Hubungan Kemampuan Membaca Al-Qur’an terhadap Kualitas Hafalan Al-Qur’an Juz 30

## Irna Kania
STAI DR. KH. EZ. Muttaqien Purwakarta, Indonesia
irnakania228@gmail.com
Manpan Drajat
STAI DR. KH. EZ. Muttaqien Purwakarta, Indonesia
manvandrajat44@gmail.com
Didin Syaprudin
STAI DR. KH. EZ. Muttaqien Purwakarta, Indonesia
didinsyaprudin@gmail.com

## Saepul Mukti
STAI DR. KH. EZ. Muttaqien Purwakarta, Indonesia
saepul.mukti99@gmail.com

## Dyah Wulandari
STAI DR. KH. EZ. Muttaqien Purwakarta, Indonesia
dyahwulandari970@gmail.com
DOI: https://doi.org/10.52593/pdg.05.2.05 Submitted: 2022-08-19, Revised: 2024-07-26, Accepted: 2024-07-30, Published: 2024-07-31

## Abstract
In the recitation of the Qur'an by students, there is non-compliance with the established rules,  and  some  students  are  unable  to  connect  each  letter  correctly.  Observations  of the  memorization  of  the  30th  Juz  reveal  that  students  focus  more  on  memorization without  first  ensuring  proper  recitation,  resulting  in  suboptimal  memorization  quality. This  study  aims  to  describe  the  relevant  variables  and  determine  the  relationship between the ability to  read the Qur'an and the quality of  Qur'an memorization  among sixth-grade  students  at  MI  Hudatul  Ummah.  The  theoretical  analysis  employs  Abdul Chaer's  theory  on  Qur'an  reading  ability  and  Misbahul  Munir's  theory  on  Qur'an memorization. This research uses a quantitative approach with a correlational method, involving the entire population of 25 respondents. Primary data were collected through observation,  interviews,  and  tests.  The  data  analysis  technique  used  for  hypothesis testing  is  Pearson's  simple  correlation.  The  results  of  the  data  analysis  show:  (1)  The category  of  Qur'an  reading  ability  of  sixth-grade  students  is  "moderate"  with  an average score of 73.16; (2) The category of Qur'an memorization quality of sixth-grade students is also "moderate" with an average score of 75.92; and (3) The ability to read the  Qur'an  has  been  proven  to  have  a  relationship  with  the  quality  of  Qur'an memorization, with a correlation value of 67.6%. From the regression direction with a
t-count value of 6.921 greater than 2.060, it was decided to accept Ha, indicating a very strong relationship with a correlation value of 0.822.
Keywords: Al-Qur’an Reading Ability, Al-Qur’an Memorizing Quality

## Abstrak
Dalam  pelafalan  Al-Qur’an  yang  dilakukan  siswa,  terdapat  ketidakpatuhan  terhadap kaidah  yang berlaku, serta  beberapa siswa belum dapat  menyambungkan setiap huruf dengan  benar.  Pengamatan  terhadap  hafalan  juz  30  menunjukkan  bahwa  siswa  lebih fokus  pada  hafalan  tanpa  memperhatikan  pembacaan  yang  tepat,  sehingga  kualitas hafalannya kurang maksimal. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan variabel- variabel  terkait  dan  mengetahui  hubungan  antara  kemampuan  membaca  Al-Qur’an dengan  kualitas  hafalan  Al-Qur’an  pada  siswa  kelas  VI  MI  Hudatul  Ummah.  Analisis teori  yang  digunakan  adalah  teori  Abdul  Chaer  mengenai  kemampuan  membaca  Al- Qur’an dan Misbahul Munir mengenai hafalan Al-Qur’an. Penelitian ini menggunakan pendekatan  kuantitatif  dengan  metode  korelasional,  dan  melibatkan  seluruh  populasi yang  berjumlah  25  responden.  Sumber  data  yang  digunakan  adalah  data  primer melalui  observasi,  wawancara,  dan  tes.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  adalah korelasi  sederhana  dengan  Pearson.  Hasil  analisis  data  menunjukkan:  (1)  Kategori kemampuan membaca Al-Qur’an siswa kelas VI berada pada kategori "sedang" dengan nilai rerata sebesar 73.16; (2) Kategori kualitas hafalan Al-Qur’an siswa kelas VI juga berada pada kategori "sedang" dengan nilai rerata sebesar 75.92; dan (3) Kemampuan membaca  Al-Qur’an  terbukti  memiliki  hubungan  terhadap  kualitas  hafalan  Al-Qur’an dengan  nilai  korelasi  sebesar  67.6%.  Dari  arah  regresi  dengan  nilai  t-hitung  sebesar 6.921  yang  lebih  besar  dari  2.060,  diperoleh  keputusan  untuk  menerima  Ha,  yang menunjukkan bahwa terdapat hubungan yang sangat kuat dengan nilai korelasi 0.822.
Kata Kunci: Kemampuan Membaca Al-Qur’an, Kualitas Hafalan Al-Qur’an

## A. Pendahuluan
Al-Qur’an adalah kitab suci umat Islam yang berisi banyak ilmu pengetahuan di dalamnya,  sebagai  petunjuk  bagi  kehidupan  manusia  serta  membacanya  adalah  suatu keutamaan  bahkan  kewajiban  (Ar-Rasa’il,  2018).  Al-Qur’an  dapat  mendatangkan kebaikan  bagi  setiap  individu  yang  membacanya.  Seperti  pada  HR.  at-Tirmidzi  dari Ibnu  Mas’ud  r.a  dari  sabda  Rasulullah  saw,  dijelaskan  bahwa  terdapat  satu  kebaikan disetiap  huruf  terlebih  lagi  satu  kebaikannya  dilipatkan  menjadi  10  kebaikan.  Dari hadits  tersebut  dapat  kita  ketahui  bagi  siapapun  yang  membaca  Al-Qur’an  akan mendapat  pahala  yang  berlipat  ganda  yang  datang  dari  Allah  Swt.  Pahala  tersebut berlaku bagi yang membaca maupun menghafalkan Al-Qur’an.
Umat  muslim  diperintahkan  untuk  melakukan  pengamalan  maupun  menelaah pentingnya membaca Al-Qur’an (Al-Ghifari, 2021). Untuk mengetahui makna dari ayat Al-Qur’an, sekiranya kita dapat membaca terlebih dahulu guna terhindar dari keliru baik
pada  arti  ataupun  hukum  bacaannya.  Dalam  menghindari  kesalahan  tersebut,  maka membaca  Al-Qur’an  hendak  diiringi  dengan  pemahaman  ilmu  tajwid.  Jika  membaca ayat-ayat  Al-Qur’an  sesuai  dengan  kaidah  dan  lancar  dalam  pelafalan,  hal  ini  dapat dikatakan  mampu  membaca  Al-Qur’an.  Dari  seluruh  umat  Muslim  yang  berada  di Indonesia  pada  nyatanya  masih  ada  yang  belum  bisa  membaca  Al-Qur’an.  Kurang mampunya  seseorang  dalam  membaca  Al-Qur’an  dapat  berdampak  pada  banyak  hal, salah  satunya  bagi  orang  yang  menghafal  akan  berdampak  pada  kualitas  hafalan  Al- Qur’an.
Dewasa  ini  aktivitas  seseorang  untuk  menghafal  ayat  Al-Qur’an  semakin berkembang.  Banyak  lembaga  pendidikan  Islam  terutama  Madrasah  memasukkan program  berupa tahfidzul  Qur’an .  Salah  satunya  di  MI  Hudatul  Ummah  Desa Sindangpanon  Kecamatan  Bojong  Kabupaten  Purwakarta  yang  telah  melaksanakan program tahfidzul Qur'an sejak 2012 hingga saat ini. Adapun surah yang dihafal adalah juz  30  dan  setiap  kelas  memiliki  target  capaian  hafalan  yang  berbeda.  Maka  dari  itu penulis  melakukan  pengamatan  terkait  hafalan  Al-Qur’an  siswa.  Sesuai  temuan  hasil observasi  dan  studi  pendahuluan,  sifatnya  menurut  siswa  hafalan  maka  siswa  tersebut hanya  berfokus  pada  hafalan  saja  tanpa  memperhatikan  pelafalannya  terlebih  dahulu. Terutama bagi siswa yang belum lancar membaca Al-Qur’an serta pembacaan ayat yang berhubungan  dengan makhroj maupun  tajwid  belum  tercapai  dapat  menyebabkan kualitas  hafalan  tersebut  kurang  maksimal.  Oleh  karena  itu  hafalan  Al-Qur’an  yang berkualitas tidak semata-mata hanya menghafal, tetapi harus diiringi dengan pembacaan yang tepat baik dari segi tajwid, makhroj maupun kelancaran dalam membaca ayat.
Diantara  semua  siswa  MI  Hudatul  Ummah  terdapat  beberapa  kriteria  siswa membaca Al-Qur’an. Adapun bacaan Al-Qur’an siswa kelas V dan VI berdasar kategori dari data yang diperoleh dari guru dengan jumlah 48 siswa: Pertama, 24 siswa dengan persentase  50%  berada  pada  kategori  lancar; Kedua, 14  siswa  dengan  persentase 29.17%  dinilai  cukup  lancar;  dan Ketiga, 10  siswa  dengan  persentase  20.83%  berada pada kategori kurang lancar.
Berkenaan  dengan  data  tersebut,  penulis  membuktikan  dengan  tes  bacaan  Al- Qur’an  untuk  mengetahui  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  yang  dimiliki  siswa. Penulis  melakukan  tes  bacaan  pada  siswa  dari  tiga  kriteria  dengan  hasil  siswa  yang lancar  membaca  Al-Qur’an  terbukti  lancar  dalam  membacanya  serta  tajwid  maupun
makhroj -nya  lumayan  tepat.  Kemudian  siswa  yang  cukup  lancar  membaca  Al-Qur’an, dari segi kelancaran lumayan lancar dan kurang terdengan jelas serta ada beberapa dari tajwid maupun pengucapan makhroj yang kurang tepat.  Selain itu penulis menemukan siswa yang pada bacaannya tidak mengenai  hukum mad -nya. Ironisnya masih terdapat siswa  belum  bisa  menyambungkan  huruf  yang  dibaca  dengan  huruf  setelahnya  (masih dieja). Penyebabnya siswa tersebut jarang mengaji di luar kegiatan Madrasah.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah  sehingga  diperoleh  identifikasi  masalah sebagai berikut:
1. Masih  terdapat  siswa  yang  belum  lancar  membaca  ayat  Al-Qur’an  dan  bahkan masih ada yang belum bisa menyambungkan setiap hurufnya.
2. Masih terdapat siswa yang belum paham tajwid.
3. Masih terdapat siswa yang belum bisa mengaplikasikan tajwid pada bacaan.
4. Diantara semua siswa fokusnya dalam program tahfiz hanya hafalannya saja tanpa memperhatikan  bagaimana  cara  membacanya  terlebih  dahulu,  sehingga  kualitas hafalannya kurang maksimal.
Dalam  penelitian  ini,  untuk  memperoleh  penelitian  yang  terarah  dari pembahasan  yang  diharapkan,  permasalahan  tersebut  perlu  dibatasi.  Maka  batasan masalah  dalam  penelitian  ini  yaitu  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  sebagai  variabel bebas juga variabel terikatnya berupa kualitas hafalan Al-Qur’an, respondennya adalah siswa kelas VI MI Hudatul Ummah tahun pelajaran 2022/2023.
Berdasar rumusan masalah yang ada maka penelitian ini bertujuan untuk:
1. Mengetahui  bagaimana  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  siswa  kelas  VI  MI Hudatul Ummah.
2. Mengetahui bagaimana kualitas hafalan Al-Qur’an juz 30 pada siswa kelas VI MI Hudatul Ummah.
3. Mengetahui bagaimana tingkat hubungan kemampuan membaca Al-Qur’an dengan kualitas hafalan Al-Qur’an juz 30 pada Siswa.
Dengan adanya penelitian ini diharapkan dapat dapat menguji tingkat hubungan antarvariabel,  dapat  menambah  wawasan  serta  dapat  memberi  gambaran  terkait hubungan  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  dengan  kualitas  hafalan  Al-Qur’an  juz  30 pada siswa. Diharapkan sedikit banyaknya dapat menyadarkan pentingnya kemampuan membaca  Al-Qur’an  serta  kualitas  dalam  hafalan  Al-Qur’an  khususnya  bagi  yang
sedang menghafalnya. Dapat digunakan sebagai bahan pertimbangan dalam mengambil langkah untuk meningkatkan kemampuan membaca Al-Qur’an dan kualitas hafalan Al- Qur’an juz 30 pada siswa.

## B. Teori / Konsep

## 1. Kemampuan Membaca Al-Qur’an
Membaca  ialah  proses  pelafalan  dan  penafsiran  sebuah  teks  untuk  menangkap pesan  yang  disampaikan  penulis.  Jadi  aktivitas  membaca  melibatkan  aktivitas  kognitif sebab  bukan  sekedar  melafalkan  kalimat  namun  untuk  memperoleh  makna  dalam  teks bacaan  (Febriana,  2014).  Menurut  Aebersold  dan  Field  dalam  Subadiyono  (2014), membaca  adalah  ketika  seseorang  melihat  teks  dan  memahami  simbol  yang  tertulis dalam  teks.  Dapat  disimpulkan  dari  dua  pendapat  tersebut  membaca  ialah  melafalkan dan memahami suatu pesan atau makna yang terdapat dalam teks tertulis.
Dalam  Syarifuddin  (2004)  dijelaskan  Allah  Swt  menurunkan  Qur’an  berupa kalam  memintasi  malaikat  jibril  akan  Nabi  Muhammad  saw,  kemudian meriwayatkannya  berturut-turut  secara  tertulis  dalam  bentuk  mushaf.  Definisi  lain menyebutkan Al-Qur’an merupakan wadah untuk memperoleh ganjaran dengan lipatan ganda  (Muhsin,  1375).  Dari  pengertian  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  firman  Allah Swt berupa wahyu diturunkan kepada Nabi Muhammad saw diteruskan kembali kepada umatnya dan dinukil  dari  generasi  ke generasi  serta membacanya dapat  mendatangkan pahala yang berlipat.
Kemampuan  membaca  Al-Qur’an  dapat  dijelaskan  sebagai  kesanggupan  dalam melafalkan  dan  memahami  makna  yang  tertulis  pada  Al-Qur’an  serta  merupakan Kalamullah  berupa  wahyu  yang  diturunkan  kepada  Nabi  Muhammad  saw  secara berangsur-angsur,  diteruskan  kembali  kepada  umatnya  serta  dinukil  secara  berurutan dan bagi yang membacanya mendapat ganjaran yang berlipat.

## 2. Metode Membaca Al-Qur’an
Pada  pembelajaran  membaca  Al-Qur’an,  penting  adanya  penerapan  metode sebagai cara untuk memudahkan pembelajar dalam mempelajari dan melafalkan bacaan Al-Qur’an.  Adapun  metode  pembelajaran  membaca  Al-Qur’an  diantaranya: Pertama , Metode  Al-Baghdadi  yang  merupakan  metode  tersusun  dan  biasa  disebut  sebagai metode  eja  dengan  ciri  khasnya,  yaitu  mengenalkan  huruf  secara  langsung  dan  suku
kata  pada  setiap  hurufnya  dieja  dengan  istilah  aslinya  (Amri,  2020). Kedua ,  Metode Qiro’ati  merupakan  pelajaran  Al-Qur’an  secara  tartil,  dengan  tajwid  serta pembacaannya tidak dieja namun dibaca secara langsung, dimana hal yang diutamakan dalam  metode  ini  adalah  pendekatan  keterampilan  proses  membaca  cepat  dan  tepat (Hasan  &  Wahyuni,  2018). Ketiga ,  Metode  iqra’  merupakan  metode  pembelajaran membaca huruf Al-Qur’an yang umum digunakan dan suatu pengajaran yang langsung pada latihan membaca (Ramadhan, 2020).

## 3. Faktor Pengaruh Kemampuan Membaca Al-Qur’an
Pada  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  senantiasa  diringi  beberapa  faktor, diantaranya: faktor internal dan faktor eksternal. a. Faktor internal, kemampuan belajar seseorang  dapat  dipengaruhi  pelbagai  hal  khususnya  pada  kemampuan  membaca  Al- Qur’an  baik  dalam  aspek  fisiologis  maupun  psikologis.  b.  Faktor  eksternal,  faktor lingkungan  berpengaruh  pula  baik  pada  faktor  alam  maupun  sosial  yang  sangat mempengaruhi  kemampuan  belajar  khususnya  dalam  mempelajari  bacaan  Al-Qur’an (Izvana, 2018).

## 4. Indikator Kemampuan Membaca Al-Qur’an
Indikator  dari  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  yaitu:  kelancaran  dan  tartil membaca  Al-Qur’an,  kesesuaian  pelafalan  huruf  sesuai  makhroj,  kesesuaian  membaca sesuai tajwid (Chaer, 2013). Adapun indikator kemampuan membaca Al-Qur’an dalam penelitian ini: membaca Al-Qur’an dengan lancar, pelafalan dengan makhroj yang tepat, pelafalan dengan tajwid yang tepat.

## 5. Kualitas Hafalan Al-Qur’an
Kualitas berarti mutu, nilai (Redaksi, 2014). Menurut Hidayat & Wijaya (2017), Kualitas  merupakan  atribut  atau  kualitas  umum  suatu  item  atau  administrasi  untuk mengatasi  masalah  dan  asumsi  klien.  Klien  di  bidang  pengajaran  adalah  siswa,  wali siswa, daerah setempat  dan pejabat  publik. Klien-klien ini yang membutukan lembaga pembelajaran  khusus  yang  dapat  melahirkan  angkatan-angkatan  cemerlang,  khususnya yang  memiliki  kepercayaan  diri,  ilmu,  etika  dan  kemampuan  yang  tinggi.  Selain  itu kualitas juga dapat diartikan sebagai taraf tingkat suatu objek.
Dari  Mahmud  Yunus  dalam  Khoiriyah  (2015),  dasar  kata  hafalan  yaitu  hafal dalam  bahasa  arabnya Al-Hafidz yang  berasal  dari Hafidza-Yahfadzu-Hifdzan (memelihara, menjaga dan menghafal). Kata menghafal  menunjukkan sebuah tindakan
yaitu  tindakan  dalam  mengingat  sesuatu,  sedangkan  dasar  katanya  yakni  hafal  berarti sesuatu  yang  telah  diingat.  Peran  penting  dari  proses  hafalan  adalah  ingatan,  dimana kemampuan  yang  dapat  merespon,  memegang  dan  kembali  menerapkan  suatu  ulasan ataupun wawasan (Hodijah & Supendi, 2021).
Saihu  (2020)  menyimpulkan  hafalan  Al-Qur’an  ialah  konsekuensi  dari  teknik peresapan kalam Allah Swt ke dalam jiwa, dengan kata lain merupakan hasil dari teknik mengingat ayat Al-Qur’an.
Berdasarkan uraian definisi di atas, kualitas hafalan Al-Qur’an merupakan mutu maupun  tingkat  baik  buruknya  dalam  mengingat  kalam  Allah  Swt.  Hafalan  bertumpu pada ingatan, adapun daya ingat setiap orang berbeda tentu saja durasi dalam merespon, memegang  dan  kembali  menerapkan  suatu  ingatan  tersebut  tergantung  pada  diri individu.

## 6. Metode Hafalan Al-Qur’an
Metode  mempunyai  peranan  penting  dalam  program  tahfidzul  Qur’an,  dengan begitu dapat  memudahkan ketika proses menghafalnya. Tidak baik  bagi  penghafal  Al- Qur’an terus berganti-ganti metode yang digunakan ketika kesulitan menghafal. Adapun metode  menghafal  Al-Qur’an  diantaranya: Pertama ,  Metode  bin-nadhor  merupakan metode  dengan  membaca  secara  berulang-ulang  sampai  mampu  melafalkannya  tanpa melihat  mushaf  sekalipun  (Ulum  &  Hasan,  2020). Kedua ,  Metode  wahdah  merupakan metode  hafalan  dengan  menghafal  satu  per  satu  pada  ayat  yang  dihafalkan.  Dalam pencapaian  hafalannya  dibaca  10  kali  ataupun  lebih  pada  tiap  awal  menghafal (Maulidiah,  2018). Ketiga ,  Metode  tikrar  merupakan  teknik  menghafal  dengan mengulang  ayat  kurang  lebih  5-20  kali.  Ada  beberapa  kaidah  Menurut  Ahmad  Salim Badilan  dalam  (Maulidiah,  2018),  metode  ini  terbagi  pada  tiga  bagian  yaitu tilawah , mengulang  bacaan  dan muraja’ah .  Pada  metode  ini  membutuhkan  waktu  yang  cukup lama ketika menghafal sehingga perlu adanya perbaikan.
7. Faktor Pengaruh Kualitas Hafalan Al-Qur’an
Kualitas hafalan dapat dipengaruhi oleh beberapa kondisi, diantaranya (Ifadah et al., 2021): kesehatan, kecerdasan, motivasi, ketepatan tajwid dan kelancaran hafalan.

## 8. Indikator Hafalan Al-Qur’an
Misbahul  Munir  dalam  (Zuraini,  2019),  berikut  hafalan  Al-Qur’an  berdasarkan kriteria:  kelancaran  dalam  hafalan,  kesesuaian  bacaan  dengan  kaidah  ilmu  tajwid,
fashahah. Adapun indikator kualitas hafalan dalam penelitian ini adalah: pelafalan huruf sesuai  makhroj  dan  kaidah  tajwid,  fasih,  lancar  dalam  hafalan  Al-Qur’an,  teliti  pada ayat yang hampir serupa lafaznya.

## Kerangka Berfikir Penelitian
Berdasarkan  paparan  variabel  mengenai  kemampuan  membaca  Al-Qur’an dengan  kualitas  hafalan  Al-Qur’an.  Dilihat  dari  indikatornya  yaitu  hendak  melafalkan bacaan ayat  berdasar makhroj maupun tajwid serta hendak lancar dalam membacanya, kemampuan membaca Al-Qur’an mempunyai keterkaitan dengan kualitas suatu hafalan Al-Qur’an.  Adapun  kualitas  hafalan  Al-Qur’an  seseorang  dikatakan  baik  apabila mampu  membaca  Al-Qur’an.  Oleh  karena  sebelum  menghafal  Al-Qur’an  tentu  ayat tersebut  dibaca  terlebih  dahulu.  Jika  terbiasa  membaca  Al-Qur’an  dan  bacaan  tersebut berdasar  pada  kriteria  serta  dihafalkan  kemudian,  maka  hafalan  Al-Qur’an  tersebut dapat  memiliki  kualitas  yang  baik.  Dengan  demikian,  untuk  memperoleh  kualitas hafalan Al-Qur’an yang baik, tiada lain kuncinya mampu membaca Al-Qur’an.

## Hipotesis Penelitian
Berdasarkan kerangka berfikir, maka diperoleh hipotesis berupa:
1. Hipotesis  penelitian:  terdapat  hubungan  antara  kemampuan  membaca  Al-Qur’an dengan kualitas hafalan Al-Qur’an.
2. Hipotesis statistik:
H0:  Tidak  terdapat  hubungan  antara  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  dengan kualitas hafalan Al-Qur’an.
Ha:  Terdapat  hubungan  antara  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  dengan  kualitas hafalan Al-Qur’an.

## C. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif  dengan  metode  korelasi. Dalam  pelaksanaannya  dilakukan  di  MI  Hudatul  Ummah  Kp.  Babakan  Cinangka  RT 011/004 Desa Sindangpanon Kecamatan Bojong Kabupaten Purwakarta dengan jumlah populasi  sebanyak  25  siswa  yang  berada  di  kelas  VI  HI  Hudatul  Ummah.  Selain  itu, teknik  pengambilan  sampel  menggunakan non-probability  sampling yang  mengarah
pada sampling jenuh, yakni sampel dari kelas VI sebanyak 25 responden. Adapun jenis data dalam penelitian ini adalah data kuantitatif berupa data kontinum pada bagian data interval  yang  menggunakan  sumber  data  primer.  Serta  uji  validitas  dan  reliabilitas instrumen yang digunakan dengan bantuan SPSS versi 25.

## D. Hasil Penelitian dan Pembahasan
Pada  bagian  ini  dapat  memberikan  gambaran  terkait  data  yang  terkumpul berdasar variabel (kemampuan membaca Al-Qur’an (x) dan kualitas hafalan Al-Qur’an (y))  yang diteliti.  Dari kedua variabel  tersebut  dirumuskan dari indikator menjadi  kisi- kisi selanjutnya dibuat menjadi instrumen. Instrumen yang telah dirumuskan diuji coba kepada  responden  dengan  pemberian  skor  pada  tiap  butir  instrumen.  Adapun  data mentah dari hasil jawaban tersebut  diolah dengan bantuan perhitungan SPSS.  Pada uji instrumen  sudah  diketahui  valid  dan  reliabelnya,  item  variabel  x  berjumlah  8  dan variabel y berjumlah 6 item.

## 1. Deskripsi Data Tiap Variabel
Berdasarkan hasil penelitian, data variabel x (kemampuan membaca Al-Qur’an) dan y (kualitas hafalan Al-Qur’an) diolah menggunakan SPSS. Pada hasilnya diperoleh nilai prosentase, data pemusatan dan penyebaran data dari tiap variabel.
Dapat diketahui pada persentase dengan menggunakan rumus perhitungan jarak interval kemampuan membaca Al-Qur’an siswa berada pada kategori tinggi sebanyak 4 siswa  (16%),  kategori  sedang  sebanyak  17  siswa  (68%)  dan  pada  kategori  rendah sebanyak  4  siswa  (16%).  Dengan  demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  variabel kemampuan  membaca  Al-Qur’an  siswa  kelas  VI  MI  Hudatul  Ummah  berada  pada kategori sedang.
Berdasarkan ukuran pemusatan dan penyebaran data pada variabel kemampuan membaca Al-Qur’an diperoleh Mean sebesar 73.1600, Median sebesar 71.0000, Modus sebesar  71.00, Standar  Deviasi sebesar  17.49924, varians sebesar  306.233, Range sebesar 58.00, skor tertingi sebesar 100.00 dan skor terendah sebesar 42.00 serta jumlah data sebesar 1829.00.
Dari  persentase  dan  ukuran  pemusatan  serta  penyebaran  data  kemampuan membaca Al-Qur’an dapat terlihat jelas pada tabel berikut ini:

## Tabel 1. Persentase Perhitungan Jarak Interval Variabel X
No. Skor Frekuensi Kategori Freku ensi % 1 X > 90.65 4 16% Tinggi 2 55.67 < X < 90.65 17 68% Sedang 3 X < 55.67 4 16% Rendah Total 25 100 % Tabel 2. Ukuran Pemusatan dan Penyebaran Data Variabel X Statistics Kemampuan Membaca Al-Qur’an N Valid 25 Missing 0 Mean 73.1600 Median 71.0000 Mode 71.00 a Std. Deviation 17.49924 Variance 306.223 Range 58.00 Minimum 42.00 Maximum 100.00 Sum 1829.00 a. Ada beberapa mode. Nilai terkecil ditampilkan
Dapat diketahui pada persentase dengan menggunakan rumus perhitungan jarak interval kualitas hafalan Al-Qur’an berada pada kategori tinggi sebanyak 5 siswa (20%), kategori  sedang  sebanyak  17  siswa  (68%)  dan  pada  kategori  rendah  sebanyak  3  siswa (20%). Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa variabel kualitas hafalan Al-Qur’an siswa kelas VI MI Hudatul Ummah berada pada kategori sedang.
Berdasarkan  ukuran  pemusatan  dan  penyebaran  data  variabel  kualitas  hafalan Al-Qur’an  diperoleh  hasil  analisis Mean berjumlah  75.9200, Median sebesar  78.0000, Modus sebesar  83.00, Standar  Deviasi sebesar  15.21490, varians sebesar  231.483, Range sebesar  56.00,  skor  tertingi  sebesar  100.00  dan  skor  terendah  sebesar  44.00 dengan jumlah data sebanyak 1898.00.
Dari  persentase  dan  ukuran  pemusatan  serta  penyebaran  data  kualitas  hafalan Al-Qur’an juz 30 siswa dapat terlihat jelas pada tabel berikut ini:

## Tabel 3. Persentase Perhitungan Jarak Interval Variabel Y
No. Skor Frekuensi Kategori Freku ensi % 1 X > 91.13 5 20% Tinggi 2 60.71 < X < 91.13 17 68% Sedang 3 X < 60.71 3 12% Rendah
Tabel 4. Ukuran Pemusatan dan
Penyebaran Data Variabel Y Statistics Kualitas Hafalan Al-Qur’an N Valid 25 Missing 0 Mean 75.9200 Median 78.0000 Mode 83.00 Std. Deviation 15.21490 Variance 231.493 Range 56.00
Total 25 100 % Minimum 44.00 Maximum 100.00 Sum 1898.00
2. Uji Prasyarat Analisis
a. Uji Normalitas
Uji  normalitas  dilakukan  untuk  mengetahui  data  dari  kedua  variabel  x  dan  y berdistribusi  normal  tidaknya.  Pada  pengujian  ini  mengacu  pada  uji Shapiro  Wilk karena  kurang  dari  50  sampel.  Berikut  hasil  uji  normalitas  dengan  bantuan  aplikasi SPSS:

## Tabel 5. Hasil Uji Normalitas
Tests of Normality Kolmogorov-Smirnov a Shapiro-Wilk Statistic df Sig. Statistic df Sig. Kemampuan Membaca Al- Qur’an .122 25  .200 * .932 25  .099 Kualitas Hafalan Al-Qur’an .194 25 .016 .932 25  .094
*. Ini adalah batas bawah dari arti sebenarnya.
a. Koreksi signifikansi Lilliefors
Hasil  uji  normalitas  dari  tabel  di  atas  pada uji Shapiro-Wilk ,  untuk  variabel kemampuan membaca Al-Qur’an menunjukkan nilai signifikansi sebesar 0.099 > 0.05, sehingga  berdasarkan  uji  tersebut  data  dikategorikan  berdistribusi  normal.  Sedangkan untuk variabel kualitas hafalan Al-Qur’an menunjukkan nilai signifikansi sebesar 0.094 > 0.05, sehingga berdasar uji Shapiro Wilk data tersebut berdistribusi normal.

## b. Uji Linearitas
Pada pengujian ini dilakukan untuk mengetahui dua variabel memiliki hubungan yang linear tidaknya secara signifikan.

## Tabel 7. Hasil Uji Linearitas
ANOVA Table Sum of Squares df Mean Square F Sig. Kualitas Hafalan Al- Qur’an * Kemampuan Membaca Al-Qur’an Between Groups (Combined) 4112.507  10  411.251 3.989  .009 Linearity 3753.642 1  3753.64 2 36.409  .000 Deviation from Linearity 358.865 9 39.874 .387  .922 Within Groups 1443.333  14  103.095 Total 5555.840  24 Berdasarkan Anova  Table diperoleh  kesimpulan  baris Linearity pada  nilai signifikansi menunjukkan angka 0.000 dengan nilai sig < 0.05 dan baris Deviation from Linearity menunjukkan  nilai  signifikansi  0.922  atau  nilai  sig  >  0.05,  maka  dapat disimpulkan  terdapat  hubungan  yang  linear  secara  signifikan  antara  variabel  x (kemampuan membaca Al-Qur’an) dan variabel y (kualitas hafalan Al-Qur’an).
3. Uji Hipotesis

## a. Uji Hipotesis Tiap Variabel
Pada  pengujian  hipotesis  variabel  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  diajukan hipotesis  dengan  Ho:  nilai  rata-rata  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  siswa  kelas  VI tidak  lebih  dari  nilai  73.16  dan  Ha:  nilai  rata-rata  kemampuan  membaca  Al-Qur’an siswa kelas VI lebih dari nilai 73.16.
Tabel 8. Hasil Uji T-Test Variabel X

## One-Sample Statistics
N Mean Std. Deviation Std. Error Mean Kemampuan Membaca Al-Qur’an 25  73.1600  17.49924 3.49985
One-Sample Test
Test Value = 73.16
t df Sig. (2- tailed) Mean Difference 95% Confidence Interval of the Difference Lower Upper Kemampuan Membaca Al-Qur’an .000  24 1.000 .00000 -7.2233 7.2233
Tabel one-sample  statistics merupakan  statistik  deskriptif  dari  data  penelitian dengan  jumlah  sampel  25,  mean  (rata-rata)  sebesar  73.1600,  standar  deviasi  sebesar 17.49924 dan standar error mean sebesar 3.49985.
Dari output one-sample test , berdasar pada keputusan jika nilai sig. (2 tailed) < 0.05  maka  Ho  ditolak,  sebaliknya  jika  nilai  Sig.  (2  tailed)  >  0.05  maka  Ho  diterima. Karena  nilai  Sig.  (2  tailed)  sebesar  1.000  >  0.05,  maka  sesuai  dengan  pengambilan keputusan tersebut Ho diterima. Dengan demikian, dapat diartikan bahwa nilai rata-rata kemampuan  membaca  Al-Qur’an  siswa  kelas  VI  MI  Hudatul  Ummah  tidak  lebih  dari 73.16 dengan kategori sedang.
Pada pengujian hipotesis variabel kualitas hafalan Al-Qur’an diajukan hipotesis dengan  Ho:  nilai  rata-rata  kualitas  hafalan  Al-Qur’an  siswa  kelas  VI  tidak  lebih  dari nilai 75.92 dan Ha: nilai rata-rata kualitas hafalan Al-Qur’an siswa kelas VI lebih dari nilai 75.92

## Tabel 9. Hasil Uji T-Test Variabel Y

## One-Sample Statistics
N Mean Std. Deviation Std. Error Mean Kualitas Hafalan Al- Qur’an 25 75.9200 15.21490 3.04298

## One-Sample Test
Test Value = 75.92
t df Sig. (2- tailed) Mean Difference 95% Confidence Interval of the Difference Lower Upper Kualitas Hafalan Al-Qur’an .000  24 1.000 .00000  -6.2804 6.2804
Tabel One-Sample  Statistics merupakan  statistik  deskriptif  dari  data penelitian  dengan  jumlah  sampel  25,  mean  (rata-rata)  sebesar  75.9200,  standar deviasi sebesar 15.21490 dan standar error mean sebesar 3.04298.
Dari output  One-Sample Test , berdasar pada keputusan jika nilai  sig.  (2 tailed) < 0.05 maka Ho ditolak, sebaliknya jika nilai Sig. (2 tailed) > 0.05 maka Ho  diterima.  Karena  nilai  Sig.  (2  tailed)  sebesar  1.000  >  0.05,  maka  sesuai dengan  pengambilan  keputusan  tersebut  Ho  diterima.  Dengan  demikian,  dapat diartikan  bahwa  nilai  rata-rata  kualitas  hafalan  Al-Qur’an  siswa  kelas  VI  MI Hudatul Ummah tidak lebih dari 75.92 dengan kategori sedang.
b. Korelasi dan Regresi
Tabel 9. Koefisien Korelasi

## Correlations
Kemampuan Membaca Al- Qur’an Kualitas Hafalan Al- Qur’an Kemampuan Membaca Al- Qur’an Pearson Correlation 1 .822 ** Sig. (2-tailed) .000 N 25 25 Kualitas Hafalan Al-Qur’an Pearson Correlation .822 ** 1 Sig. (2-tailed) .000 N 25 25
**. Korelasi signifikan pada level 0.01 (2-tailed).
Berdasarkan  tabel correlation ,  diperoleh  hasil  yaitu  dilihat  dari  kekuatan hubungannya  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  dan  kualitas  hafalan  Al-Qur’an menunjukkan  nilai  r  sebesar  0.822,  artinya  antara  variabel  x  dan  y  terdapat  hubungan yang  sangat  kuat.  Jika  dilihat  dari  nilai  signifikansinya  bernilai  0.00  atau  nilai  sig.  <
0.05, kedua variabel di atas mempunyai hubungan atau berkorelasi. Adapun dilihat dari arah  hubungannya,  kedua  variabel  tersebut  memiliki  hubungan  yang  positif.  Dengan demikian,  terdapat  hubungan  yang  signifikan  antara  kemampuan  membaca  Al-Qur’an dengan kualitas hafalan Al-Qur’an.
Tabel 10. Uji Signifikansi
ANOVA a Model Sum of Squares df Mean Square F Sig. 1  Regression 3753.642 1  3753.642  47.905  .000 b Residual 1802.198 23 78.356 Total 5555.840 24
a. Variabe tak bebas: Kualitas Hafalan Al-Qur’an b. Prediktor: (Konstan), Kemampuan Membaca Al-Qur’an
Berdasarkan tabel uji signifikansi, diketahui nilai Sig. dalam uji F adalah sebesar 0.000.  Karena  nilai  Sig.  0.000  <  0.05,  maka  diperoleh  kesimpulan  bahwa  kemampuan membaca  Al-Qur’an  secara  simultan  mempunyai  hubungan  terhadap  kualitas  hafalan Al-Qur’an.

## Tabel 11. Koefisien Determinasi
Model Summary Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .822 a .676 .662 8.85192 a. Prediktor: (Konsstan), Kemampuan Membaca Al-Qur’an
Berdasarkan  hasil  output  di  atas,  diperoleh  nilai  koefisien  determinasi  ( R Square )  sebesar  0.676  atau  67.6%.  Hal  ini  berarti  hubungan  variabel  X  terhadap  Y sebesar  67.6%,  sisanya  32.4%  dipengaruhi  oleh  variabel  lain  atau  variabel  yang  tidak diteliti.
Tabel 12. Persamaan Regresi
Coefficients a
Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 23.635 7.759 3.046  .006 Kemampuan Membaca Al- Qur’an .715 .103 .822  6.921  .000 a. Variabel tak bebas: Kualitas Hafalan Al-Qur’an
Dari output tersebut dihasilkan persamaan regresi sebagai berikut: Y = 23.635 + 0.715 X.
Keterangan:  Y = Kualitas Hafalan Al-Qur’an
X = Kemampuan Membaca Al-Qur’an
Berdasarkan  persamaan  tersebut  dapat  diketahui  konstanta  sebesar  23.635 menyatakan bahwa jika variabel X sama dengan nol maka nilai Y adalah 23.635, artinya nilai  kualitas  hafalan  Al-Qur’an  tanpa  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  (X)  adalah 23.635.  Adapun  koefisien  regresi  variabel  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  sebesar 0.715, jika kemampuan membaca Al-Qur’an (X) bertambah satu maka kualitas hafalan Al-Qur’an (Y) dapat mengalami kenaikan sebesar 0.715.
Persamaan  regresi  yang  telah  diperoleh  selanjutnya  diuji,  variabel  bebas (kemampuan membaca Al-Qur’an) dapat dijadikan sebagai variabel untuk memprediksi kualitas  hafalan  Al-Qur’an  atau  tidak.  Adapun  terlihat  pada  tabel  bahwa  kemampuan membaca  Al-Qur’an  mempunyai  nilai  t  hitung  sebesar  6.921  (6.921  >  2.060)  dengan nilai signifikansi 0.000 (0.000 < 0.05), karena nilai t hitung lebih besar dari nilai t tabel maka  keputusannya  adalah  menolak  Ho  dan  menerima  Ha.  Dengan  demikian  variabel kemampuan  membaca  Al-Qur’an  berpengaruh  atau  berhubungan  secara  signifikan terhadap kualitas hafalan Al-Qur’an.

## E. Penutup
Berdasarkan data-data yang diperoleh dalam penelitian dengan judul “Hubungan Kemampuan  Membaca  Al-Qur’an  dengan  Kualitas  Hafalan  Al-Qur’an  Juz  30  pada Siswa  (Penelitian  pada  Siswa  Kelas  VI  MI  Hudatul  Ummah  Desa  Sindangpanon Kecamatan Bojong Kabupaten Purwakarta)” ini, maka dapat disimpulkan:
1. Kemampuan membaca Al-Qur’an siswa kelas VI MI Hudatul Ummah berada pada kategori  “Sedang”  dengan  perolehan  nilai  rata-rata  sebesar  73.16.  Hasil  nilai  ini diperoleh  berdasarkan  nilai  rata-rata  pada  penilaian  kemampuan  membaca  Al- Qur’an.
2. Kualitas  hafalan  Al-Qur’an  siswa  kelas  VI  MI  Hudatul  Ummah  berada  pada kategori  “Sedang”  dengan  perolehan  nilai  rata-rata  sebesar  75.92.  Hasil  nilai  ini diperoleh berdasarkan nilai rata-rata pada penilaian kualitas hafalan Al-Qur’an.
3. Kemampuan  membaca  Al-Qur’an  terbukti  adanya  hubungan  terhadap  kualitas hafalan  Al-Qur’an  meskipun  nilai  pengaruh  atau  hubungannya  sebesar  67.6%,
kemudian arah regresi dengan nilai t hitung sebesar 6.921 (6.921 > 2.060) sehingga diperoleh keputusan Ho ditolak dan Ha diterima, serta memiliki nilai korelasi 0.822 dengan menunjukkan hubungan yang sangat kuat.
Berdasarkan  hasil  penelitian,  sebagai  pertimbangan  bagi  pihak-pihak  terkait, berikut saran-saran yang dapat peneliti berikan yaitu: Bagi pihak Madrasah Ibtidaiyah Hudatul  Ummah  diharapkan  terus  meningkatkan  kualitas  pembelajaran  Al-Qur’an terutama terkait bacaan dan hafalan Al-Qur’an pada peserta didik agar tercapai tujuan yang  diharapkan.  Bagi  peserta  didik  MI  Hudatul  Ummah  perlunya  semangat  dalam mempelajari  bacaan  maupun  hafalan  Al-Qur’an,  tidak  hanya  ketika  dalam pembelajaran tetapi juga diterapkan di luar pembelajaran.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Ghifari, M. (2021). Keutamaan Membaca Al-Qur’an . ustadzaris.com Publishing.
Amri, H. (2020). I mplementasi Metode Al-Baghdadi dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Qur’an di TPA Al-Khairiyah Desa Putihdoh Kecamatan Cukuhbalak Kabupaten Tanggamus-Lampung . UIN Raden Intan Lampung (Vol. 68). Ar-Rasa’il, D. (2018). Yakinlah Menghafal al-Quran itu Mudah . Digital Publishing. Chaer, A. (2013). Al-Qur’an dan Ilmu Tajwid (1st ed.). Rineka Cipta. Febriana, N. (2014). Pengaruh Model Membaca Total Terhadap Kemampuan Membaca Pemahaman  Siswa  Kelas  V  B  SD  N  1  Sumberagung  Jetis  Kabupaten  Bantul . Universitas Negeri Yogyakarta.
Hasan,  S.,  &  Wahyuni,  T.  (2018).  Kontribusi  Penerapan  Metode  Qiroati  Dalam Pembelajaran  Membaca  Al-Qur’an  Secara  Tartil. Al-I’tibar:  Jurnal  Pendidikan Islam , V (1), 45–54. Hidayat,  R.,  &  Wijaya,  C.  (2017). Ayat-Ayat  Al-Qur’an  Tentang  Manajemen Pendidikan Islam (1st ed.). LPPPI.
Hodijah, S., & Supendi,  D. (2021). Pengaruh Aktivitas Menghafal  Al-Qur’an terhadap Kecerdasan  Spiritual  Peserta  Didik  Kelas  X  di  MA  Al-Huda  Jatiluhur. Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam , 2 (2), 77–93. Ibrahim, A., & Dkk. (2018). Metodologi Penelitian . Gunadarma Ilmu.
Ifadah,  R.,  Rahmah,  E.  N.,  &  Fatimah,  F.  S.  N.  (2021).  Penerapan  Metode  Tasmi’ dalam  Meningkatkan  Kualitas  Hafalan  Siswa  MI. IQ  (Ilmu  Al-Qur’an):  Jurnal Pendidikan Islam , 4 (01), 101–120. Izvana,  K.  Y.  (2018). Korelasi  Kemampuan  Membaca  Al-Quran  dengan  Prestasi Belajar Siswa pada Mata Pelajaran Al-Quran Hadits Siswa Kelas VII di MTs N 19 Jakarta . UIN Syarif Hidayatullah. Khoiriyah,  A.  S.  (2015). Pengaruh  Intensitas  Menggunakan  Handphone  Terhadap Kualitas  Hafalan  Al  Quran  Santri  Di  Rumah  Tahfiz  Quran  Al  Amna  Jatisari Semarang Tahun 2015 . Universitas Islam Negeri Walisongo.
Maulidiah, A. I. (2018). Efektivitas Metode Tikrar dalam Menghafal AL-Quran Juz 30 Pada  Mahasiswi  Ta’lim  Program  Studi  Ekonomi  Islam  Fakultas  Ilmu  Agama Islam Universitas Islam Indonesia Yogyakarta . Universitas Islam Indonesia. Muhsin, A. (1375). Cara Menghafal Al-Qur’an dan Matan Ilmiah . Mufid. Ramadhan,  S.  (2020). Penerapan  Metode  Iqra’  dalam  Peningkatan  Kemampuan Membaca  Al-Qur’an  (Studi  Pada  Rumah  Qur’an  Miftahussa’adah  Desa  Mandiri Kecamatan Tomoni) . Institut Agama Islam Negeri Palopo. Redaksi, T. (2014). Tesaurus Bahasa Indonesia . Departemen Pendidikan Nasional. Saihu.  (2020).  Peran  Hafalan  Alquran  (Juz’amma)  (Studi  tentang  korelasi  antara Menghafal Alquran dengan Hasil Belajar Alquran Hadis di SDIT Al-Musyarrofah Jakarta). Kordinat , XIX (1), 53–74. Subadiyono. (2014). Pembelajaran Membaca . Noer Fikri Offset.
Sugiyono, D. (2013). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Alfabeta. Syarifuddin,  A. (2004). Mendidik Anak (Membaca, Menulis dan MencintaiAl-Qur’an) . Gema Insani.
Thoifah, I. (2015). Statistika Pendidikan dan Metode Penelitian Kuantitatif . Madani. Ulum,  R.,  &  Hasan,  Z.  A.  (2020).  Pembelajaran  Bi  Al-Nadhor  dalam  menghafal  Al- Quran  bagi  Santri  Tahfidh  di  Pondok  Pesantren  Madrasatul  Quran. Menara Tabuireng , 15 (02), 165–206. Zuraini,  O.  (2019). Pengaruh  Model  Pembelajaran  Indeks  Card  Match  terhadap Kemampuan  Menghafal  Al-Qur’an  di  Kelas  Tahfiz  Sekolah  Dasar  Unggulan Aisyiyah Taman Harapan Curup . Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Curup.