Bimbingan  Agama  untuk  Membentuk  Perilaku  Keagamaan  Santri Tunagrahita di Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro
Umi Aisyah 1 , Salsa Novia Sukesti 1 1 UIN Raden Intan Lampung, Indonesia
Corresponding Author :       umiaisyah@radenintan.ac.id
ARTICLE INFO Article history:
Received July 01, 2023 Revised August 14, 2023 Accepted November 29, 2023

## ABSTRACT
This research discusses religious guidance in shaping religious behavior in students with intellectual disabilities at the Tri Bhakti Al Qudwah Inclusion Islamic Boarding School, Metro City. This research is qualitative research with  analytical  descriptive  methods.  Data  collection  was  carried  out through  interviews,  observation  and  documentation.  The  results  of  this research  show  that  the  implementation  of  religious  guidance  at  the  Tri Bhakti  Al  Qudwah  Inclusion  Islamic  Boarding  School  in  Metro  City  has been  carried  out  with  religious  guidance  stages,  namely:  1)  activity preparation stage, namely preparing all the needs to facilitate the religious guidance program including, determining service materials, determining goals and the results to be achieved, determining the means of activities, determining  special  methods  or  techniques,  media  and  tools  to  be  used, determining the time and place and schedule for implementing religious guidance  activities.  2)  activity  implementation  stage,  includes  a) introduction program, b) material for Islamic guidance activities including:
Aqidah, Morals, and teaching of the Qur'an, c) Islamic guidance methods include:  habituation  method,  demonstration  method,  repetition  method, lecture method , tadjrid method, d) media for Islamic guidance activities include: Audio, Audio Visual. 3) evaluation of activities, namely religious guidance  activities  are  assessed  as having  an  appropriate  change  impact based on the objectives to be achieved from the implementation of Islamic guidance.
Keywords : Religious Behavior, Religious Guidance, Behavior of Mentally
Journal Homepage
https://www.attractivejournal.com/index.php/aj/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by CV. Creative Tugu Pena

## PENDAHULUAN
Perilaku keagamaan merupakan pernyataan atau sebuah ekspresi dari kejiwaan manusia yang dapat diukur, dihitung, dipelajari dan dapat di wujudkan dalam bentuk kata perbuatan maupun tindakan (Ahyadi, 2015). Perilaku keagamaan sangat penting dalam  kehidupan  manusia,  karena  perilaku  keagamaan  merupakan  cerminan pernyataan atau ekspresi dari rasa keberagamaan (keimanan) seseorang (Sholikin, 2008). Perilaku  keagamaan  merupakan  konsekuensi  logis  seseorang  yang  harus  tercermin dalam  perilakunya.  Hal  ini  sebagaimana  firman  Allah  SWT  Q.S  Az-Dzariyat  ayat  56 disebutkan bahwa:
ِن ْو ُدُب ْعَيِل اَّلِا  َسْن ِاْلاَو  َّنِج ْ لا  ُت ْ ق َ ل َخ ا َم َو

## Attractive : Innovative Education Journal
“ Aku  tidak  menciptakan  jin  dan  manusia  melainkan  agar  beribadah  kepada-

## Ku”( Q.S Az-Dzariyat ayat 56)
Ayat  tersebut  menjelaskan  perintah  mengingat  Allah  SWT  dan  semua  orang diperintahkan  untuk  wajib  beribadah.  Tidak  ada  alasan  bagi  mereka  untuk  tidak melaksanakan ajaran agama. Untuk itu perilaku keagamaan harus ditanamkan kepada semua  orang  termasuk  juga  bagi  anak  berkebutuhan  khusus  seperti  tunagrahita. Tunagrahita merupakan Anak dengan intelegensi rendah atau anak tunagrahita adalah istilah yang digunakan untuk menyebut anak yang mempunyai kemampuan intelektual di bawah rata-rata (Suharsiwi, 2017).
Tunagrahita  bukan  penyakit  melainkan  suatu  kondisi.  Artinya  bahwa keterbelakangan adalah suatu keadaan pada masa perkembangan yang diidentifikasi oleh  kurang  maksimalnya  fungsifungsi  kognitif  sehingga  muncul  dampaknya  secara sosial.  Tunagrahita  dalam  bahasa  Inggris  disebut  mentally  retarded  atau  mental retardation yaitu unefisiensi dalam menyelesaikan persoalan dikarenakan kecerdasan kurang progresif dan keterampilan penyesuaian perilakunya terganggu (Aziza Meria, 2015).
Memberikan  pengajaran  agama  pada  anak  yang  mempunyai  kelainan, keterbatasan  kemampuan  dan  kecacatan  pasti  berbeda  dari  unsur  materi,  metode, pendekatan, strategi, dan lain sebagainya (Astuti, 2021). Mengingat keterbatasan yang dimilikinya,  tidaklah  mudah  untuk  menanamkan  perilaku  keagamaann  bagi tunagrahita.  Sedangkan  sebagai  hamba  Allah  SWT  dalam  hal  beribadah  adanya keharusan bagi seluruh muslim, sebab mereka telah dibebankan hukum taklif , Sehingga anak tunagrahita pun tetap harus diperhatikan bagaimana perkembangan keagamaan yang  dilaluinya.  Untuk  itu  dibutuhkan  bimbingan  agama  yang  khusus  mengajarkan perilaku keagamaan bagi mereka.
Bimbingan  agama  ialah  usaha  memberikan  bantuan  kepada  seseorang  yang mengalami  kesulitan  lahir  batin  dalam  menjalankan  tugas-tugas  hidupnya  dengan menggunakan pendekatan agama (Mubarok, 2002). Bimbingan agama ditujukan kepada di terbimbing agara dengan kesadaran serta kemauannya bersedia mengamalkan ajaran agamanya. Dalam kegiatan bimbingan tidak boleh ada unsur paksaan ataupun desakan (Amin, 2015). karena secara garis besar bimbingan agama adalah membantu individu mewujudkan dirinya sebagai manusia seutuhnya agar mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat (Faqih, 2014).
Selanjutnya  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Tika  Anjariani  bahwa  dimensi praktik  agama  anak  tunagrahita  ,  dikatakan  sudah  cukup  baik,  ditunjukkan  dengan menjalankan  sholat  fardhu,  sholat  Sunnah  seperti  sholat  dhuha,  sholat  Jum’at,  dan mengaji,  meskipun  intensitas  pelaksanaannya  kadang-kadang  dan  ada  yang  jarang. Dalam dimensi pengalaman, para peserta didik belum begitu memahami perasaan yang dirasakan ketika menjalankan ibadah maupun yang lainnya (Anjani, 2023). Kemudian Aziza Meria meneliti tentang model pembelajaran agama bagi anak tunagrahita harus memiliki kekhususan dari pada anak lainnya dan memfokuskan pada pendekatan yang berdasarkan aspek psikologi dan agama (Meria, 2015).
Ustadz  Nuril  Musthofa  selaku  Pembimbing  Agama  mengatakan  bahwa, memberikan  pengajaran  perilaku  agama  pada  anak  yang  mempunyai  kelainan, keterbatasan  kemampuan  dan  kecacatan  pasti  berbeda  dari  unsur  materi,  metode, pendekatan,  strategi,  dan  lain  sebagainya.  Contohnya  metode  dalam  mengajarkan shalat pada anak tunagrahita pasti akan berbeda dengan metode dalam mengajarkan shalat anak autis, tunanetra, dan sebagainya. Sifat-sifat keagamaan yang dipunyai oleh anak  tunagrahita  pun  akan  beda  dengan  anak  normal  lainnya  karena  banyak
keterbatasan  yang  dimiliki  oleh  anak  tunagrahita.  Begitupun  dengan  perilaku keagamaannya.  (Wawancara,  Ustadz  Nuril  Musthofa  Pembimbing  Agama). Berdasarkan uraian di atas maka penulis merasa perlu meneliti lebih lanjut mengenai pelaksanaan  Bimbingan  agama  untuk  membentuk  perilakuk  keagamaan  santri tunagrahita  yang diterapkan di Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro.

## METODE
Metode  penelitian  merupakan  metode  ilmiah  untuk  memperoleh  data  untuk tujuan  kebutuhan  tertentu    (Sugiono,  2017).  Penelitian  ini  merupakan  penelitian lapangan (Saidah, 2015) dengan mengumpulkan data dengan cara terjun langsung ke Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro.
Penelitian  ini  bersifat  deskriptif  kualitatif,  karena  berusaha  untuk  menuturkan pemecahan masalah yang ada dengan menggambarkan, meringkas berbagai kondisi, situasi,  atau  fenomena  realitas  sosial  yang  ada  di  masyarakat  yang  menjadi  objek penelitian,  dan  berupaya  menarik  realitas  kepermukaan  sebagai  suatu  ciri,  karakter, sifat, atau gambaran tentang kondisi, situasi, ataupun fenomena tertentu (Afrizal, 2014). Subjek  atau  informan  adalah  orang  yang  berhubungan langsung  dalam  memberikan laporan  tentang  situasi  dan  kondisi  latar  penelitian  (Moleong,  2017)  yakni  3  santri tunagrahita,  2  orang    pembimbing  agama,  dan  1  kepala  pondok  pesantren.  Untuk menghimpun data menggunakan wawancara, observasi dan dokumentasi. Analisis data dengan  cara  pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan kesimpulan  (Sugiono, 2017).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Gambaran perilaku keagamaan santri tunagrahita di Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro mempunyai permasalahan perilaku keagamaan yang belum  tertanamkan  diantaranya  kesulitan  dalam  melaksanakan  sholat  lima  waktu, masalah  membaca  huruf  hijaiyah,  dan  masalah  berperilaku  akhlak.  Melakukan bimbingan terhadap santri tunagrahita tidak sama dengan membimbing kepada santri normal.
Menurut KH. Hamim Huda, M.A, M.Pd di Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro mengatakan bahwa biasanya permasalahan santri penyandang disabilitas tunagrahita itu ya dalam berfikir, seperti daya ingatnya kan lemah, kesulitan dalam menangkap pelajaran, seperti sering lupa, sering bosen, kan kalau anak seperti itu  kita  beri  materi  sekarang  besoknya  lagi  sudah  lupa,  sudah  buyar  karena  kan melakukan  bimbingan  terhadap  santri  disabilitas  terutama  santri  tunagrahita  tidak sama  dengan  membimbing  santri  normal,  jadi  harus  lebih  intens,  lebih  sabar  untuk mengulang  materi  kembali  seperti  membaca  huruf  hijaiyah  kadang  masi  lupa  mana huruf  “ba”  mana  huruf  “ta”,  terkadang  juga  bacaan  sholat  pun  belum  ada  yang dihafalkan hanya bisa melakukan gerakan sholat karena lemahnya daya ingat mereka, jadi ya anak penyandang disabilitas tunagrahita belum mencapai apa yang diinginkan, maka  perlunya  bimbingan  islami  untuk  menanamkan  perilaku  keagamaan  mereka yaitu  bimbingan  ibadah  seperti  bimbingan  sholat  dan  membaca  huruf  hijaiyah,  dan yang kedua, bimbingan akhlak kepada pembimbing dan teman. (KH. Hamim Huda, M.A, M.Pd, Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro, Wawancara 26 Januari 2023).

## Pelaksanaan Kegiatan Menanamkan Perilaku Keagamaan
Keberhasilan  suatu  kegiatan  sangat  dipengaruhi  oleh  penggunaan  metode, materi, atau pendekatan yang digunakan. Pemilihan teori yang tepat akan memudahkan tercapainya suatu tujuan. Begitu juga dalam bimbingan Islam bagi santri tunagrahita di Pondok  Pesantren  Inklusi  Tri  Bhakti  Al  Qudwah  Kota  Metro.  Untuk  mencapai  hasil yang  maksimal  kegiatan  pembinaan  direncanakan,  diorganisir,  dilaksanakan  dan dievaluasi dengan baik.
Pelaksanaan bimbingan Islam bagi santri tunagrahita dilakukan secara khusus dan terjadwal. Bimbingan Islam diberikan selama dua jam, mulai pukul 08.30 hingga 10.30, dilakukan setiap hari dengan materi yang berbeda. Seperti hari Senin (penanaman akidah), hari Selasa (penanaman akhlak), hari Rabu (membaca Al- Qur’an / Iqra), hari Kamis (penanaman akidah), hari Jum’at (penanaman akhlak), hari Sabtu ((membaca Al - Qur’an / Iqra). (Ustadz Nuril Musthofa, Pembimbing Agama Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro, Wawancara 6 Februari 2023). Teori atau pendekatan yang  digunakan  pembimbing  Agama  saat  melakukan  bimbingan  Islam  untuk menanamkan  perilaku  keagamaan  pada  santri  penyandang tunagrahita  dengan  teori yang dikutip oleh Dewa Ketut Sukardi kemudian proses pelaksanaan bimbingan Islam meliputi tiga tahapan yaitu:
a. Pesiapan Kegiatan
Berdasarkan  hasil  pengamatan  penulis  yang  pertama  dilakukan  dalam  tahap persiapan  ini  yaitu  mengumpulkan  santri  dan  mengadakan  sebuah  pertemuan terlebih  dahulu  untuk  mengetahui  arah  dan  tujuan  dari  pelaksanaan  bimbingan Islam.  Serta  memberikan  sebuah  arahan  mengenai  pelaksanaan  bimbingan  Islam yang akan diikuti oleh para santri terutama santri tunagrahita.
Dalam tahap persiapan kegiatan bimbingan Islam ini meliputi penetapan materi layanan,  tujuan  yang  ingin  dicapai,  sasaran  kegiatan,  jadwal  kegiatan  bimbingan Islam  serta  waktu  dan  tempat  pelaksanaan  bimbingan  Islam.  Tahap  persiapan  ini dilakukan sebelum proses perlaksaan kegiatan bimbingan Islam dan akan dilakukan secara  terjdwal  rutin  setiap  hari  dengan  jadwal  khusus  bagi  santri  tunagrahita. Kegiatan bimbingan Islam ini  dilakukan secara langsung dengan cara tatap muka antara para santri dan pembimbing dalam hal ini ialah Ustadz dan Ustadzah Pondok Pesantren Inklusi Tri Bbhakti Al Qudwah Kota Metro.
b. Pelaksanaan Kegiatan
Pelaksanaan  bimbingan  Islam  dalam  penanaman  perilaku  keagamaan  pada santri penyandang tunagrahita di Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota  Metro  dilakukan  berdasarkan  prosedur  yang  telah  ditentukan,  yang  mana prosedur tersebut berisi tentang tahap-tahap yang harus dilakukan. Adapun proses pelaksanaan bimbingan Islam dalam dalam penanaman perilaku keagamaan pada santri penyandang tunagrahita di Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro adalah sebagai berikut:

## 1) Program Pengenalan
Berdasarkan  hasil  pengamatan  penulis  bahwa  program  pengenalan merupakan sebuah tahap pengenalan atau orientasi yang bermaksud membantu santri  penyandang  tunagrahita  untuk  mengenal  dan  memahami  situasi  atau lingkungan yang ada di Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro selama santri penyandang disabilitas tunagrahita ini mengikuti kegiatan bimbingan  Islam.  Dalam  program  pengenalan  ini  didalamnya  mencakup tentang  perkenalan  antara  pembimbing  dan  santri  penyandang  disabilitas tunagrahita .
Dalam  proses  pelaksanaan  bimbingan  Islam  program  pengenalan  bukan hanya  semata-mata  melakukan  pengenalan  saja,  melainkan  program pengenalan  disini  berupa  pendekatan,  pembangunan  suasana,  serta menjelaskan kembali kegiatan bimbingan Islam yang nantinya akan dilakukan.
2) Materi Bimbingan Islam
Materi  bimbingan  Islam  diberikan  dengan  menyesuaikan  kondisi  dan kebutuhan  serta  permasalahan  santri  penyandang  disabilitas  tunagrahita. Dalam  materi  pelaksanaan  bimbingan  Islam  ini  membantu  para  santri penyandang tunagrahita dalam mengembangkan potensi yang dimiliki santri. Materi bimbingan Islam ini dilakukan dengan beberapa bentuk  adalah sebagai berikut :
a) Pengajaran Aqidah (Ibadah Sholat)
Pembelajaran  akidah  yang  bertujuan  untuk  menanamkan  keyakinan tentang ketauhidan Allah SWT, ketika memberikan materi bimbingan ibadah harus melakukan beeberapa tahapan atau proses, dalam memberikan materi bimbingan  Ibadah,  pembimbing  Ustadz  atau  Ustadzah  melakukan  tahap bimbingan,  sebelumnya  pembimbing  Ustadz  atau  Ustadzah  akan memberikan penjelasan materi tentang bimbingan Ibadah sholat mulai dari niat  sholat,  bacaan  sholat,  gerakan  sholat,  dan  tata  cara  mengambil  air wudhu yang akan diberikan nantinya kepada santri tunagrahita.
Ketika memberi  materi  bimbingan Ibadah sholat, sebagai pembimbing harus  memperhatikan  santri-santri  penyandang  tunagrahita  ini, Pembimbing  mempraktekkannya  secara  langsung,  terkadang  santri-santri disabilitas ini ketika salah gerakan sholat kita benerin masih tetep aja salah mbak,  makannya  kita  iya  harus  sabar,  harus  telaten  membimbing  santri- santri  disabilitas  tunagrahita  ini,  terkadang  mereka  lebih  sering mendahulukan  imam  ketika  praktik  sholat  berjamaah,  belum  waktunya sujud,  sudah  pada  sujud  duluan,  meskipun  sudah  di  bilangin,  jangan mendahulukan  imam,  masih  saja  mereka  mendahulukan  mbak.  (Ustadz Nuril Musthofa, Pembimbing Agama Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro, Wawancara 8 Februari 2023).
Kesabaran  pembimbing  dalam  memberikan  materi  bimbingan  ibadah sholat  ini  sangat  mempengaruhi  hasil  perkembangan  santri-santri penyandang disabilitas tunagrahita yang ada di Pondok Pesantren Inklusi Tri  Bhakti  Al  Qudwah  Kota  Metro,  rasa  kasih  sayang  dan  juga  perhatian layaknya keluarga sendiri yang terus menerus diberikan akan menghasilkan hasil yang maksimal, pada keberhasilan perkembangan mereka. Untuk itu peran  pembimbing  disini  sangat  penting  agar  santri-santri  disabilitas tunagrahita bisa tertanamkan perilaku keagamaan yang baik pada dirinya.
b) Pengajaran Akhlak
Pembelajaran  Akhlak    yang  bertujuan  untuk  membentuk  santri  agar memiliki kepribadian muslim yang berakhlakul karimah, baik yang terkait dengan hubungan manusia dengan sang pencipta Allah SWT. Maupun yang berkaitan  dengan  hubungan  antara  sesama  manusia  serta  berhubungan dengan alam sekitar atau makhluk Allah SWT. Yang lain.
Proses bimbingan dilakukan dipraktekkan secara langsung dimana para santri penyandang  tunagrahita dan pembimbing bertemu, dan pembimbing melakukan pembiasaan agar santri-santri penyandang tunagrahita terbiasa untuk  berakhlak  yang  baik.  Seperti  proses  bimbingan  untuk  membentuk
karakter akhlak yang baik kepada guru dilakukan dengan cara pembiasaan memberi  salam  ketika  masuk  kedalam  ruangan  guru  dan  memberi  salam kepada guru. Agar mereka mengerti untuk menghargai orang yang lebih tua. (Ustadzah Nurmahiaryuni, Pembimbing Agama Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro, Wawancara 6 Februari 2023).
Bimbingan  pada  santri  penyandang  disabilitas  tunagrahita  dilakukan tidak  langsung  dapat  sulit  mencerna  apa  yang  telah  diarahkan  oleh pembimbing serta kemampuan mereka dalam menerapkan ,materi yang di berikan  itu  membutuhkan  waktu  yang  cukup  lama  karena  keterbatasan intelektual yang mereka punya.
c) Membaca Al- Qur’an
Pelaksanaan  bimbingan  Islam  dalam  memberikan  materi  membaca  Al Qur’an di Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro ini Ustadz  atau  Ustadzah  selalu  mengartikan  dan  memahami  isi  kandungan ayat  tersebut  yang  akan  mereka  sampaikan  sebelum  mereka  melakukan proses  pembacaan  Iqra.  Selain  itu  pembimbing  juga  mengarahkan  santri untuk  membaca  Iqra  dan  meminta  santri  tersebut  mempraktekan  bacaan. Sebagai pembimbing Ustadaz maupun Ustadzah menggunakan cara yang sederhana  yaitu  membimbing  sekaligus  bermain.  Dalam  memulai bimbingan santri-santri tunagrahita akan diberikan 1 permainan yang akan membuat mereka bersemangat untuk mengikuti bimbingan.
3) Metode Bimbingan Agama
Berdasarkan hasil pengamatan penulis bahwa, Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro mempunyai tata caranya sendiri dalam proses penanaman perilaku keagamaan, terlebih sasarannya adalah santri penyandang tunagrahita, yang mana para pembimbing harus mempunyai jiwa sabar dan tata cara  khusus  agar  bisa  diterima  dan  dipahami,  dengan  pengaplikasiannya pembelajaran  menggunakan  beberapa  metode  khusus  yang  diterapkan  oleh para pembimbing yaitu:
a) Metode Pembiasaan
Metode pembiasaan adalah salah satu cara yang efektif dilakukan untuk menanamkan  perilaku  keagamaan.  Dalam  hal  ini  santri  belajar  dapat membiasakan  penanaman  kebiasaan  mereka  terlebih  dalam  hal  perilaku agama.  Dalam  pembiasaan  ini  diharapkan  agar  santri  tunagrahita  bisa melaksanakan dalam kehidupanya sehari-hari ditengah-tengah masyarakat. Pada dasarnya santri  tunagrahita  itu cinderung jenuh dan  susah untuk di ajak konsentrasi.
Pada dasarnya santri tunagrahita itu cenderung jenuh dan susah untuk di  ajak  konsentrasi,  dalam  hal  pembiasaan  ini  biasanya  kita  selalu melaksanakan kegiatan berdo’a sebelum dan sesudah pelajaran, lalu dalam pembiasaan  hal  sholat  yang  sudah  disampaikan  materinya  dalam  kelas sebelumnya  sudah  diimplikasikan  pada  sholat  dhuha  dan  dhuhur berjamaah,  mereka  itu  senang  tampak  gembira kalau waktu  shalat  dhuha mereka  sudah  beristirahat  dan  sudah  makan  bersama.  (Ustadzah Nurmahiaryuni, Pembimbing Agama Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro, Wawancara 23 Maret 2023).
Biasanya santri-santri tunagrahita diajarkan sesuatu yang baik dalam hal agama, seperti: berjabat tangan (salim) terhadap gurunya dengan mencium tangan  ketika  masuk  kelas  hingga  keluar  kelas  juga,  membiasakan  salam
kalau  masuk  ruangan,  dan  membiasakan  pengaplikasian  terhadap  bentuk dari sikap tolong, maaf, dan berterima kasih kepada semua orang.
b) Metode Demontrasi
Berdasarkan hasil pengamatan peneliti bahwasannya metode demontrasi atau bisa juga disebut dengan praktek secara langsung. Dalam penanaman perilaku keagamaan bagi santri penyandang tunagrahita sangatlah penting untuk diterapkan agar santri tau dan melakukannya secara langsung dengan bimbingan pembimbing. Materi yang sudah  diberikan kepada santri-santri lalu  dipraktekkan  agar  santri-santri  mengetahui  cara  pelaksanaan  materi yang sudah di sampaikan kepada mereka. Misalnya mereka dilatih untuk menulis huruf  h ija’iyah,  hafalan  surat -surat  pendek,  cara  berwudhu,  serta cara  sholat.  Metode  demontrasi  ini  diterapkan  agar  santri  tunagrahita nantinya tahu bagaimana tata cara mengerjakan materi yang disampaikan oleh  pembimbingnya.  Mereka  dilatih  untuk  mandiri  karena  seiring berjalannya waktu mereka akan terbiasa sendiri.
c) Metode Keteladanan
Berdasarkan  hasil  pengamatan  peneliti  bahwasannya  metode keteladanan  dimaksudkan  sebagai  suatu  keadaan  ketika  seseorang  atau santri tunagrahita ini mengikuti apa yang dilakukan oleh orang lain hal yang demikian juga bisa disebut dengan meniru atau suatu metode penanaman ajaran Islam dengan cara pendidik memberikan contoh-contoh teladan yang baik  kepada  santri-santri  tunagrahita  agar  ditiru  dan  dilaksanakan  sebab keteladanan  yang  baik  dapat  menumbuhkan  keinginan  orang  lain  untuk meniru dan mengikutinya.
Pembimbing Ustadz atau ustadzah dituntut untuk menjadi contoh bagi santri  didik  terlebih  santri  didik  ini  memiliki  IQ  dibawah  rata-rata  anak normal  sehingga  para  pembimbing  ketika  bersama  santri  tunagrhita berusaha  untuk  tidak  berbicara  kasar,  bersikap  baik,  tidak  marah,  tidak membentak  karena  mengetahui  bahwa  apa  yang  dilakukan  akan  mereka teladani yaitu ditiru.
d) Metode Tadrij (Pentahapan)
Langkah yang dilakukan para pembimbing Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro adalah dengan menggunakan metode tadrij metode ini adalah penyampaian secara bertahap dan berulang-ulang sesuai dengan proses perkembangan santri didik tunagrahita, artinya dilaksanakan dengan cara memberi materi bertahap, sedikit demi sedikit, dan berangsur- angsur Karena dengan keterbatasan intelektualnya.
Contohnya dalam keseharian belajar berdoa sebelum makan dan sesudah makan  dan  juga  doa  sebelum  wudhu  setiap  hari  melaksanakan  kegiatan tersebut, dirutinkan jika berdoa itu dilafalkan sekeras-kerasnya agar santri tunagrahita  mampu  mengingat  dan  biar  hafal,  meskipun  beberapa  dari mereka sering lupa itu hal yang wajar dengan keterbelakanganya, cara agar mudah ingat kembali adalah dengan cara pengulangan.
4) Media Kegiatan Bimbingan Agama
Media merupakan salah satu komponen yang harus ada pada saat proses belajar  mengajar  berlangsung.  Media  digunakan  untuk  mempermudah penyampaian materi pelajaran kepada santri agar dapat berjalan dengan lancar dan  baik.  Dengan  adanya  media  tentu  lebih  mempermudah  proses  belajar mengajar, baik untuk pembimbing maupun untuk santri. Ada beberapa media
yang dilakukan di Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro yaitu : Media Visual, Audio Visual.
a) Media Visual
Media visual yaitu media pandang yang dapat dilihat oleh panca indra dan merupakan sarana mencapai suatu tujuan. Adanya media visual dapat mempermudah  pemahaman  dan  memperkuat  ingatan  serta  ketertarikan santri  antara  isi  materi  pembelajaran  dengan  dunia  nyata.  Dari  hasil penelitian, peneliti bahwasanya media yang digunakan di Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro ketika proses belajar berlangsung menggunakan  contoh  gambar  atau  poster  praktek  berwudhu  dan  praktek sholat. Untuk santri tunagrahita biasanya tidak bisa langsung mencontohkan apa  yang  sudah  digambar,  tetapi  dengan  dampingan  pembimbing  santri dapat meniru setiap gerakan yang guru ajarkan ketika praktek berlangsung.
b) Media Audio visual
Dari  hasil  observasi  penelitian,  peneliti  melihat  pembimbing  sedang memperhatikan  santri  dengan  cara  memberi  tayangan  Video  Animasi menggunakan  video.  Santri-santri  tunagrahita  ini  kan  santrinya  mudah bosan, gampang jenuh, jadi ketika ingin memberikan materi misal praktek sholat  menampilkan  video  animasi  praktek  sholat,  lalu  ketika  ingin memperagakkan sopan santun, memberi video animasi sopan santun, lalu ketika  ingin  memberi  materi  huruf  hijaiyah,  memberi  tayangan  video animasi  lagu-lagu  huruf  hijayah  dengan  begitu  mereka  bisa  langsung menirukan secara langsung,  tidak jenuh ketika dikelas.
c. Tahap Evaluasi
Dengan  mengupayakan  bimbingan  Islam  peran  pembimbing  dalam penanaman  perilaku  keagamaan  anak  penyandang  disabilitas  tunagrahita mampu  memberikan feedback yang  tepat  sesuai  dengan  kondisi  santri penyandang  tunagrahita  menjadi  hal  utama  yang  harus  diwujudkan  oleh pembimbing, maka hasil dari bimbingan Islam santri penyandang tunagrahita dilihat dari indikator adanya keberhasilan dalam bimbingan Islam yang sudah diberikan oleh pembimbing di Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro.
Berdasarkan  hasil  wawancara  serta  pengamatan  dengan  pembimbing Agama di Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro, bahwa bimbingan Islam pada santri penyandang disabilitas tunagrahita baik itu secara perilaku, pola pikir, sikap dapat dinilai cukup memberikan hasil yang baik dan sesuai dengan tujuan yang hendak dicapai. Mereka mampu memahami materi- materi  yang diberikan serta pelatihan yang diajarkan juga diterapkan dengan baik. Perubahan nampak dari keberhasilan yang terjadi pada santri penyandang tunagrahita  di Pondok Pesantren Inklusi  Tri  Bhakti Al  Qudawah Kota Metro, seperti halnya santri penyandang tunagrahita dalam aspek bimbingan perilaku terlaksanakan  dan  tertanamkan  dengan  baik,  sudah  mulai  menunjukkan perubahan  meskipun  perkembangan  mereka  tidak  cepat  namun  mereka  mau berusaha  untuk  menanamkan  perilaku  keagamannya.  Pembimbing  sendiri dapat memberikan bimbingan perilaku ibadah, perilaku akhlak santri tunagrhita dari  yang  tadinya  belum  terbiasa  sehingga  menjadi  terbiasa,  sehingga  santri tunagrhita bisa belajar seperti membaca Iqro, menulis, menghafal surat pendek, dan sholat 5 waktu.
Terkait proses pelaksanaan bimbingan Islam dalam penanaman perilaku keagamaan  santri  penyandang  tunagrahita,  ada  beberapa  hal  yang  telah dilakukan  oleh  pembimbing  sebagaimana  yang  telah  dikatakan  oleh pembimbing.  Sebagaimana  hasil  observasi  dengan  memberikan  materi-materi kegiatan bimbingan Islam, memberikan arahan untuk terus berusaha mengikuti kegiatan  lainnya  yang  berkaitan  dengan  keagamaan.  Serta  memberikan dorongan  dan  semangat  yang  kuat  terhadap  santri  penyandang  disabilitas tunagrahita  di  Pondok Pesantrren  Inklusi  Tri  Bhakti Al  Qudwah  Kota Metro. Selanjutnya kesabaran pembimbing dalam proses pelaksanaan bimbingan Islam yang  mempengaruhi  hasil  perubahan  dan  perkembangan  penyandang disabilitas tunagrahita yang ada disini. Perhatian layaknya keluarga sendiri terus menerus  diberikan  agar  menghasilkan  hasil  yang  nantinya  maksimal,  pada keberhasilan proses dalam penanaman perilaku keagamaan santri penyandang tunagrahita.
Dengan  cara  seperti  itu  perilaku  keagamaan  santri  penyandang tunagrahita dapat berkembang dan tertanamkan. Dalam proses bimbingan Islam yang  dilaksanakan  di  Pondok  Pesantren  Inklusi  Tri  Bhakti  Al  Qudwah  Kota Metro, tahap dalam penanaman perilaku keagamaan  pada santri penyandang tunagrahita  memerlukan  waktu  yang  cukup  lama.  Pembimbing  memberikan bimbingan Islam yang sangat berpengaruh terhadap proses santri penyandang disabilitas tunagrahita dalam upaya penanaman perilku keagamaan, sehingga nantinya  santri  penyandang  disabilitas  tunagrahita  mampu  menentukan langkah selanjutnya untuk masa yang akan datang.

## KESIMPULAN
Pelaksanaan  bimbingan  Islam  dalam  penanaman  perilaku  keagamaan  bagi santri penyandang tunagrahita yang berada di Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah  Kota  Metro  baik  itu  secara  perilaku,  pola  pikir,  sikap  dapat  dinilai  cukup memberikan hasil yang baik dan sesuai dengan tujuan yang hendak dicapai. Mereka mampu memahami materi-materi yang diberikan serta pelatihan yang diajarkan juga diterapkan  dengan  baik.  Perubahan  nampak  dari  keberhasilan  yang  terjadi  pada penyandang  tunagrahita  di  Pondok  Pesantren  Inklusi  Tri  Bhakti  Al  Qudawah  Kota Metro. sudah mulai menunjukkan perubahan meskipun perkembangan mereka tidak cepat  namun  mereka  mau  berusaha  untuk  menanamkan  perilaku  keagamannya. Pembimbing  sendiri  dapat  memberikan  bimbingan  perilaku  ibadah,  perilaku  akhlak anak tunagrhita dari yang tadinya belum terbiasa sehingga menjadi terbiasa, sehingga santri tunagrahita bisa belajar seperti membaca Iqro, menulis, menghafal surat pendek, dan sholat 5 waktu.

## REFERENCES
Afrizal. (2014). Metode Penelitian Kualitatif. Jakarta: Rajawali Press. Ahyadi,  A.  A.  (2015). Psikologi  Agama  Kepribadian  Muslim  Pancasila. Jakarta:  Raja Grafindo Persada.
Amin, S. M. (2015). Bimbingan dan Konseling Islam. Jakarta: Amzah.
Anjani, T. (2023). Pembelajaran PAI Anak Tunagrahita dalam Menumbuhkan Dimensi. Edukasia: Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran , 110-118. Astuti,  T.  P.  (2021). PERKEMBANGAN  KEAGAMAAN  ANA  TUNAGRAHITA.
Yogyakarta: Aswaja Pressindo.
Aziza Meria. (2015). Model Pembelajaran Agama Islam Bagi Anak Tunagrahita di SDLB YPPLB. Tsaqafah: Jurnal Peradaban Islam, II , 371. Faqih, A. R. (2014). Bimbingan dan Konseling dalam Islam. Yogyakarta: UII Press. Meria, A. (2015). Model Pembelajaran Agama Islam bagi Anak. Tsafaqah Jurnal Peradaban Islam , 355-380.
Moleong, L. J. (2017). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya,
2017.
Mubarok, A. (2002). Al Irsyad an Nafsiy : Konseling Agama Teori dan Kasus. Jakarta: PT. Bina Rena Pariwara.
Saidah,  D.  (2015). Metode  Pendekatan  Kualitatif  dan  Kuantitatif. Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Sholikin,  M.  (2008). Filsafat  dan  metafisika  dalam  Islam,  sebuah  Penjelajahan  Nalar, Pengalaman  Mistik,  dan  Perjalanan  Aliran  Manunggaling  Kawula-Gusti. Jakarta: Buku Kita.
Sugiono. (2017). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta. Suharsiwi. (2017). Pendidikan Anak Berkebutuhan Khusus. Yogyakarta: CV Prima Print.

## Informan
KH.  Hamim  Huda,  M.A,M.Pd,  Pengasuh  Pondok  Pesantren  Inklusi  Tri  Bhakti  Al Qudwah Kota Metro.
Ustadzah Nurmahiaryuni, Pembimbing Agama Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro.
Ustadz Nuril Musthofa, Pembimbing Agama Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro.
Adi, Santri Penyandang Disabilitas Tunagrahita Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro.
Akmal, Santri Penyandang Disabilitas Tunagrahita Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro.
Tya, Santri Penyandang Disabilitas Tunagrahita Pondok Pesantren Inklusi Tri Bhakti Al Qudwah Kota Metro.

## Copyright Holder :
© Umi Aisyah, Salsa Novia Sukesti (2023).
First Publication Right : © Attractive : Innovative Education Journal
This article is under: