## Kesalahan Bahasa dalam Penulisan Abstrak Skripsi Mahasiswa PBA
Niswatush Sholihah* 1 , Wakhidati Nurrokhmah Putri 2
1 2 Universitas Islam Negeri (UIN) Salatiga Email: * niswatush_sholihah@uinsalatiga.ac.id 1 , wakhidputri@uinsalatiga.ac.id 2

## Abstract
This research was motivated by the language errors found in the abstracts of the PBA students' thesis. These language errors can be broken down and classified by linguistic categories. By knowing more detailed errors, follow-up efforts can be made to minimize these errors. The purpose of this study was to determine the forms of language errors in the  PBA  student  thesis  abstracts.  This  research  is  a  qualitative  descriptive  study. Methods of data collection by observation, and documentation. The results of the study found  morphological  errors  in  the  form  of  isytiqaq  errors  and  fi'il  selection  errors  in terms  of  time,  syntactic  errors  in  the  form  of  mismatches  of  na'at  and  man'ut, application  errors  the  rule  of  'adad  ma'dud,  misformation  of  tarkib  idhafy, incompatibility of fi'il and fa'il, incompatibility of mubtada' and khobar, not adding the letter  fa'  to  the  answer  to  the  condition  "Amma",  errors  in  the  sign  of  i'rab, incompatibility of isim isyaroh and musyar ilaih, and errors in the use of  dhomir, and semantic errors in the form of errors in the use of jar letters, inaccuracies in the choice of  diction,  and the literal  translation of  Indonesian into Arabic.  This study focused on linguistic errors found in the abstracts of the PBA students' thesis from IAIN Kudus and IAIN Salatiga in 2021.
Keywords: Arabic, error analysis, thesis abstract

## Abstrak
Penelitian  ini  dilatarbelakangi  oleh  kesalahan  bahasa  yang  ditemukan  dalam  abstrak skripsi  mahasiswa  PBA.  Kesalahan  bahasa  tersebut  dapat  dirinci  dan  diklasifikasikan dengan kategori linguistik. Dengan mengetahui kesalahan yang lebih rinci, upaya tindak lanjut  dapat  dilakukan  untuk  meminimalkan  kesalahan  tersebut.  Tujuan  penelitian  ini adalah  untuk  mengetahui  bentuk-bentuk  kesalahan  bahasa  dalam  abstrak  skripsi mahasiswa  PBA.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Metode pengumpulan  data  dengan  observasi,  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian  menemukan kesalahan morfologis berupa kesalahan isytiqaq dan kesalahan pemilihan fi’il dari segi zaman,  kesalahan  sintaksis  berupa  ketidaksesuaian na’at dan man’ut ,  kesalahan penerapan  kaidah  ‘ adad ma’dud ,  kesalahbentukan tarkib idhafy ,  ketidaksesuaian fi’il dan fa’il , ketidaksesuaian mubtada’ dan khobar , Tidak menambah huruf fa’ pada jawab dari  syarat  “ Amma ”,  kesalahan  tanda  i’rab,  ketidaksesuaian isim  isyaroh dan musyar ilaih ,  dan  kesalahan  penggunaan dhomir, serta  kesalahan  semantis  berupa  kesalahan penggunaan  huruf jar ,  ketidaktepatan  pemilihan  diksi,  serta  penerjemahan  harfiah bahasa  Indonesia  ke  dalam  bahasa  Arab.  Batasan  masalah  pada  penelitian  ini terfokus pada kesalahan Bahasa yang ditemukan pada abstrak skripsi berbahasa Arab mahasiswa PBA IAIN Kudus dan IAIN Salatiga pada tahun 2021.
Kata Kunci: abstrak skripsi, analisis kesalahan, Bahasa Arab

## PENDAHULUAN
Skripsi  mahasiswa  PBA  IAIN  di  Jawa  Tengah  banyak  mengandung  kesalahan bahasa. Hal tersebut dapat dilihat dari abstrak skripsi yang mereka tulis. Abstrak berisi gambaran umum mengenai skripsi yang ditulis. Abstrak ini harus ditulis secara ringkas, padat,  jelas,  dan  mudah  dipahami  pembaca.  Melalui  abstrak,  pembaca  dapat mengungkap isi skripsi dengan mudah dan dalam waktu yang singkat.
Penggunaan  bahasa  secara  baik  dan  benar  sesuai  dengan  aturan  menjadi  hal yang  penting  dalam penulisan abstrak. Penerapan tanda baca dan gramatika juga perlu diperhatikan . Asumsi  dasar  peneliti,  jika  ditemukan  kesalahan  dalam  abstrak  skripsi mahasiswa,  maka  akan  ditemukan  pula  kesalahan  dalam  skripsi  mengingat  abstrak adalah  gambaran  dari  skripsi.  Selain  itu,  kesalahan  bahasa  pada  abstrak  tersebut  akan berimplikasi  pada  validitas  isi  skripsi  karena  kesalahan  bahasa  akan  mengurangi keakuratan sebuah tulisan.
Kewajiban menggunakan bahasa Arab dalam penulisan skripsi mahasiswa PBA juga menjadi tantangan tersendiri mengingat bahasa Arab bukanlah bahasa ibu mereka. Perbedaan  bahasa  Arab  dengan  bahasa  ibu  tentu  akan  menimbulkan  kesulitan  dalam menulis  skripsi.  Sistem  bahasa  ibu  seseorang  berpotensi  mempengaruhi  bahasa  kedua yang  dipelajarinya.  Unsur-unsur  bahasa  pertama  sering  ditransfer  pembelajar  dalam berbahasa kedua yang berakibat terjadinya kekhilafan (Wa Ode Siti Hardianti Halidun, 2020).  Untuk  mengantisipasi  hal  tersebut,  semua  program  studi  PBA  IAIN  di  Jawa Tengah  sebenarnya  telah  membekali  mahasiswa  dengan  mata  kuliah  yang  menunjang penulisan skripsi berbahasa Arab ini. Tambahan lagi, mata kuliah penunjang ini sudah diajarkan sejak semester pertama. Di antara mata kuliah tersebut adalah Nahwu, Shorof, Insya’,  Tarjamah yang  asing-masing  diajarkan  dalam  4  sampai  6  SKS.  Meskipun demikian, masih ditemukan kesalahan-kesalahan dalam abstrak skripsi mahasiswa. Hal ini menunjukkan bahwa penguasaan ketrampilan menulis bahasa Arab para mahasiswa masih kurang. Hal ini juga juga menguatkan anggapan bahwa kemahiran menulis Arab adalah maharah yang  paling  sulit  di  antara maharah yang  lainnya  (Ardyansyah,  et.al. 2020).
Kesalahan  berbahasa  dapat  menandakan  pengajaran  bahasa  yang  tidak  berhasil atau gagal (Tarigan, 1988). Kesalahan ini juga berakibat pada perubahan makna. Lebih dari itu, pesan yang ingin diungkapkan penulis menjadi tidak tersampaikan dengan baik. Atas  dasar  tersebut,  kesalahan  yang  ditemukan  tidak  boleh  dibiarkan  begitu  saja. Kesalahan-kesalahan  berbahasa  dalam  skripsi  ini  perlu  dianalisis  secara  terperinci melalui analisis kesalahan bahasa. Analisis ini penting untuk menentukan tindak lanjut untuk memperbaiki kesalahan tersebut serta menjadi umpan balik untuk penyempurnaan pengajaran.
Salah  satu  klasifikasi  analisis  kesalahan  yang  dapat  digunakan  yaitu  model taksonomi  kategori  linguistik  yang  memerikan  kesalahan  berbahasa  berdasarkan konstituen linguistik (Tarigan, 1988). Kategori linguistik tersebut dapat dirinci menjadi
aspek  morfologi,  sintaksis,  dan  semantik.  Aspek  fonologis  tidak  termasuk  dalam kategori  karena  penelitian  ini  hanya  mengambil  data  dari  tulisan,  sedangkan  fonologi erat kaitannya dengan bahasa lisan.
Di antara contoh kesalahan bahasa tersebut seperti susunan ةثحابلا هجتا yang tidak mempunyai  kesesuaian  antara fi’il dan fa’il nya. Fa’il ةثحابلا berjenis muannats ,  tetapi fi’il هجتا berjenis mudzakkar. Karena  nama  penulis  adalah  seorang  laki-laki, maka fi’il nya  sudah  benar  dan fa’il nya  harus  diubah  menjadi mudzakkar dengan  membuang ta’ marbuthah pada kata ةثحابلا sehingga fa’il nya berubah menjadi ثحابلا .
Contoh  lain  adalah  susunan ةباتكلا  ةءارق ةيبرعلا yang  dimaksudkan  untuk mengungkapkan  “membaca  tulisan  Arab”.  Tulisan  yang  dimaksud  adalah  teks  Arab. Sehingga kata ةباتكلا lebih tepat diganti dengan kata صوصنلا .
Ada  juga  penggunaan  susunan نيدلا  لجر jika  dimaknai  secara  harfiah  adalah “orang  agama”  atau  pemuka  agama.  Padahal  makna  yang  ingin  disampaikan  penulis adalah  pengajar  di  pondok  yang  biasa  disebut ustadz .  Seharusnya  kata ustadz bisa langsung diungkapkan dengan ذاتسلأا .
Kajian  tentang  kesalahan  bahasa  sudah  beberapa  kali  dilakukan.  Di  antaranya adalah  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Tulus  Musthofa,  dkk  (2022) Analysis  of Language  Errors  Syntactic  Review  for  the  Tarkîb  Washfî  Category  in  the  Student Thesis .  Hasilnya  menunjukkan  bahwa  kesalahan  terbanyak  ada  pada  as-shîfah  wa  al- maushûf  terjadi  pada  kaidah  mudzakkar  wa  mu'annats  daripada  kaidah  nakirah  wa ma'rifah.  Faktor  penyebab  kesalahan  terjadi  karena  kurangnya  penguasaan  bahasa  dan aturan menulis dan tidak adanya latihan menulis intensif. Solusi yang ditawarkan adalah untuk melatih menulis secara intensif dan menggali pengetahuan yang dibutuhkan untuk mendukung  keterampilan  menulis  (mahârah  al-kitâbah).  Penelitian  ini  hanya  terbatas pada kesalahan tarkib washfy, sedangkan penelitian yang penulis lakukan lebih luas dari itu, yaitu kesalahan dalam tataran morfologi, sintaksis, dan semantik.
Mamnunah,  dkk  (2021)  menulis  tentang  “ The  Error  Analysis  Of  Arabic Grammar In The Kalamuna Book ”. Dari  penelitian  ini  diperoleh  bahwa dalam  buku ini    terdapat    kesalahan  dalam  Qawa’id  Nahwu  berupa  Maf’ul  bih,  Na’at  Man’ut,  Ism Ghayr Munsharif, al-Hal, Idhafah, Khabar Kana. Objek penelitian ini adalah pada buku Kalamuna  yang  diterbitkan  oleh  Pondok  Pesantren  Sabilillah  Sampang  khusus  untuk meningkatkan  kemampuan  maharatul  kalam  santri.  Berbeda  dengan  penelitian  yang dilakukan  penulis  yang  objeknya  adalah  abstrak  skripsi  yang  ditulis  oleh  mahasiswa PTKIN di Jawa Tengah.
Maturedy  F  (2021),  dkk  meneliti  tentang  “ Akhtā’  yajibu  an  tusahhahu:  akhtā’ nahwiyyah  wa  uslūbiyyah  wa  imlāiyyah  fi  kurrāsātit  tadrīb  li  talabatil  madrasatil ibtidāiyyah” hasil  penelitiannya  yaitu  menemukan  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan bahwa  kesalahan  dalam  LKS  Bahasa  Arab  Ilham  kelas  III  terletak  pada  aspek  tata
bahasa, uslub, morfologi dan imla'. Jumlah kesalahan gramatikal 29. Jumlah kesalahan Uslub 3. Kesalahan morfologis 3 kesalahan. Kesalahan gramatikal dan imla' berjumlah 4  kesalahan.  Objek  penelitian  ini  adalah  pada  LKS  Bahasa  Arab  Ilham  kelas  III. Berbeda dengan penelitian yang dilakukan penulis yang objeknya adalah abstrak skripsi yang ditulis oleh mahasiswa PTKIN di Jawa Tengah.
Aldila  W  (2019)  meneliti  tentang  “ a  written  grammatical  error  analysis  of second  year  students  of  arabic ”.  untuk  mengungkapkan  jenis  kesalahan  umum  dan frekuensi kesalahan yang dilakukan oleh mahasiswa di Universitas Darussalam Gontor. Hasil  temuan  menunjukkan  bahwa  kesalahan  yang  paling  banyak  dilakukan  adalah konstruksi  idafa,  diikuti  tenses  dan  agreement.  Kesalahan  tersebut  disebabkan  oleh beberapa  penyebab,  yaitu  interferensi  L1,  intralingual,  overgeneralisasi,  dan ketidaktahuan  batasan  aturan.  Penelitian  ini  hanya  fokus  pada  kesalahan  aspek gramatikal,  sementara  penulis  meneliti  kesalahan  tidak  hanya  dari  aspek  gramatikal, tetapi juga aspek semantik.
Untuk  mengetahui  kesalahan  yang  lebih  rinci,  penelitian  ini  sangatlah  urgen untuk  segera  dilakukan  agar  dapat  digunakan  sebagai feedback dan  dasar  perbaikan proses pembelajaran bahasa Arab di IAIN di Jawa Tengah.

## Metodologi
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Data  yang  akan dianalisis  dalam  penelitian  ini  adalah  kata,  frase,  klausa,  atau  kalimat  pada  abstrak skripsi yang ditulis oleh mahasiswa PBA IAIN di Jawa Tengah yang memuat kesalahan bahasa.  Kesalahan  tersebut  akan  dipilah  dan  dikelompokkan  berdasarkan  tataran linguistik,  yaitu  morfologis,  sintaksis,  dan  semantis.  Adapun  fonologis  tidak  akan dibahas  karena  objek  penelitian  adalah  bahasa  tulis  sehingga  tidak  memuat  aspek fonologis.  Selanjutnya,  data  yang  sudah  dikelompokkan  akan  diurutkan  kemudian dijelaskan  letak  kesalahannya,  dan  diberikan  pembenaran  kesalahan.  Terakhir  akan disimpulkan kesalahan yang sering terjadi agar didapatkan solusi untuk meminimalkan atau bahkan menghilangkan kesalahan yang terjadi.
Penelitian  ini  dilaksanakan  pada  bulan  Juli  hingga  September  tahun  2021. Tempat  penelitian  adalah  IAIN  di  Jawa  Tengah  yaitu  IAIN  Salatiga  dan  IAIN  Kudus. Adapun  IAIN  Pekalongan  tidak  dijadikan  objek  penelitian  karena  tidak  mewajibkan mahasiswa  PBA  untuk  menulis  Skripsi  berbahasa  Arab.  Jumlah  skripsi  yang  dianalisis adalah  28  skripsi.  Jumlah  skripsi  yang  dianalisis  adalah  28  skripsi.  Masing-masing kampus  14  skripsi.  Hal  tersebut  bertujuan  untuk  memperoleh  data  yang  beragam  dan dapat menggambarkan kemampuan mahasiswa PBA IAIN di Jawa Tengah.

## Hasil dan Pembahasan
Kesalahan  bahasa  dalam  penulisan  abstrak  skripsi  mahasiswa  PBA  IAIN  Jawa Tengah tahun 2021 terdiri dari kesalahan morfologis, kesalahan sintaksis, dan kesalahan
semantis.  Kesalahan  Morfologis  yang  peneliti  temukan  berupa  kesalahan isytiqaq dan kesalahan pemilihan fi’il dari segi zaman.
Tabel 1. Kesalahan morfologis No. Kesalahan
Koreksi 1. يدحت د قبطت ةطيرخلا ةيجيتارتسا ةيللادلا ديدحت قيبطت ةيجيتاريتسا ةيللادلا ةطيرخلا 2. يتلا ةغللا اهتسارد يتلا ةغللا اهسردي 3. يه دادعلاا لصف يف مادختسا تادرفلما ملعت ةيجيتاريتسا
دادعلاا لصف يف مدختسا تادرفلما ميلعت ةيجيتاريتسا
4. مادختسا ةثحابلا تمدختسا لا حاب ةث 5. ةقيرطل ايازلماو تابوعصلا يه امو زيمت . ةقيرطل ايازلماو تابوعصلا يه امو
زييمتلا
6. تمدختسا ثحبلا مدختسا ثحابلا 7. تمدختسا و ةثحابلا مدختسي جهنلما يعونلا يفصولا

## جهنلما ةثحابلا تمدختسا يعونلا يفصولا
Di tabel nomor 1 dan 5, terdapat kesalahan isytiqaq berupa penggunaan bentuk fi’il pada  kata  yang  berposisi  sebagai mudhaf ilaih .  Kata قبطت dan زيمت berbentuk fi’il , seharusnya  lebih  tepat  jika  menggunakan  bentuk isim masdar sehingga  menjadi يبطت ق dan زييمت .
Sebaliknya,  di  tabel  nomor  2,  3,  dan  4,  kata  yang  seharusnya  menggunakan bentuk fi’il justru diungkapkan dengan bentuk isim masdar .  Tabel nomor 2, kata ةسارد yang  ber shighat  isim  masdar seharusnya  diubah  menjadi fi’il  mudhari’ سردي.  Tabel nomor 3 dan 4, kata مادختسا yang ber shighat isim masdar seharusnya diubah menjadi fi’il madli مدختسا dan تمدختسا .
Di  tabel  nomor  6,  kata  ثحبلا  yang  ber shighat  isim  masdar seharusnya  diubah menjadi isim fa’il ثحابلا dan karena fa’il berjenis mudzakkar , maka fi’il yang digunakan seharusnya berjenis mudzakkar sehingga fi’il تمدختسا harus diubah menjadi مدختسا .
Di tabel nomor 7, ditemukan penggunaan bentuk fi’il yang tidak konsisten dalam 1  kalimat.  Kalimat  tersebut  menggunakan  2 fi’il yaitu fi’il  madli yang  menunjukkan waktu lampau ( تمدختسا ) dan fi’il mudlori’ yang menunjukkan waktu sekarang atau yang akan  datang ( مدختسي ). Seharusnya,  cukup  dengan  menggunakan  satu fi’il saja  yaitu تمدختسا ( fi’il madli ).
Kesalahan  sintaksis  yang  peneliti  temukan  dalam  abstrak  skripsi  mahasiswa PBA IAIN Jawa Tengah tahun 2021 adalah sebagai berikut:
Ketidaksesuaian na’at dan man’ut
Tabel 2. Ketidaksesuaian na’at dan man’ut No. Kesalahan Koreksi 8.
ةيميلعتلا ةئيب ةيميلعتلا ةئيبلا
9. ةيساردلا ةنس ةيساردلا ةنسلا 10. يناثلا ةيعيبطلا مولع مسق ةيناثلا ةيعيبطلا مولعلا مسق 11. ةرثؤلما لماوع
ةرثؤلما لماوعلا
12. يملعلا ثحب يملعلا ثحبلا 13. ليصحت ردلا ا س ي ي ساردلا ليصحتلا 14. ةديج ةيساردلا ليصحتلا ديجلا ي ساردلا ليصحتلا 15.
نيدلا ةرازو ةينيدلا ةرازولا 16. كانه يف ةيبلغلأا ةغل وه امهتغل نلأ
كانه ةيبلغلأا ةغللا يه امهتغل نلأ 17. ةيوغللا لكاشم لكاشلما

## ةيوغللا تلاكشلما/ةيوغللا
Kebanyakan tarkib  na’ty yang  penulis  temukan  tidak  mempunyai  kesesuaian dalam hal takrif dan tankir . Hampir semua man’ut berbentuk isim nakirah , dan na’at nya berbentuk isim makrifa t. Atau sebaliknya, man’ut berbentuk isim makrifat dan na’at nya berupa isim  nakirah .  Hal  ini  tentu  melanggar  aturan na’at  man’ut yang  menuntut
kesesuaian  hal takrif dan tankir .  Susunan-susunan  tersebut  harus  diubah  menjadi keduanya makrifat dengan  menambah al pada man’ut yang nakirah atau  mengubah menjadi keduanya nakirah dengan membuang al pada na’at yang makrifat . Ketidaksesuaian  selanjutnya  yakni  dalam  hal  jenis. Man’ut ليصحتلا berjenis mudzakkar sedangkan ةيساردلا berjenis muannats. Dalam kaidah tarkib na’ty , Na’at harus mengikuti man’ut . Karena man’ut ليصحتلا berjenis mudzakkar , maka na’atnya juga harus mudzakkar  sehingga ta’  marbuthah sebagai  penanda muannats nya  harus  dihilangkan.
Susunannya akan berubah menjadi ساردلا ليصحتلا ي .

## Kesalahan menerapkan kaidah ‘adad ma’dud
Tabel 3. Kesalahan penerapan kaidah ‘adad ma’dud No. Kesalahan Koreksi
18. 36 تابلاط 36 ةبلاط 19. 28 تابلاط 28 ةبلاط 20. 23 ءاطخ 23 أطخ 21. ط ب لأا ةق لو ىلولاا ةقبطلا
Tabel  nomor  18-20  merupakan adad  murakkab. Ketentuan  ‘ adad murakkab puluhan jika di ’athaf kan dengan angka 3 sampai 9 seperti 33, 34, 35 maka aturan angka 3-9 harus berlainan jenis dengan ma’dud nya dari segi mudzakkar dan muannats. Selain itu, ma’dud wajib mufrad dan manshub sebagai tamyiz. Di  tabel  nomor  18  dan  19 terdapat  kesalahan  berupa ma’dud berbentuk  jamak,  padahal  dalam  aturan, ma’dud harus berbentuk mufrad , karena itu, kata تابلاط harus diubah menjadi ةبلاط . Sementara di tabel  nomor  20,  kata ءاطخ tidak  termasuk mufrad ataupun jamak ,  kata  tersebut seharusnya diubah menjadi أطخ .
Tabel  3  merupakan ‘adad tartiby (urutan).  ‘ Adad tartibi  mengikuti  wazan fa’il atau fa’ilah ةلعاف/لعاف kemudian ma’dud dan ‘adad harus  memiliki  kesesuaian  jenis ( mudzakar dan muannast) .  Di  tabel  21,  kata ةقبط berbentuk nakiroh dan  berjenis muannats ,  sehingga ‘adad nya  juga  harus  berjenis muannats .  Oleh  karena  itu,  kata لولأا harus  diubah  menjadi ىلولأا . Selain  itu,  kata ةقبط juga  harus  diubah  menjadi makrifat dengan  menambahkan al .  Hal  ini  dilakukan  karena  susunan  ‘ adad tartiby berbentuk tarkib  na’ty yang  menuntut  kesesuaian man’ut dan na’at dalam  hal takrif dan tankir , serta kesesuaian jenis ( mudzakkar dan muannats ).

## Kesalahbentukan tarkib idhafy
Tabel 4. Kesalahbentukan tarkib idhafy No. Kesalahan Koreksi 22. عونلاو ثحبلا اذه ثحبلا اذه عونو 23. تلاكشلما ةيبرعلا ةغللا ميلعت ةيبرعلا ةغللا ميلعت تلاكشم 24. لئاسو تاودلأا ميوقتلا ميوقتلا تاودأ لئاسو 25. ةبوعصلا ملعت ملعتلا ةبوعص 26. ةبوعصلا بلاطلا بلاطلا ةبوعص 27. لماوعلا بلاطلا ةبوعص بلاطلا ةبوعص لماوع 28. ال بويع باتكلا اذه باتكلا اذه بويع 29. ةملكلا رملأا رملأا ةملك 30. ةيلمعلا ملعتلا ملعتلا ةيلمع 31. ةقيرطلا نايبتسلاا نايبتسلاا ةقيرط 32. ةقيرطلا ةلباقلما ةلباقلما ةقيرط 33. ةقيرطلا ةقيثولا ةقيثولا ةقيرط 34. عفادلا ملعتلا ملعتلا عفاد 35. ىوتسم يعولا لما لع م ىوتسم ملعلما يعو 36. دهعلما ناسحلإا ناسحلإا دهعم
Dalam  susunan idhafah , mudhof mempunyai  syarat  tidak  boleh  diberi al jika idhofah nya  adalah idhofah  ma’nawiyyah. Semua  susunan idhofah dalam  tabel  di  atas berupa idhofah ma’nawiyah karena berfaidah untuk me makrifat kan mudhof dan mudhof ilaih nya  berupa isim  makrifat .  Oleh  karena  itu,  semua al yang  ada  pada mudhof harus dibuang.
Tidak menambah huruf fa’ pada jawab dari syarat “Amma”
Tabel 5. Kesalahan jawab dari syarat “Amma” No. Kesalahan Koreksi 37. لصف يف ملعتلا ةيجيتاريتسا امأو ةيجيتاريتسا مادختساب ئدتبلما
عومسلما نع قطنلا
امأو لصفلا يف ميلعتلا ةيجيتاريتسا
ئدتبلما مدختسيف

## ةيجيتاريتسا
عومسلما نع ريبعتلا
38. نومداقلا ةغل ةيسيغوبلا ةغللا امأو
نم نويسيغوبلا لمحي يذلا
ي سولاوس
امأو ةيسيغوبلا ةغللا يهف ا لل يتلا  ةغ نويسيغوبلا نومداقلا اهمدختسا
ي سولاوس نم
39. ةيبرعلا ةغللا ملعت ةيجيتاريتسا امأو
مادختساب طسوتلما لصف يف ةليلحتلا ةيجيتاريتسا
امأو ف ميلعتلا ةيجيتاريتسا لصفلا ي طسوتلما مدختسيف ةيجيتاريتسا ليلحتلا
40. ةيبرعلا ةغللا ملعت ةيجيتاريتسا امأو
ا لصف يف مادختساب يلاعل ةرشابم ةيجيتاريتسا
امأو لصفلا يف ميلعتلا ةيجيتاريتسا
يلاعلا مدختسيف ةيجيتاريتسلاا ةرشابلما 41. يه باتكلا اذه بويعلا امأ امأ باتكلا اذه بويع يهف
Amma ”  adalah  huruf  syarat  yang  tidak  men jazem kan fi’il .  Sebuah adat  syarat membutuhkan jawab . Jawab dari  “ Amma ”  harus  diawali  dengan  “ fa’ .  Semua  kalimat dalam  tabel  di  atas  menggunakan  huruf  syarat  “ Amma ”  tetapi  semua jawab nya  tidak diawali dengan fa’ . Oleh karena itu, harus ditambahi fa’ di awal jawabnya seperti yang telah tertulis dalam koreksi.
Ketidaksesuaian fi’il dan fa’il
Tabel 6. Ketidaksesuaian fi’il dan fa’il No. Kesalahan Koreksi
42.
ثحبلا هذه فدهت

## ثحبلا اذه فدهي
43.
ةثحابلا ةدشانم لعجي يذلا كلذو كانه ثحبلا ثحبي نأ نأ ةثحابلا ةدشانم لعجت يتلا كلتو كانه ثحبلا ثحبت 44. ةثحابلا زكري ةثحابلا زكرت 45. ةثحابلا طبنتسي
ةثحابلا طبنتست 46. ةثحابلا اهجتا ةثحابلا تهجتا 47. هجتا ةثحابلا هجتا حابلا ث
Dalam  kalimat  Arab, Fi’il dan fa’il harus  mempunyai  kesesuaian  dalam  hal jenisnya ( mudzakkar dan muannats ). Dalam tabel di atas, jenis fi’il tidak sesuai dengan fa’il nya.  Seperti  tabel  nomor  42, fa’il ثحبلا berjenis mudzakkar, maka isim  isyaroh nya juga  harus mudzakkar dan fi’il nya  juga  harus  diubah  menjadi mudzakkar sehingga susunannya menjadi ثحبلا اذه فدهي .
Dalam  tabel  43-45,  semua fa’il nya  berjenis muannats yaitu ةثحابلا , tetapi  semua fi’il nya  berjenis mudzakkar .  Oleh  karena  itu,  semua fi’il nya  harus  diubah  menjadi muannats .  Semua  fi’ilnya  berupa fi’il  mudlori’ mudzakkar ditandai  dengan  huruf mudloro’ah  ya’, maka  untuk  mengubahnya  menjadi muannats ,  huruf mudloro’ah nya harus  diubah  menjadi ta’ sehingga fi’il لعجي berubah  menjadi لعجت , fi’il ثحبي berubah menjadi ثحبت , fi’il زكري berubah menjadi زكرت , dan fi’il طبنتسي berubah menjadi طبنتست .
Dalam  tabel  nomor  36, fa’il ةثحابلا berbentuk mufrod muannats ,  tetapi fi’il اهجتا berbentuk tasniyah mudzakkar. Oleh karena itu, fi’il اهجتا harus diubah menjadi mufrod muannats sehingga berubah menjadi تهجتا .
Dalam  tabel  nomor  37, fa’il ةثحابلا berjenis muannats ,  tetapi fi’il هجتا berjenis mudzakkar sehingga tidak mempunyai kesesuaian . Seharusnya fi’il menyesuaikan fa’il, tetapi ketika dilihat nama peneliti adalah seorang laki-laki, maka fi’il nya yang berbentuk mudzakkar sudah benar.  Oleh karena itu fa’il nya yang harus diubah menjadi mudzakkar dengan  membuang ta’  marbuthah pada  kata بلا ةثحا sehingga fa’il nya  berubah  menjadi ثحابلا .

## Ketidaksesuaian mubtada’ dan khobar
Tabel 7.
Ketidaksesuaian mubtada’ dan khobar No. Kesalahan Koreksi 48. ةطسوتلما ةسردلما وه ...ةسردلما
ىلولأا ىلولأا ةطسوتلما ةسردلما يه ...ةسردلما
49. اذه ةقيرط وه ثحبلا يه ثحبلا اذه ةقيرط
50. وه ثحبلا اذه فادهأ

## يه ثحبلا اذه فادهأ
51.
ةثداحم نأ نم عون وه ةطشنأ معدلا
معدلا ةطشنأ نم عون يه ةثداحلما نأ
52.
كانه يف ةيبلغلأا ةغل وه امهتغل نلأ
كانه ةيبلغلأا ةغللا يه امهتغل نلأ
53.
Ha
ضوفرلماو لوبقلما H0
ةيضرفلاو ةلوبقم ةليدبلا ةيضرفلا

## ةضوفرم ةيرفصلا
Ketentuan mubtada’ dan khobar harus  memiliki  kesesuaian  jenis  ( mudzakkar dan muannats ) dan jumlah ( mufrad, tatsniyah, jamak ). Selain itu, mubtada’ dan khobar harus  di i’rab i rafa’ . Mubtada’ harus  berupa isim  makrifat ,  dan khobar harus  berupa isim  nakirah .  Dalam  tabel  di  atas,  tidak  ada  kesesuaian  jenis  antara mubtada’ dan khobar . Semua mubtada’ dalam tabel di atas berjenis muannats , sedangkan khobar nya berjenis mudzakkar .  Oleh  karena  itu, khobar nya  harus  diubah  menjadi muannats . Seperti tabel nomor 48-50, kata ةسردلما , ثحبلا اذه ةقيرط , dan ثحبلا اذه فادهأ menjadi mubtada’ . Ketiganya berjenis muannats , sedangkan khobar ketiganya adalah kata وه yang berjenis mudzakkar . Oleh karena itu, kata وه harus diubah menjadi muannats sehingga menjadi
يه .
Dalam  tabel  51  dan  52,  adalah  susunan mubtada’ khobar yang  dimasuki  oleh ‘ amil Inna . ‘ amil ini hanya mengubah i’rab mubtada’ yang selanjutnya menjadi isim nya Inna .  Meskipun  demikian,  jenis isim Inna dan khobar nya  harus  tetap  mempunyai kesesuaian. Kata ةثداحم di tabel 51 masih berupa nakiroh, sehingga harus diubah menjadi isim  makrifat  dengan  menambah al sehingga  menjadi ةثداحلما . Kata ةثداحلما berjenis muannats ,  sedangkan khobar nya  adalah  kata وه yang  berjenis mudzakkar .  Demikian pula di tabel nomor 52, kata امهتغل berjenis muannats , sedangkan khobar nya adalah kata
وه yang  berjenis mudzakkar .  Oleh  karena  itu,  kata وه juga  harus  diubah  menjadi muannats sehingga menjadi يه .
Dalam tabel 53, kalimat Ha ضوفرلماو لوبقلما H0 tidak mempunyai kesesuaian jenis.
Hal itu dikarenakan kata Ha jika diterjemahkan dalam bahasa Arab menjadi ةليدبلا ةيضرفلا dan  kata  H0  menjadi ةيرفصلا  ةيضرفلا . Keduanya  berjenis muannats dengan  tanda ta’ marbuthah di  akhirnya.  Oleh  karena  itu,  khobarnya  juga  harus  diubah  menjadi muannats dengan  menambah ta’  marbuthah di  akhirnya.  Selain  itu,  ketentuan khobar harus  berupa isim  nakiroh membuat al yang  ada  pada  kata لوبقلما dan ضوفرلما harus dibuang. Oleh karena itu, susunan kalimatnya akan berubah menjadi ةلوبقم ةليدبلا ةيضرفلا ةضوفرم ةيرفصلا ةيضرفلاو .
Kesalahan penggunaan dhamir
Tabel 8. Kesalahan penggunaan dhamir No. Kesalahan Koreksi 54 . نيب مه او ةيواجلا ةغللا لب ةيسيغو يرودلماو هوحنو ةيردنالماو ة نيب اه ةيسيغوبلاو ةيواجلا ةغللا
اهوحنو ةيردنالماو ةيرودلماو
Dalam tabel tersebut, digunakan dhamir jamak mudzakkar untuk mengungkapkan  bahasa-bahasa.  Padahal  kata  ةغل,  meskipun  berjumlah  banyak,  tetap memakai muannats karena  ketentuan  setiap  jamak  yang ghoiru  ‘aqil dihukumi muannats . Oleh karena itu, dhomir yang tepat seharusnya adalah اه.

## Ketidaksesuaian tanda i’rab
Tabel 9. Ketidaksesuaian tanda i’rab No. Kesalahan Koreksi 55 . نادلاولاو بلاطلل

## نيدلاولاو بلاطلل
Dalam tabel tersebut, terdapat kata بلاطلا yang dihukumi majrur karena didahului huruf  jar ل . Susunan jar  majrur ini  menjadi ma’thuf  ‘alaih dari ma’thuf نادلاولا karena dihubungkan dengan huruf ‘athaf wawu . I’rab ma’thuf harus mengikuti ma’thuf ‘alaih . Karena ma’thuf ‘alaih ber i’rob jar ,  maka ma’thuf harus  di i’rob i jar juga.  Kata نادلاولا yang  menjadi ma’thuf merupakan  isim  tasniyah.  Kata  ini  masih  menggunakan  tanda i’rab alif yang merupakan tanda i’rab rafa’ untuk isim tasniyah . Seharusnya alif diubah
menjadi ya’ agar  sesuai  dengan  tanda i’rab jar untuk isim  tasniyah .  Oleh  karena  itu, kata نادلاولا harus diubah menjadi نيدلاولا .

## Ketidaksesuaian isim isyarah dan musyar ilaih
Tabel 10.
Ketidaksesuaian isim isyaroh dan musyar ilaih No. Kesalahan Koreksi 56. ةيميلعتلا لئاسولا اذه لئاسولا هذه ةيميلعتلا 57.
ثحبلا هذه
ثحبلا اذه 58. ةساردلا اذه دلا هذه ار ةس
Isim  isyarah dan musyar ilaih harus  mempunyai  kesesuaian  dalam  hal  jenis ( mudzakkar dan muannats )  dan  jumlahnya  ( mufrad , tasniyah , jamak )  (al-Hasyimi, 1354:  95). Untuk menunjuk  benda yang dekat,  dapat  digunakan isim  isyaroh اذه untuk mufrad mudzakkar dan هذه untuk mufrad  muannats. Untuk jamak  ghoiru  ‘aqil ,  dapat digunakan isim isyaroh mufrad muannats yaitu هذه dan jarang yang menggunakan kata
ءلاؤه atau كئلوأ (Na’mah, tt : 123).
Pada  tabel  nomor  56, musyar  ilaih ةيميلعتلا  لئاسولا berbentuk jamak  ghoiru  ‘aqil tetapi menggunakan isim isyaroh yang tidak sesuai yaitu اذه yang menunjukkan mufrad mudzakkar . Isim isyaroh yang digunakan seharusnya adalah هذه .
Pada  tabel  nomor  57  ditemukan  ketidaksesuaian  karena isim  isyaroh هذه berbentuk mufrad muannats sedangkan musyar ilaih ثحبلا berbentuk mufrad mudzakkar . Oleh  karena  itu, isim  isyaroh yang  digunakan  seharusnya  adalah اذه yang  berbentuk mufrad mudzakkar.
Pada  tabel  nomor  58  juga  ditemukan  ketidaksesuaian  karena isim  isyaroh اذه berbentuk mufrad mudzakkar sedangkan musyar  ilaih ةساردلا berbentuk mufrad muannats .  Agar  terjadi  kesesuaian,  maka isim isyaroh yang  digunakan  seharusnya adalah هذه yang berbentuk mufrad muannats.

## Kesalahan Semantis
Adapun kesalahan semantsis yang peneliti temukan adalah sebagai berikut:
Kesalahan penggunaan huruf jar
Tabel 11. Kesalahan penggunaan huruf No. Kesalahan Koreksi
59.
نوكتت ىلع نوكتت نم 60. كانه يف كانه
Huruf jar ىلع pada tabel  nomor  59 di  atas kurang tepat  digunakan. Penggunaan huruf نوكتت ىلع ini digunakan sebagai padanan atau pengalihbahasaan dari “terdiri atas”.
Namun  dalam  bahasa  Arab,  untuk  mengungkapkan  kata  dari  “terdiri  atas”  digunakan susunan idiom نوكتت نم yang terdiri dari kata dasar ن ّوكت digabungkan dengan huruf jar نم dan tidak bisa digantikan dengan huruf jar yang lain.
Penggunaan  huruf jar fi pada يف كانه di  tabel  nomor  60  juga  merupakan  sebuah kesalahan  dan  harus  dibuang  karena  tanpa  huruf jar  fi pun, كانه sudah  mengandung makna di.

## Ketidaktepatan pemilihan diksi
Data  yang  ditemukan  di  lapangan  menunjukkan  banyaknya  kalimat  yang tersusun  dari kata, frase, atau unsur lain yang tidak tepat. Ketidaktepatan  diksi  ini  ada yang  menyimpang  secara  leksikal,  adapula  yang  secara  leksikal  tidak  menyimpang namun  menimbulkan  kejanggalan  jika  dilihat  dalam  kalimat.  Adapun  ketidaktepatan pemilihan diksi yang peneliti temukan yaitu:
Tabel 12. Ketidaktepatan pemilihan diksi No. Kesalahan Koreksi 61. ةيحاتتفلإا تاملكلا ةيسيئرلا تاملكلا 62. ةيبرعلا ةباتكلا ةءارق صوصنلا ةءارق ةيبرعلا 63. نيدلا لجر ذاتسلأا 64. ةيلخادلا ةسردلما دهعلما 65. نولصلا توصلا ربكم 66. ةيجيتاريتسا ملعت تادرفلما تادرفلما ميلعت ةيجيتاريتسا
67.
سا امأو ةيجيتاريت لا ملعت لصف يف
قطنلا ةيجيتاريتسا مادختساب ئدتبلما
ةيجيتاريتسا امأو ميلعتلا لصفلا يف
ةيجيتاريتسا مدختسيف ئدتبلما
No. Kesalahan Koreksi
عومسلما نع ا عومسلما نع قطنل 68. نيذلا بلاطلا امامتها نولوي لقأ ملعتلا نولخدي مدع ةلكشم يف اضيأ باستكا تاراهم ةيبرعلا ةباتكلا لا بلاطلا مل نيذ ّمتهي ميلعتلاب او باستكا مدع ةلكشم اضيأ هجاوي
ةيبرعلا ةباتكلا ةراهم
69.
ملاكلا تاراهم
ملاكلا ةراهم
70. نوغلبلما ربخلما 71. ثحبلا اذه لصاح ثحبلا اذه ةجيتن 72. قرف ةدوجوم ... قرف كانه .... 73. حيحصو حيحص لكشب ديجو حيحص لكشب 74.
يف ثحابلا لوزن يلما نع ثحبلل ناد داولما

## نع ثحبلل ناديلما ىلإ ثحابلا بهذي
داولما
Pada tabel nomor  61, secara gramatikal tidaklah  terjadi kesalahan. Namun dari segi  makna,  terjadi  kesalahan  karena تاملكلا ةيحاتتفلإا digunakan  untuk  mengungkapkan kata  kunci  dalam  abstrak.  Padahal  jika  diterjemahkan,  susunan تاملكلا ةيحاتتفلإا akan
bermakna kata-kata pembuka, sangat jauh melenceng dari makna yang diharapkan. Oleh karena itu, akan lebih tepat jika digunakan diksi
تاملكلا ةيسيئرلا .
Demikian  pula  pada  tabel  nomor  62,  tidak  terjadi  kesalahan  secara  gramatikal. Namun  susunan ا  ةباتكلا  ةءارق ةيبرعل kurang  tepat  jika  digunakan  untuk  mengungkapkan membaca  tulisan  Arab.  Kata ةباتكلا memang  bermakna  tulisan.  Namun  tulisan  yang dimaksud  dalam penelitian ini adalah teks Arab.  Oleh karena itu, akan lebih tepat  jika digunakan kata صوصنلا .
Tabel  nomor  63  secara  leksikal  sudah  menunjukkan  kejanggalan.  Susunan لجر نيدلا jika  dimaknai  secara  harfiah  adalah  “orang  agama”.  Padahal  makna  yang diinginkan  penulis  adalah  ustadz.  Seharusnya  kata  ustadz  bisa  langsung  diungkapkan dengan  ذاتسلأا.  Setelah  ditelisik  lebih  jauh,  susunan نيدلا  لجر ini  muncul  akibat penerjemahan dengan menggunakan Google Translate .
Selanjutnya  di  tabel  nomor  64  juga  menunjukkan  kejanggalan  secara  leksikal.
Susunan ةسردلما دلا ةيلخا digunakan  sebagai  pesantren.  Susunan  ini  juga  muncul  akibat penerjemahan  dengan  menggunakan Google Translate .  Jika  diterjemahkan  secara harfiah, ةسردلما ةيلخادلا berarti  sekolah  yang  ada  di  dalam.  Dipadankan  dengan  pesantren karena  biasanya  santri  yang  tinggal  di  pesantren  melaksanakan  sekolah  di  dalam lingkungan  pesantren.  Padahal  ada  kata  yang  lebih  umum  digunakan  sebagai  padanan pesantren  yaitu دهعلما . Kata  ini  bahkan  sudah  banyak  diketahui  dan  banyak  digunakan oleh orang Indonesia.
Tabel nomor 65 juga muncul akibat penerjemahan dengan menggunakan Google Translate . Selain itu, kata ini juga muncul akibat bahasa ibu yang dikuasai oleh penulis. Penulis menggunakan istilah “salon” ketika mencari padanannya dengan menggunakan Google Translate sehingga  padanan  yang  muncul  adalah نولصلا . Salon  dalam  KBBI berarti  tempat  pengeras  suara.  Namun  salon  yang  dimaksud  penulis  adalah  pengeras suara yang dalam bahasa Arab dipadankan dengan kata توصلا ربكم .
Pada  tabel  nomor  66,  67,  dan  68  terdapat  ketidaktepatan  diksi ملعتلا untuk mengungkapkan  pembelajaran.  Kata  ini  lebih  tepat  untuk  diartikan  sebagai  belajar. Sedangkan pembelajaran apam dipadankan dengan kata ميلعتلا .
Pada tabel nomor 68 juga ditemukan diksi yang tidak tepat yaitu
نولوي لقأ امامتها ملعتلا dapat  diganti  dengan ّمتهي مل ميلعتلاب او . Selain  itu  susunan يف اضيأ نولخدي تاراهم باستكا مدع ةلكشم ةيبرعلا ةباتكلا juga dapat diganti dengan ةراهم باستكا مدع ةلكشم اضيأ هجاوي ةيبرعلا ةباتكلا .
Pada  tabel  68  dan  69,  penggunaan تاراهم yang  berbentuk jamak  muannats juga kurang  tepat  karena  keterampilan  yang  dimaksud  hanya  satu  macam  keterampilan sehingga akan lebih tepat jika menggunakan bentuk mufrod muannats yaitu ةراهم .
Pada  tabel  nomor  70,  kata لما نوغلب juga  kurang  tepat  untuk  dijadikan  padanan  dari kata  informan.  Meskipun نوغلبلما mempunyai  makna  orang  yang  menyampaikan  dan mempunyai  makna  yang  hampir  mirip  dengan  informan,  tetapi  akan  lebih  tepat  jika menggunakan kata ربخلما .
Pada  tabel  nomor  71,  kata لصاح memang  dapat  diartikan  sebagai  hasil,  namun jarang digunakan. Istilah hasil penelitian lebih sering diungkapkan dengan kata ةجيتن .
Pada tabel nomor 72, ditemukan kata ةدوجوم untuk mengungkapkan “ada”. Kata ini cukup  mengganggu  karena  kata وجوم ةد adalah  kata  sifat  yang  tidak  selayaknya  ada  di awal  kalimat.  Secara  gramatika  bahasa  Arab,  terdapat  susunan  yang  lebih  tepat  untuk mengungkapkan kata “ada” yaitu dengan membuat susunan khobar berupa syibh jumlah ( jar  majrur/dhorof ). khobar berupa syibh  jumlah ( jar  majrur/dhorof )  menaqdirkan
lafadz نئاك atau ّرقتسا yang berarti “ada” (ad-Dahdah, 1428: 79). Oleh karena itu, susunan
ةدوجوم قرف dapat diganti dengan قرف كانه .
Pada  tabel  nomor  73,  ditemukan  kesalahan  berupa  pengulangan  kata  yaitu لكشب صو  حيحص حيح . Susunan  tersebut  digunakan  untuk  mengungkapkan  makna  “dengan  baik dan  benar”.  Tetapi  kedua  kata  “baik”  dan  benar  ini  diterjemahkan  dengan  kata  yang sama  yaitu حيحص serta  mengulangnya  dua  kali.  Padahal  kaidah  gramatika  Arab  tidak menggunakan  pengulangan  kata  selain  untuk  penguatan.  Akan  lebih  tepat  jika  kata “baik” diterjemahkan dengan ديج sehingga susunannya berubah menjadi ديج لكشب حيحصو .
Pada  tabel  nomor  74,  penggunaan  kata لوزن kurang  tepat  digunakan  untuk menerjemahkan  turun  ke  lapangan.  Meskipun ن لوز berarti  turun,  tapi  konteks  turun  ke lapangan  yang  dimaksud  adalah  peneliti  pergi  ke  lapangan  sehingga  pemilihan لوزن tidaklah tepat. Akan lebih tepat jika menggunakan susunan ناديلما ىلإ ثحابلا بهذي .

## Penerjemahan harfiah bahasa Indonesia ke dalam bahasa Arab
Para mahasiswa cenderung mengalihbahasakan kalimat dalam bahasa Indonesia secara  kata  per  kata  ke  dalam  bahasa  Arab,  padahal  belum  tentu  tepat  jika  diterapkan karena  struktur  bahasa  Indonesia  berbeda  dengan  bahasa  Arab.  Adapun  kesalahan berupa penerjemahan  harfiah  bahasa  Indonesia  ke  dalam  bahasa  Arab  yang  peneliti temukan yaitu:
Tabel 13. Penerjemahan harfiah No. Kesalahan Koreksi 75. نيدلا ةرازو لظ يف ةسردلما
تحت ةسردلما ةينيدلا ةرازولا ةياعر
76. ةثحابلا ةدشانم لعجي يذلا كلذو
كانه ثحبلا ثحبي نأ
نأ ةثحابلا ةدشانم لعجت يتلا كلتو

## كانه ثحبلاب موقت
77.
نومداقلا ةغل ةيسيغوبلا ةغللا امأو
نم نويسيغوبلا لمحي يذلا ي سولاوس
يتلا  ةغللا يهف ةيسيغوبلا ةغللا امأو بلا نومداقلا اهمدختسا
نم نويسيغو ي سولاوس
78.
يزتس
ةغللا ملعت ةيجيتاريتسا د ي ساردلا ليصحتلا اضيأ ديازتلما
عفترتسف ةغللا ملعت ةيجيتاريتسا ةدايزب ضيأ بلاطلل ي ساردلا ليصحتلا ا
No. Kesalahan Koreksi بلاطلا 79. ملعت جئاتن يف لا/قرف كانه اذام
ةيبرعلا ةغللا ةغللا ملعت جئاتن يف قرف كانه له ةيبرعلا 80. اشلما
ثدحت يتلا لكاشلما يه لك مدنع يفو فده ىلإ صخشلا لصي ا ةبوعص دجي هذيفنت
امدنع ثدحت ةلأسم يه تلاكشم قيقحت يف ةبوعصلا صخشلا هجاوي فدهلا
81.
وأ ةلمجلا لم يف ةكرح اوفرعت مل مث
ىلإ اومجرتي فيك ةفرعم لالا مهل
ةيبرعلا ةغللا
وأ ةلمجلا لبمكت فيك اوفرعي مل مه عي مل مه
ةلمجلا اومجرتي فيك اوفر نلإا
ةيبرعلا ىلإ ةيسينود
82. ثلا فصلا بلاطلل ةسردلما يف نما
يرتوف ءاملعلا ةضهن ةطسوتلما ةسردلما يف نماثلا فصلا تابلاطل
ءاملعلا ةضهن ةطسوتلما
83. ةبلطلا داحتا يذلا طاشنلا نم
ةعماج ةيبرعلا ةغللا ميلعت مسقل ميقي ةيموكحلا ةيملاسلإا سدق
داحتا اهميقي يتلا طاشنلا نم ةبلطلا ةيبرعلا ةغللا ميلعت مسقل
سدق ةعماج
ةيموكحلا ةيملاسلإا
84. ةبلاطلاو بلاطلا ءلاملإا ةباتكلا يفو تابلاطلاو بلاطلا ءلامإ يفو 85. كانه يف
كانه 86. يلي ام ثحبلا اذه يف فدهي يلي ام ىلإ ثحبلا اذه فدهي
Dalam tabel nomor 79, ditemukan kalimat tanya yang janggal yaitu كانه اذام يف لا/قرف ةيبرعلا ةغللا ملعت جئاتن . Kalimat tanya ini digunakan untuk mengungkapkan maksud “apakah ada  perbedaan  atau  tidak  pada  hasil  belajar  bahasa  Arab?”.  Penggunaan istifham م اذا
tidak  tepat  karena  setelahnya  harus  berupa  fi’il.  Akan  lebih  tepat  jika  menggunakan istifham له .
Selanjutnya pada tabel nomor 82, digunakan susunan ةطسوتلما ةسردلما يف نماثلا فصلا بلاطلل يرتوف  ءاملعلا  ةضهن untuk  mengungkapkan  “untuk  siswa  kelas  8  SMP  NU  Putri”. Penerjemahan  siswa  dengan بلاطلا tidaklah  tepat  karena  yang  dimaksud  adalah  siswi mengingat sekolahnya adalah khusus putri, maka kata بلاطلا harus diganti dengan تابلاطلا . Pada tabel nomor 85, ditemukan susunan كانه يف untuk mengungkapkan “di sana”. Padahal  kata كانه sudah  bermakna  di  sana  tanpa  ditambah  dengan  huruf jar fi .
Penambahan huruf jar fi adalah sebuah kesalahan dan harus dibuang.

## Simpulan
Kesalahan  bahasa  yang  ditemukan  dalam  penelitian  ini  dapat  dikategorikan menjadi  kesalahan  morfologis,  kesalahan  sintaksis,  dan  kesalahan  semantis.  Penelitian ini  menemukan  kesalahan  morfologis  berupa  kesalahan isytiqaq dan  kesalahan pemilihan fi’il dari  segi  zaman,  kesalahan  sintaksis  berupa  ketidaksesuaian na’at dan man’ut ,  kesalahan  penerapan  kaidah  ‘ adad ma’dud ,  kesalahbentukan tarkib idhafy , ketidaksesuaian fi’il dan fa’il , ketidaksesuaian mubtada’ dan khobar , Tidak menambah huruf fa’ pada  jawab  dari  syarat  “ Amma ”, kesalahan tanda i’rab, ketidaksesuaian isim isyaroh dan musyar ilaih , dan kesalahan penggunaan dhomir, serta kesalahan semantis berupa  kesalahan  penggunaan  huruf jar ,  ketidaktepatan  pemilihan  diksi,  serta penerjemahan harfiah bahasa Indonesia ke dalam bahasa Arab.

## REFERENCES
Abdul Ghoniy, Aiman Amin. 2010. Al-Nahwu al-Kāfy . Kairo: Dar at-Taufiqiyah.
Ad-Dahdah, Abu Faris. 1428. Syarh Alfiyyah Ibnu Malik . Riyadh: Maktabah al ‘Abikan.
Adila,  W.  (2019).  A  written  grammatical  error  analysis  of  second  year  students  of
Arabic. Arabi : Journal of Arabic Studies, 4(1), 31.
https://doi.org/10.24865/AJAS.V4I1.141
Al  Hasyimi,  Ahmad.  1354. Al-Qawā’id  al-Asāsiyyah  li  al-Lughah  al-‘Arabiyyah . Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Ardyansyah,  A.,  Nurhadi,  N.,  &  Hilmi,  D.  (2020).  Taḥlīl  al-Akhtha’  al-Imlāiyyah  fī Ta‘līm  Mahārah  al-Kitābah  alā  Ḍau’i  Naẓariyati  Tarigan. LISANIA:  Journal  of Arabic Education and Literature , 4(2), 176–195.
https://doi.org/10.18326/lisania.v4i2.176-195
Fuad Na’mah. 1973. Mulakhkhash Qawa’id al lughah al’Arabiyyah. Mesir: al Maktab al ‘ilmy li al ta’lif wa al Tarjamah .
Halidun,  Wa  Ode  Siti  Hardianti.  2020.  Language  Model  and  Grammatical  Constraints on  Code  Switching  in  The  Case  of  Bahasa  Indonesia-Chinese. Journal  of
Literature, Language and Linguistics , Vol. 66, 2020.
https://doi.org/10.7176/jlll/66-05
Mamnunah, M., Abdurrahman, M., & Sopian, A. (2021). The Error Analysis Of Arabic Grammar  In  The  Kalamuna  Book .  Arabi :  Journal  of  Arabic  Studies,  6(2),  158– 166. https://doi.org/10.24865/ajas.v6i2.351
Maturedy, F., Hasanah, W., & Alfan, M. (2021). Akhtᾱ’ Yajibu an Tusahhahu: Akhtᾱ’ Nahwiyyah  Wa  Uslūbiyyah  Wa  Imlᾱiyyah  Fi  Kurrᾱsᾱtit  Tadrīb  Li  Talabatil Madrasatil Ibtidāiyyah. Al Mi’yar: Jurnal Ilmiah Pembelajaran Bahasa Arab Dan Kebahasaaraban , 4(1), 37. https://doi.org/10.35931/am.v4i1.415
Musthofa, T., Nisa, N., & Hassan, A. R. (2022). Analysis of Language Errors Syntactic Review  for  the  Tarkîb  Washfî  Category  in  the  Student  Thesis.  Arabiyat : Jurnal Pendidikan Bahasa Arab Dan Kebahasaaraban , 9(1), 97–110. https://doi.org/10.15408/a.v9i1.24413
Tarigan,  H.G.  dan  Djago  Tarigan.  1988.  Pengajaran  Analisis  Kesalahan  Berbahasa. Bandung: Angkasa.