## VERBA LEMPAR BAHASA SASAK: KAJIAN METABAHASA SEMANTIK ALAMI

## Irma Setiawan
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
FKIP Universitas Muhammadiyah Mataram
Pos-el: Irmasetiawan9@gmail.com

## Abstrak
Verba lempar dalam  bahasa  Sasak  (BSs)  memiliki  beberapa  variasi  leksikon  yang menunjukkan perbedaan konteks makna yang diacu. Kegiatan melempar memiliki penyebutan berbeda, bergantung pada cara dan benda yang digunakan dalam melempar, akibat yang dapat ditimbulkan  pada  sasaran  juga  berbeda-beda,  dan    intensitas  tindakan  dalam  setiap  aksi lempar berkorelasi  dengan  dampak  tindakan.  Telaah  verba  ini  dikaji  dalam  perspektif Metabahasa  Semantik  Alami  (MSA)  sebagai  salah  satu  bentuk  pengkajian  semantik  modern yang  digagas  Wierzbicka  (1996)  yang  bertujuan  untuk  memerikan  makna  leksikal, gramatikal, dan ilokusi dalam suatu bahasa. Penelahaan ini tentu didasari atas 65 makna asali yang  telah  diformulasikan  dalam  MSA.  Proses  yang  dipergunakan  dengan  teknik  eksplikasi (parafrase)  dalam  memerikan  verba lempar. Hasil  yang  diperoleh  bahwa  verba lempar memiliki  pengkategorian  berdasarkan  intensitas (time) ,  media (attributes) ,  dan  dampak tindakan yang ditimbulkan.
Kata Kunci: verba lempar, variasi makna, MSA .

## PENDAHULUAN
Bahasa merupakan representasi pemikiran  manusia  yang  paling  baik.
Dalam  bahasa  segala  informasi  dapat tersampaikan  dan  terealisasikan  antara penutur  dan  petutur.  Suatu  bahasa  sebagai wujud  reprsentasi  makna  yang  dibentuk berdasarkan kesepakatan masyarakat.
Weirzbicka  (1996:3)  menyatakan  bahasa merupakan  instrumen  untuk  kesepakan makna,  dalam  hal  ini  kesepakatan  antara partisipan  dalam  bahasa.  lebih  lanjut, antara  bahasa  dan  makna,  Reicoeur (2005:14)  bahwa  suatu  kata  itu  sendiri tidaklah bersifat benar atau salah, meskipun  sekumpulan  kata-kata  bisa
bermakna  sebagai  sesuatu  ataupun  tak bermakna  sebagai  sesuatu.  Artinya,  suatu kata akan sangat bermakna dalam komunitas tertentu, tetapi untuk masyarakat  lain  kata  tersebut  belum  tentu dianggap  bernilai.  Secara  alami,  bahasa memiliki  makna  yang  terbentuk  dari interaksi  antarpartisipan,  sehinga  dalam realitas suatu  kata dapat  memiliki variasi, tetapi  secara  general  mengacu  pada  satu makna inti. Misalnya pada verba ‘lempar’.
Verba  ‘lempar’  dalam  Bahasa  Sasak (BSs)  adalah  kelas  kata  kerja  yang ditunjukkan dengan aktivitas atau tindakan melakukan  sesuatu  hal  untuk  tujuan tertentu.  Dalam  ‘lempar’  terdapat  pelaku
tindakan  ‘X’  dan  sasaran  tindakan  ‘Y’.
Kedua  aspek  ini  berinteraksi  sehingga membentuk variasi dalam tindakan
‘lempar’.  Variasi  dalam  tindakan  ‘lempar’ mencakup  tiga  hal,  yakni  intensitas  atau waktu, media atau atribut yang digunakan, dan  efek  atau  dampak  tindakan  yang dilakukan  pelaku  ‘X’.  Ketiga  kriteria  ini dapat  memperlihatkan  fitur  semantik  pada setiap  variasi  leksikon  verba  ‘lempar’.
Aspek  intensitas  memuat  tingkatan  waktu dalam bertindak, aspek media atau atributif memuat komponen benda atau bahan yang dijadikan  media  dalam  aksi  ‘lempar’,  dan efek  atau  hasil  tindakan  memuat  akibat yang  dapat  ditimbulkan  dari  media  dan intensitas  tindakan.  Ketiga  aspek  ini  juga dapat  dikatakan  sebagai  konteks  tindakan (Wierzbicka, 2003).
Realisasi tindakan ‘lempar’ memiliki perbedaan, tergantung pada konteks
‘lempar’  yang diujarkan ‘X’ terhadap ‘Y’.
Pada tataran tertentu, verba ‘lempar’ dapat dimaknai  tindakan  yang  dilakukan  dengan intensitas  sekali,  tetapi  dalam  leksikon ‘lempar’  yang  lain  pada  BSs  dapat bermakna tindakan yang dilakukan berkali- kali.  Selanjutnya,  atribut  tindakan  dapat berupa  media  yang  digunakan  untuk melempar,  seperti  benda  dengan  beragam ukuran  beda  leksikon  dan  jumlah  benda untuk melempar  dapat memengaruhi penyebutan leksikon (Wierzbicka, 2003).
Keberadaan  aspek-aspek  asali  ini secara  langsung  memperlihatkan  fitur semantik  yang  terkandung  dalam  verba ‘lempar’.  Fitur  semantik  ini  juga  dapat memetakan  makna  suatu  verba  dalam beragam  konteks  penggunaan.  Misalnya, verba ‘lempar’ dalam klauasa tuturan  atau dalam  suatu  ujaran.  Dalam  pada  itu, penggunaan  pendekatan  MSA  sebagai paradigma  modern  dalam  pengkajian semantik.  Teori  ini  dianggap  cukup memadai  dalam  menelaah  makna  verba ‘lempar’  BSs.  Analisis  yang  dilakukan dengan  MSA  dapat  mengewajantahkan suatu  asumsi  yang  menjadi  dalil  makna, yakni  satu  bentuk  untuk  satu  makna  dan satu  makna  untuk  satu  bentuk.  Dalam konsep  yang  lebih  luas,  satu  makna diwakilkan  atas  satu  bentuk  leksikon  dan satu  leksikon  untuk  satu  makna,  meski dalam  penyebaran  leksikon  berasal  dari satu akar leksikon.

## LANDASAN TEORI
Bahasa  memiliki  arti  dan  makna.
Keduanya  merupakan  dua  hal  berbeda. Arti  dalam  bahasa  tercipta  secara  leksikal, sedangkan  makna  termuat  karena  persepsi penyimak  secara  gramatikal.  Konsep makna setiap orang dalam bahasa berbeda- beda.  Tetapi,  Weirzbicka  (1996:3);  Allan (2016)  menyatakan  bahasa  merupakan instrumen untuk kesepakan makna.
Artinya, di dalam bahasa terdapat
kesepakatan  makna  yang  digunakan  untuk melabelkan  sesuatu  bahasa  untuk  maksud tertentu. Terkait dengan makna,
Weirzbicka  (1996)  mengembangkan  suatu teori  pengkajian  makna  dengan  terfokus pada  aspek  leksikal,  gramatikal,  dan ilokusi  yang  didikenal  dengan  teori
Natural  Semantic  Metalanguage (NSM)
yang  kemudian  adaptasi  dalam  bahasa Indonesia  menjadi Metabahasa  Semantik
Alami  (MSA) .  Perkembangan  teori  ini cukup  pesat  dikarenakan  dalam  kajian semantik teori ini cukup modern.
Penggunaan  pendekatan  ini  diyakini dapat  secara  akurat  dan  menukik  dalam menganalisis makna alamiah yang terkandung dalam suatu bahasa (leksikon).
Pengkajian  terhadap  verba  ‘lempar’  BSs sebagai  bentuk  penerapan  teori  MSA dalam  pengkajian  unsur  alamiah  bahasa.
Konsep kealamiahan suatu bahasa diyakini dapat  direpresentasikan  dengan  asumsi satu  makna  satu  bentuk  atau  sebaliknya satu  bentuk  untuk  satu  makna.  Pandangan ini  dalam  MSA  ini  lah  yang  kemudian
dipergunakan untuk mencermati kealamiahan  suatu  tata  bahasa,  yakni  kata (leksikon). Proses penelaahan kealamiahan bahasa  dalam  MSA  dipergunakan  teknik parafrase  atau  eksplikasi  yang  bertujuan untuk  melihat  pola  kata  dan  makna  dalam konsep  satu  makna  satu  bentuk  atau  satu bentuk  satu  makna.  Hal  ini  telah
ditegaskan  Wierzbicka  (1996:10);  Sudipa (2004)  eksplikasi  dengan  sendirinya  dapat dipahami  oleh  semua  penutur  asli  bahasa yang bersangkutan. Pernyataan ini memiliki  korelasi  dengan  prinsip  semiotik yang  dinyatakan  dalam  kutipan  di  bawah ini.
A  sign  cannot  be  reduced  to  or analyze  into  ani  combination  of  things which are not themselves signs; consequently,  it  is  imposible  to  reduce meanings  to  any  combination  of  things which are not themselves menaing (Wierzbicka, 1996:10)
Prinsip  yang  dipaparkan  di  atas, dinyatakan  bahwa  suatu  makna  akan menjadi terpisah-pisah (diskret) dan tuntas, dalam  arti  makna  kompleks  apapun  itu dapat dijelaskan tanpa perlu berputar-putar dan  tanpa  residu  dalam  kombinasi  makna terpisah yang
lain (Goddard,
1996:24);Sutjiati-Beratha,  997:110;Sudipa,
2004). Artinya, dengan konsep satu makna untuk  satu  bentuk  atau  satu  bentuk  untuk satu  makna  dapat  dipergunakan  untuk menyatakan  makna  secara  diskret  dan tuntas  tanpa  harus  mengulas  secara berulang-ulang yang dapat berakibat penjelasan menjadi kabur dan tidak tuntas.
Terdapat  beberapa  konsep  teoretis dalam  teori  MSA  untuk  pengkajian  verba ‘lempar’  BSs  (Wierzbicka,  1996;  Sudipa, 2004)  di  antaranya,  a)  makna  asali,
(semantics primitives) , b) polisemi takkomposisi,  b)  aloleksi,  d)  sintaksis
MSA,  dll.  Adapun  penjelasannya, sebagai berikut.
a) Makna asali (semantics primitives) ialah perangkat  makna  yang  tidak  berubah karena  diwariskan  manusia  sejak  lahir (Goddard,  1996:2).  Piranti  makna  asali ini  merupakan  salah  satu  asumsi  utama dalam  teori  MSA.  Makna  ini  dianggap sebagai pengewanjatahan konsep
berpikir  manusia  terhadap  suatu  entitas kebahasaan secara alami, artinya makna
terbentuk  secara  turun  menurun  dalam
pikiran manusia pada setiap generasinya. Pengungkapan makna asali dalam teori MSA hanya dapat dilakukan dengan  teknik  parafrase  atau  eplikasi (Wierzbicka,  1996:31).  Lebih  lanjut, dalam pemerian makna asali (semantics primitives) , Wierzbicka (1996:35);
(2003:8)  menawarkan  65  makna  asali,
dalam  kategori  ( old  primitives dan new primitives ) yakni.
Substantives : I, YOU, SOMEONE, SOMETHING,PEOPLE, BODY Relation Substantives : KIND OF, PART OF Determiners : THIS, THE SAME, OTHER Quantifiers : ONE, TWO, ALL, MANY/MUCH, SOME Atributtes : BIG, SMALL, GOOD, BAD Intensifiers : VERY Mental Predicates : WANT, FEEL, THINK, KNOW, SEE, HEAR Speech : SAY, WORDS, TRUE Action events, movements : DO, HAPPEN, MOVE Existence and Possessive : THERE IS, HAVE Life and Death : LIVE, DIE Logical Concept : NOT, MAYBE, CAN, BECAUSE, IF Time : WHEN, NOW, AFTER, BEFORE, A LONG TIME MOMENT Space : WHERE, HERE, ABOVE, BELOW, NEAR, FAR, INSIDE, SIDE, TOUCHING CONTACT Augmentor : MORE Similiarity : LIKE (HOW, AS)
b) Polisemi  takkomposisi  ialah  bentuk
leksikon tunggal
yang dapat mengekspresikan  dua  makna  asali  yang berbeda (Wierzbicka, 1996;Sudipa,
2004). Kedua makna asali ini
dikorelasikan  melalui  suatu  pemaknaan yang  muncul  karena  adanya  hubungan polisemi  takkompoisisi  antara  satu eksponen dengan eksponen lain. Dalam polisemi takkomposisi ini dapat memicu  kemunculan  konsep  makna yang  beragam  terhadap  satu  entitas.
Misalnya: dalam verba ‘lempar’ pelentong→rambu kedua kata ini memiliki  makna  umum ‘lempar’,  tetapi
dalam  konteks  kealamiahan  makna
verba terjadi  polisemi  takkomposisi antara  TINDAKAN  dan  AKIBAT TINDAKAN,  sehinggga  pengalaman makna asali yang  diperoleh  “X
melakukan  sesuatu,  dan  karena  itu  Y benjol” atau “ X melakukan  sesuatu,
dan karena itu Y kelilipan” .
Kedua konsep epiklasi,  yakni  makna asali  dan  polisemi  takkomposisi  ini dijadikan  piranti  pengarah  telaah  yang dikembangkan berdasarkan 61 makna asali di  atas,  untuk  mencermati  verba  ‘lempar’
yang  berwujud  TINDAKAN→AKIBAT
TINDAKAN. Berikutnya, Wierzbicka
(1996:35);(2003); Sutjiati-Beratha
(2000:248); Sudipa (2004) dalam parafrase
harus  mengikuti  beberapa  kaidah,  sebagai berikut.
a) Parafrase harus menggunakan
kombinasi    sejumlah  makna  asali  yang telah  diusulkan  Wierzbicka.  Kombinasi sejumlah makna asali diperlukan terkait dengan  klaim  dari  teori  MSA,  yaitu suatu  bentuk  tidak  dapat  diuraikan dengan memakai satu makna asali.
b) Parafrase  dapat  pula  dilakukan  dengan memakai unsur yang merupakan kekhasan  suatu  bahasa.  Hal  ini  dapat dilakukan dengan mengambungkan
unsur-unsur  yang  merupakan  keunikan bahasa  itu  sendiri  untuk  menguraikan makna.
c) Kalimat  parafrase  selalu  menggunakan bahasa sederhana.
d) Kalimat parafrase kadang-kadang
memerlukan indentasi dan spasi khusus.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan
pendekatan  deskriptif  kualitatif yang berupaya mengelaborasi fenomena kebahasaan  yang  terjadi  dalam  debat Capres.  Lokasi  penelitian  dilakukan  pada Etnis  Sasak  di  Pulau  Lombok,  khususnya di  daerah  Selong  Lombok  Timur.  Jenis data  yang  diperoleh  beruapa  data  tekstual yang  diperoleh  melalui  catatan  observasi peneliti  dilapangan  melalui  metode  simak dan  cakap  yang  kemudian  dicatat    secara cermat untuk mendapatkan leksikon
‘lempar’. Data yang diperoleh
dikategorikan  dalam  sub-kategori  makna asali.  Data  terkumpul  yang  berjumlah  13 kosakata.  Penentuan  jumlah  data  didasari atas  pandangan  Samarin  (1988)  bahwa sampel  cukup  seseorang  atau  satu  data tetapi  representatif.  Namun,  dibantah Mahsun  (2007:29)  terlalu  riskan  jika  data sampel  hanya  seseorang  atau  satu  data saja, karena data yang diperoleh tidak bisa dikoresikan  silang  demi  keabsahannya, sehingga peneliti dalam telaah ini berusaha menggunakan  datalebih  dari  satu  dengan batas  maksimal  tindak  ditentukan,  tetapi peneliti  menetapkan  13  data  leksikon ‘lempar’.
Instrumen  yang  dipergunakan  dalam penelitian berupa buku catatan kecil untuk pencatatan  dan  pengkategorian  data,  serta lembar  verifikasi  untuk  keabsahan  data.
Metode  pengumpulan  data  dilakukan dengan  metode  catatan  dokumentasi  dan observasi  lapangan  yang  berisi  berupa dokumen.  Teknik  pengumpulan  data  yang dipergunakan,  yakni;  teknik  baca  guna pencermatan dan pemolaan data dan teknik catat  guna  mendata  dan  melihat  variasi makna  asali  pada  leksikon  ‘lempar’.
Metode penganalisisan yang
dipergunakann  dalam  penelitian  ini,  yakni metode  kualitatif.  Metode  penyajian  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  berupa
metode  formal  dan  informal  (Sudariyanto, 1993:144; Mahsun, 2007:123).

## PEMBAHASAN
Verba  ‘lempar’  yang  diperoleh dalam  bahasa  Sasak  berjumlah  13  variasi dengan  makna  mewakili  satu  bentuk  atau satu bentuk mewakili satu makna.
Keseluruhan  variasi  verba  ‘lempar’  ini tetap  secara  umum  bermakna  ‘lempar’, hanya  saja  secara  spesifik  mengandung makna  yang  berbeda-beda,  baik  ditinjau pada aspek hubungan subjek-objek, properti,  cara,  dan  bentuk  tindakan.  Kata- kata  yang  yang  ditemukan,  seperti: amet, pelentong,  rambu,  sawut,  telep,  timpoh, timpak,  timpek,  kaeh,  sawur,  sangkurang, dan koeh . Parafrase  seluruh  data  temuan pada  verba  ‘lempar’  ke  dalam  konstruksi kanonis yang didesain berdasarkan lanngkah analisis yang ditawarkan
Wirezbicka (1996;2003). Adapun deskripsi telaah  MSA  pada  verba  ‘lempar’  yang dikelompokkan berdasarkan cara, properti, dan  tujuan  tindakan  atau  aksi,  sebagai berikut.

## Amet, pelentong, ampes
Leksikon amet memiliki fitur semantik yang mengabstraksikan
seseorang yang melakukan tindakan melempar  terhadap  sasaran  (objek)  yang berupa  benda  hidup.  Properti yang digunakan  melempar  berupa  benda  mati,
seperti  batu  ukuran  kepalan  tangan  biasa.
Sasaran  aksi  ditujukan  untuk  mencederai apabila sasaran benda hidup dan menjatuhkan  apabila  sasaran  benda  mati.
Proses melempar yang dilakukan
menggunakan satu tangan (kiri atau kanan, tetapi  biasanya  tangan  kanan)  yang diayunkan  dari  atas  pundak  membentuk sudut  90 0 setelah  pelemparan.  Tenaga tindakan  biasanya  kuat  dan  dilakukan secara  sengaja.  Selanjutnya,  objek  sebagai sasaran  (benda  hidup)  tidak  menyadari dirinya  di  lempar.  Dalam  abstraksi eksplikasi  kata amet dapat  dideskripsikan berikut ini.
Pada  waktu  itu,  X  melakukan  sesuatu pada Y
Karena  ini,  pada  waktu  bersamaan sesuatu terjadi pada Y (cedera)
X melakukan sesuatu dengan cara tertentu (tangan mengayun tangan  dari  atas  ke  bawah membentuk sudut 90 0 )
X  melakukan  sesuatu  pada  Y karena menginginkan Z
X melakukan dengan benda tertentu (batu seukuran kepalan tangan)
X  melakukan  tindakan  dengan satu tangan
Leksikon pelentong memiliki  fitur semantik  berupa  tindakan  yang  dilakukan X  secara  sengaja  mencederai  X.  Semua tindakan  X  mempergunakan  benda  berupa balokan  kayu/bambu  dan  sejenisnya.
Tindakan yang dilakukan dengan
mengayunkan tangan dari atas sejajar bahu yang  membentuk  sudut  90 0 setelah
pelemparan.  Sasaran  tindakan  X  lebih diarahkan  pada  mahkluk  hidup  (manusia dan  hewan),  sehingga  berakibat  dapat melukai  Y.  Deskripsi  eksplikasi  berikut ini.
Pada  waktu  itu,  X  melakukan  sesuatu pada Y
Karena  ini,  pada  waktu  bersamaan sesuatu terjadi pada Y (terjatuh)
X melakukan sesuatu dengan cara tertentu (tangan mengayun tangan  dari  atas  ke  bawah membentuk sudut 90 0 ) X  melakukan  sesuatu  pada  Y karena menginginkan Z X melakukan dengan benda tertentu  (batang/balok/ranting  kayu  dan sejenisnya)
X  melakukan  tindakan  dengan satu tangan
Leksikon ampes merupakan tindakan yang  dilakukan  X  terhadap  Y  sehingga berakibat  terjatuh.  Tindakan  X  haanya dilakukan  untuk  benda  mati  dan  bukan ditujukan  pada  benda  hidup.  Tindakan  X dilakukan dengan satu tangan
mengayunkan  benda  berupa  batu  dan balokan  kayu  atau  sejenisnya  pada  Y. Ukuran  benda  atau  alat  tindakan  seukuran sedang  untuk  balokan  atau  batang  kayu dan sejenisnya serta ukuran kepalan tangan untuk batu. Berbeda dengan tindakan pada leksikon amet dan pelentong yang ditujukan  hanya  pada  benda  hidup  saja atau  benda  mati.  Deskripsi  eksplikasi leksikon, sebagai berikut.
Pada  waktu  itu,  X  melakukan  sesuatu
pada Y
Karena  ini,  pada  waktu  bersamaan sesuatu  terjadi  pada  Y  (cedera  atau terjatuh)
X melakukan sesuatu dengan cara tertentu (tangan mengayun tangan  dari  atas  ke  bawah membentuk sudut 90 0 )
X  melakukan  sesuatu  pada  Y karena menginginkan Z X  melakukan dengan benda tertentu (batu seukuran kepalan tangan dan batang/balok/ranting  kayu  dan sejenisnya) X  melakukan  tindakan  dengan
satu tangan
Timpoh, timpak, timpek, telep
Leksikon timpoh memiliki  fitur semantik  berupa  tindakan  X  dilakukan terhadap entitas benda hidup (manusia dan hewan).  Tindakan  X  dilakukan  pada  Y dengan  tujuan  dilempar  ke  kali,  kolam, atau sungai. Kegiantan ini dilakukan secara sengaja.  Cara  yang  dilakukan  dengan mengayunkan kedua tangan dari bawah ke atas. Artinya, arah terbalik bila dibandingkan  dengan  tindakan amet,
pelentong,  ampes .  Kegiatan  ini  dilakukan hanya  sesekali,  tidak  berulang-ulang.
Gerakan  tindakan  hanya  ayunan  kedua tangan  (tidak  menggunakan  satu  tangan). Tekanan tenaga X terhadap Y cukup besar, karena  X  harus  mengangkat  Y  kemudian melemparnya  ke  sisi  terbawah  pada  kali, kolam, atau sungai. Deskripsi
eksplikasinya, berikut ini.
Pada  waktu  itu,  X  melakukan  sesuatu pada Y
Karena  ini,  pada  waktu  bersamaan sesuatu terjadi pada Y (cedera)
X melakukan sesuatu dengan cara tertentu (tangan mengayun tangan  dari  bawah  ke  atas membentuk sudut 90 0 ) X  melakukan  sesuatu  pada  Y karena menginginkan Z X  melakukan sesuatu dengan mengakat Y untuk dilempar ke bidang tertentu
X  melakukan  tindakan  dengan dua tangan secara bersamaan
Leksikon timpak memiliki  fitur makna  yang  menunjukkan  tindakan  X dilakukan pada Y secara sengaja. Tindakan yang dilakukan X cukup keras/kuat. Proses tindakan  dilakukan  dengan  ayunan  kedua tangan  secara  bersamaan.  Y  sebagai penerima  tindakan  dapat  berupa  benda mati  dan  benda  hidup.  Aksi  yang dilakukan  biasanya  dilempar  pada  bidang seperti  lantai  dan  sejenisnya.  Berikutnya, benda  yang  digunakan  bahan  melempar dapat  berupa  benda  hidup  atau  bahkan  Y dijadikan  objek  yang  dilempar.  Adapun deskripsi eksplikasi makna asalinya sebagai berikut.
Pada  waktu  itu,  X  melakukan  sesuatu pada Y
Karena  ini,  pada  waktu  bersamaan sesuatu  terjadi  pada  Y  (cedera  atau terjatuh)
X melakukan sesuatu dengan cara tertentu (tangan mengayun tangan  dari  atas  ke  bawah membentuk sudut 90 0 ) X  melakukan  sesuatu  pada  Y karena menginginkan Z
X  melakukan dengan benda tertentu (batu seukuran kepalan
tangan  dan  mengangkat  benda hidup untuk dilempar) X  melakukan  tindakan  dengan dua tangan secara bersamaan
Leksikon timpek merupakan tindakan yang dilakukan entitas X  terhadap Y yang berakibat  Y  mengalami  sesuatu  berupa cedera.  Aksi  yang  dilakukan  X  dapat menggunakan  batu  besar  (abstraksi  dua kali  lebih  besar  dari  telapak  tangan).
Sasaran  tindakan  (Y)  hanya  berupa mahkluk  hidup  (manusia  dan  hewan). Proses  tindakan  hanya  dilakukan  kedua lengan  tangan  secara  simultan.  Gerakan tindakan  dari  bawah  ke  atas.  Lebih jelasnya, dapat dicermati eksplikasi leksikon timpek di bawah ini.
Pada  waktu  itu,  X  melakukan  sesuatu pada Y
Karena  ini,  pada  waktu  bersamaan sesuatu terjadi pada Y (cedera)
X melakukan sesuatu dengan cara tertentu (tangan mengayun tangan  dari  bawah  ke  atas membentuk sudut 90 0 )
X  melakukan  sesuatu  pada  Y karena menginginkan Z X  melakukan dengan benda tertentu (batu seukuran dua kali kepalan tangan dan batang/balok/ranting  kayu  dan sejenisnya) X  melakukan  tindakan  dengan satu tangan Leksikon telep memiliki fitur semantik  berupa  tindakan  X  dilakukan dengan  melempar  Y  ke  dalam  air.  Wadah tempat  melempar  dapat  berupa  kolam, sungai,  atau  segala  sesuatu  yang  terisi  air.
Tindakan  X  dilakukan  secara  perlahan- lahan.  Tekanan  tindakan  X  terhadap  Y dilakukan  lemah.  Akibat  tindakan  yang dialami  Y  berupa  tenggelam  atau  terjatuh. Gerakan  tindakan  dilakukan  dengan  satu atau  kedua  tangan  (pilihan)  dengan  posisi lengan  tangan  di  atas  ke  bawah.  Seperti pada eksplikasi di bawah ini.
Pada  waktu  itu,  X  melakukan  sesuatu pada Y
Karena  ini,  pada  waktu  bersamaan sesuatu  terjadi  pada  Y  (cedera  atau terjatuh)
X melakukan sesuatu dengan cara
tertentu (tangan mengayun tangan  dari  atas  ke  bawah membentuk sudut 90 0 ) X  melakukan  sesuatu  pada  Y karena menginginkan Z X  melakukan dengan benda tertentu (batu seukuran kepalan tangan, batang/balok/ranting kayu  dan  sejenisnya,  dan makhluk  hidup  (manusia  dan hewan)
X  melakukan  tindakan  dengan satu tangan

## Sawur, sangkurang, kaeh, koeh
Leksikon sawur berkaitan  dengan tindakan  ‘lempar’  yang  bertujuan  tidak mengenai suatu entitas, melainkan memberikan benda dengan cara melempar.
Entitas  tidak  mengalami  cidera  dan  rasa sakit,  melainkan  entitas  diberikan  sesuatu hal  dengan  tujuan  tertentu.  Benda  yang dapat digunakan untuk tindakan ini berupa benda  berukuran  kecil  dan  berjumlah banyak  yang  disengaja  dihamburkan  di lantai  agar  entitas  yang  dituju  mengambil
atau memungutnya.
Dampak yang dirasakan  Y  terhadap  tindakan  X  hanya berupa  rasa  lelah  dalam  memungut.
Tindakan  ini  dilakukan  dengan  cara mengayunkan  tangan  dari  kiri  ke  kanan atau  kanan  ke  kiri  (membentuk  bidang horizontal)  sehingga  hasil  tindakan  benda tidak  terlempar  terlalu  jauh  (jarak  dekat). Adapun eksplikasinya sebagai berikut.
Pada  waktu  itu,  X  melakukan  sesuatu pada Y
Karena  ini,  pada  waktu  bersamaan sesuatu terjadi pada Y (lelah)
X melakukan sesuatu dengan cara tertentu (tangan mengayun tangan  dari  kiri  ke  kanan  atau kanan ke kiri/horizontal) X  melakukan  sesuatu  pada  Y karena menginginkan Z X  melakukan dengan benda tertentu  (benda  mati,  berupa batu berukuran kecil/biji beras,dll) X  melakukan  tindakan  dengan satu tangan
Leksikon sangkurang berupa  variasi verba  ‘lempar’  yang  memiliki  fitur semantk, yakni tindakan yang dilakukan X pada  Y,  sehingga  mengakibatkan  Y dikenai pekerjaan untuk melakukan tindakan  yang  yang  diharapkan  X.  Benda yang  digunakan  dalam  bertindak  tidaklah terbatas pada ukuran,  artinya dapat  berupa benda  berukuran  kecil,  sedang,  dan  besar (seukuran dua kali kepalan tangan). Bentuk benda  yang  digunakan  dalam  bertindak dapat  berupa  batu,  kayu,  biji  beras,  dll.
Cakupan tindakan lebih luas dibandingkan
leksikon sawur .  Lebih  jelasnya  dapat dieksplikasi, sebagai berikut.
Pada  waktu  itu,  X  melakukan  sesuatu pada Y
Karena  ini,  pada  waktu  bersamaan sesuatu terjadi pada Y (dikenai pekerjaan)
X melakukan sesuatu dengan cara tertentu (tangan mengayun tangan  dari  kiri  ke  kanan  atau kanan ke kiri) X  melakukan  sesuatu  pada  Y
karena menginginkan Z
X  melakukan dengan benda tertentu  (benda  mati  yang berukuran  kecil,  sedang,  dan besar,  seperti  batu,  kerikil,  biji beras, kayu, dll.)
X  melakukan  tindakan  dengan dua tangan
Leksikon kaeh merupakan tindakan yang  berupa  aksi  ‘lempar’  dengan  cara yang tidak biasa, yakni dengan menggunakan  kaki  atau  salah  satu  kaki.
Tujuan tindakan biasanya untuk memberikan  suatu  benda  terhadap  entitas yang  dituju.  X  melakukan  tindakan  tidak berakibat  Y  mengalami  kesakitan  atau cedera,  melainkan  memberikan  suatu benda  kepada  Y  sehingga  secara  tidak langsung Y dikenai pekerjaan. Benda yang digunakan  dalam bertindak  berkuran sedang.  Arah  gerakan  kaki  dari  depan  ke belakang. Jangkauan lemparan tidak terlalu jauh karena bertujuan pada entitas disekitar (dekat).  Deskripsinya  melalui  eksplikasi berikut ini.
Pada  waktu  itu,  X  melakukan  sesuatu pada Y
Karena  ini,  pada  waktu  bersamaan sesuatu terjadi pada Y (dikenai pekerjaan)
X melakukan sesuatu dengan cara tertentu  (kaki  diayun  dari  arah depan ke belakang) X  melakukan  sesuatu  pada  Y karena menginginkan Z X  melakukan dengan benda tertentu  (segala  benda  mati yang berukuran sedang)
X  melakukan  tindakan  dengan satu kaki.
Leksikon koeh berupa tindakan  yang memiliki  fitur  makna  yang  sidikit  berbeda dengan  leksikon kaeh .  Pada  leksikon koeh sasaran entitas berada di samping,
sedangkan  pada  leksikon kaeh entitas berada  di  depan  atau  belakang.  Tindakan ‘lempar’ yang dilakukan dengan menggunakan  kaki  dan  tangan  (salah  satu dapat  dipergunakan).  Tindakan  X  pada  Y, sehingga  Y  mengalami  pekerjaan  atau dikenai  pekerjaan  X.  Hal  yang  dirasakan entitas  Y  pada  aksi  X,  bahwa  Y  terbantu dari tindakan lempar, karena X memberikan  suatu  benda  tertentu  pada  Y.
Secara rinci tindakan ini dapat dieksplikasikan, berikut ini.
Pada  waktu  itu,  X  melakukan  sesuatu pada Y
Karena  ini,  pada  waktu  bersamaan sesuatu  terjadi  pada  Y  (cedera  atau terjatuh)
X melakukan sesuatu dengan cara tertentu (tangan mengayun tangan  dari  atas  ke  bawah membentuk sudut 90 0 )
X  melakukan  sesuatu  pada  Y karena menginginkan Z
X  melakukan dengan benda tertentu (batu seukuran kepalan
tangan, batang/balok/ranting kayu  dan  sejenisnya,  dan makhluk  hidup  (manusia  dan hewan)
X  melakukan  tindakan  dengan satu tangan

## Rambu
Leksikon rambu sebagai  bagian  dari tindakan  ‘lempar’  yang  dilakukan  dengan cara berbeda dibandingkan leksikon sebelumnya. Leksikon ini dilakukan dengan  melakukan  tindakan  melempar pada suatu entitas dengan tujuan mencederai  suatu  entitas.  Tindakan  ini dilakukan  dalam  jara  dekat  dengan  posisi X  berhadapan  dengan  Y.  Bagian  entitas yang  dijadikan  tujuan  aksi,  hanya  pada bagian  pengliahatan entitas.  Artinya, tindakan  ini  hanya  melempar  bagian  mata atau  penglihatan  pada  suatu  entitas. Tindakan yang dilakukan X dapat berakibat  Y  mengalami  kesakitan  pada bagian  penglihatan  (kelilipan).  Adapun deksripsi eksplikasinya, berikut ini.
Pada  waktu  itu,  X  melakukan  sesuatu pada Y
Karena  ini,  pada  waktu  bersamaan sesuatu  terjadi  pada  Y  (cedera  atau kelilipan) X melakukan sesuatu dengan cara tertentu (tangan diayunkan secara  vertikal  dari  atas  ke bawah membentuk sudut 90 0 ) X  melakukan  sesuatu  pada  Y karena menginginkan Z
X  melakukan dengan benda tertentu  (benda  kecil,  seperti pasir, tanah, tepung, dll.)
X  melakukan  tindakan  dengan satu tangan

## Sawut
Bentuk  leksiko  ‘lempar’  yang
terakhir dengan variasi sawut . Leksikon ini memiliki fitur makna yang berbeda dengan beberapa variasi leksikon ‘lempar’ sebelumnya.  Tindakan  yang  dilakukan  X berada  pada  posisi  yang  tidak  sejajar dengan  Y,  yakni  X  berada  pada  bagian yang  lebih  tinggi  dari  Y.  Arah  tindakan hanya  ke  bawah  karena  posisi  X  lebih tinggi  dari  Y  yang  menjadi  entitas  sasaran aksi.  Benda  yang  digunakan  dalam tindakan  dapat  berupa  benda  hidup  atau benda  mati.  Akibat  yang  ditimbulkan  atas aksi  X  pada  Y  berupa  cidera  atau  luka.
Benda  yang  dilempar  berukuran  kecil, sedang,  dan  besar.  Aksi  ini  dilakukan dengan menggunakan kedua lengan tangan (khusus  benda  yang  berukuran  besar)  dan menggunakan satu tangan pada benda yang berukuran  kecil  dan  sedang.  Secara  rinci dapat  diabstraksikan  melalui  eksplikasi berikut ini.
Pada  waktu  itu,  X  melakukan  sesuatu pada Y
Karena  ini,  pada  waktu  bersamaan sesuatu terjadi pada Y (cedera atau terluka)
X melakukan sesuatu dengan cara tertentu (tangan mengayun
tangan dari bawah ke atas) X  melakukan  sesuatu  pada  Y karena menginginkan Z X  melakukan dengan benda tertentu (makhluk hidup:manusia dan hewan;
benda  mati,  seperti  batu,  kayu, dll)
X  melakukan  tindakan  dengan satu atau dua tangan

## SIMPULAN
Berdasarkan analisis dan
pembahasan di atas, dapat dipahami bahwa verba  ‘lempar’  memiliki  muatan  dan bentuk  yang  berbeda-beda.  Hal  ini  dapat diketahui  melalui  penggunaan  teknik eksplikasi  yang  memerikan  setiap  entitas secara  sederhana.  Penggunaan  kalimat bentuk  kanonis  (sederhana)  ini  bertujuan untuk  mengidentifikasi  makna  asali  yang termasuk  dalam  polisemi.  Hasil  yang diperoleh  verba  ‘lempar’  BSs  memiliki fitur  makna  atau  semantik  yang  kompleks dan  berhasil  dianalisis  peneliti.  Indikator ketuntasan analisis ini didapat atas postulat satu  makna  satu  bentuk  atau  satu  bentuk satu makna dalam leksikon yang tergabung dalam medan makna leksikon ‘lempar’.

## DAFTAR PUSTAKA
Allan, Keith. 2016. The Routledge
Handbook  of  Linguistics . London: Routledge. Goddard C. Cliff. 1997. Semantic
Analysis: A Practical Introducing .
Australia:  The  University  of  New England Armidale, NSW.
Mahsun.  2007. Edisi  Revisi:  Metode Penelitian Bahasa: Tahapan
Strategi,  Metode,  dan  Tekniknya .
Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.
Recoeur,  Paul.  2005. Filsafat  Wacana: Membelah Makna dalam Anatomi
Bahasa . Yogyakarta: IRCiSoD
Samarin, W. 1988. Ilmu Bahasa Lapangan . Seri ILDEP.
Yogyakarta: Kanisius.
Sudariyanto.  1993. Metode  dan  Aneka Teknik Analisis Bahasa: Pengantar  Penelitian  Wahana Kebudayaan  secara  Linguistik . Yogyakarta: Duta Wacana University Press.
Sudipa,  I  Negah.  2004.  Disertasi: Verba Bahasa  Bali:  Sebuah  Analisis Metabahasa  Semantik  Alami. Denpasar: Universitas Udayana (tidak terbit).
Sutjiati-Beratha, NL.. 1997. “Basic Concept  of  Universal  Semantics Metalanguage” . Jurnal Linguistika Tahun IV Edisi
Keenam: 110-115.
Wierzbicka, Anna. 1996. Semantics: Primes  and  Universal. Oxford:
Oxford University Press.
Wierzbicka,  Anna.  2003. Cross-Cultural Pragmatics:  The  Semantics  of Human  Interaction .  New  York: Mouton de Gruyter.