Syntax Literate : Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e-ISSN : 2548-1398 Vol. 5 No. 3 Maret 2020

## STEREOTYPE PEREMPUAN  DI  MEDIA  FILM:  OBYEK,  CITRA  DAN KOMODITI

## Dwi Kartikawati
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Nasional (UNAS) Jakarta Email: dookartika@yahoo.com

## Abstract
Women  and  films.  Film  as  a  media  still  places  women  full  of  stereotypes.  This research  focuses  on  the  stereotypes  of  women  in  film  media  who  studied  was  the film Love For Sale. This purpose of research is to knoww the signs and messages that stereotype women in the film. The research approach used is qualitative by the Roland Barthes Semiotics method which analyzes using two-graded meaning, that is    the  meaning  of  denotation, connotation  and  myth.  The  results  showed  that  the signs of the female stereotype in the film Love For Sale were signs as objects that is,  the  object  of  men's  desire  for  satisfaction,  then  as  an  image, such  as:  image frames, image fusion, dish images and social images. And the third as a commodity that  is  realized  through  physical  commodities,  and  behavior.  Thus  the  stereotype reinforces  the  myth  of  women  are  subordinate  parties  which  leads  women  as objects,  images  and  commodities  which  strengthen  the  inauguration  of  men's hegemony on women.
Keywords: Stereotype, Woman, Media

## Abstrak
Perempuan  dan  film.  Film  sebagai  media  masih  menempatkan  posisi  perempuan penuh dengan  stereotype.  Penelitian ini memfokuskan pada bagaimana stereotype perempuan  di  media  Film  yang  dikaji  adalah  Film  Love  For  Sale.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  mengetahui  tanda-tanda  dan  pesan  pesan  yang  mestereotipekan perempuan  dalam  film  tersebut.    Pendekatan    penelitian  yang  digunakan  adalah kualitatif  dengan  metode  Semiotika  Roland  Barthes,  yang  menganalisis menggunakan  dua  pemaknaan  bertingkat,  yaitu  makna  denotasi,  makna  konotasi dan mitos. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tanda-tanda stereotype perempuan dalam  Film  Love  For  Sale  ini  adalah  tanda  sebagai  obyek  yaitu  obyek  hasrat kepuasan laki-laki, kemudian sebagai citra, antara lain:  citra pigura, citra peraduan, citra pinggan dan citra pergaulan. Ketiga adalah sebagai komoditi yang diwujudkan melalui  komoditi  fisik,  dan  perilaku.  Dengan  demikian  stereotype  tersebut menguatkan  mitos  perempuan  adalah  pihak  yang  subordinate  yang  menggiring perempuan  sebagai  obyek,  citra  dan  komoditi  yang  menguatkan  pengukuhan hegemoni laki-laki atas perempuan.
Kata kunci : Stereotype, Perempuan, Media

## Pendahuluan
Ketika berbicara mengenai gender, maka gender merupakan sifat yang melekat pada laki-laki ataupun perempuan yang dikonstruksikan secara sosial dan budaya. Pada kasus  ini  seseorang  trans  gender  khawatir  akan  terkena  virus  AIDS  akan  cenderung peka  terhadap  berbagai  infeksi  kuman  apapun  karena  kekebalan  tubuh  yang  melemah (Pratama, 2018). Perempuan masih distereotipkan sebagai perempuan yang indah yang membawa  keindahan  itu  ke  dalam  sifat-sifat  di  sekitar  keindahan  tersebut,  seperti perempuan  harus  tampil  menawan,  pintar  mengurus  rumah  tangga,  memasak,  dapat menyenangkan  pria,  pantas  diajak  ke  berbagai  acara,  cerdas  dan  sosok  ideal  lainnya. Stereotype ini menjadi ide dan citra sekaligus eksploitasi perempuan dan itu ditampilkan melalui media.
Stereotype distandarisasi  pada  konsepsi  orang,  terutama  didasarkan  pada individu  yang  termasuk  dalam  kategori  (biasanya  ras,  bangsa,  peran  profesional, kelas sosial,  atau  gender)  atau  kepemilikan  ciri-ciri  karakteristik  melambangkan  salah  satu kategori ini (Schweinitz, 2011). Karakteristik Stereotip dianggap:  (1) relatif permanen sebagai  alat  mental  individu  (stabilitas);  (2)  didistribusikan  secara  intersubjektif  di dalam  formasi  sosial  tertentu,  yang  mereka  anggap  berfungsi  membangun  konsensus dan  standardisasi  (kesesuaian);  oleh  karena  itu,  (3)  mereka tidak  jarang  mengandalkan pengalaman  pribadi  tetapi  terutama  dikomunikasikan  secara  sosial;  selain  itu,  (4) mereka terbatas pada kombinasi sederhana dari beberapa karakteristik (reduksi) dan (5) disertai  dengan  perasaan  kuat  (pewarnaan  afektif).  Akhirnya,  (6)  berfungsi  secara otomatis,  stereotip  dianggap  secara  substansial  mengganggu  proses  persepsi  dan penilaian,  yang  mempengaruhi    dan  bahkan  menentukan  (memiliki  efek  klise).  Oleh karena  itu  umumnya  terkait  dengan  membuat  penilaian,  dan  (7)  stereotip  sering menganggap  status  penilaian  yang  tidak  pantas  (tidak  memadai)  terhadap  sesuatu. Stereotype yang di makud dalam penelitian ini adalah stereotype perempuan di media. Stereotype muncul di media yang dimaksud,  bisa di media iklan, media televisi, media film dan lain-lain.
Film  umumnya  dibangun  dengan  banyak  tanda-tanda  yang  bekerja  dengan sistem  tanda  dalam  upaya  menghasilkan  efek,  dalam  film  dapat  terkandung  fungsi informatif  maupun  edukatif,  bahkan  persuasif (Ardianto  &  Komala,  2004).  Isi  pesan dari  film  tersebut  dipercaya  memiliki  efek  dan  mempengaruhi audience -nya.  Pada realita yang ada media film justru seringkali memunculkan  jurang pemisah yang lebar antara  berbagai  hal  yang  ditampilkan  dalam  media  dengan  realita  yang  benar-benar dirasakan.  Sayangnya  gambaran  perempuan  di  dunia  perfilman  baik  nasional  atau internasional  lebih  sering  mendapatkan stereotype yang  negatif.  Perempuan  dianggap hanya menjual kecantikan yang dimilikinya, keseksian  yang terpancar dari dirinya dan tingkah laku yang di inginkan oleh para lelaki saat tampil di media perfilman tersebut. Kehadiran  perempuan  yang  begitu  lama  dalam  sejarah  film  ternyata  belum  bisa menghapus  gambaran  perempuan  dalam stereotype yang  negatif  tersebut.  Tampilan perempuan  masih    kurang  berimbang  antara    menunjukkan  perempuan  dalam  sosok
yang  pintar  dan  karier  yang  baik,  atau  menjadi  pemimpin  yang  berhak  mendapat penghormatan  atas  keberadaannya.  Pandangan  masyarakat  mengenai  perempuan sebagian besar juga terbentuk oleh apa yang selama ini digambarkan melalui film. Film menjadi  alat  untuk  memenuhi  kesenangan  kaum  lelaki.  Film  memang  mampu membentuk  konstruksi  masyarakat  temtang  suatu  hal,  film  juga  merupakan  rekaman realitas  yang  tumbuh  dan  berkembang  dalam  masyarakat  dan  kemudian memproyeksikannya  ke  atas  layar  (Sobur  Alex,  2013).  Secara  definisi    film  adalah gambar  bergerak.  Secara  esensial  dan  substansial  film  memiliki power yang  akan berimplikasi terhadap komunikan masyarakat (Sutanto, 2017). Film secara umum dapat dibagi atas dua unsur pembentuk, yaitu unsur naratif (cerita) dan unsur sinematik. Dua unsur  tersebut  saling  berinteraksi  dan  berkesinambungan  satu  sama  lain  untuk membentuk sebuah film  (Pratista, 2008).
Unsur  naratif  adalah  aspek-aspek  ceritanya.  Sementara  unsur  sinematik  adalah aspek-aspek teknisnya, seperti kostum, make-up , atau tata cahaya. Kedua unsur tersebut harus dapat berjalan seimbang agar dapat menghasilkan film yang bagus dan menarik. Dalam  film  ada  teknik  pengambilan  gambar,  yang  dilihat  dari    dimensi  jarak  kamera terhadap  objek  menurut  (Sobur  Alex,  2013)  yaitu: Extreme  Long  Shot,  Long  Shot, Medium Long Shot, Medium Close-up, Close-up, Extreme Close Up . Dengan kekuatan film  sebagai  media  komunikasi,  maka  film  sangat  berpotensi  sebagai  agen  dalam pembentukan  stereotip  terhadap  perempuan,  sebagaimana  yang  dinyatakan  dalam riset dari    (Perdana,  2014)  bahwa  apa  yang  disosialisasikan  oleh  media  akan  membentuk stereotip  tertentu.  Stereotip  merupakan  bagian  dari  budaya  yang  diteruskan  dan dipercayai oleh masyarakat tertentu, dalam hal ini film adalah medianya.
Tinjauan  pada  penelusuran  penelitian-penelitian  mengenai  perempuan  yang menunjukkan  perempuan  distereotipkan    negatif  di  media,    dapat  kita  lihat  dari Penelitian (Anggraini,  2016) . Yang  Berjudul  “Stereotip  Perempuan  Dalam  Film Get Married ”.  Dalam  penelitian  ini,  film  menjadi  suatu  pelajaran  agar  dapat  memaknai kesetiaan  dari  persahabatan  dan  perilaku  pada  seorang  perempuan  tomboi.  Menurut mitos  perempuan  di  film  ini  menunjukkan  sifat  perempuan  Betawi  yang  asli  karena meskipun  menyukai  lelaki  dia  tetap  menunggu  lelaki  itu  yang  datang  bukan  mengejar duluan.  Kemudian  penelitian dari (Ghassani & Ghassani, 2010). Fakultas Ilmu Sosial dan  Ilmu  Politik  Universitas  Diponegoro  Semarang.  Dengan  judul  “Kekerasan Terhadap  Perempuan  (Analisis  Semiotika  Film  Jamila  dan  Sang  Presiden).  Hasil penelitian  (Ghassani  &  Ghassani,  2010)  menyimpulkan  bahwa  kekerasan  terhadap perempuan  dimanifestasikan  dalam  berbagai  bentuk  seperti  kekerasan  fisik,  seksual, ekonomi,  perampasan  kemerdekaan  sewenang-wenang,  dan  psikologis.  Kemudian penelitian  dari    (Irawan,  2014) ,  berjudul:  “ Representasi  Perempuan  dalam  Industri Sinema. Hasil penelitian (Irawan, 2014) menggambarkan lamanya perempuan hadir dan berperan serta kuantitas jumlah mereka yang berimbang dengan laki-laki dalam industri sinema  belum  banyak  memberikan  kontribusi  bagi  peningkatan  kualitas  industri perfilman.
Pada  riset  penulis  ini  dengan  tujuan  untuk    mengetahui  bagaimana stereotype perempuan  digambarkan  dalam  media  Film Love  for  Sale. Film  ini di  sutradarai Andibachtiar  Yusuf,  yang  ditonton  di  awal  pemutaran  tahun  2018  mencapai  174  ribu penonton.  Film Love  for  Sale pada  Festival  Film  Bandung  (FFB)   2018,  meraih  lima nominasi,  yaitu  untuk:  Kategori  Film  Terpuji,  Pemeran  Utama  Pria  Terpuji  (Gading Marten),  Pemeran  Pembantu  Pria  Terpuji  (Verdi  Solaiman),  Penulis  Skenario  Terpuji (Andibachtiar  Yusuf  dan  M.  Irfan  Ramli),  dan  Penata  Artistik  Terpuji  (Adam  Faozan Sudrajat).
Sekilas cerita film Love For Sale menggambarkan bagaimana tokoh Arini yang memiliki  posisi  tawar  yang  tinggi  ketika  „bekerja‟  untuk  Richard.  Yang  di  maksud bekerja  di  sini,    Arini  bekerja    sebagai    teman  kencan,  teman  untuk  di  ajak  datang  ke pernikahan,  dan  lain-lain,  namun  pada  kenyataannya  justru  melalui  film  ini  semakin menguatkan  s trereotype negatif  pada  pihak perempuan.  Kontrak  kerja  Arini  untuk menemani Richard sebanyak 45 hari.
Perempuan  seolah-olah  menjadi  alat  pendukung  kesuksesan  sebuah  film. Gambaran  seorang  wanita  dalam  media  massa  hanya  sering  dijadikan  sebagai  bahan eksploitasi semata tanpa mengindahkan etika atau keberadaannya dalam masyarakat, hal tersebut  menjadikan  wanita  dalam  media  massa  hanya  sebagai  stereotip  yang  identik pada  tubuh  dan  seksualitas  semata.  Keterlibatan  perempuan    dalam  film    di  percaya mampu menguatkan isi pesan dalam film.
Dalam  kacatama  feminisme,  yang  memandang    ketimpangan  posisi  perempuan dibandingkan  posisi  pria  di  masyarakat.  Pria  digambarkan  sebagai  sosok  yang mendominasi ( suferior ) dan perempuan sebagai sosok yang didominasi ( inferior ). Maka riset  ini  akan  membedah  tanda-tanda  stereotip  perempuan  melalui  analisis  semiotika Roland Barthes yang mengarah pada adanya stereotip yang muncul yaitu sebagai obyek, citra dan komoditas. Analisis semiotika Roland Barthes merupakan
Berdasarkan latar belakang yang telah diuraikan sebelumnya, maka Fokus dalam penelitian  ini  adalah  “Bagaimana  stereotipe  perempuan  yang  ditampilkan  dalam Film Love  for  Sale ?.  Adapun  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan stereotpe dan  mengetahui  posisi  perempuan  dalam Film  Love  for  Sale .  Sedangkan  manfaat penelitian  secara  akademis  dapat  memberikan  sumbangan  pemikiran  dan  memperkaya pembendaharaan  kepustakaan  bagi  pengembangan  ilmu  pengetahuan  khususnya  yang berkaitan  dengan  kajian  semiotika.  Manfaat  praktisnya  adalah  diharapkan  ditujukan pada pihak produser film, masyarakat menjadi bahan pertimbangan dalam memilih dan menikmati  film  agar  tidak  terjebak  memilih  film  yang  tidak  memiliki  manfaat  yang justru menguatkan stereotype negatif pada perempuan.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Dalam  Studi  ini menggunakan metode deskriptif analitik yang bertujuan untuk menggambarkan bentuk- bentuk stereotype perempuan  dalam Film  Love  for  Sale dengan  metode  analisis semiotika Roland Barthes. Hubungan antara petanda dan penanda tidak terbetuk secara
alamiah,  tetapi  bersifat  arbitrer  yakni  hubungan  yang  terbentuk  berdasarkan  konvensi. Maka  dengan  paradigma  konstruktivisme  peneliti  menginterpretasikan stereotype perempuan  dalam  media  Film Love  For  Sale yang  merupakan  hasi  dari  konstruksi realitas yang dibangun melalui simbol dan tanda yang konotatif dan denotatif. Penanda pasa dasarnya memberi peluang petandan sehingga bersifat subyektifis.
Secara  etimologis,  istilah  semiotik  berasal  dari  kata  Yunani, Semeion yang berarti “tanda” (Wibowo,  2011). Tanda  itu  sendiri  di  definisikan  sebagai  sesuatu  yang atas  dasar  konvensi  sosial  yang  terbangun  sebelumnya,  dapat  dianggap  mewakili sesuatu yang lain. Secara terminologis, semiotik dapat di definisikan sebagai ilmu yang mempelajari  sederetan  luas  objek-objek,  peristiwa-peristiwa  serta  seluruh  kebudayaan sebagai tanda.
Barthes ini terdapat istilah mitos. Mitos bukanlah tanda yang netral, melainkan menjadi penanda untuk memainkan pesan-pesan tertentu yang boleh jadi berbeda sama sekali  dengan  makna  asalnya.  Walaupun    demikian,  kandungan  makna  mitologis tidaklah  dinilai  sebagai  sesuatu  yang  salah,  namun  dapat  diartikan  bahwa  penandaan seringkali  memproduksi  mitos.  Produksi  mitos  dalam  teks  membantu  pembaca  untuk menggambarkan  situasi  sosial  budaya,  mungkin  juga  politik  yang  ada  disekelilingnya. Bagaimanapun  mitos  juga  mempunyai  dimensi  tambahan  yang  disebut  naturalisasi. Bagi  Barthes,  mitos  bermain  pada  wilayah  pertandaan tingkat  kedua  atau  pada tingkat konotasi bahasa. Jika Sausure mengatakan bahwa makna adalah apa yang didenotasikan oleh  tanda,  Barthes  menambah  pengertian  ini  menjadi  makna  pada  tingkat  konotasi. Konotasi  bagi  Barthes  justru  mendenotasikan  sesuatu  hal  yang  ia  nyatakan  sebagai mitos,  dan  mitos  ini  mempunyai  konotasi  terhadap  ideologi  tertentu.   Tanda  konotatif tidak  hanya  memiliki  makna  tambahan,  namun  juga  mengandung  kedua  bagian  tanda denotatif yang melandasi keberadaannya.
1 signifier 2 signified 3 Sign
I SIGNIFIER II SIGNIFIED

## III SIGN

## Gambar 1 Model Semiologi Roland Barthes
Pada  tingkatan  pertama (Language) Barthes  memperkenalkan signifier (1)  dan signified (2),  yang  gabungan  keduanya  menghasilkan sign (3)  pada  tingkatan  pertama. Pada  tingkatan  kedua, sign (3)  kembali  menjadi SIGNIFIER (I)  dan  digabungkan dengan SIGNIFIED (II) dan menjadi SIGN (III). Sign yang ada ditingkatan ke dua inilah yang berupa MYTH (mitos) disebut juga sebagai metalanguage .
language MITH HHHH

## Hasil dan Pembahasan
Pada  hasil  penelitian  ini,  Peneliti  mendeskripsikan  terlebih  dahulu  sinopsis singkat  dari  cerita  film  ini.  Film Love  for  Sale merupakan  film  drama  romantis Indonesia  yang  dirilis  pada  15  Maret  2018  dan  disutradarai  oleh  Andibachtiar  Yusuf. Film  ini  dibintangi  oleh  Gading  Marten  dan  Della  Dartyan.  Film  ini  merupakan  film debut  bagi  Della  Dartyan  dan  film  pertama  Gading  Marten  sebagai  pemeran  utama. Love For Sale juga hadir dalam bentuk novel yang ditulis oleh Endik Koeswoyo.
Gading  Marten  memenangkan  Piala  Citra  untuk  Aktor  Terbaik  untuk  performanya  di film  ini,  sementara  Della  Dartyan  mendapatkan  nominasi  Aktris  Terbaik  dan  filmnya sendiri mendapat nominasi Skenario Asli Terbaik.

## 1. Sinopsis Film Love For Sale
Richard  Achmad  dijuluki  jomblo  akut  karena  terlalu  lama  hidup  sendiri. Suatu  ketika teman-temannya  memberi  tantangan  padanya:  “Dua  minggu  lagi  aku akan  menikah,  bawa  pacarmu  atau  harga  dirimu  yang  kami  pertaruhkan.”  Maka segala  cara  diupayakan,  sampai  kemudian  sebuah  situs  kencan  mempertemukan dirinya  dengan  Arini  Kusuma.  Kesalahan  administrasi  membuat  Richard  terpaksa membiarkan  Arini  berlama  bersamanya,  setidaknya  selama  45  hari  sesuai  masa kontrak.  Perlahan  benih  asmara  pun  tumbuh  hingga  berhubungan  intim.  Richard terkesan dengan pemahaman Arini pada dirinya, pada hobinya bahkan pada selera makannya. Ia pun jatuh cinta pada Arini. Sesuatu yang tak pernah terjadi selama 20 tahun  terakhir.  Richard  pun  melamar  Arini  untuk  selamanya  bersamanya.  Namun 45 hari berlalu dan Arini hilang tanpa pesan. Dan Richard pun sedih dan kecewa.
2. Hasil analisis semiotika
Pada  hasil  analisis,  memfokuskan  identifikasi  tanda  pada three  order  of signification , yaitu denotasi  yaitu makna yang terlihat, kemudian konotasi sebagai perasaan  dibalik  makna  yang  terlihat,  dan  mitos  sebagai  justifikasi  yang  bersifat kekal. Adapun hasil temuan dan analisis sebagai berikut:
a) Sebagai Obyek
1) Scene menit ke 24.38: Penampilan Perempuan adalah Obyek hasrat kepuasan Laki-laki
Tabel 1 Perempuan  sebagai Obyek Hasrat Kepuasan laki-laki Visual Verbal Teknik Kamera Richard  menerima  telpon  dari  pihak aplikasi  dan  menurut  pihak  alikasi mengatakan:  “menurut  catatan  kami. Bapak  sudah  menginstall  aplikasi 9.01,    nah  kami  ingin  melanjutkan apakah  bapak  mencari  teman  kencan, atau  sekedar  menemani  pernikahan. Nah  gimana?.,  kemudian  Richard Close Up
menjawab: “yang menarik sih”. Untuk tujuan  kencan  semalam  aja  sih.” Katanya. Denotasi Richard  menerima  telpon  sambil  meilih-nilih  foto- foto  cantik  dari  aplikasi  sambil  minum  kopi  yang berasal dari aplikasi kencan. Konotasi Richard  membutuhkan  perempuan  sebagai  obyek „kencan‟  atau  menemani  dia  yang  sudah  lama sendiri (menduda) Mitos Stereotype  perempuan  menjadi  obyek  hasrat kepuasan bagi laki-laki menguatkan mitos “perempuan  yang  menarik  yang  melayani    pria adalah  yang  cantik,  muda,  menarik.  Konstruksi sosial  tentang  seksualitas  tersebut  menyebabkan perempuan adalah subordinate.
Sebagai Obyek Scene menit ke 55.15: Tubuh perempuan adalah obyek seksual pria Tabel 2 Perempuan  sebagai Obyek Seksual Visual Verbal Teknik kamera Suara musik saja Medium Close Up Denotasi Richard  dan  Arini  sedang  ditempat  tidur  berciuman, tanpa busana. Konotasi Arini  dan  Richard  berhubungan  intim  layaknya  suami istri Mitos Perempuan  menjadi  obyek  seksual  laki-laki---ideologi patriarki
b) Sebagai Citra
a. Scene  menit  ke  54.16:  Citra  Pigura adalah  citra perempuan  sebagai  sosok yang  sempurna  dengan  bentuk  tubuh  ideal,  perempuan  digambarkan  sebagai makhluk  yang  harus  memikat,  sebagai  makhluk  yang  cantik  dan  harus  selalu menjaga kecantikannya.
Tabel 3: Perempuan  sebagai Citra Pigura Visual Verbal Teknik kamera Richard  mengajak  Arini  ke  pernikahan temennya yang bernama Rudi. Arini secara fisik cantik, tinggi, langsing.  Kata Richard ke teman-temannya: “Kan aku udah bilang aku punya pacar”. Richard  sambil  memperlihatkan  Arini  ke teman-teman dengan merangkul mesra. . Medium Long Shot Denotasi Richard  memeluk  Arini  yang  tubuhnya  langsing  dan cantik untuk dikenalkan ke teman temannya Konotasi Arini  sebagai  „pacar‟  yang  memikat  dari  tampilan fisiknya Mitos Perempuan  bercitra  pigura  bagi  laki-laki  perempuan untuk  tampil  dengan  memikat,  karenanya  tuntutan cantik,  muda, langsing dan wajah yang menarik
b. Scene  menit  ke  47.34:  Citra  pilar yaitu  citra  di  mana  perempuan  memiliki tanggungjawab lebih besar dalam urusan domestik, pengurus utama keluarga.
Tabel 4: Perempuan  sebagai Citra Pilar Visual Verbal Teknik kamera Arini: “Hei udah pulang?‟, Mau teh?” Richard:  (mengangguk),  tadi  seharian ngapain aja Arini: Aku Nonton teve Richard:  Sabtu  ini  mau  nonton  bareng  ga sama  anak-  anak?‟,  Biar  kamu  ga  disini sini aja. Arini: Oke, Kalau ga repot Long Shot Denotasi Arini  selalu  siap  menyiapkan  makanan,  mengurusi dapur dan menawarkan minuman teh ke Richard Arini melakukan pekerjaan domestik di rumah Konotasi Citra  bahwa  seorang  perempuan  yang  penuh    kasih sayang serta perhatian bagi si laki-laki, memperhatikan kebutuhan pasangannya
Mitos Perempuan bercitra pilar, siap selalu melayani laki-laki dalam urusan domestik.
c. Scene  menit  ke  55.16.  Citra  peraduan: perempuan  sebagai  objek  seksual. Citra dimana perempuan ditonjolkan dalam aspek seks dan seksualitasnya. Yang menganggap perempuan adalah objek pemuas lelaki.
Tabel 5: Perempuan  sebagai Citra Peraduan Visual Verbal Teknik kamera Richard  dan  Arini  sama  sama  telanjang tanpa suara sedang memadu kasih sebagaimana suami istri Medium Close Up Denotasi Richard  dan  Arini  berpelukan  dengan  punggung belakang Arini kelihatan tidak menggunakan pakaian Konotasi Richard dan Arini berhubungan intim di tempat tidur Mitos Perempuan adalah obyek seksual di tempat tidur
d. Scene menit ke: 44.17 : citra pinggan: perempuan sebagai sosok yang identik dengan dunia dapur.
Tabel 6: Perempuan  sebagai Citra Pinggan Visual Verbal Teknik kamera Karakter  Arini,  meski  hadir  untuk  bikin Richard  jatuh  hati  dengan  kemampuannya „melayani‟ makan siang. Arini: Ayuk makan, enak kan” Richard: enak, sambil memandang Arini. Medium Long Shot Denotasi Arini  menyiapkan  makan  siang  Richard  di  rumah  pas pulang kantor Konotasi Arini  adalah  perempuan  yang  mampu  melayani  laki- laki (Richard) dalam kebutuhan dasar makanan bergisi. Mitos Perempuan  adalah  lekat  dengan  pekerjaan  domestik- ideologi patriarki
e. Scene  menit  ke  34.17  adalah  citra  pergaulan: perempuan  digambarkan  sebagai makhluk yang dipenuhi kekhawatiran tidak memikat atau tampil menawan.
Tabel 7: Perempuan  sebagai Citra Pergaulan Visual Verbal Teknik kamera Arini: “Aku arini, oh ini temen temen mas Richard ya?.” Teman-temannya: saling salam dan senyum Medium close up Denotasi Richard dan Arini berdua menghadiri pesta pernikahan kawannya Richard. Konotasi Arini  sebagai  sosok  pacar  yang  bisa  bergaul  di  mana saja. Mitos Perempuan  secara  ideologis  harus  mampu  berada dalam  situasi  yang  diinginkan  laki-laki  termasuk dalam pergaulan.

## c) Sebagai komoditi
Tubuh perempuan melalui pesona kecantikan fisik tubuhnya „dimanfaatkan‟ dalam berbagai aktivitas ekonomi.
a. Scene menit ke: 54.08 komoditi fisik Tabel 8. Perempuan sebagai komoditi  fisik Visual Verbal Teknik kamera Richard  dan  Arini  hanya  saling  pandang dan  membuka  pakaian  masing-masing untuk berhubungan badan Medium close up Denotasi Arini berhadapan dengan Richard dalam kondisi tanpa busana dan memperlihatkan fisiknya Konotasi Tubuh  Arini  menjadi  obyek  sasaran  laki  laki  yaitu Richard untuk berhubungan badan Mitos Tubuh perempuan adalah komoditi milik laki-laki
b. Scene menit ke 35.29:  komoditi  perilaku
Tabel 9. Perempuan sebagai komoditi  perilaku Visual Verbal Teknik kamera Richard  memberikan  uang  ke  Arini  untuk membayar jasa telah menemaninya. Arini: “Maksudnya apa ya mas?, Richard: “ buat ongkos taksi, sisanya buat kamu Arini: : Mas ikatan kerja kita 45 hari, kalau sekarang udah saya bilang apa ke kantor
Richard: Bilang aja kerjaan udah beres
Arini:  Ada  teman  saya,    dia  dikontrak selama  15  hari.  Pada  hari  ke  tujuh  dia dipulangkan,  dia  dipecat  oleh  kantor. Bapak  saya  itu  sakit  sakitan  mas,  matanya udah ga bagus. Keluarga sangat mengandalkan  saya  untuk  cari  uang. Kemudian  Arini  menangis.  Akhirnya Richard  membawa  ke  rumahnya  untuk tinggal  bersama  selama  45  hari  sesuai kontrak kencan di awal. Close up Denotasi Arini  berhadapan  dengan  Richard  di  mobil  yang menunjukkan  gerak  gerik  perempuan  yang  lemah lembut menarik hati Richard. Konotasi Tubuh  Arini  menjadi  obyek  ketertarikan  laki  laki melalui perlaku lemah lembut, keibuan, dan konsisten melayani, dan lain lain Mitos Perempuan  adalah  komoditi  melalui  gerak  gerik tubuhnya. Yang menjual jasa sebagai teman kencan di aplikasi kencan.
Pada hasil temuan  keseluruhan bahwa perempuan dijadikan objek utama dalam film ini, dan dilakukan dengan dengan eksploitasi dalam bentuk tubuh, wajah, rambut, suara  dan  seluruh  tubuhnya.  Bentuk  eksploitasi  tersebut  dapat  kita  lihat  dalam  media film  yang  kerap  kali  perempuan  dijadikan  objek  seksual,  dimana  tubuh  perempuan dijadikan  alat  untuk  memancing  daya  tarik.  Serta  mengeksplorasi    sensualitas  tubuh perempuan guna memanfaatkannya sebagai alat saja.
Pada  hasil  temuan  citra,  inilah  citra  perempuan  yang  berhasil  dibentuk  dalam media massa: a) Citra Pigura: perempuan sebagai sosok yang sempurna dengan bentuk tubuh  yang  ideal.  b)  Citra  Pilar:  perempuan  sebagai  penyangga  keutuhan  dan  penata rumah  tangga.  c)  Citra  Peraduan:  perempuan  sebagai  objek  seksual.  d)  Citra  Pinggan:
perempuan sebagai sosok yang identik dengan dunia dapur. e) Citra pergaulan.  Karena itu,  gambaran  perempuan  dalam  media  massa  merupakan  cermin  realitas  yang  ada dalam  masyarakatnya.  Bias  jender  yang  terjadi  dalam  reproduksi  citra  perempuan  di media film.
Perempuan  menjadi  komoditi  di  media  film,  telah  menjadi  sarana  legimitasi daya tarik terhadap aktualisasi nilai film  melalui fisik tubuh dan perilaku. Faktor utama dalam menentukan “nilai jual”, karena tubuh diyakini sebagai sarana untuk menikmati kesenangan,  kenikmatan  dan  ekspresi  diri.    Film  merupakan  salah  satu  media komunikasi  massa,  di  satu  sisi  merefleksikan  kehidupan  masyarakat  beserta  nilai, norma,  dan  gaya  hidup  yang  berlaku  di  masyarakat.  Namun,  di  sisi  lain,  film  juga memiliki kuasa untuk menetapkan nilai-nilai budaya yang penting dan perlu diikuti oleh masyarakat menurut prespektif pembuatnya. Realitas sosial yang dihadirkan dalam film ini  tidak  terlepas  dari ideology dan  kepentingan  pembuatnya.  Peran  media  dalam melalui film ini mengkuhkan hegemoni laki-laki atas perempunan.  Bagi para audience media    terutama  perempuan,  tulisan  ini  diharapkan  mampu  memberikan  wacana  dan kesadaran  yang  lebih  baik  terkait  dengan  posisi  dan  perannya  sebagai  perempuan, sebagaimana yang telah diperjuangkan melalui emansipasi perempuan, yaitu persamaan hak  dan  posisi  dengan  pria.  Dan  juga  menumbuhkan  kesadaran,  bahwa  perempuan sekarang  juga  harus  jeli  dan  kritis  dalam  melihat  tampilan  atau  isi  yang  dimuat  di media,  apabila  hana  sebagai  obyek  eksploitasi  dari  kaum  laki-laki.  Perempuan  dalam media  digambarkan  penuh  stereotype  mengakibatkan  perempuan  menjadi  anggota masyarakat  yang  terhegemoni.  Perempuan  terhegemoni  dalam  dunia  laki-laki,  dalam dunia  patriarkis  Perempuan  dengan  bentuk  fisiknya,  tubuhnya    dipandang  tak  lebih hanya sebagai barang bernilai komersil.

## Kesimpulan
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  dalam  Film Love  For  Sale menggambarkan perempuan lekat dengan stereotype di media film yaitu sebagai obyek, citra dan komoditi. Sebagai obyek dalam bentuk eksploitasi dalam bentuk tubuh sebagai objek kepuasan dan obyek seksual laki-laki. Sebagai citra muncul dalam bentuk  Citra Pigura, Citra Pilar, Citra Peraduan, Citra Pinggan dan Citra pergaulan. Bias jender yang terjadi  dalam  reproduksi  citra  perempuan  di  media  Film Love  for  Sale ini.  Kemudian perempuan menjadi komoditi di media film, melalui komoditi  fisik tubuh dan perilaku perempuan. Hasil penelitian ini diharapkan mampu memberikan wacana dan kesadaran yang lebih baik terkait dengan posisi dan perannya sebagai perempuan, dan mengkritisi dalam  melihat  tampilan/  isi  yang  dimuat  di  media,  terutama  dalam  hal  ini    media memandang  perempuan  semata-mata  sebagai  obyek  eksploitasi  dari  kaum  laki-laki. Perempuan  dalam  media  digambarkan  penuh stereotype mengakibatkan  perempuan menjadi  anggota  masyarakat  yang  terhegemoni.  Perempuan  terhegemoni  dalam  dunia laki-laki, dalam dunia patriarki. Dengan demikian stereotype tersebut menguatkan mitos perempuan adalah pihak yang s ubordinate yang menggiring perempuan sebagai obyek, citra dan komoditi yang menguatkan pengukuhan hegemoni laki-laki atas perempuan .

## BIBLIOGRAFI
Anggraini, D. (2016). Stereotip Perempuan Dalam Film Get Married Analisis Semiotika Roland Bhartes. EJournal Ilmu Administrasi Bisnis .
Ardianto,  E.,  &  Komala,  L.  (2004). Komunikasi  massa:  suatu  pengantar .  Simbiosa Rekatama Media.
Ghassani,  H.,  &  Ghassani,  H.  (2010). Kekerasan  Terhadap  Perempuan:  Analisis Semiotika Film Jamila dan Sang Presiden . Diponegoro University.
Irawan, R. E. (2014). Representasi perempuan dalam industri sinema. Humaniora , 5 (1), 1–8.
Perdana, D. D. (2014). Stereotip Gender Dalam Film Anna Karenina. Interaksi: Jurnal Ilmu Komunikasi , 3 (2), 123–130.
Pratama,  F.  (2018).  Implementasi  Kebijakan  Dalam  Penanggulangan  Virus  Hiv  Dan Aids Di Kabupaten Kuningan. Syntax Literate; Jurnal Ilmiah Indonesia , 3 (2), 26– 34.
Pratista, H. (2008). Memahami film . Homerian Pustaka.
Schweinitz,  J.  (2011). Film  and  stereotype:  A  challenge  for  cinema  and  theory . Columbia University Press.
Sobur Alex. (2013). Semiotika Komunikasi . Remaja Rosdakarya.
Sutanto, O. (2017). Representasi Feminisme Dalam Film “Spy.” Jurnal E-Komunikasi ,
5 (1).
Wibowo,  I.  S.  W.  (2011).  Semiotika  Komunikasi:  Aplikasi  praktis  bagi  penelitian  dan skripsi komunikasi. Jakarta: Mitra Wacana Media .