## MEMBANGUN KESADARAN BERAWAL DARI PEMAHAMAN; RELASI PEMAHAMAN SEJARAH DENGAN KESADARAN SEJARAH MAHASISWA PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SEJARAH FKIP UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH METRO
Kian Amboro
Program Studi Pendidikan Sejarah, FKIP Universitas Muhammadiyah Metro kianamboro@yahoo.co.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  hubungan  antara  pemahaman  sejarah dengan  kesadaran  sejarah  mahasiswa.  Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian ex- postfacto dengan  desain  penelitian  korelasional.  Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah seluruh mahasiswa Program Studi Pendidikan Sejarah, FKIP Universitas Muhammadiyah Metro.  Pengambilan  sampel  penelitian  menggunakan  teknik disproportionate  random sampling . Instrumen yang digunakan untuk mengumpulkan data adalah tes pemahaman sejarah  dan  angket  sikap  kesadaran  sejarah.  Teknik  analisis  data  dilakukan  dengan analisis hubungan/korelasi, dan regresi linier sederhana dengan tingkat signifikansi 5%. Hasil penelitian menunjukkan terdapat hubungan positif yang signifikan antara variabel pemahaman sejarah dengan kesadaran sejarah mahasiswa.
Kata kunci: pemahaman, sejarah, kesadaran sejarah.

## Abstract
This research aimed to analyze the relationship between students history mastery and historical  conciousness.  This  study  was  an  ex-postfacto  research  with  correlational research  design.  The  population  of  research  was  all  students  of  History  Education Study  Program  of  Teacher  Training  and  Education  Faculty  of  Metro  Muhammadiyah University.  The  sample  was  taken  using  disproportionate  stratified  random  sampling. The  instruments  used  to  collect  the  data  were  test  and  questionnare.  Techniques  of analyzing data used were correlation analysis, simple regressions at significance level of  5%.  The  result  of  research  showed  that  the  hypotheses  there  are  was  a  positive significant relationship between students history mastery and historical consciousness.
Keywords: mastery, history, historical consciousness.

## PENDAHULUAN
Perkembangan  kemajuan  zaman  dalam perjalanan panjang sejarah umat manusia adalah  proses  yang  tidak  mungkin dihindari  oleh  manusia  sebagai  makhluk yang  dinamis,  baik  yang  bersifat  lokal maupun global. Bahkan perkembangan dan perubahan  dalam  skala  gobal  itu,  kini masih berlangsung.
Hal  itu  ditandai  dengan  semakin memudarnya batas-batas kewilayahan dan makna spasial/keruangan.
Fenomena globalisasi  yang  terjadi  adalah  faktor  dari kemajuan  teknologi  komunikasi  dan informasi  yang  hebat,  yang  kemudian
semakin
memudarkan batas-batas lingkungan  kehidupan  manusia,  mungkin sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh Kenichi  Ohmae  (2002:19)  bahwa  batas- batas  negara  bangsa  kini  telah  berakhir, sehingga  kemudian  muncul  istilah global village yang merefleksikan suasana perapatan batasan ruang dan waktu.
Kondisi  globalisasi  yang  tentunya memberikan  kemudahan  berbagai  akses kehidupan  manusia,  ternyata  di  sisi  lain membawa  dampak  yang  kontras  dengan itu. Globalisasi yang semakin memudarkan batasan ruang dan waktu, tentu juga akan memudarkan batas-batas kebudayaan
sebagai  identitas  dan  jati  diri  sebuah bangsa.  Dalam  proses  globalisasi  (Widja, 2002:12)  bersamanya  terbawa  berbagai informasi  yang  tidak  tersaring  bagi generasi penerus bangsa, dan berimplikasi berbagai transmisi nilai ikut terpolusi atau terbelokkan  oleh  berbagai  kepentingan yang  tak  sejalan  dengan  karakter  bangsa tersebut.
Globalisasi  tanpa  disadari  akan melahirkan  proses  homogenisasi  budaya manusia.  Penyeragaman  budaya  ini  pada akhirnya akan semakin menggeser identitas-identitas  setiap  bangsa  yang bersifat  khas  dan  unik.  Memudarnya identitas  bangsa  yang  khas  dan  unik  tadi sama  halnya  dengan  mulai  terancamnya keberadaan jati diri sebuah bangsa.
Kondisi  ini  pula  yang  kini  terjadi
pada bangsa Indonesia, masyarakat Indonesia  mulai  terbawa  arus  deras globalisasi  dan  tak  terasa  identitas  dan jati  diri  bangsa  mulai  terdegradasi.  Salah satu indikatornya adalah bangsa Indonesia seakan-akan  mulai  melupakan  masa lalunya yang menjadi identitas khas setiap bangsa, karena tidak ada satu pun bangsa di  dunia  yang  memiliki  masa  lalu  yang sama.
Namun permasalahannya kini adalah  mau  atau  tidaknya  manusia  untuk belajar  dari  masa  lalu  atau  sejarahnya. Gejala masih rendahnya kesadaran bangsa Indonesia  akan  sejarahnya,  diungkapkan juga  oleh  Adriaan  van  Dis  (dalam  Harian Belanda NRC Handelsblad , 9 Januari 2012) yang mengungkapkan bahwa:
“Orang  Indonesia  pada  umumnya tidak  meminati  sejarah  negara  sendiri, mereka  lebih  suka  mitos  dan  fantasi nasionalisme,” demikian sastrawan Belanda  Adriaan  van  Dis.  “Memang  tidak enak mengatakan itu, tapi kadar intelektual  para  cendekiawan  Indonesia sangat kurang,” tutur van Dis yang sedang merampungkan dokumenter tentang Indonesia untuk televisi Belanda. Untuk  menjelaskan  gejala  masih rendahnya  kesadaran  sejarah  bangsa Indonesia, dapat merujuk pada
penjelaskan Latief (2006:50) bahwa dalam kehidupan    dewasa  ini  pola  kehidupan semakin  terlihat  mengarah  pada  pola kehidupan  pragmatis  yang  membawa kecenderungan  untuk  menempatkan  nilai guna  (terutama  praktis  dan  materialis) saja dalam setiap pemikiran dan tindakan.
Secara  eksplisit  mungkin  dapat digugat,  sebenarnya  apa  yang  menjadi kegunaan  dan  keuntungan  praktis  dari kesadaran  sejarah.  Pertanyaan  ini  tentu tidak  salah,  akan  tetapi  kemudian  dapat dijawab  bahwa  memang  benar  kesadaran sejarah  tidak  menjanjikan  dan  tidak  akan memberikan  keuntungan  secara  praktis dan  material  bagi  manusia.  Namun  harus disadari pula bahwa bukan berarti sejarah tidak memiliki nilai guna. Sejarah sebagai pengalaman  tentunya  dapat  memberi semangat  bagi  kehidupan  berbangsa  di masa sekarang dan masa mendatang.
Dari  uraian  tersebut  maka  dapat diambil  benang  merah  bahwa  dalam kondisi  saat  ini  kesadaran  sejarah  sangat relevan dan diperlukan untuk mempertahankan  identitas  kebangsaan  di tengah  mulai  mengglobalnya  budaya
dunia.  Hal  tersebut  sebagaimana  yang dikemukakan  oleh  J.  Boorstin  (dalam Widja,  2002:44-45)  bahwa  “justru  dalam masyarakat  yang  semakin  didominasi  oleh teknologi,  semakin  diperlukan  kesadaran sejarah  itu.  Inti  dari  sejarah  adalah perspektif waktu dan kontinuitas kebudayaan.”  Ditambahkan  pula  oleh Latief (2006:51) bahwa  kesadaran sejarah akan mampu mengimbangi laju
perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi  yang  sering  terkesan  melesat secara  liar,  sehingga  pembangunan  tidak semata-mata  harus  selalu  bermuatan material  akan  tetapi  perlu  keseimbangan spritual.  Kesadaran  sejarah  kemudian berperan  dalam  memperkokoh  muatan moral pembangunan suatu bangsa.
Selanjutnya,  kesadaran  sejarah yang merupakan kebutuhan mendesak bagi bangsa  Indonesia  dalam  pembinaannya tidak  dapat  dilepaskan  dari  pemahaman akan sejarah bangsa Indonesia itu sendiri. Melalui  pemahaman  sejarah  maka  akan muncul bentuk penyadaran bahwa sejarahlah  yang  membentuk  kehidupan  di masa  sekarang  serta  turut  menentukan kehidupan yang akan datang. Sebagaimana yang  diungkapkan  Anhar  Gonggong  dan Ismail  (dalam  Latief,  2006:49)  yaitu sebagai berikut :
Ini  perlu  digarisbawahi  lebih  awal, sebab  dalam  beberapa  hal  pengertian tentang  kesadaran  sejarah  bertaut  erat dengan  peristiwa  sejarah,  fakta  sejarah. Hal  ini  tampak  pula  dalam  pandangan Ismail yang berpendapat bahwa,
“Kesadaran sejarah memang harus dimulai dengan  mengetahui  fakta-fakta  sejarah.
Malahan  adakalanya  harus  pula  pandai menghafalkan kronologi tahun-tahun kejadian dalam sejarah itu, plus pengetahuan  tentang  sebab  musababnya antara fakta-fakta itu.”
Dalam  hal  ini  pemahaman  fakta sejarah  memang  bukanlah  satu-satunya alat  ukur  penentu  terhadap  kesadaran sejarah.  Tetapi  dapat  dimengerti  bila tanpa  adanya  pengetahuan tentang sejarah sama sekali, maka kecil kemungkinan  untuk  dapat  tumbuh  suatu sikap  kesadaran  sejarah.  Munculnya  sikap dalam  diri  seseorang  dipengaruhi  oleh pengetahuannya  terhadap  stimulus  dan pengetahuannya terhadap sikap yang akan diambilnya.
Melalui  penelitian  ini  akan  dikaji hubungan  antara  pemahaman  sejarah dengan kesadaran sejarah mahasiswa.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Program Studi Pendidikan Sejarah, FKIP Universitas
Muhammadiyah Metro, Lampung. Penelitian  ini  termasuk  ke  dalam penelitian ex-postfacto .  Metode ex- postfacto digunakan  dalam  penelitian dimana  variabel-variabel  bebas  telah terjadi  ketika  peneliti  mulai  dengan pengamatan  variabel  terikat  (Kerlinger dalam  Sukardi,  2005:165),  dan  kondisi dimana peneliti tidak melakukan manipulasi  atau  pengontrolan  terhadap variabel bebas sebagaimana dalam penelitian eksperimen.
Desain  penelitian  yang  digunakan adalah  desain  penelitian  korelasional, yang  bertujuan  untuk  mendeteksi  sejauh mana  hubungan  antar  variabel  dalam subjek atau objek yang menjadi perhatian peneliti  (Sukardi,  2005:166).  Data  yang dikumpulkan  terdiri  dari  dua  variabel, yaitu pemahaman sejarah (variabel bebas, X ) dan kesadaran sejarah (variabel terikat,
Y ).
Populasi  dalam  penelitian  ini adalah  seluruh  mahasiswa  Program  Studi Pendidikan  Sejarah,  FKIP  Universitas Muhammadiyah Metro. Pengambilan sampel dilakukan dengan teknik disproportionate stratified random sampling ,  yaitu  sampel  diambil  dari populasi yang terlebih dahulu dikelompokkan dalam sub-populasi. Pengumpulan data dilakukan dengan  instrumen  tes  dan  angket. Instrumen tes digunakan untuk mengumpulkan  data  yang  berkait  dengan data  pemahaman  sejarah,  sedangkan
instrumen angket digunakan untuk mengungkapkan data tentang sikap
kesadaran  sejarah  mahasiswa,  yang sebelumnya  kedua  instrumen  tersebut telah  melalui  uji  validitas  dan  reliabilitas instrumen.
Setelah  data  diperoleh  melalui instrumen,  data  kemudian  dianalisis melalui  dua  langkah  pokok,  yaitu  Uji Prasyarat  Analisis  dan  Uji  Hipotesis.  Hasil
dari  Uji  Prasyarat  Analisis  menunjukkan bahwa data yang diperoleh telah memenuhi  persyaratan  untuk  dianalisis menggunakan  statistik  deskriptif  dan parametris  dalam  rangkaian  uji  hipotesis. Pengujian  hipotesis  menggunakan  analisis regresi  sederhana.  Hasil  penghitungan yang  akan  dianalisis  adalah  koefisien regresi yang menghasilkan garis regresi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berikut  disajikan  deskripsi  data  variabel dalam tabel rangkuman statistik deskriptif berikut ini:
r
Gambar 1. Desain Penelitian Korelasi
(Sugiyono, 2012:42) X Y
Tabel 1.  Deskripsi Data Variabel Pemahaman Sejarah ( X ) dan Kesadaran Sejarah ( Y ) Statistik Mean Median Modus Standar Standar Minimum  Maximum Variabel Deviasi Error (SE) ( X ) 17,69 18 19 4,665 0,361 5 28 ( Y ) 122,11 121 122 11,143 0,862 96 151
Gambar 3. Histogram Data Kesadaran Sejarah
Gambar 2. Histogram Data Pemahaman Sejarah
Gambar 4. Garis persamaan regresi Ŷ = 80,158 + 2,372 X
Berdasarkan  hasil  penghitungan analisis  data  diperoleh  nilai  koefisien korelasi antara variabel X , yaitu pemahaman  sejarah  dengan  variabel Y yaitu  kesadaran  sejarah  sebesar  0,993. Koefisien  korelasi  yang  positif  ini  dapat dimaknai bahwa terdapat hubungan positif di  antara  kedua  variabel.  Peningkatan pada variabel X yaitu pemahaman sejarah
cenderung akan diikuti dengan meningkatnya  variabel Y yaitu  kesadaran sejarah.
Hal  ini  semakin  diperjelas  oleh hasil  analisis  regresi  yang  diperoleh  arah regresi b sebesar  2,372  dan  konstanta a sebesar 80,158. Sehingga peningkatan satu unit  pada  variabel  pemahaman  sejarah maka  variabel  kesadaran  sejarah  akan mengalami  peningkatan  sebesar  2,372 pada  konstanta  80,158.  Hasil  analisis regresi  ini  kemudian  dinyatakan  dalam persamaan  garis  regresi  Ŷ  =  80,158  + 2,372 X .
Hasil  uji  keberartian  koefisien korelasi  antara  variabel  pemahaman sejarah  ( X )  dengan  kesadaran  sejarah  ( Y )
diketahui nilai koefisien korelasi signifikan ( 106,367  > 1,654).  Dengan
demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  nilai
koefisien  korelasi  ( r =  0,993)  dapat digunakan untuk menggeneralisasi
populasi  variabel  pemahaman  sejarah dengan  kesadaran  sejarah.  Sedangkan berdasarkan  hasil  analisis  diperoleh  juga nilai koefisien determinasi yang dalam hal ini menjelaskan seberapa besar kontribusi variabel  Pemahaman  Sejarah  ( X )  dalam mempengaruhi variabel kesadaran sejarah ( Y ) yaitu = (0,993)² = 0,986 atau 98,6%. Nilai koefisien determinasi ini
mengandung arti bahwa dari 100% variabel kesadaran  sejarah  ( Y )  dapat  dijelaskan oleh  variabel  pemahaman  sejarah  ( X ) adalah  sebesar  98,6%.  Nilai  koefisien determinasi  ( )  juga  mengungkapkan bahwa  persentase  sisanya  sebesar  1,4% variabel kesadaran sejarah ( Y ) dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak diteliti.
Berdasarkan penafsiran hasil analisis  data,  maka  dapat  kembali dijelaskan  bahwa  variabel  pemahaman (kognitif)  memiliki  hubungan  yang  positif dan  signifikan  dengan  variabel  kesadaran (afektif).  Terkait  dengan  pemahaman  dan kesadaran, Freire (2007:111) mengemukakan  bahwa  pendidikan  atau proses  pembelajaran  pada  hakikatnya bertujuan pada pencapaian sebuah kesadaran,  yang  oleh  Freire  disebut
Tabel 2.  Rangkuman Hasil Uji Hipotesis ( α = 0.05) Uji Hipotesis Regresi Korelasi Uji t / Uji F Determinasi ( X*Y ) Ŷ = 80,158 + 2,372 X 0,993 (106,367) > (1,654) 0,986
dengan istilah “konsientisasi” ( conscientization ) yang berarti
penyadaran  secara  kritis  akan  kenyataan yang  ada.  Konsientisasi  terjadi  dan dibangun  secara  simultan  melalui  sebuah proses  pembelajaran.  Keterkaitan  dengan sejarah  ialah  bahwa  dalam  konsientisasi ini  terkandung  sebuah  refleksi,  sehingga proses  berjalan  terus  menerus  seiring proses  belajar  secara  berkesinambungan dan berkelanjutan. Karena pada hakikatnya  manusia  adalah  makhluk sejarah, kebelumsempurnaan dan
kesadaran  akan  ketidaksempurnaannya itulah  yang  menyebabkan  proses  refleksi akan terus berlangsung.
Ditambahkan  oleh  Freire  bahwa
hanya  mentalitas  mekanistik  saja  yang beranggapan  bahwa  proses  itu  dapat berhenti (Freire, 2007:151-159). Pandangan yang terakhir ini yang menurut
Freire  pada  akhirnya  akan  melahirkan fenomena  defleksi  dan dehumanisasi (Smith, 2008:108).
Pemahaman  akan  sebuah  sejarah, dengan kesadaran akan sejarah ( historical conciousness )  memiliki  keterkaitan  yang sangat  erat.  Sebagaimana  pendapat  yang dikemukakan  Hariyono  (1995  :  36-37) bahwa  antara  kesadaran  sejarah  dengan wawasan  sejarah  tidak  dapat  dilepaskan satu  sama  lain.  Wawasan  sejarah  lebih merujuk  pada  aspek  kognitif,  sedangkan kesadaran  sejarah  lebih  kepada  aspek afeksi  dan  sosial.  Keduanya  dapat dibedakan  namun  tidak  dapat  dipisahkan. Hal  yang  sama  diungkapkan  oleh  Aman
(2011:31)  yaitu  pembelajaran  sejarah berfungsi  sosiokultural,  membangkitkan kesadaran historis.
Secara  umum  memahami  sejarah bangsa  Indonesia  merupakan  proses kognisi  untuk  mengetahui  pengalaman kolektif  bangsa  Indonesia  dan  mengambil makna dari masa lampau bangsa Indonesia tersebut  untuk  dijadikan  pegangan  hidup berdasarkan cara pandang bangsa Indonesia  sendiri,  dari  proses  itulah  maka sebuah kesadaran akan pentingnya
pembelajaran  dari  masa  lampau  akan menjadi bagian yang tidak bisa dipisahkan dari sebuah kehidupan.
Kesadaran  sejarah  sebagai  salah satu tujuan dari pendidikan sejarah adalah sikap  yang  perlu  ada  dalam  setiap  diri manusia  yang  utuh,  utuh  akal  pikirnya, serta  utuh  jiwa  dan  rasanya.  Oleh  karena itu  dalam  masyarakat  yang  memiliki kesadaran  sejarah  sebuah dehumanisasi tidak  akan  pernah  terjadi.  Pemahaman pada  sejarah  akan  membuat  manusia menjadi  mengerti  mana  yang  perlu dilakukan dan mana yang tidak, serta apa perlu  dipertimbangkan  dan  mana  yang sudah semestinya.

## PENUTUP Simpulan
Berdasarkan  hasil  analisis  data  dan pembahasan,  maka  dapat  disimpulkan bahwa terdapat hubungan yang positif dan signifikan  antara  variabel  pemahaman sejarah dengan kesadaran sejarah. Meningkatnya variabel pemahaman
sejarah  cenderung  akan  diikuti  oleh peningkatan variabel kesadaran sejarah.
Diperoleh  juga  kesimpulan  bahwa variabel  pemahaman  sejarah  memberikan sumbangan  sebesar  98,6%  dalam  100% variabel  kesadaran  sejarah,  dan  1,4% sisanya dipengaruhi oleh variabel lain. Hal ini menjelaskan bahwa dalam menumbuhkan dan membangun kesadaran sejarah, faktor pemahaman sejarah adalah sangat penting serta tidak dapat diabaikan. Saran Berdasarkan simpulan yang telah dikemukakan  di  atas,  maka  dapat diberikan saran antara lain:
 Kesadaran  sejarah  menjadi  variabel
penting  bagi  setiap  bangsa.  Kepada para  pengambil  keputusan,  penentu kebijakan, dan pemangku kepentingan
( stake holder ) agar senantiasa menjadikan  sejarah  sebagai  sebuah alasan  pertimbangan  dalam  kondisi apapun.  Tidak  diragukan  lagi  bahwa sudah semestinya manusia belajar dari pengalaman,  demi  kehidupan  yang lebih baik.
 Pemahaman  sejarah  dapat  dijadikan
prediktor dalam meningkatkan kesadaran  sejarah,  oleh  karena  itu kepada para penyelenggara pendidikan  umumnya,  dan  pendidik sejarah khususnya, agar dalam rangkaian proses pembelajaran sejarah  (perencanaan,  pelaksanaan,
dan  evaluasi)  dapat  dikemas  dengan
sebaik-baiknya
sehingga tujuan pembelajaran  sejarah  dapat  tercapai secara  optimal.  Kesadaran  sejarah sebagai tujuan utama dalam pembelajaran  sejarah  hanya  dapat terwujud  jika  pembelajaran  sejarah benar-benar berjalan dengan baik.
 Kepada  para  peneliti,  hasil  kajian  ini dapat dijadikan pijakan dalam melakukan  penelitian  lebih  lanjut untuk  permasalahan  serupa.  Sehingga kemungkinan lahirnya teori-teori baru atau  memperkuat  teori-teori  yang sudah ada dapat memperkaya
khasanah  keilmuan  dalam  rangka pemecahan masalah kehidupan.

## DAFTAR PUSTAKA
Aman. 2011. Model Evaluasi Pembelajaran Sejarah .  Yogyakarta  :  Penerbit Ombak.
Freire,  Paulo.  Tanpa  Tahun. Politik Pendidikan  Kebudayaan,  Kekuasaan dan  Pembebasan .  Terjemahan  oleh Agung  Prihantoro  dan  Fuad  A.F. 2007. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.
Hariyono.  1995. Mempelajari  Sejarah
Secara  Efektif .  Jakarta  :  Pustaka Jaya.
Latief,  Juraid  Abddul.  2006. Manusia, Filsafat, dan Sejarah . Jakarta : Bumi Aksara.
Ohmae,  Kenichi.  2002. Hancurnya  Negara Bangsa;  Bangkitnya  Negara  Kawasan dan  Geliat  Ekonomi  Regional  di Dunia  Tak  Terbatas .  Yogyakarta  : Qalam.
Smith,  William.  1987. Conscientizacao; Tujuan  Pendidikan  Paulo  Freire . Terjemahan  oleh  Agung  Prihantoro. 2008. Yogyakarta : Pustaka Pelajar. Sugiyono. 2012. Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Alfabeta.
Sukardi.  2011. Metodologi  Penelitian Pendidikan; Kompetensi dan Praktiknya . Jakarta : Bumi Aksara.
van  Dis,  Adriaan.  2012.  Orang  Indonesia
Buta  Sejarah. Radio  Nederland Wereldomroep  Indonesia .  9  Januari 2012.  Diakses  31  Maret  2013  pukul 06.29.
Widja,  I  Gde.  2002. Menuju  Wajah  Baru Pendidikan  Sejarah .  Yogyakarta  : Lappera Pustaka Utama.