Missio Ecclesiae , 5 (2 ), Oktober 201 6, 169-189

## BERSAKSI TENTANG KRISTUS SEBAGAI GAYA HIDUP PEMUDA GEREJA MASA KINI

## Natalia Debora Pantas

## PENDAHULUAN
Gereja sudah berada di dalam rencana kekal Tuhan Allah. Oleh karena itu, Gereja bukanlah gedung. Gereja juga bukan organisasi atau administrasi. Gereja bukan upacara atau  tradisi.  Gereja  adalah  tubuh  Kristus.  Gereja  adalah  umat  Tuhan.  Seluruh  umat Tuhan  disebut  sebagai  bait  Allah  yang  hidup  di  dalam  dunia.  Gereja  adalah  kaum pilihan, hasil tebusan Allah. Gereja adalah bangsa yang kudus dan Imamat yang rajani. Gereja  adalah  garam  dan  terang  dunia.  Gereja  adalah  saksi  Kristus  di  dunia,  di  tengah orang  berdosa. 1 Menurut  Luther  gereja  sebagai  persekutuan  spiritual  dari  orang-orang yang percaya kepada Kristus. Gereja dipanggil untuk mendemonstrasikan kebenaran dan kedamaian dari Kerajaan Allah yang akan mempengaruhi misinya yaitu penginjilan dan pelayanan sosial di dunia. 2
Sehubungan dengan ini Stephen Tong mengemukakan bahwa gereja adalah orang yang dipilih sesuai dengan kehendak Allah Bapa. Orang-orang itu dikuduskan oleh Roh Kudus, agar bisa taat kepada Kristus. Dan orang tersebut dibersihkan oleh darah Kristus. Ketiga  hal  ini  harus  menjadi  pengalaman  umat    pilihan  Allah  atau  gereja  yang sesungguhnya. 3 Seperti  halnya  yang  dijelaskan  oleh  Makmur  Halim,  apabila  orang berdosa  menerima  Kristus  sebagai  Tuhan  dan  Juruselamat  secara  pribadi,  maka  ia mengalami  anugerah  keselamatan  itu  dan  menjadi  anak-anak  Allah.    Mereka  juga dipanggil  untuk  hidup  bagi  Allah  dan  sesamanya.  Mereka  harus  menjadi  saksi-saksi Kristus untuk membawa berita keselamatan itu bagi orang lain. 4 Bersaksi  atau menjadi saksi  Tuhan  bukan  hanya  tugas  dan  panggilan  hamba  Tuhan  yang  menempuh pendidikan Teologia atau majelis gereja, tetapi itu juga panggilan semua orang percaya atau gereja Tuhan. Orang percaya  sebagai saksi dari kebaikan dan kasih Allah kepada manusia. 5 Termasuk di dalamnya adalah para pemuda atau kaum muda gereja.
1 Stephen Tong, Kerajaan Allah, Gereja dan Pelayanan , (Surabaya: Penerbit Momentum, 2007), 33
2 Stevri I. Lumintang, Misiologia Kontemporer , (Batu: Departemen Literatur PPII, 2006), 145
3 Stephen Tong, Kerajaan Allah, Gereja dan Pelayanan ..., 35
4 Makmur Halim, Model-model Penginjilan Yesus, (Malang: Penerbit Gandum Mas, 2003), 31
5 George  Verwer, Melangkah  Keluar  dari  Kenyamanan  Dunia ,  (Jakarta:  Yayasan  Obor  Mitra, 2001), 26-27
Missio Ecclesiae , 5 (2 ), Oktober 201 6, 169-189
Dalam  buletin  PILLAR  edisi  Januari  2007,  generasi  muda  digambarkan  sebagai seorang  pelari  estafet  yang  sedang  menjulurkan  tangannya  ke  belakang  sambil melebarkan  telapak  tangannya  dan  menunggu,  siap  menerima  tongkat  pendek  yang sebentar  lagi  akan  sampai  di  tangannya.  Kelangsungan  sebuah  gerakan  hanya  dapat terjadi ketika tongkat estafet berhasil disambut dan diteruskan oleh kaum mudanya.
Dalam  perkembangan  jaman  yang  semakin  cepat  di  era  globalisasi  saat  ini membuat  anak-anak  muda  berusaha  tampil  dengan  mengikuti  tren  yang  sedang berkembang.  Kecenderungan  anak-anak  muda  adalah  berusaha  untuk  bisa  mendapat pengakuan  dari  lingkungan  sekitarnya.  Mereka  berusaha  agar  dapat  diterima  dalam lingkungan  pergaulannya  yaitu  dengan  cara  mengikuti  tren  yang  ada  saat  ini.  Jika mereka  tidak  mengikuti  tren  yang  sedang  berkembang,  maka  mereka  akan  dianggap ketinggalan jaman dan kurang pergaulan.
Banyak hal yang bisa dianggap tren bagi anak muda, mulai dari cara berpakaian, cara berbicara, cara berdandan/bergaya, gaya hidup, tempat jalan-jalan, tempat hiburan, tempat  berbelanja,  barang-barang  mewah,  musik,  film,  teknologi  gadget,  internet, bahkan  sampai  kepada  kebiasaan  buruk  yaitu  merokok  hingga  kepada  dunia  gemerlap (kehidupan malam). Sebagai  anak muda  yang mengenal  Tuhan, tentunya harus dengan cermat  mengikuti  tren-tren  yang  ada.  Anak-anak  muda  harus  dapat  memilih  tren  atau gaya hidup mana  yang baik dan mana yang tidak baik bagi mereka, agar tetap berjalan dalam  kehendak  Tuhan  dan  tidak  menyimpang  dari  jalan-Nya. 6 Tentunya  Gereja memiliki  peranan  penting  dalam  mengarahkan  dan  mempersiapkan  pemuda  dalam menghadapi  tren  dunia  yang  dapat  merusak  gaya  hidup  kekristenan.  Mandat  dan  tugas gereja  adalah  agar  pemuda  mampu  menjadi  saksi  di  dunia. 7 Hal  bersaksi  belum dilakukan oleh semua pemuda gereja. Tentunya dalam hal ini kerinduan dan komitmen untuk  bersaksi  tentang  Kristus  harus  dimiliki  oleh  anak  muda  gereja.  Berdasarkan beberapa  persoalan  ini, maka  mendorong  penulis  untuk  mengkaji  lebih  jauh  berkenaan dengan “Bersaksi tentang Kristus sebagai Gaya Hidup Pemuda Gereja Masa Kini’.

## BERSAKSI
Berikut  ini  penulis  memaparkan  beberapa  istilah  yang  berkaitan  dengan pembahasan  selanjutnya  guna  memahami  tulisan  ini.  Beberapa  pengertian  istilah  yang digunakan adalah sebagai berikut:
Pengertian kata Bersaksi secara umum
Kata bersaksi merupakan  kata  kerja.  Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia bersaksi berarti  1.  Ada  saksinya;  mempunyai  (memakai)  saksi;  2.  Menyatakan
6 http://www.pelitahidup.com/2009/08/10/berani-tampil-beda/#.Ut8_nN3QOIU
7 http://mindawatiperanginangin.blogspot.com/2008/06/gereja-dan-tantangan-pemuda-dalam.html,
Missio Ecclesiae , 5 (2 ), Oktober 201 6, 169-189
(mengakui) dengan sesungguhnya. Sedangkan  kata bendanya adalah saksi . Masih dalam Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia, saksi artinya  1.  Orang  yang  melihat  atau  mengetahui sendiri  suatu  peristiwa  (kejadian).  2.  Orang  yang  diminta  hadir  pada  suatu  peristiwa yang dianggap mengetahui kejadian tersebut agar pada suatu ketika, apabila diperlukan, dapat memberikan keterangan yang membenarkan bahwa peristiwa itu sungguh-sungguh terjadi. 8 Dalam Kamus Bahasa Inggris witness , artinya saksi, bukti, tanda, menjadi saksi, menyaksikan,  membuktikan,  menjadi  bukti. 9 Selain  itu  digunakan  kata testimony yang artinya  kesaksian,  penyaksian,  bukti,  pernyataan  terbuka  tentang  agama  atau kepercayaan seseorang. 10
Pengertian kata Bersaksi Dalam Perjanjian Lama
Dalam  Perjanjian  Lama  ada  beberapa  istilah  yang  dipergunakan  sehubungan dengan kata bersaksi. Beberapa di antaranya adalah ud , ed , edah , edut dan anah .

## Kata Ud
Kata  Ibrani ud diterjemahkan dalam beberapa kata  yaitu to  testify , to  witness , to give testimony yang artinya adalah memberikan kesaksian. Arti utama dari kata kerja ini adalah  dalam  terjemahan  bahasa  Inggris to  repeat (berulang-ulang)  atau do  again (mengerjakan  kembali).  Bersaksi  memiliki  arti  mengulangi  atau  menceritakan  ulang pernyataan  mengenai  apa  yang  terjadi.Istilah  yang  digunakan  dalam  bahasa  Inggris adalah to  witness .  Hal  ini  memberikan  kesan  peringatan.  Seringkali  Allah memperingatkan  orang  melalui  nabi-nabi-Nya. 11 Istilah  ini  terdapat  dalam  Yeremia 42:19 yang berbunyi: “TUHAN telah berfirman kepadamu, hai sisa Yehuda: Janganlah pergi  ke  Mesir!  Camkanlah  sungguh-sungguh,  bahwa  aku  memperingatkan  kamu  pada hari  ini!.  Dan  juga  terdapat  dalam  Amos  3:13  yang  berbunyi:  “Dengarkanlah,  dan peringatkanlah  kaum  keturunan  Yakub,  demikianlah  Firman  Tuhan  ALLAH,  Allah semesta  alam...”.  Jadi,  dapat  disimpulkan ud berarti  memberikan  kesaksian  secara berulang-ulang sebagai suatu peringatan.

## Kata  ‘ed
Menurut  hukum  dalam  Perjanjian  Lama,  seorang  saksi  ( ‘ed )  adalah  seseorang yang dari dekat atau tangan pertama yang mengetahui dan melaporkan apa yang ia lihat dan dengar. 12 Istilah ini digunakan dalam  Imamat  5:1,  yang berbunyi: Apabila seorang
8 __________, Kamus Besar Bahasa Indonesia , (Jakarta: Balai Pustaka, 2001), 981
9 Hornby, dkk, Kamus Inggris Indonesia , (Jakarta: PT Pustaka Ilmu, 1984), 365
10 Ibid.., 333
11 Lawrence O Richards, Expository Dictionry of Bible Words , (Grand Rapids Michigan: Regency Reference Library, 1985), 594
12 Ibid.
Missio Ecclesiae , 5 (2 ), Oktober 201 6, 169-189
berbuat dosa, yakni jika ia mendengar seorang mengutuki, dan ia dapat naik saksi karena ia melihat atau mengetahuinya, tetapi ia tidak mau memberi keterangan, maka ia harus menanggung  kesalahannya  sendiri.  Sepuluh  Hukum  Taurat  berbicara  keras  melawan atau  menentang  saksi  yang  tidak  benar  (Kel.20:16;  Ul.5:20).  Dan  seseorang  yang mengadukan  atau  menuntut  orang  lain  untuk  menghukum  dengan  hukuman  atas  suatu kejahatan atau kesalahan yang mana ia ternyata merupakan terdakwa atau tertuduh dari yang  diberitakannya  (Ul.19:15-21).  Saksi-saksi  juga  dipanggil  jika  ada  transaksi  yang bersifat perdagangan yang harus diselesaikan (Yer.32:6-15). 13
Jadi,  dapat  disimpulkan ‘ed lebih  menunjuk  kepada  seorang  saksi  sebagai  pihak pertama yang mengetahui suatu peristiwa dan dapat melaporkan hal tersebut.

## Kata  edah, edut
Kata  ini  dalam  bahasa  Inggris  diterjemahkan testimony .  Istilah edah dan edut sering menunjuk kepada Allah yang memberi kesaksian kepada manusia. Kesaksian ini dalam  pengertian  “hukum”  seperti  dalam  bagian  Mazmur  pasal  19  dan  119.  Bahtera Nuh,  Tabut  Perjanjian  dan  Sepuluh  Hukum  Taurat  sering  menggambarkan  seperti kesaksian Allah. Penegasan dan penguatan oleh Tuhan akan janji-Nya dan tujuan-Nya. 14 Jadi,  kesaksian  berdasarkan  kata edah dan edut lebih  menunjuk  kepada  Tuhan  Allah sebagai yang memberi kesaksian

## Kata anah
Istilah anah merupakan  kata  kerja  yang  artinya memberi  jawab atau respon. Dalam bahasa Inggris diterjemahkan to testify. 15 Kata ini dipakai dalam Keluaran 20:16 yang berbunyi: Jangan mengucapkan saksi dusta tentang sesamamu.
Pokok  yang  mendasari  konsep,  kemudian  memberi  kesan  pernyataan  yang  kuat oleh  seseorang  dengan  tangan  pertama  yang  memiliki  pengetahuan  dari  apa  yang  ia ketahui.  Kesaksian  mungkin  di  sebuah  tempat  pengadilan,  mungkin  di  dalam  hal transaksi bisnis, atau barangkali melayani seperti sebuah peringatan. Hal  ini juga dapat menjadi  kata-kata  yang  kuat  atau  pernyataan  simbolis  dari  kebenaran  yang  dipercaya. Perjanjian lama memberikan peringatan melawan kesaksian yang tidak benar dan Allah sendiri memelihara contoh/teladan dari kebenaran firman-Nya. 16
Jadi,  kata anah menunjuk  pada  suatu  kesaksian  yang  benar  sebagai  suatu pernyataan yang kuat dari kebenaran yang dapat dipercayai.
13 Lawrence O Richards, Expository Dictionry .., 595
14 Ibid. 15 Ibid.
16 Ibid.
Missio Ecclesiae , 5 (2 ), Oktober 201 6, 169-189

## Pengertian Kata Bersaksi Dalam Perjanjian Baru
Berkenaan dengan istilah bersaksi dari kata benda martyria memberikan arti dan menyatakan  aktiv. Martyr,  martyria menunjukkan  penegasan  dari  suatu  fakta  atau peristiwa/kejadian  yang  terbukti  kebenarannya.  Berhubungan  dengan  hal  ini  mencoba untuk  menggambarkan,  memperhatikan  kembali,  mengingat  pada  suatu  kejadian  atau pengalaman. Hal ini tidak dapat diabaikan atau dilupakan pada masa sekarang. Dengan demikian  memberikan  pengertian  akan  maksud  dari  pernyataan  yang  tepat  dan merupakan isi dari pengalaman serta menjadi fakta-fakta atau bukti dari suatu kesaksian.
Masih dalam kaitannya  dengan bersaksi dari kata kerja martyreo . Dalam bahasa Inggris  digunakan  istilah  “ To  bear  witness ”  (memberikan  kesaksian),  “ to  be  a  witness for  something ”  (menjadi  seorang  saksi  terhadap  sesuatu),  dan  juga  untuk  menegaskan sesuatu  kepada  seseorang  dengan  mempergunakan  suatu  fakta  atau  bukti.  Tujuannya adalah  untuk  memberikan  kesaksian  sesuatu  yang  adalah  keadaan  yang  sebenarnya. Istilah lain yang dipakai adalah martyromai artinya memanggil seseorang sebagai saksi. Pada  bagian  ini  berkaitan  dengan  kata  benda  martyrion  untuk  fakta-fakta  atau  bukti dengan  membandingkannya  pada  perbuatan.  Orang  yang  diperintahkan  untuk  maju seperti  saksi-saksi  memberikan  penegasan  sebuah  tuntutan  atau  untuk  menjelaskan beberapa fakta. Berkaitan dengan istilah martyr atau martir berarti saksi atau orang yang mati syahid karena kesaksiannya. 17
Dari  kata martyr juga  bisa  menjadi  kata Symamartyreo artinya  menjadi  seorang saksi  dari  seseorang.  Istilah  lainnya katamartyreo :  memberikan  arti  atau  memberikan fakta/bukti  melawan  atau  menentang  seseorang.  Kata  lainnya diamartyromai artinya dipanggil untuk menjadi saksi, untuk menyatakan, untuk memperlihatkan, membuktikan dan tetap mempunyai dorongan bersaksi secara kuat. 18
Menurut Ensiklopedi Alkitab Masa Kini kesaksian adalah tanggung jawab berat, teristimewa dalam kasus yang diancam dengan hukuman mati. Apabila terbukti tertuduh bersalah,  maka  para  saksi  memimpin  regu  pelaksana  hukuman  mati  itu  (Kis.7:58). Dalam  Perjanjian  Baru,  para  rasul  adalah  saksi-saksi  utama  tentang  hidup  dan kebangkitan Kristus (Yoh.21:24; Kis.1:22; 2 Ptr 1:6). Dalam gereja purba, kata Yunani martus menjadi  terbatas,  terutama  untuk  menyebut  mereka  yang  setia  kepada  imannya kendati  sampai  mati  sekalipun.  Penggunaan  kata  ini  dalam  bahasa  Indonesia  dikenal dengan martir. Dalam dunia Kristen modern, “kesaksian” berarti cerita tentang apa yang dikerjakan Kristus atas hidup seseorang, yang menjadi pengalaman pribadi orang itu. 19 Berkenaan dengan pengertian bersaksi , Will Metzger memaparkan bahwa hal ini berkaitan dengan kebenaran-kebenaran pokok yang harus disaksikan (Luk.24:48). Latar belakang  dari  kata  saksi  adalah  sidang  pengadilan.  Bersaksi  artinya  memberikan kesaksian  bahwa  Kristus  adalah  pribadi  seperti  yang  dikatakan-Nya.  Kesaksian  seperti
17 Henk Ten Napel, Kamus Teologia Inggris-Indonesia , (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1989), 107
18 Ibid.
19 J.D. Douglas, Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid 2 M-Z , (Jakarta: Yayasan Bina Kasih/OMF, 1995), 340
Missio Ecclesiae , 5 (2 ), Oktober 201 6, 169-189
itu adalah cara untuk mencapai tujuan dengan memberikan kesaksian dari seorang saksi mata tentang kebenaran (1 Yoh.1:1-3). 20

## Pribadi Yang bersaksi
Saksi  adalah  seorang  yang  mempunyai  pengalaman  pribadi  atau  pengetahuan langsung  mengenai  sesuatu  hal  (Yes.43:9-12;  44:8).  Orang-orang  Kristen  disuruh menjadi  saksi  tentang  apa  yang  mereka  ketahui  dan  alami  mengenai  Kristus  (Kis.1:8). Oleh  karena  sekian  banyak  saksi-saksi  Kristus  yang  mula-mula  itu  setia  sampai  mati (Kis.22:20;  Why.2:13;  17:6),  maka  kata  dalam  bahasa  Yunani  yang  berarti  saksi ( martus ) kini sudah menjadi kata dalam bahasa Inggris yang berarti syahid ( martyr ). 21 Mengenai saksi-saksi Park  menjelaskan  bahwa  hanya  saksi-saksi  yang  diangkat sebagai peletak dasar gereja, yakni rasul-rasul yang dipercayakan melihat karya Kristus (kematian dan kebangkitan Yesus Kristus) dengan matanya sendiri (1 Kor. 9:1). Sebab, agama  Kristen  adalah  agama  yang  memberitakan    karya  Kristus,  bukan  agama  yang mengajarkan  gagasan-gagasan  yang  ideal,  maka  rasul-rasul  sebagai  pemberita  Injil pertama, harus menyaksikan dengan matanya sendiri; tetapi orang-orang lain ditetapkan untuk percaya dengan hanya mendengar dari rasul-rasul. Iman yang sama dengan iman yang dimiliki rasul-rasul akan diberikan kepada manusia melalui Firman Allah (Alkitab) dan Roh Kudus. 22
Metzger  mengemukakan  mengenai  latar  belakang  dari  kata  saksi  adalah  sidang pengadilan.  Bersaksi  artinya  memberikan  kesaksian  bahwa  Kristus  adalah  Pribadi seperti  yang  dikatakanNya.  Kesaksian  seperti  itu  adalah  cara  untuk  mencapai  tujuan memberikan kesaksian dari seorang saksi mata tentang kebenaran (1 Yoh. 1: 1- 3). 23
Berkaitan  dengan  menjadi  saksi,  Wiersbe  menjelaskan  mengenai  Stefanus,  sang saksi  (Kis.  6:8-  15)  bahwa  Stefanus  adalah  seorang  yang  penuh  Roh  Kudus  dan  tidak membatasi  pelayanannya  hanya  pada  pelayan  meja  saja.  Allah  memakai  Stefanus menjadi  saksi  bagi  para  pemimpin  Israel.  Kesaksian  Stefanus  yang  penuh  kuasa  itu menjadi  klimaks  dari  kesaksian  gereja  kepada  orang  Yahudi.  Sesudah  itu  berita  Injil tersebar kepada orang-orang Samaria dan kemudian kepada orang-orang non-Yahudi. 24 Tuhan  Yesus  telah  meminta  orang  percaya  menjadi  saksi-Nya. 25 Seorang  saksi bagi  Kristus  adalah  orang  yang  mengenal  Dia  dan  yang  mempunyai  kerinduan  untuk memperkenalkan Dia kepada orang lain. 26 Rinker mengemukakan bahwa saudara harus mengenal  seseorang  sebelum  saudara  memperkenalkan  dia  kepada  orang  lain.  Yesus
20 Will Metzger, Tell The Truth , (Surabaya: Penerbit Momentum, 2005), 16
21 W.N.  Mcelrath-Billy  Mathias, Ensiklopedia  Alkitab  Praktis ,  (Bandung:  Lembaga  Literatur Baptis, 1986), 125
22 Park, Yun Sun, Tafsiran Alkitab Kisah Para Rasul , (Batu: Departemen Literatur YPPII, 2001), 174
23 Will Metzger, Beritakan Kebenaran ..., 16
24 Warren W. W. Wiersbe, Dinamis Di Dalam Kristus..., , 88
25 Rosalind Rinker, Bersaksi Dengan Tenang Hati , (Surabaya: YAKIN, 1991), 23
26 Ibid., 39
Missio Ecclesiae , 5 (2 ), Oktober 201 6, 169-189
berkata bahwa kita akan menjadi saksi-saksi yang penuh kuasa bagiNya, bila Roh Kudus turun  atas  kita  (Kis.  1:  8).  Dengan  demikian  Kristus  menjadi  nyata  dalam  hidup  orang percaya. Orang percaya adalah saksi akan hal tersebut. Hidup orang percaya yang telah diubahkan menjadi saksi tentang kekuasaan Kristus. 27
Jadi, pribadi yang bersaksi atau menjadi saksi adalah seorang yang telah percaya kepada  Kristus.  Seperti  halnya  para  rasul  yang  mengalami  langsung  karya  Kristus, seorang saksi juga mengalami hal itu di dalam dirinya. Ia memiliki pengalaman pribadi dengan Kristus melalui itu karya keselamatan Allah dinyatakan di dalam dirinya dan dia dapat memberitahukannya kepada orang lain.

## Isi Kesaksian
Kabar  baik  yang  disampaikan  dalam  kesaksian  adalah  berbicara  tentang  Pribadi Kristus  sendiri.  Dialah  Tuhan  Yesus  dan  Juruselamat  bagi  setiap  orang  yang  percaya kepada-Nya.  Tentang  nama  Jesus  dijelaskan  dalam  Expository  Dictionary  sebagai berikut:  “The  name  Jesus  is  transliteration  of  the  Greek  form  of  the  Hebrew  name Joshua.  The  meaning  of  the  Hebrew  name  is  “Yahweh  is  salvation”.  The  name  was chosen by God and communicated to Joseph an Mary by angel”. 28 Anak itu akan diberi nama  Yesus  karena  Ia  akan  menyelamatkan  manusia  dari  dosa-doa  (Mat.1:  21;  Luk.1: 31). Sedangkan kata kurios (‘tuan’) digunakan pada masa Perjanjian Baru sebagai gelar kehormatan yang diberikan kepada seseorang yang lebih tinggi kedudukannya. Gelar itu juga  digunakan  sebagai  sebutan  untuk  kaisar  Roma.  Tetapi  gelar  itu  mempunyai  arti khusus  bagi  orang-orang  Yahudi  karena  sering  digunakan    dalam  LXX  sebagai terjemahan  kata  Ibrani Adonay ,  yang  sering  dipergunakan  sebagai  pengganti  kata YHWH. 29
Sehubungan  dengan  ini  Guthrie  menjelaskan  bahwa  gelar Tuhan khususnya disukai oleh Lukas dalam menceritakan perbuatan-perbuatan dan pengajaran-pengajaran dari  jemaat  mula-mula.  Gelar  tersebut  dipakai  bagi  Yesus  secara  langsung  dan  hampir selalu  digunakan  dengan  sendirinya.  Secara  khusus  dalam  khotbah  Petrus  kepada Kornelius,  sehubungan dengan  Firman  yang memberitakan damai  sejahtera oleh  Yesus Kristus, ia berkata “Dia adalah Tuhan dari semua orang” (Kis.10: 36). Inilah pandangan yang  luar  biasa  mengenai  ketuhanan  Yesus,  yang  menyatakan  bahwa  Ia  memiliki  hak penuh  kekuasaan  pemerintahan  sorgawi.  Keterangan  dari  Kisah  Para  Rasul menunjukkan bahwa ketuhanan Kristus mempunyai dampak kualitas sebagai Allah. 30 Hal  yang  serupa  juga  dikemukakan  oleh  Morris  bahwa  gelar  yang  paling  sering dipakai Lukas untuk Yesus adalah Tuhan. Dicatat sebanyak 103 kali dalam Injilnya dan 107  kali  dalam  Kisah  Para  Rasul.  Gelar  ini  memiliki  bermacam-macam  arti.  Seperti gelar ( The Lord ) yang dipakai untuk pemilik dari segala sesuatu misalnya keledai (Luk.
27 Ibid., 41
28 Lawrence O. Richards, Expository Dictionary of Bible Words ..., 360
29 Donald Guthrie, Teologi Perjanjian Baru , (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1991), 327
30 Ibid., 330-331
Missio Ecclesiae , 5 (2 ), Oktober 201 6, 169-189
19:  33)  atau  kebun  anggur  (Luk.  20:  13).  Gelar  itu  sebagai  bentuk  sapaan  yang  sopan seperti  seorang  pelayan  menyapa  majikannya  (Luk.  13:  8;  14:  22).  Penggunaan  gelar tersebut  menjadi  cara  biasa  untuk  menyapa  atau  berbicara  tentang  seorang  yang  lebih mulia  atau  orang-orang  yang  memiliki  kedudukan  tinggi. 31 Inilah  inti  dari  kesaksian setiap orang percaya, yaitu memberitakan tentang Yesus Kristus adalah Tuhan dan juru selamat manusia.

## Cara bersaksi
Berkenaan  dengan  hal  ini  Ray  Comfort  memaparkan  tentang  bagaimana  ia memulai bersaksi:
Saudara dapat  memulai  percakapan dengan seseorang dengan membicarakan tentang cuaca, olahraga atau kejadian sehari-hari. Kemudian tanyalah kepada orang tersebut dimana ia tinggal atau apa pekerjaannya. Akan tetapi, berhati- hatilah  jangan  sampai  saudara  terlibat  jauh  dalam  percakapan  sehingga saudara tidak dapat mengalihkan pembicaraan tersebut. Semakin lama saudara membicarakansuatu  masalah,  semakin  sulit  untuk  beralih  ke  masalah  rohani. Saya  kira  langkah  terbaik  selanjutnya  adalah  bertanya,  “Apakah  saudara memiliki  latar  belakang  Kristen?”  Kebanyakan  orang  berdosa  menjawab, “saya pergi ke sekolah Minggu ketika saya masih kanak-kanak, namun ketika saya  semakin  besar,  saya  tidak  lagi  ke  Sekolah  Minggu”.  Apabila  saudara tidak mendapat omongan yang tajam, seperti “saya tidak suka membicarakan agama  dan  politik,  terima  kasih!”  saudara  dapat  menyimpulkan  bahwa pendengar saudara mempunyai telinga yang terbuka. 32
Orang  percaya  dipanggil  untuk  menjadi  garam  dunia.  Roy  Comfort mengemukakan  bahwa:  “Garam  tidak  akan  ada  gunanya  jika  hanya  berada  di tempatnya. Demikian juga dengan gereja, kelompok pemuda, kelompok wanita atau pria harus bersaksi”. Kesempatan banyak, karena itu mintalah kepada Allah cara-cara yang kreatif untuk bersaksi dan memberitakan Injil kepada orang yang terhilang. 33
Mark  Simon  dalam  tulisannya  mengemukakan  bahwa  Injil  adalah  kabar  baik bahwa  Yesus  Kristus  adalah  Anak  Allah  yang  telah  bangkit  sehingga  dosa-dosa setiap  orang  yang  percaya  diampuni  dan  orang  itu  didamaikan  dengan  Allah. Tindakan  orang  Kristen  yang  penuh  dengan  keramahan  dan  kasih  mengarahkan perhatian  orang  kepada  Injil,  tetapi  selama  berita  Injil  belum  disampaikan  secara jelas,  tindakan  tersebut  belum  bisa  dikatakan  sebagai  penyampaian  Injil  secara lengkap. 34
31 Leon Morris, Teologi Perjanjian Baru , (Malang: Penerbit Gandum Mas, 1996), 230 32 Ray  Comfort, Misteri  Neraka  yang  Kurang  Diberitakan ,  (Malang:Yayasan  Penerbit  Gandum Mas, 1998), 99
33 Ibid..., 103
34 ___________,  Jurnal  Theologia  Aletheia  Vol.16  No.6  Maret  2014,  (Lawang:  Sekolah  Tinggi Theologia Aletheia, 2014), 72
Missio Ecclesiae , 5 (2 ), Oktober 201 6, 169-189
Sehubungan  dengan  hal  bersaksi,  Will  Metzger  menjelaskan  mengenai bersaksi  dalam  definisi  yang  sempit  dan  luas.  Dalam  definisi  yang  sempit,  bersaksi dibatasi  pada  membicarakan  fakta-fakta  Injil  kepada  orang  yang  belum  percaya. Sedangkan  definisi  luasnya  adalah  segala  sesuatu  yang  kita  perbuat  sebagai  orang Kristen di hadapan mata dunia. Kedua definisi ini belum memadai. Definisi pertama berkaitan  dengan  cara  bersaksi  hanya  dibatasi  pada  perkataan  orang  Kristen;  yang kedua memperluasnya menjadi suatu perilaku yang baik. Seharusnya, baik perkataan maupun  perbuatan  terjalin  menjadi  satu  dan  tak  terpisahkan  dalam  bersaksi. 35 Jadi, cara  bersaksi  bukan  hanya  melalui  tindakan  saja  tetapi  harus  melalui  perkataan. Keduanya dilakukan secara bersama-sama. Bersaksi bukan hanya memproklamasikan Injil tetapi juga hidup berpadanan dengan Injil Kristus.

## GAYA HIDUP PEMUDA KRISTEN
Kehidupan masyarakat di zaman sekarang ini tentunya mengalami perkembangan yang  pesat.  Zaman  masa  kini  yang  disebut  sebagai  postmodern  ini  diikuti  dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Hal ini tentunya berdampak pada gaya hidup masyarakat saat ini apalagi bagi para pemuda secara khusus pemuda Kristen.

## Pengertian gaya hidup
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  gaya  hidup  adalah  pola  tingkah  laku sehari-hari  segolongan  manusia  di  masyarakat. 36 Pengertian  yang  hampir  sama  yaitu gaya  hidup  merupakan  pola  kehidupan  segolongan  orang. 37 Gaya  hidup  merupakan perilaku  seseorang  yang  ditunjukkan  dalam  aktivitas,  minat  dan  opini  khususnya  yang berkaitan dengan citra diri untuk merefleksikan status sosialnya.
Gaya  hidup  merupakan  frame  of  reverence  yang  dipakai  seseorang  dalam bertingkah  laku  dengan  konsekuensinya  akan  membentuk  pola  perilaku  tertentu.  Gaya hidup juga berkaitan dengan bagaimana ia membentuk image di mata orang lain. Selain itu  gaya  hidup  menggambarkan  keseluruhan  diri  seseorang  yang  berinteraksi  dengan lingkungannya. 38 Gaya hidup menurut Kotler adalah pola hidup seseorang di dunia yang diekspresikan  dalam  aktivitas,  minat,  dan  opininya.  Gaya  hidup  menggambarkan “keseluruhan  diri  seseorang”  dalam  berinteraksi  dengan  lingkungannya.  Gaya  hidup menggambarkan seluruh pola seseorang dalam beraksi dan berinteraksi di dunia. 39
35 Will Metzger, Tell The …, 15
36 ____________, Kamus Besar Bahasa Indonesia, 340
37 Peter  Salim, Kamus  Bahasa  Indonesia  Kontemporer ,  (Jakarta:  Modern  English  Press,  1991), 447 38 sosiologibudaya.wordpress.com/2011/
39 http://nitaaurell.blogspot.com/2012/01/kepribadian-dan-gaya-hidup.html
Missio Ecclesiae , 5 (2 ), Oktober 201 6, 169-189
Menurut  kamus  Antropologi  gaya  hidup  atau  life  style  adalah  pola  tingkah  laku sehari-hari  segolongan  manusia  dalam  masyarakat  yang  dapat  diamati  dan  yang memberi identitas khusus kepada golongan itu. 40 Pengertian lain dari gaya hidup adalah suatu  pola  atau  cara  individu  mengekspresikan  atau  mengaktualisasikan  cita-cita, kebiasaan  melalui  cara  yang  unik. 41 Jadi,  dapat  disimpulkan  gaya  hidup  berarti  pola perilaku  seseorang  atau  sekelompok  orang  yang  ditunjukkan  dalam  kehidupan  sehari- hari.

## Gaya Hidup Pemuda Secara Umum
Perilaku dan gaya hidup anak muda masa kini semakin maju. Hal ini dikarenakan teknologi  yang  semakin  canggih  dan  tentunya  dengan  sarana  tempat  yang  menunjang sehingga  para  anak  muda  dapat  mengubah  gaya  hidupnya  secara  bebas  dan  sangat modern  menurut  kemauannya  sendiri.  Kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi tentunya berdampak baik maupun buruk bagi masyarakat apalagi kepada para pemuda. Dampak  baiknya  masyarakat  bisa  lebih  mengenal  dunia  secara  global  dan  tidak ketinggalan  zaman  dengan  negara-negara  lain.  Tetapi  dampak  buruknya  anak  muda memiliki  gaya  hidup  yang  berlebihan  dan  selalu  mengikuti  perkembangan  zaman sekalipun mengorbankan dirinya. 42
Ada  juga  gaya  hidup  yang  dimiliki  oleh  masyarakat  secara  khusus  anak  muda yaitu  hedonisme.  Gaya  hidup  hedonisme  yaitu  suatu  gaya  hidup  yang  aktivitas  sehari- harinya  untuk  mencari  kesenangan  hidup  contohnya  menghabiskan  waktu  untuk berbelanja, membeli barang-barang mahal, bayak bermain, clubbing , dan lain-lain. Gaya hidup ini dapat menjadi menyimpang jika apa yang dilakukannya tidak dipikirkan secara matang dan dapat membuat pemuda tersebut terjerat dalam mabuk-mabukan, seks bebas, penggunaan obat-obat terlarang, dan lain-lain. 43
Jadi, gaya hidup pemuda masa kini dapat dilihat dari apa yang mereka tampilkan dalam  kehidupan  mereka  atau  aktivitasnya  setiap  hari,  dengan  siapa  mereka  bergaul bahkan apa  yang mereka pakai atau gunakan serta apa  yang dilakukan setiap  hari yang telah  menjadi  kebiasaan.  Hal  ini  dapat  menunjukkan  gaya  hidup    mereka  dan  dapat berdampak baik ataupun buruk bergantung pada gaya hidup tersebut.

## Hal-hal Yang Mempengaruhi Gaya Hidup
Gaya  hidup  seperti  yang  telah  dijelaskan  pada  bagian  sebelumnya  dapat didefinisikan  sebagai  cara  hidup  yang  diidentifikasikan  dengan  bagaimana  orang tersebut  menghabiskan  waktu  mereka,  apa  yang  mereka  pikirkan  tentang  diri  mereka. Adapun  gaya  hidup  masyarakat  pada  umumnya  dipengaruhi  oleh  dua  hal  yaitu  faktor
40 Ariyono Suyono, Kamus Antropologi , (Jakarta: Akademika Pressindo, 1985), 130
41 sosiologibudaya.wordpress.com/2011/
42 http://husnaenieni.blogspot.com/2013/10/gaya-hidup-masa-kini-html
43 http://contohpengertian.com/gaya-hidup
Missio Ecclesiae , 5 (2 ), Oktober 201 6, 169-189
internal  dan  faktor  eksternal.  Faktor  internal  berkaitan  dengan  pribadi  orang  tersebut antara lain:
1) Sikap seseorang
2) Pengalaman dan pengamatan terhadap kehidupan sehari-hari
3) Kepribadian seseorang
4) Konsep diri dalam menentukan hidup
5) Persepsi atau pandangan
Sedangkan faktor eksternal berasal dari luar dirinya yaitu:
1) Kelompok  referensi  (orang  yang  memberikan  pengaruh  baik  secara  langsung  atau tidak langsung terhadap seseorang)
2) Keluarga
3) Kelas sosial (jabatan, harta, dan lain-lain)
4) Kebudayaan
5) Lingkungan
Dapat disimpulkan bahwa gaya hidup dapat dipengaruhi dari berbagai arah, baik internal maupun eksternal. Gaya hidup seseorang akan menentukan penilaian dari orang lain terhadap orang tersebut. Gaya hidup yang baik seperti gaya hidup mandiri atau gaya hidup  sehat  mungkin  akan  mendapat  penilaian  yang  baik  dari  seseorang.  Tetapi  jika gaya hidupnya buruk orang akan memberikan penilaian yang buruk, bahkan tidak secara tidak langsung orang tersebut dapat dikucilkan dari masyarakat. 44

## Gaya Hidup Pemuda Kristen
Gaya  hidup  pemuda  Kristen  tidak  boleh  mengikuti  gaya  hidup  pemuda  pada umumnya  apalagi  bila  hal  tersebut  bertentangan  dengan  Firman  Tuhan.  Orang  Kristen ataupun  pemuda  Kristen  mempunyai  standar  gaya  hidup  yang  berdasarkan  Kebenaran Firman  Tuhan.  Karena  itu  sebagai  orang  Kristen  atau  pun  pemuda  Kristen  harus memperhatikan  gaya  hidupnya  apakah  sudah  sesuai  dengan  Alkitab  atau  tidak?  Gaya hidup  yang  bijak  hanya  dapat  dipelajari  di  dalam  Firman  Tuhan. 45 Beberapa  hal  yang berkaitan dengan gaya hidup pemuda Kristen antara lain:

## 1) Berpola pikir rohani
Setiap  orang  Kristen  termasuk  di  dalamnya  pemuda  Kristenharus  terus-menerus memusatkan  pikirannya  kepada  Allah  karena  Dialah  sumber  segala  sesuatu  dan perancang  segala  sesuatu  (Rm.  11:  36). Ada dua tanda kebenaran pola pikir tentang Allah secara rohani yaitu:
a) Adanya sukacita dalam memikirkan keberadaan Allah.
Orang yang saleh akan suka memikirkan kebaikan, kekudusan, kuasa, hikmat dan kemurahan Allah. Pemikiran semacam ini akan menyegarkan jiwa dalam keadaan
44 http://contohpengertian.com/gaya-hidup
45 http://www.tabernakel.org/renungan/?id=11071801
Missio Ecclesiae , 5 (2 ), Oktober 201 6, 169-189
apa  pun.  Sebaliknya  mereka  yang  tidak  saleh  hanya  akan  bersukacita  bilamana Allah  memberkati  mereka.  Orang  percaya  yang  bersukacita  di  dalam  Allah sebagaimana  ia  ada  sekarang  akan  menantikan  kedatangan  hari  itu  dengan kerinduan
b) Adanya perasaan gentar dan hormat akan Allah Hal ini dikarenakan kekudusan dan kuasa Allah yang tak terbatas dan hanya layak bagi  penghormatan  yang  tertinggi.  Mereka  yang  berpola  pikir  rohani,  melalui kecintaan  dan  kekudusan  dalam  diri  mereka  dapat  bersukacita  sekaligus  memuji kemuliaan dan kekudusan Allah yang tak terbatas itu.
Kecenderungan orang sebagian dari mereka mengakui keberadaan Allah, tetapi jarang memikirkannya.  Kehidupan  mereka  tidak  dipengaruhi  oleh  pengetahuan  mereka tentang  Allah.  Sebagian  lainnya  disibukkan  oleh  hal-hal  duniawi  sehingga  tidak mungkin  lagi  untuk  berpikir  tentang  Allah  yang  seharusnya. 46 Sebagai  pemuda Kristen  pentingnya  memiliki  gaya  hidup  rohani  khususnya  dalam  hal  pola  pikir rohani.  Hal  ini  merupakan  jalan  bagi  orang  Kristen  untuk  siap  menanggapi  segala situasi  dengan  cara  seperti  Kristus.  Melalui  pembaharuan  jiwa  orang  percaya,  Roh Kudus  telah  memulai  karya-Nya    untuk  menjadi  orang  percaya  serupa  dengan Kristus.

## 2) Bergaul Akrab dengan Firman Tuhan
Dalam  kehidupan  Kristen  tidak  ada  disiplin  rohani  yang  lebih  penting  dari  pada pemahaman  Alkitab.  Artinya  bahwa  tiada  kehidupan  Kristen  yang  sehat  tanpa makanan  rohani  dari  Firman  Tuhan.  Di  dalam  Alkitab  cukup  jelas,  Allah  berbicara kepada  orang  percaya  tentang  diri-Nya,  terutama  tentang  Kristus.  Bergaul  akrab dengan  Firman  Tuhan  berarti  mendengarkan  Firman  Tuhan,  sebagaimana  dalam Roma  10:17  “Jadi  iman  timbul  dari  pendengaran,  dan  pendengaran  oleh  Firman Kristus”. Membaca Alkitab dapat dilakukan secara tetap dan teratur. Hal yang perlu dilakukan oleh pemuda Kristen adalah: pertama, meluangkan waktu; kedua usahakan mempunyai  daftar  pembacaan  Alkitab;  ketiga  setiap  kali  membaca  Alkitab,  mencari paling  sedikit  satu  kata,  satu  istilah  atau  satu  ayat  untuk  direnungkan.  Setiap  orang Kristen,  secara  khusus  dalam  pembahasan  ini  pemuda  Kristen,  harus  memiliki kerinduan untuk bergaul karib dengan Firman Tuhan. 47
Berkenaan  dengan  hal  ini  Shelton  memaparkan  bahwa  Firman  Allah  terutama membantu  kaum  muda  yaitu:  1)  Memperkuat  hidup  dan  mendorong  pertumbuhan rohani,  menumbuhkan  perilaku  yang  memperluas  hidup;  2)  Memberikan  kepada kaum  muda  sarana  refleksi  batin  dalam  hal  pengambilan  keputusan  moral  dan implikasinya;  3)  Memberikan  nilai-nilai  tertentu  yang  menegur  kaum  muda  agar bertobat  dan  bertumbuh  secara  penuh;  4)  Mendukung  perilaku  yang  bertanggung
46 John Owen, Berpola Pikir Rohani , (Surabaya: Penerbit Momentum, 2009) 52-54
47 Donald Whitney, 10 Pilar Penopang Kehidupan Kristen, (Bandung: Lembaga Literatur Baptis), 26-30
Missio Ecclesiae , 5 (2 ), Oktober 201 6, 169-189
jawab  dan  mengajak  kaum  muda  untuk  menerima  pertanggungjawaban  atas perilakunya dalam hubungannya dengan Tuhan dan sesama. 48

## 3) Berdoa
Allah berbicara dengan jelas kepada umat manusia melalui Roh Kudus/ Tuhan Yesus dan  melalui  Alkitab.  Allah  tidak  hanya  berbicara  kepada  orang  percaya,  tetapi  Dia mendengarkan  mereka.  Dia  mendengarkan  setiap  doa  dari  umat  Tuhan  termasuk  di dalamnya  doa  dari  para  pemuda  Kristen.  Alkitab  menyatakan  bahwa  orang  percaya harus  berdoa.  Seperti  yang  tertulis  dalam  Alkitab,  1  Tesalonika  5:17,  terjemahan Firman  Allah  Yang  Hidup:  “Hendaklah  saudara  selalu  berdoa”.  Pengertian  selalu berdoa yaitu selalu ada dalam jalur hubungan dengan Tuhan. 49
Pemuda  Kristen  secara  khusus  harus  selalu  berdoa.  Himbauan  ini  menyatakan secara tidak langsung bahwa alasan-alasan seperti kekurangan waktu, terlalu banyak tanggung  jawab,  terlalu  sibuk,  terlalu  banyak  yang  dikerjakan,  kurang  gairah  dan sebagainya tidaklah dapat dijadikan alasan untuk membenarkan keadaan rohani yang jarang berdoa. Seperti apa yang dikatakan oleh Martin Luther tentang doa: “Pekerjaan seorang  penjahit  ialah  membuat  pakaian;  pekerjaan  seorang  tukang  sepatu  ialah membuat sepatu; pekerjaan seorang Kristen ialah berdoa.” 50
Kehidupan  rohani  orang  Kristen  akan  berjalan  lebih  baik  bila  selalu  mempunyai waktu untuk menyendiri bersama Tuhan setiap hari untuk membaca Firman-Nya dan berdoa. 51 .  Melalui  doa,  Allah  menunjukkan  kepada  orang  percaya  bahwa  mereka adalah  pemenang  dalam  peperangan  karena  doa  menunjukkan  kuasa  berasal  dari Tuhan. 52 sebagai  pemuda  Kristen  penting  untuk  menjadikan  berdoa  sebagai  bagian dari gaya hidup. Hal ini bukan hanya dilakukan sewaktu-waktu tetapi menjadi bagian dari kehidupan.

## 4) Beribadah
Ibadah  adalah  bagian  penting  dalam  kehidupan  seseorang.  Ibadah  juga  merupakan satu tuntutan bagi hidup orang percaya bahkan itu menjadi natur manusia yang adalah ciptaan  Tuhan.  Manusia  yang  diciptakan  oleh  Allah  adalah  selain  sebagai  makhluk jasmaniah  tetapi  juga  rohaniah.  Secara  rohani  ibadah  adalah  bagian  integral  dari hidup manusia. Seperti  yang dikemukakan A. W. Tozer yang dikutip Manafe bahwa ibadah  adalah  untuk  merasa  dalam  hati  dan  mengekspresikan  dalam  beberapa  cara yang  tepat  dengan  merendahkan  diri  tapi  menyenangkan  tentang  keajaiban  disertai rasa kagum  dan dengan cinta  yang kuat  di  hadapan Misteri  yang paling kuno, Yang
48 Charles M. Shelton, Moralitas Kaum Muda , (Yogyakarta:Penerbit Kanisius, 1988, 32
49 Donald Whitney, 10 Pilar Penopang Hidup Kristen ..., 72
50 Ibid.
51 Hope Macdonald, Belajar Berdoa , (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2012), 28-29
52 John Piper, Jadikan Sekalian Bangsa Bersukacita , (Bandung: Lembaga Literatur Baptis, 2003), 89
Missio Ecclesiae , 5 (2 ), Oktober 201 6, 169-189
Mulia, yang oleh para filsuf sebut Penyebab Pertama, tapi yang kita sebut Bapa Kami Yang Ada di Surga. 53
Beribadah  kepada  Tuhan  sepanjang  hidup  orang  Kristen  menuntut  adanya  disiplin. Tanpa  disiplin  kehidupan  ibadah  akan  menjadi  lemah  dan  labil.  Menyembah  Tuhan dalam  kehidupan  ibadah  merupakan  suatu  yang  paling  tinggi  dan  mulia  karena menyembah  Tuhan  adalah  memusatkan  hati  dan  pikiran  kepada  Dia.  A.  W.  Tozer mengemukakan  bahwa  “Kalau  anda  tidak  mau  beribadah  kepada  Tuhan  tujuh  hari dalam seminggu, maka tidak dapat dikatakan bahwa anda beribadah kepada-Nya satu hari dalam seminggu”. Presiden Calvin Coolidge menyatakan: “kerohanian kita akan mulai  bertumbuh  hanya  bila  kita  mulai  hidup  beribadah  kepadaNya”. 54 Sebagai pemuda  Kristen  penting  sekali  memiliki  kehidupan  yang  beribadah  kepada  Tuhan, baik secara pribadi maupun kelompok, hal ini juga meningkatkan pertumbuhan iman dan kerohanian setiap pribadi.

## 5) Melayani
Melayani  Tuhan  bukanlah  suatu  hal  yang  main-main.  Melayani  dapat  mencakup pelayanan  di  hadapan  umum  seperti  berkhotbah  dan  mengajar,  tetapi  dapat  juga  di belakang  layar.  Melayani  dapat  terlihat  nyata  di  hadapan  orang  banyak  seperti peranan  penyanyi  tunggal  tetapi  dapat  pula  tidak  terlihat  orang  banyak  seperti mengatur  sound  system.  Selain  itu  melayani  dapat  dihargai  seperti  bersaksi  secara memukau  dalam  sebuah  kebaktian,  tetapi  dapat  juga  tidak  menerima  penghargaan seperti mencuci piring-piring kotor selesai acara ramah tamah.
Selain  beberapa  hal  tersebut  di  atas,  pelayanan  dapat  mencakup  menjaga  anak  bayi atau  mengasuh  anak  yang  dititipkan,  mengirim  makanan  kepada  keluarga  yang berkekurangan, memenuhi kebutuhan orang-orang jompo, mengantar jemput mereka yang  tidak  mempunyai  kendaraan,  mengunjungi  orang  sakit,  dan  lain-lain.  Yang paling sulit adalah mempunyai hati dan sikap melayani secara khusus sebagai pemuda Kristen. Pemuda Kristen perlu mendisiplinkan diri dalam hal melayani. 55
Setiap  pemuda  Kristen  bahkan  orang  Kristen  secara  umum  adalah  hamba-hamba Tuhan.  Dan  seorang  hamba  Tuhan  atau  pelayan  Tuhan  melayani  hanya  kepada  satu Tuan  ( kyrios )  yaitu  Tuhan  Yesus  Kristus.  Seorang  pelayan  Tuhan  harus  memiliki sikap  hidup  yang  benar  termasuk  sikap  hidup  melayani. 56 Di  dalam  pelayanan walaupun penuh tantangan diperlukan kepatuhan kepada Tuhan, hati  yang berterima kasih,  yang  bersukacita,  yang  rela  mengampuni,  yang  rendah  hati  dan  penuh  kasih Yesus.  Pelayanan  sering  terlihat  tidak  menarik  dan  godaan  untuk  berhenti  melayani kadang-kadang  terasa  amat  kuat.  Karena  itu  seorang  pelayan  Tuhan  harus  tetap bertahan. Sekalipun tidak akan menjadi terkenal, tidak akan dipuji, kecuali dari Tuhan di dalam kekekalan.
53 Ferdinan S. Manafe, Teologi Ibadah , (Batu: Literatur YPPII Batu, 2014), 3
54 Donald Whitney, 10 Pilar Penopang Hidup Kristen ..., 110-111
55 Ibid, 137
56 ___________ , Kumpulan Makalah dan Ceramah Theologi , 109
Missio Ecclesiae , 5 (2 ), Oktober 201 6, 169-189
Jadi,  setiap  pemuda  Kristen  hendaknya  memiliki  hati  yang  mau  melayani.  Hal  ini tentunya dapat tercermin dalam kehidupannya setiap hari.Mulailah dari hal-hal  yang kecil, maka Tuhan akan mempercayakan hal-hal yang besar kepada setiap anak-anak- Nya.

## 6) Bersaksi dan Memberitakan Injil
Bersaksi dan memberitakan Injil adalah dua hal yang berkaitan dan seharusnya tidak terpisah. Berkenaan dengan bersaksi tentang Tuhan kepada orang lain,orang tersebut harus  mengalami  sungguh-sungguh  kehidupan  yang  diubahkan  Tuhan.  Yesus mengubah  orang  berdosa  menjadi  orang  pilihan  Allah.  Itulah  yang  disaksikan. Perubahan salib Kristus yang terjadi dalam diri seseorang harus jelas. Ini adalah titik tolaknya.  Jikalau  ia  tidak  mengalaminya,  ia  tidak  dapat  menyaksikan  kepada  orang lain siapakah Yesus Kristus dan apa yang telah dilakukan-Nya.
Semua  orang  Kristen  dipanggil  untuk  menjadi  saksi  kristus  dimana  pun  dia  berada. Orang  Kristen  yang  sudah  diselamatkan,  tidak  boleh  diam  dan  membiarkan  orang- orang di sekitarnya binasa tanpa mendapatkan kabar kesukaan tentang Yesus Kristus. Contohnya orang Kristen mula-mula (Kis. 8: 1, 4). 57
Berkenaan dengan kesaksian dan pemberitaan Injil, Pondsius Takaliuang menjelaskan beberapa hal yang perlu dimengerti:
a) Lingkungan atau tempat bersaksi
(i) Di tengah kekacauan rohani (Luk.7-8 ) Pengertian  kekacauan  rohani  yang  dimaksud  yaitu  akan  datang  banyak  mesias palsu.  Alfred  Barnes  dalam  bukunya  melaporkan  bahwa  sejak  pemerintahan Kaisar  Adrianus pada  abad kedua, ada 24 mesias palsu.  Dalam  majalah Times dituliskan  bahwa  Presiden  Mobutu  dari  Zaire  telah  memproklamirkan  diri sebagai mesias. 58
(ii) Di tengah-tengah kekacauan politik (Luk. 21:9-10) Dunia  saat  ini  sedang  dalam  kekacauan.  Di  mana-mana  timbul  perang,  huru- hara,  pemberontakan,  dan  sebagainya.  Dalam  keadaan  seperti  ini  pun  orang percaya harus bersaksi tentang Injil kedamaian bagi dunia yang semakin kacau ini.
(iii) Di tengah-tengah kekacauan penyakit (Luk. 21: 11) Di banyak negara yang sedang berkembang, masalah penyakit menjadi masalah yang  kompleks.  Dari  hari  ke  hari  manusia  semakin  diliputi  kecemasan.  Dalam keadaan  semacam  inilah  orang  percaya  perlu  bersaksi  kepada  mereka  tentang Tuhan  Yesus  yang  berkuasa  melepaskan  dari  penyakit;  bersaksi  tentang  Injil kelepasan.
b) Isi Kesaksian
57 D. Wellis, Metode Penginjilan , (Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 1999), 115
58 _________ , Kumpulan Makalah dan Ceramah Theologi , 23
Missio Ecclesiae , 5 (2 ), Oktober 201 6, 169-189
Isi  kesaksian  adalah  mengenai  Yesus  yang  mati  untuk  manusia  berdosa.  Yesus yang  tidak  berdosa,  dijadikan  dosa  untuk  manusia.  Di  samping  itu  orang  percaya menyaksikan Yesus yang telah bangkit. Dia bangkit dan menang atas dosa. Orang Kristen,  dalam  hal  ini  pemuda  Kristen,  juga  harus  menyaksikan  tentang  Yesus yang bersedia mengampuni dosa.
c) Akibat kesaksian
Ada tiga hal yang dapat dialami orang percaya akibat kesaksian yaitu: (i) Dianiaya oleh golongan orang  beragama lain
(ii) Dianiaya oleh golongan pemerintah
(iii) Dianiaya oleh keluarga sendiri
d) Kesempatan bersaksi Ada dua kesempatan dalam bersaksi yaitu:
(i)    Di  saat  sedang  dianiaya.  Seperti  halnya  Paulus  ditangkap,  ia  dapat  juga bersaksi kepada Festus
(ii) Sebelum Tuhan Yesus datang kedua kali orang Kristen harus bersaksi. 59

## BERSAKSI TENTANG KRISTUS SEBAGAI GAYA HIDUP
Setiap  orang  Kristen  termasuk  di  dalamnya  pemuda  Kristen  diharapkan memberitakan  keselamatan  yang  ada  di  dalam  Yesus  Kristus.  Pengabaran  Injil  adalah mengabarkan  tentang  Yesus  Kristus  kepada  orang-orang  berdosa  agar  mereka  percaya dan  beriman  kepada  Allah  melalui  Yesus  Kristus,  menerima  Yesus  Kristus  sebagai Tuhan  dan  Juruselamat  dan  melayani  Dia  yang  menjadi  Raja  mereka  di  dalam persekutuan gereja-Nya. Allah tidak menjanjikan semua orang yang mendengarkan Injil akan menjadi  percaya, tetapi orang Kristen dapat meyakini  bahwa jikalau mereka setia dan pantang mundur dalam memberitakn Injil, dari antara mereka yang diinjili akan ada yang  menjadi  percaya.  Selain  itu  hidup  sebagai  orang  Kristen  sejati  juga  merupakan suatu  kesaksian  Injili  yang  penuh  kuasa.  Kehidupan  Kristen  yang  sejati  khususnya pemuda  Kristen  yang  menuruti  Firman  Allah  mempunyai  pengaruh.  Tuhan  juga memakai kehidupan orang Kristen sejati melalui tutur katanya bagaikan bau harum yang memikat orang lain sehingga orang menjadi tertarik dengan berita tentang anak-Nya.
Berikut  ini  contoh  kesaksian  Kristen  yang  terkuat  yang  diucapkan  oleh  seorang Kristen yang kehidupannya sesuai dengan Firman Tuhan:
Sekitar  pertengahan  tahun  1980,  isteri  saya,  Caffy,  membentuk  kelompok pemahaman  Alkitab  di  rumah  kami  untuk  mendukung  pertumbuhan  rohani dua  orang  wanita  yang  baru  menjadi  Kristen.  Ketika  mereka  datang  untuk yang kedua kali, mereka membawa seorang teman yang bernama Janet. Janet mempunyai sikap yang sinis sekali terhadap hal-hal rohani, apalagi ia terlibat
59 __________ , Kumpulan Makalah dan Ceramah Theologi , 24-25
Missio Ecclesiae , 5 (2 ), Oktober 201 6, 169-189
okultisme.  Namun  pada  malam  itu  Janet  merasakan  sesuatu  yang  berbeda. Berbulan-bulan  kemudia  baru  Janet  menceritakan  bahwa  “bau  harum” kehidupan  Kristen  Caffy,  terutama  dalam  kehidupan  rumah  tangganya  yang dibarengi  dengan  santapan  Firman  Tuhan  pada  acara  PA  di  rumah  Caffy membuat dia ingin “mencicipi” Firman Tuhan lebih banyak lagi. 60
Sebagai  orang  Kristen,  semuanya  harus  bersaksi  tentang  apa  yang  telah  Tuhan lakukan untuknya dan apa artinya Dia bagi orang tersebut. Mengapa orang Kristen atau pemuda Kristen tidak aktif bersaksi tentang Tuhan Yesus. Salah satu alasannya karena orang  Kristen  tidak  cukup  terlatih  untuk  bersaksi  tentang  imannya.  Bahkan  penyebab utama  orang  Kristen  tidak  bersaksi  tentang  Tuhan  Yesus  ialah  karena  tidak  adanya disiplin untuk melakukannya.
Sebagian  orang  takut  bersaksi  karena  mereka  tidak  merasa  mampu  menjawab segala  macam  pertanyaan  yang  akan  diberikan  pada  mereka.  Tetapi  ingatlah  bahwa kemampuan memberitakan Injil ataupun bersaksi tidak tergantung daripada orang yang menyampaikannya.    Bukankah  yang  disampaikan  adalah  Injil-Nya.  Jika  Allah  tidak memakai  orang-orang  seperti  kita  untuk  bersaksi,  maka  tidak  akan  ada  kesaksian tentang  Tuhan  Yesus  dari  manusia.  Tidak  ada  seorang  pun  yang  sempurna,  termasuk para  saksi  Kristus.  Semakin  orang  percaya  kepada  Tuhan  Yesus,  maka  semakin  orang percaya  akan  bersaksi  tentang  Dia  dan  firman-Nya. 61 Pemuda  Kristen  hendaknya semakin  menjadi  seperti  Kristus,  maka  semakin  dia  giat  bersaksi  dan  memberitakan Injil Kristus, maka hal tersebut dapat menjadi gaya hidupnya.

## SIMPULAN
Pada  umumnya  pemuda  memiliki  gaya  hidup  yang  cenderung  instant,  mudah dipengaruhi oleh hal-hal yang ada di sekitarnya. Demikian juga dengan pemuda gereja. Keluarga  maupun  komunitas  di  mana  dia  berada  turut  mempengaruhi  gaya  hidupnya. Secara  khusus  perihal  kerohanian  seseorang  sangat  mempengaruhi  gaya  hidupnya. Karena itu seorang pemuda gereja atau pemuda Kristus harus memiliki gaya hidup yang berbeda dari dunia ini yaitu gaya hidup yang sesuai dengan standar Alkitab yaitu Firman Allah. Salah satunya adalah gaya hidup yang bersaksi tentang Kristus.
Berkenaan  dengan  hal  ini  pemahaman  seseorang  mengenai  bersaksi  sangat berpengaruh pada penerapan hal tersebut dalam kehidupannya. Apakah pemahamannya mengenai  bersaksi  bersifat  sempit  atau  secara  luas.  Pada  umumnya  pemuda  gereja memahami bersaksi dalam arti sempit  yaitu menyaksikan kebaikan Tuhan, pertolongan Tuhan  dalam  study,  keluarga,  keberhasilan  yang  diperoleh.  Lebih  dari  itu  pemahaman
60 Donald Whitney, 10 Pilar Penopang Hidup Kristen ..., 137
61 Ibid..., 133-135
Missio Ecclesiae , 5 (2 ), Oktober 201 6, 169-189
mengenai  bersaksi  harus  dimengerti  dalam  arti  yang  luas  yakni  dalam  arah  bersaksi tentang Kristus. Pengalaman seseorang dengan Tuhan dalam arti perjumpaan seseorang secara pribadi dengan Tuhan memulihkan kehiduapannya bahkan mendorong dia untuk menyaksikan  itu  bagi  orang  lain  dengan  tujuan  orang  lain  mengalami  hal  yang  sama. Tujuan  bersaksi  tentang  Kristus  supaya  orang  boleh  mengenal  Tuhan,  percaya  kepada Tuhan bahkan dapat juga menjadi saksi Kristus.
Ada  tantangan  ataupun  hambatan  yang  dihadapi  pada  saat  bersaksi  tentang Kristus.  Adapun  hambatan  yang  dialami  berasal  dari  dalam    pribadi  yang  bersaksi maupun  dari  luar.  Tantangan  dari  luar  berkaitan  dengan  konteks  masyarakat  setempat, perbedaan  suku,  budaya  dan  agama  yang  mengarah  pada  perbedaan  pemahaman  atau konsep tentang keselamatan. Sedangkan tantangan dari dari pribadi yang bersaksi adalah adanya rasa takut, malu, tidak berani berkata-kata bahkan tidak siap untuk menghadapi resiko atau konsekuensi yang akan dialami termasuk menghadapi penganiayaan.
Berkaitan  dengan  hal  ini  diperlukan  hikmat  Tuhan  dan  pertolongan  Roh  Kudus dalam  menyampaikan  berita  kesaksian  tentang  Kristus  dan  karyaNya.  Secara  khusus pemuda  gereja  yang  hidup  dalam  konteks  masyarakat  Indonesia  yang  majemuk. Bersaksi  tentang  Kristus  dapat  dilakukan  bukan  hanya  secara  verbal  tetapi  juga  non- verbal.  Melalui  perkataan  dan  perbuatan  pemuda  gereja  yang  berbeda  dari  gaya  hidup dunia ini, bahkan menjadi berkat bagi banyak orang.Pengalaman hidup bersama Tuhan dan  anugerah  keselamatan  yang  dianugerahkan  kepada  setiap  orang  yang  percaya kepada  Kristus  tidak  dapat  digantikan  atau  ditukar  dengan  apapun.  Hal  itu  merupakan suatu  kesukaan  dan  berita  yang  harus  disampaikan  kepada  orang  lain  secara  khusus orang  yang  belum  percaya.  Perbuatan  Tuhan  yang  ajaib  yang  dialami  orang  percaya dapat diceritakan kepada orang lain sehingga orang tersebut dikuatkan iman percayanya. Tetapi dalam arti yang lebih luas berita tentang Kristus harus disampaikan kepada semua orang.
Setiap orang percaya dipanggil untuk menjadi saksi Kristus. Seorang saksi adalah seorang  yang  mengalami  sendiri  suatu  peristiwa  sehingga  dapat  menceritakan  hal tersebut  kepada  orang  lain.  Demikian  juga  dengan  seorang  saksi  Kristus  harus memberitakan  Injil  tentang  Yesus  Kristus;  memberitakan  tentang  kematian  dan kebangkitan Tuhan Yesus Kristus, dan barangsiapa yang percaya kepada-Nya mendapat pengampunan dosa dan memperoleh hidup yang kekal.
Demikian juga dengan para pemuda dipanggil untuk  menjadi  saksi  Kristus  yaitu bersaksi  tentang  Kristus  melalui  kehidupan  para  pemuda  dan  menjadikan  itu  sebagai gaya hidup setiap hari. Gaya hidup berarti pola perilaku yang sudah menjadi kebiasaan dalam  kehidupan  seseorang,  dan  hal  ini  sudah  menjadi  bagian  dalam  hidupnya.  Para rasul  dalam  kitab  Kisah  Para  Rasul  menjadikan  bersaksi  tentang  Kristus  sebagai  gaya hidup  mereka.  Walaupun  mengalami  tantangan  ataupun  penganiayaan,  para  rasul  tetap mentaati perintah Tuhan Yesus untuk bersaksi (Kis. 1: 8).Bersaksi bukan hanya sekedar berkata-kata tentang pertolongan  Tuhan, tetapi  menyampaikan tentang berita kesaksian yaitu Injil Yesus Kristus, bahkan hidup sesuai dengan teladan Kristus. Pentingnya bagi orang  percaya  untuk  menyatakan  kesaksiannya  melalui  perkataan  dan  perbuatan
Missio Ecclesiae , 5 (2 ), Oktober 201 6, 169-189
sehingga  orang  yang  belum  percaya  dapat  mengenal  Kristus  melalui  kehidupan  orang percaya.
Gereja  perlu  terus  mendorong  para  pemuda  untuk  menggunakan  dan memaksimalkan semua potensi yang ada pada mereka dalam arah yang benar yaitu terus dipakai  untuk  melayani  Tuhan.    Bahkan    gereja  perlu  juga  mendorong  semua  pemuda untuk terlibat dalam pelayanan gereja melalui program-program pelayanan yang dibuat oleh  gereja.  Tentunya  masing-masing  pemuda  dilibatkan  dalam  bidangnya  sesuai dengan apa yang dapat dikerjakannya.
Bagi  pemuda  gereja,  perlunya  dibuat  kelompok-kelompok  kecil  atau  kelompok tumbuh bersama bagi para pemuda, sehingga dari situ para pemuda semakin bertumbuh di dalam Tuhan. Tentunya hal berdampak pada kerohanian yang semakin dewasa bukan hanya  pada  satu  pribadi  tetapi  kepada  semua  pemuda.  Selain  itu  pokok-pokok pengajaran  tentang  bersaksi  dapat  diajarkan  kepada  para  pemuda.  Mulai  dari  sikap pribadi  yang bersaksi,  landasan dari bersaksi  tentang  Kristus, bagaimana  cara bersaksi, tujuan  dari  bersaksi  dan  gaya  hidup  seorang  yang  menjadi  saksi  Kristus.  Dengan demikian  hal  ini  dapat  mendorong  pemuda  gereja  untuk  semakin  giat  bersaksi  tentang Kristus dan menjadikannya sebagai gaya hidup.

## DAFTAR PUSTAKA
Douglas, J.D, 1995 Ensiklopedi Alkitab Masa Kini, Jilid 2 M-Z . Jakarta: Yayasan Bina Kasih/OMF)
M. Echols, M. John, 2003 Kamus Inggris-Indonesia. Jakarta: PT Gramedia Pustaka  Utama Ellis, D.W
1999 Metode Penginjilan , (Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina  Kasih/OMF) Guthrie, Donald
1991 Teologi Perjanjian Baru I , (Jakarta: BPK Gunung Mulia)
Halim, Makmur, 2003 Model-model Penginjilan Yesus, (Malang: Penerbit Gandum Mas) Hornby, dkk,
1984 Kamus Inggris Indonesia , (Jakarta: PT Pustaka Ilmu)
Lumintang, Stevri 2006 Misiologi Kontemporer , (Batu: Departemen Literatur PPII)
Lexy, J. Moleong, 2012 Metode Penelitian KualitatifEdisi revisi , (Bandung: PT Remaja
Missio Ecclesiae , 5 (2 ), Oktober 201 6, 169-189

## Rosdakarya)
Hope Macdonald, 2012 Belajar Berdoa , (Jakarta: BPK Gunung Mulia)
Mcelrath, W.N - Mathias, Billy,
1986 Ensiklopedia Alkitab Praktis , (Bandung: Lembaga Literatur Baptis)
Metzger, Will, 2005 Beritakan Kebenaran, (Surabaya: Penerbit Momentum)
Morris, Leon 1996 Teologi Perjanjian Baru , (Malang: Penerbit Gandum Mas)
Manafe, Ferdinan S. 2014 Teologi Ibadah , (Batu: Literatur YPPII Batu)
Napel, Henk Ten, 1989 Kamus Teologia Inggris-Indonesia , (Jakarta: BPK Gunung Mulia)
Owen, John 2009 Berpola Pikir Rohani , (Surabaya: Penerbit  Momentum)
Park, Yune Sune,
2001 Tafsiran Alkitab Kisah Para Rasul , (Batu: Departemen Literatur YPPII)
Piper, John 2003 Jadikan Sekalian Bangsa Bersukacita , (Bandung: Lembaga Literatur Baptis)
Richards, Lawrence O,
1985 Expository Dictionary of Bible Words , (Grand Rapids Michigan:  The Zondervan Corporation)
Rosalind Rinker, 1991 Bersaksi dengan Tenang Hati , (Surabaya: YAKIN)
Salim, Peter 1991 Kamus Bahasa Indonesia Kontemporer , (Jakarta: Modern English Press)
Missio Ecclesiae , 5 (2 ), Oktober 201 6, 169-189
Shelton, Charles M. 1988 Moralitas Kaum Muda , (Yogyakarta:Penerbit Kanisius)
Suyono, Ariyono,
1985 Kamus Antropologi , (Jakarta: Akademika Pressindo)
Swindoll, Charles R.
1982 Mantapkan Keyakinanan Anda , (Surabaya: YAKIN, 1982), 186
Tong, Stephen, 2007 Kerajaan Allah, Gereja dan Pelayanannya , (Surabaya: Penerbit Momentum)
Verwer, George 2001 Melangkah  Keluar  dari  Kenyamanan  Dunia ,  (Jakarta:  Yayasan  Obor Mitra)
Wellis, D 1999 Metode Penginjilan , (Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih)
Whitney, Donald
1992         10 Pilar Penopang Kehidupan Kristen, (Bandung: Lembaga Literatur Baptis)
Wiersbe, Warren W, 2002 Dinamis di dalam Kristus , (Bandung: Yayasan Kalam Hidup)
Zodhiates, Spiros 1993 The Complete Word Study Dictionary , (Chattanooga: A.M.G Publishers)
------------------
1990     Kumpulan Makalah dan Ceramah Teologi, (Batu : Dian –  Majalah Institut Injil Indonesia)
sosiologibudaya.wordpress.com/2011/ http://nitaaurell.blogspot.com/2012/01/kepribadian-dan-gaya-hidup.html http://husnaenieni.blogspot.com/2013/10/gaya-hidup-masa-kini-html http://contohpengertian.com/gaya-hidup http://www.tabernakel.org/renungan/?id=11071801