http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 8. No. 1 Febuari 2023 p-ISSN: 2548-5555, e-ISSN: 2656-6745

## Pengobatan Tradisional Bebubus Mangkung Di Dusun Tutuk Desa Jerowaru Kecamatan Jerowaru Kabupaten
Lombok Timur
Nuruddin, Nurmaulinda Universitas Islam Negeri Mataram Emai : nuruddinmsi@uinmataram.ac.id , nurmaulinda@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini membahas tentang  pengobatan tradisional Bebubus Mangkung yang ada  di Dusun Tutuk  Desa Jerowaru Kecamatan  Jerowaru  Kabupaten  Lombok  Timur.  Pengobatan  tradisional Bebubus  Mangkung merupakan  teknik pengobatan  secara  non  medis  yang  sampai  saat  ini  masih  menjadi  alternatif  dan  lebih  cenderung  digunakan  oleh masyarakat  sebagai  sarana  penyembuhan  penyakit  di  Dusun Tutuk  Desa  Jerowaru  Kabupaten  Lombok  Timur.  Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan teori perilaku sosial Max Weber untuk menganalisis fenomena yang terjadi dalam masyarakat  terkait  kecenderungan  masyarakat  yang  lebih  memilih  pengobatan tradisional  daripada  pengobatan  secara medis. Penelitian ini memiliki tujuan mengetahui apa yang menjadi alasan masyarakat memilih pengobatan tradisional daripada  memilih  pengobatan  secara  medis.  Disamping  itu,  dalam  mendeskripsikan  perilaku  masyarakat  yang  ada  di Dusun  Tutuk  Desa  Jerowaru  Kabupaten  Lombok  Timur,  penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif,  yang berarti yaitu mengumpulkan informasi melalui observasi,wawancara dan dokumentasi terhadap responden yang dijadikan sebagai sumber informasi dalam penelitian agar mendapatkan informasi yang aktual. Berdasarkan hasil dari penelitian ini bahwa makna Bebubus Mangkung bagi masyarakat  dusun Tutuk  Desa Jerowaru Kabupaten Lombok Timur adalah (a) sebagai obat sasak (b) Mengandung Nilai sosial dan Kekeluargaan, dan kecenderungan masyarakat memilih pengobatan tradisional Bebubus Mangkung sebagai sarana penyembuhan penyakit, dilatarbelakangi oleh dua faktor yakni faktor, (a) keyakinan, (b) faktor kebudayaan, dan (c) faktor ekonomi.
Kata Kunci: Pengobatan Tradisional, Bebubus Mangkung

## PENDAHULUAN
Negara Indonesia merupakan negara kepulauan yang memiliki wilayah yang terbentang  luas,  dan  terdiri  dari  beragam  suku bangsa,  agama,  ras,  bahasa,  dan  budaya, sehingga  Indonesia  dikenal  dengan  masyarakat yang  majemuk.  Kebudayaan  yang  ada  di Indonesia  merupakan  ciri  khas  yang  dijadikan sebagai sebuah keistimewaan tersendiri (Muhammad,  2021).  Setiap  daerah  yang  ada  di Indonesia mempunyai budaya berbeda-beda dan sudah  melekat  pada  setiap  kelompok  mereka masing-masing  yang  diwariskan  oleh  nenek moyang  mereka  sendiri.  Salah  satu  bentuk kebudayaan  yang  juga  masih  melekat  di Indonesia adalah ritual atau upacara tradisional. Ritual  atau  upacara  tradisional  adalah  sebuah cara  yang  dilakukan  oleh  seseorang  atau sekelompok orang yang merupakan tradisi yang dipercayai memiliki nilai spritual dan arti penting bagi  penganutnya  (Muhammad,  2021).  Oleh karena itu ritual juga termasuk hal yang suci bagi mereka yang meyakini hal tersebut.
Dalam  kegiatan  tradisi  ritual  atau  upacara tradisional  biasanya  mempunyai  unsur  magis
yang  ada  kaitannya  dengan  makhluk  gaib  yang sifatnya mengganggu, maka dari itu masyarakat melakukan sebuah ritual yang dianggap mampu menolak  bala  atau  mengusir  makhluk  yang dianggap  menganggu  (Widagdo  &  Kurnia, 2014). Namun dalam kegiatan upacara tradisional  atau  ritual  biasanya  memiliki  unsur dan  tujuan  yang  berbeda-beda  tergantung  dari daerah  atau  kelompok  masing-masing.  Hal  ini menunjukan  corak  keragaman  budaya  yang  ada disetiap  daerah  dalam  tradisi  ritual  yang  ada  di Indonesia. Namun berbeda dengan budaya yang ada di suku sasak yang ada di Dusun Tutuk desa Jerowaru  Kabupaten  Lombok  timur,  daerah tersebut masih mempertahankan tradisi pengobatan  tradisional  yang merupakan budaya yang  diwarisi  dari  orang  terdahulu  atau  nenek moyang,  yakni  pengobatan  tradisional  bebubus mangkung.
Bebubus  Mangkung adalah  sebuah  istilah pengobatan  dalam  budaya  Sasak  yang  berasal dari  kata bubus yang  berarti  ramuan  atau  obat, dan  jenis  obat  tersebut  diracik  oleh  seorang belian (Pemangku)  yang  terbuat  dari  beras, rempah-rempah,  dan  bahan-bahan  lainya  yang
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 8. No. 1 Febuari 2023 p-ISSN: 2548-5555, e-ISSN: 2656-6745
berasal  dari  tumbuh-tumbuhan,  sedangkan Mangkung adalah  nama  dari  suatu  tempat dimana pengobatan atau bubus tersebut pertama kali  dibuat.  Pengobatan Bebubus  Mangkung merupakan  pengobatan  alternatif  yang  di dalamnya terkandung sebuah ritual dan dianggap keramat  dan  mampu  menyembuhkan  berbagai macam  penyakit,  seperti  demam,  sakit  perut, sakit  gigi,  bisul,  ambeyen,  tipes,  malaria,  dan berbagai jenis penyakit lainnya (Hikmah, 2022). Oleh karena itu, pengobatan Bebubus Mangkung tersebut  masih  memiliki  tingkat  kepercayaan yang  tinggi  dimasyarakat  Dusun  Tutuk  Desa Jerowaru.
Pengobatan  tradisional Bebubus  Mangkung tidak hanya dilakukan oleh masyarakat Kecamatan  Jerowaru  saja  atau  masyarakat Dusun  Tutuk  saja,  namun  banyak  masyarakat diluar  dari  Kecamatan  Jerowaru  juga  datang untuk  berobat.  Dari  hal  tersebut  dapat  dilihat bahwa  pada  zaman  yang  modern  ini  ilmu pengetahuan  yang  semakin  berkembang,  alat- alat teknologi juga sudah semakin memudahkan masyarakat,  dan  dapat  dirasakan  oleh  semua lapisan masyarakat (Purwitasari, 2019), misalkan kemudahan  dalam  hal    mengakses  informasi melalui    handphone  seperti  konsultasi  online, maraknya pengobatan yang dijual di apotik, jarak antara rumah dengan fasilitas-fasilitas kesehatan tidak  begitu  jauh  sehingga  dengan  mudah masyarakat  untuk  datang  konsultasi  kebeberapa pelayanan  kesehatan  yang  ada.  Namun  hal tersebut tidak dapat dinafikan, bahwa keberadaan pengobatan  tradisional Bubus  Mangkung di zaman  modern  ini  masih  menjadi  alternatif dalam memilih pengobatan penyembuhan penyakit.
Berdasarkan  observasi  awal  yang  peneliti temukan  bahwa  kecenderungan  masyarakat dalam  mencari  pengobatan  non  medis  saat  ini meningkat  secara  signifikan,  hal  tersebut dikarenakan  oleh  kepercayaan  dan  keyakinan masyarakat  terhadap  kebudayaan  pengobatan tradisional  Sasak Bebubus  Mangkung yang sudah menjadi tradisi yang ada di Dusun Tutuk Desa Jerowaru Kabupaten Lombok Timur, selain itu  metode  pengobatan  tradisional Bebubus Mangkung ini  juga  meningkat  karena  sudah mendapatkan banyak bukti dari masyarakat yang
sebelumnya telah melakukan pengobatan tradisional Bebubus Mngkung tersebut. Pengobatan tradisional Sasak
Bebubus Mangkung merupakan  jenis  pengobatan  yang dapat  menyembuhkan  segala  macam  penyakit, seperti  demam , penyakit  tiwang,  dan  ada    juga penyakit  lainnya,  sama  juga  dengan  orang dewasa dan orang tua yang berobat kareana sakit perut  yang  berkepanjang,  ambeyen,  sakit  mata, dan berbagai jenis penyakit lainya (Hanafi 2022).
Melihat  tingginya  tingkat  kepercayaan masyarakat  terhadap pengobatan  tradisional Bebubus Mangkung, menunjukkan bahwa masih kentalnya suatu budaya yang ada di Dusun Tutuk Desa Jerowaru Kabupaten Lombok Timur. Oleh karena  itu  masyarakat  cenderung  melakukan pengobatan  secara  tradisional  daripada  harus melakukan pengobatan secara medis keberadaan pengobatan  tradisional  ini  juga  masih  berguna bagi masyarakat sekitar terutama di Dusun Tutuk Desa Jerowaru Kabupaten Lombok Timur yang menjadi objek kajian peneliti.
Dari  fenomena  perilaku  masyarakat  yang ada  di  Dusun  Tutuk  Desa  Jerowaru  yang  lebih cenderung percaya terhadap pengobatan tradisional  bebubus  mangkaung  dari  pada pengobatan  secara  medis.  Oleh  karena  itu, dengan  melihat  permasalahan  yang  ada,  maka dengan ini peneliti tertarik melakukan penelitian terkait “Pengobatan  Tradisional Bebubus Mangkung Di  Dusun  Tutuk  Desa  Jerowaru Kecamatan Jerowaru Kabupaten Lombok
Timur”.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian deskriftip  kualitatif.  Sumber  data  dalam penelitian ini dibedakan atas sumber data primer dan  sekunder.  Sumber  data  primer  dalam penelitian  ini  diperoleh  dari  subjek  penelitian yaitu dari Pemangku (Belian) Bebubus Mangkung ,  Tokoh Masyarakat, dan masyarakat yang berobat (Pasien) yang ada di Dusun Tutuk Desa Jerowaru Kecamatan Jerowaru Kabupaten Lombok  Timur.  Adapun  sumber  data  sekunder adalah  tokoh    masyarakat  dan  agama  berupa dokumen  atau  arsip,  foto-foto  maupun  sumber- sumber  tertulis  lainnya  yang  berguna  untuk
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 8. No. 1 Febuari 2023 p-ISSN: 2548-5555, e-ISSN: 2656-6745
memperkuat  bukti  penelitian  dan  memperkuat data hasil penelitian secara non verbal.
Teknik  pengumpulan  data  dapat  dilakukan dengan  melakukan  observasi,  wawancara, angket,  dokumentasi,  dan  gabungan  dari keempatnya (Sugiyono, 2006).
Adapun  teknik  analisis  data  merupakan rangkaian kegiatan dalam penelaahan, pengelompokan,  penafsiran,  sistemasi  dan verifikasi  data,  agar  sebuah  fenomena  memiliki nilai  sosial,  akademik,  dan  ilmiah.  Dalam penelitian  ini  peneliti  menggunakan  teknik analisis data model Miles dan Huberman sebagai berikut  (Sugiyono,  2012):  a) Data  Reduction (Reduksi Data); b) Display (Penyajian Data), dan c) Conclusion  Drawing/Verification (Penarikan Kesimpulan).  Adapun  pengecekan  keabsahan data  menggunakan  triangulasi  sumber  dan metode.

## PEMBAHASAN

## Perilaku Masyarakat dalam memilih Bebubus Mangkung
Perilaku  masyarakat dalam pencarian pengobatan adalah suatu tindakan seseorang atau sekelompok  orang  yang  mengalami  masalah kesehatan dan melakukan upaya dalam menemukan obat untuk mendapatkan
kesembuhan (Febriani, 2019). Pencarian pengobatan dalam penyembuhan penyakit dalam hal  ini,  ada  dua  metode  dalam  proses  yang dilakukan dalam penyembuhan penyakit, antara lain: pertama ,  metode  pengobatan  secara  non medis  atau  dikenal  dengan  metode  pengobatan tradisional. Kedua ,  metode  pengobatan  secara medis  yakni  metode  yang  pengobatan  secara modern,  yang  dilakukan  oleh  seorang  dokter rumah sakit, puskesmas, klinik dan lain-lain yang menggunakan obat-obatan yang sudah di siapkan oleh rumah sakit sebaagai fasilitas kesehatan di zaman  yang  modern.  Namun  dalam  hal  ini peneliti  mengkaji  terkait  metode  pencarian pengobatan tradisional yang merupakan metode pengobatan  yang  dilakukan  secara  non  medis yakni, yang merupakan suatu metode pengobatan yang dihasilkan dari sebuah kebudayaan dan adat istiadat  yang  masih  bertahan  dalam  kehidupan masyarakat, terkhususnya di Dusun Tutuk Desa Jerowaru Kabupaten Lombok Timur.
Masyarakat  Dusun  Tutuk  Desa  Jerowaru Kabupaten Lombok Timur merupakan masyarakat  yang  masih menjunjung  tinggi  nilai kebudayaan  yang  menjadi  salah  satu  fenomena sosial  yang  ada  didusun  tersebut,  salah  satunya metode  pengobatan  tradisional  sasak Bebubus Mangkung. Meskipun  fasilitas  kesehatan  di  era yang  modern  ini  cukup  memadai,  namun masyarakat  Dusun  tutuk  masih  cenderung melakukan  pengobatan  tradisional Bebubus Mangkung yang  merupakan  tardisi  peninggalan nenek  moyang,  yang  diwarisi  dan  menjadi kepercayaan masyarakat dalam mencari pengobatan dalam menyembuhkan penyakit.
Berikut  hasil  wawancara  yang  peneliti dapatkan dengan beberapa tokoh masyarakat dan masyarakat yang pernah melakukan pengobatan tradisional bebubus mangkung, antara lain:
Bapak  HM  adalah  salah  satu  tokoh masyarakat  yang  ada  di  Dusun  Tutuk  Desa Jerowaru yang merupakan tokoh yang masyarakat  sekaligus  Kawil  Dusun  Tutuk. Berikut hasil wawancara dengan bapak kawil:
“ Beroat  kedu  oat  ssasak  bebubus  mangkung niki wah mulen jari kebiasaan dengan lekan laek  elek  gubuk  ni,  uwah  te  warisan  isik dengan  toak  lekan  laek.  Elek  zaman puskesmas  Rumah  sakit  ndekman  arak, sampe mankin nike lamun dengan sakit, oat sasak  bebubus  mangkung  nike  wah  laikn beroat  jok  bale  belia  amak  hanapi  aran, kebetulan  keluarge  endah  nike,  ye  wah  jari belian  lengan  dengan  toakn  nike.  Timak marak  mangkin  zaman  uah  maju  te  paran, laguk  masyarakat  arian  ye  beroat  jok  nike dari  paden  jok  puskesmas  ato  rumah  sakit, singakn jok rumah sakit atau puskesmas nike sak  oat-oat  nike  kurang  bagusn  te  paran, endah jaok,bareh selapuk ndekn bau tekaken. Lamun  lek  nike  cukupn  dateng  barak  napi isikn idap, te beng oat, dateng sekali dua kali insyaAllah berkat ridho Allah ta’ale te icanin kesehatan. Bebubus mangkung nike wah jari kebiasaan  masyarakat  kon  niki,  singak  wah jari  budaye  kance  keyakinan  dengan  elek niki (Dusun Tutuk) wah langan dengan toak te walaupun marak ongkat tyang beruk nike, zaman  niki  wah  maju,  puskesmas  kance rumah  sakit  wah  arak,  laguk  masyarakat
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 8. No. 1 Febuari 2023 p-ISSN: 2548-5555, e-ISSN: 2656-6745
sebagian  besar  nike  wah  jeri  kebiasaan kance keyakinan, bebubus mangkun wah jari tradisi  dengan  beroat  segale  macem penyakit. (Berobat menggunakan obat bebubus  mangkung  ini  sudah  menjadi kebiasaan  dari  zaman  dulu  di  kampong  ini, sudah di wariskan oleh orang tua dahulu, dari zaman puskesmas dan rumah sakit belum ada dan    sampai  sekrang  kalau  ada  orang  yang sakit  langsung  sudah  berobat  menggunakan obat  sasak  bebubus  mangkung  ke  rumah belian (HM. 2022) ”
Berdasarkan hasil wawancara dengan bapak HM  dapat  Peneliti  simpulkan  bahwa  tindakan masyarakat  dalam  memilih  alternatif  dalam pencarian pengobatan tradisional sasak Bebubus Mangkung merupakan  sebuah  tindakan  atas dasar  kebiasaan  dan  tradisi  yang  berasal  dari keyakinan dan kepercayaan yang didapatkan dari orang  terdahulu  atau  dari  budaya  yang  telah diwariskan  oleh  nenek  moyang.  Dilihat  dari tindakan  masyarakat  diatas  bahwa  tindakan tersebut persis seperti yang dijelaskan oleh Max Weber dalam sebuah teori perilaku sosial yang di kategorikan  sebagai  tindakan  tradisional,  yang mana  tindakan  tradisonal adalah  suatu  tindakan yang dilakukan oleh seseorang atau sekelompok orang  yang  memperlihatkan  sebuah  perilaku yang tertentu yang didasari oleh nilai dari sebuah kebudayaan  atau  tradisi  yang  diperoleh  dari kebiasaan  yang  diwairisi  dari  orang  terdahulu (Agus dan Ansori, 2019).
Adapun  bapak  Sa  selaku  tokoh  masyarakat Dusun Tutuk Desa Jerowaru, beliau merupakan tokoh    yang  mengetahui  sejarah  dari  tradisi Bebubus Mangkung serta memahami kecendrungan masyarakat lebih memilih alternatif  pengobatan  tradisional  sasak Bebubus Mangkung dari pada harus berobat ke puskesmas atau  rumah  sakit.  Berikut  hasil  wawancara dengan bapak Salim:
“ Bebubus  mangkung  nike  wah  jari  tradisi turun  temurun  ance  wah  jari  keyakinan leman  laek,  elek  zaman  papuk  balok. Bebubus  mangkung  nike  wah  te  dasarang atas rase percaye ance yakin jok allah ta’ale te  beng  kesehatan  leman  perantare  sik  jeri belian  oat  sasak  bebubus  mangkung  nike. Elek  samping  nike  beroat  kedu  oat  sasak
bebubus  mangkung  nike  dekn  te  kicanin kesehatan doang, ance mampu meningkatkan silaturrahmi anter masyarakat sik arak elek Dusun  tutuk  nike. (Bebubus  mangkung  ini sudah  menjadi  tradisi  turun  temurun  dan sudah  menjadi  keyakinan  sejak  dulu,  dari zaman  nenek  moyang.  Bebubus  mangkung ini didasai atas rasa percaya daan keyakinan kepada  Allah  Swt  dikasih  kesembuhan melalui  perantara belian (pemangku)  obat sasak bebubus mangkung ini. Disamping itu berobat  menggunakat  oat  sasak  bebubus mangkung ini, tidak hanya kita mendapatkan kesembuhan  saja,  tetapi  juga  mampu meningkatkan  silaturrahmi  kita  terhadap masyarakat yang ada di Dusun Tutuk ini) (Sa, 2022).
Dari hasil wawancara peneliti dengan bapak Sa terhadap perilaku masyarakat dalam memilih pengobatan tradisional sasak bebubus mangkung sebagai alternatif dalam penyembuhan penyakit, dapat  peneliti  simpulkan  bahwa  tindakan tersebut tidak jauh  berbeda  dengan apa  yang  di jelaskan  oleh  bapak  H.  Mustawalli  yang merupakan  sebuah  tindakan  yang  didasari  oleh sebuah  perilaku  yang  dilakukan  atas  dasar kepercayaan  atau  tradisi  turun  temurun  yang diwarisi  dari  orang  terdahulu  atau  tindakan tradisional.
Namun  dalam  wawancara  diatas,  perilaku masyarakat  tersebut  tidak  hanya  orientasi terhadap perilaku atau tindakan tradisional, akan tetapi  perilaku  masyarakat  tersebut  dapat berorientasi sebuah nilai yang mampu meningkatkan  silaturrahmi  antar  masyarakat. Terkait hal tersebut, max weber juga menjelaskan  dalam  teori  perilaku  sosial  bahwa tindakan  tersebut  adalah  suatu  tidakan  yang  di kategorikan  sebagai  tindakan  rasionalitas  nilai, yang  mana  rasionalitas  nilai  merupakan tindalkan yang dilakukan atas pertimbangan dan kesadaran  terhaadap  individu  atau  kelompok tersebut  dan  dimana  tujuan  dalam  tindakan tersebut  memiliki  nilai,  makna  dan  tujuan  yang bersifat  mutlak  atau  absolut  (Agus  &  Ansori, 2019).
Selanjutnya  adalah  saudara  KH,  salah  satu remaja yang ada di Dusun Tutuk yang Menjadi perwakilan  anak  muda  yang  memberikan
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 8. No. 1 Febuari 2023 p-ISSN: 2548-5555, e-ISSN: 2656-6745
pernyataannya terhadap kecenderungan masyarakat terhadap pengobatan tradisonal sasak Bebubus  Mangkung yang  ada  di  dusun  Tutuk Desa Jerowaru Kaupaten Lombok Timur. Dalam wawancara  dengan  saudara  Khalid,  beliau menyatakan sebagai berikut:
“ Masalah  kecenderungan  masyarakat  yang ada  di  Dusun  Tutuk  ini  memilih  alternatife pengobatan  tradisional  bebubus  mangkung atas  dasar  kepercayaan  dan  keyakin masyarakat  yang  ada  disini,  dan  paling pertama  ini  sudah  menjadi  tradisi  dan kebudayaan masyarakat yang telah diwariskan  oleh  orang  tua  kita  terdahulu. Namun  seiring  berkembangnya  zaman, tekhnologi  ,  pendidikan,  dan  fasilitas kesehatan  sudah  ada  dimana  mana,  seperti rumash  sakit,  puskesmas,  dan  klinik  sudah tersebar  dimanaman  yang  siap  membantu segalah  keluh  kesah  msyarakat  terhadap kesehatan,  seharusnya  ini  sudah  menjadi kesadaran  bahwa    pemerintah  kita  sudah mempersiapkan  fasilitas  kesehatan  yang lebih  baik  untuku  kita.  Saya  melihat  bahwa yang masih mempertahankan metode pengobatan  tradisional  ini  hanya  kalangan orang  tua,  yang  berkisar  umur  35  ketas, karena pada saat ini banyak anak muda yang sudah  memiliki  perspektif  yang  berbeda terhadap  pengobatan  tradisional  bebubus mangkung, ada yang memandang bahwa hal ini  adalah  tradisi  yang  kurang  perlu  di pertahankan karena
mengandung kesyirikaan  dari  bentuk  persiapan  yang dilakukan,  seperti  andang-andang,  yang berisi beras, daun sirih, kapur, buah pinang dan lain-lain (KH, 2022) .
Berdasarkaaan  hasil  wawancara  dengan salah  satu  pemuda  yang  ada  di  Dusun  Tutuk terkait  perilaku  masyarakat  yang  cenderung memilih  pengobatan  tradisional  dari  pada pengobatan secara medis. Dilihat dari perspektif diatas  bahwa  saudara  Khalid  dan  beberpa  anak muda yang ada di Dusun Tutuk sudah mengikuti perkembangan zaman, baik dalam segi pendidikan, keagamaan, sosial budaya, termasuk segi  kesehatan.  Dalam  hal  ini  beberapa  anak muda  dan  orang  tua  memiliki  perspektif  yang berbeda dalam berbagai bidang kehidupan, salah
satunya  dalam  perkembangan  ilmu  kesehatan. Dari perspectif Saudara Kh dengaan berkembangnya ilmu pengetahuan, salah satunya dalam bidaang kesehatan masyarakat seharusnya mampu memanfaatkan fasilitas yang disediakan oleh pemerintah, seperti rumah sakit, puskesmas termasuk pasilitas kesehatan lainnya, agar dapat dimanfaatkan oleh masyarakat sebagai alternatif dalam mencari sarana penyembuhan penyakit.

## Dasar  Kecenderungan  Memilih  Bebubus Mangkung  Sebagai  Metode  Pengobatan Tradisional
Masyarakat  Dusun  Tutuk  Desa  Jerowaru Keamatan  Jerowaru  Kabupaten  Lombok  Timur merupakan  masyarakat  yang  masih  menjunjung tinnggi  nilai  sosial  dan  budaya,  salah  satunya adalah  sebuah  tradisi  yang  dijadikan  sebagai bentuk loyalitas terhadap kebudayaan atau tradisi peninggalan orang terdahulu atau nenek moyang. Misalnya sebuah kebudayaan atau tradisi dalam mencari sarana pengobatan dalam penyembuhan penyakit. Masyarakat Dusun Tutuk dalam hal ini masih mempertahankan sebuah tradisi pengobatan tradisional  sasak,  yakni  pengobatan tradisional sasak Bebubus Mangkung . Pengobatan tradisional sasak Bebubus Mangkung adalah suatu metode pengobtan alami yang dilakukan oleh masyarakat sasak yang ada di  Dusun  Tutuk,  makna Bebubus  mangkung berasal  dari  dua  kata  yakni Bubus yang  artinya obat,  dan mangkung yang  artinya  sebuah  nama darimana bubus tersebut  pertama  kali  dibuat (Amin, 2016).
Metode  pengobatan  tradisional  (sasak) Bebubus  Mangkung merupakan  sebuah  tradisi metode  pengobataan  orang  zaman  dulu  yang dipimpin oleh seorang belian (pemangku). Jenis pengobatan tradisional sasak Bebubus Mangkung ini  juga  mengandung  sebuah  ritual  atau  do’a yang  didasari  oleh  keyakinan  dan  disandarkan kepada Allah agar segala macam penyakit dapat disembuhkan  melalui  perantara  seorang  belian. Namun  dizaman  yang  yang  sudah  modern  ini seperti  yang  telah  kita  ketahui,  perkembangan zaman  telah  memudahkan  seluruh  masyarakat yang  ada  di  Indonesia  pada  umumnya  dalam berbagai bidang, termasuk bidang kesehata, akan tetapi  dalam  hal  ini  masyarakaat  yang  ada  di
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 8. No. 1 Febuari 2023 p-ISSN: 2548-5555, e-ISSN: 2656-6745
Dusun Tutuk Desa Jerowaru Kabupaten Lombok Timur masih Cenderung menggunakan memilih metode  pengobatan  non  medis  dari  pada pengobatan secara medis, walaupun pemerintah telah mempermudah masyarakat dengan beberapa  program  kesehatan,  salah  satunya membantu  masyarakat  yang  kurang  mampu melalui  program  BPJS  akan  tetapi  hal  tersebut tidak  terlalu  berpengaruh  terhadap  masyarakat Dusun Tutuk tersebut.
Bedasarkan hasil penelitian dan wawancara yang  peneliti  lakukan  di  Dusun  Tutuk  dengan beberapa  tokoh  masyarakat  dan  masyarakat yang  sebelumnya  pernah  menjadi  pasien  dalam pencarian  obat  menggunakan    obat  tradisional sasak Bebubus  Mangkung .  Berikut  ada    dua faktor  yang  mempengaruhi      masyarakat  lebih cendrung berobat menggunakan obat tradisional (sasak) Bebubus  Mangkung dari  pada  berobat kepada  dokter,  rumah  sakit  atau  puskesmas, antara lain:
1. Faktor Keyakinan
Keyakinan merupakan sebuah kata serapan dari  bahasa  Al-quran  yakni yakin dan  dalam bahasa  Indonesia  diartikan  sebagai  peracya, jadi kata yakin merupakan sebuah kepercayan seseorang  atau  sekelompok  orang  terhadap sesuatu yang menghilangkan sebuah keraguan dalam  diri  seseorang  (Harakatuna,  2022). Dalam perspektif lain, keyakinan merupakan sebuah energi yang yang terkumpul pada diri manusia  itu  sendiri,  karena  terbukanya perasaan ada keinginan, ada ketidakinginan,ingatan yang terasa lebih kuat, energi  percaya  yang  berubah  menjadi keyakinan, dan menimbulkan sebuah dorongan yang memilih rasa tertentu ataupun cara tertentu (Wikipedia, 2022).
Dari penjelasan diatas dapat dilihat bahwa perilaku  masyarakat  Dusun  Tutuk  Desa Jerowaru  yang  lebih  cendrung  memilih pengobatan  tradisional Bebubus  Mangkung merupakan  salah  satu  faktor    yang  menjadi alasan  masyarakat  tersebut  adalah  faktor keyakinan  atau  kepercayaan,  sehinggan Bebubus Mangkung menjadi alternatif utama dalam  melakukan  pencarian  pengobatan dalam menyembuhkan penyakit. Dalam teori
perilaku  sosial  yang  dikemukakan  Max Weber  bahwa  keyakinan  yang  ada  pada masyarakat  tersebut  merupakan  tindakan afektif. Tindakan afektif adalah  sebuah sikap atau perilaku yang dilakukan tanpa sadar atau sebuah  spontanitas  yang  dimiliki  oleh masyarakat  yang  memiliki  keyakinan  dapat sembuh  dengan  memilih  metode  pengobatan tradisional  sasak bebubus  mangkung ,  karena keyakinan  tersebut  bisa  saja  timbul  terhadap siapapun  dan  kapanpun, termasuk  keyakinan itu  bisa  datang  degan  tiba-tiba  tanpa  sebuah perencanaan (Lilik, 2016).
2. Faktor Budaya
Kehidupan manusia dimuka bumi ini telah memiliki  kebudayaan  dan  karya  peradaban yang  menjadi  konsekuensi  sebagai  manusia yang  mempunyai  akal  dan  pikiran  agar menjadi  makhluk  sosial  untuk  bisa  bertahan hidup.  Manusia  berbeda  dengan  makhluk lainnya,  manusia  diberikan  akal  dan  pikiran oleh  Tuhan  agar  mampu  menjadi  makhluk yang  mempertahankan  eksistensinya  sebagai makhluk yang berperadaban, berbeda binatang yang kehidupannya lebih didominasi oleh  nalurinya  agar  mampu  bertahan  hidup. Dalam  perkembangan  selanjutnya,  manusia sebagai  makhluk  yang  mempunyai  akal  dan pikiran  terus  meningkatkan  kualitas  dirinya melalui  peroses  pendidikan.  Setelah  banyak mengalami  perubahan  dari  zaman  ke  zaman kehidupan manusia terus mengalami perkembangan, hal tersebut dipengaruhi oleh dinamika kebudayaan yang mengikuti perkembangan  zaman.  Akibatnya  adalah seluruh  manusia  yang  ada  dimuka  bumi  ini harus berkonsentrasi terhadap sesama manusia, baik atas dasar kelas sosial maupun identitas soasialnya agar terus dapat mempertahankan kualitas hidupnya.
Terkait  budaya,  para  ahli  Sosiolog  dan Antropologi berpendapat bahwa budaya menurut Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi yang merupakan  ahli  sosiolog  berpendapat  bahwa kebudayaan adalah segala sesuatu yang merupakan hasil dari karya, dan ciptaan manusia, sedangkan.  Koentjaraningrat  yang  merupakan ahli antropologi mengatakan bahwa kebudayaan adalah  segala  bentuk  konsep  berfikir  atau
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 8. No. 1 Febuari 2023 p-ISSN: 2548-5555, e-ISSN: 2656-6745
pemikiran  yang  merupakan  hasil  dari  tindakan atau    karya  manusia  yang  didaptkan  dari kehidupan sosial atau masyarakat yang diperoleh dengan belajar (Sutardi, 2007).
Dari  pengertian  diatas  peneliti  dapat menyimpulkan  bahwa  budaya  adalah  salah  satu karya yang terbentuk dalam kehidupan seseorang atau  sekelompok  orang  yang  ada  dalam kehidupan  masyarakat  yang  di  dapatkan  dari hasil  proses  belajar.  Sedangkan  menurut  E.B Taylor,  Budaya  adalah  Segala  sesuatu  yang bersifat    kompleks  yang  meliputi  pengetahuan, kepercayaan,  seni,  kesusilaan,  hukum,  adat istiadat,  serta  kemampuan  dan  kebiasaan  yang telah  dipelajari  manusia  sebagai  masyarakat (Mulacchella,  2022).  Termasuk  dalam  hal  ini adalah perilaku  masyarakat yang ada di Dusun Tutuk Desa Jerowaru Kabupaten Lombok Timur yang  cenderung  memilih  metode  pengobatan tradisional  sasak bebubus  mangkung yang merupakan  hasil  dari  karya  manusia  yang diwariskan oleh orang tua terdahulu dan diwarisi oleh  keturunannya  sebagai  sarana  pengobatan dalam menyembuhkan penyakit, dan hal tersebut yang  telah  menjadi  kebiasaan  atau  tradisi  oleh masyarakat yang ada di dusun Tutuk.
Oleh  karena  itu,  dari  hasil  penelitian  yang dilakukan peneliti bahwa kecendrungan masyarakat  dusun  Tutuk  Desa  Jerowaru Kabupaten  Lombok  Timur  yang  memilih pengobatan  tradisional bebubus  mangkung sebagai  sarana  penyembuhan  penyakit  sudah menjadi  tradisi  turun  temurun  atau  budaya, sehingga bebubus  mangkung selalu  menjadi alternatif  pengobatan  didaerah  tersebut.  Dilihat dari  perilaku  masyarakat  yang  cenderung memilih pengobatan tradisional bebubus mangkung dari  pada  pengobatan  secara  medis, hal  tersebut    merupakan  perilaku  atau  tindakan yang didasari oleh suatu kebiasaan yang menjadi tradisi turun temurun yang telah diwariskan dari generasi  ke  generasi,  yang  merupakan  sebuah perilaku sosial seperti yang kemukakan oleh Max Weber  dalam  teori  perilaku  sosial  yang  disebut tindakan tradisional, tindakan tradisional adalah sebuah  tindakan  atau  perilaku  seseorang  atau sekeompok  orang  memperlihatkan  kebiasaan yang  didapatkan  dari    nenek  moyang,  tanpa sebuah  perencanaan.  Jadi  bisa  dikatakan bahwa
tindakan  tradisional  ini  merupakan  tindakan yang  hanya  berdasarkan  para  pendahulunya (Bertens, 1990).
3. Faktor Ekonomi
Ekonomi yang berasal dari bahasa Yunani, yakni “oikos dan nomos”, Oikos yang artinya keluarga  atau  rumah  tangga,  sedangkan nomos yang  berarti  peraturan  atau  aturan dalam  manajemen  rumah  tangga.  Sehingga ekonomi dalam istilahnya yang berarti aturan dalam rumah tangga (Tindangin, 2020).
Ekonomi  merupakan  salah  satu  yang terpenting  dalam  kehidupan  manusia,  setiap orang  yang  ada  didunia  ini  pasti  selalu berusaha  agar  segala  kebutuhan  ekonominya dapat  terpenuhi,  dan  hal  tersebut  akan tentunya  dengan  bekerja.  Seperti  penjelasan pada  pengertian  ekonomi  diatas  bahwa, ekonomi  merupakan  suatu  peraturan  atau manajemen dalam rumah tangga, maka setiap orang yang sudah berumah tangga, khususnya kepala  keluarga  harus  bekerja  agar  dapat memenuhi kebutuhan sehari-hari (Tindangen, 2020).
Pentingnya  ekonomi  yang  merupakan majemen  dalam  rumah  tangga  tidak  hanya berpengaruh dalam urusan kebutuhan sehari- hari,  namun  faktor  ekonomi  juga  dapat berpengaruh  dalam  berbagai  aspek,  salah satunya dalam aspek kesehatan. Perkembangan zaman  yang  semakin  modern dapat mendorong manusia melakukan aktifitas  ekonomi  yang  lebih  kompleks, dengan hal tersebut maka terjadilah perkembangan  dalam  sistem  pembayaran. Dengan terjadinya perkembangan sistem atau nilai yang terjadi maka orang yang memiliki status  ekonomi  menengah  kebawah  akan mengalami kesulitan dalam memenuhi aktivitas  ekonomi.  Salah  satu  contoh masyarakat  yang  ada  di  Dusun  Tutuk  Desa Jerowaru Kabupaten Lombok Timur.
Masyarakat  Dusun  Tutuk  Desa  Jerowaru Kecamatan  Jerowaru  Kabupaten  Lombok Timur merupakan masyarakat yang mempertahan kebudayan pengobatan
tradisional bebubus mangkung yang merupakan  tradisi  turun  temurun  yang djadikan sebagai alternatif pengobatan dalam
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 8. No. 1 Febuari 2023 p-ISSN: 2548-5555, e-ISSN: 2656-6745
penyembuhan
penyakit.
Pengobatan
tradisional bebubus  mangkung menjadi pilihan  masyarakat  karena  telah  menjadi keyakinan  dan  merupakan  tradisi  turun temurun,  serta  dirasa  lebih  efektif  dan  dapat menyembuhkan  penyakit.  Selain  itu  bahan yang digunakan dalam pengobatan tradisonal bebubus mangkung lebih alami dan tanpa efek samping,  juga  mudah  didapatkan  serta biayanya pun lebih ringan dan terjangkau oleh masyarakat (HM, 2022).
Disamping  biaya  pengobatan  tradisional bebubus mangkung tersebut lebih murah dari rumah  sakit,  cara  pembayarannya  juga  tidak memberatkan  masyarakat  tersebut  dengan harus  membayar  uang  muka  ataupun  harus membayar  lunas,  namun  mereka  juga  bisa membayar  kapanpun  mereka  punya  uang. Selain itu pembayaran tidak hanya dilakukan dengan  uang  saja,  namun  dapat  dilakukan dengan  memberi  barang  sebagai  pengganti uang,  misalnya  beras,  gula  pasir,  kopi, singkong,  kelapa,  dan  jenis  barang  lainnya yang  dapat  dikonsumsi  oleh  seorang  belian (pemangku)  pengobatan  tradisional  bebubus mangkung.  Oleh  karena  itu,  faktor  ekonomi merupakan  salah  satu  alasan  masyarakat memilih  pengobatan  tradisonal  tersebut sebagai sarana dalam menyembuhkan penyakit,  karena  jika  ditinjau  dari  keadaan ekonomi  masyarakat  tersebut,  merupakan masyarakat  yang  klasifikasi  pekerjaannya sebagian  besar  adalah  Buruh  tani,  buruh bangunan,  dan  petani,  yang  merupakan penghasilannya hanya cukup untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari (HM, 2022).
Dari  hasil  wawancara  tersebut,  dapat dilihat  bahwa  pemilihan bebubus  mangkung sebagai alternatif pengobatan dalam penyembuhan  penyakit  dilakukan  dengan alasan  lebih  mudah  dan  murah  dari pengobatan  secara  modern.  Tidak  hanya  itu, dengan  memilih  pengobatan  tradisional masyarakat  lebih  merasakan  manfaatnya, karena  bahannya  alami  dan  bersumber  dari tumbuh-tumbuhan  dan  tanpa  efek  samping, berbeda dengan pengobatan medis yang tidak ada manfaat yang mereka rasakan. Oleh sebab itu pemilihan pengobatan tradisional tersebut
merupakan  sebuah  keputusan  atau  tindakan masyarakat  yang  telah  dipertimbangkan dengan  alasan  dan  tujuan  tertentu  demi kemaslahatan  serta  kebaikan  masyarakat tersebut.
Dari  penjelasan  diatas,  tidakan  atau keputusan masyarakat dalam memilih pengobatan  tradisonal  bebubus  mangkung sebagai sarana dalam menyembuhkan penyakit,  merupakan  sebuah  perilaku  sosial yang  disebut  dalam  teorinya  Max  weber, yakni tindakan rasionalitas instrumental, yang mana  tindakan  rasionalitas  instrumental merupakan sebuah tindakan yang berdasarkan sebuah  pertimbangan  yang  memiliki  alasan tertentu  dengan  tujuan  yang  sudah  ada.  Jadi tindakan ini merupakan sebuah tindakan yang didasari  oleh  suatu  keinginan  yang  ingin didapatkan (Narwoko, 2006).

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah diuraikan  pada  bab-bab  sebelumnya,  maka peneliti  dapat  menarik  kesimpulan  bahwa pengobatan tradisonal bebubus mangkung yang ada  di  dusun  Tutuk  Desa  Jerowaru  Kabupaten Lombok  Timur  merupakan  sebuah  metode pengobatan yang didapatkan dari orang terdahulu  atau    nenek  moyang,  yang  dijadikan sebagai tradisi turun temurun dan telah menjadi kepercayaan masyarakat sebagai sarana pencarian  pengobatan  dalam  penyembuhan penyakit.  Adapun  makna  dari  pengobatan tradisioal bebubus  mangku ng  tersebut  memiliki makna  tersendiri  bagi  masyarakat  Dusun  Tutuk Desa Jerowaru Kabupaten Lombok Timur, yaitu sebagai  obat  sasak,  karena  metode  pengobatan dilakukan secara alami dan tanpa efek samping. Selain  itu  makna  yang  terkandung  didalamnya yakni,  dengan  melakukan  pengobata  tradional tersebut  dapat  meningkatkan  nilai  sosial  bagi masyarakat tesebut, misalnya dapat meningkatkan  silaturrahmi  dan  menjunjung tinggi  nilai  kekeluargaan.  Adapun  kecenderung masyarakat  yang  ada  di  Dusun  Tutuk  Desa Jerowaru,  Kecamatan  Jerowaru  Kabupaten Lombok  Timur,  dalam  memilih  pengobatan tradisonal Bebubus  Mangkung  S ebagai  sarana pencarian  pengobatan  dalam  penyembuhan
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 8. No. 1 Febuari 2023 p-ISSN: 2548-5555, e-ISSN: 2656-6745
penyakit  dilatarbelakangi  oleh    (a)  faktor keyakinan,  (b)  faktor  kebudayaan,  (c)  f  aktor ekonomi.

## DAFTAR PUSTAKA

## Aisyah  Nur  Fitriani,  “Fenomena  Pengobatan
Tradisional Air Doa: Studi pada Praktik Pengobatan  Tradisional  H.  Evi.  Abdul Rahman  Shaleh  di  Dusun  Mekarsari, kecamatan Kertek,
Kabupaten
Wonosobo”, Skripsi, Fakultas  Ilmu Sosial Yogyakarta, Yogyakarta, 2014.
Adella  Ratna  Purwitasari,  “Konstruksi  Sosial atas  Realitas  Pengobatan  Tradisional Sangkal  Putung”  (Studi  pada  Sentra Pengobatan  Sangkal  Putung  Desa Sumput  Kec.  Sidoarjo  Kab.Sidoarjo), Skripsi, FISIP  UM  Malang,  Malang, 2019.
Anto  H.  Bakar, Metode-Metode  Filsapat. Jakarta: Ghalia Indonesia, 1989.
Alis Muhlis, Norkholis, Analisis Tindakan Sosial
Max  Weber  dalam  Tradisi  Pembacaan Kitab Mukhtasar  Al-bukhari (Studi Living  Hadist)” jurnal  Living  Hadist, Vol.1, No. 2, 2 Oktober 2016.
Bagong  Suyanto, Metode  Penelitian  Sosial,
Jakarta: Kencana Prenada Media Grup,
2005
Harakatuna,  “Makna  Yain  Dalam  Al-Quran”,
dalam
https://www.harakatuna.com/makna- yakin-dalam-al-quran.html, diakses pada 25 Oktober 2022, pukul 19:45. Husen  Mulacchella,  “Budaya  Adalah  Cara Hidup”, dalam
https://katadata.co.id/safrezi/berita/61e 128ff924cd/budaya-adalah-cara-hidup- begini-penjelasannya,  diakses  pada  25 Oktober 20, pukul 20:00. Isha Harrumma,  “Pengertian  Masyarakat Menurut Para Ahli”, dalam https://www.google.com/amp/s/amp.ko mpas.com/nasional/read/2022/03/09/01
150061, diakses tanggal 9 Juli 2022. Ibrahim,  “ Metodologi  Penelitian  Kualitatif ”,
Alfebeta: Bandung, 2018.
K  Bertens  &  A.A  Nugroho, Realitas  Sosial , Jakarta:  PT.  Gramedia  Pustaka  Utama. 1990 Lexi J.Moleong, “ Metode Penelitian Kualitatif”, Bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya, 2011.
Lilik  Nurmayanti,  “Analisis  Tindakan  Sosial Para  Tokoh  dalam  Naskah  Drama Godlob Karya
Danarto dengan Pendekatan  Sosiologi  Sastra  Max Weber”,  ( Skripsi, FKIP  Universitas
Mataram, Mataram 2016).
Mahfut  Khanafi,  “Mengenal  Teori  Tindakan
Sosial Max Weber”, dalam
https://mudabicara.com/mengenal- teori--tindakan-sosial-max-weber/, diakses tanggal 4 Maret 2022.
Muhammad  Amin,  dkk,  “Konstruksi  Sosial dalam  Tradisi  Bebubus  di  Kelurahan Gelanggang  Lombok  Timur  Nusa Tenggara  Barat:  Suatu  Kajian  Sejarah Budaya”, Jurnal Pemikiran Pendidikan dan Penelitian Kesejarahan , Vol. 8, No 2, Agustus 2021.
Muhammad  Erfan,  “Spirit  Filantrofi  Islam Dalam  Tindakan  Rasionalitas  Nilai Max  Weber” Jurnal  Ekonomi  Dan Ekonomi Syariah , vol. 4, No. 1, Januari 2021 Mulyanti, “Latar Belakang Pemilihan Pengobatan Traditional Pada Masyarakat  di  Desa  Rantau  Kiri Panjang Kabupaten Hilir Kubu
Babusalam  Rokan  Hilir”, Jurnal Jom Fisip , Vol. 3, Nomor 2, Oktober 2016. Murti  Sumarni,  Salamah  Wahyuni, Metodologi Penelitian  Bisnis ,  Yogyakarta:  C.V Andi Offset, 2006.
Megi  Tindangen,  “Peran  Perempuan  Dalam
Meningkatkan Ekonomi Keluarga (Studi  Kasus:  Perempuan  Pekerja Sawah Di Desa Lemoh Barat Kecamatan Tombariri Timur Kabupaten  Minasaha ”  Jurnal  Berkala
Ilmiah Efisiensi , Vol. 20, No. 03, Tahun
2020
NI Ritongan, “Pentingnya tumbuhan obat dalam islam”, dalam https://etheses.uin-
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 8. No. 1 Febuari 2023 p-ISSN: 2548-5555, e-ISSN: 2656-6745
malang.co.id,  diakses  pada  25  Oktober 2022, pukul 21:23
Nirmala hikmah “Ritual BuBus Mangkung Pada Masyarakat  Jerowaru  Lombok  Timur” dalam http://www.kompasiana.com/nirmalahi kmah/55292be3f17e61a7448b4646/ritu al-bebubus-mangkung-pada- masyarakat-jerowaru-lombok-timur diakses tanggal 20 Februari 2022.
Patelima  Hamid, Metode  Penelitian  Kualitatif ”.
Cet. II Bandung:  Alfabeta, 2017. Rini Trisnawati, Ritual Bebubus Mangkung dan
Nilai-Nilai yang Terkandung
didalamnya  Studi  Deskriptif  pada Masyarakat  Jerowaru  Lombok  Timur, Skripsi, FKIP  Universitas  Mataram  , Mataram 2018.
Siswanto,
“Pengembangan
Kesehatan Tradisional Indonesia: Konsep, Strategi dan Tantangan”, Jurnal Penelitian Dan Pengembangan  Pelayanan  Kesehatan, Vol.1, No 1, Agustus 2017. Rini Trisnawati, Ritual Bebubus Mangkung dan
Nilai-Nilai yang Terkandung
didalamnya  Studi  Deskriptif  pada
Masyarakat  Jerowaru  Lombok  Timur,
Skripsi, FKIP  Universitas  Mataram  , Mataram 2018. Singging  Widagdo,  Ermi  Dyah  Kurnia,  “Nilai Pendidikan dalam Upacara Tradisi Haul
Semangkin  di  Desa  Mayong  Lor Kecamatan Mayong Kabupaten
Jepara”, Jurnal Lingua , Vol. X, Nomor
1, Januari 2014.
Saebani, Metodelogi  Penelitian ,  Bandung:
Pustaka Setia, 2006.
Sugiyono, Metodologi  Penelitian  Pendidikan;
Pendekatan  Kualitatif,  kualitatif  dan R&D ”, Bandung: Alfabeta, 2006.
Sugiyono,  “ Memahami  Penelitian  Kualitatif ”,
Bandung: Alfabeta CV, 2012.
Sugiono,
Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D , Bandung: Alfabeta, 2018.
Siti,  Halimah,  Thesis:  “Perilaku  Tenaga  Kerja Wanita  (TKW)  dalam  Mengatasi Kecemasan  di  PJTKI  CITRA  CATUR
UTAMA  KARYA  PONOROGO”, (Ponorogo: UMP, 2018.
Wahyu  Mila  Febriani,  Gambaran  Perilaku Pencarian Pengobatan Pada Mahasiswa Fakultas Kesehatan Masyarakat Universitas  Airlangga  vol.7  No.  2. 2019.
Wikipedia,  “keyakinan  dan  Kepercyaan’  dalam
ttps://id.wikipedia.org/wiwki/Keyakina n_dan_Kepercayaan,  diakses  pada  02 Desember 2022, pukul 20:00 Yulin Citriadin, “ Metodelogi Penelitian Kualitatif” , Mataram: Kalangan
Sendiri, 2007.
Zakaria Ansori, Agus, “Rasionalitas Partai dalam Penentuan  Calon  Anggota  Legislatif Tahun 2019”, Jurnal Politik Islam, Vol.
2. No. 2 Juli-Desember 2019.