Jurnal Ilmiah Ilmu Sosial Volume 9, Number 2, Desember 2023, pp. 116-124 P-ISSN: 2407-4012 | E-ISSN: 2407-4551 DOI : https://doi.org/10.23887/jiis.v9i2.54506 Open Access: https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JIIS/index
Studi Dampak Sosial Ekonomi Ketahanan Pangan Masyarakat Kota di Masa Pandemi COVID-19: Perspektif Sosiologi
Alfin Jayatra 1 , Dyah Hapsari 1 , Safira Soraida 1 , Muhammad Izzudin 1*
1 Universitas Sriwijaya, Indonesia

## A B S T R A K
Jumlah  penduduk  kota  di  Indonesia  meningkat  pesat  dalam  satu  decade terakhir.  Kondisi  ini  membuat  ketersediaan  pangan  masyarakat  kota semakin tinggi. Hal ini menjadi semakin rumit ketika pandemic COVID-19 terjadi  di  perkotaan  Indonesia  secara  cepat  tersebar,  yang  membuat pemerintah  membuat  kebijakan  PSBB.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk memahami  dampak sosial  ekonomi  akibat  adanya  partisipasi  masyarakat kota  dengan  pembuatan Kampung  tangguh  jagoan dalam  menjaga ketahanan  pangan  masyarakat  di  Kelurahan  Sungai  Selayur,  Kota Palembang.  Penelitian  dilakukan  menggunakan  pendekatan  metode kualiatif  deskriptif,  dengan  melakukan  wawancara  mendalam  (indepth interview)  kepada  9  informan.  Teori  yang  diacu  adalah  teori  perubahan sosial dari Piort Sztompka. Hasil penelitian menunjukkan bahwa  dampak sosial  adanya  kampong  tangguh  jagoan  adalah  komunikasi  antar  warga sangat  baik,  partisipasi  aktif  setiap  stakeholder,  dan  perbaikan pembangunan  dibidang  keamanan.  Sedangkan  dampak  ekonomi  yang dirasakan  oleh  masyarakat  adalah  pemenuhan  kebutuhan  pangan masyarakat  dengan  adanya  berbagai  jenis  sayur-sayuran  dan  jenis  dapat  terpenuhi  dan  peningkatan pendapatan pengelola kampung tangguh jagoan.

## A B S T R A C T
The number of urban residents in Indonesia has increased rapidly in the last decade. This condition makes food availability higher in urban communities. This became even more complicated when the  COVID-19 pandemic  occurred  in  Indonesian  cities,  rapidly  spreading,  which  prompted  the  government  to  make  a PSBB policy. This study aims to understand the socio-economic impact due to the participation of the city community in maintaining community food security in Sungai Selayur Village, Palembang City, through the kampung  tangguh  jagoan .  The  research  was  conducted  using  a  descriptive  qualitative  method  by conducting in-depth interviews with nine informants. The theory referred to the theory of social change from Piort Sztompka. The results of the study indicate that the social impacts of the existence of kampung tangguh jagoan are excellent communication between residents, active participation of every stakeholder, and improvement of development in the field of security. While the economic impact felt by the community is the fulfillment of community food needs with the existence of various types of vegetables and fruits, and increasing the income of village managers through kampung tangguh jagoan ,
This is an open access article under the CC BY-SA license. Copyright © 2023 by Author. Published by Universitas Pendidikan Ganesha.
* Corresponding author.
E-mail addresses: muhammad.izzudin@pps.unsri.ac.id

## A R T I C L E I N F O
Article history: Received 28 November 2022 Accepted 11 Maret 2023 Available online 31 Desember 2023
Kata Kunci:
COVID-19; Kampung Tangguh Jagoan; Masyarakat Kota; Ketahanan Pangan
Keywords: COVID-19; Kampung Tangguh Jagoan; City Communities; Food Security

## 1. Pendahuluan
Corona  Virus  Disease 2019  yang  kemudian  dikenal  dengan  Virus  COVID19  merupakan keluarga besar virus yang menyebabkan penyakit pada manusia dan hewan (Sari, 2020; Novalia &  Handayani,  2021). Pada  manusia  penyakit  infeksi  saluran  pernapasan,  mulai  dari  flu  biasa hingga penyakit yang serius seperti Severeal Acute Respiratory Syndrome (Chika & Sukohar, 2021 ; Susilo et al., 2022). World Health Organization (WHO) selaku departemen kesehatan tingkat dunia secara ketat selalu memantau situasi terkini dan secara teratur menerbitkan informasi terkait daftar  negara  yang  terjangkit  wabah  COVID-19  termasuk  Negara  Indonesia.  Menurut  Laporan Satuan  Tugas  Gugus  Depan  COVID-19  pada  tanggal  13  September  2021  tercatat  bahwa  kasus positif  di  Indonesia  terus  mengalami  peningkatan  baik  jumlah  kasus  bertambah  2.577  pasien, sembuh  berjumlah  12.474  orang  maupun  meninggal  dunia  sebanyak  276  jiwa (Kementerian Kesehatan Republik Indonesia, 2020).
Wabah COVID-19 merupakan bencana berskala nasional yang harus diselesaikan dengan cara  yang  luar  biasa  ( Extra  Ordinary ) (Agustino,  2020). Oleh  sebab  itu,  Presiden  Indonesia mengeluarkan  Keputusan  Presiden  (Keppres)  Nomor  12  Tahun  2020  mengenai  Penetapan Bencana Non-Alam Penyebab COVID-19 Sebagai Bencana Nasional pada 13 April 2020 (Presiden, 2020). Keseriusan negara dalam melawan wabah tersebut terlihat dari beragam kebijakan yang dikeluarkan  dalam  rangka  memutus  mata  rantai  penyebarannya  seperti  physical  distancing, pembatasan  sosial  berskala  besar  (PSBB) (Solahudin  et  al.,  2020) hingga  kini  kebijakan pemberlakuan  pembatasan  kegiatan  masyarakat  (PPKM)  pada  tingkat  darurat  dan  mikro (Mahardika  &  Saputra,  2021) sedangkan  dalam  mengatasi  pandemi  COVID-19  yang  tidak diketahui  kapan  akan  berakhir  maka  jangka  panjang  yang  dilakukan  adalah  pemerintah merumuskan Program Kampung Tangguh Nusantara 2020 yang dipelopori oleh Tentara Negara Indonesia (TNI) dan Kepolisian Republik Indonesia (Polri).
Pada  kegiatan  virtual  bertemakan  “Masyarakat  Produktif  Wujudkan  Ketahanan  Pangan” telah  disahkannya  program  kerja  bersama  sebagai  dedikasi  TNI  dan  Polri  dalam  mendukung pemerintah  Republik  Indonesia  menjaga  ketahanan  pangan  masyarakat.  Program  Kampung Tangguh Nusantara 2020 adalah upaya inovasi melawan ganasnya COVID-19 berbasis lingkungan RT/RW di Indonesia dengan melibatkan peran perangkat desa setempat dan masyarakat secara langsung menjaga desa/kelurahannya. Skema kerja Program Kampung Tangguh Nusantara 2020 yang  dilakukan  oleh  TNI  dan  Polri  pada  program  ini  dibagi  menjadi  2  skema  yakni:  (1)  Pada bidang  sosial,  TNI  dan  Polri  membantu  masyarakat  di  tengah  Pandemi  COVID-19  dengan membagikan bantuan sosial kepada masyarakat yang membutuhkan. (2) Pada bidang ekonomi, TNI dan Polri memanfaatkan lahan-lahan di wilayah kantor TNI maupun Polri dengan penanaman bahan pangan yang cepat panen serta budidaya perikanan dengan tujuan membantu kesediaan pangan serta menjadi sumber penghasilan bagi warga setempat.
Program Kampung Tangguh Nusantara 2020 akan dicanangkan oleh TNI dan Polri tersebar pada setiap kabupaten/kota di Indonesia dan pada lingkup Provinsi Sumatera Selatan tersebar di 15 kabupaten/kota dengan nama dan skema yang berbeda-beda. Kampung Tangguh Nusantara 2020 yang menjadi fokus penelitian peneliti berlokasi di Lorong Margoyoso RW 03 Kelurahan Sungai  Selayur  Kecamatan  Kalidoni  Kota  Palembang  yang  telah  diresmikan  oleh  Ketua Bhayangkari  dan  Kapolsek  Kalidoni  pada  tanggal  9  Maret  2021.  Berdirinya Kampung  tangguh jagoan dengan adanya bidang perikanan, bidang pertanian, Srio Caffe & Resto diharapkan dapat menjadi batu loncatan bagi masyarakat kelurahan sungai selayur dalam pemenuhan kebutuhan pangan sehari-hari. Tentu saja keberadaan Kampung tangguh jagoan membawa dampak positif dan negatif dari berbagai aspek sosial dan ekonomi bagi masyarakat di Kelurahan Sungai Selayur secara khusus.

## 2. Metode
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif (Gunawan,  2022) guna memahami  suatu  fenomena  mengenai  apa  yang  dilakukan  oleh  subjek  peneltian  (perilaku, motivasi,  persepsi)  berupa  deskriptif  dengan  menggunakan  kata-kata  .  Penelitian  ini  berifat kualitatif  deskriptif  dengan  tujuan  untuk  memberikan  gambaran,  memahami  mengenai  suatu masalah dengan temuan dari berbagai sumber di lapangan (Anggito & Setiawan, 2018). Lokasi
penelitian  pada  penelitian  ini  adalah  di  Lorong  Margoyoso  RW  03  Kelurahan  Sungai  Selayur Kecamatan Kalidoni Kota Palembang Provinsi Sumatera Selatan. Kelurahan Sungai Selayur dipilih karena beberapa pertimbangan yakni (1) Kelurahan Sungai Selayur merupakan salah satu lokasi Pelaksanaan  Program  Kampung  Tangguh  Jagoan.  (2)  Pekerjaan  masyarakat  Kelurahan  Sungai Selayur adalah pegawai bukan petani. (3) Daerah Kelurahan Sungai Selayur sangat minim lahan pertanian.  (4)  Di  Kecamatan  Kalidoni  terdapat  2  Kelurahan  yang  djadikan  lokasi  Kampung Tangguh “Jagoan” di Jalan Margoyoso RW 03 merupakan program utama sedangkan program di Kelurahan Bukit Sangkal adalah pemekaran dari program di Kelurahan Sungai Selayur.

## Penentuan Informan
Penentuan informan dalam penelitian ini menggunakan pedekatan purposive (Gentles et al., 2015) dimaksudkan  bahwa  peneliti  memiliki  berbagai  macam  kriteria  khusus  yang  dapat digunakan  untuk  memilih  langsung  informan  penelitian.  Adapun  jumlah  informan  penelitian adalah 9 orang yang berasal dari pengelola kampung tangguh jagoan dan stakeholder setempat yang dapat dipahami pada tabel berikut ini:
Tabel 1 . Informan Penelitian No  Nama  Umur Jenis Kelamn  Pekerjaan 1  SK 44 Tahun  Laki-laki Pegawai Swasta 2  SM 48 Tahun  Perempuan Ibu Rumah Tangga 3  EW 55 Tahun  Laki-laki Penyuluh Pertanian 4  EY 54 Tahun  Laki-laki Buruh 5  NKS 51 Tahun  Perempuan Ibu Rumah Tangga 6  SB 47 Tahun  Laki-laki Guru 7  MT 59 Tahun  Laki-laki Buruh 8  YIS 40 Tahun  Perempuan Pegawai Negeri Sipil 9  Mh 54 Tahun  Laki-laki Pegawai Negeri Sipil Sumber: Wawancara lapangan, 2022

## Teknik Pengumpulan Data
Pengumpulan data di dalam melakukan penelitian ini menggunakan beberapa cara yakni:

## 1) Observasi
Observasi  merupakan  tahap  dimana  peneliti  turun  secara  langsung  ke  lapangan  guna mencari  data  dengan  cara  mengamati  tingkah  laku  dan  aktivitas  masyarakat  di  lokasi penelitian  yakni  di Kampung  tangguh  jagoan (Creswell  &  Clark,  2004). Dalam  metode observasi, peneliti mendatangi lokasi penelitian secara langsung dan melakukan observasi atau  pengamatan  dengan  melihat  situasi  daerah  program Kampung  tangguh  jagoan di Kelurahan Sungai Selayur, Kecamatan Kalidoni.
2) Wawancara Wawancara merupakan teknik pengumpulan data dengan melakukan tanya jawab secara langsung dengan 9 informan penelitian dengan memperimbangkan  pedoman wawancara yang  telah  dipersiapkan  peneliti,  tujuannya  untuk  memperoleh  informasi  secara  detail mengenai masalah yang sedang diamati.
3) Dokumentasi
Dokumen  merupakan  catatan  peristiwa  yang  sudah  berlalu.  Selama  proses  penelitian, menurut (Creswell, 2019) menyebutkan bahwa peneliti dapat mengumpulkan file-file atau dokumen-dokumen  kualitatif,  berupa  dokumen  publik  (misalnya,  makalah,  koran,  dan laporan  kantor)  ataupun  dokumen  privat  (misalnya,  surat,  catatan  harian,  dan  pesan online) .

## 4) Audio visual
Audio  Visual dumaksudkan  dalam  penelitian  ini  bberkenaan  dalam  proses  wawancara selain  ditulis  secara  langsung.  segala  isi  percakapan  wawancara  juga  peneliti  perlu

## merekam  pembicaraan  tersebut  agar  peneliti  mudah  untuk  merangkum  segala  isi wawancara yang dilakukan dalam penelitian ini

## Teknik Analisis Data
Teknik analisis data merupakan pokok kesimpulan dari data-data yang diperoleh sehingga menjadi  sebuah  hasil  secara  sistematis,  agar  data  dapat  dengan  mudah  dimengerti  ketika melakukan  analisis  sehingga  hasil  temuan  peneliti  dapat  menjadi  alternatif  peneliti  lainnya. Teknik analisis data yang digunakan oleh peneliti adalah teknik analisis data menurut (Creswell & Poth, 2016) dengan langkah-langkah sebagai berikut: (1) Mengolah dan mempersiapkan data untuk dianalisis. Langkah ini melibatkan transkrip wawancara, men-scanning materi, mengetik data lapangan atau memilah dan menyususn data tersebut kedalam jenis-jenis yang tergantung pada  sumber  informasi  lainnya.  (2)  Membaca  secara  menyeluruh  data.  Langkah  membangun general sance atas informasi yang diperoleh dan memberikan pemahaman secara keseluruhan. (3)  Melakukan  coding  semua  data. Coding merupakan  proses  penyususnan  data  dengan mengumpulkan bagian-bagian teks atau gambar lalu menuliskan materi dalam batas-batas. (4) Penerapan proses coding untuk mendeskripsikan setting (ranah) orang (partisipan), kategori dan tema yang akan dianalisis. (5) Menunjukan hasil data-data yang didapatkan dan disajikan kembali dalam narasi/laporan kualitatif dan (6) Pemaknaan data

## 3. Hasil dan pembahasan
Kampung tangguh jagoan selain bertujuan untuk mengurangi dampak peningkatan COVID- 19  juga  akan  menimbulkan  kemandirian  pangan  di  bidang  pertanian  dan  perikanan  kepada masyarakat  .Adanya  Program Kampung  tangguh  jagoan dapat  memberikan  nilai-nilai  kepada masyarakat  agar  saling  menjaga  antar sesama  manusia  dari  ganasnya  wabah  COVID-19  sebab dengan berbagai skema kerja pada lingkup sosial dan ekonomi yang diadakan Program Kampung tangguh  jagoan menjadikan  warga  dapat  memanfaatkan  hasilnya.  Selain  Sumatera  Selatan, Provinsi  Jawa  Timur  juga  mempunyai  konsep  yang  sama  yaitu  Program  Kampung  Tangguh Semeru yang area cakupannya terdiri atas wilayah Surabaya Raya (Surabaya, Sidoarjo, Gresik) dan  Malang  Raya  (Kabupaten  Malang,  Kota  Malang,  dan  Kota  Batu) (Megasari  et  al.,  2020; Rahmawati et al., 2021), Serta Provinsi Kalimantan Selatan dengan Kampung Tangguh Banoa yang mencover area hingga 67 kampung atau desa yang tersebar di 13 kabupaten (Haris et al., 2021).

## Dampak sosial
Dampak  sosial yang dirasakan oleh masyarakat dengan adanya pembentukan Kampung tangguh jagoan terbagi atas dua dampak yaitu dampak positif dan dampak negatif. Dampak positif ialah tindakan yang arahnya pada yang bersifat baik. Dari keberadaan Kampung tangguh jagoan berdasarkan  observasi  dan  wawancara  yang  dilakukan  kepada  informan  ditemukan  beberapa bentuk dampak positif dari segi sosial/kemasyarakatan yakni:
Meningkatnya intensitas kegiatan gotong royong
Gotong  royong  merupakan  suatu  kebiasaan  melakukan  pekerjaan  secara  bersama-sama. Kegiatan  gotong  royong  sangat  dibutuhkan  dalam  mengukur  seberapa  besarnya  kemampuan pengelola untuk mengajak dan berinteraksi kepada warga sekitar untuk sama-sama menjaga dan menumbuhkan  kesadaran  memiliki  Program Kampung  Tangguh  Jagoan .  Gotong  royong  yang dilakukan berupa membantu jika akan melakukan panen sayur-sayuran dan melakukan bersih- bersih  jika  akan  ada  penilaian  atau  kegiatan  di  Kampung  Tangguh  Jagoan.  Berdasarkan wawancara  yang  dilakukan  dengan  informan  EW  bahwasanya  untuk  dapat  mengajak  warga bergotong  royong  itu  adalah  dengan  cara  menumbuhkan  kepercayaan  terlebih  dahulu  dari masyarakat bahwa Kampung tangguh jagoan memiliki dampak yang dapat mereka rasakan. Selain itu, keterlibatan masyarakat juga terdapat peran warga selain diajak untuk gotong royong ketika Kampung  Tangguh  Jagaoan  akan  kedatangan  tamu  seperti  Wakil  Walikota  Palembang  dan penilaian dari Dinas Ketahanan Pangan Kota Palembang. Penelitian tentang kampong tangguh di Jawa Timur juga menghasilkan konsep pemberdayaan yang sama yaitu meningkatkan solidaritas dan peningkatan kerjasama antar warga dengan dibuktikan dengan gotong royong yang semakin intens (Rahmawati et al., 2021).

## Keterlibatan stakeholder
Stakeholder merupakan seseorang atau kelompok yang memiliki pengaruh dan kedudukan yang  penting  dalam  masyarakat.  Keterlibatan  stakeholder  dalam  program Kampung  tangguh jagoan sangat penting terutama dalam proses berdirinya karena dibutuhkan peran stakeholder agar program Kampung tangguh jagoan memiliki surat resmi atau legal di masyarakat. Pertama , berdirinya Kampung tangguh jagoan tidak bisa dilepaskan dari  keterlibatan stakeholder yakni Kapolsek Kalidoni yang berhasil melakukan kerjasama dengan warga di kelurahan sungai selayur untuk  dapat  mendirikan kampung  tangguh  jagoan yang  berawal  dari  tanah  kosong  tempat pembuangan  sampah  lalu  dikelola  hingga  menjadi  lahan  bermanfaat  guna  mendirikan  lahan pertanian  serta  saluran  air  yang  kotor  diberdayakan  untuk  menjadi  lahan  perikanan. Kedua , keterlibatan semua kepala Rukun Tetangga di Lorong Margoyoso RW 03 dimana keterlibatannya menjadi bagian dari struktur pengelola kampung tangguh jagoan hal ini dilakukan agar nantinya tidak  adanya  kecemburuan  sosial  yang  terjadi  di  masyarakat  kelurahan  sungai  selayur dikarenakan adanya pilih kasih untuk terlibat dikepengurusan kampung tangguh jagoan. Ketiga , keterlibatan  pemerintah  kelurahan  sungai  selayur  dan  kecamatan  kalidoni.  Keterlibatan pemerintah  setempat  ditujukan  bahwa  kegiatan  yang  dilakukan  adalah  resmi  diketahui  oleh pemerintah melalui surat keputusan yang dirumuskan sebagai bukti hukum berdirinya kampung tangguh  jagoan. Keempat ,  bantuan  dari Corporate  Social  Responbility (CSR)  dari  PT  Pupuk Sriwidjaya (Pusri) yang menjadi tim support dalam memenuhi kebutuhan perbaikan kampung tangguh  jagoan yang  diajukan  oleh  pengelola  dengan  menyusun  proposal  bantuan  seperti permohonan  bantuan  pakan,  bibit  dan  pagar.  Kelima,  partisipasi  kelompok  Pembinaan Kesejahteraan  Keluarga  dan  Dasawisma,  keterlibatan  kelompok  ini  terlihat  adanya  bantuan tenaga kelompok PKK dan Dasawisma jika pengelola berhalangan hadir sebab terbentur dengan pekerjaan masing-masing. Upaya keterlibatan stakeholder dalam penanganan ketahanan pangan selam  COVID-19  ini  juga  dapat  dilihat  dari  pengabdian (Murjani  et  al.,  2020) di  Kecamatan Simpang Empat, Kabupaten Banjar, serta di Jawa Timur (Rahmawati et al., 2021).

## Perbaikan Pembangunan di bidang Keamanan
Keamanan memiliki peran penting dalam menjaga ketertiban di Kampung tangguh jagoan dari  segala  macam  perbuatan  yang  dapat  merugikan.  Dengan  adanya  keamanan  yang  ketat diharapkan  dapat  mengurangi  tindakan  merugikan  yang  pernah  terjadi  selama  berjalannya program Kampung Tangguh Jagoan, sebab menurut pengakuan informan SK bahwasanya kondisi awal di lingkungan Kampung tangguh jagoan pernah terjadi pencurian satu tambak ikan hilang pada waktu dini hari.
Kondisi  tersbut  membuat  pengelola kampung  tangguh  jagoan melakukan  pembangunan pos  kamling  sebagai  salah  satu  alternatif  dalam  mengurangi  pencurian  yang  terjadi. Pembangunan fasilitas pos kamling, dilengkapi dengan sarana dan prasarana yang baik dengan adanya pemasangan kamera CCTV di empat titik sekitaran kampung tangguh serta handy talking (HT)  untuk  memudahkan  komunikasi  penjaga  pos  kamling.  Sistem  bagi  tugas  untuk  menjaga keterlibat  masyarakat  maka  antar  pengelola  akan  bergantian  setiap  malam  dalam  melakukan penjagaan. Hasil penelitian Elviana & Lesmana (2021) di Kota Suarabaya menjelaskan hal yang sama yaitu adanya kampung tangguh mampu membuat masyarakat merasa memiliki terhadap tempat ( sense of place ). Sedangkan dampak negatif secara sosial dengan adanya program kampong tangguh jagoan adalah  masih  terjadi  pencurian  komoditas  yang  dikelola.  Pencurian  merupakan  kegiatan mengambil  hak  orang  lain  yang  bersifat  merugikan.  Pencurian  biasanya  dilakukan  untuk mengambil  barang  seseorang  seperti  uang,  benda  yang  dipakai  dan  seterusnya,  jika  dikaitkan dengan  Program Kampung  tangguh  jagoan pada  bidang  perikanan  adalah  pencurian  dengan hilangnya ikan yang berjumlah cukup besar dan tentu saja akibat dari itu ialah kerugian yang diperoleh pengelola dari hasil panen yang sebenarnya. Pencurian terjadi diperkirakan pada waktu dini  hari  disaat  para  pengelola  telah  terlelap  tidur  dan  kehilangan  yang  ditangggung  adalah  1 tambak ikan lele.
Penelitian ini guna menguatkan penelitian mengenai ketahanan pangan masyarakat kota  di masa pandemi COVID-19. Peneliti sangat erat kaitannya dengan Teori Perubahan Sosial dari Piort Sztompka (dalam Sarbini, 2020) yang mengatakan bahwa perubahan sosial adalah hal yang tidak bisa dihindari dalam kehidupan manusia dan menjadi suatu kewajaran. Kehidupan manusia akan selalu mengalami dinamika perubahan sebagai konsekuensi dari hubungan antar manusia dalam masyarakat  yang  terdiri  dari  kelompok-kelompok  makhluk  hidup  dengan  realitas  baru  yang berkembang. Keberadaan Kampung tangguh jagoan sebenarnya tidak dapat terlepas dari adanya agen-agen yang menginginkan adanya perubahan yang tentu saja mengarah pada hal positif.
Perubahan  yang  dibawa  para  agen  merupakan  perubahan  yang  didasarkan  pada perencanaan yang matang oleh pihak-pihak yang tentu saja menginginkan perubahan pula yakni Polri  dan  TNI  disini  mengingikan  masyarakat  kelurahan  sungai  selayur  untuk  lebih  bertahan melawan  COVID-19  melalui  program  Kampung  Tangguh  Jagoan.  Perubahan  sosial  yang direncanakan salah satunya pada fenomena perubahan di Kelurahan Sungai Selayur, yang mana sebagai akibat dari perubahan yang dimulai sejak tahun 2021 tersebut, kondisi Kelurahan Sungai Selayur menjadi lebih baik sebagaimana tujuan dari perencanaan perubahan tersebut. Berbeda dengan  kodisi  Kelurahan  Sungai  Selayur  sebelum  terjadinya  perubahan  sosial  yang  mana kondisinya  dianggap  lebih  buruk  dari  saat  ini  setelah  mengalami  perubahan  dengan  adanya tindakan  pencurian,  kenakalan  remaja  serta  kekerabatan  yang  kurang  baik  dan  diperparah dengan  tingkat  tingginya  pasien  wabah  COVID-19.  Namun,  setelah  adanya Kampung  tangguh jagoan kejadian pencurian dapat diatasi dengan adanya pos kamling yang dilengkapi oleh CCTV sehingga  tidak  ada  lagi  tindakan  pencurian  dan  keamanan  semakin  meningkat  serta keberhasilannya  menerapkan  pola  hidup  sadar  lingkungan.  Dengan  adanya  perubahan  yang terjadi  menjadikan  program Kampung  tangguh  jagoan di  Kelurahan  Sungai  Selayur  menjadi contoh dari keberadaan Kampung Tangguh di Sungai Selincah, semua keberhasilan perubahan yang  terjadi  akibat  dari  para  agen-agen  yang  berhasil  menggunakan  tindakan-tindakan  yang dilakukannya sebagai langkah juang dari situasi yang terjadi.
Keamanan dari warga yang baik membuat Kelurahan Sungai Selayur saat ini telah dikenal sebagai lokasi wisata pembelajaran terkait pemberdayaan masyarakat di bidang pertanian dan perikanan serta sadar lingkungan. Dengan dikenalnya Kampung tangguh jagoan sebagai lokasi pembelajaran, maka seringkali Kampung tangguh jagoan mendapat kunjungan dari pemerintah lokal, komunitas masyarakat dan perusahaan seperti PT Pupuk Sriwidjaya (PUSRI).
Dampak Ekonomi
Di masa pandemi COVID-19, isu yang paling krusial adalah kemandirian ekonomi yang disajikan Kampung tangguh jagoan kepada masyarakat. Dampak positif dengan adanya program tersebut memberikan dampak kepada dua hal yaitu kepada masyarakat dan pengelola program. (1)  Kepada  masyarakat,  Keberadaan Kampung  tangguh  jagoan memiliki  dampak  yang  dapat dirasakan oleh masyarakat Kelurahan Sungai Selayur dari segi ekonomi, berbagai skema kerja yang  disusun  oleh  pengelola Kampung  tangguh  jagoan yang  menjadikannya  dapat  bermanfaat bagi  ketahanan  pangan  masyarakat  seperti  halnya  terdapat  berbagai  jenis  sayur-sayuran (Kangkung,  Cabai,  Seledri,  terong,  sawi,  sirih,  serih,  mentimun,  timun  surih,  kayu  gaharu, singkong)  dan berbagai jenis ikan (Lele, Patin, Mujaer dan Nila) yang dapat dibeli disaat panen. selain  itu  juga,  terdapat  Srio  Caffe  &  Resto  yang  siap  memberikan  menu-menu  masakan  yang tersaji dalam bentuk minuman dan makanan sehingga masyarakat bisa membelinya. (2) Kepada Pengelola Kampung Tangguh Jagoan, Dampak positif selama berdirinya kampung tangguh jagoan dibuktikan dengan adanya pendapatan yang berasal dari hasil panen perkebunan, perikanan dan srio caffe & resto. Pendapatan yang diterima dapat dijadikan oleh pengelola sebagai modal untuk memajukan program kampung tanngguh jagoan dalam menjaga ketahanan pangan masyarakat serta sebagai upah bagi pengelola. Dampak ekonomi adanya kampung tangguh juga dapat dilihat di Kota Surabaya (Mashuri & Apriliana, 2021; Nasution, 2021) .

## Pendapatan Perikanan
Pada bidang perikanan terdapat 4 (empat) jenis ikan yang dibudidayakan  yakni jenis ikan Lele,  Patin,  Mujaer  dan  Nila.  Namun,  seiring  dengan  berjalannya  program Kampung  tangguh jagoan akibat kesulitan budidaya maka jenis ikan yang dibudidayakan hanya   2 (dua) jenis hanya
ikan  Lele  dan  Patin  saja  dibudidayakan  pada  12  tambak.  Proses  lamanya  budidayaka  ikan  di kampung tangguh jagoan bermula dari bibit hingga panen berbeda-beda, jenis ikan lele sekitar 3 bulan dan ikan pating bisa mencapai 1 (satu) tahun. Harga  bibit ikan dari ukuran 4x6 perekor nya seharga Rp. 120 dan dalam satu kali beli bibit sekitar 5.000 bibit atau diperkirakan seharga Rp. 600.000 dan untuk ikan patin berjumlah 1000 bibit dengan harga Rp 750/bibit atau berjumlah Rp 750.000 yang diperoleh pengelola dari kabupaten ogan ilir Kelurahan Pedamaran dan kota palembang. Teruntuk pakan ikan dibeli pengelola sebanyak 30 Kilogram diberikan selama 3 hari dengan  harga  Rp  300.000/karung.Setelah  melalui  berbagai  proses  pembudidayaan  ikan  maka hasil  panen  dapat  diperjual  belikan  kepada  warga  sekitar  dengan  harga  Rp  17.000/kilo  yang menjadikan pendapatan pengelola dalam sekali panen dapat memperoleh keuntungan sebesar Rp 4.000.000-Rp 6.000.000/ panen.

## Pendapatan Pertanian
Bidang pertanian dilakukan melalui metode tanam secara langsung cocok tanam di tanah dan  menggunakan  metode  hydroponik.  Jenis  sayur-sayuran  pun  sangat  beragam  seperti (Kangkung,  Cabai,  Seledri,  terong,  sawi,  sirih,  serih,  mentimun,  timun  surih,  kayu  gaharu, singkong) yang dijual dengan harga mulai dari Rp 2.000-Rp 5.000/ikatnya. Dari kisaran harga terebut maka penghasilan pendapatan Kampung tangguh jagoan dari menjual hasil panen sayur- sayuran berkisar Rp 500.000 hingga Rp 1.000.000 untuk sekali panen.

## Pendapatan restoran
Srio Caffe  & Resto merupakan salah satu  restoran hasil pengembangan skema kerja dari Kampung  Tangguh  Jagoan.  Keberadaan  Srio  Caffe  &  Resto  sangat  penting  guna  meningkatkan pendapatan  dari  penjualan  hasil  panen  sayur  dan  ikan  di  Kampung  Tangguh  Jagoan.  Menu makanan  yang  tersedia  terdapat  menu  Bandrek  Jahe  Merah,  Ikan  Bakar,  Gado-gado,  Sate  dan menu olahan lainnya. Dari berbagai menu yang disajikan maka pendapatan dari Srio Caffe & Resto dalam  1  bulan  untuk  pemasukan Kampung  tangguh  jagoan berkisar  Rp.500.000  hingga Rp.1.000.000.
Sedangkan dampak negatif memiliki makna perbuatan ataupun tindakan yang mengarah kepada hal yang kurang baik. Pada program Kampung tangguh jagoan juga memiliki dampak pada segi  ekonomi  yang  besifat  negatif  yang  berpotensi  merugikan  pendapatan Kampung  tangguh jagoan bahwasanya  terdapat  dampak  negatif  yang  dirasakan  oleh  pengurus  mengenai  faktor cuaca  seperti  kemarau  dan  hujan.  Cuaca  sangat  memiliki  pengaruh  untuk  kehidupan  bertani maupun  budidaya  ikan  karena  dengan  adanya  perubahan  iklim  akan  menjadi  bencana  bagi kelanjutan pekerjaan di Kampung Tangguh Jagoan. Apabila terjadi hujan dan terjadi banjir, maka sayuran yang ditanam di tanah akan mengalami kerusakan mengingat terdapat sayur yang tidak bisa  beradaptasi  dengan  terlalu  banyak  air  dan  jika  terjadi  kemarau  menjadikan  ikan  yang dibudidayakan menjadi kecil dibandingkan dengan hasil panen yang umumnya.
Piotr Sztompka (2004) menjelaskan adanya tahap perkembangan masyarakat mengalami perubahan sosial secara berurutan seperti garis lurus yang dipicu oleh adanya program Kampung tangguh  jagoan.  Masyarakat  kota  Sungai  Selayur  yang  awalnya  tidak  mengerti  bagaimana memanfaatkan potensi wilayahnya (tradisional), diberikan pemahaman akan adanya nilai lebih apabila dibingkai dengan pengelolaan dan program yang professional melibatkan berbagai pihak dari institusi pendidikan, swasta hingga pemerintah lokal, kondisi masyarakat bertahap menuju kondisi yang maju secara sosial maupun ekonomi (modern).

## 4. Simpulan dan saran
Adanya  kampung  tangguh  jagoan  dalam  menjaga  ketahanan  pangan  masyarakat  kota Palembang  pada  masa  pandemi  COVID-19  memberikan  dampak  sosial  secara  positif  berupa adanya  gotong  royong,  keterlibatan  stakeholder  serta  perbaikan  pembangunan  di  bidang keamanan, namun disisi lain memberikan dampak negatif berupa munculnya kejadian pencurian pada  komoditas  yang  dikelola  apabila  pengelola  mulai  lengah.  Selain  dampak  secara  sosial, dampak ekonomi yang muncul adalah  ketersediaan bahan pangan seperti sayur-sayuran serta
jenis  ikan  dengan  harga  murah  dibandingkan  harga  pasaran.  Serta  bagi  pengelola  kampung tangguh  jagoan,  terdapat  peningkatan  pendapatan  di  bidang  pertanian  sebesar  Rp  500.000  - Rp1.000.000, bidang perikanan sebesar Rp 4.000.000-Rp 6.000.000, pendapatan restoran sebesar Rp 500.000-Rp 1.000.000. Namun, dampak negatif secara ekonomi ditimbulkan adalah adanya cuaca yang tidak menentu seperti hujan yang merugikan komoditas pertanian yang dikelola oleh masyarakat. Secara umum, adanya program ini bermanfaat secara sosial dan ekonomi sehingga perlu upaya untuk terus melestarikan dan perlu adanya dukungan dari berbagai pihak seperti masyarakat,  perusahaan  dan  pemerintah  lokal  untuk  dapat  mewujudkan  ketahan  pangan masyarakat  kota.  Lebih  jauh,  penelitian  ini  berimplikasi  kepada  konsep  ketahanan  pangan berbasis  masyarakat  yang  dapat  muncul  dengan  adanya  kampung  tangguh  yang  melibatkan banyak stakeholder dalam pengelolaannya.

## Ucapan terimakasih
Terima  kasih  kepada  Dyah  Hapsari  dan  Safira  Soraida  selaku  dosen  yang  memberikan arahan penyelesaian penelitian serta Muhammad Izzudin selaku dosen dalam proses editing dan screening penulisan artikel ini. Terima kasih kepada Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sriwijaya dalam memberikan arahan terkait penyelesaian penelitian.

## Daftar Rujukan
Agustino,  L.  (2020).  Analisis  Kebijakan  Penanganan  Wabah  COVID-19:  Pengalaman  Indonesia. Jurnal Borneo Administrator , 16 (2), 253 – 270. Anggito, A., & Setiawan, J. (2018). Metodologi penelitian kualitatif . CV Jejak (Jejak Publisher).
Chika, F. D., & Sukohar, A. (2021). the Developments on Therapeutic Approaches for COVID-19. Medical Profession Journal of Lampung , 11 (2), 200 – 204.
Creswell, J. W., & Clark, V. L. P. (2004). Principles of qualitative research: Designing a qualitative study. Office of Qualitative & Mixed Methods Research, University of Nebraska, Lincoln . Creswell, J. W., & Poth, C. N. (2016). Qualitative inquiry and research design: Choosing among five approaches . Sage publications.
Elviana,  E.,  &  Lesmana,  D.  (2021).  Wujud  Kebertahanan  Kampung  Kota  Surabaya  Pada  Masa Pandemi COVID 19. Jurnal Arsitektur , 11 (1), 1 – 8.
Gentles,  S.  J.,  Charles,  C.,  Ploeg,  J.,  &  McKibbon,  K.  A.  (2015).  Sampling  in  qualitative  research:
Insights from an overview of the methods literature. The Qualitative Report , 20 (11), 1772 – 1789.
Gunawan, I. (2022). Metode Penelitian Kualitatif: teori dan praktik . Bumi Aksara. Haris,  H.,  Bachri,  A.  A.,  &  Syafari,  M.  R.  (2021).  The  Role  Of  Bhabinkamtibmas (Neighborhood/Village Police Ncos) And Community Empowerment In East Banjarmasin: The Analysis Of Constraints And Community Development. International Journal of Politic, Public Policy and Environmental Issues , 1 (01), 56 – 69.
Mahardika, A. G., & Saputra, R. (2021). Kedudukan Hukum Pemberlakuan Pembatasan Kegiatan Masyarakat Dalam Sistem Ketatanegaraan Indonesia. Legacy: Jurnal Hukum Dan Perundang- Undangan , 1 (1), 1 – 23.
Mashuri,  M.  A.,  &  Apriliana,  S.  D.  (2021).  Peran  Masyarakat  Terhadap  Pembangunan  Ekonomi Berbasis  Kampung  Tangguh  Sebagai  Upaya  Menekan  Angka  COVID-19. Jurnal  Makro Manajemen , 5 (2), 141 – 156.
Megasari,  R.,  Vidyastuti,  A.  N.,  Rahayu,  E.  S.  P.,  Alfiru,  O.  P.  S.,  &  Perdana,  M.  A.  (2020).  Upaya Memutus Penyebaran Virus COVID-19 Melalui Pembentukan Kampung Tangguh Semeru Di Desa Tegalsari Kabupaten Malang. Jurnal Graha Pengabdian , 2 (3), 212 – 222.
Murjani, A., Hanafie, A., Bijaksana, U., Fatmawati, F., Rangkuti, S. S., & Karmani, K. (2020). Nursery Of Papuyu (Anabas Testudineus Bloch) With Hapa System At “Iwak” Village, Banjarbaru City. Aquana: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 1 (2), 36 – 43.
Nasution, Z. I. (2021). Evaluasi Kebijakan Penanganan COVID-19 Di Kota Surabaya: Studi Kasus Kebijakan PSBB. Ganaya: Jurnal Ilmu Sosial Dan Humaniora , 4 (1), 98 – 115.
Novalia,  P.  D.,  &  Handayani,  L.  (2021).  Gambaran  Penerapan  Protokol  Kesehatan  3m  di
Masyarakat  pada  Masa  Pandemi  COVID-19:  Literature  Review. Visikes:  Jurnal  Kesehatan Masyarakat , 20 (2).
Presiden,  K.  (2020).  Keputusan  Presiden  Republik  Indonesia  Nomor  12  Tahun  2020  Tentang Penetapan Bencana Nonalam Penyebaran Corona Virus Disease 2019 (COVID-19) Sebagai Bencana Nasional. Jakarta: Pemerintah Republik Indonesia,(01) , 18 , 30. Rahmawati,  Y.,  Anugrah,  F.  F.,  &  ,  Erva  Mutiara  Hati,  A.  R.  (2021).  Kampung  Tangguh:  Wujud Kolaborasi  antar-Stakeholderdalam  Merespons  Pandemi  COVID-19. Journal  of  Social Development Studies , 2 (1), 39 – 51. Sarbini, A. (2020). Sosiologi Dakwah . CV. Simbiosa Rekatama Media.
Sari, G. A. P. L. P. (2020). Coronavirus Disease 2019 (COVID-19): A literature review. Jurnal Sains Dan Kesehatan , 2 (4), 548 – 557.
Solahudin,  D.,  Amin,  D.  E.  S.,  Sumpena,  D.,  &  Hilman,  F.  A.  (2020).  Analisis  kepemimpinan  di Indonesia  dalam  kerangka  tanggap-darurat  COVID-19. Penulisan  Karya  Tulis  Ilmiah  UIN Sunan Gunung Djati Bandung Di Masa Work From Home Tahun 2020 . Susilo, A., Jasirwan, C. O. M., Wafa, S., Maria, S., Rajabto, W., Muradi, A., Fachriza, I., Putri, M. Z., & Gabriella,  S.  (2022).  Mutasi  dan  Varian  Coronavirus  Disease  2019  (COVID-19):  Tinjauan Literatur Terkini. Jurnal Penyakit Dalam Indonesia , 9 (1), 59 – 81. Sztompka, P. (2004). of Social Change. Cultural Trauma and Collective Identity , 155.