## Aris  Pratama  Gunawan,Wantini.  URGENSI  PSIKOLOGI  PENDIDIKAN  ISLAM  DALAM  PENDIDIKAN  KADER  ULAMA MUHAMMADIYAH

## URGENSI PSIKOLOGI PENDIDIKAN ISLAM DALAM PENDIDIKAN KADER ULAMA MUHAMMADIYAH
1 Aris Pratama Gunawan, 2 Wantini 1-2 Universitas Ahmad Dahlan, Yogyakarta *email: aris2107052031@webmail.uad.ac.id

## Abstrak
Pendidikan Kader Ulama Muhammadiyah pada dasarnya merupakan upaya dan strategi yang dilakukan oleh Muhammadiyah dalam rangka  menjawab  tantangan  kelangkaan  ulama  di  dalam  Muhammadiyah.  Selain  itu,  Pendidikan  Kader  Ulama  Muhammadiyah  juga merupakan upaya penanaman nilai-nilai pembaharuan yang terimplementasikan ke dalam kepribadian seorang ulama yang memiliki wawasan yang luas, intelektualitas yang tinggi, serta kepekaan pada perubahan zaman. Untuk mewujudkan tujuan tersebut, diperlukan tenaga pendidik yang perlu mengusai berbagai ilmu pengetahuan salah satunya ilmu psikologi, khususnya psikologi pendidika Islam. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini kualitatif, jenis kepustakaan ( library research ), dengan analisis model analisis isi ( content analisys ). Hasil dari pembahasan ini adalah urgensi psikologi pendidikan Islam dalam Pendidikan Kader Ulama Muhammadiyah yaitu untuk memahami perkembangan mahasantri dengan meninjau dari segi aspek jismiah dan ruhaniyah dari mahasantri, menyelenggarakan proses  pembelajaran  dan  pembinaan  yang  menanamkan  nilai-nilai  islami  dalam  membentuk  kecerdasan qalbiyah manusia,  psikologi pendidikan  Islam  membangun  penyatuan  dan  integrasi  dalam  pembentukkan  kepribadian  manusia  secara kaffah ,  mengaplikasikan potensi-potensi mahasantri dan pembina dalam pembinaan serta pembelajaran.
Kata Kunci: Psikologi, Pendidikan Islam, Pendidikan Kader Ulama Muhammadiyah

## Abstract
Muhammadiyah Ulama Cadre Education is an effort and strategy carried out by Muhammadiyah to answer the challenge of the scarcity of ulama in Muhammadiyah. In addition, Muhammadiyah Ulama Cadre Education is also an effort to instill renewal values that are implemented into the personality of a scholar who has broad insight, high intellect, and sensitivity to changing times. To realize this goal, educators are needed who need to master various sciences, one of which is psychology, especially Islamic educational psychology. The approach used in this research is qualitative, the type of literature, with the analysis of the content analysis model. The result of this discussion is the urgency of Islamic education psychology in Muhammadiyah Ulama Cadre Education, namely to understand the development of the student by reviewing the physical and spiritual aspects of the student, conducting learning, and coaching processes that instill Islamic values in shaping human qalbiyah intelligence, Islamic education psychology. build unification and integration in the formation of human personality kaffah, and apply the potentials of students and coaches in coaching and learning.
Keywords : Psychology, Islamic Education, Muhammadiyah Ulama Cadre Education

## PENDAHULUAN
Sebagai  gerakan  Islam  dan  dakwah amar  ma’ruf nahi  munkar dan tajdid ,  Muhammadiyah  harus  terus membekali diri dan memperbanyak kader-kader unggul dan  mumpuni  untuk  untuk  menjadi  pelangsung  dan pelaksana  cita-cita  Muhammadiyah  yang  berorientasi kepada  pembentukan  masyarakat  Islam  yang  sebenar- benarnya. Tugas berat itu tidak mungkin bisa diemban oleh warga biasa dan masyarakat awam, tugas tersebut harus  dipegang  oleh  orang-orang  yang  disiapkan  dan itulah  yang  disebut  dengan  kader  ulama  yang  ke depannya  akan  menjadi  ulama,  orang  yang  paling bertanggung  jawab  terhadap  pengembangan  dan penguatan ajaran Islam.
Membentuk  kader  ulama  yang  memiliki kemampuan  unggul  dan  mumpuni  tidak  semudah membalikkan  telapak  tangan,  harus  dimulai  dengan keinginan, kesungguhan, kemampuan pengurus program dan  kapasitas  pendidik  serta  ketersediaan  dana  dan sarana/prasarana  yang  dibutuhkan.  Oleh  karena  itu, dirancanglah sebuah program pengkaderan ulama yang disebut dengan Pendidikan Kader Ulama Muhammadiyah. Pendidikan Kader Ulama
Muhammadiyah  pada  dasarnya  merupakan  upaya  dan strategi  yang  dilakukan  oleh  Muhammadiyah  dalam rangka menjawab tantangan kelangkaan ulama di dalam Muhammadiyah.  Selain  itu,  Pendidikan  Kader  Ulama Muhammadiyah juga merupakan upaya penanaman nilai- nilai  pembaharuan  yang  terimplementasikan  ke  dalam
kepribadian seorang ulama yang memiliki wawasan yang luas,  intelektualitas  yang  tinggi,  serta  kepekaan  pada perubahan  zaman.  Dalam  hal  ini  tentu  saja  diperlukan pendidik yang memiliki kompetensi pembelajaran yang profesional  dalam  upata  mencapai  tujuan  yang dimaksud.
Untuk melaksanakan tugas profesinya, tentunya tenaga  pendidik  di  Pendidikan  Kader  Ulama Muhammadiyah khususnya tenaga pendidik memerlukan aneka  ragam  pengetahuan  psikologis  yang  memadai dalam  arti  sesuai  dengan  tuntutan  zaman,  kemajuan sains dan teknologi. Maka dari hal itu tenaga pendidik sangat  diharapkan  mampu  menguasai  berbagai  ragam pengetahuan  psikologis,  mulai  dari  psikologi  umum, perkembangan  anak,  psikologi  belajar,  psikologi pendidikan, psikologi agama, psikologi pendidikan Islam dan  cabang-cabang  lainnya  yang  diharapkan  dapat menunjang  profesionalis  dosen  dalam  melaksanakan tugas sebagai pendidik.
Penelitian ini, kiranya dapat membantu dari sekian  banyak  kebutuhan  pendidik  dalam menyelami  disiplin  ilmu  psikologi,  khususnya psikologi  pendidikan  Islam.  Dalam  artikel  singkat ini  akan  dibahas  beberapa  hal  mendasar  dari psikologi pendidikan, mulai dari pengertian, ruang lingkup  dan  aplikasi  psikologi  pendidikan  Islam  di Pendidikan Kader Ulama Muhammadiyah.

## METODOLOGI
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif dalam  bentuk  penelitian  kepustakaan  ( library  research ).
Sumber  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu literatur,  baik  yang  berasal  dari  buku  maupun  jurnal psikologi  pendidikan  Islam  dan  kaderisasi  ulama Muhammadiyah.  Teknik  yang  digunakan  untuk mengumpulkan data, yaitu dengan cara manual ataupun digital.  Setelah  semua  data  terkumpul,  maka  data-data tersebut  didisplay,  diredukasi  serta  dikonstruksikan sehingga menjadi sebuah konsep baru yang relevan. Studi
kepustakaan  digunakan  untuk  mengkaji  tulisan-tulisan, khususnya istilah-istilah yang relevan dengan menggunakan teknik analisis isi ( countent analisys ).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pengertian Psikologi Pendidikan
Ditinjau  dari  ilmu  bahasa,  psikologi  berasal  dari  kata dalam bahasa Yunani yakni psychology yang merupakan gabungan dari kata psyche dan logos . Psyche berarti jiwa dan logos berarti ilmu. Olehnya itu, secara harfiah dapat dipahami  bahwa  psikologi  adalah  ilmu  jiwa.  Kata logos juga sering dimaknai sebagai nalar dan logika. Kata logos ini  menjadi  pengetahuan  merata  dan  dapat  dipahami lebih  sederhana.  Kata psyche lah  yang  menjadi  diskusi menarik  bagi  sarjana  Psikologi.  Istilah psyche atau  jiwa masih  sulit  didefinisikan  karena  jiwa  itu  merupakan objek  yang  bersifat  abstrak,  sulit  dilihat  wujudnya, meskipun  tidak  dapat  disangkal  keberadaannya. Psyche sering kali diistilahkan dengan kata psikis (Adnan, 2018).
Pada  masa  kontemporer  psikologi  adalah  ilmu pengetahuan  tentang  kehidupan  mental,  seperti perhatian,  persepsi,  intelegensi,  kemauan  dan  ingatan (Abu Ahmad & Widodo Supriono, 2003). Hal ini sesuai dengan  pendapat  Zimmer  sebagaimana  yang  dikutip oleh Prof. Dr. Syamsul Bachri Thalib, menyatakan bahwa psikologi adalah studi ilmiah tentang proses mental dan perilaku  manusia.  Kemudian  pada  perkembangnya, psikologi terbagi menjadi dua cabang ilmu yaitu psikologi umum  yang  mengkaji  perilaku  pada  umumnya  dan psikologi khusus yang mengkaji perilaku individu dalam situasi khusus. Salah satu pengembangan dalam psikologi khusus  adalah  psikologi  pendidikan  yang  mengkaji perilaku individu dalam situasi pendidikan.
Secara umum perkembangan psikologi pendidikan adalah cabang ilmu psikologi yang mengkhususkan studi ilmiah  pada  cara  memahami  pengajaran  dan pembelajaran  dalam  lingkungan  pendidikan.  Bidang psikologi  pendidikan  didirikan  oleh  beberapa  perintis bidang  psikologi  sebelum  awal  abada-ke  20.  Ada  tiga perintis  terkemuka  yang  muncul  di  awal  sejarah
psikologi pendidikan yaitu, William James, John Dewey dan E.L. Thorndike (Walgito, tt).
Psikologi pendidikan adalah studi yang sistematis  terhadap  proses  dan  faktor-faktor  yang berhubungan  dengan  dunia  pendidikan  (Whiterington, 1982).  Sementara  itu,  Djiwandono  mengatakan  bahwa psikologi adalah ilmu yang mempelajari tingkah laku dan pengalaman  manusia.  Psikologi  pendidikan  bermaksud untuk  menerapkan  psikologi  ke  dalam  proses  yang membawa  pengubahan  tingkah  laku,  dengan  kata  lain untuk  mengajar.  Sedangkan  arti  psikologi  pendidikan adalah  ilmu  yang  mempelajari  tentang  belajar, pertumbuhan, dan kematangan individu serta penerapan prinsip-prinsip  ilmiah  terhadap  reaksi  manusia. Pendidikan  tersebut  bertujuan  untuk  mempengaruhi keberhasilan proses mengajar dan belajar baik di dalam maupun di luar lingkungan lembaga pendidikan.

## Pengertian Psikologi Pendidikan Islam
Setelah  memahami  konsep  dasar  psikologi  pendidikan maka  akan  dibahas  selanjutnya  yaitu  psikologi pendidikan Islam. Psikologi dalam sudut pandang Islam, memaknai istilah jiwa memiliki persamaan dengan kata nafs ,  meski  ada  juga  yang  menyamakan  dengan  istilah ruh . Penggunaan istilah nafs lebih populer penggunaannya  daripada  istilah ruh .  Dengan  demikian, psikologi  dapat  diterjemahkan  ke  dalam  bahasa  Arab menjadi ilmu  al  nafs atau ilmu  al  ruh (Rendra,  2000).
Selanjutnya,  istilah  ilmu al  nafs banyak  dipakai  dalam literatur psikologi Islam, meskipun sebenarnya term al nafs tidak  dapat  disamakan  dengan  istilah-istilah psikologi  kontemporer  seperti soul atau psyche .  Hal demikian  dikarenakan al  nafs merupakan  gabungan substansi jasmani dan ruhani, sedangkan soul dan psyche hanya berkaitan dengan aspek psikis manusia.
Sedangkan  kata  pendidikan  dan  Islam  pada pengertiannya  penulis  gabungkan  dalam  satu  definisi menjadi pendidikan Islam. Pendidikan Islam merupakan pendidikan  yang  secara  khas  memiliki  ciri  islami, berbeda dengan konsep pendidikan lain yang kajiannya lebih  memfokuskan  pada  pemberdayaan  umat
berdasarkan  Al- Qur’an  dan  Hadis.  Artinya,  kajian pendidikan  Islam  bukan  hanya  sekadar  menyangkut aspek  normatif  ajaran  Islam,  tetapi  juga  terapannya dalam  ragam  materi,  institusi,  budaya,  nilai  dan dampaknya terhadap pemberdayaan umat. Oleh karena itu  pemahaman  tentang  materi,  kultur  dan  sistem pendidikan merupakan suatu kesatuan yang holistik dan bukan  parsial,  dalam  mengembangkan  sumber  daya manusia  yang  beriman,  berislam  dan  berihsan  (Sri Minarti, 2013).
Pendidikan  Islam  juga  tidak  terlepas  dari  istilah tarbiyah , ta’lim dan ta’dib , yang masing-masing memiliki makna  yaitu  memelihara,  mendidik  dan  meneladani. Dengan  demikian  pendidikan  Islam  merupakan  suatu proses pendewasaan manusia dengan mengembangkan potensi jism dan al ruh serta  spiritualnya  dalam membentuk kepribadian insan kamil dan bertanggungjawab dalam menjalankan fungsinya sebagai khalifah .
Berdasarkan  beberapa  definisi  yang  telah dipaparkan  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan  psikologi pendidikan  Islam  adalah  ilmu  pengetahuan  yang membahas  tentang  manusia  berikut  dengan  potensi- potensinya  secara  integral  dan  upaya  untuk mengembangkan  potensi  itu  untuk  mencapai  tujuan pendidikan  Islam  yang  pada  gilirannya  bermuara  pada pencapaian kebahagiaan hidup dunia dan akhirat.
Psikologi  pendidikan  Islam  adalah  kajian psikologi  yang  khusus  membahas  masalah  pendidikan yang  bercorakkan  Al- Qur’an  dan Hadis.  Psikologi pendidikan  Islam  dapat  diartikan  sebagai  suatu  disiplin ilmu  yang  mengkaji  pendidikan  Islam  dari  kacamata psikologi, atau bagaimana menerapkan atau mengintegrasikan  ilmu-ilmu  psikologi  dalam  dunia pendidikan Islam. Psikologi pendidikan Islam merupakan suatu  ilmu  pengetahuan  yang  diperuntukkan  untuk mengupas tuntas tentang prilaku manusia sebagai pelaku pendidikan  berikut  potensi  dalam  upaya  pencapaian kesempurnaan  dalam  hidup  manusia  itu  sendiri  sesuai dengan  ajaran  Islam.  Maksud  kesempurnaan  dalam  hal
ini  adalah  tercapainya  tujuan  pendidikan  dengan terwujudnya
perkembangan
yang secara berkesinambungan pada potensi jasmani dan ruhani atau dimensi al jismiyah dan dimensi ruhiyah .

## Dasar Psikologi Pendidikan Islam
Manusia  merupakan  makhluk  pilihan  Allah  yang mengembangkan  tugas  ganda,  yaitu  sebagai khalifah Allah dan ‘ Abdullah (‘Abdi Allah). Untuk mengaktualisasikan  kedua  tugas  tersebut,  manusia dibekali dengan sejumlah potensi didalam dirinya. Hasan Langgulung  mengatakan,  potensi-potensi  tersebut berupa ruh , nafs , akal, qalb dan fitrah . Sejalan dengan itu,
Zakiyah  Darajat  mengatakan,  bahwa  potensi  dasar tersebut berupa jasmani, rohani, dan fitrah namun ada juga  yang  menyebutnya  dengan jismiah , nafsiah dan ruhaniah .
a. Aspek Jismiah
Aspek jismiah adalah  keseluruhan  organ  fisik- biologis, serta sistem sel, syaraf dan kelenjar  diri manusia.  Organ  fisik  manusia  adalah  organ  yang paling  sempurna  diantara  semua  makhluk.  Alam fisik-material  manusia  tersusun  dari  unsur  tanah, air, api dan udara. Keempat unsur tersebut adalah materi dasar yang mati. Kehidupannya tergantung kepada  susunan  dan  mendapat  energi  kehidupan yang  disebut  dengan  nyawa  atau  daya  kehidupan yang merupakan vitalitas fisik manusia.
Kemampuannya sangat tergantung kepada sistem konstruksi susunan fisik-biologis, seperti: susunan sel,  kelenjar,  alat  pencernaan,  susunan  saraf sentral,  urat,  darah,  tulang,  jantung,  hati  dan  lain sebagainya.  Jadi,  aspek jismiah memiliki  dua  sifat dasar.  Pertama  berupa  bentuk  konkrit  berupa tubuh  kasar  yang  tampak  dan  kedua  bentuk abstrak  berupa  nyawa  halus  yang  menjadi  sarana kehidupan tubuh. Aspek abstrak jismiah inilah yang akan mampu berinteraksi dengan aspek nafsiah dan ruhaniah manusia.
b. Aspek Nafsiyah
Aspek nafsiah adalah keseluruhan kualitas insaniah yang  khas  dimiliki  dari  manusia  berupa  pikiran, perasaan  dan  kemauan  serta  kebebasan.  Dalam aspek nafsiah ini terdapat tiga dimensi psikis, yaitu dimensi nafsu ,  ‘ aql ,  dan qalb .  Dimensi nafsu merupakan  dimensi  yang  memiliki  sifat-sifat kebinatangan dalam sistem psikis manusia, namun dapat  diarahkan  kepada  kemanusiaan  setelah mendapatkan  pengaruh  dari  dimensi  lainnya, seperti ‘ aql dan qalb , ruh dan fitrah . Nafsu adalah daya-daya psikis yang memiliki dua kekuatan ganda, yaitu:  daya  yang  bertujuan  untuk  menghindarkan diri  dari  segala  yang  membahayakan  dan mencelakakan (daya al - ghadabiyah ) serta daya yang berpotensi  untuk  mengejar  segala  yang menyenangkan (daya al - syahwaniyyah ).
Dimensi  akal  adalah  dimensi  psikis  manusia  yang berada  diantara  dua  dimensi  lainnya  yang  saling berbeda dan berlawanan, yaitu dimensi nafsu dan qalb . Nafsu memiliki  sifat  kebinatangan  dan qalb memiliki sifat dasar kemanusiaan dan berdaya cita- rasa.  Akal  menjadi  perantara  diantara  keduanya. Dimensi ini memiliki peranan penting berupa fungsi pikiran yang merupakan kualitas insaniah pada diri manusia.
Dimensi qalb memiliki  fungsi  kognisi  yang menimbulkan  daya  cipta  seperti  berpikir, memahami, mengetahui, memperhatikan, mengingat  dan  melupakan.  Fungsi  emosi  yang menimbulkan daya rasa seperti tenang, sayang dan fungsi konasi yang menimbulkan daya karsa seperti berusaha.
c. Aspek Ruhaniyah
Aspek ruhaniyah adalah  keseluruhan  potensi luhur  ( high potention )  diri  manusia.  Potensi  luhur  itu memancar dari dimensi ruh dan fitrah . Kedua dimensi ini merupakan  potensi  diri  manusia  yang  bersumber  dari Allah.  Aspek ruhaniyah bersifat  spiritual  dan transedental.  Spiritual,  karena  ia  merupakan  potensi luhur batin manusia yang merupakan sifat dasar dalam
Jurnal Hadratul Madaniyah, Volume 11 No 01, Juny 2024, Page 19-25,                                  p-ISSN: 2407-3865, e-ISSN: 2655-1993
diri manusia yang berasal dari ruh ciptaan Allah. Bersifat transidental,  karena  mengatur  hubungan  manusia dengan  Yang  Maha  Transenden  yaitu  Allah.  Fungsi  ini muncul dari dimensi fitrah .

## Ruang Lingkup Psikologi Pendidikan Islam
Dalam  sudut  pandang  pendidikan  Islam,  secara  garis besar,  ruang  lingkup  psikologi  dalam  pendidikan  Islam adalah:
a. Pokok  bahasan  mengenai  “belajar”  yang  meliputi teori-teori,  prinsip-prinsip  dan  ciri  khas  prilaku belajar  peserta  didik  dan  sebagainya  yang berasaskan Al- Qur’an dan Hadis.
b. Pokok  bahasan  mengenai  “proses  belajar”  yakni tahapan  perbuatan,  akhlak  dan  peristiwa  yang terjadi dalam kegiatan belajar peserta didik.
c. Pokok belajar mengenai “situasi belajar”, suasana dan keadaan lingkungan baik bersifat fisik maupun nonfisik yang berhubungan dengan kegiatan belajar peserta didik (John. W. Santrock, 2007).

## Pendidikan Kader Ulama Muhammadiyah
Usaha kaderisasi dalam Muhammadiyah dilakukan melalui  tiga  jalur,  yakni  1)  jalur  pendidikan Muhammadiyah, melalui sekolah-sekolah khusus kader seperti Muallimin, Muallimat dan sekolah Muhammadiyah  yang  bersifat  umum,  yang  merupakan pendidikan alternatif dan pendidikan pondok pesantren yang  saat  ini  bersifat  terbatas,  2)  jalur  informal  di keluarga,  di  mana  para  keluarga  Muhammadiyah mendidik putra-putrinya sebagai kader Muhammadiyah di  masa  dating,  dan  3)  program  khusus  Majelis Pendidikan  Kader  (MPK)  beserta  organisasi-organisasi otonom  Muhammadiyah  yang  telah  berlangsung  lama sesuai dengan kelembagaanya.
Dari sekian banyak lembaga dan model pendidikan kader yang digagas oleh Muhammadiyah sebagai respon reproduksi ulama, Pendidikan Kader Ulama Muhammadiyah (disingkat PKUM) merupakan program khusus pendidikan dan pengkaderan tinggi kader ulama
Muhammadiyah di Kalimantan Tangah yang dikelola oleh Universitas  Muhammadiyah  Palangkaraya  (UMPR). PKUM  UMPR  bertujuan  untuk  mencetak  dan mengembangkan  potensi  kader  yang  unggul  dalam keilmuan, studi ketarjihan, dakwah dan kemuhammadiyahan.  PKUM  UMPR  menjadi  pusat pendidikan  tinggi  kader  ulama  tarjih  dan  tabligh Muhammadiyah  di  Kalimantan  Tengah,  untuk menghasilkan  kader  militan  dan  berkomitmen  yang tinggi pada Persyarikatan Muhammadiyah, serta mampu mencerahkan umat, bangsa dan persyarikatan.
PKUM UMPR memiliki dua kegiatan utama yaitu, pembelajaran  dan  pembinaan.  Pembelajaran  dan pembinaan  harus  dilaksanakan  sebaik  mungkin  sesuai dengan  visi,  misi,  tujuan  dan  cita-cita  lembaga. Pembelajaran adalah tatap muka yang  dilakukan dalam kelas  atau  di  luar  kelas  yang  terjadi  antara  seorang pendidik  atau  pembimbing  dengan  peserta  didik (mahasantri)  dengan  target  dan  metode  tertentu. Pembelajaran  ini  lebih  mengacu  kepada  tatap  muka klasikal. Sementara pembinaan adalah usaha pengembangan  dan  pembiasaan  yang  dilakukan  oleh pengasuh  atau  pembina  asrama  dalam  rangka mengintenalisasi  nilai-nilai  dan  karakter  Islam  dalam kehidupan  sehari-hari.  Dengan  demikian  pembinaan lebih kepada pembiasaan karakter baik dan penciptaan lingkungan  yang  kondusif  bagi  peserta  didik (mahasantri).
Konsep pengembangan PKUM UMPR berasal dari Pondok  Hajjah  Nuriyah  Shabran  Universitas Muhammadiyah  Palangkaraya  dan  Pendidikan  Ulama Tarjih  Muhammadiyah  (PUTM)  Yogyakarta,  lembaga pendidikan tinggi yang dikelola oleh Majelis Tarjih dan Tajdid  (MTT)  Pimpinan  Pusat  Muhammadiyah.  Sejak awal berdirinya sampai sekarang, PUTM menjadi salah satu  “kawah  candradimuka”  perkaderan  ulama  tingkat tinggi  untuk  mendidik  dan  mencetak  ulama-ulama Muhammadiyah.

## Aplikasi  Psikologi  Pendidikan  Islam  dalam Pendidikan Kader Ulama Muhammadiyah
Sebagaimana  telah  kita  sadari  bersama  bahwa psikologi  pendidikan  Islam  merupakan  alat  bantu  yang penting  bagi  para  penyelenggara  pendidikan  dalam mencapai  tujuan  pendidikan  yang  telah  ditetapkan. Psikologi pendidikan Islam mempunyai dua objek, yaitu: Pertama, pesera didik, yaitu orang-orang (individu) yang sedang  belajar,  di  PKUM  UMPR  disebut  dengan mahasantri,  termasuk  pendekatan,  strategi,  faktor mempengaruhi  dan  prestasi  dicapai.  Kedua,  pendidik atau pembina, yaitu orang-orang yang berkewajiban atau melakukan tanggung jawab mengajar, termasuk metode, model,  strategi  dan  lain-lain  yang  berkaitan  dengan aktivitas  penyajian  pendidikan  Islam.  Asas-asas  yang terkandung  dalam  psikologi  pendidikan  Islam  dapat dijadikan  landasan  berpikir  dan  bertindak  dalam mengelola  proses  pembelajaran  dan  pembinaan  di Pendidikan  Kader  Ulama  Muhammadiyah  Universitas Muhammadiyah Palangkaraya.
Pembelajaran sebagai suatu proses yang dilakukan oleh  pendidik  dalam  membimbing,  membantu  dan mengarahkan peserta didik untuk memiliki pengalaman belajar. Dengan kata lain pembelajaran adalah suatu cara bagaimana  mempersiapkan  pengalaman  belajar  bagi peserta didik (Abdul Majid, 2015).
Pembelajaran berkenaan dengan kegiatan bagaimana  pendidik  mengajar  sera  bagaimana  siswa belajar.  Dalam  hal  ini  pembelajaran  merupakan  sutu kegiatan  ysng  disadari  dan  direncanakan  yang menyangkut tiga hal yaitu perencanaan, pelaksanaan dan evaluasi (Ibrahim dkk, 2013).
Proses  pembelajaran  di  PKUM  UMPR  pada hakikatnya  diselenggarakan  secara  interaktif,  inspiratif, menyenangkan,  menantang,  memotivasi  mahasantri untuk  berpartisipasi  aktif,  serta  memberi  ruang  yang cukup bagi prakarsa, kreatifitas, dan kemandirian sesuai dengan  bakat,  minat  dan  perkembangan  pemikiran mahasantri. Dalam praktik standar proses pembelajaran,  pendidik  memberikan  role  model/
keteladanan yang bias ditiru mahasantri. Pada dasarnya, inti  utama  standar  proses  adalah  bagaimana  memberi perlakuan atau praktik yang baik unuk mencapai tujuan pembelajaran.
Sedangkan  pembinaan  adalah  suatu  usaha  yang dilakukan  dengan  sadar,  sungguh-sungguh,  terencana dan konsisten dengan cara membimbing, mengarahkan dan  mengembangkan  pengetahuan,  kecakapan  dan pengamalan  ajaran  Islam  sehingga  mereka  mengerti, memahami  dan  menerapkannya  dalam  kehidupan sehari-hari (Syaeful Manan, 2017).
Pembinaan  di PKUM UMPR sejatinya merupakan program pengayaan, pendalaman, dan penambahan yang perlu  dilakukan  pada  materi  tatap  muka  di  kelas. Pembinaan juga merupakan pembiasaan hidup islami dan pengembangan  potensi  dan  bakat  yang  dimiliki mahasantri.
Pada  hakikatnya,  proses  pembelajaran  dan pembinaan  di  PKUM  UMPR  merupakan  proses aktualiasi  potensi  diri  manusia.  Manusia  bukan  hanya berupa wujud materi yang terdiri dari fisika, kimia dan otot-otot  mekanis,  sebagaimana  pandangan  filosof- filosof materialistis. Manusia juga bukan hanya roh yang terlepas dari raga sebagaimana pendapat sebagian kaum terpelajar.  Manusia  menurut  Al- Qur’an  adalah  terdiri dan jiwa dan raga yang keduanya saling berhubungan dan saling mempengaruhi.
Psikologi pendidikan Islam hendaknya mengembangkan  potensi-potensi  yang  ada  dalam  diri mahasantri dan pembina, baik dari potensi jismiah dan nafsiah maupun ruhaniyah .  Sasaran  pada  mahasantri difokuskan  pada  pengembangan  potensi nafsiyah (‘ aql ) dan  potensi ruhaniyah ( ruh )  yaitu  potensi  ilmu, kemampuan berinteraksi, mengembangkan potensi akal dan  melatih  berpikir  tentang  dirinya,  alam  dan  Sang Pencipta, Allah Swt. Sehingga dapat melatih mahasantri untuk  dapat  memperoleh  kebenaran  dan  menghindari kesalahan  dunia  serta  mampu  mencapai  manusia  yang sempurna (insan al-kamil).
Pendidik  atau  pembina  bertanggungjawab  untuk mengembangkan potensi jasmani dan ruhani mahasantri.
Terlepas dari itu, seorang pembina perlu mengembangkan  juga  potensi  dalam  dirinya,  yaitu potensi jismiah ,  berbadan  sehat,  dapat  mengendalikan hawa  nafsu  dan  perasaannya,  melatih  berpikir  tentang orang  lain,  menguasai  ilmu  dan  kecerdasan,  serta mampu  bekerja  dengan  ikhlas  yang  sejalan  dengan prinsip-prinsip ruhaniyah .
Dari  sini  dapat  dilihat  urgensi  psikologi pendidikan Islam dalam PKUM UMPR. Dengan demikian proses  pembelajaran  dan  pembinaan  di  PKUM  UMPR akan terlaksana dengan baik sesuai dengan visi, misi dan tujuannya.  Semua  itu  merupakan  contoh  kecil  dari proses  perkembangan  yang  akan  memberikan kontribusi penting dalam psikologi pendidikan Islam dan Pendidikan Kader Ulama Muhammadiyah.

## KESIMPULAN
Adapun  kesimpulan  mengenai  urgensi  psikologi pendidikan  Islam  dalam  Pendidikan  Kader  Ulama Muhammadiyah adalah:
1. Memahami  perkembangan  mahasantri  dengan meninjau dari segi aspek jismiah dan ruhaniyah dari mahasantri.
2. Menyelenggarakan  proses  pembelajaran  dan pembinaan  yang  menanamkan  nilai-nilai  islami dalam membentuk kecerdasan qalbiyah manusia.
3. Psikologi pendidikan Islam membangun penyatuan dan  integrasi  dalam  pembentukkan  kepribadian manusia secara kaffah .
4. Mengaplikasikan  potensi-potensi  mahasantri  dan pembina dalam pembinaan serta pembelajaran.

## REFERENSI
Abdul  Majid.  (2015). Perencanaan  Pembelajaran, Mengembangkan  Standar  Kompetensi  Guru. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Abu  Ahmad  &  Widodo  Supriono.  (2003). Psikologi Belajar . Jakarta: Rineka Cipta.
Adnan  Achirudin  Saleh.  (2018). Pengantar  Psikologi . Makassar: Aksara Timur. Ahmad  Fihri.  (2022). Reformulasi  Kaderisasi  Ulama Muhammadiyah .  Depok:  Semesta  Irfani Mandiri. Bimo Walgito. tt. Pengantar Psikologi Umum . Yogyakarta: YPFP UGM.
Hamdan  Hambali,  dkk.  (2021). Mentjetak  Kijahi Kemadjoean Setengah Abad Perjalanan Pendidikan  Ulama  Tarjih  Muhammadiyah .
Yogyakarta: Suara Muhammadiyah. Helma Fitri. (2020). Urgensi Psikologi Pendidikan Islami Dalam  Pengajaran. Ihya  Al  Arabiyah:  Jurnal Pendidikan  Bahasa  dan  Satra  Arab,  6 (1),  140- 150. Ibrahim,  dkk.  (2013). Perencanaan  Pengajaran. Jakarta: Rineka Cipta.
Imam Anas Hadi. (2017). Peran Penting Psikologi Dalam Pendidikan  Islam. Nadwa:  Jurnal  Pendidikan Islam, 11 (2), 251-268. John,  W,  Santrock.  (2007). Psikologi  Pendidikan.
Terjemahan. Jakarta: Perdana Media Group.
Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat Muhammadiyah.  (2017). Pedoman  Perkaderan Ulama  Tarjih  Muhammadiyah .  Yogyakarta: Gramasurya.
Mubarak.  (2017).  Urgensi  Psikologi  Islam  Dalam Pendidikan  Islam. Jurnal  Studia  Insania,  5 (2), 215-228.
Rendra.  (2000). Metodologi  Psikologi  Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sri Minarti. (2013). Ilmu Pendidikan Islam, Fakta Teoritis- Filosofis dan Aflikatif Normatif . Jakarta: Amzah. Suparman,  dkk.  (2020). Dinamika  Psikologi  Pendidikan Islam . Yogyakarta: Wade Group. Syaeful Manan. (2017). Pembinaan Akhlak Mulia Melalui Keteladanan  dan  Pembiasaan. Ta’lim:  Jurnal Pendidikan Agama Islam, 15 (1), 49-65.