Misnawati,  Ellok  Rahmawati  (2021)  Emosi  dalam  Naskah  Drama  Sampek  dan  Engtay  Karya Norbertus Riantiarno. Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia. 6 (7). http://dx.doi.org/10.36418/syntax-literate.v6i7.3507 E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 6, No. 7, Juli 2021

## EMOSI  DALAM  NASKAH  DRAMA  SAMPEK  DAN  ENGTAY  KARYA NORBERTUS RIANTIARNO

## Misnawati, Ellok Rahmawati
Universitas Palangka Raya (UPR) Kalimantan Tengah, Indonesia Email: misnawati@pbsi.upr.ac.id, ellokrahmawati@gmail.com

## Abstrak
Naskah  drama  Sampek  dan  Engtay  karya  Norbertus  Riantiarno  terdapat  berbagai jenis  emosi  yang  membangun  alur  cerita  di  dalamnya.  Hal  inilah  yang  menjadi alasan  peneliti  menganalisis  emosi  yang  terdapat  dalam  naskah  drama  ini.  Tujuan penelitian  ini  adalah    mendeskripsikan  wujud  emosi  dalam  naskan  drama  Sampek dan Engtay karya Norbertus Riantiarno. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini  menggunakan:  teknik  pencatatan  dan  studi  kepustakaan.  Sumber  data  utama yang dianalisis adalah teks drama Sampek dan Engtay karya Norbertus Riantiarno. Data  yang  telah  dikumpul  dianalisis  dengan  menggunakan  teori  psikologi  sastra. Teori  psikologi  sastra  dimanfaatkan  secara  metodologis  untuk  menganalisis rumusan  masalah  penelitian.  Hasil  penelitian  setelah  dilakukan  analisis  data ternyata  dalam  naskah  drama  Sampek  dan  Engtay  karya  Norbertus  Riantiarno ditemukan lima klasifikasi emosi, yaitu rasa bersalah tiga data, rasa malu lima data, kesedihan enam belas data, kebencian satu data, dan cinta lima belas data.
Kata Kunci: emosi; representasi; implikasi

## Abstract
The scripts of the drama Sampek and Engtay by Norbertus Riantiarno have various types of emotions that build a story line in them. This is the reason for researchers to analyze the emotions contained in this drama script. The purpose of this study is to describe the form of emotions in the drama of Sampek and Engtay by Norbertus Riantiarno.    Data  collection  techniques  in  this  study  using:  recording  techniques and literature study. The main data source analyzed was the drama text of Sampek and  Engtay  by  Norbertus  Riantiarno.    The  data  collected  was  analyzed  using  the theory of literary psychology. Literary psychology theory is used methodologically to  analyze  the  research  problem  formulation.  The  results  of  the  research  after analyzing the data turned out in the drama script Sampek and Engtay by Norbertus Riantiarno found five emotional classifications, namely guilt three data, shame five data, sadness sixteen data, hatred of one data, and love fifteen data.
Keywords: emotion; representation; implications

## Pendahuluan
Emosi adalah  suatu  perasaan  atau  gejolak  jiwa  yang  muncul  di  dalam  diri seseorang  sebagai  akibat  dari adanya  rangsangan,  baik  dari  dalam  diri  sendiri maupun
dari  luar (Miswari,  2017) .  Emosi  sangat  berhubungan  dengan  kondisi  psikologis  dan suasana hati seseorang yang dinyatakan dalam bentuk perilaku tertentu. Perasaan emosi bisa berupa emosi positif (emosi yang baik), dan bisa berupa emosi negatif (emosi yang buruk).  Banyak  yang  mengartikan  kata  “Emosi”  sebagai  bentuk  amarah,  namun sebenarnya  kata  emosi  mewakili  berbagai  bentuk  perasaan  manusia  seperti  sedih, bahagia, dan marah.
Menurut (Krech,  Crutchfield,  &  Livson,  1974) kegembiraan,  kemarahan, ketakutan,  dan  kesedihan  kerap  kali  dianggap  sebagai  emosi  yang  mendasar (primary emotions) .  Situasi  ini  yang  membangkitkan  perasaan-perasaan  tersebut  sangat  terkait dengan  tindakan  yang  ditimbulkannya  dan  mengakibatkan  meningkat  ketegangan. Selain  itu,  juga  rasa  benci,  iri  hari,  jengkel,  cemburu  juga  termasuk  ke  dalam  emosi kemarahan.  Perasaan-perasaan  ini  yang  nantinya  apabila  diungkapkan  lewat  tindakan maka akan menimbulkan sebuah ketegangan. Setelah perasaan ini terlampiaskan maka ada  beberapa  akibat  yang  akan  ditimbulkan,  diantara  adalah  perasaan  bersalah, menyesal, dan sedih. Selain emosi-emosi kemarahan ini, ada juga beberapa emosi yang selalu  melekat  dalam  diri  manusia  yaitu  rasa  cinta.  Rasa  cinta  ini  termasuk  dalam klasifikasi  emosi  kegembiraan.  Karena  pada  dasarnya  rasa  cinta  yang  dimiliki  oleh seseorang akan selalu menimbulkan kegembiraan  dalam diri orang tersebut. Maka dari itu  manusia  tidak  akan  pernah  bisa  lepas  dari  perasaan  cinta,  karena  dengan  perasaan cinta ini manusia bisa hidup dengan damai.
Masih terkait emosi, dalam naskah drama emosi tidak lepas dari psikologi sastra. Supaya  mengetahui  lebih  lanjut  apa  itu  “emosi”,  terlebih  dahulu  kita  akan  membahas tentang psikologi kepribadian. Psikologi kepribadian adalah psikologi yang mempelajari kepribadian  manusia  dengan  objek  penelitian  faktor-faktor  yang  memengaruhi  tingkah laku  manusia (Papalia,  Feldman  Duskin,  &  Martorell,  2015) .  Dalam  psikologi kepribadian  dipelajari  kaitan  antara  ingatan  atau  pengamatan  dengan  perkembangan, kaitan  antara  pengamatan  dengan  penyesuaian  diri  pada  individu,  dan  seterusnya. Sasaran pertama psikologi  kepribadian  ialah  memperoleh  informasi  mengenai  tingkah laku  manusia.  Karya-karya  sastra,  sejarah,  dan  agama  bisa  memberikan  informasi berharga  mengenai  tingkah  laku  manusia (Koswara,  1991) .  Sasaran kedua, psikologi kepribadian  mendorong  individu  agar  dapat  hidup  secara  utuh  dan  memuaskan,  dan yang ketiga, sasaran ialah agar individu mampu mengembangkan segenap potensi yang dimilikinya secara optimal melalui perubahan lingkungan psikologis.
Bagi para psikoanalisis, istilah kepribadian adalah pengutamaan alam bawah sadar (unsconscious) yang  berada  di  luar  sadar,  yang  membuat  struktur  berpikir  diwarnai emosi (Fazalani,  2021) .  Mereka  beranggapan,  perilaku  seseorang  sekadar  wajah permukaan  karakteristiknya,  sehingga  untuk  memahami  secara  mendalam  kepribadian seseorang, harus diamati gelagat simbolis dan pikiran yang paling mendalam dari orang tersebut.  Mereka  juga  memercayai  bahwa  pengalaman  masa  kecil  individu  bersama orang tua telah membentuk kepribadian kita.
Psikologi  sastra  sering  disebut  juga  sebagai  psikoanalisis.  Psikoanalisis  adalah disiplin  ilmu  yang  dimulai  sekitar  tahun  1900-an  oleh  Sigmund  Freud (Fajriyah,
Mulawarman, & Rokhmansyah, 2017) . Teori psikoanalisis berhubungan dengan fungsi dan  perkembangan  mental  manusia (Abraham,  2017) .  Ilmu  ini  merupakan  bagian  dari psikologi  yang  memberikan  kontribusi  besar  dan  dibuat  dalam  psikologi  manusia selama ini.
Setiap  karya  sastra  pasti  melibatkan  emosi  pengarang  dalam  membangun  cerita yang  ada  di  dalam  karya  sastra  tersebut.  Tanpa  adanya  emosi  dalam  pembuatan  alur ceritanya, maka akan terasa hambar bagi para penikmat  sastra itu sendiri. Alasan inilah yang  membuat  peneliti  memfokuskan  penelitian  ini  pada  emosi  dalam  naskah  drama Sampek  dan  Engtay karya  Norbertus  Riantiarno  dan  implikasinya  pada  pembelajaran sastra di SMA (Nirmala, 2009) .
Berdasarkan  uraian  yang  telah  dipaparkan  dapat  disimpulkan  kalau  emosi merupakan  perasaan  yang  muncul  karena  ada  suatu  kejadian  yang  memacu  seseorang untuk mengeluarkan sebuah reaksi bisa positif bisa negatif.
Tujuan  penelitian  ini  adalah  (1)  mendeskripsikan  wujud  emosi  dalam  naskan drama Sampek dan Engtay karya Norbertus Riantiarno. (2) Mendeskripsikan implikasi analisis  emosi  dalam  naskah  drama Sampek  dan  Engtay karya  Norbertus  Riantiarno pada pembelajaran sastra di SMA.

## Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Penelitian kualitatif merupakan cara  untuk  menafsirkan  dan  menyajikan  data  dalam  bentuk  deskriptif (Ratna,  2013) . Data-data  yang  telah  ada  kemudian  ditafsirkan  dan  dianalisis  untuk  mendapatkan struktur emosi.
Metode  deskripsi  analisis  bisa  didapatkan  dari  penggabungan  dua  metode  yang saling mendukung (Ratna, 2013) . Kedua metode tersebut bertujuan untuk menguraikan informasi mendetail mengenai aspek-aspek struktur karya sastra dan menghubungkannya  menjadi  satu  kesatuan  yang  memunculkan  kalsifikasi  emosi. Sumber data yang digunakan ialah catatan pada kartu data yang dikumpulkan peneliti. Teknik analisis data yang digunakan model analisis isi. Model analisis isi menekankan pemaknaan  isi  komunikasi  dan  isi  interaksi  simbolik  yang  terjadi  pada  peristiwa komunikasi yang ada dalam naskah drama.

## Hasil dan Pembahasan
A. Hasil Penelitian
1. Wujud  Emosi  Tokoh  yang  Terdapat  Dalam  Naskah  Drama  Sampek  dan Engtay Karya Norbertus Riantiarno
a. Rasa Bersalah
Rasa bersalah merupakan emosi yang dimiliki oleh seseorang ketika ia melakukan  sebuah  kesalahan  baik  yang  disengaja  maupun  yang  tidak sengaja (Hidayati,  Wardiah,  &  Ardiansyah,  2021) .  Setelah  ia  melakukan kesalahan tersebut timbullah di dalam dirinya sebuah penyesalan dan sering
kita sebut sebagai rasa bersalah. Seseorang yang merasa bersalah pastinya ia akan meminta maaf kepada orang yang telah ia sakiti.
b. Rasa Bersalah yang Dipendam
Rasa bersalah yang dipendam merupakan perasaan yang timbul ketika ia  melakukan  sebuah  kesalahan  namun  ia  tidak  mengakui  bahwa  ia  yang telah melakukan kesalahan tersebut. Biasanya orang seperti ini adalah orang yang memiliki hati keras, ia tidak pernah meminta maaf kepada orang yang telah  dilukainya  dan  ia  hanya  memendam  perasaan  bersalah  itu  tanpa  mau disalahkan atas perbuatannya itu.
c. Menghukum Diri Sendiri
Menghukum  diri  sendiri  adalah  emosi  yang  timbul  di  dalam  diri manusia  ketika  ia  melakukan  sebuah  kesalahan  dan  ia  tidak  memperbaiki kesalahannya  maka  ia  akan  memutuskan  untuk  menghukum  diri  sendiri, seperti mengurung diri di dalam kamar tanpa mau minum atau makan, tidak mau bertemu dengan orang lain, maunya hanya sendiri tanpa mau diganggu oleh  orang  lain (Handayani,  2018) .  Bahkan  ada  yang  sampai  mengakhiri hidupnya akibat sebuah penyesalan tersebut.
d. Rasa Malu
Rasa malu merupakan emosi yang timbul ketika seseorang penyandang rasa malu secara alamiah ingin menyembunyikan diri dari orang lain karena perasaan  tidak  nyaman  jika  perbuatannya  diketahui  oleh  orang  lain. Misalnya  dalam  naskah  drama  Sampek  dan  Engtay,  rasa  malu  ini  dialami oleh  Macun  yang  ketika  ia  ditanya  oleh  ayahnya,  apakah  ia  mencintai Engtay, Macun tersenyum malu-malu.
e. Kesedihan
Rasa sedih ini timbul ketika seseorang merasa kehilangan sesuatu yang dicintainya atau sesuatu yang sangat berharga. Rasa sedih yang timbul dalam naskah  drama  Sampek  dan  Engtay  ditunjukkan  ketika  Sampek  mendengar bahwa Engtay telah dilamar Macun, dan masih banyak lagi  kesedihan yang muncul  di  dalam  naskah  drama  ini.  Peneliti  akan  membahas  pada  bagian selanjutnya.
f. Kebencian
Kebencian  adalah  sebuah  emosi  kemarahan  yang  membuncah  dalam jiwa  seseorang.  Kebencian  terjadi  ketika  sesuatu  yang  berharga  miliknya direbut  oleh  orang  lain  kemudian  ia  tidak  terima  dengan  hal  itu,  dan  pada akhirnya  ia  ingin  menghancurkan  orang  yang  telah  merebut  miliknya. Kebencian  dalam  naskah  ini  tampak  ketika  Macun  melihat  Engtay  yang masuk ke dalam kuburan Sampek dan kuburan itu tidak bisa dibuka kembali. Dan akhirnya ia kehilangan Engtay, orang yang ia cintai, untuk selamanya.
g. Rasa Cinta
Rasa  cinta  merupakan  emosi  dasar  yang  dimiliki  oleh  manusia. Sekejam-kejamnya manusia pasti masih memiliki rasa cinta. Rasa cinta bisa
timbul  dengan  cara  lembut  dan  dengan  cara  menggebu-gebu.  Rasa  cinta yang muncul dengan cara lembut itu seperti ketika ayah Engtay tidak setuju dengan  permintaan  Engtay  untuk  sekolah,  walaupun  ayah  Engtay  tidak setuju  namun  setelah  dibujuk  akhirnya  ayah  Engtay  mengabulkan keinginannya  meski  dengan  hati  yang  berat,  walaupun  begitu  ayah  Engtay tetap  mengusahakan  yang  terbaik  untuk  anak  semata  wayangnya  itu.  Rasa cinta  yang  timbul  dengan  cara  menggebu-gebu  dalam  naskah  ini  terjadi ketika  Engtay  membongkar  jati  drinya  kepada  Sampek  bahwa  ia  adalah seorang  perempuan.  Setelah  mengetahui  hal  itu  Sampek  dan  Engtay  pun saling jatuh cinta hingga membuat mereka lupa diri dan ingin melakukan hal yang tidak senonoh.
Paparan  data  yang  telah  dipaparkan  memberikan  gambaran  mengenai wujud  emosi tokoh  yang terdapat  dalam naskah  drama Sampek  dan  Engtay karya  Norbertus  Riantiarno.  Wujud  emosi  tokoh  itulah  yang  membangun cerita dalam naskah drama Sampek dan Engtay menjadi sebuah cerita  yang apik  dan  tak  pernah  lekang  oleh  waktu.  Wujud  emosi  tokoh  dalam  naskah drama Sampek  dan  Engtay karya  Norbertus  Riantiarno  ini  yang  nantinya akan diimplikasikan pada pembelajaran sastra di SMA.
B. Pembahasan
1. Wujud Emosi Tokoh dalam Naskah Drama Sampek dan Engtay karya

## Norbertus Riantiarno
Naskah drama Sampek dan Engtay karya Norbertus Riantiarno ditulis pada tahun 1989, pertama kali dipentaskan oleh Teater Koma. Tokoh dalam drama ini berjumlah  19  orang  yang  berdialog,  yaitu  Dalang  (narrator),  Sampek  (pemuda 20  tahun),  Engtay  (pemudi  17  tahun),  Macun  (tunangan  Engtay),  Juragan  Ciok (ayah Engtay), Nyonya Ciok (ibu Engtay), Nio (ayah Sampek), Nyonya Nio (ibu Sampek), Sukiu (bujang Sampek), Jinsim (pengasuh Engtay), Suhiang (pelayang Engtay  17  tahun),  Antong  (Suami  Jinsim),  Kapten  Liong  (ayah  Macun),  Guru (berusia +50 tahun), Romeo, Juliet, Roromendut, Pronocitro, Adipati Wiraguna. Sedangkan  yang  tidak  berbicara  ada  6  golongan,  yaitu  murid-murid  Sekolah Yayasan  Putera  Bangsa,  rombongan  arak-arakan,  para  pengangkat  tandu,  para pengawal tandu, pengiring tandu pengantin, dan penggali kubur.
Data  yang  ditemukan  mengenai  wujud  emosi  tokoh  dalam  naskah  drama Sampek dan Engtay karya Norbertus Riantiarno adalah sebagai berikut.
a. Tokoh Sampek, ditemukan 1 data rasa malu, kesedihan 6 data, cinta 3 data.
b. Tokoh  Engtay,  ditemukan  rasa  bersalah  2  data,  rasa  malu  1,  kesedihan  7 data, cinta 6 data.
c. Tokoh Macun, ditemukan rasa malu 1 data dan kebencian 1 data.
d. Tokoh Juragan Ciok, ditemukan rasa bersalah 1 data dan rasa cinta 1 data.
e. Tokoh Nyonya Ciok, ditemukan kesedihan 1 data dan cinta 2 data.
f. Tokoh Nyonya Nio, ditemukan kesdihan 1 data dan cinta 1 data.
g. Tokoh Nio, ditemukan kebencian 1 data.
h. Tokoh Sukiu, ditemukan kesedihan 1 data.
i. Tokoh Jinsim, ditemukan rasa malu 2 data.
j. Tokoh Romeo, ditemukan rasa cinta 1 data.
k. Tokoh Juliet, ditemukan rasa cinta 1 data.
Pada paparan data di atas tokoh yang memiliki emosi yang sesuai dengan teori  kalsifikasi  emosi  David  Krech  yang  sudah  dimodifikasi  oleh  Albertine Minderop  hanya  11  tokoh,  selebihnya  belum  data-datanya  belum  memenuhi kriteria  klasifikasi  emosi  tersebut.  Klasifikasi  yang  dimiliki  para  tokoh  dalam naskah  drama  Sampek  dan  Engtay  yaitu,  emosi  rasa  bersalah,  rasa  malu, kesedihan,  kebencian  dan  cinta.  Sedangkan  rasa  bersalah  yang  dipendam  dan menghukum diri sendiri tidak ditemukan dalam naskah drama ini. Wujud emosi tokoh  dalam  penelitian  ini  keseluruhan  data  berjumlah:  3  data  rasa  bersalah,  5 data rasa malu, 16 data kesedihan, 1 data kebencian, dan 15 data cinta.
Dalam penelitian ini setiap data diberikan kode, yaitu RB (Rasa Bersalah), RM  (Rasa  Malu),  KS  (Kesedihan),  KB  (Kebencian),  RC  (Rasa  Cinta).  Berikut pembahasan lebih lengkapnya.
a) Tokoh Sampek
➢ Rasa Malu
Data 1 (RM) Sampek: “Aku juga malu….”
(Riantiarno, 2019)
Pada data ini rasa malu dialami oleh tokoh Sampek yang pada saat itu ia ingin melakukan hubungan terlarang demi mengungkapkan rasa cintanya yang  meledak-ledak  antara  Sampek  dan  Engtay.  Berhubung  ini  adalah pertama  kali  bagi  Sampek,  dan  Sampek  juga  merupakan  pemuda  yang sangat-sangat polos, maka timbullah dialog “Aku juga malu….”. Dialog ini  menjelaskan  bahwa  Sampek  masih  malu-malu  untuk  melakukan  hal itu, karena itu yang pertama baginya.
➢ Kesedihan Data 1 (KS)
Sampek: (MENANGIS MENYANYI) Apa betul kita tidak mempunyai kesanggupan Membalik langit, mengaduk lautan? Apa para dewa juga ikut senang Melihat sepasang kekasih berpisah?
(Riantiarno, 2019)
Data di atas menjelaskan bahwa Sampek sedang bersedih karena ia tidak bisa  bersatu  dengan  Engtay.  Dalam  kalimatnya  “Apa  betul  kita  tidak mempunyai  kesanggupan,  membalik  langit,  medangaduk  lautan?” kalimat ini menyatakan sebuah pertanyaan Sampek yang artinya apakah mereka  (Sampek  dan  Engtay)  tidak  memiliki  kesanggupan  untuk mengubah  hal  yang  sangat  tidak  mungkin  terjadi,  menjadi  hal  yang
mungkin.  Sampek  sangat mengharapkan kalau  Engtay  tidak  dijodohkan oleh orang tuanya dengan Macun, melainkan dijodohkan dengan dirinya. Data 2 (KS)
Sampek:  (SEDIH)  “kamu  betul.  Adikku,  Engtay,  mengapa  kamu  harus dipanggil pulang?
(Riantiarno, 2019)
Pada  data  di  atas  kesedihan  dirasakan  oleh  tokoh  Sampek  yang  saat  itu baru  saja  mengetahui  bahwa  Engtay  adalah  perempuan,  baru  saja  ingin memadu  kasih  dan  akhirnya  mereka  saling  jatuh  cinta.  Namun,  ketika mereka hendak memadu kasih di kamar, tiba-tiba Sukiu memberitahukan bahwa  pengasuh  Engtay  datang  untuk  menjemput  Engtay  dan menyuruhnya  pulang  atas  dasar  perintah  dari  orang  tua  Engtay. Mengetahui  hal  itu  Sampek  sangat  sedih  karena  harus  berpisah  dengan Engtay  sesosok  yang  baru  saja  ia  tetapkan  sebagai  belahan  jiwanya. namun  takdir  berkata  lain,  takdir  mengharuskan  kisah  cinta  mereka menemui jalan yang amat terjal.
Data 3 (KS) Sampek: “Engtay, Engtay, tega sekali kamu memutuskan hubungan kita.
Oh, aku tidak sanggup menyaksikan kau bersanding dengan lelaki lain, diiringi musik,  berpakaian merah penuh ronce emas. Aku tidak sanggup lagi. Lebih baik mati, mati….”
(Riantiarno, 2019)
Pada  data  di  atas  menunjukkan  Sampek  sedang  sakit  dan  meratapi perpisahannya  dengan  Engtay.  Setelah  ia  mengetahui  bahwa  Engtay sudah  ditunangkan  oleh  macun  Sampek  merasa  frustasi  dan  ia  rasanya tidak  ingin  hidup  lagi.  Lebih  baik  ia  mati  dari  pada  melihat  Engtay menikah dengan lelaki lain dengan diiringi music, dan berpakaian merah penuh  ronce  emas.  Ia  tidak  ingin  melihat  hal  itu  terjadi.  Sampek  tidak sanggup melihat Engtay bahagia dengan lelaki lain, selain dirinya. Data 4 (KS)
Sampek:  “Engtay,  Engtay,  aku  memang  bodoh.  Tapi  apa  harus  seberat ini
penderitaan yang mesti kutanggung akibat kebodohanku itu? Aku tidak sanggup, tidak sanggup….”
(Riantiarno, 2019)
Data ini menunjukkan bahwa Sampek terus menerus menyebutkan nama Engtay  dikala  sakitnya  dan  menyesali  kebodohannya.  Sampek  tidak datang  dihati  yang  telah  dijanjikan  oleh  Engtay.  Sampek  Akibat kebodohannya  itulah  Sampek  tidak  bisa  melamar  Engtay  dan  malah Engtay  lebih  dulu  dilamar  oleh  laki-laki  lain.  Sampek  terus  merutuki
dirinya  yang  bodoh  itu,  ia  bahkan  tidak  sanggup  menerima  penderitaan tersebut.
Data 5 (KS) Sampek: “Aku tidak sanggup, mati saja, mati… aduh… sakiiiitt….”
(Riantiarno, 2019)
Data  di  atas  menunjukkan  bahwa  sudah  pada  puncaknya  Sampek  tidak sanggup  lagi  untuk  hidup  dan  menerima  penderitaan  itu,  ia  merasa bahwa ia lebih baik mati saja.
Data 6 (KS)
Sampek:  “Dengar  semua  pesanku!  Kuburanku  akan  seperti  apa  yang ditulis
Engtay  dalam  surat  itu.  Aku  yakin,  Engtay  pasti  akan  datang  ke kuburanku. (MENGAMBIL TUSUK KONDE DARI BALIK
BANTALNYA)  itu  tusuk  konde,  tanda  mata  dari  Engtay.  Taruhlah  di atas  piring  pedupan  di  depan  kuburanku.  Jika  dia  datang,  dia  pasti  tahu apa  yang  harus  dilakukannya.  Ibu,  ayah,  aku  mohon  maaf  karena  tidak bisa menjaga sampai ayah, ibu tua. Maafkan anakmu yang tidak berbakti ini. Aku merasa, ajalku sudah dekat sekali. Ikhlaskan anakmu pergi, tapi ada  satu  permintaanku: jangan  sampai  benci  sama Engtay,  sebab  dialah satu-satunya  gadis  yang  paling  aku  cintai.  Selamat  tinggal  semuanya… (SAMPEK MATI. TANGISPUN MELEDAK)
(Riantiarno, 2019)
Data ini menunjukkan bahwa ini adalah dialog Sampek diakhir hayatnya yang  sangat  menyedihkan  itu,  ia  tidak  dipersatuan  dengan  Engtay  oleh Tuhan di dunia. Di akhir hayatnya Sampek meminta sebuah persarayatan yang  ditulis  oleh  Engtay  di  suratnya.  Meskipun  begitu  diakhir  hayatnya ia  tetap  mencintai  Engtay,  hal  ini  dibuktikan  ketika  Sampek  miminta orang tuanya untuk membuat kuburannya seperti yang diminta Engtay di suratnya.
➢ Cinta
Data 1 (RC) Sampek: “Aku mencintaimu.”
(Riantiarno, 2019)
Pada data ini menunjukkan Sampek mengungkapkan bahwa ia mencintai Engtay.
Data 2 (RC)
Sampek:  “Lelaki  yang  jatuh  cinta  biasa  memakai  kata-kata  berbunga.
Aku tidak.
Apa saja yang kukatakan, memang begitu kenyataannya.”
(Riantiarno, 2019)
Data di atas menunjukkan bahwa ketika Sampek mencintai seseorang ia tidak  pernah  bermuluk-muluk  atau  mengungkapkan  hal-hal  yang  indah
namun bohong. Sampek menyatakan bahwa apa yang dia katakana itulah yang ia rasakan.
Data 3 (RC)
Sampek:  “Ibu  tidak  pernah  jumpa  dengan  dia  sih.  Pokoknya,  untukku Engtay tak bisa digantikan oleh siapapun.”
(Riantiarno, 2019)
Data  di  atas  menunjukkan  bahwa  Sampek  menyatakan  dengan  tegas kepada  ibunya  bahwa  tidak  ada  seorang  wanitapun  yang  bisa menggantikan Engtay di hatinya.
b) Tokoh Engtay
➢ Rasa Bersalah
Data 1 (RB)
Engtay:  “Maafkan  anakmu  yang  durhaka,  Ibu.  Ayah  yang  medorongku berbuat
seperti ini. Ayah pernah bilang akan mengizinkan aku sekolah ke Betawi kalau aku berhasil menipunya….”
(Riantiarno, 2019)
Data  di  atas  menunjukkan  bahwa  Engtay  merasa  bersalah  karena  telah menipu ayahnya. Ia pura-pura menjadi seorang lelaki demi mendapatkan izin  dari  orang  tuanya  untuk  sekolah.  Pada  saat  itu  perempuan  dilarang untuk  sekolah  dan  hanya  boleh  di  dalam  rumah  saja,  bahkan  pergaulan dengan teman pun dibatasi.
Data 2 (RB) Engtay: “Ayah, maafkan Engtay.”
(Riantiarno, 2019)
Pada data ini Engtay benar-benar meminta maaf kepada ayahnya karena ia membuat ayahnya terkejut hingga pingsan.
➢ Rasa Malu
Data 1 (RM) Engtay: “Ah, aku malu.”
(Riantiarno, 2019)
Pada data ini rasa malu  dialami oleh tokoh Engtay yang pada saat itu ia dan  Sampek  ingin  melakukan  sesuatu  yang  melanggar  aturan.  Mereka hampir saja melakukan hal yang melanggar aturan demi mengungkapkan rasa cintanya yang terlalu mengebu-gebu.
➢ Kesedihan
Data 1 (KS)
Engtay: (Menyanyi) Menunggu … Rinduku, kasihku … Masa depan cintaku
Panjang dan berliku-liku
Masa depan cintaku
Nampak semakin tak menentu
Menunggu … Rinduku, kasihku … Wajah masa depanku Buram dan tak berwujud Wajah masa depanku Suram dan penuh kemelut …
(Riantiarno, 2019)
Pada  data  ini  menunjukkan  kesedihan  yang  dialami  oleh  Engtay  karena seorang yang ditunggunya tak kunjung tiba. Engtay sangat khawatir jika Sampek  tidak  datang  tepat  waktu  sesuai  dengan  perjanjiannya,  maka  ia akan lebih dulu dilamar oleh Macun.
Data 2 (KS) Engtay : (Menangis. Lari Ke Dalam) (Riantiarno, 2019)
Pada  data  ini  rasa  sedih  dialami  oleh  Engtay  yang  pada  saat  itu  Macun dan ayah Macun datang ke rumah Engtay berniat untuk melamar Engtay. Namun  pada  saat  itu  hati  Engtay  benar-benar  gundah  gulana.  Ia  sangat terpaksa  mengikuti  kehendak  orang  tuanya  untuk  menerima  perjodohan itu. Yang bisa dilakukan Engtay hanya diam dan menangis karena sudah tidak  kuat  lagi  menahan  emosinya  dan  ia  memutuskan  untuk  lari  ke dalam kamar.
Data 3 (KS) Engtay: “Ah, Sampek. Kamu membuat hatiku hancur berkaping-keping.”
(Riantiarno, 2019)
Pada  data  ini  rasa  sedih  dialami  oleh  tokoh  Engtay  karena  mendengar penjelasan  Sampek  yang  mengatakan  bahwa  ketika  ditinggal  oleh Engtay,  Sampek  merasa  bahwa  hidupnya  taka  da  gunanya  lagi  tanpa Engtay di sisinya.
Data 4 (KS) Engtay: (MENANGIS) ”Tidak salah. Memang begitu kenyataanya.” (Riantiarno, 2019)
Data  ini  menjelaskan  bahwa  kesedihan  yang  dialami  Engtay  ketika Sampek mengatahui bahwa ternyata Engtay sudah ditunangkan oleh laki- laki  lain  yaitu  Macun.  Mendengar  hal  itu  Sampek  tidak  percaya  dan menanyakannya  langsung  kepada  Engtay,  dan  Engtay  meng-iya-kan berita itu.
Data 5 (KS)
Engtay:  (Menangis)  Ah,  Sampek.  Barangkali  kita  memang  tidak berjodoh.
Kalau  tidak, mana  mungkin  kita  harus  menjalani lakon  seperti  ini.  Tapi kalau boleh aku bilang, ini semua lantaran kebodohan kakak yang sangat kelewatan.
Ingatkah pesanku agar kau datang jangan lebih dari 2 dan 8, 3 dan 7, 4 dan 6 hari? Kau datang terlambat sekali.”
(Riantiarno, 2019)
Pada  data  ini  Engtay  menangis  ketika  menjelaskan  bahwa  akibat kebodohan Sampek yang datang terlambat, tidak sesuai dengan hari yang dijanjikan oleh Engtay. Akibatnya Sampek tidak bisa meminang Engtay dan  mereka  tidak  bisa  bersatu.  Karena  pada  saat  itu  Engtay  sudah ditunangkan oleh laki-laki lain.
Data 6 (KS) Engtay: (Menangis.  Menyanyi) Segalanya sudah terlanjur Ibarat nasi sudah jadi bubur Apalagi yang perlu disesali, apalagi? Jodoh kita nyatanya bukan untuk zaman ini (Riantiarno, 2019)
Dalam  nyanyian  ini  Engtay  mengatakan  dengan  kesedihan  yang  amat dalam  bahwa  ia  dan  Sampek  memang  tidak  ditaksirkan  oleh  Tuhan berjodoh  saat  itu.  Sampek  dan  Engtay  sudah  tidak  bisa  melakukan  apa- apa untuk mempertahankan hubungan mereka. semuanya sudah terlanjur, nasi sudah menjadi bubur dan tidak mungkin untuk diubah lagi. Data 7 (KS) Engtay : (Menangis Lari Ke Dalam Kamar) (Riantiarno, 2019)
Data  ini  menunjukkan  bahwa  hati  Engtay  merasakan  kesakitan  yang amat  dalam.  Ia  tidak  bisa  menerima  lamaran  Sampek  lantaran  ia  sudah ditunangkan oleh Macun. Karena ia tidak sanggup melihat Sampek yang tengah patah hati pula.
➢ Cinta
Data 1 (RC)
Engtay:  (MENGALIHKAN  PERSOALAN)  “Lihat  belibis-belibis  itu.
Asyik
berenang  dan  tidak  peduli  sekeliling.  Lihat  sepasang  angsa  itu,  mereka dekat satu sama lain seakan tidak mau lepas. Mereka sedang berpacaran. Aih,  kalau  saja  kita  bisa  seperti  angsa  itu.  Dekat  satu  sama  lain,  saling mencintai.  Kita  masing-masing  belum  terikat,  sendiri  dan  belum  punya pasangan. Seharusnya kita juga bisa saling berpasangan.”
(Riantiarno, 2019)
Pada data ini menunjukkan bahwa Tokoh Engtay sedang berusaha untuk mengungkapkan  perasaan  cintanya  kepada  Sampek.  Dengan  sebuah pengibaratan-pengibaratan yang indah.
Data 2 (RC) Engtay: “Baru kaulah lelaki yang kucintai.”
(Riantiarno, 2019)
Data ini menunjukkan bahwa Engtay mengatakan bahwa Sampek adalah laki-laki pertama yang ia cintai.
Data 3 (RC) Engtay:  (TERLONGONG-LONGONG  DI  DEPAN  KUBURAN SAMPEK)  Aku  datang  padamu  Sampek.  Kemarin  malam  kau  yang menemuiku dalam mimpiku. Begitu jelas, sampai aku tak tahu itu cuma mimpi  atau  memang  kenyataan.  Kau  tidak  berkata  apa-apa  selain menyebut  namaku  berulangkali.  Kau  tidak  meminta  apa-apa,  tapi  aku sangat paham apa yang kau kehendaki. Sekarang aku datang. Aku disini. Engtay:  Sepanjang  jalan  aku  semakin  yakin,  ternyata  aku  hanya mencintai
seorang  lelaki,  kaulah  itu,  Sampek.  Dan  bukan  Macun.  Kaulah  yang seharusnya  menjadi  suamiku,  dan  bukan  yang  lainnya.    (ENGTAY MENYOBEK  KAIN  YANG  DIPAKAINYA  DAN  MENOREHKAN KATA-KATA  DISITU  DENGAN  DARAH  YANG  DIAMBIL  DARI UJUNG  JARINYA)    (LALU  ENGTAY  MEMBACA  APA  YANG SUDAH  DITULISNYA  ITU  DENGAN  SEDU  SEDAN)    “Hidup  atau mati, kuingin selalu bersamamu. Tiada yang  sanggup memisahkan cinta kita.  Juga  tidak  kematian  ..    (MENUANG  TIGA  CAWAN  ARAK, MENUMPAHKANNYA  KE  TANAH  DI  DEPAN  KUBURAN SAMPEK)    Terimalah  arak  persembahan.  (MENANGIS)  Sampek, Sampek, Sampek …
(Riantiarno, 2019) Data 4 (RC)
Engtay:  Kau  taruh  tusuk  kondeku  disini.  Aku  tahu,  apa  yang  kau harapkan
dariku.  Sampek,  kuambil  tusuk  konde  ini.  Akan  kuketuk-ketuk  di kuburannya  Kalau  kita  memang  berjodoh,  kuburan  ini  pasti  akan terbuka.  Lalu  aku  akan  masuk  dan  menjadi  satu  dengan  jasadmu  untuk selama-lamanya. Tapi kalau kita memang tidak berjodoh, tentu aku akan terus dibawa Macun ke Rangkasbitung dan jadi isterinya seumur hidup. Sampek, kau mati lantaran aku. Buktikan, bahwa kematianmu tidak sia- sia.  Aku  ketukkan  tusuk  konde  ini  tiga  kali.  Terbukalah  …  Terbukalah kuburmu ini … (MENGETUK-NGETUK TUSUK KONDE KEKUBUR SAMPEK, SEBANYAK TIGA KALI)
(Riantiarno, 2019)
Data 5 (RC)
(TIBA-TIBA, SETELAH KETUKAN YANG KETIGA, TERDENGAR
GELEGAR  GUNTUR,  PADAHAL  LANGIT  TIDAK  SEDANG MENDUNG  LALU  SEBUAH  CAHAYA,  BAGAI  METEOR,  JATUH DARI  LANGIT.  CAHAYA  ITU  LANGSUNG  MEMBENTUR KUBURAN  SAMPEK,  SEHINGGA  KUBURAN  JADI  TERBELAH DAN MENGANGA) (ENGTAY TERKESIMA. SEMUA TERKESIMA)
(Riantiarno, 2019)
Data 6 (RC) Engtay: (TERSENYUM) Kita memang berjodoh. Tunggu aku, Sampek! Aku datang!  (ENTAY  MASUK  KEDALAM  KUBUR  SAMPEK  DENGAN GERAK YANG SANGAT INDAH SEKALI)
(Riantiarno, 2019)
Pada  data  3,  4,  5,  dan  6  ini  Engtay  menepati  janjinya  bahwa  ia  akan datang  ketempat  peristirahatan  Sampek.  Engtay  menangis  meraung- raung  ia  mengatakan  bahwa  sepanjang  perjalanan  arak-arakan pernikahan Engtay dan Macun, Engtay semakin yakin bahwa hanya ada satu  laki  ia  cintai,  yaitu  sampek.  Setelah  tibanya  di  kuburan  Sampek, Engtay  merobek  kain  suteranya  dan  menorehkan  tulisan  di  perkuburan Sampek.  Beberapa  saat  kemusian  Engtay  menyadari  bahwa  Sampek memang  benar-benar  melakukan  apa  yang  diminta  Engtay  yaitu meletakkan tusuk konde Engtay yang pernah diberikan kepada Sampek. Tusuk  konde  itu  oleh  keluarga  dan  atas  permintaan  Sampek  ditaruh diatas  kuburannya.  Setelah  menyadari  hal  itu  Engtay  pun  mengambil tusuk  kondenya  dan  memukulkan  tusuk  konde  itu  sebanyak  tiga  kali, sambil  mengatakan  jika  memang  mereka  berjodoh,  maka  kuburan  itu terbuka  dan  jasad  merekapun  menyatu,.  Namun  jika  kuburan  itu  tidak terbuka  maka  mereka  memang  tidak  berjodoh,  dan  Engtay  akan  terus dibawa  Macunke  Rangkasbelitung.  Seketika  itu  pula  lengit  menjadi mendung  dan  Guntur  pun  menggelerag  dan  tiba-tiba  ada  cahaya bagaikan  meteor  jatuh  mengenai  kuburan  Sampek  dan  terbukalah kuburan  itu.  Mengetahui  hal  itu  Engtay  pun  yakin  bahwa  mereka memang  jodoh  yang  ditakdirkan  oleh  Tuhan.  Engtay  segera  masuk  ke dalam kuburan itu dan bersatu dengan jasad Sampek.
c) Tokoh Macun
➢ Rasa Malu
Data 1 (RM) Macun: “Ah, Ayah, bisa saja.”
(Riantiarno, 2019)
Rasa  malu  ini  dialami  oleh  tokoh  Macun  ketika  Kapten  Liong mengatakan  bahwa  Macun  telah  mempersiapkan  semua  keperluan pernikahannya dengan Engtay. Bahkan Macun sudah membeli beberapa peralatan rumah tangga. Dan juga harga sewa tandu pengantin.
➢ Kebencian
Data 1 (KB) Macun: (MELEDAK MARAH) “Jangan pedulikan! Bongkar!”
(Riantiarno, 2019)
Data ini menunjukkan bahwa Macun sangat murka melihat tunangannya di  telah  oleh  kuburan  Sampek.  Sampek  Murka  dan  menyuruh  para penggali  kubur  untui  membongkar  kuburan  itu  dan  menemukan  orang yang sangat ia cintai itu.
d) Tokoh Juragan Ciok
➢ Rasa Bersalah Data 1 (RB)
Ciok:  “Ini  akibat  kita  turuti  apa  yang  dia  mau  sejak  kecil.  Dia  anggap semua
persoalan  jalan  keluarnya  gampang-gampang  saja.  Kalau  sekarang  kita larang  niatnya  itu,  aku  takut  nanti  dia  kaget.  Lalu  sakit,  terus  kalau  dia sakit? Bagaimana? Dia anak kita satu-satunya….”
(Riantiarno, 2019)
Data ini menunjukkan bahwa Ciok sangat menyesal karena tela mendidik Engtay dengan menuruti semua keinginannya. Hingga pada saatnya tiba Engtay  meminta  sesuatu  yang  menurutnya  akan  membuat  boomerang bagi keluarga mereka, dan jika keinginan Engtay tidak dituruti takutnya ia akan sakit. Ciok tidak ingin Engtay sampai sakit karena Engtay adalah anak satu-satunya dan sangat ia sayangi.
➢ Cinta Data 1 (RC)
Ciok: “Mau apa lagi? Kalau ibumu sudah setuju, masa aku tidak? Lebih baik
kamu  siap-siap.  Besok  pagi  kamu  berangkat.  Nanti  ayah  urus    supaya kamu  bisa  langsung  diantar  kegedung  sekolahan.  Kebetulan  ayah  kenal baik guru kepala disana, ayah akan surati dia.”
(Riantiarno, 2019)
Data  ini  menunjukkan  bahwa  Ciok  sangat  menyayangi  anak  semata wayangnya itu. Ciok akan mengabulkan semua permintaan Engtay meski hal  itu  melanggar  aturan  di  zaman  mereka.  walaupun  dengan  terpaksa Ciok  mengizinkan  Engtay  untuk  pergi  sekolah  ke  Betawi,  Ciok  tetap mengurus semua keperluan Engtay di Sana.
e) Tokoh Nyonya Ciok
➢ Kesedihan
Data 1 (KS)
Nyonya  Ciok:  (TERPENGARUH.  IKUT  MENANGIS)  “Engtay, anakku. Apa
boleh  buat.  Ibu  akan  mengizinkan.  Tapi  kamu  harus  ekstra  hati-hati. Waspada  sama  orang  asing.  Jangan  terlalu  cepat  percaya  sama  orang yang  baru  kamu  kenal.  Betawi  itu  kota  besar,  jauh  lebih  gede  dari Serang. Macam-macam orang berkumpul di kota itu, campur aduk kayak cendol.  Kamu  harus  jeli  memilih  teman.  Hemat  pangkal  pandai,  rajin pangkal kaya. Harus patuh sama gurumu!”
(Riantiarno, 2019)
Data ini menunjukkan kesedihan yang dialami oleh Nyonya Ciok karena sebentar lagi ia akan ditinggalkan oleh anaknya pergi sekolah ke Betawi. Nyonya Ciok takut hal-hal buruk akan menimpa Engtay di tanah rantau yang  merupakan  sebuah  kota  besar,  maka  dari  itu  nyonya  ciok memberikan  banyak  wejangan  kepada  Engtay  agar  terus  berhati-hati dengan  orang-orang  di  Betawi.  Tidak  bisa  dipungkiri  bahwa  Nyonya Ciok sangat khawatir dengan keinginan Engtay kali ini.
➢ Cinta
Data 1 (KS)
Nyonya Ciok: “Hatimu memang baik, dan aku percaya. Itu sebabnya aku dan
ayahmu  memutuskan  untuk  tidak  membuat  kakimu  kecil  seperti  yang sudah  dilakukan  oleh  leluhur-leluhur  kita.  Lihat,  kakiku  sendiri  masih kecil.  Dan  apa  yang  kami  putuskan  itu  hanya  menandakan  kami  sangat mencintaimu.”
(Riantiarno, 2019)
Pada data ini Nyonya Ciok menyatakan bahwa semua hal yang dilakukan untuk  Engtay  adalah  demi  kebaikan  dan  kebahagiaan  Engtay menurutnya.  Ia  tidak  ingin  anaknya  bersaib  sama  sepertinya  yang memiliki “kaki kecil” yang artinya ia tidak ingin Engtay seperti dirinya yang  tidak  bisa  kemana-mana  dan  hidup  sebagai  seorang  wanita  yang hanya  tahu  kehidupan  dikeluarganya  saja,  tanpa  mengetahu  betapa luasnya dunia ini untuk dilihat dan dikagumi. Maka dari itu ia menuruti semua yang diminta oleh Engtay dengan mudah.
Data 2 (KS)
Nyonya  Ciok:  (MEMELUK  ENGTAY)  “Anakku,  buah  hati,  cahaya hidupku ….”
(Riantiarno, 2019)
Data ini menunjukkan bahwa rasa cinta seorang sangatlah besar terhadap anaknya.  Seorang  ibu  pasti  menganggap  anaknya  sebagai  cahaya hidupnya dan sumber kebahagiannya.
f) Tokoh Nyonya Nio
➢ Kesedihan
Data 1 (KS)
Nyonya Nio: (MENANGIS) “Aduh, Sampek, anakku, jangan begini nak. Kamu anakku  satusatunya,  bangkitlah  semangatmu,  nak.  Jangan  habis  hanya lantaran  cinta.  Sampek,  untuk  apa  mengingat-ingat  gadis  yang  sudah bertunangan?”
(Riantiarno, 2019)
Pada  data  ini  menunjukkan  bahwa  Nyonya  Nio  (ibu  Sampek)  sedih melihat  anaknya  yang  sedang  sakit-sakitan  akibat  patah  hati.  Nyonya Ciok terus memberikan semangat kepada anaknya untuk segera sembuh, demi  kesembuhan  anaknya  ia  menyuruh  Sampek  untuk  melupakan Engtay yang sudah bertunangan itu.
➢ Cinta
Data 1 (RC)
Nyonya  Nio:  “Apa  gadis  itu  bisa  meramal?  Jangan  dengarkan  dia Sampek. Kau
pasti  akan  sembuh.  Minumlah  obat  yang  diberikan  tabib  Koh.  Sesudah sembuh,  ibu  janji,  akan  mencarikan  kamu  gadis  yang  jauh  lebih  hebat dari Engtay. Sampek, sembuh nak, sembuh ya? Kasihani ibumu ….” (Riantiarno, 2019)
Data  ini  menunjukkan  rasa  cinta  Nyonya  Nio  kepada  Sampek  anaknya. Bahkan  ia  memanggilkan  tabib  untuk  kesembuhan  anaknya,  ia  tidak ingin  melihat  anaknya  sakit-sakitan  lantaran  Sampek  terus-menerus mengingat  nama  Engtay.  Bahkan  Nyonya  Nio  berjanji  jika  Sampek sembuh maka  ia akan mencarikan gadis yang jauh lebih baik dari pada Engtay.
g) Tokoh Nio
➢ Kebencian
Data 1 (KB)
Nio:  “Kurang  ajar.  Kurang  ajar.  Apa  maksud  dari  surat  itu?  Sok  pintar sekali.
Lebih pintar dari tabib yang paling pintar. Kurang ajar.”
(Riantiarno, 2019)
Data  ini  menunjukkan  bahwa  Nio  (ayah  Sampek)  sangat  marah  kepada Engtay,  lantaran  surat  yang  dikirim  Engtay  untuk  Sampek,  yang menurutnya  isi  surat  itu  malah  mendoakan  Sampek  agar  cepat  mati. Tidak  ada  satu  pun  orang  tua  yang  terima  jika  anaknya  didoakan  cepat mati  oleh  orang  lain,  bahkan  itu  adalah  orang  yang  sangat  dicintai anaknya.  Mungkin  karena  keburu  emosi,  maka  ayah  Sampek  sangat marah mendengar hal itu dan malah salah mengartikan maksud dari surat Engtay tersebut.
h) Tokoh Sukiu
➢ Kesedihan
Data 1 (KS)
Sukiu:  (MENANGIS.  SAMBIL  MENGHAPUS  AIR  MATA  YANG MELELEH)
“Memang  gadis  ini  teramat  sangat  kelewat  kurang  ajar.  Ini  namanya menyumpahi….”
(Riantiarno, 2019)
Data ini menjelsakan bahwa Sukiu juga ikut bersedih melihat surat dari Engtay  untuk  Sampek  yang  dibawanya.  Tadinya  ia  berharap  surat  itu berisi  doa  yang  atau  kata-kata  semangat  untuk  menyebuhkan  Sampek, ternyata isi surat itu bertolah belakang dengan yang diharapkan. Ia sedih ketika  melihat  juragannya  yang  sangat  ia  sayangi  disumpahi  cepat meninggal oleh Engtay. Sukiu tidak terima dengan hal itu.
i) Tokoh Jinsim
➢ Rasa Malu Data 1 (RM)
Jinsim: (MALU-MALU) “Nyonya Besar ….”
(Riantiarno, 2019)
Data  ini  menunjukkan  rasa  malu  yang  dialami  oleh  tokoh  Jinsim  ia menyampaikan keinginnya kepada Nyonya Ciok untuk ikut Antong pergi ke Betawi menjemput Engtay.
Data 2 (RM) Jinsim: (MALU) “Maaf Nya Besar, tapi diizinkan ikut ya?”
(Riantiarno, 2019)
Data ini menunjukkan bahwa Jinsim tetap bersikukuh untuk ikut Antong ke  Betawi  dengan  sikap  yang  sedikit  malu-malu,  takut  kalau-kalau  ia tidak diizinkan juragannya tersebut.
j) Tokoh Romeo
➢ Cinta
Data 1 (RC)
Romeo:  (MUNCUL  BERSAMA  YULIET)  “Ibarat  bunga,  mawar ataupun
kenanga,  kalau  ia  harum,  nama  tak  lagi  penting  adanya.  Yuliet,  dikau ibarat  bunga.  Berganti  nama  sejuta  kalipun,  asal  dikau  adalah  Yuliet seperti yang kukenal sekarang ini, duhai, dikau tetap kucinta …” (Riantiarno, 2019)
Data  ini  menunjukkan  bahwa  Romeo  sangat  mencintai  Yuliet.  Hal  ini dapat  dilihat  dari  pengibaratan  yang  diberikan  oleh  Romeo  kepada Yuliet,  bahwa  Yuliet  ibarat  bunga,  mesipun  berganti  nama  sejuta kalipun,  asal  itu  adalah  Yuliet  seperti  yang  ia  kenal  sekarang,  maka  ia akan tetap mencintai Yuliet.
k) Tokoh Juliet
➢ Cinta
Data 1 (RC) Juliet: (MANJA) “Ah, ah ….”
(Riantiarno, 2019)
Dialog  di  atas  menggambarkan  bahwa  Yuliet  salah  tingkah  dengan pernyataan  cinta  Romeo.  Ia  pun  semakin  mencintai  Romeo  karena ungkapan cintanya tersebut. hingga Engtay tidak memiliki kata-kata lain selain  “Ah,  ah…”  yang  dapat  diungkapkannya.  Hatinya  sangat  bahagia mendengar hal itu.

## Kesimpulan
Wujud Emosi Tokoh dalam Naskah Drama Sampek dan Engtay Karya Norbertus Riantiarno dalam penelitian ini menggunakan teori klasifikasi emosi David Krech yang sudah  dimodifikasi  oleh  Albertine  Minderop,  awalnya  emosi  terbagi  menjadi  tujuh bagian, yaitu rasa bersalah, rasa bersalah yang dipendam, menghukum diri sendiri, rasa malu,  kesedihan,  kebencian  dan cinta.  Namun,  setelah  dilakukan analisis  data  ternyata dalam naskah drama Sampek dan Engtay karya Norbertus Riantiarno hanya ditemukan lima  klasifikasi  emosi,  yaitu  rasa  bersalah  tiga  data,  rasa  malu  lima  data,  kesedihan enam belas data, kebencian satu data, dan cinta lima belas data.

## BIBLIOGRAFI
Abraham,  Ihsan.  (2017).  Struktur  kepribadian  tokoh  dalam  novel  Surat  Kecil  untuk Tuhan karya Agnes Davonar. Kembara , 3 (1), 55–63. Google Scholar
Fajriyah,  Khoiriyatul,  Mulawarman,  Widyatmike  Gede,  &  Rokhmansyah,  Alfian. (2017).  Kepribadian  tokoh  utama  wanita  dalam  novel  alisya  karya  muhammad makhdlori:  kajian  psikologi  sastra. CaLLs  (Journal  of  Culture,  Arts,  Literature, and Linguistics) , 3 (1), 1–14. Google Scholar
Fazalani,  Runi.  (2021).  Menganalisis  Novel  “Cantik  Itu  Luka”  Karya  Eka  Kurniawan Melalui  Unsur  Intrinsik  Dan  Menggunakan  Psikoanalisis. Reform:  Jurnal Pendidikan, Sosial, Dan Budaya , 4 (01), 11–23. Google Scholar
Handayani,  Nunung.  (2018). Klasifikasi  Emosi  Tokoh  Jati  Dalam  Novel  Jangan Miringkan Sajadahmu Karya Muhammad B. Anggoro Ditinjau Dari Psikoanalisis Sastra  Serta  Hubungannya  Dengan  Pembelajaran  Sastra  Di  SMA .  Universitas Mataram. Google Scholar
Hidayati,  Eka  Suci,  Wardiah,  Dessy,  &  Ardiansyah,  Arif.  (2021).  Klasifikasi  Emosi Tokoh  Dalam  Novel  Titian  Takdir  Karya  W  Sujani  (Kajian  Psikologi  Sastra). Jurnal Pendidikan Tambusai , 5 (1), 2005–2017. Google Scholar
Koswara. (1991). Teori-Teori kepribadian . Bandung: PT. Gresco.
Krech,  David,  Crutchfield,  Richard  S.,  &  Livson,  Norman.  (1974). Elements  of psychology . Alfred a. knopf. Google Scholar
Miswari,  Miswari.  (2017).  Mengelola  Self  Efficacy,  Perasaan  dan  Emosi  dalam Pembelajaran  melalui  Manajemen  Diri. Cendekia:  Jurnal  Kependidikan  Dan Kemasyarakatan , 15 (1), 67–82. Google Scholar
Nirmala,  Afsun  Aulia.  (2009). Naskah  drama  sampek  engtay  karya  n.  riantiarno  dan romeo  juliet  karya  William  shakespeare  (tinjauan  intertekstualitas,  kajian feminisme, dan nilai edukatif) . UNS (Sebelas Maret University). Google Scholar
Papalia,  Diane  E.,  Feldman  Duskin,  Ruth,  &  Martorell,  Gabriela.  (2015).
Perkembangan Manusia . 1–486.
Ratna,  I.  Nyoman  Kutha.  (2013). Teori,  metode  &  teknik  penelitan  sastra:  dari strukturalisme  hingga  postrukturalisme:  perspektif  wacana  naratif .  Pustaka Pelajar. Google Scholar
Riantiarno. (2019). Norbertus. Diakses 10 Juni 2019 . Google Scholar
Copyright holder: Misnawati, Ellok Rahmawati (2021)

## First publication right:

## Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: