232
Muhamad Zaedi

## Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam
P-ISSN : 2085-2487;  E-ISSN : 2614-3275 Vol. 9, No. 1, (March) 2023. Journal website: jurnal.faiunwir.ac.id

## Research Article

## Metode Pembelajaran Hafalan pada Pelajaran Pendidikan Agama Islam

## Muhamad Zaedi

## Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu
Copyright © 2023 by Authors, Published by Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi  Islam. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0).
Received :  January 22, 2022 Revised :  March 2, 2023 Accepted :  March 26,  2023 Available online    :  March 28, 2023 How to Cite : Muhamad Zaedi. 2023. “Metode Pembelajaran Hafalan Pada Pelajaran Pendidikan Agama Islam”. Risalah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 9 (1):232-44.
https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v9i1.380 .
*Corresponding Author: Email: zaidim620@gmail.com (Muhamad Zaedi)

## Memorizing Learning Methods in Lessons Islamic education
Abstract. Learning is one approach in realizing changes in students for the better. Learning becomes a reference in improving the quality of education. Memorization learning is a method of intelligence in mastering  the  learning  and  teaching  process.  How  is  the  rote  learning  method  in  Islamic  religious education  lessons?  The  rote  learning  model  is  one  approach  in  order  to  hone  the  intelligence  of students, both academically and morally. The human brain essentially functions to think, be creative and  innovative  in  increasing  one's  capacity  and  supporting  positive  behavior.  The  memorization method is very appropriate for giving assignments to students in Islamic religious education lessons.
Keywords: Memorizing, Learning Methods, Islamic Education Lessons.
Abstrak. Pembelajaran merupakan salah satu pendekatan dalam mewujudkan perubahan anak didik kearah  yang  lebih  baik.  Pembelajaran  menjadi  acuan  dalam  meningkatkan  kualitas  pendidikan. Pembelajaran hafalan merupakan metode kecerdasan dalam menguasai proses belajar dan mengajar. Bagaimana  metode  pembelajaran  hafalan  pada  pelajaran  pendidikan  agama  Islam  ?  Model pembelajaran hafalan merupakan salah satu pendekatan dalam rangka mengasah kecerdasan  peserta didik, baik akademik maupum akhlak. Otak manusia pada hakekatnya berfungsi untuk berfikir, kreatif dan  inovatif  dalam  meningkatkan  kapasitas  seseorang  dan  mendukung  prilaku  yang  positif. Metode hafalan  sangat tepat untuk memberikan tugas pada peserta didik dalam pelajaran pendidikan agama Islam.
Kata Kunci: Hafalan, Metode Pembelajaran, Pelajaran PAI.

## Metode Pembelajaran Hafalan pada Pelajaran Pendidikan Agama Islam
Muhamad Zaedi

## PENDAHULUAN
Undang-undang  Nomor  20  tahun  2003 tentang sisitem pendidikan  Nasional menyatakan  bahwa;  Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan serta  membentuk  watak  dan  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak  mulia, sehat,  berilmu, cakap,  kreatif,  mandiri dan  menjadi warga  negara yang domokratis serta bertanggung jawab.
Dari  Undang-undang  tersebut  dapat  dicerna  bahwa  pembelajaran  dalam mencerdaskan  kehidupan  bangsa  sangat  urgen  dalam  mengembangkan  potensi peserta  didik  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  yang  maha  Esa.  Pembelajaran merupakan  modal  utama  dalam  meningkatkan  kualitas  akademik  yang  kreatif, inovatif dan mandiri. Model pembelajaran merupakan salah satu pendekatan dalam rangka mensiasati perubahan perilaku peserta didik secara adaptif maupun generative. Pembelajaran sangat erat kaitannya dengan gaya belajar peserta didik (learning style) dan mengajar guru (teaching style. Suhana, (2009).
Pembelajaran hafalan dapat terealisasi tidak terlepas dari peran aktif individu pendidik  dalam  penguasaan  pemahaman  dari  pendengaran,  penglihatan  dan penghayatan  (hati)  dari  tiga  komponen  utama  tersebut    sebagai  pendidik  dapat mengimplementasikan hasil dari pembelajaran  metode yang diterapkannya. Apabila ketiga komponen tersebut bekerjasama dengan baik maka fungsi pembelajaran dalam pembelajaran akan mudah cepat tercapai dengan tujuan pendidikan nasional sesuai dengan  Undang-Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional.  Alquran  menggambarkan dalam surat An Nahl : 78 yang artinya:
"Dan  Allah  mengeluarkan  kamu  dari  perut  ibumu  dalam  keadaan  tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur".
Pendengaran  merupakan  kunci  pertama  dalam  mendapatkan  pengetahuan, anak sejak masih dalam kandungan seorang ibu setelah diciptakan semua komponen manusia  dan  ditiupkannya  ruh  dalam  jiwanya,  yang  pertama  berfungsi  adalah pendengaran. Begitu ta’ajubnya pendengaran ketika dikorelasikan dengan pengajaran dan  pembelajaran  dalam  suatu  system  pendidikan.  Penglihatan  setelah  anak  lahir kurang lebih usia empat puluh hari baru bisa berfungsi dan ditambah dengan hati yang ketika anak sudah berusia dua tahun baru dapat berfungsi untuk menghayati mana yang baik dan mana yang buruk. Mutu produk  pembelajaran  sangat erat kaitannya dengan  kualitas  peserta  didik.    Di  antara  faktor  yang  mempengaruhi  adalah: kurikulum,  proses pembelajaran, kompetensi keahlian pengajar dan  tenaga pengajar, manajemen pembelajaran, dan evaluasi pembelajaran. Kurikulum  berperan sebagai pemberi arah, tujuan dan landasan filosofi pendidikan, namun kurikulum harus selalu dikembangkan sesuai dengan dinamika perkembangan dan tuntunan pembelajaran dalam meningkatkan mutu pendidikan.
Metode pembelajaran hafalan tidak terlepas dari intelejensi peserta didik pada rangsangan otak yang diterimanya. Allah  Swt  menciptakan otak pada diri  manusia, yakni otak kanan dan otak kiri. Otak kanan memliki sifat ; memberi gambaran, irama, musik,  imajinasi,  warna,  melihat  secara  keseluruhan,  pola,  emosi,  tidak  memberi koreksi, otak kiri memiliki sifat ; bahasa, logika , angka, urutan, melihat terperinci,

## Metode Pembelajaran Hafalan pada Pelajaran Pendidikan Agama Islam
Muhamad Zaedi
linier,  tampilan  simbolis,  memberi  koreksi.  Kusuma,  (2014).  Kreatifitas  dan  inovasi seseorang pada dasarnya bukan hanya dari otak kanan atau kiri saja, melainkan otak kanan dan kiri bekerja sama dalam berfikir, memahami dan menghafal dalam ingatan yang disimpan pada memori otaknya.
Pembelajaran masa pandemi dengan adanya covid 19, pembelajaran dilakukan dengan daring, peserta didik diberikan tugas  belajar di rumah dengan pembelajaran jarak jauh, menggunakan system daring, tugas-tugas dikerjakan dengan memberikan hafalan  kepada  anak  didik  dengan  kemudahan-kemudahan  yang  dapat  dikerjakan oleh peserta didik.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  yang  penulis  lakukan  merupakan  kategori  penelitian  kualitatif. Sedangkan jenis penelitiannya adalah penelitian kepustkaan (library research). Maka dalam proses pengumpulan data-data menggunakan studi literatur, dimana data yang dibutuhkan dicari dari buku atau bahan Pustaka lainnya seperti artikel dalam jurnal nasional  maupun  internasional.  Dan  data  yang  dikumpulkan  adalah  data  yang bersifat kualitatif untuk mendeskripsikan dan memaparkan data dan informasi yang berkaitan dengan materi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pembelajaran Hafalan
1. Pengertian
Pembelajaran  adalah  proses  belajar  mengajar,  membimbing,  mendidik  dan memberikan  pembelajaran  dalam  memperbaiki  prilaku,  sikap  peserta  didik  dan meningkatkan  pengetahuan  keilmuan.  Pebelajaran  merupakan  proses  belajar  dan mengajar dalam meningktakan mutu pendidikan. Belajar adalah suatu proses aktifitas atau  sauatu  proses  untuk  memperoleh  pengetahuan,  meningkatkan  keterampilan, memperbaiki  prilaku,  sikap  dan  pengokahan  kepribadian.  Suyono,  (2011)  Belajar mengajar  adalah  proses  memberikan  bimbingan  dan  bantuan  kepada  anak  didik dalam melakukan proses belajar, Sudjana, (1991) Mengajar merupakan suatu aktifitas mengorganisasi  atau  mengatur  (mengelola)  lingkungan  sehingga  tercipta  suasana yang sebaik-baiknya dan menghubungkannya dengan peserta didik, sehingga terjadi proses  belajar  yang  menyenangkan.  Suharto,  (1997)  Cara  penerapan  suatu pembelajaran akan berpengaruh besar terhadap kemampuan siswa dalam mendidik diri mereka sendiri.
Guru yang sukses bukan sekedar penyaji yang kharismatik dan persuasif. Lebih jauh, guru yang sukses adalah mereka yang melibatkan siswa dalam tugas-tugas yang sarat  muatan  kognitif  dan  sosial,  dan  mengajari  mereka  bagaimana  mengerjakan tugas-tugas tersebut secara produktif. Pendidik yang sukses akan senantiasa mengajari siswa bagaimana menyerap dan menguasai informasi yang berasal dari penjelasannya para  pembelajar  efektif  mampu  menggambarkan  informasi,  gagasan  dan kebijaksanaan  dari  guru-guru  mereka  dan  menggunakan  sumber-sumber pembelajaran  yang  efektif.  Dengan  demikian  peran  utama  dalam  mengajar  adalah mencetak para pembelajar.
2. Hafalan
Kata hafalan berasal dari kata dasar hafal, bahasa Arab ﺎﻈﻔﺣ - ﻆﻔﻈﯾ - ﺎﻈﯾ yang

## Metode Pembelajaran Hafalan pada Pelajaran Pendidikan Agama Islam
Muhamad Zaedi
memiliki arti memelihara, menjaga ingatan, Yunus, (1997). Dalam bahasa Indonesia kata hafal berarti pelajaran yang telah masuk dalam ingatan, atau dapat mengucapkan diluar kepala (tanpa melihat  buku  atau  catatan  lain).  Kata  menghafal  diartikan berusaha  meresapkan  kedalam  pikiran  agar  selalu  ingat.  Maka  kata  hafalan  dapat diartikan dengan mengingat atau menjaga ingatan.
Metode  hafalan  atau  metode  mahfudhot  adalah  cara  menyajikan  materi pelajaran dengan menyuruh siswa untuk menghafal kalimat-kalimat berupa ayat-ayat Al-Qur∆an,  hadits, syair, cerita,  kata-kata  hikmah dan  lain-lain yang  menarik  hati. Devi Suci,( 2018)
3. Kekuatan Ingatan
Menghafal merupakan kekuatan ingatan dalam otak baik otak kanan ataupun otak  kiri.  Otak  Kanan  mengaktualisasikan  Gambaran,  imajinasi,  pola,  emosi menyeluruh, sedangkan otak kiri menggambarkan bahasa, Logika, angka dan symbol, Kay  white,  (2008).  Dalam  menghafal  otak  manusia  bekerja  sesuai  dengan  aktifitas fikiran yang dicerna oleh panca  indra manusia.  Otak  manusia diciptakan Allah  Swt dengan sempurna untuk berfikir, mengingat, inovasi, kreatifitas dan lain-lain. Otak seseorang berisi sekitar 11 jt sel otak atau saraf. Pada pusat saraf terdapat tubuh sel yg terdiri  atas  kumpulan  tentakel,  yg  berkembang  sendiri  menjadi  lebih  banyak  lagi cabangnya. Saraf-saraf tersebut dihubungkan satu sama lain melalui tantakel tersebut jumlah perubahan biologis & kombinasi hubungan hubungan saraf sampe 11 jt hampir tidak terbatas. Kay White (2008)
Dalam  menjalankan  pikiran  agar  kreatif  dan  inovatif  otak  manusia  dapat konsisten    dengan  menjaga  kekuatan  visi  pikiran  sesorang.  Indra  Kusuma  dalam bukunya  meraih  sukses  dalam  kekuatan  otak  mengemukakan  bahwa  ;  pertama, menumbuhkan keberanian untuk bertindak, kedua, menguatkan keyakinan, ketiga, menggerakan kreatifitas, Keempat, meningkatkan ketahanan terhadap krisis, Kelima, menghasilkan  maha  karya,  Keenam,  mengukir  keabadian,  Ketujuh,  melampaui kepentingan diri sesndiri, Kusuma, (2014)
4. Mengingat hafalan
Agar hafalan selalu diingat dalam fikiran otak manusia dari imajinasi, kratifitas hafalan  seseorang.  Karena  ingatan  manusia  ada yang  lemah  (dhoif )  dan yang  kuat (dhobit).  Daya    ingat  manusia  berbeda-beda  sesuai  dengan  imunitas  dan  daya kekuatan otak yang ada pada diri manusia. Kay Whait, dalam bukunya memperkuat daya ingat mengungkapkan sembilan cara dalam menjaga daya ingat hafalan. Pertama, mintalah pikiran anda untuk mengingat, daya ingat tidak bisa memunculkan sesuatu yang belum didaftarkan  didalam pikiran kita atau yang didaftarkan secara sempurna. Bagaimana anda bisa mengingat sesuatu yang tidak anda perhatikan atau catat, atau tidak menganggap bahwa sesuatu itu layak untuk diingat? Sesuatu yang dapat diingat adalah  sesuatu  yang  disudah  diperhatikan,  difahami  dan  dicatat.  Kedua,  Simpan berkas, beri indeks, dan rekam dengan baik. Berkas dengan subjek yang sama akan tersimpan  didalam  forder  yang  sama,  berkelompok  sesuai  dengan  kesamaannya. Penyimpanan yang baik sangat penting untuk bisa menemukannya kembali dengan cepat dan efesien. Jika jumlah berkas sangat banyak maka harus diberi indeks. Ketiga, jangan  bingung,  penyimpanan yang  tidak  pada  tempatnya  bisa  membuat  bingung, tidak  tepat,  memasukan  semua  data  dan  fakta  ke  dalam  satu  tempat.  Keempat, mintalah bantuan kepada pikiran dibawah sadar, dalam psikologi, belajar bahwa akar

## Metode Pembelajaran Hafalan pada Pelajaran Pendidikan Agama Islam
Muhamad Zaedi
ketakutan, kecemasan, serta keinginan yang mendalam tinggal dalam bentuk laten di dalam pikiran dibawah sadar.  Kelima,  berikan  konteks/latar  belakang  fakta,  jangan melihat  sesuatu  secara  terpisah  melainkan  harus  mengandung  konteks  dan  latar belakang. Keenam, ubahlah fakta kedalam bahasa/format yang dimiliki. Pikiran tidak mengingat sesuatu seperti apa yang kita lihat melainkan mengubahnya sesuai dengan keadaannya.  Ketujuh,  pahami  secara  menyeluruh,  kita  tahu  bahwa  pikiran  kita menghimpun  informasi  secara  utuh,  ditangkap  sebagai  satu  kesatuan  menyeluruh. Karenanya  kita  mudah  mengingat  sesuatu  jika  kita  mengerti  seluruhnya  dan melihatnya sebagai satu keseluruhan didalam syarat mata kita. Kedelapan, masukan informasi kedalam komponen kecil. Penting memecahkan seluruh kerumitan dengan memilah-milah  unsur  pokoknya  agar  bias  menegerti  dan  mengingat  dengan  baik. Kesembilan, buatlah peta pikiran, pikiran bagaimanapun tidak menyusun fakta serapi demikian, ia hanya menolong mengingat sesuatu jika kita dalam menyusun gambaran ide. Key White, (2008)
Mengingat  hafalan  yang  telah  dipelajari  dan    dihafal  dapat  diingat  dengan kekuatan ingatan otak berfikir terutama dengan otak kanan yang lebih dominan dan dibantu dengan otak kiri. Kerjasama otak kanan dan kiri, ingatan hafalan tidak akan hilang  jika  hafalan  terebut  sering  diingat  dan  dibuka  memori  pikiran  yang  pernah masuk dalam panca indra seseorang.
5. Mengingat Memori
Mengingat  memori  merupakan  sesuatu  yang  penting  dalam  menghafal.  Di dalam  memori  seseorang  akan  kuat  dan  selalu  teringat  jika  mengikuti  prinsip  dan teknik dalam  mengingat  mempri.    Konsep prinsip-prinsip dan  teknik-teknik untuk meningkatkan  kapasitas  memori  pada  materi  pembelajaran.  Lorayne  dan  Lucas, dalam Bruce Joyce, (2009)
a)  Kesadaran (Awareness)
Sebelum dapat mengingat sesuatu, satu hal yang harus diingat:  “pengamatan penting  untuk  memunculkan  kesadaran  yang  sejati”.  Menurut  Lorayne  dan  Lucas, segala hal yang betul-betul disadari, akan sangat sulit dilupakan.
b) Asosiasi (Association)
Aturan dasar dalam menghafal, “anda dapat mengingat semua informasi baru jika anda mengasosiasikannya dengan sesuatu yang sudah anda kenal dan anda ingat sebelumnya”  .  Contoh,  untuk  membantu  siswa  mengingat  ejaanpiece,  guru  harus memberikan isyarat sepotong kue (piece of pie), yang akan membantu siswa mengeja dan memahami maknanya dengan baik.
c)  Sistem Link (Link System)
Inti dari prosedur memori adalah persambungan dua gagasan, dengan gagasan kedua  yang  memicu  gagasan  lain,  dan  seterusnya.  Walaupun  secara  umun,  hanya menghabiskan  energi  untuk  belajar  materi  yang  bermakna,  sebuah  materi  yang sebenarnya  secara  potensial  tidak  terlalu  membantu  melihat  bagaimana  metode tersebut bekerja. Misalnya, ingin mengingat lima kata berikut ini secara berurutan: rumah, sarung tangan, kursi, dapur, dan pohon. (tidak ada alasan yang jelas mengapa ingin  melakukannya).  Haruslah  membayangkan  gambar  yang  tidak  biasa,  pertama kali dengan rumah dan sarung tangan,  kemudian dengan sarung tangan dan  kursi. Contoh pertama, mungkin membayangkan sarung tangan yang membuka pintu depan sebuah rumah, menyambut keluarga sarung tangan tersebut. Contoh kedua mungkin

## Metode Pembelajaran Hafalan pada Pelajaran Pendidikan Agama Islam
Muhamad Zaedi
sarung  tangan  besar  yang  memegang  kursi  yang  sangat  kecil.  Sebentar  saja  mau berkonsentrasi  untuk  menciptakan  gambaran-gambaran  tersebut.  Banyak  masalah memori  berhubungan dengan aktifitas  mengasosiasi dua gagasan.  Sering  kali  ingin mengasosiasikan  nama  dengan  tanggal  atau  tempat,  nama  dengan  gagasan,  kata dengan maknanya, atau kenyataan yang membangun hubungan antara dua gagasan.
d) Asosiasi Konyol (Ridisulous Association)
Meskipun asosiasi  merupakan dasar  memori,  kekuatannya sebenarnya dapat diperbesar seandainya gambar uang diasosiasikan diwujudkan sebagai gambar yang jelas dan lucu, sesuatu yang tidak mungkin, atau tidak masuk akal. Sepasang sarung tangan  yang  sedang  mengangkat  kayu  besar  atau  kumpulan  sarung  tangan  yang sedang berjalan-jalan adalah contoh-contoh asosiasi yang konyol.
Ada  beberapa  cara  untuk  membuat  asosiasi  menjadi  lucu.  Pertama, menerapkan  substitusi/penggantian.  Jika  punya  mobil  dan  sarung  tangan, gambarkanlah sarung tangan yang sedang menyetir mobil. Kedua,dapat menerapkan aturan ketidakseimbangan. Dapat membuat hal-hal yang kecil menjadi besar atau hal- hal yang besar menjadi kecil – misalnya, sebuah sarung tangan bisbol yang besar yang sedang  mengemudi.  Ketiga,membuat  aturan  tindakan  yang  membesar-besarkan, khususnya dengan angka. Gambarkan jutaan sarung tangan yang berbaris/berparade di jalanan. Setelah itu, bisa langsung melakukan asosiasi. Pada contoh-contoh yang ditunjukkan  sebelumnya,  dapat  mengasosiasikan  sarung  tangan  yang  sedang membunyikan  bel  pintu  dan  berpawai  di  jalanan.  Menggambarkan  asosiasi  yang konyol tidak terlalu  susah jika anak kecil, tetapi membuat gambar-gambar semacam ini akan lebih susah jika sudah dewasa atau sedikit lebih logis.
e)  Sistem Kata-Ganti (Substitute-Word System)
Sistem kata-ganti merupakan cara untuk membuat hal-hal yang “tidak dapat disentuh menjadi hal-hal yang dapat disentuh, dan bermakna”. Sistem itu benar-benar sederhana, yakni hanya dengan mengucapkan kata-kata dan frasa- frasa yang tampak abstrak dan “berpikir sesuatu... yang bunyinya mirip dengan, atau mengingatkan Anda pada,  materi yang abstrak dan dapat digambarkan dalam  pikiran  Anda”.  Saat  kecil, mungkin berkata, “saya akan memnintanya” untuk mengingatkan saya tentang negara Alaska. Jika ingin mengingat nama Darwin, mungkin memvisualisasikan angin yang hitam (dark wind). Konsep kekuatan (force) dapat diwakili oleh sebuah garpu (fork). Gambar-gambar yang buat sebenarnya mewakili kata, pemikiran dan frase.
f )  Kata Kunci (Key Word)
Inti  dari  sistem  kata  kunci  ini  adalah  memilih  satu  kata  untuk mempresentasikan  untuk  pemikiran  atau  beberapa  pemikiran  subordinate  (di bawahnya) yang lebih panjang.  Bantuan memori Saat menghafal sesuatu yang agak rumit dan panjang, terkadang mengingat “moto” pentingnya agar lebih mudah. Inilah salah  satu  bentuk  model  memori  yang  dapat  membantu  menghafal  objek-objek. Bagaimanapun,  model  memori yang efektif perlu  mendorong perhatian siswa pada materi  yang  sedang  mereka  pelajari.  Adanya  kesatuan  yang  dapat  dilihat,  rasakan, sentuh,  dan  cium  sebagai  asosiasi-asosiasi  sebenarnya  bisa  digunakan  untuk mempermudah hafalan dengan cara memanfaatkan panca indera yang sesuai dengan asosiasi-asosiasi  tersebut.  Setiap  channel  berisi  materi  lama  yang  dapat  kita asosiasikan  dengan  materi  yang  baru.  Jika  kita  melihat  bunga,  misalnya,  sebagai gambar visual, sebagai sesuatu dapat diranba, sesuatau yang memiliki aroma distingtif

## Metode Pembelajaran Hafalan pada Pelajaran Pendidikan Agama Islam
Muhamad Zaedi
dan sesuatu yang dapat menimbulkan bunyi yang renyah ketika batangnya dipotong, bisa  menghubungkannya satu sama  lain untuk  membantu  menghafal.  Dengan cara seperti  ini,  kemungkinan  menghafalnya  lebih  besar  dari  pada  jika  hanya mengamatinya melalui satu indera saja.
Lorayne  dan  Lucas  (1974)  mengutip  Aristoteles  dalam  Bruce  Joyce,  (2009): “inilah salah satu bagian pikiran pembentuk gambar (image-making part of the mind) yang memungkinkan adanya kerja proses pemikiran yang lebih besar. Oleh karena itu, pikiran  tersebut  tidak  akan  pernah  benar-benar  ‘berpikir’  tanpa  sebuah  gambar mental.”
6. Model Menghafal
Kajian tentang hafalan memiliki sejarah yang panjang. Walaupun “tujuan teori yang  koheren,  terpadu,  dan  memuaskan  tentang  memori/hafalan  manusia”  Estes dikutip  oleh  Bruce  Joyce,  (  2009)  masih  belum  tercapai,  ada  kemajuan  yang  dapat dirasakan  dalam  strategi-strategi  menghafal  saat  ini.  Banyak  prinsip  instruksional yang dikembangkan tujuannya adalah untuk mengajarkan strategi- strategi menghafal dan membantu siswa belajar lebih efektif. Contoh, pilihan materi yang menjadi fokus pengajaran guru akan berpengaruh pada jenis informasi yang disimpan oleh siswa.
Dengan kata lain, jika kita memperhatikan sesuatu, kita mungkin tidak akan dapat mengulanginya kembali pada waktu yang akan datang. Ingatan-ingatan jangka pendek  sering  kali  diasosiasikan  dengan  pengalaman-pengalaman  panca  indera (sensory). Sedangkan ingatan-ingatan jangka panjang dengan menggabungkan segala sesuatu  menurut  isyarat  episodik  (episodic  cues)  –  yakni  mengingat  rangkaian pengalaman pada objek-objek yang pernah dihafal sebelumnya dan objek-objek lain yang  berhubungan  dengannya.  Salah  satu  bentuk  kekuatan  personal  yang  paling efektif sebenarnya berasal dari kompentensi yang didasarkan pada pengetahuan, ini penting  untuk  bentuk  perasaan  yang  semakin  baik  dan  mengantarkan  kepada kesuksesan. Sepanjang hidup, harus mampu terampil “mengingat” benda-benda atau informasi–informasi yang  didapatkan. Yang  penting,  mengembangkan  kemampuan semacam  ini  dapat  mengingkatkan  kemampuan  dalam  belajar,  hemat  waktu,  dan membimbing  anda  untuk  memperoleh  informasi  yang  lebih  baik.  Metode  kata hubung telah berhasil mengembangkan sistem yang memiliki implikasi praktis pada rancangan  materi  instruksional,  untuk  pengajaran,  pembinaan  kelas,  dan  siswa, utamanya dalam hal bagaimana sekolah mampu memformat metode hafalan sebagai metode yang lebih menyenangkan.
Metode  ini  memiliki  dua  komponen  dasar,  dengan  asumsi  bahwa  salah  satu tujuan  belajar  adalah  menguasai  materi  yang  tidak  diketahui.  Komponen  pertama menyediakan materi yang sudah dikenal dengan dihubungkan pada link yang berisi objek-objek    yang  tidak  dikenal.  Komponen  kedua  menyediakan  asosiasi  dalam membangun makna materi baru. Contoh, saat siswa belajar bahasa asing, makna kata- link pertama berhubungan dengan bunyi dalam bahasa inggris. Sedangkan kata-link kedua  berhubungan  dengan  kata-kata  baru  yang  sedang  dipelajari.  Contoh,  kata Spanyol  carta  (kartu  pos)  mungkin  saja  dihubungkan  (linked)  dengan  kata  bahasa Inggris  cart  dan  sebuah  gambar  sepucuk  surat  dibelakang  kereta  belanja/shopping cart(Preseley, Levin dan Delaney dalam Bruce. Penemuan penting dalam penelitian ini adalah bahwa orang yang menguasai materi lebih cepat dan menyimpannya lebih lama pada umumnya menggunakan  strategi-strategi yang lebih cermat dalam menghafal

## Metode Pembelajaran Hafalan pada Pelajaran Pendidikan Agama Islam
Muhamad Zaedi
materi  tersebut.  Mereka  menggunakan  mnemonik–pembantu  dalam  penghafalan. Para pengingat yang  kurang efektif secara umum  menggunakan prosedur-prosedur. yang “sekedar menghafal” saja. Mereka “mengucapkan” apa yang dihafal secara terus- menerus,  tanpa  henti  hingga  mereka  bisa  yakin  bahwa  yang  dihafal  benar-  benar tertanam dalam memori mereka.
Dalam  pengaruh  instruksional  hasil  dalam  kegiatan  menghafal  adalah peningkatan  kapasitas  penggambaran  dan  perwujudan  bentuk-bentuk  pemikiran kreatif yang juga merupakan bagian penting dari pembelajaran yang lebih konvergen dan  berorientasi  pada  informasi  (information-oriented  learning).  Dalam  latihan untuk skill penguasaan dalam hati, kreativitas perlu dipupuk, dan ketenangan dengan pemikiran  yang  nyaman  dan  kreatif  juga  perlu  ditingkatkan.  Model  hafalan  secara khusus  dirancang  untuk  meningkatkan  kapasitas  siswa  dalam  menyimpan  dan memperoleh  informasi.  Meodel  ini  mendidik  sensibilitas  kekuatan  intelektual, meningkatkan  kesadaran akan  kemampuan  mereka dalam  mengauasai  materi yang tidak diketahui, serta keterampilan dalam benak dan perhatian pada alam sekitar.

## Konsep Dasar Metode Hafalan
Asumsi yang  mendasari  metode  hafalan  tidak  jauh  berbeda  dengan  metode kaidah dan terjemah. Karena di dalam  konsep dan penggunaan  metode  kaidah dan terjemah terdapat penghapalan kosa kata. Suatu logika semesta (al-manthiq al-alami) adalah asumsi yang  menyatakan  bahwa semua  bahasa di dunia dasarnya sama, dan tata bahasa adalah cabang dari logika. (Nababan, 1993) Sesuai dengan asumsi tersebut, maka  metode  hafalan  lebih  menekankan  pada  penghapalan  dasar-dasar  pelajaran untuk mempermudah pembelajaran ditingkat yang lebih tinggi.
Dari konsep dasar tersebut dapat dikemukakan beberapa karakteristik metode hafalan, yaitu:
a.  Ada kegiatan disiplin mental dan pengembangan intelektual dalam belajar.
b.  Ada  penekanan  pada  kegiatan  membaca,  dan  menganalisis  dan  menghafal. Sedangkan menyimak dan berbicara kurang diperhatikan.
c.  Unit  yang  mendasar  ialah  kalimat,  maka  perhatian  lebih  banyak  dicurahkan kepada  kalimat,  sebab  untuk  mempermudah  mencapai  fungsi  bahasa  sebagai pendukung utama pengetahuan.

## Metode Menghafal Al-Qur’an
“ Dan sungguh telah Kami nudahkan Al-Qur’an untuk peringatan, maka adakah orang yang mau mengambil pelajaran?” (QS. Al-Qamar: 17)
Imam al-Qurthubi menafsirkan ayat di atas: “Maksudnya, Kami (Allah SWT) telah  memudahkan  Al-Qur’an  untuk  dihafal,  dan  Kami  membantu  orang  yang memohon  agar  ia  dapat  menghafal  Al-Qur’an  kemudian  dia  akan  dibantu  dalam usahanya untuk itu.” (Tafsir Al-Qurthubi, XVII/134)
Sebenarnya,  Al  Quran  itu  adalah  ayat-ayat  yang  nyata  di  dalam  dada  orang- orang yang diberi ilmu. Dan tidak ada yang mengingkari ayat-ayat Kami kecuali orang-orang yang zalim.(QS. Al-Ankabut: 49)
Ayat ini benar-benar indah. Ia menjelaskan betapa mulianya dada orang- orang yang  menghafal  firman  Allah  SWT.  Ayat  tersebut  juga  menjelaskan  karakter  para penghafal  Al-Qur’an, yakni  bahwasannya  merekalah  orang-orang yang  diberi  ilmu.
240

## Metode Pembelajaran Hafalan pada Pelajaran Pendidikan Agama Islam
Muhamad Zaedi
Adakah ilmu lain (yang lebih bermanfaat) setelah Kitabullah?
Di dalam ayat ini, Allah SWT juga menjelaskan kepada kita bahwa, Dia telah memilih sekelompok hamba-hamba-Nya dan menjadikan ‘dada-dada’ (hati) mereka sebagai  wadah  tempat  menjaga  kalam-Nya.  Hal  ini  betul-betul  merupakan  suatu keutamaan yang sangat nyata. Lebih daripada itu, bila manusia memerhatikan hal ini yaitu  keistimewaan umat  ini  ketika Allah telah  menjadikan dada  manusia dan para ulama  mereka  sebagai  salah  satu  sebab  terpeliharanya  ayat-ayat-Nya  yang  nyata niscaya mereka akan mengetahui kedudukan mulia para penghafal Kitabullah. Yang lebih  mengagumkan  lagi,  sebagian  ‘dada’  orang  yang  menghafal  Al-Qur’an  adalah ‘dada’  orang-orang  non Arab yang tidak  berbahasa Arab,  namun  lisan  mereka fasih membaca Al-Qur’an. Kami sering menjumpai hal ini. (Yahya, 2010: 32)
Dari  dasar  ayat  diatas  dalam  menghafal  alquran,  ada  beberapa  kaidah  dan metodenya, diantaranya :
a.  Kaidah-kaidah Umum Menghafal Al-Qur’an 1)  Ikhlas
Niat yang ikhlas, ketulusan dalam menempuh jalan menuju Allah SWT, tujuan yang lurus, dan menghafal Al-Qur’an semata-mata karena Allah serta mengharapkan ridha-Nya, itulah rahasia datangnya taufiq di dalam perjalanan Anda menuntut ilmu. Siapa saja yang menghafal Al-Qur’an dengan tujuan agar ia disebut sebagai seorang hafidz, atau untuk berbangga-bangga dengannya karena riya’ dan supaya dipuji, maka ia tidak akan dapat pahala, bahkan berdosa.
Nabi  SAW  bersabda  yang  artinya:  “Sesungguhnya  yang  pertama  kali  diadili pada  Hari  Kiamat  nanti    adalah  tiga  golongan  manusia.”(lalu,  beliau  menyebutkan salah  satunya)  :  “dan,  seseorang  yang  mempelajari  ilmu  pengetahuan  dan mengajarkannya serta  membaca Al-Qur’an.  Kemudian,  ia dibawa  ke  hadapan Allah SWT,  lalu  disebutkanlah  nikmat-nikmat  Allah  SWT  itu  kepada  dirinya  dan  ia  pun mengakuinya.  Lalu,  Allah  SWT  berkata:  ‘untuk  apa  engkau  menggunakan  nikmat tersebut?’Ia  menjawab:  ‘aku  mempelajari  ilmu dan  mengajarkannya serta  membaca Al-Qur’an karena-Mu semata’. Allah SWT berkata: Engkau dusta, akan tetapi engkau melakukan  itu  supaya  orang-orang  berkata  bahwa  fulan  adalah  seorang  Qari’,  dan memang telah dikatakan demikian’. Kemudian, diperintahkanlah agar ia diseret di atas wajahnya lalu dilemparkan ke dalam Neraka.”(Shahih Muslim, VI/47).
Apabila  seorang  penuntut  ilmu  menghafal  Al-Qur’an  semata-mata  untuk mencari keridhaan Allah SWT, niscaya akan merasakan kebahagiaan di dalam hatinya –tatkala ia menghafalnya– yang tidak ada tandingannya di dunia. Kebahagiaan yang dapat mengecilkan setiap kesulitan yang muncul di hadapannya. Peran seorang guru pembimbing  untuk  mengarahkan  seorang  penuntut  ilmu  agar  mengikhlaskan  niat dan meluruskan langkahnya menuju Allah SWT jelas sangat besar.
Seorang  penghafal  Al-Qur’an  hendaknya  mewaspadai  sifat  riya’  dalam menghafal  Al-Qur’an.  Riya’  adalah  penyakit  yang  berbahaya  dan  virus  yang mematikan, karena ia membuat segala usaha dan jerih payah menjadi sia-sia belaka dan mempersembahkannya kepada selain Allah SWT. Dari Ali r.a, ia berkata: “ada tiga ciri orang yang mempunyai sifat riya’ : malas jika sendirian, semangat jika ada orang lain, dan amalannya bertambah jika mendapat pujian.”
Hendaknya  para  pendidik  tidak  terlalu  banyak  memuji  para  penghafal  Al- Qur’an. Jangan sampai ia menjerumuskan mereka ke dalam kesia-siaan. Hendaklah ia

## Metode Pembelajaran Hafalan pada Pelajaran Pendidikan Agama Islam
Muhamad Zaedi
memuji  mereka  hanya  sebagai  motivasi  dan  dorongan  saja.  Pujian  itu  sendiri hendaknya diberikan sewajarnya. (Yahya, 2010: 53)
2) Memilih Waktu dan Tempat untuk Menghafal Al-Qur’an
Memilih  waktu  yang  tepat  merupakan  hal  yang  sangat  penting  untuk menghafal Al-Qur’an. Tidak sepantasnya seseorang menghafal Al-Qur’an pada waktu yang sempit atau ketika ia sedang jenuh. Atau, ketika anak-anak ramai berteriak. Ia harus memilih waktu saat keadaan sedang tenang, jiwa sedang tentram, dan pikiran tidak galau. Waktu yang paling ideal untuk menghafal adalah waktu sahur dan setelah shalat Shubuh. Sebab, saat itu pikiran sedang jernih dan badan terasa segar.
Isma’il  bin Abu Uwais berkata:  “apabila engkau ingin menghafalkan sesuatu, maka tidurlah terlebih dahulu, kemudian bangunlah pada waktu sahur. Nyalakanlah lampu dan mulailah membacanya. Sungguh engkau tidak akan melupakannya setelah itu,insyaAllah.  Pemilihan  tempat yang  tepat  juga  mempunyai  pengaruh yang  besar dalam menghafal. Oleh karena itu, hendaknya lebih diutamakan tempat yang tidak banyak  pemandangan,  ukiran,  ornamen  atau  segala  hal  yang  dapat  mengganggu pikiran.  Semakin  terbatas  ruangan  yang  digunakan  –dengan  tetap  memerhatikan sirkulasi  udara  agar  tetap  baik  dan  bersih–  maka  ruangan  itu  semakin  lebih  baik daripada  ruangan  yang  luas,  tempat  yang  banyak  pohon,  dan  di  kebun.  Sebab,  di tempat seperti ini mata jelalatan ke sana ke mari. Imam Ibnul Jauzi  berkata:  “tidak sepatutnya memilih tempat menghafal di tepi sungai. Tidak pula di hadapan tanaman hijau, agar hati tidak terganggu olehnya.”
Menghafal dan memusatkan pikiran pada sesuatu berbeda dengan membaca bacaan bebas. Tempat yang luas, serta banyaknya pemandangan dan pepohonan dapat membuyarkan  pikiran  dan  menghilangkan  konsentrasi.  Tempat  itu  hanya  layak dijadikan sebagai tempat untuk membaca bebas. Seperti membaca buku sejarah atau kisah-kisah.
3) Hanya Menggunnakan Satu Cetakan Mushaf Al-Qur’an
Allah SWT telah menakdirkan Kitab-Nya dengan keberadaan para penulis dan penyalin yang menuliskan beribu-ribu salinan Al-Qur’an dengan sudut pandang yang berbeda-beda.  Salah satunya adalah  mushaf Al-Qur’an yang dipersiapkan oleh para penyalin yang khusus digunakan untuk menghafal. Mereka berpendapat, permulaan setiap halaman harus dimulai dengan awal ayat, dan penulisan akhir halaman harus pas  dengan  akhir  suatu  ayat.  Bentuk  penulisan  seperti  ini  dapat  mempermudah penghafalan  dan  pembatasan  target  kemampuan  menghafal  Walau  bagaimanapun, jika  telah  menghafal  Al-Qur’an  dengan  suatu  jenis  mushaf,  maka  jangan menggantinya  dengan  mushaf  cetakan  lain,  sehingga  nantinya  membingungkan mengenai letak ayat-ayatnya di dalam ingatan. Sebab, gambaran letak ayat-ayat yang dihafal telah meresap dalam ingatan sesuai dengan tata cara penyusunan halamannya.
4) Memperbaiki Bacaan Lebih Didahulukan daripada Menghafal
Sebelum mulai menghafal suatu surat, sebaiknya perbaiki bacaannya terhadap surat tersebut. Yang dimaksud memperbaiki disini meliputi perbaikan baris makhraj dan sifat bacaan. Perbaikan ini tidak bisa dilakukan sendiri. Dalam hal ini, dibutuhkan bantuan seorang guru yang sempurna hafalannya. Sebab Al- Qur’an harus dipelajari secara talaqqi (bertemu langsung) dengan para guru yang telah mengambilnya dari guru-guru mereka sebelumnya, dengan urutan sanad sampai kepada Rasulullah SAW. Apabila  sulit  menemukan  seorang  guru  yang  mampu,  maka  rekaman  bacaan  Al-

## Metode Pembelajaran Hafalan pada Pelajaran Pendidikan Agama Islam
Muhamad Zaedi
Qur’an  yang  bagus  dari  para  pembaca  Al-  Qur’an  yang  baik  kemungkinan  dapat menutupi beberapa kekurangan. Akan tetapi, jangan sekali-kali bersandar seluruhnya kepada suara rekaman.
Orang yang memulai menghafal Al-Qur’an tanpa memperbaiki bacaan terlebih dahulu  banyak  melakukan  kesalahan  dalam  menyebutkan  harakat,  bahkan  dalam pengucapan  sebagian  kata-kata,  selanjutnya  ia  menemui  kesulitan  untuk memperbaiki hafalannya jika kesalahan itu diberitahukan setelah membacanya.
Seorang  guru  yang  memperbaiki  bacaan  muridnya  sebelum  muridnya menghafal Al-Qur’an lebih sukses dibandingkan dengan yang lainnya. Demikian pula seorang murid yang memperbaiki bacannya, lalu gurunya membacakan bacaan yang benar untuknya; hal ini jauh lebih cepat membuatnya hafal dibandingkan yang lainnya (yang tidak diperbaiki dahulu) hingga dua kali lipat perbedaannya. Terlebih lagi, bagi murid yang masih berusia muda belia.
5) Proses Menyambung Ayat dapat Menguatkan Hafalan
Salah  satu  kaidah  penting  dalam  menghafal  Al-Qur’an  adalah  dengan  prose menyambung ayat. Maksudnya, menyambung bacaan secara lisan dan tulisan antara akhir-akhir  ayat  yang  ingin  dihafal.  Kemudian  menghafal  ayat  yang  pertama,  lalu memusatkan  perhatian  pada akhir ayatnya.  Proses  ini  harus  biasakan dengan  baik. Karena nanti harus menerapkan untuk menyambung setiap dua ayat, setiap akhir juz dengan awal juz berikutnya, dan setiap surat dengan surat berikutnya. Ada manfaat yang  besar dengan cara  ini. Sebab,  nantinya  lidah akan  bergerak dengan sendirinya untuk  menyambung  akhir-  akhir ayat dengan  awal-awal  ayat  berikutnya.  Sehingga, dapat mengatasi masalah pemberhentian bacaan ayat ini memang menjadi problem sebagian besar siswa menghafal Al-Qur’an.
Dengan  adanya  teknik  ini  –atas  izin  Allah  SWT–  kita  dapat  menghafal  Al- Qur’an  secara  bersambung  terus-menerus.  Tentu  saja  jika  menekuni  proses penyambungan  ayat  ini  secara  konsisten.  Masalah  yang  berkaitan  dengan  proses menyambung  ayat  adalah  menyambung  (mengaitkan)  permulaan  halaman  dengan akhir halaman.
6) Menghafal Secara Perlahan dan Teratur Lebih Baik daripada Menghafal Secara Cepat dan Tergesa-gesa.
Dalam aktivitas mengahafal, lensa mata memiliki peranan yang sangat penting. Apabila kita mengumpamakan lensa mata dengan lensa kamera, maka yang demikian merupakan  perumpamaan  yang  paling  dekat  dengannya.  Seorang  juru  kamera menggerakan  kameranya  secara  perlahan-lahan  dan  hati-hati  ketika  ingin mengalihkan kameranya dari satu pemandangan ke arah pemandangan lain yang ingin diambil gambarnya dan memusatkan perhatian khusus dengan ketelitian tangannya untuk meliput gambar-gambar unik yang ia butuhkan.
Demikian pula dengan orang ingin menghafal suatu halaman dari Al- Qur’an. Dalam hal ini, ia harus membaca ayat-ayatnya secara perlahan pada kali yang pertama, dan memusatkan pandangannya secara teliti pada lembaran ayat tersebut. Kemudian, ia  mengulanginya  dengan  lidahnya  secara  perlahan,  agar  ia  dapat  menghafalnya. Semakin pelan-pelan, tenang, dan fokus, maka hasil yang diperoleh di masa yang akan datang akan semakin baik. Adapun orang yang mengalihkan pandangannya dengan cepat dari datu ayat ke ayat lainnya dengan tujuan ingin menyelesaikan targetnya hari itu  walau  dengan  cara  bagaimanapun;  maka  kita  lihat  orang  tersebut  beralih  dari

## Metode Pembelajaran Hafalan pada Pelajaran Pendidikan Agama Islam
Muhamad Zaedi
lembar pertama sampai akhirnya untuk menghafal satu kalimat dari lembaran ini, dan satu baris dari lembaran lainnya. Hafalan dengan cara seperti ini akan cepat goyah dan tidak akan terpancang kuat. Beberapa saat setelahnya, hafalan itu akan menghilang dan ia harus menghafalnya lagi seolah-olah ia belum pernah hafal sebelumnya.
7) Muraja’ah(Mengulangi Hafalan) Secara Rutin dapat Mengekalkan Hafalan Mengulang hafalan tidak kalah penting dari menghafalnya. Sebagaimana kita menekankan betapa pentingnya menhafal, maka kita pun harus memberikan bagian yang sama, bahkan lebih, untuk mengulangnya. Bahkan tahapmuraja’ah itu jauh lebih penting daripada fase penghafalan.sebab, penghafalan lebih mudah dan ringan bagi jiwa.  Manusia  mudah menghafal dan mudah tergerak untuk  melakukannya dengan sedikit motivasi, sementara mengulang hafalan itu amat terasa berat bagi jiwa.
Melakukan  muraja’ah  membutuhkan  kesungguhan  dan  kesabaran,  serta keteguhan dan konsistensi, khususnya ketika baru pertama kali menguatkan hafalan. Cukup dengan mengisyaratkan pentingnya melakukanmuraja’ah, seraya menjelaskan bahwa  kaidahmuraja’ahini  merupakan salah satu  kaidah terpenting diantara semua kaidah  yang  harus  dipegang  dalam  aktifitas  menghafal  Al-Qur’an.  Tidak  mungkin seseorang  mengambl  manfaat  dari  ayat  yang  telah  dihafalnya  jika  ia  tidak melakukanmuraja’ah. sebab, jika ia tidak melakukannya, maka ia tidak akan mampu menghafal Al-Qur’an.
b.  Langkah-langkah Menghafal Al-Qur’an
Menghafal dengan mendengarkan Al-Qur’an melalui alat perekam (a) Belilah edisi lengkap rekaman Al-Qur’an yang telah direkam dengan bacaan tartil (murattal), dengan suara qari’ terkemuka dan putar dari awal sampai akhir rekaman. (b) Ulangi penyimakannya  untuk  kedua  kalinya.  (c)  Ulangi  penyimakannya  untuk  kali  yang ketiga dan usahakan mengulangi bacaan ayat-ayat yang ada seiring bacaanya. Bacalah ketika ia mulai membaca dan berhentilah tatkala ia berhenti. (d) Menyambung ayat, sebagaimana yang telah dijelaskan berkali-kali sebelumnya.

## KESIMPULAN
Pembelajaran hafalan merupakan metode yang praktis dalam pemberian tugas, dengan  metode    pembelajaran  ini  dapat  yang  digunakan  oleh  semua  lembaga pendidikan  mudah  dilaksanakan  dengan  tugas  hafalan  pada  peserta  didik.  Para pendidik menyiapkan tugas dalam pembelajaran tersebut baik pembelajaran umum yang  bersifat  eksakta  ataupun  pembelajaran  yang  bersifat  sosial  atau  keagamaan. Dengan  metode  hafalan  maka  semua  peserta  didik  menyampaikan  pengulangan dengan teknologi daring atau langsung. Tugas yang telah disampaikan oleh pendidik atau guru disampaikan ketika pembelajaran berlangsung.
Metode  pembelajaran  ini  sangat  efektif  digunakan,  karena  metode  hafalan dengan  menggunakan  metode e-learning digunakan oleh semua  peserta didik  baik sekolah sekolah dasar ataupun pergurun tinggi apalagi dalam pembelajaran hafalan al- quran.  Efektifitas  pembelajaran  ini  dapat  berpengaruh  dalam  meningkatkan kecerdasan  peserta  didik  dan  meningkatkan  kualitas  pembelajaran  dan pendidikan yang  bermutu.  Kualitas  pendidikan  dapat  dilihat  dari  output  peserta  didik    dan kualitas lembaga pendidikan. Output peserta didik dapat berpengaruh dari outcame dan proses pembelajaran yang dilakukan oleh lembaga pendidikan.

## Metode Pembelajaran Hafalan pada Pelajaran Pendidikan Agama Islam
Muhamad Zaedi
Metode  pembelajaran  hafalan  merupakan  langkah  dan  strategi  pembelajaran  yang dapat  dijadikan  tolak  ukur  pembelajaran  baik  formal  ataupun  non  formal,  dengan mengacu standar  pendidikan  nasional yakni  mencerdaskan  kehidupan  bangsa yang berakhlak karimah, beriman dan bertaqwa kepada Tuhan yang Maha Esa.

## DAFTAR PUSTAKA
Ablah Jawwad Al-Harsyi, , Kecil-kecil Hafal al-Qur’an, terjemah. M. Ali Saefuddin. cet. ke-I. Jakarta : Hikmah, 2006.
Adnan, Taufik Amal, Rekonstruksi sejarah AL-Quran Afandi, Agus, dkk. Modul Participatory Action research (PAR). Surabaya. LPPM. 2013 Aziz, Abdul Abdul Rauf, Pedoman Daurah Al-QURAN , Markaz Al- Quran, 1993 Ash-Shiddieqy, M. Hasbi. Sejarah dan Pengantar ‘Ulum al-Qur’an/Tafsir, cet. ke-XIV.
Jakarta :Bulan Bintang, 1992.
Gunawan,  Arddi,  Menghafal  Al-Quran  dengan  Otak  kanan,  Alex  MediaKomputindo, Jakarta, Cet.III, 2019
Al-Wafa,Aliallah bin, Ali Abu., Al-Nur Al-Mubin litahfiz AL-Qur’an Al-Karim, Cet. ke- III. t.tp : Dar AL-Wafa, 2003.
Mulyasa,  E.  (2013). Manajemen  pendidikan  karakter. Jakarta:  PT.  Bumi  Aksara Bandung: Remaja Rosdakarya.
Kusuma. Indra, Meraih sukses dengan Kekuatan Otak, Platinum, 2014
Lexy, Moloeng, J. (2014). Metodologi penelitian kualitatif . Bandung: PT. Rosdakarya. Quthub, Sayyid Indahnya Al-Quran Berkisah , GIP, 2004 Suci, Devi Windariyah. Ta’lim,Jurnal Studi Pendidikan, Vol.1 No.2 Juli 2018 Sri  Uteri  Subyakto  Nababan, Metodologi  Pengajaran  Bahasa ,  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama, 1993.
Volume 9, No. 1,  Maret 2023
P - ISSN : 2085 - 2487
Risalah,  Jurnal  Pendidikan  dan  Studi  Islam is published  by  the  Faculty  of  Islamic  Studies  Wiralodra University  Indonesia.  Focus  of  Risalah,  Jurnal Pendidikan  dan  Studi  Islam  is  on  publishing  original empirical  research  articles  and  theoretical  reviews  of Islamic  education  and  Islamic  Studies.  The  empirical research  includes  studies  on  the  implementation  of Islamic  education  in  educational  Islamic  institution while theoretical study covers historical studies, expert finding and Islamic education content analysis from al - Qur’an and Hadist.

## Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra
Jln. Ir. Juanda Km 3 Indramayu Jawa Barat Indonesia www.faiunwir.ac.id

## https://jurnal.faiunwir.ac.id
E - ISSN : 2614 - 3275