## YUSTISIA MERDEKA: Jurnal Imiah Hukum; ISSN: 2580-0019

## Website : http://yustisia.unmermadiun.ac.id/index.php/yustisia

## Urgensi Pendidikan Pancasila Dalam Melawan Dampak Negatif Ideologi Transnasional
Sulistya Eviningrum 1 , Salsabila Safirana Wibisono 2
1 Program Studi hukum, Universitas PGRI Madiun, Jalan Setia Budi No.85, Madiun, 63118 E-mail : sulistya@unipma.ac.id
2 Prodi Teknologi Informasi, Fakultas Sains dan Teknologi, UIN Walisongo Semarang, E-mail: 2108096024@student.walisongo.ac.id
Abstract—  The  Urgence  of  Pancasila  Education  in  Against  The  Negative  Impact  of  Transnational  Ideology.  Pancasila education is the part of National Education shich aims to improve the quality of human resources in Indonesia. The quality in question is a person who is full of responsibility which behaviour that reflects the implementation of Pancasila values in the life of nation and state. In practice, especiallu the next generation, it is increasingly expected and required to be able to anticipate  changes  related  to  the  dynamics  of  culture,  nation,  state  in  international  relations  by  thinking,  acting,  and behaving  based  on  Pancasila.  Reflecting  on  the  advancement  of  technology  today,  the  urgency  of  Pancasila  education  is increasingly  visible  with  the  rapid  development  of  transnational  ideology  itself  is  widely  discussed  as  a  serious  national threat. For this reason, the author conducted a study through a literature study of several references and legislation in order to  find  out  more  about  the  urgency  of  Pancasila  education  in  countering  the  negative  impacts  of  transnational  ideology. Strengthening the values of Pancasila ideology through Pancasila education is a crucial thing that must be suceeded by all part of society .
Keywords — : Pancasila education; urgency; transnational ideology.

## I. PENDAHULUAN
Suatu negara mempunyai jati diri atau kepribadian yang terbentuk dari faktor-faktor biologis, psikologis, dan sosiologis yang mendasari  tingkah  laku  individu.  Faktor-faktor  tersebut  membentuk  lima  sila  yang  sampai  saat  ini  menjadi  dasar  sekaligus ideologi  bangsa  dan  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  yaitu  Pancasila.  Pancasila  lahir  dari  nilai-nilai  yang  telah  ada  pada bangsa Indonesia dalam kehidupan sehari-hari. Tak heran jika ideologi Pancasila sangat tepat dijadikan pilar bagi negara yang pluralistik. Nilai-nilai Pancasila pun harus menyertai setiap pola pikir dan tingkah laku warga negaranya. Penanaman nilai-nilai Pancasila  sejak  dini,  lambat  laun  akan  menumbuhkan  jiwa  Pancasilais  dalam  diri  individunya.  Pendidikan  Pancasila  menjadi bagian dari pendidikan Nasional seperti yang tertera pada UU No. 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional. Tujuan pendidikan  nasional  menurut  Undang-undang  tersebut  adalah  untuk  mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi manusia  yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang  Maha Esa, berakhlak  mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif,  mandiri, dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab.  Pendidikan  Pancasila  dapat  diperoleh  baik  melalui pelajaran di sekolah dan universitas, pergaulan di lingkungan masyarakat, maupun interaksi antaranggota keluarga.
Meskipun penanaman nilai-nilai Pancasila telah didapatkan dari pendidikan Pancasila, yang terjadi di Indonesia akhir-akhir ini  sangat  berkebalikan.  Salah  satu  persoalannya  adalah  terjadinya  kekerasan  yang  mengganggu  stabilitas  sosial  dan  politik sehingga  mengundang  konflik  massa.  Hal  ini  merupakan cerminan  dari  hilangnya  nilai-nilai  etika  dan  moral  di  tengah masyarakat yang mengedepankan toleransi dan gotong royong. Beberapa fenomena di lingkungan masyarakat tersebut disadari merupakan  pengaruh  ideologi  global  atau  ideologi-ideologi  transnasional 1 .  Untuk  itu,  penguatan  nilai-nilai  ideologi  Pancasila sangat diperlukan dalam melawan impak negatif ideologi transnasional di Indonesia.
Globalisasi  memungkinkan  informasi  mudah  menyebar  dan  disebarkan  secara  lintas  kota  bahkan  lintas  negara.  Globalisasi merupakan gerbang masuknya ideologi transnasional ke nusantara. Paham-paham yang belum diketahui sebelumnya pun dapat masuk dengan bebas bahkan tanpa filter. Dalam hal ini, prinsip dan ideologi Pancasila-lah  yang dapat melindungi diri sendiri dari  dampak  negatif  ideologi  transnasional.  Terma  ‘transnasional’  pada  ideologi  transnasional  sendiri  pada  dasarnya mencerminkan alienasi terhadap paham-paham selain Pancasila yang telah dibakukan oleh Pemerintah 2 . Oleh karena itu, selain menggunakan  evaluasi  hasil  dari  penelitian  sebelumnya,  kebijakan-kebijakan  pemerintah  serta  implementasinya  di  kehidupan sekarang  ini  juga  menjadi  ruang  lingkup  dalam  penelitian  kali  ini. Berdasarkan  latar  belakang  diatas,  maka  penelitian  ini merumuskan  tiga  permasalahan,  yaitu: Pertama ,  bagaimana  ideologi  transnasional  dapat  menjadi  ancaman  bagi  ideologi Pancasila? Kedua ,  bagaimana  pengaruh  pendidikan  Pancasila  dalam  penguatan  nilai-nilai  ideologi  Pancasila? Ketiga ,
1 Hasbullah, M. A. (2017). Penanggulangan Ancaman Radikalisme Ideologi Transnasional Terhadap Negara Kesatuan Republik Indonesia Melalui Nilai-Nilai Aswaja. Dalam F. S. Tasaufy & M. S. Pradana (Ed.) Proceeding 1st International Conference on Islamic Civilization and Society, 1-22. Diperoleh dari http://eprints.umpo.ac.id/3358/1/PROSIDING%20ICICS%202017%20Oke.pdf#page=11 .
2 Bhagaskoro P., P. R. (2019). Pancasila Dalam Interaksi Kearifan Lokal dan Ideologi Trasnasional. Jurnal Inovasi Ilmu Sosial dan Politk, 1(2), 112- 132. DOI http://dx.doi.org/10.33474/jisop.v1i2.4806 .

## YUSTISIA MERDEKA: Jurnal Imiah Hukum; ISSN: 2580-0019

## Website : http://yustisia.unmermadiun.ac.id/index.php/yustisia
bagaimana  peran  pendidikan  Pancasila  dalam  melawan  dampak  negatif  ideologi  transnasional?  Diharapkan  jawaban  atas permasalahan tersebut mampu memberi pemahaman dan wawasan lebih dalam kepada pembaca terkait ideologi transnasional sekaligus  ancaman  dan  dampak  negatifnya,  serta  pentingnya  pendidikan  Pancasila  dalam  membentuk  jiwa  Pancasilais  tinggi. Selanjutnya,  diharapkan  warga  negara  dapat  mengimplementasikan  pemahaman  tersebut  dalam  menyelenggarakan  kehidupan berbangsa dan bernegara.

## II. TINJAUAN TEORITIS
Ideologi berasal dari bahasa Yunani yaitu idea yang berarti gagasan, konsep, cita-cita, dan pengertian dasar; serta logos yang berarti ilmu. Secara etimologis ideologi dapat diartikan sebagai cita-cita atau pandangan suatu bangsa yang menjadi pedoman dalam  kehidupan  bermasyarakat  dan  bernegara 3 .  Pancasila  sebagai  ideologi  negara  adalah  Pancasila  sebagai  dasar  system penyelenggaraan  negara  bagi  seluruh  warga  negara  Indonesia  yang  berdasar  kepada  cita-cita  luhur  bangsa 4 .  Kebijakan penyelenggaraaan  mata  kuliah  pendidikan  Pancasila  di  perguruan  tinggi  baik  negeri  maupun  swasta  tidak  serta  merta  dapat diimplementasikan. Keadaan tersebut terjadi karena dasar hukum yang mengatur berlakunya mata kuliah pendidikan Pancasila di perguruan tinggi selalu mengalami perubahan dan persepsi pengembang kurikulum di masing-masing perguruan tinggi sering berganti 5 .  Dicantumkan  dalam  pasal  35  ayat  (5)  Undang-Undang  Nomor  12  Tahun  2012  yang  menyatakan  bahwa  kurikulum pendidikan  tinggi  wajib  memuat  mata  kuliah  pendidikan  agama,  pendidikan  Pancasila,  pendidikan  kewarganegaraan,  dan bahasa  Indonesia,  menunjukkan  bahwa  negara  berkehendak  agar  pendidikan  Pancasila  dilaksanakan  dan  wajib  dimuat  dalam kurikulum  peguruan  tinggi  sebagai  mata  kuliah  yang  berdiri  sendiri.  Artinya,  pendidikan  Pancasila  diharapkan  menjadi  ruh dalam membentuk jati diri mahasiswa dalam mengembangkan jiwa profesionalitas mereka sesuai dengan bidang studi masing- masing 6 .  Implementasi  nilai-nilai  Pancasila  diharapkan  menjadi  kesadaran,  ketaatan,  kemampuan  dan  kebiasaan,  mentalitas watak  dan  hati  nurani  yang  dijiwai  oleh  mahasiswa.  Nilai-nilai  Pancasila  sebagai  Orientasi  Pembudayaan  Kehidupan Berkonstitusi 7 .  Pancasila  merupakan  pilar  ideologis  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia,  dengan  Pancasila  diharapkan mahasiwa  mampu    menempatkan  persatuan,  kesatuan,  serta  kepentingan  dan  keselamatan  bangsa  dan  negara  sebagai kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi dan golongan 8 .

## III. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah doctrinal  research.  The  approach  used  is  a  normative  juridical  approach  or  legal approach 9 . Penelitian dilakukan pada objek alamiah,  yaitu objek yang berkembang apa adanya tanpa  manipulasi oleh peneliti dan kehadiran peneliti tidak begitu mempengaruhi dinamika pada objek tersebut. Data yang terkumpul diperoleh melalui studi pustaka dengan  menggunakan literatur-literatur  yang relevan dengan topik pembahasan sebagai objek utama.  Pembahasannya didasarkan  pada  teori,  peraturan  perundang-undangan,  dokumen,  jurnal  hukum,  makalah,  dan  referensi  yang  relevan  dengan topik penelitian 10 . Dengan begitu, data yang terkumpul dapat disusun dengan sistematis dan faktual.

## IV. ANALISIS DAN PEMBAHASAN

## 1. Ancaman Ideologi Transnasional Bagi Ideologi Pancasila
Ideologi  transnasional  sendiri  adalah  ideologi  yang  ruang  lingkup  gerakan  ideologinya  tidak  hanya  terbatas  pada  wilayah nasional atau lokal seperti halnya organisasi di dalam suatu negara, namun bentuk utama organisasi dan aktivitasnya melampaui sekat-sekat teritorial negara bangsa ( nation-state ) 11 . Ideologi transnasional merupakan ideologi yang menyebar dan dianut oleh warga di banyak negara. Ideologi transnasional sangat terbuka untuk diperdebatkan, karena memiliki indikator dan metodologi yang jelas. Ideologi ini turut mempengaruhi sistem ekonomi dan sistem politik suatu negara.  Ideologi transnasional mencakup paham-paham seperti liberalisme, neoliberalisme, komunisme, neokomunisme, zionisme, hingga panislamisme.
3 Tim  Dosen  Pendidikan  Pancasila,  2021,  Pancasila  dan  Ideologi  Negara,  Departemen  Pendidikan  Umum  Universitas  Pendidikan  Indonesia. https://sipejar.um.ac.id/pluginfile.php/1127628/mod_resource/content/2/Pertemuan%209%2C%2010%2C%2011_Pancasila%20sebagai%20Ideologi%20Negar a.pdf , diakses 13 Maret 2024
4 Ibid
5 Pendidikan Pancasila untuk Perguruan Tinggi, Direktorat Jenderal Pembelajaran dan Kemahasiswaan Kementerian Riset, Teknologi, dan Pendidikan Tinggi Republik Indonesia, 2016. hal. 1
6 pasal 35 ayat (5) Undang-Undang Nomor 12 Tahun 2012
7 Magnis-Suseno,  Franz.  2011.  “Nilai-nilai  Pancasila  sebagai  Orientasi  Pembudayaan  Kehidupan  Berkonstitusi”  dalam  Implementasi  Nilainilai Pancasila dalam Menegakkan Konstitusionalitas Indonesia, Kerjasama Mahkamah Konstitusi RI dengan Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta, 2--3 Mei 2013.
8 Kristan, 2021, Pandangan mengenai praktik-praktik hoax dan hate speech,harus mencerminkan nilai-nilai Pancasila, 08 Jan 2021 https://binus.ac.id/character-building/pancasila/pandangan-mengenai-praktik-praktik-hoax-dan-hate-speechharus-mencerminkan-nilai-nilai- pancasila/ , diakses 13 Maret 2024
9 Sulistya Eviningrum, Hartiwiningsih, Moh. Jamin. 2019. Strengthening Human Rights-Based Legal Protection on Victims of Child Trafficking n Indonesia. International Journal of Advanced Science and Technology. Vol. 28, No. 20, (2019), pp. 296-300
10 Marzuki PM. 2014. Penelitian hukum (Legal research). Jakarta: Kencana Prenada Media Group; p. 181
11 Hasbullah,  M.  A.  (2017).  Penanggulangan  Ancaman  Radikalisme  Ideologi  Transnasional  Terhadap  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  Melalui Nilai-Nilai Aswaja. Dalam F. S. Tasaufy & M. S. Pradana (Ed.) Proceeding 1st International Conference on Islamic Civilization and Society, 1-22. Diperoleh dari http://eprints.umpo.ac.id/3358/1/PROSIDING%20ICICS%202017%20Oke.pdf#page=11 , diakses 13 Maret 2024

## YUSTISIA MERDEKA: Jurnal Imiah Hukum; ISSN: 2580-0019

## Website : http://yustisia.unmermadiun.ac.id/index.php/yustisia
Ancaman terhadap ideologi bangsa merupakan ancaman serius yang perlu diwaspadai. Untuk menghadapi pengaruh perang ideologis, pentingnya aktualisasi dan pemurnian implementasi nilai-nilai Pancasila sebagai basis kekuatan Ideologi bangsa dan negara. Di zaman yang sudah maju ini, proses globalisasi tidak bisa dihindari oleh seluruh bangsa di dunia. Globalisasi dapat memberikan  dampak  positif  bagi  umat  manusia,  misalnya  berkembangnya  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  serta  adanya kehidupan  yang  lebih  baik.  Meskipun  begitu,  globalisasi  juga  dapat  memberikan  dampak  yang  negatif,  misalnya  munculnya sikap individualisme, hedonisme, westernisasi, dan lainnya. Sikap tersebut sangat tidak sesuai dengan nilai-nilai Pancasila.
Globalisasi juga dapat menyebabkan masuknya ideologi asing ke Indonesia. Contohnya ideologi komunisme yang menganut paham  ateisme  (tidak  adanya  Tuhan)  yang  bertentangan  dengan  sila  pertama  Pancasila,  ideologi  liberalisme  yang  bersifat individualis  dan  bertentangan  dengan  sila  keempat  Pancasila,  ideologi  kapitalisme  yang  berorientasi  pada  keuntungan  dan bukan  pada  kesejahteraan  masyarakat.  Oleh  sebab  itu,  kita  harus  dengan  cermat  menyaring  paham-paham  baru  yang  masuk. Kita  perlu  menyesuaikan  diri  dengan  perubahan  zaman  dan  disinilah  peran  Pancasila  sebagai  penyaring  paham-paham  baru tersebut  sehingga  nilai-nilai  luhur  tetap  menjadi  pondasi  akan  nilai-nilai  baru  yang  muncul.  Hal-hal  tersebut  dapat  dengan mudah  masuk  dan  ditiru  oleh  warga  negara  Indonesia  dan  dapat  menyebabkan  hilangnya  ideologi  bangsa.  Apabila  ideologi asing  tersebut  dibiarkan  masuk  tentunya  dapat  menyebabkan  terjadinya  disintegrasi  bangsa.  warga  Indonesia  harus  bisa menyaring budaya-budaya asing yang masuk agar sesuai dengan nilai-nilai Pancasila.
Ideologi  asing  yang  masuk  ke  Indonesia  dapat  mempengaruhi  pola  pikir  dan  perilaku  warga  negara  Indonesia  dan  dapat mengancam  keberadaan  ideologi  Pancasila.  Pancasila  sebagai  ideologi  bertentangan  dengan  kapitalisme-liberalisme  serta marxisme-leninisme.  Kedua  ideologi  tersebut  mengandung  benih  imperialisme,  sedangkan  Pancasila  bercita-cita  membangun persaudaraan  dunia.  Hal  ini  tentunya  dapat  menimbulkan  disintegrasi  bangsa  Indonesia,  dan  apabila  dibiarkan  akan  terjadi perpecahan  bangsa.    sehingga  dapat  menimbulkan  konflik  antar  suku,  agama,  hingga  berbagai  golongan.  Dampak  negatif lainnya  adalah  sebuah  negara  menjadi  tidak  aman  sehingga  aktivitas  di  dalam  negara  tersebut  menjadi  tidak  berjalan  lancar misalnya  aktivitas  ekonomi  dan  lainnya  menjadi  lumpuh.  Perpecahan  yang  terjadi  akibat  disintegrasi  jika  dibiarkan  terjadi dalam  bangsa  indonesia  maka  negara  akan  menjadi  rentan  terpecah  belah  karena  bangsa  indonesia  memiliki  berbagai keragaman  sosial  masyarakatnya  budaya  serta  lain  sebagainya  untuk  itu  kita  harus  menjaga  persatuan  bangsa  agar  bangsa  ini tumbuh menjadi bangsa yang besar dan disegani oleh negara negara di dunia.
Ancaman  ideologi  transnasional  merupakan  ancaman  yang  serius  bagi  ideologi  pancasila.  Untuk  mencegah  perkembangan ideologi transnasional kita perlu cermat  menyaring paham-paham baru  yang  masuk. Untuk bisa  melakukan  hal tersebut  maka diperlukannya  pemahaman  dan  implementasi  terhadap  nilai-nilai  Pancasila  dalam  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  supaya kita  paham  akan  nilai-nilai  Pancasila  dan  tahu  batasannya.  Sehingga  kita  bisa  dengan  cermat  menyeleksi,  menyaring,  atau memilah paham-paham baru yang masuk yang tidak sesuai dengan nilai-nilai dari Pancasila.
2. Pengaruh Pendidikan Pancasila Dalam Penguatan Nilai-Nilai Ideologi Pancasila
Pancasila  sebagai  ideologi  dalam  berbagai  bidang  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa  dan  bernegara.  Ia  berperan  dan berfungsi  sebagai  dasar  dan  sekaligus  tujuan  dari  berbagai  bidang  kehidupan  yang  terus  berkembang  itu  seirama  dengan perkembangan  aspek  masyarakat  dan  perubahan  zaman  dari  masa  ke  masa.    Pancasila  merangsang  dan  sekaligus  menjiwai dinamika  kehidupan  itu  sedangkan  pada  waktu  yang  sama  dinamika  kehidupan  itu  merangsang  dinamika  internal  yang terkandung  dalam  Pancasila  sebagai  ideologi  terbuka  untuk  mengembangkan  jati  dirinya.  Maka  dari  itu,  Pancasila  harus  juga diaktualisasikan  dalam  berbagai  bidang  kehidupan.  Aktualisasi  nilai-nilai  Pancasila  harus  muncul  dan  menjadi  nyata  dalam bidang  integrasi  NKRI,  kehidupan  ekonomi,  dalam  bidang  hukum,  dalam  bidang  pendidikan  (TK,  SD,  SMP,  SMA,  sampai dengan Perguruan Tinggi), dan lain-lain.
Pendidikan  di  negara  Indonesia  pada  kondisi  menghadapi  berbagai  masalah  dan  cukup  besar  terkait  tentang  tantangan globalisasi  yang  makin  luas.  Untuk  itu,  diperlukan  suatu  konstruksi  pada  dunia  pendidikan.  Karena  ini  merupakan  bentuk pengembangan  nilai  dasar  kemanusiaan  yang  berjalan  secara  global  dalam  membentuk  pengembangan  hak  dan  kewajiban warga  negara.  salah  satu  contoh  pengembangan  materi  kewarganegaraan  ini  bisa  dipelajari  pada  mata  pelajaran  Pendidikan Kewarganegaraan.  Realitanya  globalisasi  tidak  hanya  menawarkan  dinamika  dampak  positif.  Tidak  dapat  dinafikan  berbagai permasalahan  juga  harus  ditanggung  negara  terkait  spektrum  globalisasi  tersebut  yang  dalam  konteks  ini  dilihat  sebagai tantangan.  Kondisi  tersebut  dapat  mempengaruhi  sebagian  anggota  masyarakat  ataupun  warga  negara.  sehingga  terdapat aktualisasi  nilai  yang  kurang  sesuai  dengan  nilai-nilai  bersama  sebagaimana  diamanatkan  di  dalam  ideologi  Pancasila  yang merupakan ideologi negara. Meski hanya sebagian kecil saja dari praktik pola pikir, pola sikap, dan pola perilaku anak bangsa yang  tidak  sesuai  dengan  nilai-nilai  bersama  dalam  konteks  keindonesiaan,  membawa  dampak  yang  dapat  berpengaruh  serta mengganggu kohesivitas dan integrasi bangsa.
Praksis  pendidikan  pancasila  juga  berarti  bagaimana  pancasila  sebagai  ideologi  bangsa  dan  negara  tertanam  kuat  dalam proses pendidikan. Hal ini bisa dilakukan dengan selalu melakukan kajian dengan serius dan terus-menerus menggali nilai-nilai pancasila  sebagai  sebuah ideologi dan  tata  nilai dalam berbangsa dan bernegara. Nilai-nilai Pancasila  harus  menjadi landasan dan praksis dalam proses pendidikan di Indonesia. Pendidikan yang tidak memiliki ideologi hanya akan menjadi “babu” dari kapitalisme dan globalisasi. Oleh karena itu Pancasila harus benar-benar dapat dimengerti, dipahami, dihayati, dan selanjutnya diamalkan dalam kehidupannya sehari-hari oleh setiap warga negara, para pelajar, dan mahasiswa dalam tata pergaulan hidup bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara 12 .
12 Ishaq. (2021). Pendidikan Pancasila. Jakarta: Kencana Diperoleh dari https://bit.ly/3yoEfQi . Hal. 13. diakses 13 Maret 2024

## YUSTISIA MERDEKA: Jurnal Imiah Hukum; ISSN: 2580-0019

## Website : http://yustisia.unmermadiun.ac.id/index.php/yustisia
Pendidikan  saat  ini  memiliki  muatan  ideologis  yang  kuat  dan  tantangan  besar.  Pancasila  adalah  jawaban  yang  tepat  dan visioner  untuk  menghadapi  tantangan  tersebut.  Pancasila  mempunyai  nilai  universal  sehingga  Pancasila  memiliki  sifat  yang akan selalu aktual dan up to date untuk semua zaman. Namun itu semua tergantung, bagaimana pendidikan mampu menjadikan Pancasila sebagai landasan yang mendasari praksisi pendidikan.
Pancasila  sebagai  landasan  pendidikan  di  Indonesia  juga  melandasi  pendidikan  Islam.  Dalam  konteks  ini  perlu  strategi budaya  untuk  menguatkan  Pancasila  melalui  Pendidikan  Islam.  Strategi  budaya  yang  dimaksud  adalah  upaya  yang  dilakukan oleh pemerintah dalam menguatkan ideologi Pancasila dalam pendidikan sesuai kondisi dan perkembangan teknologi informasi, perkembangan masyarakat, serta kondisi peserta didik. Di sini ditekankan bahwa bagaimana nilai-nilai Pancasila menjadi salah satu  “nalar  berfikir  dan  nalar  nilai”  yang  digunakan  dalam  pendidikan  Islam  selain  “nalar  agama”.  Penguatan  identitas, nasionalisme  dan  kebudayaan  bangsa  menjadi  penting  diperhatikan  oleh  dunia  pendidikan  berkaitan  dengan  pengaruh globalisasi. Sebagai ideologi, Pancasila digali dari khasanah kebudayaan, sejarah kehidupan masyarakat Indonesia sejak dahulu kala. Dan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila, masih tetap aktual dan relevan dengan kehidupan saat ini dan yang akan datang. Hal yang sama semestinya dimiliki oleh Pancasila.
Penguatan  ideologi  pancasila  mesti  dilakukan  secara  simultan  melalui  pendidikan  sehingga  pendidikan  di  Indonesia  tidak tercerabut  dari  budayanya.  Dalam  hal  ini,  pendidikan  Islam  juga  berperan  penting  dalam  membentuk  pribadi  yang  berakhlak mulia dengan ideologi Pancasila.
3. Peran Pendidikan Pancasila Dalam Melawan Dampak Negatif Ideologi Transnasional
Ideologi  transnasional  dominan  membawa  paham-paham  baru  yang  tidak  sejalan  dengan  ideologi  Pancasila.  Walaupun penelaahan  ideologi  transnasional  dinilai  dapat  memperkaya  khazanah  keilmuan,  tapi  ideologi  ini  merupakan  ancaman  nyata bagi heterogenitas masyarakat Indonesia. Karena kehidupan masyarakat multikultural Indonesia yang telah dicita-citakan oleh para pendiri  bangsa  atau  the  founding  father  adalah  masyarakat  multikultural  indonesia  yang  menjadikan  nilai-nilai  Pancasila sebagai acuan yang mengatur kehidupannya warga negara 13 .
Pengaruh  negatif  ideologi  transnasional  bukan  hanya  mengancam  keutuhan  NKRI  dan  mengancam  Pancasila  sebagai ideologi bangsa, tetapi juga stabilitas politik dan sosial. Paham nasionalisme yang dianut Indonesia menjadi dasar bahwa perang terhadap  ideologi  transnasional  benar-benar  terjadi.  Persoalan  ini  harus  dibereskan  secara  perlahan  mulai  dari  hal  yang  dekat dengan  masyarakat,  salah  satunya  organisasi  masyarakat.  Langkah  tersebut  dilakukan  dalam  rangka  mengendalikan  dan menanggulangi ancaman ideologi transnasional yang berkembang.
Nilai-nilai  Pancasila  tidak  hanya  bisa  didapat  dari  pendidikan  formal  lingkungan  sekolah,  lingkungan  masyarakat  juga memiliki  imbas  terhadap  pembentukan  karakter  Pancasila  pada  generasi  muda.  Masyarakat  bisa  memberi  pengaruh  kepada siapa  saja,  khususnya  terhadap  perilaku  sang  anak,  karena  karakteristik  masyarakat  yang  menggoda  adalah  kemajemukannya yang tampil tidak secara teori, akan tetapi langsung praktek 14 . Dalam  hal ini, pendekatan keteladanan  menjadi hal  yang harus dipolakan. Seorang anak akan meniru karena memiliki rasa kagum atas idolanya tersebut, maka sudah semestinya tokoh-tokoh ormas memiliki sikap dan sifat yang mencerminkan pengimplementasian nilai-nilai Pancasila.
UU  Nomor  8  Tahun  1985  Tentang  Organisasi  Kemasyarakatan  yang  menyebutkan  bahwa  pemerintah  membubarkan organisasi  kemasyarakatan  yang  menganut,  mengembangkan,  dan  menyebarkan  paham  atau  ajaran  Komunisme/Marxisme- Leinisme  serta  ideologi,  paham,  atau  ajaran  lain  yang  bertentangan  dengan  Pancasila  dan  UUD  1945  dalam  segala  bentuk perwujudannya.  Pengubahan  sila  satu  Pancasila  oleh  para  founding  fathers  merupakan  contoh  bahwa  Pancasila  dibuat  untuk menghindari adanya disintegrasi yang berkepanjangan.  Berkaitan dengan hal ini, kedinamisan dan keterbukaan Pancasila yang sejalan dengan perkembangan zaman bukan berarti membenarkan adanya paham lain yang bertentangan dengan UUD 1945 dan Pancasila itu sendiri.
Di  samping  itu,  Pancasila  yang  hanya  dimaknai  sebagai  formulasi  normatif  ( of  the  text )  juga  dimungkinkan  menjadi penyebab  tergerusnya  sakralitas  dari  Pancasila 15 .  Yang  padahal  idealnya,  seperti  apa  yang  dikemukakan  Sunyoto  Usman, Pancasila  juga  seharusnya  menjadi  formulasi  teoritis  yang  dapat  diidentifikasikan  dengan  prinsi-prinsip  akademik  ( of  the context ).  Sehingga,  adanya  pendidikan  Pancasila  menjadi  salah  satu  instrumen  dalam  mengaktualisasikan  Pancasila  dalam setiap aspek kehidupan.
Pembentukan  Pancasilais  muda  melalui  pendidikan  Pancasila  menunjukkan  bahwa  pendidikan  Pancasila  memiliki  peran besar dalam melawan dampak negatif ideologi transnasional, meskipun pembentukan karakter tersebut bisa jadi sangat lambat progresnya. Karakter bermula dari keterpaksaan, lama-lama menjadi kebiasaan sebagai bentuk pembelajaran manusia pada saat mengatasi  permasalahan  yang  menjadikan  kebiasaan  positif  yang  baru 16 .  Pendekatan  keteladanan  yang  telah  disebutkan  juga
13 Kariadi, K. &. (2017). Membangun Kepemimpinan Berbasis Nilai-Nilai Pancasila Dalam Perspektif Masyarakat Multikultural. Citizenship Jurnal Pancasila dan Kewarganegaraan, 5(2), 86-96 DOI: http://doi.org/10.25273/citizenship.v5i2.1560 . diakses 13 Maret 2024
14 Nonci,  M.  H.  (2018).  Pembentukan  Karakter  Anak  Melalui  Keteladanan.  Sosioreligius,  3(2),  40-61.  Diperoleh  dari http://journal.uin- alauddin.ac.id/index.php/Sosioreligius/article/view/9575 , diakses 13 Maret 2024
15 Adiwilaga, R. (2017). Puritanisme dan Fundamentalisme Dalam Islam Transnasional serta Implikasinya Terhadap Pancasila Sebagai Ideologi Bangsa. Journal of Governance, 2(1), 126-145. Diperoleh dari https://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jog/article/view/2124 , diakses 13 Maret 2024
16 Alinurdin,  A.  (2020,  1(1)).  Urgensi  dan  Implementasi  Pendidikan  Karakter  di  Perguruan  Tinggi.  Prosiding  Seminar  Nasional  Pendidikan  Pancasila  dan Kewarganegaraan  Universitas  Pamulang  2020,  1-12.  Diperoleh  dari http://www.openjournal.unpam.ac.id/index.php/gnp/article/view/11251 ,  diakses  13

## YUSTISIA MERDEKA: Jurnal Imiah Hukum; ISSN: 2580-0019

## Website : http://yustisia.unmermadiun.ac.id/index.php/yustisia
merupakan hal yang penting dalam pendidikan Pancasila. Pendidikan Pancasila berperan untuk membentuk peserta didik yang dapat  tumbuh  dan  berkembang  dengan  kapasitas,  kualitas,  dan  komitmen  yang  kuat  dalam  menjunjung  tinggi  nilai-nilai Pancasila.  Oleh  karena  itu,  pengintegrasian  dari  berbagai  pihak  dibutuhkan  untuk  mewujudkan  Pancasilais  muda  yang  dapat menyadari sekaligus melawan pengaruh negatif ideologi transnasional.

## V. KESIMPULAN
Pengaruh  globalisasi  yang  ikut  memikul  ideologi  asing  yang  masuk  ke  Indonesia  dapat  mempengaruhi  pola  pikir  dan perilaku  warga  negara  Indonesia  dan  dapat  mengancam  keberadaan  ideologi  Pancasila.  Ancaman  ideologi  transnasional merupakan  ancaman  serius  bagi  ideologi  Pancasila.  Berbagai  dampak  negatif  hadir  bersamaan  dengan  datangnya  ideologi transnasional jika tidak disikapi dengan bijak, seperti disintegrasi bangsa yang apabila dibiarkan akan terjadi perpecahan bangsa. Maka  dari  itu,  pendidikan  Pancasila  sangat  diperlukan  untuk  menguatkan  ideologi  Pancasila.  Tidak  hanya  sebatas  melalui pendidikan  formal,  melainkan  pendidikan  Islam  dan  budaya,  serta  pendidikan  informal  melalui  pendekatan  keteladanan  juga bisa ikut menyokong ideologi bangsa.
Sikap  para  Pancasilais  muda  yang  terbiasa  menjunjung  tinggi  keadilan,  toleransi,  tanggung  jawab,  dan  lain  sebagainya, merupakan  tolok  ukur  suksesnya  pembentukan  karakter  dan  penguatan  ideologi  bangsa  melalui  pendidikan  Pancasila.  Semua sikap tersebut diperlukan untuk  melawan dampak negatif ideologi transnasional. Perbuatan baik beralaskan Pancasila tersebut jika dilakukan terus-menerus akan membentuk karakter luhur sesuai azam para pendiri bangsa.
Pengaruh  pendidikan  Pancasila  dalam  penguatan  ideologi  adalah  bahwasannya  pendidikan  merupakan  peran  utama  dalam mengukuhkan adanya dasar negara yang mana menjadi landasan bagi negara Indonesia. Jadi, pendidikan merupakan salah satu instrumen  penting  dalam  penguatan  ideologi.  Di  samping  itu,  kita  sebagai  bangsa  Indonesia  harus  senantiasa mengimplementasikan  Pancasila  dalam  setiap  aspek  kehidupan,  dimulai  dari  kebiasaan  kecil.  Dimana  seharusnya  kita  bisa merubah sikap-sikap yang tertanam sejak dulu namun tidak sesuai dengan isi dari dasar negara. Dengan begitu, akan terbentuk para generasi  muda berjiwa Pancasila  yang  mengedepankan Pancasila sebagai batu sendi dari pola pikir dan tingkah lakunya. Perlu  digarisbawahi,  unifikasi  dari  berbagai  pihak  sangatlah  diperlukan.  Peran  orang  tua  di  lingkungan  rumah,  pengajar  di lingkungan  sekolah  dan  universitas,  tokoh  masyarakat  di  lingkungan  masyarakat,  hingga  sang  anak  itu  sendiri  sangat dibutuhkan dalam menunjang cita-cita tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Adiwilaga,  R.  (2017).  Puritanisme  dan  Fundamentalisme  Dalam  Islam  Transnasional  serta  Implikasinya  Terhadap  Pancasila Sebagai Ideologi Bangsa. Journal of Governance, 2(1), 126-145. Diperoleh dari https://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jog/article/view/2124 , diakses 13 Maret 2024
Alinurdin,  A.  (2020,  1(1)).  Urgensi  dan  Implementasi  Pendidikan  Karakter  di  Perguruan  Tinggi.  Prosiding  Seminar  Nasional
Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan Universitas Pamulang 2020, 1-12. Diperoleh dari
http://www.openjournal.unpam.ac.id/index.php/gnp/article/view/11251 , diakses 13 Maret 2024 Bhagaskoro P., P. R. (2019). Pancasila Dalam Interaksi Kearifan  Lokal dan Ideologi Trasnasional. Jurnal Inovasi Ilmu Sosial dan Politk, 1(2), 112-132. DOI http://dx.doi.org/10.33474/jisop.v1i2.4806 .
Hasbullah, M. A. (2017). Penanggulangan Ancaman Radikalisme Ideologi Transnasional Terhadap Negara Kesatuan Republik Indonesia  Melalui  Nilai-Nilai  Aswaja.  Dalam  F.  S.  Tasaufy  &  M.  S.  Pradana  (Ed.)  Proceeding  1st  International Conference
on Islamic Civilization and Society, 1-22. Diperoleh dari
http://eprints.umpo.ac.id/3358/1/PROSIDING%20ICICS%202017%20Oke.pdf#page=11 .
Hasbullah, M. A. (2017). Penanggulangan Ancaman Radikalisme Ideologi Transnasional Terhadap Negara Kesatuan Republik Indonesia  Melalui  Nilai-Nilai  Aswaja.  Dalam  F.  S.  Tasaufy  &  M.  S.  Pradana  (Ed.)  Proceeding  1st  International Conference on Islamic Civilization and Society, 1-22. Diperoleh dari http://eprints.umpo.ac.id/3358/1/PROSIDING%20ICICS%202017%20Oke.pdf#page=11 , diakses 13 Maret 2024 https://binus.ac.id/character-building/pancasila/pandangan-mengenai-praktik-praktik-hoax-dan-hate-speechharus- mencerminkan-nilai-nilai-pancasila/ , diakses 13 Maret 2024 Ishaq. (2021). Pendidikan Pancasila. Jakarta: Kencana Diperoleh dari https://bit.ly/3yoEfQi . Hal. 13. diakses 13 Maret 2024 Kariadi, K. &. (2017). Membangun Kepemimpinan Berbasis Nilai-Nilai Pancasila Dalam Perspektif Masyarakat Multikultural. Citizenship  Jurnal  Pancasila  dan  Kewarganegaraan,  5(2),  86-96  DOI: http://doi.org/10.25273/citizenship.v5i2.1560 . diakses 13 Maret 2024
Kristan,  2021,  Pandangan  mengenai  praktik-praktik  hoax  dan  hate  speech,harus  mencerminkan  nilai-nilai  Pancasila,  08  Jan 2021
Magnis-Suseno,  Franz.  2011.  “Nilai-nilai  Pancasila  sebagai  Orientasi  Pembudayaan  Kehidupan  Berkonstitusi”  dalam Implementasi Nilainilai Pancasila dalam Menegakkan Konstitusionalitas Indonesia, Kerjasama Mahkamah Konstitusi RI dengan Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta, 2--3 Mei 2013.
Marzuki PM. 2014. Penelitian hukum (Legal research). Jakarta: Kencana Prenada Media Group; p. 181

## YUSTISIA MERDEKA: Jurnal Imiah Hukum; ISSN: 2580-0019

## Website : http://yustisia.unmermadiun.ac.id/index.php/yustisia
Nonci,  M.  H.  (2018).  Pembentukan  Karakter  Anak  Melalui  Keteladanan.  Sosioreligius,  3(2),  40-61.  Diperoleh  dari http://journal.uin-alauddin.ac.id/index.php/Sosioreligius/article/view/9575 , diakses 13 Maret 2024 pasal 35 ayat (5) Undang-Undang Nomor 12 Tahun 2012 Pendidikan  Pancasila  untuk  Perguruan  Tinggi,  Direktorat  Jenderal  Pembelajaran  dan  Kemahasiswaan  Kementerian  Riset,
Teknologi, dan Pendidikan Tinggi Republik Indonesia, 2016. hal. 1
Sulistya Eviningrum, Hartiwiningsih, Moh. Jamin. 2019. Strengthening Human Rights-Based Legal Protection on Victims of Child Trafficking n Indonesia. International Journal of Advanced Science and Technology. Vol. 28, No. 20, (2019), pp. 296-300
Tim Dosen Pendidikan Pancasila, 2021, Pancasila dan Ideologi Negara, Departemen Pendidikan Umum Universitas Pendidikan Indonesia.
https://sipejar.um.ac.id/pluginfile.php/1127628/mod_resource/content/2/Pertemuan%209%2C%2010%2C%2011_Panca sila%20sebagai%20Ideologi%20Negara.pdf , diakses 13 Maret 2024