## Irfani: jurnal pendidikan islam

## KOMPETENSI SOSIAL GURU DI MADRASAH IBTIDAIYAH ALKHAIRAAT KOTA GORONTALO
Saifulhaq Inaku 1 , Doly Hanani 2 , Muhammad Nur Iman 3
1,3 Instiut Agama Islam Negeri Sultan Amai Gorontalo,
2 Madrasah Ibtidaiyah Negeri 1 Kota Gorontalo Email:saifulhaq.inaku@iaingorontalo.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian ini akan melihat dan mengamati bagaimana Kompetensi Sosial Guru di Madrasah  Ibtidaiyah  Alkhairaat  Kota  Gorontalo,  sebagaimana  tuntutan pemerintah  dan  masyarakat  terhadap  mutu  pendidikan  dewasa  ini,  khususnya mutu  guru.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  yaitu  pencarian  fakta dengan  interpretasi  yang  tepat  .    Hasil  Penelitian  menemukan  bahwa  guru  di Madrasah  Ibtidaiyah  Alkhairaat  Kota  Gorontalo mempunyai  kompetensi  sosial yang baik. hal ini dapat dilihat ketika guru berinteraksi dan berkomunikasi dengan kepala madrasah, sesama guru, tenaga kependidikan, peserta didik, orangtua/wali peserta  didik  dan  masyarakat  sekitar  madrasah. Dalam  melaksanakan  proses pendidikan,  guru  Madrasah  Ibtidaiyah  Alkhairaat  Kota  Gorontalo telah melakukan komponen kompetensi  sosial  yaitu:  Guru bersikap inklusif,  bertindak objektif, serta tidak diskriminatif karena pertimbangan jenis kelamin, agama, ras, kondisi fisik, latar belakang keluarga, dan status sosial ekonomi.
Kata Kunci: Kompetensi, Sosial, Ibtidaiyah, Alkhairaat.

## ABSTRACT
This  study  will  see  and  observe  how  the  Social  Competence  of  Teachers  in Madrasah  Ibtidaiyah  Alkhairaat  Gorontalo  City,  as  the  demands  of  the government and society on the quality of education today, especially the quality of teachers.  This  research  uses  descriptive  method  that  is  fact  finding  with  proper interpretation  .  The  results  of  the  study  found  that  teachers  at  Madrasah Ibtidaiyah  Alkhairaat  Gorontalo  City  had  good  social  competence.  This  can  be seen  when  the  teacher  interacts  and  communicates  with  the  principal,  fellow teachers,  education  staff,  students,  parents/guardians  of  students  and  the community around  the  madrasa. In carrying out  the education process,  teachers of  Madrasah  Ibtidaiyah Alkhairaat Gorontalo City have carried out  components of social competence, namely: Teachers are inclusive, act objectively, and are not discriminatory  because  of  considerations  of  gender,  religion,  race,  physical condition, family background, and socioeconomic status.
Keywords: Competence, Social, Ibtidaiyah, Alkhairaat.

## Irfani: jurnal pendidikan islam

## PENDAHULUAN
Guru yang efektif adalah guru yang mampu membawa siswanya dengan berhasil  mencapai  tujuan  pengajaran.  Mengajar  di  depan  kelas  merupakan perwujudan interaksi dalam proses komunikasi. Menurut Undang-Undang No. 14
Tahun  2005  tentang  Guru  dan  Dosen.  Kompetensi  sosial  adalah  adalah kemampuan guru untuk berkomunikasi dan berinteraksi secara efektif dan efisien dengan peserta didik, sesama  guru, orang tua/wali peserta didik, dan masyarakat sekitar. 1
Guru  harus  memiliki  pengetahuan  yang  luas,  menguasai  berbagai  jenis bahan  pembelajaran,  menguasai  teori  dan  praktik  pendidikan  serta  menguasai kurikulum  dan  metodologi  pembelajaran.  Namun  sebagai  anggota  masyarakat sekolah,  setiap  guru  harus  pandai  bergaul  dengan  masyarakat  sekolah  dimana tempat  ia  mengabdi.  Maka  ia  harus  menguasai  psikologi  sosial,  memiliki pengetahuan  tentang  hubungan  antar  manusia,  juga  harus  memiliki  kepribadian yang baik, yaitu kemampuan interaksi sosial yang hangat, memiliki rasa tanggung jawab, memiliki kejujuran, objektif, tegas, dan adil, serta demokratis. Kepribadian yang  menyangkut  masalah  psikis  tampak  dalam  bentuk  tingkah  laku  yang  dapat diamati  secara  lahiriyah  dalam  pergaulan  bersama.  Tingkah  laku  guru  pada umumnya merupakan penampilan lain dari kepribadiannya.
Sebagai  pendidik,  guru  lebih  banyak  menjadi  sosok  panutan,  yang memiliki  nilai  moral  dan  agama  yang  patut  ditiru  dan  diteladani  oleh  siswa. Contoh dan keteladan  itu  lebih  merupakan  aspek-aspek  sikap dan prilaku, budi pekerti  luhur, akhlak mulia, seperti jujur, tekun, mau belajar, amanah, sosial dan sopan  santun  terhadap  sesama  guru.  Dengan  demikian,  sikap  dan  prilaku  guru dalam  kesehariannya,  baik  di  dalam  maupun  di  luar  kelas  merupakan  alat pendidikan  yang  diharapkan  dapat  mempengaruhi  hubungan  kerja  sama  antar guru.  Maka  sikap  dan  perilaku  guru  menjadi  semacam  bahan  ajar  secara  tidak langsung  yang  dikenal  dengan hidden  curriculum .  Sikap  dan  perilaku  guru menjadi bahan ajar yang secara langsung dan tidak langsung akan mempengaruhi hubungan kerja sama antar guru. 2 Untuk itu, guru harus mengenal nilai-nilai yang dianut dan berkembang di masyarakat tempat melaksanakan tugas dan bertempat tinggal.
Nama  guru  juga  harus  memiliki  kompetensi  sosial  yang  baik.  Untuk mengetahui tingkat kompetensi sosial guru terhadap hubungan kerja sesama guru
1 Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan  Nasional  dan  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  14  Tahun  2005  tentang Guru dan Dosen, (Jakarta Selatan: Visimedia,2008) , hlm. 44
2 Suparlan, Menjadi Guru Efektif , (Yogyakarta: Hikayat Publishing, 2005), hlm. 28

## Irfani: jurnal pendidikan islam
di Madrasah Ibtidaiyah Alkhairaat Kota Gorontalo, penulis melakukan penelitian dengan observasi awal ke lapangan dengan menggunakan data angket yang akurat dari pihak guru-guru yang ada di Madrasah tersebut. Penulis dalam penelitian ini memilih  Madrasah  Ibtidaiyah  Alkhairaat  Kota  Gorontalo  sebagai  obyek penelitian,  karena  para  guru  yang  ada  di  madrasah  tersebut  ada  sebagian  berasal dari luar kota Gorontalo, mereka baru mengenal lingkungan Madrasah Ibtidaiyah Alkairaat  Kota  Gorontalo  belum  memiliki  kestabilan  sikap,  karena  masih  dalam tahap penyesuaian dengan lingkungan barunya. 3
Kompetensi  sosial  adalah  kemampuan  yang  diperlukan  seseorang  agar berhasil  dalam  berhubungan  dengan  orang  lain.  Dalam  kompetensi  sosial  ini termasuk  keterampilan  dalam  interaksi  sosial  dan  melaksanakan  tanggung  jawab sosial.  Karena  orang-orang  yang  berinteraksi  mempunyai  pengaruh  yang  satu terhadap lainnya. Kompetensi sosial guru adalah salah satu daya atau kemampuan guru  untuk  mempersiapkan  peserta  didik  menjadi  anggota  masyarakat  yang  baik serta  kemampuan  untuk  mendidik,  membimbing  masyarakat  dalam  menghadapi kehidupan  di  masa  yang  akan  datang.  Sebagai  pribadi  yang  hidup  di  tengah masyarakat,  misalnya  melalui  kegiatan  olah  raga,  keagamaan,  dan  sebagainya. Keluwesan bergaul  harus  dimiliki oleh seorang  guru, sebab jika tidak, pergaulan akan  menjadi  kaku  dan  berakibat  yang  bersangkutan  kurang  bisa  di  terima  oleh masyarakat.
Pribadi yang memiliki kecerdasan sosial ditandai adanya hubungan yang kuat  dengan  Allah  swt.,  memberi  manfaat  kepada  lingkungan  dan  menghasilkan karya untuk membangun orang lain. Mereka santun dan peduli sesama, jujur dan bersih  dalam  berlaku.  Untuk  dapat  melaksanakan  peran  sosial  kemasyarakatan, guru  harus  memiliki  kompetensi: Pertama, Aspek  normatif  kependidikan,  yaitu untuk  menjadi  guru  yang  baik  tidak  cukup  digantungkan  kepada  bakat, kecerdasan,  dan  kecakapan  saja,  tapi  juga  harus  bertekad  baik  sehingga  hal  ini bertautan  dengan  norma  yang  dijadikan  landasan  dalam  melaksanakan  tugasnya. Kedua ,  pertimbangan  sebelum  memilih  jabatan  guru,  dan  yang Ketiga , mempunyai  program  yang  menjurus  untuk  meningkatkan  kemajuan  masyarakat dan  kemajuan  pendidikan. 4 Sikap  sosial  adalah  kesadaran  individu  yang menentukan perbuatan yang nyata, yang berulang-ulang terhadap obyek sosial. 5
Sikap  sosial  dinyatakan  tidak  oleh  seorang   saja, tetapi  diperhatikan oleh  orang-orang  sekelompoknya.  Objeknya  adalah  objek  sosial  (objek  banyak orang dalam kelompok) dan dinyatakan berulang-ulang.
3 Hasil pengamatan di Madrasah Ibtidaiyah Alkhairaat Kota Gorontalo, pada tanggal 3 Januari 2018
4 Tim Penyusun Buku, Buku Panduan UKL STAIN , (Salatiga; t.t., 2011), hlm. 36
5 Abu Ahmadi, Psikologi Sosial , (Jakarta: Rineka Cipta, 1999), hlm. 163

## Irfani: jurnal pendidikan islam

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kompetensi  sosial  guru  memegang  peranan  penting,  karena  sebagai pribadi  yang  hidup  di  tengah  masyarakat,  guru  perlu  juga  memiliki  kemampuan untuk  berbaur  dengan  masyarakat  melalui  kemampuannya,  antara  lain  melalui kegiatan olah raga, keagamaan, dan kepemudaan.
Jenis-jenis  kompetensi  sosial  yang  harus  dimiliki  guru  adalah  sebagai berikut:
1. Terampil Berkomunikasi dengan Peserta Didik dan Orang Tua Peserta Didik Keterampilan berkomunikasi dengan orang tua peserta didik, baik melalui bahasa lisan maupun tertulis, sangat diperlukan oleh guru. Penggunaan bahasa lisan dan tertulis  yang baik  dan benar diperlukan agar orang tua peserta  didik dapat  memahami  bahan  yang  disampaikan  oleh  guru,  dan  lebih  dari  itu  agar guru  dapat  menjadi  teladan  bagi  siswa  dan  masyarakat  dalam  menggunakan bahasa  secara  baik  dan  benar.  Guru  dalam  hal  ini  menciptakan  suasana kehidupan  sekolah  sehingga  terjalin  pertukaran  informasi  timbal  balik  untuk kepentingan peserta didik dan senantiasa menerima dengan lapang dada setiap kritik membangun yang disampaikan orang tua terhadap sekolahnya.
2. Bersikap Simpatik
Mengingat  peserta  didik  dan  orang  tuanya  berasal  dari  latar  belakang pendidikan  dan  sosial  ekonomi  keluarga  yang  berbeda,  guru  dituntut  untuk mampu  menghadapinya  secara  individual  dan  ramah.  Ia  diharapkan  dapat menghayati  perasaan  peserta  didik  dan  orang  tua  yang  dihadapinya  sehingga dapat  berhubungan  dengan  mereka  secara  luwes.  Mereka  selalu  siap memberikan  bantuan  kepada  guru  secara  individual  dengan  kondisi  sosial psikologis  guru  dan  sesuai  dengan  latar  belakang  sosial  ekonomi  dan pendidikannya.
3. Dapat Bekerja Sama dengan Dewan Pendidikan/Komite Sekolah Guru  harus  dapat  menampilkan  dirinya  sedemikian  rupa,  sehingga kehadirannya diterima di masyarakat. Dengan cara demikian, dia akan mampu bekerja  sama  dengan  Dewan  Pendidikan/Komite  Sekolah  baik  di  dalam maupun  di  luar  kelas.  Untuk  itu  guru  perlu  memahami  kaidah-kaidah psikologis  yang  melandasi  perilaku  manusia,  terutama  yang  berkaitan  dengan hubungan antar manusia.
4. Pandai Bergaul dengan Kawan Sekerja dan Mitra Pendidikan Guru  diharapkan  dapat  menjadi  tempat  mengadu  oleh  sesama  kawan sekerja dan orang tua peserta didik, dapat diajak berbicara mengenai berbagai kesulitan  yang  dihadapi  guru  lain  atau  orang  tua  berkenaan  dengan  anaknya,

## Irfani: jurnal pendidikan islam
baik  di  bidang  akademis  ataupun  sosial.  Memahami  Dunia  Sekitarnya (Lingkungannya)
Sekolah  ada  dan  hidup  dalam  suatu  masyarakat.  Masyarakat  yang  ada  di sekitar  sekolah  selalu  mempengaruhi  perkembangan  pendidikan  di  sekolah, karena itu guru wajib mengenal dan menghayati dunia sekitar sekolah, minimal masyarakat  kelurahan/desa  dan  kecamatan  dimana  sekolah  dan  guru  berada. Dunia  lingkungan  sekolah  mungkin  dunia  industri,  dunia  pertanian,  dunia perkebunan, dunia perikanan dan lain-lain tentunya dunia lingkungan di sekitar sekolah  tersebut  memiliki  adat  istiadat,  kepercayaan,  tata  cara,  sikap  dan tingkah  laku  masyarakatnya  yang  bereda.  Guru  menyebarkan  dan  turut merumuskan  program-program  pendidikan  kepada  dan  dengan  masyarakat sekitarnya  sehingga  sekolah  tersebut  berfungsi  sebagai  pusat  pembinaan  dan pengembangan  kebudayaan  di  tempat  itu.  Guru  berperan  agar  dirinya  dan sekolahnya  dapat  berfungsi  sebagai  unsur  pembaruan  bagi  kehidupan  dan kemajuan  daerahnya.  Untuk  lebih  memahami  dunia  sekitarnya,  guru  turut bersama-sama  masyarakat  sekitarnya  dalam  berbagai  aktivitas  dan mengusahakan  terciptanya  kerja  sama  yang  sebaik-baiknya  antara  sekolah, orang  tua  dan  masyarakat  bagi  kesempurnaan  usaha  pendidikan  atas  dasar kesadaran  bahwa  pendidikan  merupakan  tanggung  jawab  bersama  antar pemerintah, orang tua peserta didik dan masyarakat.
Dari    butir-butir    di  atas,  dapat    menyimpulkan    bahwa  kompetensi sosial  guru  berkaitan  dengan  bagaimana  seorang  guru  mampu    menyesuaikan dirinya  kepada  tuntutan
kerja  dan  lingkungan  sekitarnya  pada  waktu  membawakan  tugasnya  sebagai guru.6
Jika di sekolah guru diamati dan dinilai oleh peserta didik dan oleh teman sejawat  serta  atasannya,  maka  di  masyarakat  dinilai  dan  diawasi  oleh masyarakat  itu  sendiri.  Dalam  kesempatan  tertentu,  sejumlah  peserta  didik membicarakan  kebaikan  gurunya,  tetapi  dalam  kesempatan  lain  mereka membicarakan  kekurangannya,  demikian  halnya  di  masyarakat.  Oleh  karena itu, sebaiknya guru sering meminta pendapat teman sejawat atau peserta didik tentang penampilannya sehari-hari baik di sekolah maupun di masyarakat dan segera  memanfaatkan  pendapat  yang  telah  diterima  dalam  rangka  mengubah atau memperbaiki penampilan tertentu yang kurang tepat. 7
6 http://www.infodiknas.com/kompetensi-kepribadian-sosial-dan-profesional-guru.html. Diakses tanggal 27 Pebruari 2018
7 Prof.  Dr.  H.  Samsul  Nizar  MA  dan  Dr.  Zainal  Efendi  Hasibuan  MA, Pendidik  Ideal Bangunan Character Building ,  hlm. 270

## Irfani: jurnal pendidikan islam
Posisi  strategis  seorang  guru  tidak  hanya  bermakna  pasif,  justru  harus bermakna  Aktif  Progresif.  Dalam  arti,  guru  harus  bergerak  memberdayakan masyarakat  menuju  kualitas  hidup  yang  baik  dan  perfect  di  segala  aspek kehidupan,  khususnya  pengetahuan  moralitas,  sosial,  budaya,  dan  ekonomi kerakyatan.  Karena  itu  guru  memiliki  beberapa  peran  penting  di  tengah masyarakat, antara lain:
1. Guru sebagai pendidik.
Maksudnya,  guru  tugasnya  mentransfer  ilmu  kepada  siswa.  Siswa  yang semula  belum  tahu  apa-apa,  namun  setelah  mendapat  ilmu  pengetahuan  dari guru kemampuannya, maupun prilakunya berubah.
2. Guru sebagai Orang Tua
Maksudnya,  walaupun  siswa  mempunyai  orang  tua,  namun  di  sekolah guru  berperan  sebagaimana  layaknya  orang  tua  selama  di  sekolah.  Peran tersebut  guru  mengayomi,    melindungi,    memberi    petua    sehingga  siswa merasa  nyaman,  dalam  menghadapi  permasalahan  karena  merasa  memiliki pengayom.
3. Guru sebagai teman sejawat
Sejawat disini bukan berarti teman untuk bermain kelereng, atau bermain sepak bola, tetapi guru sebagai teman untuk memecahkan masalah pendidikan yang sedang menimpa siswanya.
Dalam menghadapi masalah seperti ini guru bisa berperan sebagai teman diskusi, sehingga mampu memberikan selusi dengan pola pikir sosial, sehingga permasalahan tersebut bisa terpecahkan. 8
Peran  guru  menurut  pakar  pendidikan  Ki  Hajar  Dewantara  ada  tiga macam:
1. Ing Ngarso Sungtulodo
Maksudnya guru sebagai pemimpin kelas, di depan harus dapat memberi contoh yang baik untuk menuju tujuan pendidikan.
2. Ing Madyo Mangun Karso
Maksudnya,  di  tengah-tengah  guru  harus  membangkitkan  semangat siswa untuk mencapai tujuan pendidikan; dan
3. Tut Wuri Handayani
Maksudnya  guru  dari  belakang  memberi  motivasi/mendorong  siswa supaya mampu menggapai tujuan pendidikan dengan baik. 9
8 Prof. Dr.Ruminiati, M.Si., Sosio Antropologi Pendidikan:  Suatu Kajian Multikultural, (Malang: Gunung Samudera, 2014), hlm. 45
9 Ibid . hlm. 46

## Irfani: jurnal pendidikan islam
" Ing ngarso sung tulodo, Ing madyo mangun karso, Tut wuri handayani ". Secara  keseluruhan  semboyan  tersebut  menanamkan  sifat  kepemimpinan  yang saling  bersinergi  antara  yang  memberi  contoh  dan  yang  memperhatikan.  Prinsip tersebut ditujukan pada guru selaku seseorang yang memimpin siswanya.
Peran sosial guru   yang mesti dimainkan dalam kehidupan bermasyarakat membentuk  individu  guru  dan  memaksanya  mengintegrasikan  cita-cita  diri  guru dalam harapan bersama sebuah kemunitas masyarakat.
Ketika masyarakat berubah, tuntutan dan harapan mereka akan kenerja dan citra guru juga berubah. Tidak mengherankan di tengah laju kecepatan perubahan ini para guru mengalami krisis identitas. Ia mesti proaktif memahami apa harapan baru  yang  diinginkan  komunitas.  Kalau  tidak,  ia  akan  tertinggal  dan  keberadaan dirinya semakin tidak relevan di tengah masyarakat. 10
Guru  sebagai  pendidik  profesional  mempunyai  citra  yang  baik  di masyarakat apabila bisa menunjukkan kepada masyarakat bahwa ia layak menjadi panutan atau teladan masyarakat sekelilingnya. Masyarakat terutama akan melihat bagaimana  sikap  dan  perbuatan  guru  itu  sehari-hari,  apakah  memang  ada  yang patut  diteladani  atau  tidak.  Bagaimana  guru  meningkatkan  pelayanannya, meningkatkan  pengetahuannya,  memberi  arahan  dan  dorongan  kepada  anak didiknya dan bagaimana cara guru berpakaian dan berbicara. 11
Untuk  itu,  tenaga  kependidikan  perlu  memahami  dan  menghayati  dengan sungguh-sungguh  tentang  acuan  kegiatan  profesional  tenaga  kependidikan, sehingga  apa  yang  seharusnya  dilakukan  dalam  tugasnya  dapat  berlangsung dengan baik. 12
Kompetensi Sosial Guru berdasarkan Undang-Undang Republik Indonesia No.  14  tahun  2005  tentang  Guru  dan  Dosen,  Pada  Bab  IV  pasal  10  ayat  (1) menyatakan  sebagai  berikut:  Kompetensi  guru  sebagaimana  dimaksud  dalam Pasal  8  meliputi  kompetensi  pedagogik,  kompetensi  kepribadian,  kompetensi sosial, dan kompetensi profesional yang diperoleh melalui pendidikan profesi. 13
Di dalam PP. No. 28 Tahun 1990 disebutkan pada Bab III pasal 4 ayat (3) menjelaskan bahwa:  Sekolah Dasar dan Sekolah  Lanjutan  Tingkat  Pertama  yang
10 Doni  Koesoema  A, Pendidikan  Karakter  di  Zaman  Keblinger  Mengembangkan  Visi Guru Sebagai Pelaku Perubahan dan Pendidik Karakter , (Jakarta: Gramedia Widiasarana, 2016), hlm. 30
11 Sutjipto Raflis Kosasi, Profesi Keguruan , (Jakarta: Balai Pustaka, 1999), hlm. 42-43
12 Tim Pengelola MKDK, Profesi Kependidikan , (Semarang: Fakultas Ilmu Pendidikan, 1997), hlm. 57
13 Undang-Undang Republik Indonesia No. 14 tahun 2005 tentang Guru dan Dosen, (Jakarta: Visimedia, 2007), Cet. Ke- 2, hlm. 65

## Irfani: jurnal pendidikan islam
berciri khas agama Islam yang diselenggarakan oleh Departemen Agama masing- masing disebut Madrasah Ibtidaiyah, Madrasah Tsnawiyah. 14
Madrasah  Ibtidaiyah (disingkat MI)  adalah  jenjang  paling  dasar  pada pendidikan formal di Indonesia, setara dengan Sekolah Dasar, yang pengelolaannya  dilakukan  oleh Kementerian  Agama.  Pendidikan  madrasah Ibtidaiyah ditempuh dalam  waktu  6  tahun,  mulai  dari   kelas  1   sampai  kelas 6.      Lulusan  Madrasah  Ibtidaiyah  dapat  melanjutkan  pendidikan  ke madrasah Tsanawiyah atau Sekolah Menengah Pertama.
Kurikulum  Madrasah  Ibtidaiyah   sama  dengan  kurikulum  sekolah  dasar, hanya  saja  pada  MI  terdapat  porsi  lebih  banyak  mengenai  pendidikan agama Islam.  Selain  mengajarkan  mata  pelajaran  sebagaimana  Sekolah  Dasar, juga  ditambah  dengan  pelajaran-pelajaran  seperti Al-Quran dan Hadits, Aqidah dan Akhlaq,  Fiqih,  Sejarah  Kebudayaan  Islam,  Bahasa  Arab.  Di Indonesia,  setiap  warga  negara  berusia  7-15  tahun  tahun  wajib  mengikuti pendidikan  dasar,  yakni  sekolah  dasar  (atau  sederajat)  6  tahun  dan  sekolah menengah pertama (atau sederajat) 3 tahun. 15
Madrasah Ibtidaiyah Alkhairaat Kota Gorontalo didirikan pada tahun 1978 diatas  sebidang  tanah  di  Kelurahan  Dembe  II  Kecamatan  Kota  Utara  Kota Gorontalo,  Wakaf  dari  seorang  dermawan  yang  bernama  Bapak  Amir  Djafar (almarhum), beliau seorang pengusaha besar yang sukses di Kota Gorontalo pada waktu itu.
Beliau  pertama  kali  membangun  gedung  permanen  Madrasah  Ibtidaiyah Alkhairaat  Kota  Gorontalo  yang  terdiri  dari  tiga  ruang  kelas,  berikut  1  ruang dewan  guru  dan  sebuah  mesjid  yang  berukuran  13  x  13  m 2 ,  untuk  kegiatan praktek  keagamaan,  seperti  shalat,  muhâḍarah  (latihan  ceramah),  tadarrus  Al- Qur’an dan taḥfîẓ Al-Qur’an serta taḥsîn Al-Qur’an.
Guru  pertama  kali  mengajar  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Kota  Gorontalo  dan sekaligus  sebagai  kepala  madrasah  adalah  Al-Mukarram  al-Ustaż  Yusuf  Mulanè yang dibantu  oleh 4 orang  guru pembantu dan 1 orang tenaga administrasi.  Para guru  dan  kepala  madrasah  tersebut  semuanya  diberi  gaji  oleh  Komisaris  Daerah (Komda) Alkhairaat  Kota Gorontalo, dan mereka tinggal di sebuah asrama yang dibangun dan diwaqafkan oleh bapak almarhum Amir Djafar.
Penyelenggaraan  pendidikan  Madrasah  Ibtidaiyah  Kota  Gorontalo  pada masa    awalnya  diselenggarakan  pada  waktu  sore  hari,  mulai  dari  pukul  14.00 sampai  dengan  pukul  17.30.  dengan  siswa  kurang  lebih  80  orang,  berasal  dari
14 Prof. Dr. H. Haidar  Putra Daulay, M.A, Pendidikan IslamDalam Sistem Pendidikan Nasional di Indonesia, Ed. I, (Jakarta: Kencana, 2012), Cet. Ke- 1, hlm. 60
15 Wikipedia, https://id.wikipedia.org/wiki/Madrasah_ibtidaiyah

## Irfani: jurnal pendidikan islam
beberapa  Sekolah  Dasar  (SD)  yang  ada  disekitar  Madrasah  yang  telah  selesai mengikuti pendidikan di sekolah masing-masing pada pagi hari.
Pelajaran  yang  diajarkan  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Kota  Gorontalo  yang disebut juga pelajaran yayasan Alkhairaat adalah Fiqih, tauhid, bahasa Arab yang terdiri  dari  Muḥâdaṡah  (percakapan  bahasa  Arab),  Insya’  (menyusun  kalimat), muṭâla‘ah  (membaca),  al-an-ghâm  (menyanyi  lagu  qaṣidah),  maḥfûẓât  (hapalan sya‘ir  Arab  berupa  perkataan  ulama)  sedangkan  pelajaran  tambahan  adalah muhâḍarah  (latihan  ceramah),  tadarrus  Al-Qur’an  dan  taḥfîẓ  Al-Qur’an  serta taḥsîn  Al-Qur’an.  Madrasah  inilah  yang  akhirnya  menjadi  cikal  bakal  lahirnya Pondok  Pesantren  Alkhairaat  kota  Gorontalo  yang  menjadi  pengayom  dan pembina 4 unit pendidikan, yaitu TK Alkhairaat, Madrasah Ibtidaiyah Alkhairaat, Madrasah Tsanawiyah Alkhairaat dan Madrasah Ibtidaiyah Alkhairaat.
Selanjutnya,  pada  tahun  1996  Madrasah  Ibtidaiyah  Kota  Gorontalo mengalami  perkembangan  dan  peningkatan  yang  cukup signifikan baik  sarana maupun  prasarananya,  maka  kepala  madrasah  pada  waktu  ibu  Hj.  Doly  Hanani, M.Pd.I,  yang  sekarang  menjabat  Kepala  Madrasah  Ibtidaiyah  Negeri  1  Kota Gorontalo,    mohonkan  kepada  Kementrian  Agama  Kota  Gorontalo  agar dikeluarkan  izin  operasional  madrasah.  Dengan  dikeluarkan  izin  operasional Madrasah  Ibtidaiyah  Kota  Gorontalo,  maka  siswa  tidak  lagi  masuk  belajar  pada sore hari, tetapi mulai belajar  pada  waktu  pagi  sampai  siang hari sebagaimana Sekolah Dasar (SD), dan tidak lagi  merekrut siswa dari SD akan tetapi memiliki siswa yang asli sendiri.
Kurikulum  yang  dipakai  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Alkhairaat  Kota Gorontalo  adalah  perpaduan  dari  kurikulum  yayasan  Alkhairaat  yang  bercorak Islam,  dikeluarkan  oleh  Pengurus  Besar  Alkhairaat  Pusat  Palu,  Sulawesi  Tengah dan kurikulum Kementrian Agama.
Madrasah  Ibtidaiyah  Alkhairaat  Kota  Gorontalo  sejak  berdiri  sampai sekarang  mengalami  beberapa kali pergantian kepemimpinan. Namun  pergantian tersebut  merupakan  mata  rantai  sejarah  yang  tidak  dapat  dipisahkan  satu  dengan lainnya. Karena  mempunyai  Visi  dan  Misi  yang  sejalan  untuk  mengembangkan dan  membawa  Madrasah  Ibtidaiyah  Alkhairaat  Kota  Gorontalo  menjadi  yang maju dan berprestasi.
Kepala  Madrasah  Ibtidaiyah  Alkhairaat  Kota  Gorontalo,  pergantiannya secara berurut adalah sebagai berikut:
a. Yusuf Mulane (tahun 1978-tahun tahun 1988)
b. Drs. Abd.Latif Saleh (tahun 1988-tahun 1996)
c. Hj. Doly Hanani, S.Pd.I, M.Pd.I (tahun 1996-tahun 2003)
d. H. Sutrisno Yusuf, M.Pd.I. (tahun 2003-tahun 2007)

## Irfani: jurnal pendidikan islam
e. Mohammadong, S.Pd.I (tahun 2007-tahun 2017)
f. Vilantika K. Yahya, S.Pd,I 2017-2020
g. Umar Tegila, S.Ag. 2019  sampai dengan sekarang). 16
Sekarang  ini  (tahun  2021),  Madrasah  Ibtidaiyah  Alkhairaat  Kota Gorontalo telah memiliki sebuah  gedung madrasah permanen berlantai dua  yang memiliki 6 ruang  belajar, sebuah gedung permanen dengan 4 lokal untuk  ruang belajar, sebuah  gedung  lagi   untuk dewan    guru  /  tata    usaha,    dan  ruang    perpustakaan    serta    ruang      kepala Madrasah.
Madrasah  Ibtidaiyah  Alkhairaat  Kota  Gorontalo  mempunyai  guru  tetap sebanyak 6, dan guru tidak tetap sebanyak 9 orang.
Madrasah  Ibtidaiyah  Alkhairaat  Kota  Gorontalo  berada  di  bawah pembinaan  Komisaris  Daerah  (Komda)  Alkhairaat  Kota  Gorontalo,  yang  berarti pula  keseluruhan    penyelenggaran  pendidikan,  pengadaan  fasilitas  berupa pembangunan  ruang  belajar,  dan  pengadaan  alat-alat  mobiler  madrasah diusahakan  oleh  Komda  Alkairaat  disamping  mendapat  juga  bantuan  dari kementerian agama sebagai pengawas madrasah.
Visi  dan  Misi  serta  Tujuan  Madrasah  Ibtidaiyah  Alkhairaat  Kota Gorontalo, adalah sebagai berikut:
a. Visi Madrasah
Terbentuknya generasi muslim yang berilmu, beramal sholeh,‎‎berakhlaqul karimah,terampil,  kreatif,  mandiri  dan  bertanggung‎jawab  dalam  beragama, berbangsa dan bernegara.‎
b. Misi Madrasah
1. Menyelenggarakan  pendidikan  umum  dan  agama  yang  mengedepankan peningkatan kualitas guru dan siswa dalam bidang IPTEK dan IMTAQ.
2. Mengembangkan  dan  mengamalkan  nilai-nilai  akhlaqul  karimah  yang sesuai dengan ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari.
3. Membina dan mengembangkan potensi siswa sehingga mampu terampil dan kreatif  dalam  menghadapi  tuntutan  zaman,  inovatif  dan  mandiri  dalam bidang sosial keagamaan, budaya, berbangsa dan bernegara.
4. Meningkatkan kebiasaan berperilaku disiplin dan bertanggung jawab dalam kehidupan  bermasyarakat  baik  dalam  lingkungan  keluarga,  madrasah, maupun masyarakat.
5. Menerapkan manajemen berbasis madrasah.
16 Hasil  Wawancara  dengan  Penasehat  Pondok  Pesantren  Alklhairaat  Kota  Gorontalo H. Sarmada Inaku, S.Ag. tanggal 10 Maret 2018.

## Irfani: jurnal pendidikan islam
c. Tujuan Madrasah
1. Meningkatkan  kuantitas  dan  kualitas  sikap  dan  praktik  kegiatan  serta amaliyah keagamaan Islam warga Madrasah.
2. Menciptakan  lulusan  Madrasah  Ibtidaiyah  Alkhairaat  Kota  Gorontalo  yang menguasai ilmu pengetahuan umum dan agama.
3. Menumbuhkan  kepedulian  dan  kesadaran  warga  Madrasah  terhadap keamanan, kebersihan, dan keindahan lingkungan Madrasah.
4. Mengoptimalkan  kualitas  dan  kuantitas  sarana/prasarana  dan  fasilitas  yang mendukung peningkatan prestasi akademik dan non akademik.
5. Mengoptimalkan peranan komite dalam pengembangan madrasah
6. Meningkatkan hubungan yang harmonis secara internal maupun eksternal Guru  dalam  proses  pelaksanaan  tugas  perlu memperhatikan hubungan dan komunikasi baik antara guru dengan kepala sekolah, guru dengan guru, guru dengan  siswa,  dan  guru  dengan  personalia  lainnya  di  sekolah.  Hubungan  dan komunikasi  yang  baik  membawa  konsekuensi  terjalinnya  interaksi  seluruh komponan yang ada dalam sistem sekolah. Kegiatan pembelajaran yang dilakukan guru  akan  berhasil  jika  ada  hubungan  dan  komunikasi  yang  baik  dengan  siswa sebagai komponen yang diajar. 17
Balitbang  Depdikbud  mengemukakan  bahwa  ada  lima  upaya  dalam meningkatkan  kualitas  guru,  yaitu  meningkatkan  kemampuan  profesional,  upaya profesional,  kesesuaian  waktu  yang  dicurahkan  untuk  kegiatan  profesional, kesesuaian  antara  keahlian  dengan  pekerjaannya,  dan  kesejahteraan  yang memadai. 18
Selain  itu,  sebagai  guru  Madrasah  Ibtidaiyah  Alkhairaat,  yang  notabene sebagai  lembaga  pendidikan  yang  bernuansa  keagamaan  atau  bernuansa  religius, juga  dituntut  memiliki  sifat-sifat  sebagaimana  dimiliki  oleh  Nabi  Muhammad saw. yakni: ṣiddîq, amânah, tabligh, dan faṭânah .

## KESIMPULAN
Dari  telaah  yang  telah  dilakukan  pada  pembahasan  sebelumnya,  dapat ditarik beberapa kesimpulan, sebagai berikut:
1. Kompetensi sosial guru adalah kemampuan dan kecakapan seorang guru dalam berkomunikasi  dan  berinteraksi  secara  efektif  pada  pelaksanaan  proses pembelajaran.  Berdasarkan  pengertian  tersebut,  seorang  guru  harus  memiliki kompetensi sosial yang baik agar dapat memperlancar dalam pencapaian tujuan
17 Dr.  Dadang  Suryana, Pendidikan  Anak  Usia  Dini  Stimulasi  dan  Aspek Perkembangan Anak , Ed. I, (Jakarta: Kencana, 2016), Cet. ke- 1, hlm. 333
18 Riduwan, Metode  dan  Teknik  Menyusun  Proposal  Penelitian ,  (Bandung:  Alfabeta, 2009), hlm. 56

## Irfani: jurnal pendidikan islam
pendidikan. Seorang siswa akan merasa nyaman dan segan ketika seorang guru mampu berkomunikasi dengan baik dengan siswanya.
2. Guru  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Alkhairaat  Kota  Gorontalo mempunyai kompetensi sosial  yang baik. hal ini dapat dilihat ketika guru berinteraksi dan berkomunikasi  dengan  kepala  madrasah,  sesama  guru,  tenaga  kependidikan, peserta didik, orangtua/wali peserta didik dan masyarakat sekitar madrasah.
3. Dalam melaksanakan proses pendidikan, guru Madrasah Ibtidaiyah Alkhairaat Kota  Gorontalo telah  melakukan  komponen  kompetensi  sosial  yaitu:  Guru bersikap  inklusif,  bertindak  objektif,  serta  tidak  diskriminatif  karena pertimbangan jenis kelamin, agama, ras, kondisi fisik, latar belakang keluarga, dan status sosial ekonomi.

## Irfani: jurnal pendidikan islam

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi, Abu, Psikologi Sosial , Jakarta: Rineka Cipta, 1999.
Chaedar,  A, al-Wasilah  Pokoknya  Kualitatif ,  Jakarta:  Pustaka  Jaya,  2003,  Cet. Ke-1.
http://www.infodiknas.com/kompetensi-kepribadian-sosial-dan-profesional- guru.html. Diakses tanggal 9 Agustus 2021
Koesoema, Doni, A, Pendidikan Karakter di Zaman Keblinger Mengembangkan Visi Guru Sebagai Pelaku Perubahan dan  Pendidik Karakter , Jakarta: Gramedia Widiasarana, 2016.
Kosasi, Sutjipto Raflis Profesi Keguruan , Jakarta: Balai Pustaka, 1999.
Nizar, Samsul, Prof. Dr. H MA dan Dr. Zainal Efendi Hasibuan MA, Pendidik Ideal Bangunan Character Building .
Putra  Daulay,  Haidar,  Prof.  Dr.  H.      M.A, Pendidikan  IslamDalam  Sistem Pendidikan Nasional di Indonesia, Ed. I, Jakarta: Kencana, 2012, Cet. Ke- 1.
Riduwan, Metode  dan  Teknik  Menyusun  Proposal  Penelitian ,  Bandung: Alfabeta, 2009.
Ruminiati,  Prof.  Dr.  M.Si.,  Sosio  Antropologi  Pendidikan:  Suatu  Kajian Multikultural, Malang: Gunung Samudera, 2014.
Suparlan, Menjadi Guru Efektif , Yogyakarta: Hikayat Publishing, 2005
Suryana,  Dadang,  Dr. Pendidikan  Anak  Usia  Dini  Stimulasi  dan  Aspek Perkembangan Anak , Ed. I, Jakarta: Kencana, 2016 Cet. ke- 1.
Tim  Pengelola  MKDK, Profesi  Kependidikan ,  Semarang:  Fakultas  Ilmu Pendidikan, 1997
Tim Penyusun Buku, Buku Panduan UKL STAIN , Salatiga; t.t., 2011
Undang-Undang  Republik  Indonesia  No.  14  tahun  2005  tentang  Guru  dan
Dosen, Jakarta: Visimedia, 2007, Cet. Ke- 2.
Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan  Nasional  dan  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor 14  Tahun  2005  tentang  Guru  dan  Dosen,  Jakarta  Selatan:
Visimedia,2008.