p-ISSN: 2722-645X
Vol. 3 No.2 (Desember 2022) hlm: 191-204 _________________________________________________________________________________

## Teladan Spiritualitas Figur Nuh: Standar Kehidupan Rohani Bagi Pemimpin Kristen Masa Kini

## Marnaek Nainggolan
Sekolah Tinggi Teologi Basom E-mail: marnaekn@gmail.com

## Happy Fasigita Paradesha
Sekolah Tinggi Teologi Basom E-mail: fasigita.happy87@gmail.com
Abstract: This research is a study of the spiritual example of the figure of Noah as a standard of spiritual life for today's Christian leaders. The Bible provides a wealth of information about the spirituality of Christian  leaders.  The  information  presented  includes  the characteristics  of  Christian  leaders  which  include  personal character, humility, wisdom, servant leaders and exemplary leaders. Various explanations about the background and living conditions of the leaders of God's people are presented in both the Old Testament and  the  New  Testament.  The  author  observes  that  the  presence  of leaders  in  the  Bible  is  a  guide  to  bring  God's  people  to  a  deeper spiritual life. In this study, the author examines Noah's leadership. A leadership model that is not easily carried out by leaders in the midst of  the  moral  condition  of  the  environment  that  is  so  worrying, however, Noah still has the right attitude of life before God and his community.  This  study  aims  to  provide  a  historical  analysis  of  (1) Spirituality in Noah's leadership. (2) Application of Noah's leadership experience  for  Christian  Leaders  today.  The  method  used  is descriptive analysis in the book of Genesis 6:9. From the results of this study, it is explained about the life of Noah who has a spiritual example.  First,  the  example  of  Noah's  spirituality  as  a  righteous person in the eyes of God. Second, Noah's Exemplary Spirituality as a  person  who  was  blameless  among  people.  Third,  the  example  of Noah's  Spirituality  as  a  person  who  lived  in  association  with  God.
This example is very important as a reference for today's Christian leaders both as individuals in their leadership positions and also for all God's people who want to improve their spirituality and character.
Abstrak: Penelitian ini merupakan kajian  terhadap teladan spiritual figur Nuh sebagai standar kehidupan rohani bagi pemimpin Kristen masa kini. Alkitab memberi banyak informasi mengenai spiritualitas pemimpin Kristen. Informasi yang disajikan mencakup tentang sifat- sifat  pemimpin  Kristen  yang  meliputi  pribadi  yang  berkarakter, rendah  hati,  berhikmat,  pemimpin  yang  melayani  dan  keteladanan pemimpin.  Berbagai  penjelasan  tentang  latar  belakang  dan  kondisi kehidupan  para  pemimpin  umat  Tuhan  disajikan  baik  dalam  kitab Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru. Penulis mengamati bahwa
Article History Submitted: 18 Juli 2022 Accepted: 12 September 2022 Published: Desember 2022
DOI: 10.47530/edulead.v3i2.107
Copyright : @2022, Authors.

## Keywords:
Christian Leader; Spirituality; Standard of Spiritual Life; Example Kata-kata kunci: Pemimpin Kristen; Spiritualitas; Standar Kehidupan Rohani; Teladan

## Scan this QR Read Online

## License:
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .
kehadiran para pemimpin dalam Alkitab adalah sebagai penuntun untuk membawa umat Tuhan pada  kehidupan  spiritual  yang  lebih  dalam  lagi.  Dalam  penelitian  ini  penulis  mengaji kepemimpinan  Nuh.  Suatu  model  kepemimpinan  yang  tidak  mudah  dilakukan  oleh  para pemimpin di tengah kondisi moralitas lingkungannya yang begitu memprihatinkan namun, Nuh tetap  memiliki  sikap  hidup  yang  benar  dihadapan  Allah  dan  komunitasnya.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  memberikan  analisis  historis  mengenai  (1)  Spiritualitas  dalam  kepemimpinan Nuh.  (2)  Penerapan  dari  pengalaman  kepemimpinan  Nuh  bagi  Pemimpin  Kristen  masa  kini. Metode yang digunakan adalah analisis deskriptif pada kitab Kejadian 6:9. Dari hasil penelitian ini  dijelaskan  tentang  kehidupan  Nuh  yang  memiliki  teladan  spritual. Pertama ,  Teladan spiritualitas Nuh sebagai pribadi yang benar di mata Tuhan. Kedua , Teladan Spiritualitas Nuh sebagai  seorang  yang  tidak  bercela  di  antara  orang-orang. Ketiga ,  Teladan  Spiritualitas  Nuh sebagai orang yang hidup bergaul dengan Allah. Teladan ini sangat penting sebagai acuan bagi pemimpin Kristen masa kini baik sebagai individu dalam posisi kepemimpinannya dan juga bagi semua umat Tuhan yang ingin meningkatkan spiritualitas dan karakter mereka.

## PENDAHULUAN
Pada umumnya kepemimpinan berbicara tentang pengaruh. Elemen pengaruh ini  menjadi  salah  satu  faktor  penentu keberhasilan  seorang  pemimpin.  Hal  ini senada dengan hasil penelitian Setiawan yang menyimpulkan  bahwa  kepemimpinan  adalah pengaruh  untuk  mencapai  terlaksananya target  yang  sudah  ditentukan  antara  seorang dengan  lainnya  (A.  Setiawan,  2017).  Namun dalam  kepemimpinan  Kristen,  pengaruh bukanlah hal yang utama melainkan keteladanan.  Eliezer  menjelaskan  pengaruh yang  diberikan  seorang  pemimpin  Kristen adalah pengaruh melalui keteladanan Karakter Kristus (E. Eliezer. dan R. Setiawan, 2014).  Nilai-nilai  keteladanan  Kristus  dalam hidup  seorang  pemimpin  menjadi  tolak  ukur spiritualitas  seorang  pemimpin  Kristen  yang berhasil.  Pemimpin  Kristen  yang  tidak  bisa menjadi teladan akan kehilangan fokus tujuan dalam kepemimpinannya.
Raymond menguraikan bahwa kebanyakan  pemimpin  kristen  menekankan sisi  kekuasaan  daripada  pelayanan  bahkan masih  banyak  pemimpin  Kristen  yang  tidak menunjukkan  contoh  dan  panutan  dalam berperilaku.  Sebagai  pemimpin  spiritual mestinya  menekankan  kesediaan  untuk berkarya kepada orang lain (Raymond Poltak,
2016).  Tugas  pemimpin  spiritual  adalah membawa  orang  dari  tempat  mereka  berada ke tempat yang Tuhan kehendaki. Begitu para pemimpin  spiritual  memahami  kehendak Tuhan, mereka melakukan segala upaya untuk menggerakkan  orang  lain  untuk  mengikuti tujuan Tuhan. Orang yang gagal menggerakkan orang ke agenda Tuhan belum bisa  dikatakan  sebagai  pemimpin  spiritual. Mereka mungkin telah menasihati, membujuk,  memohon,  atau  menindas,  tetapi mereka tidak akan memimpin sampai orang- orang  mereka  menyesuaikan  hidup  mereka dengan  kehendak  Tuhan.  Pemimpin  Kristen yang  hanya  menganggap  otoritas  pengaruh sebagai standar penting dalam unsur kepemimpinannya  menempatkan  kuasa  dan otoritas  dari  pada  membangun  karakter  atau prestasi dalam keteladanan. Jika hal ini tidak disadari maka akan banyak pemimpin Kristen yang  mengalami  krisis  keteladanan.  Nicolas dan  Manaroinsong  menuliskan  adanya  krisis keteladanan  kepemimpinan  Kristen  baik  di gereja  maupun  di  lembaga-lembaga  Kristen lainnya  dimana  banyak  terjadi  praktik korupsi, tidak ada tuntunan rohani seolah-oleh gereja  sudah  tidak  berdampak  lagi  karena ditemukan  bahwa  pemimpin  Kristen  fokus mencari  makan  untuk  dirinya  sendiri,
mengurus dirinya sendiri lebih dari mengurus domba  Tuhan  bahkan  membiarkan  domba- dombanya kelaparan (Nicolas & Manaroinsong,  2021).  Fakta-fakta  seperti  ini akan memicu menjadi gereja yang tidak sehat karena  tidak  mencerminkan  keteladanan Kristus.  Dalam  buku  Pertumbuhan  Gereja yang  ditulis  oleh  Stimson  Hutagalung,  Dkk memaparkan  fakta-fakta  fenomena  gereja tidak  bertumbuh  dan  bahkan  sudah  sekarat terjadi di banyak tempat. Gereja harus segera mengantisipasi dan bertindak untuk mengatasi fenomena  yang  tidak  menguntungkan  ini (Stimson Hutagalung, 2021). Dengan demikian sebagai pemimpin Kristen perlunya menjadi  teladan  dalam  kepemimpinannya untuk  memberikan  pertumbuhan  yang  sehat secara spiritual bagi komunitasnya.
Sebagai pemimpin Kristen yang sejati sudah selayaknya bertanggung jawab memberikan  bimbingan  dan  teladan  yang benar  kepada  orang  lain,  agar  tidak  terjadi kemerosotan  dan  penyimpangan  rohani. Tambunan  menyajikan  daftar  kemerosotan para pemimpin, hancurnya karakter pemimpin saat ini, hampir pada semua lini telah disusupi oleh  penyakit  moral  yang  sangat  parah. Seolah-olah  tidak  ditemukan  lagi  pemimpin yang  bisa  dijadikan  sebagai  panutan  atau teladan  (Tambunan,  2014).  Sementara  itu Takaliuang menyebut banyak gereja mengalami  kemerosotan  rohani  dan  moral. Mereka  memiliki  mentalitas  yang  lelah (Takaliuang, 2012). Apa yang dilakukan oleh pera  pemimpin  cendrung  menjadi  perhatian bagi para pengikutnya. Ketika kepemimpinan baik,  pengikutnya  akan  memperoleh  nilai- nilai  kebaikan.  Ketika  kepemimpinan  buruk, pengikut akan menderita. Ketika kepemimpinan  menipu  tentang  dosa  dan kelemahan  mereka,  maka  bukan  tidak mungkin  pula  para  pengikutnya  akan melakukan hal seperti itu.
Seorang  pemimpin  seyogianya  bisa menjadi  teladan  bagi  orang  lain  namun  pada kenyataannya  banyak  pemimpin  yang  tidak memimpin  dengan  keteladanan.  Dalam penelitian Hartoyo mengatakan bahwa banyak pemimpin  yang  cerdas  bahkan  smart  dan terampil dalam hidup, namun ternyata banyak pemimpin  yang  gagal,  alasannya  karena pemimpin  tidak  bisa  menjadi  contoh. Pemimpin  hanya  bisa  berbicara,  memberi instruksi atau perintah, tetapi dia sendiri tidak melakukannya  (Hartoyo,  2019).  Senada dengan  hal tersebut,  Ambarwati  berpendapat bahwa  pemimpin  harus  berani  tampil  beda. Pemimpin yang gagal adalah pemimpin yang tidak  bijaksana  dalam  mengambil  sebuah keputusan,  tidak  kreatif  dalam  menghasilkan berbagai  ide  yang  cemerlang  (Ambarwati  & Raharjo,  2018).  Demikian  juga  Poltak menjelaskan bahwa pemimpin Kristen seharusnya  tidak  hanya  berorientasi  pada karisma  atau  bakat  tetapi  harus  mampu memiliki  karakter  sebagai  dasar  dalam kepemimpinannya  karena  karakter  akan membangun  reputasi,  dengan  demikian karakter akan menjelaskan jati diri pemimpin tersebut  (Poltak,  2019).  Ketiga  pendapat tersebut  menggambarkan  bagaimana  arti pentingnya  memimpin  dengan  keteladanan. Memimpin  dengan  keteladanan  adalah  cara yang  paling  efektif  dari  pengaruh  seorang pemimpin.
Dalam penelitian Prajogo menguraikan bahwa seorang pemimpin harus menjadi  contoh  dalam  semuanya,  terutama dalam  praktik  kehidupan  sehari-hari.  Satu- satunya  cara  bagi  para  pemimpin  untuk memberi  contoh  adalah  hidup  sesuai  dengan firman Tuhan sehingga juga akan ditiru oleh pengikutnya.  Seorang  pemimpin  juga  harus memiliki  kedewasaan  rohani  yang  dapat dilihat dari iman dan ketaatan kepada Tuhan, sehingga  dapat  mempengaruhi  kehidupan pengikut  rohani  (Prajogo,  2019).  Tanda
Pemimpin yang dewasa secara Spiritual tidak ditentukan  oleh  usia  dan  bukan  pula  tentang karisma  maupun  tentang  penampilan  (1 Samuel  16:7).  John  Drescher  mengatakan bahwa tanda dari kepemimpinan rohani yang matang  adalah  kesabaran.  Semakin  jauh  kita mengembangkan  kehidupan  dalam  Roh Kudus,  semakin  besar  kebutuhan  kita  akan kesabaran  (Bailey,  2020).  Inilah  alasan mengapa  para  pemimpin  Kristen  perlu memiliki  kesabaran  Karena  Tuhan  telah bersabar lebih dulu dengan kita.
Dewasa ini, krisis keteladanan kepemimpinan  kristen  begitu  nyata  di  era global ini. Dalam sebuah interview, Penginjil Orland  mengatakan:  “sejujurnya  masa  kini sangat  sulit  mencari  sosok  gembala  yang dapat  mejadi  teladan,  karena  gembala  sudah hampir  mirip  dengan  para  selebriti,  pakai mobil Alfart dan pamer membuat postingan- postingan  makan  di  restoran  mahal  padahal banyak jemaat yang kelaparan dan mengalami kesusahan. (Nicolas & Manaroinsong, 2021). Pemimpin  yang  memiliki  kemampuan  moral yang tidak berkenan di hadapan Yesus Kristus dan umat-Nya tidak pantas menjadi pemimpin. Pemimpin seperti itu bisa menjadi “penyakit”  bagi  tubuh  Kristus;  yang menghancurkan citra gereja sebagai kumpulan  orang-orang  yang  dipanggil  untuk hidup kudus (Pabayo Ohira, 2014).
Dalam  kitab  Ibrani  13  ayat  17 diuraikan  hal  yang  paling  esensi  dari keteladanan para pemimpin Kristen. Wahyuni menuliskan salah satu perwujudan dasar etika moral kepemimpinan Kristen yang dinyatakan dalam sikap hati, perkataan dan tindakan serta pengabdian  setiap  pemimpin  dalam  bidang kehidupannya adalah pemimpin Kristen harus membuktikan  diri  sebagai  pemimpin  yang bertanggung  jawab  (Wahyuni,  2021).  Dari sini  penulis  menyimpulkan  bahwa  tanggung jawab  adalah  salah  satu  kualitas  yang mendefinisikan seorang pemimpin yang baik.
Tanggung jawab adalah sesuatu yang dituntut dari  setiap  pemimpin  Kristen  dalam  setiap bidang  kehidupannya.  Baik  dalam  keluarga, pekerjaan, dan maupun komunitasnya. Pemimpin harus menjadi teladan sampai akhir hayatnya  dalam  seluruh  aspek  kehidupannya agar seluruh umat Tuhan dapat meneladaninya.  Seorang  pemimpin  harus menjadi  panutan.  Keteladanan  berbanding lurus  dengan  karakter  seorang  pemimpin. Dilema  kepemimpinan  masa  kini  adalah kurangnya  pemahaman  tentang  kaderisasi yang  menjadi  panutan  dalam  melanjutkan peran kepemimpinan. Bahkan ketika melakukan  regenerasi  kepemimpinan  dalam organisasi  Kristen  tidak  memperhatikan  hal yang paling esensial dari kepemimpinan, yaitu keteladanan  dan  karakter  dalam  kehidupan seorang  pemimpin  (Rumiyati  et  al.,  2018). Untuk  mengatasi  krisis  karakter  yang  terjadi dalam  kepemimpinan,  maka  para  pemimpin Kristen  perlu  memperhatikan  apa  yang dikatakan oleh Tuhan Yesus dalam Injil-Nya. Yesus  memerintahkan  agar  para  murid-Nya memiliki akhlak yang baik. Menjadi seorang pemimpin  berarti  mengabdikan  diri  untuk melayani,  itulah  yang  menjadi  karakter seorang  pelayan.  Yesus  juga  memberikan teladan  melalui  kedatangan-Nya  ke  dunia, bukan  untuk  dilayani,  tetapi  untuk  melayani dengan  segala  kerendahan  hati  dan  menjadi tebusan  bagi  banyak  orang  (Nurwindayani, 2020).  Pemimpin  yang  melayani  akan berfokus pada orang lain dari pada diri sendiri. Mereka berpikir tentang bagaimana keputusan mereka  memengaruhi  berbagai  masyarakat luas.  Pemahaman  yang  meningkat  tentang melayani  orang  lain  mendorong  para pemimpin untuk membuat keputusan penting untuk mendukung kebaikan yang lebih besar.
Secara  teologis,  kepemimpinan  itu berasal  dari  Allah.  Mereka  menjalankannya sesuai  dengan  apa  yang  ditunjuk  oleh  Allah, siapa pun yang akan mereka berikan tanggung
jawab.  Penggunaan  kekuasaan  dan  otoritas posisi  pemimpin  haruslah  dalam  terang firman  Tuhan  sehingga  dapat  menunjukkan sikap  teladannya  sebagai  seorang  pemimpin yang melayani.
Dalam  penelitian  ini  penulis  sangat tertarik  memilih  sosok  Nuh  menjadi  bahan kajian dalam tulisan ini karena Nuh memiliki nilai-nilai spiritualitas yang masih relevan dan sangat dibutuhkan hingga saat ini. Nuh adalah salah  satu  orang  terpenting  dalam  Alkitab. Alkitab  mengungkapkan  dia  sebagai  orang benar, tidak bercacat di antara orang-orang di masanya meskipun dunia sekitarnya dikuasai oleh kejahatan, kekerasan, dan perilaku yang menyimpang,  Nuh  tidak  tercemar  dengan lingkungan sekitarnya. Dalam Kejadian 6:5-7 dijelaskan  tentang  respon  Tuhan  ketika melihat  perbuatan  manusia  yang  selalu berbuat  jahat  dan  bertentangan  dengan  isi hati-Nya,  sehingga  menimbulkan  penyesalan bagi Tuhan, maka Tuhan memutuskan untuk menghapus segala sesuatu yang ada di muka bumi.  Di  tengah  kemerosotan  moral  dan keputusan Tuhan untuk memusnahkan semua makhluk hidup, pada ayat 8 dijelaskan bahwa Nuh  menerima  anugerah  dari  Tuhan,  karena Nuh  hidup  saleh,  tidak  bercacat  di  antara orang-orang  sezamannya,  dan  Nuh  hidup bergaul dengan Tuhan. Keteladanan figur Nuh dapat dilihat dalam dua aspek: pertama , hidup saleh  di  mata  Allah  meskipun  ia  berada  di tengah-tengah  dunia  yang  jahat; kedua , menjalankan perintah Tuhan untuk membangun  bahtera  di  tengah  ejekan  orang lain  (Putra,  2010).  Dengan  mengacu  pada fakta-fakta penelitian tersebut, penulis menyimpulkan  bahwa  seorang  pemimpin sangat  perlu  memiliki  keteladanan  spiritual sebagai standar dalam menjalankan kepemimpinannya sehingga memberikan penguatan rohani yang maksimal.
Adapun  standar  Nuh  yang  bisa dijadikan  pedoman  bagi  pemimpin  Kristen
masa  kini  antara  lain  yaitu:  Pertama,  Pribadi yang  berintegritas  tinggi.  Pemimpin  Kristen yang  berintegritas  adalah  pemimpin  yang menunjukkan sifat kejujuran yang sejati, dan tak terpisahkan dari spiritualitasnya. Kualitas integritas  seorang  pemimpin  Kristen  hidup yang dekat dengan Tuhan (Widjaja, 2015).
Integritas Nuh dapat dilihat bagaimana dia menghadapi setiap orang yang cenderung melakukan  perbuatan  dosa.  Ketika  dia mengatakan  bahwa  dia  mencintai  Tuhan, tindakannya  selaras  dengan  menjadikan Tuhan  sebagai  prioritas  dalam  hidupnya. Ketika dia mengatakan dia akan taat, dia tidak mengambil  jalan pintas. Kedua,  Nuh konsisten dalam setiap bidang kehidupannya. Tindakannya  senantiasa  selaras  dengan keyakinannya.  Yusuf  Rahim  menjelaskan konsistensi adalah kemampuan untuk menyelaraskan  antara  dikatakan  dengan  apa yang  dilakukan  (Rahim,  2015).  Oleh  karena itu, konsistensi merupakan faktor keberhasilan  dan/atau  kegagalan  seorang pemimpin dalam menjalankan tugas kepemimpinannya. Seorang pemimpin dianggap  berhasil  dalam  kepemimpinannya, jika  ia  mampu  konsisten  dalam  melakukan dan  bertindak  dalam  melaksanakan  tugas seorang pemimpin.
Ketiga, Nuh sebagai model kesabaran, kegigihan, dan kesetiaan yang tak tergoyahkan kepada Tuhan dalam menghadapi  masyarakat  yang  tidak  beriman. Pasti  tidak  mudah  bagi  Nuh,  akan  tetapi  dia berbeda mengambil  sikap  yang  berbeda. Dia tidak  melakukan  hal  yang  sama  seperti  yang dilakukan  orang  lain.  Dia  bersinar  seperti bintang  di  dunia  yang  gelap.  Inilah  yang membuat  Nuh  menjadi  teladan  dan  sebagai sosok tokoh Alkitab yang luar biasa.
Sama seperti Nuh taat kepada Allah di dunia  yang  jahat,  para  pemimpin  dipanggil untuk  taat  di  tengah  dunia  yang  gencar dipengaruhi  secara  negatif  oleh  berbagai
tekanan  dan  faktor-faktor  lainnya.  Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi keteladanan  figur  Nuh  dalam  membentuk perilaku yang benar di mata Tuhan. Perilaku tersebut diharapkan dapat membentuk karakter  pemimpin  Kristen  masa  kini  yang mampu memfasilitasi komunikasi, kepercayaan,  rasa  hormat,  hubungan  kerja, dan  kinerja  positif  melalui  kepemimpinan yang  dihasilkan  oleh  keteladanan  seorang pemimpin.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif dan analisa literatur, dengan tujuan menganalisa  teladan  spiritualitas  figur  Nuh sebagai  standar  kehidupan  rohani  bagi pemimpin  Kristen  masa  kini.  Sebagaimana yang dikutip oleh Firman Panjaitan dalam Eri Yanto mengatakan Untuk kepentingan penelitian  terhadap  teks  Alkitab,  akan digunakan  pendekatan  narasi  yang  bertujuan hendak memahami kisah/cerita dalam jalinan perikop  terpilih  (Panjaitan,  2022).  Dalam Analisis naratif, pesan Alkitab dikomunikasikan  sesuai  dengan  cerita  dan kesaksian  pribadi  yang  menjadi  ciri  Kitab Suci  dan  model  dasar  komunikasi  antar manusia (Tarmedi, 2013).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Teladan Spiritualitas Nuh
Dalam kekristenan, teladan dinyatakan  dalam  sikap  perilaku  yang senantiasa  taat  pada  firman  Tuhan,  beriman, suka  bersekutu  dengan  Allah  dan  mengasihi Allah secara totalitas bahkan juga  mengasihi orang  lain  (Tobing  &  Siringo-Ringo,  2019). Dalam  kamus  Alkitab,  istilah  teladan  yang berasal  dari  kata demuth (Ibrani)  yang diterjemahkan  kedalam  bahasa  Inggris  yaitu likeness (keserupaan),  sedangkan  dalam bahasa Yunani istilah teladan adalah schema
yang  dapat  diartikan  menjadi  kemiripan dengan  bentuknya,  dalam  pengertian  sesuatu yang  modelnya  harus  seperti  bentuk  semula. Teladan Nuh dalam spiritualitasnya.
Berbicara  tentang  spiritualitas,  Leda berpendapat bahwa Spiritualitas adalah upaya untuk mengintegrasikan semua aspek kehidupan  ke  dalam  cara  hidup  yang  secara sadar  bersandar  pada  iman  kepada  Yesus Kristus atau sebagai pengalaman iman Kristen dalam  situasi  konkret  setiap  orang.  Dengan demikian, spiritualitas dapat disebut mengikuti  jejak  Kristus  atau  mengikuti panggilan,  yang  didasarkan  pada  praktik baptisan dengan bertobat dan percaya (Kanak et  al.,  2020).  Demikian  juga  halnya  dengan pendapat  Buulolo,  spiritualitas  merupakan keadaan  atau  pun  keyakinan  spiritual seseorang  yang  dapat  dilihat,  dirasakan  dan ditiru  oleh  orang-orang  di  sekitarnya,  dalam hal  kedisiplinan  rohani  yang  pengaruhnya sangat besar bagi para pengikutnya  (Buulolo et  al.,  2021).  Spiritualitas  bukan  tentang kesempurnaan  otomatis,  ini  tentang  relasi dengan Tuhan yang dinyatakan dalam bentuk proses  hidup  berjalan  bersama  Tuhan.  Jalan kehidupan  spiritual  dimulai  di  mana  orang percaya  menyerahkan  keberadaan  hidupnya kepada  Tuhan.  Spiritual  mendorong  orang percaya  melakukan  pencarian  kehadiran Tuhan secara intensif. Spiritualitas bukan pula tentang stagnasi ; ini tentang kehadiran Tuhan dalam  kehidupan  orang  percaya  secara berkesinambungan  menuju  kesempurnaan. Para  penulis  Alkitab  tidak  menghapus kekurangan  para  pahlawan-pahlawan  iman, salah satunya adalah figur Nuh. Semua orang mengira  dia  gila.  Dia  memang  agak  aneh, tetapi  Nuh  juga  pemberani,  seorang  pria dengan  iman  yang  besar  dan  kemauan  yang kuat.  Dengan  latar  belakang ejekan  yang  tak henti-hentinya,  Nuh  membangun  bahtera besar  di  tengah  gurun  karena  Tuhan mengatakan  kepadanya  bahwa  akan  turun
hujan meskipun sejak semula tidak ada yang percaya padanya, akan tetapi hujan turun dan badai  banjir  terjadi.  Dalam  tulisan  ini Spiritualitas  Nuh  dapat  dilihat  beberapa  hal penting  yang menyangkut  kehidupan  Nuh  di dalam kitab Kejadian 6:9.
Pertama ,  Teladan  spiritualitas  Nuh sebagai  pribadi  yang  benar  di  mata  Tuhan (Kejadian 6:9a). Istilah benar yang dimaksudkan  dalam  hal  ini  adalah  dalam konteks  hubungan  moralnya  dengan  Tuhan. Istilah ini berasal dari kata qyDIc; “ tsaddiyq” yang  memiliki  makna  adil,  benar,  (dalam istilah  hukum);  adil,  benar  (dalam  tujuan seseorang);  adil,  benar  (dalam  perilaku  dan karakter);  benar  (sebagaimana  dibenarkan oleh Tuhan). Penulis kitab PB mencatat Nuh sebagai  salah  satu  pahlawan  iman  yang senantiasa mengandalkan Tuhan dalam segala petunjuk-petunjuk-Nya  sehingga  ia  dan keluarganya  diselamatkan  oleh  Tuhan  dalam peristiwa  air  bah,  bahkan  lebih  dari  itu imannya  diperhitungkan  sebagai  kebenaran (Ibrani  11:7).  Brian  menyebut  Nuh  adalah sosok  yang  berani  melawan  logika  alamiah saat  menerima  perintah  dari  Tuhan  untuk membangun  bahtera.  Nuh  memilih  taat sepenuhnya  ketika  mendapat  peringatan  dari Tuhan.  Dengan  iman  Nuh  diselamatkan  dari bahaya penghukuman (Brian J. Bailey, 2020). Dari  teladan  iman  Nuh,  pemimpin  Kristen dapat belajar lagi cara lain untuk mempraktekkan  iman  sejati  kepada  Tuhan yaitu  dengan  mengindahkan  peringatan Tuhan.
Ini  menunjukkan  bahwa  Nuh  adalah seorang  figur  yang  adil  dan  lurus  secara rohani,  sikap  respek  pada  panggilan  Tuhan dan  hidup  jujur.  Dalam  konteks  Perikop Kejadian  6:9-12  merujuk  pada  spiritualitas Nuh  yang  takut  akan  Tuhan,  tentunya  tidak mudah  hidup  di  tengah-tengah  masyarakat yang telah mengalami kemerosotan moralitas pada  masa  itu.  Harianto  berpendapat  Nuh
selalu melakukan hal yang Tuhan perintahkan kepadanya.  la  selalu  taat  dan  tunduk  kepada Tuhan  bahkan  Nuh  tidak  memberontak Sebaliknya,  ia  langsung  bertindak  dan melakukan  hal  yang  Tuhan  perintahkan kepadanya  tanpa  banyak  tanya  (GP,  2017). Penulis mengamati bahwa apa yang dilakukan oleh Nuh merupakan teladan dalam menghadapi situasi yang tidak kondusif.
Kondisi merosotnya nilai-nilai spiritualitas  dan  moralitas  manusia  pada zaman  Nuh  dapat  ditemukan  dalam  teks Kejadian  .6:1-7.  Tuhan  melihat  ke  bumi, betapa  rusaknya  moralitas  manusia,  bahkan semua  manusia  telah  merusak  jalan  mereka sendiri  di  bumi.  Orang-orang  jahat  di  dunia berdosa  secara  terbuka  tanpa  rasa  malu, dengan  berani  tanpa  rasa  takut  akan  Tuhan. Herlina  memaparkan  bahwa  di  tengah  era seperti  itu,  kondisinya  rusak  karena  ulah manusia  seperti  di  atas,  ada  kisah  Nuh  yang mempertahankan  hidup  dengan  kualitas spiritual  yang  tinggi  berbeda  dengan  orang- orang  pada  zamannya  (Kejadian  .6:9), sehingga  ia  menerima  kasih  karunia  dari Tuhan.  Tuhan  selalu  mengungkapkan  niat baik-Nya  bagi  ciptaan-Nya  (Herlina  Ratu Kenya,  2016).  Nuh  adalah  contoh  seorang figur  yang  bisa  menjadi  teladan  yang  baik karena dia hidup dengan benar di mata Tuhan. Nuh  menjadi  seorang  pemimpin  yang merupakan  penyelamat  bagi  keluarga  dan teladan  bagi  anak-anaknya.  Nuh  adalah contoh seorang figur yang berhasil hidup dari peristiwa banjir dimana Tuhan murka dengan Kejahatan  manusia  (Jarot  Wijanarko,  2009). Hal ini diperkuat dengan pandangan Mangunwijaya bahwa Nuh adalah simbol dari sosok  semua  manusia  yang  baik  hati,  yang tidak mengikuti arus kebanyakan orang. (Y.B. Mangunwijaya, 2020) Bagi penulis sosok Nuh tidak  saja  berfungsi  sebagai  simbol  manusia yang  baik  tetapi  juga  sebagai  simbol pemimipin yang memimpin dengan
kebenaran  spiritual  yang  masih  dapat bermanfaat bagi umat manusia hingga saat ini.
Kedua ,  Teladan  Spiritualitas  Nuh sebagai  seorang  yang  tidak  bercela  di  antara orang-orang  sezamannya  (ayat  9b).  William dkk, membuat terjemahan untuk ayat tersebut menjadi  Nuh  adalah  orang  yang  sangat  baik dan  hanya  dia  satu-satunya  orang  yang menaati  Allah  pada  zamannya,  atau  Nuh adalah  orang  yang  tulus  dan  hanya  dia  satu- satunya  orang  yang  setia  kepada  Allah  pada zamannya  (Fry,  2020).  Penulis  sangat sependapat  dengan  istilah  hanya  dia  satu- satunya  orang  yang  menaati  Allah  pada zamannya. Ini menunjukkan bahwa meskipun orang-orang  memiliki  Tuhan  yang  sama namun  hanya  Nuh  mengambil  sikap  yang berbeda dalam hal ketaatan.
Dalam Alkitab versi KJV istilah tidak bercelah  diterjemahkan  dalam  kata perfect yang berarti sempurna. Sedangkan dalam teks Ibrani  berasal  dari  istilah  ~ymiT'  ( tamiym ) yang berarti lengkap atau utuh seluruhnya dan sesuai  dengan  kebenaran  dan  fakta.  Walter Lemmp  berpendapat  Penggunaan  istilah tamiym menitikberatkan  pada  tingkah-laku (etika)  dan  menggambarkan  sikap  dan kedudukan  Nuh  terhadap  Allah,  ia  terpaut dengan  puji  syukur  kepada  Allah.  Hatinya tidak bercabang. Ia tidak dan tidak mengabdi kepada  dua  tuan  (Walter  Lemmp.,  2009). Dengan demikian dapat dikatakan bahwa Nuh tidak memiliki celah kesalahan di generasinya.  Konsep  kesempurnaan  juga dicatat dalam catatan kitab Matius 5:48 yang memerintahkan orang percaya untuk menjadi sempurna.  Kata  sempurna  yang  digunakan dalam  teks  ini  adalah Teleios yang  mirip dengan tamiym . Jonar
Situmorang mengatakan  bahwa  manusia  disebut teleios (sempurna)  jika  mengetahui  dan  sepenuhnya berfungsi  sesuai  dengan  tujuan  pembuatan dan  penempatannya  di  dunia  (Jonar  T.H. Situmorang,  2021).  Dalam  hal ini tentu  saja,
Yesus  ingin  orang  percaya  menjadi  manusia yang sempurna, menggunakan kesempurnaan Bapa  sebagai  model  untuk  membuat  orang Kristen  benar-benar  berkomitmen  untuk menjalani  cara  hidup  yang  sesuai  dengan standar  Allah,  menjadi  dewasa  di  dalamnya sampai  mereka  dapat  melakukan  tugas  yang dipercayakan kepadanya oleh Tuhan. Selaras dengan  gagasan  pertumbuhan  rohani menuju kesempurnaan  ini, Teleios diterjemahkan dengan  baik  sebagai  "dewasa"  dalam  I Korintus  2:6,  dan  dalam  Ibrani  5:14,  ini diterjemahkan  sebagai  "usia  penuh".  Dalam bahasa Ibrani, ungkapan tidak bercacat sering digunakan  untuk  menggambarkan  binatang yang  tidak  bercacat,  yang  bahkan  dapat dipersembahkan  kepada  Allah  (lihat  Imamat 1:3, 10; 3:1). Jika dikaitkan dengan manusia, tak  bercacat  menggambarkan  hubungan seseorang  dengan  Allah,  selalu  taat  kepada Tuhan,  atau  selalu  setia  kepada  Tuhan (Wendland,  2020).  Dalam  buku  pengantar Perjanjian  Lama  1,  sekilas  situasi  dalam Kejadian.  6:5-8  dijelaskan  tentang  Nuh menjadi teladan dalam Spiritualitasnya meskipun fakta bahwa dosa menyebar dengan cepat.  Dosa  manusia  begitu  mengerikan sehingga  Tuhan  tidak  punya  pilihan  selain menghapus ciptaan-Nya dan memulai kembali dengan Nuh, seorang pria yang tulus dan  jujur  pada  generasinya  (W.S.Lasor; D.A.Hubbard;  F.W.Bush,  2008).  Jadi,  kisah- kisah  ini  menunjukkan  bahwa  tema  teologis utama dalam kisah tersebut adalah sifat dosa yang  radikal  dan  sekaligus  memperlihatkan spiritualitas Nuh yang radikal.
Ketiga ,  Teladan  Spiritualitas  Nuh sebagai  orang  yang  hidup  bergaul  dengan Allah (Ayat 9c.). Istilah bergaul menggunakan kata %l;h' (halak) yang artinya berjalan.  Tim  penulis  buku  Suluh  Anak memberikan  penjelasan  tentang  Nuh  hidup bergaul  dengan  Allah  yang  berarti  Allah memelihara orang yang bergaul erat dengan-
Nya.  Istilah  tersebut  menunjukkan  kualitas hubungan  antara  Nuh  dengan  Allah.  Sebab bagaimana  mungkin  keluarga  Nuh  dapat mempertahankan kebenaran di tengah kejahatan yang hebat, jika Nuh dan keluarga tidak  memelihara  hubungan  dengan  Allah (Tim  Penyusun  Binawarga,  2022).  Hal  ini mengandung makna Kebenaran dan integritas Nuh  dimanifestasikan  dalam  perjalanannya dengan Tuhan, Nuh berjalan bersama Tuhan, artinya dia taat dan setia kepada-Nya. Mutak berpendapat setiap orang yang bergaul dengan Allah telah menjadikan doa sebagai hal yang utama  dalam  hidup  mereka.  Dalam  catatan histori kekristenan, Tuhan telah memakai para hamba  Tuhan  dengan  luar  biasa  melalui  doa baik  dalam  kehidupan  pribadi  maupun pelayanan para hamba Tuhan (Mutak, 2020). Supaya  bisa  bergaul  maupun  berjalan  secara bersama-sama sudah pasti harus ada yang kata sepakat (persetujuan) bersama, adanya kedekatan satu sama lainnya. Alfius mengatakan  dua  orang  tidak  mungkin  bisa berjalan bersama kalau mereka tidak sepakat untuk berjalan bersama-sama, hal ini tentunya sejalan  dengan  yang  dikatakan  dalam  kitab Amos  3:3  (Alfius  Areng  Mutak,  2017). Rantesalu menjelaskan mengenai Nuh bergaul dengan  Allah  yaitu  persekutuan  Nuh  dengan Tuhan  adalah  pilihan  spiritualnya  yang diilustrasikan  oleh  perjalanannya  melalui  air bah.  Nuh  dan  orang-orang  di  dalam  bahtera yang  diselamatkan  dari  banjir  adalah  tipikal orang  Kristen,  yaitu  simbol  gereja  Tuhan. (Rantesalu,  2016).  Bergaul  dengan  Tuhan bagi  dunia  mungkin  terlihat  melakukan  hal- hal yang bodoh seperti yang tertulis dalam 1 Korintus 1:18-31 tetapi bergaul dengan Tuhan yang sejati memiliki makna yang dalam yaitu bersekutu  dengan  Tuhan,  berdoa  dengan sungguh-sungguh, peka mendengar panggilan Tuhan  dan  taat  melakukannya  meskipun belum  memahami  secara  tuntas  makna  dari panggilan  tersebut  namun  pan  ada  akhirnya
dibuat-Nya  mengerti.  Hal  ini  sama  seperti Samuel  pada  awalnya  yang  belum  peka dengan  maksud  panggilan  Tuhan  namun  ia tetap  melakukannya  dengan  penuh  ketaatan dan berkata "Bicaralah, Tuhan, karena hamba- Mu  mendengarkan!"  (1  Samuel  3:9).  Nuh adalah  orang  kedua  dalam  Kejadian  yang dicirikan  berjalan  dengan  Tuhan.  Henokh, sebagai  yang  pertama,  digambarkan  oleh Tuhan  dari  kematian  (Kejadian  5:24).  Sama seperti  Nuh  lolos  dari  air  bah,  Henokh  lolos dari  maut.  Tuhan  memelihara  mereka  baik Henokh  maupun  Nuh  Tuhan  pelihara  dalam perjalanan spiritual mereka secara utuh.
Pentingnya  teladan  Nuh  sebagai  standar kehidupan  rohani  bagi  pemimpin  kristen masa kini
Apa  yang  dicatat  dalam  kehidupan spiritual  Nuh  telah  menjadi  berkat  bagi banyak orang. Setidaknya bagi para pemimpin Kristen  di  era  modern  ini  dapat  menjadikan pola  teladan  Nuh  sebagai  contoh  dalam menjalani  kepemimpinannya.  Bagi  para pemimpin Kristen dapat melihat berkat yang diberikan Tuhan kepada Nuh lewat keteladanannya, sebagaimana yang dikatakan oleh  Rantesalu  bahwa  berkat  Nuh  adalah berkat  keselamatan  yang  dapat  dinikmati manusia  pada  masa  kini  dengan  cara menerima panggilan Tuhan datang ke rumah Tuhan  menerima  berkat  dari-Nya.  Berkat  itu adalah  Firman  yang  menuntun  bagaimana orang  percaya  bisa  hidup  sesuai  dengan  apa yang telah Dia tentukan agar dapat berjalan di jalan  Tuhan  (Rantesalu,  2016).  Berdasarkan pemaparan  diatas  penulis  menyimpulkan Standar spiritualitas kepemimpinan Nuh dapat diuraikan sebagai berikut yaitu:
Pertama ,  Nuh  adalah  sosok  figur teladan  dalam  komitmennya  kepada  Tuhan. Kehidupan  spiritual  Nuh  yang  takut  akan Tuhan,  hidup  tidak  bercela  dan  bergaul dengan Tuhan memiliki dampak yang positif
dalam kehidupan Nuh. Adapun yang menjadi dampak  dari  kehidupan  spiritual  Nuh  dapat diketahui  secara  menyeluruh  berdasarkan kitab  Kejadian  Pasal  6:1-9,  yaitu  tidak  akan mengalami  kemerosotan  moral,  tetapi  dapat menjadi teladan bagi orang sezamannya, dan juga  dapat  diaplikasikan  dalam  kehidupan pada  masa  kini  untuk  menghadapi  pengaruh moralitas yang buruk.
Kedua ,  Figur  Nuh  dengan  ketaatan totalitasnya  untuk  melakukan  semua  yang Tuhan  perintahkan.  Masa  hidup  Nuh  yang panjangnya dihabiskan untuk menjadi seorang figur  yang  takut  akan  Tuhan.  Dia  melayani Tuhan sejak awal babak baru dalam hidupnya. Dari  kehidupan  spiritual  Nuh,  dapat  terlihat bahwa  iman  selalu  memiliki  hubungan  yang kuat  dengan  ketaatan.  Nuh  tidak  peduli  apa yang  akan  dia  peroleh  sebagai  upah ketaatannya. Nuh hanya taat kepada perintah Tuhan  dan  menyerahkan  apapun  yang  akan terjadi  selanjutnya  kepada  kebijaksanaan Tuhan (Benny Santoso, 2010). Nuh menampilkan  dirinya  sebagai  sosok  yang berkenan  kepada  Tuhan.  Sebagai  pemimpin Kristen,  tentunya  dapat  memprioritaskan terlebih  dahulu  panggilan  Allah  kemudian Tuhan  menyediakan  semua  yang  berkenaan dengan  panggilan  itu,  Inilah  pertimbangan dan  integritas  Nuh  yang  menjadikan  dirinya sebagai  figur teladan  bagi  pemimpin  Kristen masa kini.
Ketiga , Nuh tetap menjalankan fungsinya  sebagai  Pemberita  Kebenaran. Sebagaimana  yang  tercantum  dalam  kitab  2 Petrus 2 ayat 5 bahwa Nuh sebagai pemberita firman Tuhan menyampaikan kepada seluruh umat manusia pesan-pesan profetik pada masa itu  namun  semua  orang  tidak  mengindahkan pesan itu, tetapi justru mereka menertawakan dan  mengejek  Nuh,  karena  membangun sebuah bahtera yang sangat besar. Namun, ia tetap  memiliki  kesetiaan  untuk  mengerjakan bahtera  sampai  tuntas  karena  dia  percaya
bahwa Tuhan pasti memberikan perlindungan istimewa  dari  akan  menghancurkan  umat manusia  dengan  air  bah.  Lee  menjelaskan maksud  pemberita  dalam  hal  ini  yaitu  Nuh memberitakan kebenaran Allah yang berlawanan  dengan  kerusakan  zamannya. Nuh tetap memberitakan kebenaran berkaitan dengan pemerintahan Allah, itulah kehidupan yang  ditempuh  Nuh  dalam  kesalehannya untuk  mengekspresikan  Allah  di  hadapan manusia  (Witness  Lee,  2020).  Penulis berpendapat bahwa Nuh identik dikenal hanya sebagai  orang  yang  membangun  bahtera untuk  menyelamatkan  keluarganya  dan berbagai  binatang.  Namun  sesungguhnya adalah  hal  yang  lebih  menonjol  dari  sosok Nuh  yaitu  sebagai  pemberita  firman  Tuhan yang  sangat  gigih.  Nuh  bisa  saja  menyadari bahwa khotbahnya tidak berhasil, dan merasa nasihatnya  sia-sia  karena  orang-orang  tidak mendengarkannya.  Dia  memiliki  semua alasan  untuk  berhenti  memberitakan  firman Tuhan namun, nuh melanjutkan misinya tanpa lelah  memperingatkan  orang-orang  akan datangnya air bah.
Relevansi bagi Pemimpin Kristen Masa Kini.
Kepemimpinan Nuh mempunyai implikasi  bagi  pemimpin  Kristen  masa  kini yaitu  integrasi  nilai-nilai  spiritualitas  Nuh dalam sikap dan tindakan pemimpin yang taat kepada  Tuhan  dalam  menghadapi  setiap perubahan  lingkungan.  Pemimpin  Kristen harus  menjadi  alat  Tuhan  yang  dapat berfungsi  sebagai  garam  dan  terang  Kristus yang  bercahaya  di  tengah  zaman  yang bengkok  ini  (Filipi  2:14-15).  Prayitno mengatakan  bahwa  Tuhan  telah  menentukan kita  untuk  hidup  berdampak  bagi  orang  lain maka hidup kita harus mampu membuat orang lain memuliakan nama Tuhan, dan sebaliknya;  orang  Kristen  yang  tidak menyadari  panggilannya,  hidupnya  malah sebagai alat kegelapan untuk mempermalukan
nama Tuhan Yesus Kristus  (Prayitno, 2022). Pemimpin  Kristen  harus  menyadari  bahwa kebenaran dasar iman Kristen sangat esensial, yang merupakan syarat mutlak bagi pembinaan  rohani  setiap  jemaat.  Upaya pembinaan  rohani  tersebut  dapat  dilakukan dengan  mengajarkan  kebenaran  dasar  iman untuk mewujudkan tindakan kehidupan yang saleh dalam kehidupan sehari-hari. Pemimpin kristen yang memiliki spiritual yang baik akan mencegah umat Tuhan terjebak dalam praktik spiritualitas  yang  buruk.  Pemimpin  Kristen harus  mampu  mengajarkan  kebenaran  dasar iman dengan penuh ketulusan dan memberikan  pemahaman  kepada  jemaat tentang  pentingnya  menjadi  teladan  bagi kehidupan  iman  Kristen.  Para  pemimpin Kristen  harus  mampu  menjaga  dirinya berkomitmen  untuk  belajar  dan mengajarkan kebenaran  iman  ini.  Pemimpin  Kristen menjadi  teladan  dalam  kehidupan  pribadi, keluarga,  gereja  dan  masyarakat.  Pemimpin Kristen tidak boleh dengan mudah kompromi dengan  segala  model  tantangan  zaman  yang ada.
Kitab  Lukas  juga  memperingatkan bahwa “sama seperti terjadi pada zaman Nuh, demikian pulalah halnya kelak pada hari-hari Anak  Manusia.  mereka  makan  dan  minum, mereka  kawin  dan  dikawinkan,  sampai kepada hari Nuh masuk ke dalam bahtera, lalu datanglah air bah dan membinasakan mereka semua” (Lukas 17:26-27). Menurut pandangan Watchman Nee mengenai teks ini, Tuhan  Yesus  mengumpamakan  zaman  kita dengan  hari-hari  Nuh  dimana  kondisi kehidupan yang jahat yang membius generasi Nuh sebelum air bah menggambarkan kondisi yang  membahayakan  kehidupan  manusia (Watchman  Nee,  2021).  Penulis  berpendapat bahwa apa yang Yesus maksudkan apa yang terjadi pada zaman Nuh juga akan terjadi pada zaman Anak manusia ini berarti, bahwa pada akhir zaman Tuhan akan membawa
kehancuran di muka bumi ini. Tuhan meminta para  pemimpin  Kristen  masa  kini  untuk membangun  Bahtera  melalui  gereja-Nya untuk memastikan visi kita cukup besar untuk mencakup  semua  orang.  Visi  gereja  harus cukup  besar.  Tuhan  telah  memberi  beban untuk  memasukkan  semua  orang  tanpa memandang latar belakang mereka. Jika para pemimpin  gereja  tidak  memiliki  visi  yang begitu besar, gereja akan kehilangan kesempatan  untuk  memenangkan  jiwa-jiwa bagi Kristus.

## KESIMPULAN
Analisis
historis mengenai Spiritualitas  dalam  kepemimpinan  Nuh, secara keseluruhan dapat disimpulkan bahwa Nuh  adalah  tokoh  teladan  iman.  Nuh  adalah tokoh  penting  dalam  sejarah  Alkitab  karena dia adalah contoh hidup dari orang benar yang hidup  oleh  iman.  Orang  yang  menjalani kehidupan  yang  saleh,  tanpa  cela  pada zamannya  dan  sebagai  sosok  yang  selalu berjalan  dengan  Tuhan  secara  intim.  Inilah kekuatan kepemimpinan Nuh yang melandaskan  spiritualitasnya  pada  dimensi relasional dengan Tuhan dan sesama.
Penerapan  dari  pengalaman  kepemimpinan Nuh  bagi  Pemimpin  Kristen  masa  kini, pentingnya seorang pemimpin Kristen memiliki kehidupan rohani yang saleh dalam menghadapi segala realitas. Sosok pemimpin Kristen  yang  memiliki  spiritualitas  tinggi membutuhkan ketaatan total dalam menjalankan semua perintah Allah dan dalam menjalankan  fungsinya  sebagai  penuntun umat Tuhan dan Pemberita Kebenaran Allah. Hal ini membuat para pemimpin Kristen lebih peka  terhadap  tiga  poin  penting,  yaitu  setia secara  rohani,  sadar  akan  segala  situasi,  dan hidup  dalam  integritas.  Sulit membayangkan kesetiaan  yang  tak  tergoyahkan  di  tengah ketidakberdayaan,  tetapi  itulah  refleksi  yang diajarkan  dalam  kisah  Nuh  kepada  orang-
orang  percaya  secara  khusus  bagi  pemimpin Kristen masa kini.

## DAFTAR PUSTAKA
Alfius Areng Mutak, E. D. (2017). Pentingnya Formasi  Spiritualitas  Bagi  Pendiddikan Pembinaan Iman Warga Geraja (p. 182).
Ambarwati,  A.,  &  Raharjo,  S.  T.  (2018).
Prinsip  Kepemimpinan  Character  of  A Leader  pada  Era  Generasi  Milenial.
PHILANTHROPY:
Journal of Psychology , 2 (2), 114.
https://doi.org/10.26623/philanthropy.v2 i2.1151 Bailey,  B.  J.  (2020). Melakukan  Buah  Roh (Paul dan Betsy Caram (ed.);
Terjemahan).  Zion  Christian  Publisher. www.yayasanvoh.org
Benny Santoso. (2010). Faith in Action (Issue June 2009, p. 305). Andi Offset.
Brian J. Bailey. (2020). Pilar-Pilar Iman (P. dan  B.  Caram  (ed.);  Terjemahan). www.yayasanvoh.org
Buulolo, F., Telaumbanua, G., Fitriani, R., & Setiawan,  D.  E.  (2021).  Spiritualitas Gembala Sidang Dan Implikasinya Bagi Keteladanan  Pembinaan  Warga  Gereja.
CARAKA:  Jurnal  Teologi  Biblika  Dan Praktika , 2 (2),
161–174. https://doi.org/10.46348/car.v2i2.59
Fry,  W.  D.  R.  dan  E.  M.  (2020). Pedoman Penafsiran  Alkitab  Kitab  Kejadian.pdf (A.  R.  T.  M.K.Sembiring,  Bryan D.Hinton  (ed.);  Cetakan  Pe).  Lembaga Alkitab
Indonesia. https://www.google.co.id/books/edition/ _/UqcJEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=0
GP,  H.  (2017). Teologi  PAK:  Metode  & Penerapan  Pendidikan  Kristen  Dalam Alkitab (p. 744).
Hartoyo, S. (2019). Yesus: Tuhan, Guru  dan
Teladan Orang Percaya. Sanctum Domine:  Jurnal  Teologi , 4 (1),  1–9. https://doi.org/10.46495/sdjt.v4i1.13
Herlina  Ratu  Kenya.  (2016). Injil  Menurut Kejadian 7 : 9-17 Dan Implikasinya Bagi Tanggung  Jawab  Manusia  Terhadap Ciptaan  Lain  Herlina  Ratu  Kenya  A  . Latar Belakang Masalah Pada umumnya , saat orang Kristen mendengar kata Injil
, yang terbersit dalam benak kita adalah hal-hal yang b . 2 (2), 9–17.
Jarot  Wijanarko,  Y.  S.  (2009). Menjadi Seorang  di  Era  Milenial .  Keluarga Indonesia Bahagia.
Jonar T.H. Situmorang, M. (2021).
Kekristenan  Yang  Radikal.pdf (Cetakan ke). PBMR ANDI. https://www.google.co.id/books/edition/
_/goU5EAAAQBAJ?hl=id&gbpv=0
Kanak, K., Bagi, Y.,  Suster, P., & Kekal, B.
(2020). Telaah  spiritual  jalan  kecil  st. theresia dari . 1 (1), 71–76.
Mutak, A. A. (2020). Disiplin Rohani Sebagai Praktek Ibadah Pribadi. SOLA GRATIA: Jurnal  Teologi  Biblika  Dan  Praktika ,
4 (1),
1–24. https://doi.org/10.47596/solagratia.v4i1. 45 Nicolas,  D.  G.,  &  Manaroinsong,  T.  (2021). Krisis Keteladanan Kepemimpinan Gereja:  Fondasi  Gembala  Sebagai Pemimpin  Gereja  Berdasarkan  1  Petrus 5:2-4. Syntax Idea , 3 (2), 283. https://doi.org/10.36418/syntax- idea.v3i2.1038 Nurwindayani, E. (2020). Karakter Pemimpin Persekutuan Mahasiswa Kristen
Surakarta  Berdasarkan  Teladan  Paulus Dalam Kitab Kisah Para Rasul 20: 17-38.
KINAA:  Jurnal  Kepemimpinan  Kristen Dan  Pemberdayaan  Jemaat , 1 (1),  27–
39.
https://doi.org/https://doi.org/10.34307/ kinaa.v1i1.4

## Pabayo Ohira. (2014). POLA PENDIDIKAN PAULUS  DALAM  KEPEMIMPINAN
ROHANI. Paper Knowledge . Toward a Media History of Documents , 7 (2), 107–
115.
https://doi.org/10.31237/osf.io/e8zb2
Panjaitan,  F.  (2022). Tinjauan  Naratif
Kepemimpinan  Yusuf  Dalam  Perspektif Climber Leader . 3 (1), 46–60. https://doi.org/10.47530/edulead.v3i1.9 4
Poltak,  R.  (2019).  Pengaruh  Karakter Pemimpin  Terhadap  Kepemimpinan Yang  Efektif. Angewandte  Chemie International  Edition,  6(11),  951–952. , 42–49.
Prajogo, N. S. (2019). Implementasi Kepemimpinan Gembala yang Melayani Berdasarkan 1 Petrus 5:2-10 di Kalangan Gembala Jemaat Gereja Bethel Indonesia se-Jawa  Tengah. HARVESTER:  Jurnal Teologi  Dan  Kepemimpinan  Kristen , 4 (1),
1–21. https://doi.org/10.52104/harvester.v4i1. 5
Prayitno,  S.  (2022). Membentuk  Keluarga Kristen  yang  Diberkati  Tuhan  untuk Menjadi Berkat (Ferdinan Pasaribu (ed.); Cetakan  Pe).  Perkumpulan  Rumah
Cemerlang Indonesia. https://www.google.co.id/books/edition/
_/T15wEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=0
Putra,  A.  (2010). Spiritualitas  Nuh .  1–6. https://osf.io/u8hzy/download.
Rahim, M. Y. (2015). Kapabilitas
Kepemimpinan  Pada  Universitas  Islam Negeri  Alauddin  Makassar. Lentera Pendidikan : Jurnal Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan , 18 (2), 183–193. https://doi.org/10.24252/lp.2015v18n2a 4 Rantesalu, M. B. (2016). Berkat Dalam Kitab Kejadian. Tumou Tou , 39–49.
http://ejournal-iakn-
manado.ac.id/index.php/tumoutou/articl e/view/33
Raymond  Poltak,  M.  T.  (2016). Hubungan Karakter  Dan  Keterampilan  Pemimpin Terhadap  Kepemimpinan  Yang  Efektif . 15 (2),
1–23. https://www.sttlets.education/jurnal/inde x.php/pembaharu/article/download/57/5
0.
Rumiyati,  U.,  Widianto,  K.,  Juanda,  D., Setyarini, L., & Ari Wibowo, D. (2018). Pengaruh Kepemimpinan Hamba Tuhan Dalam Pertumbuhan Kerohanian Jemaat Gereja GPdI ‘Zion’ Krebet, Tembalang, Wlingi  -  Blitar. Journal  Kerusso , 3 (2), 9–19. https://doi.org/10.33856/kerusso.v3i2.93
Setiawan,  A.  (2017).  Pengaruh  Gaya Kepemimpinan  Partisipatif  Terhadap Kinerja  Karyawan  Melalui  Motivasi Kerja dan Kepuasan Kerja. Agora , 5 (3), 1–7.
https://publication.petra.ac.id/index.php/ manajemen-
bisnis/article/view/6067/5566
Setiawan,  E.  E.  dan  R.  (2014).  Studi Deskriptif  Kepemimpinan  Kristen  Pada Divisi Marketing Di Pt Rembaka. Agora , Vol . 2 No (2), hal. 4. https://publication.petra.ac.id/index.php/ manajemen-
bisnis/article/view/2304/2090
Stimson Hutagalung, D. (2021). Pertumbuhan
Gereja . Yayasan Kita Menulis.
Takaliuang,  M.  P.  (2012).  Faktor-Faktor Penghambat Dan Penunjang
Pertumbuhan  Gereja. Missio  Ecclesiae ,
1 (1), 103–129.
https://doi.org/10.52157/me.v1i1.22
Tambunan,  F.  (2014).  Membangun  Karakter Kepemimpinan. ILLUMINARE:  Jurnal Teologi Illuminare , 1 (2), 1–21.
Tarmedi,  P.  A.  D.  (2013).  Analisis  Naratif: Sebuah  Metode  Kristiani  Hermeneutika Kitab  Suci. Melintas , 29 (3),  331–360. https://journal.unpar.ac.id/index.php/me lintas/article/view/902/889
Tim  Penyusun  Binawarga.  (2022). Suluh
Anak:  Panduan  Guru  Sekolah  Minggu (H.  S.  Prasaja  (ed.);  Edisi  Pert). Binawarga.
https://www.google.co.id/books/edition/ _/zXJ0EAAAQBAJ?hl=id&gbpv=0
Tobing, N. A. L., & Siringo-Ringo, E. (2019).
Penerapan  Keteladanan  Hidup  Menurut 1  Timotius  4:12  Bagi  Remaja  gereja
Kristen Maranatha Indonesia Jemaat Isa Almasih Medan Tahun 2018.
PROVIDENSI :  Jurnal  Pendidikan  Dan Teologi , 2 (1), 1–19.
W.S.Lasor; D.A.Hubbard; F.W.Bush. (2008). Pengantar  Perjanjian  Lama  1:  Taurat dan Sejarah (Cetakan ke). BPK Gunung Mulia.
Wahyuni,  S.  (2021). Kepemimpinan  Hamba Dalam Filipi 2: 5-11 (M. Nasrudin (ed.);
1 Juni 202). Penerbit NEM.
https://books.google.com/books?hl=en& lr=&id=cfQ5EAAAQBAJ&oi=fnd&pg =PR1&dq=kepemimpinan&ots=FOx0B UypWH&sig=qfftEY3XVQB8kiATNfk jodWL2TM
Walter  Lemmp.  (2009). Taf.  Alk.  Kejadian (5_1-12_3) (Staff Redaksi BPK Gunung Mulia  (ed.);  Cetakan  ke).  BPK  Gunung Mulia.
https://www.google.co.id/books/edition/ _/R3bN3AE24KYC?hl=id&gbpv=0
Watchman  Nee.  (2021). FKKP  _  Memenuhi Keperluan Allah dan Keperluan- keperluan  Saat  Ini  dalam  Pemulihan Tuhan .  Yayasan  Perpustakaan  Injil
Indonesia (Yasperin). https://www.google.co.id/books/edition/
_/ZY5LEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=0
Wendland,  L.  J.  de  R.  &  E.  R.  (2020).
Pedoman  Penafsiran  Alkitab  Kitab Kejadian (p. 1.211). LAI;Yayasan Karti Daya.
Widjaja, R. I. (2015). Implementasi Karakter Pemimpin  Kristen  di  CV.  Suma Gemilang. Agora , 3 (1), 672–676.
https://media.neliti.com/media/publicati ons/36294-ID-implementasi-karakter- pemimpin-kristen.pdf
Witness Lee, Y. (2020). Pelajaran Hayat 1 &
2 Petrus (p. 238). Yasperin.
Y.B.  Mangunwijaya,  P.  (2020). Gereja Diaspora (pp. 1–230). Kanisius.