## GAMBARAN PROSES PEMBENTUKAN KEPRIBADIAN SYAHADATAIN PADA MUALAF

## Halimatus Sya’diyah , Shanty Komalasari, dan Yulia Hairina
Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin e-mail : : halimatussyadiyah131@gmail.com

## Abstract
Mualaf are  people  who  have  just  converted  to  Islam,  and  do  not  understand  much  about  the teachings  of  Islam.  They  go  through  a  process  of  guidance  and  personality  formation  regarding Islamic  teachings.  After mualaf to  a  religious  conversion,  new  personalities  are  formed,  such  as the syahadatain personality,  namely:  The  personality  that  is  obtained  after  saying  the  two sentences  of syahadat ,  through  3  aspects:  the  cognitive  domain  (thoughts),  the  affective  domain (feelings)  and  the  psychomotor  domain  (actions).  This  study  aims  to  explain  the  conversion  of religion  to  converts  and  refers  to  the  process  of  forming  the  personality  of  the  syahadatain.  This study uses a qualitative method with the type of phenomenology. The subjects used in this study amounted to three people with the criteria of a convert. The results of the study are known about the  description  of  the  process  of  forming  the  personality  of  this  syahadatain  starting  from  the subject  believing  in  the  Oneness  of  Allah  SWT  and  the  Prophet  Muhammad  SAW,  they  believe that Allah SWT is the real God and the Prophet Muhammad is the messenger of Allah  SWT who should be imitated to be the best he can be. Moslems. Subjects feel pleasure, happiness, gratitude, sincerity in accepting the destiny that Allah SWT has given, they live life solely aiming to seek the pleasure  of  Allah  SWT.  They  try  to  carry  out  their  obligations  and  pillars  like  a  Muslim  who believes and is pious.
Keywords : Converts, religious conversion, personality syahadatain

## Abstrak
Mualaf merupakan orang yang baru masuk Islam, dan belum memahami banyak mengenai ajaran agama Islam. Mereka  melalui proses bimbingan dan pembentukkan  kepribadian  mengenai ajaran Islam.  Setelah  mualaf  melakukan  konversi  agama  terbentuklah  kepribadian  baru  seperti  salah satunya kepribadian syahadatain, yaitu: Kepribadian yang didapat setelah mengucap dua kalimat syahadat,  melalui  3  aspek:  domain  kognitif  (pikiran),  domain  afektif  (perasaan)  dan  domain psikomotorik  (perbuatan).  Penelitian  ini  bertujuan  menjelaskan  konversi  agama  pada  mualaf  dan merujuk  kepada  proses  pembentukkan  kepribadian syahadatain .  Penelitian  ini  menggunakan metode  kualitatif  dengan    jenis  fenomenologi.  Subjek  yang  digunakan  pada  penelitian  ini berjumlah tiga orang dengan kriteria seorang mualaf. Hasil penelitian diketahui tentang gambaran proses  pembentukkan  kepribadian syahadatain ini  dimulai  dari  subjek  meyakini  atas  KeEsaan Allah  SWT dan keRasullan  Nabi Muhammad  SAW,  mereka  meyakini  Allah  SWT adalah Tuhan yang  sebenar-benarnya  dan  Nabi  Muhammad  adalah  utusan  Allah  SWT  yang  patut  di  tauladani untuk  menjadi  sebaik-baiknya  umat  muslim.  Subjek  merasakan  kenikmatan,  kebahagiaan, kebersyukuran,  keikhlasan  dalam  menerima  takdir  yang  Allah  SWT  berikan,  mereka  menjalani hidup semata-mata bertujuan untuk mencari ridhanya Allah SWT. Mereka berusaha melaksanakan kewajiban dan rukun-rukun layaknya sebagai seorang muslim yang beriman dan bertakwa.
Kata Kunci: Mualaf, konversi agama, kepribadian syahadatain

## Pendahuluan
Mualaf ialah sebutan bagi non-muslim yang mempunyai harapan memeluk agama Islam atau orang yang baru memeluk Islam, Seseorang yang melakukan konversi agama  dari  non-muslim  ke  Islam  lazim  di  sebut  dengan  mualaf.  Kata  mualaf berasal dari kata allafa, yuallifu, muallif, muallafa. Mualaf merupakan isim maf’ul dari allafa yang  bermakna  mengikat  yang  artinya  bahwa  seorang  yang  di  sebut mualaf  di  ikat  hatinya  agar  memeluk  Islam  dan  tetap  dalam  keislaman  (Ridwan, 2017).  Beberapa  alasan  ketika  seseorang  ingin  melakukan  konversi  agama, konversi agama ialah terjadinya suatu perubahan keyakinan yang berlawanan arah dengan  keyakinan  semula.  Cara  hidup  dan  sistem  kepercayaan  yang  disebabkan oleh  keadaan  dinamis  seseorang,  peristiwa,  ideologi,  institusi,  dan  pengalaman. Secara  umum  konversi  agama  berkaitan  dengan  masalah  kejiwaan  dan  pengaruh lingkungan sekitar.
Jalaluddin (Irfan & Mubarok, 2017) juga mengemukakan ciri-ciri konversi agama, yaitu;  pertama , adanya  perubahan  arah  pandangan  dan  keyakinan  seseorang terhadap  agama  dan  kepercayaan  yang  dianutnya,  kedua , perubahan  yang  terjadi dipengaruhi  kondisi  kejiwaan  sehingga  perubahan  dapat  terjadi  secara  berproses atau  secara  mendadak,  ketiga , perubahan  tersebut  bukan  hanya  berlaku  bagi perpindahan  kepercayaan  dari  suatu  agama  ke  agama  lain,  tetapi  juga  termasuk perubahan  pandangan  terhadap  agama  yang  dianutnya,  keempat , selain  faktor kejiwaan dan kondisi  lingkungan maka perubahan itupun disebabkan oleh faktor hidayah  yang  maha  kuasa.  Beberapa  pakar  psikologi  berpendapat  bahwa  yang menjadi  pendorong  terjadinya  konversi  agama  adalah  faktor  psikologis  yang  di timbulkan  oleh  faktor  intern  maupun  ekstern.  Apabila  faktor-faktor  tersebut mempengaruhi  seseorang  hingga  menimbulkan  semacam  gejala  tekanan  batin, maka  seseorang  atau  kelompok  akan  terdorong  untuk  mencari  jalan  keluar  atau ketenangan batin (Irfan & Mubarok, 2017).
Agama sendiri merupakan sebuah identitas pada diri seseorang, maupun perilaku individu yang telah melekat pada diri individu. Individu yang telah lahir di dunia hingga  meninggalkan  dunia  selalu  dikaitan  dengan  aspek  keagamaan  (Rafita  & Siregar,  2015).  Sebuah  pidato  M  Natsir  pada  sidang  pleno  konstituante mendefinisikan agama  yang dimaksudkan adalah  Islam sebagai  kepercayaan dan cara  hidup  yang  mengandung  faktor-faktor,  yaitu  mempercayai  adanya  Allah SWT sebagai sumber segala hukum serta nilai hidup, mempercayai bahwa wahyu Allah SWT kepada RasulNya, mempercayai adanya hubungan antara Allah SWT dan hamba-hambaNya, meyakini hubungan ini dapat mempengaruhi kehidupannya sehari-harinya, meyakini bahwa roh manusia tidak berakhir setelah kematiannya, meyakini ibadah sebagai cara mengadakan hubungan dengan Allah SWTserta mempercayai ridha Allah SWT sebagai tujuan hidup di dalam dunia ini (ida, et al 2018). Banyak orang yang melakukan konversi agama dengan maksud untuk  ketenangan  jiwanya,  Mengalami  perubahan  dari  evaluasi  diri  yang  negatif menuju  evaluasi  diri  yang  positif,  sehingga  dia  memperoleh  kepuasan  hidup tentang agamanya setelah melakukan konversi agama (Topan, 2018).
Sebagai  mualaf  mengucapkan  dua  kalimat  syahadat  merupakan  persyaratan formal untuk memasuki agama Islam. Ketika dua kalimat ini terucapkan maka ia memiliki  hak  sebagaimana  layaknya  orang  muslim.  Pengakuan  keimanan  dalam Islam dilakukan dengan membaca kalimat syahadat, yaitu:
ِالله ُل ْوُس َر اًدامَحُم انَأ ُدَهْشَأ َو ُالله  الَِإ َهَلِإ  َلَ  ْنَأ ُدَهْشَأ
yang  artinya  “ Tidak  ada  Tuhan  selain  Allah  dan  Muhammad  adalah  utusan Allah ”.
Pengakuan  dan  kesaksian  iman  ini  merupakan  syarat  untuk  menjadi  bagian  dari masyarakat muslim atau gerbang dalam menuju keislaman . Pernyataan keimanan kepada  Allah  SWT  disertai  dengan  komitmen  untuk  melakukan  sesuatu  dengan jalan yang lurus serta istiqomah kepada Allah SWT (Aliah, 2008).
Setelah  mengucap  dua  kalimat  syahadat  seorang  mualaf  mulai  beradaptasi  dan mulai terbentuk kepribadian baru, seperti halnya kepribadian-kepribadian muslim, salah satunya yaitu kepribadian syahadatain . Kepribadian syahadatain ialah salah satu  kepribadian  individu  yang  didapat  setelah  mengucapkan  dua  kalimat syahadat,  memahami  hakikat  dan  ucapannya,  serta  menyadari  akan  segala konsekuensi  persaksiannya  tersebut.  Kepribadian syahadatain meliputi  domain kognitif  dengan  pengucapan  dua  kalimat  secara  verbal,  domain  afektif  dengan kesadaran  hati  yang  tulus,  dan  domain  psikomotorik  dengan  melakukan  segala perbuatan  sebagai  konsekuensi  dan  persaksiannya  (Mujib,  2017).    Kewajiban- kewajiban  seorang  mualaf setelah  mengucap  dua  kalimat  Syahadat adalah mengerjakan  seluruh  perintah  Allah  SWT  dan  menjauhi  semua  laranganNya.
Mualaf memiliki  kewajiban  yang  sama  dengan  umat  Islam  lainnya.  Untuk menjadi  seorang  muslim,  wajib  mengucap  dua  kalimat  syahadat  untuk menentukan  keabsahan  keislaman  seseorang.  Dasar-dasar  pokok  Islam  ada  lima perkara  yaitu  bersaksi  bahwa  tiada  Tuhan  kecuali  Allah  SWT  dan  Nabi Muhammad  SAW  adalah  utusan  Allah  SWT  (mengucap  dua  kalimat  syahadat), mendirikan  salat,  menunaikan  zakat,  menunaikan  ibadah  haji  dan  berpuasa  di bulan Ramadhan (Rahayu, 2019).
Syeikh  Muhammad  Nawawi  menerangkan  bahwa  syahadat  adalah  tiang  Islam yang  berarti  juga  fondasi  agama  Islam  sedangkan  rukun-rukun  Islam  setelahnya adalah pelengkap dari bangunan  Islam. Syahadat  adalah syarat  sah amal  Muslim dapat di terima, sehingga jika syahadat seseorang itu belum sah maka rukun-rukun Islam  setelahnya akan sia-sia (tidak terhitung pahala) (Hakim, Fatimah  &  Farah, 2017).  Dengan  mengucapkan  kalimat syahadatain tersebut  terbentuklah  satu kepribadian  yang  didasari  pada  penghayatannya  terhadap  kebesaran  Allah  SWT dan  ke  Rasulan  Nabi  Muhammad  SAW  yang  menjadi  landasan  perilakunya. Kepribadian  tersebut  adalah  kepribadian syahadatain ,  kepribadian  individu  yang didapat  setelah  mengucapkan  dua  kalimat  syahadat  yang  bukan  hanya  di  alam perjanjian  pertama  tetapi  juga  di  alam  perjanjian  terakhir.  Mujib  memberikan definisinya tentang kepribadian syahadatain ( asy-syakhshiyyah asy-syahadatain ),
sebagai  kepribadian  individu  yang  didapat    setelah  mengucapkan  dua  kalimat syahadat,  memahami  hakikat  dari  ucapannya  serta  menyadari  akan  segala konsekuensi  persaksiannya  tersebut.  Oleh  karena  itu,  kandungan  makna  dalam syahadatain yang  meresap  dalam  jiwa  individu  akan  mempengaruhi  seluruh mekanisme dan sistem psikofisis  individu. Pola fikir, perasaan dan perbuatannya didasari  pada syahadatain .  Dengan  demikian,  dapat  disimpulkan  bahwa  hakikat dari  kepribadian syahadatain adalah  kepribadian  individu  yang  didapat  melalui penghayatan  terhadap  kalimat La  ilaha  illallah  dan  Muhammadurrasolullah dengan  akal  dan  hatinya  yang  diucapkan  melalui  lisannya  dengan  penuh keyakinan  yang  mantap  tanpa  adanya  keraguan,  yang  dibuktikan  melalui perbuatan  nyata  dalam  bentuk  ibadah.  Dari  penghayatannya  tersebut mempengaruhi  tiga  aspek  atau  domain.  kejiwaan  pada  diri  individu  yaitu pemikiran  (kognitif),  perasaan  (afektif)  dan  perbuatan  (psikomotorik)  yang menjadi landasan dari setiap prilakunya (Mujib, 2017).

## Metode Penelitian
Peneltian  ini  merupakan  jenis  penelitian  kualitatif  fenomenologi.  Subjek  dalam penelitian  ini  dipilih  berdasarkan  secara purposive  sampling .  Subjek  dalam penelitian  ini  ialah  tiga  orang  mualaf.  Teknik  pengumpulan  data  meliputi wawancara.  Teknik  pengolahan  data  dilakukan  dengan  lima  tahap  pemeriksaan data ( editing ), klasifikasi  ( classifying ), verifikasi ( verifying ), analisis ( analysing ), dan  pembuatan  kesimpulan  ( concluding )  (Musthofa,  2013).  Adapun  Teknik analisis data menggunakan model interaktif Miles dan Huberman yang terdiri dari pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan (Hidayaturrohmah, 2019).

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Tabel 1. Identitas Subjek Penelitian
No Perihal Subjek 1 Subjek 2 Subjek 3 1 Nama Inisial E F C A F N A Y 2 Umur 22 Tahun 24 Tahun 27 Tahun 3 Jenis Kelamin Perempuan Laki-laki Perempuan 4 Domisili Sungai Miai Belitung darat Sultan Adam 6 Pekerjaan/ status Mahasiswi Perawat Pengelola rumah tahfidz akhwat

## Gambaran konversi agama pada mualaf
Berdasarkan dari hasil wawancara peneliti terhadap subjek EFC, Subjek lahir di Kotabaru, dia merupakan anak pertama dari 3 besaudara. Sebelum mualaf subjek EFC  beragama  Kristen  protestann  begitupun  orang  tua  dan  adiknya  juga
beragama  kriten  protestann.  Tapi  ibunya  sebelum  menikah  dengan  ayahnya beragama Islam, setelah menikah ibunya mengikuti agama ayahnya yaitu Kristen protestann.  Untuk  riwayat  sekolah  subjek  E  bersekolah  di  TK  Taruna  Pertiwi, SDN  Gunung  Aru,  SMP  Negeri  2  Pulau  Laut  Timur,  SMK  Negeri  1  Kotabaru dan  sekarang  berkuliah  di  Politeknik  Negeri  Banjarmasin.  Menurut  penuturan EFC,  ia  memutuskan  menjadi  mualaf  ketika  berada  dibangku  SMK  kelas  3  dan pastinya tanpa sepengetahuan orang tua dan keluarga lainnya. EFC hawatir ketika minta  izin  terlebih  dahulu  kepada  orang  tua  pastinya  akan  tidak  disetujui,  maka EFC bertawakal sungguh-sungguh ingin menjadi mualaf pada saat itu didampingi oleh guru pembimbing dan teman-temannya.
Adapun  subjek  AFN,  berdasarkan  dari  hasil  wawancara  terhadap  subjek  AFN Subjek  lahir  di  Balangan,  EFN  anak  pertama  dari  2  besaudara.  Riwayata pendidikan  subjek  bersekolah  di  TK  Pertiwi,  SDN  Batu  Piring,  SMPN  1 Paringin,  SMK  Kesehatan  Mursyidiyah  Barabai  dan  berkuliah  di  kampus Universitas Muhammadiyah Banjarmasin. Sebelum memutuskan menjadi mualaf AFN  beragama  Kristen  protestan.  Sedangkan  ibunya  dari  kecil  memang beragama Islam, dan menikah dengan ayahnya tetap beragama Islam, akan tetapi ayah  AFN    beragama  Kristen  protestan.  Ayah  dan  ibu  AFN  menikah  dengan berbeda  keyakinan,  setelah  AFN  dan  adiknya  lahir  dan  beranjak  remaja  mereka masih ikut agama ayah mereka, setelah mulai dewasa ahirnya AFN dan adiknya memutuskan menjadi mualaf bersama, sedangkan ayahnya  masih tetap beragama Kristen  protestan. Menurut  penuturan AFN melakukan konversi  agama bersama adik  perempuannya  pada  saat  itu  pada  masa  kuliah  AFN  dan  didampingi  oleh ibunya di salah satu Masjid di Banjarmasin. Pada saat melakukan konversi agama dengan adiknya subjek tidak memberitahu ayahnya karna ia yakin ayahnya pasti akan  sangat  marah  dan  melarangnya.  Setelah  lulus  kuliah  AFN  pulang  ke kampung  halaman  dan  berniat  untuk  memberitahu  ayahnya  kalau  dia  sudah mualaf  pada  saat  itu.  Setelah  AFN  memberitahu  ayahnya,  ayahnya  kecewa  dan marah  besar,  setelah  itu  hubungan  AFN  dan  ayahnya  sempat  tidak  baik  selama beberapa bulan. Setelah beberapa  bulan AFN kembali memberanikan diri untuk pulang ke kampung halaman dan menemui ayahnya lagi, Alhamdulillah ayahnya mulai pelan-pelan bisa menerima keputusan AFN menjadi seorang mualaf.
Sedangkan  AY,  berdasarkan  dari  hasil  wawancara  sebelum  menjadi  mualaf  AY beragama Kristen Protestan juga sama seperti EFC dan AFN. subjek lahir di Kota Halong  Kab.  Balangan.  A  Y  merupakan  anak  pertama  dari  pernikahan  kedua ayahnya,  ia  memiliki  2  adik  dan  kakak  dari  pernikahan  pertama  ayahnya. Ayahnya  beragama  Kaharingan  dan  ibunya  Kristen,  adapun  saudaranya beragama  Budha.  Riwayat  Pendidikan  AY  bersekolah  TK  dan  SD  di  Paringin Timut, lalu setelah masuk SMP subjek bersekolah di Batu Piring dan SMA nya di 1 Barabai ( Mualimin ). Dari segi Pendidikan subjek bersekolah di sekolahan yang mayoritas  Muslim  dan  juga  memiliki  beberapa  kerabat  yang  mualaf  lebih  dulu. Sehingga  sejak  kecil  subjek  sudah  terbiasa  berinteraksi  dengan  orang-orang muslim. Dari situlah sediki-sedikit awal mula mengenal  Islam, walaupun subjek
tetap  mengerjakan  ibadahnya  sebagai  orang  kristen  pada  masa  itu.  Berdasarkan dari  wawancara  setelah  lulus  dari  sekolah  menengah  atas  AY  merantau melanjutkan  kuliah  di  Banjarmasin  tapi  tidak  sempat  lulus.  Pada  saat  kuliah itulah subjek mulai  mendalami  Agama  Islam. Awalmula subjek menjadi  mualaf dan  mengucap  dua  kalimat syahadat pada  20  Agustus  2018.  Setelah  menjadi mualaf  AY  tidak  terlalu  mengalami  kesulitan,  karena  subjek  menjalani  proses dengan rasa syukur dan memang karena sudah terbiasa berada dalam lingkungan pertemanan  muslim.  Menurut  subjek  Islam  ajaran  yang  benar  dan  orang-orang yang subjek kenal juga sangat bertoleransi, tidak memandang agama subjek  dan mau menerima subjek di lingkungan tersebut. Banyak hal  yang membuat subjek kagum dengan agama Islam.

## Gambaran proses pembentukan kepribadian syahadatain pada mualaf
Kepribadian syahadatain pada  mualaf  dapat  digambarkan  dalam  tiga  aspek  atau domain yaitu, domain kognitif, domain afektif dan domain psikomotorik. Berikut gambaran proses pembentukkan kepribadian syahadatain pada mualaf:
Tabel 2. Gambaran Kepribadian Syahadatain Pada Mualaf Aspek atau Domain Subjek EFC Subjek AFN Subjek AY Kognitif Subjek EFC menyatakan bahwa  ia  sangat  meyakini atas  keEsaan  Allah  SWT  dan keRasullan  Nabi  Muhammad SAW. Subjek menyakini akan kebenaran  agama  Islam  dan juga  kusekuensi  yang  harus diterima  setelah  mengucap syahadat. Memiliki  pola  pikir  yang ilmiah  dan  rasional  dalam mewujudkan  kebenaran  dan keimanannya Subjek EFN menyebutkan bahwa tiada tuhan selain Allah  SWT  yang  patut disembah. Dan meyakini  bahwa  Nabi Muhammad SAW menjadi  suri  tauladan. Tidak ada kekehawatiran  subjek dalam menyakini agama islam. Subjek AY menuturkan bahwa tidak  ada  keraguan Ketika ingin mengenal  dan  belajar agama  Islam.  Subjek meyakini Allah SAW sebenar-benarnya tuhan  yang  Esa.  Da Nabi Muhammad SAW  adalah  utusan Allah SWT Afektif Setelah menjadi mualaf subjek merasa  sangat  senang  dalam menjalankan kewajiban- kewajibannya sebagai  muslim, ia merasakan kenikmatan iman dan Islam. Memiliki keteguhan hati, perasaan penuh gembira dalam menjalani proses sebagai muslim. Merasakan  kesenangan dan  ketenangan  dalam menjalankan ibadah dan amal. Mampu menyeimbangkan emosi agar tidak gegabah dalam bertindak. Subjek merasa senangan dan tenangan ketika menjalankan  ibadah dan  amal  baik  itu yang  wajib  dan  yang sunah.
Ia  merasa  sekarang lebih  tenang  dalam bersikap  dan  dalam mengatur emosi.
Psikomotorik Subjek selalu merusaha menjalani kewajiban- kewajiban  sebagai  muslim dengan  sebaik-baiknya  dan sebenar-benarnya. Subjek menjalankan kewajiban dengan baik, dan terus berusaha menjauhi segala yang  dilarang.  Subjek  selalu berusaha  memperbaiki  adab- adab  atau  berprilaku  yang baik,  baik  itu  kepada  Allah SWT,  orang  tuanya  dan orang-orang disekitarnya, selalu  berprasangka  baik  atas takdir Allah SWT,. Mempu membagi waktu dengan baik dari segi  ibadah,  beramal, belajar,  bekerja  dan berolahraga.  Berusaha mengerjakan  ibadah  di awal waktu dan mengerjakan ibadah- ibadah sunah lainnya. Senantiasa melakukan seuatu perbuatan ataupun tindakan dengan landasan  ilmu.  Rajin dan  gemar  beribadan dan  beramal  shaleh sesuai  syariat  Allah SWT  dan  Rasulullah SAW. Mampu  hidup  secara mandiri dengan penuh semangat, ikhlas dan tawakal
Faktor yang mempengaruhi proses pembentukkan kepribadian syahadatain pada mualaf
Dalam  proses  pembentukan  kepribadian syahadatain adanya  faktor-faktor  yang mendasarinya  dari  segi  faktor  pertama  iman  dan  faktor  kedua  taqwa  seseorang dalam memperkuat pembentukkan kepribadian syahadatain bukan hanya dari segi dorongan dan kesadaran dari diri sendiri dalam menjalankan kewajiban-kewajiban sebagai  muslim.  Adanya  kesadaran  pada  iman  dan  taqwa  pada  diri  seseorang maka akan berimplikasi pada pribadi yang memiliki pengetahuan dan kepercayaan kepada  Allah  SWT  dan  Rasulnya,  bagaimana  cara  subjek  bersikap,  berpikir. Seperti  pada  EFC  ia  memiliki  pandangan  hidup  yang  luas,  rasional  dan  realitis, sehingga  ia  menyadari  Allah  SWT  ialah  Tuhan  yang  satu,  tidak  ada  tuhan selainnya  dan  Nabi  Muhammad  adalah  RasulNya  yang  patut  menjadi  suri tauladan  umat  Islam.  Adapun  AFN  juga  memiliki  pikiran  yang  sama  tentang keEsaan  Allah  SWT  dan  keRasulan  Nabi  Muhammad  SAW.  Dengan mengAgungi  Allah  SWT  dan  mentauladani  sifat-sifat  Nabi  ia  merasa  damai  dan tentram  dalam  dirinya,  ia  merasa  ada  tempat  sebenar-benarnya  untuk  mengadu. Tidak berbeda dalam keyakinannya AY pun adanya peran Allah SWT dan takdir dari setiap hal  yang dilakukan dan adanya keyakinan dalam diri dan pembawaan diri yang positif, dengan pikiran yang mendorong subjek meyakini atas kesaksian subjek  mengucap  dua  kalimat  syahadat,  meyakini  bahwa  Allah  tuhan  sebenar- benarnya  yang  disembah  dan  Nabi  Muhammad  SAW  adalah  utusan  Allah  yang harus diteladani,
Untuk  faktor  kedua  Taqwa,  yang  berarti  menjaga,  menghindari,  menjauhi,  takut, berhati-hati.  Menghindari  siksa  atau  hukuman  Allah  SWT  antara  lain  dapat ditempuh  dengan  menjalankan  segala  sesuatu  yang  diperintahkann-Nya  dan menjauhi  atau  menghindari  segala  sesuatu  yang  dilarang-Nya.  Taqwa  lahir sebagai  konsekuensi  logis  dari  keimanan  yang  kokoh,  keimanan  yang  selalu dipupuk dengan muroqobatullah , merasa takut terhadap murka dan azabNya, dan selalu  mengharap  limpahan  karunia  dan maghfirah -Nya.  taqwa  merupakan  pilar
utama  dalam  pembinaan  jiwa  dan  akhlaq  seseorang  dalam  rangka  menghadapi fenomena kehidupan. Agar ia bisa membedakan mana  yang baik dan mana  yang buruk  dan  agar  ia  sabar  atas  segala  ujian  dan  cobaan.  Taqwa  memiliki pengaruhnya  yang  sangat  menentukan  dalam  pembentukan  pribadi  Muslim  dan bermasyarakat.  Seperti  pada  EFC  dan  AY  yang  aktif  mengikuti  kegiatan  sosial dalam  upaya  membangun hamblum  minannas .  Sedangkan  AFN  sendiri berprofesisebagai  perawat  yang  juga  berhubungan  membantu  orang-orang disekitarnya.  EFC  selalu  berusaha  rajin  dan  tekun  dalam  beribadah,  gemar melakukan  amal  seperti  kegiatan-kegiatan  sosial  yang  sering  ia  lakukan  di Lembaga  amil  zakat,  memiliki  prilaku  dan  akhlak  yang  baik,  memiliki kesungguhan  dalam  mengasah  kemampuan  dalam  dirinya.  Adapun  AFN  sendiri mampu membagi waktu  dengan baik, baik dari segi ibadah dan beramal, belajar, bekerja  dan  berolahraga.  Berusaha  mengerjakan  ibadah  di  awal  waktu  dan mengerjakan  ibadah-ibadah  dan  amalan  sunah  lainnya.  Sedangkan  AY  juga senantiasa melakukan suatu perbuatan ataupun tindakan dengan berlandasan ilmu. Rajin  dan  gemar  beribadah  dan  beramal  shaleh  sesuai  syariat  Allah  SWT  dan Rasulullah  SAW.  Mampu  hidup  secara  mandiri  dengan  penuh  semangat,  ikhlas dan tawakal.

## Pembahasan
Kepribadian syahadatain sendiri  sebenarnya  sudah  ada  dalam  diri  setiap  muslim ketika  ia  memahami  hakikat  dari  dua  kalimat  syahadat  tersebut  dan  menyadari segala  konsekuensi  persaksiannya  tersebut.  Kepribadian syahadatain yang dibahas  dalam  penelitian  ini  terdiri  dari  tiga  aspek  atau  domain,  yaitu:  domain kognitif,  domain  afektif  dan  domain  psikomotorik.  Untuk  mencapai  kepribadian syahadatain itu  sendiri  pastinya  melalui  proses-proses  pembentukkan  dan pengenalan tersendiri bagi ketiga subjek. Oleh karena itu makna kandungan dalam syahadatain yang  meresap  dalam  jiwa  individu  akan  mempengaruhi  seluruh mekanisme  dan  sistem  psikofisis  individu.    Dari  pola  fikir,  perasaan  dan perbuatannya  didasari  pada syahadatain .  Sehngga  kepribadian syahadatain merupakan satu kesatuan pada individu  atas sitem-sistem yang bersifat komplek, yang  disebabkan  oleh  penghayatan  terhadap syahadatain yang  melekat  pada setiap  individu  dari  segi  pikiran,  perasaan  dan  perbuatan  yang  membentuk  suatu karakteristik yang khas pada diri seseorang.

## Simpulan
Gambaran  untuk  konversi  agama  pada  ketiga  subjek  terbilang  beragam,  akan tetapi  mereka  memiliki  pandangan  yang  sama  atas  keEsaan  Allah  SWT  dan keRasullan  Nabi  Muhammad  SAW.    Proses  pembentukkan  kepribadian syahadatain pada  mualaf  dalam  penelitian  ini  yaitu:  EFC,  AFN  dan  AY  juga masih  berusaha belajar  mengenai  agama  Islam  dengan baik  dan benar,  menginat mereka  baru  menjalani  sebagai  mulaf  atau  sebagai  muslim  kurang  lebih  empat tahun.  Mereka    pun  melalui  atau  menerapkan  ketiga  aspek  kepribadian syahadatain,  pada  aspek  atau  domain  kognitif,  ketiga  subjek  meyakini  atas
KeEsaan  Allah  SWT  dan  keRasullan  Nabi  Muhammad  SAW,  mereka  meyakini Allah SWT adalah sebenar-benarnya tuhan yang yang disembah dan tiada sekutu baginya  dan  Nabi  Muhammad  adalah  utusan  Allah  SWT  yang  menjadi  suri tauladan  untuk  menjadi  sebaik-baiknya  umat  muslim.  Pada  aspek  atau  domain afektif,  ketiga  subjek  merasakan  kenikmatan,  kebahagiaan,  kebersyukuran, keikhlasan dalam menerima semua takdir yang Allah SWT tentukan pada mereka, mereka  menjalani  hidup  semata-mata  bertujuan  untuk  mencari  ridhanya  Allah SWT, sehingga ketika mereka mengalami kesulitan apapun mereka tetap berusaha dan  bertawakal  kepada  Allah  SWT,  karna  mereka  yakin  Allah  SWT  tidak  akan memberikan  cobaan  diluar  batas  kemampuan  umatNya.  Dan  dari  segi psikomotorik, setelah melalui tahap kognitif dan afektif lalu berimplikasilah pada psikomotorik, mereka melakukkan kewajiban-kewajiban seperti shalat dan rukun- rukun yang lain sebagai seorang muslim,
Dan  berdasarkan  faktor  yang  mendasari  terjadinya  proses  pembentukkan kepribadian syahadatain pada EFC, AFN dan AY seperti: faktor iman dan taqwa, dorongan  dari  dalam  diri  mereka  sendiri,  dorongan  dalam  mencari  kebenaran, faktor lingkungan,  pandangan hidup yang luas yang lebih realitis dan menyadari adanya  peran  Allah  SWT  atas  setiap  sesuatu  hal  yang  terjadi,  adanya  keyakinan dalam  diri  yang  positif  dengan  pikiran  yang  mendorong  untuk  membangun hablum minnAllah dan hamblum Minnannas .

## Saran
Penelti  berharap  agar  para  mualaf istiqomah dalam  menjalani  sebagai  seorang muslim,  baik  dari  segi  menjalankan  kewajiban-kewajiban  dan  amal-amal  dan meningkatkan  aspek-aspek  kepribadian  syahadatain  dalam  dirinya,  supayan menjadi  pribadi  yang  lebih  baik  lagi,  lebih  kuat  imannya  dan  tidak  mudah menyerah  dalam  belajar  dan  mendalamai  ajaran  Islam  dan  mampu  menyebarkan amal-amal kebaikan dan memotivasi orang-orang diluar sana yang juga ingin atau masih  ragu  dalam  mengenal  dan  memeluk  agama  Islam.  Untuk  peneliti selanjutnya  agar  dapat  meneliti  dengan  jumlah  sampel  yang  lebih  besar  secara kuantitatif agar dapat di generalisasi dalam cakupan yang lebih.

## DAFTAR PUSTAKA
Ridwan,  S.  (2017).  “Konversi  Agama  Dan  Faktor  Ketertarikan  Terhadap  Islam (Studi Kasus   Muallaf Yang  Memeluk  Islam  Dalam  Acara  Dakwah  Dr. Zakir Naik Di Makassar),” Sulesana:  Jurnal  Wawasan  Keislaman 11, no. 1.
Hakim,  L,  Fatimah,  S  Dan  Farah,  N.  (2017).  “Aktualisasi  Syahadat  Dalam
Kehidupan Sehari – Hari  Jama’ah Asy-  Syahadatain Di Pondok Pesantren Nurul Huda Munjul Cirebon,” Jurnal  Yaqzhan:  Analisis Filsafat, Agama Dan Kemanusiaan 3, No. 1 (1 Juni  2:.
Attia,  Rafita,  dan  Siregar,  R.  H.  (2018).    “Gambaran  Penyesuaian  Diri  Pada Muallaf,” Jurnal                    Universitas  Sumatera  Utara .  Hidayat,  Topan.
“ Peran  Muallaf  Center  dalam  Pembinaan  Keagamaan  Muallaf  di Yogyakarta ,” Jurnal Al-Ghazali, Vol. I, No. 1, Januari-Juni . Irfan, A, dan Mubarok,  A. (2017). “ Kecerdasan  Emosional  dan Spiritual Pelaku Konversi Agama (Studi Terhadap Muallaf Usia Dewasa) ”. Jurnal Middle East and Islamic Studies, Volume 4 No. 1 Januari – Juni.
Muhdhori,  H.  (2017).  “Treatmen  Dan  Kondisi  Psikologis  Muallaf,” Jurnal Bimbingan Konseling . Vol 3, No 1
Ulfa, S, Rahayu. (2019). “Muallaf Dalam Perspektif Alquran.” AL-I’IJAZ: Jurnal Kewahyuan Islam. Vol 5, No 2 . Hasan,  Aliah.  “B.,  Purwakania.(2008),” Pengantar  Psikologi  Kesehatan  Islami , t.t.
Mujib,  Abdul.  (2017)  " kepribadian  prespektif  psikologi  islam" (Jakarta:  rajawali pars).
Musthofa,  H,  Muhammad.  (2013).  “Efektifitas  Pelaksanaan  Kursus  Calon Pengantin  (Studi  Di  KUA  Kecamatan  Kandat  Kabupaten  Kendiri)”. Skripsi, Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang
Hidayaturohmah,  Rani.  (2019).  “Implementasi  Kegiatan  Ekstrakurikuler Bimbingan  Belajar  Al-Quran  Dalam  Pembentukan  Kepribadian  Muslim Siswa  Sma  Negeri  2  Metro”. Skripsi ,  Fakultas:  Tarbiyah  Dan  Ilmu Keguruan Institut Agama Islam Negeri (Iain) Metro 1440h