Implementasi nilai-nilai Pancasila pada kegiatan pemberdayaan kesejahteraan keluarga (PKK) di desa Kuripan Ciseeng Bogor
Setiawati a, 1* , R. Dede Siswandi b, 2 , Abdul Chaidir Marasabessy c,3
Program Studi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, Universitas Pamulang, Indonesia 1 dosen02084@unpam.ac.id*; 2 dosen01564@unpam.ac.id; 3 dosen02633@unpam.ac.id *Korespondensi penulis
Informasi artikel ABSTRAK Diterima: 08-09-2021 Disetujui: 29-09-2021 Kata kunci: Implementasi Nilai-Nilai Pancasila PKK Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan penerapan nilai-nilai yang terkandung dalam  Pancasila  yang  tercermin  pada  kegiatan  Pemberdayaan  dan  Kesejahteraan Keluarga di Desa Kuripan. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif. Pendekatan penelitian yang digunakan ialah  dengan analisis deskriptif. Untuk mengumpulkan data dilakukan  dengan  melakukan  pengamatan,  wawancara,  dan  studi  dokumen. Kesimpulan hasil penelitian, 1) Sila I, dalam setiap kegiatan dan kehidupan sehari-hari digunakan untuk mengucapkan salam, diawali dan diakhiri dengan doa. Selalu bekerja sama dalam kelompok kerja, menjalankan ibadah bersama bagi yang muslim. Prinsip dasarnya adalah menghargai perayaan hari raya bagi umat yang berbeda agama. 2) Sila II, adalah sikap gotong royong, dan tidak ada paksaan untuk anggota 3) Sila III, yang berarti  melakukan  pengabdian  kepada  masyarakat,  merayakan  hari  kemerdekaan Republik  Indonesia,  suka  memakai  batik  4)  Sila  IV,  yang  berarti  mengutamakan kebebasan  menyatakan  kepentingan  bersama,  dan  segala  sesuatunya  diselesaikan melalui musyawarah, dan 5) Sila V, tidak memisahkan tempat duduk, penerapan pola hidup hemat didukung oleh program sosialisasi tentang pentingnya tidak boros.
ABSTRACT Received: 08-09-2021 Accepted: 29-09-2021 Keywords: Implementation Pancasila Values PKK Implementation  of  Pancasila  Values  on  Family  Welfare  Empowerment  (PKK) Activities in Kuripan Ciseeng Bogor Village. This study aims to reveal the application of Pancasila values in Family Empowerment and Welfare activities in Kuripan village. This study uses a qualitative method using a descriptive analysis approach. Data was collected through observation, interviews, and document studies. The conclusion of the research, 1) Precept I, that is, every activity and daily life is used to say greetings, beginning, and ending with prayer. Always work together in work groups, carry out worship together for Muslims. The basic principle is to respect the celebration of holidays for people of different religions. 2) Sila II, is an attitude of mutual cooperation, and there is  no  coercion  for  members  3)  Sila  III,  which  means  doing  community  service,  celebrating  the independence  day  of  the  Republic  of  Indonesia,  likes  to  wear  batik  4)  Sila  IV,  which  means prioritizing freedom to express common interests, and everything is resolved through deliberation, and 5) Precept V, Do not separate seats, the application of a frugal lifestyle is supported by a socialization program  about  the  importance  of  frugal  living.  The  implementation  of  Pancasila  values  in  PKK activities in Kuripan Village is a subjective and objective implementation of Pancasila, because all activities carried out in PKK activities reflect the implementation of Pancasila values.
Copyright © 2021 (Setiawati, R. Dede Siswandi & Abdul Chaidir Marasabessy). All Rights Reserved
How to Cite: Setiawati,  Siswandi,  R.D.,  &  Marasabessy,  A.C.  (2021).  Implementasi  nilai-nilai  Pancasila  pada kegiatan pemberdayaan kesejahteraan keluarga (PKK) di desa Kuripan Ciseeng Bogor . Jurnal Ilmiah Mimbar Demokrasi , 21(1), 29-34. DOI: http://doi.org/10.21009/jimd.v21i1.23025
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License . Allows readers to read, download, copy, distribute, print, search, or link to the full texts of its articles and allow readers to use them for any other lawful purpose. The author (s) holds the copyright.

## Pendahuluan
Dalam  sejarah  tercatat  bahwa  Pancasila merupakan soul bagi  semua  warga  negara Indonesia,  Pancasila  memberikan  mereka
kekuatan  dan  membimbing  mereka  agar mendapatkan  kehidupan  lahir  batin  yang  lebih baik.  Pancasila  diterima  menjadi  pandangan hidup  dan  dasar  negara  Indonesia,  itu  artinya
JURNAL ILMIAH MIMBAR DEMOKRASI VOL.21, NO.1, OKTOBER 2021
IMPLEMENTASI NILAI-NILAI PANCASILA PADA KEGIATAN PEMBERDAYAAN KESEJAHTERAAN KELUARGA (PKK) DI DESA KURIPAN CISEENG BOGOR
Setiawati 1, R. Dede Siswandi 2 , Abdul Chaidir Marasabessy 3 Hal. 29-34
Pancasila  harus  menjadi  landasan  utama  dalam setiap  tindakan  yang  akan  dilakukan  oleh  setiap warga  Negara.  Pada  bagian  (alinea)  IV Pembukaan UUD 1945, mengungkapkan bahwa Pancasila terintegrasi ke dalam semua sendi-sendi masyarakat,  bangsa  dan  negara  (Latif,  2018). Dengan  demikian,  Pancasila  menjadi  fondasi utama  yang  bertindak  bukanlah  hanya  sebagai semboyan  belaka  melainkan  perlu  diaplikasikan dalam  keseharian  setiap  insan  Indonesia, termasuk  penyelenggaraan  pemerintahan  baik pusat maupun daerah.
Nilai-nilai  universal  yang  ada  dalam Pancasila  berkembang  menjadi  kepribadian manusia  yang  diwujudkan  baik  secara  pribadi maupun sosial (Adha & Susanto, 2020). Apa yang termasuk  dalam  UUD  1945  secara  khusus disebutkan dalam pasal-pasal tersebut. Nilai-nilai universal  tersebut  tidak  dapat  dihindarkan  dan berlaku  untuk  semua  insan  Indonesia,    tetapi nilai-nilai  tertentu  hanya  berlaku  untuk  negara Indonesia,  sebagaimana  disebutkan  dalam Pancasila: “ Nilai  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa, Kemanusian  yang  Adil  dan  Beradab,  Persatuan Indonesia,  Kerakyatan  yang  dipimpin  oleh hikmat  kebjiaksanaan  dalam  permusyawaratan perwakilan,  dan  Keadilan  sosial  bagi  seluruh rakyat Indonesia. ”
Hal  ini  sebagaimana  diungkap  Widjaja (2000, hal. 2), bahwa wujud mengakui Pancasila merupakan dasar negara, yakni:
“Pancasila  membangkitkan  kesadaran  akan dirinya  atas  pengembangan  tanggung  jawab pribadi  terhadap  kehidupan  masyarakat  dan sebaliknya, serta menimbulkan kesadaran dan kemauan untuk senantiasa dapat mengendalikan  diri  dan  kepentingan,  agar tercipta  keseimbangan,  keselarasan  dan keserasian  kehidupan  masyarakat  atas  dasar kesadaran  hukum  yang  berlaku.  Hukum, perilaku  manusia,  dan  masyarakat  haruslah ditujukan atau terpusat pada perwujudan nilai- nilai  luhur  Pancasila,  sehingga  baik  manusia maupun masyarakat sikap dan perilaku timbul atas dorongan sebagai kesadaran hukum untuk mewujudkan kehidupan sejahtera dan bahagia dengan dilandasi oleh nilai-nilai luhur Pancasila dari segala implikasinya”.
Berdasarkan pendapat itu, dapat disimpulkan  terkait  nilai-nilai  yang  terkandung pada  dasar  negara  (Pancasila)  membedakan negara  Indonesia  dengan  negara-negara  lain. Nilai-nilai  tersebut  harus  diaplikasikan  dalam segala  aspek  kehidupan  individu  manusia Indonesia.  Dalam  artian  bahwa  mengamalkan
nilai-nilai  universal  dalam    dasar  negara (Pancasila)  haruslah  lahir  dari  kesadaran masyarakat  tanpa  direkayasa  ataupun  adanya paksaaan dari pihak manapun(Sofjan, 2018).
Salah satu bentuk perwujudan pada nilai- nilai  universal  (Pancasila)  itu,  dapat  dilakukan dengan  berbagai  aktivitas-aktivitas  keseharian masyarakat,  termasuk  di  dalamnya  adalah Pemberdayaan dan Kesejahteraan Keluarga atau yang lebih familiar disebut PKK. Sebab kegiatan tersebut  lahir  di  masyarakat  mulai  dari  tatanan paling bawah yang segala tata kelolanya dilakukan oleh  masyarakat  dan  untuk  masyarakat  agar tercipta  masyarakat  atau  keluarga  bahagia  yang beriman  serta  taat  terhadap  perintah  Tuhan YME, berkepribadian terpuji, sadar hukum, serta terwujudnya kesetaran gender.
Penelitian ini difokuskan pada semua nilai- nilai yang tertera dalam pancasila untuk melihat rencana  yang  dijalankan  pada  kegiatan Pemberdayaan    Kesejahteraan  Keluarga    Desa Kuripan.  Sebagaimana  berimbang  dengan  butir nilai-nilai Pancasila yaitu:
1. Sila  yang  pertama,  Ketuhanan  YME; (a) " manusia  Indonesia  percaya  dan  taqwa terhadap  Tuhan  YME,  sesuai  dengan kepercayaannya  masing-masing  menurut dasar  kemanusiaan  yang  adil  dan  beradab, (b) mengembangkan sikap saling menghormati kebebasan menjalankan ibadah  sesuai  dengan  agama  dan kepercayaannya masing-masing. ”
2. Sila yang kedua, kemanusiaan yang adil dan beradab: (a) ” memenungkan dan mengakuri sesama individu sesuai dengan pangkat dan derajatnya sebagai mahluk Tuhan YME, (b) mempertimbangkan persamaan kedudukan, persamaan kewajiban dan hak serta hak asasi setiap individu, tidak adanya pembeda baik keturunan,  suku,  agama,  kedudukan  sosial, jenis kelamin, kepercayaan, warna kulit, dan lain sebagainya. ”
3. Sila  yang  ketiga,  persatuan  Indonesia:  (a) sanggup  memosisikan  persatuan  dan kesatuan,  serta  keperluan,  kemaslahatan bangsa  dan  negara  sebagai  kepentingan utama di atas kepentingan individu maupun kelompok, (b) menumbuhkan rasa nasionalisme. ”
4. Sila yang keempat, kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan: “ (a)  sebagai warga negara dan warga masyarakat, setiap manusia  mempunyai  kedudukan  hak  dan
kewajiban  yang  sama,  (b)  tidak  boleh memaksakan kehendak kepada orang lain. ”
5. Sila yang kelima, keadilan sosial bagi seluruh rakyat  Indonesia: “ (a)  mengembangkan perbuatan  yang  luhur,  yang  mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan gotong- royong,  (b)  mengembangkan  sikap  adil terhadap sesama.
Melihat  kondisi  masyarakat  yang  ada  di Desa Kuripan yang masih kental dengan kearifan lokalnya  maka  penelitian  ini  dilakukan  di  Desa Kuripan  Ciseeng  Bogor.  Kegiatan  penelitian  ini diawali  dengan  kegiatan  observasi  lokasi penelitian dengan melihat secara langsung kondisi masyarakat  di  sana  serta  kegiatan-kegiatan  dari program  Pemberdayaan  dan  Kesejahteraan Keluarga  (PKK)  di  Desa  Kuripan.  Kegiatan kerohanian hampir setiap hari dilaksanakan oleh kaum  ibu,  ini  membuktikan  bahwa  nilai-nilai ketuhanan  yang  merupakan  butir  pertama Pancasila sudah terlaksana dengan baik.
Kegiatan  posyandu  tetap  dilaksanakan meski  selama  pandemi  ini  dilaksanakan  sebulan sekali dengan membagi masyarakat yang ada pada beberapa RT dalam kurun waktu 2-3 hari. Hal ini terbukti  bahwa  rasa  kemanusiaan  masyarakat  di Desa  Kuripan  sangat  tinggi,  ini  merupakan bentuk  pengamalan  sila  kedua.  Selain  itu,  hal tersebut  merupakan  cara  untuk  membentuk penerus  bangsa  yang  memiliki  jasmani  yang bugar.  Dengan adanya sikap kebersamaan para anggota dalam mewujudkan Desa Kuripan yang lebih  baik  membuat  perwujudan  nilai  persatuan terlihat  jelas.  Membiasakan  memusyawarahkan setiap pengambilan keputusan terkait kebijakan- kebijakan  yang  dibuat  mencerminkan  nilai kerakyatan  pada  Pancasila.  Serta  nilai  keadilan tergambarkan  pada  pemberian  dan  pengerjaan tugas  yang  dilakukan  dengan  adil  serta  sesuai dengan kedudukannya masing-masing.
Dalam  setiap  kegiatan  yang  dilaksanakan oleh  ibu-ibu  PKK  di  Desa  Kuripan  semua kegiatan yang dilaksanakan sudah mencerminkan nilai-nilai  yang  termaktub  dalam  Pancasila, sehingga dengan kebiasaan-kebiasaan yang telah mereka lakukan tersebut membuat mereka secara sadar atau tidak terbiasa mengamalkan nilai-nilai Pancasila dalam setiap kesehariannya.
Dari  paparan  yang  dijelaskan  di  atas, hasilnya dapat dilihat bahwa Pemberdayaan dan Kesejahteraan Keluarga (PKK) adalah perwujudan  nyata  penerapan  dari  nilai-nilai Pancasila  dalam  kehidupan  masyarakat,  yang muatannya merupakan 10 (sepuluh) program inti
Pemberdayaan Kesejahteraan Keluarga. Yang di dalamnya adalah salah satu program pengamalan nilai-nilai  Pancasila    dan  penerapannya  dalam kehidupan.  Melalui  aktivitas  atau  kegiatan tersebut,  diharapkan  mampu  memberikan stimulus  serta  dapat  memberikan  motivasi  dan spirit kepada  kaum  perempuan  (ibu-ibu)  agar senatiasa  lebih  aktif  dan  intens  dalam Pemberdayaan  Kesejahteraan  Keluarga  (PKK) guna  mengaplikasikan  nilai-nilai  universal  yang tertera  dalam  Pancasila  dalam  keseharian. Berdasarkan  latar  belakang  yang  diungkapkan tersebut,  maka  fokus  utama  yang  menjadi rumusan masalah penelitian ini adalah bagaimana Implementasi  nilai-nilai  Pancasila  pada  kegiatan Pemberdayaan  Kesejahteraan  Keluarga  di  Desa Kuripan Ciseeng-Bogor?

## Metode
Deskriptif  kualitatif  merupakan  metode yang  dipilih  dan  dipakai  pada  penelitian  ini, tujuannya  untuk  mendeskripsikan  suatu  kondisi yang  sebenarnya.  Dengan  mengutip  pendapat Moleong  yang  dikutip  Heri  Gunawan  (2014), bahwa metode kualitatif merupakan metode yang hasilnya berupa deskripsi kata-kata dan perilaku. Berdasarkan  teori  tersebut  maka  hasil  dari penelitian  ini  berasal  dari  informan  yang memberikan informasinya secara jujur.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif  agar  dapat  mengetahui  sejauh  mana implementasi  nilai-nilai  Pancasila  pada  kegiatan Pemberdayaan  Kesejahteraan  Keluarga  di  Desa Kuripan Ciseeng-Bogor. Penggunaan pendekatan ini  berawal  dari  pendapat  para  ahli  yang dimanfaatkan  hingga  pada  akhirnya  akan mendapatkan  teori  baru  atau  jawaban  sebuah penelitian yang bersifat deskriptif.
Bersifat deskriptif karena penelitian ini data yang  terkumpul  merupakan  frasa,  kalimat,  kata, dan  paragraf,  klausa,  serta  gambar  yang menghasilkan  kutipan  dari  kumpulan  data  yang bisa berupa pikiran, tindakan, pendangan hidup, ide, konsep, dan gagasan yang penulis sampaikan (Gunawan,  2020).  Adapun  pengumpulan  data pada  penelitian  ini  dilakukan  dengan  cara dilakukan  pengamatan,  studi  dokumen,  dan interview .

## Hasil dan pembahasan
“ Implementasi  nilai-nilai  Pancasila  pada Kegiatan PKK di Desa Kuripan Ciseeng-Bogor. Pancasila  mengandung  nilai-nilai  pokok  yang dalam Pembukaan UUD 1945 mendapat tempat yang  fundamental,  yaitu  dasar  negara.  Dasar
JURNAL ILMIAH MIMBAR DEMOKRASI VOL.21, NO.1, OKTOBER 2021
IMPLEMENTASI NILAI-NILAI PANCASILA PADA KEGIATAN PEMBERDAYAAN KESEJAHTERAAN KELUARGA (PKK) DI DESA KURIPAN CISEENG BOGOR
Setiawati 1, R. Dede Siswandi 2 , Abdul Chaidir Marasabessy 3 Hal. 29-34
negara  tidak  ada  artinya  jika  kita  sebagai  insan Indonesia  tidak  bisa  menerapkannya  dalam kehidupan  sehari-hari. ” Di  era  modern  seperti sekarang  ini,  nilai-nilai  Pancasila  mulai terpinggirkan  bahkan  cenderung  dilupakan. Peningkatan  yang  tidak  biasa  terjadi  di  semua daerah  membuat  situasi  saat  ini  sangat mengkhawatirkan  karena  Pancasila  bukan  lagi sesuatu  yang  penting.  Padahal  tanpa  Pancasila, bangsa  Indonesia  tidak  mungkin  berada  pada posisi dan memiliki kekuatan seperti sekarang ini.
Pada hakikatnya Pancasila telah ada dan diamalkan, namun masih dirasakan pengamalannya yang tambal sulam. Untuk itulah berbagai upaya dilakukan untuk dapat mendalami dan menerapkan Pancasila, sehingga pengamalannya  membudaya,  menjadi  salah  satu kewajaran  yang  ada  dalam  keseharian.  Sehingga dapat dikatakan bahwa Pancasila akan mengakar kuat dalam jiwa setiap individu.
Berdasarkan  hasil  kajian  pada  ibu-ibu PKK  yang  ada  di  Desa  Kuripan,  maupun keluarga  PKK,  masyarakat  desa,  aparat  desa, kemudian pendataan, pengarsipan dan dokumen dari kelompok PKK. Dan dari hasil pemelitian, terlihat  kegiatan  yang  dilaksanakan  oleh  ibu-ibu kelompok Pemberdayaan Kesejahteraan Keluarga  di  Desa  Kuripan  mencerminkan pengamalan nilai-nilai Pancasila dari sila pertama hingga  sila  kelima.  Hal  ini  tercermin  dari keseluruhan program kerja yang telah terlaksana baik pada tata pergaulan dalam kelompok PKK selalu  menggambarkan  dan  mengamalkan  nilai- nilai yang ada dalam Pancasila.
Hal  ini  sependapat  dengan  apa  yang diungkapkan oleh Suhadi (1980) dalam Daroeso (1989:  24)  Pancasila  mempunyai  kedudukan sebagai,  bahwa  Pancasila  sebagai  pengatur, pengisi,  serta  pengarah  hubungan  orang  dan bangsa Indonesia terhadap pribadi (jiwa) sendiri, terhadap  sesama  manusia  dan  bangsa,  terhadap Tuhan, terhadap pemilikan material (benda) dan terhadap alam semesta.
Bagi  ibu-ibu  yang  tergabung  dalam anggota  PKK,  mengimplementasikan  nilai-nilai Pancasila  tidaklah  sulit,  karena  setiap  kegiatan yang dilakukan oleh tim PKK mengandung nilai- nilai  yang  terkandung  dalam  Pancasila  dari  sila pertama  hingga  sila  kelima.  Praktik  kegiatan  di kelompok Pemberdayaan Kesejahteraan Keluarga  (PKK)  dilakukan  secara  sukarela, dengan  caranya  sendiri,  dan  tidak  ada keterpaksaan dalam melakukan kegiatan tersebut. Hal  ini  sesuai  dengan  pendapat  dari  salah  satu
anggota  PKK  dalam  wawancaranya,  sebagai berikut:
“Semua kegiatan PKK yang dilaksanakan di setiap RW berdasarkan asas sukarela dari setiap anggota ibu-ibu  PKK  dalam  menjalankan  setiap  kegiatan baik  kegiatan  yang  berkaitan  dengan  kegiatan keagamaan,  kegiatan  sosial  maupun  kegiatan- kegiatan  yang  berkaitan  dengan  peringatan  hari kemerdekaan  maupun  hari  hari  penting  yang lainnya”. (Wawancara, 8 April 2021).

## Hal  ini  senada  juga  diungkapkan  Kepala  Desa Kuripan, dalam wawancaranya yang mengatakan bahwa:
“Pelaksanaan  kegiatan  kelompok  PKK  di  Desa Kuripan  Ciseeng-Bogor  yang  dilaksanakan  di masing-masing  RW,  dilaksanakan  berdasarkan atas  kesukarelaan  setiap  masyarakat  yang  ada  di lingkungannya,  tetapi  memang  ada  kaderisasai atau wakil yang ditunjuk oleh pemerintahan desa untuk mewakili setiap pokjanya”. (Wawancara, 8 April 2021).
Kegiatan  PKK  di  Desa  Kuripan merupakan kegiatan rutin yang dilaksanakan oleh kelompok tersebut. Kegiatan yang dilakukan oleh kelompok ini selalu diawali dengan berdo’a dalam mengawali  setiap  kegiatannya.  Mengucapkan salam  merupakan  hal  yang  wajib  karena  selain merupakan bentuk pengamalan sila pertama juga merupakan  kewajiban  bagi  seorang  muslim  dan muslimah. Karena dalam kelompok ini juga ada yang  berbeda  agama  maka  pemimpin  kegiatan selalu menyampaikan bahwa yang berbeda agama dapat  berdo’a  sesuai  kepercayaannya  masing- masing. Ini merupakan bentuk saling menghormati antarumat beragama.
Sementara  itu  dalam  mengaplikasikan (pengamalan)  pada  sila  kedua  Pancasila,  yaitu kemanusiaan yang adil dan beradab ditunjukkan oleh kelompok PKK Desa Kuripan dengan selalu sigap  dan  siap  membantu  jika  ada  warga masyarakat  yang  terkena  musibah.  Pengakuan tentang  adanya  persamaan  hak  dan  kewajiban juga selalu dikedepankan oleh anggota kelompok ini.  Artinya  tidak  adanya  paksaan  terhadap pengurus  kelompok  PKK  ini,  serta  masyarakat Desa  Kuripan  selalu  hidup  dengan  damai  dan saling menyayangi dan menghormati satu dengan lainnya.  Situasi  ini  tergambar  dan  dirasakan langsung  oleh  peneliti  pada  saat  observasi dilakukan.  Menurut  Notonagara  (1975)  dalam Kaelan (2014: 58) bahwa sila kedua Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab dijiwai oleh sila-sila yang lain,  negara merupakan  lembaga  kemanusiaan
yang diadakan oleh manusia. Keadilan yang ingin dicapai  dalam  hidup  manusia  bersama  sebagai mahluk Tuhan yaitu mewujudkan keadilan dalam hidup yang selalu berdampingan.
Pengamalan nilai Pancasila yang keempat yaitu,  kelompok  PKK  ini  selalu  melaksanakan kegiatan  kerja  bakti  bersama  untuk  melakukan bersih-bersih  satu  bulan  sekali.  Merayakan  hari jadi  bangsa  Indonesia  dengan  mengadakan berbaagai  macam  kegaitan  perlombaan  yang melibatkan  semua  anggota,  serta  melakukan kegiatan-kegiatan lainnya yang memang memerlukan  orang  banyak  masyarakat  Desa Kuripan  selalu  siap  sedia.  Pengamalan  sila  yang keempat tergambar pada diberikannya kebebasan ke pada setiap anggota untuk memberikan ide dan sarannya  untuk  membangun  dan  menciptakan kelompok PKK yang lebih baik lagi. Saran-saran dan ide yang diberikan ditampung dan diapresiasi dengan baik oleh anggota yang lainnya.
Pengamalan sila kelima ini, ditunjukkan dengan  tidak  adanya  pemisahan  tempat  duduk antara  ketua  dan  anggota  PKK  dalam  setiap kegiatan  yang  dilaksanakan.  Implementasi  nilai- nilai  Pancasila  pada  kegiatan  PKK  di  Desa Kuripan memungkinkan seluruh warga masyarakat  desa,  serta  pengurus  dan  anggota kelompok PKK untuk berpartisipasi dan bekerja sama  menyukseskan  program  kerja  yang  telah disepakati bersama.
Keberhasilan  dari  pelaksanaan  program yang  dilaksanakan  nampak  jelas  terlihat  bahwa ada  kerja  sama  dengan  masyarakat  untuk menyukseskan Program Kerja Kelompok PKK. Komunikasi  yang  terjalin  di  antara  kelompok PKK  dengan  masyarakat  sangat  baik  dalam kaitannya  dengan  pihak-pihak  yang  tergabung atau  berpotensi  dalam  implementasi  nilai-nilai Pancasila dalam kegiatan PKK di Desa Kuripan. Masyarakat  berpartisipasi  dalam  semua  kegiatan untuk melaksanakan program kerja PKK di Desa Kuripan.  Contohnya,  dalam  kurun  waktu  satu bulan  sekali  PKK  bekerja  sama  dengan  bidan mengadakan  kegiatan  posyandu  di  masyarakat, dan  masyarakat  terutama  kaum  ibu  sangat bersemangat mengikuti kegiatan tersebut. Hal ini menunjukkan bahwa ada keharmonisan di antara mereka,  tidak  ada  permasalahan,  dan  semuanya hidup dalam harmoni kedamaian dan kebersamaan.
Selain  itu,  tokoh  masyarakat  yang dipercaya  warga  perlu  dilibatkan  dalam implementasi nilai-nilai Pancasila dalam kegiatan PKK di Desa Kuripan. Tokoh masyarakat yang
baik dapat bertindak proaktif untuk mendukung semua  kegiatan  yang  juga  dapat  berdampak positif  bagi  perkembangan  desa.  Dalam mengamalkan  nilai-nilai  Pancasila  haruslah dilakukan secara utuh, artinya setiap pengamalan nilai  Pancasila  sila  yang  satu  dan  yang  lainnya harus  saling  terintegrasi.  Pengamalan  Pancasila secara  utuh  menggambarkan  bahwa  manusia sebagai kodratnya merupakan individu yang tidak dapat  hidup  sendiri  di  manapun  berada  selalu memerlukan  keberadaan  orang  lain,  serta  harus selalu  menjaga  hubungannya  dengan  Tuhan. Dalam  kodratnya  manusia  tidaklah  statis melainkan  dinamis  artinya  setiap  individu  yang kodratnya  sebagai  manusia  selalu  memerlukan bantuan  orang  lain.  Hal  ini  sejalan  dengan pengamalan nilai-nilai Pancasila bahwa pengamalan  nilai-nilai  ini  harus  dilaksanakan secara menyeluruh dari mulai sila pertama sampai dengan  sila  kelima.    Hal  ini  sejalan  dengan pendapat  bahwa  manusia  harus  selalu  menjaga hubungan  antara hablum  minallah dan hablum minannas .  Oleh  karenanya  penghayatan  dan pengamalan Pancasila ujung tombaknya merupakan  kesadaran  diri  untuk  melakukan disertai  dengan  kompetensi  bangsa  Indonesia untuk  mengendalikan  diri  sehingga  kepentingan individu  tidak  menjadi  prioritas  di  atas kepentingan pribadi atau kelompok.
Sebagai ideologi bangsa, Pancasila terdiri dari  seperangkat  nilai  dan  norma  yang  harus dihayati dalam diri seluruh masyarakat Indonesia. Pancasila  adalah  semangat  yang  menggerakan aktivitas  warga  negara  sehari-hari.  Itulah sebabnya pengamalan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan  kita  sehari-hari  menjadi  sebuah urgensi.  Pancasila  dalam  konteks  dasar  negara sebenarnya merupakan identitas negara Indonesia. Kehadirannya benar-benar menciptakan  negara  ini.  Tanpa  landasan kebangsaan,  bangsa  Indonesia  tidak  memiliki identitas dan arah, sehingga ancaman perpecahan lebih  mungkin  terjadi.  Dan  semoga  ini  akan memudahkan  anak  bangsa  atau  warga  negara untuk mengamalkan nilai-nilai universal yang ada dalam  Pancasila  di  mana  pun  mereka  berada. Terlebih  lagi  negeri  ini  yang  majemuk  dengan segala  perbedaan,  baik  suku,  agama,  budaya, namun kita disatukan dalam semboyan nasional Indonesia "Bhinneka Tunggal Ika".
Upaya-upaya sebagaimana disebutkan di atas,  bertujuan  untuk  memberikan  pengetahuan tentang  Pancasila  kepada  masyarakat  luas  dan generasi  muda.  Internalisasi  nilai  Pancasila  juga
JURNAL ILMIAH MIMBAR DEMOKRASI VOL.21, NO.1, OKTOBER 2021
IMPLEMENTASI NILAI-NILAI PANCASILA PADA KEGIATAN PEMBERDAYAAN KESEJAHTERAAN KELUARGA (PKK) DI DESA KURIPAN CISEENG BOGOR
Setiawati 1, R. Dede Siswandi 2 , Abdul Chaidir Marasabessy 3 Hal. 29-34
dilakukan  untuk  semua  orang.  Jika  semua  anak bangsa  sudah  mengetahui  dan  memahami  nilai Pancasila, pastikan untuk mengamalkannya.

## Simpulan
Implementasi  nilai-nilai  Pancasila  dalam kegiatan  PKK  di  Desa  Kuripan  Ciseeng-Bogor adalah:  1)  Sila  I,  yaitu  setiap  kegiatan  dan kehidupan sehari-hari digunakan untuk mengucapkan salam, diawali dan diakhiri dengan doa. Selalu bekerja sama dalam kelompok kerja, menjalankan  ibadah  bersama  bagi  yang  muslim. Prinsip dasarnya adalah menghargai perayaan hari raya  bagi  umat  yang  berbeda  agama.  2)  Sila  II, adalah  sikap  gotong  royong,  dan  tidak  ada paksaan  untuk  anggota  3)  Sila  III,  yang  berarti melakukan  pengabdian  kepada  masyarakat, merayakan hari kemerdekaan Republik Indonesia,  suka  memakai  batik  4)  Sila  IV,  yang berarti  mengutamakan  kebebasan  menyatakan kepentingan  bersama,  dan  segala  sesuatunya diselesaikan  melalui  musyawarah,  dan  5)  Sila  V, Tidak  memisahkan  tempat  duduk,  penerapan pola  hidup  hemat  didukung  oleh  program sosialisasi  tentang  pentingnya  tidak  boros. Mengimplementasikan nilai-nilai Pancasila dalam kegiatan  Pemberdayaan  Kesejahteraan  Keluarga (PKK)  di  Desa  Kuripan  merupakan  realisasi penerapan Pancasila secara subjektif dan objektif, karena  semua  kegiatan  yang  dilakukan  dalam kegiatan  tersebut  mencerminkan  implementasi nilai-nilai Pancasila.

## Referensi
Adha,  M.  M.,  &  Susanto,  E.  (2020).  Kekuatan Nilai-nilai  Pancasila  dalam  Membangun
Kepribadian Masyarakat Indonesia. Al- Adabiya: Jurnal Kebudayaan dan Keagamaan , 15 (01), 121-138. Asmaroini,  A.  P.  (2016). Implementasi  Nilai-nilai Pancasila  Bagi  Siswa  di  Era  Globalisasi . Citizenship Jurnal Pancasila dan Kewarganegaraan, 4(2), 440-450.
Damanhuri, D., Bahrudin, F. A., Legiani, W. H., & Rahman, I. N. (2016). Implementasi Nilai- Nilai Pancasila Sebagai Upaya Pembangunan
Karakter  Bangsa. Untirta  Civic  Education Journal , 1 (2). Doeroso,  B.  (1989).  Dasar  Dan  Konsep Pendidikan Moral Pancasila .
Gunawan,  H.  I.  (2020).  Nilai  Religius  dalam Novel Hafalan Shalat Delisa Karya Tere Liye dan  Implikasinya  terhadap  Pembelajaran Apresiasi  Sastra  di  Sekolah  Menengah  Atas
(Kajian  Struktural  Genetik  dan  Analisis  Isi). Eduka:  Jurnal  Pendidikan,  Hukum,  dan Bisnis, 5(1), 10-20.
Gunawan,  Heri.  (2014).  Pendidikan  Karakter, Konsep  dan  Implementasi.  Bandung:
Alfabeta. 3. Kaelan. (2014). Pendidikan Pancasila.
Yogyakarta: Paradigma. Latif, Y. (2018). The Religiosity, nationality, and sociality  of  Pancasila:  Toward  Pancasila through soekarno’s way. Studia Islamika , 25 (2), 207-245.
Sofjan,  D.  (2018).  Pancasila  and  the  Dignity  of Humankind. International Journal of Interreligious and Intercultural Studies , 1 (1), 1-3.
Widjaja.  (2000).  Penerapan  Nilai-nilai  Pancasila dan  HAM  di  Indonesia,  Jakarta:  Rhineka Cipta.