## Volume 11 Nomor 1 Oktober 2022

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan
Asep Kadarisman 1 , Rini Maulina 2 .
Universitas Telkom 1
Universitas Komputer Indonesia 2 kadarisman@telkomuniversity.ac.id
Kata Kunci :  Batik Garutan Kawentar, Lomay , Merak Ngibing, Warna Sunda.
ABSTRAK. Warna  memiliki  peran  penting  dalam setiap  kebudayaan  di  Dunia.  Warna  dalam  kebudayaan Sunda  merupakan  identitas  Suku  Sunda  yang  terdapat pada  setiap  artefak  kebudayaannya.  Warna  pada  batik tulis  Garutan  memiliki  ciri  khas  yang  mencerminkan keyakinan dasar masyarakat Garut dalam kehidupannya. Warna  pada  batik  tulis  Garutan  perlu  ditelusuri  untuk menambahkan preferensi warna Sunda sebagai identitas masyarakat Sunda  dan  menemukan  warna  Sunda  yang didapatkan  dari  penggunaan  bahan  zat  pewarna  pada batik  tulis  merak  ngibing Garutan.  Yang  belum dilakukan  oleh  peneliti  warna  Sunda  melalui  batik sebelumnya yaitu mengaitkan warna-warna Sunda pada batik  tulis  dengan  bahan  zat  warna  yang  digunakan. Mengetahui  asal  warna  dari  zat  warna  yang  digunakan penting diketahui agar warna Sunda dapat digunakan dan dikenal secara universal khususnya pada bidang desain, kriya  dan  seni  rupa.  Metode  yang  digunakan  yaitu deskriptif  untuk  mengumpulkan  data-data  warna  Sunda pada  batik  tulis  merak  ngibing  Garutan,  pengumpulan data  melalui  wawancara  dengan  Wawan  Setiawan perajin  batik  Kawentar  Garut,  observasi  terhadap  batik tulis  Garutan  motif  merak  ngibing,  dan  literatur.  Data- data  warna  batik  ditabulasi  disesuaikan  dengan kelompok jenis warna dan bahan zat warna sintetis yang digunakan. Tujuan dari penelitian yaitu, Mengumpulkan warna  dari  batik  tulis  motif  merak  ngibing  Garutan, mengelompokkan  warna  tersebut  berdasarkan  jenis warna  dan  penggunaan  zat  warna  sintesisnya,  dan memperoleh  warna  Sunda  dalam  penamaan  melalui nama  zat  pewarna  sintetisnya.  Hasil  penelitian  yaitu diperoleh preferensi warna-warna Sunda yang diperoleh dari  penggunaan  zat  pewarna  sintetis  sehingga  dapat digunakan secara Universal.
Diterima:
20-11-2022 Direvisi: 29-11-2022
Disetujui:
5-12-2022

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan

## PENDAHULUAN
Manusia  dalam  kehidupannya  dari  masa  ke  masa  dikelilingi  oleh  warna,  dapat  kita bayangkan kehadiran warna dan manfaatnya dalam kehidupan manusia dari era pra sejarah hingga ke kehidupan modern hari ini yang penuh oleh visual. Tentunya warna dapat dilihat melalui  indera  penglihatan  kita,  selama  indera  penglihatan  kita  sehat,  kita  dapat  melihat warna pada benda-benda disekitar kita, seperti daun yang berwarna hijau, merahnya buah apel,  warna  baju  yang  kita  gunakan  dan  beragam  warna  pada  layar  ponsel  kita.  Menurut Wallschlaeger, Busic & Snyder (1992), “Color is property of light. Different types of light sources affect the way colors appear” . Ini berarti warna yang kita lihat pada berbagai benda sangat  dipengaruhi  oleh  cahaya.  Berkaitan  dengan  hal  ini  Johannes  Itten  dalam  Başoğlu (2002), menyatakan “Colors are the children of light, and light is their mother” . Tentunya kita  semua  mengetahui  warna  sangat  berarti  untuk  kehidupan  manusia,  selain  memiliki makna,  warna  juga  memiliki  fungsi  dalam  kehidupan  manusia,  menurut  Hanssen  (2019), warna berkaitan dengan hal-hal lainnya seperti dalam pernyataannya:
“ The literature that uses these metaphors and analogies, does always seem to define the role of colour in relation to something else, and although many of the texts in this survey  emphasise  the  autonomy  of  colour,  they  still  primarily  discuss  the  different functions of colour in relation to elements like narrative, soundtrack, music and others, as well as the distinction between images in colour and images in black-and-white” .
Pernyataan tersebut berarti bahwa warna memiliki peran yang berkaitan dengan hal lainnya, seperti  kaitannya  dengan  makna,  psikologi,  simbol,  kepercayaan,  sosial  dan  dalam  unsur kebudayaan lainnya.
Warna  dalam  kebudayaan  di  berbagai  dunia,  memiliki  peran  yang  sangat  kuat  dan  juga bagaimana  itu  dimaknai  oleh  masyarakatnya  melalui  kepercayaan,  kehidupan  sosial  dan lainnya, sebagai contoh seperti yang dinyatakan Bhana (2022):
“Take purple, for instance. In Japan this colour signifies wealth and power. In Ukraine and Egypt, it signifies  faith, patience and trust,  whereas in Thailand it’s a mourning colour worn by widows. In China and India, red is a wedding colour. In South Africa, it’s one of mourning. So red is a colour associated with times of great emotion across

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan
multiple  cultures,  although  the  specific  life  events  (marriage  and  death)  are  rather different in nature”.
Sama  halnya  di  Indonesia  yang  memiliki  berbagai  suku  bangsa,  warna  memiliki  peran penting  dalam  kebudayaan  suku  bangsa  tersebut.  Merwein,  Rodeck  &  Mahnke  (2007) (dalam Maulina & Sabana, 2018) menyatakan “Color is a geographical, ethnic and cultural attribute”. Berkaitan dengan hal itu, warna sebagai geografi, etnik dan atribut kultur terlihat pada  pernyataan  Bahrudin  &  Zurohman  (2021),  “Keberadaan  dua  pengistilahan  ini  juga (Baduy dalam dan Baduy luar) terlihat dari segi pakaian yang dikenakan setiap hari sebagai identitas mereka. Suku Baduy dalam biasanya berpakaian putih dengan ikat kepala”.
Sunda sebagai salah satu suku bangsa di Indonesia, seperti dalam pernyataan Bahrudin dan Zurohman mengenai warna suku Baduy, memiliki warna dari identitas kebudayaannya yang tersebar  di  berbagai  artefak  budaya  Sunda,  seperti  pada  Batik.  Warna  pada  batik  di  Jawa Barat  memiliki  kekhasan  tersendiri,  walaupun  mendapatkan  pengaruh  dari  daerah  lain seperti Jawa Tengah, D.I Yogyakarta, Jawa Timur, seperti yang dinyatakan Sunarya (2010), Walaupun sebagian besar pakar dunia batik sementara ini mengakui, bahwa artefak Sunda khususnya batik mendapat pengaruh tradisi budaya Jawa, akan tetapi jika berkenaan dengan nilai-nilai estetik yang didasari oleh nilai-nilai budaya lokal beserta manusia pendukungnya, tentu memiliki nilai keaslian dan nilai kearifan lokal budaya Sunda. Saftiyaningsih Ken Atik (Komunikasi Pribadi, 19 September 2021), dalam hal ini juga menyatakan batik di tiap-tiap daerah  akhirnya  membangun  identitasnya  sendiri,  sebagai  contoh  warna  biru  pada  batik Garutan berbeda dengan biru pada batik Tasikmalaya.
Warna-warna pada batik Sunda seperti pernyataan di atas, tentunya merupakan unsur visual dan identitas Sunda yang perlu ditelusuri. Seperti yang dinyatakan oleh Maulina & Sabana (2018), “Color  in  Sundanese  culture  is  an  important  element  so  that  the  Sundanese understand,  interpret,  and  use  color  as  part  of  everyday  life” .  Berkaitan  dengan  hal  ini Sunarya (2010) menyatakan, “Namun disinilah letak permasalahannya, bahwa kepustakaan budaya  Sunda  jika  diamati  pada  bagian  artefak  Sunda  jarang  sekali  membahas  lebih mendalam tentang ragam rupa, terutama jika ditinjau dari aspek estetik dan aspek identitas”. Jika dilihat dari penelitian terdahulu terkait warna Sunda, belum ada yang meneliti warna Sunda sebagai unsur visual dan identitas masyarakat Sunda setempat. Penelitian warna yang

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan
pernah dilakukan yang tidak terkait dengan warna batik Sunda diantaranya penelitian warna yang  dilakukan  oleh  Sasnitawinata,  menemukan  nama-nama  warna  dalam  bahasa  Sunda yang terdapat pada pantun dan kawih, warna yang ditemukan dikelompokan dalam warna analog  berdasarkan  teori  Munsell  dengan  beberapa  contoh  visualisasi  warnanya, Sasnitawinata  mendapatkan  25  warna  dalam  bahasa  Sunda  (Maulina  &  Sabana,  2018). Sunarya  menemukan  warna-warna  Sunda  yang  terdapat  pada  batik  Sumedang,  Garut, Tasikmalaya  dan  Ciamis  memiliki  warna  yang  mencolok  dan  tidak  mencolok  juga menemukan  17  nama  warna  dalam  bahasa  Sunda  di  batik  tersebut  (Maulina  &  Sabana, 2018).  Saftiyaningsih  Ken  Atik  (Komunikasi  Pribadi,  19  September  2021),  menemukan perbedaan warna batik pada setiap daerah pembatikan seperti Garutan dengan Tasikmalaya, warna pada batik Sunda menggunakan warna dasar. Maulina & Sabana (2018), melakukan penelitian terhadap warna Sunda, dari hasil penelitiannya terbatas pada warna-warna RGB, dari penelitian terdahulu yang ditemukan khususnya penelitian mengenai warna Sunda pada batik  tulis,  belum  terdapat  penelitian  yang  membahas  warna  Sunda  dari  batik  tulis  dan keterkaitannya  dengan  bahan  zat  pewarna  sintetis  yang  tidak  dapat  dilepaskan  dari pembuatan  batik,  penelitian  terdahulu  yang  dipaparkan  tersebut  masih  berfokus  pada penemuan nama-nama warna dalam bahasa Sunda, makna dan fungsinya.
Berdasarkan hal tersebut, yang belum dilakukan yaitu penelitian terhadap warna Sunda yang terdapat pada Batik di Jawa Barat khususnya batik tulis Garutan sebagai unsur visual estetika Sunda dan identitas masyarakat Sunda, berbasis pada warna dyes (zat warna sintetis) dan usaha  untuk  menjadikan  warna  batik  sebagai  warna  Universal.  Hasil  dari  penelitian diharapkan dapat menambah pemahaman dan preferensi warna Sunda. Berdasarkan urgensi tersebut, objek yang akan diteliti yaitu warna-warna yang terdapat pada batik Sunda sebagai artefak  Sunda  khususnya  pada  kain  batik  tulis  Garutan  bermotif  merak  ngibing.  Batik sebagai  artefak  Sunda  dinyatakan  oleh  Agus  Heryana  (Komunikasi  Pribadi,  Desember 2020),  Visualisasi  estetika  Sunda  dalam  bentuk  visual  terdapat  pada  elemen  visual  yang terdapat pada kehidupan masyarakat Sunda di masa kini”, sehingga elemen visual tersebut dapat diakui sebagai estetika Sunda. Berkaitan dengan pernyataan tersebut, tujuan penelitian yang dilakukan yaitu untuk mengumpulkan warna Sunda pada batik tulis Garutan bermotif merak  ngibing  ,  mengelompokkan  warna  Sunda  berdasarkan  warna,  penamaannya  dan

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan
penggunaan  zat  pewarna  sintesisnya  pada  batik  tulis  Garutan  bermotif  merak  ngibing, memperoleh warna Sunda dari batik tulis Garutan bermotif merak ngibing dalam penamaan warna universal melalui nama zat pewarna sintetisnya.

## METODE
Berdasarkan  tujuan  penelitian  yang  ditetapkan,  metode  yang  digunakan  dalam  penelitian yaitu metode penelitian deskriptif. menurut Gall, Gall, & Borg (2007) (dalam Nassaji 2015) menyatakan,  “Tujuan  penelitian  deskriptif  adalah  untuk  menggambarkan  suatu  fenomena dan ciri-cirinya. Penelitian ini lebih mementingkan apa daripada bagaimana atau mengapa sesuatu  telah  terjadi.  Oleh  karena  itu,  alat  observasi  dan  survei  sering  digunakan  untuk mengumpulkan  data”.  Dalam  penelitian  deskriptif  ini,  dilakukan  pengumpulan  data-data terkait warna-warna yang terdapat pada batik tulis Garutan, warna-warna yang dikumpulkan dibatasi pada batik tulis Garutan bermotif merak ngibing sebagai motif khas Garutan yang diambil dari perajin batik Kawentar, karya perajin batik tulis Garutan Wawan Setiawan yang beralamat di Jl. Subyadinata, Gang Tulip No. 700 Tarogong Kidul Kab. Garut, Jawa Barat. Teknik pengumpulan data untuk pembahasan warna-warna Sunda pada batik tulis Garutan bermotif merak ngibing yaitu menggunakan literatur dan observasi. Selain melalui literatur dan observasi, juga dikumpulkan data-data mengenai batik tulis Garutan seperti sejarahnya, karakteristik  batik  garutan,  warna  dan  motif  khas  batik  garutan,  nama  dan  jenis-jenis  zat warna sintetis yang digunakan, dilakukan teknik pengumpulan data wawancara. Wawancara dilakukan  kepada  perajin  profesional  batik  tulis  Garutan  yaitu  Wawan  Setiawan  di  Kota Garut.
Data-data  warna  yang  terkumpul  kemudian  ditabulasi  berdasarkan  visualisasi  warnanya, penamaan  warnanya  dari  bahasa  Sunda  dan  bahasa  Indonesia,  dan  penamaan  warnanya secara universal berdasarkan kode zat warna sintetis yang didapatkan, kode dan visualisasi zat  warna  sintetis  yang  digunakan  diambil  dari  tabel  zat  warna  Napthol  dan  Procion. Kemudian warna pada batik tulis Garutan bermotif merak ngibing yang ditabulasi, warna- warna dikelompokkan berdasarkan kesamaan warnanya, dikelompokkan berdasarkan jenis zat  warna  yang  digunakannya,  kemudian  dikerucutkan  untuk  mendapatkan  kesimpulan perolehan  warna  Sunda  pada  batik  tulis  Garutan  bermotif  merak  ngibing.  Metode  ini

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan
digunakan berdasarkan dari pertanyaan penelitiannya yaitu warna apa saja dan dihasilkan dari  zat  warna  sintetis  apa  saja  yang  terdapat  pada  kain  batik  Garutan  bermotif  merak ngibing,  untuk  dapat  menjawab  pertanyaan  tersebut,  yang  dilakukan  yaitu  dengan menemukan  warna  pada  kain  batik  tulis  Garutan  bermotif  merak  ngibing  dengan menggunakan metode deskriptif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Warna Sunda pada Penelitian Terdahulu
Penelitian terkait warna Sunda masih terbatas, hal ini dapat terlihat dari beberapa penelitian yang pernah dilakukan yaitu terkait dengan nama-nama warna dalam bahasa Sunda, makna warna, fungsi warna dan jumlah warna Sunda, dan hanya satu penelitian dengan visualisasi warnanya. Penelitian mengenai warna Sunda sudah dilakukan oleh Sasnitawinata pada tahun 1982  dan  terdapat  dalam  tulisan  Maulina  &  Sabana  (2018).  Maulina  &  Sabana  (2018) mengidentifikasi  ada  7  penelitian  terkait  warna  Sunda  diantaranya  yaitu,  Sasnitawinata meneliti  warna  Sunda  dari  pantun  dan  kawih  (celempungan/gamelan).  Sasnitawinata menyusun  warna-warna  yang  terdapat  pada  kawih  ke  dalam  susunan  warna  analog berdasarkan teori warna Munsell, peneliti menemukan 25 warna Sunda dalam bahasa Sunda dan  mengidentifikasi  warna-warna  tersebut  melalui  visual.  Rusmawati  menemukan  222 jenis nama-nama warna dalam bahasa Sunda di Tasikmalaya, dengan teknik menggunakan kartu warna untuk responden dan responden menyebutkan warna Sunda untuk warna pada kartu tersebut. Rusnandar menemukan 10 warna yang digunakan oleh Baduy dalam untuk menunjukkan  ekspresi  perasaannya  melalui  benang  berwarna  yang  diikatkan  pada  batang rokoknya.  Dienaputra  menemukan  10  warna  Sunda  pada  simbol  Pemerintahan Kabupaten/Kota di Jawa Barat. Yulianti menemukan kosakata warna dalam bahasa Sunda terdiri dari interval warna yang sangat banyak. Maftukha, Yustiono, dan Adriati menemukan 2 warna di Baduy Dalam dan lebih dari 8 warna di Baduy Luar melalui kain tenunannya. Sunarya menemukan 17 nama warna pada kain batik Sunda dari wilayah Sumedang, Garut, Tasikmalaya, dan Ciamis, warna yang ditemukan warna-warna cerah.

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan
Selain penelitian mengenai warna yang sudah teridentifikasi dalam penelitian Maulina dan Sabana (2018), penelitian lain yang sudah dilakukan mengenai warna Sunda yaitu sebagai berikut;   Darmaprawira dalam Purbasari, Luzar dan Farhia (2014), menemukan 10 warna Sunda  dari  wilayah  Jawa  Barat,  dan  kecenderungan  warnanya  cerah.  Soegiarty  (2016) menemukan  warna-warna  Sunda  dari  kain  Batik  Jawa  Barat  bagian  Utara  (Cirebon, Indramayu,  dan  Kuningan)  Memiliki  warna-warna  yang  cerah,  dan  Jawa  Barat  bagian Selatan (Sumedang, Tasikmalaya, Ciamis, dan Garut) didominasi warna-warna lembut dan gelap.  Fauzi,  Khasanah,  dan  Pavita  (2021),  menemukan  6  metafora  warna  dalam  bahasa Sunda,  ungkapan  metafora  menggunakan  kosakata  warna  yang  cukup  banyak.  Shafrina (2016) menemukan 15 warna Sunda (5 dalam bahasa Sunda) yang diperoleh dari kain batik tulis Garutan, kecenderungan warnanya lembut dan mencolok.
Berdasarkan  temuan-temuan  warna  Sunda  dari  peneliti  terdahulu,  dari  10  peneliti  yang diidentifikasi di atas, semua peneliti mendapatkan warna-warna Sunda dalam bahasa Sunda, hanya terdapat 1 penelitian yang menuangkan penemuan warna Sunda ke dalam palet warna yaitu  penelitian  Sasnitawinata,  dan  1  penelitian  yang  menuangkan  temuan  warnanya  ke dalam kode Hex warna yaitu penelitian Rusmawati. 2 penelitian mendapatkan warna-warna Sunda dari kain sarung dan benang, 3  penelitian mendapatkan warna-warna Sunda dari kain batik  yaitu  penelitian  Sunarya,  Soegiarty  dan  Shafrina.  Penemuan  warna  dari  kain  batik merupakan  cara  menemukan  warna  langsung  dari  visualisasi  warnanya,  berbeda  dengan penemuan  warna  dari  kosakata,  metafora  yang  terdapat  pada  artefak  tulisan,  agak  sulit melihat warnanya secara visual. Selain itu penelitian Sunarya, Soegiarty dan Shafrina tidak mengaitkan warna-warna Sunda pada batik dengan zat pewarna sintetis sebagai bahan utama dari warna batik. Identifikasi penelitian terdahulu dapat dilihat pada tabel 1.
Tabel 1. Perolehan warna Sunda pada penelitian terdahulu.
No Penulis Objek Penelitian Temuan Penelitian Gap Sumber 1. Sasnitawinata Nama warna Sunda pada teks pantun dan kawih 25 nama warna Sunda divisualkan dalam palet warna Palet warna yang dibuat berdasarkan interpretasi peneliti. Maulina, Sabana (2018) 2.   Rusmawati Warna Sunda di masyarakat Tasikmalaya 222 nama warna Sunda melalui kartu warna Kartu warna dari peneliti tidak teridentifikasi Maulina, Sabana (2018)

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan
dengan jelas secara visual. 3. Rusnandar Warna ekspresi masyarakat Baduy dalam melalui tali pengikat rokok 10 warna ekspresi perasaan masyarakat Baduy dalam Warna pada tali tidak teridentifikasi dengan jelas secara visual. Maulina, Sabana (2018) 4.   Dienaputra Warna Sunda pada simbol pemerintahan Kab/Kota di Jawa Barat 10 warna Sunda pada simbol pemerintahan Kab/Kota di Jawa Barat Warna tidak teridentifikasi secara visual. Maulina, Sabana (2018) 5. Yulianti Kosa kata warna dalam bahasa Sunda interval warna yang sangat banyak tidak teridentifikasi secara visual. Maulina, Sabana (2018) 6.   Maftukha, Yustiono, Adriati. Warna Baduy pada kain tenun Baduy 2 warna pada tenun Baduy dalam dan lebih dari 8 warna pada tenun Baduy luar. Warna pada kain tenun tidak teridentifikasi dengan jelas secara visual. Maulina, Sabana (2018) 7.   Sunarya Warna Sunda pada kain batik Jawa Barat 17 nama warna pada kain batik Sunda Warna pada kain batik tidak teridentifikasi dengan jelas secara visual. tidak dikaitkan dengan zat warna sintetis yang digunakan pada batik tersebut. Maulina, Sabana (2018) 8. Darmaprawir a Warna Sunda pada artefak budaya masyarakat Jawa Barat 10 warna Sunda kecenderungan warna cerah. Terdapat palet warna, sampel artefak tidak teridentifikasi dengan jelas. Purbasari, Luzar dan Farhia (2014) 9.   Soegiarty Warna Sunda pada kain batik Jawa Barat Perbedaan Kecenderungan warna batik Jawa Barat Utara dan selatan Warna pada kain batik tidak teridentifikasi dengan jelas secara visual. tidak dikaitkan dengan zat warna sintetis yang digunakan pada batik tersebut.
Soegiarty (2016) 10.   Fauzi, Khasanah, Pavita Metafora warna dalam bahasa Sunda 6 metafora warna dalam bahasa Sunda fokus penelitian bukan warna pigmen/rgb. Fauzi, Khasanah, dan Pavita (2021) 11.  Shafrina Warna Sunda pada kain Batik Garutan 15 Warna batik Garutan kecenderungan lembut dan mencolok Warna pada kain batik tidak teridentifikasi secara visual, dihasilkan dari wawancara. tidak dikaitkan dengan zat warna sintetis yang digunakan pada batik tersebut. Shafrina, (2016)

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan
Dari tabel 1 tersebut memperlihatkan pada 10 penelitian terdahulu, penemuan warna Sunda tidak  dilengkapi  dengan  identifikasi  warna  secara  visual,  hanya  terdapat  2  peneliti (Sasnitawinata  dan  Rusmawati)  menggunakan  visualisasi  warna  namun  berdasarkan interpretasi  pribadi.  Dari  penelitian  terdahulu  tersebut  belum  terdapat  penelitian  yang menuangkan temuan warna-warna Sunda ke dalam visualisasi warnanya dalam bentuk palet warna terutama untuk penelitian warna yang diambil dari batik belum mengaitkan dengan zat  warna  sintetis  yang  digunakannya  dan  rata-rata  hasil  penelitian  hanya  menyebutkan warnanya saja. Berdasarkan hasil analisis penelitian terdahulu, penelitian mengenai warna Sunda yang diambil dari batik tulis Garutan bermotif merak ngibing dan dituangkan dalam tabulasi warna dan membuat penyesuaiannya dengan kode zat warna sintetis internasional sebagai usaha menguniversalkan warna Sunda sangat perlu dilakukan.
Selain hal tersebut di atas, penelitian warna yang diambil dari kain batik berdasarkan dari hasil pemikiran bahwa warna-warna harus diambil secara visual, tidak dari kata atau teks, apabila penelitian warna diambil dari teks, perlu dilakukan survei untuk memastikan warna yang  dimaksud  secara  visual.  Melakukan  survei  terkait  warna  sulit  dilakukan  di  masa sekarang  karena  perubahan  kehidupan  masyarakat  Sunda  yang  sudah  jauh  berkembang dibandingkan dengan masa lalu dan sudah mendapat pengaruh yang banyak dari kebudayaan luar, dikhawatirkan masyarakat Sunda sekarang tidak lagi memiliki kosakata warna dalam bahasa Sunda seperti yang dinyatakan oleh Ganjar Kurnia (Maulana, 2013), “Saat ini saja, bahasa  Sunda  sebagai  alat  komunikasi  masyarakat  Sunda  sudah  tidak  dipakai  lagi  oleh masyarakatnya”. Selain hal tersebut, pemilihan batik dapat saja digantikan dengan warna- warna yang diambil dari benda-benda sekitar yang ada di masyarakat Sunda, namun hal itu terlalu  luas  dan  tidak  berdasarkan  kepada  hasil  budaya  masyarakat  Sunda.  Pemilihan pengambilan  warna  dari  kain  batik  ditekankan  kepada  objek  penelitian  merupakan  benda atau karya hasil kebudayaan masyarakat Sunda yang masih produktif dibuat hingga hari ini dan  penemuan  warna  Sunda  pada  kain  batik  Sunda  digunakan  sebagai  identitas  Sunda. Berkaitan  dengan  hal  tersebut,  Sunarya  (2010)  menyatakan,  Identitas  kesundaan,  apabila ditinjau  dari  terminologi  dan  estetik,  diharapkan  dapat  ditemui  dalam Batik Priangan sebagai upaya pemetaan dan pendokumentasian.

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan

## Batik Sunda (Jawa Barat)
Masyarakat  Sunda  merupakan  masyarakat  yang  secara  administratif  tinggal  di  wilayah Provinsi  Jawa  Barat,  mengenai  penempatan  Sunda  di  wilayah  Jawa  bagian  Barat  sudah berlangsung dari masa Hindia Belanda seperti yang dijelaskan Dhona (2016), Pemerintahan Hindia Belanda di sekitar Tahun 1903 membuat kebijakan desentralisasi, tanah  Jawa  dibagi menjadi tiga provinsi, diantaranya masyarakat Sunda masuk pada wilayah Pasundan  yaitu Banten,  Betawi,  Cirebon  dan  Priangan.  Pemerintah  kolonial  Belanda,  terus  menganggap Sunda  sebagai  satu  kesatuan wilayah  Jawa  bagian  Barat. Yang dimaksud dengan wilayah priangan yaitu daerah pegunungan, dataran tinggi bagian tengah (Dixon, 2000), pedalaman (Soegiarty, 2016). Pada hari ini wilayah priangan terdiri dari BODEBEKPUNJUR (Bogor, Bekasi, Kota Bekasi, Kota Depok, Kota  Bogor  dan  sebagian  Cianjur), PURWASUKA (Subang,  Purwakarta  dan  Karawang),  CIAYUMAJAKUNING  (Kuningan,    Cirebon, Majalengka,  Indramayu,    Sumedang    dan    Kota  Cirebon),  Priangan  Timur-Pangandaran (Garut,    Tasikmalaya,    Ciamis,  Kota    Tasikmalaya,    Kota    Banjar    dan  Pangandaran), Sukabumi  dan  Cianjur, Kawasan  Khusus  Cekungan Bandung (Bandung, Bandung  Barat, Kota  Cimahi,  Kota  Bandung  dan  Sumedang) (Peraturan   Gubernur  Jawa Barat  2010 dalam Noviyanti,   Pravitasari, Sahara, 2020). Menurut Sunarya (2010), Istilah Sunda dan Jawa  Barat  dewasa  ini  telah memasuki kehidupan  masyarakat Indonesia  yang  menunjuk kepada  pengertian  kebudayaan,  etnis,  geografis, administrasi pemerintahan, dan sosial. Berdasarkan hal tersebut masyarakat Jawa Barat merupakan suku Sunda yang hidup dengan budaya  Sunda    yang  tinggal  secara  geografis  dan  administratif  di  wilayah  Provinsi  Jawa Barat seperti yang terdapat pada Peraturan Gubernur Jawa Barat.
Masyarakat  Sunda  dalam  aktivitas  kebudayaannya  menghasilkan  karya  budaya  dalam bentuk artefak-artefaknya. Setiap daerah di wilayah Sunda menghasilkan berbagai produk kebudayaan,  produk  budaya  yang  paling  populer  hingga  hari  ini  yaitu  batik.  Batik  yang terdapat di wilayah Jawa Barat sudah ada sejak zaman prasejarah, dibuat dari bahan kanji ketan sebagai penutup  kain,  yang  disebut  kain  simbut (Soegiarty, 2016). Menurut Sunarya (2010), kain batik di Sunda telah ada sejak awal abad ke 16, yang tertulis di naskah Siksa Kanda  ng  Karesian yang berkenaan dengan peristilahan jenis-jenis motif pada kain batik seperti kembang muncang, anyam cayut, poleng rengganis, dan cecempaan. Selain itu pada

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan
naskah Sunda buhun dan prasasti yang ditulis pada abad ke 11 hingga abad ke 18, ditemukan peristilahan seperti  cinde (kain, selendang), euyeuk (batik), pangeuyeuk (ahli batik), kaen (kain);  malaka (zat pewarna) dan parada (pinarada keemasan). Menurut Susantio (2022), di daerah  Tasikmalaya  batik  dikenal  sejak  zaman  Kerajaan  Tarumanegara.  Batik  Sukapura banyak diproduksi di desa Sukaraja, Wurug dan Manonjaya karena desa-desa ini menjadi pusat  pemerintahan  kerajaan  Tarumanegara  saat  itu  (Yulianto  dkk,  2019).  Menurut Tirtaamidjaja (dalam Kartika & Gumilar, 2011), kegiatan membatik di wilayah Jawa Barat dimulai pada 1830, di masa perang Diponegoro berakhir, keluarga kerajaan Jogja dan Solo yang  didesak  oleh  Belanda  berpindah  ke  daerah  baru  yaitu  Banyumas,  Pekalongan, Ponorogo, Ciamis, Tasikmalaya,  Garut, dan daerah  lainnya di sekitar Jawa  Tengah, Jawa Timur, dan Jawa Barat. Di masa itulah khususnya wilayah Ciamis, Tasikmalaya, Garut dan wilayah Jawa Barat lainnya batik menyebar di bawa oleh keluarga kerajaan dan pengikutnya tersebut. Hingga pada hari ini daerah pembatikan tersebar di hampir seluruh wilayah Jawa Barat, dengan sentra batik yang berpusat di beberapa wilayah seperti yang dinyatakan oleh Handayani (2018), Jawa Barat sebagai tempat lahir dan berkembangnya kebudayaan Sunda memiliki beberapa sentra batik yaitu Cirebon, Indramayu, Tasikmalaya, Garut dan Ciamis.
Batik yang dihasilkan di wilayah Jawa Barat, walaupun mendapatkan pengaruh dari Jawa tetap memiliki ciri khasnya sendiri. Masing-masing daerah memiliki ciri khas sesuai dengan alam  dan  lingkungan,  yang  memperkaya  corak  batik  Jawa  Barat  (Handayani,  2018). Berkaitan  dengan  hal  tersebut,  menurut  Sunarya  (2018)  pengaruh  Batik  dari  Jawa (Yogyakarta  dan  Batik  Solo)  tersebut  dalam  penggambaran  ragam  hias,  bentuk,  warna, komposisi,  dan  penamaannya  diterapkan  pada  batik  Sunda  dengan  dipadupadankan, diabstraksikan,  distilasi, bahkan dapat bertransformasi bentuk menjadi khas identitas Sunda. Ciri  khas  dari  batik  Sunda  yaitu  penamaannya  sangat  khas  seperti  rereng  Surutu,  karena motifnya mirip bentuk cerutu, motif rereng Camat karena motif tersebut dipesan oleh istri seorang  camat,  lancah  karena  seperti  laba-laba  (Shafrina,  2016.,  Sunarya,  2018).  Tidak memiliki  makna  filosofi,  perlambangan,  disakralkan,  ataupun  menunjukkan  suatu  status sosial  tertentu,  penggambaran  ragam  hiasnya  mengambil  dari  bentuk  alam  sekitar  dan kejadian  sehari-hari.  Ciri  khas  lainnya  yaitu,  memiliki  warna  yang  cenderung  kalem  dan tidak mencolok (Sunarya, 2018).

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan

## Batik Garutan
Menurut  Peraturan  Gubernur  Jawa  Barat  Tahun  2010  (Noviyanti  dkk,  2020),  Kabupaten Garut (lainnya Tasikmalaya dan Ciamis) merupakan bagian dari wilayah Priangan Timur. Batik yang dibuat di Kabupaten Garut disebut batik Garutan atau batik dari priangan timur. Menurut  Setiawan  (2020)  Garutan  merupakan  istilah  untuk  menyebut  kain  batik  yang dihasilkan di daerah Garut, maupun kain batik yang dibuat di daerah lain tetapi memuat ciri- ciri khas batik Garutan. Rosidi, dkk (dalam Sunarya 2010) menyatakan,  pada abad ke-20, kegiatan  membatik  berkembang  di  Cirebon  (Trusmi),  Indramayu  (Paoman),  Ciamis (Cikoneng),  Tasikmalaya  (Sukaraja,  Cihideung,  Cipedes),  dan  Garut  (Tarogong);  yang masing-masing tempat memiliki corak khas, sehingga timbul sebutan Dermayon, Trusmian, Garutan, dll. Menurut Qoriah (2019), pada tahun 1945 Batik Garut semakin popular dengan sebutan Batik Tulis Garutan. Dalam sejarahnya, tradisi membatik di daerah Garut muncul pada masa Kolonial Belanda (Sunarya, 2019).
Berdasarkan tulisan Setiawan (2020), batik Garutan pada tahun 1874 diproduksi oleh Karel Frederick Holle pemilik perkebunan teh di Cikajang, Tan Tjen Tong di sekitar tahun 1874 memproduksi  batik  Garutan  dengan  merk  Mevr.  Tahun  1945  batik  Garutan  populer  dan mengalami  masa  keemasan  di  tahun  1967  hingga  1985,  pada  masa  itu  menurut  Sunarya (2019), batik tulis Garutan tumbuh pesat dan bahkan pada tahun 1960 perajinnya mencapai lebih  dari  300  unit.  Pada  tahun  2019  menurut  data  Dinas  Perindustrian  dan  Perdagangan kabupaten Garut, terdapat 15 IKM Batik Garutan, menyebar di sekitar wilayah Garut Kota dan  Tarogong,  industri  batik  Garutan  tergolong  pada  Industri  Kecil  Menengah  (IKM) (Qoriah, 2019). Jumlah perajin batik Garutan berdasarkan data Dinas PERINDAGKOP dan UKM kabupaten Garut Tahun 2017, terdiri dari 3 unit usaha formal dan  5 unit usaha non formal  (Setiawan,  2020).  Sementara  data  dari  Daftar  Perusahaan  Industri  Kerajinan  dan Batik Tahun 2022 dari Kementerian Perindustrian Republik Indonesia, sebanyak 5 perajin batik  (Juwarso, 2022). Dari data-data tersebut terlihat jumlah perajin Batik Garutan sangat sedikit.
Ciri khas dari batik Garutan sama dengan batik Sunda lainnya, menurut Sunarya (2018), ciri khas  pada  batik  yaitu  memiliki  ragam  hias  yang  terdiri  atas:  corak  (bentuk),  warna,  dan penamaan khas, berkaitan dengan hal ini Sunarya (2018) menyatakan, unsur-unsur estetik di

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan
dalam Batik Sunda, mencakup ragam hias yang terdiri atas: bentuk, warna, komposisi, dan penamaan tersebut merepresentasikan konsep estetik Sunda. Berdasarkan hal tersebut, ciri khas batik garutan dibagi menjadi ciri khas corak, ciri khas warna dan ciri khas penamaan. Ciri khas corak atau bentuknya secara garis besar yaitu terdapat padu padan, abstraksi dan stilasi (sunarya, 2018). Benyamin dkk (2021) menyatakan, “ The motifs of Garut batik are the type of coastal batik that is naturalistic ”. Ragam hias batik Garut bersifat naturalistis dan banyak  mengambil  motif  dari  dunia  flora  dan  fauna  sekitarnya  (Wildainy  dan  Sunarya, 2014).  Menurut  Qoriah  (2019),  ciri  khas  batik  garutan  dari  corak  (bentuk)  yaitu  yang tergambar dalam motif rereng pacul, rereng peuteuy, rereng kembang corong, rereng merak ngibing, cupat manggu, bilik, dan sapu jagat. Motif batik Garutan yang paling khas adalah motif burung merak ngibing dan bulu ayam dan saat ini banyak diminati  motif domba Garut.
Ciri  khas  warna  batik  Garutan  menurut  Wawan  Setiawan  (Komunikasi  pribadi,  10 September  2022),  warna  yang “Sahinasna” (seadanya)  atau mernahkeun  maneh (menyesuaikan diri) dan tidak ada pakem, dan termasuk kedalam jenis batik pesisir. Batik Garutan  menggunakan  warna-warna  anggun/lungguh/kalem,  warna  tersebut  dianggap cerminan  watak  orang  pedalaman  yang  menyukai  warna-warna  teduh  (Shafrina,  2014). Warna khas batik Garutan yaitu bodas lomay atau warna cangkang dukuh (kulit buah duku),
Biron (biru), Beureum Sogan (termasuk warna coklat muda, coklat tua, merah marun, merah cabe,  merah  bata)  (Wawan  Setiawan,  Komunikasi  pribadi,  10  September  2022).  Menurut Benyamin dkk (2021):
“Garutan Batik color is dominated by cream colors combined with a variety of bright or bright colors such as   those  found  in   the   Pekalongan  and  Madura  batik   areas. Characteristic    of    the    color    composition    of    batik  Garutan  using  beige  or  called gumading.  The  choice  of  the  gumading  or  cream  color  itself  by  the  people  of  Garut reflects the area which is a cool highland”.
Batik Garutan memiliki warna dasar yang khas “ pulas gumading ”, hampir krem dan soga. Warna gumading merupakan ciri khas yang paling  kuat yang terdapat pada batik Garutan dan  menjadi  warna  latar  dari  semua  batik  Garutan.  Warna  ini  merupakan  warna  batik Garutan yang tidak ditemukan pada batik-batik lainnya di kawasan Jawa Barat. Warna untuk

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan
motif yaitu beureum ati (merah tua), bulao kolot (biru tua), hejo kolot (hijau tua), dan pulas kopi tutung (coklat tua) (Shafrina, 2014). Beureum ati/beureum kolot (merah hati/merah tua); gading (putih gading); hejo semu kucem/ pias/sapulas (hijau pucat); hideung santen (hitam santan) (Sunarya, 2018).
Ciri khas penamaan untuk batik Garutan menurut Sunarya (2019) terdapat tiga macam cara penamaan, penamaan pertama dilihat berdasarkan pembentukan gambarnya/ragam hias apa yang tercantum di dalamnya, contoh: buku awi (ruas bambu); ragam hiasnya mirip bentuk ruas bambu, juga untuk lainnya seperti rereng surutu, rereng pita, rereng sapatu, dan lancah (laba-laba); kedua berdasarkan pemakai/pemesan pertama dari ragam hias yang akan diberi nama, contoh: rereng dokter, dipesan untuk pertama kalinya oleh istri seorang dokter, rereng camat, dipesan oleh istri seorang camat, dan seterusnya, ketiga cara penamaan berdasarkan suatu  peristiwa  atau  keberadaan  tempat-tempat  tertentu,  contoh:  ragam  hias  drintin,  dari bahasa  Belanda  dieren  tuin  berarti  kebun  binatang,  ragam  hias  drintin  merupakan  kebun binatang  di  kota  Bandung,  keriting  Irian,  untuk  peristiwa  kembalinya  Irian  Jaya  ke Indonesia.  Merak  ngibing  penamaannya  dari  peristiwa  kemenangan  pasukan/tentara Indonesia  terhadap  tentara  kolonial  Belanda,  untuk  merayakannya,  pembatik  membuat ragam  hias  merak  ngibing  yang  diartikan  sebagai  tarian  kemerdekaan  atau  tarian kemenangan. Penamaan lebih ditekankan pada segi visualnya berdasarkan kemiripan bentuk dengan objek tertentu dan berdasarkan pemesan (Shafrina, 2016), menurut Sunarya (2018) ciri  khas  dari  penamaan  yaitu  terdapat  kosakata  lokal  ungkapan  budaya  Sunda  yang menjelaskan wacana hal yang ’baik’ dan ’indah, dari objek yang akrab dikenali dan bentuk yang  berasal  dari  alam,  dari  kehidupan  keseharian  dan  dari  kehidupan  masyarakat  Sunda sebagai masyarakat agraris sehingga penamaanya juga berasal dari nama-nama dari ladang atau kebun, seperti cupat manggu, bilik, kopi tutung, rereng kujang,  kurung hayam, merak ngibing, rereng surutu, kukupu. Berdasarkan uraian ciri khas batik Garutan, ringkasan dapat dilihat pada tabel 2.

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan

## Tabel 2. Ciri Khas Batik Garutan
No Jenis Ciri Khas Batik Garutan Keterangan 1. Corak/motif (bentuk) Rereng Pacul, Rereng Peuteuy, Rereng Kembang Corong, Rereng Merak Ngibing, Cupat Manggu, Bilik, Sapu Jagat Bulu ayam Domba Garut 2. Warna bodas lomay/cangkang dukuh (kulit buah duku), Biron (biru), Beureum Sogan  (termasuk  warna  coklat  muda,
coklat tua, merah marun, merah cabe, merah bata)
cream color/beige/gumading pulas gumading (hampir krem dan soga).
beureum ati (merah tua),
bulao kolot (biru tua),
hejo kolot (hijau tua),
pulas kopi tutung (coklat tua)
Beureum ati/beureum kolot (merah hati/merah tua) ;
Gading (putih gading) ;
Hejo semu kucem/ pias/sapulas (hijau pucat) ; Hideung santen (hitam santan) 3. Penamaan cupat  manggu,  bilik,  kopi  tutung,  rereng  kujang, kurung  hayam,  merak  ngibing,  rereng  surutu, kukupu.

## Warna pada Motif Batik Merak Ngibing Garutan
Warna  merupakan  salah  satu  unsur  dari  perancangan (Rochmawati dkk, 2022), termasuk dalam  pembuatan  batik.  Warna  pada  kain  batik  terikat  dengan  motifnya,  terikat  dengan komposisi  motif  pada  batik,  terikat  dengan  bahan  baku  pewarna,  terikat  dengan  teknik pewarnaan (pencelupan atau colet), berkaitan dengan hal tersebut, Sutarya (dalam Kartika dkk,  2020),  menyatakan  teknik  pewarnaan  kain  menggunakan  malam  untuk  mencegah pewarnaan sebagian kain, hal ini berarti pewarnaan batik sebagai hal utama dalam  teknik pembuatan  batik.  Menurut  Arifin  (2009),  zat  warna  digolongkan  menurut  sumber

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan
diperolehnya  yaitu  zat  warna  alam  dan  zat  warna  sintetik.  Menurut  Wulandari  (dalam Shafrina, 2014) zat pewarna alam, diperoleh dari alam, dari hewan atau tumbuhan dan zat pewarna sintetis/zat warna buatan atau zat warna kimia seperti Indigo, Indigosol, Napthol dan  Rapid,  cat  Soga,  cat  Basis,  cat  Indantren,  cat  Belerang,  dan  Procion  dingin.  Teknik pewarnaan batik terdiri dari nyelup (merendam kain dengan zat warna baik dengan pewarna alami atau sintetis) dan nyolet (mengaplikasikan warna pada kain yang sudah diberi malam dengan  dikuaskan  seperti  melukis)  (Iwarebatik,  2022).  Penggunaan  zat  warna  batik  dan teknik pewarnaannya tersebar di berbagai sentra pembatikan di seluruh Indonesia termasuk di  wilayah  Garut.  Menurut  Wawan  Setiawan  (Komunikasi  pribadi,  10  September  2022), perajin  batik  Garutan  di  Garut  yang  ada  di  masa  sekarang  tidak  menggunakan  zat  warna alam  melainkan  menggunakan  pewarna  batik  sintetis.  Pembatik  Garut  tidak  memiliki keahlian  dalam  proses  mewarnai  batik,  hanya  terdapat  3  perajin  batik  yang  ahli  dalam mewarnai  batik,  tetapi  enggan  menyebarkan  pengetahuannya,  menurut  Wawan  Setiawan mereka mengatakan “ mending bitu dina beuteung dari pada di beja-beja ” yang artinya lebih baik  disimpan  daripada  dibagikan  karena  menganggap  keahlian  tersebut  sebagai  warisan orang tua yang tidak diperbolehkan disebarkan kepada pembatik lainnya.
Zat  warna  sintetis  yang  digunakan  dalam  pembatikan  pada  umumnya  menggunakan Napthol, Indigosol dan jenis zat warna reaktif seperti Remasol dan Procion. Zat warna reaktif adalah zat warna yang paling mudah dalam pencelupan untuk serat selulosa seperti kapas (Arifin,  2009).  Berkaitan  dengan  zat  warna  sintetis  dalam  keilmuan  kimia,  zat  warna dikelompokkan seperti yang terdapat pada Society of Dyers and Colourists (SDC) (2018), penggolongan  zat  warna  yang  lebih  umum  dikenal  adalah  Colour  Index  Generic  Name (CIGN)  yaitu  berdasarkan  aplikasi  (cara  pewarnaannya)  pada  bahan,  misalnya  di  dalam pencelupan dan pencapan bahan tekstil, kulit, kertas dan bahan-bahan lain dan Colour Index Constitution Number (CICN) berdasarkan konstitusi (struktur molekul). CICN terdapat dua bagian, yang pertama pigmen pewarna pelarut, banyak digunakan dalam industri cat, plastik, tinta dan pewarnaan lainnya, yang kedua zat warna (dyes) penutup, pewarna yang digunakan dalam berbagai industri yang sangat luas, kelas pewarna utamanya yaitu; asam, basa, direk, dispersi, makanan, pencerah fluoresen, bejana, bejana larut (Indigosol), napthol, mordant, reaktif, belerang dan tank.

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan
Berdasarkan hal tersebut, zat  warna yang umum digunakan dalam pembatikan di wilayah Garut menurut Wawan Setiawan (Komunikasi Pribadi, 13 November 2022) seperti napthol, remasol,  procion,  dan  indigosol  termasuk  kedalam  kelompok  zat  warna  (dyes)  penutup. Namun demikian zat  warna indigosol, napthol bukan termasuk zat warna reaktif, remazol dan procion termasuk kedalam kelompok reaktif, seperti yang dinyatakan oleh Arifin (2009), Van Croft menggolongkan zat warna berdasarkan pemakaiannya, misalnya zat warna yang langsung dapat mewarnai serat disebutnya sebagai zat warna substantif dan zat warna yang memerlukan  zat-zat  pembantu  supaya  dapat  mewarnai  serat  disebut  zat  reaktif.  Menurut Rudolf Group (2022), zat warna reaktif untuk dyeing (pencelupan) merupakan pilihan yang paling tepat untuk pewarna katun. Zat warna reaktif merupakan zat organik yang mempunyai intensitas warna yang tinggi yang dapat digunakan untuk pewarna tekstil dan benang. Zat warna  reaktif  lebih  baik  karena  mempunyai  sifat  tahan  luntur  ( fastness ),  fiksasi  dan ekonomis. Index warna dalam kategori dyes (zat warna penutup) menggunakan kode yang diatur dalam Colour Index Constitution Number (CICN). Pada teknik penggunaannya baik napthol,  indigosol,  dan  remazol  perlu  ditambahkan  zat  lain  untuk  memunculkan  warna. Sebagai  contoh,  zat  pewarna  naptol  (yang  umum  digunakan  oleh  pembatik  Garutan) penggunaannya digabungkan dengan garam diazonium (garam naptol) untuk memunculkan warna  dan  tidak  larut  dalam  air  dan  menggunakan  kostik  soda  (Herlina  &  Palupi,  2013). Kode  zat  warna  napthol  AS  (termasuk  zat  warna  Azo/Developed  Azo  Dyes),  sedangkan garam  napthol  menunjukkan  arah  warna,  seperti  contoh  garam  kuning  GC  menunjukkan warna  kuning.  Contoh  kode-kode  pewarna  napthol  dalam  berbagai  merek  dagang  yang mengeluarkannya seperti, Naphthol AS, Napthol AS.G, Napthol AS.LB, Napthol AS.BO, dan lainnya. Kode untuk garam Azo/diazonium seperti Kuning GC, Orange GC, Violet B, Blue BB, dan lainnya (Herlina & Palupi, 2013).
Gambar 1. Serbuk Warna Napthol Sumber:  (Herlina & Palupi, 2013).

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan
Gambar 2. Tabel Kode zat warna napthol sebelah kiri (indigosol sebelah kanan). Sebagai rujukan visualisasi warna zat warna yang digunakan perajin batik tulis motif merak ngibing Garutan. Sumber : http://pamantulis.blogspot.com/p/warna-sintetis-batik.html
Warna-warna sintetis seperti yang dijelaskan di atas tidak dapat dilepaskan dari penggunaan warna-warna pada batik tulis Garutan. Warna-warna yang muncul yang terlihat pada batik tulis Garutan berasal dari teknik pewarnaan yang digunakan, seperti yang dinyatakan oleh Wawan  Setiawan  (Komunikasi  pribadi,  10  September  2022),  pewarna  yang  umum digunakan oleh perajin batik Garutan yaitu napthol dan remazol. Penelitian yang dilakukan ini  untuk  menemukan  warna  Sunda  pada  salah  satu  hasil  karya  kebudayaan  masyarakat Sunda yaitu batik tulis Garutan dan dibatasi pada motif merak ngibing. Warna Sunda yang terdapat pada batik tulis Garutan tersebut memang tidak terlepas pada bahan zat warna yang digunakan seperti napthol atau remazol yang digunakan oleh pembatik Garutan masa kini, walaupun  sumber  zat  warna  tersebut  didapatkan  dari  industri  karena  tidak  dapat  dibuat sendiri,  warna-warna  pada  batik  tulis  Garutan  tetap  dapat  dinyatakan  sebagai  warna masyarakat  Sunda  seperti  yang  dinyatakan  oleh  Agus  Heryana  (dalam  Maulina,  2022) Visualisasi estetika Sunda dalam bentuk visual menurut Agus Heryana terdapat pada elemen visual yang terdapat pada kehidupan masyarakat Sunda di masa kini. Sehingga elemen visual tersebut  dapat  diakui  sebagai  estetika  Sunda.  Berkaitan  dengan  hal  ini  juga  Kartika  dan

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan
Gumilar  (2022)  menyatakan,  batik  tulis  Garutan  menjadi  sebuah  batik  tradisional  yang dimiliki oleh  masyarakat Garut yang mempunyai nilai tradisi dan seni masyarakat Sunda, batik  Garutan yang diproduksi di kota  Garut  tidak  hanya menjadi  identitas budaya  Garut, tetapi budaya Priangan, dan budaya Sunda pada umumnya.
Penelitian  warna  Sunda  dilakukan  pada  warna  yang  terdapat  di  kain  batik  tulis  Garutan bermotif merak ngibing, hal ini dilakukan karena banyaknya motif batik tulis Garutan, selain itu motif batik merak ngibing lebih populer di Garut (Damara  2020,  Prinandasari  2019), sehingga penelitian warna Sunda dilakukan pada batik tulis Garutan bermotif merak ngibing. Nama motif merak ngibing diambil dari lokasi atau peristiwa. Peristiwa yang dimaksud yaitu kemenangan  pasukan/tentara  Indonesia  terhadap  tentara  kolonial  Belanda.  Jadi  untuk merayakannya,  pembatik  membuat  ragam  hias  merak  ngibing  yang  secara  simbolis  dapat diartikan sebagai tarian kemerdekaan atau tarian kemenangan (Sunarya, 2019). Berikut ini hasil analisis warna-warna Sunda yang didapatkan dari batik tulis Garutan bermotif merak ngibing yang diperoleh dari perajin batik Kawentar milik Wawan Setiawan yang beralamat di Jl. Subyadinata, Gang Tulip No. 700 Tarogong Kidul Kab. Garut. Jawa Barat Pemilihan perajin  batik  Kawentar  berdasarkan  kepada  perajin  yang  memiliki  koleksi  batik  Garutan yang  variatif,  melakukan  eksplorasi  lebih  banyak  seperti  menghasilkan  motif-motif  baru yang kontemporer, memiliki  motif merak ngibing dengan warna yang beragam dan terutama pada  visi  dari  pemilik  Kawentar  yaitu  ingin  membawa  batik  Garutan  dikenal  di  dunia Internasional.
Kain  motif  merak  ngibing  Garutan  karya  Kawentar  yang  diteliti  berjumlah  3  helai  kain berukuran  110  cm  x  210  cm  yang  memiliki  perbedaan  warna.  Teknik  pewarnaan  yang digunakan yaitu teknik colet untuk motif dengan warna-warna yang sedikit, dan celup untuk warna latar dan bidang yang lebih besar, dengan penggunaan zat warna napthol dan sedikit zat  warna  procion.  Warna-warna  secara  visual  diambil  dari  hasil  foto  kain  batiknya  yang disesuaikan dengan zat warna yang digunakan yang diambil dari tabel zat warna napthol dan procion. Hasil dari penelitian warna Sunda pada motif merak ngibing dapat di lihat di tabel 3.
a.batik tulis 1 b.batik tulis 2 c.batik tulis 3
Gambar 3. 3 batik tulis motif merak ngibing Garutan karya perajin Kawentar sebagai objek penelitian.
Sumber: Dokumentasi Peneliti.
Tabel 3. Analisis Warna Sunda pada Motif Merak Ngibing Garutan
No Nama Kain Warna yang diambil pada Motif Nama Warna (berdasar kan wawancara) Bahan Zat Pewarna (berdasar kan wawancara) Temuan Warna Sunda (berdasarkan tabel zat warna)
1. Merak Ngibing 1
a. b. b. b. c. d. a. Biru
b. sogan (merah) c.koneng (kuning) d. gumading /lomay a. Napthol AS, Garam Biru BB
b. Napthol ASBO Garam Diazo  merah GG. c. Pricion yellow 4R d. napthol AS LB + nitrit a. b. c. d.
e. e. biru ditutup beureum marun (merah marun ditimpa biru). e. Napthol AS Biru Garam BB
Napthol AS LB Garam diazo merah B
e.
2.  Merak Ngibing 2
a.
b. c.
a. biru b. Sogan kolot (sogan/me rah tua) c. sogan ngora (sogan/me rah lebih muda/bata ) a. Napthol AS, Garam Biru BB b. ASLB pembangkitna garam diazo merah B
c. ASBO Garam Merah GG a. b. c. d. d. Beureum
marun ditutup biru (merah marun ditimpa biru). d. Napthol AS LB pembangkitna garam diazo merah B Napthol AS Biru Garam BB d. 3. Merak Ngibing 3 a. b. c. a.
Hideung, Biron b. biru c. sogan ngora (sogan/me rah lebih a. napthol AS BO Garam
diazo Biru BB dan ditutup dengan Napthol AS
a.
,
b.
c.
d. e. muda/bata ) d. koneng
(kuning) e. gumading /lomay D garam Diazo Hitam b. Napthol AS BO Garam diazo Biru B c. AS BO Garam Merah GG d. ASG Garam Diazo Merah B e. napthol AS LB + nitrit d. e. f. g. f. Hideung, Biron g. koneng
(kuning) f. napthol AS BO Garam diazo Biru
BB
dan ditutup dengan Napthol AS D garam
Diazo Hitam
g. ASG Garam Merah B f. , g.
Hasil penelitian terhadap warna Sunda pada motif batik merak ngibing Garutan menemukan warna-warna  Sunda  yang  didapatkan  dari  zat  warna  yang  digunakan  oleh  perajin  batik Kawentar pada 3 helai kain batik motif merak ngibing hasil karyanya, warna-warna Sunda

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan
terdiri dari enam warna, yang didapatkan dari kain batiknya dan disesuaikan dengan warna pada tabel zat warna. Warna yang dihitung adalah warna yang berbeda, warna yang sama dihitung satu, warna-warna tersebut yaitu dapat dilihat pada tabel 4.
Tabel 4. Pengerucutan perolehan warna sunda.
No. Nama Kain Perolehan Warna Warna Sunda Zat Pewarna yang digunakan 1. Merak Ngibing 1 a.
b.
c. d.
e. 1. Biru ,
, 2. Sogan , , 3. Kuning , 4. Lomay/Gumading 5. Biru ditutup Sogan 6. Biru ditutup hitam Biru
Napthol AS, Garam Diazo
Biru BB
Napthol AS BO Garam diazo
Biru BB Napthol AS BO Garam diazo
Biru B

## Merah
Napthol ASBO Garam Diazo Merah GG.
Napthol AS LB Garam diazo merah B
Kuning
Procion yellow 4R

## ASG Garam Diazo Merah B
Gumading/Lomay
Napthol AS LB  dan Nitrit
Biru di tutup Merah
2. Merak Ngibing 2 a. b. c. d. 3. Merak Ngibing 3 a. b. c. d.
e.
f. g.

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan
Napthol AS Biru Garam Biru BB
Napthol AS LB Garam diazo merah B
hasil pencampuran warna
Biru di tutup Hitam
Napthol AS BO Garam diazo
Biru BB
Napthol AS D garam Diazo
Hitam hasil pencampuran warna
Hasil penelitian pada tabel 3 dan 4 diatas (dari 3 helai kain batik tulis Garutan motif merak ngibing karya Wawan Setiawan), diperoleh enam warna yang digunakan yaitu biru, sogan (merah marun,  merah bata, merah cabe), kuning, gumading/lomay dan biru ditutup sogan dan biru di tutup hitam. Bahan zat warna sintetis yang digunakan untuk menghasilkan enam warna  tersebut  yaitu    Napthol  AS  dan  garam  diazo  Biru  BB,  Napthol  AS  BO  dan  garam diazo Biru BB, Napthol ASBO dan garam diazo Biru B, Napthol AS BO dan garam diazo Merah GG, Naphthol ASLB dan garam diazo Merah B, Procion Yellow 4R, AS dan garam diazo Merah B, Naphthol ASLB  dan Nitrit, Napthol AS Biru dan garam BB, Napthol ASLB dan garam diazo Merah B, Naphthol ASBO dan garam diazo Biru BB, Napthol ASD dan garam diazo Hitam.

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan
Warna-warna  Sunda  yang  dihasilkan  dari  analisis  pada  tabel  3  sama  dengan  perolehan penelitian yang terdapat pada penelitian terdahulu, seperti yang dinyatakan Benyamin, dkk (2021); beige/ gumading , Shafrina (2014 ); pulas gumading , hampir krem dan soga , beureum ati (merah tua), bulao kolot (biru tua), hejo kolot (hijau tua), dan pulas kopi tutung (coklat tua),  Sunarya  (2018); Beureum  ati/beureum  kolot (merah  hati/merah  tua); Gading (putih gading); Hejo semu kucem/ pias/sapulas (hijau pucuk daun) Hideung santen (hitam santan). Wawan Setiawan (2022); bodas lomay atau warna cangkang dukuh (kulit buah duku), Biron (biru), Beureum Sogan (termasuk warna coklat muda, coklat tua, merah marun, merah cabe, merah bata). Yang paling khas dari batik Garutan yaitu warna pada latar yang disebut oleh peneliti sebagai gumading, krem, gading , yang sama artinya dengan bodas lomay atau warna cangkang dukuh (kulit buah duku) istilah yang akrab digunakan oleh perajin batik Garutan. Menurut Wawan Setiawan warna cangkang dukuh merupakan warna yang hanya terdapat di temukan  pada  batik  Garutan  dengan  teknik  pewarnaan  tertentu  hasil  campuran  bahan  zat pewarna Napthol ASLB tanpa penggunaan garam diazo dan Nitrit sehingga Naptol ASLB tidak dapat mengeluarkan warna sesuai dengan pencampuran jenis garam diazonya.
Hal ini merupakan cara yang unik dalam menghasilkan warna lain dari zat pewarna napthol. Menurut Wawan Setiawan (Komunikasi pribadi, 10 September 2022),  selain warna lomay , sebagai warna khas batik tulis Garutan, penyebutan warna yang khas seperti beureum atau soga (merah), bukan terdiri dari satu warna tetapi istilah untuk kelompok warna merah yang terdiri dari coklat, merah marun, merah bata, merah cabe, semua jenis warna tersebut sebagai warna beureum soga . Warna biru untuk penyebutan semua warna keluarga biru dan warna yang dihasilkan dari pencampuran dua warna yang menghasilkan warna gelap tidak disebut sebagai warna hitam, tetapi disebutkan berdasarkan teknik pengerjaannya, yaitu biru di tutup merah dan biru di tutup hitam, hal ini juga menjadi keunikan dari istilah warna Sunda yang terdapat pada batik tulis Garutan. Warna lomay atau gumading merupakan hasil eksplorasi warna yang dilakukan oleh perajin batik Garutan, eksplorasi warna sangat memungkinkan dilakukan  dikarenakan  tidak  ada  pakem  penggunaan  warna-warna  tertentu  pada  batik Garutan,  warna-warna  tersebut  karena  berulang-ulang  digunakan  pada  setiap  pembuatan batik dalam waktu lama, sehingga menjadi ciri khas (Wawan Setiawan, Komunikasi pribadi, 10 September 2022).

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan

## KESIMPULAN
Temuan  penelitian  yaitu;  Pertama,  warna  Sunda  yang  ditemukan  pada  batik  tulis  motif merak ngibing Garutan karya perajin batik Kawentar terdapat enam warna yaitu, biru (biru gelap  dan  biru  terang), sogan (merah  marun,  merah  bata  dan  merah  cabe),  kuning, gumading/lomay dan biru ditutup sogan dan biru di tutup hitam.
Kedua,  penamaan  warna-warna  pada  batik  tulis  merak  ngibing  Garutan  tidak  hanya menunjukkan satu warna, tetapi menunjukkan beberapa warna seperti biru, disebutkan hanya biru tetapi terdiri dari dua intensitas warna yaitu biru gelap dan biru terang, sogan atau merah terdiri dari kelompok warna merah seperti merah marun, merah bata dan merah cabe.
Ketiga, warna hitam atau gelap disebutkan secara teknik pembuatannya seperti biru ditutup dengan sogan /merah  dan  biru  ditutup  dengan  hitam.  Penyebutan  warna  tersebut  menjadi khas penamaan warna pada batik Garutan.
Keempat, warna-warna pada batik  tulis Garutan tidak terlepas dari teknik penggunaan zat pewarna sintetisnya, zat pewarna yang digunakan pada batik tulis tersebut yaitu untuk warna biru;  napthol  AS  dan  garam  diazo  Biru  BB,  napthol  AS  BO  dan  garam  diazo  Biru  BB, napthol AS BO dan garam diazo Biru B. Warna merah; napthol AS BO dan garam diazo merah GG, naphthol AS LB dan garam diazo merah B. Warna kuning; procion yellow 4R, napthol  AS  G  dan  garam  diazo  merah  B.  Warna lomay /gumading;  naphthol  AS  LB    dan nitrit. Warna gelap biru di tutup merah; napthol AS biru dan garam biru BB, napthol AS LB dan garam diazo merah B. Warna gelap biru di tutup hitam; napthol AS BO dan garam diazo biru BB, napthol AS D dan garam diazo hitam.
Kelima  warna lomay/cangkang  dukuh/gumading merupakan  hasil  eksplorasi  pewarnaan secara  teknik  penggunaan  zat  pewarna  napthol  tanpa  pencampuran  garam  diazo,  dan penambahan nitrit.
Temuan warna Sunda ini penting, dapat bermanfaat dan memiliki pengaruh untuk kehidupan masa kini karena dapat digunakan sebagai rujukan warna khas dari Sunda khususnya yang diperoleh  dari  penggunaan  zat  warna  sintetis  dan  hasil  eksplorasinya,  selain  bermanfaat

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan
untuk industri batik, juga dapat digunakan secara praktis dan teoritis untuk profesional dan akademisi  di  bidang  Desain,  kriya  dan  Seni  Rupa.  Dari  penelitian  ini  juga  diperoleh tambahan  preferensi  warna-warna  Sunda  yang  diperoleh  dari  penggunaan  zat  pewarna sintetis sehingga dapat digunakan secara Universal.

## REFERENSI
Arifin.(2009).  Mengenal  Zat  Warna  Tekstil  (zat  warna  reaktif  procion).  diakses  pada  11
November 2022 melalui laman
https://smk3ae.wordpress.com/2009/04/19/mengenal-zat-warna-tekstil-zat-warna- reaktif-procion/
Badan  Kepegawaian  Daerah,  Jawa  Barat.  (2022)  diakses  pada  30  Oktober  2022,  melalui laman https://bkd.jabarprov.go.id/page/11-pengembangan-kawasan-jawa-barat Bahrudin, Babul., Zurohman, Achmad. (2021). Dinamika kebudayaan Suku Baduy dalam Menghadapi  Perkembangan  Global  di  Desa  Kanekes  Kecamatan  Leuwidamar Kabupaten Lebak Provinsi Banten. Journal Civics and Social Studies. Vol. 5 No. 1. 2021. p-ISSN : 2655-7304 e-ISSN : 6655-8953.
https://doi.org/10.31980/civicos.v5i1.795.
https://journal.institutpendidikan.ac.id/index.php/journalcss/article/view/795.
Başoğlu, Zeynep.(2002), A Comparative Study on Color Preferences of Children for Their School Environments: Two Private Schools in Ankara.  Thesis, Master of Fine Art of  The Department of Interior Architecture and Environmental Design, Institute of Fine Arts of Bi̇lkent University.
Bhana,  Yusuf.  (2022).  Colour  and  Culture:  Similarities  and  Differences.  Toppan  Digital Language. https://toppandigital.com/translation-blog/colour-culture-similarities- differences/.
Benyamin, M. Firdaus., Anggakarti, Deden Maulana., Astuti, Marisa., Budiman. (2021). The Symbolic  Meaning  Of  Motif  Lereng  Batik  Garutan.  Turkish  Journal  of  Computer  and Mathematics Education, Vol.12 No.11 , 1092-1099.
https://turcomat.org/index.php/turkbilmat/article/view/6001/5001
Damara, Bayu Bhagas .(2020). Motif Merak Ngibing (The Dancing Peacock) Pada Batik Garutan dan Tasikmalaya. Skripsi thesis, Institut Seni Indonesia Yogyakarta.
Dhona,  Holy  R.  (2016).  Wilayah  Sunda  dalam  Surat  Kabar  Sunda  Era  Kolonial.  Jurnal Komunikasi,  Volume  11,  Nomor  1,  Oktober  2016.  P-ISSN:1907-898X,  E- ISSN:2548-7647. https://journal.uii.ac.id/jurnal- komunikasi/article/view/7653/6661.

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan
Dixon,  Roger  L.  Sejarah  Suku  Sunda.  Veritas:  Jurnal  Teologi  dan  Pelayanan,  ½  Oktober 2000, 203-213.
http://repository.seabs.ac.id/bitstream/handle/123456789/24/7.%20Roger%20Dixo n%20Sejarah.pdf?sequence=3&isAllowed=y
Fauzi, Muhammad Ivan., Khasanah, Nurul., Pavita,  Maria Dimitrij Angie.The Concept of Colour  Metaphor  in  Sundanese:  A  Semantic  Cognitive  Study.  Lensa:  Kajian Kebahasaan, Kesusastraan, dan Budaya. Vol. 11 No. 1, January-June 2021, Page.33- 41  http://jurnal.unimus.ac.id/index.php/lensa  p-ISSN:  2086-6100.  e-ISSN:  2503- 328X https://jurnal.unimus.ac.id/index.php/lensa/article/viewFile/6521/pdf
Handayani, Wuri. (2018). Bentuk, Makna dan Fungsi Seni Kerajinan Batik Cirebon. Jurnal ATRAT V6/N1/01/2018.
Hanssen, Eirik Frisvold.(2019). The Functions of Colour. https://www.academia.edu/292978/The_Functions_of_Colour
Herlina,  Sri.,  Palupi,  Dwi  Yuniasari.  (2013).  Pewarnaan:  Untuk  Sekolah  Menengah Kejuruan  Semester  I.  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Direktorat Pembinaan Sekolah Menengah Kejuruan. Jakarta. https://epaper.myedisi.com/bse/50262/index_40.html#page=1
Iware  Batik.  Batik  Production  Process.  diambil  dari    https://www.iwarebatik.org/batik- production-process/, diakses pada tanggal 10 November 2022.
Juwarso.(2022). Daftar Perusahaan Industri Kerajinan dan Batik. Kementerian Perindustrian
Republik Indonesia. Balai Besar Kerajinan dan Batik. diakses pada 17 November 2022
melalui
laman https://bbkb.kemenperin.go.id/post/read/daftar_perusahaan_industri_kerajinan_dan_b atik_0.
Kartika, N., Gumilar, Trisna.(2011). Batik Garutan dan Identitas Parahiyangan. diakses pada 31 Oktober 2022. di laman http://pustaka.unpad.ac.id/wp-
content/uploads/2011/04/batik_garutan_dan_identitas_parahyangan.pdf
Maulana,  Arief.  (2013).  Kurang,  Kesadaran  Masyarakat  Sunda  Menjaga  Budaya  Sunda. Kantor Komunikasi Publik, Universitas Padjadjaran. Diakses pada 30 Oktober 2022 pada  laman  https://www.unpad.ac.id/2013/01/kurang-kesadaran-masyarakat-sunda- menjaga-budaya-sunda/.
Maulina, Rini., Sabana, Setiawan.(2018). Sundanese Color Meaning, Naming, and Using. Advances  in  Social  Science,  Education  and  Humanities  Research,  volume  225. Published by Atlantis Press. International Conference on Business, Economic, Social Sciences  and  Humanities  (ICOBEST  2018).  https://doi.org/10.2991/icobest- 18.2018.77. https://www.atlantis-press.com/proceedings/icobest-18/25906862

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan
Nassaji,  Hossein.  (2015).  Qualitative  and  descriptive  research:  Data  type  versus  data analysis. Language Teaching Research, 19(2), 129–132.
https://doi.org/10.1177/1362168815572747
Prinandasari,  Arsita  Dwi.(2019).  Batik  Garut  Motif  Merak  Ngibing.    Diakses  pada  18 November  2022  melalui  laman  https://budaya-indonesia.org/Batik-Garut-Motif- Merak-Ngibing-DaftarSB19.
Purbasari, Mita., Luzar, Laura Christina., Farhia, Yusaira.(2014). Analisis Asosiasi Kultural
Atas Warna. Humaniora Vol.5 No.1 April 2014: 172-184.
https://journal.binus.ac.id/index.php/Humaniora/article/view/3001. https://doi.org/10.21512/humaniora.v5i1.3001.
Qoriah, Desi. (2019). Industri Batik Garutan di Era Milenial (Studi Kasus Batik Garutan di Kabupaten Garut Jawa Barat). Jurnal Wacana Ekonomi. Vol. 18; No. 03; Tahun 2019 Halaman 147-157.
Rochmawati, Irma., Albar, Deni., Putri, Yunisa Yas. (2022). Implementasi User Interface Pada  Multimedia  Interaktif  Cerita  Rakyat  Dari  Kalimantan  Barat.  Visualita  Jurnal Online  Desain  Komunikasi  Visual,  Volume  10  Nomor  02  April  2022., https://doi.org/10.34010/visualita.v10i02.6703.
https://ojs.unikom.ac.id/index.php/visualita/article/view/6703
Rudolf Group.(2022). Reactive Dyeing (zat warna reaktif): Zat Warna Reaktif untuk Dyeing. diakses  pada  10  November  2022,  melalui  laman  https://www.rudolf- group.co.id/trading/produk/dyestuff/reactive-dyeing/.
Setiawan, Wawan.(2020). Penjelajahan Ruang & Waktu. Batik Garut Kawentar. Shafrina,  Genclang.  (2016).  Kajian  Motif  Batik  Tulis  Garutan.  diakses  pada  31  Oktober 2022. di laman http://repository.unj.ac.id/2221/2/ARTIKEL%20Genclang.pdf.
Society  of  Dyers  and  Colourists.(2018).  Colour  Index™  Explained.  diakses  pada  10 November 2022, melalui laman https://colour-index.com/ci-explained.
Soegiarty,  Tity.(2016).Ornamen  Batik  Pesisiran  Daerah  Sunda.  Dimensi,  Vol.1-  No.1, September 2016.
https://trijurnal.lemlit.trisakti.ac.id/index.php/dimensi/article/view/1776/1536
Sunarya,  Yan  Yan.(2018).  Adaptasi  Unsur  Estetik  Sunda  pada  Wujud  Ragam  Hias  Batik Sunda. J. Vis. Art & Des. Vol. 10, No. 1, 2018, 27-51. https://journals.itb.ac.id/index.php/jvad/article/view/6981/3191. ITB Journal
Publisher, ISSN: 2337-5795, DOI: 10.5614/j.vad.2018.10.1.3.

## Warna Sunda pada Batik Tulis Merak Ngibing Garutan
Sunarya, Yan Yan.(2010). Batik Priangan (Sebuah Pengantar). Conference: Seminar Batik Jawa  Barat,  Gedung  Sate  Bandung,  Arena  Kultural,  Dinas  KUMKM  Jawa  Barat. DOI:10.13140/RG.2.1.2117.4002.
Sunarya,  Yan  Yan.(2019).  Tapak  Batik  Sunda.  diakses  pada  18  November  2022,  melalui laman https://www.researchgate.net/publication/333561544
Susantio, Djulianto. (2022). Sejarah Batik. diakses pada tanggal 31 Oktober 2022 di laman https://www.academia.edu/40168573/SEJARAH_BATIK
Wallschlaeger,  Charles.,  Busic,  Cynthia.,  Snyder.(1992).  Basic  Visual  Concepts  and Principles: For Artists, Architects and Designers. Wm. C. Brown Publisher. United State of America. ISBN 0-697-00651-4.
Wildainy, Cikita., Sunarya, Yan Yan.(2014). Aplikasi Motif Batik Garut Mojang Priangan pada Organza untuk Busana Ready To Wear. Jurnal Tingkat Sarjana bidang Senirupa dan Desain, Vol 3, No 1.
https://media.neliti.com/media/publications/242907-none-f58ab4ae.pdf
Yulianto, Eko., Prabawanto, Sufyani., Sabandar, Jozua., Wahyudin.(2019). Pola Matematis dan Sejarah Batik Sukapura: Sebuah kajian semiotika. Jurnal Penelitian Pendidikan dan Pengajaran Matematika. vol. 4 no. 1, pp. 15–30, 31 Maret 2019. p-ISSN: 2460- 8599 e-ISSN: 2581-2807. jurnal.unsil.ac.id/index.php/jp3m.