## MENGENALI INSTITUTIONAL BETRAYAL DALAM ISU KEKERASAN SEKSUAL DI INSTITUSI PENDIDIKAN
Oleh: Afi Kamilia Universitas Indonesia, Depok E-mail: afi.kamilia@gmail.com

## ABSTRACT
This  article  journal  discusses  the  identification  and  comparison  of  institutional  betrayal  in cases  of  sexual  violence  in  religious  education  institutions  and  educational  institutions (campus  institutions)  using  descriptive  methods.  Data  is  taken  from  literature  studies  and real  cases  that  occur  in  society.  The  results  show  that  both  types  of  institutions  have  the likelihood of institutional betrayal in cases of sexual violence, influenced by factors such as the  power  and  authority  of  authoritative  figures,  institutional  structure,  and  culture. However,  there  are  differences  in  the  way  institutional  betrayal  occurs  in  both  types  of institutions,  with  religious  educational  institutions  tending  to  be  more  susceptible  to institutional  treason that has  a major impact  on the victim. This  research can contribute to the  understanding  of  institutional  concepts  of  betrayal  and  provide  recommendations  in preventing sexual violence in educational institutions.
Keywords: Institutional Betrayal, Sexual Violence, Boarding School, Campus

## ABSTRAK
Artikel  jurnal  ini  membahas  mengenai  identifikasi  dan  perbandingan  institutional  betrayal dalam  kasus  kekerasan  seksual  di  institusi  pendidikan  agama  dan  institusi  pendidikan (lembaga kampus) dengan menggunakan metode deskriptif. Data diambil dari studi literatur dan  kasus  riil  yang  terjadi  di  masyarakat.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  kedua  jenis institusi memiliki kemungkinan terjadinya pengkhianatan institusional dalam kasus kekerasan seksual,  dipengaruhi  oleh  faktor  seperti  kekuatan  dan  otoritas  tokoh  otoritatif,  struktur kelembagaan,  dan  budaya.  Namun,  terdapat  perbedaan  dalam  cara  institutional  betrayal terjadi  di  kedua  jenis  institusi,  dengan  institusi  pendidikan  agama  cenderung  lebih  rentan terhadap pengkhianatan institusional yang berdampak besar pada korban. Penelitian ini dapat memberikan  kontribusi  untuk  memahami  konsep  institutional  betrayal  dan  memberikan rekomendasi dalam mencegah kekerasan seksual di institusi pendidikan.
Kata Kunci:   Pengkhianatan Lembaga, Kekerasan Seksual, Pesantren, Kampus

## 1. PENDAHULUAN
Isu  kekerasan  seksual  di  kalangan Insititusi  Pendidikan  bukan  lagi  hal  yang jarang ditemui. Hal  ini bisa terjadi  kepada siapa  saja  yang  umumnya  memiliki hubungan  dekat  dengan  anggota  institusi. Pelaku  kekerasan  seksual  kebanyakan merupakan  orang  yang  memiliki  otoritas
tinggi  di  institusi  tersebut  yang  biasanya memanfaatkan  relasi  kekuasaan  untuk melakukan  pelecehan  hingga  perkosan kepada  korbannya  (Pebriansyah,  Wilodati, Komariah  ;  2022).  Pada  umumnya pendekatan  diawali  dengan  membentuk hubungan dekat dengan korban, menggunakan momen ketika sedang
berduaan  dengan  korban  tanpa  adanya pengawasan. Ada juga yang menggunakan basis  keilmuan  untuk  memanfaatkan momen  tersebut  yang  akhirnya  membuat korban  rentan  hingga  dapat terjadi kekerasan seksual. Hal ini bisa menyebabkan  korban  merasa  dikhianati dan  juga  hilang  kepercayaan  pada  pelaku yang  merupakan  orang  yang  dipercaya (Smith  &  Freyd  ;  2014).  Dampak  yang dialami  korban  juga  bisa  berupa  PTSD atau  bahkan  hilangnya  kepercayaan  diri yang berakibat perusakan identitas (Fogler, Shipherd,  Clarke,  et  al  ;  2008).  Ketika korban  melapor  dan  mencari  pertolongan ke institusi yang terlibat, pengurus institusi cenderung tidak memberikan bantuan yang tepat  dan  terkesan  mengabaikan  korban (Wolfe,  Francis,  Straatman,  Anna-Lee  ; 2004).  Tindakan  institusi  yang  berkesan tidak membantu korban akhirnya menyebabkan  rasa  dikhianati.  Inilah  yang disebut sebagai teori institutional betrayal .
Institutional  betrayal pertama  kali dikemukakan oleh Smith dan Freyd (2014) yang  menjelaskan  bagaimana  pengalaman individu  yang  mengalami  pengkhianatan dalam  bentuk  kepecayaan  terhadap  suatu Lembaga. Teori ini juga meliputi ditutupinya  kasus  kekerasan  seksual  dan gagalnya institusi dalam melakukan pencegahan yang menyebabkan terganggunya kesehatan mental korbannya.  Ketika  kekerasan  seksual
terjadi  pada  seseorang  dalam  institusi, anggota  institusi  bahkan  institusi  itu sendiri  menjadi  pertolongan  pertama  yang dapat membantu korban untuk melaporkan kejadian kekerasan seksual yang dialaminya,  tetapi  tidak  jarang  institusi cenderung  menutupi  kasus  atau  bahkan mengabaikan  pengakuan  korban  karena lebih  percaya  kepada  pelaku  akibat  status posisi  mereka  dan  usia  yang  terpantau lebih  jauh  dibanding  korban,  selain  itu insititusi  juga  berusaha  menutupi  isu tersebut dari publik agar tidak memberikan pandangan negatif kepada institusi mereka, yang akhirnya malah membuat viktimisasi lain  berupa  pengkhianatan  dari  institusi kepada  korban  (Fogler,  Shipherd,  Clarke, et al ; 2008).
Dalam isu kekerasan seksual, penanganan  korban  seharusnya  lebih diutamakan  mengingat  korban  mengalami dampak yang lebih berkepanjangan, terlebih  lagi  jika  kekerasan  seksual  terjadi di  lingkup  institusi.  Institusi  Pendidikan yang bertanggung jawab kepada anggotanya  seharusnya  menjadi  pintu pertolongan  pertama  bagi  korban  justru seringkali  mengkhianati  korban  dengan tidak  mempercayai  aoa  yang  dialami korban,  membela  pelaku,  dan  tidak mempublikasikan kasus  tersebut ke publik karena  tidak  ingin  mendapat  nilai  buruk dari  masyarakat.  Hal  ini  mengakibatkan korban  mendapat  viktimisasi  lagi  karena
tidak  dapat  mendapatkan  bantuan  yang akhirnya  membuat  korban  tidak  lagi percaya  kepada  institusi  dan  seringkali justru  mendapat  stigma  karena  menjadi korban  kekerasan  seksual  (Pebriaisyah, Wilodat, Komariah ; 2022).
Penelitian ini dilakukan untuk membandingkan  bagaimana  perbedaan perlakuan  institusi  dalam  menghadapi kekerasan  seksual  yang  terjadi  di  institusi Pendidikan,  yaitu  di  Lembaga  Pendidikan Agama,  dan  Lembaga  Kampus  .  Sikap yang  diambil  oleh  institusi  yang  terlihat tidak membantu korban dapat menyebabkan  suatu  rasa  dikhianati  pada korban, karena seharusnya institusi tersebut  menjadi  pintu  pertolongan  bagi korban.  Selain  itu,  penelitian  ini  juga bertujuan  untuk  mengetahui  bagaiman peranan  dari  masing-masing  institusi dalam mengambil tindakan ketika mendapat  laporan  dan  juga  mengetahui bagaimana  institusi  menangani  laporan tersebut.

## 2. TINJAUAN PUSTAKA Institutional Betrayal
Institutional  Betrayal merupakan  suatu teori  yang  menjelaskan  trauma  yang disebabkan oleh faktor keterlibatan institusi  dalam  menangani  suatu  hal, biasanya  kurang  tanggapnya  institusi dalam  membantu  korban.  Ketika  institusi atau  pemimpinnya  memiliki  peran  tinggi
dalam komunitasnya, maka mereka memiliki  potensi  tinggi  untuk  melakukan penyalahgunaan kekuasaan mereka kepada anggotanya.  Mereka  juga  merasa  jika korban  berada  dalam  institusinya  maka mereka  perlu  menahan  dan  menerima  hal yang terjadi pada mereka, dan jika mereka melakukan laporan maka mereka memiliki potensi  hilangnya  suatu  koneksi  penting (Freyd ; 1997). Hal inilah yang menyebabkan  institusi  juga  cenderung tutup mata dalam penanganan korban yang mengalami  kekerasan.  Minimnya  upaya penanganan  ini  berupa  kurangnya  dalam memberikan fasilitas kesehatan, kurangnya melindungi korban yang mengalami kekerasan dan kurangnya tanggapan terhadap kekerasan yang dialami oleh anak di  lingkungan  sekolah.  Korban  yang berupaya  meminta  pertolongan  kepada institusi  telah  memberikan  kepercayaan penuh  kepada  institusi  untuk  menolong mereka  baik  secara  hukum,  medis,  dan kesehatan  mental  tetapi  institusi  justru malah  tidak  percaya,  menyalahkan  dan menolak untuk membatu korban (Smith & Freyd;  2014).  Penolakan  tersebut  yang justru  memberikan  rasa  dikhianati  oleh institusi  yang  akhirnya  menimbulkan trauma kepada korban karena telah dirusak kepercayaannya,  hal  ini  bisa  membuat korban tidak lagi mempercayai institusi.
Tindakan  yang  dilakukan  oleh  institusi dengan  menolak  untuk  membantu  korban
dapat  menunjukan  bahwa  kurangnya perlindungan,  pencegaham,  atau  respon dari  institusi  dalam  menghadapi  kasus yang dialami di institusinya sendiri. Dapat dilihat  juga  bahwa  kurangnya  toleransi dalam  menghadapi  pelecehan,  kurangnya standar  peraturan  dalam  memberikan sanksi  yang  serius  bagi  pelaku  serta manajemen  yang  buruk  karena  tidak menganggap serius laporan tersebut.
Dalam kasus kekerasan seksual, Smith dan Freyd menemukan bahwa korban seringkali tidak merasa curiga atau kurang waspada  dalam  menghadapi  kekerasan seksual, maka ketika korban mengalaminya,  korban  akan  langsung melapor  kepada  institusi  yang  mengurus mereka,  tetapi  sebagai  institusi  yang seharusnya  melindungi,  mereka  malah tidak  meneruskan  pelaporan  korban  dan hal  itu  yang  membuat  korban  menjadi trauma (Smith & Freyd ; 2013).
Penelitian  tersebut  juga  didukung  oleh Pinciotti  dan  Orcutt  (2021),  mereka mengatakan bhwa korban telah menghabiskan  waktu  yang  cukup  lama untuk  dekat  dengan  pelaku,  kedekatan tersebut yang digunakan oleh pelaku untuk melakukan  kekerasan  seksual,  dan  banyak dari  korban  merasa  dihalangi  untuk melapor.  Pengkhianatan  yang  dilakukan institusi  ini  akhirnya  dapat  berdampak traumatis  pada  kesehatan  mental  korban seperti  munculnya  kecemasan,  kehilangan
fungsi seksual, dan trauma lain yang saling berkaitan (Smith & Freyd; 2014). Institutional  betrayal ini  bisa  dialami semua  orang,  tetapi  yang  paling  sering mengalaminya adalah orang yang tergolong kelompok rentan. Secara umum, kelompok  rentan  adalah  orang  tua,  anak, orang  dengan  gangguan  mental,  atau orang-orang  yang  memiliki  karakteristik berbeda  dari  segi  ekonomi  atau  pelayanan sosial  dan  kelompok  minoritas  (Kuran, Morsut,  Kruke  et  al  ;  2020).  Smith  dan Freyd  (2016)  juga  menambahkan  kaum LGB  juga  memiliki  resiko  tinggi  menjadi korban institutional  betrayal.  Institutional betrayal juga  bisa  ditemukan  dalam bantuan  medis,  gereja,  universitas  yang berkaitan dengan adanya sistem kelembagaan (Smith & Freyd ; 2014).

## 3. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif  deskriptif  yang  merupakan  suatu metode  yang  bertujuan  untuk  menjelaskan suatu  gejala  yang  sedang  terjadi  untuk memahami gejala tersebut, siapa saja yang terlibat,  apa  dan  dimana  kejadian  tersebut terjadi  (Lambert  &  Lambert  ;  2012). Tujuannya untuk menjelaskan suatu gejala yang  terjadi  pada  suatu  kelompok  atau individu.  Dengan  menggunakan  cara  studi literatur  dan  data  penelitian  sebelumnya untuk  memahami  serta  membandingkan gejala  yang  sedang  terjadi  dengan  satu
landasan teori utama yang dijadikan untuk membahas gejala tersebut agar menghasilkan  temuan  baru  dan  sudut pandang  baru  mengenai  peranan  institusi dalam upaya pencegahan kekerasan seksual  di  Institusi  Pendidikan,  maka  dari itu metode ini digunakan dalam penelitian ini.
Institutional  betrayal  adalah  suatu fenomena  di  mana  sebuah  institusi  gagal melindungi  individu  atau  kelompok  yang menjadi bagian dari institusi tersebut, atau bahkan  berkontribusi  pada  pengalaman traumatis  yang  dialami  oleh  individu  atau kelompok tersebut (Smith & Freys ; 2014). Fenomena  ini  terjadi  di  berbagai  jenis institusi,  termasuk  institusi  pendidikan agama  dan  institusi  kampus.  Penelitian mengenai  institutional  betrayal  dalam institusi  pendidikan  agama  dan  institusi kampus memiliki beberapa alasan mengapa  menggunakan  metode  penelitian deskriptif.  Pertama,  penelitian  deskriptif sangat  cocok  untuk  digunakan  dalam penelitian  ini untuk menggambarkan suatu fenomena atau situasi secara detail. Dalam kasus  institutional  betrayal,  penelitian deskriptif  dapat  membantu  peneliti  untuk menggambarkan  secara  rinci  bagaimana pengkhianatan  terjadi  dalam  konteks pendidikan  agama  dan  kampus,  serta bagaimana  hal  itu  mempengaruhi  individu atau kelompok yang terlibat.
Kedua,  penelitian  deskriptif  juga  dapat
membantu  peneliti  untuk  mengumpulkan data  kualitatif  yang  mendalam  dan melibatkan  partisipan  langsung  dalam pengalaman  mereka.  Hal  ini  penting karena  fenomena  institutional  betrayal seringkali terjadi pada tingkat interpersonal  dan  dapat  mempengaruhi pengalaman individu atau kelompok secara  personal.  Dalam  penelitian  ini, metode deskriptif dapat membantu peneliti dalam  mengeksplorasi  dan  memahami pengalaman  individu  atau  kelompok  yang terlibat.
Ketiga,  penelitian  deskriptif  dapat memberikan  gambaran  umum  tentang bagaimana  pengkhianatan  terjadi  dalam konteks  pendidikan  agama  dan  kampus. Dalam  penelitian  ini,  peneliti  dapat mengumpulkan  data  dari  berbagai  sumber dan menggambarkan karakteristik, konteks,  dan  pola  pengkhianatan  yang terjadi dalam institusi tersebut.
Dalam  begitu,  penelitian  mengenai institutional betrayal dalam institusi pendidikan  agama  dan  institusi  kampus menggunakan metode penelitian deskriptif karena  metode  ini  sangat  cocok  untuk menggambarkan  fenomena  secara  rinci, mengumpulkan data kualitatif yang mendalam,  dan  memberikan  gambaran umum  tentang  karakteristik,  konteks,  dan pola  pengkhianatan  institusional  yang terjadi.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil
Kekerasan Seksual dalam

## Lembaga Agama
Kekeraan  seksual  yang  terjadi  di Lembaga  Agama  pertama  kali  ditemukan di  Gereja  Katolik  akibat  kesadaran masyarakat  mengenai  kekerasan  seksual yang  dilakukan  oleh  pendeta.  Kekerasan seksual  yang  dilakukan  pendeta  biasanya diawali  dengan  penggunaan  kekuasaan yang  menggunakan  nama  Tuhan  untuk memanfaatkan  keadaan,  selain  itu  pendeta juga  menggunakan  kekuasaannya  untuk melakukan  pendekatan  kepada  korbannya yang akhirnya membuat pelaku memanfaatkan  situasi  untuk  melakukan kekerasan  seksual,  jika  korban  tidak mengikuti permintaan pelaku maka pelaku akan  mengancam  korban  dan  mengatakan ini  merupakan  permintaan  dari  Tuhan (Fogler,  Shipherd,  Clarke  et  al  ;  2008). Ada juga pendeta yang mengatakan bahwa korban  sedang  kerasukan  sehingga  perlu melakukan  pengusiran  setan  dengan  cara melakukan  hubungan  seksual  (Quarshie, Davies, Acharibasam, et al ; 2021).
Tamarit,  Aizpitarte,  dan  Arantegui (2021) dalam penelitiannya mengemukakan  bahwa  kekerasan  seksual kerap  terjadi  di  institusi  agama,  dalam  hal ini  gereja  yang  seringkali  dialami  oleh anak dimana pelakunya merupakan pemimpin  dari  institusi  tersebut  yaitu pendeta. Penggunaan kekuasaan dan
budaya organisasi seringkali dimanfaatkan,  hal  ini  dapat  menyebabkan adanya  viktimisasi  struktural  dalam  suatu institusi karena adanya penggunaan kekuasaan yang dimanfaatkan untuk melakukan  kekerasan  seksual.  Selain  itu banyak  dari  korban  yang  tidak  melapor, dan  pelaporan  juga  seringkali  tidak diteruskan  karena  jarak  yang  terlalu  lama untuk melapor. Ketika melakukan pelaporan,  institusi  yang  terlibat  justru melindungi pendeta.
Gejala  kekerasan  seksual  ini  juga  tidak hanya  ditemukan  di  gereja,  di  Indonesia sendiri  gejala  ini  ditemukan  di  sekolah yang  dilakukan  oleh  guru  agama  atau  di pesantren.  Hampir  sama  dengan  yang terjadi  di  gereja,  relasi  kuasa  yang dimanfaatkan  oleh  pelaku  digunakan sebagai  celah  untuk  melakukan  kekerasan seksual  kepada  korban.  Pemimpin  otoritas yang  memiliki  otoritas  tinggi  di  pesantren sering  menggunakan  posisinya  untuk memanfaatkan  santri,  ditambah  dengan adanya sistem patriarki di pesantren, santri perempuan cenderung harus lebih menuruti  keinginan  pemimpin  pesantren. Dalam  kasus  lain  juga  seorang  pemimpin pesantren  mengatakan  bahwa  seorang santri harus menghafal Al-Qur’an dan cara yang  baik  untuk  menghafal  dengan melakukan ritual pembersihan alat kelamin (Pebriansyah, Wilodat, Komariah ; 2022).
Ketika  korban  mengalami  kekerasan
seksual  yang  terjadi  di  Lembaga  Agama dan  melakukan  pelaporan  ke  pengurus Lembaga,  sering  kali  tidak  mendapatkan bantuan.  Di  Australia,  ketika  korban melapor, baik pendeta dan pengurus gereja menggunakan  ajaran  pemaafan  kepada pelaku,  sehingga  kekerasan  yang  terjadi tidak  dilaporkan  ke  kepolisian  (Parkinson, Oates,  Jayakody  ;  2012).  Ahrens  (2006) mengemukakan  bahwa  korban  merasa kesulitan  untuk  melapor  karena  korban merasa  takut  dan  mendapatkan  respon negatif  dari  gereja  dan  gereja  justru menyalahkan  korban  dan  menuduh  balik bahwa korban yang menginginkan terjadinya  hubungan  seksual.  Chen  dan Ulman  (2010)  mengatakan  bahwa  ketika korban melapor ke polisi, polisi cenderung mempertanyakan kredibilitas mereka.
Penelitian yang dilakukan oleh Yuvarajan, Stanfor, Matthew (2016) menghasilkan  temuan  bahwa  korban kekerasan  seksual  di  Institusi  Agama mengalami kesulitan untuk meminta bantuan  dari  pemuka  agama  itu  sendiri. Salah satu alasannya adalah karena adanya rasa takut dan mendapatkan respon negatif dari  pemuka  agama  atau  dari  pemimpin gereja. Disamping itu, jarang sekali korban mengadu  ke  pendeta  mengenai  urusan kekerasan  seksual  dan  pendeta  cenderung tidak  berpengalaman  dalam  menghadapi isu  traumatis  dari  kekerasan  seksual. Kebanyakan  dari  kasus  kekerasan  seksual
seringkali pendeta menyalahkan korbannya.

## Kekerasan  Seksual  dalam  Lembaga Kampus
Kekerasan  seksual  dalam  lingkungan kampus  sudah  banyak  ditemukan,  studi yang  dilakukan  di  beberapa  kampus  di Canada  mengemukakan  bahwa  murid seringkali  mengalami  kekerasan  seksual yang dilakukan oleh seorang Profesor, dan pelaku  sering  tidak  mendapatkan  sanksi. Kekerasan  yang  dialami  oleh  murid  juga berupa  kekerasan  seksual,  eksibionis, voyeurism  (memperhatikan  orang  lain tidak  memakai  busana  atau  melihat  orang lain melakukan hubungan seksual), pelecehan  seksual,  pelecehan  dunia  maya, sentuhan, ancaman pemerkosaan, pemerasan  seksual,  dan  perilaku  seksual lainnya  (Manon,  Ricci,  Hébert  ;  2019). Hasil  dari  penelitian  ini  pun  mengatakan bahwa  korban  merasa  tidak  mendapatkan bantuan  yang baik  dari  kampusnya karena tidak  ada  kebijakan  yang  jelas  mengenai kekerasan seksual. Walaupun begitu, tidak hanya  murid  yang  mengalami  kekerasan seksual,  Profesor  dan  karyawan  lain  pun bisa  menjadi  korban.  Biasanya  pelaku memanfaatkan situasi ketika sedang sendirian dengan korban.
Korban  juga  tidak  melapor  karena mereka  takut  dan  merasa  tidak  memiliki bukti yang jelas ketika mereka melapor ke kampus  dan  kampus  tidak  bisa  membantu
korban.  Korban  juga  merasa  bahwa laporan  tersebut  bisa  berdampak  kepada status  akademi dan pekerjaan mereka. Hal lainnya  juga  disebabkan  karena  pelaku memiliki  kekuasaan  tinggi  di  kampus sehingga ketika korban melakukan pelaporan  akan  lebih  sulit  (Manon,  Ricci, Hébert  ;  2019).  Dari  segi  kampus  pun dianggap  kurang  bantuan  yang  memadai, seperti  penanganan  yang  kurang  atau ketidak  tersediaannya  seorang  psikolog  di lingkungan kampus.
Beberapa  penelitian  lain  di  kampus  di Amerika  Serikat  juga  menemukan  bahwa banyak  dari  institusi  lebih  memilih menjaga  nama  kampusnya  dibanding dengan melakukan penelitian untuk mencegah  kasus  kekerasan  seksual  di kampusnya,  selain  itu  ada  beberapa kampus  juga  yang  tidak  dapat  melakukan pencegahan  karena  tidak  paham  betul mengenai  kebijakan  dalam  pencegahan kekerasan  seksual  (Bull,  Duggan,  Livesey ;  2022).  Padahal  di  kampus  tersebut ditemukan  68%  kekerasan  seksual  yang dialami  oleh  mahasiswa.  Para  korban kekerasan seksual juga mengalami pelecehan  yang  dilakukan  oleh  teman kampusnya,  pengurus  fakultas  dan  juga staf  kampusnya  sendiri  dan  dampak  yang dialami  mereka  yang  paling  besar  yaitu menurunnya nilai akademik (Wood, Hoefer,  Kerwick,  Cardona,  Armendariz  ; 2018).
Kekerasan seksual ini juga cukup tinggi di  lingkungan  kampus  di  Indonesia semenjak tahun 2019 (Fitri,
Almukarramah,  Haekal,  Sari  ;  2021).  Di Indonesia sendiri sudah terdapat kebijakan pada masing-masing kampus dalam menangani kekerasan seksual, tetapi masih sulit diaplikasikan ketika karyawan kampus  dan  birokrasi  kampus  tidak mendukung kebijakan tersebut. Disamping itu,  banyak  juga  murid  yang  tidak menyadari  bahwa  mereka  sedang  atau pernah  mengalami  kekerasan  seksual  di kampus.  Penelitian  ini  mengemukakan, seorang pengajar mengetahui bahwa kekerasan  seksual  terjadi  antara  pengajar laki-laki  (pelaku)  dan  murid  perempuan (korban),  ketika  kasus  tersebut  dilaporkan ke  institusi,  pihak  dari  institusi  tidak melakukan pelaporan ke kepolisian, melainkan  hanya  melakukan  mediasi. Dalam  penelitian  ini  ditemukan  sebanyak 75  kampus  mengalami  kekerasan  seksual dimana kekerasan tersebut tidak dilaporkan  karena  kampus  lebih  menjaga nama  dan  reputasi  kampusnya  dan akhirnya  memiliki  cara  untuk  membuat korbannya diam.
Penelitian  lain  yang  dilakukan  di beberapa  kampus  di  Indonesia  juga menemukan  bahwa  korban  kekerasan seksual  memilih  untuk  diam  dan  tidak mencari  bantuan  karena  korban  merasa takut  dan  mendapatkan  stigma,  diantara
mereka  yang  melapor  ke  kampus  juga merasa  tidak  puas  karena  mereka  tidak mempecayai  kampusnya  bahkan  beberapa kampus  juga  tidak  memiliki  pengetahuan lebih  dalam  menangani  dan  mencegah kekerasan  seksual  di  kampusnya  dan merasa bahwa itu adalah sebuah tantangan (Fitri,  Haekal,  Almukarramah,  Sari  ; 2022).
Contoh  lain  juga,  ketika  seorang pengajar  mengetahui  kekerasan  seksual terjadi  di  kampus  dan  pelaku  dilaporkan kepada  institusi  dan  diberikan  sanksi dikeluarkan  dari  institusi,  tetapi  tidak dilaporkan  ke  kepolisIan.  Seorang  tokoh agama  di  kampus  juga  pernah  terlibat dalam  kasus  kekerasan  sekusal,  tetapi institusi  hanya  memberikan  skors  1  tahun kepada  pelaku.  Sehingga  dapat  dilihat bahwa  setiap  ada  kekerasan  seksual  yang terjadi di kampus, banyak anggota institusi tidak melapor ke kepolisian (Fitri,
Almukarramah,  Haekal,  Sari  ;  2021).  Hal ini  disebabkan  karena  pihak  kampus  tidak ingin  mendapatkan  reputasi  yang  buruk akibat  pernah  terjadi  kekerasan  seksual  di kampusnya.

## Pembahasan
Berdasarkan  beberapa  studi  kasus mengenai  kekerasan  seksual  yang  terjadi di  Indonesia  dan  juga  di  Amerika  Serikat, banyak  kasus  yang  menghasilkan  temuan bahwa individu yang berada dibawah suatu institusi  memiliki  resiko  besar  mengalami
kekerasan  seksual,  terlebih  lagi  jika mereka  berasal  dari  kelompok  rentan  atau kelompok minoritas, dimana pelaku sering menggunakan  relasi  kekuasaan  untuk melakukan  kekerasan  seksual,  dan  banyak dari  pelaku  yang  memiliki  jabatan  atau otoritas  tinggi  di  institusi  tersebut.  Pihak dari  institusi  yang  seharusnya  menjadi pintu  pertolongan  pertama  bagi  korban cenderung  tidak  memberikan  pertolongan yang  maksimal  karena  diantara  beberapa dari institusi lebih memilih untuk menjaga nama baik institusi tersebut, dan diantaranya juga tidak mengetahui bagaimana  kebijakan  tersebut  seharusnya diimplementasikan  pada  institusi  mereka dalam upaya pencegahan kekerasan seksual.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang disebutkan  di  atas,  dapat  disimpulkan bahwa  kekerasan  seksual  yang  terjadi  di institusi agama, termasuk institusi pendidikan  agama  dan  institusi  kampus, memang  nyata  dan  menjadi  isu  yang serius. Pelaku kekerasan seksual seringkali menggunakan  kekuasaan  dan  budaya organisasi  untuk  memanfaatkan  korban, dan  banyak  dari  korban  yang  tidak melapor  karena  takut  mendapatkan  respon negatif dari institusi atau pelaku. Pelaporan  yang  dilakukan  oleh  korban juga  seringkali  tidak  diteruskan  atau bahkan  diabaikan  oleh  institusi.  Hal  ini menunjukkan adanya viktimisasi struktural
dalam suatu institusi yang dapat memperparah situasi korban.
Dalam isu kekerasan seksual di institusi kampus,  para  korban  mengalami  berbagai bentuk  kekerasan  seksual  yang  dilakukan oleh  guru,  staf,  atau  rekannya  di  kampus. Korban  sering  kali  tidak  melapor  karena takut  dan  merasa  tidak  akan  ada  tindakan yang  akan  dilakukan  oleh  institusi,  serta takut  akan  akibat  sosial  dan  akademik. Kampus  seringkali  juga  kurang  mampu memberikan  bantuan  yang  memadai, seperti  kurangnya  penanganan  yang  layak dan ketidaktersediaan dukungan psikologis.  Selain  itu,  beberapa  institusi cenderung  memilih  untuk  melindungi reputasi  kampusnya  daripada  mencegah atau  menangani  kasus  kekerasan  seksual, sehingga  korban  menjadi  tidak  terdengar dan terabaikan. Kebijakan  yang sudah  ada pada  masing-masing  kampus  kadang- kadang  sulit  diterapkan  ketika  karyawan dan  birokrasi  kampus  tidak  mendukung kebijakan tersebut. Stigma juga memainkan  peran  dalam  membuat  korban merasa  tidak  aman  untuk  melaporkan kekerasan  seksual  dan  bahwa  kampus masih  belum  memiliki  pengetahuan  yang memadai  untuk  menangani  masalah  ini. Diperlukan upaya kolaboratif antara
kampus  dan  pihak  lain  seperti  kepolisian dan LSM untuk mencegah dan menangani kasus  kekerasan  seksual  di  lingkungan kampus.

## 5. SIMPULAN
Simpulan  dari  pembahasan  ini  adalah bahwa  kekerasan  seksual  dalam  lembaga agama, terutama gereja, bukanlah fenomena baru. Pelaku seringkali menggunakan kekuasaan dan posisi otoritas  mereka  untuk  memanfaatkan situasi  dan  melakukan  kekerasan  seksual pada korban. Gejala ini juga ditemukan di lembaga  agama  lain  seperti  sekolah  dan pesantren.
Korban  seringkali  mengalami  kesulitan dalam  melapor  dan  meminta  bantuan karena  takut  dan  mendapatkan  respon negatif  dari  pemuka  agama,  pemimpin gereja,  atau  bahkan  polisi.  Di  banyak kasus, institusi yang terlibat justru melindungi  pelaku  dan  menyalahkan korban.
Pentingnya  kesadaran  dan  pendidikan mengenai kekerasan seksual dalam lembaga agama, yang mencakup pelaporan yang  tepat  dan  penanganan  kasus  dengan adil.  Selain  itu,  perlu  ada  peningkatan pengawasan  dan  penegakan  hukum  yang lebih  baik  untuk  mencegah  terjadinya kekerasan  seksual  di  lembaga  agama  dan memastikan keadilan bagi korban.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Ahrens  CE.  Being  silenced:  the  impact  of negative  social  reactions  on  the disclosure of rape. Am J Community
Psychol.  2006  Dec;38(3-4):263-74. doi: 10.1007/s10464-006-9069-9. PMID: 17111229; PMCID: PMC1705531. Bull, Anna & Duggan, Marian & Livesey,
Louise. (2022). Researching Students’ Experiences of Sexual and Gender-Based Violence and Harassment : Reflections and
Recommendations  from  Surveys  of Three UK HEIs. Social Sciences. 11.
10.3390/socsci11080373.
Chen,  Y.,  &  Ullman,  S.  E.  (2010).
Women’s  reporting  of  sexual  and physical  assaults  to  police  in  the National  Violence  Against  Women Survey.  Violence  Against  Women, 16, 262-279. doi:10.1177/1077801209360861 Fitri,  Ainal  &  Haekal,  Muhammad  &
Almukarramah,  Almukarramah  & Sari, Fitri. (2021). Sexual violence in Indonesian  University:  On  students' critical  consciousness  and  agency.
Gender Equality International Journal of Child and Gender Studies. 7. 153-167.
10.22373/equality.v7i2.9869.
Fitri,  Ainal  &  Haekal,  Muhammad  &
Almukarramah,  Almukarramah  & Sari, Fitri. (2022). Sexual violence in Indonesian  University:    Between Student  Negation  and  Resistance. Kafa’ah  Jpurnal,  12  (2),  2022.
http://dx.doi.org/10.15548/jk.v12i2.5 36
Fogler,  Jason  M.,  Shipherd,  Jillian  C., Clarke, Stephanie., et al. (2008). The Impact  of Clergy-Perpetrated Sexual Abuse: The Role of Gender, Development, and Posttraumatic
Stress.  The  Haworth  Press;  Vol.  17 (3-4).
DOI: 10.1080/10538710802329940
Freyd, J. J. (1997). II. Violations of Power,
Adaptive  Blindness  and  Betrayal
Trauma Theory. Feminism & Psychology, 7(1), 22–32.
https://doi.org/10.1177/09593535970 71004
Lambert, V. A.,  &  Lambert, C. E. (2012).
Qualitative  Descriptive  Research: An  Acceptable  Design.  Pacific  Rim International  Journal  of  Nursing Research, 16, 255-256.
Manon,  Bergeron  &  Goyer,  Marie-France
& Hébert, Martine & Ricci,
Sandrine.  (2019).  Sexual  Violence on University
Campuses:
Differences  and  Similarities  in  the Experiences  of  Students,  Professors and Employees. Canadian Journal of Higher Education. 49. 88-103.
10.47678/cjhe.v49i3.188284.
Parkinson,  Patrick  N.,  Oates,  R.  Kim.,
Jayakody,  Amanda  A.  (2012).  Child Sexual  Abuse  in  the  Anglican Church  of  Australia.  Vol.  21  (5)
21:553-570. Taylor & Francis Group, LLC. DOI:
10.1080/10538712.2012.689424 Pebriaisyah,  Fitri.,  Wilodati.,  Komariah,
Siti.  (2022).  Kekerasan  Seksual  di Lembaga  Pendidikan  Keagamaan: Relasi  Kuasa  Kyai  Terhadap  Santri
Perempuan  di  Pesantren.  Sosiestas 12 (1) 1116-1131.
http://ejournal.upi.edu/index.php/sos ietas/
Quarshie, Emmanuel & Davies, Priscilla &
Acharibasam, Jeremiah & Owiredua, Christiana  &  Atorkey,  Prince  & Quarshie, Daniel & Quarshie,
Sandra.  (2022).  Clergy-Perpetrated
Sexual  Abuse  in  Ghana:  A  Media
Content  Analysis  of  Survivors,
Offenders, and
Offence
Characteristics.  Journal  of  Religion and Health. 61. 10.1007/s10943-021-
01430-3.
Smith,  Carly  P.,  Freyd  Jennifer  J.  (2013). Dangerous  safe  havens:  institutional betrayal exacerbates sexual trauma. J Trauma  Stress.  Feb;26(1):119-24. doi: 10.1002/jts.21778. PMID: 23417879.
Smith,  Carly P.,  Freyd,  Jennifer J. (2014).
Institutional  Betrayal.  University  of
Oregon
Tamarit,  J.  M.,  Aizpitarte,  A.,  & Arantegui,  L.  (2021).  Child  sexual abuse  in  religious  institutions:  A
comparative study based on sentences in Spain. European Journal of Criminology, 0(0).
https://doi.org/10.1177/14773708209
88830
Wolfe,  David  A.,  Francis,  Karen  J.,
Straatman,  Anna-Lee.  (2004).  Child abuse in religiously-affiliation institutions:  Long-term  impact  on men’s  mental  health.  ScienceDirect:
Vol 30 (2) 205-212. DOI:
10.1016/j.chiabu.2005.08.015
Wood,  L.,  Hoefer,  S.,  Kammer-Kerwick,
M.,  Parra-Cardona,  J.  R.,  &  Busch- Armendariz,  N.  (2021).  Sexual Harassment  at  Institutions  of  Higher Education:  Prevalence,  Risk,  and Extent.  Journal  of  Interpersonal Violence, 36(9–10), 4520–4544. https://doi.org/10.1177/08862605187
91228
Yuvarajan  E,  Stanford  MS.  Clergy Perceptions of Sexual Assault Victimization. Violence Against Women.  2016  Apr;22(5):588-608.
doi: 10.1177/1077801215605919.
Epub 2015 Sep 28. PMID: 26416842.