## DINAMIKA DAKWAH DALAM MENJAGA KERUKUNAN UMAT
BERAGAMA
(Kajian Tentang Metode Da’i Dalam Dakwah Di kota Sibolga)
Oleh:
Abdi Syahrial Harahap
Dosen Prodi Pendidikan Islam Anak Usia Dini Universitas Pembangunan Panca Budi Medan
abdisyahrial@dosen.pancabudi.ac.id
RINGKASAN - Islam adalah agama yang berdakwah. Agama berdakwah adalah agama  bertujuan  untuk  mentransmisikan  dan  sebagai  wadah  untuk  mensebar luaskan agama. Islam menuntut penganutnya untuk  mengenalkan dengan  metode dan kemampuan untuk  menyebarkan ajaran agama yang dalam Al-Quran disebut cinta  makruf  nahi  munkar,  yang  berarti  mengundang  kebaikan  dan  menghindari pemiskinan.
Hasymy  menyebutkan  bahwa  dakwah  tersebut  kegiatan  mengundang orang  lain,  persuasi  untuk  percaya  dan  mempraktikkan  keyakinan  Islam  dan syariah  yang  pertama  kali  dipercaya  dan  dipraktikkan  oleh  pengkhotbah  itu sendiri. (A. Hasjmy:1974)
Al-Quran  secara  normatif  menyatakan  bahwa  manusia  terbaik manusia yang berjuang dan berusaha mengubah dinamika sosial masyarakat menjadi  kehidupan  yang  lebih  bermartabat,  dan  mengajak  orang  lain  untuk mewujudkan cinta makruf nahi munkar. Kehidupan manusia yang ideal akan terwujud  ketika  penganut  agama  mempraktikkan  ajaran  agama  mereka. Masalahnya,  ajaran  agama  sangat  komprehensif.  Misalnya  dari  masalah teologi,  kemurtadan,  fiqh,  Al-Quran  dan  Tafsir,  Fiqh,  Akhlak,  tasawuf  dan moral.  Idealnya,  semua  penganut  agama  Islam  memahami  serta  menguasai semua  ajaran  utama  Islam  dan  mempraktikkannya  benar  serta  teratur. Pertanyaan  selanjutnya  adalah  bagaimana  butir  konsep  dakwah ditransmisikan  dengan  baik  dan  menarik  bagi  jamaah  haji.  Pada  akhirnya, masyarakat  didorong  dan  termotivasi  untuk  melaksanakan  ajaran  Islam dengan cara yang kaffah . (Surah Al Baqarah:208)
Sebagai bukti apakah orang-orang ini memahami apakah mereka bersama Islam  atau  tidak,  itu  akan  terlihat  ketika  mereka  bersedia  berbuat  baik  dan meninggalkan tindakan tercela. Tujuan akhir dari dakwah adalah untuk mencapai keselamatan dan kebahagiaan manusia di dunia ini dan di masa depan. Maka dari itu dibutuhkan Da’i maupun orang ahli agama yang dapat menjaga keharmonisan antar masyarakat di Kota Sibolga tersebut.

## Kata Kunci :  Dakwah, Da’i, Kerukunan, Profesionalisme

## PENDAHULUAN
Islam  ialah  konsep  dakwah,  agama  Islam  yang  luas  sebagaimana  janji Allah SWT melalui sabda Rasulullah SAW:

## راهنلا و ليللا غلب ام رملأا اذه نغلبيل
Artinya  :Perkara  ini  (Islam)  pasti  akan  tersebar  sebagaimana  tersebarnya siang dan malam (HR Imam Ahmad)
Namun  penyebaran  agama  Islam  kepada  umat  manusia  lewat  konsep dakwah  bukan  melalui  pemaksaan,  kekejaman  dan  lain  lain.  Agama  Islam  tidak membenarkan  penganutnya  melakukan  pemaksaan  terhadap  umat  manusia  untuk menjadi penganutnya. Dakwah merupakan tanggung jawab semua umat Islam.Ini berdasarkan firman Allah dalam alqur’an
ركنملا نع نوهنيو فورعملاب نورمأي وريخلا ىلا نوعدي ةما مكنم نكتلو
Artinya:Hendaklah  ada  diantara  kamu  segolongan  umat  yang  menyeru kepada  kebajikan,menyuruh  kepada  yang  makruf  dan  mencegah  dari  yang munkar (Surah Ali Imran3:104)
Negara  telah  menjamin  kepada  pemeluk  agama  sesuai  dengan  udang- undang dasar pasar 29 ayat 2 “Negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya dan kepercayaanya itu”. Ajarannya ” mencakup  semua tuntunan  kehidupan  manusia  di  muka  bumi  agar  selamat  dan  bahagia menuju kehidupan akhirat yang ” lebih kekal dan abadi. Berkaitan dengan hubungan antar mana. Agama adalah jalan yang berbeda- beda menuju ” pada tujuan (the ultimate) yang  sama.  Kemajuan  zaman  semakin  mengurangi  aqidah,  dan  merusak  kubu umat  Islam,  untuk  menggulingkan  para  dai  supaya ” berusaha  sangat  besar mengembalikan  kaum  Muslimin  dalam  hal  yang  benar.  Beberapa  dakwah menuduh  ajaran  Islam,  namun  hasilnya  tidak  mampu  mengatasi  masalah  umat Islam  pada  khususnya  dan  menciptakan  umat  Islam  yang  toleran,  ini  terbukti dengan  masih  banyaknya  pemahaman  umat  Islam  yang  berfahaman  keras sehingga  sulit  dalam  menjaga  dan  menjalin  keharmonisan  umat  beragama. Bahkan  usaha  dakwah  yang  dilakukan  para  da’i  dengan  permasalahan  yang  ada tidak berbanding lurus dengan hasil yang dicapai.
Diantaranya, kurangnya profesionalisme da'i, karena hanya
mentransmisikan  ajaran  Islam  tanpa  mengevaluasi  dan  memikirkan  tingkat efektivitas  dan  keberhasilan.  Dengan  ini,  seorang  dai  luput  dari  tanggung ” jawab atas  keberhasilan  konsep  dakwah  yang  dicapai.  Menurut  arti  kata  tersebut, dakwah  adalah ” kegiatan  yang  memanggil,  mengundang,  dan  memanggil orang ” untuk  percaya  dan  taat  kepada ” Allah  Yang  Maha  Esa.  Kegiatan  dakwah atau  dakwah  dari  perspektif  agama  Islam  menempati  posisi  utama,  sentral dan ” sangat  strategis.  Mengingat  kondisi  ini,  kegiatan  dakwah  harus  mendapat perhatian serius dari lembaga dakwah, baik dari segi penyampaian (da'i) maupun pesan atau materi yang akan disampaikan. Karena tidak dapat dipungkiri, perilaku baik  atau  buruk  rakyat,  kegagalan  atau  keberhasilan  Islam  dalam  menghadapi perkembangan zaman yang ditentukan oleh komsep dakwah yang dilakukan.
Misi  dakwah  ini  relevan  dengan  definisi  dakwah  yang  disampaikan  oleh Syekh al-Baby al-Khuly dalam bukunya Tazkirah alDu'ah, yaitu perubahan sifat. Perubahan  tersebut  tidak  bersifat  sebentar,  tetapi  perubahan  dasar,  munculnya keyakinan.  Masih  berhubungan  dengan  dakwah,  kita  sedang  berhadapan  dalam arus globalisasi.
Keberagaman  kelompok  etnik  dapat  dijumpai  di  berbagai  daerah  di Indonesia. Salah satunya di  Kota  Sibolga.  Kota  Sibolga  memiliki  luas  wilayah sebesar  10,77  km2,  terdiri  dari  4  Kecamatan,  yakni  Sibolga  Utara,  Sibolga Kota,  Sibolga  Selatan,  dan  Sibolga  Sambas  dengan   total  penduduk  87.313  jiwa berdasarkan data Badan Pusat Statistik Kota Sibolga

## KAJIAN TEORI

## 1. Pengertian Dakwah
Dakwah  adalah  serangkaian  kegiatan  atau  proses  tentang  mengajak ” umat manusia yang bersepakat iman sesat (dalalah) untuk kembali ke dasar jalan (siral al-mustaqim)  yaitu  untuk  agama  Allah  SWT  (al-al-Islam),  pada  panggilan  yaitu menjelaskan  terlebih  dahulu  kepada  umat  manusia  fakta  Allah  Yang  Maha  Esa bahwa  Islam  sebagai  agama ” yang  benar  dan  benar  dan  pada  mengingatkan manusia  akan  janjinya  (al-Wa'd)  dan  ancaman-Nya.  (al-Wai'd),  di  mana  janji Allah  benar (al-Haq)  dan  ancaman  Allah  harus  terjadi  kapan  saja,  baik  di  dunia maupun di luar, cepat atau lambat.
Melaksanakan dakwah merupakan tuntutan agama. Tanpa kelanjutan upaya dakwah,  Islam  terpinggirkan  dan  tidak  dihargai  di  kalangan  pemeluknya.  Upaya dakwah perlu ditingkatkan untuk mencegah para penyebar agama lain “mencuri” umat  Islam.  Selain  itu,  dakwah  yang  disebarkan ” oleh  musuh-musuh  Islam  perlu diperjelas  agar  umat  Islam  tidak  tertipu.  Pentingnya  upaya  dakwah  sebagai  urat nadi  penguatan  iman  dan  takwa  di  kalangan  umat  Islam  sendiri  dan  sebagai pedoman yang membawa non-Muslim tertarik pada Islam.
Rasulullah  terus  berdakwah  dengan  ikhlas,  bijak  dan  sungguh-sungguh hingga  berhasil  menjinakkan  masyarakat  Arab  yang  jahil  di  Makkah  untuk menghayati Islam. Padahal sebelumnya masyarakat Arab yang jahil begitu terikat dengan  kepercayaan  nenek  moyangnya  dan  rela  membunuh  demi mempertahankan  kepercayaan  tersebut.  Keberhasilan  dakwah  Rasulullah tergantung  pada  tiga  cara,  yaitu  lisan,  tulisan  dan  contoh  perbuatan  baik  (bi  al- hal).  Rasulullah ” menggunakan  metode  yang  sesuai  dengan  kesesuaiannya  baik dengan  cara  maupun  kombinasi  dari  ketiganya.    Dakwah  juga  merupakan ” tugas kekhalifahan  Allah  S.W.T  bagi  umat  manusia  untuk  menjadi  wakilnya  di  Bumi. Oleh  karena  itu,  tugas  utama  yang  perlu  dilakukan  adalah  memanggil  dan mengajak seluruh umat manusia untuk menyembah Tuhan Yang Mahakuasa, taat dan setia pada perintah-perintah-Nya, dan menjauhi semua larangan-Nya. Ajakan untuk berdakwah seperti itu harus ditularkan terus menerus dari waktu ke waktu. Oleh karena  itu, kegiatan dakwah  merupakan program  yang perlu diprioritaskan, karena  menghadapi  beberapa  tantangan  saat  ini.  Diantara  hal  yang  perlu diprioritaskan  dalam  melakukan  kegiatan  dakwah  adalah  melakukan  perubahan terkait  strategi  dakwah.  Perubahan  strategi  dakwah  menjadi  penting  karena menjadi  tolak  ukur  ada  tidaknya  efektifitas  dakwah  yang  telah  dan  sedang dilakukan.
Banyaknya  umat  Islam  yang  terus  menjangkau  menjadi  bukti  bahwa kegiatan  dakwah  terus  berlangsung.  Namun  jumlah  umat Islam ” yang  besar  tidak dapat  dijadikan  ukuran  keberhasilan  dakwah  umat  Islam,  jika  kuantitas  umat Islam tidak berkualitas. Oleh karena itu, tantangan strategi dakwah saat ini adalah mengajak umat ” Islam menjadi umat yang memiliki; pertama kualitas amal ibadah hanya ” kepada Tuhan Yang Maha Esa, amal ibadah manusia kepada manusia dan
amal  ibadah  manusia  terhadap  lingkungan  dan  kedua;  memiliki  kualitas  dalam amalan  yang  nyata,  yaitu  amal  ibadah  manusia  untuk  mendongkrak  potensi  diri menjadi manusia yang sempurna sesuai dengan tuntutan Islam itu sendiri.
Kegiatan  dakwah  akan  berjalan  dengan  lancar  dan  sungguh-sungguh  jika mengadopsi  sistem  pendukung  yang  tepat.  Sistem  pendukung  yang  dimaksud disini  adalah  dewan  dakwah,  karena  melalui  dewan  dakwah  kegiatan  (kegiatan) praktis akan lebih efektif daripada kegiatan dakwah praktis yang dilakukan secara individu.  Melalui  dewan  dakwah  inilah  promotor  akan  memainkan  peran  yang lebih  besar  dalam  menjalankan  kegiatan  dakwahnya.  Selain  itu,  para  dai  akan lebih kreatif dalam mengamati ” permasalahan yang ada dan memperhatikan aspek- aspek  yang  menjadi  prioritas  dalam  terwujudnya  dakwah  Islam.  Sehubungan dengan sebelumnya, agar kegiatan dakwah menjadi sasaran tujuan nyata dakwah, ada  empat  tema ” utama  yang  harus  ditularkan  dalam  praktik  kegiatan  dakwah Islam di lapangan, yaitu:
a)  Mengingatkan ” umat  manusia  akan  nilai-nilai  kebenaran  dan ” keadilan baik secara lisan maupun tertulis.
b)  Mengomunikasikan  prinsip-prinsip  Islam  melalui  karya  tulis  maupun literatur.
c) Memberikan contoh keteladanan perilaku moral yang luhur.
Bertindaklah dengan tegas sesuai dengan kemampuan jasmani,  materi, dan rohani  untuk  menerapkan  asas-asas  ilahi.  Kemajuan  teknologi ” informasi  dan komunikasi telah memunculkan media ” dakwah baru melalui perangkat dan radio.
Dalam  kondisi  seperti  ini,  seringkali ” kegiatan  dakwah  tidak  lagi  membutuhkan banyak  peziarah  atau  peziarah  di  satu  tempat,  atau  interaksi  langsung  di ” antara mereka. Namun, dakwah dapat ditransmisikan melalui media dan jangkauannya di seluruh dunia.

## 2. Pengertian Kerukunan umat Beragama
Akar  kata  harmoni  adalah  harmoni,  yang  berarti  damai,  aman  tidak berkelahi, persatuan ” untuk membantu sesama. Sedangkan makna kerukunan ” ialah
hidup dalam keharmonisan, kesepakatan, perasaan memberi yang baik (hati yang bersatu).
Sedangkan  dalam  Arab,  istilah  harmoni  juga  disebut  sebagai tasammuh , yang berarti saling memperbolehkan, saling memfasilitasi. Zakī
Badawī ” mendefinisikan  kata tasammuh dengan  postur  atau  sikap  yang dimanifestasikan dalam kesediaan untuk menerima beragam pendapat dan postur, meskipun  ada  pendapat  yang  berbeda  dengan  mereka.  Dijelaskan  juga  bahwa keharmonisan  ini  berkaitan  dengan  isu  kebebasan  atau  kemerdekaan  hak  asasi manusia dalam sistem kehidupan sosial, sehingga  memungkinkan sikap dada-ke- dada  terhadap  setiap  perbedaan  pendapat  serta  keyakinan  masing-masing individu.(Louis Ma’luf:1992)
Ketika  Anda  merasakan  koeksistensi  dalam  harmoni,  antara  orang-orang dari  agama  yang  berbeda  selalu  ada  dua  bentuk  sikap.  Pertama,  saling menghormati  dan  menghormati  pergi  "secara  tidak  sadar."  berarti  bahwa  orang- orang  dari  agama  lain  dihormati  hanya  untuk  kepentingan  politik.  Misalnya, karena  bangsa  dan  negara  yang  sama,  sudah  sepantasnya  umat  beragama  rukun satu sama lain demi cita-cita bersama.
Kedua,  penghormatan  terhadap  orang-orang  yang  termasuk  dalam  agama lain  muncul  tidak  hanya  oleh  kepentingan  politik,  tetapi  lebih  dari  itu,  ada sirkulasi  bahwa  agama-agama  yang  dimiliki  manusia  di  bumi  ini  memiliki kesamaan yang sangat mendasar. (Zainul Fuad:2006)
Sifat di  atas  selalu  dipupuk  dalam  percakapan  dan  kepedulian  terhadap perasaan,  toleransi,  dan  tidak  membawa  masalah  "sara"  (suku,  agama, orang/bangsa  dan  antar  kelompok).  Dalam  pengertian  ini,  bentuk  sikap  kedua yang  dimotivasi  oleh  sirkularitas  keberadaan  kesamaan  yang  mendasari  antar agama dikembangkan melalui pemahaman persimpangan ini, mempelajari agama itu  sendiri  secara  mendalam  dan  memahami  agama  lain  secara  objektif.  Sikap seperti  ini  biasanya  selalu  menunjukkan  kejujuran  dan  tidak  merusak  kerukunan hanya karena masalah kecil yang mengganggu hubungan antara penganut agama. Sikap  kedua  ini  lebih  berwawasan  ke  depan  untuk  masa  depan  umat  manusia, karena  menemukan  aturan  yang  berasal  dari  ajaran  agama  lebih  luas  dan menghibur.

## METODE PENELITIAN

## 1. Pendekata Penelitian
Kualitatif  yg  dicetuskan  ahli  disimpulkan  setiap  manusia  langsung  atau tidak langsung dalam menjaga keharmonisan antar umat beragama di kota Sibolga yang  relevansi  dengan  pencarian  ini  dapat  menjadi  sumber  data.  Kegiatan penelitian  terfokuskan  pada  tokoh-tokoh  penting  keagamaan  yang  menjadi penyuluh  di  lokasi  setempat.  Dinamika  dakwah  dalam  menciptakan  kerukunan umat  beragama  di  kota  Sibolga  meliputi  tokoh  atau  p  emuka  Agama,  serta Masyarakat  di  kota  Sibolga.  Sedangkan  pendekatan  ilmiah  dalam  penelitian  ini adalah dengan menggunakan dakwah

## 2. Pendekatan dan Waktu Penelitian
Lokasi  penelitian  ini  di  kota  Sibolga,  Sibolga  adalah  kota  heterogen. Kota ini penting disebabkan berbatasan dengan Kotas Barus sebagai titik nol peradaban Islam.  Dan  kota  Sibolga  termasuk  jumlah  penduduk  Muslim  dan  Non  Muslim relatif  seimbang ” sedangkan  waktu  penelitian  ini  laksanakan  mulai  bulan September  2021  sampai  Februari  2022.  Dengan  kondisi  ini  cakupan  wilayah penelitian  sangat besar,  sehingga  dapat  memfokuskan  penelitian  wilayah  yang dibutuhkan yaitu di pusat pemerintahan kota Sibolga.

## 3. Parameter operasional variabel
Parameter  yang  diamati  dan  difokuskan  dalam  penelitian  ini  adalah Implementasi  Dakwah  dalam Menjaga  Keharmonisan  Umat  Beragama  (Kajian Tentang Profesionalisme Da’i di Kota Sibolga). Penelitian kualitatif  ini bertujuan untuk  mengetahui  dan  mendapatkan  pemahaman  yang  sifatnya  umum  terhadap realita  sosial  dari  perspektif  partisipan  dan  pemahaman  yang  didapat  setelah melakukan analisis terhadap kenyataan sosial yang menjadi fokus penelitian

## 4. Populasi dan Sampel
a. Populasi
Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  seluruh  masyarakat  Kabupaten Sibolga.  Tetapi  tidak  seluruh  populasi  akan  diambil  sampelnya,  tetapi  hanya sedikit  yang  akan  diambil  sampelnya  dari  seluruh  populasi  yang  dianggap representatif dan memberikan keterangan terkait masalah yang diteliti.

## b. Sampel
Selain  Tokoh  tokoh  organisasi  dakwah  seperti  MUI,  NU,  AlJami’yatul Wasliyah,  Perserikatan  Muhammadiyah,  IKADI  (Ikatan  Dai  Indonesia),  serta penyuluh  Agama,  peneliti  juga  menjadikan  sebagian  orang  sebagai  informan, yaitu  orang-orang  yang  peneliti  dapat  meminta  informasi  terkait dakwah  di  kota Sibolga.

## 5. Teknik Pengumpulan Data
1. Observasi,
dengana  mengumpulkan  data  melalui  pengamatan,  observasi  wawancara terhadap  objek  kajian,  seperti  para  da’i,  penyuluh,  anggota  MUI  Kota Sibolga,  perwakilan  Pengurus  Cabang  NU  Kota  Sibolga,Al  Jam’iyaul Washliyah,Pergerakan Muhammadiyah, IKADI dan penyuluh Agama, serta masyarakat  yang  terlibat  di  dalam  penelitian.  Sistematika  pelaksanaannya melalui  peneliti  yang  berkunjung  Langsung  menuju  objek  pencarian  untuk melihat,  mengamati,  situasi  dan  kondisi ” di  masyarakat  untukk menndapatkan  data  sah  dan  mengaturnya  secara  sistematis.  Mencermati efektivitas  komunikasi  Manajemen  FKUB  dalam  pencegahan  konflik keagamaan di Sibolga.
2. Wawancara,
Wawancara dilakukan oleh tim peneliti kepada para da’i, penyuluh, anggota ,  perwakilan  Pengurus  Cabang  NU  Kota  Sibolga,Al  Jami’yatl  Washliyah, Pergerakan  muhammadiyah  dan  IKADI,  serta  masyarakat  yang  terlibat  di dalam penelitian. Wawancara dilakukan dengan berbagai pihak dan elemen untuk  mendapatkan informasi yang terkait dengan dinamika dakwah dalam kerukunan  umat  beragama  dalam  pencegahan  konflik    keagamaan  melalui sikap dan profesionalisme dai di kota Sibolga, serta perwakilan dari masing- masing tokoh ormas, dan masyarakat umum.

## 6. Metode Analisis Data
Analisis  data ” dilakukan  sejalan  dengan  pelaksanaan  penelitian dilapangan.:
1. Reduksi ” data mempertajam, mengklasifikasikan data sedemikian rupa sehingga  kesimpulan  dapat  ditarik  atau  data  diperiksa.  Data  yang
diperoleh dari  lapangan ditulis secara detail dan sistematis setiap kali Anda selesai mengumpulkan data. 2. Tampilan atau penyajian ” data adalah pengumpulan data atau ” informasi secara rapi. Hasil kemudian dikompilasi menggunakan teks ” naratif. 3. Menarikk kesimpulan atau ” verifikkasi untuk menghasillkan ” kesimpulan yang valid.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
1.Temuan Umum
a. Kota ” Sibolga
Kota  Sibolga  memiliki  semboyan  yang  berbunyi,  "Negeri  Jumlah Orang" adalah semboyan multicultural agama di kota ini. Banyak suku bangsa yang  mendiami Sibolga, seperti batak,  minang, nias, Tionghoa, Jawa dan lain- lain, semboyan sebagai tanah bagi banyak orang berakar pada kehidupan sehari- hari. Di berbagai sudut kota, tiga kata tersebut dapat ditemukan dengan mudah .
Populasi  kota  Sibolga  cukup  beragam  penganut  agamanya.  Islam terutama  dianut  oleh  penduduk  Sibolga  diikuti  oleh  agama  Kristen  yang  juga banyak  dianut oleh  penduduk  kota  Sibolga.  Namun,  keakuran  beragama  di  kota tersebut ” sudah kondusif. Warga hidup berdampingan, meskipun beda yakinan. Ini adalah jumlah umat beragama dalam persentase:
1. Islam 57%
2. Protestan 35%
3. Katholik 5,%
4. Budha 3%
5. Konghucu 1%
Total rumah ibadah di Sibolga yaitu:
No  Kecamatan  Masjid  Musholla Gereja Protestan Gereja Katholik Pura  Vihara 1  Sibolga Utara 5 3 14 1 - - 2  Sibolga Kota 8 1 5 1 - 5 3  Sibolga Selatan 17 2 17 1 - 2
4  Sibolga Sambas 9 - 9 - - - To- tal 39 6 45 3 - 7 Sumber: Kementerian Agama Kota ” Sibolga

## 2.Temuan Khusus
1.Da’i
Dakwah adalah fenomena keagamaan yang rasional dan idealis secara normatif. Dakwah bersifat nyata dan empiris sebagai sunnah. Hal ini relevan dengan  persepsi  dakwah  adalah  amal  saleh ” (syariah  dan  moral)  yang bersumber  dari  keimanan  dan  ketakwaan  serta  harus  dilaksanakan  sesuai sunnatullah  yang  dipahami  oleh  manusia  dalam  bentuk  ilmu  pengetahuan (Anwar Arifin : 2011). Di perjalanannya, dakwah adalah rutinitas dialog dengan pengetahuan. Kenyataannya dakwah yang disadari adalah masih bersifat sporadis atau  individualistis  dalam  mentransmisikan  dakwahnya.  Peran  dakwah  di  sini adalah memberikan motivasi, dorongan dan kekuatan secara individu dan kolektif agar  tidak  terpengaruh  oleh  sesuatu  keadaan  saat ini  yang  dapat menghilanglkan nilai-nilai agama dan moralitas yang ada (Kabul Wibowo : 2016).  Peran dakwah yang  melaksanakan  tugas  tersebut  di  Sibolga  sangat  heterogen  dalam  hal kompetensi pengetahuan yang dimiliki.
Informasi  ini  menggambarkan  bahwa  para  dakwah  yang  berada  di Sibolga  memiliki ” standart  ilmu  relevan  sesuai  kebutuhan  keinginan masyarakat,  yaitu  telah  mengambil  level  tingkat  pertama  di  bidang  agama. Bagi  yang  belum  menyelesaikan  strata  pertama,  sebaiknya  mendapat rekomendasi dari Presiden MUI Kota SIBOLGA.
Sifat relatif dari rutinitas dakwah dakwah di kota Sibolga terlihat dalam komunike.  Yang  notabene  tidak  akan  sama  dengan  rutinitas  dakwah. Tentunya  hal  ini  dipengaruhi  oleh  kualitas  dakwah  dan  diterimanya  kuliah dakwah  atau  tidak.  Namun,  para  dakwah  di  Sibolga  tidak  mengkaji  kembali keberhasilan dakwah.
2. Metode ” Dakwah
Metode ” dakwah  adalah  menjelaskan  arah  strategis  dakwah  yang  telah
ditetapkan.  Dia  adalah  bagian  dari  strategi dakwah.  Ini  harus  mudah  digunakan. Arah  metode  dakwah  tidak  hanya  meningkatkan  efektivitas  dakwah,  tetapi  juga dapat  menghilangkan  hambatan  dakwah.  Setiap  strategi  memiliki  kelebihan  dan kekurangannya  masing-masing.  Metode  Anda  berusaha  untuk  meningkatkan keunggulan ini dan meminimalkan kelemahan Anda. (Wahidin Saputra: 2012)
Setiap  metode  membutuhkan  teknik  dan  implementasinya.  Teknik  ini adalah  metode  yang  dilakukan  oleh  seseorang  untuk  menerapkan  suatu metode.  Teknik  ini  berisi  langkah-langkah  yang  diterapkan  untuk  membuat metode  lebih  fungsional.  Karena  ilmu  dakwah  terkait  secara  luas  dan  masih membutuhkan  disiplin  ilmu  lain  seperti  ilmu  komunikasi,  ilmu  manajemen, psikologi dan  sosiologi, elaborasi metode dan teknik  meminjam  banyak dari beberapa ilmu di atas dengan beberapa modifikasi (Moh Ali Aziz:2004)
Bagaimana metode  dakwah  yang diterapkan  oleh  dakwah  di Sibolga? Ikatan Da'i  Indonesia  cabang  Sibolga  memaparkan  konsep  dakwah  diterapkan  oleh dakwah  kota  Sibolga  merupakan  salah  satu  bentuk  komunikasi  khususnya pada perkuliahan jurusan tabligh dan  muzakarah khususnya  pada saat  kajian rutin di masjid atau musholla (Wawancara dengan Bapak Apit Marekan)
Tulisan  tersebut ” menerangkan  (2)  konsep  dakwah  yang  sudah berlangsung di Sibolga yaitu:
1. Komunikasi oneway khususnya pada perkuliahan tabligh/PHBI jurusan
2. Perbahasan / diskusi terutama ” saat studi rutin di masjid atau musholla .
Kecenderungan ” konsep  dakwah  harus  sesuai ” psikologi  dakwah jamaah  dan  melihat  keperluan  yang  ditransmisikan  oleh  panitia  acara pengajian tersebut.  Maka dalam hal penerangan dakwah kebanyakan dakwah tak  memanfaat  media  atau  alat  tertentu,  hal  ini  sebagaimana  salah  satu dakwah ” Sibolga  menyatakan:  Kebanyakan  'Saya  tidak  menggunakan  alat seperti  papan  tulis,  infokus  atau  kurikulum  dalam  kegiatan  dakwah  mereka karena  didasarkan  pada  bahan  ajar  dalam  buku  referensi/buku  yang  relevan dengan tema kajian (wawancara dengan Bapak Ibnu Tasnim Tampubolon)
3. Tanggapan Umat
Para  da'i  Sibolga  jarang  memperhatikan  jamaah  saat  memberikan
perkuliahan, persyaratan hasil perkuliahan diukur melalui berbagai hal, antara lain  i:  diminta  menghubungi  WA  lalu  diundang  kembali  untuk  memberikan ceramah.  Kebanyakan  jamaah  merespon  dengan  baik  ketika  mendengarkan materi ceramah yang langsung menyentuh hati atau relevan dengan kehidupan jamaah  haji  yang  cenderung  nyata/update.  Kebanyakan  jamaah  jarang mempertanyakan apa yang dikatakan promotor selama ceramah/khotbah, baik yang  berkaitan  dengan  metode  maupun  pilihan  bahan  dakwah.  BKM memantau ” respon  /  kepedulian  umat  dalam  pengembangan  dakwah,  dengan dilihat  ada  beberapa  jamaah  haji  yang  memberi  penguatan  materi  dakwah dengan  tema  khusus  yang  telah  terprogram  dengan  baik.  Demikian  pula terlihat  jamaah  yang  menyerukan  agar  studi  rutin  di  masjid  didorong  oleh MUI,  DMI  atau  IKADI  menjadi  penggagas  utama  berkolaborasi  dengan pemerintah.

## 4. Dampak Terhadap Keberagama’an
1. Relatif  serta  subjektif  dalam  kecenderungan  agama masyarakat  Sibolga,  tetapi  ada  indikator  yang  dapat menggambarkannya;  Kegiatan  (pengajian)  taklim  semakin banyak di masjid / musholla yang memeliharanya;. 2. Masjid ” menjadi  lumayan  ramai  dikunjungi  jamaah,  terutama bagi  masjid/musholla  yang  telah  melakukan  studi  rutin seminggu sekali atau sebulan sekali.
3. Keharmonisan antar umat sangat kondusif, meskipun proporsi non-muslim adalah 57% & 43%.

## SIMPULAN
Pada prinsipnya, dakwah di Sibolga ” memiliki keterampilan yang sangat relevan dibuktikan dengan level pendidikan S1 (wisuda) scope agama hingga 55%  atau  sekurang-kurangnya  mantan  santri  pondok  pesantren.  Padahal, untuk menjadi ” penyuluh agama KEMENAG Sibolga, perlu juga recomen dari Pimpinan  Kota  Sibolga  MUI ” jika tidak  memiliki ijazah  S1. Tingkat  dakwah pendidikan  dalam  umat  tidak  banyak  berpengaruh  terhadap  penerimaann jamaaah  terhadap ” isi  ceramah  yang  diberikan.  Untuk  dakwah  yang  sudah profesional  atau  terkenal,  biasanya  bukan  persiapan  khusus  untuk  menentukan
materi  dakwah.  Kecenderungan  keagamaan  masyarakat ” kota  Sibolga  dapat dilihat  pada  berbagai  indikator  yang  dapat  menggambarkannya, ” antara  lain yaitu  Kegiatan  taklim  (pengajian)  adalah  menambah  jumlah  masjid/musholla yang  menampungnya,  Masjid  semakin  ramai  dikunjungi  jamaah,  terutama bagi ” masjid/musholla  yang  telah  melakukan  studi  rutin ” mingguan  atau bulanan, Keharmonisan antar manusia terjaga ” dengan baik.

## DAFTAR PUSTAKA
A.  Anas, Paradigma  Dakwah  Kontemporer, Semarang  (ID):  Walisongo  Press IAIN Walisongo, 2005.
A. Hasjmy, Dustur Dakwah Menurut Al-Quran , (Jakarta: Bulan Bintang, 1974)
A. Karim Zaidan , Dasar-dasar Ilmu Dakwah (Jakarta: Media Dakwah,1984)
Abdullah, Ilmu  Dakwah:  Kajian  Ontologi,  Epistemologi,  Aksiologi  dan  Aplikasi Dakwah, Jakarta:  Raja Grafindo Persada, 2018.
Ahmad  Yani,  Bekal  menjadi  khatib  dan  Muballigh,  Jakarta:  Al  Qalam,  cetakan pertama,2005.
Ahmad, Fadil Ibnu, Dakwah Online, ( Bandung: Mizania, 2014.) Ajib Rosyidi, M. Natsir, sebuah Biografi, ( Jakarta: Girimukti Pasaka, 1990). AR.Harahap,  Ensiklopedi  Praktis  Kerukunan  Umat  Beragama,  Medan:  Perdana Publishing, 2005.
Azis Moh Ali, Ilmu Dakwah, ( Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2019) Badan Pusat Statistik Sibolga 2017, Sibolga Dalam Angka 2017 Depag  RI,  Bingk  ai  Teologi  Keruk  unan  Hidup  Umat  Beragama  Di  Indonesia,
(Jakarta:Badan  Penelitian  dan  pengembangan  Agama  Proyek Peningkatan Kerukunan Umat Beragama di Indonesia,1997.
Hasil Wawancara dengan bapak Apit sebagai perwakilan IKADI Sibolga. Kantor MUI Sibolga, pada tanggal  11 September 2021
Hasil wawancara dengan bapak Ibnu Tasnim sebagai Dai di Sibolga, Kantor MUI Sibolga ,pada tanggal  11 September 2021
Hasil  wawancara  dengan  bapak  Turkisma  sebagai  Ketua  Umum  MUI  Sibolga, Kantor MUI, pada tanggal 11 September 2021
Hasil  wawancara  dengan  ibu  Hj.  Nur  Abdiani  sebagai  Penyuluh  agama  Islam  di Sibolga, Kantor MUI Sibolga, pada tanggal  11 September 2021.
Hasniah  Hasan,  Metode  Dakwah  Terapan,  Surabaya:  PT.  Bina  Ilmu,  Cet pertama, 2005.
Sudjangi,  Profil  Keruk  unan  Hidup  Umat  Beragama  (Badan  Penelitian  dan Pengembangan  Agama  Proyek  Peningkatan  Kerukunan  Hidup  Umat Beragama
Winarno Surakhmat, Pengantar Penelitian Ilmiah , Bandung:1990.