## BELA DIRI TRADISIONAL LANGGA
TRADITIONAL MATRIAL ART OF LANGGA

## Syamsudin Mopangga, Hartono Hadjarati, Suprianto Kadir
Jurusan Pendidikan Kepelatihan Olahraga, Fakultas Olahraga dan Kesehatan,
Universitas Negeri Gorontalo. Kontak Penulis: hartonohadjarati@ung.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis Langga sebagai  bela diri tradisional masyarakat Bone  Bolango.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  survei.  Subjek  penelitian  adalah  guru Langga, dan masyarakat sekitar. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan teknik wawancara dengan memberikan pertanyaan. Adapun hasil dari penelitian ini yaitu Bela diri  Langga  merupakan  silat  khas  masyarakat  Bone  Bolango  yang  diwariskan  oleh  leluhur Bone Bolango yang juga merupakan bela diri utuk menjaga keamanan dalam wilayah kerajaan Bone  Bolango.  Kesimpulannya  yaitu  bela  diri  Langga  merupakan  tradisi  masyarakat  Bone Bolango.  Keberadaan  bela  diri  Langga  pernah  ada  ditahun  1960an  yang  pada  saat  itu dimainkan oleh Teme Hapusa dan Syahrul Panipi. Pada tahun 1993 sampai sekarang ini bela diri Langga mulai jarang lagi dimainkan terutama pada penyambutan hari-hari besar.
Kata kunci: langga; bela diri

## ABSTRACT
This study aims to analyze Langga as traditional martial arts of the Bone Bolango community. This  research  is  a  survey  research.  The  research  subjects  were  Langga  teachers,  and  the surrounding community. Data collection techniques are done using interview techniques by asking questions. The results of this study are that Langga Self-Defense is a typical silat of the Bone Bolango community which was inherited by the ancestors of Bone Bolango who is also a martial art for maintaining security in the territory of the Bone Bolango kingdom. The conclusion  is  that  Langga  martial  arts  is  a  tradition  of  the  Bone  Bolango  community.  The existence of Langga martial arts had existed in the 1960s which at that time was played by Temeapusa and Syahrul Panipi. In 1993 until now Langga's martial arts began to be rarely played again especially in welcoming the big days.

## Keywords: langga; martial arts

## PENDAHULUAN
Seni  bela  diri  mempunyai  peranan  dalam  memberikan  kontribusi  perkembangan  seni budaya masyarakat suatu daerah. Ilmu bela diri merupakan suatu metode yang terstruktur yang digunakan  oleh  seorang  manusia  untuk  melindungi  dirinya  dari  serangan  manusia  lainnya (Maulana,  2014).  Seni  bela  diri  merupakan  olahraga  yang  di  dalamnya  terdapat  muatan  seni budaya  yang  timbul  sebagai  satu  cara  seorang  untuk  mempertahankan  atau  membela  diri (Haryo, 2005). Bela diri dimiliki setiap manusia yang mempunyai potensi, inisiatif, cipta, rasa, karsa dan inovasi tersendiri. Bela diri juga memiliki jurus-jurus yang gerakannya menyerupai gerak tari (Utomo, 2002).
Inti atau tubuh dari bela diri adalah pengetahuan yang mendalam mengenai aspek-aspek keseimbangan dalam tubuh manusia, baik secara fisiologis, biomekanis, maupun pengetahuan yang sangat halus mengenai eksistensi manusia. Oleh sebab itu, bela diri bisa mendidik manusia menjadi  manusia  yang  berakhak  dan  berperilaku  lebih  baik  serta  dalam  bela  diri  ada  aspek sosiologis, antropologis, dan pencitraan terhadap bahasa, karena bahasa tercipta melalui gerak dan gerak menciptkan kata (Abdullah, 2013).
Bela diri  sendiri  ada yang merupakan  bela diri tradisional  yang masih murni warisan dari  nenek  moyang  yang  mendiami  suatu  daerah  dan  bela  diri  modern  yang  merupakan pengembangan  dari  seni  bela  diri  tradisional.  Kedua  seni  bela  diri  ini  umumnya  memiliki kesamaan yang bertujuan untuk mempertahankan diri maupun orang lain dari musuh, ataupun menyerangnya. Kedua jenis bela diri ini memiliki penggemarnya masing-masing yang tersebar di penjuru nusantara.
Salah satu jenis bela diri tradisional yang mulai diambang kepunahan adalah bela diri Langga. Bela diri Langga merupakansalah satu warisan jati diri dan kebudayaan nenek moyang masyarakat  Bone  Bolango.  Bela  diri  ini  berfungsi  sebagai  pertahanan  diri  dan  pertahanan wilayah, selain itu merupakan sarana pendidikan pembentukan karakter masyarakat. Seni bela diri Langga sebagai konten lokal diintegrasikan ke dalam Pendidikan Jasmani, Olahraga, dan Pendidikan dan pembelajaran (Hadjarati & Hidayah, 2016). Masalahnya adalah, jika seni tidak dibiarkan berevolusi atau dibagi di luar komunitas, pada akhirnya akan punah (Otero, 2019). Agar  kepunahan  tidak  terjadi,  maka  kepopuleran  bela  diri  langga  haruslah  dapat  didongkrak dengan cara dipromosikan oleh kalangan akademisi.
Bela diri Langga adalah Bela diri rakyat yang merupakan refleksi dari cara hidup sehari- hari  dan  biasanya  bersumber  pada  mitos,  sejarah  atau  cerita  rakyat.  Bela  diri  Langga  ini biasanya diwariskan secara turun-temurun dari generasi sebelumnya dengan menggunakan alat atau cara-cara yang sederhana, berfungsi spiritual dan sosial, serta sarat dengan makna simbolis. Nilai-nilai yang terkandung dalam Bela diri tradisional dapat bersifat profan atau bersifat sakral. Hadjarati dalam Kompas (2018) mengatakan bahwa “Langga merupakan hiburan dan sarana mengajak silaturahmi untuk saling memaafkan atau dalam istilah bahasa Gorontalo “ moluloto totonula uhi ala alata to delomo duhelo”.
Peneliti tertarik melakukan sebuah penelitian survei pada seni bela diri Langga, hal ini dikarenakan masih minimnya penelitian pada bela diri tradisional ini. Orientasi studi seni bela diri  seharusnya  tidak  melibatkan  kelanjutan  pempopuleran  prasangka,  mitos  dan  ideologi tertentu  (Bowman, 2016).  Pemeriksaan sejarah yang ditulis untuk para praktisi  seni  bela diri mengungkap banyak pengetahuan tentang dasar-dasar praktik seni bela diri (McNamara, 2008). Dengan adanya penelitian dasar ini, peneliti berharap bahwa kelak akan adanya penelitian lebih lanjut secara ilmiah dalam rangka mempromosikan bela diri Langga agar tidak punah. Peran generasi muda dan juga masyarakat diharapkan dapat mempromosikan dan melestarikan seni bela  diri  tradisional  ini  ditengah  gencarnya  promosi  bela  diri  modern  yang  akhir-akhir  ini banyak dipromosikan oleh kalangan akademisi baik di Sekolah-sekolah maupun di Masyarakat perkotaan maupun pedesaan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  bersifat  kualitatif  menggunakan  desain  penelitian  studi  kasus  dalam  arti penelitian  difokuskan  pada  satu  fenomena  saja  yang  dipilih  dan  ingin  dipahami  secara mendalam,  dengan  mengabaikan  fenomena-fenomena  lainnya.  Satu  fenomena  tersebut  dapat berupa unsur sejarah bela diri Langga dan keterampilan gerak bela diri Langga, dari seorang guru bela diri Langga di Bone Bolango. Obyek Penelitian ini adalah bela diri Langga di Bone Bolango, subjek penelitian yang meliputi Guru sepuh, peLangga (atlet), ahli bela diri, Tokoh budaya  di  Provinsi  Sulawesi  Utara. Yang  menjadi  responden  atau  subyek  penelitian  adalah dewan adat di Bone Bolango, guru bela diri Langga, dinas pendidikan dan kebudayaan, sesepuh bela diri Langga dengan umur 50 tahun ke atas yang tersebar di Kabupaten Bone bolango yang terutama  kecamatan  yang  memiliki  historis  sejarah  Langga  yakni  Kecamatan  Suwawa Kabupaten Bone bolango.

## HASIL PENELITIAN

## 1. Hasil Wawancara
a. Taib Sidiki/Aba Ebu (Guru Bela Diri Langga Desa Ulanta) Menurut saya, olahraga tradisional Langga lai dan Langga bua adalah dua jenis permainan yang dibedakan berdasarkan jenisnya yaitu, satunya tidak menggunakan alat dan satunya lagi menggunakan alat. Untuk  bela diri Langga bua alat yang digunakan adalah berupa Keris dengan ukurannya 10cm-50cm yang dimainkan secara beregu dan jumlahnya  harus  genap  yang  nantinya  beregu  tadi  akan  terbentuk  menjadi  arah  yang berlawanan. Sasaran dari Langga bua ini yaitu pedang atau keris yang digunakan untuk mengincar bagian telapak kaki dari lawan permainannya. Seiring perkembangan jaman bela diri ini sudah kurang diminati oleh generasi muda khusunya di Suku Bolango itu sendiri. dan sekrang ini bela diri tradisional Langga bua dan Langga lai hanya terlihat pada saat penjemputan tamu-tamu besar daerah.
b. Ismail Suna/Opa Tani (Guru Bela Diri Langga Desa Bulondala) Langga adalah sesuatu bela diri tradisional yang di gunakan untuk pertahanan pada dahulu kala. Dulu para peLangga yang sudah mengusai gerakan Langga akan di rekrut  sebagai  laskar  untuk  menjaga  kerajaan  di  Bone  Bolango.  Bahkan  pada  dahulu banyak peLangga yang di bayar untuk menjadi kekuatan keamanan pada saat itu. Tapi sayang  Langga  ini  tidak  lagi  menjadi  olahraga  yang  di  idolakan  oleh  para  generasi penerus  di  Bone  Bolango.  Olahraga  terakhir  bergening  pada  tahun  1993  setelah  itu olahraga  tradisional  ini  hanya  di  jadikan  sebagai  tarian  untuk  menyambut  tamu-tamu besar  dan  hanya  digunakan  ada  pada  pesta-pesta  pernikahan  orang-orang  tertentu. narasumber menyayangkan  bela diri sudah  tidak  seperti pada dulu  kala. Padahal  bela diri salah satu peninggalan sudah termaksud dalam budaya tradisonal yang sepatutnya harus tetap di jaga dan dilestarikan.

## 2. Prosesi ritual bela diri Langga
a. Prosesi Pitodu
Proses pitodu yakni meneteskan cairan kemata muridnya masing-masing, maka secara otomatis mereka sudah mampu melakukan teknik-teknik bela diri yang mampu mengalahkan musuh-musuhnya terutama kepada  kaum  yang berniat  untuk  menjajao. Oleh karena itu Langga berasal dari kata “ he raga ragai ” bahasa gorontalo artinya gerak gerik.
b. Prosesi Mopopasi
Belajar bela diri Langga praktis harus terlebih dahulu mengusai beberapa teknik dasar, sedangkan proses pitodu adalah suatu tradisi. Unsur gerak dasar (teknik dasar)
bela diri Langga adalah teknik yang bisa digunakan seorang peLangga menghadapi dan melumpuhkan serangan (bertahan atau pembelaan).
PeLangga  pemula  membutuhkan  waktu  7  kali  pitodu  setelah  teknik  dasar dikuasai. Untuk menghindari kemungkinan perkelahian nyata, dalam situasi seperti ini tidak lagi membutuhkan analisi teoritis sebagai mana orang baru, namun akan bersifat intuitif dan lebih mengandalkan insting. Gerakan pelangga akan mengalir begitu saja dan bersifat responsif terhadap setiap agresifitas penyerang.
c. Proses media penghubung (ayam jantan) Pitodu  Langga  dilakukan  sebagai  media  penghubung  antara  Rati  (syetan) dengan pelangga. Media penghubunnya adalah “ rati no manuo ” adalah seekor ayam jantan yang di potong saat prosesi pitodu dilaksanakan karena kepercayaan masyrakat bahwa Rati (syetan) merupakan wujudnya bermacam-macam  yang bisa bersemayam dalam  tubuh  manusia.  Ayam  ( manu’o )  adalah  simbol  hewan  yang  lincah  dengan penglihatan yang tajam dari berbagai sisi.
3. Pandangan masyarakat tentang proses ritual Langga Bagi sebagian masyarakat Suku Bone Bolango, mereka beranggapan bahwa dalam proses ritual adat Langga tidak sepenuhnya dibenarkan dalam ajaran islam.
Alasannya  karena  prosesinya  menggunakan  ritual  mistis  atau  kepercayaan bersekutu dengan makhluk goib, misalnya seperti menghubungkan bela diri Langga dengan cara menyembelih ayam jantan yang dipercaya sebagai proses pemanggilan roh-roh halus yang kemudian bisa bersemayam di dalam tubuh manusia.
Akan tetapi, sebagian masyarakat lainya masih membenarkan ritual adat tersebut jika dalam keadaan mendesak, artinya selama prosesi itu hanya semata kebutuhan sebagai pelengkap dari sebuah tradisi tersebut.
Masyarakat mengungkapkan bahwa bela diri Langga masih merupakan suatu tradisi yang masih tradisional yang wajib dilestarikan dan tidak bisa dihilangkan, masyrakatnya berharap bahwa bela diri langga masih bertahan kedudukannya sebagai salah satu tradisi lama yang diwariskan oleh para leluhur di Bone Bolango untuk kepada generasi muda.
4. Prosesi kegiatan yang melibatkan bela diri Langga
Aspek  adat  penyambutan  merupakan  salah  satu  peradatan  dalam  budaya masyarakat Bone Bolango. Aspek ini terdapat pada seluruh wilayah Bone Bolango yang dari  dulu  yang  dari  dulu  sampai  sekarang.  Proses  penyambutan  tamu/pejabat  bisa melibatkan  bela  diri  Langga.  Salah  satu  tujuan  adat  bela  diri  Langga  dalam  proses penyambutan tamu/pejabat merupakan salah satu  bentuk dari rasa penghormatan kepada tamu/pejabat yang datang berkunjung di daerah tersebut.
Peradatan ini pada prinsipnya didasarkan pada sistem peradatan yang telah turun temurun  sejak  dari  dulu  sampai  sekarang.  Proses  penyambutan  tamu  juga  harus menyesuaikan  dengan  hukum-hukum  ajaran  Islam,  seperti  yang  kita  kenal  “adat bersendikan syarak dan bersendikan Khitabullah”.
Makna yang terkandung dalam adat penyambutan dapat ditinjau dari beberapa segi. Makna  penyambutan  bagi  yang  di  sambut.  Memuliakan  serta  menghormati  orang-orang yang di sambut. Orang yang yang di sambut sebenarnya meninggalkan sifat dan tabiatnya, walaupun ia tetap menampakan sifatnya yang baik, disamping menemukan kebiasaan itu.

## PEMBAHASAN
Hasil  wawancara  terhadap  guru  bela  diri  Langga  kedua  guru  tersebut  mempunyai pandangan  yang  agak  berbeda  ketika  ditanya  tentang  “Langga”.  Akantetapi  dengan mengesampingkan perbedaan pandangan, kedua guru bela diri Langga mempunyai suatu tekad
untuk  dapat  melestarikan  kesenian  bela  diri  Langga.  Orientasi  tekad  yang  memperkuat seseorang  masih  eksis  dalam  mencapai  suatu  tujuan  (Pasternak  et  al,  2017).  Tekad  tersebut akan terus dipegang teguh sampai akhir hayat. Hal itu dibuktikan dengan masih eksisnya kedua guru Langga tersebut ditengah Masyarakat.
Dilihat dari prosesi ritual bela diri Langga, sebelum mempelajari teknik bela diri tersebut para  peLangga  diwajibkan  melakukan  prosesi  kebatinan  yang  dipercaya  akan  memberikan suatu kekuatan mistis. Hal yang sama pun juga dilakukan setelah mempelajari teknik Langga, yang  mengorbankan  seekor  ayam  jantan  sebagai  penghubung  dengan  kepercayaan  kepada makhluk gaib.
Prosesi ritual dari bela diri Langga tersebut menimbulkan pro dan kontra bagi sebagian Masyarakat.  Akibat  adanya  beberapa  hal  yang  memerlukan  “korban”  berupa  hewan  (ayam jantan) sebagai bagian dari prosesi.

## KESIMPULAN
Penelitian ini menyimpulkan bahwa Langga merupakan seni  bela diri tradisional yang bersumber  dari  tradisi  turun  temurun  Masyarakat  di  Kabupaten  Bone  Bolango,  Provinsi Gorontalo  yang  mempuanyai  gerakan  dasar  secara  lahir  (gerakan-gerakan  bela  diri  untuk menghadapi  dari  musuh  yang  nyata)  dan  batin  (bela  diri  dalam  menghadapi  musuh  ghaib). Dalam  masa  sekarang,  bela  diri  tersebut  tidak  lagi  digunakan  sebagai  bela  diri  dalam  suatu perkelahian nyata. Akantetapi masih  digunakan dalam suatu  tarian untuk  menyambut tamu- tamu kehormatan.

## REFERENSI
Abdullah, E.H. (2013). Keajaiban Silat. Kaidah Ilmu Kehidupan Dalam Gerakan Mematikan.
Jakarta: PT Grmedia Pustaka Utama.
Bowman,  P.  (2016).  Making  Martial  Arts  History  Matter. The  International  Journal  of  the History of Sport , 33:9, 915-933, DOI: 10.1080/09523367.2016.1212842
Hadjarati,  H.  (2018).  Laga  Beladiri  Langga  akhiri  Ramadhan  di  Gorontalo.  Dikutip  dari www.Kompas.com.
__________ &  Hidayah, T. (2016).  Developing Appreciation  to Multicultural  Typicality  by Introducing  Traditional  Sport  of Langga Martial  Art  Rooted  from Gorontalo Culture (Langga  Martial  Art  Integrated  to  the  PESH  Teaching  and  Learning  in  JHS/IJHS  of Gorontalo City). The Journal of Educational Development , 4(2). 182-191.
Haryo, B. (2005). Seniman Beladiri. Jakarta: Fukaseba Publication.
Maulana,  A.  (2014).  Analisis  Perbandingan  Aikido  di  Jepang  dan  Silek  di  Minangkabau Sebagai Seni Beladiri Tradisional. Jakarta: PT Grmedia Pustaka Utama.
McNamara,  J,  D.  (2008).  The  Effect  of  Modern  Marketing  on  Martial  Arts  and  Traditional Martial Arts Culture. The Sport Journal U.S. Sports Academy, 21. Otero,  D.  (2019).  Thanks  to  Bruce  Lee  &  David  Carradine,  Kung-fu  did  not  disappear. International Journal of Martial Arts , 5(7).
Pasternak,  J,  B.  Ambrozy,  T.,  Wrzesniewski,  K.,  &  Mucha,  D.  (2017).  Psychological determinants of motivation in coaches of martial arts. Journal of Combat Sports and Martial Arts, 2(2). 83-87.
Utomo, B. (2002). Aikido, Seni Beladiri dan Filosofi. Jakarta: PT. Gramedia Pusat.