## MODEL OPTIMALISASI INTEGRASI PENDIDIKAN EKONOMI SYARIAH PADA PONDOK PESANTREN DI MADURA
Ryval Ababil 2 , Ridan Muhtadi 2 , Ririn Tri Ratnasari 2
2 Departemen Ekonomi Syariah, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Airlangga ridanmuhtadi@gmail.com ryval.0005@gmail.com
Abstract
Islamic economic education in Indonesia is very important.  Especially if you look at the growth of the financial industry and Islamic business which is quite rapid.  So  it  was  felt  that  there  was  a  need  for  efforts  to  instill  the  divine economics in the younger generation, namely in the period before college. The  concept  of  integrating  Sharia  economic  education  with  extracurricular systematic student cooperatives is a sufficiently accurate strategy to create young generations  of  Muslim  candidates  for  practitioners  and  academics  who understand sharia economics.
Keyword: Islamic economic education, Islamic boarding school cooperatives, SDI.
Pendahuluan
Indonesia  adalah  negara  kelima  dengan  populasi  terbesar  di  dunia sekaligus negara pertama dengan populasi muslim terbesar di dunia 1 , ia memiliki karakteristik  berupa  keragaman  pola  hidup  dan  budaya.  Faktor  kuantitas  ini ternyata belum dibarengi dengan pengembangan kualitas individunya terutama pendidikan  sebagai  sumber  penempaan  sumber  daya  manusia  yang  paling konkrit. Hal ini tentu sangat riskan mengingat perkembangan ilmu pengetahuan dan  teknologi  sudah  semakin  maju,  terutama  menyangkut  relevansi  dengan kebutuhan tenaga kerja yang sudah semakin dinamis, yang tentunya menuntut sumber daya manusia yang profesional secara teknis dan filosofis agar Indonesia dapat menjadi bangsa yang mampu bersaing dikompetisi global.
Hal ini menyadarkan banyak pihak bahwa membangun sebuah sistem pendidikan ekonomi  syariah menjadi sebuah keniscayaan bagi perkembangan ekonomi syariah ke depan. Sehingga ekonomi syariah tidak lagi tenggelam dan mampu terus berkembang menjadi sebuah sistem yang relevan dan kontekstual.
Perkembangan  pendidikan  ekonomi  syariah  pun  mengalami momentum  kebangkitannya.  Ini  terlihat  dari  mulai  banyaknya  universitas  di berbagai negara membuka jalur-jalur khusus ekonomi  syariah. Di mana tidak hanya  negara-negara  syariah  atau  penduduknya  mayoritas  muslim  yang mengembangkannya, akan tetapi negara-negara maju seperti Inggris pun mulai tertarik  memelajari  ilmu  ekonomi  syariah.  Di  Inggris  terdapat  beberapa
1 www.bps.go.id diakses 22 April 2017
universitas yang mengembangkan kajian ekonomi syariah, misalnya University of Durham, University of Portsmouth, Markfield Institute of Higher Education, University  of  Wales  Lampeter,  dan  Loughborough  University.  Bahkan  salah satu  Universitas  paling  terkemuka  di  dunia,  yaitu  Harvard  University,  sangat aktif  melakukan  kajian  ekonomi  syariah.  Tidak  jarang  literatur  hingga  jurnal- jurnal  ekonomi  islam  disusun  oleh  ekonom-ekonom  dari  barat.  Kegiatan pertemuan  tahunan  pun  sering  dilaksanakan  oleh  universitas-universitas tersebut. 2 Di  Indonesia,  pendidikan  ekonomi  syariah  menjadi  semakin  populer terlebih  setelah  terjadi  krisis  Asia  1997.  Di  mulai  dari  berdirinya  institusi perbankan yang berbasis syariah dalam operasionalnya sebelum krisis, hal ini terus diikuti dengan berkembangnya institusi sejenis hingga momentum krisis 1997  tiba.  Kita  bersyukur  bahwa  sudah  banyak  perguruan  tinggi  (PT)  yang mengajarkan  ekonomi  syariah  di  tanah  air.  Beberapa  lembaga  bahkan  fokus menjadi  Sekolah  Tinggi  Ekonomi  Islam  (STEI)  seperti  STEI  SEBI,  STEI Tazkia  dan  STEI  Yogyakarta.  Sedangkan  beberapa  universitas  besar  telah membuka  konsentrasi  ekonomi  syariah  seperti  UI,  Unair,  IPB,  UIN  Jakarta, UIKA  Bogor,  Universitas  Trunojoyo  Madura  dan  sebagainya.  Selain  itu program pasca sarjana juga banyak ditawarkan seperti di PSKTTI UI, UIKA Bogor, Trisakti untuk program Magister, dan bahkan Unair, Trisakti dan UIN Jakarta sudah menawarkan sampai program Doktoral 3 . Mulai tahun 1991 sejak berdirinya lembaga keuangan syariah pertama di Indoensia,  penelitian  tentang  ekonomi  Islam  sudah  banyak  dilakukan  seiring dnegan perkembangan ekonomi Islam di Indonesia. Namun penelitian terkait dengan  pendidikan  ekonomi  Islam  dirasa  masih  sangat  minim,  baru  setelah ekonomi  Islam  kini  kian  berkembang  penelitian  terkait  pendidikan  ekonomi Islam mulai sering digalakkan.
Salah  satu  penelitian  yang  pernah  ada  adalah  penelitian  dengan  judul ” Pengembangan Kurikulum Ekonomi Islam di Perguruan Tinggi Agama Islam” oleh M. Akhyar Adnan dan Muhamad  yang banyak membahas peta kurikulum ekonomi Islam  dan  pola  pengembangan  ekonomi  Islam  praktis,  dengan  harapan pengelompokan tersebut dapat menjadikan mata kuliah ekonomi syariah dapat berdiri sendiri. 4
Selain itu Heri Sudarsono dalam penelitiannya yang berjudul “Kurikulum ekonomi  Islam  Berbasis  Kompetensi” ia  menyatakan  bahwa  Kurikulum  ekonomi Islam dan atau perbankan/ keuangan syariah (EI&KS) di sekolah tinggi (ST) dan  perguruan  tinggi  (PT)    dipengaruhi  oleh  sejarah  ekonomi  dan  keuangan syariah di Indonesia. Karakter kurikulum ekonomi Islam yang digunakan oleh
2 www.agustianticentre.com diakses 22 April 2019
3 www.agustianticentre.com diakses 22 Mei 2019
4 http://www.p3ei.com , dikases 22 april 2014
konsentrasi,  prodi  atau  fakultas  bisa  terpengaruh  dengan  perkembangan liberalisasi pendidikan yang menjadi kecenderungan umum di Indonesia  Apalagi SK Mendiknas mengenai Kurikulum Berbasis Kompetensi sebagai  senjata  bagi  ST  &  PT  untuk  membuat  peluang-peluang  secara institusional untuk membuat kurikulum yang sesuai dengan kehendak pasar. 5
Tinjauan  diatas  belum  terlihat  dengan  jelas  bagaimana  proses pendidikan ekonomi syariah yang berintegrasi pelajaran ekonomi syariah yang dimulai di tataran sekolah menengah atas dengan ekstrakulikuler koperasi siswa. Merealisasikan pendidikan ekonomi syariah pada tingkat pra-kuliah atau masa sekolah  menengah  amatlah  perlu  dikarenakan  proses  internalisasi  nilai-nilai ekonomi syariah dalam aktivitas hidup akan lebih efektif jika diajarkan lebih dini sebelum masa kuliah. Hal ini dikarenakan proses belajar tidaklah hanya transfer of knowledge tapi juga transfer of value . Dalam jenjang Sekolah menengah saat ini pendidikan  ekonomi  masih  didominasi  oleh  worldview  dan  muatan  ideologi kapitalisme.  Dan  hal  ini  yang  menjadi  akar  kerusakan  yang  dahsyat  dalam perekonomian dan ini tentunya membutuhkan sebuah perubahan yang serius dan fundamental.
Mewujudkan realisasi pendidikan ekonomi syariah pada SMA Se-derajat baik dalam tataran teoritis dan praktis di pondok pesantren. Cukup mumpuni apabila realisasi tersebut diterapkan dilingkungan pondok pesantren di madura.
Tabel 2. Jumlah Pondok Pesantren di Madura 2012 No Kabupaten Jumlah PonPes 1 Bangkalan 176 2 Sampang 159 3 Pamekasan 227 4 Sumenep 256 Jumlah 818 *Data Diolah, Sumber (http://ditpdpontren.kemenag.go.id/)
Madura  yang  dikenal  sebagai  pulau  santri  haru  mampu  memberikan konstribusi  dalam  mencetak  sumber  daya  insani  yang  berkompeten.  Maka dengan adanya pengajaran ilmu ekonomi syariah maka diharapkan pihak sekolah di  pesantren  mengaplikasikan  pendidikan  ekonomi  syariah  dalam  muatan kurikulum  pelajaran.  Serta  memperan  aktifkan  pengetahuan  secara  teoritis tersebut bisa dipraktiskan pada ekstrakulikuler koperasi pondok pesantren yang akan  dapat  menghasilkan  lulusan  yang  kompeten  meskipun  baru  pada  taraf sekolah menengah. Maka, semoga karya tulis ini dapat menjadi salah satu bahan pertimbangan kebijakan pemerintah dalam upayanya mengakselerasi pendidikan ekonomi syariah di tanah Madura.
5 http://herisudarsono07.multiply.com diakses 22 april 2014
Penelitian dalam karya tulis ini bertujuan untuk mendeskripsikan dan menganalisis hal-hal yang dirasa penting untuk dapat menerapkan pendidikan ekonomi Syariah dalam lembaga pendidikan SMA Se-Derajat pondok pesantren dengan kurikulum muatan lokal. Dan untuk mengetahui konsep pengintegrasian antara pendidikan ekonomi syari’ah dengan ekstrakulikuler koperasi siswa yang terlaksana secara sistematis sehingga mampu melahirkan SDI yang unggul dalam ilmu ekonomi praktis dan mu’amalah Islamiyah . Metode Penulisan
Data yang dimpulkan meliputi data sekunder yang berasal dari internet, jurnal  penelitian,  hasil  survei,  buku  referensi  atau  artikel–artikel  ilmiah  dari sumber  yang  kredibel.  Tehnik  pengolahan  data  yang  digunakan  mekanisme Input, Proses, dan Output sebagaimana berikut:
Input :   Data  yang  dikumpulkan  meliputi  data  sekunder  yang  berasal  dari jurnal  penelitian  dan  hasil  survei  baik  cetak  maupun  elektronik (internet), literatur buku maupun dari situs-situs koran online. Proses :   menganalisis  data  yang  terkumpul  yang  berkaitan  dengan permasalahan yang diangkat dalam karya tulis. Output :  penyajian data berupa makalah karya tulis Analisis mengenai aplikasi sistem pengintegrasian pendidikan ekonomi syariah  dengan  ekstrakulikuler  koperasi  pondok  pesantren  sebagai  upaya strategis untuk mengajarkan ekonomi syariah lebih dini kepada generasi muda di  lingkungan  pondok  pesantren  dan  juga  turut  membantu  rencana  strategis pemerintah yang dalam meningkatkan sumber daya insani yang mapu berdaya saing  untuk  percepatan  pertumbuhan  dan  peningkatan  sistem  standar kompetensi lulusan pondok pesantren.

## PEMBAHASAN

## A. Urgensi Kurikulum Pendidikan Ekonomi Syariah
Perkembangan yang cepat  dari industri keuangan dan perbankan syariah saat  ini  tentu  membutuhkan  Sumber  Daya  Insani  (SDI)  profesional  dan berkualitas yang mampu mengetahui tidak hanya tataran konseptual tetapi juga pada  tataran  praktis  tentang  ekonomi  keuangan  syariah  tersebut.  Kebutuhan akan  Sumber  Daya  Insani  tersebut,  sampai  saat  ini  belum  diimbangi  dengan supply SDI  yang  memadai  dari  dunia  pendidikan.  Pada  tataran  teoritis  dan konseptual, kita masih merasakan sangat kekurangan pakar yang benar-benar mendalami  sekaligus  ilmu  ushul  fiqh,  fikih  muamalah  dan  ilmu  ekonomi
input proses output
keuangan. Figur seperti ini benar-benar langka bukan saja bagi masyarakat Islam di  Indonesia  melainkan  juga  di  banyak  negara  termasuk  negara  lain  yang perkembangan ekonomi syariahnya cukup pesat.
Kebanyakan  dari  para  pakar  ekonomi  adalah  mereka  yang  fasih berbicara  tentang  ilmu  ekonomi  tetapi  awam  dalam  ushul  fiqh  atau  fiqh muamalah  dan  sebaliknya.  Persoalan  ini  memang  bukan  hanya  persoalan akademik  yang  pemecahannya  harus  melibatkan  perubahan  dalam pengembangan kurikulum dan silabi pengajaran Ekonomi Syariah, akan tetapi juga persoalan-persoalan birokrasi dan political will , termasuk di dalamnya sistem pendidikan yang ada. 6
Upaya  pengembangan  prodi  atau  konsentrasi  ekonomi  syariah  kini hanya  dilakukan  secara  oleh  perguran  tinggi  itupun  masih  berjalan  sendiri- sendiri,  sehingga  menimbulkan  perbedaan  kurikulum  yang  diajarkan.  Karena alsasn tersebut, maka diadakanlah. symposium kurikulum ekonomi syariah oleh IAEI  (Ikatan  Ahli  Ekonomi  Islam)  yang  akhirnya  menghasilkan  suatu rekomendasi kurikulum nasional ekonomi syariah yang dapat m enjadi standar acuan, yaitu kurikulum ekonomi syariah yang dinamis dan berbasis kompetensi, 7 namun upaya ini masih berhenti pada tataran teoritis dan masih butuh dukungan konkrit  opemerintah  dalam  usaha  untuk  mengimplementasikannya  pada perguruan tinggi.
Praktek  menajemen  sekolah  yang  telah  berusaha  menerapkan internalisasi  pesan-pesan  Islami  secara  sistematis  dan  struktural  dalam  dunia akademik salah satunya adalah yang dilakukan oleh yayasan Al-Qudwah Depok yang  menerapkan  pendidikan  Islami  dalam  satu  kompleks  dengan  sistem boarding  shcool .  Ia  membuka  lembaga  pendidikan  dari  tingkat  dasar  hingga perguruan tinggi sehingga dapat menghasilkan sumber daya insani yang unggul secara duniawi maupun ukhrowi. 8
Selain itu Menurut Jamil, kurikulum studi ekonomi syariah setidaknya memiliki tiga paket silabus. Pertama, kurikulum mata kuliah yang netral secara keilmuan  dan  tidak  ada  kaitannya  dengan  Islam.  Misalnya  matematika, akuntansi, metodologi riset dan semacamnya. Mata kuliah di atas dibutuhkan untuk  pembelajaran  apa  pun  karena  sifatnya  sebagai  media  analisis  dan penghitungan. Kedua, paket mata kuliah yang khusus tentang Islam. Misalnya, Al  Quran,  Hadis,  Fikih,  dan  lain  sebagainya.  Pelajaran  ini,  penting  diberikan karena bersifat sebagai pondasi bagi diterapkannya perekonomian Islam. Paket ketiga adalah mata kuliah dan silabus yang khusus mengupas tentang ekonomi
6 www.zeeniter.or.id dikases 21 April 2014
7 www.agustianticentre.com diakses 22 april 2014
8 www.al-qudwah.ac.id diakses 22 April 2014
syariah, baik makro maupun mikro. Misalnya, perbankan syariah, prinsip-prinsip mudarobah dan murabah, riba dan lain-lain. 9
Selain  itu  disitus  Pusat  Komunikasi  Ekonomi  Syariah  (PKES) dinyatakan bahwa Semakin dini suatu ilmu diberikan, semakin terinternalisasi ilmu tersebut pada orang yang bersangkutan. Tak terkecuali ekonomi syariah yang kini tengah berkembang pesat di Indonesia sedang memerlukan Sumber Daya Insani (SDI) yang tidak sedikit. 10

## B. Koperasi
Koperasi berasal dari kata Cooperation yang artinya kerjasama. Sedangkan menurut istilah, yang dimaksud dengan koperasi adalah suatu perkumpulam yang dibentuk oleh para anggota peserta yang berfungsi untuk memenuhi kebutuhan para anggota dengan harga yang relatif rendah dan bertujuan memajukan tingkat hidup bersama. 11 Menurut UU No. 25 tahun 1992 tentang perkoperasian. Koperasi adalah badan usaha  yang  beranggotakan  orang-orang  atau  badan  hukum.  Koperasi  dengan melandaskan  kegiatannya  berdasarkan  prinsip  koperasi  sekaligus  sebagai  gerakan ekonomi rakyat yang berdasarkan atas asas kekeluargaan. 12 Sebagaimana dikutip oleh Bahri Nurdin, S.P., Ms, R.S Soeriaatmadja memberikan definisi koperasi sebagai suatu kumpulan dari orang-orang yang atas dasar persamaan derajat manusia, dengan tidak memandang haluan agama dan politik secara sukarela masuk  untuk  sekedar  memenuhi  kebutuhan  bersama  yang  bersifat  kebendaan  atas tanggungan bersama. 13
Sedangkan  koperasi  sekolah  atau  siswa  merupakan  badan  usaha  sukarela  yang dibentuk oleh pihak sekolah yang untuk mencapai tujuan visi sekolah dalam mencetak karekter stakeholders dengan proses pemberdayaan SDM dan nirlaba yang diatur demi kesejahteraan bersama.
Adapun fungsi dan peran koperasi siswa sebagai berikut:
1. Membangun dan mengembangkan potensi dan kemampuan ekonomi anggota (guru dan siswa) khususnya dan seluruh stakeholder d lingkungan sekolah pada umumnya untuk pemberdayaan ekonomi dan sosial.
2. Berperan  serta  secara  aktif  dalam  upaya  mempertinggi  kualitas  kehidupan bersosial dan bermasyarakat.
C. Sumber Daya Insani
Dalam kajian syariah pada sumber daya manusia menemukan istilah yang pas untuk dipakai, yaitu “sumber daya insani”. Sumber daya insani inilah yang akan memberi makna pada ekonomi syariah dengan komitmen dan konsisten
9 Kurikulum  Ekonomi  Islam  Tetap  Berkombinasi  Barat dalam www.ekonomisyariah.net diakses 22 April 2014 10 Kurikulum Ekonomi Islam Masuk ke SMA di www.pkesinteraktif.com . diakses 22 April 2014 11 M. Firdaus, S.P., MM dan Agus Edhi Susanto, Perkoperasian Sejarah, Teori dan Praktek. (Bogor: Ghalia Indonesia, 2004)
12 Lihat UU No. 25 tahun 1992 tentang Perkoperasian.
13 Bahri Nurdin, SE., MS., Perkenalan dengan beberapa Konsep Ekonomi Koperasi.
(Jakarta: t.t. 1993) h. 9
mengaplikasikannya  dalam  kehidupan.  Merekalah  –  dengan  membumikan ekonomi  syariah  –  yang  dapat  membawa  kesejahteraan  khususnya  bagi Indonesia.
Kajian  tentang  sumber  daya  insani  akan  dimulai  dari  manusia  sebagai makhluk yang sengaja diciptakan oleh Allah SWT. Manusia diciptakan dengan sebaik-baik  bentuk 14 .  Manusia  mempunyai  unsur  yang  lebih  lengkap,  selain dibekali  dengan  nafsu  juga  diberikan  akal  untuk  berpikir,  sehingga  ia  bebas menentukan  jalan  mana  yang  akan  dipilih,  jalan  taqwa  atau  jalan  fujur  yang diilhamkan  kepadanya.  Potensi  lain  yang  ada  pada  manusia  adalah rasio/pemikiran,  kalbu/hati,  ruh/jiwa  dan  jasmani/raga.  Manusia  diciptakan oleh Allah adalah untuk mengabdi kepadanya, sebagaimana tercantum dalam Al Quran Surat Adz Dzariyaat (51) ayat 56. Mengabdi artinya menghambakan diri kepada Allah. Penghambaan itu dilakukan dengan ibadah. Ibadah seperti kita ketahui ada ibadah mahdhah yang berkaitan dengan ibadah kepada Allah dan ibadah  ‘ammah  atau  muamalah  yang  berkaitan  dengan  hubungan  manusia dengan lingkungannya. Abdi dan ibadah dalam bahasa Arab berasal dari kata yang serumpun. Dalam Surat Al Baqarah (2) ayat 30, Allah menyebutkan 15 ; “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi” . Jadi dibumi ini manusia ditugaskan menjadi khalifah-Nya. Khalifah sendiri berarti  wakil  atau  pengganti.  Karena  tugasnya  yang  demikian,  maka  manusia sebagai wakil Allah, tidak diperbolehkan berbuat kerusakan di muka bumi ini. Tugas sebagai khalifah ini merupakan ujian bagi manusia, apakah ia berhasil atau gagal dalam mengemban misinya 16 . Manusia ( al-insan ) sebagai khalifah Allah dimuka bumi diberi tanggungjawab dan amanah untuk memeliharan bumi ini, karena  kekhususannya  dapat  membedakan  yang  baik  dan  yang  buruk,  diberi ilmu, akal dan kemampuan.
Orang  mukmin,  yaitu  orang  Islam  dalam  al-Qur’an 17 dinyatakan  sebagai “ khaira ummah ”, umat terbaik yang menyuruh kepada hal yang ma’ruf, mencegah dari hal yang munkar dan beriman kepada Allah. Inilah tantangan bagi setiap muslim untuk menjadi umat yang terbaik di muka bumi ini.
Berdasarkan pertimbangan hal-hal diatas kemudian dikembangkan kajian sumber daya manusia dari kacamata Islam, yang lazim diperkenalkan dengan istilah sumber daya insani.
Dalam kajian sumber daya insani, manusia sebagai sumber daya penggerak suatu  proses  produksi,  harus  mempunyai  karakteristik  atau  sifat-sifat  yang diilhami dari shifatul anbiyaa’ atau sifat-sifat para nabi.
14 Al Quran Surat At Tiin ayat 4
15 Al-Quran Surat Al-Baqarah ayat 30
16 Al Quran Surat Al An’am  ayat 165
17 Surat Ali Imran  ayat 110
Sifat-sifat  tersebut  dapat  disingkat  dengan  SIFAT  pula,  yaitu  : shiddiq (benar), itqan (profesional), fathanah (cerdas), amanah (jujur/terpercaya)  dan tabligh (transparan).  Profesional  secara  syariah  artinya  mengelola  suatu usaha/kegiatan dengan amanah. Profesionalisme dalam Islam dijelaskan dalam Al Quran Suat Al Qashash ayat 26.
Dalam bisnis islami dua faktor yang menjadi kata kunci adalah kejujuran dan  keahlian.  Mengutip  dari  Asnaini,  Yusuf  al  Qardhawi,  mengatakan  al amanah/kejujuran  merupakan  puncak  moralitas  iman  dan  karakteristik  yang paling  menonjol  dari  orang-orang  yang  beriman 18 .  Suatu  motto  dalam manajemen sumber daya manusia adalah menempatkan orang yang tepat pada posisi yang tepat atau the right man on the right place . Al Quran dalam Surat Al Anfal ayat  27  menyebutkan  tentang  penempatan  pegawai,  bahwa  seseorang  tidak boleh berkhianat dalam menunaikan amanahnya padahal mereka adalah orang yang  mengetahui.  Demikian  juga  dalam  Surat  An  Nisaa’  ayat  58,  Allah menyatakan:  Sesungguhnya  Allah  menyuruh  kamu  menyampaikan  amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha mendengar lagi Maha melihat. Dalam ayat diatas menyampaikan amanat  kepada  yang  berhak  menerimanya  bermaksud  memberikan  amanat kepada  ahlinya,  yaitu  orang  yang  benar-benar  mempunyai  keahlian  dibidang tersebut.
Sumber  daya  insani  mestilah  memahami  mengapa  ia  diciptakan  dan  dijadikan khalifah  dimuka  bumi.  Tidak  lain  tidak  bukan  adalah  untuk  mengelola  bumi  sebaik mungkin  untuk  mencapai  kesejahteraan  bersama.  Untuk  itu  diperlukan  karakteristik yang mendukung tugas itu. Karakteristik itu diilhami oleh sifat para nabi yang dapat disingkat  menjadi  SIFAT  (Shiddiq,  Itqan,  Fathanah,  Amanah  dan  Tabligh). Karakteristik itu berada pada cangkangnya yaitu pada sumber daya insani yang memiliki jasmani yang sehat dan ilmu yang memadai. Dengan demikian sumber daya insani ini dapat  menjalankan  tugas  mulianya  dalam  memajukan  ekonomi  syariah  yang  dalam konteks ini menuju Indonesia yang sejahtera.

## ANALISIS TEMUAN
A. Pentingnya  Ekonomi  Syariah  Dalam  Kulrikulum  Muatan  Lokal  SMA  Se- Derajat di Pondok Pesantren
18 Asnaini,  2008, Pengembangan  Mutu  SDM  Perbankan  Syari’ah:  Sebagai  Upaya Pengembangan Ekonomi Islam . Jurnal Ekonomi Islam La_Riba, volume II, No.1, Juli 2008. hal. 40
Patut  kita  syukuri  bersama  bahwa  di  Indonesia  keberadaan  institusi kelembagaan yang berbasis syariah semakin menjamur, khususnya perbankan syariah. Hal ini menunjukkan ketertarikan masyarakat Islam tentang Ekonomi Syariah semakin kuat Namun problema besar terjadi ketika kita di Tanya tentang kesiapan dan ketersediaan Sumber Daya Manusia (SDM). Selain secara kuantitas belum  mencukupi  kebutuhan  mengingat  begitu  pesatnya  laju  perkembangan ekonomi syariah, juga kualitas dan kualifikasi belum memenuhi standar SDM Ekonomi Syariah yang ideal. Hal yang sering ditemukan bahwa umumnya SDM Perbankan Syariah merupakan pindahan dari Perbankan Konvensional.
Jika  hanya  mengandalkan  pendidikan  yang  hanya  membahas  Ekonomi Syariah  secara  parsial  saja,  hasilnya  pun  dipastikan  hanya  bersifat  formalitas. Padahal  penerapan  Ekonomi  Syariah  membutuhkan  pemahaman,  penjiwaan, dan  proses  internalisasi  terhadap  unsur-unsur  yang  terstruktur  dalam  konsep Ekonomi  Syariah,  dimana  tiak  mungkin  dipahami  dengan  baik  jika  hanya melalui pengajian-pengajian yang belum tentu sistematis.
Alasan  tersebut  di  atas  semakin  mendorong  pentingnya  memasukkan mata pelajaran Pendidikan Ekonomi Syariah sebagai salah satu muatan lokal di Sekolah Menengah Atas untuk membentuk kualitas SDM yang mumpuni dalam Ekonomi Syariah karena telah dpersiapkan sejak dini.
Secara  eksplisit  pembelajaran  ekonomi  Islam  terdiri  dari  dua  macam yaitu mu’amalah Islamiyah dan teori ekonomi praktis. Keseimbangan diantara 2 hal  inilah  yang  sedang  dicari  dalam  pemenuhan  SDI  ekonomi  syariah  kini. Dalam  kajian  ushul  fiqh  fungsi mu’amalah  Islamiyah harus  tetap  berdasarkan konsep Tauhid yang baku. Artinya Tauhid dan nilai agama harus terlebih dahulu ditanamkan pada para peserta didik seperti rukun iman maupun rukun Islam. 19 Lalu untuk menjembatani antara teori mu’amalah Islamiyah dengan teori ekonomi praktis dihubungkanlah melalui peran ilmu sosial dalam kehidupan sehari-hari. Dari  sinilah  ilmu  ekonomi  dapat  dipahami  secara  maknawi  karena  ia dikembalikan kepada ”ibu kandungnya” dulu yaitu ilmu sosial sehingga praktek ekonomi dapat berjalan sesuai dengan nurani, tidak bersifat individualistik dan murni untuk kemaslahatan bersama.
Dan bila mu’amalah Islamiyah sudah masuk pada ranah ekonomi, tentu akan mengalami pengembangan yang cukup dinamis karena praktek ekonomi selalu berjalan dinamis sesuai dengan perkembangan zaman. Namun walaupun kurikulumnya  dapat  berubah,  namun  dalam  menyiapkan  mutu  SDI  yang produktif,  terdapat  parameter  yang  dapat  digunakan  dengan  rumusan konseptual diantaranya sebagai berikut: Peningkatan kualitas iman dan takwa,
19 Ibnu Taimiyah dan Ibnu Qayyim,diterjemahkan oleh Amiruddin bin Abdul Djalil,
Hukum Islam Dalam Timbangan Akal dan Hikmah (al-Qiyas Fi-Syar’il-islami) Pustaka AZZAM. Jakarta Selatan
peningkatan  kualitas  hidup,  peningkatan  kualitas  kerja,  peningkatan  kualitas karya, peningkatan kualitas pikir 20 . Semua  parameter  diatas  diharapkan  mampu  menghasilkan  SDI  yang memiliki pengetahuan dan pemahaman yang seimbang antara hukum Islam dan praktek ekonomi. Dengan tujuan peserta didik dapat memiliki komitmen yang kuat  untuk  menerapkan  prinsip-prinsip  syariah  tidak  hanya  disaat  ia  bekerja tetapi juga dalam kehidupan sehari-hari artinya ia dapat berilmu dalam bekerja, bekerja dengan ilmu dan memiliki akhlak untuk mengetahui, memahami dan menghayati pekerjaannya.

## B. Pola  Konsep  Pengintegrasian  Pendidikan  Ekonomi  Syari’ah  dengan
Ekstrakulikuler Koperasi Pondok Pesantren
Pada  rentang  waktu  tahun  2005-2010,  saat  ini  share  karyawan  di  lembaga keuangan syariah yang berlatar belakang pendidikan SMA mencapai 18%.
Tabel 3 Kondisi SDI pada LKS di Indonesia Sumber Daya Manusia Kondisi Keterangan Latar belakang pendidkan Karyawan 1. 18% SMU 2. 21% D3 3. 59% S1 4. 2% S2 Dominasi lulusan dalam lembaga keuangan syariah indonesia Karakreistik Keilmuan karyawan a) 10% Ilmu syariah b) 90% Ilmu konvensional Belum ada lulusan lembaga pendidikan ekonomi syariah** Sumber karyawan perbankan syariah 1. 20% Fresh Graduate PT 2. 70% Bank konvensional 3. 5% Bank syariah lain 4. 5% sumber lain Kecenderungan konvensional yang kuat dalam perkembangan perbankan syariah
(Sumber: kajian kondisi dan kebutuhan SDM pada perbankan syariah di indonesia. FE UI 2011
**Saat ini telah ada lulusan lembaga pendidikan ekonomi syariah.)
Aplikasi  pendidikan  ekonomi  syariah  pada  lembaga  pendidikan  sekolah menengah atas begitupun di pondok pesantren amatlah berbeda dengan dengan program pendidikan pada perguran tinggi. Tatkala SMA lainnya cenderung takut akan  kekurangan  industri  yang  bisa  menyerap  lulusan  yg  dihasilkan,  SMA dengan pola kurikulum ekonomi syariah sangat memiliki prospek yang cerah
20 Asnaini,  2008, Pengembangan  Mutu  SDM  Perbankan  Syari’ah:  Sebagai  Upaya Pengembangan Ekonomi Islam . Jurnal Ekonomi Islam La_Riba, volume II, No.1, Juli 2008. hal. 40
jika dipandang dari kaca mata industri keuangan syariah yang memang sedang gegap gempitanya di negeri ini. Pertumbuhan ekonomi syariah yang masif di negeri ini pastinya akan mampu untuk menampung lulusan yang terampil dalam bidang  ekonomi  syariah.  Apalagi  faktor  pemilihan  penanaman  pengetahuan ekonomi syariah sejak dini sebagai pilot project dalam hal pendukung atmosfer pendidikan, maka akan dapat semakin mempermudah penyampaian bahan ajar ekonomi  syariah.  Oleh  karena  itu,  Hal  ini  dirasa  cukup  prospektif  untuk menjadikan pesantren sebagai tempat awal guna mencetak sumber daya insani lebih dini namun tidak prematur dan tetap berkualitas.
Konsep  ini  memerlukan  sinergisitas  dari  berbagai  macam stakeholders . Misalnya saja untuk garis koordinasi antara Diknas, Depag dan IAEI. Ketiga elemen tersebut bekerjasama dalam penyusunan kurikulum dan juga dalam hal penempatan  SDI  pengajarnya.  Dua  hal  tersebut  dalam  hal  ini  sangatlah  vital peranannya.  kurikulum  sangat  diperlukan,  karena  meskipun  suatu  institusi punya  pengajar  yang  berkualitas  namun  jika  tanpa  adanya guidance dari kurikulum, maka akan terjadi misorientasi dalam upaya pendidikan tersebut atau bisa-bisa lulusannya tidak memenuhi persyaratan dunia kerja. Sama juga halnya dengan SDI pengajar yang tangguh. Apalah artinya mempunyai kurikulum yang komprehensif  dan  canggih  namun  jika  pengajarnya  tidak  mampu  untuk menyampaikan materi yang diamanahkan kurikulum dengan baik.

## Gambar 4. Alur Konsep Integrasi
Adapun  penjelasan  konsep  pengintegrasiannya  tersebut  sebagaimana terpampang  pada  gambar.  Konsep  tersebut  memerlukan  sinergisitas  dari berbagai macam stakeholders . Misalnya saja untuk garis koordinasi antara Diknas, Depag  dan  IAEI.  Ketiga  elemen  tersebut  bekerjasama  dalam  penyusunan kurikulum dan juga dalam hal penempatan SDI pengajarnya. Dua hal tersebut Bisnis Syariah PT Ekstra Koperasi Pondok Pesantren LKS LKMS IAEI Sekolah Menengah Atas Depag Diknas
dalam SMA ini sangatlah vital peranannya. kurikulum sangat diperlukan, karena meskipun  suatu  institusi  punya  pengajar  yang  berkualitas  wahid  namun  jika tanpa  adanya guidance dari  kurikulum,  maka  akan  terjadi  misorientasi  dalam upaya  pendidikan  tersebut  atau  bisa-bisa  lulusannya  tidak  memenuhi persyaratan dunia kerja. Sama juga halnya dengan SDI pengajar yang tangguh. Apalah artinya mempunyai kurikulum yang komprehensif dan canggih namun jika pengajarnya tidak mampu untuk menyampaikan materi yang diamanahkan kurikulum dengan baik.
Maka dari itu kurikulum dan tenaga pengajar adalah dua hal penting yang hendaknya  terlebih  dahulu  dipenuhi  oleh  SMA  dengan  pendidkan  ekonomi syariah tersebut. Setelah koordinasi antara tiga elemen tersebut, maka SMA pun selaku  eksekutor  dari masterpiece ini  akan  dapat  menjalankannya  dengan  baik. Tapi tidak cukup sampai disitu saja, ekstrakulikuler koperasi siwa sebagai wadah penyaluran  keilmuan  secara  aplikatif  yang  memberikan  pengetahuan  praktis operasional pada anggota koperasi khususnya para murid-murid yang tegabung didalamnya.  Peran  Lembaga  keuangan  Mikro  Syariah  (LKMS)  atau  bahkan Lembaga Keuangan Syariah (LKS) sebagai tempat untuk melatih para siswa dala aspek manajemen operasional pada koperasi siswa alias trainer bagi para murid SMA    untuk  lebih  competible  dalam  menjalankan  roda  operasional  koperasi siswa. Bukankah pepatah mengatakan “ Practice Makes Perfect ”. Maka dari itu, agar siswa mempunyai pemahaman yang baik, hendaknya juga proses pembelajaran tidak hanya berupa aspek kognitif saja tetapi juga dari segi aspek psikomotorik.
Output  dari  pengintegrasian  pendidikan  ekonomi  syariah  dengan ekstrakulikuler  koperasi  siswa  tersebut  nantinya  selain  bisa  langsung  terjun menjadi pelaku di lembaga bisnis syariah dan juga tidak menutup kemungkinan bagi  lulusan  SMA  yang  menerapkan  hal  tersebut  untuk  meneruskan pendidikannya ke jenjang Perguruan Tinggi. Sehingga ada standar kompetensi lulusan  dari  SMA  yang  telah  mengintegrasikan  pendidikan  ekonomi  syariah berupa:
a. Menganalisis  permasalahan  ekonomi  dalam  kaitannya  dengan  kebutuhan manusia dan sistem ekonomi konvensional dan Islam.
b. Mendeskripsikan  kegiatan  ekonomi  produsen,  konsumen,  permintaan, penawaran dan harga keseimbangan melalui mekanisme pasar
c. Mendeskripsikan  kebijakan  pemerintah  dalam  bidang  ekonomi  dalam kaitannya  dengan  pendapatan  nasional,  konsumsi,  tabungan,  bantuan sosial,  investasi,  uang  dan  perbankan  baik  yang  syariah  maupaun  yang konvensional.
d. Memahami pembangunan ekonomi suatu negara dalam kaitannya dengan ketenagakerjaan,  transparansi  APBN,  pasar  modal  baik  yang  syariah
maupun yang konvensional dan ekonomi terbuka.
e. Menyusun  siklus  akuntansi  perusahaan  jasa  dan  perusahaan  dagang  dan pengenalan tentang akuntasi syariah.
f. Memahami  fungsi-fungsi  manajemen  badan  usaha,  koperasi  dan kewirausahaan serta penganalan manajemen syariah.
Satu  lagi  strategi  agar  eksistensinya  tersebut  tetap  berkibar  adalah dengan  membuat  industrinya  lembaga  keuangan  sendiri.  Hal  tersebut  bisa diwujudkan dengan memperluas jaringan kerja koperasi siswa dengan lembaga sejenis di luar sekolah. Jumlah yang banyak sekalipun dari siswa SMA tidak akan menjadi  masalah  karena  hal  tersebut  dapat  memperkokoh  keberadaan  SMA tersebut walaupun industri itu menengah kecil.
Hal tersebut juga dibutuhkan dukungan moral maupun modal dari para stakeholder  sekolah.  Keterlibatan  semua  komponen  sekolah  perlu ditumbuhkan. Bila proses ini dapat berjalan dengan baik, maka dapat dipastikan setiap  siswa  yang  telah  banyak  mengenyam  pelajaran  ekonomi  syariah  secara teoritis akan lebih bermanfaat ketika teori yang didapat langsung di aplikasikan pada koperasi siswa sehingga menghsilkan lulusan SMA yang tidak hanya jago dalam hal teoritis tapi juga dalam tataran praktis. Dengan cara semacam ini maka program  pemerintah  memperbanyak  jumlah  koperasi  siswa  dalam  rangka perluasan  akses,  peningkatan  mutu  dan  pencitraan  publik  dapat  terwujud dengan baik.
Untuk mempertajam alasan perlunya program ini maka kami menggunakan pola analisis SWOT. Dimana hasil analisisnya dalah sebagai berikut :

## 1. Strength (Kekuatan)
Dengan  dipraktikanya  program  pengintegrasian  pendidikan  ekonomi  syariah dengan eksrakurikuler koperasi pondok pesantren, maka dapat diperoleh berbagai manfaat  positif.  Diantara  seperti  dapat  munculnya  calon  penurus  bangsa  yang berkompetensi,  memiliki  daya  saing  tinggi,  mampu  menguatkan  ketahanan nasional,  menumbuh  kembangkan  pemikiran  kreativitas  dalam  bisnis  dan membentuk  ikatan  emosional  secara  non  formal  dengan  kuat.  Karena  telah terbekali  pengetahuan  ekonomi  syariah  secara  sistematis  teoritis  dan  aplikasi praktis kelembagaan keuangan syariah
2. Weakness (Kelemahan)
Kelemahan dalam program ini adalah sulitnya dalam hal penerapan. Karena sejak saat  ini  masyarakat  kita  cenderung  sibuk  sendiri,  oportunis,  dan  konsumeris. Sehingga banyak dari tokoh masyarakat menunggu bukti dulu dari program ini baru mereka mau bekerja sama dan mendukung kegian ini.
3. Opportunities (Peluang)
Peluang dalam program ini masih cukup tinggi. Karena perkembangan keilmuan ekonomi  syariah  terus  berkembang  dengan  banyaknya  Perguruan  Tinggi  yang telah  menjalankan  pendidikan  ekonomi  syariah  ditingkat  perkuliahan  dan
berkembangnya  lembaga  keuangan  syariah.  Sehingga  pembekalan  keilmuan ekonomi syariah sejak dini dapat terlaksana dengan optimal.
4. Threat (Ancaman)
Bisa  jadi  mungkin  ketika  beberapa  orang  berkepentingan  (kaum  kapitalis) mengetahui  konsep  ini.  Maka  ada  kalanya  program  ini  dihalang-halangi  untuk tujuan meminimalisir munculnya pesaing-pesaing dini (muda).
Dan memang bukan hal yang mudah untuk menjadi tenaga kerja unggulan di pasar kerja internasional. Namun hal tersebut bukanlah hal yang mustahil bagi para  pelajar.  Apalagi  jika  nantinya  lulusan  SMA  yang  sudah  plus-plus  dapat melanjutkan  pendidikannya  ke  jenjang  yang  lebih  tinggi  lagi,  yakni  di  PT sebagaimana  diilustrasikan  pada  gambar.  Apalagi  jika  dapat  melanjutkan pendidikan  ke  luar  negeri,  lulusan  SMA  ini  akan  sangat  mumpuni  untuk  ke depannya.  Artinya,  harga  jasa  keahlian  yang  diberikannya  pun  akan  semakin tinggi pula di pasar kerja internasional. Dengan begitu, kita akan bisa berjaya di “kandang”  sendiri.  Karena  jika  kita  tidak  bisa  menyiapkan  generasi  ekonomi syariah sedini dan seunggul mungkin. Bukan hal yang tidak mungkin jika suatu saat nanti industri ekonomi syariah di Indonesia khususnya Madura berkembang sangat pesat dan besar namun SDI didalamnya adalah orang-orang asing yang memiliki  kapabilitas  yg  lebih  daripada  orang  Indonesia  sendiri.  Wallahua’lam bisshowab.
Kesimpulan
Berdasarkan data dan pembahasan yang telah dilakukan dapat dibuat beberapa kesimpulan sebagai berikut :
1. Merintis  upaya  penanaman  ekonomi  syariah  lebih  dini  pada  level sekolah  menengah  tidaklah  semudah  membalik  telapak  tangan, dikarenakan  belum  adanya  kurikulum  dan  terbatasnya  SDI  pengajar yang  mempunyai  kualifikasi  keilmuan  yang  integral.  Dan  juga dikarenakan sistem ekonomi kapitalis yang telah mengakar kuat dalam sistem pendidikan di Indonesia
2. Sekolah  SMA  berbasis  koperasi  pondok  pesantren  yang  saling berintegrasi memang bertujuan untuk melahirkan calon pelaku industri yang  unggul  dan  siap  kerja  setelah  lulus.  Namun  tidak  menutup kemungkinan bagi lulusan SMA untuk melanjutkan pendidikannya ke jenjang  yg  lebih  tinggi  lagi.  Sedangkan  SMA  bertujuan  untuk menyiapkan murid didiknya ke jenjang PT, namun pada kenyataannya banyak lulusan SMA yang mencari kerja.
3. Konsep  pengintegrasian  pendidikan  ekonomi  syariah  dengan ekstrakulikuler koperasi siswa adalah upaya strategis untuk melahirkan SDI  muda  nan  tangguh  dalam  bidang  ekonomi  syariah.  Hal  ini dikarenakan pemilihan dalam penerapan teoritis secara aplikatif sebagai
pilot  project dianggap  sangat  mendukung  iklim  pengajaran  ekonomi syariah.

## Saran
Adapun saran yang dapat disampaikan melalui karya tulis ini adalah :
1. Bangun  sinergisitas  antara  Diknas,  Depag  dan  IAEI  dalam  upaya perumuskan  kurikulum  dan  penentuan  SDI  para  pengajarnya  untuk menghasilkan  output  yang  benar-benar  berkualitas  dalam  hal penguasaan ekonomi syariah.
2. Kemudahan akses dalam pendirian SMK kejuruan ekonomi syariah dari Diknas  maupun  Depag  sangatlah  dibutuhkan  demi  terealisasinya konsep  tersebut dan tidak hanya sekedar wacana
3. Perkuat  jejaring  antara  lembaga  pendidikan  dengan  LKMS  maupun LKS  di  sekitar  sekolah.  Dan  diharapkan  juga  dapat  menciptakan industrinya sendiri yang dapat menjadi bengkel kerja bagi murid-murid SMA tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahman, Ahmad Taufiq. 2007. Menelisik Pendidikan Ekonomi Syariah. http://pipixdatabase.blogspot.com . Amiruddin bin Abdul Djalil, Hukum Islam Dalam Timbangan Akal dan Hikmah
(al-Qiyas Fi-Syar’il-islami) Pustaka AZZAM. Jakarta Agustianto.  2008.  Pendidikan  Ekonomi  Syariah  di  Indonesia. http://agustiantocentre.com .
.  2008.  IAEI  dorong  Depdiknas  Tetapkan  Kurikulum  Ekonomi Syariah. http://agustiantocentre.com .
.  2008.  Ekonomi  Syariah  Perlu  Masuk  Kurikulum  Sekolah. http://agustiantocentre.com . Asnaini,  2008, Pengembangan  Mutu  SDM  Perbankan  Syari’ah:  Sebagai  Upaya Pengembangan Ekonomi Islam . Jurnal Ekonomi Islam La_Riba, volume II, No.1, Juli 2008. hal. 40 Bahri Nurdin, SE., MS. 1993, Perkenalan dengan beberapa Konsep Ekonomi Koperasi. Jakarta: t.t.
Beik,  Irfan  Syauqi.  2008.  Urgensi  Kurikulum  Ekonomi  Syariah. http://www.pesantrenvirtual.com .
M. Firdaus, S.P., MM dan Agus Edhi Susanto, 2004. Perkoperasian Sejarah, Teori dan Praktek. Bogor: Ghalia Indonesia, Bi.go.id Depdiknas.go.id
Depag.go.id Gamal,  Merza.  2008.  Tantangan  Perguruan  Tinggi  Menyediakan  Ahli Ekonomi Syariah. http://groups.google.co.id/groups/
Gustiawan,  Wilson.  2008.  Sumber  Daya  Insani  Ekonomi  Syariah. http://blogs.unpad.ac.id/willson/
Huda,  Ahmad  Nurul.  2008.  Mengembangkan  SMK  Berbasis  Industri. http://ispi-banyumas.blogspot.com
Kustejo. 2008. Lulusan SMK Harus Plus+Plus. http://kustejo.wordpress.com .
Niam.  2008.  Pondok  Pesantren,  antara  Modernisasi  dan  Mempertahankan Khittah. http://ppda.wordpress.com/
Pemkomedan.go.id pkesinteraktif.com