan tentang bagaimana  penerapan  penilaian  dengan menggunakan pendekatan otentik ( authentic assesment ).
5. Penilaian  dengan  pendekatan  otentik berupaya  melakukan  penilaian  terhadap siswa  dari  aspek  kesiapan,  proses,  dan hasil  belajarnya  secara  menyeluruh  dan utuh ( holistic ).

## Daftar Pustaka
Arifuddin,  A.  (2008). Pendidikan  aqidah melalui  pendekatan  sains  (telaah  materi buku  mengenal  allah  lewat  akal  karya harun  yahya). Yogyakarta: Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga. Assegaf,  A.  R.  (2014). Integrasi  sain-sosial dalam  pembejaran  pendidikan  agama Islam . Artikel pada Seminar Nasional tanggal  15-16  Oktober  2014  oleh  PPs UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta Prodi PI.
Azhar,  M.  (2009).  Metode  islamic  studies: studi  komparatif  antara  islamization of  knowledge  dan  scientification  of Islam. Artikel dalam Jurnal
Mukaddimah , Vol. XV, No. 26 Januari – Juni.  Yogyakarta:  Kopertais  Wilayah III.
Bogdan,  R.,  &  Biklen,  S.  K.  (1992).
Qualitataive  research  for  education:  an instroduction  to  theory  and  methods.
Boston: Allyn and Bacon
Haryanto.  (2003). Perencanaan  pengajaran . Jakarta: Rineka Cipta.
Hidayat,  M.  (2014).  Pendekatan  integratif-
interkonektif:  tinjauan  paradigmatik dan implementatif dalam pembelajaran pendidikan agama islam.  Artikel  dalam  jurnal TA’DIB , Vol.  XIX,  No.  02,  Edisi  November 2014.  Yogyakarta:  Universitas  Islam Negeri Sunan Kalijaga.
Karwadi.  (2008).  Integrasi  paradigma  sains dan  agama  dalam  pembelajaran aqidah  (ketuhanan):  telaah  tcoritis dari  perspektif  kurikulum  integratif.
Artikel dalam Jurnal Penelitian Agama .  Yogyakarta:  UIN  Sunan
Kalijaga VOL XVII, NO. 3 September- Desember 2008, hal 516-536. Kemenag RI. (2014). Peraturan menteri agama no.  13  tahun  2014  tentang  pendidikan keagamaan Islam . Jakarta: Kementerian Agama RI. Kemenag  RI.  (2014). Silabus  mata  pelajaran PAI  dan  Bahasa  Arab  kurikulum  2013 Madrasah  Ibtidaiyah  (MI)  Kelas  I  dan IV .  Jakarta:    Direktorat  Pendidikan Madrasah Dirjen Pendis Kementerian Agama RI.
Lincoln,  Y.  S.  &  Guba,  E.  G.  (1985).
Naturalistic  inquiry. (Beverly  Hills, California: Sage.
Miles,  M.  B.  dan  Huberman,  A.  M.  (1992).
Analisis  data  kualitatif .  Buku  Edisi
Terjemah  Bahasa  Indonesia  oleh Tjetjep Rohendi Rohidi. Jakarta: UIP.
Muti’ah,  S.  (2013). Implementasi  pendekatan moral reasoning (pertimbangan moral)dalam  pembelajaran  aqidah  akhlak di  SMPIT  Al  Mukminun  Ngrambe
Kabupaten  Ngawi. Surakarta:  Unmuh
Surakarta. Nauli,  P.,  &  Sinambela,  J.  M.  (2013). kurikulum 2013 dan implementasinya dalam pembelajaran. Artikel dalam Majalah/Jurnal Generasi Kampus (Campus Generation) . Volume 6,
Nomor  2,  September  2013  April.
Medan:  Universitas  Negeri  Medan,
2013.
Nawawi,  M.  Y.  (2010). Hadits  arba’in nawawiyah  (Indonesia). Riyadh:  Islam- house.com.
Permenag  Republik  Indonesia  Nomor  912.
(2013). Kurikulum  madrasah  2013  mata pelajaran  pendidikan  agama  islam  dan Bahasa Arab . Jakarta: Kemenag RI.
Permendikbud  Republik  Indonesia  Nomor 103. (2014). Pembelajaran pada pendidikan dasar dan pendidikan menengah. Jakarata: Kemendikbud RI.
Permendikbud  Republik  Indonesia  Nomor 81A.  (2013). Implementasi  kurikulum . Jakarta: Kemendikbud.
Permendikbud  RI  Nomor  160.  (2014).
Pemberlakuan  kurikulum  tahun  2006 dan kurikulum 2013 .
Jakarta:
Kemendikbud RI.
Permendikbud RI Nomor 65. (2013). Standar proses  pendidikan  dasar  dan  menengah . Jakarta: Permendikbud. Pujiani,  T.  (2014). Pendekatan  saintifik  dan penilaian otentik. Yogyakarta: Spirit for Education and Development Rianto,  M.  (2006). Pendekatan,  strategi,  dan metode pembelajaran . bahan ajar diklat mata  pelajaran  PKn  SMA  jenjang dasar.  Malang:  Depdiknas  Dirjen Peningkatan  Mutu  Pendidik  dan
Tenaga Kependidikan Pusat Pengembangan  Penataran  Guru  IPS dan PMP. Sagala,  S.  (2005). Konsep  dan  makna pembelajaran . Bandung: Alfabeta Sanjaya,  W.  (2009). Strategi  Pembelajaran Berorientasi  Standar  Proses  Pendidikan.
Jakarta: Kencana
Sylviyanah,  S.  (2012).  Pembinaan  akhlak mulia  pada  sekolah  dasar  (studi deskriptif  pada  Sekolah  Dasar  Islam Terpadu  Nur  Al-Rahman).  Artikel dalam Jurnal  Tarbawi. Bandung: Universitas  Pendidikan  Indonesia. Vol. 1 No. 3 September 2012 Umamit, S. (2009). Pembelajaran  aqidah akhlak di  Madrasah  Ibtidaiyah  Negeri  (MIN) Yogyakarta  II .  Tesis.  Yogyakarta:
Program  Pascasarjana,  Universitas Negeri Yogyakarta.
Undang-Undang  Republik Indonesia No 20.
(2003). Sistem  pendidikan  nasional .
Jakarta: Sekretaris Negara RI.