TAZKIR:  Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman
Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/TZ/ Vol. 07  No. 1 Juni 2021
Buku Al-Arabiyah Baina Yadaik pada Program Intensif Language Learning Pusat Pengembangan Bahasa IAIN Padangsidimpuan
Irsal Amin
Institut Agama Islam Negeri Padangsidimpuan Email: irsalamin@iain-padangsidimpuan.ac.id
صخلم
ةدولجا سرادلدا باتك نأ بسب ميلعتلا جمنارب ليصتخ في طورشلا نم دحأ يسردلدا باتكلا وب يمسي سرادلدا باتكو .سردلدا وملع تيلا ميلعتلا تلاامج مهف في ةبلطلا لهست يذلا باتك سردت  يذلا  باتك  وىو  كيدي  ينب  ةيبرعلا  ةغللا  باتك  .ينعم  تقو  في  بلاطلا  ملعتيس زكرم في نيرضالمحا
ميلعتلا لامج في ةيموكلحا ةيملاسلإا ناوفيمديس غنادف ةعمابج تاغللا ريوطت اذى  .ميلعتلا  فادىا  ةليصحتل  اهقيبطت  في  ةحضاولا  ميىافلدا  لىإ  جاتيح  تيح  ةيبرعلا  ةغللا ىلع  ابجاو  بااتك  كيدي  ينب  ةيبرعلا  ةغللا  باتك  قيبطت  ةفرعلد  يفصولا  ثبح  وى  ثحبلا حبلا اذى نم درفلا .بلاطلا باتك وى ث ةقيرطلاو .ةيبرعلا ةغللا سردلا دنع اهقيبطت هدورفمو في امأو باتكلا قيبطت نع قلعتت ةقيثوتو ةظحلامو ةلباقم تناايبلا عجم في مدختست تيلا تاءارجإ نأ ثحابلا دجو .ثحبلا في تعجم تيلا تناايبلا نم نومضلدا ليلتح ةقيرطب اهليلتح لىإ  اعوجرم  ابترمو  امظنم  ميلعتلا لإا  ةطشنلأا  اهنم  ةدوجولدا  ةيميلعتلا  ةطشنلأا ةيحاتتف ةءارقلاو ملاكلاو عامتسلإا يىو ةعبرلأا ةراهلدبا دبلا كلاذكو ةيماتلخاو ةيتاءارجلإا ةطشنلأاو تيح كيدي ينب ةيبرعلا باتكب ةيبرعلا ةغللا ميلعتل يرثكلا تقولا مهيدل نيرضالمحاو .ةباتكلاو ل ةعونتلدا ةطشنأ في مهنكمتي .ةيبرعلا ةغللا في بلاطلا تاراهم ةيقتر تاراهلما ،جمنابرلا ،يسرادلما باتك :ةيحاتتفلإا ةملكلا

## Abstrak
Buku  ajar  adalah  salah  satu  penentu  keberhasilan  program pembelajaran,  karena  buku  ajar  yang  berkualitas  menjadikan peserta didik menjadi lebih mudah memahami materi ajar yang di ajarkan oleh pengajar. Buku ajar juga di sebut sebagai buku yang harus di pelajari oleh peserta didik dalam waktu yang di tentukan. Buku Al-arabiah baina yadaik adalah buku ajar yang diajarkan pada program  intensif  learning  Pusat  Pengembangan  bahasa  IAIN Padangsidimpuan  pada  mata  kuliah  Bahasa  Arab  sehingga membutuhkan  konsep  penerapan  yang  jelas  sehingga  mencapai tujuan  yang  terukur.  Penelitian  ini  adalah  penelitian  deskriptif kualitatif  yaitu  menjelaskan  bagimana  penggunaan  buku  ajar Al- arabiah  baina  yadaik ini  sebagai  buku  wajib  dalam  mempelajari
Vol. 07  No. 1  Juni 2021
bahasa Arab di Pusat Pengembangan Bahasa IAIN Padangsidimpuan.  Subjek  penelitian  pada  penelitian  ini  adalah buku Al-arabiah  baina  yadaik ,  dan  objeknya  adalah  penerapannya dalam  mempelajari  bahasa  Arab.  Metode  pengumpulan  data dalam penelitian ini dengan menggunakan wawancara, observasi dan  studi  dokumen  yang  berkaitan  dengan  buku Al-arabiah  baina yadaik dan  penerapannya,  dan  Setelah  mendapatkan  data penelitian,  kemudian  di  analisa  dengan  metode  analisis  konten. Proses  pelaksanaan  pembelajaran  berjalan  dengan  pengawasan yang  jelas  dan  tersistem,  dimana  ada  beberapa  unsur pembelajaran yang harus terlaksana di dalamnya yang terdiri dari kegiatan  pembuka,  kegiatan  inti  dan  penutup,  serta  harus memenuhi  empat  maharoh  kebahasaan  yang  terdiri  dari istima’, kalam,  kitabah  dan  qiroah .  Kemudian  keterjaminan  ketercapian materi  ajar  dan  pemahaman  mahasiswa  akan  menjadi  lebih terjamin  karena  proses  menggunakan  waktu  yang  cukup  dan memadai  sehingga  pendistribusian  materi  ajar  semakin  matang dan  para  pengajar  mempunyai  banyak  kesempatan  untuk melakukan pengayaan yang variatif untuk menunjang pembelajaran bahasa Arab.
Kata Kunci : buku ajar, program,maharoh.

## PENDAHULUAN
Program  intensif  belajar  bahasa  Arab  di  IAIN  Padangsidimpuan  adalah sebuah  kewajiban  pada  setiap  mahasiswa  tanpa  melihat  latar  belakang  lulusan sekolah  sebelumnya.  Bahasa  arab  sebagai  bahasa  wajib  yang  harus  di  pahami oleh setiap mahasiswa untuk dijadikan sebagai bahasa harian selama satu tahun tinggal di asrama kampus. Pembelajaran bahasa arab di IAIN Padangsidimpuan dilaksanakan  dengan  program  Insentif  learning  yaitu  dilaksanakan  setiap  hari mulai dari senin sampai jum’at di bawah naungan Pusat Pengembangan Bahasa IAIN  Padangsidimpuan. Program  intensif  learning  yang  dilaksanakan di  IAIN Padangsidimpuan  ini  merupakan  program  satu-satunya  di  Indonesia dilingkungan Perguruan Tinggi Islam Negeri (PTKIN). Program intensif learning ini  dibebankan  kepada  seluruh  mahasiswa  dan  juga  diwajibkan  mengikuti ma’had jamiah.
Dalam  mempelajari  bahasa  Arab  Pusat  pengembangan  bahasa menggunakan buku Al-Arabiah Baina Yadaik sebagai buku ajar untuk mata kuliah Bahasa  Arab.  Buku  ini  adalah  buku  berbahasa  Arab  tanpa  ada  sedikitpun
Buku Al-Arabiyah Baina Yadaik … Irsal Almin │ 63
DOI: http://dx.doi.org/10.24952/tazkir.v7i1.3817
menggunakan  bahasa  Indonesia  yang  di  tulis  oleh  Dr.  Abdul  Rahman  Ibrahim Al-Fauzan. Buku ini adalah buku yang sengaja di tulis untuk mempelajari bahasa Arab  dari  dasar  dengan  menyajikan  kemampuan  kebahasaan,  kemampuan komunikasi dan kemampuan kebudayaan. Buku ini sudah banyak digunakan di pondok  pesanteren  yang  ada  di  Indonesia  sebagai  buku  ajar  untuk meningkatkan  kemampuan  bahasa  Arab.  selain  digunakan  secara  resmi,  buku ajar  ini  juga  dapat  dijadikan  sebagai  bahan  untuk  belajar  bahasa  Arab  mandiri karena  dapat  di  kembangkan  untuk  membuat  test,  soal,  ujian  dan  test(Yuniar, Hidayati,  and  Anggita  2020:112).  buku  yang  berkualitas  sangat  berpengaruh dalam menunjang proses pembelajaran baik pengajar maupun peserta didiknya (Pahlevi 2021:157). Di sisi lain menunjukkan bahwa sering kali keberadaan buku teks  atau  buku  ajar  kurang  mencukupi  pengetahuan  akan  perkembangan  fisik dikarenakan isi materi yang terlalu singkat dan rangkuman materi yang minim (Nurdyansyah, Sugiarto, and Rais 2018: 201).
Mahasiswa  yang  mendaftar  ke  IAIN  Padangsidimpuan  tidak  semua berasal  dari  sekolah  Agama  dan  mampu  membaca  Al-Qur’an  sehingga  untuk mempelajari  bahasa  Arab  tentunya  membutuhkan  kesesuain  dengan  keadaan peserta  didik.    Kesesuaian  antara  buku  ajar  dan  peserta  didik  adalah  sebuah kebutuhan  dalam  rangka  untuk  mencapai  tujuan  pengajaran  yang  di  jadikan sebagai  sumber  materi  ajar,  menjadi  refrensi  buku  baku  untuk  mata kuliah/pelajaran,  sistematis  dan  sederhana  dan  mempunyai  petunjuk pengajaraan  (Sa’dun  Akbar,  2013:  33).  Mahasiswa  yang  bukan  berasal  dari sekolah  berbasis  non  Agama  atau  pesanteren  dan  belum  lancar  membaca  Al- Qur’an  adalah  sebagian  besar  mahasiswa  yang  mendaftar  pada  Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam dan sebagian kecil pada fakultas yang lain. Mahasiswa yang  kuliah  di  Fakultas Ekonomi  dan  Bisnis  Islam  sebagaian  besar berasal  dari sekolah-sekolah  berbasis  Umum  seperti  Sekolah  menengah  Atas  atau  Sekolah Menengah  Kejuruan  dan  diantara  mereka  bahkan  masih  ada  yang  tidak mengetahui sama sekali huruf-huruf hijaiyah.

## LANDASAN TEORI
Buku  menurut  bahasa  berasal  dari  bahasa  Yunani  yaitu  Biblio,  dan  dalam bahasa  jerman  Bibliotec.  Menurut  ensiklopedia  Indonesia  bahwa  buku  adalah buku  yang  mencakup  semua  tulisan  dan  gambar  yang  di  tulis  dan  dilukiskan atas segala macam lembaran papiru yaitu sejenis kertas yang terbuat dari bahan- bahan  rumput  yang  berasal  dari  sekitar  sungai  Nil  yang  dihaluskan  dan  di
Vol. 07  No. 1  Juni 2021
fungsikan  sebagai  sebagai  alat  tulis.  Menurut  Soetminah  dalam  Wiji  Suwarno menyatakan bahwa buku adalah wadah informasi berupa lembaran kertas yang di cetak, dilipat dan di ikat mejadi satu pada punggungnya serta di beri sampul dalam  aartian  buku  secara  fisik  (Wiji  Suwarno,  2011:  50).  Buku  ajar  juga  dapat diartikan  sebagai  seperangkat  sarana  atau  alat  pembelajaran  yang  berisikan materi pelajaran, metode, batasan, dan cara mengevaluasi yang sudah di desain secara sistematis dan menarik dalam untuk mencapai tujuan pembelajaran yang sudah  di  tetapkan  dalam  kompetensi  dasar  dan  standar  kompetensi  dengan segala  kompleksitasnya  (Chomsin,  S.  Widodo  2008:  40),  serta  sebagai  buku materi  pelajaran  yang  disusun  secara  sistematis  yang  digunakan  oleh  pengajar dan  peserta  didik  dalam  kegiatan  belajar  mengajar  yang  disusun  oleh  pakar dalam bidang materi tersebut berdasarkan kurikulum yang berlaku pada jenjang pendidikan  tertentu  yang  bersifat  sebagai  penunjang  dalam  memahami  materi ajar (Tian 2003 :12).
Buku ajar  dipahami  sebagai  alat  pengajaran  yang  paling  banyak  digunakan di  antara  semua  alat  pengajaran  lainnya  (Hernowo,  2001:  88).  Pengertian  buku yang  dimaksudkan  bukan  buku  cetakan,  melainkan  buku  bacaan  yang diterbitkan  oleh  penerbit.  Buku  yang  diterbitkan  itu  terdaftar  secara  resmi  di Perpustakaan  Nasional  dengan  memiliki  nomor  seri  yang  disebut  International Series  Book  Number  (ISBN).  Buku  yang  ditulis  tidak  cukup  sekedar  terbit, kemudian diedarkan, lalu dijual. Yang terpenting dari kehadiran buku di tengah pembacanya adalah buku itu harus bergizi, tidak kering.  Buku ajar memberikan ajaran dalam suatu bidang studi. Buku ajar adalah buku yang digunakan dalam proses kegiatan belajar. Buku ajar dikenal pula dengan sebutan buku teks, buku materi,  buku  paket,  atau  buku  panduan  belajar. Menilik  isi  dan  luasnya  buku teks  sama  saja  dengan  buku  ajar.  Jadi  buku  ajar  yang  dimaksudkan  identik dengan buku teks, buku paket, buku materi atau buku panduan belajar.
Buku  ajar  adalah  panduan  peserta  didik  dalam  proses  pembelajaran  yang memuat  materi  ajar,  kegiatan  penyelidikan  berdasarkan  konsep  informasi  lain- lain  serta  menjadi  bacaan  peserta  didik  ketika  belajar  disekolah  ataupun  di rumah (Trianto, 2007:74). Buku ajar yang diterbitkan oleh pemerintah dalam hal ini  Kementerian  Pendidikan  Nasional  dan  Kementerian  Agama  (dulu  Dinas Pendidikan Nasional dan Departemen Agama) disebarluarkan ke semua sekolah di  tanah  air  sebagai  buku  pegangan  wajib  serta  tidak  diperdagangkan.  Jadi, dalam  menerangkan  apa  yang  dimaksud  dengan  buku  ajar,  penulis mendasarkan diri pada teori-teori yang berhubungan dengan buku teks.
Buku Al-Arabiyah Baina Yadaik … Irsal Almin │ 65
DOI: http://dx.doi.org/10.24952/tazkir.v7i1.3817
Banyak ahli yang mengemukakan batasan tentang buku ajar (paket, teks) ini. Di  antaranya  Hall-Quest  dalam  buku  Tarigan  mengatakan  ‚buku  ajar  adalah rekaman pemikiran rasial yang disusun buat maksud-maksud dan tujuan-tujuan instruksional‛. Ahli lain seperti Lange menyatakan ‚buku teks (ajar) adalah buku standar  atau  buku  setiap  cabang  khusus  studi  dan  terdiri  dari  dua  tipe  yaitu buku  pokok  atau  utama  dan  suplemen  atau  tambahan‛.    Lebih  terperinci  lagi Bacon  mengemukakan  bahwa  ‚buku  teks  (ajar)  buku  yang  dirancang  buat penggunaan di kelas, dengan cermat disusun dan disiapkan oleh para pakar atau ahli  dalam  bidang  itu  dan  dilengkapi  dengan  sarana-sarana  pengajaran  yang sesuai dan serasi‛ (Tarigan, 1986: 11). Buku ajar yang baik adalah buku ajar yang mencukupi  pengetahuan  yang  dibutuhkan  oleh  pesertadidik  dalam mengembangkan  pola  pikir  siswa  sehingga harus  mempunyai isi  yang lengkap dan rangkuman yang jelas yang bersifat memperjelas materi ajar  yang harus di kuasai (Nurdyansyah, Sugiarto, dan Rais, 2018: 201).
Buckingham  mengutarakan  bahwa  ‚buku  teks  (ajar)  adalah  sarana  belajar yang  bisa  digunakan  di  sekolah-sekolah  dan  di  perguruan  tinggi  untuk menunjang suatu program  pengajaran dan pengertian modern dan yang umum dipahami‛. Hal senada juga terdapat dalam Wikipedia, ‚ A textbook or coursebook is a manual of instruction in any branch of study. A textbook can also be any standard book  on  a  subject,  which  is  not  necessarily  used  in  a  particular  course.  Textbooks  are produced according to the demands of educational institutions ‛. Berdasarkan pendapat para  ahli  di  atas,  dapat  dikatakan  buku  ajar  merupakan  buku  yang  diterbitkan dan disebarluaskan oleh pemerintah (Kemendiknas dan Kemenag)) sebagai buku pelajaran  dalam  bidang  studi  tertentu,  yang  merupakan  buku  standar  dan disusun  oleh  para  pakar  dalam  bidang  itu  untuk  maksud-maksud  dan  tujuan intruksional  dilengkapi  dengan  sarana  pengajaran  yang  serasi  dan  mudah dipahami  oleh  para  pemakainya  di  sekolah-sekolah  sehingga  menunjang  suatu program pengajaran.
Dalam  perkembangannya  buku  ajar  tidak  lagi  diterbitkan  oleh  pemerintah, melainkan  oleh  pihak  swasta.  Dalam  kaitan  ini,  pemerintah  hanya  diberi wewenang  untuk  pengadaan  buku  ajar,  bukan  untuk  penggandaannya. Selanjutnnya pemerintah menetapkan standar tertentu yang harus dipenuhi oleh setiap penerbitan buku yang akan digunakan oleh satuan pendidikan. Dalam hal ini  standar  tersebut  ditetapkan  dan  dikeluarkan  oleh  Badan  Standar  Nasional Pendidikan  (BSNP)  (PERMEN  No  19  2005  Pasal  43).    Selain  itu,  dalam Permendiknas  Nomor  2  Tahun  2008   Pasal  1  menjelaskan  bahwa  ‛Buku  teks adalah  buku  acuan  wajib  untuk  digunakan  di  satuan  pendidikan  dasar  dan
Vol. 07  No. 1  Juni 2021
menengah  atau  perguruan  tinggi  yang  memuat  materi  pembelajaran  dalam rangka  peningkatan  keimanan,  ketakwaan,  akhlak  mulia,  dan  kepribadian, penguasaan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  peningkatan  kepekaan  dan kemampuan  estetis,  peningkatan  kemampuan  kinestetis  dan  kesehatan  yang disusun berdasarkan standar nasional pendidikan‛ (PERMEN No 2 Tahun 2008 Pasal 1 dan 2).
Seperti  terlihat  dari  namanya,  buku  ajar  adalah  jenis  buku  yang  digunakan dalam aktivitas belajar dan mengajar. Prinsipnya semua buku dapat digunakan untuk  bahan  kajian  pembelajaran.  Namun,  yang  ingin  disampaikan  adalah pengertian  buku  ajar  terkait  dengan  cara  menyusun,  penggunaannya  dalam pembelajaran,  dan  penyebarannya,  sehingga  buku  tersebut  termasuk  kategori buku  ajar. Buku  ajar  disusun  dengan  alur  dan  logika  sesuai  dengan  rencana pembelajaran.  Buku  ajar  disusun  sesuai  kebutuhan  belajar  siswa  atau mahasiswa.  Buku  ajar  disusun  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran  atau kompetensi tertentu.
Untuk  menyempurnakan  pengertian  tentang  buku  ajar  yang  dimaksudkan dengan  Kepmen  No:  36/D/O/2001,  Pasal  5,  ayat  9  (a);  ‚Buku  ajar  adalah  buku pegangan untuk suatu mata kuliah yang ditulis dan disusun oleh pakar bidang terkait  dan  memenuhi  kaidah  buku  teks  serta  diterbitkan  secara  resmi  dan disebarluaskan‛.  Kata  kuncinya  adalah  buku  ajar  disusun  sesuai  dengan  mata pelajaran/mata  kuliah  tertentu, diterbitkan  secara  resmi  dan  disebarluaskan ,  artinya buku  tersebut  haruslah  ber-  ISBN.  Dalam  melaksanakan  proses  pembelajaran harus  menggunakan  buku  ideal  untuk  mendapatkan  hasil  yang  ideal  sebagai tujuan  dari  berlangsungnya  program  pembelajaran.  Buku  ajar  yang  ideal mempunyai  kriteria  sebagai  berikut(D  and  tarigan  2009,  hal.  22):  1)  Buku  ajar tersebur harus  mempunyai  landasan,  prinsip  dan  sudut  pandang  tertentu  yang melandasi  konsep-konsep  yang  digunakan  dalam  buku  teks  harus  jelas;  2)  Isi buku  ajar  tersebut  harus  relevan  dengan  kurikulum  yang  ada;  3)  Desai  isi  dan penyajian  menarik  pembaca  untuk  membacanya;  4)  Isi  memberikan  motivasi kepada  pembacanya;  5)  Buku  tersebut  menjadi  stimulasi  bagi  pembacanya;  6) Mempunyai  ilustrasi  yang  menarik  penggunanya;  6)  Pemahaman  harus  di dahului  komunikasi  yang  tepat;  7)  Isi  dapat  menunjang  materi  yang  lain;  8) Menghargai  perbedaan  individu;  9)  Menghargai  nilai  yang  berlaku  di  tengah- tengah  masyarakat;  10)  Bahasa  yang  digunakan  mempertimbangkan kemampuan  linguistik  peserta  didik  pemakainya;  11) Mempunyai  konsep  yang jelas sehingga tidak membingungkan peserta didik; 12) Point of view yang jelas
Buku Al-Arabiyah Baina Yadaik … Irsal Almin │ 67 DOI: http://dx.doi.org/10.24952/tazkir.v7i1.3817
Buku  ajar  yang  baik  adalah  buku  yang  mempunyai  standar  yang  jelas sehingga  internalisasi  pengetahuan,  krakter  dan  budi  pekerti  kepada  peserta didik  benjalan  sesuai  dengan  apa  yang  sudah  di  rencanakan.  Buku  ajar  harus mengikuti kurikulum yang sudah di rencanakan sehingga tidak ada kesimpang siuran  antara  isi  materi  dan  kurikulum.  Selain  isi  materi  yang  terdapat  pada buku  ajar  tentunya  pengajar  juga  harus  ikut  mengembangkan  dan  menjadi pemeran  utama  dalam  mendidik  peserta  didik  yang  melengkapi  buku  ajar tersebut.  Buku  adalah  benda  mati  tentunya  tidak  dapat  menyesuaikan  diri dengan  peserta  didik  yang  akan  mempelajarinya  sehingga  peran  guru  menjadi harus  sangat  dominan  pada  proses  pembelajaran  berlangsung  sehingga  proses memahamkan sesuai dengan kondisi tetap berjalan (Lelya Hilda, 2015: 17). Selain penyesuain  oleh  pengajar  akan  materi  ajar  yang  terdapat  dalam  buku  ajar  juga harus  memberikan  dorongan  berupa  motivasi  dalam  proses  pembelajaran berlangsung  baik  secara  individu  maupun  secara  bersama-sama,  karena  salah satu  fungsi  pengajar  juga  harus  mempu  memberikan  motivasi  (Tatta  Herawati, 2016: 91.
Pusat  pengembangan  bahasa  IAIN  Padangsidimpuan  selaku  lembaga pembantu  institusi  dalam  melaksanakan  kegiatan  program  pengajaran  bahasa Arab  menggunakan  buku  ajar  yang  sudah  tetap,  dimana  dalam  melaksanakan pembelajaran bahasa Arab menggunakan buku Al-arabiyah Baina Yadaik yang di terbitkan  oleh Maktabah Al-Ranis  Al-Arabiah  Lil  Jami’ sebagai bahan ajar yang  di siapkan  dan  di  desain  untuk  para  pelajar  non  Arab.  Buku  ini  di  beri  nama Al- arabiyah  Baina  Yadaik karena  buku  ini  di  siapkan  berada  antara  pengajar  dan peserta  didik  dalam  mempelajari  bahasa  Arab  sehingga  jika  diterjemahkan kalimat Al-arabiyah Baina Yadaik adalah Buku bahasa Arab di antara dua tangan yaitu tangan pengajar dan peserta didik, artinya bahwa buku ini disiapkan untuk pengajarnya  yang  berkaitan  dengan  bagaimana  cara  mengajarkan  materi  ajar, penjelasan tentang konten-konten secara rinci dan bentuk-bentuk evaluasi sesuai dengan materi ajarnya.
Buku  ini  di  tulis  dengan  tiga  komponen  kompotensi  dasar  yang  disebut dengan Silsilah  fi  ta’lim  al-lughoh  al-arabiah  li  ghoiri  An-nathiqina  biha yaitu (Mukhtar At-Thohir, 2007: iii) :
a. Komponen  kompetensi  kebahasaan  ( Al-Kifayah  Al-Lughowiyah ),  yaitu komponen  kompetensi  kebahasaan  yang  empat  ( maharoh  al-arba’ah )  yang terdiri  dari  kompetensi  Istima’,  kalam,  qiroa’ah  dan  kitabah.  Empat kompetensi  ini  adalah  kompetensi  yang  harus  dimiliki  dan  di  kuasai  oleh peserta  didik  yang  mempelajari  bahasa  Arab.  thu’aimah  menjelaskan  bahwa
Vol. 07  No. 1  Juni 2021
ke empat kompetensi inilah yang harus di wujudkan atas hadirnya materi ajar dalam  setiap  buku  ajar  bahasa  Arab  (Ahmad  Fuad  Efendi,  2012:  134).  selain empat  kompetensi  diatas  juga  mencakup  kepada anasir  Al-lughoh (unsur bahasa)  yaitu  unsur aswat,  mufrodat  dan  tarakib  an-nahwiyah . pertama, ashwat yaitu berkaitan dengan pola-pola pengucapan huruf-huruf bahasa Arab yang berbeda-beda.  Kedua, Al-mufrodat yaitu  unsur  yang  berkaitan  dengan  (kosa kata) mencakup kepada ungkapan-ungkapan dari sebuah kata. Ketiga, tarakib an-nahwiyah yaitu yang berkaitan dengan ketata bahasaan.
b. Kompetensi  komunikasi  ( Al-kifayah  al-ittisholiah ),  yaitu  pemerolehan  atas kemampuan  komunikasi  dengan  penutur  asli  ( ahli  lughoh )  di  tinjau  dari  segi kondisi  masyarakat  arab  dalam  melakukan  komunikasi  baik  secara  lisan maupun  tulisan  berdasarkan  kebiasaan  yang  berlaku  pada  perpedaan  unsur masyarakat yang ada.
c. Kompetensi  budaya  ( Al-kifayah  al-tsaqofiah ),  yaitu  kemampuan  memahami budaya bahasa yang berbeda-beda yang tergabung dalam budaya Arab-Islam dan budaya bahasa secara umum yang tidak menyalahi ajaran agama Islam.
Buku  ajar Al-arabiyah  Baina  Yadaik memuat  banyak  konten  yang  menarik memperkenalkan  budaya  arab  Islam  yang  mungkin  saja  sebelumnya  belum  di ketahui  oleh  peserta  didik  walaupun  sudah belajar  bahasa Arab  sebelumnya  di pondok  Pesanteren.  Buku  ini  sudah  menyentuh  modernisasi  yang  sudah  up  to date  budaya  Arab  melalui  konten  materi  ajar  yang  tersedia  karena  sudah menyentuh  budaya  atau  keadaan  yang  mudah  di  pahami  oleh  peserta  didik sekarang.  Termasuk  konten  yang  mengalami  modernisasi  budaya  yang membantu  siswa  mengenali  budaya  arab  modren  adalah  seperti  ‚ an-nafsi,  al- hayatu  fi  madinah,  atsaru  tsaqofah  islamiah,  al-ulama  dan  mudun  muqoddastah (Binti Maghfiroh,  2019:  436).  Pengembagan  materi  ajar  dalam  buku  ini  juga  sangat konsisten mengikuti keinginan dan prinsip bahasa Arab itu sendiri dengan tetap mengacu  pada  empat  maharoh  bahasa  yang  ada  yaitu istima’,  kalam,  qiroah  dan kitabah sehingga konten materinya berkembangan pada judul tidak pada tujuan (Muhammad  Syaifullah,  2019:  142).  Kemudian  sudah  banyak  peneliti  tentang penerapan  buku  ini  dan  hasilnya  menunjukkan  cukup  efektif  dalam  rangkan untuk  meningkatkan  kompetensi  kebahasaan  yang  empat  (M.  Ilham  Mukhtar, 2018: 121).

## METODE PENELITIAN
Buku Al-Arabiyah Baina Yadaik … Irsal Almin │ 69 DOI: http://dx.doi.org/10.24952/tazkir.v7i1.3817
Penelitian  ini  adalah  penelitian  deskriptif  kualitatif  yaitu  menjelaskan bagimana  penggunaan  buku  ajar Al-arabiah  baina  yadaik ini  sebagai  buku  wajib dalam  mempelajari  bahasa  Arab  di  Pusat  Pengembangan  Bahasa  IAIN Padangsidimpuan.  Subjek  penelitian  pada  penelitian  ini  adalah  buku Al-arabiah baina  yadaik ,  dan  objeknya  adalah  penerapannya  dalam  mempelajari  bahasa Arab.  Metode  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  dengan  menggunakan wawancara,  observasi  dan  studi  dokumen  yang  berkaitan  dengan  buku Al- arabiah baina yadaik dan penerapannya, dan Setelah mendapatkan data penelitian, kemudian di analisa dengan metode analisis konten.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Setelah melakukan analisa dari data penelitian maka peneliti menemukan bahwa  dalam  pengajaran  bahasa  Arab  di  Pusat  Pengembangan  Bahasa  IAIN Padangsidimpuan  dengan  mengolah  materi  ajar  yang  terdapat  pada  buku Al- arabiah  baina  yadaik dengan  membuat  levelisasi  materi  ajar  bahasa  arab  yang  di sesuaikan  dengan  sistem  kredit  semester  (SKS),  maka  levelisasi  materi  ajarnya sebagai berikut :
a. Bahasa  Arab  I  yaitu Al-arabiyah  Baina  Yadaik  Kitab  At-thalib  1 jilid  satu  yang terdiri dari delapan wahdah yaitu wahdah 1-8.
b. Bahasa Arab II adalah Al-arabiyah Baina Yadaik Kitab At-thalib 1 jilid dua  yang terdiri dari delapan wahdah yaitu wahdah 9-16.
c. Bahasa  Arab  III  adalah Al-arabiyah  Baina  Yadaik  2  Kitab  At-thalib  2 jilid  satu yang terdiri dari delapan wahdah yaitu wahdah 1-8.
d. Bahasa  Arab  IV  adalah Al-arabiyah  Baina  Yadaik  2  Kitab  At-thalib  2 jilid  dua yang terdiri dari delapan wahdah yaitu wahdah 9-16.
Materi  ajar  di  distribusikan  selama  satu  tahun  atau  dua  semester  yaitu semester  satu  dan  dua.  Pendistribusian  materi  ajar  pada  semester  satu  yang terdiri  dari  bahasa  Arab  satu  dan  dua  dan  pada  semester  dua  yang  terdiri  dari bahasa arab tiga dan empat.  Distribusi materi ajar secara rinci dapat di jelaskan sebagai berikut :
NO MATERI AJAR WAKTU 1. Bahasa Arab I 59 Tatap Muka 2. Bahasa Arab II 59 Tatap Muka 3. Bahasa Arab III 59 Tatap Muka 4. Bahasa Arab IV 59 Tatap Muka
Vol. 07  No. 1  Juni 2021
Adapun Sistem tatap muka atau proses perkuliahan yang di laksanakan di  dalam  kelas  di  bimbing  oleh  satu  orang  dosen  dengan  ketentuan  bahwa kegiatan  tatap  muka  enam  ratus  menit  setiap  minggu,  kegiatan  tatap  muka selama  lima  hari  mulai  dari  hari  senin  sampai  jum’at,  Rasio  Dosen  dan mahasasiswa  adalah  satu  dosen  maksimal  26  mahasiswa,  Durasi  setiap  tatap muka adalah 100 menit. Dan kemudian dalam menuntaskan program pengajaran bahasa  Arab  dibutuhkan  pembagian  waktu  berupa  jadwal  perkuliahan  yang jelas dan terarah. Jadwal kuliah Pusat pengembangan bahasa bersipat tetap dan tidak dapat di pindah-pindah atau di sesuaikan dan menggunakan sistem inpal. Dan adapun rincian jadwal kuliah adalah sebagai berikut:
No Jadwal Sesi Waktu 1 Pagi I 07.30 s/d 09.10 WIB II 09.15 s/d 10.50 WIB III 11.00 s/d 12.30 WIB 2 Siang I 12.45 s/d 14.30 WIB II 14.35 s/d 16.10 WIB III 16.30 s/d 18.10 WIB
Proses pembelajaran ini berjalan sesuai jadwal yang sudah tertera diatas pada kelas yang terdistribusi pada empat Fakultas, yaitu Fakultas Tarbiyah dan Ilmu  Keguruan,  Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam,  Fakultas  Syariah  dan  Ilmu Hukum, dan Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi.
Kemudian untuk mengetahui keberhasilan program pembelajaran bahasa Arab dilaksanakan proses evaluasi yang mencakup pada dua hal pokok, yaitu:
a. Evaluasi keberhasilan proses, yaitu: Evaluasi ini dilakukan untuk mengetahui dan  memastikan  bahwa  proses  pengajaran  di  kelas  berjalan  dengan  lancar yaitu dosen benar mengajar di kelas dan memenuhi unsur–unsur pengajaran bahasa  yang  mencakup  kegiatan  pembuka,  kegiatan  inti  dan  kegiatan penutup  dalam  rangka  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran  yang  meliputi kepada Istima’,  Kalam,  Qiroa;h  dan  Kitabah Evaluasi  ini  di  laksanakan  melalui observasi pengajaran yaitu untuk melakukan pengemabangan pengajaran.
b. Evaluasi  keberhasilan  studi  mahasiswa.  Proses  evaluasi  keberhasilan pembelajaran  mahasiswa  terdiri  dari  Ujian  dan  Quis.    Ujian  dapat dilaksanakan melalui tiga jenis, yaitu :
1. Ujian Mid Term Test dilaksanakan ketika proses perkuliahan sebannyak 28 kali tatap muka dan capaian meteri ajar 4 Bab (Wahdah).
Buku Al-Arabiyah Baina Yadaik … Irsal Almin │ 71 DOI: http://dx.doi.org/10.24952/tazkir.v7i1.3817
2. Ujian Final Test dilaksanakan ketika ketika proses perkuliahan sebannyak 59 kali tatap muka dan capaian meteri ajar 8 Bab (Wahdah).
3. Quis  dilakasanakan  oleh  dosen  pengampu  mata  kuliah  sebelum  atau sesudah Final test berlangsung.
Dari  ketiga  jenis  bentuk  penilaian  akan  di  jumlahkan  dalam  bentuk akumulatif yang di konfersikan dengan angka dan huruf yang diperoleh dalam setiap  level  adalam  komponen  dan  persentase  yang  berbeda-beda.  Persentase penilaian  tersebut  yaitu  Ujian  Mid  Term  Test  30%,  Ujian  Final  Test  60%,  dan Quis  10%.  Dan  ujian-ujian  bahasa  Arab  ini  dilaksanakan  sebanyak  delapan  kali ujian  setiap  tahun  akademiknya,  mulai  dari  Bahasa  Arab  level  I,  II,  III,  IV. Adapun  Bentuk  ujian  bahasa  Arab  dilakasanakan  dalam  bentuk  ujian Kitabah/Qiroah,  istima’  dan  kalam.  Komponen  ujian  bahasa  Arab,  untuk  ujian Kitabah dan Qiro’ah komponennya adalah: Mufrodat, Tarakib, Teks atau Hiwar. Ujian kalam komponennya terdiri dari Fasohah, Pemahaman, Mufrodat, Tarakib. Ujian  istima’  komponennya  terdiri  dari  Aswat,  tarokib,  pemahaman,  mufrodat. Penilaian yang dilaksanakan terhadap beban studi mahasiswa pada setiap level pembelajaran terdiri dari:
a. Kitabah dinilai dari kemampuan mahasiswa meyelesai soal-soal kitabah yang mencakup kitabah mufrodat, dan tarokib dan jenis tes laiinya yang di tujukan untuk menguji kemampuan kitabah.
b. Qiro’ah  dinilai  dari  kemampuan  mahasiswa  dalam  memahami  qiroah  dan jenis tes yang di tujukan untuk menguji kemampuan mahasiswa.
c. Istima’  dinilai  dari  kemampuan  mahasiswa  dalam  menidentifikasi  aswat berbahasa  arab  dan  isi  rekaman  soal  dan  jenis  tes  lainnya  yang  di  tujukan untuk menguji kemampuan istima’ mahasiswa.
d. Kalam  dinilai  dari  kemampuan  mahasiswa  berbicara  bahasa  arab  dengan bentuk hiwar, deskripsi gambar, dan jenis tes lainnya yang di tujukan untuk menguji kemampuan kalam mahasiswa.
e. Quis  dinalai  dari  kemampuan  mahasiswa  dalam  menyelesaikan  tes  mandiri yang dilakukan oleh deosen pengampu mata kuliah.
f. Standar  penilaian  nilai  ujian  setiap  level  materi  ajar  bahasa  diperoleh berdasarkan  derajat  penguasaan  dari  rentangan  00,00  –  100,00  sebagaimana perkuliahan lainnya dengan nilai huruf A, B, C, D, E.
Dari  penjelasan  data  diatas  dapat  di  pahami  bahwa  proses  pembelajaran bahasa Arab di pusat pengembangan bahasa IAIN Padangsidimpuan menganut
Vol. 07  No. 1  Juni 2021
sistem intenshif Learning, dimana perkuliahan dilaksanakan secara intensif setiap hari. Proses ini tentunya menjadi sebuah proses yang terukur dan terjamin dalam pengajaran  bahasa  Arab  karena  menjadikan  bahasa  Arab  sebagai  mata  kuliah wajib  kepada  setiap  mahasiswa  yang  mendaftar  tanpa  tidak  melihat  latar belakang  mahasiswa  tersebut.  Jika  dilihat  dari  input  mahasiswa  yang  sangat heterogen  manjadikan  mahasiwa  yang  merasa  sulit  dalam  mempelajarinya begitu  juga  merasa  mudah,  akantetapi  dengan  model  pembelajaran  intens menjadi tidak ada alasan untuk mengatakan tidak mampu dan paham terhadap bahasa Arab.
Dengan  adanya  levelisasai  materi  ajar  bahasa  Arab  membuat  proses pembelajaran  yang  terstruktur  yaitu  mulai  dari  materi  dasar,  menengah  dan mahir.  Klasifikasi  materi  ajar  ini  membuat  adanya  pengukuran  yang  jelas  dan penyesuaian  terhadap  kemampuan  mahasiswa  yang  menjadikan  mahasiswa memahaminya  secara  berjenjang  sehingga  tidak  ada  pemaksaan  dalam mempelajari  bahasa  Arab.  Selain  klasifikasi  materi,  proses  pengajarannya dilaksanakan  dalam  waktu  yang  cukup  dan  memadai  yaitu  setiap  level mencapai 59 kali tatap muka, artinya ada sekitar 59.000 menit atau setara dengan 98 jam sehingga sangat meyakinkan bahwa setiap mahasiswa yang mempelajari bahasa Arab akan mempu menguasainya dilihat dari waktu yang dimilikinya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  analisa  data  penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  dapat disimpulkan  bahwa  proses  pembelajaran  bahasa  Arab  dengan  menggunakan Buku Al-arabiah  baina  yadaik di  pusat  pengembangan  Bahasa  IAIN Padangsidimpuan  terlaksana  dengan  baik  dan  terukur.  Proses  pelaksanaan pembelajaran berjalan dengan pengawasan yang jelas dan tersistem, dimana ada beberapa  unsur  pembelajaran  yang  harus  terlaksana  di  dalamnya  yang  terdiri dari kegiatan pembuka, kegiatan inti dan penutup, serta harus memenuhi empat maharoh kebahasaan yang terdiri dari istima’, kalam, kitabah dan qiroah . Kemudian keterjaminan ketercapian materi ajar dan pemahaman mahasiswa akan menjadi lebih  terjamin  karena  proses  menggunakan  waktu  yang  cukup  dan  memadai sehingga  pendistribusian  materi  ajar  semakin  matang  dan  para  pengajar mempunyai  banyak  kesempatan  untuk  melakukan  pengayaan  yang  variatif untuk menunjang pembelajaran bahasa Arab.
Buku Al-Arabiyah Baina Yadaik … Irsal Almin │ 73
DOI: http://dx.doi.org/10.24952/tazkir.v7i1.3817

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad Fuad  Effend. 2012. Metodologi Pegajaran Bahasa Arab . malang: Misykat.
Al-fauzan, Muhktar At-thohir Husain Abdur Rahman Bin Ibrahim. 2007. Silsilah Fi  Ta’lim  al-Lughoh  al-Arabiah  Li  Ghoiri  an-Nathiqina  Bighairiha  Al-Arabiah Baina Yadaik . Riyadh: Maktabah Al-ranis Al-arabiah liljami’.
A’yuni,  Binti  Maghfirotul.  2019.  ‚Buku  Ajar  Arabiyah  Baina  Yadaik  Sebagai Solusi  Kreatif  Mempelajari  Budaya  Arab  Di  Lingkungan  Pondok Pesantren Salaf,‛ 16.
Chomsin, and S Widodo. 2008. Panduan Menyusun Bahan Ajar Berbasis Kompetensi.
Jakarta: PT Elex Media Komputindo.
D, Tarigan, and H.G tarigan. 2009. Telaah Buku Teks Bahasa  Indonesia . Bandung: Angkasa.
Daulae,  Hj.  Tatta  Herawati.  2016.  ‚Pengaruh  Motivasi  Dan  Metode  Mengajar Terhadap Prestasi Mata Kuliah Hadits Mahasiswa Iain Padangsidimpuan.‛ TAZKIR:  Jurnal  Penelitian  Ilmu-ilmu  Sosial  dan
Keislaman 2 (1): 91. https://doi.org/10.24952/tazkir.v2i1.404.
Hernowo ‎ . 2001. Mengikat Makna . Bandung: Kaifa.
Hilda, Lelya. 2015. ‚Internalisasi Nilai-Nilai Tauhid Pada Mata Pelajaran Sains Di SDIT  Bunayya  Padangsidimpuan.‛ TAZKIR:  Jurnal  Penelitian  Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman 1 (2): 17. https://doi.org/10.24952/tazkir.v1i2.359.
Menteri Pendidikan NasionaL and Republik Indonesia. 2008. ‚Peraturan Menteri Pendidikan  Nasional  Republik  Indonesia  Nomor  2  Tahun  2008  Tentang Buku.‛
Muchtar, M Ilham. n.d. ‚Penerapan Metode Al-‘Arabiyyah Bayna Yadaik Dalam Pembelajaran Bahasa Arab Di Ma’had Al-Birr Makassar‛ 12 (1): 20.
Nurdyansyah,  Nurdyansah,  Riska  Sugiarto,  and  Pandi  Rais.  2018. ‚Pengembangan Buku Ajar Berbasis Majalah Anak Materi Wudlu Untuk Meningkatkan Pemahaman Siswa.‛ Halaqa: Islamic Education Journal 2 (2): 201–12. https://doi.org/10.21070/halaqa.v2i2.1772.
Pahlevi, Riza. 2021. ‚Analisis Buku Al-‘Arabiyyah Baina Yadaik Jilid I.‛ al-Ittijah :
Jurnal  Keilmuan  dan  Kependidikan  Bahasa  Arab 12  (2):  157–76. https://doi.org/10.32678/al-ittijah.v12i2.3630.
Vol. 07  No. 1  Juni 2021
‚Peraturan  Pemerintah  Republik  Indonesia  Nomor  19  Tahun  2005  Tentang Standar Nasional Pendidikan.‛ 2005. Pemerintah Pusat.
Sa’dun Akbar. 2013. Instrumen Perangkat Pembelajaran . Bandung: Rosdakarya.
Syaifullah, Muhammad, and Nailul Izzah. 2019. ‚Kajian Teoritis Pengembangan Bahan  Ajar  Bahasa  Arab.‛ Arabiyatuna :  Jurnal  Bahasa  Arab 3  (1):  127. https://doi.org/10.29240/jba.v3i1.764.
Tarigan ‎ . 1986. Telaah Buku Teks Bahasa Indonesia . Bandung: Angkasa.
Tian,  Belawati.  2003. Pengembangan  Bahan    Ajar .  Jakarta:  Pusat  Penerbitan Universitas Terbuka.
Trianto.  2007. Model  Pembelajaran  Terpadu  Dalam  Teori  Dan  Prakter .  Jakarta: Prestasi Pustaka Publisher.
Wiji  Suwarno.  2011. Perpustakaan  &  Buku:  Wacana  Penulisan  &  Penerbitan . Jogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Yuniar,  Yuniar,  Fitri  Hidayati,  and  Tiya  Anggita.  2020.  ‚Tatwir  Barnamij Wondershare  Quiz  Creator  ‘ala  al-Kitab  al-‘Arabiyyah  baina  Yadaik Kamasdar  Ta’lim  al-Mustaqil.‛ Jurnal  Al  Bayan: Jurnal  Jurusan  Pendidikan
Bahasa Arab 12 (1): 112–27. https://doi.org/10.24042/albayan.v12i1.6087.