AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Vol. 3, No. 1, Juni  2019 http://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol3/is1pp1-12 Hal 1-12

## RELIGIUSITAS DAN PENGARUH FAKTOR DEMOGRAFI TERHADAP KEPATUHAN DALAM BERZAKAT

## Ivalaili
UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Email: ivalaili@hotmail.com
Diterima: 12 Maret 2019; Direvisi:10 Juni 2019 ; Disetujui: 19 Juni 2019
Abstract
Zakat is one of the essential instruments in increasing community welfare as well as en- hancing economic growth. To optimize potential zakat in Indonesia, it needs the involve- ment of various related parties both government and zakat institution and participation of muzakki as well. Based on the previous study it is known that external and internal factors influencing people compliance to pay zakat, external factors could be arisen from the en - vironment, organization/ zakat institution and the obligation, while internal factors could come from religious factors, such as faith, altruism, demographic factors and social aware- ness. Aim of this study is to examine the influence of religiosity, and demographic factors on zakat.  The questionnaire was distributed to 300 muzakki in Kota Tangerang. The findings show that religiosity had significantly related to zakat compliance. Demographic factors in this case gender and educational background have no significant influence on zakat com - pliance but give a positive effect, while the level of income have both positive impacts and significantly influence o n zakat compliance K eyword: Religiosity, demographic factor, zakat compliance

## Abstrak
Zakat sebagai salah satu komponen utama dalam sistem ekonomi Islam yang dapat ber- fungsi secara efektif dalam menangani kemiskinan dan turut berperan dalam pertumbuhan ekonomi. Untuk mengoptimalkan potensi zakat di Indonesia diperlukan keterlibatan dari berbagai pihak yang terkait. Pihak terkait yang dimaksud adalah pemerintah maupun lem- baga zakat baik nasional maupun swasta terlebih lagi peran muzakki sebagi pembayar zakat. Kepatuhan dalam berzakat dipengaruhi oleh faktor eksternal dan faktor internal. Faktor eksternal yaitu lingkungan, Institusi zakat dan juga peraturan maupun Undang- Undang, sementara faktor internal dipengaruhi oleh faktor religiusitas, altruism, faktor demografi dan faktor-faktor lainnya seperti kepedulian social. Tujuan dari penelitian in adalah untuk mengkaji pengaruh religiusitas dan faktor demografi dalam hal ini gender, latar belakang pendidikan dan tingkat pendapatan terhadap kepatuhan dalam berzakat. Kuesioner di dis- tribusikan kepada 300 muzakki sebagai responden di Kota Tangerang. Hasil penelitian didapati bahwa religiusitas signifikan terhadap kepatuhan muzakki dalam berzakat, gender dan tingkat pendidikan tidak berpengaruh signifikan tetapi memiliki hubungan yang posi - tif, sementara tingkat pendapatan memiliki pengaruh yang positif dan signifikan terhadap kepatuhan muzakki dalam berzakat.
Kata Kunci : Religiusitas, faktor demografi, kepatuhan berzakat

## Ivalaili -

## PENDAHULUAN
Berdasarkan Undang-Undang Nomor 38 Tahun 1999 untuk mewujudkan tujuan nasional Indonesia dalam melaksanakan pembangunan, zakat merupakan salah satu sumber dana potensial yang di- manfaatkan untuk mewujudkan kese- jahteraan masyarakat. Peranan zakat sesungguhnya tidak hanya terbatas pada pengentasan kemiskinan akan tetapi un- tuk mengatasi permasalahan-permas- alahan sosial dan penyebab kemiskinan tersebut. Indonesia yang memiliki visi sebagai Negara pusat ekonomi Islam di dunia tahun 2024 turut menjadikan instrument zakat sebagai pilar pen- dukung dengan realisasi pengumpu- lan dana zakat mendekati potensinya. Pengelolaan dana zakat tidak terbatas hanya pada pengumpulan, akan tettapi mencakup aspek pengawasan, penyal- uran dan pendayagunaannya. Efektivi- tas  pengelolaan  yang  signifikan  dapat memperbaiki kesejahteraan mustahik salah satunya dengan menjadikan zakat kearah lebih produktif, mentransformasi mustahik menjadi muzakki.
Pencapaian zakat di Indonesia dari ta- hun ke tahun terus meningkat pada ta- hun 2017 mencapai Rp. 6 triliun dima- na mengalami peningkatan sebanyak 20 persen dari tahun 2016. BAZNAS merupakan Badan Amil Zakat Nasional yang telah dibentuk berdasarkan Kepu- tusan Presiden No.8 Tahun 2001 memi- liki tugas pokok mewujudkan misinya
meningkatkan kesadaran umat dalam berzakat, hal tersebut tertuang dalam Strategi Klaster Utama Baznas Indone- sia adalah peningkatan Awareness  mu- zakki, masyarakat dan stakeholders  ten- tang zakat (Sumber: Baznas 2018).
Penelitian mendapati bahwa kesada- ran maupun kepatuhan dalam berzakat dipengaruhi oleh faktor eksternal dan faktor internal. Faktor eksternal yaitu lingkungan, organisasi zakat dalam hal ini Badan Amil Zakat ataupun Lembaga Amil Zakat dan peraturan maupun Un- dang-Undang. Sementara faktor internal salah satunya dipengaruhi oleh faktor religiusitas, faktor pemahaman agama maupun peribadahan.
Sebagai ibadah maliyah perintah ber- zakat di dalam Al-quran terdapat 81 ayat yang dituliskan secara eksplisit dan im- plisit, 29 ayat diantaranya bergandengan dengan perintah mendirikan shalat, per- intah Allah SWT tentang zakat dalam Al-quran tersebut diartikan betapa pent- ingnya nilai ajaran zakat dalam Islam.
Muda et al. (2006) faktor utama yang se- harusnya mempengaruhi seseorang ber- zakat adalah faktor peribadahan dalam kajiannya berpendapat seseorang yang menjaga kewajiban berzakat menanda- kan keimanan ada dalam dirinya. Pene- litian Mukhlis dan Irfan (2013) faktor religiusitas menempati urutan pertana dalam mempengaruhi seseorang untuk membayar zakat, alas an terkuat ses- eorang mau membayar zakat karena di
- AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Vol. 3, No. 1, Juni  2019 http://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol3/is1pp1-12 Hal 1-12 dorong oleh keimanannya, ia menyadari pentingnya berzakat bagi kehidupan dunia dan akhiratnya, ia juga menyadari bahwa perbuatan baiknya (seperti mem- bayar zakat) pasti akan diberi balasan oleh Allah. Selanjutnya berbagai pe- nelitian mengenai kepatuhan, sebagai contoh studi Collin et al. (1992) mem- perkenalkan pendekatan kontinjensi (contingency approach) kepatuhan terh- adap membayar pajak dengan berbagai metode menyimpulkan bahwa kepatu- han seseorang didorong sejumlah faktor yang mempengaruhi perilaku individu. Faktor-faktor yang mempengaruhi per- ilaku kepatuhan antara lain usia, gender, tingkat pendidikan, tingkat pendapatan, komitmen moral, orientasi nilai. Pada penelitian berkaitan dengan kepatuhan berzakat  telah  mengidentifikasi  bahwa tingkat religiusitas gender dan latar be- lakang pendidikan adalah faktor yang berkontribusu terhadap perilaku kepatu- han berzakat (Mohd. Rizuan et al. 2014). Berdasarkan permasalahan yang telah diuraikan di atas penelitian ini menco- ba meneliti terbatas pada tingkat pendi- dikan dan tingkat pendapatan.

## KAJIAN LITERATUR

## Religiusitas
Dalam perspektif Islam, religiusitas merupakan aktivitas yang berhubungan dengan social, politik serta ekonomi dan aktivitas lain dalam berserah diri kepada Allah (Ancok dan Suroso, 2007:2) Di- mensi religiusitas menurut Glock dan Stark (1993) dalam Ancok dan Suroso
(2007:77) ada lima diantaranya keya- kinan, praktik, penghayatan, pengeta- huan, konsekuensi. Wan Ahmad et al. (2008) menggunakan 22 religius item melalui dimensi inti keimanan, hokum islam, dan akhlaq, oleh karena itu pene- litian ini berpendapat bahwa:
H1: Terdapat hubungan religiusitas den- gan kepatuhan dalam berzakat.

## Gender
Gender merupakan suatu konsep analisis yang digunakan untuk mengidentifikasi perbedaan lelaki dan wanita dilihat dari sudut non-biologis yaitu dari aspek so- sial budaya maupun psikologis. Gender juga menjadi sebuah konsep kultural, berupaya membuat perbedaan (distinc- tion) dalam hal peran, perilaku, mental- itas dan karakteristik emosional antara lelaki dan wanita yang berkembang da- lam masyarakat (Siti Musdah, 2004:4) Dari beberapapenelitian mengenai gen- der yang telah dijalankan diantaranya ti- dak menunjukkan hasil yang konsisten. Penelitian yang dilakukan Ganda dan Christine (2016) mengenai kepatuhan pajak didapati bahwa tidak ada perbe- daan kepatuhan perpajakan antara lelaki dan wanita, ia berpendapat baik lelaki mauoun wanita telah mendapatkan ak- ses yang sama dalam pendidikan seh- ingga adanya asimilasi yang mendorong adanya persamaan persepsi, sama haln- ya dengan penelitian Kiryanto dan Vil- lia (2013) mendapatkan bahwa variable ender tidak memiliki pengaruh yang signifikan  terhadap  motivasi  memba -
Ivalaili -
yar zakat, sementara Hairunnizam et al. (2007) mendokumentasikan bahwa wanita yang berkariri cenderung mem- bayar zakat penghasilan daripada lelaki. Berdasarkan argument yang berbeda ini penelitian ini berpendapat bahwa:
H2: Terdapat hubungan gender dengan kepatuhan dalam berzakat.

## Tingkat Pendidikan
Gunning  dan  Kohnstan  telah  mendefi - nisikan pendidikan sebagai pembentuk- kan diri secara etis sesuai dengan hati nurani, dari beberapa pengertian men- yatakan bahwa pendidikan dapat men- dorong seseorang dalam mengetahui potensi diri dan mengetahui hal yang patut dikerjakan agar meraih manfaat dunia dan akhirat. Penelitian mengenai pengaruh pendidikan mendapatkan bah- wa semakin terbuka terhadapnilai-nilai baru yang berbeda dengan kebiasaan dan budaya. Penelitian Irfan dan Izat- ul (2012) berpendapat pendidikantidak bisa dijadikan variable yang dapat me- misahkan objek pada grup membayar zakat dan grup yang tidak membayar zakat dengan baik, Maka penelitian ini berpendapat:
H3: Terdapat hubungan tingkat pendi- dikan dengan kepatuhan dalam berzakat.

## Tingkat Pendapatan
Sumawan (2004:204) Pendapatan ialah suatu kompensasi yang diperoleh atau didapatkan melalui berbagai aktivitas pekerjaan yang sesuai dengan syariah
oleh seorang dalam memenuhi kebu- tuhan hidup. (Boediono:1993) dikutip dalam Salmawati dan Meutia (2018) pada kenaikan jumlah pendapatan akan mempengaruhi pengeluaran seseorang , baik dalam bentik konsumsi maupun tabungan, termasuk dalam bentuk zakat, pendapatan seseorang dapat mendorong secara  signifikan  keputusan  muzakki untuk mebayar zakat dan mendorong peningkatan besarnya nilai zakat. Pene- litian ini menyatakan bahwa:
H4: Terdapat hubungan tingkat pendapa- tan dengan kepatuhan dalam berzakat.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan kuantitatif studi dengan menggunakan data primer berupa kuesioner yang didistribusikan kepada sebagian masyarakat di Kota Tangerang. Teknik pengambilan sampel yang digunakan adalah nonprobability sampling dengan jenis purposive sam- pling yaitu teknik pengambilan sampel dengan pertimbangan responden ada- lah muzakki dengan total responden sebanyak 300 responden. Kuesioner didistribusikan kepada responden un- tuk mengetahui faktor religiusitas dan faktor-faktor demografi pada kepatuhan berzakat. Dimensi pada kuesionaire ini mengacu pada penelitian sebelumnya sebagai acuan Al-Mamun et al. (2014) Ganda Frisno et al. (2016) dengan be- berapa perubahan. Penelitian ini meng- gunakan kepatuhan dalam berzakat. sebagai dependen variabel dan inde- penden variabel terdiri dari religiusitas
- AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Vol. 3, No. 1, Juni  2019 http://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol3/is1pp1-12 Hal 1-12 dan  faktor-faktor  demografi  pada  pe - nelitian ini yang diambil terbatas pada gender, tingkat pendidikan dan tingkat pendapatan. Untuk mengukur tingkat religiusitas, penelitian ini mengadopsi pengukuran religiusitas yang dikem- bangkan oleh Wan Ahmad et al. (2008) Pengukuran religiusitas terdiri dari 21 item dibagi menjadi kedalam 4 bagian. dimensi Iman, dimensi Akhlak, dimensi menjalankan ibadah wajib, dan dimen- si menjalankan ibadah sunah, Analisis secara deskriptif dilakukan untuk men- jawab pernyataan responden menggu- nakan skala likert yang memiliki nilai 1 sampai 4.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil kuesioner yang didistribusikan secara lengkap dijelaskan pada tabel 1. Terdapat 53 persen responden lelaki dan responden wanita sebesar 47 persen. Sebagian besar dengan pendidikan S1 sebesar 40 persen, tingkat DIII sebesar 20 persen  responden,  tingkat pendi- dikan S2 sebesar 31 persen, responden dengan tingkat pendidikan S3 sebesar 4.7 persen sedangkan pendidikan tera- khir SMA hanya 2.3 persen. Berdasar- kan kategori umur, kelompok umur  25 tahun s.d. 34 tahun merupakan kelom-
pok dengan jumlah responden terban- yak, yakni sebesar 61 persen,  kelom- pok umur kurang dari 24 tahun sebesari 21 persen, pada kelompok umur antara 35 tahun s.d 54 tahun sebesar 11 pers- en sedangkan persentase responden dengan umur di atas 55 tahun sebesar 7 persen. Pada Penelitian ini tingkat pendapatan dikelompokkan menjadi 4 kelompok presentase responden dengan pendapatan  ≤  Rp.2.500.000  adalah  13 persen Responden dengan pendapatan Rp. 2.600.000- Rp. 3.500.000 adalah 55 persen Responden dengan pendapatan Rp. 3,600,000- Rp. 5.000.000 sebanyak 15 persen dan Responden dengan peng- dapatan diatas Rp. 5.000.000 sebanyak 17 persen. Selanjutnya pada umumnya responden bekerja sebagai PNS sebesar 40 persen, Pegawai  Swasta  33 pers- en responden, Pegawai BUMN sebesar 16 persen wirausaha sebesar 10 persen kemudian persentase responden yang telah sebesar 2 persen.
Penelitian ini menguji empat hipote- sis secara langsung. Masing-masing hi- potesis akan dijelaskan dalam beberapa tabel yang telah dilampirkan.
H1: Terdapat hubungan religiusitas dengan kepatuhan dalam berzakat.
N
%
Gender Pria 159 53 Wanita 141 47 Tingkat Pendidikan SMA 7 2.3 D3 60 20 S1 124 40 S2 95 31
S3
14 4.7 Umur ≤ 24 tahun 63 21 25 tahun–34 tahun 185 61 35 tahun –54tahun 31 11 55 tahun≥ 21 7 Tingkat Pendapatan ≤ Rp.2.500.000 40 13 Rp. 2.600.000- Rp. 3.500.000 166 55 Rp. 3.600.000- Rp. 5.000.000 45 15 Diatas Rp. 5.000.000 49 17 Jenis Pekerjaan Wirausaha 30 10 Pegawai Swasta 93 33 BUMN 50 16 PNS 120 40 Pensiun 7 2 Status Pernikahan Lajang 112 40 Menikah 188 60
Note: n = 300
Sumber data diolah 2018
Tabel 1. Deskriptif Statistik pada Variable

## Demografi
- AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Vol. 3, No. 1, Juni  2019 http://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol3/is1pp1-12 Hal 1-12
Tabel 2. menunjukkan Mean dan Standar Deviasi (SD) untuk item religiusitas Islam dan penguku- ran perilaku kepatuhan berzakat. Hampir semua item yang berkaitan
dengan religiusitas Islam memiliki skor rata-rata di atas 3,00, Pada per- nyataan “Percaya pada Allah dan 6 Rukun Iman” menunjukkan Mean 3.904 dan SD 0.380 dan “Percaya
Tabel 2. Deskriptif Statistik Religi usitas dan Kepatuhan Berzakat
Mean SD Variabel Religiusitas 1. Sholat Fardhu lima kali dalam sehari 3.941 0.243 2. Sholat tepat waktu 3.916 0.288 3. Saya merasa bersalah apabila meninggalkan sholat 3.900 0.341 4. Sholat Berjamaah dimasjid 2.622 0.816 5. Percaya pada Allah termasuk 6 Rukun Iman 3.904 0.380 6. Percaya adanya reward dan punishment 3.886 0.345 7. Bersikap Jujur 3.720 0.556 8. Mengucapkan dan membalas salam 3.801 0.479 9. Puasa pada Bulan Ramadhan 3.546 0.643 10. Menjalankan Puasa Sunnah 3.842 0.410 11. Mendirikan Sholat Sunnah Dhuha 3.187 0.707 12. Mendirikan Sholat Sunnah Rawatib 3.223 0.673 13. Membaca Alqur’an/ Berzikir 3.188 0.703 14. Menghormati tetangga 3.790 0.509 15. Menghormat orang lebih tua 3.438 0.644 16. Tidak mendahului kepentingan   Pribadi 3.286 0.589 17. Saya menepati janji 3.151 0.673 18. Saya menjalin Silaturahmi 3.257 0.666 19. Saya menjaga Aurat 3.312 0.607 20. Saya mengkonsumsi makanan dan minuman halal 3.941 0.243 21. Saya berinfaq dan bersedekah 3.916 0.288 Kepatuhan dalam Berzakat 1. Saya setiap tahun/ sesuai haul dan nisab mem- bayar zakat untuk mensucikan harta dan jiwa 3.778 0.574 2. Saya membayar setiap tahun/ sesuai haul dan nisab agar mendapatkan kemuliaan 3.138 0.644
Sumber data diolah 2018
Ivalaili -
adanya pahala dan dosa” menun- jukkan Mean 3.886 dan SD 0.345. ini menunjukkan bahwa mayori- tas responden memiliki nilai-nilai agama Islam yang kuat. Skor pada pernyataan “Saya membayar setiap tahun/ sesuai haul dan nisab agar mendapatkan kemuliaan” menun- jukkan mean 3.138 menyiratkan bahwa beberapa responden mem- bayar zakat karena  kewajiban agama, dan bukan karena untuk mendapatkan suatu penghargaan atau kemuliaan.
Pada Tabel 3. Diperoleh nilai koe- fisien Cronbach Alpha pada mas - ing-masing dimensi lebih besar dari 0.6 sehingga alat ukur yang digunakan adalah reliable. Selan- jutnya korelasi analisis digunakan untuk menguji kekuatan dan arah hubungan antara dua variable. Hasil pengujian korelasi analisis untuk menguji kekuatan dan arah hubungan kedua variable tersebut dijelaskan secara lengkap pada ta- bel 3.

## Tabel 3. Dimensi Religiusitas
Dimensi Loading Cronbach’s α 1. Iman Percaya pada Allah termasuk 6 Rukun Ima n 0.854 0.809 Percaya adanya reward dan punishment 0.825 Saya merasa bersalah apabila meninggalkan sholat 0.764 2. Akhlak Mengucapkan dan membalas salam 0.794 0.787 Saya menjalin Silaturahmi 0.750 Menghormat orang lebih tua 0.702 Saya menepati janji 0.731 Tidak mendahului kepentingan   Pribadi 0.703 Bersikap Jujur Mengucapkan dan membalas salam Menghormati tetangga 0.642 0.774 0.854 3. Wajib Sholat Fardhu lima kali dalam sehari 0.825 0.776 Sholat tepat waktu 0.784 Puasa pada Bulan Ramadha 0.854 Mengkonsumsi makanan dan minuman halal Saya Menjaga Aurat 0.794 0.782
- AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Vol. 3, No. 1, Juni  2019 http://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol3/is1pp1-12 Hal 1-12
Dimensi
Loading Cronbach’s α 4. Sunnah Saya solat Berjamaah di Masjid 0.774 0.778 Saya berinfaq dan bersedeqah Membaca Alqur’an/ Berzikir Mendirikan Sholat Duha Mendirikan Sholat Rawatib 0.666
0.782 0.705 0.750
Sumber data diolah 2018

## Tabel 4.  Uji Korelasi
Variabel Kruskal- Wallis Spearman Chi- Square Asymp.Sig Coef. Sig Religiusitas 8.720 0.012 0.212** 0.001 Gender 0.101 0.851 -0.018 0.831 Pendidikan 0.740 0.490 -0.059** 0.491 Pendapatan 11.573 0.021 0.168** 0.003 Signifikan **5%, *10%
Sumber data diolah 2018
H2: Terdapat hubungan gender dengan kepatuhan dalam berzakat
Berdasarkan Tabel 4.  H2. ditolak karena tidak ada perbedaan kepatuhan berzakat pada  lelaki dan wanita Uji Kruskal- Wal- lis p-value (Asymp. Sig) 0.851>0.05. Pada Uji Korelasi Spearman mendapa- tkan hasil tidak signifikan (0.831> 0.05) dengan (r = -0.018). Hasil ini inkonsis- ten dengan anggapan yang didokumen- tasikan dalam penelitian sebelumnya tentang zakat yang berpendapat bahwa wanita berkarir lebih cenderung mem- bayar zakat atas penghasilan daripada lelaki (Hairunnizam et al, 2007).
H3: Terdapat hubungan tingkat pendi- dikan dengan kepatuhan dalam berzakat.
H3 ditolak karena tidak ada perbedaan
kepatuhan berzakat antara responden dari latar belakang pendidikan Uji Kru- skal-Walli, p-value (Asymp. Sig) ber- nilai 0.490>0.05 Uji Korelasi Spear- man menunjukkan tidak ada korelasi (p=0.491>0.05) dengan (r=0.059) den- gan arah hubungan yang positif.  Hal ini dapat sejalan dengan penelitian Ir- fan dan Izatul, (2012) Variabel pendi- dikan berdasarkan tingkat pendidikan dari urutan pendidikan tertinggi sampai terendah belum bisa dijadikan variabel yang dapat memisahkan objek pada grup membayar zakat dan grup yang ti- dak membayar zakat dengan baik
H4: Terdapat hubungan tingkat pendapa- tan dengan kepatuhan dalam berzakat.
H4  diterima  ada  perbedaan  signifikan kepatuhan berzakat antara responden
Ivalaili -
yang tingkat pendapatannya berbeda. Uji Kruskal-Walli, p-value (Asymp. Sig) 0.021<0.05. Uji korelasi Spearman menunjukkan adanya korelasi signifikan pada tingkat pendapatan (p=0.003< 0.05) dengan (r=0.168) dengan arah hubungan yang positif. Hasil penelitian ini sejalan dengan penelitian yang telah dijalankan Satrio (2015) menyatakan bahwa variabel/ konstruk pendapatan seseorang mempunyai pengaruh terha- dap minat masyarakat membayar zakat di lembaga amil zakat secara signifikan, sebagai tambahan penelitian lain men- genai kepatuhan membayar zakat seper- ti yang dilakukan oleh Nur Azura, et.al. (2005), penelitian ini menemukan bah- wa tahap sosial dan jumlah tanggungan memberi pengaruh yang signifikan terh - adap perilaku kepatuhan individu dalam mengeluarkan zakat pendapatan.

## SIMPULAN
Kesimpulan penelitian ini mengu- ji  pengaruh religiusitas, faktor-faktor demografi  terdirir  dari  gender,  ting - kat pendidikan dan tingkat pendapatan pada kepatuhan berzakat. Konsisten dengan penelitian sebelumnya, kepatu- han membayar zakat, penelitian Mukh- lis dan Irfan (2013) telah membuktikan bahwa faktor keimanan berpengaruh terhadap kepatuhan berzakat, penelitian ini menunjukkan bahwa religiusitas Is- lam memiliki pengaruh signifikan pada perilaku kepatuhan zakat, menunjukkan bahwa umat Islam dengan nilai-nilai ag- ama yang kuat atau lebih tinggi sangat
mungkin untuk mematuhi zakat. Dilihat tiga dimensi Ibadah Wajib dan Sunnah dan akhlaq adalah faktor pendorong un- tuk perilaku kepatuhan zakat ini menun- jukkan bahwa umat Islam dengan komit- men agama yang kuat akan mematuhi kewajiban-kewajibannya.
Berkenaan dengan gender tidak menunjukkan ada perbedaan ini mem- berikan pemahaman bahwa baik lela- ki maupun wanita memiliki kewajiban yang sama dalam berzakat.  Dalam hal latar belakang pendidikan tidak ada per- bedaan kepatuhan berzakat antara re- sponden dari latar belakang pendidikan namun memiliki hubungan yang positf menunjukkan bahwa semakin tinggi latar belakang pendidikan seseorang maka kepatuhan berzakat akan sema- kin tinggi selanjutnya hubungan postif dan signifikan ditunjukkan pada tingkat pendapatan yang berarti bahwa kepatu- han berzakat dalam diri seseorang akan semakin lebih tinggi seiring bertam- bahnya pendapatan mereka.
Peningkatan kepatuhan muzakki dalam berzakat perlu mendapat dukun- gan dari berbagai komponen baik pe- merintah, Badan Amil Zakat dan Lem- baga Amil Zakat dengan melakukan sosialisasi, edukasi dan melalui literasi kepada masyarakat, selain itu peran BA- ZNAS dan LAZ juga harus menjangkau muzakki dan mustahik seluas-luasnya agar dapat merealisasikan pengumpulan dana zakat sesuai dengan target poten-
- AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Vol. 3, No. 1, Juni  2019 http://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol3/is1pp1-12 Hal 1-12 sinya.
Batasan dalam penelitian ini antaralain hanya mencakup 300 reponden berdasar- kan data yang dikumpulkan melalui kui- sioner dan temuan pada penelitian ini tidak dapat digeneralisasikan mengin- gat responden pada penelitian ini han- ya terbatas muzakki di kota Tangerang yang menjangkau lapisan masyarakat luas. Batasan lainnya adalah penelitian ini tidak mensurvei mengapa responden tidak mematuhi kewajiban zakat atau hambatan mereka terkait kepatuhan da- lam berzakat
REFERENSI Abdul Azis Ahyadi. (2005). Psikologi Agama: Kepribadaian Muslim Pancasila. Bandung: Sinar Baru Algensindo.
Ahmad Mukhlis, Irfan Syauqi Beik. (2013). Analisis Faktor-fak- tor yang Memengaruhi Tingkat Kepatuhan Membayar Zakat: Stu- di Kasus Kabupaten Bogor. Jurnal Al Murazaah. Vol 1, No 1 2013.
Indonesia: Institut Pertanian Bo- gor.
Ancok, D dan Suroso, F. (2001). Psi- kologi Islami : Solusi Islam Atas Problem-Problem Psikologi . Yog- yakrta: Pustaka Pelajar Anugerah Azman.
Al-Mamun, Abdullah, Harry Ente- bang, Shazali Abu Mansor, Qaiser Rafique Yasser, dan Thurai Muru - gan Nathan. (2014). The Impact of
Demografic Factors on Tax Com - pliance Attitude and Behavior in Malaysia. Journal of Finance, Ac- counting and Management. Vol 5. No.1 2014, pp. 109-124
Boediono, (1993), Ekonomi Makro , Yo- gyakarta : BPFE UGM,.
Ganda Frisno Pasaribu dan Christine Tjen, (2016), “Dampak Fak- tor-Faktor  Demografi  Terhadap Kepatuhan Perpajakan di Indo- nesia” Berkala Akuntansi dan Keuangan Indonesia, Vol. 1, No. 2 (2016): 145-162. Indonesia: Uni- versitas Airlangga
Irfan Syauqi Beik dan Izzatul Mabni- yyah Alhasanah (2012), “Anal- isis Faktor-Faktor Yang Mem- pengaruhi Tingkat Partisipasi dan Pemilihan  Tempat Berzakat Dan Berinfak”. Jurnal Ekonomi & Keuangan Islam.  Vol.2 No. 1, Januari 2012: 64-75 Indonesia: In- stitut Pertanian Bogor.
Kiryanto dan Villia Nikmatul khasanah (2013). “Analisis Karakteristik Muzakki dan Tata Kelola LAZ Terhadap Motivasi Membayar Zakat Penghasilan.”  Jurnal Akun- tansi Indonesia, Vol. 2 No. 1 Jan- uari 2013, Hal. 51-64. Indonesia: Universitas Islam Sultan Agung Semarang
Mohd Rizuan, A.K., Zulkifli, Z.A., Ju - liana Anis, R. and Khairul Nizam, S.  (2014),  “Factors  influencing  a business towards zakat payment in Malaysia”, International Jour- nal of Science Commerce and Hu-
manities , Vol. 2 No. 3 2014, pp. 147-156.
Muda, M., A. Marzuki, dan A. Shaharu-
din.  (2006).    Factors  Influencing Individual Participation In Zakat Contribution: Exploratory Investi - gation. Kertas kerja pada Seminar for Islamic Banking and Finance 2006, Agustus 2006,  Malaysia: Kuala Lumpur.
Muzakkir. (2013). Hubungan Religi- usitas dengan Perilaku Prososial. Jurnal Diskursus Islam. Vol. 1 No. 3, Desember 2013. Indonesia: UIN Alauddin.
Salmawati dan Meutia Fitri.  (2018). Pengaruh Tingkat Pendapatan, re- ligiusitas dan Kualitas Pelayanan Terhadao Minat Muzakki Memba- yar Zakat di Baituk Mal Kota Ban- da Aceh. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Ekonomi Akuntansi, Vol. 3, No, 1 Tahun 2018 pp. 54-66. Indonesia: Universitas Syah Kuala.
Satrio, Eko. (2015). Analisis Faktor Pendapatan, Kepercayaan, Re- ligiusitas dalam Mempengaruhi Minat Muzakki Membayar Zakat Penghasilan Melalui Lembaga Amil Zakat. Jurnal SNA, 1-22.
Nur Azura, S., A.W. Norazlina, dan
M.B. Nor Fadzlin. (2005). Gelagat kepatuhan pembayaran zakat pendapatan: kajian kes Universi- ti Utara Malaysia. Kertas Kerja yang dibentangkan pada Semi- nar Ekonomi dan Kewangan Is- lam, Malaysia : Jabatan Ekonomi Awam dan Kewangan Fakulti Ekonomi Universiti Utara Malay- sia.
Sumarwan, U. (2004). Prilaku Kon- sumen Teori dan Penerapannya dalam Pemasaran . Bogor: Ghalia Indonesia.
Undang-Undang zakat.Undang-Undang republik Indonesia Nomor 38 Ta- hun 1999 Tentang Pengelolaan Zakat.
Wan Ahmad, W.M.,Rahman, Ab, As- mak, Ali,N.and Che Seman, Azizi (2008). Religiosity and banking selection criteria amongst Malays in Lembah Klang. Jurnal Syariah, Vol. 16 No. 2 2008,  pp. 99-130