Volume 4 Nomor 1, Maret 2022, hal : 62-76 ISSN : 2656-2367 (online) ISSN : 2656-2332 (print) http://jurnal.stt-gamaliel.ac.id/

## REVITALISASI MANAJEMEN DAN KEPEMIMPINAN KRISTEN DALAM MEMBANGKITKAN SEMANGAT JEMAAT BERIBADAH DI GEREJA PASCA NEW NORMAL
Oleh :
*1 Darianti, *2 Frederik Patar Hutahaean, *3 Rijaltri Sudarman Sihombing, *4 Yesimieli Laiya, *5 Fransiskus Irwan Widjaja, dan *6 TalizaroTafonao, *123456 Sekolah Tinggi Teologi Real Batam Email : *1 riantiria162@gmail.com, *2 frederik_ph@yahoo.co.id, *3 rijaltrisudarmansihombing@gmail.com, *4 yesimieli555@gmail.com,
*5 irwanfiw@sttreal.a.id, *6 talizarotafonao@gmail.com Informasi Artikel ABSTRAK Diserahkan  : 8 Februari 2022 Diterima : 25 Maret 2022 Dipublikasi  : 26 Maret 2022
Kata kunci: Revitalisasi, Manajemen, Kepemimpinan, Ibadah, Jemaat, New Normal
Tujuan dalam penulisan artikel ini adalah melihat sejauh mana manfaat revitalisasi manajemen  dan  kepemimpinan  Kristen dalam  membangkitkan  semangat  jemaat  beribadah  di  gereja pasca  new  normal.  Penulis  melihat  bahwa  para  pemimpin memiliki  pengaruh  besar  dalam  membangkitkan  semangat jemaat  untuk  beribadah  kembali  di  gereja  pasca new  normal . Kajian  ini  berangkat  dari  pengamatan  penulis  secara  empiris bahwa aktifitas gereja yang dilaksanakan secara online selama ini masih mengalami berbagai kendala sebagaimana yang telah dijelaskan  dalam  artikel  ini.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  penelitian  kualitatif  deskriptif . Penulis  mengkaji  revitalisasi  manajemen  dan  kepemimpinan Kristen.  Hasil  penelitian  yang  didapatkan  dalam  kajian  ini adalah pemimpin harus memahami hakikat manajemen, fungsi manajemen,  tantangan  dalam  melaksanakan  manajemen  serta trik  dan  strategi  memotivasi  jemaat.  Dengan  demikian  bahwa revitalisasi manajemen dan kepemimpinan Kristen dua hal yang tidak  bisa  dipisahkan  sebagaimana  yang  dijelaskan  dalam artikel ini.

## ABSTRACT
The purpose of  writing this  article is  to  see to  what  extent the benefits of revitalizing Christian management and leadership in raising the spirit of the congregation to worship in the church after the new normal. The author sees that the leaders have a big influence  in  raising  the  spirit  of  the  congregation  to  worship again  in  the  church  after  the  new  normal.  This  study  departs from  the  author's  empirical  observation  that  church  activities carried out online so far are still experiencing various obstacles as described in this article. The method used in this research is descriptive  qualitative  research  method.  The  author  examines the revitalization of Christian management and leadership. The results  obtained  in  this  study  are  leaders  must  understand  the
Keyword : Revitalization, Management, Leadership,
Worship, Congregation, New Normal nature  of  management,  management  functions,  challenges  in implementing  management  as  well  as  tricks  and  strategies  to motivate the congregation. Thus, the revitalization of Christian leadership  and  management  are  two  inseparable  things,  as described in this article.

## PENDAHULUAN
Kajian  ini  berupaya  menjelaskan  revitalisasi  dalam  manajemen  dan  kepemimpinan Kristen di dalam membangkitkan semangat jemaat untuk kembali beribadah. Menurut Prijanto bahwa  kondisi  seperti  ini  gereja  perlu  mengambil  langkah  penyesuaian  didalam mengoptimalkan  kembali  pelayanan  dan  kegiatan  di  gedung  gereja. 1 Begitu  juga  dengan Junaidi  berpendapat  kehidupan  social  jemaat  juga  menjadi  sorotan  yang  mempengaruhi  jam ibadahnya  yang  dilaksanakan  oleh  gereja, 2 seperti    jemaat  disibukan  oleh  pekerjaan  di  hari minggu dan keadaan pandemi covid-19 yang mengharuskan jemaat tidak hadir di dalam gedung gereja untuk beribadah. Sedangkan Teng dan Margaret mengatakan pelaksanaan ibadah pada umumnya  dilakukan  sesuai  dengan  jam  yang  terjadwalkan,  sehingga  dapat  mangatur  ibadah sesuai kebutuhan jemaat sekarang ini. 3 Akan tetapi berbeda dengan apa yang disampaikan oleh Purnomo,  situasi  masa  pandemi  membuat  para  pemimpin  gereja  berpikir  keras  bagaimana ibadah  tetap  berjalan,  agar  Firman  Tuhan  secara  digital  dapat  tersampaikan  kepada  jemaat, sehingga  jemaat  dapat  menerima  pengajaran  Firman  Tuhan  dengan  baik. 4 Akibat  pandemi covid-19 yang mempengaruhi banyak bidang kehidupan jemaat dan kegiatan beralih fungsi dari offline ke  aktivitas online ,  termasuk  kegiatan  keagamaan.  Bahkan,  hampir  semua  kegiatan beribadah dilakukan secara online menggunakan media digital, seperti komputer, tv, laptop dan lain-lain. Alasan dilaksanakan ibadah di rumah menurut Roesmijati adalah untuk menghindar supaya tidak terjadi penularan covid-19 demi keamanan jemaat dan para pemimpin gereja. 5
Berdasarkan permasalahan yang di atas, secara empiris penulis melihat bahwa pandemi covid-19 juga  menyebabkan  kegiatan  di  gereja  terganggu,  sehingga  banyak  aktivitas  gereja dihentikan dan terjadinya rasa ketakutan bagi jemaat apabila berkumpul dalam sebuah ruangan atau di dalam gedung gereja. Dengan menyikapi  problem ini maka peran seorang pemimpin sangat penting untuk memberikan pengaruh positif dan menguatkan jemaat seacara psikologi serta  mengupayakan  berbagai  jalan  keluar  agar  jemaat  tetap  beribadah.  Hal  yang  sama disampaikan  oleh  Sitanggang  seorang  pemimpin  juga  harus  mampu  berimprovisasi  dalam
1 Jossapat Hendra Prijanto, “Gereja New Normal Di Masa Pandemik Sebagai Sarana Beribadah Dalam Kajian Pengajaran IPS,” Jurnal Kurios 1, no. 1 (2021): 14–24, https://ojs.uph.edu/index.php/KAIROS/article/view/3160.
2 Junaidi, “Kemandirian Gereja Menuju Gereja Yang Sejahtera,” PROSIDING STT Sumatera Utara 1, no. 1 (2021): 283–291, http://stt-su.ac.id/e-journal/index.php/prosiding/article/view/76.
3 Michael Teng and Carmia Margaret, “Sketsa Pelayanan Gereja Sebelum, Selama, Dan Sesudah Masa Pandemi COVID-19,” Veritas: Jurnal Teologi dan Pelayanan 19, no. 2 (2020): 201–213.
4 Aldrin Purnomo et al, “Revitalisasi Konsep Amanat Agung Dalam Matius 28 : 18-20 Dan Implementasinya Bagi Penginjilan Di Masa Pandemi,” Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen (2021).
5 Roesmijati, “Kajian Ekklesiologi: Ibadah Gereja Rumah Di Masa Pandemi Covid-19,” Kingdom: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen 1, no. 2 (2021): 122–137, http://ojs.sttkingdom.ac.id/index.php/Theo/article/view/15/19.
Hal: 62-76
merancangkan  bentuk  manajemen  kegiatan  suatu  gereja  atau  organisasi, 6 sehingga  dapat membawa perubahan kembali dari kegiatan online atau dunia digital kembali offline. Dengan demikian  manajemen  dan  kepemimpinan  Kristen  mampu  menunjukan  kinerjanya  dalam memimpin selama pandemi, sehingga jemaat tetap terlayani apapun kondisinya.
Selain  itu,  pada  saat  memasuki  fase  pasca new  normal gereja  kembali  melakukan aktivitas sekalipun tidak seperti semula, namun  ada upaya melayani kebutuhan jemaat. Oleh karena  itu,  revitalisasi  manajemen  dan  kepemimpinan  Kristen  di  gereja  sebaiknya dimaksimalkan  kembali  dengan  memfungsikan  pelayanan  baptisan,  pemberkatan  nikah  dan ibadah kedukaan. Aktivitas tersebut tentunya tetap mengikuti protokol kesehatan sebagaimana aturan  kementerian  kesehatan.  Handayani  dkk,  menjelaskan  bahwa  kementrian  agama  atau pemerintah  menghimbau  untuk  menerapkan  kebijakan  agar  pergerakan  jemaat  gereja  dan masyarakat mengikuti protokol yang sudah ditetapkan, seperti mencuci tangan, jaga jarak dan memakai penutup mulut. 7
Penulis  melihat  bawah  pengaruh  seorang  pemimpin  Kristen  dalam  melaksanakan kegiatan  dalam  gereja  sangat  besar  dampaknya.  Menurut  Tafonao  menjadi  seorang  pelayan Tuhan (pemimpin gereja) harus menyerahkan seluruh hidupnya dalam melayani Kristus dengan tugas utamanya adalah mengingatkan jemaat untuk setia beribadah dan lain sebagainya. 8 Oleh karena itu, pemimpin gereja perlu adanya manajemen yang terstruktur dalam memasuki pola- pola  baru  dalam  beribadah.  Menurut  Sitanggang  kondisi new  normal membawa  perubahan terhadap  budaya  masyarakat  dengan  kebiasaan  baru,  yaitu  berpola  hidup  sehat  dan  bersih dengan menggunakan masker dan selalu mencuci tangan. 9 Apa yang disampaikan Sitanggang di  atas,  menurut  penulis  sangat  jelas  pasca new  normal merupakan  aktivitas  baru  yang dilaksanakan di gereja maupun dimasyarakat ada pembatasan untuk menghindari kerumunan yang beresiko tinggi, karena interaksi memasuki pasca new normal perjumpaan dengan  banyak orang serta kegiatan-kegiatan pada umumnya akan kembali dijalankan. Oleh sebab itu,  perlu pembatasan  untuk  menghindari  tertular  virus  dan  selalu  berjaga-jaga.  Memasuki  pasca new normal , maka pemimpin Kristen harus mampu merevitalisasi manajemen gereja untuk memberi semangat  baru  kepada  jemaat  untuk  datang  beribadah  digereja  serta  memberi  motivasi  bagi jemaat  agar  tidak  ada  ketakutan-ketakutan  setelah  masa  pandemi.  Menurut  hemat  penulis, bahwa  manajemen  dan  kepemimpinan  Kristen  sangat  berfungsi  menerapkan  dua  hal  dalam aktivitas  gereja,  yaitu  ibadah  secara offline dan  ibadah  secara online dengan  menggunakan kemajuan  teknologi  yang  ada.  Hal  tersebut  diterapkan  mengingat  keterbatasan  jemaat  yang mengikuti ibadah secara offline di gedung gereja karena harus mengikuti protokol  kesehatan yang sudah ditetapkan pemerintah sebelumnaya.
Beberapa peneliti sebelumnya yang mengkaji mengenai pelaksanaan ibadah pasca new normal salah  satunya  adalah  tulisan  Aldrin  Purnomo  dkk,  tahun  2021  yang  memberikan
6 Murni Hermawaty Sitanggang, “Beradaptasi Dengan Pandemi: Menelisik Arah Pelayanan Gereja Ke Depan,” Diegesis : Jurnal Teologi 6, no. 1 (2021): 1–19.
7 Diah Handayani et al., “Corona Virus Disease 2019,” Jurnal Respirologi Indonesia 40, no. 2 (2020): 119–129.
8 Talizaro Tafonao, “Peran Gembala Sidang Dalam Mengajar Dan Memotivasi Untuk Melayani Tehadap Pertumbuhan Rohani Pemuda,” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 2, no. 1 (2018): 36–49.
9 Sitanggang, “Beradaptasi Dengan Pandemi: Menelisik Arah Pelayanan Gereja Ke Depan.”
penjelasan  revitalisasi  konsep  Amanat  Agung  dalam  Matius  28  dan  Implementasinya  dalam penginjilan  di  masa  pandemi covid-19 ,  disana  memaparkan  bahwa  perlu  reposisi  dalam melaksanakan  program  geraja  pasca new  normal .  Ada  juga  kajian  yang  lain,  yaitu  Jossapat Hendra  Prijanto,  ditahun  2021  yang  menjelaskanperan  gereja  new  normal  dimasa  pandemi sebagai sarana beribadah. Kedua kajian tersebut sama-sama menjelaskan pelaksanaan program- program gereja pasca new normal . Namun belum menjelaskan bagaimana bentuk revitalisasi manajemen  dan  kepemimpinan  Kristen  dalam  membangkitkan  semangat  jemaat  beribadah pasca new normal .

## RUMUSAN MASALAH
Berdasarkan  permasalahan  yang  dijabarkan  oleh  peneliti  sebelumnya,  maka  yang menjadi  rumusan  masalah  dalam  kajian  ini  adalah  bagaimana  menerapkan  revitalisasi manajemen dan kepemimpinan Kristen dalam membangkitkan semangat jemaat beribadah di gereja  pasca new  normal .  Dengan  melihat  rumusan  masalah  tersebut  maka  tujuan  dalam penulisan  artikel  ini  adalah  melihat  sejauh  mana menerapkan  revitalisasi  manajemen  dan kepemimpinan Kristen dalam membangkitkan semangat jemaat beribadah di gereja pasca new normal. Sedangkan manfaat penelitian ini adalah untuk mengedukasi para pelayan Tuhan dan pemimpin gereja untuk merevitalisasi manajemen dalam melayani di gereja pasca new normal .

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam kajian ini adalah metode penelitian kualitatif deskriptif. Menurut  Darmalaksana  kualitatif  deskriptif  merupakan  data  yang  diperoleh  dari  berbagai sumber  terpercaya  seperti  artikel  jurnal,  literatur-literatur,  buku  dan  bahan  referensi  lainnya yang mendukung analisis penulis yang berkaitan dengan pokok pembahasan. 10 Objek kajian ini adalah  revitalisasi  manajemen  dan  kepemimpinan  Kristen  dalam  membangkitkan  semangat jemaat  beribadah  di  gereja.  Selanjutnya,  penelitian  ini  mengumpulkan  data  melalui  kajian terhadap artikel jurnal, buku-buku dan karya ilmiah yang dapat dipercaya. Kemudian peneliti menganalisis  data  dan  mendeskripsikan  melalui  teknik  analisis  data  dengan  beberapa  tahap, yakni  mereduksi  data,  mengklasifikasikan  dan  memverifikasi  data  berkaitan  dengan  kajian terhadap artikel ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Revitalisasi Manajemen dan Kepemimpinan Kristen Pasca New Normal.
Perubahan besar terjadi dalam tata cara ibadah di gereja pada waktu kehadiran covid- 19 ,  sehingga  pemberlakuan  pasca new  normal merupakan  upaya  pemerintah  dalam menanggulangi  pandemi  serta  pemulihan  produktivitas  kegiatan  jemaat  dan  ekonomi masyarakat.  Akdel  Parhusip  mengatakan  bahwa  manajemen  ibadah  di  gereja  dapat
10 Wahyudin Darmalaksana, “Metode Penelitian Kualitatif Studi Pustaka Dan Studi Lapangan,” Pre-print Digital Library UIN Sunan Gunung Djati Bandung (2020): 1–6, http://digilib.uinsgd.ac.id/32855/1/Metode Penelitian Kualitatif.pdf.
Hal: 62-76
menyesuaikan  terhadap  perubahan  peraturan  yang  ditetapkan  pemerintah. 11 Oleh  sebab  itu, revitalisasi manajemen dalam gereja perlu dilakukan, sehingga jemaat memperoleh perhatian khusus  dalam  membangkitkan  semangat  kembali  beribadah  di  gereja.  Hal  senada  juga diungkapkan oleh Suprabowo bahwa pelaksanaan pasca new normal tidak berarti situasi telah normal  kembali  seperti  sebelum  terjadi  pandemi covid-19 ,  walaupun  semua  aktivitas  dapat berjalan  dengan  baik  serta  jemaat  diperbolehkan  datang  beribadah  di  gedung  gereja. 12 Hal demikian juga dijelaskan dalam surat edaran menteri agama Republik Indonesia bahwa aturan pelaksanaan ibadah  adalah peserta ibadah di  gereja  sebanyak 50 persen  dari kapasitas ruang ibadah, penerapan protokol kesehatan seperti cek suhu tubuh harus dibawah 37.5 ̊c, cuci tangan, menggunakan handsanitizer, jaga jarak minimal 1 meter, dan selalu menjaga kebersihan. 13
Berdasarkan peraturan pelaksanaan ibadah yang disampaikan oleh pemerintah di atas, penulis  berpendapat  bahwa  setiap  pemimpin  gereja  yang  melaksanakan  ibadah pasca new normal perlu mengatur kembali manajemen ibadah supaya lebih terstruktur dan teratur sesuai dengan  keadaan  tersebut.  Revitalisasi  manajemen  ibadah  di  gereja  mengupayakan  dapat membawa manfaat signifikan bagi jemaat yang mengikuti ibadah di gereja. Tatanan beribadah di gereja pasca new normal memberi warna baru supaya semangat dan motivasi jemaat tidak terpengaruh oleh keadaan covid-19 . Dengan adanya revitalisasi manajemen ibadah di gereja, maka manfaat yang diperoleh oleh jemaat adalah mengalami pemulihan kembali baik secara kerohanian maupun secara fisik bisa bertemu dengan jemaat lain seperti sediakala. Di samping itu, dengan kembalinya beribadah ke gereja, jemaat-jemaat semakin memiliki semangat untuk mendalami pengajaran Firman Tuhan. Filipus berpendapat bahwa manajemen ibadah di gereja merupakan perjumpaan kembali dengan jemaat Tuhan serta mempelajari Injil-Nya dan Sabda Allah  supaya  semua  umat  berpartisipasi  dengan  aktif  dalam  sebuah  kegiatan  yang  ada  di gereja. 14 Sedangkan John dan Ferdinad menguraikan bahwa revitalisasi ibadah di gereja adalah kembalinya  kehangatan  umat  dalam  persekutuaan  yang  lebih  akrab,  sehingga  umat  merasa gereja  rumah  yang  aman  serta  dapat  menerima  semua  orang  yang  datang. 15 Selain  itu, penyelenggaraan  ibadah  pasca new  normal salah  satu  cara  untuk  mengobati  kerinduan  umat untuk  beribadah  di  gereja  serta  dapat  memberikan  ketenangan  dan  kenyamanan  batin  bagi jemaat atau masyarakat.
Di sini penulis memperhatikan, bahwa manajemen memiliki implikasi dalam struktur ibadah serta manfaat yang besar melalui pembelajaran firman Tuhan dalam gereja bagi jemaat pasca new normal . Perlu diketahui manajemen adalah program yang sangat penting serta peran terbesar dalam sebuah gereja agar pembelajaran dapat diterapkan bagi jemaat dewasa, pemuda dan anak-anak. Manajemen dalam gereja adalah dua fungsi yang saling berkaitan atau eksklusif
11 Akdel Parhusip, “Peran Manajemen Dalam Mengembangkan Pelayanan Di Gereja,” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 4, no. 1 (2020): 44–56.
12 Gunawan Yuli Agung Suprabowo, “Memaknai Hospitalitas Di Era New Normal: Sebuah Tinjauan Teologis Lukas 10:25-37,” HARVESTER: Jurnal Teologi dan Kepemimpinan Kristen 5, no. 1 (2020): 43–58.
13 Adrian Habibi, “Normal Baru Pasca Covid-19,” Journal.Uinjkt.Ac.Id 4, no. 1 (2020): 197–202, http://journal.uinjkt.ac.id/index.php/adalah/article/view/15809.
14 Felipus Nubatonis, “Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen,” Voice of HAMI 3, no. 2 (2021): 67–84.
15 John Tampil Purba and Ferdinand Butarbutar, “Manajemen Strategi Menuju Kepemimpinan Yang Handal Untuk Menghadapi Persainhan Global : Suatu Studi Empiris,” no. September (2016): 20–22.
Hal: 62-76
serta  saling  bekerja  sama.  Dengan  demikian,  manajemen  merupakan  administrasi  yang mendukung kelancaran program dalam gereja pasca new normal . fungsi dan tekniknya sangat bermanfaat  untuk  pengelolaan  kehadiran  serta  pengajaran  bagi  jemaat  dalam  gereja,  bahkan sangat efisien. Apabila pekerjaan manajemen berjalan secara selaras dengan fungsi-fungsinya, maka penerapan begitu jelas dalam penjabaran kebijakan yang sesuai prosedur dan tanggung jawab  melalui  pendelegasian  tugas-tugas  demi  kelancaran  beribadah.  Oleh  sebab  itu, manajemen  ibadah  di  gereja  penting  diperhatikan  pasca new  normal supaya  memberi kenyamanan bagi semua jemaat yang datang beribadah.
Manajemen  dalam  tatanan  ibadah  memerlukan  proses  yang  ditata  sesuai  program pengajaran, masuk kepengorganisasian dan pelaksanaannya. Terkait dengan hal tersebut perlu pengendalian  agar  dilakukan  jauh  lebih  terstruktur  dengan  rapi.  Menurut  Tafonao  bahwa pembelajaran  tentang  firman  Tuhan  adalah  upaya  untuk  mentransmisikan  nilai  kerohanian, pengetahuan dan mengupayakan perubahan dalam kehidupan jemaat sesuai kehendak Tuhan berdasarkan  firman  Tuhan. 16 Di  samping  itu,  dalam  pengajaran  kekristenan  bahwa  Alkitab merupakan pusat ilmu pengetahuan dan menanamkan iman Kristen. Di mana sekarang ini, ilmu pengetahuan berdampingan dengan pengajaran kebenaran firman yang memiliki perkembangan serta  memberi  pengaruh  dalam  lingkungan  gereja  agar  jemaat  memiliki  kekuatan  dalam menghadapi  keadaan  pasca new  normal .  Wahyuni  mengatakan  bahwa  pengajaran  firman memberi kehidupan serta semangat terhadap manusia sekarang ini, termasuk dalam kegiatan rohani  yang  mendukung  jemaat  di  lingkungan  gereja. 17 Manajemen  dalam  gereja  menolong serta berkontribusi di bidang pengajaran, sehingga jemaat tetap terarah dalam kebenaran firman Tuhan  memiliki  pertumbuhan  kerohanian  melalui  pembelajaran  yang  sudah  tersusun  dalam program-program gereja. .

## Kepemimpinan Kristen di Gereja Pasca New Normal
Semangat dan motivasi yang diberikan kapada jemaat untuk tetap beribadah di gereja, tidak  lepas  dari  kepemimpinan  seorang  hamba  Tuhan  yang  selalu  memiliki  inovatif  dalam melayani berdasarkan firman Tuhan. Kepemimpinan Kristen yang inovatif adalah kepemimpin yang  mampu  menghadapi  tantangan  dan  dapat  membangkitkan  semangat  baru  bagi  jemaat dalam  menghadapi  kehiduapan  pasca new  norml. Hal  yang  penting  dilakukan  oleh  seorang pemimpin dalam gereja adalah mempunyai visi. Visi yang dijalankan mempunyai tujuan yang jelas  untuk  mencapai  pelayanan  di  gereja  pasca new  normal bukan  hal  yang  bertentangan dengan Alkitab. Bahkan itu menjadi contoh bagi gereja masa kini. Hal ini menunjukan bahwa seorang pemimpin memiliki arah yang jelas dalam melaksanakan kegiatan di gereja.
Selain  itu,    pemimpin  yang  visioner  memulai  dengan  cara  menetapkan  target-target yang  akan  dikerjakan  untuk  mengembalikan  kerinduan  dan  kecintaan  jemaat  beribadah  di gereja,  yaitu  memiliki  perencanaan  yang  sesuai  dengan  program  gereja  selama new  normal . Pemimpin  yang  visioner  fokus  pada  tujuan  yang  memiliki  rencana  jangka  panjang  untuk
16 Talizaro Tafonao, “Pendidikan Kewirausahaan Bagi Warga Gereja Di Era Digital,” Visio Dei: Jurnal Teologi Kristen 2, no. 1 (2020): 127–146.
17 Sri Wahyuni, “Pendidikan Agama Kristen Dalam Keluarga Di Era Digital,” Prosiding Stt Erikson-Tritt 1, no. 1 (2021): 79–89.
Hal: 62-76
mengembangkan  visi  yang  membawa  perubahan  semakin  dinamis.  Menurut  Wahyuni peminpin yang visioner selalu mengetahui perubahan yang dibutuhkan oleh jemaatnya sesuai dengan perkembangan jaman. 18 Begitu  pula Rantesalu memaparkan pemimpin  yang visioner mempunyai  pengaruh  positif,  berwawasan  serta  dapat  mengubah  visi  menjadi  aksi  sesuai perencanaan. 19
Sebuah  perencanaan  akan  menuntun  para  pemimpin  untuk  bekerja  baik  itu  secara pribadi maupun dalam jemaat di gereja atau organisasi sehingga dapat berjalan dengan baik. Prinsip-prinsip perencanaan melalui pengajaran firman Tuhan yang dilakukan pemimpin sangat penting untuk diterapkan sebagai manusia semua hidup teratur dan disiplin. Paulus menjelaskan bahwa Tuhan mau kehidupan manusia dalam segala hal teratur dan sopan (1 Kor. 14:33; 40). Demikian  halnya,  seorang  pemimpin  dalam  pola  pengajarannya  perlu  mengelolaan  dengan benar  untuk  memulihkan  dan  menghidupan  kembali  kerohanian  jemaat  setelah  pandemi berlalu.  Salah  satu  unsur  penting  dalam  kepemimpinan  menerapkan  pembelajaran  mengenai kekristenan dengan program yang disebut manajemen kepemimpinan. Menurut Budiman dkk, memaparkan bahwa manajemen kepemimpinan merupakan langkah-langkah penting membuat sebuah  program  untuk  mencapai  tujuan,  sehingga  tujuan  yang  ditetapkan  tidak  sia-sia. 20 Sedangkan menurut Rey dalam kepemimpinan membuat program adalah perencanaan strategis untuk  penyusunan  tugas-tugas  yang  dilakukan,  agar  tercapai  sesuai  dengan  sasaran  atau tujuan. 21
Berdasarkan penjelasan di atas, penulis menegaskan bahwa kepemimpinan merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan dari aktivitas gereja setelah pandemi, sehingga terjadi sinergisitas kepemimpinan dalam gereja untuk mengajarkan firman kepada jemaat. Peran ini sangat penting dalam mencapai tujuan kepemimpinan, khususnya kepemimpinan Kristen. Di mana  hal  ini  memberi  sumbangsih  besar  dalam  kepemimpinan  untuk  mengembangkannya program yang direncanakan agar pengajaran lebih efisien dan efektif sebagai mana fungsinya dalam gereja. Di samping itu, pemimpin gereja mampu mengelola sistem pembelajaran firman Tuhan,  sehingga  berjalan  dengan  penuh  tanggung  jawab  seperti  yang  dipercayakan  Tuhan kepadanya.

## Tantangan Gereja dalam Membangkitkan Minat Jemaat untuk Beribadah di Gereja.
Tantangan  gereja  dalam  menghadapi  pasca new  normal ditengah  pandemi covid-19 yang belum selesai ini. Pemimpin gereja harus peka dengan kebutuhan-kebutuhan jemaat yang dilayani,  sehingga  dapat  memahami  tantangan  yang  sedang  dihadapi  untuk  membuat  solusi yang  tepat.  Frank  Damazo  mengatakan  bahwa  para  pemimpin  gereja  harus  belajar  untuk
18 Sri Wahyuni, “Pemimpin Gereja Visioner Pelaku Perubahan,” Jurnal Teologi (JUTEOLOG) 2, no. 1 (2021): 184–199.
19 Marsi Bombongan Rantesalu, “Karakter Kejujuran Dalam Gereja Masa Kini,” Jurnal Ilmu Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 1, no. 1 (2020): 43.
20 S Budiman and K Siswanto, “Model Kepemimpinan Yesus Dalam Injil Yohanes Sebagai Teladan Bagi Kepemimpinan Kristen Di Gereja Lokal,” KINAA: Jurnal Kepemimpinan … 2, no. 1 (2021): 28–42, https://kinaa.iakn-toraja.ac.id/index.php/ojsdatakinaa/article/view/29.
21 Kevin Tonny Rey, “Konstruksi Teologi Dalam Konteks Reposisi Pemikiran Warga Gereja,” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 2, no. 1 (2018): 1.
Hal: 62-76
menangani  tantangan-tantangan  yang  Allah  mengijinkan  terjadi  secara  Alkitabiah,  sehingga membawa  jemaat  semakin  semangat  dalam  beribadah  di  gereja. 22 Berdasarkan  pengamatan penulis, tantangan dalam melaksanakan revitalisasi manajemen dan kepemimpinan Kristen di gereja, adalah sebagi berikut:

## Pemimpin Yang Tidak Visioner dan Transformatif
Pemimpin gereja yang tidak visioner dan transformatif mengakibatkan ketertinggalan ditengah perubahan zaman. Upaya membangkitkan kembali semangat jemaat untuk beribadah di  gereja  pasca new  normal memerlukan  revitalisasi  yang  komperehensif,  sehingga  jemaat terdorong mengikuti pelaksanaan ibadah di gereja. Para pelayan yang tidak sanggup membantu pemimpin  untuk  melaksanakan  revitalisasi  manajemen  dan  kepemimpinan  Kristen  menjadi tantangan tersendiri dalam gereja tersebut. Toha menyampaikan bahwa pemimpin yang tidak visioner dan transfomatif  adalah pemimpin tidak memiliki target  yang jelas  tentang keadaan kedepan serta tidak membawa perubahan. 23 Sedangkan Rantesalu berkata pemimpin yang tidak visioner dan transformati merupakan pemimpin yang pasif melakukan aktivitas yang menoton, sehingga  tidak  terjadi  kemajuan. 24 Penulis  memperhatikan  hal  seperti  ini  disebabkan  oleh pemimpin  yang  tidak  terbuka  terhadap  dunia  luar  dan  perkembangan  zaman  sekarang  serta kurang  relasi.  Oleh  karena  itu,  gereja  memerlukan  kepemimpinan  yang  tegas  dan smart mengerjakannya. Diperlukan kesepakatan pemimpin  dalam merancang  pelaksanaanya dalam gereja,  maka  dari  itu  kesepakatan  dalam  menjalankan  tugas  dalam  pelayanan  ini  menjadi teladan bagi para pemimpin yang memberi pengaruh signifikan untuk jemaat melakukan visi dan misi gereja.

## Informasi dan Komunikasi Yang Tidak Tepat Sasaran
Bangkitnya  semangat  jemaat  beribadah  di  gereja  sebagai  target  atau  gol dilaksanakannya  revitalisasi,  sehingga  tercapai  manfaatnya  bagi  jemaat  memberi  informasi yang aktif sehubungan dengan aktivitas gereja. Menyampaikan informasi dan komunikasi yang tepat  sasaran membuat  jemaat  semakin yakin  kembali  beribadah di  gereja.  Menurut penulis, komunikasi yang kurang baik dan kurang aktif dari para pemimpin gereja, menyebabkan jemaat kurang informasi serta jemaat kurang bersemangat melaksanakan ibadah di gereja pasca new normal .
Komunikasi  yang  baik  terhadap  anggota  gereja  atau  jemaat  dapat  dilakukan  dengan mempergunakan  sistem  teknologi  informasi  yang  tersedia,  seperti  memberikan  informasi melalui  grup whatsApp jemaat  atau  grup Telegram jemaat  dan  berbagai  alat  komunikasi berbasis  internet  lainnya.  Tanpa  komunikasi  yang  baik  dengan  anggota  jemaat,  maka revitalisasi manajemen dan kepemimpinan gereja akan terkendala.  Daniel Tamburian Joedea Aris  Theofilus  mengatakan style komunikasi  penting  diperhatikan,  karena style komunikasi
22 Frank Damazo, Kunci-Kunci Efektif Bagi Kepemimpinan Yang Sukses , ed. Hosea S.Litaniawan (Jakarta: Harvest Publication House, 1996).
23 Toha Ma’sum, “Persinggungan Kepemimpinan Transformational Dengan Kepemimpinan Visioner Dan Situasional,” Manajemen Pendidikan Islam 2 (2019): 89–105.
24 Rantesalu, “Karakter Kejujuran Dalam Gereja Masa Kini.”
Hal: 62-76
yang tepat bisa menjadi kelebihan bagi pemimpin gereja dalam membangun loyalitas jemaat gerejanya. 25
Dalam menyikapi tantangan, pemimpin gereja tidak boleh bersikap otoriter melainkan bersikap  ramah  dan  tenang  melayani  jemaat.  Rasul  Petrus  dalam  tulisannya  mengatakan “Janganlah kamu berbuat seolah-olah kamu mau memerintah atas mereka yang dipercayakan kepadamu, tetapi hendaklah kamu menjadi teladan bagi kawanan domba itu” (1 Petrus. 5:3). Pemimpin  gereja  harus  memberikan  teladan  untuk  membangkitkan  semangat  jemaat  dalam beribadah  di  gereja  pasca new  normal .  Suatu  kewajiban  serta  tanggung  jawab  seorang pemimpin gereja melaksanakan sistem manajemen sesuai aturan gereja. Apabila informasi dan komunikasi tepat sasaran, maka semua aktivitas gereja dapat berjalan dengan baik.
Selain  itu,  jemaat  diberikan  pengarahan  yang  benar  supaya  dapat  menggunakan perkembangan teknologi dengan baik untuk melaksana ibadah secara online selama pandemi. Masa  sekarang  ini  teknologi  merupakan  sarana  yang  dapat  dimanfaatkan  untuk menghubungkan  gereja  dan  jemaat.  Walaupun  terkadang  terjadi  miskomunikasi  atau  ada halangan gangguan internet yang menyebabkan komunikasi tidak berjalan dengan baik antara pemimpin gereja dan jemaat, sehingga memerlukan pertemuan secara tatap muka. Salah satu ungkapan  yang  disampaikan  oleh  Petra  bahwa  komunikasi  secara  tatap  muka  memberikan keunggulan  tersendiri,  sehingga  komunikasi  antara  pemimpin  jemaat  dan  jemaat  dapat membangun rasa hormat dan kepercayaan. 26 Apa yang disampaikan oleh Petra tersebut, penulis mencoba mengkomfirmasi hal ini kepada beberapa jemaat. Menurut pendapat ibu O (23 tahun) pada saat penulis melakukan mewawancara pada tanggal 09 Maret 2022, mengatakan bahwa komunikasi  lebih  nyaman  bertatap  muka  untuk  membicarakan  hal  yang  penting,  sedangkan komunikasi  hal-hal  yang tidak terlalu penting bisa lewat chattingan atau via telepon. Begitu juga  pengakuan  ibu  J  (45  tahun),  bahwa  bertemu  secara  langsung  atau  bertatap  muka  lebih menyenangkan.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  penulis  menekankan  bahwa  komunikasi  secara  tatap muka  untuk  membicarakan  hal-hal  yang  penting  lebih  menyenangkan  secara  tatap  muka, sehingga pembicaraan lebih terbuka serta dapat menyentuh secara personal yang membangun kembali  kepercayaan  diri  orang  tersebut.  Sedangkan  untuk  pembicaraan  hal-hal  yang  biasa tidak  terlalu  penting,  seperti  bertanya  kabar  bisa  via  telpone  dan  yang  lainnya.  Namun komunikasi tersebut dapat dipakai menggunakan telpone dan chattingan, walaupun terkendala jaringan dan sebagainya.
25 H. H. Daniel Tamburian Joedea Aris Theofilus, “Gaya Komunikasi Pemimpin Jemaat Gereja Every Nation Jakarta Dalam Membangun Loyalitas Jemaat,” Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Tarumanagara (2020): 352–357.
26 Universitas Kristen Petra et al., “Gaya Komunikasi Pemimpin Gereja Sidang Jemaat Kristus Subabaya” (2016).
Hal: 62-76

## Trik  dan  Strategi  Manajemen  Serta  Kepemimpinan  Kristen  di  Gereja  Pasca  New Normal.
Prinsip dasar trik dan strategi manajemen dalam kepemimpinan Kristen untuk memberi motivasi kepada jemaat pasca new normal merupakan hal yang terbaik. Salah satu cara yang diwujudkan sebagai upaya mendorong jemaat semakin maju dan berkembang. oleh sebab itu, trik dan strategi manajemen seorang pemimpin dalam memberi motivasi kepada jemaat agar bersemangat kembali datang beribadah di gereja  dengan memberi perhatian, sebab tanggung jawabnya  untuk  mengarahkan,  membina  serta  mengasuh  jemaat  Tuhan  dengan  penuh  kasih. Trik dan strategi manajemen dan kepemimpinan tidak dapat dipisahkan, karena semua saling berkaitan satu dengan yang lain, trik yang artinya perancang atau petunjuk, sedangkan strategi adalah pendekatan dalam eksekusi sebuah aktivitas serta disusun dengan konsep manajemen yang terstruktur, sehingga bisa dijalankan dalam sebuah kepemimpinan.
Pemimpin  gereja  tidak  boleh  bersikap  tidak  peduli  dalam  kondisi  ini,  akan  tetapi pemimpin gereja harus optimis mengupayakan ibadah kembali normal di gereja. Menurut Putri Hergianasari  dkk,    mengembalikan  kerinduan  dan  kecintaan  jemaat  saat  bersama-sama beribadah dalam gedung gereja dan menjangkau jemaat kembali beribadah di gereja pasca new normal . 27 Begitu  juga  Widjaja  dkk,  mengatakan  beribadah  di  gedung  gereja  merupakan harapan yang dirindukan oleh jemaat pada umumnnya. 28 Fakta ini mendorong pemimpin  gereja lebih aktif dapat menyelaraskan diri dengan keadaan sosial yang terjadi, sehingga jemaat tetap memiliki semangat dan tidak takut menghadapi zaman ini atau covid-19 .
Di sisi lain, yang menjadi pergumulan pemimpin gereja memberi motivasi bagi jemaat pasca new  normal ,  yakni  menghadapi  jemaat  yang  masih  memiliki  rasa  ketakutan  bila berkumpul dalam sebuah ruangan atau gedung, termasuk gedung gereja. Perubahan yang terjadi sekarang  harus  dihadapi  dan  siap  berdampingan,  sehingga  membuat  semua  jemaat  terbiasa dengan  keadaan  baru.  Fredy  menuliskan  pembangkit  bagi  pemimpin  gereja  menghadapi perubahan  zaman  serta  terus  memotivasi  jemaat  dalam  memberi  kekuatan  berdasarkan kebenaran firman. 29 Dalam pandangan penulis secara empiris, pasca new normal ini memberi kesempatan  dan  ruang  bagi  para  pemimpin  gereja  mengimplementasikan  pengajaran  firman Tuhan bagi jemaat. Hal ini dapat dikembangkan ke berbagai fungsi yang terkait dengan praktek keagamaan. Seorang pemimpin gereja di tuntut mampu menciptakan trik dan strategi baru yang inovatif  dan lebih menarik. Pemimpin gereja yang sering aktif di media sosial, seperti whatsapp group, telegram dan aplikasi lainnya yang dapat dimanfaatkan. Seorang pemimpin gereja dapat membangun spiritulitas dan kekuatan melalui Firman Tuhan yang singkat serta kalimat-kalimat yang membangkitkan semangat jemaat.
27 Putri Hergianasari et al., “Pendampingan: Gereja Kristen Indonesia Tegalrejo Dalam Menghadapi New Normal,” Magistrorum et Scholarium: Jurnal Pengabdian Masyarakat 1, no. 2 (2021): 296–305.
28 Dkk Widjaja, F. I., “Menstimulasi Praktik Gereja Rumah Di Tengah Pandemi Covid-19 [Stimulating House Church Practices During the Covid-19 Pandemic],” KURIOS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) [KURIOS - Journal of Theology and Christian Education] 2019, no. 1 (2020): 127–139, http://www.sttpb.ac.id/e-journal/index.php/kurios%0Ahttps://e- journal.sttpb.ac.id/index.php/kurios/article/view/166.
29 Fredy Simanjuntak, “Menuju Prinsip Teologi Keseimbangan Di Era Digital : Refleksi Gereja Dalam Transisi Pandemi Covid-19” 3 (2021): 160–173.
Hal: 62-76
Dengan demikian, komunikasi yang terus terjalin antara pemimpin gereja dan jemaat menjadi  kekuatan  bagi  jemaat  untuk  aktif  kembali  datang  beribadah.  Trik  dan  strategi komunikasi  ini  merupakan  konsep  yang  sangat  bermanfaat  dan  berakibat  positif  bagi pertumbuhan dan perkembangan rohani jemaat masa pasca new normal . Lebih lanjut  Inriani mengidentifikasi  bahwa  trik  dan  strategi  yang  dipakai  pemimpin  gereja  untuk  memotivasi jemaat, semakin berkembang ke pola beribadah virtual yang terjadi di era sekarang berfungsi sebagaimana mestinya. 30 Di satu sisi, penggunaan media digital bagi jemaat memiliki kelebihan yang membuat pelaksanaan ibadah terasa mudah.
Pemimpin gereja memerlukan kesiapan yang matang, baik pendeta ataupun jemaat yang masih  belum  terbiasa  melaksanakan  kegiatan-kegiatan  di  dalam  gedung  gereja  pasca new normal ini.  Sebab  selama  pandemi  aktivitas  gereja  beralih  fungsi  melalui  media online menggunakan  teknologi  termasuk  yang  berhubungan  dengan  perangkat  media  digital. Penggunaan teknologi, seperti handphone, smart phone, laptop dan lain-lain juga mengalami plus-minus dalam aktivitas pemimpin dan jemaat dalam konteks zaman ini. Menurut ibu S (45 tahun), pada saat penulis melakukan wawancara dengan beliau pada tanggal 10 Maret 2022, mengatakan  datang  beribadah  di  gereja  sangat  menyenangkan  dan  lebih  fokus,  hal  itu  yang sangat  dirindukannya  oleh  jemaat.  Hal  senada  juga  disampaikan  oleh  bapak  A  (38  tahun), datang beribadah di gereja dapat berkumpul sama-sama dengan teman atau jemaat yang lain memuji menyembah Tuhan, berdoa bersama-sama lebih baik serta fokus hanya kepada Tuhan dan  mendengarkan  firman  Tuhan.  Sedangkan  C  (32  tahun),    mengatakan  hal  yang  berbeda bahwa  datang  beribadah  ke  gereja  lebih  fokus  saat  berdoa,  memuji  dan  menyembah  serta mendengarkan firman Tuhan, namun melalui media sosial terkadang tidak fokus sebab banyak hal-hal yang mengganggu.
Berdasarkan  beberapa  pendapat  jemaat  di  atas,  penulis  menyimpulkan  bahwa  datang beribadah  ke  gereja  akan  membuat  jemaat  lebih  fokus  dan  bersemangat,  sehingga  ada kenyamanan tersendiri ketika jemaat kembali beribadah di gereja. Selain itu, trik dan strategi manajemen  yang  dipakai  seorang  pemimpin  di  gereja  memiliki  tugas  penting  untuk berkomitmen  serta  konsisten  membawa  anggota  jemaat  memperoleh  bertumbuh  dan pengenalan yang benar di dalam Kristus. Perlu peran aktif anggota gereja dan pemimpin jemaat supaya proses terlaksana lebih efektif, yaitu melakukan pengajaran tentang Alkitab. Di satu sisi, Hartono memaparkan untuk  melakukan pengajaran kepada para  jemaat  di  gereja merupakan tanggung jawab pemimpin atau gembala jemaat untuk melanjutkan tugas Amanat Agung (Mat. 28:19-20). 31 Sebab  tugas  Amanat  Agung  juga  bagian  dari  pengajaran  yang  Yesus  lakukan selama pelayanannya di bumi
Oleh  sebab  itu,  pemimpin  harus  memberikan  pelayanan  pengajaran  firman  sebagai tugas  yang  harus  disampaikan  di  masa  kini.  Bentuk  perhatian  pemimpin  gereja  dalam memotivasi  jemaat  dengan  melibatkan  para  pemimpin-pemimpin  berkonstribusi  dalam
30 E Inriani, “Strategi Gereja Memaksimalkan Tri Panggilan Gereja Pada Masa Pandemi Covid-19,” Jurnal Teologi Pambelum 1, no. 1 (2021): 93–109, https://jurnal.stt-gke.ac.id/index.php/pambelumjtp/article/view/2.
31 Handreas Hartono, “Mengaktualisasikan Amanat Agung Matius 28 : 19-20 Dalam Konteks Era Digital,”
KURIOS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) 4, no. 2 (2018): 19–20, www.sttpb.ac.id/e- journal/index.php/kurios.
Hal: 62-76
kegiatan  gereja,  sehingga  pengajaran  Firman  Tuhan  bagi  jemaat  dapat  berjalan  sesuai  target yang diagendakan dalam struktur manajemen. Pemimpin atau para gembala jemaat dan ketua departemen  gereja  dapat  memberikan  pengajaran  firman  Tuhan  melalui  pemuridan  bersama gembala. Dimulai dari ketua-ketua departemen sehingga program pengajaran yang dilakukan di  dalam  gereja  dapat  berjalan  efektif  dan  produktif.  Kontribusi  dari  pembelajaran  yang diberikan kepada ketua departemen sangat memberi dampak untuk perkembangan gereja dan jemaat .
Terutama  dalam  mendewasakan  kehidupan  rohani  jemaat  dalam  kesempatan  belajar Alkitab. Selanjutnya Naftali Untung dkk, mengatakan bahwa Salah satu wadah yang tepat dan cocok  memperlengkapi  jemaat  dalam  pertumbuhan  kerohanian  adalah  gereja  lokal. 32 Oleh sebab itu, sebagai orang percaya paling penting untuk saling memperhatikan, mengasihi dan mempedulikan.  Anggota  gereja  yang  kokoh  dan  kuat  adalah  memperoleh  pedewasaan  dan pertumbuhan  iman  dalam  gereja  lokal.  Di  mana  mereka  dapat  membangun  tubuh  Kristus melalui pengajaran.
Bentuk  strategi  pengajaran  yang  memotivasi  jemaat  dilakukan  selama  pandemi  ini semua  melalui  media  elektronik,  seperti  laptop,  handphone,  komputer,  tv  dan  tablet  secara online. Akan tetapi, pemimpin gereja masa pasca new  normal ini akan menggunakan strategi yang  sesuai  dengan  situasi  sekarang,  sehingga  pemimpin  dapat  mengunjungi  atau  datang  ke rumah-rumah  jemaat  membangkitkan  kembali  semangat  dan  komunikasi  secara  langsung. Oleh sebab itu, seorang pemimpin gereja memasuki fase pasca new normal ini harus lebih aktif serta menciptakan strategi yang tepat.

## KESIMPULAN
Berdasarkan kajian dalam penulisan artikel ini, penulis menyimpulkan bahwa tidak ada alasan  bagi  para  pemimpin  kristen  untuk  tidak  mampu  menghidupkan  kembali  efektivitas jemaat  beribadah  secara offline .  Penulis  melihat  bahwa  salah  satu  cara  menghadapi permasalahan jemaat pasca new normal adalah seorang pemimpin Kristen atau gembala jemaat dapat  memenuhi  kebutuhan  kerohanian  setiap  jemaat  melalui  program-program  gereja  yang sedang berjalan sekarang ini. Jika selama ini gereja berfokus pada pelayanan melalui online, tetapi  belum  fokus  bagaimana  membangkitkan  kembali  pertumbuhan  kerohanian  jemaat beribadah  di  gereja  pasca new  normal. Oleh  sebab  itu,  sangat  penting  mempersiapkan manajemen  dan  kepemimpinan  Kristen  untuk  departemen-departemen  yang  terlibat  dalam gereja  sehingga  kegiatan  ibadah  lebih  terstruktur.  Berinovasi  dengan  perubahan  agar membentuk  manajerial  yang  efektif.  Mengembangkan  dan  membangun  kembali  misi pengajaran  kristen  yang  lebih  kreatif,  inovatif  dan  informatif  sehingga  tujuan  dan  manfaat revitalisasi dapat dirasakan oleh jemaat beribadah di gereja maupun semangat pemimpin dalam melayani  dan  mengajar,  sebagaimana  dalam  penjelasan  artikel  ini.  Tulisan  ini  hadir  sebagai sumbangsih  pemikiran  baru  kepada  pemimpinan  gereja,  jemaat  dan  masyarakat  luas  untuk memaksimalkan  situasi  dengan  baik  dalam  membentuk  manajemen  dan  kepemimpinan.
32 Naftali Untung, Rafael Oktovianus Tanonggi, and John Riwu Pekuwali, “Komsel Pemuridan Kreatif Pemuda Gbi Bukit Sion,” Jurnal PKM Setiadharma 2, no. 2 (2021): 91–99.
Selanjutnya tulisan ini menjadi kontribusi baru bagi para peneliti berikutnya dalam memahami fenomena yang terjadi di lingkungan gereja.

## REFERENSI
Aldrin Purnomo et al. “Revitalisasi Konsep Amanat Agung Dalam Matius 28 : 18-20 Dan Implementasinya Bagi Penginjilan Di Masa Pandemi.” Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen (2021).
Budiman, S, and K Siswanto. “Model Kepemimpinan Yesus Dalam Injil Yohanes Sebagai Teladan Bagi Kepemimpinan Kristen Di Gereja Lokal.” KINAA: Jurnal Kepemimpinan
… 2, no. 1 (2021): 28–42. https://kinaa.iakn- toraja.ac.id/index.php/ojsdatakinaa/article/view/29.
Damazo, Frank. Kunci-Kunci Efektif Bagi Kepemimpinan Yang Sukses . Edited by Hosea S.Litaniawan. Jakarta: Harvest Publication House, 1996.
Darmalaksana, Wahyudin. “Metode Penelitian Kualitatif Studi Pustaka Dan Studi Lapangan.” Pre-print Digital Library UIN Sunan Gunung Djati Bandung (2020): 1–6. http://digilib.uinsgd.ac.id/32855/1/Metode Penelitian Kualitatif.pdf.
Habibi, Adrian. “Normal Baru Pasca Covid-19.” Journal.Uinjkt.Ac.Id 4, no. 1 (2020): 197– 202. http://journal.uinjkt.ac.id/index.php/adalah/article/view/15809.
Handayani, Diah, Dwi Rendra Hadi, Fathiyah Isbaniah, Erlina Burhan, and Heidy Agustin.
“Corona Virus Disease 2019.” Jurnal Respirologi Indonesia 40, no. 2 (2020): 119–129. Hartono, Handreas. “Mengaktualisasikan Amanat Agung Matius 28 : 19-20 Dalam Konteks Era Digital.” KURIOS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) 4, no. 2 (2018): 19–20. www.sttpb.ac.id/e-journal/index.php/kurios.
Hergianasari, Putri, Elisabeth Priscila Tamtalahitu, Aveliani Mega Elfrieda Sinaga, and End Tresya Twanggin. “Pendampingan: Gereja Kristen Indonesia Tegalrejo Dalam Menghadapi New Normal.” Magistrorum et Scholarium: Jurnal Pengabdian Masyarakat 1, no. 2 (2021): 296–305.
Inriani, E. “Strategi Gereja Memaksimalkan Tri Panggilan Gereja Pada Masa Pandemi Covid- 19.” Jurnal Teologi Pambelum 1, no. 1 (2021): 93–109. https://jurnal.stt- gke.ac.id/index.php/pambelumjtp/article/view/2.
Joedea Aris Theofilus, H. H. Daniel Tamburian. “Gaya Komunikasi Pemimpin Jemaat Gereja Every Nation Jakarta Dalam Membangun Loyalitas Jemaat.” Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Tarumanagara (2020): 352–357.
Junaidi, Junaidi. “Kemandirian Gereja Menuju Gereja Yang Sejahtera.” PROSIDING STT Sumatera Utara 1, no. 1 (2021): 283–291. http://stt-su.ac.id/e- journal/index.php/prosiding/article/view/76.
Nubatonis, Felipus. “Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen.” Voice of HAMI 3, no. 2 (2021): 67–84.
Parhusip, Akdel. “Peran Manajemen Dalam Mengembangkan Pelayanan Di Gereja.” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 4, no. 1 (2020): 44–56.
Petra, Universitas Kristen, Priskila Cayadi, Prodi Ilmu Komunikasi, Universitas Kristen, and Petra Surabaya. “Gaya Komunikasi Pemimpin Gereja Sidang Jemaat Kristus Subabaya”
(2016).
Prijanto, Jossapat Hendra. “Gereja New Normal Di Masa Pandemik Sebagai Sarana Beribadah Dalam Kajian Pengajaran IPS.” Jurnal Kurios 1, no. 1 (2021): 14–24.
https://ojs.uph.edu/index.php/KAIROS/article/view/3160.
Purba, John Tampil, and Ferdinand Butarbutar. “Manajemen Strategi Menuju Kepemimpinan Yang Handal Untuk Menghadapi Persainhan Global : Suatu Studi Empiris,” no. September (2016): 20–22.
Rantesalu, Marsi Bombongan. “Karakter Kejujuran Dalam Gereja Masa Kini.” Jurnal Ilmu Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 1, no. 1 (2020): 43.
Rey, Kevin Tonny. “Konstruksi Teologi Dalam Konteks Reposisi Pemikiran Warga Gereja.” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 2, no. 1 (2018): 1. Roesmijati. “Kajian Ekklesiologi: Ibadah Gereja Rumah Di Masa Pandemi Covid-19.” Kingdom: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen 1, no. 2 (2021): 122–137. http://ojs.sttkingdom.ac.id/index.php/Theo/article/view/15/19.
Simanjuntak, Fredy. “Menuju Prinsip Teologi Keseimbangan Di Era Digital : Refleksi Gereja Dalam Transisi Pandemi Covid-19” 3 (2021): 160–173.
Sitanggang, Murni Hermawaty. “Beradaptasi Dengan Pandemi: Menelisik Arah Pelayanan
Gereja Ke Depan.” Diegesis : Jurnal Teologi 6, no. 1 (2021): 1–19. Suprabowo, Gunawan Yuli Agung. “Memaknai Hospitalitas Di Era New Normal: Sebuah
Tinjauan Teologis Lukas 10:25-37.” HARVESTER: Jurnal Teologi dan Kepemimpinan Kristen 5, no. 1 (2020): 43–58.
Tafonao, Talizaro. “Pendidikan Kewirausahaan Bagi Warga Gereja Di Era Digital.” Visio Dei: Jurnal Teologi Kristen 2, no. 1 (2020): 127–146.
———. “Peran Gembala Sidang Dalam Mengajar Dan Memotivasi Untuk Melayani Tehadap Pertumbuhan Rohani Pemuda.” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 2, no. 1 (2018): 36–49.
Teng, Michael, and Carmia Margaret. “Sketsa Pelayanan Gereja Sebelum, Selama, Dan Sesudah Masa Pandemi COVID-19.” Veritas: Jurnal Teologi dan Pelayanan 19, no. 2 (2020): 201–213.
Toha Ma’sum. “Persinggungan Kepemimpinan Transformational Dengan Kepemimpinan Visioner Dan Situasional.” Manajemen Pendidikan Islam 2 (2019): 89–105.
Untung, Naftali, Rafael Oktovianus Tanonggi, and John Riwu Pekuwali. “Komsel Pemuridan Kreatif Pemuda Gbi Bukit Sion.” Jurnal PKM Setiadharma 2, no. 2 (2021): 91–99. Wahyuni, Sri. “Pemimpin Gereja Visioner Pelaku Perubahan.” Jurnal Teologi (JUTEOLOG) 2, no. 1 (2021): 184–199.
———. “Pendidikan Agama Kristen Dalam Keluarga Di Era Digital.” Prosiding Stt Erikson- Tritt 1, no. 1 (2021): 79–89.
Widjaja, F. I., Dkk. “Menstimulasi Praktik Gereja Rumah Di Tengah Pandemi Covid-19 [Stimulating House Church Practices During the Covid-19 Pandemic].” KURIOS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) [KURIOS - Journal of Theology and Christian Education] 2019, no. 1 (2020): 127–139. http://www.sttpb.ac.id/e- journal/index.php/kurios%0Ahttps://e-
journal.sttpb.ac.id/index.php/kurios/article/view/166.