## GAYA BAHASA PERBANDINGAN DALAM KUMPULAN PUISI BIARKAN JARIKU KINI YANG MENGUNGKAPKANNYA KARYA KAWE „ARKAAN
Gita Kumala Dewi 1 , Sumiharti 2
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari,
Jambi
Gitakumaladewi1995@gmail.com 1
harti.sumi@yahoo.com 2

## Abstract
The  purpose  of  this  research  is  to  describe  figurative  language  of  comparison  in  the collection of poetry Biarkan Jariku Kini yang Mengungkapkannya by Kawe ‘Arkaan which consist  of  three  aspects,  they  are:  proverbs,  personification,  and  depersonification.  This research uses descriptive method with content analysis. The primary data of the research is  the  words  which  contain  figurative  language  of  comparison  in  the  collection  of  the poetry  Biarkan  Jariku  Kini  yang  Mengungkapkannya  by    Kawe  ‘Arkaan.  Meanwhile  the technique of collecting data is library study. Based on the result of the analysis, it can be found that there is figurative language in the collection of poetry Biarkan Jariku Kini yang Mengungkapkannya  by  Kawe  ‘Arkaan.  It  has  three  aspects,  they  are  provebs, personification, and depersonification. The result of the analysis shows: (1) 18 expressions of proverbs, (2) 51 expressions of personification, (3) no depersonification. The dominant of figurative language occured is personification.
Keywords : Figurative Language, Poetry
1 Mahasiswa Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari, Jambi
2 Dosen  Program  Studi  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia,  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari, Jambi

## PENDAHULUAN
Suatu  karya  dapat  dikatakan memiliki  nilai  sastra  bila  di  dalamnya terdapat  kesepadanan  antara  bentuk  dan isi.  Bentuk  bahasanya  baik,  indah,  dan isinya  dapat  menimbulkan  perasaan  haru dan  kagum  di  hati  pembaca.  Bentuk  dan isi sastra harus saling mengisi yaitu dapat menimbulkan  kesan  yang  mendalam  di hati para pembacanya sebagai perwujudan  nilai-nilai  karya  seni.  Selain itu    sebuah  karya  sastra  lahir  dan bersumber  dari  kehidupan  yang  memiliki nilai.  Hal  inilah  yang  membuat  sebuah karya sastra seperti novel, puisi, film dan drama  dapat  memberi  sumbangan  bagi terbentuknya nilai-nilai positif  kehidupan bermasyarakatt (Rahima 2017:1).
Sebuah  karya  sastra  baik  novel, puisi  maupun  drama  mutlak  memiliki gaya  bahasa,  yang  mencerminkan  cara seorang  pengarang  dan  penulis  sastra. Gaya  bahasa  diungkapkan  dengan  cara yang khas, sehingga tujuan yang dimaksudkan  dapat  tercapai  dengan maksimal.  Gaya  bahasa  juga  membantu pembaca untuk membedakan karya masing-masing  pengarang,  karena  setiap pengarang memiliki cara tersendiri dalam menyampaikan karyanya.
Dalam sebuah puisi banyak ditemukan  bentuk  gaya  bahasa.  Salah satunya  ialah  gaya  bahasa  perbandingan. Gaya  bahasa  perbandingan  ini  cukup menarik untuk dibahas. Jenis gaya bahasa perbandingan  memiliki  bentuk  yang bervariasi misalnya gaya bahasa perumpamaan, gaya bahasa personifikasi, dan  gaya  depersonifikasi  yang  terdapat dalam larik-larik  puisi.
Dengan gaya bahasa perbandingan tersebut,  peneliti  dapat menentukan perbedaan atau pertentangan yang terdapat  dalam  puisi  sehingga  pembaca terbawa  persaan  sedih,  senang,  maupun duka  ketika  membaca  puisi  tersebut.  Hal inilah  yang  membuat  peneliti  tertarik untuk meneliti gaya bahasa perbandingan
dalam  kumpulan  puisi Biarkan  Jariku
Kini  yang  Mengungkapkannya karya
Kawe „Arkaan. Gaya bahasa perbandingan yang digunakan
memberikan  warna  dalam  puisi,  yang berkaitan dengan kata-kata kiasan, ungkapan  dalam  bentuk  perbandingan untuk meningkatkan kesan kepada pembaca  dan  pendengar.  Sejauh  ini, masyarakat tidak mengetahui gaya bahasa apa  yang  terkadung  di  dalam  puisi tersebut.  Dengan  adanya  gaya  bahasa perbandingan  dalam  kumpulan  puisi
Biarkan Jariku Kini yang Mengungkapkannya karya Kawe „Arkaan masyarakat  akan  menjadi  tahu  tentang gaya bahasa perbandingan yang terkadung di dalam puisi tersebut.
Puisi  merupakan  salah  satu  karya sastra  yang  banyak  mengandung    makna simbolik.    Struktur  dalam  puisi  terdiri dari  tanda-tanda  dan  simbol-simbol  yang bermakna. Kegiatan simbolik yang dilakukan  oleh  pengarang  merupakan rangkaian simbolik dalam jejaring pengalaman  seorang  manusia.  Simbol- simbol  dalam  sebuah  puisi  sarat  dengan nilai-nilai  positif  seperti  moral,  agama, sosial,  dan  budaya  dapat  berfungsi sebagai sarana pendidikan karakter (Rahima,  2017:251).    Makna  yang terkandung  dalam  tanda  dan  simbol dalam  puisi    disampaikan  dalam  bentuk gaya bahasa tertentu.
Salah satu puisi yang menarik untuk dikaji  adalah  kumpulan  puisi Biarkan Jariku  Kini  yang  Mengungkapkannya. Puisi  ini menceritakan  sebuah  perjalanan cinta  yang  terhimpun  dalam  surat  cinta terakhir. Permasalahan yang sangat kompleks memacu penyair untuk menggambarkan  perasaan  yang  ingin diungkapkan penyair.
Kumpulan  puisi Biarkan  Jariku
Kini yang Mengungkapkannya
merupakan  kumpulan  puisi  karya  Kawe „Arkaan.    Kawe  „Arkaan  lahir  di  Kuala Tungkal, 07 Desember 1992  yang adalah
alumni  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia  FKIP  Universitas  Batanghari Jambi  pada  Tahun  2015  dan  pernah bekerja  sebagai  penulis  pada  media remaja  di  surat  kabar  harian  pagi. Beberapa karnyanya berupa puisi terhimpun dalam antologi bersama, antara lain: Rumah  Cinta (2015), Sajak  Sang Penyair (2016), Pancasila (2016), Hijrah Jiwa (2016), Aquarium  &  Delusi (2016), Baju  Baru  Untuk  Puisi  &Hal-hal  Yang Belum  Kita  Mengerti (2017), Diary Sosmed (2016), Puisi  Kemerdekaan
(2016), Puisi Nusantara (2016),
Moraturium Senja (2016), Gemuruh 1001 Kuda  Padang  Sabana (2017),  dan Merayakan  Puisi (2017)  dan  beberapa puisinya  telah  terbit  diberbagai  media cetak.
Kumpulan  puisi Biarkan  Jariku yang  Mengungkapkannya terbagi  atas  3 bagian yaitu puisi utama, Sajak Alina , dan bonus puisi Sang Mawar yang terdiri dari 58 buah puisi diantaranya puisi utama 39 puisi, Sajak  Alina 13  puisi,  dan  bonus puisi  dari Sang  Mawar 6  puisi.  Penelitin ini  hanya  membatasi  pada  bagian  puisi utama  berjumlah  32  puisi,  yang  memuat gaya bahasa perbandingan perumpamaan, personifikasi, depersonifikasi.
Puisi Biarkan  Jariku  Kini  yang
Mengungkapkannya Karya Kawe „Arkaan diciptakan oleh Alumni Program
Studi  Pendidikan  Bahasa  dan  sastra Indonesia  Universitas  Batanghari  Jambi. Selain  itu,  puisi  tersebut  memiliki keunikan tersendiri, karna gaya bahasa di dalamnya begitu cermat sehingga melahirkan kata-kata indah yang membuat pembaca hanyut dalam imajinasinya. Selain gaya bahasa, peneliti mengambil gaya bahasa perbandingan.
Gaya  bahasa  perbandingan  dipilih untuk  dianalisis  dalam  puisi Biarkan Jariku  Kini  yang  Mengungkapkannya karya  Kawe „Arkaan karena gaya  bahasa perbandingan  merupakan  salah  satu  gaya penuturan  yang  banyak  dimanfaatkan
dalam  penulisan  karya  sastra  khususnya pada puisi.
Berdasarkan  latar  belakang  di atas, maka dapat diidentifikasikan masalah  gaya  bahasa,  antara  lain:  gaya bahasa  perbandingan  yaitu:  (1)  gaya bahasa  perumpamaan,  (2)  gaya  bahasa metafora,  (3)  gaya  bahasa  personifikasi, (4) gaya  bahasa depersonifikasi, (5)  gaya bahasa  alegori,  (6)  gaya  bahasa  antitesis,
(7) gaya bahasa pleonasme dan tautologi,
(8)  gaya  bahasa  perifrasis,  (9)  gaya bahasa  antisipasi  (prolepsis),  dan  (10) gaya bahasa koreksio (epanortosis)
(Damayanti, 2013 :48-50). Berdasarkan indentisifikasi masalah  di  atas,  maka  penelitian  ini difokuskan pada gaya bahasa perbandingan  yang  meliputi:  gaya  bahas perumpamaan, gaya bahasa personifikasi, dan  gaya  bahasa  depersonifikasi  dalam kumpulan puisi Biarkan Jariku Kini yang Mengungkapkannya karya
Kawe „Arkaan.
Berdasarkan  fokus  penelitian  di atas,  maka  pertanyaan  penelitian  ini adalah sebagai berikut.
1. Bagaimanakah gaya bahasa perumpamaan  dalam  kumpulan  puisi Biarkan Jariku Kini yang Mengungkapkannya karya Kawe „Arkaan? 2. Bagaimanakah gaya bahasa personifikasi  dalam  kumpulan  puisi Biarkan Jariku Kin iyang
Mengungkapkannya karya Kawe „Arkaan?
3. Bagaimanakah
gaya bahasa
depersonifikasi  dalam  kumpulan  puisi
Biarkan Jariku Kini yang Mengungkapkannya karya Kawe
„Arkaan?
Adapun  tujuan  penelitian  ini
adalah sebagai berikut.
1. Mendeskripsikan gaya bahasa perumpamaan  dalam  kumpulan  puisi Biarkan Jariku
Kini yang
Mengungkapkannya Karya Kawe „Arkaan. 2. Mendeskripsikan gaya bahasa personifikasi  dalam  kumpulan  puisi Biarkan Jariku Kini yang Mengungkapkannya Karya Kawe „Arkaan.
3.  Mendeskripsikan gaya bahasa depersonifikasi  dalam  kumpulan  puisi Biarkan Jariku Kini yang Mengungkapkannya Karya Kawe
„Arkaan.
Secara teoretis, hasil penelitian ini diharapkan  dapat  menambah  khasanah penelitian  dalam  bidang  kebahasaan  dan kesastraan  dan  dalam  pengembangan teori-teori sastra khususnya pada puisi.
Secara  praktis,  manfaat  penelitian ini adalah sebagai berikut.
1. Meningkatkan  apresiasi  masyarakat terhadap  karya  sastra  yang  berbentuk puisi.
2. Memberikan pengetahuan kepada guru bahwa  penelitian  ini  bisa  dipakai sebagai  salah  satu  bahan  acuan  untuk memberikan  bahan  ajar  kepada  siswa atau  calon  guru,  khususnya  tentang gaya bahasa.
3. Sebagai acuan pembaca untuk memahami  gaya  bahasa  dalam  suatu karya sastra khususnya puisi.

## METODE PENELITIAN
Dalam  suatu  penelitian  sastra  ada beberapa  pendekatan  dalam  menganalisis nya.  Perbedaan  pendekatan  inilah  yang kemudian  memunculkan  adanya  berbagai jenis  penelitian  sastra  (Rahima,  2017:1- 16).
Penelitian  ini  termasuk  jenis penelitian  deskriptif  kualitatif.  “Jenis deskriptif dapat diartikan sebagai prosedur pemecahan masalah yang diselidiki  dengan  menggambarkan  atau melukiskan  keadaan  subjek  atau  objek penelitian pada saat sekarang berdasarkan fakta-fakta yang tampak atau
sebagaimana  adanya  (Siswantoro,  2010:
56).”  Dengan  metode  deskriptif,  seorang peneliti  dituntut  untuk  memecahkan  data dengan cara memberi deskripsi.
Populasi  dimaksudkan  sebagian dari  himpunan  terbesar  seorang  dan satuan  lain  yang  diteliti  “Populasi  yaitu jumlah  keseluruhan  unit  yang  akan diselidiki  karakteristik  atau  ciri-cirinya (Djojosuroto  dkk.,  2004:  93).”  Populasi dalam  penelitian  ini  adalah  kumpulan puisi Biarkan Jariku Kini yang Mengungkapkannya karya Kawe „Arkaan yang  terdiri  dari  58  puisi  yang  dibagi menjadi 3  bagian  yaitu:  (1) Puisi  Utama ,
(2) Sajak  Alina ,  (3)  bonus  puisi Sang Mawar.
Sampel yaitu sebagian dari populasi.  “Sampel  yaitu  sebagian  dari unit-unit  yang  ada  dalam  populasi  yang ciri-ciri karakteristiknya benar-benar diselidiki  (Djojosuroto  dkk.,  2004:  93).” Tujuan dari sampel ini adalah memperoleh  keterangan  mengenai  objek dengan  jalan  hanya  mengamati  sebagian saja  dari  populasi.  Sampel  penelitian  ini ditentukan  secara purposive  sampling. “Purposive sampling adalah pengambilan sampel  yang  disesuaikan  dengan  tujuan penelitian (Siswantoro, 2010: 73).”
Berdasarkan  penentuannya  maka  penulis memilih bagian 1 puisi utama yang terdiri dari 39 buah puisi.
Penelitian  jenis  apapun  tidak terlepas dari data, karena data merupakan sesuatu  yang  berperan  penting  dalam penelitian. Penelitian sastra juga memerlukan  data  tetapi  dalam  bentuk vebal. Data verbal tersebut dapat berwujud  kata,  frase,  atau  kalimat.  “Data adalah  sumber  informasi  yang  akan diseleksi sebagai bahan analisis (Siswantoro,  2010:  70).”  Data  dalam penelitian ini adalah kata, kalimat-kalimat serta  ungkapan  yang  terdapat  dalam kumpulan puisi Biarkan Jariku Kini yang Mengungkapkannya Karya Kawe „Arkaan.
Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian  ini  menggunakan  teknik  studi pustaka yang difokuskan dalam menganalisis  gaya  bahasa  perbandingan dalam  kumpulan  puisi Biarkan  Jariku Kini  yang  Mengungkapkannya karya Kawe „Arkaan.
Setelah  semua  data  diperoleh, maka  selanjutnya  adalah  teknik  analisis data.  Teknik  analisis  data  merupakan teknik untuk menepatkan dan mendapatkan  hasil  sesuai  tujuan  yang ingin  dicapai  dari  penelitian.  “Teknik analisis data dilakukan dengan pemaparan dalam bentuk deskriptif terhadap masing- masing fungsional dan relasional (Siswantoro, 2010 :81).” Dalam penelitian  ini,  alaisis  data  dilakukan dengan langkah-langkah sebagai berikut.
1. Membaca keseluruhan isi dalam kumpulan  puisi Biarkan  Jariku  Kini yang  Mengungkapkannya karya  Kawe „Arkaan.
2. Menandai  atau  menggarisbawahi  kata serta kalimat yang berhubungan dengan  gaya  bahasa  perumpamaan, gaya bahasa personifikasi, gaya bahasa depersonifikasi.
3. Mengelompokkan puisi yang mengandung gaya bahasa perumpamaan, gaya bahasa personifiasi, gaya bahasa
depersonifikasi ke dalam jenisnya.
4. Data  yang  sudah  ditabulasi  dan dianalisis,  kemudian  dideskripsikan sesuai  dengan  aspek-aspek  penelitian yang terkandung dalam isi teks puisi.
5. Setelah  dianalisis  dan  dideskripsikan, langkah  selanjutnya  yaitu  dengan menyimpulkan hasil data penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Setelah melakukan analisis
terhadap  32  puisi  dalam  kumpulan  puisi
Biarkan Jariku Kini yang Mengungkapkannya karya Kawe
„Arkaan,  diketahui  bahwa  terdapat  68 gaya bahasa perbandingan.
Penelitian  ini  membahas  tentang gaya  bahasa  perbandingan  yang  terdiri dari gaya bahasa perumpamaan, personifikasi, dan depersonifikasi yang terdapat  dalam  Kumpulan  Puisi Biarkan Jariku  Kini  yang  Mengungkapkannya karya Kawe „Arkaan.  Ketiga gaya bahasa tersebut  akan  dideskripsikan  sebagai berikut.

## 1. Gaya Bahasa Perumpamaan
Gaya bahasa perumpamaan adalah padanan  kata  atau  simile  yang  berarti „seperti‟.  Secara  eksplisit  jenis  gaya bahasa  ini  ditandai  oleh  pemakaian  kata: seperti , sebagai , ibarat , umpama , bak , laksana,  serupa (Damayanti,  2013:48). Gaya  bahasa  perumpamaan  dapat  dilihat dalam kutipan puisi-puisi berikut.
a. Puisi Apa Kabar
Rinduku  berembun  seperti  pada kaca  jendelaku. Kulirik  ia  dari tempatku  berteduh,  apa  kabarmu, mawar layuku? (AK, 2017 :15) Pada  kutipan  puisi Apa  Kabar terdapat  gaya bahasa  perumpamaan
Rindu berembun seperti kaca jendelaku. Kutipan  puisi  di  atas  mampu mengumpamakan rindu tersebut sangatlah  besar  kepada  seseorang  yag dirindukannya,  namun  itu  hanya  sebuah banyangan  belaka.  Sehingga  pembaca tersenyuh  dan  terharu  di  membaca  puisi tersebut.
b. Puisi Jarak
Dibatasi alamat dalam satu kota. Seperti kisah Romeo dan Juliet. Dibatasi derajat dan kematian. (J, 2017 :23) Pada  kutipan  puisi Jarak terdapat gaya bahasa perumpamaan Seperti  kisah Romeo  dan  Juliet. Kutipan  puisi  di  atas mampu  mengumpamakan Romeo dan Juliet seakan  pembaca  mengira Romeo dan Juliet itu  adalah  sepasang  kekasih saling  sayang,  dan  saling  cinta,  setia sampai ajal menjemput.
c. Puisi Mei
Sedari  dulu  kau  selalu  begitu membisu bak mawar yang layu.
Aku  harap  Mei  yang  menyatukan rindu  kita,  yang  disembunyikan oleh malu.
(M, 2017 :26)
Pada  kutipan  puisi Mei terdapat gaya  bahasa  perumpamaan  kutipan Bak mawar yang layu
tersebut mengumpamakan  seolah-olah  pembaca merasakan  ada  seseorang  yang  ingin mengungkapkan  rindu,  tetapi  seseorang tersebut  tidak  bisa  mengungkapkannya ibaratkan  seperti  bunga  yang  layu,  bunga yang  layu  maksudnya  ialah  seperti  tidak ada  semangat  lagi,  dan  rindu  tersebut  di sembunyikan oleh malu.
d. Puisi Sajak Berandai Angin  berhembus bagaikan  cinta yang terbang tanpa sayap. (SB, 2017 :28) Pada kutipan puisi Sajak Berandai terdapat  gaya bahasa  perumpamaan
kutipan Bagaikan  cinta  yang  terbang tanpa sayap.
Puisi tersebut
mengumpamakan seakan pembaca merasakan angin yang berhembus tersebut  bagaikan  cinta  yang  hilang, maksudnya  ialah  seseorang  yang  lagi galau tak tahu mau di bawa kemana cinta tersebut,  dan  juga  terbang  tanpa  sayap maksudnya  ialah  cinta  tersebut  pergi entah kemana.
e. Puisi Belenggu Rindu
Saat  kutinggalkan  kotamu,  tatapan matamu begitu sendu.
Seolah  berkata:  “masihkah  aku kan bertemu padamu?”
(BR, 2017 :29)
Pada  kutipan  puisi Belenggu Rindu terdapat gaya bahasa perumpamaan ungkapan Seolah  berkata:  “masihkah aku  kan  bertemu  padamu?” Puisi tersebut mengumpamakan seakan pembaca  merasakan  kegalauan  yang sangat  berat  di  sertai  rasa  rindu,  apakah
masih  ada  harapan  atau  tidak  bertemu dengan orang tersebut.
f. Puisi Kepada Mawar Layuku
Aku  kini  sebagai  ragamu  yang pergi akan  masa  rindu  yang mencekam dalam inginku padamu.
(KML, 2017: 34)
Pada kutipan puisi Kepada
Mawar  Layuku terdapat  gaya  bahasa perumpamaan Aku kini sebagai ragamu yang  pergi. Kutipan  puisi  tersebut mengumpamakan seakan pembaca merasakan  ada  raga  yang  hilang  pergi entah  kemana,  raga  yang  hilang  tersebut merasakan  kerinduan  yang  mendalam kepada seseorang tersebut.
g. Puisi Cerita Senja
Aku  adalah  dirimu  yang  kini hilang bak  raga  ditelan  murka bumi renta.
(CS, 2017 :36) Pada  kutipan  puisi Cerita  Senja terdapat  gaya  bahasa  perumpamaan Bak raga  ditelan  murka  bumi  renta. Kutipan  puisi  tersebut  mengumpamakan seakan  pembaca  merasakan  aku  dan  dia tersebut  telah  hilang  seakan  raga  ini  di telan bumi yang tua.
h. Puisi Di Kampus Hijau Itu Aku berjalan merunduk. Berlari  seperti  biasa  menuju  kursi tua yang sudah rusak.
(DKHI, 2017 :38) Pada  kutipan  puisi  Di Kampus
Hijau Itu, terdapat gaya bahasa perumpamaan  kutipan Berlari  seperti biasa  menuju  kursi  tua  yang  sudah rusak tersebut  mengumpamakan  seakan pembaca  merasakan  ada  seseorang  yang berjalan  merunduk,  seperti  kehilangan arah  kemudian  ia  seperti  berlari  menuju ke kursi tua  yang  sudah rusak, karna ada kegalauan di dalam dirinya  menanti  sang pujaan hari yang jauh disana.
i. Puisi Menatap  Dunia  Dari  Jendela Peswat Terbang
Termenung selalu saja menyetubuhiku.
Bagai  dua  orang  anak  kembar siam yang selalu melekat. (MDDJPT, 2017:41)
Pada kutipan puisiMenatap Dunia Dari Jendela
Peswat Terbang gay,
terdapat bahasa perumpamaan Bagai dua orang  anak  kembar  siam  yang  selalu melekat. Kutipan tersebut
mengumpamakan seakan pembaca
merasakan  ada  seseorang  yang  lagi termenung  galau,  sehingga  kegalauan tersebut  masuk  ketubuhnya,  ibaratkan bagai  dua  orang  anak  kembar  siam  yang selalu melekat, maksudnya ialah termenung  atau  kegalauan  tersebut  tidak mau  terpisah  di  dalam  raga  dan  jiwanya tersebut.
j. Puisi Waktu Yang Lupa Dirindu
Hilang  dari  janji-janji  yang sudah terucap bak ucapan semu.
(WYLD, 2017: 44)
Pada  kutipan  puisi Waktu  Yang Lupa  Dirindu, terdapat gaya  bahasa perumpamaan Sudah terucap bak ucapan semu.
Kutipan tersebut mengumpamakan seakan pembaca merasakan  ungkapan  seseorang  yang tidak dapat dipercaya oleh kekasihnya.
k. Puisi Aku Mencintaimu
Tapi sepertinya mencintaimu
seakan bertanya pada Tunawicara. (AM, 2017: 45)
Pada kutipan
Puisi
Aku Mencintaimu, terdapat gaya bahasa perumpamaan Seakan  bertanya  pada Tunawicara. Kutipan tersebut
mengumpamakan seakan pembaca merasakan seorang yang mencintai kekasihnya,  tapi  kekasihnya  tersebut tidak tidak mencintainya dengan tulus.
l. Puisi Puisi Yang Hilang Ketika imajinasi pergi meninggalkan tempatnya. Seperti kerinduan pergi meninggalkan hatimu. (PYH, 2017:52) Pada  kutipan  puisi Puisi  Yang
Hilang, terdapat gaya bahasa perumpamaan Seperti  kerinduan  pergi meninggalkan  hatimu. Kutipantersebut mengumpamakan seakan pembaca mengira  ada  seseorang yang  setia menunggu  dan  ingin  bertemu  sama kekasihnya,  tetapi  kekasihnya  tersebut tidak  kunjung  datang,  dan  kerinduan tersebut  pergi  begitu  saja.  Sehingga pembaca  terharuh,  dan  terbawa  perasaan akan kisah tersebut.
m. Puisi Pseudo
Aku  bingung  harus  bagaimana menyikapi.
Cinta  pseudo  bak  cerita  di  negeri dongeng.
(Pseudo, 2017:38) Pada kutipan puisi Pseudo, terdapat gaya bahasa perumpamaan Cinta pseudo bak  cerita  di  negeri  dongeng. Kutipan tersebut mengumpamakan seakan
pembaca  merasakan  ada  seseorang  yang sedang  bermimpi cinta tersebut seperti di negeri dongeng, maksudnya ialah cintanya tersebut hanyalah kayalan belaka.  Ungkapan  puisi-puisi  di  atas sesuai dengan pendapat Damayanti
(2013:48)  yang  mengatakan  bahwa  gaya bahasa perumpamaan merupakan padanan atau simile yang berarti seperti.

## 2. Gaya Bahasa Personifikasi
Gaya  bahasa  personifikasi  ialah gaya  bahasa  yang  melekatkan  sifat-sifat insani pada  barang atau benda yang tidak bernyawa  ataupun  pada  ide  abstrak (Damayanti,  2013:48).  Gaya  bahasa personifikasi  dapat  dilihat  dalam  kutipan puisi-puisi berikut.
a. Puisi Selamat Datang Cinta
Terukir mengikis kalbu mengis hati. Adakah  cinta  menyapa  dalam keheninganku?
(SDC, 2017 :16)
Pada kutipan puisi Selamat
Datang  Cinta ,  terdapat  gaya  bahasa personifikasi Adakah  cinta  menyapa dalam  keheninganku? Puisi  tersebut mampu melekatkan sifat-sifat insani pada barang  atau  benda  yang  tidak  bernyawa seperti cinta dan keheninganku seakan pembaca  melihat  atau  merasakan cinta tersebut  ingin  membuat  seseorang  itu senang,  dan  gembira,  tetapi  tidak  bisa, karna  kegundahan  atau keheningan tersebut  telah  masuk  ke  dalam  tubuh seseorang  tersebut,  dan  merasakan  galau yang mendalam.
b. Puisi Kupanggil Kau Mawar Kupanggil  kau  Mawar  dalam belenggu  cinta  mengatip  ubun kelopak menutup kalbu.
(KKM, 2017 :17) Pada kutipan puisi Kupanggil Kau Mawar , terdapat gaya bahasa personifikasi kupanggil  kau  mawar kutipan puisi tersebut mampu melekatkan sifat-sifat  insani  pada  barang  atau  benda yang  tidak  bernyawa  seperti mawar seakan  pembaca  melihat mawar tersebut seperti  layaknya  manusia  yang  dapat membelenggu cinta seseorang.
c. Puisi Kupanggil Kau Mawar Saat badai cinta datang.
Mengering jejak dalam kepak sajak yang mekar.
(KKM, 2017 :17) Pada  kutipan  puisi Kupanggil Kau Mawar gaya, terdapat bahasa personifikasi Mengering  jejak  dalam kepak  sajak  yang  mekar. Kutipan  puisi tersebut  mampu  melekatkan  sifat-sifat suatu  benda  pada  ide-ide  abstrak  seperti mengiring  jejak  malam kepada sajak yang  mekar seakan  pembaca  melihat jejak  malam  tersebut  adalah  angin  yang mengirim pesan.
d. Puisi Kau
Dan aku sangat menyukai di balik kerudungmu.
Karena di balik kerudungmu tersimpan sebuah hati yang tulus. (K, 2017 :18)
Pada  kutipan  puisi  Kau,  terdapat gaya  bahasa  personifikasi Dan  aku sangat menyukai di balik kerudungmu. Kutipan puisi tersebutmampu melekatkan sifat-sifat  suatu  benda  pada  ide-ide abstrak seperti kerudung seakan pembaca  mengira  di  balik kerudung tersebut,  ada  sesuatu  yang  membuat seseorang  tersebut  akan  senang,  karena dibalik kerudung  itulah tersimpan  sebuah hati  yang  tulus,  maksudnya  ialah  hati yang ikhlas, dan lembut.
d. Puisi Aku Hanya Ingin Sendiri
Tak apa jika aku menjadi senja. Aku akan menunggunya.
(AHIS, 2017:19)
Pada  kutipan  puisi Aku  Hanya Ingin  Sendiri ,  terdapat  gaya  bahasa personifikasi Tak  apa  aku  menjadi senja. Kutipan  puisi  tersebut  mampu melekatkan  sifat-sifat  suatu  benda  pada ide-ide  abstrak  seperti senja seakan pembaca  mengira senja tersebut  adalah seseorang yang sedang menunggu kepastian yang akan datang, dan menghampiri seseorang tersebut.
e. Puisi Aku Hanya Ingin Sendiri
Sinar  rembulan  akan  tetap  datang di malam ini.
Namun  sang  bintang  enggan menghampiri.
(AHIS, 2017: 19)
Pada  kutipan  puisi Aku  Hanya Ingin  Sendiri ,  terdapat  gaya  bahasa personifikasi Namun  bintang  enggan menghampiri. Kutipan  puisi  tersebut mampu melekatkan sifat-sifat suatu benda pada ide-ide abstrak seperti sang bintang seakan pembaca mengira sang bintang itu adalah orang yang tidak mau menghampiri seseorang yang jauh disana, dan ingin menyendiri.
f. Puisi Jarak
Daun yang tumbuh kemudian mengering, hingga bertahan sampai akhirnya gugur. Sebab  angin  yang  memutuskan tangkainya pun dengan kehidupanku, rasa pada masa. (J, 2017 :23)
Pada kutipan puisi Jarak, terdapat gaya bahasa personifikasi Sebab angin  yang  memutuskan  tangkainya. Kutipan puisi tersebut mampu melekatkan  sifat-sifat  suatu  benda  pada ide-ide abstrak seperti angin dan tangkai pembaca merasakan seakan angin tersebut  berbicara  kepada  daun  yang tumbuh  kemudian  mengering,  dan  ingin memutuskan tangkainya.
g. Puisi Di  Tepi  Sungai  Batanghari  di Kala Malam
Di  tepi  sungai  Batanghari  kita bersulang Memecahkan  secangkir teh di kala malam (DTSBDM, 2017 :25) Pada kutipan puisi Di Tepi Sungai Batanghari di Kala Malam , terdapat gaya bahasa  personifikasi Di  tepi  sungai batanghari kita bersulang. Memecahkan  secangkir  teh  di  kala malam. Puisi tersebut mampu melekatkan  sifat-sifat  suatu  benda  tak bernyawa  pada  manusia  seperti cangkir seakan  pembaca  mengira  di  tepi  sungai batanghari tersebut ada dua orang kekasih yang  sedang  bertemu,  hari  kian  malam dan mereka pulang.
h. Puisi Sajak Berandai

## Kertas putih adalah cinta.
yang bersih tak dinodai biadab.
(SB, 2017:28)
Pada kutipan puisi Sajak Berandai , terdapat gaya bahasa personifikasikutipan Kertas
putih adalah  cinta. Kutipan  puisi  tersebut mampu melekatkan sifat-sifat suatu benda pada  ide-ide  abstrak  seperti kertas dan cinta seakan  pembaca  merasakan kertas
itu  adalah cinta cinta  itu  bersih  sama sekali tak di nodai oleh apapun.
i. Puisi Belenggu Rindu Akhirnya kau pergi dari pelabuhanmu Tak kutemukan dermagamu
Tempat  singgahan  kapal  yang berlabuh (BR, 2017 :29)
Pada  kutipan  puisi Belenggu Rindu , terdapat gaya bahasa depersonifikasi Tak kutemukan dermagamu. Puisi  tersebut  mampu melekatkan  sifat-sifat  suatu  benda  tak bernyawa pada manusia seperti dermaga, seakan pembaca mengira dermaga tersebut  adalah  hati  seseorang  yang dipermainkan oleh cinta, datang dan pergi begitu  saja,  sehingga  seseorang  tersebut menjadi galau, dan rindu akan kekasihnya.
j. Puisi Nyanyian Malam Dalam lindungan malam.
Aku bersujud pada lantai suci.
(NM, 2017 :33)
Pada  kutipan  puisi Nyanyian Malam ,
terdapat gaya bahasa personifikasi Aku  bersujud  pada  lantai suci. Kutipan puisitersebut mampu melekatkan  sifat-sifat  suatu  benda  pada ide-ide  abstrak  seperti aku dan lantai suci seakan  pembaca  merasakan  ada seseorang  berdoa  meminta  kepada  Allah, dan dia bersujud pada lantai, dia meminta kepada Allah, supaya cinta yang ia miliki seindah  di  langit  surga  yang  menghias pada tabir angan.
k. Puisi Pagi
Ketika  mentari  tiba,  kau  enggan menegur cahaya pagi.
(P, 2017 :30) Pada  kutipan  puisi Pagi ,  terdapat gaya  bahasa  depersonifikasi Ketika mentari  tiba,  kau  enggan  menegur cahaya  pagi. Puisi  tersebut  mampu melekatkan  sifat-sifat  suatu  benda  tak bernyawa  pada  manusia  seperti mentari
dan pagi. Seakan  pembaca  mengira  pagi yang  cerah  telah  tiba,  tetapi  mentari enggan  menegur.  Maksudnya  ialah  ada seseorang yang sedang sendiri menunggu kekasihnya, tak lama kemudian kekasihnya  datang  dan  tak  mau  menegur seseorang tersebut.
l. Puisi Musim

## Aku tahu kau masih di hati
Karna  musim  akan  selalu  musim semi (Musim, 2017:32)
Pada kutipan puisi  Musim,  terdapat gaya bahasa depersonifikasi Karna musim akan selalu musim semi . Ungkapan  puisi-puisi  di  atas  sesuai dengan  teori Damayanti (2013:48)  yang mengatakan bahwa gaya bahasa personifikasi  ialah  gaya  bahasa  yang melekatkan  sifat-sifat  insani  pada  barang atau  benda  yang  tidak  bernyawa  ataupun pada ide abstrak.

## 3. Gaya Bahasa Depersonifikasi
Gaya  bahasa depersonifikasi  ialah gaya  bahasa  yang  melekatkan  sifat-sifat suatu  benda  tak  bernyawa  pada  manusia atau insan. Biasanya  memanfaatkan kata- kata: Kalau, sekiranya, jikalau, misalkan, bila, seandainya, seumpama (Damayanti, 2013:49).  Pada  kumpulan  puisi  tidak ditemukan gaya bahasa depersonifikasi.

## SIMPULAN
Berdasarkan pemaparan hasil
penelitian dan pembahasan, dapat disimpulkan  dari  puisi  utama  32  puisi Biarkan Jariku Kini
yang
Mengungkapkannya, ditemukan  68  gaya bahasa perbandingan. Gaya bahasa perbandingan yang paling dominan adalah  gaya  bahasa  depersonifikasi  dan yang  paling  sedikit  adalah  gaya  bahasa perumpamaan.  Puisi  yang  terangkum dalam  kumpulan  puisi Biarkan  Jariku Kini  yang  Mengungkapkannya karya Kawe  „Arkaan  menampilkan  kata-kata
yang indah, menarik dan mampu menggugah imajinasi pembaca khususnya pada  gaya  bahasa  perumpamaan  karena penyair banyak menggunakan daya imajinasinya untuk membuat gaya bahasa perbandingan yang ada di dalam puisinya tersebut.

## Saran
Berdasarkan kesimpulan yang telah  penulis  sampaikan,  berikut  ini  akan disampaikan beberapa saran diantaranya:
1. Bagi  pembaca  hasil  penelitian  ini diharapkan  dapat  menjadi  salah  satu alternatif  dalam  memahami  gaya bahasa  perbandingan  yang  terkandung dalam  kumpulan  puisi Biarkan  Jariku Kini  yang  Mengungkapkannya karya Kawe „Arkaan.
2. Bagi mahasiswa khususnya mahasiswa program  studi  Bahasa  dan  Sastra Indonesia, hasil penelitian ini hendaknya  dapat  dijadikan  sumber pengetahuan  baru  mengenai  gaya bahasa perbandingan.
3. Bagi penulis selanjutnya hasil penelitian ini diharapkan dapat melakukan  penelitian yang lebih variasi,  yakni  pada  kajian  yang berbeda.

## DAFTAR PUSTAKA
Arkaan,  Kawe.  (2017). Biarkan  Jariku Kini yang Mengungkapkannya . Agam:  Writing  is  Amazing  (WA Publisher).
Damayanti,  D.  (2013). Buku  Pintar Sastra Indonesia. Yogyakarta: Araska.
Djojosuroto, Kinayati, dkk. (2004). Prinsip-prinsip Dasar Penelitian
Bahasa  &  Sastra .  Bandung:  Nuansa Cendekia. Kurniawan,  A., Rahima, A., &  Amral, S.
(2018). ANALISIS

## MAKNA
SIMBOLIS  DALAM  KUMPULAN PUISI MALU (AKU) JADI ORANG INDONESIA KARYA

## TAUFIQ
ISMAIL. Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra
Indonesia , 2 (1), 92-101.
Rahima,  A.  (2017).  Interpretasi  Makna
Simbolik Ungkapan Tradisional Seloko Hukum Adat Melayu Jambi. Jurnal Ilmiah Universitas
Batanghari Jambi , 17 (1), 250-267.
Rahima,  A.  (2017).  Literature  Reception (a Conceptual Overview). Jurnal Ilmiah Dikdaya , 6 (1), 1-16. Siswantoro.  (2010). Metode  Penelitian Sastra  (Analisis  Struktur  Puisi). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.